2

تنويه

تقرأون في هذا العدد

كثير من الناس يتساءل عن اجمللة هل هي مجلة تابعة جلهة ما ؟

مجلة الشهيد هي مجلة غير تابعة أو خاضعة ألي جهة معينة فهي مستقلة عن جميع التنظيمات تخضع فهي كانت ما كيف واجلمعيات وألحزاب لشعب ونابعة منه و متكلمة عن حاله ، وهي كما اإليديولوجي الصراع لرفع تأتي أنها سابقا قلنا والفكري لشعب الصحراوي ، كما ندعوا من خالل تطويرها في الفعالة املساهمة الى التنويه هذا قصص ، كاركاتور ، خواطر ، مقاالت ارسال عبر mag. , الى البريد االكتروني ملوقع اجمللة قصيرة

chahid@gmail.comكما ندعو كل من حصل على نسخة من اجمللة بأن تبخلو ال وان ، وطني فكر نشر أجل من يعممها علينا بالنصائح والرشاد و دمتم مخلصني للوطن

والشعب .

واقعنا املينورسو بني التواطؤ والتماطل

ضد اإلقصاء غريب ...وفي وطني

الوحدة الوطنية العودة للكفاح املسلح

من أبواق االحتالل حتى ال تصيبك اللعنة قراءة اولية في احملاضر

العسكرية آن األوان

كاريكاتور التعليم و سياسة التجهيل

ثقافتنا في صور التضحية

االحتالل جاء باإلنحالل ثقافتنا ثقافة مقاومة

3

واقعناالشارع إلى وشاباتنا شبابنا فيها يخرج يوم كل متزينني البسني أحلى الثياب واضعني أحسن اجملوهرات، كل هذا ال لشئ إال للتسكع وبدون فائدة أو بفائدة وأعراضهم الشعب بأخالق املفسدة غرضها سيئة النظام يهيئه لهم الذي املزيف باملستقبل املباالة و وكأنهم ، بعضهم أدركه الذي املرير والواقع الغازي أو ، فيه يعيش الذي غير أخر كوكب في يعشون وستولى النظام خدرها أخرى بعقول يرون كأنهم ذهابا الشوارع كل جتوب كربوهات ليشغلها عليها وإيابا لتصنع بهم الصورة الكاذبة على اجملالت واجلرائد وقنوات النظام التي أصبحت لديها عمى األلوان على ، نحن ال الغازية نفسها الدولة كل ما يحدث داخل فهناك أنفسنا مع منصفني نكون حتى أبدا نعمم قلة حتارب وتناضل ليس نضال اجلدران طبعا كما يعرف أالن ، والذي دفع بكل هؤالء إلى جتاهل النضال بكافة الكاشفة األنوار من حساسية لديهم ألن أنواعه التي يستغلها البعض وفوبيا املواجهة الذي سيطر على جانب من نضالنا ، ولكن لنكن واقيني وصرحيني مع أنفسنا ، من ساعد على نشر هذه احلمى وعدوى اجلمود والركود وغيرها ؟ سؤال قد يكون من السهل تناسينا نحن ، لكن والكل يعرف ذلك اإلجابة عليه املستفيد الكبير الذي أصبح يتطاول علينا فباألمس القريب قبل ظهور هؤالء أو على األقل لم يكن مكشوفا للعيان واحلمد هلل الذي كشفه الزمن ، كانوا الغزاة اخلوف فصناعة بيننا التجول حتى يستطيعون ال التي كان يحسن أبطال االنتفاضة صناعتها تركتهم ، يسترقون يجلسون في سياراتهم مختبئني فيها النظر مينة ويسرة ، فما أبعد اليوم من األمس اليوم يكفهم ولم يشتموننا، بيننا، يتجولون أصبحوا ،يتحرشون بكرامتنا يدوسون أصبحوا حيث ذلك بنسائنا ،ينكلون بشيوخنا وأطفالنا،و لو استطاعوا أن يبدونا جميعا مرة واحدة ، لكن الطريق إلى جهنم

مفروشة بالنوايا احلسنة ، ليتركونا منوت على مهل كشعب شعبنا ليصبح و مهل على ونتفرق ؟ الرسالة ، لكننا لم نفهم الهنود على مهل

الرسالة واضحة وضوح الشمس مفادها فليرحل الشعب عن األرض إلى اجلحيم ولتبقى لنا األرض

رياح أن شبابنا فليفهم ، األبد إلى والنعيم فكيف الشعب هذا من أتت العالم في التغيير

حركتهم الذين من اقل يكون أن بنفسه يرضى

أولى نحن أليس ، مشاعرهم،حياتهم،مبادئهم على للثورة حياتنا، ، ،مشاعرنا مبادئنا حتركنا أن من نحن أليس فيه نعيش الذي اليائس الوضع يجب أن نقتلع مصيرنا من زمرة األنظمة املتعفنة أليس لبالدنا، الغازية الشوفينية الفاشستية ضد والطاقات اجلهود كل تتوحد أن الضروري من سيادة أصحاب ال متسولني يجعلنا أن يحاول من ،فليفهم الشعب الصحراوي موقعه من بني شعوب علم والذي يرحم ال الذي تاريخه وليعرف العالم املغرب كيف يصنع التاريخ بدماء سطرتها أجساد شهدائه على صفحاته الزكية والتي ال تشبه تلك من مكان كل سطرت التي الشفهية الروايات البالط ببطوالت وأمجاد ال توجد سوى في األساطير واخليال مثل ظهور صورة محمد اخلامس في القمر النظام كحبوب ادخلها الذي وغيرها من األساطير

هلوسة على عقول السذج و البلداء .النضال هو الوحيد الطريف أن يا شبابنا فلتفهم الذي املرير الواقع وأكثر أكثر عليك يفرضه والذي تعيشه أما مرض االتكالية فلم يجد نفعا ولن يحقق هدفا ، أما أصحاب العقول الضيقة وألنوار الكاشفة والتي بغيره الواقع التي تبعد عن ارض و ومجاورها التي الوساوس لتترك و رشدها إلى فلترجع تفكر األوبئة كافة معها جتلب والتي الوحدة تفرق اخلبائث من أنفسنا فلنصف بانتفاضنا، الضارة ولنرجع إلى جادة الصواب ونحرر أرضنا من الكالب

الضالة و لتعرف أن الشعب وحده هو البطل ، تستطيعون خداع بعض الشعب لبعض الوقت

وتستطيعون خداع كل الشعب لبعض الوقتلكل الشعب كل خداع تستطيعون لن لكنكم

الوقت

4

وجلت املينورسو هيئة األمم املتحدة لتنظيم استفتاء الصحراء قضية الغربية بالصحراء املصير تقرير مستهل التسعينات بعد توقيع طرفي النزاع جبهة إطالق وقف اتفاقية املغربي واالحتالل البوليساريو الصحراوي الشعب فيه يقرر استفتاء وإجراء النار حيث استعمار تصفية قضية فالقضية ، مصيره افريقية، مستعمرة أخر تعتبر الغربية الصحراء أن فقامت املينورسو بتحديد الهوية للصحراويني الذين هذه انتهت ثم االستفتاء في التصويت لهم يحق املرحلة ولم يتبقى إال الشروع في هذه العملية لطي هذا امللف ، لكن مع األسف أظهر املستعمر املغربي الدميقراطي املسار هدا بعرقلة وبدأ يبطن كان ما احلرب فتيل املنطقة سيخلص كان الذي العادل سيصوتون من عدد في بالطعون واملعاناة النزاع و

بحجة أن هناك كثيرا من الصحراويني لم يتم حتديد هويتهم بعد وهو الذي قصد تعطيل وتوقيف مسيرة االستفتاء ولكي يقنع كل الصحراويني ان ال حل إال

حتت سيادته املزعومة ، لكن الشعب الصحراوي أكد أنه تتالت عليه التي له في عدة محطات نضالية ال يرغب في املغرب العنصر الدخيل على هذه األرض لتكسير متعطش وانه وعدوانا ظلما املغتصبة قمعه أشكال وكل األمرين منها عانى التي أغالله منها يعاني التي املعانات لتستمر هذه واضطهاده الشعب الصحراوي األعزل إال من أرادته ومع األسف فإن املينورسو اختصر دورها على املتفرج ولم تفلح الصحراوي الشعب جزئي بني الزيارات تبادل في إال وبوتيرة احملتلة واملناطق الكرامة العزة في مخيمات تشنه الذي والتعذيب القمع ووسط منقطعة مرئ امام أبنائها استقباالت على الرباط زبانية جبهة قيادة صرخت ، املينورسو منظمة ومسمع اجملتمع مناشدين الصحراوي والشعب البوليساريو املينورسو صالحيات وبتوسيع بالتدخل الدولي لتشمل حماية حقوق اإلنسان لكن مع األسف كان اإلنساني النداء لهذا كامتا دوما الفرنسي الفيتو وهي الدولة الدميقراطية املزعومة التي تتغنى مببادئ الثورة وهي التي صاغت أو متت صياغة املبادئ العامة كانت لقد صارخ تناقض من له يا اإلنسان حلقوق

