Москва • «Никея» • 2013

мыслио молитве

УДК 82-97ББК 86.37 М 89

Мудрые мысли о молитве / Сост. А.  Логу нов. — М.: Никея, 2013. — 272 с.: ил.ISBN 978-5-91761-188-4 Как настоящей дружбы не может быть без общения, так

и подлинная вера в Бога немыслима без молитвы. Она не-обходима душе для жизни, как телу — дыхание. При ка-ждом вздохе мы обогащаем свою кровь кислородом, а мо-литвенно обращаясь к Творцу, раскрываем свои сердца божественной благодати, преображающей их для Вечной Жизни.

В книге собраны мысли святых отцов и христианских писателей о молитве. Их слова — это не только осмысле-ние, но еще и богатый личный опыт общения с Богом.

УДК 82-97ББК 86.37

ISBN 978-5-91761-188-4 © Издательство «Никея», 2013

Рекомендовано к публикации Издательским советом

Русской Православной Церкви

М 89

Предисловие

4

Мы живем в век информации и цифровых технологий. Современные средства общения позволяют нам постоянно быть на связи — с родителями, друзьями, коллегами. Мы мо-бильны и всегда готовы поговорить — по те-лефону или в социальных сетях — о делах, о проблемах, о планах на отпуск. И так каждый день. Будучи в тесной связи с внешним миром, мы нередко теряем способность к внутренней духовной жизни, к молитве, а вместе с этим истончается и наша связь с Творцом.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в одном из своих пу-бличных выступлений сказал: «Молитва — это величайший и первейший дар Бога чело-веку для достижения богообщения и един-ства с Богом. Без молитвы нет и не может быть никаких других даров Святого Духа. В молитве человек узнает Бога, вступает с Ним в неразрывное личностное общение и един-ство. Через общение с Богом человек сам в полной мере становится личностью».

5

Чем больше времени проходит после нашего изгнания из райских врат, тем извра-щеннее становится наше понимание молит-вы. Для большинства современных людей это скорее магическое заклинание, приво-дящее к некоему желаемому результату. Од-нако молитва всегда была и остается живым общением с живым Богом, общением таким же реальным, как разговор с родителями, друзьями и коллегами. Разница только в том, что с ними можно повидаться, созвониться или «списаться» по электронной почте, а для общения с Богом существует лишь одно средство — молитва.

Молитва — непременное условие спа-сения. Разбойник на кресте обратился ко Христу и был спасен. Прощение грехов и спасение — вот, по сути, и все, о чем следует молиться, но человек немощен, и прошения его множатся: от исцеления или помощи в семейной жизни до получения материальных благ или победы в войне. Сила молитвы ве-

6

лика! Сам Спаситель заповедал нам молить-ся: просите, и дано будет вам (Лк. 11: 9). К сожалению, среди житейских забот челове-ку сложно найти время и силы для молитвы. Часто только скорби, посылаемые нам и на-шим близким, заставляют нас обратиться к Богу с нашей болью. Но вот дети выздорав-ливают, муж возвращается в семью, и наша боль проходит, а с ней, на радость врагу рода человеческого, тает и потребность в соблю-дении молитвенного правила, слабеет наша вера. Между тем молитва необходима чело-веческой душе, как дыхание телу. Апостол призывает нас всегда радоваться и непре-станно молиться (см.: 1 Фес. 5: 16—17). Не случайно апостол Павел дает нам такую за-поведь, ставя рядом слова радость и молит-ва: радость веры возгорается в христианской душе именно через молитву.

Молитва должна войти в привычку, стать нашей второй природой. И тогда, как говорит преподобный Иустин Попович,

сербский богослов и философ, «сердце твое будет молиться и когда ты спишь, когда хо-дишь, сидишь, разговариваешь». Конечно, сердечная молитва приходит не сразу. Свя-тые Отцы стяжали ее многолетними аскети-ческими подвигами, претерпевая скорби и впадая в искушения.

Души истинных подвижников благоче-стия, соединившиеся посредством молитвы с Богом еще в земной жизни, продолжают молиться и после смерти тела, когда пред-стают перед Господом на Небесах.

