1

ЩОДЕННІ МОЛИТВИ * * *

КАТЕХИЗМОВІ ПРАВДИ * * *

СУСПІЛЬНИЙ ДОРОГОВКАЗ ВІРУЮЧОГО

2

ЩОДЕННІ МОЛИТВИ В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь. (З р.). Молитвами святих Отців наших, Господи, Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь. Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Молитва до Святого Духа Царю небесний, утішителю, Душе істини, що всюди єси і все наповняєш, скарбе дібр і життя подателю, прийди і вселися в нас, і очисти нас від усякої скверни, і спаси, Благий, душі наші.

Трисвяте Святий Боже, святий Кріпкий, святий Безсмертний, помилуй нас (З р.).

Славослов’я Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові, і нині, і повсякчас, і на віки вічні. Амінь.

Молитва до Пресвятої Тройці Пресвята Тройце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, завітай і зціли немочі наші імени Tвого ради. Господи, помилуй (3 р.). Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові, i нині і повсякчас, і на віки вічні. Амінь.

Господня молитва Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться Ім’я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні, і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим, і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого. Бо твоє є царство, і сила, і слава, От-ця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки вічні. Амінь. Господи, помилуй (12 р.). Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові, i нині, і повсякчас, і на віки вічні. Амінь.

Поклін Ісусові Христові Прийдіте, поклонімся Цареві нашому Богу. Прийдіте, поклонімся Христові, Цареві нашо-му Богу. Прийдіте, поклонімся і припадім до самого Господа Ісуса Христа, Царя і Бога нашого.

3

Псалом 50 Помилуй мене, Боже, з великої милости твоєї,* і багатством щедрот твоїх очисти мене з безза-коння мого.

Обмий мене повнотою з беззаконня мого,* і від гріха мого очисти мене.

Бо беззаконня моє я знаю,* і гріх мій є завжди передо мною.

Проти тебе єдиного я згрішив* і перед тобою зло вчинив;

То й правий ти в словах твоїх* і переможеш, коли будеш судити.

Це бо в беззаконнях я зачатий,* і в гріхах поро-дила мене мати моя.

Це бо істину полюбив єси,* невідоме й таємне мудрости своєї явив ти мені.

Окропи мене іссопом, і очищуся,* обмий мене, і стану біліший від снігу.

Дай мені відчути радість і веселість,* зрадіють кості сокрушені.

Відверни лице твоє від гріхів моїх,* і всі безза-коння мої очисти.

Серце чисте створи в мені, Боже,* і духа пра-вого обнови в нутрі моєму.

Не відкинь мене від лиця твого,* і Духа твого Святого не відійми від мене.

Поверни мені радість спасіння твого,* і духом владичним утверди мене.

Вкажу беззаконним дороги твої,* і нечестиві до тебе навернуться.

Визволь мене від вини крови, Боже, Боже спа-сіння мого,* і язик мій радісно прославить спра-ведливість твою.

Господи, губи мої відкрий,* і уста мої спові-стять хвалу твою.

Бо якби ти жертви захотів, дав би я,* та всепалення не миле тобі.

Жертва Богові – дух сокрушений,* серцем сокрушеним і смиренним Бог не погордить.

4

Ущаслив, Господи, благоволінням твоїм Сіон,* і нехай відбудуються стіни єрусалимські.

Тоді вподобаєш собі жертву правди, прино-шення і всепалення;* тоді покладуть на вівтар твій тельців.

Символ віри Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, творця неба і землі, і всього види-мого і невидимого.

І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, єдинородного, від Отця ро-дженого перед усіма віками.

Світло від світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотворено-го, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося.

Він задля нас людей і нашого ради спасіння зійшов із небес, і воплотився з Ду-ха Святого і Марії Діви, і став чоловіком.

І був розп’ятий за нас за Понтія Пилата, і страждав, і був похований. І воскрес у третій день, згідно з Писанням. І вознісся на небо, і сидить праворуч Отця. І вдруге прийде зі славою судити живих і мертвих, а Його царству не буде кін-ця.

І в Духа Святого, Господа животворящого, що від Отця [і Сина] ісходить, що з Отцем і Сином рівнопокланяємий і рівнославимий, що говорив через проро-ків.

В єдину, святу, соборну й апостольську Церкву. Ісповідую одне хрещення на відпущення гріхів. Очікую воскресіння мертвих і життя майбутнього віку. Амінь.

Покаянна молитва Ослаби, прости, відпусти, Боже, прогрішення наші, добровільні і недобровіль-ні, що в слові і в ділі, свідомі й несвідомі, що в думці й у помислі, що вдень і вночі; все нам прости, бо Ти благий і чоловіколюбець.

