من هو محمد صلى هللا عليه وسلم ؟

غار حراء ونزول الوحي أسماؤه، نسبه ونشأته

دالئـــــل النبــــوة الدعوة ومواجهة المشركين

أهــم غزواتـــه الهـــــــجــرة

(ص)وفــــاتـــه زوجاته وأصحابه

I – أسماؤه صلى هللا عليه وسلم من أسمائه

مرات . رسول هللا من صفة الحمد، هو الذى يحمد على أفعاله :محمد . ومرات من جمال أفعاله فصار محمدا

صفة تفضيل المقصود بها أحمد الحامدين ألنه ما حمد هللا أحد : أحمد . كمحمد

الذي يمحو هللا به الكفر فبعده اختفت عبادة األصنام من جزيرة :الماحي . العرب

هو الشخص الذي اصطفاه هللا من عباده واختار اخيرهم: المصطفى .

يحشر الناس خلفه يوم القيامة فأول من يتقدم الناس يوم القيامة هو : الحاشررسول اإلسالم وهو أول من يشفع يوم القيامة وأول من تقبل شفاعته وأول

. من تفتح له أبواب الجنة وأول إنسان يدخل الجنة

هو النبي الذي ال نبي بعده: العاقب .

II - نســبه

أنه خير أهل األرض نسبا على 1/72في كتابه زاد المعاد ابن القيمورده أ

اإلطالق، فلنسبه من الشرف أعلى ذروة، وأعداؤه كانوا يشهدون له بذلك،

ولهذا شهد له به عدوه إذ ذاك أبو سفيان بين يدي ملك الروم، فأشرف القوم

بيه هو عبد هللا أونسب . قومه، وأشرف القبائل قبيله، وأشرف األفخاذ فخذه

بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كالب بن مرة بن

كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن

إلى ها هنا معلوم . مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

الصحة متفق عليه بين النسابين وال خالف فيه البتة، وما فوق عدنان

مختلف فيه وال خالف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السالم،

وإسماعيل هو الذبيح على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين

مه هي امنه بنت وهب بن عبد مناف بن زهره بن كالب بن أ .ومن بعدهم

. ويتصل نسب أمه مع ابيه ابتداء من كالب بن مره مره

- IIIنشـــأتــــــــــــه بشعب بنى هاشم بمكة يتيما فقد مات والده عبد هللا قبل صلى هللا عليه وسلم نشأ محمد

.والدته بقليل ، واختار له جده اسم محمد وهذا االسم لم يكن معروفا في العرب

وقيل في تسميته أنه كان جمع من سادة مكة يقومون برحلة فالتقوا بحبر من أحبار اليهودوسألهم من أين أنتم ، فأجابوا أنهم من مكة ، فأخبرهم أنه في مكة يخرج نبي يقال له محمد

وقد كانت العادة عند . ، فعقد كل واحد منهم أن يسمي إبنه محمدا عسى أن يكون ذلك النبيأن يلتمسوا المراضع ألوالدهم إبعادا لهم عن أمراض الحواضر، ولتقوى أجسامهم ، بالعر

وتشتد أعصابهم ، ويتقنوا اللسان العربى في مهدهم ، فقدم نساء من بنى سعد إلى مكة ولم يكن يرغبن في اليتيم محمد حتى أخذته امرأة تسمى حليمة السعدية عندما لم تجد غيره وكان

وقد عاش في بنى سعد حتى سن الرابعة من . فاتحة خير عليها وعلى عائلتها كما تخبر هي مولده حتى حدث بما يعرف بـ حادثة شق الصدر فخشيت عليه حليمة بعد هذه الواقعة حتى ردته إلى أمه التي طمأنتها بأال تخاف عليه ، ولما بلغ ست سنين قررت أمنة أن تزور قبر زوجها فخرجت من مكة إلى المدينة المنورة مع ولدها اليتيم محمد وخادمتها وبينما هى

