Священник Даниил Сысоев

ТОЛКОВАНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ДАНИИЛА

Благотворительный фонд «Миссионерский центр

имени иерея Даниила Сысоева»

Москва 2011

Составитель Роман Остапенко

Корректор Варвара Шишкина

Верстка Руслан Набиев

Обложка Петр Ридель

ISBN 978-5-4279-0011-9

Данная книга составлена из бесед отца Даниила на Кру-тицком подворье.

Книга пророка Даниила —- одна из самых таинственных книг Ветхого Завета, которая по своему содержанию имеет много общего с Откровением Евангелиста Иоанна Богосло-ва. В ней даны пророческие видения, относящиеся к концу мира и ко второму пришествию Спасителя.

Благодаря Божьему дару слова и хорошему знанию уче-ния отцов Церкви, отец Даниил просто и понятно объясня-ет смысл пророчеств, напрямую имеющих отношение к на-шей современной жизни.

Несомненно, читатель почерпнет для себя из этой кни-ги немало душеполезных знаний и найдет ответы на важные духовные вопросы.

© Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2011

© Юлия Сысоева, 2011

СОДЕРЖАНИЕ

КРАТКОЕ ЖИТИЕ СВЯТОГО ПРОРОКА ДАНИИЛА

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ВведениеПленение Даниила и его друзейЖизнь и воспитание при дворе НавуходоносораИспытание царем мудрости друзей

ГЛАВА ВТОРАЯ

Бессилие Вавилонских мудрецов истолковать сон царяОткровение Даниилу сновидения и его благодарственная молитваИстолкование сна царя Навуходоносора пророком ДанииломИсповедание царем всемогущества Бога и возвеличение им Даниила

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ВступлениеЗолотой истукан. Указ о поклонении емуВвержение в печь трех друзей ДаниилаПокаянная и просительная молитва трех отроков в печиСпасение и благодарственная песньПрославление Навуходоносором всемогущества Бога

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Второе сновидение НавуходоносораОбращение за помощью к Даниилу. Объяснение сна

Исполнение предсказания ДаниилаПревращение Навуходоносора в зверяВыздоровление Навуходоносора и прославление им Бога

ГЛАВА ПЯТАЯ

ВступлениеПир ВалтасараНачертание писания кистью рукиПриглашение Даниила. Объяснение надписи

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ВступлениеВоцарение Дария МидянинаЗамысел погубить Даниила во рву со львамиСпасение Даниила от львов и смерть его враговПрославление Бога

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Видение четырех животныхБожественный суд над ними и водворение Царства БожияОбъяснение видения небожителем

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

Видение двух животных – козла и овнаТолкование видения

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

Молитва Даниила за еврейский народ и ИерусалимЯвление архангела ГавриилаОткровение о 70-ти седминах

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ВступлениеВидение Даниила, обстановка и время, состояние его и спутниковСодержание откровения

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

История царств Персидского и Греко-македонскогоДеятельность Антиоха Епифана

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ВступлениеОткровение о последних судьбах мираСокрытые и запечатанные слова до первого пришествия Христа

ТРИНАДЦАТАЯ ГЛАВА

ВступлениеИоаким и его благочестивая женаПохоть старейшин к СусаннеКлевета старейшин и неправедный судПраведный суд Даниила

ПРИМЕЧАНИЯ

8

КРАТКОЕ ЖИТИЕ

СВЯТОГО ПРОРОКА ДАНИИЛА

Святой пророк Даниил происходил из рода царского, из колена Иудина. При завоевании На-вуходоносором Иерусалима в 606 году до Рожде-ства Xристова юный Даниил вместе с другими иу-деями попал в вавилонский плен. В вавилонском плену 15-летнего Даниила и других самых способ-ных юношей определили в школу для подготовки к службе при царском дворе.

