ПОСВЯЩАЕТСЯ ПАМЯТИ ВСЕХ

ЗА ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ,

ЗА ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВУ ЖИВОТ СВОЙ

ПОЛОЖИВШИХ

МАТЕРИАЛЫ ПО НОВЕЙШЕЙ

ИСТОРИИРУССКОЙ

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Редакционная коллегия:

Протоиерей Владимир Воробьев(главный редактор)

Протоиерей Александр СалтыковСвященник Александр ЩелкачевСвященник Александр Мазырин

Профессор Н. Е. Емельянов

ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ

ГОНЕНИЯ НА РУССКУЮ

ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ

1917–1956

Биографический справочник

КНИГА ПЕРВАЯ

А

ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТО-ТИХОНОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Москва 2015

З 12 За Христа пострадавшие. Гонения на Русскую Православную Церковь 1917–1956. Биографический справочник. Кн. 1 (А). – М. : Изд-во ПСТГУ, 2015. – 736 с.

ISBN 978-5-7429-0465-6Биографический справочник «За Христа пострадавшие» содержит сведения о пострадавших за православную веру в годы репрессий клириках и мирянах Русской Православной Церкви. Справочник составлен по материалам одноименной базы данных, разрабо-танной д.т.н. проф. Н.Е.Емельяновым в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете на базе оригинального программного обеспечения СУБД НИКА (разработка Института системного анализа РАН). Сведения о пострадавших приводятся в алфавитном порядке. Первый том составлен из биографических справок на букву А (около 2 000 персоналий).

УДК 281.93 ББК 86.372

Научная редакция:прот. Владимир Воробьев, священник Александр Мазырин,

Л. А. Головкова, Н. А. Кривошеева, О. В. Косик, И.И.Ковалева

УДК 281.93ББК 86.372 З 12

ISBN 978-5-7429-0465-6 © Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2015

ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ

Книга первая

(Аарон – Ашихмина)

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России1865–1925

А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на страдания вместе с собою словами святого апостола: «Кто ны разлучит от любве Божия: скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч…» (Рим. 8, 35)

Послание св. Патриарха Тихона от 1 февраля 1918 г.

7

Предисловие

В ХХ веке в той части мира, которая прежде была объединена христианской цивилизацией, дехристианизация культуры, науки, государственности, образо-вания, стала приобретать тотальный масштаб. Новый этап перехода в постхри-стианскую эпоху начался с уничтожения православной России. Адское зло, вос-ставшее на русскую землю и ее в большой части еще православный народ, утопило в море крови сам уклад русской жизни вместе с его носителями. Уничтожив пра-вославную монархию, богоборцы предприняли в России невиданную с первых веков христианства попытку полностью уничтожить христианскую веру.

Размышляя о судьбах Русской Церкви, старец Псково-Печерского мона-стыря архимандрит Иоанн (Крестьянкин) сказал: «Непрекращающиеся гоне-ния, в которых рождалась Вселенская Церковь, казалось, обошли Россию. Русь приняла христианство готовым, выстраданным другими, из рук своего прави-теля – великого равноапостольного князя Владимира – и вросла в него весьма малыми жертвами. Но могла ли Русская Церковь миновать общий всем хри-стианам путь, начертанный Христом? “... возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая... в темницы, и поведут пред ... правителей за имя Мое...” (Лк. 21, 12). Это Божие определение о Церкви открылось со всей очевидностью еще с апостольских времен. А для России час испытания ее веры, час подвига за Хри-ста пришел в ХХ веке, ибо не без России Вселенская Церковь должна была до-стигнуть полноты духовного возраста и совершенства».

Святые подвижники Русской Церкви еще в XIX – начале XX века предвиде-ли наступление эпохи богоборчества и начало гонений. Преподобный Серафим Саровский, святитель Игнатий (Брянчанинов), святые Оптинские старцы, отец Иоанн Кронштадский и многие другие умудренные Святым Духом праведники и мыслители говорили и писали об этом. Гениально пророчествовал о револю-ции в России величайший русский писатель Ф. М. Достоевский. Что же в жиз-ни России предвещало грядущую катастрофу?

Неверие захлестнуло высшее русское общество задолго до революции, в значительной своей части оно лишь формально принадлежало к Православию. Интеллигенция в большинстве своем была настроена антицерковно или даже атеистически, именно она давала революционные кадры в наибольшем количе-стве. Массовое недовольство существующим устройством государства со сторо-ны образованных кругов общества рождало настроение деятельного протеста:

8

молодежь изучала запрещенную революционную литературу, возникали под-польные организации, которые, используя террор и забастовки, пытались раскачать устои национальной и государственной жизни, изменить государ-ственный строй. Росла протестная пропаганда, а вместе с ней подвергалась пересмотру вся система духовных ценностей, в том числе основы нравствен-ности. Среди крестьян и рабочих все больше распространялись революцион-ные настроения. Во время революции 1905–1906 гг. забастовки охватили все учебные заведения, даже духовные семинарии и академии. Были случаи, когда семинаристы стреляли в своих учителей и начальников. Умножились различ-ные секты, повсюду увлекались спиритизмом, антропософией, новоявленным учением Рериха, протестантским учением Л. Н. Толстого. «Официальная цер-ковность» (как тогда говорили) вызывала отторжение в среде образованного общества. Появились модернистские псевдохристианские учения В. В. Розано-ва, Д. С. Мережковско го и других реформаторов Православия. Адепты быстро развивавшегося культа науки заявляли, что Церковь «измышленными чудеса-ми поддерживает грубые суеверия народных масс и отклоняет их от истинного пути к прогрессу и совершенствованию». Свидетельства упадка веры, потери духовной жизни в народе быстро нарастали.

Отец Иоанн Кронштадтский, которому своим подвигом суждено было вдох-новить целый сонм будущих новомучеников и исповедников, еще в 1907 году со скорбью признавал, что «горнило искушений и бедствий для всех необходимо». Призывая русский народ к покаянию, он говорил: «Смотрю на мир, лежащий во зле, или – ближе, на Россию, получившую от Бога драгоценное наследие от предков – веру православную, и отступившую по легкомыслию непостижимо-му от своей веры и впавшую во всевозможные беды: и ужасаюсь, и скорблю, видя, как страдает, и еще пострадает она, если не обратится всем сердцем к вере отеческой и к Церкви Православной, за которой спаслось столько праведных людей. За безверие, пьянство и разврат следуют беды за бедами, беды величай-шие, несоизмеримые…»1.

В феврале 1917 года изменилось многовековое государственное устройство страны: на смену Российской Империи пришло Временное Правительство, за-тем – Советская власть, но надежды на новую лучшую жизнь оказались уто-пией – началось крушение всех основ бытия русского народа. Захватив власть 25 октября 1917 года (ст. ст.), большевики сразу стали осуществлять свою анти-церковную программу. Декретом СНК РСФСР «Об отделении церкви от госу-дарства и школы от церкви» от 23 января 1918 года Церковь была лишена прав юридического лица, то есть de jure как целое больше не существовала. Отдел наркомата юстиции, который должен был проводить в жизнь этот ленинский декрет, без обиняков был назван «Ликвидационным».

Но антицерковным законотворчеством большевики не ограничились. С первых же дней советской власти в России полилась кровь служителей Цер-кви. Меньше, чем через неделю после 25 октября в Царском Селе был убит

1 Новые грозные слова отца Иоанна Кронштадского «О Страшном поистине Суде Божием, гряду-щем и приближающемся» 1906—1907 года. М., 1993. С. 54.

9

прото иерей Иоанн Кочуров. После этого счет жертв богоборческого красного террора очень быстро пошел на десятки, а потом на сотни и тысячи. Общее ко-личество пострадавших за веру священнослужителей, монахов и мирян, в пе-риод Гражданской войны (по 1921 год) оценивается в десять тысяч человек 2, большинство из которых (примерно восемь из девяти) были замучены до смер-ти или сразу убиты. Среди архиереев Православной Российской Церкви был казнен почти каждый шестой (около двадцати человек), в том числе выдаю-щиеся иерархи: митрополит Киевский Владимир, архиепископ Пермский Анд-роник, архи епископ Астраханский Митрофан, епископ Тобольский Гермоген, епископ Ревельский Платон. Особым злодеянием стал расстрел в Екатеринбур-ге 17 июля 1918 года царской семьи, олицетворявшей саму идею православной Российской империи, столь ненавистной новой власти.

Большевики, видевшие в Церкви лишь земную организацию, обслуживаю-щую интересы класса эксплуататоров и царской власти, предполагали, что ли-шенная государственного покровительства и поставленная под удар она начнет быстро распадаться и вскоре исчезнет. Однако в своем расчете они обманулись: гонимая Церковь, возглавленная вновь избранным святым Патриархом Тихо-ном, сразу приобрела еще более высокий нравственный авторитет и моральную поддержку громадной массы верующего народа. Это заставило большевистских вождей сменить тактику борьбы с Церковью – перейти от лобовых атак на нее как на единое целое к политике разделения ее на части и уничтожения этих частей по очереди.

Никогда в истории не было такого долгого и всеохватывающего преследо-вания Церкви. В древности огромная Римская империя напрасно старалась вернуть языческим богам ту или иную, ставшую христианской провинцию: каждая вспышка гонений приводила к новому поражению гонителей. Вся ис-тория древней Церкви и жития древних мучеников проникнуты удивительным оптимизмом. По-другому начинается XX век. Захватившие власть безбожники, дышащие убийством и насилием, с сатанинской ненавистью устремляются на Церковь, чтобы уничтожить ее также быстро, как рухнула православная Рос-сийская империя. В силу дарованной человеку свободы зло побеждает на земле, когда человек добровольно выбирает его, соглашается с ним, то есть благодаря предательству. Измена значительной части народа, фактически отрекшейся от Христа и принявшей безбожную власть, стала причиной катастрофы. Тлетвор-ный дух предательства распространялся по стране, и атмосфера крушения жиз-ни, торжества насилия и зла порождала страх, малодушие, уныние.

В это окаянное время, когда огромные просторы России заливались кровью невинных людей, особенно труден был мученический, исповеднический по-двиг. Он был отягчен крушением традиционных форм и институтов церковной жизни, веками утверждавшихся в теперь опрокинутом мире. Разрушено цер-ковное управление, ограбляются храмы, закрываются монастыри и духовные учебные заведения, нарушается связь епархий со своими епископами, кругом клевета, ложь, издевательства, кощунства. Древние гонители пытали христиан,

2 Здесь и далее приводится числовая оценка по порядку величины.

10

принуждая их приносить жертвы идолам, и несогласных умерщвляли. Теперь была создана невиданная по мощи система карательных органов, тюрем и ла-герей смерти, где узникам под видом суда и законности предъявляли клевет-нические обвинения политического характера и далее заставляли клеветать на близких и знакомых, выдавать их, «давать материал» для преследования ни в чем не повинных людей. Можно было не отрекаться от веры, но для того, чтобы спастись, требовалось предать на муку своих ближних. Только пламенная вера, самоотверженная, смиренная любовь и верность Христу могли устоять против дьявольской злобы и лжи гонителей.

После массового вскрытия святых мощей в монастырях и частичного их изъятия в 1919 —1920 гг. большевистская власть использует новый повод для очередной атаки на Церковь – вызванный Гражданской войной голод в Повол-жье в 1922 году. Якобы для спасения голодающих власть развернула кампанию насильственного «изъятия церковных ценностей». Результатом провокацион-ных действий святотатцев стало около полутора тысяч кровавых инцидентов на местах. С этого начинается вторая волна гонений.

Истинные цели большевиков в этой кампании раскрывает секретное письмо Ленина членам политбюро от 19 марта 1922 г. В этом поразительно циничном документе нет ни слова о помощи голодающим, но ставятся две главные задачи:

1. взять в свои руки фонд в несколько сотен миллионов, а может быть, и миллиардов золотых рублей;

2. расстрелять как можно больше представителей «реакционного» духовен-ства.

К этим двум задачам 30 марта 1922 года Троцкий (в то время второй человек в РКП(б) после Ленина) добавил третью:

3. расколоть Церковь на два направления – «черносотенное контрреволю-ционное» и «сменовеховское» – просоветское (оно же – обновленческое).

Троцкий надеялся осуществить свой план посредством искусственно создан-ного с помощью ВЧК «обновленческого» раскола. Эту идею, заимствованную у французских революционеров XVIII века («присяжное духовенство»), выска-зывал ранее Самсонов, один из помощников Дзержинского.

Организованный ВЧК захват обновленцами церковной власти в центре и на местах проходил в 1922 году параллельно с развернувшимися по всей стране процессами по делам священнослужителей и мирян, обвиняемых в сопротив-лении изъятию церковных ценностей. Самыми громкими из них были «Петро-градское дело», итогом которого стал расстрел Петроградского митрополита Вениамина и с ним еще трех человек, и Московский процесс, закончивший-ся расстрелом пяти человек. Святейший патриарх Тихон сначала был заклю-чен под строжайший домашний арест в Донском монастыре и решением ЦК приговорен к расстрелу, но в связи с неблагоприятной для советской власти ре-акцией Европы, требовавшей прекращения репрессий против христиан, через год был выпущен, хотя следствие по его делу не было закрыто. При содействии

11

обновленцев были репрессированы во главе со святым Патриархом Тихоном наиболее достойные представители духовенства.

Вынужденный переход к политике НЭПа противоречил призыву Ленина – расстреливать как можно больше. Поэтому сравнительно с периодом Граждан-ской войны смертных приговоров во вторую волну гонений было значительно меньше: из числа репрессированных расстрелян был примерно каждый два-дцатый. Из числа архиереев в 1922—1923 годах был казнен только священно-мученик митрополит Петроградский Вениамин. В этот период наиболее рас-пространенным приговором по «церковным» делам были три года ссылки или заключения в концлагере. Но общее количество пострадавших за веру в эти годы не уступает числу пострадавших в ходе первой волны гонений.

Начиная со второй половины 1923 года наряду с продолжающимися репрес-сиями (в это время ежегодное число арестов «церковников» не опускалось ниже тысячи) главным методом советской власти становится провоцирование в Цер-кви всевозможных внутренних нестроений и конфликтов. Ведущую роль в раз-работке антицерковной стратегии и тактики играла так называемая Антирели-гиозная комиссия при ЦК ВКП(б), решения которой проводило в жизнь ОГПУ. В результате деятельности этой комиссии, вслед за обновленческим расколом в 1920-е годы появился еще целый ряд «левых» расколов (григорианский, «лубен-ский» на Украине и др.), руководители которых ради достижения своих корыст-ных целей с готовностью шли на тайное сотрудничество с гонителями Церкви.

После праведной кончины святого Патриарха Тихона 7 апреля 1925 года в силу данного ему Поместным собором 1917–1918 гг. права назначить себе преемника-местоблюстителя таковым был утвержден Высокопреосвященный Петр, митрополит Крутицкий. Только восемь месяцев он управлял Церковью, оставаясь на свободе. 9 декабря 1925 года он был арестован за отказ «сотруд-ничать» с обновленцами по указке «органов», в 1926 году отправлен в Тоболь-скую тюрьму, потом заключен в Абалакский монастырь, в 1927 году переведен в ссылку в зимовье Хе в устье Оби, в 1930 году вновь арестован и заключен в одиночную камеру сначала Тобольской тюрьмы, затем – Екатеринбургской, потом – Верхнеуральской тюрьмы и 10 октября 1937 года расстрелян.

В 1927 году власти удалось спровоцировать разделение внутри так называе-мой «Тихоновской» Церкви – той части духовенства, которая до тех пор непоко-лебимо следовала направлению почившего Патриарха. Временно исполнявший тогда обязанности Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополит Нижегородский Сергий (Страгородский) дал согласие в обмен на обещанную ему легализацию церковного управления подчинить это управление негласно-му контролю ОГПУ. Это вызвало в Церкви массовое сопротивление, получив-шее в литературе наименование «правой оппозиции». В отличие от обновлен-цев и подобных им раскольников, «правая» церковная оппозиция возникла не по конъюнктурным соображениям безопасности или выгоды, а по мотивам ис-поведнического стояния за Истину и внутреннюю свободу Церкви. В течение трех лет практически все деятели этой оппозиции оказались в ссылках и лагерях

12

или же были расстреляны. Представители «правой» церковной оппозиции, от-деляясь от Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия, мыслили себя в юрисдикции законного предстоятеля Русской Православной Церкви – Патриаршего Местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра.

Проводимая Антирелигиозной комиссией линия на разложение Церкви из-нутри в 1929 году вылилась в новую массированную атаку на нее. К этому вре-мени политика НЭПа была свернута, начиналась сплошная «коллективизация» русского крестьянства, которая подразумевала высылку из сел всех несогласных (по терминологии советской власти – «антисоветских элементов»), к которым по определению относилось духовенство и весь церковный актив. В очередной раз было ужесточено законодательство, регулирующее жизнь Церкви в СССР: постановлением ВЦИК и Совнаркома от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях» круг допустимой церковной деятельности был сужен до преде-ла. Репрессиям («раскулачиванию») было подвергнуто все сельское духовенство (в городах также проводились массовые аресты «церковников»). Число жертв этой волны гонений (третьей по счету) намного превысило общее число по-страдавших как в годы Гражданской войны (1917–1921), так и в ходе кампании изъятия церковных ценностей и начала обновленческого раскола (1922–1923). Собранные сведения позволяют оценить порядок числа подвергшихся пресле-дованиям за веру в 1929–1931 годах: это – примерно тридцать тысяч человек, из которых каждый двенадцатый был расстрелян или скончался в заключении. В это число не включены миллионы русских крестьян, уничтоженных спрово-цированным властью голодом, а также собранных по деревням, отвезенных в товарных вагонах и выброшенных в зимнюю тайгу или в казахстанскую степь на верную смерть. Это был небывалый прежде геноцид, осуществленный в от-ношении народа – носителя православной веры.

В последующие пять лет (1932–1936) количество арестов за веру в Бога опу-стилось до уровня трех-семи тысяч в год, что в несколько раз превосходило уро-вень арестов середины 1920-х годов.

Самая страшная волна гонений (четвертая), получившая название «Боль-шого террора», пришлась на 1937–1938 годы. После переписи населения в 1937 году, показавшей, что в России большинство народа все еще называет себя верующим в Бога, власть решила покончить с Русской Православной Церко-вью. Репрессиям было подвергнуто почти все остававшееся в живых духовен-ство. В первую очередь арестовывались члены патриаршей Церкви, вслед за ними той же участи были подвергнуты ушедшие под давлением власти в искус-ственно созданные ею расколы. Общее количество арестованных за православ-ную веру в эти два года оценивается более чем в сто тысяч человек. В среднем примерно каждый второй был расстрелян, при этом среди духовенства процент расстрелянных был гораздо выше, чем среди мирян. Среди служителей Церк-ви остались в живых не более нескольких процентов. В частности, к началу 1939 года в юрисдикции Московской Патриархии оставалось только несколько правящих епископов. Временный Священный Синод митрополита Сергия был

13

закрыт, церковное управление стало невозможным. Фактически жизнь Русской Церкви перешла в состояние, предвиденное в Постановлении Святейшего Па-триарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви от 7/20 ноября 1920 года за № 362, принятом на случай полного расстройства центрального церковного управления. Митрополит Мо-сковский Сергий (Страгородский) в своем кругу мрачно шутил, что на востоке ближайший к нему правящий православный архиерей – это преосвященный Сергий Японский. На самого митрополита Сергия был сфабрикован обвини-тельный материал как на главу «церковно-фашистской организации», так что в любой момент он и оставшиеся в его юрисдикции епископы могли быть аресто-ваны, и Московская Патриархия (существовавшая номинально и состоявшая из митрополита Сергия (Страгородского), архиепископа Сергия (Воскресен-ского) и машинистки) прекратила бы свое существование.

Начавшаяся Великая Отечественная война заставила советскую власть пе-ресмотреть свою политику в отношении Церкви. Вести войну на два фронта – с жесточайшим внешним врагом и собственным верующим народом – боль-шевизм был не в состоянии. Количество расстрелов по «церковным» делам в 1939–942 годах сокращается по сравнению с 1937–1938 годами более чем в пятьдесят раз и выходит примерно на уровень 1922–1923 годов.