راجعة إذ لحقها المرض في أوائل الطريق حتى ماتت ، وانتقل محمد ليعيش مع جده عبد المطلب يتيم األب واألم ، وكانت مشاعر الحنو لدى عبد المطلب تربو نحو حفيده اليتيم ، ولما بلغ محمد ثمانى سنوات توفى جده عبدالمطلب بمكة ورأى قبل وفاته أن يعهد بكفالة

حفيده إلى عمه أبو طالب شقيق أبيه والذي قام بحق ابن أخيه على أكمل وجه ، وكان محمد في بداية شبابه يرعى غنما رعاها في بنى سعد ، وفي مكة ألهلها على قراريط ثم انتقل إلى

.عمل التجارة حين شب

كان يلقب بالصادق األمين حتى أن أعداء رسول اإلسالم كانوا يضعون أماناتهم عنده .

عودة إلى القائمة

I- غار حراء

لما قارب النبي محمد سن األربعين كانت تأمالته الماضية قد وسعت الشقةفي غار حراءالعقلية بينه وبين قومه، وحبب إليه الخالء، فكان يذهب إلى

ويقضى رمضانجبل النور على بعد نحو ميلين من مكة فيقيم فيه شهر وقته في العبادة والتفكر والتأمل فيما حوله من مشاهد الكون وفيما وراءها من قدرة مبدعة، وهو غير مطمئن لما عليه قومه من عقائد الشرك وظلم للضعفاء واستعباد للعبيد ووأد للبنات، ولكن ليس لديه طريق واضح، وال

منهج محدد لمواجهة ذلك، وكان إختياره لهذه العزلة من تدبير هللا له، ة الحياة وهموم الناس التي وليكون إنقطاعه عن شواغل األرض وضجتشغل الحياة، وكانت نقطة تحول وإستعداد لما ينتظره من األمر العظيم،

قدر . . . لحمل األمانة الكبرى وتغيير وجه األرض، وتعديل مسار التاريخ له هللا سبحانه و تعالى هذه العزلة قبل تكليفه بالرسالة بثالث سنوات،

ينطلق في هذه العزلة شهرا من الزمان يتدبر ما وراء الوجود من غيب .سبحانه مكنون، حتى يحين موعد التعامل مع هذا الغيب عندما يأذن له هللا

II- نزول الوحي نزل الوحي ألول مرة على رسول اإلسالم محمد وهو في غار حراء ، حيث جاء جبريل

: ، قال ( أي ال أعرف القراءة -ما أنا بقارئ ) : قال : اقرأ : عليه السالم ، فقال ، مـا أنـا بقـارئ : ، قلتإقرأ : فأخذني فغطني حتى بلغ منى الجهد ، ثم أرسلني ، فقال )

ما : ، فقلت اقرأ : فأخذني فغطني الثانية حتى بلـغ مني الجهد ، ثم أرسلني فقال : قـال * اقرأ باسم ربك الذي خلق )) : ، فأخذني فغطني الثالثة ، ثـم أرسلـني ، فقال أنا بقارئ

((علم اإلنسان ما لم يعلم * الذي علم بالقلم * اقرأ وربك األكرم * خلق اإلنسان من علق ، فأدرك رسول هللا أن عليه أن يعيد وراء جبريل عليه السالم (5 - 1: سورة العلق )

هذه الكلمات ، ورجع بها رسول هللا يرجف فؤاده ، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي لونى زملونى ) : هللا عنها و أرضاها ، فقال ، فزملوه حتى ذهب عنه الروع ، فقال ( زم

كال، وهللا : ، فقالت خديجة (لقد خشيت على نفسي ) فأخبرها الخبر، ( ؟ ما لي ) : لخديجة ما يخزيك هللا أبدا ، إنك لتصل الرحم ، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم ، وتقرى الضيف

وكان حبرا ورقة بن نوفل، فأنطلقت به خديجة إلى ابن عمها ، وتعين على نوائب الحقعالما قد تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبرانى، فيكتب من اإلنجيل بالعبرانية

ا كبيرا فأخبره خبر ما رأي، فقال له ورقة هذا :ما شاء هللا أن يكتب ، وكان شيخ وقد جاءه جبريل عليه السالم مرة أخرى جالس . الناموس الذي أنزله هللا على موسى

