المحمود : عبدالله بن أحمد نصميم

الثالثون • الحديثـ • عنه الله رضي ـ شعبة بن المغيرة عن

الله: صلى ـ الله رسول سمعت إني قال (: يقول ـ وسلم لكم عليه كره الله إن

: المال وإضاعة وقال قيل �ثالثاالسؤال ومسلم (.وكثرة البخاري رواه

الحديث : موضوعالمسائل كثرة عن النهي

حاجة غير من

الرئيسية

المحمود : عبدالله بن أحمد نصميم

شعبة • بن المغيرة

ونــســــــبــــــــــه :• هو اســمــهعامر أبي بن شعبة بن المغيرة الجليل الصحابي

الثقفي .

وأخــبـــاره :• صــفــاتــه عام مـن أسلمالبصرة وتولى ، الحديبية صلح وشهد ، الخندق

وكان ، عنه الله رضي الخطاب بن عمر عهد في ، التصرف وحسن والدهاء بالذكاء �موصوفا

الله صلى النبي عن األحاديث من �عددا وروىوأرضاه . عنه الله رضي ، وسلم عليه

سنة ) وفــــــاتـه :• بالكوفة من ( 50توفيالهجرة .

المفردات معاني

وقال قيل:

كثرة السؤال

:

إضاعة المال:

. فائدة الناسبال أخبار في الكالم : سؤال إما أمرين أحد يحتملحاجة مماال أموالهم الناس

عن , السؤال وإما فيه لإلنسانال التي العلمية المسائل دقائق

. عمل عليها يترتبالشرعي الوجه غير في 0إنفاقه

المحمود : عبدالله بن أحمد نصميم

على- 1 المسلمين يربي اإلسالم أن على الحديث دل. , خالفهم عما وينهاهم العليا والمثل الفاضلة األخالق

األمور- 2 في بصرفه الوقت على فظة المحا وجوبتضييعه عن والبعد والدنيا الدين تفيد التي النافعة

. فيه فائدة فيماالأن- 3 عليه اإلنسان لدى أمانة وهو الله مال المال

. الشرعي التعامل معه يتعاملولذا- , , 4 متكبر وال مستح العلم ينال وال بالتعليم العلم

عما , والسؤال واالجتهاد الجد العلم طالب علىعليه 0أشكل

منه- 5 فائدة ال التي األسئلة تجنب العلم طالب علىأوالعالم للمدرس إحراج فيها التي 0أو

ففي- 6 حاجة دون أموالهم الناس سؤال عن النهيالقيامة . يوم الله عند وعقوبة للسائل ذله ذلك

موضوع في إرشاداتالحديث

المحمود : عبدالله بن أحمد نصميم

• , علينا والواجب علينا بها الله أنعم نعمة المال , بطريقة يتعلق فيما الله أمر مراعاة فيها

, , منها, الواجبات وهذه إنفاقه و وحفظه اكتسابه . , شجرة ارسم تركي هو ما ومنها فعلي هو ما

. عندك من بأمثلة موضحا لذلك تخطيطية

نشـــــــــــــــــاط

وإنفاقه وحفظه المال اكتساب طريقة

تaركيفعلي

على االنفاقالنفسواألهل

على التصدقالمحتاجين

على به االستعانةالواجبات أداء

بالحالل كسبهبالبنوك حفظه

اإلسالميةفي اإلنفاق

الخير وجوه

في إنفاقه عدمكالدخانالمحرمات

اإلسراف عدموالتبذير

وسائل شراء عدمفيه اللهو

بالحرام كسبهحفظه عدم

الربوية بالبنوكالناس سؤال

حاجة غير من

المحمود : عبدالله بن أحمد نصميم

عالمة• )• األمور ( وضع تحت يدخل ما أماموعالمة ) .المذمومة تحتها( يدخل ماال أمام

أستاذه) ( فسأل علميه مسألة الطالب أحد قرأ. بها معرفته ليختبر

الخيرية) ( للجمعية فذهب جاره بفقر محمد علم. له مساعدة منهم يطلب

أهل) ( فسأل الوضوء بعد جواربه أيمن خلعال؟: أو وضوؤه يبطل هل العلم

, أخبار) ( عن يتحدثان فجلسا بصديقه أحمد اتصل. نصفساعة لمدة اإلجازة

, فحصلت) ( اليومي مصروفه من يدخر أحمد كانبنصف فتصدق المسلمين بعضبالد في مجاعة

مدخراته.

