רותי זוסמן

רותי זוסמן

תורה שבכתב לפנה"ס – המאה השנייה 1312

לספירה

תורה שבכתב לפנה"ס – המאה השנייה 1312

לספירה

תורה שבע"פ לספירה447 לפנ"הס – 400

תורה שבע"פ לספירה447 לפנ"הס – 400

כתוביםכתוביםנביאיםנביאיםתורהתורהמשנה

ברייתות, תוספתאמשנה

ברייתות, תוספתא

תלמוד בבלי / ירושלמיתלמוד בבלי / ירושלמי

רותי זוסמן

תורה שבכתבתורה שבכתבתורה שבכתבתורה שבכתב

תורהחמישה ספרים:

בראשיתשמותויקרא

במדבר דברים

תורהחמישה ספרים:

בראשיתשמותויקרא

במדבר דברים

נביאיםשמונה ספרים:

יהושעשופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל

תרי עשר

נביאיםשמונה ספרים:

יהושעשופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל

תרי עשר

כתוביםאחד עשר ספרים:

תהילים משליאיוב

שיר השירים רות

איכה קהלת

אסתר  דניאל

עזרא ונחמיהדברי הימים

כתוביםאחד עשר ספרים:

תהילים משליאיוב

שיר השירים רות

איכה קהלת

אסתר  דניאל

עזרא ונחמיהדברי הימים

נתקדשה ונחתמה

כנראה ע"י עזרא הסופר.

הקובץ המקודש ביותר

נתקדשה ונחתמה

כנראה ע"י עזרא הסופר.

הקובץ המקודש ביותר

קובץ שנתקדש ונחתםכנראה, במאה השנייה

לפנה"ס

קובץ שנערך כנראה, בתקופת

החשמונאיםונחתם במאה

השניה לספירה

קובץ שנערך כנראה, בתקופת

החשמונאיםונחתם במאה

השניה לספירה

רותי זוסמן

דף מקראות גדולותחומש בראשית, פרשת תולדות

רותי זוסמן

"...חינוך עברי אינו כרוך בלימוד השפה בלבד. חינוך עברי פירושו גם היכולת להעביר את יצירות המופת היהודיות הגדולות ומקור

האמונה ותורת המוסר של עם ישראל... התנ"ך הוא מסמך הזהות היקר של העם היהודי...

בתנ"ך ימצא כל יהודי, דתי ככופר בעיקר,את מקורותיו, שורשיו ההיסטוריים והמוסריים."

דוד בן גוריון, חזון ודרך, עם עובד

" שום ספר בעולם לא מילא תפקיד כזה בחיי העמים כאשר עשה זאת ספר הספרים בחיי העם היהודי..."

)שם(

רותי זוסמן

"...הושטתי ידי מרוב יאוש לתנ"ך... איזה ספר גדול ורחב כעולם, שורשיו בתהומות הבריאה וראשו מרקיע לסודות התכלת של

השמיים...זריחת השמש ושקיעת השמש, הבטחה וקיומה, לידה ומוות, כל הדרמה של האנושות, הכל מצוי בספר הזה...זהו ספר הספרים,

התנ"ך. היהודים יכולים על נקלה להינחם על שהפסידו את ירושלים ואת ארון הברית ואת כלי הזהב ואוצרות שלמה...הפסד כזה הוא כאין וכאפס לעומת התנ"ך, אוצר שהצילו ושלא ניתן להחריבו. אם אינני

טועה, היה זה מוחמד שקרא ליהודים "עם הספר", שם שדבק בהם עד היום במזרח, שם בעל משמעות עמוקה. הספר הוא מולדתם, רכושם, שליטם, מזלם ואסונם. הם חיים בתחומים המוגדרים של ספר זה, כאן הם פועלים על פי חוקי אזרחות שלא ניתנים לשלילה, כאן אי אפשר

לגרשם, לבוז להם, כאן הם חזקים וראויים להתפעלות. בהיותם שקועים בקריאת ספר זה, הם הבחינו אך במעט בשינויים שהתרחשו

סביבם בעולם המציאות: עמים קמו ונעלמו, מדינות פרחו וקמלו, מהפכות סערו על פני האדמה...אולם הם, היהודים, היו רכונים על

ספרם ולא הרגישו דבר מן הצייד הפראי של הזמן שחלף מעל לראשם!

מתוך: היינריך היינה"וקדיש הם לא יגידו"

רותי זוסמן

תורה שבע"פתורה שבע"פתורה שבע"פתורה שבע"פ

תלמודתלמודמשנהמשנה

ששה סדרים:ששה סדרים:זרעים מועד

נשים נזיקין

קדשים טהרות.