بل احلد هذا عند األمر يقف ولم مبكيالني الكيل سياسية جتيد وصل تطاول األجهزة االستخباراتية املغربية إلى مقرات املينورسو باملناطق احملتلة بل التجسس عليها ووضعها حتت املراقبة ومينعون املينورسو قوات عجز ليستمر معهم التواصل من صحراوي أي املنوط بها ألكثر من عقدين من الزمن وتستمر حالة أال حرب وأال قيادة من النفس وطول وصبر املغربي الغزو من بتماطل سلم جبهة البوليساريو وحكمة أكدت للعالم أن الطرف األخر ال ميلك من حجة سوى العرقلة واستمرارية في انتهاكاته واستنزاف شرس نزاع ارض األسف هي مع والتي الغربية الصحراء وخيرات لثروات وقضية شعبها قضية تصفية استعمار والبوليساريو كما سلف اذكر تتعامل مع كل ذلك بصبر مرفوق بحكمة منقطعة النضير يطالب شعبها من الساحقة األغلبية أن دراية على أنها رغم املقرنة الدوامة هذه من وملت وسئمت املسلح للكفاح بالعودة –املفاوضات- فاالستعمار املغربي ال يفاوض إال من اجل املفاوضات ويتمادى في مصادرة حق الشعب الصحراوي في تقرير املصير بدعم دولي فرارا كل يشل الذي اللعني بالفيتو الفرنسي النظام من بجدية يسعى عادال كان وان حتى املتحدة األمم أروقة في يأخذ وعدل للحسم في هده القضية وهذا ما يجعل املينورسو عاجزة ومشلولة حتى عن حماية نفسها وشاء القدر أن يتكلف كريستوف بالقيام حل إلى للوصول جهده أقصى وبدل مؤخرا بامللف روس مبفاوضات مارطونية متتالية بني الطرفني ومبدة ليست بالقصيرة وبعد عناء طويل تأكد أن املعرقل هو املغرب وال شئ سوى انه اتخذ قرار بزيارة املنطقة وما إن سمع االحتالل املغربي اخلبر حتى أصيب بنوبة هيستيرية ليطالب بسحب الثقة بدريعة انحياز كريستوف روس جلبهة البوليساريو وهذه دريعة واهية فالرجل لم يقل إال احلق والتزم بحياده وموضوعيته لكن نظام الرباط يريد ان يقول له من خالل قرار سحب الثقة اما ان تكون معي او انت ضدي في قضية حلفائه إلى ليتوسل الرباط ملك فذهب املستعمرة الصحراء وخاصة دوي الفيتو ووجه طلبه بالرفض لتأكد الثقة في روس وهو لكن مرارتها يتجرع يزال ال التي االنهزمات من دبلوماسي انهزام األهم من كل هذا إذا استمرت املينورسو في فشلها وعجزها على فرض عقوبات ترجع االحتالل املغربي إلى جادت الصواب وهو تقرير

مصير الشعب الصحراوي .السؤال الدي يطرحه كل الصحراوي وصحراوية الى متى ؟

مبراحل ارض ألي غزوه عند مير احتالل أي أن ننسى ال أن علينا أم مقاومة وتتباين كل مرحلة عن األخرى واملآل هو االستقالل

املطالبة على واإلصرار االعتقاد وقوة الصفوف وحدة مادامت بالتحرر فان شاء اهلل الستقالل االستقالل سلما أو بالقتال

المينورسو بين التواطؤ والتماطل

5

املقاومة الشعبية بالوسائل السلمية ضد كل من يصادر احلقوق التي و جب على كل نظام احترامها ، لكن و يا ألسف النظام امللكي املعبود و احملمود من دون اهلل الواحد القهار ، و الذي زرع أسالفه هذه العقائد الفاسدة حتى يلبسوا بها على

الشعوب املقهورة ليسلبوهم خيراتهم إنهم املنتصر بإذن اهلل.اخلاصـــة القطاعات ومديري الصحراوي املواطن مع السلطة بها تتعامل التي املعاير ازدواجية و التهميش و اإلقصاء توفرهم عدم بحجة الصحراويني بدل للعمل املغاربة استقطاب إلى عمدة املغربية الدولة فإن خاصة الشبـــــه و و ما يسمى والبلدية املنتسبني لإلنعاش أنهم شعب كسول و حصرهم في صفوف أو الكافية اخلبرات علــــــــــى أشبال احلسن الثاني ليسهل الضغط عليهم أو إقصائهم في حالة املطالبة بحقوقهم املشروعة منها حق الشغل وحق

التعبير التي كفلها املنتظم الدولي حيث أصبحت املطالبة بها جرمية .لكدمي العملية املمارسة فندتها التي و اخلاص القطاع احملسوبني على و املغربي النظام في عقلية الراسخة األفكار إن ،و إزيك في التسيير و التخطيط و العمل باكتفاء ذاتي برهان على أن الشعب قادر على االستغناء عن العمالة املغربية إشارة كذلك على الصمود عند اندالع الكفاح املسلح، إن البنية التي يتبعها املغرب في اجملال االقتصادي باملناطق احملتلة هو جعل املــواطن الصحراوي في الدرجة الثانية في السلم املغربي بل إغراء املوظفتني الصحراويني بالتقاعد أو مايسمى

باملغادرة الطوعية ألنها ليست باملغادرة طوعية في اإلغراء إجبارية من حيث إمنا هي و ضمنيا خطوة جديدة لتغييرهم بعمال جدد مكانهم الشعب يعتري الذي الغضب المتصاص بالتحايل املغربية اإلدارة تتمتع ، الصحراوي الشهادات ذوي من الصحراوي الشباب على على بتوقيعهم املهنية الشهادات و العليا عدم حتمل املسؤولية في تشغيلهم من طرف إدارة الشركات العاملة بالصحراء الغربية في حالة إعطائهم فرصة لتكوين وهذا يعتبر حتايل

على الشعب الصحراوي و القانون الدولي .فإن سياسة احلكومة املغربية بقيادة إسالمية تعتبر الداخل، من صهيونية و اخلارج من التصريحات أمام عدسات القنوات أنها تسعى العالقة االقتصادية املشاكل حل إلى جاهدة املنتوجات في الزيادة إلى تعمد أنها حني في الهجرة التشجيع على و األدوية و احملروقات و الصادرات قيمة رفع و الغربية الصحراء نحو الدولة األنواع خلفض عجز ميزانية من جميع

املغربية على حساب الشعبني .مواجهة في إجراءات اتخاذ علينا يتوجب التمييز على تعتمد التي املغربية السياسة

والعنصرية و القبلية و املصلحة اخلاصة في استغالل ثرواتنا و استحواذ على ما بقي منها .

و الذوبان و التقاعس و السكوت خطورة مبدى يعلم اجلميع أن رغم االنسياق في سياسة االحتالل التي تعتمد على كسب الوقت امتصاص

ما أمكن من اخليرات .فاملواجهة تتوجب علينا أن نخرج للمطالبة بحقوقنا فكل ما أصر الشعب على انتزاع حقه كل ما زاد القناعة بانتزاعه، يجب أن نصل إلى ما وصلت املتعفنة رغم األنظمة التحرر من التي فطور أو املتحررة الشعوب إليه أننا نحن و الفلسطينيني أقدم الشعوب احملتلة ، إن القتل أو التنكيل أو االعتقال أو االختطاف لن يؤدي إلى تقاعس عن املطالبة بحقوقه العادلة

و املشروعة سيرفض احللول الترقيعية التي يحاول االحتالل اقناعه بها بل ستزيد و تزيد املطالبة بها وليس هناك شئ سيثني عن ذلك ال سياسة االستيطان والذوبان في املغرب و محاولة إفهام األجيال انه ال بديل سوى التماشي مع اخلطط التخريبية للمجتمع الصحراوي.و حتريف مسار ثورته

، لكن كل يولد في وطنه و الطفل الصحراوي وطنه يولد فيه.

اإلقصاءضـــــــــــــــــــــــــــــــــد

6

غريب...............و في وطنيطمس املستعمر هويتي

اختلس تاريخي و زييغدا قوي أقلية و في وطني

صادر كرامتي و حريتي ما العجب فاملغرب اليستحي

يغتال و في اجلنازة يبكي يا ليت بنو صهيون أتو وهم لم يأتي

نقل كل أوبئته يا صحراء لكي جاء بكل مخدر و مفسد

إلتهم كل ماهو أخضر ويابس جاء بكل مجرم وحاقد وجالد

توالت العقود وأجيالك في صمودلن يكون مصيرنا بإذن اهلل مصير الهنود

حتما سيعود االستقالل سيعودحتما سيسود احلق سيسود

حتما سيعود الشقيق باحلرية سيعودسيكون بإذن اهلل الشهيد سعيد

سيكون ولو كان لألمد بعيد أمال االنعتاق جديد جديد

سنسقيك كل بالدم اجلديد لن تظمئي والشهيد يتلو الشهيد

غريب ويف وطين

انتظر ومعي أنت تنتظرينأحالم األمس دامت سنني بكيت وجرت أبحر من حنني

ستظل األحالم وألمال سألت وسأسأل األحالم

هل اإلنعتاق مطوق باالوهام ؟؟؟توالت الطعنات في قلبك

أالمك أجنبت أالميالصمود أرهق طاعنك

لقد نسي أن التحمل احد سننكيأراد طمس ما هو ثابت

أراد زرع ما هو ليس ثابت مهما طالت سنوات املعانات

بالفداء باببداء ستزرع الواحات بالوحدة والتعالي على الذات سنبطل ونبطل كل اخملططات

ماذا تنتظر فلقد آن األوان !وطنيتي وطنيتك سئمت الكتمان

لنجهر باحلق وجنعل املستبد من ماض الزمانهلل ذرك أيحلو العيش والكرامة في نقصان ؟؟!!