В период с 1943 по 1948 год советская власть пыталась использовать Русскую Православную Церковь в интересах внешней политики, с этим связано сниже-ние уровня гонений. Осенью 1943 года Сталин позволил «выбрать» митропо-лита Сергия (Страгородского) Патриархом. Однако и в эти, наиболее «благо-получные» для Церкви годы сталинского правления, арестам подвергалось по 500-600 православных священников в год.

Провал сталинского плана превратить Московскую Патриархию в подкон-трольный советскому правительству мировой христианский центр усиливает новый виток гонений на Русскую Церковь, который начался в 1948 году и про-должался до самой смерти Сталина в 1953 году. Причем, если в 1937–1938 годах альтернативой расстрелу был приговор к десяти годам заключения в лагере, в послевоенные годы обычным стал приговор к двадцати пяти годам ИТЛ.

Последующий, «хрущевский» период также вошел в историю как очередной этап гонений на Церковь, хотя характер этих гонений изменился. После смер-ти Сталина в 1953 году и особенно после разоблачения Хрущевым в 1956 году «культа личности» Сталина, был постепенно ликвидирован ГУЛАГ, массовые репрессии были прекращены. Гонение перестало быть кровавым (исключения были, но редко), акцент был сделан на административные методы борьбы с Церковью, на закрытие и уничтожение храмов; при этом арестам подверглись около тысячи священников.

В 1961 году под давлением власти была проведена приходская реформа, по ставившая священников в положение наемников. Распоряжались в хра -мах старосты, назначавшиеся «уполномоченными Совета по делам Русской Пра вославной Церкви» (потом – «по делам религий»). Многолюдные приходы

14

отдавались «на кормление» уполномоченным, исполкомам и райкомам партии. Давление на Церковь и политика «воинствующего атеизма» продолжались и в брежневский период. Окончание гонений пришло в конце 1980-х годов и было обусловлено изменением политического строя в стране.

Сведения о гонениях за веру начал собирать Поместный Собор Православ-ной Российской Церкви 1917–1918 гг. С первых дней революции со всех кон-цов России на имя Патриарха Тихона стали поступать сообщения о зверских убийствах духовенства и мирян, о глумлении большевиков над православными святынями. Для защиты перед правительством прав Православной Церкви на Соборе была организована специальная Комиссия для расследования обстоя-тельств гонений на Церковь, куда стекались все сведения, поступившие с мест. Эта Комиссия первой стала архивировать материалы по истории крестного пути Русской Православной Церкви. Во время работы Собора состоялось пер-вое богослужение, посвященное новомученикам, а 5/18 апреля 1918 года было принято определение Собора «О мероприятиях, вызываемых происходящим гонением на Православную Церковь». Определением было установлено совер-шение поминовения «всех усопших в нынешнюю годину гонений исповедни-ков и мучеников» в день памяти Киевского митрополита Владимира 25 января по старому стилю (если этот день воскресный) или ближайшее за ним воскре-сенье. Впоследствии попытки исполнить данное постановление Собора или оказать помощь арестованным приравнивались к клевете на советскую власть и рассматривались как повод для репрессий.

Но, несмотря на прещения гонителей, память о пострадавших не могла ис-чезнуть из памяти народной. Тайно составлялись списки пострадавших, кото-рые передавались из рук в руки. Часть этих сведений была переправлена за гра-ницу, где они публиковались в печати. Хорошо известен труд протопресвитера Михаила Польского «Новые мученики Российские». Сведения о гонениях на православных, списки репрессированных, их краткие биографии автору уда-лось собрать в основном перед побегом за границу. Теперь известны и другие частные собрания, где сохранялись сведения о пострадавших. Среди них необ-ходимо упомянуть огромный архив и труды М. Е. Губонина, в которых содер-жится немало бесценных сведений о пострадавших в годы гонений. В после-военное время с возвращением из заключения духовенства стали составляться синодики, содержащие имена пострадавших. В 1970–1980 годах активизирует-ся работа отдельных собирателей сведений о пострадавших за веру. В 1976 году в Германии в октябрьском внеочередном номере обзора «Религия и атеизм» был опубликован список новомучеников, пострадавших в годы гонений. По свиде-тельству редакции, этот синодик (в него вошло около 300 имен) был предназна-чен для келейного и храмового поминовения и был составлен во исполнение постановления Священного Собора 1917–1918 гг.

В годы коммунистического режима церковное прославление новомуче-ников и исповедников в России было немыслимо, но невозможное в СССР было совершено за рубежом. В 1981 году в Нью-Йорке под председательством

15

митрополита Филарета (Вознесенского) прошел Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей, главной темой которого было прославле-ние новомучеников. На этом Архиерейском Соборе была прославлена Цар-ская семья и около пятисот новомучеников, упоминавшихся в сборнике про-топресвитера Михаила Польского и других в то время доступных в зарубежье документах.

В 1989 году, несмотря на сопротивление властей, в год четырехсотлетия установления Патриаршества в России были прославлены первый Российский Патриарх Иов и первый после восстановления Патриаршества в 1917 году Патриарх Тихон, самый оболганный атеистами, но и самый любимый народом русский святитель, святость которого осознавалась еще при его жизни. Это деяние стало началом деятельности Синодальной комиссии по канонизации святых в направлении подготовки прославления новомучеников. В 1992 году были канонизированы митрополит Киевский Владимир (Бого явленский) († 1918), митрополит Петроградский Вениамин (Казанский), с ним убиенные архимандрит Сергий (Шеин), миряне Юрий Новицкий и Иоанн Ковшаров († 1922), а также преподобномученицы Великая Княгиня Елизавета Феодоров-на († 1918) и инокиня Варвара († 1918). В этом же году Архиерейский Собор установил празднование Собора новомучеников и исповедников Российских ХХ века в тот же день, когда Поместный собор 1917–1918 гг. повелел совер-шать поминовение «всех усопших в нынешнюю годину гонений исповедников и мучеников».

Постепенно в стране началось более интенсивное изучение подвига новому-чеников уже на основе архивных материалов, которые стали доступны в связи с открытием засекреченных фондов государственных и ведомственных архи-вов. В епархиях стали создаваться комиссии по сбору сведений о пострадавших. Сначала составлялись списки пострадавших, затем жития новомучеников, ста-ли появляться публикации о пострадавших в годы гонений.

Далее в 1990-е годы были канонизированы священномученики: митропо-лит Крутицкий Петр (Полянский) († 1937), митрополит Серафим (Чичагов) († 1937), архиепископ Фаддей (Успенский) († 1937), протоиерей Иоанн (Кочу-ров) († 1917), протопресвитер Александр (Хотовицкий) († 1937).

В июне 1992 года Святейший Патриарх Алексий II благословил передать во вновь созданный Православный Свято-Тихоновский Богословский институт (ПСТБИ, затем переименованный в Православный Свято-Тихоновский Гума-нитарный Университет – ПСТГУ) архив Синодальной Комиссии по реабили-тации репрессированного духовенства и мирян Русской Православной Церкви и «сосредоточить в Институте работы по исследованию истории Русской Пра-вославной Церкви ХХ века». В ПСТБИ был создан научный отдел Новейшей истории Русской Церкви. Исследования начались с организации систематиче-ской работы в государственных, ведомственных и частных архивах, прежде все-го – в архиве ФСБ, что стало возможно благодаря ходатайству Патриарха Алек-сия II. Именно эта работа дала наибольший массив сведений о пострадавших

16

в период гонений. Здесь были обнаружены и исследованы следственные дела расстрелянных и захороненных в Бутово. В 1998 году Отдел Новейшей исто-рии Русской Церкви в лице ректора ПСТБИ был привлечен к работе Си-нодальной комиссии по канонизации святых, в которой под руководством Высоко преосвященно го митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия проводилась большая подготовительная работа, вырабатывались критерии ка-нонизации.

С 13 по 16 августа 2000 года в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спаси-теля под председательством Святейшего Патриарха Алексия II проходил Юби-лейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Доминантой его судьбоносной деятельности стало Деяние о канонизации Собора всех новому-чеников и исповедников Российских, ведомых поименно и неведомых. Реше-ние это было принято единодушно всеми участниками Архиерейского Собора. 20 августа 2000 года в Храме Христа Спасителя был совершен акт канониза-ции Собора новомучеников и исповедников Российских, поименно известных и доныне миру не явленных, но ведомых Богу. Поименно было прославлено 860 мучеников и исповедников, была прославлена в лике страстотерпцев и Царская семья.

Архиерейский Собор 2000 года выразил надежду на то, что это прославление новомучеников и исповедников Российских станет переломным моментом в нашей истории, содействуя покаянию народа в грехе богоотступничества. «Мо-литвами новопрославленных святых да поможет Господь стать на путь духовно-го исцеления и преображения, – сказано в послании Собора. – Уходящий век и уходящее вместе с ним тысячелетие открывают нам величие судеб Божиих, яв-ленных в истории нашей Церкви. Страшные гонения, пережитые верующими, не смогли сломить крепость человеческого духа, утверждаемого православной верой и надеждой на премудрый Промысл Божий, оживотворяемого любовью к Богу и ближним. Новомученики и исповедники Российские, невероятными страданиями запечатлевшие свою верность Святому Православию, уподоби-лись евангельскому зерну, которое, претерпев смерть, обрело воскресение и но-вую жизнь (Ин. 12, 24). Ныне из этого благодатного зерна возрастает обильная нива духовного обновления народа Божия. Подвиг мучеников и исповедников укрепил Церковь, став ее твердым основанием. Огонь репрессий не только не смог уничтожить Православие на нашей земле, но, наоборот, явился тем горни-лом, в котором закалились сердца верных чад Церкви Русской, непоколебимым и твердым стало их упование на Единого Бога, победившего смерть и даровав-шего всем надежду воскресения. В возрождении духовных ценностей, в отказе от греха, в искреннем и нелицемерном покаянии мы видим залог преображения жизни народа и Церкви»3.

3 Послание Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви боголюбивым пастырям, честному иночеству и всем верным чадам Русской Православной Церкви. Москва, Храм Христа Спасителя, 13–16 августа 2000 года // Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православ-ной Церкви: Храм Христа Спасителя, 13–16 августа 2000года: Материалы. М.: Издательский Совет Московского Патриархата, Благотворительный фонд «Рождество – 2000», 2000. С. 470.

17

В постановлении Архиерейского Собора 2000 года было принято решение: «правящим Преосвященным в контакте с Синодальной комиссий по канони-зации святых продолжить сбор и изучение предания и мученических актов о свидетелях веры ХХ века для последующего включения их имен в Собор ново-мучеников и исповедников Российских». С 2000 года в Собор новомучеников и исповедников Российских включено более тысячи новых имен святых, и работа эта продолжается по сей день.

Однако далеко не все, пострадавшие за веру, могут быть поименно про-славлены в лике святых. Церковь канонизирует подвижников, в отношении которых удалось собрать достаточно полный, наиболее убедительный и нази-дательный материал. Но множество выявленных и неканонизированных стра-дальцев за веру тоже должны остаться в благодарной памяти Церкви. С этой целью еще в 1993 году на кафедре информатики ПСТБИ (потом – ПСТГУ) ее основатель и заведующий, известный специалист в области информатики, профессор Николай Евгеньевич Емельянов († 14.01.2010) – доктор наук, заве-дующий лабораторией баз данных в ИСА РАН, разработал компьютерную базу данных (БД), в которой накапливалась вся информация о пострадавших за веру, поступающая из Отдела новейшей истории Русской Церкви и других источни-ков. Доступ к базе вскоре был открыт в сети Интернет, она стала первым интер-нет-ресурсом Русской Православной Церкви и информационным центром для тех, кто искал своих близких, пропавших без вести в период гонений за веру. Прежде всего в базу данных были введены сведения из архива Синодальной Комиссии по изучению материалов о реабилитации духовенства и мирян Рус-ской Православной Церкви, переданного в ПСТБИ по благословению Святей-шего Патриарха Алексия II. Кроме того, были введены сведения из немногих зарубежных изданий и информация, собранная в университете (тогда – Бого-словском институте). В начале база данных содержала около 3 тысяч имен. В 1997 году накопленный материал примерно о 8500 страдальцах, отредактиро-ванный и подготовленный к печати, был издан под названием «За Христа по-страдавшие». При подготовке канонизации Собора новомучеников и исповед-ников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года информация базы данных активно использовалась, а накопленные в ней фотографии стали прототипами для создания новых иконописных образов новомучеников 4. После 2000 года церковно-исторические исследования стали расширяться, все чаще появлялись новые книги и публикации, посвященные репрессиям за веру в раз-ных регионах СССР. Число имен в базе данных стало исчисляться десятками тысяч 5. Н. Е. Емельянов сам просматривал новые издания, стараясь не пропу-стить какую-либо новую информацию. Вскоре база данных стала уникальным полем для информационно-статистических исследований. Н. Е. Емельяновым

4 При создании иконы собора новомучеников и исповедников Российских, которая была написа-на в ПСТБИ по благословению Патриарха Алексия II, – было привлечено более сотни биографиче-ских справок с фотографиями.

5 В 2000 г. в базе было почти 15 тыс. имен, в 2003 г. их число превышало 20 тыс., в 2008 — 30 тыс.

18

была построена «кривая гонений»: по горизонтали откладывались годы, по вер-тикальной оси – общее число репрессий и расстрелов согласно БД.

Качественная картина гонений стабильно сохранялась при увеличении «вы-борки» – объема БД, что в соответствии с теорией информации доказывало правильность найденного распределения репрессий по времени и позволяло сделать численные оценки «волн» репрессий в течение советского периода. Итальянский журнал дал высокую оценку работе Н. Е. Емельянова, назвав ее: «История, написанная компьютером»6. Используя БД, Н. Е. Емельянов сделал замечательное исследование о выпускниках МГУ, пострадавших за веру, иссле-довал и изобразил подвиг женщин – жен и духовных дочерей, которые добро-вольно следовали в ссылки и лагеря за своими репрессированными мужьями и духовниками, чтобы не допустить грозившей им в изгнании гибели. Им же была организована на сайте БД автоматическая публикация списков тех пострадав-ших за православную веру, чья память приходится на данный календарный день.

Совершившаяся в 2000 году канонизация Собора новомучеников и исповед-ников Российских изменила алфавитный порядок персоналий, упоминаемых в первом издании мартиролога. К настоящему времени в базе данных собрано более 35 000 имен людей, пострадавших за веру Христову. Эти сведения охваты-вают лишь малую часть страдальцев за Христа, и скупые биографические справ-ки в большинстве случаев едва дают возможность приблизиться к переживанию тех мук, через которые прошли наши прадеды, деды, отцы и матери. Каждый допрос был мучительной нравственной пыткой, даже если не говорить о пыт-ках физических: жесточайших избиениях, еженощных «конвейерах», духоте,

6 Emel'janov Nikolai E. Una storia dei martiri scritta a computer // «La Nuova Europa», № 3, Italia, 1998, p. 23 —34 (на итальянском языке).

Статистика гонений (в БД учтены 29 000 репрессированных)

19

смраде, невозможности сесть или лечь, когда в небольших тюремных камерах содержались десятки (иногда более сотни) заключенных. Голод, холод, вши, по-теря связи с родственниками, нечеловечески тяжелые работы и смертоносные эта пы – все это пришлось перенести большинству репрессированных. Не все побывали в лагерях строгого режима (лагерях смерти), не все испытали соло-вецкие или магаданские «командировки», скорый расстрел или медленную смерть, но почти каждый арестованный проходил следственные и пересыльные тюрьмы, терпел издевательски нелепые обвинения следователей, шантаж, ру-гань, унижения и оскорбления, вагоны для зеков, грабеж и «террор» уголовни-ков — «социально близких» советской власти, десятки верст пеших перегонов под конвоем, уже не жизнь, а существование под дулом автомата, невыносимую тревогу за семью и близких, очень часто лишенных минимальных возможно-стей для выживания. Все это осталось за рамками большинства статей марти-ролога «За Христа пострадавшие», вновь издаваемого на основе базы данных. Однако эти краткие мученические акты, надеемся, все же помогут сохранить память не только о причисленных к лику святых новомучениках и исповедни-ках, но и о множестве неканонизированных страдальцев нашей Русской Пра-вославной Церкви.

В предлагаемом мартирологе не помещались статьи о пострадавших деятелях обновленческого, григорианского и других безблагодатных расколов, если они не соединились впоследствии через покаяние с Православной Церковью. Особая трудность возникла в связи с необходимостью выработать правильное отноше-ние к тем, кто на допросах во время следствия кого-то назвал или дал информа-цию, использованную для ареста или осуждения иных лиц. Это трудная, часто неразрешимая или с трудом разрешимая проблема. Здесь приходится различать тех, кто:

1) стали тайными агентами гонителей и занимались методическим доноси-тельством, оговорами и клеветой, отрабатывая условия вербовки, но при этом окончили свой путь по видимости в лоне Церкви; нам неизвестно, покаялись ли они, но отрицать такую возможность нельзя;

2) начали «сотрудничать» со следствием в надежде на облегчение собствен-ной участи, рассказывая следователю «всю правду» и тем давая следствию тре-буемую информацию;

3) не выдержав мучений (часто — под пытками) кого-то назвали по требова-нию следствия в надежде, что не усугубят этим страданий названных людей, так как они все равно уже арестованы;

4) будучи уже «изобличены» материалами, взятыми при обыске, или пока-заниями других лиц, не смогли отрицать свое знакомство или переписку, тем более, что следствие все равно уже располагало этой информацией.

Здесь необходимо учитывать, что огромное количество следственных дел написано самими следователями или под их диктовку, а подписи подследствен-ных очень часто «выбиты» пытками, получены благодаря обману, шантажу или в невменяемом состоянии, или подделаны. Только сопоставляя следственные

дела с устными свидетельствами бывших заключенных, можно научиться «чи-тать между строк» и понимать, что же произошло в действительности.

Трудно вместить в свое сердце трагедию XX века. Особенно трудно это сделать тому молодому поколению, чей менталитет уже совершенно изменился, для кого реалии страшного советского периода истории представляются давно уже «канув-шей в лету» мифологией. Но новым поколениям предстоит новая война и новое гонение по слову апостола Павла: «в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, ро-дителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримиритель-ны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, на-пыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся… и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (Тим. 2, 3; 1-5, 13). И, когда снова разверзнется перед ними адская пропасть, смердящая смертным грехом, и явится пред ними дьявол, «как рыкаю-щий лев, ища кого поглотить» (Петр. I, 5; 8), пусть они тогда вспомнят своих свя-тых сродников, со Христом победивших смерть своей смертью. Пусть вспомнят, что Русская Православная Церковь, как и Церковь первых веков, остается непо-колебимой, вновь возрождается и утверждается на крови своих новых мучеников, подвигами исповедников и праведников. По слову Господа Иисуса Христа «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13). Свет жертвенной любви новых русских святых пусть укажет нам и нашим де-тям путь ко спасению, потому что страданиями наших дедов и отцов приобрете на для нас возможность церковной жизни сегодня. И прославление подвига новых страдальцев за Христа – это естественная потребность благодарного и любящего сердца каждого, кто ощущает с ними духовную связь и преемство.

Протоиерей Владимир Воробьев

21

От редакции

Биографический справочник «За Христа пострадавшие» составлен на осно-ве одноименной базы данных, созданной в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете: http://kuz3.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/ans. Первая публикация базы в 1997 году содержала сведения о 8 тысячах пострадавших, в 2003 году в базе было 20 тысяч имен, в 2008 году – 30 тысяч имен. Вниманию читателей представляется версия справочника, содержащая около 35 тысяч персоналий, подготовленная при огромном деятельном участии создателя базы данных профессора Николая Евгеньевича Емельянова.

Концепция издания

Настоящее издание представляет собой многотомный биографический справочник и состоит из кратких биографических статей, которые приводятся в алфавитном порядке. В основу статей положены справки-статьи, извлеченные из Базы данных ПСТГУ «За Христа пострадавшие».

