العالج ضوابطبالقرآنإعدادإعداد

دنيا العزيز عبد دنيا جنات العزيز عبد جنات

يهدي الصدور، ألمراض وشفاء ونور، هدى فيه الكريم القرآنالله

نترك أن شفاء أنه وليسمعنى عباده، من يشاء من به تعالى- التداوي التداوي، – على وسلم عليه الله صلى النبي حث فقد ؛

. األطباء من الماهر اختيار إلى وأرشدال تفسير في كثير ابن اءE } } يه:آيقول Fف Gش FوHه ا Fم GانFء Iر HقIال FنGم Hل JزFنHن Fو Eاء Fف Gش FوHه ا Fم GانFء Iر HقIال FنGم Hل JزFنHن Fو

ا Kار Fس Fخ LالGإ Fين GمGالLالظ HيدGزFي FالFو FينGن GمIؤ HمIلGل Eة Fم Iح FرFا و Kار Fس Fخ LالGإ Fين GمGالLالظ HيدGزFي FالFو FينGن GمIؤ HمIلGل Eة Fم Iح FرFو}} : .( 82اإلسراء)

IيFغ : أIي FزFو ك Iر GشFو اق FفGن Fو Uك Fش IنGم اض FرIم

Fأ IنGم لHوب HقIال فGي ا Fم يHذIهGبيIل FمFا ،و Fيه Gف يFحIصHل ة Fم Iح Fر ا KضIي

F أ Fو HهFو كHلUه FكGلFذ IنGم فGي IشFي آن Iر HقIال Fف Iن FمGل LالGإ ذFا Fه FسIيFل Fو Gيه Gف غIبFة LالرFو يIر FخIال وFطFلFب كIمFة GحIالFو GيمFان Iاإل

GهGب FنFآم .) ... HهFعFبLات Fو Hه FقLد FصFو

تعالى : ينG }}ويقول Gف IشFي Fو Hه Fف HتIضGر Fم إGذFا Fو Gين Gف IشFي Fو Hه Fف HتIضGر Fم إGذFا Fوفى(. 80الشعراء {){)و : كثير ابن شفائي أى تفسير على يقدر ال مرضفإنه في وقعت إذا

ي بما غيره، .UقدHأحد إليه الموصلة األسباب من ر

:فضيلةفضيلةيقول يقول القرضاوي يوسف :الشيخ القرضاوي يوسف الشيخ

أن ” شك وتحدث ظاهرةهذه ال البلدان، من كثير في شاعت قدعنها

لها وعرضت مقاالتهم، في والكتUاب خطبهم في اإلذاعات الخطباءبعض في الفضائية القنوات لها عرضت بل والتليفزيونات،

البرامج. . أنهم أHناسزعموا فهناك بالقرآن العالج ظاهرة هي الظاهرة هذه

للعالج متخصصون علنية عيادات فتحوا بل بالقرآن، العالج فييعالجوهم وبالقرآن، كي العيادات هذه في إليهم الناس يذهب

بالقرآن

: تعالى. قال كما وشفاء هدى القرآن بأن نؤمن ونحن الكريم{{ oيGب FرFعFو oيGم FجIع

FأF أ HهHاتFآي IتFل JصHف FالIوFل الHوا FقLل K يUا Gم FجIعFأ K آنا Iر Hق HاهFنIلFع Fج IوFل Fو oيGب FرFعFو oيGم FجIع

FأF أ HهHاتFآي IتFل JصHف FالIوFل الHوا FقLل K يUا Gم FجIعFأ K آنا Iر Hق HاهFنIلFع Fج IوFل Fو

Eر IقFو Iم GهGانFآذ فGي FونHن GمIؤHي Fال FينGذLال Fو اء Fف GشFو هHدKى نHوا Fآم FينGذLلGل Fو Hه IلHق Eر IقFو Iم GهGانFآذ فGي FونHن GمIؤHي Fال FينGذLال Fو اء Fف GشFو هHدKى نHوا Fآم FينGذLلGل Fو Hه IلHق pيدGعFب pانFك Lم مGن FنIوFادFنHي FكGئFل Iو

Hأ عFمKى Iم GهIيFلFع FوHهFو pيدGعFب pانFك Lم مGن FنIوFادFنHي FكGئFل IوH أ عFمKى Iم GهIيFلFع FوHهF(44فصلت:) {{و.

