История реставрации объектов культурного наследия острова-града Свияжск

Министерство культуры Республики ТатарстанГосударственное бюджетное учреждение «Центр культурного наследия Татарстана»

Изучение, охрана, реставрация и использование недвижимых памятников истории и культуры

в Республике Татарстан

Специальный выпуск № 11

История реставрации объектов культурного наследия

острова-града Свияжск

Казань2013

УДК 726,902ББК Ч 79 И90

Печатается в соответствии с Государственным заданием Государственного бюджетного учреждения «Центр культурного наследия Татарстана»

на 2013 год

Под общей редакцией И.Р. Кузьминой

Р е д а к ц и о н н а я к о л л е г и я :С.Г. Персова, д.и.н. Р.М. Валеев, д.и.н. А.Г. Ситдиков, к.и.н. Р.Р. Хайрутдинов,

к.и.н. С.А. Фролова, И.Р. Кузьмина, А.Н. Силкин, Ю.А. Егорушкин

А в т о р ы - с о с т а в и т е л и :И.Р. Кузьмина, Р.Р. Раимова, Б.Д. Лурье, В.Ф. Косушкин,

С.А. Мамлеева, А.Г. Ситдиков, А.С. Старков

История реставрации объектов культурного наследия острова-града Свияжск. – Казань:И90 ИП Гарипова Г.Г., 2013. – 260 с.

© Министерство культуры РТ, 2013© ГБУ «Центр культурного наследия Татарстана», 2013© ИП Гарипова Г.Г., 2013

3

В книге использованы архивные ма-териалы Национального архива РТ, ГБУ «Центр культурного наследия Татарста-на», фотографии конца XIX — начала XX вв. из фондов ГБУК РТ ГИАХМ «Остров-град Свияжск», результаты научных исследо-ваний ГУП «Татинвестгражданпроект», ЗАО «Татарское специальное научно-реставрационное управление», Б.Д. Лу-рье, В.Ф. Косушкина, д.и.н. А.Г. Ситдикова, А.С. Старкова.

Фотосъемка: И.П. Чирков, М.Б. Козлов-ский, Ф.Р. Тухватуллин, Н.Г. Исмагилов, Ф.В. Чумаков, И.Р. Кузьмина.

ГБУ «Центр культурного наследия Та-тарстана» выражает глубокую признатель-ность за личный профессиональный вклад в дело сохранения и изучения наследия Свияжска архитекторам, реставраторам, технологам, инженерам, историкам, архео-логам и музейным работникам:

доктору архитектуры члену-корр. РААН С.С. Айдарову, профессору И.Н. Агише-вой, И.А. Аксеновой, д.и.н. Л.А. Беляеву, д.и.н. Р.М. Валееву, Я.Х. Вайсфельду, Р.А. Вахито-вой, Т.Н. Громовой, Ю.А. Егорушкину, Ф.М. За-бировой, Е.В. Игнатьеву, к.и. Т.Е. Каменевой, В.Ф. Косушкину, профессору архитектуры Т.П. Копсовой, профессору В.Н. Куприянову, И.А. Кулешовой, Б.Д. Лурье, Т.А. Мангуше-

вой, С.А. Мамлеевой, С.П. Саначину, В.М. Ми-хайловой, К.И. Мусиной, В.В. Немтиновой, Е.И. Николаевой, В.П. Остроумову, про-фессору РГГУ Е.М. Пашкину, С.Г. Персовой, Р.Р. Раимовой, Г.Г. Сабирзянову, Г.И. Середе, А.Н. Силкину, д.и.н. А.Г. Ситдикову, А.С. Стар-кову, М.Ю. Степановой, к.и. В.С. Филатову, к.и.н. С.А. Фроловой, к.и.н. Р.Р. Хайрутдинову, А.И. Харисову, А.А. Хуснутдинову, В.В. Чума-кову, М.Х. Шаймарданову, к.и.н. З.Г. Шакиро-ву, Н.З. Юсупову, а также многим другим оте-чественным специалистам высокого уров-ня, кто на протяжении последних десятиле-тий изучал и сохранял историко-культурное наследие Свияжска для будущих поколений, плодотворно участвовал и продолжает уча-ствовать в его возрождении.

Отдельно хочется поблагодарить на-стоятеля Богородице-Успенского мужского монастыря игумена о. Силуана (Хохиашви-ли) за его трепетное отношение к великим свияжским святыням.

Издание предназначено для историков, архитекторов, реставраторов, искусствове-дов, музейных работников, сотрудников ор-ганов охраны памятников, экскурсоводов, краеведов, преподавателей, аспирантов и студентов вузов, учителей и учащихся, всех интересующихся историей и культурой родного края.

4

Краткая историческая справка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Раздел I. ОБЪЕКТЫ РЕСТАВРАЦИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

1.1. УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ, XVI—XVIII века . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Успенский собор . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Никольская церковь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Церковь Вознесения Господня (надвратная) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Ограда Успенского монастыря . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67Архимандритский корпус . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71Монастырское училище . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Братский корпус . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

1.2. ИОАННО-ПРЕДТЕЧЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ, XVI—XVIII века . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83Троицкая церковь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87Сергиевская церковь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157Собор «Всех Скорбящих Радость» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165Ограда с часовней и кельями . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185Братские корпуса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191

ЦЕРКОВЬ КОНСТАНТИНА И ЕЛЕНЫ, кон. XVII в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195

1.3. ОБЪЕКТЫ ГРАЖДАНСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201Казармы инженерного корпуса, кон. XIX в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203Комплекс зданий казенных сооружений, 1838—1840 гг., кон. XIX — нач. XX в. . . . .209Административное здание (городское училище), XIX в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .213Усадьба купца Ф.Т. Каменева, кон. XIX в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .215Общественное здание (богадельня) нач. XX в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .217Дом Агафонова с торговой лавкой, кон. XIX в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .221Дом Тимофеева—Терентьева—Бровкина—Дъячковых, кон. XIX в. . . . . . . . . . . . . . .223Комплекс зданий конного двора Успенского монастыря, XVII в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225Объекты культурного наследия в процессе реставрации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .235Объекты гражданской архитектуры, предлагаемые к сохранению . . . . . . . . . . . . .236

Раздел II. УТРАЧЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .239Собор Рождества Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .241Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .245Софийская церковь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .247Церковь Николая Чудотворца . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .249

Раздел III. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ СВИЯЖСКА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .251

5

Реставраторам и исследователямпамятников истории и культуры

острова-града СвияжскПОСВЯЩАЕТСЯ…

6

Целью издания книги «История реставра-ции объектов культурного наследия острова-града Свияжск» является освещение и осмыс-ление отечественного опыта реставрации уни-кальных памятников середины XVI — начала ХХ века, расположенных на территории села Свияжск Зеленодольского района Республики Татарстан. В отдельных главах представляют-ся материалы исследования отреставрирован-ных памятников и тех объектов, которые на-ходятся в стадии изучения и реставрации или только ожидают своей очереди.

Исследования составляют неотъемле-мую и едва ли не самую интересную часть проекта реставрации. В процессе работ спе-циалистами выявляются следы утраченных частей памятника, его первоначальные де-тали и элементы, определяются все измене-ния, поздние пристройки и надстройки, и в итоге складывается воедино в хронологиче-ском порядке строительная история памят-ника. И нам предоставляется возможность увидеть ожившие из забвения, подлинные произведения знаменитых и безвестных зодчих, прекрасные образцы русского ка-менного и деревянного зодчества далекого

прошлого — свидетелей многовековой исто-рии нашего края.

Как правило, в ходе производства рестав-рационных работ выявляются новые откры-тия, которые вносят существенные измене-ния в проект реставрации. Специалистам приходится решать комплекс инженерных и технологических проблем, связанных с укре-плением здания, устранением различных деформаций, восстановлением утраченных частей. Результаты проведенных реставра-ционных работ, их качество и обоснован-ность решений требуют профессионального осмысления и экспертной оценки.

Особое место в издании уделено вопро-сам научной методики и практики примене-ния различных реставрационных подходов, истории реставрации объектов культурного наследия. Содержание глав книги призвано дать комплексное представление как о ра-боте реставраторов, так и о самих рестав-рируемых объектах, и о процессе реставра-ционных работ, и о теоретических аспектах реставрации. Издание призвано популяри-зировать реставрационную научную дея-тельность в Республике Татарстан.

Ильзира Кузьмина,руководитель Государственного бюджетного учреждения«Центр культурного наследия Татарстана»

7

Это первый выпуск серийного издания подобной тематической направленности в республике, которое мы хотим продолжить в последующие годы. Таким образом, ГБУ «Центр культурного наследия Татарстана» планирует выпустить серию книг, посвя-щенных истории реставрации уникальных объектов культурного наследия республи-ки — от общеизвестных столичных до мало-известных провинциальных — за несколько последних десятилетий.

В этом издании основное внимание уде-лено реставрации объектов культурного наследия села Свияжск, проводимой в по-следние годы. Это связанно с колоссальным культурным прорывом в деле сохранения памятников, который стал возможен благо-даря реализации в нашей республике мас-штабного комплексного проекта возрож-дения провославной и мусульманской свя-тынь — острова-града Свияжск и древнего города Болгар.

Известно, что объекты культурного на-следия и после комплексной реставрации требуют постоянного мониторинга техниче-ского состояния и поддерживающего ухода. К сожалению, случается и так, что далеко не все реставрационные решения реализуются в полном объеме. Как правило, сказывается хроническая нехватка финансовых средств не только у нас в республике, но и во всей отрасли культуры в целом. В данной ситуа-ции подобные научно-популярные издания, содержащие полезную и доступную инфор-мацию, необходимую для осмысления про-веденных ранее исследований и продолже-

ния реставрации объектов, имеют особую ценность.

Принципы научной реставрации памят-ников истории и культуры остаются не-изменными, но в связи с изменяющимися экономическими и социальными условиями появляются новые взгляды на выработан-ные ранее решения и подходы, возникают новые проблемы и новое осмысление преж-них проблем. Кроме того, совершенствуются методы исследований, внедряются новые строительные технологии и материалы, раз-рабатываются новые инженерные системы.

Надеемся, что опубликованные материалы по истории создания и реставрации объектов культурного наследия будут востребованы не только среди специалистов, работающих в сфере охраны и сохранения культурного на-следия, но и среди более широкого круга лю-дей, интересующихся отечественной историей и культурой. Популяризация памятников исто-рии и культуры в форме профессионального рассказа об их истории, судьбе и проведенных работах по сохранению нам представляется чрезвычайно важной и актуальной.

На территории Республики Татарстан много памятников истории и культуры, и немало делается в последние годы в рамках реализации комплексных региональных и федеральных программ по сохранению на-следия и в рамках государственно-частного партнерства, но мы почти ничего не знаем о создателях произведений архитектуры и ре-ставраторах, проведенных исследованиях и открытиях, которые хранят наши памятни-ки. Мы хотим об этом рассказать.

8

Историческая справка

Село Свияжск Зеленодольского района Республики Татарстан

9


Историческое сельское поселение Свияжск в составе Зеленодольского муниципального района Республики Татарстан расположено на острове площадью около 62 га в живописной акватории реки Свияги и Свияжского залива Куйбышевского водохранилища реки Волги, в 30 км к юго-западу от г. Казани. Сам остров представляет собой высокий холм-останец, который в восточной части переходит в низ-кую надпойменную террасу.

Исследователями предлагались разные версии об освоении Свияжского останца, но в большей степени они основывались на преданиях, легендах и поздних сведениях в письменных источниках. Ряд исследовате-лей высказывали мнение, что на Свияжском останце еще в дорусское время существо-вало урочище «Круглая гора» — древняя стоянка времен язычества, а в XIII—XIV вв. «Кара кирман» («Черная крепость»). Населе-ние приграничного края конца XIV — первой половины XVI века в этническом плане было довольно пестрым. Это связано со стремле-нием Москвы и Казани влиять на местное марийское и чувашское население, а также контролировать транзитную торговлю, за-няв стратегическую точку в устье Свияги.

Уникальное природно-географическое положение этой территории, богатая при-рода окрестных мелководий, озер, заливов

и островов издревле привлекали сюда чело-века, благоприятствовали активному освое-нию местности в различные исторические эпохи. Археологические находки свидетель-ствуют о том, что люди активно заселяли эти места еще 4—6 тысяч лет до нашей эры и появились на этой территории в эпоху нео-лита. Здесь открыты одни из самых ранних в средней полосе Российской Федерации и в целом Восточной Европы следы обитания человека в среднепалеолитическое время. Имеются объекты неолита, энеолита, ранне-го железа, эпохи бронзы.

Позднее бассейн Свияги населяли истори-чески известные народы: черемисы, буртасы, чуваши и татары. Предшественниками чере-мисов (предков марийского народа) были так называемые пьяноборские племена во II—III вв. н.э., пришедшие в Среднее Повол-жье под натиском кочевников с юга. Поздне-пьяноборская культура функционировала в пределах III—VII вв. н.э. и затем легла в основу формирования черемисов (финно-угорская языковая группа). Соседями черемисов в бас-сейне Свияги были буртасы. Вместе с послед-ними пришли на берега Волги и Свияги чу-ваши — народность тюрко-финского проис-хождения. В IX—XIV вв. бассейн реки Свияги являлся западным рубежом Болгарского го-сударства, населенного предками казанских

10


татар — болгарами. В период существования Казанского ханства эти земли входили в под-контрольные этому государству территории. Круглая гора в те времена была поросшим гу-стым лесом холмом посреди заливных лугов, на котором, согласно летописным источни-кам, была священная роща языческих чере-мисских племен.

На рубеже 40-х и 50-х годов XVI века в области русской внешней политики в отно-шении стран Востока и в отношении Казан-ского ханства в частности происходит суще-ственный перелом. Возникает идея прове-дения активной завоевательной политики к востоку и югу от среднего течения Волги, о присоединении к Московии пространств от Волги до Урала и от Казани до Каспийско-го моря включительно. В то время главным препятствием на пути проведения такой по-литики была Казань и Казанское ханство.

В 1550 году после второго неудачного Ка-занского похода царь Иван IV остановил свое войско на отдых в устье реки Свияги. Царь пришел к выводу, что не сможет завоевать Казань без прочной базы недалеко от столи-цы ханства. Ему указали на Круглую гору, по-крытую лесом. Лесистый остров со страте-гической точки зрения удачно возвышался над Волгой, что позволяло контролировать речные пути и местные дороги, а также под-ходы к Казани.

Город здесь был основан в 1551 году. Пер-воначально он получил название Иван-город в честь Ивана IV (Грозного), позже — Новоград Свияжский. В конце XVI — начале XVII века за ним закрепилось название Свияжск.

На протяжении 400 лет Свияжск функ-ционировал как город.

История постройки города удивительна и является беспрецедентным в мировой прак-тике примером единовременной закладки и заселения города-крепости. По описанию ле-тописцев зимой 1550 года почти за 800 ки-лометров от Круглой горы, в далеких лесах под Угличем, был срублен город со стенами, башнями, церквями и жилыми домами, а за-тем, весной 1551 года перевезен в разобран-ном виде в устье Свияги. Под руководством дьяка Ивана Выродкова 75 тысяч воинов за 24 дня очистили от леса территорию в 150 га, выровняли площадку под строитель-ство, срезав вершину горы и отсыпав 30 тыс. куб. м земли, собрали самую большую кре-пость Московского царства, превышавшую по своим размерам тогдашние крепости Москвы, Пскова и Новгорода. От возникно-вения идеи строительства нового города до ее полной реализации прошло всего 16 меся-цев. Со строительством города был заложен Троице-Сергиевский монастырь.

Крепость задумывалась как опорный пункт за господство на правобережье Вол-ги и как форпост для дальнейшего штурма Казани. Уже в 1552 году Иван IV во главе 150-тысячного войска, двигающегося на Ка-зань, осмотрел новый город и остался дово-лен его строительством.

После взятия Казани территория ханства была разделена на два уезда: Казанский и Свияжский. Свияжск контролировал все при-соединенные земли правобережья Волги.

В застройке города появляются здания

11


Вид города Свияжска при водополии к полудню. Гравюра А.Г. Рудакова с перерисовки М.И. Махаевым рисунка А.И. Свечина. 1769 г.

12


административного и духовного управ-ления краем, учреждается второй мона-стырь — Успенский. Указом Ивана Грозного в Свияжск направляется бригада псковских мастеров-белокаменщиков. Ими возводят-ся две церкви в Успенском монастыре: Ни-кольская (1555—1556) и Успенский собор (1556—1560). Выстроенная крепость вскоре обросла посадом. Население города в 60-х годах XVI века составило 4000 человек. В го-роде насчитывалось уже 10 церквей (6 в кре-пости и 4 на посаде).

Крепость была задумана овальной фор-мы, что соответствовало очертаниям горы, с радиально-центрической системой улиц и площадей. Эту систему откорректирова-ла дорога, пересекавшая Круглую гору по водоразделу с юго-запада на северо-восток, ставшая впоследствии Сибирским трактом. Трасса этой дороги в городе сформировала

Рождественскую улицу, ставшую компози-ционным стержнем застройки, в котором до-минировал ряд из четырех церквей.

Из «Писцовой и межевой книги Свияж-ского уезда» 1565—1567 годов известно, что Свияжская крепость была обнесена де-ревянной стеной в 1200 сажен (2550 м). Стены города были выполнены из «город-ней» — бревенчатых срубов, заполненных землей и камнями. В стенах было 18 башен. В семи башнях для въезда в крепость были устроены ворота: Рождественские, Николь-ские, Сергиевские, Николо-Можайские, Пят-ницкие, Жилецкие и Малые. Для тайных вы-лазок во время военных действий сделали три потайных хода: два к реке Свияге и один к реке Щуке. В стенах также имелись баш-ни со стрельнями. Со стороны рек Щуки и Свияги город имел самые мощные укрепле-ния. Охрану крепости несли дети боярские, стрельцы и пушкари.

В пределах укреплений город делился улицами: Рождественской, Большой Сер-гиевской, Малой Сергиевской, Коровиной, Жилецкой, Переяславской, Ярославской, Большой и Малой Никольскими. Для спуска с Круглой горы имелось 16 лестниц. У Рож-дественских ворот образовалась городская площадь, где находились две тюрьмы, цар-ская светлица и дьячья изба. У Никольских ворот располагался царский казенный двор для хранения пушек, пищалей и снаряже-ния к ним и царский житничий двор с семью житницами. Внутри города-крепости жили высокопоставленные чиновники, духовен-ство и служилый люд. С северо-востока и

План города Свияжска. Вторая половина XVI века (по Подключникову)

13


юго-востока крепость окружал посад. В по-саде разместилась царская светлица с тремя дворами. Посад делился на улицы: Воскре-сенскую, Кузнецкую, Пирожную, Татарскую, Константиновскую, Преображенскую, За-рядную, Воскресенский переулок, Троицкую слободку. На берегу Свияги располагался го-стиный двор.

В 70—80-е годы XVI века Свияжск сыграл свою роль в подавлении выступлений чере-мисских племен. С исчезновением ханства Свияжск стал поистине восточным плацдар-мом геополитических преобразований на Евразийском континенте, он сыграл одну из ключевых ролей в исторических процессах формирования Российского государства как военно-административный и православный центр, оказавший значительное влияние на распространение православной христиан-ской культуры в Среднем Поволжье.

К середине XVII века с переводом части военного сословия на засечную линию и в Астрахань население Свияжска резко сокра-тилось, а к началу XVIII века из-за ветхости были разобраны остатки укреплений.

После проведения губернской реформы Свияжск в 1708 году стал центром уезда Ка-занской губернии. В 1719 году — центром провинции в составе Казанской губернии. Под начало Свияжска вошли уездные города: Че-боксары, Цивильск, Козьмодемьянск, Василь, Яранск, Царевококшайск, Царево-Санчурск, Кокшайск. За Свияжском сохраняется роль духовно-миссионерского центра с монополь-ной миссионерской деятельностью до середи-ны XVIII века. В этот период здесь осуществля-

ется активное монастырское строительство, деревянные приходские церкви заменяются каменными. Из всех деревянных церквей со-хранилась самая древняя — Троицкая. Ак-тивно развивается торговля и ремесло. Посад плотно заселяется и застраивается. Исчезают крепостные стены, утратившие оборонную функцию. Крепостная часть планировочно и функционально с посадом не сливается: на-верху тради ционно проживает духовенство, дворянство, имея большие домовладения, на посаде — торговцы и ремесленники со значи-тельно меньшими участками земли.

В 1734 году в Свияжске была учреждена но вокрещенская школа, в 1754 г. ее перевели в Казань, а в 1800 г. закрыли совсем.

В 1781 году Свияжск становится уезд-ным городом Казанского наместничества. Тогда же был утвержден герб Свияжска, от-разивший особенности основания города и занятия горожан (поскольку свияженцы слыли лещовниками): «На голубом поле го-род деревянный на судах по Волге, в той реке рыбы».

Большой урон городу нанес страшный пожар 1795 года, в связи с этим трагическим событием изменилась планировка улиц и кварталов города.

Для Свияжска в конце XVIII века было разработано несколько вариантов регу-лярного плана (Высочайше утвержденный план относился к 1829 году). Предусматри-валось дорегулярную планировку заменить равномерной сеткой кварталов из трех ме-ридиональных улиц и четырех широтных переулков, охваченных по периметру остро-

14


План города Свияжска. 1829 г.

15


ва набережной-бульваром. Предполагался единственный въезд в город. Новым планом главная площадь с собором делилась сквера-ми и застройкой на несколько зон.

В течение XIX века новый регулярный план частично закрепляется казенными зданиями (присут ственные места, казарма этапной команды, пересыльная тюрьма) и появившейся жилой застройкой. Однако этот план не уничтожил древнюю плани-ровочную форму города. Основным жиз-нестойким элементом его были границы владений Успенского монастыря. В его зоне влияния оказалась вся юго-западная часть города: планировочно законсервировались древняя Сергиевская улица, монастырский переулок и ближайшая к нему Жилецкая улица. Сохранилось транзитное направле-ние древней дороги «Сибирский тракт», от-вергнутое регулярным планом; новая Тро-ицкая улица практически повторила трассу древней Рождественской улицы. Из четырех широтных переулков регулярного плана полностью реализовался лишь один. Под южным склоном Круглой горы продолжала в прежних границах жить часть городского посада, отсутствующая на регулярном пла-не. Границы внутриквартальных земельных владений жестко зафиксировали рисунок древней планировки Свияжска. Требовалось приведение в соответствие формам нового плана устойчивых элементов древней пла-нировочной структуры, что нашло отраже-ние в новом регулярном плане 1896 года. В XIX веке в Свияжске продолжается интен-сивное городское строительство.

В 1877 году на IV Археологическом съез-де в г. Казани академиком И.И. Срезневским ставится вопрос о сохранении уникальной фресковой живописи в Свияжском Успен-ском монастыре. В 1902—1904 гг. профессо-ром Д.В. Айналовым проводится исследова-ние фресок свияжских соборов.

Удобное географическое расположение на перекрестке Сибирского тракта, водных артерий Волги и Свияги предопределило процветание Свияжска на протяжении че-тырех веков. Город жил паломничеством, разнообразными ремеслами, торговлей, ярмарками, коневодством, обслуживанием извозов и постоялыми дворами, производ-ством и переработкой сельхозпродуктов, са-доводством. На рубеже XIX—XX вв. Свияжск в значительной мере утратил значимость как торговый центр Свияжского уезда. Особо заметным это стало после открытия в 1893 году движения по участку железной доро-ги, проложенной в 10—12 км от города Сви-яжска. Большая часть функций города как транспортного, грузового и пассажирского узла перешла к железнодорожной станции Свияжск, что не замедлило сказаться на со-кращении промыслов, связанных с обслужи-ванием дорог и пассажиров.

Последним построенным в Свияжске крупным сооружением стал собор во имя иконы Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость» (1906 г.). С его строительством за-кончилось формирование архитектурного облика Свияжска.

К концу столетия город хотя и утратил былую хозяйственную славу, но все еще

16


План города Свияжска. 1896 г.

17


оставался административным центром и торговым перекрестком. Здесь действовали таможня, конская изба, кабацкая контора. Торговой деятельностью в Свияжске зани-мались на этот период 319 человек, в основ-ном мелких торговцев.

К началу XX века население Свияжска со-ставляло 3000 человек. В 1917 году город имел герб, устав и казну, органы городского самоуправления — городскую думу и упра-ву во главе с городским головой. В Свияжске было 70 магазинов и торговых лавок, более 30 трактиров и домашних столовых, моще-ные мостовые улицы освещались 80 керо-синовыми фонарями. Крупными паломни-ческими, миссионерскими и образователь-ными центрами оставались находившиеся в Свияжске монастыри: мужской Успенский (более 90 монахов) и женский Иоанно-Предтеченский (около 400 монахинь). В го-роде функционировало 12 церквей.

Вместе со всей страной Свияжск пережил самые трагические события XX века — Пер-вую мировую войну, Гражданскую войну, гремевшую и в самом Свияжске, период по-литических репрессий, когда большую часть территории Свияжска заняли репрессивные учреждения, Великую Отечественную, смут-ные годы развала СССР — как и везде, по-литические передряги отозвались поломан-ными судьбами, деградацией экономики, страшными разрушениями прекраснейших памятников истории и культуры. Жизнь и развитие населения Свияжска кануло в заб-вение почти на пятьдесят лет.

В годы Гражданской войны Свияжск

играет большую роль в борьбе за Волгу (прежде всего железнодорожная станция Свияжск). В августе и сентябре 1918 года Свияжск — важнейший оперативный центр в подавлении «белочешского мятежа» и вну-тренней контрреволюции в районе Средней Волги.

Летом-осенью 1919 года Первой и Вто-рой Волжскими экспедициями проведено изучение памят ников зодчества Казани, а также памятников древнего города Болгар и Свияжска. Их состояние тре бовало немед-ленного вмешательства, и поэтому руковод-ство подотдела по делам музеев и охране памятников Наркомпроса Казанской губер-нии (создан 26 августа 1919 г.) организовало де тальный осмотр и архитектурные обмеры культовых зданий, вызывающих наиболь-шее опасение.

В 1920 году Свияжск стал центром кан-тона, в который входило 11 волостей. В 1923 году уполномо ченными Казанского ОГПУ вскрываются мощи святителя Герма-на. В 1923—1928 гг. закрываются мо настыри и церкви, начинается упадок города.

В мае 1924 года в помещении Свияжско-го Успенского собора был открыт Свияжский музей при кантонном отделе народного обра-зования в составе двух отделов: естественно-научного и церковно-художественного. В по-следнем демонстрировались 33 предмета церковной утвари.

Издревле славу Свияжска составляли и его храмы и монастыри. До наших дней до-шел ансамбль Успенского мужского мона-стыря, основанного во второй половине

18


XVI века первым архиепископом Казан-ским Гурием, постройки бывшего мужского Троице-Сергиева монастыря, самого древнего в Среднем Поволжье, основанного в 1551 году и упраздненного по реформе 1764 года, тер-риторию которого заняли в XIX веке монахи-ни Иоанно-Предтеченского женского мона-стыря, и единственная уцелевшая среди гроз-ных бурь начала XX века приходская церковь во имя св. Константина и Елены.

Богатейшая история позднего средне-векового города сохранилась в Свияжске благодаря уникальному влажному археоло-гическому слою, сформировавшемуся после создания Куйбышевского водохранилища (1955—1957 гг.).

Сегодня планировка Свияжска — это радиально-центрическая система улиц XVI века, претерпевшая некоторые измене-ния в процессе ее перепланировки в начале XIX века. В планировке выделяются ансамб-ли двух монастырей, закрепившие начало и конец двух геометрических осей острова овальной формы. Продольная ось начина-ется от центральной площади Свияжска в северо-восточной части острова. Здесь она композиционно закрепляется приходской церковью Константина и Елены. На площади расположены главные гражданские здания. В юго-западной оконечности острова про-дольная ось закрепляется комплексом Успен-ского монастыря. В этой части Свияжска мо-настырь является центром зоны, планиро-вочно не изменившейся с середины XVI века. Успенский монастырь — главный элемент динамичной юго-западной панорамы Свияж-

ска, основу которой составляет разноплано-вое расположение архитектурных доминант: монастырь на первом плане и веерно распо-ложенные церкви на втором и третьем пла-нах. Короткая поперечная геометрическая ось на юго-востоке закрепляется ансамблем бывшего Иоанно-Предтеченского монасты-ря. Он расположен на пересечении этой оси с Троицкой улицей — главной древней ули-цей Свияжска, трасса которой незначительно изменилась в результате урегулирования в начале XIX века. Иоанно-Предтеченский мо-настырь является ядром трехцентровой про-странственной композиции, образованной приходской церковью и двумя монастырями, которая формирует величественную юго-восточную панораму острова.

Живописная прямолинейная сетка улиц членит территорию Свияжска на кварта-лы различной конфигурации, значительно отличающиеся по величине: крупные — в бывшей крепостной части и мелкие — на бывшем посаде. Внутриквартальная на-резка территории на домовладения — ре-ликтовый элемент середины XVI века. Со-временная плотность застройки Свияжска чрезвычайно низкая. На фоне разреженной застройки контрастно выделяются два мо-настыря.

Сегодня в Свияжске на площади 62 га со-хранилось 39 объектов культурного насле-дия, находящихся на государственной охране, из них 18 объектов федерального значения.

Отличительной особенностью обли-ка Свияжска является изящность его си-луэта, которая подчеркнута отражением

19


ансамбля в водной глади. Его объемно-пространственная композиция динамично воспринимается с сухопутных и водных пу-тей передвижения в радиусе 25 км.

Свияжск имеет археологически ценный культурный слой, не тронутый перекопами и доступный (в силу малой заселенности острова) для его широкого изучения. Важ-ной особенностью Свияжска является ред-кая для русской средневековой археологии возможность изучения находок городского комплекса с безусловно надежной нижней датой отложения их в культурном слое (не ранее 1550 г.). В Свияжске сложились че-тыре зоны культурного слоя с различной мощностью: 1) незатопленная территория посада (1,5—3,5 м); 2) территория древних монастырей (1,5—2,5 м); 3) кромка остан-ца, на которой были выстроены деревян-ные укрепления (2 м); 4) остальная терри-тория нагорной части острова (0,5—0,6 м). Грунт незатопленной территории посада очень влажен, что обеспечило хорошую со-хранность в культурном слое органики. У кромки останца, вдоль северо-западной на-бережной острова, сохранились остатки го-родских укреплений XVI века, в частности земляного вала.

Свияжск является уникальным местом, связанным с пребыванием здесь выдаю-щихся личностей российской и мировой истории: Ивана Грозного, царицы Сююм-бике, святителя Германа Свияжского, Ека-терины II, Павла I, Александра I, Николая I, Г.Р. Державина, А.С. Пушкина, Ф.М. Достоев-ского, Л.Н. Толстого и др.

Можно отметить несколько основных периодов активного освоения территории данного места от каменного века до наших дней:

• догородской период: стоянки каменно-го и бронзового веков и, предположительно, селище булгарского времени золотоордын-ского периода;

• 24 мая 1551 г. — дата образования горо-да Свияжска;

• середина XVI — начало XVII в. — адми-нистративно-военный и духовный центр края с торговлей и ремеслами; количество населения изменяется от 75 до 20 тыс. чело-век;

• первая половина XVII — середина XVIII в. — административный, духовный, ре-месленный и купеческий центр провинции с населением до 4,5 тыс. человек;

• середина XVIII — начало XX в. — уезд-ный город с духовной, учебной и торговой функциями, транзитный пункт на Сибир-ском тракте; в 1781 г. учреждается герб го-рода Свияжска; в конце XIX в. рост торговли приостанавливается после появления же-лезной дороги, население сокращается до 3 тыс. человек;

• во время Первой мировой войны в Сви-яжске размещался крупный госпиталь для военнопленных, где по легенде лечился от ран будущий Президент Югославии Иосип Броз Тито;

• в 1918 г. Свияжск, оказавшийся на ли-нии Восточного фронта, служил ключевой точкой боев за Казань — здесь сражались выдающиеся личности того времени: пред-

20


седатель Реввоенсовета Лев Троцкий, буду-щий известный дипломат Федор Раскольни-ков, женщина-комиссар Лариса Рейснер, пи-сатель Всеволод Вишневский, поэт Демьян Бедный, участники белого движения гене-рал В.О. Каппель, Б.В. Савинков и др.;

• с 20-х по 31-й год XX в. — администра-тивный центр кантона, волости, района, имеющий сельскохозяйственный и учебный профиль с сохранением традиционных ре-месел; население — 3 тыс. человек (закры-ты мужской Свято-Богородицкий Успенский мужской и Иоанно-Предтеченский женский монастыри);

• 1931 г. — упразднен административный статус города, по 1953 г. — село закрытого типа (с 1937 по 1948 г. на территории быв-шего Свято-Богородицкого Успенского муж-ского монастыря размещалось учреждение ГУЛАГа — ИТК № 5, на территории бывшего комплекса присутственных мест — тюрьма НКВД № 8 (1941—1948), в которых погибли несколько тысяч политических репрессиро-ванных); сохраняются и появляются новые функции (рыболовство и первичная перера-ботка рыбы, молока); население — 2,7 тыс. человек. В период ГУЛАГа в Свияжске от-бывали заключение выдающиеся деятели культуры — поэт Хасан Туфан, художник и изобретатель Владимир Голицын, извест-ный искусствовед и подвижник княгиня Со-фья Олсуфьева и многие другие. 30 октября 2011 г. — в День памяти жертв политических репрессий в Свияжске открыт памятник (скульптор М.М. Гасимов);

• в 1953 г. при подготовке зоны Куйбы-

шевского водохранилища к затоплению город был включен в перечень затапливае-мых территорий. Были проведены плановое переселение жителей, выведение из города 18 организаций и учреждений, вывоз и снос строений, что привело к утрате более 75% гражданских, производственных зданий и сооружений;

• в 1957 г., после заполнения Куйбышев-ского водохранилища, Свияжск стал остро-вом. Упразднен сельский Совет, территория и население были приписаны к Введенскому сельскому Совету Верхнеуслонского района, количество жителей сократилось до 500 че-ловек;

• с 1963 по 1965 г. Свияжск вместе с тер-риторией Верхнеуслонского района был передан в состав Зеленодольского района. В 1965 г. Верхнеуслонский район был создан вновь, включая Свияжск, западная граница района прошла вблизи северной оконечно-сти Свияжска. В 1970 г. были установлены новые границы Верхнеуслонского района;

• Постановлением Совета Министров Татарской АССР от 07.11.1969 № 548 «Об утверждении охранных зон и зон регулиро-вания застройки для памятников архитек-туры в Татарской АССР» утвержден проект зон охраны «Памятника архитектуры XVI—XIX вв. г. Свияжска в Татарской АССР»;

• Приказом Министерства культуры Та-тарской АССР от 10.08.1987 № 191 создан Свияжский архитектурно-художественный музей — филиал Государственного музея изобразительных ис кусств Республики Та-тарстан;

21


• в 1988 г. в Свияжске проходило празд-нование 1000-летия Крещения Руси. Состоя-лось освящение и служба в Успенском соборе;

• в 1990 г. Постановлением коллегии Ми-нистерства культуры РСФСР от 19.02.1990 № 12, Постановлением коллегии Госстроя РСФСР от 28.02.1990 № 3 и Постановлени-ем Президиума Центрального Совета Все-российского общества охраны памятников истории и культуры от 16.02.1990 № 12 (162) Свияжск включен в Список исторических на-селенных мест РСФСР, имеющих архитектур-ные памятники, градостроительные ансамб-ли и комплексы, являющиеся памятниками национальной культуры, а также сохранив-шиеся природные ландшафты и древний культурный слой земли, представляющий археологическую и историческую ценность;

• жилые и гражданские здания и соору-жения Свияжска (4 объекта) приняты на государственную охрану республиканского (Республики Татарстан) значения как памят-ники архитектуры Постановле нием Совета Министров ТАССР от 31.07.1991 № 337;

• Указом Президента Российской Федера-ции от 20.02.1995 № 176 культовые здания и соору жения Свияжска включены в Перечень объектов федерального (общероссийского) значения как па мятники градостроитель-ства и архитектуры;

К сожалению, сам город Свияжск как архитектурно-художественный объект про-должал разрушаться, что характеризовалось более чем 60-процентным износом всего су-ществующего жилого фонда, общественных, муниципальных и ведомственных зданий.

Более 40% архитектурно-художественных памятников XVI — начала XX в. федерально-го и республиканского значения находились в предаварийном или аварийном состоянии. Утраты исторических памятников и город-ской застройки составляли 75%. Практически отсутствовала инженерная инфраструктура.

Появившимся позитивным преобразова-ниям, произошедшим в последующие годы, положил начало процесс возрождения Сви-яжска как исторического малого города:

• в 1994 г. на основании приказов Мини-стерства культуры Российской Федерации и Министерства культуры Республики Татар-стан создана Комплексная межведомствен-ная комиссия Российской Федерации и Ре-спублики Татарстан по вопросам сохранения памятников и создания достойных условий жизни населения острова Свияжск;

• в 1995 г. при Кабинете Министров Ре-спублики Татарстан создан Координацион-ный совет по решению проблем возрожде-ния острова-града Свияжск;

• напротив Святых врат Успенского мо-настыря установлен памятник над брат-ской могилой, где захоронены останки 95 безымянных жертв политических репрессий (перезахороненные в 2011 г. на территории Успенского монастыря);

• в 1996 г. решением Президиума Совета народных депутатов Верхнеуслонского рай-она Республики Татарстан создано Свияж-ское местное самоуправление;

• Распоряжением Кабинета Министров Республики Татарстан со здана группа уче-ных и специалистов по разработке основных

22


направлений концепции социально-эконо-мического, экологического и архитектурно-художественного возрождения Свияжска как исторического малого города;

• в 1997 г. Указом Президента Республики Татарстан от 23.08.1997 № УП-434 и Поста-новлением Государственного Совета Респу-блики Татарстан от 20.10.1997 № 1396 Сви-яжск с частью акватории водохранилища и островами был передан из Верхнеуслонского района в Зеленодольский район Республики Татарстан, и утвержден его административ-ный статус — село Свияжск;

• Постановлением Кабинета Министров Республики Татарстан от 04.02.1998 № 49 образован Государственный природный комплексный заказник «Свияжский», на две трети расположенный в границах предпола-гаемой охранной зоны Свияжска;

• в 1995, 1997, 2001 гг. Казанской епархии Московской патриархии Русской православ-ной церкви были переданы в безвозмездное пользование приходская церковь Констан-тина и Елены и монастырские комплексы;

• на торжественном открытии Свияжско-го Богородице-Успенского мужского мона-стыря присутствовал Святейший Патриарх Алексий Второй, посещавший с пастырским визитом Казанскую епархию 31 августа — 2 сентября 1997 года;

• жилые и гражданские здания и соору-жения Свияжска (15 объектов) приняты на государственную охрану республиканского (Республики Татарстан) значения как па-мятники архитектуры Постановлением Ка-бинета Министров Республики Татарстан от

22.01.2000 № 38. Этим же постановлением Свияжск включен в Список исторических на-селенных пунктов Республики Татарстан;

• Постановлением Кабинета Министров Республики Татарстан от 29.04.2000 № 300 памятники истории и культуры Свияжска включены в Перечень недвижимых памят-ников истории и культуры федерального (общероссийского), республиканского (Ре-спублики Татарстан) и местного (городско-го, районного) значения, не подлежащих приватизации;

• в 2005 г. село Свияжск преобразовано в Свияжское сельское поселение, его местное самоуправление — в Исполнительный коми-тет сельского поселения Зеленодольского му-ниципального района Республики Татарстан;

• Постановлением Кабинета Министров Республики Татарстан от 14.01.2005 № 1 «Об утверждении Положения о государственном природном заказнике регионального значе-ния комплексного профиля «Свияжский» на-селенный пункт Свияжск исключен из гра-ниц заказника;

• Постановлением Кабинета Министров Республики Татарстан от 24 августа 2007 г. № 417 утверждаются основные направле-ния концепции социально-экономического, экологического и архитектурно-худо жест-венного возрождения Свияжска как истори-ческого малого города. Целью концепции яв-лялось определение стратегии и первооче-редных мероприятий по возрождению и раз-витию Свияжска, выявление ресурсов и меха-низмов взаимосвязанного решения проблем духовного, со ци аль но-демографического,

23


со ци аль но-экономического, со ци ально-куль тур но го возрождения и развития Сви-яжска как исто рико-культурного музея-запо вед ни ка и как исторического малого города, решение его экологических проблем на основе воссоздания традиционных, раз-вития нарождающихся и внедрения новых градообразующих функций;

• в 2008 г. открылась дамба с автодоро-гой, связывающей Свияжск с левым бере-гом Свияги, объединив Свияжск с островами Татарская Грива. Это событие внесло каче-ственные изменения в жизнь Свияжска. В 2011 г. транспортная дамба была рассечена каналом, через который был проложен мост;

• Решением Коллегии Министерства куль-туры Российской Федерации от 24.06.2009 № 11 одобрена концепция создания и разви-тия федерального государственного учреж-дения «Историко-архитектурный и художе-ственный музей-заповедник «Остров-град Свияжск»;

• Постановлением Кабинета Министров Республики Татарстан от 16.07.2009 № 497 остров-град Свияжск (Свияжское сельское поселение) как достопримечательное место отнесен к объектам культурного наследия ре-гионального (республиканского) значения;

• Приказом Министерства культуры Ре-спублики Татарстан от 07.08.2009 № 466 утвержден «Характер использования, огра-ничения на использование и требования к хозяйственной деятельности, проектирова-нию и строительству на территории досто-примечательного места «Остров-град Сви-яжск»;

• 30 октября 2009 г. в результате реор-ганизации Государственного бюджетного учреждения культуры Республики Татар-стан «Государственный музей изобразитель-ных искусств Республики Татарстан» на его базе создается Государственное бюджетное учреждение культуры Республики Татарстан «Государственный историко-архитектурный и художественный музей «Остров-град Сви-яжск»;

• с 2009 г. (апрель) в день памяти выдаю-щегося российского баса, уроженца Казани Ф. И. Шаляпина в Свияжске проводится еже-годный всероссийский фестиваль духовной музыки.

На протяжении последних сорока лет Министерством культуры Республики Та-тарстан проводились мероприятия по ре-ставрации, консервации и поддерживающе-му ремонту памятников Свияжска, которые в большинстве своем находились на балансе министерства, в результате чего большую часть объектов культурного наследия уда-лось сохранить для будущих поколений: Успенский собор и Никольскую церковь, Ар-химандритский корпус и здание монастыр-ского училища Успенского мужского мона-стыря; Троицкую и Сергиевскую церкви, со-бор Богоматери «Всех Скорбящих Радость» на территории Иоанно-Предтеченского женского монастыря; приходскую церковь Святых Равноапостольных Константина и Елены.

Архитектурные памятники Свияжска в основном финансировались из сводной сметы Министерства культуры ТАССР, сме-

24


ты доходов и расходов Главного управления государственного контроля охраны и ис-пользования памятников истории и культу-ры при Министерстве культуры Республики Татарстан (ранее Научно-производственное управление Министерства культуры РТ), ежегодно включались в федеральные и ре-спубликанские целевые программы, такие как Федеральная целевая программа «Со-хранение и развитие архитектуры истори-ческих городов (2002—2010 годы)», Фе-деральная целевая программа «Культура России (2001—2005 годы)» (2006— 2010 гг., 2012—2018 гг.), «Мирас — Наследие» (2007—2009 годы).

В настоящее время политические и эко-номические преобразования в республике ясно обозначили устойчивую тенденцию обращения к историческим корням и ду-ховным ценностям народов. Сегодня особое внимание уделяется возрождению объектов культурного наследия, к которым относится бывший город Свияжск.

Правительство Республики Татарстан предприняло ряд комплексных мер государ-ственной поддержки для преодоления кри-зисного положения в социальной сфере и сохранения объектов культурного наследия (памятников истории и культуры), возрож-дения Свияжска как исторического малого города.

По инициативе Государственного Совет-ника Республики Татарстан, Председателя Попечительского совета Республиканского фонда возрождения памятников истории и культуры Республики Татарстан (создан

Указом Президента Республики Татарстан от 17.02.2010 № УП-71) М.Ш. Шаймиева с 2010 года в Свияжске развернуты масштаб-ные работы по реставрации православных храмов, соборов и церквей, монастырских строений и памятников гражданской ар-хитектуры, строительству объектов инже-нерной и туристической инфраструктуры, а также обновлению жилищного фонда жите-лей острова в рамках реализации республи-канского комплексного проекта по возрож-дению православной и мусульманской свя-тынь Татарстана — «Культурное наследие: остров-град Свияжск — древний Болгар» на 2010—2013 годы, утвержденного Постанов-лением Кабинета Министров Республики Та-тарстан от 09.12.2010 № 1018 (пролонгиро-ван до 2015 года).

Успешная реализация комплексного про-екта стала возможной благодаря всеобщей поддержке. Это крупномасштабный и бес-прецедентный совместный проект государ-ства (с софинансированием из федерального и республиканского бюджетов), бизнеса, ре-лигиозных организаций и общественности по возрождению культурного наследия.

В 2012 г. Свияжск номинирован для включения в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО как историко-архитектурный и природно-ландшафтный комплекс, являю-щийся:

• исключительным свидетельством ком-плексного памятника археологии, истории, архитектуры и градостроительства, расселе-ния и деятельности людей в ландшафтной среде, уникальным образцом взаимодей-

25


План-схема объектов культурного наследия острова-града Свияжск

Объекты культурного наследия

26


ствия общества и природы, иллюстрирую-щего исторические процессы формирования Российской империи и Волжско-Уральского региона;

• уникальным памятником историче-ских и геополитических изменений в Евра-зии, сыгравшим ключевую роль в процессах формирования Российского государства и повлиявшим коренным образом на дальней-шую историческую судьбу народов Повол-жья, Урала и Сибири;

• представляет выдающийся ландшафт-ный феномен исключительной красоты и эстетического достоинства.

С 2010 года в рамках комплексного про-екта «Культурное наследие Татарстана: остров-град Свияжск и древний Болгар» про-ведятся работы по ремонту, реставрации и противоаварийной защите, консервации и восстановлению памятников архитектуры Свияжска. Для жителей острова, в том чис-ле и переселяемых из братских корпусов Иоанно-Предтеченского монастыря, стро-ятся малоэтажные многоквартирные жи-лые дома повышенной комфортности, бла-гоустраиваются общественные территории острова — улицы, переулки, площади и на-бережные. Построены объекты инженерной и туристической инфраструктуры: речной вокзал, водозабор, очистные сооружения для хозбытовой канализации, газопровод средне-го и низкого давления, сети электроснабже-ния, автомобильные дороги, оборудованы стояночные площадки для автотранспорта. Проводятся дноуглубительные работы у при-

чала, которые позволят принимать четырех-палубные теплоходы, что значительно увели-чит туристический поток. Для нормального функционирования Свияжского Богородице-Успенского мужского монастыря возведен хозяйственно-бытовой блок на месте утра-ченных ветхих хозяйственных построек Иоанно-Предтеченского монастыря.

В 2013 году проведены работы по восста-новлению сохранившейся исторической бу-лыжной мостовой вдоль Московской улицы Свияжска и древней белокаменной лестни-цы на спуске вдоль южного участка ограды церкви Константина и Елены. В ближайшие годы на острове планируется построить хозяйственно-бытовой блок для Государ-ственного историко-архитектурного и худо-жественного музея «Остров-град Свияжск» и пожарное депо для обслуживания острова и близлежащих населенных пунктов.

Сегодня в Свияжске функционируют сле-дующие объекты: мужской Успенский мона-стырь, приходская церковь Константина и Елены, Государственное бюджетное учреж-дение культуры Республики Татарстан «Го-сударственный историко-архитектурный и художественный музей «Остров-град Свияжск», этнографический культурно-развлекательный туристический комплекс Конного двора, «Ленивый торжок», МБОУ «Свияжская основная общеобразовательная школа Зеленодольского муниципального района Республики Татарстан», кафе, суве-нирные лавки, гостиницы, почта, магазин, фельдшерский пункт, речной вокзал.

27

30

Успенский монастырь, XVI—XVIII века

Основан в 1555 г. практически одновремен-но с самим Свияжском. Закрыт в 1923 г., в 1996 г. монастырь возобновил свою деятельность.

Поскольку монастырь должен был стать миссионерским центром, Иваном Грозным сюда были направлены одни из лучших псковских мастеров того времени под руко-

водством мастера Ивана Ширяя и зодчего Постника Яковлева по прозвищу Барма, про-славившихся на века благодаря своему тво-рению — Покровскому собору, или Собору Василия Блаженного, как его чаще называ-ют, на Красной площади Москвы, ставшему одним из символов России. Эти же мастера возвели и Никольскую церковь, и Успенский собор в Свияжске, долгое время бывшие единственными каменными постройками деревянной крепости Свияжска. Позднее, в XVIII—XX вв., с расширением монастырских земель ансамбль Успенского монастыря обо-гатился и другими постройками. В годы со-ветской власти комплекс монастыря зани-мала ИТК № 5, а затем филиал Республикан-ского психоневрологического диспансера, пока в конце 1980-х годов не начался про-цесс вывода этого учреждения с террито-рии монастыря и поэтапного возвращения православных храмов Свияжска верующим.

31

Успенский монастырь

Площадь монастыря составляет 9,1 га. В плане он представляет собой неправиль-ный многоугольник, обнесенный по пери-метру кирпичной оградой. Главный вход через Святые ворота размещается в южной стене в нижнем ярусе надвратной церкви

Вознесения Господня и ведет к соборной площади. С северной стороны площади рас-полагается Успенский собор, на западе пло-щади — Никольская церковь. К юго-западу от нее находится двухэтажное каменное здание архимандритского корпуса. В створе с ним севернее — каменное здание мона-стырского училища. К юго-востоку от Свя-тых ворот параллельно монастырской огра-де возведен трехэтажный братский корпус. С востока к братскому корпусу пристроена Германовская церковь. К востоку от Успен-ского собора находится незастроенная тер-ритория монастыря с лугом и огородами. Монастырские постройки объединены в высокохудожественный архитектурный ан-самбль с неповторимым силуэтом, который органично вписывается в архитектуру и па-нораму Свияжского комплекса, определяя архитектурный облик западной оконечно-сти острова.

32


Успенский собор. Вид с юго-восточной стороны

33

Успенский собор

Успенский собор, жемчужина Свияжска, построен в 1556—1560 гг. Автор — Постник Яковлев (Барма). Является уникальным па-мятником древнерусского каменного зодче-ства. Собор находится в центре Успенского мо-настыря. Его южный фасад ориентирован на главный въезд в монастырь. С запада от храма находится Никольская церковь. С востока — незастроенная территория. Здание собора является главным формирующим элементом в архитектурном ансамбле монастыря и всего комплекса застройки Свияжска.

Неоднократно перестраивался и подвер-гался переделкам в XVIII—XIX вв. (трапез-ная, барабан, фасады, декор оконных прое-

мов), что в итоге придало внешности собора барочный вид.

Собор имеет храм (XVI в.) с алтарем (XVI в.) и трапезную (XVII в.). Храм с алтарем выполнен из белого тесаного камня, трапез-ная — из кирпича. Храм в плане представляет собой четверик (15×18 м, высотой 31 м). Че-тырехстолпная конструктивная система де-лит его на три части. С востока к нему примы-кают три алтарные полукруглые апсиды, цен-тральная из которых выше других. С запада к храму пристроена прямоугольная трапезная (15×12 м), на северной стене которой была обнаружена древняя надпись, свидетельству-ющая о дате постройки трапезной — 1661 г.

