آيا حديث

قرطاسفقط از طريق ابن

عباس نقل شده

است؟

جواب اول: بايد تمام روايات او را رد نمائيد

عب�د الل�ه بن عب�اس در ك�ل كتاب ه�اي

س�نت ب�دون 3835اه�ل روايت

و ب��ا 34425مك��ررات روايت س�نت اه�ل كتاب ه�اي در مك�ررات را قرط��اس ح��ديث اگ��ر دارد؛ نمي پذيري�د؛ پس باي�د تم�ام رواي�ات او را در فق�ه، كالم، تفس�ير، ت�اريخ و ... كن�ار بگذاري�د، ال اق�ل تم�ام رواي�ات او

نق�ل ك�رده ك�ه را ك�ه از رس�ول خ�دا

: آن روايت 1660مجم���وع مي شود.

ساله بوده15جواب دوم: عبد الله بن عباس

الن�بي خمس قبض ابن وأن�ا ... عشرة . وصوبه أحمد بن حنبل.

244 - 243، ص 5تهذيب التهذيب، ج

جواب سوم: عبد الله بن عباس »حبر األمة«

»نعم ترجم�ان الق�رآن وقAال ابن مسAعود:ابن عباس«.

عن ابن عمAر قAال كAان عمAر يAدعو ابن عبAاس »إني رأيت رس�ول الل�هويقربAه ويقAول:

وتف�ل في رأس�ك يوم�ا فمس�ح دع�اك ال�دين في فقه�ه اللهم وق�ال في�ك

وعلمه التأويل«. عن عبAد اللAه بن بريAدة عن ابن عبAاس قAال:

رس�ول إلى اللAه »انتهيت وعن�ده جبري�ل فق�ال ل�ه جبري�ل إن�ه ك�ائن ح�بر

هذه األمة فاستوص به خيرا«

244 - 243، ص 5تهذيب التهذيب، ج

جواب سوم: سندهاي حديث قرطاس

رb بaن bم�cع aنbبي�ه، عb ، عbنa أ bمbل aس�bن أaد بaي� bز aنbع

dبيeالن bرض bا م� eم�bل : bال bاب، ق� eط�bخaال " : bال bق� aمcكbل cبcتaكbأ ،kاة bوbد bو kة bحيف bوا لي بص���� cع����aاد bل�كbا ذ bن� aرهbك bا "، فoد bب�b دbهc أ aع�bوا بdض�لbا ال ت oاب�bكتوا لي cع���aاد " : bال bق��� eمcة، ث bاه��� bرbكaال eد bش���bأ cهbد aع�bوا بdل ا ال تbض�` oاب�bكت aمcكbل cبcتaكbأ kة bحيف bبص�تaر: أbال rاء الس� bر bو aمن cةbو aس�rالن bال bق� bا "، فoدbب�b أ

ه eالل� cول cس� bر cول cق�bا ي bم� bونcع bم aس�bت : cتaل cق bف cول cس� bر bرض bا م�bإذ ، bف cوس�cي cاتbاحب bو bص� eنcكeإن

ه eالل�� eنcتaبbك bر eح bا ص��bإذ bو ، eنcكbنcيaعbأ eنcت aر bص��bعه eالل�� cول cس�� bر bال bق�� bف ! cه bق��cنcع : eن cوه cع��bد

" aمcكaمن vرaي bخ eن cهeإن bف

5338 ، ح288، ص5المعجم األوسط، ج

جواب سوم: سندهاي حديث قرطاس

بي��ع، eالر cنaب cعيد bا س��bنbثeد bح�� ،kر aي�� bمcن cنaا ابbنbثeد bح aنbر، ع aي��bب dبي الزbأ aنbع ،kال��د bخ� cنaب cة eر cا ق��bن�bثeد bح��

ه eال�ل�� bول cس�� bر eنbأ ،kابر bج�� ه ت��` aو bم bد� aا عن�� bع��bد cهbد aع�bب bونdض�لbا ال ي oاب�bا كت� bفي�ه� bبcتa ةk ليbك� bحيف bبص� bمeلbكbت bو ، vطbغ�bت لaيbبaفي �ال� bانbك�bو ،�" bو�نdل bض�cال� يbو

ولc اللeه cس� bا ر bه bضbف bر bاب فeطbخaال cنaب cر bم�cع.

