تعدد اللغات والعولمة: دراسة في صراع اللغة العربية مع اللغتين ( الانجليزية والفرنسية)في إفريقي

اإلىداء

تعدد اللغات والعولمة: دراسة في صراع اللغة العربية مع اللغتين )اإلنجليزية والفرنسية( في أفريقيا

اجلماهريت الؼزبت اللبت الشؼبت االشرتاكت الؼظمى

اإلسالمية كلية الدعوة

قسم الدراسات العليا

شعبة اللغة العربية وآدابها

:تعدد اللغات والعولمة ) االجنلشت والفزوست(يف إفزقا دراست يف صزاع اللغت الؼزبت مغ اللغتني

ذلماجستير(رسالة لنيل درجة التخصص العالي ) ا

إشراف الدكتور: إعداد الطالب:

ذاملختارذأمحدذديرهذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذحبيبذحممدذوسغي ذذذذ

ذالعامذالدراسي

مديحيذ0277ذذذاملوافقذذذذذذذذذذذذذمنذوفاةذالرسولذ7379

‌ت

البسملة واآلية

اع اللغة العربية مع اللغتين )اإلنجليزية والفرنسية( في أفريقياتعدد اللغات والعولمة: دراسة في صر


‌ث


اع اللغة العربية مع اللغتين )اإلنجليزية والفرنسية( في أفريقياتعدد اللغات والعولمة: دراسة في صر

لق السماوات ومه آياته خ}

والؤرض واختالف ألسنتكم

وألواوكم إن في ذلك لآيات

{ للعالمني، اآلية: .22سورة الرـك

‌ت

اإلىداء


م

اإلهـداء

إىل والدي اللذهبى، رباو صغريا، سلكا ب مسلكا مل خي

كبريا، -اث واجللواثيف اخللو -ودػوا يل بالتوفق والسداد .احلاجت )وهىت إبزاهم غمبو( واحلاج )حممد سكزا ولوجو(

ت، ووتاج حتصل اإلكم هدي باكورة جتزبت ادلدرس مجؼا أ ادلتواضغ، ػزبون مودة ورمش وفاء .الؼلم

حبب حممد وسغ ابىكم وحمبكم:

‌ث

المقدمة

أفريقياتعدد اللغات والعولمة: دراسة في صراع اللغة العربية مع اللغتين )اإلنجليزية والفرنسية( في

املقدمة

‌ج

المقدمة


كالسبلـ علي نبيو انصطفى، ةالذم خلق اإلنساف علمو البياف، كالصبلانمد هلل

كعلى آلو كأصحابو أنعن، كبعد،،، آية كعبلمة نكمتو بعد خلق البشرية، قاؿ تعاىل: إف التعدد كالتنوع اللغومف

ونم إن في ذلل }ومه آيبتو خلق السمبوات والإزض واختلبف ؤلسنتنم وؤلىا

بالتعدد اللغوم ب العامل، كأف اإلسبلـ حه صري إقراره ب ىذه اآلية، (1)لأيبت للعبلمني { .ك٬نحو سائر اللغات ما كاف ليدعو إىل لغة كاحدة

فاختبلؼ األلسنة من آيات انالق كحكمتو، لكن اإلنساف جلب على نفسو الشركر ب نفسو، فكانت اللغة أحد أسباب انبلؼ كالصراع قد٬نا كحديثا بتحريك نزعة السيطرة

بن البشر، ٣نا دعا ناعة من انفكرين) مثل: بولندم، كجيسيب بيانو( للدعوة إىل توحيد اللغة ب العامل.

فتوحيد لغة يتفاىم ا البشر طموح إنسال مشركع، كلكن الطموح صار ب عداد لبشر أصبح كاقعا. ففي كل مراحل التاريخ تشيع لغة أك أكثر انستحيبلت، فاختبلؼ ألسنة ا

كيتسع استعمانا، فقد٬نا كانت اللغة البلتينية لغة تفاىم عانية، ككذلك العربية عند انتشار اإلسبلـ كحديثا الفرنسية كاإل٤نليزية كغنىا من اللغات العانية.صراعا فيما بينها إىل درجة أف ب الواقع انضارم قد زاحم بن لغات العامل، فخلق

أضحت اللغة انجة السلبية أك اإل٩نابية لكل حضارة متخلفة أك متقدمة. إذ أصبح كاضحان افظ على التعدد اللغوم رغم ما ب للعياف أف العامل أماـ مىصنو لغومو خطن، إما عليو أف ٪ني

ومات، كإما أف ييصبح لو لغة كاحدة ذلك من عدـ ييسرو ب التواصل كب تبادؿ انعرفة كانعل كىنا تقع الطامةي الكربل كما ذكر مدير عاـ منظمة الثقافة العانية )اليونسكو(.

كالعامل العريب بدكره ليس بعيدان عن الوقوؼ أماـ نفس انصن، إما أف "تصبح اللغة ستتسع انوةي بينوي –سو ب حالة تقاعي –العربية كسيلتو لبل٦نراط ب كىوف انعلومات، كإما

22اآلية: الرـكسكرة - 1

‌ح

المقدمة


كبن اللغات انتطورة اننتشرة انية كأ٨نها اللغة اإل٤نليزية من حيث معانة اللغة حاسوبيان، كاستخدامها كظيفيان كتعليمها كتػىعىلمها.

بػ)تعدد اللغات كالعونة عنونو الذم انوضوع ىذا اختيار إىل الباحث كاألمر الذم دفعاللغة العربية مع اللغتن اإل٤نليزية كالفرنسية ب أفريقيا(؛ ىو ما الحظو، خبلؿ دراسة ب صراع

القوة االجتماعية انتقدمة اليت كانت للغة العربية ب أفريقيا قبل الزحف اطبلعو انتواضع، من األكركيب، كاليت قاكمت االستعمار ب كل أ٥ناء القارة، كقادت الثورات ضد كجوده. كقد

ب العقيدة اإلسبلمية اليت ظلت عقبة حقيقية ب كجو النشاط التبشنم أوالوة نثلت القب الثقافة العربية اليت حالت دكف االنتشار الثقاب األكركيب، فقد ثانياانسيحي، كنثلت

كانت معاىد التعليم معظمها عربية دكف استثناء، كذلك بعد أف حسم االستعمار بالقوة االجتماعية مل تكن ميسورة أماـ عقبيت العقيدة ةدة الوطنية، لكن السيادانربية مسألة السيا

كالثقافة، كأدرؾ االستعمار أف القضية قضية أجياؿ.لذلك اتبعت كل القول االستعمارية خطة ٢نتلفة ب ظاىرىا. كلكنها تلتقي عند

ركبية.ىدؼ كاحد ىو صرؼ األنظار عن تعليم اللغة العربية، إىل تعليم لغاهتم األك فالفرنسيوف اتبعوا سياسة مباشرة ب القضاء على اللغات احمللية، كاللغة العربية على حد سواء. كىدفهم امتصاص الشعوب كفرنستها، فأ٨نلوا اللغات احمللية كالعربية، كقصركا

كا التعليم على الفرنسية ب اندارس، كأقركا اللغة الفرنسية لغة رنية ب انصاب كالشركات كقصر . ككذلك اتبعت بلجيكا كالربتغاؿ ذلك ب ةاال٦نراط ب الوظائف على انلمن بالفرنسي

مستعمراهتا.أما اإل٤نليز فقد ىدفوا إىل إيقاؼ تيار الثقافة العربية كتأثنىا بإحياء الثقافات األفريقية األصيلة. كصبغها بصبغة قبلية تساعد على إثارة العصبيات كالقوميات احمللية

دكدة ب نطاؽ قبلي، ىادفن من إحياء ىذه الركح إىل إقامة سد ب كجو انتشار الثقافة احملالعربية اليت يعدكهنا خطرا على نفوذىم كمصانهم االستعمارية. كقد عمد اإل٤نليز إىل تشجيع دراسة اللغات احمللية على يد انبشرين كعلماء اللغات، كتكوين لغات ناعة نواجهة

لتعليم نيث توضع لغات جديدة ٢نتارة تطعم ببعض األلفاظ من لغات أخرل احتياجات ا قريبة منها، أك نجات من اللغة نفسها.

‌خ

المقدمة


بفعل ك ربية، إىل هتميشاللغة العتتعرض العونة كثورة انعلومات،ظل عصر ففي على يقيااألجنبية خاصة اإل٤نليزية كالفرنسية ب أفر اتالضغوط انائلة النانة عن طغياف اللغ

ليست اللغة العربية ىي اندؼ ك الصعيد السياسي كاالقتصادم كالتكنولوجي كانعلوماب. مرصودة ان كل اللغات غن اال٤نليزية أىدافنركجي بل إف ،الوحيد نركجي اللغة اال٤نليزية

زكف اللغات القادرة على اننافسة نا تتمتع بو ب الوقت اناضر من ٢نب ذلك سواء .كمعلنةتواجو نديات إضافية نتيجة انملة الضارية اليت اللغة العربية إال أف، علمي كتقين كسياسي

.تشنها العونة ضد اإلسبلـ، كبالتايل ضد العربية؛ نظرنا إىل شدة االرتباط بينهماللهوية ةاأليديولوجيظهار ىيمنة اللغة ب الصياغة فالباحث اختار ىذا انوضوع إل

لغة ب القارة 32تكتب ا أكثر من كانتنركفها األندية لعربية اللغة ا، ففريقياإالقومية ب اناكسا، كالسواحيلية، كالفبلنية، كالولوفية، كالسنغام، كالسرقلي، كالتمين، اإلفريقية، منها:)

كلكن طغت اآلف اال٤نليزية كالفرنسية بعد أف ضعفت اللغة العربية كاناندينكا أك البمبارا(،ىذا انوضوع الستشراؼ تانركؼ العربية، لذلك اخت انركؼ البلتينية ١نل تكحل

مستقبل اللغة العربية ككاقعها ب مواجهة ىذه الصراعات اليت تسرب إىل العربية من خبلنا بعض انفردات كانصطلحات كطرؽ التكيب األجنيب كأساليبو الشائعة.

على كيفية مواجهة الصراع اللغوم من أجل كتكمن أ٨نية ىذا انوضوع ب التعرؼإ٤ناز كظائف اللغات كنقيق أىدافها، ككذلك ب التعرؼ على الصورة اليت ٬نكن أف تقدـ بو

العربية ب ظل نديات العونة. كأيضا، ب انسا٨نة قدر انستطاع ب إثبات كجود اللغة ةاللغ إثراء انعرفة اللغوية كالثقافية، كاإلسهاـ ب إثراء ب إفريقيا. كأخنان ب االعربية مع إظهار مكانته

انكتبة العربية.كنا أف اننهجية العلمية تقتضي كضعى ١نددو لكل نث علمي، فإف نذا البحث حدكدا يقف عندىا، كإنو من الصعوبة على أم كاف أف يدعى القدرة على أف يتكلم عن

متشابكة، كتقتضي مسحا شامبل لواقعها ب كل قضايا لغات العامل كلها نفرده فهي قضايابلداف العامل، لذلك حدد الباحث نثو على النحو اآلب: التعرؼ على تعدد اللغات كالعونة اللغوية كندياهتما، كأثر٨نا ب الصراع اللغوم ب إفريقيا. كالتعرؼ على صراع العربية بن

فية مواجهتها مع إظهار مكانة اللغة العربية اللغتن اال٤نليزية كالفرنسية ب إفريقيا، ككي

‌د

المقدمة


كعبلقتها باللغات اإلفريقية كاستشراؼ مستقبلها. كلعل من انناسب التأكيد على أف ىذا البحث، ىو نث ب صراع اللغة العربية مع اللغات انية ب إفريقيا.

ديث لعلماء اىتموا ب العصر اناكفيما ٫نص الدراسات السابقة، ٬نكن القوؿ: إف فقد اىتم القدامى كاحملدثوف من العلماء ن،، كاللغة العربية ليس حظها ب ذلك باللغات

غن أف ما استجد ب الوقت اناضر يتطلب نوعا آخر من .كدفاعا عنهافيها بشأهنا تأليفا بالضركرة انانب اللغوم بشدة. تصيبكمنها الثقافية اليت ،الدراسة ب ظل ىذه الصراعات

د دفعت تلك األحداث العلماء إىل تناكنا بالدراسة كلكن غالبية الدراسات متفرقة كقكلذا كتاب ب عنواف مستقل ذا الشكل حسب اطبلعي المهي ال ،ب بطوف ابلت

كىناؾ أيضا دراسات كنوث عديدة . يبلحظ اعتماد الباحث على ىذه ابلت بشكل كبن، كمنها: من قضايا اللغة العربية انعاصرة، ألنو ٠نموعة ككتبان حوؿ قضايا اللغة العربية

مقاالت كنوث ألساتذة ذكم خربة ب مشكبلت اللغة العربية انختلفة ألقيت ب الندكة اليت .7992أقامتها اننظمة العربية للتبية كالثقافة كالعلـو ب تونس، سنة:

ضاياىا مثل: نوث ٠نبلت اامع كمن انراجع ابلت انتخصصة ب اللغة العربية كقاللغوية، كاللساف العريب، كقد كانت عونا للباحث ب إ٤ناز عملو. كتضاؼ إىل ما ذكر

انراجع انهمة انتصلة بانوضوع ٤ندىا ب قائمة انصادر كانراجع آخر البحث.بعض كندر اإلشارة إىل أف الباحث استفاد من الشبكة الدكلية ) اإلنتنت( نعانة

قضايا اللغة العربية اننشورة فيها، كمل تنشرىا انكتبة الورقية.كمهما كتبنا عن اللغة العربية لن نفي نقها علينا فهي نتاج إىل جهود ناعية كدراسات متوالية ألهنا مرتبطة نصن األمة كبإسبلمها كبكتاا العزيز بل حياهتا؛ حاضرىا

كمستقبلها . كاجهت الباحث، فتتمثل ب صعوبة انصوؿ على انصادر أما انشكبلت اليت

كانراجع الرئيسة؛ نداثة انوضوع، كجدتو، إال أف الباحث اجتهد قدر اإلمكاف لتقليل انصاعب كالنواقص إىل حدىا األدل.

أما اننهج الذم اتبعو الباحث، فهو اننهج التار٫ني، كالوصفي التحليلي، كالنقدم.ة أكلية ظلت عالقة بذىن الباحث، فسعى لئلجابة عنها من خبلؿ ىذه كنة أسئل

‌ذ

المقدمة


كمن أ٨نها: ت، ك٬نكن توزيع ىذه األسئلة على عدد من االستفهامات كالتساؤالةالدراس١ناكلة فرض لغة معينة نمل ب ، نديان جديان يتمثل اآلفتواجو اللغة العربية، .7

لعونة، كرنا أخذ ىذا التحدم شكل انصائص اليت نكنها من انواكبة مع ظاىرة االصراع، فهل كاف للناطقن باللغة العربية من علماء كمثقفن، موقف كاضح

كمسؤكلية يتحملوهنا ليكوف للغة العربية دكرىا ب صراع عونة اللغة؟ ىل تعدد اللغات ب إفريقيا عرؼ، أك ظاىرة مشتكة ب العامل كلو؟ .0 ؟ياتمن ند اعربية استجابة كاقعية نا تواجههتستجيب اللغة ال أفىل ٬نكن .3 ما ىي مكانة اللغة العربية قد٬نا كحديثا، كناذا عليها أف تبقى كخاصة ب أفريقيا؟ .4

ىذه األسئلة ىي ما حاكؿ الباحث إجابة عنها من خبلؿ ىذا البحث، كقد جاء ففي انقدمة، ذكرت البحث ب صورتو النهائية بعد انقدمة ب نهيد كثبلثة فصوؿ كخانة،

أىم األسباب اليت حدت بالباحث إىل اختيار ىذا انوضوع موضوعان للبحث، كسردت أ٨نية مع رسم حدكد البحث كعرض تقو٬ني ٢نتصر للدراسات السابقة، كما يسعى إىل اإلجابة عنو

من األسئلة.أكنا مفهـو كب التمهيد ب نديد انفاىيم كانصطلحات، كفيو ثبلثة مباحث؛ يتناكؿ

تعدد اللغات كأنواعها كقضاياىا. كيدكر انديث ب ثانيها حوؿ مفهـو العونة حدكدىا كقضاياىا. كيتناكؿ ثالثها انديث عن مفهـو الصراع اللغوم كأنواعها كقضاياىا.

كيتألف الفصل األكؿ الذم عىنوىنو الباحث بػ ))تعدد اللغات كالعونة؛ التحدم ثن اثنن، يتناكؿ أكنما نديات تعدد اللغات كأثرىا ب الصراع اللغوم، كالصراع(( من مبح

أما انبحث الثال من ىذا الفصل، ففي فحواه عرض نا تتحداه العونة اللغوية كأثرىا ب الصراع اللغوم.

كأما الفصل الثال انعنوف بػ)) صراع اللغة العربية مع اال٤نليزية ب أفريقيا((،فيتكوف ن ثبلثة مباحث. كيعرض أكنا نبذة عن النفوذ العريب كاال٤نليزم ب أفريقيا. كب انبحث م

الثال، تناكؿ الباحث انديث عن الصراع اللغوم بن العربية كاال٤نليزية على انستول السياسي. كب انبحث الثالث، تناكؿ الباحث انديث عن الصراع اللغوم بن العربية

ى انستول العلمي كالثقاب.كاال٤نليزية عل

‌ر

المقدمة


كأما الفصل الثالث انعنوف بػ )) صراع اللغة العربية مع الفرنسية ب أفريقيا((، فيتكوف عن نفوذ اللغة الفرنسية ب أفريقيا. من ثبلثة مباحث. يعرض أكنا أ٨نية اللغة العربية كنبذة

بن العربية كالفرنسية على كب انبحث الثال، تناكؿ الباحث انديث عن الصراع اللغومانستول السياسي. كب انبحث الثالث، تناكؿ الباحث انديث عن الصراع اللغوم بن العربية كالفرنسية على انستول العلمي كالثقاب. كحاكؿ الباحث ب ىذا انبحث عرض بعض

الوسائل اليت من خبللو ٬نكن مقاكمة العونة اللغوية.عل الباحث مدخبل يتناكؿ انديث عن موضوع الفصل كب مقدمة كل فصل ج

بشكل عاـ، كب أكؿ مبحث من مباحث الرسالة ذكر الباحث ما راه ٣نهدا للحديث عنو. كبالنسبة إىل انانة، فإهنا حوت أىم ما توصل إليو الباحث ٣نا ٬نكن اعتباره نتائج البحث،

بانصادر كانراجع اليت رتبها ترتيبا باإلضافة إىل شيء يسن من التوصيات. كأعقبها الباحث ىجائيا )ألفبائيا(، كفهرس تفصيلي للمواضيع.

ك٣نا اتبع الباحث أثناء كتابة الرسالة ذكر بيانات انصادر كانراجع كاملة عند ذكرىا ألكؿ مرة، ب االكتفاء بعنواف الكتاب كرقم الصفحة إذا ذكر بعد ذلك، إال إذا كجد مرجعاف

العنواف نفسو فإل أتبع انرجع ب ىذه انالة بذكر مؤلفو نييزا لو عن نظائره. أك أكثر نماكب انتاـ أشكر اهلل عز كجل على عظيم نعمتو علي؛ إذ يسر يل طريق العلم كاالستزادة منو، كأسألو سبحانو أف يصلح فيو نييت، كيسدد بو قويل كعملي. كأسدم جزيل

شنستم لئه} الفضل كالسعة علي؛ عمبل بقولو تعاىل: الشكر ككافر االمتناف إىل أكيل

: ]من مل يشكر الناس مل يشكر اهلل[. ( كامتثاال لقوؿ رسولنا الكرل ١نمد1){ ألشيدونم؛ على تكرمو باإلشراؼ على المختار أحمد ديرةكب مقدمتهم األستاذ انشرؼ الدكتور:

كاف فكرة خيالية، إىل أف صار خطة، إىل أف خرج إىل حيز ىذا البحث كمتابعتو إياه منذ أف الوجود؛ كما كاف نذا البحث أف يكوف على ما ىو عليو لو ال فضل اهلل عز كجل ب نصحو كتوجيهاتو الرشيدة؛ فلو مين الشكر كالتقدير على رعايتو الكر٬نة كانخلصة نذا البحث خطوة

.7سكرة إبراىيـ، اآلية: - 1

‌ز

المقدمة


ة ىذه الرحلة العلمية، كاهلل انسؤكؿ أف ٩نزيو خطوة، كعلى تواضعو كحسن تعاملو معي طيل خن انزاء كأف يسدد خطاه، إنو ال يضيع أجر من أحسن عمبلن.

نوري كالدكتور: عبد اهلل الزياتكلؤلستاذين الكر٬نن، عضو ننة انناقشة، الدكتور: عناء اللذين نمبل عبء قراءة ىذا البحث كمسؤكلية تقو٬نو مع ما ب ذلك من ال شرينة،

كانشقة، كافر الشكر كالتقدير على ما أبدياه من مبلحظات قيمة من شأهنا أف تقرب البحث ٥نو النضج كالكماؿ.

كما أتقدـ نزيل الشكر، كعظيم االمتناف، كالعرفاف بانميل لؤلستاذ الدكتور: ، أمن نعية الدعوة اإلسبلمية العانية، كلكل العاملن فيها، محمد أحمد الشريف

مسعود عبد اهلل : ، عميد كلية الدعوة اإلسبلمية، كالدكتورمحمد فتح اهلل الزياديكالدكتور: الوازل، أمن قسم الدراسات العليا بالكلية، كاألستاذ : علي البصرم، انسجل العاـ للكلية،

، سعيد حديدان ، مسجل قسم الدراسات العليا كسلفوصولة رمضان الفيتوريكاألستاذ: ملن ب مكتبة الكلية العلمية؛ على كل ما يقدمونو من خدمات لتهيئة انو انناسب ككل العا

لطبلب ىذه الكلية.كال يفوتين أف أتقدـ بوافر الشكر كعظيم التقدير إىل كل من مد إيل يد العوف ماديا أك معنويا ب سبيل إ٤ناز ىذا البحث كإخراجو على ىذه الصورة، كبالتحديد أكلئك الذين زكدكل نصادره الرئيسة كأكلئك الذين قرءكا يل فصولو، سائبل انويل عز كجل أف يسدد لكل

خطاه ك٩نعل النجاح حليفو.قرأ كتاب الرسالة كبعد، فإنين أذكر أف الربيع بن سليماف تلميذ اإلماـ الشافعي

يها على خطػأ على اإلماـ الشافعي بضعا كنانن مرة، فما من مرة إال ككاف اإلماـ يقف ف"ىيو! أىب اهلل أف يكوف كتاب صحيحا غن كتابو"، كعمل كهذا يكاد -فبكى اإلماـ كقاؿ

يكوف انطأ فيو ضربة الزب، البد أف يعج باألخطاء كاننات، فإف كيفقت ب شيء من اب ىذه األخطاء فمن اهلل كحده، كإف أخطأت فمن نفسي كقلة زادم كالشيطاف، كاهلل ناجت

نو براء. فإل أرجو من اهلل فيو انغفرة كالعفو، كالتوفيق لتصويبو كاستدراكو. كما كرسولو م حبيب ١نمد كسغي توفيقي إال باهلل عليو توكلت كإليو أنيب.

ؼ2011-02-03طرابلس

1

الفصل التمهيدي



تحديد المفاىيم والمصطلحات

المبحث األول: تعدد اللغات مفهومو وأنواعو وقضاياه

ا وقضاياىاالمبحث الثاني: العولمة معناىا وحدودى

المبحث الثالث: الصراع اللغوي مفهومو وأنواعو

2



املبحث األول

تعدد اللغات مفهومو وأنواعو وقضاياه

3



مقدمة

رسالة للناس نيعان على تفاكت طبقاهتم كأعراقهم كألواهنم الكرل أنزؿ اهلل القرآف القرآف الكرل دعوة ت؛ إذ كانهغن دكف اإلسبلـ كألسنتهم. كمل ٫نص أحدان للدخوؿ ب

}ومب ؤزسلنبك إلب مبفة للنبس بشريا ووريسا ولنه ؤمثس النبس لب : ، قاؿ تعاىلمفتوحة

العربية لتكوف لغة ك ا كاف العرب قد اختصوا باصطفاء الرسوؿ منهم ن. ك (1)يعلمىن { بن الناس كالدخوؿ ب الدين انديد. بلائحيكن الرسالة، فإف ذلك مل

كالعرب على عاداهتم اللغوية مستقرين؛ فلم يشأ أف الكرل اف أف أينزؿ القرآف فكأباح نم الرسوؿ أف يقرؤكا على كفق فيزحزحهم عما اكتسبوه بالسليقة كمهركه بانراف كالدربة. اإلسبلـ ب ل دخوؿ القبائل العربية ما ألفوا، فكانت القراءات القرآنية ضربا من التيسن سه

: "فكاف ()ك٣نارستهم شعائرىم الدينية نا ألفوه من عادات لغوية. كب ذلك يقوؿ ابن قتيبةعت »من تيسنه أف أمره أف ييقرئى كل قـو بلغتهم كما جرت عليو عادهتم؛ فانذيل يقرأ

األسدم يقرأ: ك يستعملها.ألنو ىكذا يلفظ ا ك ؛(2):} حتى حني {يريد« حن

أىملى إعهىد »ك ،(3)سىد وجىه {ت} ويريد: «تعلموف بكسر التاء ككذلك تعلم كتسود »

كلو أف كل .( كالتميمي يهمز كالقرشي ال يهمز4)} ؤ لم ؤعهد إلينم{يريد:«إلىيكيم عليو اعتياده طفبل كناشئا ككهبل الشتد عليو فريق من ىؤالء أيمر أف يزكؿ عن لغتو كما جرل

ذلك، كعظمت احملنة فيو، كمل ٬نكنو إال بعد رياضة للنفس طويلة، كتذليل للساف، كقطع للعادة، فأراد اهلل، برنتو كلطفو، أف ٩نعل نم متسعا ب اللغات كمتصرفا ب انركات،

.28سكرة سبأ، اآلية: - 1

- عبد اهلل بف مسمـ بف قتيبة الدينكرم، أبك محمد: مف أئمة األدب، كمف المصنفيف المكثريف. كلد ببغداد سنة ىك :ـ. مف كتبو889-ق 276ـ، كسكف الككفة. ثـ كلي قضاء الدينكر مدة، فنسب إلييا. كتكفي ببغداد سنة 828 -ق 213

خير الديف بف محمكد بف محمد بف عمي بف ، األعالـ ا كثيرة. ينظر:مكغيرى، كالشعر كالشعراء ،تأكيؿ مختمؼ الحديث ـ. 2002، 15، دار العمـ لممالييف، ط:137ىػ(، الجزء الرابع، ص: 1396فارس، الزركمي الدمشقي )المتكفى:

.54سكرة المؤمنكف، اآلية: - 2 .106سكرة آؿ عمراف، اآلية: - 3 .60، اآلية: سكرة يسف - 4

4



ه آيبتو خلق السمبوات والإزض }ومككانت اآلية الكر٬نة: (.1كتيسنه عليهم ب الدين")

إقراران صر٪نان بالتعدد (2)واختلبف ؤلسنتنم وؤلىاونم إن في ذلل لأيبت للعبلمني { .ك٬نحو سائر اللغات اللغوم ب العامل، كأف اإلسبلـ ما كاف ليدعو إىل لغة كاحدة

كاف ٫ناطب الوفود العربية من غن قريش بلهجاهتم انتداكلة ب إف الرسوؿ الكرل معمر عن الزىرم عن صفواف بن عبد اهلل عنحدثنا عبد الرزاؽ - - انعركفة؛ فقد أيثر عنو

قاؿ نعت ،عن أـ الدرداء عن كعب بن أيب عاصم األشعرم ككاف من أصحاب السقيفةكىو إجابة (،3[)مبر أمصيام في أمسفرليس من أ]:رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ

ذه لغة لبعض أىل اليمن، سانمنين: أليعن سؤاؿ أحد من الرب الصياـ ب السفر؟ كىىىاألشعرم كذلك ىذا خاطب ا - -٩نعلوف الـ التعريف ميمنا، ك٪نتمل أف يكوف النيب

لى ما ألف من لغتو، فحملها عنو ألهنا لغتو، ك٪نتمل أف يكوف األشعرم ىذا نطق ا ع الباحث. (، كىذا الثال أكجو عند4الراكم عنو، كأداىا باللفظ الذم نعها بو)

قد انذ متنن يعرفوف العربانية كما تذكر كتب السنة كالتاريخ أف الرسوؿريخ اإلسبلمي تسجل كتب التاكملكالسريانية كالفارسية كالركمية. ككذا فعل انلفاء من بعده.

أف اإلسبلـ، نا انتشر كسار ب اآلفاؽ، قد أكره الناس على تعلم اللغة العربية أك على كغنه حيث كاف الناس يعيشوف فيها بلغاهتمفػىرىضها عليهم، كخن مثاؿ على ذلك األندلس

، 32تأكيؿ مشكؿ القرآف، اإلماـ أبي محمد عبد المو بف مسمـ بف قتيبة الدينكرم، تحقيؽ: إبراىيـ شمس الديف، ص: 1 - ـ.2007دار الكتب العممية،

22اآلية: الرـكسكرة - 2

د الزيف، الجزء: السابع ( شرحو كصنع فيارسو: حمزة أحم241 -164ينظر: المسند لإلماـ أحمد بف محمد بف حنبؿ) - 3 ـ.1995 -ق1416، دار الحديث، القاىرة، ط: 75-74عشر، ص:

الدرداء عف كعب بف عاصـ كأخرجو الشافعي في مسنده مف طريؽ سفياف عف الزىرم عف صفكاف بف عبد اهلل عف أـ -، دار 157: األكؿ، ص: ، الجزءمـ قاؿ ليس مف أمبر امصياـ في امسفرس: أف رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو ك األشعرم

ـ.1980 -ق1400، 1لبناف، ط: –الكتب العممية، بيركت ينظر: تمخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير لخاتمة الحفاظ شيخ اإلسالـ اإلماـ أبي الفضؿ شياب الديف - 4

، مكتبة 205 ىاشـ اليماني المدني، ص:ق( الجزء األكؿ، التحقيؽ: السيد عبد اهلل852أحمد بف عمي العسقالني ) المتكفى: الثقافة الدينية، الظاىر.

5



ستقرين فيها اإلسبانية انختلفة ألىل الببلد ان انربياشبو جزيرة عربية كبربرية كلغات :تعددةان اننيف. اإلسبلـتشريعات دين ةعرفأصبل. كإ٧نا أقبل الناس على تعلم العربية ن

فهما من .من التعدد كالتنوع اللغوم اإلسالمعلى موقف ف ىذه أمارات دالة،إ ليتعارفوا كيتقاربوا؛ نقيقا نا ينبغي أف تكوف عليو ، اليت أنعم اهلل عليهم ا سنن اهلل ب خلقو

عمارة األرض. اهلل بعبادة ؛ليلةلتحقيق الغاية ان لبشرية من تعاكفا

مفهوم تعدد اللغات ( Multiتعدد ) :ك٨نا ،مركب من كلمتن( Multilingualism) تعدد اللغاتمصطلح

؛ ألف الكلمة اإل٤نليزية ككذا (ال تعين اللغاتLingualismكلمة ) (؛Lingualismكاللغات) أك طريقة أكب األناء انعنوية تفيد النوعية كاالنتساب إىل مذىب ( ismػ)الفرنسية اننتهية ب

معناىا اناه لغوم، أك مذىب فكرم لغوم، أك ظاىرة Lingualism، ٣نا يدؿ أف (1)اناه اتجاه أو مذىب فكري أو ظاىرة تعدد اللغات. Multilingualismمعنى لغوية، فيكوف

Multusأكاإل٤نليزية Multiكلمة التعدد أف ، ٤ند Websterحينما نرجع إىل قاموس ك (.2)أك من اثنن أكثر من كاحدكتعين ، انضاعىفتعين الكثن أك الكثرة، كتعىن الفرنسية

ترسيم مقولة الكم، -7كب موسوعة الالند الفلسفية، إف الكلمة "عدد"، تعين: تيدرىؾي عناصرىا، أكالن: بأفعاؿ متماثلة كىي نصل بالتفكن ب أشياء كثنة متآلفيةو كأهنا كحدة

صنف من أصناؼ متعادلة، أم نيث ٬نكن أف يقاـ توافق -0كتعين: كمتعاقبة ب الفكر. أحادم كطردم بن العناصر اليت يكوهنا. العدد )عموما( ىو صنف أصناؼ األصناؼ اليت

حدسو ما ]مكوف من (. فالعدد ىو الوحدة ]النانة[ عن توليف كثرة 3تليب ىذا الشرط) (.4)ىذا اندس وعناصر مؤتلفة[، نيث أيظهري الزمافى نفسو ب اكتناف

.2009، مايكركسكفتينظر: مكسكعة انكارتا، - 1 Microsoft® Encarta ® Student 2009 [DVD]. Redmond, WA: Microsoft Corporation. © 1993-2008 -Webster's third New International Dictionary, of The English Language Unabridged, a (Merriamينظر: - 2

Webster) and Seven language Dictionary, V.II, (H to R), USA, G. & C. Merriam co., 1976. ، 874مكسكعة الالند الفمسفية، أندريو الالند، تعريب: خميؿ أحمد خميؿ، إشراؼ: أحمد عكيدات، ص: ينظر: - 3

.2001، 2يدات، المجمد الثاني، ط: باريس، منشكرات عك -بيركت .874، ص: ينظر: المصدر السابؽ - 4

6



تاج العركس ٤ند أف الكلمة مشتقة من عدد، العد: اإلحصاء، عد الشيء يعده كب

}وؤحصى مل عدان، كتعدادان، كعدةن. كعدده، )كاالسم: العدد كالعديد(، قاؿ اهلل تعاىل:

} (. كقاؿ الزجاج: قد يكوف العدد نعىن انصدر كقولو تعاىل: 1)عددا { شيء

(، كقاؿ ناعة: ىو على بابو، كانعىن سنن معدكدة، كإ٧نا ذكر على 2)سنني عددا {معىن األعواـ. كعد الشيء: حسبو، كقالوا العدد ىو الكمية انتآلفة من الوحدات، فيختص

(.3ألنو غن متعدد، إذ التعدد الكثرة) – يعد الىذا فالواحد بانتعدد ب ذاتو، كعلى

، كىو القوؿ بتعدد العناصر اليت يتكوف منها العامل، أك مذىب الكثرةفالتعددية بتعدد انبادئ اليت ىي أصولو كعللو الفاعلة، أك أنو انذىب الذم يقرر أف لدينا خربات

صطلح لو هذا انف (.4التعددية يقابلها الواحدية)شخصية متعددة ٬ننع نايزىا إثبات كحدتو. ك ك٩نعل من ضماف تعددىا ،طابع سياسي ٬نيز تنوع اآلراء كانصاب كنمعاهتا ب اتمع اندل

(.5شرطا للحرية)

إف التعددية فلسفة سياسية أك اجتماعية تعمل على تطوير التنوع فلسفة التعددية:ظى ىذه الفلسفة بدعم العديد من انربن ب الدكؿ اليت مثل: انزيب، الثقاب كاللغوم، ن

يتكوف فيها السكاف من ٠نموعات اجتماعية تنتمي إىل خلفية عرقية أك ثقافية متباينة. كمن أىم أىداؼ التعددية الثقافية كاللغوية تطوير التفاىم بن اموعات الثقافية كاللغوية، كنذا

ة أحيانان اسم البينية الثقافية. كيفضل مؤيدك فلسفة السبب يطلق على التعددية الثقافيالتعددية الثقافية أف تشتمل انناىج التعليمية تدريس التعددية الثقافية لتمكن الطبلب من

. 28اآلية: الجفسكرة - 1

.11اآلية: الكيؼسكرة - 2

، تحقيؽ: د. عبد العزيز مطر، مطبعة حككمة الككيت، مف ص: 8ينظر: لمسيد محمد مرتضى الحسيف الزبيدم، ج: - 3لبناف، دار –، بيركت 81-76، تحقيؽ: عمي شيرم مف ص: 9كر، مج: ، كينظر: لساف العرب، ابف المنظ367 -351

،.1992 –ق 1412، 2إحياء التراث العربي، مؤسسة التاريخ العربي، ط

مصر، مكتبة مدبكلي، –، القاىرة 204ينظر: المعجـ الشامؿ لممصطمحات الفمسفية، د. عبد المنعـ الحنفي، ص: - 4 ـ.2000، 2ط:

، حمص، 311لثقافية السياسية االقتصادية العسكرية مصطمحات كمفاىيـ، عامر رشيد مبيص، ص:ينظر: المكسكعة ا - 5 ـ.1999دار المعارؼ،

7



الثقافية أك التبية فهم ىذه الثقافات كالتعامل معها. كيسمى ىذا النوع من التبية انتعددة (.1)البينثقافية

كمن أىداؼ التعددية، ١ناكلة إعادة تنظيم مسا٨نات اموعات أىداف التعددية:الثقافية كمنحهم شعوران بالعزة كإنصافهم من بعض انظامل اليت ٬نكن أف يكونوا قد تعرضوا نا، كما هتدؼ أيضا إىل تطوير التفاىم بن الثقافات انختلفة، لتقليل حدة الصراع االجتماعي

كالتوتر العنصرم أك العرقي".

كب الدكؿ األخرل، بدأت التعددية الثقافية ب أكاخر القرف تاريخ التعددية:العشرين، كرد فعل ضد االستعمار. فالعديد من الدكؿ األكركبية، مثل فرنسا ىولندا كانملكة

السابقة. كنافظ انملكة انتحدة تانتحدة، ا مواطنوف تعدد أصونم العرقية إىل انستعمراسياسية مع بعض انستعمرات مثل استاليا ككندا كانند كنيوزيلندا كباكستاف. على ركابط

كذلك عرب منظمة الكومنولث. كلذلك أدخلت انملكة انتحدة التبية انتعددة الثقافات ب مناىجها، ٣نا قلل، إىل حد ما، معدؿ التوتر ب اتمع. فقد طور العديد من اندارس، على

من التفاىم بن معتنقي اإلسبلـ كالنصرانية كانندكسية. سبيل انثاؿ، نوعا

كب جنوب أفريقيا، كمع اهنيار انيمنة األكركبية على التعليم أثناء عصر األبارتيد )التفرقة العنصرية(، كتوىل أكؿ حكومة متعددة األعراؽ لزماـ األمور، ازداد االىتماـ

، حيث كونت انؤسسة نماية حقوؽ تتسعينيابالثقافات األفريقية التقليدية منذ منتصف ال (.2اموعات الثقافية كالدينية كاللغوية انتنوعة كالكثنة ب جنوب إفريقيا)

اللغـات: ، كاناء عوض، كنعها ليغنى، كليغاته أيضان. الليغىة"اللغات نع أصلها ليغىيه كليغىوه

)كقالوا فيها ليغات كلي (.3كالنسبة إليها ليغىوم) (، كقيل اللغة من 4غيوف. كلغىا لىغوان تىكىلمى، كخابى

المممكة العربية -، مؤسسة أعماؿ المكسكعة لمنشر كالتكزيع، الرياض486ينظر: المكسكعة العربية العالمية، ص: - 1 ـ.1999، 2السعكدية، ط:

486: .السابؽ، ص رينظر: المصد - 2 .2/144مادة: لغا، ينظر: الصحاح في المغة، - 3 .3/472 مادة: لغا،ينظر: القامكس المحيط، - 4

8



األىناء الناقصة كأىصلها ليغوة من لىغا إذا تكلم كاللغا ما ال ييعد من أىكالد اإلبل ب دية أىك غنىا لصغرىا كشاة لىغو كلىغان ال ييعتد ا ب انعاملة كقد أىلغىى لو شاة ككل ما أسقط فلم

ميلغنى) يعتد بو1).

كقيل منها: لىغويى يلغىى: إذا ىذل، كمصدره: اللغىا. ككذلك اللغو، قاؿ اهلل سبحانو كتعاىل

. أم بالباطل،(2)}وإذا مسوا ببللغى مسوا مسامب{

(.4)(، أم تكلم3)[من قاؿ يـو انمعة: صىو، فقد لغا]كب انديث:

هومها، كليس ىناؾ اتفاؽ شامل على مفهـو اختلف العلماء ب تعريف اللغة كمف، فانتقاء ١ندد للغة كيرجع سبب كثرة التعريفات كتعددىا إىل ارتباط اللغة بكثن من العلـو

:ػػهاذكر منن ،تعريف نا ليس بعملية ىينة

ىػ( بقولو: 390)ت ( )يعرفها ابن جين .7

ة، كدؿ غػػعػػة الصػػوتية لل(. فأكػػد بػػذلك الطبي5)"أصػػوات يعػػرب ػػا كػػل قػػـو عػػن أغراضػػهم"علػػػى أهنػػػا ظػػػاىرة اجتماعيػػػة، ال يتػػػوفر علػػػى إحػػػداثها كاضػػػع معػػػنه، كإ٧نػػػا نشػػػأت بسػػػبب

حاجة اإلنساف إىل التعبن كالتفاىم مع بين جنسو. اللغػػة نظػػاـ مػػن الرمػػوز الصػػوتية االعتباطيػػة يػػتم بواسػػطتها التعػػارؼ بػػن أفػػراد اتمػػع، .0

حيػػث انخػػارج أك انركػػات الػػيت يقػػـو ػػا جهػػاز نضػػع ىػػذه األصػػوات للوصػػف مػػن (. 6النطق كمن حيث الصفات كالظواىر الصوتية انصاحبة نذه الظواىر النطقية)

(1ظاىرة اجتماعية تستخدـ لتحقيق التفاىم بن الناس ) .3

.15/250، ، مادة: لغاينظر: لساف العرب - 1 72سكرة الفرقاف: اآلية - 2

.3/84، كسنف النسائي، النسائي: 2/6 :ينظر: صحيح البخارم، البخارم - 3

، عالـ الكتب.32، ص: 1لفتح ابف جني، تحقيؽ/ محمد عمي النجار، جزء:ينظر: الخصائص، أبك ا - 4

- 65عثماف بف جني المكصمي، أبك الفتح: مف أئمة األدب كالنحك، كلو شعر. كلد بالمكصؿ كتكفي ببغداد، عف نحك لخصائص، ينظر: كا ،سر الصناعة: عاما. ككاف أبكه مممككا ركميا لسميماف بف فيد االزدم المكصمي. مف تصانيفو

.4/204 :مزركميل األعالـ، .33الخصائص، ابف جني، ص: - 5

ـ.1987، مكتبة المنار،56ينظر: في التحميؿ المغكم، د. خميؿ أحمد عمايرة، ص: - 6

9



(.2اللغة معىن موضوع ب صوت أك نظاـ من الرموز الصوتية ) .4

زية إطبلقا، لتوصيل األفكار كاألفعػاؿ كالرغبػات اللغة كسيلة إنسانية خالصة، كغن غري .5 (.3عن طريق نظاـ من الرموز اليت تصدر بطريقة إرادية )

كاللغة نعمة من اهلل عز كجل لئلنساف مثلو مثل كل انيوانات اليت نتلك نظاما من الرموز

علمنب منطق }: كاإلشارات للتفاىم فيما بينها. فيقاؿ: لغة انيواف، كلغة الطن. قاؿ تعاىل

كلكن لغة اإلنساف تتميز بأهنا ذات نظاـ مفتوح بينما انيوانات األخرل (.4) الطيس { نظامها التعارب نظاـ مغلق .

( يتعلق بالكثرة كالتنوع؛ Multilingualismكعلى ىذا، ٬نكن القوؿ بأف تعدد اللغات)يكوف قد ك دم إيل ظاىرة التعدد. ؤ ٢نتلفة ت ألف استعماؿ أفراد اتمع أك اتمع نفسو لغات

نجات كأنو قد يكوف ب ،(5بن لغات ٢نتلفة كما ب سويسرا ككندا ب إقليم كوبك) تعددال . (6متقاربة أك متباعدة كما ب البلقاف)

"كاسعة االنتشار من الظواىر اللغوية انألوفة فتعدد اللغات ظاىرة مشتكة كعامةتعدد اللغات تقريبا ب ٠نموعة إنسانية تتكلم لغات ٢نتلفة (، كيظهر7لو")للغاية ب العامل ك

(؛ خاصة ب تلك انناطق اليت فيها التفاعل القوم بن 8)ا مع بعضهمكثن أفرادىا تفاعليك لغات جديدة كما ىو شأف يؤدم إىل ظهور اتمعات، كب أغلب األحياف، ىذا التفاعل

ـ.145/1/1990، عالـ المعرفة، 51سيككلكجية المغة كالمرض العقمي، د. جمعة سيد يكسؼ، ص: ينظر: - 1

.56السابؽ، ص: ينظر: المصدر - 2

47ىػ، ص:1422، رجب، 84ينظر: االرتقاء بالعربية في كسائؿ اإلعالـ، سمسمة كتاب )األمة(، ع/ - 3

.16سكرة النمؿ، اآلية: - 4، 39ينظر: معجـ المسانيات الحديثة، د. سام عبادم حنا كد. كريـ زكي حساف الديف ، نجيب جريسف، ص: - 5

.1997ناشركف، لبناف، مكتبة لبناف -بيركت

.363ج. فندريس، تع: عبد الحميد الدراخمى كمحمد القصاص، ص: ينظر: المغة، - 6

عمـ المغة االجتماعي، د. ىدسكف، تر: د. محمكد عباد، مراجعة: د. نصر حامد أبك زيد، كد. محمد أكـر سعد الديف، - 7 ـ. 1990، 2، القاىرة، عالـ الكتب، ط31ص:

Appel, R. Muysken, P., 1987 Language contact and bilingualism Ed. Edward Arnold, London, UK ينظر: -8

11



لييدية كاللغة ا ،(كاللغة السيبنية)انوسا، كاللغة السواحيلية، ة كاللغ( مثبل، 1اإل٤نليزية)Yiddish(أك اللغة اإلسبانية ).

تعدد اللغات: بالعودة إىل انعاجم األلسنية ٤ند التعاريف التالية لظاىرة التعددية اللغوية:

ت؛ إجادة اللغات انتعددة، كيكوف الشخص متعدد اللغات إذا كاف يعرؼ عدة لغا .7 (.2)للغات إذا قدمت ب لغات متعددة كتكوف الوثائق أىك الرسائل متعددة ا

( 3استعماؿ أكثر من لغة كاحدة ) علىقدرة الفرد .0

ظاىرة خاصة بانتكلم الفردم الذم يستعمل لغتن أك أكثر، أك انالية اليت تستعمل .3 (.4لغتن أك أكثر، أك بن الذين يتكلموف لغات ٢نتلفة متعددة )

تعدد اللغات ىو الوضع اللغوم لشخص ما أك نماعة بشرية معينة تتقن لغتن )أك .4 (.5)(.أكثر

(.6عملية تبلـؤ األفراد مع كجود أشخاص ب ٠نتمعهم يتكلموف لغة أخرل) .5

,Georges Bourcier: An introduction to the History of the English language, adaptation by Cecily Clarkينظر: - 1

Stanly thornes publishes LTD, First edition 1981.

- البحر األبيض المتكسط، فيي مزيج مف الفرنسية، كاألسبانية كالعربية.في مكاني

- األلمانية فقد كانت ليـ خصكصية عرقية معقكلة ال تسمح ليـ كانت شكال مف المغة ييكد )األشكنازم( أكربا، لغةف كنت بعضيا تكتب) فيذه المغة تكتب بالحركؼ العبرية بامتالؾ )لغة(، تعني) ييدية(. العبرية كتابةعف ال مختمؼ بشكؿ كا

دينية، جكف -إثنية -ألمانيا. ينظر: المغة كاليكية قكمية غرب جنكب في عشرة كالثاني التاسع القرف بيف ظيرت" ( ييكدية"ـ، كينظر: مكسكعة انكارتا، 2007، 342، ، عالـ المعرفة، العدد:139جكزيؼ، ترجمة: د. عبد النكر خراقي ص:

.2009، مايكركسكفت Microsoft® Encarta ® Student 2009 [DVD]. Redmond, WA: Microsoft Corporation. © 1993-2008 Microsoft® Encarta ® Student 2009 [DVD] ينظر: المصدر السابؽ -2

B. Rotimi Badejo, Multilingualism in Sub- Saharan Africa, Africa Media Review African, Council onينظر: - 3

Communication Education, Vol. 3. No.2 1989 , pp.42 المكقع:

20review/vol3no2/jamr003002005.pdhttp://archive.lib.msu.edu/DMC/African%20Journals/pdfs/africa%20media%

f http://en.wikipedia.org/wiki/Multilingualismينظر: مكقع مكسكعة كيكيبيديا: - 4

-، بيركت35يشاؿ زكريا، ص:ينظر: قضايا ألسنة تطبيقية: دراسات لغكية اجتماعية نفسية مع مقارنة تراثية، د. م - 5 .1993، 1لبناف، دار لممالييف، ط:

.36المصدر السابؽ، ص: - 6

http://archive.lib.msu.edu/DMC/African%20Journals/pdfs/africa%20media%20review/vol3no2/jamr003002005.pdf


http://en.wikipedia.org/wiki/Multilingualism

11



بناء على ىذا فإف التعريفات السابقة تؤكد على ضركرة كجود لغات تتعايش لتكوف ك يعين عدـ التفاكت فيما بينها من حيث التعامل مع تعدد ىناؾ تعددية لغوية، كلكن ىذا ال

اللغات إما على مستول الكفاءة اللغوية ب اللغات، كإما على مستول استعماؿ اللغات.

، ىو البحث إذنا خبلؿ ىذاعليو الباحث عتمد يإف تعريف تعدد اللغات الذم أك جاليات معينة لغتن التعريف الذم ٪ندد تعدد اللغات من حيث إنو استخداـ شخص ما

أك أكثر أك لغات متعددة ٢نتلفة، باعتبار الفرؽ بينو كبن مصطلح الثنائية اللغوية) Bilingualism؛(الذم كاف يستعمل منذ منتصف القرف اناضي مشاة بو بشكل غن دقيق

( بل ”bi“بدك البادئة تألف ىذا انصطلح ال يشتمل على استعماؿ لغتن فحسب، )كما (.1)كثنةلغات لى ع

عترب التمييز بن األنواع انختلفة للغة أمرا مهما جدا ثنائية كانت يكعلى أية حاؿ، ألف ب أغلب األحياف ٤ند البعض ٫نلطوف كال يفرقوف بن ثنائية لغوية كتعددية ؛أك تعددية

عدد من أم مهما تضمن “الثنائية اللغوية تساكمية اللغوية تعددال” إذ يركف أف ،لغويةفهذه النظرية ال تستطيع ،حواؿ. كبذلكاألب نيع ”ثنائية لغوية“مصطلح بقىي ،اللغات

أف توضح ناذا يكوف بعض أشكاؿ الثنائية موضع التقدير، مثل: )الثنائية األنانية كاإل٤نليزية ب السياؽ ب أنانيا( بينما األخرل نتمل النقاش كمثاؿ ذلك: )الثنائية التكية كاألنانية

(.2األنال()

قولو ىو أنو إذا كاف انصطلح يشن إىل دكلة ما، فيفضل الباحث ستطيع يكلعل ما استعماؿ تعدد اللغات بدال من الثنائية اللغوية باستثناء الدكؿ انعركفة كانعتفة باستعماؿ

إف الفرنسية لغتن، مثل: ) كندا(، ىنا ال ٬نكن القوؿ بأهنا دكلة متعددة اللغات، حيث كاال٤نليزية لغتاف رنيتاف نا. كاندير بالذكر ىنا أف الدكلة انتعددة اللغات ىي الدكلة اليت

.B. Rotimi Badejo, Multilingualism in Sub- Saharan Africa, p.42ينظر: - 1

ينظر: كرقة العماؿ بعنكاف : العكلمة كالجنس كتعدد المغات. - 2Globalization, Gender and Multilingualism, p1 Ingrid Piller and Aneta Pavlenko,

http://www.loveandculture.net/file_download/13المكقع:

http://www.loveandculture.net/file_download/13

12



أف ىذه الدكلة أك تلك متعددة اللغات ال يعين بأف ؛ كإف القوؿأكثر من لغتنتتكلم .مواطنيها ىم أيضا كذلك

أنواع تعدد اللغات

من الناحية الوظيفية على النحو اآلب:باإلمكاف التمييز بن تعدد اللغات

الشخصي تعدد اللغات على المستوىكاف ىذا الشخص أالشخص انتعدد اللغات ىو الذم يتكلم لغتن أك أكثر، "سواء

(. كعلى أية 1سلبيا من )خبلؿ االستماع كالقراءة(") ـنشيطا من )خبلؿ الكبلـ كالكتابة( أيطلب لتصنيف انتكلم على أنو ثنائي اللغة مستول حاؿ، فإف مستول القدرة اللغوية الذم

٩نب أف يطبق على الذين يتكلموف أف ىذا انصطلح ألف بعض العلماء يركف ؛يثن جدال لغتن أك أكثر دكف أف يبلحظ أثر إحدا٨نا ب استعماؿ األخرل.

كيرل بعضهم أف كجود مثل ىؤالء انتكلمن قليل، ك٬نكن أف يوجد إما بن ب بيوهتم بلغة ٢نتلفة عن اللغات الغالبة ب اتمع، أك بن أىلهمشخاص الذين يتكلم األ

معهم بلغات ٢نتلفة متعددة، كحت بن ىؤالء الناس، أشن أىلهمكل أكلئك الذين يتكلم ألف مستول الكفاءة ؛(2على حد سواء) ن أك أكثر% فقط منهم يتقنوف اللغت 5على أف ذم يؤىل شخصا ما ليكوف متعدد اللغات ١ندكد، "يقتضي قدرا معينا من االمتبلؾ اللغوية ال

ألف الناس يتفاكتوف ب قدراهتم الفطرية ب إتقاف لغات ٢نتلفة. ؛(3للغة")

http://en.wikipedia.org/wiki/Multilingualismمكقع مكسكعة كيكيبيديا: - 1

التخصصلنيؿ درجة الياباف، -قدمت لمعيد تكنكلكجيا طككيك نقال عف: أطركحةSelinker, L.B. , 1972 ينظر: - 2يكليك/ (، A Study on Speaker-Adaptable Multilingual Synthesis،بعنكاف: ) Javier Latorreالدكتكراه لمعالـ الدقيؽ

6200.p5. :المكقعhttps://wiki.inf.ed.ac.uk/twiki/pub/CSTR/Speak/javier_doctor.pdf

آفاؽ ةجم، م66الثناية المغكية العربية الفرنسية في مكاجية عصر المعمكماتية، د. ركاء زكي يكنس الطكيؿ، ص: - 3 .ـ2005كاألربعكف، السنة الثامنة عشرة، فجمعة الماجد لمثقافة كالتراث، العدد الثام زالثقافة كالتراث، مرك


https://wiki.inf.ed.ac.uk/twiki/pub/CSTR/Speak/javier_doctor.pdf

13



كإذا أصبح اإلنساف متعدد اللغات ب مرحلة مبكرة من حياتو، فإف ٧نوه العقلي يتم (، كىنا يشعر ىذا الشخص 1اللغات اليت ٬نتلكها)ب الوقت نفسو، مع ٧نوه اللغوم ب كل

تو اللغوية.ءباالرتياح كثنا، ألجل كفا

تعدد اللغات على المستوى المجتمعي أو الحكوميعندما تكوف للدكلة أكثر من لغة كاحدة رنية دكف أف يكوف الشعب متعدد اللغات، أك

لغة، ىذا اتمع أك ىذه انكومة يكوف ٠نموعة من أفراد ٠نتمع ما يتكلموف أكثر من عندما(. ىذا 2صغنة) اللغوية تمعاتا معظمتسمى متعددة اللغات. ب اناضي، كاف أعضاء

.األمر جعل تعدد اللغات شائعا جدان

اندكد السياسية بن الدكؿ ب يـو من األياـ حاجزا مانعا النتشار اللغات بن كمل تكن اس كاف لديهم حاجة إىل التكلم بأكثر من لغة لكي يقوموا ألف الن ؛(3السكاف انتجاكرين)

(. ىذه انالة استمرت إىل يومنا اناضر ب انناطق اليت 4بالتجارة مع القرل ااكرة أىك اندف)ألف تعدد اللغات فيها عادة كليس ؛عاليا مثل القارة األفريقية أىك انند اتفيها تنوع اللغ

.(5)ان استثناء أك اختيار

تتفاكت مظاىر تعدد اللغات على مستول الدكلة بن اعتاؼ الدكلة نقوؽ األقليات اللغوية ب ٠ناؿ الثقافة كالتعليم، كلكن دكف أف تساكم بينها كبن األكثرية) كما ىو حاؿ

( كبن دكؿ أفريقيا جنوب الصحراءب القوميةاللغة العربية ب إسرائيل، كبعض اللغات لغتن رنيتن متساكيتن.اعتاؼ الدكلة ب

.66ينظر: الثناية المغكية العربية الفرنسية في مكاجية عصر المعمكماتية، ص: - 1 http://en.wikipedia.org/wiki/Multilingualismينظر: مكقع مكسكعة كيكيبيديا: - 2

، مؤتمر 212ص: ينظر: تعريب المغة العربية في األقطار اإلسالمية يحمي مف الغزك الثقافي، مصطفى الخشماف، - 3 المغة العربية.

Javier Latorre, A Study on Speaker-Adaptable Multilingual Synthesis, p6ينظر: - 4

.B. Rotimi Badejo, Multilingualism in sub- Saharan Africa, p.43ينظر: - 5


14



تعدد اللغات على المستوى المؤسسيكنها أف تصبح لغة مشتكة ٬نتعتمد لغة معينة كوسيلة لبعض النشاطات نيث

للتجارة أك للتعليم أك لئلدارة أك للممارسة الدينية. كتتخذ ىذه اللغة، غالبا، شكل لغة السواحيلية اليت احتلت ىذه انرتبة ب ( كما ىو اناؿ بالنسبة للغةLingua Franca) مشتكة

(. كتشكل حاليا اللغات اال٤نليزية كالركسية كالفرنسية اليت تدرس كلغة 1تاريخ شرؽ إفريقيا)(( للتعليم العلمي كالتقين كللتجارة مشتكةعلى ٥نو كاسع جدا ب العامل ))لغة (2ثانية )

كللقانوف ب بلداف ٢نتلفة.

قضايا تعدد اللغات:

فاءة اللغويةالككإف انتميزمن أىم قضايا تعدد اللغات، فالشخص كاألداء الكبلمي الكفاءة اللغويةب لغتن أك أكثر، فإف ما نسميها بالكفاءة الكبلمية ب األداء عاليةكانت كفاءتو اللغوية

ية ألف اللغة ليست مشحونة بانعال فقط، بل بدالالت عاطف ؛كاإلنتاج قد ال تكوف متوازنةكعلى ىذا (.4(، كاكتشاؼ عواطف النفس كانفعاالهتا كأىوائها منعكسة ب اللغة)3كثقافية)

. كضعت النظرية األلسنية التوليدية كالتحويلية التمييز بن الكفاءة اللغوية كاألداء الكبلميب ىي انعرفة الضمنية بقواعد اللغة اليت تتيح إنتاج انمل، كىي مكتسبة فالكفاءة اللغوية:

مرحلة الطفولة كخبلؿ ٧نو الطفل كترعرعو ب بيئتو الطبيعية. أما األداء الكبلمي فهو "نظهر" (.5ىذه الكفاءة اللغوية ب األفعاؿ كالكبلـ، أم استعماؿ ىذه انعرفة ب عملية التكلم)

Muzrui Ali and Alimin M, The Power of Babel ( Language and Governance in the Africanينظر: - 1

Experience), James currey Oxford, p:160. -، القاىرة103 -102، ص: 4الحادم كالعشريف، مجدم شرشر، اليالؿ، العدد: ينظر: صراع المغات في القرف - 2

ـ. 2000مصر، السنة

.363ينظر: المغة ، فندريس، ص: - 3

296ينظر: المصدر السابؽ، ص: - 4

.37ينظر: قضايا ألسنة تطبيقية، ص: - 5

15



(: إف متكلم اللغة ليس نقدكره امتبلؾ سول كفاية لغوية يقوؿ ميشاؿ زكريا)الكفاية اللغوية ب لغة اتمع الذم ترعرع فيو، كاليت اكتسبها ب طفولتو كخبلؿ كاحدة، ىي

كلذلك صنف اللغويوف (. 1مرحلة االكتساب الطبيعي للغة، أم الكفاية اللغوية ب لغة األـ)ىؤالء األشخاص إىل ثبلثة أصناؼ، كذلك على حسب قدرهتم الفطرية انختلفة: أحدىا

كثانيها تعدد اللغات انركب، كثالثها تعدد اللغات التابع. غن أف تعدد اللغات انتساكم،شارة إىل الطرؽ كالكيفية ئلاستعماؿ ىذه األصناؼ نادر ب كقتنا اناضر، كاستعملناىا ىنا ل

.تم فيها نويل الشخص من لغة إىل لغةياليت

( Code- switchingتحول لغوي)

أف يتحوؿ الشخص ثنائي أك ثبلثي اللغة :م، كيقصد بومصطلح لغو التحوؿ اللغومب أكثر التناكب بن لغتن أكأيضا: كيعين من لغة إىل أخرل ب انوقف الكبلمي الواحد،

مثنايا انديث بن الناس الذين يتحدثوف لغات أكثر من كاحدة مشتكة. كمعظم متعدد، كيعد ذلك نتيجة تلقائية ب أكقات ٢نتلفة لفظيستخدموف أكثر من اللغات ب ىذه انالة

(.2)األلفاظ ب ذىنولوجود العديد من

؛ ألف انتكلم إذا (3)فالتحوؿ اللغوم يتطلب كفاءة لغوية عالية جدا ب كل اللغاتأراد االنتقاؿ من لغة إىل أخرل، البد أف يراعي خصائص علم األصوات كالنحو لكل اللغات

قواعد معال الكلمات عند كيتحكم كيلتـز باليت يتم فيها التناكب. فعليو أف يتقيد ا.( أك حقيقي4استخدامها استخداما ٠نازيا)

ا ليست لغة محيث اإل٤نليزية فيه، جنوب أفريقياك كمثاؿ نذا انصطلح: نيجنياكلمات وفأغلب األحياف يستخدم الشعب ب ىذين البلدين ب، فمشتكةأصلية بل لغة

- داب بالجامعة المبنانية.دكتكراه في األلسنية مف جامعة باريس، أستاذ األلسنية في كمية اآل .50ينظر: قضايا ألسنة تطبيقية، ص: - 1 .101ينظر: عمـ المغة االجتماعي، ىدسكف، ص: - 2

.102ينظر: المصدر السابؽ، ص: - 3


16



ىذا النوع من نبلحظ٬نكن أف ك . القومية١نادثاهتم بلغاهتم ايا ثنكعبارات أك نل إ٤نليزية ب .لئلذاعة انرئيةكمسلسبلت النيجنيةفبلـ األب أكثر لغوم ؿنو

كيرل الباحث أف تعدد اللغات ظاىرة مشتكة، كآية من آيات انالق كحكمتو، لكن اللغة أحد اإلنساف جلب على نفسو الشركر بتحريك نزعة السيطرة ب نفسو، فكانت

أسباب انبلؼ كالصراع قد٬نا كحديثا بن البشر.

17



املبحث الثاني

العولمة مفهومها وحدودىا وقضاياىا ومظاىرىا

18



مقدمة

تتجاكز ااالت التجارية ،العونة ظاىرة أك حركة معقدة كمتعددة األكجو كالغاياتكالتقاليد ايا االجتماعية كالثقافية كاللغوية،إىل ٠ناالت أخرل تتأثر باالقتصاد، كمنها القض

االجتماعية، كانعتقدات الدينية، كقد نولت انمارسات الثقافية كاللغوية إىل سلع تتداكؿ ألغراض نارية، كليس أدؿ على ذلك من انتشار تعليم اللغة اال٤نليزية بصورة كاسعة ب العامل

. الظاىرة من خبلؿ النقاط التالية:عرض ىذه يأف الباحث كلذا فقد آثر اليـو

مفهوم العولمة"العونة" مصطلح معرب مل ينشأ أساسنا ب البيئة العربية انسلمة، كالبد لفهم معناه من الرجوع إىل من أطلقو كأشاعو كالتعرؼ على مقصوده بو قبل النظر ب األصل اللغوم

العونة ب اللغة العربية. لكلمة

ىو: Globalization" ٤ند أف تعريف العونة webstersكبستز "كبالرجوع إىل قاموس (.1إكساب الشيء طابع العانية كناصة جعل نطاؽ الشيء أك تطبيقو عانيا)

، كىذه اإلشكالية ىي التباين تعريف العونة بكنة إشكالية يواجهها كل باحث اختبلؼ مبين على ختبلؼ الا ىذاكعدـ كجود تعريف متفق عليو بن الباحثن، ك الشديد، "Mondialisation(. لذلك ٤ند البعض يقولوف أف ترنة كلمة 2كفهمهم للعونة) متوجهاهت

اليت ٬نكن أف تتجم Globalization كلمة الفرنسية" أكثر توفيقا كأقرب إىل ركح العربية منر. كىناؾ من استعمل لبس قد يعين ب العربية شيئا آخ بعبارة "الكوكبة" نا ب الكوكبة من

Totalitarianism (3.)( الشاملةمصطلح )الشمولية أك

(، فاننتهية ism( كاننتهية بػ ) tionب تصحيح بن الكلمات اإلنكليزية اننتهية بػ ) ك ة (( بػ ) ي ism( يقصد ا تسمية االناىات العامة، كعرب ٠نمع اللغة العربية ) ismبػ )

Webster's third New Internationalكينظر: ؛34 :ص ،ينظر: العكلمة أرقاـ كحقائؽ لعبد سعيد عبد إسماعيؿ -1

Dictionary, of The English Language Unabridged, a (Merriam- Webster) and Seven language Dictionary, V.II, (H

to R), USA, G. & C. Merriam co., 1976, p 562. .6: ص ،228 :العدد ،لمسيد يسيف مقاؿ منشكر بمجمة المستقبؿ العربي "مفيـك العكلمة"ينظر: في -2

ـ.1999، المغرب، أفريقيا الشرؽ، 24ينظر: العكلمة أية عكلمة ؟ يحيى اليحياكم، ص: - 3

19



يقصد ا التعبن ف( tionالكلمات اننتهية بػ ) ك مثل الرأنالية كاالشتاكية. مصدر الصناعي،( فتعين capitalization( أما ) capitalismعن إحداث االناه، فمثبلن الرأنالية تتجم إىل )

( تعين Globalismإحداث االناه ٥نو الرأنالية أم الرنلة. كعلى ىذا األساس فكلمة )يس العونة؛ آلف "العونة إرادة للهيمنة، كبالتايل قمع كإقصاء للخصوصي. أما العانية كل( فهي طموح إىل االرتفاع بانصوصية إىل مستول Universalite, Universalismeالعانية )

(.1ح على ما ىو عاني ككول")ا فتانعاني: العونة احتواء للعامل، كالعانية

م لكلمة عونة ىو )علم( على كزف )فعل(... ك)عونة( العربية ٤ند انصدر اللغو كب ( 2ذكر معاجم اللغة العربية ب مادة ع ؿ ـ: )) علمو علما: عرفو(()تعلى كزف )فوعلة(،

كمن ىذا الفعل تنحدر مصطلحات أخرل، مثل: عامل، كعليم، كعلماء، كعيبلـ أك عىبلـ، (. كىو ما يوحي بأف التأثن 3ن الفلك)كالعبلمة، كالعامل أم انلق كلو، أك ما حواه بط

الصادر عن الفعل انقصود بو. كىو ما ترتكز عليو الكلمة. أم أف ما يقع عليو الفعل ىو مفهومها العاـ ككما تدؿ الصياغة اللغوية ب انفركض رصده كمتابعة نوالتو. ذلك أف العونة

كالتغن. يشن إىل عملية مستمرة من التحوؿ ديناميكي ذات مضموف

ف العونة ب اللساف العريب من)العامل(، كيتصل ا فعل )عومل( على صيغة )فوعل( إ(. كقد كضع اللفظ العريب ب ىذه الصيغة اليت فيها 4كىي من أبنية انوازين الصرفية العربية)

، كقد أكجد العرب األكائل اإلناؽ ()زيادة اإلناؽ حت يسهل تصريفها تصريف الدحرجةاىتمامهم بانعال كتقدمها ب ىالبناء لبلتساع ب ١ناكراهتم كطرؽ كبلمهم، كىذا دليل عل ب

(.5أنفسهم على األلفاظ)

، مركز دراسات 301:ص، مركز دراسات الكحدة العربيةبحكث كمناقشات الندكة الفكرية التي نظميا العرب كالعكلمة، - 1 ـ 1998 ،2لبناف، ط: -الكحدة العربية، بيركت

ـ.1983، طرابمس، الدار العربية لمكتاب، 435ر القامكس، الطاىر أحمد الزاكم، ص: ينظر: مختا - 2 .436 -435ينظر: المصدر السابؽ، ص: - 3 .62، ص: العرب كالعكلمة، مركز دراسات الكحدة العربيةينظر: - 4 - دي ةن كدحراجان فىتىدىحرىجى أىم تتابع في حي كر كالميدىحرىجي الميدىكر كالدحركجىة ما تىدىحرىجى مف ) دحرج ( دىحرىجى الشيءى دىحرىجى

ة دىحاريج ،القدر كجى عىؿ الميدىحرجي ك ، كجمع الدحري .2/1334مادة: دحرج، . ينظر: لساف العرب، ابف منظكر،يقاؿ لمجي

.221ينظر: الخصائص، أبك الفتح عثماني بف جني، ص: - 5

21



ا حيث أشار إكسفورد للكلمات اإل٤نليزية كعلى الرغم من كوف ىذا انصطلح جديدنيدة اليت ـ ككصفو بأنو من الكلمات اند7997انديدة إىل مفهـو العونة للمرة األكىل عاـ

(.2ف لكل باحث نذا انوضوع تقريبنا تعريفنا خاصا بو)فإ( 1ظهرت خبلؿ التسعينات)

العونة:مصطلح كمن أبرز تعريفات

(.3أيديولوجيان تعرب بصورة مباشرة، عن إرادة انيمنة على العامل كأمركتو) .1كفق توجو دعوة هتدؼ إىل صياغة حياة الناس لدل نيع األمم ك٢نتلف الدكؿ .2

(.4أساليب كمناىج موحدة بن البشر، كإضعاؼ األساليب كانناىج اناصة) ،أحد أشكاؿ انيمنة الغربية انديدة اليت تعرب عن انركزية األكركبية ب العصر انديث .3

كاليت بدأت منذ االكتشافات انغرافية ب القرف انامس عشر ابتداء من الغرب حت جزر انند الشرقية كالصن، فانركزية ال تقبل إال األمريكي كالتفافا حوؿ أفريقيا

(.5التبعية انطلقة) (6ىيمنة اللغة اإل٤نليزية نقوماهتا الثقافية على غنىا من اللغات ) .4

كيبلحظ من خبلؿ التعريفات السابقة التكيز على معىن انيمنة كاإلخضاع عند منحى آخر تنحى إىل أف بعض التعريفات اننتقدين للعونة بناء على خلفيتهم الثقافية؛ إال

يركز على جوانب التفاعل كالتقارب بن األمم كالشعوب، كمن أمثلة ذلك:

.50: ص ،عبد الخالؽ عبد اهلل، كعياينظر: العكلمة جذكرىا كفر - 1

.36:ص ،ينظر: العكلمة أرقاـ كحقائؽ - 2

. 300 العرب كالعكلمة، مركز دراسات الكحدة العربية، ص -3 .17: ص ،عبد الرحمف الزنيدم. د، العكلمة الغربية كالصحكة اإلسالمية: ينظر - 4

ـ. مف أكراؽ المؤتمر 2002، 2جدالكم لمنشر كالتكزيع، طاألردف، دار م –، عماف 30ينظر: العكلمة كاليكية، ص: - 5 بعنكاف، الثقافة العربية بيف العكلمة كالخصكصية، د. حسف حنفي.

عف: مف قالن، 147ينظر: العكلمة المغكية: فرصيا كتحدياتيا لكحدة األمة اإلسالمية، عبد السالـ أحمد شيخ، ص: - 6، جامعة إفريقيا 76عادؿ الشيخ عبد اهلل، ص: يقيا، مجمة دراسات إفريقية، د.العكلمة عمى الكضع المغكم في إفر تتداعيا

.2004 –ق 1425، 20، السنة: 32العالمية، ع:

21



ظاىرة موضوعية فرضتها التطورات االقتصادية كاالجتماعية كالثقافية لعمـو .1 (. 1البشرية)

(.2سهولة حركة الناس كانعلومات كالسلع بن الدكؿ على النطاؽ الكول")" .2كالثقافة كالسلوؾ دكف اعتداد خل الواضح ألمور السياسة كاالقتصاد كاالجتماعاتدال .3

إىل كطن ١ندد أك لدكلة يذكر باندكد السياسية للدكؿ ذات السيادة، أك االنتماء (.3معينة، كدكف حاجة إىل إجراءات حكومية)

على انستول صيغة للتعامل (: "إف العونة يقوؿ د. عبد العزيز بن عثماف التو٩نرم) .4العاني تقضي بإخضاع العبلقات الدكلية ب ٠ناالت التجارة كاالقتصاد كالعلـو

(.4كالتكنولوجيا إىل نظاـ ذم طابع عاني")كيبدك أف ىذه اموعة األخنة من انعرفن مالت إىل انانب النظرم كالشعارات

. كنظرت بطريقة مثالية غن ك اقعية؛ ألف ىذا التبادؿ الثقاب انعلنة نسنم العونة اليـوكالتجارم كالدمج العادؿ بن سكاف العامل ال ٪نصل إال بن األنداد انتقاربن ب القوة فإهنم

حينئذ ٬نتلكوف القدرة على االختيار كاالنتقاء، أك الرفض كاإلباء.

للعونة؛ أما اموعة األكىل من انعرفن فقد غلبت انانب الواقعي الذم نعيشو اليـو ، فيفرضوف فكثنك ٫نتاركف ما يفرضونو على الضعفاء كىم -كىم قلة -ألف األقوياء فقط

ف العونة كما ىي ال كما يركج ص وى ألهنا تػي ؛التبعية الثقافية اللغوية كالسياسية كاالقتصادية عنها.

نكف إىل أما علماء الغرب فيسعى أكثرىم إىل ١ناكلة إثبات كاقع التوجو العوني، فيش هنا:أالعونة ب

لبناف، -، بيركت 12ينظر: العكلمة كحدة كصراع النقيضيف عكلمة الرأسماؿ كالعكلمة اإلنسانية، د. سعاد خيرم، ص: - 1 .2000دار الكنكز األدبية،

.27كالعكلمة، مركز دراسات الكحدة العربية، ص: العرب - 2

ـ.1999، مكتبة اإلشعاع الفنية، 48ينظر: ظاىرة العكلمة األكىاـ كالحقائؽ، د. محيي محمد سعد، ص: - 3

- بالرباطالمدير العاـ لممنظمة اإلسالمية لمتربية كالعمـك كالثقافة ػػ إيسيسكك ػػ. ، المنظمة اإلسالمية 10لتنكع الثقافي، د. عبد العزيز بف عثماف التكيجرم، ص: اليكية كالعكلمة مف منظكر حؽ ا -4

ـ ، الرباط ، المغرب.1997ىػ/1418لمتربية كالعمـك كالثقافة ،

22



العبلقة بن مستويات متعددة لتحليل االقتصاد كالسياسة كالثقافة كاأليديولوجيا، .1كانتشار أسواؽ التمويل، ،كتشمل: إعادة اإلنتاج، كتداخل الصناعات عرب اندكد

كناثل السلع انستهلكة نختلف الدكؿ نتيجة الصراع بن اموعات انهاجرة (.1انقيمة) كاموعات

كل انستجدات كالتطورات اليت تسعى بقصد أك بغن قصد إىل دمج سكاف العامل " .2 (.2ب ٠نتمع عاني كاحد")

مرحلة جديدة من مراحل بركز كتطور انداثة حيث تتكثف فيها العبلقات .3العونة ىي اناه تار٫ني ٥نو : إفركبرتن يقوؿك االجتماعية على الصعيد العاني.

(.3العامل كزيادة كعي األفراد كاتمعات نذا االنكماش)انكماش تتأثناأف التبعية الثقافية اللغوية ىي اليت نا الباحث رليسب طبيعة البحث، نك

كبنة على انوية االجتماعية باألقليات األصلية انختلفة ب العامل )أحيانا انسماة باسم أف يكوف التعريف انختار للعونة ىو:(. كمن ىنا فيمكن 4'العامل الرابع' ()

ىيمنة اللغة اإل٤نليزية نقوماهتا الثقافية على غنىا من اللغات. كباعتبار أيضا اناالت اليت تتم فيها عملية تغين األ٧ناط االقتصادية كالثقافية كاللغوية كاالجتماعية كالتبوية

اـ الرأنايل انديث كفق الرؤية ك٠نموعة القيم كالعادات السائدة ب إطار تدكيل النظ األمريكية انهيمنة.

ف أ ،اعتمادا على انعطيات السياسية كما تفرزه من كقائع ثقافية كلغويةيرل الباحث ك "اصطباغ عامل األرض بصبغة :ىو أف العونة ،انفهـو الذم ينسجم مع الواقع الثقاب كاللغومها، كتوحيد أنشطتها االقتصادية كاالجتماعية كاحدة شاملة نميع أقوامها ككل من يعيش في

كال ٫نفى أهنا .(5كالفكرية من غن اعتبار الختبلؼ األدياف كالثقافات كاننسيات كاألعراؽ")

.ـ1998 -ىػ1418، مؤسسة الرسالة ، بيركت 40ص ،نعيمة شكماف ،بيف النظـ التكنكلكجية الحديثة العكلػمةينظر: -1 2007، األردف ، دار الكندم، 16تأثيرات كتحديات، ىايؿ عبد المكلى طشطكش،ص: نقال عف: العكلمة - 2 .16ينظر: المصدر السابؽ، ص: - 3 Facing the Globalization Challenge in the Realm of English Language Teaching, Nicos C. Sifakis and ينظر: - 4

Areti-Maria Sougari, Language and Education, Hellenic Open University, p60.

إسماعيؿالعكلمة كالعالـ اإلسالمي) الندكة السنكية لجمعية البحكث كالدراسات العرب كتحديات المستقبؿ(، سعيد - 5 ـ.2002 دمشؽ، منشكرات اتحاد الكتاب العرب، ،12 :ص ،عبيدك

23



،صبغة أمريكية ال تعتؼ نصوصية األطياؼ العقائدية إال بقدر ما ٫ندـ مصانها العليالديين ب انناىج الدراسية اإلسبلمية، كال إىل تغين انطاب ا ات كثنةب مناسب ودعتكنذا

إال نقدار -ة اإلنساني اتليت تعد شرطا موضوعيا لتكامل انضار ا - تقر بالتعددية الثقافيةما ينسجم مع مشركعها الثقاب كال نـت اختبلؼ األجناس كاألعراؽ، ككيف ٬نكن أف نتلك

اننود انمر؟ عرؽكىو ،اض عرؽ آخركىي اليت قامت على أنق ،ثقافة احتاـ العرؽ اآلخر

الفرق بين العولمة والعالمية إف التقابل بن العانية كالعونة كإ٩ناد الفرؽ بينهما فيو نوع من الصعوبة، كخصوصان أف كلمة العونة كالعانية مأخوذاف أصبلن من جذر لغوم كاحد كىو)علم( كنذا ٤ند بعض

العانية تعين معىن كاحدا كليس بينهما فرؽ. كلكن انقيقة أف انفكرين يذىبوف إىل أف العونة ك كانن.ىذين انصطلحن ٫نتلفاف ب انعىن فهما مقابلة بن الشر

ىي طموح إىل االرتفاع بانصوصية إىل ، (Universalite, Universalisme) العالمية:ى بعضها ب إطار (، انفتاح األمم عل1مستول عاني. تنفتح على ما ىو عاني ككول)

التواصل انضارم، كتبادؿ انعارؼ كاالكتشافات، كصياغة عبلقات تقـو على أساس من (. كأيضا تعين: احتكاؾ بالثقافات العانية مع االحتفاظ 2االحتاـ كانرية كالتعددية)

مع نصوصية األمة كفكرىا كثقافتها كقيمها كمبادئها. فالعانية إثراء للفكر كتبادؿ للمعرفة االعتاؼ انتبادؿ باآلخر دكف فقداف انوية الذاتية.

كخاصية العانية ىي من خصائص الدين اإلسبلمي، فهو دين ٫ناطب نيع البشر، جاء ،دين عاني يصلح ب كل زماف كمكاف، فهو ال يعرؼ اإلقليمية أك القومية أك اننس

للناس نيعا اانطاب القرآل موجهنميع الفئات كالطبقات، فبل نده اندكد. كنذا ند

}يب ؤيهب النبس إوب خلقنبمم مه ذمس وؤوثى كليس لفئة خاصة، يقوؿ تبارؾ كتعاىل:

301:العرب كالعكلمة، مركز دراسات الكحدة العربية، صينظر: - 1

ف 1لبناف، دار النفائس، ط –، بيركت 16ينظر: صراع األمـ بيف العكلمة كالديمقراطية، د. أسعد السحمراني، ص: - 2 ـ.2000 - ھ 1420

24



( 1){ وجعلنبمم شعىبب وقببئل لتعبزفىا إن ؤمسمنم عند اللو ؤتقبمم إن اللو عليم خبريتنوع ألسنتهم كمفاىيمهم كأ٣نهم، بىذه العانية دعا إليها اإلسبلـ، الناس كالشعوب كالقبائل،

كتعاىل إىل العامل كافة فقاؿ ب ١نكم ربو سبحانو أرسلو ، كرسوؿ اهللةكاإلسبلـ دعوة عاني

(. 2)}ومب ؤزسلنبك إلب زحمة للعبلمني {: تنزيلو

أف انسلم ٪نمل رسالة عانية، كمن ٪نمل رسالة عانية عليو أف يدرؾ الوقائع ،كذلككعبلقات القول الكربل انؤثرة ب ىذه حياة الناس كاألكضاع العانية كلها كخاصة طبيعة

األكضاع.