فذهب إلى ، على كرسي بين السماء واألرض ، ففر منه رعبا حتى هوى إلى األرضثر )) : ، فنزلت وصبوا على ماء باردا ، [ دثروني ، دثروني ] : خديجة فقال ها المد يا أي

جز فاهجر ر وثيابك فطهر والر ، وهذه اآليات هي (5 -1: المدثر) (( قم فأنذر وربك فكب .بداية رسالته ثم بدأ الوحى ينزل ويتتابع لمدة ثالثة وعشرون عاما حتى وفاته

عودة إلى القائمة

- I الدعـوة إلـى اإلســالم

لما كان دين اإلسالم يأمر بترك الشرك ويساوي بين السادة والعبيد فيالحقوق والواجبات ويحث على تحرير العبيد كان ذلك كله مما يغضب

سادة قريش فكانت الدعوة في بدء أمرها سرية لمدة ثالث سنوات ، حيث كان المشركون جفاة ال دين لهم إال عبادة األصنام واألوثان، وال أخالق

وممن . لهم إال األخذ بالعزة، وال سبيل لهم في حل المشاكل إال السيفسبق إلى اإلسالم أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي هللا عنها ، وإبن

عمه علي بن أبي طالب رضي هللا عنه وكان صبيا يعيش في كفالة الرسول ، ومواله زيد بن حارثة رضي هللا عنه ، وصديقه الحميم أبو بكر

واستمرت . أسلم هؤالء في أول أيام الدعوة . الصديق رضي هللا عنهالدعوة سرا حتى تكونت جماعة من المؤمنين تقوم على األخوة والتعاون، وتتحمل عبء تبليغ الرسالة والتمكين لها، نزل الوحى يكلف الرسول ،

.بإعالن الدعوة والجهر بها

II- اضطهادات الكفار أعمل المشركون كافة األساليب إلحباط الدعوة بعد ظهورها في السنة

الرابعة من النبوة، ومن هذة االساليب السخرية والتحقير، واالستهزاء أنه مصاب بنوع من :و قالوا عن الرسول . والتكذيب وإثارة الشبهات

إن له جنا أو شيطانا يتنزل عليه كما ينزل الجن والشياطين : الجنون ، وقالواوقالوا شاعر، وقالوا ساحر، وكانوا يعملون للحيلولة بين الناس , على الكهان

وبين سماعهم القرآن ، ومعظم شبهاتهم دارت حول توحيد هللا، ثم رسالته، ثم بعث األموات ونشرهم وحشرهم يوم القيامة وقد رد القرآن على كل شبهة

من شبهاتهم حول التوحيد، ولكنهم لما رأوا أن هذه األساليب لم تجد نفعا في إحباط الدعوة اإلسالمية إستشاروا فيما بينهم، وقرروا القيام بتعذيب المسلمين وفتنتهم عن دينهم، فأخذ كل رئيس يعذب من دان من قبيلته

باإلسالم، وتصدوا لمن يدخل اإلسالم باألذى والنكال، حتى أنهم تطاولوا على رسول اإلسالم وضربوه ورجموه بالحجارة في مرات عديدة ووضعوا

الشوك في طريقه، إال أن كل ذلك كان ال يزيد النبى وأصحابه إال قوة وإيمانا ، ومما زاد االمر سوءا أن زوجته خديجة وعمه أبو طالب ماتا في

.م 619عام واحد وسمى هذا العام بعام الحزن وكان ذلك في عام

عودة إلى القائمة

دالئـــل النبـــوةهناك دالئل كثيرة على نبوة محمد أهمها:

1- أن النبي قد نشأ أميا ال يعرف القراءة وال الكتابة ومات كذلك، وعرف عند قومه جميعابالصدق واألمانة، ولم يكن على علم بشيء من الدين، وال الرساالت السابقة، ومكث على هذا

بمعظم أخبار الرساالت السابقة القرآن، وقد جاء بالقرآنأربعين سنة من عمره، ثم جاءه الوحي وقص أخبارها بأدق تفاصيلها كأنه عايشها، وجاءت هذه األخبار تماما كما بالتوراة التي أنزلت