ماذا تنتظر فلقد آن األوان !

آن األوان

خواطر شعرية

7

و الوحدة كلمة كبيرة جدا الصورة ألن كلمة أن أضعك في أود البداية في ذات معنى عميق جدا و لن يكفيها مئة مقال من املقال الذي بني يديك اآلن لكن سأكون مختصرا تطبيقا ملبدأ خير الكالم ما قل و ذل لكن عميقا عمق الكلمة التي نتكلم عليها في هذا املقال.فلعل اجلميع يعرف أن الوحدة هي املبدأ الذي كبرت و عظمت بها أمم و سآخذ مثال املاغول بقيادة جانكيس خان عندما قرر توحيد القبائل و العشائر املاغولية في عشيرة واحدة و استطاعت بالتوسع لبناء ثاني أكبر اإلمبراطوريات في تاريخ البشرية امتدت من الصني شرقا إلى أوروبا غربا و من احمليط الهادئ إلى بحر القزوين و التي تقدر 33 مليون كيلومتر مربع كل هذا و أكثر متكن املاغول من حتقيقه بسبب فكرة الوحدة. و املثال الثاني هو في األمة اإلسالمية فبعد ظهور اإلسالم و توحد العرب و األمم األخرى استطعنا أن نكون امبراطورية ضخمة امتدت من موريتانيا إلى روسيا آخر هو مثال وهناك العالم في الدول أقوى القريب من األمس إلى و كانت

شعبنا األبي فمنذ 12 أكتوبر 1975 استطاع الشعب الصحراوي بعد ذلك اليوم التاريخي و الذي يعتبر أهم يوم في التاريخ الصحراوي من أن يحققوا إجنازات عظيمة في السياسة و احلرب و بناء الدولة إلى آخره من إجنازات .لكن ال ننسى أن بتناسي الوحدة و اإلبتعاد عنها فنت أمم أخرى أو سقط إشعاعها و قلت قوتها و سآخذ نفس األمثلة األولى ألن اإلمبراطورية املاغولية سقطت بسبب احلروب األهلية و التطاحن على احلكم و هذا بسبب نسيانهم ملبادئ مؤسس إمبراطوريتهم و باخلصوص مبدأ الوحدة . ثم في حالة األمة اإلسالمية فقد تفككت و قلت قوتها بل و وصلت للحضيض بعدما استطاع الغرب من كسر الوحدة تطبيقا للمبدأ الرماني القدمي القائل فرق تسد »divide et impera«و الذي أعطى أكله في عهد سقوط األندلس و ما بعدها من الهزائم الشنيعة في التاريخ اإلسالمي.أما بالنسبة للشعب الصحراوي فإننا ال زلنا متوحدين لكن ليس بالشكل املناسب ألننا دائما ما جند ما يهدد وحدتنا و الذي في غالبا ما يكون من دسائس العدو املغربي فهو يعرف جيدا أن الشعب الصحراوي خصم شرس و قوي إن كان متوحدا و لن يستطيع كسره و الدليل واضح ففي احلرب كنا ككتلة واحدة و استطعنا أننهزم العدو في العديد من املعارك حتى وبعد احلرب استطعنا هزمه في العديد من املناسبات لعل أهمها لكدمي العظيم الذي سجله التاريخ كدليل قاطع لوحدة الشعب الصحراوي رغم املؤامرات و اخلطط التي يضعها املغرب في أي فرصة تعطى لهو التي تتعدد و تتنوع حسب املناسبة كتزكية الفكر القبلي بوضع شيوخ أو ما يسميهم

ممثلي القبائل و الذين ال ميثلون سوى أنفسهم و اإلكثار من ما ال الصحراوي الشعب تفيد ال التي القبلية املواسم يسمى من قريب و ال من بعيد و إدخال الشعب الصحراوي في متاهات اآلونة األخيرة الغرض منها في التي أصبح واضحا اإلنتخابات عندما أصبح اخلونة الصحراويني يتناحرون من أجل فتات اخملزن ...إلى آخره من خطط تخص القبلية أما في قضية اإلقليمية فقد قال الديكتاتور السابق للمغرب احلسن الثاني أنه في حال فشل مخططه اإلستعماري فسيسلح جهة ما في الصحراء و استطاع بيننا فيما نتطاحن و سيجعلنا األخرى اجلهة دون الصحراويني الطلبة في خالفات يشعل ان املغربي العدو انطفأت بعد ذلك.لكن ال ننسى أن هذه اخملططات و املؤامرات و الدسائس املغربي وقودها الوحيد هو الوعي الصحراوي فإن كنا أذكياء و واعني ملا حتتاجه املرحلة احلالية ملا استطاع العدو تفريق وعينا محدودا كان إن أما الوطنية وحدتنا تهديد ال و شعبنا و ال نرى األمور بشمولية فسنكون الوقود الذي سيحرق أفكار الولي مصطفى السيد و امليراث الذي تركه لنا في أن نكون دولة صحراوية قوية فعالة في املنطقة و ذات صيت في العالم فقد قال الشهيد و الرمز الولي »نطمح الى الوصول لشعب منظم، ملتحم و محترم في وطنه« مضيفا بأن » درجة االلتحام و درجة التنظيم تنموان بنمو الشعب »و هذا هو الفكر الذي سيوصلنا

لبر االمان و إستقالل أرضنا إن شاء اهلل.

الوحدة الوطنية

8

إن أي متتبع لقضية الصحراء الغربية في اآلونة األخيرة سيالحظ أن الشعب الصحراوي أصبح أكثر وعيا مما قبل

مبا يجب عليه فعله لنيل اإلستقالل فكل من تسأله يقول أن احلل لن يأتي باملفاوضات و ال باألمم املتحدة بل سيأتي عبر الكفاح املسلح كما قال عريس الشهداء

:األنظمة الرجعية لن تُصفى بالسالم، سُتصفى باحلرب..لكن هل الشعب الصحراوي على إستعداد للحرب؟

لإلجابة عن هذا السؤال يجب علينا اإلجابة عن بعض األسئلة أوال مثل ما الذي حققناه في احلرب؟ فالبحث

عن حقائق احلرب التي جرت بني الصحراويني بقيادة جبهة البوليساريو و الدولة املغربية أثبت أن احلرب

ليست في صالح املغرب ال إقتصاديا و ال عسكريا وال سياسيا. فقد خرج املغرب من احلرب و هو في حالة

إقتصادية متدهورة جدا فكلنا نعرف عن ثورة اخلبز في الدار البيضاء املغربية و اإلنقالبات التي كادت أن تقطع

رأس األفعى في أكثر من مناسبة. أما عسكريا فقد أثبتت جبهة البوليساريو للعالم قدرتها على فرض السيطرة و إخضاع أي جيش كان, من بداية الكفاح

املسلح للبوليساريو في عملية اخلنكة سنة 1973 إلى آخر العمليات قبل وقف إطالق النار في عمليات الكلتة

و أمغاال في 1989 . فال ميكن ألحد نكران العدد الكبير من األسرى و القتلى في صفوف املغاربة واخلسائر التي تضاهي عشرة أضعاف ما خسره الصحراويني أي لكل

صحراوي أسير يأسر عشرة جنود مغاربة أما ميدانيا فجبهة البوليساريو تسيطر إلى يومنا هذا على نسبة كبيرة من الصحراء الغربية و استطاعت إعمار العديد

من املدن مثل التفاريتي و امليجك ...إلى آخره . و هذا يوصلنا إلى الهزمية السياسية التي كبدتها البوليساريو للمغرب فإن أكبرها هو خروج املغرب من اإلحتاد اإلفريقي

يوم دخول اجلمهورية الصحراوية في كنف املنظمة سنة 1982 ثم عدم إعتراف األمم املتحدة بأحقية املغرب

للصحراء .و قد حققت جبهة البوليساريو كل هذه اإلنتصارات باإلضافة إلى جتسيد اجلمهورية الصحراوية

في أرض الواقع و إرسال عشرات السفراء الصحراويني في العالم أجمع ...إلى آخره من إنتصارات و التي حققتها البوليساريو

بأبسط الوسائل و بأقل تكلفة ممكنة لكن ال يجب أن ننسى أن جبهة البوليساريو ال متتلك أي قدرة على اإلنتاج في ظل اإلحتالل

الذي يسيطر على مئة باملائة من مواردنا الطبيعية.و هذه احلقائق تقودنا إلى السؤال كيف بإمكاننا الدخول في احلرب بدون موارد؟

لإلجابة عن هذا السؤال يجب علينا أن نعرف نوعية احلرب القادمة فإن اإلستراتيجية املقبلة كما أكد قادة عسكريون صحراويون هي حرب منظمة مع إستعمال مكثف للكوموندو أو كتائب