Успенский собор до и после реставрации

34


Фрески Успенского собора

35


Главный вход в собор расположен с запад-ной стороны и осуществляется через крытое крыльцо. Вдоль южной и северной сторон со-бор имеет открытые паперти. Под храмом — подцерковье. Покрытия в соборе сводчатые. Цилиндрический барабан покоится на сту-пенчато возвышающихся арках. Освещается собор через прямоугольные и арочные окна в стенах и на барабане. Асимметричная объем-ная композиция собора основана на равнове-сии пропорциональных элементов храма, ап-сид, трапезной и завершений. Фасады храма-четверика разделены трехчастно лопатками, стянутыми вверху двух- и трехлопастными арками. По центру каждого фасада сверху имеются нишки для икон. На апсидах и бара-бане сохранились типично псковские узоры: тройные ленты поребрика (кирпич на ребро), треугольные нишки (бегунцы), аркатура из каменных валиков. В интерьере храма сохра-нилась в полном цикле единственная в Рос-сии высокохудожественная монументальная настенная фресковая живопись XVI в. пло-щадью в 1080 кв. м. Расписаны стены, купол, своды, откосы проемов и столбы. Красочные композиции удачно подчинены архитектур-ным формам интерьера. Верхний ряд фре-сковой живописи изображает ветхозаветное сотворение мира. В нижнем ряду отображе-но житие Богородицы. Фрески собора — это новая система храмовой росписи, внесшая в середине XVI в. изменения в каноническую систему, выработанную еще византийским богословием. Сюжеты красочных компози-ций художниками почерпнуты не только из канонических источников (книг), но и из Апо-

калипсиса и апокрифических легенд. В ро-списи заметно влияние древневизантийских образцов и более поздних западных. Непре-взойденным произведением стенописи XVI в. является изображение бога Саваофа на купо-ле, где по православной традиции полагалось расположить образ Христа. Также под запад-ным влиянием создана фреска, находящаяся над юго-западным столбом, изображающая сидящего на троне бога Саваофа в белых одеждах с короной на голове, поддерживаю-щего крест с распятым обнаженным Христом, прикрытым херувимскими крыльями. Над южными вратами храма расположена фреска Богородицы, обнимающей обнаженное тело Христа (сюжет, распространенный в итальян-ской, французской и немецкой живописи). В алтаре находится единственное в России фресковое изображение царя Ивана Грозно-го в короне. Расположение его в алтаре под-черкивает идею сложившегося к середине XVI в. учения о власти русского самодержца, данной и освященной Богом. На левом стол-бе храма находится необычное изображение почитаемого на Западе святого Христофора с лошадиной головой (обычно изображаемого с головой пса), которое является единствен-ным уцелевшим в России и в Европе. Древняя живопись гармонирует с внутренним пла-стически богатым пространством и вместе с ним создает величественный образ собора. Научный интерес представляет трехъярус-ный иконостас греческого письма с резным окладом (XVIII в.) и иконами XVI—XVII вв., ко-торые были отреставрированы ФГУП МНРХУ (г. Москва) и переданы на хранение в Государ-

36


ственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан.

В конце XVII — начале XVIII в. фасады частично приобрели архитектурные фор-мы русского барокко. На стенах четверика появились фигурные с волютообразными завитками аттики, в центре которых нишки для икон, обрамленные с двух сторон колон-ками. Окна храма и трапезной приобрели барочные наличники с полочками и «пету-шиными гребешками». Цилиндрический ба-

рабан был надстроен небольшим по высоте восьмигранником, на котором покоится гра-неная барочная грушевидная главка.

В 1960 г. председатель Союза художни-ков СССР академик И.Э. Грабарь во весь голос заявил о необходимости сохранения памят-ников архитектуры и живописи Успенского собора. Его авторитетное слово отозвалось вниманием к уникальным памятникам, при-родной красоте Свияжска.

В 1964—1968 гг. государственным объ-

В конце XVII — начале XVIII в. фасады приобрели архитектурные формы русского барокко

37


единением «Реставрация» была проведе-на поддерживающая реставрация фресок, в 1964—1984-х гг. Татарским специальным научно-реставрационным управлением (Тат-СНРУ) — фрагментная реставрация собора.

Сегодня работы по реставрации храма включают в себя продолжение многолетней работы по закреплению и сохранению фре-сок, в 2011—2012 гг. была проведена рас-чистка подвала от мусора, выполнены укре-пление и гидроизоляция фундамента храма, что позволило отсечь грунтовые воды, вре-дившие храму, проведена замена медной кровли, выполнен большой объем работ по реставрации фасадов храма. Инвестором вы-ступило предприятие Казанский вертолет-ный завод. После окончания реставрации предполагается возвращение храма верую-щим, с обеспечением доступа для туристов и специалистов-реставраторов.

История изучения и реставрации со-бора.

Р.Р. Раимова — автор проекта реставра-ции 2006—2013 гг., главный архитектор ЗАО «Татарское специальное научно-рестав ра-ционное управление».

Успенский собор представляет собой ин-тереснейший объект изучения для архитек-торов-реставраторов.

Впервые описание Успенского собо-ра было сделано казанским протоиере-ем А.П. Яблоковым в первом десятилетии ХХ века. Он же собрал и издал ценные доку-менты по истории строительства Успенского собора. Научно обоснованное описание этого памятника дал искусствовед П.М. Дульский в

работе «Памятники Казанской старины», из-данной в 1914 г.

В советский период для изучения архи-тектурных памятников Свияжска был при-глашен столичный археолог М.Г. Каргер, который в период 1923—1928 гг. провел ис-следование Успенского собора. Его научные изыскания по истории и строительству со-бора нашли свое отражение в работе «Успен-ский собор Свияжского монастыря как архи-тектурный памятник».

С созданием Татарской специальной науч но-реставрационной производственной мастерской в 1950 г. задача дальнейшего изучения Успенского собора была возложена на эту организацию. В 1956—1958 гг. сотруд-никами научно-проектного отдела во главе с архитектором С.С. Айдаровым проведено на-турное обследование, выполнена графиче-ская реконструкция собора на XVI век, про-ект реставрации был разработан на XVIII век и по этому проекту осуществлено производ-ство реставрационных работ.

Архивные источники и натурные иссле-дования свидетельствуют о том, что памят-ник претерпел значительные изменения своего первоначального облика, и дают воз-можность установить два основных периода развития Успенского собора: первоначаль-ный, псковской архитектуры, — XVI век и ба-рочный — начало XVIII века.

В XVIII веке южная апсида была расши-рена, для устройства в ней ризницы. С трех других сторон примыкали паперти, крытые тесом. Южная и западная паперти соединя-лись между собой, тогда как северная была

38


Успенский собор. Западный фасад

39


Стены и своды четырехстолпного подвала и подклетов Успенского собора

40


отгорожена каменной палаткой Германа. От нее в настоящее время осталась западная стена в виде контрфорса, следы от свода на северной стене собора. Под церковью нахо-дится глубокий четырехстолпный подвал, перекрытый крестовыми сводами, под па-пертями — невысокие сводчатые подклеты. Стены четверика разделялись на 3 части лопатками, стянутыми 2-, 3-, 5-лопастными арками, вписанными в высокие треуголь-ные щипцы (фронтоны), которые, в свою очередь, перекрывались на 8 скатов тесовой кровлей. Глава церкви, имевшая форму ма-ковицы, была обита железом и позолочена вместе с крестом. Барабан и три апсиды де-корированы характерными для псковской архитектуры узорчатыми поясками. Бара-бан прорезался восемью узкими окнами, которые снаружи имели вытянутую стрель-чатую форму с прямоугольными «бровка-ми» над ними. На западном фасаде имелись 3 окна, местонахождение которых видно из-нутри собора. На северном и южном фасадах располагались по одному окну над входами.

Изучавшие памятник М.Г. Каргер и С.С. Айдаров пришли к заключению, что Успенский собор в Свияжске — типичный образец псковской архитектуры и построен он псковскими мастерами.

Увлечение барочной архитектурой на ру-беже XVII—XVIII вв. по всей России сказалось и на облике Успенского собора. В этот пе-риод восьмискатное деревянное покрытие храма было заменено крышей полусфериче-ской формы, для этого углы четверика были надстроены кирпичом, периметр украшен

кокошниками барочной формы. Надстроен барабан и шлемовидная глава заменена на большую двухъярусную многогранную гла-ву. Оконные проемы храма были растесаны и обрамлены барочными наличниками.

С западной стороны пристроена трапез-ная с барочными наличниками и трехскат-ной кровлей сложной барочной формы. В этот же период южная паперть продолжена вдоль трапезной и украшена барочными эле-ментами в виде декоративной кирпичной ба-люстрады по внешней стороне парапета.

Сразу после своего возведения Успен-ский собор был расписан внутри и снаружи. Живопись на фасадах утрачена, но ее фраг-менты сохранились на западной стене чет-верика, под кровлей трапезной, в нижней части барабана.

Наряду с активным натурным изучени-ем собора под руководством архитектора С.С. Айдарова в 60—70-е годы XX века были проведены реставрационные работы.

Отбита штукатурка по фасадам, восста-новлены наличники окон, декор кокошни-ков, карнизов, выполнен ремонт цоколя. Большие реставрационные работы прове-дены на северной паперти, выявлены и за-фиксированы следы примыкания древней палатки Германа на северном фасаде собора.

В 1980-е годы кровля храма над четве-риком и апсидами, а также покрытие главы, выполненные из листов луженого железа (соединения были выполнены клепками), находились в аварийном состоянии и по раз-работанному проекту ЦНРПМ (г. Москва) были заменены на медные с сохранением

41


родных кованых стропил-журавцов. Позже заменена кровля над трапезной, покрытие выполнено из оцинкованного железа.

В 1970-х и 1980-х годах художниками-реставраторами МНРХУ (г. Москва) была полностью изучена и исследована настен-ная фресковая и масляная живопись собора.

Интерес к Успенскому собору, к его уни-кальной фресковой живописи у ученых, ис-следователей, историков, архитекторов, ре-ставраторов и технологов был постоянный.

В 2006 г. потребовались новые серьез-ные реставрационные работы. Были подня-ты и обработаны все материалы научного архива ЗАО «ТСНРУ», проведены историко-библиографические исследования. Мини-стерством культуры Республики Татарстан, Главным управлением государственного контроля охраны и использования памятни-ков истории и культуры при Министерстве культуры Республики Татарстан (балансо-держателем объекта) организовывались выездные рабочие совещания с приглаше-нием специалистов-реставраторов голов-ных организаций Москвы — архитекторов, конструкторов, технологов, теплотехников, художников. Под руководством Т.Е. Каме-невой, архитектора-реставратора высшей категории, заслуженного деятеля искусств России, кандидата искусствоведения, был разработан тематический план проведения научно-проектных и первоочередных кон-сервационных работ.

Спустя два года начался новый этап ком-плексной научной реставрации Успенского собора. За период с 2008 г. по сегодняшний

день в Успенском соборе проведены следую-щие виды реставрационных работ:

1. Над трапезной вместо оцинкованной кровли устроена медная по сплошной обре-шетке с организацией сбора воды в медные лотки и в водосточные трубы.

2. Вскрыты полы в трапезной и в храме, удалена засыпка земляная со строительным мусором, разобраны поздние кирпичные ка-налы от калориферной системы. После про-сушки пазухи сводов были засыпаны про-каленным песком, проложена армирующая сетка типа «Геоспан» и на песок устроены белокаменные полы.

3. Заменены столярные заполнения оконных проемов собора.

4. Устроена медная кровля над четвери-ком и апсидами.

5. Отреставрировано главное крыльцо.На всех фасадах собора выполнена рас-

чистка поздних слоев отделки, цементных заделок, деструктированных швов. Проведе-на тщательная ревизия кирпичной и бело-каменной кладок, заменены расслоившиеся и деструктированные камни. На отдельных участках кладка стен превратилась в жид-кую консистенцию и потеряла свои физиче-ские свойства, как ограждающие и несущие конструкции. Большие работы по вычинке кладки были проведены реставраторами на западном фасаде — в местах примыкания кровли трапезной, на восточном фасаде — в местах примыкания апсид. Деструкция кир-пича на трапезной и южном гульбище дости-гала 70—80%, помимо замены отдельных кирпичей, была проведена докомпоновка

42


практически каждого кирпича. Для этих ви-дов работ готовился вручную специальный реставрационный состав, с помощью кото-рого восстанавливалась геометрия каждого кирпича и профиля. Работы выполнялись с привлечением высококлассных специали-стов. На апсидах разобраны поздние при-кладки из кирпича, проемы окон. На отдель-ных участках выборка деструктированной белокаменной кладки стен производилась на глубину до 50 см и впоследствии восста-навливалась в белом камне на первоначаль-ный период строительства собора.

Реставрационные работы были проведе-ны на северном и южном гульбищах. Основ-ная проблема Успенского собора заключа-лась в северной паперти, восстановленной в 70-е годы XX века по остаткам Германовско-го придела.

По архивным данным Германовский при-дел построен на рубеже XVII—XVIII вв. В конце XVIII в. он был разобран, так как «за-тенял помещение храма и от него сырела северная стена», согласно клировой ведо-мости монастыря. Большая горизонтальная поверхность гульбища, высокие кирпичные парапеты, которые способствовали снего- и водозадержанию, большие площади между разновременными кладками, заполненные землей и строительным мусором, являлись аккумуляторами холода, влаги и грибка.

Специалистами-реставраторами было принято решение восстанавливать северное гульбище на XVI век, границы Германовско-го придела демонстрировать в виде руини-рованных остатков.

Разобраны остатки поздних построек, по-крытия гульбищ, вычищены пазухи сводов,

проведен их ремонт, просушена кладка, проведена замена отдельных белокаменных блоков и перекладка аварийных участков, вычинка и до-компоновка кирпича. Благодаря вы-полненным по сути дела ювелирным работам массивные конструкции собора стали сохнуть, улучшился температурно-влажностный режим (ТВР) древнего сооружения, что в свою очередь благотворно сказалось на сохранности уникальной фреско-вой живописи XVI века и способство-вало продолжению работ по ее кон-сервации и реставрации.

Выполнен кованый крест на купол собора, аналогичный древ-Реставрация южного гульбища

43


нему, и позолочен. Родной крест передан на реставрацию и хранение в Свияжский музей. Позолочены подзоры на барабане и малые кресты на кокошниках. По историческим фотографиям восстановлены навесы над входами.

По периметру здания выполнена отмост-ка из белокаменных плит рваной формы по дискретному основанию с устройством гли-няного замка. Решено водоотведение от зда-ния, от водосточных труб проложены лотки.

В 2009 г. Государственный науч но-иссле-довательский институт реставрации под руководством Б.Т. Сизова провел исследо-вания тем пературно-влажностного режима памятника.

Основной не решенной на сегодняш-ний день проблемой остается обеспечение температурно-влажностного режима, мо-ниторинга состояния ТВР и конструкций памятника, режима проветривания, опре-деление режима посещения туристами и

проведения богослужений, назначение от-ветственного лица — хранителя собора. Все эти проблемы предстоит решить в ближай-шие годы совместно со всеми участниками проекта.

Реставрация стенописи Успенского со-бора (1964—1984 гг.).

В.Ф. Косушкин — художник-реставратор первой категории Межобластного научно-реставрационного художественного управ-ления (ФГУП МНРХУ, г. Москва), консуль-тант кафедры реставрации Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова.

Рассказ о реставрации стенописи Успен-ского собора обязательно должен быть предварен краткой исторической справкой, без которой многие процессы реставрации будут непонятны.

Успенский собор, построенный псковски-ми мастерами, в традиции псковской архитек-туры, был освящен 12 сентября 1560 г. и рас-

Конструкция кровли трапезной до реставрации. Устройство глиняного замка отмостки

44



45



46


писан предположительно в 1561 г. В начале XVIII в. в соборе производились «ремонтные работы», в результате которых собор был сильно перестроен и приобрел существую-щий ныне вид. К западной стене была при-строена обширная трапезная, угловые части всех стен вверху были заложены кирпичом, и четверик приобрел форму куба. Над кар-низами появляются фигурные (в украинско-униатском стиле), барочные фронтоны, ба-рабан надстраивается восьмигранником и завершается двухъярусной барочной главой. Окна растесываются и украшаются налични-ками, разбирается палатка над входом в под-церковье, расширяются и удлиняются папер-ти, с этого времени открытые. Стены храма оштукатуриваются. В конце XVIII в. был разо-бран северный Германовский придел. В1857 г. масляными красками была расписана трапез-ная. Вопрос о поновлении живописи возник в 1859 г. Как писал в Священный синод про-живавший в Успенском монастыре на покое Тобольский владыка Евлампий: «...стенопи-сание потускнело во многих местах, стерлась и потеряла свой вид до неразборчивости, от-части починкою, отчасти сыростью северной стены повреждено, носит следы кисти, очень простой и простонародной...» Синод указом от 10 февраля 1860 г. запретил замену древней живописи на масляную. В 1893 г. в соборе про-изводится очередной ремонт, стены частично оштукатуриваются цементом, на фронтонах появляются изображения святых на желез-ных листах. В 1894 г. в соборе было устроено печное отопление, до этого он был холодным: «...громадная, кирпичная, печная труба распо-

лагалась между северной и средней апсидами, уродуя внешний вид храма».

Стенопись в Успенском соборе рестав-рируется в 1899—1900 гг. артелью извест-ного на всю Россию палехского подрядчика Н.М. Сафонова. Наблюдение за реставрацией, на счастье, было поручено профессору Ка-занского университета Д.В. Айналову, одно-му из немногих в то время знатоков древне-русского искусства. В отчете о реставрации в частности говорилось: «...после тщательной промывки стен, закрашенных в разное вре-мя, открыты были новые скрытые или по-луисчезнувшие композиции. Они были вос-становлены по графьям, которые позволяли восстанавливать не только отдельные лики, фигуры, но и целые композиции, например «Введение во храм» в люнете южной стены. Недостающие части целого ряда изобра-жений были дополнены по открывшимся контурам. Некоторые надписи были возоб-новлены на основании священных текстов и песнопений. Стенопись поновлялась водя-ными красками...»

Столь длительное перечисление ремон-тов и переделок необходимо, чтобы пра-вильно оценить факторы, приведшие к раз-рушению древней живописи, один раз уже восстановленной, но к 1964 году (тогда на-чалась научная реставрация живописи) фре-ски собора пришли в аварийное состояние.

Работы по реставрации стенописи в Успенском соборе летом 1964 г. начинает Д.Е. Брягин. В соборной скуфье он восста-навливает композицию «Отечество» и над-пись над куполом: «Сотвори Бог Своя духи

47


и слуги Своя и вся силы небесныя». Д.Е. Бря-гин укрепляет разведенным куриным желт-ком живопись, делает известковые заливки, укрепляющие авторский левкас, ведет рас-крытие живописи от Сафоновских прописей, а затем тонирует раскрытую живопись «пиг-ментами на желтке», т.е. темперой.

В 1965 г. работы продолжает ученик Д.Е. Брягина — Г.С. Батхель, работающий на живописи собора три летних периода, по 1967 г.

Сохранился реставрационный отчет Г.С. Батхеля, где сказано: «...была раскрыта жи-вопись на стенах и сводах подпружных арок... промыта живопись в центральной апсиде со-бора... укрепления штукатурного основания не проводилось. Проведено частичное укре-пление красочного слоя желтковой эмульси-ей. Шляпки левкасных гвоздей обрабатыва-лись (каким способом — не указано), затем шпаклевались меловой казеиновой шпатлев-кой. Удалялись высолы, пятна плесени, це-ментные и меловые шпаклевки... Красочный слой, как выяснилось после раскрытия, ока-зался в удовлетворительном состоянии...»

Из-за отсутствия финансирования ре-ставрационные работы были тогда прекра-щены.

В 1971 г. О.В. Леликова (реставратор высшей категории из ВНИИР) выезжает в Свияжск обследовать состояние живописи Успенского собора. В своем отчете она пи-шет, что в Успенском соборе: «...развивается разрушительный процесс солевыделения, особенно на южной и примыкающей к ней части западной стены. Южная стена пораже-

на высолами на всю высоту, поражены при-мыкающие к ней арки и своды... на стенах и сводах собора много трещин... расслаивается известняк на южной стене... состояние жи-вописи раскрытых композиций неудовлет-ворительное. Красочный слой выглядит вя-лым и размытым...»

В 1973 г. к реставрации стенописи Успен-ского собора приступает бригада СНРПМ объ-единения «Росреставрация» (ныне — ФГУП МНРХУ) под руководством И.П. Ярославцева. Работы ведутся ежегодно в течение двух-трех летних месяцев до 1984 г. К этому времени хорошо сохранялась лишь скуфья собора, от-реставрированная Д.Е. Брягиным. Ее избрали за отправную точку, с барабана собора брига-да начала реставрацию. Аккуратно, всухую, остриженными щетинными кистями сни-мались сафоновские прописи; проводилась сплошная дезинфекция живописи, отставшие от стены фрагменты левкаса укреплялись за-ливками известково-казеинового раствора. Шляпки многочисленных левкасных гвоздей, «вышедшие» из-под разрушаемого левкаса, очищались от ржавчины, красились свинцо-вым суриком и заново левкасились. Одновре-менно с внутренней поверхности стен собора, по всему объему, удалялась цементная штука-турка конца XVIII в. На рубеже веков никто не предполагал гибельных последствий от нане-сения на стены цементных штукатурок. Кир-пич и камень под ними прели и разрушались, минеральные соли, фильтрующиеся в стенах вместе с водой, «выходили» на поверхность через оригинальный левкас, разрушая его. В 1965 г. по настоянию Д.Е. Брягина с наружных

48


стен собора цементная штукатурка была уда-лена, но в интерьере сохранялась в большом количестве, скрытая под сафоновской живо-писью. Под цементной штукатуркой на поло-вину высоты была скрыта северная стена со-бора, цементная штукатурка лежала на клад-ке всей цокольной части собора и алтарей, ее толщина колебалась от 1 до 4 см. Слой цемен-та не просыхал из-за подсасывания кладкой влаги из подклета. На поверхности цемент-ной штукатурки зеленели водоросли. Цемент удалялся очень тяжело, крепко сцепившись с поверхностью белокаменной кладки. Чтобы прекратить процесс подсоса грунтовой влаги, надо было удалить цементную штукатурку из подклета собора. Размещенная в Успен-ском монастыре психбольница использовала подклеты для хранения картошки и, как ни странно, списанных ватных матрасов, превра-тившихся со временем в гниющую массу. По-сле того как склад был выведен из соборного подклета, подклет начали регулярно про-ветривать. Казанская СНРПМ, работая одно-временно с нами, удалила все оставшиеся на наружных стенах собора цементные штука-турки, сохранившиеся в углах между апсида-ми собора. Цементная штукатурка в подклете была удалена. В 1981 г. оцинкованная крыша собора была заменена на медную.

Удаление цементных штукатурок в 1980 г. привело к уменьшению влажности соборных стен и значительно, в разы, сокра-тило высолы. Одновременно было налажено сезонное проветривание интерьеров собора, затормозившее рост плесени, после чего на-чались и регулярно продолжались работы по

дезинфекции живописи и поверхности стен 3%-ным водно-спиртовым раствором анти-септика «Катамин-АБ».

Иначе как чудом нельзя объяснить факт, что на территории монастыря, недалеко от колокольни случайно была обнаружена не-тронутая в течение десятилетий известко-вая яма, объема извести в которой хватило на все штукатурные и левкасные работы в интерьерах Успенского собора.

В 1974 г. была закончена реставрация барабана собора. Оригинальный левкас был укреплен, трещины вычинены известко-вым левкасом, сафоновские записи удале-ны. Открывшаяся живопись была укреплена 3—4%-ной желтковой эмульсией. Изображе-ния сил небесных в простенках между окна-ми были затонированы, как и в 1899 г., «во-дяными красками». В это время решением Методического совета Министерства куль-туры РФ было категорически запрещено восстановление авторских рисунка и живо-писи, о прописях оригинала не могло быть и речи. Тонировки должны были по тону отли-чаться от оригинальной живописи. Краски должны были быть жидкими и прозрачны-ми, рекомендовалось использовать акварель «Ленинград». Тонировки велись акварелью на известковой воде и все же с небольшим добавлением желтковой эмульсии. К 1976 г. была закончена реставрация парусов, под-пружных арок и люнетов стен собора.

В июне 1976 г. первоначальный этап ре-ставрации стенописей Успенского собора был принят выездной комиссией Министер-ства культуры РФ.

49


Летом 1977 г. в интерьере продолжаются штукатурные работы, имеющие многоэтап-ный характер. Поверхность белокаменной кладки очищалась от водорослей, несколь-ко раз дезинфицировалась, обрабатыва-лась противосолевым раствором хлористо-го бария. По мере подсыхания основы на нее наносилась классическая трехслойная известково-песчаная штукатурка, которая, в свою очередь, накрывалась полусантиме-тровым слоем известкового левкаса, при-готовленного по сохранившимся рецептам XVI—XVII вв. Высохший и выстоявшийся левкас затирался и зашлифовывался кожа-ной варежкой. По необходимости по нему делались тонировки, в нижней части собора он был оставлен белым, чтобы подчеркнуть красоту и выразительность живописи XVI в.

В 1978 г. реставрируется масляная жи-вопись трапезной. Живопись на ее своде по-

темнела настолько, что ее сюжет не читался из-за грязи и копоти. Восточная стена тра-пезной была скрыта под слоями цементной и известково-песчаной штукатурок XVIII — начала XX в. В процессе удаления штукатур-ки был раскрыт «Деисус» XVII в. — послед-ний остаток росписи наружных стен собора. После удаления старых штукатурок вос-точная стена была залевкашена. Живопись в трапезной промывалась классическим «мыловаром» и укреплялась. Было приня-то решение живопись XIX в., немного под-тонировав, не восстанавливать в полном объеме, чтобы она не контрастировала с живописью XVI в.

С 1979 по 1983 г. реставрационные рабо-ты ведутся по всему интерьеру Успенского собора. Их немалый объем был обусловлен строительными и приспособительными пе-ределками XVIII—XIX вв.

Реставрация стенописи Успенского собора

50


За кирпичными фронтонами, устроен-ными на крыше собора в начале XVIII в., скапливается снег, в процессе таяния кото-рого вода фильтруется в угловые «коморы» собора, почти разрушив там оригинальную живопись. Угловые «коморы» в своде под-сыхали ненадолго лишь при установившей-ся сухой и жаркой погоде. В это время в них укреплялся левкас и немногие сохранив-шиеся фрагменты оригинальной живописи и даже ухитрялись делать тонировки (во-прос с удалением влаги, скапливающейся на крыше за фронтонами, не решен оконча-тельно до сих пор).

Открытые паперти у южной и северной стен собора в недостаточной мере отводят ливневые воды, которые в конечном счете фильтруются в своды устроенного под ними подклета и цокольную часть соборных стен.

Кирпичная кладка в цоколе трапезной так и не просохла окончательно за весь период проведения реставрационных работ.

Печное отопление, устроенное в летнем соборе в XIX в. из лучших побуждений — поддерживать в интерьере постоянную тем-пературу, привело к обратному результату, вызвав разрушение оригинала в цокольной части стен, где в интерьер выходили воз-духоводы отопительной системы. Кладка угла между соборным жертвенником и цен-тральной апсидой оказалась разорванной под тяжестью установленной здесь в 1894 г. печной трубы. Сквозные трещины в стенах апсид были забутованы камнем, залиты «усиленной» казеином штукатуркой, залев-кашены и частично затонированы.

Раскрытая, но не укрепленная Г.С. Батхе-лем живопись в центральной апсиде собора

Реставрация стенописи Успенского собора

51


активно разрушалась. Оригинал на стенах центральной апсиды дошел до нас фрагмен-тарно, при раскрытии живописи там были частично оставлены сафоновские прописи, где под ними оригинала нет, и сделаны то-нировки слегка заклеенной акварелью.

На всей поверхности южной стены собора периодически удалялись выступающие на по-верхность живописи минеральные соли, про-водилась противосолевая обработка, но влага продолжала фильтроваться в стену с собор-ной паперти. Сафоновские прописи на южной стене к этому времени оказались разрушен-ными влагой и высолами. Противосолевая об-работка принесла свои результаты, и в 1982—1983 гг. на южной стене «строго в пределах утрат оригинала» делаются тонировки.

В 1984 г., по окончании реставрационных работ Успенский собор Свияжска был при-нят Государственной комиссией.

Реставрационные работы 1993, 1994, 1999 гг.

Выполнены бригадой художников-рес-тавраторов ФГУП МНРХУ под руководством В.Ф. Косушкина.

С момента окончания реставрации стено-писи в 1984 г. до лета 1993 г. Успенский собор, находящийся на территории психбольницы, был закрыт (по словам бывших сотрудников больницы, летом изредка проветривался че-рез решетчатую дверь трапезной, обычно перед приездом туристических групп).

Весной 1993 г. Успенский собор стал фи-лиалом Музея изобразительных искусств Республики Татарстан. Начинается туристи-ческое использование памятника. Музейные

сотрудники обратили внимание на неблаго-приятный температурно-влажностный ре-жим в соборе, опрелость штукатурок в цо-кольной части стен, на плесень, начавшую распространяться по колоннам, на пушистые высолы на южной и западной стенах собора. В соборном барабане, под плохо изолирован-ными окнами началось разрушение рестав-рационного левкаса. В августе 1993 г. и июле 1994 г. были проведены противоаварийные работы в барабане собора. Старые рамы в окнах собора пришли в негодность. Вода, по-падавшая через щели на живопись, разруша-ла ее. Денег на замену рам у музея не было. Рамы, насколько возможно, были укреплены в оконных проемах, широкие щели гидрои-золированы и зашпаклеваны. Последствия протечек устранены. На южной и западной стенах собора удалены пушистые высолы.

Осенью 1994 г. на остров Свияжск вы-езжает комиссия Министерства культуры РФ. Противоаварийные работы в барабане собора принимаются. Дается реставрацион-ное задание на проведение архитектурно-восстановительных работ на стенах и папер-тях Успенского собора и противоаварийные работы на стенописи, в первую очередь — удаление солей и плесени.

Из-за отсутствия финансирования ре-ставрационные работы в Успенском соборе не ведутся до лета 1999 г., когда Успенский монастырь передается Русской православ-ной церкви.

В период с 9 по 25 августа 1999 г. худож-ники-реставраторы ФГУП МНРХУ В.Ф. Ко-сушкин и З.А. Захарова удаляют плесень на

52


столбах и стенах собора на доступную с пе-редвижных помостьев высоту. В цокольной части стен собора и трапезной удаляется опревшая и разрушенная солями реставра-ционная штукатурка 1977—1979 гг.

Из-за отсутствия финансирования про-тивоаварийные работы на стенописи Успен-ского собора вновь прекращаются на десять лет. За этот долгий период Татарским спе-циальным научно-реставрационным управ-лением был произведен большой объем ремонтно-реставрационных и восстанови-тельных работ.

С 2001 г. производство ремонтно-рес тав-

рационных работ на объекте финансиро-валось из федерального бюджета в рамках ФЦП «Культура России (2001—2005 годы)».

В 2001 г. велись работы по изготовлению и установке дубовых входных дверей, кова-ных козырьков, кованых решеток в оконных и дверных проемах. Произведена реставра-ция главки над восьмигранным барабаном. Выполнено снятие грунта в подвальных по-мещениях.

В 2002—2003 гг. велись работы по ги-дроизоляции гульбища Успенского собора, произведена санирующая штукатурка в под-вальных помещениях.

Фрагменты отреставрированных фасадов Успенского собора

53


В 2004 г. продолжались работы по ре-ставрации южного гульбища.

В 2005—2006 гг. велись работы по ре-ставрации северного гульбища.

В 2006—2007 гг. ОАО «ТатСНРУ» за счет средств федерального бюджета начаты ра-боты по разработке комплексного научного проекта реставрации Успенского собора под руководством архитектора-реставратора высшей категории Т.Е. Каменевой (г. Москва) и технолога-реставратора высшей категории И.А. Кулешовой («Центр современных техно-логий», г. Москва). В 2008—2009 гг. продол-жалась разработка научного проекта рестав-рации объекта. В 2010 г. разработка проекта реставрации завершена, велась разработка отдельных рабочих чертежей для заверше-ния производства реставрационных работ.

В 2007 г. начаты работы по реставрации фасадов, кровли, полов, устройству отмост-ки и системы водоотвода.

В 2008 г. продолжились работы по рас-чистке белокаменных поверхностей стен и сводов подвальных помещений (под хра-мовой частью, трапезной, северным и юж-ным гульбищами) от остатков санирующей штукатурки с использованием специальных растворов, очистке поверхности камня от биопоражений (плесени, мха, лишайников и т.д.), реставрации швов кладки стен и сво-дов известковым раствором, реставрации поврежденных поверхностей кладки стен и сводов с использованием белокаменных бло-ков карьерной обработки и путем обмазки

поврежденного камня известковым раство-ром. Велись работы по реставрации крыльца собора: реставрация кирпичной кладки сво-дов кирпичом старого образца, воссоздание и реставрация белокаменных ступеней, раз-борка асфальтовых покрытий пола, устрой-ство гидроизоляции. Выполнялись работы по воссозданию утраченного металлическо-го кованого креста, реставрации белокамен-ных полов Успенского собора и воссозданию кровельного металлического покрытия (из меди) в «шашку» над трапезной.

В 2009 г. ОАО «ТатСНРУ» были продолже-ны ремонтно-реставрационные работы по кровле над храмовой частью и купола.

В 2010—2011 гг. выполнялись работы по восстановлению северного гульбища и гидро-изоляции южного гульбища, устройству дис-кретной отмостки с глиняным замком по пе-риметру собора, реставрации белокаменной кладки стен, устройству оконных проемов.

В 2010 г. по заказу Министерства культу-ры РФ бригадой художников-рестав ра торов ФГУП «Межобластное науч но-реставра-цион ное художественное управление» под руководством В.Ф. Косушкина начаты пер-воочередные работы по противоаварийной защите и консервации настенной живописи Успенского собора.

На сегодняшний день работы по сохра-нению уникальной древнерусской монумен-тальной фресковой живописи XVI в. в храме и масляной живописи XIХ в. в трапезной со-бора продолжаются.

54


Никольская церковь. Общий вид с юго-восточной стороны

55

Никольская церковь

Никольская церковь (церковь во имя Ни-колы Чудотворца) — первое каменное соору-жение Свияжска, заложенное в 1555 г. и освя-щенное архимандритом Германом 6 декабря 1556 г. Автор неизвестен. В строительстве трапезного храма-крещальни принимала участие известная на Руси артель псковских мастеров-белокаменщиков под руковод-ством мастера Ивана Ширяя и зодчего Якова Постника по прозвищу Барма.

Церковь расположена в юго-западной части соборной площади монастыря рядом

с Успенским собором. Доминирующее поло-жение Никольской церкви, ее силуэт и декор выполняют важную роль в формировании высокохудожественного ансамбля Успенско-го монастыря и острова Свияжска в целом.

В церкви сохранилась древняя келья свя-тителя Германа. Мощи св. Германа бережно хранились в Успенском соборе Свияжска до 1923 г. Храм имел три престола — главный в честь св. Николая, придельный — Казанской Божьей Матери, под колокольней — во имя трех святителей Казанских. Главной святы-

Никольская церковь до и в процессе реставрации фасадов

56


Белокаменные своды первого этажа

ней церкви была икона Николы Можайского, принесенная в XVI в. стрельцами из Москвы.

Церковь имеет два этажа. Основные церков-ные помещения расположены на втором этаже и состоят из квадратной одностолпной трапезной и двух квадратных храмовых помещений с трех-апсидными алтарями, построенными в XVII в.

С востока к зданию (34×22 м) симметрично храмовым помещениям пристроена пятиярус-ная колокольня высотой 43 м. Относительно оси трапезной колокольня несколько смеще-на к югу. Квадратная в плане, она состоит из четырехъярусного четверика, который в на-чале XVII в. надстраивается кирпичным вось-мигранным ярусом звона, переходящим в ба-рабан с купольным покрытием, увенчанным главкой. На третьем ярусе колокольни в XVII в. был устроен храм во имя св. Иоанна Богослова.

Главный вход расположен с востока в первом ярусе колокольни и ведет по одномаршевой лестнице на второй этаж в трапезную. На первом этаже церкви расположены служебные помеще-ния действующего монастыря. Стены трапезной и два яруса колокольни сложены из белого теса-

ного известняка. Восьмерик и барабан колоколь-ни, апсиды возведены из кирпича. Церковь име-ет асимметричную объемную композицию. Вос-точный фасад ритмичен и имеет ось симметрии. Внешний декор церкви определяется лаконич-ной пластикой фасада. Окна северной храмовой части и алтарей декорированы трехчетвертны-ми колонками с поясами и сандриками типа «пе-тушиных гребешков» — известными приемами древнерусского архитектурного стиля. Карнизы алтарей выделены тремя рядами поребрика, а стены трапезной завершены ступенчатыми пря-моугольными кронштейнами. С северо-запада и юго-запада углы церкви имеют мощные контр-форсы, возведенные в XVII в.

В интерьере и в нишах наружных стен сохра-нились фрагменты (следы) фресковой живописи XVI в. Внутренние стены церкви были покрыты фресками, которые, к сожалению, не сохрани-лись до наших дней, кроме фрагмента Николы Можайского на восточном фасаде храма. На вто-ром этаже храма над входом в восточной стене, бывшей наружной до строительства колоколь-ни, пристроенной к основному храму, сохранился

Фрагменты фресковой живописи XVI века

57

Никольская церковь

Интерьер Никольской церкви

подлинный фрагмент фресковой живописи XVI в., украшавшей внешние стены Никольской церкви. Это фрагменты надвратной канонической ком-позиции «Деисус», в центре которой изображен Иисус Христос, по правую сторону его — Богоро-дица, по левую — Иоанн Предтеча. Древние ико-ностасы Никольской церкви не сохранились.

История исследования и реставрации церкви.

В 1957—1960 гг. по заказу Министер-ства культуры ТАССР Татарской специальной научно-производственной мастерской про-водились поддерживающие текущее состоя-ние памятника ремонтные работы, а также фрагментарная реставрация. На протяжении последующих 10 лет церковь находится под пристанным вниманием реставраторов, но вплоть до 2010 г. работ по реставрации памят-ника не проводилось.

В 1990-е годы организован теплый храм, трапезная и службы действующего мона-стыря. В качестве неудачного приема работ, проведенных в Никольской церкви, следует признать подшивку деревом сводчатых по-

толков храмовой части. В целом физическое состояние церкви оценивалось специалиста-ми как удовлетворительное.

В 2010—2012 гг. на средства инвестора (ОАО «Концерн «Радиоэлектронные техно-логии») начато проведение комплекса про-ектных, ремонтно-реставрационных и вос-становительных работ, которые включали на-учные исследования и разработку проектной документации по реставрации памятника, а также работы по усилению буроинъекцион-ными сваями и гидроизоляции фундаментов, реставрацию фасадов, ремонт деревянных конструкций крыши, устройство медного по-крытия кровли и главки на колокольне, ре-ставрацию креста, воссоздание утраченной главки с барабаном в северном приделе хра-ма, устройство водосточной системы и дис-кретной отмостки по периметру объекта, в интерьере — частичную расчистку каменных сводов и стен, инъектирование трещин в сво-дах и стенах, реставрацию лестницы, восста-новление оконных и дверных заполнений.

В ближайшие годы планируется продол-жить внутренние работы по реставрации храма, консервации сохранившихся фраг-ментов древнерусской фресковой живописи XVI в., воссозданию по аналогам утраченных иконостасов, устройству инженерных сетей и благоустройству прилегающей монастыр-ской территории.

Архитекторы-реставраторы: И.А. Ак-сенова (2011 г.), авторский коллектив ЗАО «ТСНРУ» (2010, 2013 и последующие годы) под руководством Р.Р. Раимовой (А.Т. Зайдулина, Р.А. Туганов).

58


Церковь Вознесения Господня (надвратная). Общий вид. Начало XX века

59

Церковь Вознесения Господня (надвратная)

Церковь Вознесения Господня (над-вратная) построена в конце XVII — нача-ле XVIII в. на месте прежней деревянной Борисоглебской церкви, возведенной над Святыми вратами монастырской ограды. На рубеже XVII—XVIII вв. ее разобрали и заменили на каменную во имя Вознесения Христова. На втором этаже была устроена церковь Преображения Господня.

В архитектурной пластике храма ис-пользованы элементы барочного стиля. Ку-пол был покрыт разноцветной черепицей. В 1880-х гг. церковь ремонтировалась, пере-крывалась кровля у церкви и над вратами. Обветшавшее крыльцо с южной стороны было устроено заново. В 1910 г. был произ-веден внутренний ремонт храма.

В 1930-х годах церковь разрушили. От нее сохранился только нижний ярус с врата-ми и фрагментами наружной настенной жи-вописи.

История исследования и реставрации церкви.

Р.Р. Раимова — руководитель авторского коллектива проекта реставрации, главный архитектор ЗАО «Татарское специальное научно-реставрационное управление».

Многочисленные сохранившиеся истори-ческие фотографии и архивные чертежи по-зволили достоверно восстановить ее облик в первозданном виде. С 2010 г. на средства благотворителей начались работы по ре-ставрации монастырской ограды и первого яруса храма (инвестор — ОАО «ХК «Ак Барс»),

Церковь Вознесения Господня (надвратная). Южный и северный фасады

60


а с 2012 г. — по воссозданию церкви (инве-стор — Управление государственной вневе-домственной экспертизы РТ по строительству и архитектуре) на основе разработанного ЗАО «ТСНРУ» проекта научной реставрации.

К моменту начала реставрации сохра-нился первый ярус церкви, который пред-ставлял собой два параллельных проезда, перекрытых цилиндрическими сводами, и помещения привратника с одноэтажной при-стройкой со стороны двора. Первоначаль-но однопрестольный, одноглавый храм по второму ярусу имел открытую паперть и по

верхнему боевому ходу монастырской стены соединялся с архимандритским корпусом.

Поднялся вопрос о реставрации церкви и восстановлении утраченных трех верхних ярусов храма. Благодаря большому количе-ству исторических фотографий начала XX в. была выполнена графическая реконструк-ция церкви. Принимая во внимание значи-мость объекта с точки зрения действующего Успенского мужского монастыря (главные ворота в Святую обитель), градостроитель-ной доминанты всего острова Свияжск и неотъемлемого сооружения монастырского ансамбля, было принято решение о полном восстановлении церкви на первоначальный период. На фото начала XX в. видно, что часть проемов открытой паперти закрыты ароч-ными окнами, часть заложена и над ними возведены два яруса кирпичных стен. Эти перестройки сильно исказили облик зда-ния, сделав его ассиметричным и тяжелым. Историко-архивные данные подтверждают, что эти перестройки являются поздними.

Фрагменты живописи в проездной арке

61


В книге А.П. Яблокова «Город Свияжск Казан-ской губернии и его святыни» (Казань, 1907) говорится следующее: «Из монастырской описи 1763 г. известно, что над Вознесен-ским храмом в верхней части его в конце 1-й половины XVIII в. предполагалось устроить церковь с престолом во имя Святого Духа, и для нее было приготовлено помещение, но предположение не осуществилось из-за не-достатка денег». То есть надстройка была выполнена, но церковь с престолом во имя Святого Духа не была устроена, в связи с чем авторская группа реставраторов сочла возможным восстановить храм в первона-чальном виде с открытыми папертями и без надстройки. На исторических фотографиях

начала XX в. видно, что первый ярус церкви утратил свою основную функцию — главных ворот монастыря, правые ворота заложены, а к центральным воротам пристроен обшир-ный тамбур. Вот что говорится об этом в докладе архимандрита Мартирия от 10 мая 1850 г.: «въезжие ворота, идущие под алта-рем церкви, заложить кирпичом, образовав из них на пространстве 3,5 саж. кладовую для хранения братской провизии и трапез-ной посуды. Остальное пространство этих ворот к улице, длиной более 5 аршин, стены исписаны иконами старинной живописью и где, вероятно, раннее была часовня, оставить в виде часовни же, сделав в нее со стороны улицы приличный вход с дверью».

Церковь Вознесения Господня (надвратная) в процессе реставрации

62


В 1888 г. у Святых ворот под церковью по-лотна устроены вновь, а также сделан новый пол, а между каменных колонн поставлены простенки с 11 рамами, во входе же 2-полот-ные филенчатые двери. В левой части распо-лагалась келья привратника. По данным мо-настырской ведомости 1840 г. известно, что нижний этаж здания занимало Свияжское духовное правление.

По проекту реставрации и восстановле-ния памятника принято решение открыть и правые ворота 1-го яруса, тем самым восста-новить целостность архитектуры на период конца XVII — начала XVIII в. Относительно сохранившихся остатков настенной живопи-си в левых воротах принято решение по их расчистке и консервации. На главном фасаде первого этажа по следам, сохранившимся в кладке и по историческим фотографиям, на сегодняшний день восстановлен кирпичный декор наличников окон и объемных пилястр в виде «дынек» и «бус».

Все утраченные части памятника: верх-ние ярусы церкви, сложные барочные налич-ники окон с различными кокошниками, пи-лястры, ограждение паперти с ширинками, завершение восьмерика в виде двенадцати аттиков, купол, малая глава на барабане и кованый крест, — были восстановлены бла-годаря графическому анализу исторических фотографий с учетом перспективных постро-ений и с привлечением аналогов.

Большой интерес представляют собой данные о покрытии большого купола. Из за-писи об Успенском монастыре архимандрита Вениамина, 1882 г.: «На Вознесенской церкви

купол покрыт муравлеными разноцветными черепицами, а в прочей части — листовым железом». Из клировой ведомости монасты-ря за 1910 г.: «Церковь Вознесения каменная, без приделов, купол над нею крыт черепи-цей...» На фотографиях конца XIX — начала XX в. также отчетливо видно черепичное по-крытие купола. В самом начале работ по вос-становлению надвратной церкви после раз-бора кровли были обнаружены фрагменты муравленой городчатой черепицы. Учитывая сложность как производства работ по воссо-зданию черепицы, так и монтажа ее к куполу, а также большую тяжесть данного покрытия, выполнены медные кровли по сплошной об-решетке над всеми частями храма (паперть, апсида, большой купол, малая главка). При-нятое решение рассматривалось и с точки зрения всего монастырского ансамбля, так как все храмы Успенского монастыря — Ни-кольская церковь, Успенский собор, церковь во имя Святителя Германа при Братском кор-пусе — покрыты медью.

В ходе научных архивно-библиогра фи-ческих и натурных исследований были полу-чены следующие данные по интерьерам хра-ма. В 1845 г. иждивением госпожи Саврасовой для этой церкви был устроен новый иконо-стас, а внутри церковь расписана красками на иждивение бывшего в обители на покое Ка-занского архиепископа Владимира. Известно, что иконостас Вознесенской церкви состоял из одного яруса лазуревого цвета с арабеска-ми. В 1902 г. вновь расписываются потолки трапезы, стены окрашиваются клеевой кра-ской, пол сооружен цементный и окрашен.

63


Церковь Вознесения Господня (надвратная). Общий вид после реставрации

64


Анализ исторических данных, натурное обследование сохранившегося первого яру-са позволило реставраторам восстановить архитектурный облик Воскресенской церк-ви XVIII в.

Реставрационные работы по первому ярусу включали в себя:

• демонтаж поздних отделок в виде це-ментных штукатурок, разборка поздних пе-регородок, печей, полов;

• укрепление стен, сводов, фундаментов: инъектирование, зачеканка трещин, вычин-ка, докомпоновка кирпичной кладки;

• восстановление родных проемов: за-

кладка и раскрытие оконных и дверных про-емов, ворот;

• восстановление резных наличников, ко-лонок, пилястр из кирпича;

• изготовление ворот;• консервация остатков живописи в про-

ездной арке с привлечением художников-рестав раторов ФГУП МНРХУ (бригада В.Ф. Косушкина);

• восстановление кирпичного всхода (лест ницы) на паперть по кирпичному своду;

• устройство полов в боковых помещени-ях из кирпича в «елочку» по песчаному осно-ванию;

Ограда и церковь Вознесения Господня (надвратная) после реставрации

65


• изготовление и установка столярных за-полнений;

• обмазка фасадов и интерьеров специ-альным реставрационным раствором тол-щиной до 5 мм;

• окраска силикатными красками фасадов в белый цвет.

При производстве работ, после демонта-жа консервационной кровли советского пе-риода, были выявлены родные полы церкви (глиняная красная плинфа прямоугольной формы), основания стен алтарной преграды. После тщательных обмеров были откоррек-тированы все проектные чертежи. На стенах первого этажа и остатках стен второго этажа были найдены фрагменты отделки в виде тонкой белоснежной известковой обмазки и орнаментальной живописи. Позже фасады церкви были окрашены охрой.

Восстановительные работы включали в себя работы по восстановлению утраченных ярусов церкви:

• поднятие стен из кирпича размерами 300×140×75 мм на реставрационном кладоч-ном растворе;

• весь декор (наличники, колонки, карни-зы и пр.) вытачивался из того же кирпича, кладка декора велась в перевязку с основной кладкой;

• переходы от четверика к восьмерику (тромпы), своды над апсидами, главный купол, барабан, 12 аттиков, завершающих восьмерик, выполнен из кирпича. Хотя про-должительное время заказчик-инвестор

настаивал на том, чтобы выполнить эти конструкции из железобетона, из-за якобы утраченной технологии и отсутствия сегод-ня таких мастеров каменных дел. Тем не ме-нее все удалось, и церковь восстановлена из тех же материалов, с сохранением древних технологий.

На сегодняшний день кровля над папер-тью, апсидами, главным куполом выполнена из меди по сплошной обрешетке, малая глав-ка также покрыта медью по деревянным жу-равцам и сплошной обрешетке. Полы устро-ены из большемерного красного кирпича в церкви и на паперти с укладкой фрагмента из найденной подлинной плинфы. Крест над храмом выполнен из кованого металла с покрытием из сусального золота с соблю-дением технологии золочения. Изготовлены и установлены по историческим материалам столярные заполнения.

В 2014—2015 гг. планируется завер-шить работы по внутренней отделке хра-ма, устройству инженерных сетей, системы водоотведения и сдать объект в эксплуата-цию Успенскому монастырю. Одновременно планируется восстановить по аналогам и историческим описаниям иконостас церкви и оснастить храм церковной утварью для полноценного проведения богослужений.

Решающую и главную роль в возрожде-нии храма сыграл инвестор-заказчик работ в лице Вадима Сергеевича Маркелова.

Архитекторы-реставраторы: Р.Р. Раимо-ва, А.Т. Зайдулина, Р.А. Туганов.

66


Ограда с церковью (надвратной)

67


Каменная ограда построена в период с конца XVII и до середины XVIII в. и несколь-ко раз перестраивалась. Ограда опоясывает монастырь и придает ему вид настоящего белокаменного кремля, местами с бойница-ми и зубцами. Общая длина каменной мона-стырской ограды — 1037 м.

Первоначально ограда была деревянной и проходила сразу за братским корпусом, огибая кладбище за алтарем Успенского со-бора. В XVII — начале XVIII в. монастырь уве-личился по площади, и стена к концу XIX в. полностью сформировалась.

Западный и юго-западный створы кре-постной стены Успенского монастыря со-оружены в XVII в. С середины XVI в. на этом участке монастырскую территорию огора-живали деревянные городские стены.

С 2010 г. на средства инвестора (ОАО «ХК «Ак Барс») ведутся работы по реставрации монастырской ограды. На начало работ со-стояние стен на отдельных участках ограды было аварийным. Западная часть стен напо-ловину была в земле, деструкция и биопо-ражение кладки носили катастрофический характер.