(، 3احتواء للعامل) اتإرادة انيمنة، كبالتايل قمع كإقصاء للخصوصي أما العولمة:لقيم كالعادات، كإلغاء شخصيتها ككياهنا كذكباهنا ب األخرل. فالعونة فهي انسبلخ عن ا

تنفذ من خبلؿ رغبات األفراد كانماعات نيث تقضي على انصوصيات تدر٩نيان من غن يديولوجية " "الفردية انستسلمة" فهي ب أ(. فهي " تقـو على تكريس 4يديولوجي)أصراع

االجتماعي. ك االقتصادم ك اآلخر الثقاب تاؼ باآلخر،جوىرىا إلغاء للتعددية، كعدـ االعالعونة ليست مفهومان ٠نردان؛ بل ىو يتحوؿ كلية إىل سياسات كإجراءات عملية ملموسة ب

(.5كل ااالت السياسية كاالقتصادية كاإلعبلـ)

االقتصاد والسياسة والثقافةة شأهنا ب ذلك شأف السياسة معظم الباحثن الثقافة ٠نرد قضية من قضايا العون يعدإال أف نظرة فاحصة ألىداؼ العونة كبرامج من يسعوف ب صبغ العامل ا تؤكد كاالقتصاد.

ذلك أف العونة الثقافية ىي اندؼ النهائي، كمل يكن البدء بعونة ،عدـ دقة ىذه النظرةنب الثقاب األكثر تأثنا إال بداية بانا لغاتالمعاىدة انؤسسات االقتصادية الرأنالية ب

13اآلية: الحجراتسكرة - 1

107، اآلية:األنبياءسكرة - 2

.301:ص ، العرب كالعكلمة، مركز دراسات الكحدة العربيةينظر: - 3

.301:صلسابؽ، ينظر: المصدر ا - 4

.العكلمة عالـ ثالث عمى أبكاب قرف جديد، عمرك عبد الكريـ ، المنار الجديد العدد الثالثينظر: - 5

25



الذم ٪ندثو االقتصاد ب مناشط انياة معلى مناشط الثقافة األخرل نظرا إىل الضغط القو (، كما العونة االقتصادية كالسياسية إال كسائل للوصوؿ إىل ىذا اندؼ، كمن 1األخرل)

ريكية اليـو على السعي إىل فرض القيم اليت نملها الثقافة األم ،الشواىد الواضحة على ذلكاألمم األخرل، كمنها األمة انسلمة كما يتبع ذلك من استخداـ السياسة كاالقتصاد كوسائل

لتحقيق ىذا اندؼ؛ فمنزلة الثقافة من العونة ننزلة الرأس من انسد.

كترجع أ٨نية الثقافة إىل أهنا تعبن عن انوية انستقلة تمع ما، كلكوف العونة تقتضي ا؛ "فالعونة لن تسمح أليالذكب ثقافة ١نلية ةاف كالتبلشي للهويات انستقلة ليصن العامل كاحدنكوف نا دكر ملموس ب صياغة الكوف، ما مل تتنازؿ احمللية عن بعض منجزاهتا، تأف

(، فبلبد إذف من طمس 2كمرجعياهتا اليت تنتمي إليها، كتتبىن ب مقابل ذلك قيما جديدة") ية نا نملو من قيم كأخبلؽ كعقائد.الثقافة احملل

كييبلحظ أف صهر كل الثقافات ب ثقافة كاحدة بفعل العونة يقتضي بالضركرة ١ناربة كاف لو الثقافة القوية بأدكاهتا انادية للثقافات األخرل اليت تعال من ضعف القوة انادية. ك

عامل بصبغة ثقافية كاحدة.ىناؾ حد أدل من التكافؤ انادم مل تنجح ١ناكالت صبغ ال

ف مفهـو العونة ليس نادث، فلقد فإكعلى الرغم من كوف العونة مصطلحنا حادثنا؛ كاف االستعمار ب مفهومو ١ناكلة لفرض ىيمنة الثقافة كاالقتصاد الغريب على األمم األخرل؛

ياف ىكسلي: بل إف منظمة )اليونسكو( بذاهتا إ٧نا أنشئت كما يقوؿ أكؿ مدير عاـ نا جوللكي تيساعد ب خلق ثقافة عانية موحدة تنطوم على تصور فلسفي خاص كخلفية معينة من

(.3لوجية عانية)يو األفكار، فهي هتدؼ إىل بلورة أيد

6-4ينظر: العكلمة كاليكية، أكراؽ المؤتمر العممي الرابع لكمية اآلداب كالفنكف) الثقافة بيف العكلمة كالخصكصية( - 1، 162لح أبك إصبع، ك د. عز الديف المناصرة، كد. محمد عبيد اهلل، ص: ـ، تحرير كمراجعة: أ. د. صا1998)مايك( .2002، 2األردف، دار مجدالكم لمنشر كالتكزيع، ط -عماف

.163المرجع السابؽ، ص: - 2 .48ص ،حسف نافعة، العرب كاليكنسككينظر: - 3

26



مظاىر العولمة اللغويةاللغة كعاء الثقافة، كالثقافة أساس انضارة، كانضارة ترنة للهوية؛ كمن ىنا كانت

ركاف اليت تعتمد عليها انضارات، كمن أىم العوامل اليت تسهم ب تشكيل اللغة من أىم األىوية األمة ىي اللغة، كلما كانت اللغة أكثر اتصاالن بثقافة الشعوب كانت أقدر على

تشكيل ىوية األمة كنلها.

دك٧نا ()كذا ندرؾ السر ب هني الشريعة اإلسبلمية عن استعماؿ لغة الغن )الرطانة( (.2(، ب الوقت نفسو ٤ند فيو بعض الفقهاء أكجب تعلم اللغة العربية)1حاجة)

مل يكن الشعور بانطر الذم نثلو اللغة الوافدة كليد ظركؼ معينة نلت الفقهاء على ىذا الرأم، لكنو حقيقة مرتبطة بطبيعة النفس البشرية اليت نيل إىل انشابو كانماثل،

ذا أمكن التواصل معو، كتبادؿ مكنونات النفس معو؛ نذا كاليت تقتب من الكائن اآلخر إمثل ب بعض البلداف األكركبين فبل نعجب مثبلن حينما نرل أف بعض انفكرين اللغوين

اليت تعترب نفسها أمة عريقة، يركف أف الغزك اللغوم اإل٤نليزم ال يقل خطورة عن كأنانيا فرنسا

- كتعني: ،كؿ كالـ ال تفيمو العرب فيك رطانة؛ كتعني: مية (رطف: ) الرطانىةي (، بالفتح ) كييكسىري : الكىالـي باألىعجى عىةه بيفى اثنىيف أىك جماعىةو؛ نما ىك ميكاضى ، الجكىرم ،الصحاح تاج المغة كصحاح العربيةينظر: كالـه ال يفيميو الجميكري كا

، بف منظكر، الساف العربك :ينظر. ك 35/98، الزبيدم ،: تاج العركس مف جكاىر القامكسكينظر .2124 /6مادة: رطف، .13/181مادة: رطف،

أحمد بف عبد الحميـ بف عبد السالـ بف عبد اهلل النميرل الحرانى الدمشقى الحنبمى ينظر: اقتضاء الصراط المستقيـ، -1، 1مج: ،208ػ 203عبد الكريـ العقؿ، مف ص: ـ، تح: د. ناصر بفأبك العباسى تقى الديف تيمية االماـ شيخ االسال

ـ.2000 -ق1421مكتبة الرشد، ،8الرياض، ط، بيركت لبناف، 49كتعميؽ: د. عبد الفتاح بف ظافر كبارة، ص ح، شر لشافعياينظر: الرسالة، اإلماـ محمد بف إدريس - 2

ف كاف شيخ اإلسالــ7999 -ق7479دار النفائس، تقي ىك: شيخ اإلسالـك . ىذا الرأم عمىيتحفظ ابف تيمية ، كا أحمد بف عبد الحميـ بف عبد السالـ ابف عبد اهلل بف أبي القاسـ الخضر النميرم ( ـ7308-7063ق،708 -667)ديفال

الحراني الدمشقي الحنبمي، أبك العباس، تقي الديف ابف تيمية: االماـ، شيخ االسالـ. كلد في حراف كتحكؿ بو أبكه إلى دمشؽ بيا، فقصدىا، فتعصب عميو جماعة مف أىميا فسجف مدة، كنقؿ إلى فنبغ كاشتير. كطمب إلى مصر مف أجؿ فتكل أفتى

كأطمؽ، ثـ أعيد، كمات معتقال بقمعة دمشؽ، 720ىػ كاعتقؿ بيا سنة 712االسكندرية. ثـ أطمؽ فسافر إلى دمشؽ سنة ير كاالصكؿ، فخرجت دمشؽ كميا في جنازتو. كاف كثير البحث في فنكف الحكمة، داعية إصالح في الديف. آية في التفس

. ينظر: األعالـ، فصيح المساف، قممو كلسانو متقارباف. كفي الدرر الكامنة أنو ناظر العمماء كاستدؿ كبرع في العمـ كالتفسير .1/144لمزركمي،

27



األمة، كاحتقار كلمة منها احتقار اللغة اعتزاز بلمة من ك؛ ألف االعتزاز ب(1!)الغزك العسكرماللغة األجنبية االعتزاز ببعادة أجنبية، ك اعتزاز كلمة أجنبيةاالعتزاز بنعناىا الذم نملو، ك

بعقائد أىلها، كعاداهتم، كتقاليدىم، كب ىذا من تضييع لقيم األمة ما فيو، فالسبلـ اعتزازو تركت للفظة األجنبية لكاف ب ذلك تضييع لسنة من سنن بلفظو العريب نية إسبلمية ل

(.2اإلسبلـ، كقيمة من قيم األمة)

بكل تأثناهتا العميقة على تشكيل انوية كالوالء، ،كفكريةة يثقاففاللغة نمل أبعادان ك٥نن نقرأ (.3فإف كثنا من الصراعات الكبنة ب العامل تبدك ب ظاىرىا صراعات حوؿ اللغة)

العصر انديث مثبلن أف من أكرب العوائق اليت كقفت ب كجو اتفاقات السبلـ ب مقدكنيا ب االعتاؼ باللغة األلبانية لغة ثانية ب الببلد؛ فلماذا كل ىذا االختبلؼ كالصراع حوؿ ٠نرد

لغة؟ال

تدكر حولو نركات األفراد كاتمعات، اليتىي الركح ، ف العقائد ندلونا الواسعإبعدة عوامل مرتبطة بالطبيعة البشرية مثل اللغة. -ب نفس الوقت - ذه العقائد تتأثر كتؤثركى

فاللغة ذات عبلقة ثنائية االناه نا يعتقده اإلنساف؛ كنذا فبل يسع أم دارس لظاىرة عانية أف يهمل دراسة تأثن اللغة ب ىذه الظاىرة؛ فما بالك ى اللغة، ك صرؼ النظر عن منحأف ي

ا كانت ىذه الظاىرة متعددة انوانب، متامية التأثن كالتأثر كظاىرة العونة؟! فما انقصود إذ من العونة اللغوية كالثقافية.

نقوماهتا الثقافية على غنىا من ()انقصود بالعونة اللغوية: "ىيمنة اللغة اإل٤نليزية ت الدكؿ األخرل الفاعلة باللغات من حيث استخدامها كتعليمها كتعلمها، حت على لغا

.، مؤتمر المغة العربية: أماـ تحديات العكلمة171ص: المغة العربية كالعكلمة: كاقع كآفاؽ، د. الطاىر ميمة، ينظر: - 1 .240 -236ينظر: عمـ المغة االجتماعي، ص: - 2 .، مؤتمر المغة العربية: أماـ تحديات العكلمة171ص: المغة العربية كالعكلمة: كاقع كآفاؽ، د. الطاىر ميمة، ينظر: - 3 - لغة ةيالمغة اإلنجميزية ليست كحدىا التي تييمف عمى العالـ، لكف لما كانت العكلمة ىي األمركة، كانت اإلنجميز

نتاجيما العكلمة، كىي المغة التي ىيأت ليا القكة العظمى مكانة راقية بيف لغات العالـ؛ إذ إف احتكار العمـ كالمعرفة كا باالنجميزية جعميا مطمبا ضركريا لجميع الشعكب. كفي ظؿ األزمات التي تعيشيا المجتمعات، كمنيا العربية، صار الناس

لتداكؿ بيا في حياتيـ اليكمية.يتسابقكف لتعمـ االنجميزية كا

28



ىكذا يقصد خطر ىذه الظاىرة (.1مثل الفرنسية، كاألنانية، كاليابانية") ظركؼ العونة،السالبة ب تنميط انوية كفق اننظور الغريب، أك اننظور األمنكي، كال يتم ذلك إال عن طريق

العونة اللغوية.

تضمينها قيما ك ت صياغة الثقافة الكونية، كأما انقصود بالعونة الثقافية: فهو ١ناكالانقصود بالعونة ( أف ) حبلـ انليبليلأرل د. تكمعاين لكي تسود على ٢نتلف الشعوب، ك

ىو جعلها تصب شطر أىداؼ النظاـ العاني انديد، حيث تفرض ٧نوذجا لغويا : الثقافيةوح األمم األخرل ذات معينا، كآخر استهبلكيا يساعد على ىيمنة األقوياء كإضعاؼ طم

انضارة العريقة، أك تلك اليت نمل بديبل فكريا كثقافيا، كما ٪ندث اآلف لبعض دكؿ العامل (.2الثالث، العربية اإلسبلمية ناصة)

فمن مظاىر العونة اللغوية كالثقافية ىو االنتقاؿ من احمللية إىل العانية، كىذا نامان ما قل ما يقـو بو البشر ٥نو اللغة اإل٤نليزية.٪ندث للغة اإل٤نليزية، أك لن

ىناؾ بعض اإلحصائيات اليت تفيد اتساع نطاؽ استخداـ اللغة اإل٤نليزية، سواء كانت لغة أكىل، أك لغة ثانية، كىناؾ أيضا إحصاءات أخرل تدؿ ب أقل األحواؿ على

ىو أف كثنان من ،بدك أف من أىم أسباب ىذا التناقضا٥نسار ضئيل ب اتساع ىذه اللغة، كيالدكؿ النامية ال نلك إحصاءات دقيقة عن انتشار ىذه اللغة أك لغات أخرل ب ببلدىم، باإلضافة إىل تباين انعاين ب اند الذم يعترب الشخص بو متحدثان بلغة ما؛ فما ىو حجم

قنها حت انفردات اليت يتوجب على اإلنساف حفظها؟ كما ىي كمية التاكيب اليت عليو أف يتيقاؿ إنو يتحدث أك يتقن لغة أجنبية؟ ككيف ينظر إىل من ٪نسن القراءة دكف الكتابة، أك العكس؟ كمن الغريب أف أحد أسباب تناقص نسبة انتحدثن باللغة اإل٤نليزية ب العامل ىو

إىل التناقص اناد ب أعداد انواليد الذم تشهده الببلد انتحدثة باإل٤نليزية، كىو ما يؤدم

ت، نقال عف: مف تداعيا147العكلمة المغكية: فرصيا كتحدياتيا لكحدة األمة اإلسالمية، عبد السالـ أحمد شيخ، ص: - 1، جامعة إفريقيا العالمية، 76عادؿ الشيخ عبد اهلل، ص: العكلمة عمى الكضع المغكم في إفريقيا، مجمة دراسات إفريقية، د.

.2004 –ق 1425، 20السنة: ، 32ع:

- باحثة مف الجزائر، في قسـ المغة العربية بجامعة سيد بمعباس، ينظر: المساف العربي كتحديات العكلمة، د. أحالـ ـ.2001العربية السكرية، السنة: ة، كزارة الثقافة الجميكري451، مجمة المعرفة، العدد:68الجمياللي، ص:

.71، ص: حالـ الجميالليأد. تحديات العكلمة، ينظر: المساف العربي ك - 2

29



سيما دكؿ العامل ياد عدد سكاف الببلد األخرل، كالنقص عدد سكاهنا، ب مقابل ازد (.1الثالث)

باإلضافة إىل ما ذكر فإف عدد انتحدثن بلغة ما ال ٬نثل حقيقة انتشار ىذه اللغة أك ي عونتها؛ فإف أكثر اإلحصائيات، إف مل يكن كلها، تشن إال أف أكثر لغة ب العامل ندثان ى

اللغة الصينية، كالكل يعلم أف سبب ذلك ليس انتشار أك عونة اللغة الصينية بقدر ما يعود لعدد سكاف الصن انائل، كىذا ٣نا يزىد الباحث نوعان ما ب ىذه اإلحصاءات، إذا ما

زانها ب إثبات ذلك االفتاض شواىد كحقائق أخرل أقول ب الداللة.

حاضر اللغات أف اللغة اإل٤نليزية ىي اللغة كبكل حاؿ يكاد ٩نمع من كتب بالعانية بصرؼ النظر عن عدد انتحدثن ا كتوزيعهم انغراب؛ حت إف كثنان من الكتابات

(.2نظرت إىل اللغة اإل٤نليزية باعتبارىا اللغة انعيارية العانية)

آراءىا تػينتىج كتػيرىكج كال شك أف اإل٤نليزية ىي لغة العونة؛ ألف إفرازاهتا كمنجزاهتا ك بريطانيان أككتيسىوؽي باإل٤نليزية، فالعلم معظمو ينتج باإل٤نليزية، فإف مل يكن انؤلف أمريكيان

كاف عليو أف يتخذ اإل٤نليزية كسيلتو لتحقيق الذيوع كالشهرة. أما كسائل اإلعبلـ كككاالت كأما ما يػينشىري على الشبكة العانية ،يةكتذيعها باإل٤نليز األخباراألنباء فهي أمريكية تتلقى

فمعظمو باإل٤نليزية. كال شك أف انكانة اليت هتيأت لئل٤نليزية إ٧نا ىي تابعة للقوة العسكرية كالتقنية اليت حققتها الواليات انتحدة بعد اهنيار االناد السوفييت.

ست اللغة اليت علينا أال ننسى أف اإل٤نليزية ليإف ك٫نلص الباحث إىل القوؿ: يستعملها معظم األكركبين ب البيت أك العمل.

What Globalـ بعنكاف: 2000في عدد نكفمبر The Atlanticينظر: بحثان جيدان أعدتو )باربار كالراؼ( في مجمة - 1

language :ما ىي لغة العالـ؟ كينظر ?Cambridge Encyclopedia of the English language (1995 عمى شبكة )ـ .http://www.krysstal.com/ english.htmlكينظر: بعض اإلحصاءات في مكقع اإلنترنت،

نقالن عف كتاب مستقبؿ المغة اإلنجميزية. 39، ص December 21 ،The Economistـ 1996ينظر: - 2

31



آثار العولمة ،إذا كاف للعونة جانب مضيء يتمثل بانفتاح اتمعات على بعضها بعضان

فإف نا جانبان آخر مظلمان يتمثل ب ،كنوؿ العامل إىل قرية كونية ،كبالتبادؿ الثقابكسياسيان على الضعفاء. فثقافة األقوياء ىي اليت ىيمنة األقوياء اقتصاديان كثقافيان

كلغاهتا كب ذاتيتها الثقافية فتعمل ،كتؤثر ب ثقافات الشعوب األخرل ،نتاح العاملعلى خلخلة االنتماء بينما تصاب ىذه اتمعات باالنبهار بالثقافات القوية

لوالء للمجتمع، التماسك االجتماعي ك٧نو الفردية كضعف ايعيد الغازية، كىذا ما .كضعف االنتماء ب التاث انضارم

٬نكن القوؿ بأف اآلثار السلبية للعونة على ك منها إ٩نابية كمنها سلبية، ،للعونة آثارف٬نكن ك اللغات العانية كمنها اللغة العربية، تفوؽ من حيث العدد كانطورة اآلثار اإل٩نابية نا،

سيادة لغة العونة الثقافية من آثار العونة كىي اللغة فة. الوقوؼ عند اآلثار السلبية للعون ة.ياإل٤نليزية على نيع اللغات انية كمنها اللغة العرب

اللغة ليست ٠نرد ألفاظ جامدة لكنها مظهر ثقاب ال ينكر، كتأثر اللغة العربية لغة عرب انسلمن فضبلن عن القرآف الكرل ظاىر بانتشار اللغة اإل٤نليزية كمصطلحاهتا بن أبناء ال

إف التأثر بثقافة فللشباب انسلم اليـو بالنسبةغنىم، كمع أف تعلم اللغة اإل٤نليزية لو فائدة % 88ف إأىل ىذه اللغة ىو األثر السليب الذم تشن إليو ىذه الفقرة على كجو التحديد،

(.1من معطيات اإلنتنت تيبث باللغة اإل٤نليزية)

بأف العونة ليست سلبيات كلها، كأف فيها جوانب كثنة القوؿ كب األخن، ٬نكن تعود بالنفع كالفائدة على الدكؿ النامية، إف أحسنت ىذه الدكؿ التكيف معها، كاستطاعت

، كرنا تواجو ك مواكبتها كننب سلبياهتا، ىذا ال ٬ننعنا من القوؿ إف اللغة العربية تواجو اليـو .ضاريان، يفرض عليها التعامل معو بذكاء كفطنة غدان، نديان حقيقيان

.35: ص ،العكلمة الغربية كالصحكة اإلسالمية ينظر: - 1

31



ذلك أف ظاىرة العونة ال تعين سرعة تدفق السلع كرؤكس األمواؿ كاندمات كالبشر كاألفكار بغن حدكد كال قيود فحسب، بل تعىن إىل ذلك كلو، سرعة تدفق اللغة األقول اليت

ل، خصوصان لغات األمم اليت تعال نلك مقومات القوة كانيمنة كالسيطرة على اللغات األخر من ٢نلفات عهود االستعمار كتواصل بذؿ انهود للتحرر من قيودىا، كاليت نضع لضغوط

عن عدـ انتظاـ أكضاعها االقتصادية كالتعليمية ب إطار سياسات كطنية قائمة شت نانة .على حسابات سليمة كاختيارات قو٬نة

32



املبحث الثالث

اع اللغوي مفهومو وأنواعوالصر

33



مقدمة

جػرت سػػنة انيػاة علػػى أف تتشػػابك اتمعػات اإلنسػػانية، كنػػتلط، كتنشػأ بينهػػا العبلقػػات

} ولوى دفو قػاؿ تعػاىل: ،السياسية كاالقتصادية كالثقافية، فإف بين اإلنساف ب تدافع مستمر

(، 1)زض ولونه اللو ذو فضل على العبلمني {اللو النبس بعضهم ببعط لفسدت األكيتخػػػذ ىػػػذا التػػػدافع صػػػوران متعػػػددة منهػػػا: التعػػػاكف، كالػػػود، كالسػػػبلـ، كمنهػػػا العػػػداء كانػػػرب

"مسػػػلك عقلػػػي أك كالصػػػداـ. كعػػػن انػػػركب تػػػتمخض نتػػػائج تشػػػمل التػػػأثن ب اللغػػػة. فاللغػػػةكالبػػد ، (2مػػوف بػػو حػػاالت التفكػػن كالتفػػاىم")مسػلك عقلػػي حركػػي يتواضػػع عليػػو النػاس كيقو

حػػت تسػػن انيػػاة طبيعيػػة؛ صػػوتية أك غػػن صػػوتية كػػالرموز تكلمهػػاألم ٠نتمػػع بشػػرم مػػن لغػػة ي .كاإلشارات كغنىا

نة كاحػػدة بػػل ثػػالحػػظ أف اللغػػات علػػى مػػر العصػػور مل تكػػن علػػى ك أكبنظػػرة تار٫نيػػة سػػريعة سػػنة انيػػاة ىػػي (، كىػػذه3كانػػدثار نػػا أك لبعضػػها) يعتيهػػا مػػا يعتيهػػا مػػن تغػػن كتطػػور كبقػػاء

فالصػػػراع اللغػػػومانتبلزمػػة مػػػع طبيعػػػة البشػػػر. كلػػػذلك عوامػػػل كثػػػنة منهػػػا ) الصػػػراع اللغػػػوم (. كاللغػة قػد تقػدـ تعريفهػا ب انبحػث األكؿ، ؛ ةكاللغػالصػراع :ك٨نػا، مصطلح مركب من كلمتن

ما جاء ب بعض انعاجم ككتب اللغة: لغة كاصطبلحا ك الصراع تعريفكما يهمنا ىنا ىو

مفهوم الصراع الطػرح بػاألرض، كخصػو ب :نعػىنالصػرع ٤نػد أف لساف العػرب حينما نرجع إىل قاموس

التهػذيب باإلنسػاف، صىػػارىعىوي صىػرعان كصػػرعان، فهػو مصػػركع كصػريع، كانمػػع صػرعى، كانصػػارعة علةه معركفة، كالصريع انوف، كمصارع القـو كالصراع معانتهما أيهما يصرع صاحبىو. كالصرع

.251اآلية: البقرةسكرة - 1

ـ.1986، 2، دار التكنسية لمنشر، ط26ؿ النصكص، عبد السالـ المسدم، ص:المسانيات مف خال - 2

، مكتبة الخانجي، 3، القاىرة، ط171ينظر: المدخؿ إلي عمـ المغة كمنيج البحث المغكم، رمضاف عبد التكاب، ص: - 3 ـ.1997

34



حيث قيتلوا، كب انػديث : الصػرىعىة )بضػم الصػاد كفػتح الػراء مثػل انمػزة(، الرجػل انلػيم عنػد (.1الذم ال ييغلب) ،الغضب، كىو انبالغ ب الصراع

فرنسػية " الConflit عند الغرب ٤ند أف كلمػة الصػراع ىػي ترنػة لكلمػة " إىل ما كإذا رجعناصػػػداـ، ك نػػزاع، ك " الػػػيت تعػػين: صػػػراع Conflictus" اال٤نليزيػػة ك٨نػػػا مػػن أصػػػل التيػػين" Conflictك"

(. كىػػذا انصػػطلح يسػػتخدـ ب ٠نػػاالت عديػػدة نعػػاف كمضػػامن 2قتػػاؿ)ك شػػقاؽ، ك تضػػارب، ك ٢نتلفػػة منهػػا علػػى سػػبيل انثػػاؿ: "تضػػارب انصػػاب، صػػراع انضػػارات، صػػراع الثقافػػات، نػػزاع

ؼ عػػػػػائلي، نػػػػػزاع حػػػػػدكدم، نػػػػػزاع بػػػػػن العػػػػػاملن ب مكػػػػػاف العمػػػػػل كمػػػػػا شػػػػػابو مسػػػػػلح، خػػػػػبل ( 3ذلك".)

متنوعػػةتعػػاريف ٤نػػد العودة إىل انعػػاجم األلسػػنية كالسياسػػية االجتماعيػػة كعلػػم الػػنفس كبػػ :منهالظاىرة الصراع

تلك العبلقات من التفاعل االجتماعي بن األفػراد، الػيت تتميػز بصػراعهم علػى أسػاس .7القناعػػػػات( أك ك انثػػػػل العليػػػػا، ك األىػػػػداؼ، ك انصػػػػاب، ك ز انتعارضػػػػة) اناجػػػػات، انػػػػواف

(التقو٬نات كما شابو ذلك(ك ات، يالنظر ك األحكاـ ) اآلراء 4

(. كجػػود تعػػارض ب أحػػد أبعػػاد الوجػػود البشػػرم كاسػػتمرار ىػػذا التعػػارض رنػػا يػػؤدم إىل .0

(.5أمرين، إما الصداـ بن األطراؼ أك إدارتو كحلو...) أحدأخػػرل فػػإف الصػػراع يعػػين كػػل عبػػارةكػػل حػػاالت النػػزاع كالتنػػافس كالتبػػاين ب انوقػػف كب .3

خػبلؼ تضػػاد ب العبلقػػات، كبالتػػايل فإنػػو يشػمل ٠نمػػل الظػػواىر الػػيت تتسػػم بالتنػػاقض (1ي.)ضيغطي عليها الطابع التناق كأ

.197ص: مادة: صرع،، 8لساف العرب، المجمد: ينظر: - 1

سكريا، اتحاد الكتاب -، تر: د. نزار عيكف السكد، دمشؽ7د. غالمينا لكبيمكفا، ص: ينظر: سيككلكجية النزاع، - 2 ـ.2007العرب،

.7المصدر السابؽ، ص: -3


، ةينظر: نظرية الصراع الدكلي، أحمد رسالف ، نقال عف: مكسكعة الثقافة السياسية االجتماعية االقتصادية العسكري - 5 ـ.1999، دار المعارؼ، 858مصطمحات كمفاىيـ، عامر رشيد مبيض حمص، ص:

35



ابقة، كمػػػا جػػػاء ب التعريفػػػات السػػػك موضػػػوع البحػػػث لعلػػػـو ٢نتلفػػػة. إذف، ظػػػاىرة الصػػػراع فب القػرف التاسػػع عشػػر، انظريػػ ااكتسػب انصػػطلح مفهومػػان سياسػيان كاسػػع االنتشػػار كانػذ طابعػػ

ف الفكػػرة العصػرية عػن صػراع الطبقػػات تعػود إىل عهػد الثػػورة إ ،حػن كرد ب )البيػاف الشػيوعي(و الفرنسية، كلكن النظرية مستمدة من البياف الشػيوعي كالػذم جػاء فيػو: )إف تػاريخ اتمػع كلػ

لفػظ )كلػو( الػذم يفيػد انمػع (. كييبلحػظ ىنػا كركد2حت اليـو ىو تاريخ صػراع الطبقػات()كينفي االستثناء، على كجو انػـز كالقطػع، كىػي الزمػةه مػن اللػواـز انرتبطػة بػالفكر الشػمويل ب

كل زماف كمكاف، سواء أكاف شيوعيان أـ رأناليان.

للصػػػػراع أك الصػػػػداـ بػػػػن رين انػػػػركجن اليػػػػـوكىػػػػو التعبػػػػن نفسػػػػو الػػػػذم يػػػػرد عنػػػػد انفكػػػػانضػػػارات كالثقافػػػات. كغلبػػػت فكػػػرة الصػػػراع علػػػى الفكػػػر األكركيب ب نيػػػع انراحػػػل الػػػيت مػػػر

(، كأدت الشػػعوب األكركبيػػة ننػػان فادحػػان نػػذه الغلبػػة القسػػرية، حيػػث عانػػت أشػػد انعانػػاة 3ػػا)ا رب العانيػػػةمػػػن انػػػركب األىليػػػة فيمػػػا بينهػػػا، كانػػػت آخرىػػػا انػػػ الثانيػػػة الػػػيت أضػػػرمت شػػػرارهتى

الدموم. " فالفكر الصراعي" ىذا إ٧نا عقيدةه عنصرية كنزعةه استبدادية اصطبغتا بصبغة الصراع ٪نكم اننطلقات كانعاين الغربية سواء ب السياسة أك االقتصاد أك الثقافة بل حت داخل البناء

ه.ديصعب ندلذلك ي (.4سرة)االجتماعي كالعبلقات الشخصية داخل األ

خصائص الصراع فيما يلي: كمن خبلؿ التعريفات اليت ذكرهتا سابقا نستنتج

إمػػا أف يكػػوف الصػػراع ذا طػػابع تناقضػػي، أك أف يكػػوف ظاىريػػا كمسػػتمرا مػػن حيػػث طابعػػو، كذه النظرة العامة حوؿ ظاىرة الصراع ٬نكننػا أك أف يكوف شديدا أك خفيفا من حيث مداه.

مفهػػـو علػى حسػػب التعريفػات الػيت ذكرهتػػا سػالفا ٬نكػن اسػػتخبلص كصػياغة تعريػف٥نػدد أف اآلب:النحو الصراع اللغوم على

كأبحاث الكتاب ت، المركز العالمي لدراسا67، ص3ينظر: ثقافة األلفية الثالثة صراع أـ حكار، نجا قدكر، فضاءات: - 1 األخضر.

، المؤسسة العربية لمدراسات ، بيركت539-.534، ص: 3ينظر: مكسكعة السياسة، د. عبد الكىاب الكيالى،ج: - 2 .1993، 2كالنشر، ط:

ـ.2003 -ق1423لبناف، دار قتيبة، ط –، بيركت 145ينظر: حقيقة العكلمة، أحمد العربي المشرقي، ص - 3

ـ.2006الجامعي، رمصر، دار الفك -، اإلسكندرية31ينظر: اإلسالـ كالعكلمة، حسنيف المحمدم بكادم، ص: - 4

36



اللغة كائن حي، يطرأ عليها مػا يطػرأ علػى الكائنػات انيػة مػن كالدة إىل الصراع اللغوي:مع، قػػػوة ب ضػػػعف، كاللغػػػة ليسػػػت منعزلػػػة عػػػن النػػػاس بػػػل ىػػػي كػػػائن اجتمػػػاعي يتغػػػذل بػػػات

كاتمػػػػع ال يقػػػػـو إال ػػػػا، كقػػػػد يقػػػػدر أف تقػػػػـو لغتػػػػاف ب ٠نتمػػػػع فتتػػػػأثر كػػػػل كاحػػػػدة منهمػػػػا بػػاألخرل، ك٪نػػدث مػػا يسػػمى بالصػػراع اللغػػوم الػػذم علػػى أثػػره تكػػوف ىنػػاؾ لغػػة منتصػػرة كلغػػة مغلوبة، كليس شرطان على كل حاؿ، بل قد تعػيش اللغتػاف كلتا٨نػا جنبػان إىل جنػب كلكػن ىػذا

حتكاؾ كالتأثر، كحت اللغة اننتصرة ال تسلم من تأثنات اللغة انغلوبػة، إذ البػد ال ٬ننع من االحالة فالصراع اللغوم، ها كصورىا. كتراكيباللغة انغلوبة كأف تنفذ إليها كثن أك قليل من ألفاظ

فتسػعى الشػعوب التنافس انستمر بن مصاب اللغػات كقيمهػا كقوهتػا، الضغوط كالتوترات ك من تسػػػػرب ألفػػػػاظ علػػػػىانيبػػػػة كالوظيفػػػػة كالسػػػػيادة السػػػػلطوية بقػػػػاءإك ملغػػػػاهتعلػػػػى ظافػػػػانعلػػػػى

تأثن.التأثر ك الكأساليب نتيجة

تنافس بن لغتن أك أكثر من أجل انيمنة ب ٠نتمع مػا، فالصػراع الصراع اللغوي:إذف،

لػى القػيم كالقػوة كالنفػوذ، صػراع احملافظػة ع ىػو بالتحديػد كاإل٤نليزية العربية اللغة بن القائم اللغومبكافػة كالغلبػة السػيطرة كنقيػق األـ اللغػة نزانػة العلمية، للمقومات انمتلكة القوية اللغة فيو تسعى كقد كالوسائل، الطرؽ بأحدث كالوجداف العقوؿ إىل كالتسلل االحتكاؾ كاألساليب. نتيجة الطرؽ

كسػائل االتصػاؿ أصػبحت أسػرع لظػركؼ نتائجػو، ألف يػربز حػت معينػة لفػتة الصػراع ال ٪نتػاجاللغػة كإحبلؿ كالتهميش للركود العربية اللغة حت تعرض تطورات التكنولوجية كانياتية لئلنسافال

(. 1منتصرة) لغة باعتبارىا األجنبية ١نلها،

غالبنػا مػا تكػوف وألنػ ؛كيظهر نوع ىذا الصراع كصراع السيادة ب حالة تصادـ اللغة الغالبةعنػػػد غػػػن متحػػػدثيها بوصػػػفها لغػػػة أـ ةلقػػػاغػػػة معينػػػة ب أم ٠نتمػػػع متعػػػدد األعػػػراؽ خسػػػيادة لمػػع مػػركر الوقػػت. األمػػر الػػذم يػػؤدم إيل الصػػراع قػػود إىل كراىيػػة تلػػك اللغػػة ،سػػلبيةن تمواقػػف

كلػػػيس مػػػن الضػػػركرم، أف ينتهػػػي ىػػػذا الصػػػراع علػػػى غػػػرار نتيجػػػة انعركػػػة انربيػػػة، فقػػػد يكػػػوف ب نسكو بلغتو، كقد يكوف ضعيفان مستسلمان. الشعب انغلوب أصلب عودان

ثبات عربيةال ينظر: المغة - 1 جامعة التراث، حكليات ، مجمة25بكزيد، ص: المغكية، نجاة العكلمة في عصر الذات كا ـ.2006، السنة: 5الجزائر(، العدد: ( مستغانـ

37



مراحل الصراع اللغوييضع علماء اللغة نذا الصراع مراحل، تظهر ب كل مرحلة عوامل تساعد على ا٥نبلؿ

اللغة انقهورة، كتؤدم إىل القضاء عليها :

: تطغػػى مفػػردات اللغػػة اننتصػػرة كنػػل ١نػػل اللغػػة انقهػػورة شػػيئان ففــي المرحلــة األولــىفشػػيئان ، كقػػد يكػػوف الصػػراع بػػن اللغتػػن شػػديدان كطويػػل األمػػد، ىنػػا يكػػوف للغػػة انقهػػورة قػػدر كاسػػع مػػن انفػػردات تػػػدخل ب اللغػػة الغالبػػة ، كقػػد يكػػػوف الصػػراع ضػػعيفان ، فاللغػػة انغلوبػػػة ال

(.1تبدم أية مقاكمة ب اللغة الغالبة)

لغػػػػارين حينمػػػػا نزحػػػػوا إىل كاألمثلػػػػة علػػػػى الصػػػػراع الشػػػػديد بػػػػن اللغتػػػػن مػػػػا حػػػػدث للبالبلقاف، كامتزجوا بشعوب الصقالبة كأخػذت لغػتهم تنهػـز شػيئان فشػيئان أمػاـ لغػة ىػذه الشػعوب حػػت انقرضػػت، ككانػػت السػػيادة للغػػة الصػػقالبة كلكػػن ىػػذا التغلػػب مل يػػتم إال بصػػعوبة، كبعػػد

بػنان عػن صػورهتا أمد طويل كصراع عنيف خرجت منػو اللغػة الغالبػة مشػوىة ١نرفػة بعيػدة بعػدان ك (.2القد٬نة)

أمػػا انثػػاؿ علػػى الصػػراع الضػػعيف فهػػو مػػا حػػدث للغػػة اإلغريقيػػة العانيػػة الػػيت انتصػػرت عليهػػا اللغػػة العربيػػة كخرجػػت األخػػنة مػػن الصػػراع سػػانة كمل تكػػن تتػػأثر بشػػيء مػػن خصػػائص

(.3اللغة اإلغريقية إال عددان ١نددان من الكلمات اإلغريقية)

تتغن ٢نارج األصوات كيقتب النطق ػا، مػن أصػوات اللغػة انديػدة المرحلة الثانية:شيئان فشيئان، حت تصبح على صورة تطابق أك تقارب اليت ىي عليها ب اللغػة اننتصػرة، كذلػك

بأف يتصرؼ انغلوب تصرؼ الغالب ب النطق باألصوات.

بلؿ اللغػػة انغلوبػػة، كىػػذه انرحلػػة تعػػد أخطػػر مراحػػل الصػػراع اللغػػوم، إذ يػػزداد فيهػػا ا٥نػػ كيشتد قرا من اللغة الغالبة.

.174ينظر : المدخؿ إلي عمـ المغة كمنيج البحث المغكم، رمضاف عبد التكاب، ص: - 1

ينظر: في المكقع: - 2http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/MElmiah12/logat/sec03.doc_cvt.htm

.65ينظر: الفصحى لغة القرآف، ص: - 3

http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/MElmiah12/logat/sec03.doc_cvt.htm


38



: ب ىػػػػذه انرحلػػػػة تفػػػػرض اللغػػػػة اننتصػػػػرة قواعػػػػدىا كقوانينهػػػػا اللغويػػػػة المرحلــــة الثالثــــةاناصػػػة بانمػػػل كالتاكيػػػب، كػػػذا تػػػزكؿ معػػػامل اللغػػػة انقهػػػورة كحينئػػػذ تبػػػدأ اللغػػػة اننتصػػػرة ب

زيػة ١نػل األخيلػة كاالسػتعارات للغػة القد٬نػة الػيت نػوت إحبلؿ أخيلتها كاستعاراهتا كمعانيهػا اا شيئان فشيئان.

إال أف النصر ال يتم للغة من اللغات ، إال بعد أمدو طويل ، قد يصل أحيانان إىل أكثػر مػػػن أربعػػػة قػػػركف مثلمػػػا حػػػدث للركمػػػاف، إذ أخضػػػعوا بػػػبلد انػػػاؿ ب القػػػرف األكؿ انػػػيبلدم ،

(.1ينية إال ب القرف الرابع)كلكن مل تتم الغلبة للغة البلت

العوامل التي تتحكم في الصراعىناؾ عدة عوامل ذكرىػا العلمػاء تػتحكم ب نتيجػة الصػراع اللغػوم فمػن ذلػك الصػراع

اللغػػػوم النػػػاتج عػػػن انػػػرب ، فػػػإذا حػػػدث غػػػزك مػػػن شػػػعب ضػػػد شػػػعب آخػػػر، ككػػػاف الشػػػعب ر الوقػت صػراع بػن اللغتػن ، الغازم يتحدث لغة غن لغة أصحاب الببلد ، فإنو يبػدأ مػع مػرك

كلػػيس مػػن الضػػركرم أف ينتهػػي ىػػذا الصػػراع علػػى غػػرار نتيجػػة انعركػػة انربيػػة، كال بػػد مػػن أحػػد احتمالن:

إما أف تنتصر إحدل اللغتن على األخرل، كتصبح ىي اللغة السائدة بن انميع. (7 عايشاف معان. كإما أف تستويا ب القوة، فبل تتمكن إحدا٨نا من ىز٬نة األخرل فتت (0

كيتحكم ب ىذه النتيجة أحد عاملن، أك ٨نا معان:

التقدـ انضارم. (7 التفوؽ العددم. (0

فإذا تساكل الشعباف ب الناحية انضػارية، بػأف كانػا متخلفػن، فػإف نتيجػة الصػراع سػوؼ تعتمد على كثرة العدد ألف العدد القليل سوؼ يغرؽ كسط طوفاف بشرم.

.175ينظر: المدخؿ إلي عمـ المغة كمنتيج البحث المغكم، ص: - 1

39



فػت قبائػل األ٤نلػو مػن أكاسػط أكربػا إىل ا٤نلػتا مل تلبػث لغػتهم أف عنػدما زح مثال ذلك :تغلبت على القبائل الكلتية للسكاف األصلين ، بسبب أف عػدد الكلتيػن مل يكػن شػيئان نػوار

عدد الغزاة .

أمػػا إذا كػػاف الشػػعب الغالػػب، أرقػػى مػػن الشػػعب انغلػػوب حضػػارة كثقافػػة فػػإف ىػػذا التفػػوؽ تفوؽ كمي، على شريطة أف تدـك غلبتو كقوتو زمنان كافيان ٬نكن معػو الكيفي يكتسح أمامو أم

نقيق نتيجة حانة للصراع اللغوم.

فتوحػػات العػػرب ب صػػدر اإلسػػبلـ للشػػاـ كالعػػراؽ كمصػػر يواكبهػػا اكتسػػاح مثــال ذلــك :اللغػػة العربيػػة نميػػع اللغػػات الػػيت كانػػت سػػائدة ب تلػػك البقػػاع ، فاكتسػػحت القبطيػػة ب مصػػر

(.1برية ب مشاؿ أفريقيا كالكوشية ب الشرؽ)كالرب

كذلك ٩ند الباحث أف للموقف السياسي أ٨نية كربل، فإف بعض الشعوب تتمسك ذه اللغة دكف تلك، مثػل ذلػك األقطػار البلقانيػة كب أيرلنػدة، حيػث تتجػو حركػة كطنيػة إىل إحيػاء

اللغة القد٬نة للببلد نلصان من لغة أعدائهم اإل٤نليز.

جانب ىذه العوامل، ىناؾ عامل عاطفي لو أثػره ب احملافظػة علػى سػبلمة الكثػن مػن كإىل اللغات كبقائها، كىو عامل انيبة، ككثنان ما يكوف مستمدان من القيمة الذاتية للغة.

اللغػة التكيػة مػع أهنػا كانػػت لغػة الفػانن سياسػيان كحربيػان، مل يػتمكن االنتشػػار مثـال ذلـكؽ، خػبلؿ قػركف عديػدة مػن القضػاء علػى اللغػة العربيػة، كإحػبلؿ التكيػة ١نلهػا، التكي ب الشػر

(.2ألف التكية ليست من لغات انضارات الكبنة نبلؼ العربية)

أنواع الصراع اللغويال خػػبلؼ علػػى أف ظػػاىرة الصػػراع ىػػي إحػػدل الظػػواىر الرئيسػػة للمجتمعػػات البشػػرية

، أك اتمعات، أك بن الدكؿ نفسػها. كإذا كانػت على كافة انستويات، سواء بن األشخاصلكػػل منهمػػا أىػػداؼ تتنػػاقض مػػع الطػػرؼ -أك أكثػػر –ظػػاىرة الصػػراع تعػػين أف ىنػػاؾ طػػرفن

ع: ينظر: في المكق - 1http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/MElmiah12/logat/sec03.doc_cvt.htm

. 172ينظر : المدخؿ إلى عمـ المغة ، ص: - 2



41



جنػػوب ك ، هاكسػػطك مشػػاؿ أمريكػػا ك اللغويػػة الراىنػػة ب أكربػػا، ت(، فػػإف ظػػاىرة الصػػراعا1اآلخػػر) أك "الػداخلي"إمػا الصػراع اللغػوم ، نػوعنإىل نقسػموأفريقيا ٬نكن أف من شرؽ آسيا، كأجزاء

."انارجي"الصراع اللغوم

كقبل انديث عن ىذين النوعن من الصراع، ينبغػي أف نشػن إىل أف مصػطلح الصػراع يتصػارعوف ىػم الػذين النػاسبػل مػع بعضػها،ال تتصػارع اتلغػألف ال اللغوم مصطلح ٠نػازم؛

. (2كإمػػا اهنػػزاـ كإمػػا نػػازج) راع إمػػا غلبػػةه كنتيجػػة ىػػذا الصػػ ،للػػدفاع عػػن لغػػاهتم كاحملافظػػة عليهػػاكعلػػى أيػػة حػػاؿ، فػػإف ىػػذه النتيجػػة تتوقػػف علػػى عػػدة عوامػػل منهػػا اخػػتبلط الشػػعبن الغػػازم كانغػػزك، كدرجػػة حضػػارة كػػل منهمػػا كقػػوة تركيػػب كػػل لغػػة كمركنتهػػا، كب بعػػض األحيػػاف نػػرج

، فالصػػراع اللغػػوم لػػو (. لػػذا3اللغتػػاف دكف غالػػب كمغلػػوب، بػػل تعيشػػاف معػػا جنبػػا إىل جنػػب) حاالت أك أنواع، ك٬نكن اإلشارة إليها:

الصراع اللغوي الخارجي ) ظاىرة االزدواجية اللغوية(. -1

الصراع اللغوي الداخلي بين لغة مثالية )الفصحى( وأخرى لهجات عامية -2 ) ظاىرة التفتت اللغوي(.

اللغوم الذم تتعرض كالتاريخ القدل كانديث يشن إىل شيء من ذلك. إف ىذا الصراع (.4لو العربية ب أقطارىا انختلفة يتخذ كجهتن اثنتن: كجهة خارجية، ككجهة داخلية)

الصراع اللغوي الخارجي(، فهذا 5يتمثل ب الصراع بن لغة كبن اللغات أجنبية أخرل) ظاىرة االزدكاجية اللغوية()

فصيلتن ٢نتلفتن. فمن النوع الصراع اللغوم قد يكوف بن لغات من فصيلة كاحدة أك مناألكؿ تغلب لغة العرب على كثن من اللغات السامية األخرل. كمن النوع الثال اهنزاـ لغة

لمباريات كدكرىا في تحميؿ الصراعات الدكلية مع تطبيؽ عمى: الصراع بعنكاف: نظرة ا رينظر: مقدمة رسالة الماجستي- 1 العربي اإلسرائيمي، حامد أحمد مرسى ىاشـ، ص:الكاك ، مكتبة مدبكلي، القاىرة.

Jean-Louis Calvet, Users are choosers, The UNESCO Courier ,April 2000 , Page:35ينظر: - 2

، القاىرة، مكتبة ابف سينا،)د.ت.22ة العممية الحديثة، د. كاـر السيد غنيـ(، ص: المغة العربية كالصحك ينظر: - 3

، ص: - 4 ، إدارة الثقافة: تكنس: 38ينظر: مف قضايا المغة العربية المعاصرة: المنظمة العربية لمتربية كالثقافة كالعمـك ـ.1990

.38ص: المصدر السابؽ، ينظر: - 5

41



البلغارين أماـ لغة شعوب الصقالبة. كقد ال تتغلب إحدا٨نا على األخرل كإ٧نا ٪ندث تأثر .(1كتأثن بينهما؛ كما حصل للعربية مع اللغة الفارسية كاألردية)

الصراع اللغوي الداخلية التفتت لفصحى( كبن نجات /عامية ) ظاىر يتمثل ىذا الصراع بن لغة مثالية )ا

(. قد صارعت اللغة العربية نفسها ب القدل بن عدة نجات عربية متفرقة كانت 2اللغوم()عصر انديث؛ (. كب ال3الغلبة ب النهاية للغة قريش لعوامل كثنة ) دينية كسياسية كغنىا()

٤ند أف اللغة العربية الفصحى مقصورة ب جوانب معينة من االستخداـ اللغوم، بينما العامية نا ظهورىا كحضورىا ب أماكن كمواقع حيوية؛ كانتشارىا على ألسنة العامة، كب اإلعبلـ

راعنا نجاالتو انختلفة خصوصا انسموعة كانرئية، ٣نا يدؿ على أف نثل الفصحى ٪ندث ص كاضحنا مع العامية اليت سيطرت على كاقع اتمعات العربية.

كمل يقف األمر عند ىذا اند بل إف الفصحى تواجو مواقف نفسية من بعض متكلميها باهتامها بالصعوبة كعدـ صبلحيتها للواقع، كال أدؿ على ذلك من تلك انشود الكبنة اليت

اليت تعىن بالشعر الشعيب، األمورة كاليت تتابع كذلك تصطف عند األمسيات الشعرية الشعبييا بالفصحى؛ ٣نا يدؿ على أف الذكؽ الفين بينما ب انقابل ال ٤ند ذلك ب األمسيات اليت نيكاإلبداع اللغوم الراقي يشهد احتضارنا ملموسنا؛ إذ لو ارتقت األذكاؽ لوجدنا الشعر ب

لتاريخ بذلك ب سالف األياـ.الفصحى لو ركاده كمرتادكه، كما يشهد ا

إف اناالت السابقة اليت ذكرناىا ملموسة ب كاقعنا انعاصر؛ ففي انالة األكىل ٤ند أف اللغة العربية تواجو صراعا لغويا ب األقطار العربية مع عدة لغات أجنبية؛ كما ٪نصل نا ب

ع اللغة اإل٤نليزية، كأما انالة الثانية انغرب العريب مع اللغة الفرنسية، كب دكؿ انليج العريب مفيمكن تعميمها كبدكف استثناء على نيع الدكؿ العربية اليت ٪ندث فيها صراع لغوم بن

العامية كالفصحى.

ت. -، د9مصر دار نيضة. ط: -، القاىرة239 -230ص: ،د الكاحد كافيعمـ المغة، عمي عب ينظر: - 1

.38ص: ينظر: مف قضايا المغة العربية المعاصرة، - 2

.169 – 167ينظر: المدخؿ إلى عمـ المغة كمناىج البحث المغكم، ص: - 3

42



كيرل الباحث أف الصراع ظاىرة طبيعية، كمل ٬نكن حلو بل تسويتو، نظرا ألف اناجات ،ثبلث حاالتيتلخص ب صراع اللغومؤىا. كالاإلنسانية ٬نكن نويلها فقط كال ٬نكن إلغا

ىي: صراع بن لغة كأخرل أجنبية، صراع بن لغة كأخرل داخل لغة كاحدة )نجات(، ك صراع بن لغة مثالية كأخرل عامية ب داخل لغة كاحدة.

43

الفصل األول

والعولمة: دراسة في صراع اللغة العربية مع اللغتين )اإلنجليزية والفرنسية( في أفريقيا تعدد اللغات


تعدد اللغات والعولمة؛ التحدي والصراع

ه في الصراع اللغويغات وأثر المبحث األول: تحديات تعدد الل

المبحث الثاني: تحديات العولمة الثقافية واللغوية وأثرىا في الصراع اللغوي

44




تحديات تعدد اللغات وأثرىا في الصراع اللغوي

لمحة تاريخية لتعدد اللغات في أفريقيا جنوب الصحراء

أفريقيا التراث اللغوي الثالثي

لغوي الراىن في أفريقياالوضع ال

تعدد اللغات وأثره في الصراع اللغوي

45



ب شعوب األرض كفسركىا بتفسنات للغاتاىتم اللغويوف منذ القدل باختبلؼ اكما اىتمت األدياف بذلك ككاف نا تفسناهتا ب اختبلؼ اللغات بعد أف كانت ٢نتلفة،

اف على الرغم من انتسام إىل مصدر لئلنساف األكؿ لغة كاحدة ب تشتت ألسن بين اإلنسكاحد ىو أبونا آدـ عليو السبلـ. كلعل التفتت اللغوم ىذا، يرجع إىل انعزاؿ الشعب الواحد، كالصراع اللغوم نتيجة غزك أك ىجرات. كقد شهد التاريخ نشوء عدة لغات مستقلة عن للغة

(. 1كاحدة نتيجة أحد ىذين العاملن أك كليهما معا)

الشعوب العاملن كغن٨نا نشأ التعدد اللغوم الذم أصبح عبلمة نيز كعن ىذين للكل منها لغة خاصة تتكلم ا، فمما الشك فيو أف اللغة ىي أقو ألف ؛بعضها عن بعض

ن أغراضهم، كمعين ىذا عا كل قـو كما قالوا فاللغة أصوات يعرب ك رباط معنوم بن األفراد، األفراد بلغة كاحدة تقارب تفكنىم، كنشأ فيهم شعور تفاىم كمتأف لكل قـو لغتهم،

بالتعاطف، قلما ينشأ مثلو بن أفراد يتكلموف لغات ٢نتلفة، كىذا التعاطف أمل عظيم ب مة، م أاللغة ىي عماد الثقافة ألباعتبار أف جعل انتكلمن لغة كاحدة يؤلفوف أمة كاحدة،

(.2)لنسبة لئلنسافكالثقافة بالنسبة لؤلمة ىي نثابة الركح با

كب العصر انديث، أدرؾ العلماء عبلقة اللغة باتمع الذم يتكلمها، كمدل تأثرىا بو كتأثنىا عليو، كما عرفوا الصلة القائمة بن اللغة كالنفس اإلنسانية، كتلوهنا بألواف

ماعية ب انياة االجت ة اللغةمهم(. ف3االنفعاالت كالعواطف الوجدانية لدل بين البشر)انعقدة انالية، ال تنحصر ب ضماف التفاىم بن انتخاطبن الذين يعيشوف ب قرية كاحدة أك مدينة كاحدة، كال بن الذين ينتسبوف إىل إقليم كاحد أك قطر كاحد، بل ىي ضماف التفاىم

على اختبلؼ مدهنم الواحدة كالتكاتب كالتخاطب كالتجاكب بن نيع أبناء األمة (.4)كأقطارىم

باب الجامعة لمطباعة كالنشر ، مؤسسة ش8ينظر: المقتبس مف الميجات العربية كالقرآنية، محمد سالـ محيسف، ص: - 1 ـ. 1986، إسكندرية، عكالتكزي

.107ينظر: قضايا أفريقيا، د. محمد عبد الغني سعكدم، ص: - 2 .3ينظر: المدخؿ إلى عمـ المغة كمناىج البحث المغكم، ص: - 3

ات الكحدة العربية، ، مركز دراس29ينظر: في المغة كاألدب كعالقتيما بالقكمية، ابف خمدكف ساطع الحصرم، ص: - 4 .1985لبناف، –بيركت

46



أف نديات اتمعات انتعددة اللغات، ليست جديدة مطلقا، ىكال ٫نتلف اثناف علكذلك ( ك Rosetta stone()) ((حجر رشيدا بات يعرؼ بقصة ))د على ذلك نيك٬نكن التأك

ا. كإذا رجعنا إىل أفريقيا عموما ٤ند أف تاريخ أفريقي( انشهورة(()أسطورية برج بابل)) -إسبلمي، كالتاث األفر -أفريقي، كالتاث األفر -التاث األفر؛ اج إرث ثبلثيالثقاب ىو نت

أفريقي فيتمثل ب اللغات األفريقية، -كمن الناحية اللغوية إذا بدأنا بالتاث األفر .غريبإسبلمي ب اللغات انتأثرة باإلسبلـ كأ٨نها ىنا ىي اللغة العربية، -كيتمثل التاث األفر

غريب ب اللغات األكربية كانتأثرة ا. -اث األفركيتمثل الت

غن أننا قبل أف نتوغل ب موضوع التاث الثقاب كاللغوم للقارة األفريقية كفحصديث عن حملة تار٫نية انالوضع اللغوم الراىن للغات، كآثارىا ب الصراع اللغوم، البد من

تعدد اللغات ب إفريقيا جنوب الصحراء.ل

خية عن تعدد اللغات في إفريقيالمحة تاريمليوف كيلو مت مربع، كبذلك تأب ب انرتبة الثانية من حيث 32تبلغ مساحة أفريقيا

إفريقية بقارة آسيا ارتباطان طبيعيان من ليها أكربا؛ كترتبط قارةتبعد قارة آسيا، كمن ب انساحة

- دحجر رشي (Rosetta stone :) ىذا ك قبؿ الميالد. 196عاـ إلىىك حجر مف حجار البازلت األسكد يعكد تاريخوبتخميد ذكرل تتكيج بطميمكس الخامس إبيفانيس ممكان الكينة المصرييف، فصادر عالحجر يحمؿ كتابة محفكرة، لمرسـك

مدينة منؼ بتسجيؿ ىذه المناسبة اليامة عمى حجر مف البازلت األسكد بكتابتيا بثالث فيكقد قاـ الكينة .عمى مصرىي الييركغميفية كالديمكطيقية ) القبطية كيقصد بيا المغة كالكتابة تكالمغا .ذلؾ الكقت فيمصر فيلغات كانت مستعممة

كسمي بحجر رشيد ألنو اكتشؼ بمدينة رشيد الكاقعة عمى ؛لقديمة (الحديثة لقدماء المصرييف ( كاإلغريقية )اليكنانية اـ عمى يد العالـ الفرنسي جاف 1799مصب فرع نير النيؿ في البحر المتكسط. قاـ باكتشاؼ ىذا الحجر في أغسطس سنة

النص الييركغميفي؛ ألنو ، كقاـ ىذا العالـ بفؾ رمكز المغة الييركغميفية مف خالؿ مقارنة النص اليكناني بففرنسكا شامبك ليك ة، ينظر: المكسكعة العربية العالمية )حجر رشيد(، الييركغميفي لمخطكطةا أف يكتشؼ اعدهساألمر الذم ،ثنائي المغةكاف

. http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htmك ينظر: صفحات الفيارس في المكقع

- ىذه األسطكرة شاعت لدل عمماء أكربا بعبارة "لعنة بابؿ". جاء في اإلصحاح الحادم عشر مف سفر التككيف: "إفاألرض كانت لسانا كاحدة كلغة كاحدة ثـ إف الناس قاؿ بعضيـ: ىممكا نبف ألنفسنا مدينة فييا برج يطاكؿ السماء، كىممكا

را يكحد بيننا كيحكؿ دكف تبددنا كتشتتنا فكؽ ظير البسيطة. فمما رأل الرب ما ىمكا بو كتبيف لحكمتو نخمع عمى أنفسنا شعاسبحانو أف كحدة المغة ستدفعيـ إلى الطغياف كالجبركت فال يمتنع أف يعممكا ما ينككف عممو بمبؿ ألسنتيـ فمـ يعد يفيـ

فة لبني اإلنساف". ينظر: العربية كاألمف المغكم، د. زىير بعضيـ بعضا كبدد كحدتيـ عمى كجو األرض فكانت لغات مختم .18غازم زاىد، ص:

http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

47



ـ، كال يفصلها سول 7869عاـ قناة السويس كخاصة قبل فتح ةحيث توزيع اناء كاليابس (.1داخليان) البحر األنر كالذم ٬نثل خليجان

، أفريقيا قسم القارة األفريقية إىل نسة أقساـ رئيسة كىي: مشاؿ أفريقيا كجنوبنت أفعاؿ كغرب أفريقيا، ككسط أفريقيا. كىذه التقسيمات كالتسميات من أفريقيا، شرؽ

تسميات بينهم لتشيع مرة أخرل عادكا ب"(: سعودم) يقوؿ ١نمد عبد الغينكما األكركبين

كمازاؿ ، L’Afrique Blanche البيضاء اكأفريقي ، L’Afrique Noir السوداء اأفريقي مثل عديدة

اإل٤نليز ألفاظ كتابات ب تشيع بينما التسميات، يستعملوف ىذه خاصة بصفة الفرنسيوف

Tropical انداريةا أفريقي أك ،Africa South of the Sahara الصحراء جنوب ياإفريق مثل، أخرل

Africa "(2بل ،) على غبلفها خريطة ت٠نلة تا٬نز األمريكية رنإىل درجة أف كصل األمرأفريقيا كتضع خطا فاصبل بن مشانا كجنوا كتكتب ب انزء الشمايل للخط ) مسلموف ب

كنولت ،(Black Africans()3قة السود ( كتكتب نت انط ) األفار Mainly Muslimsاألساس

كفقصدي األكركبيوف كافك األخنة، الفتة ب العربية اكأفريقي السوداءا أفريقي إىل التسميات

القسمب تقسيمهم ىذا ألفريقيا الز٤نية، ككأف ا أفريقي أك ،الصحراء جنوب اأفريقي ىي ابأفريقي

منها. نزء ليس القارة من الشمايل

اندارية ابإفريقي االصحراء أك ما يطلق عليو أحيان ٤ند موقع إفريقيا جنوب كعلى ىذا،الشمالية بانط الفاصل حدكدىا الطبيعية حد( على حسب ىذا التقسيم، تت4أك االستوائية)

السياسية ىي السوداف كليبيا بن الصحراء الكربل كإقليم السفانا القصنة. كحدكدىا يلو مت مربع.مليوف ك 07 كموريتانيا، كتبلغ مساحتها

1 - ، .235: صينظر: مف قضايا المغة العربية المعاصرة: المنظمة العربية لمتربية كالثقافة كالعمـك - القاىرة. بجامعة األفريقية كالدراساتالبحكث لمعيد/ األسبؽ كالعميد متفرغ غير عالـ كباحث كأستاذ

.52- 50قضايا أفريقيا، د. محمد عبد الغني سعكدم، ص: - 2

، ص: - 3 239ينظر: مف قضايا المغة العربية المعاصرة: المنظمة العربية لمتربية كالثقافة كالعمـك

خ أفريقيا ينظر: أفريقيا المدارية كاالستكائية تحت السيطرة الفرنسية كالبرتغالية كاالسبانية، ماحيمت ديكب، تاري - 4 .1990، 2لبناف، ط: -، اليكنسكك، المكاس80العاـ،ص:

48



جنوب الصحراء يطلق على كل الدكؿ اليت استقرت نت أفريقيا مصطلح فإذفهذا الكياف انغراب العظيم يقدـ لنا ىيكبل سياسيا ، جنوب الصحراء ماعدا جنوب إفريقيا

.(1معقدا ب ٠ناؿ تعدد اللغات احمللية)

من األحياف عن طريق الغزك أك ما اندكد الوطنية انديدة اليت أنشئت ب كثن حركات انهاجرة، ٤ند أف كب حاالت أخرل -تتخطى اندكد اللغوية -يسمى باالستعمار

كالتجارة اندكدية كاالنادات السياسية بن األمم انختلفة، من العوامل الرئيسة اليت أدت إىل االنقسامات اللغوية.

غابة من اللغات اأف أفريقي ة علماء اللغبناء على ىذه االنقسامات اللغوية، يعتربمن الناحية اللغوية من أشد ا: تعترب أفريقينبصفة عامة، كقد أشاركا إيل ىذه انقيقة، قائل

انناطق تعقيدان ب العامل، كرنا ال ينافسها ب ذلك سول سكاف أمريكا اننوبية، كيقدر عدد (. كبعض ىذه اللغات يتحدث ا 2ية حية)لغة كنجة ١نك 0290اللغات ب أفريقيا حوايل

الفوالنية، أكركمو/ غاال -اناكسامليوف شخص، على سبيل انثاؿ: 32 -02أكثر من 772كىي لغة ألكثر من ،كالسواحيلية. كالعربية ىي اللغة األكثر انتشارا ب القارة األفريقية

(.3)تقريبا مليوف أفريقي

جنوب الصحراء فليس معىن ب أفريقيا لغة أك أكثر فاغن أننا إذا ذكرنا أف ىناؾ ألف، كأف أفراد ىذه انزر ال لخر جزيرة لغوية كل منها منعزؿ عن األ افىذا أف ىناؾ ألف

يستطيعوف االتصاؿ ببعضهم ذلك أف ثنائية اللساف، بل كتعدده كاف منتشرا إباف الفتة إ٩ناد نوع من االتصاؿ عرب انواجز االستعمارية، كرنا زاد اآلف، كيرجع ىذا إيل الرغبة ب

(.4رغبة ب إ٩ناد عبلقات نارية كغنىا)كال اللغوية،

الجماىيرية العظمى، دار الكتب الكطنية)مكتب -، بنغازم73ينظر: أفريقيا العربية، عمي محمد عبد المطيؼ، ص: - 1 ـ.1998اإلعالـ كالبحث كالنشر بجمعية الدعكة اإلسالمية العالمية (،

http://www.ethnologue.com/ethno_docs/distribution.asp?by=area ينظر في المكقع: - 2 :Abdulaziz Y. Lodhi ,The Language Situation in Africa Today, Nordic Journal of African Studies 2(1)ينظر: - 3

79–86, University of Uppsala , Sweden (1993),p: 79 .139 ص: ينظر: قضايا أفريقيا، د. محمد عبد الغني سعكدم، - 4

http://www.ethnologue.com/ethno_docs/distribution.asp?by=area

49



علينا أف ننظر إليو من حيث فجانبا الفتة اليت انتشر فيها تعدد اللغات ٥نيناكإذا كعلى ن آلياتو. عتطوره انفصل؛ ألف ىذا التطور ىو الذم يستطيع أف يعطينا صورة دقيقة

فتة -7فريقي من حيث البعد الزمين ب ثبلث فتات، كىي: التاريخ األفحص ، ٬نكن ىذان عتميز تفتة ما بعد االستعمار، ك كل فتة -3فتة االستعمار، -0ما قبل االستعمار،

األخرل.

معظم كافك يتها.فعالك امتازت ببساطة نظامها السياسي فترة ما قبل االستعمار -7ب بعض األحياف إيل ٠نتمعات منتشرة حت نـو ك ،ب البداية ان رقانماعات األفريقية متف

ب الحقا ظمت ىذه انماعات الكبنة تنا ب(، خاصة على طوؿ الودياف النهرية. 1)اتالغاب كيانمالالقبائل ك ىذه ب ٣ناليك ب أحسن اناالت، كقد توزع سكاف شكل عشائر كقبائل،

كسياسيا معركفا متخذين ب ذلك من الظاىر الطبيعة، بالدقة ب أغلب األحياف جغرافيا (. 2)كاألهنار كانباؿ كالبحنات حدكدا فاصلة كمعتفان ا قانونا

سائدان بن القبائل كانماعات، على الرغم من اندكء الداخلي النسيب الذم كاف ك ب توترات حرك تسودىا تكان اناالتب أغلب ية مع انناطق ااكرةارجعبلقاهتا ان فإف

إىل تشكيل كحدات سياسية كربل كظهور مأد األمر الذم عشائرية كقبلية. كنزاعات نت سيادهتا كما ىو حاؿ ٣نلكة ع العديد من اموعاتا خضانماليك اليت عملت على إ

ب غرب أفريقيا.اليت قامت كسنغام غانا، كمايل،

ذين أسسوا مدرسة الرؽ ب العصر ، على يد الربتغالين الفترة االستعمارب جاءت -0انديث، فهم الذين فتحوا ىذه الصفحة ب العبلقات بن أكربا كأفريقيا جنوب الصحراء ب حوايل القرف انامس عشر، فأقاموا سوقا كبنا ب لشبونة كظلوا ندة طويلة ٪نتكركف ىذه

نم ب ىذا للرقيق الستغبل أمريكا كظهور اناجة اناسة ؼاكتشاالتجارة كزاد األمر سوءا بعد العامل انديد. ككانت الربتغاؿ تسد حاجة الدكؿ األخرل من ىذه السلعة كاضطرت ألف

.293أفريقيا السكداء ، ص: خينظر: تاري - 1


51



( 1مستخدمن) نصعمليات القعلى بالبنادؽ نساعدهتم من األفارقة أنفسهم تسلح أتباعها هم بعضا ال القوة النارية القوية )ب شكل أسلحة كباركد كغن ذلك( كيقتتلوف كيدمركف بعض

(.2بغيا إىل أسياد ٨نج يستقوهنم) كتسليمهم، ملشيء إال للسيطرة على إخواهنعبلقة اإلفريقية الانملة انضادة للعبودية اضطرت انستعمرين إىل إعادة تعريف إف

األكربية، باسم ١ناربة الرقيق، كجدت ىذه القول ذريعة للتوغل ب القارة كصارت عملية إلغاء (. على أية حاؿ، كانت لكل قوة سياستها 3لة ٥نو االستعمار األكركيب للقارة)الرؽ كسي

اناصة ا، فالسياسة البلتينية ىي إفناء شخصية انضارات انغلوبة ب الشخصية انضارية السياسة ك .(Assimilation) الغالبة عن طريق انضم كالتمثيل كاالحتواء كاالستيعاب

(.فلم Indirect rule()4التعايش كالتكيف كاألسلوب غن انباشر )ة طريقىي األنغلوسكسونيةإىل اإل٤نليزم ب فرض ثقافتو كلغتو على ناعة ١نلين، بل نأ كن ىناؾ كسيلة عملية أماـت

ب نشر الثقافة كاللغة اإل٤نليزية كاالعتماد على األجياؿ القادمةالتسلل التدر٩ني سياسة الكامل. لتحقيق االستعمار الثقاب

من السكاف أم نسبيا فضل األماكن الواسعة انالية ي ي فكاففرنسأما انستعمر ال. نيجر، تشاد، ب الوقت انايلال، بوركينافاسومايل، : سكنها قليل من الناس، مثلياليت

(، أما بريطانيا 5) -انايل الوقت بالسنغاؿ عاصمة -داكارتها االنادية ىي صماككانت ع، مثل: )هنر نيجر، ب القارة ؿو لدخلكز على كدياف النهر اليت أعطتها اندخل كانت تر ف

.هاإىل نزيق لأد ةفريقياأل فالصراع االستعمارم للقارةتا، كغامبيا(. لكفو

ىكذا قسمت أفريقيا إىل إطارات سياسية جديدة ال تتناسب مع اإلطارات الشاملة احات السياسية لتلك اإلطارات القد٬نة كانت يـو ألف انس ؛القد٬نة لتاريخ أفريقيا انستقلة

..، أ. محمد عاشكر ميدم، ينظر: االستعمار الفرنسي كاليكية العربية اإلسالمية الدكافع.. المراحؿ.. السمات كاآلثار - 1 ـ.1998، 2، ندكة: اإلسالـ كالمسممكف في أفريقيا، جمعية الدعكة اإلسالمية العالمية، ط:133ص:

.87ينظر: أفريقيا المسممة اليكية الضائعة، الخميؿ النحكم، ص: - 2

.117كاآلثار، ص: ينظر: االستعمار الفرنسي كاليكية العربية اإلسالمية الدكافع.. المراحؿ.. السمات - 3 ـ.1987بيركت، –العصرية، صيدا ة، المكتب127، ص:20ينظر: العرب كأفريقيا، د. محي الديف صابر، ص: - 4

.80ينظر: أفريقيا المدارية كاالستكائية تحت السيطرة الفرنسية كالبرتغالية كاالسبانية، ماحيمت ديكب، ص: - 5

51



(، األمر الذم سبب مشاكل 1زؽ)٣نشر القارة الذم مزؽ ()نلؤنر بر ن اذاؾ حدكدة كالدكؿ العرقيألف بعض ىذه اندكد نر عرب كيانات سابقة من انماعات ؛حدكدية

إذ ، (2كاسعة النطاؽ) كانمالك اليت كانت قائمة من قبل ٣نا أدل إىل اضطرابات اجتماعيةكب حن فرقت بن شعوب أصبحت اموعات العرقية انتباعدة رفاؽ أبناء بلد كاحد

كخن مثاؿ على ذلك دكلة نيجنيا، ك٠نموعات ذات أصوؿ عرقية كثقافية كدينية كاحدة، حيث إف أصوؿ قبائل انوسا مقسمة إىل ٠نموعتن ب بلدين ٢نتلفتن. بعضهم ب نيجنيا

البعض األخر ب النيجر، كما أف قبائل يوربا قسمت كذلك إىل فئتن فئة منهم ننوب ك أيضا ما حدث لقبيلة إكم حيث قسمت إىل أكثر كمثاؿ ذلكغرب نيجنيا كاآلخر ببنن.

من بلد فهم اآلف منتشركف ب غانا كتوغو كبنن.

د انزمنة اليت تثقل كمن النتائج انامة اليت ترتبت على ىذا الوضع نزاعات اندك العبلقات بن عدد من الدكؿ األفريقية انستقلة، كما ىو اناؿ بن السوداف كأكغندا، كبن

(.3)كالكامنكفالصوماؿ كإثيوبيا، كبن كينيا كالصوماؿ، كبن غانا كتوغو، كبن نيجنيا

ف ىذه ، ٤ند أفترة ما بعد االستعماركإذا رجعنا إيل أفريقيا جنوب الصحراء ب -3كن لديها قوة ب إعادة نديد اندكد سياسيا لغويا. "ألف التاريخ ىو موطن تالدكؿ مل

ولوجيا بالذات. كاألعماؿ األكىل عن ماضي أفريقيا كاللغات األفريقية كافقت فتة يااليد(، لذلك 4الزحف االستعمارم األكريب. فتأثرت تأثرا قويا بالنظرات التفوقية السائدة إذ ذاؾ")

- الدكؿ األكربية الرئيسة بيف ؛تمت في برليفالتي ( 1885، 26 فبرير -1884، 15سمسمة مف المفكضات )نكفمبرالمؤتمر مف اقتراح البرتغاؿ التي كانت في متابعة ىذا التساؤالت المتعمقة بحكض النير ككنغك في غرب أفريقيا. قرارإلشتباىيا في محاكلة حرص الدكؿ األكربية الرئيسة كا أظيرلتحكـ عمى مصب النير ككنغك، كالمؤتمر الخصكصي ياطمب

لجميع أعطت كىذه القرارات أعماؿ العاـ لممؤتمر أف يككف حكض النير ككنغك حياديا. قررت ستعمار في أفريقيا. االتكسيع قراراتبتمؾ ال -البرتغاؿ طمبرفضت كذلؾ تجارة الرقيؽ، ك كألغت ،حرية التجارة كحمكلة السفف في الحكض فاضم األمـ

.مف قبؿىذا المبدأ عمى كألمانيا قد اتفقت بريطانيا العظمى كفرنسا تكانك صبح دكلة حرة، تر ك ف تستقأاستطاعت ككنغك .Encyclopaedia Britannica Ultimate Reference "Berlin West Africa Conference." Encyclopædia Britannica ينظر:

Encyclopædia Britannica, 2010. Chicago: .Suite .42ريخ أفريقيا السكداء ، ص:ينظر: تا - 1، )أفريقيا في ظؿ السيطرة 7أ. آدك بكاىف، تاريخ أفريقيا العاـ، مج: ينظر: االستعمار في أفريقيا: آثاره كمغزاه، - 2

ـ.1990، 2لبناف، ط: -، اليكنسكك، المكاس789(، المشرؼ عمى المجمد: آ. ادك بكاف، ص:1935 -1880االستعمارية

.789أ. آدك بكاىف، تاريخ أفريقيا العاـ، ص: ار في أفريقيا : آثاره كمغزاه،ينظر: االستعم - 3

.1990، 2، اليكنسكك، المكاس، ط:252، ص: 1المغات كالتاريخ األفريقي، باتيو دياني، تاريخ أفريقيا العاـ، مج: - 4

52



استمرت الدكؿ ب تراثها السياسي االستعمارم إذ ظلت ىذه اللغات حت اآلف ىي اللغات ماعدا نهورية غينيا اليت اختارت الطريق إىل (1الرنية ب الدكؿ األفريقية انستقلة ): تذكر العواقب الوخيمة نذا القرار، B. Rotimi Badejoاالستقبلؿ التاـ من فرنسا، لكن يقوؿ

أف يقود دكلتو Ahmed Sekou Toure()سيكو تورم أند الذم اضطر الرئيس الراحل األمر (.2، الحقا)Francophoneعود إىل البلداف الفرانكفونية غينيا كوناكرم لي

باختصار كاف تعدد اللغات ب القارة األفريقية خبلؿ ىذه الفتات، كإذا رجعنا إىل وات الثقافية كاللغات العانية، كالدينية، كاالقتصادية ، كىيمنة القينالقرف انادم كالعشر زمن

ما تسمى بأفريقيا التاث اللغوم الثبلثي. لتصبحكالسياسية نيل إىل االلتقاء عند أفريقيا

أفريقيا التراث اللغوي الثالثيأفريقي، -الثقاب كاللغوم ىو نتاج إلرث ثبلثي:التاث األفرك اف تاريخ أفريقيإقلنا

غريب، فإذا ما شبهناىا بالطبقات ب انيولوجيا -إسبلمي، كالتاث األفرك -األفرك كالتاث ،لغة كنجة 0290أفريقية كاليت قلنا أهنا تقدر حوايل -األفرك Basement ٤ند لغات القاعدة

العقيدة ك ةفريقيبن القارة األتفاعل الكنعين بأفريقيا التاث اللغوم الثبلثي جوىريا ذاؾ دراسة تتيح لنا الفرصة لمن النواميس اليت يعد ة، كانسا٨نة الغربية. ىذا التفاعل اإلسبلمي

(. 3األصناؼ الثقافية االجتماعية للغات احملكية ب أفريقيا)

أفريقية كل اللغات اليت يتكلم ا انواطن احمللي األفريقي األصل -تضمن األفركتك تأثر باإلسبلـ أك بانسيحية قليبل. كىذا الصنف كاف ىذا انواطن قد بالدرجة األكىل، كإف

.798ينظر: االستعمار في أفريقيا: آثاره كمغزاه،أ. آدك بكاىف، ص: - 1 - ـ في بمدة " فاراناه" بجميكرية غينيا ككناكرم، كتمقى دركسو األكلى في مدرسة مف المدارس القرآنية، ثـ 1922اـ كلد ع

في المدرسة االبتدائية الفرنسية، ثـ في المدرسة المينية ثـ قاـ بمتابعة دركس المدرسة الثانكية عف طريؽ المراسمة، كاشتغؿ ـ أصبح السكرتير العاـ لمحزب الجميكرم الغيني 1952مدخمو إلى السياسة، كفي بالنشاط النقابي في بالده فكاف ىذا ىك

رم عاصمة البالد، كبعد االستفتاء الشيير يـ أصبح عمدة ككناك1955كعضك لجنة الحزب الديمقراطي األفريقي، كفي عاـ ـ في الكاليات 1984تكفي يكريةـ كأعمف شعب غينيا بمقتضاه مكافقتو عمى االستقالؿ أصبح سيكك تكرم رئيسا لمجم1958

د. يحيى ىكيدل، ص: ،. ينظر: " سيكك تكرم ثائر مف أفريقياالمتحدة األمريكية ،إثر إجراء عممية جراحية لو في القمب ـ، المؤسسة المصرية العامة لمتأليؼ كالنشر.1968مارس 37ع المعاصر " الفكر ،14

.Multilingualism in Sub- Saharan Africa, B. Rotimi Badejo, pp.43ينظر: - 23 - Muzrui Ali and Alimin M, p70.