1871، ح394، ص3مسند أبي يعلي، ج

ساله ها 4جواب چهارم: روايت از

وbةb عن أبي�ه عن عب�د aر cام بن ع� bعن هش�رc بن bم�cعbر �ق�ال� ك�نت �أن�ا وaي�bب dه بن� الزeال�ل�وbة� aس�rق م�ع الن�bد� aن� bخaي�وم �ال� bة bمbل bأبي س�ان�b ي�ط�أطىء �لي � bك� bف bان� eس�bم �حcط�cف�ي أ

cرcظ�aنbي bف oة eر bوأط�أطىء� ل�ه م�� cرcظaنb أ� bف� oة eر bم�ه س�` bر bعل�ى ف eر bأبى إذا� م�� cرف aع�bأ cتaنcك bف�

bة�bظaي bر� cح إ�لى بنى ق bال rف�ي الس...

، 6139، ح128، ص7صحيح مسلم، جUرV Wي ب XالزWو WةWحV UلU طWل كتاب فضائل الصحابة، باب مUنV فWضWائ

نظر نووي در باره اين روايت

لحص�ول ض�بط دلي�ل الح�ديث ه�ذا وفي الص�بي وتمي�يزه وه�و بن ارب�ع س�نين ف�ان بن الزب�ير ول�د ع�ام الهج�رة في المدين�ة وك�ان الخن�دق س�نة ارب�ع من الهج�رة على ض�بطه وقت في ل�ه فيك�ون الص�حيح له�ذه القض�ية دون ارب�ع س�نين وفي ه�ذا رد على م�ا قال�ه جمه�ور المح�دثين ان�ه ال خمس يبل�غ ح�تى الص�بي س�ماع يص�ح حص��ل م��تى ص��حته والص��واب س��نين

التمييز وان كان بن اربع أو دونها.

189، 15شرح النووي علي صحيح مسلم، ج

معيار جواز نقل روايت از كودك

سألت موس��ى بن ه��ارون الحم��ال م�تى يس�مع الص�بي الح�ديث ق�ال إذا

فرق بين البقرة والحمار

65، ص1الكفايه في علم الروايه، ج

دخ�تر ش�يرخواري ك�ه پاس�خ مس�ائل فقهي را مي دادمح�يى ال�دين ابن ع�ربى داس�تان هاى مختلفى را در ب�اره كودك�انى ك�ه در گه�واره و ي�ا ح�تى در

شكم ماد�ر سخن گف�ته ان�د، در ك�تاب الفت�وحا�ت المكيه جمع آورى كرده است . وى در دام�ه داس�تانى را از دخ�تر خ�ودش نق�ل مى كند كه واقعا شنيدنى است:

وأم�ا م�ا يناس�ب الكالم ف�إن ابن�تي زينب س�ألتها ك�المالعب له�ا وهي في س�ن� الرض�اعة وك�ان ع�مره�ا في� ذل�ك ال�وقت� س�نة أو قر�يب�اo من�ه�ا فقلت له�ا في حض�ور أمه�ا وج�دتها ي�ا بني�ة م�ا تق�ولين

في� الرجل �يجامع� أ�هل�ه �وال ي�نزل فقا�لت �يجب� عليه الغسل� فتعجب� الحاضرون من �ذلك.آن چ�ه شايس�ته اس�ت در اين ج�ا گفت�ه ش�ود اين اس�ت ك�ه : من از دخ�ترم زينب س�ؤال ك�ردم؛ در ح�الى� ك�ه ب�ا ا�و ب�ازى� مى� ك�ردم� و او� در س�ن ش�يرخ�وارگى ، ي�ك س�اله� و ي�ا ن�زدي�ك ب�ه آ�ن ب�ود.� ب�ه او د�ر حض�ور م�ا�د�ر و �م�اد�ر ب�ز�رگ�ش گ�فتم: �اى دخ�ترم ! �نظ�ر ت�و د�ر ب�اره م�ر�دى ك�ه� ب�ا ه�مس�ر�ش ن�زد�ي�ك�ى �مى �كن�د؛� ام�ا� �ان�ز�ا�ل ص�و�ر�ت� نم�ى گ�يرد� چي�س�ت؟ پس �گفت�: غس�ل ب�ر ا�و �و�اجب اس�ت.� پس

حاضر�ان از� اين مسأله� تعج�ب كردند�.ه�(، الفتوح�ات 638ابن الع�ربي الط�ائي الخ�اتمي ، مح�يي ال�دين بن علي بن محم�د )متوفاى

، ناش�ر : دار إحي�اء ال�تراث الع�ربي - لبن�ان ، 120   ص 4المكي�ة في معر�ف�ة االس�رار الملكي�ة ، ج م.1998ه� �� 1418الطبعة� : األول�ى

حل�بى ن�يز همين قض�يه را از ابن ع�ربى نق�ل كرده است:ه�(، الس�يرة الحلبي�ة في س�يرة األمين الم�أمون، 1044الحل�بي، علي بن بره�ان ال�دين )متوفاى

.1400 ، ناشر:� دار المعر�فة - ب�يروت – 127   ص 1ج