Ограда с церковью (надвратной) до и после реставрации

68


В ходе реставрации проведены работы по укреплению фундаментов отдельных участков стен, аварийные участки перело-жены, в юго-западной части монастырской ограды восстановлены бойницы нижне-го ряда камор, верхнего боевого хода с де-

ревянным тесовым покрытием и угловой смотровой башенкой, восстановлены мо-настырские ворота по периметру стен. Вы-полнена вычинка деструктивных кирпичей, обработка от биопоражений, обмазка и по-краска ограды с устройством белокаменной

Реставрация ограды с церковью (надвратной)

Ограда с церковью (надвратной) до реставрации

69


отмостки с дискретным основанием для от-вода воды. Установлены деревянные ворота по ул. Успенской.

В 2014—2015 гг. работы по реставрации

ограды планируется продолжить в комплексе с благоустройством, устройством вертикаль-ной планировки и системы водоотведения со всей территории Успенского монастыря.

Ограда с церковью (надвратной) после реставрации

70


Архимандритский корпус до реставрации

71

Архимандритский корпус

Автор проекта реставрации 2009—2010 гг. — Р.Р. Раимова, главный архитектор ЗАО «ТСНРУ».

Построенное во второй половине XVII в. двухэтажное здание получило название «ар-химандричьего» корпуса во второй половине XIX в., когда его стали использовать в каче-стве резиденции архимандриты Успенского монастыря.

Архимандритский корпус находится в юго-западной части территории монастыря слева от Святых ворот у монастырской сте-ны. Представляет собой двухэтажное кир-пичное здание в русском теремном стиле с

крытым шатровым крыльцом на приземи-стых круглых каменных столбах и широкой деревянной лестницей. Это придает зданию величавость и в сочетании с более мелкими деталями архитектурной обработки окон и стен делает его монументальным.

Древнее происхождение корпуса под-тверждается архитектурными и конструк-тивными деталями, например толстыми двухметровыми стенами с распалубками и откосами; сводчатыми перекрытиями над нижним и верхним этажом; обрамлением окон барочными наличниками.

На первом этаже размещались хозяй-

Архимандритский корпус после реставрации«Красное крыльцо» до реставрации

72


ственные службы архимандрита, на вто-ром — настоятельские палаты, ранее обогре-вавшиеся печами, облицованными гладкими расписными изразцами. На второй этаж вела парадная лестница с двумя массивными ка-менными столбами перед входом.

В 1829—1858 гг. в корпусе размещалось Свияжское духовное училище с классами, залом, библиотекой, жилыми комнатами. В 1859 г. училище переведено в Казань. Здание

капитально отремонтировали, и в нем опять поселился настоятель монастыря.

В целом в советское время здание постра-дало не так сильно, поскольку в нем размеща-лась администрация учреждений, действо-вавших на территории монастыря в то вре-мя, — тюремная администрация, затем боль-ничные палаты психиатрической больницы.

Перестройки: в 1860-е годы перестроено парадное крыльцо и лестница; в 1930-х гг. утрачены парадное крыльцо и изразцо-вые печи; в 1969 г. восстановлено парадное крыльцо.

В конце 1990-х, в 2007—2008 гг. сила-ми Богородице-Успенского мужского мо-настыря велся нерегулярный фрагмен-тарный ремонт памятника. В 2009 г. ОАО «ТСНРУ» приступило к разработке научно-исследовательских проектных работ и про-изводству первоочередных противоаварий-ных работ на объекте.

В 2010—2011 гг. на благотворительные средства (инвестор — Управление государ-

Архимандритский корпус в процессе реставрации

Интерьер архимандритского корпуса после реставрации

73

Архимандритский корпус

Архимандритский корпус после реставрации

ственной вневедомственной экспертизы РТ по строительству и архитектуре) прове-ден комплекс ремонтно-реставрационных и восстановительных работ: инъектирова-ние трещин в кладке стен и сводов, рестав-рация фасадов с воссозданием «красного крыльца», заполнение оконных и дверных проемов, устройство тесовой кровли, вос-становление шатра и печных труб, замена перекрытий; внутренние отделочные рабо-ты с расчисткой и подготовкой стен и сво-дов под известковую обмазку, разборкой и устройством белокаменных и деревянных полов с расчисткой пазух сводов от мусо-

ра. По периметру корпуса выполнена дис-кретная отмостка и обеспечен водо отвод с прилегающей к зданию территории мона-стыря.

Здание полностью обеспечено инже-нерными коммуникациями — системами отопления, водоснабжения, канализации, внутреннего электроснабжения, охранно-пожарной сигнализации. Помещения осна-щены кухонным оборудованием и мебелью.

В 2011 г., после завершения реставрации архимандритский корпус сдан в эксплуата-цию и используется сегодня под братские кельи и покои наместника монастыря.

74


Монастырское училище до реставрации

75

Монастырское училище

Автор эскизного проекта реставрации Р.Р. Раимова, главный архитектор ЗАО «ТСНРУ».

Построено в конце XVII — начале XVIII в. в юго-западной части территории Успен-ского монастыря за Никольской церковью, возле монастырской ограды. В разные годы использовалось для размещения хозяй-ственных служб, настоятельских палат, Сви-яжского духовного правления и собственно монастырского училища. В 1899 г. в здании разместилась церковно-приходская школа во имя святителя Германа, где обучались дети и подростки со всего Свияжского уезда.

Двухэтажное здание, с выступами со сто-роны восточного фасада и изломом запад-ной стены, что соответствует направлению западного прясла ограды. Внутри помеще-

ний имеются сводчатые перекрытия. Кровля вальмовая, четырехскатная. Входы в здание организованы с выступов стен восточного фасада, под лестницей на первом этаже и по деревянной лестнице на второй этаж. Навес над лестницей на второй этаж поддерживал-ся до начала комплексной реставрации объ-екта угловой деревянной колонной. Окна прямоугольные, с простыми наличниками.

До 2010 г. реставрационные работы на объекте культурного наследия не произ-водились, периодически велся фрагмен-тарный, поддерживающий текущее состоя-ние ремонт здания силами Богородице-Успенского мужского монастыря. В 2009 г. ЗАО «ТСНРУ» было разработано эскизное предложение по реставрации Монастырско-

Монастырское училище до и в процессе реставрации

76


го училища, в 2010 г. продолжена работа по разработке проектной документации по вос-становлению и реставрации объекта. В ходе реставрации были выполнены укрепление и гидроизоляция фундамента здания, заме-на перекрытий, проведены фасадные и кро-вельные работы. После завершения рестав-рации предполагается использование зда-ния в качестве административного корпуса монастыря.

В течение 2010—2011 гг. на памятни-ке проведен комплекс ремонтно-реставра-цион ных работ.

В 2010 г. реставрация объекта началась с подготовительно-демонтажных работ, рас-чистки фасадов, усиления и гидроизоляции фундаментов, устройства ростверков, инъ-ектирования трещин в стенах и сводах, мон-тажа систем отопления и устройства моно-литного железобетонного пояса для усиле-ния стен здания.

В 2011 г. выполнены следующие работы: монтаж деревянных балок перекрытий пер-вого и второго этажей, монтаж стропильной кровельной системы, монтаж тесовой кров-ли, реставрация кирпичных сводов первого этажа, устройство перегородок первого эта-жа, устройство деревянных полов, рестав-рация фасадов, восстановление оконных и дверных проемов, устройство деревянных оконных и дверных блоков, внутренние от-делочные работы, устройство всех инженер-ных коммуникаций, дискретная отмостка и благоустройство прилегающей территории.

Работы по реставрации памятника про-изведены силами инвестора ОАО «Нэфис косметикс» с привлечением реставрацион-ных подрядных организаций и осуществле-нием авторского надзора.

Монастырское училище сдано в эксплуа-тацию в 2011 г. и используется под братские кельи Успенского мужского монастыря.

Монастырское училище после реставрации

77

Братский корпус

Генеральный проектировщик — ЗАО «Казанский Гипронииавиапром», субподряд-чик — НРЦ «Остров-град Свияжск» (авто-ры проекта реставрации и реконструкции объекта 2002—2004 гг. — М.Ю. Степанова и Е.В. Игнатьев). Архитектор-реставратор К.И. Мусина — автор проекта реставрации и приспособления объекта 2010—2011 гг.

Братский корпус протяженностью око-ло 80 метров находится при входе в мона-стырь справа вдоль монастырской ограды. Построен во второй половине XVII—XVIII вв., перестроен в конце XVIII — начале XIX в. К восточной торцевой стене братского корпу-са примыкает церковь во имя Святителей Германа Казанского и Митрофана Воронеж-ского. За свою историю братский корпус пре-

терпел семь реконструкций, существенно изменивших первоначальный вид строения.

Состоит корпус из пристроенных друг к другу трех разновременных зданий. Наибо-лее древний трехэтажный наместнический корпус XVII в., стоящий возле Вознесенской надвратной церкви, объединили с двухэтаж-ным братским корпусом XVIII в., который был надстроен на один этаж и подведен под общую крышу. С северной стороны корпуса остались нетронутыми два парадных кры-тых крыльца, ведущих на второй этаж, а к южной стене выполнены пристройки, в ко-торых находились деревянные лестницы для сообщения с третьим этажом. Примерно в это же время со стороны монастырской ограды на южной стене пробили 19 окон и 3 двери.

Братский корпус до реставрации

78


Братский корпус в процессе реставрации

79


В конце XVIII в. к восточной торцовой стене братского корпуса пристроили церковь во имя святителей Германа Казанского и Ми-трофана Воронежского. В начале XIX в. стены ее были надстроены до высоты братского корпуса, а вместо перекрывающего церковь пирамидального свода возвели купол с не-большой главкой на круглом барабане.

В XIX — начале ХХ в. массивный каменный трехэтажный братский корпус является са-мым большим зданием городской застройки Свияжска и ансамбля Успенского монастыря. В корпусе размещались кельи наместника и монастырской братии, храм и епархиальная больница, помещения казначейской палаты, отдельные службы уездных присутственных мест по найму у монастыря и др.

В 1930-е годы храм частично разобран, также разобраны парадные лестницы, ве-дущие с улицы на третий этаж, и замене-ны двумя пристроями. В период с 1936 по 1953 г. здесь располагалась ИТК № 5, с 1953 по 1994 г. — психиатрическая больница.

Лишь в 1997 г. была возобновлена дея-тельность Свияжского Богородице-Успен-ского мужского монастыря. К концу XX в. братский корпус сильно обветшал и нахо-дился в аварийном состоянии, поэтому не мог использоваться монастырской братией.

Здание братских корпусов наиболее сильно пострадало от времени, в частно-сти благодаря неудачному процессу рестав-рации и реконструкции, выполненному в 2002—2004 гг., здание оказалось практиче-ски полностью разрушенным, от него оста-вались лишь наружные и частично внутрен-

ние стены. Генеральным заказчиком работ выступала Северо-Западная дирекция Гос-строя России, генеральным проектировщи-ком — ЗАО «Казанский Гипронииавиапром». В данный период была разработана следую-щая проектная документация:

• эскизный проект реставрации;• рабочая документация на реставрацию;• архитектурно-строительная и градо-

строительная часть проекта;• смежные инженерные разделы (отопле-

ние, вентиляция, канализация и т.д.).Необходимо отметить, что эскизный про-

ект реставрации братского корпуса был со-гласован с Министерством культуры и мас-совых коммуникаций РФ 21.02.2005 (с за-мечаниями). Рабочая документация прошла госэкспертизу в 2005 г. в филиале Главгос-экспертизы России в РТ.

Концепция реставрации состояла в воссо-здании первоначальной функции (Германо-Митрофановская церковь, больница, кельи, хозпомещения) и приспособлении здания под новые функции (реставрационные ма-стерские, Свияжский краеведческий музей, библиотека мужского монастыря).

В 2002—2003 гг. был произведен демон-таж аварийных конструкций здания с кон-сервацией раскрытых стен. В 2003—2004 гг. велись реставрационно-восстановительные и консервационные работы в самой древней части здания (1/3 всего объема), а именно: усилены фундаменты, укреплены попереч-ные и продольные стены металлическими стяжками, выполнена докладка кирпичом утраченных стен третьего этажа, усилен

80


верхний пояс и установлен металлический мауэрлат кровли и металлические стро-пильные конструкции кровли, выполнен фундамент и установлена часть металличе-ских конструкций под новую входную лест-ничную клетку южного фасада, расчищены стены всего здания от поздних штукатур-ных наслоений, демонтированы внутрен-ние поздние перегородки, демонтированы ветхие деструктивные деревянные между-этажные перекрытия и покрытия, удалена поздняя деструктирующая облицовка кир-пича по всему периметру корпуса на всю вы-соту здания, демонтированы все столярные оконные и дверные заполнения.

Из-за прекращения финансирования из федерального бюджета работы на памятни-ке с 2004 г. не производились.

Деятельность по сохранению объекта культурного наследия возобновилась лишь в 2010 г. в связи с реализацией комплексно-го проекта по возрождению острова-града Свияжск и древнего города Болгар. Братский

корпус был восстановлен инвестором ОАО «КАМАЗ» и сдан в эксплуатацию в 2011 г.

За 2010—2011 гг. инвестором вы-полнен колоссальный объем ремонтно-реставрационных и восстановительных ра-бот, с сохранением всех исторически ценных элементов памятника:

1) демонтаж металлоконструкций и ава-рийных участков каменной кладки стен;

2) укрепление фундаментов, стен и сводов;3) инъектирование трещин;4) реставрация и консервация лицевой

поверхности стен;5) перекладка аварийных участков стен

и сводов;6) устройство междуэтажных перекрытий;7) воссоздание конструкций рундучных

крылец;8) устройство конструкций двухскатной

крыши, кровельное покрытие оцинковкой с покраской под медь, утепление кровли;

9) восстановление столярных заполне-ний окон и дверей;

Отреставрированные интерьеры братского корпуса

81


10) изготовление кованых навесов, две-рей, ограждений;

11) восстановление интерьеров: устрой-ство полов, потолков и сводов;

12) приспособление здания: прокладка инженерных коммуникаций — отопление, водоснабжение, канализация, вентиляция, электроосвещение, силовое подключение и монтаж оборудования;

13) восстановление храма в честь святи-теля Германа, устройство монолитного же-лезобетонного купола церкви с медным по-

крытием и золочеными главкой и крестом;14) реставрация и восстановление фа-

садов;15) благоустройство прилегающей тер-

ритории с устройством отмостки, дорожек, площадок и озеленения.

В настоящее время в Братском корпусе размещаются жилые и административные помещения монастыря: кельи, рабочие каби-неты, комнаты для совещаний, технические помещения, трапезная с кухней, действует церковь Св. Германа.

Братский корпус после реставрации

82


83


84

Иоанно-Предтеченский монастырь, XVI—XVIII века

Период создания — XVI—XVII вв.Изначально располагался в районе Рож-

дественской площади. В конце XVIII — нача-ле XIX в. после большого свияжского пожара,

уничтожившего его деревянные постройки, Иоанно-Предтеченский женский монастырь занял территорию упраздненного Троицко-го монастыря.

85

Монастырь расположен в центре южной части острова. Он имеет вытянутую вдоль Троицкой улицы клинообразную мног о-угольную форму площадью 5,9 га. Построй-ки монастыря формируют выразительный облик Свияжского ансамбля и являются главными элементами величественной юго-восточной панорамы Свияжска. Монастырь окружен каменной оградой, в северной сте-не которой находятся главные Святые воро-та, а в восточной и южной — дополнитель-ные. Северо-восточный угол монастырской стены закреплен кирпичной часовней.

На территории Иоанно-Предтеченского монастыря располагаются две церкви — Троицкая и Сергиевская, собор во имя иконы Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость», которые композиционно образуют пло-щадь трех храмов. Самой древней является деревянная Троицкая церковь (1551 г.). Она расположена с северной стороны площа-ди вдоль ограды. Белокаменная трапезная церковь во имя святого Сергия Радонеж-ского (Сергиевская церковь) 1570—1604 гг.

формирует площадь с южной стороны. Это самый древний каменный храм монастыря псковской архитектуры. Восточную грани-цу площади завершает монументальный кирпичный собор во имя иконы Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость», постро-енный в 1896—1906 гг. Помимо храмов, на территории монастыря располагаются: на юге — деревянный настоятельский корпус (из-за аварийного состояния разобран в начале XXI в. с целью его восстановления), соединяющийся с каменной Сергиевской церковью деревянным переходом по вто-рому этажу, на юго-востоке — каменные трапезная и небольшой братский корпус, между настоятельским корпусом и север-ной стороной ограды расположен братский корпус (ул. Троицкая, 12), вдоль северной ограды расположено деревянное здание братского корпуса (ул. Троицкая, 14), фасад которого обложен красным кирпичом, на западе располагались две деревянные ке-льи для монахинь и послушниц (не сохра-нились).


86


Троицкая церковь после реставрации

87

Троицкая церковь

Архитектор-реставратор — Б.Д. Лурье (2008, 2010—2011 гг.).

Самая древняя сохранившаяся деревян-ная постройка всего Среднего Поволжья, Троицкая церковь является одним из самых уникальных объектов всего свияжского ком-плекса.

Автор неизвестен. Строительство церк-ви осуществлялось под руководством дья-ка И.Г. Выродкова. Церковь была построена зимой 1550 г. в угличских лесах из толстых полуаршинных сосновых бревен, стесанных внутри. Весной 1551 г. ее в разобранном виде доставили на судах по Волге, в устье реки Свияги. Заложена монахами Троице-Сергиева монастыря, прибывшими на остров месте с полками князя Петра Серебряного. По легенде собрали церковь за один свето-вой день, освящение состоялось 17 мая — в День Святой Троицы.

Это первый храм первого православно-го монастыря во всем Среднем и Нижнем Поволжье. Троицкая церковь расположе-на в северной части Свияжского Иоанно-Предтеченского монастыря на площади трех храмов рядом со Святыми воротами. Север-ным фасадом церковь примыкает к кирпич-ной монастырской стене.

Главные искажения в архитектурном об-лике храма произошли в XVIII—XIX вв.

В начале XIX в. для предотвращения от гниения она, согласно существовавшим тогда представлениям о реставрации, была обшита тесовыми досками, которые суще-ственно исказили ее облик. Сразу же после революции она была взята под охрану госу-дарством и, начиная с того периода, функ-ционировала как музейный объект.

Сруб поставлен в виде креста и имеет два яруса: первый — четырехугольный, с четырехугольным полукружием для алта-ря; второй — восьмиугольный. Конструк-ция подобных храмов также мало отли-чалась от избы-пятистенки: внутренняя неглухая стена отделяла трапезную (при-твор) от основного объема. Простой секрет сруба — когда бревна вдеваются одно в другое — позволял строить церкви дей-ствительно «без единого гвоздя», в чем нет ничего удивительного. По некоторым вер-сиям первоначально церковь имела шатро-вое завершение, отделенное от внутренне-го пространства потолком. Это была и свое-го рода «шапка» в деревянной церкви. Зи-мой в такой церкви с низким деревянным потолком было тепло, как в избе.

Конструктивно церковь представляет собой объем (25×8,5 м), состоящий из двух прямоугольных срубов — трапезной и хра-ма. К храму с востока примыкает пятигран-

88


ный алтарь, а с севера и юга — более позд-ние крыльца. В плане церковь имеет форму креста. Трапезная соединяется с храмовой частью аркой, прорубленной в капиталь-ной деревянной стене. С запада к трапезной пристроен «притвор» каркасно-обшивной конструкции, равный ей по ширине и вы-соте. Храмовая часть выше трапезной и алтаря. На ней покоится восьмерик, кото-рый имеет восьмискатную крышу и завер-шается граненым барабаном с луковичной главкой и крестом. Срубы выполнены из лиственницы. Стены церкви были снару-жи обшиты досками. Алтарная часть и тра-пезная освещаются небольшими «косяща-тыми» окнами, которые заменили перво-начальные древние «волоковые» окна. В правой стене трапезной сохранился проем «волокового» окна.

Интерьер церкви сохранился без из-менений и решен скромно и лаконично. Чистые поверхности рубленых стен, мас-сивные двери, деревянные скамьи, при-слоненные к стенам трапезной, придают церкви особую сдержанность и уют. Осо-бенность интерьера Троицкой церкви, еще усиливающая ее сходство с деревенской из-бой, — это длинные лавки, стоящие вдоль стен. Стоящие, видимо, изначально, они еще в старину были намертво прибиты к полу и таким образом стали неотъемлемой частью интерьера. Две лавки были при-биты даже в алтаре. Что-то простонарод-ное, добротное, практичное чувствуется в этом. В храме создается какой-то особый уют и душевная теплота. Мы видим, что

это был действительно братский храм, где небольшая по численности братия Троице-Сергиева монастыря ежедневно собира-лась на очень долгие, по уставу, молитвы... В древнерусских церквах обычно и стояли такие скамьи, чтобы уставшие от стояния могли немного отдохнуть.

Кажется, что вообще все в этой церк-ви — деревянное. Единственное, что выде-ляется из этого царства бревен, теса и до-щатой резьбы, — потемневшее от старости висячее медное паникадило. Да раньше еще тускло сверкали древние ризы на некото-рых иконах.

Все иконы праздничного чина из ико-ностаса Троицкой церкви хранятся ныне в древнерусском отделе Музея изобрази-тельных искусств Республики Татарстан в г. Казани. Искусствоведческая их ценность общепризнанна. Это образцовые памятни-ки живописи XVI в., но написанные в тради-циях более древней, «рублевской школы».

Главным украшением церкви был, ко-нечно, иконостас — также деревянный и первоначально четырехъярусный. Порази-тельно наличие четырехъярусного иконо-стаса в таком маленьком храме. Это явно наводит на мысль о возможном переносе его сюда из другой церкви. Узоры иконо-стаса сохранились лишь частично, часть накладной резьбы обломана, но видно, что он выполнен в стиле украинского барокко. Тябловый четырехъярусный резной ико-ностас XVII—XVIII вв. со 116 иконами пред-ставляет художественную ценность. 12 со-хранившихся (из 19 существовавших) икон

89


XVI в. представляют иконы праздничного чина. Среди них высокую художественную ценность имеют: «Ветхозаветная Троица», «Рождество Богородицы», «Вход Госпо-день в Иерусалим», «Положение во гроб», «Сошествие в ад», «Вознесение Господне».

Уникальную ценность представляет икона XV в. «Богородица Одигидрия» — список с иконы Смоленской Божьей Матери, храня-щейся в Успенском соборе г. Смоленска. В центре иконостаса находится редкая икона XVI в. «Спас в Силах». Тонким мастерством

Троицкая церковь до реставрации

90


и художественной проработкой отличаются Царские врата с изысканным барочным де-кором (XVII в.). Канонические изображения Благовещения и евангелистов на гладких дощатых створках Царских врат содержат не православные (латинские) надписи — имена действующих лиц. На наружной две-ри иконостаса написан архидьякон Стефан во весь рост, на внутренней — разумный разбойник Раха (образ, распространенный в западно-европейской живописи). Художе-ственно выразительными и ценными явля-ются деревянные резные скульптуры Бого-матери и Иоанна Предтечи (XVIII в.), а также деревянный резной крест.

На сохранившихся гравюрах конца XVII — начала XVIII в. церковь имела шатровое за-вершение с глав кой, покрытой лемехом, и с крестом. Позднее крытая галерея была разобрана и заменена открытой па пертью с

тремя крыльцами (в 1819 г.). Шатровое по-крытие заменено восьмискатным. Бревенча-тые стены снаружи обшиты тесом в 1821 г. В 1883 г. под церковь подведен фундамент, на открытых па пертях устроены остекленные крыльца.

В ходе реставрации 2010—2011 гг. Тро-ицкой церкви был возвращен ее внешний вид, характерный для храмов XVI века. Про-веден масштабный комплекс ремонтно-реставрационных и восстановительных ра-бот, которые включали: устройство кровли трапезной, храма и алтаря; замену нижних венцов срубов, переборку северной стены трапезной; замену сгнивших конструктив-ных элементов и установку протезов; ре-ставрацию первоначальной обшивки, гуль-бища, шатрового завершения с глав кой с покрытием «лемех», западного крыльца; расчистку и обмазку кирпичного цоколя, за-

Троицкая церковь в процессе реставрации

91


мену оконных рам, огне-, биозащиту, устрой-ство отмостки, деревянного ограждения. Работы выполнялись бригадой опытных реставраторов под руководством руково-дителя архитектурно-реставрационным бюро (АРБ-8) ФГУП «Институт «Спецпроект-реставрация» (г. Москва) Б.Д. Лурье. Инве-стировало проект ООО «Акульчев».

В 2012—2013 гг. проведены работы по реставрации иконостаса XVII—XVIII вв. с установкой копий с подлинных икон Троиц-кой церкви, выполненных в начале 1990-х

годов по заказу Министерства культуры РТ художником И. Хановым и хранящихся в фондах Государственного музея изобрази-тельных искусств Республики Татарстан.

После завершения реставрации Троиц-кую церковь, как уникальный памятник древнерусского деревянного зодчества XVI века, нуждающийся в постоянном мони-торинге специалистов, планируется исполь-зовать в качестве объекта музейного показа, с проведением православных богослужений на престольные праздники.

Троицкая церковь в процессе реставрации

92


Б.Д. Лурье — руководитель авторского коллектива проекта реставрации Троицкой церкви (2008, 2011 гг.), руководитель АРБ-8 ФГУП институт «Спецпроектреставрация», член Федерального научно-методического со-вета.

В феврале — сентябре 2011 г. проводи-лись реставрационные работы по Троицкой церкви в Свияжске, датируемой маем 1551 года. Позволю себе не останавливаться под-робно на истории создания города, которая довольно хорошо известна, но начать с ма-териалов исследования Троицкой церкви. Следует отметить, что этот древний памят-ник в силу тех или иных причин не попал в поле зрения таких выдающихся исследова-телей русского деревянного зодчества, как Даль, Красовский, Грабарь, Ополовников и др. Первое профессиональное обследование Троицкой церкви в 1976 году принадлежит замечательному архитектору-реставратору Борису Пименовичу Зайцеву (институт «Спецпроектреставрация»). Спустя 35 лет мы продолжаем... Итак:

Обратимся к материальным следам, со-хранившимся на памятнике. Материальные следы — это врубки от соединений, примы-каний конструктивных и декоративных эле-ментов, характер обработки поверхностей тем или иным инструментом, характер об-

ветривания древесины, ее порода, цвет, тек-стура и т.д.

В Троицкой церкви подобных следов — свидетельств ее первоначального облика и произошедших перемен осталось немало. Начнем с интерьера храмовой части. На север-ной и южной стенах, в районе примыканий те-перешних клиросов, вертикально расположе-ны следы примыкания тябл первоначального иконостаса, который был четырехъярусным, как и более поздний, дошедший до нашего времени (рис. 1—2). Алтарная преграда дели-ла объем храма на две почти равные части — собственно храм и алтарь. В алтарной поло-вине вдоль всей восточной стены располага-лась пристенная лавка, следы опирания кото-рой (врубки) прекрасно сохранились в углах (рис. 3—4). Это неоспоримое свидетельство того, что изначально построенная церковь состояла из двух помещений — трапезной и храма, внутри которого было выгорожено пространство алтаря. Такую же структуру имеет церковь Ризоположения 1485 года по-стройки (самая древняя точно датированная церковь России), стоящая ныне в Кирилло-Белозерском монастыре. Первоначально хра-мовая часть освещалась одним «красным» окном в южной стене (следы от него замет-ны в интерьере над теперешней дверью и снаружи под обшивкой (рис. 4—5)), волоко-

93


вым окошком в северной стене (в настоящее время оно «съедено» дверью) и волоковым окном в алтарной части. Могло быть окошко в восточной стене (аналогично Ризоположен-ской церкви) и маленькое окно в северной стене алтарной части, но это лишь пока пред-положения. В трапезной хорошо сохранились два волоковых окна, тщательно заделанные еще во времена «первой перестройки». Итак, во всем храме при его постройке было четыре волоковых окна и одно «красное».

Дверей было две — входная (чуть меньше

существующей) и дверь из трапезной в храм. Теперешний широкий проем, соединяющий трапезную и храмовую части, не является первоначальным. Об этом свидетельствуют характерные следы топора, прорубавшего проем «по сухому». Небольшая врубка в ле-вой части восточной стены трапезной не что иное, как первая, неудачная попытка расши-рения помещения (она пришлась на примы-кание северной стены храма (рис. 6)). Доща-тое обрамление и каркасные стойки, хотя и очень старые, подтверждают это. Не говоря

Рис. 1. Врубка примыкания первоначального иконостаса на северной стене храма

Рис. 2. Врубка примыкания первоначального иконостаса на южной стене храма. Стык

трех с половиной бревен над дверью — след первоначального красного окна

94


уже о том, что в XV—XVI вв. у этих помеще-ний было совсем разное предназначение. В Никольской трапезной церкви на Муезере (1602 г.), например, эти помещения разделе-ны двойной дверью с замками.

С западной стороны к церкви примыкало крыльцо во всю ширину фасада. Свидетель-ством тому — врубка от коневой слеги, вруб-ки примыкания кровли на остатках северной и южной стен трапезной, врубки от боковых лавок (крыльцо было одновсходное). Справа и слева от входной двери бревна окантованы,

образуя прямоугольные ниши для икон. Мар-кировка бревен западной стены позволяет безошибочно определить количество утра-ченных венцов. Состояние древесины запад-ного фасада (под кровлей крыльца) позво-ляет утверждать, что они никогда сколько-нибудь долго не подвергались воздействию атмосферных осадков, в отличие от других стен (рис. 7—9).

Описанная церковь относится к типу клет-ских церквей и, вероятнее всего, была покры-та двускатной кровлей «по курицам и пото-

Рис. 3. Врубка опирания восточной алтарной лавки в северо-восточном углу храма

Рис. 4. Врубка опирания восточной алтарной лавки в юго-восточном углу храма.

В четвертом–пятом венцах южной стены прекрасно сохранившееся волоковое окно

95


кам». Предлагаемая графическая реконструк-ция (рис. 10) дает представление о маленькой, темной сельской церкви, вполне обычной для того времени, которая была первоначально построена, а затем перевезена в строящий-ся город, ставший впоследствии Свияжском. Здесь начинается следующий этап ее суще-ствования уже в качестве Троицкого собора (именно такой статус ей был присвоен) по-сле кардинальных перестроек. Все остальные, кроме перечисленных, материальные следы

на памятнике относятся уже к разным перио-дам его жизни в Свияжске.

В первую очередь храм был увеличен. При-рубили пятигранную алтарную часть, удвоив таким образом площадь храма, устроили об-ходную галерею и возвели восьмерик на су-ществовавшем четверике. Весьма вероятно, что эти работы были проведены сразу же при первой сборке. Нельзя не обратить внимания на различие в способах рубки углов и обра-ботки поверхностей двух разновременных

Рис. 5. Следы первоначального «красного» окна на южном фасаде (над дверью)

Рис. 6. Северная часть стены между трапезной и храмом. Следы первой неудачной попытки

расширения проема

96


частей памятника — первоначальная часть рублена из круглой сосны «в обло с остат-ком» и окантована изнутри, в то время как добавления срублены «в лапу» и окантованы снаружи. Цвет древесины этих частей также различен (рис. 11). Различно должно быть и происхождение дерева. Привезенная часть ру-билась в Углическом уезде, а на перестройки использовали «местный» лес. Достоверную информацию дали бы научные дендрохроно-логические исследования и датировка древе-сины, но эти работы, к сожалению, были ис-ключены инвесторами из программы, равно как и вся научно-проектная часть.

Внимательное изучение памятника по-зволяет определить, какие архитектурные и декоративные элементы исчезли, а какие появились в ходе сборки Троицкой церкви в мае 1551 г. Обратим внимание на трехчастные подтесы возле дверных и оконных проемов (подобное решение этих распространенных

конструктивно-декоративных элементов бо-лее не встречалось нигде (рис. 12—14)). Эти подтесы, обрамляющие «красные» окна южно-го фасада и все три двери, говорят об одновре-менности их создания. В то же время справа от

Рис 7. Следы примыкания первоначального крыльца на западном фасаде

Рис. 8. Маркировка венцов сруба, следы примыкания лавки крыльца. Западный фасад

Рис. 9. Состояние древесины не подвергавшейся действию атмосферных осадков. (западный

фасад). Ниша для иконы

97


косяка северной двери храма сохранился оста-ток волокового первоначального окна, суще-ствовавшего до этого времени. Из этого следу-ет, что и теперешняя входная дверь вторична.

Следы примыкания кровли трапезной к четверику храма ясно показывают два строи-тельных периода (рис. 15), а кровля алтарной части своего рисунка не меняла. Производство работ в 2011 г. позволило впервые в наше вре-мя исследовать конструкции восьмерика. От-сутствие следов переделок позволяет утверж-

дать, что все внутренние конструкции выпол-нены одновременно. Исключение составляет обрешетка, устроенная заново при покрытии храма листовым железом в 1832 г. Никаких следов существования когда-либо конструк-ции повала, без которого невозможно устрой-ство полицы шатра, не обнаружено (рис. 16).

Результаты предварительных историко-архивных изысканий, проведенных институ-том «Спецпроектреставрация» (искусствовед Наталья Датиева) в 1976 г., дают немногочис-

Рис. 11. Различие в обработке материала первоначальной храмовой части и пристроенных

апсиды и восьмерика

Рис. 10. Графическая реконструкция первоначального облика церкви до постановки

в Свияжске

98


ленные, но подлинные архивные сведения об основных вехах в строительной истории Тро-ицкой церкви. Вот они:

Сведения о ремонтах и переделках храма достаточно подробно зафиксированы, начи-ная с 1742 г., когда в церкви перестилались полы, был заменен престол и жертвенник, а алтарь и солея подняты на одну ступень и отгорожены деревянной решеткой. После чего храм был «заново освящен», как это следовало из надписи на деревянном кресте, хранившемся в алтаре Троицкой церкви.

После 1764 г. Сергиевская и Троицкая церкви обращены в приходские. Служба, как видно по клировым ведомостям, проводи-лась только в Сергиевской церкви, а Троиц-кая церковь была заперта.

В 1795 г. Иоанно-Предтеченский мо-настырь, после пожара, был переведен на территорию бывшего (упразднен в 1764 г.) Троице-Сергиевского, что повлекло за собой переделки и ремонты Троицкой церкви.

Рис. 12. Трехчастные подтесы возле «красного» окна трапезной

Рис. 14. След первоначального волокового окна, «съеденного» дверью на северное крыло галереи

Рис. 13. Трехчастные подтесы возле проемов храмовой части

99


В 1808 г. на церкви сделана новая деревян-ная крыша. Остановимся на этом подробнее, по-скольку следы именно этих работ сохранились на памятнике. После снятия негодной кровли для замены в верхних углах восточной стены трапезной и в местах примыкания кровли ал-таря были обнаружены места, пораженные гнилью, появившейся за время «бесхозного» существования. Гниль была удалена, вместо по-раженных венцов были устроены ступенчатые протезы, сохранившиеся по сей день (рис. 17).

В 1810 г. малый восьмерик и главка впер-вые обиты листами железа (дошедшая до нас конструкция главы именно этого времени).

В 1819 г. в церкви уничтожено древнее гульбище (галерея) и вместо него устроена открытая паперть и крыльца.

В 1821 г. срубы обшиты тесом и лишь в 1853 г. тесовая обшивка окрашена масляной краской.

В 1832 г. церковь покрыта листовым же-лезом (для чего и была устроена упомянутая

выше обрешетка на восьмерике и алтаре).В 1836 г. «стены и весь верх выстроганы,

а полы устроены новые из соснового леса и выкрашены желтой краской».

В 1882—1883 гг. под Троицкую церковь подведен каменный фундамент; на откры-тых папертях устроены остекленные крыль-ца (важно! при подведении фундамента цер-ковь была вывешена на деревянных столбах

Рис. 17. Следы ремонта кровли в 1808 году

Рис. 15. Следы примыкания первоначальной кровли трапезной к четверику

Рис. 16. Конструкции верхней части восьмерика

100


из старых бревен). В фундаменте сохрани-лись вертикальные отверстия от этих бре-вен с продольным пазом (рис. 18).

В 1885 г. металлическая обшивка малого восьмерика была расписана масляными кра-сками. На восьмигранном барабане храма изображены: «Спаситель, Божия Матерь, Ио-анн Предтеча, святитель Герман, прп. Сергий Радонежский, святитель Николай Чудотво-рец, архангел Михаил, мученица Юлия».

Вот, собственно, и все, далеко не полные сведения из архивных источников. Продол-жение архивных поисков могло бы дать от-вет на вопрос: почему архаичная, темная, маленькая сельская церковь стала Троиц-ким собором во вновь строящемся городе? Маловероятно, чтобы такой выдающийся организатор и опытный строитель, каким показал себя Иван Григорьевич Выродков, мог «сработать» не то. А вот взять уже сруб-

ленную для другого места церквушку с це-лью ее перестройки на месте — вполне ве-роятно. Тем более что времени на постройку города было отпущено совсем мало. Если так, то встает еще вопрос: сколько она про-стояла до переезда в Свияжск? Может быть, это старейшая из российских деревянных церквей? Вспомним: церковь Ризоположе-ния 1485 года постройки (самая древняя точно датированная церковь России), стоя-щая ныне в Кирилло-Белозерском монасты-ре, старше Троицкой всего на 66 лет...

Перейдем от истории памятника к про-блемам реставрационных работ 2011 года. Задачи, поставленные перед инвесторами и реставраторами, были ориентированы на научную полномасштабную реставрацию: «Главное для нас — это как делать. Необхо-димо, чтобы все это соответствовало миро-вым стандартам», — резюмировал Минти-мер Шаймиев в своем выступлении по во-просам реставрации острова-града Свияжск и городища Болгар.

В условиях трудной ситуации с инвести-рованием объекта, связанным с недостаточ-ностью выделяемых финансовых средств, бригаде плотников-реставраторов удалось выполнить все запланированные работы.

В первую очередь древний храм был освобожден от позднейших наслоений конца XIX—XX в., что позволило «прочитать» не до-ступные ранее материальные следы раннего периода и определить техническое состоя-ние бревен сруба. Оценка пораженных участ-ков позволила определить дальнейший ход производства работ. Было принято решение

Рис. 18. В фундаменте сохранились вертикальные отверстия от бревен

с продольным пазом

101


вывесить храм на двухсторонних сжимах, что позволит заменить нижние сгнившие (не только окладные) венцы. Предваритель-но, дабы избежать непредвиденных дефор-маций, весь храм изнутри «раскрестили» подкосами (рис. 19). Сначала церковь с юж-ной стороны подняли домкратами на высоту 25—35 см. Затем нагрузка была перенесена на внутренние сжимы, а освобожденные на-ружные спилили до нужной высоты, открыв таким образом доступ к заменяемым эле-ментам. Поврежденные элементы, утратив-шие несущую способность, были заменены новыми, изготовленными из сосновых бре-вен с применением старинных топоров и с соблюдением древних врубок и технологий (рис. 20—21). После опускания южной части аналогичная операция была проведена на северном фасаде, правда, работы там было намного больше, и она была сложнее, в силу

аварийности ее состояния (рис. 22—23). Кроме того, на памятнике были выполнены следующие реставрационные работы, пере-численные ниже:

Рис. 19. Укрепление против возможных деформаций перед вывешиванием

Рис. 20. Рабочий момент вывешивания юго-восточного угла трапезной

Рис. 21. Тот же угол после опускания южной стены

102


• заменена кровля трапезной (устроена первоначально существовавшая самцово-слеговая конструкция по врубкам, сохранив-шимся на западной стене храма);

• заменена кровля алтаря в прежних га-баритах, с заменой поврежденных конструк-тивных элементов;

• заменены кровли переходов от четве-рика к восьмерику с возвращением первона-чальных габаритов;

• заменена кровля восьмерика, с заменой поврежденных конструктивных элементов;

• выполнена новая конструкция главы храма;

• все кровли покрыты «лаженой» доской в два слоя с устройством страховочной кров-ли из ОСП;

• главка и барабан покрыты осиновым лемехом «топорной работы»;

• с южной, западной и северной сторон устроена открытая галерея традиционной конструкции с тесаными столбами простого рисунка, соответствующая сохранившимся врубкам от первоначального гульбища. На столбики крыльца использовался кирпич от разобранных частей фундамента;

• с запада сооружено одновсходное крыльцо по аналогии с крыльцами XVI—XVII вв. (рис. 24—25);

• все стены, не защищенные от атмос-ферных осадков галереей, обшиты широким тесом из необрезной доски на кованых гвоз-дях, по аналогу с фрагментом обшивки, со-хранившейся на западном фасаде трапезной.

Рис. 22. Состояние северо-восточного угла трапезной до начала работ

Рис. 23. Тот же уголпосле реставрации

103


В 2008 г. были выполнены архитек-турные обмеры и лазерное сканирование церкви на средства республиканского бюд-жета. В 2011—2012 гг. в рамках реализации комплексного проекта по возрождению острова-града Свияжск за счет средств фе-дерального бюджета по заказу Министер-ства культуры РТ продолжены работы по разработке научной проектной докумен-тации по реставрации Троицкой церкви и иконостаса.

В 2013 г. продолжены плотницкие ра-боты по переборке потолков и устранению последствий первого зимнего сезона после проведенной комплексной реставрации объекта 2010—2011 гг., выполнена хими-ческая обработка древесины от биопора-жений и древесного жучка, установлены датчики для поддержания температурно-влажностного режима Троицкой церкви,

выполнены работы по водоотводу и бла-гоустройству территории. Кроме того, художником-реставратором ФГУП МНРХУ (г. Москва) В.Ф. Косушкиным осуществле-на реставрация иконостаса XVII—XVIII вв. древнего храма.

В ближайшее время предстоит продол-жить научные исследования (в том числе мониторинг состояния памятника, исследо-вания древесины во временном промежутке летнего и зимнего периодов) и завершить в полном объеме разработку проекта ре-ставрации Троицкой церкви. На основании утвержденного проекта реставрации плани-руется завершить реставрацию интерьера древнерусского храма.

В качестве заключения напомню про-стую истину: сохранение памятника — это ежедневный труд по его эксплуатации. Ре-зультат забвения — утрата памятника.

Рис. 24. Общий вид Троицкой церкви до начала работ

Рис. 25. Общий вид Троицкой церкви 3 сентября 2011 года

104


В.Ф. Косушкин — художник-реставратор первой категории Межобластного научно-реставрационного художественного управ-ления (ФГУП МНРХУ, г. Москва), консуль-тант кафедры реставрации Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова.

Иконостас Троицкой церкви острова-гра-да Свияжск, несмотря на позднейшие вмеша-тельства, является древнейшим из сохранив-шихся не только на территории Республики Татарстан, но и во всем Волжско-Камском бассейне.

Иконостас (от греч. eikon — образ и stastis — стояние) является алтарной прегра-дой, символически отделяющей Горний (Не-бесный) мир от дольнего (земного); в реаль-ности — разделяющий литургическое про-странство церковного интерьера на алтарь и храм. Русский иконостас выражает собой сложившуюся в течение времени православ-ную картину мира.

Иконостас Троицкой церкви представляет собой исторически сложившуюся тябловую конструкцию и алтарную преграду, закры-вающую апсидную часть храма. Несмотря на

Царские врата. Иконостас в процессе демонтажа

105


свою древность, иконостас Троицкой церкви остается малоизученным и малоизвестным памятником церковного искусства России.

В период 2012—2013 гг., в процессе про-ведения реставрационных работ нам пред-ставилась возможность начать исследование и описание деревянных конструкций, худо-жественного декора и уникальных икон Цар-ских врат этого иконостаса.

Мы оставляем в стороне описание и детальный анализ живописи икон Троиц-кой церкви Свияжска, отреставрирован-ных в 70—80-х годах XX века художниками-реставраторами Межобластной специальной производственной научно-реставрационной мастерской объединения «Росреставрация» (ныне — ФГУП «МНРХУ»). Изучением сохра-нившихся икон многие годы занимаются со-трудники отдела древнерусской живописи Государственного музея изобразительных ис-кусств Республики Татарстан.

При просмотре специализированной лите-ратуры, в процессе реставрации, нам стало ясно, что проблема малой изученности иконостасов имеет общероссийский характер. Я думаю, что небезынтересным будет перечисление некото-рых публикаций последнего времени:

«Изучение внутреннего убранства рус-ского сельского храма... приходится начинать практически с нуля... В России иконостасы сельских храмов интересовали исследовате-лей крайне редко... даже в дореволюционные годы... тем более эти иконостасы не могли привлекать исследователей богословских основ иконы». (Пуцко В.Г. Иконостас русского сельского храма на рубеже XVIII—XIX вв. //

Русское церковное искусство нового време-ни. – М., 2004).

«Анализируя состояние науки... необхо-димо констатировать, что иконостас оста-ется недостаточно изученным феноменом православной культуры» (Юрьева Т.В. Право-славная картина мира. — Ярославль, 2008).

«Богатая культура русских иконостасов до сих пор мало исследована. Исключение со-ставляют их отдельные части, как, например, Царские врата или декоративная скульпту-ра». (Кольцова Г.М. Искусство Холмогор XVI—XVIII вв. — М., 2009).

«До сих пор не существует целостного исследования истории русского иконостаса конца XVII — начала XX в., что обусловлено как гибелью большей части иконостасов это-го времени в XX в., так и тем, что сохранив-шиеся иконостасы пока изучены слабо...» (Мельник А.Г. Храмовые иконостасы конца XVI—XIX вв. Ростова Великого. — СПб., 2011).

Как мы видим, накопление научных мате-риалов по истории развития русского иконо-стаса продолжается, и наш «Отчет о проведе-нии реставрационных работ» может оказать-ся востребованным.

История Троицкой церкви Свияжска еще ждет исследователя, которому по крупицам предстоит собирать материалы о богослужеб-ной деятельности, о хозяйстве, о монахинях Предтеченского монастыря и церковном кли-ре, монастырских святынях и чудесах, с ними связанных. Искать в мемуарной литературе и журналистике описание храма и вести сбор документов, чудом сохранившихся в архивах России.

106


На расширенном научно-реставра цион-ном методическом совете, состоявшемся 20 декабря 2012 г., до начала проведения реставрационно-консервационных работ, перед нами были сформулированы два рабо-чих принципа:

1. Главное — не красота, а аутентичность иконостаса.

2. В результате реставрации иконостас должен выглядеть так, будто в течение по-следних ста лет его не трогали.

Этим принципам мы следовали при ре-ставрации Троицкого иконостаса.

Реставрация резьбы и декоративных де-талей иконостаса проводились художником-реставратором Федерального государствен-ного унитарного предприятия «Межобласт-ное научно-реставрационное художествен-ное управление» (ФГУП «МНРХУ») В.Ф. Ко-сушкиным.

Копии икон Царских врат исполнены художником-реставратором ФГУП «МНРХУ» А.О. Золотинским.

Реставрация конструкций иконостаса и дорезка утраченных деталей велись сто-лярами Художественной мастерской ОАО «Спецкаучукремстрой» (г. Казань) под руко-водством В.В. Шутраева. Копии металличе-ских херувимов, венчающих иконостас, из-готовлены художником Художественной ма-стерской ОАО «Спецкаучукремстрой» О.Г. Ха-бибуллиным.

Консервационно-реставрационные ра-боты на оригинальных Царских вратах Троицкой церкви проведены художником-реставратором В.Ф. Косушкиным в фондах

Государственного музея изобразительных искусств Республики Татарстан.

Автор проекта реставрации — Б.Д. Лурье (институт «Спецпроектреставрация», г. Мо-сква).

Оперативное руководство реставрацион-но-консервационными работами осущест-влял художник-реставратор ФГУП «МНРХУ» В.Ф. Косушкин.

Прежде чем приступить к описанию ико-ностаса Троицкой церкви в его нынешнем состоянии, считаю необходимым привести все его доступные нам описания.

Первым из них является «Список с писцовой и межевой книги города Свияжска и его уезда письма и межевания Н.В. Борисова и Д.А. Кики-на (1565—1567 гг.)» (Казань, 1909. С. 35).

«Монастырь живоначальныя Троицы и Сергия Чудотворца, а в монастыри две церк-ви — церковь Сергия Чудотворца, а теплая церковь Живоначальная Троица, а обе дере-вянные, а в церкви теплой деисус на лазори 13 образов, а в другой церкви Сергия Чудот-ворца деисус 14 икон, а поставленье церкви и все церковное строенье Троицкаго Сергие-ва монастыря большова, да на монастыре 16 келий, да у монастыря двое вороты, одни святые, а на них деисус 9 икон стоячий писан по обе стороны...»

Исследователь свияжских икон Я.Х. Вайс-фельд считал, что иконы деисусного и местно-го рядов иконостаса были привезены вместе с городом в 1551 году из Центральной России. Из древнего деисуса, по его мнению, до нас до-шло «только 7 икон: Спас в силах, Богоматерь, Иоанн Предтеча, Архангел Михаил, Архангел

107


Гавриил, Апостол Петр и Апостол Павел». Из местного ряда две иконы: «Богоматерь Одиги-трия и Троица», не указанные по какой-то при-чине в описи Свияжска. Сейчас хорошо извест-но, что размещение икон Богоматерь Одиги-трия и Троица слева и справа от Царских врат было характерно в Русской церкви XV—XVI вв., и в Троицкой церкви самой Троице-Сергиевой лавры, откуда в Свияжск пришли монахи, ико-ны были установлены подобным же образом.

Следующая подробнейшая опись икон Троицкой церкви производится в 1641 г., когда сгладились последствия смуты поли-тической, а смута церковная еще не насту-пила (эта опись любезно представлена нам научными сотрудниками Государственного музея изобразительных искусств РТ):

«В Свияжском внутри городе Троицкой Сергиев монастырь а в нем церков Живо-начальной Троици древяна с трапезою на подклете вверх шатром а в церкве образов над царскими дверми деисус стоящий на 10 иконах обложены железом в деисусе образ Спасов обложен серебром позолочен венец сканный... цата серебряна позолочена а у ней пять надгородок... Позолоченный образ Пре-чистые Богородицы и образ Иоанна Пред-течи... и иные святые на празелени перед Спасовым образом... праздников над деису-сом 21 икона сверх праздников пророки по-ясные на двадцать на одной иконе. Праотцы стоящие на 13 иконах над ними херувимы и серафимы на немецком железе три тябла обложены немецким железом. Посеребрены двери царские и сени столбцы на золоте об-ложены железом позолочена...

...образы иконные против правова кры-лоса образ Живоначальной Троици обложен серебром позолоцен венцы и цата... Предста царица обложен серебром и позолочен... ветх образ Николы Чудотворца да Макария Каля-зинского на одной доске обложены железом позолочены...

...образ Бориса и Глеба на одной доске стоящие обложен серебром позолочен у об-раза пелена бархат зелен опушена дорогами чевчатыми...

Против левого крылоса образ Спасов Нерукотворенный обложен серебром позо-лочен... образ Пречистыя Богородицы Оди-гитрея обложен медью позолочен... образ Сергия Чудотворцы обложен серебром по-золочен пелена бархат зелен опушена доро-гами...»

Ниже в описи упоминается и пятничный ряд из «окладных икон».

Следующее известное нам описание инте-рьера Троицкой церкви, любезно предостав-ленное нам научным сотрудником ГМИИ РТ

Троица. Иконостас Троицкой церкви

108


А. Калиной, было опубликовано в «Известиях Казанской Епархии», № 12 за 1871 г.:

«...к правому и левому клиросам при-строены два киота, в первом из них постав-лен список с чудотворной иконы преподоб-ного Сергия Чудотворца, во втором — икона св. царей Константина и Елены. За правым клиросом устроено игуменское место... Если и бывает служение в Троицкой деревянной церкви, то не более двух недель в году, — пред и после дня пятидесятницы, вслед-ствие чего сей деревянный храм, как с древ-них времен свободный всегда почти от со-вершения в оном богослужений и мог... при разных исправлениях легко простоять, и до селе существует в твердом состоянии».