53



( ب غرب أفريقيا، Eweكايو) (Yoruba)(، كيركباKalabariاللغات مثل: كاالبارم ) يتضمن (،pokot( كبوكوتو )Lugandaلوغاندا )ك ( ب كسط أفريقيا، Lingalaلينغاال )

(Zulu)كزكلو (Nyanyanja)ا، نيا٤ن(Ndebele)( ب شرؽ أفريقيا، كنديبيليOrominyaكأكركمينيا) (.1ب جنوب أفريقيا)

كيبدك تصنيف بعض اللغات السامية اإلثيوبية نصوص ىذا الصنف شاذا؛ ألف انسيحية كانت دينا تقليديا نتكلمي تلك اللغات احمللية منذ فتة طويلة. انسيحية ب إثيوبيا

يوبيا سبقت التأثن األكركيب، فمن ىنا عود تار٫نها إىل القرف الرابع. كالصبغة انسيحية ب إثياللغة تضم فهذه اللغة ،أفريقية -أفركلغة كن أف نعترب اللغات األثيوبية مثل األمهرية جوىريا ٬ن

تاكح يتشكل الصنف األكرب، ك ىي ب كافة أ٥ناء القارة ك منتشرة الرببرية ب مشاؿ أفريقيا، ك (.2ناف مئة إىل ألفي لغة) عددىا من

إسبلمية على الرغم أهنا أقل منها بكثن إذا -مثل األفرككما أسلفنا أفريقية -األفرك ؛إسبلمية -أفريقية نتلف عن األفرك -نظرنا إىل متكلميها احمللين من حيث العدد، األفرك

كثنا باإلسبلـ. "كلقد بلغت اللغة العربية عند الكثن من الشعوب تألف األخنة قد تأثر ألهنا لغة القرآف الكرل، كذلك فقد تركت اللغة العربية بصماهتا ؛التقديساإلسبلمية حد

(.3كاضحة كقوية كمؤثرة ب كثن من لغات العامل انية انكتوبة")

إسبلمية ىي اللغة العربية. اإلسبلـ ال يقدس الناس -اللغة الرئيسة ب لغات األفركة متكلمو اللغة العربية لغك لشعائر كالطقوس. ألهنا تكوف ل ؛انختارين بل يقدس اللغة انختارة

القارة األفريقية، كما أف بقطن يغالبية الشعب العريب ألف ؛أـ ب أفريقيا أكثر من آسيالهجات العربية فإف ال(، عبلكة على ذلك 4الكتلة الرئيسة من األراضي العربية تقع ب أفريقيا)ة أفريقية. اللهجات انصرية كالليبية كانغربية اليت يتحدثها العرب ب أفريقيا قد صبغت بصبغ

القاىرة، دار الفكر -، مدينة نصر42-41ينظر: اإلسالـ كالثقافة العربية في أفريقيا، د. حسف أحمد محمكد،ص: - 1 ـ. 2001 -ق1421العربي،

، ينظر: مف قضايا المغة العربية المعاصرة: المنظمة العربية لم - 2 .230: صتربية كالثقافة كالعمـك ، جامعة القاىرة، مكتبة نيضة الشرؽ.72حركة المد اإلسالمي في غربي أفريقيا، د. عبد الفتاح مقمد الغنيمي، ص: - 3قضايا فكرية؛ أفريقيا كاإلسالـ كالغرب عمى أعتاب عصر جديد، أ.د. عمي مزكرعي، تر: مجمكعة مف األساتذة، - 4

ـ.1998 -ق1418، مركز دراسات المستقبؿ األفريقي القاىرة، 143راىيـ نصر الديف، ص: تقديـ: أ.د. إب

54



إسبلمية -العربية لغة أفرك فاللغةنتلف عن اللهجات أك العامية العربية ب آسيا )انليج(. .ةلسكاف كمن ناحية أصوؿ جغرافية للغعدد امن ناحية

السواحيلية، كتشمل:إسبلمية -األفركأخرل ب أفريقيا تعد من لغات لغات كىناؾ كاألكركمية كالصومالية كالنوبية كالدناكل كالعفرية ب شرؽ أفريقيا. كانوسا كالفوالنية كالوكلوؼ

(. فهي لغات نمل بصمة اإلسبلـ كلغة القرآف، 1كانانديكية كغنىا ب غرب أفريقيا)(، كمن ناحية نوعية لغوية امتصت 2كتشتؾ ب أهنا لغات اتصاؿ ب أكثر من بلد أفريقي)

على العربية مل تقتصر تأثر ىذه اللغات بعربية، ك اللغة المفردات كثننا من للغات ىذه االدين كعامل الركح فحسب، بل تتجاكز ذلك إىل ااالت السياسية انتعلقة ب فرداتان

ستول األكرب لغة الدين"ليس ىناؾ انكاالقتصادية كالتبوية كغنىا. تعترب اللغة العربية على ستول األدل تأثنىا على اللغات ان( كعلى 3غة العربية كالقرآف كاإلسبلـ")فاصل بن الل

ترؾ معامل دينية ب ىذه اللغات؛ ألف األفارقة نا اعتنقوا اإلسبلـ نعطياتو األخرل كمصطلحاتو اليت فسرهتا اللغة العربية كبسطتها أماـ انتلقن لو، كىي انعطيات اليت مل ٩ند

(.4االستعانة ا ب لغاهتم كنجاهتم احمللية)األفارقة غضاضة ب

العنصر األساسي الثالث للتاث اللغوم الثبلثي: ىو تلك اللغات الغربية اليت تسمى ( لػ Kriyolغربية كتعترب أصغر صنف من ىذه األصناؼ، كتتضمن اللغات: كنيوؿ) -األفرك

( فريطاف لسناليوف، Krioة ككريو )غينيا بيساك كجزيرة جزر الرأس األخضر، كالرطانة اال٤نليزي(. كمتكلمو 5( ب جنوب أفريقيا)Fanagalo( كفناغالو)Afrikaansانز )كب غرب أفريقيا، كاألفري

غرب ب رطانة العلى أف تشنرباىن اليت الالكنيولنية ككنيو األصيل غالبا أفريقيوف. كىناؾ

، المكسكعة اإلسالمية العالمية، 373العالـ اإلسالمي كاالستعمار السياسي كاالجتماعي كالثقافي، أنكر الجندم، ص: - 1 ـ.1973، 2مكتبة المدرسة ، ط: -لبناف، دار الكتاب المبناني -بيركت

.33:صريقيا المسممة اليكية الضائعة، الخميؿ النحكم، أف - 23 - ، .239: صمف قضايا المغة العربية المعاصرة: المنظمة العربية لمتربية كالثقافة كالعمـك .74ينظر: أفريقيا العربية، عمي محمد عبد المطيؼ، ص: - 4لبناف، -، اليكنسكك، المكاس316،ص:1عاـ، مج: ينظر: تصنيؼ لغات أفريقيا، ج. ق. غر ينبرغ، تاريخ أفريقيا ال - 5 .1990، 2ط:

55



ب أفريقيا الغربية الثالثجيل معظم األطفاؿ ألف ؛( أكثر فأكثرتصبح كريوليا)لأفريقيا تزداد .األكىل تهم٩ندكهنا لغ

ـ ىيغن معركفة، ىل ىي نشأت من أصوؿ الرطانة/ الكريولنية أ زانكاألصوؿ الدقيقة ألفري-زيويدمن ة٠نرد اختبلؼ نجات للغة الشعب انولندم؟ ليس ىناؾ شك أف أفريكانز قريب

(. كغالبية متكلميها األصلن 1ب أفريقيا اننوبية) ةملمستع ي، كى( Zuid-Hollandا)لندىو (، من Fanagaloموطنهم ب أفريقيا؛ نذا السبب ٬نكن أف تعترب فعبل لغة أفركغربية. كفناغالو)

ىو أف اللغة بالذكر ىنارطانة كإف كانت أصونا غن معركفة. كاندير يعدناحية أخرل ا.اال٤نليزية لعبت دكرا فعاال ب تكوينه

غربية ب شرؽ أفريقيا مرتبطة بتاريخ نارة العبيد كاالستعمار، بيد أف -لغات األفركىناؾ أدلة تشن تليسف( Apartheidجنوب أفريقيا متبطة بتاريخ سياسة التمييز العنصرم )

-اليت نت حكم اللغات األفرك اب أقاليم أفريقي كبنغربية نا حضور -أف اللغات األفركإىل غربية ب أفريقيا الغربية متكزة غالبا ب أماكن غن -ية. لذلك ند لغات األفركإسبلم

إسبلمية.

سكاف لىناؾ تزايد ؛ ألفغربية -لغات األفركال مواصفاتمن انمكن جدا أف ند ، أىلهمكا عن انلفية اللغوية انتفرقة من أالذين نش ( ب أفريقياAfro-Saxonsنية )و سوكس -أفرك

، لذا ىذه ان لة ىؤالء األفارقة تزداد ٧نو سبل ،موف على اللغة اال٤نليزية كلغتهم األـكاآلف ين (.2غربية) -اللغات من احملتمل أف تصبح لغات األفرك

ب الفقرات السابقة من خبلؿ مناقشة اباختصار، فإف انعلومات اليت قدمتهك لوضع اللغوم؛ ألف لكل نديا الفتات اليت مر ا تعدد اللغات كالتاث اللغوم الثبلثي تش

- البرتغالية الكممة مف مشتقو كريكؿ كممة Crioulo في كتربى ككلد أكركبي أصؿ مف الذم اإلنساف ىك األصمي كمعناىا ف ، الخ .F.P., E.P مثؿ منيا المشتقة األصمية المغة نكع كعمي natives المكاطنيف عمي أطمؽ ثـ المستعمرات في كانت كا

دخيمة(.+ لغة)أصمية مف أكثر بيف تجمع الحقيقة .316ينظر: تصنيؼ لغات أفريقيا، ج. ق. غر ينبرغ، تاريخ أفريقيا العاـ، ص: - 1

.Muzrui Ali and Alimin M, p71 ينظر: - 2

56



كوف مصدرا من مصادر الصراعات الداخلية، اليت ٬نكن أف يعدـ التجانس اللغوم ٬نكن أف إف الوضع فيكوف نا تداعيات خطنة على تطور االقتصاد كالسياسة على حد سواء. كعليو،

اللغوم الراىن ب بعض أجزاء أفريقيا جنوب الصحراء غن جيد.

الراىن في إفريقيا الوضع اللغوي إذا أمعنا النظر ب ديناميكية اللغات، فإف القارة األفريقية تعترب القارة ذات التنوع اللغوم األكرب؛ ألهنا نتوم تشعبا لغويا أكرب منو ب سائر القارة. كلذا ال يوجد اليـو تصميم

ها فرصة يالية اليت مل تعط(، إهنا ٣نزقة لغويا باالمرب 1مفصل نريطة لغوية ب القارة األفريقية)ناسب مسافاهتا ا يلغويتقسيما ؛ لذلك ال ند ىناؾ منطقة ب أفريقيا مقسمة لتتألف كتزدىر

انغرافية، يقوؿ فندريس: "كاندكد السياسية ال تنطبق ب أم مكاف على اندكد اننسية كال دعيالدكؿ القليلة اليت ، كمن بن ىذه إال قليبلكاندكد اللغوية ( 2على اندكد الدينية")

كالصوماؿ كبوركندم؛ ىي: ليستو، كسوازيبلند، كركاندا، الغوي امتجانس منها تسعوف ب انئةلكل ىي اللغة األـاليت صومالية الكىي الذم يتمتع بلغة موحدة ىي البلد الوحيد

أيضا ب ٣نن يتكلموف بالصومالية ندىمخارج الصوماؿ . كىناؾ ٠نموعات كبنة الصومالين (. 3جيبوب كإثيوبيا ككينيا)

األجناس كاننسيات ك كنيجنيا، من الناحية األخرل، ملتقى لكثن من اللغات، كما عدا العديد من اللغات األصلية ، ٢نتلفة ؿو كاألدياف. ففيها اليـو أجناس ٢نتلفة من أص

ا، ككلهةكركسي ةانيأنك يةعربك ، ةكفرنسي ة،إ٤نليزية مثل: غن أصلي لغاتتوجد أيضا ىناؾ . فاإل٤نليزية أصبحت لغة ثانية ب نيجنيا، بينما الرطانة ةكبنة أك صغن ةعو م٠نف و كت

تصاؿ اإل٤نليزية ال نتيجةأكثر من غنىا، هاعدد متكلمي يصبحاإل٤نليزية، من احملتمل أف (. 4باللغات األصلية)

.319خريطة لغكية ألفريقيا، دافيد دالبي، تاريخ أفريقيا العاـ، ص: - 1 .348، جػ. فندريس، ص: المغة - 23 - Abdulaziz Y. Lodhi ,The Language Situation in Africa Today, p80. 4 - see S.A. Dada, Language Contact And Language Conflict:The Case Of Yoruba-English Bilinguals,

Department of English, University of Ado-Ekiti, Ado-Ekiti, Nigeria, Kansas Working Papers in Linguistics, Vol.

29 (2007), p87.

57



يا جنوب الصحراء ىو تعايش كمن انعطيات انعقدة للوضع اللغوم الراىن ب أفريقلغة ك (، Langue Francaكتنافس لغات أفريقية مع لغات أكركبية ككذلك مع لغات مشتكة )

بقى يمعظم الدكؿ األفريقية، كيبدك أف تعدد اللغات سه معضلة الرطانة كلغة الكركلونية. كىذمن العلماء كتبوا حوؿ ان ب انستقبل؛ ألف كثن طويبلمعضلة لغة أفريقية عصية على انل زمنا

(، على الرغم من اناجة إىل التجانس اللغوم أك إىل 1أ٨نيتو من ناحية بناء أفريقيا انديدة)نمع الشتات كند جسور انطاب كالتواصل بن اموعات العرقية كاللغوية ة موحدةلغ

(. 2انختلفة)

وطنية األفريقية، "كنظرا ك٪نتمل أف تكوف الثقافة ىي النمط انثايل لتطوير اللغة اللتعدد اللغات األفريقية الوطنية، فقد أصبحت اللغات األكربية لغات التفاىم العامة، كما تزاؿ

عقوؿ األفريقية الاللغة عامبل ىاما ب ٢نطط االستعمار لبلحتفاظ بسيطرتو الثقافية على عن االمربيالية اللغوية.انديث إىل بعض علماء األفارقة ب(، األمر الذم أدل 3كاناىاهتم")

ألنو إذا احتكت لغتاف إحدا٨نا باألخرل، ؛نةثكقد نتج عن التعدد اللغوم نديات كنو ؛ إىل إها. حت ذىب بعض علماء اللغة، بناء على ىذه انقيقةتصاحب با مأثرت كل منه

قيل اليت (. فعلينا إذف أف نناقش الظركؼ كالعرا4ال توجد لغة غن ٢نتلطة كلو إىل حد ما) .٬نكن فيها التنوع اللغوم كاللغات االستعمارية كالنتائج اللغوية اليت تنجم عن ىذا التنوع

انطاب الرني ب انناطق الريفية، كالوسائل التعليمية، كالتنمية الوطنية، كالتكامل فقة. القومي، كلها معوقة كغن فعالة، بسبب تعدد اللغات كىيمنة اللغات االستعمارية الساب

"كجد الزعماء األفارقة أنفسهم ٫ناطب بعضهم بعضا بلغة انستعمر فأبدكا لذلك حسرة ب يعوؽ تنمية الوحدة ف استخداـ اللغات االستعمارية انستمر،إ .(5كثن من لقاءاهتم")

. اكسياسي اكاقتصادي ااألفريقية ثقافي

29ينظر: أفريقيا المسممة اليكية الضائعة، الخميؿ النحكم، ص: - 1 30المصدر السابؽ، ص: - 2 .376العالـ اإلسالمي كاالستعمار السياسي كاالجتماعي كالثقافي، ص: - 3 .349المغة، جػ. فندريس، ص: :ينظر - 4، ص: - 5 .238مف قضايا المغة العربية المعاصرة: المنظمة العربية لمتربية كالثقافة كالعمـك

58



نـر أغلبية األفارقة -ف ىيمنة لغات العواصم إعلى حد تعبن أحد علماء أفريقيا، (.1انشاركة ب انياة السياسية الوطنية كالعملية كصنع القرار)ك الوصوؿ إىل انعرفة، من

كيبطئ التنمية لؤلمة، ،يبطئ االندماج الوطين مع الثقافة الوطنيةتعدد اللغات إفية من النخبة كيعدـ األمن ك٫نلق الشعور بالنقص بن ىؤالء الذين يتعاملوف مع اللغات األجنب

اناكمة. كقد يؤدم ىذا إىل االضطرابات العرقية، كعدـ االستقرار السياسي كالعنف إذا كانت انشاكل السياسية كخاصة أفريقيا، من انن كاألخر ب عدة أجزاء بنالوحشي بل إثنيا لغويا. كالسبلـ من الشركط األساسية ،ب الواقع ت تتعلق بأيديولوجياأساسا ال

، ال يكوف السبلـ إال من خبلؿ انفاظ على قدر من اكب أفريقي .يق النمو كالرخاءلتحقالتنمية اللغوية نميع أشكانا ك ،التكامل الوطين الذم ٪نققو قدر معقوؿ من التجانس اللغوم

(.2ينبغي أف تكوف جزءا ال يتجزأ من التنمية الشاملة)

انتعايشة، اللغات بنشر كغن انباشر يؤدم إىل التأثن كالتأثر انبا تعايش اللغاتمثبل: السواحيلية ب شرؽ أفريقيا قد تأثرت باللغة العربية اليت عايشتها مدة طويلة، كأثرت

موت ىأيضا ب انوسا ب غريب أفريقيا، كبالتايل ىناؾ خطر أف تعمل السواحيلية كانوسا علرا. دخلت العربية ب بعض أقساـ اللغات ب ا لغتاف أكثر انتشامألهن األقليةغات اللكثن من

بعض انامعات األفريقية، كمع زيادة انتشار اإلسبلـ الشك أف اللغة العربية ال تكسب أرضا بالعربية ب نالعمـو من الواضح أنو من حيث انتكلم ىكما يقولوف، بل بشرا جديدا، عل

كاف ب ١ناكلة انستعمرين . غن أف انطر القارة األفريقية، فهي أكثر اللغات انتشارا ب القارة( كإهناء استعمانما للحركؼ العربية، كإضافة السواحيلية كانوساإيقاؼ انتشار ىاتن اللغتن )

إىل ىاتن اللغتن ىناؾ حوايل ثبلثن لغة كتبت بانركؼ العربية لكنها نلت عنها.

1 - Abdul-Aziz Y. Lodhi ,The Language Situation in Africa Today, p82 ينظر: المصدر السابؽ كالصفحة نفسيا. - 2

59



القومية ةاللغمثل: كقد شاعت مصطلحات لغوية جديدة ألجل التنوع اللغوم، السنغاؿ علي ففي كثن من الدكؿ األفريقية، الرنية كلغات التفاىم انشتؾ ب( ك كالوطنية)

األـ يتكلمها ية اليت تعترب لغةاللغة الولوف، فرئيسة نانيةلغات منها عندىا عشر ،سبيل انثاؿكىي لغة ،السكاف% من 42 نوايل% من السكاف، بينما تستخدـ كلغة ثانية 40حوايل

نانب اللغة الفرنسية اليت ىي اللغة الرنية األكىل امتدادا لعهد التفاىم انشتؾ كاللغة الرنية(. أفريقيا تتكلم اإل٤نليزية 1االستعمار، كىذا حاؿ كثن من الدكؿ انديدة ب أفريقيا كآسيا)

؛(2)البلتينية ب العصور الوسطىتقريبا بالدرجة نفسها اليت كانت أكربا تتكلم ا الفرنسيةك .اثبلثية معركفة ب أفريقيالكلذلك ظاىرة ثنائية اللساف أك

أصبحت ىناؾ لغات جديدة نتيجة اختبلط اللغات احمللية جنوب الصحراء بلغات بدكهنا كيطلق بينهمال يستطيعوف التفاىم ألهنم الشعوب؛ الفجوة بنك تمؤل الفراغأخرل، ل

(. ىكذا تتعدد األلسنة ب الدكلة الواحدة، فتظهر 3) Creoleكريوؿالأك Pidgin رطانةالعليها ة نيث أصبحت يدكلالدكد انالرطانات كالكريوؿ كتظهر لغات التفاىم انشتؾ اليت تتعدل

(.4)اللغات الدكلة غابة مصغرة من

ليوف، نصف مأحيانا بلغ تتكلمو آالؼ مؤلفة قد تكإذا كاف ىذا النوع من الرطانات أبناء القارة من ف لغات التفاىم انشتؾ عن جدارة ىي اللغات اليت يتكلمها انبلين إف

ب غريب القارة. اكاناكساألفريقية ٣نثلة ب السواحيلية ب شرقي القارة،

لصاب الوحدة الوطنية القارةلغة توحيدكعلى ىذا األساس جاءت الفكرة كالرغبة ب ما حد حاؿ تنزانيا كإىلاستثناء ب. الفكرة مل ند قراران صارما لكي تنفذ إال أف ىذه ،كالتنمية

- كاإلنجميزية لإلنجميز ككذلؾ الفرنسية لمفرنسييف كغيرىا. تعنى المغة التي تتخذىا أمة مف األمـ، فالعربية لألمة العربيةكقد تككف في الدكلة أكثر مف لغة ككميا أك بعضيا كطنية ففي باكستاف عمى سبيؿ المثاؿ عدة لغات كاألردية كالبنجابية

كالسندية كلغة الباشتك كالمغة البمكشية ككميا لغات كطنية.

.20ينظر: العربية كاألمف المغكم، ص: - 1، عالـ المعرفة، العدد: 65المغة كاالقتصاد، فمكرياف ككلماس، تر: د. أحمد عكض، مر: عبد السالـ رضكاف، ص: - 2

ـ.2000 -، نكفمبر263

3 - David Crystal, English as a global language, second edition, pp.336 ينظر: نيجيريا في بالرطانة االرتقاء محاكلة كعف - 4

Tke, S., Ndojo, the case for promoting the Nigerian Pidgin Language, Jour. Mod. Af. St., V.27,4,1989,PP.679-84.

61



السواحيلية لغة كطنية كأعلنت بعد فتة كجيزة من انكم الذاب ب عاـ تكينيا، حيث كانـ. فكرة فرض لغة كطنية كاحدة أك حت اعتماد القارة على اللغة السواحيلية أك 7967

ىذه الفكرة ب هناية انطاؼ ،تقدـ السياسي كاالقتصادم كالثقاؼالتحقيق التنمية ك ، لااناكسانتقدت ب اآلكنة األخنة، ك٣نا ال شك فيو أنو باإلضافة إىل اال٤نليزية أك الفرنسية أك

(.1بن انماعات العرقية انختلفة) للتواصللغة مشتكة أفريقية نتاج إىل دكالفإف الربتغالية،

الصراع اللغوي تعدد اللغات وأثره فيالذم يرجع حت إىل كقت اللغوم على الرغم من كجود جذكر تار٫نية عميقة للصراع

(. كبنظرة تار٫نية 2انرب الباردة) معأصبح الصراع متفشيا كمهلكا فقد ما قبل االستعمار، سريعة نبلحظ أف اللغات على مر العصور مل تكن على كتنة كاحدة بل يعتيها ما يعتيها

ظاىرة الصراع ىي إحدل السمات الثابتة كانتواصلة ب إف . (3تغن كتطور كبقاء كاندثار)من انياة اإلنسانية، كالصراع قد ٫نتلف من مرحلة تار٫نية ألخرل، حسب ظركؼ التطورات

(. 4التكنولوجية كانياتية لئلنساف)

ألف ؛ىذا مدىشاطبيعة الصراعات ب أفريقيا تتواصل ب جذب انتباه العلماء، كليس ندث ب القارة منها % 45العامل، تقع بالعنيفة اليت كالنزعات اعات صر ال من بن

كقد أثبتت األحداث (.5ا بانركب ب كقتنا الراىن)علها قارة أكثر نزقن ٩نىذا ك اإلفريقية، د الثورات السياسية ب أفريقيا كآسيا كأمريكا البلتينية كالثورات انضادة اليت حدثت ىناؾ ض

أهنا كانت بسبب تأثن الثقافة االستعمارية احملركة لبعض انثقفن ذكم -الوطنية التقدمية

Viera Pawliková-Vilhanová, Swahili And The Dilemma Of Ugandan Language Policy, Asian Andينظر: - 1

African Studies, 5, 1996, 2, pp158. 170, p159 2 - Eghosa Osaghae and Gillian Robison, Researching conflict in Africa ( insight and Experiences), Edited by

Erebus, United Nations University press, New York, 2005,p:1. .171ينظر: المدخؿ إلي عمـ المغة كمنيج البحث المغكم، ص: - 3

.859سية االقتصادية العسكرية مصطمحات كمفاىيـ، عامر رشيد مبيض، ص:ينظر: المكسكعة الثقافية السيا - 4 R.T. Akinyele, Power-sharing and Conflict Management in Africa: Nigeria, Sudan and Rwanda, Africaينظر: - 5

Development, Vol. XXV, Nos. 3 & 4, 2000, p209.

61



االناىات الغربية. إف أكضح تأثن للثقافة االستعمارية ب البلداف النامية ىو ما نراه اليـو من (.1ضعف كنلف كثن من اللغات القومية التار٫نية)

؛ حيث ٤ند دك أف إمكانية انفجار الصراع، موجودة دائمايبما سبق، اعتمادا على ف العامل يتوجو ٥نو حرب حضارية تكوف فيها القيم الثقافية كالرمزية ىي اندكد "إ

(، كقد جرت سنة انياة على أف تتشابك اتمعات اإلنسانية، كنتلط، كتنشأ 2)"القتاليةاإلنساف ب تدافع مستمر. قاؿ اهلل فبنو بينها العبلقات السياسية كاالقتصادية كالثقافية،

(. كيتخذ ىذا التدافع صوران 3)} ولىال دفع الله الناس بعضهن ببعض لفسدت األرض { تعاىل:متعددة منها: التعاكف، كالود، كالسبلـ، كمنها العداء كانرب كالصداـ. فالصراع سنة ماضية،

إ٧نا ىو ب جوىره انيمنة كالسيادة، كسوء التفاىم بن األطراؼ، ال بن كالصراع بن اللغات عرقيات. كأطبقات

، ، فقد كاف قابيل كىابيل(4)كينبغي أف نعلم، أف كجود لغة كاحدة ال ٬ننع الصراعبنا آدـ، يتكلماف لغة كاحدة، كقتل أحد٨نا اآلخر. كتصارع القادة الركماف، ماريوس كسوال، ا

ر؛ كأنطونيوس كأككتافيوس، ككانوا نيعان يتكلموف لغة كاحدة. كالعرب قبل كبوميب كقيص وفاإلسبلـ كانوا قبائل يتكلموف لغة كاحدة، كال يفتأكف يتقاتلوف، كيشنوف الغارات، كينهب

كشأهنم ب ذلك شأف قبائل أخرل كاف نا الطابع نفسو ب تلك .اسلب بعضهم بعضيك العصور.

انرب األىلية ب قائمان، بن دعاة الوحدة كاالنفصاؿ ككاف التفاىم اللغوم فمن ،إسبانيااألمريكية، كبن البلشفين كالقيصرين، ب ركسيا، كبن انلكين كانمهورين ب

من أسبابو أيضان تعارض كما أف ىم بن األطراؼ. افتىو سوء الالواضح أف سبب الصراع

الجماىيرية العظمى، المنشأة العامة -، طرابمس35-34حمد جبر الريفى، ص: ينظر: االستعمار كالغزك الثقافي، م - 1 ـ.1982 -ك.ر1391لمنشر كالتكزيع كاإلعالف،

.73صامكيؿ ىانتينغتكف، نقال عف: المساف العربي كتحديات العكلمة، ص: - 2 .251سكرة البقرة، اآلية: - 3 -ق1486لبناف، دار الغصكف، –، بيركت 133نير، ص: ينظر: عمـ المغة االجتماعي عند العرب، د. ىادم - 4

ـ.1988

http://www.moqatel.com/MOKATEL/Data/Behoth/dwal_modn18/espania/study_home.htm

62



"كثنا ،اليت قد تكوف من بينها اختبلؼ اللغة كالثقافة انختلفة كالنزاعاتانطامع، ك انصاب، ما كاف اختبلؼ اللغة كالثقافة عامبل على نشوب الثورات كانركات االنفصالية سواء ب

اللغات؟ ك عبلقة بن الصراع الإذف ما .(1التاريخ القدل أك انديث")

سيادة لغة معينة ب أم ٠نتمع متعدد أك غوية كجود االختبلفات بن اموعات الل ، تقود إىل كراىية تلك اللغة سلبيةـ مواقف األلق عند غن متحدثيها بوصفها لغة ٫ناألعراؽ

ذم جعل علماء االجتماع للظهور. األمر ال كوف انفجار الصراع قاببليكمن ىنا ٬نكن أف .أنو حالة من التنافس أك التوتر انستمر بن اللغات الصراع علىإىل فينظرك

كيظهر ىذا النوع من الصراع كأنو صراع السيادة ب حالة تصادـ اللغة الغالبة مع ؤدم ي كىذا ب كل األحواؿ. السائدةلغة الغالبة ىي الغالبنا ما تكوف واللغة انغلوبة؛ ألن

( فتمنو يليست لغتهم. كلذا فإهنم ) ألهنا ؛ىذه اللغةإىل اناذ موقف سليب ناه اآلخرينب .ىذه اللغةكضعان لغويان جديدان يقلص دكر

دائما افدث٪ناالتصاالت بن اموعات العرقية ال ك تعايش ال، ٤ند أف ىذابناء على ه خاصية كل ىيكل اجتماعي ، كىذكانبلؼمتفاكتة من التوتر درجة مابل تصاحبه؛ سلميا

، فإنو ال مفر إطبلقان، من أف تتأثر إحدا٨نا شعباف ٢نتلفا اللغة يتجاكرمت ، (2تنافسي)بقيت كل كاحدة منهما نوار أـخر، حد٨نا على اآلأباألخرل، سواء ب ذلك تغلبت

رل إذ األخرل، كىذا ما نبلحظو ب اناالت اليت ال تنتصر فيها إحدل اللغتن على األختبقى كل منهما ١نتفظة نقوماهتا، كمن األمثلة على ذلك ناكر اللغات انديثة ب أكربا كآسيا كأفريقيا كعدـ تأثر إحدا٨نا باألخرل تأثنا كبنا. فانوار بن شعوب ىذه القارات مل يؤد إىل

نتصار إذ تغلب لغة شعب منها على الشعب اآلخر؛ ألنو مل تتوفر ب ىذا التجاكر شركط اال(؛ حيث إف 3مل يتغلغل نفوذ أحد الشعبن ب اآلخر كمل تنزح جالية يعتد ا إىل البلد ااكرة)

الصراع اللغوم الذم كاف بن ىذه اللغات مل يكن متكافئان؛ ككذلك معظم ىذه اللغات من

.108قضايا أفريقيا، د. محمد عبد الغني سعكدم، ص: - 1

.Peter H. Nelde, Intercultural Communication Studies IV:2 1994 ,p2ينظر: - 2اىيرية العظمى، منشكرات الجامعة الجم -، طرابمس299في عمـ المغة، د. محمد خميفة األسكد، ص: دينظر: التميي - 3

ـ.1991، 1المفتكحة، ط

63



ر فصيلة كاحدة أك من فصيلتن متقاربتن، كمستواىا انضارم كاف بسيطا، لذلك مل تنتصإحداىا على األحرل، بل بقيت نوار أخرل. كعدـ انتصار إحدل اللغات على األخرل ال يعين خركج كل منهما سليمة من ىذا الصراع دكف التأثر، فقد تأثرت اللغات األقلية باللغات

ب غرب أفريقيا كالسواحيلية ب شرؽ أفريقيا. اذات االنتشار الواسع مثل اناكس

وم الذم كاف لو تأثن كبن ب أفريقيا ىو تغلغل نفوذ اللغات كالصراع اللغوم الق الصراع اللغوم تنجم من خبلؿ مصارعة اللغات االستعمارية ب أفريقيا، إذ كانت تأثناتو ب

األكربية انستوطنة مثل اال٤نليزية ب أفريقيا. لقد خلفت التجربة االستعمارية لغات أكربية ، كاالسبانية. ككما يقوؿ انثل األفريقي: "إذا تصارعت األفياؿ فإف أخرل كالفرنسية كالربتغالية

انشائش ىي انتضرر الوحيد من ىذا الصراع". ىذا انثل تعبن صادؽ عما يؤكؿ إليو أمر اللغات األفريقية ب عصر العونة الذم تتصارع فيو فكريا أمم عمبلقة ذات لغات إرثها

تعدد اللغات مباشرا بسبب الظركؼ التار٫نية اليت مرت ا (، كقد كاف تأثن1شامخ)الالثقاب اللغات األفريقية.

أكجو تأثن تعدد اللغات ب الصراع اللغوم سلبية ب أغلبها على الرغم من إ٩نابية إف بعضها أك إمكاف استغبلنا ب نقيق تبادؿ انعرفة كانعلومات كاننافع بأنواعها، ىذه حقائق

ألهنا عقيدة راسخة بنص من القرآف الكرل، قاؿ اهلل ؛ىابناغات األفريقية أف تتعلى الل ،مقررةعالوني }وهي آياته خلق السواوات والإرض واختلاف ؤلسنتكن وؤلىاكن إى في ذلك لأيات لل تعاىل:

ها الناس إا خلقناكن هي ذكر وؤثى وجعلناكن شعىبا }يا ؤي(، ك قاؿ اهلل تعاىل أيضا: 2){

(.3)وقبائل لتعارفىا إى ؤكرهكن عند الله ؤتقاكن إى الله علين خبري {

عو إىل كىكذا تقرر اآلية األكىل اختبلؼ األلواف كالشعوب كاأللسن أم اللغات، كتدكوف التعارؼ بطبيعة اناؿ إال عن طريق اللغة، كتكوف قوة الدفع ب ىذا كلو يالتعارؼ، كال

ي ب نطاؽ األمة الواحدة، كعلى انستول األفقي امتدادا سىي التعاكف على انستول الرأ

.93العكلمة عمى الكضع المغكم في إفريقيا، ص: تينظر: مف تداعيا - 1، اآلية: - 2 .22سكرة الرـك .13سكرة الحجرات، اآلية: - 3

64



أف لغتها اناصة للكن حينما تطالب اموعة انهيمنة ،لؤلمم نيعا كىذا ما ينبغي أف يكوف(، دكف احتاـ خصوصية اآلخر، أك االعتاؼ ويتو، 1تكوف شرطا ب تكامل بقية السكاف)

(.2فيبدأ الصراع كيأخذ منحى يتسبب ب حاالت مواجهة ك تصادـ)

كحينما هتيمن لغة ما سياسيا كب االستعماؿ الرني كاالستعماؿ الشعيب كلغة أخرل رار ما ٪ندث ب بعض دكؿ أمريكا اننوبية كانند مهمشة، تبقى معها بؤر التوتر قائمة على غ

كحت الواليات انتحدة األمريكية اليت يبدك فيها ظاىريا انسجاـ لغوم "يفتض أف بلدا -حيث يتحدث كل فرد فيها باإل٤نليزية ؛كالواليات انتحدة األمريكية ٠نتمع منسجم اللغة

كمن األمثلة ،ليست اإل٤نليزية لغتهم كىذه نظرة خاطئة، فهي تتجاىل كجود ٠نموعات كبنةعلى ذلك أف الغالبية من سكاف ساف أنطونيو كتكساس يفضلوف ناع برامج اإلذاعة

(. كتبقى ىذه اناالت عالقة، طانا ال يعتمد نلها سياسةه 3اإلسبانية بدال من اإل٤نليزية")و، دفاعو عن ىويتو، عن يأخذ بانسباف اآلخر، الذم يرل ب دفاعو عن لغت لغوم كنطيطه

مكونات شخصيتو كخوفو من فقدىا كالذكباف ب اآلخر.

التعليمية كحملاربة فرنسا اندارس الرنية لتحقيق مشركعها تب انزائر مثبل، أسسككانت قبل ذلك قد مهدت األرضية بتهميش جهاز الساحة السياسية،على للغة العربية ا

ب زعمهم –ظ القرآف(. عللوا معارضتهم بكوف اللغة العربية التعليم الشعيب ) الكتاتيب كنفياللغة العربية العامية، اللغة القد٬نة) لغة اللغات،ليست لغة كاحدة، كإ٧نا ىي ٠نموعة من –

القرآف الكرل كلغة التاث اإلسبلمي( أم اللغة العربية الفصحى، كاللغة العربية انديثة كىي ضد ـ. كل ىذه التداعيات على اللغة العربية أدت إىل الثورة لغة الصحافة ككسائل اإلعبل

الصراع ظهور وب ١ناكلة منها المتصاص الغضب، ككاف من آثار السياسة انهنمية ىالعربية (.4م استمر كمازاؿ ب انزائر)ذال انزمن الثقاب كاللغوم

.Peter Hans Nelde, Language conflict in Multilingual Europe prospects for 1993, p61ينظر: - 1مجمة حكليات ،60المغات، مجاىد ميمكف، ص: المغة الرسمية كاليكية الكطنية في ظؿ المجتمع المتعددينظر: - 2

ـ.2006، السنة 6ر، العدد:جامعة مستغانـ الجزائ التراث .236معرفة المغة، جكرج يكؿ، ترجمة د. محمكد عبد الحافظ، دار الكفاء، اإلسكندرية، ص: - 3ينظر: التحديات التي تكاجو المغة العربية في إفريقيا، منافسة المغات األكركبية، أ.د محمد عبد الغني سعكدم، - 4

.361 -360ص:

65



لنيجنية قد أف اللغات اب نيجنيا، ىناؾ إحساس وماللغ لصراعكفيما يتعلق با٤نليزية من خبلؿ اإلمفردات لل يةعليها اللغة اإل٤نليزية من ناحية أسلوبية، كاستعمال تتغلب

لصراع اللغوم بن اللغات النيجنية كاإل٤نليزية ينشأ من أجل إناد اللغة األقلية ١نادثتهم. فا٤نليزية أصبحت "لغة كيرل بعض الباحثن أف اللغة اإلباللغة األغلبية كما يراه بعض العلماء،

Killer Language(1.)قاتلة"

غياب نظاـ سياسي متماسك قادر على إصبلح انصاب نبلحظ أف ريتياإب ، من بن العوامل اليت أدت إىل إخفاؽ انيل ؽاعر انتعدد األ اإليريتمانتباعدة للمجتمع

انوحدة اننفصلة عن يريتيةاإلاألكؿ انناضل ب تشكيل التحالف القادر على تأسيس الوالية كلعل األثر السيئ نذه التعددية ىو كجود جيل منقسم، بعضو يفكر باللغة الغربية .إثيوبيا

يفكر باللغة العربية كبعضهم باللغات احمللية الوطنية، كيسن ومثل: الفرنسية كاإل٤نليزية كبعضينطق بالفرنسية أك اإل٤نليزية إىل جوار ، كبالتايلاكمستقبحاهت انستحسناهت لعلها: على منوانا

بن اجيل حصل على الثقافة العربية ٣نا جعل التحاكر بينهما غن موجود أصبل، كخلق صراعأبناء الوطن الواحد، أنصار العربية، كأنصار اإل٤نليزية أك الفرنسية خاصة كأف األخنين احتلوا

(.2مركز الصدارة ب األجهزة اإلدارية)

لوسكسونية، كل ناكؿ غاللغوم انوجود اآلف ب أفريقيا بن الفرانكفونية كاالنالصراع بينما ناكؿ أمريكا كسب أرض جديدة، خاصة ب السنوات القارة تثبيت لغتها ب

كىذا لعلو ،(. انتهاء العنصرية العرقية كضع جنوب أفريقيا ب انقدمة ب القارة3األخنة)سيأب انديث عنو ب انبحث الثال من ىذا الفصل، كفرنسا ، كما شجع دكر اإل٤نليزيةي

نس بظلمة مستقبل لغتها كثقافتها ب أفريقيا ألجل سياسة العونة اللغوية )اللغة اإل٤نليزية(، جهودىا انكثفة ، لذلك تبذؿ القارة الوحيدة اليت ما زالت فرصتها الوحيدة فيهاكأفريقيا ىي

.٠نادىا كفردكسها انفقودستجاع أالب أنشطة كثنة

S.A. Dada, Language Contact And Language Conflict ,p103ينظر: - 1 Chefena Hailemariam, Sjaak Kroon, and Joel Walters, Multilingualism and Nation Building: Languageينظر: - 2

and Education in Eritrea, Journal Of Multilingual And Multicultural Development Vol. 20, No. 6, Hailemariam et

al, 1999, pages: 365 and 478. .89العكلمة عمى الكضع المغكم في إفريقيا، ص: تينظر: مف تداعيا - 3

66



، كباقي الدكؿ اآلف الفارؽ انادم بن أمريكا، كفرنسانستخلص من كل ما سبق أف كرغم التعدد اللغوم .اللغوم الصراعىذا اليت تشكل حضورا لغويا ب أفريقيا ىو الذم ٪نسم

ارية، كاستيطاف االستعم الفتة إباف أكثر انتشارا كاف تعدده الذم كاف موجودا ب أفريقيا فإفاللغات األكربية كذلك زاد الطن بلو. إذ استطاع االستعمار أف ٫نلق ٠نموعة من األدباء

ب النهاية طمس ؼكالكتاب انتشيعن للغتو العاملن على نقيق مآربو ك٢نططاتو اليت تستهدقاب حيث جعل الوجود القومي لؤلمة العربية كاإلسبلمية كمنع ٧نو٨نا كتطور٨نا االقتصادم كالث

(.1مشكلة اللغة مشكلة خطنة نا أبعادىا انامة)

قلب اللغوم بن الفرانكفونية كاألنغلوفونية ب أفريقيا كما ذكرنا يرجع إىل الصراعفىذا ما نلمسو ب موقف فرنسا انتوجس من زحف اللغة ك .همابين االستاتيجيالصراع

، كىيمنتها انتعاظمة على االتصاؿولوجيا انعلومات ك اإل٤نليزية على ٠ناؿ صناعة الثقافة كتكنالعاني. كالسيطرة األمريكية على ىذه القطاعات انيوية ال االقتصادالعبلقات الدكلية كعلى

، تسحب األمركة بساط يهدد )فرنسا الدكلة( كإ٧نا يهدد )فرنسا اللغة كالثقافة(. يوما بعد يـوء فرنسا ب الثقافة كاللغة. فرنسا متوترة جدان كىي تراقب اللغة الفرنسية من نت أقداـ حلفا

ف، األعداء و ا٤نذاب عقوؿ كقلوب انيل انديد من أبناء انغرب العريب )نا فيهم الليبي .التقليديوف للثقافة األمريكية كلغتها( ٥نو الغرب األمريكي

ليس فهذا نسجاـ كتلة كاحدة دائمة اال فهذا دليل كاضح كإف كنا ننظر إىل الغرب أنو: ف الكرل ما يدؿ على ىذا انعىن. ففي قولو تعاىلآصحيحا كما يتصور الكثن منا. كب القر

الغريب،ما يدؿ على أف أمم العامل (2)}بإسهن بينهن شديد تحسبهن جويعا وقلىبهن شتى{من مظاىر االتفاؽ كالتضامن ليست دائمان ك االناد،على الرغم ٣نا يظهر عليها من عبلمات

على قلب رجل كاحد. نعم ىي أمم نمعها عداكة العرب كانسلمن لكن تفرقها انصاب ب ىذه األمور انساسة كالقضايا االستاتيجية،االقتصادية كالسياسات الثقافية كاألىداؼ

.انوىرية

.40ار كالغزك الثقافي، محمد جبر الريفى، ص: ينظر: االستعم - 1

.14 :اآلية :سكرة الحشر - 2

67




ثرىا في الصراع اللغويتحديات العولمة اللغوية وأ

العولمة والبحث اللغوي

تداعيات العولمة على اللغات األفريقية

األبعاد اللغوية لظاىرة العولمة

العولمة اللغوية وأثرىا في الصراع اللغوي

68



إف انالة الراىنة للعامل ب نوالت كبنة: اهنيار الكتلة الشرقية، كهناية انرب الباردة، الكبن ب العبلقات بن التحوؿالسوفييت ىذه األحداث كلها أدت إيل اداالنكتفكك

فالعونة قد تأسست على .كالثقافية كاالجتماعية ةكاالقتصادي ةساحة السياسيب ال ،األمممبادئ اقتصادية سرعاف ما ناكزهتا إىل السياسة كالثقافة كاتمع كاللغة. كنا كانت العونة

اإل٤نليزية لغة العونة، كىي اللغة اليت ىيأت نا القوة العظمى مكانة راقية ىي األمركة، كانتجعلها مطلبا ضركريا باإل٤نليزيةبن لغات العامل؛ إذ إف احتكار العلم كانعرفة كإنتاجهما

ف كثنا من الكتابات تنظر إىل تلك اللغة على أهنا اللغة انعيارية إنميع الشعوب. "بل (.1العانية")

يساعدكف ب كب ظل األزمات اليت تعيشها اتمعات، كمنها العربية، صار الناس م اختيارا، كببل مسوغ مقبوؿ ب كثن من جوانب انياة ب اهناألجنبية ب بلداللغات نشر

فعهم إىل ادكاف ب حياهتم اليومية، كيتداكلوهنا(، كيتسابقوف لتعلم اال٤نليزية 2اننزؿ، كالشارع)اكز احمللية ب أعمانم كنوثهم كدراساهتم، كإذا كاف نة ما يسوغ بعض ىذه ذلك ن

االستخدامات فإف أكثرىا غن مسوغ كالسيما ب ببلد العرب كاإلسبلـ.

العولمة والبحث اللغويمل إف ىذه التحوالت الكبنة اليت أحدثتها العونة ب ٢نتلف أكجو النشاط اإلنسال،

رت ذه التحوالت تأثن ااالت إال كقد تأثر ا. كمن تلك ااالت اليت تتؾ أم ٠ناؿ مالبحث العلمي؛ النظرم كالتطبيقي. كإذا ما نظرنا ب أثر العونة ب البحث اللغوم ٠ناؿ

كجدنا أف األثر كبن كيعكس كثنا من التحوالت الفكرية اليت جدت ب خضم العونة، كصار كتتمثل نوالت البحث اللغوم، ثنة تندرج نت مفهـو العونة اللغوية.نة أدبيات لسانية ك

:اآلتيةبتأثن العونة، ب ااالت الرئيسة

، مف أكراؽ مؤتمر: المغة العربية أماـ تحديات 173كيؼ نكاجو العكلمة المغكية، منير جمعة أحمد محمد، ص: - 1اإلسالمية ) فرع بيركت(، العكلمة، الدكرة األكلى، معيد الدعكة الجامعي لمدراسات اإلسالمية، كمسجد كمية الدعكة

ق.1424 -ـ2003، مف 122المغة العربية بيف آالـ الحاضر كآماؿ المستقبؿ دكر المغة في حياة األمة، سمير محمد عبيد نقد، ص: - 2

أكراؽ مؤتمر المغة العربية أماـ تحديات العكلمة، الدكرة األكلى.

69



اللسانيات االجتماعية :أوال

برز االىتماـ الزائد بكثن من موضوعات اللسانيات االجتماعية التقليدية على ٥نو : اآلتيةانوضوعات ركزت على إبراز جديدة، اتر و نظم ق كمنمتعم

.اللغة كالثقافة

.اللغة كانوية

.االقتاض اللغوم

.الصراعات اللغوية

.موت اللغة كانقراضها

.اللغة العانية

.انيمنة اللغوية

.اللغة اال٤نليزية كاللغات األخرل

.اقتصاديات اللغة

.التخطيط اللغوم

.حقوؽ اإلنساف اللغوية

:الحاسوبية، وتشملات ثانيا: اللساني

.معانة اللغات الطبيعية

.خلق بيئات ١نلية للتطبيقات اناسوبية

.)النشر االلكتكل باللغات احمللية)القومية : التربوية، وتشمل ثالثا: اللسانيات

.تعليم اللغة األـ

.تعليم اللغات األجنبية

رابعا:اللسانيات اإلعالمية

فالعونة مشركع ضخم ب ذاتو، ٪نتاج إىل جهد كبن كمشاركة كاسعة ك٣نيزة من

71



جانب تطوير اللغات القومية كالوطنية، كىذا التطور عليو أف يتجاكز التنوع االقتصادم، يان ٥نو تفعيل ثل ند ٬نور ب الوقت ذاتو التط كما أفكالسياسي، كالعرقي، كانلفيات الدينية.

مركر الزمن، كىو ما يتطلب أف نواجو ىذا كبالشكل انستمر مع الذات كتنمية القدرة، التحدم بشكل رئيس.

ىذه انواجهة لن ندث بسهولة كدكف صراعات؛ ألف القرائن ك٬نكن القوؿ: إف خبلؿ األلفية –ناف إىل أف الصراع القادـ ب الساحة الدكلية انعاصرة تش اننحازةكانعطيات

ا ىو صراع ٣نالقيم الرمزية كالثقافية لؤلمة، أكثر أبعاده ،إ٧نا ىو صراع حضارم –الثالثة تفخيمية(؛ ألف حضارة الغرب حضارة 1اقتصادم على اننافع انادية كإف كانا متبلزمن)

ولبتها ب انضارة انديدة قيما كأىدافا هتدؼ إىل نسخ األ٧ناط انضارية القائمة، كنثيلها كق(، رنا لو ظلت الرياح هتب كما يشتهي منظرك العونة، نلقت من إنساف العامل 2كأساليب)

(.3ة الفكر كانول)يالثالث نسخة غربية، أك باألخرل أمريك

ستعرض تداعيات العونة على الوضع اللغوم أ حاكؿ أفأالفقرات اآلتية سوؼ بك العونة كندياهتا ب تيا جنوب الصحراء كخاصة على اللغات التعليمية؛ ألف تداعياب أفريق

ىذا العصر ناصر الدكؿ كاألمم كالشعوب من كل جانب.

تداعيات العولمة على اللغات األفريقيةثقافية الموعات انتوم أفريقيا على عدد من أفريقيا عامل صغن لظاىرة العونة،

، كالديين كغن ذلك.العرقياالنتماء العرقي، كاللغوم، ك حوؿتتمركز ،ذرمختلفة بشكل جان

فهم كتقول انالة الراىنة ب الفقرات السابقة، قد يتسىن يل تكب إطار ما قدمللعامل، كىي التحوالت اليت انذت من اآلف فصاعدان االسم النوعي: ىو العونة. كىذا االسم

ريخ كللبشر كللمجتمعات كللشعوب ب األفق العوني. كىل ما يرسم للتا يعيننا على فهممثلها مثل أم نوؿ اجتماعي أك سياسي، أف تتضمن اناىات إ٩نابية كأخرل ٬نكن للعونة،

.69المساف العربي كتحديات العكلمة، ص: :ينظر - 1 .266ينظر: مف قضايا الثقافة العربية المعاصرة، ص: - 2 76المصدر السابؽ، ص: - 3

71



االناىات السلبية إىل جانب االناىات توجدإما كما ٪ندث ب الشماؿ حيث سلبية؟ فهي اننوب، حيث االناىات اإل٩نابية: مثلأك كما ٩نرم ب ،هتيمن عليها اإل٩نابية اليت

(.1هتيمن عليها السلبية)اليت ناىات االانب نإمكانيات التحرر اليت توجد

انغلوبة من خيار، إال النظر ةهمشؤلمم انلكمهما كاف عائد العونة أك تبعتها، فليس ة من خن، كالتفكن ب ب ىدفن اثنن، ال ثالث نما ك٨نا كيفية االستفادة القصول ٣نا للعون

ظاىرة العونة، بشكلها الشمويل االقتصادم كانايل، (. إف2كيفية التقليل من آثارىا السالبة)يقوؿ إف احتاـ قواعد التبادؿ انر كاننافسة يشكل مصدر ٧نو لكل تستند إىل انبدأ الذم

، نامان (تعددة اننسياتبسبب سلطة الشركات ان) كذا تندرج نت منطق الرأنالية ،البلداف

(.3البنية االقتصادية العانية)

رغم من تداعيات العونة السياسية كاالقتصادية كاالجتماعية اليت تفرضها الكعلى بهمشة ىناؾ تداعيات العونة األخرل اليت تتمثل الدكؿ الكربل على الدكؿ أك الشعوب ان

معات شعوبا متخلفة، تابعة ال تتجاكز مرحلة الثقافة كاللغة؛ ألجل إبقاء "شعوب ىذه اتاالستهبلؾ إيل مرحلة اإلنتاج، بإ٩ناد اإلنساف انستهلك انتىل الكسوؿ انستلب، انتقبل كانعد نفسيا كثقافيا لئلنتاج األجنيب كالتكيف معو، حت لو أدل ذلك إىل تغن السلوؾ

ومة القيم االجتماعية كالثقافية للبلداف كالعادات كأ٧ناط العيش كالتفكن اليت اتسمت ا منظ (. 4األقل ٧نوا كمن بينها البلداف العربية كاإلسبلمية")

؛كتداعيات العونة على الوضع اللغوم أشد كأعمق خطرا خصوصا على دكؿ أفريقيا(؛ كانت أفريقيا جنوب الصحراء منذ الستينيات 5)أكثر البقاع عرضة لعوادم العونةألهنا

الفكر مجمة ،ما ىي آثارىا عمى الحقكؽ االجتماعية؟ بادم ىيما ػ ت.د. قاسـ المقداد ،أفريقيا أماـ العكلمة :ينظر - 1 -1998 شتاء ،السنة الثانية، لخامس العدداف الرابع كا ،دمشؽب اتحاد الكتاب العرب السياسي ،مجمة فصمية تصدر عف

.267ـ ص: 1999 .76العكلمة عمى الكضع المغكم في إفريقيا، ص: تمف تداعيا :ينظر - 2 .267ص: ،ما ىي آثارىا عمى الحقكؽ االجتماعية؟ بادم ىيما ػ ت.د. قاسـ المقداد أفريقيا أماـ العكلمةينظر: - 3، نقال عف: اإلعالـ العربي كصراع القيـ، د. نجاح قدكر، فضاءات، دار مغير في الثقافة كاليكية، عبد العالي الكد - 4

.60األصالة كالمعصرة، ص: .77العكلمة عمى الكضع المغكم في إفريقيا، ص: تينظر: مف تداعيا - 5

72



لحرب الباردة. ىكذا، كانت عبلقاهتا الدكلية، على لسعينيات ساحة معركة رئيسة حت الت حد كبن، حصنا ضد الشيوعية.

كب الوقت نفسو، تابعت أفريقيا جنوب الصحراء سياستها الداخلية اناصةبالصراعات. ماعدا اناجة الستغبلؿ طاقة العمل، كالقاعدة األساسية ب الصراعات اليت

تغنت العبلقات الدكلية كقد قسمت الناس على طوؿ عرقي كخطوط عرقية. كانت قد األمر الذم ، ككاف نذا التغن تأثنه ب سياساهتا الداخلية.ةبالكامل بعد هناية انرب البارد

طليعة العونة دفعة إضافية، كمنحها ز بفقتأف أفريقيا جنوب الصحراء فجأة إىلب أدللد٬نقراطية الكاملة، اليت كاف نا تأثنىا ب السياسات احمللية. كعلى القدرة لتطبيق مبادئ ا

ىذا، ٩نب اآلف على أفريقيا جنوب الصحراء أف تعكس سياستها لكي تتجاكز حدكدىا مع مراعاة انقوؽ الفردية. كب الوقت (قوس قزح األمة)االثنية كالعرقية ب ١ناكلة إنتاج

اموعات الثقافية انختلفة ضمن حدكدىا. ىكذا، نفسو، ٩نب عليها أف نـت مصابتكوف مهمة العامل متأصلة لكل البشرية من ثقافة ٢نتلفة، لتضيف ٠نموعات على انستول

الوطين.

من حيث االنسجاـ كضع اللغات األفريقية فهذا، ما كاف ينبغي أف يكوف عليو عقد؛ ألف معظم الدكؿ األفريقية وضع ب الوقت الراىن يوصف بأنو مكالتجانس، إال أف ال

لغات رنية أك لغات العلم قد يكوف ب بعضها جنوب الصحراء تعتمد لغات أجنبية سبها أفراد اتمع تكالثقافة؛ فبل كجود رنيا لكثن من اللغات األـ كيقصد ا: اللغة اليت يك

(.1من األسرة كاحمليط االجتماعي كال تتعلم)

- في عادةكنراه قكس الضكء الذم يعرض طيؼ األلكاف في نظامو، بسبب تساقط قطرات الماء في اليكاء. :يعنيأك عمى أساسو، في أغمب االسماء مقابؿ الشمس عند انتياء المطر، كأيضا في رذاذ الشالالت. كحينما يككف القكس المع

أكردنا ىذه االستعارة ىنا لتكضيح أف المجتمع قد ، ىك األلكاف المرتبة باألحمر خارجو.اهر ناألحياف الشيء الكحيد الذم ا ىك شأف قكس قزح.يككف متنكعا كمكحدا في حد ذاتو كم

.77العكلمة عمى الكضع المغكم في إفريقيا، ص: تينظر: مف تداعيا - 1

73



قوة ب إعادة نديد اندكد لديها بعد االستعمار، مل تكن أفريقيا جنوب الصحراء إذ ظلت اللغات القدل، االستعمارماللغوم ب تراثها السياسي استمرتبل سياسيا كلغويا.

(.1ىي اللغات الرنية ب الدكؿ األفريقية انستقلة ) االستعمارية

الكونية اللغة ربيطانية، ىي كاليـو نرل أف اللغة اإل٤نليزية كبلهجتها األمريكية ال الالدارجة. فبصرؼ النظر عن مستقبل قوة اإلمرباطورية األمريكية، ليس نة أم منافس ب

( ك"ليس فقط ب 2استخدامهم لئل٤نليزية) بب العامل يزيدكف الناس ألف كثنا مناألفق. مثل تركيا كاالناد مل يربطها رابط استعمارم ا ان األقطار انستعمرة ب األصل، لكن أقطار

(.3السوفييت، حيث مل يكن ما مطلقا أم من االستعمار اال٤نليزم أك األمريكي")

كبالرغم من خركج انستعمرين، فإف السياسات اللغوية ب البلداف األفريقية ما زالت ليزية كباللغة انستعملة من قبل السلطات االستعمارية )جوىريا، إ٤ن يةستعمار نة االاحملبتتأثر

كفرنسية أك برتغالية(، كانالة تغنت بسرعة شديدة ب السنوات األخنة. كانتهاء التفرقة العنصرية جعل جنوب أفريقيا ب انقدمة ب القارة، كىذا من احملتمل أف يشجع دكر اللغة

.اإل٤نليزية

-ب نهورية الكونغو الد٬نقراطية )الكونغو 7998دستور عاـ كمثاؿ ذلك:لبلجيكية السابقة( يصرح بأف لغاهتا الرنية ىي الفرنسية كاإل٤نليزية. كركاندا )احملمية ا

البلجيكية السابقة األخرل( تبنت اإل٤نليزية لغتها الرنية ككسيلة التدريس بعد اإلبادة رئيسة ب لغة أجنبية . كب انزائر، حلت اإل٤نليزية ١نل الفرنسية7994انماعية عاـ

الفرنسية لئل٤نليزية ب أفريقيا، القارة الوحيدة اليت ما زالت فرصتها تتاجع س. ىكذا، اندار (. 4الوحيدة فيها)

.798ينظر: االستعمار في أفريقيا : آثاره كمغزاه،أ. آدك بكاىف، ص: - 1

ـ.2004 -ق1424، مكتبة العبيكاف، 16ينظر: بتر إؿ. بيرغر كسمكيؿ جي ىنتنغكتكف، تع: د.فاضؿ جتكر، ص: - 2 .207عمـ المغة، ماريكبام، ص: أسس - 3

ـ، 2005ديسمبر/كانكف األكؿ .( في فينااالقتصاديةلسياسة )اكاألربعيف ةالثالثالتي أعدت لمندكة ؽاألكرامف ينظر: - 4 :المكقع

Jan Fidrmuc, Victor Ginsburgh, and Shlomo Weber, December 2005, Economic Challenges of Multilingual Societies, Preliminary version of a paper prepared for the 43rd Panel Meeting of Economic Policy in Vienna.

http://congress.utu.fi/epcs2006/docs/E3_fidrmuc.pdf


74



(: "شعب ال Fishmanفاألمة اليت تتخذ لساف غنىا أمة ضعيفة. يقوؿ فيشماف )يتحدث بلسانو ٬نثل نصف أمة، كاألمة لكي تكوف أمة حقا فيجب عليها أف نافظ على

طفلها ا ككأنو ناطق كل ترعى اليت األـ ىي اللغة (، إف٣1نا نافظ على حدكدىا") لغتها أكثر للعامة كتغفر علمائها، بصرامة تضيق ذرعا كال شعراؤىا، عليها نرد إف كتنمو تزىو كاألثن، الوحيد

(نيزىا من النخبة نـر كال ناكزىا، من كما .ألىلها الثقافية السمات منازع أبرز ببل (، كاللغة2

ب » لغوية« نشطة حركة اليـو حضارة كتشهد -لغوية هنضة كصاحبتها إال حضارة إنسانيةتكنولوجيا انعلومات، كجاءت كاألخبلقية. جوانبها السياسية كانعرفية كاالقتصادية الكثن من قدالع كاسطة اللغة انعرب. كىكذا، أصبحت انـر قمة على اللغة لتضع الوراثية، كانندسة

(.3اللغوم) شقو كلو إال فلسفي مذىب من كما لفلسفة العلم، األساسية كالركيزة انعرفية، للخريطة

لغوية، فتقدمت حضاريا؛ فبن اللغة الصدارة نا الكب القدل كانت اللغة العربية كالتقدـ ارتباط قوم. ككضع اللغات األفريقية ب الوقت الراىن معقد ال يستطيع أف يصمد

تيارات العونة انارفة. فما تداعيات العونة على لغة التعليم ب أفريقيا جنوب الصحراء؟ أماـ

إف تداعيات العونة على اللغات ال تعد كال نصى، فهي ناصر اللغات الوطنية لغات أك أمة من الكالقومية كاحمللية من كل جانب، كال يكاد ٫نرج عن ىذا انصار لغة من

ذلك اللغات اليت تعد نسابات انرحلة التار٫نية، القوةى العظمى اليت كانت نلك األمم، نا بـى العاني انديد. كإف زماـ التحكم ب اإلبداع، كاليت تفرض على اتمع اللغوم برمتو، النظاكاف تأثن العونة اللغوية على ىذه اللغات ذات القدرات انائلة، أقل منو على اللغات

رل، نا فيها تلك اليت تقارا ب القوة كالنفوذ.األخ

األبعاد اللغوية لظاىرة العولمة » كفاقا« كانت خطن. فإف شأف -انالن كلتا ب صراعا، فللغة أـ كفاقا العونة كانتأ سواء

علـو اللغة من العونة أنصار يتخذ أف انتوقع من حيث الثقافات؛ حوار ب شأف جليل ذات فاللغة

.79لمغكم في إفريقيا، ص:العكلمة عمى الكضع ا تمف تداعيا - 1، سمسمة كتب ثقافة 232، ص: 265ينظر: الثقافية العربية عصر المعمكمات، د. نبيؿ عمي، عالـ المعرفة، العدد: - 2

ـ.2001الككيت، السنة: -شيرية يصدرىا المجمس الكطني لمثقافة كالفنكف كاآلداب .232ص: السابؽ، المصدرينظر: - 3

75



كالشعوب، لؤلمم بانصوصيات الثقافية يقركف ال العونيوف فهؤالء الثقافة، لعونة أساسيا مرتكزا

ب ضالتهم سيجدكف شك ببل كىم النسبية اللغوية. بالتايلك الثقافية، النسبية ضد بشدة كيقفوف (.1للغة) ةالعام النظرية إطار ب اإلنسانية اللغات نيع درجنت اللغوم انديث؛ حيث التنظن

فإذا رجعنا إىل اللغات األفريقية جنوب الصحراء ب "ميداف العلم كالتعليم ٤ند أف (، ىكذا أصبح2معظم أبناء القارة ما يزالوف يتلقوف تعليمهم بلغة أجنبية أك لغة ثانية")

ب الثانوم طالب كال زاؿ كاف إجبارية، إذ مادة لغتو من ٩نعل ما السيطرة قوة من للمستعمر انصوؿ لو ٪نق عاـ، كال بوجو راسبا يعترب اللغة اإل٤نليزية مادة ب رسب إذا اإل٤نليزية انستعمرات

كىذا (.3ا) االىتماـ يشتد حت كذلك انواد بقية ب ناجحا كاف كلو العلمية حت إجازتو علىف انستعمر شأف أم مادة، فلماذا اإل٤نليزية ىنا بالذات؟ كاإلجابة على ىذا السؤاؿ، ىو: أ

اإل٤نليزم نا فطن إىل أثر اللغة ب تقوية اإلحساس بانوية القومية كالوالء، جاىد على قتل اللغات القومية لنشر لغتو اإل٤نليزية بالقوة لكي تكوف ىذه اللغة حلقة الوصل بينهم كبينو ب

تصبح ثقافتهم انستقبل. لذلك جعلها مادة إجبارية لكي يهتم الطلبة ا ك٩نيدكهنا كمن ب ملونة باللغة.

جنوب الصحراء تستخدـ اإل٤نليزية باعتبارىا بلدا أفريقياعشر ةتسعكعلى ىذا ٤ند ستخدـ الفرنسية، كنس بلداف تستخدـ الربتغالية، كبلد يف بلدا ك ف كعشر االلغة الرنية، كاثن

ان خطن يػيعىد ىذا الوضع فإستعمل اإلسبانية. كالعربية لغة رنية ب تسع بلداف أفريقية، يكاحد (. 4)اللغات األكركبية لنشر مفتوح ميداف ككأهناجدا؛ ألنو جعل القارة األفريقية

لغتها تختار اعتفت لظركؼ تار٫نية بتعدد اللغات الرنية، حيث اأفريقية ىناؾ دكؿلك: األمهرية ب مع اللغات الوافدة، كمثاؿ ذ متساكيةاألصلية كاللغة الرنية األكىل أك الثانية

ب مبلكم، Chichewaإثيوبيا، كالسواحيلية ب شرؽ أفريقيا، كالصومالية ب الصوماؿ ككيكيوا

.236ص: عمي، نبيؿ. د المعمكمات، عصر لعربيةا الثقافية :ينظر - 1 71العكلمة عمى الكضع المغكم في إفريقيا، ص: تمف تداعيا - 2 .138ينظر: قضايا أفريقيا، د. محمد عبد الغني سعكدم، ص: - 3 .138، ص:المصدر السابؽينظر: - 4

76



(. كىذه اللغات الوافدة ىي اليت 1)اللغة الرنية مع اللغة اإل٤نليزية فهذه اللغات تشكل األفريقية.تستخدـ ب التعليم العايل كب الكليات العلمية انختلفة ب كثن من الدكؿ

اللغات االستعمارية ب كثن من الدكؿ األفريقية جنوب الصحراء مازالت نتل إف مكانتها العليا، كب الوقت الراىن فثمة ثبلث أك أربع لغات فقط من بن مئات اللغات األصلية صنفت كلغات كطنية ذات أ٨نية، كالسواحيلية ب تنزانيا، كانوسا ب نيجنيا،

إثيوبيا. كاألمهرية ب

اكالت أجريت الستبداؿ اللغة الوطنية باللغة العديد من احمل، كثنةب مناطق ك االستعمارية السابقة. كاللغة السواحيلية ىي اللغة الوحيدة اليت بدا نا بعض النجاح من بن

غة اللغات األفريقية جنوب الصحراء، إذ ىي اآلف اللغة الوطنية كالرنية ب تنزانيا، كأيضا الل(. لذا، 2كطنية للكونغو الد٬نقراطية) اتكاحدة من بن ست لغك الوطنية ب كينيا كأكغندا،

ب التعليم األساسي ب مرحلة ما قبل أساسية السواحيلية تستخدـ بوصفها كسيلة لغويةانامعة. كب اإلذاعة، السواحيلية كاال٤نليزية تستخدماف على انستول الوطين كما ىو ب

كالسواحيلية من انتوقع أف نتكر انوجات انوائية أخنا، كاال٤نليزية نجز لئلذاعة التعليم. (.3انارجية فقط)

نيجنيا، من الناحية األخرل، تطورت سياسة التبية اليت تدرؾ طبيعة التعددية نيجنيا على أف كل طفل نيجنم ٩نب أف ب اللغوية. لذا، تشتط سياسة التعليم الوطين

( 4ب التعليم) -وف قادرا على استعماؿ لغتن على األقل من بن اللغات الرئيسة الثبلثة يك رئيسة لغات قبوؿ ثبلث مرحلة إىل كصلوا ـ قد7966عاـ قبل نيجنيا سكاف غالبية "ككاف

ااناكس تعليم على الشماؿ من ىناؾ اعتاض يكن كااليبو. كمل ، كاليوركباااناكس كىي لنيجنيا(. لكن قلة انواد، كقلة اندرسن 5الشرؽ") كب ب الغرب اناؿ يعرفوهنا، كىكذا النن

.Abdulaziz Y. Lodhi ,The Language Situation in Africa Today,p80ينظر: - 1

ينظر: المصدر السابؽ كصفحة نفسيا. - 2 B. Rotimi Badejo, Multilingualism in sub- Saharan Africa, p43 :ينظر - 3 pp43-44 المصدر السابؽ، ينظر: - 4 .137، ص:قضايا أفريقيا، د. محمد عبد الغني سعكدم - 5

77



النظاـ. كب تلخيص تأزعجمن األمور اليت التمويل كقلةانؤىلن، كقلة انناىج اننسقة ، منها: أسباب القومية كالوطنيةفشل التعليم ب اللغات اليت أدت إىل األسباب الظاىرية

سياسية، ك ٫نية، كلغوية/ متعلقة بطرؽ التدريس، كاقتصادية، كنظرية تربوية، اجتماعية تار ٨نا عوائق تافاف األخن تالثنكاكنفسية/ اجتماعية. األربعة األكىل قد تعترب كالعراقيل انوركثة

(.1اناىات")

ب غانا، كما ىو الشأف ب كثن من انستعمرات البلجيكية كالربيطانية السابقة، ك ؿ اللغات األصلية مل يعق حت أثناء الفتة االستعمارية بانقارنة مع الفلسفة استعما

قوميةلغة الالاالستيعابية الفرنسية كالربتغالية، فالربيطانيوف، من خبلؿ انبشرين، استعملوا حت بعدك بوصفها كسيلة تعليمية فعالة كشجعوا على استخدامها ب انرحلة األساسية.

بوصفها كسيلة تعليمية ب الوطنية استعماؿ اللغاتاستمرت غانا ب، خركج انستعمرب اندارس االبتدائية اتعلمها إلزاميالتعليم األساسي كجعلت األكىل ب ةالسنوات الثبلث

(.2كالثانوية ككليات انعلمن)

كىذا األمر كجد من يشجعو" أم بعد عشر سنوات عندما صرح ب الربناف أيضا بأف

اندارس، ب الرئيسة اللغات نيع لتنمية فرصة متساكية تعطي أف ىو اآلف التعليم كزارة تفعلو ماكلغة نيعا السكاف يتقبلها سائدة كلغة إحداىا تربز أف انستقبل القريب ٬نكن ب أنو أمل على أكرا مدينة ضواحي العينات اليت أخذت ب إحدل ناحية األخرل،ال(. كمن 3نم) قومية

أك كاإل٤نليزية أجنبية لغة غالبيتهم اللغات، فضلت متعددة ناعات حيث تعيش غانا صمةعا أيضا انوضوع ذا خاصة مسحية رسادم مشتؾ. كب تفاىم كلغة انوسا أك العربية أك الفرنسية

لغة أم على اإل٤نليزية اللغة منهم % ٢٧ غانا، فضل ب كوست جامعة كيب طلبة على أجريت

(.4للتعليم) داةغانية كأ

B. Rotimi Badejo, Multilingualism in sub- Saharan Africa, pp43-44ينظر: - 1 p43السابؽ، المصدر: ينظر - 2 .143ص: ،قضايا أفريقيا، د. محمد عبد الغني سعكدمينظر: - 3 144ينظر: المصدر السابؽ، ص: - 4

78



)زائن ككينيا، على سبيل انثاؿ(، هاكأكغندا، مثل معظم بلداف كسط أفريقيا كشرقدة االستعمارية السابقة ئلغة السافالكاجهت تغريبا سريعا لوسائلها التعليمية منذ االستقبلؿ.

دىش ىي اإل٤نليزية، ىكذا أصبحت الوسيلة الوحيدة للتعليم ب كل انستويات. كالشيء ان بست لغات يذيع أكغندا راديو كاف استقبلنا على حصلت ب أكغندا، ىو أف انكومة عندما

كتعتؼ ا كلغات رنية. (.1كالركتورك) كاللو وسكاالتي كالركنيورك انداغكاللو اإل٤نليزية ىيىذه اللغات ٩نب أف الذم يقوؿ بأف نيع اصدرت القرار انكومة أف الرغم من كعلى لوغاندا فقط ىي فإفمعاىد انعلمن، إىل ثانوية إضافةانرحلتن، االبتدائية، كالب تدرس (.2)تدرس ب كل ىذه انراحل التعليميةاليت

كبوتسوانا إحدل البلداف القليلة ب أفريقيا جنوب الصحراء اليت ىي أحادية اللغة )ما ( كىي لغة Tswanaئة لغة تسوانا)بان 99عدا ليستو كسوازيبلند(. يتكلم سكاف بوتسوانا

اللغة أف تشارؾ ٩نب كاف ةالبتسوانيلغة إف اللتعارؼ. كعلى الرغم من ىذا، فمشتكة لاإل٤نليزية ب اننزلة الرنية. بالرغم من أف اإل٤نليزية ىي اللغة الوحيدة اليت تستعمل لغة

(. 3تدائية السفلى كالعليا)تستعمل ب مراحل اندرسة االبفلتعليم، أما اللغة البتسوانية ل

ىذه ىي السياسات التعليمية انختلفة للبلداف األفريقية انختلفة، كعلى الرغم من لؤلفارقة لضركرة استعماؿ اللغات القومية ب التعليم األساسي، (UNESCO) "دعوة اليونسكو

أصبحت لغة ألهنا ؛طبلب أنفسهم كأكلياءىم، يفضلوف التعليم باللغة اال٤نليزيةالفإف التكنولوجيا كاالنتنت كاالقتصاد كانؤسسات انصرفية، كامتبلؾ ىذه اللغة يعين جواز مركر إىل سوؽ العمل الذم يبحث عنو الشباب الذين يشكلوف قطاعا كبنا ب البلداف

.(4األفريقية")

إحيائها لغرض ةفهذا يعين أف ١ناكلة توظيف اللغات احمللية ب انراكز التعليميكاحملافظة عليها بن الشعوب األصلية فحسب ال تكفي، بل ٩نب ترنة العلـو كالثقافات

.112ص: ،قضايا أفريقيا، د. محمد عبد الغني سعكدمينظر: - 12 - B. Rotimi Badejo, Multilingualism in sub- Saharan Africa , p44 p44 ينظر: المصدر السابؽ، - 3 84العكلمة عمى الكضع المغكم في إفريقيا، ص: تمف تداعيا - 4

79



انديثة إىل تلك اللغات حت يضمن ذلك إثراء تلك اللغات ثقافيا كحضاريا كعلميا. كبذلك ند تلك اللغات قيمتها بن شعبها كغنىا. كىذا ىو األمر الذم اكتسبتو اإل٤نليزية حت

لتقدير كإقباؿ الناس إليها طوعا ككرىا.كاف نا ذلك ا

العولمة اللغوية وأثرىا في الصراع اللغويات على كجو انصوص، يتعرؼ الساحة الثقافية اللغوية كالفكرية، منذ التسعين

نقاشات ساخنة كحادة نصوص موضوع الوضع اللسال )الثقاب( ب أفريقيا، كمكانة اللغة الفرنسية كاللغات ك خرل فيو من جهة، ككضع اللغة اإل٤نليزية، العربية كاللغات األفريقية األ

األجنبية األخرل بالقارة، من جهة أخرل، كقد تشعبت ٢نتلف ىذه اآلراء بن موقف ، كموقف األخرل األفريقيةاللغات مناىض للغة العربية كالعركبة كمطالب بتعويض العربية ب

غات اعتبار٨نا لغتن كطنيتن. كموقف رافض للب العربية كغنىا يطالب نساكاة بن اللغتن فريقية باعتبار أف التاريخ مل يسعفها على االنتقاؿ إىل مصاؼ اللغات انكتوبة. األ

طالبة بإحبلؿ انصوات األأما نصوص اللغتن اال٤نليزية كالفرنسية، فكلما ارتفعت كالفرانكفونيةلوسيسكونية غت األنالعربية ١نل اال٤نليزية كالفرنسية ب الكثن من القطاعات قام

سا، كىو نيل األقبلـ كالعواطف كانعاكؿ للنيل من العربية أسا تكجيشبصد ىذه احملاكالت، كقد توزعت الكتابات عن العربية كاللغات األفريقية بن كتابات ذات . من اللغات األفريقية

لى الكتابات اندافعة طابع أكاد٬ني بارز، ككتابات ذات طابع سياسي ١نض، فيما غلب عونية سلوسكغكالفرنسية طابع إيديولوجي سياسي تؤطره األن لئل٤نليزيةعن موقع متميز

.كالفرانكفونية

كقد غلب على ىذا اندؿ كانداؿ الطابع السجايل انماسي الذم ال يعرؼ معو العطاء النقاش الناضج انطلوب، كالطابع العدائي الذم يسد كل أبواب انوار كاألخذ ك

قصد بلورة موقف كاحد كموحد.ب

ىذا السجاؿ كإنضاج النقاش على طريق صياغة موقف عقلي معانةكب سياؽ ككاقعي تندرج ىذه انسا٨نة، كحملاكلة تقريب ما نرمي إليو من األذىاف نتناكؿ ىذا انوضوع

81



كما يطرحو علينا ضمن إطار ما صار يعرؼ بالعونة كالنظاـ العاني كالفكرم كالثقاب انديد "من تكريس ىيمنة لغات معينة، كنشرىا بشت الطرائق كالوسائل، كيركج نا، باعتبارىا لغات

(.1العلم كالعمل، حت بات يعتقد أف اللغات األنغلوسكسونية ىي سر التقدـ")

كعلى ىذا، ىل نديات العونة اللغوية تكمن ب ذات اللغة؟ اإلجابة الدقيقة نذا اللغوية إ٧نا تنسحب على تيار العونة آثار ف ست سول النفي، فمن انعركؼ أالسؤاؿ لي

الثقافة كالفكر كانوية الذم نملو اللغة ب طياهتا، على سبيل انثاؿ ال نتعجب حن نرل أف بعض انثقفن األكركبين يصرحوف بأف الغزك اإل٤نليزم ال يقل خطورة عن الغزك

ة نمل تلك األبعاد الثقافية كالفكرية، بكل تأثناهتا العميقة (؛ ألف قضية اللغ2العسكرم!)على تشكيل انوية كالوالء، فإف كثنان من الصراعات الكبنة ب العامل تبدك ب ظاىرىا

(.3صراعات حوؿ اللغة، كب حقيقتها: حوؿ ما نثلو اللغة)

ات اليت كبعد فهم جدلية الصراعات اللغوية ٬نكن أف نتساءؿ، ما ىي التحديتواجهها اللغات ب عصر العونة؟ تواجو لغات العامل نديات كثنة كمتنوعة يفرضها عصر

ىذه التحديات لتنوعها كتشعبها أف ٪نصىالعونة انديد كليس من السهل على أم باحث (، كقبل اإلشارة إىل 4لكن ٬نكن اإلشارة إىل أبرز التحديات الظاىرة كأ٨نها ب ىذه األياـ)

لن تعمل على خلق عامل موحد، كإ٧نا ىي نلق التحديات ينبغي أف نعرؼ أف العونة ىذه ف العونة الثقافية ال تنتج ثقافة عانية كإ٧نا تنتج كوكبا إنظاما متشابكا من "عوامل متصلة"، ف العونة اللغوية أيضا ال تنتج . كعلى ىذا الصدد، فإنتلط فيو الثقافات كتتعايش كتتصارع

نية )ال ترفع لغة إىل مستول العانية(، كإ٧نا تنتج كوكبا نتلط فيو اللغات كتتعايش لغة عاكتتصارع. يقوؿ أند عبد السبلـ: "ك٤ند )غزكا( لغويا قادما من اللغتن اال٤نليزية كالفرنسية

.72ص:المساف العربي كتحديات العكلمة، - 1

.171ينظر: كيؼ نكاجو العكلمة المغكية، منير جمعة أحمد محمد، ص: - 2


.219ظر: تعريب المغة العربية في األقطار اإلسالمية يحمي شعكبيا مف الغزك الثقافي، مصطفي الخشماف، ص: ين - 4

81



ب إطار عمليات العونة. كنذه انظاىر نيعا تأثن على انمارسات انتبادلة بن األقطار (.1لعربية")ا

سببها نديات تكمن انؤشرات الدالة على بداية الصراع اللغوم ب السنوات األخنة اليت العونة الثقافية كاللغوية ب العامل كب أفريقيا خاصة، ٬نكن تلخيصها كاآلب:

العمل على إنتاج ثقافة استهبلكية ندـ النظاـ العاني انديد، كتوجو انقومات .7لة ما، كتقلص من خصوصيتها ، كناصة ب الدكؿ غن القادرة على األساسية لدك

.(2)الغرب ةضار فهذا ينتج التبعية ناإلنتاج الثقاب انتميز بلغتها الرنية،

بلغات معينة التنافس الشديد ب شبكات انعلومات الدكلية ك١نطات اإلذاعة انرئية .0بع احمللي. كعلى سبيل انثاؿ، بشكل ٪ناصر بعض اللغات، كخاصة اللغات ذات الطا

نثل اللغات الغربية ب الشبكة الدكلية نسبة عالية، ب حن نبلحظ غياب لغات % باألنانية، 9% من معطياهتا باللغة اإل٤نليزية، ك88كثنة فيها، فنبلحظ أف

(.3% موزع على بقية اللغات)7% بالفرنسية، ك0

ل لؤلمة، ك١ناكلة يمس التاث الثقاب األص ب ذاكرة األمة، بالسعي إىل طنالتأث .3تشويهو كذلك كفقا لنظرية انتمية اللغوية اليت قاؿ ا الفيلسوؼ األنال كنامل

د(، ب أثارىا اللغوم األمريكي إدكرا7835- 7767) ٨W. HUMBOLDTنبولت ىم ف الناس إ٧نا ىم تبع ب تفكن إ تونظري قاؿ ب( حيث 7909) E. SAPIR ()سابن

.122العكلمة الثقافية المغكية كتبعاتيا لمغة العربية، د. أحمد عبد السالـ، ص: - 1

73ينظر: المساف العربي كتحديات العكلمة، ص: - 2، 21، مجمة كمية الدعكة اإلسالمية، ع: 302ية كتحديات العكلمة، د. آجقك عمي، ص: العربية اإلسالم ةينظر: الثقاف - 3

ـ. ،2004ك. ر1372 - :عالـ أمريكي متخصص في عمـ اإلنساف )األنثركبكلكجيا( كعمـ المغة. بحث في العالقة بيف المغة كالثقافة ىك

عمـ اإلنساف المغكم الذم يحمؿ دكر المغة -1ىما: كالشخصية. كساعد في تأسيس فرعيف جديديف لمبحث في عمـ اإلنسافعمـ اإلنساف النفسي الذم ينظر في العالقة بيف الثقافة كالشخصية. كما قاـ سابير باستحداث -2في المجتمعات المختمفة،

في منطقة لكينبرج في كلد سابير كسائؿ تمكف العمماء مف إعادة بناء التاريخ الثقافي كالحضارم رغـ اندثار اآلثار المكتكبة.. )ليبكرؾ في بكلندا حالينا(، كانتقؿ مع أسرتو إلى الكاليات المتحدة كىك في الخامسة مف ـ1884في عاـ ألمانيا الغربية

ينظر: المكسكعة العربية العالمية، ـ.1939كتكفي في عاـ عمره. كتمقى تعميمو في جامعة شيكاغك كجامعة ييؿ

82



كمشاعرىم كنظرهتم إىل الكوف للعادات اليت اكتسبوىا من خبلؿ كأحاسيسهم .(1)٣نارستهم للغة قومهم

فة ك صدمة انداثة من أجل نقيق العونة، كتصدير ثقافات معينة للغات معر استغبلؿ .4بوسائل متطورة إىل شعوب ال تقول على مواجهتها، ٣نا يؤدم ب النهاية إىل

إف ب " :Marc Richelle عس، يقوؿ العامل البلجيكي مارؾ رشاؿاالستسبلـ كالتقا .(2")االصطداـ الثقاب سقما حقيقيا ينتاب الثقافة انصدكمة

اليت ذكرناىا عبارة عن طغياف العونة اليت لن نـت الثقافة كاللغة ىذه انؤشرات إف تقـو اليت االختاؽ ثقافة ىي :العونة األصيلة بل ستؤدم إىل صراعات بن األمم؛ ألف ثقافة

بعملية القياـ تتوىل انضارم. كىي االستتباع انيمنة كتكريس مع التطبيع ىدفها أكىاـ نلة على

اليت تقدمها االختاؽ ثقافة إهنا كاألمم، كاألقواـ الثقافية لؤلفراد انوية كاختاؽ الوعي، تسطيح

.(3اإليديولوجي) الصراع من بديبل العونة

فإف من حق البعض أال يتفاءؿ كثنان نلوؿ عصر العونة الثقافية اللغوية اليت كمن ىنا"ينادم ا الغرب حاليا بل ك٩نهد ب نشرىا كتعميمها ب ٢نتلف أقطار العامل عرب مفاىيم كتعاريف كمصطلحات كثنة منها االقتصادية كاالجتماعية كالسياسية، كنيعها تصب ب إناء

تتحوؿ تدر٩نيان إىل فرض عاني لثقافة االختاؽ مع ١نو ( كىي 4يادة(")كاحد نعىن )الستدر٩ني للغة األصيلة كاستبدانا نا ال تتناسب أك تنسجم مع مكوناهتا كأصونا الثقافية

.كانضارية

األفريقية، بعامة كاللغة ما ينبغي أف نبلحظو ب ىذا ااؿ، ىو عبلقة العونة باللغاتى ناصة باعتبارىا لغة القرآف الكرل كاف نا نصيب كافر من العونة على مدل العربية الفصح

عصور كثنة، نعىن أهنا كاف نا حظ كافر من االنتشار خارج العامل العريب، كقد أسهمت ب تقوية أكاصر الصداقة كالتقارب بن الشعوب اإلسبلمية كالعربية كحافظت على ثقافتها

.73ص:، كتحديات العكلمةينظر: المساف العربي - 1 73ص:، المساف العربي كتحديات العكلمة - 2 – بغزة اإلسالمية ، الجامعة880عمكاف، ص: شعباف محمد .د.كالمكاجية(، أ العكلمة)التحديات كثقافة الثقافة ينظر: عكلمة - 3

العصر. كمتغيرات الميةاإلس الدعكة مؤتمر - 16 ، ق 1426 األكؿ ربيع 8 - (ـ 2005 أبريؿ 17الديف أصكؿ كمية .218تعريب المغة العربية في األقطار اإلسالمية يحمي شعكبيا مف الغزك الثقافي، مصطفي الخشماف، ص: - 4

83



انديث عنو ب الفصل الثال حينما سيتحدث الباحث عن نفوذ اللغة ( كما سيأب 1كتراثها) العربية ب أفريقيا جنوب الصحراء.

