حزيران/ متوز 2014 / العدد )6(

شـهرية مستقلـة تعنى بـاملرأة السـورية تصدر عن املركز السوري للصحافة والنشر

العنف القائم على النوع االجتماعي

انتفاضة المليار إلنهاء العنف ضد المرأة

المرأة واالقتصاد تحديات المساواة بين الجنسين

لقاء: - المرأة بين العمل الثوري والسياسة.. خولة دنيا

- المعارضة السورية في وفد نسائي إلى القمة العالمية إلنهاء العنف الجنسي في حاالت الصراع

- السريان اآلثوريون في سوريا بين النظام والثورة

تحقيق:مشروع ألفة محاولة لقهر الواقع وصياغة حلم

بمستقبل أجمل

26

18

العناوين:

رئيس التحرير:ك حممد ملا

مدير التحرير: يامسني مرعي

مدير علقات عامة وترمجة: د. إنعام شرف

سكرتري حترير:مراد عيد

اإلمييل:

الفيس بوك:

املكتب الرئيسي: تركيا - غازي عينتاب

السعر خارج سوريا: )5( يورو

توزع جمانا داخل األراضي السورية

نساء الزبداني.. جربوت على أنقاض املوت والتشرد

رند عدنان

خولة دنيا واملرأة بني العمل الثوري والسياسة حاورتها سيدة سوريا

محى الرباميل املتفجرة فريال أمني

اجلرب.. يتصدر قائمة األمراض يف املعتقلت هادية اخلطيب

تسالي

حني يبدع السجان !!!! لبنى زاعور

صحوت على صوت احلرب هند جملي

حتية إىل كريستني د. غسان مرتضى

آخر اهتماماته اإلبداع والفن... األبواب اخللفية للتلفزيون 2

رعد شاهني

التاريـخ يبدأ من سومـر شاعرات من الشرق القديم

عبد الكريم بدرخان

أدب: - قناديل عمياء

أمين األمحد

- بورتريه

- لطمية نهارية - اجلانب اآلخر لناشط علء الدين زيات

الصفحة األخرية: عمل للفنانة هبة األنصاري

افتتاحية

مشروع ألفة.. حماولة لقهر الواقع نور مارتيين

أعيدوا لي ولدي رشا عمران

العنف القائم على النوع االجتماعي رؤى الطويل

السيداو

الربامج النسائية ... ملمسة سطحية بعيدا عن سلطة التشريع

جناح سفر

السريان اآلثوريون يف سوريا بني النظام والثورةفريق حترير سيدة سوريا

متتمات صيفية بريوز بريك

لكل حال سبب سلم الكواكيب

نـافذة الستمـرار االسـتبداد وعـودته عرب انتخابات يسمونهـا دميقراطيـة

سحر حوجية

قمة لندن إلنهاء العنف اجلنسي يف حاالت الصراع فريق حترير سيدة سوريا

قتلى التعذيب يف معتقلت النظام

انتفاضة املليار: محلة عام 2014 إلنهاء العنف ضد املرأة

ترمجة: مراد عيد

املرأة واالقتصاد حتديات املساواة بني اجلنسني /اجلزء األول

ترمجة: د.إنعام شرف

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 2

28

00905533679528 00905435322971 00905347362458

ت:

www.facebook.com/saiedetsouria

32

تضييق على التوسعة النسائيةمدرجا على اجتماعات االئتالف الوطين لقوى الثورة واملعارضة السورية، وبني سباق الرائسة واألمانة العامة والنيابة واهليئة السياسية واستجواب احلكومة، مبا فيه حتويلها ر البحث والتداول والتصويت موضوعا قدميا جديدا يف الطرح، هو »التوسعة من حكومة مؤقتة إىل حكومة مؤقتة لتسيري أعمال ريثما يشكل غريها... بني كل ذلك عبب

النسائية«.ويقصد ابلتوسعة النسائية، قبول إضافة عضوات، إىل االئتالف بنسبة ثالثني ابملئة،

فما دامت النساء تقتلن وتعتقلن وهتجرن وجتعن، فلهن أن متثلن متثيال جيدا يف هيئات السياسة أيضا، األمر الذي يعد »جزءا أساسيا من قيام جمتمع مدين دميقراطي يف سوراي القادمة« حسب بيان صدر عن االئتالف نفسه.

يف اجتماع اهليئة العامة قبل التصويت، رفع ) 47 ( شخصا أيديهم موافقة على االقرتاح، لكن عند احلديث بشكل جدي )يف اليوم التايل(، ظهرت االشرتاطات، وطرح أن تكون التوسعة ضمن الكتل ال كتلة مستقلة، كي ال تكون توسعة عشوائية وكي ال ختتل التوازانت داخل االئتالف، بل طرح أن يتم إدخال امرأة بدل كل

عضو يستقيل من إحدى الكتل، وأضيف على االشرتاطات أبن طلبت سرية ذاتية لكل امرأة من املرشحات اجلدد، تدرس ويتم قبوهلا أو رفضها أو املفاضلة بينها.وردت نساء يف االئتالف على من طلب امتياز القبول أو الرفض بيده، ) مل ال تقدمون سريكم الذاتية فرتوان إايها لنبت فيها؟(، بل طرحت بعض عضوات االئتالف طرحا أكثر ثورية وإحراجا: فليتنازل من رحبوا بفكرة التوسعة ورفض العشوائية عن )مقاعدهم( لنساء، هكذا تنصرون الدميقراطية وال ختلون ابلتوازن املستقر ابالئتالف، فلم يرفع أحد يده متنازال عن كرسيه كما وصلنا. وهذا طبعا ما ال يستغربه أحد مهما كان الكرسي ومهما كان الشخص ومهما كان املوضوع. وهكذا انتهى األمر يف

االئتالف بعدم املوافقة على التوسعة النسائية لدى الرجال،ولدى النساء، أبهنا خسارة جولة وليست خسارة للحرب، وسيعدن تقدمي االقرتاح للتوسعة كل اجتماع و يف كل ساحنة.

لكن ما هي االحتماالت والتصورات خلف رفض االئتالف للتوسعة النسائية، أوعدم إمكان حصوهلا حىت اليوم؟ يشري هادي البحرة رئيس االئتالف إىل أن اخللل واألسباب ابلفشل، كانت متضمنة يف املشروع والطرح نفسه، فالتوجه عند املقرتحات )واضعات الفكرة( هو إنشاء »كتلة نسائية« ويف هذا خلل كبري )حسب رأيه(، فانطالق كتلة سياسية نسائية ال جيمع أعضاءها إال أهنن نساء، خطأ كبري. وال يعقل أن يكون هذا هو العامل املشرتك الوحيد بينهن، وأن ال تكون هناك اختالفات يف التوجهات السياسية، كأن تكون إحداهن دميقراطية واألخرى اشرتاكية مثال أو غري ذلك، لذا فإن حصر الكتلة بكوهنا نسائية أفشل املشروع. ويتابع البحرة »السيدات يردن الدخول إىل ائتالف حمكوم بتوازانت سياسية وآليات الختاذ القرار بكتلة) 30% (، ما يهز آليات اختاذ

القرار، ومن الطبيعي أن يقف اجلميع ضد املشروع )املقرتح هبذه الصيغة(.ويقرتح الرجل أن تكون نسبة )20-25( من التمثيل املخصص لكل كتلة نساء، هبذه الطريقة سينجح املشروع دون إعاقات، ويتحقق متثيل نسائي دون إخالل ابلتوازانت، ولن مينع هذا إمجاع النساء حول القرارات املتعلقة ابملرأة لدعمها حىت وإن كن ينتمني إىل كتل خمتلفة سياسيا، ويضيف، هذا قرار حيتاج إىل ثلثي أعضاء

االئتالف، ومن املستحيل حتقيقها وفق االسرتاتيجية اليت قدمت هبا.اقرتاح كتلة نسائية مصمتة، من نساء وافدات حديثا على االئتالف حتت الفشل خمبوءة يف أسباب منها، نساء يصررن على البعض رمبا كانت احتماالت يقول رعايتهن،ال حتت رعاية كتل الرجال، ليتحولن )نقصد القدامى( إىل قائدات مهيمنات على »كتلتهن« اخلاصة أسوة ابلرجال، وإال فاألفضل أن يبقني يف اخليار األول، بضع نساء بني ما يزيد عن مئة يف االئتالف، مهيمنات على بعض مراكز ومناصب ابلضرورة، النعدام البديل، وهو ما رفضته بعض النساء يف االئتالف حقيقة وبكل

جدارة.ومنها، رجال يف االئتالف خيشون أن تكون النساء كتلة موحدة ضد القرارات، لكن العقالء يعلمون أن ال خماوف يف هذا الشأن، إذ تثبت التجارب أن النساء يف مراكز

القرار، لطاملا وقفن ضد قضااي النساء لصاحل كتل وإيديولوجيات ومصاحل ينتمني إليها.ومن أسباب الفشل رمبا، رجال قلقون من نساء ينافسنهم على املكاتب واللجان واإلدارات والسفر والتمثيل، بسبب قلة العدد أوال، وأن الغرب سيعتمدهن كشريكات

يف العمل يف املقدمة.كان هذا تناوال للموضوع داخل دائرة االئتالف واحلالة السورية، لكن ماذا عن التمثيل النسائي عامليا؟ جند استنادا إىل إحصائية نشرها »البنك الدويل« حول نسب

متثيل املرأة برملانيا يف دول العامل، للعام 2013، وأنخذ بعض األمثلة عليها من العامل الثالث، ودول خرجت من صراعات وتدخلت فيها ثقافة الغربيني والية عملهم./أفغانستان 28%، أثيوبيا 28%، السنغال 43%، السودان 25%، العراق 25%، أوغندا 35%، راوندا 64%، صربيا 33%، اجلزائر 32%، ليبيا 17%، املغرب %17/.

لنقرأ أن النسبة يف أوغندا وصربيا واجلزائر والسودان والعراق ال تقل عن 25 ابملئة، فيما تصل إىل 64 يف راوندا مثال، وهذا يقرتح أمال أن الغرب سيفرض على مؤسسات املعارضة كوات تؤمن متثيال نسائيا جيدا. خاصة إن عرفنا أن نسبة التمثيل النسائي يف مؤسسات الثورة السورية /4%/ يف الصيغ الظاهرة، وتقف عند حدود الصفر يف

الداخل مع استثناءات اندرة.ونقرأ أيضا، أنه كلما ختلخلت بنية النظام الشمويل وقبضته على الدولة، حتسن التمثيل النسائي، وإال ما الذي يوصل التمثيل يف ليبيا واملغرب إىل 17 ابملئة، طبعا نستثين األنظمة اليت ال تعب األرقام فيها عن شيء، فاجلميع رجاال ونساء متاثيل من مشع، ومتثيل من دمى، )كوراي الشمالية، النظام السوري الذي يصل التمثيل فيه إىل %12،

إيران، وكواب وأمثاهلا(، طبعا هذا املثال ال يشمل أيضا تلك البلدان اليت ال تزال تسجن النساء يف املنازل واملالبس وتعلن ذلك على املأل.نظن األمر ال يزال بعد كل شيء، متعلقا بوعي النساء لواقعهن، إبخالصهن لقضاايهن، بنبذ الفردية والشخصنة وهو داء خطري، بنشر املعرفة والوعي بني النساء،

رئيس التحريروالعمل الدؤوب على حتصيل حقوقهن ال استجداءها، وإال ستستمر الثورة عرجاء والوطن أعرج.

3 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

مل يعد هاجس املواطن السوري بعد مضي ما يربو على ثالثة أعوام من بببل ابتت الببثببورة يقتصر على اخلبببروج منها بنصر مببؤزر فحسب، عمر هببنببالببك أولبببببوايت جببديببدة انمجبببة عببن األوضببببباع املببسببتببجببدة عببلببى األسببر التعامل النظام يف انتهجها الببيت احملببروقببة األرض بفعل سياسة السورية مببع الببثببورة الببسببوريببة، مببن قتل، وهتببجببري، واعببتببقببال، وتببدمببري.. وصبببوال إىل

االغتصاب الذي مورس على خمتلف أطياف اجملتمع السوري.

كل هذه األمور، أفضت إىل الدفع ابمللف اإلنساين إىل الواجهة، ليتصدر قائمة االحتياجات، خاصة بعد استنزاف السوريني ماداي بشكل كامل تقهقر كافة أشكال نتيجة الببسببوري الببداخببل الفاحش يف الغالء بفعل أخرى ومببن انحية من انحية، واخلدمية والتجارية الصناعية الفعاليات املببادي العبء ازداد والببذيببن املغرتبني، السوريني استنزاف حىت بسبب

عليهم بشكل ملحوظ مع طول أمد األزمة.مشروع ألفة لرعاية عائالت شهداء الثورة السورية، هو مشروع قامت به جمموعة من السيدات السورايت، يعمل على إيببواء عدد من السيدات الببسببورايت الببلببوايت اضطرهتن ظببروف احلببيبباة إىل تببرك منازهلن يف سببوراي، خوفا من إجرام النظام، ليلتجئن إىل تركيا هن وأوالدهن، بعد أن فقدن املعيل، من خببالل أتمببني كفالء يقدمون دعما مبباداي بشكل شهري، وأسسن مطبخ »ألفة« وتعمل املشرفات على املطبخ على خلق دخل إضايف للعامالت يف مشروع »مطبخ ألفة«، والتوسع ابلنشاطات لتمكني السيدات الوايت يشملهن املشروع من حتقيق مصدر دخل مستقل هلن.

بداايت ألفة: تتحدث السيدة دمية درويش »مديرة مشروع ألفة لرعاية عائالت شهداء الثورة السورية« عن التحضريات اليت متت قبيل إطببالق املشروع فتقول: »يقوم مشروع ألفة على أساس كفالة بعض العائالت اليت فقدت معيلها خالل األزمة القائمة يف سوراي، حبيث تقوم العائلة الكفيلة برعاية وكفالة التواصل معهم واالطمئنان عنهم الشهيد بشكل كامل من حيث عائلة وزايرهتبببم إن أمكن، وأتمببني دخببل شهري مناسب هلببم، وقببد وصببل عدد

العائالت اآلن إىل 18 عائلة.

تقول السيدة شكران درويش مديرة »مطبخ ألفة« أبن املطبخ: »انبثق عن مشروع ألفة كفرع صغري منه«، وتضيف أن : »األسببر املوجودة يف هذا البيت، واليت نعتبها نواة مشروع ألفة، تعيش هنا حتت شرط واحد، هو أن تكون أعمار الذكور من أبنائهم حتت العشر سنوات لتجنب اإلحراج،

فهناك أسر هنا، يعيشون برتابط واندماج مستمر«.

وعن السبب الذي دفعهن للتفكري يف هذا املطبخ، توضح السيدة شكران قائم، فاحتمال توقف أي كفيل املببشببروع ضبببرورة، وجهة نظرها: »هببذا غالبية النساء املوجودات ال حيملن شهادات وال جيدن أية مهنة، فكانت الفكرة أن ننشئ مطبخا على اعتبارهن مجيعا رابت بيوت، حبيث نوزع املببهببام عليهن حببسببب مببقببدرهتببن ومتببيببزهببن يف الببطبببببخ، مببطببلببوب منهن أن

يطبخن لينلن أجرهن، وكلما ازداد العمل ازداد األجر«،.

• نور مارتيينمشروع ألفة.. محاولة لقهر الواقع.. وصياغة حلم

بمستقبل أجمل

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 4مشروع ألفة/ خاص سيدة سوريا

• نور مارتيين

انطالقة املشروعتببتببحببدث الببسببيببدة شببكببران عببن انببطببالقببة مطبخ ألفة، وتببروي تفاصيل هببذه االنطالقة: »بببدأان فعليا يف شهر نيسان، سبق ذلببك شهران من التحضري للمطبخ، اليوم أان أقوم بتأمني املواد، وأشرتي اللوازم بناء على طلبات مسبقة، فعلى البببزابئبببن إعبببالمبببي بببطببلببببباهتببم قبببببل يببببوم، ألنببنببا ال نستخدم إال املواد الطازجة وهذا شرط أساسي يببتببم حتببديببد عببدد أنبببه يف مطبخنا، إضببافببة إىل العامالت اللوايت سيشاركن يف حتضري الطلب، وساعة تقدميه وعببدد األشببخبباص الذين حتضر

هلم الوجبة يف اليوم السابق لتحضريها«.

تقول: املببشببروع املشرتكات يف السيدات وعببن »العدد اإلمجببايل للسيدات هو 18 سيدة، 6 منهن مقيمات يف نفس البيت الذي يتواجد فيه املطبخ والبقية خارجه، يتم االتفاق بيين وبينهن

حسب جاهزية كل منهن للمشاركة«.

أم حممد، أرملة ضابط منشق، كانت تقيم يف البيت املخصص تقيم حاليا يف مدينة حلب، الوجبات ملطبخ إعببداد للعائالت، وتشارك يف ألفة، ترى أم حممد أن املشروع كان فرصة ليس فقط لتحسني دخلها، بل وللتغلب على حزهنا أيضا، تقول: »فجأة، وجدت نفسي أرملة بال معيل وال سند، ومل يعد وجودي يف حلب واردا، إذ إنه، وخالل الفرتة اليت استشهد فيها زوجي، كببانببت حببلببب الببشببرقببيببة حتببت سببيببطببرة داعبببش، الوحيد واخلببيببار الببنببظببام، سيطرة حتببت والغربية أمامي كان اهلروب إىل تركيا برفقة أوالدي الذين

ال يتجاوز عمر أكبهم الستة أعوام«.

من هنالك تركيا، إىل وصلت »حببني وتتابع: أرشدين إىل إدارة املشروع، اليت استقبلتين نظرا خلصوصية ظريف، وألن الشروط املطلوبة متوافرة لدي، فولدي الذكر ال يتجاوز الستة أعوام، أي أنه دون العاشرة«. وعن الفائدة اليت حققها هلا املشروع توضح أم حممد: »شعرت بسعادة كبرية حببني طلب مببين أن أسبباهببم يف شببيء أجببيببده، بداية هي فرصة للشعور ابلرضا، وأنببك لست عبئا بشكل كامل على الداعمني، وهي فرصة

لببتببحببسببني البببدخبببل، وأهببببم مبببن هبببذا كببلببه، حني يعمل املببرء ينشغل عببن أحببزانببه وحيببباول اخلببروج بببدأت لقد أصبحت أحسن حبباال منذ منها، املشاركة يف مشروع الطبخ، وأصبحت أتفاعل مع أوالدي أكثر من الفرتة اليت مل أكن أعمل فيها، ويف النهاية العمل طوعي وليس إجباري،

وحني أكون مشغولة أستطيع االعتذار«.

ألفة من منظور اقتصاديككل املشاريع اخلريية اليت تدار عادة، تتوقف اسببتببمببراريببة مببشببروع ألببفببة على مببزاجببيببة الببداعببم، فال ضماانت سوى ضمري الداعم، وال مصدر

دخل سوى ما يتكرم به.أما عن مسألة الشفافية، والضماانت اليت تقدم دمية السيدة فتؤكد النفقات، حببول للداعمني أن: »هبببنببباك صببفببحببة خبباصببة لببلببمببشببروع على ما عليها أنشر فيه، للمشاركني فقط فيسبوك تقارير مالية، عما أرسلوه وكيف اعتباره ميكن

أنفق، ابإلضافة إىل صور عما نقوم به«.

وتعقب دمية على هذه الفكرة بقوهلا: »مشروع املببطبببببخ هبببو عببلببى هببامببش هبببذا املبببشبببروع، وهببم بدأن النساء أن يعملون عندما يفرحون كثريا يببعببمببلببن، وأن كببببل أسببببببرة بببببببدأت تبببقبببف عببلببى

قدميها«.فيما تؤكد السيدة شكران على استقاللية مشروع الطبخ: »األسببر الكفيلة ال عالقة هلا مبوضوع يقيمون يف أطببببباء سببوريببون املببطبببببخ، معظمهم أمريكا بينهم طبيب ابكستاين، طبيب فلسطيين

وطبيبة مصرية«.

وتتحدث السيدة شكران، مديرة مشروع الطبخ قائلة: اقببتببصبباداي، الببيت تصادفهم العقبات عببن »نبببعببباين مبببن أنببنببا نببشببرتي املبببببواد ابملبببفبببرق، ألن الكميات اليت نشرتيها قليلة، يتعبين عدم التزام يبقى التسليم، مبوعد معها نتعاقد الببيت اجلهة لببدي قلق حببول املببواعببيببد، وأخببشببى مببن تراكم املواد حبيث تبقى وال أجد سبيال الستخدامها، لببذلببك مل أمتببكببن مببن الببتببعببامببل مببع جتبببار اجلملة

حىت اليوم«.

5 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

مشروع ألفة/ خاص سيدة سوريا

مشروع ألفة/ خاص سيدة سوريا

مببن حيث ينتهجنه الببذي النهج أن موضحة جودة الوجبات يرتب أعباء مادية معينة، حيث أهنببن بببدأن »بنية صنع اسببم للمطبخ بوجبات رخببيببصببة، اجلببمببيببع هببنببا حببباجببة والببعببمببل يببعببدل

أوضاعهن«.

جهات داعمة للمشروعتببوضببح الببسببيببدة دميبببة أن بببعببض اجلبببهبببات قد دعببمببت مببشببروع املببطبببببخ، وإن مل يببكببن ذلببك الدعم الكايف الذي يضمن عامل االستمرارية، إال أنه خطوة يف االجتاه الصحيح، فباإلضافة اجلببزيببرة على وجبات مببع مكتب التعاقد إىل يومية، فقد »زارت احلكومة املؤقتة املطبخ يوم عيد األم وتببنبباولببوا غبببداء ودفببعببوا لببقبباءه مبلغ صفحة على اخلببب نشر ومت دوالر، 1000العامة للجيش احلر اهليئة احلببكببومببة، كما أن ممثلة بسليم إدريس تبعت للمشروع مببلغ 10 ابلنسبة مبببببلببغببا كبببببريا نببعببتبببه مببا آالف دوالر، نببزوال عند العائالت ملشروعنا، وقببد وزع على

رغبة السيد إدريس.الثقافة وعببدت مبحاولة كما أن السيدة وزيببرة أتمني مبىن لكافة العائالت اليت يشرف عليها

املشروع«.الببذي قدمته احلكومة الرتكية، الببدعببم أمببا عببن فتضيف دميببببة: »املببقببر هببو وقبببف تببركببي، قمنا إبصالحه، ست أسر فيه، أما األسر املوجودة لذلك حتصل على منازهلا أجببرة تدفع خارجه املقيمة يف األسبببر تتلقاه ممببا أكببب مبلغ كفالة

الدار«.

حلول بديلةكببأي مببن املببشبباريببع، يتوقف اسببتببمببرار املشروع على عببوامببل خببارجببة عببن إرادة املشاركني فيه، وحبببببىت إدارتببببببببه أحبببببيببببباان، ولببببذلببببك فبببقبببد فببكببرت البببسبببيبببدات البببقبببائبببمبببات عبببلبببى املببببشببببروع حبببلببول بببديببلببة جتببنببب الببعببائببالت شبببببح الببعببوز والببفبباقببة، تببقببول الببسببيببدة شبببكبببران: »مببببرت فبببرتة اخنببفببض اخلياطة بتعليمهن فبببببدأت الطلب كببثببريا فيها والتطريز، أريد أن يتعلمن كل شيء، حىت إنين يف ليستخدمنها خياطة ماكينة هلببن اشببرتيببت ننتج مالبس العمل، خالل رمضان ممكن أن للصالة وأشياء مشاهبة تؤمن هلن أجببرا جيدا، فالكفالة ال أو ما شابه، نفكر بسوق خببريي وهو دوالر أسببر كفالتها 200 هناك تكفي،

ليس مبلغا كبريا يف هذه األايم«.

وعبببن الببغببايببة مبببن الببتببأكببيببد عببلببى فببكببرة العمل أنببه هنالك كفالء يؤمنون رواتبببب شهرية رغببم العمل تببقببول: »أشجعهن على األسبببر، هلببذه خببارج مشروعنا يف أوقببات فراغهن، أريببد هلن أن يببعببمببلببن«، مببوضببحببة أن الببسببيببدات »حيبنب

عملهن كثريا«.

مشاريع رمضانيةتتحدث السيدة شببكببران عببن جببدول أعمال ألببفببة خبببالل شببهببر رمبببضبببان املبببببببارك، فببتببقببول: »سببتببكببون هببنبباك أرببببع وجبببببات إفببطببار خببالل العائالت مع عدد فيه تلتقي شهر رمببضببان، مببن أعببضبباء ومببوظببفببي احلببكببومببة، يغطى على نببفببقببة احلببكببومببة املببؤقببتببة«، وتببضببيببف: »حتضر الب الشهداء وتقدم ألسببر املطبخ الوجبات يف 17 حبضور 15 شخصا من موظفي احلكومة، فبببقبببط يف رمببببضببببان، كببلببفببة البببوجبببببببة لببلببشببخببص ستكون 15 لرية تركية، احلساب على 50 فردا

من األسر و15 ضيفا«.

أما عن مدى أتثر السيدات املوجودات ضمن املشروع بظرفهن احلايل، فتؤكد السيدة دمية أهنن »ابلتأكيد قد تراجع مستوى معيشتهن، األسر املوجودة هنا هي من األسر اليت كانت »معززة مكرمة«، أزواج ثالثة من السيدات كانوا قادة كتائب يف اجليش احلببر، ممببن كببانببوا ضباطا يف اجلببيببش وانببشببقببوا،صببحببيببح أن البببببيببت مببتببواضببع لكنهن يعشن بكرامة، أتتيهن رواتبهن، ونرسل

األطفال إىل املدارس«.

تبقى اإلشبببارة إىل أن فكرة العمل اخلببريي هي وثقافة السوري، اجملتمع على مستحدثة فكرة هببببذا البببنبببوع مبببن الببعببمببل مبببا تببببزال غبببري انضببجببة لدى الكثريين، رمبا بسبب سيطرة النظام على كافة مناحي احلياة، وتطويعها خلدمة أجنداته اخلاصة. مشروع ألفة هو بذرة يف طريق تنمية مبببببادرات توسع الثقافة، وخلق النوع من هببذا آفبببباق هبببذا الببنببمببط مببن املببشبباريببع، والبببسبببورايت لديهن مببن الببقببوة مببا يكفي ملببواجببهببة الببظببروف

االستثنائية اليت يعشنها.

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 6

مشروع ألفة/ خاص سيدة سوريا

األمهات مع تضامين أعلن أن ابلرتف شبيها سيبدو الثالث السنوات خالل أبناءهن فقدن اللوايت السورايت املاضية يف سوراي، أان اليت تتمتع مبراقبة أمان ابنتها الوحيدة، سيبدو املنكوب. البلد ذلك خارج حياهتا تكمل وهي ميارسها اليت االستشراق حبالة شبيها حقيقيا، ترفا التضامن قضااي مع ويتعاطفون اخلارج، يف زمن منذ يعيشون عرب مساحة مثة أن على فيه. يعيشون الذي البلد بلغة بالدهم التغافل عنها وجتاوزها: ماذا لو أن هنا ال ميكن يل »كأم« ابنيت ما زالت هناك، وتعرضت كما يتعرض غريها من شباب ألسباب كثرية؟ اخلروج رفضوا واللوايت الذين سوراي وصبااي ماذا لو أهنا كانت عرضة لالعتقال مرة اثنية واثلثة مع كل ما ميارس على املعتقالت من انتهاكات وعنف يصل إىل املوت تعذيبا وإذالال وقهرا؟ ماذا لو أهنا مازالت تعيش حتت القصف املوت من اهلروب حتاول وهي املتنقلة والتفجريات اليومي الذي يالحق السوريني من مكان إىل آخر؟ ماذا لو كان يل خيارات إال أمامه وليس هناك، ببقائه متمسك ابن شاب والتعذيب لالعتقال التعرض يعين ما للثورة االحنياز قليلة: واملوت، أو محل السالح لقتال من بدأ بقتله وابلتايل الدخول االحنياز أو ينتظره كل حلظة، املوت حيث احلرب أتون يف للنظام أي االخنراط يف حرب النظام ضد أبناء بلده، وابلتايل مثة قب مفتوح ينتظره أيضا، أو الوقوف على احلياد بني الطرفني حيث ميكن ألية رصاصة قناص، أو قذيفة هاون عشوائية، أو برميل موت ال مييز شخصا عن آخر، أو سيارة مفخخة تقل

موات مرحبا بكل من يقرتب صدفة منه، أو عصابة خطف متارس هواية اإلجرام يف ظل الفوضى احلاصلة، أن تنهي حياته فجأة وكأنه مل يكن يوما.

ماذا لو أفقدتين هذه احلرب العبثية ولدا أو اثنني أو ثالثة؟ ماذا لو عشت ما تبقى من عمري يوشح السواد جسدي وقليب وروحي؟ ماذا لو سلموين هوية ابين ومنعوا عين جسده املطفأ، فال أان أصدق رحيله، وال شيء يثبت بقاءه حيا، فأعيش حتت ينفذ يف حكم متسلسال قاتال يشبه الذي االنتظار املرتقب وهذا القلق وطأة هذا

املوت كل ليلة؟ماذا لو أعطوين ولدي ملفوفا بعلم ما، وبدال من صورته على التابوت مثة صورة ملن هو حماط مع عائلته بكل وسائل األمان، وأم أوالده مل جترب معىن أن تفقد قطعة من قلبها وتضعها حتت الرتاب، بينما تصدح يف األعلى خطاابت مزرية عن الوطن؟

ماذا سأفعل ابلوطن وأوالدي صاروا ترااب؟ ماذا سيعنيين مستقبل هذا الوطن حني ال أمتكن من ضم ابين إىل صدري وشم رائحته وختيله يف مستقبله انجحا حمبواب حيضن

أوالده مثلي؟ماذا لو أصبت بكل ما أصيبت به األمهات السورايت؟ أختيل هذا وأكاد أمسك أبدأ الذي يقف يف قليب ويصل إىل حلقي وخينقين، أكاد أمسكه وأفتته مث احلجر ابلصراخ: ملعون هو الوطن الذي أيكل أبناءه، ملعونة هي األرض اليت ال ترتوي إال بدماء شباهبا، ملعون هو املستقبل الذي سيبىن على الفقد والقهر والدمع واألمل والدم واملقابر املفتوحة، ملعون كل من حيرض على املوت، وكل من يفتح ابب الدم، وكل من يدفع ابلقتل إىل أقصاه وهو يذهب إىل غرف أوالده املرتفة ليطمئن إىل أماهنم، ملعون كل ما حدث وكل ما حيدث وكل ماسوف حيدث، ملعون كل شيء، وإىل اجلحيم

كل هذا الرعب واجلنون واملوت والوطن والشعارات واألهداف واألحالم..اعيدوا يل ولدي وخذوا الوطن مبا فيه.

• رشا عمران أعيدوا لي ولدي

7 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

• رؤى الطويل العنف القائم على النوع االجتماعي

غالبا ما يساء فهم مصطلح النوع االجتماعي )اجلندر( فيخلط مبصطلح اجلنس، لذا من املهم

تعريفهما بشكل دقيق: اجلبببنبببس هببببو: »االخبببتبببالفبببات البببببيببولببوجببيببة بني اجلبببنبببسبببني )ذكببببببر وأنبببببثبببببى(، وهبببببي اخبببتبببالفبببات اثبببتببة ال تببتببغببري، وتببعببتببمببد عببلببى االخبببتبببالف يف الكروموسومات، اجلينات، األعضاء التناسلية، والببوظببيببفببة اإلجنببباببببيبببة ببببني اجلبببنبببسبببني«، حسب

صندوق األمم املتحدة للسكان عام 2004.

أمبببببا البببنبببوع االجببتببمبباعببي فببهببو حبببسببب منظمة لوصف يستخدم »مصطلح العاملية: الصحة الببيت حيملها الرجل واملببرأة كصفات اخلصائص مببركبببببة اجببتببمبباعببيببة ال عببالقببة هلبببا ابالخببتببالفببات البببعبببضبببويبببة«، ويبببعبببب عبببن االخبببتبببالف والببتببمببيببيببز الببيت األدوار وتبببصبببف لببلببجببنببس، االجببتببمبباعببي تببعببزى إىل الببنببسبباء والبببرجبببال يف اجملببتببمببع، والببيت البببببيببولببوجببيببة، الببعببوامببل بببواسببطببة يببتببم تعيينها ال والقواعد االجتماعية، املعطيات بواسطة وإمنببا الثقافية ومعايريها وحمظوراهتا، فاألدوار اجلندرية، حبسب هببذا الببتببعببريببف، تببتببفبباوت بببني ثقافة أو

حضارة وأخرى، وهي قابلة للتغيري والتطوير.

ويتميز النوع االجتماعي ابستناده على اإلطار االجببتببمبباعببي الببببذي تبببببىن عببلببيببه الببعببالقببات بني الرجال والنساء، وارتكازه على عالقات سلطة غري متساوية بني املببرأة والببرجببل، حيث تعطي ميزات وقيمة أكببب ملا هو ذكبببوري، كما يشري

إىل البببعبببالقبببات بببببني اجلبببنبببسبببني عبببلبببى املببسببتببوى والقيم الدين اجملتمعي، )من خالل املؤسسايت والبببتبببشبببريبببعبببات(، ولبببيبببس فببقببط عببلببى املببسببتببوى

الشخصي واخلاص.

