الثورة في مصر الثورة في مصر القديمةالقديمة

أ.د. عبد الحليم نور الدينأ.د. عبد الحليم نور الدين

الثورة الثورة تعريف تعريف

الثورة هى انتفاضة أو هزة لمجتمع بقصد الثورة هى انتفاضة أو هزة لمجتمع بقصد إحداث تغيير مصحوب بأهداف داخلية لعل إحداث تغيير مصحوب بأهداف داخلية لعل

من بينها مواجهة قضايا فى المجتمع من بينها مواجهة قضايا فى المجتمع تتطلب حدوث تغيير فى الكثير من جوانب تتطلب حدوث تغيير فى الكثير من جوانب

الحضارة.الحضارة.

المفردات الدالة على الثورةالمفردات الدالة على الثورةsbisbiلعل أكثر المفردات شيوعاً كلمة لعل أكثر المفردات شيوعاً كلمة

وه>>ى أكثره>>ا تع>>بيراً ع>>ن اص>>طالح "ثورة" عل>>ى وه>>ى أكثره>>ا تع>>بيراً ع>>ن اص>>طالح "ثورة" عل>>ى امتداد التاريخ المصري القديم.امتداد التاريخ المصري القديم.

الثورات في مصر القديمةالثورات في مصر القديمة

ثورات إجتمـاعية.ثورات إجتمـاعية.1.1.

وأخرـى إقتصادية. وأخرـى إقتصادية.2.2.

وثالثـة دينـيـة. وثالثـة دينـيـة.3.3.

ورابعة ثورات ضد األجانب الذين غزوا ورابعة ثورات ضد األجانب الذين غزوا 4.4.مصر فى فترات ضعفها فى العصور مصر فى فترات ضعفها فى العصور

المتأخرة.المتأخرة.

أوالً: الثورات اإلجتماعيةأوالً: الثورات اإلجتماعية

ونبدأ بالثورة اإلجتماعيـة التـى ونبدأ بالثورة اإلجتماعيـة التـى إحتفظــت لنــا الوثائــق المصــرية إحتفظــت لنــا الوثائــق المصــرية ى ك الـت ا تـل ا وأشهرـه ض منـه ى ببـع ك الـت ا تـل ا وأشهرـه ض منـه ببـع

ى ت ـف ى حدـث ت ـف عصـر اإلنتقال األولعصـر اإلنتقال األولحدـثعقب إنهيار الدولة القديمة. عقب إنهيار الدولة القديمة.

مصادر الثورة اإلجتماعية التى أعقبت مصادر الثورة اإلجتماعية التى أعقبت الدولة القديمةالدولة القديمة

تحذيرات "إيبوور”.تحذيرات "إيبوور”.1.1.

وقصة "القروى الفصيح”. وقصة "القروى الفصيح”.2.2.

و"بردية هاريس”.و"بردية هاريس”.3.3.

و"نبوءة نفرتي”.و"نبوءة نفرتي”.4.4.

وبردية "اليائس من الحياة”.وبردية "اليائس من الحياة”.5.5.

و"وصايا الملك خيتي البنه مريكارع".و"وصايا الملك خيتي البنه مريكارع".6.6.

بردية تحذيرات الحكيم إيبوربردية تحذيرات الحكيم إيبور

بردية إيبووربردية إيبوور وه>ى محفوظ>ة بمتح>ف مدين>ة ليدن بهولندا وه>ى محفوظ>ة بمتح>ف مدين>ة ليدن بهولندا

، ولذا ص>>>>ارت تعرف ، ولذا ص>>>>ارت تعرف 344344تح>>>>ت رق>>>>م تح>>>>ت رق>>>>م "ببردي>>>>ة ليدن" عليه>>>>ا ن>>>>ص بالخ>>>>ط "ببردي>>>>ة ليدن" عليه>>>>ا ن>>>>ص بالخ>>>>ط الهيراطيق>>>ى كت>>>ب حكي>>>م مص>>>رى ه>>>و الهيراطيق>>>ى كت>>>ب حكي>>>م مص>>>رى ه>>>و "إيبوور" مص>>>وًراً م>>>ا أص>>>اب البالد م>>>ن "إيبوور" مص>>>وًراً م>>>ا أص>>>اب البالد م>>>ن فوض>>ى وفس>>اد عق>>ب س>>قوط األس>>رة فوض>>ى وفس>>اد عق>>ب س>>قوط األس>>رة