В книгу вошли изречения святых отцов, а также церковных писателей и деятелей культуры, которые делятся с читателем сво-им многоценным опытом и наставляют нас в молитвенном делании. Отдельная глава по-священа молитве Иисусовой как мощнейше-му орудию в деле спасения.

Александр Логунов

8

Смысл и назначение молитвы

Всегда радуйтесь. Непрестанно моли- тесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

1 Фес. 5:16–1

И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слу-шает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него.

1 Ин. 5:14–15

9

10

Молитва — одновременно искание Бога и встреча с Ним, которая перерастает в общение.

Митр. Антоний Сурожский

Молитва есть личное отношение че-ловека к Богу.

Лосский В.Н.

Молитва есть беседа ума с Богом. Прп. авва Евагрий

11

Молитва, как беседа с Богом, сама по себе — высокое благо, часто гораздо боль-ше того, которое просит человек, — и мило-сердный Бог, не исполняя прошение, остав-ляет просителя при его молитве, чтобы он не потерял ее, когда получит просимое благо, гораздо меньшее.

Свт. Игнатий (Брянчанинов)

12

Любовь к Богу рождается от беседы с Ним.

Прп. Исаак Сирин

Молитва — барометр духовной жизни.

Свт. Феофан Затворник

13

Кто не молится и не имеет жела-ния наслаждаться чистой беседой с Богом, тот мертв, бездушен и не причастен ума. То самое, что он не любит молитвы и не почи-тает смертью для души, если она не покло-няется Богу, есть верный знак отсутствия в нем ума. Как тело наше, когда лишается при-сутствия в нем души, мертвым становится и зловонным; так и душа, не имеющая возбу-ждения, подвигающего к молитве, находится в горьком состоянии, мертва и зловонна.

Свт. Иоанн Златоуст

14

И как потеря способности мыслить признается нами явлением случайным, не-нормальным, болезненным, так и неспособ-ность молиться есть также неправильное отправление жизни нашего духа. Молитва необходима, чтобы здорова была наша душа.

Епископ Арсений (Жадановский)

Начало помрачения ума, первый признак помрачения, усматриваемый в душе, состоит в лености к службе Божией и молит-ве. Другого пути к обольщению души нет, если она прежде не оставит этого подвига своего. Когда же она лишится помощи Бо-жией, тогда она удобно впадает в руки врагов своих».

Прп. Исаак Сирин

15

Как солнце — свет для тела, так молитва для души. Если для слепого боль-шое лишение не видеть солнца; то сколь большее лишение для христианина — не мо-литься часто, чтоб молитвою вводить в душу свою свет Христов?

Свт. Иоанн Златоуст

Содержание

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Смысл и назначение молитвы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8Молитва о ближних . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44О молитве Иисусовой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162Таинственная составляющая молитвы . . . . 218Именной указатель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС 12-219-1659

МУДРЫЕ МЫСЛИ о молитве

Составитель Логунов Александр НиколаевичРедактор В. ЛучаниновДизайнер А. СавостьяноваДизайн обложки А. ГероевКорректор Т. Медведева

Издательство «Никея»121471, Москва, ул. Рябиновая, стр. 19www.nikeabooks.ruИздательский отдел:Тел.: (495) 416-80-41; edit@nikeabooks.ruОтдел продаж:Тел.: (495) 600-35-10; sales@nikeabooks.ruОптовая система закупок «Книгосвод» Тел.: (495) 600-35-10; www.knigosvod.ruРозничный интернет-магазин: www.symbooks.ruТел.: (495) 510-84-12; sales@symbooks.ruВ книге использованы фотографии фотографов: Александра Осокина и Хаустова Михаила.И фотографии бесплатных фотобанов: www.morguefi le.com и www.sxc.huПодписано в печать 11.02. 2013. Формат 60×84 1/32Гарнитура «Garamond». Печать офсетная. Бумага офсетная. Печ. л. 8,5. Тираж 5000 экз.

ISBN 978-5-91761-188-4