ينتقد بعض األشخاص املساواة بني اجلنسني، الثقافات مببع تتوافق ال غربية فكرة ابعتبارها الببتببقببلببيببديببة أو احملبببافبببظبببة، ويببببنببببدرج هببببذا الببنببوع مبببن احلببجببج حتبببت مبببا يببسببمببى عببببادة »النسبية عاملية حقوق مبدأ لتشويه ويستغل الثقافية«، منها حبقوق املتعلق اإلنسان عموما، والسيما

املرأة.يبببذكبببر أن حبببقبببوق اإلنببببسببببان هبببببي: »احلبببقبببوق الببيت يستحقها كل إنسان واحلببرايت األساسية أصله أو جنسه أو جنسيته عببن النظر بغض الببقببومببي أو اإلثبببين، أو عببرقببه أو ديببنببه أو لغته، أو أي وضع آخر له. تشمل حقوق اإلنسان احلببقببوق املببدنببيببة والببسببيبباسببيببة، كبباحلببق يف احلببيبباة الببتببعبببببري، واحلبببقبببوق االجتماعية واحلبببريبببة وحببريببة والببثببقببافببيببة واالقببتببصبباديببة، مبببا يف ذلبببك احلبببق يف الببغببذاء املببشبباركببة يف احلببيبباة الثقافية، واحلبببق يف البببكبببايف، واحلببببق يف الببعببمببل والببتببعببلببيببم« حسب

منظمة العفو الدولية.

ما هو العنف القائم على النوع االجتماعي؟»إن الببعببنببف البببقبببائبببم عببلببى البببنبببوع ااجلببتببمبباعببي هبببو مببصببطببلببح شببامببل لببكببل فببعببل مببببؤذ يرتكب الببفببروق ضببد إرادة شببخببص مبببا، ويعتمد عببلببى

)النوع الببذكببور واإلانث بني اجتماعيا احملببددة القائم العنف أعببمببال وتشكل االجببتببمبباعببي(. على النوع ااجلتماعي انتهاكا لعدد من حقوق اإلنسان العاملية اليت حتميها املواثيق واالتفاقيات الدولية. الكثري من أشكال العنف القائم على أفعاال تعد كلها ال ولكن االجتماعي، النوع والسياسات الببقببوانببني يف وجنائية قانونية غببري للجنة التوجيهية املبببببببادئ حببسببب الببوطببنببيببة«، الدائمة املشرتكة بني الوكاالت بشأن التدخالت يف الببعببنببف الببقببائببم عببلببى البببنبببوع ااجلببتببمبباعببي يف

األوضاع اإلنسانية عام 2005.

هبببنببباك عبببببدة فبببئبببات مببببن البببعبببنبببف البببقبببائبببم عببلببى البببنبببوع االجبببتبببمببباعبببي وهبببببي: الببعببنببف اجلببنببسببي، والعاطفي، النفسي العنف اجلببسببدي، العنف

ترتجم كلمة Gender اإلجنليزية ذات األصل الالتيين )Genus( إىل )اجلنس( من حيث الذكورة واألنوثة، لكن املرادف احلقيقي لكلمة Gender يف اللغة العربية هوالنوع االجتماعي، ويقصد به ما يشري إىل النظرة االجتماعية، النفسية، أو الثقافية

للفروقات بني اجلنسني.

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 8

وهناك االقتصادي. االجتماعي العنف املؤذية، التقليدية املمارسات أنواع للعنف القائم على النوع االجتماعي هي:

- االغتصاب: وهو عملية إيالج ) مهما كان بسيطا( مل تتم ابلرتاضي.- التحرش اجلنسي: ويقصد به أي نوع من االتصال اجلنسي الذي مل يتم ابلرتاضي والذي مل ينتج عنه ومل يتضمن عملية اإليالج. مثال:

حماولة االغتصاب، كما التقبيل غري املرغوب فيه واملداعبة. البببببببببببذي اجلبببببببببببسبببببببببببدي الببببببببعببببببببنببببببببف اجلبببببببببببببسبببببببببببببدي: االعبببببببببببببببتبببببببببببببببداء -جببببنببببسببببيببببة. طبببببببببببيبببببعبببببة حيببببببمببببببل والببببببببببببببببببذي ال ابلبببببببببببرتاضبببببببببببي يببببببتببببببم مل جبببروح، التسبب اخلنق، الصفع، اجلندر، إىل املستند الضرب مثال: إقحام جسم ما، جرائم الشرف ذات الطبيعة اجلسدية )واليت ال ينتج

عنها املوت( مثل املهامجة ابألسيد واحلرق... إخل.

- الزواج اإلجباري: زواج فرد ما دون رضاه/ها )وهذا يتضمن الزواج املبكر(.

- احلرمان من املوارد والفرص واخلدمات: احلرمان من الوصول الشرعي الببعببيببش والتعليم فبببرص كببسببب املبببببوارد االقبببتبببصببباديبببة/األصبببول، أو إىل والصحة واخلدمات االجتماعية األخرى. وتشمل األمثلة منع األرملة من احلصول على املرياث، واألرابح اليت اختذت قسرا من جانب شريك محيم أو أحد أفراد األسرة، منع املرأة من استخدام وسائل منع احلمل، منع الببفببتبباة مببن الببذهبباب إىل املبببدرسبببة... إخل، وال تشمل هببذه الفئة

األشخاص الذين يعانون من الفقر العام.- اإلساءة النفسية: إحلاق األمل أو اإلصابة العقلية أو العاطف، ومن األمثلة على ذلك: هتديدات ابلعنف اجلسدي أو اجلنسي، والتخويف واإلذالل والعزل القسري، واملطاردة واملضايقة، واالهتمام غري املرغوب الطابع ذات املكتوبة الكلمات أو واإلميببببباءات واملببالحببظببات، فببيببه،

اجلنسي و/أو الوعيد، إخل.- ختان اإلانث/استئصال األعضاء التناسلية األنثوية: مجيع اإلجراءات اليت تنطوي على اإلزالة اجلزئية أو الكلية لألعضاء التناسلية اخلارجية لألنثى أو إصاابت أخرى لتلك األعضاء بدواع ال تستهدف العالج.

- أنبببواع أخببرى للعنف املستند إىل اجلببنببس: هببذه الفئة تشمل أنببواع العنف االجتماعية أو اخلاصة )واليت تتواجد يف جمتمع معني دون أحناء

العامل(.

السيــداوألمهيتها، تقوم جملة »سيدة سوراي« بنشر اتفاقية السيداو على أجزاء، بدءا

من العدد الثاين.

املادة 12 1. تتخذ الدول األطراف مجيع التدابري املناسبة للقضاء على التمييز ضد املرأة يف ميدان الرعاية الصحية من أجل أن تضمن هلا، على أساس املساواة بني الرجل واملرأة، احلصول على خدمات الرعاية الصحية، مبا يف ذلك اخلدمات

املتعلقة بتنظيم األسرة.2. ابلرغم من أحكام الفقرة 1 من هذه املادة، تكفل الدول األطراف للمرأة خدمات مناسبة فيما يتعلق ابحلمل والوالدة وفرتة ما بعد الوالدة، موفرة هلا

خدمات جمانية عند االقتضاء، وكذلك تغذية كافية أثناء احلمل والرضاعة.املادة 13

تتخذ الدول األطراف مجيع التدابري املناسبة للقضاء على التمييز ضد املرأة يف اجملاالت األخرى للحياة االقتصادية واالجتماعية لكي تكفل هلا، على أساس

املساواة بني الرجل واملرأة نفس احلقوق، والسيما: )أ( احلق يف االستحقاقات العائلية.

)ب( احلق يف احلصول على القروض املصرفية، والرهون العقارية وغري ذلك من أشكال االئتمان املايل.

مجيع وىف الرايضية واأللعاب الرتوحيية األنشطة يف االشرتاك يف احلق )ج( جوانب احلياة الثقافية.

املادة 14املرأة تواجهها اليت اخلاصة املشاكل اعتبارها يف األطراف الدول تضع .1الريفية، واألدوار اهلامة اليت تؤديها يف توفري أسباب البقاء اقتصاداي ألسرهتا، مبا يف ذلك عملها يف قطاعات االقتصاد غري النقدية، وتتخذ مجيع التدابري

املناسبة لكفالة تطبيق أحكام هذه االتفاقية على املرأة يف املناطق الريفية.2. تتخذ الدول األطراف مجيع التدابري املناسبة للقضاء على التمييز ضد املرأة يف املناطق الريفية لكي تكفل هلا، على أساس املساواة بني الرجل واملرأة، أن تشارك يف التنمية الريفية وتستفيد منها، وتكفل للريفية بوجه خاص احلق يف:

)أ( املشاركة يف وضع وتنفيذ التخطيط اإلمنائي على مجيع املستوايت.)ب( الوصول إىل تسهيالت العناية الصحية املالئمة، مبا يف ذلك املعلومات

والنصائح واخلدمات املتعلقة بتنظيم األسرة.)ج( االستفادة بصورة مباشرة من برامج الضمان االجتماعي.

)د( احلصول على مجيع أنواع التدريب والتعليم، الرمسي وغري الرمسي، مبا يف بكافة خصوصا التمتع وكذلك الوظيفي، األمية مبحو منه يتصل ما ذلك

اخلدمات اجملتمعية واإلرشادية، وذلك لتحقيق زايدة كفاءهتا التقنية.على احلصول أجل من والتعاونيات الذاتية املساعدة مجاعات تنظيم )هب( فرص اقتصادية مكافئة لفرص الرجل عن طريق العمل لدى الغري أو العمل

حلساهبن اخلاص.)و( املشاركة يف مجيع األنشطة اجملتمعية.

)ز( فرصة احلصول على االئتماانت والقروض الزراعية، وتسهيالت التسويق، األراضي إصالح مشاريع يف املعاملة يف واملساواة املناسبة، والتكنولوجيا

واإلصالح الزراعي وكذلك يف مشاريع التوطني الريفي.)ح( التمتع بظروف معيشية مالئمة، وال سيما فيما يتعلق ابإلسكان واملرافق

الصحية واإلمداد ابلكهرابء واملاء، والنقل، واملواصالت.

9 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

• القاهرة – جناح سفر البرامج النسائية ...

مالمسة سطحية بعيدا عن سلطة التشريع

دنياانيعتب برانمج »دنياان« آخر برانمج مت إطالقه يف هذا اجملببال عب قناة BBC العربية، وهو من إعداد وتقدمي اإلعالمية اللبنانية ندى عبد الصمد. قد يكون من املبكر إطالق حكمنا على هذا البانمج ألنه لببن حيكي عن نببسببواي، فهو أنببه ليس جببديببد، لكنه يلفت النظر إىل نسائية، نظر مببن وجهة الببراهببنببة السياسية القضااي يتناول بببل املبببرأة، املببطببروحببة على النساء يف القضااي حيث سببريكببز على مسبباع أصبببوات العربية. اجملتمعات يف اتبوهات تعتب القضااي تلك وبعض الساحة،

الراهنة العربية البببانمببج األحبببداث إليها الببيت سيتطرق املببواضببيببع ومببن مثل الدساتري، العنف األسري، الفتنة والتكفري، ابإلضافة إىل العنوان األكثر سخونة هذه األايم: »الربيع العريب«. حياول البانمج االبتعاد عما يطلق عليه اسم »برانمج نسائي« وفصل قضااي املرأة عن قضااي وقد نسائية. نظر وجهة مببن احلساسة القضااي يناقش فهو اجملتمع، انقش يف حلقته األوىل معىن اإلحلبباد، ويف الثانية موضوع الرقابة على الببكببتببب والببفببنببون، ابإلضببافببة إىل االنببتببخبباابت يف الببعببامل الببعببريب. لكن يالحظ من احللقات التفاوت يف مستوايت الضيوف مما ينتج تفاوات يتعدى حديث بينما ال عميقا، يقدم حتليال مببن فهناك الببطببرح، يف الببببرأي، مثل قول عببن التعبري االنببطببببباع واملببزاجببيببة يف البعض مستوى التوتر يسودها فالنقاشات بببشببوف«. هيك »أان الضيفات: إحببدى وحمببباولبببة فبببرض البببببرأي دون وجببببود خببلببفببيببة مببعببرفببيببة، ممبببا يببضببطببر بعض الضيوف )العارفني/ات( للسكوت خوفا من احتدام النقاش، أو اليأس املببنببوال، فال أظنه من إيصال الفكرة. وإذا استمر البانمج على هببذا

سيحقق حضورا قواي بني بقية البامج، ولن يتعدى موضوع الدردشة، بعيدا عن حماولة التغيري يف التشريعات اليت حتد من حقوق وحرية املرأة يف جمتمعاتنا العربية، فالضيوف جمرد أشخاص يبدون وجهة نظرهم يف موضوع احللقة، لببه أتثببري يف تغيري القوانني. دون حمبباولببة استضافة مببسببؤول مببا أو شخص ويقوم البانمج على استضافة شخصية حتمل احللقة، ويزين بقية الضيوف وجودها. ال خيلو البانمج من بعض املغالطات، فاحللقة األوىل استضافت الشاعر اسببم وتغري ببساطة »ضببيببوفببا«، أصبحن لكنهن فقط، »نببسبباء« »أمحببد فببؤاد جنببم« إىل »حممد« مببادرة من إحببدى الضيفات وأتكيد من

املقدمة ندى عبد الصمد.

الستات ما يعرفوش يكدبوااملببرأة يف بببدور أما البانمج املصري »الستات ما يعرفوش يكدبوا« فيهتم اجملتمع، ابإلضافة إىل عدة قضااي هتم اجملتمع، وعلى رأسها القضااي املتعلقة ابلنساء، كما تتم مناقشة القضااي األخرى أبعني نسائية. وأتخذ القضااي اليت تتم مناقشتها يف هذا البانمج طابعا اجتماعيا مثل التحرش، وختان الفتيات، والببزواج املبكر، وتعدد الزوجات، وقد أخذ البانمج على عاتقه

ليس طرح القضية فحسب، وإمنا التوعية هبا.

تكاد ال ختلو قناة تلفزيونية عربية من برانمج نسائي يقدم نفسه كمدافع عن قضااي املرأة والعمل على متكينها اقتصاداي وسياسيا واجتماعيا. فهل جنحت تلك الربامج فعال يف جتسيد الصورة احلقيقية للمرأة العربية، وعكست قضاايها ومشاكلها بشكل موضوعي، وساعدت يف التوعية يف تلك املشاكل وحماولة حلها؟ وهل كانت لديهم اجلرأة على طرح حقيقة املشاكل اليت تعاين منها املرأة العربية، أم المستها من

بعيد خوفا من اتبوهات اجملتمع؟ رمبا جتيبنا النماذج التالية على بعض أسئلتنا.

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 10

• القاهرة – جناح سفرلكن ميكننا القول إن هذا البانمج، مثله مثل يببزال يناقش قضااي النسائية، ال معظم البامج املهيمنة، ومن الذكورية النظر املببرأة من وجهة ابلقضااي املعنيات النساء إىل وصوله الصعب البببيت يببطببرحببهببا، نببسبباء الببعببشببوائببيببات وسبباكببنببات املببقببابببر وفببتببيببات البببشبببوارع وغببريهببن مببن النساء البببلبببوايت يببعببجببز الببببانمبببج عببن مببالمببسببة واقببعببهببن لببذا يظل موجها إىل نساء الصف املببأسبباوي، الثاين البباليت على ما يبدو مل تنفع معهن مثل تلك البامج حيث تزداد ظاهرة العنف األسري والببعببنببف البببزوجبببي، ألنبببه ظببل عببلببى الببسببطببح يف

مناقشة القضااي احلساسة.

كالم نواعمورمبا يكون برانمج »كالم نواعم« حاليا، األشهر بني البامج النسائية، حيث يتم من خالله طرح لكننا ومشاكلها. العربية ومهومها املببرأة قضااي نالحظ أنه ميكن أن يندرج حتت إطار برانمج املنوعات، فقد طرح نفسه على أنه برانمج جاد، املمثلني واملطربني، لكن ال يغيب عن حلقاته ممبببا يببفببقببده هببويببتببه، فببنببحببن ال نببنببكببر أنبببه يببطببرح بعض املسائل املهمة، لكنه يفتقد إىل اجلدية يف الطرح ألن مجيع من يف البانمج من مقدمات وضيوف يتسارعون إىل اإلدالء آبرائهم وكأهنم يف سببببباق مبببع اآلخببببريببببن، ومببببع البببوقبببت ينسى املشاهد القضية اليت طرحتها تلك النسوة. كما أن برانمج »كالم نواعم« ال تعوزه اجلرأة، لكن يفتقد إىل اإلعبببداد احلببريف اجلبباد الببذي يالمس دراسببات على والعمل بشكل حقيقي الببواقببع ميدانية وتقدمي آراء خمتصني يف القضااي اليت يتم

طرحها يف البانمج.

هنحيببباول بببرانمببج »هبببن«، البببذي يبببببث على قناة

»احلرة« أن يغطي أربعة مواضيع هي: املوضة، الصحة، السياسة وإضاءات، على أمل متكني السياسية وحببيبباهتببا جمتمعها يف الببعببربببيببة املبببببرأة والعائلية من خالل مناقشة األسباب اليت تقف يف وجه حتققها. مركزا على الدور الفاعل الذي ميكن أن تضطلع به يف التنمية بكافة أشكاهلا، عبببب اسببتببضببافببة خنبببببة مبببن الببضببيببوف مبببن كببافببة البببانمببج. لكن ابملقابل اجملببباالت الببيت يغطيها يركز برانمج »هن« على احلاالت الفردية اليت اجملببتببمببع، وميكن ظبباهببرة يف لتصبح تتعداها مل وضعه ضمن خانة برامج تسلية »ست البيت« اليت ترغب ابالطالع على آخر أخبار املوضة، ومعرفة احلوادث الطريفة اليت تتعرض هلا النساء

يف الوطن العريب.

نقاط ضعف وهببنبباك بببرامببج أخببببرى مببثببل »سبببت الببسببتببات« تببلببفببزيببون رواتان سينما، و»بببنببات حببوا« عببلببى على قناة LBC اللبنانية، و»سوالفنا حلوة« على تلفزيون ديب، حيث مل أتخذ تلك البامج التفاوت يف املشاكل الببيت تعاين منها املببرأة يف خمتلف الدول العربية بعني االعتبار، فهناك دول األساسية، حقوقها على املبببرأة فيها حصلت وتقاتل لتنال حقوقها السياسية وتطالب إبلغاء

أنببه يف دول التمييز ضدها، إال مجيع أشكال أخببببرى ال تببببزال املبببببرأة تببطببالببب أبدىن حبببق من حقوقها مثل قيادة السيارة مثال، ابإلضافة إىل مشاكل تببعبباين منها املبببرأة املببتببزوجببة مببن أجنيب مثال. إذا هناك ضعف يف تناول القضااي الرئيسية اليت تعاين منها املرأة العربية بشكل عام، واليت حتببتبباج إىل مببطببالبببببة بببتببشببريببعببات خبباصببة حللها. وميكننا الببقببول إن بببرانجمببا مببا قببد حببقببق بعض حلببق من ينتصر تشريعا جيببرتح عندما الببنببجبباح حقوق املرأة اليت تنكرها عليها قوانني وتشريعات بببرانجمببا نسائيا نبببر حببىت اآلن بببلببدهببا، لكننا مل عببربببيببا، مببهببمببا وصببلببت درجببببة اجلببببرأة يف طرحه القرار امتالك سلطة ميتلك حساسة، لقضااي وفببببرض احلبببلبببول، وذلببببك مببن خبببالل استضافة شخصيات يف مواقع القرار يتم الضغط عليها للعمل على تشريع قوانني تنتصر لقضااي املرأة.

وهناك نقطة ضعف أخرى هلذه البامج، تتمثل يف كون فكرهتا مأخوذة عن برامج غربية، لكن مل يؤخذ بعني االعتبار أن هامش احلرية يف طرح العربية املببرأة لببدى اخلاصة واحلساسة املشاكل معدوم قياسا ابهلامش العريض لدى املرأة الغربية الببيت ال جتببد حببرجببا يف احلببديببث عنها علنا يف البامج التلفزيونية، وتسعى حللها بشىت الطرق وجعلها قضية عامة يهتم هبا القاصي والداين، ابإلضببافببة إىل خببضببوع تببلببك البببامببج ألشببكببال مببتببنببوعببة مبببن البببرقببباببببة ذات البببطببباببببع الببسببيبباسببي التجاري واإلعببالين، والببديببين، مث واالجتماعي العربية النسائية البببامببج إن الببقببول ميكننا لببذا القضااي مناقشة يف السطح تتعدى ال تببكبباد

املهمة للمرأة العربية.

11 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

منظمة وتنسيقياتالسراين املعارضني من حتتها كثري ينضوي اليت اآلثورية للمنظمة كان ففي السراينية، ابلتنسيقيات يعرف ابت ما تشكيل يف البارز الدور اليت اآلشوريني، السراين الشباب تنسيقية وجدت السوري الشمال يعمل نشطاؤها بعدة جماالت كاإلغاثة واإلعالم ونشاطات أخرى كانوا

ينظموهنا منذ بداية الثورة.

بريف املالكية يف السراين شباب تنسيقة منسق القس حسام يقول احلسكة مشال شرقي سوراي:

»بدأان العمل يف مدينة القامشلي مع انطالقة الثورة السورية، فكان البد من تنظيم الشباب السرايين اآلشوري املعارض للنظام للمشاركة بشكل

منظم يف احلراك(.تنسيقيات، السراين الشباب نظم أيضا املهجر »يف القس: ويضيف وتعاونوا فيما بينهم ووصلوا إىل تشكيل احتاد تنسيقيات شباب السراين

تنسيقيات )احتاد ومسوه سوراي، يف اآلشوريني السراين انتشار مناطق يف شباب السراين اآلشوريني يف الوطن واملهجر(«.

»وقد دعمته املنظمة اآلثورية اليت تعتب من أكب األحزاب السياسية اآلشورية حراكا ونشاطا« حبسب القس.

أوراب، كانت يف تنسيقيات عدة آشوريون وشاابت شباب شكل كما مهمتها األساسية دعم احلراك الشعيب يف سوراي.

الثورة انطالقة مع تشكلت اليت التنسيقيات إحدى هي هولندا تنسيقية السورية وشاركت يف عدة نشاطات يف هولندا، كتنظيم مظاهرات مساندة لثورة الشعب السوري وداعمة له، وكذلك مجع التبعات، تقول لينا ملكي إحدى الناشطات فيها: »حنن يف تنسيقية هولندا عشرة أعضاء، نقوم بعدة أعمال أمهها مجع التبعات لنجدة شعبنا السوري، يف كثري من األحيان نقوم يتأخرون بدورهم علينا ويقومون الذين ال املساعدة من األصدقاء بطلب ابلتبع، يشمل ذلك اجلميع مهما كانت آراؤهم جتاه الثورة، انطالقا من أن

اإلنسان هو األهم«.

ينتشر السراين اآلشوريون يف سوراي على امتداد مناطق عديدة منها اجلزيرة السورية وخاصة حمافظة احلسكة، ويف حلب وريف محص وريف دمشق. ويعد السراين من الشعوب القدمية يف سوراي، واسم »سوراي« هو يف أصله أشوري )آثوري(.

مل يكن السراين مبنأى عن انطالقة الثورة يف سوراي يف آذار 2011 فقد كانت هلم نشاطاهتم الثورية املدنية داخل سوراي وخارجها.خماوف عديدة تؤرق السراين اآلشوريني يف سوراي، من أبرزها وصول اجلماعات املتطرفة إىل احلكم.

السريان اآلثوريون في سوريا بين االنظام • فريق حترير سيدة سورايوالثورة

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 12

خماوف ابقي عن اآلشوريني السراين حال خيتلف ال اجلماعات وصول من خماوفهم يف السوريني وإرهاهبم، اجلميع إقصاء حتاول اليت املتطرفة، املنظمة مكتب مدير دايربكريل مجيل يقول عامة السوريني أن »احلقيقة تركيا: يف اآلثورية تثريه رهاب ومن التطرف من اليوم يعانون جمموعات ال أمسيها إسالمية بل تكفريية متطرفة، أو شخصني تقتل قد اليت اجملموعات هذه ثالثة من السراين تقتل العشرات من املسلمني السنة بشكل يومي، وعليه فمشكلتنا مع هذه هذه السوريني، مشكلة كل هي اجملموعات اجملموعات ال يقتصر أذاها علينا كأقليات، فهي األكب واملشكلة األذى، أكب املسلمني تؤذي هي األذى الذي تتعرض له اهلوية السورية نتيجة ممارساهتم البعيدة عن هذه اهلوية. هم يشكلون اليت كنا الفئة ألن الثورة على حقيقيا خطرا نعتبها صامتة ابتت اليوم أقرب إىل النظام حني أو املعارضة متثل اجملموعات هذه أن يفكرون تطلق عليها تسمية )ثوار(، لكن جيب أن ننتبه

أن داعش هي صنيعة النظام«.

تلك املخاوف دفعت الكثري من السراين ابجتاه مؤيدا بقي منهم والبعض توجهاهتم، كتمان تنسيقية يف الناشطة ملكي لينا تقول للنظام، هولندا: »ابعتقادي أن ضعف مشاركة السراين يف الثورة سببه التخوف من املستقبل، هناك من هم جزء من الثورة، لكن عددهم أقل من الذين يؤيدون األسد ويقفون ضد الثورة، لقد جتذرت يف أذهاهنم فكرة محاية نظام األسد لألقليات، ويف حال ذهب األسد سيأيت احلكم اإلسالمي

املتطرف«.أما داير بكريل فله وجهة نظر خمتلفة جتاه مشاركة السراين يف الثورة، يقول: »كما أن هناك مؤيدين

سنة وعلويني وأكراد لنظام بشار األسد، هناك تتشارك االنقسام أيضا سراين مؤيدون، وحالة وليست السوري الشعب مكوانت مجيع فيها

حكرا على طائفة أو عرق معني«.حامي األسد نظام مقولة:إن »أما ويضيف: واجلميع ابت املقولة سقطت فتلك األقليات،

يعرف زيفها«. »إن يقول: الثورة يف السراين مشاركة وعن هي السراين بني والنشطة الواضحة الكتلة نشاطات عدة لديها واليت املعارضة الكتلة وأمهها اإلغاثة اليت تندرج يف النهاية ضمن عمل

املعارضة«.

حضارة وهتميشاخلاصة وهي لغتهم السراين اآلشوريون »ميلك يقول املسيح« كما السيد لغة القدمية، اآلرمية منطقة يف اآلشوريون السراين »ويتوزع بكريل. السورية، املناطق ابقي من أكب بنسبة اجلزيرة السكان يف من نسبة )15 %( يشكلون فهم منطقة اجلزيرة، كما أهنم جزء أساسي من تلك هم القامشلي مدينة أسس من فأول املنطقة، السراين وكان ذلك يف عهد االنتداب الفرنسي، اليت احلسكة ملدينة ابلنسبة األمر وكذلك أسسوها مع العرب ومدينة املالكية اليت أسسوها مع األكراد« حبسب داير بكريل، الذي يتحدث عن هتميش النظام للسراين: »بدأ نظام البعث بتهميش السراين منذ استالمه احلكم يف سوراي، ذلك، قبل وأحزابنا نشاطاتنا لنا فقد كانت وعلى ضفاف اخلابور كان هناك أكثر 30 قرية وجمالهتا والكشفية الرايضية فرقها هلا سراينية وكانت هلا فاعليتها يف ميدان العمل املدين، لكن أخرى مناطق إىل هاجروا القرى تلك سكان وبسبب سياسات اخلابور، هنر بسبب جتفيف التسعينات، كحفر األابر«. اخلاطئة يف النظام حول املغالطات من الكثري »هناك ويضيف: اخلصوصية وحول للسراين، النظام معاملة الثقافية للسراين، فالنظام مل يكن يعرتف ابللغة بتدريسها، لنا يسمح ومل مهشها السراينية، تداوهلا على كنائسنا ومدارسنا اخلاصة ليقتصر اليت أتسست قبل ظهور النظام وحىت قبل ظهور الدولببببة السببببورية كبنيببببة، وأقببببصد يف عشرينيببببات

يف املهجر أيضا نظم الشباب السراين تنسيقيات، وتعاونوا فيما بينهم ووصلوا شباب تنسيقيات احت����اد تشكيل إىل ال���س���راين يف م��ن��اط��ق ان��ت��ش��ار ال��س��راين اآلش�����وري�����ني يف س������وراي ومس������وه )احت�����اد تنسيقيات شباب السراين اآلشوريني يف

الوطن واملهجر(.

13 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

إطالق علينا النظام منع فقد املاضي، القرن تسمية اللغة السراينية ومساها »اللغة الطقسية« لغة شعب، وليست لغة كنيسة أهنا إىل إشارة ضمن ثقافتهم إبحياء للسراين النظام ومسح احلضاري طابعها من ليجردها الكنيسة نظاق ويبقيها يف قالب االنتماء الديين. اللغة السراينية كانت تدرس يف اجلامعات كواحدة من اللغات وقد السبعينيات. بداية مع وأمهلت القدمية، استطاع نظام األسد اخرتاق الكنائس والنوادي، سراينية مؤسسة كل وختريب تقسيم حماوال

آشورية«.

شعور قومي بلغتهم القدم، منذ سوراي يف وجودهم رغم وداينتهم، لكن الشعور القومي بشكله احلديث مل يتجل لديهم إال يف هناية القرن التاسع عشر، ويعتب نعوم فايق من أوائل الساعني حنو الشعور »أيب بب فايق نعوم يلقب اآلشوري، القومي آشورية جريدة أول أسس اآلشورية«، القومية يف مدينته آمد مساها«جنمة املشرق«، مث أسس

جريدة »االحتاد« يف الوالايت املتحدة األمريكية نبذ إىل فيها ودعا للهجرة، اضطر أن بعد الفروقات الطائفية بني املذاهب السراينية لصاحل

وحدة قومية جامعة.

فيما بعد ظهر الكثري من املفكرين الذين بدؤوا يدعون اآلشوريني إىل التوحد على أساس قومي، السوريون كباقي اآلشوريون السراين هبم وأتثر

اآلشوريني يف دول العامل.

إدارة ذاتيةبعد إعالن اإلدارة الذاتية يف مشال سوراي من قبل )PYD( الكردي الدميقراطي االحتاد حزب القامشلي مشال سوراي، أواخر عام 2013 يف )PYD( انضم إىل املشروع ابإلضافة إىل حزبصاحب املشروع، بعض الشخصيات العربية يف السراين« حسب املنطقة( و»نسبة صغرية من

مجيل داير بكريل.املنظمة اآلثورية مل تعرتف بذلك املشروع، وحول السراين »إن بكريل: داير مجيل يقول ذلك اآلشوريني الذين شاركوا يف ذلك املشروع ميثلون السراين ميثلون وال وأحزاهبم كحالة أنفسهم إىل املشروع هذا بنا يصل أن وخنشى كفئة،

نفق مظلم«.الذاتية اإلدارة فكرة »إن بكريل: داير يضيف احمللية، وحنن اجملالس فكرة إىل حد كبري تشبه يف املنظمة اآلثورية طرحنا مشروع إدارة »حالية« الوطين اجمللس مع التنسيق حماولني للمنطقة

واالئتالف ومجيع األطراف الفاعلة هبدف إجياد صيغة مؤسسات يف ظل األوضاع اليت نعيشها، لألسف حزب االحتاد الدميقراطي طرح مشروعه حيصل مل املشروع وابلطبع أحادي، بشكل على موافقة مجيع أكراد املنطقة، الفكرة كانت استقطاهبا وعدم طرحها طريقة لكن ضرورية نفكر جيعلنا اجلزيرة منطقة مكوانت جلميع أبن سوراي بكامل مساحتها قد تستقر، وتبقى

منطقة اجلزيرة يف حالة من االضطراب«.ويشري داير بكريل إىل تفصيل مهم هو استمرار سيطرة النظام على املدن الرئيسية يف احلسكة، مستغراب إعالن القامشلي مركزا لإلدارة الذاتية، منظمات مسؤويل من أبنائها من العديد فيما قيد هم السياسية والتيارات املدين اجملتمع داخل للنظام التابعة األمن فروع يف االعتقال

القامشلي.

يبقى اهلاجس األكب لألحزاب السراينية اآلشورية والناشطني اآلشوريني وصول اجلماعات املتطرفة إىل احلكم، وهو هاجس يشغل غالبية السوريني، العراق يف اإلسالمية تنظيمات كب»الدولة ألن مسلم بني الكثريين نظر يف تفرق ال والشام« النظر بغض آخر سوري أي أو مسيحي أو ابلقول: بكريل داير خيتم والدين. العرق عن السراين اآلشوريني واملسيحيني عامة »مستقبل مرتبط ابلشركاء، ويوم انضوينا حنن السراين حتت لواء املعارضة )قبل الثورة بوقت طويل( كنا نعي

أن إرادة الشعوب هي اليت تنتصر يف النهاية«.

اللغة تسمية إطالق علينا النظام منع الطقسية« »اللغة ومساها السراينية لغة وليست لغة كنيسة أهنا إىل إشارة إبحياء للسراين النظام ومسح شعب، ثقافتهم ضمن نظاق الكنيسة ليجردها قالب ويبقيها يف احلضاري طابعها من

االنتماء الديين.