: تعالى F }}وقال وFال FينGن GمIؤHمIلJل Eة Fم Iح FرFو اء Fف Gش FوHه مFا Gآن Iر HقIال FنGم Hل JزFنHن Fو F وFال FينGن GمIؤHمIلJل Eة Fم Iح FرFو اء Fف Gش FوHه مFا Gآن Iر HقIال FنGم Hل JزFنHن Fو K ارا Fس Fخ LالFإ FينGمGالLالظ HيدGزFي K ارا Fس Fخ LالFإ FينGمGالLالظ HيدGزFالشفاء. (82اإلسراء:) {{ي معنى ما ولكن،

على العضوي، الشفاء هو هل أوجعه هنا؟ إذا اإلنسان أن معنىبطنه

أن عليه فماذا جسده، في أحسبألم أو عينه أوجعته يفعل؟ أوالقرآن عيادة إلى يذهب الخبير هل المختص الطبيب إلى يذهب أم

فيالله صلى النبي سيرة من رأيناه الذي المرض؟ من النوع هذا شأن

والدواء، الطب شرع أنه وهديه، وسلم عليه

وسلم عليه الله صلى قال : كما شربة:" في ثالث في الشفاء : إنما شربة:" في ثالث في الشفاء إنما

." بنار لذعة أو محجم، شرطة أو ".عسل، بنار لذعة أو محجم، شرطة أو للدواء عسل، الثالثة األنواع فذكرالفم، طريق عن يتناول أو الذي المحجم وهيشرطة والجراحة،

عليه الله صلى والنبي الطبيعي، العالج هو وذلك والكي، المشرط،بالتداوي، أصحابه وأمر تداوى لبعضأصحابه وسلم يقول وكان

عليهم الله " أجمعين: رضوان "، الثقفي كلدة بن الحارث إلى "اذهبوا "، الثقفي كلدة بن الحارث إلى اذهبوا

مشهور طبيب الله وهو صلى النبي فكان العرب، عرفه الجاهلية منذالطبمن يعرفان رجالن جاءه بل إليه، بالذهاب ينصحهم وسلم عليه

أنمار لهما ،بني ":":"فقال ، أطب؟ "أيكما ، أطب؟ في أيكما وأمهر أحذق أيكما يعنيالمريض، عالج يتولى أن فأمره أحدهما، إلى فأشاروا الطب؟ صنعة

أمهر عن يبحث اإلنسان أن استطاع يعني ما وأفضلهم األطباء

إلى . وسلم عليه الله صلى ا Kأيض وقال Kسبيال إال:" ذلك داء الله أنزل إال:" ما داء الله أنزل ما

." جهله من وجهله علمه من علمه شفاء، له ".أنزل جهله من وجهله علمه من علمه شفاء، له أنزلوأعطى ا، Kعالج لدائه يجد أن في Kأمال مريض كل أعطى وهذا

األطباء . عضال داء فليسهناك دواء داء لكل يجدوا أن في Kأمال أنفسهم

كل بل االستقبال، في وال الحال في ال له، عالج ال أنه بمعنىمريض

برئ الداء دواء أصاب فإذا بعد، عليه نعثر لم ولكن موجود، عالج له . وسلم عليه الله صلى ئل Hس ولما الله أرأيت:" بإذن الله، رسول أرأيت:" يا الله، رسول يا

قال شيئKا؟ الله قدر من ترد هل نتقيها؟ وتHقاة بها نتداوى قال أدوية شيئKا؟ الله قدر من ترد هل نتقيها؟ وتHقاة بها نتداوى أدوية.") الله) قدر من (".هي الله) قدر من من هي واألدوية الله، قدر األمراضمن أن يعني

. الله الله قدر قدر المرضمن نعتبر إذن ، لماذا

الله، قدر من وهذا الله، قدر من هذا الله؟ قدر من الدواء نعتبر وال . تدفع أن الله، سنة هذه بقدر ا Kقدر ونرد بقدر، ا Kقدر ندفع فنحن