מבאר ומרחיב את ה:מבאר ומרחיב את ה:

גמרא =הלכה ואגדה

גמרא =הלכה ואגדה

משנה )מתני'(+ גמרא )גמ'(

אמוראיםתנאים

רותי זוסמן

משנהמשנהמשנהמשנה

נוצרה משנת לפנה"ס332

עד לספירה200

נוצרה משנת לפנה"ס332

עד לספירה200

הוגדרה,סודרהונחתמה

ע"יר' יהודה הנשיא

הוגדרה,סודרהונחתמה

ע"יר' יהודה הנשיא

לשון:עברית

מדוייקת ומתומצתת

לשון:עברית

מדוייקת ומתומצתת

תוכן:נושאים מורכביםמכל תחומי החיים

תוכן:נושאים מורכביםמכל תחומי החיים

מבנה: סדרים,6מחולקת ל-

המחולקים למסכתות,כל מסכת מחולקת לפרקים,כל פרק מחולק למשניות.

מבנה: סדרים,6מחולקת ל-

המחולקים למסכתות,כל מסכת מחולקת לפרקים,כל פרק מחולק למשניות.

מעוררת בעיות רבות הדורשות ביאורוכך משמשת לתלמוד

יסוד מחשבתי ועובדתי.מקורות ההלכות שבתלמוד

בד"כ במשנה.

מעוררת בעיות רבות הדורשות ביאורוכך משמשת לתלמוד

יסוד מחשבתי ועובדתי.מקורות ההלכות שבתלמוד

בד"כ במשנה.

רותי זוסמן

דף משנה

רותי זוסמן

תלמודתלמודתלמודתלמוד

תלמוד בבלי:נוצר בישיבות

סורא ופומבדיתא בין 447 - 219השנים

לספירה.כתוב בניב ארמי מזרחי

מתובל בעברית. סדרי משנה6מקיף ב -

את חיי היהודי הפירוש החשוב לתלמוד,

הוא פירושו של רש"י

תלמוד בבלי:נוצר בישיבות

סורא ופומבדיתא בין 447 - 219השנים

לספירה.כתוב בניב ארמי מזרחי

מתובל בעברית. סדרי משנה6מקיף ב -

את חיי היהודי הפירוש החשוב לתלמוד,

הוא פירושו של רש"י

תלמוד ירושלמי:נתחבר ונחתם בא"י

לספירה )לערך(.337בשנת כתוב בעברית מתובלת

בארמית מערבית. סדרי משנה.4מקיף

תפס מקום פחות נכבדלעומת תלמוד בבלי

תלמוד ירושלמי:נתחבר ונחתם בא"י

לספירה )לערך(.337בשנת כתוב בעברית מתובלת

בארמית מערבית. סדרי משנה.4מקיף

תפס מקום פחות נכבדלעומת תלמוד בבלי

רותי זוסמן תלמוד בבליתלמוד ירושלמי

רותי זוסמן

תלמוד ירושלמיתלמוד ירושלמיתלמוד ירושלמיתלמוד ירושלמי

נכתב בקיסריה , ציפורי וטבריהע"י אמוראי א"י

מכילמשנה +גמרא )דיון במשנה(מסורות של חכמים קודמים

ואמוראיםדן בהלכות שעניינן א"י )מצוות

התלויות בארץ(קצר מתלמוד בבלי

רותי זוסמן

תלמוד בבליתלמוד בבליתלמוד בבליתלמוד בבלי

נכתב ע"י האמוראים )פרשנים( דברי האמוראים: גמרא )לימוד, פרוש(מחולק למסכתות לפי סדר מסכתות

המשנה מבנה:

משניות לפי סדרן

גמרא: הלכה+ אגדה

פירוש רש"י )מאוחר לתלמוד(

רותי זוסמן

גמראגמראגמראגמרא

הלכה:תורת ההתנהגות.

פירוש והרחבה שלדיני המשנה

פירוש החוקים וכוונתם

כדי לסגלם למציאות.פסק ההלכה נקבעלאחר דיון וויכוח

ההלכה מקיפה את כל תחומי החיים.

אגדה:עוסקת

במנטליזם בשאלות של

ערכים ומוטיבציות

כדי לכוון לחשיבהע"י יסוד אידאי

ובידורי.

רותי זוסמן

אגדות חז"לאגדות חז"לאגדות חז"לאגדות חז"ל

כל משען לחם- אלו בעלי הלכה,

וכל משען מים- אלו בעלי אגדה,

שמושכין לבו של אדם".