С Даниилом учились три его друга: Анания, Мисаил и Азария. В течение нескольких лет они изучили местный язык и разные халдейские нау-ки. При поступлении в школу этих трех юношей переименовали в Седраха, Мисаха и Авденаго. Однако, с принятием языческих имен, юноши не изменили вере своих отцов. Боясь осквернить-ся языческой пищей, они упросили своего вос-питателя выдавать им пищу не с царского стола, окропленную идоложертвенной кровью, но про-стую, растительную. Воспитатель согласился, с

Краткое житие святого пророка Даниила

9

условием, что после десяти дней питания рас-тительной пищей он проверит их здоровье и са-мочувствие. В конце пробного периода эти юно-ши оказались здоровее других, питавшихся мя-сом с царского стола, и воспитатель им разрешил вкушать пищу по своему усмотрению. За предан-ность истинной вере Господь наградил юношей успехами в науках, и вавилонский царь, присут-ствовавший на экзамене, нашел, что они сообра-зительнее его вавилонских мудрецов.

После окончания занятий Даниил с тремя дру-зьями был определен на службу при царском дво-ре и здесь оставался в звании придворного санов-ника во все время царствования Навуходоносора и его пяти преемников. После покорения Вавило-на он стал советником царей Дария мидийского и Кира персидского.

Бог наделил Даниила способностью пони-мать значение видений и снов, и эту способность он проявил, объяснив Навуходоносору два его сна, которые сильно смутили царя (Дан. 1 и 4). В первом сне Навуходоносор видел огромного и страшного истукана, сделанного из четырех ме-таллов. Камень, скатившийся с горы, разбил исту-кана в прах и сам вырос в большую гору. Даниил объяснил царю, что истукан символизировал че-тыре языческих царства, которые должны были

Толкование Книги пророка Даниила

10

сменить друг друга, начиная с вавилонского и кон-чая римским. Таинственный камень, сокрушив-ший истукана, символизировал Мессию, а образо-вавшаяся гора — Его вечное Царство (Церковь).

В своей книге пророк Даниил повествует о подвиге своих трех друзей, которые отказались поклониться золотому идолу Мардуку, за что по приказу царя Навуходоносора были брошены в раскаленную печь. Но ангел Божий сохранил их невредимыми в огне.

Подробностей о деятельности пророка Дани-ила в течение семи лет царствования трех преем-ников Навуходоносора не сохранилось. Убийца Лавосоардаха, Набодид, сделал своего сына Вал-тасара своим соправителем. В первый год Валта-сара Даниил имел видение о четырех царствах, после чего он увидел Бога в образе «Ветхого Дня-ми» и грядущего к нему «Сына Человеческого», т. е. Господа Иисуса Христа.

В своей книге пророк Даниил записал не-сколько пророческих видений, относящихся к концу мира и ко второму пришествию Христову. По своему содержанию его книга имеет много об-щего с Откровением Евангелиста Иоанна Богос-лова, помещенного в самом конце Библии.

При Данииле во время царствования Валта-сара мидийский царь Дарий завоевал Вавилон

Краткое житие святого пророка Даниила

11

(539 год до Рождества Xристова). Тогда же и по-гиб Валтасар, как ему предсказал Даниил, объяс-нивший значение надписи на стене, сделанной таинственной рукой: «Мене текел упарсин» (ты ничтожен, и твое царство поделят мидяне и пер-сы) (Дан. 5, 24-28).

При Дарии мидийском Даниил занял важный правительственный пост. Завидуя Даниилу, язы-ческие вельможи оклеветали его перед Дарием и добились, чтобы Даниила бросили на съедение львам. Но Бог сохранил своего пророка невре-димым. Разобрав дело, Дарий повелел клеветни-ков Даниила подвергнуть этой же казни, и львы моментально растерзали их. Немного спустя Да-ниил получил откровение о 70 седьминах, в кото-ром указано время первого пришествия Мессии и основания его Царства (Дан. 9).

В царствование Кира Даниил остался в том же придворном звании. Не без его участия в 536 году царь Кир издал указ об освобождении евреев из плена. Согласно преданию, пророк Даниил по-казал Киру предсказание о нем в книге проро-ка Исаии, который жил за двести лет до време-ни правления царя Кира (Ис. 44, 28-45; 13). По-раженный этим пророчеством, царь признал над собою власть Господа Бога и повелел евреям по-строить в честь Него храм в Иерусалиме (Езд. 1).

