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出生於浙江金華, 八歲隨父母遷台

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出生於浙江金華, 八歲隨父母遷台. 就讀北一女中, 畢業於台灣 東吳大學中文系. 散文 《 地毯的那一端 》 等 劇本 《 曉風戲劇集 》. 余光中譽之為 「亦秀亦豪的健筆」. 2010 為了捍衛兵工廠 沼澤綠地投書聯合報. 劇作源 起. 受李曼瑰影響 第一本劇本 《 畫 》. 信基督教 中文系 中國傳統文化. 創作 《 武陵人 》 等一系列劇作. 晉太元中 武陵人 捕魚為業 忽逢桃花林 夾岸數 百步 中無雜樹 芳草鮮美 落英繽紛 漁人甚異 之 復前行 欲窮其林 林盡水 源 便得一山 山有小口 髣髴若有 光 便捨船 從口入. 趙錢孫李 - PowerPoint PPT Presentation

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出生於浙江金華,八歲隨父母遷台就讀北一女中,畢業於台灣東吳大學中文系

散文《地毯的那一端》等劇本《曉風戲劇集》余光中譽之為「亦秀亦豪的健筆」2010 為了捍衛兵工廠沼澤綠地投書聯合報

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受李曼瑰影響 第一本劇本《畫》信基督教

中文系中國傳統文化

創作《武陵人》等一系列劇作

劇作源起

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晉太元中 武陵人 捕魚為業忽逢桃花林 夾岸數百步 中無雜樹芳草鮮美 落英繽紛漁人甚異之 復前行 欲窮其林林盡水源 便得一山 山有小口髣髴若有光 便捨船 從口入 

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憤世嫉俗的樵夫和黃道真

趙錢孫李辛勤的工作

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白衣黃道真 ( 左 ) 、黃道真、黑衣黃道真( 右 )

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桃花紛然如雨下…

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土地平曠,屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬。

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黃道真進入桃花源所見之景

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怎麼會有人進來 ?!

桃花源內居民見到黃道真皆十分驚訝

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桃花源內居民不知時日

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留亦或不留 ?!

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次等的幸福比磨難更令人不能忍受 !回去吧!回到多難的武陵吧!在那裏你仍有追求真幸福的希望 !武陵那多難的現實、困頓的生活 ,你何不留在這幸福的桃花源呢?

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走回多難的現實 我仍擁有追求真幸福的希望

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常常提醒黃道真做聰明世故的人注重實際生活的富足

常和黃道真談一些看似不切實際的事 ,捕捉那些看不見的東西討論心靈層面的充實

黃道真灰衣黃道真

白衣黃道真

黑衣黃道真

一角多人

現實世界中的一個年輕漁夫 ,對現實生活不滿且對命運感到困惑痛苦

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白衣黃道真 黑衣黃道真天使 魔鬼

撈取春天的桃花

善理想與美感的追求

讓心靈活著讓靈魂活著百分之百活著永永遠遠活著

思考要做什麼思考該做什麼

惡世故務實的人生觀

拼命打魚養家

人活著就該高興人活著就該享福

打漁 \ 衣服 \ 鞋子西邊鄰居欠你糧東邊表親該還債

活著圖什麼象徵

課文追求精神之美 物質之實的收穫

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黃道真的好朋友。象徵那個時代一般的讀書人,會為這個社會思考、會苦悶。在精神與物質的生活中徘徊。與趙錢孫李這幾個人做對比

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桃花源中居民的代表。天真爛漫,不知愁滋味。

張曉風創造出來的人物善的延伸 美好的世界桃花源裡居民的縮影 不知愁,毫無煩惱

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他們是成功的漁人,能適應世俗的環境。

在此劇中仿西方古典戲劇之「敘述者」,引出人物或劇情

中國的百家姓之首 普羅大眾的想法 最重視物質生活的一群人 已經屈就於社會

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表現主義

全劇由象徵開始黃道真出現在舞臺上 ,他也穿著蓑衣 ,看起來是一個無助的 , 不快樂的 , 不會捉魚的漁夫。他一手拿著一張網 ,也許因為不會拿 ,拖拖拉拉地 ,倒像把自己也給網進去了

有個朋友 ,是個樵夫 ,背上背著一捆柴 ,

柴又多又黑 ,像是許多個重疊的黑色大

「 X 」 ,襯得他似乎成了一個寫錯的字

藉象徵物將內心之意具體呈現

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黃道真

(執樵子之手 )再見了 ,朋友 ,我的不幸的朋友 , 你去賣你的柴吧 !賣完了 ,好騰出你的肩膀去扛明天的柴 ! 去吧 !到市場去吧。樵夫再見 ,朋友 ,我的比我更不幸的朋友 !你去網你的魚吧 ,網夠了 , 你就曬乾你腥氣的魚網 ,好接受明天的腥臭吧 !

對仗 ,呈現出對生活的不奈負荷

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洞的剖析在洞口盡頭打出一小方微弱的燈光

入洞= 入境洞:區隔現實 /幻境如 :愛麗絲夢遊「仙境」、紅樓夢之「太虛幻境」

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黃道真穿灰色衣服 對生活是抱持著灰色心態 建立出受到現實環境壓迫的形象撈花 v.s 打魚 :精神之美的獲得 v.s.物質之實的豐收

黃道真象徵中國人 將黃道真分為黑 -物質 白 -精神

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角色設置以歌隊擔任敘述者 西方希臘戲劇

武陵人劇中歌隊的表現方式趙錢孫李 敘述故事      預告劇情       西方戲劇Ex: 「晉太元中,武陵人,捕魚為業。忽逢桃花林!夾岸數百步 ... 」

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音樂 西方戲劇音樂 使劇情往前推展

舞蹈中國戲劇的進化舞蹈 美化動作

Ex: 「這場舞蹈是獨立的,由三的黃道真的並立衝突籠罩全局,他的意義不單是序曲或楔子,他是整個戲的解釋。」

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戲的表現中西合併戲的表現 『寫意』象徵舞台 (非模仿真實 )

台灣新戲劇

對白 散文化 (非一般口語 ) 使用相聲 使用念誦

ex: 「春天已經快老了,所有的樹都肥肥脹脹的 綠了起來,像懷孕的女人…」

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中國戲劇 西方戲劇中國戲劇 西方戲劇

音樂的作用舞蹈

戲的表現

角色設置 歌隊→ 趙錢孫李使劇情往前推展

現代舞蹈西方現代的寫意劇相聲散文化對白象徵舞台

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桃花源之爭

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張曉風

陶淵明

桃花源是次等的天堂,會麻痺人們追求真幸福的欲望。

桃花源乃吾心中之理想聖地,無數後人同予皆嚮往之。

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陶淵明的理想天地不容許任何的汙衊

我認同張曉風女士的說法 ,我們的確不該只顧追求次等的幸福!

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請分別解釋張曉風之桃花源新解 與 陶淵明之桃花源故解

並說明你認同何者 ??

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桃花源是次等的天堂,會麻痺人們追求真幸福的欲望。

桃花源乃吾心中之理想聖地,無數後人同予皆嚮往之。

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資料來源http://mail.tku.edu.tw/kiss7445/KissHomePage/pdf/95s1_G7-2_Introduction-Greek.Tragedy-1.pdf

希臘悲劇以及歌隊介紹http://home.educities.edu.tw/purism/su35-1.htm 台灣文學http://home.educities.edu.tw/purism/su35-1.htm台灣大百科全書-張曉風http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%AC%E5%8A%87維基百科-京劇張曉風戲劇集

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