www.fatemaelshikh.net 1

األنفال سورة مفاتيح

www.fatemaelshikh.net 2

السورة: اسم أوًالأسماء : • عدة السورة لهذه

تسمى : • فهى ( .1األنفال- )1 •

تعالى : • قوله فى ، باألنفال مفتتحة لكونها األنفال وذلك عن .ويسألونك•( . وكذلك – – السورة فى األنفال، هذه عن مكرر كذلك ذكر( : 2والحديث ما منتهى فهى

الحرب . أمر أثر من ، فيها

• 2( بدر- ( . 3سورة• . " فيها : " جرى وما ، بدر غزوة عن المستفيض لحديثها وذلكوبسببها – – . • ، عقيبها كذلك نزلت أنها كماعن • ، مردويه وابن الشيخ، وأبو ، المنذر وابن ، والبخارى ، منصور بن سعيد أخرج فقد

جبير بن عباس : : سعيد ًالبن قلت قال ،" األنفال " : سورة قال .. بدر ؟ فى وفى – نزلتبدر " لفظ – سورة ( .4")تلك

• يلى .. : • ما أسمائها إلى البقاعى اإلمام ويضيف

• 3( ( .5الجهاد- هو : .. • موضوعها ألن به وذلك يتعلق وما ، والجهاد . القتالالسخاوى ..• اإلمام التوبة . ويذكر مع يسمونها كانوا أنهم

• 4( ( .6القرينتين- ؛ : • العلماء بعض ألن ذلك أن السورة ويبدو وجعلوها واحدة، سورة التوبة مع اعتبرها

" ثم" ومن البعض، بعضها تكمالن أنهما إذ الطوال، السبع من بينهما : السابعة يفصل لمالرحيم } {) الرحمن الله بسم (.7الصحابة

www.fatemaelshikh.net 3

و : كلماتها و السورة آيات عدد ثانياحروفها

آياتها :• عدد

وسبعون )• ( . 75خمس

•: كلماتها وعدد

كلمة )• وثالثون وواحد ومائتان ( . 1231ألف

•: حروفها وعدد

• حرفا وتسعون وأربعة ومائتان آًالف خمسة(5294. )

www.fatemaelshikh.net 4

و : المصحف فى السورة ترتيب ثالثاالنزول فى

ترتيبان – – : • السور جميع شأن السورة ولهذهالشريف : . • المصحف فى األول

النزول : .• فى ترتيبها والثانىالشريف : • المصحف فى لترتيبها بالنسبة أمامعروف – – • هو كما الثامنة فهى السورة• : سور سبقتها قد عمران، حيث آل ، البقرة ، الفاتحة

األعراف . ، األنعام ، المائدة ، النساءفيها : • تعددت فقد النزول فى لترتيبها بالنسبة وأما

األقوال . •: قائل األحزاب .. فمن وقبل ، عمران آل بعد نزلت أنهاأبى • بن والحسن عكرمة إلى القول هذا نسب وقد

، " . الحسن للبيهقى " النبوة دًالئل كتاب فى كماقائل : • ، ومن التوبة وقبل ، المائدة بعد نزلت كما أنها

. " عبيد " ألبى القرآن فضائل كتاب فىاألقوال .• من ذلك غير إلى

www.fatemaelshikh.net 5

قطب • سيد الشهيد البقرة : . ويرى سورة بعد نزلت أنهاالله : • رحمه رمضان ويقول شهر فى الكبرى بدر غزوة فى نزلت

، للهجرة الثانى العام مناألرجح • على شهرا عشر تسعة . بعديمثل • ًال ، البقرة سورة بعد نزلت السورة هذه بأن القول ولكن

نهائية . حقيقة• ، واحدة دفعة تنزل لم البقرة أوائل فسورة فى نزل ما منها إن بل

بالمدينة، العهدالعهد • هذا أواخر فى أنزل ما األواخر ، ومنها وهذه األوائل هذه وبين

. سنوات تسع نحوالموعدين • هذين بين نزلت األنفال سورة أن المؤكد . ومن

ذوات • اآليات تنزل مفتوحة، ظلت وبعدها قبلها البقرة سورة وأنالنبوى األمر وفق إليها وتضم الموعدين، هذين بين منها العدد

التوقيفى . قولهم • فى عليه المعول هذه " ولكن بعد نزلت السورة هذه إن

السور .السورة" : أوائل نزول هورحمه • عليه بقوله الخصوص هذا فى هامة ملحوظة إلى bه نب ثم