اللغة العربية مل تصطدـ وية تلك الشعوب كمل ناكؿ طمس ثقافتها أك النيل منها بل انالية كانت كظلت رافدا نا، فعونة اللغة العربية اليت نتحدث عنها ٢نتلفة ناما عن العونة

ها ئكرا من(، كىي 2اليت ىي إحدل التيارات العانية انديدة اليت نتاح أقطار الكرة األرضية) خبلؿ من كإ٧نا اندمرة التسلح كانركب بطريق ليس الوجود عن سواىا كل ما تزيل ناكؿ أف

يت تدعو كاألمم "فالثقافة الكونية ال ثقافة انضارات طمس ذلك كراء من الصراع االستاتيجيبل (3العونة، لن تسمح ألم ثقافة ١نلية أف يكوف نا دكر ملموس ب صياغة الكونية") اإليه

، اآلف ب عصر العونة، لغات العاملكال ٫نفى أف تشكل خطرا كنديا على لغات العامل، وية ب تواجو نديات كبنة جدان، تتمثل ب تيار اإل٤نليزية انارؼ، كتتمثل مظاىر العونة اللغ

-عدة أمور ك٬نكن تلخيصها على النحو اآلب: العامل العريب ب

كىذا من التحدي اللغوي المتمثل في االزدواجية اللغوية بين العامية والفصحى .1(، إف العربية زيادة على ما تواجهو من ند ثقاب كاستعمارم نا من 4نديات عصر العونة)

ج لغوم من جهة، كثنائية لغوية من جهة أخرل، كنا انشكبلت الكثنة، فهي تعيش ب ازدكا كقوهتا، ما ٩نعلها تعيش امن مناىج كأساليب تعليمها كتدريسها كمن أعدائها، كمن قوانينه

(.إذ أصبحت اللهجة العامية تستخدـ بكثرة خاصة ب اإلعبلنات التجارية 5ب انشكبلت)رامج حية كب لغة الصحافة ككتب كبرامج اإلذاعة انرئية انوجهة للشباب على شكل ب

القصص كالركايات كغن ذلك.

اليت ترد إىل عاننا كالسيل استخدام أسماء ومصطلحات األدوات الحضارية .2انارؼ كتتوغل ب لغتنا العربية كنؤل معاننا انعاصرة األمر الذم تسبب ب تغين كا٥نراؼ

.219ص: تعريب المغة العربية في األقطار اإلسالمية يحمي شعكبيا مف الغزك الثقافي، مصطفي الخشماف، ينظر: - 1

.219ص: المصدر السابؽ، ينظر: - 2

.163العكلمة كاليكية، ص: - 3 .221ينظر: تعريب المغة العربية في األقطار اإلسالمية يحمي شعكبيا مف الغزك الثقافي، ص: - 4

-ق1423، دار الفكر، ف، األرد302ينظر: األساس في فقو المغة العربية ك أركمتيا، أ. د. ىادم نير، ص: - 5 ـ.2002

84



ذر أشد انذر من احملاكالت انغرضة أك "كمن ىنا كاف علينا أف ٥ن(.1مبلمح لغتنا انميلة)استخداـ اللهجات احمللية كتشجيعها ب الكتابة كالشعر، ككذلك بالربيئة اليت تنادم أحيانان

من تلك االدعاءات القائلة بعقم اللغة العربية أك عجزىا عن استيعاب مصطلحات انضارة (.2)يمية"انعاصرة ألف ىذه احملاكالت تعمق أكضاع التجزئة كاإلقل

أيضا من نديات العونة الحرف العربي لواستبداالدعوة إلى تحويل الكتابة .3 دعوة قادىا االستعمار الغريب كتوالىا أتباعو ب الببلد اإلسبلمية حيث انطلقوا داعناللغوية،

ككجدت ىذه ،إىل نبذ انرؼ العريب كاستخداـ انرؼ البلتيين الركمال - نجة التيسن -وة صداىا ب تركيا حيث استبدؿ انرؼ البلتيين بانرؼ العريب ب الكتابة التكية الدع

ككذلك ب ببلد انبليو إندكنيسيا كماليزيا استبدؿ انرؼ العريب "الكتابة اناكية" كاستخدـ بدالن منو انرؼ البلتيين، كدعا البعض إىل كتابة الفصحى نفسها ب الببلد العربية بانرؼ

ب الذم اقتح على امع اللغوم () ككانت ىذه دعوة عبد العزيز فهي باشاالبلتيينكتابة اللغة العربية بانرؼ البلتيين."لقد ركز األعداء نلتهم كىجومهم على العربية، القاىرة

، ال ك (.3")شيء إال ألهنا لغة القرآفلكأهنا اللغة الوحيدة ب العامل اليت تستحق ىذا انجـو

كىو ب ىذا العصر من أخطر أنواع التحدم الذم تواجهو اللغة اإلعالمي التحدي .4 كيتمثل ىذا التحدم ب أكجو ك٠ناالت متنوعة ٬نكن تقسيمو إىل ٠نموعات:

اموعة األكىل: كتتمثل ب الصحف كابلت كالكتب كالنشرات كانلصقات كىي ٠نموعة تصاؿ. الكلمات انكتوبة كاليت تعترب من أقدـ كسائل اال

اموعة الثانية: كىي ٠نموعة الكلمات اننطوقة مثل انذياع كاإلذاعة انرئية كانيالة كانسرح (.4كالندكات كاحملاضرات كانؤنرات)

.219ألقطار اإلسالمية يحمي شعكبيا مف الغزك الثقافي، ص: تعريب المغة العربية في ا ينظر:- 1

.114: ـ ص1985: دار الطبعة، عركبة اإلسالـ كعالميتو، شبمي العيسمي، بيركت - 2

- :ابف الشيخ حجازم عمرك، حفيد ( ـ( 1951 - 1870 المكاقؼىػ 1370 - 1287))عبد العزيز فيمي " باشا " ىكالقضاء بمصر. كلد في كفر المصيمحة )مف قرل المنكفية( كتعمـ باألزىر، ثـ بمدرسة الحقكؽ محمد عمر مبارؾ: مف رجاؿ

فرئيسا لمحكمة االستئناؼ 1925كاحترؼ المحاماة. كجعؿ مف أعضاء الجمعية التشريعية، ثـ كزيرا لمحقانية سنة بالقاىرة. .4/24، الزركمي، األعالـ. ينظر: مصرم. كىك أحد مؤسسي الكفد الكاإلبراـ، فرئيسا لمحكمة النقض األىمية

ـ.1999مكتبة الشباب، ،القاىرة، 174 :، صشاىيفد. عبد الصبكر ،عربية القرآف - 3

ينظر: العالقات العامة كاإلعالـ في منظكر عمـ االجتماع، حسيف عبد الحميد أحمد رشكاف، نقال عف: تعريب المغة - 4 .221الغزك الثقافي، ص: العربية في األقطار اإلسالمية يحمي مف

85



اموعة الثالثة: كىي أحدثها كأخطرىا على اللغة العربية كتتمثل ب شبكات االتصاالت ث الذم نع بن كظيفة انذياع كاناتف كبن )االنتنت( كالفاكس كاناتف كالنقاؿ اندي

(.1كظيفة اإلذاعة انرئية كاناتف)لقد أمسى اإلعبلـ بتقنياتو العانية اليت ذكرناىا من اموعة السالفة يرسخ ٠نموعة من التقاليد الثقافية كانياتية ب اللغوية اليت تعزز ثقافة انيمنة اإلمربيالية األكربية ىذه انيمنة

د ب اتمع العريب مرتكزات نفسية تؤثر ب طريقة حياتو كتفكنه كب أخبلقو كعاداتو ن الوظيفية انوية من العامل كىذه الوسائل تفرغ( 2باإلضافة إىل مرتكزاهتا االقتصادية كالسياسية)

األفريقية األخرل. اتالعربية كاللغ اللغة اصةكن الدينية، كهتمش اللغات كالقوميةب تزايد على لغات العامل أهنا تسارع ىذه التحديات كتأثناهتا من خبلؿ يبدكك

انقراض اللغات، كىو ما قد يربر تشاـؤ البعض نصوص مستقبل التنوع اللغوم كانفاظ ب مقابل ذلك، للبعض اآلخر انق ب التفاؤؿ حن يرل أف طغياف ك على لغات الشعوب،

بينما مثلت اإل٤نليزية ب بداية ظهور اإلنتنت ما يزيد اللغة اإل٤نليزية ب تقلص مستمر، فب سنة %80% من حجم البيانات انتبادلة، تراجعت ىذه النسبة إىل حوايل 95على

كىناؾ من يتوقع أف تفقد اللغة اإل٤نليزية كضعها ـ.2002% ب سنة 6884ـ كإىل 2001 ـ.2015الرقمي انهيمن نلوؿ عاـ

؛ىل ٧نو كازدىار لغات أخرل مثل اليابانية كالصينية كانرمانيةإ كيعود ىذا التاجع كينميها لغتو يطورأف فإنو ينبغي لوأم شعب، إذا أراد انفاظ على لغتو من االنقراض، ألف. فالفتة الراىنة تعد فتة العنكبوتية )االنتنت(شبكة الالرصيد العاني على ةبواسط هاكيثري

ب عصر انعلومات احتبلؿ مكانة مرموقة ب سلم اني ك انزدىر صراع بن اللغات، ىدفهااألقلية العرقية كاللغوية إحياء ثقافاهتا كلغاهتا، تب "١ناكالكما ىو الشأف . من لغات العامل

ب إطار كالفرنسيةكانطالبة نقوؽ ٣نارستها. ك٤ند "غزكان" لغويان قادمان من اللغتن اإل٤نليزية (.3ة. كنذه انظاىر نيعان تأثن على انمارسات انتبادلة بن األقطار العربية")عمليات العون

، بحث مقدـ لمؤتمر 10، ص: 2002ينظر: خطكرة استخداـ الميجة العامية في كسائؿ اإلعالـ، مصطفى الخشماف، - 1 )المغة العربية أماـ تحديات العكلمة( بيركت، نيساف.

.112ينظر: العربية كاألمف المغكم، د. زىير غازم زاىد، ص: - 2

.122، ص: ـعبد السالد. أحمد ، كتبعاتيا لمغة العربية مغكيةالعكلمة الثقافية ال - 3

86



فاللغة قد دخلت ٠ناؿ الصراع بن الدكؿ فيما يسمى بالصراع اللغوم، كبات على كل لغة إما إثبات كجودىا على شبكات االتصاؿ ب ٠نتمع العونة، أك التاجع لغن رجعة

.ىذا الصراع أكجب على اللغوين العرب الدخوؿ فيو بصدر ككثن من اللغات انندثرةمفتوح كاإلناـ نميع التطبيقات اللغوية انديثة كالبدء فيها، كىذا ال يعىن نلف اللغوين

.تأنيهم الشديد حفاظان على اللغة العرب عن الركب العاني بلت انديثة كالعانية ب التقنيامع اللغة العربية توافقكعلى ىذا مل يعد ىناؾ بد من

إف الواجب ٪نتم على متخصصي اللغة اآلف دراسة اللغة من ك عصرنا ىذا، عصر انعلوماتية، منظور علمي تقدمي ىندسي جديد بغن إ٨ناؿ التاث أك استبعاده ك١ناكلة إ٩ناد مكاف نا ب

ـ دخونا ركب التطور العاني، كإف كانت ىناؾ بعض األفكار انعارضة لذلك بدليل عد سباؽ التقدـ جديا.

87

الفصل الثاني



االنجليزية في أفريقيا العربية مع اللغة صراع اللغة

االنجليزية في أفريقيا العربية واللغة المبحث األول: نبذة عن نفوذ اللغة

المبحث الثاني: الصراع اللغوي على المستوى السياسي

ستوى العلمي والثقافياللغوي على الم المبحث الثالث: الصراع

88




االنجليزية في أفريقيا واللغة العربية اللغة نبذة عن نفوذ

نفوذ اللغة العربية في أفريقيا

نفوذ اللغة االنجليزية في أفريقيا

89



ب أفريقيا ٠نتمعات لغوية ك عامل لغوم صغن. فهي ٢نترب للغات،أفريقيا أكرب تعد ىناؾ أيضا ٠نتمعات ك اآلف معتمدة أكليا على كسائل لغوية شفهية تقليدية، كمازالت حت

كريب. ىكذا أفريقيا اليـو األزر انلغوية مثقفة قد تطورت إىل جاليات مثقفة فتة طويلة قبل (.1من شفهية تقليدية إىل كلمات كتابية)اللغوم ٢نترب حي لبلنتقاؿ

ر، كتضعف كتضمحل، يعتيها ما يعتم اجتماعية تنمو كتزدى اىرةظك فاللغاتألهنا كانت كعاء ؛ب فتات معينة، كامتدت خارج منابتها تاألحياء، فهناؾ لغات ساد

، أك لقدرة حربية، أك لنفوذ اقتصادم، ةسياسي ةلقيم دينية أك فكرية أك فنية، أك رمزا لسلطاليت ناكزت رقعاهتا ٤نليزية االك الفرنسية ك البلتينيةك العربية اتاللغك(.2أك لتعامل نارم)

إفراز طبيعي لتاريخ ا ليس سول كسيادهتأية لغة . فنفوذ انغرافية لتنتشر ب العامل بأسره اجتماعي طويل، كظركؼ سياسية معينة.

اللغات تصارع بن ساحة جعلها أشبو بأفريقيا إف التنافس بن اللغات انية ب تأثن على الصراع اللغوم ب أفريقيا على نطاؽ فلهما اال٤نليزية كالفرنسية، خاصة اللغتن

حدات اللغوية، لذلك و كاسع؛ ألف عدـ التجانس العرقي األفريقي منعكس على كل ال(. 3على لغات اإلمرباطور األكريب) تكافئها كاعتمادىا عدـحالة حادة؛ لب أصبحت القارة

٤ند أف يت تستخدـ اللغات كلغاهتا األـ، كإذا نظرنا إىل أفريقيا من ناحية الوحدات العرقية ال .متعددة اللغاتأفريقيا قارة

الختاع نا الفضل أفريقيا إف " (:)مزركعيربكفسور علي ال يقوؿ كعلى ىذا الوضع، علها عانية. فأبسط الظركؼ نتقديسها. كأكربا نا الفضل ب كآسيا .اللغات اإلنسانية

1 - Mazrui Ali and Alimin M, The Power of Babel ( Language and Governance in the African Experience),

James currey Oxford, p69. .220مف قضايا الثقافة العربية المعاصرة، محي الديف صابر، ص: ينظر: - 2

.77عادؿ الشيخ عبد اهلل، ص: مف تداعيات العكلمة عمى الكضع المغكم في إفريقيا، د.ينظر: - 3

- مدير معيد الدراسات الثقافية العالمية بجامعة كالية نيكيكرؾ األمريكية، كىك مسمـ الديانة كيني األصؿ، كقد قضىقية كتخصص فييا حتى صار عمما مف أعالميا، السيما ،حيث عمؿ في الدراسات األفري جانبا كبيرا مف حياتو في الغرب

المتحدة األمريكية إضافة إلى عممو اتة، كيعمؿ اآلف مديرا لمعيد الدراسات الثقافية العالمية في الكالييفي العمـك السياس =ا فكرية إفريقياكأستاذ زائر كغير متفرغ في العديد مف الجامعات األمريكية كاألفريقية، ينظر ترجمتو في كتابو " قضاي

91



انياة تاريخ القدل ىو أفريقية تاريخألف ؛(1ب أفريقيا")متوفرة لوجود الثقافة اإلنسانية

مبلين عاـ، ثبلثة بنحو األقل تقدر على فتة عرب كتطورىا األرض سطح على البشرية األكىل(، 2األكؿ) اإلنساف ىي مهد أفريقية بأف كاسع نطاؽ اآلف، كعلى بو من انسلم أصبح ألنو

العملية قبل تفرؽ سبللتها إىل القارات األخرل. لذلك أعطت اللغات اإلنسانية القدرة للرأنالية ؿكآسيا كمهد التأسيس الديين أعطت لغات أثرىا انقدس. كأكربا كانركز األك

(.3الدكلية سا٨نت ب عونة اللغات)

يلقي ضوءنا على صراع العربية مع اإل٤نليزية ب أفريقيا، لذلك ىذا الفصلكحيث إف اليت ىيأت الفرصة للغة العربية لتتبوأ نفوذىا كاالجتماعية تار٫نيةالظركؼ ال سأناقش

بعد، مثل: نيجنيا، اانناطق اليت ب سيطرة اإل٤نليزية كنفوذىا عليها فيمكازدىارىا ب كغامبيا، سناليوف، كغانا ب غرب أفريقيا، كأكغندا، ككينيا، كتنزانيا، كز٤نبار ب شرؽ أفريقيا.

منكطردىا اتاإل٤نليزية جهودا مضنية للقضاء على كجود ىذه اللغ ةككيف بذلت اللغها من انشاركة ب إدارة انياة اندنية، تها عن انياة العامة كحرمتمنبتها كبن قومها، فغرب

الصراع اللغوم على انستول السياسي ب هات معسبل، كخاضالعليها كل تكضيق .الثقاب ب القارة األفريقيةالعلمي ك ك

نفوذ اللغة العربية في أفريقياإباف الفتح اإلسبلمي، لتتبوأ مكانة مرموقة بن لغات قد هتيأت الفرصة للغة العربية،

كما أهنا ارتبطت رتباطها بالقرآف الكرل كالدين اإلسبلمي.؛ الذلكنا كإ٧نا كاف العامل، كعلمية كثقافية. كعقديةية بكل ما نملو القوة من عناصر عسكرية كاجتماع بقوة انسلمن،

كمرت بتجارب من الغزك أهنا مرت نراحل تراكحت بن االزدىار كالتقهقر،ب كال شك ؾ كاالستيطاف األكركيب. اتر كناكز األمر ذلك إىل االضطهاد اللغوم أياـ األ الثقاب كاللغوم،

مواقع أخرل؛ كمع كل ذلك خرجت العربية منتصرة ظافرة ب كثن من انواقع كخسرت ب

عي، تر: مجمكعة مف األساتذة: صبحي قنصكه، محمد عبد الحميد ك ر عتاب عصر جديد، عمي مز أكاإلسالـ كالغرب عمى = ـ.1998 -ق1418، مركز دراسات المستقبؿ األفريقي القاىرة، 9كغيرىـ، ص:

1 - Mazrui Ali and Alimin M, p69. .9د الغني سعكدم، عالـ المعرفة، ص: ، د. محمد عباقضايا أفريقيينظر: - 2 .Mazrui Ali and Alimin M, p70ينظر: - 3

91



الصوماؿ، كمدغشقر، كجزر -منها:فريقية األدكؿ الفقد خسرت ب تركيا كماليزيا كب معظم ب أغلب البلداف األفريقية استبدلت انركؼ البلتينية القمر، كتنزانيا، كنيجنيا، كغنىا

بالعربية. جنوب الصحراء

انقصود بو ىيمنة لغوية، كإ٧نا حينما نقوؿ نفوذ اللغة العربية ب القارة األفريقية ليست للغة العربية، لتكوف لغة عانية، فخرجت على أىي اليتقمة السلم العلمي كانضارم ىو

، ككثيقة خلودىا، ىاانتشارىا، كنفوذ أسسالناس ب صورهتا انضارية، كىي نمل ب ذاهتا أربعة ود إىل أكثر من ألف نصوصها انكتوبة تع ؛"فتكاد تكوف أقدـ لغة حية مستعملة اليـو

عشر قرنا خلت، بينما ال يزيد عمر اإل٤نليزية أك الفرنسية أك االسبانية على السبعة أك ( كما زالت تتمتع نصائصها من ألفاظ كتراكيب كصرؼ ك٥نو كأدب 1الثمانية قركف")

نمل ، إذان ما ىي ىذه اللغة اليت لتعبن عن مدارؾ العلم انختلفةلكخياؿ، مع االستطاعة كل ىذه انصائص؟ كمت دخلت العربية ب أفريقيا؟

ال ٬نكن نديد تاريخ دخوؿ العربية ب قارة أفريقيا، إال أف انصادر التار٫نية تقوؿ إف قارب أفريقيا كآسيا كانتا ب الزمن القدل بران كاحدان ال يفصل بينهما شيء. حيث يذكر ابن

إىل عدف كإىل كراء جبل سقطرة كلو بر كاحد -ركىو البحر األن -( إف "القلـز٠ناكر)متصل ال فيو نر ك ال باحة، فجاء ذك القرنن ب دكرانو ككصل إىل ىذا انوضع، ففتح

(. 2خليجان ب البحر فجرل فيو إىل أف كقف على جبل باب انندب")

ا قد٬نة قدـ من ىذا اننطلق، إف العبلقة بن اللغة العربية كاللغات األفريقية كثقافاهتالتاريخ كمن الصعب نديد بداية ىذه العبلقة. كأما اتصاؿ العرب بالقارة األفريقية، كإف كاف

، ص: -1 .215مف قضايا المغة العربية المعاصرة: المنظمة العربية لمتربية كالثقافة كالعمـك

- خ، عالـ ىك: يكسؼ بف يعقكب بف محمد بف عمي الشيباني الدمشقي، أبك الفتح، جماؿ الديف ابف المجاكر: مؤرفي الكالـ عمى بالد ك ،تأريخ المستبصر :ـ(، كلو1205ق= 601بالحديث، مف الكتاب. مف أىؿ دمشؽ. كلد في عاـ )

" الكزير ابف المجاكرالحجاز كاليمف كحضرمكت كبعض أخبارىا كعادات أىميا، مبتدئا بمكة كمنتييا بالبحريف. كىك غير " .8/258، يملزركا ،(. ينظر: األعالــ1291ق=690" تكفي في عاـ )يكسؼ بف الحسيف" .1/41تاريخ المستبصر، ابف مجاكر، ينظر: - 2

92



( ىو ما ١1ندكدا فضئيل األثر، نظرا نوقعها: )أم جزيرة العرب( كنالتها االجتماعية)أثر كالتأثن جعلهم منعزلن عن الشعوب ااكرة إال أف ىناؾ الدالئل اليت تشن إىل عملية الت

ب اناىلية )قبل ظهور اإلسبلـ(، فاللغة العربية حن اتصل أىلها قد٬نا بأىل الثقافات ااكرة كاحتكوا م دخلتها ألفاظ من لغاهتا، مثل: حصب جهنم، كاننسأة، انهل، من

كرم(. كلكن االتصاؿ الف2عن آنية، أبا، كالقنطار، كل ىذه األلفاظ كغنىا ألفاظ أفريقية)مع أفريقيا، بدأ حن أصبح للعرب رسالة، كأصبح لثقافتهم مضموف ركحي عاني. ،الفعاؿ

لذلك، ارتبطت القارة األفريقية ارتباطا شديدا بالعامل العريب كاإلسبلمي. فكما يقوؿ أبناء القرف األفريقي، فإف أكؿ ىجرة للمسلمن كانت إىل ببلدىم، كليست إىل اندينة اننورة،

(.3عرفوا اإلسبلـ قبل أف يعرفو كثن من العرب) كأهنم

تنتمي إيل فصيلة اللغات اليت تسمى إحدل اللغات القد٬نة اليت العربيةإف اللغة يقاؿ السامية( كتسمى أيضا أسرة –السامية، كىذه الفصيلة تنتمي إيل أسرة اللغات )انامية

ليت تنتمي إيل ىذه األسرة تسكن رقعة آسيوية كامعات اليت تتكلم اللغات ا-اللغات األفرك (4من األرض متصلة بشبو انزيرة العربية، كمشاؿ أفريقيا كأجزاء من أكاسط كغرب أفريقيا)

السامية"، كذلك نسبة إىل ساـ بن نوح عليو اليت تسمى عرفت باسم "٠نموعة اللغاتكقد يصنف ك (.5زيرة العربية)السبلـ الذم استقر ىو كذريتو ب غرب آسيا كجنوا حيث شبو ان

أطلقوا على العربية معينة، كمن ب علماء اللغة حديثان كل السبلالت اللغوية إىل لغة ) أـ ((. 6ـ)7787هو العامل النمساكم شلوزر سنة ف)اللغة السامية( كأكؿ من أدخل ىذا اللفظ

دم ككاضح أهنا تسمية عنصرية اقتبسها من نص من نصوص التوراة انكتوبة بأي

الجماىيرية العظمى، كمية الدعكة -، طرابمس100ينظر: بحكث في المغة كالفكر، د. إبراىيـ عبد اهلل رفيدة، ص: -1 ـ.2005 -ك.ر1373اإلسالمية،

.22د. كاـر السيد غنيـ، ص: المغة العربية كالصحكة العممية الحديثة، ينظر: - 2ينظر: ندكة: العالقات العربية اإلفريقية، )الخمفية التاريخية لمعالقات العربية اإلفريقية عبر الصحراء الكبرل، أ. د. - 3

ـ.2005، 2، جمعية الدعكة اإلسالمية العالمية، ط:56السيد فميفؿ(، ص: ، ص: ينظر: مف قضايا المغة العربية المعاصرة: - 4 .230المنظمة العربية لمتربية كالثقافة كالعمـك

.10ينظر: المغة العربية كالصحكة العممية الحديثة، د. كاـر السيد غنيـ، ص. - 5 .303ينظر: تصنيؼ لغات أفريقيا، ج. ق. غر ينبرغ، تاريخ أفريقيا العاـ، ص: - 6

93



أبناء نوح كىم: ساـ على( ب ظل تقسيم ك٨ني لؤلجناس البشرية 1األحبار)العهد القدل() ! (، فكيف ينشأ ثبلثة أخوة ب بيت كاحد كيتكلموف ثبلث لغات؟2اـ كيافث)حك

كلنتؾ حديث التقسيم لنعود إىل حديث النفوذ، كنقوؿ: إف اللغة العربية كانت لوال ذلك ألدركها انوت كالفناء كالكثن من لغات العامل كمازالت لغة علم كفن كحضارة، ك

ف انتشار إ (.3اليت عاشت قركنا طويلة ب شاخت كىرمت كماتت كأصبحت أثرا بعد عن) اللغة العربية كنفوذىا ب األقطار غن الناطقة ا دائما يكوف مرتبطا باإلسبلـ.

سحيق األدياف التقليدية اليت من انعلـو أف قارة أفريقيا قد سادت فيها منذ أمد تقدس ظواىر الطبيعة انختلفة كالشمس كالرعد كالربؽ كالكواكب كتقديس أركاح األسبلؼ

الكوف كيتقرب إليو بتقديس تلك الظواىر ىمع اإل٬ناف بوجود كائن أعلى ٠نهوؿ مسيطر عل ك األدياف ٨نا:كاألركاح، كيذىب الباحثوف ب األدياف التقليدية مذىبن ب تفسن نشأة تل

.أف اإلفريقي مرتبط بالطبيعة لمذىب ير .7 .أك نريف داد لؤلدياف السماكيةتماأف األدياف التقليدية ما ىي إال لير كآخر .0

ىذا كقد عرفت إفريقيا األدياف السماكية كالتوحيد ب انضارة انصرية القد٬نة، كما قة كلمنجارك مرتبطا باستخداـ أهنا شهدت أقدـ انضارات، ككجد أكؿ إنساف ا ب منط

انمجمة بعض نانب كجد سنة، كقد مليول من ما يقرب إىل تار٫نو الفؤكس كاآلالت "يرجع

(.4انوقع") ذلك ب كأكلها اصطادىا انيوانات اليت عظاـ من كقطع انجرية اآلالت

و كتقديس الكوف ىكائن أعلى ٠نهوؿ مسيطر علاإل٬ناف بوجود فمن ىنا نبلحظ أف؛ ألنو كاف لدل األفارقة نشر اإلسبلـ األكائل لمسلمنل ىو من بن األمور اليت يسرت

"سبلحا معهم أثناء توغلهم مع العرب مل ٪نملاستعداد ديين ما يسمى بالقابلية، لذا أشقائهم األفارقة انسلمن ب ٠ناىل القارة السمراء شرقا كغربا ككسطا، فإهنم أيضا مل

سفر التككيف. 10 ينظر: اإلصحاح - 1 .305أفريقيا، ج. ق. غر ينبرغ، ص: ينظر: تصنيؼ لغات - 2 -ق1400مؤسسة الرسالة، -، بيركت 31ينظر: دارسات في المغة كاألدب كالحضارة، د. محمكد الربداكم، ص: -3

ـ.1980

.9ص: عالـ المعرفة، قضايا أفريقيا، د. محمد عبد الغني سعكدم، - 4

94



على الشعوب اليت دخلت سلما ب دين اهلل، نا ب ذلك لغتهم العربية ٪ناكلوا فرض شيء اإلسبلـ قد نزؿ "كنا كاف القرآف الكرل دستور ،(1نفسها اليت كتب ا القرآف الكرل")

كانديث القرآف الكرل نمل العربية اللغة كاللغة. كىاجرت الدين تبلـز فقد العربية باللغة

اللغة العربية ب تلذلك انتشر (.2").انديدة إىل اتمعات ف اإلسبلـأركا أداء كطرؽ النبوم القبائل اإلفريقية بسهولة ىائلة.

اللغة العربية مل يكتسب نفوذىا ىذا بسعة االنتشار كالصراع اللغوم الشك أف ك فقط، بل كاف نا طابعها العاني لكوهنا لغة العلم كالبحث كانراسبلت الدكلية كالعبلقات

لسياسية كاالقتصادية، حيث كانت اآلداب كالفنوف ب ٢نتلف الثقافات اليت اعتنق أىلها ا(. كلقد ظهرت اللغة العربية ب ٠ناالت كثنة حت بلغت عند الكثن 3اإلسبلـ مكتوبة ا)

من الشعوب إىل حد التقديس، أك ىو شبو مقدس القتاف بانرؼ القرآل، ككذلك تركت (، كب 4اهتا كاضحة كقوية كمؤثرة ب كثن من لغات العامل انية انكتوبة)اللغة العربية بصم

-أكساط اتمع األفريقي مثبل ٬نكن تلخيص مظاىر نفوذىا كاآلب:

أقول التأثنات العربية الشك أف التأثن الديين كاف، ك اللغة العربية لغة تعامل .1أصبحت إيل اإلسبلـ لذين نولوافاألفارقة ا، ق األفريقيةناطب انكخاصة ب العامل

"ىي لغة العقيدة، كلغة الفكر كانضارة، كالتاريخ، كلغة الرسالة اللغة العربية عندىماليت ٪نملوهنا ب انياة. كفوؽ كل ىذا فهي لغة كتام انقدس اليت يتلوهنا صباحى

قبيلة مساءى، كىي لغة علمائهم كفقهائهم كأئمتهم، كىي بالنسبة إليهم ليست لغةمعينة، أك شعب معن، كلكنها لغة األمة اإلسبلمية مهما اختلفت لغاهتا )األصلية(

(.5كألواهنا كأكطاهنا، كأزماهنا")

.71ص: قضايا أفريقيا، د. محمد عبد الغني سعكدم، - 1

26صراع القكل العظمى عمى القرف األفريقي، عالـ المعرفة، ص: - 2

، ص: - 3 .256ينظر: مف قضايا المغة العربية المعاصرة: المنظمة العربية لمتربية كالثقافة كالعمـك، جامعة القاىرة، مكتبة نيضة 72ينظر: حركة المد اإلسالمي في غرب أفريقيا، د. عبد الفتاح مقمد الغنيمي، ص: - 4

الشرؽ.

، ص: - 5 .239مف قضايا المغة العربية المعاصرة: المنظمة العربية لمتربية كالثقافة كالعمـك

95



التأثن ، ىناؾاقتراض اللغات المحلية األفريقية كثيرا من األلفاظ العربية .2حد بعيد اللغات األفريقية "كمن اللغات اليت تأثرت إىل علي العربية للغة انباشر

( كاناندينكا كانرما ب غريب أفريقيا، 1باللغة العربية لغات شعيب الفوالل كانوسا")كب شرقي أفريقيا السواحيلية، فقد استعارت كثنا من ألفاظ اللغات األخرل كأ٨نها

(.ككذلك اللغة2العربية كالفارسية، كالسواحيلية ىي اللغة الرنية لتنزانيا ككينيا)العربية، كليست اللغات األفريقية األلفاظ من كغنىا تضم كثنا ية، كاألمهريةالصومال

فقط ىي اليت اقتضت من العربية بل كال تزاؿ لغات غرب أكربا نمل ألفاظا عربية (. 3مقتضة)

قبل النفوذ االستعمارم كاف كثن كتابة اللغة المحلية باألبجدية العربية، .3قية تكتب بانرؼ العريب، "ىناؾ ٥نو ثبلثن لغة أفريقية ) أك من اللغات احمللية األفري

تزيد( سبق نا أف كتبت بانرؼ العريب، حاكؿ االستعمار جاىدا إقصاء انرؼ ( Lingua Francaالعريب، ككتابتها بانرؼ البلتيين خاصة اللغات الكربل انشتكة)

أك شرقها، مثل لغات: اليت تتحدثها ٠نموعات عرب أقطار كثنة ب غرب أفريقيا )ىوسا كسواحيلية، كفبلل، ككلوؼ، كسنغام، كسرقلي، كنين، كماندينكا أك نبارا(، كغنىا كثنة ب غرب أفريقيا كشرقها، كىناؾ عشر لغات ب السوداف كتبت بانرؼ

(. كب بعض انناطق، صارت اللغة العربية لغة ثانية بعد لغاهتا احمللية، 4العريب") (.5تب باألحرؼ العربية)كظلت تك

كنبلحظ أف اللغة العربية قد كتابة مؤلفات العلماء األفارقة باللغة العربية، .4انتشرت ب نيع الدكؿ اإلسبلمية، ليس باعتبارىا لغة دينهم فحسب، كإ٧نا عن طريقها ٪نققوف أحبلمهم، فلم تستطع بل مل نرؤ اللغات احمللية على مزانتها، فحت

72حركة المد اإلسالمي في غرب أفريقيا، د. عبد الفتاح مقمد الغنيمي، ص: - 1

، ص: - 2 .264ينظر: مف قضايا المغة العربية المعاصرة: المنظمة العربية لمتربية كالثقافة كالعمـك

ينظر: المغة العربية كالتقدـ العممي كالتكنكلكجي في نيجيريا في القرف الحادم كالعشريف )آالـ كآماؿ(، د. حمزة أشكال - 3 –ـ.ك 1372،الدعكة اإلسالمية العالميةالجماىيرية، جمعية -، مجمة التكاصؿ، العدد األكؿ، طرابمس61عبد الرحيـ، ص:

.ـ2004

، ص: مف قضايا المغة ال - 4 .244عربية المعاصرة: المنظمة العربية لمتربية كالثقافة كالعمـك .264ينظر: المصدر السابؽ، ص: - 5

96



بت ا كتبت نركفها، ككاف الناس يقرؤكهنا ليس تعويضا عن العربية، تلك اليت كتكإ٧نا نهيدا إليها، إذ كل انصطلحات العلمية كالتقنية عربية. ٣نا حونا إىل نجة من اللهجات العربية من حيث انعجم، مثل التكية العثمانية كالفارسية ب الشرؽ

(. ففي أفريقيا 1كانوسا ب غرا) ةفوالنياألكسط، كالسواحيلية ب شرؽ أفريقيا كالكانت اللغة العربية نثل مصدرا تار٫نيا فريدا استعصت على انستعمر، إذ كانت اللغة انية الوحيدة انكتوبة، اليت كانت تعرفها اننطقة أياـ حل ا االستعمار، كما كانت

كذلك ألف ازدىار انضارة لغة السياسة كاإلدارة، كلغة االقتصاد، حت لغن انسلمن.األفريقية، كبداية العصر الذىيب لتاريخ إفريقيا، كاف نجيء اإلسبلـ كلغتو العربية،

(. 2"إنو باإلسبلـ يبدأ العصر التار٫ني ألفريقيا السوداء") يقوؿ جويل الفرنسي:ية كإضافة إىل ذلك فهناؾ العديد من انخطوطات القد٬نة اليت تؤكد قدـ الكتابة العرب

ب القارة السمراء. ب القرف اإلفريقي مثبل، "كضعوا العديد من انؤلفات بلغاهتم احمللية باللغة العربية، أيضا كمن ىؤالء العلماء الشيخ سيد فقيو زبن من ياجو)ت

(، كىذا دليل كاضح 3ق( الذم كضع أربعن مقالة تعليقية عن األجركمية")1242 أفريقيا. على نفوذ اللغة العربية ب شرؽ

، التعامل التجارم ومن مظاىر نفوذ العربية في أفريقيا المعامالت التجارية .5بن لبن سكاف مشاؿ أفريقيا كسكاف شرؽ أفريقيا، كاف يفرض كجود لغة التعام

الشعبن، فالتجارة بطبيعة اناؿ تستلـز معها إ٩ناد التخاطب بن البائع كانشتم، ما، كنا أف اللغة العربية كانت أنسب من حيث كما تولد الصلة القريبة بينه

انواصفات احمللية فمن الطبيعي أف تكوف ىي اللغة انستعملة بن التجار ب ذلك (. لذلك ٤ند أف اللغة العربية ب الساحل الشرقي صارت نا "منزلة كبنة حت 4الزمن)

، 140ينظر: المغة العربية كالعكلمة...استنياض أك استنزاؼ؟ دراسة تقييمية لمكضع المغكم، حسف سعيد جالك، ص: - 1 ـ.2004 –ـ.ك 1372ة الدعكة اإلسالمية العالمية،الجماىيرية، جمعي -مجمة التكاصؿ، العدد الثاني، طرابمس

، نقال عف: مظاىر اليجـك عمى المغة العربية 27-26لمحات مف التاريخ األفريقي الحديث، أحمد إبراىيـ دياب، ص: - 2 .127في إفريقيا الغربية، د. عبد الرحيـ سئت ثاني، ص:

.73، ص: 6إفريقيا، العدد: تدراسا - 3غة العربية كالتقدـ العممي كالتكنكلكجي في نيجيريا في القرف الحادم كالعشريف )آالـ كآماؿ(، د. حمزة أشكال ينظر: الم - 4

.62عبد الرحيـ، مجمة التكاصؿ، العدد األكؿ، ص:

97



، كباتو، كز٤نبار، حكمت انياة الثقافية ب اننطقة السيما ب مدف: كلوة، ك٣نبسةفضبل عن مقديشيو كبراركة كغنىا. كقد شهدت ىذه اندف كجود أسر عربية حاكمة، كتزاكجت مع األفارقة حت ظهر نتيجة لذلك العصر السواحيلي انتولد من ]العرب كاألفارقة[، كصارت لغتو السواحيلية تضم كىما كبنا من انفردات العربية، كما

االنصهار العريب اإلفريقي كعلى عمق الصبلت االجتماعية بن كانت عبلمة على (.1الفريقن")

فاللغة العربية أكثر اللغات انتشارا ب أفريقيا ب اناضي كاناضر، كا كتب األفريقيوف كألفوا كأسهموا ب الفكر العريب ب أكثر من أ٥ناء القارة منذ نانية قركف حت مطلع

السابقة شاىدة على اثار جامعة تومبوكتو كأغاديس إمارات اناكسىذا القرف. كما تزاؿ أ(. كنكم انركز انتميز الذم كانت 2ذلك آالؼ انخطوطات انوجودة ب انكتبات العانية)

نتلو اللغة العربية ب اننطقة ب تلك الفتة كحت اآلف، فقد انذىا انستعمر ب بداية احتبللو ة، من أجل تثبيت أركاف كجوده، مع كضع خطة ١نكمة للقضاء عليها لغة اإلدارة كالسياس

تدر٩نيا، كمل يلبث أف بدأ الصراع بن العربية كإل٤نليزية ب أفريقيا، كبلغ الصراع أشده فنادت العربية أنصارىا كمل يستجب نا أحد، فبدأت تدافع عن نفسها بكل قواىا، فقاؿ الذين كانوا

تطاعت أف تنتصر على عدكىا فمرحبا ا، كإف مل تنتصر فعليها يناصركف العربية: إذا اس (.3السبلـ)

نفوذ اللغة اإلنجليزية في أفريقياإف االستعمار قد جاء زاخرا بأىداؼ اقتصادية نتة تتمثل ب رغبتو استنزاؼ ميقىدرات الشعوب كثركاهتا، مستغبل قوتو العسكرية ب فرض أطماعو كطموحاتو. كمع أنو

ل على ما يريد إال أنو ناكز ذلك إىل ىيويىات الشعوب كلغاهتا كأدياهنا؛ "فقد ظهر أف نص الدكلة االستعمارية حن تضع يدىا على إقليم من األقاليم يكوف من أكؿ أىدافها نشر لغتها

. السيد ندكة: العالقات العربية اإلفريقية، )الخمفية التاريخية لمعالقات العربية اإلفريقية عبر الصحراء الكبرل، أ. د - 1 .75فميفؿ( ، ص:

.1988، 2بيركت، ط: –، المكتبة العربية، صيدا 73ينظر: العرب كأفريقيا، د. محي الديف صابر، ص: - 2

-، مركز التعميـ اإلسالمي اغيغي5الصراع بيف العربية كاإلنجميزية في نيجيريا، أدـ عبد اهلل األلكرم، ص: ينظر:- 3 ق.1411لمطباعة، نيجيريا، دار التكفيؽ التمكجية

98



عن طريق جعلها لغة اإلدارة االستعمارية، كجعل لغتو ىي لغة األقاليم انديدة ليحصل على تبة كصغار انوظفن نعاكنة كبار انوظفن من األجانب، كاعتمد ب ىذا على بعض الك

(. فأنكر سينة التنوع ب انلق أ٬نا إنكار، كحاكؿ استتباع الناس نسخ 1البعثات التبشنية")ىوياهتم كقتل لغاهتم كمصادرة آمانم كطموحاهتم ب التحرر كالتمتع نواردىم اليت خصهم اهلل

يقان لرغبتو األنانية راح ٪نارب اللغات احمللية كييضيق عليها ٠ناىرا نعاداتو إياىا. كمل ا. كنقتسلم الببلد العربية كاإلسبلمية من شركر أنانية األكركيب الذم أب على أف يهاجم العرب

كانسلمن ب أخص شؤكهنم؛ الذم ىو لساهنم الناطق كلغتهم انامعة.

ىي اللغة السائدة دكف غنىا من -خاصة اإل٤نليزية -كركبية ما الذم جعل اللغة األالعوامل . كتعود تاريخي جغرافي والثاني اجتماعي ثقافياللغات؟ ىناؾ سبباف؛ أحد٨نا

إىل األمريكتن كآسيا كالقطبن. حيث استمر ىذا ةإىل أياـ انمبلت االستكشافي التاريخيةات االستعمارية ب إفريقيا كجنوب احمليط انادم، التوسع ب القرف التاسع عشر مع التوسع

تبلىا خطوة أخرل ىامة ب منتصف القرف العشرين، عندما تبنتها العديد من الدكؿ انستقلة (. كاللغة اإل٤نليزية ٣نثلة اآلف ب كل قارة، كب جزر أىم ثبلث 2حديثا كجعلتها اللغة الرنية)

األطلسي، كجزر سيشل ب احمليط انندم، كجزر ١نيطات ىي: جزر سينت ىلينا ب احمليط كثنة ب احمليط انادم مثل فيجي كىاكام. كىذا التوسع ب التمثيل جعل من تطبيق

مصطلح اللغة العانية على اللغة اإل٤نليزية حقيقة.

فيظهر ب الطريقة اليت يعتمد فيها الناس ب نيع االجتماعي الثقافيأما انانب على اختبلؼ مشارم كفئاهتم على اللغة اإل٤نليزية ب إنعاشهم االقتصادم أ٥ناء العامل

كاالجتماعي. حيث ترسخت جذكر اللغة اإل٤نليزية على الصعيد الدكيل ب انياة السياسية كالتجارية كاألمنية كاالتصاالت كالتفيو كالتواصل ككسائل اإلعبلـ كالتعليم. " إذ أصبحت


.798ينظر: االستعمار في أفريقيا: آثاره كمغزاه،أ. آدك بكاىف، ص: - 2

99



د ال ٬نكن أف ينظر إليها بأهنا ملك لدكلة بعينها، كال ٬نكن إيقافها اإل٤نليزية مؤسسة إىل ح (.1ب صدارهتا العانية إال إذا حدثت ثورة قوية تغن مراكز القوة العانية")

كب العقد األخن ٬نكن القوؿ إف نفوذ اللغة اإل٤نليزية كسيطرهتا كانتشارىا العاني عبلمية األمريكية، ب تكاسل بعض الشعوب ب الذم تضاعف مع انيمنة االقتصادية كاإل

االختاعات نصطلحاهتا كمفرداهتا فما على اإلنتاج ٣نا جعلها عالة على غنىا كتسعى لتقدل، كعدـ تكرار التجربة كالبحث عن الدكؿ األخرل إال القبوؿ ذه اللغة انختعة للعلـو

ية العاملة. ب بسبب تزايد استخداـ مصطلحات بلغاهتا فأدل إىل االستسبلـ للغة اإل٤نليز شبكة اإلنتنت اتسع نطاؽ استخداـ كلمات كعبارات تعرب عن الثقافة األمنكية كقيمها اليت قد ال تتناسب مع قيم بعض األمم اليت تعترب نفسها عريقة، مثل األنانين، كالصينين،

ى العامل حاليا يمنتها كالفرنسين، دكف العرب، إذان ما ىي ىذه اللغة اليت تسيطر عل االقتصادية كالسياسية كاإلعبلمية؟ كمت دخلت اإل٤نليزية ب أفريقيا؟

( كىي 2كصلت اللغة اإل٤نليزية إىل بريطانيا من مشاؿ أكربا ب القرف انامس انيبلدم)ب حالة حركة دائمة حيث بدأت ب االنتشار حوؿ انزر الربيطانية كدخلت أجزاء من كيلز

ـ، ىرب الكثن من 7266رنوكؿ ككامربيا كجنوب اسكتلندا. كبعد الغزك النورماندم عاـ ككو النببلء إىل اسكتلندا، كانتشرت اللغة اإل٤نليزية ب األجزاء اننوبية منها. كابتداء من القرف الثال عشر، أرسل الفرساف األ٤نلو نورمانين عرب نر ايرلندا كبذلك كقعت ايرلندا بالكامل

ت حكم اإل٤نليز بالتدريج، على الصعيد احمللي. كمل تبدأ اللغة اإل٤نليزية االنتشار خارج ن عاـ أخرل. 322انزر الربيطانية إال بعد

ففي أفريقيا ٤ند أف النفوذ اللغوم ٤نم عن الطموح االستعمارم لدل بريطانيا كفرنسا ا إىل مستعمرات )مناطق مستعمرة(. كأنانيا كالربتغاؿ كايطاليا كبلجيكا، قسمت قارة إفريقي

كبعد انربن العانيتن، قسمت اننطقة إىل دكؿ كصودرت انناطق اناصة بأنانيا كايطاليا.

، 60العكلمة الثقافية المغكية كتبعاتيا لمغة العربية، د. أحمد عبد السالـ، مجمة مجمع المغة العربية األردني، العدد: - 1 .139ص:

,Georges Bourcier: An introduction to the History of the English language, adaptation by Cecily Clark ينظر:- 2

Stanly thomes publishes LTD, First edition 1981, P49.

111



كحصلت معظم الدكؿ اليت ٤نمت عن ىذا التقسيم على استقبلنا ب الستينات كما بعدىا ين، تعمل انستعمرة من القرف العشرين. ك"كانت اللغة األـ ىي اندؼ األكؿ للمستعمر

جاىدة على قتلها لنشر لغاهتا كبث ثقافتها، نا ب ذلك من تأثن الدكؿ الكربل ب كأد الركح (.1الوطنية أك خلق شعور بالرضى عن أفاعيل الدكؿ االستعمارية")

منذ هناية القرف انامس عشر كبعدىا بقليل غرب إفريقياىكذا بدأ يتحرل اإل٤نليز ٤نليزية تستخدـ لغة مشتكة ب بعض انستوطنات على الساحل. فسناليوف بدأت اللغة اإل

كانت لغاهتا متباينة ك٢نتلفة، فاقتح قس يدعى "كلياـ جونسوف" التحدث بلغة مشتكة ليسهل على أتباعو ٢ناطبتهم ا كالتحدث إليهم من خبلنا، كىكذا فرض عليهم التحدث

التاسع عشر كتزايد التجارة كاألنشطة انناىضة لتجارة (. كمع بدايات القرف 2باإل٤نليزية)الرقيق، جلب التجار معهم اللغة اإل٤نليزية إىل الساحل الغريب إلفريقيا بالكامل. كبسبب كجود عدد من اللغات احمللية انتصارعة، ظهر الكثن من اللغات انمزكجة كانخلوطة انعتمدة

جنب مع اللغة اإل٤نليزية الفصحى للمسئولن على اللغة اإل٤نليزية تستخدـ جنبا إىلانستعمرين كانبشرين كاننود كالتجار. كظهرت اللهجة الربيطانية ب سناليوف كغانا كغامبيا

كنيجنيا كالكامنكف كاللهجة األمريكية ب ليبنيا.

منذ هناية القرف شرق إفريقياكعلى الرغم من أف السفن اإل٤نليزية كانت تزكر ادس عشر، فإف االىتماـ انقيقي بدأ ب منتصف القرف التاسع عشر مع الرحبلت الس

االستكشافية ألدغاؿ إفريقيا. نا أنشأت بريطانيا شركات ب شرؽ أفريقيا، ارتبط العديد من الدكؿ بربيطانيا. كىذه الدكؿ جعلت اللغة اإل٤نليزية لغة رنية نا بعد االستقبلؿ، مثل:

كليسوثو كمبلكم كناميبيا كتنزانيا كأكغندا كزامبيا كز٬نبابوم. هنضت اللغة بوتسوانا ككينيااإل٤نليزية بدكر كبن ب تطور ىذه الدكؿ، حيث إهنا كاسعة االستخداـ ب األجهزة انكومية

كاحملاكم كاندارس ككسائل اإلعبلـ كغنىا من ااالت العامة.


.189بد المطيؼ، ص: ينظر: أفريقيا العربية، عمي محمد ع - 2

111



) جنوب ن إىل رأس الرجاء الصابكعلى الرغم من كصوؿ انستعمرين انولنديـ )أثناء 7795ـ، فإف تاريخ دخوؿ بريطانيا ب اننطقة يعود إىل عاـ 7650عاـ أفريقيا(

حركب نابوليوف عندما قامت انمبلت االستكشافية(. كبسطت بريطانيا سيطرهتا عاـ من انستوطنن 5222ـ، عندما منح 7802ـ، كبدأت سياسة االستيطاف عاـ 7826

ـ. أصبحت اللغة اإل٤نليزية لغة 7800الربيطانين أراضي ب شرؽ رأس الرجاء الصاب عاـ القانوف كالتعليم كباقي مناحي انياة. ب القرف التاسع عشر نبلت استيطانية أخرل تلتها

، كتبعها تدفق انهاجرين األكربين بعد تطوير مناطق الذىب Natalخاصة ب ناتاؿ ل ٥نو نصف مليوف من انهاجرين أغلبهم من الناطقن باللغة اإل٤نليزية حيث كص ؛كاألناس

إىل الببلد ب الربع األخن من القرف التاسع عشر.

ب البداية كاف ىناؾ عدد من اللهجات اإل٤نليزية بن انماعات انختلفة من نت نجة كسط انستوطنن الربيطانين، ككانت اللهجة اللندنية ىي السائدة ب الرأس، ككا

كمشاؿ بريطانيا ىي السائدة ب ناتاؿ. كلكن مع مركر الوقت، أصبح ىناؾ نجة متجانسة ا نات اللهجة االستالية، اليت بدأت تستقر ب الفتة نفسها. -إىل حد كبن -نات تشبو

فريكانية كب الوقت نفسو، كانت اللغة اإل٤نليزية تستخدـ كلغة ثانية بن الناطقن باللغة األ(Afrikaner كالكثن من انستعمرين انولندين، الذين اخذكا معهم ىذه اللهجة إىل )

الشماؿ، ىربا من انكم الربيطال. كظهرت نجة جنوب أفريقيا من اللغة اإل٤نليزية بن كما السود الذين تعلموا اللغة ب اندارس التبشنية، اليت تأثرت بانلفية اللغوية للناطقن ا.

استخدمت اللغة اإل٤نليزية من قبل األقليات ذات انلفيات انختلطة كالناطقن باللغات ـ.7862األخرل، كاستخدمها الكثن من انهاجرين اننود الذين استقركا ب الببلد ٥نو عاـ

كانت اللغة اإل٤نليزية دائما ىي لغة األقلية ب جنوب أفريقيا، حيث يتحدث ا ٥نو ـ. حيث 0220مليونا، كىو التعداد العاـ للسكاف عاـ 43.5ف من بن مليو 3.7

ـ، ككانت اللغة األـ ألغلبية السكاف 7905اعتربت اللغة األفريكانية اللغة الرنية عاـ البيض كانلونن، ككانت اللغة اإل٤نليزية ىي لغة البقية الباقية من البيض، كعدد متزايد من

اتمع هر العنصر اللغوم للتجزئة السياسية اليت ميزت %(. كذا يظ72السود )٥نو

112



حيث اعتربت الغالبية العظمى من السود اللغة األفريكانية لغة العنصرم ب جنوب أفريقيا؛السلطة كالقمع، كاعتربت السلطة األفريكانية اللغة اإل٤نليزية لغة انعارضن. كنظر الكثن من

هنا أداة نن يريد أف ٪نصل على صوت دكيل كلتوحيد أنفسهم السود إىل اللغة اإل٤نليزية على أ مع ناعات السود األخرل.

إال أف الوضع الراىن الستخداـ اللغة اإل٤نليزية أكثر تعقيدا كما يبدك. فأصحاب السلطة من البيض يركف ب اللغة اإل٤نليزية كسيلة للتواصل العاني. كأصبح الكثن من

غة، كيتحدثوف اللغة اإل٤نليزية بلكنة تشبو اللكنة الربيطانية. كظهرت االفريكانين مزدكجي اللتشكيلة من اللكنات تتاكح بن اللكنة اليت يغلب عليها تأثن اللغة األفريكانية، كأكلئك

الذين يتحدثوف اإل٤نليزية بنطق بريطال ٧نوذجي )فصيح(.

٥نو ثلث الكرة األرضية، قبل القرف العشرين، كانت اإلمرباطورية الربيطانية تغطيكشكل أتباعها ٥نو ربع سكاف العامل. ككاف لربيطانيا ىدؼ حضارم، ككانت اللغة اإل٤نليزية األداة اليت حققت ذلك. كلقد اختار الكثن من الدكؿ انستقلة حديثا )اليت يغلب على

تمكن الناطقوف ا ب سكاهنا التعددية اللغوية( خاصة ب إفريقيا اللغة اإل٤نليزية لغة رنية لي ٠نتمعاهتا من االستمرار ب التواصل مع بعضهم البعض على انستول القومي.

كمع بداية القرف التاسع عشر، كانت بريطانيا قد مهدت الطريق للتجارة كالصناعة ب (. فقد تركز 1العامل. كخبلؿ ىذا القرف مل تتمتع أية دكلة ب العامل نثل ٧نوىا االقتصادم)

لب اختاعات الثورة الصناعية ب بريطانيا على تسخن الفحم انجرم كاناء كالبخار أغلتشغيل اآلالت الضخمة، كتطوير مواد كطرؽ كآالت جديدة ب كثن من الصناعات، كظهور كسائل مواصبلت جديدة. ككانت النتائج اللغوية نذه اإل٤نازات ملحوظة. حيث كاف

ذه اإل٤نازات العلمية كالتكنولوجية أثر مباشر ب اللغة. للمصطلحات العلمية اناصة

كساعد التطور ب كسائل انواصبلت الذم حدث ب النصف األكؿ من القرف التاسع انعرفة. ككما أسهمت كسائل انواصبلت السريعة ب توفن منتوجات إىلعشر ب الوصوؿ

طاؽ انديدة ناجة إىل طرؽ جديدة ب الثورة الصناعية. فقد كانت طرؽ اإلنتاج الواسعة الن

David Crystal, English as a global language, second edition, page: 10ينظر: 1 -

113



انواصبلت. كجلبت اإلمربيالية االقتصادية أبعادا جديدة للقوة اللغوية. كأصبح الوصوؿ إىل انعرفة ىو الوصوؿ إىل معرفة كيفية انصوؿ على الدعم انايل.

لقد كانت رحلة اللغة اإل٤نليزية خبلؿ ىذه الفتة ىي رحلة توسع كتنوع. حيث ىذه انقبة اكتشافا تلو اكتشاؼ يتطلب استخداـ اللغة كوسيلة كحيدة أك كسيلة شهدت

رئيسة ب التعبن. كظهرت تطورات كثنة ب الوقت نفسو ىيأت انو للغة اإل٤نليزية لتكوف االختيار الطبيعي للتقدـ.

مل تتهيأ على أف الظركؼ اليت هتيأت للغة اإل٤نليزية ال ٫نتلف اثناف ،وفي الحاضركانكومي أك ما أفضى إىل تعاظم االىتماـ ا على انستوين الفردم لغنىا من اللغات؛

حت صار تعلمها مطلبان ضركريان ب ميادين البحث العلمي كاألعماؿ كالتواصل الرني، الدكيل. كقد قادت ىذه االحتياجات إىل بركز فكرة أف اللغة اإل٤نليزية ىي اللغة العانية.

انة اليت تتمتع ا اللغة اإل٤نليزية اليـو نانة عن عاملن: األكؿ ىو التوسع ب إف انكالقوة االستعمارية الربيطانية اليت بلغت أكجها مع هناية القرف التاسع عشر كظهور الواليات انتحدة كقوة اقتصادية أكىل ب القرف العشرين. كالعامل الثال ىو الذم يفسر لنا سر بقاء

إل٤نليزية لغة عانية ب الوقت اناضر بتزايد الناطقن ا. ففي الواليات انتحدة يوجد اللغة ا% من الناطقن باللغة اإل٤نليزية )كلغة أـ(. إضافة إىل انيمنة االقتصادية 72حوايل

كالسياسية اليت نعل الطريق الذم ستسن إليو اللغة اإل٤نليزية ب انستقبل بيد الواليات ، كما ألفريقيا إال االتباع.انتحدة

114



الثاني املبحث

الصراع اللغوي على المستوى السياسي

اإلنجليزية ومخططاتها اللغوية تجاه اللغة العربية


115



كل اللغات لبل إف ،ليست اللغة العربية ىي اندؼ الوحيد نركجي اللغة اال٤نليزيةاللغات القادرة على اننافسة نا تتمتع بو ب الوقت ب ذلك سواء .مرصودة كمعلنة اافن أىد

أك ،اناضر من ٢نزكف علمي كتقين كسياسي كالفرنسية كاليابانية كالصينية كالفارسية كغنىااللغات اليت ينبغي أف تكوف قادرة على اننافسة نا يتمتع بو ماضيها من ٢نزكف حضارم

.ىنا اللغة العربيةبو لشراين حضارات كثنة كنقصد شكل رافدا

فاللغة العربية نكم انركز انتميز الذم كانت نتلو ب العامل بعامة، كب أفريقيا ناصة، ب تلك الفتة اليت ذكرهتا ب انبحث األكؿ من ىذا الفصل، كألجل ظركؼ معينة.

كالسياسة، من أجل تثبيت أركانو ككجوده، مع انذىا انستعمر ب بداية احتبلنا لغة اإلدارةكضع خطة ١نكمة للقضاء عليها تدر٩نيا. كمل تلبث أف بدأت اللغة العربية اإلسبلمية تتصارع مع اللغات األكربية االستعمارية ب القارة األفريقية، فانستعمر انذ اللغات ١نل التنازع،

وية ك١نكمة للقضاء عليها.لكوهنا كسيلة نقل الثقافة؛ فوضع نا ٢نططات ق

اإلنجليزية ومخططاتها اللغوية ضد اللغة العربيةإف التخطيط اللغوم، ككل نطيط، نشاط يتم خبللو كضع األىداؼ، كاختيار الوسائل، كالتكهن بالنتائج، بصورة كاضحة كمنظمة. كيتكز التخطيط اللغوم على

إىل األىداؼ البديلة كانيارات إل٩ناد انشكبلت اللغوية من خبلؿ اناذ القرار بالنسبة (.1انلوؿ ب ما يتعلق ذه انشكبلت. كقد تتسع الئحة انشكبلت كتعتض بلدانا كثنة)

فانخططات اللغوية اليت كضعها انستعمر اال٤نليزم، مل هتدؼ إىل حل انشكبلت للمشكبلت اللغوية اليت األفريقية اللغوية كال لتساعد انسؤكلن على اناذ القرار انناسب

كالوالء من خبلؿ نشر القومية اإلحساس بانوية تعتض اتمع األفريقي، بل كضعها لتقويةالثقافة كاللغة اإل٤نليزية على ٥نو التسلل التدر٩ني من ناحية، كمن ناحية أخرل ندـ اللغة

:ت فيما يليانخططا ىذهكتتعدد صور العربية، لتحقيق االستعمار الثقاب الكامل.

من بن مئات ىو رفع منزلة بعض اللهجات أك اللغات ،ترقية اللغة .7، فلقد قاـ انستعمر ب بلد ما اليت نا متحدثوف قليلوف اللهجات أك اللغات

.11 -10ص: د. ميشاؿ زكريا، ، ةتطبيقيقضايا ألسنية ينظر: - 1

116



ب بلداف أفريقية كثنة، نذكر منها على ،تطبيق ىذا التخطيط اللغوماإل٤نليزم بحدث ىذا التطبيق ب ترقية اللغة إذا .سبيل انثاؿ تنزانيا كنيجنيا كالسودافب غرب أفريقيا، ككما ب كضع ا، كلغة اناكسالسواحيلية لتصبح لغة كطنية ب تنزانيا

(.1اموعات اللغوية ننوب السوداف)

على السكاف احمللين، كىذا يعين فرض الثقافة فرض اللغة اإلنجليزية .0 ب"بلؿ اللغات األجنبية ١نل اللغات القومية إح(، ك 2االستعمارية ك١نو الثقافة احمللية)

انختلفة حت هناية التعليم االبتدائي، كيتم ذلك تدر٩نيا حت يقضي التعليم مراحلالتخطيط ىذا. كطبق (3ناما على الثقافات احمللية ك٪نل ١نلها الثقافة اإل٤نليزية")

سيا أك أمريكا اننوبية.ب العامل، سواء ب أفريقيا أك آ كثن من الدكؿعلى اللغوم

، كانيتة لبعض انناطق اإلسبلمية على إحياء اللغات اإلقليميةالعمل على .3كطبق ىذا التخطيط اللغوم على إحياء اللغة العربية اليت كانت حساب اللغة العربية،

تطور فيما بعد إىل األكاد٬نية ،مهجورة لقركف كأحييت من خبلؿ إنشاء ٠نلس لغومد إليها بتقييس اللغة العربية كنديثها كبعثها من جديد لتصبح لغة قومية العربية كعه

. كمن خبلؿ العلم انطن الذم قدمو انستشرؽ تدرس ا نيع العلـو كالطببرككلماف ب كتابو )كحدة اللغات السامية(: علم اللغة انقارف؛ ىذا العلم الذم

. (4استهدؼ أساسا إحياء اللغة العربية القد٬نة)

كجعلها لغة اإلعبلـ تشجيع اللهجات المحلية الدارجة والعامية .4كالتخاطب بن الناس، كطمس اللغة العربية الفصحى، كذلك بقصد قطع الركابط القومية العربية كاإلسبلمية بن انماىن اإلسبلمية كالعركبة، كىذا ما فعلتو ا٤نلتا ب

لوقت يعال منها، كظهر أيضا بشكل اتمع انصرم مثبل، الذم مازاؿ إىل ىذا اكأمريكا على طمس انوية العربية، "كباإلضافة اكبن ب السوداف؛ حيث عملت ا٤نلت

.123الفصحى لغة القرآف، أنكر الجندم، ص: ينظر: - 1

، دمشؽ كبيركت، 97التضامف العربي كاإلسالمي، د. محمد شيخاني، ص: البعد الديني لمغة العربية كأثرىا في ينظر: - 2 ـ.2001 -ق1614، 1دار قتيبة، ط:

.124الفصحى لغة القرآف، أنكر الجندم، ص: - 3 .143ينظر: المصدر السابؽ، ص: - 4

117



إىل تشجيع للهجات احمللية كليس سرا أف الوطن العريب زاخر ذه اللهجات مثل ك٣نا ال الكردية ب سوريا كالعراؽ كالرببرية ب مشاؿ أفريقيا كالنوبية ب مصر كالسوداف

شك فيو أف تشجيع ىذه اللهجات احمللية سوؼ يؤدم إىل القضاء على كحدة اللغة، (.حت تداركها انخلصوف 1كىي العامل األساسي ب توحيد األمة ككحدة مشاعرىا")

كالعلماء بالعمل الدؤكب إلعادة انتشار اللغة العربية.

من مارس ىذا كأكثر ،ب دكؿ العامل نشر اللغة الوطنية أو القومية .5الدكؿ ذات الطموحات االستعمارية كالقادرة اقتصاديا على نويل نشر ،التخطيط

ونية أبرز تطبيقات ىذا النوع من التخطيط سكسلو غلغاهتا ب العامل. كنثل برامج األن .اللغوم

أكثر من مارس ىذا التخطيط اللغوم الدكؿ ذات ،الدفاع عن منزلة لغة ما .6ف ا و العامل. كاإل٤نليزية كالفرنسية أك اللغات اليت يكثر انتحدثاللغات الرئيسية ب

كتدافع الدكؿ عن منزلة لغاهتا لتصبح .ب العامل كاإلسبانية كالربتغالية كالصينية كالعربية .لغة عمل دكلية أك إقليمية ب اننظمات الدكلية

انرؼ ، عندما فطن أكلئك انسيحيوف ندل ارتباط محاربة الحرف العربي .7العريب بالعديد من اللغات األفريقية امتدت حرم القذرة لتلك اللغات نفسها بسبب معرفة أكلئك اناقدين )) بأف انرؼ العريب الذم تكتب بو لغة قـو من شأنو أف يكوف حلقة الوصل بينهم كبن القرآف الكرل انكتوب بانرؼ ذاتو((. فإذا تعلم

لغتو بانرؼ العريب. بإمكانو فيما بعد قراءة القرآف األفريقي أك غنه كيف يكتب الكرل بأقل جهد ٣نكن كإذا كتب لغتو نرؼ غنه انقطعت الصلة بينو كبن القرآف

(.2الكرل، كحت كإف تواصلت فإهنا ستكوف نهد مضاعف)

ىذه انخططات كغنىا، ضرب من هتميش، كطمس اللغة العربية ب ٣نارستها اليومية ستوم الدكيل كالوطين كالقومي كالفردم؛ ألف ذلك ٣نا ٬نكن انستعمر من البقاء، على ان

ى، المنشأة العامة لمنشر الجماىيرية العظم -، طرابمس39 -38االستعمار كالغزك الثقافي، محمد جبر الريفى، ص: - 1

ـ.1982 -ك.ر1391كالتكزيع كاإلعالف، .86أفريقيا العربية، عمي محمد عبد المطيؼ، ص:ينظر: - 2

118



كالتأثن ب ىذه األمم ألطوؿ فتة ٣نكنة بعد خركجو منها، كلذا سعى االستعمار ب إضعاؼ خاصة ب أفريقيا جنوب الصحراء كالعامل العريب كاإلسبلمي عامة. (،1اللغة العربية)

لعربية كاإل٤نليزية، ليس الصراع ب ذات اللغة، بل ب القيمة فالصراع اللغوم بن ا انرب ميادين ب تتصارع األمم الثقافية كانضارية كالفكرية كالعقدية انرتبطة ا. كما

الثقافة ميداف ب تتصارع البدنية، فكذلك كالرياضة العلـو كالفنوف ب كالتفوؽ كالسياسة

ميداف ٫نوض ب الذم كالسياسة؛ ألف انرب صراعات عن ٫نتلف كانضارة. كالصراع اللغوم،

(.2نفسها) الثقافات ىي ىنا انرب

اتساؽ مواجهة مفتوحة على عدة مستويات لضماف ف اللغة العربية اليـو تعيش علىإ، كتتجلى مبلمح ىذه انواجهة الضارية األخرل البقاء بصفائها كناليتها كتأثنىا ب الثقافة

ااؿ ك ، الثقاب كااؿ التعليمي ،ااؿ السياسي :، كىياستاتيجيةة ٠ناالت من خبلؿ ثبلث الثقاب. التعليميكااؿ السياسي. كسأقتصر حديثي عن االن، ك٨نا: ااؿ اإلعبلمي

الصراع اللغوي على المستوى السياسيثورات ضد أم انرب األىلية كال -صارت انبلفات اليت قسمت القارة األفريقية

جزءا من اناضي. كبانتهاء انرب الباردة، مل يعد للواليات انتحدة رىاف -انستعمرينعسكرم ب أفريقيا. كبنجاح الثورات ضد سيطرة البيض، مل تعد الواليات انتحدة ٠نربة على اال٥نياز إىل فريق من األفارقة، كأخذت تعمل على إقامة عبلقات قوية نعظم الدكؿ الرئيسة

(. 3ب أفريقيا كاستعماؿ شت األساليب إلبعاد نفوذ فرنسا كغنىا من القارة)

فاللغة من بن األساليب اليت اتبعتها الواليات انتحدة ب إبعاد نفوذ فرنسا ك١ناصرة اللغة العربية ب أفريقيا، كنميد فاعليتها االجتماعية، كإجبارىا على االقتصار لتكوف لغة

أف توقف التاجع اللغة العربية تستطع(. كمل 4نا إال ب الوعظ كاإلرشاد)الدين فبل ٠ناؿ

ينظر: المغة العربية أماـ تحديات العكلمة )المغة العربية بيف آالـ الحاضر كآماؿ المستقبؿ دكر المغة في حياة األمة، - 1 .127سمير محمد عبيد نقد(، ص:

.52، ص: 237عالـ المعرفة، العدد: د. حسيف مؤنس، ينظر: الحضارة، - 2

.214العرب كالعكلمة، مركز دراسات الكحدة العربية، ص: ينظر: - 3

.145ينظر: مف قضايا الثقافة العربية المعاصرة، محي الديف صابر، ص: - 4

119



مل تستطع أف تنافس ،انذىل الذم مينيت بو خاصة كأهنا على الصعيد التكنولوجي كالعلميالتفوؽ :أولهماألجل عاملن، لوسكسول بقيادة الواليات انتحدة األمنكية. غاند األن

مراكز البحوث كالدراسات، البحث العلمي، الصناعات الثقافية، التكنولوجي ) انامعات، : آخرىما.كالصناعات اإلعبلمية كانتشار كسائل اإلعبلـ كالوسائط االتصالية انختلفة(

يتمثل ب النفوذ االقتصادم كالسياسي.

كالنفوذ االقتصادم كالسياسي ٨نا العامبلف اللذاف ساعدا التفوؽ التكنولوجي فمن أجلها الدراسات كانؤسسات نتحدة على نشر لغتها اإل٤نليزية، فأنشأتالواليات ا

كليس ناؼ ما تقـو بو الواليات انتحدة من جهود لنشر .انتخصصة كمراكز البحوثانائلة انوظفة ب ىذا ااؿ، كتعد اللغة اال٤نليزية ب اإلمكاناتمن خبلؿ األمريكيةالثقافة

انختلفة، كما ال ٫نفى ما أكجههافهي الناطقة بلساهنا كانعربة عن طليعة ركب ىذه الثقافةتقـو بو بريطانيا من خبلؿ الس الربيطال كغنه من مؤسسات ندمة اللغة اال٤نليزية

(. 1)ذه اللغة نطقتكنشرىا ب العامل كتثبيت كجودىا ب الدكؿ اليت

ف انذت قرارا بوضع معجم كامل كب ىذا الصدد، ٤ند أف انمعية اللغوية ب لندكشامل للغة اإل٤نليزية، ككاف أعضاء انمعية يؤمنوف بأهنم يقوموف نهمة مقدسة، حيث يركف أف ىذه اللغة ىي اليت أراد اهلل أف تكوف لغة اإلمرباطورية اليت تسود العامل، كىذا التأليف زاد

(.2ليزية)من قوهتا، كقوة اللغة ىي جزء من قوة اإلمرباطورية اإل٤ن

كليس التأليف فقط ىو الوسيلة اليت أدت إيل زيادة قوة اإلمرباطورية اإل٤نليزية كإبعاد اللغة العربية الفصيحة. بل ىناؾ الوسائل األخرل اليت مارستها ىذه الدكؿ انتقدمة، كال

عامل نعجب من الضغط الذم نارسو الواليات انتحدة كبريطانيا لتمكن اإل٤نليزية ب دكؿ العلى حساب اللغات احمللية؛ فهو تارة ترغييب حن تقدـ الدكلتاف األساتذة كانواد الدراسية كاننح لدراستها ب ببلدىا. كتارة أخرل ترىييب حن تفرض عقوبات على تلك الدكؿ أك نرمها من اننح كانساعدات األمريكية لسبب ما، كقد يتجاكز األمر ذلك إىل الرشوة. أما

.66ضبيب، ص:المغة العربية في عصر العكلمة، الدكتكر أحمد محمد ال ينظر: - 1

، تصدر عف كزارة اإلعالـ بدكلة الككيت، 7ص:، 564ينظر: التمرد عمى العربية، مقدمة مجمة العربي، العدد: - 2 ـ.2005نكفمبر

111



ر األسوأ فيكوف حينما تقرر الدكلة، بتحفيز من أشخاص منفذين كأصحاب سيلطة، أف انياننح اإل٤نليزية مكانة ال ينبغي أف تكوف إال للغة الوطنية؛ كىم يتذرعوف بعدـ كفاية اللغة

الوطنية كعجزىا، كانعداـ انصطلحات كغنىا.

د إىل مراكز القوة الغربية من خبلؿ ىذه األمور كلها، يتضح أف العونة اللغوية تستناليت نارس التحكم ب العلـو كالتقنية كتسيطر عليها، كنديد انندسة االتصالية، كتستغلها ب

( كاألدلة الشاخصة على ذلك كثنة.1نشر األفكار كالقيم الغربية ب كل مكاف ب العامل)

ان الستمرار اإلقباؿ ، فرض قانوف انلكية الفكرية؟ أال يعين ضماناماذا يعين، أساسن على الكتاب األمريكي ب طبعاتو انتبلحقة، كحظر استنساخو؟ كماذا يعين اإلصرار على

دراسة دكرة الرخصة الدكلية لقيادة اناسوب باإل٤نليزية؟

ىذه األمور كلها كضعتها القوة الغربية لتطمس معامل اللغات األخرل، متخذة من ةن، كمن أدكاهتا التقنية مطية ٣نا أىلها كي تنتقل بقوة من الفضاء العونة بأبعادىا انختلفة ركيز

فالنفوذ السياسي لو أثر كبن .(2االقتصادم كالسياسي إىل الفضاء الثقاب كاإلعبلمي كاألديب)ب الصراع اللغوم العاني؛ ألف السلطة السياسية ىي اليت تستطيع أف تصوغ مستقبل لغة ما،

كىذا أمر طبعي ب ظل الظركؼ الراىنة، كال سيما ب ظل السعار كتتحكم ب استقرارىا. السياسي الذم أنشب أنيابو ب أكثر طبقات اتمع نتيجة لسرعة انتغنات الدكلية، كلضخامة نتائجها كتأثناهتا، كل ذلك ب مقابل التجهيل، سواء كاف مقصودان أك غن

يما يتعلق بانذكر انقيقية لكثن من أسباب مقصود. الذم ٬نارس ضد اتمعات كاألفراد ف الصراعات انضارية، أك اإلقليمية بن األمم.

كلمات كعادات من ثقافات أجنبية تعد األكثر تأثنا فيها العامل تتغلغل لغاتمعظم )االحتبلؿ انقنع( كما ب حالة الواليات االقتصادمك السياسيبفعل النفوذ العامل، ب ثقافة

لغةالتوغل ىذه البلداف أدل إىل ب األمريكيالنفوذ الدكؿ األفريقية كالعامل العريب.ك انتحدة

ينظر: العكلمة الثقافية المغكية كتبعاتيا لمغة العربية، د. أحمد عبد السالـ، مجمة مجمع المغة العربية األردني، - 1 .136، ص: 60العدد:

ينظر: خطر الدخيؿ عمى الفصحى كالعامية معا، أ. د. أبي القاسـ سعد اهلل، مجمة مجمع المغة العربية بالقاىرة، العدد: - 2 .167، ص: 91

111



ىذه البلداف. كىذا قد ٩نعل الشعب منقطعا عن بو ب مفردات انياة اليومية لشع اإل٤نليزيةجذكره اللغوية األصلية، كما حدث للغة انالطية، فهذا الفساد اللغوم الذم حدث بفعل

خيل على اللغة احمللية، نا حدث نذه اللغة كانت من الناحية التار٫نية نجة عربية. طغياف الدكلكنها كقد أصيبت باالنقطاع عن جذكرىا األصلية، كانفتحت الستقباؿ انؤثرات انضارية انختلفة من كل صوب كبدكف ضوابط فيها، كناصة من اللغات ذات النفوذ القوم،

(.1كاإل٤نليزية) ةكاإليطالي

كإلجبلء انانب اناـ ب الصراع اللغوم الراىن، نبن أف حركات التحرر الوطين معظمها كانت بسبب التخلص من التبعية اللغوية االستعمارية، "كقد أثبتت األحداث السياسية ب أفريقيا كآسيا كأمريكا البلتينية كالثورات انضادة اليت حدثت ىناؾ ضد الثورات

أهنا كانت بسبب تأثر الثقافة االستعمارية احملركة لبعض انثقفن ذكم -الوطنية التقدمية(. فالتبعية اللغوية تركت آثاران جسيمة ب البلداف األفريقية خاصة فيما 2االناىات الغربية")

يتعلق باللغة القومية، ىو ما نراه ب كقتنا اناضر من تنوع لغوم كازدكاجية لغوية تتنازعاف افة ٠ناالت انياة. ىناؾ ناعات لغوية تستخدـ أكثر من لغة نتص كل كاحدة التعبن ب ك

منها نجاالت ١نددة. كب ىذه اناالت ىناؾ مصطلحات لوصف مستويات االستخداـ اللغوم انختلفة، فعلى سبيل انثاؿ:

-: ىي اللغة انستخدمة ب ااالت الرنية ب الدكلة. كتنص الدساتناللغة الرسميةعلى نديد اللغة الرنية ب كل دكلة. كقد تكوف اللغة الرنية ىي اللغة الوطنية كما -غالبا

ىي اناؿ ب كثن من دكؿ العامل، كقد تكوف امتدادا للغة الرنية ب عهد االستعمار كىذه حاؿ كثن من الدكؿ انديدة ب أفريقيا كآسيا. فاللغة الرنية ب موريتانيا ىي الفرنسية،

اللغة اال٤نليزية ىي اللغة الرنية ؿكليست الفرنسية لغة أبناء موريتانيا فهم عرب كبربر، كما تزاب عدد من الدكؿ األفريقية. كىناؾ دكؿ اعتفت لظركؼ تار٫نية بتعدد اللغات الرنية،

ف ب اناد فالفرنسية كالفلمنكية لغتاف رنيتاف ب بلجيكا، كاإل٤نليزية كاألفريكانز لغتاف رنيتا

.70ينظر: المغة العربية في عصر العكلمة، الدكتكر أحمد محمد الضبيب، ص: - 1

.34االستعمار كالغزك الثقافي، محمد جبر الريفى، ص: - 2

112



جنوب أفريقيا، كاال٤نليزية كالفرنسية لغتاف رنيتاف ب كندا، كاألنانية كالفرنسية كاإليطالية ىي (.1اللغات الرنية ب سويسرا)

فالتنوع اللغوم كاالزدكاج اللغوم قد سببا مشاكل لغوية حادة ب دكؿ أفريقيا؛ ألف اف مستعمراهتا، كما ٬نكن أف نبلحظو ب الدكؿ األكربية فرضت لغاهتا االستعمارية على سك

ىذا الصدد أف انتشار اللغات االستعمارية كناصة اإل٤نليزية كالفرنسية كالربتغالية كاالسبانية قد بدأ مع حركة االستعمار األكركيب كأخذ حدكده فوؽ ساحات الصراع حوؿ

السياسين كانثقفن (. كىكذا استطاع االستعمار اللغوم أف ٫نلق ٠نموعة من 2انستعمرات)انتشيعن للغتو العاملن على نقيق مآربو ك٢نططاتو اليت تستهدؼ ب النهاية طمس الوجود القومي لؤلمة العربية كمنع العربية من تطورىا ك٧نوىا االقتصادم كالثقاب حيث جعل من

بل ب كافة انشكلة اللغوية مشكلة خطنة نا أبعادىا انامة ليس ب الوطن العريب فحسب (.3بلداف العامل الثالث النامية)

ككاف غرض ىذه السياسة ىو نطيم كحدة ىذه الشعوب؛ ألف اللغة ليست ٠نرد كسيلة للتخاطب كالتفاىم بل ىي عنصر من عناصر توحيد انماعات البشرية، لذلك أدرؾ االستعمار ىذه انقيقة فعمل بكل كسائلو القمعية على نطيم لغات الشعوب

(. األمر الذم لعب دكرا كبنا ب إضعاؼ اللغات القومية ب البلداف النامية. 4انضطهدة)كاألمية السائدة حاليا من خلفية االستعمار؛ ألف أبناء ىذه البلداف حرموا من القراءة كالكتابة إال عدد قليل من الذين كانوا يتشيعوف ندمة مصانهم، لذلك انتشرت األمية كالتبعية

ملة بشت صورىا. كعلى ىذا الصدد نبلحظ أنو ليس ىناؾ تقدـ من ناحية سياسية الكاكاقتصادية كتكنولوجية مع أف ىذه العناصر مهمة ب النفوذ اللغوم ب كل مكاف كزماف، إف

. لك اللغة اليت تفرض نفسها على العاملتكاالقتصاد كالنفوذ السياسي ٬ن االتكنولوجيلك تمن ٬ن

، 19ينظر: عمـ المغة العربية مدخؿ تاريخي مقارف في ضكء التراث كالمغات السامية،د. محمكد فيمي حجازم، ص: - 1 ـ.1997جامعة القاىرة، دار نيضة الشرؽ،

.37 -36ينظر: االستعمار كالغزك الثقافي، محمد جبر الريفى، ص: - 2 .40-39ينظر: المصدر السابؽ، ص: - 3 .40ستعمار كالغزك الثقافي، محمد جبر الريفى، ص:ينظر: اال - 4

113



من ٬نلك السيطرة على الكلمة اننطوقة ىو القادر حقا على نلك زماـ كعليو، يقاؿ: إف انكم.