Молитви до Пресвятої Богоматері Богородице Діво, радуйся, благодатна Маріє, Господь з тобою. Благословенна ти між жінками і благословенний плід лона твого, бо ти породила Христа Спа-са, Ізбавителя душ наших. Достойно є воістину величати блаженною тебе, Богородицю, всеблаженну, і пренепорочну, і Матір Бога нашого. Чеснішу від херувимів і незрівнянно слав-нішу від серафимів, що без зотління Бога Слово породила, сущу Богородицю, тебе величаємо.

5

Під твою милість прибігаємо, Богородице Діво, молитвами нашими в скорбо-тах не погорди, але від бід визволи нас, єдина чиста і благословенна. Преславна Вседіво, Богородице! Прийми молитви наші і донеси їх Синові твоєму і Богові нашому, щоб спас задля тебе душі наші.

Молитва до ангелів Всі небесні сили, святі ангели й архангели, моліть Бога за нас, грішних.

Молитва до всіх святих Святі славні і всехвальні апостоли, пророки, мученики і всі святі, моліть Бога за нас, грішних.

Величання Пресвятої Тройці Уповання наше – Отець, прибіжище наше – Син, і покровитель наш – Дух Святий; Тройце Свята, Боже наш – слава Тобі!.

Митарева молитва Боже, милостивий будь мені, грішному (грішній). Боже, очисти гріхи мої і помилуй мене. Без числа нагрішив (нагрішила) я, Господи, прости мені. В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь (3 рази).

* У часі Великого посту (чотиридесятниці) мовимо цю покаянну молитву з поклонами:

Молитва святого Єфрема Господи і Владико життя мого! Духа лінивства, недбайливости, властолюб’я і пустомовства віджени від мене (доземний поклін). Духа ж ціломудреності і смиренномудреності, терпеливості й любові, даруй мені, слузі Твоєму (слугині Твоїй) (доземний поклін). Так, Господи, Царю! Дай мені бачити гріхи мої і не осуджувати брата мого, бо Ти благословенний на віки вічні. Амінь (доземний поклін). Після цього 12 малих поклонів, хрестячись: Боже, милостивий будь мені, грішному (грішній). Боже, очисти гріхи мої і помилуй мене. Без числа нагрішив (нагрішила) я, Господи, прости мені. Відтак: Господи і Владико життя мого! Духа лінивства, недбайливости, вла-столюб’я і пустомовства віджени від мене. Духа ж ціломудреності і смиренно-мудреності, терпеливості й любові, даруй мені, слузі Твоєму (слугині Твоїй). Так, Господи, Царю! Дай мені бачити гріхи мої і не осуджувати брата мого, бо Ти благословенний на віки вічні. Амінь (доземний поклін).

6

* Від Великодня до Вознесення, замість молитви до Святого Духа «Царю не-бесний»:

Воскресний тропар Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав, і тим, що в гробах життя дарував (3 р). І нам дарував життя вічне, поклоняємось його на третій день воскресінню.

7

КАТЕХИЗМОВІ ПРАВДИ

ЗАПОВІДІ Дві головні заповіді любові (див. Мт.  22, 37-39)

1. Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, всією душею твоєю, всією си-лою твоєю і всіма мислями твоїми. Це перша і найбільша заповідь. 2. А друга подібна до неї: Люби ближнього твого, як самого.

Десять Божих заповідей (див. Вих. 20,2-17) Я – Господь, Бог твій. 1. Нехай не буде в тебе інших богів, окрім Мене. 2. Не взивай намарно імені Господа, Бога твого. 3. Пам’ятай день святий святкувати. 4. Шануй батька твого і матір твою. 5. Не вбивай. 6. Не чужолож. 7. Не кради. 8. Не свідчи ложно на ближнього твого. 9. Не пожадай жінки ближнього твого. 10. Не пожадай нічого того, що є власністю ближнього твого.

Шість церковних заповідей 1. Неділі та установлені Церквою свята святкувати, беручи участь в Божест-венній Літургії й утримуючись від важкої праці. 2. Установлені Церквою пости постити. 3. Кожного року, бодай раз, у пасхальному часі, сповідатися і причащатися. 4. У заборонені часи весіль і забав не справляти. 5. Злих часописів і книжок не читати й іншим не давати. 6. Відповідно до своїх можливостей допомагати Церкві в її матеріяльних пот-ребах.

Християнська праведність Вистерігайся злого – твори добро.