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 14

• بريوز بريك تمتمات صيفية

حراقات و سواد..الببدخببان املتكونة مببن حببراقببات النفط اخلببام كأشباح تنتصب أعببمببدة سوداء عمالقة على ميني الطريق الواصلة بني مدينيت تربه سيب ورميالن، الببرمببوز واألسئلة مببن هببذا املشهد عببشببرات الببوقببت لتنبعث يف نفس

والدالالت.إهنا البدائل اليت يلجأ إليها الناس مكرهني، إذ ابتت املشتقات النفطية الرديئة املستخرجة عن طريق تلك احلراقات نسغا للحياة االقتصادية

املتدهورة يف منطقة زراعية شاسعة كمنطقة اجلزيرة.منظرها من بعيد يعيد إىل ذاكريت مشاهد إحراق جيش صدام حسني آلابر النفط الكويتية، يومها هطلت أمطار سوداء ملوثة بعوادم النفط

يف كل املنطقة، حمدثة كارثة بيئية فادحة.لون السماء هو يغطي الببذي فالسواد الباهظة، احلببرب إهنببا ضرائب الفيول األسود املشابه ألعالم داعش وحللكة أقبية النظام، سواد يرين

على حياة البشر .إهنا احلرب اليت ال تورث سوى خراب مستدمي، وال تنحصر عقابيلها يف خسائر األرواح واملمتلكات فحسب، بل ترتك يف أجسام األوطان واملبببدن والببقببرى خنبببورا عميقة، وجببروحببا ال تلتئم، وجببوعببا وفببقببرا وجتببار

حروب.

ق������ه������ر... ب����اء - املقياس األكثر دقة يف حتديد حجم أزمة الكهرابء هو أن جتلس على مائدة الغداء يف منزل صديق، وكل مسامات جسمك تنضح عرقا، وعينك

تتبع حركة إبريق املاء البارد دون غريه من األطايب اليت تعج هبا املائدة.عندما تسيل األفكار وتتمدد وتتوسع ومتتزج بفعل وهج الشمس احلارقة املنعكسة على السقوف والشبابيك وألواح التوتياء، وعلى أنفاس املارة يف الشارع القريب، تغدو الرؤوس مراجال من الصداع والضيق، ورمبا تتمدد

هي أيضا..البطارية املببروحببة املوصولة مع - رضيع يف سريره حتتار والببدتببه يف توجيه إليه مع كل اهلواء اجلاف الصادر عنها أو حتويلها عنه ليغرق يف بركة من الببعببرق؟ ال متلك األم سببوى عببد األايم الببيت تفصلنا عببن خريف مرتقب

يعتدل فيه اجلو ..- منذ أن حللت ضيفا على هذه املدينة الصغرية اليت ال تصلها الكهرابء، يواظب صاحب املصبغة الصغرية على االبتسام مرحبا يب ألين بت أحد القمصان له أيضا ألنببه ينقذين من كآبة كببوي املببداومببني، وأبتسم زابئنه

والبناطيل، ويبدو أننا سنظل نتبادل االبتسامات إىل أجل غري مسمى.

نوستاجليا سائق امليكروابص- سائق املببيببكببروابص الببذي يشكو مببن رداءة املبببازوت وأعببطببال سيارته املتكررة، جيس نبضي قبل الشروع يف فتح حديث حول السياسة، وأان مببا لديه من املتذمر واملببتببأفببف، وأظببل أانور ألجعله خيببرج أتقمص دور فيها ملوكا«!!! على حد نعيش الببيت »كنا السالفة حسرة على األايم

تعبريه..يلقي السالم بكردية مكسرة على عناصر حاجز األسايش الذين اكتفوا ليعلمه إبمكانية امليكروابص، ومن مث أشببار أحدهم بيده بنظرة لداخل املرور .»أنت عريب وال كرمانج؟« سألين، مرفقا سؤاله اببتسامة عريضة

وسيجارة )كولواز( - »كرمانج شكرا أان ال أدخن«.

- »لبببوال سببيببطببرة األكببببراد كببانببت داعبببش ستحكمنا اآلن، ومتببنببع علينا التدخني، وجتلدان وتقطع رؤوسنا«.

مث كرر احلديث عن )الرفاه( الذي كان يعيشه سابقا، بينما بدا من شباكه ذي اإلطار املطاطي املتديل دخان احلراقات الذي ميأل األفق قتامة.

حديث يف احلافلة شقيق مفقود يف دمشق، وشقيقة تنتظر مساح األتببراك هلا ابلعبور عب

البوابة لالستشفاء.ابن عم عالق يف اليوانن يف رحلة الوصول للحلم األملاين، وأوالد سدت احلببرب واحلببصببارات الطريق أمببام أرزاقببهببم. هببذا مببا تلقفته أذاني من حديث كهل يشكو مهومه لصديق جالس إىل جانبه يف احلافلة السائرة بببتببؤدة بببني عببامببودا و قامشلو ، يتحسر الببرجببل على عمر قببضبباه يف التعب واخلوف واخلذالن، ويتبع كل تفصيل من حديثه بنظرة متثاقلة

إىل حقول القمح الصفراء.

صائمون يف املقهىأيضا، فعلى طاولة واحببدة الصائمني املقهى من يف قامشلو ال خيلو جيببلببس مخببسببة رجببببال، اثببنببان منهم صببائببمببان يببغببالبببببان إغبببببراءات البقية برشف فناجني القهوة والشاي، خيتلط احلديث بينهم عن كأس العامل وتوقعات الفريق الذي سيظفر ابلكأس مع خطبة البغدادي يف املوصل تتعاىل الضحكات واألصببوات البنزين. فجأة واحتماالت زايدة سعر عندما يتذكر أحدهم موقفا طريفا... يف قامشلو احلياة مستمرة لكنها

ابتت أكثر صعوبة.

15 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

يف بداايت األلفية الثانية، رعى املعهد الفرنسي نببببدوة فكرية تببنببظببيببم لببلببشببرق األدىن يف حببلببب التنويري املفكر وفببباة على قببرن مبببرور مبناسبة الببسببوري عبد الببرمحببن الببكببواكببيب، وهببي املبببببادرة األوىل لببتببكببرمي ذكببببرى وفببكببر هبببذا احلببلببيب منذ مخسينات القرن املاضي. ودعيت إليها جمموعة من أهم املفكرين العرب واألجانب العاملني يف شأن الفكر والتجديد، من أبرزهم نصر حامد أبو زيد وآالن روسيون وأمحد برقاوي وشريف

فرجاين وآصف بيات وغريهم.

التقليدي الفخ االبتعاد عن إىل الندوة سعت الذي حيصر التكرمي ابلكالم املباشر عن املفكر الراحل واالكتفاء بتعداد مناقبه كما تعود العرب عموما والسوريون خصوصا عليه يف ظل أنظمة املاضي تنوير استحضار من ديكاتورية ختاف كبببي ال يبببزعبببج مببسببتببنببقببع »االسبببتبببقبببرار« الببقببائببم

لسطوهتا.

كانت جل الدراسات املقدمة، وقد نشرت الحقا يف كتاب، تتعرض إىل مسألة اإلصالح والتجديد اهلببدوء ومن زوااي يف الفكر الديين. وقد عوجلت هذه املسألة الشائكة واحلساسة بشكل شديد خبات وسامهت احلديثة، االجتماعية العلوم على الفقهية كما املرجعية على اعتمدت خمتلفة املتحدثني من مفكرين وفالسفة ورجال دين واساتذة سوسيولوجيا إبغناء النقاش وتشعبه. وكان التالقح الفكري املعتمد على مرجعيات دينية وأخرى فلسفية حملية وغربية مميزا وأضفى غىن واضحا على املداخالت كما على النقاشات اليت تلتها. وكان للكواكيب الفضل يف أن مجعت ذكراه هذه النخبة ومل يرض لنفسه أن تتمحور األحباث حول فكره مع أن ذلك مل يغب متاما عن املداخالت

مجيعها.

حضر اللقاء الذي دام يومني كاملني، مجع من اجلمهور احلليب املتعطش يف صحراء الثقافة السائدة، الدينية ضيقة األفببق والببيت ركببب سروجها البببدروس بببؤرة إىل أي نشاط ثقايف/فكري، خيرجه من جهلة متعممني برعاية حكومية متيقظة، ويساعده على إعمال العقل يف فهم النص والتعرف على

النظرايت العلمية احلديثة يف تفسري وحتليل الكلمات والعبارات.كان احلضور متنوعا بني دينيني إىل علمانيني، سامهوا مبداخالت واعية وبناءة يف إغناء احلوار. مل حيتد النقاش خالل احلوارات أبدا، مع أن هذا اخلطر مل يغب عن ذهن املنظمني. وحفلت النقاشات آبراء متابينة عب عنها املشاركون بطريقة أدهشت يف تقبلها للرأي اآلخر، وأشارت إىل قدرة كامنة لدى اجملتمع على تلقي األفكار اجلديدة واجلريئة، واليت ميكن أن تكون صادمة يف بعض األحيان. هذا اجملتمع الذي حرم بطريقة ممنهجة من وسائل التعبري ومساحات التعبري، ما عدا ما أتيح يف

األطر الفولكلورية للثقافة ويف أطر ظالمية للفكر مت هتيئة األرضية اخلصبة هلا. بعد أن غادر املشاركون وأغلقت أبواب املعهد وشعر املنظمون أبهنم أجنزوا عمال مهما وانجحا،

• سالم الكواكيبلكل حال سبب

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 16

خصوصا من جهة حتفيز الفكر وتشجيع احلوار يف األمببور »احملببظببورة« واحملصورة بفئة ليس من األكيد عمق علمها وال مستوى وعيها، اهنالت االتبببصببباالت مببن »اجلبببهبببات املببخببتببصببة«، والببيت مل تببغببب عببن احلببضببور طبببببعببا كببمببا تفعل يف أي نشاط ثقايف أو حىت اجتماعي، واليت كان سبق ومت أخذ موافقتها كما هي عليه العادة يف أي فببين، رايضببي، وحىت نشاط اجتماعي، ثقايف،

عائلي يف سوراي طوال عقود. وقد تبني أبن غالة الظالمية، وهم كانوا قائمني على أمور الدين يف ظل احلكومة »العلمانية« كببمببا حيببلببو لببلبببببعببض أن يبببهبببرف بببببه، احببتببجببوا لبببدى هبببذه اجلبببهبببات الببسبباهببرة عببلببى »هببببدوء« النفوس ورضببا »الببشببارع«. وحجتهم يف هببذا، أن »الصليبيني واملاسونيني والشيوعيني وأعداء اإلسببببببالم« اجببتببمببعببوا يف املببعببهببد الببفببرنببسببي كي اجلهات فاستنفرت ورجببالببه، الدين »يشتموا« املببعببنببيببة لببكببي تببسببتببوضببح األمبببببور مبببن املنظمني عببلببمببا أبن »مببنببدوبببيببهببا« كبببانبببوا حبباضببريببن لببيببال هنارا يف اجللسات، وأبن بعض أساتذة اجلامعة احلاضرين أيضا قببدم ما تيسر من خدماته من خالل تقارير رفعت إىل هذه اجلهات الساهرة.

دار اجلدال بني املنظمني واجلهات أسابيع عدة، وطلبت كامل التسجيالت الصوتية للجلسات، ووجه التوبيخ شديد اللهجة إىل املنظمني حبجج عبببدة أمهبببهبببا، األمسببببباء املببخببتببارة مبببن الببببباحببثببني، والبببتبببطبببرق إىل املبببسبببألبببة الببديببنببيببة ولببببو مبببن ابب هذه ابسببم »الناطق« وقببال والنقاش. التفكري

الشارع؟ توعية تببريببدون »أنتم حرفيا: اجلهات اتركوه يف حاله )...(«. وابلتأكيد، مل يكن يف عقول لتنوير شعبية حبملة القيام املنظمني نية اجملتمع الذي يقبع يف ظل تصحر ثقايف وفكري وروحي منذ عقود، ألن أعمال الندوة توجهت التأثري يف ظل إىل خنبة ضئيلة احلجم وضعيفة

القوانني املرعية.

بببعببد عبببدة سببنببوات مببن هبببذا احلببببدث، اخببتببريت حببلببب كببعبباصببمببة لببلببثببقببافببة اإلسببالمببيببة ونببظببمببت مؤسساهتا الثقافية الرمسية، ابلتعاون مع اجلهات املختصة، نشاطات عدة كان من أبرزها ندوة تكرميية لببلببكببواكببيب نببفببسببه. وعببلببى الببعببكببس من نببببدوة »الببفببرجنببة« البببيت تببعببمببقببت يف الببفببكببر ويف التفكري، طرحت مسائل فكرية أساسية تتعلق بببفببصببل البببديبببن عبببن البببدولبببة وابلببعببلببمببنببة املببؤمببنببة ومبقارعة االستبداد السياسي والديين، اقتصرت الببنببدوة شبه الرمسية، مببع أن رجببال فكر مميزين شاركوا هبببا، على إبببراز اجلانب الديين يف فكر

الببتببطببرق إىل أي جانب فكري الببكببواكببيب دون له عالقة مبحور تفكريه األسبباسببي وهو عميق صراع االستبداد بكافة أثوابه، على العلم أبنه مل يكن رجل دين بل رجل فكر، ومل يدع يوما أبنه صاحب مرجعية فقهية من أي نوع كان. وكان الببنببدوة يف صفوفها األوىل، ممببن حببضببروا هبببذه يرتكوا مل الببذيببن املختصة اجلببهببات راسبوتينات الببكببواكببيب بببنببفببس صببفببة شتمية إال وألببصببقببوهببا عبببنبببدمبببا كببببببان احلبببببديبببببث حببببولببببه يبببضبببع مببسببألببة

االستبداد واحلرية يف صلب النقاش.

يف للظالمية األفضلية ومببنببح الثقايف التصحر فببهببم ونببشببر الببديببن، الببلببذان كببباان ميبببيبببزان احلقبة »الببعببلببمببانببيببة« البببيت يببتببغببىن هبببا كببل جبباهببل وكببل »مببببغببببرض«، أفبببقبببرت احلبببببببوار، وعبببتبببمبببت على املفكرين، وأقالت املبادرين، ومهشت النقاش، وحجبت التفكري، وهجرت الفالسفة وأسكتت

اجملددين.... داعش مل أتت من فراغ.

آصف بيات نصر حامد

17 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

كما أن املثري لالنتباه أن النتائج كانت حمسومة ومعروفة قبل أن جتري مجيع هذه االنتخاابت من سببوراي إىل مصر، مببرورا ابجلزائر ولبنان، إىل العراق، دليال على أن هذه االنتخاابت ال تقوم على تنافس حقيقي بني املرشحني إنتاج إعببادة انتخاابت غايتها بينهم، بل هي الفرص وال على تكافؤ يف السلطة احلاكمة أو املتنفذة، اليت متلك وسائل القوة، على كل حال كانت صناديق االقرتاع شاهدا على القوى النافذة يف هذا البلد أو ذاك، كما كانت شاهدة على استغالل شكليات من العملية الدميقراطية يف مساعي من قوى فئوية طائفية أو عسكرية، للوصول إىل كرسي السلطة، أو من أجل احلفاظ وتقويض الدميقراطية مناهضة يف اخلبباصببة، ملصاحلها خدمة السلطة على

عملية البناء الدميقراطي، وجلم حركة التغيري اليت تنشدها الشعوب العربية.

من املعلوم أن الدميقراطية هي البناء الذي جيعل ظاهرة االستبداد مستحيلة، غري أن عمارة الدميقراطية يف اجملتمعات العربية ينقصها الكثري، فعملية بناء الدميقراطية ترتكز على أعمدة أمهها: الفصل بني السلطات، إشاعة احلرايت يتلخص ابحببرتام الببذي العميق مبعناها احلببرايت ونقصد والعامة، اخلاصة وضمان حرايت اآلخرين، وأمهها حرية الصحافة وحرية تشكيل األحزاب. وعندما ويببقببوى، السياسية حقوقه وميبببارس الشعب يتعلم الدميقراطية يف أقببوى من احلكم، عندها يطيع احلكام الشعب، ويعملون يصبح الشعب على حتقيق آماله. يف الدول العربية تسعى القوى النافذة إلضعاف الشعب بكل الوسائل: العنف، اإلفقار، التهميش بل التهشيم، التمييز واالنقسام

اجملتمعي... إخل. ومن مجلة املشكالت اجلوهرية اليت تواجه عملية التحول الدميقراطي، تفتقر هذه الدول إىل أساس العملية الدميقراطية، وهو إرساء انتفاء الطابع الطائفي للدولة، دولببة املواطنني، اليت من شببروط وجودها وإقبببرار املببسبباواة بببني مجيع املببواطببنببني يف احلببقببوق والببواجبببببات دون اعتبار املواطن مستقال املواطنة يكون دولببة اإلثنية. يف أو اجلنس، أو للطائفة املباشرة ابلدولة، أما عندما تستخدم اآلليات الشكلية بذاته يف عالقته للدميقراطية، عب إجراء انتخاابت )حىت لو كانت تعددية(، على أساس نظام انتخايب يقوم على احملاصصة الطائفية حتت محاية دستورية، فإن هذه اآلليات تكون وسيلة لرتسيم وإحياء اجملتمع التقليدي وانقساماته الفئوية، والطائفية، وتشكل املناخ املناسب للتسلط وإعادة إنتاج االستبداد لدعم وتقوية األحزاب الطائفية، وما يؤثر بشكل ابلغ على العملية الدميقراطية اليت حتتاج إىل تنظيم، حيث إن التنظيم هو الذي يولد إرادة عامة، تلعب جببوهببراي، ال تتوفر ابألحبببزاب الطائفية لعدم األحبببزاب مببن خبباللببه دورا

قابليتها لالخرتاق.

الببرائسببة، تصعب فبببازوا بكرسي ممببن ابلببذكببر املشمولني املرشحني مجيع عليهم قيادة بلداهنم إىل التغيري، بل على العكس مههم األول كبح مجاح

التغيري.

لو بدأان من لبنان الذي عاىن ومايزال من مشكلة التوافق بني املكوانت الطائفية على رئيس من الطائفة املسيحية، فالكتل اثبتة والقيادات السياسية اثبتة تتوارث سلطة الطائفة من األب إىل االبن، واحلدود مرسومة سلفا تقوم يف األساس على التوازن الطائفي، ومنذ عدة أشهر يفشل البملان يف التوافق على رئيس. يف العراق تبلورت السمات الطائفية للنظام السياسي، توزيع السلطات فيه يقوم على احملاصصة حيث املصاحل الفئوية طغت على ما عداها، واالنقسام الداخلي يزداد قوة على حساب املصاحل الوطنية، وكانت نتائج االنتخاابت مناسبة لتأجيج الصراع، مهددة بتقسيم العراق

شهدت عديد من الدول العربية انتخاابت إما رائسية أو برملانية، جرت تلك االنتخاابت على فوهة من بركان انفجارات واقتتال، وانقسام داخلي بلد بني النسبية االختالفات مع حفظ االنتخاابت هذه متيزت حاد. بعض يف وتزيد النصف إىل تصل واسعة شعبية مبقاطعة وآخر، عريب البياانت الرمسية الكاذبة اليت هتدف إىل إكمال الدول، على الرغم من

املسرحية االنتخابية وإضفاء الشرعية عليها.

• سحر حوجية نـافذة الستمـرار االسـتبداد وعـودته عبر انتخابات يسمونهـا ديمقراطيـة

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 18

على أسببس طائفية وإثببنببيببة. أمببا يف اجلببزائببر فقد فاز الرئيس بوتفليقة بعد أن ترشح للمرة الرابعة دون أن يكل أو ميل من أمحال حكم بالده، ومل يتعب من قيادة جبهة التحرير اليت تبدو كأهنا مل تنجب قائدا غريه، أتكيدا على أن بنية األحزاب القمة إىل النفوذ فيها من يبدأ العربية التقليدية اليت السلطات االسببتبببببداديببة الببقبباعببدة كما هببي تعمل على إنتاج اجملتمع بدال من إنتاج اجملتمع هلا، من شأن ذلك أن جيعل نفوذ الزعماء على الكتلة الشعبية مطلقا ال يسمح لألعضاء حىت مبنافشة الزعيم، نضيف على ذلك ما يتمتع به بوتفليقة مببن دعبببم مببؤسببسببات اجلببيببش واألمبببن، كل ذلك أغلق األبببواب أمام منافسة مرشحني

آخرين له حىت لو مسحت القوانني بذلك.

يبببببقببى املببثببال املببصببري األكببثببر إاثرة وإشببكببالببيببة، مببصببر الببببيت جنببحببت ثبببورهتبببا يف اإلطببباحبببة بببنببظببام االسببتبببببداد بببزمببن قببيبباسببي، احببتبباجببت النتفاضة اثنببيببة حلببمببايببة الببببثببببورة، إال أنببببه تبببببني أن اجلببيببش الببذي وقببف إىل جانب الشعب املصري وأجب رأس النظام »حسين مبارك« على التنحي منعا لتطور األوضبببباع يف اجتببباه الببعببنببف، مسك زمببام قببوى بببني الببشببقبباق انتقالية وحبببباول زرع سلطة املببعببارضببة إلضببعببافببهببا، مببن أجببل إمبببالء الببشببروط عليها، كسب اإلخببوان املسلمني يف حينها إىل صفه، وعند االستحقاق االنتخايب لرائسة مصر إىل املعارضة ودعمت وصببول مرسي اجتمعت الطريق على خصمه »أمحببد لقطع احلببكببم دفببة شببفببيببق« ممببثببل احلببكببم البببببائببد، غببري أن األخبببوان الشعب يف حماولة املعارضة كما خببذلببوا خببذلببوا متتد صورهتم على سلطة وبناء ابلسلطة التفرد يف مببفبباصببل البببدولبببة بببكببل أقببسببامببهببا الببقببضببائببيببة والعسكرية والتشريعية، أاثر ذلك اجملتمع املصري حىت انتفض الشعب املصري مرة اثنية، مستفيدا مببن أجبببواء احلببريببة الببيت فرضها، لقد بببدا اجليش

املبببصبببري أنبببه يببقببف مبببع الببشببعببب حبببني اسببتببطبباع إزاحببببببة اإلخببببببوان يف فببببرتة قببيبباسببيببة عببلببى خلفية مبببببادرة بببنببود اإلنببقبباذ املببوافببقببة ملطالب الشعب، غببري أن الشعب منع مبوجبها مببن إكببمببال دوره يف إسبببقببباط سببلببطببة اإلخببببببوان، عببمببال ابلببقبباعببدة البببيت تببقببضببي أنبببه كببلببمببا زادت الببدميببقببراطببيببة، قببل صحيح. والعكس السلطة يف العسكر تدخل لكن احلقيقة هي أن اجملتمع املصري عجز عن تنظيم نفسه يف أحزاب جديدة قوية، وأن اجليش هو املؤسسة األكثر متاسكا يف اجملتمع، املؤسسة السلطة مببؤسببسببات عببلببى للحفاظ تسعى البببيت املؤسسات، هببذه على نفوذها وعلى األخبببرى للحفاظ إضببافببة إىل جببهببات تستقوي ابجلببيببش القائمة السلطة استغلت وقببد امببتببيببازاهتببا. على املؤقتة األوضاع األمنية وانتشار العنف، فعملت على تقييد احلرايت وأصدرت قانوان يقيد حرية التظاهر، وقانون مكافحة اإلرهاب، كما صدرت حبق االستثنائية، القضائية األحكام من مئات أن إىل إضافة عببادلببة. معتقلني دون حماكمات العنف الذي يتصاعد يف مصر صب يف مصلحة السيسي، يف احلببشببد ابجتببباه حتقيق األمبببن. كل ذلك فتح الباب واسعا أمام السيسي للفوز على

حساب مرشحي املعارضة ورموز الثورة.

يف سببببببوراي، وببببعبببد ثببببالث سبببنبببوات مبببن البببصبببراع البببدامبببي ببببني الببسببلببطببة وقببببوى املبببعبببارضبببة، حيث تبببوحبببدت مببعببظببم الببفببعببالببيببات وخمببتببلببف أطببيبباف

املعارضة إلجناز برانمج مكون من نقطة واحدة هي إسقاط النظام، وحتددت عقدة احلل برأس األسببد ترشح ابلسلطة، يتمسك الببذي النظام لببببدورة اثلببثببة يف حتببد صبببارخ ملببئببات اآلالف من السوريني مببن الببسببوري ولكثري الشعب شببهببداء الببذيببن عببرفببوا مببآسببي وصببفببت أبهنبببا األفببظببع يف الببنببظببام، بعد أن مت تشريد الببقببرن نتيجة جببرائببم حببوايل نصف الشعب السوري، حيث وصلت املبالغ املطلوبة إلعادة البناء إىل مئات املليارات، واإلعمار حيتاج سنوات عديدة، هتدد مستقبل جببيببل أبكبببمبببلبببه، حببصببل كبببل ذلببببك ومل يستطع الببنببظببام، إذ النظام مبجمله االنببفببكبباك عببن رأس جند النظام يتمسك برأسه يف رابط »أما اهلاوية معا أو البقاء معا«، هذا يؤكد أن ظاهرة الوالء للشخص القائد الزعيم تعود ألسباب اجتماعية وسبببيببباسبببيبببة هببببببدف تببنببمببيببة املببببصبببباحل الببشببخببصببيببة والبببببدفببببباع عببببن املبببببراكبببببز، يبببضببباف إىل ذلبببببك يف ظروف الصراع احلماية من أي حماسبة، خاصة لببلببمببتببورطببني يف جبببرائبببم ضبببد الببشببعببب البببسبببوري.

النظام يدعيها اليت الدميقراطية الشكليات كل مببببن قببببانببببون انبببتبببخبببايب تبببببعبببببددي، وتبببنبببافبببس بببني اللحى«، على »ضحكا إال ليست مرشحني فبببالبببتبببعبببدديبببة املبببقبببببببولبببة هببببي قبببببوى وشببخببصببيببات البببتبببزمبببت ببببكبببل اخلببببطببببوط احلبببمبببر البببببيت وضببعببهببا تببرشببح شببخببصببيببات منافسة يببكببن البببنبببظبببام، ومل إىل كببرسببي الببسببلببطببة سبببوى وهبببم وقبببنببباع وتببزيببني نتائج توظيف يتم سببوف أنببه لالستبداد، كما هذه االنتخاابت لإلشارة إىل أمهيه وقببوة ونفوذ منافسني ال مواجهة »اجلببمبباهببريي« يف الرئيس الديكتاتورية وزن هلم وال قيمة، مما يعزز سلطة يف هتميشها حىت للقوى السياسية احلليفة. هذه إحدى خصائص السلطة االستبدادية، مزيد من القهر وبث الرعب اإلذالل للشعب، مزيد من

واخلوف، هكذا االستبداد يعيش وينتصر.

19 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 20

برهنا القمة: »لقد قال ابفتتاح الوزير »هيغ« مشاكل معاجلة البببدويل اجملتمع ابستطاعة أن عاملية كبرية، من القضاء على العبودية، وحىت اتببفبباقببيببة جتببببارة األسببلببحببة، يف وقبببت كبببان يعتب ذلك مستحيال. تزداد قوتنا بزايدة عددان، وإذا القضية ميكننا توليد زخم احتببدان وراء هببذه ما النوع من االنتهاكات ال يتوقف، ونببودع هببذا

الفاحشة يف صفحات التاريخ«. يف حني قالت أجنلينا جويل: »إننا حباجة لتبديد ثببقببافببة اإلفبببببالت مبببن البببعبببقببباب، وجببعببل حتقيق الببعببدالببة فيما يتعلق هبببذه اجلببرائببم، هببو الوضع إنببنببا حببباجببة إلرادة الطبيعي ولببيببس االسببتببثببنبباء. حباجة أنببنببا الببعببامل، كببمببا دول تتبناها سياسية إلعطاء األولببويببة هلببذا املببوضببوع. وهناك حاجة ألن نرى التزامات حقيقية جتاهه ومالحقة أسوأ املتهمني ابرتببكبباب هببذه اجلببرائببم، أيببضببا متويال للخطر، للمعرضني مناسبة توفري محاية يكفل وتقدمي املساعدة ألكثر الدول تضررا من هذه اجلرائم. وحنن حباجة أيضا إلدخال موضوع منع العنف اجلنسي يف الصراع، ضمن تدريب كافة اجليوش وقوات حفظ السالم وقوات الشرطة«. أمبببا جبببون كبببريي »وزيبببببر اخلببارجببيببة االمببريكببيببة« فببقببد خببصببص وقببتببا يف آخبببر خببطببابببه للحديث عببن النساء الببسببورايت، واندى ابحلببريببة لكل املببعببتببقببالت، وخبببص ابلبببذكبببر الببنبباشببطببة رزان

زيتونة.االئبببتبببالف البببوطبببين لببقببوى البببثبببورة واملببعببارضببة البببسبببوريبببة شبببببارك ببببوفبببد رمسببببي ضبببم كبببل مببن، نورا األمري انئب رئيس االئتالف، والدكتورة تببغببريببد احلببجببلببي وزيببببببرة الببثببقببافببة واألسبببببببرة يف هيفارون والسيدة املؤقتة، السورية احلكومة شريف عضو االئتالف وممثلة املرأة الكردية،

إضافة إىل الناشطة أمساء الفراج ، وهي معتقلة النظام النتهاكات يف سجون تعرضت سابقة الببسببوري، وشبباركببت يف القمة منظمات جمتمع

مدين سورية.كبببمبببا شببببببارك الببببوفببببد الببببسببببوري فببعببالببيببة مببنببظببمببة »األوكببببسببببفببببام«، وهببببي مببنببظببمببة بببريببطببانببيببة تعىن ببببشبببؤون املبببببببرأة، عببمببلببت عببلببى أتهبببيبببل الببنببسبباء التوعية أو املخيمات، السورايت سببواء ببامج وخصوصا يف لبنان وخميمات الشمال السوري.

وحسب »األمري« فقد مت توقيع بروتوكول حيمل نفس االسببم، بعد موافقة الببدول احلاضرة على االئتالف كجهة رمسية مع التعاطي نصه، ومت وقببعببت على البببوتببوكببول، يف حببني غبباب نظام

األسد عن القمة...يف كلمة ألقتها أشبببارت »األمبببري« إىل ضببرورة التمييز فيما يتعلق ابلعنف اجلنسي ضد النساء يف سببوراي، »بببني ما حيببدث يف مناطق سيطرة ومسيس ممنهج وعنف انتهاكات من النظام، كعقاب مجاعي للمجتمع السوري الثائر، يقوم بببه أمبببن الببنببظببام ومببيببلببيببشببيببات اتبببعببة لبببه، حيث تببببببرتاوح االنبببتبببهببباكبببات ببببني اخلبببطبببف والببتببغببيببيببب الببقببسببري واالعبببتبببقبببال والببتببعببذيببب ابملببعببتببقببالت،

• فريق حترير سيدة سوراي قمة لندن إلنهاء العنف الجنسي في حاالت الصراع

بدعوة من وزارة اخلارجية الربيطانية، عقدت بني 10 و13 حزيران/ يونيو الفائت، يف العاصمة الربيطانية لندن »القمة العاملية إلهناء العنف اجلنسي يف الصراعات«، افتتحها وزير اخلارجية الربيطاين ويليام هيغ، وأجنلينا جويل »املبعوث اخلاص للمفوض السامي لشؤون الالجئني«،

حبضور ممثلني عن 140 دولة وهيئة.

التحرش واالغتصاب، وهي جرائم وصببوال إىل وكانت اإلنسانية، ضد دولببيببا كجرائم مصنفة مبببن أهببببم عبببوامبببل الببتببهببجببري، وبببببني مبببا تببقببوم به داعبببش، مببع األخبببذ بعني االعببتبببببار أن داعببش هي الوجه اآلخر للنظام حسب رأيها، فهناك وتعذيب وعقوابت اعتقال للقاصرات، تزويج كاجللد. وأضافت أن هناك نوعا اثلثا على قلته حيببدث يف املناطق احملبببررة الببواقببعببة حتببت سيطرة اجلببيببش احلببببر، حببيببث جيببببرد هبببذا االنببتببهبباك من اجملتمعي ككل لألصل ويعود املمنهجة صفته لرقابتني، اجتماعي خيضع اجملتمعات، كمرض رقابة اجتماعية، حيث يلحق العار ابلشخص املرتكب لالنتهاك، ورقابة اجليش احلر حتت أي وعن هيئة شرعية. أو سببواء حمكمة مسمى انتهاكات تتابع »األمببببري« عببن حببالببة رابببعببة حتدث يف مناطق اللجوء واملخيمات، وهذه تندرج العوامل، من بعدد تتعلق انتهاكات ضمن أمراض اجملتمع وحاالت نفسية بسبب ضببغببوط تببعببرض هلبببا البببالجبببئبببون، إضبببافبببة اىل الظروف القاسية اليت تعرضو هلا من خوف وتفتيت انتهاكات عنها نتج وهتجري وعببوز

لبنية االسرة وعنف ضد املرأة واألطفال.