«...Иконостас в Троицком храме состоит из четырех ярусов. В нижнем ярусе, с правой стороны Царских врат помещена одна боль-шая икона святые Троицы... а южная дверь, с изображением св. Архидиакона Стефана, с левой стороны — тоже одна Святая икона Казанския Божия Матери и северная дверь с изображением на ней благоразумного раз-бойника Раха. Во втором ярусе помещены святые иконы двунадесятых праздников. В третьем — иконы Святых апостолов. В чет-вертом — иконы Святых пророков. Всего в четырех ярусах с северной и южной дверьми 41 икона... Из всех в иконостасе икон, одну только местную икону Казанской Богомате-ри нельзя отнести к глубокой древности...»

«...на Царских вратах Матерь Божия, Ар-хангел Гавриил и святые Евангелисты наи-менованы римскими словами над изображе-ниями оных...»

Троицкий храм вследствие каких-нибудь поправок был освящен в 1742 г., что доказы-вается хранящимся в оной церкви деревян-ным крестом следующей надписью: «Царь славы 1742 года месяца ноемврия в шест-надцатый день освящается храм во имя Пре-святыя, живоначальная Троицы, на память святого апостола евангелиста Матфея, при державе Благочестивейшия и Самодержав-нейшия Великие Государыни Нашея Импе-ратрицы Елизаветы Петровны всея России и при Наследники Ея внуке Петре III, Благо-верном Государе и Великом Князе Петре Фе-доровиче, при Святейщем Правительствую-щем Синоде и преосвященном епископе Луке Казанском и Свияжском, и при Троицком священно-архимандрите Кирилле, освятися храм Свияжского Богородицкого монастыря Священно Архимандритом Димитрием. При строителе монахе Мифодии».

Следующее сообщение об интерьере Тро-ицкой церкви мы находим в книге П.Л. Юди-на «Свияжский Иоанно-Предтеченский жен-ский монастырь и его замечательные святы-ни» (Казань, 1897. С. 29):

«...Вместо прежней солеи бывшей нарав-не с полом, нынешние клиросы и амвон, во время замены в 1742 году престола и жерт-венника новыми, подняты на одну ступень выше церковного пола и отделены деревян-ной решеткой. Вследствие этого Троицкая церковь была вновь освящена...

Иконостас в ней очень старый, бревен-чатый, в четыре яруса, из коих в нижнем как обыкновенно поставлены местные иконы, во втором изображение 12 годовых праздни-

109


ков. В третьем — лики св. апостолов, в чет-вертом — Св. пророков. «Все иконы старин-ной живописи в басме XIV века». Из местных икон, правее Царских врат помещена св. Тро-ица в виде двух ангелов. На левой стороне — Казанская икона Божией Матери, очевидно, позднейшего писания. На южных дверях — архидиакон Стефан, а на северных изобра-жение благоразумного разбойника Раха.

Больше всего обращают на себя внима-ние Царские врата досчатые, гладкие, види-мо старинной работы; по крайней надписи над изображениями Пресвятой Девы, Ар-хангела Гавриила и евангелистов сделаны не славянскими, а римскими буквами и по-латински, что, как известно, употреблялись в России в XVIII веке».

В 1905 г. И.М. Покровский издает «Крат-кий исторический очерк. Свияжский вто-роклассный Иоанно-Предтеченский мо-настырь и его святыни» (с. 18—20). После короткого описания иконостаса Троицкой церкви автор пишет: «Царские врата досча-тые, гладкие с обычными изображениями, но с необычными для православных ико-ностасов с латинскими над изображениями Пресв. Девы, арханг. Гавриила и Евангели-стов надписями. Такие надписи и характер живописи на всех дверях наводят на мысль, что эти Царские врата и боковые двери пере-несены из сгоревшего храма старого Иоанно-Предтеченского монастыря, а туда достались от запустевшего Свияжского Вячеславско-го монастыря, стоявшего рядом с прежним Иоанно-Предтеченским монастырем, против соборных ворот, на Большой улице.

Свияжский мужской Вячеславский мона-стырь, ныне совершенно забытый, строил в первой половине XVII в. свияжский воевода Лев Шляковский из поляков, незадолго до воеводства в Свияжске и постройке мона-стыря перешедший в православие из като-личества. Вячеславский монастырь скоро запустел, и его место было отдано под под-ворье Казанскому митрополиту Лаврентию в 1661 г. На митрополичьем подворье вместо монастырского храма, построена крестовая церковь во имя Рождества Иоанна Предте-чи. В эту церковь, вероятно, поступило все, что осталось от храма Вячеславского мона-стыря, в том числе Царские врата, боковые двери и некоторые иконы, а может быть и рельефные распятия с латинскими над-писями имеющиеся в нынешнем Иоанно-Предтеченском монастыре. Весьма возмож-но, что все, оставшееся после упразднения Свияжского архиерейского подворья с его храмом в половине XVIII столетия передано соседнему бедному Иоанно-Предтеченскому монастырю [...]

[...] Латинские надписи и живопись, со-хранившиеся в иконостасе Троицкой церк-ви, являясь замечательным памятником за-падного влияния на русскую иконографию, с половины XVII в., говорят еще за то, что пан Шляковский, по принятию православия, не мог совершенно отрешиться от всего латин-ского или католического.

Изображение благоразумного разбой-ника Раха, малоизвестное в русской иконо-графии, довольно распространено в запад-ной [...]

110


[...] все стены трапезы уставлены икона-ми [...] тут [...] на правой стороне, в качестве иконы, висит боковая алтарная дверь с изо-бражением Захарии. Соответствующая ей северная дверь, с изображением архангела Гавриила, благовествующего о рождении Иоанна Предтечи, находится в иконостасе Иоанно-Предтеченского придела Сергиев-ского храма».

Фрагмент анонимного описания Тро-ицкого иконостаса из «Епархиальной хро-ники — посещения епископом Дмитрием г. Свияжска 8—9 июня 1906 г.»:

«...Царские врата резные, позолощенные, на них изображения Благовещения Пресвя-той Богородицы и четырех Евангелистов; над священными изображениями латинские надписи. Близ южных алтарных дверей ста-ринные иконы Преподобного Сергия и Ни-кона Радонежских чудотворцев, а от север-ных Евангелиста Иоанна Богослова весьма хорошей работы. Длина сих икон 1 аршин и 9 вершков — ширина 1 аршин 5 вершков. Замечательны по древности и изображению иконы святителя Николая, Тихвинской Бо-гоматери... св. Бориса и Глеба (современни-ков основания храма)...»

К сожалению, автор не указывает харак-тер размещения икон у иконостаса — на сте-нах они или в киотах.

Последнее дореволюционное описание Троицкой церкви принадлежит казанскому краеведу протоиерею А. Яблокову. Его кни-га «Город Свияжск Казанской губернии и его святыни» (Казань, 1907) послужила источ-ником позднейших рассуждений об украин-

ском, польском католическом происхожде-нии иконостаса. А. Яблоков пишет:

«Древнейший бревенчатый иконостас имеет четыре яруса. В нижнем ярусе — ико-ны местные, по правую сторону Царских врат икона св. Троицы, на левой стороне Казанская икона Божией Матери. На южной двери иконостаса изображен архид. Стефан, а на северной — благоразумный разбойник Рах — каковое изображение довольно рас-пространено в западной иконографии. Осо-бенно обращают на себя внимание Царские врата, дощатые, гладкие, с необычными ла-тинскими надписями над изображениями Пресвятой Девы, архангела Гавриила и еван-гелистов».

В сноске, внизу страницы, А. Яблоков продолжает: «Царские двери равно и икона благоразумного разбойника Раха, западного письма, вероятно остаток от запустевшего Свияжского Вячеславского монастыря... Мо-настырь этот был построен воеводой Львом Шляковским из поляков, который перешел из католичества в православие».

Анализ архивных иллюстративных мате-риалов конца XIX — начала ХХ в.

1. Картина «Внутренний вид церкви». Художник А. Черногоров. 1875 г. Государ-ственный музей ИЗО Республики Татарстан. № Ж827.

Опубликована: а) Русское искусство XVII — начала

XX в. Живопись: Каталог ГМИИ РТ. Казань, 2005. — С. 195.

б) Сокровища искусств Татарстана. Ка-зань, 2004. — С. 387.

111


В центре картины с фотографической точ-ностью изображен иконостас Троицкой церк-ви, чудесным образом дошедший до нашего времени почти без потерь, если не считать чеканных изображений херувимов его навер-шия. Неожиданной для нас деталью интерье-ра оказалось изображение киота, стоящего у иконостаса в юго-восточном углу храма за дьяконской дверью. По размерам этот киот сопоставим с правым, дошедшим до наших дней приклиросным киотом, также представ-ленным на картине. В киоте у иконостаса изо-бражены два «преподобных» предстоящих Спасителю (?), находящемуся в небольшом полукруглом сегменте неба на фоне иконы.

Сравнивая изображение интерьера 1875 года с его описанием 1906 года, можно предположить, что на иконе в киоте изобра-жены святые преподобные Сергий и Никон Радонежские, чудотворцы.

На Царских вратах, покрашенных в синий цвет, хорошо видны рокайльные рамы вокруг икон и накладные элементы резьбы на стол-бах Царских врат. Икона «Святая Троица», на-ходящаяся справа от Царских врат, закрыта серебряным или посеребренным окладом.

Навершие киота правого клироса в виде ра-зорванного фронтона коричневого цвета, изо-браженное на картине, по виду отличается от навершия киота, находящегося на нем сейчас.

2. Фронтальный вид иконостаса Троиц-кой церкви. Фото конца XIX — начала XX вв. из фондов ГБУК РТ ГИАХМ «Остров-град Сви-яжск» Представлена сотрудниками ГМИИ РТ.

На фотографии хорошо видно как располо-жение накладных пилястр, так и резных деко-

ративных деталей на поверхностях верхнего фриза и иконах деисусного ряда. По отноше-нию к иконам декоративные элементы резь-бы слегка сдвинуты в стороны, что свидетель-ствует о переборках иконостаса. В триумфаль-ной арке Царских врат фотография фиксирует отличное от дошедшего до наших дней резное «сияние Духа Святого», исходящее из центра в стороны. Сохранившееся «Сияние» представ-ляет из себя резной позолоченный круг с рав-номерно исходящими от него лучами, где го-лубь — Дух Святой свободно «парит» в центре. «Сияние» на фотографии изображает оваль-ную золотую мандорлу, в центре которой ре-льефно вырезан голубь — Дух Святой, от кото-рого в стороны исходят четыре пучка золотых лучей, подобно лучам, исходящим от фигуры Спасителя на иконе «Спас в силах», располо-женной над Царскими вратами иконостаса. Вокруг икон Царских врат хорошо видны рез-ные позолоченные картуши в стиле рокайль. На столбах Царских врат накладные резные детали, и, что очень важно, — утраты красоч-ного слоя на правом столбе. Вверху столбов видны не закрашенные следы от утраченных цветков и горизонтальных «штапиков».

Иконы деисусного и праотеческого рядов украшены басмой, чей блеск на фотографии схож с блеском позолоченных деталей иконо-стаса, из-за чего конструкция выглядит цельной.

В юго-восточном углу храма у иконоста-са фотография фиксирует тот же киот, что и на картине А. Черногорова, подтверждая, что на иконе в нем изображены «преподобные». Икона, судя по блеску фона, находится под басмой.

112


3. Интерьер Троицкой церкви (вид из трапезной). Фотография. Конец XIX — нача-ло XX в. Из фондов музея «Остров-град Сви-яжск».

На этой фотографии зафиксировано от-сутствие иконы Св. прп. Сергия в южном при-клиросном киоте, можно предположить, что фотография сделана после перенесения ико-ны в собор Богоматери «Всех Скорбящих Ра-дость» Иоанно-Предтеченского монастыря, освященный в 1906 г.

4. Северо-восточный угол Троицкой церк-

ви. Фотография. Рубеж XIX—XX вв. Представ-лена сотрудниками ГМИИ РТ.

В центре фотографии находится левый (северный) приклиросный киот с двухфигур-ной иконой (св. блгв. Князья Борис и Глеб (?)). Изображение в тени и плохо читается. Ниж-нее поле киота имеет горизонтальную тре-щину и поражено белесой плесенью. Слева от киота над металлической входной дверью находится икона «Богоматерь Одигитрия», вероятно, перенесенная сюда из иконостаса и замененная в нем иконой «Богоматерь Казан-

Фронтальный вид иконостаса Троицкой церкви. Фото конца XIX— начала XX вв.

113


ская в клеймах». Над иконой Одигитрии в два ряда расположены шесть икон из пророче-ского ряда иконостаса Троицкой церкви (эти иконы в числе прочих были отреставрирова-ны художниками-реставраторами МОСНРПМ, а ныне ФГУП «МНРХУ»).

В северо-восточном углу, перед дверью в жертвенник, стоит киот, по форме иден-тичный приклиросным. В нем при внима-тельном рассмотрении можно определить икону — это «Иоанн Богослов в молчании», что соответствует анонимному описанию в «Епархиальных ведомостях» за 1906 год.

Таким образом, фотографии фиксируют нахождение в храме четырех одинаковых киотов с иконами. Два при южном и север-ном клиросах и еще два по сторонам алтар-ной преграды, где они закрывают бревна стены. Также по фотографиям были опреде-лены сюжеты икон.

Описание Троицкого иконостаса со-ветского и постсоветского периодов.

Первое описание иконостаса Троицкой церкви в советское время сделано М.В. Фех-нер в книге «Великие Булгары, Казань, Сви-яжск», изданной в 1978 г. Это описание во многом определит отношение современных авторов к иконостасу Троицкой церкви как к работе украинских мастеров, а иконы Царских врат — к «католической школе иконописи»:

«Тябловый четырехъярусный иконостас, у которого верхнюю часть пророческого чина теперь закрывает устроенное позднее плоское перекрытие, вносит неожиданный своеобразный аккорд в сельскую простоту храма. Его барочные формы (каннелирован-

ные пилястры с коринфскими капителями, фланкирующие южные и северные двери и поставленные между иконами деисусного чина, полукружия арки над Царским врата-ми с резной золоченой имитации завесы с нарядной бахромой, увенчанная короной пышная гирлянда, спадающая по нащельни-ку Царских врат) контрастируют с предель-но скромным обликом церкви.

Канонические изображения Благове-щения и евангелистов на гладких дощатых створах Царских врат имеют чуждые право-славному храму латинские надписи — име-на действующих лиц. На южной двери ико-ностаса написан архидиакон Стефан во весь рост, на северной — разумный разбойник Раха, образ которого очень распространен в западноевропейской иконографии.

Происхождение иконостаса не установле-но. По предположению А.П. Яблокова, его пе-ренесли сюда из Вячеславского монастыря, расположенного когда-то на Большой улице в городе. Эта обитель, построенная в первой половине XVII в. воеводой Львом Шляков-ским, поляком по происхождению, приняв-шим православие, была превращена в 1661 г. в подворье казанского митрополита. Воз-можно, что в композиции иконостаса сказа-лось влияние украинского искусства [...] Мо-жет быть, пришлые мастера, которым было поручено обновить [...] старую деревянную Троицкую церковь, украсили ее внутри напо-добие униатских храмов на своей родине».

В сборнике «Сокровища культуры Татар-стана» (2004 г.) казанская исследовательни-ца Г.И. Середа пишет об интерьере Троицкой

114


церкви и ее иконостасе: «Иконостас тябловый, четырехъярусный. Царские врата выполнены в XVII — начале XVIII в. в традициях западно-украинской «католической» школы иконопи-си и представляют немалую ценность».

На интернет-портале «Республиканский фонд возрождения памятников истории и культуры Республики Татарстан» (созданном в 2011 году) в разделе, посвященном Иоанно-Предтеченскому монастырю Свияжска, в под-разделе «Троицкая церковь», говорится: «Ико-ностас храма — одна из его загадок. Странно, что святые снабжены поясняющими надпи-сями на латыни. Манера письма — нерусская, да и среди персонажей такие неизвестные в России, но обычные на Западе «деятели», как «разумный разбойник Рах». Предполагается, что иконостас создали украинские униатские мастера в начале XVII в. по заказу воеводы Льва Шляковского, поляка по крови. Иконо-стас, видимо, стоял в Вячеславском монасты-ре... монастырь поляк строил сам, целиком под свои вкусы, и, наверное, там все было в польско-украинском духе...».

Последнее описание иконостаса находит-ся в книге А.В. Рощектаева «Монастыри Сви-яжска», изданной в 2013 году:

«Главным украшением церкви был, конеч-но, иконостас — также деревянный и перво-начально четырехъярусный. Поразительно наличие высокого иконостаса в таком малень-ком храме. Это наводит на мысль о возможном переносе его сюда из другой церкви. Такие предположения высказывались еще в XIX в.

Узоры иконостаса сохранились лишь ча-стично, часть накладной резьбы обломана,

но видно, что он выполнен в стиле украин-ского барокко, что как будто подтверждает выдвинутую версию: Л. Шляковский приехал с Западной Украины. Другое косвенное под-тверждение: латинские надписи под изобра-жениями Благовещения и евангелистов на Царских вратах...

Все иконы праздничного чина иконостаса Троицкой церкви хранятся ныне в Древнерус-ском отделе Музея изобразительных искусств РТ в Казани. Искусствоведческая их ценность общепризнанна. Это образцовые памятники живописи XVI века, но написанные в традици-ях более древней «рублевской школы»...»

В книге В.П. Остроумова, В.В. Чумакова «Свияжск. История планировки и застройки», переизданной в 2011 г., указано, что «в 1959 году этот храм (Троицкая церковь) реставри-ровали, хотя ему и не вернули первоначально-го облика».

С конца 1970-х гг. по 1988 г. художники-реставраторы МОСНРПМ (сейчас — ФГУП «МНРХУ») под руководством И.П. Ярославце-ва проводили реставрацию икон из иконо-стаса Троицкой церкви.

С 1960-х гг. по 1987 г. Троицкая церковь, являющаяся памятником архитектуры и на-ходящаяся на государственной охране, из-редка в летний период открывается для уборки и экскурсий.

С 1987 по 1996 г. Троицкая церковь явля-ется филиалом ГМИИ РТ.

В 1990-х годах, из-за неясности статуса, параллельно с музеем церковь используется для служб насельниками Успенского мона-стыря с. Свияжск.

115


В 3 этапа (1989, 1992 и 2006 гг.) худож-ник И. Ханов по заказу Министерства культу-ры РТ пишет копии икон Троицкой церкви с оригиналов, хранящихся в фондах ГМИИ РТ. При копировании икон происходит досадная ошибка — вместо двери с изображением бла-горазумного разбойника Раха была скопиро-вана дверь с изображением пророка Захарии, ныне находящаяся в иконостасе храма.

С 2011 г. Троицкая церковь находит-ся в ведении Государственного историко-архитектурного и художественного музея «Остров-град Свияжск».

В 2011 г. под руководством архитектора-реставратора Б.Д. Лурье началась рестав-рация Троицкой церкви с восстановлением утраченных в XIX веке наружных галерей и снятием деревянной обшивки храма.

Иконостас Троицкой церкви до реставрации

116


В 2013 г. производится реставрация ико-ностаса Троицкой церкви реставраторами ФГУП «МНРХУ» совместно со специалистами ОАО «Спецкаучукремстрой».

В 2013 г. в приклиросные киоты И. Ханов пишет иконы «Святой преподобный Сергий» и «Святые Борис и Глеб».

Описание состояния сохранности ико-ностаса Троицкой церкви до реставрации.

Конструкции алтарной преграды и при-клиросных киотов, изготовленных из хоро-шо высушенной древесины, ныне находятся в аварийном состоянии. Стойки и поперечи-ны рассохлись, потеряли жесткость, при их разборке даже не пришлось применять сто-лярный инструмент. В наихудшем состоянии находятся две рамы правой части иконоста-са. Накладной позолоченный фриз над дья-конской дверью оторвался и повис, держась лишь на двух кованых гвоздях, появившихся во время одного из поновлений. Изначально все конструктивные элементы иконостаса были хорошо подогнаны друг к другу и скле-ены между собой с использованием деревян-ных гвоздей — нагелей.

Причиной деструкции алтарной прегра-ды оказалось провисание нижнего венца восточной стены храма, распиленного на две части под арку Царских врат.

Нижние панели приклиросных киотов, в том числе икона «Погребение преподоб-ного Сергия», разорваны горизонтальными трещинами. Панель левого клироса краше-на ультрамарином, не раз чинилась. В щели между досками забита одна длинная и две короткие рейки, заклеенные холстиной, а

потом покрашенные. Трещины проявились вновь и уже сильно загрязнены.

Конструкции алтарной преграды, кар-низы и приклиросные киоты очень сильно загрязнены. Разрушение красочного слоя и левкаса, появившееся в результате небла-гоприятных условий хранения, занимает большие площади. Открытые поверхности древесины покрыты окислившимися, засмо-лившимися от пыли жировых загрязнений пятнами. Различные по плотности и тону загрязнения, потертости и въевшаяся грязь создают тоновую вибрацию, препятствую-щую восприятию объема и пластики иконо-стаса в целом.

На поверхностях конструктивных элемен-тов иконостаса скопилось большое количе-ство слежавшихся пыли, песка, уличной гря-зи и копоти, пронизанных гифами плесени и сцементированных паутиной. Спрессованный мусор на поверхности карнизов достигает толщины 2—3 см. На поверхностях иконо-стаса имеются множественные капли воска. Очень много их на нижних панелях клиросов, в том числе на иконе «Погребение преподоб-ного Сергия». На резьбе и позолоте очень мно-го мелких пятен — мушиных засидов.

Пылевые загрязнения способствуют удержанию конденсационной влаги, разру-шающей грунт, позолоту и красочный слой.

Плесневые поражения в разных видах присутствуют на всех конструкциях рам и киотов, примыкающих к полу. В зонах кон-денсационного увлажнения, возникающего вследствие перепада температур, наблю-даются белесые и темно-коричневые по-

117


хожие на копоть налеты, чаще всего вызы-ваемые совместно развивающимися гри-бами C.Sphaerospermum, C.Cladosporioides, A.Pullulans, Aspergillus и Cladosporium — так называемыми грибами сажистой плесени. В процессе жизнедеятельности эти грибы вы-деляют органические кислоты, аммиак, се-роводород и другие, разрушающие не толь-ко целлюлозу — основное твердое вещество древесины, но и разрыхляющие грунт, вызы-вающие шелушение позолоты и обесцвечи-вание красочного слоя.

На поверхности древесины, внизу север-ных предалтарных рам, в темных ореолах, оставленных конденсационными намокани-ями, наблюдаются грязновато-серые окру-глые или овальные пятна, по внешнему виду похожие на поражения древесины, вызывае-мые домовым грибом.

Защитный слой в виде лаковой, веро-ятно, олифной, пленки, предохраняющий декоративные поверхности иконостаса, нанесен неравномерно, в растяжку, с под-теками и «проплешинами», в которых вид-ны слои предыдущих покрытий, небреж-но промытых при последнем поновлении. Первый, тонкий, по-видимому, авторский слой олифы, нанесенный равномерно, име-ет золотисто-коричневый оттенок. Верхние, поздние слои олифы — худшего качества, неравномерные, с затеками, более темные и менее прозрачные. Защитное покрытие по-белело вследствие кристаллизации смолы от воздействия конденсационной влаги, а так-же вследствие поражения аэробными бакте-риями. Последняя олифная пленка, судя по

потере прозрачности и грязно-серому цвету, искусственного происхождения.

Оригинальная позолота резных деталей иконостаса находится под тонким защит-ным слоем потемневшей авторской олифы. При первом поновлении авторская олифа была неравномерно «смыта», поверху пере-золочена в потертостях сусальным золотом «с листа» и вновь покрыта олифой. Послед-ний поновитель частично перекрасил позо-лоченные детали иконостаса «бронзовкой» промышленного производства. «Бронзов-ка» окислилась и неравномерно позеленела. Позолота иконостаса недостаточно хорошо защищена от внешних воздействий. Поверх-ностные загрязнения и плесень легко прони-кают в тонкий слой золота и, вызывая опас-ные химические реакции, приводят к его ста-рению. Естественное старение материалов и негативный температурно-влажностный режим в интерьере храма вызвали растре-скивание грунта, коробление и отслаивание его от основы, мелкое шелушение и осыпи. Позолота на резных деталях иконостаса осы-пается вместе с грунтом.

Тонкий слой грунта под покрасками и по-золотой потерял эластичность, стал жестким и хрупким, покрыт сетью кракелюра, по ко-торой шелушится и осыпается.

Покраска интерколумниев и приклирос-ных киотов выполнена масляной краской «Берлинская лазурь», синтезированной в 1704 г. и поступившей в производство в 1724 г. В начале 1730-х гг. «Берлинская ла-зурь» начинает использоваться в русской иконописи.

118


Пробные раскрытия показали, что ниж-ний слой покраски выполнен чистой «Бер-линской лазурью». Поновитель, после про-мывки иконостаса, покрасил потертости плохо стертым ультрамарином. При отсут-ствии света в интерьере Троицкой церкви покраска иконостаса выглядит зеленой из-за потемневшего и порыжевшего защитного слоя — плохо сваренной олифы.

В результате длительного старения и низких температур в интерьере храма в зим-ний период на окрашенных и позолоченных поверхностях иконостаса с течением вре-мени сформировался слой хрупкой трудно-растворимой линоксиновой пленки.

При разборке иконостаса была выявлена интересная деталь — стыки столбов и по-перечин рамных конструкций защищены от загнивания покраской суриком свинцовым. Этот прием, распространенный в деревянном судостроении, не упоминается в специаль-ной литературе и не известен художникам-реставраторам ФГУП «МНРХУ», ведущим ра-боты по реставрации иконостасов на севере и в центре России.

Большая часть отсутствующих деталей иконостаса находится в фондах ГМИИ РТ и будет передана художникам-реставраторам ФГУП «МНРХУ» для реставрации и дальней-шего монтажа на иконостасе.

Из всего сказанного можно сделать вы-вод, что главной причиной деградации де-кора и конструкций иконостаса является неблагоприятный, а иногда и губительный температурно-влажностный режим интерье-ра, когда в любое время года и при любой по-

годе храм открывается для посещения гостя-ми Свияжска и туристами. Вторая причина деградации конструкций иконостаса вызва-на провисанием нижнего, распиленного на две части бревна восточной стены.

Процесс производства реставрацион-ных работ.

1. Разборка иконостасаПроизводилась специалистами-столяра-

ми ОАО «Спецкаучукремстрой» под научным руководством и при участии художника-реставратора ФГУП «МНРХУ» В.Ф. Косушкина.

Реставрация иконостаса, требующая пе-реборки и нового жесткого крепления рас-шатанных деревянных конструкций, могла быть проведена только в условиях столярной мастерской. Поэтому было принято решение приклиросные киоты, алтарную преграду и верхний фриз конструкции демонтировать и перевести в столярную мастерскую ОАО «Спецкаучукремстрой», где было подготовле-но помещение со стабильным температурно-влажностным режимом.

Перевозка конструкций иконостаса была осуществлена за 3 этапа. В декабре 2012 г. были демонтированы и перевезены при-клиросные киоты; панели, рамы, пилястры и нижний фриз были перевезены в январе 2013 г.; верхний фриз демонтирован и пере-везен в столярную мастерскую в марте 2013 г.

Часть декоративных элементов Троицко-го иконостаса находилась на временном хра-нении в фондах ГМИИ РТ. Эти детали были выданы для реставрации в феврале 2013 г. и также перевезены в столярную мастерскую ОАО «Спецкаучукремстрой».

119


Перед разборкой иконостаса все его эле-менты, в первую очередь резьба, были де-тально осмотрены. На гравированных по левкасу панелях рам, фризах и пилястрах были выявлены опасные шелушения левка-са и позолоты, грозящие осыпями даже при легком прикосновении. Такие участки было опасно обеспыливать и дезинфицировать, поэтому на них сразу накладывалась профи-лактическая заклейка. Для противоаварий-ной заклейки был использован 2—3%-ный раствор сополимера АБВ-1б и микалентная бумага, нарезанная листочками необходи-мых размеров.

Микалентная бумага накладывалась на аварийный участок, с кисти пропитыва-лась укрепляющим составом и, через не-большой промежуток времени, прижима-лась ватным тампоном, чуть смоченным в воде и отжатым.

После высыхания профилактических за-клеек производился демонтаж приклиросных киотов, конструкций Царских врат, рам и кар-низов иконостаса.

Детали иконостаса, не нуждавшиеся в противоаварийном укреплении, обеспылива-лись мягкими щетинными флейцами и пер-вый раз дезинфицировались 3%-ным водно-спиртовым раствором антисептика «Катамин АБ» через пульверизатор. На поверхностях карнизов слой слежавшихся пыли и грязи до-стигал 2—3 см толщиной. Чтобы избежать разлетания пыли, она сразу же собиралась пылесосом.

Элементы иконостаса по мере разборки маркировались карандашом, отмечались на

схеме, запаковывались в микалентную бу-магу и пузырчатый полиэтилен. Перевозка демонтированных деталей иконостаса в сто-лярную мастерскую была осуществлена за несколько раз.

В процессе разборки алтарной прегра-ды выяснилось, что она не имеет каркаса, а рамы двух дверей и двух интерколумниев были прибиты к нижнему бревну восточной стены храма длинными коваными гвоздями. Со временем нижнее, разрубленное под про-ем Царских врат бревно восточной стены по центру провисло под собственной тяжестью и слегка сдвинулось в сторону алтаря. Это постепенное смещение вызывало в течение длительного времени многочисленные по-пытки укрепить конструкцию алтарной пре-грады, не устранив причин. Сверху, под ра-мой интерколумниев и боковых дверей, не-сколько раз подкладывались и прибивались обрезки досок и различные деревянные бруски, что со временем вызвало небольшой наклон рам иконостаса уже в сторону храма. Весь этот деревянный «набор» был очень сильно загрязнен. Было отчетливо видно, что иконостас не чистился в течение послед-них ста лет, а то и дольше.

Детали иконостаса перевозились в сто-лярную мастерскую зимой, поэтому были распакованы через двое суток, после необ-ходимой акклиматизации. Температуру в мастерской, путем регулирования батарей отопления, понизили до +12—14 °С, а затем постепенно повышали, чтобы избежать де-формации деревянных конструкций ико-ностаса.

120


2. Консервация деревянной основы иконостаса

Производилась столярами ОАО «Спец-каучукремстрой» под руководством и при участии художника-реставратора ФГУП «МНРХУ» В.Ф. Косушкина.

Несмотря на крайне неудовлетворитель-ное состояние температурно-влажностного режима в интерьере Троицкой церкви, де-ревянная основа иконостаса находится в удовлетворительном состоянии. Связи де-ревянных деталей между собой ослабли, но тщательно выбранная и хорошо высушен-ная древесина сохранила свои технические свойства.

Расшатанные и частично разошедшиеся деревянные конструкции клиросов, рам и фризов по необходимости освобождались от накладных деталей, очищались и скле-ивались заново. Утраченные резные эле-менты были восстановлены по аналогам. Дефекты древесины: отщепы, щели, тре-щины, сколы, — восполнялись по согласо-ванной методике.

3. Отщепы и отслоения древесиныРабота производилась столярами ОАО

«Спецкаучукремстрой».Отщепы, а также отслоение волокон дре-

весины, свилеватости вокруг сучков в не-большом количестве имелись на конструк-тивных элементах алтарной преграды и при-клиросных киотов. Склеиваемые поверхно-сти очищались от загрязнений щетинными кистями и ватными тампонами, смоченными в этиловом спирте. Затем внутренние по-лости склеиваемых поверхностей проклеи-

вались 3%-ным водным раствором высоко-качественного столярного клея. После про-сыхания предварительной пропитки вводил-ся 10%-ный раствор столярного клея. Пока клей «не схватился», склейку фиксировали с помощью струбцин. Струбцины снимались через 3—4 дня. В случае если отщепы, сучки или свилеватости не имели соприкосновения с основой, полости заполнялись мастикой из древесной муки или опилок на 5—6%-ном столярном клею.

4. Сколы древесиныПроизводились столярами ОАО «Спецкау-

чукремстрой».При восполнении сколов древесины не-

достающий фрагмент вырезался из бруска сухой липовой доски и подклеивался на ме-сто утраты. Для подклейки использовался столярный клей. Перед подклейкой место скола очищалось от загрязнений, обезжи-ривалось ацетоном, слегка смачивалось 5%-ным, а в процессе полувысыхания — 10%-ным столярным клеем. Приклеивае-мый фрагмент прижимался для склеивания струбциной.

5. Выемка гвоздей из конструкций и декоративных деталей иконостаса

Производилась столярами ОАО «Спецкау-чукремстрой» и художником-реставратором ФГУП «МНРХУ» В.Ф. Косушкиным.

Первоначально детали иконостаса кре-пились между собой с помощью деревянных штырьков — нагелей. В процессе бытования иконостас не раз поновлялся. Во время по-новлений детали иконостаса крепились ко-ваными четырехгранными гвоздями длиной

121


от 8 до 15 см; наиболее часто используемые гвозди имеют длину 12 см. При переборке конструкций и декоративных элементов иконостаса гвозди приходилось вытаски-вать и маркировать, чтобы потом вернуть на место. Гвозди из расшатанных конструк-ций удалялись слесарным и зубоврачебным инструментом. Трудно удалялись гвозди из правой части иконостаса, над дьяконской дверью и на фризе. Их жала, покрытые ржав-чиной, становились подвижными лишь по-сле инъекции спирта через шприц.

6. Укрепление рыхлой древесины в гвоздевых пробоях

Производилось художником-реставра то-ром ФГУП «МНРХУ» В.Ф. Косушкиным.

Соли железа (ржавчина) при повыше-нии в конструкциях влаги оказывают раз-рушительное воздействие на древесину. В гвоздевых отверстиях наблюдалось раз-мягчение древесины и изменение ее цвета. Отверстия от удаленных гвоздей всухую очищались от ржавчины глазным скальпе-лем и ватными тампонами, смоченными в спирте. Древесина вокруг отверстия про-питывалась 5—8%-ным раствором «Акри-сила-95» до его полного впитывания. Че-рез 40—45 минут излишки клея, если они оставались, убирались ватным тампоном, смоченным в спирте, а затем сухим. Не-используемые в дальнейшем отверстия были заполнены пастой из клея и древес-ной муки. В качестве клея использовался тот же «Акрисил-95». Если неиспользуемое отверстие совпадало с утратой грунта, его впоследствии левкасили.

7. Закрепление внутренних поверхно-стей трещин и их заделка

Производилось столярами ОАО «Спецкау-чукремстрой».

Появление трещин в напряженных кон-струкциях — естественные последствия циклических изменений температурно-влажностного режима. Задачей закрепления внутренних поверхностей трещин в дере-вянных конструкциях иконостаса было воз-вращение утраченной механической проч-ности, защита открытых полостей от актив-ного влагообмена и плесневого поражения. Заделка трещин велась путем вклеивания деревянных реек и заполнения пастой из клея и опилок. Древесина, выбранная для изготовления реек, была идентична липо-вой древесине конструкции иконостаса; су-хой и близкой к оригиналу по расположению волокон. Перед склейкой и восполнением поверхности трещин были очищены от за-грязнений. Плоскости реек подгонялись к стенкам как можно плотнее. После того как края трещин были обезжирены 70%-ным водно-спиртовым раствором, им давали подсохнуть и пропитывали 3—5%-ным рас-твором столярного клея. Сутки проклейка сохла, а затем внутренние поверхности тре-щин и внешние поверхности рейки смазыва-лись слоем 80%-ного столярного клея. Сразу после этого деревянную рейку «забивали» в трещину и фиксировали струбцинами. Из-лишки клея, выдавленные из трещин, через 20 минут срезались скальпелем. Струбцины снимались по мере высыхания реек в тече-ние недели.

122


8. Заделка трещин мастикойПроизводилась столярами ОАО «Спецкау-

чукремстрой».В некоторых случаях жесткая фиксация

небольших трещин могла вызвать их даль-нейшее развитие. В таких случаях трещины заполнялись мастикой из древесной муки, опилок и столярного клея. Применение син-тетических клеев не планировалось ввиду сложности их возможного удаления в буду-щем. После удаления загрязнений, обезжири-вания и антисептирования трещины запол-нялись подготовленной мастикой. После того как мастика «схватывалась» и высыхала, ее поверхность вощилась, чтобы ограничить по-падание влаги.

9. Консервация оборотной стороны иконостаса

Производилась художником-реставрато-ром ФГУП «МНРХУ» В.Ф. Косушкиным.

Оборотная сторона конструкций иконо-стаса, приклиросных киотов, фризов и деко-ративных накладных деталей была сильно

загрязнена. Среди нестойких загрязнений на-блюдались: пыль, копоть, белесый налет под-сохшей плесени и окрашенные в темный ко-ричневый цвет очаги бархатистой плесени (в нижних частях иконостаса). Стойкие загряз-нения присутствовали в виде «сцементиро-ванной» паутиной пыли, въевшейся в поверх-ность древесины. На поверхностях иконостаса имелись также множественные загрязнения в виде бытовых пылежировых пятен, капель воска и мушиных засидов.

Первая дезинфекция и удаление нестойких поверхностных загрязнений были проведены при разборке иконостаса. Вторая дезинфек-ция производилась после распаковки деталей иконостаса. Перед дезобработкой всей поверх-ности оборота иконостаса были выявлены и тщательно обработаны участки древесины с явным плесневым налетом. Обработка про-водилась 4—5%-ным водно-спиртовым рас-твором антисептика «Катамин-АБ» (8—10 мл «Катамина-АБ» растворяются в 50 мл этило-вого спирта, после чего в раствор добавляется

Реставрация иконостаса Троицкой церкви. Фрагменты декора

123


15—20 мл воды). На пораженные поверхности древесины дезраствор наносился каплями че-рез шприц, после чего поверхность тщательно протиралась ватным тампоном, также смочен-ным в дезрастворе. Обработанный таким обра-зом участок древесины вытирался насухо ват-ным тампоном. Сплошная обработка оборотов деталей иконостаса проводилась 3—4%-ным водно-спиртовым раствором антисептика «Катамин-АБ» через пульверизатор из расчета 100 мл раствора на 1 кв. м поверхности.

При проведении дезинфекции постоянно учитывалась возможность того, что у разных участков древесины может быть разная сте-пень водопоглощения, поэтому регулирова-лось количество воды, добавляемой в спирт.

Вторым и главным условием дезинфекции и дальнейшего удаления стойких поверхност-ных загрязнений был контроль за сохранно-стью поверхностной пленки из окислившихся волокон древесины.

10. Удаление загрязнений с оборотной стороны иконостаса

Производилось художником-реставрато-ром ФГУП «МНРХУ» В.Ф. Косушкиным.

Нестойкие загрязнения были удалены ще-тинными кистями. Сметенные загрязнения (пыль, копоть) собраны пылесосом. Стойкие загрязнения на плотной, хорошей сохранно-сти древесине постепенно размягчались те-плым мыльным раствором и удалялись. Рабо-та велась обрезанными щетинными кистями, преимущественно торцеванием. Довыборка поверхности велась ватными тампонами.

Щели между конструкциями, не подле-жавшими разборке, были забиты слежавшей-

ся жирной пылью с включением песчинок и «связаны» паутиной. Удаление загрязнений из щелей велось глазными скальпелями и де-ревянными зубочистками. Размягчение грязи производилось через шприц или с кисти ски-пидаром. Довыборка велась жесткой щетин-ной кистью с длинным ворсом или заточен-ной щепой. С поверхности рыхлой древесины загрязнения удалялись преимущественно всухую остро заточенным скальпелем. Рабо-ты по удалению загрязнений велись медлен-но и тщательно вдоль волокон древесины без их повреждения.

Окончательная очистка древесины ико-ностаса велась синтетическими губками во-дным раствором хозяйственного мыла. При-чем мыло использовалось в виде пены, мень-ше проникающей в древесину. Пена мыльного раствора наносилась на поверхность древе-сины и как бы «сбивалась» флейцем или ки-стью. Влажными отжатыми губками мыль-ный раствор и загрязнения смывались, после чего древесина насухо вытиралась ватно-марлевыми тампонами.

Мушиные засиды, там, где их было мно-го, по возможности размягчались с кисти 2—3%-ным водным раствором пищевых соды и лимонной кислоты, а затем аккуратно удалялись глазным скальпелем. Подтеки вос-ка удалялись нагретым до 40 °С скальпелем.

11. Укрепление деструктированной древесины раствором «Акрисил-95»


Древесина рамы и нижней панели левого приклиросного киота и обороты накладных

124


элементов левой части иконостаса оказались частично пораженными домовым грибом, что ухудшило состояние древесины, ослабив ее жесткость. Хорошо, что домовой гриб не успел распространиться по иконостасу, а при-сутствовал в виде небольших пятен. Фрагмен-ты пораженной древесины для возвращения ей жесткости были обработаны раствором «Акрисил-95», разработанным в ГосНИИ ре-ставрации (г. Москва).

После обезжиривания укрепляемая по-верхность обрабатывалась спиртоацетоно-вой смесью в пропорции 1:1 по объему. Через 5—10 минут укрепляемая поверхность обра-батывалась 8%-ным раствором «Акрисил-95» в смеси изопропилового спирта и пинена. Для укрепления древесины нам понадобилось от 12 до 15 пропиток. После каждой пропитки, для замедления высыхания, обрабатываемая деталь накрывалась полиэтиленовой плен-кой. Концентрация раствора увеличивалась на 1—3% после каждой последующей пропит-ки. После насыщения и стабилизации поверх-ности пропитка прекращалась.

12. Реставрационные работы на лице-вой стороне иконостаса

Производились художником-реставрато-ром ФГУП «МНРХУ» В.Ф. Косушкиным.

ДезинфекцияДезинфекции предшествовали пробы

на реакцию красочного слоя и позолоты на водно-спиртовой и водный растворы анти-септиков. После детального осмотра всех окрашенных поверхностей иконостаса нами было принято решение об их сплошном анти-септировании.

В зимний период, при разборке иконоста-са, мицелий присутствовал на поверхностях резных деталей в виде сероватого чуть меля-щего налета и мелких округлых пятен черно-го и коричневого цвета. Этот мицелий удалял-ся вместе с поверхностными загрязнениями. Работа велась в респираторах и перчатках, так как плесневой мицелий, распыленный в воз-духе, представляет реальную опасность для здоровья реставратора.

Антисептирование окрашенных и позоло-ченных элементов иконостаса проводилось антисептиками «Катамин-АБ» и «Полисепт». 5%-ный водно-спиртовой раствор «Катамина-АБ» применялся также для обработки позо-лоченных и окрашенных деталей Царских врат, находящихся в фондах ГМИИ РТ, и ико-ны «Погребение преподобного Сергия» на правом клиросе. Неокрашенные поверхности, в том числе обороты накладных деталей, об-рабатывались 5—8%-ным водным раствором антисептика «Полисепт». Антисептическая обработка велась через пульверизатор, на по-золоте — с кисти.

Разрушенный плесневыми грибами грунт под позолотой пропитывался дезраствором с кончика кисти, а потом аккуратно тамповал-ся смоченным в том же антисептике ватным тампоном.

К возможным поражениям древесины иконостаса домовым грибом мы были зара-нее готовы. Из реставрационных документов, хранящихся в архиве Татарского СНРУ, из-вестно, что домовым грибом были поражены нижние венцы Троицкой церкви, реставриро-ванные в 1959 г., когда в северо-западном углу

125


храма, недалеко от левого клироса, при дез-обработке реставраторы были вынуждены заменить венцы двух пораженных домовым грибом бревен.

Плесневые грибы, утилизируя раститель-ные белки, углеводы и часть минеральных веществ, выделяют в процессе жизнедея-тельности кислоты, разрушающие целлю-лозу, придающую древесине твердость. По-раженная грибами древесина деградирует, трескается вдоль волокон и уменьшается в объеме. Ее верхние слои становятся рыхлы-ми, в результате чего быстро увлажняются и быстро высыхают при неблагоприятных условиях температурно-влажностного режи-ма. Со временем процесс может принять не-обратимый характер.

В процессе работы над приклиросными киотами и конструкциями иконостаса мы отсматривали характерные рыхлые участки древесины, имеющие своеобразный бурый оттенок. Все подозрительные места, где мог присутствовать домовой гриб в живой или неживой форме, были обработаны антисеп-тиком «ХНФ-221».

Удаление нестойких поверхностных загрязнений

Нестойкие поверхностные загрязнения в виде пыли, растительных волокон, паутины, куколок насекомых и мелкого песка удаля-лись мягкими щетинными или колонковыми флейцами. Из углублений тисненых орна-ментов загрязнения удалялись колонковы-ми кистями, концы которых были обрезаны для придания большей упругости. Участки шелушений позолоты, левкаса и красочного

слоя обходились. Для сбора сметаемых за-грязнений применялся пылесос.

Довыборка загрязнений проводилась ватными тампонами, смоченными в теплой кипяченой воде, затем поверхность «подсу-шивалась» сухим тампоном.

Удаление засмолившихся и стойких по-верхностных загрязнений

Удаление засмолившихся и стойких по-верхностных загрязнений с позолоты и окра-шенных деталей иконостаса проводилось после многочисленных проб, для подбора не только эффективного, но и безопасного мою-щего средства.

Пробные раскрытия производились на неответственных участках резьбы, красоч-ного слоя и позолоты. Работа велась неболь-шими отжатыми ватными тампонами, от-дельно на золоченой резьбе и покрасках. Раз-мер проб не превышал 5 кв. см. Этот размер позволяет спокойно удалить загрязнения до проникновения раствора в авторский слой.

Стойкие поверхностные загрязнения, со-стоящие из свечной копоти, соединенной с пылью и бытовым жиром, с поверхности де-коративных деталей иконостаса были уда-лены так называемым «тройником» (уайт-спирит — 1 ч., пинен — 0,5 ч., спирт — 0,5 ч.) с незначительными добавками воды или рас-творителя — формальгликоля.

Для удаления загрязнений применялся также вспененный раствор низкощелочного (детского) мыла. Засмолившиеся загрязне-ния удалялись ватными тампонами на че-ренке кисти. В некоторых случаях последо-вательно применялись большой тампон для

126


размягчения слоя загрязнений и маленькие тампоны для выборки.

Сложность раскрытия была связана с удалением загрязнений из углублений по-золоченного рельефа, когда следовало быть очень аккуратным, чтобы не стереть позоло-ту по стенкам этих углублений. Растворен-ные загрязнения удалялись с поверхности сухим ватным тампоном. По необходимости процесс повторялся.

Удаление загрязнений с поверхности, где не сохранились лаковые пленки, шло одно-временно с укреплением грунта и красочного слоя, когда большая часть загрязнений удаля-лась вместе с излишками клея.

С клеевой позолоты загрязнения удаля-лись раствором из этилового спирта и аце-тона в пропорциях 1:1. Жирные наслоения, в случае необходимости, удалялись раство-рителем — диметилсульфоксидом. Раскры-тый участок притирался отжатым тампоном, слегка смоченным в масле, чтобы остановить действие растворителя. Удаление капель и подтеков воска велось подогретым до 40 °С скальпелем. Притирка проводилась ватным тампоном, смоченным в пинене.

В процессе удаления загрязнений и потем-невшего лака в фронтонах приклиросных ки-отов были обнаружены изображения крестов.

Левый клирос: в медальоне на темно-олив ковом фоне изображен темно-корич-невый равноконечный крест с надписями черной краской: «iис//хс» — над переклади-ной и «ни//ка» — под ней.

Правый клирос: в медальоне на темно-оливковом фоне изображен черной краской

Голгофский крест с Адамовой головой и пере-крещенными костями. Надписи традицион-ны. По сторонам креста:

iис//хс, к//т, ни//ка, мл//рб, г//г.«Проявить» изображения не удалось. Смо-

ченные водно-спиртовым раствором, они были видны и даже сфотографированы. По мере высыхания поверхности изображение пропадало под восстанавливающимся чуть бе-лесым налетом. Более активные растворители применять было нельзя — красочный слой не-достаточно заклеен и может быть поврежден.

Удаление «бронзовки» с позолотыПри последнем поновлении иконостаса по-

верхность оригинальной позолоты была «про-бликована» примитивной бронзовкой промыш-ленного производства. Бронзовкой же были грубо покрашены уникальные панели правого и левого интерколумниев. Бронзовка была не-равномерно нанесена флейцем или широкой кистью «врастяжку» — слоем разной толщины, что существенно усложнило ее удаление.

Удаление бронзовки велось с повышен-ной осторожностью полусухими ватными тампонами, смоченными в растворителе ди-метилсульфоксиде. По размягчении бронзов-ка удалялась тампоном, смоченным летучим растворителем формальгликолем. Довыбор-ка поверхности велась глазным скальпелем.

Укрепление красочного слоя и левкасаКрасочный слой Троицкого иконостаса

представляет собой масляную покраску сине-го цвета, нанесенную на тонкий меловой или гипсовый слой грунта. Для окрашивания ико-ностаса была использована очень популярная в XVIII веке краска «Берлинская лазурь», пред-

127


ставляющая собой ферроцианид железа. Кра-ска устойчива на свету, хорошо сохнет, с мас-лом действует как сиккатив. В России активно используется с середины XVIII века.

В результате неблагоприятных условий температурно-влажностного режима в инте-рьере Троицкой церкви краска и грунт под ней шелушатся и осыпаются. Наиболее пока-зательным примером этого процесса служат столбы и тумбы Царских врат.

На столбах и тумбах Царских врат и при-клиросных киотах тонкий меловой левкас под масляной покраской шелушится. На стол-бах и киотах имеются многочисленные осы-пи. После визуального исследования левкаса по его цвету, пористости, шлифовке мы пред-положили, что ранние (XVIII в.) грунты иконо-стаса меловые, а поздние (XIX в.) — гипсовые,

что подтвердила их различная впитывающая способность при пробных укреплениях.

Пробные укрепления левкаса осетровым клеем не проводились. Более двух десятков резных элементов иконостаса после 2006 г. хра-нились в фондах Государственного музея изо-бразительных искусств Республики Татарстан. Часть этих элементов находились под профи-лактической заклейкой из папиросной бумаги на осетровом клею. Эти заклейки удалялись Ф.В. Косушкиным с большим трудом, сначала ватными тампонами, смоченными в теплой воде, а потом в холодной. Процесс противоава-рийного укрепления, проведенный сотрудни-ками музея, оказался неэффективным. И это вполне естественно — укрепление сложной рез-ной поверхности с использованием животного клея часто приводит к неудовлетворительным


128


результатам. Очень сложно прижать грунт с по-золотой ко всем изгибам поверхности в момент отвердения глютинового клея. При высуши-вании клея необходимо проглаживание укре-пляемой поверхности теплым утюжком. Высы-хая, профилактическая заклейка создает очень сильные поверхностные натяжения, что мо-жет травмировать позолоту и красочный слой на рельефной поверхности. Вторая серьезная опасность в том, что при укреплении мелкого шелушения грунта и позолоты теплым клеем грунт может поплыть, что нанесет укрепляе-мой поверхности необратимые повреждения. По рассмотренным причинам мы отказались от использования глютиновых клеев.

Пробные укрепления красочного слояДля укрепления грунта масляных покра-

сок и позолоченной резьбы иконостаса «мето-дикой реставрации», согласованной в 2012 г., предполагалось использование грунтовки глубокого проникновения «Tiefengrund LF» фирмы Alligator. Вопрос стоял лишь о подборе процентного состава грунтовки. Для пробных укреплений были испробованы 3-, 5-, 7-, 10-, 12-процентные растворы.