8

ЧЕСНОТИ ДАРИ СВЯТОГО ДУХА

Сім святих Таїнств 1. Хрещення 2. Миропомазання 3. Пресвята Євхаристія 4. Покаяння-сповідь 5. Єлеопомазання 6. Подружжя 7. Священство

Три Божі (богословські) чесноти 1. Віра 2. Надія 3. Любов

Моральні чесноти 1. Мудрість (второпність) 2. Справедливість 3. Мужність 4. Здержливість

Головні добрі діла 1. Молитва 2. Піст 3. Милостиня

Сім діл милосердя для душі 1. Грішника від гріха відвертати 2. Невіжу навчити 3. У сумніві порадити 4. Сумного потішити 5. Кривду терпеливо зносити 6. Образу з серця прощати 7. За живих і померлих молитися

Сім діл милосердя для тіла 1. Голодного нагодувати 2. Спрагненого напоїти

9

3. Нагого зодягнути 4. Подорожнього в дім прийняти 5. Недужому послужити 6. В’язня відвідати 7. Померлого похоронити

Сім дарів Святого Духа (див. Ісая 11,2) 1. Мудрість 2. Розум 3. Рада 4. Кріпость 5. Знання 6. Побожність 7. Страх Божий

Плоди Святого Духа (див. Гл. 5,22-23) 1. Любов 2. Радість 3. Мир 4. Терпеливість 5. Доброта 6. Милосердя 7. Віра 8. Лагідність 9. Поміркованість * Катехизм Католицької Церкви додає ще три плоди Святого Духа: 10. Тихість 11. Скромність 12. Чистота

Три євангельські ради 1. Добровільна вбогість 2. Досмертна чистота 3. Досконалий послух духовій власті

Євангельські блаженства (Мт. 5, 3-12)

Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне.

10

Блаженні тихі, бо вони успадкують землю. Блаженні засмучені, бо будуть утішені. Блаженні голодні та спраглі справедливості, бо вони наситяться. Блаженні милосердні, бо вони зазнають милосердя. Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога. Блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться. Блаженні переслідувані за правду, бо їхнє Царство Небесне. Блаженні ви, коли вас будуть зневажати, гонити та виговорювати всяке лихо на вас, обмовляючи мене ради.

Радійте й веселіться, бо нагорода ваша велика на небі.

ПОСТИ ТА ЗАГАЛЬНИЦІ Багатоденні пости

1. Великий піст (Чотиридесятниця) – від понеділка по Сиропусній неділі до празника Воскресення Христового.

2. Петрів піст (Петрівка) – від Неділі всіх святих до празника святих Петра і Павла.

3. Успенський піст (Спасівка) – від 1/14 серпня до празника Успення Пресвя-тої Богородиці.

4. Різдвяний піст (Пилипівка) – від 15/28 листопада до Різдва Христового.

Одноденні пости 1. У кожну п’ятницю, за винятком загальниць та Господських і Богородичних празників.

2. У Навечір’я Різдва і Богоявлення. 3. На Усікновення голови Йоана Предтечі та на Воздвиження чесного Хреста.

Загальниці * Загальне звільнення від посту в п’ятниці в такі часи: 1. Від Різдва Христового до святого Богоявлення. 2. Від Неділі про митаря і фарисея до Неділі про блудного сина. 3. У Світлий тиждень Пасхи. 4. Від Зіслання Святого Духа до Неділі всіх святих.

11

ГРІХИ

Головні гріхи і протилежні їм чесноти 1. Обжерливість – поміркованість 2. Розпуста – ціломудреність 3. Грошолюбство – жертовність 4. Смуток / униніє – радість у Святому Дусі 5. Гнів – довготерпеливість 6. Нудьга – бадьорість духу 7. Марнославство –смиренномудреність 8. Гордість – покора

Чужі гріхи 1. Наказувати гріх 2. Спонукувати до гріха 3. Дораджувати до гріха 4. Дозволяти на гріх 5. Допомагати до гріха 6. Не карати за гріх 7. Гріх боронити 8. Гріх хвалити 9. На гріх мовчати

Гріхи проти Святого Духа 1. Надмірна надія на Боже милосердя 2. Безнадійність на Боже милосердя 3. Спротив пізнаній правді християнської віри 4. Завидування ближньому Божої благодаті 5. Закаменілість на спасенні упімнення 6. Нерозкаяність аж до смерті

Гріхи, що кличуть про помсту до неба 1. Умисне людиновбивство 2. Гріх содомський 3. Скривдження вбогих, удів і сиріт 4. Затримання заробітної заплати

Останні речі Смерть, суд, пекло, небо.

12

ХРИСТИЯНСЬКИЙ ПРИВІТ Слава Ісусу Христу! Слава навіки!

У різдв’яному часі Христос раждається! Славіте Його!

У великодньому часі Христос воскрес! Воістину воскрес!

Під час мирування Христос посеред нас! І є, і буде!