21 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

هببببببذا والبببتبببقبببى الببببوفببببد البببببسبببببوري عبببلبببى هببامببش االجبببتبببمببباعبببات، ابلبببسبببفبببرية األمبببريكبببيبببة الببدائببمببة لشؤون املببرأة، حيث جببرى احلديث عن وضع املببببرأة الببسببوريببة، وأشببببارت »هببيببفببارون شببريببف« إىل ردهبببببا عببلببى تببببسبببباؤالت البببسبببفبببرية عببمببا لو كببانببت املببنبباطببق الببكببرديببة قببد شببهببدت حبباالت عنف جنسي، » أن املناطق الكردية مل تقتحم بشكل واسع كمناطق أخرى يف سوراي، ساعد يف ذلببك قببرهبببا مببن الببشببريببط احلببببدودي الببرتكببي، وحيموهنا هناك، السيطرة يفرضون أكبببرادا وأن من التدخل اخلارجي«، لكنها تضيف أن نسبة النساء خرجن مع عائالهتن بسبب كبرية من إقليم اجلبببوار وخبباصببة الفقر واحلبباجببة إىل دول كببردسببتببان، حيث أشبببارت آخببر إحصائية إىل انببتببهبباكببات عبببديبببدة تببعببرضببت هلبببا املبببببرأة بسبب الفقر وابألخص من حكومة اإلقليم اليت متارس عليهن الضغط، وتقدر املنظمات العاملة عدد الببالجببئببني هببنبباك بببربببع مببلببيببون سبببوري غالبيتهم مبببن األكببببببراد، نببسبببببة البببلبببوايت تببعببرضببن للتحرش والعنف اجلنسي 68% من النساء، ابلتايل نسبة كبرية مببن الببسببورايت جلببأن خببوفببا مببن التعرض لالغتصاب يف سوراي وهتجريهن كان قسراي يف أغلب احلاالت، لكنهن بعد دخول املخيمات

تعرضن لالنتهاكات حسب »شريف«.

تببقببول »شبببريبببف«: » خبببصببوص الببقببمببة، أكببثببر البوسنة والكونغو، نببسبباء أثبببرن يب هببن الببلببوايت ألهنن عشن حالة شبيهة ابحلالة السورية، لكنين شببعببرت ابلببغببنب جتببباه سبببببوراي، ألن البببطبببرح كببان حول التجارب القدمية دون التطرق لألحداث البببيت نببشببهببدهببا حببالببيببا، كببنببا كبببسبببورايت حببباجببة ألطببول مدة ممكنة للحديث، لكن املؤمتر كان جيدا ابلعموم«. وتشري إىل أن مداخالت الوفد السوري تضمنت احلديث عن العنف اجلنسي الببببببذي يبببتبببعبببرض لببببه الببببرجببببال يف سبببببببوراي، وعبببن النساء ارتكبت حبق الببيت حببوادث االغتصاب والفتيات أمام أزواجهن وآابئهن، مما صعد وترية العنف وتسبب يف مقتل الكثريات، أو فرارهن

وانقطاع أخبارهن. نتج عن املؤمتر جمموعة ورشات عمل خبصوص الببعببدالببة واحملبباكببمببات وتببدريببب عببنبباصببر اجليش

والبببشبببرطبببة. وفببيببمببا يببتببعببلببق ابملبببسببباعبببدات املبباديببة حببسببب اخلبببارجبببيبببة البببيببطببانببيببة، فببببإن احلببكببومببة البببيببطببانببيببة تببقببدم مببسبباعببدات متنوعة وعببديببدة للناجني من العنف اجلنسي يف سببوراي، داخل سوراي ويف دول اجلوار، عب برامج دعمتها وزارة التنمية الدولية بنحو 25 مليون جنيه اسرتليين. هيغ، ويليام البيطاين اخلارجية وزيببر أن كما تعهد بتقدمي مبلغ إضايف قدره 6 ماليني جنيه اجلنسي العنف من الناجني اسرتليين ملساعدة وجمتمعاهتم، حسب لبناء حياهتم الببصببراع، يف ما أورد موقع اخلارجية البيطانية. وصرحت نورا األمري لسيدة سوراي: »حىت اآلن مل يصل شيء هببببذا اخلبببصبببوص، رمببببا كببانببت هببنبباك منظمات

جمتمع مدين تلقت دعما هبذا اخلصوص«.

ونببوهببت أن »املببتببابببعببة يف الببفببرتات الببقببادمببة لن بروتوكولية ولببقبباءات ابجتماعات كبرية تكون مببن الببسببفببراء أو الببببببوزراء أو ممببثببلببي البببببدول، ما

سيحدث هو ورشات عمل وتدريبات للتعامل مببع املببعببنببفببني والببنببسبباء خبباصببة، إضببافببة لبببانمببج سببيبببببدأ لببتببدريببب اجلببيببش يف كببل الببببدول املوقعة على البوتوكول، وكذلك أجهزة الشرطة وبرامج

تدريب احلقوقيني على التوثيق اجلنائي«.تضيف »األمري« االنتهاك ال يتجزأ، وال يتوقف على التحرش واالغتصاب، »يف احلالة السورية ميببكببن تببصببنببيببف أنبببببواع عبببديبببدة مبببن االنببتببهبباك، الببضببرب، هببنبباك املعتقل، يف للتعذيب إضببافببة فاحلواجز واالبببتببزاز، التهجري النفي، التجويع، املبببوجبببودة حبببول املببنبباطببق احملبباصببرة تبتز العديد الببدعببارة مع النساء وترغمهن على ممارسة من ليسمحوا هلن ابخلببروج وجلب عناصر احلاجز

الطعام، وهذا انتهاك«. وأكببببدت عببلببى »وجببببوب الببتببوقببف عببن تصوير املببببرأة الببسببوريببة عببلببى أهنبببا جمبببرد ضببحببيببة، فنساء سوراي يتعرضن لالنتهاك واالغتصاب وهن إن دفعن هذا الثمن، فقد دفعنه مثنا للحرية وقمن عبببه ضببد الببدكببتبباتببور، يف سبيل احلببريببة مبعناها

الشامل«.

أهم ما قدمه هذا املؤمتر للمرأة السورية وللثورة السورية بببرأي نببورا أن املعارضة اليت حتمل راية الببثببورة أببببدت الببتببزامببهببا األخببالقببي جتببباه النساء ووقبببعبببت هببببذا الببببوتبببوكبببول، تبببقبببول: »أسببقببطببنببا الشرعية عن النظام وعريناه كنظام غري أخالقي وأكبببدان على ضبببرورة احملبباسبببببة، فبببببدون حماسبة مببرتببكببيب هببببذه اجلبببرائبببم لبببن يببتببحببقببق البببسبببالم يف سبببببوراي، وأان أكببببدت يف كببلببمببيت أن أكببثببر من 40% من عناصر اجليش احلر قد محلوا السالح

حلماية النساء ضد االنتهاك«.

وكان االئتالف الوطين لقوى الثورة واملعارضة السورية أصدر يوم اجلمعة 2014/06/06، بياان، أكد فيه قيام النظام إبعدام حنو 20 مقاتال، ونقل أكثر من 80 آخرين ممن سلموا أنفسهم لقوات النظام يف محص،

إىل الفرع )215(، واملعروف ابسم »فرع فلسطني«، يف دمشق.وأوضح االئتالف، أن هؤالء املقاتلني سلموا أنفسهم وخرجوا من أحياء محص احملاصرة إىل حي اخلضر، بعد اتفاق مع النظام يقضي إبطالق سراحهم حال تسليم أسلحتهم، وقد حدث ذلك قبل عقد االتفاقية اليت

رعتها األمم املتحدة إلخالء أحياء محص القدمية يف شهر مايو/آاير.

البقية الذين مت وعب االئتالف الوطين عن »قلقه الشديد« إزاء مصري نقلهم، وطالب املنظمات الدولية ابلتحرك السريع للتأكد من سالمتهم بعد توثيق آالف املعتقلني الذين قضوا حتت التعذيب يف سجون النظام.وخبصوص قتلى التعذيب منذ نتائج »االنتخاابت« األخرية، ظهر توزع

للقتلى يف معتقالت قوات النظام على خمتلف احملافظات السورية.

يببوم اإلثنني بتاريخ 2014/06/09، مببدين من مدينة يف إدلببب، قتل تفتناز، يف سجون قوات النظام مبدينة إدلب، بعد شهرين على اعتقاله، فيما قضى آخر من بلدة أورم اجلوز، حتت التعذيب يف الفرع )215( مبدينة دمشق. كذلك، قضى مدين من بلدة معرمششة حتت التعذيب، يف سجن صيداناي التابع لقوات النظام بريف دمشق، بعد اعتقال دام حنو عامني ونصف، وقتل مدنيان آخران، من مدينة جسر الشغور، يوم

السبت 2014/07/04، حتت التعذيب يف سجن صيداناي كذلك.ويف محبببببببباة، قبببضبببى مببببببدين مبببببن مبببديبببنبببة طبببيبببببببة اإلمبببببببببببام، يببببببوم اخلببمببيببس النظام قببوات معتقالت إحببدى يف التعذيب، حتببت ،2014/06/17مبدينة دمشق، كما قتل شاابن من حي كازو يف املدينة، حتت التعذيب يف فرع األمن السياسي بدمشق، أحدمها مقاتل يف اجليش احلر، سلم نفسه لقوات النظام قبل حنو شهر، هبدف »تسويه وضعه«، فيما اعتقل اآلخر خالل محلة مدامهات نفذهتا قوات النظام يف احلي قبل حنو عشرين يوما، ومل تسلم جثتامها إىل عائلتيهما حىت اللحظة. وقتل مدين آخر يوم األحد 2014/07/06، من ريف محاة، دون معرفة هويته، يف أحد معتقالت النظام ابلعاصمة دمشق، فيما قتل مدين من بلدة مصياف يف ريف محاة الغريب، يوم الثالاثء 2014/07/09، حتت التعذيب يف معتقالت قوات النظام بدمشق، بعد عام من اعتقاله يف منطقة العمارة ابلعاصمة دمشق، من قبل عناصر يف املخابرات اجلوية، وقضى ثالثة مدنيني كذلك، أحدهم عسكري منشق من قرية احلمدانية الشرقية بريف محاة، واآلخران مدنيان

من قرية العشارنة، يف فرع األمن العسكري )215( بدمشق.

جنواب يف درعا، قضى مدنيان حتت التعذيب يوم اخلميس 2014/06/12، يف معتقالت قوات النظام بدمشق، أحدمها من مدينة احلراك، واآلخر من مدينة احلببارة، بينما قضى مخسة مدنيني وجنداين منشقان يوم اخلميس يف معتقالت يف التعذيب حتببت داعبببل، مدينة مببن ،2014/06/19معتقالت دمشق، إزرع، يف مدينة آخببر، من العاصمة دمشق، وقضى يوم السبت 2014/06/21، تبعه مدين آخر من قرية قرفا، قضى يف فرع املخابرات اجلوية بدمشق أيضا، يوم اإلثنني 2014/06/23، ليقتل مدين، من مدينة احلارة، يف معتقالت قوات النظام يف 2014/06/29. ويف الببسببيبباق ذاتببببه، قببضببى مببببالزم أول مببنببشببق عببن قببببوات الببنببظببام، حتت

• تقرير: وكالة مسارت لألنباءقتلى التعذيب في معتقالت النظام خاص سيدة سوراي

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 22

بلغت أعداد القتلى جراء التعذيب يف معتقالت النظام السوري منذ بداية »الثورة« يف منتصف شهر آذار من العام 2011، حنو 6959 قتيال، منهم 464 يف شهر حزيران من العام 2014،

وذلك يف عدة معتقالت موزعة على حمافظات سوراي.السورية« الثورة »إحصائيات مركز أصدرها إحصائية وذك��رت التابع ملركز »دراسات اجلمهورية الدميقراطية«، أن قوات النظام تعتقل مواطنا كل أربع دقائق، فيما يقتل أربعة آخرون يوميا جراء

التعذيب يف معتقالهتا. معتقالت داخ��ل التعذيب اإلع��الن عن ضحااي وت��رية وازدادت العام 2014، خاصة النظام، يف شهر جزيران/يونيو من قوات ف��وز »بشار أسفرت عن ال��يت الرائسية، االنتخاابت إج��راء بعد األس���د« ب��والي��ة رائس��ي��ة اثل��ث��ة، وس��ط رف��ض تشكيالت املعارضة

املختلفة ودول عربية وغربية إجراء تلك االنتخاابت.

بعد بدمشق، األخبببرية معتقالت يف التعذيب اعتقال استمر سنتني ونصف، وذلك منتصف آاير، ومل تبلغ عائلته مبقتله حينها، كما مل تسلم جثته حىت اللحظة، وكببان املببالزم أول »خضر قاسم« حكم ابلسجن سبع سنوات يف حمكمة ،2014/07/02 ببببتببباريبببخ بببببدرعببببا مبببيبببدانبببيبببة ليلتحق هبببم مببدين آخببر مببن مدينة داعبببل يوم يف التعذيب جببراء الثالاثء 2014/07/08،

معتقالت دمشق.

وغببببببراب يف البببالذقبببيبببة، تببببويف شببقببيببقببان مبببن حي قنينص، حببي مببن وآخببر السكنتوري ابملدينة، يوم األربعاء 2014/06/18، حتت التعذيب يف سجن صببيببداناي بببريببف دمببشببق، فيما مات الببالذقببيببة، حتت آخببر مببن حببي الصليبة مبدينة البببتبببعبببذيبببب يف مببعببتببقببالت ريبببببف دمببببشببببق، يبببوم دام اعببتببقببال بعد ،2014/06/24 اخلميس أكثر من عام، التحق به بعد يومني ثالثة أشقاء الالذقية، حتت الزنقوفة بريف قرية آخرين من التعذيب يف سجن صيداناي، وقضى آخر من

حي الرمل اجلنويب مبدينة الالذقية، يف سجن بببعببد اعببتببقببال دام سنتني أيبببضبببا، صبببيبببداناي

ونصف.

ومتابعة خبصوص القتلى السوريني، أحصى قتيال يف حلب موقع شهداء حلب 522 وحدها، خالل شهر حزيران املاضي، قضوا يف ظروف خمتلفة، مبعدل 18 قتيال كل يوم، وقتيل كل 80 دقيقة. وذكببرت اإلحصائية الببقببصببف، نتيجة قببتببلببوا شببخببصببا أن 420

فيما قضى 90 آخرون، يف اشتباكات ابملدينة والببريببف، يف حببني تببراوحببت األسببببباب األخببرى بني قتل حتت التعذيب، أو موت جراء نقص الطبية والببغببذائببيببة، أو اإلعبببدامبببات. إىل املببببواد ذلك، قضى مدين من حي الفردوس يف املدينة، حتت التعذيب، يف فرع األمن العسكري مبدينة دمبببشبببق، ومل تببسببلببم جببثببتببه إىل ذويببببببه، بببتبباريببخ

.2014/07/11

شببببرقببببا، يف ديبببببرالبببببزور، قببتببل مببببدين مبببن مببديببنببة البوكمال، يوم السبت 2014/06/21، حتت

التعذيب يف سجن صيداناي بريف دمشق، تبعه مدين آخر، من بلدة البوعمر، حتت التعذيب، يف سببجببن صبببيبببداناي بببعببد اعبببتبببقبببال دام ثببالث البلدة، آخببران من قتل مدنيان فيما سنوات، معتقالت اخلميس 2014/06/26، يف يببوم البببعببباصبببمبببة، وقبببتبببل آخبببببببران أيببببضببببا مببببن مببديببنببة ديبببر البببببزور، يف ذات املببعببتببقببالت يبببوم الببثببالاثء

.2014/07/01

أما يف العاصمة دمشق وريفها، فقتل مدين من التعذيب، حتببت دمببشببق، بببريببف قدسيا مدينة أحبببد يف ،2014/06/16 اإلثبببببنبببببني يببببببوم مببعببتببقببالت الببنببظببام بببدمببشببق، وآخبببببر، الببثببالاثء 2014/06/17، من قرية هريرة بريف دمشق، أيبببضبببا، تبعهما مببدين الببعبباصببمببة يف مببعببتببقببالت مببن مدينة اهلببامببة، بعد اعببتببقببال ملببدة أسبوعني األربعاء يببوم القمر«. ويف عند حاجز »ضببوء القدم مببن حببي مببدين قتل ،2014/06/23مبببدنببيببة دمببشببق، حتببت الببتببعببذيببب يف معتقالت النظام، وقتل آخر من مدينة الكسوة بعد ذلك

بيومني، عقب اعتقال دام أكثر من عام.

قضى بعدها مدنيان من مدينة الزبداين وحي اإلثببنببني 2014/07/01، يببوم الببعببسببايل، فيما قضى مببدين من خميم الببريمببوك، حتت التعذيب، يوم اخلميس 2014/07/10. كما قتل مدنيان آخران من احلسكة والرقة، نتيجة التعذيب يف فرع فلسطني ابلعاصمة دمشق، إضافة إىل مدين من قرية حوارين

بريف محص، جراء التعذيب أيضا.

23 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

ذك���������رت إح����ص����ائ����ي����ة أص�������دره�������ا م���رك���ز »إح��ص��ائ��ي��ات ال���ث���ورة ال���س���وري���ة« ال��ت��اب��ع الدميقراطية«، اجلمهورية »دراسات ملركز أربع مواطنا كل تعتقل النظام ق��وات أن دقائق، فيما يقتل أربعة آخرون يوميا جراء

التعذيب يف معتقالهتا

»بيقولوا احلب بيقتل الوقت«استيقظت صببببباحبباتببنببا مبببببرارا عببلببى صبببوت فبببريوز يبببرددهبببا، كببانببت ككل التفاصيل اليت نعيشها دون أن نفكر أبهنا قد تتحول إىل وسيلة دفاعية

نلجأ إليها حنن النساء لتجنب الذوابن يف أتون االنتظار.يوم تلهث كببل ماجدولني حسن وبقيت كلمات الشعار عمر اعتقل إليببصببال أكببب جرعة ممكنة مببن الببوجببد حببىت يببوم خببروجببه، أمببا الدكتور إمساعيل احلامض فما زالت زبيدة خربوطلي ترسل له التحية صباح مساء، .facebook لتشكل االثنتان ظاهرة على موقع التواصل االجتماعي

تكتب ماجدولني حسن بقيت اعتقاله مببن الشعار خببروج عمر حببىت عببلببى صببفببحببتببهببا رسبببالبببة يببومببيببة لببببه، تببضببمببنببهببا رقببببم البببيبببوم اجلبببديبببد البببذي عمر »إىل متيمة. حروفها مببن صانعة اعتقاله.. روزانمبببة على تسجله الببشببعببار يف غببيببابببه اخلبببامبببس عببشببر بببعببد املببئببتببني«، كببانببت آخبببر رسببالببة: »كبببببببقبببيبببة احلببببلببببم يببببببببببراودين رجببببببع البببببسبببببؤال أمببببببا آن هلببببببذا البببببفبببببارس أن

يرتجل؟؟!!!!!!!!!اي آخر األقمار ابرك شغفي ببحار الضوء اي أنبل شوق هل أصيد القمر؟!!.........

احلرية لسوراي ولك ولكل املعتقلني يف سجون االستبداد«.

تقول ماجدولني لسيدة سوراي إن عمر: »صحفي ومرتجم يكتب ابللغة االنكليزية، انشط مدين سلمي يرفض العنف بكافة أشكاله كما يرفض الببكببائببن يف منزلنا مببن بببتبباريببخ 2013/11/11 اعتقل ... الببسببالح، الدفاع الوطين، عرفنا أيببدي جمموعة أمنية مع عناصر من جرماان على فيما بعد أهنم عناصر أمن ......، بعد اعتقاله مباشرة مت نقله إىل سجن تببعببرض خببالهلببا للمعاملة املهينة واملببذلببة ملببدة عببشببرة أايم، الببرابببعببة الفرقة مبخالفة واضحة للقوانني احمللية والدولية وشرعة حقوق اإلنسان. مث مت نقله بعد ذلك إىل الفرع 251 )أمن دولة( قضى فيه مدة ستني يوما، لينقل بعدها إىل إدارة أمن الدولة ملدة مخس عشرة يوما مث مت حتويله إىل سجن عدرا. تعرض خالل فرتة اعتقاله لتعذيب شديد، وضعه الصحي كببان سيئا جببدا، فهو يعاين من نزيف معدي حبباد يف ظل غياب أي عناية أو متابعة طبية، وقد مر أكثر من مخسة ومثانني يوما وأان ال أعرف مكان اعتقاله، وأول خب مسعته بعد اعتقاله كان بعد نقله إىل سجن عدرا، علمت عن أمكنة اعتقاله واملعاملة اليت تعرض هلا منه يف أول زايرة

له إىل سجن عدرا«.

احلامض إمساعيل الدكتور زوجها اختطاف منذ زبيدة خربوطلي حال على أيدي عناصر تنظيم »الدولة اإلسالمية يف العراق والشام« كحال العامية جتسد ما يعتمل يف داخلها ماجدولني قبل عببودة عمر، ابللغة

نببداءات وتضرعات، وأحياان مهسا متوجعا.. تعد أايم غياب على هيئة يببوم(: »أبببو حبببازم«، وتنشر على صفحتها قبل أايم )كما تكتب كببل

»اليوم 253 ع غيابك ابو حازم .. يسعد صباحك صباح اخلريصباح الفل واليامسني صباح االمل والتفاؤل صباح االمان والسالم

الشوق احلببب صباح مابتفارقك يلي والضحكه والسعادة الفرح صباح واحلنني

صباحك حرررررررية وحنن ابنتظارررررررك مهما طال غيابك«يتبعها يف يوم الحق: »حضورك وطن وغيابك منفى

كوووووون خبري«.

وتبببروي لسيدة سبببوراي: أن »أببببو حبببازم« أهنببى عقد عمل يف السعودية مع هناية 2011 وعاد ليشارك يف الثورة، فعل الكثري من أجل النازحني واحملتاجني، فتح عيادته يف سبيل اخلري وكان يقول يل: »الزم نشيل بعضنا

هبيك ظروف«.وتضيف: »كنت قد قضيت 10 أايم يف حلب أرتب أمور ابنتينا اللتني اجلامعة يتعلق ابلتسجيل يف مببا الببثببانببويببة، إلمتبببام الببشببهببادة حصلتا على وأتمني السكن، صباح 2 /11/ 2013 استيقظت مصابة آبالم غريبة

وأصريت عى العودة إىل الرقة، ألصل وأجده خمتطفا«.

خارج إطار املراهقة وغواية الكلمة كتبت ماجدولني وزبيدة للحبيب على املأل، يف خطوة قلما تفعلها الزوجات يف جمتمعنا احملكوم ابلتخفي والعيب وغببريه من القيود، تقول زبببيببدة: »أن أكتب عن أشببواقببي وحببيب لشريك عمري فهذا حقي الشخصي، ولست معنية برد فعل احمليط الذي لطاملا متردت عليه«، مث إن »عالقة متميزة تربطين إبمساعيل، وهذا ما يشعرين بعدم القدرة على االستمرار بدونه، ويدفعين يف املقابل للتمسك ابألمل

إىل أن يعود«.زبيدة اليت مازال زوجها خمتطفا لدى داعش ما تزال يف الرقة »مع هؤالء الوحوش، أخشى أن أغادر البيت فيأخذوه، منذ اختطاف إمساعيل وأان أحبث عن مكان وجوده، مل أترك شيخ عشرية أو شخص له صلة بداعش إال وذهبت إليه طلبا للمساعدة، حىت إنين رحت إليهم بنفسي وأنكروا وجببوده، ومببا زالببوا ينكرونه حىت اليوم، لكن تسريبات وصلتين من أحد

• ايمسني مرعي المرأة السورية في ظل الفقدان والخسارات الكبرى

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 24

• ايمسني مرعي

املختطفني احملررين أن »أبو حازم« يف سجوهنم وهو خبري، لكن حتديد مكانه يصعب يف ظل نقله بشكل دائم مع عدد من املختطفني أمثال

األب ابولو، وفراس احلاج صاحل«.

كلتامها واجهت املسؤول عن غياب زوجها، إال النظام السوري وتنظيم إن الظرف خيتلف بني الدولة، تقول ماجدولني: »ليس يف وسعنا أن نببواجببه الببنببظببام الببديببكببتبباتببوري االسبببتبببببببدادي إال الثورة وابنتصار قضيتنا، بعدالة املطلق إبمياننا احلرية الببسببوري يف الشعب مطالب يف حتقيق

والكرامة والدميقراطية«.

مبباجببدولببني البببيت اعببتببقببلببت مببرتببني ومببنببعببت من نقابة مببن السفر خلمس سببنببوات، ومت شطبها احملببببامببببني عبببلبببى خببلببفببيببة مبببواقبببفبببهبببا الببسببيبباسببيببة، الببعببام، مل تستطع مراجعة الببشببأن ونشاطها يف اي فرع أمن للسؤال عن عمر، تقول: »ال أؤمن الضحية، عببن للسؤال اجلببالد جبببدوى مراجعة سلطة ال أعرتف بشرعيتها كيف يل أن أراجعها وأطلب منها أي طلب؟ كان من غري املقبول، بل املرفوض، أن أراجببع القتلة، لكن بعد نقل عببمببر إىل سببجببن عببببدرا صبببار مببتبباحببا يل زايرتبببه كل أسبوعي ملدة ساعة، تفصلنا طبقتان من شباك معدين، تفصل بينهما مسافة نصف مرت، ويفصلين عنه إضافة هلما مسافة مرت كامل أو

أكثر«.أمببببام الببفببقببد، االشبببتبببيببباق، والببشببعببور ابلضعف يف حلببظببات كبببثبببرية، تببسببتببمببد مبباجببدولببني الببقببوة مببن حببروفببهببا، تببقببول: »الببكببتببابببة لببعببمببر بشكل والتأكيد اليأس مقاومة من نوعا يومي كانت الببكببرمي، كببانببت كنوع العيش أحقيتنا يف على والتعبري بشكل علين عن احلببلببم، استمرار مببن مشاعري، منحين القوة لالستمرار، فقوة احللم واألمبببل هببي الببوحببيببدة الببقببادرة على مساعدتنا

للصمود يف وجه االستبداد«.

زببببيبببدة تببفببتببح مبببن البببسبببطبببور اباب عببلببى احلبببيببباة: »ابلببكببتببابببة الببيببومببيببة أتبببنبببفبببس، أكبببتبببب ألجتبببباوز وحبببديت، أان املقيمة يف الببرقببة بعيدا عببن األهببل واألصدقاء، من انحية أخرى أكتب ألستمر يف تذكري الناس إبمساعيل، ومن انحية اثلثة أحدث قد »للتنظيم« أتببببباعببا أن أكببتببب، وأان نفسي يببقببرؤون مببا أكببتببب فببريق قلبهم، وأمتبببىن يف كل مرة لو أن »أبو حازم« يقرأ كلمايت، أعلم أهنا

كانت ستعطيه الصب والقوة ليصمد«.تببضببيببف مببباجبببدولبببني: »الببكببتببابببة الببيببومببيببة لعمر ولببغببريه مببن املعتقلني متنحين قببوة االسببتببمببرار يف احللم، واإلميان ابلنصر على الطغاة، وكان ذلك الكلمة، واضببحببا يف كل ما كتبته، عمر يقدر ويعرف حقيقة مشاعري جتاهه، ويعرف مواقفي السياسية، واعتقد لو قرأ ما أكتبه فلن يتفاجأ، أظن أن كلمايت كانت ستزيده تصميما وإصرارا على الصمود، فقد قلت له كثريا: »قف على انصية احللم وقاوم.. لنا هذه األرض ولآلخرين

اخلزي والعار«.

وخيبببطبببر ببببببالببنببا البببتبببسببباؤل إذا مبببا كببببان الببشببوق هببو البببشبببوق، سبببواء يف ظبببروف كببالببيت يعيشها السوريون اليوم من اعتقال وخطف، أو خارج هذه الظروف، فتجيب ماجدولني: »حبنا كان نببتبباج الببثببورة، ولبببوال الببثببورة رمبببا مل نكن لنلتقي، مجعنا احلب وال شيء يفرقنا، حنن روح واحدة

اسببتببوطببنببت جببسببديببن. غببيبباب عببمببر يف ظببروف أخرى أو بقرار منه، ال ميكن أن أتصور حدوثه، فنحن مرتبطان بقوة، أما غيابه اآلن فهو تغييب قسري وسأبقى العاشقة اليت تنتظر أمجل شوق على شرفة املنزل، مهما كان سبب الغياب«.

امبببرأاتن كزبيدة وماجدولني ال ميكن أن ختتزال بببعبباشببقببتببني، وحبببني نببسببأل عبببن الببنببديببة حبببضببور كبببل هبببذا الببفببيببض مبببن املببشبباعببر تببقببول زبببيببدة: »أببببو حبببازم )ريب حيببمببيببه( مل جيعلين أشببعببر ولببو ملببرة واحبببدة أنببين جمببرد امببببرأة، ابلعكس قببراراتببنببا ومشاريعنا كلها مشرتكة، هذا الشيء يساعدين حاليا يف حمنيت، حني أفكر أنين كنت على قدر املسؤولية ومتكنت يف كل مرة من اختاذ أي قرار، واستطعت أن أمحي عائليت وبييت يف فرتة غيابه

عن سوراي«.

»العالقات الببقببول أبن: مبباجببدولببني ختتم فيما اإلنسانية بشكل عام أساسها الندية والتكافؤ، فقد متكافآن، نبببدان وهببكببذا كببانببت عالقتنا، عببشببنببا قببصببة حببب قبببببل البببببزواج يف حتببببد واضببح لببلببطببائببفببيببة، حنبببن مبببن طببائببفببتببني خمببتببلببفببتببني وكبببان تتويج العالقة ابلببزواج نوعا من اإلصببرار على مدنية ووحدة اجملتمع السوري، وعدم طائفيته. فقد رفاقنا، لكل منببوذجببا بعمر كانت عالقيت كنا حمسودين بسبب عمق مشاعران جتاه بعضنا البعض، وقدرتنا على التعبري عن هذه املشاعر

على املأل«.

يبقى الببغببيبباب وجبببع الببكببثببريات مببن الببسببورايت الببصببامببتببات، البببلبببوايت ال جيبببدن مببتببسببعببا لببلبببببوح، إىل متييزه السماء، ويتقن لببون تقلبات حيفظن الببفببروق بني أن خيتلط كل ما حوهلن، وتنعدم صببببباح ومببسبباء، ابنببتببظببار يببد تببطببرق الببببباب، أو

شاهدة قب قد يصلن إىل مكاهنا يوما.

25 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

كببان هببنبباك الببعببديببد مببن االنببتببصببارات، لكن العنف مستمر. رفض حماسبة اجلناة هو وابء عبباملببي، ويف هببذا الببعببام، سرتكز احلملة على

العدالة.ملبببدة سببتببة عببشببر عببامببا، قضيت معظم وقببيت والفتيات. النساء ضببد ابلعنف التفكري يف سببافببرت ألكببثببر مببن 70 دولببببة، واستمعت لقصص النساء يف أوقببات احلببرب، ويف كل يبببوم مبببن حببيبباهتببم. لببقببد جببلببسببت يف الببظببالم النساء، تريين بينما أبفغانستان، أابد جبببالل

يبببدوي، آاثر جلد عناصر على ضببوء مصباح طبببالبببببببان هلببببن عبببلبببى كبببواحبببلبببهبببن. جبببلبببسبببت يف أرتببين حيث نببيببويببورك مبدينة للمتشردين ملجأ شابة حببروق السجائر على جسدها، بعد أن كببانببت حمببتببجببزة مببن قبببببل رجبببل ملبببدة سنتني يف نفق للمرتو، ويف مطعم يف ابكستان، جلست مببع امبببرأة أذيبببب وجهها ابألسببيببد، ويف مقهى راق يف منهاتن كان هناك شابة ختبين كيف مت أعببز أصدقائها يف قبل ختديرها واغتصاهبا من فببرتة وجببودهببا بكلية »إيفي ليج«، قضيت يف الكونغو سبع سنوات أستمع لقصة بعد قصة عن أكثر االنتهاكات غري اإلنسانية والبشعة، الببواقببعببة عببلببى أجبببسببباد الببنببسبباء خبببالل »حبببرب

املعادن«.

يظهر أبشكال رمبببا وابء. النساء ضببد العنف

خمببتببلببفببة مبببن ثببقببافببة إىل أخبببببرى، خببتببان اإلانث يف مكان، وحجب اإلنببرتنببت يف مكان آخر، االغبببتبببصببباب اجلببمبباعببي هببنببا، واحلبببببرق ابألسببيببد هناك، لكن أعتقد أهنا القضية األم يف عصران. يبببكبببون هبببنببباك أي شببببيء آخببببر تسبب قبببد ال يف مببعبباانة أكببثببر مببن مليار شببخببص، )فبباألمببم املببتببحببدة ومببنببظببمببة الببصببحببة الببعبباملببيببة تبببقبببدران أن امبببرأة مببن بببني ثببالث نببسبباء يف الببعببامل اغتصبت و/أو ضببربببت يف مببرحببلببة مببا مببن حببيبباهتببا(، لببذا فببإن طبباقببات الببعببامل واملببصببادر واالنببتببببباه سترتكز عببلببى هبببذا. لببكببن ألهنبببا ضببد الببنببسبباء والفتيات فإن قسما كبريا من كفاحنا يتغلب على ما هو

راسخ ومتوقع ومتطبع.