В приложениях приводятся список использованной литературы и списки сокращений.

Структура статьи Биографические статьи в книге построены по следующей схеме.Фамилия, имя, отчество: полные имена белого духовенства и мирян начина-

ются в справочнике с фамилии, в то время как для канонизированных святых, монашествующих (в том числе для епископов) сначала приводится имя (для монашествующих – монашеское), а фамилия, мирское имя и отчество, если они известны, приводятся в скобках.

Священный сан или наименование церковного служения: епископ, священ-ник, монах, староста церкви, певчий и т. д. даются в заголовке статьи вслед за именем

Фотографии, имеющиеся в базе: светские, в церковном облачении, тю-ремные.

Хронологическая часть: дата и место рождения, сведения о духовном обра-зовании, рукоположении, постриге, сведения о работе, местах служения и про-живания, сведения об арестах, ссылках, пребывании в заключении, о кончине и погре бении.

22

Сведения о канонизации. Комментарий: рассказ о некоторых ярких эпизодах жизни, об обстоятель-

ствах кончины пострадавшего за веру, краткое дополнение к первой части, ино-гда – развернутая статья о каком-либо выдающемся историческом или церков-ном деятеле.

Список источников: имена людей и названия ор ганизаций, сообщивших ис-пользуемую информацию, названия архивов и печатных материалов, содержа-щих сведения для данной статьи; сначала приводятся источники в алфавитном порядке (начало списка обозначено двумя звездочками), затем – публикации (их список начинается с одной звездочки).

Источники информации Сведения о репрессированных клириках и мирянах Русской Православной

Церкви поступали в Университет со всех концов страны, а также из ближнего и дальнего зарубежья. Одновременно большая исследовательская работа по вы-явлению данных о репрессиях велась в самом Университете.

При сборе данных использовались: а) архивные документы; б) письма род-ственников и знакомых пострадавших; в) опубликованные материалы; г) не-опубликованные рукописи; д) магнитофонные записи и видеозаписи; е) ре-зультаты научных исследований; ж) материалы, присланные епархиями или отдельными исследователями-энтузиастами; з) материалы, собранные сотруд-никами Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

В книге приводится большое количество данных из документов (следствен-ных дел):— Центрального Архива ФСБ РФ, — архивов УФСБ РФ по Архангельской, Брянской, Владимирской, Вологод-ской, Ивановской, Иркутской, Калужской, Кемеровской, Кировской, Ко-стромской, Курской, Куйбышевской, Липецкой, Московской, Новосибир-ской, Омской, Оренбургской, Орловской, Пензенской, Пермской, Псковской, Ростовской, Рязанской, Самарской, Саратовской, Свердловской, Смоленской, Тамбовской, Тверской, Томской, Тульской, Тюменской, Ульяновской, Челя-бинской, Читинской, Ярославской и др. областей, по С.-Петербургу и Ленин-градской обл., Республики Башкортостан, Карелии, Марий-Эл, Татарстан, Республики Саха (Якутия), по Краснодарскому, Красноярскому, Приморско му, Ставропольскому и Хабаровскому краю, др. регионам;— Информационного центра МВД РФ по Республике Башкортостан, по Амур-ской обл., Архива Центра правовой статистики и информации г. Караганды, Архива ДКНБ Республики Казахстан, Республики Казахстан по Павлодарской обл., Архива УКГБ Краснодарского края, Архива УСБ Украины по Житомир-ской обл.;— архивов ГА РФ, МВД РФ, ОСФ ИЦ ГУВД МВД ОСФ ИЦ ГУВД МО, ОСФ ГУВД МО, ЦИАМ, ЦГАМО, ЦМАМ, РГИА, РГАДА, РГАКФД, ОР РГБ, ГОПАЛО;

23

— Центрального государственного архива С.-Петербурга, государственных архивов г. Екатеринбурга, Житомирской, Кировской, Нижегородской, Пензен-ской, Пермской, Ярославской и др. областей;— ЦДНИ Воронежского областного архива, Костромской и Оренбургской обл.;

а также из документов местных городских архивов и краеведческих музеев, других государственных и частных хранилищ.

Часть информации была получена из расстрельных списков и региональных Книг памяти. Широко использовались материалы из архива Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

Достоверность информацииДанные, поступавшие из разных источников, имеют различную степень до-

стоверности, при этом опубликованные материалы могут содержать не меньше ошибок, чем рассказы родственников и очевидцев. Следственные дела также нередко оформлялись небрежно, в них искажались имена, отчества, фамилии, названия населенных пунктов. Часто следственные дела содержат фальсифи-цированные сведения, например: следователь, сочиняя протокол допроса или обвинительное заключение, вставляет в показания подследственного инфор-мацию, полученную им из других (обычно не упоминаемых) источников. При этом подписи подследственного на страницах протокола могли быть поставле-ны самыми разными способами. В соответствии с секретными постановления-ми КГБ, ЦК КПСС, Президиума Совета Министров СССР в период с 1955 по 1989 гг. родственникам выдавались ложные справки о судьбах репрессирован-ных: вымышленные даты смерти указывались в пределах 10 лет со дня ареста, причины смерти также целенаправленно фальсифицировались. Места расстре-лов и захоронений под Москвой (Бутовский полигон и «Коммунарка») стали известны исследователям, начиная лишь с 1993 г., в других местах – еще позже. Много ошибок и неточностей присутствует в «ранних» публикациях – извест-ном двухтомнике протопресвитера Михаила Польского «Новые мученики Рос-сийские», в каталоге митрополита Мануила (Лемешевского) «Русские право-славные иерархи» и др.

Все данные, внесенные в справочник, уточнялись и проверялись возможны-ми способами — путем сличения разных свидетельств, использования справоч-ных материалов, указателей, именных списков, следственных дел и т. д. В тех случаях, когда у редакции оставались сомнения в достоверности приводимой информации, в скобках ставился знак вопроса. В других случаях в скобках при-водились варианты имен, названий, дат и пр.

Отбор персоналийВ книгу были включены сведения о членах Русской Православной Церкви,

осужденных по так называемым «церковным делам», репрессированных по об-винению в «контрреволюционной пропаганде и агитации» или за различные уголовные преступления, а также расстрелянных без суда и следствия, хотя единственной виной этих людей была их принадлежность к церковному клиру

24

или просто — религиозность. В исключительных случаях приводятся статьи о тех, кто не испытал ужасы тюрем и лагерей, но был вынужден скитаться, пря-таться от властей, нелегально осуществляя пастырское попечение о своих ду-ховных чадах. В книгу включены также сведения о лицах, добровольно отпра-вившихся в ссылку вслед за своими духовными отцами, родными и близкими. Это — жены священников или духовные чада арестованных и сосланных духов-ников.

В книгу не были включены сведения о тех, кто скончался вне Православной Церкви, отрекшись от веры или перейдя в обновленческий, григорианский или другие безблагодатные (осужденные Церковью) расколы.

Не помещались в книгу материалы о ныне живущих людях.

ИменаВ тех случаях, когда монашеское имя неизвестно, либо нельзя с уверенно-

стью определить, мирское или монашеское имя было указано в следственном деле, имена приводятся по образцу мирян. В случаях, когда люди меняли име-на, скрываясь от преследований, другое имя, если таковое имеется, приводится в скобках. Также в скобках приводятся варианты фамилий, имен, отчеств в слу-чае разночтений. Имена, указанные в источнике в народном произношении, заменены в книге на соответствующие православные имена, первоначальные варианты имен приведены в скобках.

ДатировкаВ России новый стиль был введен декретом СНК от 25 января 1918 г.:

день после 31 января 1918 г. нужно было считать 14 февраля, поскольку раз-ница между старым и новым стилем достигла в XX веке 13 дней. В книге по старому стилю указываются даты событий до Февральской революции (т. е. до 27 февраля 1917 г.), по новому стилю указываются даты после 14 февраля 1918 г. Даты, находящиеся в промежутке между 27 февраля 1917 г. и 14 февра ля 1918 г., приводятся одновременно по старому и новому стилю. Так же обозна-чаются даты церковных праздников (при этом на первое место ставится дата по старому стилю). Даты из дореволюционных источников приводятся, как и в оригинале, по старому стилю с указанием «ст. ст.». Для некоторых церковных деятелей, особенно тех, кому трудно было принять советскую реальность, было характерно использование старого стиля и неприятие нового. Однако порой этот принцип ими же нарушался, поэтому нередко требовалась большая ра-бота по уточнению датировки. Возможно, некоторые ошибки так и не были исправлены.

ТерминологияВ архивных документах следственных органов священный сан или церков-

ные должности обозначались с помощью специфической лексики и фразеоло-гии, которые не могли быть использованы в настоящем издании. Например, типичное «служитель культа», употреблявшееся в отношении священников

25

и диаконов, было заменено в книге на «священнослужитель». Так называют-ся и те клирики, в отношении которых нет точных данных об их священном сане. Наименования «председатель церковноприходского совета», «староста церкви», «ктитор» объединены в книге понятием «староста церкви». Для лиц, обслуживавших храм, используется словосочетание «трудился (трудилась) при храме».

ГеографияГеографические названия, приводимые в источниках, могут соответствовать

или не соответствовать времени описываемых событий (расхождения часто присутствуют в архивных документах репрессивных органов). В книге приво-дятся исправленные названия, выверенные по справочным изданиям и кар-там. При этом приводимые в источнике названия указываются в скобках. При рабо те над книгой приходилось уточнять административно-территориальное деление местностей, часто изменявшееся при советской власти. Названия рес-публик, входивших в состав России, приведены в их исторической форме — Чу-вашия, Татария и др. Также сохранены исторические названия известных мест ссылок и заключения — Зырянский край, Туруханский край, Нарымский край, которые приводятся вместе с более точными названиями — Коми (Зырян) АО, пос. Нарым и др.

ФотоматериалыФотографии получены из множества источников: из семейных и частных

коллекций, музейных и архивных фондов. Парные фотографии в фас и в про-филь (тюремные), пересняты из следственных дел. Были использованы так-же фотографии, хранящиеся в следственных делах в качестве компромата или «вещьдоков».

Библиографические описанияСсылки на литературу в конце каждой статьи часто приводятся в сокраще-

нии. В конце книги дается развернутый список ис поль зованных публикаций.

* * *

Коллектив составителей, редакторов, тружеников, подготовивших настоя-щий справочник, выражает сердечную благодарность всем, кто доброжелатель-но и усердно содействовал этой работе:

в первую очередь тем, кто передал в ПСТГУ / ПСТБИ информацию о по-страдавших за православную веру в годы репрессий —

Синодальной Комиссии по изучению материалов о реабилитации духовен-ства и мирян Русской Православной Церкви;

Синодальной комиссии по канонизации святых;Правящим архиереям епархий, приславшим списки пострадавших в их

епархиях и материалы о них;игумену Дамаскину (Орловскому) (Москва);

26

игумену Дамаскину (Орловскому) (Москва);протоиерею Сергию Правдолюбову (Москва);протоиерею Валерию Мохову (г. Уфа);протодиакону Сергию Голубцову (Москва);сотрудникам Богородского церковно-исторического музея (г. Уфа);редакции газеты «Наше время» (Ставропольский край);содружеству «Православный Паломник» (г. Фрязино Московской обл.);сотрудникам общества «Мемориал» – М. Б. Рогачеву, И. В. Андрианову

(г. Сык тывкар);сотруднику общества «Реквием» – Д. А. Краюхину (г. Орел);В. Я. Гаевскому (Москва);М. Б. Годяевой (Москва);А. И. Гребецкой (г. Катайск Курганской обл.);Ю. В. Дойкову (г. Архангельск);А. В. Журавскому (г. Казань);Р. Н. Кандаурову (Москва);Е. П. Кахнович (г. Кострома);Г. П. Клочко (Москва);Н. В. Ковалевой (г. Ставрополь);В. В. Королевой;Д. А. Обидину (г. Вязники Владимирской обл.);П. Т. Ожегину, старшему советнику юстиции (г. Вятка);С. Н. Романовой (Москва)В. К. Семибратову, редактору газеты «Вятский епархиальный вестник»

(г. Вятка);В. А. Сенчихину (г. Новочебоксарск); игумении Сергии (Ежиковой), (г. Владимир);А. А. Сошиной (Соловки);Л. Л. Чижевскому (Москва);нашим корреспондентам (было получено более 1000 писем) — их имена ука-

заны в соответствующих статьях;всем, оказавшим содействие в организации работы и помогавшим своими

консультациями –руководству УРАФ ФСБ РФ Василию Степановичу Христофорову, Анато-

лию Афанасьевичу Краюшкину, Якову Федоровичу Погонию, Владимиру Кон-стантиновичу Виноградову, Андрею Валентиновичу Тюрину и сотрудникам ЦА ФСБ РФ — Виктору Михайловичу Астахову, Наталье Вячеславовне Бондарен-ко, Наталье Юрьевне Васильевой, Вадиму Петровичу Гусаченко, Александру Тихоновичу Жадобину, Михаилу Евгеньевичу Кириллину, Сергею Николаевичу Ключнику, Виктору Ивановичу Кряжеву, Наталье Игоревне Кучерявой, Вадиму Николаевичу Левицкому, Наталье Андреевне Лобановой, Владимиру Викторо-вичу Марковчину, и др.;

27

начальнику архива УФСБ по Москве и МО — Владимиру Аникеевичу По-лищуку и сотрудникам архива – Сергею Александровичу Парфенову, Надежде Степановне Грищенко и др.;

начальнику отдела реабилитации жертв политических репрессий Генераль-ной прокуратуры РФ – Галине Федоровне Весновской и сотруднику Москов-ской прокуратуры Кларе Владимировне Лариной;

руководителю Федерального архивного агентства (Росархив) Владимиру Петровичу Козлову и его сотрудникам;

директору Государственного архива РФ Сергею Владимировичу Мироненко и сотрудникам архива – Алии Исхаковне Барковец, Олегу Юрьевичу Данилову, Александру Ивановичу Кокурину; Дине Николаевне Нахатович, Диамаре Чи-чикоевне Нодия, Зинаиде Ивановне Перегудовой;

директору Научной библиотеки ГА РФ Ольге Анатольевне Гришиной;доценту кафедры Истории Русской Церкви ПСТГУ Марине Евгеньевне Ко-

лесовой;председателю Международного НИПЦ общества «Мемориал» Арсению Бо-

рисовичу Рогинскому и его сотрудникам – Борису Исаевичу Беленкину, Алене Геннадиевне Козловой, Никите Васильевичу Петрову, Яну Збигневичу Рачин-скому, Светлане Яковлевне Фадеевой, Сергею Петровичу Сигачеву, Наталье Алексеевне Малыхиной;

руководителю Группы по увековечению памяти жертв политических репрес-сий Михаилу Борисовичу Миндлину и членам Группы – Валерию Борисовичу Бронштейну, Ксении Федоровне Любимовой, Павлу Жановичу Озолу и др.;

заместителю начальника Центра реабилитации жертв политических репрес-сий и архивной информации ГИЦ МВД РФ Алине Ипполитовне Белюковой;

заведующей архивом ОСФ ИЦ ГУВД по МО Татьяне Ивановне Ячменевой и сотрудникам архива;

главному редактору Книги памяти «Ленинградский мартиролог» и руково-дителю Центра «Возвращенные имена» при Российской национальной биб-лиотеке Анатолию Яковлевичу Разумову;

профессору Санкт-Петербургского университета Галине Николаевне Озе-ровой;

старшему научному сотруднику Российской государственной библиотеки Надежде Юрьевне Бутиной;

старшему научному сотруднику Музея милиции г. Москвы Лидии Антонов-не Безруковой;

заместителю главного редактора Издательства Московской Патриархии Ев-гению Семеновичу Полищуку;

М. Ф. Андреевой и А. Ф. Можанской;сотрудникам Братства во Имя Всемилостивого Спаса и сотрудникам Право-

славного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, участвовавшим в сборе сведений, их первичной обработке и вводе в базу данных;

всем, кто оказал помощь, приложил свой труд или проявил участие в нелег-ком деле подготовки настоящего издания, чьи имена по множеству их невоз-можно здесь перечислить.

* * *

Учитывая, что церковно-историческая наука быстро развивается и поток информации растет, составители справочника призывают всех читателей, тех, кто имеет сведения о пострадавших за веру в ХХ веке, а также тех, кто готов по-трудиться на поприще сохранения памяти о них, к сотрудничеству в наполне-нии Базы данных «За Христа пострадавшие» и дополнении электронной версии настоящего издания, просят сообщать предложения об исправлениях и заме-чания.

ААРОН (Аве рин /.../ Га в ри ло вич),ие ро мо нах1861 — ро дил ся в с. Дми т ри ев ское Че ре -

по вец ко го уез да Нов го род ской губ.Под ви зал ся в пу с ты ни св. мц. Па ра с -ке вы Пят ни цы при с. За бу ду щее Бо ро -вич ско го р!на Нов го род ской обл.

1937, 1 ок тя б ря — аре с то ван в с. За бу -дущее.

1937, 10 де ка б ря — при го во рен к рас -стре лу.

1937, 17 де ка б ря — рас ст ре лян в г. Бо ро -ви чи.

** Ле нин град ский мар ти ро лог. Т. 5. С. 15. Пе т ров М. Н. Крест под мо ло том.Новгород, 2000. С. 40, 324.

АА РОН (Кош кин Ан д рей Дми т ри евич),ие ро мо нах1877, 10 ок тя б ря — ро дил ся в с. Не жда -

но во Яран ско го уез да Вят ской губ.в кре с ть ян ской се мье.

1912, 22 мая – 1914 — труд ник, за темпо слуш ник Свя то!Тро иц кой Сер ги е -вой Ла в ры. Нес по слу ша ние по мощ -ни ка по но ма ря.

1914–1918 — ун тер!офи цер дей ст ву ю -щей ар мии.

1918 — по окон ча нии во ен ных дей ст вийвер нул ся в Ла в ру.

1919, 25 ию ня — по ст ри жен в ман тиюсв. Па т ри ар хом Ти хо ном в Тро иц комсо бо ре Ла в ры.

1919, но ябрь — по сле за кры тия Ла в рывме с те с бра ти ей пе ре шел в Геф си -манский скит.

1919, но ябрь – 1921, 9 ок тя б ря — на -сель ник Геф си ман ско го ски та.

Риз ни чий и по но марь при ход скойПят ниц кой церк ви в г. Сер ги е ве. Со -труд ник ар хе о ло ги че с ко го об ще ст вапо ох ра не Тро и це!Сер ги е вой Ла в ры.

1921, 9 ок тя б ря — ру ко по ло жен во ие ро -ди а ко на епи с ко пом Вар фо ло ме ем (Ре -мо вым) в Хри с то рож де ст вен ской цер -к ви г. Сер ги е ва.Слу жил в Пят ниц кой церк ви.

До 1930 — ру ко по ло жен во ие ро мо на ха.Слу жил в при ход ском хра ме с.Мяч ко -во Алек сан д ров ско го р!на.

1930, 8 фе в ра ля — аре с то ван.1930, 20 фе в ра ля — осуж ден трой кой

при ПП ОГ ПУ СССР по Ива нов скойПро мы ш лен ной обл. по об ви не нию в«ан ти со вет ской аги та ции». При го во -рен к 3 го дам ИТЛ.

1930–1933 — от бы вал срок в Ко ми АССР.1933 — ос во бож ден.

Слу жил в церк ви с. Б. Лу чин ское Юрь -ев!Поль ско го р!на Ива нов ской обл.

1937, 10 сен тя б ря — аре с то ван.Об ви нял ся в «ор га ни за ции контр ре -волю ци он ной груп пы для борь бы сСо вет ской вла с тью».

1937, 26 ок тя б ря — осуж ден трой койпри УНКВД СССР по Ива нов скойобл. (по ст. 58!11). При го во рен к рас -ст ре лу.

1937, 27 ок тя б ря — рас ст ре лян в г. Ива -но во.

** Ар хив УФСБ РФ по Вла ди мир ской обл.Д. П#1481.Ар хив УФСБ РФ по Вла ди мир ской обл.Д. П#4968.РГА ДА. Ф. 1204. Оп. 1. Д. 19186.РГА ДА. Ф. 1204. Оп. 1. Д. 19246.