فالصراع اللغوم مل يعد مشكلة ١نلية أك كطنية أك قومية، فكل مشكلة نا جانبها العاني، كىي بصورة أك بأخرل تشد أطرافا متعددة. إف ىذا العامل الذم ينزع إىل الشموؿ

يشهد ،ءكالفكرية، ب سبيل االنتصار كاالحتوا سية كاالقتصاديةفيو القول السيا كالذم تتقاتلاللغوم، كلقد أصبح ، النشاطكمظهر أساسي نذا الصراع، أك نذا التنافس)انانب العاني(

السباؽ على نشر لغات الدكؿ الكربل أكثر من أم نشاط فكرم، أك تنافس ثقاب، إنو ادم بن الدكؿ الكربل. ك٥نن ب ىذه اننطقة يتخذ صورة سافرة للصراع السياسي كاالقتص

(.1من العامل)

إف الصراع اللغوم يواكب الصراع على بسط النفوذ كالقول، كقد استخدمت كسائل عنصرية قاسية ب ١ناربة اللغات، كقد كاف انستعمر اإل٤نليزم يستعمل سياسة القوة ب نشر

(، 2ة، حت استقلت منو الواليات انتحدة)لغتو ب أمريكا الشمالية، كاستاليا، كنيوزيلندكعمت لغتو شرقا كغربا ب ٢نتلف أ٥ناء العامل كقيض نا أف تكوف لغة مئات انبلين. يقوؿ

نصيب األسد ب م( ب كصف االستعمار اإل٤نليزم: "لقد كاف لبلستعمار اإل٤نليز األفغال)ب انند -احتبلؿ أك نفوذ –، فهم تلك انجمة اليت قامت ا أكربا ضد العرب كانسلمن

كإيراف كأفغانستاف كالعراؽ كمصر كالسوداف، كمن خبلؿ السلطاف على السلطنة العثمانية يتداخلوف ب أغلب أرجاء عامل العركبة كاإلسبلـ". كينقطع األفغال قائبل: "ال توجد نفس

(.3شيء من الضر!") تشعر بوجود انكومة اإل٤نليزية على سطح األرض إال قد مسها منهم

ففي مصر أرغم كبن ب توجيو مسار اللغات، ذك شأف -إذف -السياسي ستولفانـ ناظر انعارؼ على إصدار قرار كزارم يقضي بأف تكوف اللغة اإل٤نليزية 7880اال٤نليز عاـ

.70العرب كأفريقيا، ص: ينظر: - 1

.128ينظر: المغة العربية بيف آالـ الحاضر كآماؿ المستقبؿ دكر المغة في حياة األمة، سمير محمد عبيد نقد، ص: - 2

- :تكتب )صفتر(( الحسيني، جماؿ )در( كمعناىا مخترؽ الصفكؼ. كقدمحمد بف صفدر )فارسية مف )صؼ( ك ىكالديف: فيمسكؼ اإلسالـ في عصره، كأحد الرجاؿ األفذاذ الذيف قامت عمى سكاعدىـ نيضة الشرؽ الحاضر. كلد في أسعد

.168/ 6، ـ. ينظر: األعالـ، الزركمي الدمشقي1897 -ق1315ـ، كتكفى عاـ 1838 -ق1254آباد عاـ .222، ص:29لـ المعرفة، العدد: العرب كالتحدم، د. محمد عمارة، عا - 3

114



اد ىي لغة التعليم ب اندارس انصرية انكومية، كجعلت اللغة العربية مادة ضمن بعض انو الدراسية، ككذلك اللغة الفرنسية، كاستبدلت ا مناىج دراسية أخرل ندـ ىدؼ احملتل كتعزز كيانو، كتضعف الركح اإلسبلمية كالوطنية عند الطبلب انصرين، ككجهت البعثات العلمية انارجية إىل إ٤نلتا أكثر من أم بلد آخر، كأصبحت اإل٤نليزية لغة انكاتبات الرنية

(.1ة شئوف الدكلة)ب كاف

الدبلوماسية كادت أف لبلتصاالت مركزا األمم انتحدة فاللغة اإل٤نليزية نا أصبحت كساحة األمم انتحدة أ٨نية الذم زاد كحيدة ب الساحة، األمر ىي لغة شبو تكوف

بالفرنسية األفريقية الناطقة الدكؿ عضويتها إىل حن انضمت كالتفاىم، "كلكن للمفاكضات

ب جديدا كاف األفريقين أف ٧نط الدبلوماسين شك من الفرنسية، كليس اللغة استخداـ أحيت العرؼ إىل أضافوا لذلك -سابقة، دبلوماسية بتقاليد يكونوا مقيدين مل الدكلية، إذ احملافل

(. كىنا نلحظ التأثن السياسي ب ىذه القضية. 2انوار") كجددكا الدبلوماسي الصراحة

نا أرادت الكامنكفسياسي دكر كبن ب االنتشار كالنفوذ اللغوم، فنجد كللعامل اللكي توافق على ىذا األمر. افيكتوري انلكة أف نعل لغتها الرنية اللغة اإل٤نليزية نأت إىل

من كثن أبدم الوطنين، حت الرؤساء حكم ب تدعيم الربيطال القنصل أ٨نية من ىذا زاد كقد

اإل٤نليزية اللغة النتشار ثالث عامل ىناؾ كاف ب الربيطانية، كمن ب انماية مرغبته الرؤساء انوجهة ـ7879أغسطس سنة 7ب انؤرخة التالية الرسالة أخذ السياسي. ك٬نكن العامل كىو

ذلك ب الكمركف ب للغة اإل٤نليزية كنموذج افيكتوري انلكة إىل دكاال ملك » إكو« انلك من

لرسالة:انن، نص ا

"السيدة العزيزة،

٥نن خدامك، اجتمعنا كفكرنا أنو من انستحسن أف نكتب إليك الرسالة انميلة كاحملبوبة اليت ستعرب عن رغبتنا: نرغب أف تكوف قوانينك ب مدننا، كلنا نريد أف نرتقي إىل

.114، كص: 111ينظر: الفصحى لغة القرآف، أنكر الجندم، ص: - 1

.45قضايا أفريقيا، د. محمد عبد الغني سعكدم، عالـ المعرفة، ص: - 2

115



ة كقتل منزلة اجتماعية رفيعة، سوؼ ٧نتثل بأكامر قنصلك كذلك. ىنا ب بلدنا، حركب كثن كثن، ككثنيوف كثنكف. كقد تبدك أسطر كتابتنا ىذه عندؾ كأهنا حكاية الكسوؿ.

ىنا، مل ٤ند اإلجابة ةلقد ندثنا مع القنصل اإل٤نليزم مرات كثنة عن حكومة إ٤نليزي( عندىم قوانن إ٤نليزية ب منك، كعليو نكتب بأنفسنا إليك. نا نعنا أف كاالبار ريفار)

ىم نلوا عن معتقداهتم انرافية. أكه، سنكوف مسركرين إذا كنا مثل كبلبار مدهنم، ككيف (.1)"اآلف.

ىكذا لعب العامل السياسي ب انتشار كنفوذ اللغة اإل٤نليزية ب الكامركف. كال نتلف السياسة اإل٤نليزية ب السوداف عن تلك اليت فرضتها ب الكامركف كب الدكؿ األفريقية

ـ 7932جو أحد انكاـ اإل٤نليز لرؤساء بعض انديريات ب السوداف عاـ األخرل، لقد ك قولو: "٩نب أف يبذؿ كل جهد لتصبح اإل٤نليزية كسيلة التخاطب مع الذين يتكلموف العربية، على أف يستبعد النطق بالكلمات العربية ناما... إف ١ناربة استخداـ اللغة العربية مسألة

(.2ة العامة")ضركرية لتنفيذ أغراض انط

كب نيجنيا كاف اإل٤نليز قد حالوا بن انسلمن كالتعليم، ككانوا يشتطوف أف يغن انسلم انو إىل اسم التيين ك٪نضر الصلوات ب الكنيسة كيدرس التاريخ االستعمارم. كعمد

ؾ االستعمار على نقل حركؼ اللغات احمللية من العربية إىل انركؼ البلتينية، كذلك ىناظاىرة القضاء على التاث اإلسبلمي. أشار إليها نعيم قداح، فقاؿ: "لقد التهمت نناف جيوش االستعمار كل التاث اإلسبلمي انوجود ب انكتبات كاندارس، كقضى على كل أثر

(.3علمي عندما قطع التيار انضارم العريب القادـ من مشاؿ أفريقيا كمصر")

- لقرف مدينة كميناء في جنكب نيجيريا، يرجع تاريخيا إلى القرف السابع عشر لما اشتيرت كمركز لبيع الرقيؽ. كفي اـ كانت كاالبار مركزا إداريا بريطانيا 1906إلى 1885التاسع عشر صارت مركزا تجاريا لزيت النخيؿ كنكاتيا. كمف عاـ

Microsoft ® Encarta ® Student 2009 [DVD]. Redmond, WA: Microsoft Corporation, 2006لجنكب نيجيريا. ينظر: .135كدم، عالـ المعرفة، ص:قضايا أفريقيا، د. محمد عبد الغني سع - 1

ـ، نقؿ عف: 2000 -ق1420، الدار البيضاء لمنشر، المغرب، 82المغة كالديف كاليكية، عبد العالي الكدغيرم، ص: - 2 .330المغة العربية في الفكر العربي مف عصر النيضة إلى عصر العكلمة، خالد محمد حسيف اليكبي، ص:

.121دم، ص: الفصحى لغة القرآف، أنكر الجن - 3

116



(: "فوقف انسلموف نم على الباب كتصدكنم ورم)كيقوؿ أداـ عبد اهلل األلبانرصاد، خصوصا ب الشماؿ، كلكنهم باننوب كجدكا ٠ناال كاسعا ال حجر فيو فمدكا فيو ركاقهم كارفة الظبلؿ، رغم أهنم كجدكا ب أكثر اندف اننوبية مدارس قرآنية ب دىاليز

نم كما ب الشماؿ" كيزيد قائبل: قة()إم إعا انساجد كبيوت العلماء لكنها كانت حيلولةإقباال عظيما من أبناء انسلمن ب إغرائهم على تعلم اإل٤نليزية، فوقعوا ب ا"حيث مل ٩ندك

األكساط الوثنية كب القرل الريفية، فاقتنصوا عددا من أبناء الفقراء كالفبلحن، بتأثن دعاياهتم إذا ذىب الفقر إىل بلد قاؿ »دة األثر القائل: انغرضة انعززة بالثركات، فنجحوا على قاع

(.1")« الكفر خذل معك

اليت انتهجها اإل٤نليز لفرض لغتهم ب دكؿ العامل يةقرارات السياسالىذه بعض من العريب كالعامل الثالث، كينطبق على غنىا من الدكؿ األفريقية اليت احتلها اإل٤نليز أك فرض

ق عليها، كإف كانت نسبة التأثن كعمقو نتلف من دكلة إىل (، عليها ما انطبالوصاية) أخرل، نسب اندة الزمنية لبلحتبلؿ كأ٨نية موقع الدكلة احملتلة لئل٤نليز.

- ـ، 1917ىك آدـ بف عبد اهلل الباقي بف حبيب بف عبد اهلل األلكرم، كلد في قرية ))كاسا(( جنكب غرب نيجيريا سنةليكربا(( بنيجيريا كىي كاحدة مف أكبر قبائؿ جميكرية نيجيريا، كأمو يمتد نسبيا إلى قبيمة اكنسب كالده يمتد إلى قبيمة ))

الد ))بنيف((. كمؤسس مركز التعميـ العربي اإلسالمي بأغيجي، كىك مركز امتد نشاطو مف نيجيريا ))بربرية(( كتقع في بـ كىك أمر حقؽ مردكدا 1968إلى بنيف كتكجك في غرب أفريقيا. كقد أنشأ مطبعة الثقافة اإلسالمية في نيجيريا في سنة

قد أسس )) المسجد الجامع المركزم((. كلو مؤلفات كثيرة عمميا لكؿ الميتميف بالثقافة العربية كطبع كتبيا بنيجيريا، ككافمنيا: أصكؿ المذاىب األربعة، اإلسالـ في نيجيريا، اإلسالـ بيف دعاتو كغير ذلؾ. ينظر: مكسكعة أعالـ العمماء كاألدباء

جيؿ لمطبع كالنشر كدار ال ،، المنظمة العربية كالثقافة كالعمـك319 -317العرب كالمسممكف، د. المنجي بكسنينة، ص: ـ2004 -ق1425كالتكزيع،

.9الصراع بيف العربية كاإلنجميزية في نيجيريا، ص: - 1 - اهي تىكصيىةن اهي ككىص صيةي. كأكصى ى لو بشيء كأكصى إليو جعمو كى ايىة بفتح الكاك ككسرىا اسـ، مف كصى أكصى الكصى

ى القـك أكصى اة ك تىكىاصى بعضيـ بعضا كفي الحديث }استىكصيكا بالنساء خيرا فإنيف عندكـ عكاف { بمعنى كاالسـ الكىصىلبناف ، مكتبة740ينظر: مختار الصحاح، محمد بف أبي بكر بف عبد القادر الرازم، تحقيؽ : محمكد خاطر، ص:

ف قبؿ المحتؿ كميا ـ. فػ"الكصاية" أك "الحماية" أك "االنتداب" م1995 –ق 1415بيركت، الطبعة طبعة جديدة، –ناشركف بمعنى كاحد، كىي ال تقؿ خطرا عف االحتالؿ المباشر، بؿ ىي إحدل صكره، بؿ إنيا أكثر نفعا لممحتؿ كأجدل لتمريرخططو عمى شعب البمد الذم يحتمو، كلذا لجأ إلييا، ألنو يكىـ الشعكب التي يفرض كصايتو عمييا، أنو ليس في حالة حرب

نما جاء لتحريرىا كتطكيرىا، كتقديـ االستشارة التي تسيـ في رقييا كتقدميا.معيا كما لك كاف احتالال مب اشرا، كا

117



عيد للغة العربية اليت ت ةسياسيال اتقرار ىذه ال منكاإلسبلمية يةالعرباألمة كلكن أين انؤسفك ٠ناالت حياتنا العامة. من نفوذىا، ال ب كسائل اإلعبلـ كحدىا، بل ب كل ٠ناؿ

. استاتيجيةك٥نن نفعل ىذا دكف رؤية أننا أمة ال تنفك تعمل على تضييع ىويتها اللغوية، لوالدكؿ الغربية ناه لغاهتا ال هتمل العامل السياسي قط."إف البعد استاتيجيةمع أف

خططن العرب، ذلك أف أك ان االستاتيجي للغة مل يكن أبدا ضمن اىتمامات السياسيناللغة الفصحى مرتبطة بفكرة الوحدة العربية، اليت كانت، كمازالت، من الشعارات اليت مل تتجسد على أرض الواقع، ككاف األكىل أف تبدأ خطوات تلك الوحدة العربية الكربل بالعمل

ب انياة، كب الثقافة العربية الشاملة ب قلوب الناس، كإحبلنا مكانتها يعلى ترسيخ مبادئ (.1مقدمتها تقوية اللغة انشتكة كفرض احتامها كالعناية ا")

ففي اآلكنة األخنة، ٤ند أف الوطن العريب كاإلسبلمي يتعرض إىل دعوات كاضحة، إىل ١ناربة انضارة اإلسبلمية، بصفتها حضارة متحدية للحضارة الغربية. ىذا شجع بعض

على كضع سياسة منهجية للعمل على تفتيت اللغة العربية انؤسسات األجنبية كإسرائيل (.2لكوهنا عنصرا رئيسا مهما من مقومات انضارة اإلسبلمية)

كقد نتساءؿ، ناذا انؤسسات األجنبية كإسرائيل، تضع سياسة منهجية للعمل على ة كالفكر تفتيت اللغة العربية؟ فاإلجابة على ىذا التساؤؿ، البد، أف ننظر إىل تيار الثقاف

كانوية الذم نملو اللغة ب اتمع. ككذلك، البد، أف نعرؼ أف اتمعات انتقدمة، ترفض أف تيسر السبل للدكؿ النامية لتتماثل معها؛ ألهنا لو فعلت، فإف تلك الدكؿ تفلت حينئذ،

من ىنا (. ك 3من دائرة التبعية، إىل دائرة الندية، كمن دائرة االستهبلؾ إىل ساحة التنافس)تعمل على تفتيتها، كهتميشها، كاندؼ ىو طمس اإلسبلـ كانسلمن كاالنتقاص من

اليت فرضت « كاليت يعتقد الغرب أهنا حضارة متحدية للحضارة الغربية »حضارتو اإلسبلمية (.4عليهم بالفتوحات اإلسبلمية كتشجيع انجرات إىل الغرب )

.172 -171ص: المغة العربية في عصر العكلمة، الدكتكر أحمد محمد الضبيب، - 1

.113، ص: 13(، د. نبيية السامرائي، الرفقة، العدد: 2المغة العربية في مكاجية صراع الحضارات ) ينظر: - 2

.71مف قضايا الثقافة العربية المعاصرة، محي الديف صابر، ص: ينظر: - 3

.112(، د. نبيية السامرائي، ص: 2ينظر: المغة العربية في مكاجية صراع الحضارات ) - 4

118



الذاتية للمحافظة على أم لغة، أماـ ىيمنة ىذا، على أف الطريق، إىل امتبلؾ القدرةبعض على أعلى انستويات شبيو بالقرار الذم انذتو ،ناجة إىل قرار سياسي العونة اللغويةانادم فما كاف للمعجزة الصينية انالية أف تقتحم القرف. إسرائيلك الصن الدكؿ مثل

، "بالرغم من ومة ثقافية لغوية كاحدةكالعشرين على النحو انعركؼ، لوال ارتكازىا على منظالصعوبة األسطورية اليت تواجو الفرد نزاكلة تلك اللغة، ذلك ألف حركفها يبلغ عددىا عشرة

تستطيع أف « آلة كاتبة »آالؼ حرؼ، كرغم ذلك فقد ابتكر الصينيوف إعجازان ىو لغة، 322زأ إىل تستوعب تلك انركؼ، كاستطاعت أف توجد اللغة الصينية اليت كانت تتج

.(1ب ٢نتلف أنواع العلـو كالتقنية) « اللغة اإل٤نليزية »ب استطاعت أف تلغي من قاموسها

أما إسرائيل فإف لغتها العربية انالية كانت قد ماتت كحيفظت ب األدراج، ب أيحييت

العربية بعد "استطاعت التجربة اليهودية أف تعيد إحياء اللغة .من القرب كأصبحت لغة رنيةأف كانت ميتة ك١ننطة قركنا طويلة على الرغم من تعدد األلسنة كاللهجات، كأف نعلها اللغة األكىل للتعلم ب ٢نتلف الكليات العلمية كالنظرية على السواء، فالطب كانندسة كالعلـو

ككذلك (.2تدرس بالعربية بالرغم من أهنا كانت قد اندثرت ضمن اللغات السامية اننقرضة")ـ أسست كافتتحت اندرسة الطبية العربية 7979التجربة السورية ب تعريب الطب، ب سنة

، كمنذ أيامها األكىل أخذت تنهل من مصادر « كنى فيما بعد انعهد الطيب العريب »(. كمل يقتصر جهود انكومة العربية ب دمشق على إنشاء انعهد الطيب العريب، بل ٢3نتلفة)

شر استعماؿ انصطلحات العلمية بن أكساط انثقفن كانختصن كاشتاط إتقاف سارعت لن (.4العربية قبل تعيينهم ب كظائفها)

فهذه األمثلة، تؤكد دكر السياسية ب نقيق انيمنة اللغوية كنفوذىا. كيقوؿ الدكتور كال إىل خطة ١نمد ٠نيد السعيد: "إننا ال نفتقر إىل منهج علمي لصنع انصطلح كصياغتو،

، القاىرة، مكتبة ابف سينا،)د.ت.98المغة العربية كالصحكة العممية الحديثة، د. كاـر السيد غنيـ(، ص: ينظر: - 1

.99ص: ، المصدر السابؽ - 2

تعريب التعميـ العالي كالجامعي في سكرية في ربع القرف األخير، د. محمد ىيثـ الخياط، ندكة اتحاد المجامع ينظر: - 3 109ص: ، ـ، نقال عف: المغة العربية كالصحكة العممية الحديثة، د. كاـر السيد غنيـ1975المغكية العربية بالرباط،

ـ، 1962سات العربية العالية بجامعة الدكؿ العربية، ار المغة العربية في الشاـ، سعيد األفغاني، معيد الدر حاض ينظر: - 4 .109ص: ، نقؿ عف: المغة العربية كالصحكة العممية الحديثة، د. كاـر السيد غنيـ

119



عمل للتوحيد كالشيوع كالنشر، كلكننا ٥نتاج بالعمل إىل كجوب االتفاؽ على ما نعتقده نافعا ك١نققا لغاياتنا ٣نا ىو بن أيدينا من مقتحات عديدة، ككجوب االلتزاـ الصاـر بو. كلكن

توجب قضية ليست بيد األفراد أك اننظمات ب ببلدنا. فإف تطبيق مبدأ االلتزاـ يس»ذلك إصدار قرار سياسي بالدرجة األكىل، كيتطلب من ساسة الدكؿ العربية كقادهتا دعم ما كصل إليو العلماء كاللغويوف كاامع كانامعيوف من نتائج، كتطبيق ذلك ليس بشكل مبعثر كمفتؽ

(. 1")«كلكن بشكل موحد على الصعيد العريب

افظة على لغاهتا، كنويدىا، كنشرىا كىكذا تبذؿ الدكؿ الغايل، كالنفيس ب سبيل احملبن األمم، كتسعى ب تطهنىا من أثر غنىا، كقد قاـ األناف عن كعي، كنطيط ب أكاخر القرف التاسع عشر، كأكائل القرف العشرين بتطهن لغتهم من الكلمات الفرنسية نا فيها تلك

على األمم انتقدمة علميا، بل اليت دخلت األنانية منذ زمن طويل؛ كمل يقتصر ىذا العمل تعداىا إىل األمم اليت نكم تصرفاهتا العصبيات القومية العرقية الضيقة، العقدية انوجهة ضد

(.2العرب)

فقد باتت اللغة العربية مهددة بالغزك من قبل اللغات األجنبية من فرنسية كإ٤نليزية (، 3العربية باالستعمار األجنيب)كإيطالية كغنىا، كخصوصا بعد أف ابتليت بعض البلداف

الذم مزؽ كحدهتا؛ كمكن أعداءىا من االنقضاض على منجزاهتا انضارية؛ كالتخطيط (.4النتزاع كل مصادر قوهتا؛ كب مقدمتها لغتها، اليت ىي كعاء ثقافتها؛ كمستقر قيمتها)

دكلة ، ٤ند لكل ابعد استقبلؿ الببلد العربية انفصلت عن كحدهتا السياسية، لذ (؛ 5؛ كارتباطاهتا الثقافية)ةكضعها الدستورم كاإلدارم، كقدراهتا االقتصادية كنظمها التعليمي

ألف ىناؾ سياسات كقوانن، كنظمان متعددة تسن أمور ىذه البلداف فلم تعد ىنالك بالضركرة صاب سياسة لغوية كال تعليمية كال ثقافية كاحدة، كال أىداؼ، كال إدارة كال تشريع. كقد أ

.113حاضر المغة العربية في الشاـ، سعيد األفغاني، ص: - 1

.117بيف آالـ الحاضر كآماؿ المستقبؿ دكر المغة في حياة األمة، سمير محمد عبيد نقد، ص: ينظر: المغة العربية - 2

.72-71المغة العربية في عصر العكلمة، الدكتكر أحمد محمد الضبيب، ص: ينظر: - 3

.132مف قضايا الثقافة العربية المعاصرة، محي الديف صابر، ص: ينظر: - 4

.132: ص ينظر: المصدر السابؽ، - 5

121



٠ناؿ عبلقاهتا مع اللغة العربية باللغات األجنبية، كتراكحت السياسات اللغوية األكربية ب بعبلقاهتا مع اللغة العربية، بن التعايش القول مع الضعيف؛ كبن ١ناكلة االستيعا

كاالستبلب، كب كل األحواؿ، طردت اللغة العربية من مناطق التقدـ؛ كحرمت أسباب النمو (.1اح)كاالنفت

مل يكن للمستعمر أف ينجح ب فرض لغتو كثقافتو، لوال ما كجده من تقبل لدل انتنفذين، كغفلة لدل كثن من انواطنن الذين ينظركف إىل ىذا األمر ننظار انصلحة اآلنية

(. كب الوقت نفسو، 2انتعلقة بالكسب الوقيت بصرؼ النظر عن انصلحة الوطنية بلو القومية)جة األداء اللغوم لرجاؿ السياسة القائمن على أحواؿ األمة، حيث مل تعد انطابة در نرل

السياسية ٧نوذجا للسبلمة اللغوية كالفصاحة األسلوبية، كما كاف ٪ندث ب جيل الليربالين ()كالعقاد ()سعد زغلوؿ مثل:الكبار،

.132ينظر: مف قضايا الثقافة العربية المعاصرة، محي الديف صابر، ص: - 1

.72ص: ،ينظر: المغة العربية في عصر العكلمة، الدكتكر أحمد محمد الضبيب - 2

- قرل محافظة الغربية زعيـ سياسي مصرم كلد في إبيانة مفـ(، 1927-1857ق= 1346 -1273)سعد زغمكؿىػ، فمكث نحك أربع سنكات، 1290كدخؿ األزىر سنة لده كىك في سف الخامسة، فتعمـ في كيتاب القرية،بمصر. تكفي كا

ىػ. 1298 مع الشيخ محمد عبده سنة الكقائع المصرية فالزمو مدة، كاشتغؿ في جريدة كاتصؿ بالشيخ جماؿ الديف األفغاني،ـ، فكاف 1927ك 1919يادة الحركة الكطنية كتنظيميا ما بيف سنتي انفرد بق .كلما نشبت ثكرة عيرابي كاف ممف اشترككا فييا

.المصرم عنو، ففشمكا كلسانيا كمكضع ثقتيا كقبمة أنظارىا. كعمؿ المحتمكف البريطانيكف عمى إبعاد الجميكر رجؿ مصرطت عميو لبتيا بالد كيربائينا، إذا ضغ كىك أكؿ سياسي ىدد اإلنجميز بتكاتؼ العالـ العربي، فقاؿ: إف مصر تممؾ زرنا

.12/260ينظر: المكسكعة العربية العالمية،.كىك مطبكع فقو الشافعية ألؼ في شبابو كتابنا في .العركبة جميعنا - ( أديب كسياسي كصحفي كشاعر مصرم، كأحد أعالـ 1964 -1889ىػ، 1384-1307العىقاد، عباس محمكد .)ـ

يف. كلد بمدينة أسكاف كبيا استيؿ تعميمو االبتدائي، كلكنو لـ يتجاكز ىذه المرحمة في الفكر األدبي كالفمسفي في القرف العشر التعميـ لعدـ تكفر المدارس الحديثة في مدينتو البعيدة عف الحكاضر المصرية الكبرل، كألف أسرتو عجزت عف إرسالو إلى

ريف. لكف ىذا االنقطاع عف التعميـ المنتظـ لـ يقؼ القاىرة لمكاصمة تعميمو، كما كاف يفعؿ الكثيركف في بدايات القرف العش حاجزنا بيف العقاد كالمعرفة الحديثة؛ إذ أىمو ذكاؤه الحاد كصبره كمثابرتو الكتساب ثقافة مكسكعية مثيرة لمدىشة كاإلعجاب.

كؿ؛ ساعات بيف كتابا منيا: عف اهلل؛ عبقرية محمد؛ عبقرية الصديؽ؛ رجعة أبي العالء؛ الفص 83صنؼ العقاد نحك الكتب؛ ابف الركمي؛ المرأة في القرآف الكريـ؛ الصديقة بنت الصديؽ؛ المطالعات؛ إبميس؛ ىتمر؛ مجمع األحياء، كغيرىا.

.324-16/323 ينظر: المكسكعة العربية العالمية،

121



ء اللغوم، خصوصا حن كإ٧نا غدت ٧نوذجا للركاكة كخلل األدا .كغنىم ()كطو حسنيتؾ انطيب النص الذم ال ٪نسن قراءتو إىل اللهجة العامية، كما يشوا من ركاسب ال

عبلقة نا باللغة العربية الفصحى.

إف اللغة العربية اليت كانت نثل مصدرا تار٫نيا فريدا استعصت على انستعمر، إذ رفها اننطقة أياـ حل ا االستعمار، كما كانت اللغة انية الوحيدة انكتوبة، اليت كانت تع

(. آنذاؾ ب أفريقيا. كنا 1كانت لغة السياسة كاإلدارة، كلغة االقتصاد، حت لغن انسلمن)العلم أصاا الضعف كالوىن، تراجعت للغة األجنبية، خاصة اإل٤نليزية اليت أصحبت لغة

.على انستول العاني اإلستاتيجيةكانعرفة كلغة البحث العلمي كالدراسات

- ،لد في قرية الكيمك إحدل قر ـ(1973 -1889ق= 1393 -1307)طو حيسىيف محافظة ل، أديب كمفكر مصرم، كيإلى القاىرة، كالتحؽ باألزىر عاـ المنيا. كقد أصيب بالعمى في صغره. دخؿ كتاب القرية فحفظ القرآف الكريـ، ثـ سافر

ـ كدرس فييا ست سنكات أخرل حتى عاـ 1908المصرية عاـ ـ، كظؿ يدرس بو ست سنكات التحؽ بعدىا بالجامعة1902فرنسا، حيث عالء، ككانت أكؿ رسالة لمدكتكراه في الجامعة المصرية. سافر إلىذكرل أبي ال ـ حيث تقدـ برسالتو عف1914

كرئيسنا لمجمع درس األدب الفرنسي كالمغات: الفرنسية، كاليكنانية كالالتينية. شغؿ منصب كزير المعارؼ كما كاف عضكناعالمة بارزة في تاريخ الثقافة طو حسيف دكيعي ـ. 1927األدب الجاىمي كتابو في وكمف أىـ مؤلفات .المغة العربية بالقاىرة

.9/355المكسكعة العربية العالمية، .العربية المعاصرة، ةمظاىر اليجـك عمى المغة العربية في إفريقيا الغربية، د. عبد الرحيـ سئت ثاني، مجمة التكاصؿ، السنة الرابع ينظر: - 1

.127الثالث عشر، ص: :العدد

122




اللغوي على المستوى العلمي والثقافي الصراع

المستوى العلميعلى اللغوي الصراع

اللغوي على المستوى الثقافي الصراع

123



اليت ال بد أف توضع ب عن االعتبار اللغوية بالسياسات انتعلقة القضايا أىم من لعلالتعليمية، فما ىي انراحل ٢نتلف ب التعليم أداة ستصبح م كالثقافة؛ ألهناما ٫نص العل ىي

اندرسي اننهج للدراسة؟ كما نسبة اختيارية ستكوف ىي اليت إجبارية؟ كما ستكوف اليت اللغة

اللغات؟ تلك أك اللغة ىذه ب انستويات انطلوبة ىي ما؟ كما أك بلغات بلغة سيدرس الذم من كتربويوف. كليس لغويوف ىم أفريقية ب السياسات اللغوية عن كتبوا نالذي فمعظم لذلك

ب توضع أف ٩نب اليت التعليمية العملية كصبلح الطالب اىتمامهم ىي صبلح بؤرة أف شك السياسة نعتؼ بأف أف ٩نب نفسو الوقت ب تعليمية. كلكننا سياسة أم مناقشة االعتبار عند

األمم تكوين ب خطورهتا التعليمية نا التعليمية، فالسياسة العملية من أكسع نتائج نا اللغوية كالشعوب.

انستول العلمي كالثقاب كأثر٨نا ب الصراع إىل عرض ا انبحثىذ هدؼكعلى ىذا، يالعصر انديث الذم يتسم بالتقدـ التكنولوجي كاالنفجار انعرب كاالنفتاح ب اللغوم، كىذا كالثقافيةب العديد من ااالت انادية كالتقنية كاالقتصادية كانتغنات السريعة الثقاب

السلوؾ كالقيم كاننظومة علىانؤسسات التبوية متابعة ىذا التطور كدراسة أثره علىيوجب كالصناعة الفكرية كيتسم بالتزايد انعرفةانعرفية كالثقافية ب ىذا العصر الذم يعتمد على

التعلم انختلفة كانفتاح الثقافات كانتقانا من مصادرعلومات كانعارؼ كتعدد انائل ب كم ان .دكلة إىل أخرل

ىو مطلق -ىنا-ىنا؟ كما عبلقتهما باللغة؟ انراد بالعلم « العلم كالثقافة »ما انراد بػ. كالعلم ليس كا لثقافة؛ انعرفة انكتسبة عن طريق انبلحظة كالتجربة كاالستنتاج كمبادئ العلـو

ألف انعرفة نتاج للثقافة، ب إف للعلم قوانن ندده كقواعد تضبطو، كإنو عاني بطبيعتو، كفيو تلتقي األمم كاتمعات، كالسبب ب شيوعو أنو اكتسايب، كليس ذاتيا كالثقافة، كىو كسيلة

ر كهتذيب كإرادة قد يستعمل للخن أك الشر على السواء، أما الثقافة فتقتضي إرىاؼ انشاعالطبائع كسبلمة الذكؽ كالفكر، فهي موقف كاناه، كعواطف كأسلوب حياة، خاصة بكل

124



« ثقافة الشخص الفبلل »أمة بعينها، فكما ىي تضاؼ إىل الفرد تضاؼ إىل األمة فيقاؿ: (.1كليس كذلك لفظة العلم.) « ثقافة األمة الفبلنية »كما يقاؿ:

كانضارة ىناؾ ناقل نا؛ لكي تنتشر كتذاع، فهذا البد من أف يكوف للعلم كانعرفةالعمل ال ٬نكن أف يتم إال إذا كانت ىناؾ الوسيلة تساعد ب توصيل ىذه انعرفة. إف الذين

كتابتها، بل مل اأنشأكا العلم البد أف يكونوا قد أنشأكا ألنفسهم لغة، كلو أهنم مل يستطيعو ب مرحلة بدائية. يشعركا بإمكاف ىذه الكتابة؛ ألهنم كانوا

تعتمد -مل تكن الكتابة أساسية أك ضركرية -فإىل تلك انرحلة كإىل مرحلة أطوؿحضارتنا اليـو على الكتابة إىل حد يتطلب من الذىن ٠نهودا كبنا لكي يتصور أم حضارة مستقلة عن الكتابة، كلكنو ال يستطيع ذلك ببل لغة، فاللغة ىي األساس الذم يقـو عليو

(.2انضارة كقد أصبحت على توايل األياـ أغىن ذخنة للحضارة)بناء

سلمات انمدعو "إلعادة النظر ب خاصة اإلسبلميالعامل الثالث عامة ك لذلك، فإف الثقافية كالتبوية كاألخبلقية، انطبلقان من انقائق الراىنة للعامل، ال بقصد التكيف معها

نتاجها، حت تكوف أكثر تعبنان عما نريد أف نكوف فحسب، كإ٧نا أيضان بقصد انشاركة ب إمن ناحية، كحت ال نتعرض من ناحية أخرل لعملية سلب شاملة نانة عن انفراد وعلي

اآلخرين بصياغة العامل الراىن على قدر مصانو كتصوراتو اليت ليس من الضركرم أف تكوف .(3)مطابقة لتصوراتنا كمصاننا"

، 88عربي كتحديات الغزك الثقافي كالغربي دراسة كصفية تحميمية، عبد الباسط دردكر،ص: ينظر: أقطار المغرب ال - 1 ـ.2002سمسمة الرسائؿ الجامعية، كمية الدعكة اإلسالمية،

، القاىرة، دار المعارؼ، )د.ت(.42، ص: 1تاريخ العمـ، جكرج سارتكف، تر: أحمد خمؼ اهلل كغيرىـ، ج: ينظر: - 2 . 3بقيـ الحداثة، يكسؼ سالمة، مجمة أفكار، العدد الثالث، ص: تعزيزان لمكعي - 3

http://www.afkaronline.org.

125



لمستوى العلمياللغوي على ا الصراعإف أم صراع لغوم لو عوامل ٢نتلفة من حيث النوع كالكيف، كىي نتلف من عصر آلخر، ككذلك تأثنىا قد يكوف سريعنا أك بطيئنا حسب ظركؼ ذلك العصر. ك٬نكن القوؿ بأف الصراع اللغوم بن اللغة العربية كاإل٤نليزية على انستول العلمي لو عوامل كثنة كقد

ننا شبو مفركضة على اللغة انتأثرة، كعامل قوم كما يتعلق بو من قوة دينية تكوف أحيا (.1كعسكرية كاقتصادية كسياسية)

اليت نتلكها «القوة العلمية»كلكن ىناؾ عامل ظهر بصورة بارزة ب العصر انديث، كىو ت فأصبح -انملكة انتحدة، كغنىا االواليات انتحدة كحليفته -بعض الدكؿ الكربل

مصدرة للغتها عن طريق تقدمها العلمي. كىذا انستول لو أثره الواضح ب تأثن الصراع اللغوم من عدة جوانب؛ كتتلخص فيما يأب:

، اليت تتسرب إىل اللغة العربية، كيصبح انصطلح يفرض أسماءه ومصطلحاتو .7الذم يعال من األجنبػي من كثرة استعمالو لدل متكلمي العربية أيسر من انصطلح العريب

بطء ب نشره بن اتمعات العربية، كعلى ىذا ٤ند أف انصطلحات الغربية قد اقتحمت كثنان "من مدارسنا، كمنازلنا، ك١نبلتنا كمؤسساتنا اإلعبلمية ببل استئذاف، حت تكاد تشعر كأنت

على ىذا الصدد، (. ك 2تتبع الفتات انوانيت، كأنك تعيش ب القارة األكركبية أك األمريكية")(: "نظن أنو سيكوف أحد انيادين انهمة اليت يتحدد يقوؿ الدكتور أند بن ١نمد الضبيب)

فيها مصن لغتنا ب صراعها انضارم مع الوافدة القوية؛ تلك اللغات اليت ستغرقنا مستقببل ات العلـو بأعداد ىائلة من انصطلحات الدخلية انتعلقة بألفاظ انياة العامة، أك مصطلح

(. 3كالتقنية")

ت. -، د9، القاىرة، دار نيضة مصر، ط: 248 -229ينظر: عمـ المغة، عمي عبد الكاحد كافي، ص: - 1

، د. أحمد عكض أبك الثانكية نمكذجاالغزك الفكرم كالدعكة إلى التعريب في مناىج المغة العربية في لبناف المرحمة - 2 .308الشباب، مف أكراؽ مؤتمر العربية أماـ تحديات العكلمة، ص:

- ،مدير جامعة الممؾ سعكد سابقا، أستاذ األدب العربي كعضك مجمس الشكرل في المممكة العربية السعكدية حاليا .193ص: ينظر: المغة العربية في عصر العكلمة، د. أحمد بف محمد الضبيب،

.91-89ص: ،المصدر السابؽ - 3

126



كأما انصطلح العريب فبل ٩ند من يتبناه إال القلة اليت ال نتلك عناصر التأثن ب اتمع، كإ٧نا تستخدمو ب نطاؽ ضيق، بل يضطر أحياننا إىل استخداـ العريب ك٩ناكره األجنبػي بن

القوسن؛ ألف انخاطب قد ٩ند صعوبة ب معرفتو بالعريب.

نب التأثن اللغوم اليت نارسها الدكؿ الكربل على الدكؿ الصغرل على كمن جوا .0؛ حيث إف كل ما يتعلق باننتج من أجزاء كمكونات ىو فرض لغتهاانستول العلمي أيضا،

كطرؽ استخداـ بلغة صاحبو، ٣نا أعطى أ٨نية لدل انستفيد لتعلم اللغات األجنبية، من ىنا الذم أنشئ ب كثن من الدكؿ بية. كالس الثقاب الربيطالكثرت معاىد تعليم اللغات األجن

شاىد على ذلك.

كقد انتشرت اللغة اإل٤نليزية ب العامل اإلسبلمي "عن طريق فرضها على مدارس انكومات ب العامل اإلسبلمي نيث أصبحت ىي أداة التعليم نختلف مواد اننهج، ككانت

ذا النوع، فقد فرضها االستعمار الربيطال على اندارس اللغة اإل٤نليزية ب مصر مثبل ن(. كىذا األمر، سبب الصراع اللغوم 1االبتدائية ب جعلها الوسيلة للمرحلتن الثانوية كالعالية")

ب التعليم الثانوم كالعايل سنوات طويلة على حساب اللغة العربية؛ ألف االستعمار الربيطال مدارس خاصة ىي مدارس انعلمن العليا اليت خرجت ٠نموعة ٣نن آزر لغتو كفرضها كفتح نا

يؤيدكف بالثقافة اإل٤نليزية كيصارعوف الثقافة العربية. كمن ىنا كاجهت حركة اليقظة اإلسبلمية ىذا انوقف ب سداد كحسم فأنشأت اندارس األىلية ب ٢نتلف ببلد العامل اإلسبلمي

(.2رآف الكرل)للتدريس باللغة العربية كإحياء الق

اللغة مع دائم صراع مرير ب تعيش الطلبة نؤالء التعليمي احمليط ب العربية إف اللغة

يزيد ما كىذا اللغة، ىذه مع متواصل تداخل بغيض من كتعال انفركضة، التعليم لغة األجنبية،

فيو سيعملوف لذما اتمع كلغة الطلبة ىؤالء لغة مستقبل على كيربر انوؼ كخطرا سوءا انوقف(. ك٪نذر أند بن ١نمد الضبيب قائبل: "كلسنا ىنا بالطبع ضد 3فيو،) مهما جزءا كيشكلوف

تعليم اللغات األخرل، كما أننا لسنا ضد التعريب، أك االقتاض من اللغات األخرل بوصفها

.114الفصحى لغة القرآف، أنكر الجندم، ص: - 1

.115ينظر: المصدر السابؽ، ص: - 2 .1996، 8، ص: 212ينظر: الحصيمة المغكية، د. أحمد محمد المعتكؽ، عالـ المعرفة، العدد: - 3

127



صحيح. رافدا من ركافد اللغة، كلكن ذلك ال يكوف إال بعد عجز اللغة عن تقدل انقابل الكلو فتحنا الباب على مصراعيو للدخيل الهنالت علينا من األلفاظ أعداد كبنة، سوؼ تؤثر

(.1ب النسيج اللغوم للعربية حت نيلها لغة مهلهلة كما حدث ب اللغة انالطية")

فتعليم اللغات األجنبية ينتج عنو النظرة الدكنية للعربية من قبل متكلميها كالتقليل من كأهنا ال تستطيع أف نارم كترقى إىل مصاؼ تلك اللغات اليت حوت علومنا علمية شأهنا،

كثنة؛ ٣نا ٪ندك بالكثنين إىل االفتخار باستخداـ الكلمات األجنبية ضمن حديثهم اليومي، ىكذا حرص انستعمر أف ينشر اللغة اإل٤نليزية ب الببلد العربية اليت احتلتها، فعمل ما

ى لغتهم العربية اليت نفظ نم كياهنم كىويتهم، كليفرض عليهم لغتو اليت استطاع ليقضي عل (.2تضمن لو انفصامهم عن كاقعهم، كانقيادىم ٥نوه كاعتناقهم مبادئو كقيمو)

كانشكلة ىنا ليست ب تعلم اللغات األجنبية، بل ب زعزعة إ٬ناف ىؤالء الطلبة الذين بشر تكلي: "٩نب أف نشجع إنشاء اندارس، كأف يتعلموف ىذه اللغات األجنبية. يقوؿ ان

نشجع على األخص التعليم الغريب؛ ألف كثنين من انسلمن قد زعزع اعتقادىم حينما تعلموا اللغة اال٤نليزية. إف الكتب اندرسية الغربية نعل االعتقاد بكتاب شرقي مقدس أمرا

(. 3صعبا جدا")

اللغوم، حيث اعتمدت األقطار العربية كللتقدـ العلمي أيضا أثر ب الصراع .3. "كإ٧نا جرت احملاكالت إىل ضرب اللغة العربية ب لغة المستعمر لغة للتعليمكاإلسبلمية

مواطنها كىدمها حيثما كصل نفوذ االستعمار كسلطانو، حيث فرضت لغة احملتل كاعتربت (. كعلى ىذا، "خضعت 4سا")اللغة األكىل ب اندارس كانعاىد التعليمية كأز٪نت العربية أسا

األقطار العربية لدكؿ استعمارية أكربية ٢نتلفة، كلسياسات االستعمار الربيطال كاالستعمار

.87ص: ،الضبيب المغة العربية في عصر العكلمة، الدكتكر أحمد محمد - 1

.311ينظر: المغة العربية في الفكر العربي مف عصر النيضة إلى عصر العكلمة، ص: - 2

.1973، 5، ط:88التبشير كاالستعمار في البالد العربية، د. مصطفى خالدم، كد. عمر فركخ، ص: - 3


128



الفرنسي؛ كتأثرت النظم التعليمية اندنية انديثة بالنظم التعليمية للدكؿ انستعمرة، كبوجو (.1تعليم")خاص، فيما يتصل بأىداؼ التعليم، كنستواه، نا ب ذلك لغة ال

تدرس ب جل كليات الطب بغن كاإلسبلمي العلـو الطبية ب الوطن العريبإف كالكلية ،فانشرؽ العريب يدرس باإلنكليزية باستثناء سورية اليت تدرس بالعربية .العربية

،اليسوعية ب بنكت اليت تدرس بالفرنسية، كيعتمد انغرب العريب اللغة الفرنسية ب التعليمتعتمد الصوماؿ اإليطالية، كالسوداف بدأ يدرس الطب منذ أكثر من سنتن بالعربية، كما

جامعة ب طب الب انماىنية الليبية تدرس الطب بالعربية، كقد انذت كلية تكىناؾ كليا .األزىر قراران بتدريس الطب الشرعي كالصحة النفسية بالعربية

مل تكن ، حيثب ظل ظركؼ قاسيةلقد نشأت ظاىرة تدريس الطب بغن العربية الببلد العربية نلك فيها إرادهتا انستقلة كشكلت ىذه الظاىرة جزءان من سياسة ترمي إىل نريد األمة العربية من أصالتها كإناقها ثقافيان نن كاف يتحكم ب أمرىا للحد من استدادىا

، كالفرنسيةتدرس باإلنكليزية ب العامل العريب كاإلسبلميطب ال اتلشخصيتها، فراحت كلي .انختلفكحدث ذلك نت الضغط السياسي

كنذه الضغوط السياسية أثر ب شعور بعض الشعوب؛ حيث باتوا يعتقدكف أف اللغات األنغلوسكسونية كالفرانكفونية ىي سر التقدـ، كال يعترب الشخص الذم درس علومو

إال ب الوعظ كاإلرشاد؛ كزعموا أف العربية صارت باللغة العربية كإىل اآلف عانا، كال ٠ناؿ لو (كمن ىنا 2لغة اناضي كاإل٤نليزية لغة اناضر ألهنا لغة انضارة كاالختاع كاالكتشاؼ)

ربطوىا بالتخلف االجتماعي كعدـ اندكل كمل يعد أماـ التعليم العريب من سبيل للحراؾ ة، كب سائر مرافق انياة انديدة اليت االجتماعي، ب اإلدارة انديثة، كاالقتصاد كالسياس

تتحدد على أساسها انكانة كالدكر االجتماعياف، إال بتعلم اللغات األجنبية، اليت أصبحت (.3عنواف التقدـ كالتحضر)

.157، ص: مف قضايا الثقافة العربية - 1

.6الصراع بيف العربية كاإلنجميزية في نيجيريا، ص: ينظر:- 2 .145ينظر: مف قضايا الثقافة العربية، محي الديف صابر، ص: - 3

129



( حينما قاؿ: "ككاف أخفى طريق عرفو انبشركف كأقرتو سياسة كصدؽ ١نمود شاكر)ق التعليم(؛ ألف حاجة الناس إىل العلم ال تنقطع، الدكؿ األكركبية الغازية نيعا ىو)طري

كناصة ب زمن اليقظة بعد الغفوة، ىذه كاحدة، كاألخرل أف التعليم يضمن تنشئة أجياؿ قد صبغوا على أيدم معلميهم بالصبغة اليت يريدىا الدعاة من أساتذهتم كىو أخطر عامل ب

(.1")توجيو أفكار الصغار إىل انهة اليت يريدىا انعلم

كىكذا خطط انستعمر للغة العربية بإنشاء مدارس تدرس فيها اللغات األجنبية من أجل نميد فاعلية اللغة العربية االجتماعية كإقصائها. كال ينبغي أف نقصر القوة العلمية على انانبن الصناعي كالتقين كالتعليمي فحسب؛ إذ يشمل انانب العلمي التأليفي، كالتقدـ ب

ج البحث كالنظريات انديثة ب ٢نتلف العلـو الذم كاف لو األثر ب العقلية العربية، "كمل مناىتكن اللغة األجنبية تسيطر على مقدرات األمة ب ٠ناؿ التعليم كحده بل ب ٠ناؿ

ككانت اللغة األجنبية مقررة ب احملاكم «انختلطة»ك٠ناؿ احملاكم «البورصات»االقتصادـ ككانت أحكامها تكتب كتصدر باللغة الفرنسية كعندما حاكؿ 7875ـ انختلطة منذ عا

ـ كيصدر 7933أف يتحرر من ىذا القيد عاـ ()« عبد السبلـ ذىين »أحد القضاة أحكامو باللغة العربية ثارت إ٤نلتا كاىتزت فرنسا، كأكقف عن العمل. كحيث ال تسيطر

(. 2ة ب ٠ناؿ اإلذاعات كانسرح كالسينما")األجنبية الوافدة تسيطر اللهجة العامية، كخاصكاإلفادة من ىذه اللغات األجنبية ليست عيبنا، كإ٧نا الذم نراه ىو "اإلقباؿ الشديد على اللغات األجنبية، كتعلم مصطلحاهتا، كاستخدامها ب النداءات، كانكانات كانطارات

ربية كأحيانا الصحف كالشركات الكربل كشبكات اإلذاعات انسموعة كانرئية الع

- لد باإلسكندرية عاـ شاكر: عالـ اشتير بالتأليؼ ىك محمكد محمد ـ. لو 1909 -ق1327كتحقيؽ النصكص كنشرىا. كيحاز جائزة الممؾ فيصؿ العالمية لألدب كقد كغيرىما.المتنبي؛ أباطيؿ كأسمار، :، منياتبتأليؼ الك إسيامات قيمة في

.14/23، ـ. ينظر: المكسكعة العربية العالمية1997 -ىػ1418كتكفي في عاـ .ـ1984ىػ، 1404العربي عاـ ـ.2005 -ق1426، 3، مكتبة الخانجي بالقاىرة، ط:151أباطيؿ كأسمار، محمكد محمد شاكر، ص: - 1

- (عالمة بالقانكف. مصرم عصامي. بدأ حياتو مدرسا في اإلسكندرية، كتابع 1955 - 1885عبد السالـ ذىني :)ـدراسة الحقكؽ، كسافر إلى فرنسة مرتيف، ففاز بشيادتي " الدكتكراه " في العمـك السياسية كالمالية، القانكف المدني. كعمؿ في

أف كاف رئيسا لمحكمة مصر، درسو الحقكؽ بالقاىرة. كانتقؿ إلى القضاء، فارتقى إلى( كدرس في م1909المحاماة )سنة .4/5 مزركمي الدمشقي،ل األعالـ فمستشارا بمحكمة. ينظر:

.115ص: الفصحى لغة القرآف، أنكر الجندم، - 2

131



(، بل ٤ند بعض الباحثن العرب يتكلموف بتلك اللغة ب اإلعبلـ كالندكات 1االت")كاحملكانؤنرات كانقاببلت، بل حت ب ٠ناؿ العمل التخصصي، ككصل األمر إىل أف تعقد ندكات

باحثن عربية كب أكطاف عربية عن أثر اللغات األجنبية، كتطرح نوث باللغات األجنبية ل عرب.

، كاإلقباؿ ةكىذا دليل خطن، كبرىاف كاضح على استهواء اإلنساف العريب للغة األجنبيعلى العامية كاللهجات احمللية ب التعليم كانطاب الرني كالكتابة كاإلبداعية، كمن مظاىر

تبث انتقاؿ العدكل إىل شاشات اإلذاعة انرئية العربية. أف ىناؾ عشرات احملطات العربية برا٠نها بالعامية كأحيانا بلغة ٣نزكجة بن العامية كاألجنبية، بل إف كثنا من احملطات العربية نمل أناء أجنبية كال أدرم ما الذم يضر مسؤكؿ قنوات )درل( لو اختار نا االسم العريب

ب ب )انلم(. ال يوجد أم مسوغ نذا غن اللهث كراء الغرب فوجد ىؤالء اإلعبلميوف العر ىيئة اإلذاعة األجنبية مثل، الربيطانية كالفرنسية مثاال ٪نتذم كانا يتبع بعد أف فقدكا الثقة

(.2بلغتهم كحادكا عنها على غنىا ظنا منهم أف ب ىذا انياد شهرة كذيوعا)

"كلقد كانت ١ناكالت ،إال أف ىذا الوضع ند ٧نو اللغة العربية كألغى نفوذىا ب العاملاألجنيب نختلف أقطار العامل اإلسبلمي العمل على نميد ٧نو اللغة العربية كامتدادىا ب االحتبلؿ

انناطق اليت أسلمت، كإلغائها ب مناطق نفوذىا بتغليب لغة انستعمر كإحياء اللهجات كدفعها حت رجوىا تصبح لغات منفصلة يكتب ا كيتعلم. كرغم أف ىذه السياسة مل نقق نتائجها اليت كاف ي

( كيذكر لنا أنور انندم األزمة اللغوية 3إال أهنا تركت مشاكل كمواقف غاية ب انطورة") -االستعمار ( حن قاؿ:7965اليت أشار إليها مؤنر انفكرين اآلسيوين األفريقين ب الىور )شباط

حيث يؤدم "إنو ب كل قطر لغة استعمارية تستخدـ كوسيط ثقاب، كما ب انند كباكستاف، االستغناء عن اإل٤نليزية إىل خلق مشكبلت ٢نتلفة منها هتيئة اللغة احمللية للتكيف مع انتطلبات الثقافية

، دار 90ضاءات، ص: المغة العربية بيف تحديات العكلمة فكضى الفضائيات، د. قاطع جار اهلل سطاـ، مجمة ف - 1 ـ.2007األصالة كالمعصرة، العدد التاسع كالعشركف،أم النار )يناير(

.91-90ينظر: المغة العربية بيف تحديات العكلمة فكضى الفضائيات، ص: - 2


131



كانضارية كالعلمية انعاصرة كمنها احتجاج األقليات اللغوية اليت ند نفسها مضطرة لتعلم لغة غن لغتها (.1ع فيها آراء ك٠ناالت تتخذ طابع اندة كالعنف")كقد رأينا انند مشغولة نشكلة اللغة القومية تصطر

ك٣نا سبق ينبغي التأكيد على أثر ىذا التقدـ العلمي نانبيو العلمي كالعملي ب البحوث كابلت كالكتب (. ىذا ال يعين الصراع اللغوم كأثره الظاىر ب انؤلفات العربية )

بد من التعامل معها بتوازف حدم، كالالوقوؼ أماـ اللغات األجنبية موقف انعارض كانتغن ٢نل، نيث تكوف اإلفادة أمرنا يتيح التطور كالتطوير، كذلك عن طريق كجود مراكز كىيئات كأشخاص نم اىتماـ بالتعامل مع اللغة األجنبية؛ دؼ نقل علمهم كمعارفهم

كجوانب تطورىم اليت ٬نكن أف تتبىن.

قافياللغوي على المستوى الث الصراعىذا انبحث الصراع اللغوم بن اللغة العربية كاللغة اإل٤نليزية على انستول تناكؿ ي

من اكغنى تكانتشر ت ذاعيتالالكثنة هاميىامفا ك تداعياهتفالثقافة نا ، افريقيب أ لثقابا. كعندما نبحث عن موضوع الصراع اللغوم على انستول انفاىيم الرائجةالتداعيات ك

، فإننا نبحث عن اللغة كعبلقتها بالثقافة، إذا اعتربنا "انقصود بالثقافة ىنا انعرفة الثقابانكتسبة اجتماعيا، أم انعرفة اليت ٬نلكها شخص ما بفضل كونو عضوا ب ٠نتمع بعينو، كتشمل كلمة "انعرفة" انعرفة العملية كاالفتاضية اليت تعىن باالحتماالت انتعلقة نا ٬نكن

فتو على حد سواء، كال تكتسب انعرفة بالتعليم بل بفضل انتماء الفرد إىل ٠نتمع، معر كانتقانا من فرد إىل آخر انتقاال ثقافيا نتوارثو من جيل إىل جيل إىل جانب االنتقاؿ

(.2البيولوجي أك الوراثي")

سلوب أك ان كمشت ان باعتبار الثقافة عنصر ،كىنا تأب أ٨نية البعد الثقاب ب زمن العونةفكاره ب موقف معن، كتعترب الثقافة ٠نموعة أفعالو ك أدكاتو ك أحياة ألم ٠نتمع ٪ندد ناتو ك

ثل التعليم فيها الركيزة األساسية ب رسم السياسات كاناذ ٬ن)فكرية( مواقف كاستجابات .القرارات ب منظومة القيم اتمعية

.115ص: الفصحى لغة القرآف، أنكر الجندم، - 1 ـ.2000عماف، دار كائؿ لمنشر، ،307مغكيات المعاصرة، د. شحدة فارع، ص: مقدمة في ال - 2

132



د كجوده بفاعلية ب انياة الثقافية كالعونة مازاؿ يؤك تعدد اللغاتف موضوع إفرقة حاملة لواء التجديد كالتمكن الثقاب كالعركبة كاأل اإلسبلميةفريقية كناصة اتمعات األ

انيبلدم. ب القرف السابع ألفريقيامنذ دخوؿ اإلسبلـ

ناصةك ،ة كاالجتماعيةيكب ظل صراعات العونة كالتحوالت الدكلية الثقافية كالسياس يةفوكوياما كالثانل األكىل ؛( كصراع انضاراتاألخن كاإلنسافبعد ركاج نظريات )هناية التاريخ

كانرب الباردة لصراع ثقاب كتأثنات االيدكلوجياىنتجتوف، كمع نوؿ الصراع بعد هناية لغة ىذا انبحث الصراع اللغوم بن اللغة العربية كال ؿجوانبها انختلفة. يتناك العونة ب

.اإل٤نليزية على انستول الثقاب ب أفريقيا

مقابل العاـ التعليم ب يستخدـ كلكنو انضامن متعدد فمفهـو الثقافة لو مدلوؿ الشعوب لذاكرة االجتماعية تفاعبلهتا كب مراحلها أقصي ب الثقافة تعين اليت انضارة كلمة

هنا: "الركح اليت تسرل لتدفع ذلك انماعات، ك٬نكن النظر إىل الثقافة على أ كمعتقدات، ٥نو غايات كأىداؼ بعينها يريد اإلنساف نقيقها، البناء انعرب انتمثل ب انعلومات كالعلـوكبالطبع ال تسرل تلك الركح اليت ىي الثقافة على أساس أهنا آتية من عدـ، بل إف نا

٬نؤل اإلنساف كعاءه من شت مصادر تنبع منها، أ٨نها: الدين كالفن كاألدب، كنقدار ماجوانب تلك انصادر، كيهضمو، كيسيطر عليها، كيستدعيها ب أم كقت، كأينما يشاء،

(.1تكوف غزارة ثقافتو كقوة دفعها")

فالثقافة تشكل كجداف األمة كما ترتبط ارتباطا كثيقا باألمن القومي. أيضا، ال تتجزأ سياسية كاالجتماعية كاالقتصادية كالفكرية الثقافة بأم حاؿ من األحواؿ عن انياة: ال

(. كعلى ىذا ينبغي أف نفهم، أف الثقافة الوطنية ليست بالضركرة أف نلقها 2للمجتمع)الدكلة، بل الدكلة تساعد على ذلك مت أمكنها أف نيط انياة الثقافية كالنظاـ الثقاب

أخفق كياف الدكؿ الوطنية ب (. كلكن إذا3بأسباب انماية، كالتحقيق الطبيعي، كالتجدد)ترسيخ البىن التحتية للثقافة الوطنية كللسيادة الثقافية، يؤدم ىذا إىل تفكيك، كنوالت

ـ.2008 -ق1429، القاىرة، عالـ الكتب، 183التربية كالعكلمة، أ. د. مجدم عزيز إبراىيـ، ص: - 1 .188، ص: المصدر السابؽينظر: - 2 .311ينظر: العرب كالعكلمة، مركز دراسات الكحدة العربية، ص: - 3

133



اجتماعية كثقافية عميقة كراسخة. ك"انظهر انثن نذا التفكك ىو فقداف األسرة انتزايدة وء مصادر جديدة إلنتاج لقدرهتا على االستمرار مرجعية قيمية كأخبلقية للناشئة، بسبب نش

(.1القيم كتوزيعها، كب مقدمتها اإلعبلـ انرئي")

ففي الوقت الراىن، نشأت مصادر جديدة إلنتاج القيم، إذ أصبحت الثقافة الوطنية متأثرة كمسيطرة بسيادة الثقافة األجنبية، "ىيمنة الثقافة القوية)ثقافة دكؿ انركز( على الثقافة

ها لتغين مبل١نها، كذلك دؼ تكوين ٠نموعة من االناىات السلوكية الضعيفة ب ١ناكلة من(. لذلك ٤ند أف انرب 2كالقيمية كالرؤل كانيوؿ نا ٫ندـ مصاب أصحاب الثقافة انسيطرة")

ضد اإلسبلـ كثقافتو -كمعها دكائر غربية عديدة –الثقافية الشرسة اليت تشنها أمريكا اليـو (( نيمنة اإلمرباطورية اإلمربيالي كقيمو كحضارتو كعانو. ةكبالذات )) اإلسبلـ انقاـك

األمريكية، كذلك بعد أف أعلنت أف اإلسبلـ ىو العدك الذم حل ١نل إمرباطورية الشر (.3الشيوعية)

ب -فهذه انرب الثقافية، اليت فضح كقائعها كتاب ) انرب الباردة الثقافية( ىي) ىنتنجتوف(( بصداـ انضارات؛ ألف الثقافة عنده، كمنظومة ما يسميو ) -انالة اإلسبلمية

(.4القيم الدينية ىي اليت نايز بن انضارات)

فالدكؿ الغربية ناكؿ أف تستعمل كل ما أكتيت من قوة ب فرض القيم كالنظاـ كالسياسات اليت تراىا ضركرية لكي نلق النموذج الصاب للمجتمع الربجوازم. فنجد

( يعلن : "أنو ال حل مع الدكؿ العربية الد٬نقراطي األمريكي ))جوزيف ليربماف(() السيناتوركاإلسبلمية إال أف تفرض عليها أمريكا القيم كالنظاـ كالسياسات اليت تراىا ضركرية.

.313ص: ،العرب كالعكلمة، مركز دراسات الكحدة العربية - 1

اإلعالـ كالعكلمة كاليكية المؤثرة كالمتأثر، د. عابيف الشريؼ، المركز العالي لدراسات كأبحاث الكتاب األخضر، - 2 .35، ص: 2006

مكتبة الشركؽ الدكلية، ط: مصر، -، القاىرة87ينظر: في فقو المكاجية بيف الغرب كاإلسالـ، د. محمد عمارة، ص: - 3 ـ.2007، 2 .87، ص: المصدر السابؽينظر: - 4 - ـ2000لسنة في ايس في االنتخابات الرئاسية األمريكية ئالذم كاف مرشحا لمنصب نائب الر.

134



فالشعارات اليت أعلنتها أمريكا عند استقبلنا ال تنتهي عند اندكد األمريكية، بل تتعداىا إىل (.1رل")الدكؿ األخ

فهذا التصريح كغنه كثن ضد الفكر اإلسبلمي، لتعميق الفكر الربجوازم باإلضافة إىل استاتيجيات أخرل توضع لصياغة فكرة كتوجيو اندؼ األكرب كىو التبعية. فانوسيقي األمريكية كاإلذاعة انرئية كانيالة )األفبلـ( ، من مايكل جاكسوف إىل رامبو إىل داالس،

السريعة ةمنتشرة ب ٢نتلف أ٥ناء العامل، كما أف النمط األمريكي ب اللباس كاألطعمأصبحت كغنىا من السلع االستهبلكية انتشر على نطاؽ عاني كاسع، كباألخص بن الشباب.

(. 2إضافة إىل ذلك أخذت اللغة اال٤نليزية، كخصوصا اللهجة األمريكية، تصن لغة عانية") دـ لصاب الثقافة األجنبية.فكل ىذه األمور تستخ

فهنا نبلحظ مدل تأثن الثقافة األجنبية ب الثقافة القومية، كنا أصبحت مصادر الناقل نذه الثقافات األجنبية ىي فإنتاج القيم كتوزيعها، ىي اإلعبلـ كناصة انرئي، كا

ضارة ترنة للهوية؛ اللغة. كما نعرؼ أف اللغة ىي كعاء الثقافة، كالثقافة أساس انضارة، كانكعلى ىذا أصبحت اللغة من أىم األركاف اليت تعتمد عليها ب انتشار الثقافة، كمن أىم العوامل اليت تسهم ب تشكيل ىوية األمة، ككلما كانت اللغة أكثر اتصاالن بثقافة الشعوب

كانت أقدر على تشكيل ىوية األمة كنلها.

انديثة ةية حاليا مربوط باإلعبلـ كالتقنيإف كسائل كمصادر إنتاج الثقافة القوماألجنبية، دؼ طمس الثقافة الوطنية كإبراز تفوؽ انضارة الغربية. ىذا كتعمل الكثن من انؤسسات األجنبية على دعم البحوث كالباحثن كتقدل منح للدراسات اليت تعىن بذلك

ة كانقبولة لدل انميع كمن أراد التقدـ كتسعى الثقافة األمريكية لتكوف الثقافة العانية الواحد (.3البد من أم ينهل من منهلها كىذه ألجل أمن لغتها كذلك أخطر ما ب العونة)

.91في فقو المكاجية بيف الغرب كاإلسالـ، د. محمد عمارة، ص: - 1 .220لعربية ، ص: العرب كالعكلمة، مركز دراسات الكحدة ا - 2

ينظر: العكلمة كأثرىا عمى ثقافتنا كلغتنا العربية، أزد محمكد القضاة ، مف أكراؽ مؤتمر المغة العربية أماـ تحديات - 3 .278العكلمة، ص:

135



كبالطبع، فكل األمم ب ىذا العصر عصر العونة، البد أف تبحث عن الوسائل افة انفاظ على لغتها؛ ألف اللغة تعد كما كردت ب انصادر، "من أبرز خصوصيات الثق

كمقومات انوية الثقافية ألم شعب من الشعوب أك أمة من األمم. فاللغة العربية مثبل تعد ىي انيزة األبرز ألبناء األمة العربية كللثقافة العربية اإلسبلمية على حد سواء. كاللغة كما ىو

انت (. إف اللغة أيا ك1مؤكد، نثل أحد عناصر أك عوامل الوحدة أك أ٨نها على اإلطبلؽ")(، فعلى ىذا، إف 2"ىي الوعاء الذم يستوعب فكر أمة ما ثقافتها كخبلصة حضارهتا")

الثقافة نثل طرؽ انياة اليت ٪نياىا الناس استنادا إىل االيدكلوجيات كاألنظمة االجتماعية (.3كاالقتصادية كالقيم كانعاين كالتقاليد كانعارؼ كاألعراؼ كانقدسات كاحملرمات)

"التفرد الثقاب بكل ما يتضمنو معىن الثقافة من الوطنية الثقافيةبانقصود كإذا كاف ية وطنفإف العونة ال تعتؼ بال ،(4)عادات كأ٧ناط سلوؾ كمثل كقيم كنظرة للكوف كانياة"

"فالغزك ()أصبلن؛ ألهنا تسعى إىل فرض ٧نط ثقاب موحد على البشر؛ يقوؿ جبلؿ أمنلتكنولوجيا انديثة ٬نكن أف يعترب حقان غزك ثقافة لثقافة، كلكن فيو الثقاب الذم يتم ب ظل ا

، ذلك أف الثقافة الغازية ىذه انرة تتسم بعدائها انستحكم؛ ((نفي الثقافة أصبلن ))أيضان نة (.5)أم بعدائها ألية ىوية"

السمات أبرزمنازع ىي ببل لغتها، فإف اللغة ب كامنة أمة كل كإذا كانت ثقافة

ب كييبطن بشرم، إال صراع من لغوية، كما هنضة كصاحبتها إال حضارة إنسانية من ثقافية. كماال

، المركز العالي لدراسات كأبحاث الكتاب34، د. عابيف الشريؼ، ص: ةاإلعالـ كالعكلمة كاليكية المؤثرة كالمتأثر - 1

ـ.2006األخضر،

، 1، بيركت، مؤسسة الرسالة، ط:7دراسات في المغة كاألدب كالحضارة، د. محمكد الربدكم، القسـ األكؿ، ص: - 2 ـ.1980 -ق1400

6-4ينظر: العكلمة كاليكية، أكراؽ المؤتمر العممي الرابع لكمية اآلداب كالفنكف) الثقافة بيف العكلمة كالخصكصية( - 3 ،314ص: ، حرير كمراجعة: أ. د. صالح أبك إصبع، ك د. عز الديف المناصرة، كد. محمد عبيد اهللـ، ت1998)مايك( .2002، 2األردف، دار مجدالكم ، ط -عماف

.217العكلمة كتداعياتيا عمى الكطف العربي، ص - 4

- .أستاذ االقتصاد في الجامعة األمريكية بالقاىرة

.220ف العربي، ص العكلمة كتداعياتيا عمى الكط - 5

136



صراعاهتا أساس من على البشرية تاريخ صياغة إنو ٬نكن قيل لغويا، حت صراعا جوفو

(.1اللغوية)

فالصراع اللغوم بن اللغة العربية كاللغة ) اإل٤نليزية( على ىذا انستول، ما ىو إال فاع ك١ناكلة احتفاظ الثقافة العربية. ككما أف الثقافة ىي ٠نموعة التصورات كالقيم د

كالسلوكيات اإلنسانية، ىي القضية األكثر التصاقا بالشخص انميم لؤلفراد كانماعات اليت (؛ ألف ىذه الثقافة األجنبية قد سيطرت على أ٥ناء 2تدفعهم للصراع من أجل االحتفاظ ا")

يتسابق العامل باستقباؿ كاستهبلؾ إنتاج الثقافة اإل٤نليزية من انيالة )األفبلـ( العامل. حيثكانوسيقى. كتزامن ذلك مع انتشار اإلذاعة انرئية ب ٢نتلف أ٥ناء العامل. ىذا فضبل عن بث اإلذاعة انرئية باألقمار الصناعية. كقد نكنت الواليات انتحدة من استغبلؿ قوهتا، ب اإلنتاج الفين انرئي، كب الصناعة التفيهية كشركات األقمار الصناعية، فدخلت كل بيت على كجو

(.3األرض، كأثرت ب كل فرد)

فهذا األمر، كضع األمم كلها أماـ ند البد من مقاكمتو؛ ألف انصوف اليت تصوف ثقافة ىي األمم كانضارة متنوعة لكن انصن األكثر أ٨نية كثباتا ىو انصن الثقاب، فال

(. فهذا الغزك 4انصن الذم ٪نفظ انوية لذلك كاف الغزك الثقاب ب رأس قائمة انستعمرين)الثقاب الذم أنشأ ب كثن من البلداف اإلسبلمية طبقة ب اتمع تدين للثقافة األجنبية من

األجنبية "كال الناحية اللغوية، فبل ترل الدنيا إال من خبلؿ اللغات اليت نمل ىذه الثقافة تستطيع انديث إال ا، أنشأ طبقة ب اتمع تتعلق بالغرب كتنتمي إليو ثقافيا كتنظر بازدراء إىل ثقافتها اإلسبلمية كلغتها العربية، فلم يضمن بذلك كالءىا اللغوم فحسب، كإ٧نا ضمن

، كاف من نتيجة ذلك حدكث انشقاؽ ب صفوؼ بعض تلك يأيضا كالءىا األيديولوج

.232ينظر: الثقافة العربية كعصر المعمكمات، ص: - 1

.320العرب كالعكلمة، مركز دراسات الكحدة العربية، - 2

.221-220، ص: المصدر السابؽينظر: - 3

ف 1طلبناف، دار النفائس، –، بيركت 18ينظر: صراع األمـ بيف العكلمة كالديمقراطية، د. أسعد السمراني، ص: - 4 ـ.2000 - ھ 1420

137



الشعوب قضى على كحدهتا الوطنية كتسبب ب إثارة الفنت كالنعرات بن أبناء الشعب (.1الواحد، األمر الذم ما نزاؿ نراه مدمران ماثبلن أماـ أعيننا")

نبلحظ أف انشكلة ب انقيقة ليست ب انوؼ على الثقافة كحدىا، كلكن انوؼ اسيا كاجتماعيا كاقتصاديا ٣نا يؤدم إىل من سقوط سلطة العامل العريب كالعامل الثالث "سي

الفوضى الثقافية كالتغريب، كقد بدأت ىذه الظاىرة ب بعض بلداف العامل الثالث ب بعض مدارسو اناصة كاليت أخذت تستبدؿ نناىجها كمعلميها أجانب كهتتم بالشهادات الصادرة

تتغن تلقائيا كبذلك تكوف من انامعات األمريكية كالربيطانية كالذم يعين أف انناىج سالنتيجة ب أجياؿ من الطبلب ضعاؼ ب لغتهم، متفوقن ب اللغة اإل٤نليزية، ال يعرفوف شيئا عن ببلدىم أك تار٫نها... نريج أجياؿ تتقن اللغة األجنبية كتعرؼ عن الغرب كثقافتو

مأكلها كمشرا أضعاؼ ما تعرفو عن ببلدىا كشعوا كآداا ككذلك غربية أك أمريكية ب (.2كسلوكها كعبلقاهتا")

–ك٣نا ٩نسد ىذه انالة االنبهارية، ىو أف العديد من أبناء الشعوب اإلسبلمية ينظر إليها على أهنا النموذج الذم -خاصة الشباب الذين يشكلوف قطاعا كبنا ب البلداف

(. 3التخلف كالتجزئة)٩نب االحتذاء بو إذا أرادت دكؿ العامل اإلسبلمي انركج من حالة فنجد الطبلب أنفسهم كأكلياءىم، يفضلوف التعليم باللغة اإل٤نليزية؛ ألهنا أصبحت ىي لغة التكنولوجيا كاالنتنت كاالقتصاد كانؤسسات انصرفية، دكف األخذ بعن االعتبار انخاطر اليت

ل إىل إحداث إشكالية ٬نكن أف تنجم عن ذلك إذا مل ينظر إليها نظرة تدقيق كانتقاء، ٣نا أدبن فئات عديدة ب اتمع، نمل أفكارا ٢نتلفة إىل درجة التباين، كيتتب عليو العديد من

(.4انشكبلت اليت أعاقت التفاعل مع كاقع اتمع كمشكبلتو)

.72ص: ،المغة العربية في عصر العكلمة، الدكتكر أحمد محمد الضبيب - 1

.277ص: ،(العكلمة كأثرىا عمى ثقافتنا كلغتنا العربية، أزد محمكد القضاة) المغة العربية أماـ تحديات العكلمة - 2

، 2، مركز الدراسات اآلسيكية، جامعة القاىرة، ط:13ينظر: قضايا إسالمية معاصرة، أ.د. حسف حمداف العمكيـ، ص: - 3 ـ.1991


138



ىكذا أصبحت انشكلة مشكلتنا، كالعيب فينا؛ ألننا نفضل اللغات األجنبية على لها "تتمدد ب سوؽ العمل لدينا بصورة سرطانية تنهش ىويتنا كهتزأ لغتنا. كىذا األمر جع

بوجودنا، ناكؿ أف نعل منا أمساخا كأشباحا تدكر ب فلك غريب يبعد بنا عن تكويننا الثقاب، كجذكرنا األصيلة، كمبلمح شخصيتنا انتميز، كب ذلك خطر البد من التنبو لو،

اديو، قبل أف تلفنا العونة بضباا كتأخذنا بأمواجها إىل كأخذ انيطة منو، كالتحرؾ بسرعة لتف (.1حيث تتعذر الرؤية كيصعب الرجوع")

م ال يرل إال من خبلؿ ال ٫نفى أف ىذه الردة اللغوية نثل تيار التقليد األعمى الذك "كخاصة عندما ينظر أفراد ىذه اتمعات إىل الغرب باعتباره النموذج ،عيوف اآلخرلناجح. كإف التخلف السيكولوجي يعرب عن نفسو لغويان عرب تبين لغة الطرؼ انضارم ا

كال شك أف التبعية اللغوية تؤدم إىل تبعية سلوكية ب (.2")القوم انتغلب ك١ناكلة تقليدهنليات انياة اليومية فيغدك دعاة التغريب كالتبعية صورة كاريكاتورية تثن السخط أك السخرية

لساهنم يتعثر بن احملصوؿ اللغوم األجنيب انزيل كانخزكف اللغوم القومي الوافر، أك الشفقة، فكثقافة ينك٧نط معيشتهم من حيث انأكل كانلبس كانشرب يتأرجح بن صناعة اآلخر

كأخطر ما ب ىذا ،الفلكلور القومي كيؤدم ىذا التعثر كالتأرجح إىل انفصاـ لغوم كثقابتطاكؿ على خصائص الشخصية القومية كاال٥نياز إىل ثقافة الشعور بالدكنية ىو الكذلك ضمن التوحيد النمطي .كاننس الرخيص ()كانمربغر ()االستهبلؾ، ثقافة انينز

، انوسيقى األمريكية، الطعاـ األمريكي، اللباس ةاألمريكي اإلذاعة انرئيةللثقافة العانية: (.3)األمريكي، األفبلـ األمريكية

62ص: ،المغة العربية في عصر العكلمة، الدكتكر أحمد محمد الضبيب - 1

،21الثقافة اليدامة كاإلعالـ األسكد مف ىيركشيما إلى بغداد كمف خراب الركح إلى العكلمة، نزيو الشكفي، ص: - 2 .2005منشكرات اتحاد الكتاب العرب،

- .سركاؿ قكم يمبسو رجاؿ كنساء كمصنكع مف قماش قكم - فطيرة صغيرة مسطحة مف المحـ كغالبا ما يككف لحـ البقر، مطبكخ، مشكم أك مقمي كغالبا ما تكزع ىذه الفطيرة في

الكعكة.لجمعية البحكث كالدراسات العرب كتحديات المستقبؿ، عدناف ينظر: التحدم التكنكلكجي كالمعمكماتي الندكة السنكية - 3

.2002، 9-8، منشكرات اتحاد الكتاب العرب ،دمشؽ ،العدد: 337 :ص ،الممحـ

139



العربية والغربية وعالقتهما بالثقافة اإلفريقية تانقافالثأحب أف أقوؿ إف الثقافة العربية ،بالنسبة إىل الثقافة العربية كعبلقتها بالثقافة اإلفريقية

منذ أف استقبلتها أفريقيا مل تشكل ب نربتها التار٫نية كالطويلة انبدعة نظامان ثقافيان مغلقان،كإ٧نا عربت دكمان ب انفاصل التار٫نية (،1ا تأثرا عميقا كأثرت فيها)كتعايشت معها كتأثرت

الكربل عن قدرة كاضحة كعظيمة على االنفتاح كالنماء كناكز الذات فتقبلت خربات األمم األخرل كد٠نتها ب معارفها كنظمها رغم نة االختبلؼ كالتباين اليت نيزىا عن تلك األمم

العربية اإلسبلمية كعاء كاسعان كفضاء مفتوحان نفهـو التعددية انقيقية كنارا فمثلت الثقافةكالشمولية الشفافة كاستيعاب انخزكف الثقاب لؤلمم كالشعوب انختلفة كمدىا بنسغ الد٬نومة كالنضج كالنماء فصارت العربية لغة الركح كالعلم كالفلسفة كالعقائد كبقيت لغات التعامل

}يا ؤيها الناس إا خلقناكن هي : على تعاكف الشعوب كصدؽ القرآف الكرلكاحملليات شاىدة

(.2)علين خبري { ذكر وؤثى وجعلناكن شعىبا وقبائل لتعارفىا إى ؤكرهكن عند الله ؤتقاكن إى الله

اليت أرادت الثقافة اإلسبلمية أف نل ١نلها استقبلتها دكف أف "إف الثقافة األفريقية، تتنازؿ عن حقوقها. ذلك أف بعض انوانب انوىرية للثقافة جزء من انوية كال ٬نكن التضحية ا كليا. كىنا مصدر صعوبة كبنة عندما يتعلق األمر بالتعامل مع ثقافة كافدة

ة األفريقية أف نل ىذه انعضلة بالتمييز بن ما ىو تعترب نفسها العليا. كقد استطاعت العقليديين نث كما ىو ثقاب. فقبلت األكؿ كانتقت ما ساغ نا من الثال. كسهل ىذه العملية أف القيم األساسية ب الثقافة األفريقية، كالتضامن كالوفاء بالعهد كحب اإلنساف كركح التضحية،

(.3نتل منزلة رفيعة ب اإلسبلـ")

اليت قدمت (كعبلقتها بالثقافة اإلفريقية)ن انانب اآلخر، فإف الثقافة الغربيةكمنفسها إىل الوطن العريب كالعامل األفريقي، ب إطار التسلط االستعمارم باعتبارىا فكر النظاـ

.359ينظر: التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء، ص: - 1 .13، األية: الحجراتسكرة - 2 .365اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء، ص: التعميـ العربي كالثقافة - 3

141



( ككاف 1األجنيب الغالب، فرضت اللغات األكركبية كثقافتها على كل جوانب انياة انديثة)ع إحداث تغين شامل ب نيع مظاىر انياة كإحبلؿ الثقافة كانضارة الغربية ىدؼ انشرك

(.١2نل الثقافة األفريقية)

"حاكؿ االستعمار بكل ما أكب من قوة إبعاد األفارقة عن القرآف الكرل كالثقافة اإلسبلمية كاللغة العربية اليت عرفها األفريقي نجرد نطقو بالشهادتن كإقامة الصلوات انفركضة، كما عمل االستعمار يائسا على فك الرباط انقدس بن أفريقيا كالعرب، ذلك

(. لقد نكمت ب حياة الشخصية القومية 3الرباط انقدس الذم ربط أفريقيا نهبط الوحي")القوانن الغربية كخاصة القانوف الركمال القائم على امتزاج الوثنية بانسيحية الغربية كما

يم انضارة الغربية كمفاىيمها توجو حياة الشعوب عن لغتها القومية بعد أف أصبحت قأصبحت اللغة االستعمارية لغة الثقافة كالفن كالعلم كما ىو اناؿ ب بعض بلداف القارة

(.4األفريقية كبلداف أمريكا البلتينية)

ثقافة الغربية لقد أكجد االستعمار جيبل كامبل ٩نت األفكار كالثقافات النابعة من الاليت نتلف جذريا ب تكوينها انضارم عن ٠نتمعات بلداف العامل الثالث النامية. ب استعمل االستعمار ىذا انيل ب إدارة شؤكف الببلد ب تسلم إليو مقاليد انكم عند رحيلو. كأبرز

د سنغور السنغايل ليوبولإدكادم موتيسا األكغندم، كجولياس ننير التنزال، ك مثاؿ نذا التطور كىوفييو بوا٤ني العاجي كانبيب بورقيبة التونسي كنظراؤىم الذين مل يألوا جهودا ب فرض

(.5الثقافة الغربية على ببلدىم دكف نييز بن الغث كالسمن فيها)

كمن مظاىر الصراع اللغوم على انستول الثقاب اليت ال تزاؿ ١نتدمة نت أشكاؿ شت:

.254ينظر: مف قضايا الثقافة العربية المعاصرة، ص: - 1 .366 -365ينظر: التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء، ص: - 2 .9ـ، ص: 2004أفريقيا كالدعكة اإلسالمية، تقرير مجمة التكاصؿ، العدد: األكؿ، السنة: - 3 .29ص: االستعمار كالغزك الثقافي، محمد جبر الريفى، ينظر: - 4 .366التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء، ص: ينظر: - 5

141



للثقافة االستعمارية ب البلداف النامية ىو ما نراه اليـو من ضعف إف أكضح تأثن -كنلف كثن من اللغات القومية التار٫نية. انستعمر كاف يتعامل معها نسب مدل

(.1توافقها مع مصانو كأىدافو االستعمارية)

إحبلؿ انرؼ البلتيين ١نل انرؼ العريب ب إطار نلة رنية حملو األمية كترقية - للغات الوطنية. كىذه انملة نونا كتشجعها منظمات أجنبية غن حكومية؛ا

إعادة إحياء التقاليد القد٬نة كإحبلنا ١نل الشعائر اإلسبلمية نجة ضركرة بعث -األصالة األفريقية. كب سبيل ذلك، تثار النعرات القبلية كنث كل قبيلة على

ا اننظمات انشار إليها آنفا. كتستخدـ التمسك نصائصها. كتتبىن ىذه انركة كنونب ذلك قومين متعصبن، يزعموف أهنم يدافعوف عن الثقافة األفريقية أماـ الغزك

اإلسبلمي؛

خلق حركة انفصالية كرعايتها نسد آماؿ أقلية نسب نفسها مهضومة انقوؽ -ديد كمهمشة. كيرتبط قادة ىذه انركات ننظمات توجد ب الغرب كتشارؾ ب ن

ككسائلها. كيرفض أعضاء ىذه انركات الرموز الوطنية انامعة اأىدافها كاستاتيجياهتكب مقدمتها اللغة كالدين، كيوثركف لغة انستعمر السابق كدينو الذم انتشر نت

(.2غطائو كبدعمو )

أسباب الصراع اللغوي على المستوى الثقافيسبلمي باإلضافة إىل مقومات الفكر اليت إف اللغة العربية حوت التاث العريب كاإل

كافة انضامن انضارية انديثة كىي نفس اللغة اليت سطر بمازالت حية قادرة على استيعا(. فاللغة العربية مل تنقطع عن مصادرىا 3ا أدباؤنا ككتابنا األقدموف أعمانم الشعرية كالنثرية)

فالذم حدث ب ىذا ااؿ ىو ظهور بعض كما انقطع الفكر الغريب عن مصادره القد٬نة. حركات انحود نذا التاث ك١ناكلة النيل كالتشكيك فيو كتشويو جوىره، ارتبطت ىذه انركة

(. 4بالنفوذ الغريب كنركة االستشراؽ كالغريب كىذه األخنة نثل انرحلة الثالثة للغزك الثقاب)

.35 -34ص: االستعمار كالغزك الثقافي، محمد جبر الريفى، ينظر: - 1 .367-365ي أفريقيا جنكب الصحراء، ص:التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية ف ينظر: - 2 .44ص: االستعمار كالغزك الثقافي، محمد جبر الريفى، ينظر: - 3 .45ص: ، ينظر: المصدر السابؽ - 4

142



لتغين الواقع نتج عنو أحيانا نفور كابتعاد كاستعملوا كسائل غن مناسبة كغن مربرة كالعنفعن البديل انقتح. كذلك يعود إىل عدـ استعماؿ أسلوب الدعوة انسنة، إذ يراد فرض مفاىيم كمعتقدات كقيم غن مفهومة من طرؼ انستقبل، اعتقادا بأف انضوع الظاىر نا

(.1كاؼ كأهنا سوؼ تقبل نركر الزمن)

لتشكيك فيو كتشويو جوىره كالدعوة إىل العامية، كلها من فانملة على التاث كا٢نطط انركات الشعوبية اليت نمل ركح انقد كالعصب كمن ىنا ٬نكن القوؿ: إف الفكر العريب انعاصر ٫نوض معركتو انضارية من خبلؿ مدل قدرتو على االتصاؿ ننابع جذكره

ذم ٬نثل ب جوىره عظمة األمة العربية كمصادره األصلية كمنها على كجو انصوص التاث ال(. فاللغة العربية الفصحى ىي اليت ربطت األمة 2كاإلسبلمية كتار٫نها ايد كعطائها انستمر)

العربية كاإلسبلمية ناضيها؛ ألهنا أداة ككسيلة يستخدمها الفكر بل ىي أيضا الوعاء الذم وة إىل العامية لكي يقطع األمة فيو يتشكل الفكر، لذلك حاكؿ االستعمار الغريب الدع اإلسبلمية عن تراثها العريق من خبلؿ ىذا الصراع اللغوم.