الصاعقة ثم ضرب العمق املغربي وهذا النوع من احلرب سيكلف أمواال طائلة ستضع اجلمهورية الصحراوية في أزمة مالية خانقة و هذا من مصلحة اإلحتالل. لكن بحديثنا عن احلرب ال يجب علينا

إقصاء دور الشعب الذي بإمكانه قلب موازين القوى فقد قال الولي مصطفى السيد »القوة احلقيقية التي تصنُع التاريخ وهي التي

تستطيع طرح حلوٍل للمشاكل هي قوة الشعب«.وبهذا نصل إلى سيناريو احلرب في الداخل فإن دقت طبول احلرب يجب على

الشعب أن يثور في وجه اإلحتالل إلرباك صفوفه اخللفية و بالثورة ال أقصد الوقفات)السلمية( بل ما يشبه ما وقع في ملحمة اكدمي

ايزيك لكن بصورة متواصلة ألن الشعب استطاع السيطرة على أحياء و شوارع رئيسية .و بهذا سيحارب اإلحتالل في أكثر من

جبهة قتال وهذا ما سيؤدي ال محالة إلى سيطرة الشعب على

املدن احملتلة و سيكون هذا ورقة للضغط على اإلحتالل املغربي ما سيؤدي في األخير إلى إستقالل أرضنا إن

شاء اهلل.وبهذا أقول للشعب الصحراوي بأن يستعد جيدا ألننا سننال احلرية بواسطة تضحيات اإلنسان الصحراوي سواءا في اجليش الشعبي أو في الشعب الصحراوي األبي فقد قال الولي مصطفى السيد«إذا

أردت حقك يجب أن تْسخ بدمائك«.

العودة للكفاح املسلح

9

تعدت األساليب أنها تخدم التي يستخدمها احملتل، لكن هل نحن مدركون

تنمية املدن املغربية؟ و تأهيل الشباب املغربي في خدمة النظام و احملافظة عليه، دون الوعي املطلوب ملنتسبيها و أنهم يجرون في التغطية على اجلرائم االقتصادية

بالصحراء الغربية ، حيث أصبح كآلة تنفد األوامر دون اإلدراك أن هذه األلة ألبد لها في يوم ما أن تدمر هذا النظام ، ماهو دور اجلمعيات املغربية في الصحراء الغربية ؟

في رسالة واضحة لشعب الصحراوي من خالل الطريقة التي يسير بها اجلهاز املسؤول في قطاع االستخبارات املغربية ، و خلية املراقبة و التوثيق ألعمال اجلمعيات جند مايلي :

* امليزانية اخملصص للدعاية اإلعالمية :- على أي جمعية في الصحراء الغربية ضرورة املشاركة في التظاهرات التي تعمل الدولة املغربية على إظهارالقناع الذي تريده لها في الداخل و خارج للترويج من خاللها لعدة أهداف و في مقدمتها احلكم الذاتي الذي يعتبر الركيزة التي بنيت

عليها هذه اجلمعيات كأداة لدفاع عن األفكار الواهية .- إظهار أن الشعب الصحراوي كأنه هو املسير و املدبر و املتحكم في زمام األمور ، و إستقطاب الشباب و النساء ، حيث

يدل هذا على خبث األجهزة اإلعالمية املغربية .- التنقيح اإلعالمي جلميع التصريحات و املواد املقدمة للنشر التي يدلي بها املنتسبون لهذه اجلمعيات مبا يتوافق وأهدافهم

التي يلبسون بها على اجملتمع الصحراوي و املغربي و الدولي .* التسير الداخلي للجمعيات املغربية :

- رغم أن هدف اجلمعيات هو خدمة املواطن بإعتباره إطار مستقل عن الدولة إال أنها ال تعترف بذلك في قرارات نفسها من خالل القانون الداخلي جلمعيات و عتباره حبر على ورق ، أي صغيرة أو كبيرة البد من اإلعالم عنها للسلطات اخملتصة في خلية املراقبة ، و التوثيق بدوره ينقلها الى اجلهاز للبث فيها أو إلجراء عليها تعديل في الطريقة املمارسة و التحضير لها

مبا يتالءم مع طبيعة اإلحتالل.تعتبر التي اإلرساليات تعتمد على الداخلي حيث التسيير في الطريقة نفس تتبع نقل كلها لم إن اجلمعيات - بعض العصب احملرك لها ، أي برنامج أو نشاط داخلي البد من املصادقة عليه داخليا ثم إرساله إلى اجلهات املعنية للبث فيه وهو جهاز البث و عند املوافقة عليه يتم إرسال أشخاص عادت ما يحملون صحف بداخلها أقالم و أوراق لتدوين تفاصيل النشاط ، حيث يحضر ممثلني عن الباشوية و املقاطعة التي تتبع لها اجلمعية ملتابعة النشاط واملقاطعة متلك كافة املعلومات و

التفاصيل عن احلاضرين و التابعيني لها .• الشعب و احلرف التي تركز عليها هذه اجلمعيات هي نفس احلرف التي تستهدف املرأة و الطفل بالدرجة األولى لترسيخ قطاع من بتفويض تكون و النظامية الغير التربية األمية، محو الطبخ، ، احلالقة اخلياطة ( الصحراء املغربية الثقافة

التعليم ...(.إن اجلمعيات املغربية كوكيل لالستخبارات الداخلية التي تعتمد عليها في تكوين جيل يدافع عن األطروحة من جهة و من جهة استعمال منتسبيها في االستقباالت و االحتفاالت إلظهار تأييد الصحراويني و إخفاء احلقيقة اجللية على جدران

املؤسسات و الشوارع و البيوت .

إذا كان لدولة سيوفا فلبعضها أبواقا و طبول

من أبواق االحتالل

10

كاريكاتور

11

تعريف مفهوم : الدمياغوجيا كلمة يونانية تعني شعبا أو قائدا أو سياسيا متالعبا، وهو من لنمط السلبي األخالقي التقييم على يدل مصطلح الرياء والنفاق في األفعال والتصرفات التي تشكل لونا من اجلمـاهير إلى االستحواذ على وعي والتي تهدف السياسة أنانية وتتم عادة باستخدام وسائل األخالق، و باسم أغراض من بني أهداف الدمياغوجيا الوصول إلى السلطة واكتساب الطبقية األنانية املآرب وحتقيق اجلماهير، لدى الشعبية والشخصية،واملتاجرة مبصالح اجلماهير وتطلعاتها، واللجوء إلى البواعث الوضيعة والرواسب املتخلفة لدى الناس، وخلق االجتماعية القاعدة إن للشعب، باإلخالص الكاذب اإلميان سيطرتها متارس مستغلة طبقات وجود هي للدمياغوجيا اخلداع بطريق املباشر العنف بوسائل ليس الكادحني على السياسي في أثناء تنظيم انتفاضات جماهيرية ، أواألعمال

التخريبية ضد احلركات الثورية.التأثير و العامة املصلحة على اخلاصة املصلحة تقدمي إن ، اخلارج و الداخل الشهرة في اجلماهير من أجل كسب في واعتقاده أنه هو املتحكم في زمام األمور وكأن الشعب لعبة يلعب بها وقت متى ما شاء و أقول لكل صحراوي ال تنسى أن التنافس ال يكون إال على خدمة الشعب و حترر من اإلحتالل أو

الشهادة في سبيلهما.أيها الصحراوي الغيور على وطنه و املدافع عن كرامته يجب أن تقف الى جانب أخيك ال أن تستغله و أن ترفع معنوياته

ال أن حتطمها .ما فائدتك أيها اإلنسان الصحراوي إن إ كنت ستمزق وحدتنا و تزرع احلقد والكراهية بيننا ، إنك مسؤول عن دم الشهداء و يجب أن تكون عند املسؤولية ال األنانية ، فإن لم تكن في وتستهويك الغرور مجرى في تنساق فال الشعب خدمة الذي الطريق سلوك إلى فسارع بسوء أمارة فإنها نفسك

رسمه أسالفك من الشهداء .بعيشة أترضى ، الكرامة عن التخلي وقود النقود أن إعلم و أرضك مغتصب لتخدم وشموخك مجدك فتذل الذل و فالتوبة ال معدنك و من جنسك ليس الذي أهلك مشرد

العودة إلى جادة الصواب .يا من تشبعت بامللذات و قبلت األيادي و سهرت على املنكر أنظر الى حالك و أحوالك ،كم ،فكم ثم كم يلزمك من الوقت تريد هل احلرام من أبناءه يطعم من يا ، رشدك إلى لترجع الصالح تب و طلب من اهلل املغفرة و الرحمة و انصر أخوك و دافع عن عرضه الذي هو عرضك وانتفض و أنفض عنك غبار

الذل و العار و توكل على اهلل فإن نصر اهلل قريب.