А

29

Игу ме ния Ио ан на, на сто я тель ни ца Свя -то#Ус пен ско го жен ско го мо на с ты ря.

АА РОН(Ку лез нев Ад ри ан Ми хе е вич),мо нах1851 — ро дил ся в с. Ка шин ское Ка мы ш -

лов ско го уез да Перм ской губ. в кре с ть -ян ской се мье.

1906 — по сту пил в Вер хо тур ский Ни ко -ла ев ский муж ской мо на с тырь Перм -ской епар хии.Со вер шил па лом ни че ст во на Афон;вер нув шись в Вер хо тур ский мо на с -тырь, при нял по ст риг.Под ви зал ся в ски ту на Ма лом Ак таеблиз г. Вер хо ту рье. Нес по слу ша ния вгос ти ни це и на ого ро де.

1929 — ос та вил скит и по се лил ся вг. Верхо ту рье.

1932 — аре с то ван по об ви не нию в «ан -ти со вет ской де я тель но с ти».Вско ре был ос во бож ден вви ду пре к -лон но го воз ра с та и по со сто я нию здо -ро вья.

Гра мо ты не знал и до ста ро с ти под пи сы вал -ся кре с ти ком. Же нил ся, имел де тей, ко то -рых вос пи тал рев но ст ны ми хри с ти ана ми. Ввоз ра с те 55 лет по сту пил в Вер хо тур скиймо на с тырь, взяв с со бой 13!лет не го сы наНи ко лая. Здесь уже на хо дил ся его стар шийсын Гри го рий, в мо на ше ст ве Гу рий. Тог даже супру га Ад ри а на Ми хе е ви ча по сту пи лав Покров с кий мо на с тырь, где к это му вре -ме ни пре бы ва ла их дочь Ана с та сия. Так всясемья ока за лась в мо на с ты рях.

По сле раз го на ски та в фе в ра ле 1928г. о. Аа ронна не ко то рое вре мя по ки нул оби тель, новско ре вер нул ся и про жил там до 1929 г., за -тем пе ре брал ся в Вер хо ту рье, где до жи валсвои дни на квар ти ре вме с те с дву мя вер -хотур ски ми мо на ха ми. К мо мен ту аре с тао. Аа ро ну бы ло уже за 80. Дрях лый ста рецне пред став лял осо бо го ин те ре са для ор га -нов ГПУ и был ос во божден еще до су да, т. к.меди цин ское осви де тель ст во ва ние по ка за -ло, что он физи че с ки не в состо я нии от пра -вить ся по эта пу. Дочь о. Аа ро на Ана с та сиябы ла репрес си ро ва на и по сле ос во бож де -ния при ня ла по ст риг с име нем Ан фия. Сын,ие ро мо нах Гу рий, был рас ст ре лян в 1937 г.

** Не ча е ва М. Ю. Вер хо тур ские мо на с ты -ри в ХХ ве ке // Ма те ри а лы Бо го слов -

ской кон фе рен ции ПСТБИ. М., 1999.С. 341–343.

АБАКУМОВА Надежда Петровна —см. мученица НАДЕЖДА

АБАКУМОВА Софья Тро фи мов на1887, 14 сен тя б ря — ро ди лась в дер.Уде -

ре во Ор лов ской губ. в кре с ть ян скойсе мье.

1908–1923 — под ви за лась в Ор лов скомВве ден ском жен ском мо на с ты ре. По -сле его за кры тия жи ла в г. Ор ле, тру -дилась в швей ной ар те ли «Па риж скаяКом му на».

1937, 23 но я б ря — аре с то ва на, за клю -чена в тюрь му г. Ор ла.

1937, 27 но я б ря — осуж де на Осо бойтрой кой при УНКВД СССР по Ор -ловской обл. как «уча ст ни ца фи ли алаконтр рево лю ци он ной тер ро ри с ти че с -кой ор га ни за ции цер ков ни ков» (пост. 58!10,11). При го вор: 8 лет ИТЛ.

** Ар хив УФСБ РФ по Орловской обл.Д. П#7036.

АБАРНИКОВА Вера Панфиловна,по слуш ни ца1886, 17 сен тя б ря — ро ди лась в С.!Пе -

тер бур ге.В те че ние 15 лет под ви за лась в С.!Пе -тер бург ском Ио ан нов ском жен скоммо на с ты ре на р. Кар пов ке.По сле его за кры тия ра бо та ла са ни тар -кой в боль ни це им. Фи ла то ва.

1932, 18 ап ре ля — аре с то ва на.

** Си но дик С.#Петербургской епархии. С.34.

АБАРНОВ Иван Иванович, свя щен -ник1873 — ро дил ся в с. Кон даль Пе т ров -

ско го уез да Са ра тов ской губ.Слу жил в церк ви с. Ду ра сов ка (с. Озер -ное) Ат кар ско го р!на Са ра тов ской обл.

1930, 1 ап ре ля — аре с то ван по об ви не -нию в «ан ти со вет ской аги та ции».

1930, 19 ап ре ля — осуж ден трой кой приПП ОГ ПУ СССР по Ниж не!Волж ско -му краю. При го во рен к 8 го дам ли ше -ния сво бо ды.

АА РОН

30

** Спи сок ре прес си ро ван ных свя щен но слу -жи те лей и ми рян по Са ра тов ской епар -хии.

АБА ШЕВ Алек сандр На за ро вич,про то и е рей1880, 19 но я б ря — ро -

дил ся в дер. Аба шиГла зов ско го (?) уез -да Вят ской губ. (ны -не Уд мур тия) в кре -с ть ян ской се мье.

1894 — окон чил Каз -со вай скую на чаль -ную зем скую шко лу.

1898 — окон чил Ба -ле зин скую вто ро -клас сную шко лу.

1900 — вы дер жал ис пы та ние на зва ниеучи те ля цер ков но!при ход ской шко лыпри Гла зов ском Ду хов ном учи ли ще.

1900–1907 — учи тель Сар дык скойшколы.

1907, 25 мар та — вы дер жав эк за мен приВят с кой Ду хов ной се ми на рии, оп ре де -лен на ди а кон скую ва кан сию в с. Вер -хо ра ме нье Ор лов ско го уез да Вят скойгуб.

1907, 27 мая — ру ко по ло жен во ди а ко на.1907–1911 — ок руж ной мис си о нер по

2!му ок ру гу Ор лов ско го уез да.1911, 14 ав гу с та — ру ко по ло жен во ие рея

к церк ви с. Свя то го рье Гла зов ско гоуез да.

1912, 6 де ка б ря — пе ре ме щен к церк вис. Ва си ль ев ское то го же уез да.

1931, фе в раль — за не у пла ту на ло га ли -шен иму ще ст ва и вы се лен из до мавме с те с се мь ей.

1935 — возведен в сан протоиерея.1937 — арестован.1937, 17 августа — осужден Спецкол ле -

гией Верховного суда Удмурт скойАССР (по ст. 58!10!1). Приговор: 10 лет лишения свободы споследующим ограничением в правахна 5 лет.

1939, 14 июня — освобожден из Бале -зинской ИТК по состоянию здо ро вья.

До 1943 — сто рож пе кар ни при Гу ля ев -ском ле со пунк те Ва вож ско го р!на Уд -мурт с кой АССР.

1946–1949 — слу жил свя щен ни ком напри хо дах Уд мур тии: в селах Ка мен !ное За де лье, Мож га, Поль ко, Ты ло -вал!Пель га.

1947 — со глас но про ше нию уво лен заштат.

1948 — на сто я тель хра ма в с. Ва си ль ев -ское Крас но гор ско го р!на Уд мурт с койАССР.

1949, 11 ию ня — аре с то ван.1949, 30 сен тя б ря — при го во рен Су деб -

ной кол ле ги ей Вер хов но го су да Уд -мурт с кой АССР к 25 го дам за клю че ния(срок сни жен до 6 лет) с кон фи с ка ци -ей иму ще ст ва.Вы слан с эта пом в Яро слав скую обл.В за клю че нии ед ва из бе жал рас ст ре ла.

1954, 20 ав гу с та — ос во бож ден по ам ни -стии. Вы ехал к до че ри в г. Пен зу. По -лучил на зна че ние на при ход в с. Ни ко -ло!Пе с т ров ка Ис син ско го р!на, но небыл ут верж ден упол но мо чен ным.

1955–1959 — слу жил на сель ских при -ходах Уд мур тии, за тем сверх шта та всо боре г. Ижев ска.

1959, 8 де ка б ря — вы шел за штат.

АБА ШЕВ

31

Пензенский хра м свт. МитрофанаВоронежского

705

Полное название Сокращение (в тексте книги)

Абиссов Е. А. Священномученик иерей Александр Абиссов // Санкт-Петербургские Епархиальные Ведомости. 2002. № 28–29. С. 173–182.

Без сокр.

Авшаров Е. Г. «Исключительный знаток истории города Москвы…» Михаил Иванович Александров-ский 1865–1943 // Краеведы Москвы: Сб. Вып. 1 / Сост.: Л. В. Иванова, С. О. Шмидт. — М.: Москов-ский рабочий, 1991.

Авшаров Е. Г. «Исключитель-ный знаток истории города Москвы…» Михаил Иванович Александровский 1865–1943 // Краеведы Москвы. Вып. 1.

Агафонов П. Н. Архиепископ Пермский и Кунгур-ский Андроник (Владимир Никольский). — Пермь, 1995.

Без сокр.

Акимова Ф. Т. Дочь вспоминает об отце, протодиа-коне Казанского собора Тимофее Акимове // Право-славное слово. Волгоград, 1997. № 5.

Акимова Ф. Т. Дочь вспоминает об отце… // Православное слово. 1997. № 5. С. 5.

Акиньшин А. Священномученик Алексий Воронеж-ский // Православная жизнь (Orthodox life). Джор-данвилль, 1995. № 8 (548). С. 4–16.

Акиньшин А. Священномученик Алексий Воронежский // Право-славная жизнь. Джорданвилль. 1995. № 8. С. 4–16.

Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной вла-сти 1917–1943: Сб. в 2 ч. / Сост. М. Е. Губонин. — М.: ПСТБИ: Братство во имя Всемилостивого Спаса, 1994.

Акты.

Амвросия (Оберучева), мон. История одной старуш-ки: Очерки из многолетней жизни одной старушки, которую не по заслугам Господь не оставлял Своею милостию и которая считала себя счастливой всегда, даже среди самых тяжелых страданий. — М.: Храм свв. Безсребренников Косьмы и Дамиана на Маро-сейке, 2005.

Амвросия (Оберучева), мона-хиня. История одной старушки. М., 2005.

Андроник (Никольский), архиепископ. Как должно жить и действовать русским людям. / Сост. В. Коро-лев. — М.: Содружество Православный Паломник, 2003.

Архиепископ Андроник. Как должно жить и действовать рус-ским людям. М., 2003.

В книге использованы следующие издания:

706

Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петер-бурга: Христианская историко-церковная энцикло-педия. — СПб.: «Лики России», 2003.

Антонов В. В., Кобак А. В. Свя-тыни Санкт-Петербурга. СПб., 2003.

Анциферов Н. П. Из дум о былом: Воспоминания / Вступ. ст., сост., примеч. и аннотир. указ. А. И. Доб-кина. — М.: Феникс, 1992.

Анциферов Н. П. Из дум о бы-лом. М., 1992.

Арсений (Жадановский), еп. Воспоминания. — М.: Изд-во ПСТБИ, 1995.

Арсений (Жадановский), епи-скоп. Воспоминания. М., 1995.

Архиепископ Аверкий (Кедров): По воспомина-ниям М., К. и др. // Вестник РХД. 1985. № 145. С. 235–240.

Без сокр.

Афанасий (Сахаров), епископ. Даты и этапы моей жизни // Вестник РСХД. 1966. № 81. С. 13–17.

Без сокр.

Басин И. Канонизация святых в Украинской Право-славной Церкви Московского епископата: 1993–1996 годы // Вестник РХД. 1997. № 176. С. 209–234.

Без сокр.

Безбородов А., свящ. Годы испытаний: История Православной Церкви на Калужской земле с 1917 по 2000 годы. — Калуга: Б. и., 2001.

Безбородов А., священник. Годы испытаний. Калуга, 2001.

Белая книга: О жертвах политических репрессий. В 13 томах. — Самара: Самарский Дом печати, 1997–1999.

Белая книга. Самара.

Белгородский старец архимандрит Серафим (Тя-почкин): Жизнеописание. Воспоминания духовных чад. Проповеди / Авт.-сост. иеродиак. Софроний (Макрицкий). — Изд. 6-е. — М.: Храм Софии Пре-мудрости Божией: ООО «ТрейдСервис», 2006.

Белгородский старец архиман-дрит Серафим (Тяпочкин). М., 2006.

Белоезерский патерик // http://www.ferapontovo.ru. Без сокр.

Боже В. С. Челябинское православное духовенство в 1917–1937 гг. // Челябинск неизвестный: Краевед-ческий сборник. Вып. 3. / Сост. Боже В. С. — Челя-бинск, 2002.

Боже В. С. Челябинское пра-вославное духовенство в 1917–1937 гг. // Челябинск неизвест-ный. Вып. 3.

Боиович М. М. Члены Государственной Думы: Пор-треты и биографии. Четвертый созыв. 1912–1917. — М.: Т-во И. Д. Сытина, 1913.

Боиович М. М. Члены Государ-ственной Думы. Четвертый со-зыв. М., 1913.

Боль людская: Книга памяти томичей, репресси-рованных в 30-е – 40-е и начале 50-х годов / Сост. В. Н. Уйманов, Ю. А. Петрухин. В 3-х томах. Томск, 1991–1992.

Боль людская. Томск.

Большевики и Церковь: Доклад протоиерея В. Са-довского Высшему Церковному Управлению в г. Ом-ске. — Омск, 1919.

Большевики и Церковь. Омск, 1919.

Бородин А. П. Государственный совет России (1906–1917). — Киров, 1999.

Без сокр.

Булатов С. В. В борьбе с Православием: Реабилита-ция // Северная правда. Кострома, 1993. 26 ноября.

Булатов С. В. В борьбе с Право-славием // Северная правда. 1993. 26 нояб.

707

Бутовский полигон 1937–1938 гг. Вып. 1–7. — М.: Издание общества «Мемориал», 1997–2003.

Бутовский полигон.

Были верны до смерти: Книга памяти новомучени-ков и исповедников Рязанских XX века / Авт.-сост. прот. С. Трубин, игум. Серафим (Питерский) и др.; гл. ред. Митр. Рязанский и Касимовский Симон. – Рязань: Историко-архивный отдел Рязанской епар-хии, 2002. Т. 1.

Были верны до смерти. Рязань, 2002.

Варнава (Беляев), еп. Тернистым путем к небу. — М.: Паломник, 1996.

Варнава (Беляев), епископ. Тер-нистым путем к небу. М., 1996.

Васищев Ю. Погружение во тьму // Новая Вязни-ковская газета. 1996. 16 июля; 26 июля.

Без сокр.

Ведомость о монастырях за 1915 г. Пг., 1915. Без сокр.

Вестник Священного Синода Русской Православ-ной Церкви. 1926. № 8–9.

Вестник Священного Синода Русской Православной Церк-ви. [обновленческое изд.] 1926. № 8–9.

Владимир (Иким), митр. Ташкентский и Среднеази-атский. Жизнеописание схиархиепископа Антония (Абашидзе) // Журнал Московской Патриархии. 2003.№ 11. С. 80–96.

Владимир (Иким), митрополит. Жизнеописание схиархиеписко-па Антония (Абашидзе) // ЖМП. 2003. № 11. С. 80–96.

Вменихомся яко овцы заколения // Православная Абхазия. 1996. № 21. С. 5.

Без сокр.

Остальский Аркадий. Поездка к сектантам // Во-лынские епархиальные ведомости. 1911. № 39. С. 757–758.

Без сокр.

Воробьев В., прот. Иеромонах Павел (Троицкий): Жизнеописание. — М.: ПСТБИ, 2003.

Воробьев В., протоиерей. Иеро-монах Павел (Троицкий): Жиз-неописание. М., 2003.

Воскресенская Л. А. Воспоминания об отце. Руко-пись.

Без сокр.

Голиков А., священник, Фомин С. Кровью убе-ленные. Мученики и исповедники Северо-Запада России и Прибалтики (1940–1955). Мартиролог православных священнослужителей Латвии, ре-прессированных в 1940–1952 гг. Жизнеописания и материалы к ним. — М.: Паломник, 1999.

Голиков А., священник, Фомин C.Кровью убеленные. М., 1999. С. 72–74.

Голубцов С. А., протодиак. Введенское (Немец-кое) кладбище. Православно-церковный некро-поль: Краткий иллюстрированный справочник-путеводитель. — Изд. 2-е, доп. — М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2005.

Голубцов С., протодиакон. Вве-денское (Немецкое) кладбище. М., 2005.

Голубцов С. А., протодиак. Московская Духовная Академия в начале ХХ века. Профессура и сотруд-ники: Основные биографические сведения. По ма-териалам архивов, публикаций и официальных из-даний. — М.: Мартис, 1999.

Голубцов С., протодиакон. Про-фессура МДА в начале ХХ века. М., 1999.

708

Голубцов С. А., протодиак. Московское духовен-ство в преддверии и начале гонений 1917–1922 гг.: Церковно-Общественные движения 1917–1918 гг. Антицерковные судебные процессы 1919–1922 гг. Лидеры и герои, мученики и исповедники. — М.: Изд-во Православного Братства Споручницы греш-ных, 1999.

Голубцов С., протодиакон. Мо-сковское духовенство в преддве-рии и начале гонений. М., 1999.

Голубцов С. А., протодиак. Профессура МДА в се-тях Гулага и ЧеКа: Мученики и исповедники из кор-порации дореволюционной Московской Духовной Академии в эпоху большевизма: По материалам ар-хивов и публикаций: Обзор и исследование. — М.: Изд-во Православ. Братства Споручницы грешных, 1999.

Голубцов С., протодиакон. Про-фессура МДА в сетях Гулага и ЧеКа. М., 1999.

Голубцов С., протодиакон. Второй Московский про-цесс 1922 г. Рукопись.

Без сокр.

Голубцов С., протодиакон. Московская Духовная Академия дореволюционного периода. Т. 2. Руко-пись.

Голубцов С., протодиакон. МДА дореволюционного периода. Ру-копись.

Грачева Н. Б. Преподобный старец Амвросий Бала-бановский: Преемник по имени и духу преподобно-го Амвросия Оптинского. 1879–1978. — М.: Палом-ник, 2006.

Грачева Н. Б. Преподобный ста-рец Амвросий Балабановский. М., 2006.

Гришаев В. Ф. Дважды убитые: К истории сталин-ских репрессий в Бийске. — Барнаул: Изд-во Алтай-ского ун-та, 1999.

Гришаев В. Ф. Дважды убитые. Барнаул, 1999.

Гришаев В. Ф. Невинно убиенные: К истории ста-линских репрессий православного духовенства на Алтае. — Барнаул, 2004.

Гришаев В. Ф. Невинно убиен-ные. Барнаул, 2004.

Гуркин В. А. История Жадовской пустыни // Мо-сковский журнал. 2005. № 6. С. 51–54.

Без сокр.

«Да будет воля Твоя». Житие и труды священному-ченика Серафима (Чичагова). — М.: Изд. Сретен-ского монастыря, 2003.

«Да будет воля Твоя». Житие и труды священномученика Сера-фима (Чичагова). М., 2003.

Дамаскин (Орловский), игумен. Мученик Андрей (Аргунов) // Котловка.ру: Информационный пор-тал. Thursday, 05 August 2010. — http://www.kotlovka.ru

Дамаскин (Орловский), игумен. Мученик Андрей (Аргунов) // Котловка.ру: Thursday, 05 August 2010.

Дамаскин (Орловский), игум. Мученики, исповед-ники и подвижники благочестия Русской Право-славной Церкви XX столетия: Жизнеописания и материалы к ним. В 7 кн. — Тверь: Изд-во Булат. 1992–2002.

