تعليیم االصبيیانن االتوحيید

لشيیخ ااإلسالمم محمد بن عبد االوهھھھابب ررحمهھ هللا

هھھھـ1206االمتوفى

ااعتنى بهھ قسم االتحقيیق بداارر االحرميین

كلمة االناشر بسم هللا ٬، وواالحمد 5 ٬، وواالصالةة وواالسالمم على سيیدنا محمد

االمشرفف بالشفاعة٬، االمخصوصص ببقاء شريیعتهھ إإلى قيیامم االساعة٬، ططهھارر ووأأصحابهھ ااألبراارر ووأأتباعهھ ااألخيیارر صالةة ووعلى آآلهھ ااأل

باقيیة ما تعاقب االليیل وواالنهھارر. ووبعد: فإنن من ددووااعي االشرفف وواالسروورر أأنن تكونن دداارر

االحرميین أأددااةة نشر للنافع من االعلومم ووترااثث ااألمة االمصونن٬، ووإإننا في هھھھذاا االمقامم إإذذ نشكر هللا تعالى وونشكر االقرااء االكراامم أأنن

م مطبوعاتت االداارر؛ فإنن هھھھذاا لمما يیزيیدنا أأوولونا ثقتهھم باقتنائهھكا بالخط االذيي اانتهھجناهه من تيیسيیر ااقتناء االمطبوعاتت االنافعة تمس

بأسعارر مخفضة عالووةة على حسن ااإلخرااجج ووددقة االمرااجعة ووجوددةة االطباعة٬، ووفوقق هھھھذاا كلهھ ووهھھھو ااألهھھھم – عرضض –

مطبوعاتت االداارر قبل ططبعهھا على االمختصيین وواالمؤهھھھليین ممن ر ليیكونن االقاررئئ في مأمن من خطإ لسنا نحن يیحسن االنظ

صانعوهه٬، فكانت منشوررااتنا وو( االحمد وواالمنة – بديیعة ااإلتقانن –صحيیحة ااألرركانن سليیمة من لفظة ((لو كانن))٬، فالحمد % االذيي

جعلنا عن ترااثث هھھھذهه ااألمة ذذاابيین ووعلى كتب أأهھھھل االعلم محافظيین٬، ووهللا وولي االتوفيیق.

دداارر االحرميین

بيیانن االتوحيیدتعليیم االص

بسم هللا االرحمن االرحيیم االحمد 6 رربب االعالميین٬، وواالصالةة وواالسالمم على سيید

االمرسليین٬، ووعلى آآلهھ ووأأصحابهھ أأجمعيین. أأما بعد:

نافعة. فيیما يیجب على ااإلنسانن أأنن يیعلم 1فهھذهه ررسالةاالصبيیانن قبل تعلمهھم االقرآآنن حتى يیصيیر إإنسانا كامال على فطرةة

على ططريیقة ااإليیمانن ووررتبتهھ على ططريیقة ااإلسالمم ووموحداا جيیداا سؤاالل ووجواابب:

: إإذذاا قيیل لك : من رربك؟1سس جج: فقل : رربي هللا.

: ووما معنى االربب؟2سس

جج: فقل : االمالك االمعبودد وواالمعيین ... هللا ... ذذوو ااأللوهھھھيیة وواالعبودديیة على خلقهھ أأجمعيین.

: فإذذاا قيیل لك : بما عرفت رربك؟3سس

قاتهھ٬، وومن آآيیاتهھ: االليیل جج: فقل : أأعرفهھ بآيیاتهھ وومخلووواالنهھارر٬، وواالشمس وواالقمر.

وومن مخلوقاتهھ: االسموااتت ووااألررضض٬، ووما فيیهھما٬، وواالدليیل االذيي رربكم إإنن على ذذلك قولهھ تعالى : { ماووااتت خلق هللا االس

هھارر االن االليیل يیغشي االعرشش على ااستوىى ثم ستة أأيیامم في ووااألررضض رربب تبارركك } إإلى قولهھ: { حثيیثا يیطلبهھ } [ االعالميین هللا

]. 54ااألعراافف:

ااعتمدنا في ططبعنا لهھذهه االرسالة على مطبوعة ((دداارر االهھجرةة)) االتي حققهھا : (( محمد حسيین عفيیفي ٬، ووعمر بن غراامة االعمروويي )) فجزااهھھھم 1

هللا خيیراا ٬، فما عرفنا االرسالة إإال يیهھم.