)V-Day( لقد أسسنا يوم العنف ضد املرأةحركة عاملية إليقاف هذا العنف، منذ ستة عشر عاما، وكان لدينا العديد من االنتصارات، لكننا

مل نتمكن بعد من إهناء العنف.املبباليببني انببتببفببض يف 14/ شببببباط/ 2013 مببع دول 207 يف ورقبببببصبببببوا الببببنبببباس مببببن الرقص، أن تبني املببلببيببار(. )انتفاضة محلتنا كبببمبببا عببلببمببتببين امببببببببرأة مببببن البببكبببونبببغبببو، هببو الطاقة األكببثببر حتبببررا وحتبببوال وشببراسببة. مسعنا مببن نببسبباء مببن عببدة بببالد أن محلة انتفاضة املببرأة، العام حلقوق املليار، أاتحببت الرتويج يف حني مل يكن التفكري به ممكنا من قبل. يف مببقبباديببشببو ابلبببصبببومبببال، تببقببول »فبببارتبببوون عدن« أن التوعية اليت أاثرهتا احلملة ركزت على اللوايت مت سجنهن النساء والصحفيات، عدد لببتببجببرئببهببن عبببلبببى تبببقبببدمي تبببقببباريبببر ابالغبببتبببصببباب النائبة تقول املتحدة، اململكة يف للسلطات. »سببتببيببال كبببريبببسبببي«: »محبببلبببة انببتببفبباضببة املببلببيببار املببرأة، العنف ضد ساعدتنا يف وضببع مواجهة عببلببى جبببدول األعببمببال الببسببيبباسببي البببيببطبباين«.

يف حني، أتمتن الناشطة »ابت ريوس« احلملة يف البببببوالايت املببتببحببدة األمببريببكببيببة لببدعببم ومتببريببر إعببببادة قببانببون عبببام 2013 البببذي وسبببع محاية ضحااي العنف املنزيل واالعتداء اجلنسي. تقول: »إن محلة انتفاضة املليار، مل تستمر مدة 24 لدقائق توقفوا املشغولون الناس حيث ساعة، مببعببدودة عببن العمل لالنتفاض والببرقببص«. يف غواتيماال، »مارشا لوبيز«، وهي جزء من حركة عام منذ )V-Day( املبببرأة العنف ضببد يببوم انتفاضة نتيجة حلملة أهببم إن تقول ،2001املليار، هي استصدار قانون لتجرمي اجلناة الذي الببفببتببيببات دون سببن 14 حيملن. جيببعببلببون مببن ويتضمن الببقببانببون أيببضببا عببقببوابت على البببزواج

القسري للفتيات دون سن 18.

العام حنن نصعد ونعمق احلملة ابنتفاض هذا مببلببيببار مببن أجبببل الببعببدالببة، فببالببعببدالببة هببي حببول استعادة أولوية االتصال، حىت نفهم أن العنف ضد املببرأة ليس مشكلة شخصية، بل مشكلة

• ترمجة: مراد عيدفريق ترمجة سيدة سوراي

انتفاضة المليار: حملة عام 2014 إلنهاء العنف ضد المرأة

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 26

متصلة مبببظببامل جببهببازيببة أخبببرى، سبببواء كانت أبوية أم اقتصادية أم عرقية أم بيئية أم حسب اجلببنببس. عملنا هبببذا الببعببام هببو لببنببسببج هببذه القصة األكب، منذ 8 كانون الثاين 2014، تببنببظببم الببعببديببد مبببن املببببدن مببببا فببيببهببا نببيببويببورك وسانتا فيه ووميامي ومومباي ومانيال ولندن، منتدايت امسها »دولة عدالة األنثى«، حيث يتكلم قبببادة جمببمببوعببات الببنبباشببطببني واحملببامببني واملببفببكببريببن والبببنببباجبببني عبببن قببصببص مببتببعببددة املستوايت وأكثر مشولية. ظهرت الكثري من األسببئببلببة. كببيببف خنببلببق الببعببدالببة بينما الببدولببة مشلولة أو تقف ضدان؟ كيف تبدو العدالة؟

كيف ميكننا معاجلة األسباب اجلذرية للعنف؟ التمييز بني كيف نوحد نضالنا؟ كيف ميكننا

العدالة واالنتقام؟

الببعببدالببة صببوهتببا مببببدو عببب كببافببة أنببببواع احلبببدود، للمحاسبة العنف تقدمي مرتكيب بسبب رفض وهببببو وابء عببباملبببي، غببالبببببا مبببا تبببكبببون الببصببدمببة العنف نفسه. عدة مساوية أو أسببوأ من فعل

النساء تتقدم ملناسبات، حيث مناطق ختطط الببنببسبباء يف اهلند الببظببلببم. لبببروايبببة قصصهن مببع احملبباكببم، خبببارج قضائية هيئات ختطط إلجيببباد لكسر الصمت واملطالبة ابحملاسبة. يف اململكة املببتببحببدة هببنبباك انببتببفبباضببة خببببارج »ايرلبببببز وود« )مركز احتجاز الالجئني( حيث حتتجز النساء ألشهر بدال من احلصول على اللجوء والرعاية ببببعبببد اهلببببببرب مببببن البببببببلبببدان البببببيت مت اغببتببصبباهبببن وتببعببذيبببببهببن وهتببديببدهببن فببيببهببا. كبببل اجملببمببوعببات لببلببمببرأة، جبميع الببعبباملببي التحالف األعببضبباء يف أحنببباء الببعببامل يف اجلببنببوب سبببوف تنتفض، ليس فببقببط ضبببد املببؤسببسببات ببببل ضبببد الببنببظببام برمته الذي يبقي النساء ابئسات. النساء السورايت العديد للحرب. األوىل اخلببطببوط مببن ينتفضن تنتفضن سببابببقببا والببسببجببيببنببات السجينات مببن

ضد استمرار سجن الناس السود وامللونني. إهنن ينتفضن ألن معظم النساء السجينات لديهن اتريخ، كضحااي عنف قادهن بطريقة السكان للسجن. مببببباشببرة غببري أو مببببباشببرة ينتفضن البدائية الشعوب ونساء األصليني يف مجيع أحنبباء الببعببامل، إلبببطببال الببقببوانببني اليت وتلويث وتطوير بسرقة للمؤسسات تسمح العنف ضدهن غالبا أراضيهم، وألن معدل مببا يكون مببن ثببالث إىل عشر مببرات أعلى اآلالف هناك األصليني. غببري السكان مببن من الرجال ينتفضون إلعادة صياغة مفاهيم الذكورة والرجولة. طالب اجلامعات يشاركون يف انبببتبببفببباضبببة اجلببببامببببعببببات، مببطببالبببببني ابألمبببببان واملببسبباءلببة يف اجلببامببعببات، حببيببث مت االعببتببداء جنسيا عببلببى أكببثببر مببن ثببالثببة آالف امببببرأة يف الوالايت املتحدة وحدها خالل عام واحد. هذا ليس إال مببقببدارا ضئيال من آالف اإلجبببراءات لب 14 شباط اليت يتم التخطيط هلا، استعدادا قببباعبببات احملبباكببم 2014، وسببنببنببتببفببض خبببببارج ومقرات املؤسسات والكنائس ومقرات العمل.

وهبببببذا البببعبببام سببنببذهببب إىل أببببعبببد مبببن ذلبببك، سببنببنببطببلببق ونبببرقبببص وخنببباطبببر حبببيبباتببنببا، لتحقيق إنبببكبببارهبببا، ميبببكبببن ال حمببببببددة ورؤى مبببطبببالبببب مبببببن خببببببالل أعبببببببببببدادان وتبببضبببامبببنبببنبببا وطببباقبببتبببنبببا.

انتفض معنا.

http://www.theguardian.com/society/womens-blog/2013/dec/09/one-billion-rising-2014-campaign-end-violence-against-women-justice

27 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

عببلببى الببرغببم مببن اجلببهببود الببكببثببرية املبببببذولببة لصاحل موضوع املساواة بني الرجل واملرأة، إال أن أي بلد يف العامل مل يتمكن بعد من القضاء على ظاهرة تببزال النساء. وال املببمببارس ضببد والعنف التمييز التشريعات اليوم تشكل أحد أهم ضحااي املببرأة املببسبباواة مع الببيت ال متنحها والببعببادات والتقاليد الرجل وال إمكانية احلصول على نفس اخلدمات واحلقوق والفرص، سواء كان ذلك على مستوى احلقوق املدنية أو احلقوق االقتصادية والسياسية.

أما العنف املنزيل )االعتداء واالغتصاب، سفاح ميتد فإنه اخل.( والقسري، املبكر والبببزواج القرىب الصراع ليشمل نطاقا أوسببع خاصة يف حبباالت واحلبببببرب، حببيببث تصبح املببببرأة عببرضببة للعمل يف البببدعبببارة وعبببرضبببة لببلببتببشببويببه اجلببسببدي والببنببفببسببي. وعلى الرغم من املكانة املركزية اليت حتتلها يف إطار األسرة واجملتمع، فإن املرأة ال تزال يف الكثري من اجملتمعات تعتمد على زوجها ويف معظم األحيان تببكببون مببنببقببادة لببه وختببضببع لببقببراراتببه خبباصببة فيما االستمرار إن املنزلية. وحقوقها بواجباهتا يتعلق يف العنف والقمع وعدم املساواة يساهم يف تعزيز الببتببمببيببيببز ضبببد الببنببسبباء، وهببببذا الببتببمببيببيببز هبببو البببذي

يببتببسبببببب بببلببجببوء املبببببرأة لببالعببتببمبباد عببلببى البببرجبببل، وحتديدا من الناحية االقتصادية. ومن هنا، يصبح موضوع متكني املرأة اقتصاداي واحدا من القضااي الرئيسية اليت ال غىن عنها وشرطا من شروط حترر

املرأة وحصوهلا على حقوقها ابلكامل.

لقد أاثر »اكتشاف« الدور االقتصادي للمرأة، وال سيما يف اجلببنببوب، والبببذي تببرافببق مببع اآلاثر املدمرة اجتماعيا النامجة عن سياسات التصحيح يف اهلببيببكببلببيببات، انببتببببباه املببنببظببمببات غببري احلكومية واملؤسسات واملنظمات الدولية وفتح أعينها على النساء، املتواجدات أوال يف قلب »األنشطة املدرة للدخل« واثنيا يف برامج »روح املبادرة«. نالحظ يف اآلونببببة األخبببببرية، حببصببول تببغببيببري يف أولببببوايت البببامببج، آخببذيببن بعني االعببتبببببار مكانة املبببرأة يف االقتصاد املعومل وتقسيماته اجلديدة القائمة على سياسة التمييز بني اجلنسني )العامالت يف مناطق جتهيز الصادرات واملهاجرات الاليت تلعنب أدوارا رئيسية يف ما ميكن تصنيفه بببب »اقتصاد الرعاية«، وإىل ما هنالك(. وصول املرأة إىل املوارد الالزمة اليت متكنها من تطوير وتعزيز قدراهتا االقتصادية يببنببدرج مببن الببيببوم فببصبباعببدا يف سببيبباق الببرهبباانت

الببدولببيببة املنتشرة إعببالمببيببا وعببلببى رأسببهببا رهبباانت البنك الدويل، وإىل حد ما األمم املتحدة وخمتلف وكببباالهتبببا، وبببراجمببهببا اهلبببادفبببة إىل مببكببافببحببة الفقر الببدراسببات أن أثبتت النساء. وقببد وتفاقمه بني التحدي ابلفعل موجود، إبمكان املرأة أن تلعب دورا فعاال يف تقدم االقتصاد الوطين ويف مشاريع

التنمية املستدامة.

يف السنوات األخرية، أصبح الوضع أكثر تعقيدا، شراء املستحيل من أضحى البلدان بعض ففي أي شيء لألكل، وذلك بسبب ارتفاع األسعار الببذي يقابله اخنببفبباض كبري يف األجبببور، كما أن تفاقم اجلوع وتضائل خمزون املواد الغذائية إىل حد كبري، أدى إىل انتشار أعمال الشغب يف مجيع

أحناء العامل عام 2008. وعليه فقد أصبح من الضروري جدا اليوم استثمار األنشطة اليت تقوم هبا املرأة وجعلها أكثر إنتاجية، ال بببل جيببب تعزيز دور املبببرأة مببن خببالل ادمبباج اعتبار على للبالد، الرمسي االقتصاد يف النساء أن األنشطة اليت تقوم هبا املرأة غالبا ما تندرج يف إطار معيشة األسرة. وهناك العديد من املبادرات اآلن قيد التنفيذ: التجمعات النسائية، املؤسسات

• إعداد روزي وسرتفيلد ترمجة: د.إنعام شرف

المرأة واالقتصاد: تحديات المساواة بين الجنسين/الجزء األول

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 28

الصغرية ومشاريع التدريب والتطوير، وإىل ما لتعزيز ومتكني مبببببادرات تسعى هنالك من املرأة يف الدولة واالقتصاد. كما أن التحوالت اليت جتري »على أرض الواقع« واليت أصبحت يف العديد من احلاالت ملموسة، ويف حاالت أخرى وكثرية غري مشروعة، تعود يف أصوهلا إىل هتدف وثقافية وسياسية اجتماعية تطورات إىل منح املرأة املزيد من احلرية واالستقاللية. واملشاريع اليت يتم حتقيقها ترتك أثرا كبريا على فإنه احلياة والتنظيم اجملتمعي. ولذلك أمنبباط البببامببج والسياسات الببضببروري أن تقوم مببن النسائية االقتصادية بوضع الداعمة لألنشطة

املرأة يف مراكز صنع القرار، آخذة بعني االعتبار خبهتا وطموحها يف سياقات حيث الثقافة والدين والتقاليد، اليت ختتلف وتتنوع جدا من منطقة إىل أخرى، تقدم فرصا وعقبات تقف يف وجه تطورها املببرأة، سواء االقتصادي. إن إعطاء قيمة لعمل األعببمببال املنزلية، أو األعببمببال األسببريببة، أو أي من األنشطة األخرى اليت تضطلع هبا، يعد أمرا ابلغ األمهية ابلنسبة هلا ويساعد يف احلصول على اعرتاف كامل بدورها االقتصادي واملعيشي. من خالل مبادرات خالقة، عاطفية وتشاركية، ميكننا فردية وملكية اجتماعية جديدة، رسم عالقات تناسب الببيت الببفببرص وتنمية للسياسة، ومجاعية الواقع احمللي واالقليمي الذي يقف بشكل يومي يف مواجهة هذه »اجلهات الفاعلة يف التنمية«.

وضع النساء املعقد اليوم: الكثري من العمل، القليل من احلقوق

على الببرغببم مببن مبدأ املببسبباواة بببني الببرجببل واملببرأة الذي ينص عليه القانون الدويل، وعلى الرغم من العديد من املواهب واإلجنازات اليت قدمتها املرأة يف املاضي وحتسب هلا يف خمتلف جماالت النشاط

الرغم أيضا من مسامهاهتا اليت اإلنببسبباين، وعلى ال تقدر بثمن داخببل األسببرة واجملتمع، فإن املرأة اليوم ال تزال يف الكثري من املناطق تعاين من قلة التشجيع لتطوير قدراهتا وتوظيف هذه القدرات الرجل. كما أهنا يتمتع هبا الببيت ابلطريقة نفسها ال تنال حقها كالرجل يف احلياة العامة والثقافية واالجتماعية، والقانونية والسياسية واالقتصادية ويف كببثببري مببن األحببيببان يببتببم منعها مببن احلببصببول العمل، واحلقوق التعليم، والصحة، وفرص على املدنية والتمثيل السياسي. أما على صعيد احلياة التقليدي، واألحكام التعليم اخلاصة، فإن أمناط الببتببمببيببيببزيببة الببببببواردة يف قبببانبببون األسبببببرة تببسبباهببم يف

استمرارية عدم املساواة والتبعية.

مهام حنو يقود للعمل »التقليدي« التقسيم ذكورية ومهام أنثوية

يف اجملتمعات الذكورية حيث تسود الثقافة األبوية، دور وموقع املرأة حمكوم منذ مرحلة الطفولة بسيادة الرجل عليها. حيث تبدأ الفتاة منذ سن مبكرة مبببسبباعببدة األم وحتبببصبببل عببلببى خبببدمبببات صحية وتعليم أقل بكثري من الفتيان، فنسبة الفتيات غري املتعلمات تصل أحياان إىل 55% مقارنة ابلفتيان.

ويف غالبية األحيان، ال ترى العائلة أي فائدة احلصول يف فرصتها أن طبباملببا الفتاة تعليم يف على عمل ضئيلة، بينما تستثمر أكثر يف تعليم األوالد، ألن ذلك ابلنسبة للعائلة ميثل مصدرا أكبببثبببر رحببببيبببة عببلببى املبببببدى الببقببصببري واملببتببوسببط. ابإلضافة إىل أن تعليم الفتاة على املدى الطويل يببؤدي إىل استقالليتها الحببقببا، وهببذا يتعارض

كليا مع الوضع االجتماعي التقليدي. أن معدالت أفريقيا، لوحظ غببرب ووسببط يف الببرسببوب والببتببسببرب مببن املببببدارس مرتفعة جببدا لببببدى الببفببتببيببات عببلببى وجببببه اخلبببصبببوص، ميكن العوامل املرتفعة من خببالل النسبة هببذه تفسري اجلببغببرافببيببة واإلقببلببيببمببيببة: اجلببفبباف ونببقببص الببغببذاء، البببصبببراع املببسببلببح والببفببقببر، عبببدم تسجيل املببوالببيببد والبببطبببرد مببن املبببدرسبببة وعببمببالببة األطبببفبببال وفبببريوس نقص املناعة البشرية )اإليدز(، وهذه كلها عوامل تساهم يف اخنفاض مستوى االلتحاق ابلدراسة.

منذ نعومة أظفارهن، تتوجه الفتيات إىل األنشطة املنزل إدارة عن مسؤولة فهي واألسببريببة، املنزلية )حتضري وجبات الطعام، التدبري املنزيل، التسوق، جلب املياه واحملاصيل وإمدادات اخلشب، اخل.( واالهببتببمببام ابلببعببائببلببة )رعبببايبببة األطبببفبببال، واآلابء، ابلنسبة الببفببتبباة تعليم اخل(. الببصببحببيببة، والببرعببايببة لألسرة مشروع غري رحبببي وفرصة احلصول على املسندة املسؤوليات وهببذه مضمونة، غري عمل للفتيات ومن مث للنساء ال متثل ابلنسبة للعائلة أية قيمة إنتاجية،مما يساهم وبشكل رئيسي يف دعم الرجل يف أنشطته املدرة للدخل له وألسرته. هذا التقسيم يف األدوار الذي يبدأ من مرحلة الطفولة الببنببسبباء وعببلببى مرونتها يف أثبببرا سلبيا على يببرتك مرحلة البلوغ، ويببؤدي إىل احلد من روح املبادرة

لديها ومن حريتها واستقالليتها. عندما يتم جتريد املرأة من احلقوق األساسية اليت يتمتع هبا الرجل، جتد نفسها يف »حلقة مفرغة« وال خببيببار أمببامببهببا إال االعببتببمبباد عببلببى الببببزوج أو األب، ماداي واجتماعيا. يف الكثري من املناطق يف العامل، جتد املرأة نفسها يف وضع غري آمن، فهي وبسبب الظروف احمليطة والرتبية أحياان، حمدودة حمببدودة أيضا الزوجية خياراهتا واحلببركببة، الكالم وكذلك خياراهتا املتصلة ابحلياة اجلنسية، وغالبا مبببببا تببببكون أميببة وتعيبببببش حيبباهتبببا يف مسباحات

29 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

حمدودة )يف بعض البلدان، تعيش املرأة يف مساحة جغرافية ال تتجاوز حدود احلي الذي ولدت فيه( املببنببزيل. احلمل واإلجنبباب للعمل وتكرس نفسها يتم للمرأة، حىت ابلنسبة منهما مفر شرطان ال االعبببرتاف ولببو قليال بببدورهببا األسبببري والببزوجببي. والبببببببزواج الببقببسببري لببيببس إال مبببثببباال صبببارخبببا عن املمارسات القاسية ضد املرأة، حيث جتب الفتاة، حىت قبل بلوغ سن الرشد، على الببزواج ليتقلص دورهببا يف احلياة ويقتصر على اإلجنبباب وتكريس جسدها لزوجها. تقسيم العمل واملهام يعود إىل عادة قدمية جدا، واترخييا معروفة، وإن كان هذا يبدو كظاهرة طبيعية، فإنه يف حقيقة األمر ليس

إال نتاجا للبناء االجتماعي عب التاريخ.

عمل املرأة: غري معرتف به ودون أي قيمةالبببزايدة املبببرأة متيل إىل مببعببدل عمالة صحيح أن املطلقة ابألرقام، إال أهنا ال تزال حتتل 60% من الببوظببائببف غببري الببرمسببيببة أوالببوظببائببف ذات الدخل احملببببدود جبببببدا. يف مشبببال أفببريببقببيببا وجببنببوب آسيا والغرب، حتتل النساء أقل من 22% من الوظائف ذات األجر املعقول يف القطاعات غري الزراعية، ويف أفببريببقببيببا، جببنببوب الببصببحببراء، متثل الببنببسبباء ما يعادل نسبة 84% من العمال غري الرمسيني وما

يعادل نسبة 58% يف أمريكا الالتينية. يف املناطق الريفية، تعمل النساء يف املقام األول يف احملبباصببيببل الببغببذائببيببة، حببيببث تببسبباعببدهببا هببذه ولكنها األسببريببة، احتياجاهتا تلبية يف األنشطة جتبببب عببلببى أداء الببكببثببري مببن املببهببام مببقببابببل أجببر زهيد يكاد ال يذكر. فهي تعمل يف قطعة أرض منحها إايها الببزوج أو األب، لكنها تبقى أرض الببزراعببة فببيببهببا أي حببق إال ال متلكها ولببيببس هلببا واحلصاد. وهذا النوع من األعمال الشاقة ال يتم يتعلق ببساطة بقساوته، ألنببه بببه وال االعبببرتاف ابلضرورة الغذائية: فالرجل يهتم بتوريد املواد اخلام

)األراضبببببي والبببزراعبببة، اخل.( واملببببرأة هتببتببم بتجهيز هبببذه املببببواد، عببمببل خيببلببو مببن اخلببلببق واالببببببداع أو واملبيعات فهي التسويق أمببا إضبببايف. أي شببيء مببهببام خبباصببة عببمببومببا ابلببرجببل )قببضببيببة الببتببفبباوض والعالقات والتنقل املكاين وما إىل هنالك(، ويف حاالت اندرة متتلك فيها املرأة الفرصة لتويل هذه الناتج عن فببإن الدخل املسؤوليات، ومببع ذلببك

هذه املهام ال يعود هلا.

هذا هو احلال يف بنني على سبيل املثال، حيث يعطي الزوج زوجته أحياان أفقر األراضي واليت ال تببدر إال القليل القليل من الببدخببل. لكن املببوارد احملببدودة املتاحة هلا من خببالل عملها جتبها يف الثقيل؛ وميكن العمل املقابل على حتمل عبببء للزوج أو األب أن يسحب منها ويف أي وقت قطعة األرض املمنوحة هلا. ثقل القانون متأصل يف اضطهاد املرأة: ميكن إنكار حقها يف التملك، أو احلق يف إجراء املعامالت املالية ابمسها، أو ال متتلك إمكانية احلصول على االئتمان )جيب يف الواقع تبير ضمان رأس املال أو األرض لتكون مؤهلة للحصول على قرض(؛ يف بعض األحيان ليس لديها احلببق يف املبببرياث يف حالة الببرتمببل أو الببطببالق مببثببال، ورمببببا يف هنببايببة املببطبباف جتببد املببرأة نفسها يف حالة مببن الببعببوز املببدقببع. مببن املؤسف أنه ويف بعض البلدان ال توجد تشريعات خاصة

ابألراضي يف املناطق الريفية، وهذا ما يعزز انتشار الصراعات يف املناطق الزراعية. وعندما ال يكون املمارس التمييز أي دور يف ختفيف للتشريعات ضببد املبببرأة، فببإن الببقببواعببد االجتماعية واألعبببراف

هي اليت تفرض عالقات السيطرة والتبعية.

فببيببمببا يببتببعببلببق ابملبببنببباطبببق احلبببضبببريبببة، حتببظببى الببفببتبباة بفرص أكببب يف التعليم وااللتحاق ابملببدارس من البلدان، بعض ويف الريفية. املناطق يف الفتيات املببرأة على شهادة جامعية، وجتربة القمع حتصل مببن الببببزوج أو األب تببكببون أقببببل، حببيببث يكون إبمببكبباهنببا أن تببتببعببرف عببلببى حببقببوقببهببا واحلبببصبببول على هذه احلقوق بسهولة أكثر. يف املغرب على وجببه اخلببصببوص، فببرص النساء احلبباصببالت على تعليم عال يف احلصول على عمل أقل بكثري من فرص الرجال من محلة نفس املؤهالت العلمية، الببرجببال ذوي املستوى وهببن معرضات أكثر من التعليمي نفسه خلطر البطالة. ولوحظ أن مستوى البطالة لدى النساء يف املناطق احلضرية، خاصة لدى األصغر سنا واألكثر تعليما، يفوق مستواه لدى الرجال، علما أن املرأة متثل 21% فقط من األيببدي العاملة. يف اجلنوب، حتصل النساء يف املناطق احلضرية نسبيا على عمل، لكن أرابحها تبقى أقببل بكثري مببن الببرجببل؛ ومببع ذلبببك، يبقى احلصول على عمل أو وظيفة أمببرا شاقا، وغالبا ما يكون يف قطاعات االقتصاد غري الرمسي وغري للكثري ختضع حيث للغاية، والتنافسي املستقر زهيدا. ويف معظم القيود وتنال مقابله أجببرا من األحببيببان تببوظببف املبببرأة يف مببشبباريببع صببغببرية ذات طابع عائلي: يف جمال املبيعات مثال )يف احملالت البببصبببغبببرية أو يف البببببشبببببارع( واملببببطبببباعببببم، واحلبببببرف )كبباخلببيبباطببة، وتببصببفببيببف الببشببعببر وإىل مببا هنالك من مهن ذات طابع عائلي يف الغالب(، أو يف جمال الرعاية الصحية )رعاية املسنني و/ أو ذوي االحتياجات اخلاصة(، وكذلك يف جمال التجارة عب احلدود وتسويق املنتجات الزراعية املصنعة أو

شبه املصنعة. املصدر:

www.genreenaction.net Réseau /Genre en Action

يتببببببع يف اجلزء الثاين: االقتصاد غري الرمسي - احلبببببصن اهلش ضد البببفقر املدقع والتببحول من العمل غري املرئي إىل العمل املعرتف به والببىن اجلديدة للمجتمع املدين.

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 30

وابملبببببرور عببلببى حببكبباايت املبببببرأة، ال ميببكببن أببببدا جتاهل أم الشهيد واملعتقل، اليت ال يكاد بيت خيلو منها، ليس يف الزبداين فقط، بل يف سوراي كلها. إمنا للسيدة امللقبة خبنساء الزبداين قصة أخرى، فقد فقدت أربعة من أبنائها، واخلامس معتقل منذ بداية الثورة، جل حديثها عن انتظار املببعببتببقببل، والبببرضبببا بببقببضبباء هللا وقبببببدره، والببدعببوة ألبنائها األربعة ابلرمحة، مع بسمة مثانينية حتمد

هللا.ابلببتببأكببيببد انلبببت املببببرأة يف البببزببببداين نصيبها من االعببببتببببقبببباالت، فبببهبببنببباك اآلن أكبببثبببر مببببن عببشببر والطعام اخلبز نقل بتهم املعتقل، داخببل نساء

ألزواجهن أو أبنائهن.مرمي، مسر واخلنساء هن مناذج، وقصصهن هي جمرد غيض من فيض ما متر به نسوة الزبداين، املصرات، بكل ما أوتني من قدرة، على حتمل أقببسببى الببظببروف، والعمل على أتديبببة أدوارهبببن كببببزوجببببات وأمببببهببببات وأخبببببببوات دون تببقببصببري، يعشنها التغلب على حببيبباة وجببببوهتببن حيبباولببن

على أنقاض املوت والتشرد.

أطبببراف سببوراي، املرمية على املدينة البببزببببداين.. حيث احلدود مع لبنان، واليت تبعد عن العاصمة دمشق ما ال يقل عن 45 كم، واليت عانت ما الثورة بببدء منذ للحراك انضمامها إثببر عانته، األطياف مجيع ومشاركة اآلن، وحببىت السورية فيها، مببن كبببببار وصببغببار، نببسبباء ورجببببال، لكل

منهم دوره الذي ال ميكن نكرانه.

املاضيتني السنتني مببدى على املدينة تعرضت اخلفيفة األسببلببحببة أنببببواع يببومببي جبميع لقصف أهاليها نبببزوح إىل أدى مببا والبببطبببريان، والثقيلة ابجتاه املدن اجملاورة، وعلى رأسها مدينة بلودان.وبببرغببم كببل البببظبببروف البببيت مبببرت فببيببهببا املببديببنببة، كان البنة الزبداين اليت غلب عليها طابع املرأة شببيء، أي على حتمل الببقببادرة القوية الريفية، دورها يف مجيع مراحل الثورة، فقد بدأهتا ابخلروج أايم وقامت عببال، بزخم نسائية يف مظاهرات احلبببصبببار بببتببحببضببري املبببأكبببل واملبببشبببرب رغبببم شح املواد، وبعد النزوح اضطرت هي لتحمل العبء األكب يف كافة تفاصيل احلياة ابلنسبة لعائلتها

ولثورهتا.

بعد انتقال معظم األهايل إىل بلودان، قام النظام اعببتببقبباالت عشوائية طببالببت معظم بشن مببوجببة شباب الزبداين، فاضطر هؤالء إىل االختباء يف بيوهتم أو العودة إىل مدينتهم، مما زاد مسؤولية ينزلن إىل األسببواق مببن هببن النساء، فأصبحن ويعملن لتأمني قوت عوائلهن، والكثريات منهن من وأبناؤهن فأزواجهن املنطقتني، بني تشتنت

الشباب عادوا إىل الزبداين، وأطفاهلن يف موطن النزوح.

الببذي األبببيببض بشاهلا الستينية، املبببرأة مبببرمي.. تعمل والببيت القدمية، فببوق »جالبيتها« ترتديه كببمببسببتببخببدمببة يف إحببببدى مبببببدارس البببنبببزوح، مل لتضطر البقاء وآثبببرت منزهلا، تببغببادر أن تقبل كل يوم للذهاب إىل لعملها والعودة منه سريا على األقدام، لعدم قدرهتا على حتمل مصاريف

املواصالت، حتت خطر القذائف.

تقول مرمي إهنا غدت ابلنسبة للكثريين »طاقة فببرج«، خصوصا هببؤالء الشباب غري القادرين على التنقل أو املرور على احلواجز، والذين ابتوا يببوصببوهنببا على أي شببيء حيتاجونه مببن خببارج طول رغببم أكتافها على هي فتحمله املدينة،

الطريق وأتتيهم به.

أما مسر )أم لطفلني(، فال يكاد حديثها خيلو من دموع الفقر والقهر، ذاقت األمرين إثر اعتقال زوجها، وعدم وجود معيل هلا وألطفاهلا غريه، عملت املببنببازل، يف للعمل كبخادمة توجهت أيضا يف اخلياطة، ورغم ذلك مل تستطع حتمل لزرع ما اضطرها الغذائية، املببواد أسعار غببالء اخلضار يف أحببواض صغرية على شرفة منزهلا، األحيان أغلب ويف حتتاجه. ممببا بعضا لتؤمن بغرض تسلك النساء طرقا وعببرة وخطرة جببدا فيتعرضن عليهن، واالطببمببئببنببان أبببنببائببهببن رؤيبببة للقنص والقذائف ويزداد عدد الشهيدات يوما

بعد يوم.

نساء الزبداني..• رند عداننجبروت على أنقاض الموت والتشرد

31 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

عشت مثل كثري مببن الببسببوريببني تلك الببفببرتة، ال أمبببان، سببوى احلببذر الشخصي، والثقة واالعتماد على املقربني واألصدقاء، استفدت من احلدس والتجارب اليت مرت يف حيايت سابقا، يف التعامل مع اجلانب األمين، كما خدمتين الصدفة يف كثري من األحيان يف جتاوز

حاالت االعتقال.سلسلة من االعتقاالت طالت احمليطني يب، وسلسلة من البيوت واخلسارات املتتالية يف أمبباكببن كببثببرية، اخلببسببارة دائببمببا تكون يف فببقببدان األصببدقبباء ابالعببتببقببال، ومببن مث خبروجهم من البلد، وأيضا خسارة رفبباق الببدرب، الذين ال نعرف شيئا عن مصريهم حىت اليوم،

واستشهاد كثر حتت التعذيب.. واختفاء آخرين يف مناطق املعارضة.