Дамаскин (Орловский), игумен.

Дамаскин (Орловский), игумен. Мученица Анна (Булгакова) // http://www.mepar.ru/library/vedomosti (официальный сайт Московской епархии).

Дамаскин (Орловский), игумен. Мученица Анна (Булгакова) // http://www.mepar.ru (официаль-ный сайт Московской епархии).

709

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Александр (Махетов) // Котловка.ру: Информаци-онный портал. Sunday, 20 June 2010 — http://www.kotlovka.ru

Дамаскин (Орловский), игу-мен. Священномученик Алек-сандр (Махетов) // Котловка.ру: Sunday, 20 June 2010.

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Александр (Миропольский) // Котловка.ру: Инфор-мационный портал. Tuesday, 06 July 2010 — http://www.kotlovka.ru

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Александр (Миропольский) // Котловка.ру: Tuesday, 06 July 2010.

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Алексий (Красновский) // Котловка.ру: Информа-ционный портал. Wednesday, 11 August 2010. — http://www.kotlovka.ru

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Алексий (Красновский) // Котловка.ру: Wednesday, 11 August 2010.

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Алексий (Кротенков) // Котловка.ру: Информаци-онный портал. Sunday, 18 April 2010. —http://www.kotlovka.ru

Дамаскин (Орловский), игу-мен. Священномученик Алек-сий (Кротенков) // Котловка.ру: Sunday, 18 April 2010.

Дело А. А. Мейера // htpp://zvezdaspb.ru (сайт жур-нала «Звезда»).

Без сокр.

«Дело» митрополита Вениамина (Петроград, 1922 г.) /Предисл., прим. И. Я. Авдиева. — М: Студия ТРИТЭ; Изд-во Российский архив, 1991.

«Дело» митрополита Вениамина. М., 1991.

Деяния Священного Собора Православной Россий-ской Церкви 1917—1918 гг.: Документы. Материалы. Репр. воспр. изд. 1918 г. — М.: Изд. Новоспасского м-ря, 1994. Т. 1: Деяния I–XVI.

Деяния Священного Собора Пра -вославной Российской Церкви 1917–1918 гг. Т. 1. М., 1994.

Дитерихс М. К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале: В 2 ч. — М.: Скифы, 1991.

Дитерихс М. К. Убийство Цар-ской Семьи и членов Дома Ро-мановых на Урале. М., 1991.

Дмитриев В.И. Вечный вопрос // Ульяновский ком-сомолец. 1988. 26 нояб. С. 6.

Без сокр.

Дойков Ю. В. По ком звонит колокол // Волна. Ар-хангельск, 1994. 29 марта.

Дойков Ю. В. По ком звонит ко-локол // Волна. 1994. 29 марта

Доненко Н., прот. Митрополит Анатолий (Гри-сюк) // Вестник РХД. 1997. № 175. С. 234–245.

Без сокр.

Доненко Н., прот. Наследники Царства. В 2 кн. — Симферополь: Таврида. Кн. 1. 2000; Кн. 2. 2004.

Доненко Н., протоиерей. На-следники Царства. Кн. 1; Кн. 2.

Доненко Н., прот. Новомученики Бердянска: Свя-щенномученик Михаил Богословский. Священно-мученик Виктор Киранов. Священномученик Алек-сандр Ильенков. — Феодосия, Москва: Изд. дом «Коктебель». 2006.

Доненко Н., протоиерей. Ново-мученики Бердянска. Феодосия; М., 2006.

Доненко Н., прот. Новомученики Феодосии: Свя-щенномученик Андрей Косовский, преподобно-мученик.Варфоломей (Ратных), священномученик Иоанн Блюмович: Феодосия, Судак, Старый Крым в годы воинствующего атеизма (1920–1938). — Фео-досия, Москва: Издат. дом «Коктебель», 2005.

Доненко Н., протоиерей. Ново-мученики Феодосии. Феодосия; М., 2005.

710

Доненко Н., прот. Претерпевшие до конца: Священ-нослужители Крымской епархии 30-х годов. — Сим-ферополь, 1997.

Доненко Н., протоиерей. Пре-терпевшие до конца. Симферо-поль, 1997.

Доненко Н., прот. Священномученик Аркадий (Остальский), епископ Лубенский // Вестник РХД. 1998. № 178. С. 223–250.

Без сокр.

Дубинский А. Ю. Вифанская Духовная семинария: Алфавитный список выпускников 1901–1917 го-дов: Генеалогический справочник. — М.: Прометей, 1999.

Дубинский А. Ю. Вифанская Ду-ховная семинария. М., 1999.

Дубинский А. Ю. Московская Духовная Семина-рия: Алфавитный список выпускников 1901–1917 годов: Генеалогический справочник. — М.: Проме-тей, 1998.

Дубинский А. Ю. Московская Ду ховная Семинария. М., 1998.

Душу не погублю: Исповедники и осведомители в документах и… о методах агентурной работы / Сост., предисл. В. А. Королев. — М.: Содружество «Право-славный Паломник», 2001.

Душу не погублю. М., 2001.

Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни: Воспоминания Митрополита Евлогия (Георгиев-ского), изложенные по его рассказам Т. Манухи -ной. — М.: Московский рабочий: Издательский от-дел Всецерковного Православного Молодежного Движения, 1994.

Евлогий (Георгиевский), митро-полит. Путь моей жизни. М., 1994.

Егорова Е. Н. Схииеродиакон Антоний // Подвиж-ники благочестия Свято-Екатерининского мужско-го монастыря. — Видное, 2002.

Без сокр.

Емельянов Н. Е. За Христа пострадавшие // Татья-нин день. 1998. Январь. № 18.

Емельянов Н. Е. За Христа по-страдавшие // Татьянин день. 1998. № 18.

Емельянов Н. Е. За Христа пострадавшие // Татья-нин день. 1998. Июнь. № 23.

Емельянов Н. Е. За Христа по-страдавшие // Татьянин день. 1998. № 23.

Епископ Афанасий: Некролог // Журнал Москов-ской Патриархии. 1962. № 12. С. 15.

Епископ Афанасий: Некролог // ЖМП. 1962. № 12. С. 15.

Еремин И. П. Д. И. Абрамович // Труды отдела древ-нерусской литературы. 1955. Т. 11.

Без сокр.

Женская Оптина: Материалы к летописи Борисо-Глебского женского Аносина монастыря / Сост. С. Фомин, Т. Фомина. — М.: Паломник, 1997.

Женская Оптина. М., 1997.

Без сокр.Жизнеописание священномучеников Алма-Атин-ского архиепископа Тихона (Шарапова), архиман-дрита Аркадия (Перепечко), протоиерея Киприана Соловьева. Рукопись.

Жизнеописания мучеников и исповедников Иня-кинских (Рязанская обл.). Рукопись.

Без сокр.

Жизнеописание мучеников Игнатьевских (Рязан-ская обл.). Рукопись.

Без сокр.

711

Житие архимандрита Ардалиона (Пономарева, † 1938) // http://www.parus-ekb.ru

Без сокр.

Житие епископа Серафима (Звездинского). Письма и проповеди. [Репринт. изд. ] — [Вильнюс:] Б. и., б. г.

Житие епископа Серафима (Звездинского). Письма и про-поведи. Б и., б. г.

Житие преподобноисповедника Александра / Сост. Иеромон. Венедикт (Кулешов). — Саранск: Изд-во Санаксарского Рождество-Богородичного монасты-ря, 2005.

Житие преподобноисповедника Александра. Саранск, 2005.

Житие св. мученицы Анны Зерцаловой / Сост. Свящ. Афанасий Гумеров. Рукопись.

Без сокр.

Житие святой блаженной Матроны Анемнясев-ской / Сост. Свящ. Н. А. Правдолюбов, В. А. Прав-долюбов; Изд-е прот. С. Правдолюбова. — М.: Свя-титель Киприан, 1999.

Житие святой блаженной Ма-троны Анемнясевской. М., 1999.

Житие священноисповедника Александра (Дер-жавина) // Московские Епархиальные Ведомости. 2002. № 5–6. С. 39–40.

Без сокр.

Житие священномученика архимандрита Исаакия / Сост. В. Афанасьев. — [Козельск]: Введенская Опти-на пустынь, 1996.

Житие священномученика ар-химандрита Исаакия. Козельск, 1996.

Жития новомучеников и исповедников Российских XX века Московской епархии / Под общ. ред. митр. Крутицкого и Коломенского Ювеналия; подг. игум. Дамаскин (Орловский) и др.: В 5 кн. — Тверь: Булат, 2002–2004.

Жития новомучеников и испо-ведников Московской епархии.

Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии / Под общ. ред. митр. Крутицкого и Коломенского Ювеналия. Дополни-тельные тома 1–3. — Тверь: Булат, 2005–2007.

Жития новомучеников и испо-ведников Московской епархии. Доп. Т.

Жития новомучеников и исповедников Россий-ских ХХ века, составленные игуменом Дамаскином (Орловским): Январь. Тверь: Булат, 2005; Февраль. Тверь: Булат, 2005; Март. Тверь: Булат, 2006.

Жития новомучеников и испо-ведников Российских ХХ века.

Жития Стародубских новомучеников // http://www.starburg.ru (официальный сайт администрации горо-да Стародуба).

Без сокр.

Журавский А. В. Во имя правды и достоинства Церк-ви: Жизнеописание и труды священномученика Ки-рилла Казанского в контексте исторических собы-тий и церковных разделений ХХ века. — М.: Изд-е Сретенского монастыря, 2004.

Журавский А. В. Во имя правды и достоинства Церкви. М., 2004.

Журавский А. В. Жизнеописания новых мучеников Казанских. Год 1918-й: Материалы к истории Казан-ской церкви XX в. Сб.1. — Казань: Б. и., 1995.

Журавский А. В. Жизнеописания новых мучеников Казанских. Год 1918-й. Сб. 1. Казань, 1995.

Журавский А. В. Новомученики Казанские // Благая весть. Казань, 1994. № 1.

Без сокр.

712

За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви, репресси-рованные в Северном крае (1918–1951): Биографи-ческий справочник. — Архангельск: Православный издательский центр, 2006.

За веру Христову. Архангельск, 2006.

За Христа пострадавшие в земле Владимирской: Си-нодик и биографический справочник. — Алексан-дров: Свято-Успенский женский монастырь, 2000.

За Христа пострадавшие в зем-ле Владимирской. Александров, 2000.

Забвению не подлежит: Книга памяти жертв полити-ческих репрессий Омской области. Т. 1–9. — Омск, 1997–2003.

Забвению не подлежит. Омск.

Записки священника Сергия Сидорова: с приложе-нием его жизнеописания, составленного дочерью, В. С. Бобринской. — М.: Изд-во ПСТБИ. 1999.

Записки священника Сергия Сидорова. М., 1999.

Зеленогорский М. Л. Жизнь и деятельность архи-епископа Андрея (князя Ухтомского). — М.: Тера, 1991.

Зеленогорский М. Л. Жизнь и деятельность архиепископа Ан-дрея (князя Ухтомского). М., 1991.

Зеленогорский М. Л. Жизнь и труды архиепископа Андрея (князя Ухтомского). Изд. 2-е, дополн. — М.: Мосты культуры, 2011.

Зеленогорский М. Л. Жизнь итруды архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М., 2011.

Зерцалова А. И. Подвижник веры и благочестия: Протоиерей Валентин Амфитеатров / Предисл.: Прот. В. Асмус. — М.: ПСТБИ; Сестричество во имя преподобномуч. вел. кн. Елизаветы, 1995.

Зерцалова А. И. Подвижник ве-ры и благочестия. М., 1995.

Зимина Н. П. Викарии Уфимской епархии 1920-х годов: Священномученик епископ Вениамин (Тро-ицкий; 1901–1937) // Ежегодная Богословская Кон-ференция Православного Свято-Тихоновского гу-манитарного университета: Материалы 2005 г. — М.: ПСТГУ, 2005. — С. 323–349.

Зимина Н. П. Викарии Уфим-ской епархии 1920-х годов: Священномученик епископ Ве-ниамин (Троицкий). // Матери-алы Богословской конференции ПСТБИ. М., 2005. С. 323–349.

Зимина Н. П. Епископ Уфимский Андрей (Ухтом-ский) и деятельность Восточно-русского куль-тур но-просветительного общества в г. Уфе (1916–1919 гг.) // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты: Сб. науч. тр. — М., 2005. — С. 211—227.

Зимина Н. П. Епископ Уфим-ский Андрей (Ухтомский) иде я тельность Восточно-русского куль турно-просветительного об-щества в г. Уфе (1916–1919 гг.) // Свобода совести в России. М., 2005.

Зимина Н. П. Златоустовское викариатство в исто-рии Православия на Южном Урале. I. Обстоятельства открытия и начальный период истории викариат-ства (1917–1921 гг.); II. Златоустовское викариатство в период возникновения и развития обновленческо-го раскола (1922–1927 гг.) // Православие на Урале: История и современность. — Челябинск, 2009.

Зимина Н. П. Златоустовское ви-кариатство в истории Правосла-вия на Южном Урале. Ч. I, II. // Православие на Урале: История и современность. Челябинск, 2009.

Зимина Н. П. Общероссийские православные свя-тые Республики Башкортостан // Русские Башкор-тостана. История и культура: Сб. науч. тр. — Уфа, 2003. — С. 231–234.

Зимина Н. П. Общероссийские православные святые Респуб-лики Башкортостан. // Русские Баш кортостана. Уфа, 2003.

713

Зимина Н. П. Преосвященный Серафим (Афана-сьев) и борьба с обновленчеством в Уфимской епар-хии в 1922–1928 гг. // Церковно-исторический вест-ник. Москва, 2004. № 11. С. 160—183.

Без сокр.

Зимина Н. П. Священномученик Алексий Канце-ров: Материалы к канонизации. — Уфа: Уфимская епархия Русской Православной Церкви, 1999.

Зимина Н. П. Священномуче-ник Алексий Канцеров. Уфа, 1999.

Зимина Н. П. Стояние в вере: временная автокефа-лия Уфимской православной епархии в период за-ключения Святейшего Патриарха Тихона (ноябрь 1922 г. – август 1923 г.) // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Сер. 2: История. История Русской Православной Церкви. – 2007. Вып. 3 (24). С. 79—117.

Зимина Н. П. Стояние в вере: временная автокефалия Уфим-ской православной епархии в период заключения Святей-шего Патриарха Тихона (ноябрь 1922 г. – август 1923 г.) // Вест-ник ПСТГУ. Сер. 2. Вып. 3 (24.).

Зимина Н. П. «Церковь — это душа нашего наро-да…» Страницы жизни Александра Ницы, члена Поместного Собора 1917—1918 годов от Уфимской епархии. — М.: Изд. ПСТГУ, 2008. С. 50–60, 63–79, 86–98, 102–134, 138, 160.

Зимина Н. П. «Церковь — это душа нашего народа…» М., 2008.

Игнатия (Петровская), мон. Старчество на Руси. — М.: Изд-во Подворья Св.-Троицкой Сергиевой Лав-ры, 1999.

Игнатия (Петровская), мона-хиня. Старчество на Руси. М., 1999.

Из архива ФСБ: Список репрессированных во вре-мена богоборческой власти // Православное слово. Волгоград, 1997. № 5 (54).

Из архива ФСБ: Список репрес-сированных во времена богобор-ческой власти // Православное слово. 1997. № 5.

Известия ВЦИК. — 1918. — 3 сент. (№ 189). Известия ВЦИК. 1918. № 189.

Известия ВЦИК. — 1918. — 4 сент. (№ 190). Известия ВЦИК. 1918. № 190.

Известия ВЦИК. — 1918. — 19 сент. (№ 203). Известия ВЦИК. 1918. № 203.

Известия ВЦИК. — 1918. — 18 сент. (№ 202). Известия ВЦИК. 1918. № 202.

Известия ВЦИК. — 1918. — 22 сент. (№ 206). Известия ВЦИК. 1918. № 206.

Известия ВЦИК. — 1918. — 13 окт. (№ 223). Известия ВЦИК. 1918. № 223.

Ильинский П. Всемирные заговорщики. — Новони-колаевск, 1919.

Без сокр.

Именный список ректорам и инспекторам Импера-торских Духовных Академий, Духовных семинарий, преподавателям Императорских Духовных Акаде-мий, смотрителям духовных училищ и их помощни-кам, состоящим в священном сане преподавателям духовных семинарий и училищ, священнослужите-лям при русских церквах за границей и начальникам заграничных духовных миссий на 1917 г. — СПб., 1917.

Именный список ректорам и ин- спекторам на 1917 г.

Именный список ректорам и инспекторам Импера-торских Духовных Академий, Духовных семинарий, преподавателям Императорских Духовных Акаде-мий, смотрителям духовных училищ и их помощни-кам, состоящим в священном сане преподавателям

Именный список ректорам и ин-спекторам на 1907 г.

714

духовных семинарий и училищ, священнослужите-лям при русских церквах за границей и начальникам заграничных духовных миссий на 1907 г. — СПб., 1907.

Иоанн (Маслов), схиархим. Глинская пустынь. — М.: Реклама, 1992.

Иоанн (Маслов), схиархимадрит. Глинская пустынь. М., 1992.

История Русской Православной Церкви: От восста-новления Патриаршества до наших дней / Под общ. ред. М. Б. Данилушкина. Т. 1: 1917–1970. — СПб.: Воскресение, 1997.

История Русской Православной Церкви: От восстановления Па-триаршества до наших дней. Т. 1. СПб., 1997.

История сел и церквей Фаленского района. Село Святица // http://www.falenki/ru/book/selo-svyatitsa.

Без сокр.

История Тамбовской епархии: документы, исследо-вания, лица //http://www.tambovdoc.ru

Без сокр.

Их страданиями очистится Русь. — М.: Изд-во им. свт. Игнатия Ставропольского, 1996.

Их страданиями очистится Русь. М., 1996.

К 50-летию хиротонии протоиерея Алексия Став-ровского // Вестник военного и морского духовен-ства. 1912. № 20. С. 716–718.

Без сокр.

Казаков Д. Вятское монашество в годы гонений // Вятский епархиальный вестник. 2009. № 8 (262) — http://www.eparhia-vtk.ru

Без сокр.

Казем-Бек А. Л. Жизнеописание Святейшего Па-триарха Московского и всея Руси Алексия I // Бо-гословские труды. Вып. 34. — М., 1998.

Казем-Бек А. Л. Жизнеописание Святейшего Патриарха Москов-ского и всея Руси Алексия I . М., 1998.

Карагандинский старец преподобный Севастиан / Сост. В. Королева. — М.: Паломник, 2002.

Карагандинский старец препо-добный Севастиан. М., 2002.

Киiв: Жертви репресiй [Киев: Жертвы репрессий] /Упоряд. Л. М. Абраменко: В 2 т. — Киiв: Логос, 1999.

Киев: Жертвы репрессий.

Киприан (Керн), архим. Воспоминания о митропо-лите Антонии (Храповицком) и епископе Гаврииле (Чепуре). — М.: Изд-во ПСТБИ, 2002.

Киприан (Керн), архимандрит. Воспоминания о митрополите Ан -тонии (Храповицком) и епископе Гаврииле (Чепуре). М., 2002.

Климов А. И., Климова Е. В. Здравствуй, Ненокса!: К 600 летию поморского села Неноксы. — Архан-гельск: Арханг. центр Рус. геогр. о-ва РАН, 1998.

Климов А. И., Климова Е. В. Здравствуй, Ненокса! Архан-гельск, 1998.

Книга памяти жертв политических репрессий в Тульской области 1917—1987 гг. / Сост. и авт. текстов С. Л. Щеглов. В 2 т. — Тула: «Гриф и Ко», 1999; 2003.

Книга памяти Тульской обл.

Книга памяти жертв политических репрессий: Уд-муртская республика. — Ижевск, 2001.

Книга памяти. Ижевск.

Книга памяти жертв политических репрессий Ка-лининской области: Мартиролог 1937–1938. Т. 1. — Тверь: Изд-во «Альба», 2000.