حتى ال تصيبك اللعنة

12

املنتظم الدولي يرفض وال يستطيع إحالة املدنيني إلى احملكمة العسكرية إذا لم يكونوا متهمني بجرائم إرهابية فقد أكدت املراقبة الفرنسية »كلود موجنان« مواصلة السلطات املغربية سجن هذه اجملموعة واعتبرته إجراء خارج القانون كما اثأر ذلك في احلكومية وغير احلكومية املنظمات من العديد استياء اسبانيا وفرنسا وبلجيكا والواليات املتحدة األمريكية واعتبرت الدولية وحماية حقوق اإلنسان ذلك ال يتناسب مع الشرعية ،لكن احملتل املغربي حينما يتعلق األمر باملعتقلني السياسيني الصحراويني يواجه األمر بتعنت ويرفض اخلضوع لإلرادة الدولية االلتقاء من والصحفيني املراقبني مينع انه إلى باإلضافة منذ التي احملاكمات حيثيات على االطالع حتى أو باملعتقلني بدأها وهي تؤجل ، الن الدولة املغربية عاجزة وأصبحت تتخبط فيها مماطلة فيما أبداه من فبركة حول التهم املنسوبة إلى إليه وصلت التي املستوى مع تتناسب ال والتي املعتقلني احملكمة العسكرية باملغرب وفي ما يلي نعرض عليكم بعض العسكرية داخل احملكمة التي أحكيت خيوطها احملاضر أوراق ويخص الذكر باحملضر الذي يخص قضية املعتقلني الصحراويني القابعني في سجن سال املغربي والذين يتعرضون لنوع جديد من انتهاكات حقوق اإلنسان اال وهو إحالة مدنيني إلى احملكمة الصحة العسكرية مبحاضر مفبركة وتهم ال أساس لها من

في شئ .أنهم الصحراويني املعتقلني أن النازلة موجز عرض في ورد في كانوا الذين باخمليم املواطنني من عدد باحتجاز قاموا تقوم أن يتقبله أي عقل و عليكم فباهلل ايزيك مخيم كدمي قلة من األشخاص باحتجاز كل ساكنة العيون احملتلة ! وباقي املناطق احملتلة كما أن هؤالء الناس الذين كانوا في اخمليم هم من يطالبون اليوم بإطالق سراح املعتقلني فكيف مبختطف أن يطالب بإطالق سراح محتجزيه ! وهل قام هؤالء الناس بتقدمي شكاوى للسلطات املغربية باحتجازهم كما يدعي املغرب من خالل محضر الذي صاغته النيابة العامة ؟ وملاذا كذلك ال يتحد الصحراوين الذين كانوا في مخيم اكدمي ايزيك ضد املعتقلني

؟كما ورد أن الدولة املغربية الفضيلة ! قامت بالتدخل على اخمليم بهدف حترير ما يزيد عن 12000 مواطن صالح محتزين من طرف بارتكاب قاموا شخص 24 عددهم يتجاوز ال الذين املعتقلني كان الذي الصحراوي الشعب وكأن املتدخلني حق في جرائم احد يتضرر ولم التدخل أثناء يقاوم آنذاك لم باخمليم متواجد احد يدافع ولم احد ويسجن يعتقل ولم الرصاص إطالق من عن انتهاك حرماته ، إذن كيف تفسر لنا هذه احملكمة ملاذا تفجر التدخل خبر شاع حينما العيون بدينة الصحراوين غضب غاضبة الشارع إلى الناس خرجت ملاذا ؟ اخمليم على القمعي اجليش قامت جحافل وملاذا القمعية املغربية السلطات على صحراوي 11000 من يزيد ما على واجلرح بالضرب باالعتداء وصحراوية واقتحام البيوت واعتقال أبنائها فمن أجرم في حق أمام ميثل أن يجب الذي الضحية هو ومن اجلالد هو ومن من الذين العزل الصحراوين أم اجليش قاد أم العسكرية احملكمة كانوا في اخمليم يحملون أالفتات للمطالبة بأبسط حقوقهم ، بل وكيف مت انساب كل التهم املتعلقة باحلدث إلى اللجنة دليل اي تقدمي دون بالضبط األشخاص وهؤالء التنظيمية ملموس من قبيل القتل أو إحلاق األذى بعناصر اجليش واحتجاز

عليه تعودت مما ذلك غير إلى إجرامية عصابة وتكوين املدنيني أذاننا من التهم املفبركة .

وخير دليل على ان هذه التهم ال أساس لها من الصحة وهذا ما نراه من خالل تأجيالت احملاكة ، وإذا كانت الدالئل متوفرة والتهم ثابتة في حقهم فما الذي يؤخر احلكم عليهم بالعقوبات التي تتوافق مع التهم املطروحة ، إمنا هي محاضر مزيفة ومطبوخة من طرف األجهزة االستخباراتية واألدلة اخملتلفة التي ال أساس لها جعلت احملكمة العسكرية تقف عاجزة عن احلسم في القضية اوان اعتقال هؤالء الصحراوين ال ميثل سوى لعبة قانونية يتالعب بها وقت شاء يهدف من خاللها إلى التغطية على اجلرائم التي ارتكبها في حق املدنني العزل وقناع الراي الدولي على انه يشن عقله في يسكن الذي االرهاب ذلك اإلرهاب من تطهير حملة جعله العالم يفضح ممارساته ومتاطله باالمتناع عن استقبال و إيفاد جلنة حتقيق مستقلة حتقق في القضية ، كما انه يسعى إلى الضغط عليهم من ثنيهم عن املسار النضالي الذي اختاره من اجل نيل حقوقه املشروعة والعادلة والذي يتكفل بها القانون الدولي دون القانون املغربي الذي ال يعترف بها في احلرية و العيش الكرمي ، فان كان هذا هو االحتالل املغربي من نسج هذه املسرحية الصحراوين أصوات فجر بل الوضع يسكت لم هؤالء فاعتقال احملتلة املناطق في النضال وثيرة من وزاد سراحهم للمطالبة ومبخيمات العزة والكرامة و اجلالية الصحراوية باخلارج ، أتبت من وانه البررة أبناءه يتخلى عن لن انه الصحراوي الشعب خالله

سيدافع عنهم مهما كلفه ذلك من ثمن .

قراءة اولية في المحاضر العسكرية

13

14

دول فيها حارت استعمارية قضايا من التاريخ يحتويه ملا نظرا على أخرى وما متت ممارسته في حق تلك الشعوب املضطهدة من إبادة وقمع وتنكيل و مصادرة كل احلقوق اإلنسانية ومحو الثقافة والهوية ، يظهر لنا أن معظم السياسات االستعمارية تأخد نفس أن أصبحت وبطريقة إلى الزمن أنها تتطور مع مرور إال املنحنى الشنيعة املمارسات تلك على أقنعة من سهاد ساسة تضفي من قبيل االرتباط التاريخي كما هو احلال بالنسبة إلسرائيل التي تدعي أن لها ارتباط تاريخي مع ارض فلسطني تأخذه حجة لتبرير كل ما تقوم به من جرائم في حق الشعب األعزل واتخذه املغرب إلى غير ذلك باقتباس من إسرائيل الغربية الصحراء كذلك في اإلنسان مصطلحات واملساواة وحقوق أقنعة كالدميقراطية من

تسمعها األذان وال تراها األعني .بتاريخ الغربية الصحراء باحتالل قام كغيره املغربي فاالحتالل وقام اعزل شعب وشرد أباد دخل ، الظلم مملكة بجيش 1975والتي سيسميها « بتغطية ذلك مبا اسماه >< املسيرة اخلضراء املغرب تنفس وبعدما « الكحلة املسيرة « الصحراوي الشعب الصعداء حيث مت توقيع اتفاق وقف إطالق النار مع اجلبهة الشعبية املغرب فيها خسر حربا الذهب ووادي احلمراء الساقية لتحرير اجلنود واألموال والعتاد قام ببناء مؤسساته باملنطقة وكثف من جلب املستوطنني وأصبح ميارس سياسته االستعمارية مباشرة سياسة اجملاالت كافة شملت التي الصحراوي الشعب على والهوية الثقافة ومحو التجهيل و التفقير وسياسة القمع من والعديد الشمل تفرقة وسياسة والتقاليد العادات بإبادة السياسات لم نذكرها ألننا سنخصص هذا املقال لنتطرق فيه وانعكاساتها ومظاهرها أوجهها وسنناقش التجهيل سياسة على الشعب الصحراوي وفي النهاية سنناقش السبل الكفيلة

ملواجهتها .التجهيل سياسة ماهية باختصار نعرف أن نود البداية في

ونختصر تعريفها كالتالي : تتجسد بنوعني مختلفني متاما ، احدهما هو نوع من الطرح الفكري الذي ينتهجه املستعمر في أو األصلية اللغة هوية مسح على يقوم وهو املغتصبة البالد اللهجة من البد فيقوم بتدريس املناهج بلغته هو بحيث يظهر جيل ال يعرف لغته األصلية كما يقوم مبدارسات في سحق تاريخ البالد من خالل تأليف تاريخ جديد يدرس من املناهج الدراسية ملا هو صالح له كما تقوم هذه السياسة بإلغاء الدين في احلياة كي يبتعد الشعب عن كل ما ميت له بصلة فيصبح لدينا شعب ال يعرف عن تاريخه إال ما يرد له املستعمر أن يعرفه وهذا النوع يعد