Толкование Книги пророка Даниила

При этом же царе Даниил был снова спасен от смерти, которая ему угрожала за умерщвление дракона, обоготворявшегося язычниками.

В третий год царствования Кира в Вавилоне Даниил удостоился получить откровение о даль-нейшей судьбе народа Божия и четырех языче-ских империй (Дан. 10-12). Предсказания Дании-ла о гонениях на веру относятся к гонениям Ан-тиоха Епифана и, одновременно, к пришествию антихриста. О последующей судьбе пророка Да-ниила ничего не известно, кроме того, что он скончался в глубокой старости. Его пророческая книга состоит из 14 глав. Господь Иисус Христос в своих беседах с иудеями дважды ссылался на про-рочества Даниила.

13

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Введение

Во исполнение пророчеств Иерусалим пал, Храм был сожжен, а иудеи были отведены в плен. Это был промыслительный плен, где Господь очи-щал и лечил свой народ, и в первую очередь от за-разы идолопоклонства, от которой еврейский на-род не мог отойти в течение многих веков. Бог прибегает к радикальным средствам: Он выселя-ет еврейский народ, чтобы в плавильном котле выжечь из него всякую нечистоту. И вот во вре-мя плена, когда падает Иерусалим, Господь воз-двигает, специально для этой цели, четырех вели-ких пророков – это Исаия, Иеремия, Иезекеиль и Даниил. Из них три пророка были среди евре-ев во время вавилонского плена. И это не случай-но: Господь промыслительно направляет свои силы к тому, чтобы очистить иудейский народ от всякой примеси и нечистоты, которой евреи

Толкование Книги пророка Даниила

14

нахватались от идолопоклонников. Он бросает их в самую сердцевину идолослужения, для того чтобы они там при помощи пророков, будучи изо-лированы от всех своих священных мест, поняли, чего лишились, чтобы оценили красоту своего Закона, чтобы народ Божий оценил тот дар, ко-торый был дан ему Творцом, и прекратил заигры-вать с язычеством.

Как сказал пророк Иеремия, обращаясь к Мо-аву: «От юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда с сосуд, и в плен не ходил; от того оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся» (Иер. 48, 11).

Господь говорит, что народ как бы «сгнил» в своем состоянии неподвижности, и Господь, уже видя его раскаяние, начинает его переделывать. Для этого Он и посылает великих пророков, од-ним из которых являлся Даниил. Если пророк Ие-ремия предсказывал наступление плена – он был во время захвата Иерусалима в городе, то про-рок Даниил жил непосредственно во время все-го плена в Вавилоне. Он был взят в плен вавило-нянами во время первого же штурма Иерусалима, в 603 году до Рождества Христова. Это случилось за двадцать лет до разрушения Храма. Он был при дворе до первого года персидского царя Кира, когда уже Вавилон закончил свое существование

Глава первая

15

и завершился вавилонский плен евреев. Таким образом, перед глазами пророка Даниила прошла вся история вавилонского плена, он был не про-сто молчаливым свидетелем, а находился в самой сердцевине событий. Господь его поставил за осо-бый дар мудрости одним из могущественных пра-вителей Вавилона.

Пленение Даниила и его друзей

«В третий год царствования Иоакима, царя Иу-дейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Бо-жия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего» (Дан. 1, 1–2).

Здесь кратко повторяется то, что мы знаем о первом штурме Иерусалима, не втором, когда был сожжен Храм, а о самом первом, когда царь Иоаким был арестован и взят в плен. Вместе с ним были изъяты из Храма и некоторые богослу-жебные сосуды, тогда как оставшиеся были уни-чтожены во время штурма Храма. И были они от-несены в землю Сеннаар, так тогда назывался ны-нешний Ирак. Сеннаар более известен нам как земля Шумеры, это одно и то же слово, звучащее