Сначала укрепляемая поверхность смачи-валась 70%-ным водно-спиртовым раствором. После его частичного испарения под чешуйки красочного слоя наносился укрепляющий со-став. Когда состав затекал под чешуйки, на поверхность красочного слоя накладывался листок микалентной бумаги, через который чешуйки грунта укладывались фторопласто-вым шпателем. Как правило, пропитка прово-дилась 1—2 раза, второй раз через микалент-ную бумагу. Заклейка подсушивалась и при-

жималась ватным тампоном, после чего грунт и красочный слой под заклейкой проглажи-вались фторопластовым шпателем. Взятый за один из углов листок микалентной бумаги легко снимался с поверхности, не увлекая за собой частиц грунта и позолоты. После уда-ления заклейки укрепляемая поверхность еще раз была тщательно просмотрена и в по-следний раз протампована ватно-марлевым тампоном. Если на поверхности укрепляемо-го участка начинала образовываться клеевая пленка, ее удаляли тампоном, смоченным в водно-спиртовом растворе.

Кроме сополимера «Tiefengrund LF», в про-цессе пробных укреплений нами была ис-пользована акриловая дисперсия «АБВ-1б», показавшая свою эффективность при подкле-ивании чешуек левкаса.

Укрепление красочного слоя и грунтаДля укрепления красочного слоя и левка-

са нами были выбраны акриловые дисперсии «АБВ-1б» и «Tiefengrund LF». Обе дисперсии применяются для укрепления левкаса, резьбы и позолоты иконостасов в течение последних 10 лет и показали свою эффективность. Сопо-лимер «АБВ-1б» применяется для подклеива-ния толстых чешуек красочного слоя и грунта, пропитка «Tiefengrund LF» применяется для укрепления мелких чешуек красочного слоя, левкаса и позолоты. Она эффективно под-клеивает расслаивающийся левкас. Особен-ностью материала является его очень высо-кая поверхностная активность. Состав быстро впитывается грунтом, легко проникая вглубь, склеивает частицы красочного слоя и грунта между собой и приклеивает их к основе.

129


В результате пробных укреплений нами была выбрана оптимальная концентрация укрепляющих составов: сополимер «АБВ-1б» — 7—8%, дисперсия «Tiefengrund LF» — 5—7%.

Технология укрепления левкаса и красоч-ного слоя синтетическими клеями была от-работана еще в 70-х годах XX века. Жесткие шелушения и отставания грунта укреплялись подведением клеящего состава через шприц. Края укрепляемого участка слегка приподни-маются штыковым зубным зондом, под них через шприц подводится водно-спиртовой раствор с добавкой антисептика «Катамин-АБ». После его частичного всасывания через шприц же подводится укрепляющий состав выбранной концентрации. Укрепляемый фрагмент левкаса слегка покачивается паль-цами, чтобы клеящий состав поглубже про-ник под него. Затем, через микалентную бума-гу грунт укладывается и прижимается фторо-пластовым шпателем. Для замедления высы-хания в течение ночи укрепляемый участок выдерживался под полиэтиленовой пленкой. Благодаря чему клеевой раствор до наступле-ния отвердения успевает более глубоко про-никнуть как в левкас, так и в древесину. На следующий день после снятия пленки укре-пляемый участок еще раз «выглаживался» фторопластовым шпателем.

Мелкое поверхностное шелушение и рас-слоение левкаса укреплялись через наложен-ную сверху на них микалентную бумагу, пред-варительно смоченную этиловым спиртом для эффективной проходимости укрепляюще-го состава. После спиртовой пропитки бумаге давали подсохнуть и кистью наносили грун-

товку «Tiefengrund LF», стараясь равномерно распределить ее по всей поверхности укре-пляемого участка. Пропитку повторяли после небольшого перерыва. В процессе пропитки, через микалентную бумагу укладывали ше-лушения и кракелюр левкаса и красочного слоя. Поверхность разглаживалась фторопла-стовым шпателем. Микалентную бумагу мы стремились удалить, пока она находилась во влажном состоянии, если она приклеивалась, то ее чуть смачивали спиртом.

Сразу после формирования пленки: для сополимера «АБВ-1б» — 8 часов; для пропит-ки «Tiefengrund LF» — 2 часа, — были удалены стойкие поверхностные загрязнения (грязь, пыль, копоть, поздние лаки), те, которые не-возможно было удалить до укрепления. Вме-сте с загрязнениями удалялась пленка укре-пляющего состава. При этом главной задачей было сохранить авторское покрытие.

Пробные укрепления левкаса под позо-лотой

Для пробных укреплений левкаса под позолотой были испробованы полимеры: «АБВ-1б» 10—15—18% и «Tiefengrund LF» 12—15—18%.

Нами было сделано 14 проб на гладких и рельефных участках левкаса с позолотой. В ре-зультате проб остановились на 10—15%-ных растворах полимеров как наиболее эффек-тивных.

Каждый укрепляемый участок для сни-жения поверхностного натяжения и лучшего проникновения укрепляющего состава пред-варительно обрабатывался 70%-ным водно-спиртовым раствором.

130


Одно из пробных укреплений было про-ведено через профилактическую заклейку из микалентной бумаги, сразу прилипавшей к поверхности рельефа после смачивания. Затем под чешуйку, скрытую под заклейкой, через шприц подводился клеящий состав, на-чавший растекаться под бумажной заклейкой. Метод, легко контролируемый на горизон-тальных поверхностях, на рельефе оказался неэффективным.

После этого было принято решение — проводить «открытое» укрепление без про-филактической заклейки.

Укрепление левкаса под позолотойОсновной причиной разрушения позо-

лоты на резных деталях иконостаса Троиц-кой церкви явилось нарушение связи между основой и грунтом, грунтом и клеевой под-ложкой под позолоту в результате воздей-ствия неблагоприятных условий хранения.

Разрушения позолоты носили разно-образный характер: в виде отслоения грунта от основы, разрыхлений грунта и мелкого шелушения позолоты.

Укрепление позолоты производилось без профилактической заклейки. На рельефе очень трудно достичь равномерной клеевой пропитки, поэтому сначала 70%-ный водно-спиртовой раствор, а затем клеящий состав подводились с кисти или через шприц под чешуйки и отслоения левкаса и позолоты. Наиболее эффективным оказался 15%-ный водный раствор грунтовки «Tiefengrund LF».

При укреплении раствором «Tiefengrund LF» напряжение между укрепленными и не-укрепленными слоями не образуется, сохра-

няется некая «пористость», обеспечивается хороший воздухо- и парообмен между красоч-ным слоем, грунтом и основой. В результате укрепления не изменились цвет и фактура живописи. При выбранной нами концентра-ции зерно полимера в воде настолько мелкое, что дисперсия по своим свойствам прибли-жается к раствору. Особенностью материала «Tiefengrund LF» явилась его очень высокая поверхностная активность: состав быстро впитывается грунтом, склеивая частицы кра-сочного слоя и грунта между собой. После под-ведения клеящего состава укрепляемая по-верхность позолоты через листок микалент-ной бумаги слегка прижимается к основе ват-ным тампоном, смоченным в кипяченой воде. Листок микалентной бумаги тут же удаляется, а укрепляемая поверхность позолоты прижи-мается и приглаживается фторопластовым шпателем. Если начинает появляться пленка укрепляющего состава, то через 40—50 минут ее удаляют с укрепляемой поверхности тампо-ном, смоченным в водно-спиртовом растворе.

На некоторых участках тисненого и по-золоченного левкаса после удаления за-грязнений и бронзовой краски потребова-лось повторное укрепление, проводившееся 10%-ным раствором «Tiefengrund LF». Особую сложность представляло укрепление позо-лоты, проводившееся одновременно с удале-нием загрязнений, поздней лаковой пленки и бронзовки. Укрепление велось поэтапно, с большой осторожностью. Отслоения левка-са и приподнятый кракелюр пришлось укре-плять вместе с загрязнениями, чтобы не сдви-нуть чешуйки левкаса с их места и не сломать.

131


Укрепление отслоений позолотыУкрепление отслоений производится

вместе с грунтом. Укрепляемый участок сма-чивается 70%-ным водно-спиртовым рас-твором мягкой кистью, при смачивании мы стремились не сдвинуть покоробленные ча-стицы. Через 15—20 минут под отслоившие-ся чешуйки позолоты подводилась 15%-ная дисперсия «АБВ-1б». По прошествии 20 ми-нут укрепляемый участок раскладывался и прижимался фторопластовым шпателем. Излишки клеящего состава тут же удаля-лись смоченным в воде и отжатым ватным тампоном. Еще через 30 минут укрепляемый участок протирался слабоувлажненным там-поном составом спирта и ацетона 1:1 и выти-рался сухим тампоном.

Укрепление рыхлого грунтаРыхлый клеемеловой или гипсовый грунт

смачивался 70%-ным водно-спиртовым раствором. Чтобы не размыть грунт, через 30 минут на укрепляемый участок с кисти по-немногу наносился 5—7%-ный «Tiefengrund LF». По необходимости грунтовка наносилась за несколько раз, с промежутком 5—10 ми-нут. После каждой пропитки излишки клея удалялись с поверхности отжатым влажным тампоном. Затем начиналась укладка грунта фторопластовым шпателем через микалент-ную бумагу, которая тут же удалялась.

Удаление жестких отслоений грунтаЖесткие отслоения грунта укреплялись с

той же последовательностью, что и рыхлый грунт, только срок между операциями дости-гал 50—60 минут, пока чешуйки левкаса и позолоты не выровняются. При укреплении

нам приходилось «размолаживать» пленки осетрового клея, не смытого реставратором ГМИИ РТ с деталей, хранившихся в фондах му-зея. В таком случае поверхность деталей сма-чивалась составом спирта и ацетона 1:1, затем под отслоения левкаса подводился клей и на профилактическую заклейку из микалентной бумаги накладывался груз.

Удаление поздних лаковых покрытий с позолоты

В процессе проведения реставрационных работ, удаления бронзовки, копоти и загряз-нений с поверхности позолоты были выявле-ны три, а в некоторых местах и четыре слоя разнохарактерных поновительских олиф разной степени сохранности.

Верхний, имеющий множество въевших-ся загрязнений слой «съежившейся» олифы был покрыт крупными белесыми пятнами разложений, вызванных плесневыми по-ражениями. Нижележащие загрязненные промежуточные слои олиф разного цвета и толщины были неустойчивы к растворите-лям и легко удалялись смесью: 1 ч. этилового спирта + 0,5 ч. пинена. Плотный слой ориги-нальной олифы, оказавшийся устойчивым к растворителям, был подцвечен органиче-скими добавками типа настоя крушины, при-дававшими светлому золоту благородный «древний» вид. Позолотчик XVIII века явно заботился о том, чтобы его позолота на фоне древних икон не выглядела новой.

Удаление масляной записиПокрытая загрязнениями темно-синяя

запись, выполненная ультрамарином, иска-жала оригинальный цвет окрашенных бер-

132


линской лазурью поверхностей алтарной преграды и приклиросных киотов. После удаления загрязнений с позолоты эта мас-ляная запись при недостатке освещенности в интерьере Троицкой церкви выглядела бы черной. Пробные раскрытия «летучими» растворителями: спирт, уайт-спирит, пинен, формальгликоль, — оказались малоэффек-тивными. Запись была удалена растворите-лем диметилсульфоксидом.

Растворитель кистью наносился на по-верхность красочного слоя. После размяг-чения слой записи несколько раз с нажимом промокался фильтровальной бумагой. Раз-мягченная краска частично переходила на бумагу. Для довыборки размягченного кра-сочного слоя записи использовался раство-ритель формальгликоль. Довыборка велась ватным тампоном на черенке кисти и остро заточенным скальпелем.

После удаления записи стало видно, что синий темперный оригинал, промытый по-новителем перед записью, имел потертости, видимо, в тех местах, где берлинская лазурь при покраске легла тонким слоем.

Подведение реставрационного грунтаУтраты авторского грунта восполняют-

ся не только из эстетических предпочтений, их главная роль — сохранность памятника. Утраты левкаса понижают влажностный ба-рьер, которым является грунт. При этом вла-гообмен между открытой древесиной и грун-том становится неравномерным.

Дерево в местах утрат грунта очищалось ватным тампоном, смоченным в 75%-ном водно-спиртовом растворе с добавкой анти-

септика «Катамин-АБ». При необходимости поверхность древесины зачищалась скаль-пелем. После зачистки, для улучшения свя-зи с грунтом, древесина проклеивалась 3%-ным рыбьим клеем до прекращения впитывания. Проклейка очень важна также на остатках старого грунта, чтобы не «раз-молодить» его.

Реставрационный грунт был приготов-лен из высококачественного сепарирован-ного мела и осетрового клея. Клей и мело-вой грунт наносился за несколько раз. Пер-вый слой наносился обрезанной щетинной кистью «внатычку». Слой мог просохнуть за 2—3 часа, но мы выдерживали его 5—6 часов под полиэтиленовой пленкой. Второй слой наносился щетинной кистью «вгладь», а еще через час наносился последний слой грунта, на этот раз мастихином. Через сутки после высыхания поверхность грунта вы-равнивалась шлифовальной бумагой № 1.

Чеканные панели интерколумниевВ процессе проведения реставрационных

работ мы видели, что поновители XIX века не левкасили утраты на орнаментах завес. Края оригинального левкаса были хорошо под-клеены к основе, и листы сусального золота с орнаментированного левкаса переходили на лак, нанесенный на древесину в местах утрат давленого левкаса.

Реставрационный научно-методический совет 9 марта 2013 г. принял решение: лев-кас в этих утратах не восстанавливать, огра-ничиться бортовками из приготовленного нами клеемелового грунта и сделать тони-ровки с «пробликовкой» твореным золотом.

133


Тонирование фоновых частей иконо-стаса

Перед тонировками реставрационный грунт был пропитан раствором лака «ПФ-221», разведенным в уайт-спирите в пропор-циях 1:4. Тонировки производились исклю-чительно в пределах утрат оригинального красочного слоя, на реставрационном грунте и значительных потертостях оригинала. То-нировки велись лессировками. Решение о ха-рактере тонировок было принято на рестав-рационном совете, тогда же было решено, что тонировки должны исполняться в цвете и тоне покраски XVIII века с использованием масляной краски «Берлинская лазурь» про-мышленного производства. При необходи-мости реставрационный колер усложнялся подмешиванием в него сажи газовой, белил цинковых или олифы натуральной.

Тонировки позолотыПеред тонировками поверхность ори-

гинальной позолоты, для ее защиты, была покрыта слоем шеллачной политуры (шел-лак — 1 ч., спирт — 3 ч.). На реставрационном совете 9 марта 2013 г. было принято решение о тщательном подборе тонировочных коле-ров с использованием акриловых имитаций золота, акварельных красок, заклеенных грунтовкой «Tiefengrund LF» с «пробликов-кой» твореным золотом.

Пробные выкраски делались на киотах и декоративных деталях алтарной преграды. На этих пробах решались проблемы цветопроч-ности и влагоустойчивости красящего состава.

В результате пробных выкрасок было реше-но, что тонирование будет вестись акриловыми

имитациями золота с приведением тонировок в единую цветовую тональность. Для тониро-вания «под позолоту» применялись краски:

1. Акриловая имитация позолоты old fin-ger фирмы Daler-Rownei следующих оттен-ков: Antique Gold, Sovereign Gold, Silver, Green Gold. Акриловые краски разводились уайт-спиритом фирмы Tikkurila и легко смешива-лись между собой, за счет чего появлялась возможность близко подобрать цвет и тон то-нируемого участка.

2. Акварель «Золото инков», произво-димая фирмой «Нева» в Санкт-Петербурге. Акварельный колер заводился на воде с до-бавкой грунтовки «Tiefengrund LF», способ-ствующей длительному сохранению водо-растворимой акварельной краски в условиях неустойчивого температурно-влажностного режима. Тон акварельного колера регулиро-вался добавкой старой олифы. Акварель при-менялась в основном для мелких тонировок.

3. Твореное золото. Сусальное золото «творилось» в мастерской ФГУП «МНРХУ» и применялось для «пробликовки» потерто-стей оригинальной позолоты иконостаса.

Все тонировки велись колонковыми ки-стями. При подсыхании тонировок их поверх-ность шлифовалась агатом и покрывалась сверху защитным слоем шеллачной политу-ры, приготовленной из отбеленного шеллака и спирта в отношениях 1:3.

Защитное покрытие лицевой сторо-ны иконостаса

Защитное покрытие позолоты было про-изведено шеллачной политурой за 3 раза. Синие фона, написанные и затонированные

134


берлинской лазурью, были покрыты двумя слоями лака ПФ-221, разведенного в пропор-ции 1:2 с уайт-спиритом фирмы Tikkurila. Вы-бор лака ПФ-221 был обусловлен его высокой влагостойкостью и обратимостью (может быть удален составом спирт + пинен + фор-мальгликоль 2:1:0,5). Покрытие велось флей-цем, лак сначала наносился горизонтально, а потом вертикально.

Защитное покрытие древесины оборотаНа одном из реставрационных советов

было принято решение — древесину обо-рота алтарной преграды не вощить, пока в храме не будет отрегулирован температурно-влажностный режим. Но в целях защиты про-питать ее бесцветным защитным покрытием Pinatex.

Восстановление жестяных изобра-жений херувимов

Производилось художником ОАО «Спецкау-чукремстрой» О.Г. Хабибуллиным.

Жестяные изображения шестикрылых серафимов и херувимов, как это видно на фо-тографиях рубежа XIX—XX вв., венчали ико-ностас Троицкой церкви. В фондах ГМИИ РТ хранится несколько изображений херувимов из Троицкой церкви разной сохранности. По решению реставрационного совета изобра-жения херувимов были восстановлены по об-разцу, полученному нами из фондов музея. На реставрационных советах было рассмотрено несколько вариантов их изготовления — от гипсовых и пластиковых отливок до чеканки. В результате изображения херувимов были «выколочены» по снятой с оригинала форме. Затем посеребрены и «подстарены».

Реставрация иконы «Погребение пре-подобного Сергия» (правый приклиросный киот Троицкой церкви).

Производилась художником-реставрато-ром ФГУП «МНРХУ» В.Ф. Косушкиным.

Размер: 26,5×62×3,5 см.Датировка: рубеж XVII—XVIII вв. (?)Икона находится в нижней части южно-

го приклиросного киота Троицкой церкви. В большой раме киота, до переноса в «Скор-бященский» собор, находился образ святого преподобного Сергия. Во фронтоне киота, по центру в круге изображен Голгофский крест.

Щит иконы расколот по стыку досок на две неравные горизонтальные части. Живо-пись очень сильно загрязнена, покрыта тол-стым плотным слоем белесого налета непо-нятного происхождения. При ярком направ-ленном свете через загрязнения читается подпись, выполненная полупрозрачными от времени белилами: «образ перествленiе ста-го прпдобнаго отца нашего сергия//радоне-скаго чудотворца».

Пробные раскрытия показали, что плот-ный белесый налет на поверхности иконы удаляется лучше всего всухую. Имеющимся у нас растворителям налет не поддался. При-менять концентрированные растворы было невозможно из-за опасности повредить ори-гинал, фактически обесклеенный в резуль-тате биопоражений. Под белесым налетом находился потемневший слой жирной олифы с въевшимися в нее частицами копоти. На слое олифы имелись многочисленные затеки воска и неизвестного стойкого смолистого вещества. Слой олифы «стянулся» сгустками

135


и сгрибился. Красочный слой очень сильно потерт. Фактически утрачено изображение одежд прп. Сергия, лежащего в гробу. По-лустерто изображение гроба, рисунок плит пола, разделки одежд. По всей поверхности темперной живописи имеются многочис-ленные масляные прописи — охры, желтые, красные цвета. На поверхности иконы имеет-ся много мелких утрат красочного слоя. Рас-крытие живописи и ее довыборка усложнены состоянием красочного слоя, не раз промыто-го и обесклеенного.

Удаление поверхностных загрязнений с поверхности иконы производилось одновре-менно с удалением поверхностных загрязне-ний всего киота и по той же методике.

Удаление плотного белесого налета с поверхности иконы

Налет был удален всухую осторожным ка-санием глазного скальпеля. Успешности уда-ления налета способствовал толстый слой олифы, лежащий на оригинале. Налет уда-лялся по отдельности с каждой доски.

Склейка досок проведена столярами ОАО «Спецкаучукремстрой» по отработанной тех-нологии.

Удаление с поверхности иконы загряз-ненных лаковых покрытий

Для пробного раскрытия стойких поверх-ностных загрязнений в виде потемневших сло-ев масляных лаков и олифы с въевшимися в них частицами грязи и копоти были выбраны участки на обеих досках щита. Удаление загряз-нений и лаков велось эмульсией, состоящей из воды, пинена, этилового спирта и масла с до-бавкой монометилового эфира этиленгликоля

в пропорциях: 2 ч. воды, 1 ч. этилового спирта, 1 ч. пинена, 0,3 ч. масла. Этиленгликоль добав-лялся по мере необходимости каплями. Работа начиналась с подбора эмульсии, сначала более мягкой, а при большей крепости пленки рас-творитель усиливался спиртом и целлозоль-вом. Раскрытие велось небольшими ватными тампонами путем утоньшения пленки при ин-дивидуальном подходе к каждому цвету. Сгуст-ки олифы выбирались скальпелем до общего цвета и тона изображений.

Укрепление красочного слоя и грунтаПосле удаления загрязнений и утонь-

шения олифного покрытия было произве-дено укрепление красочного слоя и грун-та. Укрепление производилось грунтовкой «Tiefengrund LF», показавшей свою эффектив-ность в помещениях с повышенной влажно-стью. Поверхность иконы была пропитана 70%-ным водно-спиртовым раствором, а по-сле его испарения грунтовкой в пропорции 1:4 с водой. После того как грунтовка «втя-нулась», шелушение и приподнятости грунта были уложены фторопластовым шпателем. Через 45 минут укрепленная поверхность была протерта спирто-ацетоновой смесью, чтобы убрать возможную пленку.

Подведение реставрационного грунтаЛевкас был приготовлен из сепарирован-

ного мела и 8%-ного рыбьего клея. Левкас был положен за два раза. Выравнивался шли-фовальной бумагой № 1.

Тонировки были произведены в пределах утрат красочного слоя акварельными краска-ми, замешанными на старой олифе с добавкой пропитки «Tiefengrund LF».

136


Покрытие Икона покрыта двумя слоями лака ПФ-

221, разведенного уайт-спиритом.Проведение реставрационно-профи-

лак ти чес ких работ и воссоздание Царских врат иконостаса Троицкой церкви.


Подлинные Царские врата иконостаса, ввиду их уникальности и особой исторической ценности, хранятся в фондах ГМИИ РТ, являясь частью нерасторжимой коллекции музея, и возвращению в церковь не подлежат.

На расширенном реставрационном совете 21 декабря 2012 г. было принято решение об изготовлении копийных Царских врат. Полот-на и нащельник врат изготавливали столяры «Спецкаучукремстроя», живопись копирова-ли художники-реставраторы ФГУП «МНРХУ». Непременным условием копии являлось вос-произведение латинских подписей икон, имеющихся на оригинале. Чертеж Царских врат выполнен архитектором-реставратором И.А. Аксеновой. На оригинальных Царских вратах должен быть проведен комплекс реставрационно-консер ва ционных работ.

Створы Царских врат были изготовлены столярами из выдержанной сухой липы, стро-го по размерам оригинала. Во время разборки иконостаса была найдена резная корона — навершие нащельника Царских врат, она на-клеена на копийный нащельник.

С оригинальной живописи врат худож ник-реставратор ФГУП «МНРХУ» А. Бринцев снял кальки и сделал несколько десятков фото-графий как общего вида композиций, так и их

фрагментов. Копии шести изображений Цар-ских врат: «Архангел Гавриил», «Богоматерь», «Евангелист Марк», «Евангелист Иоанн», «Евангелист Лука», «Евангелист Матфей», — написал художник-реставратор ФГУП «МНРХУ» А. Золотинский. Копии исполнены акриловы-ми красками — стойкими к неблагоприятным условиям температурно-влажностного режи-ма в интерьере храма на шести холстах.

В мае 2013 г. копии были привезены из Москвы в г. Казань и вклеены в рамы Царских врат. Штапики рам были затонированы акри-ловой имитацией золота с «пробликовкой» твореным золотом. Поля врат покрашены в синий цвет берлинской лазурью. В верхних частях створ врат написан красный занавес.

Реставрационно-профилактические ра-боты на Царских вратах Троицкой церкви.

Производились художником-реставрато-ром ФГУП «МНРХУ» В.Ф. Косушкиным в фон-дах Государственного музея изобразитель-ных искусств Республики Татарстан.

В процессе изучения оригинала нами было выявлено, что слой живописи с латинскими надписями не является первоначальным. Цар-ские врата, как можно судить по имеющимся на них подписям и проведенным нами пробным раскрытиям, поновлялись два раза. Чуть види-мый в ярком боковом свете шрифт авторской подписи схож по характеру написания со шриф-том на иконе «Погребение Преподобного Сер-гия», датируемой нами рубежом XVII—XVIII вв. Покраска створ, как это видно по пробным раскрытиям, в это время зеленая, украшен-ная белильными восьмилучевыми звездами и орнаментами, похожими на книжные. Первая

137


запись делается под рамы в стиле рококо. Эти рамы хорошо видны на картине А. Черного-рова «Внутренний вид церкви», а также фото-графиях рубежа XIX—XX вв. Из-за прихотливой формы рам фрагменты оригинала, оказавшие-ся за их пределом, поновитель покрасил синей краской (берлинская лазурь), прописал конту-ры фигур внутри рам, сделал новый рисунок и новые надписи справа и слева от изображений. Последний поновитель переписывает всю жи-вопись врат и пишет новые — латинские над-писи. Его запись очень проста, но по характеру написания ликов видно, что живопись исполне-на не русским мастером, а скорее всего, северо-польским художником (Помирания?). На наш взгляд, создание ныне существующих Царских врат и декора иконостаса украинскими масте-рами является мифом. Загадкой остается заказ-чик последнего поновления, которое не могло появиться без благословления или случайно.

Укрепление левкаса и красочного слояНа поверхности шести икон Царских врат

имелись множественные мелкие профилак-тические заклейки 90-х годов XX века. Клей был очень крепким, он пропитал папиросную бумагу, сделав ее почти прозрачной. Удале-ние этих заклеек было осложнено тем, что сгустившийся осетровый клей заполнил про-странства под приподнявшимися чешуйками левкаса и вокруг них. Растворение клея при-шлось вести очень горячей водой, а бумагу мелкими волокнами удалять зубоврачебным зондом. Для укрепления левкаса и красочного слоя, после удаления заклеек, был использо-ван сохранившийся на поверхности живописи осетровый клей, «разбавлявшийся» горячей

водой. Укладка чешуек велась через мика-лентную бумагу фторопластовым шпателем. Бумага тут же удалялась. Нащельник Царских врат укреплен грунтовкой «Tiefengrund LF» в пропорции 1:6 с водой.

Удаление поверхностных загрязнений с дезинфекцией

На двух нижних иконах и части полотна врат имелся белесый налет неясного проис-хождения, очень похожий на налет приклирос-ной иконы «Погребение преподобного Сергия». Этот налет удалялся всухую. На основании пробных раскрытий для удаления загрязне-ний и белесого налета подсохшей плесени был выбран раствор: изопропиловый спирт — 2 ч., пинен — 1 ч., масло — 3—4 капли, с добавкой «Катамина». Удаление загрязнений проведено ватными тампонами. На полотне врат были сделаны два небольших пробных раскрытия, выявившие орнамент и покраску оригинала.

По решению расширенного реставраци-онного совета ГМИИ РТ раскрытие живописи Царских врат Троицкой церкви производить-ся не будет, так как последняя поновитель-ская запись с латинскими буквами представ-ляет большой исторический интерес.

Живописная поверхность Царских врат была покрыта защитным слоем домарного лака в смеси с пиненом 1:3.

Монтаж и сборка иконостаса.Производились столярами ОАО «Спец-

каучукремстрой» под руководством и при участии художника-реставратора ФГУП «МНРХУ» В.Ф. Косушкина.

Рамы и конструкции иконостаса были собраны столярами в мастерской, тщатель-

138


но запакованы в микалентную бумагу и пу-зырчатый полиэтилен, а затем в течение нескольких дней перевозились в Троицкую церковь. Из ГМИИ РТ в это же время были перевезены копии икон XVI в., выполненные художником И. Хановым.

Монтаж иконостаса продолжался в тече-ние трех дней. Сначала была собрана алтар-ная преграда, навешены Царские и боковые врата, установлены иконы местного ряда. Затем, с опорой на космит, были установле-ны иконы праздничного ряда и зафиксиро-ваны досками фриза, расположенного между праздничным рядом и деисусом. Иконы деи-суса заходят под верхний фриз, на который с небольшим наклоном были поставлены иконы пророческого ряда. На верхнем тябле иконостаса были смонтированы жестяные изображения херувимов.

Все иконы тябловых рядов задвигались в них слева направо. Иконы, не поместившиеся на тяблах, были смонтированы по две на юж-ной и северной стенах церкви.

Описание иконостаса.Результаты проведения реставраци-

онных мероприятийОдним из результатов реставрации ико-

ностаса Троицкой церкви острова-града Свияжск является проведенное нами техно-логическое и историческое исследование, позволившее с достаточной степенью досто-верности определить время создания его де-ревянных конструкций и резного позолочен-ного декора.

Вернемся ненадолго к истории развития иконостаса. Судя по краткой до скупости

описи 1561 года, иконостас Троицкой церк-ви, как и множества русских храмов того времени, состоял всего из двух ярусов: «а в церкви теплой деисус на лазори тринадцать образов...». Местный ряд иконостаса в этой описи почему-то не указан, но богослужение без него невозможно. Можно предположить, что он состоял из трех дверей и двух икон, разделенных «столбиками». В местном ряду, по предположению Я.Х. Вайсфельда, находи-лись Троица и Богоматерь Одигитрия, дати-руемые первой половиной XVI века и храня-щиеся ныне в фондах ГМИИ РТ.

Поклонные иконы Живоначальной Троицы и Богоматери Одигитрии неоднократно упо-минаются в описях местных рядов иконостасов XVI—XVII вв., ориентированных на иконостас Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры.

Как выглядели Царские врата иконостаса, нам неизвестно, но я предполагаю, что ико-на «Причащение апостолов» (находящаяся ныне в фондах ГМИИ РТ) была установлена в возглавии Царских врат и лишь позже пере-несена в праздничный ряд.

Первая алтарная преграда Троицкой церк-ви, таким образом, соответствовала древним литургическим правилам, приведенным в книге Блаженного Симеона Солунского «Объ-яснение православных богослужений, обря-дов и таинств»:

«...Столбики в иконостасе означают отделе-ние чувственного от духовного и суть как бы твердь, разделяющая духовное от чувствен-ного. А то, что они находятся около жертвен-ника Христа, означает, что существуют столпы в Церкви Его, проповедующие Его и утверж-

139


дающие нас в вере. Поэтому поверх столбиков находится космит (фриз с карнизом), который означает союз любви, и единение святых во Христе, и единение сущих на земле с горним. Оттого поверх космита, посредине, между свя-тыми иконами изображается Спаситель, а по обе стороны — Божия Матерь и Иоанн Крести-тель, Ангелы, и апостолы, и прочие святые. Та-ким образом все это изображает и пребывание Христа со Своими святыми на Небесах, и при-сутствие Его ныне с нами, и то, что Он должен прийти опять» (с. 166).

Опись 1641 года говорит уже о развитом высоком иконостасе:

«...а в церкве образов над царскими двер-ми деисус стоящий на 10 иконах обложены железом в деисусе образ Спасов обложен се-ребром позолочен венец сканный... цата сере-бряна позолочена а у ней пять надгородок... Позолоченный образ Пречистые Богородицы и образ Иоанна Предтечи... и иные святые на празелени перед Спасовым образом... празд-ников над деисусом 21 икона сверх праздни-ков пророки поясные на двадцать на одной иконе. Праотцы стоящие на 13 иконах над ними херувимы и серафимы на немецком же-лезе три тябла обложены немецким железом. Посеребрены двери царские и сени столбцы на золоте обложены железом позолочена...

…образы иконные против правова кры-лоса образ Живоначальной Троици обложен серебром позолоцен венцы и цата... Предста царица обложен серебром и позолочен... ветх образ Николы Чудотворца да Макария Каля-зинского на одной доске обложены железом позолочены...

...образ Бориса и Глеба на одной доске стоящие обложен серебром позолочен у об-раза пелена бархат зелен опушена дорогами чевчатыми...

Против левого крылоса образ Спасов Неру-котворенный обложен серебром позолочен... образ Пречистыя Богородицы Одигитрея об-ложен медью позолочен... образ Сергия Чудот-ворцы обложен серебром позолочен пелена бархат зелен опушена дорогами...»

Ниже в описи упоминается и пятничный ряд из «окладных икон».

Царские врата в описи вновь подробно не описываются, но по присутствию пятничного ряда можно предположить, что он строился по тяблу вправо и влево от иконы «Причащение апостолов», стоявшей в оглавии Царских врат.

О распространенности возглавий Царских врат, включающих образ евхаристии, свиде-тельствуют иллюстрации книги «Высокий русский иконостас»: сень над Царскими вра-тами конец XVI в., Сольвычегодск (с. 48); сень над Царскими вратами первой половины XVI в., Новгород (с. 49); церковь Иоанна Бо-гослова XVII в. Синозерской пустыни (с. 63).

К сожалению, в описи 1641 года не упоми-наются также и боковые двери иконостаса. По характеру письма дверь с изображением благо-разумного разбойника Раха написана в XVI веке. Дверь с изображением архидиакона Стефана до нас не дошла. Сохранившаяся дверь — позд-него происхождения и еще ждет своего иссле-дователя. Я думаю, что стоит подробнее оста-новиться на двери с изображением благоразу-много разбойника Раха. Казанские исследова-тели, вопреки очевидности, повторяют о неких

140


«западноевропейских влияниях», под воздей-ствием которых на северных дверях иконостаса Троицкой церкви был написан благоразумный разбойник Рах. В действительности этот образ довольно широко распространен на Руси, и не только в иконописи, но и в монументальной живописи, примером чего могут служить изо-бражения благоразумного разбойника в Успен-ском соборе Свияжска. Об иконописных дверях с изображением разбойника см.: Холмогоровы В.И., Г.И. Исторические материалы о церквах и селах XVI—XVIII ст. (М., 1885); Добролюбов И.В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии (Рязань, 1885); Высокий русский иконостас (М., 2004. С. 38).

Южная дверь с изображением архидиакона Стефана очень широко распространена в ико-ностасах XV—XX вв. Благоразумный разбойник Рах и архидиакон Стефан в своей иконографии очень тесно связаны с образом Рая, поэтому их изображения на дьяконских дверях иконоста-са можно отнести к каноническим.

Дошедший до наших дней иконостас Тро-ицкой церкви представляет собой символи-ческую границу двух миров: Божественного и Человеческого, — одновременно являясь Триумфальной аркой в честь Христа — побе-дителя смерти.

Композиционно иконостас Троицкой церк-ви, построенный в первой половине XVIII в., повторяет изначальный иконостас XVI в., от-личаясь от него отсутствием пророческого ряда, не прошедшего по высоте и декоратив-ному оформлению.

Иконостас сборный; связанность и сопод-чиненность его элементов во многом относи-

тельны. Стилистический анализ декоратив-ных форм и конструкций позволяет выявить два строительных периода в истории ныне существующего иконостаса.

Первый строительный период (первая по-ловина XVIII в.) связан с разборкой шатрово-го завершения храма, устройством плоского потолка и переборкой полов. Вероятно, в это время происходит замена древнего тяблового иконостаса на новый — барочный с изготов-лением новых Царских врат.

Второй строительный период (первая по-ловина XIX в.) связан с ремонтно-приспо со-бительными работами в четверике и трапезной. Это устройство тамбура и входа в храм, подведе-ние кирпичного фундамента, замена крыши и обшивка стен. На иконостасе появляется новый профилированный фриз между праздничным рядом и деисусом, перебираются декоративные обрамления боковых дверей, под пилястрами интерколумниев устанавливаются барочные консоли, вероятно, перенесенные из другого храма. На иконах Царских врат появляются ла-тинские надписи, и на место древнего образа Богоматери Одигитрии, после переделки рамы с использованием деталей существующего ико-ностаса, ставится образ Богоматери Казанской.

Технологически иконостас состоит из рам алтарной преграды, одного «тябла» восточ-ной стены под потолком и двух фризов с кар-низами над алтарной преградой.

В декоративном убранстве иконостаса очевидно стремление следовать классиче-ским архитектурным образцам, известным на Руси с начала Нового времени.

Отличительная особенность Троицкого

141


иконостаса в том, что, вопреки существующей практике, его несущие конструкции не при-мыкают к южной и северной стенам храма. Вероятно, поэтому бревенчатые углы храма за дьяконскими дверями были «загорожены» поклонными киотами.

В XVIII в. в связи с устройством плоского потолка пятиярусный иконостас Троицкой церкви сокращается на один ярус. Удивитель-но, что удален был пророческий чин XVI в., чьи иконы, как мы видим на фотографии XIX в., были размещены на южной и северной стенах четверика над входными дверями. Удаление икон пророческого ряда, являющееся серьез-ным нарушением канонической структуры иконостаса, вряд ли могло произойти в XIX в. Можно подумать, что подобное решение было вызвано чисто эстетическими соображения-ми — иконы праотеческого ряда имеют мно-голопастные завершения, между которыми «удачно вписываются» жестяные серебреные изображения сил небесных.

Чеканные изображения сил небесных в навершии иконостаса

Чеканные из жести и посеребренные «Силы Небесные», помещенные в навершии иконостаса, знаменуют серафимов и херуви-мов, славящих Господа. В ветхозаветной церк-ви изображения двух «херувимов» венчали крышку Ковчега Завета в Святая Святых Иеру-салимского храма. В Новозаветной церкви они во множественном числе венчают навершия иконостасов. Из литературы известно, что изображения сил небесных венчали иконо-стасы особо значимых русских соборов, в том числе: Троицкого собора Троице-Сергиевой

Лавры, Софийского собора Новгорода Вели-кого, а также Успенского и Благовещенского соборов Московского кремля. Блаженный Си-меон Солунский пишет: «что у Ангелов песнь Богу немолчная... Это — дело и первых чинов, серафимов и херувимов. Одни из них, по своей любви и ревности к песнословию, называют-ся огненными и пламенеющими, — это чин серафимов. Другие — «разливающимися» по богатству их ведения и хваления, это чин хе-рувимов» (Премудрость нашего спасения — М.: Благовест, 2010. Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. СПб., 1856 (стандартное переиздание)).

Резные изображения херувимов обычно крепились между килевидными завершения-ми икон праотеческого ряда или на верхнем тябле иконостаса. Изображения херувимов подчеркивают литургический характер ико-ностаса, когда во время Великого Выхода ис-полняется Херувимская песнь.

Обычай украшать навершия иконостасов изображениями «бдящих сил небесных» со-храняются на Руси до Московских Соборов 1666—1667 гг., по решению которых в воз-главии иконостаса должен устанавливать-ся «Божественный крест Христов». В связи с этим можно вновь сослаться на толкования блаженного Симеона Солунского, что «Ше-стикрылия... могут еще изображать Распято-го, ибо верхние и нижние крылья суть как бы центральное древо креста, а боковые — кры-лья поперечные...» (стр. 200).

Праотеческий рядЕсли чеканные «Силы Небесные» в на-

вершии иконостаса символизируют безвре-

142


менное распространение славы Господней, то ветхозаветные праведники, предстоящие Го-споду в Троице сопоклоняемому, знаменуют начало истории Спасения.

Праотеческий ряд иконостаса, состоящий из 13 икон, предположительно годуновского времени, размещен между верхним припо-толочным тяблом и архитравом иконостаса. Иконы ряда имеют фигурное завершение. На карнизе стоят свободно с небольшим накло-ном вперед. При монтаже задвигались по кар-низу архитрава слева направо.

Описание икон не входит в рамки нашего реставрационного отчета, но следует отме-тить, что при реставрации 80-х гг. XX века со всех икон ряда была удалена басма, ныне на-ходящаяся в фондах ГМИИ РТ. Басма, выпол-ненная из так называемого «немецкого желе-за» (жести), имеет растительный орнамент и позолочена. Не реставрировалась. Цвет охри-стых фонов праотеческого ряда при их напи-сании был рассчитан на закрытие басмой, т.е. иконы «писались под басму».

Считаю необходимым отметить также, что праотеческий ряд Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры был установлен в 1599—1600 гг.

Праотеческий чин сверху ограничен узким тяблом, на котором в утратах синей краски просматривается коричневая масля-ная покраска (сурик железный) с размаши-сто нарисованным примитивным травным орнаментом. Для изображения стеблей ис-пользована розовая краска (сурик железный в разбеле), цветы проторцованы кистью си-ней и розовой краской (ультрамарин и сурик свинцовый). Манера исполнения рисунка напоминает так называемое «крестьянское искусство» — покраски бытовых предметов, мебели, резных наличников и фризов дере-венских изб.

Название «тябло» для этой деревянной конструкции, состоящей из двух Г-образно сшитых досок, достаточно условно. На поверх-ности внешней доски, украшенной рисунком, очень много гвоздевых отверстий. Доска мо-


143


жет быть вторичного использования, датиро-вать ее сегодня невозможно.

Иконы праотеческого ряда расставлены на поверхности архитрава.

Архитрав иконостасаАрхитрав иконостаса представляет клас-

сическую архитектурную конструкцию в виде плоской поверхности толстой доски с неболь-шим профилированным карнизом. Карниз имеет неравномерно расположенные выносы, под которыми по ордерной схеме должны на-ходиться импосты, но сейчас находятся капи-тели пилястр и резные декоративные элемен-ты, которые условно могут быть определены как «пальметты».

Пилястры в каком-то порядке должны рас-полагаться между иконами деисусного ряда, поэтому расстояние между их капителями должно соответствовать какой-то схеме, что не наблюдается на нашем архитраве. Расстояние между капителями и пальметтами на архитра-ве свидетельствует о серьезной и при этом не-брежной переборке иконостаса, которая вряд ли была проведена профессионалами.

Деисусный рядКоличество икон деисусного ряда Тро-

ицкой церкви в течение времени меняется. Опись 1565—1567 гг. фиксирует, что: «...в церкви теплой Деисус на лазори 13 образов...». В описи 1614 г. говорится, что: «над царскими дверьми деисус стоящий на 10 иконах об-ложены железом в деисусе образ Спасов об-ложен серебром позолочен... позолоченный образ Пречистые Богородицы и образ Иоанна Предтечи... и иные святые на празелени перед Спасовым образом...».

С этими описями связан вряд ли разре-шимый вопрос — об одном и том же деисусе в них идет речь или о разных. В описи 1565 года указано, что иконы написаны на лазо-ри, а в описи 1614 года — что они написаны на празелени. Русские описи этого времени всегда четко разделяют и не смешивают эти два разных цвета. Можно, конечно, предполо-жить, что фона икон были написаны медесо-держащей краской и со временем изменили свой цвет на зеленый, но для этого, если они не были промыты щелочью, прошло слиш-ком мало времени. Я.Х. Вайсфельд, первый исследователь иконостаса Троицкой церкви, в статье «Под сенью Святой Троицы» предпо-лагает, что: «Условно идентифицировать из дошедших до нас икон можно только семь. Это: «Спас в силах», «Богоматерь», «Иоанн Предтеча», «Архангел Михаил», «Архангел Гавриил», «Апостол Петр» и «Апостол Па-вел»...». До времени я бы оставил этот вопрос открытым и требующим дальнейшего изуче-ния с обязательным применением современ-ных химико-физических методик.

Прежде чем продолжить описание, мне хо-чется отметить продуманный выбор «сторон-них» икон деисуса, где за московскими святите-лями Петром и Алексеем следуют особо почи-таемые на Руси святые воины Георгий и Дими-трий Солунские, что лишний раз подчеркивает мемориальный характер ряда, где изображен-ное обладает собственным содержанием, не за-висимым от житийного повествования.

Подлинные иконы деисусного ряда Троиц-кого иконостаса находятся в фондах ГМИИ РТ. В иконостасе установлены их копии.

144


Деисусный ряд в его нынешнем составе не помещается на тябле иконостаса. Систе-ма его предыдущего расположения остается непонятной, так как выставленные на тябле иконы не совпадают по ширине с ордерным членением архитрава.

Нам удалось установить две полностью со-бранные пилястры по сторонам центральной иконы «Спас в Силах». По вертикали пилястры совпали с капителями на архитраве и столба-ми Царских врат. Левая пилястра «встала» на свое место за изображением архангела Миха-ила. Пилястра за иконой «Архангел Гавриил» не совпала с капителью. Еще две пилястры мы поставили за изображениями Святителей Московских, они никак не совпадали с капи-телями на архитраве. Одна из «пальметт» на архитраве оказалась над головой Святителя Петра, другая над архангелом Гавриилом.

Декор позолоченных пилястр деисуса со-стоит из четырех элементов. Пилястры за-вершены капителями коринфского ордера, распространенного в русской архитектуре второй половины XVII в. Под капителями на-ходятся деревянные «платы», имитирующие подобранную ткань. По форме каждый плат напоминает резную «завесу» арки Царских врат иконостаса Троицкой церкви. Чуть ниже плата четырехгранным кованым гвоздем на пилястре фиксируется резная виноградная кисть с листком на поверхности. Виноград-ные гроздья пилястр посеребрены или по-золочены, в тенях подцвечены цветным ла-ком. Одна из виноградных кистей окрашена иссиня-черной краской с позолоченным ви-ноградным листом сверху. Каннелированные

стволы пилястр украшены позолоченным растительным орнаментом в стиле так назы-ваемого «Петровского барокко». «Пальмет-ты», отмеченные нами в описании архитрава, представляют изображение трех очень силь-но упрощенных пальмовых листьев, пере-вязанных веревкой. Эти пальметты должны были вызывать ассоциации со встречей и прославлением Христа, входящего в Иеруса-лим. Таким образом, ордерные детали иконо-стаса, по мнению его заказчиков и исполни-телей, должны были ассоциироваться с деко-ром и конструкциями ветхозаветного храма. Это лишний раз подтверждает, что Русский восемнадцатый век во всем хотел видеть зна-ки, эмблемы и символы.

После реставрации иконостаса четыре ико-ны, не поместившиеся на тябле, были смонти-рованы на южной и северной стенах храма. При монтаже икон были использованы тонкие орнаментированные доски, находившиеся ра-нее за космитом иконостаса. Эти доски когда-то были «подставлены» и закреплены гвоздя-ми между провисающим космитом и стеной храма. Простые «народные» орнаменты на них выполнены масляной краской и напоминают плохо различимый орнамент верхней доски иконостаса, поддерживающей иконы праоте-ческого ряда.

Иконы праздничного и деисусного рядов разделены накладной профилированной до-ской, придающей иконам большую устойчи-вость. Стилистически эта доска отличается от основного декора иконостаса и находит под-держку в одной из досок обрамления двери жертвенника иконостаса.

145


Праздничный рядПраздничный ряд иконостаса упомянут в

описи 1641 года как находящийся над деису-сом: «...праздников над деисусом 21 икона». До нашего времени дошло 14 икон, хранящихся в фондах ГМИИ РТ. Когда и в каком количестве иконы праздничного ряда были перенесены под деисус, неизвестно.

Композиционным центром праздничного ряда являлась икона «Причащение апосто-лов», которая при переделке Царских врат была полностью скрыта за их навершием. Описание икон праздничного ряда нашей це-лью не является.

Местный ряд иконостасаОб иконах местного ряда иконостаса в

описи 1641 года говорится неопределенно: «Посеребрены двери царские и сени столбцы на золоте обложены железом позолочена...

…образы иконные против правова кры-лоса образ Живоначальной Троици обложен серебром позолоцен венцы и цата... Предста царица обложен серебром и позолочен... ветх образ Николы Чудотворца да Макария Каля-зинского на одной доске обложены железом позолочены...

...образ Бориса и Глеба на одной доске стоя-щие обложен серебром позолочен у образа пе-лена бархат зелен опушена дорогами чевчаты-ми...

Против левого крылоса образ Спасов Неру-котворенный обложен серебром позолочен... образ Пречистыя Богородицы Одигитрея об-ложен медью позолочен... образ Сергия Чудот-ворцы обложен серебром позолочен пелена бархат зелен опушен а дорогами...».

Из этой описи не очень понятно, где были размещены иконы, для которых места в алтар-ной преграде нет. Остается предположить, что часть икон была размещена на церковных сте-нах «за крылосами» или, имея небольшие раз-меры, размещалась справа и слева от боковых дверей иконостаса.

Местный ряд иконостаса представляет со-бой алтарную преграду, состоящую из четы-рех рамных конструкций, соединенных в еди-ное целое космитом. Мы не будем обсуждать происхождение и символизм этой конструк-ции, о которой много сказано в специальной литературе (см. сб. статей «Иконостас»). Ука-жем только, что космит — это балка алтарной преграды, символически определившая всю дальнейшую структуру высокого иконостаса, выросшего над ней.

Космит иконостаса представляет собой две толстые орнаментированные и позоло-ченные доски с карнизами. Карнизы имеют небольшие выносы над капителями пилястр, совпавшие с ними только в двух случаях. В результате починок и переборок иконостаса до нашего времени дошли только две полно-составные пилястры, находящиеся между бо-ковыми дверями и иконами местного ряда. По виду и размерам они соответствуют ранее описанным пилястрам деисусного ряда. Функ-ционально пилястры, опирающиеся на консо-ли, закрывают стыки рам алтарной преграды.

Две консоли к раннему декору иконоста-са не принадлежат и появляются при одном из ремонтов. Оригинальные пилястры на эти консоли не опираются и даже не достают до них, из-за чего столяру, устанавливавшему

146


эти консоли, пришлось дорезать под них опо-ру — базу. Консоли украшены резным позоло-ченным орнаментом в стиле барокко, который нигде в декоре иконостаса больше не встреча-ется. Резьба на внутренних краях консолей, обращенных в сторону дверей, довольно гру-бо срублена топором. Эти два сруба покраше-ны ультрамарином.

На космите, слева и справа от боковых две-рей, гвоздями набиты так называемые «паль-метты», вряд ли находившиеся здесь до ре-монта или переборки иконостаса.

В первую раму интерколумния заключена левая дверь иконостаса с изображением про-рока Захарии, появившаяся здесь вместо двери с изображением благоразумного разбойника Раха в результате путаницы. Декор дверного проема состоит из разностильных элементов вторичного использования, например сложно-профилированная позолоченная доска справа от двери и, отличная от нее, доска слева.

Во второй раме интерколумния находится икона Богоматери Казанской, установленная здесь не в XVII в., а судя по переделывавшей-ся раме, на рубеже XVIII—XIX вв. монахинями Иоанно-Богословского монастыря.

Третья рама интерколумния, в которой находится икона «Святая Троица», дошла до наших дней с незначительной доделкой вни-зу рамы, вероятно, имевшей какую-то хозяй-ственную необходимость.

Рама правой двери также состоит из разно-характерных и разновременных деревянных элементов вторичного использования.

В основании иконостаса, под особо почи-таемыми иконами «Богоматерь Казанская» и

«Пресвятая Троица», находятся две орнамен-тированные и позолоченные панели, имити-рующие шитые золотом пелены — подзоры, что по древней традиции подвешивались под поклонными иконами.

Позолоченные панели, архитрав, космит и пилястры являются деталями иконоста-са позднепетровского времени. Их отлича-ют не только технологические приемы, но и сложный, тонко проработанный цветочно-растительный орнамент, распространенный в XVII в. Этот орнамент в символической форме представляет Райские кущи с растущим сре-ди них Древом жизни. В русском орнаменте XVII в., в общем сохраняющем национальные черты, появляются не только итальянские возрожденческие и барочные мотивы, в них также ясно видно влияние турецкого и иран-ского тканых орнаментов, широко распро-страненных в допетровской Руси.