. .السادسةالسادسة

تلك الثورة علـى تلك الثورة علـى ونذكر من مظاهرونذكر من مظاهرلسان "إيبوور"لسان "إيبوور"

.. لقـد" حقولهم يحرثون الناس يعـد م .. ـل لقـد" حقولهم يحرثون الناس يعـد م ـلــة الحكوم مخازن ــى عل الناس ــم ــة هج الحكوم مخازن ــى عل الناس ــم هجمقابر ــى ــ ــ عل واعتدوا ــا، ــ ــ مقابر ونهبوه ــى ــ ــ عل واعتدوا ــا، ــ ــ ونهبوهغضـبه. جام الشـعب ـصًب لـقد غضـبه. الملوك جام الشـعب ـصًب لـقد الملوكالقصــــــور فنهبوا األغنياء القصــــــور علــــــى فنهبوا األغنياء علــــــىالناس .. ــى ــ ــ ألقـ لقد ــا ــ ــ الناس .. وحرقوهـ ــى ــ ــ ألقـ لقد ــا ــ ــ وحرقوهـوأصــبح الطريــق، فــى وأصــبح بأطفالهــم الطريــق، فــى بأطفالهــم

." الناهبين مقدمة فى األمن ".رجال الناهبين مقدمة فى األمن رجال

ــم "" ــ ــة، والشقاء يع ــ ــم انظروا إذن، القلوب عنيف ــ ــة، والشقاء يع ــ انظروا إذن، القلوب عنيفــل مكان وال ــى كـ ــرها، والدماء فـ ــل مكان وال البالد بأسـ ــى كـ ــرها، والدماء فـ البالد بأسـينحســر الموت، وتظــن أشرطــة المومياء أــن ينحســر الموت، وتظــن أشرطــة المومياء أــن

المرء لم يعد يقترب منها".المرء لم يعد يقترب منها".ـفى" بـهم يلـقى ى الموـت ـمن ر فكثـي إذن، ـفى" انظروا بـهم يلـقى ى الموـت ـمن ر فكثـي إذن، انظروا " " الطاهـــر. المكان و القـــبر هـــى المياه " النهر " الطاهـــر. المكان و القـــبر هـــى المياه النهر

." النهر فى اآلن ".موجود النهر فى اآلن موجودفــي" والمعوزون ينتحبون، األغنياء إذن، فــي" انظروا والمعوزون ينتحبون، األغنياء إذن، انظروا " : األقوياء نطرد ا دعوـن تقول ة مديـن ل وـك : " فرح، األقوياء نطرد ا دعوـن تقول ة مديـن ل وـك فرح،

.” دارنا ”.من دارنا من

صالة عرض قصة القروى الفصيح بمتحف صالة عرض قصة القروى الفصيح بمتحف برلينبرلين

بردية هاريس الكبرىبردية هاريس الكبرى

نفرتي نفرتي نبوءة نبوءةوالتــى كانــت تســمى باســم "نفرروهــو"، وهــى والتــى كانــت تســمى باســم "نفرروهــو"، وهــى

ى بلننجراد تحـت رقـم ى بلننجراد تحـت رقـم المحفوظـة بالمتحـف الوطـن المحفوظـة بالمتحـف الوطـنب، والـتى عـثر عليـها جولنـشف، ونشرـها عام ب، والـتى عـثر عليـها جولنـشف، ونشرـها عام 11161116ل عـصر 19131913 ر أيضاً، وترـجع ألواـئ ا جاردـن ل عـصر ، وترجمـه ر أيضاً، وترـجع ألواـئ ا جاردـن ، وترجمـه