חגיגה,)

(י"ד

האגדה נולדהמדברי הדרשניםבבית המדרש.כל מה שאינוהלכה בתלמוד

ומחוצה לו

נושאי האגדה-גיבורי כוח וגיבורי רוח,

אירועים היסטורייםודתיים

המטרה- לחנך

האגדות מאוגדות באסופות ובילקוטים

מדרש רבהילקוט שמעוני

מדרש תנחומא ועוד

רותי זוסמן

מדרשי חז"למדרשי חז"למדרשי חז"למדרשי חז"ל

מדרשי הלכה:עוסקים בחומש )למעט בראשית(

נכתבו בעברית ע"י התנאיםמבוססים על דברי ר' ישמעאלשהרחיב את דברי הלל הזקן.

כללים כמו "קל וחומר," או "גזרה שווה".

הקבצים:מכילתא-ספר שמותספרא-ספר ויקרא

ספרי-במדבר, דברים.

מדרשי הלכה:עוסקים בחומש )למעט בראשית(

נכתבו בעברית ע"י התנאיםמבוססים על דברי ר' ישמעאלשהרחיב את דברי הלל הזקן.

כללים כמו "קל וחומר," או "גזרה שווה".

הקבצים:מכילתא-ספר שמותספרא-ספר ויקרא

ספרי-במדבר, דברים.

מדרשי אגדה :נכתבו עברית וארמית ע"י

תנאים ואמוראים.מקורם בדרשות שבת וחג

שנאמרו בבתי-הכנסת.בנויים במבנה של:

שאלה:"ילמדנו רבינו"תשובה:"כך שנו רבותינו":

פס' מהתורה, דברי תנאים ואגדה

מדרשי אגדה :נכתבו עברית וארמית ע"י

תנאים ואמוראים.מקורם בדרשות שבת וחג

שנאמרו בבתי-הכנסת.בנויים במבנה של:

שאלה:"ילמדנו רבינו"תשובה:"כך שנו רבותינו":

פס' מהתורה, דברי תנאים ואגדה

דברי הלכה ואגדה המסתמכים על פסוקי התנ"ך

כונסו בקבצים ונערכו לפי סדרפרשיות השבוע

דברי הלכה ואגדה המסתמכים על פסוקי התנ"ך

כונסו בקבצים ונערכו לפי סדרפרשיות השבוע

רותי זוסמן

(38" לתת לכם את ארץ כנען…")ויקרא ,כ"ה,

תנו רבנן:לעולם יחזר אדם וידור בא"י אפילו בעיר שרובה נוכרים,

ואל ידור בחוצה לארץ אפילו בעיר שרובה ישראל,

שכל הדר בא"י מעלה עליו הכתובכאילו קיבל עליו עול מלכות שמיים ,

שנאמר:"לתת לכם ארץ כנען להיות לכם לאלוקים".

ילקוט שמעוני, ויקרא כ"ה, רמז תרס"ו

(38" לתת לכם את ארץ כנען…")ויקרא ,כ"ה,

תנו רבנן:לעולם יחזר אדם וידור בא"י אפילו בעיר שרובה נוכרים,

ואל ידור בחוצה לארץ אפילו בעיר שרובה ישראל,

שכל הדר בא"י מעלה עליו הכתובכאילו קיבל עליו עול מלכות שמיים ,

שנאמר:"לתת לכם ארץ כנען להיות לכם לאלוקים".

ילקוט שמעוני, ויקרא כ"ה, רמז תרס"ו

רותי זוסמן

ההלכהההלכהספרות ספרות תקופות, ספרים ואישים בהתפתחות תקופות, ספרים ואישים בהתפתחות ההלכהההלכהספרות ספרות תקופות, ספרים ואישים בהתפתחות תקופות, ספרים ואישים בהתפתחות

ס"בוראיםס"בוראיםא"מוראיםא"מוראיםת#"נאיםת#"נאים

גאונים –פוסקים

ראשונים

גאונים –פוסקים

ראשונים

המאה השניהוהשלישית לספירה

יוצרי המשנהבא"י

)הלל, שמאי,ר' עקיבא…(

המאה השניהוהשלישית לספירה

יוצרי המשנהבא"י

)הלל, שמאי,ר' עקיבא…(

בעלי הוראה.מאה רביעית

וחמישיתלספירה

יוצרי התלמוד) רב, אביי,

רב אשי…(

בעלי הוראה.מאה רביעית

וחמישיתלספירה

יוצרי התלמוד) רב, אביי,

רב אשי…(

המאה השישית שביעית

הוסיפו פירושיםלתלמוד לאחר

חתימתו

המאה השישית שביעית

הוסיפו פירושיםלתלמוד לאחר

חתימתו

1000-1500 לספירה

נקראים גם"פוסקים"

)ר' יצחק אלפסי,רמב"ן

רבינו יעקב בן אשר…(

1000-1500 לספירה

נקראים גם"פוסקים"

)ר' יצחק אלפסי,רמב"ן

רבינו יעקב בן אשר…(

רותי זוסמן

ההלכהההלכהספרות ספרות תקופות , ספרים ואישים בהתפתחות תקופות , ספרים ואישים בהתפתחות ההלכהההלכהספרות ספרות תקופות , ספרים ואישים בהתפתחות תקופות , ספרים ואישים בהתפתחות