الله : اللهم – • بشئ اآلن فيه القطع يمكن ًال للنزول الزمنى الترتيب إن

وجه على مدنى قرآن وهذا ، مكى قرآن هذا أن ناحية من إًالقليلة –. خالفات من هذا فى ما على ، اإلجمال

•

www.fatemaelshikh.net 6

به • المقطوع الزمنى الترتيب زمن فأما ناحية منكل أو ، اآليات من مجموعة كل أو آية، كل نزول

: سورةاليوم • فيه اإلنسان يجد يكاد وًال ، متعذرا يكون فيكاد

بشأنها تتوافر معدودات آيات فى إًال ، مستيقنا شيئاالروايات . بعض بشأنها تقطع أو ، الروايات

وسورة • القرآن آيات تتبع محاولة فى ما gكل وعلىومن .. ، قيمة من للنزول الزمنى الترتيب وفق

اإلسالمية، الحركة منهج تصور فى مساعدةوخطواتها : ومراحلها

• ، شاقا األمر تجعل الترتيب هذا فى اليقين قلة فإن .. ، تقريبية إليها يتوصل التى النتائج تجعل أنها كماالنتائج هذه على تترتب وقد ، يقينية نهائية وليست

خطيرة .. . أخرى نتائج التقريبية

www.fatemaelshikh.net 7

سؤال .. • عن اإلجابة عن نبحث أن بقى فقد هذا كل وبعدهام .

• : أنه وهو أو ، توقيفى والتوبة األعراف بين هذا وضعها هل .. ؟ عليهم الله رضوان الصحابة من باجتهاد تم

تعالى : – – • الله بتوفيق نحاول تفصيل الموضوع هذا فىالنحو – – على تعالى الله بعون واضحا وتقديمه اختصاره

التالى : األول :• صلى .. القول النبى من بتوقيف ليس ترتيبها أن

الله رضوان الصحابة من اجتهاد هو بل ، وسلم عليه اللهعليهم .

دًالئل : • فى البيهقى اإلمام القول هذا إلى ذهب وقدالسيوطى . اإلمام ذلك فى وتابعه ، النبوة

الثانى :• المصحف القول فى األنفال سورة ترتيب أنالنبى الشريف .. من بتوقيف هو بل ، أحد من باجتهاد ليس

العلماء : . بقية ذلك إلى ذهب وقد وسلم عليه الله صلى

www.fatemaelshikh.net 8

الصواب .. – – • الله شاء إن لنا ليستبين ، عليها األدلة يلى فيما ونعرضاألقوال . هذه من

البيهقى: . • اإلمام به استدل ما أوًالاجتهادى . • النحو هذا على األنفال ترتيب أن على البيهقى اإلمام استدل• –) بهذه – ) المنار تفسير المنار صاحب عن يحكى كما توقيفيا وليس

الرواية : ابن • عن والحاكم حبان وابن والنسائى والترمذى داود وأبو أحمد أخرج

" : إلى : عمدتم أن على حملكم ما لعثمان قلت قال " األنفالعباسمن " وإلى" "المثانىوهى من" براءة، ،" المتين"وهى بينهما فقرنتم ،

سطر . بينهما تكتبوا ولم•( .. ) ؟ الطوال السبع فى ووضعتموها ، الرحيم الرحمن الله بسمعثمان :• السور فقال عليه تنزل وسلم عليه الله صلى الله رسول كان

: ، يكتب كان من بعض دعا الشئ عليه نزل إذا فكان ، العدد ذوات ،. فيقول:• وكذا كذا فيها يذكر التى السورة فى اآليات هؤًالء ضعوا•" األنفال " المدينة . وكانت فى نزل ما أوائل من• " براءة " . وكانت نزوًال القرآن أواخر من• . منها أنها فظننت ، بقصتها شبهة قصتها وكانتمنها . • أنها لنا يبين ولم ، وسلم عليه الله صلى الله رسول فقبضالرحمن : • الله بسم سطر أكتب ولم ، بينهما قرنت ذلك أجل فمن

. ) : ( داود أبو رواه الطوال السبع فى ووضعتهما ، الرحيم

www.fatemaelshikh.net 9

السيوطى : • اإلمام به استدل ما ثانياروح – ) • المعانى روح عن نقال السيوطى اإلمام يقول

المعانى (–المناسب : • أن الرأى بادئ فى يظهر كان وقدعلى • اشتمالها فى كل ًالشتراك ؛ وهود بيونس األعراف إيالء

النزول . مكية وأنها ، والسالم الصالة عليهم األنبياء قصص•: وعدوا خصوصا ، الطول السبع فضل فى ورد الحديث أن

"والسابعة أخرجه - يونس" كما ، بذلك تسمى وكانتالدًالئل – فى البيهقى

سائر : • من للنظير فصل بسورتين األعراف من فصلها ففىنظائره .