األسرة الثامنة عشرة، ولكن كاتبها نسبها إلى عهد األسرة الثامنة عشرة، ولكن كاتبها نسبها إلى عهد المـلك ـسنفرو ثاـنى ملوك األـسرة الرابـعة، ـأى قـبل المـلك ـسنفرو ثاـنى ملوك األـسرة الرابـعة، ـأى قـبل عصـر اإلنتقال، والهدف منهـا هـو تمجيـد أمنمحات عصـر اإلنتقال، والهدف منهـا هـو تمجيـد أمنمحات ي ا الناس ـف ى يتمناـه ي األول، ووصـفه بالصـفات الـت ا الناس ـف ى يتمناـه األول، ووصـفه بالصـفات الـت

الحاكم، وتشمل البردية موضوعين رئيسين هما:الحاكم، وتشمل البردية موضوعين رئيسين هما:. اإلجتماعية الثورة إبان السيئة البالد .حالة اإلجتماعية الثورة إبان السيئة البالد حالة نزل الذى الش>ر م>ن البالد س>تخلص جديدة ملكي>ة ع>ن نزل اإلعالن الذى الش>ر م>ن البالد س>تخلص جديدة ملكي>ة ع>ن اإلعالن

. عصرها في يعيشون من وتسعد .بها عصرها في يعيشون من وتسعد بها

بردية اليائس من الحياةبردية اليائس من الحياة وهذه البرديــة تتكون مــن مقدمــة طويلــة ثــم وهذه البرديــة تتكون مــن مقدمــة طويلــة ثــم

ل ف ـق ى كـي ر األوـل ة، تذـك ة قصـائد شعرـي ل أربـع ف ـق ى كـي ر األوـل ة، تذـك ة قصـائد شعرـي أربـعة ي الثانـي م ـف ر، ـث ر الناس للرجـل الفقـي ة تقدـي ي الثانـي م ـف ر، ـث ر الناس للرجـل الفقـي تقدـييروى مأـساته وضيـقه بالناس، وـهو رـأى ممـلؤ يروى مأـساته وضيـقه بالناس، وـهو رـأى ممـلؤ ــة يعرض بوجهــه عــن ــة يعرض بوجهــه عــن بالتشاؤــم، وفــى الثالث بالتشاؤــم، وفــى الثالثشرور الدنيــا ليتأمــل الموت كســبيل الخالص، شرور الدنيــا ليتأمــل الموت كســبيل الخالص، وهـى أجمـل القصـائد األربعـة، وفـي الرابعـة وهـى أجمـل القصـائد األربعـة، وفـي الرابعـة ــم ــن قدر لهـ ــى الذيـ ــح امتيازات الموتـ ــم يوضـ ــن قدر لهـ ــى الذيـ ــح امتيازات الموتـ يوضـ

مقاومة الشر وحرية اإلتصال باألرباب.مقاومة الشر وحرية اإلتصال باألرباب.

) ( " البنـه " غتـي إختوى الملك ( نصائح ( " البنـه " غتـي إختوى الملك نصائحرع كا رع مرى كا مرى