أن يكذبوه في النصارىوال اليهودولم يستطع ... على موسى، واإلنجيل الذي أنزل على عيسى .شيء مما قاله

2- ثم إنه أخبر يكثير مما سيحدث له وألمته من بعده من نصر وتمكين، وإزالة لملك الجبابرةكسري وقيصر، وتمكين لدين اإلسالم في األرض، وجاءت هذه الوقائع واألحداث كما أخبر به

.تماما ، وكأنه يقرأ الغيب من كتاب مفتوح

3- هو ذروة في البالغة والبيان تحدى بلغاء و فصحاء العرب الذين كذبوه أن يأتوا والقرآنولم يتجرأ . فعجزوا رغم أن بالقرآن سور ال يزيد طولها عن سطر واحد. بسورة من مثل سوره

القرآنأحد إلى يومنا هذا أن يزعم أنه استطاع أن يؤلف كالما يساوي أو يقارب سورة من هذا .الكريم في نظمه وحالوته ورونقه وبهائه

4- ،ثم إن سيرة هذا النبي الكريم قد كانت مثاال كامال لالستقامة والرحمة والشفقة، والصدقوالشجاعة، والكرم، والبعد عن السفاسف والزهد في الدنيا والعمل لآلخرة، ومراقبة هللا والخوف

وقد شهد بذلك أعداؤه، فهل يصدق مع الناس ويكذب على هللا؟. منه في كل حركاته وسكناته

5- حتى إن أحدهم كان يفديه . ولقد أوقع هللا حبه العظيم في قلوب جميع من آمنوا به وصحبوهوما زال الذين آمنوا به لليوم يعظمونه ويحبونه، ويتمنى الواحد منهم أن يراه . بنفسه وأمه وأبيه

م في سبيل ذلك أهله وماله ويزداد أتباعه عاما بعد عام أما الكاذبون فحالهم . مرة واحدة ولو قد .عكس ذلك

6- ولقد اتبع هذا النبي الكريم أناس من كافة األجناس واأللوان والشعوب، وفي كل بقاعاألرض، وفي كل الزمن منـذ يومه وإلى يومنا هذا، وقد سبق لكثير من هؤالء الذين اتبعوا هذا النبي أن كانـوا نصارى، أو يهودا ، أو مشركين، أو وثنيين، أو الدينيين، وقد كان منهم من أهل

الرأي والحكمة والنظر والبصيرة الذين اتبعوا هذا النبي الكريم بعد أن شاهدوا آيات صدقه، .ودالئل معجزاته ولم يكن إيمانهم به إكراها أو جبرا أو تقليدا لآلباء واألمهات

7- إن درجة اإلعجاز في التشريع اإللهي المنزل على محمد كدرجة اإلعجاز في الخلق اإللهيفكمـا أن البشر ال يستطيعون خلق هذا الكون فكذلك البشر ال يستطيعون ... للسموات واألرض

.اإلتيان بتشريع كتشريع هللا الذي أنزله على عبده ورسوله محمد

فإن تشريع هللا أنزل على محمد في كل جزء منه في مكانه الصحيح من حيث ما يجب أن يكونعليه عمل اإلنسان وكل زيادة أو حذف أو اشتراط أو إلغاء هو عبث وتخريب وتدمير لبنائه

.المعجز

8- أن يقتلوك وكان صلى هللا عليه : أي( 67المائدة ()وهللا يعصمك من الناس)لما نزلت اآليةفإن كان يكذب على ( رواه الحاكم" )انصرفوا فقد عصمني هللا: "وسلم يحرس حتى نزلت فقال الناس فهل يكذب على نفسه؟

9- و ( عبس وتولى)كان القرآن ينزل باللوم الشديد له على أي تصرف منه لم يأمره هللا به مثل لك } م ما أحل هللا ها النبي لم تحر 67األنفال{ما كان لنبي أن يكون له أسرى }و 1التحريم{يا أي