مع : • األنفال هذا سورة " بالنسبة "قصر براءة" " و لألعرافيقول : •• ، عنه تعالى الله رضى األمة حsبر قديما ذلك استشكل وقد

] السابق : .. ] الخير حملكم ما عنه الله رضى لعثمان فقال

www.fatemaelshikh.net 10

السورة : نزول سبب رابعاالقرطبى )• قال : (:14فى الصامت بن عبادة خرج روى

العدو . فلقوا ، بدر إلى وسلم عليه الله صلى الله رسولالله ..!! • هزمهم فلمايقتلونهم . • المسلمين من طائفة اتبعتهموسلم . • عليه الله صلى الله برسول طائفة واحدقتوالنهب . • العسكر على طائفة واستولت• ، طلبوهم الذين ورجع العدو الله نفى فلما، قالوا : • الله نفاهم وبنا ، العدو طلبنا الذين نحن ، النفل لنا

وهزمهم . وسلم • عليه الله صلى الله برسول أحدقوا الذين ما : وقال

الله .. صلى الله برسول نحن ، لنا هو بل ، منا بأحق أنتمة bرtغ منا العدو ينال لئال ، وسلم . عليه

•: والنهب العسكر على استولوا الذين بأحق وقال أنتم ماعليه . واستولينا ، حويناه نحن ، لنا هو ، منا

وجل • عز الله لله فأنزل األنفال قل األنفال عن يسألونكالله وأطيعوا بينكم ذات وأصلحوا الله فاتقوا والرسول

. مؤمنين كنتم إن ورسوله•. بينهم سريعا وسلم عليه الله صلى الله رسول فقسمه

www.fatemaelshikh.net 11

مدنيتها : و السورة مكية خامساغزوة : • بعد نزلت إنها حيث مدنية السورة أن واضح

بدر.

السورة : • فضل سادساعليه • الله صلى يفعله كان ما الفضل هذا إلى يشير

. وسلم صالة • فى بها يقرأ كان أنه الطبرانى أخرج حيث

. : أيوب أبى عن صحيح بسند وذلك المغربالله – – • صلى النبى عن ثابت بن زيد عن أيضا وأخرج

" وسلم المغرب عليه من الركعتين فى يقرأ كان انهاألنفال القدير ") (.بسورة فتح

www.fatemaelshikh.net 12

قبلها : بما السورة صلة سابعاوخاصة . ه• عامة مناسبتان ناك

• . - األعراف لسورة العامة فمناسبتها أمع : • الكرام الرسل أشهر أحوال لبيان كانت األعراف سورة أن

أقوامهم. • : مع وسلم عليه الله صلى المرسلين خاتم حال لبيان فجاءت هذه أما

قومه .

• : : - فمنها الخاصة مناسبتها أما باألعراف( 1 • فى كان إذا تعال أنه اآلية }] قوله بالعرف وأمر أى[. 199ىآل

المعروف . : هذه :• قوله ففى مثل من ، به المأمور المعروف هذا صور من كثير

(تعالى ( ) ( ) ورسوله) الله وأطيعوا بينكم ذات وأصلحوا الله إلخ .. فاتقوا[ . 1اآلية]

األعراف( :2 • فى كان من إذا ذكر فيما وتعالى سبحانه فصل قدبهم .. ,, !! . حل وما وأضرابهم فرعون آل القصص

ذلك :• األنفال فى أجمل } فقد تعالى من بقوله والذين فرعون آل كدأبالعقاب شديد قوى الله إن بذنوبهم الله فأخذهم الله بآيات كفروا قبلهم

}[ .52األنفال ]•

www.fatemaelshikh.net 13

فمنها- : : الخاصة مناسبتها أما باألعراف :( 3• فى تعالى كان فى إذا الكفرة زعم سوء إلى أشار

اجتبيتها لوًال قالوا بآية تأتهم لم وإذا تعالى بقوله القرآن[. 203األعراف]

•: األنفال فى وتعالى سبحانه صرح } فقد عليهم بقوله تتلى وإذاأساطير إًال هذا إن هذا مثل لقلنا نشاء لو سمعنا قد قالوا آياتنا

[ . 31اآلية {] األوليناألعراف :( 4 • فى كان إلى إذا واإلنصات باًالستماع أمر قد

له فاستمعوا القرآن قرئ وإذا قوله فى قرئ إذا الكريم القرآنوأنصتوا...!! .