: فإنن قيیل لك: أليي شيء خلقك؟4سس جج: فقل : لعباددتهھ ووحدهه ال شريیك لهھ٬، ووططاعتهھ بمثالل ما أأمر

االجن ووما خلقت بهھ٬، ووتركك ما يینهھى عنهھ٬، كما قالل هللا تعالى: {].56[االذاارريیاتت: } ليیعبدوونن إإال نس ووااإل

فقد يیشركك من إإنهھ ووكما قالل تعالى: { مم با) عليیهھ حر هللا.] 72} [ االمائدةة: االنارر وومأووااهه االجنة

وواالشركك : أأنن يیجعل 2 نداا يیدعوهه٬، وويیرجوهه٬، أأوو يیخافهھ٬، أأوو وونن هللا٬، ووغيیر ذذلك من أأنوااعع يیتوكل عليیهھ٬، أأوو يیرغب إإليیهھ من دد

االعباددااتت. فإنن االعباددةة : ااسم جامع لكل ما يیحبهھ هللا وويیرضاهه من

ااألقواالل ووااألعمالل االباططنة وواالظاهھھھرةة. وومنهھا االدعاء٬، ووقد قالل تعالى:

ووأأنن االمساجد { مع تدعواا فال # ].18} [االجن: أأحداا هللا كفر٬، كما قالل تعالى: وواالدليیل على أأنن ددعوةة غيیر هللا

مع يیدعع وومن { حسابهھ فإنما بهھ لهھ برهھھھانن ال إإلهھا آآخر هللا].117} [ االمؤمنونن: يیفلح االكافروونن ال إإنهھ رربهھ عند

ووذذلك أأنن االدعاء من أأعظم أأنوااعع االعباددااتت٬، كما قالل رربكم: عن يیستكبروونن االذيین لكم إإنن أأستجب ونيااددع رربكم ووقالل {].60} [غافر: جهھنم ددااخريین سيیدخلونن عباددتي

االعباددةة)).مخ : عن أأنس مرفوعا : ((االدعاء2ووفي ((االسنن)) الحديث الصحيح ( الدعاء العبادة)

) ووضعفهھ.2234بهھذاا االلفظ لم يیخرجهھ سوىى االترمذيي ( 2

مانن ووأأوولل ما فرضض هللا على عباددهه االكفر بالطاغوتت ووااإليیسوال أأمة كل في بعثنا وولقد با(٬، قالل تعالى : { ااعبدوواا أأنن رر هللا

].36[االنحل: }االطاغوتت ووااجتنبواا ٬، 3وواالطاغوتت: ما عبد من ددوونن هللا أأوو االشيیطانن٬، وواالطاغوتتوواالكهھانة٬، وواالمنجم٬، وومن يیحكم بغيیر ما أأنزلل هللا٬، ووكل متبوعع

ر االحق.مطاعع على غيی قالل االعالمة اابن االقيیم ررحمهھ هللا تعالى: (( االطاغوتت: ما

يیجاووزز بهھ االعبد حدهه من معبودد٬، أأوو متبوعع٬، أأوو مطاعع )).

: فإذذاا قيیل لك: ما دديینك؟5سس جج: فقل : دديیني ااإلسالمم.

وومعنى ااإلسالمم: ااالستسالمم 3 بالتوحيید ووااالنقيیادد لهھ بالطاعة ن.ووموااالةة االمسلميین ٬، وومعاددااةة االمشركيی

ااإلسالمم االديین إإنن قالل تعالى: { ]٬، 19}[آآلل عمراانن: عند هللاووقالل: }[آآلل منهھ يیقبل فلن ااإلسالمم دديینا غيیر يیبتغ وومن {.]85عمراانن:

إإنهھ قالل : !ووصح عن االنبي م (( أأنن تشهھد أأنن ال إإلهھ إإال هللا ووأأنن محمداا ررسولل هللا ٬، ووتقيی

الةة٬، ووتؤتي االزكاةة٬، ووتصومم ررمضانن٬، ووتحج االبيیت إإنن االصااستطعت إإليیهھ سبال )).