Книга памяти Калининской обл. Т. 1.

715

Книга памяти жертв политических репрессий Крас-ноярского края / Совет администрации Краснояр-ского края; Упр-е социальной защиты населения админ. Красноярского края; Комитет по делам архивов админ. Красноярского края. Кн. 1: А-Б. — Красноярск: Издательские проекты, 2004.

Книга памяти Красноярского края. Кн. 1.

Книга памяти жертв политических репрессий Нов-городской области. Т. 1–9. — Новгород, 1993–1999.

Книга памяти Новгородской обл.

Книга памяти жертв политических репрессий Кур-ской области / Сост.: Власова Л.Т., Саталкин Н.В., Соснова Л.И. и др. — Курск: ГУИПП «Курск». Т. 1–3. (1996. Т. 1; 1998. Т. 2; 2000. Т. 3).

Книга памяти Курской обл.

Книга памяти жертв политических репрессий Ре-спублики Башкортостан: В 5 т. — Уфа: Китап, 1997.

Книга памяти Республики Баш-кортостан.

Книга памяти жертв политических репрессий Ставропольского края РФ. Т. 1–11. — Ставрополь. 1995–2001.

Книга памяти Ставропольского края.

Книга памяти жертв политических репрессий: Ре-спублика Татарстан. — Казань: Изд-во «Книга памя-ти», 2000. Т. 1; 2001. Т. 3.

Книга памяти Республики Та-тарстан.

Книга памяти жертв политических репрессий: Рос-сийская Федерация. Ульяновская область / Проку-ратура Ульян. обл.; Сост. и ред. Ю. М. Золотов. — Ульяновск: Дом печати. 1996. Т. 1; 2001. Т. 2.

Книга памяти Ульяновской обл.

Книга памяти жертв политических репрессий: Свердловская область. Т. 1–4. — Екатеринбург: ГИПП «Уральский рабочий». 1999–2003.

Книга памяти Свердловской обл.

Козырев А., свящ. Жительством во благочестии украшены: Жизнь и служение сщмч. Алексия Ни-кольского, архим. Николая Румянцева и прот. Кон-стантина Лебедева. — Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002.

Козырев А., священник. Жи-тельством во благочестии укра-шены. Клин, 2002.

Кончина иерарха. Александр (Толстопятов): Некро-лог // Журнал Московской Патриархии. 1945. № 10. С 32.

Кончина иерарха. Архиепископ Александр (Толстопятов): Не-кролог // ЖМП. 1945. № 10.

Королев В. А. В земле Российской просиявший // Епископ Андроник (Никольский). Русский граж-данский строй жизни перед судом христианина, или Основания и смысл царского самодержавия (репринт). — Фрязино: Православный Паломник, 1995.

Королев В. В земле Российской просиявший. Фрязино, 1995.

Королева В. И стоять храму, и звонить колоколам // Простор. 1995. № 6. С. 77–95.

Без сокр.

Королева В. Святые Алма-Атинские преподобно-мученики иеромонахи Серафим и Феогност // Свет Православия в Казахстане. 1993. № 5. С. 9.

Без сокр.

716

Косик О. В. Судьба иеромонаха Серафима (Яку-бовича) // Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института: Материалы 2000 г. — М.: ПСТБИ, 2000.

Косик О. В. Судьба иеромонаха Серафима (Якубовича) // Мате-риалы Богословской конферен-ции ПСТБИ. М., 2000.

Крест на Красном обрыве. [2-е изд.]. — М.: Изд-во им. Свт. Игнатия Ставропольского, 2002.

Крест на Красном обрыве. М., 2002.

Крестный путь преосв. Афанасия (Сахарова) // Вестник РСХД. 1973. № 107. С. 170–211.

Без сокр.

Кривонос Ф., свящ. Игумен Никон // Минские Епархиальные Ведомости. 1997. № 3 (42).

Без сокр.

Кривонос Ф., свящ. Минская епархия в период до-военных репрессий // Минские Епархиальные Ве-домости. 1996. № 39.

Без сокр.

Крылова Т. О. История Дорогомиловской Ямской слободы и церкви Богоявления Господня. — М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1997.

Крылова Т. О. История Дорого-миловской Ямской слободы и церкви Богоявления Господня. М., 1997.

Лавринов В., прот. Екатеринбургская епархия: Со-бытия. Люди. Храмы. — Екатеринбург: Изд-во Уральск. Ун-та, 2001.

Лавринов В., протоиерей. Екате-ринбургская епархия. Екатерин-бург, 2001.

Левин О. Ю., Просветов Р. Ю., Аленов А. И. Кирса-нов православный. — М.: Пробел, 1998.

Левин О. Ю. и др. Кирсанов пра-вославный. М., 1998.

Левицкий В., священник. К выборам епископа Сат-кинского // Уфимский церковно-народный голос. 1918. № 23—25. С. 12–16.

Без сокр.

Ленинградский мартиролог, 1937–1938: Книга па-мяти жертв политических репрессий / Отв. ред. А. Я. Разумов. Т. 1–9. — СПб.: Изд. Рос. нац. б-ки. 1996–2009.

Ленинградский мартиролог.

Лепихина З. Я. Православный Кунгур. — Пермь: ИГ «Энтер-Профи», 1999.

Лепихина З. Я. Православный Кунгур. Пермь, 1999.

Лобашев А. «Верою побеждали!..»: Книга о духовном подвиге православных южноуральцев. — Челябинск, 2007. С. 184–168.

Без сокр.

Лобов О. Святая правда архиепископа Захария // Новочеркасские ведомости. 1994. 28 янв.

Без сокр.

Малинка В. Он был добрым, но строгим // Право-славный вестник Ставрополья. 1992. Ноябрь. С. 6.

Без сокр.

Малыхина А. Поименно назвать... // Эском-Вера: Христианская газета Севера России. Вып. 18 (№ 282—283). — Сыктывкар, 1997.

Малыхина А. Поименно на-звать... // Эском-Вера. 1997. № 282—283.

Мануил (Лемешевский), митр. Русские православ-ные иерархи периода с 1893 по 1965 годы (вклю-чительно). В 6 т. — Эрланген (Германия): Кафед-ра истории и теологии Христианского Востока, 1979–1989.

Мануил (Лемешевский), митро-полит.

717

Маслов В. Е. Юхнов: Краеведческо-исторический очерк. — Калуга: Стожары, 1995.

Маслов В. Е. Юхнов: Крае вед-ческо-исторический очерк. Ка-луга, 1995.

Материалы Комиссии по канонизации святых Владимирско-Суздальской епархии //http://www.vladkan.ru

Без сокр.

Материалы содружества «Православный палом- ник» / Сост. В. Королев. — Фрязино, б. г. Рукопись.

Материалы содружества «Право-славный паломник». Рукопись.

Мелентьев М. М. Мой час и мое время // Встречи с прошлым: Сб. материалов ЦГАЛИ СССР. Вып. 7. — М.: Советская Россия, 1990. — С. 204–208.

Мелентьев М. М. Мой час и мое время // Встречи с прошлым. Вып. 7.

Мемориальное кладбище Сандормох. 1937, 27 октя-бря – 4 ноября: Соловецкий этап. — СПб.: НИЦ «Мемориал», 1997.

Мемориальное кладбище Сан-дормох. СПб., 1997.

Митрополит Антоний [Романовский]: Некролог // Журнал Московской Патриархии. 1962. № 12. С. 20.

Митрополит Антоний: Некро-лог // ЖМП. 1962. № 12. С. 20.

Митрополит Антоний (Храповицкий): Жизнеопи-сание. Письма к разным лицам (1919–1939 гг.). — СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2006.

Митрополит Антоний (Храпо-вицкий): Жизнеописание. Пись-ма к разным лицам. СПб., 2006.

Митрофан (Зноско-Боровский), еп. Хроника одной жизни: К 60-летию пастырского служения (1935–1995). — М.: Свято-Владимирское братство, 2006.

Митрофан (Зноско-Боровский), епископ. Хроника одной жизни. М., 2006.

Молитва всех вас спасет: Материалы к жизнеописа-нию святителя Афанасия, епископа Ковровского / Сост., предисл., прим. О. В. Косик; гл. ред. прот. В. Н. Воробьев. — М.: Изд-во ПСТБИ, 2000.

Молитва всех вас спасет. М., 2000.

Монастыри и храмы Костромы: Церковь Бориса и Глеба // Благовест. 1990. № 9. Ноябрь.

Без сокр.

Московский церковный голос. 1917. 25 июня (№ 7). Московский церковный голос. 1917. № 7.

Мохов В., прот., Зимина Н. П. Мученический и ис-поведнический путь Церкви в Уфимской епархии (1917–1987 гг.) // Ежегодная Богословская конфе-ренция Православного Свято-Тихоновского Бого-словского Института: Материалы 1992–1996. — М.: ПСТБИ, 1996.

Мохов В., прот., Зимина Н.П. Мученический и исповедниче-ский путь Церкви в Уфимской епархии // Материалы Богос-ловской конференции ПСТБИ. М., 1996.

Мохов В., прот.; Зимина Н. П. и др. Жития священ-номучеников Уфимской епархии: Аверкия Северо-востокова, Тимофея Петропавловского, Алексия Канцерова, протоиерея Евграфа Еварестова, пре-подобномученицы игумении Маргариты (Гунаро-нуло) // Ежегодная Богословская Конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института: Материалы 1998. — М.: ПСТБИ, 1998.

Мохов В., прот.; Зимина Н. П. и др. Жития священномучеников Уфимской епархии // Материа-лы Богословской конференции ПСТБИ. М., 1998.

Мученики и исповедники Оренбургской епар -хии XX века / Сост. свящ. Н. Е. Стремский. Кн. 1–3.

Мученики и исповедники Орен-бургской епархии ХХ века.

718

Кн. 1. Саракташ: Б. и., 1998; Кн. 2. Саракташ, 1999; Кн. 3. Оренбург, 2000.

Мы помним… // Средняя Рогатка. 3-й спец. вып. «Московский проспект». № 124.

Без сокр.

Мышецкий Д. В. К пятидесятилетию пастырской деятельности преосвященного Андрея, епископа Рокландского. — Нью-Йорк: Спринг-Валлей, 1971.

Мышецкий Д. В. К пятидесяти-летию пастырской деятельности Преосвященного Андрея, епи-скопа Рокландского. Нью-Йорк, 1971.

Мышкин Е. Н. Родные и близкие: Хроника праотцов из Вятской губернии за три века. — М.: Б.и, 2001.

Мышкин Е. Н. Родные и близ-кие. М., 2001.

Не предать забвению: Книга памяти жертв полити-ческих репрессий / Администрация Псковской обл., Псковское областное собрание депутатов. Т. 1–7. — Псков, 1996–1999.

Не предать забвению. Псков.

Не предать забвению: Книга памяти жертв полити-ческих репрессий, связанных судьбами с Ярослав-ской областью / Сост. В. П. Голиков, В. А. Виногра-дов. Кн. 1–3. — Ярославль: Верх.-Волж. кн. изд-во, 1993–1995.

Не предать забвению. Ярос-лавль.

Нектария (Мак Лиз), мон. Свет невечерний: Жизнь Александры Феодоровны Романовой, последней Всероссийской Императрицы. — М.: Российское отд-е Валаамского о-ва Америки. 1996.

Нектария (Мак Лиз), монахиня. Свет невечерний. М., 1996.

Нестор (Кумыш), иеромон. Новомученики Санкт-Петербургской епархии. — СПб.: Сатисъ; Держава, 2003.

Нестор (Кумыш), иеромонах.Новомученики Санкт-Петер-бург ской епархии. СПб., 2003.

Нечаев А. О некоторых малоизвестных судебных процессах первой половины 1922 года (к вопросу об изъятии церковных ценностей) // Христианское чтение: Журнал Православной Духовной Академии. — СПб., 1998. № 16. С.127–130.

Нечаев А. О некоторых мало-известных судебных процес-сах… // Христианское чтение. № 16. СПб., 1998.

Нечаева М. Ю. Верхотурские монастыри в ХХ веке // Ежегодная богословская конференция Православ-ного Свято-Тихоновского Богословского Институ-та: Материалы 1999 г. — М.: Изд-во ПСТБИ, 1999.

Нечаева М. Ю. Верхотурские монастыри в ХХ веке // Матери-алы Богословской конференции ПСТБИ. М., 1999.

Никодим (Руснак), митр. Сборник служб и акафи-стов. — Харьков: Прапор, 1996.

Никодим (Руснак), митрополит. Сборник служб и акафистов. Харьков, 1996.

Новомученик протоиерей Порфирий Амфитеатров (1866–1919) // Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви Заграницей. 2002. № 4.

Новомученик протоиерей Пор-фирий Амфитеатров // Вест-ник Германской епархии РПЦЗ. 2002. № 4.

Новомученики и исповедники Ярославской епар-хии / Ред. прот. Н. Лихоманов. Ч. 1, Ч. 2—3. — Романов-Борисоглебск (Тутаев): Правосл. Братство свв. Блгв. Кн. Бориса и Глеба, 2000.

Новомученики и исповедники Ярославской епархии.

719

Новомученики Российские. Список иереев Бо-жиих и мирян Лебедянского благочинного округа Воронежско-Липецкой епархии, пострадавших за веру Христову в годы репрессий // Воронежский епархиальный вестник. 1992. № 7.

Списки репрессированных свя-щеннослужителей и мирян по Липецкой обл.

Новые материалы о преследованиях за веру в Совет-ской России / Публ. И. И. Осиповой // Церковно-исторический вестник. 1999. № 2—3.

Новые материалы о преследо-ваниях за веру в Советской Рос-сии // Церковно-исторический вестник. 1999. № 2—3.

Новые мученики и исповедники Самарского края / Ред. журн. «Духовный собеседник»; Сост. А. Е. Жо-голев. — Самара: ТОО «Кредо», 1996.

Новые мученики и исповедники Самарского края. Самара, 1996.

Новые преподобномученики Раифские / Изд-е Ка-занской епархии. — М.: Изд-во им. свт. Игнатия Ставропольского, 1997.

Новые преподобномученики Ра-ифские. М., 1997.

О них душа моя скорбит: Вязниковская книга памя-ти жертв политических репрессий. — Вязники: Б.и., 1998.

О них душа моя скорбит. Вязни-ки, 1998.

Обвинительное заключение по делу о гражданах Борисове Владимире, Сутокском Иване и др. — Новгород: Гублитогр., [1925].

Обвинительное заключение по делу о гражданах Борисове Вла-димире, Сутокском Иване и др. Новгород, 1925.

Ольденбург С. С. Царствование Императора Нико-лая II / Предисл. Ю. К. Мейера. Репр. воспр. изд. 1981 г. (Вашингтон). — СПб.: Петрополь, 1991.

Ольденбург С. С. Царствование Императора Николая II. СПб., 1991.

Оптинский календарь на 2005 год: Православный календарь. — М.: Подворье Свято-Троицкой Сер-гиевой Лавры, 2004.

Оптинский календарь на 2005 год.М., 2004.

Осипова И. И. «Сквозь огнь мучений и воды слез…»: Гонения на Истинно-Православную Церковь: по материалам следственных и лагерных дел заключен-ных. — М.: Серебряные нити, 1998.

Осипова И. И. Сквозь огнь му-чений и воды слез… М., 1998.

Павлов С. М. И наступит день…: Очерки о поли-тических репрессиях против Церкви. — Кемерово: Кузбассвузиздат, 2003.

Павлов С. М. И наступит день… Кемерово, 2003.

Память: Жертвы политических репрессий: Россий-ская Федерация. Республика Мордовия. [Кн. 1] / Сост.: П. Е. Сенькин, Ф. П. Сараев; Под общ. ред. П. Е. Сенькина. — Саранск: Морд. кн. изд-во, 2000.

Память. Саранск. Кн. 1.

Пастырь-мученик: Светлой памяти о. протоиерея А. В. Андронникова // Прибавления к Церковным Ведомостям. 1918. № 23—24. С. 711–712.

Без сокр.

Патриарх Тихон и история Русской Церковной сму-ты / Сост. и авт. коммент. М. Е. Губонин. — СПб.: Сатисъ, 1994. Кн.1.

Патриарх Тихон и история Рус-ской Церковной смуты. СПб., 1994.

Перелыгин А. Возвращение храма // Орловские ве-сти. 1994. 5 мая. № 48 (389).

Перелыгин А. Возвращение хра-ма // Орловские вести. 1994. № 48.

720

Переписка с друзьями. Архив М. Ф. Андреевой и А. Ф. Можанской. Рукопись.

Без сокр.

Пермские Епархиальные Ведомости. 1919. № 1. 15 (28) марта.

Пермские Епархиальные Ведо-мости. 1919. № 1.

Петров М. Н. Крест под молотом / Новг. ун-т; Науч. ред. В. Л. Янин. — Великий Новгород: Изд-во Нов-городского ун-та., 2000.

Петров М. Н. Крест под моло-том. Новгород, 2000.

Письма Святых Царственных Мучеников из зато-чения / Под ред. Н. Н. Шумских. Изд. 2-е. — СПб.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1996.

Письма святых царственных му чеников из заточения. СПб., 1996.

Подвижники Самарской земли: Самарский марти-ролог. — Самара, 1995.

Подвижники Самарской земли. Самара, 1995.

Подобедова О. И. Воспоминания об отце Александре Звереве (Расстрелян в Бутове 16 ноября 1937 г.). — М.: Святитель Киприан, 2001.

Подобедова О. И. Воспомина-ния об о. Александре Звереве. М., 2001.

Покаяние: Коми республиканский мартиролог жертв массовых политических репрессий / Коми респ. общ. фонд жертв полит. репрессий «По-каяние»; Сост. Г. В. Невский. В 4 т. — Сыктывкар, 1998–2001.

Покаяние. Сыктывкар.

Покоев К. Соль земли: Памяти о. Василия Евдоки-мова // Московский журнал. 1991. № 12. С. 20–27.

Без сокр.

Полещиков В. В чем обвиняли «Священную дружи-ну» // Красное Знамя. Сыктывкар. 1990. 21 ноября.

Без сокр.

Полный православный богословский энциклопе-дический словарь: В 2 т. Репр. — М.: Возрождение, 1992.

Полный православный бого-слов ский энциклопедический сло варь.

Польский М. А., протопр. Новые мученики Рос-сийские. В 2-х ч. — Джорданвилль: Изд. Свято-Троицкого монастыря. Ч. 1. 1949; Ч. 2. 1957.

Польский М., протопресвитер.

«Поминайте наставников ваших» // http://www.stavropol-eparhia.ru

Без сокр.

Поминальные списки Карелии: 1937–1938 / Сост. Ю. А. Дмитриев. — Правительство Респ. Каре-лия, УФСБ России по Респ. Карелия, Академия социально-правовой защиты; — УничтоженнаяКарелия. Ч. 2: Большой террор.— Петрозаводск: Б. и., 2002.

Поминальные списки Карелии. Петрозаводск, 2002.

Помнить поименно: Книга памяти жертв политиче-ских репрессий Липецкого края с ноября 1917 года: В 2 т. — Липецк, 1997.

Помнить поименно. Липецк.

Поморский мемориал: Книга памяти жертв полити-ческих репрессий / Прокуратура Арханг. обл. Сост.: В. Т. Белов, О. И. Корытова и др. В 3 т. — Архан-гельск: Изд. Поморского ун-та, 1991–2001.

Поморский мемориал.

721

Помянник «мученически пострадавших за Веру Православную, Церковь и ближних от произво-ла большевиков» // Гребневский листок. Фрязино, 1996. № 1.

Помянник мученически постра-давших… // Гребневский листок. 1996. № 1.

Пономарева О. Печаль ваша в радость будет. — М.: Русский Хронограф, 2003.

Пономарева О. Печаль ваша в радость будет. М., 2003.

Правдолюбов С. А., прот. Материалы к жизнеопи-санию профессора Московской Духовной Акаде-мии, магистра богословия, протоиерея Александра Михайловича Туберовского (1881–1937). — Сергиев-Посад: МДА, 1996.

