第十讲爱情与婚姻

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第十讲爱情与婚姻

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一、激情健康的性爱二、浪漫欢乐的情爱三、忠诚负责的婚姻


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一、激情健康的性爱

告子：“食色，性也”。


《礼记 · 礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉”。

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问题：

为什么在人的所有欲望中，性欲往往

被人们看做是人性中最龌龊、最肮脏、

最见不得人的阴暗面？


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在人类早期，性崇拜只是着眼于生命力

的表达和对性快感的推崇，意味着创造的激

情和力量。性的意义早已超出了它本身，而

是变成一种象征创造、收获和力量的符号。


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对性的过分张扬和宣泄，即性崇拜的过

度，将导致一种破坏力量，它甚至有可能直

接危及人类本身的存在和延续。


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性禁忌作为一种约束和否定的力量，与

性崇拜一起形成了一种张力结构，让整个族

群或社会处于既发展又稳定的状态。


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性崇拜与性禁忌作为两种对立的力量，正

是它们的相互限制，形成了一种创造力量，

导致了文化的生成。


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罗洛 · 梅说：

“ 性解放运动最终不是以狂欢，而是

以悲泣转向攻打自己了。”


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正确的性爱观：

（ 1 ）性爱并不邪恶，它不仅像饮食一样，是人类生活的不可或缺的方面，是自然的、正常的，而且比美食佳肴更有魅力，可以给人带来更强烈、更深沉的满足。因此，大可不必谈性色变，也不应过分地压抑和限制性爱，人们应该大胆地追求和享受性爱。

（ 2 ）人们追求和享受的性爱不应是乱性，而应该是富于激情的健康性爱。


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二、浪漫欢乐的情爱

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（一）什么是爱情？



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“ 爱情”，即男女相爱的感情。


“ 爱情”，是男女之间相互吸引、相互倾慕、相互爱恋的一种无功利目的的浪漫而欢乐的情感。

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第一，爱情以性本能为生理基础，生理基础使两性相吸。


第二，爱情是一种审美情感，审美情感使两情相悦。

第三，爱情是一种精神情感，精神情感使两心相契。

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苏菲·玛索： “ 爱情是一颗心遇到另一颗心，而不是

一张脸遇到另一张脸。” “我们的心会改变我们的脸，而不是脸改

变心。”



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刘震云： “ 比相互看的眼光更重要的，是面向未来的眼光能不能落在一处。”

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互相敞开心魂，为爱所独具。


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《柔软》：每个人都很孤独，在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

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（二）爱情的特点

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（二）爱情的特点1、爱情是一种没有明确功利目的的浪漫情感；

2 、爱情的无功利目的的浪漫性表明，爱情是不可能持久的；

3、爱情的无功利目的的浪漫性表明，爱情可能是多元的；

4、爱情的无功利目的的浪漫性表明，婚外情是可能的；

5、爱情的无功利目的的浪漫性表明，人们有可能对爱情不负责任；

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（三）在爱情问题上的误区

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不用学习


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1、大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。


2 、人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。

3、人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者

的区别。

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艾·弗洛姆《爱的艺术》： “ 爱情不是一种与人的成熟程度无关，

只需要投入身心的感情。”

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艾·弗洛姆《爱的艺术》： “如果没有爱他人的能力，如果不能真

正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？”

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（四）爱的能力问题

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爱的能力主要表现在给与的能力



爱情首先是给而不是得

真正的爱情应该是一种给予的激情，而不是一种占有的激情。

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弗洛姆： “给”是力量的最高表现，恰恰是通过“给”，我才能体验我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。体验到生命力的升华使我充满了欢乐。我感觉到自己生气勃勃，因而欣喜万分。



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“ 给”比“得”带来更多的愉快，这不是因为“给”是一种牺牲，而是因为通过“给”表现了我的生命力。



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“他应该把他内心有生命力的东西给予别人。他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤 ---- 简而言之一切在他身上有生命力的东西。通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命感的同时，他也提高了对方的生命感。”



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马克思：“如果你在爱别人，但却没有唤起他人的爱，也就是你的爱作为一种爱情不能使对方产生爱情，如果作为一个正在爱的人你不能把自己变成一个被人爱的人，那么你的爱情是软弱无力的，是一种不幸。”



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一、激情健康的性爱二、浪漫欢乐的情爱


三、忠诚负责的婚姻

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二、忠诚负责的婚姻

（一）一夫一妻制婚姻形式的优势与问题


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在人类历史上，婚姻的形式有一个发展过程，大致经历过四个阶段：