Царские врата иконостасаЦарские, или Райские, врата иконостаса

Троицкой церкви представляют собой двух-створчатые двери с фигурным навершием, укрепленные на двух столбах. В нашем случае створы врат подвешены на рамах интерколум-ниев, а столбы играют лишь декоративную роль, не неся никакой конструктивной нагруз-ки. В результате переделок и поновлений се-годня врата не выглядят органической частью иконостаса.

О подлинных Царских вратах XVI в. в описи 1614 г. сказано: «...посеребрены двери царские и сени и столбцы на золоте обложены желе-зом позолочена...». Эти врата были утрачены, может быть, за «ветхостью» или в результате

147


неотмеченных в документах ремонтов и пере-борок иконостаса. Изменение форм и декора как иконостаса в целом, так и его ключевых элементов обычно не носит спонтанного ха-рактера. За ними всегда просматриваются из-менения в обрядах или эстетических предпо-чтениях заказчика.

В опубликованных церковных описях неод-нократно упоминается о том, что древние Цар-ские врата иконостасов были низкими, а это препятствовало торжественности церковных служб и вызывало замену врат или их увеличе-ние в высоту. Этот факт также мог сказаться на утрате оригинальных Царских врат Троицкой церкви. Именно для устройства новых, более высоких и торжественных Царских врат могло быть распилено нижнее бревно восточной сте-ны церкви, что вызвало его проседание на две стороны и дальнейшие ремонты всего иконо-стаса. По ряду признаков, которые будут рас-смотрены ниже, Царские врата иконостаса Тро-

ицкой церкви могут быть датированы первой половиной XVIII в., хотя последние изменения, судя по фотографиям, были внесены в начале XX в. Это резное изображение голубя — симво-ла Духа Святого в позолоченном круге — сия-нии Славы Господней.

Для удобства описания Царских врат ико-ностаса они могут быть условно разделены на три части, соответствующие проведенным нами реставрационным работам.

Навершие: Царские врата осеняют две арки «столярной» работы. Верхняя арка укра-шена простым позолоченным багетом — до-рожником и сухариками — дентикулами на синем фоне. Внизу к ней крепится резная деревянная «завеса», имитирующая под-вязанную ткань синего цвета, украшенную золотыми кистями. Этот декоративный эле-мент символически воспроизводит как полу-круглую крышку Ковчега завета, так и за-весу святая святых Иерусалимского храма.


148


Прообразом этой арки послужили Царские врата Петропавловского собора в Санкт-Петербурге с реалистически вырезанной «подобранной» завесой — образец, не раз по-вторяемый резчиками XVIII в., который и наш столяр воспроизводит в силу своего умения.

Нижняя позолоченная арка выполнена в виде профилированной дуги, которая в соче-тании с вогнутыми створами Царских врат об-разует внешний круг, внутри которого нахо-дится круг внутренний с исходящими от него лучами «сияния славы Господней». В центре кругов находится резное позолоченное изо-бражение голубя — Духа Святого. Подобная символика просматривается в полукруглой перспективной арке Царских врат Троицкого собора Александро-Невской Лавры, Казанско-го собора Санкт-Петербурга и множества про-винциальных храмов.

Икона «Причащение апостолов», располо-женная в центре праздничного ряда над Цар-скими вратами, при переделке иконостаса была загорожена новой резной сенью с изо-бражением завесы и Духа Святого в сиянии Славы. Переделанное навершие, тем не менее, сохранило литургический смысл символи-ки Царских врат, перенеся акцент с таинства причастия Церкви в лице ее Апостолов на Эпиклезу — призвание духа святого на жерт-ву Господню, приносимую нами и за нас — таинство претворения хлеба и вина в плоть Спасителя для причащения верных. Голубь — символ Духа Святого в сиянии Славы Господ-ней — свидетельство присутствия Божия.

Столбы Царских врат: массивные столбы Царских врат по форме и декору отличаются

от других конструкций иконостаса. Эти стол-бы, своей символикой отсылающие к ветхоза-ветному храму (3 кн. Царств. Гл. 7), напомина-ют скорее масонские символы, ненавязчиво распространенные в декоре XVIII века. Эти декоративные конструкции с накладными элементами не несут никакой функциональ-ной нагрузки, скрывая за собой вертикально расположенные позолоченные доски, на фоне которых, до замены врат, стояли такие же пи-лястры, что и у боковых дверей иконостаса. Мы предполагаем, что одна из этих пилястр была использована при уменьшении рамы се-верного интерколумния под икону «Богома-терь Казанская», что лишний раз подтвержда-ет ее позднее появление в иконостасе Троиц-кой церкви. Столбы Царских врат состоят из тумбы, столба и капители столярной работы. «Капители» и основания столбов отличаются лишь формой и количеством граней. Декор «капителей» подчеркнут лишь резными золо-чеными сухариками. Тумба украшена тонки-ми позолоченными поясками и каннелюрами, тождественными каннелюрам на накладных элементах в основании приклиросных кио-тов, что дает основание сблизить их по вре-мени изготовления. Столбы Царских врат, из-начально неровно покрашенные берлинской лазурью «под мрамор», по мере старения по-новлялись ультрамарином.

К сожалению, утраченными и неподлежа-щими восстановлению оказались небольшие позолоченные накладные детали столбов: пятилепестковые цветы в их капителях и ор-наменты в стиле рокайль на стволах колонн. На гранях столбов, направленных к алтарю,

149


сохранилось лишь два небольших позолочен-ных элемента орнамента.

Створы Царских врат: благодаря шести иконам с латинскими подписями Царские врата иконостаса Троицкой церкви привле-кают к себе повышенный интерес исследо-вателей, дающих им необоснованные оценки как работе украинского униата или поль-ского мастера XVII века. Латинские подписи как будто «отводят взгляд» от двух русских подписей, находящихся в нижележащих сло-ях живописи икон. Царские врата Троицкой церкви, находящиеся в фондах ГМИИ РТ, до-ступны для изучения.

Створы Царских врат изготовлены из хорошо высушенных липовых досок, соеди-ненных в щит врезными шпонками. Оборо-ты не крашены. Оригинальная живопись на лицевой стороне выполнена темперой, две записи — маслом. Нащельник Царских врат резной, накладной, позолоченный. В его на-вершии утверждена императорская корона, покрывающая гирлянду из плодов смокв, окруженных листьями. Изображения на ство-рах каноничны и традиционны в своем соста-ве: архангел Гавриил и Богоматерь, представ-ляющие сюжет «Благовещение Пресвятой Бо-городицы» и четыре Евангелиста (попарно): Матфей и Иоанн; Лука и Марк.

Последний поновитель, написавший ла-тинские надписи, поменял посредством про-писи и новых подписей местами евангелистов Марка и Иоанна. Это может быть связано с из-менением символики Евангелистов, происхо-дящей в третьей четверти XVII в., когда симво-лом апостола Иоанна, взамен льва, становится

орел; соответственно изменения на европей-ский манер коснутся и апостола Марка, кото-рому теперь соответствует лев. Русские подпи-санные изображения Евангелистов следовали за размещением Евангелий в Новом Завете: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Поно-витель исказил следование этому ряду.

Как мы уже упоминали, оригинальная жи-вопись Царских врат Троицкой церкви нахо-дится под записями, которые, по решению ре-ставрационного совета, мы не стали удалять, сохраняя уникальный памятник истории и культуры Республики Татарстан.

Небольшие пробные раскрытия, осмотр и фотосъемка живописи в боковом свете пока-зали, что первоначальная покраска фоновых частей створ Царских врат была выполнена зеленой темперной краской, часто применяв-шейся в провинциальной иконописи рубежа XVII—XVIII вв. Зеленые фона створ по всей площади украшены упрощенными до знака белильными изображениями многолучевых звезд и растительных орнаментов. Запись по-лей выполнена масляными красками, снача-ла берлинской лазурью, а потом (впритирку) ультрамарином. В верхней части створ крас-ной масляной краской поновитель написал подобранную алтарную завесу, подвешенную на мелких колечках. Под изображениями за-вес, в результате старения масляной краски, просматривается белильный растительный орнамент.

Сюжетные изображения Царских врат так-же находятся под двумя слоями масляных за-писей, не совпадающих по рисунку и силуэту с оригинальной живописью. Шрифт автор-

150


ских надписей на иконах по написанию схож со шрифтом икон «Погребение преподобного Сергия» на южном приклиросном киоте. Пер-вая запись икон на Царских вратах, вероятно, была выполнена в середине XVIII в. Судя по фотографиям, в начале XX в. на иконах Цар-ских врат находились рамы-картуши в стиле елизаветинского рококо, никак не связанные со святыми образами формой и декором, на-ходящие отклик лишь в накладных орнамен-тах столбов Царских врат. По нашему мне-нию, образцом для картушей-рам послужил форзац так называемой «Елизаветинской Би-блии» 1751 года издания, где схожие картуши обрамляют священные изображения. Модные картуши в стиле рокайль вносят в декор Цар-ских врат светский праздничный и несколько фривольный акцент, не связанный с сакраль-ной сущностью иконостаса. Из-за прихотли-вой формы картушей фрагменты оригинала, оказавшиеся за их пределом, поновитель за-крашивает синей фоновой краской. Далее, вы-нужденно, он меняет контуры фигур внутри рам, лессирует изображение и пишет новые подписи справа и слева от фигур апостолов. Последний поновитель переписывает все ико-ны Царских врат и пишет новые латинские надписи. Запись очень проста по характеру и исполнению, но выполнена старательно. Судя по манере письма, живопись исполнена нерус-ским мастером. Нерешенным остается вопрос о заказчике и датировке последней записи.

Живопись Царских врат Троицкой церкви требует дополнительного изучения. Ведущая-ся нами работа будет представлена на одной из российских научных конференций 2014 года.

Киоты Троицкой церквиСудя по иллюстративным материалам, на

рубеже XIX—XX вв. в Троицкой церкви находи-лось четыре схожих между собой киота с осо-бо почитаемыми «поклонными» киотами. Два киота располагались у иконостаса и два при клиросах. Церковные киоты, в виде отдель-но стоящих иконных рам, получают широкое распространение на Руси во второй половине XVII в. Киоты Троицкой церкви своей архитек-турной формой напоминают наличники окон эпохи так называемого «Петровского барок-ко» начала XVIII в.

В киоте, стоявшем слева у иконостаса, на-ходилась икона «Иоанн Богослов в молчании». Сюжет иконы был достаточно распространен в XVI—XVII вв. Апостол Иоанн изображен по-грудно в легком повороте вправо. Правой ру-кой он касается уст — этот жест и означает молчание. За спиной апостола изображался ангел, олицетворяющий Софию — Прему-дрость Божию.

В киоте, стоявшем справа у иконостаса, находилась икона с изображением святых преподобных Сергия и Никона Радонежских в молении перед Троицей.

Следует отметить интересную особен-ность: две почитаемые иконы, находящиеся у иконостаса, изображают святых в двух раз-ных, но равнозначных молитвенных состоя-ниях: «моление перед Господом», «молчание перед Господом».

Два сохранившихся до наших дней при-клиросных киота представляют собой пря-моугольные двухчастные рамные конструк-ции, завершенные накладными разорван-

151


ными фронтонами. Каждый киот условно делится на три части: «Небесную, поклонную и дольнюю».

Северный приклиросный киот: не еди-ножды разорванный фронтон киота окра-шен в умбристо-зеленый цвет. В его центре, в круглом щите, ограниченном приклеенными деревянными сухариками, черной краской нарисован равноконечный крест с подпися-ми: «iис//хс» — над перекладиной и «ни//ка» — под ней. В раме киота установлен спи-сок поклонной иконы «Святые благоверные князья Борис и Глеб» (подлинник находится

в фондах ГМИИ РТ). При проведении рестав-рационных работ никаких изображений в раме дольней части киота не обнаружено.

Южный приклиросный киот: в умбристо-зеленом разорванном фронтоне киота, в рам-ке из приклеенных сухариков черной кра-ской нарисован Голгофский крест с Адамо-вой головой под ним и традиционными над-писями: iис//хс, к//т, ни//ка, мл//рб, г//г.

В киотной раме установлена копия почи-таемого в Свияжске образа: «Святой препо-добный Сергий Радонежский Чудотворец».

В Иоанно-Предтеченском монастыре

Иконостас Троицкой церкви после реставрации

152


Свияжска до большевистского переворота находились два почитаемых образа святого преподобного Сергия: Чудотворный образ в Сергиевской церкви и «наместный» список с него в Троицкой. Один из этих образов в 1906 году был перенесен в «Скорбященский» со-бор Иоанно-Богословского монастыря. После ликвидации монастыря образ святого пре-подобного Сергия был укрыт от безбожной власти в церкви Ярославских чудотворцев на Арском кладбище, где к концу 30-х годов XX века сосредоточились почти все сохра-нившиеся святыни Казанской епархии (этот образ был любезно показан нам зав. отделом древнерусского искусства ГМИИ РТ В.В. Нем-тиновой). Так как сейчас потемневший от времени образ скрыт за окладом, опреде-лить его принадлежность Сергиевской или Троицкой церкви невозможно.

В импосте южного приклиросного киота находится небольшая горизонтально вытяну-тая икона «Погребение преподобного Сергия».

Следует отметить, что «Святой преподоб-ный Сергий» и «Святые благоверные князья Борис и Глеб», чьи образы размещены в при-клиросных киотах, связаны общей молитвой за Землю Русскую.

Поклонные иконы в киотах оформлены накладными профилированными — «кар-тинными» рамами с резными орнаменталь-ными элементами по углам. Фоновые части киотов, так называемая «гладь», выкрашены берлинской лазурью. Горизонтально рас-положенные доски нижних частей киотов сшиты каннелированными пилястрами без баз и капителей. Совокупность признаков:

деревянные гвозди (нагели), написание букв на иконе «Погребение преподобного Сер-гия», — указывают на то, что правый южный киот построен в начале XVIII в. Северный киот, если судить по столярной работе, ме-таллическим гвоздям и покраске средника в нижней раме ультрамарином, построен поз-же, вероятно, после 1818 г., когда была разо-брана галерея и устроен выход на улицу.

КлиросыВремя устройства массивных клиросов в

интерьере храма неизвестно. Они дошли до нашего времени покрашенными коричневой краской. На лицевой части левого клироса после демонтажа киота открылся орнамент, размашисто написанный розовой краской на коричневом фоне. Этот орнамент, диссониро-вавший с иконостасом, после укрепления и фотофиксации по решению реставрационного совета вновь был закрыт киотом. При ярком косом освещении видно, что на южной грани клироса под записью также находится разма-шисто написанный «травный» орнамент.

Мы вполне осознаем, что датировки по стилю деталей и декоративных элементов достаточно условны и могут быть оспорены.

Рекомендации по режиму и условиям хранения иконостаса Троицкой церкви.

Температура и влажность в интерьере Троицкой церкви далеки от рекомендуемых значений для памятников деревянной архи-тектуры. Эти памятники на осенне-зимний период необходимо консервировать. А в лет-ний период в их интерьерах поддерживать температуру в пределах +15...+18 °С.

Дальнейшая сохранность иконостаса Тро-

153


ицкой церкви зависит от следующих факторов: 1. Внешние и внутренние факторы окру-

жающей среды, определяющие темпе ратурно-влажностный режим в интерьере храма.

2. Регулирование посещаемости.3. Рекомендации по регулированию пара-

метров температурно-влажностного режима.1. Внешние и внутренние факторыВ интерьере Троицкой церкви не завершен

комплекс ремонтно-приспособительных работ. Оконные и дверные заполнения не долж-

ны иметь щелей в местах их примыкания к откосам, в результате чего возникает некон-тролируемая фильтрация воздуха, что может вести к переувлажнению отдельных частей иконостаса и приклиросных киотов. В октя-бре 2013 г. мы неоднократно указывали на щель южной стены в примыкании храма и трапезной, а также на широкую щель в две-ри южной стены рядом с правым приклирос-ным киотом. Со слов музейного сотрудника, работающего в Троицкой церкви, зимой при сильном ветре через щель южной стены в интерьер храма залетает снег, а через дверь той же южной стены зимой в храм заводят посетителей, что может крайне отрицатель-но сказаться на сохранности декора южно-го киота. К сожалению, после реставрации Троицкая церковь лишилась тамбуров перед входными дверями, игравших важную роль в стабилизации температурно-влажностного режима в ее интерьере.

2. Регулирование посещаемостиТроицкая церковь не может безудержно

эксплуатироваться туриндустрией. Ее кон-струкции и декор не рассчитывались на по-

добное использование. Безоглядная эксплуа-тация столь хрупкого памятника истории и культуры с неизбежностью ведет к его износу и деградации, когда с течением времени при-дется менять подлинные элементы на копии, обладающие функциональностью, но поте-рявшие историческую идентичность. Начало этому процессу уже положено снятием дере-вянной обшивки и строительством галереи.

Посещаемость влияет на температурно-влажностный режим памятника как прямым, так и косвенным образом. Посетители выде-ляют в воздушную среду интерьера тепло, влагу, углекислый газ. Один человек в тече-ние часа выдыхает 60 г водяного пара и око-ло 6 л углекислого газа. Отсутствие воздухо-обмена изменяет относительную влажность, воздух загрязняется и застаивается. При про-ходе туристических групп повышается кон-центрация пыли в воздухе. Во время осенних, зимних и весенних посещений, особенно в до-ждливую погоду, интерьер церкви подверга-ется неконтролируемому повышению влаж-ности, ведущему к выпадению конденсата. Частые увлажнения за счет конденсации и медленное высыхание древесины иконостаса ведет к появлению плесени, большое количе-ство спор которой постоянно присутствует в воздухе.

Еще раз процитируем «Известия Казан-ской Епархии» (№ 12 за 1871 г.), сообщавшие о причинах сохранности интерьера Троицкой церкви Свияжска:

«...Если и бывает служение в Троицкой деревянной церкви, то не более двух недель в году, — пред и после дня пятидесятницы,

154


вследствие чего сей деревянный храм, как с древних времен свободный всегда почти от совершения в оном богослужений и мог... при разных исправлениях легко простоять, и до селе существует в твердом состоянии».

3. Рекомендации по регулированию температурно-влажностного режима

Проблемы поддержания стабильного тем пе ратурно-влажностного режима в Тро-ицкой церкви неоднократно обсуждались на реставрационных советах, где были приня-

ты решения о подготовке научной програм-мы изучения, формирования и поддержания микроклимата в интерьере храма. Пока по-добного рода программа не разработана, стабильность температурно-влажностного режима поддерживается консервационны-ми работами в интерьере, регулированием посещаемости, проветриванием и влажны-ми уборками.

Проветривание сначала через западную дверь трапезной целесообразно начинать

Троицкая церковь. Общий вид с северо-запада

155


в апреле, в марте здание еще недостаточ-но прогрето и велика опасность выпадения конденсата. Если май сухой и теплый — ин-тенсивность проветривания можно увели-чить. Если на улице достаточно сухо, можно перейти к сквозному проветриванию, но нельзя открывать двери храма на наветрен-ной стороне. При сильной жаре (+25 °С и выше) проветривание следует ограничить. В этом случае проветривание надо вести рано утром, но не открывать дверь на южную сто-рону. Влажную уборку утром нужно прово-дить ежедневно.

Для сохранности иконостаса важны не столько значения относительных величин температуры и влажности, сколько их ста-бильные значения. Резкие перепады темпе-ратуры и влажности ведут к повреждению и деградации позолоченных деталей иконо-стаса и живописи икон.

ЗаключениеВ рамках реставрации иконостаса Троиц-

кой церкви острова-града Свияжск был про-веден комплекс реставрационно-профилак-тических работ:

1. Переборка, дезинфекция и укрепление деревянных конструкций иконостаса.

2. Удаление загрязнений с деревянных конструкций иконостаса.

3. Укрепление древесины, деструктиро-ванной домовым грибом.

4. Восстановление по имеющимся образ-цам утраченных элементов декора иконостаса.

5. Консервация оборотной стороны ико-ностаса.

6. Дезинфекция декоративных деталей лицевой стороны иконостаса.

7. Удаление загрязнений и записей с по-красок и позолоты.

8. Укрепление красочного слоя и левкаса.9. Укрепление позолоты.10. Подведение реставрационного грунта.11. Тонировки фонов и позолоты.12. Защитное покрытие.13. Восстановление жестяных изображе-

ний херувимов.14. Реставрация иконы «Погребение пре-

подобного Сергия».15. Воссоздание Царских врат иконостаса.16. Реставрация и консервация подлин-

ных Царских врат в фондах ГМИИ РТ.После окончания реставрационных ра-

бот иконостас Троицкой церкви Свияжска должен находиться под постоянным контро-лем художника-реставратора ФГУП «МНРХУ» В.Ф. Косушкина.

В случае несоблюдения элементарных правил поддержания устойчивого тем пера-турно-влажностного режима в интерьере Троицкой церкви Свияжска ФГУП «МНРХУ» не может нести ответственность за сохран-ность иконостаса.

156


Сергиевская церковь после реставрации

157

Сергиевская церковь

Сергиевская церковь изначально была построена во времена Бориса Годунова на территории бывшего Троицкого мона-стыря — подворья знаменитой Троице-Сергиевой Лавры. На месте деревянной церкви, возведенной в 1551 г. при основании города, построен в период 1570—1604 гг. ар-телью псковских мастеров белокаменный храм, освященный одновременно с Троиц-кой церковью 7 октября 1604 г. в честь осо-бо почитаемого православного русского свя-того — Сергия Радонежского, считавшегося одним из покровителей Свияжска. Весьма интересна компоновка сооружения, объеди-

нившая храм, трапезную и хозяйственные помещения.

В 1604 г. верхний этаж перестроен под одностолпный храм с двумя престолами: главный, южный — во имя Св. Сергия Радо-нежского Чудотворца, северный — во имя Преподобного Никона (позднее обращен в ризницу). В XVIII в. был устроен придел во имя Св. Иоанна Предтечи. В 1790-е гг. пристроена трехъярусная колокольня, над главным престолом возведен невысокий глухой четверик, с таким же глухим бараба-ном и небольшою главкой, возведена еще одна главка на высокой шейке, вероятно, в

Сергиевская церковь в процессе реставрации

158


это же время черепица на кровлях и глав-ках заменена железом.

Внешний декор Сергиевской церкви вы-полнен в древнерусском псковском стиле. При входе в церковь, на западной (прежде наружной) стене сохранилась древняя фре-ска — «Троица Ветхозаветная» и надпись, свидетельствующая о времени освящения храма. В храме хранились мощи святителя Германа.

История изучения и реставрации Сер-гиевской церкви.

Р.Р. Раимова — автор проекта рестав-рации 2006—2013 гг., главный архитек-тор ЗАО «Татарское специальное научно-реставрационное управление».

Сергиевская церковь таит в себе множе-ство загадок. Отсутствие архивных данных

давало возможность авторам исторических работ второй половины XIX века, ссылаясь на надпись у входной двери, датировать ее 1604 годом.

Однако планировка, конструктивная схе-ма, строительные материалы, примененные здесь, позволяют утверждать, что здание было построено раньше, в конце XVI века, и имело назначение трапезной палаты мона-стыря.

Впервые натурные исследования па-мятника были проведены архитекто-рами Татарской специальной научно-реставрационной производственной ма-стерской Г.П. Рыловым, С.С. Айдаровым, В.В. Мальковской.

Архитектура и планировочная схема здания типична для трапезных XVI века.

Сергиевская церковь в процессе реставрации

159


В общий объем, помимо трапезной одно-столпной палаты, входили с восточной стороны храм и келарская. Особенностью храмов при трапезных тех времен был их небольшой объем и отсутствие алтарных выступов.

Первый этаж — подклет трапезных — ис-пользовался как кухня и включал в себя по-варни, служебные помещения, мукосеи.

Подклет Сергиевской церкви по фасаду отделяется простым междуэтажным поясом и имеет небольшие арочные окна без обрам-ления, окна второго этажа, большие по раз-меру, с наличниками килевидной формы из кирпичного валика. По размещению лопаток на фасадах можно прочитать конструктивно-пространственную структуру здания, они либо укрепляют углы здания, либо связаны с размещением опорных частей сводов. Осо-бенностью трапезных является также отсут-ствие внутренней связи между подклетом и палатой второго этажа, вход в нее вел через красное крыльцо.

Одной из загадок в здании Сергиевской церкви являются две лестницы, расположен-ные в толще стен, которые ведут со второго этажа в подкровельное пространство. Одна из них расположена в западной стене, слева от главного портала, из-за нее смещен от оси вход. Вторая лестница расположена в стене между келарской и храмом и выходит в по-мещение над храмом. Вполне вероятно, что здание не было достроено, и у него предпо-лагался третий этаж. На чердаке белокамен-ный столб высотой в 2,5 метра является про-должением опорного столба первого и вто-

рого этажей, что тоже подтверждает пред-положение о недостроенности здания. Воз-можно, еще строящееся здание трапезной пострадало от пожара и было перестроено под храм, об открытии которого в 1604 г. го-ворит надпись у входного портала на втором этаже. Следы перестроек видны в помеще-нии над храмом, следы от первоначальных сводов расположены ниже. Храмовая часть была надстроена, выполнено позакомарное покрытие, которое вплоть до последней ре-ставрации было скрыто под четырехскатной кровлей XIX века.

Анализ материала, техники исполнения, архитектуры Сергиевской церкви выявляет схожесть с постройками Успенского собора и Никольской церкви, но есть и ряд отличий, которые позволяют утверждать, что строи-ли или достраивали здание мастера другой школы, не псковской. Сочетание белого кам-ня и кирпича в конструкциях здания (стены выполнены из белокаменных блоков, своды из кирпича), позакомарное покрытие над храмом, килевидные кирпичные наличники, барабаны над храмом и приделом, резной портал на западном фасаде указывают на влияние московского каменного зодчества конца XVI в. Объясняется это также тем, что монастырь был основан в XVI в. как Троице-Сергиевский мужской монастырь и припи-сан к подмосковному Троице-Сергиевскому монастырю (ныне Троице-Сергиева Лавра), и, скорее всего, специалисты были присланы из подмосковного монастыря.

Еще одно открытие ожидало нас при производстве работ в 2013 году. В интерье-

160


рах были выявлены полы из керамической плитки в алтаре церкви. Полы сохранились на всей площади алтаря, состояние плит-ки удовлетворительное. Размеры плитки 220×220 мм, по краю плитка имеет бортик для лучшего сцепления с раствором. Плит-ка посажена на глиняный раствор. Плит-ка неглазурованная терракотового цвета. Натурные исследования и анализ плитки дают основание предполагать, что полы эти первоначальные и относятся к XVI веку. По центру рисунок пола прерывается, здесь располагался первоначальный иконостас, когда трапезная палата не была освящена целиком под храм. Также остались следы алтарной преграды, в виде дощатого осно-вания с отверстиями под балясины.

В центральной части трапезной со-хранился фрагмент пола, набранный из дубовых брусков, размерами 310×310 мм, толщиной 65 мм. По библиографическим источникам он тоже относится к XVI веку,

бруски называли «дубовыми кирпичами». Все фрагменты подлинных полов удалось сохранить.

При проектировании встал вопрос о вос-становлении Красного крыльца, ведущего на западную паперть к главному входу. Пер-воначально паперть была открытая, об этом говорит фреска «Ветхозаветная Троица», пилястры и междуэтажный карниз, перспек-тивный портал — это была наружная стена трапезной. На рубеже XVI—XVII вв. церковь была полностью расписана, сохранился не-большой фрагмент и на восточном фасаде в центральной закомаре.

Было разработано несколько вариантов с восстановлением Красного крыльца и с переходом в разрушенный ныне корпус на-стоятельницы.

В итоге в октябре 2012 г. состоялся Научно-методический совет по вопросам го-сударственной охраны, сохранения, исполь-зования и популяризации объектов культур-

Интерьеры Сергиевской церкви до реставрации

161


ного наследия при Министерстве культуры Республики Татарстан, на котором были представлены все ранее выполненные вари-анты и варианты с деревянным крыльцом вместо каменного схода. Советом вынесено следующее решение:

1. Из-за недостаточного обоснования восстановления Красного крыльца и с воз-можностью восстановления корпуса настоя-тельницы в будущем варианты схода со вто-рого этажа паперти отклонить.

2. Выполнить варианты крытой папер-ти с максимальным выявлением на фасаде и в интерьерах следов древней открытой па-перти.

В настоящее время восстановлена вну-тренняя деревянная лестница XIX века, ра-зобраны поздние кладки до первоначаль-ного парапета паперти. Крыша над папер-тью выполнена односкатная, опирающаяся на деревянные столбы, промежутки между

столбами закрыты остекленными рамами.Основным документом для раскрытия

позакомарного покрытия явились фото-графии, выполненные в 2010 г. при смене четырехскатного покрытия, под ним ока-зался еще один ряд закомар. Позже были выполнены архитектурные обмеры двух ря-дов закомар и плана четверика. На Научно-методическом совете по вопросам госу-дарственной охраны, сохранения, исполь-зования и популяризации объектов куль-турного наследия Министерства культуры Республики Татарстан, который рассмотрел эскизный проект реставрации Сергиевской церкви, была рекомендована дальнейшая проработка и реализация раскрытия зако-мар с дальнейшей реставрацией. В процессе работ были выявлены килевидные завер-шения закомар.

В ходе реставрации Сергиевской церк-ви в 2010—2013 гг. были выполнены укре-

Интерьеры Сергиевской церкви в процессе реставрации. Фрагменты подлинных полов

162


пление и гидроизоляция фундамента храма («глиняный замок»); реставрация стен и сво-дов — вычинка белого камня, кирпича, инъ-ектирование трещин, обмазка и покраска; реставрация фасадов; восстановление поза-

комарного покрытия над храмом, реставра-ция кровли четверика и трапезной с ремон-том стропильных конструкций и покрытием из меди; покрытие глав медью, изготов-ление, золочение и установка крестов над храмом, колокольней и приделом; изготов-ление и установка столярных заполнений окон и дверей; реставрация кованой двери, изготовление кованых ставен на окна; вы-полнена дискретная отмостка с каменным покрытием.

В 2013 г. выполнялись работы по вос-созданию утраченного иконостаса на осно-вании архивных научно-библиографических изысканий, натурных исследований и при-ближенных по времени создания и стилю аналогов. Выполнена консервация сохра-нившихся фрагментов настенной фресковой живописи начала XVII в. Храм обеспечен ин-женерными сетями (отопление, водоснабже-ние, электроснабжение). В настоящее время

Иконостас Сергиевской церкви, 2010 г.

Лестница на второй этаж. Воссоздание тяблового иконостаса по аналогам

163


в храме продолжаются внутренние рестав-рационные работы.

В 2014 г. планируется завершить рестав-рацию интерьеров, обеспечить храм цер-ковной утварью и завершить вертикальную

планировку и благоустройство прилегаю-щей территории.

После завершения реставрации предпо-лагается передача храма в собственность Русской православной церкви.

Интерьер Сергиевской церкви после реставрации

164


Собор «Всех Скорбящих Радость» после реставрации

165

Собор «Всех Скорбящих Радость»

Построен в 1898—1906 гг. по проекту архитектора Ф.Н. Малиновского в неовизан-тийском стиле и освящен во имя чудотвор-ной иконы Богоматери «Всех Скорбящих Ра-дость», хранившейся в Свияжске.

Последний по времени постройки, этот собор, благодаря своему удачному архитек-турному решению, стал одним из символов Свияжска. Собор придает монументальность cвияжскому ансамблю и величественность

его юго-восточной панораме, являясь глав-ной доминантой в этой части острова.

Один из приделов храма был освещен в честь преподобного Серафима, который был канонизирован в 1903 г., а другой — в честь пророчицы Анны.

Размеры храма, построенного из красно-го кирпича, довольно внушительные: пло-щадь — 45×30 м, высота 38 м).

Значительные усилия и свои личные сбе-

Собор «Всех Скорбящих Радость» до и в процессе реставрации

166


режения вложила в строительство собора настоятельница монастыря Апфия, в миру Анна Константиновна Юмина. 28 сентября 1906 г. она скончалась и была похоронена в склепе под папертью еще недостроенного собора.

Собор имеет богатый внешний и внутрен-ний декор. В 1906 году в соборе выполнены масляные росписи стен. Живопись была об-новлена в 1914 г. на средства московского фабриканта С.С. Мечникова. Масляная живо-пись выполнена на религиозные сюжеты в академических традициях. Художественную ценность имеют деревянные резные двер-ные полотна и кованые декоративные метал-лические детали: ворота, решетки, парапеты, лестница, кресты. Собор обладает мощной акустикой, которая в единстве с богатой пла-стикой архитектуры создали монументаль-ный образ памятника.

Памятник имеет крестово-купольную че-

тырехстолпную объемно-пространственную структуру и крестообразную компактную форму плана.

Входы в собор (западный, северный, южный) выделены порталами с арочными проемами. Главный вход (с западной сто-роны) имеет справа и слева от входного портала многооконный пристрой, по бокам которого имеются притворы-кельи. В углах подкупольных полусферических объемов размещены декоративные башенки, пере-крытые куполами с крестами. Освещается большим количеством ярусно размещен-ных арочных окон, различных размеров с наличниками из архивольтов различных профилей. С восточной стороны храм име-ет трехгранную апсиду с небольшими риз-ницами. Архитектурная пластика фасадов создается множеством объемов, которые придают собору сложную многоуровневую композицию.

Интерьер собора начала XX века Интерьер собора до реставрации

167


До наших дней чудом сохранился ориги-нальный четырехъярусный рамный иконо-стас основного престола «столярной рабо-ты», установленный при игуменье Апфии. Но трехъярусные иконостасы боковых при-делов, к сожалению, не сохранились. За сто с лишним лет соборный иконостас обветшал. Были утрачены как детали его конструкций, так и накладные декоративные элементы. Позолота осыпалась вместе с основой, грунт и масляная покраска утрачены.

История изучения и реставрации собора.Разработчик проекта реставрации объ-

екта — ЗАО «ТСНРУ». Архитекторы-рестав-раторы (2010—2013 гг.): Р.Р. Раимова, В.В. Ко-стюшко, А.Т. Зайдуллина.

В 2010—2013 гг. в рамках реализации комплексного проекта проведены глобаль-ные работы по реставрации собора: отсечная гидроизоляция фундамента здания; расчис-тка вентканалов и восстановление родной калориферной системы, монтаж систем вен-тиляции и теплового узла, ремонт котель-ной; реставрация притвора и входных групп; устройство входа в подклет, ремонтно-реставрационные и восстановительные ра-боты в нижнем подклете храма — устрой-ство каменных полов, восстановление об-рушенных сводов, стены; кровельные рабо-ты с установкой резных воронок и системы водоотведения; реставрация сохранившихся и изготовление, золочение и установка кре-стов; реставрация фасадов; установка новых столярных оконных и дверных заполнений; реставрация кованых дверей и решеток окон и хоров, винтовой лестницы на хоры;

реставрация деревянных парадных дверей; установка аэрационных устройств в окна ба-рабана; восстановление плиточных полов с декоративным рисунком; благоустройство территории с дискретным каменным по-крытием отмосток, с устройством пешеход-ных дорожек и площадок.

В ходе производства работ установлена и запущена в эксплуатацию газовая котельная, которая использует для обогрева храма со-хранившуюся историческую калориферную систему, что позволяет сегодня обеспечить комфортную круглогодичную эксплуатацию храма для богослужений. Кроме того, храм обеспечен сетями электроснабжения и пол-ным комплектом осветительных приборов (в том числе паникадила и бра).

Бригадой художников-реставраторов ФГУП МНРХУ (г. Москва) выполнена рестав-рация масляной живописи собора. С привле-чением высококлассных резчиков и рестав-раторов древесины выполнены работы по ре-ставрации центрального иконостаса, восста-новлению придельных боковых иконостасов и киотов внутреннего убранства собора.

За 100 лет своего существования памят-ник в целом сохранился в том виде, в котором его задумал автор. Основные перестройки от-разились на западном фасаде собора. В 1910 г. произведена пристройка каменной паперти на всю ширину собора, а после 1914 г. паперть надстраивается и перекрывается. Выступаю-щий вход перекрывается куполом с крестом. Если стилистически данные объемы были выдержаны с основным зданием (кирпичный декор, арочные окна), то строительные мате-

168


риалы качеством оказались хуже. Фундамен-ты под папертью оказались неглубокого зало-жения и не предполагали надстройку только в один этаж, в связи с этим по южному и север-ному фасаду появились усадочные трещины, полы просели. Толщина стен крытой паперти мала, полы и потолки не были утеплены, в связи с этим проявились негативные резуль-таты промерзания: сильно деструктирован-ный кирпич и кладочный раствор на фасадах, почти полностью утраченные плиточные полы и штукатурка потолка.

Западное крыльцо в настоящее время нахо-дится внутри поздней пристройки. Прежде, по замыслу автора, западное крыльцо переходило в открытую паперть, а затем в притвор собора. Проведены мероприятия по усилению фунда-ментов этой части собора, укреплению стен, восстановлению потолка и устройству пола из керамической плитки аналогичной подлинной. Заказывали данную плитку в Германии, подо-

брав колер — терракотовый и песочный. Боль-шие разрушения напольной плитки были и внутри собора на главном входе. Рисунок полов храма был в виде ковровой дорожки со слож-ным орнаментом. На основании выполненных чертежей по восстановлению рисунка полов и отдельных плиток в Германии были заказаны и изготовлены недостающие керамические плитки, аналогичные подлинным.

Большой проблемой для памятника явля-лись окна цокольного этажа в приямках, ни-как не защищенные от атмосферных осадков. В связи с этим в подвалах влажность превы-шала допустимые нормы.

Было выполнено покрытие приямков «зонтами», представляющими собой наклон-ную металлическую кровлю на кованой де-коративной решетке. Аналогичным образом были покрыты и выходы вентиляционных калориферных каналов на северном и юж-ном фасадах. Был выполнен спуск в подвал,

Интерьеры собора «Всех Скорбящих Радость»

169


от существующего позднего спуска он отли-чается более компактными габаритами.

На фасадах проведен тщательный ремонт кладки путем расчистки и докомпоновки от-деленных кирпичей, проведена обработка стен гидрофобизаторами.

Произведена реставрация сохранившихся металлических крестов, изготовлены и уста-новлены на купола храма три утраченных креста, аналогичные существующим. Все кре-сты позолочены сусальным золотом.

На протяжении многих лет обсуждался вопрос о замене кровли собора. С одной сто-роны, сложная конфигурация крыши, сочле-нение куполов с наклонными плоскостями и неправильная эксплуатация объекта привели к многочисленным протечкам. С другой сто-роны, сам материал кровли был подлинным и для времени постройки собора был новатор-

ским. Листы имеют клейма «Нижегородский цинковальный завод 1906 год» — это первые листы оцинкованного железа в России.

В итоге удалось сохранить подлинную кровлю на главном куполе собора, отре-монтировав стропильную систему изнутри. Остальные купола и крыши были отремон-тированы и покрыты аналогичным метал-лом. Работы были выполнены искусно и практически не отличаются от подлинных участков.

Основная проблема памятников архитек-туры, имеющих настенную живопись, — это температурно-влажностный режим. Кон-струкции стен и сводов собора были увлаж-нены, и живопись находилась в аварийном состоянии долгие годы. Одним из первооче-редных стал вопрос об отоплении и венти-ляции храма. Дело в том, что собор строился

Собор «Всех Скорбящих Радость». Фрагменты кованой лестницы, иконостаса и настенной росписи

170


вместе с системой калориферного отопления и имел многочисленные каналы как в стенах, так и в полах. Большая «амосовская» печь прежде стояла по центру в подвале и в совет-ское время была разобрана.

В 2010—2011 гг. была проведена огром-ная работа по восстановлению всей системы калориферного отопления и ее подключению к современным калориферам. В связи с запу-ском системы отопления удалось в короткие сроки просушить конструкции стен и сводов, а художникам-реставраторам практически в один сезон восстановить масляную живо-пись собора. Для улучшения температурно-влажностного режима в барабане храма уста-новили аэрационные устройства.

Большие работы были проведены по вос-становлению внутреннего убранства собо-ра. К счастью, сохранилась историческая фо-тография интерьера собора начала ХХ века, на которой виден центральный иконостас,

киоты и паникадило. Благодаря архивному снимку стало возможным восстановить мак-симально точно интерьер храма.

До наших дней от центрального иконо-стаса остался деревянный остов и фрагменты художественной резьбы на верхних ярусах. В процессе научных исследований и архивных изысканий были обнаружены подробные описания центрального и боковых придель-ных иконостасов. На основании натурных и историко-архивных исследований был вы-полнен проект реставрации центрального иконостаса и проект восстановления утра-ченных придельных иконостасов и киотов. По разработанным эскизам были изготовлены в Испании индивидуальные паникадила и бра, аналогичные подлинным.

В итоге собор поражает своей архитекту-рой, размерами, целостностью восприятия фасадов и интерьеров, нет ощущения «ново-дельности», «причесанности» объекта.

Интерьеры собора «Всех Скорбящих Радость» в процессе реставрации

171


Реставрация собора Богоматери «Всех Скорбящих Радость», г. Свияжск: пробле-мы изучения и открытия.

В.Ф. Косушкин — художник-реставратор первой категории Межобластного научно-реставрационного художественного управ-ления (ФГУП МНРХУ, г. Москва), консультант кафедры реставрации Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова.

Когда в центре города Свияжска появи-лась женская Иоанно-Предтеченская оби-тель, достоверно неизвестно. Большой город-ской пожар 11 мая 1795 г., в котором сгорело 140 обывательских домов, не пощадил и мо-настырских построек. По ходатайству Казан-ского Архиепископа Амвросия Священный Синод Русской православной церкви разре-шает перенести обитель на место при Тро-ицком приходском храме на высоком берегу Свияги, где прежде располагался упразднен-ный Троицкий мужской монастырь.

В XIX веке, благодаря грамотной поли-тике свияжских игумений, Предтеченский монастырь богатеет и развивается. Стро-ится ограда, новые сестринские и игумен-ский корпуса, многочисленные хозяйствен-ные постройки. 5 сентября 1865 г. Иоанно-Предтеченский монастырь переведен во второй класс. Своего расцвета монастырь достигает при игуменье Апфии, приняв-шей послушание в 1878 г., постриженной в 1890 г., в 1893 г. избранной настоятельницей и возведенной в сан игуменьи 1 мая 1894 г.

В 1897 г. игуменья Апфия испрашивает благословления у Казанского Архиепископа Владимира (Петрова) на постройку большо-

го трехпрестольного храма в честь чудотвор-ной иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость».

Как только разрешение на постройку храма было получено, игуменья Апфия, вло-жив 14 000 рублей личных сбережений, на-чинает сбор средств на постройку храма.

Проект был заказан казанскому епархи-альному архитектору Федору Малиновско-му, построившему в 1897 году в монастыр-ской ограде часовню, сохранившуюся до на-ших дней (когда и кем часовня была распи-сана, нам пока не известно). Торжественная закладка собора состоялась 17 мая 1898 г.

История сохранила нам имена строи-тельных подрядчиков и перечень этапов производимых ими строительных работ.

Общее руководство строительством осу-ществляет казанский епархиальный архи-тектор Ф. Малиновский.

27 мая 1898 г. Фирсом Аксентиевичем Скулаевым был заключен подряд на строи-тельство храма.

Подряд на стропильные конструкции по-лучил в 1901 г. житель г. Казани П.В. Печенин, подряд на оконные рамы в 1901—1902 гг. — Г.Н. Столыпин.

Летом 1902 г. храм был перекрыт желе-зом, доставленным пароходом с Сормовских заводов Нижнего Новгорода. Кровельный подрядчик — Тихон Семенович Жемчугов.

В июле 1902 г. подрядчик печных дел кре-стьянин Клянчинской волости Свияжского уезда Иов Прокофьевич Чернышов устано-вил в соборном подклете 2 калорифера.

В 1903 г. собор был оштукатурен внутри, в

172


подклете сложены печи, в окна вставлены рамы.В 1904 г. было залито бетонное основа-

ние плиточных полов.В 1905 г. подрядчик Тюфилин выполняет

заказ на строительство иконостаса и написа-ние икон.

В 1906 г. в соборе выполнены масляные росписи стен на средства жительницы Свияж-ска — вдовы чиновника А.В. Поповой, а также елабужского купца И.Г. Стахеева, пожертво-вавшего средства на достройку собора.

24 сентября 1906 г. все три соборных пре-стола были освящены: центральный — в честь чудотворной иконы Богоматери «Всех Скорбящих Радость», южный — во имя св. про-рочицы Анны, северный — в честь канонизи-рованного в 1903 г. св. Серафима Саровского.

«Скорбященский» собор, являющийся городской доминантой, — самое масштаб-ное сооружение Свияжска. Размеры его — 15 саженей высоты (38 м) и 18х13 саженей площади. Соборный силуэт (без 4 угловых барабанов) находит отклик в силуэте храма св. Софии в Константинополе.

Собор Богоматери «Всех Скорбящих Ра-дость» выстроен в неовизантийском стиле, начавшем свое развитие в эпоху императо-ра Александра II. Некоторые исследователи, находящие сходство между «Скорбящен-ским» и Кронштадским соборами, считают, что «Скорбященский» был заложен раньше и поэтому после посещения Свияжска св. Ио-анном Кронштадским мог послужить прооб-разом Кронштадского собора. Это не так.

После завершения Кавказских войн, при-соединения Средней Азии, умиротворения

Польши, победоносных русско-турецких войн, результатом которых оказалось освобожде-ние единоверных славян, серия построек в так называемом «неорусском стиле», утверж-давшем национальную идею в рамках уваров-ской формулы «Православие, Самодержавие, Народность», отходит в прошлое. В это время начинает формироваться новая, панславист-ская идеология с имперским лозунгом «Не нам, не нам, а имени Твоему», призывающая к возвращению Креста на Святую Софию в Кон-стантинополе. Первым в новой, распростра-ненной далее серии был собор Святого Алек-сандра Невского в г. Тифлисе (1866—1897 гг.), освященный, как мы видим, за год до заклад-ки «Скорбященского» собора.

Основной конструктивный прием в строительстве неовизантийских храмов за-ключается в примыкании к огромному цен-тральному куполу боковых полукуполов (конх), опирающихся на небольшие апсиды, которыми перекрывалось пространство ин-терьера. Появление этого конструктивного приема стало возможным в процессе разви-тия строительной техники, появления но-вых строительных материалов и инженерно-конструкторских решений. Развитие этого конструктивного приема привело в России к созданию компактного тетраконха. Конхи и купол храма опираются на массивные стол-бы и подпружные арки. Все несущие кон-струкции скрыты в интерьере собора, поэто-му снаружи он не выглядит тяжеловесным.

В процессе проектирования и строитель-ства «Скорбященского» собора архитектор упустил из вида функциональные параме-

173


тры грандиозной постройки, в дальнейшем приведшие к печальным последствиям. Из-лишнее нагромождение объемов (собор украшен четырьмя ложными световыми ба-рабанами), стремление к излишнему укра-шению фасадов, выразительности силуэта привели к пренебрежению климатическими условиями средней полосы России. Излишне закругленная форма центрального купола и четырех полукуполов соборных конх ока-залась малофункциональной. При сильных ветрах, постоянных на Свияжской горе, в непогоду дождевая вода, переливаясь че-рез желоба, стекала по кирпичным стенам собора, постепенно фильтруясь в них. В то же время недостаточные выносы довольно плоских крыш под ложными барабанами, угловыми компартиментами и множествен-ными выступами затрудняет свободный сход накапливающегося за зимний период снега, превращающегося в лед, чья талая вода, медленно стекая, также фильтруется

в кладку соборных стен. Так, дождевые и та-лые воды постепенно, в течение многих лет, накапливаются в кладке. При нагреве стен солнцем в летний период влага мигрирует в сторону интерьера, где, испаряясь, вызывает солевые разрушения кирпича и штукатурки, ведущие к деструкции соборной живописи. Основной строительный просчет заключал-ся в том, что соборные крыши не были за-штроблены в кирпичную кладку, и дождевая вода через некоторое время, стекая по со-борным стенам, затекает под крыши и, по-падая на своды, замачивает их, что со време-нем также вызывает солевые разрушения. В силу перечисленных нами причин, а также в результате появившихся в соборных стенах усадочных трещин штукатурка и стенопись начали разрушаться в течение нескольких лет, прошедших со дня завершения построй-ки. По документам известно, что в 1914 г. в храме производится «окраска стен и роспись под живопись» на благотворительные сред-

Роспись собора «Всех Скорбящих Радость»

174


ства московского фабриканта Сергея Семе-новича Мечникова (Мешкова?). В это время сохранившаяся в соборе живопись укрепля-ется казеином и частично прописывается. Утраченные полностью живописные компо-зиции заменяются новыми, написанными на линолеуме — новом и, как казалось тогда, не имеющем износа материале.

В 1926 г., когда богослужения в храме были прекращены, уход за крышами и си-стемой водоотводов не производился. Почти весь советский период, оставленный на волю Божью, храм используется как складское по-

мещение. Здесь следует подчеркнуть, что Свияжску несказанно повезло — на острове с 60-х по начало 80-х годов XX века находился реставрационный участок Татарской СНРПМ (ныне — ЗАО «ТСНРУ»), возглавляемый Все-володом Владимировичем Азбукиным. При ограниченных средствах производственный участок как мог сохранял храмы острова от деградации и окончательного разрушения. Недолгое время свияжские храмы поддер-живались Государственным музеем изобра-зительных искусств Республики Татарстан (руководитель филиала — зав. древнерус-

Интерьер собора «Всех Скорбящих Радость» после реставрации

175


ским отделом музея Я.Х. Вайсфельд), затем находились без охраны и попечения, пока в 2007 г. не были переданы в пользование Рус-ской православной церкви.

Весной 2010 г. в рамках реализации респу-бликанского комплексного проекта по воз-рождению православной и мусульманской святынь Татарстана «Культурное наследие — остров-град Свияжск и Древний Болгар», инициированного первым Президентом Ре-спублики Татарстан, Государственным совет-ником Республики Татарстан Минтимером Шариповичем Шаймиевым, в Свияжске на-чались полномасштабные реставрационно-приспособительные работы как инфра-структуры, так и объектов культурно-исторического наследия. Тогда же было при-нято решение о реставрации «Скорбященско-го» собора. Решение о реставрации соборной живописи было принято в начале 2011 г. В марте того же 2011 года я в первый раз был на объекте. Новая система отопления еще не была смонтирована, на сводах и стенах собора повсеместно наблюдался плотный сантиме-тровой толщины слой измороси в виде иголь-чатых кристаллов; в апреле-мае соборные стены «плакали» из-за выпадения обильного конденсата. Об элементарных требованиях поддержания благоприятного температурно-влажностного режима в интерьере собора ни-кто не заботился. Эксплуатационные требова-ния монастырем не соблюдались.

В 2010 г. сохранившаяся в интерьере «Скорбященского» собора живопись не нахо-дилась на государственном учете и не явля-лась предметом охраны.

Изучение живописи началось нами одно-временно с разработкой реставрационной методики в августе 2011 г. В начале 2012 г. реставрационная методика была согласова-на и утверждена Министерством культуры Республики Татарстан.

Живопись собора Богоматери «Всех Скорбя-щих Радость» выполнена масляными красками промышленного производства по слою тонкой меловой шпатлевки, лежащей на известково-песчаном и цементном основании. Имена под-рядчика и художников на сегодняшний день нам не известны, но некоторые детали позво-ляют предположить участие в росписи кого-то из художников Казанской школы начала XX в. (тема требует дальнейшего изучения и под-тверждения иконографическим материалом).