اقل خطورة من النوع الثاني ،الذي يقوم على رجل يعتبر اشد خطر وهو والذي : الثاني النوع يستولي على السلطة في بالده عن طريق انقالبات عسكرية أو عن طريق انتخابات مزورة وملكية متوارثة فيقوم بدوره االستبدادي وبلعبته الدميقراطية حيث يقوم بسياسة التجهيل والتي يقوم فيضع الدولة في احلياة قطاعات لكل حاكما يكون أن على كما ، هو يريد كما بها ليتحكم الكبيرة املناصب في اجلهالء يقوم بنشر الفساد والرشوة ويضع قوانني ليس لها من املنطقة شئ وبذلك يعم الفساد في البالد ويقوم بالتحكم مبوارد الدولة العقالء بقمع كل ويقوم يواجهه عاقل يوجد ال ألنه األساسية والعلماء أما سحبهم أو بثقلهم أو بتهجيرهم خارج البلد وفي

اسم يكون التعليم إجباري في املدارس فيقوم املدرسني بجل التعليم مرحلة إلى أوتوماتيكية بطريقة ينجحون الطالب اإلجباري وهنا يظهر جيل يظن انه متعلم ولكنه ال يعلم من العلم شيء ثم بعضهم يرتاد اجلامعات فتكون اجلامعة أسوء األماكن التي ينال فها العلم فاألساتذة في هذه اجلامعة هم ليتحكم احلاكم النظام وضعهم الذين وألغبياء احلمقى من بهم كيف يشاء ويتخرج الطالب ال يفهمون شئ ويوظفون في

مؤسسات الدولة ليعتو فيها جهال وفسادا فوق جهل.انطالقا من التعريف الذي ذكرناه عن سياسة التجهيل يتبني التعليم السياسة تستهدف عدة مجاالت مجال أن هذه لنا املضطهد الشعب ارتباط لتشتيت واألخالق الدين ومجال اجملاالت هذه إلى وسنتطرق أصالة من عليه كان وما مباضيه

كلها على حدا ونالمس ا وجه االرتباط بينها :اجملال التعليمي :

أرضنا إلى املستعمر املشؤوم دخول التاريخ وهو بتاريخ 1975 االحتالل تركها تعليمية مؤسسات تتواجد كانت املغتصبة املؤسسات تلك ترميم هو املغرب به قام ما فأول ، االسباني هو فيها واستقباله به االهتمام مت من أول وكان وتشغيلها املستوطن املغربي في حني يعامل فيها الشعب الصحراوي بنوع من العنصرية والتهميش ولم يتم بناء مؤسسات جديدة إال بعد أن بدأ االحتالل املغربي بإحضار املزيد من جحافل املستوطنني ، وهذه املؤسسات عبارة عن بنايات فارغة من أي شئ يدل على و مناسبة حتتية بينية على حتتوي ال بالتعليم مرتبطة إنها ال على معدات صاحلة لتالءم متطلبات التعليم التي ال يوجد أو و ال حتى حمامات للتالميذ و ال متنفسات فيها مختبرات ، أما على مستوى األطر فقد جاء االستعمار ساحات رياضية املغربي بكل أستاذ و أستاذة لهم سوابق أو عقوبات تأديبه في مدن أخرى داخل املغرب ، حيث ليس لديهم أي ارتباط بالتعليم بعض من األساتذة السكرين و املريضات نفسيا الذين يظهرون من ذلك يظهر و الشعب هذا أبناء مسلطني كانوا لو كما خالل تعاملهم مع التالميذ الصحراويني بالعنصرية املفرطة و العنف و التهميش في حني يتعاملون أبناء املستوطنني بجدية

و لباقة ليس لها مثيل .لها يكون يرقى ألن ال الدراسي فهو املنهج أما على مستوى

مستقبل فقد جاءوا بتاريخ مفبرك و مزور عن املغرب جعل

التعليم و سياسة التجهيل

1515

نظرا ملا يحتويه التاريخ من قضايا استعمارية حارت فيها دول على أخرى وما متت ممارسته في حق تلك الشعوب املضطهدة اإلنسانية ومحو و مصادرة كل احلقوق وتنكيل إبادة وقمع من الثقافة والهوية ، يظهر لنا أن معظم السياسات االستعمارية تأخد نفس املنحنى إال أنها تتطور مع مرور الزمن إلى أن أصبحت وبطريقة ساسة تضفي أقنعة من سهاد على تلك املمارسات بالنسبة احلال هو كما التاريخي االرتباط قبيل من الشنيعة ارض فلسطني تاريخي مع ارتباط أن لها التي تدعي إلسرائيل تأخذه حجة لتبرير كل ما تقوم به من جرائم في حق الشعب األعزل واتخذه املغرب كذلك في الصحراء الغربية باقتباس من إسرائيل إلى غير ذلك من أقنعة كالدميقراطية واملساواة وحقوق

اإلنسان مصطلحات تسمعها األذان وال تراها األعني .بتاريخ الغربية باحتالل الصحراء املغربي كغيره قام فاالحتالل وقام اعزل أباد وشرد شعب ، دخل الظلم 1975 بجيش مملكة بتغطية ذلك مبا اسماه >< املسيرة اخلضراء » والتي سيسميها الشعب الصحراوي » املسيرة الكحلة » وبعدما تنفس املغرب اجلبهة مع النار إطالق وقف اتفاق توقيع مت حيث الصعداء خسر حربا الذهب ووادي احلمراء الساقية لتحرير الشعبية مؤسساته ببناء قام والعتاد واألموال اجلنود املغرب فيها باملنطقة وكثف من جلب املستوطنني وأصبح ميارس سياسته شملت التي الصحراوي الشعب على مباشرة االستعمارية التجهيل و التفقير وسياسة القمع سياسة اجملاالت كافة ومحو الثقافة والهوية بإبادة العادات والتقاليد وسياسة تفرقة سنخصص ألننا نذكرها لم السياسات من والعديد الشمل أوجهها التجهيل وسنناقش لنتطرق فيه سياسة املقال هذا ومظاهرها وانعكاساتها على الشعب الصحراوي وفي النهاية

سنناقش السبل الكفيلة ملواجهتها .التجهيل سياسة ماهية باختصار نعرف أن نود البداية في

ونختصر تعريفها كالتالي : تتجسد بنوعني مختلفني متاما ، احدهما هو نوع من الطرح الفكري الذي ينتهجه املستعمر في أو األصلية اللغة يقوم على مسح هوية املغتصبة وهو البالد اللهجة من البد فيقوم بتدريس املناهج بلغته هو بحيث يظهر جيل ال يعرف لغته األصلية كما يقوم مبدارسات في سحق تاريخ البالد من خالل تأليف تاريخ جديد يدرس من املناهج الدراسية ملا هو صالح له كما تقوم هذه السياسة بإلغاء الدين في احلياة لدينا فيصبح بصلة له ميت ما كل عن الشعب يبتعد كي شعب ال يعرف عن تاريخه إال ما يرد له املستعمر أن يعرفه وهذا

النوع يعد اقل خطورة من النوع الثاني ،على يقوم الذي وهو خطر اشد يعتبر والذي : الثاني النوع انقالبات طريق عن بالده في السلطة على يستولي رجل انتخابات مزورة وملكية متوارثة فيقوم أو عن طريق عسكرية بسياسة يقوم حيث الدميقراطية وبلعبته االستبدادي بدوره التجهيل والتي يقوم على أن يكون حاكما لكل قطاعات احلياة في الدولة فيضع اجلهالء في املناصب الكبيرة ليتحكم بها كما يريد هو ، كما يقوم بنشر الفساد والرشوة ويضع قوانني ليس ويقوم البالد في الفساد يعم وبذلك شئ املنطقة من لها يواجهه عاقل يوجد ال ألنه األساسية الدولة مبوارد بالتحكم بثقلهم أو سحبهم أما والعلماء العقالء كل بقمع ويقوم إجباري التعليم يكون اسم وفي البلد خارج بتهجيرهم أو بطريقة ينجحون الطالب بجل املدرسني فيقوم املدارس في أوتوماتيكية إلى مرحلة التعليم اإلجباري وهنا يظهر جيل يظن يرتاد بعضهم ثم العلم شيء من يعلم ال ولكنه انه متعلم العلم فها ينال التي األماكن أسوء اجلامعة فتكون اجلامعات الذين وألغبياء احلمقى من هم اجلامعة هذه في فاألساتذة ويتخرج يشاء كيف بهم ليتحكم احلاكم النظام وضعهم الطالب ال يفهمون شئ ويوظفون في مؤسسات الدولة ليعتو

فيها جهال وفسادا فوق جهل.يتبني التجهيل الذي ذكرناه عن سياسة التعريف انطالقا من

لنا أن هذه السياسة تستهدف عدة مجاالت مجال التعليم ومجال الدين واألخالق لتشتيت ارتباط الشعب املضطهد مباضيه وما كان عليه من أصالة وسنتطرق إلى هذه اجملاالت كلها على حدا ونالمس

ا وجه االرتباط بينها :اجملال التعليمي :