13

СУСПІЛЬНИЙ ДОРОГОВКАЗ ВІРУЮЧОГО (Прийнятий Третьою сесією Патріаршого Собору УГКЦ, який відбувся у м. Львові 28 червня-5 липня 2002 р., і затверджений Синодом Єпископів Української Греко-Католицької Церкви 15 липня 2002 р. у м. Києві).

Будучи охрещеним в ім’я Пресвятої Тройцi, маючи приклад святих, іспо-відників і мучеників, перебуваючи під небесним заступництвом Пресвятої Богородиці, як вірний(а) Української Греко-Католицької Церк-ви, дотримуюсь таких принципів: 1. Живу вірою в Ісуса Христа за вченням Церкви. Допомагаю суспільству че-рез своє особисте життя в Божій благодаті. Шаную образ Божий у кожній лю-дині. Уникаю забобонів і ворожби. 2. Шаную своє тіло як Храм Святого Духа, не осквернюю його алкоголем, тю-тюном, наркотиками, сексуальною розбещеністю. Протиставляю їм мудрість і силу Євангелія та християнську мораль. Впливаю на засоби масової інформа-ції, щоб вони відображали християнську культуру. 3. Виявляю приналежність до Ісуса Христа. Втілюю свою віру у щоденній праці та побуті. Беру участь у Святій Літургії та очищую свою душу Тайною Покаяння. 4. Сумлінно виконую свої обов’язки. Докладаю зусиль до подолання розбрату, злоби і ненависті між людьми. Вчуся цінувати суспільну єдність через участь у громадському і політичному житті. 5. Дякую Богові за дар життя. Оберігаю людське життя від зачаття до природ-ної смерті. Допомагаю хворим, беззахисним і безправним. 6. Зберігаю чистоту як у подружньому, так і в безженному стані. Плекаю под-ружню любов, зміцнюю сім’ю спільною молитвою та взаємною повагою і тур-ботою. Дотримуюсь подружньої вірності. Виховую дітей та молодь особистим християнським прикладом. Допомагаю їм протистояти спокусам. 7. Практикую безкорисливість. Не зазіхаю на спільне чи на особисте добро ближніх у матеріальній, духовній та інтелектуальній сферах. Робитиму все можливе, щоб не брати і не давати хабарів. 8. Шукаю правду і справедливі закони. Шаную право інших у їхніх пошуках добра та істини. Протиставляюся всім видам насильства. 9. Шаную природні багатства Землі як Божий дар і розсудливо користуюсь ними. 10. Живу в надії, яку мені дає Бог. Мужньо й терпеливо переношу випробу-вання. Намагаюся своїми добрими ділами наблизити Царство Боже.

СВЯТА ТАЙНА ХРЕЩЕННЯ

Хрещення - відкуплення поневолених, прощення провин, смерть гріху, нове життя душі, світлий одяг, недоторкана печать, колісниця до неба, приготування царства, дар усиновлення.

(св. Василій Великий).

Хрещення займає перше місце серед семи Святих Тайн Церкви. Це тому, що воно є наче дверима до Церкви. Через хрещення людина стає християнином, а отже вирішує почати нове життя, життя з Христом і у Христі.

В перші віки християнства хрещення відбувалось у Великодню ніч і було складовою частиною святкування Пасхи. На основі цього ми можемо пояснити весь зміст Тайни Хрещення : поховати старий спосіб життя і воскреснути разом з Христом вже « новою людиною », вступити в нове життя воскреслого Христа.

У хрещенні Божа благодать, яка до цього часу кликала людину до Христа, перший раз таїнственно виливається на неї та повністю очищує її, освячує і відроджує.

Чин Хрещення, як і всі богослужіння, складається з двох частин: підготування і власне хрещення.

Починається обряд хрещення оглашенням, де священик обертає на схід бажаючого охреститись, тобто ставить його перед Богом, тричі на нього дує, тричі знаменує його знаком хреста і кладе руку на голову. Все це залишилось від звичаю ранньої Церкви, де новонаверненого приводили до єпископа, який проводив ритуал, що називався зачисленням. З цього часу кандидата називали оглашенним, тобто тим, хто готується до хрещення.

В момент, коли рука священика торкається голови оглашенного і знаменує її знаком хреста, з'являється сатана, щоб не віддати вкрадене ним в Бога. Ми хочемо рухатися вперед, але темні сили не пускають нас, тому їх треба прогнати. Починається важка боротьба за вічне життя. Тому далі йде обряд заборони сатани, який є початком тієї боротьби християнина, яка буде тривати все його життя.