Часть живописных композиций (цен-тральный купол, западные и восточные конхи собора) выполнена очень профессионально и качественно, другая часть (северная конха, свод алтаря) исполнена профессионально, но явно второпях. Простая малопрофессиональ-ная живопись расположена в южной конхе и на стенах западной апсиды, что свидетель-ствует о работе в интерьерах храма несколь-ких бригад. В барабане, на стенах и подпруж-ных арках изображены сложные орнаменты, в угловых компартиментах — синее небо с сере-бряными звездами. Анализ орнаментальных изображений свидетельствует о работе не-скольких артелей с разной степенью профес-сиональной подготовки. Цветные орнамен-ты в основаниях барабана, подпружных арок и столбов отличаются тонкой манерой ис-полнения. Работу этой артели (или мастера)

176


можно также увидеть в оконных проемах и на стенах трапезной Успенского собора о. Сви-яжска. К сожалению, были утрачены тожде-ственные им орнаменты в ресторане первого этажа гостиницы «Казань».

Вторая артель пишет гризайль на собор-ных стенах и простенках окон. Третья — ве-роятно, 1914 года, работает по всему собору; ее отличает использование трафаретов с до-вольно простым орнаментом.

Когда соборная живопись была видна с пола и хоров, мы предположили, что она де-лается второпях накануне Отечественной войны 1914 года или в самом начале ее, и только в процессе производства реставраци-онных работ и изучения документов, начав-шихся в феврале 2012 г., начали различать оригинал от более позднего поновления.

Масляная живопись храма в честь чудот-ворной иконы Богоматери «Всех Скорбящих Радость» дошла до нас в остроаварийном со-

стоянии. Красочный слой и штукатурка под ним деструктированы выходящими из клад-ки стен минеральными солями. Красочный слой в значительной мере утрачен, сохранив-шийся шелушится и постепенно осыпается.

Чешуйки красочного слоя парадоксаль-ным образом держались на стене благодаря затянувшей ее многослойной паутине. На поверхности живописи наблюдалось боль-шое количество плесени и многочисленные язвы бактериальных разрушений.

Реставрационное задание было выдано нам на 3 части интерьера храма. До 1 июня 2012 г. следовало отреставрировать живо-пись барабана, алтарной апсиды и западно-го притвора.

На сегодняшний день нами выполнен полный цикл работ в заданных объемах — от укрепления красочного слоя и штукатур-ки до тонировок и частичной реконструкции живописи в местах утрат.

Роспись собора «Всех Скорбящих Радость» после реставрации

177


В процессе проведения исследовательских и реставрационных работ нам удалось опреде-лить сюжеты как сохранившихся композиций, так и утраченных, там, где сохранились подпи-си. К сожалению, до нас не дошло ни одного опи-сания настенной живописи «Скорбященского» собора. Этот пробел мы постараемся сегодня заполнить, ограничившись кратким перечисле-нием сюжетов, так как описание сохранившейся живописи находится в разработке.

Живопись свияжского храма в честь Бого-матери «Всех Скорбящих Радость» исполнена в так называемом церковно-академическом стиле, распространявшемся в Российской им-перии со второй половины XIX в., выпускни-ками отделения церковно-исторической жи-вописи Императорской Академии художеств.

Центральный куполИзображение Троицы Новозаветной, по-

вторяющее роспись купола храма Христа Спасителя в Москве, где акцентирована твор-

ческая мощь и сила Бога Отца — Создателя и Промыслителя Вселенной. Бог Сын и Дух Свя-той изображены «в лоне Отчем».

Живопись находится в удовлетворительном состоянии. Эта композиция очень популярна во второй половине XIX века. Как пример мож-но привести ее изображение в своде трапезной Успенского собора острова Свияжска.

Западная апсида (хоры)В конхе изображена стоящая в небесном

сиянии Богоматерь с младенцем Христом на руках. По сторонам от нее кадящие, молящиеся и поющие ангелы. Я считаю, что это храмовый образ Богоматери «Всех Скорбящих Радость», когда скорбящим считается народ церковный, присутствующий в соборе. На стенах неболь-шой апсиды в основании конхи, на южной сто-роне изображена композиция «Иисус Христос у Марфы и Марии», на северной стороне — «Иисус Христос благословляет детей».

Обе композиции были укреплены в 1914 г. казеином и прописаны. Живопись сильно раз-рушена.

Восточная апсидаВ конхе алтарной апсиды изображен По-

кров Пресвятой Богородицы, где стоящая в небе с покровом в руках Богоматерь окружена святыми пророками и апостолами.

Состояние стенописи удовлетворительное. В основании конхи на линолеумах изобра-

жены композиции: «Встреча на пути в Эмма-ус» на северной стороне и «Явление Иисуса Христа в Эммаусе» на южной. Христос изобра-жен с учениками Лукой и Клеопой (изображе-ние на одной стене этих двух композиций бес-прецедентно в церковной живописи XIX века).

178


Состояние живописи на линолеумах остроаварийное.

В «щеках» подпружных арок под конхой были изображены композиции «Явление Иисуса Христа апостолу Фоме» на южной и «Явление Иисуса Христа Марии Магдалине» на северной стороне. Красочный слой утрачен почти полностью. Композиции определены по сохранившимся подписям.

Алтарная апсидаВ конхе изображена композиция «Вознесе-

ние» или «Воссе Иисус одесную Отца Своего». Второе в соборной живописи Троицы Новоза-ветной, но уже в другом иконографическом изводе, когда Отец и Сын сидят рядом, а Дух Святой в виде голубя парит между ними в «свете неприступне».

Состояние живописи аварийное.Южная апсидаВ конхе изображено «Успение Богороди-

цы». Композиция подписана, подлинная или поновительская эта подпись — пока не ясно. Живопись находится в очень плохой сохран-ности, шелушится и осыпается, но вблизи видно, что это не «Успение», а «Воскресение» или «Взятие Богородицы на небо», на что ука-зывает пустой гроб, окруженный апостолами. В небе над гробом изображен Иисус Христос, несущий в руках душу Богоматери, спелена-тую в виде младенца.

В основании конхи на восточной части стены сохранилась лишь подпись «Рождество Христово» к композиции, ранее написанной на линолеуме. На западной части стены было написано: «Рождество Иоанна Предтечи», — на сегодня утрачена.

В щеках подпружных арок — на востоке живопись и подпись не сохранились, на за-паде сохранился обрывок линолеума с фраг-ментом легко опознаваемой композиции «Беседа Христа с Никодимом» по гравюре из Библии Юлиуса Шнорра.

Северная апсидаВ конхе изображена «Троица Ветхоза-

ветная» с интересной неканоничной дета-лью — праматерь Сарра выходит навстречу путникам из бедуинского шатра, а не дома. Состояние живописи удовлетворительное.

На восточном склоне конхи в основании сохранилась композиция, написанная на ли-нолеуме, — «Рождество Богоматери», повто-ряющая живопись в храме Христа Спасителя в Москве (эта композиция часто воспроиз-водилась на печатных иконах). Живопись выполнена очень качественно, художником с серьезной академической подготовкой. В основании западного склона конхи изобра-жено на линолеуме «Спасение Иисусом Хри-стом Апостола Петра».

Линолеумы на щеках подпружных арок не сохранились, летом 2011 г. на западной щеке оставалась надпись «Иисус Христос и самарянка». Надпись утрачена в процессе ра-бот по проведению электропроводки.

Южная и северная стены собораБольшие живописные композиции на

южной и северных стенах собора, над вход-ными дверями не сохранились. На северной стене под остатками орнамента, обрамляв-шего ранее композицию, сохранился не-большой фрагмент подписи, начало и конец которой утрачены. Читается лишь слово:

179


«... ... СЕРАФИМ ... ...». При внимательном из-учении небольших фрагментов живописи удалось разглядеть часть нимба и головы Богоматери. По тому, что Она изображена не в центре композиции, можно предположить, что здесь было изображено: «Явление Бого-матери Св. Серафиму Саровскому» (южный придел посвящен Серафиму Саровскому). О чудесном явлении Богоматери Святому Пре-подобному Серафиму Саровскому известно из его житий. В «Сказании о жизни и подви-гах старца Серафима, иеромонаха Саровской пустыни и затворника, извлеченного из запи-сок ученика его», впервые опубликованном в Санкт-Петербургском журнале «Маяк» в 1844 году, говорится о том, что когда преподобный Серафим после нападения на него разбойни-ков лежал у себя в келье, и братия «всякий час ожидали его смерти... На седьмые сутки... отец Серафим погружается в тонкий сон и во сне видит дивное явление: будто бы к одру его подходит с святыми апостолами Петром и Иоанном Матерь Божия Владычица Наша Пресвятая Богородица, облаченная в царскую порфиру, и, остановясь, показывает перстом, а потом, обратив на старца лице Свое гово-рит: «Сей от рода Моего».

По аналогии можно предположить, что в северном приделе храма, посвященном про-рочице Анне, было изображено «Сретение Господне». «Сретение Господне» — един-ственная композиция, где могла быть изо-бражена пророчица Анна: «Вдова лет вось-мидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она... подойдя славила Господа и го-

ворила о Нем всем ожидавшим избавления в Иерусалиме» (от Луки 2. С. 36—38).

Паруса и столбыСоборные столбы в верхней части перехо-

дят в паруса с изображением Евангелистов, написанных в академической манере. Живо-пись находится в аварийном состоянии.

В нижней части ко всем четырем стол-бам примыкали большие деревянные кио-ты с иконами, над ними в орнаментальных рамах были изображены святители, от изо-бражений которых сохранился только один небольшой фрагмент облачений на северо-западном столбе. Мы предполагаем, что на столбах были изображены Вселенские Свя-тители, творцы литургий.

Западная стенаНа западной стене над аркой входа в собор

по древней христианской традиции располо-жено изображение «Спаса Нерукотворного» на мандалионе — «Стража неусыпающего». Живопись укреплена нами в 2011 году и на-ходится в удовлетворительном состоянии.

Хочу поделиться с вами некоторыми мыс-лями о феномене русской церковной живопи-си Синодального периода, используя для при-мера стенопись «Скорбященского» собора.

Церковная стенопись может рассматри-ваться в двух аспектах — как ремесленный процесс и как проповедь Слова Божьего. Я рассматриваю второй, более важный, на мой взгляд, аспект.

Настенная масляная живопись Сино-дального периода, выполненная в церковно-академическом стиле, кажется мне мало и плохо изученным феноменом. Длительное

180


время она не попадала в поле зрения исследо-вателей, многие из которых считали ее ремес-ленной и неумелой, антихудожественной и вообще «не представляющей художественной и исторической ценности».

Либеральное российское, а затем совет-ское и постсоветское «искусствознание» по инерции, подсознательно продолжает проти-вопоставлять «свое» и «чужое», где идеологи-чески «чужим» до сих пор оказывается русское религиозное искусство XIX века, неразрывно связанное с Русской православной церковью, чье учение противоречит сначала «либераль-ному историзму», затем «научному коммуниз-му», а сегодня — постмодернистскому учению о вселенской толерантности.

Что в конечном счете привело к ее почти тотальному уничтожению, продолжающему-ся до сих пор. В Российской Федерации сегод-ня трудно найти не разрушенный или не ис-каженный поновлениями памятник русской церковной живописи XVIII — начала XX в. Мы, к сожалению, забыли, что настенная масляная живопись — это один из языков, на котором с нами говорит Церковь, а через Нее — Бог. Цер-ковная живопись — тоже Слово Божье, которое мы должны услышать. К сожалению, из книги в книгу переходят ссылки на Папу Римского Григория Великого, будто бы назвавшего цер-ковную живопись Библией для неграмотных. Это не совсем так. Подобное высказывание, умаляющее учительную проповедь церкви, вряд ли могло быть произнесено в данной трактовке, смешивающей роль иллюстрации к заданному тексту с настенной церковной живописью, где один и тот же сюжет может по-

лучить разную трактовку даже в зависимости от стены, на которой он помещен.

Церковную живопись можно назвать лишь Огласительной проповедью, обращен-ной больше к чувству «народа церковного», чем к его разуму. Стремление церкви посред-ством живописи приблизить нас к понима-нию «божественных тайн» — сотворения мира, воплощения Сына Божия, Его Воскре-сения и нашего Спасения. Церковная живо-пись не просто показывает нам эти тайны, но проповедует о них, обращаясь больше к серд-цу, чем к разуму. Живописные изображения в этом случае — проводники Божественного присутствия, и, подобно изображениям в ка-такомбах, они до сих пор открываются «вер-ным». Мы не можем обсуждать церковную живопись, пользуясь эстетическими катего-риями Красоты и Истинности, Прекрасного и Безобразного, реалистического и мистиче-ского, и даже духовного и бездуховного, так как этим в конечном счете мы лишь выска-зываем личное отношение к существующему вне нас феномену.

Заказчики церковной живописи не требо-вали от художника создания некоего «произве-дения искусства», как не требовали показного благочестия, лишней экзальтации чувствен-ности и не приведи Господь — возвышенной духовности. Не важно, как изображен тот или иной персонаж в композиции, важна скрытая в этом изображении проповедь Царства Божия. Церковная живопись — лишь знак, указываю-щий на глубинную сущность евангельского события или притчи, рассказанной Христом и воспроизведенный на стенах. Это не украше-

181


ние церковных стен «изображениями из Би-блейской, Новозаветной или Священной исто-рии, а углубленная в образах проповедь о спа-сении. Церковная живопись пытается решить почти непосильную задачу, показать «Тело Ду-ховное в теле перстном».

Почти весь XIX век Русская синодальная церковь проводит в поисках своего художе-ственного языка, утраченного в результате реформ XVII—XVIII вв. Еще в 30-е годы XIX века Священный Синод Русской православной церкви обращается с письмом к правящим ар-хиереям, призвав их высказаться по вопросу «Улучшения иконописания». Отвечают далеко не все, но была выявлена общая тенденция — голос Церкви на первый план выдвигает на-зидательную и учительную роль росписи цер-ковных интерьеров. Христианская проповедь переносится из вероучительного в нравствен-ное назидание паствы, что связано с возрожде-нием церковной жизни в XIX веке, отмеченное многими исследователями. Вместе с пропо-ведью в храм приходят реалистически напи-санные персонажи церковной истории, слегка приземленные в приближении к богомольцу. Одновременно весь XIX век Церковь ищет но-вый иконописный подлинник. На смену ком-позициям, заимствованным из Библии Писка-тора, приходят ясные и четкие композиции из Библии Юлиуса Шнорра, во многом определив-шие роспись российских церквей. Но Церковь по-своему располагает их в сакральном про-странстве храма, создавая взаимопроникаю-щие циклы, не предполагаемые автором. Сло-во многопланово. Одно и то же изображение в разном контексте/окружении может иметь

целый ряд связанных между собой значений.После этого вступления я возвращаюсь к

росписям Свияжского собора в честь Богома-тери «Всех Скорбящих Радость», где выбор и размещение на стенах живописных компо-зиций далеко не случайны, здесь виден за-мысел, следуя которому, соборную живопись можно определить как распространенный акафист, посвященный заступничеству Бо-гоматери за народ церковный перед Ее Бо-жественным Сыном.

Живописные композиции Свияжского собора связаны между собой темой явле-ния в мир Спасителя нашего, Господа Иисуса Христа, и моления к Нему заступницы на-шей, Пресвятой Богородицы — «погибших Взыскание и Всех Скорбящих Радость».

Соборный купол всегда является симво-лом Неба, не видимого нами, а духовного, созданного в первый день творения, когда: «Творяй (Бог) ангелы Своя, духи и слуги Своя, пламень огненный» (пс. 103.4). В этом небе безраздельно царит Господь в Троице сопо-кланяемой, Творец и промыслитель мира, изображенный в изводе Троицы Новозавет-ной: «Отец, воззвавый нас от небытия, Сын, искупивший нас, падших Крестом Своим, Дух Святый, освящяяй и животворяй всех Своею Благодатью» (акафист Прст. Троицы, икос 4).

Троица Ветхозаветная в виде трех анге-лов, явившихся праотцу Аврааму, изображе-на в северной конхе собора. Через это явле-ние человеку было даровано обетование о искуплении Адамовом и жизни вечной. Сла-вя это Явление, Церковь поет: «Свят еси Го-споди Боже наш, отлучивый отца верующих

182


Авраама от смешения язык и в потомстве его истинную Церковь основавый» (акафист Прст. Троицы икос 5).

Успение Богородицы (Воскресение/Взя-тие на небо). Южная конха собора. Через Успение/Воскресение Богоматери, взятие Ее на небо, Господь показал нам, что обетова-ние спасения, данное Аврааму — исполнено.

В конхе изображены апостолы, обступившие пустой гроб, над которым возвышается Спа-ситель с душой Богоматери в руках.

Вознесенная на небо, воссевшая в челове-ческом облике одесную Сына своего, Богома-терь воистину становится Царицей Небесной, заступницей и защитницей рода человеческо-го — Скорбящих радостью и покровом всем уповающим на Нее, что запечатлено в ком-позициях западной и восточной конх собора с изображениями Богоматери — царицы Не-бесной, что находит свое утверждение в ака-фистах и богослужебных текстах Русской пра-вославной церкви. Из их великого множества я выделил несколько: акафист Богоматери Скорбящих Радости — «Яко Ты еси молящих-ся Благия Помощница, обидимых Заступница, ненадеющихся — Надежда, печальных — Уте-шение, погибающих — Взыскание» (кондак 2).

«Радуйся, Радость миру — Христа Спаси-теля родшая» (икос 4).

«Радуйся, мати рода христианского» (икос 5).«Радуйся, гнев Божий Твоим молением

скоро утоляющее» (икос 3).«Проповедуют милости Твоя, Богоматери

вси концы Вселенныя, ибо честных покровом Твоим покрываеши весь род христианский, о Нем же присно молишия Христу Спасителю нашему и избавляеши от всех бед благонрав-ные и богобоящиеся люди Твоя» (кондак 6).

В композиции «Покров Богородицы», в восточной конхе собора, над алтарем в цен-тре изображена Богоматерь с покровом в руках, по сторонам от нее находятся: спра-ва — Иоанн Предтеча с посохом и апостол Павел (?), слева — Моисей со скрижалями,

Иконостас собора «Всех Скорбящих Радость» после реставрации

183


апостолы Петр и Иоанн. Перед Богоматерью два коленопреклоненных ангела. В акафисте Покрову Церковь поет: «...небес и земли Ца-рице... под Твой светящийся омофор с верою и умилением прибегаем» (кондак 1).

«...Стоиши бо пред лицеем олтаря Господ-ня воздвигше руце Твои и молишься, яко да нашу недостойную молитву призрит Го-сподь, Царь Славы и послушает» (кондак 4).

Вознесение Господне, изображенное в алтарной конхе, где «Господь воссе в небесах одесную Отца Своего» является апофеозом тем и сюжетов соборной живописи и ее за-вершением. Это изображение дает новую на-дежду верным, приступающим к причастию на спасение, утешение и жизнь вечную.

«Господь вознесся на небеса, да послет Утешителя миру: небеса уготоваша престол Его, облацы восхождение его. Ангелы ди-вятся, Человека зрящее превыше себе. Отец ждет, Его же в недрах и мать соприносущна; Дух же Святый велит всем ангелам Его».

«Недр отеческих не разлучься, сладчай-ший Иисусе, и с земными яко человек пожив, днесь от горы Елионские вознеслся еси во ставе, и падшее естество наше милостиво вознес, Отцу спосадил еси» (стихиры на Го-споди Воззвах глас 6).

С этой надеждой на Спасение связаны другие композиции «Скорбященского» хра-ма: «Встреча на пути в Эммаус», когда Го-сподь, неузнанный, идет со своими учени-ками, в страхе покинувшими Иерусалим по-сле Его распятия. «Явление Иисуса Христа в Эммаусе» — где Господь через преломление хлеба убеждает учеников в Своем Воскресе-

нии. «Явление Иисуса Христа Марии Магда-лине» — когда принятый за другого чело-века (садовника) Спаситель благовествует ей о Своем Воскресении. «Явление Иисуса Христа апостолу Фоме» — об этом изобра-жении можно говорить много, но лучше, чем Святитель Григорий Двоеслов в «Беседе на Евангелия», не скажешь: «...для нас неверие Фомы было более полезным в вере, нежели вера учеников верующих... он видел челове-ка, а исповедовал Бога, говоря «Господь мой и Бог мой».

«Беседа Христа с Никодимом», «Спасение Апостола Петра»... Я мог бы продолжать ци-клы сопоставлений настенных композиций собора Богоматери «Всех Скорбящих Ра-дость», выстраивая их в проповедь, следуя по стопам заказчика живописи, но на это надо значительно больше времени, чем по-зволяет это краткое сообщение».

Предварительный анализ и сопостав-ление сюжетов соборной живописи приве-ли нас к неожиданному результату — Сви-яжский собор, в просторечии называемый «Скорбященским», украшен стенописью, не-сущей всем приходящим в него Благую весть о светлом Воскресении Христовом и неусып-ной молитве за нас перед Богом — Пресвя-той Богородицы Всех Скорбящих Радость.

Реставрация и изучение стенописи со-бора Богоматери «Всех Скорбящих Радость», начавшиеся в феврале 2012 года, завершены в июне 2013 года. Но работы по профилак-тической реставрации и консервации жи-вописи собора будут вестись художниками-реставраторами в течение десятилетия.

184


Ограда со Святыми вратами

185

Ограда с часовней и кельями

Территория монастыря, расположенная в южной части острова Свияжск, над крутым склоном Круглой горы, имеет четырехуголь-ную вытянутую с запада на восток форму и занимает площадь более 2 га.

Строительство каменной ограды нача-лось в начале XIХ в. на месте прежней де-ревянной стены. Ограда опоясывает мона-стырь и придает ему вид настоящего бело-каменного кремля, местами с бойницами и зубцами. Общая длина каменной монастыр-ской ограды — 1037 м.

Изначально на данной территории раз-мещался Троице-Сергиевский мужской мона-стырь, основанный в 1551 г. по приказу Ива-

на Грозного, который был приписан к под-московному Троице-Сергиевскому монасты-рю (известному ныне как Троице-Сергиева Лавра). В Троице-Сергиевском монастыре существовало две церкви: деревянная Тро-ицкая и белокаменная Сергиевская (изна-чально строилась как трапезная). В 1764 г. монастырь упразднен, монахи переведены в Лавру. В 1795 г. строения бывшего Троице-Сергиевского монастыря переданы Свияж-скому Иоанно-Предтеченскому женскому монастырю. Получив помощь из казны, жен-ская обитель начинает благоустраиваться. Периоды наиболее активного строительства в монастыре — 1820—1830-е и 1890 гг.

Ограда со Святыми вратами до и в процессе реставрации

186


Вид на монастырскую ограду с часовней с ул. Троицкой

187


В сентябре 1825 г. настоятельница мо-настыря Евпраксия в своем письме к Казан-скому архиепископу Амвросию писала, что деревянная ограда, хотя и устроена в недав-нее время, не прочна и необходимо устроить

каменную ограду. При Евпраксии, вероятно, в последующие годы, была выполнена камен-ная монастырская ограда с воротами и не-большими башенками по углам. Известно, что в 1812 г. губернский архитектор А.К. Шмидт

Роспись часовни Иоанно-Предтеченского монастыря до и после реставрации

188


выполнил чертежи каменной ограды Иоанно-Предтеченского монастыря с четырьмя баш-нями по углам и двумя воротами. Проект был выполнен в стиле позднего классицизма.

В северо-восточном углу, взамен угловой башни в 1897 г. по проекту Ф.Н. Малиновско-го построена часовня-мертвецкая с кельями при ней. В интерьере часовни сохранилась масляная роспись. Часовня своим архитек-турным обликом и месторасположением гармонично связала огромный собор «Всех Скорбящих Радость» в единый комплекс Иоанно-Предтеченского монастыря и явилась ключевым элементом в переходе от одного масштаба и архитектурного стиля историче-ских построек и монастырской ограды к ино-му, более помпезному столичному стилю и масштабу. Первоначально часовня имела не-большую келью с восточной стороны, позже она была удлинена, с северной стороны к ней также пристроили кельи. Для их строитель-ства использовались монастырские стены —

они стали стенами келий. В результате всех этих переделок с внутренней стороны северо-восточного угла монастыря стал невозможен водоотвод, последствия — сильно замоченные стены и фундаменты часовни и келий. При благоустройстве монастырской территории в 2011—2012 гг. была выполнена вертикаль-ная планировка участка с устройством отвода воды через трубу в северной стене ограды.

Кладка основных стен выполнена из крас-ного кирпича на известковом растворе. Изло-мы направлений стен оформлены в виде мно-гогранных башен с арочными нишами, ими-тирующими бойницы. Если северная часть стен сохранилась практически без изменения, то большие фрагменты южной стены мона-стыря были переложены в советское время.

С южной стороны монастырской ограды были одни ворота, с северной – двое ворот. Из-вестно, что при Святых вратах вдоль северной стены монастыря имелась келья привратниц.

В 2011 г. была выполнена реставрация Свя-тых врат по фотографии конца XIX — начала XX в. с выступающим большим фронтоном на колоннах, с калиткой и деревянными ворота-ми. Отреставрирована и келья привратниц: раскрыты заложенные проемы, выполнена односкатная крыша, столярные заполнения. Археологами были исследованы остатки фун-даментов разобранного здания, пристроенного к Святым вратам с южной стороны. Ввиду недо-статочности научных обоснований восстанав-ливать объем не представлялось возможным.

В 2011 г. был разобран участок кирпичной монастырской ограды с северной стороны от Троицкой церкви в связи с тем, что небольшой

Интерьер часовни Иоанно-Предтеченского монастыря после реставрации

189


Часовня с кельями Иоанно-Предтеченского монастыря

участок земли между церковью и оградой являл-ся аккумулятором влаги и застойных явлений, что пагубно сказывалось на деревянных кон-струкциях древнего храма. Кроме того, выполне-но выкорчевывание старых больших деревьев, крона и корни которых также негативно влияли на состояние конструкций памятника. На месте разобранного участка кирпичной ограды уста-новлено деревянное сквозное ограждение.

В 2012 г. были восстановлены и другие ворота монастыря: двое на северной стене и одни на южной.

В ходе реставрации монастырских стен за 2010—2013 гг. была выполнена работа по вы-равниванию ее наклонившихся участков, пере-кладке аварийных участков стен, укреплению фундаментов ограды и келий с реставрацией подлинной кирпичной кладки стен и башен. Выполнена реставрация монастырских келий

(реставрация фасадов, ремонт стропильной системы крыши, замена кровли, устройство деревянных оконных и дверных заполнений, устройство кованых решеток и дверей, вну-тренние отделочные работы, изготовление, зо-лочение и установка кованого креста, устрой-ство инженерных сетей — отопление, водо-снабжение, канализация), воссоздан историче-ский облик Святых врат и проездные ворота хозяйственного двора, выполнена реставрация фасадов и интерьеров часовни с реставрацией живописи на стенах и на своде.

В 2014—2015 гг. планируется продол-жить работы по реставрации ограды и южных въездных ворот, устройству дискретной от-мостки по периметру стен с учетом устрой-ства системы водоотведения, благоустрой-ству территории монастыря с устройством отмостки, дорожек и площадок.

190



191

Братские корпуса

Братские (сестринские) корпуса яв-ляются неотъемлемой частью Иоанно-Предтеченского монастыря, располагаются в его южной части.

Двухэтажные деревянные и кирпичные здания в стиле провинциального класси-цизма, построенные в XVIII—XIX вв., одни из самых крупных жилых строений в Сви-яжске. В конце XIX — начале XX в. в этих зданиях проживали многочисленные мо-нахини и послушницы женского Иоанно-Предтеченского монастыря. Фасады зданий отличаются строгостью пропорций и про-стым декоративным убранством и пред-ставляют собой интересный образец мона-стырских жилых построек того времени. В

советский период корпуса использовались в качестве коммунальных квартир, расселен-ных в ходе реализации Программы ликвида-ции аварийного и ветхого жилья в Свияжске. В первую очередь новое жилье получили се-мьи, отселенные из братских корпусов в ко-личестве 63 человек (31 семья).

Данные строения не подвергались капи-тальному ремонту со дня строительства и, конечно же, находятся в аварийном и преда-варийном состоянии.

В результате историко-архивных иссле-дований, подкрепленных натурными изы-сканиями, явилось то, что братские корпуса строились в три этапа:

I этап: 1550-е гг. Первые постройки мо-

Братские корпуса до реставрации

192


настыря с середины XVI века, включая мона-шеские кельи, были деревянными.

II этап: 1604—1764 гг. Ветхие деревян-ные постройки монастыря постепенно заме-няются на каменные.

III этап: конец XVIII в. — 1917 г. На тер-ритории закрытого Троицкого монастыря разместился Иоанно-Предтеченский. Расцвет строительства и деятельности монастыря.

На сегодняшний день из семи жилых кор-пусов сохранилось только четыре.

В 2010 г. начались работы по рестав-

рации братских (сестринских) корпусов. В первую очередь была разработана научная проектная документация на двухэтажные здания по ул. Троицкой, д. 12 и д. 14. В насто-ящее время работы по реставрации и при-способлению под паломническую гостиницу братского корпуса по ул. Троицкой, 12 за-вершены. На объекте культурного наследия выполнены следующие работы: укреплены фундаменты и стены, произведены демон-таж ветхих деревянных конструкций (кров-ли, перекрытий, лестницы) и печей, монтаж

193

Братские корпуса

перекрытий по металлическим и деревян-ным балкам с устройством деревянных по-лов по деревянным настилам, устройство деревянных конструкций крыши и лестниц, реставрация фасадов с установкой деревян-ных оконных и дверных блоков, кровель-ные работы, устройство инженерных сетей (канализация, вентиляция и кондициони-рование, отопление, водоснабжение, элек-троснабжение, слаботочные сети), газовой котельной, внутренние отделочные работы с учетом приспособления памятника под со-временные нужды, установка люстр и бра, дискретная отмостка с каменным покрыти-ем и благоустройство прилегающей терри-тории с озеленением и мощением.

В 2014 г. планируется завершить и ре-ставрацию корпуса по ул. Троицкой, д. 14.

В будущем планируется отреставриро-вать и приспособить под жилые кельи мона-стыря братские корпуса по ул. Троицкой, д. 8 и д. 10.

Братские корпуса до реставрации

194

Церковь Константина и Елены, кон. XVII века


195


Единственная сохранившаяся до на-ших дней приходская посадская церковь, построенная в конце XVII века. Автор неиз-вестен. Возведена из кирпича на месте де-ревянной церкви, выстроенной по велению царя Ивана Грозного. Церковь расположена на северо-восточной оконечности острова на вершине холма. Своим положением фик-сирует перекресток двух улиц: Московской и Набережной реки Щуки. Недалеко от нее в XVI—XVII вв. находилась главная Рожде-ственская башня Свияжской крепости. Бла-годаря удачно вписанному в ландшафт ме-стоположению этот храм — излюбленный образец для живописцев и фотографов.

Впервые эта церковь упоминается в

1565—1567 гг. в «Писцовой книге» в чис-ле 9 приходских церквей, выполненных из дерева. В камне храм был построен в конце XVII в. с отдельной колокольней. Тогда храм был трехпрестольным. Центральный пре-стол был освящен в честь святых царей Кон-стантина и его матери Елены, северный — в честь святого Леонтия Ростовского, юж-ный — в честь святого Андрея Критского. В XVIII в. храм и колокольня были объединены общей трапезной частью. В XIX в. возведена часовня (разрушена в 1929 г.).

В главном престоле церкви Константина и Елены находилась икона Владимирской Божией Матери. К началу XX в. храм имел три престола: Владимирской иконы Божи-

Церковь Константина и Елены до и в процессе реставрации

196


ей Матери, Святых Равноапостольных Кон-стантина и Елены, Святого Великомученика Георгия Победоносца.

С установлением советской власти цер-ковь была надолго закрыта, в 1939 г. в хра-ме отслужили последний молебен. В 1982—1983 гг. церковь использовалась для музей-ных выставок. 3 июня 1993 г. под сводами хра-ма вновь зазвучало слово Божие, и духовная приходская жизнь свияжцев возродилась.

Церковь имеет симметричную пропор-циональную объемную композицию и ла-коничные формы, является важным градо-строительным элементом, завершающим ансамбль Свияжска. Это памятник культовой архитектуры в традициях древнерусского каменного зодчества с элементами русского узорчатого барокко XVII века. Первоначаль-но церковь и колокольня стояли на расстоя-нии. В конце XVII — начале XVIII в. они были объединены встроенной трапезной.

В плане имеет трехчастную бесстолпную структуру (29x12 м), состоящую из храма с трехлопастной апсидой, трапезной и ко-

локольни. Вход в церковь — с запада через нижний ярус колокольни. Четверик храма возвышается над трапезной и алтарем. Он перекрыт сводом с четырехскатной крышей и завершается глухим цилиндрическим ба-рабаном с луковичной главкой и крестом. Трехъярусная колокольня имеет традици-онное древнерусское построение: восьмерик на четверике. Колокольня над звоном имеет купольное покрытие и завершается бараба-ном с луковичной главкой. Трапезная пере-крыта сводом. Освещается церковь через прямоугольные окна.

В декоративном оформлении фасадов использованы: оконные наличники с колон-ками и надоконные рваные фронтоны, деко-ративные кокошники четверика храмовой части, карнизы с уступчатыми кронштей-нами, трехчетвертные приставные колонки на апсиде. Лаконичный интерьер обогащен сводчатыми покрытиями, арочной формой оконных и дверных проемов и металличе-скими тягами связей. Древний иконостас не сохранился.

Интерьеры церкви Константина и Елены до реставрации

197


Иконостас церкви Константина и Елены после реставрации

198


Церковь Константина и Елены до реставрации

199


Художественную ценность имеют иконы Богородицы Свияжской и Святителя Герма-на Свияжского, написанные настоятелем храма о. Сергием (Коробцовым).

Эскизный проект и рабочая документа-ция реставрации и приспособления церк-ви разработаны в 2006 г. ООО «Научно-реставрационный центр «Остров-град Свияжск» (авторы проекта реставрации и приспособления — М.Ю. Степанова, Е.В. Иг-натьев). В 2010 г. авторами проекта реставра-ции произведена корректировка проекта на основании замечаний Научно-методического совета по охране и сохранению культурного наследия (памятников истории и культуры) при Министерстве культуры РФ.

В ходе реставрации 2010—2012 гг. на памятнике выполнен комплекс следующих работ: укрепление и гидроизоляция фунда-мента храма, реставрация фасадов, кровель-ные работы, рядом с храмом на выявленных в процессе археологических раскопок фунда-

ментах восстановлены утраченные с южной стороны храма часовня и северный придел храма, в котором устроена купель для кре-щения, изготовлены и установлены столяр-ные заполнения окон и дверей, восстановле-ны и отреставрированы главки, отреставри-рованы и позолочены кресты, произведено устройство инженерных сетей, выполнены внутренние отделочные работы в храме и часовне, воссоздан по аналогам резной ико-ностас храма, установлен металлический навес над входом в храм, выполнен ремонт металлических входных дверных полотен, восстановлены каменная ограда с металли-ческим решетчатым заполнением и ворота, отмостка, вертикальная планировка, моще-ние и озеленение прилегающей территории.

Церковь Константина и Елены отрестав-рирована на средства инвесторов, воссозда-ние иконостаса и оснащение храма церков-ной утварью также осуществлено на благо-творительные средства.

Воссоздание часовни церкви Константина и Елены

202

Объекты гражданской архитектуры

Казармы инженерного корпуса, кон. XIX века

203


Генпроектировщик — ГУП «Татинвест-гражданпроект», авторский коллектив под руководством заслуженного архитек-тора РТ, реставратора первой категории С.А. Мамлеевой.

Казармы инженерного корпуса появи-лись на месте одной из свияжских площадей одновременно с началом строительства «Ро-мановского» железнодорожного моста через Волгу. Комплекс включает два кирпичных (одно- и двухэтажное), прямоугольных в плане здания, поставленных торцом к ули-це. Построены в конце XIX — начале ХХ в. на месте ветхих деревянных казарм, в которых размещались ратники 19-й свияжской бри-гады Казанского военного округа.

Составляют элемент градостроительно-го узла Свияжска. Плоские, без декора стены обоих зданий прорезывают по продольным фасадам прямоугольные высокие оконные проемы. На торцовом фасаде двухэтажно-го объема вместо окон выполнены прямо-угольные ниши; торец одноэтажного объема глухой. Кровли скатные вальмовые, карни-зы — простые ступенчатые небольшого вы-носа.

В двухэтажном здании (конец XIX в.) раз-мещались административные помещения, одноэтажное здание выполняло роль жилого корпуса. В советский период в двухэтажном здании размещался сельский клуб с кино-установкой и библиотекой. После пожара

Казармы инженерного корпуса до реставрации

204


в конце ХХ в. от здания оставались лишь стены. Двухэтажная казарма отреставриро-вана и приспособлена для использования в качестве фондохранилища ГБУК ГИАХМ «Остров-град Свияжск» с оборудованием со-ответствующими инженерными системами в 2010—2011 гг.

Одноэтажное здание (начало ХХ в.) ком-плекса казарм использовалось в советский период в качестве клуба, находившегося на-против школы-интерната. В ходе реставра-ции, включавшей кровельные и ремонтно-реставрационные работы, устройство не-обходимых инженерных систем, здание приспособлено под конференц-центр ГБУК ГИАХМ «Остров-град Свияжск» с двумя зала-ми на 60 и 12 мест, которые также использу-ются в качестве клуба Свияжского поселения.

В Свияжске находился один из четырех этапов Сибирского тракта, расположенных в Казанской губернии на расстоянии 25—40 верст друг от друга. В народе тракт имел не-сколько названий — «Великий кандальный

путь», «Государева дорога», «Екатеринин-ский тракт», Сибирский тракт — сухопутная дорога из Москвы в Сибирь. По Сибирскому тракту прошли и проехали тысячи арестан-тов. Путь лежал через Муром, Козьмоде-мьянск на Казань и далее через Осу в Пермь, затем Кунгур, Екатеринбург, Тюмень до То-больска и далее на восток. Сибирский тракт имел всероссийское значение в администра-тивном, торговом и почтовом назначении на протяжении XVI — первой половины XIX в.

Этапные здания были большими и рас-полагались на обширном дворе, в котором имелись дополнительные хозяйственные постройки. В одном помещении размеща-лись на ночь офицеры, в другом — солдаты, в третьем, самом большом, — арестанты. В нем имелось 3—4 камеры с печами и двумя рядами нар из досок. Расположенные вдоль тракта этапные постройки окрашивались в охристый цвет.

Примерно раз в четыре дня в Казань прибывали партии арестантов из Свияжска.

Казармы инженерного корпуса, фото начала XX века

205


Казармы инженерного корпуса до реставрации

Конвоем, как правило, командовал унтер-офицер Свияжской инвалидной команды, позже Свияжского гарнизонного батальона.

В 1864 г. был упразднен Отдельный кор-пус внутренней стражи, его обязанности по конвоированию заключенных были воз-ложены на местные и резервные войска. В этом же году был создан Казанский во-енный округ на основании «Положения о военно-окружных управлениях» от 6 авгу-ста 1864 г. и состоял из 25 генералов, 105 старших офицеров, более 100 действитель-ных и тайных советников. Практически в каждом уездном городе находился пункт, в котором собирали на временные сборы ре-крутов. Один из таких пунктов находился и в Свияжске. Рекрутов располагали в дере-вянном здании, где раньше размещались этапные команды. Вопрос о строительстве новых зданий казарм взамен старых возни-кал неоднократно.

В XIX в. административный центр Сви-яжска был перемещен в юго-западную часть

города. На главной Успенской улице по типо-вому проекту был построен комплекс казен-ных сооружений: присутственные места и тюрьма. Напротив комплекса присутствен-ных мест для нужд военного ведомства рядом с Успенским монастырем в угловой части квартала были выстроены два прямо-угольных деревянных корпуса.

В 1894 г. для ратников ополчения потре-бовалось новое помещение.

Двухэтажное из красного кирпича на из-вестковом растворе сооружение было постро-ено вдоль дороги на месте старых деревян-ных казарм. С двух сторон (северо-западной и южной) треугольный участок огибали улица Успенская и Монастырский переулок, что обе-спечивало хорошую транспортную доступ-ность, а с западной стороны участок граничил с высокой стеной Успенского монастыря, что предохраняло здание инженерного ведом-ства от пожаров.

На генеральном плане города Свияжска, разработанном в 1896 г., указано только

206


одно двухэтажное здание. Второе одно-этажное здание было построено позже. В двухэтажном здании размещалась казарма, в одноэтажном — служебные помещения. Не оштукатуренные, лаконичные по своему архитектурно-декоративному исполнению фасады и довольно функциональный план были характерными признаками, присущи-ми зданиям, построенным в кирпичном сти-ле и в других губерниях.

Главный западный протяженный фасад в 13 оконных проемов имел симметричную композицию, что подчеркивало два двух-оконных боковых ризалита. Прямоуголь-ные, одного размера, без наличников окна обоих этажей были объединены подоконной тягой. Между этажами проходила между-этажная ступенчатая тяга. Фасады завершал ступенчатый карниз. Восточный, дворовый протяженный фасад был декорирован ана-логично главному.

В северной части здания размещалась лестничная клетка с входной зоной, а в юж-

ной — служебно-хозяйственные и туалет-ные комнаты, рядом с которыми также на-ходилась лестничная клетка. Центральную часть здания занимали непосредственно спальные помещения для ратников. Всего их было четыре. Они размещались вдоль продольных фасадов попарно и сообщались по анфиладной системе. Отапливались по-мещения большими печами.

Казарма находилась в ведомстве главно-го инженерного управления до 1916 г. После Октябрьской революции все здания военно-го ведомства были национализированы и перешли в ведение Наркомпроса.

В архивных материалах по муниципа-лизации строений, составленных 29 апреля 1925 г., бывшее здание казармы значится под номером 65 как каменное, двухэтаж-ное (красная казарма). В этот период улицу Успенскую переименовали в улицу Баранов-скую (первый комиссар Свияжска Алексей Баранов был расстрелян в августе 1918 г. белогвардейцами). Затем бывшее здание ка-

Казармы инженерного корпуса после реставрации

207


зармы передали в ведение местной админи-страции. На нижнем этаже некоторое время находились жилые помещения. На втором этаже — кинозал, позднее — кинозал с кино-будкой, библиотека, бильярдная.

В 1982 г. в здании вспыхнул пожар. В ре-зультате пожара остался один остов здания без крыши и окон. В таком виде здание про-существовало до 2010 г.

Реставрацию здания инженерной казар-мы финансировало предприятие, имеющее богатые традиции благотворительности и меценатства, — ОАО «Казанское моторостро-ительное производственное объединение».

Здание казармы находилось в аварийном состоянии. Полностью была утрачена кров-ля со стропильной системой, перекрытия, лестницы, дверные и оконные заполнения. Практически под всеми окнами первого эта-жа не уцелела кирпичная кладка, в результа-те чего были утрачены пояски под окнами. Была разрушена кладка цоколя, карнизов, на кирпичах имелись высолы. На западном фасаде были видны следы разобранного фасада-тамбура. Имелись также следы вну-тренних поперечных стен, что давало воз-можность восстановить первоначальную объемно-пространственную композицию.

Несмотря на то, что разрушений было

много, взору открывалась картина с велико-лепными большими помещениями, разде-ленными друг от друга красивыми арочны-ми проемами.

Первоочередной задачей при рестав-рации казармы являлось укрепление кон-струкций здания, кирпичной кладки, очище-ние ее от высолов, обработка гидрофобными растворами. Восстановлена вальмовая кров-ля, ее высота была определена по сохранив-шимся кирпичным опорным стропам. Вос-становлены тамбур с трехскатной кровлей, первоначальные входы.

Во время существования здания казармы над входами не было навесов, но при рестав-рации они были установлены для обеспече-ния мер безопасности.

В здании установлены инженерные си-стемы водоснабжения, отопления, канализа-ции, электроснабжения, вентиляции и кон-диционирования.

Фондохранилище оснащено противо-пожарным инвентарем, системами авто-матического пожаротушения, противопо-жарной и охранной сигнализацией, видео-наблюдением. Для сохранности экспонатов с помощью установленного оборудования создается специальный температурно-влажностный и световой режим.

208


Комплекс зданий казенных сооружений 1838—1840 гг., кон. XlX — нач. XX века

209

Комплекс зданий казенных сооружений, 1838–1840 гг., кон. XIX – нач. XX века

Генпроектировщик — ГУП «Татинвест-гражданпроект», 2010—2011 гг.

Комплекс, построенный на основе типо-вого проекта в конце первой трети XIX века, является образцом прекрасно сохранивше-гося памятника гражданского зодчества.

Закладка фундаментов состоялась в мае 1838 г., а в октябре того же года все четы-ре здания комплекса казенных сооружений были закончены. Перестройки производи-лись в 1883 и 1903 гг.

В главном двухэтажном корпусе (фаса-дом на ул. Успенскую) размещались поли-цейское управление и казначейство, три зда-ния во дворе занимал тюремный комплекс. В двухэтажном корпусе в глубине двора рас-

полагались помещения для арестантов, в одноэтажных корпусах, справа и слева, — ка-раульные помещения, квартира смотрителя, хозяйственные службы.

В советский период, все четыре здания заняла тюрьма НКВД № 8 (1941—1948 гг.). После упразднения тюрьмы вплоть до 2009 г. в зданиях размещалась республикан-ская коррекционная школа-интернат № 1.

Комплекс играет важную роль в структу-ре застройки Свияжска. Ансамбль зданий об-разует каре из двух- и одноэтажных, строгих по архитектуре объемов, обращенных своими главными фасадами во двор. Весь комплекс построен по типовым проектам для казенных общественных сооружений. Здание присут-

Комплекс зданий казенных сооружений до реставрации

210


ственных мест декорировано более нарядно, чем остальные постройки. Все строения ком-плекса зданий казенных сооружений выдер-жаны в традициях раннего классицизма.

Поскольку на протяжении ХХ века в зда-ниях ни разу не было капитального ремон-та, к началу реставрации они находились в неудовлетворительном состоянии. Благода-ря усилиям инвестора — группы компаний «Таиф» здания комплекса приведены в нор-

мативное состояние, за 2010—2011 гг. вы-полнен большой объем работ по реставра-ции и реконструкции комплекса с приспосо-блением под Музей истории Свияжска ГБУК РТ ГИАХМ «Остров-град Свияжск»:

• демонтаж 8 строений, не подлежащих реставрации;

• усиление фундаментов;• демонтаж с последующей заменой кон-

струкций кровель, покрытия крыш, между-этажных перекрытий, стен, перегородок, по-толков;

• произведен пуск в эксплуатацию газо-вой котельной, монтаж наружной теплотрас-сы и подано тепло во все здания комплекса;

• все общестроительные и сантехниче-ские работы, электромонтажные работы, предусмотренные проектом;

• работы по прокладке наружных сетей водопровода, канализации, прокладка элек-трокабеля;

• внутренние отделочные работы, устрой-ство потолков, чистовая покраска стен, по-толка, полов и монтаж светильников;

Комплекс зданий казенных сооружений до реставрации

Комплекс зданий казенных сооружений. Фото советского периода

211

Комплекс зданий казенных сооружений, 1838–1840 гг., кон. XIX – нач. XX века

• восстановлены и отреставрированы фа-сады зданий и тюремная стена;

• выполнена вертикальная планировка территории двора;

• сделаны пешеходные дорожки и пожар-ные проезды;

• вертикальная планировка территории сада с последующим монтажом деревянной ограды;

• устройство покрытия из доломита на тротуарах и подъездах к зданиям;

• благоустройство территории (устрой-ство зеленых газонов во дворе и саду, посад-

ка кустарников, цветников и деревьев, уста-новка малых архитектурных форм).

15 мая 2011 г. подписан договор между Мини-стерством культуры РТ, ОАО «ТАИФ» и Республи-канским Фондом возрождения памятников исто-рии и культуры РТ о финансировании за счет ОАО «ТАИФ» работ по музеефикации объекта.

В настоящее время в главном здании ком-плекса идет монтаж постоянной экспозиции музея, работают выставки, посвященные истории Свияжска. Помимо выставок, музей постоянно организует интересные культур-ные события, фестивали и концерты.

Комплекс зданий казенных сооружений

212


Административное здание (городское училище), XIX век

213

Административное здание (городское училище), XIX век


Свияжская женская прогимназия откры-лась 14 октября 1911 г. Кирпичное здание построено в романтическом псевдоготиче-ском стиле в 1913 г. (архитектор М.С. Григо-рьев), на высоком холме, оно сразу же при-влекает внимание всех прибывающих в Сви-яжск по воде.

Председателем педагогического совета был назначен директор Свияжского город-ского училища Алексей Иванович Денисов. Официальной попечительницей гимназии была маркиза Мария Николаевна Паулуччи, жена крупнейшего помещика Свияжского уезда. Председателем попечительского со-вета был избран свияжский купец Григо-рий Васильевич Каменев. К 1914 году, когда в прогимназии действовали все 4 класса, предусмотренные Уставом, здесь учились более 60 девочек.

Все эти годы здание выполняло функ-

ции учебного заведения. После проведенной масштабной реставрации в здании разме-стился образовательный центр для детей дошкольного и школьного возраста на базе Свияжской общеобразовательной школы, включивший в себя ассоциированную шко-лу ЮНЕСКО и помещения для дошкольной группы. На базе школы регулярно проводят-ся образовательные конференции и семина-ры, посвященные сохранению культурного наследия.

В 2010—2011 гг. на объекте выполнены следующие работы: усиление фундаментов, замена кровли с ремонтом стропильной ча-сти, расчистка фасадов, докомпоновка эле-ментов фасада, замена окон и дверей, вну-тренние ремонтно-реставрационные рабо-ты, штукатурные работы, переборка печей, реставрация лестниц, электротехнические работы, устройство внутренних и наружных инженерных сетей, устройство охранно-пожарной сигнализации, устройство от-мостки, воссоздание кирпичной ограды и благоустройство территории с устройством детской площадки.

214


Усадьба купца Ф.Т. Каменева, кон. XIX века

215



Дом бывшего городского головы и благо-творителя купца Каменева, построенный в конце XIX в., располагался на главной, Рож-дественской площади Свияжска. Ф.Т. Каме-нев был крупным торговцем бакалейными, промышленными товарами, хлебобулочны-ми изделиями, владевшим несколькими не-большими заводами в Свияжске, грузовыми и пассажирскими пароходами.

В советские годы на первом этаже здания работали хлебопекарня и магазин, где про-давали свежий хлеб и продукты, второй этаж

использовался под жилье. К сожалению, в конце 1990-х годов из-за недостатка средств на ремонт и эксплуатацию здания оно было практически полностью разрушено.

Здание двухэтажное, полукаменное, глав-ным фасадом обращено к площади; со сторо-ны ул. Троицкой сохранилась часть каменной ограды и двухарочных ворот. Стены первого этажа прорезаны прямоугольными, с луч-ковым завершением окнами (десять — по главному фасаду, четыре — с южного фаса-да к ул. Троицкой), северный фасад первого этажа — глухой, в обрамлении наличников в виде валика по периметру окон, с подокон-ными полочками и прямоугольными сандри-ками на парных кронштейнах. С главного фа-сада на первом этаже расположены три входа


216


в дом. По обеим сторонам центрального вхо-да и по углам здания стены первого этажа раскрепованы рустованными и огибающими лопатками. Второй деревянный этаж обшит тесом, окна прямоугольные (двенадцать по основному фасаду). Над главным входом был балкон (утрачен). Наличники окон, подзоры карниза, стилизованные пилястры, карниз большого выноса — все это украшено бога-той барочной и пропильной резьбой. Памят-ник жилой архитектуры — важный элемент в застройке площади, выполненный в клас-сицистических традициях с использованием элементов русского деревянного зодчества.

К 2010 г., когда за реставрацию и восста-новление объекта взялось ООО «Бахетле», бывший Дом купца Каменева представлял из себя остатки кирпичных стен первого этажа здания с сохранившимся фрагментом кирпичной ограды и ворот. В 2010—2011 гг.