األقدار

العطشبقدر وقدر الغذاء، بقدر الجوع قدر ندفع البعض، بعضها . أجل ومن اإلسالمية، السنة هي هذه الدواء بقدر الداء وقدر الشرب،

في Kهائال تقدمKا الطب وتقدم المسلمين، بين الطب شاع هذاالحضارة

وعHرف الطب، في وأساتذته العالم أئمة المسلمون وكان اإلسالمية،المعة أسماء وابن منهم الرازي، بكر أبي مثل العالم، مستوى على

وابن المسلمين، سينا، من وغيرهم والزهراوي، هؤالء رشد وكHتب ) ( ) سينا، ) البن القانون و للرازي، الحاوي مثل العالم في انتشرت

) ( ) التأليف) عن عجز لمن التصريف و رشد، البن الكليات والطب، يجيد مFن الفقهاء المسلمين علماء من وجدنا بل للزهراوي،

ونهاية ) المجتهد بداية كتابه ألUف ا، Kفقيه كان نفسه رشد فابنالكتب( صاحب الرازي الدين وفخر المقارن، الفقه في المقتصد

: . كانت قالوا وغيرها الكالم وعلم واألصول التفسير في الشهيرةوابن شهرته الدين، علوم في شهرته عن تقل ال الطب علم في

الشافعية، فقهاء من يHعد~ الصغرى، الدموية الدورة مكتشف النفيس، ) أنه ) على الشافعية طبقات كتاب في السبكي الدين تاج له وترجم

أحد . الكون، في الله سنة اعتمدوا المسلمين وألن المذهب هذا فقهاء

فقداألمم بين انتشرت التي الشعوذات على يعتمدوا ولم الطب اعتمدوا

التي وغيرها، والتمائم األحجبة على يعتمدوا ولم قبلهم، اعتبرها من . الشرك من ضربKا وسلم عليه الله صلى النبي

بالله االستعاذة مثل الروحية، األدوية لنا شرع اإلسالم أن صحيحمريضه يرقي أو نفسه يرقي فاإلنسان والدعاء، :: بقول والرقى

ال" الشافي، Fأنت اشف البأس، الناسأذهب رب ال" اللهم الشافي، Fأنت اشف البأس، الناسأذهب رب إال اللهم إال شفاء شفاء." ا Kسقم يغادر ال شفاء ".شفاؤك، ا Kسقم يغادر ال شفاء "أو شفاؤك، "، يشفيك والله "أرقيك "، يشفيك والله كما أرقيك أو

كاناألطفال يرقي والسالم الصالة والحسين عليه الحسن مثل الصغار

عين" كل ومن وهامة شيطان كل من التامة الله بكلمات عين" أعيذك كل ومن وهامة شيطان كل من التامة الله بكلمات أعيذكبجوار المUة". المUة". ولكن مشروعة، واألدعية واألذكار والتعاويذ فالرقى

. الروحية األسباب وتقويمها تكملها التي المادية األسبابأقرأ له إلىشخصيقول اإلنسان يذهب أن المسلم يكفي ال ولكن، . ذلك كيف بهذا ويكتفي الكرسي، آية أو المعوذات أو القرآن عليك

إذامن بد فال مرضعضوي؟ من يعاني المرضالعضوي كان هذا عالج

هو فهذا الفيروس، هذا عالج من بد ال بفيروس، مصابKا كان وإذا ،المسلمون، وعاشه اإلسالم شرعه الذي

وقال بيته، فتح مFن الصحابة في Fنر لم العالج :فنحن متخصصفي أناالله صلى النبي حتى المعالجين بالقرآن، سيد وهو وسلم، عليه

وسيد الطب شرع وإنما هذا، يفعل لم الروح، بما ، أطباء التداوي وشرع

. الناس فيها يعهده بعضاألغذية أن إلى الكريم القرآن أشار وقد: تعالى بقوله النحل، عسل مثل ودواء، ا } } شفاء FهGونHطHب مGن Hج Hر IخFا ي FهGونHطHب مGن Hج Hر IخFي

pمIو FقJل KةFآلي FكGلFذ فGي LنGإ GاسLلنGل اء Fف Gش GيهGف HهHان FوIلF أ EفGلFت Iخ م~ Eاب Fر Fش pمIو FقJل KةFآلي FكGلFذ فGي LنGإ GاسLلنGل اء Fف Gش GيهGف HهHان FوIلF أ EفGلFت Iخ م~ Eاب Fر Fش