1- الواقع السوري يف ظل نظام البعث وآل األسد ما جيعل من الضرورة قيام ثورة، الوضع يف الداخل وعالقته مع التغريات اخلارجية )انعكاس هذه العوامل على حياة

املواطن السوي وجيل الشباب خاصة(.• عقود طويلة من التحييد والتهميش للسوريني، مل يكن لينتج سوى ثورة، فبعد احملاوالت اليت قامت هبا أجيال متعاقبة من السوريني للتغيري السياسي، وحمبباوالت الكثريين القيام بتتغري جزئي، وكذلك حماوالت الكثريين حتقيق ولو قدر يسري من املساواة، وكذلك آمال الكثريين أن من املمكن القيام بتتغريات مرحلية وجزئية، ميكن أن تودي لألفضل بشكل سلس، إال أهنا ابءت كلها ابلفشل، وكأن النظام سد كل اآلفاق بوجه السوريني، حىت

انفجر اجملتمع، مع أول بوادر للتغيري الحظ إمكانية جناحها يف دول عربية أخرى.

اجلامعات، البطالة، مع زايدة عدد خرجيي املعاشي واالقتصادي، وارتفاع نسبة الوضع وعدم وجود فرص للعمل، انسداد اآلفاق يف البلد، مع زايدة القمع وحتييد الشباب عن السياسة، واحتكار كل اجملاالت املمكنة جملموعات صغرية ممثلة ابلنظام، كلها كانت بوادر

جعلت أغلب الشباب السوريني مشاركني ابلتغيري من اليوم األول.

2- بدأت إرهاصات الربيع العريب، من ذاكرتك حول املوضوع، هذا السوري الشباب استقبل الثورة، كيف

كيف تفاعلوا معه، وبرأيك كيف بدأ احلراك؟ البلدان املنتفض يف للربيع استمرارا السوري كببان الربيع •العربية األخبببرى، كببان حببراكببا شبابيا أسبباسببا، محببل شعلته الببسببوريببون املنتفضون، وأعببطببوه معىن مببن خالل وأجببجببهببا

الشعارات واألهداف اليت سعوا لتحقيقها.كببان حببراكببا سلميا حبباول جتبباوز كببل الظلم والقمع الببذي عاىن منه اجملتمع السوري خالل عقود، ولعب دورا توعواي السوريني، كاملواطنة عن مغيبة مفاهيم كانت يف وتثقيفيا

والعدالة واحلرية.

3- »جندة انو« مؤسسة عملت بكفاءة عالية منذ بداية ال��ث��ورة ال��س��وري��ة، وغ��ط��ت أم��اك��ن ع��دي��دة، كيف ول��دت فكرهتا، م��ن اجل��ه��ات ال��داع��م��ة، م��ا ه��ي اإلع��اق��ات اليت تواجهها اليوم، وهل من سبيل لتنشيطها لو كانت سوية

عملها قد اخنفضت؟املببدين • جنببدة انو، مثلها مثل كثري مببن منظمات اجملتمع الببثببورة وتلبية حلبباجببات خلقتها الببسببوري، نشأت يف إطببار الببثببورة، واملواجهة املستمرة مع النظام، كببان البببد من دعم العائالت اليت نزحت وهجرت، وأهايل الشهداء واملعتقلني. ومثلها مثل كثري من هذه املنظمات مرت بفرتة ازدهار من خالل امتدادها لتشمل أكب شرحية ممكنة ويف أغلب مناطق سببوراي، مث تضاءل عملها، بفعل الرتاجع الببذي حصل يف فكرة حببامببل الثائر الشباب أقببصببد وممثليه، املبببدين اجملتمع

التغيري املدين.يفرضه النظام وما ليس فقط لتشمل اليوم متتد اإلعاقات

• حاورهتا سيدة سوراي المرأة بين العمل الثوري والسياسة

خولة دنيا

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 32

مببن قببيببود عببلببى الببعببمببل اإلغببباثبببي، وهبببو شبببيء مل يتوقف من البداية، ولكن كذلك تغيري الشروط على األرض، وبروز جهات سياسية هتيمن على للمعارضة، اخلاضعة املناطق اإلغاثي يف العمل وكذلك بروز التنظيمات اجلهادية اليت ترفض أي فكر مبببدين، كما تببرفببض وتببعبباقببب كببل الشباب

الذين حيملون هذا الفكر.

الببتببحببدي األكبببببب، هبببو حببجببم املبببعببباانة الببضببخببم الذي يرزح حتته السوريون يف كل مكان، وتنوع االحتياجات بني الداخل واخلارج، وعدم القدرة على تغطية هذه احلاجات إبمكاانت سورية كما

كان احلال يف السنوات األوىل.حاجة الناس اليوم تتطلب متويال ضخما وجهات دولية تقوم به، وإمكانيات نفاذ ملختلف املناطق به تتمتع مبباال للنظام واملعارضة. وهببو اخلاضعة املنظمات احمللية، إن مل تنسق مع القوى املسيطرة عبببلبببى هبببببذه املببببنبببباطببببق، ومبببببعبببببروف الببببيببببوم مببصببري الناشطني املدنيني سواء يف مناطق النظام أم يف

مناطق املعارضة.فاجملتمع املقاييس، بكل لببألسببوأ الببوضببع مرشح الببسببوري فببقببد الببقببدرة عببلببى الببدعببم ، والبببيت كببان يببتببمببتببع هببببا يف البببببببدايبببة، كببمببا فببقببد البببقبببدرة على االسبببتبببمبببرار إبمببكببانببيببات ذاتبببيبببة، مبببا جيببعببل هببذه املنظمات خاضعة لشروط املمولني كما لشروط

املسيطرين على األرض.

تراجع العمل بسبب هذه األسباب كلها، خاصة أن جنبببدة سبببببوراي، مببنببظببمببة غبببري اتبببعببة سببيبباسببيببا، شباب قبل مببن التطوعي العمل على وتعتمد املببدين الصرف، مببازالببوا مؤمنني ابلعمل سوريني اإلغبباثببي وضبببرورة وضعه يف العمل وابستقاللية خدمة الناس مباشرة بببدون إمببالءات أو شروط مببن كل املسيسون مببا حيبباربببه للمساعدة، وهببو

األطراف.

4- مارس النظام الكثري من العنف والتضييق،

االع��ت��ق��ال وال��ق��ت��ل، ون��ع��ل��م أن���ك ع��ش��ت ف��رتة طويلة متخفية يف سوراي من منزل إىل منزل، ما ك��ان مصدر األم��ان واألم��ل وال��ق��درة على االس��ت��م��رار ط���وال ت��ل��ك ال��ف��رتة، وخ��اص��ة مع

اعتقال زوجك )جالل نوفل( أكثر من مرة؟• عشت مثل كثري من السوريني تلك الفرتة، ال أمان، سوى احلذر الشخصي، والثقة واالعتماد على املقربني واألصدقاء، استفدت من احلدس والتجارب اليت مرت يف حيايت سابقا، يف التعامل مع اجلانب األمين، كما خدمتين الصدفة يف كثري

من األحيان يف جتاوز حاالت االعتقال.سلسلة مببن االعببتببقبباالت طببالببت احملببيببطببني يب، وسببلببسببلببة مبببن البببببيببوت واخلببببسببببارات املببتببتببالببيببة يف أمبباكببن كببثببرية، اخلببسببارة دائببمببا تببكببون يف فقدان األصدقاء ابالعتقال، ومن مث خبروجهم من البلد،

وأيضاخسارة رفاق الدرب، الذين ال نعرف شيئا عن مصريهم حىت اليوم، واستشهاد كثريين حتت التعذيب.. واختفاء آخرين يف مناطق املعارضة.

اخلسارة يف احلرمان من االهل والبيت وأصدقاء العمر.. وكلها خسارات يهون منها اهنا مشرتكة ببببني أغببلببب البببسبببوريبببني، وببببني اغببلببب الببنبباشببطببني

الذين أعرفهم.ابملقابل هناك دومببا ما رحبناه رغببم الوجع، عامل جببديببد وممتلئ ابالنببفببعببالت والببطببيبببببة، واجلببمببال،

والصمود والقدرة على خلق اجلديد.

5- خولة دنيا آثرت حىت اآلن االبتعاد عن ال��يت دع��ت��ك لذلك؟ م��ا األس��ب��اب السياسة، وب��رأي��ك م��ا ه��ي أزم��ة سياسة املعارضة وأزم��ة

املعارضني السوريني؟• ال أظن أن ما نقوم به غري سياسي، فكله نتاج الثورة، واملوقف منها، وهو عمل سياسي حبت اخببرتت قببد وإن كنت نتائجه. ويف يومياته يف االببببتبببعببباد عبببن الببعببمببل البببسبببيببباسبببي، أو احببببرتاف السياسة، فهو قرار له عالقة أبنين اخرتت سبيال

للعمل ال يقل أمهية عن العمل املباشر.اليوم ال أشعر ابلندم على قراري هذا، ففي وقت سابق، كنت أعتب أين أقببل خبببة من غببريي يف ملن السياسة تببركببت وابلببتببايل السياسي، العمل حيرتفها، ولديه خبة فيها، ومثل كثريين وضعت الزمن عدم أثبت ثقيت يف تشكيالت معارضة، قببدرهتببا عببلببى جمبببباراة احلبببدث يف بببداايتببه كببمببا يف الببقببدرة على مببآالتببه، فالتخبط والتناقض وعببدم جتمببيع اجلهود، كان مسة مشرتكة للعمل السياسي

ال���وج���ع ال����س����وري ك��ب��ري ج������دا، وك��ذل��ك القهر، وهو مستمر ألمد طويل، وحيتاج ف��رادى منلكها ال��يت التعبري أشكال لكل

ومجاعات كي نلحق به

33 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

يف البلد، زاد من مأساويتها، االعتمادية الكبرية على الغري، وابلتايل اخلضوع لتجاذابت إقليمية ودولية، زاد منها عدم وضوح قرار دويل خبصوص سبببببوراي ابلببتببحببديببد، وهببببو مببببامل يببكببن كبببذلبببك يف حبببباالت أخببببرى، وجببببدان أن اجلببمببيببع يببعببجببل يف بينما يف أو سببيء، استقرارها على وضببع جيد احلالة السورية، رأينا جتاذابت وعدم وضوح رؤية، وحرب خاضتها الدول بشكل مباشر أو ابلنيابة، مما أثر على وجود معارضة سورية قوية ومستقلة،

وقادرة على حتقيق آمال السوريني.

مت التالعب ابملعارضة السورية، كما مت التالعب ابلببسببوريببني مببن خبببالل عبببدم وضبببوح مببوقببف من ثورهتم، وعدم دعمها، وتركها لتلك التجاذابت اليت استفاد منها النظام والدول الداعمة له، كما وجدت الببيت اجلهادية التيارات منها استفادت يف سوراي منطقة فوضى ميكنها أن تنشط فيها،

لصاحلها وعلى حساب السوريني كذلك.مببن هببنببا حنببمببل املببعببارضببة الببسببوريببة البببيت افببرتضببنببا امبببتبببالكبببهبببا اخلببببببببة، أو اكبببتبببسببباهببببا خبببببالل هبببذه البببسبببنبببوات، حنببمببلببهببا مببسببؤولببيببة مببببآالت الببوضببع، وعدم قدرهتا على متثيل الثورة والشعب السوري، السوريني ولو ابحلدود وعدم متثيلها لطموحات

الدنيا.

6- إىل جانب العمل والضغوط، أو بسبب العمل والضغوط األمنية قمت إبصدار ديوان ش��ع��ري، م��اذا تقولني ع��ن ه��ذا ال��دي��وان وعن النمط األديب الذي اخرتت أن تكتيب فيه، هل طبع هذا الديوان وهل وزع، وبرأيك هل كان ما أنتجته الثورة السورية من توثيق وأدب وفن يوازي حضورها كثورة؟ وإن كان أقل فلماذا؟ أيببضببا، أان مثل كثري من السوريني، • سأجيب كانت الثورة ابلنسبة يل على الصعيد الشخصي كببمببا الببعببام، ثبببورة عببلببى الببببذات، كببمببا ثبببورة ضد املببسببتبببببد، ثبببببورة أيببقببظببت يف املبببكبببببببوت البببفبببردي

واجلمعي.

كببان الببديببوان هببو ثبببوريت املببصببغببرة تببلببك، فسحة الثقة ابلببذات، والثقة ابلتغيري والثقة للتعبري عن ابلببنبباس، وكببانببت مواكبة آلالم وآمبببال شخصية

يف سياق عام.صدر الديوان ابسم جتمع أمارجي، وهو التجمع الذي كان أحد متثيالت احلراك السوري والثورة الببسببوريببة، وهببو مببا أشببعببرين مبزيد مببن الببرضببا عما

قمت به.

أعتقد أن الثورة السورية، مل تنه توثيقها، وأن ما أهببم وأكثر عمقا مما صدر اتليا سيصدر عنها خببالهلببا، ألن مببا صبببدر كبببان حيببباول أن يببواكببب

الببلببحببظببة، بببيببنببمببا مبببا سببيببكببتببب أو يببتببم إنببتبباجببه، سيكون حمصلة لكل ما حدث..

الوجع السوري كبري جببدا، وكذلك القهر، وهو مستمر ألمد طويل، وحيتاج لكل أشكال التعبري

اليت منلكها فرادى ومجاعات كي نلحق به.

املرأة حبضورها الرائع يف الثورة، كانت ثورة أخرى ضمن الثورة، وماتزال ثورهتا تبشر مبزيد من التغيري سنلحظه يف املستقبل، فما ألقي على عاتقها ال ميكن جتاوزه ابلقمع وحده، املرأة السورية كانت

األبرز، واألمجل، واألكثر نقاءا وتضحية.

7- أخ����ريا، ال��ث��ورة ال��س��وري��ة ال��ي��وم إىل أي��ن؟ برأيك؟

ببببدأان به، الببيببوم خمتلف متببامببا عما • أعتقد أن وضببع سببيء مببرشببح لالستمرار سببنببوات طويلة، قببضببااي إنببسببانببيببة كبببببرية ومببكببلببفببة، وحببببرب دائببببرة مكلفة كذلك، ال يعلم أحد ماستكون نتائجها. جتاذابت دولية وإقليمية، قوى مسلحة جديدة، دول حتاول رسم حدودها ضمن منطقة الصراع،

جغرافيا أو نفوذا.

وهو مسلح، صبببراع منطقة إىل املنقطة حتببولببت مببا جنببح بببه النظام بعد سنتني مببن الببثببورة الببيت مل يستطع قمعها، وما يقام به اليوم، هو حماوالت بسيطة لتقليل أعباء الكارثة اإلنسانية السورية.

منها كل سيعاين والنتائج ابلعجز، يشعر كلنا السوريني، يف وقت نفتقد فيه الثقة ابآلخر كل اآلخبببر، مببعببارضببة، أو شريكا ابلببوطببن، أو جببارا

إقليميا، أو حىت آخر عريب، أو أجنيب.نعيش اليوم مظلوميتنا، اليت ستستمر ألجل غري

معروف، وال منتلك قرار تغيريها.

املرأة حبضورها الرائع يف الثورة، كانت ثورة أخرى ضمن الثورة، وماتزال ثورهتا تبشر التغيري، سنلحظه يف املستقبل، مبزيد من ف��م��ا أل��ق��ي ع��ل��ى ع��ات��ق��ه��ا ال مي��ك��ن جت���اوزه ابلقمع وحده،املرأة السورية كانت األبرز،

واألمجل، واألكثر نقاءا وتضحية

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 34

اإلعالم وتناقلت وسائل الكثريون عليها، تكلم إنببه أجببري مؤمتر صحفي عنها ماتناقلت، حببىت

خبصوصها.وماذا يقول اجلميع؟ كم برميال أسقط على املنطقة الفالنية؟ كم منطقة طالتها الباميل املتفجرة؟ كم الضحااي؟ كببم... عببدد ما يوميا؟ برميال يسقط وكم... وكم.. كلها إحصاءات وأرقام تسجل يف ميزان العدل الدويل، دون أن نعرف ماذا يوضع

يف الكفة األخرى.بعيدا عن هذا التوثيق وخلف األرقام ختتىبء مآس وكبببوارث لن توضع يف كفة املببيببزان، إذ ال مكان هلببا، ولببن تفيدها أي كفة سرتجح، وال حساب بببنببوك سببويببسببرا، وال هببويببة من مببن سيجمد يف

سيحرم من دخول الوالايت املتحدة األمريكية.

خلف هذه األرقام هناك أانس كثر، رجال ونساء وأطفال كانت هلم حياهتم املتواضعة وطموحاهتم الببصببغببرية، فرحهم وحببزهنببم، بشر كببل ذنبهم أهنم »ابلببصببدفببة« أصببحبباب هببذا املببنببزل، وأبببنبباء بلدة

المكان غريها يذهبون إليه.وألن عملي مع الضحااي مباشرة، عشت معهم من كل ضحااي ومعاانهتم. ومصائرهم مأساهتم األعببمببار، أجنة وحديثو والدة وأطببفببال، شباب

وشبببيبببوخ/ نبببسببباء ورجببببببال. إال أنببببين سببأكببتببفببي ابحلديث عن النساء واألطفال، ألن هلم األثر األكب يف، ولبعدهم األكيد عن عامل العسكرة

والقتل والقتال.نبيهة، متبباضببر، آيبببة، إبببراهببيببم، مبباجببدة، أمحببد ونور وكثريون غريهم، أشخاص التعرفوهنم وأان مل أكن أعرفهم طبعا، شبان فقدوا أطرافهم أو حواسهم، أو خلفتهم شظية يف العمود الفقري

حبيسي الفراش أو الكراسي املدولبة.نبيهة أم ألربببع بنات، عببادت إىل منزهلا يف حي بين زيد بعد نزوحها عنه قبل عام هراب من رصاص االشتباكات وقذائف اهلاون، عادت لتأخذ لباسا عليه، نظرة ليلقني واصطحبتهن لبناهتا، شببتببواي يببودعببنببه، فقد ال يرينه أرادت )كببمببا قببالببت( أن اثنية، مل تكن تعرف أهنا ستدفن اثنتني منهما مع زوجة عمهما وأوالدهببا الثالثة حتت ركام املنزل. بعد أسبوعني من إصابتها استفاقت من غيبوبتها مع كسور معممة يف كل جسمها، لتجد عائلتها قد اختصرت إىل النصف، برميل متفجر سقط فوق املبىن الذي حيوي منزهلا فهدم الطوابق األربعة فوقها وأوالدها، ومحاها وزوجته وأوالده، ليموت ستة أشببخبباص ويببصبباب مببن تبقى، وتعيش هي بقية حياهتا مع ندوب يف الوجه التقارن بندوب أخرى عميقة يف القلب، وإحساس ابلذنب ألهنا

سبب موت طفلتيها.آية ذات األربعة عشر ربيعا، أصيبت بكسر يف اجلمجمة وفقدت شقيقتها اليت تصغرها بعامني نتيجة سقوط سقف املنزل عليهما، ومها انئمتان إثببببر قببصببف ببببمببيببل مببتببفببجببر يف البببشبببارع اجملبببباور

• فرايل أمنيحمى البراميل المتفجرة

ملنزهلما بعندان. آية خرجت من العناية املشددة يوما دون ذكببرايت ودون قدرة بعد ثالثة عشر على الرتكيز أو القراءة أو الكتابة، بعد أن كانت

»من األوائل يف مدرستها« كما ذكر والداها.متاضر ذات السبعة عشر عاما، اخرتقت شظية كبرية مججمتها نتيجة سقوط برميل متفجر فوق منزهلم، قتل أوالد إخوهتا األربعة، وزوجة أخيها، وأصيب عشرات آخرون جبروح ختتلف يف شدهتا، كان هلا هي النصيب األخطر منها. بعد قضائها قبببراببببة الببشببهببر يف الببعببنببايببة املبببشبببددة خببرجببت مع خزل شقي وحالة كآبة أقرب للموت السريري،

فالشظية مل تستهدف وعيها وال ذاكرهتا.املفرط يف الطفل الببثببالث، السنوات إبراهيم ذو واحلببروق التثبيت يف فخذيه أجهزة رغببم احليوية الببعببمببيببقببة الببببيت أصببباببببت عببضببالتببه الببغببضببة حني فبباجببأهببم بببرمببيببل بببيببنببمببا كبببان مبببع عببائببلببتببه يببهببربببون من برميل آخر، ليسرق ساقي شقيقتيه ويكسر

وحيرق فخذيه الصغريتني.أمحد وكامل يف التاسعة من العمر، فقد كل منهما متفجر سقط بببرمببيببل مببن بشظية اتهبببت رجببلببه بعيدا، واألكثر تراجيدية هي نور ذات السنوات الثالث من الشقاء، فقدت بصرها وحركة شقها األميببن بسبب شظية انطلقت من برميل متفجر

سقط غري بعيد عنها، واستقرت يف دماغها.قببصببص كببثببرية تببدمببي الببقببلببوب، لببن يتسع الببزمببن العامل كله، كاتبها جمرم العدل يف هلا وال موازين سفاح ال يكتفي من القتل والتدمري، على مشهد بببرمببيببل متفجر، سببالح الببعببامل كببلببه، وبطلها مببن شديد الذكاء، قليل الكلفة، فتاك بشكل مبهر

وقاتل ابجلملة.

35 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

اجلببرب هو عبارة عن سوس يسبب احلكة لإلنسان، ويقوم على احلفر يف اجللد ليضع بيوضه، وهذا السوس لديه مثانية أرجل صغرية، وال ميكن

رؤيته على اجللد ابلعني اجملردة.عندما يصيب اجلرب اإلنسان، يتوضع السوس على الطبقات العليا من اجللد، وبعد عدة أسابيع من تفاعله مع اجللد يتطور ويصبح على شكل

طفح جلدي يسبب حكة شديدة.

واجلرب من األمراض املعدية، فإذا أصيب به فرد من أفراد العائلة، تصبح العائلة أبكملها مهددة خبطر اإلصابة، وميكن انتقال العدوى من شخص إىل آخر عن طريق مالمسة اجللد للجلد بشكل مباشر، أو ميكن التقاطه عن طريق االتصال مع األشياء اليت يستطيع سوس اجلببرب البقاء فيها على قيد احلببيبباة مببن 48 إىل 72 سبباعببة دون االتببصببال البببببشببري، مثل

الفراش، املناشف، املالبس واألاثث املنجد.

ال يقتصر اجلبببرب على فئة حمبببددة مببن األشبببخببباص، فمن املمكن أن يعتنون الذين العمرية واجلنسية، حىت األشخاص الفئات يصيب مجيع كثريا بنظافتهم الشخصية ممكن أن يصابوا ابجلرب، لكن هناك أشخاص

معرضون أكثر من غريهم لإلصابة وهم: - األطفال الصغار وأمهاهتم.

- الشباب الناشطني جنسيا. - املتشاركون ابلسكن.

حيدث اجلرب بسبب وجود ضعف ابجلهاز املناعي، ويزيد خطر اإلصابة به لدى الكبار ابلسن واألشخاص الذين لديهم ضعف ابجلهاز املناعي، كاملصابني ابإليدز، أو األورام الليمفاوية، أو سرطان الدم، أو األشخاص

اللذين أجروا عمليات زراعة أعضاء.

أعراض اجلرب:بعد سيطرة سوس اجلرب على اجللد، تستغرق عالمات املرض وأعراضه وقتا طويال للظهور، فإذا كان الشخص قد أصيب ابملرض من قبل، تبدأ األعببراض ابلظهور خالل مدة تببرتاوح بني يوم وأربعة أايم، أما إذا كان

• هادية اخلطيبالجرب يتصدر قائمة األمراض في المعتقالت

يصاب للمرة األوىل، فيحتاج اجلسم وقتا أطببول لتظهر األعببراض عليه، ويستغرق ما بني أسبوعني إىل ستة أسابيع.

ومن أكثر أعراض اجلرب شيوعا: - احلكة خصوصا يف الليل، حيث ميكن أن تكون قوية جدا لدرجة أن

يبقى الشخص مستيقظا طوال الليل.- الطفح اجللدي: يظهر الطفح على جلد الكثري من الناس كعرض من أعراض اجلرب، ويسبب هذا الطفح مطبات صغرية يف اجللد، ممكن أن تكون على شكل تقرحات، لدغات صغرية، العقد حتت جلد، أو بثور،

وينتشر لدى بعض الناس بقع متقشرة تبدو مثل اإلكزميا.- الببتببقببرحببات: ميكن خببدش اجلببلببد بسبب احلببكببة الببشببديببدة، ممببا يسبب

التقرحات.- قشور مسيكة على اجللد: عندما يتتطور اجلرب ويصبح حادا، تتشكل الببقببشببور على اجلببلببد ويببكببون هببذا نببوعببا مببن أنبببواع اجلبببرب يسمى اجلببرب النروجيي، يسبب حكة شديدة جدا تؤدي إىل خدوش، وهذه اخلدوش

ممكن أن تؤدي إىل تعفن الدم، مع خطورة انتقال العدوى للدم. األماكن األكثر شيوعا النتشار اجلرب واحلكة والطفح اجللدي:

- اليد: وخصوصا بني األصابع وحول األظافر. - املفاصل: مثل الرسغني واملرفقني.

املببالبببس واجملبببوهبببرات مثل األرداف وخط الببيت تغطيها اجلببلببد - مناطق احلزام، ومربط الساعة.

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 36

التشخيص: اجلببلببديببة أن يشخص األمبببببراض ميببكببن لطبيب مرض اجلرب عن طريق فحص اجللد بصراي من

الرأس إىل أمخص القدمني. يقوم املريض مصاب ابجلببرب أن وللتأكد من الطبيب أبخذ عينة من اجللد، وهببذا الفعل ال يسبب أملا، يقوم بوضع هذه العينة على شرحية زجاجية ليفحصها حتببت اجملببهببر، ويبببرى مببا إذا كان عليها سوس اجلرب أو بيضه، للتأكد من

اإلصابة.

كيف يتم عالج اجلرب: يببتببم البببعبببالج عبببن طبببريبببق وصبببفبببة مبببن الببطبببببيببب حصرا، كما جيب أن يطبق الببدواء على اجللد القدمني، الرقبة إىل أمخببص أبكمله من أسفل واألطفال الرضع غالبا ما حيتاجون لعالج فروة الرأس والوجه أيضا، وجيب أن يشمل العالج املبببصببباب، وكبببل االشبببخببباص الببذيببن كببانببوا على

اتصال وثيق به.

نصائح للتعامل مع مرض اجلرب: - إذا كنت تعتقد أنببك مببصبباب ابجلبببرب، ال تشعر ابحلرج أو ترتدد يف زايرة طبيب األمراض اجلببلببديببة، ألن البببذيبببن يببتببأخببرون يف اسببتببشببارة فاجلرب سلبا، عليهم األمببر ينعكس الطبيب ال يزول دون عالج، والعالج متوفر فقط عند

الطبيب.- إن اجلببببببرب مبببببرض مببببعببببد، لبببببذا عبببلبببى مجببيببع األشببببخبببباص البببذيبببن حيببتببكببون ابملبببصببباب تلقي عالج اجلرب، حىت لو مل تكن األعراض ظاهرة لديهم، فاألعراض قد حتتاج أسبوعني إىل ستة

أسابيع للظهور. - عببلببى املبببصببباب االسببتببحببمببام قبببببل اسببتببخببدام على تطبيقه مث الطبيب، يصفه البببذي البببدواء

بشرة نظيفة وجافة، وجيب أن يبقى الدواء على اجللد مدة 8 إىل 14 ساعة، مث يغسل، ويفضل تطبيقه قبل النوم، وغسله يف صباح اليوم التايل. - جيبببب وضببببع الببببببدواء مبببن الببرقبببببة إىل أصببابببع البببقبببدمبببني، واالنبببتببببببباه إىل وصبببببول البببببببدواء بني األصببباببببع، الببرقبببببة، حبببول األظبببافبببر، وجتببعببدات األطفال أن إىل االنتباه مع األرداف، بني ما البببرضبببع وكبببببببار الببسببن حببباجببة إىل عبببالج لببفببروة

الرأس، واجلبني أيضا. - جيب عدم غسل اليدين بعد وضع الببدواء، ألن سبببوس اجلببببرب يببفببضببل الببيببديببن لببالسببتببقببرار فيهما، فيجب التأكد من وضع الدواء عليهما. - حببببني البببببببببدء ابلببببعببببالج جيببببب البببتبببأكبببد مببن غسل املالبس والفراش والشراشف واملناشف مبببيبباه سبباخببنببة، وجتببفببيببفببهببا ووضببعببهببا يف أكببيبباس حمببكببمببة اإلغببببببالق ملببببدة اسبببببببببوع، وجيببببب إفببببراغ املنزل ابلكامل عند البدء ابلعالج من السجاد واألاثث املنجد، وغسله جيدا ابملاء الساخن والصابون، وتنظيف الفراغات املوجدة يف هذا

األاثث.

مل�����اذا ي��ن��ت��ش��ر م����رض اجل�����رب يف امل��ع��ت��ق��الت بشكل كبري!!

إن مببببببرض اجلبببببببرب هببببو مببببن أكببببثببببر األمبببببببراض املببعببديببة وأشببدهببا انببتببشببارا خبباصببة عببنببدمببا تتوفر الببعببوامببل املببنبباسبببببة، كببمببا يف الببسببجببون، حيث تبببنبببعبببدم املبببقبببومبببات الببصببحببيببة، ويبببتبببواجبببد عببدد كبري من األفببراد يف مساحات صغرية، وينعدم االعببتببنبباء ابلنظافة مببا يعتب أهببم األسببببباب اليت تسبب مرض اجلرب وتساعد على انتشاره بني السجناء، وعببدم عببالج املصابني ابجلببرب فببورا يببؤدي إىل زايدة عدد اإلصبباابت وتراجع حالة املصابني، لذلك جيب اتباع خطوات الوقاية من هببذا املببرض وخبباصببة داخببل املعتقالت، وذلببك من خالل إجراء مسح للسجون ومجيع أماكن االعتقال، للتحقق من اإلصاابت املوجودة بني األعداد الكبرية من املوجودين داخل السجون، وعبببزل املببصببابببني بببعببيببدا عببن األصبببحببباء، وتببوفببري البببببدواء البببببالزم هلبببم، كببمببا جيبببب تببوفببري املببالبببس والشراشف واملناشف النظيفة واملعقمة، ملعاجلة

املصابني واحلد من انتشار املرض.

ملزيد من االطالع نرفق الروابط اآلتية: Scabies: Signs and symptoms- American academy of derma-tologyhttp://www.aad.org/dermatology-a-to-z/diseases-and-treatments/q---t/scabies/signs-symptomsScabies: Diagnosis, treatment, and outcome- American acad-emy of dermatologyhttp://www.aad.org/dermatology-a-to-z/diseases-and-treatments/q---t/scabies/diagnosis-treatmentScabies: Who gets and causes- American academy of derma-tologyhttp://www.aad.org/dermatology-a-to-z/diseases-and-treatments/q---t/scabies/who-gets-causesScabies- American academy of dermatologyhttp://www.aad.org/dermatology-a-to-z/diseases-and-treatments/q---t/scabiesScabies: Tips for managing- American academy of dermatol-ogyhttp://www.aad.org/dermatology-a-to-z/diseases-and-treatments/q---t/scabies/tipsمرض اجلرب بصمة سورية الميكن اهلروب منها - منظمة املعتقلني السوريةhttp://syrian-detainees.org/?p=3185

37 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

لديك أفضل احلظوظ هذه السنة حاويل االستفادة مما حصلت عليه حىت متوز لتخطيط مستقبلك، جناحات يف الشأن العام. السفر يعدك وتراجع أزامت صحية إىل االنتباه والنجاح، املال من مبزيد مهين يف منتصف متوز. برود وحذر على الصعيد العاطفي مع احتمال التعرف على من يقلب األوضاع ويقدم فرصة مناسبة.

تتوقف املعاكسات القليلة بدءا من منتصف متوز، وتبدأ فرتة من اإلجيابيات والنجاح واالنتصار، تكرمي أو تقدير حظوظ الصحي، املستوى على استقرار ابنتظارك. االنطالقة واملال أكثر أمال مع بداية متوز. حترر من بعض القيود على املستوى العائلي وحتسن يف العالقة مع األبناء

والوالدين.

تطورات جيدة على الصعيد املهين إجنازات على صعيد املال والعمل بتأثري مغادرة زحل ودخول املشرتي إىل برجك. قلق لديك جيدة انتقاالت بسبب والعائلة السكن شركاء مع وبعض الغرية واحلسد، لكن النتائج الكبى ميكن أن تتأخر حىت شهر آب. انتبهي، قد يؤدي سوء تفاهم إىل االنفصال

عن احلبيب.

حريصة ابالستقرار، كوين الشعور مينحك املايل الوضع حتسن استخدام أثناء واحذري الفرتة، هذه حميطك يف عالقاتك على األدوات احلادة. تغريات إجيابية هامة وفرص جيدة. عليك احلذر من االندفاع الذي مينحه لك الفلك على الصعيد املايل والوظيفي. رمبا حتتاجني للعب دور املصلح يف حميط العائلة والسكن. عاطفيا

فرص جتلب لك احلب والسكينة.

املعاكسات وينهي كل جدا، جيدة مرحلة إىل ينقلك متوز اليت واجهتها خالل الفرتة السابقة، حتظني ابلكثري من الدوافع اإلجيابية يف نواحي خمتلفة، قد تغريين عملك وتعرفني االنتصار،

عاطفيا تدخلني مرحلة ذهبية تنعمني خالهلا ابحلب.