За вигнанням нечистих духів слідує відречення сатани. Для цього оглашенний обертається на захід. Тут захід є символом темноти, місцем де перебуває диявол. Той хто хреститься вже не боїться диявола, бо вигнання злих духів зробило його вільним і дало силу на боротьбу з ним. Визволена від рабства диявола, людина знаходить справжню свободу. Тепер вона піднімає до гори руки в знак того, що хоче стати полоненим Христа, шукає того полону, що обертає рабство на свободу. Відрікаючись сатани, людина відрікається цілого світогляду, який ґрунтується на гордості, відрікається того, що занурило її в смерть і пекло.

Відрікшись сатани, оглашенний обертається на схід — до Світла світу, до Христа. Опустивши руки, в покорі і послусі, він ісповідує вірність Христу, як цареві і Богові. Це означає: йти за ним, віддати Йому все своє життя, жити за Його заповідями. Новонавернений відчитує Символ віри, вже як вираз своєї особистої віри, і поклоняючись Святій Трійці, скріплює свій союз з Богом.

Тепер, коли всі приготування завершились, починається велика подія: смерть і воскресіння, на образ смерті і воскресіння Христа. Починається саме хрещення.

Початком хрещення є торжественне освячення води, яке за своєю суттю розкриває всі сторони Тайни Хрещення, її зміст і глибину. Освячення води виявляє зв'язок хрещення зі світом і матерією. Вода є символом життя і символом смерті. Є вона також і символом очищення, відродження і обновлення. Освячена вода представляє нам все Боже творіння, всю матерію, але таким, яким воно буде при кінці, коли все буде завершене в Бозі. Вода освячується для того, щоб бути середником обоження людини, середником пізнання Бога та з'єднання з Ним.

Слідом за освяченням води йде помазання єлеєм. Єлей — це перш за все символ життя, життя в повноті, життя, як участі в Божественному житті. Помазання єлеєм — це відтворення людини. Гріх знищив в людині духовну красу, розбив Божий образ, а через хрещення людина відновлює свою цілісність, примирює душу і тіло через «єлей радості».

Для того щоб йти за Христом потрібно спочатку померти і воскреснути разом з Ним і в Ньому. Саме це і є суттю хрещення і не можна це розуміти інакше як смерть і воскресіння. Звідси випливає і та благодать, яку отримує новонавернений у тайні хрещення — люпині дається великий дар: можливість по-справжньому померти з Христом і по-справжньому з Ним воскреснути, для того, щоб « і ми теж жили новим життям » (Рим.6:4). Для того, щоб ми могли це зрозуміти ми повинні застановитися над смертю. Смерть — це відокремлення людини від життя, тобто від Бога. Таким чином, можна ходити мертвому по землі і лежати живим у могилі. Отже тільки Бог є справжнім життям, і від цього життя людина може відмовитись, тим самим приймаючи смерть. Це і є первородний гріх, через який людина відкинувши Бога, залишається самотньою і нещасною, віддаючи себе в рабство гріху та зла. Христос, воскреснувши з мертвих, подолав смертю смерть, тим самим відновив втрачене життя, життя з Богом і в Бозі. Тепер ми можемо краще зрозуміти чому хрещення відбувається на «подобу» смерті і воскресіння Христа.

Тепер надійшов час хрещення. Священик тричі занурює (або поливає) оглашенного, який дивиться на схід, у воду, кажучи: «Хрещається раб Божий [називає ім'я] в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.».

На закінчення ще хочемо сказати кілька слів щодо хрещення немовлят. Існують твердження, що не можна хрестити малих дітей тому, що вони ще не мають віри і не розуміють, що з ними відбувається. Насамперед скажемо про віру. Хрещення, як тайна, залежить від Христової віри, яка є даром Його віри, Його благодаттю. В цьому світі присутністю Христової віри є Його Церква. Тому хрещення залежить від віри Церкви. Але Церква хрестить не всіх дітей, а тільки тих, що їй належать через батьків або хресних батьків, тобто тих, які приходять з середини Церкви. Взагалі Церква хрестить тільки тих, хто справді їй належить і чия приналежність до неї може бути закріплена або особистою вірою і її ісповіданням, або обіцянкою і ісповіддю віри членами Церкви, що мають владу віддати того, хто хреститься (батьки чи хресні батьки) Богові і будуть відповідати за його «обновлене життя». Щодо розуміння того, що відбувається з оглашенним при хрещенні, то Церква ніколи не ставила цього за умову важності таїнства. Ніхто не може це вповні зрозуміти. Це розуміння стає можливим якраз завдяки хрещенню. Можливо вся сила таїнств і є в тому, що вони роблять нас «дітьми», без чого за словами Христа не можливо ввійти в Царство Небесне.

(отець Віталій Сидорук)

1

ХРЕСНЕ БАТЬКІВСТВО? ЩО ЦЕ?