فإن كان يكذب على الناس فهل يظهر لهم تقصيره؟

10- فهل ( أنا ال تحل لنا الصدقة) كان يحرم على نفسه وعلى أهل بيته أكل الصدقة قائاليفعل ذلك ملك أو رئيس؟ ونحن نرى كافة زعماء العالم يجمعون التبرعات من الناس لحمالتهم

.االنتخابية أو غير ذلك

عودة إلى القائمة

الهجرة إلى المدينة لمحمد وأصحابه وتعرض لمحاوالت اغتيال عديدة فبدأ يعرض مكةاشتد أذى المشركين في

نفسه في مواسم الحج على قبائل العرب يدعوهم إلى هللا ويخبرهم أنه نبي مرسل ويسألهم أن الحجمن النبوة في موسم 11ينصروه ويمنعوه حتى يبلغ ما أرسله هللا به للناس حتى سنة

في المدينة، أن نبيا من يهودجاء ستة نفر من شباب يثرب وكانوا يسمعون من حلفائهم من وعد الشباب رسول هللا بإبالغ . األنبياء مبعوث في هذا الزمان سيخرج، فنتبعه، ونقتلكم معه

وجاء في الموسم التالي اثنا عشر رجال ، التقى هؤالء بالنبي عند العقبة رسالته في قومهموفي موسم الحج في السنة الثالثة عشرة من النبوة يونيو سنة . فبايعوه بيعة العقبة االولى

م حضر ألداء مناسك الحج بضع وسبعون نفسا من المسلمين من أهل المدينة، فلما 622قدموا مكة جرت بينهم وبين النبي اتصاالت سرية أدت إلى االتفاق على هجرة رسول . وأصحابه رصوان هللا عليهم إلى المدينة المنورة وعرف ذلك االتفاق ببيعة العقبة الثانية

وأذن رسول هللا للمسلمين بالهجرة إلى , قد نجح في تأسيس دولة له اإلسالموبذللك يكون إال محمد ,فخرجوا حتى لم يبق بمكة, وأخذ المشركون يحولون بينهم وبين خروجهم. المدينة

رضي هللا عنهما، هم المشركون برسول هللا أن يقتلوه، و وعلي بن أبي طالبوأبو بكر اجتمعوا عند بابه، فخرج من بين أيديهم لم يره منهم أحد، وترك علي ليؤدي األمانات التي

قد جهز أبو بكر و ذهب رسول هللا إلى دار أبي بكر ، وكان (11). عنده، ثم يلحق بهبعد غار ثورراحلتين للسفر، فأعطاها رسول هللا عبد هللا بن أريقط، على أن يوافيهما في

إلى الغار، و أعمى هللا المشركين عنهما، وفي يوم وأبو بكر ثالث ليال، وانطلق رسول هللا الصديقم دخل محمد المدينة مع صاحبه 622اإلثنين العاشر من شهر رييع األول سنة

.رصي هللا عنه ، فخرج األنصار إليه وحيوه بتحية النبوة عودة إلى القائمة

)ص(أهم غزواته غزوة بدر

و لم يكن هذا مجرد وهم أو .كانت قريش تعتزم وتفكر في القيام بنفهسا للقضاء على المسلمين، وخاصة على النبيخيال، فقد تأكد لدى محمد من مكائد قريش وإرادتها على الشر، في هذه الظروف الخطيرة التي كانت تهدد كيان

: المسلمين بالمدينة، أنزل هللا تعالى اإلذن بالقتال للمسلمين ولم يفرضه عليهم، فقد جاء في القرآن

(على نصرهم لقدير هم ظلموا وإن هللا 39:الحج (أذن للذين يقاتلون بأن

و كان اإلذن مقتصرا على قتال قريش، ثم تطور فيما بعد مع تغير الظروف حتى وصل إلى مرحلة الوجوب، فيرمضان من السنة الثانية للهجرة خرج المسلمون بقيادة رسول هللا ليعترضوا قافلة لقريش يقودها أبو سفيان، ولكن