ن ن حاول "إختوى الراـبع" ـمن خالل هذه التعالـيم ـأن يلقَـّ حاول "إختوى الراـبع" ـمن خالل هذه التعالـيم ـأن يلقَـّى ا يتوـل ا عندـم ه يسـتفيد منـه ه، لعـل ه خالصـة تجارـب ى ابـن ا يتوـل ا عندـم ه يسـتفيد منـه ه، لعـل ه خالصـة تجارـب ابـنحكم البالد، فنرى الملك يبين له أسلوب الحكم، وكيف حكم البالد، فنرى الملك يبين له أسلوب الحكم، وكيف ــياً، وأخرى ــً قاس ــم مرناً، فمرة ــن يكون الحاك ــب أ ــياً، وأخرى يج ــً قاس ــم مرناً، فمرة ــن يكون الحاك ــب أ يجرحيماً ليناً. ونراه أيضاً يوـصيه بالثقاـفة، وبالمهارة ـفي رحيماً ليناً. ونراه أيضاً يوـصيه بالثقاـفة، وبالمهارة ـفي ــن حدة ــان أقوى أحياناً مـ ــن حدة اللسـ ــة، ألـ ــن حدة الخطابـ ــان أقوى أحياناً مـ ــن حدة اللسـ ــة، ألـ الخطابـــب ــم يكس ــن حبه ــيه بالناس خيراً، أل ــيف، ويوص ــب الس ــم يكس ــن حبه ــيه بالناس خيراً، أل ــيف، ويوص السيه بالعدل، وإنـصاف ة ـفي النـفس، ويوـص ان الثـق يه بالعدل، وإنـصاف اإلنـس ة ـفي النـفس، ويوـص ان الثـق اإلنـسد ن الحسـاب بـع ا يحذره ـم م، كـم د المظلوم، وردع الظاـل ن الحسـاب بـع ا يحذره ـم م، كـم المظلوم، وردع الظاـلالموت، ألـن أعمال اإلنسـان هـي التـي تؤدى بـه إلـى الموت، ألـن أعمال اإلنسـان هـي التـي تؤدى بـه إلـى ص الثرثار ن الشـخ ى النار، ويحذره أيضاً ـم و إـل ة ـأ ص الثرثار الجـن ن الشـخ ى النار، ويحذره أيضاً ـم و إـل ة ـأ الجـن

ألنه يسبب االنقسام بين الناس.ألنه يسبب االنقسام بين الناس.

" م>>>ن " البالد ف>>>ي كان م>>>ا إل>>>ى أختوي " ويشي>>>ر م>>>ن " البالد ف>>>ي كان م>>>ا إل>>>ى أختوي ويشي>>>رمص>ر داخ>ل ف>ي األعداء أ>ن م>ن ويحذره مص>ر انقس>ام، داخ>ل ف>ي األعداء أ>ن م>ن ويحذره انقس>ام،

: ً قائال يهدأون، :ال ً قائال يهدأون، الســيظلم" جيالً بأــن تنبئوا قــد القدماء ســيظلم" إــن جيالً بأــن تنبئوا قــد القدماء ــن إ

ي ـف ى حـت سـتحارب مصـر ن وـأ آخـر، ي جيالً ـف ى حـت سـتحارب مصـر ن وـأ آخـر، جيالًذلــك فعلــت لقــد القبور، وتهدم ذلــك الجبانــة، فعلــت لقــد القبور، وتهدم الجبانــة،

" اإلله أمر يعصى من يصيب ما "وأصابني اإلله أمر يعصى من يصيب ما ..وأصابني

مقابر بنى حسن التى تشير إلى الصراع مقابر بنى حسن التى تشير إلى الصراع في عصر اإلنتقال األولفي عصر اإلنتقال األول

حسن بنى إقليم حاكم حسن خيتى بنى إقليم حاكم خيتى

تأثر الفن فى عصر اإلنتقال األول تأثر الفن فى عصر اإلنتقال األول بالثورات واإلضطراببالثورات واإلضطراب

من مقبرة حنو بدير البرشامن مقبرة حنو بدير البرشا

تمثال خشبى لحنو ذو نسب غير تمثال خشبى لحنو ذو نسب غير متناسبةمتناسبة

تماثيل األفراد في عصر اإلنتقال األولتماثيل األفراد في عصر اإلنتقال األول

تأثر شكل العالمات الكتابية في تأثر شكل العالمات الكتابية في عصر اإلنتقال األولعصر اإلنتقال األول

ثانياً: ثورة طيبة ضد الملك ثانياً: ثورة طيبة ضد الملك تكلوت الثانىتكلوت الثانى

مصادر هذه الثورةمصادر هذه الثورة والت>>ي ترج>>ع لألس>>رة والت>>ي ترج>>ع لألس>>رة ::لوحــة حور باســنلوحــة حور باســن