العوامل الحاسمة في الصراع اللغويإف تداخل السلطات العامة لصاب ثقافة بعد تبنيها كثقافة للنخبة اناكمة كأصحاب

االجتماعي بالتمكن ، ألنو سبب ارتباط الرقيتانصاب انرتبطة ا يعترب أقول انرجحامنها. فبل ٬نكن ألحد أف ٪نصل على كظيفة رنية ب بعض الدكؿ األفريقية إف مل يتقن إحدل اللغتن الفرنسية أك اإل٤نليزية بل ال ٪نظى انواطن نقوقو كاملة كال بالتقدير البلئق إف

الساحة الدكلية بفضل كاف غن متقن للغة األجنبية الرنية. ب إف ىيمنة الثقافة الغربية على العونة كازدياد النفوذ االقتصادم كالسياسي للعامل الغريب ككوف اللغتن انذكورتن سائدتن ب ٠ناؿ العلـو كالتكنولوجيا، كل ذلك جعلهما تتبوآف منزلة مرموقة ب برامج التعليم. يضاؼ إىل

(.3مية)ذلك ضعف انؤسسات انساندة للثقافتن األصلية كالعربية اإلسبل

.367التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء، ص: ينظر:- 1 .45ص: االستعمار كالغزك الثقافي، محمد جبر الريفى،ينظر: - 2 .369التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء، ص: ينظر: - 3

143



على حسب ما صراع حقيقي اإل٤نليزيةالصراع بن الثقافتن العربية إف فب األخن، كضع خطة ١نكمة، كطويلة النفس، كبعيدة اندل، كذكية اننهج، من ك٩نب ذكرنا سابقا،

:، كمن ذلككنصرهتاانوية العربية أجل انفاظ على

الفرصة على كل م، ك٩نب تفويتكجوب البدء نا ال بد من البدء بو، كىو التعلي .1 الدخيلة. األجنبيةالذين يعملوف على تشويو برامج التعليم بتسميمها بالقيم

العالية إىل اللغة العربية على العلماء العرب أف يتنوا النظريات انديثة كالتكنولوجيا .2 .يشهده العامل إلثرائها بانصطلحات كانفاىيم حت تواكب التطور الذم

ضركرة التفكن ب تأسيس أف نقتح على اننظمة العربية للتبية كالثقافة كالعلـو ك٬نكن .3 .استعمانا: كتابة ك٥نوان فرؽ نث أك إنشاء جوائز كربل، لتطوير العربية كتيسن

كتكشف ، أف تبث الوعي ب الناس،انقركءة كانسموعة كانرئيةعلى كسائل اإلعبلـ، .4 كجود العربية كثقافتها، فإشاعة الكلمة العربية ليستعن انخططات اندبرة لنسف

كأربعن مرتبطة باإلسبلـ كحده، كال بكياف األمة العربية كحده، كال باالرتباط نائتن كل مسلم يعرؼ شيئان أفمليوف عريب، كمليار كنصف مليار من انسلمن )باعتبار القوة اليت ف البشرية كلها.ب من العربية كلو نا يصلي بو( كحد٨نا، كلكنها مرتبطة

، العربية ىي اللغة اللغةأف تكوف لب انرءي ايط أفليس عيبان ٬نتلكها اللغة العربية اليـوهموف أىل العربية يزالوف يت الاألنغلوسكسونية فعوضان عن لغة انستعمر، الوطنية

يتبوأ انناصب اليت كيعيبوف عليهم زاعمن أهنم ٪نرصوف، قبل كل شيء، على نيلفكأف تلك انناصب العليا حبلؿ ،منهم ، كيبتغوف نزعهااألنغلوسكسونيةمقاعدىا

أف ٪نتلوا األنغلوسكسونين نم كحدىم حراـ على انعربن. ككأنو كتب على أىل. باللغة العربية يتفرجوف يظل انثقفوف حن بانناصب العليا، كحدىم، طواؿ العمر

عامان كلن يغادره إال إىل بوأ منصبان ساميان منذ أربعنمن يتاألنغلوسكسونين فمن فالرب غفور، كالتسامح إذا أخطأ ب ٣نارسة كظيفتو الساميةاألنغلوسكسول ؟!رمسو

ب غفلة من عن الدىر، مربكر، على حن أف انثقف بالعربية، إذ توىل منصبان، يومان، .حسن ذليلفإنو سيحمل نيع أكزار الدنيا حت ينحى منو كىو

انناصب العليا ب أتبو أف نمن أجل ، بد من العمل بكل الوسائل الفكرية انشركعة ال .5

144



أفالعربية أجنبيان ب كطنو، كغريبان ب داره، فعليو الدكلة، حت ال يظل انثقف باللغةب اناذه كىو عزيز ب داره، كإال فالسبلـ، ب يوجد حيث موقع القرار ليشارؾ

.العربية لرنة، على اللغةالسبلـ كاك٣نا الشك فيو أف ازدىار اللغة العربية ب ىذا العصر، كب كل العصور، مرىوف بازدىار

ح العربية لغة البحث العلمي ب ىذه انقوؿ نيعان. فاللغة تنمو بالعلـو كالتقانة، حت تص كبازدىارىا. كتتطور كتزدىر بنمو األمة اليت تنتمي إليها كالناطقة ا كبتطورىا

145

الفصل الثالث

بية مع اللغتين )اإلنجليزية والفرنسية( في أفريقياتعدد اللغات والعولمة: دراسة في صراع اللغة العر


صراع العربية مع الفرنسية في أفريقيا

المبحث األول: نبذة عن النفوذ العربية والفرنسية في أفريقيا

المبحث الثاني: الصراع اللغوي على المستوى السياسي

المبحث الثالث: الصراع اللغوي على المستوى العلمي والثقافي

146



ألولاملبحث ا

نبذة عن نفوذ العربية والفرنسية في أفريقيا

أىمية اللغة العربية في أفريقيا

نبذة عن النفوذ الفرنسي في أفريقيا

147



تواجو أفريقيا ب الوقت اناضر نديات كثنة، كمغريات كمستجدات ٢نتلفة كجود اإلسبلـ ا األشكاؿ من قبل القول انعادية، اليت تضمر الشر نذه القارة من أجل

كتثقف سكاهنا بالثقافة العربية، ناكؿ بشت الوسائل النيل من عقيدهتا اإلسبلمية كلغاهتا، كالنيل من استقبلنا السياسي كاالقتصادم كالثقاب، كاند من تقدمها، ب ١ناكلة للرجوع ا

مرين لنهب ثركاهتا، إىل عصر اناىلية كاالستعمار كالعبودية من جديد، كجعلها مزرعة للمستعنت غطاء ما يسمى بالعونة أك النظاـ العاني انديد الذم ينادم بو الغرب، كما العونة إال شر أريد بالناس، ىدفها استعباد الشعوب الضعيفة كإزالة القيم الدينية كالثقافية كاللغوية كبناء

حضارة أساسها ١نو العقيدة كغايتها قهر الشعوب كاستغبلنا.

ف الواقع انضارم قد زاحم بن لغات العامل، فخلق صراعا فيما بينها إىل درجة أف إأضحت اللغة انجة السلبية أك اإل٩نابية لكل حضارة متخلفة أك متقدمة. فأصبحت أكثر

ىذه اتمعات تعال من ناج لغوم أدخلو ب سراديب حالكة كمظلمة. كب رحاب انعطيات، سيعاب الباحث ب ىذا الفصل الصراع اللغوم بن اللغة العربية كالفرنسية ب أفريقيا على انستول العلمي الثقاب كالسياسي؛ ألننا نعيش ب عصر انتشرت فيو انعرفة

ربية ب ظل ىذا العصر اللغة الع بشكل رىيب كقوة السياسة األحادية اليت هتيمن على العامل،بفعل الضغوط انائلة النانة عن طغياف ك تتعرض للتهميش العونة كثورة انعلومات، عصرعلى الصعيد السياسي كاالقتصادم األجنبية خاصة اإل٤نليزية كالفرنسية ب أفريقيا اتاللغ

العربية معظم لغات العامل، إال أف -ب ذلك–كالتكنولوجي كانعلوماب. كتشارؾ العربية إضافية نتيجة انملة الضارية اليت تشنها العونة ضد اإلسبلـ، كبالتايل ضد تواجو نديات

الضغوط »( كيضاؼ إىل ما ذيكر من ضغوط 1العربية؛ نظرنا إىل شدة االرتباط بينهما) لمقررات الدراسية.للتعليم الغة كالتخذ ت يتانتمثلة ب عجمة اللساف ال« التبوية

الككيت ، 276 :، منشكرات عالـ المعرفة، العدد238 ص: ، نبيؿد. عمي الثقافة العربية كعصر المعمكمات، ينظر:- 1

.ـ2001

148



ياأىمية اللغة العربية في أفريقب الفصل الثال ندثنا عن نفوذ اللغة العربية من حيث مظاىرىا، كب ىذا انبحث

كال شك أف انسلمن ارتبطوا بالقرآف الكرل ارتباطهم سنتحدث عن أ٨نيتها ب أفريقيا.بانتمائهم العقدم، كالركحي؛ كنا كاف القرآف الكرل قد نزؿ بالعربية فإف أ٨نية اللغة العربية

ة للمسلم تبلغ مداىا كذركهتا من خبلؿ ارتباطها بفهم القرآف الكرل كانديث الشريف بالنسب (.1كالشريعة اإلسبلمية كعلومها الفقهية كالتفسنية كغن ذلك)

انهمة ب انفاظ كالدفاع عن االستاتيجيةمن اللغة العربية يعد انسلم إف استخداـو اليت تذكد عن حياض الدين كالعقيدة، فه ،ة نامان انربي االستاتيجيةمثل اللغة العربية

كونو يقف صامدان ب كجو دعاة التغريب كالعلمنة، كبت الدين بتظهر أ٨نيتو استاتيجيةكفصلو عن انياة انعاصرة، ثابتان أماـ ىجمات جيوش الغزك الفكرم الثقاب، اليت هتدؼ إىل

بعد أف فشلت عسكريان ب السيطرة بقوة السبلح ، وتدمن أجياؿ العامل اإلسبلمي كمستقبلجدان، بل ب غاية األ٨نية ب عصرنا اناضر، كمن انفتض ةمهم االستاتيجية هكالعتاد، فهذ

علينا بوصفنا مسلمن أال نؤتى من قبلو مهما كلفنا ذلك من جهد كماؿ، فنكوف ناةن، كاالجتهاد ب عملية تعليم اللغة العربية مدافعن عن العقيدة اإلسبلمية، كذلك يكوف بانهاد

من كل صوب كحدب.ألبناء العامل اإلسبلمي كغنىم انقبلن عليها

فاللغة العربية للمسلم كما ىي للعريب تعرب عن ىوية ثقافية كانتماء عرقي، مع ذلك ة بن نت رايتو. كنة رابطة قوي اإلسبلـ فاندرجوافإف القرآف الكرل قد كحد انميع باسم

وليست العربية بأحدكم من : ] اللغة العربية كانوية الثقافية، كيتمثل ذلك انبدأ ب قولو كلقد صرؼ ىذا انبدأ (،2[)أب وال أم فإنما ىي اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي

صفة )) العربية(( من كوهنا صفة تنتمي إىل ٠ناؿ العصبية كالقبلية كالنسب، إىل صفة تنتمي ىل ٠ناؿ الثقافة كاللغة. كأل٨نيتها للمسلم التفت العلماء انسلموف غن العرب لتعلمها بل إ

إلتقاهنا. ككم من عامل تفوؽ على غنه ب علـو النحو كفقو اللغة كاألدب عدا العلـو الدينية

، دمشؽ كبيركت، 66ص: ي كاإلسالمي، د. محمد شيخاني،البعد الديني لمغة العربية كأثرىا في التضامف العرب ينظر: - 1 .ـ2001 -ق1614، 1دار قتيبة، ط:

.86، ص: 12، ينظر: كنز العماؿ، جز: عف أبي سممة بف عبد الرحمف مرسال( -)ابف عساكر عف ينظر: - 2

149



(، 1بل عريب اللساف كانب كاالنتماء إىل القرآف العظيم) صلالواسعة، كىو ليس بعريب األاألجناس انختلف –ي لغة ناطقة باإل٬ناف، جامعة كموحدة لشعوب العامل اإلسبلمي كى

برباط الدين اإلسبلمي خاب األدياف. -كاأللواف

ألبناء كاستخدامها تلك ىي بعض انربرات اليت، نعل من مسألة تعليم اللغة العربية ن خالص اإل٬ناف، يذكد العامل اإلسبلمي، قضية كربل من قضايا الساعة، ٪نملها كل مؤم

عنها نا حباه اهلل تعاىل من قدرات كإمكانات.

، أف يتخذكا اللغة العربية األكىل بينهم كلذا نرل أف من أعظم كاجبات انسلمن اليـورابطة مقدسة نانب لغاهتم احمللية ب ببلدىم، فليست ىي لغة عنصر معن أك جنس متميز،

ـ، كالتشريع الربال، كانعربة عن جوانب انضارة اإلنسانية بل ىي لغة العقيدة، كلغة اإلسبلاحملققة عمارة األرض، كالكوف كلو، انطبلقان من مهمة استخبلؼ اإلنساف ١نققان بذاتو مقاصد الشريعة السامية. كأيضنا حت ال يتمكن دعاة الغزك الفكرم الغريب من السيطرة على

اآلباء انالد، التاث الركحي كالعطاء الفكرم لؤلمة، عن تراث معقوؿ أبناء األمة، بفصله١ناكلن فرض لغتهم كفكرىم كثقافتهم انخربة، اليت تنطلق من نقيق اللذة اآلنية كاننفعة انسية ملغية كل القيم كانبادئ انلقية الدينية. كذلك لو انعكاس سيء على أمة ذات

الصراع ذلك فإنو تربز إشكالية تتمثل ب منظور حضارم كاألمة اإلسبلمية، كبناءن علىـ، على أساس أف األفارقة مل اإلسبل من نطيم العربية القضاء علىالذم يستهدؼ اللغوم

.(2يعتنقوا اإلسبلـ ألهنم عرب، بل انتسبوا إىل العركبة ألهنم مسلموف)

اإلسبلمي ألبناء العامل كاستخدامها كمن ىنا تربز أ٨نية اللغة العربية كأ٨نية تعلمهالتقـو بدكرىا الرائد ب إعادة ترابط األمة، ككحدة كياهنا، نت لواء دستورىا القرآف الكرل كتعاليم الشريعة السمحة، كحت ال يكوف لآلخر على األمة اإلسبلمية من سبيل للسيطرة كاإلذعاف، كحت ال يقع بن انسلمن أنفسهم التصارع انؤدل إىل االنفصاـ كانصاـ،

سيحقق ربط األمة اإلسبلمية ماضيان -ذلكم األمر الذم نرجوه -كبتوحد لساف األمة

.67ص: خاني، البعد الديني لمغة العربية كأثرىا في التضامف العربي كاإلسالمي، د. محمد شي ينظر: - 1 ـ.2001 ،515، مجمة العربي، العدد:60ص: محيي الديف عميمكر، الجزائر: القنبمة المغكية العنقكدية، ينظر: -2

151



كحاضران استشادان بالقيم انوركثة من تعاليم السماء ٣نا سيعيد لؤلمة ىويتها الفكرية كمكانتها الريادية القيادية ب ظل كحدة لساهنا العريب "انبن".

، كب مطل ع القرف انادم كالعشرين، الذم أطل علينا، نا فيو كلذا فواجب علينا اليـو٥نو منطلقات تكنولوجية، انطىمن نديات عصرية، كما فيو من تقدـ علمي متسارع

الفضاء، كالوصوؿ إىل انريخ، ففي ظل ىذه انياة ٩ندر بنا أف نكوف ب ءجواكاكتشافات الإف للغة قيمة جوىرية .طلقات انستقبليةكب كأف تدخل اللغة العربية عصر التحديات كاننالر

األفكار، كتنقل انفاىيم فتقيم بذلك ركابط كربل ب حياة كل أمة فإهنا األداة اليت نمليتم كا من ناحية، كمن ناحية أخرل بن األمة ااكرة نا، صل بن أبناء األمة الواحدةواالت

كالصور اللغوية اليت توضع فيها األفكار، التقارب كالتشابو كاالنسجاـ بينهم. إف القوالبالفكرم تنفصل مطلقان عن مضموهنا الكبلمية اليت تصاغ فيها انشاعر كالعواطف ال

ا. فأ٨نية اللغة العربية ب التسانة الثقافية اليت تبين األمة كنمي كياهن إف اللغة ىيي. كالعاطف أفريقيا ال تعد كال نصى من حيث إهنا:

سواء أكانوا عربا أـ عجما؛ ألهنا نثل لغة شعائر ألكثر لجميع مسلمي أفريقيا:أوال: لغة (: "إىل جانب ىؤالء (. كيقوؿ يوسف انليفة أبو بكر)1مليوف مسلم ب القارة) 432من

% من السكاف كىؤالء ب األساس، أغلبهم 72يتكلم العربية كلغة ثانية ب داخل أفريقيا ٥نو أف عدد انتكلمن باللغة العربية كلغة أـ أك كلغة ثانية تزيد نسبتهم على انسلموف. كىذا يعين

(. 2ثلث سكاف القارة األفريقية")

كب فهؤالء انسلموف نيعهم ٪نتاجوف إىل فهم اللغة العربية نعرفة الدين اإلسبلمي، ىل ما يلـز : "من أىم ما ٩نب على أىل دين اهلل كشفو، كأك ()ىذا يقوؿ القاضي الباقبلل

، نقالن عف : التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية 223، الكتاب الثالث، 27-26المؤتمر الدكلي: اإلسالـ في إفريقيا ينظر:- 1

-ك.ر1377، 1، ندكة، جمعية الدعكة اإلسالمية العالمية، ط:27الكاقع كاآلفاؽ( ، ص: في أفريقيا جنكب الصحراء ) ـ.2009

- رئيس المجمس األعمى لمشؤكف الدينية كاألكقاؼ بالسكداف.

.236مف قضايا المغة العربية المعاصرة، ص: - 2- لكالـ. انتيت إليو الرياسة في مذىب محمد بف الطيب بف محمد بف جعفر، أبك بكر: قاض، مف كبار عمماء ا :ىك

=ـ. كاف جيد1013ىػ = 403ـ، كسكف بغداد فتكفي فييا في عاـ 950ق= 338االشاعرة. كلد في البصرة في عاـ

151



نثو، ما كاف ألصل دينهم قوامان، كلقاعدة توحيدىم عمادان كنظامان، كعلى صدؽ نبيهم كتأسيسان على ىذا فإف أبناء انسلمن اليـو كىم ٪نملوف .(1)برىانان، كنعجزتو ثبتان كحجةن"

ثغر من ككلالقرآف الكرل كلغتو ىم جنود ب ساحات الذكد عن اللغة العربية ب كل ميداف ثغور اإلسبلـ، كىنا ٩ندر بنا أف نستشهد نا قالو اإلماـ ابن تيمية شيخ اإلسبلـ: "إف اللغة العربية من الدين كمعرفتها فرض كاجب، فإف فهم الكتاب كالسنة فرض، كال يفهم إال بفهم

اهلل رضي انطاب بن عمر ككاف .(2)اللغة العربية، كما ال يتم الواجب إال بو فهو كاجب" أحدكم قص فإذا الرؤيا عبارة كأحسنوا السنة ب كتفقهوا عريب فإنو القرآف اعربوا يقوؿ: عنو (3عدكنا") فعلى شرا كاف كإف فلنا خنا كاف إف اللهم فليقل أخيو على

، كنلوا معو لغة القرآف العربية كاستعربت شعوب أفريقيا لقد نل العرب اإلسبلـ إىللغاهتا األكىل كآثرت لغة القرآف، أم أف حبهم لئلسبلـ ىو الذم باإلسبلـ فتكت فريقيةأ

(: "من أحب اهلل تعاىل أحب رسولو ١نمدا، كمن أحب الرسوؿ كعليو قاؿ الثعاليب) عرم،أحب العرب كمن أحب العرب أحب العربية اليت ا نزكؿ أفضل الكتب على أفضل العجم

فهجركا دينان إىل دين، (. 4ليها كصرؼ ٨نتو إليها")كالعرب، كمن أحب العربية عين ا كثابر ع

، فجرت لو في القسطنطينية مناظرات مع عمماء = االستنباط، سريع الجكاب. كجيو عضد الدكلة سفيرا عنو إلى ممؾ الرـك، دار العمـ 176، ص: 6مزركمي، الجزء: ل ينظر: األعالـ، ط( -ممكيا. مف كتبو )إعجاز القرآف النصرانية بيف يدم

ـ. 2002، 15لممالييف، ط:

، 1:طمصر، مطبعة مصطفى البابي الحابي، -القاىرة ، 3، ص: الباقالني بكرإعجاز القرآف، القاضي أبك - 1 ـ.1978

الحنبمى أبك الدمشقيبد الحميـ بف عبد السالـ بف عبد اهلل النميرل الحرانى اقتضاء الصراط المستقيـ، أحمد بف ع - 2 د. ت. ،: د. فالقاىرة، 96ـ، ص: العباسى تقى الديف تيمية االماـ شيخ االسال

العممية الكتب ، دار428|2زغمكؿ، بسيكني السعيد محمد: البييقي، تحقيؽ الحسيف بف أحمد بكر أبك اإليماف، شعب - 3 ق.1410 ،1يركت،ط:ب – - ر، كلد في عاـ عبد الممؾ بف محمد بف إسماعيؿ، أبك منصكر الثعالبي: مف أئمة المغة كاالدب. مف أىؿ نيسابك

كاف فراءا يخيط جمكد الثعالب، فنسب إلى صناعتو. كاشتغؿ باألدب كالتاريخ، فنبغ. كصنؼ الكتب الكثيرة ـ. 961ق= 350ىػ 429، كغيرىا كثيرة. كتكفي في عاـ "فقو المغة"ك" أربعة أجزاء، في تراجـ شعراء عصره، الممتعة. مف كتبو "يتيمة الدىر

.4/163،. ينظر: األعالـ، لمزكميـ1038= -، دار الكتاب العربي3تح: د. فائز محمد، مراجعة: د. إيميؿ يعقكب، ص: فقو المغة، أبي منصكر الثعالبي، - 4

ـ.1996، 2بيركت، ط:

152



بن مبلين البشر اننتشرين ب آفاؽ إف اللغة العربية أداة التعارؼ ل.كتركوا لغة إىل أخر .بفضل ميزاهتا كخصائصها أصونا كجذكرىا، متجددة األرض، كىي ثابتة ب

نسانية نفاىيمها كأفكارىا، رسالة إ لقد غدت العربية لغة نمل ثانيا: لغة تعليم ودعوة:اشتكت فيها أمم شت كاف العرب نواهتا كاستطاعت أف تكوف لغة حضارة إنسانية كاسعة

نيعان لغة حضارهتم كثقافتهم فاستطاعت أف تكوف ف لسفينتها، اعتربكىاو األساسية كانوجه. نا كاألدب كالفن كالتشريع كالفلسفة كاننطق كالتصوؼ لغة العلم كالسياسة كالتجارة كالعمل

دخلت العربية ب أفريقيا أصبحت لغة التعليم كالدعوة فيها، ككانت كسيلتها األكىل ب فجر (. لذلك ٤ند أف 1الدعوة اإلسبلمية كما زالت كستظل حت يرث اهلل األرض كمن عليها)

كانت تصحبها الذين قاموا بالدعوة إىل اإلسبلـ ب أفريقيا مل يعتمدكا على اللغة احمللية، "بلاللغة العربية دائما ألهنا ىي الوسيلة الوحيدة لتبلكة القرآف كتفسنه كفهمو، كللسنة انطهرة، كىي لغة العلم كالعلماء ب االس الدينية كحلقات العلم كالذكر. كىي لغة األكراد كاألدعية

(.2كالصلوات")

يا إرث لغوم ثبلثي كجدنا أف اللغة نا كنا نتحدث عن أفريق ثالثا: لغة أصلية في أفريقيا:لغة األـ يها بصفتها متكلمككذلك أف إسبلمية. -اللغة الرئيسة ب لغات األفركالعربية ىي

القارة األفريقية، كما أف الكتلة بقطن تغالبية الشعب العريب ألف ؛ب أفريقيا أكثر من آسياة على ذلك نجات العربية اليت يتحدثها (، عبلك 3الرئيسة من األراضي العربية تقع ب أفريقيا)

العرب ب أفريقيا قد صبغت بصبغة أفريقية. اللهجات انصرية كالليبية كانغربية نتلف عن من ناحية أصيلة ب أفريقيااللهجات أك العامية العربية ب آسيا )انليج(. لذلك العربية لغة

.ألصوؿ اللغويةاغرافية نصة ااإلحصائية للسكاف كمن ناحية خ اتصة الدراساخ

، جمعية الدعكة 29التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء )الكاقع كاآلفاؽ( ، ص: ندكة: ينظر:- 1 ـ.2009 -ك.ر1377، 1اإلسالمية العالمية، ط:

.240مف قضايا المغة العربية المعاصرة، ص: - 2

عمي مزكرعي، تر: مجمكعة مف األساتذة، قضايا فكرية أفريقيا كاإلسالـ كالغرب عمى أعتاب عصر جديد، أ.د. ينظر:- 3 ـ.1998 -ق1418، مركز دراسات المستقبؿ األفريقي القاىرة،143تقديـ: أ.د. إبراىيـ نصر الديف، ص:

153



إف اللغة العربية كتبت ا انراجع كانصادر اإلسبلمية كالكتب رابعا: لغة تأليف وكتابة:"فيما بن القرف التاسع الثقافية األخرل، ككذلك انؤلفات كانخطوطات اإلسبلمية ب أفريقيا.

لطبية كالتار٫نية كالفلكية كالقرف الثال عشر انيبلدم فإف كثنا من انؤلفات الفلسفية كاكالدينية كانغرافية كانت مكتوبة باللغة العربية، كال تزاؿ لغات غرب أكربا نمل ألفاظا عربية

(. ففي أفريقيا ٤ند ىناؾ رصيدا ضخما من التاث العريب ب أفريقيا شرقا كغربا، 1مقتضة") ( كأخيو عبد اهللفوديو)بن ففي أفريقيا الغربية حصل الباحثوف على مؤلفات الشيخ عثماف

ىناؾ علماء (. كب أفريقيا الشرقية، 2( تأليف)322ما يقارب الثبلث مئة )كابنو ١نمد بللو كضعوا العديد من انؤلفات بلغاهتم احمللية باللغة العربية، كمن ىؤالء العلماء الشيخ سيد فقيو

(، كىذا 3لى األجركمية")ق( الذم كضع أربعن مقالة تعليقا ع7040زبن بن ياجو )ت دليل كاضح على أ٨نية اللغة العربية ب التأليف.

كنا أدرؾ األفريقيوف ىذه األ٨نية للغة العربية، أصبح تعلمها مفتاحا للعلم كانعرفة، ذلك أف الفهم انباشر للكتب الفقهية كانديثية كالفكرية كاألدبية كالثقافية ال ٬نكن أف يكوف

؛ ألهنا ا كتبت.(4العربية كأساليبها) بدكف تعمق باللغة

ال يعد كجود اللغة العربية كلغة رنية ب بعض دكؿ إفريقيا خامسا: لغة تعامل مشترك:جنوب الصحراء الشكل الوحيد نضورىا ىناؾ، بل ٤ندىا حاضرة بقوة ب عدد من الدكؿ

القوميات اللغة األخرل؛ باعتبارىا لغة كطنية لبعض القوميات ا؛ نيث تتحدث ىذهالعربية، كتستخدمها ب التعامل فيما بن أفرادىا، أك تستخدمها كلغة إدارة لئلقليم الذم

.تقطنو، أك تستخدمها ب بعض مراحل التعليم ا

المغة العربية كالتقدـ العممي كالتكنكلكجي في نيجيريا في القرف الحادم كالعشريف )آالـ كآماؿ(، د. حمزة أشكال عبد - 1 جمة التكاصؿ، العدد: األكؿ.، م61الرحيـ، ص:

- كلد في إمارة جكبيرGobir في مكاف ماراتاMarata في أرض جالميGalmi ـ، ككاف كالده 1754بنيجيريا في عاـالقرآف مع كالده كنشأ لفكالنية كتعني المتعمـ، كحفظ ا Fodiالشيخ محمد بف عثماف بف صالح قد اشتير بكمة فكديك أك فكدم

، مكتبة األنجمك 35لصة. ينظر: اإلسالـ كالحضارة اإلسالمية في نيجيريا، عبد اهلل عبد الرزاؽ إبراىيـ، ص: نشأة دينية خا القاىرة، )د.ت(. -المصرية

.29ينظر: التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء )الكاقع كاآلفاؽ(، ص: - 2 .73، ص: 6دراسات إفريقيا، العدد: - 3 .29ندكة: التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء )الكاقع كاآلفاؽ(، ص: ينظر:- 4

154



فعلى سبيل انثاؿ ٤ند أف دكلة إثيوبيا، اليت حوربت فيها اللغة العربية لفتات طويلة، ملوؾ كحكاـ إثيوبيا، رغم عدد انسلمن الكبن ا، كب العمل على نجيمها من قبل

جوموز انتحدث -شهدت مؤخرا االعتاؼ باللغة العربية كلغة كطنية إلقليم بين شنقوؿ بالعربية كااكر للحدكد السودانية، كالذم اختار اللغة العربية كلغة لئلدارة كالعمل باإلقليم،

الذم نص على اعتبار 7994؛ كذلك كفقا لدستورككلغة تعليم ب مرحلة التعليم األكيلاألمهرية لغة العمل كاإلدارة للحكومة الفيدرالية اإلثيوبية، مع إعطاء كضع متساك لكل اللغة

اللغات اإلثيوبية، كما منح كل إقليم ب االناد الفيدرايل انق ب نديد لغات العمل اناصة .بو

إحدل اللغات الوطنية -نتمثلة ب اللهجة انسانيةا-كب دكلة مايل تعد اللغة العربية انتضمن كيفية ترقية اللغات الوطنية، كالذم حرره 96 -249مفصلة ب القانوف األساسية

، كتولت رئاسة انمهورية نشره ـ7996كاعتمده الس الوطين للنواب ب أغسطس نقوؽ انكفولة لسائر اللغات كبناء على ىذا القانوف تتمتع ىذه اللهجة بكافة ا كإذاعتو.

الوطنية. انرئية اإلذاعةك احمللية، كتلعب نفس األدكار؛ كالتوعية كنشرة األخبار ب اإلذاعة كعلى ىذا األساس يعترب انواطن انايل الثقافة اإلسبلمية كاللغة العربية جزءا من ثقافتو

(.1الوطنية)

مل مشتؾ ب دكؿ إفريقيا جنوب لغة تعاباعتبارىا –إال أف كضع اللغة العربية آخذ ب التاجع أماـ انتشار كسيطرة اللغات اإلفريقية احمللية الكربل؛ كالسواحيلية -الصحراء

كالصومالية كاألمهرية ب شرؽ إفريقيا، كانوسا كالفوالنية كاناندينجو ب غرا من ناحية، كأماـ ب تلك الدكؿ من ناحية أخرل.التقدـ كالنفوذ الكبن للغات األكركبية الرنية

فريقية جنوب الصحراء اليت ال تستخدـ فيها العربية كلغة رنية أك كلغة ب الدكؿ األك ىا تستعمل ب مساحات متفرقة ب أفريقيا، فهي تستعمل ب دكؿ ناطقة كطنية، فنجد

بوجود -قياأينما كجدت ب أفري -بالفرنسية، كب أخرل ناطقة باإل٤نليزية، أم: إهنا مرتبطةاإلسبلـ. كلئن كانت العربية ا ب ىذا ااؿ، أال كىو السبب الداعي إىل استعمانا ب

.377ندكة: اإلسالـ كالمسممكف في أفريقيا، ص: ينظر: - 1

155



إىل -كبشكل أساسي -أفريقيا. كيرجع السبب ب استعماؿ العربية ب كثن من ربوع الببلد كمن خبلؿ (. 1العامل الديين الذم يعترب العربية كعاء كقالبا للدين اإلسبلمي اننيف)

.كجودىا ب منظومة التعليم األىلي أك الرني، كما ذكرنا من قبل

العربية ب إفريقيا جنوب الصحراء قد استعادت بعض عافيتها بعد كيرل الباحث أفمركر حوايل نصف قرف على رحيل االستعمار، كلكن ليس ىذا ىو أقصى ما تطمح إليو

نة ب نفوس مسلمي إفريقيا مرشحة لتتبوأ مكانة العربية من منزلة؛ فاللغة العربية نا نا من مكاأعز من ذلك؛ بشرط أف ترتبط نصلحة من يتعلمها، كأف تضمن لو حراكا اجتماعيا، كتوفر

.دنيادين ك لو فرص عمل مناسبة، كبعبارة أخرل: أف تكوف اللغة العربية لغة

نفوذ اللغة الفرنسية في أفريقياإفناء شخصية تها كانت سياسيا مل يكن لو مثيل؛ ألف النفوذ اللغوم لفرنسا، ب أفريق

انضارات انغلوبة ب شخصية انضارة الغالبة عن طريق انضم كالتمثيل كاالحتواء تفضل األماكن الواسعة انالية من السكاف أم اليت كانت ،أخرلناحية . كمنكاالستيعاب

كىذا من بن . ة تابعة نالذلك استطاعت أف تكسب دكال كثن سكنها قليل من الناس،ي األمور اليت ساعدىا ب بسط نفوذىا اللغوم ب أفريقيا.

، قداندكد الوطنية انديدة اليت أنشئت عن طريق الغزك أك ما يسمى باالستعمار

إىل أدخلت كالربتغاؿ كفرنسا من بريطانيا كبل أف متعددة، ذلك فوارؽ خلق إىل أدت

لفرض اللغة لذلك، استغلت فرنسا سبلح .(2يعية كالتعليمية)التشر كنظمها لغتها مستعمراهتا

احملتذل العتزاز اللغوية، فهي انثاؿ التبعية فرض خبلؿ من الشعوب انستعمرة، على التبعية

قرارا الفرنسي احملتل أصدر حد أف إىل مستعمراهتا، على الفرنسية القومية، تفرض بلغاهتااألمم

(.3انزائر) أجنبية ب لغة حىالفص العربية اللغة باعتبار

أمحمد تيجاني فريقيا الغد،د. ألفريقيا نحك اندماج لغكم أة كالقبمية في يالتعدد المغكم كنتائجو في الفكارؽ الثقافينظر: -1 .23ص: جالك،

، عالـ 28، العدد: 18جالؿ، ص: شكقي :لكيد، ترجمة .س .ب ينظر: أفريقيا في عصر التحكؿ االجتماعي، - 2 .1980المعرفة، الككيت، السنة:

.284-283ص: ،265نبيؿ، العدد: د. عمي الثقافة العربية كعصر المعمكمات،ينظر: - 3

156



إذف، ما أصوؿ ىذه اللغة اليت تعترب انثاؿ احملتذل لبلعتزاز بلغتها؟ ككيف دخلت ب أفريقيا كمت دخلت؟

كالركسية كاال٤نليزية. األنانيةمثل اللغات أكربية، -لغة ىندية ىياللغة الفرنسية يطالية ن البلتينية العامية، مثل اإلنحدرة مانكلكنها إحدل اللغات الركمانسية انشتقة

٠نموعة اللغات إىل كاألنانيةاللغة اال٤نليزية تنتميبينما ، كالربتغالية،كاالسبانية األنال(.الغرب ب ،نديدا أكثربشكل انرمانية)

فة بفرنسا انديثة اآلف( من قبل الركماف ك القد٬نة ) انعر (Gaulت انوؿ )عندما فتحك اللغة كب سيطرة لتية، ساللغة الوف بتكلمي انيبلد. كاف سكاف ىذه اننطقةقبل كؿاألب القرف (.1على اللغة السلتية ب حوايل القرف الرابع من انيبلد) البلتينية

تغنت اللغة ب فرنسا نا فيو الكفاية كأصبحت ٢نتلفة عن اللغة ،القرف التاسع كباف بعض انهتمن ذه اللغة، قائبل: "إف لغتنا انشتكة لقد أبلغة ٣نيزة. أصبحتالبلتينية ك

)الفرنسية( على النحو الذم استقرت عليو ب القرف السابع عشر، ىي لغة الربجوازية الباريسية، برجوازية ))اندينة((؛ كقد سلم ا القصر ب األقاليم، كالكتاب ككبار العلماء

.(2نفسها هنائيا كعلى استمرارىا") باستعمانم إياىا زكدكىا بالقدرة على فرض

ب التعامل ةففي القرنن السادس عشر كالسابع عشر، حلت الفرنسية ١نل البلتينيالدكيل خاصة ب الدبلوماسي، كاالتصاالت ب أكربا، ك استمر استعمانا نذا الغرض. كىي

(. 3إحدل اللغات الفعالة ب األمم انتحدة)

عشر، كانت اللغة الفرنسية تتمتع بالقدرة انتميزة اليت كالتاسع عشر الثامن كب القرننالسياسة لغة فأصبحت اإلنسانية، انضارة ميادين من كاسعة غزك ميادين إىل كافقتها

كاستعماالهتا، معال األلفاظ ب كدقة جزالة من ما نتاز بو بفضل الدكلية، كذلك كانعامبلت

.121كافي، ص: دع، د. عمي عبد الكاحينظر: المغة كالمجتم - 1 .330المغة، ج. فندريس، ص: - 2 .Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2006 Microsoft Corporation ينظر: - 3

157



اليت كالتقنية كاآلداب كثنة منها: العلـو أخرل فرنسية أمور انتشرت للفرنسية السيطرة ىذه كمع

(.1كنقلها) نملها اللغات أصلح من الفرنسية تعترب

ما الذم جعل اللغة الفرنسية لغة أكثر أ٨نية ب قارات العامل ؟ ىناؾ أسباب تار٫نية جغرافية، كاجتماعية ثقافية أدت إىل انتشار اللغة الفرنسية خارج ببلدىا.

إىل أياـ الكشوؼ انغرافية، إذ كانت أفريقيا "ىدفنا من العوامل التاريخية كتعود أىداؼ الدكؿ األكركبية ب حركتها الكشفية كاستمرت ىذه العملية االستعمارية ب التطور

من كل جانب. كمع حلوؿ القرف العشرين كانت أفريقيا كالتوسع حت ب اإلطباؽ على القارة % من 8أجزاء بسيطة ال تعدك مساحتها ر األكركيب كمل يتمتع باستقبللو إال فريسة االستعما

(. كب القارة األفريقية نكنت فرنسا من أف تستوىل على مساحة 2مساحة القارة الضخمة")شاسعة أطلقت عليها اسم أفريقيا الفرنسية الغربية، كمشلت موريتانيا، السنغاؿ، السوداف

لعلها أكرب ،ساحل العاج، كغينيا كبوركينافاسونيجر، ال ،بنن، حاليا( مايلالفرنسي)انساحات السياسية ب العامل، كنتد من شواطئ احمليط األطلنطي غربا إىل هناية الصحراء

(. كإضافة إىل أف أفريقيا الفرنسية الغربية كانت ىناؾ أربعة أقاليم أخرل 3الكربل شرقا،)فرنسية االستوائية. كنثلت ىذه األقاليم ب تشاد، تشكل فيما بينها ما عرؼ بأفريقيا ال

(. كذه الرقعة الواسعة، ٬نكن أف نذىب إىل 4انابوف، أفريقيا الوسطى، الكنغو الفرنسي)القوؿ: إف اللغة الفرنسية اآلف ىي األكثر أ٨نية ألهنا مع اللغة اإل٤نليزية األكثر كجودا كنثيبل

ية ألكرب عدد من الدكؿ فكانت أكثر استعماالن من أم لغة ب قارات العامل كىي اللغة الرن (.5أخرم)

عالـ المعرفة، ، 56الثانية، د. حسيف مؤنس، ص: كتطكرىا الطبعة قياميا أصكؿ كعكامؿ في ينظر: الحضارة دراسة - 1 ـ.1998السنة: ، 237 :ددالع، الككيت

ندكة: اإلسالـ كالمسممكف في أفريقيا، )االستعمار الفرنسي كاليكية العربية اإلسالمية الدكافع.. المراحؿ .. السمات - 2 ـ.2008، 2، منشكرات جمعية الدعكة اإلسالمية العالمية، ط: 125-124كاآلثار..، أ. محمد عاشكر ميدم( ، ص:

.125الـ كالمسممكف في أفريقيا، ص: ندكة: اإلس ينظر: - 3 .126المصدر السابؽ، ص: ينظر: - 4 .100، ص:4صراع المغات في القرف الحادم كالعشريف، مجدم شرشر، اليالؿ، العدد: ينظر: - 5

158



، بل كانت ىناؾ تاريخمقتصران على عامل اليكن انتشار اللغة كالثقافة الفرنسية مل عوامل أخرم أدت دكرا رياديا ب انتشارىا، منها:

اء العامل ، يظهر ب الطريقة اليت يعتمد عليها الناس ب نيع أ٥ناالجتماعي الثقافيعلى اختبلؼ مشارم كفئاهتم على اللغة الفرنسية ب نشاطهم االقتصادم كاالجتماعي. حيث ترسخت جذكر اللغة الفرنسية على الصعيد الدكيل ب انياة السياسية كالتجارية

كاألمنية كاالتصاالت كالتفيو كالتواصل ككسائل اإلعبلـ كالتعليم.ب نشر جو النهضة كالتنوير ب أكربا. كبنا ادكر أدكا ينكبار انثقفن الفرنسككذلك ملك فرنسا ب القرف السابع عشر، كمن ،أف عظمة انلك لويس الرابع عشر ك٣نا ال شك فيو

الثورة الفرنسية ب هناية القرف الثامن عشر، كنبلت نابليوف بونابرت ب عظمة أحداثلو معو اإلمرباطور الفرنسي الشهن من رموز انداثة أ٥ناء أكربا كما كاف ٪نم العسكرية ب كل

ا اليت كانت نت انكم اإلقطاعي التقليدم،القانونية كالعلمية ب سائر أقطار أكرب كالنهضة

كأصبح االستعمار . سهمت أيضا ب نشر اللغة كالثقافة الفرنسيةأىي من العوامل اليت كمع ذلك، . الثورة الفرنسية التحررية ر مبادئالفرنسي ٪نجب دكافعو انقيقية كراء ضركرة نشمن من صدل ب كل أ٥ناء العامل نا فيو فبل ٬نكن إنكار ما كاف نبادئ الثورة الفرنسية

(. 1)خاص عاـ كالدكلة العثمانية بشكل بشكل اتمعات العربية

أكربا منذ كل ب تنمهيمن اكلعلو من انفيد التذكن بأف اللغة كالثقافة الفرنسية كانتانثقفن الفرنسين من بداية عهد التنوير األكريب أم منذ القرف السابع عشر نظرا لدكر كبار

ب عليها الفرنسية ىي اللغة انعتمد شعراء كأدباء كفبلسفة ب النهضة األكربية. ككانت اللغةنا فيها ،األكربيةكالنبيلة ب كل األقطار العبلقات الدكلية كىي أيضا لغة العائبلت انلكية

اللغة البلتينية كلغة مشتكة اللغة الفرنسية فعليا ١نل ركسيا كدكؿ أكربا الشرقية. كقد حلت(. لذلك ٤ند بعض 2)اننسيات مع بداية عصر النهضة ب أكربا للنخبة األكربية من نيع

، :كالعرب ينظر: الفرانكفكنية - 1 ،515مجمة العربي، العدد:، 56ص:استعمار جديد أـ تفاعؿ حضارم؟ جكرج قـر ـ.2001

.56ص: ،المصدر السابؽ ينظر: - 2

159



بة ردكده ( ملك بركسيا يفضل كتاالشخصيات مثل البطل األنال الكبن فدريك الكبن)على ))ميكيافيلي(( باللغة الفرنسية، العتقاده أف اللغة األنانية ال تصلح للكتابة ألهنا ال تفي

(.1ناجتو ب الكتابة لقصورىا ب ذلك العصر)

كمن العوامل األخرل اليت أدت باللغة كالثقافة الفرنسية إىل أف نل ١نل اللغة البلتينية لم ا ٠نموعة كبنة من ٦نبة انثقفن. ككذلك اقتاا بالبلتينية ب أكربا؛ أهنا كانت لغة تتك

. فالشخص الذم كاف يعرؼ اإل٤نليزية ؾميزىا عن بقية اللغات اليت كانت معركفة آنذاكاألنانية، كاف يعرؼ نصف الفرنسية إذا كاف ىذا الشخص يعرؼ البلتينية. ككذلك الذم

% من الفرنسية. كعلى ىذا، معظم الناس آنذاؾ 75يعرؼ اإلسبانية كاإليطالية كاف يعرؼ (.2ب أكربا كانوا يستطيعوف قراءة اللغة الفرنسية كمتابعة احملاضرات انعدة باللغة الفرنسية)

مثل: )أنانيا كبريطانيا كإسبانيا( األخرل، بالدكؿ األكركبية شبيها فرنسا موقف ككاف ب االستعمار، كنثلت ٥نو فرنسا دفع ب فعاؿ بشكل جديدة أسهمت عوامل ظهرت حيث

الشعب الفرنسي لدل تولدت اليت القومية الركح العامل، كب ب اإل٤نازات التكنولوجية انشهورة

إثارة ب الكبن األثر األلزاس كاللورين لفقداف كاف ـ، كما7877عاـ األناف ب أماـ ىز٬نتو بعد

مهمتهم كاستكماؿ التوسع على كقادرين وياءمازالوا أق أهنم إظهار ٥نو الفرنسي الشعب

انضارية.

الفرنسيوف أخذ التجار حيث أفريقيا غرب ب أكلها تؤب الفرنسية السياسة ىذه كبدأت

نط النيجر كأعايل السنغاؿ ربط السنغاؿ دؼ كادم حوض ب الداخل إىل طريقهم يشقوف

على انراكز أثره اإلجراء نذا القارة. ككاف غرب على منتجات فرنسا تسيطر لكي حديدم

- داريا 1740ـ، تربع عمى عرش بركسيا عاـ 1786 -1712فدريؾ كلد في مدينة برليف في عاـ ـ، ككاف رجال حربيا كا في آف كاحد قاـك التحالؼ الفرنسي كالنمساكم كالركسي ضد ))ألمانيا(( في بداية القرف الثامف عشر. ينظر: ندكة اإلسالـ

.109ميف في أفريقيا، ص: كالمسم .109المصدر السابؽ، ص: ينظر: - 1 المكقع: ينظر: - 2

Jan Fidrmuc, Victor Ginsburgh, and Shlomo Weber, December 2005, Economic Challenges of Multilingual Societies, Preliminary version of a paper prepared for the 43rd Panel Meeting of Economic Policy in Vienna.

Weber.pdf-Ginsburgh-ESEM/2006/2456/Fidrmuc-esem.com/files/papers/EEA-http://www.eea

http://www.eea-esem.com/files/papers/EEA-ESEM/2006/2456/Fidrmuc-Ginsburgh-Weber.pdf


161



إىل التجارية انؤدية الطرؽ ب مباشر غن بشكل يؤثر أنو كما غامبيا الربيطانية ب التجارية (.1الذىب) كساحل سناليوف

من خبلؿ التجارة استطاعت فرنسا نشر لغتها ب انناطق اليت كانت تتعامل معها ب القارة. حت عند على شعوب لغتها كفرضت اللغوم، تفرصة التفت استغلتاألمور التجارية، ف

اللغة ليست اللغة، ألف ٫نتص نوضوع فيما بعض مع ىكذا كانوا يفعلوف بعضهم األكركبين

الذات لتأكيد أيضا أفريقيا، بل ىي ب بالغن كاالتصاؿ الفكر لتنة آلة أك كسيلة ٠نرد

.(2األفريقية)

شر لغتها كاحملافظة عليها، كاكتساب نفوذىا حت كذا نسكت فرنسا بسياستها ب نبعد خركجها من ىذه انستعمرات، كأبدت جهودىا انكثفة ب أنشطة كثنة سواء من خبلؿ

اليت أصبحت منظمة سياسية ةانؤسسات العلمية انختلفة أك من خبلؿ منظمة الفرانكفونيدكؿ من كمبوديا حت كندا الدكؿ الناطقة بالفرنسية، كتعمل على ربط ىذه ال بتستقط

باللغة الفرنسية كالثقافة الفرنسية كما ينبثق عن ىذه اننظمة من مؤسسات تعمل نيعها ب (.3خدمة ىذه اللغة كالثقافة اليت ترتبط ا)

كيبدك أف ىذه اننظمة اليت تعترب الصوت الفرنسي، ليست منظمة ثقافية فحسب، يست اللغة الفرنسية كحسب إذا مل نتوصل إىل االقتناع بل سياسية أيضا، "إف الفرانكفونية ل

(، فإننا سنكوف بأف االنتماء إىل العامل الفرانكفول، سياسيان كاقتصاديان كثقافيان ٬نثل إضافة) (.4قد فشلنا ب العمل الذم بدأناه منذ سنوات")

اليت للدكؿ الفرانكفونيةكثفة ب ان بناء على ذلك ال ٬نكن أف نستغرب العضويةك خضعت للحكم االستعمارم الفرنسي بشكل أك بآخر ب كل من آسيا كأفريقيا. كىذا

.17ا، ص: المسممكف كاالستعمار األكربي ألفريقي ينظر:- 1

.111قضايا أفريقيا، د. محمد عبد الغني سعكدم، عالـ المعرفة، ص: ينظر:- 2

.66ينظر: المغة العربية في عصر العكلمة، د. أحمد بف محمد الضبيب، ص: - 3 - .ىذه الكممة ىكذا كجدتيا في النص .359ركبية، ص: التحديات التي تكاجو المغة العربية في إفريقيا منافسة المغات األك - 4

161



الوكالة دكافع عدة منها االستفادة من برامج انساعدة اليت ٬نكن أف تقدمها نركواالنضماـ (.1للفرانكفونية)العامة

، مجمة العربي، :كالعرب الفرانكفكنيةينظر: - 1 .56ص: استعمار جديد أـ تفاعؿ حضارم؟ جكرج قـر

162





ة ومخططاتها اللغوية تجاه اللغة العربيةالفرنسي


163



حرصت القوة االستعمارية على نشر لغتها ب العامل كخاصة الببلد العربية كاإلسبلمية اليت احتلتها، ككضعت لغتها ب مكانتها األنى؛ ألهنا تعلم أهنا كعاء ثقافتها كفكرىا الذم

قوؿ أبناء تلك الببلد، فعملت ما استطاعت لتقضي على لغتهم اليت تريد أف تصيغ بو عنفظ نم كياهنم كىويتهم، كلتفرض عليهم لغتها اليت تضمن نا انفصامهم عن كاقعهم،

كانقيادىم ٥نوىا كاعتناقهم مبادئها كقيمها.

، كقد ابتدأ الصراع بن اللغتن العربية كاألجنبية منذ مدارس اإلرساليات الدينيةكباعتبار أف اللغة العربية ب أفريقيا كانت نا السيادة ب ٢نتلف أقطار أفريقيا قبل أف يعمد االستعمار إىل زحزحتها عن مكاهنا كإعبلء لغاتو الغربية كنجاهتا الساذجة، فقد جعل

(.1االستعمار اللغة العربية إحدل فرائسو كما جعل التبشن سبلحو حملو اإلسبلـ ب أفريقيا)درست العلـو ب أكؿ أمرىا باللغة العربية، كنا نكنت كاطمأنت قلبت نا ظهر ان، "فأقصت العربية كدرست بلغات دكنا اليت أنشأهتا، فإذا ما حصل االحتبلؿ العسكرم ألم قطر من األقطار العربية رأيت ىذا الصراع انادئ انفي ينتقل إىل طور آخر ) مرحلة ثانية( ،

لغة القوة اليت ال تقبل إال لغة احملتل، كنعل من اللغة العربية اليت ىي األصل لغة تسود معو (.2أجنبية طارئة، يكتفى بتعليمها لؤلطفاؿ قبل دخونم اندارس انكومية")

كحن نأب إىل الصراع اللغوم على انستول السياسي، ٤ند أف فرنسا قد انذت احمللية كاللغة العربية على حد سواء، كفق مذىبها سياسة مباشرة ب القضاء على اللغات

االستعمارم الذم يهدؼ إىل امتصاص الشعوب كفرنستها، فأ٨نلوا احمللية كالعربية مع قصر التعليم على الفرنسية ب اندارس، كجعل اللغة أيضا لغة رنية ب انصاب كالشركات كقصر

(.3) اال٦نراط ب الوظائف على انتعلمن بالفرنسية

.119ينظر: الفصحى لغة القرآف، أنكر الجندم، ص: - 1 .311، ص:خالد محمد حسيف اليكبي المغة العربية في الفكر العربي مف عصر النيضة إلى عصر العكلمة، - 2 .124الفصحى لغة القرآف، أنكر الجندم، ص: نظر:ي - 3

164



الفرنسية ومخططاتها ضد اللغة العربيةإف السياسة اللغوية اليت كضعها انستعمر الفرنسي ىدفها كاف نشر الثقافة كاللغة الفرنسية، لذلك انذ سياسة مباشرة ب القضاء على اللغات احمللية كاللغة العربية على حد

عوب كفرنستها، كإقصاء سواء، كفق نطيطهم االستعمارم الذم يهدؼ إىل امتصاص الشاللغة العربية، لتحقيق االستعمار اللغوم كالثقاب الكامل، كأما ب الوقت الراىن، فقد قاـ الفرنسيوف بعدة خطوات من أجل تثبيت نفوذىم الثقاب، كذلك نتيجة إلحساسهم بظلمة

ناطق نفوذىا مستقبل الفرنسية كثقافتها ب أفريقيا من جراء سياسة العونة كتقلص ظلها ب م التقليدية ب أصقاع العامل األخرل. كمن تلك انطوات:

كمن أكائل الدكؿ اليت مارست ىذا التطبيق فرنسا، حيث أصدرت نظاما ،التنقية اللغوية .1نماية اللغة الفرنسية من انفردات كانصطلحات الدخيلة كسهر على متابعة ذلك ٠نمع للغة

ية اللغة الفرنسية، كاضطلع امع بتوليد انفردات الفرنسية كنظاـ ملـز لقرارات نا كانصطلحات الفرنسية لتواكب تطور انعرفة انديثة.

كاختارت ىذا التطبيق من التخطيط ،١نل اللغات األجنبية ب التعليم إحالل اللغات القومية .2 العلـو اللغوم كثن من الدكؿ اليت حرصت على تيسن العلـو باللغة األـ ألبنائها كتوطن

.فيتناـك الصن،ك كوريا، ك ركسيا، ك كالتقنية بلغة شعوا كطبق ىذا ب الياباف،

كجعلها لغة اإلعبلـ كالتخاطب بن الناس، تشجيع اللهجات المحلية الدارجة والعامية .3كطمس اللغة العربية الفصحى، كذلك بقصد قطع الركابط القومية العربية كاإلسبلمية بن

اإلسبلـ كالعركبة، كىذا ما فعلتو فرنسا ب لبناف مثبل، الذم مازاؿ إىل ىذا انماىن كبن الوقت يعال منها، كظهر أيضا بشكل كبن ب انزائر؛ حيث عملت فرنسا لطمس انوية العربية حت تداركها انخلصوف كالعلماء بالعمل الدؤكب إلعادة انتشار اللغة العربية،

ثل سوريا كمصر كانماىنية العظمى بإرساؿ اندرسن لتعليم كأسهمت بعض الدكؿ العربية م (.1اللغة العربية ب مدارس انزائر كجامعاهتا)

.98-97البعد الديني لمغة العربية كأثرىا في التضامف العربي كاإلسالمي، د. محمد شيخاني، ص: : ينظر - 1

165



كأكثر من مارس ىذا التخطيط الدكؿ ذات ،ب دكؿ العامل نشر اللغة الوطنية أو القومية .4ل برامج الطموحات االستعمارية كالقادرة اقتصاديا على نويل نشر لغاهتا ب العامل. كنث

.أبرز تطبيقات ىذا النوع من التخطيط اللغوم الفرانكفونية

أكثر من مارس ىذا التخطيط اللغوم الدكؿ ذات اللغات الرئيسة ،الدفاع عن منزلة لغة ما .5ف ا ب العامل كاإلسبانية و ب العامل. كاإل٤نليزية كالفرنسية أك اللغات اليت يكثر انتحدث

عربية. كتدافع الدكؿ عن منزلة لغاهتا لتصبح لغة عمل دكلية أك إقليمية كالربتغالية كالصينية كالب اننظمات الدكلية. كأبرز مثاؿ على ىذا التطبيق استماتة فرنسا لتكوف الفرنسية لغة لبلناد

األكركيب أك لغة رنية ضمن لغات أخرل لبلناد.

باط انرؼ العريب بالعديد عندما فطن أكلئك انسيحيوف ندل ارت محاربة الحرف العربي، .6من اللغات األفريقية امتدت حرم القذرة إىل تلك اللغات نفسها بسبب معرفة أكلئك اناقدين )) بأف انرؼ العريب الذم تكتب بو لغة قـو من شأنو أف يكوف حلقة الوصل

لغتو بينهم كبن القرآف انكتوب بانرؼ ذاتو((. فإذا تعلم األفريقي أك غنه كيف يكتب بانرؼ العريب. بإمكانو فيما بعد قراءة القرآف بأقل جهد ٣نكن كإذا كتب لغتو نرؼ غن العربية انقطعت الصلة بينو كبن القرآف ، كحت كإف تواصلت فإهنا ستكوف نهد

(.1مضاعف)

كلعلنا ك٥نن نتحدث عن دكر اللغة العربية ب صهر الشعوب انسلمة ٩ندر بنا أف الرسالة إىل العامل مل يفرضوا اللغة العربية فرضا على الشعوب الستعمانا. فكثن نذكر أف نلة

من القول ناكؿ فرض لغتها بالقوة على الشعوب لكن اإلسبلـ الذم حرر الشعوب من عبودية الفرد للفرد، كمن االضطهاد كالعنصرية، دفع انسلمن غن العرب إىل تعلم العربية

(.2هلل الذم يهدم لليت ىي أحسن)باعتبارىا لغة كتاب ا

فتعلم األفارقة اللغة العربية لغة كتاب اهلل كاستعمانم للحركؼ العربية ب كتابة اللغات األفريقية احمللية، دفع باألكربين إىل أف يعكفوا على دراسة اللغات احمللية، ككضع قواميس

النشاط الفكرم العلمي كالثقاب أفريقية؛ كب التخطيط لتغين انرؼ العريب، الذم كعى كل

.86، ص:أفريقيا العربية، عمي محمد عبد المطيؼ ينظر: - 1

.34-33ي كاإلسالمي، د. محمد شيخاني، ص: البعد الديني لمغة العربية كأثرىا في التضامف العرب ينظر: - 2

166



بانركؼ العربية، كقد ٤نحوا ب ذلك ةاألفريقي خبلؿ قركف طويلة كاستبدلت انركؼ البلتينيرنيا، ككاقعيا، كقد ب ذلك ب القرف اناضي بالنسبة للغات الكربل ذات التاث الثقاب

(.1حيلية ب شرقها)ب غرب أفريقيا، كالسوا االضخم ب انركؼ العربية مثل اناكس

لقد ٤نحت القول االستعمارية ب ىذا التخطيط؛ ألننا ٤ند اليـو إحبلؿ لغاهتا ١نل رانكفونية( ب العربية ب أفريقيا اليت يقسموهنا اليـو إىل قسمن: انتحدثن بالفرنسية )الف

باللغات باإل٤نليزية )األنغلوفونين( من ناحية أخرل، كأف انتحدثنناحية، كانتحدثن األفريقية ليسوا أفارقة، أك كأف تلك اللغات األفريقية ليست لغات كليس نا كجود ثقاب أك اجتماعي عند األفارقة، نيث يعرفوف ا، ككأف انتحدثن باللغة العربية، من العرب ب أفريقيا

فردة، كناصة على ليسوا أفارقة. ككأف اللغة العربية ليست أكسع انتشارا من أم لغة أكركبية منانستول انماىنم ككأهنا ليست حت اآلف، مازالت ب انستول ىي لغة التخاطب، بن

(.2القبائل، كناصة ب غرب أفريقيا ككسطها)

ب ىذا الشأف؛ اإف اللغات األكركبية كضعت الوضع الثقاب ب أفريقيا ب انطر حقار، كىي اليـو أكثر انتشارا فيها، عشية ألف ىذه اللغات ىي اليت شاعت ب ظل االستعم

خركج االستعمار كأهنا تزداد انتشارا بن األجياؿ انديدة، ذلك ألف سبيل تعليم اللغة األكركبية كانت ىي اندرسة، كمل تكن اندارس كثنة العدد ب أياـ االستعمار، كمل يكن ذلك

عمرين، كتعليمهم بانهارات إال ب مرغوبا، ألف االستعمار ال يريد بصفة عامة تأىيل انستحدكد ضيقة كمستويات ١نددة، كمساعدين لو، ب إلحجاـ انسلمن عن تلك اندارس خوفا

(.3على عقيدة أبنائهم)

الصراع اللغوي على المستوى السياسيكاإلخاء انرية»تاريخ حت ال تغشى عيوننا شعارات الكمن انفيد ىنا العودة إىل

أساليب كل ب منهجيتو عن االواقع أف االستعمار الفرنسي كاف ٫نتلف كلي . ك «كانساكاةيركز ب حكمو القول االستعمارية األخرل. فاالستعمار الربيطال على سبيل انثاؿ كاف

.21العرب كأفريقيا العالقات الثقافية، د. محي الديف صابر، ص: ينظر:- 1

.22-21ص: المصدر السابؽ، ينظر: - 2


167



من اتمع احمللي. قى جزءابنستعمراتو على ٦نب ١نلية تتشرب الثقافة الربيطانية لكنها تاستخداـ أبشع أنواع الفرنسي كاف ٢نتلفا. فقد كاف ناموسو ىو لكن األمر مع االستعمار

ذلك إخراجها من إرثها القسوة كالقهر من أجل مسح انوية الثقافية للمستعمرات، نا بكالتحدث بالفرنسية، أم باختصار الركحي كعاداهتا كتقاليدىا كإجبارىا على ابتبلع لساهنا

ل.الذلي لتابعمع انستعمر من موقع ا ملاعجعلها تت

كقد تنبهت الشعوب األفريقية نا يراد ا كبلغتها، كأدركت أف استخداـ أىل لغةو لغةن غنى لغتهم تبعيةه كانقياده، كتسليم ألعلى مقومات االستقبللية، فكاف الصراع اللغوم ١نتدما

غوم مستلزما بن اللغة العربية كلغة احملتل، من أجل البقاء كنبذ اإلقصاء. ككاف الصراع اللصراعا فكريا حاضرا ك٣نتدا معو، ألف احملتل عندما أراد أف يفرض لغتو استجلب بطبيعة اناؿ فكره، كالعرب مسلموف ال ينفك فكرىم عن لغتهم، ألهنا كعاء الدين اإلسبلمي كقالب تعليمو، كب إضعافها تأثن على مكانة الدين ب نفوس انسلمن، إذ باللغة يفهموف معال

(.1القرآف الكرل كيعرفوف دينهم، كب غياب اللغة تضيع ىويتهم كتقل معرفتهم بإسبلمهم)

فانستول السياسي عامل من عوامل الصراع اللغوم، كقد برز ىذا العامل ب العصر انديث، حن كجدنا كثنان من الشعوب، اليت كانت خاضعة لبلستعمار، تعمد إىل إحياء

شخصيتها، كقصدان إىل إذكاء ركح الكفاح ب األفراد من أبنائها، ب لغتها، كوسيلة إىل بعث مواجهة لغة انستعمرين.

ففي انزائر مثبلن، سيطر االستعمار الفرنسي عليها مئة كثبلثن عامان، حاكؿ خبلنا أف يدمر كل رابطة تربطها باإلسبلـ كالعربية، لينفرد ا لقمة سائغة، كقد كاف لدل

يط شامل نذا التغين انذرم، يبدأ بالطفل انزائرم، إىل أف يصبح رجبلن كبنان الفرنسين نطمتعامبلن مع انستعمرين بلغتهم كبأسلوم، يؤازرىم ب ذلك تفوؽ حضارم، حت لقد سادت الفرنسية كل مستويات النشاط الثقاب ب انزائر، فكاف انفكركف كاألدباء

الشعب، يتكلموف كيستعملوف الفرنسية، رنيان كشعبيان، كمل كالصحفيوف، كمن دكهنم من أبناءيبق ب لغتهم العربية إال بضع كلمات. كقد اىتمت حركات التحرر ىناؾ، نعركة التعريب

.333حسيف اليكبي، ص: ينظر: المغة العربية في الفكر العربي مف عصر النيضة إلى عصر العكلمة، خالد محمد - 1

168



على قدـ كساؽ، من أجل رسم كجو انزائر العريب انسلم. كاستد الشعب انزائرم ركحو حن استد اللساف العريب.

كلغة اإلدارات، ب التعامل لغة الرنية، اللغة صبح لغتها ىيفرنسا أرادت أف ت ب اللغوم يذكر الوضع لذلك حن الثقافة، لغة أهنا كما انارجي، العامل مع التعامل

ىذه الدكؿ األكركبية كلها؛ ألف سياستها اللغوية ناه مقدمة ب فرنسا تأب انستعمرات،ا نبلحظو من خبلؿ تشكيلها لوعي الكثن من مستعمراهتا السابقة كانت قوية. كىذا م

النخبة العربية كاإلسبلمية كاألفريقية على انزاج الفرنسي.

عرب الصناعات الثقافية كالصناعات ب عصر العونة انتشار الثقافة األمنكية كلكن الفرانكفونية.أدل إىل تقلص ،اإلعبلمية ككسائل االتصاؿ انماىنم كانتشارىا ب العامل

ذلك أف بعض . إضافة إىل لوسكسولغكفتح الباب على مصراعيو أماـ النفوذ األننكفونية اانستعمرات الفرنسية السابقة أخذت موقفا سلبيا من اللغة الفرنسية كمن الفر

كمنظمة ككتجمع يضم عددان من الدكؿ يكوف قانها انشتؾ اللغة الفرنسية.