في غزوة بدرأبا سفيان غير طريقه إلى الساحل واستنفر أهل مكة، فخرجوا لمحاربة المسلمين والتقى الجمعان في وانتصر جيش المسلمين رغم قلة عددهم وعدتهم فقد كانوا ثالثمائة وسبعة عشر . سنة اثنتين للهجرة رمضان 17

وكان المشركون أكثر من ألف وأثمرت نتائج النصر ثمارا كثيرة، فقد ارتفعت معنويات المسلمين وعلت مكانتهم عند وبينما . القبائل التي لم تسلم بعد، واهتزت قريش في أعماقها وخسرت كبار أعمدة الكفر، وأخذت تعد للثأر واالنتقام

. كان المجتمع المسلم ينمو ويجتذب إليه بقية قبائل المدينة ومن حولها، كان مشركو مكة يعدون العدة لموقعة تالية .وخالل سنة تحققت للمسلمين في المدينة عوامل أمن خارجية وداخلية

غزوة أحد

شوال 15اهتزت قريش بعد غزوة بدر في أعماقها وخسرت بعض من كبار رجالها، وأخذت تعد للثأر واالنتقام وفيللهجرة خرجت قريش بثالثة آالف مقاتل ومائتي فارس لالنتقام من المسلمين وبلغ الخبر رسول هللا فخرج 3من سنة

وثالثمائة من أتباعه وعادوا إلى عبد هللا بن أبي بن سلولبالمسلمين إلى أحد وفي الطريق نكص رأس المنافقين المدينة وتابع المسلمون سيرهم إلى أحد ونزلوا في موقع بين جبل أحد وجبل صغير ووضع الرسول الرماة على جبل

عينين وأمرهم أن ال يغادروا مواقعهم حتى يأمرهم بذلك مهما كانت نتيجة المعركة، وبدأت المعركة فحاول فرسان اختراق صفوف المسلمين من ميسرتهم فصدهم الرماة، وقتل عشرة من حملة لواء خالد بن الوليدالمشركين بقيادة

المشركين، وسقط لواؤهم ودب الذعر في صفوفهم وبدؤوا في الهرب، وتبعهم بعض المسلمين فاضطربت صفوفهم، ورأى الرماة هرب المشركين فظنوا أن المعركة حسمت لصالح المسلمين فترك معظمهم مواقعهم، ونزلوا يتعقبون

هذه الحال فتغيرت موازين المعركة، خالد بن الوليدالمشركين ويجمعون الغنائم ولم يلتفتوا لتحذيرات قائدهم، واستغل وانسحب رسول هللا بمجموعة من الصحابة الذين التفوا حوله إلى قسم من جبل أحد وحاول المشركون الوصول إليه

.ففشلوا ويئسوا من تحقيق نتيجة أفضل فأوقفوا القتال

عودة إلى القائمة

I- زوجاته صلى هللا عليه وسلم خديجة بنت خويلدالسيدة

سودة بنت زمعةالسيدة

عائشة بنت أبي بكرالسيدة

حفصة بنت عمر بن الخطابالسيدة

زينب بنت خزيمةالسيدة

( هند بنت أمية ) أم سلمةالسيدة

زينب بنت جحشالسيدة

جويرية بنت الحارثالسيدة

صفية بنت حيي بن أخطبالسيدة

أم حبيبةالسيدة

مارية بنت شمعون القبطيةالسيدة

ميمونة بنت الحارثالسيدة

أسماء بنت النعمانالسيدة

- II ص(الحكمة من تعدد زوجاته( معلوم في اإلسالم أنه ال يجوز للرجل الجمع بأكثر من أربع زوجات وقد زاد رسول هللا عن

هذا العدد كحكم خاص به و سبب تعدد زواجه يرجع لدوافع سياسية ، وتشريعية، و إنسانية ، :ولمصلحة اإلسالم العليا ومنها

أن زوجاته كن على كثرتهن من قبائل شتى ليؤلف القبائل على حبه ونصرة دينه .