Бути хресним батьком чи матір’ю – це престижно і відповідально. Батьки земні народжують дитину для земного життя, а духовні батьки приносять дитину до Божого храму, щоб вона отримала життя духовне. Земні батьки дають тіло дитині і будуть дбати за здоров’я і ріст, а хресні батьки беруть на себе святий обов’язок в імені Церкви Святої дбати про душу християнина. Ось бачимо наскільки важливим є участь хресних батьків у житті людини. Вони не тільки прирівнюються до земних батьків, а ще й в дечому і перевищують їх. Звідки прийшла традиція про необхідність духовних батьків?

Дана традиція існує від часів перших християн і міцно утвердилась аж до наших часів, стала на рівні закону.

Причиною виникнення традиції була необхідність у духовній підтримці християнина-початківця. Пізнати Христа Спасителя, почати жити за заповідями Його, усвідомити своє спасіння і змінити життя, було і є нелегко. Потрібно помічника. Особу, котра би могла допомогти почати жити духовним життям і підтримати у часі труднощів. Таким духовним наставником спочатку був священик. Саме тому апостол Павло себе сміливо називає духовним отцем апостола Тимотея, а його – сином: «Тебе бо я породив через Євангеліє». Саме це вказує на духовну спорідненість.

Згодом Церква стала багаточисленною і вділити кожному належну увагу вже не було можливості. Тоді єпископи та пресвітери поручали духовну опіку вибраним і зразковим членам церковної громади, або ж тим особам, які привели до церкви цих неохрещених. З часом виникає традиція, коли батьки дитини або сам новоохрещений самі шукали і пропонували особу, яка би радо виконувала роль духовного наставника.

Якими є вимоги, щоб бути хресним батьком/матір’ю?

ККСЦ (Кодекс Канонів Східних Церков)

Кан. 685 - § 1. Для того, щоб хтось важно виконував завдання хресного батька, вимагається, щоб: 1-е - прийняв три святі тайни хрещення, миропомазання і Євхаристію; 2-е - належав до католицької Церкви, з дотриманням § 3; 3-є - мав намір виконувати це завдання; 4-е - був призначений тим, хто має бути охрещеним, або його батьками чи опікунами або, якщо таких немає, то служителем; 5-е - не був батьком або матір’ю чи в подружжі з тим, хто має бути охрещеним; 6-е - не був покараний карою екскомуніки, навіть малої, суспензи, усунення, або позбавлення права виконувати завдання хресного батька. § 2. Для того, щоб хтось дозволено виконував завдання хресного батька, крім того потрібно , щоб він був у віці, що його вимагає партикулярне право (16 років), і вів життя, згідне з вірою і завданням, яке має прийняти. § 3. З виправданої причини можна допустити вірного якоїсь східної некатолицької Церкви до завдання хресного батька, але завжди разом із хресним католиком. (Порівняй СІС/83 can.874).

Кан. 686 - § 1. Батьки зобов’язані охрестити дитину якнайскоріше відповідно до

законного звичаю. § 2. Парох повинен старатися, щоб батьки дитини, яка має бути охрещеною, а

також ті, що мають прийняти завдання хресного батька, були належно обізнані із значенням цієї святої тайни і пов’язаними з нею обов’язками та відповідно підготовлені до прийняття тайни.

Хресні батьки мають бути зразкової моральної поведінки. Аж ніяк не можуть бути

хресними батьками особи, які перебувають – тривають у грісі: - ті, що взагалі не живуть повноцінним християнським життя (не беруть участі у що

2

недільній Євхаристії (Св. Літургії) тобто – не «ходять до церкви» або дуже рідко); - розлучені, які співжиють з іншими особами та ті, котрі живуть подружнім життям

без шлюбу; - особи, котрі належать до різних неморальних організацій; - ті, котрі залежні від шкідливих здоров’ю звичок (алкоголь, наркотики і т.д.) та

закликають (навіть поганим прикладом) до неморального життя; - працюють на роботі, яка суперечить основам християнської моралі (лікарі, котрі

роблять аборти, особи, котрі працюють у публічних домах, ті, що друкують аморальну літературу або її розповсюджують і т.д.)

Як бачимо, що не може бути духовним наставником той, хто сам не живе згідно з

Божими заповідями. З цього випливає: щоб бути хресним, потрібно брати активну участь в житті Церкви. Вести глибоке духовне життя: часто сповідатися і причащатися, читати духовну літературу, бути обізнаним з правдами християнської віри і бути прикладом для похресника.

Деколи рідні батьки настоюють, щоб знайомий чи родич сім’ї стали хресними батьками, навіть тоді, коли вони не можуть бути через вищевказані причини. Був навіть такий випадок, коли різними хитростями домоглися цього. Ну, так людей можна обманути, а от Бога?