وينقذك كلما العام هذا مطلق بشكل احلظ يدعمك ابتكارات العمل أو ساءت األحوال. أرابح عن طريق العاطفية وأنت أمام دورة انتهى زمن اخليبات جديدة. فلكية واعدة. لقاء استثنائي أييت مع احلظ رمبا حيمل الشريك

املنتظر.

تقابلك ظروف صعبة لكنك تتجاوزينها بشجاعة، خبات جديدة تكون أساسا ملشاريع مستقبلية، احتماالت لتغيري فحوص إبجراء الفلك ينصحك اإلقامة، بلد أو مكان طبية لو أحسست أبعراض مقلقة، تغريات مفاجئة على

صعيد العائلة، وفرصة الرتباط حقيقي.

إرادتك القوية هي رصيدك األهم، تتخذين قرارات جريئة االنتباه إىل وحتملني مسؤولية من حولك، لكن عليك أنك مترين مبفرتقات طرق على مستوى احلياة. بدءا من متوز تبدئني بقطف مثار صمودك وجهدك، ربح مايل غري متوقع يف طريقه إليك. رمبا كنت على أبواب إهناء عالقة

غري متوازنة محلتك الكثري من األعباء.

مع دخول متوز أمامك موجة من احلظ ال يوقفها شيء، فوائد جتنينها من العمل يف السياسة واإلعالن وميدان التجارة، فرصة السفر. من جتنينه لنجاح احتماالت دائم، عمل لتأسيس إحدى أو القدمية اجلروح تنسيك جديدة عالقة عاطفيا،

الصداقات تتحول إىل حب متني.

مع قدوم متوز تبدأ التغريات اإلجيابية اليت تستند إىل الثقة ابلنفس، وسيكون انتقال املشرتي إىل برج األسد مدخال لتتوقف املعاكسات من احلظ. عمل يف اجملال تعويض، أو إرث طريق عن أيتيك مال احلكومي،

اإلقامة مكان تغري عاطفيا لصحتك، االنتباه عليك يبعدك عن عالقة لكن متوز وآب يعدانك ابحلب.

ال زال حتقيق النجاحات واألحالم مستمرا، حلول املشاكل التجارة طريق عن أرابحا كثرية تكسب واملهنية، الصحية احلبيب، مع وحتسن شغف والفن. واإلعالم واالستثمار والفلك يعدك بعالقة جديدة أو انتماء روحي أو اجتماعي

هليئة أو جمموعة، رمبا يفاجئك اهتمام أحد املقربني منك.

جتارب جديدة وغريبة وأوساط مل تعهديها يف العمل والسفر، وأماكن اإلقامة تقدم لك جتارب خاصة والعدالة السياسة جمال يف للعاملني جناحات الفنون، حيمل آب العام، تبعني يف جمال واألمن لك حتدايت جديدة ومسؤوليات. عاطفيا انتبهي من عالقات قدمية حتاول النيل منك، صداقة أو حب غري متوقع ابنتظارك.

احلمل )21 آذار - 20 نيسان(

اجلوزاء )21 أاير - 21 حزيران(

األسد )23 متوز - 22 آب(

امليزان )23 أيلول - 22 تشرين أول(

القوس )22 تشرين اثين - 20 كانون أول(

اجلدي )20 كانون أول - 19 كانون اثين(

الدلو )20 كانون اثين - 18 شباط(

احلوت )19 شباط - 20 آذار(

العقرب )23 تشرين أول - 21 تشرين اثين(

العذراء )23 آب - 22 أيلول(

السرطان )22 حزيران - 22 متوز(

الثور )21 نيسان - 20 أاير(

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 38

أفقي1- معارضة سورية مقيمة في

الخارج 2- أماني- يعمل في السلك

الدبلوماسي )معكوسة( 3- جبال كبرى في آسيا-

طائر جارح )معكوسة( 4- راية )معكوسة(- طريقه-

مقياس مساحة )معكوسة(5- مرتفع )معكوسة(- أجاب

النداء6- هارب )معكوسة(- مسموح

)معكوسة( 7- االسم الثاني لمطربة

لبنانية – قوائم 8-عقل باطن- بيت- يابسة

9- وجنتي- ماء النار)معكوسة(

10- من أحوال الشمس- سكين كبيرة

11- سورة قرآنية- ثوب- حبي 12- مدينة في ريف حلب

)معكوسة(- من أعمال التجارة

عامودي1- شهيدة من أطفال الرستن2- أفقد األمل )معكوسة(-

أوطان- تقدم3- أفقد األمل )معكوسة(-

أوطان- تقدم4- معارك تحرير كبرى

قرب نوى في درعا – تهرب )معكوسة(

5- تكلم- صاحبة رأس األفاعي6- يستخدم لوقف النزيف-

يعدم7- سقاية )معكوسة(- سمم-

متشابهان8- أحد السعود )معكوسة(-

صفة للمياه9- شرع )معكوسة(- البكاء

)معكوسة(10-وجهة نظر)معكوسة(- تفاؤل

)معكوسة(- ألوي11- بفشي معلومات- أحد

الوالدين- فارق12- ملقبة بخنساء حوران

أيتها العرافة المقدسة ماذا تفيد الكلمات البائسة

قلت لهم ما قلت عن قوافل الغبار فاتهموا عينيك يا زرقاء بالبوار

ق��ل��ت ل��ه��م م���ا ق��ل��ت ع���ن م��س��ي��رة األشجار

كلمة السر مؤلفة من 12 حرف: حركة احتجاج عمت سوريا في عام 2012

الكلمات المتقاطعة

ــرــــ

سـ ال

ـةلم

كـ سودوكـــــــوسودوكو: هي لعبة منطقية مبنية على وضع األرقام في المكان المناسب. الهدف هو ملء ال 9*9 مربعات بأرقام بحيث أن كل عمود وصف ومربع من المربعات التسعة )والتي تدعى مناطق( تحتوي على األرقام من

واحد إلى التسعة دون تكرار.

فاستضحكوا من وهمك الثرثار وح���ي���ن ف��وج��ئ��وا ب��ح��د ال��س��ي��ف

قايضوا بنا والتمسوا النجاة والفرار

ونحن جرحى القلب جرحى الروح والفم

39 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

• لبىن زاعور حين يبدع السجان !!!!

كلما ضاقت ابلسوريني سبل العيش، ابدروا إىل ابتكار أفكار ووسائل ذكية تساعدهم على التحمل للمضي يف ثورهتم، فعلى مدى عام ونصف طعامهم، يف األعشاب على الثوار اعتمد القدمية، من حصار محص وحلوا مشروابهتم ابلسكر املعقود الذي يستخدم إلزالة الشعر، أتقلما مع

احلصار ومتسكا بغريزة احلياة.ابملقابل كانت هناك »كائنات بشرية« تبدع يف طحن األجساد وإزهاق ،)... الب األمن )فرع منها على كل إمسنتية كتب أبنية داخل األرواح مبتورة املقابر إىل األجساد لتصدير فروع هي بل قط، أمنية ليست األطراف، مشوهة املالمح، مساخل تنتزع من اإلنسان عقله، فعلى الرغم من اكتظاظ الفروع األمنية ابملعتقلني، مل يعجز السجانون عن خلق وقت فائض البتكار طرق تعذيب جديدة أكثر وحشية وتعسف مما ميارسونه.- حيدثنا الناشط الفلسطيين السوري )ن، د( وهو معتقل سابق، عما

شاهده من قصص تفوق قدرة العقل البشري على التصور، يقول: »أثناء اعتقايل، ويف أحد األايم امللتهبة برغبة السجان يف التعذيب، جاء أحد العناصر وقام أبخذ املعتقل )أبو عامر(، رجل يبلغ اخلمسني من عمره، وعاد به بعد قليل من الوقت بعد أن كبلت يداه خلف ظهره وكم فمه، رماه يف الزاوية ، وقبل إغالق ابب املهجع صرخ يف وجهنا قائال: ) ليكوا ولك حيواانت، اللي بقرب عليه هلاحليوان أو بيحكي معو بدي دعوسو برجليي فهمتو ولك عرصات؟!!(، وابلفعل مل جيرؤ أحد منا على االقرتاب من العم أبو عامر، كان خوفنا يباغتنا، بقي على هذه احلال يومني وهو يئن أملا، وحنن عاجزون عن معرفة موطن أمله، وكان السجان الطعام، منع عنه أن بعد املاء فقط املهجع يشربه يصطحبه إىل ابب يف صباح اليوم الثالث كان أمله قد ازداد، تغريت مالمح وجهه وأصبح مسرعني، حنوه ركضنا والدماء، ابملاء بطنه أسفل انفجر مث شاحبا، فككنا عنه مالبسه وقيوده، فرأينا عضوه الذكري متورما، لونه أزرق مييل إىل السواد، وقد ربط من أعاله خبيط بالستيكي متني، انفجرت مثانته نتيجة منعه عن التبول وإجباره على شرب كمية كبرية من املاء، وقفنا مذهولني أمام املشهد، استنفر السجان على هلعنا وقام بسحب جسد

العم أبو عامر الذي فارق احلياة على أيديهم بطريقة قاسية.

جسداي، األصحاء املعتقلني على التعذيب عمليات تقتصر مل -أفادتنا وقد ساديتهم، من األكب القسط انلوا املصابون فاملعتقلون مصادر من داخل فرع املدينة يف دمشق أن عناصر األمن بداخله كان قد أغراهم منظر األسياخ املعدنية الظاهرة من قدم معتقل مصاب بكسر سابق، فأخذوا يصعقونه ابلكهرابء عن طريق توصيل األكبال الكهرابئية داخل عظامه، الكهرابء لتسري داخل جسده، إىل الواصلة ابألسياخ

سجلت فقد املصادر احلياة، وحسب يفارق أملا حىت شالة حركته حالتا وفاة بتلك الوسيلة.

املرأة العاملة يف جمال حقوق البطحيش( )دينا السورية الناشطة -الفتيات املعتقالت، حتدثت عن قصص عديدة مسعت هبا من قبل والكهرابء األكبال على فقط يعتمدوا مل النظام عناصر إن قالت للتعذيب واالغتصاب التعذيب، بل إن هناك معتقالت تعرضن يف

ابستخدام اجلرذان والقطط حسب ما روته معتقالت سابقات هلا. الفتيات حول تقريرا سابقا نشر قد نت اجلزيرة موقع وكان -املعتقالت حتدثت فيه السيدة )أم زاهر(، )وهي عضو »الرابطة الطبية للمغرتبني السوريني« العاملة بشأن املغتصبات(، عن قصص تعذيب

املعتقالت واغتصاهبم ابستخدام أكثر الطرق مهجية وسادية.رابط املقال يف اجلزيرة نت:

h t t p : / / w w w . a l j a z e e r a . n e t / n e w s /page s /2e f3e5 f8-cb6d-4488-9420-

7af432dc8516

احلاالت مئات وثق قد االنتهاكات يف سوراي توثيق مركز - وكان هلا، يتعرضون اليت اهلمجية التعذيب وطرق املعتقلني أوضاع حول وقد قام بنشر شهادة املعتقل )حممد مصطفى درويش(، الذي تعرض

للتعذيب الشديد بطرق وحشية يف الفرع 215، فذكر:»كان من األساليب اجلديدة أن وضعوا رأسي يف »كيس انيلون« مبطاطة الرقبة منطقة يف الكيس ربطوا مث ومن اخلبز، يشبه كيس وكان التنفس صعبا للغاية، حيث كانت كمية األكسجني املوجودة يف الكيس تنفذ بشكل كبري وبسرعة وكنا نعتقد أننا سوف منوت اختناقا بوساطة آخر أسلوب استخدام يتم أيضا وكان العملية، هذه من للمياه مساحتها بركة صغرية بوضعنا يف يقومون املياه، حيث كانوا حوايل مرت مربع وعمقها أكثر من 150سم، وكانو يرتكون املعتقل يف هذه البكة مدة 72 ساعة بعد أن يقوموا بوضع غطاء يف أعلى البكة فيه فتحة بقطر 15 سم، ليستطيع املعتقل التنفس من خالهلا، وكان أثناء عملية البكة نفسها املعتقلون يقضون مجيع حاجاهتم يف هذه التعذيب، أما الطعام فكانوا يرمونه من خالل تلك الفتحة، وإن كنت سعيد احلظ، فإن بعضه كان يسقط يف فمك، أو تضطر إىل األكل

بعد اختالطه ابملاء القذر املوجود.مئات النظام السوريني يف سجون املعتقلني عدد فاق أن بعد -اآلالف تبقى اجلملة العالقة يف رأس كل سوري: »كل معتقل مشروع

شهيد«.

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 40

• هند جمليصحوت على صوت الحرب

مجببيببع االتبببصببباالت مببقببطببوعببة، الببكببهببرابء واملببباء وضببجببيببج أصبببببوات بببشببريببة يف اخلبببببارج. نببظببرت من النافذة، فإذا بعدد كبري من عناصر األمن أبسلحتهم، مدججني متنوعة أبلبسة واجليش حاصروا البناء الذي أقطن فيه، مسعت صوت خطوات كثرية على الببدرج، توقفت أمببام ابب مببنببزيل، واخلببطببوات تتابعت صبباعببدة إىل سطح

البناء..

طرق الباب فأدركت أنين املقصودة فيما جيري.. دخلوا املببنببزل، أخببذوا هوييت، وابشبببروا بتفتيش املنزل منتشرين يف مجيع أرجببائببه، كببان عددهم التفتيش مببن انتهائهم وبعد الثالثني، يتجاوز طلبوا مين مرافقتهم إىل فرع أمين حاملني معهم

هاتفي احملمول وحاسويب. مت التحقيق معي يف فرع األمن السياسي بدرعا،

ومن مث اقتادوين إىل دمشق..ركبت سيارة سببوداء، وعلى مييين ويساري ويف املقعد اخللفي أربعة من عناصر األمببن املركزي بببرشبباشبباهتببم، الببسببائببق ورئببيببس البببدوريبببة كببباان يف املببقببعببد األمبببامبببي، وسبببببق الببسببيببارة ابص حيمل

عددا من ضباط األمن.كل املشهد أوحى يل أنين رمبا كنت بن الدن، أو زعيمة خطرية لعصابة إرهابية كبرية. يف السيارة هيمن صببمببت، يقطعه كببل حببني اتببصببال على الالسلكي مببع رئيس الببدوريببة الببذي جيلس يف املقعد األمامي، وكانت ردوده مقتضبة وتقتصر

على عبارتني: »استشهد؟ هللا يرمحه«.

حني رن هاتف العنصر الذي جيلس إىل مييين بصوت خافت: رد السوداء ورشاشه، ببزته »أهلني.. أمي.. أان خبري.. تطمين.. ال ختايف عببلببي«. نببظببرت إلببيببه والببتببقببت نببظببراتببنببا لبهة سببريببعببة.. مث أشببباح بوجهه وكببأنببه خجل من نظريت، أخرج من جيبه قطعة سكاكر، قدمها يل بصمت، وحببرص أال يببراه أحببد من رفاقه

يف السيارة..نزلت من السيارة أمام حشد كبري من عناصر الفرع ابنتظار استقبال اإلرهايب.. برفق أمسك ذلبببببك الببببشبببباب البببببببذي كبببببان إىل ميبببيبببين طببببوال فببرع دمشق عند بببيببدي، جتمع عناصر الطريق البوابة، ووصلين صوت أحدهم: »شو األخت جمبببببباهببببببدة؟؟!!«، وكبببانبببت البببتبببهبببم املبببوجبببهبببة إيل عببديببدة، أمهببهببا مشاركيت يف مببظبباهببرات حببوران ضد الظلم، واملطالبة بتحقيق العدالة والقصاص أما أطفال حببوران وأهليهم، امتهنوا كرامة ممن التهمة الثانية فكانت حتريض نساء حوران على املببظبباهببرات، فضال عن هتم أخرى املشاركة يف كاالتصال إبذاعة أجنبية، والرتمجة لصحافات البيت. يف أجنبية صحفية واستقبال معادية، وآخر التهم، فالشة حتوي صور مفبكة »على حبببد قبببوهلبببم« لبببرجبببال أمبببن يببطببلببقببون البببنبببار على

املتظاهرين.

مرتني، أو مببرة يببومببيببا، للتحقيق كنت أخضع وتكرر سؤايل عن سبب مشاركيت يف املظاهرات، مظهرين استغراهبم، حيث أين عشت يف نعيم، درسببت يف مببدارس الببدولببة وجامعتها، منحتين وظيفة، وتعطيين راتبا ال أحد حيلم به، فلماذا جحدت أفضاهلا وخرجت يف املظاهرات؟!

كببببان اسببتببجببواهبببم حيببمببل هتبببديبببدا بببفببصببلببي من وظيفيت. مل أتعرض لتعذيب جسدي أو لفظي، بل تعرضت لألسوأ من ذلك، إذ مكثت املدة

النوم أو للجلوس مببكببان زنببزانببة، ال كلها يف مساحة نفسي يف أكبببوم أن علي فيها، كببان نصف مببرت مببربببع أو أقبببل، والببببباقببي كببان حفرة املرحاض وحنفيته املفتوحة طوال الوقت. كانوا يفتحون الباب احلببديببدي األسببود ألذهببب إىل غرفة التحقيق، يف الباب احلديدي انفذة صغرية كانت تفتح ألتببنبباول الطعام ثببالث مببرات يف الببيببوم، مل يكن يهمين إال أن أبقى حية ببضع

لقيمات.األمل النفسي كان شديدا، خويف وانشغايل على الناس خارج السجن، وخويف من جمهول مظلم

يرتاءى يل معظم الوقت.احلببديببدي، وخرجت الباب فتح وذات صباح

من زنزانيت..

كبببان أتثبببري هبببذا االعببتببقببال عببمببيببقببا، امببتببد لفرتة طببويببلببة، ومبببا زالبببت آاثره يف نفسي حببىت هببذا الوقت، مل متحها آالم االعتقال الثاين الطويل.عششت ذكبببرايت اعتقايل هببذا يف أحالمي فعلي، وردود وحببديببثببي جببلببوسببي ويببقببظببيت،

وآالمي اجلسدية املتكررة كل حني وحني..

واليوم ما زلت ابنتظار أن يفتح ابب السجن الببيت انضلنا ونناضل من احلببريببة لريح الكبري

أجلها.وحرية لألبد ...

• لبىن زاعور

41 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

• غسان مرتضىتحية إلى كريستين

األبوين وبعض األعمام واألخوال آراء اتفقت وأقارب الدرجة الثانية وبعد الدراسة والتمحيص وتقليب األمر من وجوهه املختلفة على اختيار

فاطمة لتنفيذ املهمة.دفعت حتويشة العمر مخسة اآلالف يورو، مثنا

لفيزا شنغن ال يستبعد أن تكون مزورة.واالحتماالت املختلفة الدروس فاطمة لقنت تقريبية خارطة أمامها ووضعت املتعددة، رجال من خمتلفون موظفون ورسم للمطار، العامة اخلطوط ووضعت ومجارك... شرطة الواجب الفعل التحرك وردود لطبيعة واخلاصة اختاذها يف كل خطوة على حدة، واألجوبة عن

كل األسئلة املتوقعة.

مل يكن أمام األسرة خيار آخر، كانت فاطمة الشخص الوحيد يف البيت الذي يستطيع تنفيذ نباهة وذكاء األكثر غايتها، فهي املهمة حىت

واألنسب يف العمر. ودعت األسرة الفتاة بكثري من الدموع والتوجس

واألمل.الطائرة، يف املخصص مقعدها يف جلست ارتعبت أثناء اإلقالع، شعرت بضيق غريب مل اللبنانية املضيفة انتبهت قبل... من تعهده احلسناء اليت مل تكن تتصرف بلطف املضيفات وجه يف واخلوف االرتباك حالة إىل املعهود والتودد، اللطف ببعض فعاملتها الطفلة،

احللوى، من وقطعة املاء من بكأس وخصتها على كتفها غري وربتت على شعرها مسحت خوفها من ذلك فخفف الرحلة، أثناء مرة

وقلقها بعض الشيء.كانت وبينما استوكهومل مطار من ابلقرب الطائرة تنخفض شيئا فشيئا كان الرعب يتمكن أن أحدا لو الفتاة بصورة متزايدة، ومتنت من أرض على اللعينة الطائرة حتط ريثما يكلمها

املطار.

وضعت حقيبتها على ظهرها وخرجت من ابب الطائرة واجتهت إىل املكان الذي كانت اجلموع تتجه إليه وفقا للخطة اليت أعدت هلا مسبقا، أن ومبجرد لكنها قلب. ظهر عن وحفظتها خرجت إىل البهو الواسع ورأت الناس يتفرقون ما هنا وهناك شعرت بضيق شديد، وسرعان امتألت عيناها ابلدموع، تسمرت يف أرضها،

وبدأت تتأمل حمملقة يف كل االجتاهات زائغة تمتم: »بدي البصر، وأجهشت ابلبكاء وهي تبأمي... بدي أمي« كان املارون يلتفتون إليها ابستغراب متسائلني أين أهل هذه البنت، ومل املطار هذا يف وحدها ا أهن أحد ببال خيطر

الضخم.

حاولت امرأة سويدية عجوز أن حتادثها، لكنها ا أجنبية وخائفة وضائعة، أهن تفهم منها إال مل وأخبته الشرطة، رجال أحد إىل فتوجهت ابلشأن... فحضر حاال... أخرج منديال من جيبه، مسح دموع البنت، حاول أن يطمئنها والتعامل إفهامها يف أخفق لكنه قليال، معها...، أخذ هاتفه، واتصل إبحداهن، كان يدها، من الفتاة واصطحب امسها كريستني، مكان حمدد، كانت كريستني اجتاه ومشى يف ابنتظارمها، قالت بعربية تشوهبا لكنة مل تسمع

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 42

• غسان مرتضىالبنت ما يشبهها من قبل:

- أهال بك... ال ختايف اي صغرييت ال ختايف ... ملاذا تبكني؟ هل أزعجك أحد؟ ال ختايف سأساعدك. هل لديك جواز سفر.

مجيلة فتاة أنت فاطمة... اي أهال فاطمة. امسك أه اجلواز... فتحت ولطيفة، )شعرك األسود بياخد العقل ( ال ختايف اي ابنيت، كل شيء سيكون

على ما يرام.

السفر، أوهلا إىل آخرها جملرد أن رأت جواز املسألة من فهمت كريستني وفهمت أن الفتاة قد نسيت املخطط الذي رمسه أهلها... أخذت كريستني

هاتفها واتصلت ابلرقم املكتوب على قصاصة موضوعة داخل اجلواز:- ألو... أنت السيدة أم فاطمة... ابنتك لدينا هنا يف استوكهومل، اطمئين أمورها خبري وكل شيء على ما يرام، وأعطت البنت اهلاتف فتكلمت مع

أمها، بكت قليال، لكنها سرعان ما اراتحت، وعادت إليها الطمأنينة.اصطحبتها كريستني بعد أن أعطتها قطعة من الشوكوال إىل املكان املخصص الستكمال إجراءات الدخول إىل السويد، سلمت اجلواز لشرطي آخر ...

قام ابإلجراءات وأعاد إليها اجلواز.

كانت الفتاة تتشبث هبا ممسكة يدها بيديها االثنتني خوفا من أن تتحرك أو ترتكها، أصبح الكون كله خمتصرا يف كريستني اليت أسلمت يدها الدافئة

حبنان غامر ليدي الفتاة اخلائفة.اجلواز اثنية ... تغريت مالمح وجهها فجأة... كان نظرت كريستني يف الرقيقة االبتسامة تكن ومل اإلهلية، الطبيعة حبكم بشوشا اجلميل وجهها تفارقه، لكن ابتسامتها هذه املرة مل تعد اعتيادية حتولت إىل فرحة غامرة... اندت بصوت مرتفع موظفا صغريا، أعطته نقودا، وطلبت منه – على غري املطار إىل مول يذهب أن املوظفني انتباه مجيع لفتت املعتاد – وبصورة

ويشرتي الكاتو جلميع املوظفني. وأعلنت بصوت مرتفع:

مجيعا سنغين قليل بعد املوسيقا؟ أين مجيعا... مدعوون أنتم -السورية الفتاة فاطمة ميالد بعيد Happy birthdayسنحتفل

اليت وصلت إىل املطار منذ قليل، لقد أمتت اليوم عامها الثاين عشر.

مل تنتبه أم فاطمة اليت محلت الطفلة تسعة أشهر يف بطنها إىل األمر... مل خيطر يف ابهلا أصال موضوع عيد ميالد الفتاة، كما مل خيطر األمر يف ابل أحد من أفراد األسرة، إهنم منشغلون مجيعا عن مثل هذا الرتف

الذي ال مكان له حتت قذائف اهلاون أو الباميل الغادرة.موظفي اهتمام مركز نفسها ترى وهي غامرة، البنت فرحة كانت املطار، وتتلقى مالطفاهتم وعباراهتم املهنئة اليت مل تكن تفهم منها شيئا،

وانفض اجلمع بعد دقائق.أهنا تستطيع إقامتها، وأعلمتها الفتاة إىل مكان اصطحبت كريستني االتصال هبا يف أي وقت، ليال وهنارا، وألي سبب مهما كان اتفها، بعض إىل حيتاج لكنه سيحصل، أسرهتا مع مشلها مل أن وطمأنتها

الوقت.

ة فاطمة. هنا تنتهي قصومل الداينة يف دروسا تتلق مل اليت السويدية السيدة أما كريستني... حتضر حلقات القبيسيات، وال تزور الكنيسة إال يف األعياد الكبى، وال يهمهما أن تعرف شيئا عن انتماء فاطمة. كريستني فهمت أن مثة طفلة حباجة إىل مساعدة، فقدمت كل ما يتوجب عليها، وشيئا من

وقتها وماهلا اخلاص.إىل املوت جحيم من اهلاربني السوريني وتستقبل بعملها تقوم ا إهن

السويد، دون كلل أو ملل.

طبيعة عليه متليه ملا وفقا التواصل، أداة بدور وتقوم للقادمني ترتجم ا تقدم للسوريني القادمني عملها... لكن كريستني ال تكتفي بذلك؛ إهنشعورا ابلطمأنينة افتقدوه منذ فرتة طويلة، تقدم هلم اإلنسانية واحملبة.

بكم، ال ختافوا سيكون كل أهال املعذبني للسوريني تقول كريستني شيء على ما يرام.

األسد يقول للسوريني إما أان أو أحرق البلد، أو استعجلوا ابلرحيل.أقتلكم أو الطاعة على تبايعوين أن إما للسوريني ويقول البغدادي

بسيفي هذا.شكرا لك كريستني.

43 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

لقطة أوىل: صباح التاسع من نيسان 2003بببغببداد كببان املشهد البببدابابت األمريكية يف قلب الببعببامل، يف حني شبه الوحيد على مجيع شبباشببات كببانببت شبباشببة الببتببلببفببزيببون البببسبببوري تبببببث بببراجمببهببا وأخبارها كاملعتاد.. وصل اخلب وما كان أحد من ببثه، قببرار اختبباذ التلفزيون جيببرؤ على العاملني يف ذلك أن بث اخلب حيمل فيما حيمله موقفا سياسيا ممببا جببرى يف الببعببراق يومها.. وببببدأت االتببصبباالت هترب الكل الكبار، والضباط املسؤولني ابلسادة مببن اختببباذ الببقببرار كببي ال يببكببون كبببببش فببببداء، ومببع ورود تفاصيل ماجيري يف بغداد صبيحة ذلك اليوم هرب مدير األخبار إىل غرفته وفصل كل اهلواتف وأغببلببق الببببباب، كذلك فعل ابقببي املبببدراء، فمن اي ترى سيتحمل مسؤولية بث خب تناقلته كل وسائل اإلعالم يف كل أحناء العامل.. بقي األمر كذلك إىل أن استفاق ساكنو القصر اجلمهوري وأمببروا ببث

اخلب على أنه احتالل.

هذه هي حال التلفزيون السوري الذي اليستطيع أي مببديببر فببيببه اختبببباذ أي قببببرار مببهببمببا كببببان، دون السوريون ويعرف اجلمهوري، القصر إىل الببرجببوع ذلببك جببيببدا وإن مل يلمسوه ملببس الببيببد، ويف ذات أو هببذا لتعيني اجلمهوري القصر يتدخل السياق ذاك يف أي موقع من املواقع الكثرية يف اهليئة العامة هلا، التابعة الكثرية واملديرايت والتلفزيون لإلذاعة ومبببن هبببؤالء كبباتببب سببيببنبباريببو أجنبببز بببعببض األعببمببال

الدرامية الرديئة يف موقع مدير اإلنتاج التلفزيوين، وهي مديرية اتبعة للهيئة، وكانت تعمل من داخلها التابعة اإلنببتبباج إىل أن مت حلها، وقامت مؤسسة لببلببوزارة وليس للهيئة، يف حماولة لتطوير املببرة هببذه عمل املديرية اليت اختصت، ولسنوات طويلة جدا، إبنتاج األعمال الردئية، فيما تكفل القطاع اخلاص

إبنتاج بعض األعمال الدرامية املميزة.

املايل التدمري منهج التلفزيوين: اإلنتاج مديرية واإلبداعي

اليت كانت املديرية لتحويل هذه احلقيقي السبب الدرامية هو مرة أخرى األعمال أهم تنتج سابقا املديرية كمن هببذه املببايل واألمبببين، فمدير الفساد فتحت أمامه مغارة علي اباب، لذلك سعى كثريون للوصول إىل هببذا املوقع وإزاحبببة من هم جديرون وفاعلون، وهنا يتدخل العامل األمين سببواء أكان رؤساء األفرع األمنية أم ضباط القصر اجلمهوري، واألمبببببر نببفببسببه كببببان سببببببببا يف شببببراء كببببم كبببببري من الصاحلة ولكن ألن جهة غببري الببدرامببيببة النصوص يتحول إىل كاتب أن الكائن هلببذا تببريببد مببا أمنية درامببا فيتحول حىت لو كان قادما من معسكرات البببصببباعبببقبببة أوسببببببببرااي الببببدفبببباع أو البببفبببرقبببة البببراببببعبببة.يف البببببدايببة عببمببد بببعببض املببخببرجببني الببذيببن اضببطببروا لببلببعببمببل يف هبببببذه املبببديبببريبببة لببلببعببمببل أبنببفببسببهببم أو لتحسني الكتاب ببعض األصدقاء من االستعانة النص الدرامي املفروض أحدهم بقرار أمين، إال أن

ذلك مل يطل ألن العمل على نصوص فاشلة هو أصعب بعشرات املرات من كتابة نصوص جديدة، وهببكببذا حتببول عببدد مببن خمببرجببي هببذه املببديببريببة إىل أعببمببال مصورة منفذين لنصوص رديببئببة، وابلببتببايل أكثر رداءة، بعضها مل جيرؤ حىت التلفزيون السوري عببلببى عببرضببهببا، ألن هبببذا املبببخبببرج هبببو يف الببنببهببايببة موظف وحيتاج إىل إجناز أي عمل درامي ليحقق لنفسه دخال جيدا، وهكذا قضى هذا الفساد على واحدة من أهم منابع إنتاج الدراما السورية، وهدر مئات املاليني من اللريات على هذه املسلسالت عن انهببيببك التلفزيون، مكتبة أرشببيببف يف املرمية تببصببديببر عببببدد غبببري قببلببيببل مبببن أنبببصببباف املببوهببوبببني واملوهوابت أو حىت من عدمييها ابملطلق كممثلني وممثالت برغبة هذا الضابط أو ذاك، هذه اجلهة األمنية أو تلك، انهيك عن كون ميزانية املسلسل املنتج يف هذه املديرية هي ضعفا أو ثالثة أضعاف

ميزانية املسلسل ذاته يف القطاع اخلاص.

إدارة اإلنتاج: جباية وتسهيل لوزام السهارىالدخول إىل عامل مدراء اإلنتاج هو مبثاية الدخول امللتوية األساليب وإن كانت متاهة حقيقية، إىل يف اخلروج من هذه املتاهة ابتت معروفة ملعظم من قببارب التلفزيون السوري يوما، وإن كنا بببدأان مبن تبببواىل على إدارة هببذه املببديببريببة، الببذيببن خببرج كثري داعموهم وكبببان ومببالببيببة، أخببالقببيببة بفضائح منهم ميلكون الببقببدرة على مسحها من الببوجببود وإعببادة االعتبار إليهم يف مواقع أخرى، فذلك فقط إللقاء

• رعد شاهني

آخر اهتماماته اإلبداع والفن...األبواب الخلفية للتلفزيون )2(

إفساد متعمد لذائقة الجمهور وهدر مستمر للمال العام

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 44

الضوء األويل على هذه املديرية اليت تتحكم بكل اإلنتاج الباجمي والدرامي يف اهليئة العامة لإلذاعة والتلفزيون، ألن هذه املديرية دون غريها عليها على األقبببل )حببسببب نببظببام العمل يف اهلببيببئببة( أن حتببدد اسببم مدير اإلنببتبباج ألي عمل، وهببذا ال ينفي أنه يتم جتاوز دورها يف أحيان كثرية وذلك تبعا للدعم بببه هبببذا الشخص البببذي حيببظببى األمبببين واإلداري أو ذاك، سواء أكانت صفته مدير إنتاج أو معد برامج أو خمرج أو مدير قناة، انهيك عن أن بعض مببببدراء االنبببتببباج، وهببنببا نببؤكببد عببلببى كببلببمببة )بببعببض( لعب أدوارا أخببرى، كأن يكون وسيطا بني بعض وهذا الفن ميدان إىل للدخول احلاملات الفتيات تببلببك ممن الببضببابببط أو ذاك، أو هبببذه املببذيببعببة أو ومرة السريع، للوصول والرغبة االستعداد ميلكن أخرى نؤكد هنا على )بعضهن(، ويعرف العاملون تبببدار ابلعلن، الببيت القصص مببن الكثري املبببببىن يف لعل أكثرهن شهرة تلك املذيعة اجلميلة اليت بدأت ابلظهور يف تقارير عابرة، لتتحول بعد أسابيع قليلة إىل املذيعة الرئيسية يف البانمج السياسي اليومي، ومن مث تلحق بركب قناة الدنيا لتكون واحدة من الببيت متلك منذ حنببو مخس أشهر شبيحاته، وهببي سنوات سيارة خاصة من ماهر األسببد، واليوم ال

تتحرك إال مبرافقة من القصر اجلمهوري.