•: األنفال فى نهى فى فقد إليه اًالستماع حال عنه التولى عن { تعالى عنه قوله تولوا وًال ورسوله الله أطيعوا آمنوا الذين آيها يا

تسمعون [ . 20األنفال {] وأنتماألعراف :( 5 • فى تعالى كان فى إذا بالكلب الكافرين مثل قد

{ تعالى تتركه قوله أو يلهث عليه تحمل إن الكلب كمثل فمثلهبآياتنا كذبوا الذين القوم مثل ذلك [ . 176اآلية { ] يلهث

• : األنفال فى الدواب شر جعله } فقد عند بقوله الدواب شر إنيعقلون ًال الذين البكم الصم [ . 22اآلية ] {الله

يؤمنون وبقوله : • ًال فهم كفروا الذين الله عند الدواب شر إن[ .55اآلية ]

www.fatemaelshikh.net 14

فمنها- : : الخاصة مناسبتها أما باألعراف :( 6• فى أشار تعالى كان بنى إذا إغواء على الشيطان إصرار إلى

{ قوله فى المستقيم اإلنسان صراطك لهم ألقعدن أغويتنى فبما اآلية {] قال16 . ]

األنفال :• فى بين تعالى :} فقد قوله فى إغوائه من لهم صورا زين وإذفلما لكم جار وإنى الناس من اليوم لكم غالب ًال وقال أعمالهم الشيطان

إنى ترون ًال ما أرى إنى منكم برئ إنى وقال عقبيه على نكص الفئتان تراءتالعقاب شديد والله الله [ . 48اآلية {] أخاف

األعراف ( 7 • فى تعالى قال يوم :} لما إلى عليهم ليبعثن ربك تأذن وإذالعذاب سوء يسومهم من [ . 167اآلية {] القيامة

األنفال :• سورة فى فى أمر ذلك تحقق التى للوسائل المؤمنين بامتالك { تعالى به قوله ترهبون الخيل رباط ومن قوة من استطعتم ما لهم وأعدوا

يعلمهم الله تعلمونهم ًال دونهم من وآخرين وعدوكم الله [ . 60اآلية {] عدووجل ( 8 • عز كان لقوم : – – إذا ورحمة هدى القرآن أن األعراف فى بين قد

{ بقوله وذلك ، من يؤمنون بصائر هذا ربى من إلى يوحى ما أتبع إنما قليؤمنون ..{ لقوم ورحمة وهدى [ . 203األعراف !! ] ربكم

باًالستماع : • باألمر ذلك سبحانه } وأردف له له فاستمعوا القرآن قرئ وإذا {!! وأنصتوا ..

[ . 204األعراف ]•إذا : • وحالهم ، تالوته عند المؤمنين حال السورة هذه فى وعال جل بين فقد

تبارك الله } ذكر سبحانه بقوله ، الله وتعالى ذكر إذا الذين المؤمنون إنمايتوكلون ربهم وعلى إيمانا زادتهم آياته عليه تليت وإذا قلوبهم { وجلت

[ . 2األنفال] •( المناسبات من ذلك غير ( .11إلى

www.fatemaelshikh.net 15

السورة : هدف ثامنا•1 ) . المسلمين أمور كل على وهيمنتها ، العقيدة جانب إبراز

األنفال :- أ • مسألة الله - – ففى تقوى إلى يردون قطب سيد يقول كمااألنفال عن [ . 1اآلية] .. يسأونك

المعركة :- ب • خطة لمراحلها وفى وتصريفه ، وتدبيره الله قدر إلى يردونمنكم أسفل والركب القصوى بالعدوة وهم الدنيا بالعدوة أنتم إذا ولو جميعا

مفعوًال كان أمرا الله ليقضى ولكن الميعاد فى ًالختلفتم [. 42اآلية ] تواعدتم:- جـ • ونتائجها المعركة أحداث وعونه فى ومدده ، لها الله قيادة إلى يردون