У людських очах дитина буде мати хресних, а перед Богом може бути сиротою. Треба також зрозуміти, що хрещеник (хрещениця) стає на шлях життя без гріха, бо хрещення змиває всі гріхи, а тут його прив’язують відразу із людиною, котра не хоче розстатися із гріхом. Тому не варто вже від початку накликати гріховне прокляття на дитину.

Що ж тоді робити, коли хтось дуже прагне, а не може із вищевказаними причинами бути? Найкращим вирішенням буде, коли людина залишить гріх і цим покаже приклад для хрещеника (хрещениці). У іншому випадку може бути другом, опікуном, помічником сім’ї. Вибачайте, але Церква не може благословити відвертого грішника, щоб той показував своїм життям поганий приклад.

Чи може італієць бути хресним батьком? Так, може. Хоч він і є іншого обряду, але все ж може духовно опікуватися і навчати

згідно із нашим обрядом. Тому потрібно наперед ознайомлювати із нашими звичаями. Див. Кодекс Латинської Церкви (СІС/83 can.874).

У якому обряді хрестити? Щодо обряду хрещення потрібно, щоб він відбувався у нашому Східному обряді,

навіть, якщо ми перебуваємо тут, в Італії. Якщо одна із сторін (тато чи мама) є Латинського обряду, то батьки можуть вибрати обряд хрещення за взаємною згодою. Коли ж дитині виповниться 14 років, вона маж право самостійно вибрати обряд для себе на ціле життя (або батька, або матері).

Якими є обов’язки хресних батьків? Як вже згадувалось, найперше – вести добре християнське життя і давати приклад

хрещенику (хрещениці), постійно за нього (неї) молитись, бажано щодня. Дбати про духовне виховання: навчити молитись, цікавитись духовним розвитком і допомагати сумлінно виконувати обов’язки християнського життя. Якщо ви зауважили мова про дарунки на день народження чи щось подібного не було. І не випадково. Бо хресні батьки мають більше дбати про духовне і за це будуть давати Богові звіт: наскільки вони допомогли похреснику пізнати християнську віру і стати на шлях спасіння.

Хресні батьки на обряді хрещення відповідають від імені дитини: відречення всього злого і єднання із Христом. Таким чином беруть на себе обов’язок докласти усіх зусиль, щоб дитині прищепити любов до духовного життя і щоб вона, коли досягне свідомості, з радістю відновила обіти хрищення.

3

Важливим обов’язком хресних є підтримувати похресника у всіх важливих моментах життя, особливо, що стосуються духовно-релігійно-морального життя. Духовні поради, настанови, поучення – це все завдання хресних. Участь у церковних церемоніях: відвідування богослужінь, приготування до сповіді і причастя, благословення на Вінчання чи монаше життя. Часто хресні заміняють рідних батьків, коли є така необхідність.

Що мають знати хресні батьки (а також рідні) крім своїх обов’язків? Хресні батьки – це помічники Церкви. Їхнє служіння починається вже від самого

урочистого дня: це приготовлення хрещеника (хрещениці) до св. Тайни і допомога у прийнятті її. Тому вони повинні ознайомитися наперед із обрядом св. Хрещення, щоб при потребі допомогти священику в часі Богослуження.

Також повинні що найменше знати напам’ять молитви: Отче наш, Богородице Діво, Символ віри («Вірую»).

Дуже дораджується, щоб хресні із чистою душею приступали до здійснення св. Тайни, для цього потрібно посповідатися і прийняти св. Причастя.

Бути хресним – це добровільний обов’язок. Деколи чуємо вислів: «від хреста не можна відмовлятися»! Тобто не можна відмовлятися бути хресними батьками. На кожну пропозицію ми повинні дати добровільну відповідь. Тому, найперше потрібно подякувати і оцінити довіру. Та все ж вибір потрібно зробити добровільно, щоб не стало часом «відбувальщиною». Це велика відповідальність перед хрещеником (хрещеницею), перед Церквою і перед самим Богом. Треба подумати і тоді вже вирішити. Деколи прикро чути, коли хтось каже: а я своїх хресних не знаю, їх ніколи не бачив. Хочеться поспівчувати таким духовним сиротам.

Хресний батько і свідок св. Хрещення. Бути хресним і свідком св. Хрещення – це дійсно дві різні речі, хоч дуже часто

поєднуються в одній особі. Хресні батьки приносять дитину до церкви, наслідуючи давню традицію, що саме хресні представляли нового кандидата до св.Хрищення перед священиком. Сьогодні батьки, беручи дитину на руки, засвідчують свою відповідальність і готовість взяти на себе обов’язок духовного виховання.