الربامج التلفزيونية ل��ن��ب��دأ أوال ابل���ربام���ج ال��ت��ل��ف��زي��ون��ي��ة ال����يت ي��ق��وم التلفزيون إبنتاجها بشكل يومي، حيث تكون

آلية تنفيذ الربامج على الشكل التايل:البببامببج املؤلفة بشكل أسبباسببي من جتتمع جلببان مدراء القنوات، ومدراء األقسام اهلندسية والتقنية، ومدير التلفزيون إبشراف مباشر أو غري مباشر من الببيت قدمها الببعببام، يناقشون فيها األفببكببار املدير املببعببدون وأحببيبباان املببخببرجببون يف التلفزيون إلجنبباز بببراجمببهببم، وبببغببض النظر عببن آلببيببة املببوافببقببات اليت تلعب فيها املزاجية الدور األهم ووالءات العاملني هلذا املدير أو ذاك، فإنه بعد املوافقة من اللجنة، يببقببوم صبباحببب الببفببكببرة ابلببتببقببدم بببطببلببب ملببديببريببة

اإلنتاج، ليتم فرز مدير إنتاج للبانمج، فيبدأ بتنظيم ما يسمى األمببر »اإلداري«، وهنا جيب أن منيز

بني ثالثة أنواع من الربامج كالعادة:

البامج الدورية واليت تبث بشكل مستمر لسنة أو اهتمام سيكون وهببنببا أسبببببوعببي، بشكل لسنوات مدير اإلنببتبباج عببابببرا، ذلببك أن هببذا الببنببوع ال مينح مساحات دمسة لالستفادة، لكن النظرية اليت يعمل عليها مدراء إنتاج هكذا برامج هي نظرية »ساقية أجر على إذ سيحصل مقطوع«، جارية وال هنر رمسبببي قببلببيببل خببببارج راتبببببببه، وإذا كببانببت لببديببه عببدة املببايل كل شهر إىل جانب برامج، فسينال سقفه راتبه، إضافة إىل أن لكل برانمج مصروفات دورية تتضمن )أجببببرة املبببواصبببالت واملببشبباريببب، وأحببيبباان وجبات طعام ومكافآت الضيوف، والديكور وغري ذلك(، واليت ستكون معظمها ومهية، األمر الذي يؤمن مدخوال شهراي إضافيا ملدير اإلنتاج، وغالبا

ستكون ابلشراكة مع املخرج.

أمر إداري ابلسرقةالقناة اسببم مدير يبدأ بوضع اإلداري هنا واألمببر مشرفا على البامج، مث أمساء العاملني يف البانمج، مبببضبببافبببا إالبببيبببه سببلببسببلببة مبببن األمسبببببباء اإلداريبببببببة من سببكببرتببريات ومببوظببفببات ميببلببكببن احلببظببوة عببنببد هببذا املبببديبببر أو ذاك، كببمببا سببتببتببم إضبببافبببة أمسبببباء عببدة عاملني يف اإلدارة واملالية، إىل جانب أمساء ومهية ال تببدخببل املبببببىن إال ملببامببا، مث يببدخببل معركة إقببرار ميزانية بعد أن جيد لكل تفصيل فيها خمرجا قانونيا، ويقاتل يف أروقة مديرية اإلدارة املالية للحصول على

املوافقة من اللجنة املختصة اليت سيكون هلا »حلسة إصبع« من املوضوع، وعلنا مثة بنود تزداد قيمتها ألن اجلميع مبن فيهم )اللجنة ومدير اإلنتاج وكل العاملني يف التلفزيون ( يعرف أن للمدراء حصصا غري معلومة، منها على سبيل املثال تسديد فواتري املببببدراء وزوجبباهتببم وصديقاهتم، ملعظم املببوابيببالت وتببوفببري املبببببالببغ البببالزمبببة جلببلببب أنببببواع الببضببيببافببة إىل مكاتب املدراء، وطبعا من البامج اخلاضعة للرعاية والعقود للمدراء حصة رمسية، ومع ذلك البد من حصص أخرى تذهب جليوب املدراء على شكل مبببادي واضبببح ومببلببمببوس، واالسببتببثببنبباءات يف هببذا مببوجببودة بكل أتكيد، لكنها اجملبببال اندرة جبببدا، وهذه اآللية تتكرر يف كل أنواع البامج مهما كانت صيغتها املالية، لكنها تنقص أو تزيد تبعا لتصنيف

البانمج إن كان دوراي أو عقودا أو رعاية.

اللصوصية ضرورة لالستمرارالبيان البببانمببج سينظم مدير اإلنببتبباج عند عببرض املايل وفقا لألمر اإلداري، وسترتك الصفحة األخرية من البيان فارغة ليقوم املدراء إبضافة من يشاؤون، أولببتببقببوم اإلدارة واملببالببيببة إبعببطبباء مبالغ مببن ميزانية البببانمببج ألشببخبباص ميببلببكببون الببصببفببة البببيت تؤهلهم اإلنتاج فمدير إذا مببايل. بيان ليكونوا ضمن أي مضطر إذا كان »نزيها ابملطلق« إلضافة بنود غري ضرورية إلنتاج البانمج، ليليب حاجة غرف املدراء آلببيببة عمل اهليئة ككل هي واملبببديبببرات، ذلببك أن املببادي السلب الفرص من آلية قامت ملنح هببذه للبعض بطبيعة احلال وليس للجميع، وهذا البعض إن ارتكب محاقة ما ال يرضى عنها النظام فملفاته العربية جبباهببزة، وتببدخببل يف ذات اآللببيببة املؤسسة لبببإلعبببالن، والببببيت تببتببحببكببم حبببركببة اإلعبببببالن يف كل وسببائببل االتببصببال يف سبببوراي، فببال حيببق ألحببد نشر أي إعالن إذاعببي أو تلفزيوين أو صحايف إال عن طريق هذه املؤسسة، إذ انتبهت السلطات األمنية سريعا إىل خببطببورة متببريببر أي شببيء ال تببرضببى عنه عببب اإلعبببالن، وعببب هببذا االسببتببحببواذ دفعت هذه

املؤسسة العمل اإلعالين السوري إىل احلضيض.

• رعد شاهني

45 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

غالبا ما تصنف الشاعرة اإلغريقية سافو )630-559 ق.م( كأقدم شاعرة تبدأ إذ للتقسيم األرسطي. أو كأقدم شاعرة غنائية وفقا العامل، حب يف اآلداب األوروبية من اليوانن، ويبدأ األدب اليوانين من مالحم هومريوس وقصائد سافو الغنائية. لكن االكتشافات اآلاثرية الالحقة ملرحلة تكريس كالسيكيات األدب األورويب، أظهرت الكثري من النصوص األدبية القدمية

جدا، واليت سبقت مالحم هومريوس وغنائيات سافو.

قبل عام، وقعت عيناي خالل زايريت ملتحف »آركولوجي« يف اسطنبول فوقه وضعوا اإلبداع، متناهية بدقة منقوش صغري، سومري حجر على احلجر اتريخ ويعود العامل، يف حب قصيدة أقدم حيوي إنه تقول الفتة اآلاثر وعامل املؤرخ أن وأجد اليوم ألعود امليالد. قبل 2100 عام إىل الذي اكتشف األمريكي »صامويل نوح كارامر« )1897-1990( هو هذا احلجر عام 1951، مث قام برتمجة القصيدة من اللغة السومرية إىل اللغة اإلنكليزية، ونشرها يف كتابه »إانان ملكة السماوات واألرض« عام 1983،

وقد ترمجتها إىل العربية نقال عن كتابه هذا.

وضع »كرامر« بضعة مالحظات على القصيدة، عندما وجد الكثري من املقدس، الكتاب يف األنشاد« و»نشيد السومرية النصوص بني التشابه من حيث استخدام نفس مفردات الفضاء اجلغرايف، ومن حيث أن النص تم مقاطعه ابلالزمة اليت يرددها الكورس. جيمع بني احلوار واملونولوج، وختتبح »كرامر« ومن حيث أن العاشقة راعية، بينما املعشوق هو امللك. ويرجأبن »نشيد األنشاد« هو نص منقح ومطور عن نصوص سومر، كما يضع فرضية أن يكون العبانيون قد اطلعوا على هذه األانشيد قبل مرحلة السيب

البابلي، مث محلوها معهم إىل مصر مث فلسطني.وتنسب أقدم قصيدة يف العامل إىل الشاعرة بلبالة السومرية، اليت ال نعرف عنها سوى أهنا كانت ضمن فرقة إانان، اليت كانت تغين يف البالط السومري

أواخر القرن الثالث قبل امليالد. ويرد ذكر امسها يف هناية القصيدة:أيها العريس، اي من أحبه قليبمجالك ساحر وشهي كالشهد

لقد أسرت قليب، فدعينأقف حبضرتك خائفة مرتعشة

أيها العريس، اي من سيأخذونين إىل غرفة نومهلقد أسرت قليب، فدعين

أقف حبضرتك خائفة مرتعشةأيها األسد، ستأخذين إىل غرفة نومك

أيها العريس، دعين أداعبكإن أسلويب حلو وشهي

ويف حجرة النوم املألى ابلعسلدعنا نستمتع ابجلمال الباهر

أيها األسد، دعين أدللكفإن تدليلي أشهى من الشهد

أيها العريس، لقد أخذت مين أشهى ما تريدر أمي، ستعطيك األطايب فخببأما أيب فسيغدق عليك اهلبات

روحك.. أعرف كيف أسعد روحكقلبك.. أعرف كيف أضحك قلبك!

أيها العريس، نبم يف بيتنا حىت بزوغ الفجرأيها األسد، من يف بيتنا حىت بزوغ الفجر

وألنك رجل شهواين..هبين –حبقبك- شيئا من ملساتك ومداعبتك

اي موالي امللك، واي سيدي احلاميجسمي مجيل وحلو كالشهد، فضع يدك عليه

ه بيديك وكأهنما رداء غطإهنا أنشودة بلبالةمن قصائد إانان

العامل، إهنا الغنائيات يف الشاعرات شاعرة أخرى من الشرق، تعتب من أقدم بيتوحا الفرعونية اليت عاشت يف مصر )دلتا النيل( يف أوائل األلفية الثانية قبل األملاين »شبيغل اآلاثر عامل عثر عندما بيتوحا قصيدة اكتشاف بدأ امليالد. ابألحرف مرقوم نص على القاهرة، يف القدمية اآلاثر متحف يف بريغ« مجيلة، حب قصيدة فيه وجد الرقيم، رموز بفك قام وعندما اهلريوغليفية، اللغة العاطفية ابإلحياءات اإليروتيكية، فقام برتمجتها إىل املشاعر فيها حتتلط

التاريـخ يبدأ من سومـر• عبد الكرمي بدرخانشاعرات من الشرق القديم

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 46

• وفا مصطفىشبه

حتت العشرين القرن مطلع يف ونشرها األملانية، عنوان »أحالم عاشقة«.

إرمان« »أدولف األملاين الباحث أورد ولقد كتابه يف القصيدة هذه )1937-1854(والذي ،1923 عام القدمي« املصري »األدب ما ،1927 عام اإلنكليزية ابللغة وصدر ترجم مكنين من ترمجة القصيدة إىل اللغة العربية. يذكر على مالحظات بضعة بوضع قام »إرمان« أن اليت ابملالحظات جدا شبيهة بيتوحا، قصيدة أيضا فهو بلبالة، وضعها »كرامر« على قصيدة يقارن بينها وبني »نشيد األنشاد«، ويعتبها من النصوص القدمية اليت تطورت زمنيا حىت شكلت »نشيد األنشاد«، ويضيف وجها آخر من أوجه

الشبه، وهو خماطبة احملبوب ابألخ:آه اي أخي

اي للسعادة اليت أعيشهاعندما أنزل معك إىل النهر

وأستحم فيه أمامككم أود أن أكشف لك عن كل مفاتين

عندما نكون معا يف النهروال تغطي جسدي سوى غاللة رقيقة

يبللها املاءأحب أن أغرق يف املاء معك

وأخرج من املاء معكحاملة مسكة ذهبية مضيئة

تسرتيح بنشوة على أصابعيتعال اي حبييب، فأين أانديك

تعال، ألنظر إليك كثرياتعال، وانظر إيل كثريا

47 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

صباح اخلري لبقية تشبه البشر أتتينا يف غفلة عن الشمس

هتبط علينا يف غرف النوم ويف اجملالسحتتل الشرفات املضيئة وأحاديث الصباح

تتلصص على كاتب ينهي حكاية تبتسم لفتاة حتيا على انفذة

حترتف تقمص الغياب الكثر تعشق الدور ..

وتتقنه

حيدث أن تلقي عليك حتية ال تفهمها ..حتكي لك عن مدينة ال تسكنها

عن أبطال وأعراس ودماء ..حيدث أن تالزمك

أن جتلس قربك على املقعد اخلشيبتشاركك عادات طبخك، والنميمة البيئة

إدمانك لفريوز الليل وللقرآن وأيضا كأس صمتك اليومي

حيدث أن تقنعك أن الغياب كانوا كفرة ..

وأن السماء شريكة يف اجلرمية أن الضوء كرههم – ببساطة -

و مل تتسع هلم تلك الطرقات فبكان البد أن يرجعوا للرتاب األخري

صباح اخلري إذن ..لكم ..

)لبقية تشبه الغياب(..أتىب الرحيل أو الضجر ..

متتزج بببين األرض أحياء وأمواتتغين للموت واخلوف وللرصاص

تبين ذاكرة ال تنتهي ..مدينة تصلح للحب ..

للشعر ..وللصالة ..

تعقد صداقة مع القذيفة ..وتعانق السكني اخلائفة ..

ترسم على شواهد قبور الغائبني ..تلوهنا ..

وتكتب هلم عن احلريبببة ..»إنبببا إليها لبراجعون«.

غواية البياض:عن تبحث والدة أرقب سنوات، منذ عليه اعتدت طقسا أمارس جالسا… خماض، تداعب رحم النص بقلق على وجه الثلج، بينما ألوان القنديل، األمحر، األصفر، األزرق ورمبا األسود تلسع وسط البياض، وترتاقص كحلم يسابق قانون

العماء، فيما إزميل الظالم ينحت أطراف اخلالص.كيف قرأ )عبد هللا( جسد القنديل هبذه الطريقة السرايلية؟

- يشبه العسكر متاما!!!...حزامان صدره ويف قبعة، رأسه وعلى ظهره، وراء يضعهما طويلتان، يداه

متقاطعان...

مشهد الغياب:القبور املوتى()1( كتاب شغلتين »ايعبدهللا«، جبلوسك بني )ذكرايت من منزل رحت أراقبك من انفذة مدرسة القرية اليت عينت فيها مؤخرا، حماوال عن إمتامه، فب

تشكيل لوحة واقعية لظاللك...، وإعادة ترتيب جهات النهار من حويل: من اجلنوب مثة تلة جامثة على سهل أجرد، إال من بقااي القيصوم والشيح الصامتني، اللذين ال يغطيان عري األرض، ومن الشمال مثة قرية أخرى خاوية، وكأهنا خالية من أي مظاهر للحياة.. أما من الغرب فينهض » اجلبل الغريب« رامسا ظالال قامتة على البيوت الطينية الغارقة يف السكون والوحشة، فيما حيمل الشرق على صدره دراب يلتف كأفعى عمياء اتئهة، تصل إىل القرية، ويف زاويته اليمىن تلة صغرية حتوي قبورا يتوسطها رجل كإله أسطوري صامت يدير ظهره للعامل، يراقب خارطة الدرب.

صباح: قال رجل:

- كل احلق على أهله، مل يعاجلوه منذ أن تغريت حالته، وبدأ يكلم نفسه، حىت انتهى األمر به إىل اجللوس بني األموات.

قال رجل آخر:- بعد غيابه األخري، قالوا له يف املدينة أبن ينتظر سيارة شركة الكهرابء، فهو لن

يتخلى عن قنديله حىت تصل اإلانرة إىل القرية.وأردف اثلث:

- لو أن أهله زوجوه )صباح( ملا جرى الذي جرى، اي خسارة شبابك اي )عبد هللا(! لو كنت مكانه ملت يف التو، فصباح، غزالة القرية، ابتلعها الدرب إىل أرض بعيدة، لقد ذرفت آنئذ دمعتني اختلطتا بغبار السيارة السوداء، اليت غاصت بني

أمواج الدرب، وما لبث هذا الدرب أن لفظها برداء أبيض غارق يف احلسرة.____________

)1( ذكرايت من منزل املوتى: لدوستويفسكي

سيناريو املشهد األخري:ابتت األسئلة أكثر ضياعا وتشتتا، وهي تدور يف فلك من التضاريس املبهمة..

لذا كان البد من الصعود إليه مرة أخرى... وكالعادة مل يلتفت إيل، فهو يف حلظة أتمل ألفق بعيد ال أراه... أحسست به يتكئ على احتضار يرتقب االنبجاس! خطر يل أن أسأله شيئا ما... لكنه بدأ أبنينه

املمزوج ابلقهر… فاصطبغت ابدرة سؤايل بتوجس الغريب.- كان ذلك يف رمضان املاضي، مل أكتشف أننا طيلة السنوات املاضية نفطر على حلول الظالم الذي يرمسه لنا »اجلبل الغريب« ، يف حني أن الغروب مل يكمل حديثه

بعد... وأردف:- انظر حولك: ..... أنت جمرد احتمال...

أتوي... ال حقيقة ظل لوهم...ال أكثر.

لذا احبث عن جحر مظلم... وشارك اآلخرين نباحهم.زوااي ينتهك الضوء وحده أمكنتها... إىل األشياء ترتيب يعيد الضوء وحده

الصمت. سرحت خبيايل حنو األفق أيضا، وأان أأتمل كلماته، لكن حىت األفق أخذ خيايل

ومل يعده. املطعون بصوته فجأة األفق منظر فتالشى املوجعة، دندنته مسعي إىل تناهت

ابحلزن: »أخذوها )صباح( وأعادوها ظالما...

أخذوها )صباح( وأعادوها منزوعة الثدي... أخذوها صباحا وأعادوها ظالما...«

عندها أدركت أنه قد غادرين متاما، وأصبح يف عامل آخر، ال أستطيع أن أتلمس حميطه، أو أدرك شخوصه، أوحىت أن أختيل مالحمه.

قيامة الصباح: لغة يطلق اليتيم كان وكاحلباحب)2( يعوي كالفجيعة، الليلة كان تلك ...يف الضوء الوحيدة يف فضاءات من العتمة، أو الغربة، الفقر رمبا، أو اخلوف أحياان،

االنتظار، البكاء، واملوت، حىت أفزعته الوحشة، فأطفأ قنديله ورحل. قالت امرأة:

- تألألت جنمة الصبح عند الفجر على غري عادهتا، أحسست أن الدنيا هنار، بعدها سقطت يف املقبة!

قالت أخرى:- خرج ضوء من املقبة، وتوهج قنديل )عبدهللا( مث انطفأ!

وقالت اثلثة: - لقد رأى ضوءا بعيدا وراء التالل، وظنها سيارة الكهرابء، فهام على وجهه!

_____________ )2( احلباحب: البصوص، حشرة تطلق ضوءا يف الليل.

فيما انبت أخرى:- نبش قب صباح، وانم إىل جانبها.

قيامة الظالم: هي ذات األسئلة، مل أجد هلا أجوبة، وأان أسري على آاثر أغنية )عبدهللا( وتراتيله عند قب صباح، مل أجد سوى شبيه العسكر كاألعمى املفجوع بصاحبه.. تتقاذفه

الريح بني الشواهد.ومع كل فجر كان عواء )عبد هللا( وطيفه يرتددان من انحية املقبة، ليدثرا صمت

العشرية بعري األرض

قيامة النص:رمبا ألنين مل أعد قادرا على أن أميز حبي األسود من الظالم، الذي ينهش البياض مع آخر شهقة حياة لفظها القنديل املرتبع على طاوليت، لذلك سأضع نقطة سوداء فوق صفحة أصبحت، على ما يبدو، سوداء، وأطعم مالحمي لغياهب االنطفاء.

• أمين األمحدقناديل عمياء

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 48

49 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

سوزان براونيل آنتوين، نصرية العدالة، حقوق األمريكيني من أصل إفريقي، اإللغاء، حقوق العمل واألجر املتساوي للعمل املتساوي. كرست حياهتا لتنظم وقيادة حركة حق االقرتاع للمرأة. خبرية سياسية واسرتاتيجية، كانت رئيسة مجاعببببببببببات حق االقرتاع. قوهتا كانت منضبطة ونشببببببببببيطة ومنظمة وبعد لقاء )سببببببببببتانتون( يف عام 1850، حيث

حكمت شراكتهما احلركة ألكثر من 50 عاما.كانت عضوا يف مجعية احلقوق املتسبببببببببباوية، مث أسسببببببببببت اجلمعية الوطنية حلق اقرتاع املرأة، اجلناح الراديكايل حلق االقرتاع، للضغط من أجل تعديل دسببببببببببتوري لتوفري حق اقرتاع املرأة، وعارضت مع )سببببببببببتانتون( التعديالت 14 و15 الببببببببببيت ال تعطببببببببببي املرأة حق االقرتاع. نشببببببببببرت ورقة راديكالية بعنوان )الثورة(، حررهتا سببببببببببتانتون )1868- 1870( وحاضرت هبا ألكثر من 6 سببببببببببنوات لتسديد ديوهنا. قامت بتنظيم اجلمعية لعام 1888 مما ساعد يف وضع األسبببببببببباس إلعادة توحيد مجعيات حق االقرتاع يف عام 1890، وقادت اجلمعية القومية األمريكية املوحدة

حلق اقرتاع املرأة حىت عام 1900.اعتقلببببببببببت آنتببببببببببوين بسبببببببببببب التصويت يف عببببببببببام 1872 وحوكمت وأدينت. وقادت االحتجاج النسببببببببببائي املئوي لعام 1876 إلعالن وحتقيببببببببببق احلقوق املكتوبة من قبل سببببببببببتانتون وغيج. كتبت ونشببببببببببرت مع سببببببببببتانتون وغيج

كتاب )اتريخ حق اقرتاع املرأة(.يعتب إرث آنتوين النساء متساوايت، وقد كرست حياهتا يف البحث، سبببببببببباعية لتحقيق املسبببببببببباواة يف العامل بشكل أوسع. مجعت تواقيع على عرائض اقرتاع على الصعيدين الوطببببببببببين والدويل وقامببببببببببت جبوالت دولية شبببببببببباقة لتنظيم محالت اقرتاع وطنيا ودوليا. أطلق عليها اسببببببببببم )انبليون حركات حقوق املرأة(، وضغطت أمام الكونغرس سنواي. كانت آنتوين انشببببببببببطة يف جمال حق اقببببببببببرتاع املرأة عامليا، ومجعت األموال شخصيا لضمان قبول النساء يف جامعة

روتشسرت.

ممثلة سورية من مواليد حلب 1970، تتحدر من أصول سكانبة أقلية »علوية«.انتقلت إىل دمشببببببببببق ودخلت املعهد العايل للفنون املسرحية، مث عملت الحقا بعد خترجها يف أكثر من عشرين عمال مسرحيا وتلفزيونيا، منها هوى حبري، الشقيقات

ونساء صغريات، وشاركت يف عمل سينمائي واحد هو »نسيم الروح«.اخنرطببببببببببت فدوى يف احلراك الثوري يف سببببببببببوراي، فحضرت خببببببببببالل الفرتة املمتدة من اخلامس عشر من آذار وحىت بداية تشرين الثاين من عام 2011، غالبية التظاهرات اليت انطلقت يف العاصمة السببببببببببورية، قبببببببببببل أن تتجه إىل محص، وكانت من منظمي احلراك يف عدد من أحياء دمشببببببببببق، بدءا من تظاهرات واعتصامات ساحة عرنوس النسائية، إىل أحياء مدحت ابشا واحلريقة. لتشارك بعد ذلك يف عدة مظاهرات يف مدينة محص مؤكدة على الوحببببببببببدة الوطنية واالبتعاد عن الطائفية واملناطقية، حيث ظهرت أوىل صور فدوى سببببببببببليمان، وهي هتتف مع عبد الباسط الساروت، خمرتقة )هي املرأة العلوية( مدينة محص ذات الغالبية السببببببببببنية احملاصرة، مرددة أغاين الثورة

مع عبد الباسط وسط أحياء املدينة.

حىت خروجها من سوراي شاركت فدوى يف كل العزاءات اليت أقيمت لشهداء الثورة يف أحيبببببببببباء برزة والقابون وزملببببببببببكا ودوما، إبصرار على أتديببببببببببة واجب العزاء وجتاوز إرادة قوات األمن اليت بذلت جهدها ملنع السببببببببببوريني من التالقي، سببببببببببيما إن كانوا من خلفيات طائفية خمتلفة. دخول فدوى سببببببببببليمان كفنانة علوية إىل خيم العزاء يف أحياء دمشق وريفها ذات الغالبية السنية، وهو ما اقتصر عادة على الرجال، منحها رمزية اجتماعية وسياسية جتاوزت الطوائف وجتاوزت واقع املرأة – الرجل يف اجملتمع السوري، يف عملية كسر للصورة النمطية لسيادة الرجل على املرأة، وملا روجه النظام على مدى عقود عن طائفية الثورة وتشدد مجهورها السين املتدين، كسر إضافة لكل ما سبببببببببببق صورة املمثل املتعايل الذي خيطر يف ابل الغالبية انفصاله عن وقائع حياة

الشرحية األكب من الشعب السوري.جتربة فدوى سببببببببببليمان كانت مؤشببببببببببرا على حتوالت عميقة طالت اجملتمع السوري، جتلببببببببببى ذلك يف حترر فدوى على املسببببببببببتوى الفردي، وجناحها يف رفع سببببببببببوية احلس االجتماعي العام لدى عموم النساء السورايت، يف رفض واضح لتطييفهن دينيا أو

أتجيل استحقاق مشاركتهن ابلتساوي مع الرجل.

كل ذلك مل يشببببببببببفع لفدوى أمببببببببببا حميط العائلة، ففي اليوم التايل لبث مقاطع مباشرة تظهر فيها فدوى سببببببببببليمان وعبدالباسط السبببببببببباروت معا، ظهر شببببببببببقيقها على شاشببببببببببة التلفزيون السوري، معلنببببببببببا تبؤ العائلة منها، لكببببببببببن الواقع يقول إن لفببببببببببدوى اليوم عائلة هي األكب، عائلة حرة من قيد االنتماء الطائفي واملناطقي، عائلة تنتسب

فقط إىل الوطن، إىل سوراي.

فدوى سليمان • فريق حترير سيدة سوراي

سوزان آنتوني )1820- 1906(

لطمية نهارية - الجانب اآلخر لناشط

كان :::::::::: حيدثين دوما شاكيا، أن الوقت ال يسعفه، وأن مهماته العريضة تفرتض يوما بثالثني ساعة على األقل، هذا لو افرتضنا أنه سينام

أربع ساعات فقط. هبذا أببناء الوطن أسعد ما يوميا، عمل ساعة وعشرون ستة

اإلخالص!!املواعيد لتنظيم احلاسب على تطبيقات عدة استخدم إنه قال وتسجيل النوت )النوت هكذا استخدم العبارة(، وأنه حلسن حظ طاولته يف البيت قريبة من احلائط األيسر، لذا يقوم بنشر لصاقات ) النوت ( امللونة كي ال ينسى ، »وال أخفيك« - يؤكد يل- »بدأت ألصق البطاقات ليس على احلائط بل على أخواهتا!!«. ابحرتاف الدردشة يتابع ابستعجال، اهلاتف على يرد جيلس وطرافة، كلمة هنا وكلمة هناك، وأحياان الطرفة ذاهتا تعجبه لدرجة »كويب ابست« وخباصة أنه يفتح سبع دردشات بكل وردية عمل

ويبتسم ويشرب الشاي ويشتم.مصر فالحو حسنا، الري؟ يف املستخدم الغراف تعرفون هل اليدوي وابلتدوير حلزونية صفيحة بداخله أنبواب يستخدمون األرض إىل لينساب أعلى منسوب إىل الرتعة من املاء يرتفع

ويرويها. وترعته احلقل، يبذر مل أنه ابستثناء الدور، هبذا يقوم صاحيب التدوير للغراف بال توقف، مع صرير تشتاق ماءها، لكن فعل

جاف أخرق.

أصبح ::::::::::::ه ابلقول: لو حيب هذا الصقر السياسي املقارانت، حيلو له التفكلكان هلا مسار االبن، السورية كانت يف عصر بوش الثورة أن ويضع يبزه ماكني للسيناتور نقدي تصريح ومع كل آخر، خطوط أتكيد كثيفه حتته«. نقل عنه إبعجاب حني حتدث عن أوابما مل يكن أن فداحتها، والشكر البوسنة ومدى الكارثة يف

رئيسا يومها، يعجبه التشهد مبا قاله مع عبارة رواها ماكني.بسبب فرصا أضاع وأبنه اخلبة، بضعف أوابما صقران يصف أن صناديق الرغم على هذا ،)!! أعرف ملن، ال )فرص الرتدد صاحب األمريكي الرئيس وهذا لسوريني، مجيعها اليوم املوت اخلط األمحر الذي حتول لقميص خيبة، مل خيف حلظة موقفيه العام

واخلاص من مسائل التدخل العسكري، وبىن انتصاره االنتخايب على إرث بوش السيء يف العراق.

لالستشهاد ليس انصعا كفاية العراقي الدميقراطي اإلرث على كل السوري مآالت للوضع أوال، اثنيا، حتما وبال شك كان به، هذا أخرى مع إدارة خمتلفة ولست جازما مبدى إجيابية ذلك، وحتما كان ألداء النظام أن يكون خمتلفا، وتصورات املتدخلني والداعمني ستكون

خمتلفة هي األخرى. بثبات تغيري، أي دون حاله على سيبقى الصقر كان هذا وحده

وإصرار عاليني: ندب مث العامل، يسقط وامعتصماه، صراخ، عتب، لوم، ي، تشك

ولطمية، وانتظار املخلص التايل.

أمسى :::::::::بطال نزقا، أصبح خالايه، تغريت كيمياء بلحظة بعيد، مطار يف أسطوراي، مينح أومسة الفخار ملن حيب، وجيلل ابلعار كتف من يصفهم ابجلبناء اخلانعني القابلني ابلذل، ينسى حني كان يبحث عن رأسه سليمة خارج احلبال، وال تسعفه الذاكرة عن طرق طويلة كان يراتدها

ليكون أسلم يف الوصول، وكلمات يرددها ليكون أقل استفزازا. يف الوطن كل األشياء خمتلفة، قضى ساعات يفكر كيف يرمم ذلك غالف دون إلبقائها هتاونه شتم هويته، بطاقة يف الصغري الشرخ واق، وكانت النتيجة شرخا قد يفسره البعض تفسريات سيئة، حاول استخدام مادة الصقة مث لون منطقة الشرخ وعاد فمسح اللون، بقي خيال خفيف يوحي مبا كان، لكن منحه بعض الراحة، بقي شرخه

هو فقط عصيا على الرتميم. القدمي الرمادي عنها يغيب مفرداته مجيعها، تتغري السويد اليوم يف وعلى ملن شتائم ضخمة وسباب، وسباب واضحة خالقة، لتصري من ال ميارس السباب، التهذيب والعهر لديه شقيقان لذا هو يرفض

الرايتني. عمالة القاطعة حول ابلتصنيفات متخم انري مقال مبتكراته آخر على وضعهم األمساء، من به يستهان ال عدد وانبطاحية وانزالق ابرتياح املقال أهنى مث واحدة، ببندقية التصفيات وسحقهم حائط

كبري مع عبارة: فليخسأ اخلاسؤون، شعبنا سيتابع النضال حىت آخر سوري.

مل ال؟ هو يف العمق ليس سوراي كفاية ليخشى نتائج شعاراته.

• عالء الدين زايت

العدد )6( حزيران/ متوز 2014 50

51 العدد )6( حزيران/ متوز 2014

العشــاء األخير... هبة األنصاري