Правдолюбов С., протоиерей. Материалы к жизнеописанию протоиерея. Александра Михай-ловича Туберовского. Сергиев Посад, 1996.

Протоиерей Алексей Медведков. // Церковный вест-ник Западно-Европейской епархии. 1934. № 9–10. С. 15–16.

Без сокр.

Прохор (Спасский), иеромонах. Блаженны кроткие. Памяти свящ. Алексея Медведкова // Православная жизнь. Джорданвилль, 1994. №12 (539).

Без сокр.

Православная энциклопедия / Под. ред. Патриар-ха Московского и всея Руси Алексия II. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2000.–. Т. 1.–.

Православная энциклопедия.

Преподобные Оптинские старцы: Жития и настав-ления. – Изд. Введенской Оптиной Пустыни. – М., 1998.

Преподобные Оптинские стар-цы. М., 1998.

Пришвина В. Д. Невидимый град / Подг. текста и коммент. Я. З. Гришиной. — М.: Молодая гвардия, 2003.

Пришвина В. Д. Невидимый град. М., 2003.

Просим освободить из тюремного заключения: Письма в защиту репрессированных / Сост. В. Гон-чаров, В. Нехотин. — М.: Современный писатель, 1998.

Просим освободить из тюремно-го заключения. М., 1998.

Простите, звезды Господни… Исповедники и согля-датаи в документах, или Зачем русскому Церковь? / Сост. В. А. Королев. — Фрязино: Содружество «Пра-вославный паломник», 1999.

Простите, звезды Господни. Фрязино, 1999.

Протоиерей Иоанн Кочуров (1871–1917). Про-топресвитер Александр Хотовицкий (1872–1937): Жития новомучеников / Синодальная комиссия Русской Православной Церкви по канонизации святых. — СПб.: Ноах, 1995.

Протоиерей Иоанн Кочуров (1871–1917). Протопресвитер Алек сандр Хотовицкий (1872–1937): Жития новомучеников. СПб., 1995.

Ради мира церковного: Жизненный путь и архипа-стырское служение Святителя Агафангела, митро-полита Ярославского и Ростовского, исповедника: В 2 кн. / Предисл. прот. В. Воробьева; сост. И. Г. Мень-кова. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2005–2006.

Ради мира церковного. Кн. 1; Кн. 2.

Раевский С. П. Семья Хвостовых // Вперед. 1998. № 37. С. 5.

Без сокр.

722

Раевский С. П. Семья Хвостовых: Из «Семейной хроники Раевских» // Московский журнал. 1998. № 4. С. 42–46.

Раевский С. П. Семья Хвосто-вых // Московский журнал. 1998.№ 4.

Расстрельные списки. 1926–1936. — М: Мемориал, 1995. — Вып. 2: Ваганьковское кладбище.

Расстрельные списки. Вып. 2: Ваганьковское кладбище.

Расстрельные списки. 1934–1940. — М: Мемориал, 1993. — Вып. 1: Донское кладбище.

Расстрельные списки. Вып. 1: Донское кладбище.

Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. — СПб.: НИЦ «Ме-мориал», 1994. — Исторические сборники. Вып. 2.

Резникова И. Православие на Соловках. СПб., 1994.

Реквием: Книга памяти жертв политических репрес-сий на Орловщине / Адм. Орл. обл.; Обл. комис. по восстановлению прав реабилитир. жертв полит. репрессий; УФСК по Орл. обл. Т. 1–4. — Орел, 1994–1998.

Реквием. Орел.

Репрессированное православное духовенство Коми края: Биографический справочник / Сост. М. Б. Ро-гачев, А. Г. Малыхина. — Сыктывкар: Мемориал, 2003. Рукопись.

Репрессированное православное духовенство Коми края.

Репрессированные за веру // http://www.eparh-chb.ru (официальный сайт Чебоксарско-Чувашской епар-хии).

Без сокр.

Рожнова С. В. Сказ о наших предках. — М.: Б. и., 2005.

Рожнова С. В. Сказ о наших предках. М., 2005.

Русин В. Преимущество в страданиях // Православ-ное Осколье. 2004. 24 декабря (№ 51).

Русин В. Преимущество в стра-даниях // Православное Оско-лье. 2004. № 51.

Русина П. Священник Леонид Астанин: Годы слу-жения 1917–1937 // Православное Осколье. 2004. 24 сентября (№ 38).

Русина П. Священник Леонид Астанин: Годы служения 1917–1937 // Православное Осколье. 2004. № 38.

Русская Голгофа. Бутово: Месяцеслов-синодик. — М.: Храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове, 2005.

Русская Голгофа. Бутово. М., 2005.

Рябова О. Протоиерей Петр Белавский // Москов-ский журнал. 1997. № 12. С. 41–47.

Без сокр.

Рязанские праведники // http://www.ryazeparh.ru (официальный сайт Рязанской епархии).

Без сокр.

С. Новый епископ Острожский // Волынские Епар-хиальные Ведомости. 1915. № 28 (9 июля). С. 431–434.

С. Новый епископ Острож-ский // Волынские епархиаль-ные ведомости. 1915. № 28.

Савва (Струве), игумен. Кроткие пастыри // Право-славная Карпатская Русь. 1934. № 22.

Без сокр.

Самарин В. Путь подвижничества: К 15-летию кон чины приснопамятного Андрея, епископа

Самарин В. Путь подвижни-чества: К 15-летию кончины

723

Рокландского // Православная жизнь (Orthodox life). — Джорданвилль, 1993. № 9. С. 6.

приснопамятного Андрея, епи-скопа Рокландского // Право-славная жизнь. Джорданвилль, 1993. № 9. С. 6.

Самуилова С. С., Самуилова Н. С. Отцовский крест: Докум. повесть о священнике Сергия Самуилове: В 2-х кн. (Кн. 1: Острая Лука, 1908–1926; Кн. 2: В го-роде, 1926–1931). — СПб: Сатис, 1996.

Самуилова С. С., Самуилова Н. С.Отцовский крест. Кн. 1. Острая Лука; Кн. 2. В городе.

Санкт-Петербургская епархия в двадцатом веке в свете архивных материалов, 1917–1941: Сборник документов / ЦГА С.-Петербурга: Сост. Н. Ю. Че-репнина, М. В. Шкаровский. — СПб.: Лики России, 2000.

С.-Петербургская епархия в двадцатом веке. СПб., 2000.

Свенцицкий А. Они были последними? — М.: Гра-аль, 1997.

Свенцицкий А. Они были по-следними? М., 1997.

Святая преподобноисповедница Анна // http://srez-nevokazan.moy.su (сайт Казанского храма с. Срез-нево).

Без сокр.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий: Биографическая справка // Журнал Мо-сковской Патриархии. 1970. № 6. С. 59–63.

Святейший Патриарх Москов-ский и всея Руси Алексий: Био-графическая справка // ЖМП. 1970. № 6.

Святители земли Нижегородской: Сергий (Страго-родский), митрополит Нижегородский и Арзамас-ский (1924–1934) // http://www.nne.ru

Без сокр.

Святитель Афанасий (Сахаров), исповедник и пес-нописец / Авт.-сост. инокиня Сергия (Ежикова). —Св.-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.

Без сокр.

Свято-Боголюбов монастырь. — М.: Изд-во «Духов-ная нива», 2000.

Свято-Боголюбов монастырь. М., 2000.

Святые новомученики Псковские: Жития святых священномучеников Псковской епархии ХХ столе-тия Александра Гривского, Пантелеймона Богояв-ленского, Василия Триумфова, Гавриила Преобра-женского, Николая Дворецкого, Василия Розанова, Афанасия Кислова. — Псков: ООО «Псковское воз-рождение», 2004.

Святые новомученики Псков-ские. Псков, 2004.

Священномученик Андроник (Никольский), ар-хиепископ Пермский. Творения. Кн. 1. Статьи и за метки. Кн. 2. Проповеди, обращения, послания. — Тверь: Булат, 2004.

Архиепископ Андроник. Творе-ния. В 2 кн. Тверь, 2004.

Священномученик протоиерей Димитрий Чисто-сердов // Церковный вестник. СПб., 2002. № 3. С. 11–15.

Без сокр.

Священномученики и мученики Камышловского и Шадринского уездов // Православная газета. Екате-ринбург, 2002. № 32.

Без сокр.

724

Священный Собор Православной Российской Церк ви 1917–1918 гг.: Обзор деяний. Первая сес-сия / Сост. А. Г. Кравецкий, А. А. Плетнева, Гизела-Афанасия Шредер, Гюнтер Шульц. Под общей ред. Г. Шульца. — М.: Издательство Крутицкого По-дворья; Общество любителей церковной истории, 2002. — (Материалы по истории Церкви. Кн. 28).

Священный Собор Православ-ной Российской Церкви 1917–1918 гг.: Обзор деяний. Первая сессия.

Семибратов В. Было хуже Богу моему... // Вятский Епархиальный Вестник. 1991. № 2. С. 7.

Без сокр.

Семибратов В. Из Турмы в тюрьму // Вятский Епар-хиальный Вестник. 1998. № 6.

Без сокр.

Сергия (Клименко), монахиня. «Минувшее развер-тывает свиток…» — Самара: Самарский дом печати, 2008.

Сергия (Клименко), монахиня. «Минувшее развертывает сви-ток…» Самара, 2008.

Сестра Мария. Батюшка: Протоиерей Александр Андреев // Вестник РХД. 1983. № 138.

Без сокр.

Сизинцева Л. Голоса // Губернский дом. Кострома, 1994. № 3. С. 51–54.

Без сокр.

Симбирская Голгофа, 1917–1938 / Сост. В. Дмитри-ев. — Ульяновск: Дом печати, 1996.

Симбирская Голгофа. Улья-новск, 1996.

Синодик гонимых, умученных, в узах невиннопострадавших православных священно-церковно-служителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие / С.-Петерб. епархия; Сост.: А. А. Бов-кало, А. К. Галкин и др. 2-е изд., доп. — СПб.: Мир; О-во свт. Василия Великого, 2002.

Синодик С.-Петербургской епархии.

Синодик за веру и Церковь Христову пострадавших в Минской епархии (1918–1951 годы) / Сост. Фео-дор Кривонос, клирик Свято-Духова кафедрального собора. — Киевец: Св.-Троицкая церковь, 1996.

Синодик Минской епархии.

Синодик Псковской Миссии // Санкт-Петербургские Епархиальные Ведомости. 2002. Вып. 26—27.

Без сокр.

Синодик священнослужителей и мирян Ярослав-ской епархии, пострадавших в годы гонений. — Романов-Борисоглебск (Тутаев): Собор, 2003.

Синодик Ярославской епархии.

Сказания о святых подвижниках Архангельской земли / Сост. монахиня Евфимия (Пащенко). Ар-хангельск, 2002.

Сказания о святых подвижни -ках Архангельской земли. Архан-гельск, 2002.

Следственное дело Патриарха Тихона: Сб. докумен-тов по материалам Центрального архива ФСБ РФ / Гл. ред. прот. В. Н. Воробьев; Изд-во ПравославныйСвято-Тихоновский Богословский Институт. — М.: Памятники исторической мысли, 2000.

Следственное дело Патриарха Ти хона. М., 2000.

Слепынин О. Иверский крест // http://www.moskvam.ru/2006/05/cerkov.htm.

Без сокр.

725

Смирнова Т. Отклик из Парижа // Вперед. 1998. № 59. 4 июня.

Смирнова Т. Отклик из Пари-жа // Вперед. 1998. № 59.

Смирнова Т. В. «...под покров Преподобного»: Очер-ки о некоторых известных семьях, живших в Серги-евом Посаде в 1920-е годы. — Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2007.

Смирнова Т. В. «...под покров Преподобного». Сергиев Посад, 2007.

Собрание писем святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского, исповедника и песнопис -ца. — М.: Сретенский монастырь, 2001.

Без сокр.

Современники о Патриархе Тихоне: Сб. в 2 т. / Сост. М. Е. Губонин. — М.: ПСТГУ, 2007.

Современники о Патриархе Ти-хоне.

Соколов Н. А. Убийство Царской Семьи. — М.: Си-рин; Сов. Писатель; РПК «Олимп»; Фирма «Купи-на» Пром.-фин. Компании «Профико», 1990.

Соколов Н. А. Убийство Царской Семьи. М., 1990.

Соль земли / Сост. С. В. Фомин. — М.: Паломник, 1998.

Соль земли. М., 1998.

Сорок сороков: Краткая иллюстрированная история всех московских храмов / Собрал П. Паламарчук: В 4 т. [2-е изд.]. — М.: Книга и бизнес, 1997.

Сорок сороков. М., 1997.

Состав преступления отсутствует: Публ. докум. о су дебном процессе над митрополитом Вениамином (В. П. Казанским), 1922 // Наука и религия. 1991. № 5.

Состав преступления отсутству-ет // Наука и религия. 1991. № 5.

Состав Святейшего Правительствующего Синода и Российской церковной иерархии на 1917 год. — Пг., 1917.

Состав Святейшего Правитель-ствующего Синода и Российской церковной иерархии на 1917 г.

Списки священников, служивших в Уржумском уез-де // http://sobor-urzhum.ucoz.ru (сайт Свято-Тро-ицкого собора г. Уржума).

Без сокр.

Список заточенных и сосланных епископов в СССР // Сегодня. 1927. 24 июля (№ 162).

Список заточенных и сосланных епископов в СССР // Сегодня. 1927. № 162.

Список пастырей и верных чад Русской Православ-ной Церкви, невинно убенных за веру Христову в годы советской власти // Воронежский епархиаль-ный вестник. 1992. № 1—2. С. 38.

Списки репрессированных свя-щеннослужителей и мирян по Воронежской епархии.

Список репрессированных священнослужителей, церковнослужащих, монашествующих и мирян, по-страдавших за веру по Тамбовской епархии // http://www.tambovdem.ru

Без сокр.

Списки студентов, окончивших полный курс Импе-раторской Московской Духовной Академии за пер-вое столетие ее существования (1814—1914 гг.). — Сергиев Посад: Тип. И. И. Иванова, 1914.

Списки студентов, окончивших полный курс Императорской Московской Духовной Акаде-мии (1814—1914).

726

Стрельникова Е. Р. Новомученики и исповедники Белозерские. Монастыри Кирилловского уезда в XX веке: Ферапонтов монастырь // К свету. М.: Родник, 1997. № 15. С. 121–171.

Стрельникова Е. Р. Новомуче-ники и исповедники Белозер-ские // К свету. 1997. № 15.

Схиархимандрит Агапий (Агапов): Некролог // Жур-нал Московской Патриархии. 1980. № 6. С. 24–25.

Схиархимандрит Агапий (Ага-пов): Некролог // ЖМП. 1980. № 6.

Тайна Вавилова Дола: Сб. / Сост., вступ. ст. Е. Фа-тьяновой, А. Казамановой; Под ред. А. Жоголева. — Самара: Самарское отделение Литературного фонда России, 1999.

Тайна Вавилова Дола. Самара, 1999.

Тимофиевич А. П. Божии люди / Сост. С. В. Фомин. —М.: Паломник, 1995.

Тимофиевич А. П. Божии люди. М., 1995.

Тихон (Затекин), игумен. Жизнеописание намест-ника Оранского монастыря архимандрита Августи-на (Пятницкого) // http://www.pecherskiy.nne.ru

Без сокр.

Троицкое Сергиево подворье при Патриархе Тихо-не / Публ., вступ. ст. и комм. Н. А. Кривошеевой // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. — М., 2006. Вып. 2 (19).

Троицкое Сергиево подворье при Патриархе Тихоне // Вест-ник ПСТГУ. Сер. II. 2006. Вып. 2 (19).

У Бога все живы: Воспоминания о даниловском старце архимандрите Георгии (Лаврове). — М.: Да-ниловский благовестник, 1992.

У Бога все живы. М., 1992.

У пещер Богом зданных: Псково-Печерские под-вижники благочестия ХХ века / Сост. Ю. Г. Малков, П. Ю. Малков. — М.: Правило веры, 1999.

У пещер Богом зданных. М., 1999.

Фаст М. В., Фаст Н. П. Нарымская Голгофа: Мате-риалы к истории церковных репрессий в Томской области в советский период / Томское историко-просветительское и благотворительное общество «Мемориал». — Томск; М.: Водолей: Publishers, 2004.

Фаст М., священник, Фаст Н. П. Нарымская Голгофа. Томск; М., 2004.

Фатеев В. А. От богословия к исповедничеству // Вера-Эском: Христианская газета Севера России. Сыктвыкар, 1998. Вып. 4 (№ 304).

Фатеев В. А. От богословия к ис-поведничеству // Эском-Вера. 1998. № 304.

Федотов А. А. Архипастыри земли Ивановской: Церковно-исторические сочинения. — Иваново: Ивановское Епархиальное Православное Духовное училище, 2000.

Федотов А. А. Архипастыри зем-ли Ивановской. Иваново, 2000.

Федотов А. А. Ивановская епархия Русской Право-славной Церкви в 1918–1998 гг. Внутрицерковная жизнь и взаимоотношения с государством. Изд. 2-е. — Иваново. 1999.

Федотов А. А. Ивановская епар-хия. Иваново, 1999.

Феодосий (Алмазов), архим. Мои воспоминания: Записки соловецкого узника. С приложением доку-ментов и материалов / Подгот. Одинцов М. И. — М.: Крутицкое подворье; Общ-во любителей церковной истории, 1997.

Феодосий (Алмазов), архиман-дрит. Мои воспоминания. М., 1997.

727

Флоровский Г. Пути русского богословия. — Киев: Путь к истине, 1991.

Флоровский Г., протоиерей. Пу-ти русского богословия. Киев, 1991.

Фотий (Нечипоренко), иеромон. Митрополит Ар-сений (Стадницкий), его жизнь и деятельность:Дис. — Сергиев Посад, 2000.

Без сокр.

Храм-памятник в Брюсселе. (Документальная хро-ника). / Сост. Хитров А. М., Соломина О. Л. — М.: Паломник, 2005.

Храм-памятник в Брюсселе. М., 2005.

Хранить вечно // Подмосковные известия. 1999. 14 января; 21 января.

Без сокр.

Цветочки Оптиной пустыни: Воспоминания о по-следних Оптинский старцах о. Анатолии (Потапове) и о. Нектарии (Тихонове) / Сост. С. В. Фомин. — М.: Паломник, 1995.

Цветочки Оптиной пустыни. М., 1995.

Церковные Ведомости. 1910. № 3, № 11. Без сокр.

Цыпин В. А., прот. История Русской Церкви 1917–1997. — М.: Изд-во Спасо-Преображенского мона-стыря, 1997.

Цыпин В., протоиерей. История Русской Церкви 1917–1997.

Чехранов П., свящ. Две тюремные Пасхи // Мир Бо-жий. М., 2000. № 1 (6).

Чехранов П., священник. Две тюремные Пасхи // Мир Божий. 2000. № 1.

Чуков Николай, прот. Один год моей жизни: Стра-ницы из дневника / Публ. В. Антонова // Минув-шее: Исторический альманах. Вып. 15. — М.; СПб.: Atheneum: Феникс, 1994. — С. 521–618.

[Григорий (Чуков), митрополит]. Один год моей жизни // Минув-шее. Вып. 15.

Шангин М. С. Террор против совести: Об уничтоже-нии духовенства и трудового крестьянства в г. Омске и области. — Омск: Кн. изд-во, 1994.

Шангин М. С. Террор против со-вести. Омск, 1994.

Шептун С. Первые святые Кубани // http://rusk.ru (Русская линия. Библиотека периодической пе-чати).

Без сокр.

Шкаровский М. В. Александро-Невское братство, 1918–1932 годы: Новомученикам Российским по-свящается. — СПб.: [Изд-во журнала «Православ-ный летописец»], 2003.

Шкаровский М. В. Александро-Невское братство. СПб., 2003.

Шкаровский М. В. Иосифлянство: течение в Рус-ской Православной Церкви. — СПб.: ДЕАН; НИЦ «Мемориал», 1999.

Шкаровский М. В. Иосифлян-ство. СПб., 1999.

Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь и Советское государство в 1943–1964 годах: От «пере-мирия» к новой войне. — СПб.: ДЕАН+АДИА-М, 1995.