Fون HرLك FفFتFيFون HرLك FفFتF(.69النحل:)){ { يعيادات، فتحوا الذين هؤالء بالقرآن، أما يعالج الفالني فالن أن ،Kمثال

األمور يمتحنون وال يHقال ما كل يصدقون والذين المغفلون ويذهبعالج بعقولهم يزعم الذي الشيخ وبركة للشيخ، النقود ويدفعون

من الجن بإخراج أو بالقرآن، مناظر هؤالء رأيت وأحيانKا أجسادهم،يHضرب شخص مثل النوع، فظيعة، هذا من أشياء أو ا، Kمبرح ضربKا

فيشيء، الصحيح اإلسالم من أنه أعتبر ال هذا إذا كل يمكن إنما ،نعالجه أن ذلك نحو أو اإلنسان والرقى، سحر واألذكار باالستعاذة

ومفهومة؛ معروفة تكون أن على األشياء، اشترطوا وهذه ولذلكفي

مفهومة غير بلغات ال العربية باللغة تكون أن بحروف الرقية أوفيها، ماذا نعرف ال وصفاته، مقطعة تعالى الله تشتمل وبذكر وأال

. على اإلسالم شرعه الذي هو فهذا الشركيات، من شيءاإلسالم، هدي من فليسهذا الناس، ابتدعها التي الظواهر هذه أما

في األمة سلف عمل من وال الصحابة عمل من قرونها، وال خيرضاللة، بدعة وكل العصر، هذا الناسفي اخترعها بدعة هي وإنما

. إلى أمر كل في نذهب أن لنا شرع اإلسالم إن النار في ضاللة وكلنسألهم أم خبرائه الدين أمور في أكان سواء فيه، ونستفتيهم عنه،

تعالى قال كما الدنيا، {:}:}أمور خبير مثل ينبئك {وال خبير مثل ينبئك .14فاطر: وال

وجل عز { :}:}وقال التعلمون كنتم إن الذكر أهل {فاسألوا التعلمون كنتم إن الذكر أهل فاسألوا. (43النحل:)

وفي المهندسين، من الخبراء إلى نرجع الهندسة أمور ففيأمور

طبيبفي كل وإلى واألطباء، الصيادلة إلى نرجع والدواء الطب . الثقات الدين علماء إلى نرجع الدين أمور وفي اختصاصه،

شفاء؟ القرآن أن معنى :فما : المذكور الشفاء معنى بين قد نفسه القرآن إن نقول وهنا

في بإطالقفيها تعالى الله يقول أخرى، آية قيدته فقد اآليات، يا:} يا:} بعض

أيها أيها الصدور في لما وشفاء ربكم من موعظة جاءتكم الصدور الناسقد في لما وشفاء ربكم من موعظة جاءتكم الناسقد

وهدىوهدى} للمؤمنين {ورحمة للمؤمنين (. 57يونس:)ورحمة

والحيرة الشك من الصدور في لما شفاء القرآن أن اآلية بيLنتالهم من فيها وما والقلق؛ والعمى، والخوف كان والحزن ولذا

من وسلم عليه الله صلى النبي ::أدعية

صدري،" ونور قلبي، ربيع القرآن اجعل صدري،" اللهم ونور قلبي، ربيع القرآن اجعل اللهم

حزني،وذهاب حزني،وذهاب وجالء وجالء." وغمي ".همي وغمي همي

لها المدعو األمور هذه ال وكل معنوية أموربالقلب تتعلق مادية،

. واألعضاء بالجسد ال والصدر،

ليعالج تعالى الله ينـزله لم الكريم القرآن إنالعضوية، األمراض

التي السنن بحسب الناسأمراضهم يعالج وإنمافي الله وضعها

وال تتبدل ال سنن أنها القرآن بيLن والتي الكون،. “تتحول

gannatdonya@gmail.com

gannatdonya@gmail.com