قتلهم الله ولكن تقتلوهم فلم رمى فيها الله ولكن رميت إذ رميت وما حسنا بالء منه المؤمنين [ . 17اآلية] وليبلى

المعركة :- د • وراء من الهدف تحديد تكون يقرر } وفى ًال حتى وقاتلوهملله كله الدين ويكون [ . 39اآلية {] فتنة

من - و • غيره وبين وبينه ، المسلم المجتمع فى العالقات تنظيم وفىاألخرى : القيم المجتمعات وتجعل ، والتمييز للتجمع قاعدة العقيدة تبرز

وهاجروا آمنوا الذين إن |ؤsخgر ت أو الصف فى |قsدgم ت التى هى العقيديةأولئك ونصروا آووا والذين الله سبيل فى وأنفسهم بأموالهم وجاهدوا

شئ من وًاليتهم من لكم ما يهاجروا ولم آمنوا والذين بعض أولياء بعضهمبينكم قوم على إًال النصر فعليكم الدين فى استنصروكم وإن يهاجروا حتى

ميثاق إًال * وبينهم بعض أولياء بعضهم كفروا والذين بصير تعملون بما واللهوجاهدوا * وهاجروا آمنوا والذين كبير وفساد األرض فى فتنة تكن تفعلوه

مغفرة لهم حقا المؤمنون هم أولئك ونصروا آووا والذين الله سبيل فىمنكم * فأولئك معكم وجاهدوا وهاجروا بعد من آمنوا والذين كريم ورزق

عليم شئ بكل الله إن الله كتاب فى ببعض أولى بعضهم األرحام وأولوا[ .75-72اآليات]

www.fatemaelshikh.net 16

السورة : هدف ثامناكل ( 2• من وتجريده ، والحركية اإليمانية قيمته وبيان ، الجهاد خط إبراز

بها ينطلق التى العليا الذاتية مبرراته وإعطاؤه ، شخصية شائبةالزمان . آخر إلى واستعالء وطمأنينة ثقة فى المجاهدون

• { تعالى قوله مثل فال فى زحفا كفروا الذين لقيتم إذا آمنوا الذين أيها يااألدبار [ . 15اآلية ..{] تولوهم

• { تعالى قوله مثل رباط وفى ومن قوة من استطعتم ما لهم وأعدواالله تعلمونهم ًال دونهم من وآخرين وعدوكم الله عدو به ترهبون الخيــل

[ . 60اآلية {] يعلمهم• { تعالى قوله مثل القتال وفى على المؤمنين حرض النبى أيها ... {يا

[ . 65اآلية ]

التى ( 3 • األحكام وبيان ، العقيدة أساس على المسلمة الجماعة تنظيموأحكام ، والسلم الحرب فى األخرى الجماعات من غيرها مع بها تتعامل

. والمعاهدات الغنائماألحكام . • وهذه الروابط تلك تنظيم فى األصيلة الخطوط وضع مع• { تعالى قوله مثل دعاكم فى إذا وللرسول لله استجيبوا آمنوا الذين أيها يا

يحييكم [ . 24اآلية .. {] لما• { مثل أماناتكم وفى وتخونوا والرسول الله تخونوا ًال آمنوا الذين أيها {يا

[ . 27اآلية ]• { مثل وأنتم وفى عنه تولوا وًال ورسوله الله أطيعوا آمنوا الذين آيها يا

[ . 20اآلية {] تسمعونمثل • فاثبتوا ...وفى فئة لقيتم إذا آمنوا الذين آيها [ .45اآلية ] يا

www.fatemaelshikh.net 17

السورة : هدف ثامناالبشرية .( 4• لقيادة وإعدادها المسلمة الجماعة تربيةتعالى } • قوله مثل ذكر فى إذا الذين المؤمنون إنما

إيمانا زادتهم آياته عليهم تليت وإذا قلوبهم وجلت اللهومما * الصالة يقيمون الذين يتوكلون ربهم وعلىلهم * حقا المؤمنون هم أولئك ينفقون رزقنانهم

كريم ورزق ومغفرة ربهم عند [ . 4-2اآليات { ] درجات• { تعالى قوله مثل فتنة وفى تكون ًال حتى وقاتلوهم

لله كله الدين الدين [ . 39اآلية {] ويكون• { تعالى قوله مثل وًال * وفى الخائنين يحب ًال الله إن