كان لمصلحة دينية ، حيث قد نشأ عنه أن أطلق المسلمون مئة من " جويرية " أن زواجه بـ . أهل بيتها، أو مئتين من األسرى من قبيلتها إكراما لرسول هللا ، فأسلم من قومها خلق كثير

كان لضرورة إقتضاها التشريع االسالمي، ليبين للمسلمين حكم بـزينب بنت جحشأن زواجه . شرعي وهو جواز زواج الرجل من مطلقة ابنه بالتبني وقد كان العرب يحرمون ذلك

كان ال بد للنبي أن يحاط بعدد كبير من الزوجات ليحفظن عنه كل تصرفاته الشخصية داخلالبيت وما ينزل إليه من وحي وينقلنه للمسلمين ليعلموا أمر دينهم؛ وقد أمرهن هللا بذلك في

كان لطيفا خبيرا }: قوله تعالى والحكمة إن هللا واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات هللا (. 34األحزاب){

رضي هللا عنها؛ وقد عاشت من بعده خمسين عاما تعلم المسلمين أمور عائشةكان من زوجاتهوكانت هذه حكمة بليغة من هللا أن يتزوجها الرسول . دينهم؛ كأول عالمة في التاريخ اإلسالمي

. بكرا صغيرة السن

ومن الحكمة أيضا أن يعلم الجميع أنه ال رهبانية في اإلسالم، وأنه دين فطرة يعترف بحاجات . البدن وحاجات الروح و يوازن بينها بصورة دقيقة

ومنها أيضا أن نرى مثاال حيا من العدل بين النساء يطبقه رسول هللا على نفسه ليقتدي به .الناس

- III أهـم أصحابــه أبو بكر الصديق

عمر بن الخطاب

عثمان بن عفان

علي بن أبي طالب

خالد بن الوليد

عمرو بن العاص

عمار بن ياسر

بالل بن رباح

أبي بن كعب

سعد بن أبي وقاص

سعد بن معاذ

عبد هللا بن عمر بن الخطاب

عبد الرحمن بن عوف

الزبير بن العوام

طلحة بن عبيدهللا

عودة إلى القائمة سعيد بن زيد

وفاة الرسول صلى هللا عليه و سلم ( هجريا 11 -م 633)

بعد حجة الوداع بثالث شهور فقط مرض النبى بالحمى الشديدة و التى أثرت فية كثيرا فكان اليستطيع القيام من مجلسة و استأذن زوجاته رضى هللا عنهم أن يمرض فى بيت السيدة عائشة

قوا يوما ترجعون } و فى ذلك الوقت نزلت أخر أية من القرأن و هى قال تعالى , رضى هللا عنها واتا كسبت وهم ال يظلمون ثم أشتد الوجع , سورة البقرة ( 281){ فيه إلى هللا ثم توفى كل نفس م

السالم عليكم و رحمه هللا و ) و فى أخر ايامه خرج ليزور شهداء أحد و يقول , برسول هللا ثم يرجع النبى بين الصحابة رضى هللا ( أنتم السابقون و نحن بكم الحقون إن شاء هللا , بركاته

: فيقولون , إشتقت إلى إخوانى : ما يبكيك يا رسول هللا ؟ فيقول لهم : فيقولون , عنهم و يبكى أما اخوانى فهم قوم يأتون من بعدى , ال أنتم أصحابى : أولسنا بإخوانك يا رسول هللا ؟ قال

ثم أشتد الوجع على الرسول أكثر و أكثر حتى أن الصحابة كانوا , يؤمنون بى و لم يرونى و دخل النبى بيت , بكت عيونهم , يحملونه إلى بيت السيدة عائشة و لما رءاة الصحابة هكذا

, و كان وجه النبى ملىء بالعرق , إن للموت لسكرات , ال إله إال هللا : عائشة رضى هللا عنها و قال : ثم قال النبى , تقول السيدة عائشة أنها كانت تأخذ بيد الرسول فتمسح بها على وجهه الكريم

, (( الشاة التى وضع بها اليهود السم للنبى !! )) وهللا إنى ألجد طعم الشاة المسمومة فى حلقى بعدها بدأ خبر وجع رسول هللا ينتشر بين الناس و بين الصحابة حتى أن صوتهم بلغ مسمع النبى