Свідок св. Хрещення – це особа, котра може посвідчити перед іншими про сам факт, що св. Тайна відбулась. Таким чином свідком може бути будь-хто.

На обряд хрещення потрібно мати: 2 свічки; Крижму – тобто білий одяг, або біле сукно, що дарується хрещенику (хрещениці) на

згадку про очищення його душі, що стала біліша від снігу; дарунок на згадку (хрестик, медалик, ікону) потрібно подати священику перед

Богослуженням на освячення. Богом благословенне діло буде винагороджене у Царстві Божім. Бути хресними

батьками – це дійсно велична справа! Це відповідальний обов’язок, за який Господь Бог дасть вінок небесної нагороди. «Хто отже порушить одну з цих найменших заповідей і навчить інших так робити, той буде найменшим у Царстві Небеснім. Хто ж виконає їх і навчить, той буде великим у Царстві Небеснім» (Мт. 5, 19). Дійсно, Небесний Отець, як люблячий батько, є дуже щедрий у Своїй нагороді. А остаточна нагорода, яку Він обіцяє кожному, хто вірно виконує Його Божу волю тут, на землі, є безконечне щастя, тобто «те, чого око не бачило й вухо не чуло, що на думку людині не спало, те наготував Бог тим, що Його люблять» (l Kop. 2, 9).

Знати напам’ять усі ці молитви та основні правди віри: В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь. (З р.).

СИМВОЛ ВІРИ

Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, творця неба і землі, і всього видимого і

невидимого. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, єдинородного, від Отця родженого

перед усіма віками. Світло від світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотвореного,

єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося. Він задля нас людей і нашого ради спасення зійшов із небес, і воплотився з Духа

Святого і Марії Діви, і стався чоловіком. І був розп’ятий за нас за Понтія Пилата, і страждав, і був похований. І воскрес у третій день, згідно з Писанням. І вознісся на небо, і сидить праворуч Отця. І вдруге прийде зо славою судити живих і мертвих, а Його царству не буде кінця. І в Духа Святого, Господа животворящого, що від Отця [і Сина] ісходить, що з Отцем

і Сином рівнопокланяємий і рівнославимий, що говорив через пророків. В єдину, святу, соборну й апостольську Церкву. Ісповідую одне хрещення на відпущення гріхів. Очікую воскресення мертвих і життя будучого віку. Амінь.

МАЛЕ СЛАВОСЛОВ’Я Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові, i нині і повсякчас, і на віки вічні. Амінь.

ГОСПОДНЯ МОЛИТВА Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться Ім’я Твоє, нехай прийде Царство Твоє,

нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні, і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим, і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

МОЛИТВИ ДО ПРЕСВЯТОЇ БОГОМАТЕРІ

Богородице Діво, радуйся, благодатна Маріє, Господь з тобою. Благословенна ти між

жінками і благословенний плід лона твого, бо ти породила Христа Спаса, Ізбавителя душ наших.

КАТЕХИЗМОВІ ПРАВДИ

ШІСТЬ ПРАВД ВІРИ

1. Є один Бог, що все сотворив і всім управляє. 2. Бог є справедливий Суддя, що за добре нагороджує, а за зле карає. 3. Є три особи Божі: Бог Отець, Бог Син і Бог Дух Святий, разом Пресвята Тройця. 4. Друга Особа Божа, Син Божий, став чоловіком і вмер на хресті задля нашого

спасення. 5. Людська душа є безсмертна. 6. Божа Благодать для спасення є конечно потрібна.

ДВІ ГОЛОВНІ ЗАПОВІДІ ЛЮБОВІ (див. Мт. 22, 37-39)

1. Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, всією душею твоєю, всією си- лою твоєю і всіма мислями твоїми. Це перша і найбільша заповідь. 2. А друга подібна до неї: Люби ближнього твого, як самого.

ДЕСЯТЬ БОЖИХ ЗАПОВІДЕЙ (див. Вих. 20,2-17)

Я – Господь, Бог твій. 1. Нехай не буде в тебе інших богів, окрім Мене. 2. Не взивай намарно імені Господа, Бога твого. 3. Пам’ятай день святий святкувати. 4. Шануй батька твого і матір твою. 5. Не вбивай. 6. Не чужолож. 7. Не кради. 8. Не свідчи ложно на ближнього твого. 9. Не пожадай жінки ближнього твого. 10. Не пожадай нічого того, що є власністю ближнього твого.

СІМ СВЯТИХ ТАЇНСТВ 1. Хрещення 2. Миропомазання 3. Пресвята Євхаристія 4. Покаяння-сповідь 5. Єлеопомазання 6. Подружжя 7. Священство