שולחן ערוךשולחן ערוךמשנה תורהמשנה תורהפוסקים אחרוניםפוסקים אחרונים

ספרי שו"תספרי שו"ת

1200בערך לספירה

נכתב ע"יהרמב"ם

14מחולק ל-ספרים הי"ד

החזקה

1200בערך לספירה

נכתב ע"יהרמב"ם

14מחולק ל-ספרים הי"ד

החזקה

1500בערך לספירה

ר' יוסף קארו

משמש עדהיום כספר

הלכה לספרדים

ואשכנזים

1500בערך לספירה

ר' יוסף קארו

משמש עדהיום כספר

הלכה לספרדים

ואשכנזים

עד 1500ימינו

19במאה ה-"קצור שולחן

ערוך "-ר' שלמה

גאנצפריד "בן איש חי -"

ר' יוסף חיים

עד 1500ימינו

19במאה ה-"קצור שולחן

ערוך "-ר' שלמה

גאנצפריד "בן איש חי -"

ר' יוסף חיים

מתקופת התלמודואילך

שאלות המופנותלחכמים

ותשובות המכילותבירור הלכתי

ופסק הלכה

מתקופת התלמודואילך

שאלות המופנותלחכמים

ותשובות המכילותבירור הלכתי

ופסק הלכה

רותי זוסמן

תפילהתפילהתפילהתפילה

פניית האדם לאל

בדברי שבחהודיהובקשה

פניית האדם לאל

בדברי שבחהודיהובקשה

שרשי התפילההיהודית

מצויים במקרא

שרשי התפילההיהודית

מצויים במקרא

מימי בית-שניקיים נוסח כללי

של תפילה

מימי בית-שניקיים נוסח כללי

של תפילה

לאחר חורבןבית שני

הוכרו התפילותכנגד הקורבנות

לאחר חורבןבית שני

הוכרו התפילותכנגד הקורבנות

יהודי מתפלל ביום חול שלוש פעמים:

שחרית, מנחה וערביתבשבת-אחרי שחרית

מוסף19נוסח התפילה כולל

(18ברכות )תפילת

יהודי מתפלל ביום חול שלוש פעמים:

שחרית, מנחה וערביתבשבת-אחרי שחרית

מוסף19נוסח התפילה כולל

(18ברכות )תפילת

ה"סדור"-כולל את הנוסח המלא של התפילות

ה"מחזור"-כולל את הנוסחהמלא של תפילות למועדים

וימים נוראים

ה"סדור"-כולל את הנוסח המלא של התפילות

ה"מחזור"-כולל את הנוסחהמלא של תפילות למועדים

וימים נוראים

רותי זוסמן

פיוטפיוטפיוטפיוט

שיר תפילה עתיק מימי

האמוראיםוהגאונים

שיר תפילה עתיק מימי

האמוראיםוהגאונים

בא"י נכתבו בגלל

רדיפות דתיות,במקום הדרשה

בא"י נכתבו בגלל

רדיפות דתיות,במקום הדרשה

בימי הביניים-ר' יהודה הלוי,ר' שלמה אבן

גבירול,ר' שלום שבזי

בימי הביניים-ר' יהודה הלוי,ר' שלמה אבן

גבירול,ר' שלום שבזי

סוגים:"קרובות""יוצרות"

"הושענות""סליחות"

סוגים:"קרובות""יוצרות"

"הושענות""סליחות"

אמצעים אמנותיים:*אקרוסטיכון *חריזה

*רמיזה * שיבוץפסיחה * מצלול•

*אליטרציה•*אילוזיות *קונוטציות מקראיות•*לשון פיגורטיבית המקפידה על •

תבניות ומשקלים

אמצעים אמנותיים:*אקרוסטיכון *חריזה

*רמיזה * שיבוץפסיחה * מצלול•

*אליטרציה•*אילוזיות *קונוטציות מקראיות•*לשון פיגורטיבית המקפידה על •

תבניות ומשקלים

רותי זוסמן

יו. בות5 ל א7 ף א8 ס9 א: יו, נ8 ל5 ים ע5 ר; ת, אומ> ם מ= אד5 ש8 כ>ים בו, פ; ס5 א: יו נ8 בות5 י, א7 הוא ח9 ן ש8 מ9 ל ז> כ5יג צ; שו הוא נ5 פ> נ9 גופו וב> א ב> ת5 א ו> ל ת5 כ5

דורות ל ה9 ת כ5 יל9 ח; ת> יו מ; בות5 בות א7 ב> ר; חד מ= ל א8 ש8

יהודה עמיחי / פתוח סגור פתוח