Няколко рецепти за един добър доклад

гл. ас. д-р Иван Христов Институт за литература БАН

URL: http://www.ilit.bas.bg/bg/ivan_hristov.php e-mail: christoff78@abv.bg

1. СЛУЧАЙ И АУДИТОРИЯ

• Да поискаме помощ от човека, който ни е поканил.

2. ОРГАНИЗАЦИЯ

• Предмет – специфични теми

• Гледна точка

• Уточняване на заключението (да се започне от края)

• Интродукцията и заключението са най-важните части

Змейова сватба – по следите на един мотив в българския литературен

модернизъм

3. ИЗСЛЕДВАНЕ

• данни и визуален материал (подготовката е най-добрият лек против страх)

Елеазар Мелетински“Поетика на мита”

Според Мелетински „стремежът да се излезе извън пределите на социалноисторическите и пространственовремеви рамки, за да се прояви общочовешкото съдържание, е бил един от признаците на прехода от реализма на ХІХ в. към модернизма, а митологията, по силата на своята изконна символичност, се оказва удобен език за описание на вечните модели на личното и обществено поведение, на същностните закони в социалния и природен космос” (Мелетински 1995: 8).

І.Пенчо Славейков (1866-1912)

• Водеща фигура в ранния модернизъм

• В неговото творчество откриваме редица тенденции в тяхното изначално състояние

• “Змейново любе”, “Епически песни” (1910)

• Повече по въпроса виж: http://liternet.bg/publish14/i_hristov/pencho_sl.htm

“Змейове” Никола Михайлов (1906)

4. МАНИЕР НА ВОДЕНЕ НА ДОКЛАДА

• Не се извинявай

• Бъди авторитетен, без да си авторитарен

• Бъди непринуден, без да си разговорен

• Не развивай тик, който може да разсее аудиторията

ІІ. Гео Милев (1895-1925)• Експресионист• Използва фолклорни

мотиви, за да достигне до общочовешко значение, до най-дълбоката същност на битието

• “Змей”, “Иконите спят” (1922)

• Повече по въпроса виж: http://www.slovo.bg/showwork.php3?AuID=311&WorkID=16394&Level=1

“Змейова сватба” Иван Милев

(1923)

5. ВЪНШЕН ВИД (обърни внимание на външния вид)

А/ Изискване за краткост

• Направи доклад с не повече от 3 или 4 основни точки.

• Не претоварвай с данни.

• Ако използваш цитати, да бъдат кратки. Цитат по средата на доклада разсейва аудиторията

ІІІ. Елисавета Багряна (1893-1991)

• Българският първи професионален писател - жена

• Разрушава поетиката на символизма, като едновременно с това е негов продължител

• “Гергьовден”, “Вечната и святата” (1927)

• Повече по въпроса виж: http://www.slovo.bg/showwork.php3?AuID=311&WorkID=16393&Level=1

Православна икона на Св.

Георги

Б/ Изискване за яснота и адаптивност

• За хората е трудно да следват орална презентация. Постави главни точки или знаци, които може да се следват

• Направи акордеон – визуален материал или анекдот, който може да пропуснеш, ако времето не стигне или бъдеш прекъснат от въпроси

“Мене ме мамо, змей люби” Никола Маринов (1923)

“Балада” Димитър Гюдженов (1920)

В/ Повторение.

• Повтаряй важните моменти по различен начин.

• Имаш по-голям шанс да задържиш вниманието на различни слушатели като използваш различни когнитивни канали.

Г/ Затвори кръга.

• Върни се към интродукцията.

• Остави нещо за ядене на масата.

• Когато приключиш – приключваш, не зацапвай картината, не добавяй детайли.

Заключение: Пенчо Славейков

• Космогоничният мит, който Славейков интерпретира, е универсален и това му помага да достигне до общочовешки значения – една основна задача на литературата на модернизма.

• Така поетът утвърждава близостта на духовните търсения на българската литература с тези на европейската, като едновременно с това запазва родния характер на традицията, но на едно много дълбинно равнище.

• В началото на ХХ в. Пенчо Славейков поставя началото на една нова модернистка идентичност, което се разкрива чрез интерпретация на мита, измествайки интерпретацията на историята.

Заключение: Гео Милев

• В своята интерпретация на мотива змейова сватба Милев заимства колективната насоченост на архаичната митология, но на подсъзнателно равнище.

• Онова, което запазва като основна насоченост на митологията, е проблемът за смисъла на съществуването.

• Милев разглежда проблемите на отделната личност, но на фона на едно митологично време и митологично пространство.

Заключение: Елисавета Багряна

• За разлика от Пенчо Славейков и Гео Милев, които в стремежа си да се върнат към най-дълбинните, първичните извори на духовна култура се насочват към интерпретацията на най-древни фолклорни образци, то Багряна се насочва към по-късни варианти, в които се откриват и християнски елементи.

• За разлика от Пенчо Славейков и Гео Милев, които тръгват към митологията от готови, писмено фиксирани образци, Багряна тръгва към митологията от действителността, като спори с утвърдени модели и по този начин постига новаторството на своята поетика.

Благодаря Ви за вниманието!