乱伦婚、伙伴婚、对偶婚、一夫一妻婚



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结婚的必备条件

（ 1）男女双方完全自愿（ 2）达到法定结婚年龄男不得早于二十二周岁女不得早于二十周岁晚婚晚育应予鼓励（ 3）必须一夫一妻

结婚的禁止条件

（ 1）直系血亲和三代以内的旁系血亲（ 2）患有医学上认为不应当结婚的疾病


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中国三代以内直系血亲和旁系血亲示意图

祖父母祖父母 33 外祖父母外祖父母

父父 22 母母

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祖父母的其他直系血亲亲属

祖父母的其他直系血亲亲属

11 己身己身

22 子女子女

33 孙子女外孙子女

孙子女外孙子女

22

父母的其他直系血亲

亲属

父母的其他直系血亲

亲属

33

外祖父母的其他直系

血亲

外祖父母的其他直系

血亲

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一夫一妻制的优势：

1、一夫一妻制更符合遗传规律，更有利于后代的健康。

2 、一夫一妻制更有利于人类社会的进化。

3、一夫一妻制更有利于人类社会或种群的稳定和平衡。

4、一夫一妻制更有利于后代的培育。

5、一夫一妻制更有利于家庭的稳定与和谐。


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一夫一妻制的问题：

婚姻可能成为夫妻双方性欲满足、情感满足、个性发展甚至人身自由的障碍。


特别是当人们把婚姻看做是两个当事人合为一体，看做是双方把自己向对方托付了终生，认为婚姻双方应当毫无保留地占有对方的一切时，这种婚姻就充分暴露出它的弱点。

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（二）婚姻对当事人的基本要求




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1、对婚姻忠诚

2 、对婚姻负责



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一是夫妻双方性爱的义务；

二是夫妻双方以亲人相待的义务；

三是哺养子女的义务；

四是共同赡养双方老人的义务；

五是共同承担家庭费用和家务劳动的义务；

六是维护婚姻关系和提高婚姻质量的义务，

2 、对婚姻负责


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（三）慎重地对待婚姻


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1、建立婚姻要慎重，不要草率结婚

在走进婚姻之前，双方要尽可能全面、充分地相互了解，然后郑重地选择。



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2 、婚姻生活要慎重，不要游戏婚姻



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莫洛亚所说：“婚姻并非如罗曼蒂克的人们所想

象的那样，而是建筑于一种本能之上的制度，且其

成功的条件不单单要有肉体的吸引，更要有意志、

耐心、相互的接受和容忍。由此才能形成美妙而坚

固的情感——爱情、友谊、性感、尊敬等等的融合，

唯有这才是真正的婚姻。”



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（ 1）婚姻是一种承诺

承诺相伴终生，保证爱的继续

如果开始的时候就没有信心，那么这桩婚姻必然失败。



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牧师： _____，是否愿意娶 _____作为你的妻子？你是否愿意无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留地爱她，对她忠诚直到永远？

牧师： _____，你是否愿意嫁给 _____作为他的妻子，你是否愿意无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留地爱他，对他忠诚直到永远？


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牧师： _____ 请跟我说。我—— _____全心全意娶你做我的妻子，无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，我都将毫无保留地爱你，我将努力去理解你，完完全全信任你。我们将成为一个整体，互为彼此的一部分，我们将一起面对人生的一切，去分享我们的梦想，作为平等的忠实伴侣，度过今后的一生。


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牧师： _____ 请跟我重复。我全心全意嫁给你作为你的妻子，无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，我都将毫无保留的爱你，我将努力去理解你，完完全全信任你，我们将成为一个整体，互为彼此的一部分，我们将一起面对人生的一切，去分享我们的梦想，作为平等的忠实伴侣，度过今后的一生。


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《圣经·旧约》的教训说：“结婚的誓约在于当事人双方的约束，而不在于教士的祝福”。



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（ 2 ）婚姻是一种复杂的社会工作的开始



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莫洛亚说：“幸福的夫妇，只因为他们不愿任凭性情支配自己而要努力追求幸福的缘故。”

（《论婚姻》）


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（ 2 ）婚姻是一种复杂的社会工作的开始

（ 3）婚姻在于经营与重塑



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莫洛亚说： “ 婚姻不是一件定局的事，而是等待你去做

的事。” “ 而且，婚姻不光是等待你去做的一件事，

而且是要你持续不断把它重塑的一件事” 。（《论婚姻》）


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经营与重塑的原则是：

（ 1）善于合作

（ 2 ）注重沟通

（ 4）尊重差异

（ 3）愿意付出


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在幸福的婚姻中，双方都要把对方看成是一个独立的个人，要尊重对方的人格，尊重对方的兴趣和爱好，尊重对方的个人自由。


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（ 5）洁身自律


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一个好的伴侣关系，应该是以信任之心，不限制对方的自由，又因珍惜之心不滥用自己的自由，要能够洁身自律。


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周国平说：“爱情是人生的珍宝，当我们用婚姻这只船运载爱情的珍宝时，我们的使命是尽量绕开暗礁，躲开风浪，安全地到达目的地。谁要是故意迎着风浪上，固然可以获得冒险的乐趣，但也说明了他对船中的珍宝并不爱惜。好姻缘是要靠珍惜保护的，珍惜便是缘，缘在珍惜中，珍惜之心亡，则缘尽。”


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（ 5）洁身自律


（ 6）豁达宽容

（ 7）共同成长

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赢


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3、解除婚姻要慎重，不要轻易离婚

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一、激情健康的性爱二、浪漫欢乐的情爱三、忠诚负责的婚姻


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性体现的是肉体生活，遵循的是快乐原则；

爱情体现的是精神生活，遵循的是理想原则；


婚姻体现的是社会生活，遵循的是现实原则

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第十讲 爱情与婚姻

第十讲爱情与婚姻