نشـــــــــــــــــاط

المحمود : عبدالله بن أحمد نصميم

•: التالي الجدول أكمل نشـــــــــــــــــاط

اغتنام صور من الوقت

إضاعة صور منالوقت

ال فيما السهرفيه فائدة

يزيد الذي الكثير النومالحاجة عن

الشوارع في التسكعواألسواق

الملهيات الجلوسعندالمفيدة غير

الساعات الجلوساالنترنت عند الطويلة

أوامر تنفيذالوالدين

وحفظه القرآن قراءةالعلم وطلب

المحاضرات حضوروالندوات

الواجبات بأداء القيامالصالة مثل

الرزق طلب في السعي

المحمود : عبدالله بن أحمد نصميم

• " يوم• عبد قدما تزول ال وسلم عليه الله صلى قال : فيما عمره عن أربع عن يسأل حتى القيامة

, أين, من ماله وعن أباله فيما جسده وعن أفناه ." , فيه عمل ماذا عمله وعن وضعه وفيما رواه) اكتسبه

:1/145الدارمي: (.4/612والترمذي, صحيح, حسن وقال

الدرس؟- • وحديث الحديث هذا بين العالقة مافي • والمال الوقت استغالل عن يتحدثان الحديثان

واآلخرة . الدنيا في تفيد التي النافعة األمور• , على• األمثلة ببعض مثل المال إضاعة من اإلسراف

. المشكلة لهذه حلوال واقترح اإلسرافوالملبس .1 والمشرب المأكل في والتبذير االسراف ـيستفاد 2 ال قد التي الكماليات شراء اإلسراففي ـ

منها .

نشـــــــــــــــــاط

الرئيسية

المحمود : عبدالله بن أحمد نصميم

والثالثون • الحادي الحديث• , منهارا وجده دخله وحين جديد منزل شراء شخص على عرض

, بهذا؟ سيقبل فهل السقوط على ويوشك• , عليها باإلغداق ووعدها ليخطبها امرأة إلى ثري رجل وتقدم

, شرس الخلق سيئ أنه وجدت عنه سألت وحينما إليها واإلحسانال, الناس كان إذا قرارها؟ يكون أن تتوقع فماذا التعامل , الناس خالق فهل سيئا حاال وراءها تخفي التي المظاهر ترضيهم

وحده؟ المظهر على يحاسبهم• : رسول قال قال ــ عنه الله رضي ــ هريرة أبي عن

( : ــ وسلم عليه الله صلى ــ ينظر الله ال الله إن , إلى ينظر ولكن وأموالكم صوركم إلى

وأعمالكم مسلم (.قلوبكم رواه

الحديث : موضوعالمسلم ظلم تحريم

وخذله

الرئيسية

المحمود : عبدالله بن أحمد نصميم

هريرة • أبو•: ونسبه بن اسمه الرحمن عبد الجليل الصحابي هو

المرعى من عاد ألنه ؛ هريرة بأبي يكنى ، الدوسي صخريحملها . بهرة

•: وأخباره صفاته في من ـ عنه الله رضي ــ أسلمرواية الصحابة أكثر وكان ، الهجرة من السابعة السنةوسلم عليه الله صلى الله رسول لمالزمته ؛ للحديث ، بالحفظ له وسلم عليه الله صلى الله رسول ولدعوةبيته من يخرج أن أراد إذا وكان ، ة qف rالص أصحاب من كان : الله رحمك ويقول عليها فيسلم ، أمه باب على يقف : . الله رحمك وتقول السالم عليه فترد �صغيرا ربqيتني كما

( من أكثر عنه روى �كبيرا بررتني ( 800كما صحابي وتابعي .