Шкаровский М. В. Русская Пра-вославная Церковь и Советскоегосударство в 1943–1964 гг. СПб., 1995.

728

Шкаровский М. В. Судьбы иосифлянских пастырей: Иосифлянское движение Русской Православной Церкви в судьбах его участников. Архивные доку-менты. — СПб.: Сатис: Держава, 2006.

Шкаровский М. В. Судьбы иосиф лянских пастырей. СПб., 2006.

Шумилов Е. От Палладия до Палладия // Сарапул. 1992. 2 июня.

Без сокр.

Шустова Т. Преподобноисповедница Анна Срезнев-ская // История, культура и традиции Рязанского края — http://www.history.ryazan.ru

Без сокр.

Donzeau A. Archiprete Alе|xis Me|dvedkov (1867–1934). Paris, 1987.

Без сокр.

Источник Сокращение в книге

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Барнаульской епархии. Переданы из Бар-наульской епархии.

Списки репрессированных свя-щеннослужителей и мирян по Барнаульской епархии.

Список пастырей и верных чад Русской Православ-ной Церкви, репрессированных в 1930-1938 годах // Воронежский епархиальный вестник. 1991. № 1–9.

Списки репрессированных свя-щеннослужителей и мирян по Воронежской епархии.А также:Списки репрессированных свя-щеннослужителей и мирян по Воронежско-Липецкой епархии

Список имен священников Екатеринбургской епар-хии, репрессированных в 1920-е – 1940-е годы (составлен по архивным материалам протоиереем В. Лавриновым).

Списки репрессированных свя-щенников по Екатеринбургской епархии.

Тимиряев Евгений. Список священнослужителей, уроженцев и жителей Житомирской области, претер-певших гонения в 1920–1950 годах // Православная Житомирщина. 2005. Сiчень-лютий. № 1–2. С. 7.

Списки репрессированных свя-щеннослужителей и мирян по Житомирской обл.

Сведения о репрессированных клириках и миря-нах Русской Православной Церкви по Ижевско-Удмуртской епархии в советский период. Представил епископ Ижевский и Удмуртский Палладий.

Списки репрессированных свя-щеннослужителей и мирян по Ижевско-Удмуртской епархии.

Список реабилитированных клириков и мирян Ка-лининской области. Представил архиепископ Твер-ской и Кашинский Виктор.

Списки репрессированных свя-щеннослужителей и мирян по Тверской епархии.

Сокращения, принятые при ссылке на списки пострадавших, предоставленные епархиями,

архивами и частными лицами

729

Список пострадавших за веру и Церковь в Кировской области. Представил П. Т. Ожегин.

Список пострадавших за веру и Церковь в Кировской обл.

Репрессированное православное духовенство Коми края (биографический справочник)/ Сост. М. Б. Ро-гачев. — Сыктывкар: «Мемориал», 2003. Рукопись.

Репрессированное православное духовенство Коми края.

Архив УФСБ РФ по Костромской области. Список репрессированных священнослужителей. Предста-вила Е. П. Кахнович.

Список репрессированных свя-щеннослужителей по Костром-ской обл.

Список служителей религиозного культа, подверг-шихся необоснованным репрессиям в 1920-х – 1950-х годах на территории Красноярского края.

Список репрессированных свя-щеннослужителей и монашеству-ющих Красноярского края.

Список репрессированных монахинь Кылтовско-го монастыря из Архива УФСБ РФ по Республике Коми. Представил И. В. Андриянов.

Список репрессированных мона-хинь Кылтовского монастыря.Или: Андриянов И. В. (исследо-ватель).

ГА Липецкой области. Список репрессированных в годы советской власти священно- и церковнослужи-телей по Липецкой области. Представил В. Б. Поля-ков.

Списки репрессированных свя-щенно- и церковнослужителей по Липецкой обл.

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Нижегородской епархии. Представил ар-хиепископ Горьковский и Арзамасский Николай.

Список репрессированных свя-щеннослужителей и мирян по Ни жегородской епархии.

Список репрессированных священнослужителей по Новгородской обл. Архив Миндлина М. Б. Рукопись.

Список репрессированных свя-щеннослужителей по Новгород-ской обл.

Список клириков и мирян Русской Православной Церкви по Пензенской области, расстрелянных в годы массовых политических репрессий / Сост. А. И. Дворжанский — Пенза, 1988. Рукопись.

Список репрессированных кли-риков и мирян по Пензенской обл.

Список репрессированных клириков и мирян по Ря-занской области. Представили игумен Серафим (Пи-терский) и Т. М. Панкова

Список репрессированных кли-риков и мирян по Рязанской обл.

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Саратовской епархии. Представил архи-епископ Саратовский и Вольский Пимен.

Список репрессированных свя-щеннослужителей и мирян по Саратовской епархии.

Списки жертв политических репрессий, составлен-ные УФСБ Саратовской области.

Списки репрессированных свя-щеннослужителей и мирян по Саратовской епархии

Список репрессированных священно- и церковно-служителей, отбывавших срок заключения на терри-тории Сыктывкарской епархии бывшей Коми АССР. Представил И. В. Андриянов.

Список репрессированных свя-щенно- и церковнослужителей бывшей Коми АССР.

Архив УФСБ РФ по Тверской области. Список ре-прессированных священников Тверской области. Представила С. Н. Романова.

Списки репрессированных свя-щеннослужителей и мирян по Тверской епархии.

730

Список лиц, осужденных по делу «контрреволюцион-ной деятельности Тихоновского духовенства и мона-шества Дальневосточного края»; Список представи-телей Православной Церкви, реабилитированных по Камчатской области; Список представителей Право-славной Церкви, реабилитированных по Амурской области — представлены епископом Хабаровским и Владивостокским Гавриилом.

Список репрессированных свя-щеннослужителей и монашеству-ющих по Хабаровской и Влади-востокской епархиям.

Пострадавшие за Христа (список 53-х православ-ных христиан, пострадавших за Христа в Приморье в годы наступления на Русскую Православную Цер-ковь). Представила Г. В. Прозорова.

Список репрессированных свя-щеннослужителей и монашеству-ющих Дальневосточного края.Или:Прозорова Г. В. (исследователь).

Список лиц, незаконно репрессированных в 30 — 40-х гг. (по Ставрополю) // Вечерний Ставрополь. 1994 (несколько номеров). Выборка из публикации прислана Н. В. Ковалевой.

Список репрессированных кли-риков и мирян по г. Ставрополю.

Список общепринятых сокращений

а/с – антисоветскийв. у. – временно управляющийвып. — выпускг. — год, городгр-нин, гр-ка, гр. – гражданин, гражданкагуб. — губернияд. – дело (обычно – архивное дело)дер. — деревняж. д. — железная дорогаж.-д. — железнодорожныйзав. — заведующийзам. — заместительз-д — заводи. д. — исполняющий (исправляющий) должностьи. о. — исполняющий (исправляющий) обязанностиим. — имениин-т — институткан. — каналкм — километркн. — князь, книгал. — листн. ст. – новый стильо. – островобл. — область, обложкаокр. — округоп. — описьотд. – отделениеп/я — почтовый ящик

731

пос. — поселокпред. — председательр. — рекар-н — районРО — районное отделениес. — страница, селос.-х — сельскохозяйственныйс/х — сельское хозяйствосб. — сборниксер. — сериясл., слоб. – слободасм. – смотрисост. — составительст. — станция, станица, статья (обычно – статья Уголовного Кодекса)ст. ст. – старый стильстр-во — строительствот. – томт. е. – то естьт. к. – так какт. н. – так называемый (-ая, -ое)ф. – фонд (обычно – архивный фонд)ф-ка — фабрикачел. — человек

Список сокращенных названий организаций и учреждений

АН СССР Академия наук СССРБЦКМ Богородский церковно-краеведческий музей ВИАМ Всесоюзный институт авиационного машиностроения. ВКП(б) Всероссийская коммунистическая партия (большевиков) ВС Верховный советВСНХ Всероссийский совет народного хозяйства ВХУТЕМАС Высшие художественно-технические мастерские ВЦИК Всесоюзный Центральный исполнительный комитетГА Государственный архивГА РФ Государственный архив Российской ФедерацииГАКО Государственный архив Костромской обл.ГИМ Государственный исторический музейГИХЛ Государственное издательство художественной литературыГО Главный отделГорсовет городской советГЭС гидроэлектростанцияДВЖД Дальневосточная железная дорогаДИПБПО Добровольное историко-просветительское и благотворительное правозащитное обществоЗАГС Отдел записи актов гражданского состояния КВЖД Китайская восточная железная дорога

732

МГУ Московский государственный университет МИД Министерство иностранных дел МОСХ Московское отделение союза художников НИИ научно-исследовательский институтНИЦ научно-исследовательский центрОблсовет областной совет рабочих и крестьянских депутатов (депутатов трудящихся)ОР отдел рукописейОСВОД Общество спасания на водахОСФ ИЦ Отдел специальных фондов Информационного центраПолитбюро Политическое бюро, руководящий орган ЦК КПССПомгол Всероссийский комитет помощи голодающимРГАДА Российский государственный архив древних актовРГБ Российская государственная библиотека (до 29 января 1992 года – Государственная Библиотека СССР им. В.И.Ленина)РГИА Российский государственный исторический архивРКИ рабоче-крестьянская инспекцияРККА Рабоче-Крестьянская Красная АрмияРКП(б) Российская коммунистическая партия большевиковРОВС Русский Обще-Воинский СоюзРОСТА Российское телеграфное агентствоРХД Российское христианское движениес/с сельсоветСНК, Совнарком Совет народных комиссаров Совдеп совет депутатов (имеется в виду Совет рабочих, солдатских, позднее – красноармейских, и крестьянских депутатов)Совнархоз Совет народного хозяйстваЦА ФСБ РФ Центральный Архив Федеральной службы безопасности Российской Федерации ЦБК целлюлозно-бумажный комбинат ЦДНИ Центр документации новейшей историиЦентроархив РСФСР Центральный Архив РСФСР

Список сокращений терминов репрессивно-карательных учреждений

адмвысылка — административная высылка адмссылка — административная ссылкаАкмолаг — Акмолинский исправительно-трудовой лагерь ОГПУ-НКВД АЛЖИР – Акмолинский лагерь жен изменников родиныАнгарлаг – комплекс исправительно-трудовых лагерей в бассейне р. АнгарыБАМ — Байкало-Амурская магистраль БАМлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в зоне строительства Бай-

кало-Амурской магистралиББК — Беломорско-Балтийский канал, Беломорско-Балтийский комбинат БВО — Белорусский военный округБелбалтлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в зоне строительства

Беломоро-Балтийского каналаБеломорканал — Беломорско-Балтийский канал

733

Беломорстрой — Беломорско-Балтийское строительство Бирлаг — лагеря ОГПУ-НКВД в районе станции Бира Верхтриб — Верховный трибуналВишлаг, Вишерлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в районе бас сей на

р. Вишера ВМН — высшая мера наказанияВолголаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в зоне строительства канала

Москва- ВолгаВоркутлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в районе г. ВоркутыВостураллаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей на Восточном УралеВЧК — Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и

саботажем (контрреволюцией, спекуляцией и преступлениями по должности)Вятлаг — комлпекс исправительно-трудовых лагерей в Кировской (бывшей Вят-

ской) обл.ГО ОГПУ – Главный отдел ОГПУГосбезопасность – государственная безопасностьГПУ, Госполитуправление — Главное политическое управление при НКВД РСФСРГУАС — Главное управление административных ссыльныхГубЧК — Губернская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и

саботажем (контрреволюцией, спекуляцией и должностными преступлениями)ГУГБ — Главное управление Госбезопасности НКВД СССРГУИТЛ — Главное управление исправительно-трудовыми лагерямиГУИТЛТПиМЗ — Главное Управление исправительно-трудовых лагерей, трудовых

поселений и мест заключений НКВД СССРГУЛАГ ОГПУ-НКВД СССР — Главное управление лагерями ОГПУ-НКВД СССРГУЛГМП — Главное управление лагерей горно-металлургической про мыш-

ленностиГУЛГТС — Главное управление лагерей гидро-технического строительстваГУЛЖДС, ГУЛЖЕЛДОРСТРОЙ — Главное управление лагерей железно дорожного

строительстваГУЛЛП — Главное управление лагерей лесной промышленностиГУЛПС — Главное управление лагерей промышленного строительстваГУРКМ – Главное управление рабоче-крестьянской милиции Гушоссдор — Главное управление шоссейных дорогДальлаг — Дальновосточные исправительно-трудовые лагеряДальстрой — крупное предприятие (трест) ОГПУ-НКВД-МВД СССР по

комплексному освоению северо-восточных земель Дальнего ВостокаДмитлаг, Дмитровлаг, Дмитровский ИТЛ, ДИТЛ, ДЛАГ — система исправительно-

трудовых лагерей по строительству канала Москва-Волга с управлением в г. ДмитровеДнепрогэс — строительство гидроэлектростанции на Днепре, в основном ис-

пользующее труд заключенныхДомзак — дом заключенияДОПР, Дом принудработ — дом принудительных работДПЗ — дом предварительного заключенияДубровлаг — лагерь особого назначения «Дубравный» в МордовииЖИР – жены изменников родиныИвдельлаг — комплекс лагерей на Урале в Свердловской обл. с управлением в

г. Ивдель ИТД, исправдом — исправительно-трудовой дом (тюрьма)ИТК — исправительно-трудовая колония ОГПУ-НКВД-МВД СССРИТЛ — исправительно-трудовой лагерьИТУ – исправительно-трудовые учрежденияКарлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей с управлением в г. Ка раганде

734

КГБ — Комитет Государственной безопасности при Совете Министров СССРконцлагерь — концентрационный лагерь Косланлаг — комплекс исправительно-трудовых дагерей с управлением в г. КосланеКраслаг – комплекс исправительно-трудовых лагерей с управлением в г. Крас-

ноярске Кулойлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в бассейне р. Кулой в Ар-

хан гельской обл.ЛO, ЛАГОТДЕЛЕНИЕ — лагерное отделение в структуре комплекса ИТЛЛOH — лагерь особого назначенияЛП, лагпункт — лагерный пунктЛУ, лагупр — лагерное управлениеМБ – Министерство безопасностиМВД – Министерство внутренних дел СССРМГБ — Министерство государственной безопасностиМЧК – Московская Чрезвычайная КомиссияНКВД — Народный комиссариат внутренних делНКГБ — Народный комиссариат государственной безопасности НКЮ — Народный комиссариат юстицииНорильлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей на севере Красноярского

края на полуострове Таймыр с управлением в г. Норильске Облсуд – областной судОГПУ — Объединенное государственное политическое управление при Совнар-

коме СССРОзерлаг – лагерь особого назначения в Иркутской областиОКБ — особое конструкторское бюроОЛЖИР — Особый лагерь жен изменников РодиныОЛП — отдельный (особый) лагпункт, отдельный лагерь в составе лагерного

отделения какого-либо ИТЛОнеглаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в бассейне р. Онеги в Ар-

хангельской обл.ОСО — особое совещание Особлаг – особый лагерь, лагерь особого режимаперпункт — пересыльный пунктперраспредпункт — пересыльно-распределительный пунктПечорлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в Коми АССР в бас сейне

р. Печоры ПП — Полномочное представительствоПсихотюрьма – тюремная психиатрическая больница Ревтрибунал – Революционный трибуналРечлаг — лагерь НКВД «Речной»Сазлаг — комплекс лагерей в Средней Азии, охватывающий ИТЛ нескольких

азиатских республикСвирлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в районе бассейна

р. Свирь Свирстрой — строительство в бассейне р. Свирь, в основном использующее труд

заключенных СВИТЛ, СЕВВОСТЛАГ — комплекс исправительно-трудовых лагерей на северо-

востоке страныСВЭ — социально-вредный элементСевураллаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей на Северном Урале Севжелдорлаг — северные железнодорожные лагеря в Архангельской обл. и Коми

АССРСевлон — северные лагеря особого назначения в Коми АССР

735

сельхозлагерь — исправительно-трудовой лагерь, труд заключенных в которых использовался на сельскохозяйственных работах

Сиблаг — лагерные объединения на территории западной, юго-западной и частично восточной Сибири

СИЗО – следственный изоляторСКИТЛ – комплекс Северо-Карельских ИТЛСЛОН — Соловецкие лагеря особого назначенияСО — секретный отделСоликамлаг – большое лагобъединение в Пермской обл. с управлением в г. Со -

ликамскеСОУ ВЧК — секретно-оперативное управление ВЧКСпецлаг — лагерь специального назначенияСТОН — Соловецкая тюрьма особого назначенияТайшетлаг – лагерный комплекс на Трассибирской ж/д магистрали с управлением

в г. ТайшетеТОН — тюрьма особого назначенияУГБ НКВД – Управление госбезопасности НКВДУИТЛиК — Управление исправительно-трудовых лагерей и колоний ОГПУ-НКВД УК — Уголовный КодексУНКВД СССР — Управление Народного Комиссариата Внутренних Дел СССР УСВИТЛ – Управление северо-восточными исправительными трудовыми лагерямиУСЛОН — управление соловецкими лагерями особого назначения Усть-Вымьлаг — лагеря ОГПУ-НКВД с управлением в Усть-Выми УФСБ РФ – Управление Федеральной службы безопасности Ухтпечлаг — лагеря ОГПУ-НКВД в бассейне рек Ухты и Печоры в Коми АССРФСБ РФ – Федеральная служба безопасности РоссииФСК – Федеральная служба контрразведкиЦБК – целлюлозно-бумажный комбинатЦентрисправдом – центральный исправительно-трудовой дом (тюрьма)ЧК — Чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем (контр-

революцией, спекуляцией и должностными преступлениями) Южлаг — Южно-Сибирские лагеря НКВД-МВДТОН — тюрьма особого назначенияУГБ НКВД – Управление госбезопасности НКВДУИТЛиК — Управление исправительно-трудовых лагерей и колоний ОГПУ-НКВД УК — Уголовный КодексУНКВД СССР — Управление Народного Комиссариата Внутренних Дел СССР УСВИТЛ – Управление северо-восточными исправительными трудовыми лагерямиУСЛОН — управление соловецкими лагерями особого назначения Усть-Вымьлаг — лагеря ОГПУ-НКВД с управлением в Усть-Выми УФСБ РФ – Управление Федерального совета безопасности Ухтпечлаг — лагеря ОГПУ-НКВД в бассейне рек Ухты и Печоры в Коми АССРФСБ РФ – Федеральная служба безопасности РоссииФСК – Федеральная служба контрразведкиЦБК – целлюлозно-бумажный комбинатЦентрисправдом – центральный исправительно-трудовой дом (тюрьма)ЧК — Чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем (контр -

революцией, спекуляцией и должностными преступлениями) Южлаг — Южно-Сибирские лагеря НКВД-МВД

Научное издание

За Христа пострадавшиеГонения на Русскую Православную Церковь 1917–1956

Биографический справочник

Кн. 1 (А)

Над книгой работали:

Протоиерей Владимир Воробьев, священник Александр Мазырин, проф. Н. Е. Емельянов, Л. С. Аристова, С. Н. Баконина, Л. А. Голов-

кова, В. А. Гончаров, А. А. Зилов, Н. П. Зимина, И. И. Ковалева, В. В. Королева, О. В. Косик, А. А. Кострюков, Н. А. Кривошеева, Д. А. Меньков, И. Г. Менькова, С. В. Суворова, Т. Х. Терентьева,

Н. Ф. Тягунова, О. И. Хайлова, И. В. Щелкачева

Макет и верстка

М. Г. Дзидзигури

Корректор

О. Н. Крендясова

Официальный веб-сайт издания:http://martirolog.ru

ИздательствоПравославного Свято-Тихоновского

гуманитарного университета113184, Москва, Новокузнецкая ул., 23 б

E-mail: izdat@pravslovo.ru

Подписано в печать 23.03.2015Бумага офсетная. Печать офсетнаяФормат 70х100/16. Объем 46 печ.л.

Тираж 1 500. Заказ