أرضنا إلى املستعمر دخول املشؤوم التاريخ وهو 1975 بتاريخ املغتصبة كانت تتواجد مؤسسات تعليمية تركها االحتالل االسباني ، فأول ما قام به املغرب هو ترميم تلك املؤسسات وتشغيلها وكان املغربي في املستوطن واستقباله فيها هو به االهتمام أول من مت حني يعامل فيها الشعب الصحراوي بنوع من العنصرية والتهميش املغربي االحتالل بدأ أن بعد إال جديدة مؤسسات بناء يتم ولم بإحضار املزيد من جحافل املستوطنني ، وهذه املؤسسات عبارة عن بنايات فارغة من أي شئ يدل على إنها مرتبطة بالتعليم ال حتتوي على بينية حتتية مناسبة و ال على معدات صاحلة لتالءم متطلبات التعليم التي ال يوجد فيها مختبرات و ال متنفسات للتالميذ و ال حتى حمامات أو ساحات رياضية ، أما على مستوى األطر فقد جاء أو عقوبات و أستاذة لهم سوابق املغربي بكل أستاذ االستعمار ارتباط أي لديهم ليس حيث ، املغرب داخل أخرى مدن في تأديبه الذين نفسيا املريضات و السكرين األساتذة من بعض بالتعليم ذلك يظهر و الشعب هذا أبناء مسلطني كانوا لو كما يظهرون من خالل تعاملهم مع التالميذ الصحراويني بالعنصرية املفرطة و و بجدية املستوطنني أبناء يتعاملون في حني التهميش و العنف

لباقة ليس لها مثيل .لها يكون ألن يرقى ال فهو الدراسي املنهج مستوى على أما مستقبل فقد جاءوا بتاريخ مفبرك و مزور عن املغرب جعل أبناءنا بالقضية تتعلق التي املواضيع كل بتحديد و الكذب يدرسون الوطنية و لم يكفيهم أن دروسنا في ثكنات عسكرية ترتفع راية

16

الذي عانى إلى احلرية والكرامة واالستقالل من هذا املستعمر االستيطاني بالتعطش يجمع كافة الشعب الصحراوي وهو له والوحيد الشرعي املمثل أن أيضا على ويجمع الغربية للصحراء وعزوه اجتياحه ويالته منذ يعاني من زال وال املغربي على يقني منهما مما ال يضع بات االستعمار أمران الذهب هما ووادي الساقية احلمراء اجلبهة الشعبية لتحرير مجال للشك في ذلك واستنفذ كل أساليبه القذرة والشريرة ملصادرة حق الشعب الصحراوي في تقرير مصيره ورغم قلة سكان الصحراء احملتلة والتركيبة القبلية جملتمعها إال أن األمرين السالفي الذكر هما موضوع الساعة في أي لقاء وجتمع بني الصحراويني رغم وحشية املستوطنني التي مهد لها االحتالل املغربي الطريق لتغيير اخلارطة الدميوغرافية للصحراء السليبة وحتى نكون أكثر حتديدا فلنركز على نقطة محورية يجب التطرق إليها وتفحصها بإمعان وتتجلى في اإلجابة عن السؤال .هل نحن الصحراويني مستعدين للتضحية وخاصة املتواجدين باملناطق احملتلة للحصول على هذا الثالثي

املترابط احلرية الكرامة االستقالل؟ إذا كان األمر أن ننتظر األخر أن مينحنا هذا الثالثي على طبق من ذهب وهو من املستحيالت .فكما يقال احلرية تأخذ وال تعطى وتكميال ملستوانا النضالي داخل املناطق احملتلة والذي يجب أن ننظر إليه من زاوية التفاؤل وال نرى اجلزء الفارغ من الكوب فاإلخفاقات حتما موجودة لكن االجنازات أكثر منها وكلنا نعرفها لكن ورجوعا إلى السؤال املتعلق بالتضحية فال مناص منها و األمر ال يتطلب سوى تأكيد اليقني واإلميان بهذه القضية العادلة وتوحيد الصفوف وجعل ثالثي احلرية –

الكرامة – االستقالل شغلنا الشاغل والتأكيد على أن احلياة بال استقالل هي حياة بال كرامة وبال حرية .والصحراويني شعب ال يرضى بالذل االستعباد إال هلل عز وجل و هكذا سينكسر حاجز اخلوف وستفشل كل مخططات

االحتالل املغربي ونظام مملكته االستخباراتية وسنقارع قواته القمعية بكل أساليبنا النضالية مبا فيها العنف الثوري برباطة جاش واستمرارية على درب الشهداء الذين لن يذهب إن شاء اهلل دمهم هدرا ، فقد تأكد االستعمار املغربي من إجماعنا على

تعطشنا لالستقالل وبالتالي احلرية والكرامة ستؤكد حتمية خروجه .فكلما عظمت التضحية تقلصت مسافة البعد عن احلرية لذا فلنجعل نضالنا في املناطق احملتلة ضد االحتالل اجلبان الذي يتمتع بدينامية ووتيرة تصاعدية موازية لالنتصارات التي الزالت قيادتنا وبرباطة جاش من إخواننا في مخيمات العزة والكرامة التي البالية ترديد أطروحاته بنوبة هستيريا ال ميلك سوى دبلوماسية يصاب الذي عند كل هزمية تلقنها لهذا املستعمر أكل عليها الدهر وشرب أو صب جام غضبه علينا بسياساته القمعية املعروفة ........... لذا فبالتضحية ننال احلرية وبتوحيد

الصفوف يزول اخلوف

التضحية

17

ثقافتنا يف صور

18

اإلحتالل جاء باالنحالل

في يطبق وهو الغربية للصحراء املغرب احتالل مند وهو ال كيف االستيطانية االستعمارية مخططاته النوع هذا في اخلبرة ذووا بالصهاينة وطيدة عالقة ذا من االحتالل فلقد غير اخلريطة الدميوغرافية للصحراء اجلريحة ليجعل الصحراويني ال يشكلون إال أقلية في بالدهم وجحافل املستوطنني تتزايد يوما بعد يوم موفرا كانوا الذين وهم املناسبة العيش الظروف كل لها الفقر ومن املغرب بلدهم في التهميش من يعانون يكتفي لم االحتالل إن هذا بلة الطينة زاد وما املدقع األوبئة كل نقل بل العرقي التطهير من النوع لهذا لم الذين والصحراويني الصحراء إلى االجتماعية يعرفونها قبل احتالل املغرب ألرضهم وأخطرها انتشار وإلباحة أصنافها وبكل للمخدرات التعاطي ظاهرة سنفونيته ألخر حني من يعزف الذي وهو اجلنسية املعروفة على أوتار العروبة وإلسالم وإمارة املؤمنني تلك احلياة واقع اعراب في لها من التي ال محل الشعارات اليومية ، فاملغرب كما نعرف هو أول بلد بلد في العالم من حيث إنتاج وتصدير القنب الهندي ومن دول الصدارة أيضا في الدعارة واحلانات متنح ترخيص للبيع في وضح مجتمعنا من غريبة ظواهر وكلها أخ ...إلى النهار قوى طرف من للغزو تعرض الذي احملافظ الصحراوي األسبان أخرها كان املغرب قبل أجنبية استعمارية فمقارنة معه كانوا كثر حياءا وان لم يكونوا مسلمني اجملتمع هذا وثقافة مبادئ احترموا ولكنهم عرب وال االحتالل من النوع بهذا ابتلينا الذين ونحن أالن أما والذي األخالقي االنحالل أنواع بكل اسمه املترابط في اليومية احلياة في امرأ معهودا األسف مع أصبح طرف من اخملدرات التعاطي يتم حيث وألزقة الشوارع الشباب الصحراويني بكل أصنافيها فهي سياسة لم تأتي عبثا بل لم مت التمهيد لها فاالحتالل الغاشم يريد اإلدمان فخ في الوقوع الشباب وحتديدا للصحراويني ، املهلوسة احلبوب أو الكحول او سوءا على احلشيش فان الشباب إذا لم يقاوم هذه اخملططات يصبح بل شك و الطريدة السهلة له فحتما حيا متوت بكل جوانبها املال األخير الدمار أما الفساد فحدث وألحرج فاإلقصاء إلى أدى الصحراوي شباب منه يعاني الذي املمنهج البطالة أو البطالة املؤقتة وبالتالي العزوف عن الزواج السرطانية الظاهرة هذه إلى بالطبع يؤدي ما وهو ارتباطا بهذه النقطة اخلبيثة –الفساد- وهناك ظاهرة التي املمارسات لهذه سوى لشئ ال املأجورة الشقق تنعدم فها أي ذرة من احلياء فال يخلو أي جتمع في مدن الصحراء ومع األسف من هذه الشقق املأجورة أما منازل فردية أو على شكل عمارات ،ونحن الذين كانوا يخشون العار والفضيحة والشرف عندنا ال يقدر بثمن واملرأة في