•: )وفاته سنة عنه الله رضي الله( 57توفي رضي هـ. وأرضاه عنه

1 : تحقيق هي عظيمة لحكمة الخلق سبحانه الله خلق ـإال , التحقيق هذا يتم وال أرضه فوق سبحانه له العبودية

. وصحتها القلوب بسالمةبعد- 2 الله نظر محل فهو اإلسالم في الصالح العمل أهمية

القلوب صالح دليل هو بل القلوب 0صالح

بكثرة- 3 تقاس ال وتعالى سبحانه الله عند المسلم منزلةحسن أو البدن قوة أو الشكل جمال أو الجاه أو المال

. بالتقوى تقاس وإنما المظهرالحقائق- 4 عن ويغفل بالمظاهر يغتر أال المسلم على

والمخابر. 5. عليه- والمثوبة العمل قبول في شرط والنية القلب صالحيسخره- 6 أن المسلم على فيجب تعالى الله من نعمة المال

. تعالى الله طاعة فيجمال- 7 عدم أو أضعفه فقره بسبب المسلم احتقار تحريم

شكله.

موضوع إرشاداتالحديث

•: الباب• بحديث صلتها درجة حسب اآلتية األحاديث رتب• (1 : رجل ( مر قال أنه عنه الله رضي الساعدي سعد بن سهل عن

": ما جالس عنده لرجل فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول على , : " إن حري والله الناسهذا أشراف من رجل فقال هذا؟ في رأيك : , صلى الله رسول فسكت قال يشفع أن شفع وإن ينكح أن خطب

, عليه الله صلى الله رسول له فقال آخر رجل مر ثم وسلم عليه الله " فقراء:" من رجل هذا الله رسول يا فقال هذا في رأيك ما وسلم

, وإن يشفع ال أن شفع وإن ينكح ال أن خطب إن حري هذا المسلمين ": , هذا وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال لقوله يسمع أال قال

." هذا األرضمثل ملء من :خير البخاري) (.6447أخرجه

وسلم( 2) • عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي عن " " وكانت:) الحديث آخر في وذكر ثالثة إال المهد في يتكلم لم قال

ذو راكب رجل بها فمر إسرائيل بني من لها ابنا ترضع امرأة , : الراكب, على وأقبل ثديها فترك مثله ابني اجعل اللهم فقالت شارة

– , أبو: قال يمصه ثديها على أقبل ثم مثله تجعلني ال اللهم فقال - ثم: يمصإصبعه وسلم عليه الله صلى النبي إلى أنظر كأني هريرة

, : ثديها فترك هذه مثل ابني تجعل ال اللهم فقالت أمه مرت : , من: جبار الراكب ذاك؟ لم فقالت مثلها اجعلني اللهم فقال

.) ! ! : تفعل, ولم زنيت سرقت يقولون األمة وهذه :الجبابرة البخاري) (.3436أخرجه

وسلم( 3) • عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي عنالله:) عند يزن ال القيامة يوم السمين العظيم الرجل يأتي إنه قال

: , شئتم إن اقرؤوا وقال بعوضة القيامة {جناح يوم لهم نقيم فال:(. }وزنا البخاري) (.4729أخرجه

نشـــــــــــــــــاط

- الحاالت• – في الحديث بهذا خطأ الناس بعض يستدلالتالية:

بأن- عليك احتج عليه أنكرت وعندما معصية يعمل رجل. , الحديث بهذا واستدل القلب صالح األهم

هذا- باجتناب نصحته وحين محرما يلبسلباسا رجل. الحديث بهذا اللباساستدل

دخل- فيها مباحة عمل فرصة له أتيحت رجل. الحديث, بهذا استدالال فتركها جيدللحديث؟• الصحيح المعنى لهؤالء تبين كيف

أو • القلوب صالح على دليل الظاهرة األعمال إنعلى يدل ال والمحرمات المعاصي فارتكبا ، فسادها

القلوب . صالحفيه . • مرغب فأمر المباحة بالطرق المال كسب أما

نشـــــــــــــــــاط

المحمود : عبدالله بن أحمد نصميم

( إذا• مضغة الجسد في إن وحديث الحديث هذا اربط , الجسد فسد فسدت وإذا كله الجسد صلح صلحت

كله(.الحديثين • بين والرابط القلب بالمضغة المراد أن

القلب . صالح أهمية

• (: يبعثون• يوم تخزني وال تعالى ينفع }87{قال ال يوم) ) سليم بقلب الله أتى من إال بنون وال مال

: آية) (.88,87الشعراءدلت- • الذي المعنى صلة مبينا بعدها التي اآلية أكمل

. بالحديث عليهاألساسفي • هو القلب صالح أن المعنى وصلة

العمل . قبول

نشـــــــــــــــــاط

الرئيسية