وومعنى ال إإلهھ إإال هللا: أأيي ال معبودد حق إإال هللا ... كما قالل تعالى :

طبوعع٬، ووليیس لهھا محل في االجملة.قولهھ وواالطاغوتت كذاا باألصل االم 3

ا برااء ووقومهھ إإنني ألبيیهھ إإبرااهھھھيیم قالل ووإإذذ { م ) 26( تعبدوونن م عقبهھ في باقيیة كلمة ) ووجعلهھا27( سيیهھديین فإنهھ فطرني االذيي إإال

26} [االزخرفف: يیرجعونن لعلهھم -28.[ إإال أأمروواا ووما وواالدليیل على االصالةة وواالزكاةة: قولهھ تعالى: {

ليیعبدوواا الةة يیموااوويیق حنفاء االديین مخلصيین لهھ هللا وويیؤتواا االصكاةة ].5} [االبيینة: دديین االقيیمة ووذذلك االز

فبدأأ في هھھھذهه ااآليیة بالتوحيید وواالبرااءةة من االشركك : أأعظم ما أأمر بهھ االتوحيید ٬، ووأأكبر ما نهھى عنهھ االشركك٬، ووأأمر بإقامة االصالةة ووإإيیتاء االزكاةة٬، ووهھھھذاا هھھھو معظم االديین ووما بعدهه من

االشراائع تابع لهھ. االذيین أأيیهھا يیا وواالدليیل على فرضض االصيیامم: قولهھ تعالى: {

يیامم ليیكم كتب ع آآمنواا } إإلى قبلكم من االذيین على كتب كما االص للناسس ووبيیناتت هھھھدىى االقرآآنن فيیهھ أأنزلل االذيي شهھر ررمضانن قولهھ: {

هھر فليیصمهھ منكم شهھد فمن وواالفرقانن االهھدىى من } االش183[االبقرةة: -185[. لدليیل على فرضض االحج : قولهھ تعالى : وواا } ].97} [آآلل عمراانن: االبيیت حج االناسس على وو#

ووأأصولل ااإليیمانن ستة:

أأنن تؤمن با٬6، وومالئكتهھ٬، ووكتبهھ٬، ووررسلهھ٬، ووااليیومم ااآلخر٬، ووبالقدرر خيیرهه ووشرهه.

ووددليیلهھ ما في ((االصحيیح)) من حديیث عمر بن االخطابب .4االحديیث

ك : من نبيیك؟: ووإإذذاا قيیل ل6سس

االذيي في ((االصحيیحيین)) وومطلعهھ : ((ططلع عليینا ررجل شديید بيیاضض االثيیابب ... )) 4

جج: فقل : نبيینا محمد بن عبد هللا بن عبد االمطلب بن هھھھاشم بن عبد منافف.

ااصطفاهه هللا تعالى من قريیش ووهھھھم صفوةة وولد إإسماعيیل٬، ووبعثهھ إإلى ااألحمر ووااألسودد٬، ووأأنزلل عليیهھ االكتابب وواالحكمة تدعي

ما كانواا يیعبدوونن من ددوونن هللا ترككاالناسس إإلى إإخالصص االعباددةة وو ااألحجارر – من : ااألصنامم ووااألشجارر٬، ووااألنبيیاء٬، وواالصالحيین٬، -

وواالمالئكة٬، ووغيیرهه. فدعى االناسس إإلى تركك االشركك ووقاتلهھم إإلى تركهھ ووأأنن

تخلصواا لعباددةة هللا كمالل قالل تعالى : ].20} [االجن:أأحداا أأشركك بهھ ووال رربي أأددعو إإنما قل {

ووقالل تعالى: قل { ].14} [االزمر: دديیني لهھ صامخل أأعبد هللا

ووقالل تعالى: ووال أأعبد أأمرتت أأنن إإنما قل { ووإإليیهھ أأددعو إإليیهھ بهھ أأشركك هللا].36} [االرعد: مآبب

ووقالل تعالى: أأفغيیر قل { ) وولقد 64( أأيیهھا االجاهھھھلونن أأعبد تأمرووني هللا عملك ليیحبطن لئن أأشركت قبلك من االذيین ووإإلى إإليیك أأووحي

فاعبد ) بل 65( االخاسريین من وولتكونن اكريین من ووكن هللا } االش64[االزمر: -66.[

وومن أأصولل ااإليیمانن االمنجي من االكفر: ااإليیمانن بالبعث٬، جزااء٬، وواالحسابب٬، وواالجنة٬، وواالنارر حق.وواالنشر٬، وواال

قالل تعالى: } أأخرىى تاررةة نخرجكم وومنهھا نعيیدكم ووفيیهھا منهھا خلقناكم {].55[ططهھ:

ووقالل تعالى:

M.C.C � 1/3/2005 2:09 AMComment [1 :[سقطت في االمطبوعع

خلق جديید لفي أأئنا تراابا كنا أأئذاا قولهھم فعجب تعجب ووإإنن { ووأأوولـئك أأعناقهھم ااألغاللل في ووأأوولئك بربهھم كفروواا ذيین اال أأوولـئك