ستعمرات الفرنسية السابقة سواء نصلحة ىكذا تراجعت اللغة الفرنسية داخل انك . كب الوقت أك لصاب اللغة اإل٤نليزية ، أك اللغة العربية كغنىا من اللغات األفريقيةاللغة األـ

جهودىا انكثفة ب أنشطة كثنة سواء من خبلؿ انؤسسات العلمية الراىن، تبذؿ فرنسايضا عن قوة إمرباطوريتها السابقة، تعو (،1)ةالفرانكفونيمن خبلؿ منظمة أكانختلفة

. "لقد خسرت فرنسا إمرباطوريتها االستعمارية، كعليها استجاع أ٠نادىا كفردكسها انفقودك ( كذلك نتيجة إلحساسها بظلمة مستقبل الفرنسية كثقافتها 2أف تعوضها بإمرباطورية ثقافية")

التقليدية ب أصقاع العامل ب أفريقيا من سياسة العونة كتقلص ظلها ب مناطق نفوذىا (.3األخرل)

.66ينظر: المغة العربية في عصر العكلمة، الدكتكر أحمد محمد الضبيب، ص: - 1

، مجمة كمية الدعكة اإلسالمية، العدد الكاحد 301الثقافة العربية اإلسالمية كتحديات العكلمة، د. آجقك عمي، ص: - 2 .2004جماىيرية،ال–كالعشركف، تصدر عف كمية الدعكة اإلسالمية ، طرابمس

.89ينظر: مف تداعيات العكلمة عمى الكضع المغكم في أفريقيا، ص: - 3

169



كب ىذا الصدد، انذت انارجية الفرنسية اللغة كالثقافة سبلحا من خبلؿ اننظمة ذه اننظمة نا الدكؿ الناطقة باللغة الفرنسية كليا أك جزئيا، كىاليت تضم ، ةالفرانكفونينراقب، كمن بن الدكؿ نا صفة ا كأخرلدكؿ نا صفة العضوية ب اموعة، من٠نموعة

، موريتانيا، جيبوب مصرانغرب، تونس، ،األعضاء ب اموعة سبع دكؿ عربية، منها: لبناف (.1)كجزر القمر

فهذه اننظمة اليت تضم ىذه الدكؿ األفريقية جنوب الصحراء كغنىا من الدكؿ عليم، كالعلـو ىدفها كاف نميع ىذه الدكؿ حت تعمل ب ٠ناالت تطوير الثقافة كالت

كما نلى ذلك بوضوح ب مؤنر القمة (، إىل جانب آخر جدير بالذكر، 2)اكالتكنولوجيالدفاع عن » ،7986فرباير 79ك 77كفونية األكؿ الذم عقد ب باريس ما بن انالفر

ىدفا ىذه انركة رنت الفرانكفونية. كمنذ تأسيس انركة «توسع اللغة الفرنسية عرب العامليا ىو ناية اللغة الفرنسية من عدكاف اللغة اإل٤نليزية كتطلعاهتا ٥نو انيمنة على انبادالت مركز

(. كما اعتربت أهنا حارسة للغة الفرنسية.3)الدكلية

كمن الواجب التأكيد على أف الدعوة اليت تقودىا فرنسا اليـو إىل تنمية اللغات كال إىل عانية التنويرسية كال إىل ثقافة الفرنسية ال ٬نت بصلة إىل قيم انمهورية الفرن

، إ٧نا اندؼ منو ٠ناة اللغة اإل٤نليزية اليت مل تستطع قهر عدكاهنا لوحدىا الفرانكفونيةمن خطر الذكباف ب طوفاف البيئة األمريكية الفرانكفونيةفلجأت إىل نذير الدكؿ

.(4)انذابة

كأحيانا ،ف بعيدا ب الدعوة نايذىبو للفرانكفونيةبعض انتحمسن لذلك ٤ند

نوىرىا تتضمن القيم اإلنسانية كالكونية الرائعة للثقافة الفرنسية، كتشكل منظمة يعتربكهنا

، 515 ، مجمة العربي، العدد:54، ص:استعمار جديد أـ تفاعؿ حضارم؟ جكرج قـر :كالعرب ينظر: الفرانكفكنية - 1 ـ.2001أكتكبر،

.359المغات األكركبية، ص: ينظر: التحديات التي تكاجو المغة العربية في إفريقيا منافسة - 2ـ، المكقع: 2009 /2/10 ،يـك الجمعة ،أبا صادقي، الفرنككفكنية ك األنكمكفكنية : "تحسبيـ جميعا كقمكبيـ شتى" - 3

http://www.blafrancia.com/node/610 .المصدر السابؽ ينظر: - 4

http://www.blafrancia.com/user/832

http://www.blafrancia.com/node/610

171



اندكد ٧نوذج انفتاح كتسامح. كذا فهي ٧نوذج مل يعد ملكا لفرنسا كحدىا، بل ناكز (.1)الفرنسية، كأصبح تراثا إنسانيا كمنهجية حضارية

عن ذلك مفتخران، ب معرض حديثو عن تار٫نو كمسنتو ()ورقيبةكقد ندث بالشخصية؛ فقاؿ ب لقاء صحفي لو مع إحدل الصحف الفرنسية: إف مستقبلنا مرتبط نستقبل الغرب عمومان كمتضامن مع مستقبل فرنسا خاصة. ك٥نن نتجو اليـو من جديد إىل

رانكفونية؛ فالرابطة اللغوية اليت نمع بن فرنسا. إنين أنا الذم تزعمت انركة اننادية بالف. كقاؿ ب مقابلة أخرل لو مع "٢نتلف األقطار اإلفريقية أمنت من ركابط انناخ أك انغرافيا

إننا ال نستطيع اإلعراض عن الغرب، إننا متضامنوف مع الغرب بأكملو، "صحيفة ليفيغارك: فرنسا كبصورة أخص ب ميداف متضامنوف بصورة أخص مع فرنسا. كتدعيم الركابط مع (.2)"الثقافة، كفكرة بعث رابطة للشعوب الفرانكفونية تولدت ىنا

، حيثتسامحالنفتاح ك االىكذا نكنت فرنسا أف تغطي سياستها بتداعيات استغلت الفرانكفونية عناصر التعدد الثقاب ب ىذه الدكؿ لضرب تبلنها ككحدهتا بعد أف

(.ك٩نب علينا أف نتذكر دائما أف االستعمار أدخل 3ب كياهنا)فشل مشركعها ب إدماجها ؿ ما ب كسعو نلق ٦نبة من األىايل لتسيخ الثقافة الفرنسية ذبلغتو بالقوة ب ىذه البلداف، ك

ب الببلد، كإنتاج ظاىرة مثاقفة، ١ندثا بذلك ب النسيج االجتماعي ناعة ١نظوظة على مل على ناية مصانو كتأييد االحتبلؿ األجنيب كنشر الصعيد االقتصادم كاالجتماعي تع

(.4ثقافة اتمع) عن ن٧نط حياة كتفكن غريب

.515، مجمة العربي، العدد:9 ص: ،ـ2001 ،، سميماف العسكرمكالفرانكفكنيةالعرب .. ينظر:- 1 - ـ. كلد بكرقيبة في المنستير بتكنس، 1987ك1957 رئيس تكنس بيف عامي كاف ـ(.2000-ـ 1903بيب )بكرقيبة، الحـ بعد 1957باريس، قاد نضاؿ تكنس لمتحرر مف الفرنسييف كانتيخب رئيسنا عاـ القانكف كالعمـك السياسية في جامعة درسك ـ تكلى الكزير األكؿ زيف 1987نكفمبر 7أصبح رئيسنا مدل الحياة. كفي ـ1975نالت تكنس استقالليا. كفي عاـ أف

.249، ص: 5سكعة العالمية، ج: ينظر: المك .بعدهرئاسة الجميكرية العابديف بف عمي .44تكنس: اإلسالـ الجريح، محمد اليادم مصطفى الزمزمي، ص - 2ينظر: الفرانكفكنية كالسياسة المغكية كالتعميمية الفرنسية بالمغرب، مجمكعة مقاالت، ترجمة كتقديـ كتعميؽ، د. عبد - 3

. 8العمي الكدغيرم، ص: ، ة المغاتيكتعدد ةعبر ثقافيمف أجؿ كفاءة الفرانكفكنية ما كراء ) www.aslimnetfree.fr -مكقػع محمد أسميػػـػ ينظر: -4

.2004/ 10/ 25( المصطفى الغربي

http://www.aslimnetfree.fr/

171



ففرنسا من خبلؿ ىذه اننظمة استطاعت أف تنفذ سياستها، إلدراكها أف الثقافة ب الصراع كوهنا ب قلكناصة اللغة ل ،عظيم ب النهضة كالتنمية كاالستقبلؿكاللغة نما شأف

اليت كانت اتيجي بن القطبن اللغوين الكبنين ب العامل. فأدكات الصراع السياسي اإلست تعتمد كانت توسيع النفوذ ب العامل كاننافسة االقتصادية على األسواؽ الدكلية تستخدـ ب

على الثقافة كبالذات على اللغة. ىذا ما نلمسو ب موقف فرنسا انتوجس من زحف اللغة ، كىيمنتها انتعاظمة على كاالتصاؿلى ٠ناؿ صناعة الثقافة كتكنولوجيا انعلومات اإل٤نليزية ع

العاني. كالسيطرة األمريكية على ىذه القطاعات انيوية ال االقتصادالعبلقات الدكلية كعلى ، تسحب األمركة بساط يهدد )فرنسا الدكلة( كإ٧نا يهدد )فرنسا اللغة كالثقافة(. يوما بعد يـو

، على سبيل انثاؿ، ب نوفمرب الفرنسية من نت أقداـ حلفاء فرنسا ب الثقافة كاللغةاللغة ، حيث أهنا كاحدة من دكلتن ب الرابطة دكؿ الكومنولثركاندا عضوا ب أصبحت 0229

.(1)مستعمرة بريطانية سابقةمل تكن يوما

؛ ألف متوترة جدان كأعياهنا كحكومتها فرنساكمن ناحية أخرل، ٤ند أف علماء مفردات كمصطلحات اللغة اإل٤نليزية كاألنانية قد تسربت إىل اللغة الفرنسية، ففرنسا خائفة من انتشار ىذه انصطلحات كتغلبها على لغتها الوطنية الفرنسية كتوجست منها خيفة على

أف يلتزموا بلغتهم -حبا ب قوميتهم الفرنسية –دمة، فناشدت شباا مصن أجيانا القاالوطنية، فلما يئست منهم بعدـ جدكل النصيحة أصدرت انكومة الفرنسية فورا قرارا صارما

تراقب ا٤نذاب عقوؿ انيل (. فأمريكا 2بفرض غرامة كبنة على من شوه اللغة الفرنسية)انغرب العريب ٥نو الغرب األمريكي كأسلوبو ب انياة كخاصة مكقلوأفريقيا انديد من أبناء

األكىل. فرنسا تقرأ ميبلف انيل ملجأىمكثقافتو انفيفة كلغتو الرشيقة بعدما كانت باريس كقيم انمهورية الفرنسية. كىذا هتديد تدرؾ «األنوار» ثقافةترؾ ٥نو لغة شكسبن ك انغريب

ا على اندل البعيد. فرنسا جيدان خطورتو على كجودى

: كيكيبيديا، المكسكعة الحرةمكقع مف ينظر: - 1

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7

، 112، نقالنان عف: ندكة: اإلسالـ كالمسممكف في أفريقيا، ص: 6إفرنجي، ص: 1994يكنيك عاـ -مجمة اليالؿ ينظر:- 2 ـ.2008جمعية الدعكة اإلسالمية العالمية، السنة:

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%85%D9%86%D9%88%D9%84%D8%AB

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9


172



لكن الدىاء الفرنسي كخربة فرنسا العتيدة ب هتدئة شعوب انستعمرات أياـ لغة اندنية »االحتبلؿ، كحنكتها ب أساليب ١نو الذاكرة اللغوية كنويل األنظار إىل الفرنسية

ل ب ، جعلتها اليـو تنتهج أسلوبا ينطوم على كثن من التضلي«االجتماعيكالتحرر كالرقي بعدما رأت تغلغل اإل٤نليزية ب قبلعها اللغوية القد٬نة ٪نصد الفرانكفونيةتوددىا للشعوب

العقوؿ كالقلوب. يتجلى ىذا األسلوب ب دؽ ناقوس انطر كنذير الشعوب الناطقة بالفرنسية ب كل احملافل من خطورة اعتماد االزدكاجية اللغوية، كحثهم مقابل ذلك على

. ب نيجنيا مثبل نت نظاـ حكم أباشا اننقرض كضع خطة جديدة نعل غويةالتعددية اللالفرنسية لغة قومية ثانية بعد اإل٤نليزية، كيعين ىذا أف العربية ترمى ب آخر انطاؼ ب سلة

. (1احملذكفات)

، ألف اندؼ منها ليس التأكيد على ييرلىي دعوة لغرض ب نفس يعقوب كما فرنسا طواؿ الليل االستعمارم، كىو اإلقرار بالتعددية اللغوية كاحتامها مبدأ إنسال أنكرتو

ط نمكتنميتها. إ٧نا اندؼ ١ناربة اإل٤نليزية بالتشويش على مكانتها ب العامل كإظهار أف الكالتعددية كالتعايش كيقضي على فرص التنمية االختبلؼاللغوم الذم تقوده أمريكا يهدد

كاف خطاب التعددية اللغوية حينما كانت فرنسا تدكس رقاب شعوب . لكن أين كاالستقبلؿانغرب العريب كبلداف إفريقيا جنوب الصحراء كتفرض عليهم اللغة الفرنسية بعدما جعلت منها الطريق الوحيد للخركج من ظلمات انمجية كالبدائية إىل أنوار اندنية كالتقدـ كانداثة ؟

كانت قد كضعت سياسة لغوية قوية كخططا ١نكمة مطواؿ الليل االستعمار ففرنسا مباشرة ب القضاء على اللغات احمللية ك١نو ثقافاهتا، كاللغة العربية على حد سواء. كىدفها

(، فنصبت نا 2امتصاص الشعوب كفرنستها، فأ٨نلت اللغات احمللية كاللغة العربية الفصيحة)انطط كي ننعها من أداء كظيفتها ب الفخاخ. كنصبت ب طريق حركتها الشراؾ، ككضعت

المغة العربية كالتقدـ العممي كالتكنكلكجي في نيجيريا في القرف الحادم كالعشريف )آالـ كآماؿ(، د. حمزة أشكال نظر:ي- 1 .64عبد الرحيـ، ص:

، المكسكعة اإلسالمية 375ينظر: العالـ اإلسالمي كاالستعمار السياسي كاالجتماعي كالثقافي، أنكر الجندم، ص: - 2 ـ.1973، 2مكتبة المدرسة، ط: -لبناف، دار الكتاب المبناني -(، بيركت4العالمية، )

173



اتمع، كتلغيها من حياة الناس كتستبدؿ ا لغتها كثقافتها، فتم نا النجاح ب مواقع (، كقد فعلت ذلك ب دكؿ انغرب العريب كب دكؿ أفريقيا جنوب الصحراء.1عديدة)

ي ( اناكم الفرنسFaidherbeـ أسس فيدرب )7854ب السنغاؿ مثبل ب عاـ ب اندر بالسنغاؿ التعليم البلئكي العلمال، فكاف البد نماية ىذا التعليم ))العلمال(( من

ـ قرار ٣7975نارسة ضغوط متنوعة على مدارس القرآف كعلـو اللغة كالدين، فصدر سنة ٪نظر افتتاح أية )) مدرسة قرآنية(( إال بعد انصوؿ على تصريح رني من السلطات

اف على األطفاؿ أف يربزكا بطاقة انتساب إىل اندرسة الفرنسية ليسمح نم االستعمارية، كك (. 2بااللتحاؽ باندرسة القرآنية)

كب موريتانيا جربت اإلدارة االستعمارية الفرنسية أسلوب اإلغراء إلضعاؼ مكانة ـ مرسـو يقضي بصرؼ منحة 7926مدرسي اللغة العربية كمعنوياهتم، "فصدر ب عاـ

فرنك قدل لكل شيخ ١نضرة أك مدرسة قرآنية يلـز طبلبو 322ة شهرية قدرىا تشجيعيالتفرغ ساعتن لتعلم الفرنسية كلكن مل يتقدـ أحد لبلستفادة من ىذه اننحة انغرية

(.3آنذاؾ")

كب انزائر، قالت فرنسا: إف اللغة العربية لغة أجنبية كال ٩نوز تعليمها ب اندارس ائر؛ ألف ىذا يتناقض مع القوانن الفرنسية اليت تعترب اللغة الفرنسية ىي اللغة الفرنسية ب انز

لغوية، (. فسعت إىل أف نعل انزائر فرنسية4الوطنية الرنية ب نيع األقاليم الفرنسية) لن انزائر ـ: "أف7848 سنة اليت كضعت التقارير بأحد العربية، ككتبوا ١نل الفرنسية بإحبلؿ

يتحتم الذم انبار فيها. كالعمل قومية لغة لغتنا الفرنسية عندما، تصبح إال يةفرنس تصبح

.72-71المغة العربية في عصر العكلمة، الدكتكر أحمد محمد الضبيب، ص: ينظر: - 1

.112ص: النحكم،ينظر: أفريقيا المسممة اليكية الضائعة، الخميؿ - 2


.361لمغة العربية في إفريقيا منافسة المغات األكركبية، ص:ينظر: التحديات التي تكاجو ا - 4

174



مقاـ العربية، تقـو أف إىل األىايل الدارجة بن اللغة الفرنسية جعل كراء ىو السعي إ٤نازه علينا (.1فرنسين!") فينا، كجعلهم كإدماجهم بنا، إلينا، كنثيلهم الستمالتهم السبيل ىو كىذا

نطة اإلقصائية انطنة اليت قامت ا فرنسا ناه مستعمراهتا السابقة نتجت فهذه االلهجات انندثرة ب ثمشاكل كثنة منها: ازدكاجية لغوية كثقافية أك تعدد لغوم كانبعا

كالتاجع إىل درجات اال٥نساراليـو كبعد أف بدأت اللغة الفرنسية ب بعض الدكؿ العربية. ك ية )العربية ب انرتبة الرابعة ب العامل كالفرنسية ب انرتبة الثامنة( ظهر أدل حت من العرب

جديد يدعو إىل التعددية اللغوية كنبذ االزدكاجية )اللغة اإل٤نليزية كاللغة فرانكفولخطاب .(2)الوطنية(

كىذا انطاب انديد الذم تدعو بو فرنسا، غن مطابق مع سياستها اللغوية داخل إ٧نا تطبق على الدكؿ األخرل، إذ ٤ندىا تسعى إىل كضع منهجية سياسية إلحياء فرنسا، ك

اللغات كاللهجات انندثرة، كمل يقتصر األمر على ١ناربة الفصحى بتشجيع اللهجات العامية كإعطائها الصدارة ب ااؿ الفكرم كالثقاب، كاالعتاؼ بتاث العامية الفقنة على أنو ند

ريب األصيل، الذم ٪نمل نارب األمة منذ اناىلية إىل اآلف، كإ٧نا تعدل كصنو للتاث العذلك إىل التشكيك ب الثوابت، كالبحث ب األعراؽ كاألصوؿ كإعادة كتابة التاريخ العريب بشكل مشبوه بعيدان عن انقيقة، كإحياء االنتماءات العرقية كالطائفية، فظهرت لغات

(.3مندثرة)

وض اللغة العربية، إذ أعطت العامية كاللغة الدخيلة فرصة فهذا اننهج عوؽ هناالقتحاـ كاندحار اللغة العربية شيئا فشيئا كنلت عن بعض مواقعها ب داخل الوطن العريب

(. كبسبب ىذه السياسة احفة لبلحتبلؿ الفرنسي )سياسة فرنسا 4)كتونس كموريتانيا()لفصحى" ب ببلد انغرب العريب كقل من يتحدثها، كطمس انوية العربية(، ضعفت " العربية ا

، نقالن عف: 1987بيركت، ، طبعة159كتحقيؽ: د. محمد عمارة، ص: الككاكبي، دراسة الرحمف لعبد الكاممة األعماؿ - 1 .213العرب كالتحدم، د. محمد عمارة، ص:

ـ، المكقع:2009 /2/10 ،يـك الجمعة ،أبا صادقي، كبيـ شتى"كاألنكمكفكنية : "تحسبيـ جميعا كقم الفرانكفكنية ينظر:- 2 http://www.blafrancia.com/node/610

.173ص:، الدكتكر أحمد محمد الضبيب، المغة العربية في عصر العكلمةينظر: - 3

.12، العدد: 69(، د. نبيية السامرائي، الرفقة، ص: 1المغة العربية في مكاجية صراع الحضارات )ينظر: - 4




175



ب ذلك الوقت بالعديد -مثبل -كبلغ من ضعفها أف امتزجت نجة )عامية( الشعب انزائرمن انفردات الفرنسية، كصار صعبا على كثن من انتعلمن منهم باللغة الفرنسية، التعبن عن

يتحدثوف إال بالفرنسية، حت خشي على الكثن من األمور باللهجة انزائرية نفسها، فبل (.1اللهجة انزائرية نفسها أف تزكؿ كتتغن تدر٩نيا إىل لغة فرنسية منطوقة أشبو بلهجة عربية)

فرنسا كالدكؿ األكركبية األخرل قامت بذلك؛ ألهنا كجدت أف اللغة العربية ساحة تتعدد نجاهتا فتفرؽ، كالبد منها، لذلك شجعت العامية كحاربت الفصحى؛ ألف العامية

(. فهذا األمر يشكل خطرا على اللغة العربية الفصحى؛ ألف 2على حن أف الفصحى توحد)، فأم موقع تطرد منو ةتشجيع العامية كالدخيلة ال يقل خطرا عن تشجيع اللغة األجنبي

الفصحى لتحلو إحدا٨نا بدنا يعد اهنزاما للفصحى، كيشكل خطرا على الثقافة العربية، كب الوقت الذم يؤكد البعض أف (. "3كيسهم ب إضعاؼ األمة كفقداف ىويتها أك نزيقها)

كالكونية الرائعة للثقافة الفرنسية، كتشكل نوىرىا ٧نوذج تتضمن القيم اإلنسانية الفرانكفونيةسية انعلن ب تعزيز مكانة اللغة الفرن الفرانكفونيةيتمثل ىدؼ الوكالة انفتاح كتسامح، كبينما

دة )مثل اللغة األمازيغية(، فإفدأنع، فضبلن عن مساعداهتا للغات احمللية انه ب العامل

الوقت تثن الفزع. ففي« انتسا١نة»ك« انستننة»ك« اننفتحة»انقائق على األرض ب فرنساصص العريب، ك٦ن ب بلداف انغرب الفرانكفولالذم ال نفي فيو فرنسا دعمها انعلن للتيار

أجل تعميق الشرخ ميزانيات خاصة لدعم اللغة )كباألحرل اللغات( األمازيغية )ال أقوؿ من

، مجمة الباحث، 95دكر الديف كالمغة في مقاكمة المجتمع الجزائرم لسياسة "الفرنسة"، لطفي بركات أحمد، ص: ينظر:- 1

ـ، بيركت، لبناف، نقالن عف: المغة العربية في الفكر العربي مف عصر النيضة إلى عصر 1975اني )آذار( ، الث37العدد .325العكلمة، خالد محمد حسيف اليكبي، ص:

.362ينظر: التحديات التي تكاجو المغة العربية في إفريقيا منافسة المغات األكركبية، ص: - 2

.215ص: لمة، الدكتكر أحمد محمد الضبيب، المغة العربية في عصر العك ينظر:- 3

176



، ()الباسكية فإف فرنسا ال تعتؼ باللغات اللغوم كعدـ االستقرار ىناؾ(، (.1")العربية داخلها، كتتعامل بعداء شديد مع اللغة ()كاألككسيتانية ()كالكورسيكية

ال تنفرد بو اللغة العربية، بل تشاركها فيو نيع اللغات إف خطر العامية خطرـ إىل 7793كاإل٤نليزية كالفرنسية كاألنانية، كقد عهدت انمعية الوطنية الفرنسية عاـ

األب جر٩نوار بأف يضع تقريرا عن الوسائل الناجحة للقضاء على اللهجات العامية ب فرنسا فرنسا نفسها اليت تبحث عن الوسائل الناجحة (. كلكن بانقابل نلى2كتشجيع الفصحى)

للقضاء على العامية ب فرنسا ٤ندىا تشجع العربية العامية التشادية، كننح )باتريس جولياف دل نباكؿ( درجة الدكتوراه ب أطركحة عن العربية التشادية اليت طبعت ب باريس عاـ

(.3ـ)7997

- التي المغة الرسمية في جزيرة فرنسية ىي( تسمى بككرسيكاCorsica) كتقع عمى بعد ، في البحر األبيض المتكسطإيطاليا. كاسـ ككرسيكا بالمغة الفرنسية. كتشكؿ الجزيرة كـ شماؿ جزيرة سردينيا، بيف جنكب شرقي فرنسا كشماؿ غربي14 .186ينظر: المكسكعة العربية العالمية، ص: .ف )إقميميف إدارييف رئيسيف( في فرنسا. كىي مسقط رأس نابميكفقسمي

- بيف فرنسا كأسبانيا. ال يعرؼ إال القميؿ تقطف جباؿ البرانس عمى جانبي الحدكدالتي ىي المغة لمجمكعة مف الناس ةالالتينيمف أخرل ال تمت بصمة كاضحة إلى أية لغة بسكارا أك بسكيرا كلغة الباسؾ التي تسمى .عف أصؿ الباسؾ

محمية، أك كاف الباسؾ أبدنا تحت حككمة متحدة خاصة بيـ. بؿ كانكا ينقسمكف دائمنا إلى مجمكعات . كلـ يعشالمجاكرةحقكؽ الباسؾ فرانكك دكتاتكر أسبانيا معظـ ـ ألغى الجنراؿ فرانسيسكك1937يحكميـ الفرنسيكف أك األسباف. كفي عاـ

بيـ كثقافة كمنذ أكاخر الستينيات جدد الكثير مف الباسؾ مطالبتيـ بحككمة خاصة. البسكيرا األسباف بما في ذلؾ استخداــ منحت الحككمة األسبانية 1980في عاـ .منفصمة. نشأ عف ىذا النزاع بيف الباسؾ كالحككمة األسبانية انتشار العنؼ

مقاطعات الباسؾ الثالث منطقة لمحكـ الذاتي داخؿ أسبانيا، كبدأت المنطقة دكدنا. كأصبحتشعب الباسؾ حكمنا ذاتينا مح .مف الشؤكف الداخمية البرلماف الخاص بيا، كما بدأت تسيطر إلي حد ما عمى التعميـ كالشرطة كالضرائب كغيرىا تنتخب

.99ينظر: المكسكعة العربية العالمية، ص:

- ؽ كيتحدث بيا ثمث سكاف فرنسا الجنكبية، كيستخدميا ربع سكاف فرنسا. تطكرت ىذه المغة ىي كذلؾ تسمى النغكيد. امتدت ىذه المغة بشكؿ إلى أدب بارز في القرف الحادم عشر إلى الخامس عشر، إضافة إلى طبقة مف الشعراء الغنائييف

بط بيف ليجات محمية كثيرة. لكف بدأ ىذا ممحكظ إلى الشماؿ كتجاكزت منطقة متكممييا الحالي، ككاف أدبيا الفصحى ير األدب يزكر لما أسست فرنسا سمطة إقطاعية في الجنكب في القرف الرابع عشر. كفي القراف التاسع عشر الشاعر فريدرؾ ميستراؿ قاد حركة تأسيس األدب األككسيتاني الفصحى الحديث. ككاف غرض الحركة ىك محافظ عمى تراث المنطقة

أمرت الحككمة الفرنسية مدارسيا الحككمية ببدء في تدريس المغة األككسيتانية كالمغات األىمية 1993عاـ كثقافتيا، كفي .Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporationاألخرل. ينظر:

.11ص:، ، سميماف العسكرمكالفرانكفكنيةالعرب - 1 .363غة العربية في إفريقيا منافسة المغات األكركبية، ص: ينظر: التحديات التي تكاجو الم - 2

.363، ص: المصدر السابؽينظر: - 3

177



لغة العربية ب الدكؿ األفريقية. كمن راـ كىذا األمر يشن إىل مدل ١ناربة فرنسا لشاىدا على خركج الفرانكفونية عن سياج العلم كانوضوعية، فعليو أف يقارف موقف الفرنسين من اللغات ب انغرب العريب مع موقفهم الذم يعلنونو كيتضامنوف فيو مع موقف

اؼ باللغات احمللية السلطة من موضوع األقليات اللغوية ب فرنسا. ففرنسا ترفض االعت داخل فرنسا، كتصر انكومة على قمعها باسم الدفاع عن التجانس الثقاب كلغة الببلد األـ

(، ب حن أف فرنسا تعزز من ىذا التعدد 1كيشتكي أصحاب ىذه اللهجات من التجاىل) اللغوم ب انغرب العريب.

العامل العريب أف يضع خطة للعامل الثالث كالوطن العريب؟ فعلى السياسي فأين القرارشاملة للثقافة العربية؛ ألف اإلصبلح اللغوم ب نيع مستوياتو ال ينطلق فقط من إدارة اإلصبلح كالتغين، كال من اناجة إىل اإلصبلح، أك من السلطات العلمية كاللغوية فحسب،

لغة كاحملافظة (. فسبلمة ال2كلكن منطلقو األساسي إ٧نا ىو ب القرار السياسي الوحدكم)عليها من الدخيل مسؤكلية أبنائها، ب الدعم السياسي اناسم الذم يعيد للغة سيادهتا ب ببلدىا، كيساعد األمة على انشاركة انادة ب انضارة انعاصرة، ك٫نرجها من التبعية العلمية

(.3كالثقافية الذليلة)

البد ب العمل إىل إعادة اللغة العربية "، رنو اللو: ()يقوؿ الدكتور عبد اللو الطيبإىل بعض ما كاف نا من مكانة ب حفظ الثقافة كالعزة القومية كانعارؼ اإلسبلمية، من إعادة النظر ب أمر تعليم اللغة العربية تعليمان صحيحان ييسر بغرض التفهيم، ال بغرض ناكز

عيجمة كشبو العيجمة. كال يكوف العزائم إىل الرخص، كالرخص إىل اللحن، كاللحن إىل ال

كسط أفريقيا بيف الثقافة ت. كينظر : مجتمعا394ينظر : العكلمة ك العكلمة المضادة، عبد السالـ المسدم، ص: -1 .197 -196العربية كالفرانكفكنية، محمد صالح محمد أيكب ، ص:

.145ص: المغة العربية في عصر العكلمة، الدكتكر أحمد محمد الضبيب، ظر: ين -2

.210المصدر السابؽ، ص: ينظر:- 3 - ىك عبد اهلل بف الطيب بف عبد اهلل بف الطيب بف محمد أحمد بف محمد المجذكب، كىك كاتب كشاعر كناقد كلغكم

في إثراء التراث العممي العربي، كمحاكالت في الترجمة كمجمعي كركائي كدارس متعمؽ في األدب العالمي، لو إسياـ ـ، كقد دفف في شماؿ 2003ـ. تكفي في عاـ 1921كاألدب المقارف، كلد بمدينة التميراب غرب الدامر بالسكداف في عاـ

؛ ينظر: مكسكعة القبائؿ كاألنساب في السكداف كأشير أسماء األعالـ كاألماكف، د. عكف الشريؼ قاسـ، ص: الخرطـك1472.

178



التعريب انق باستخداـ ألفاظ أعجمية كنل أعجمية كنصوص أعجمية حركفيها كبعض نطقها كتركيبها كأنو عريب، إ٧نا يكوف التعريب انق بأداء عريب الركح عريب األسلوب

ل اإل٩نايب مع (. كبذلك نرتقي باللغة العربية إىل انستول الذم تتمكن فيو من التعام1مبن") نديات العونة ب اناضر كب انستقبل.

ب األخن، نقوؿ إف للمستول السياسي أثران كبنان، ب حسم نتيجة الصراع اللغوم، حت بن لغتن متكافئتن، من خبلؿ األمثلة اليت قدمناىا، ٤ند كثنان من الشعوب، اليت

كوسيلة إىل بعث شخصيتها، كقصدان إىل كانت خاضعة لبلستعمار، تعمد إىل إحياء لغتها،فتفوؽ الواليات إذكاء ركح الكفاح ب األفراد من أبنائها، ب مواجهة لغة انستعمرين.

كاللغات إبعاد الفرنسيةانتحدة سياسيا ساعد ب نشر اللغة اإل٤نليزية، كالدفاع عنها ك كي انذت فرنسا إجراءات كردا على ىذا التوجو األمري. من التعليم ب جامعاهتم األخرل

كقائية نماية اللغة الفرنسية كتعزيز مشركعها الثقاب من خبلؿ سن قانوف ٬ننع استخداـ انفردات كانصطلحات غن الفرنسية ب التأليف كاألناث كانقاالت كاحملاضرات كحت ب

لو ب نيع . فهذا ما ينبغي لدكؿ العامل الثالث أف تفعأناء انأكوالت كانشركبات انستويات.

ليس من صراع سياسي إال ككراءه صراع اقتصادم كمصاب اقتصادية. ككثن من الصراعات انصلحية تأب بسبب اختبلؼ ثقاب أك تعصب مذىيب أك ديين كرنا لغوم،

مىن كانعركؼ تار٫نيان أف اللغة تىضعيفي تػىبىعان لضعف دكلة انتحدثن ا كتقول تبعان لقوهتم. إفأىفلىت دكلتهم كسيطر عدكىم عليهم كاشتغلوا بانوؼ كاناجة كالذيؿ كخدمة العدك، نوت خواطرىم كتذىب لغتهم. لقد دىكف تلك انقائق "ابن حـز األندلسي" كتابعو "ابن

أكالن مىن يصنع قراران -ب عصرنا اناضر –باستفاضةو كعقل ال بيد أف تستثن (2)خلدكف" ، كثانيان مىن يػيبدع فكران كطنيان ميلتزمان.سياسيان

، 73:، مجمة مجمع المغة العربية بدمشؽ، المجمد537 :ص ،مشكمة األداء في المغة العربية، د. عبد المو الطيب - 1 ـ.1998، يكليك 3: الجزء

.1/188تاريخ ابف خمدكف، ينظر:- 2

179




الصراع اللغوي على المستوى العلمي والثقافي

الصراع اللغوي على المستوى العلمي

الصراع اللغوي على المستوى الثقافي

181



ف نواجو نقاط الضعف ب انصن الذم نلوذ بو ضد رياح العونة أكيتعن علينا نقاط يقع بعضها ب أرباض ىذا انصن كتلك ، كىو اللغة اناضنة للثقافة كانوية ، اصفةالع

كمن أ٨نها التبعية السياسية نيمنة القطب انتوحد ، كحوافو كيقع بعضها اآلخر ب صميم بنيتوكلوال مقاكمة ، من معظم القيادات العربية إلمبلءاتو انتعسفة ب معظم األحياف كانضوع

الرأم الشعيب العاـ نذه انيمنة كدخوؿ صبلبتو ب معادلة الساسة العرب نماية نظمهم أف ىذه الصبلبة ىكال ننس، لكاف من اليسن علي القوم انضادة للثقافة العربية تشويو معانها

ذاهتا للضمن الوطين كالقومي العريب ىي اليت نت الثقافة من االختاؽ الصهيول انعزز . كىي الكفيلة بدكرىا ب ناية اللغة بتميم منشآت انصن كتدعيم قوتو ،دعم األمريكيبال

اآلف ىي ضعف بنيتو العلمية ب حتلكن نقطة الضعف الرئيسة ب الواقع العريب برمتو ،كثرة العقوؿ العربية انتفوقة ب انراكز البحثية العانية ىعل ، مؤسساتو األكاد٬نية كالبحثية

العلم فيو ىو الذم ٪نرمنا إنتاج٠نتمع معرب متكامل يتم إقامة باليـو حتيظل عجزنا ك كيضعنا دائما ب موقف ،كتفادم انوانب السلبية نا ،٩نابياإمن العونة القصولمن اإلفادة الغن بشركطو كالعاجز عن استعادة دكره ب ٠ناؿ السباؽ العلمي إلنتاجانستهلك ف كانت بعض انؤشرات الدالة ب بعض األقطار إك ، بكفاءة تنافسية عالية كالتكنولوجي

عن صحوة علمية مبشرة تضعنا تنبئفريقي العربية مثل مصر كدكؿ انليج العريب كالشماؿ األأنو ب مقابل ىذه العوامل انقلقة ىناؾ ١نددات أخرم ىعل . طريق التقدـ انقيقي ىعل

ب نلتها بطبيعة اللغة العربية ككفاءهتا العالية انعتمدة علي االطمئناف تتعلق ىتبعث عل انستول العلمي التبوم كالثقاب. : من أ٨نها ، اننطق كاالقتصاد كانديرة باننافسة انستقبلية

اللغوي على المستوى العلمي الصراع كتكوين الوجداف كتشكيل العقل صياغة فيو تتم الذم انستول ىو التعليم كاف كإذا

، فاللغة ىي من بن الوسائل اليت احتكاريتو ككسر العلم بكاستيعا انعرفة الكتساب رؤية هتاقدر على العربية العلم. كقد برىنت اللغة بتستخدـ ب نقل كاكتساب انعرفة كاستيعا

، العلمية كتداكنا كاإلبداع فيها ب مرحلتن حانتن اننتجاتا علي استيعاب نانشهود ب ىذه انرحلة لعبت اللغة ة،العباسيللخبلفة ب عصرىا الذىيب خبلؿ مرحلة اند إحداىما

181



( فيما يلي: "فيما بن العربية دكرا رياديا ب العلـو كأشاد بو انؤرخ الكبن ))فيليب حيت(()كالتار٫نية القرف التاسع كالقرف الثال عشر انيبلدم فإف كثنا من انؤلفات الفلسفية كالطبية

كالفلكية كالدينية كانغرافية كانت مكتوبة باللغة العربية. كال تزاؿ لغات غرب أكربا نمل (.1ألفاظا عربية مقتضة")

عت نركنة فائقة كآليات متجددة ب النحت حيث كس ، ب العصر انديث واألخرىكتصب ٠نامع اللغة ، ةكاالشتقاؽ كالتعريب عشرات اآلالؼ من انصطلحات العلمية كالتقني

لغة كخرباء ليساعدىا ب ذلك عدد من كبار علماء ا ، العربية كل جهودىا ب ىذا انضمارإف كاقع اللغة العربية، مهما (" )الدكتور عبد العزيز التو٩نرمألستاذ ايقوؿ . العلـو انختلفة

أك انشكبلت اليت تعال يكن شأفي أىلها معها، كمهما تكن الصعوبات اليت تعتض سبيلهامنها، كاقعه يبعث على االطمئناف، ال ألهنا لغة القرآف الكرل احملفوظ بانشيئة اإلنية فحسب، كإ٧نا لقياـ ىذه النهضة اللغوية اليت توسعت آثارىا كترعرعت أغصاهنا طيلة القرف العشرين

، كاليت من أركاهنا الراسخة تأسيس ٠نامع اللغة العربي ة ب العديد من العواصم العربية، اننصـرالسلطة التشريعية العليا للغة –نق –كب انقدمة منها ٠نمع اللغة العربية بالقاىرة، الذم ىو

(.2")( ىذا امعالعربية، كذلك مصداقنا نا ذىب إليو رئيس)

لوجدافا كذه القدرة العلمية اليت نتلكها اللغة العربية تظهر أ٨نيتها ب تشكيلاحتكاريتو. كنذا تعمل القول األجنبية ككسر العلم كاستيعاب انعرفة الكتساب رؤية كتكوين

- لد في قرية شمالف في جبؿ لبناف األصؿ ىك مؤرخ لبناني كأكمؿ األمريكيةة مدرسال، كدرس في ـ1886في عاـ كيـ، قبؿ 1912حتى سنة الكميةـ، كمارس التدريس في نفس 1908دراستو في الكمية اإلنجيمية. ناؿ شيادة البكالكريكس عاـ

كيعد مف المؤرخيف . ـ1915أف يغادر إلى الكاليات المتحدة األمريكية، ليناؿ درجة الدكتكراه مف جامعة ككلكمبيا سنة المدرسة التاريخية الحديثة في البالد العربية كىك نصراني، لـ تخؿي مؤلفاتو مف التعصب الميميف، بؿ كمف مؤسسي

لمنصرانية. كمف أبرز مؤلفاتو: تاريخ العرب )مترجـ(؛ تاريخ سكريا كلبناف كفمسطيف؛ لبناف في التاريخ؛ صانعك التاريخ .722 -271، ص: 17ج: ـ. ينظر: المكسكعة العربية العالمية،1978، كتكفي في عاـ العربي

1 - Philip Hitti: History of Arab, Macmillan, 1963. نقال عف: المغة العربية كالتقدـ العممي كالتكنكلكجي في نيجيريا في ، مجمة التكاصؿ، العدد األكؿ.61القرف الحادم كالعشريف )آالـ كآماؿ(، د. حمزة أشكال عبد الرحيـ، ص:

- بالرباط.ظمة اإلسالمية لمتربية كالعمـك كالثقافة ػػ إيسيسكك ػػ المدير العاـ لممن - .)العالمة الدكتكر شكقي ضيؼ في كتابو )في التراث كالشعر كالمغة

الدكتكر عبد العزيز بف لألستاذ مشركع اإليسيسكك لكتابة المغات األفريقية بالخط العربي ككضع معاجـ عربية ليا، - 2 . 100، مجمة مجمع المغة العربية بالقاىرة، العدد: 31 عثماف التكيجرم، ص:

182



اإلسهاـ ب إضعاؼ عبلقة -كبطريق غن مباشر –على إضعافها كتزىيد أىلها فيها كمن ب انسلمن بدينهم الذم جاء دستوره القرآف الكرل ذه اللغة، كإضعاؼ عبلقتهم ببعضهم؛

(.1ا اللغة انشتكة فيما بينهم)ألهن

كىكذا كاجهت اللغة العربية، خبلؿ تطورىا التار٫ني الطويل، ٠نموعة من نديات االستعمار من قبل كغرا سبلمي ب شرقها التعليم العايل كالبحث العلمي ب العامل اإل

سبلمية، إلغاء الغريب، الذم حاكؿ ب القرنن اناضين، كبالتحديد بعد سقوط انبلفة اإلانوية العربية اإلسبلمية، كما حاكؿ التعامل مع كل قطر عريب كإسبلمي على حدة، كركز على القوميات الضيقة، كالقطرية األضيق، بعدما يسمى نرحلة االستقبلؿ الوطين، اليـو

ية توحيد انناطق الفرنسناكؿ الدكؿ الغربية كخاصة فرنسا من خبلؿ اننظمة الفرانكفونية، ٠نانا، كأصبحت اللغة الفرنسية لغة غن ديينكتعميم التعليم، حت أصبح التعليم إجباريا

ـ كاف قد أدخلت اللغة الفرنسية ب نيع اندارس الفرنسية 7887الدكلة رنيا، كب عاـ كأهنا لغتهم الفرنسية باللغة كلقيت اىتماما كبنا من أبناء ىذه اندارس حت هنضوا

(.2الوطنية)

أجل التخلص من عقدة تدريس كىذه انطوات اليت قامت ا فرنسا، كانت من (( كخاصة العلـو الطبية منها، العلـو باإل٤نليزية، حن انذت الدكلة قرارىا بػ)) فرنسة العلـوك٤نح القرار بنجاح التجربة، كاستقرت العلـو بالفرنسية كهنضت فرنسا حت أصبحت اللغة

عانية ب تعلم الطب حيث انتشرت ب بعض الببلد العربية كتونس كانزائر على الفرنسية لغة فقد حرص االستعمار الفرنسي خبلؿ أكثر من مئة كثبلثن عاما ب انزائر (.3سبيل انثاؿ)

كنانن عاما ب تونس كانغرب على فرض اللغة الفرنسية كتعميم اللهجات كإقامة الصراع بن حياء لغات الرببر القد٬نة السابقة لئلسبلـ كجعل اللغة الفرنسية ىي لغة العرب كالرببر كإ

(.4التعليم كالثقافة كاحملكمة كالديواف)

.315، ص:خالد محمد حسيف اليكبي المغة العربية في الفكر العربي مف عصر النيضة إلى عصر العكلمة،ينظر: - 1 .108ص: جمعية الدعكة اإلسالمية العالمية،ينظر: ندكة: اإلسالـ كالمسممكف في أفريقيا، - 2 .98العربية كالصحكة العممية الحديثة، د. كاـر السيد غنيـ، ص: ينظر: المغة - 3

.116ينظر: الفصحى لغة القرآف، أنكر الجندم، ص: - 4

183



تكوين كعي لغوم صحيح يساير كعينا للعامل العريب كاإلسبلمي، ىو إف انطلوب و لتكوين تفكننا تكوينان صحيحان، كاألخذ بأيدينا ٥ن بل ىو األساس ،السياسي كالفكرم

كالقضاء على التجزئة كالشعوبية أك النفوذ األجنيب ب ميداف الوحدة اللغوية كالتحرر اللغومانامعي العلمي ر. كألجل استمرار بسط النفوذ األجنيب على مستول التعليم اللغة كالفك

فهو إنكليزم ب ة: باللغات األجنبيىذا التعليم ة ما زاؿ يقطار العرباألخاصة ب كثن من . ألننا قد طب عريب طار، فرنسي ب أقطار، ركسي ب أقطار، كال توجد صيدلة عربية كالأق

اللغة األجنبية األ٨نية األكىل على حساب اللغة العربية، ب التعليم كاإلعبلـ كالتجارة أعطينا كاالقتصاد، ناكؿ فرنسا كمن حالفها من القول الغربية اإلجهاز على ىوية األمة العربية

مية، كلغتها العربية بشت كسائل التغيب كالتىيب، كالضغط االقتصادم، كاستخداـ اإلسبل تيار العونة الطاغي على نيع مرافق انهات العربية كاإلسبلمية.

لقد شهدت أفريقيا حضورا كبنا للغة العربية كاليـو فإننا نرل حضورىا كغياا ب عا ب االىتماـ ا من قبل الساسة، ك١نوا نفس الوقت ب كجو الفرانكفونية، فنرل تراج

متعمدا آلثارىا، إضافة إىل تضييق انناؽ على انتعلمن ا، ككل ذلك أحدث حنة ب القلوب، كأصبحت اللغة العربية ١نل ازدراء ب سؤاؿ تقليدم يسمعو كل من درس العربية ب

من دراستو نا؟! ككأف العربية ال ىذه الدكؿ كىو التساؤؿ عم سيقـو بو الدارس بعد االنتهاء نلك معرفة كال ثقافة ينتفع ا الدارس.

ردا على الذين كانوا يقذفونو بانهالة ألنو ال يعرؼ يقوؿ آدـ عبد اهلل األلورم اإل٤نليزية قائبل: "إنو ال تفاضل بن لغة على لغة أخرل ب الكتابة كالقراءة، بل الفضل عند

فاهلل ىو ،؛ ألنو ال غالب إال اهلل(1)"الب أفضل من لغة انغلوبأىل الدنيا أف لغة الغ

} وإن جندوب لهم ألهنا لغة الغالب، قاؿ تعاىل: الغالب إذف لغة القرآف أفضل؛

قائبل: "كيـو كانت العربية لغة العلم كاألدب كالتاريخ األلورم. كيزيد (2) الغبلبىن {أقبل على تعلمها أىل أكربا، ألف العرب حينذاؾ كانوا سادة كالفلسفة ب القركف الوسطى

1

19الصراع بيف العربية كاإلنجميزية في نيجيريا، أدـ عبد اهلل األلكرم، ص: -

.173سكرة الصافات، اآلية: - 2

184



العامل كقادة األمم، كنا تأخر شأف العرب حلت لغات أكربا ١نل العربية، فصار العرب (.1أنفسهم يتطلعوف إىل اللغات اإل٤نليزية كالفرنسية كاألنانية كغنىا")

ثل: الفرس؛ ألهنم كانوا ب ىناؾ قـو من األقواـ احتفظوا بشرؼ لغتهم، حت اآلف ميـو من األياـ قادة األمم. كالتؾ احتفظوا بعزة لغتهم حت اآلف؛ ألهنم كانوا ب يـو من األياـ سادة العامل. كالرـك ظلوا يفتخركف ببقايا لغتهم؛ ألهنم كانوا ب يـو من األياـ رعاة األناـ. فما

يادة اليـو أمل يكونوا أساتذة الدنيا قبل باؿ العرب حت كلو زالت مكانتهم ب الصدارة كالق، فكيف ال يفتخركف بلغتهم العربية) (. إنو نن احملزف حقا أف تطمس عمدا آثار ىذه 2اليـو

اللغة ب القارة، فمما ال شك فيو أف ىذا الطمس ليس خسارة للعربية فحسب، كإ٧نا ىي ب العريب دكر ب عرقلة التعريب طمس نوية األفارقة كذلك. ككاف للسياسة الفرنسية ب انغر .إضافة إىل زعزعة األمن فيها، كاختاؽ للعربية ب عقر دارىا

كعلى ىذا صرح الكاتب االستعمارم أكجستن برنارد قائبل: إننا مل ٥نضر للجزائر إلقرار األمن، بل لنشر انضارة كاللغة كاألفكار الفرنسية. كيزيد قائبل: إننا نريد أف ٤نعل

(( نسا يندمج عن طريق اللغة كالعادات. كسيتم ىذا بعد نشر لغة )فيكتور ىوجو)ىناؾ ج(. كانشكلة ليست ب تعلم اللغات األجنبية أك انتشار اللغة الفرنسية، بل ب زعزعة إ٬ناف 3)

انبشر كللمستشار ؽالذين يتعلموف ىذه اللغات األجنبية. كتطيب ىذه الفكرة للمستشر

.19يريا، ص: الصراع بيف العربية كاإلنجميزية في نيج - 1

.20 -19ص: ، المصدر السابؽينظر: - 2 - الركمانسية في األدب الفرنسي. تنـ كتاباتو عف حبو لمحرية، كرغبتو في تحقيؽ العدالة، ىك كاتب شيير قاد الحركة

ي عاـ ف كلد ىكجك في بيزانسكف .نكترداـ البؤساء كأحدب كتعاطفو مع معاناة عامة الناس. اشتيرت مف بيف ركاياتويطاليا كأسبانيا حيث عمؿ أبكه ضابطا في جيش ، كأمضى السنكاتـ1802 نابميكف العشر األكلى مف حياتو في ككرسيكا كا

ؿ كركمكي طالب ىكجك في مقدمة مسرحيتو. ـ، كفي نفس العاـ قرر أف يصبح كاتبان 1822األكؿ. تزكج مف أديؿ فكشيو عاـ لقكاعد األدبية الصارمة. كأصبحت مقدمة ىذه المسرحية بمثابة إعالف عف ظيكرا بتحرير الكيتاب المسرحييف مف ـ(1827)

الحركة الركمانسية في فرنسا بسبب بداية ـ(1830) ىرناني الركمانسية الفرنسية. كيعتبر الدارسكف مسرحيتو الشعريةينظر: . ـ(1885في عاـ ) كفاتو كقد تراجعت شيرة ىكجك كاتبنا مرمكقنا بعد .خركجيا المتعمد عمى التقاليد الدرامية

.237 -236، ص: 24المكسكعة العربية العالمية، ج: .16ينظر: الغزك الفكرم في العالـ العربي، ص: - 3

185



ستعمرات الفرنسية، لويس ماسينيوف، فيدبج انقاالت الطواؿ كيقوؿ الشرقي ب كزارة ان (.1لقومو: "أف الطبلب الشرقين الذين يأتوف إىل فرنسا ٩نب أف يلونوا بالديانة انسيحية")

فاندارس الفرنسية اليت أنشئت ب انستعمرات كانت من أجل نميد فاعلية اللغة ندارس الفرنسية تتبع سياسة كاحدة دائمة كقيادة كاحدة العربية االجتماعية كإقصائها. "إف ا

ب األكثر. ىذه اندارس الفرنسية ال تسعى إىل استغبلؿ النشاط القومي ب تعليم أىل الببلد كال ىي تسعى إىل إبراز انصائص الوطنية حيث تفتح أبواا ألبناء الببلد اليت تكوف فيها،

لببلد الذين تعلمهم، سواء أكانت تلك الببلد مراكش أك كلكنها نهد ب أف نعل من أبناء امصر أك إيراف أك انند أك الصن، أشباىا أبناء فرنسا نفسها ب انظهر كاللغة كأسلوب

(.2التفكن كالتعلق بفرنسا انستعمرة")

كاف أك غنىا اأفريقي النظاـ التعليمي الفرنسي ب كل انستعمرات الفرنسية سواء بفما يربط ىكالقضاء عل ، أم التذكيب الثقاب(Assimilationاالستيعاب)أك االدماجسياسة

العربية، فمن صف انضانة مثقفا بالثقافة األفريقي نا فيو، خاصة إذا كاف اتمع مسلما ك الفرنسية كتاريخ فرنسا كجغرافيتها كأنظمتها الطالب اللغة يتعلمإيل التعليم انتوسط كالعايل

()ت راسنكمسرحيا

.89التبشير كاالستعمار في البالد العربية، د. مصطفى خالدم، ص: - 1


- فرنسييف. كتب خالؿ العصر الفرنسي الكالسيكي، كاتبع القكاعد الكالسيكية يعد جاف راسيف مف أبرز كتاب المسرح الفي التأليؼ، بما في ذلؾ استخداـ حبكة كاحدة مكثفة. كالسمة البارزة في فف رىاسيف ىي البساطة، كقد استخدـ مجمكعة

تراجيديات )مف نكع مفردات محدكدة، كتحتكم حبكاتو عمى حركة محدكدة لمغاية.ككؿ مسرحيات راسيف الميمة ىي، كتمقى تعميمو عمى يد أساتذة متميزيف ينتمكف إلى ـ1639في عاـ كلد راسيف في الفيرتي ػ ميمكف بالقرب مف ميك .المأساة(

ـ، عرض راسيف 1664المذىب الجانسيني الديني المتشدد. كأظير في سف مبكرة مكىبة كاعدة بمسيرة حياة أدبية. كفي ا محدكدنا، كحظيت مسرحيتو التالية اإلسكندر )أكلى مآسيو )تراجيديا ا ابنة طيبة، كلـ تمؽ إال نجاحن ـ( بتقدير 1665تو( إنتاجن

ـ 1677ـ( مشيكرنا باعتباره كاحدنا مف أعظـ كتاب الدراما في عصره. كفي 1667أصبح راسيف مع تقديـ اندركماؾ ) كبير.ـ(، كىما عمالف تراجيدياف 1691ـ(؛ أثالي )1689استير )تقاعد راسيف مف العمؿ في المسرح. كفي كقت الحؽ، كتب

.11/69. ينظر: المكسكعة العربية العالمية، ـ1699كتكفي في عاـ يقكماف عمى أساس قصتيف كردتا في العيد القديـ.

186



أف ىأم ال نتلف عما يتعلمو الطالب ب فرنسا، كاإلصرار عل كأشعار كلوديل،( )كمولينانستعمرة ٩نب أف يكونوا متخرجن من مدارس فرنسية، كىذا معناه كل موظفي اإلدارة ب

س ال التعليم العريب ىذا الذم يصل باإلنساف إيل الوظائف الرئيسة )نف أف التعليم الفرنسي ك(.كأ٤نوال كغينيا بيسا موزمبيقاتبعتو الربتغاؿ ب ىذا النظاـ

ة، ؼ البلتينيك انر األكركيب قاـ بتحويل كتابة لغات القارة األفريقية إىل رإف االستعما لغاتحت ، بل ب ىذه اللغات نجح األكربيوف فحسبا، كمل يتأليف الكتب التعليمية ك

انركؼ البلتينية مثلما إىلحولت بانركؼ العربية، الشعوب اإلسبلمية اليت كانت تكتببل بادرت كالتكية كاإلندكنيسية كانالطية كاناليزية، كالصومالية، اكاناكس ةب السواحيلي حدث

"كمن .بنفس العمل بسرعة إىل اللغات األفريقية اليت مل تصل إليها انركؼ العربية، كقامتب غرب أفريقيا كانت تكتب بلغة القرآف الكرل، فضبل عن الثابت أف نيع الوثائق انامة

فقد كاف متكلمو ىذه اللغات يستعملوف (.1أهنا لغة انكمة كانراسبلت الدكلية كالتجارة")كمؤلفاهتم الدينية كاألدبية، كما شهدت بذلك اآلالؼ من انركؼ العربية ب مراسبلهتم

ت.انخطوطا

مستقبلية، فاف كأبعادخطورة كانت نا ة،البلتيني كؼكتابة اللغات األفريقية بانر فالدينية كاإلسبلمية مل تقم بانهد البلـز نواجهة ذلك، كالشك أف ىذا الدكؿ العربية كانيئات

توعية كب نفس الوقت يغن منة. األكاصر بن اللغات األكربية كاللغات األفريقي يزيد من نتنكانت نتاز بو ىذه رغم ما األفريقية،عربية كاللغات غن العربية العبلقة القائمة بن اللغة ال

ر.فأصبحت عبلقة صراع كتناف كتكامل،العبلقة منذ قركف من تعايش

- احدنا مبدأ ك مكليير تؤكد مسرحيات. االسـ المسرحي لجاف بابتيست بكككيميف، أشير كاتب ككميديا فرنسي: مكلييرا ىك التبايف اليزلي الكاضح بيف كيفية رؤية الناس ألنفسيـ كبيف كثيرنا مف أشكاؿ مكليير كتب .رؤية اآلخريف ليـ صريحن

ا في كتابة الشعر المسرحيات. فقد كتب المسرحية اليزلية كالككميديا الراقية، كاليجاء كالباليو الككميدية. كما أجاد أيضنا مكليير كالنثر. كاف ا بارعنا ممثالن أيضن باريس ابننا لمنجد ثرم؛ حاز عمى درجة القانكف كلـ فيـ 1622 مكليير كلد .كمخرجن

ـ. كقد قامت ىذه الفرقة بجكلة في فرنسا مف1643عاـ المسرح التكضيحي أصدقائو يمارسو أبدنا. أسس ىك كمجمكعة مف

ا ثابتنا كيس الرابع عشر الذمـ انتباه الممؾ ل1658ـ. جذب عرض الفرقة عاـ 1647إلى 1645عاـ قدـ لمكليير مسرحن .489 -24/488ـ، ينظر: المكسكعة العربية العالمية،1673، كتكفي عاـ كطمب منو الكتابة لتسمية البالط الممكي

.98د. محمد شيخاني، ص: البعد الديني لمغة العربية كأثرىا في التضامف العربي كاإلسالمي، - 1

187



ففي )مايل( مثبل ٤ند أهنا كغنىا من انناطق اليت عرفت االستعمار، مل تسلم من االستعمار الغريب أينما قاعدة فرض لغة انستعمر مكاف اللغات احمللية، "من انعركؼ أف

حل، حاكؿ طمس انوية الثقافية للسكاف انستعمرين من خبلؿ القضاء على القيم الركحية (.1كاالجتماعية كغرس القيم اليت ٪نملها معو دؼ بسط السيطرة على انستعمرات")

عية، كخبلؿ فتة االستعمار الفرنسي نايل أنشأ الفرنسيوف ب أبناء مايل نوعا من التبفانقسم اتمع إىل ١نب كمدافع عن الثقافة الفرنسية كاللغة الفرنسية، كمدافع عن اللغة

ىو كجود جيل يفكر بالفرنسية االنقساـنذا السيئكلعل األثر (. 2العربية ك١نافظ عليها)كنستقبحاتو، كبالتايل ينطق بالفرنسية إيل جوار جيل حصل منوانا نستحسناتو ىكيسن عل

الوطن أبناءبن اجعل التحاكر بينهما غن موجود أصبل، كخلق صراع الثقافة العربية ٣نا ىعل العربية، كأنصار الفرنسية خاصة كأف األخنين احتلوا مركز الصدارة ب األجهزة الواحد، أنصار

ة.اإلداري

كمن جهة أخرل فتحت ااؿ للمدارس األجنبية اليت تعلم بالفرنسية، كتدرس مناىجالدراسة القائمة ب فرنسا، كدعمتها باألمواؿ كاإلمكانيات انادية كالبشرية، لتنتشر بن أبناء انغرب العريب فتنشئهم على حب فرنسا كلغتها كثقافتها، كتزىدىم ب ببلدىم العربية

(.3اإلسبلمية)

فليس كأخنا ٩نب أف ننوه من كاقع العامل انعاصر أننا حن نتكلم عن الفرانكفونية،من موقف مضاد للفرنسية كثقافتها، بل اننطلق فيو ىو كوهنا سياسة لغوية ىدفها هتديد

(؛ 4األمن الثقاب للشعوب ك١ناربة لغاهتا كاحتواء شخصيتها كطمس معامل حضارهتا كىويتها)ألف العصر يفرض على كل من يهمو أمر التبلقح الثقاب كانعرب أف يتعلم أكثر من لغة،

ن أكلويات التعايش كالتقدـ العاني، كلكن ىذه العملية تصبح نقطة طعن إف كانت كذلك م

.321لمسممكف في أفريقيا، جمعية الدعكة اإلسالمية العالمية، ص: ندكة: اإلسالـ كا - 1

.98د. محمد شيخاني، ص: ينظر: البعد الديني لمغة العربية كأثرىا في التضامف العربي كاإلسالمي، - 2 .114التبشير كاالستعمار في البالد العربية، د. مصطفى خالدم، ص : ينظر: - 3

اسة المغكية كالتعميمية الفرنسية بالمغرب، مجمكعة مقاالت، ترجمة كتقديـ كتعميؽ، د. عبد ينظر : الفرانككفكنية كالسي -4 .10العمي الكدغيرم، ص:

188



من كاقع يكرس األحادية الثقافية، مزدريا ثقافات الشعوب. كلذلك فإف الفرانكفونية إف أرادت أف تكوف عامبل ب حوار الثقافات كما يشاع اليـو حونا فإف عليها مبادئ ٩نب أال

نيد عنها، كىي :

ف تقبل انعاملة بانثل ب ااؿ اللغوم كالثقاب .أ -

أف تتجاكز العقلية النخبوية بن العربية كالفرنسية اليت تعكس التقابل بن لغة - األغنياء كالفقراء كلغة انثقفن كلغة العامة.

ال شك أف الفرانكفونية تسعى لسد الطريق أماـ العونة األ٤نلوفونية، فإذا كاف -ذلك، كىو كذلك فعليها أف تتعامل مع الشعوب على مبدأ االحتاـ انتبادؿ، األمر ك

سكسونية. -كالتعاكف من أجل تعدد ثقاب كليس تضييق الثقافات بينها كبن العونة األ٤نلوفإعادة نديد سياسة ال تسود فيها الرغبة ب توسيع اإلمرباطورية الفرنسية كال األحادية

عات كفيلة نلق سياسة تعايش ثقاب قائم على التعدد اللغوم يوفر القطبية انولدة للصرا االزدىار للغات نيعا.

اللغوي على المستوى الثقافي الصراعللمستول الثقاب أثر كبن ب الصراع اللغوم؛ ألف العبلقة بن اللغة كالثقافة كانوية

صل فحسب؛ بل ىي أداة ثابتة كطيدة؛ ذلك أف اللغة ليست ٠نرد كسيلة للتخاطب كالتوالنقل الثقافة، ككعاء نميع ما تشملو ىذه الثقافة من تقاليد كأعراؼ كعادات، كعقائد كتصورات، كقيم كمناىج للحياة، كطرؽ للتفكن، كأساليب للتعبن؛ فاللغة ذا انعىن كعاء

ع كالتنشئة للثقافة كالتاريخ، كانشاعر كاألحاسيس، كىي األداة األساسية ب عملية التطبياالجتماعية اليت يتم ب ضوئها بناء الفرد كإعداده نا يتبلءـ كتار٫نو، كانتماءه، ككاقعو،

كمستقبلو.

فاللغة إذان ذات عبلقة كثيقة بالثقافة، كالثقافة ذات رباط متن بانوية كالشخصية الفرد باللغة اليت الوطنية؛ كمن فقد لغتو فقد ىويتو كتار٫نو، كتعثر ب بناء مستقبلو. كيتأثر

يتكلمها كيتواصل ا أبلغ تأثن، ك٬نتد ىذا التأثن ليشمل تفكنه كتصوراتو كعقائده، كمشاعره

189



كعواطفو، كسلوكو كإرادتو كنيع تصرفاتو. كلقد كعت فرنسا ىذه انقيقة كعملت نقتضاىا الفرنسية، كما ٪نلو ب غزكىا كبغيها على دكؿ انغرب العريب اإلسبلمي كغنه من انستعمرات

ب أصلها اللغوم نمل ب ثناياىا معىن انن كإرادة « االستعمار»نا تسميتها، ككلمة اإلعمار؛ ككأ٧نا ىذه الدكؿ اليت غزهتا فرنسا كبغت عليها ب هنايات القرف التاسع عشر

كنلف كبدايات القرف العشرين إ٧نا كانت تعيش ب ظبلـ دامس، كجهل مطبق، كفراغ ثقاب، حضارم كثيف، كإ٧نا بغت فرنسا عليها بغية نضنىا كتثقيفها كرفع التخلف عنها؛ كيؤشر ذلك إىل احتقار فرنسا لثقافات كحضارات الشعوب انستعمرة كانط من قيمتها، ككنها بالدكنية، كالتخلف؛ ب مقابل شعورىا باالستعبلء، كالتفوؽ، كالرغبة ب نفي انضارات

األخرل.

ا كانت اللغة ىي أداة الثقافة كانضارة، كعنواف التمدف كالعمراف كاف لزامان على كنىذه الدكؿ انستعمرة. ب نظر فرنسا، أف تتخلى عن لغتها كثقافتها كتتعلم لغة انستعمر كتتشرب ثقافتو. كنا كانت الثورة الفرنسية قائمة على أساس استبعاد الدين كدكره ب انياة

االجتماعية، نا حقق لفرنسا التقدـ كالرقي حسب الرؤية العلمانية كاف لزامان على السياسية ك ىذه الدكؿ أيضا أف تتخلى عن دينها )إسبلمها( حت ترقى ب سلم اندنية، كتنعم بإ٤نازات انضارة انديثة؛ كمن مستلزمات ىذا كذاؾ أف تتخلى عن لغتها األصلية أم عن دينها

كثقافتها الوطنية.

كىكذا فقد شكلت اللغة، كالدين، كانوية: الشخصية كالوطنية، أىم انستهدفات لربامج فرنسا االستعمارية ب دكؿ انغرب العريب كغنىا من انستعمرات الفرنسية. فهل صدقت فرنسا ب دعواىا إرادة انن للشعوب انستعمرة، كرفع التخلف عنها، أـ أهنا كانت

؟«استخرابية» كاستاتيجيةسياسية كاقتصادية نفي كراء ذلك أىدافان

نطاقو ب نلقت الذم االقتصادم ااؿ من العونة دائرة انتشار نبلحظ أف بوسعنا شبكة ب تستقر أف قبل كانرئي كانسموع انقركء اإلعبلـ ب انتمثلة االتصالية إىل الدكائر أكال

انيالية بأشكالو الصورة لعصر كاف كقد ، فضلان تفاعلها ميداف نثل اليت الكربل انعلومات العاـ الرأم علي العونة أخطار نسيد ب بالغ أثر الرقمية انعلومات كانفجار كاإلذاعة انرئية

191



اليت انشة طبقاتو ب خاصة ، ١نلها العونة لغة كإحبلؿ احمللية اللغات إغراءاهتا كتضخيم انهيمنة القول شرعت عندما نلت للعونة انقيقية انطورة لكن ، بسهولة اإلعبلـ ٪نركها درع علي بعنف كالدؽ ، كاألصولية اإلرىاب مقاكمة نجة العريب التعليم نظم اختاؽ علي انستول ىذا عند ، العربية كانوية للوجود األساسية انقومات كهتديد الختاقو العربية اللغة

. التهديد ىذا نقاكمة العربية للثقافة انبلقة اتالطاق كل استنفار من البد كاف العميق

العربية والغربية وعالقتهما بالثقافة اإلفريقية تانالثقافأحب أف أقوؿ إف الثقافة العربية ،بالنسبة إىل الثقافة العربية كعبلقتها بالثقافة اإلفريقية

منذ أف استقبلتها أفريقيا مغلقان،مل تشكل ب نربتها التار٫نية كالطويلة انبدعة نظامان ثقافيان كإ٧نا عربت دكمان ب انفاصل التار٫نية (،1كتعايشت معها كتأثرت ا تأثرا عميقا كأثرت فيها)

الكربل عن قدرة كاضحة كعظيمة على االنفتاح كالنماء كناكز الذات فتقبلت خربات األمم تباين اليت نيزىا عن تلك األمم األخرل كد٠نتها ب معارفها كنظمها رغم نة االختبلؼ كال

كنارا فمثلت الثقافة العربية اإلسبلمية كعاء كاسعان كفضاء مفتوحان نفهـو التعددية انقيقية كالشمولية الشفافة كاستيعاب انخزكف الثقاب لؤلمم كالشعوب انختلفة كمدىا بنسغ الد٬نومة

كالفلسفة كالعقائد كبقيت لغات التعامل كالنضج كالنماء فصارت العربية لغة الركح كالعلم }يا ؤيها الناس إا خلقناكن هي : كاحملليات شاىدة على تعاكف الشعوب كصدؽ القرآف الكرل

(.2)الله علين خبري {ذكر وؤثى وجعلناكن شعىبا وقبائل لتعارفىا إى ؤكرهكن عند الله ؤتقاكن إى

"إف الثقافة األفريقية، اليت أرادت الثقافة اإلسبلمية أف نل ١نلها استقبلتها دكف أف تتنازؿ عن حقوقها. ذلك أف بعض انوانب انوىرية للثقافة جزء من انوية كال ٬نكن

مع ثقافة كافدة التضحية ا كليا. كىنا مصدر صعوبة كبنة عندما يتعلق األمر بالتعامل تعترب نفسها العليا. كقد استطاعت العقلية األفريقية أف نل ىذه انعضلة بالتمييز بن ما ىو ديين نث كما ىو ثقاب. فقبلت األكؿ كانتقت ما ساغ نا من الثال. كسهل ىذه العملية أف

.359ينظر: التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء، ص: - 1 .13، األية: الحجراتسكرة - 2

191



ساف كركح التضحية، القيم األساسية ب الثقافة األفريقية، كالتضامن كالوفاء بالعهد كحب اإلن (.1نتل منزلة رفيعة ب اإلسبلـ")

اليت قدمت (كعبلقتها بالثقافة اإلفريقية)كمن انانب اآلخر، فإف الثقافة الغربيةنفسها إىل الوطن العريب كالعامل األفريقي، ب إطار التسلط االستعمارم باعتبارىا فكر النظاـ

( ككاف 2قافتها على كل جوانب انياة انديثة)األجنيب الغالب، فرضت اللغات األكركبية كثىدؼ انشركع إحداث تغين شامل ب نيع مظاىر انياة كإحبلؿ الثقافة كانضارة الغربية

(.١3نل الثقافة األفريقية)

"حاكؿ االستعمار بكل ما أكب من قوة إبعاد األفارقة عن القرآف الكرل كالثقافة عرفها األفريقي نجرد نطقو بالشهادتن كإقامة الصلوات اإلسبلمية كاللغة العربية اليت

انفركضة، كما عمل االستعمار يائسا على فك الرباط انقدس بن أفريقيا كالعرب، ذلك (. لقد نكمت ب حياة الشخصية القومية 4الرباط انقدس الذم ربط أفريقيا نهبط الوحي")

قائم على امتزاج الوثنية بانسيحية الغربية كما القوانن الغربية كخاصة القانوف الركمال الأصبحت قيم انضارة الغربية كمفاىيمها توجو حياة الشعوب عن لغتها القومية بعد أف أصبحت اللغة االستعمارية لغة الثقافة كالفن كالعلم كما ىو اناؿ ب بعض بلداف القارة

(.5األفريقية كبلداف أمريكا البلتينية)

تعمار جيبل كامبل ٩نت األفكار كالثقافات النابعة من الثقافة الغربية لقد أكجد االساليت نتلف جذريا ب تكوينها انضارم عن ٠نتمعات بلداف العامل الثالث النامية. ب استعمل االستعمار ىذا انيل ب إدارة شؤكف الببلد ب تسلم إليو مقاليد انكم عند رحيلو. كأبرز

وبولد سنغور السنغايل كىوفييو بوا٤ني العاجي كانبيب بورقيبة التونسي مثاؿ نذا التطور لي

.365فريقيا جنكب الصحراء، ص: التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أ - 1 .254ينظر: مف قضايا الثقافة العربية المعاصرة، ص: - 2 .366 -365ينظر: التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء، ص: - 3 .9ـ، ص: 2004أفريقيا كالدعكة اإلسالمية، تقرير مجمة التكاصؿ، العدد: األكؿ، السنة: - 4 .29ص: االستعمار كالغزك الثقافي، محمد جبر الريفى، ظر:ين- 5

192



كنظراؤىم الذين مل يألوا جهودا ب فرض الثقافة الغربية على ببلدىم دكف نييز بن الغث (.1كالسمن فيها)

كمن مظاىر الصراع اللغوم على انستول الثقاب اليت ال تزاؿ ١نتدمة نت أشكاؿ شت:

ثن للثقافة االستعمارية ب البلداف النامية ىو ما نراه اليـو من ضعف إف أكضح تأ -كنلف كثن من اللغات القومية التار٫نية. انستعمر كاف يتعامل معها نسب مدل

(.2توافقها مع مصانو كأىدافو االستعمارية)

ية إحبلؿ انرؼ البلتيين ١نل انرؼ العريب ب إطار نلة رنية حملو األمية كترق - اللغات الوطنية. كىذه انملة نونا كتشجعها منظمات أجنبية غن حكومية؛

إعادة إحياء التقاليد القد٬نة كإحبلنا ١نل الشعائر اإلسبلمية نجة ضركرة بعث -األصالة األفريقية. كب سبيل ذلك، تثار النعرات القبلية كنث كل قبيلة على

ونا اننظمات انشار إليها آنفا. كتستخدـ التمسك نصائصها. كتتبىن ىذه انركة كنب ذلك قومين متعصبن، يزعموف أهنم يدافعوف عن الثقافة األفريقية أماـ الغزك

اإلسبلمي؛

خلق حركة انفصالية كرعايتها نسد آماؿ أقلية نسب نفسها مهضومة انقوؽ -ب نديد كمهمشة. كيرتبط قادة ىذه انركات ننظمات توجد ب الغرب كتشارؾ

ككسائلها. كيرفض أعضاء ىذه انركات الرموز الوطنية انامعة اأىدافها كاستاتيجياهتكب مقدمتها اللغة كالدين، كيوثركف لغة انستعمر السابق كدينو الذم انتشر نت

(.3غطائو كبدعمو )

أسباب الصراع اللغوي على المستوى الثقافيكاإلسبلمي باإلضافة إىل مقومات الفكر اليت إف اللغة العربية حوت التاث العريب

كافة انضامن انضارية انديثة كىي نفس اللغة اليت سطر بمازالت حية قادرة على استيعا

.366التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء، ص: ينظر:- 1 .35 -34ص: االستعمار كالغزك الثقافي، محمد جبر الريفى، ينظر: - 2 .367-365صحراء، ص:التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب ال ينظر: - 3

193



(. فاللغة العربية مل تنقطع عن مصادرىا 1ا أدباؤنا ككتابنا األقدموف أعمانم الشعرية كالنثرية)ة. فالذم حدث ب ىذا ااؿ ىو ظهور بعض كما انقطع الفكر الغريب عن مصادره القد٬ن

حركات انحود نذا التاث ك١ناكلة النيل كالتشكيك فيو كتشويو جوىره، ارتبطت ىذه انركة (. 2بالنفوذ الغريب كنركة االستشراؽ كالغريب كىذه األخنة نثل انرحلة الثالثة للغزك الثقاب)

لعنف لتغين الواقع نتج عنو أحيانا نفور كابتعاد كاستعملوا كسائل غن مناسبة كغن مربرة كاعن البديل انقتح. كذلك يعود إىل عدـ استعماؿ أسلوب الدعوة انسنة، إذ يراد فرض مفاىيم كمعتقدات كقيم غن مفهومة من طرؼ انستقبل، اعتقادا بأف انضوع الظاىر نا

(.3كاؼ كأهنا سوؼ تقبل نركر الزمن)

ث كالتشكيك فيو كتشويو جوىره كالدعوة إىل العامية، كلها من فانملة على التا٢نطط انركات الشعوبية اليت نمل ركح انقد كالعصب كمن ىنا ٬نكن القوؿ: إف الفكر العريب انعاصر ٫نوض معركتو انضارية من خبلؿ مدل قدرتو على االتصاؿ ننابع جذكره

ث الذم ٬نثل ب جوىره عظمة األمة العربية كمصادره األصلية كمنها على كجو انصوص التا(. فاللغة العربية الفصحى ىي اليت ربطت األمة 4كاإلسبلمية كتار٫نها ايد كعطائها انستمر)

العربية كاإلسبلمية ناضيها؛ ألهنا أداة ككسيلة يستخدمها الفكر بل ىي أيضا الوعاء الذم الدعوة إىل العامية لكي يقطع األمة فيو يتشكل الفكر، لذلك حاكؿ االستعمار الغريب

اإلسبلمية عن تراثها العريق من خبلؿ ىذا الصراع اللغوم.

العوامل الحاسمة في الصراع اللغويإف تداخل السلطات العامة لصاب ثقافة بعد تبنيها كثقافة للنخبة اناكمة كأصحاب

لرقي االجتماعي بالتمكن ، ألنو سبب ارتباط اتانصاب انرتبطة ا يعترب أقول انرجحامنها. فبل ٬نكن ألحد أف ٪نصل على كظيفة رنية ب بعض الدكؿ األفريقية إف مل يتقن إحدل اللغتن الفرنسية أك اإل٤نليزية بل ال ٪نظى انواطن نقوقو كاملة كال بالتقدير البلئق إف

.44ص: االستعمار كالغزك الثقافي، محمد جبر الريفى، ينظر: - 1 .45ص: ، ينظر: المصدر السابؽ - 2 .367التعميـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء، ص: - 3 .45ص: االستعمار كالغزك الثقافي، محمد جبر الريفى، ينظر: - 4

194



على الساحة الدكلية بفضل كاف غن متقن للغة األجنبية الرنية. ب إف ىيمنة الثقافة الغربية العونة كازدياد النفوذ االقتصادم كالسياسي للعامل الغريب ككوف اللغتن انذكورتن سائدتن ب ٠ناؿ العلـو كالتكنولوجيا، كل ذلك جعلهما تتبوآف منزلة مرموقة ب برامج التعليم. يضاؼ إىل

(.1إلسبلمية)ذلك ضعف انؤسسات انساندة للثقافتن األصلية كالعربية ا

على حسب ما صراع حقيقي كالفرنسيةالصراع بن الثقافتن العربية إف فب األخن، كضع خطة ١نكمة، كطويلة النفس، كبعيدة اندل، كذكية اننهج، من ك٩نب ذكرنا سابقا،

:، كمن ذلككنصرهتاانوية العربية أجل انفاظ على

الفرصة على كل عليم، ك٩نب تفويتكجوب البدء نا ال بد من البدء بو، كىو الت .6 الدخيلة. األجنبيةالذين يعملوف على تشويو برامج التعليم بتسميمها بالقيم

العالية إىل اللغة العربية على العلماء العرب أف يتنوا النظريات انديثة كالتكنولوجيا .7 .يشهده العامل إلثرائها بانصطلحات كانفاىيم حت تواكب التطور الذم

ضركرة التفكن ب تأسيس كن أف نقتح على اننظمة العربية للتبية كالثقافة كالعلـوك٬ن .8 .استعمانا: كتابة ك٥نوان فرؽ نث أك إنشاء جوائز كربل، لتطوير العربية كتيسن

كتكشف ، أف تبث الوعي ب الناس،انقركءة كانسموعة كانرئيةعلى كسائل اإلعبلـ، .9 سف كجود العربية كثقافتها، فإشاعة الكلمة العربية ليستعن انخططات اندبرة لن

كأربعن مرتبطة باإلسبلـ كحده، كال بكياف األمة العربية كحده، كال باالرتباط نائتن كل مسلم يعرؼ شيئان أفمليوف عريب، كمليار كنصف مليار من انسلمن )باعتبار

القوة اليت ف بالبشرية كلها. ةمن العربية كلو نا يصلي بو( كحد٨نا، كلكنها مرتبط ، العربية ىي اللغة اللغةأف تكوف لب انرءي ايط أفليس عيبان ٬نتلكها اللغة العربية اليـو

هموف أىل العربية كيعيبوف يزالوف يت ال فالفرانكفونيةعوضان عن لغة انستعمر، الوطنيةيتبوأ مقاعدىا انناصب اليت عليهم زاعمن أهنم ٪نرصوف، قبل كل شيء، على نيل

فكأف تلك انناصب العليا حبلؿ نم كحدىم ،منهم ، كيبتغوف نزعهاالفرانكفونيةأف ٪نتلوا انناصب العليا، الفرانكفونين حراـ على انعربن. ككأنو كتب على أىل

فمن . باللغة العربية يتفرجوف يظل انثقفوف حن بكحدىم، طواؿ العمر

.369يـ العربي كالثقافة اإلسالمية في أفريقيا جنكب الصحراء، ص: التعم ينظر:- 1

195



؟!عامان كلن يغادره إال إىل رمسو نصبان ساميان منذ أربعنمن يتبوأ م الفرانكفونينفالرب غفور، كالتسامح مربكر، على إذا أخطأ ب ٣نارسة كظيفتو السامية الفرانكفول

ب غفلة من عن الدىر، فإنو حن أف انثقف بالعربية، إذ توىل منصبان، يومان، .نحس سيحمل نيع أكزار الدنيا حت ينحى منو كىو ذليل

انناصب أتبو أف نمن أجل ، بد من العمل بكل الوسائل الفكرية انشركعة ال .10العربية أجنبيان ب كطنو، كغريبان ب داره، العليا ب الدكلة، حت ال يظل انثقف باللغة

ب اناذه كىو عزيز ب داره، كإال فالسبلـ، يوجد حيث موقع القرار ليشارؾ أففعليو .العربية على اللغةب السبلـ كالرنة،

ك٣نا الشك فيو أف ازدىار اللغة العربية ب ىذا العصر، كب كل العصور، مرىوف بازدىار ح العربية لغة البحث العلمي ب ىذه انقوؿ نيعان. فاللغة تنمو بالعلـو كالتقانة، حت تص

ارىا.كتتطور كتزدىر بنمو األمة اليت تنتمي إليها كالناطقة ا كبتطورىا كبازدى

ن اإلنجليزية والفرنسيةيتعولمة اللغكيفية مقاومة قبل البدء ب طرح بعض انلوؿ العملية نقاكمة ىذا االجتياح العوني اللغوم

البلداف كالسيما لببلدنا اإلسبلمية، أكد أف أثن ٦نوة انمية بكالفرنسي اإل٤نليزم رل، ككعاء اإلسبلـ، حينما أقوؿ لو: أال ال لقومية مذمومة، كلكن للغة القرآف الكاإلسبلمية

عجب أف العرب خصوصان كانسلمن عمومان ىم من يتمسك بلغتو؟! كال يتوقف العجب تتكال شك أف أقوامان من أىل العربية الذين يدينوف ذا . كىو معلـو نا،عند ذلك، إذا ما علم

.ب ببلدىم العربية كاإلسبلميةالدين يزكقوف كل يـو مسوغات جديدة لنشر اللغة اإل٤نليزية

كإف العجب ال ينقضي حينما نرل الغربين على كجو انصوص الذين كانوا كما زالوا يطالبوننا بفتح األبواب للغاهتم سواء إ٤نليزية أك فرنسية، كالتخلي عن لغتنا ىم أشد الناس

نسكان بلغاهتم.

ب، مثل فرنسا أك أنانيا؛ سافرت أك قابلت من سافر إىل بعض ببلد الغر لعلك إذاببلد العربية كاإلسبلمية؟ ىل ند الفهل ند للغة اإل٤نليزية ذلك انضور الذم نده نا ب

أناء احملبلت كتبت باإل٤نليزية؟ ىل ند لوحات اإلرشادات أك التوجيهات الصوتية ب

196



باإل٤نليزية؟ كتبت، نبلؼ األكراؽ الرنية لبلناد األكركيب. انطارات أك ب غنىا

ب أمل تسمع أف األناف يشعركف باالنزعاج انقرؼ نن ٪ندثهم بغن لغتهم، كأهنم يرفضوف اإلجابة عنو حت كإف كانوا ٪نسنوف انديث ا، كأف الفرنسين يشمئزكف ٣نن

اإل٤نليزية ال تبعد عنهم سول رمية حجر؟! ببلديتحدث باإل٤نليزية مع أف

كىم أقرب الدكؿ إىل . الدىشة حينما ترل الفرنسين أال تصيبك أخي القارئ ىا خارج حدكدىم انغرافية؟!سهموا ب نشرىا كمد أكقد حافظوا على لغتهم، بل ك . اإل٤نليز

لو كانت فرنسا دكلة عربية أك إسبلمية فهل تظن أف اناؿ سيكوف كذلك؟!

لشرسة اليت إف ىذه انقدمة، ىي مقدمة انيش الذم سنخوض بو ىذه انعركة ا تواجهها لغتنا العربية ب ظل ىذه العونة الشرسة البشعة.

إف اعتزاز اإلنساف بقيمو كمبادئو ىو أكؿ الطريق إىل انتصاره كلو طاؿ األمد، فبل ٬نكن لنا مقاكمة ىذا الزحف اللغوم العوني نيوشو انرارة ننود مؤل نفوسها انور، كىد

«.لغالبإعجاب انغلوب با»قواىا نظرية

كعليو فبل بد من نلة ضارية ٪نملها العلماء كقادة الفكر أكالن إلعادة ثقة ىذه األمة بلغتها، كاستنهاض ٨نمهم للذكد عنها من خبلؿ انطوات اآلتية، كىي:

نشر اللغة العربية ب أكرب رقعة جغرافية ٣نكنة، كىذا األمر تؤيده كتسهل القياـ بو (1كللقياـ ذه عية، كال شك أف نتائجو ملموسة كسريعة.مسوغات شرعية، كمسوغات كاق

انهمة ال بد من سلوؾ قنوات عدة أذكر منها على سبيل انثاؿ ما يلي:نشر اللغة بن األقليات غن العربية اليت تعيش ب ببلد عربية، مثل ببلد انغرب - أ

ناحية لاالعريب، كلو يدرؾ انسؤكلوف ب تلك الببلد فوائد ىذا األمر حت من سياسية الستقرار الببلد لسارعوا إليو.ال

كالسنغاؿ، ، نيجنيامثل . نشر اللغة العربية ب الببلد اإلسبلمية الناطقة بغن العربية - بكأكغندا، كتنزانيا ككينيا كالكامركف ب غرب أفريقيا، كإثيوبيا، كبوركينافاسو، ،كالنيجر

لمي تلك الببلد نم عاطفة ىذه الببلد؛ ألف مس تكقد ذكر ب شرؽ أفريقيا.

197



جياشة ناه اإلسبلـ، كناه تعلم اللغة العربية، كال هتمل ىذه انطوة أيضان مع الببلد .دكؿ ب جنوب أفريقيااليت تبدم تعاطفان أقل مثل

كيتلو ىذه الببلد ب األكلوية الببلد الغربية، سواء قلنا نشر اللغة العربية بن اناليات - تش فيها، أك حت بن الغربين أنفسهم، كيوجد ب ببلد الغرب انسلمة اليت تعي

متحمسوف كثنكف للتعرؼ على الثقافة العربية، كالدين اإلسبلمي، كىذا قد يكوف مفتاحان لتفهم مزايا ىذه اللغة، أك مفتاحان لتعلم اإلسبلـ.

ية؛ كنيل لو نشر اللغة العربية الفصيحة بن انتحدثن بالعامية ب نيع األقطار العرب (2أف العامل العريب كلو من انليج إىل احمليط، يتحدثوف العربية الفصحى أك ما يقارا، أال ترل أف ذلك يكوف أقول على إزالة انواجز القبلية كالعرقية كاللغوية بن انسلمن ب العامل

اإلسبلمي، كمن ب ٬نهد األرض للعمل من أجل الوحدة اإلسبلمية؟ذا اندؼ كاقعيان، فلنقل: لنقتب من الفصحى بقدر اإلمكاف، ك٬نكن كحت يكوف ى

انرضية اليت غن نقيق نتائج إ٩نابية بنسبة مقبولة كبسرعة إذا نت معانة بعض الظواىر تشكل مناخان مبلئمان لفيشيو العامية ب الببلد العربية، مثل:

سف أف بعض الدكؿ العربية مل استخداـ العامية لغة لئلعبلـ انرئي كانقركء؛ كلؤل - أنانع ب أقل األحواؿ من استخداـ العامية ب بعض الصحف كابلت احمللية،

ناىيك عن استخداـ العامية ب بعض خطابات مسؤكليها.انتشار ما أنيو بالفكر الفلكلورم أك التاثي؛ حيث تعمد بعض انهات نسن نية - ب

مظهران من مظاىر االعتزاز بالتاريخ، كتعبنان عن االنتماء أك بسوئها إىل تبين العامية كجعلها اإلقليمي أك الوطين، حيث تعمد إىل النبش عن تاريخ العامية، كأ٨نيتها، كأثرىا ب تنمية الوعي الوطين، كدكرىا ب احملافظة على قيم كثقافة ذلك البلد، باإلضافة إىل نشر الكتابات

النبطي كما يسمى ب ببلد انزيرة العربية، كعليو؛ فحت العامية، كتبين الشعر العامي، أك ٬نكن نشر العربية الفصيحة فإنو يتوجب علينا أف نبن للناس مدل خطورة ىذا الفكر،

ك١ناكلة ١ناصرتو ب دكائر ضيقة.ك٪نسن يب ىنا أف أذكر بعض ما ٬نكن اناذه من أجل ١ناصرة العامية، كناكز ما

198



بية الفصحى:تقـو بو ضد انتشار العر

بياف خطر العامية على كحدة العامل العريب، ك٬نكن أف يدلل على ذلك بأف العامية -أصبحت ب بعض الببلد، إذا ما قورنت بعامية أخرل، كلغة غن عربية؛ فلو أنك نعت رجبلن من أقحاح قلب انزيرة العربية، كالقصيم، كرجبلن من أقحاح ببلد

نزائر الحتاجوا إىل متجم يساعدىم ب التخاطب فيما الشاـ، كلبناف، كثالثان من ابينهم. ك٬نكن للقارئ أف يقـو بتجربة يسنة تبن لو صدؽ ىذا االفتاض؛ فلو أخذ بعض العبارات انتداكلة ب ببلد انزائر كدفعها لشخص من لبناف، أك إىل آخر من

السعودية، نا استطاع فهم أكثرىا، كىكذا العكس.ة رئيس ٠نمع اللغة العربية الدكتور شوقي ضيف ب افتتاح مؤنر دكرة جاء ب كلم

لو نادت اإلذاعات العربية ب البث بالعاميات النفكت "امع السابعة كالستن بالقاىرة: الصبلت اليت تربط بن شعوب األمة، كانعزؿ كل شعب عريب كعاش كحده، بينما شعوب

مع مشلها ب تكتبلت اقتصادية كسياسية كاحدة كاالناد الغرب ب أكربا انتعددة اللغات ن (.1)"األكركيب

بياف خطر العامية على التمسك باإلسبلـ كفهمو؛ فالذم يستخدـ العامية بدؿ -األلفاظ كالتاكيب اللغوية الفصيحة، كمن بى يكوف عنالعربية الفصيحة يكوف أبعد

كشيئان فشيئان تبىن انواجز بن كتاب اهلل أبعد عن فهم القرآف الكرل كالسنة النبوية، اللذين ٨نا مصدر ىذا الدين، كبن أىل اإلسبلـ. كسنة نبيو

اند من توسع اللغة اإل٤نليزية كال سيما ب ااالت اليت ٬نكن االستغناء عنها كلو (3بشيء من انشقة. كالذم يؤسف لو أف بعض الببلد العربية نشرت التعليم األجنيب ب

احل التعليم انختلفة بدءان من التعليم االبتدائي، كىذا كاهلل لو أدركوا خطره نا فعلوه، بل مر ناربوه بكل الوسائل.