الثاني>>ة والعشري>>ن، وه>>ى محفوظ>>ة بمتح>>ف الثاني>>ة والعشري>>ن، وه>>ى محفوظ>>ة بمتح>>ف اللوف>ر، وعث>ر عليه>ا بس>رابيوم س>قارة، أقامه>ا اللوف>ر، وعث>ر عليه>ا بس>رابيوم س>قارة، أقامه>ا حور باس>>ن القائ>>د الحرب>>ي والكاه>>ن األعظ>>م حور باس>>ن القائ>>د الحرب>>ي والكاه>>ن األعظ>>م

حور حري ش>ا اف، معبود حور حري ش>ا اف، معبود Hr Hr Hry S.fHry S.fللمعبود للمعبود مدين>ة أهناس>يا وحفي>د وس>ركون الثان>ى ف>ي أواخ>ر مدين>ة أهناس>يا وحفي>د وس>ركون الثان>ى ف>ي أواخ>ر عه>>د األس>>رة الثاني>>ة والعشري>>ن بمناس>>بة دف>>ن عه>>د األس>>رة الثاني>>ة والعشري>>ن بمناس>>بة دف>>ن العج>ل أ>بيس، وتتمث>ل أهميته>ا ف>ي التأري>خ لملوك العج>ل أ>بيس، وتتمث>ل أهميته>ا ف>ي التأري>خ لملوك

األسرة وسنى حكمهم.األسرة وسنى حكمهم.

حوليات وسركونحوليات وسركون

وه>>ى حوليات نقشه>>ا وس>>ركون الكاه>>ن وه>>ى حوليات نقشه>>ا وس>>ركون الكاه>>ن األك>>بر ألمون واب>>ن تكلوت الثان>>ى وقائ>>د األك>>بر ألمون واب>>ن تكلوت الثان>>ى وقائ>>د جيش>>>>ه عل>>>>ى جدران بواب>>>>ة بوبس>>>>طة جيش>>>>ه عل>>>>ى جدران بواب>>>>ة بوبس>>>>طة

بالكرنك.بالكرنك.

الملك: على المصريين ثورة الملك: ثالثاً على المصريين ثورة ثالثاً " ابريس" رع ايـب " واح ابريس" رع ايـب واح

تابوت الملك واح إب رعتابوت الملك واح إب رع

اإلقتصادية اإلقتصادية الثورة الثورة

بردية هاريس الكبرىبردية هاريس الكبرى

– ً إقتصاديا مصر وإنهاك البحر ً – شعوب إقتصاديا مصر وإنهاك البحر شعوبمدينة - الثالث لرمسيس الجنائزى مدينة - المعبد الثالث لرمسيس الجنائزى المعبد

هابوهابو

البحر شعوب ضد الثالث رمسيس البحر حروب شعوب ضد الثالث رمسيس حروبهابو مدينة هابو بمعبد مدينة بمعبد

هابو بمعبد األسرى تعداد هابو منظر بمعبد األسرى تعداد منظر

ش>عوب مع الثالث رمسيس حروب ش>عوب منظر مع الثالث رمسيس حروب منظرهابو البحر البحر مدينة هابو بمعبد مدينة بمعبد

""دير المدينةدير المدينة"" عمال عمالقريةقرية

األجنبي اإلحتالل ضد األجنبي الثورات اإلحتالل ضد الثورات

واضحة الهكسوس بلط ضربات واضحة آثار الهكسوس بلط ضربات آثار " تشير " حيث رع سقنن مومياء " على تشير " حيث رع سقنن مومياء على

األسهماألسهم

من جعارين ملوك الهكسوسمن جعارين ملوك الهكسوس

الفرس ضد الفرس الثورة ضد الثورة

الفرس ضد الفرس الثورة ضد الثورة م>>ن قس>>وة أش>>د احتالل مرارة المص>ريون م>>ن ذاق قس>>وة أش>>د احتالل مرارة المص>ريون ذاق