وأعدوا * يعجزون ًال إنهم سبقوا كفروا الذين يحسبنقوة ...{ من استطعتم ما لهم

[.60-58اآليات ]•

www.fatemaelshikh.net 18

المستفادة : الدروس بعض عشر حادىوحده . ( 1• تعالى الله عند من النصر أن• { الله عند من إًال النصر وما تعالى [ . 102اآلية] {قال

يعمهم ( 2 • ًال حتى ، المجتمع أفراد بين المنكر إقرار عدم( . العذاب) القرآن .. ألحكام الجامع القرطبى

• { تعالى خاصة قال منكم ظلموا الذين تصيبن ًال فتنة اآلية {] واتقوا25 . ]

والضعف : .( 3 • الفشل طريق والخالف التنازع• { تعالى مع قال الله إن واصبروا ريحكم وتذهب فتفشلوا تنازعوا وًال

[ . 46اآلية {] الصابرين

إًال ( 4 • ، شرعا جائزا وًال ، حقيقيا سالما يكون ًال ، العدو مع السالمبها . األعداء وأرهب ، استعمالها وأجاد ، القوة امتلك لمن

• { يقل لم تعالى الله أن لها إذ فاجنح للسلم جنحوا [ . 61اآلية { ] وإنصورها • أفضل وفى ، القوى أنواع كل بامتالك أمرنا أن بعد إًال

قوله .. فى والحرب السلم فى استطعتم } وأوضاعها ما لهم وأعدوامن وآخرين وعدوكم الله عدو به ترهبون الخيل رباط ومن قوة من

يعلمهم الله تعلمونهم ًال [60اآلية {]دونهم

www.fatemaelshikh.net 19

المستفادة : الدروس بعض عشر حادىإًال : ( 5• ورائه من يهدفون ًال اإلسالم أعداء من األموال إنفاق أن

خفى .. أو ، بوضوح الهدف هذا ظهر أهله وإبادة اإلسالم لتدميروأهله . اإلسالم أعداء حركة الراصدين الفاهمين الواعين على إًال

ذلك : • فى يستوىاإلذًاللية . • المنح أو ، الربوية القروض سيولالمسلمين : . • نسل لتحديد السخية الهبات وكذلكميادين • جميع فى عليهم التفوق ًالستمرار الهائلة اإلنفاقات أو

والسلم . الحرباألوزون • ثقب من تمكن التى العملية البحوث على اإلنفاق أو

ألعداد – تحجيما العربية الدول فوق يهودى باحث يقترح كماالقبس) ( . سكانها

• { تعالى : قوله فى ذلك على ينفقون ودليل كفروا الذين إنعليهم تكون ثم فسينفقونها الله سبيل عن ليصدوا أموالهم

يحشرون جهنم إلى كفروا والذين يغلبون ثم [ .36اآلية {] حسرة

www.fatemaelshikh.net 20

المراجعالفرماوي • الحي عبد الدكتور بجامعة فضيلة القرآن وعلوم التفسير قسم رئيس

.األزهرالقراء- : .. 1• جمال السخاوى . 1/36أنظرالتمييز .. • ذوى بصائر . 1/222الفيرزابادى• .) األنفال .. ) سورة والسور اآليات تناسب فى الدرر نظم البقاعىالنوع .. ) • اًالتقان ( . 17السيوطى• 2 .) األنفال- .. ) تفسير التأويل محاسن القاسميىالتمييز- : .. 3 • ذوى بصائر الفيروزابادى 1/222أنظرالنوع .. ) • اًالتقان ( . 17السيوطىالتمييز- : .. 4 • ذوى بصائر الفيروزابادى . 1/222أنظرالنوع .. ) • اًالتقان ( . 17السيوطىالمنثور .. • الدرر . 9/3السيوطى• .) األنفال .. ) تفسير المعانى روح اآللوسى• . ) األنفال .. ) تفسير القدير فتح الشوكانىالمنثور .. • الدرر . 9/3السيوطى• .) األنفال .. ) تفسير المعانى روح اآللوسى• .) األنفال .. ) تفسير القدير فتح الشوكانى• 5 .) األنفال- .. ) سورة الدرر نظم البقاعىالقراء- .. 6 • جمال . 1/36السخاوى• 7 .) األنفال- .. ) تفسير التفسير فى األساس حوى سعيدص- : .. 8 • التبصرة طالب أبى بن مكى . 211أنظرالقراء .. • جمال . 1/36السخاوى

•