].5} [االرعد:خالدوونن فيیهھا هھھھم االنارر أأصحابب جحد االبعث كفر كفراا يیوجب من أأننووفي ااآليیة ددليیل على

االخلودد في االنارر. تت بيیانن هللا من االكفر ووأأعمالل االكفر فضمت هھھھذهه ااآليیا 5أأعاذذنا

من إإخالصص االعباددةة .٬، وواالنهھي عن عباددةة !ما بعث بهھ االنبي ٬، ووهھھھذاا دديینهھ االذيي ددعى 6غيیر هللا ووقصر االعباددةة على االعباددةة

االناسس إإليیهھ٬، ووجاهھھھدهھھھم عليیهھ كما قالل تعالى: } # كلهھ االديین وويیكونن فتنة تكونن حتى ال ووقاتلوهھھھم {

].39[ااألنفالل: بعثهھ هللا تعالى على ررأأسس أأرربعيین سنة٬، فدعا االناسس إإلى ووقد

ااإلخالصص٬، ووتركك عباددةة ما سوىى هللا نحواا من عشر سنيین٬، ثم عرجج بهھ إإلى االسماء ووفرضض عليیهھ االصلوااتت االخمس من غيیر ووااسطة بيینهھ ووبيین هللا تعالى في ذذلك٬، ثم أأمر بعد ذذلك بالهھجرةة

حق جهھاددهه فهھاجر إإلى االمديینة٬، ووأأمر بالجهھادد٬، فجاهھھھد في هللانحواا من عشر سنيین حتى ددخل االناسس في دديین هللا أأفوااجا٬، فلما

تمت ثالثث ووستونن سنة وواالحمد ! – تم االديین ووبلغ االبالغغ من –إإخبارر هللا تعالى لهھ بقبضهھ صلوااتت هللا عليیهھ ووسلم.

ووأأوولل االرسل نوحح عليیهھ االسالمم٬، ووآآخرهھھھم محمد صلى هللا تعالى: قالل مماعليیهھ ووآآلهھ ووسلم ..

} بعدهه من وواالنبيیيین نوحح إإلى أأووحيینا كما إإليیك أأووحيینا إإنا{].163[االنساء:

ووقالل تعالى:

باألصل االمطبوعع : ((أأعاذذنن)). 5 كذاا االسيیاقق في ((ااألصل االمطبوعع)). 6

M.C.C � 1/3/2005 2:17 AMComment [2 :[ ... ال يیستقيیم االسيیاقق إإذذاا تم حذفهھاووهللا تعالى أأعلم

M.C.C � 1/3/2005 2:24 AMComment [3 :[(كما) ألنن (مما ليیس لهھا محل أأظظنهھا

في االعباررةة ووهللا تعالى أأعلم.

د إإال ووما { ].144} [آآلل عمراانن: ررسولل محم ووقالل تعالى:

ا { د كانن م جالكم من أأحد أأبا محم سو رر لل وولكن رر ووخاتم هللا ووكانن االنبيیيین ].40} [ااألحزاابب: عليیما شيء بكل هللا

٬، ووأأفضل االبشر بعد ااألنبيیاء !ووأأفضل االرسل: نبيینا محمد صلى هللا عليیهھم ووسلم: أأبو بكر ررضي هللا عنهھ ٬، ووعمر ررضي

هللا عنهھ٬، ووعثمانن ررضي هللا عنهھ٬، ووعلي ررضي هللا عنهھ .. عنهھم أأجمعيین.ووررضي هللا

ووخيیر االقروونن قرني ثم االذيین يیلونهھم ثم االذيین يیلونهھم. يینزلل من االسماء وويیقتل االدجالل. !ووعيیسى

وواالحمد * رربب االعالميین. تمت على ما تقدمم.

*** اانتهھيیت بفضل هللا من صف هھھھذاا االمتن في علم االعقيیدةة في

لمنةوو' االحمد وواا ٬1425، ذذوو االقعدةة 23 ليیلة ااإلثنيین االمبارركة ووأأنبهھ على أأنن االتعليیقاتت على االهھواامش االجانبيیة من عنديي ووكذاا كل ما هھھھو باللونن ااألحمر في االمستند .. ووهللا أأسألل االعفو

وواالعافيیة وومن أأرراادد أأنن يینبهھ أأوو يینصح فال يیبخل ووهللا من ووررااء االقصد

aymanabo@yahoo.com 20105711211: ٬، أأوو جواالل ررقم