! ىذه دكؿ العامل اليت نـت نفسها، كتعتز ويتها ال تدرس أجبوا داعي اهلل يا قومنا، كما فرنسا، كأنانيا، ىذه اللغة إال ب أقساـ اللغات ب انراحل الدراسية العليا انامعية

؛ فهل ٥نن أحرص على التقدـ انضارم أك العلمي أك ةكالياباف، كركسيا، كالصن منا ببعيد

ـ.19/03/2001ىػ المكافؽ24/12/1421، االثنيفقناة الجزيرة، :نقالن عف - 1

199



التقين منهم؟ كىل أدل هنجهم ىذا الذم هنجوه ب اند من استعماؿ اللغة اإل٤نليزية إىل لعربية التخلف الذم يتذرع بو من يدعوف الثقافة ك٬نسكوف زماـ األمور ب ببلدنا ا

كاإلسبلمية؟

كبكل حاؿ، ملى ال ٤نعل تعليم اللغة اإل٤نليزية مرىونان باناجة الستعمانا؟ فما الفائدة باهلل عليكم حينما يتعلم الطالب منذ نعومة أظفاره لغة أخرل لتزاحم لغتو األـ، مع

العلم أف حاجتو نا ب حياتو العملية قد تكوف ١ندكدة جدان، أك معدكمة؟

م أف كثنان من الذين تعلموا اللغة اإل٤نليزية على سبيل انثاؿ كانوا أحرص على كليعلالسفر للببلد الغربية نجة كبدكف حجة؛ كما ذلك إال ألف معرفتهم ذه اللغة شيدت

جسوران من التواصل انعنوم العاطفي معها.

الناس؛ فالرد على كال يزعمن زاعم أنو ال ٬نكن االستغناء عن اللغة اإل٤نليزية لعمـو ىذا الزعم يكوف أكالن بالنظر إىل أحواؿ الدكؿ اليت ذكرناىا، ب ليعلم أف اناجة إىل اللغة األجنبية تزداد إذا أراد الناس ذلك، كتقل إذا أراد الناس ذلك، كلعل ىذا يذكرل نا قالو

، (1)"الفجور من أحدثوا ما در بق أقضية للناس تحدث : "العىزيز عبد بن عيمىر الراشدة يكلنضرب لذلك مثاالن استخداـ جهاز اناسب اآليل؛ حيث أصبح من اناجيات األساس تلدل بعض الناس كال سيما مع شبكة اإلنتنت؛ لكن مطالبة الناس للربامج العربية شجع

حاجة عمـو الناس لتعلم منتجي الربامج على تكثيف إنتاج الربامج العربية، كبذلك قلت مصطلحات إ٤نليزية أكثر، كىكذا ب دائرة تتسارع؛ حت إف بعض الناس ٪نسنوف استخداـ

تطبيقات اناسب اآليل دكف إناـ باللغة اإل٤نليزية.

كمبلحظة أخرل ٪نسن التنبيو نا كىو التفريق بن تعليم اللغة اال٤نليزية نن ٫نشى دم إما لصغر سن، أك ضعف دين، كمن ال ٫نشى عليو ذلك، عليو من الذكباف الثقاب العق

مع صحابتو حينما حث بعض أصحابو كليس )عمـو انسلمن( على كبنظرة لواقع النيب تعلم لغة يهود.

–، دار الصفكة 1الككيت، ط: –، تصدر عف كزارة األكقاؼ كالشئكف اإلسالمية 38/140المكسكعة الفقيية الككيتية، - 1 ق.1427، مصر

211



مقاكمة االعتقاد السائد لدل قطاعات كثنة من عامة الناس أف تعلم اللغة اإل٤نليزية (4 وقة.مفتاح للمستقبل انشرؽ كالوظيفة انرم

تكثيف التنة العلمية الصحيحة كالراقية، كقد أثبتت التجارب العملية سواء اليت (5قامت ا دكلة مثل سوريا، أك بعض انامعات العربية أف التنة إىل العربية نا آثار إ٩نابية كاسعة النطاؽ؛ حيث يزداد التحصيل العلمي نن يتعلم بلغتو األـ، ناىيك عما تؤدم إليو

لتنة من نفيز انهود ألعماؿ عربية ٣ناثلة لتلك اليت تتجم، باإلضافة إىل أف التنة ىذه اإذا نت من قبل أناس ٩نمعوف بن إتقاف التنة، كإتقاف العلم الذم تتناكلو انادة انتنة؛ فإف ذلك سيحملهم على نقد انادة انتنة، أك االستدراؾ عليها، أك التعليق عليها، كىذا

ما قيل، بل على الزيادة عليو.« ىضم»يؤكد مقدرهتم على على أىل التعليم، السيما مدرسي انراحل االبتدائية كانتوسطة، كمديرم انامعات، (6

كانشايخ ب حلىق انساجد، كانوجهن ب القنوات اإلعبلمية، إتقاف اللغة العربية، كجعل لؤلجياؿ اليت تقع بن أيديهم، فيسهموف ب ىذا اإلتقاف عدكل ػ إف صح التعبن ػ تنتقل

إحداث ثورة لغوية تصحيحية.تكثيف األنشطة كانسابقات اللغوية؛ ففي القدل كانت مدارسنا تقيم مسابقات (7

للخطابة كاإللقاء، ككذا مطارحات شعرية، كمسابقات للقصة القصنة، كغنىا من صنوؼ حسن. سلوؾخنة، كليس ىذا كاهلل باألدب كاللغة، كلكنها اضمحلت ب السنوات األ

إف اللغة العربية نلك من انؤىبلت ما ٪نميها ليس من االضمحبلؿ فقط، وختاما:ات العامل؛ ألهنا أـ اللغات كما تشن إىل ذلك انصادر الكثنة لغكل بل ما ٩نعلها منافسة ل

كجدت ألسنان تفخر بالتحدث ا، ، إذا ما(1)}وعلن آدم األسواء كلها{ب قولو تعاىل:للعامل اإلسبلمي ب أقل األحواؿ؛ عركبةإىل اللغويةكالدفاع عنها، كنشرىا، كنويل العونة

فمن يستجيب؟

.31سكرة البقرة، اآلية: - 1

211

خاتمة البحث ونتائجو


خامتة البحث ونتائجه

212



أنػػد اهلل الػػذم يسػػر يل ننػػو ككرمػػو إنػػاـ ىػػذه الدراسػػة، كأسػػألو سػػبحانو أف ٩نعلػػو عمػػبل ب الػػػدنيا كاآلخػػرة. كأنتهػػػي ب خانتهػػػا إىل ذكػػر أبػػػرز مػػػا توصػػلت إليػػػو مػػػن آراء مقبػػوال نافعػػػا

كتوصيات على النحو التايل: اللغة العربية ككل اللغات انية لغة متفتحة على انياة، متفاعلة مع التقدـ بفعل النهوض

. كىكذا انضارم. تتصف بانركنة كالطواعية، كحت الدخيل عليها ال يلبث أف يغدك معربان نلت قد٬نان فلسفة اإلغريق، كحكمة فارس، كنرات الفكر انندم ب تلك انركة الكربل

من التنة كالتعريب. لثقافات العامل، فإهنا اليـو اكلئن بلغت العربية أكجها ب عصور سلفت من خبلؿ استيعا

تتقدـ على كثن نث انطى ٥نو االتساع كالشمولية، ك٥نو تثبيت نفسها بوصفها لغة حيةمن اللغات اليت كانت تعترب حت كقت قريب من أقول اللغات العانية اتساعان. من الواضح أف القرآف الكرل نا لو من شأف لدل انسلمن كافة حفظ قوة اللغة العربية كعمل على صمودىا. فإف هتاكف بعض العرب كانسلمن ب شأف ىذه اللغة فإف عبلقتها بانانب

رآل حفظها من اإل٨ناؿ كالزىد الذم كقع فيو أصحاا.الق كب التعددية اللغوية يقرر البحث أهنا ظاىرة مشتكة، كآية من آيات انالق كحكمتو لكن

اإلنساف جلب على نفسو الشركر بتحريك نزعة السيطرة ب نفسو، فكانت اللغة أحد أسباب انبلؼ كالصراع قد٬نا كحديثا بن البشر.

ظاىرتا إقصاء اللغة كفرض احملتل للغتو على أىل الببلد العربية اليت احتلها أف اللغة أكدتكما نويو من ثقافة كفكر، كما تفرضو من ىوية كسيادة، ىي األداة األىم كاألبرز ب أم

صراع سياسي بن أم قول متحالفة تريد الغلبة ب التأثن كالسيطرة على اآلخر. أثناء فتة احتبللو إىل ١ناكلة نقيق االستبلب الفكرم ألبناء اللغة عمد انستعمر األجنيب

العربية ب الببلد اليت احتلها، حت تتم غلبتو كتبقى ىيمنتو ك٬نتد تأثنه، كقد كاف لو ذلك، فالقابلية عند بعض أبناء األمة العربية لتفضيل لغة انستعمر كثقافتو على لغتهم األـ ما زالت

، إذ يركف فيها أهنا لغة انضارة كالعلم كانعرفة كالتقدـ، كإنو ال سبيل إىل آثارىا إىل الي ـو النهوض إال ا.

،فيها جوانب كثنة تعود بالنفع كالفائدة على الدكؿ النامية، بلالعونة ليست سلبيات كلها

213



ال إف أحسنت ىذه الدكؿ التكيف معها، كاستطاعت مواكبتها كننب سلبياهتا، فإف ىذا ، كرنا غدان، نديان حقيقيان ضاريان، يفرض عليها ٬ننعنا من القوؿ إف اللغة العربية تواجو اليـو

.التعامل معو بذكاء كفطنة ب نديات العونة الثقافية كاللغوية كتداعياهتما على اللغة العربية، توصل البحث إىل أهنما

لرغم ٣نا يشاع من أهنما تثاقف عاني ٬نثبلف استعمارا جديدا يطاؿ ثقافة األمم، على ابالدرجة األكىل. كتقرر ب البحث أف تداعياهتما على اللغة العربية خطنة جدا لغياب التكافؤ، نتيجة مغرياهتما التكنولوجية، كانادية، كاالقتصادية، كخططهما احملكمة ب سلخ

ماـ تياراهتما انعادية كمن الشعوب من ثقافاهتا. كلذا ال بد من إ٩ناد سبل ناجعة للصمود أ تلك:

١ناكمتهما أم معرفتهما بعمق من حيث الفكر كانطط، ب العمل على االستفادة من منجزاهتما العلمية كالتقانية، كتعرية ما يسيئنا فيهما، ب العمل على نرير الثقافة الذاتية من

ربقتهما لنصل ب النهاية إىل إصدار حكم االستقبلؿ لثقافتنا.

ب الصراع اللغوم يقرر البحث أف الصراع ظاىرة طبيعية، كال ٬نكن حلو بل تسويتو، نظرا ألفثبلث يتلخص ب صراع اللغوماناجات اإلنسانية ٬نكن نويلها فقط كال ٬نكن إلغاؤىا. كال

ىي: صراع بن لغة كأخرل أجنبية، صراع بن لغة كأخرل داخل لغة كاحدة ك ،حاالت لغة مثالية كأخرل عامية ب داخل لغة كاحدة.)نجات(، صراع بن

ب العامل كخاصة ب توصل البحث إىل أف الصراع اللغوم بن اللغة العربية كاللغات األكركبيةأفريقيا يتمثل انشكلة أكال ب العقيدة اإلسبلمية اليت ظلت عقبة حقيقية ب كجو النشاط

العربية اليت حالت دكف االنتشار الثقاب األكركيب، التبشنم انسيحي، كنثلت ثانيا ب الثقافة فقد كانت معاىد التعليم تقريبا عربية دكف استثناء، كذلك بعد أف حسم االستعمار بالقوة

االجتماعية مل تكن ميسورة أماـ عقبيت العقيدة ةانربية مسألة السيادة الوطنية، لكن السياد علق نستقبل األجياؿ القادمة.كالثقافة، كأدرؾ االستعمار أف القضية تت

ب دكر أصػػػػحاب القػػػػػرار كالتنفيػػػػذ ب إمكػػػػػاف العمػػػػػل علػػػػى عػػػػػبلج بعػػػػض مشػػػػػكبلت العربيػػػػػةانعاصػػرة، قػػرر البحػػث أف االىتمػػاـ باللغػػة دائمػػا مػػن مسػػؤكليات السػػلطة كىػػي إلػػزاـ النػػػاس

بيػػػة كسػػػبت كاللغػػػة العر -كمػػػا قػػػرارات فرنسػػػا بشػػػأف لغتهػػػا عنػػػا ببعيػػػد –بعػػػدـ انتهػػػاؾ قوانينهػػػا

214



مػػؤازرة السػػػلطة نػػػا قػػػد٬نا أيػػاـ ازدىػػػار انضػػػارة اإلسػػػبلمية، أمػػػا اليػػـو فػػػإف كثػػػنا مػػػن القػػػرارات انتخػػػذة ب شػػػأهنا تبقػػػى حػػػربا علػػػى كرؽ ال تلقػػػى انتابعػػػة؛ كذلػػػك لغيػػػاب ىػػػذه انػػػؤازرة الػػػيت

كسبتها قد٬نا. عربيػػة كعػػدـ تػػرؾ كلػػذلك كجػػب علػػى أصػػحاب القػػرار كالتنفيػػذ أف يقومػػوا علػػى خدمػػة اللغػػة ال

أمرىػػا للمؤسسػػػات التعليميػػػة فقػػػط؛ ألف شػػأهنا خطػػػن ال يقػػػل أ٨نيػػػة عػػن أيػػػة قضػػػية قوميػػػة أك أنو ال بد ألصحاب القرار من االلتزاـ ا خبلنا. كمااقتصادية تنموية . بل ال تنمية إال من

لغػة شػعبو ب خطاباهتم ما دامت دساتن دكنػم تػنص علػى قانونيتهػا. فػبل مػربر نسػؤكؿ يػتؾ ليخاطبهم باللغة األجنبية.

توصل البحث إىل ضركرة إعادة النظر ب توحيد انهود كتوجيهها ب خدمة اللغػة العربيػة كفقػا نقتضيات العصر، كيقتضي ذلك بذؿ النفس كالنفيس ب سبيل إ٤نازه.

والتوصيات قتراحاتأىم اال

عػػامل العػػريب بإعطػػاء االسػػتقبلؿ اللغػػوم العمػػل علػػى اسػػتكماؿ التحػػرر مػػن التبعيػػة الفكريػػة ب البعدا أكرب ب ٠ناالت انياة انختلفة كخاصة ب ٠ناؿ التعلػيم العػايل ب انامعػات كالكليػات،

لتكوف اللغة العربية فيها ىي لغة التعليم كانقررات الدراسية. لفصػحى ب ٠نػاالت العمل على تكثيف انهود الرنية كاألىلية انادفػة إىل إبػراز اللغػة العربيػة ا

اإلعػػبلـ نختلػػف قنواتػػو ب ىػػذا العصػػر، كخاصػػة مػػا يتعلػػق منهػػا بػػالقنوات الفضػػائية كالشػػبكة انعلوماتية.

دراسػػػة العبلقػػػات التار٫نيػػػة بػػػن الػػػوطن العػػػريب كالػػػدكؿ األفريقيػػػة كإبػػػراز الصػػػبلت القد٬نػػػة بػػػنلسػػػمات انشػػػتكة ب الشػػػعوب األفريقيػػػة قبػػػل الزحػػػف االسػػػتعمارم إىل أفريقيػػػا، الكتشػػػاؼ ا

انضارية للقوة االستعمارية الغازيػة انارب ك٣نارسات الشعبن العريب كاألفريقي ب مواجهتهمكمعانػػة األسػػباب الػػيت أثػػرت علػػى ىػػذه العبلقػػات التار٫نيػػة بػػن األفارقػػة العػػرب كالعػػودة ػػذه

العبلقات إىل جذكرىا األصلية. اية بانخطوطات األفريقية انكتوبة بانرؼ العػريب نقيقػان تكوين ىيئة أفريقية عربية مشتكة للعن

215



كترنة كنشرنا. ب اػػاؿ التعليمػػي كالتبػػوم، العمػػل علػػى إ٩نػػاد أسػػلوب موحػػد لتقريػػب الػػدرجات كالشػػهادات

كاإلجػػازات العلميػػة ب ٢نتلػػف انسػػتويات كاالعػػتاؼ ػػا ػػدؼ تبػػادؿ الػػدرجات كالثقافػػات القرآف الكرل.كتكوين قاعدة عريضة للغة

التكيػػػز ب كسػػػائل التصػػػدم نعانػػػة اآلثػػػار السػػػلبية الػػػيت خلقتهػػػا الػػػنظم االسػػػتعمارية ب قطػػػعأسػػػػباب الوصػػػػل بػػػػن العػػػػرب كاألفارقػػػػة كالعمػػػػل علػػػػى ١نػػػػو انفػػػػاىيم االجتماعيػػػػة الػػػػيت عمػػػػل

لعػػرب االسػتعمار علػى غرسػها كإبرازىػا ب أفريقيػا عػػن العػرب كالتمييػز انصػطنع بػن األفارقػة كاأفريقيػػا جنػػوب الصػػحراء كأفريقيػػا مشػػاؿ -ك١نػػو آثػػار التقسػػيمات انغرافيػػة كالعنصػػرية انغلوطػػة

كأفريقيا السوداء كأفريقيا العربية كأفريقيا الز٤نية. -الصحراء األفريقية.تفعيل دكر القيادات انسلمة انلهمة ذات الرؤية الفاحصة للمستقبل لقيادة القارة ث اإلفريقػي احمللػي ب اتمعػات اإلفريقيػة كتقويػة التسػامح كنبػذ ثقافػة العنػف التا إحياء إعادة

.كتوفيق العبلقة بن الفرد كاتمع العمػػل علػػى فػػتح مراكػػز ثقافيػػة عربيػػة ب الػػببلد األفريقيػػة كتشػػجيع ريادهتػػا كاالطػػبلع علػػى مػػا

نويو من كتب تراثية مفيدة. األفريقية على مواصلة دراساهتم العليا ليقبلوا على قيادة تشجيع خر٩ني اللغة العربية من الببلد

لتعليم اللغة العربية. فبلداهنم علميا كمن ب يتزكدك العمػػل علػػى كتابػػة اللغػػات األفريقيػػة بػػانرؼ القػػرآل حػػت ترجػػع األجيػػاؿ القادمػػة إىل حظػػنة

انرؼ العريب. سة العليا.إعطاء منح للطلبة األفارقة لتعلم العربية كمتابعة الدار .عقد ندكات كمؤنرات علمية ب انامعات األفريقية حوؿ تعلم العربية تعريب انناىج ب الدكؿ األفريقية كإعطاء فرص للػذين نرجػوا ب الػدكؿ العربيػة ليتبػوأكا أمػاكن

عليا. ١ناكلػػػة متابعػػػة مػػػن نػػػرج ب أقسػػػاـ اللغػػػة العربيػػػة أك انػػػدارس العربيػػػة إلعطػػػائهم فػػػرص العمػػػل

واصلة الدارسة بانارج.كم تشػػجيع انمعيػػات العربيػػة كركابػػط خر٩نػػي انامعػػات العربيػػة علػػى إقامػػة بػػرامج مػػن شػػأهنا رفػػع

216



اللغة العربية. حث الدكؿ األفريقية على إعطاء االىتماـ نن نرج من الببلد العربية لتػوىل مناصػب مهمػة ب

عليها. الدكلة كمن ب ٬نكن نؤالء تشجيع دراسة زمبلئهم كحثهم

217

المصادر والمراجع

للغتين )اإلنجليزية والفرنسية( في أفريقياتعدد اللغات والعولمة: دراسة في صراع اللغة العربية مع ا

املصادر واملراجع

218



القرآف الكرل.

-ق1426، 3أباطيل كأنار، ١نمود ١نمد شاكر، مكتبة انا٤ني بالقاىرة، ط: .1 ـ.2005

، رجب، 84االرتقاء بالعربية ب كسائل اإلعبلـ، سلسلة كتاب )األمة(، ع/ .2 ىػ.1422

هنر، األردف، دار الفكر، األساس ب فقو اللغة العربية كأركمتها، أ. د. ىادم .3 ـ.2002 -ق1423

انماىنية العظمى، اننشأة -االستعمار كالغزك الثقاب، ١نمد جرب الريفى، طرابلس .4 ـ.1982 -ك.ر1391العامة للنشر كالتوزيع كاإلعبلف،

، 2أسس علم اللغة ، ماريو يام، ترنة كتعليق: د/ أند ٢نتار عمر، القاىرة، ط .5 ـ.1983 - ھ 1403عامل الكتب ،

القاىرة، دار -اإلسبلـ كالثقافة العربية ب أفريقيا، د. حسن أند ١نمود، مدينة نصر .6 ـ.2001 -ق1421الفكر العريب،

اإلسبلـ كانضارة اإلسبلمية ب نيجنيا، عبد اهلل عبد الرزاؽ إبراىيم، مكتبة األ٤نلو .7 القاىرة، )د.ت(. -انصرية

مصر، دار -حسنن احملمدم بوادل، اإلسكندرية اإلسبلـ كالعونة انقيقة كالوىم، .8 ـ.2006لفكر انامعي،

لبناف ، دار العم للمبلين. –اإلسبلـ كنديات العصر، د. حسن صعب ، بنكت .9مصر، مطبعة مصطفى البايب -الباقبلل، القاىرة بكرإعجاز القرآف، القاضي أبو .10

ـ.1978، 1انايب، ط: م، د. ٤ناح قدكر، فضاءات، دار األصالة كانعصرة.اإلعبلـ العريب كصراع القي .11ي لدراسات اإلعبلـ كالعونة كانوية انؤثرة كانتأثر، د. عابن الشريف، انركز العان .12

ـ.2006كأناث الكتاب األخضر، خن الدين بن ١نمود بن ١نمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي ، األعبلـ .13

ـ. 2002، 15للمبلين، ط:ىػ(، دار العلم 1396)انتوب:

219



انماىنية -دار الكتب الوطنية، بنغازم اللطيف،أفريقيا العربية، علي ١نمد عبد .14العظمى )مكتب اإلعبلـ كالبحث كالنشر نمعية الدعوة اإلسبلمية العانية (،

ـ.1998مت أفريقيا اندارية كاالستوائية نت السيطرة الفرنسية كالربتغالية كاالسبانية، ماحه .15

ـ. 1990، 2لبناف، ط: -ديوب، تاريخ أفريقيا العاـ، اليونسكو، انكاسلبناف، -إفريقيا انسلمة انوية الضائعة، انليل النحوم، دار الغرب اإلسبلمي، بنكت .16

ـ.1993انماىنية العظمى، دار -إفريقيا كنديات العونة، د. ١نمد الفرجال حصن، بنغازم .17

ـ.2002الكتب الوطنية،لبناف، -إلفصاح ب فقو اللغة، عبد الفتاح الصعدل كحسن يوسف موسى، بنكتا .18

ـ.1987، 1دار الكتب العلمية،ط، 1اقتضاء الصراط انستقيم، البن تيمية، تح: د. ناصر بن عبد الكرل العقل، مج: .19

ـ.2000 -ق1421، 8الرياض، مكتبة الرشد، طالغريب دراسة كصفية نليلية، عبد أقطار انغرب العريب كنديات الغزك الثقاب ك .20

ـ.2002الباسط دردكر، سلسلة الرسائل انامعية، كلية الدعوة اإلسبلمية، األلسنيات، ١نمد عبد اهلل عناف، كتاب العريب سلسلة فصلية تصدرىا ٠نلة العريب، .21

ـ.1988الكتاب العشركف، ، انؤسسة انامعية األلسنية ) علم اللغة انديث( انبادئ كاألعبلـ، ميشاؿ زكريا .22

ـ.1983 - ھ 1403، 2للدارسات كالنشر كالتوزيع، طأ٨نية الربط بن التفكن اللغوم عند العرب األقدمن كنظريات البحث اللغوم .23

مصر، -، مكتبة الثقافة الدينية، القاىرة1انديث، د. ىشاـ النبهشاكم، ط: ـ.1994

ضل جتكر، مكتبة العبيكاف، بت إؿ. بنغر كسلويل جي ىنتنغوتوف، تع: د.فا .24 ـ.2004 -ق1424

لية الدعوة اإلسبلمية، كنوث ب اللغة كالفكر، د. إبراىيم عبد اهلل رفيدة، منشورات .25

211



ـ.2005 -ـ.ك1373انماىنية العظمى ، –طرابلس البعد الديين للغة العربية كأثرىا ب التضامن العريب كاإلسبلمي، د. ١نمد شيخال، .26

ـ.2001 -ق1614بنكت كدمشق ، ،، دار قتيبة1:ط زيربو، -كي –تاريخ أفريقيا السوداء ، جوزيف .27، القاىرة، دار انعارؼ، 1، ج: جورج سارتوف، تر: أند خلف اهلل تاريخ العلم، .28

)د.ت(.تأكيل مشكل القرآف، اإلماـ أيب ١نمد عبد اللو بن مسلم بن قتيبة الدينورم، نقيق: .29

ـ.2007الكتب العلمية، إبراىيم مشس الدين، دار، 5التبشن كاالستعمار ب الببلد العربية، د. مصطفى خالدم، كد. عمر فركخ، ط: .30

ـ.1973، تربية العونة كنديث اتمع، أ.د. طلعت عبد انميد، دار فرحة للنشر كالتوزيع .31

ـ.2004، 1ط -ق1429التبية كالعونة، أ. د. ٠ندم عزيز إبراىيم، القاىرة، عامل الكتب، .32

ـ.2008، اليونسكو، 1تصنيف لغات أفريقيا، ج. ق. غر ينربغ، تاريخ أفريقيا العاـ، مج: .33

ـ.1990، 2لبناف، ط: -انكاستونس، الدار -التفكن اللسال ب انضارة العربية، د. عبد السبلـ انسدم، ليبيا .34

.1986، 2العربية للكتاب، ط، 1رب انتقدمن، نداف حسن ١نمد ، طالتفكن اللغوم كالداليل عند علماء الع .35

، منشورات كلية الدعوة اإلسبلمية، سلسلة لرسائل انامعية ، انماىنية 2000 العظمى.

تلخيص انبن ب نريج أحاديث الرافعي الكبن نانة انفاظ شيخ اإلسبلـ اإلماـ .36زء األكؿ، ق( ان852أيب الفضل شهاب الدين أند بن علي العسقبلل ) انتوب:

التحقيق: السيد عبد اهلل ىاشم اليمال اندل ، مكتبة الثقافة الدينية، الظاىر.انماىنية العظمى، -التمهيد ب علم اللغة، د. ١نمد خليفة األسود، طرابلس .37

211



ـ.1991، 1منشورات انامعة انفتوحة، ط، 1دار األمن، ط الثقافة العربية كانضارة اإلسبلمية، ١نمد انوىرم ند انوىرم، .38

ـ.1998 – ھ 1418كمن خراب الركح إىل ،من ىنكشيما إىل بغداد، الثقافة اندامة كاإلعبلـ األسود .39

ـ.2005العونة، نزيو الشوب، منشورات اناد الكتاب العرب، حاضر اللغة العربية ب الشاـ، سعيد األفغال، معهد الدارسات العربية العالية نامعة .40

ـ.1962بية، الدكؿ العر حركة اند اإلسبلمي ب غريب أفريقيا، د. عبد الفتاح مقلد الغنيمي، جامعة القاىرة، .41

مكتبة هنضة الشرؽ. -ق1423، 1لبناف، دار قتيبة، ط –ند العريب انشرقي، بنكت أحقيقة العونة، .42

ـ.2003 ، دار اندم1أبو الفتح عثماف بن جين، تح: ١نمد علي النجار، ج انصائص، .43

.2لبناف، ط –للطباعة كالنشر، بنكت دراسات ب اللغة كاألدب كانضارة، د. ١نمود الربدكم، القسم األكؿ، بنكت، .44

ـ.1980 -ق1400، 1مؤسسة الرسالة، ط:دكر الثقافة ب األمن القومي، أ.د. ١نمد عزيز نظمي سامل، دار الفكر انامعي، .45

ـ.2000فعي، شرح كتعليق: د. عبد الفتاح بن ظافر الرسالة، اإلماـ ١نمد بن إدريس الشا .46

ـ.1999 -ق1419كبارة، دار النفائس، بنكت لبناف، ركح انعال ب تفسن القرآف العظيم كالسبع انثال، العبلمة أيب الفضل شهاب الن .47

، تح: ١نمد أند األمن كعمر عبد 21السيد ١نمود األلوسي البغدادم، جزء: لبناف، دار إحياء التاث العريب،)طبعة جديدة مصححة( -السبلـ السبلمي، بنكت

.ـ1999 -ق1460 .3سنن النسائي، النسائي: جزء .48انؤسسة ، 37ع "، د. ٪نن ىويدل " الفكر انعاصر"سيكو تورم ثائر من أفريقيا" .49

212



ـ.1968 ،انصرية العامة للتأليف كالنشر، عامل انعرفة، د. نعة سيد يوسف، "سيكولوجية اللغة كانرض العقلي" .50

سلسلة كتب ثقافة شهرية يصدرىا الس الوطين للثقافة كالفنوف ، 145:دالعد ـ.1990السنة: الكويت، -كاآلداب

السورية، -سيكولوجية النزاع، د. غاللينا لوبيموفا، تر: د. نزار عيوف السود، دمشق .51 ـ.2007اناد الكتاب العرب،

إناعيل بن إبراىيم بن بردزنو انعفي أيب عبد اهلل ١نمد بن صحيح البخارم، .52 ق.1386ننة إحياء كتب السنة، القاىرة، البخارم،)موالىم(

لبناف، دار –صراع األمم بن العونة كالد٬نقراطية، د. أسعد السمرال، بنكت .53 ـ.2000 - ھ 1420ف 1النفائس، ط

ضارة عند مالك بن الصراع انضارم ب العامل اإلسبلمي: دراسة نليلية ب فلسفة ان .54 ھ 1406، 1نيب، شايف عكاشة، دمشق، دار الفكر للطباعة كالتوزيع كالنشر، ط

ـ.1986 -الصراع بن العربية كاإل٤نليزية ب نيجنيا، أدـ عبد اهلل األلورم، مركز التعليم .55

ق.1411نيجنيا، دار التوفيق التموجية للطباعة، -اإلسبلمي اغيغي، 1، انغرب، طالكتالديث ب األدب العريب انديث، ١نمد الصراع بن القدل كان .56

ـ.1982دار الثقافة، الدار البيضاء، ظاىرة العونة األكىاـ كانقائق، د. ١نيي ١نمد سعد، مكتبة اإلشعاع الفنية، .57

ـ.1999العامل اإلسبلمي كاالستعمار السياسي كاالجتماعي كالثقاب، أنور انندم، انوسوعة .58

مكتبة اندرسة، -لبناف، دار الكتاب اللبنال -(، بنكت4العانية، )اإلسبلمية ـ.1973، 2ط:

–العرب كأفريقيا العبلقات الثقافية، د. ١ني الدين صابر، انكتبة العربية، صيدا .59 .ـ1988، 2بنكت، ط:

سلسلة كتب ثقافة ،29، د. ١نمد عمارة، عامل انعرفة، العدد: "العرب كالتحدم" .60

213



.ـ1980الكويت، -ىا الس الوطين للثقافة كالفنوف كاآلدابشهرية يصدر العرب كالعونة، نوث كمناقشات الندكة الفكرية اليت نظمها مركز دراسات الوحدة .61

ـ. 1998، 2لبناف، ط: -العربية، مركز دراسات الوحدة العربية، بنكت ـ.1999عربية القرآف، د. عبد الصبور شاىن، القاىرة، مكتبة الشباب، .62األردف، مؤسسة الوراؽ، -العربية كاألمن اللغوم، د. زىن غازم زاىد، عماف .63

ـ.2000 ـ.1985عركبة اإلسبلـ كعانيتو، شبلي العيسمي، بنكت: دار الطبعة، .64انملكة انغربية، الس القومي -عركبة اإلسبلـ، د. ١نمد أند خلف اهلل، الرباط .65

ـ.1990، 1للثقافة العربية، ط٠نمع اللغة العربية كتقرير تدريسو نامعة القاىرة، د. علي عبد الواحد اطرادللغة علم ا .66

، )د.س(.9القاىرة، دار هنضة مصر للطباع كالنشر، ط -كاب، الفجالةلبناف، دار الغصوف، –علم اللغة االجتماعي عند العرب، د. ىادم هنر، بنكت .67

ـ.1988 -ق1486ترنة: د. ١نمود عباد مراجعة: د. نصر حامد علم اللغة االجتماعي، د. ىدسوف، .68

ـ.1990، 2أبو زيد، كد. ١نمد أكـر سعد الدين، القاىرة، عامل الكتب، طعلم اللغة العربية مدخل تار٫ني مقارف ب ضوء التاث كاللغات السامية،د. ١نمود .69

ـ.1997فهمي حجازم، جامعة القاىرة، دار هنضة الشرؽ، ديد كتوضيح، أ.د. عبد العزيز مطر، قطر، دار قطرم بن علم اللغة كفقو اللغة ن .70

ـ،1985 -ق1405الفجاءة، ت. -، د9مصر دار هنضة. ط: -علم اللغة، علي عبد الواحد كاب، القاىرة .71العونة الديناميكية الداخلية، نرير: بوؿ كن كنايد ككارين كرد، تعريب: د. ىشاـ .72

مكتبة العبيكاف، الطبعة العربية األكىل، عودية،انملكة العربية الس -الدجال، الرياض ـ.2003 – ھ1424

ـ.1999العونة أية عونة ؟ ٪نن اليحياكم، انغرب، أفريقيا الشرؽ، .73، مؤسسة الرسالة ، 1نعيمة شوماف، ط –العولػمة بن النظم التكنولوجية انديثة .74

214



ـ.1998 -ىػ1418بنكت انوىل طشطوش، األردف ، دار الكندم، العونة تأثنات كنديات، ىايل عبد .75

2007. عونة كثنة: التنوع الثقاب ب العامل انعاصر، نرير: بيت إؿ بن غر كسامويل يب .76

ـ.2004 - ھ 1425ىنتنغتوف، تعريب: د. فاضل جنكر، مكتبة العبيكاف، نديات العونة كالعامل اإلسبلمي) الندكة السنوية نمعية البحوث كالدراسات العرب ك .77

انستقبل(، سعيد إناعيل عبيدك، منشورات اناد الكتاب العرب، دمشق، ـ.2002

العونة كانوية، نرير كمراجعة: أ. د. صاب أبو إصبع، ك د. عز الدين انناصرة، كد. .78 ـ.2002، 2األردف، دار ٠ندالكم للنشر كالتوزيع، ط -١نمد عبيد اهلل، عماف

عونة الرأناؿ كالعونة اإلنسانية، د. سعاد خنم ، العونة كحدة كصراع النقيضن .79 ـ.2000لبناف، دار الكنوز األدبية، -بنكت

العونة كمستقبل الدكؿ االقتصادم للدكلة ب العامل الثالث، حسن لطيف كاظم .80اإلمارات، دار الكتاب -الزبيدم، إشراؼ، د. مازف عيسى الشيخ راضي، العن

ـ.2002 - ھ 1422انامعي، العونة كمصن الثقافات القومية ، برىاف غليوف، من ضمن كتاب : مستقبل الثقافة .81

العربية، أناث مؤنر مستقبل الثقافة العربية، انيئة العامة لشئوف مطبع األمنية)د. دكلة(.

الفرانكفونية كالسياسة اللغوية كالتعليمية الفرنسية بانغرب، ٠نموعة مقاالت، ترنة .82 عليق، د. عبد العلي الودغنم.كتقدل كت

السعودية، -فرض العونة، نورماف فاف شر بينبزغن تعريب: عمراف حسن، الرياض .83 ـ.2003 - ھ 1423مكتبة العبيكاف،

الفصحى لغة القرآف، أنور انندم، دار الكتاب اللبنال، كمكتبة اندرسة، بنكت .84 لبناف

لبناف، دار –بنكت عمر النجار، فصوؿ ب الفكر اإلسبلمي الغرب، عبد انميد .85

215



ـ.1992، 1الغرب اإلسبلمي، طتح: د. فائز ١نمد، مراجعة: د. إ٬نيل يعقوب، دار فقو اللغة، أيب منصور الثعاليب، .86

ـ.1996، 2بنكت، ط: -الكتاب العريب ـ.1987ب التحليل اللغوم، د. خليل أند عمايرة، مكتبة اننار، .87بالقومية، ابن خلدكف ساطع انصرم، مركز دراسات ب اللغة كاألدب كعبلقتهما .88

ـ.1985لبناف، –الوحدة العربية، بنكت مصر، مكتبة -ب فقو انواجهة بن الغرب كاإلسبلـ، د. ١نمد عمارة، القاىرة .89

ـ.2007، 2الشركؽ الدكلية، ط: .228ب مفهـو العونة للسيد يسن مقاؿ منشور نجلة انستقبل العريب، العدد: .90 –مصر، سينا للنشر، كبنكت –ب مواجهة أزمة عصرنا، د. نن أمن، القاىرة .91

ـ.1997، 1لبناف، االنتشار العريب، طقضايا اإلسبلمية معاصرة، أ.د. حسن نداف العلكيم، مركز الدراسات اآلسيوية، .92

ـ.1991، 2جامعة القاىرة، ط:مع مقارنة تراثية، د. ميشاؿ قضايا ألسنة تطبيقية: دراسات لغوية اجتماعية نفسية .93

ـ.1993، 1لبناف، دار للمبلين، ط: -زكريا، بنكتعي، ر د. علي مزك قضايا فكرية أفريقيا كاإلسبلـ كالغرب على أعتاب عصر جديد، أ. .94

د. إبراىيم نصر الدين، مركز دراسات انستقبل تر: ٠نموعة من األساتذة، تقدل: أ. ـ1998 -ق1418، األفريقي القاىرة

قضايا معاصرة ب الدراسات اللغوية كاألدبية: د/ ١نمد عيد، القاىرة، عامل الكتب، .95 ـ.1983، 1ط

الكتاب انقدس. .96للعبلمة عبلء الدين على انتقي بن حساـ ،ب سنن األقواؿ كاألفعاؿ كنز العماؿ .97

-أقيوؿ -، مكتبة التاث اإلسبلمي، حلب975الدين انندم الربىاف فوزم انتوب اـ جامع أسامة، مؤسسة الرسالة.أمالسورية ، دار -اللساف كاإلنساف: مدخل إىل معرفة اللغة، د. حسن ظاظا، دمشق .98

216



ـ.1990 -ق1410، 2لبناف ، الدار الشامية، ط -القلم كبنكت، 2اللسانيات من خبلؿ النصوص، عبد السبلـ انسدم، دار التونسية للنشر، ط .99

ـ.1986، 1ي، باتيو ديال، تاريخ أفريقيا العاـ، مج: اللغات كالتاريخ األفريق .100

ـ.1990، 2اليونسكو، انكاس، ط:اللغة العربية ثقافة عامة، نعة علوه عبد انعطى ٧نر الباس عيلبول، دار .101

ـ.1998الصدل اللغة العربية ب الفكر العريب من عصر النهضة إىل عصر العونة،خالد ١نمد .102

ق.1430حسن اليويب، جامعة أـ القرل، -الرياض اللغة العربية ب عصر العونة، الدكتور أند ١نمد الضبيب، .103

ـ.2001السعودية، مكتبة العبيكاف ، اللغة العربية لغة علمية، بسكاؿ كوركزية، دكرية )اللغة( .104اللغة العربية كالصحوة العلمية انديثة، د. كاـر السيد غنيم، القاىرة، مكتبة .105

ابن سينا،)د.ت(.كالتاث كانضارة ) مطبوعات انمعية انغربية للتضامن اإلسبلمي( عبد اللغة .106

الرحيم بن سبلمة، دار الكتاب.اللغة كانياة كالطبيعة البشرية، الربكفيسور ركم سن. ٠ناف، ترنة كتقدل: د/ .107

ـ.2000، عامل الكتب 2داكد حلمي أند السيد، القاىرة، طلودغنم، الدار البيضاء للنشر، انغرب، اللغة كالدين كانوية، عبد العايل ا .108

ـ. 2000 -ق1420اللغة كاتمع، د. علي عبد الواحد كاب، القاىرة، دار النهضة ، مصر للطبع .109

كالنشر الفجالة.دينية، جوف جوزيف، ترنة: د. عبد النور -إثنية -اللغة كانوية قومية .110

شهرية يصدرىا الس الوطين ، سلسلة كتب ثقافة 342خراقي، عامل انعرفة، العدد: ـ.2007الكويت، -للثقافة كالفنوف كاآلداب

217



اللغة، جػ. فندريس، تع: عبد انميد الداخلي ك١نمد القصاص، دكف دكلة .111 )د.ت(.كدار النشر،

ما ىي العونة ؟ ، أكلريش بك، ترنة : أبو العيد دكدك، منشورات انمل، .112 ـ.1999، 1أنانيا، ط -كولونيا

النظرية األلسنية كتعليم اللغة، د. ميشاؿ زكريا، بنكت_ لبناف ، مباحث ب .113 ـ.1984 - ھ 1404انؤسسة انامعية للدراسات كالنشر كالتوزيع،

مباحث ب علم اللغة كمنهج البحث اللغوم: د/ نور اندل لوثن، انكتبة .114 ـ.2000اإلسكندرية ، -انامعية األريطة

، عامل 1ند ٢نتار عمر، القاىرة، ط١ناضرات ب علم اللغة انديث: أ .115 .1990الكتب،

جنم ماندير، ترنة -١ناكمة العونة، ١نركة العونة، إدكارد كلود نيث، .116كتقدل الدكتور رجب ديوس، انركز العاني لدراسات كأناث الكتاب األخضر،

ـ.2002، 1انماىنية العظمى، ط: ريب ١نمد ١نجوب ، تقدل: ١ناكلة ب أصل اللغات، جاف جاؾ ركسو، تق .117

ـ.1985د. عبد السبلـ انسدم، الدار التونسية للنشر، اندارس اللغوية التطور كالصراع، جيفرم سامبسوف، ترنة : ا.د. أند نعيم .118

، 1لبناف، انؤسسة انامعية للدراسات كالنشر كالتوزيع، ط -الكرامن، بنكت ـ.1993 - ھ 1413

ج البحث اللغوم، رمضاف عبد التواب، القاىرة، هاندخل إيل علم اللغة كمن .119 ـ.1997، مكتبة انا٤ني ، 3ط الكتب،، عامل 1ط عيد،١نمد كاللهجات،انستول اللغوم للفصحى .120

ـ.1981( شرحو كصنع 241 -164انسند لئلماـ أند بن ١نمد بن حنبل) .121

ط: فهارسو: نزة أند الزين، انزء: السابع عشر، دار انديث، القاىرة، .75-74ـ، 1995 -ق1416

218



، 1لبناف، ط: –األكؿ، دار الكتب العلمية، بنكت انزء:انسند للشافعي، .122 .ـ1980 -ق1400

معرفة اللغة، جورج يوؿ، ترنة د. ١نمود عبد انافظ، دار الوفاء، .123 اإلسكندرية.

انقتبس من اللهجات العربية كالقرآنية، ١نمد سامل ١نيسن، مؤسسة شباب .124 ـ.1986للطباعة كالنشر كالتوزيع، إسكندرية، انامعة

مقدمة ب اللغويات انعاصرة، د. شحدة فارع كالكتاب األخرين، عماف، دار .125 .307ـ، ص: 2000كائل للنشر،

من قضايا الثقافة العربية انعاصرة، ١ني الدين صابر، صيدا بنكت، انكتبة .126 ـ.1987، 2العصرية، ط

، إدارة من قضايا اللغة العربية انعا .127 صرة: اننظمة العربية للتبية كالثقافة كالعلـو ـ.1990الثقافة: تونس:

نظرية تشو مسكي اللغوية، جوف لبونز، ترنة: د. حلمي خليل؟ .128 ـ.1985، دار انعرفة انامعية، 1اإلسكندرية، ط

، 1هنج نسيين ب ميزاف الفكر اإلسبلمي، دار عمار للنشر كالتوزيع، ط .129 ـ.1985 - ھ 1405

انوية كالعونة من منظور حق التنوع الثقاب، د. عبد العزيز بن عثماف .130التو٩نرم، اننظمة اإلسبلمية للتبية كالعلـو كالثقافة، الرباط ، انغرب،

ـ.1997ىػ/1418

دوريات:

،49:العدد انعرفة، عامل ،"األفريقي القرف على العظمى القول الصراع" .131 -كاآلداب كالفنوف للثقافة الوطين الس يصدرىا شهرية ثقافة كتب سلسلة

.ـ1982الكويت،: العدد انبلؿ، شرشر، ٠ندم ،"كالعشرين انادم القرف ب اللغات صراع" .132

219



. ـ2000 السنة مصر، -القاىرة ،4االزدكاج الثقاب ب نظامنا التعليمي كنديات انستقبل، د. شبل بدراف ، .133

ـ.2000، السنة 5انبلؿ، العدد: اليت الفكرية الندكة كمناقشات نوث: الغرب مع الثقافية العبلقة ةإشكالي .134

،1ط لبناف، بنكت العربية، الوحدة دراسات كمركز العراقي العلمي امع نظمها .ـ1997

األفارقة كالعرب: الثقافة كانوية، د. عبد اللطيف سعيد، دراسات إفريقية، .135، 19 السنة:، 30يقيا العانية، العدد: مركز البحوث كالدراسات األفريقية نامعة إفر

ـ.2003ديسمرب جبلؿ، شوقي: ترنة لويد،. س. ب االجتماعي، التحوؿ عصر ب أفريقيا .136

للثقافة الوطين الس يصدرىا شهرية ثقافة كتب سلسلة ،28: العدد انعرفة، عامل .ـ1980: السنة الكويت، -كاآلداب كالفنوف

س، للسيد ١نمد مرتضى انسن الزبيدم، تاج العركس من جواىر القامو .137 ، تح: د. عبد العزيز مطر، مطبعة حكومة الكويت.8ج: .داليب دافيد ألفريقيا، لغوية خريطة العاـ، أفريقيا تاريخ .138: مج بواىن، آدك. أ كمغزاه، آثاره: أفريقيا ب استعمار العاـ، أفريقيا تاريخ .139

. آ: الد على انشرؼ ،(1935 -1880 االستعمارية السيطرة ظل ب أفريقيا)،7 .1990 ،2:ط لبناف، -انكاس اليونسكو، بواف، ادك ٠ناكر. ابن انستبصر، تاريخ .140التحدم التكنولوجي كانعلوماب الندكة السنوية نمعية البحوث كالدراسات .141

العرب كنديات انستقبل، عدناف انلحم،: منشورات اناد الكتاب العرب ،دمشق ـ.2002 ،9-8،العدد:

د التحديات اليت تواجو اللغة العربية ب إفريقيا منافسة اللغات األكركبية، أ. .142١نمد عبد الغين سعودم، انامعة اإلسبلمية، أعماؿ كقرارات الس التنفيذم لرابط

كالنشر البياف للطبعةالدكرة السابعة، دار -انامعات اإلسبلمية، االجتماع الثالث

221



ـ. 2002 -، 1423كالتوزيع، العاني انركز ،3: فضاءات قدكر، ٤نا حوار، أـ صراع الثالثة األلفية ثقافة .143

.األخضر الكتاب كأناث لدراسات العريب، الثقاب للخطاب انستقبل رؤية انعلومات، عصر ب العربية الثقافية .144 الس يصدرىا شهرية ثقافة كتب سلسلة ،265:العدد انعرفة، عامل علي، نبيل. د .ـ2001: السنة الكويت، -كاآلداب كالفنوف للثقافة لوطينا سلسلة ،212: العدد انعرفة، عامل انعتوؽ، ١نمد أند. د اللغوية، انصيلة .145

الكويت، -كاآلداب كالفنوف للثقافة الوطين الس يصدرىا شهرية ثقافة كتب .ـ1996

حسن. د انية،الث الطبعة كتطورىا قيامها كعوامل أصوؿ ب دراسة انضارة .146 يصدرىا شهرية ثقافة كتب سلسلة ،237: العدد انعرفة، عامل منشورات مؤنس، .ـ1998: السنة الكويت، -كاآلداب كالفنوف للثقافة الوطين الس

العرب كالعونة، نوث كمناقشات الندكة الفكرية اليت نظمها مركز دراسات .147 ـ.1998، 2لبناف، ط: -بنكت الوحدة العربية، مركز دراسات الوحدة العربية،

علواف، شعباف ١نمد .د.كانواجهة(، أ )التحديات العونة كثقافة الثقافة عونة .148 األكؿ ربيع 8 - (ـ 2005 أبريل 17الدين أصوؿ كلية – بغزة اإلسبلمية انامعة

.العصر كمتغنات اإلسبلمية الدعوة مؤنر - 16 ق، 1426الثقاب ب العامل كناية انوية العربية العونة كإدارة التعدد انضارم ك .149

كاإلسبلمية، أ. د. عبد البارم الدكرة، من أكراؽ انؤنر العلمي الرابع لكلية اآلداب كالفنوف، نت العنواف: العونة كانوية، دار ٠ندالكم للنشر كالتوزيع، ط: الثانية،

ـ.2002لبحوث كالدراسات العرب العونة كالعامل اإلسبلمي) الندكة السنوية نمعية ا .150

كنديات انستقبل(، سعيد إناعيل عبيدك، منشورات اناد الكتاب العرب، دمشق، ـ.2002

القاموس احمليط، .151

221



سلسلة ،34:العدد انعرفة، عامل سعودم، الغين عبد ١نمد. د أفريقيا، قضايا .152 ت،الكوي -كاآلداب كالفنوف للثقافة الوطين الس يصدرىا شهرية ثقافة كتب .ـ1980: السنة

، السنة التاسعة، 36قيمنا كالعونة، د. حاـز سليماف انلي، العدد: .153 ـ.2002

لبناف، دار –، نقيق: علي شنم بنكت 9لساف العرب، ابن اننظور، مج: .154 ـ.1992 –ق 1412، 2إحياء التاث العريب، مؤسسة التاريخ العريب، ط

رة الثانية، معهد الدعوة انامعي اللغة العربية أماـ نديات العونة، الدك .155للدراسات اإلسبلمية، كمسجد ك٠نمع كلية الدعوة اإلسبلمية ) فرع بنكت(،

ق1424 -ـ2003 حوليات بوزيد، ٠نلة اللغوية، ٤ناة العونة ب عصر الذات كإثبات العربية اللغة .156

.2006، السنة: 5انزائر(، العدد: ( جامعة مستغال التاث، نظمها اليت الفكرية الندكة كمناقشات نوث) القومي كالوعي ةالعربي اللغة .157

البحوث ٠نمع العراقي، العلمي امع -مع باالشتاؾ( العربية الوحدة دراسات مركز .ـ1986 بنكت -2ط ـ،1984 بنكت -1ط العربية، كالدراسات

السبلـ عبد: مر عوض، أند. د: تر كوناس، فلورياف كاالقتصاد، اللغة .158 الس يصدرىا شهرية ثقافة كتب سلسلة ،263: العدد انعرفة، عامل اف،رضو

.ـ2000 -نوفمرب الكويت، -كاآلداب كالفنوف للثقافة الوطينالثقافة كمقتضيات التنافس ب ظل نظاـ العونة، )٠نلة آفاؽ الثقافة كالتاث، .159

كالتاث، ، مركز نعة اناجد الثقافة 39، العدد: (د. سعيد بن الصغن شيار ـ.2002اإلمارات العربية انتحدة، السنة العاشرة،

الثناية اللغوية العربية الفرنسية ب مواجهة عصر )٠نلة آفاؽ الثقافة كالتاث، .160، مركز نعة اناجد للثقافة كالتاث، العدد (انعلوماتية، د. ركاء زكي يونس الطويل ـ.2005الثامن كاألربعوف، السنة الثامنة عشرة،

دكر الدين كاللغة ب مقاكمة اتمع انزائرم لسياسة ) ٠نلة الباحث، .161

222



، بنكت، لبناف ، الثال )آذار( 37، العدد ("الفرنسة"، لطفي بركات أند .ـ1975

العونة كانويات: ىويات مطمئنة، ىويات قلقة، كىويات )٠نلة التبين، .162عز الدين زء الثال كاألخن(، د.مقهورة)قراءات ب ضوء النقد الثقاب انقارف( )ان

.ـ2005، 24، العدد: (انناصرة -العدد: األكؿ، طرابلس(، أفريقيا كالدعوة اإلسبلمية)التواصل، ٠نلة .163

ـ.2004السنة: انماىنية، نعية الدعوة اإلسبلمية العانية،د ، العد(اإلسبلـ بن العونة كالعانية، فوزم فاضل الزفزاؼ) التواصل،٠نلة .164

–ـ.ك 1372انماىنية، نعية الدعوة اإلسبلمية العانية، -األكؿ، طرابلس ـ.2004

، العدد (اإلسبلـ كالعونة: جدؿ أـ ىيمنة؟، د. كساـ رجا)التواصل، ٠نلة .165 -ـ.ك 1372انماىنية، نعية الدعوة اإلسبلمية العانية، -الرابع، طرابلس

ـ.2004العلمي كالتكنولوجي ب نيجنيا ب القرف )العربية كالتقدـ٠نلة التواصل، .166

، العدد األكؿ. (انادم كالعشرين )آالـ كآماؿ(، د. نزة أشوال عبد الرحيم ـ.2004 –ـ.ك 1372 انماىنية، نعية الدعوة اإلسبلمية العانية، -طرابلس

اللغة العربية كالتقدـ العلمي كالتكنولوجي ب نيجنيا ب القرف )التواصل، ٠نلة .167، العدد األكؿ، (انادم كالعشرين )آالـ كآماؿ(، د. نزة أشوال عبد الرحيم

ـ.2004 –ـ.ك 1372انماىنية، نعية الدعوة اإلسبلمية العانية، -طرابلسمظاىر انجـو على اللغة العربية ب إفريقيا الغربية، د. عبد )التواصل، ٠نلة .168

انماىنية ،نعية -طرابلس ث عشر،، السنة الرابع، العدد الثال(الرحيم سئت ثال ـ.2007 –ـ.ك 1375الدعوة اإلسبلمية العانية،

اللغة العربية كالعونة...استنهاض أك استنزاؼ؟ دراسة تقييمية )٠نلة التواصل، .169انماىنية، نعية -، العدد الثال، طرابلس(للوضع اللغوم، حسن سعيد جالو

ـ.2004 – ـ.ك 1372الدعوة اإلسبلمية العانية،

223



مظاىر عبلقة العرب بأفريقيا الشرقية، أ. علي ) ٠نلة الدراسات اإلفريقية، .170، العدد الثال ، السنة الثانية، منشورات البحوث الدراسات اإلفريقي، (الطاىر عريب

ـ.1989ليبيا، –سبها (، د. نبيهة 1انضارات ) مواجهة صراعاللغة العربية ب )الرفقة، ٠نلة .171

.13العدد: ك 12لعدد: ، ا(السامرائي، تصدر عن كزارة اإلعبلـ بدكلة الكويت، (التمرد على العربية)٠نلة العريب، .172

ـ.2005، نوفمرب 564العدد: تصدر (، انزائر: القنبلة اللغوية العنقودية، ١نيي الدين عميمور)٠نلة العريب، .173

ـ.2001، 515عن كزارة اإلعبلـ بدكلة الكويت، العدد:الفرانكفونية كالعرب: استعمار جديد أـ تفاعل حضارم؟ ) ٠نلة العريب، .174

، 515، تصدر عن كزارة اإلعبلـ بدكلة الكويت، العدد: (جورج قـر ـ.2001أكتوبر،

الفرنكفونية كانشركع السياسي الفرنكفول، د. كماؿ عبد ) ٠نلة العريب، .175 ـ.2009، نوفمرب 612، تصدر عن كزارة اإلعبلـ بدكلة الكويت، العدد: (اللطيف

، تصدر عن كزارة (انستشرؽ الفرنسي ببلشن كرفيق انعركؼ)٠نلة العريب، .176 ـ.2005،السنة 564اإلعبلـ بدكلة الكويت، العدد:

، 542: ، العدد(أند أبو زيد ل تقـو لغة عانية كاحدة؟، )ى٠نلة العريب .177 ـ، 2004تصدرىا كزارة اإلعبلـ بدكلة الكويت، السنة:

، 564كزارة اإلعبلـ بدكلة الكويت، العدد: ٠نلة العريب، تصدر عن .178 ـ.2005السنة:

، تصدر عن كزارة (العرب .. كالفرانكفونية، سليماف العسكرم )٠نلة العريب، .179 .ـ2001، 515اإلعبلـ بدكلة الكويت، العدد:

ما ىي آثارىا على انقوؽ أفريقيا أماـ العونة) الفكر السياسي، ٠نلة .180اناد ، ٠نلة فصلية تصدر عن(د. قاسم انقداداالجتماعية؟ بادم ىيما ػ ت.

-1998الكتاب العرب بدمشق، العدداف الرابع كانامس ، السنة الثانية، شتاء

224



ـ.1999 أبو عبدا هلل انرية كاتمع اندل كالعولػمة ، د. )٠نلة الفكر السياسي، .181

صيف-ربيع 16العدد -، تصدر عن اناد الكتاب العرب بدمشق (ىيف2002.

انغرافيا اللغوية كأطلس برجشتا سر، د. رمضاف عبد ) ٠نلة اللغة العربية، .182 ـ.1974 -ـ.ك 1394، انزء السابع كالثبلثوف، (التواب

.228، العدد: (لسيد يسنا ،ب مفهـو العونة) ،لة انستقبل العريب٠ن .183العدد ، (حبلـ انليبليلأاللساف العريب كنديات العونة، د. )٠نلة انعرفة، .184

ـ.2001، نيساف 451، 12، العدد: (اإلسبلـ كنديات العصر، عبد الرنن شاكر) انبلؿ،٠نلة .185

ـ.2000السنة ، 10، العدد: (الثقافة األمريكية كثقافة العامل، مصطفى نبيل) انبلؿ،٠نلة .186

مصر. –ـ، القاىرة 1999السنة ، العدد: (نيل مطرالعونة ... انبهار باإلبداع كخوؼ منو، ) انبلؿ،٠نلة .187

ـ.2000مصر، السنة –، القاىرة 10، (العونة ... بعض معامل الفوضى كغياب انعاين، نيل مطر) انبلؿ،٠نلة .188

ـ.2000السنة ،مصر –، القاىرة 9العدد: ، السنة 12، العدد : (العونة كمستقبل انرأة، د. أند أبو زيد) انبلؿ،٠نلة .189

ـ.2000، (ستقبل العريب: بن انمكن كانستحيل، د. جبلؿ أمنان) انبلؿ،٠نلة .190

.1999، السنة 2العدد: ، 6، العدد : (اهنيار القيم ب ظل العونة ، حسن أند أمن)انبلؿ، ٠نلة .191

ـ.2000السنة ، (صراع اللغات ب القرف انادم كالعشرين، ٠ندم شرشر) انبلؿ،٠نلة .192

ـ.2000مصر ، السنة -، القاىرة4العدد:

225



، (عونة الثقافة على الطريقة األمريكية، مصطفى دركيش) انبلؿ،٠نلة .193 ـ.1999، السنة 10مصر –العدد: ، القاىرة

اللغة الرنية كانوية الوطنية ب ظل اتمع انتعدد ) ،٠نلة حوليات التاث .194 ـ.2006،السنة 6، جامعة مستغال انزائر، العدد:(اللغات، ٠ناىد ميموف

، ٠نلة دار .195 ، العدد (االزدكاج اللغوم كآثاره، د. ١نمد بن سامل انعشين)العلـو ـ.2004 - ھ 1425، 32

اللغة العربية ب إثيوبيا، أ. عمر السيد عبد الفتاح ) ٠نلة دراسات أفريقيا، .196 ـ.2002، العدد الثامن كالعشركف السنة الثامنة عشر، (عامر

تصادية كالثقافية بن اموعتن األبعاد السياسية كاالق)٠نلة دراسات أفريقية، .197، العدد (ـ، األستاذ عبد الرنن أند عثماف1983/ 1973العربية كاألفريقية

ـ.1990 السادس،ديوب كقضايا البحث ب ماىية الثقافة شيخ أنتا)٠نلة دراسات أفريقية، .198

، العدد الثامن كالعشركف، السنة الثامنة عشر، (اإلفريقية، د. مهدل سال مدل ـ.2002

عرض األستاذ عبد الرنن أند عثماف للكتاب )٠نلة دراسات إفريقية، .199انؤثرات العربية ب الثقافة السواحيلية ب شرؽ إلفريقيا، للربكفيسور سيد حامد

السوداف، -، العدد انامس، دار انركز اإلسبلمي اإلفريقي للطباعة، انرطـو(حرير ـ.1989

تداعيات العونة على الوضع اللغوم ب إفريقيا، من )٠نلة دراسات إفريقية، .200ق 1425، 20، السنة: 32، جامعة إفريقيا العانية، ع:(د.عادؿ الشيخ عبد اهلل

ـ.2004 –تشكيل الثقاب ب النظرات حوؿ أثر اإلسبلـ ب )٠نلة دراسات أفريقية، .201

امنة ، العدد الثامن كالعشركف، السنة الث(غرب أفريقيا، د. عمر أند سعيد ـ.2002عشر،

اللغة العربية بن نديات العونة فوضى الفضائيات، د. )٠نلة فضاءات، .202

226



أم النار صرة، العدد التاسع كالعشركف،ا، دار األصالة كانع(قاطع جار اهلل سطاـ ـ.2007)يناير(

، 3: العدد ،(ثقافة األلفية الثالثة صراع أـ حوار، ٤نا قدكر) ،فضاءات٠نلة .203 ي لدراسات كأناث الكتاب األخضر.انركز العان

التعدد اللغوم كنتائجو ب الفوارؽ الثقافة )٠نلة كلية الدعوة اإلسبلمية، .204، العدد (د. أ١نمد تيجال جالو كالقبلية ب إفريقيا ٥نو اندماج لغوم إلفريقيا الغد،

ـ.2000انماىنية، –السابع عشر، تصدر عن كلية الدعوة اإلسبلمية ، طرابلس الثقافة العربية اإلسبلمية كنديات العونة، د. ) لة كلية الدعوة اإلسبلمية،٠ن .205

، العدد الواحد كالعشركف، تصدر عن كلية الدعوة اإلسبلمية ، طرابلس (آجقو علي . 2004انماىنية،–، (اللغة العربية كالعونة، د. علي أبو القاسم عوف)٠نلة كلية الدعوة اإلسبلمية، .206

ـ.2002انماىنية، كلية الدعوة اإلسبلمية، -شر، طرابلسالعدد التاسع ععشر، أ. د. ١نمد القرف التاسعب )اللغة العلمية ،٠نلة كلية دار العلـو .207

ـ2004 -ق1426، 31، العدد (حسن عبد العزيزالعونة الثقافية اللغوية كتبعاهتا للغة العربية، )٠نلة ٠نمع اللغة العربية األردل، .208

-كانوف الثال ، السنة انامسة كالعشركف،60، العدد:(السبلـ د. أند عبد .2001حزيراف،

خطر الدخيل على الفصحى كالعامية معا، )٠نلة ٠نمع اللغة العربية بالقاىرة، .209 .91، العدد: (أ. د. أيب القاسم سعد اهلل

اللغة العربية مكانتها القومية كالعانية ب القدل)٠نلة ٠نمع اللغة العربية، .210 ـ.1974 –ـ.ك 1394 كالثبلثوف،، انزء الرابع (كانديث، ١نمد شوقي أمن

اللغة العربية: ىل ىي لغة عصرية للعلم انديث؟ أ. )٠نمع اللغة العربية، .211 ـ.1974 –ـ.ك 1394، ٠نلة انزء الثالث كالثبلثوف (١نمد شوقي أمن

قيق : ١نمود ٢نتار الصحاح، ١نمد بن أيب بكر بن عبد القادر الرازم، ن .212 –ق 1415بنكت، الطبعة طبعة جديدة، –خاطر، مكتبة لبناف ناشركف

227



ـ.1995٢نتار القاموس، الطاىر أند الزاكم، طرابلس ، الدار العربية للكتاب، .213

ـ.1983 –انعجم الشامل للمصطلحات الفلسفية، د. عبد اننعم اننفي، القاىرة .214

ـ.2000، 2مصر، مكتبة مدبويل، ط:عريب، د. سام عبادم حنا كد. كرل –للسانيات انديثة، ا٤نليز معجم ا .215

،1997ناشركف، لبناف، مكتبة لبناف -زكي حساف الدين ، ٤نيب جريسن بنكتموسوعة أعبلـ العلماء كاألدباء العرب كانسلموف، د. اننجي بوسنينة، .216

، كدار انيل للطبع كالنشر كالت -ق1425وزيع، اننظمة العربية كالثقافة كالعلـو .ـ2004

انوسوعة الثقافة السياسية االجتماعية االقتصادية العسكرية، مصطلحات .217 ـ.1999كمفاىيم، عامر رشيد مبيض نص، دار انعارؼ،

، بنكت ، انؤسسة 3ج: انوسوعة السياسية، د. عبد الوىاب الكياىل، .218 ـ.1993، 2العربية للدراسات كالنشر، ط:

-انية، مؤسسة أعماؿ انوسوعة للنشر كالتوزيع، الرياضانوسوعة العربية الع .219 ـ.1999، 2انملكة العربية السعودية، ط:

–كزارة األكقاؼ كالشئوف اإلسبلمية ، تصدر عن انوسوعة الفقهية الكويتية .220 ق.1427، مصر –، دار الصفوة 1: ط، الكويت

األماكن، د. موسوعة القبائل كاألنساب ب السوداف كأشهر أناء األعبلـ ك .221 .1472عوف الشريف قاسم، ص:

موسوعة الالند الفلسفية، أندريو الالند، تعريب: خليل أند خليل، .222، 2باريس، منشورات عويدات، الد الثال، ط: -إشراؼ: أند عويدات، بنكت

ـ.2001ندكة: اإلسبلـ كانسلموف ب أفريقيا، )االستعمار الفرنسي كانوية العربية .223

ية الدكافع.. انراحل .. السمات كاآلثار..، أ. ١نمد عاشور مهدم(، اإلسبلم

228



ـ.2008، 2منشورات نعية الدعوة اإلسبلمية العانية، ط: التعليم العريب كالثقافة اإلسبلمية ب أفريقيا جنوب الصحراء )الواقع : ندكة .224

ـ.2009 -ك.ر1377، 1كاآلفاؽ(، نعية الدعوة اإلسبلمية العانية، ط:، 2العبلقات العربية اإلفريقية، نعية الدعوة اإلسبلمية العانية، ط: :ةندك .225

ـ.2005 المراجع باألجنبية

226. Conflict and reconciliation in the Contemporary World, David J.

Whittaker, Routledge, London and New York, 1999.

227. David Crystal, English as a global language, second edition,

228. Cultural Rights and Wrongs ( A collection of essays in

commemoration of the 50th anniversary of the Universal Declaration of

Human rights) Institute of Art and Law UNESCO Publishing, 1998.

229. Norbert Hornstein and David Light foot, Explanation in

Linguistic (The Logical problem of Language acquisition, A Longman

paperback, London and New York First edition 1981.

230. Georges Bourcier: An introduction to the History of the English

language, adaptation by Cecily Clark, Stanly thomes publishes LTD,

First edition 1981.

231. Globalization and the Market in Higher education, UNESCO,

Economica London. Paris. Geneva, 2002.

232. Grunberg and Khan, Globalization: the United Nations

Development Dialogue, United Nation University press, Tokyo, New

York, Paris.

233. Joshua Blau, The Emergence and Linguistic background of

Judaea – Arabic a study of the Origins of Middle Arabic, Ben-zu

institute for the study of Jewish communities in the east Jerusalem,

1981.

234. Kees Versteegh, Land marks in Linguistic thought 3 the Arabic

Linguistic tradition, Routledge, London and New York, first edition

1977.

235. Microsoft® Student 2009 [DVD]. Redmond, WA: Microsoft

Corporation, 2006. Microsoft ® Encarta ® 2009.

236. Muzrui Ali and Alimin M, The Power of Babel ( Language and

Governance in the African Experience), James currey Oxford.

237. R.T. Akinyele, Power-sharing and Conflict Management in

Africa: Nigeria, Sudan and Rwanda, Africa Development, Vol. XXV,

Nos. 3 & 4, 2000.

229



238. Steven H. Mc Donough, Psychology in foreign Language

Teaching, George Allen and Unwin LTD, London, 1981.

239. Studies in English Linguistics for Randolph Quirk, Edited by

Sidney Greeenbaum Geoffrey Leech and Tan svartvik, London and New

York, 1979.

240. The Middle East and Europe, the power deficit, Edited by B.A

Roberson, Routledge, London and New York, First edition 1998.

241. The new Encyclopedia Britannica.

242. Robert Hatzron, The Semitic Languages, Routldge, London and

New York, 1997.

243. Webster's third New International Dictionary, of The English

Language Unabridged, a (Merriam- Webster) and Seven language

Dictionary, V.II, (H to R), USA, G. & C. Merriam co., 1976.

244. Ado K. Tiberondwa, Missionary Teachers as Agents of

Colonialism in Uganda, Fountain Publishers, 2nd Edition,1998.

245. Eghosa Osaghae and Gillian Robison, Researching conflict in

Africa ( insight and Experiences), Edited by Erebus, United Nations

University press, New York, 2005.

الشبكة المعلوماتية )االنترنت(246. Multi-Lingual Societies: Challenges and Policies

247. Economic Challenges of Multilingual Societies


248. Globalization, Gender and Multilingualism, Ingrid Piller and

Aneta Pavlenko, http://www.loveandculture.net/file_download/13

249. A Study on Speaker-Adaptable Multilingual Synthesis, Javier


250. Multilingualism in Sub- Saharan Africa, B. Rotimi Badejo,

Africa Media Review African, Council on Communication Education

http://archive.lib.msu.edu/DMC/African%20Journals/pdfs/africa%20me

dia%20review/vol3no2/jamr003002005.pdf

251. Abdulaziz Y. Lodhi ,The Language Situation in Africa Today,

Nordic Journal of African Studies

http://www.njas.helsinki.fi/pdf-files/vol2num1/lodhi.pdf

252. Viera Pawliková-Vilhanová, Swahili And The Dilemma Of

Ugandan Language Policy, Asian And African Studies

253. Peter H. Nelde, Intercultural Communication Studies IV:2 1994

http://www.uri.edu/iaics/content/1994v4n2/01%20Peter%20H.%20Neld


http://www.loveandculture.net/file_download/13




http://www.njas.helsinki.fi/pdf-files/vol2num1/lodhi.pdf

http://www.uri.edu/iaics/content/1994v4n2/01%20Peter%20H.%20Nelde.pdf

231



e.pdf

254. Peter Hans Nelde, Language conflict in Multilingual Europe

prospects for 1993.

255. Chefena Hailemariam, Sjaak Kroon, and Joel Walters,

Multilingualism and Nation Building: Language and Education in

Eritrea, Journal Of Multilingual And Multicultural Development Vol.

20, No. 6, Hailemariam et al, 1999

http://www.chr.up.ac.za/indigenous/documents/Eritrea/Report/Multiling

ualism%20and%20Nation%20Building%20Language%20and%20Natio

n%20Building%20in%20Eritrea.pdf

256. Jan Fidrmuc, Victor Ginsburgh, and Shlomo Weber, December

2005, Economic Challenges of Multilingual Societies, Preliminary

version of a paper prepared for the 43rd Panel Meeting of Economic

Policy in Vienna.

http://www.eea-esem.com/files/papers/EEA-ESEM/2006/2456/Fidrmuc-

Ginsburgh-Weber.pdf

257. New multilingualism – perspectives for a european language

policy

http://www.fernuni-hagen.de/sprachen/kongress/Abstracts/NeldeEN.pdf

258. Swahili forum

http://www.ifeas.uni-

mainz.de/SwaFo/SWAHILI_FORUM_10_2003.pdf

259. Macro- Language Policy And Planning And Lack Of Proficiency

In Language Learning And Use By Nigerian Students Wale Adegbite,

Department of English, Obafemi Awolowo University, Ile-Ife, Nigeria

http://www.forumonpublicpolicy.com/archivespring08/adegbite.pdf

260. African studies abstracts online

http://www.ascleiden.nl/Library/abstracts/asa-

online/pdf/ASAOnline2003-4.pdf

261. Forty years of evolution in contact linguistics 1 Peter H. Nelde /

Peter J. Weber (Brussels)

http://www.eeuroinclusion.org/materials/RM_00063_00184.pdf

262. Unesco issue of April 2000 the courier (language conflicts or

coexistence)

http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001194/119473e.pdf

263. The dilemma of resource in Nigeria

http://www.wesoedu.com/multidisciplinal/Multidisciplinary%209%20N

http://www.uri.edu/iaics/content/1994v4n2/01%20Peter%20H.%20Nelde.pdf

http://www.chr.up.ac.za/indigenous/documents/Eritrea/Report/Multilingualism%20and%20Nation%20Building%20Language%20and%20Nation%20Building%20in%20Eritrea.pdf





http://www.fernuni-hagen.de/sprachen/kongress/Abstracts/NeldeEN.pdf

http://www.ifeas.uni-mainz.de/SwaFo/SWAHILI_FORUM_10_2003.pdf

http://www.ifeas.uni-mainz.de/SwaFo/SWAHILI_FORUM_10_2003.pdf

http://www.forumonpublicpolicy.com/archivespring08/adegbite.pdf

http://www.ascleiden.nl/Library/abstracts/asa-online/pdf/ASAOnline2003-4.pdf

http://www.ascleiden.nl/Library/abstracts/asa-online/pdf/ASAOnline2003-4.pdf

http://www.eeuroinclusion.org/materials/RM_00063_00184.pdf

http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001194/119473e.pdf

http://www.wesoedu.com/multidisciplinal/Multidisciplinary%209%20No.%202.pdf

231



o.%202.pdf

موقع كيكيبيديا، انوسوعة انرة: .264http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF

%D8%A7

ما كراء الفرانكفونية من أجل كفاءة عرب ثقافية كتعددية اللغات، انصطفى الغريب: .265http://www.aslimnetfree.fr

:أبا صادقيالفرنكوفونية ك األنكلوفونية : "نسبهم نيعا كقلوم شت"، .266


تعزيزان للوعي بقيم انداثة، يوسف سبلمة، ٠نلة أفكار، العدد الثالث: .267http://www.afkaronline.org

ما ىي لغة العامل؟ كينظر: بعض اإلحصاءات ب موقع: .268http://www.krysstal.com/ english.html

انوقع: .269http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/MElmiah12/logat/sec03.doc_cvt.ht

m

http://www.wesoedu.com/multidisciplinal/Multidisciplinary%209%20No.%202.pdf



http://www.aslimnetfree.fr/



http://www.afkaronline.org/



232

فهرس المحتويات


فهرس احملتىيات

233




ت .................................................................. البسملة كاآلية

ت ........................................................................ اإلىػداء

ث ......................................................................... انقدمة

1 ......................................................... الفصل التمهيدي

1 .................................................. تحديد المفاىيم والمصطلحات

2 ........................................................... المبحث األول

2 ............................................. وقضاياه وأنواعو مفهومو اللغات تعدد

5 .................................................................................. مفهـو تعدد اللغات

7 ............................................................................................ اللغػات:

10 ..................................................................................... تعدد اللغات:

12 ................................................................................. أنواع تعدد اللغات

12 .............................................................. الشخصي دد اللغات على انستولتع

13 .................................................... تعدد اللغات على انستول اتمعي أك انكومي

14 ............................................................... تعدد اللغات على انستول انؤسسي

14 ............................................................................... قضايا تعدد اللغات:

14 .................................................................................. الكفاءة اللغوية

15 ........................................................... ( Code- switchingنوؿ لغوم)

17 ......................................................... المبحث الثاني

17 .................................. العولمة مفهومها وحدودىا وقضاياىا ومظاىرىا

18 ......................................................................... لعونةمفهـو ا

23 ............................................................... الفرؽ بن العونة كالعانية

24 ............................................................. االقتصاد كالسياسة كالثقافة

234



26 .................................................................. مظاىر العونة اللغوية

30 ........................................................................... آثار العونة

32 ........................................................ المبحث الثالث

32 ................................................. الصراع اللغوي مفهومو وأنواعو

33 ........................................................................... مفهـو الصراع

36 ......................................................................... الصراع اللغوم:

37 .................................................................... مراحل الصراع اللغوم

38 ............................................................ العوامل اليت تتحكم ب الصراع

39 ..................................................................... أنواع الصراع اللغوم

40 ................................................................ الصراع اللغوم انارجي

41 ................................................................ الصراع اللغوم الداخلي

43 .......................................................... الفصل األول

43 ........................................ تعدد اللغات والعولمة؛ التحدي والصراع

44 ......................................................... المبحث األول

44 ................................ تحديات تعدد اللغات وأثرىا في الصراع اللغوي

46 .................................................. حملة تار٫نية عن تعدد اللغات ب إفريقيا

52 ........................................................... أفريقيا التاث اللغوم الثبلثي

56 ......................................................... الوضع اللغوم الراىن ب إفريقيا

60 .................................................... تعدد اللغات كأثره ب الصراع اللغوم

67 ......................................................... المبحث الثاني

67 ............................... تحديات العولمة اللغوية وأثرىا في الصراع اللغوي

68 ................................................................ العونة كالبحث اللغوم

235



70 ................................................... ات األفريقيةتداعيات العونة على اللغ

74 ........................................................... األبعاد اللغوية لظاىرة العونة

79 ................................................... العونة اللغوية كأثرىا ب الصراع اللغوم

87 .......................................................... الفصل الثاني

87 ................................ االنجليزية في أفريقيا العربية مع اللغة صراع اللغة

88 ......................................................... المبحث األول

88 ........................... االنجليزية في أفريقيا واللغة العربية اللغة نبذة عن نفوذ

90 ............................................................... نفوذ اللغة العربية ب أفريقيا

97 ............................................................. نفوذ اللغة اإل٤نليزية ب أفريقيا

104 ....................................................... المبحث الثاني 104 ....................................... الصراع اللغوي على المستوى السياسي 105 .............................................. اإل٤نليزية ك٢نططاهتا اللغوية ضد اللغة العربية

108 ................................................... الصراع اللغوم على انستول السياسي

122 ...................................................... المبحث الثالث 122 ................................ اللغوي على المستوى العلمي والثقافي الصراع

125 ..................................................... اللغوم على انستول العلمي الصراع

131 ..................................................... اللغوم على انستول الثقاب الصراع

139 ..................................... الثقافتاف العربية كالغربية كعبلقتهما بالثقافة اإلفريقية

141 ............................................ أسباب الصراع اللغوم على انستول الثقاب

142 ..................................................... العوامل انانة ب الصراع اللغوم

145 ....................................................... الفصل الثالث

145 .......................................... صراع العربية مع الفرنسية في أفريقيا

236



146 ....................................................... المبحث األول

146 ..................................... ية في أفريقيانبذة عن نفوذ العربية والفرنس

148 ............................................................ أ٨نية اللغة العربية ب أفريقيا

155 ........................................................... نفوذ اللغة الفرنسية ب أفريقيا

162 ....................................................... المبحث الثاني

162 ....................................... الصراع اللغوي على المستوى السياسي

164 ..................................................... الفرنسية ك٢نططاهتا ضد اللغة العربية

166 ................................................... الصراع اللغوم على انستول السياسي

179 ...................................................... المبحث الثالث

179 ................................ لى المستوى العلمي والثقافيالصراع اللغوي ع

180 ..................................................... اللغوم على انستول العلمي الصراع

188 ..................................................... اللغوم على انستول الثقاب الصراع

190 ..................................... الثقافتاف العربية كالغربية كعبلقتهما بالثقافة اإلفريقية

192 ............................................ أسباب الصراع اللغوم على انستول الثقاب

193 ..................................................... العوامل انانة ب الصراع اللغوم

195 ............................................ كيفية مقاكمة عونة اللغتن اإل٤نليزية كالفرنسية

201 ................................................ خاتمة البحث ونتائجو

207 ................................................... المصادر والمراجع

232 .................................................... فهرس المحتويات

Documents

تعدد اللغات والعولمة: دراسة في صراع اللغة العربية مع اللغتين ( الانجليزية والفرنسية)في إفريقي