, ايها الناس : )) فحملوا النبى إلى المسجد و ألقى أخر خطبة له و قال , إحملونى إليهم : فقال وهللا , موعدى معكم عند الحوض , موعدى معكم ليس الدنيا : كأنكم تخافون علي ؟ ايها الناس وهللا ما الفقر أخشى عليكم و لكن أخشى عليكم الدنيا : أيها الناس , لكأنى أنظر أليه من مقامى هذا

إن عبدا خيره هللا بين : ايها الناس , ان تتنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم ففهم ابو بكر المراد و عرف أن الرسول قد خير بين الدنيا , الدنيا و بين لقاء هللا فأختار لقاء هللا

, فديناك بأبائنا , فديناك بأموالنا : فعلى صوت ابى بكر بالبكاء و قال , و لقاء ربه فأختار لقاء ربه :فقال لهم الرسول , فنظر إليه الناس شجرا , فيديناك بأمهاتنا

دعوا ابا بكر فوهللا ما من أحد كانت له يد إال كافئناه بها إال ابا بكر لم استطع : ايها الناس: ايها الناس : و بدأ الرسول يوصى الناس و يقول , مكافئتة فتركت مكافئتة هلل عز و جل

و ظل , هللا هللا فى النساء , الصاله الصاله , الصاله الصاله : أوصيكم بالنساء خيرا و قال ايها : ثم ختم و قال , ثبتكم هللا , نصركم هللا , اواكم هللا : يرددها و بدأ يدعى و يقول

ثم , عليك السالم يا رسول هللا , (( ابلغوا منى السالم كل من تبعنى إلى يوم القيامة : الناس دخل النبى بعدها بيته و نظر إلى السواك فأحضرتة السيدة عائشة رضى هللا عنها و ظلت تتسوك به لتلينه لرسول هللا حتى أستاك به النبى ثم دخلت عليه السيدة فاطمة بنت ابى

ثم ابلغها , ليس على ابيكى كرب بعد اليوم : فقال لها , وا كرب أبتاة : بكر فبكت فقالت ربيع األول نظر الرسول 12و فى يوم , أنها اول أهله لحاقا به فضحكت رضى هللا عنها

ثم عاد إلى حجرته و , إلى الصحابة و هم يصلون فأبتسم و ظل ينظر إليهم و يبتسم بعدها وضع رأسه على صدر السيده عائشة رضى هللا عنها حتى ثقلت رأسه على صدرها

, مات رسول هللا : رضى هللا عنها و مات رسول هللا فخرجت السيدة عائشة تقول للصحابة إنما ذهب , من قال انه مات قطعت رأسة : فهذا عمربن الخطاب يقول , مات رسول هللا

و هذا , و هذا عثمان بن عفان ال يستطيع أن يتحرك , ليقابل ربه كما ذهب موسى من قبل : و أما أثبت الصحابه ابو بكر فأخذ يقول , على بن ابى طالب يمشى كاألطفال هنا و هناك

من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات و من كان يعبد هللا فإن هللا حى ال يموت , ايها الناس ات أو قتل انقلبتم } ثم قرأ أية هللا تعالى سل أفإن م د إال رسول قد خلت من قبله الر وما محم

اكرين ( 144){ على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر هللا شيئا وسيجزي هللا الشثم غسله العباس بن عبد المطلب و , فعلم الناس أن الرسول قد مات حقا , سورة آل عمران

على بن ابى طالب و أوالد العباس بن عبد المطلب ووضعوا التراب على النبى فقالت لهم اطابت أنفسكم ان تضعوا التراب على رسول هللا ؟ و فى النهاية : فاطمة رضى هللا عنها

اذكركم بالصالة كثيرا على النبى و دراسة سيرتة جيدا لعله يشفع لنا عند هللا تعالى يوم . القيامة إن شاء هللا

WWW.BadrElAski.canalblog.Com

اللهم صلى على سيدنا محمد عدد )

خلقك و رضا نفسك و زنه عرشك و

( .مداد كلماتك

عودة إلى القائمة الرئيسية