كان>ت مرتي>ن، لبالده>م الفرس احتالل وه>و كان>ت س>ابقه مرتي>ن، لبالده>م الفرس احتالل وه>و س>ابقهوالثاني>ة والعشري>ن الس>ابعة األس>رة ف>ي والثاني>ة األول>ى والعشري>ن الس>ابعة األس>رة ف>ي األول>ىالمص>>>ريون ثابر وق>>>د الثالثي>>>ن، األس>>>رة المص>>>ريون ف>>>ي ثابر وق>>>د الثالثي>>>ن، األس>>>رة ف>>>يأ>ن بع>د األول>ى الفارس>ية الغزوة أمام أ>ن وص>مدوا بع>د األول>ى الفارس>ية الغزوة أمام وص>مدواقواه>م اس>تجماع م>ن تمكنوا ق>د المص>ريون قواه>م كان اس>تجماع م>ن تمكنوا ق>د المص>ريون كان

. والعشرين السادسة األسرة روح إليهم .وعادت والعشرين السادسة األسرة روح إليهم وعادت

رأس الملك أحمس الثانى أمازيس رأس الملك أحمس الثانى أمازيس باللوفرباللوفر

الثورات الدينيةالثورات الدينية

آمون ديانة على الدينية آمون الثورة ديانة على الدينية الثورة

عليه ويبدو المصري بالمتحف إخناتون عليه تمثال ويبدو المصري بالمتحف إخناتون تمثالاألنوثة األنوثة مظاهر مظاهر

القرابين يقدم وهو إخناتون القرابين تمثال يقدم وهو إخناتون تمثال

المصري بالمتحف اخناتون للملك المصري تمثالي بالمتحف اخناتون للملك تمثالي

الخبرش تاج يرتدي وهو الخبرش إخناتون تاج يرتدي وهو إخناتون

بالمتحف ابنته يقبل وهو بالمتحف إخناتون ابنته يقبل وهو إخناتونالمصريالمصري

رأسين للملكة نفرتيتي بالمتحف المصريرأسين للملكة نفرتيتي بالمتحف المصري

برلين بمتحف نفرتيتي برلين رأس بمتحف نفرتيتي رأس

إحدي بنات اخناتونإحدي بنات اخناتون

لقرص يتعبدان ونفرتيتي لقرص إخناتون يتعبدان ونفرتيتي إخناتون“ آتوم ” “الشمس آتوم ” الشمس

لقرص يتعبدان ونفرتيتي لقرص إخناتوـن يتعبدان ونفرتيتي إخناتوـن“ آتوم ” “الشمس آتوم ” الشمس

الشمس لقرص تتعبد إخناتون الشمس عائلة لقرص تتعبد إخناتون عائلة“ “آتوم” آتوم”

الشمس لقرص تتعبد إخناتون الشمس عائلة لقرص تتعبد إخناتون عائلة“ “آتوم” آتوم”

“ آتون ” للمعبود يتعبدان ونفرتيتي “ اخناتون آتون ” للمعبود يتعبدان ونفرتيتي اخناتون " بتل بمعبدة األدمية األيدي ذو الشمس " قرص بتل بمعبدة األدمية األيدي ذو الشمس قرص

العمارنةالعمارنة

ميونخ متحف من مؤخراً استعادة تم ميونخ تابوت متحف من مؤخراً استعادة تم تابوتكارع سمنخ أو إلخناتون أنه كارع يرجح سمنخ أو إلخناتون أنه يرجح

بالكرنك أتون معبد جدران بالكرنك بقايا أتون معبد جدران بقايا) الثالثات) بأحجار (المعروفة الثالثات) بأحجار المعروفة

المعبود إلى يتعبدون ونفرتيتي المعبود اخناتون إلى يتعبدون ونفرتيتي اخناتون “ األيدي” ذو الشمس قرص “ آتون األيدي” ذو الشمس قرص آتون

العمارنة" بتل بمعبدة العمارنة" األدمية بتل بمعبدة األدمية

" " ، آتون أخت مدينة " أطالل " ، آتون أخت مدينة أطاللالثورة بعد الثورة العاصمة بعد العاصمة

وجميل شكرـى لجميع الحضوروجميل شكرـى لجميع الحضور