طقوس ثقافتنا حتترم وهي نفسها حتترم ،وليس من املروءة أن يعتدى عليها وكل هذه األمور السالفة الذكر آدت إلى ارتفاع نسبة العنوسة بني صفوف الشباب الصحراويني على العكس انقراض حظر فكرة تداول تستغرب ال لدى املستوطنني من الشعب الصحراوي إذا ما استمر احلال كما هو عليه ورغم أن االحتالل املغربي حتت إمرته ماال يعد وال يحصى من السلطات وبكل تنشر فهي الصحراويني منها يعاني والتي القمعية أطيافها من جيش وشرطة ودرك وقوات مساعدة واستخبارات الغربية الصحراء احملتلة من املدن الشوارع و األزقة ....في كل إال بعض الفساد واخملدرات بل ال حترك ساكنا تواجه لكنها ال مسرحياتها الهزلية الهادفة إلى ذر الرماد في األعني كاالدعاء أنها ألقت القبض من حني ألخر على كميات مهربة من اخملدرات لتستر على أباطرة متولها هي وحتميها للقضاء على شبابنا أو تلك املطاردات الهوليودية التي ال تستهدف رؤوس األفاعي بل التجار الصغار ، فالقانون املوضوع عامة في هذه الدولة احملتلة ال يستهدف سوى املساكني الفقراء الذين ال حول لهم والقوه سوى الدعاء الن يبعد عنا هذا املصاب اجللل ، فهذه السلطات القمعية التي مت ذكرها فهي ال تختص إال في مصادرة حقوق في ذلك في فهم ومناضلة مناضل كل وقمع الصحراويني ونحن الثابتة االحتالل صفة هي فهذه ومجدين جادين ذلك على يقني أنها حتاول وقف املد الثوري بغض النظر عن الفساد حاالت في إال اللهم له الغطاء وتأمني ومساعدته اخملدرات و

قليلة قصد التستر على أفعالهم أال أخالقية .فرسالتنا لكل الصحراويني وفي املناطق احملتلة حتديدا لندعم إلى بالرجوع األوبئة االستعمارية األخالقية ضد هذه مناعتنا األصل فهو كما يقال فضيلة و لنساهم في زرع الوعي للحد استطعنا مبا لنحاربها و علينا الدخيلة الظواهر هذه من الوطنية املعركة هذه ولنسهل موقعه حسب كل قوة من منا كل وليبدأ اخلطر ناقوس دق ولقد طارئ فاألمر األخالقية

هذه املعركة بنفسه واهلل ولي التوفيق

19

منطق التاريخ أن يأمتر التاريخ مبنطق الصراع ضد الطغاة و ضد الظالم من احمليط إلى اخلليج وما سار التاريخ يوما إال بحسب منطق الصراع ضدهم يخططون فتنقلب عليهم خططتهم في الظاهر هم أسياد األحداث يبادرون يدمرون يحاصرون األرض و البحر و السماء و ينتصرون للموت لكن أعيننا في القادم الزمن جهات كل من يحاصرهم املوت أسياد و اإلمبرياليني وألسيادهم إسرائيل مللوك غضبا حثالة امتنا في أنظمة الزفت العربية لصغار الفاشست ولو سنقاتلكم وجوهكم في نبصق أن لنا يطيب نقول تخترق حريتنا صرخة و بوصلتنا التاريخ قبضة بأظافرنا وطنا سنبني نقول و باملوت منكم النابض القلب جدار مزبلة أنتم بكم تتسخ قبور فوق حجرا حجرا ينهض هذي سنقاومكم عهدا قطعوا ثوارا نبع وطني التاريخ

حكمتنا ال للفاشية درب الثورة مجرتنا املهدي عامل

أنواع مواجهة هو الواقعي و السليم املنطق كان إذا القمع املسلط على الشعوب فمن الطبيعي جدا أن هذه إمكانيات من لديها مبا مقاومتها تنشأ سوف الشعوب للحفاظ على إستمراريتها وعلى حياتها وبقائها وان من الطبيعي أيضا أن تكون في خدمتها هذه املقاومة وتسعى إلى حتريرها من قبضة االمبريالية بجميع أنواعها، هذا هو حال كل الشعوب املقهورة و املضطهدة وحال كل الشعوب واالستعباد االستغالل كنف من نفسها لتحرير التواقة من األنظمة املتعفنة االستعمارية االمبريالية الرأسمالية التوسعية التي تخدم بنيتها الفوقية الليبرالية الدموية في مقاومة ثقافة تنشا أن جدا املعقول غير من ، حيث الذي التناقض عن بعيدا تتطور وأن الظروف هذه غير مقاومة ثقافة ألي تطور أي أن إذ املعاش الواقع يفرضه أخرى وثقافة أخر تناقض خالل من إال يحدث أن ميكن ال مما عليها السيطرة و االستحواذ حتاول التي مضادة القهر وضد ضدها التطور مناعة تكتسب يجعلها من يحاول التي الدخيلة فالثقافة للمستبد، واالنحناء خاللها املستعمر طمس و االحتواء على كل ما ينتمي إلى هذه الثقافة حيث عمدت الدولة االمبريالية املغربية على إحداث مراكز ثقافية وجمعيات ومهرجانات وسخرت لها كل ما يلزم من إمكانيات مبعية مع الرجعيني سعيا منها جلعل هذين الثقافتني متماثلتني بعيدتني عن كل تناقض جوهرية قيمة ذات أنها التقدمية النظرة عدميي إليهام ذلك ، ينفصل ال تاريخيا مشتركا إرثا وفي طياتها حتمل االمبرياليني عقول داخل إال اليتصور الذي املشترك اإلرث املثاليني وعدميي النظرة التقدمية والرجعيني، والتي تبتعد

وحده الشعب أن اثبت الذي املعاش الواقع عن البعد كل ، ال محالة زائل فهو إليه ينتمي ال أي شئ وأن البطل هو وقد يساعد في استمرار الوضع اخملزي والذي يجعل لثقافة جمع إلى يسعون الذين الرجعيني هؤالء تراكما، املقاومة األموال و مراكمتها على حساب الشعوب املقهورة كما هو مجلس باألحرى أو االستشاري واجمللس قدميا البونس شان و احملتل يعلمون الذين الصحراوي الشعب على املتكالبني الثقافة الوطنية التي يجهلها الثقافة الغازية ألغاز ورموز فهم ، منه لتقربنا قرابني شكل على له ويهدونها هؤالء في احلقيقة ال ينتمون إلى هذه الثقافة الشعبية املقاومة مما يفرض عليها نهج تكتيكي جديد يجعل كل حسابات هؤالء خدام االستعمار في تساو مع االستعمار في طبقته وينتمي إلى ثقافته املضادة هذا هو منطق الشعوب والواقع جديدة حركة لتخلق والتجاوز التطور عليها يفرض الذي وتبقى ايزيك( )كدمي مرحليا ولو للجماهير جديد وانتصار مكانها في باقية مصدومة والدخيلة املستعمرة الثقافة املثالي الالواقعي ألنها ال تنتمي إلى الواقع الذي يسعى إلى حترير اجلماهير واحلرية والكرامة ، إذ أن أي حركة ال تنتمي إلى تعبئة وقفات، ( متاما اجلماهير فهي على عكسها وضدها اجلماهير، مناشير، إعتصامات، أعالم وطنية ...على عكسها على فهي للجماهير التنتمي جمعيات، حفالت، مؤمترات،

غير إرادتها (.هذه الثقافة الشعبية الوطنية ثقافة مقاومة التي تفضح

ثقافتنا ثقافة مقاومة

20

احتوائها يحاول من كل وتقهر عكسها يكون من كل بتطور وتتطور وتتأثر تنخفض وهي معاش واقع نتاج فهي أفرادها ، ويسعى النقيض وقف تطورها وإفشال حركتها عن اإلشاعات والوساوس )األفكار الهزمية زرع مستدخلي طريق وعن القهر( أشكال نضاله ضد كل املناضل عن تثني التي طريق ترقيعات مرحلية )فرص الشغل، التناوب، الدراسة مع حساب شهري مرحلي ملدة محددة أو ما يعرف بocp skils أو

information ( ، وتعتبر احلرب األخيرة التي يشنها االستعمار املغربي هي اخطر حرب من حيث أنها تستهدف فئات عمرية الذي الشعب هذا إلفساد الطاقات كل لها سخر محددة بسبب الزواج عن الشباب عزوف بسب االنقراض يتهدده البطالة وغالء املعيشة ، فجند إلفساده أباطرة الدعارة الذين يكترون عمارات في أنحاء مختلفة تسير من خاللها شبكات الدعارة وتعتبر املغرب ثاني دولة في العالم من حيث الدعارة احلكومة موافقة على كذلك نشير ( اجلنسية والسياحة باملوافقة تصريح إلى اإلسالم لباس تلبس التي املستعمرة لفتح بارات ونوادي ليلية ماجنة تباع من خاللها جميع أنواع اخلمور بالعيون احملتلة ( وكما متول و حتمي وتسخر له أباطرة التهريب و اخملدرات إلى الصحراء الغربية لإلدمان عليها ، وكما أن هذه احلرب املفتوحة لم يسلم منها أهالينا مبخيمات العزة واألخ محمد الرئيس قال احلقيقة كما في فنحن والكرامة عبد العزيز أننا في حرب حقيقية يجب تسخير كل اجلهود مستقبل يستهدف الذي العدوان هذا لوقف اإلمكانيات و

شبابنا ويقضي على الشعب الصحراوي .بجميع الطغاة ضد صراع في يضعنا التاريخ منطق وإن والشعب واألرض والثورة الثوار إفساد فمنطقهم تالوينهم وإغراقها باألموال وحتريفها عن مسارها الطبيعي ومنطقنا املقاومة و الصراع على البقاء لنيل احلرية والكرامة والعيش

الكرمي.