выполнены следующие работы: демонтаж, реставрация фасадов из красного кирпича первого этажа и воссоздание из новых мате-риалов контура стен второго этажа с устрой-ством деревянной обшивки и воссозданием наличников окон и карниза с богатой про-пильной резьбой, изготовление и монтаж окон и дверей, устройство кирпичных стен и перегородок, бетонные работы, монтаж ме-таллических балок перекрытий, устройство стропильной системы кровли, устройство инженерных сетей, внутренние штукатур-ные и отделочные работы, монтаж систем вентиляции, электромонтажные работы. Проведены работы по монтажу технологи-ческого оборудования в помещениях кафе, монтаж конструкций ограждения, благо-устройство территории.

Дом купца Каменева приспособлен под гостиницу на 11 постояльцев и кафе.

Усадьба купца Ф.Т. Каменева кон. XIX века после реставрации

217

Общественное здание (богадельня), нач. XX века


Построено в конце XIX в. свияжским куп-цом второй гильдии Ф.Т. Каменевым для уездной богадельни в южной части остро-ва Свияжск. Ф.Т. Каменев был известен сво-ей благотворительной деятельностью, в 1861—1867 гг. избирался городским голо-вой. Купец содержал богадельню на соб-

ственные средства до 1912 г. После его смер-ти здание досталось городу.

Здание находится на наиболее сохранив-шейся до наших дней небольшой Москов-ской улице Свияжска. Является памятником жилой архитектуры конца XIX в. с богатой пластикой главного фасада, выполненно-го в классических традициях с элемен тами модерна. Комплекс зданий состоял из двух прямоугольных объемов. В первом, глав-ном объеме находилась сама богадельня, во втором, построенном вдоль южной границы

Общественное здание (богадельня) нач. XX века до реставрации

218


домовладения, в глубине участка размеща-лись служебные хозяйственные помещения. Двухэтажный кирпичный симметричный объем, со двора поперечной оси которого располо жен небольшой поздний пристрой, здесь же был организован вход в помещение, акцентированный деревянным крыльцом. Низкий нижний этаж отделен от высокого второго активно проработанной тягой. Луч-ковые окна украшены каменными налични-ками и ступенчатыми сандриками лучковой формы. Главный фасад дома, вытянутый вдоль ул. Московской, имеет симметричное трехчастное членение, семь оконных прое-мов и декорирован наиболее выразитель-но: по вертикали раскрепован огибающими углы здания лопатками, с завершающим акцентом над карнизом — невысокими де-коративными столбиками. Карниз много-профильный, небольшого выноса. На фасаде под центральным окном второго этажа вид-ны следы заложенного проема — здесь была дверь на утраченный балкон. Планировка

здания симметричная, трехчастная и при-способлена под гостиничные номера.

К востоку от здания находятся каменные двустворчатые ворота с калиткой. Лучковая перемычка двухстворчатых ворот и арочная перемычка калитки опираются на прямо-угольные столбы, декорированные со сторо-ны уличного фасада широкими рустованными пилястрами. Полотна ворот и калитки были утрачены в советский период. Но сохранились металлические подставы ворот, скоба для за-сова. Левее от ворот еще в середине XIX в. был построен небольшой деревянный одноэтаж-ный жилой дом в классическом стиле (утра-чен). В настоящее время восстановлен.

До 1924 г. это был монастырский стран-ноприимный дом. По воспоминаниям мест-ного старожила, в 1925 г. здесь располагался Народный дом. До 1960-х гг. в здании находи-лась школа-интернат для слепых детей. Боль-шой духовой оркестр, созданный из воспи-танников школы, играл на городских торже-ствах. С 1968 г. здание было в ведении Татар-

Общественное здание (богадельня) нач. XX века после реставрации

219

Общественное здание (богадельня), нач. XX века

ской специальной научно-реставрационной производственной мастерской. С 1987 г. до настоящего времени в здании располагалась гостиница «Свияга», относившаяся к филиа-лу Государственного музея изобразительных искусств Республики Татарстан.

В процессе реставрации инвестором ОАО «Казанькомпрессормаш» с привлечением ОАО «ТСНРУ» была проделана большая ра-бота по приспособлению здания под уютную комфортабельную гостиницу и кафе Сви-яжского музея. Каждый номер в гостинице именной — «Щука», «Лещь» и т.д., названы они в честь традиционных видов свияжских рыб. В ходе реставрации восстановлен дере-вянный флигель комплекса Богадельни, где находятся номера для гостей музея, и дворо-вые хозяйственные постройки, включающие в себя баню, общественный туалет и музей-ную мастерскую для занятий с детьми.

За 2010—2011 гг. выполнен большой

объем ремонтно-реставрационных работ на здании богадельни: укрепление фундамен-тов, реставрация фасадов, инъектирование трещин, реставрация и восстановление раз-рушенных частей кирпичной кладки стен, усиление деревянных балок перекрытий. Замена утеплителя и ремонт кровли, вос-становление конструкций балкона, рестав-рация арочного проема ворот, воссоздание оконных и дверных полотен по старому об-разцу, установка системы водостоков, вну-тренняя отделка интерьеров, устройство ко-тельной в пристрое.

Гостиничные номера и кафе оснащены и укомплектованы необходимым инвентарем, мебелью, современным оборудованием и бытовой техникой. Здание обеспечено все-ми необходимыми инженерными системами (отопление, водоснабжение, канализация, электроснабжение, вентиляция, охранно-пожарная сигнализация и др.).

220


Дом Агафонова с торговой лавкой, кон. XIX века

221


Г-образный в плане, протяженный объем деревянного од ноэтажного дома и камен-ной лавки построены вплотную друг к другу в конце XIX в. Памятник жилой архитекту-ры выполнен в традициях деревянного на-родного зодчества, лавка — в классическом направ лении эклектики. В 2010—2011 гг. проведены ремонтно-реставрационные ра-боты: реставрация фасадов, реставрация ин-терьеров лавки.

В ближайшие годы планируется продол-жить реставрацию и приспособление таких памятников гражданской архитектуры Сви-

яжска, как здание водонапорной башни, зда-ние низшей ремесленной школы и пожар-ного обоза, жилой дом (Медведева — Бров-кина) с колонным портиком, Дом Крылова (Крылосова) — городское училище, здание церковно-приходской школы, Дом мещани-на Тимофеева — Терентьева — Бровкина — Дьячковых, комплекс зданий земской боль-ницы 70-х гг. XIX в., и других объектов куль-турного наследия, а также зданий, представ-ляющих историко-культурную ценность для достопримечательного места «Остров-град Свияжск».


222


Дом Тимофеева—Терентьева—Бровкина—Дъячковых, кон. XIX века

223

Дом Тимофеева—Терентьева—Бровкина—Дъячковых, кон. XIX века


Памятник гражданской архитектуры конца XIX в. представляет собой двухэтаж-ный дом, выполненный их кирпича и дере-ва. Подвальный этаж имеется только под частью здания. В подвальный этаж можно попасть со стороны бокового фасада через ворота. В этой части дома сохранился пол, выложенный из кирпича («в елочку»), и ко-робовый свод. Второй этаж представляет собой сруб обшитый тесом и украшенный деревянными резными деталями. Он рас-

положен в центральной части здания. По проведенным исследованиям на памятнике вскрылось, что на втором этаже был балкон либо самостоятельный выход с этого этажа на улицу. В настоящее время сохранилось только южное крыло здания, северное пол-ностью утрачено. Были проведены работы по вскрытию сохранившихся фундаментов в северной части, в результате чего стали из-вестны первоначальные габариты здания и местоположение несущих стен. Эти данные легли в основу разработки проекта рестав-рации и восстановления памятника.

По воспоминаниям коренных жителей Свияжска, дом принадлежал почетному купеческому роду Каменевых. А фамилии

Дом Тимофеева—Терентьева—Бровкина—Дъячковых, кон. XIX века, до реставрации

224


Тимофеева, Терентьева, Бровкина и др. ока-зались фамилиями соседей и тех людей, кто жил в этом доме в разное время после нацио-нализации.

По историко-архивным изысканиям и на-турным исследованиям было установлено, что при этом домовладении существовала мельница.

В 2012—2013 гг. на объекте выполнены работы по укреплению и гидроизоляции фундаментов, инъектированию трещин, усилению стен, реставрации кирпичной и белокаменной кладки стен, демонтажу дере-вянной обшивки стен второго этажа, прове-дена замена нижних деструктивных венцов сруба, реставрация деревянных оконных и

дверных блоков, резных наличников и кар-низов, монтаж восстановленной деревян-ной обшивки второго этажа, воссозданы утраченные каменные элементы усадьбы (устройство фундаментов, возведение стен и перекрытий, устройство конструкций кры-ши, кровельные работы, оконные и дверные блоки, штукатурка и покраска фасадов), сде-лана вертикальная планировка с водоотве-дением, благоустройство дворовой террито-рии усадьбы с мощением и озеленением.

Сегодня продолжаются работы по вну-тренней отделке помещений комплекса, в котором планируется разместить предста-вительство Республиканского фонда «Воз-рождение».

Дом Тимофеева—Терентьева—Бровкина—Дъячковых в процессе реставрации

225

Комплекс зданий конного двора Успенского монастыря, XVII век

Комплекс конного двора Успенского мона-стыря — уникальный образец гражданской ар-хитектуры подобного назначения. В большин-стве случаев подобные комплексы конных дво-ров оказались полностью утрачены. Комплекс был построен в камне на месте существовавше-го ранее деревянного монастырского конного двора в XVIII веке.

Проект реставрации и реконструкции комплекса конного двора.

Автор проекта, научный руководитель — архитектор-реставратор С.А. Мамлеева; соав-торы проекта, архитекторы-реставраторы — Т.Г. Леонова и Е.А. Кальюранд, при участии технолога-реставратора — Т.А. Мангушевой.

Эскизный проект реставрации и реконструк-

ции памятника архитектуры XVII—XVIII вв. — комплекса зданий Конного двора Успенского монастыря в Свияжске разработан в соответ-ствии с реставрационным заданием, выданным Министерством культуры РТ в 2010 году. Про-ект выполнен на основе проведенных натур-ных и археологических исследований, а также анализа историко-архивных материалов, вклю-чая проект реставрации конного двора, выпол-ненный институтом «Спецпроектреставрация» (г. Москва) в 1983 г.

Историю основания и развития конного двора Успенского монастыря можно разделить на несколько периодов:

I. XVI—XVII вв. Свияжский Успенский муж-ской монастырь основан в 1555 г. В это же время

Комплекс зданий конного двора Успенского монастыря XVII века после реставрации

226


возводились и монастырские постройки, в том числе хозяйственного назначения. Конный двор был отделен от остальной части монастыря, так как являлся отдельной функциональной еди-ницей. В середине XVII в. он занимал половину квартала, имел в плане прямоугольную форму. Все постройки (избы для конюхов, конюшни, сараи для карет) и ограда были деревянными, размещались вдоль стен вокруг большого пря-моугольного двора для выгула лошадей. В цен-тральной части имелся колодец.

II. XVIII—XIX вв. Во второй половине XVIII в. одновременно с обновлением построек Успен-ского монастыря последовало строительство

новых кирпичных сооружений конного двора. В этот период конный двор значительно увели-чился в размерах, и приобрел в плане очертания неправильной трапеции.

В первой половине XVIII в. вокруг основ-ного открытого двора по периметру размеща-лись: проездные ворота в западной стене; дом конюхов с северо-западной стороны, денник в юго-западном углу; конюшня на 28 стойл, рас-положенная в юго-восточном углу; теплая па-латка для приготовления кормов с восточной стороны; три каретных сарая там же; стены с северной и западной стороны двора. В пери-од урегулирования застройки острова в конце XVIII в. конный двор стал частью укрупненного квартала, его кирпичные постройки с оградой и воротами напротив ворот Успенского мона-стыря прослеживаются на многих генеральных планах острова. В середине XIX в. конный двор неоднократно ремонтировался, но существен-ных изменений не претерпевал.

III. Советский период — настоящее время. В таком виде конный двор просуществовал до начала XX в. После революции 1917 года все по-

Комплекс зданий конного двора до реставрации

227


стройки г. Свияжска были национализированы. Монастыри и храмы разграблены. Та же участь постигла и Успенский монастырь с конным дво-ром. Со временем большая часть построек раз-рушалась. В середине XX в. на территории мона-стыря разместили психиатрическую больницу, а постройки конного двора приспособили под бани и прачечные, что неблагоприятно сказа-лось на состоянии памятника в целом. В послед-ние годы на территории размещаются мастер-ские, склады, гаражи для сельхозтехники.

На основании архивных документов, исторических фотографий, фотофиксации современного состояния и архитектурно-археологических обмеров проведен анализ этапов строительства и развития комплекса зданий конного двора. Проведенные исследо-вания дали представление о современном об-лике, исторической подлинности отдельных построек. В ходе работ авторским коллективом архитекторов-реставраторов удалось опреде-лить предмет охраны памятника и разработать программу проведения реставрационных ра-бот, что явилось основанием для дальнейшей разработки проекта реставрации памятника.

По планировочной структуре конный двор представляет собой несколько разнотипных объемов, связанных друг с другом оградой и об-разующих замкнутое каре. Перечисленные выше строения сохранились лишь частично, а некото-рые, например проездные ворота, денник и часть конюшни, были утрачены почти полностью.

Территория конного двора занимает пло-щадь около гектара, все постройки, относящиеся к XVII—XVIII вв., выполнены из «большемерного» керамического полнотелого кирпича размером

140—150×295—320×75 мм с толщиной раствора от 20 до 40 мм методом «верстовой» кладки.

Крепостные стены имеют толщину от 780 до 1200 мм, со стороны реки укреплены контр-форсами более позднего времени, о чем сви-детельствует более тонкий слой раствора и видимое примыкание к стене (без перевязки). Остатки такого контрфорса можно наблюдать и в юго-западном углу комплекса. Южная стена (со стороны реки) и часть восточной стены яв-лялись ранее стенами конюшен и денника, име-ют круглые бойницы с обрамлением кирпич-ным валиком. Часть бойниц была разобрана до более большого размера. Стены с наружной сто-роны имеют пилястры шириной 790—850 мм глубиной 75 мм с шагом 9—11 м. Большая часть восточной стены является стеной каретника. Все существующие окна, выходящие наружу, поздние. Северная стена с наружной стороны также имеет пилястры, с северо-западного угла является стеной дома конюхов.

Восточная стена комплекса сохранилась лишь частично в месте примыкания к дому ко-нюхов, представляет собой полукруглый объем, являющийся частью проездных ворот. В ходе проведения натурных исследований были рас-крыты остатки кладки и фундаментов проезд-ных ворот и выявлены их очертания. На осно-вании этих исследований, а также с помощью архивных фотографий была выполнена графи-ческая реконструкция, которая легла в основу эскизного проекта ворот.

Дом конюхов, примыкающий фасадами к се-верной и западной стене, имел как минимум три этапа строительства, изначально площадь была в два раза меньше современной. По центру зда-

228


ния располагается внутренняя поперечная стена, толщина которой такая же, как у наружной стены. Скорее всего, она и являлась наружной стеной здания, к которой позднее пристроили дополни-тельный объем. После демонтажа кровли было проведено обследование верхней части стены с внутренней стороны. И здесь мы снова получаем подтверждение тому, что изначально здание было меньших размеров, так как за поперечной вну-тренней стеной на крепостной стене обнаружен карниз, такой же, как и на наружной стене, следо-вательно, здания в этой части не было. Кирпич-ная кладка пристроенного объема практически не отличается от основной и также выполнена на известковом растворе. Следовательно, можно сде-лать вывод, что этот объем был пристроен при-мерно в тот же период (первая половина XVIII в). К этой же части здания примыкает еще один объ-ем, выполненный явно позднее (в советское вре-мя), так как кладка из современного кирпича на цементно-известковом растворе, а чуть позднее к нему и к основной части со стороны ворот выпол-нены невысокие пристрои из шлакобетона.

Наружная облицовка стен ремонтировалась в советское время методом докомпоновки, но выполненной очень некачественно, она нахо-дилась в неудовлетворительном состоянии и нуждалась в реставрации. Внутренние стены в большинстве поздние, выполненные из друго-го кирпича, с некачественным раствором швов. Оконные проемы не все соответствовали исто-рическим, имелись заложенные проемы и части проемов по наружной стене, требовалось даль-нейшее обследование после демонтажа штука-турного слоя.

Здание каретника вытянуто вдоль восточ-

ной стены, имеет 3 объема: два со сводами и один без свода. Находилось в удовлетворитель-ном состоянии, но имелись трещины. По дворо-вому фасаду имеются исторические лучковые оконные проемы в обрамлении выступающих кирпичных наличников. На проемах сохрани-лись кованые решетки. Заполнения ворот не сохранились, но по имеющимся закладным кочетам можно определить конфигурацию и направление открывания. Часть облицовки об-новлена не так давно, характер кладки и толщи-на шва выдержана. В нижней части фасада швы кирпичной кладки выветрены, есть утраты в декоре наличников. Оконные заполнения позд-ние, требовали замены.

Справа от каретников примыкала теплая палатка, которая, как конюшни и денник, была утрачена в связи с ветхостью и с тем, что своды этих построек вызывали деформации наруж-ной стены. В отчете института «Спецпроект-реставрация» говорится о том, что «...причиной деформации стены явилось недостаточное со-противление каменной кладки сдвигающим усилиям от опирания на нее протяженного цилиндрического свода. Деформации эти весь-ма неоднородны как по длине, так и по высоте стены. В местах, где были сделаны воздушные стальные связи, выпучивание стен меньше, в се-редине пролетов оно больше. У основания стен выпучивания нет, в уровне карнизов — есть. Устойчивость стены в ее нынешнем состоянии обеспечивается ее собственным весом и отсут-ствием горизонтальных нагрузок. Прочность кладки на сжатие вполне позволяет увеличение вертикальной нагрузки, что, в свою очередь, увеличит устойчивость стены».

229


Конфигурация стен, места примыкания к соседним зданиям и стенам, ширина и глуби-на заложения фундамента определены в ходе проведения натурных исследований и выпол-ненных шурфов. Это явилось основанием для дальнейших решений по реконструкции ком-плекса с восстановлением его облика на период расцвета существования Успенского монастыря и конного двора при нем.

Согласно Приложению № 1 к приказу Мини-стерства культуры № 379 от 04.06.2010 предме-том охраны объекта культурного наследия ре-гионального значения «Комплекс зданий кон-ного двора Богородице-Успенского монастыря XVII века» на о. Свияжск является:• местоположение комплекса, дополняющего и уравновешивающего ансамбль Успенского мо-настыря, участок в сложившихся границах, фор-мирующий застройку всей юго-западной части Свияжска;• объемно-планировочная и композиционная структура комплекса хозяйственных сооруже-ний равнотипных объемов, связанных друг с другом и образующих вместе с оградой замкну-тое каре с дворовым пространством в центре;• конструктивная схема исторических зданий комплекса, подлинные кирпичные стены, свод-чатые перекрытия каретного сарая, кирпичные перемычки;• отделка и декоративное убранство фасадов: гладкие поверхности стен без штукатурной от-делки, плоские лопатки по углам и в средней ча-сти зданий комплекса, многопрофильные сту-пенчатые карнизы на доме конюхов, оконные проемы каретника полуциркульной и лучковой формы в обрамлении рамочных наличников из

лекального кирпича; кованые ажурные окон-ные решетки;• стены конного двора с ритмичным рядом по-луциркульных оконных проемов и ниш с про-фильными горизонтальными тягами;• местоположение, габариты и пропорции пер-воначальных (исторических) оконных проемов, геометрия столярных заполнений оконных проемов.

Проект предусматривал как непосредствен-но реставрацию, так и реконструкцию утра-ченных объемов. Такой прием реставрации обусловлен градостроительным значением па-мятника, сохранностью отдельных строений, а также необходимостью организации функцио-нальных процессов для приспособления к со-временному использованию.

Проект реставрации комплекса предусма-тривал приспособление его к прежней функции с целью содержания лошадей для обслужива-ния групп туристов, зимних праздников, пере-возок на телегах и повозках. Таким образом, на территории должны были разместиться поме-щения как непосредственного содержания жи-вотных (конюшни, каретники, кузница, манеж, летнее стойло), так и обслуживания посетите-лей (трактир на 40 посадочных мест, гостиница, общественный туалет, сувенирные лавки, куз-ница и т.д.).

На основании проведенных исследований и задания на реставрацию выполнен эскизный проект. Состав помещений, необходимый для со-временного использования комплекса, частич-но совпадает с прежним, поэтому функциональ-ное зонирование территории осуществляется следующим образом. Главным входом стано-

230


вятся, как и раньше, воссоздаваемые проездные ворота в западной стене, архитектура которых придает парадности комплексу и призывает войти внутрь. Ворота выполнены на основе ар-хивных фотографий и натурных исследований, с полукруглым отступом стен от красной линии. Двустворчатые ворота украшены по флангам полукруглыми пилястрами на пьедесталах, пи-лястры упираются в карниз, увенчанный бароч-ным криволинейным трехчастным фронтоном с киотом в центре и парапетными столбиками с шатровыми завершениями.

При входе на территорию, справа, располо-жен дом для конюхов, это историческое его рас-положение обусловлено удаленностью от ко-нюшен и близостью к входной группе. В разное время здесь были и гостиница, и помещения для проживания конюхов. Проектом предпо-лагалось устроить административный корпус с гостиничными номерами.

Здание «дома конюхов» первоначально име-ло в плане трапециевидную форму и состояло лишь из четырех комнат. Вход был организо-ван со двора. Архитектура фасадов достаточно аскетична, их украшают лишь плоские угловые лопатки, упирающиеся в ступенчатый карниз. Объем завершает высокая кровля. В связи с ава-рийным состоянием позднего пристроя в вос-точной части здания его было предусмотрено разобрать и выстроить заново в прежних гра-ницах. Помимо этого, проектом было предусмо-трено восстановить историческое расположе-ние оконных проемов, а также характер рассте-кловки оконных заполнений.

Далее, в западной части комплекса рас-положены бывшие каретные сараи. Занимая большую площадь и имея красивый внутрен-ний объем с лотковым сводом, привлекатель-ный снаружи благодаря двум декорированным окнам и воротам, северная палата каретника

Комплекс зданий конного двора. Проект реставрации и приспособления

231


очень подходила для размещения в нем основ-ного зала трактира или кафе. Справа от основ-ного объема расположена южная палата карет-ника, с корытообразным сводом, она в 3 раза меньше и имеет также ворота и окно с южного фасада. Здесь предлагалось разместить VIP-зал. Третий объем проектом отводился под помеще-ния кухни, обслуживающей кафе.

Здание бывших каретников, выполненное из кирпича, находилось в удовлетворительном состоянии, требовало тщательного укрепле-ния и реставрации кладки. Заполнения окон-ных проемов выполнялись по аналогам. Ворота предполагалось выполнить деревянными с ме-таллическими накладными деталями (жико-вины, засовы и т.д.). Функционировать кругло-годично будут только одни ворота, ведущие в основной зал кафе, для этого в них выполняет-ся калитка. Другие ворота не будут функциони-ровать или будут ложными. Решетки на окнах планировалось изготовить по образцу сохра-нившихся.

Концепция реставрации фасадов зданий за-ключалась в выявлении периодов строитель-ства и обозначения границ докомпоновок с по-мощью штукатурки.

Реставрацию кладки, укрепление сводов, фундаментов и инъектирование трещин ре-ставрируемых зданий и сооружений проектом рекомендовано вести обязательно с привлече-нием технологов на стадии выполнения работ, используя только качественные материалы.

К южной палате каретника справа примыка-ла теплая палатка для приготовления кормов, ко-торая дальше продолжалась конюшнями. Проек-том предусмотрено восстановление помещения

с имитацией сомкнутого свода, восстановление ворот со стороны двора и высокой тесовой кров-ли. В данном помещении предполагалось разме-стить сувенирную лавку с целью создания ней-тральной зоны между конюшней и кафе.

Конюшни, вытянутые вдоль южной стены, сохраняют свою функцию содержания, кормле-ния и обслуживания лошадей, также здесь рас-полагаются склады для сена и кормов, помеще-ния для конюхов. Вход-выход лошадей из коню-шен выполнен в западной стене во избежание пересечений двух функций: места приема пищи и места содержания лошадей. Для этого выпол-нен проем в стене, в северо-западной части ком-плекса. Ворота конюшен, выходящие во двор в данном случае, будут ложными или нефункцио-нирующими.

Примыкающий к конюшне денник отводит-ся под кузницу, дополнительные помещения сувенирных лавок, а также организована обще-ственная уборная.

Оформление фасадов конюшни и денни-ка аналогично фасадам каретника — ворота и оконные проемы, оформленные профилиро-ванными наличниками.

К реконструируемым элементам всего ком-плекса относятся крыши всех зданий комплек-са. Кроме эстетических и конструктивных тре-бований, предъявляемых к кровле, необходимо было выявить функциональную взаимосвязь помещений под ней, с помощью формы и вза-имных пересечений. При проектировании были использованы историко-архивные исследова-ния аналогичных крыш.

Проект благоустройства территории кон-ного двора основан на организации функцио-

232


нальных процессов. В центре двора размеща-ется манеж для выгула лошадей и катания на повозках, а также около кузницы расположено летнее стойло, с возможностью демонстрации подковывания лошадей. В летний период возле каретника организовано летнее кафе, для чего выполнен деревянный навес. Вдоль северной стены проектом предусмотрено несколько суве-нирных лавок. Покрытие двора планировалось выполнить из колотого известняка неправиль-ной формы, с фрагментарным озеленением.

Проектом предусмотрены еще одни про-ездные ворота с северной стороны возле ка-ретника, так как воссоздаваемые исторические ворота не соответствовали пожарным нормам. В связи с отсутствием другой возможности ор-ганизовать пожарный проезд проектом пред-лагалось разобрать часть древней стены, уста-новить ворота деревянные с накладными ме-таллическими элементами, выполненные по аналогам других зданий того времени.

Кроме того, проектом предусмотрено ин-женерное обеспечение зданий комплекса в соответствии с действующими нормами, при-менение современного и эффективного инже-нерного и технологического оборудования, ав-томатизация и компьютеризация технологиче-ских процессов, инженерных систем, охранно-пожарная сигнализация и автоматическое пожаротушение. В местах пребывания людей предусмотрено кондиционирование воздуха, организована доступность зданий для маломо-бильных групп населения.

Проектом реставрации и реконструкции комплекса зданий Конного двора предусматри-валось проведение следующих работ:

По всему комплексу в целом: 1. Демонтаж поздних хозяйственных по-

строек, пристроев и части западной стены со-гласно демонтажному плану для проведения дальнейших работ. Во всех зданиях — демонтаж поздних перегородок согласно проекту. Осво-бождение всех стен от штукатурки и других на-слоений. Демонтаж кровли.

2. Раскрытие всех фундаментов, используе-мых для воссоздания зданий конюшни и денни-ка, въездных ворот и восточной стены.

3. Инженерное укрепление, усиление и ги-дроизоляция фундаментов всех зданий, в т.ч. восстанавливаемых.

4. Подготовке стен: очищение, обработка гидрофобными растворами.

Стены и ворота:1. Восстановление круглых бойниц южной

и восточной стены, докомпоновка утраченных поясков карниза по всему периметру стен. По необходимости выполнить вычинку кирпич-ной кладки с докомпоновкой кирпичом старого образца.

2. Одновременно с реставрацией кладки вести работы по ее укреплению (в т.ч. инъекти-рованию трещин).

3. Общестроительные работы по возведе-нию участка восточной стены с въездными во-ротами согласно проекту.

4. Проемы в южной и западной стене, пред-лагаемые проектом, выполнять в последнюю очередь, после проведения всех основных работ по укреплению фундаментов и стен.

Дом конюхов:1. Раскрытие исторических оконных прое-

мов и закладка более поздних, вычинка кирпич-

233


ной кладки с докомпоновкой кирпичом старого образца. Одновременно с реставрацией кладки вести работы по ее укреплению (в т.ч. инъекти-рованию трещин).

2. Общестроительные работы по возведе-нию пристроя, устройству перекрытий, перего-родок, крыльца и т.д. (согласно проекту приспо-собления).

3. Устройство кровли с покрытием из теса.4. Изготовление и установка заполнения

оконных и дверных проемов (по реставрацион-ным чертежам).

5. Монтаж необходимого инженерного обо-

рудования (отопления, электроснабжения, сиг-нализации и т.д.).

6. Отделочные работы согласно проекту приспособления.

7. Изготовление и установка решеток на окнах и навеса над входом (по реставрацион-ным чертежам).

Каретник (кафе):1. Закладка поздних проемов с восточной

(наружной) стороны. Раскрытие проемов с се-верной стороны. Со стороны двора раскрытие заложенного оконного проема.

2. Укрепление и инъектирование трещин

Комплекс зданий конного двора после реставрации. Общий вид с Успенского собора

234


сводов, в левой части (без сводов) — замена пе-рекрытия.

3. Работы по замене кровли.4. Возведение перегородок в левой части

каретника согласно проекту приспособления под кухню.

5. Реставрация кирпичной кладки сводов, сна-ружи здания: восстановление обрамления окон-ных проемов, ворот. Вычинка кирпичной кладки с докомпоновкой кирпичом старого образца.

6. Изготовление и установка деревянных оконных заполнений и ворот.

7. Монтаж необходимого инженерного обо-рудования (отопления, электроснабжения, сиг-нализации, кухонного оборудования и т.д.).

8. Отделочные работы согласно проекту приспособления.

9. Изготовление и установка решетки на окнах и навеса летнего кафе (по реставрацион-ным чертежам).

Теплая палатка и конюшни, денник: 1. После проведения основных работ по

реставрации кирпичной кладки южной и ча-сти восточной стены с бойницами приступать к возведению воссоздаваемых стен этого здания на существующих фундаментах, заранее укре-пленных и подготовленных.

2. Выполнение проема в стене с восточной стороны (только после проведения основных спасательных мероприятий).

3. Выполнение кровли с покрытием из теса.4. Изготовление и установка деревянных

оконных заполнений и ворот.5. Работы по монтажу необходимого ин-

женерного оборудования (отопления, электро-снабжения, сигнализации и т.д.).

6. Выполнение перегородок и стойла, от-делочные работы согласно проекту приспосо-бления, устройство сводов имитированными из современных материалов.

7. Изготовление и установка решеток на окнах (по реставрационным чертежам).

8. Выполнение проема в стене с западной стороны (только после проведения основных спасательных мероприятий).

Для всех объектов конного двора:1. Отделка фасадов основана на различии

подлинного и реставрационного материала, с по-мощью штукатурки. Штукатурятся новые вклю-чения, докомпоновки и вновь возводимые соору-жения. Старая кладка выделяется известковой обмазкой предварительно обработанной (защит-ными составами) кладки. Известковую обмазку выполнить согласно колерному паспорту.

2. Выполнить работы по защитному по-крытию тесовой кровли специальными соста-вами.

3. Возвести летнее стойло согласно про-екту, сувенирные лавки, ограждение манежа, окрасить согласно колерному паспорту.

4. Выполнить работы по благоустройству внутреннего двора и прилегающей территории.

В ходе реставрации и реконструкции ком-плексу конного двора был возвращен архи-тектурный облик на период XVII—ХVIII вв., искаженный в советское время, когда здесь находились хозяйственные службы сначала колонии, а затем больницы, и на его террито-рии сегодня разместились мастерские и лавки ремесленников, кафе «Трактир», небольшая гостиница, конюшня и манеж для выезда ло-шадей.

235

Объекты культурного наследия в процессе реставрации

Комплекс зданий земской больницы, 70-е гг. XIX века

Жилой дом с колонным портиком (Дом Медведева-Бровкина), кон. XIX века

Здание низшей ремесленной школы и пожарного обоза, 70-е гг. XIX века

Дом Крылова — Уездное училище — здание церковно-приходской школы, XVIII—XIX век

Здание водонапорной башни, кон. XIX века

236

Объекты гражданской архитектуры, предлагаемые к сохранению

237


ул. Набережная р. Щуки, д. 23Образец двухэтажного жилого дома XIX в.,

расположен по красной линии одной из главных улиц острова, активно формируя и поддерживая историческую застройку и облик квартала

ул. Набережная р. Щуки, д. 31Образец деревянного одноэтажного жилого

дома XIX в., расположен по красной линии одной из главных улиц острова, выполнен в традициях народного зодчества

Троицкий (Сергиевский) спуск, д 1Образец деревянного одноэтажного жилого дома

XIX в. на высоком каменном цоколе, вписанномв крутой склон острова. Поддерживает

историческую застройку Набережной р. Свияги

ул. Троицкая, д. 13Образец деревянного одноэтажного жилого


ул. Троицкая, д. 4Образец деревянного двухэтажного жилого


Здание архива Свияжской земской управы,1870-е гг., 1907 г.

ул. Набережная р. Щуки, д. 27 Является памятником гражданской архитек-

туры с лаконичным объемно-пространственным решением и скупым декором с классическом стиле.

238

ул. Александровская, д. 8Образец деревянного двухэтажного жилого

дома XIX в., расположен по красной линии одной из центральных улиц острова, поддерживая исто-рическую застройку квартала, выполнен в тра-дициях народного зодчества

ул. Успенская, д. 20Образец деревянного одноэтажного жилого

дома XIX в., формирует угол пересечения двух цен-тральных улиц острова, выполнен в традициях народного зодчества

ул. Никольская, д. 10Образец деревянного двухэтажного жилого

дома XIX в., расположен по красной линии одной из главных улиц острова, поддерживает историче-скую застройку квартала, выполнен в традициях народного деревянного зодчества

ул. Александровская, д. 14Образец деревянного двухэтажного жилого

дома XIX в., расположен по красной линии одной из центральных улиц острова, поддерживая историческую застройку квартала, выполнен в традициях народного зодчества

ул. Никольская, д. 3Образец деревянного одноэтажного жилого

дома XIX в., расположен по красной линии одной из центральных улиц острова, поддерживает исто-рическую застройку квартала, выполнен в тра-дициях народного деревянного зодчества

ул. Успенская, д. 5Образец деревянного одноэтажного жило-

го дома, выполненого по типовому проекту сер. XIX в., формирует угол пересечения двух цен-тральных улиц острова


240

Утраченные памятники

Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Фото начала XX века

241

Собор Рождества Пресвятой Богородицы

Построен в камне в 1567 г. взамен дере-вянной церкви, возведенной весной 1551 г. Храм собора представлял собой четырех-столпный объем с центральным купольным покрытием. Алтарь собора имел двухап-сидное пространство, в центральной части которого был престол главного храма, а в левой части — жертвенник. Справа к цен-тральному престолу примыкал придельный храм во имя Архангела Гавриила, выполнен-ный в дереве. Это был величественный храм с трехъярусной колокольней.

В XVII в. деревянный придел заменен каменным и освящен во имя св. Николая. В

середине XIХ в. к храму собора пристроены кирпичные приделы, а колокольня надстрое-на двумя кирпичными ярусами и башенкой с главкой. В 1849 г. освящены вновь выстроен-ные приделы во имя Введения во храм Пре-святой Богородицы и во имя св. Первовер-ховных Апостолов Петра и Павла. Псковские мастера, строившие Рождественский собор в «псковском» стиле, наделили его присущими этому стилю средневековыми качествами, а именно — лаконичностью и суровой кра-сотой. Поздние пристрои обогатили здание пластикой декоративных украшений.

Собор стоял на главной площади города

План храма. Общий вид г. Свияжска начала XX века. Фото М. Дмитриева

242


Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Фото храма на рубеже XIX—XX веков

243

Собор Рождества Пресвятой Богородицы

у крепостных стен возле Рождественской главной проездной башни, формируя со-вместно с ней восточное ядро архитектурно-пространственной композиции города. С утратой со временем деревянной крепости и Рождественской башни эту важную гра-достроительную роль восточного компо-

зиционного ядра выполнял только собор. Совместно с западным композиционным ядром, сформированным с храмами Успен-ского монастыря, Рождественский собор обеспечивал художественную уравновешен-ность архитектурному ансамблю города. Со-бор утрачен в 30-х годах ХХ века.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Общий вид на руины храма

244


Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Фото храма на рубеже XIX—XX веков

245

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы

Трехпрестольная церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, по данным научно-исследовательского института «Спецпро-ектреставрация», была выстроена в районе Жильцовых улиц в 1755 г. В церкви имелись

приделы с престолами в честь св. Василия Великого и св. Николая Чудотворца. Она была выполнена из кирпича в стиле русско-го узорчатого барокко. Церковь разрушена в 30-х годах ХХ века.


246


В 2010—2013 гг., после археологических исследований ЗАО «ТСНРУ» проведена кон-сервация руин Благовещенской церкви с целью дальнейшего сохранения и экспо-нирования памятни-ка. Были выполнены следующие работы: расчистка периметра стен, укрепление фун-даментов, перекладка аварийных участков стен, реставрация кладки, вычинка и докомпоновка, вос-становление право-го придела и апсиды, устройство белока-менных и кирпичных полов, реставрация сохранившихся участ-

ков, благоустройство территории с устрой-ством белокаменных отмосток с дискрет-ным основанием.


Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Консервация руин

247

Софийская церковь

Софийская церковь. План храма и окружающий вид на руины

Софийская церковь была построена в 1735 г. на месте деревянной Тихвинской церкви, названной в честь имевшейся в ней иконы Тихвинской Божьей Матери. Эта икона оставалась главным сокрови-щем и украшением церкви, получившей новое название в 1740 г. с освящением нового главного престола в честь Софии Премудрости Божией. Во втором ярусе ко-локольни Софийской церкви был храм св. Алексия, митрополита Московского. Цер-

ковь была выстроена в кирпиче в стиле русского узорчатого барокко и разрушена в 30-х годах ХХ века.

248


Софийская церковь. Фото храма начала XX века

249

Церковь Николая Чудотворца

Приходская церковь Николая Чудотворца была построена в 1734 г. Впервые в Свияжске церковь во имя Николая Чудотворца была вы-строена в 1551 г. в районе Жильцовых улиц. Существование ее зафиксировано в «Писцовых книгах» 1565—1567 гг. Называлась церковь «Никола в жильцах». Деревянная и располо-женная не в центре города, она со временем перестала устраивать обитателей городско-го центра, особо почитавших этого святого. В итоге церковь из Жильцов была переведена на центральную Никольскую улицу. По данным научно-исследовательского института «Спец-проектреставрация», церковь Николая Чудот-

ворца была выстроена возле Никольских город-ских ворот из кирпича в красивых формах стиля русского узорчатого барокко. Трехпрестольная церковь разрушена в 30-х годах ХХ века.

Приходская церковь Николая Чудотворца. Консервация руин

250


Приходская церковь Николая Чудотворца. Фото храма на рубеже XIX—XX веков

251

Археологические исследования Свияжска

252


Раскопки в основании церкви Благовещения Пресвятой Богородицы

253


А.Г. Ситдиков — д.и.н., заведующий Нацио-нальным центром археологических исследова-ний им. А.Х. Халикова Института истории им. Ш. Марджани АН РТ.

А.С. Старков — археолог ООО «Институт ар-хеологии», г. Казань.

Остров Свияжск является уникальным объ-ектом археологического наследия, формирова-ние историко-культурного ландшафта которого шло непрерывно с глубокой древности. Интен-сивное заселение района было обусловлено уни-кальными речными системами, привлекавшими своими биоресурсами человека. В прилегающей к острову пойме известны многочисленные ар-хеологические памятники, наиболее ранние из которых датируются каменным веком.

Первоначальное освоение территории о. Свияжск датируется периодом ананьинской археологической культуры (VIII—V вв. до н.э.), в результате археологических раскопок в пере-отложенном состоянии были выявлены немно-гочисленные артефакты, связанные с данной археологической культурой. В последующем территория многократно обживалась, о чем свидетельствуют археологические находки из раскопок первой половины I тыс. н.э., предметы первой половины II тыс. н.э. Данные находки указывают на привлекательность этого места для населения, осваивавшего устье р. Свияги в различные периоды.

Активное заселение этих мест связано со Средневековьем. Развитие региональной и международной торговли по речным путям стимулировало появление прибрежных поселе-ний. Устье р. Свияги, несомненно, было привле-кательным торговым пунктом, расположенным на трансконтинентальном Волжском маршру-те, соединяющем Восток и Запад. Об этом сви-детельствуют и болгарские поселения X—XI вв., находящиеся рядом со Свияжском. С этого вре-мени эти места интенсивно осваиваются болга-рами, на что указывают и находки болгарского времени (XI—XV вв.) на территории самого го-рода Свияжска и его посада. К моменту строи-тельства крепости в 1551 г. холм и прилегаю-щая территория были уже заселены болгаро-татарским и поволжско-финским населением.

Последующее развитие города являлось очередным этапом в истории длительного освоения устья Свияги. Со второй половиной XVI—XVII вв. происходит бурный рост города, отразившийся и на интенсивности формиро-вания археологического наследия памятника. Интенсивность освоения посада привела к фор-мированию уникального влажного культурно-го слоя, позволяющего обеспечить сохранность органическим предметам (деревянные дома, хозяйственные постройки, бытовые предме-ты, изделия из кожи, ткани, пряжа и др.). Про-водимые в последние годы археологические

254


охранно-спасательные работы вдоль разрушае-мой береговой линии позволили выявить мно-гочисленные постройки XVI—XVIII вв. Удается реконструировать и планиграфию средневеко-вого города с остатками улиц и усадеб. Обнару-женные в ходе раскопок подлинные историче-ские находки могут стать важными экспоната-ми во вновь создающемся музее-заповеднике.

Важным этапом в археологизации культур-ных останков является и период XIX—XX вв. В XIX — начале XX в. сформировалась структура города Свияжска с монастырями, храмами, об-щественными зданиями, уличными мостовы-ми. В последующем в результате реализации политики борьбы с религией многие культовые здания были разрушены. Существенным фак-тором в изменении жизни города стало строи-тельство Куйбышевского водохранилища, пре-

вратившего его в остров и затопившего зна-чительную часть его посада. Все эти события стали причиной изменения развития города и последующей его деградации, а также этапом в появлении новых объектов археологии.

С 2010 г. проводятся археологические рабо-ты по реализации принятой в Республике Татар-стан программы, ставящей цель возрождения острова-града Свияжск. Они способствовали про-ведению масштабных охранных археологических изысканий на местах реставрационных работ, строительства жилых домов, объектов благоу-стройства и прокладки коммуникаций. В общей сложности за небольшой период было изучено более 20 тыс. кв. м культурного слоя на террито-рии острова. В масштабных работах принимали участие специалисты Москвы, Зеленодольска, Кирова, Йошкар-Олы и других городов России.

Значимые результа-ты дали археологические раскопки, проведенные на месте строительства новых жилых и хозяй-ственных построек на тер-ритории острова. Так, на месте строительства хозяй-ственного блока Иоанно-Предтеченского монасты-ря выявлены погреба и хо-зяйственные ямы усадьбы, функционировавшие до вхождения этой площад-ки в территорию Иоанно-Предтеченского монасты-ря в начале XIX в. В этом районе в раскопах изуче-Раскопки в основании церкви Благовещения Пресвятой Богородицы

255


Приходская церковь Николая Чудотворца. Консервация руин

на усадебная застройка и ее изменение на протяжении XVII—XIX вв.

На Рождественской, Успенской, Московской ули-цах были заложены раскопы при производстве работ по благоустройству и строи-тельству жилых домов, изу-чены ранние объекты, свя-занные с освоением террито-рии Свияжска во второй по-ловине XVI в. Интересный ма-териал по истории освоения Свияжска дали результаты раскопок на ул. Еленинской, которая форми-ровала собой усадьбу, функционировавшую с различными перестройками на протяжении почти трех столетий.

На территории Свияжска в процессе про-веденных исследований были выявлены по-госты конца XVI—XVIII вв., расположенные у церквей Николая Чудотворца (ул. Никольская), Софийской (ул. Троицкая), а также Иоанно-Предтеченского монастыря, находившего до 1795 г. в районе современного Рождественско-го переулка. С первой третью XX в. связаны две братские могилы в районе Успенского монасты-ря, появление которых, вероятно, относится к драматичным периодам Гражданской войны и эпохи политических репрессий.

Большое значение для дальнейшего изуче-ния Свияжска представляют исследования, проводимые в нижней части холма со стороны построенного речного вокзала. На этой терри-тории в результате длительного формирования

культурных слоев образовался мощный, обо-значаемый в археологии как «влажный» куль-турный слой. Специфика подобных отложений обеспечивает высокий уровень сохранности органики. На раскопе на месте предстоящего возведения речного вокзала был заложен боль-шой раскоп, в котором на уровне более 2 м были выявлены горизонты деревянной застройки XIX — начала XVIII в. Более ранние слои в те-кущем году не исследовались. В ходе раскопок были отобраны дополнительные спилы бревен, позволившие уточнить дендрохронологиче-скую шкалу Казанского Поволжья XVI—XVIII вв.

Культурные напластования получили хорошую датировку обширным нумизмати-ческим материалом. Имеются и предметы булгаро-татарского времени XIII—XV вв., в частности фрагменты кашинных поливных сосудов, гончарной красноглиняной посуды, выполненной в болгарских традициях. Обра-щает на себя внимание наличие находок и бо-

256


лее раннего времени. Ряд находок иллюстри-рует освоение холма в эпоху поздней бронзы и раннего железного века.

Полученные в ходе исследований археоло-гические коллекции из закрытых комплексов (погребов, подклетов, хозяйственных ям), вре-мя бытования которых определяется датирую-щими находками, позволят в дальнейшем со-ставить картину изменения городской матери-альной культуры Среднего Поволжья в целом. Археологические охранные исследования в зоне производства строительных работ на тер-ритории Свияжска позволили собрать новые сведения о дорегулярной застройке поздне-средневекового и уездного города второй по-ловины XVI—XIX вв. В ходе раскопок выявлены направления ранних улиц, планировка усадеб.

За многовековое существование Свияжска в толще его культурного слоя сохранились остатки древних сооружений, они представ-ляют собой как деревянные, так и каменные

постройки общественного, жилого и хозяй-ственного назначения, различные хозяй-ственные ямы. Продолжение исследований предполагает решение вопросов, связанных с ранней историей острова: локализация кре-постных укреплений Свияжска XVI в., перво-начальная планировка улиц, местонахож-дение объектов, известных по письменным источникам. Перспективным направлением исследований является расчистка каменных руин церквей, взорванных в советское время, для последующей музеефикации и включе-ния их в туристические маршруты.

Археологические исследования 2013 го-да в Свияжске.

Институтом истории им. Ш. Марджани АН РТ в 2013 г. продолжены археологические исследования в рамках реализации комплекс-ного проекта «Культурное наследие — остров-град Свияжск и древний город Болгар» на тер-ритории Свияжска.

Раскопки в районе Речного вокзала на территории «Татарской (деревянной) слободки»

257


Археологические работы были проведены на территории руин церкви Николы Чудот-ворца, при реконструкции дороги по ул. Мо-сковской и ул. Константиновской расчищена каменная подпорная стенка вдоль ул. Москов-ской и ул. Константиновской, при строитель-стве жилого дома по ул. Московской проведе-ны археологические наблюдения в траншеях инженерных коммуникаций и продолжены масштабные исследования в районе Речного вокзала на территории «Татарской (деревян-ной) слободки».

Археологические исследования на площади 900 кв. м на раскопе «Татарская (деревянная) слободка» стали продолжением работ 2011—2012 гг. В раскопках активное участие прини-мал студенческий отряд, объединивший сту-дентов из районов Республики Татарстан.

В прошлом на данной территории распола-гался торгово-ремесленный посад средневе-кового поселения. В связи с тем, что особенно-стью свияжского культурного слоя в этой ча-сти города является сохранение органических веществ, в его толще можно обнаружить такие редкие для других археологических памятни-ков вещи, как деревянная домашняя утварь и деревянные орудия труда, многочисленные кожаные вещи, а также остатки льняной и шерстяной ткани, войлока.

В прошедшем году были завершены иссле-дования на площади 900 кв. м, они дали богатей-ший археологический материал, рассказываю-щий о быте и занятиях свияжских горожан XVII в.

Так, в результате раскопок было установ-лено, что данная территория перед освое-нием их первыми городскими поселенцами

была залесена. В толще культурного слоя со-хранились пни деревьев, которые были вы-рублены в XVI в. поселенцами. Интересной особенностью их является то, что эти дере-вянные пни использовались в системе стро-ительства и градоустройства. Одни были ис-пользованы как фундамент, другие как часть дворовых оград.

Территория посада активно застраивается деревянными постройками, возникают неболь-шие дворы — усадьбы, огороженные тыном из колотых бревен.

В результате обнаруженных в ходе раско-пок археологических находок можно составить

Консервация древесины


представление о материальной культуре и роде занятий средневековых горожан: металлургия, металлопластика, выделка кож, деревообработ-ка, гончарство, ткачество, рыболовство, собира-тельство и т.д.

В 2013 г. были проведены масштабные ра-боты по расчистке руин церкви Николы Чудот-ворца, построенной в камне в середине XVIII в. Вероятно, храм был разрушен в 30-е годы XX в., и на месте разрушения возник холм вы-сотой до 3 м.

Площадь археологических работ составила более 500 кв. м, в них принял активное участие студенческий археологический отряд.

После расчистки открылись сохранившие-ся остатки стен небольшой приходской церк-ви в виде кирпично-каменного сооружения с размерами 25×15 м. Кладка стен была выпол-нена на известковом растворе и сохранилась на высоту до 2 м.

В 2013 г. проведение реконструкции ка-менной мостовой по ул. Московской и ул. Константиновской сопровождалось архео-логическими исследованиями на площади около 2000 кв. м. В результате обследования

участка по ул. Московской были зафиксиро-ваны разрезы трех относительно крупных сооружений шириной 8 м, 11,6 м, 7,4 м, ве-роятно, связанных с фортификационными сооружениями XVI—XVIII вв.

На площади перед церковью Константина и Елены были обнаружены несколько право-славных погребений, вероятно, связанных с погостом XVI—XVII вв. данной церкви.

В рамках реконструкции и благоустрой-ства территории, прилегающей к ул. Москов-ской и ул. Константиновской, была расчище-на каменная подпорная стенка вдоль холма-останца.

Археологические раскопки велись и на ме-сте будущего строительства многоквартирно-го дома для жителей острова, а также при про-кладке инженерных коммуникаций. Раскоп на месте строительства располагался на терри-тории северо-восточнее церкви Константина и Елены, площадь работ составила 150 кв. м. В раскопе были обнаружены остатки много-численных хозяйственных ям, а также котло-ваны наземных жилых и хозяйственных по-строек XVIII—XX вв.

258

Находки с археологических раскопов Свияжска

259

А.Г. Ситдиков — д.и.н., заведующий Национальным центром археологических исследований им. А.Х. Халикова Института истории им. Ш. Марджани АН РТ

Р.Р. Раимова —архитектор-реставратор, главный архитектор ЗАО «Татарское специальное научно-рестав рационное управление»

К.И. Мусина — архитектор-реставратор, доцент кафедры Института филологии и межкультурной коммуникации К(П)ФУ

Б.Д. Лурье —архитектор-реставратор, руководитель АРБ-8 ФГУП институт «Спецпроектреставрация», член Федерального научно-методического совета

В.Ф. Косушкин — художник-реставратор Межобластного научно-реставрационного художественного управления, консультант кафедры реставрации Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова

С.А. Мамлеева —архитектор-реставратор, главный реставраторГУП «Татинвест-гражданпроект»,директор ООО «МАМ»

Авторы-составители

История реставрации объектов культурного наследия

острова-града Свияжск

Верстка Ю.В. ВолковойКорректор М.Л. Орлова

Подписано в печать 08.12.2013. Тираж 750 экз. Печ. л. 32,5.

Бумага мелованная. Печать офсетная.

Отпечатано ИП Гариповой Г.Г. 420138 г. Казань, пр. Победы, 30

Documents

История реставрации объектов культурного наследия острова-града Свияжск