Περί του εμφαινομένου προσώπου τω κύκλω της Σελήνης

Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς Σελήνηςερὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώ

που τῷ

κύκλῳ τῆς Σελήνης

Αρχαίο κείμενο ndash Απόδοση ndash Σχόλια ndash Συμπεράσματα

ΓιώρΓος Α ΧΑρΑλΑμπιδης

Ο ΜΥΗΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΩΝ ΕΛΕΥΣΙΝΙΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ

Βατάτζη 55 114 73 Αθήνα ΤΗΛ 210 6431108E-MAIL ekdoseisocelotosgmailcom

www ocelotos gr

ΕΚΔΟΣΕ ΙΣοσελότος


Ε Κ Δ Ο Σ Ε Ι Σοσελότος

Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8

170 times 240 SPINE 27 FLAPS 60

Π Λ Ο Υ Τ Α Ρ Χ Ο ΥΗ Σελήνη προκαλούσε πάντοτε τον θαυμασμό στους ανθρώπους και εξακολου-θεί μέχρι και σήμερα να είναι αστείρευτη πηγή αναπάντητων ερωτημάτων που κα-λύπτονται από το χλωμό της φως στον νυχτερινό ουρανό

Ο Πλούταρχος χρησιμοποιεί τον όρο laquoεμφαινόμενο πρόσωποraquo προκειμένου να μας αναλύσει αυτά τα υποκρυπτόμενα μυστικά της ταυτότητάς της και σαν ανώτα-τος ιερέας του Μαντείου των Δελφών αναλαμβάνει να μας οδηγήσει σε μια μυητι-κή ξενάγηση στον laquoκύκλο της Σελήνηςraquo δηλαδή την συνολική της επιφάνεια που σχηματίζεται τόσο από την ορατή όσο και από την πάντοτε αθέατη πλευρά της προσεγγίζοντας και αναλύοντας μία σειρά μυστηριακών ερωτημάτων

Υπήρχε πάντοτε η Σελήνη σε τροχιά γύρω από την Γη Ποια μυστικά κρύβονται στην αθέατη πλευρά της Σελήνης Υπάρχει ατμόσφαιρα νερό και πολύτιμα μεταλλεύματα στο έδαφός της Θα μπορούσε ο Άνθρωπος να εποικήσει στην Σελήνη και μήπως το έχει κάνει

στο παρελθόν Με ποιον τρόπο η Σελήνη ελέγχει τις γεννήσεις και τους θανάτους στην Γη και

επηρεάζει τις ζωές μας Πώς συνδέεται η Σελήνη με τα Ελευσίνια Μυστήρια της Δήμητρας-Γης και της

Κόρης-Περσεφόνης-Σελήνης Τι συμβαίνει πραγματικά κατά την διάρκεια των εκλείψεων Πώς συνδέεται ο κώνος της σκιάς των εκλείψεων με την κωνοειδή επίφυση του

ανθρώπου Πώς συνδέεται η Σελήνη με την ενεργοποίηση των εσωτερικών μας δυνάμεωνΠώς συνδέεται με την Σελήνη η λατρεία των Ολυμπίων ΘεώνΠώς συνδέεται η Σελήνη με τον Κρόνο και την καταστροφή της Ατλαντίδας Κα-

τοικούσαν αρχαίοι Έλληνες στην ΑμερικήΠόσο αρχαίος είναι ο ελληνικός πολιτισμός Πώς μπορεί να γνωρίζει ο Πλούταρχος όλες αυτές τις απόρρητες γνώσεις

Ένα βιβλίο που 2000 χρόνια μετά από την συγγραφή του εξακολουθεί να πε-ριέχει άγνωστες πληροφορίες τόσο για την λειτουργία της Σελήνης όσο και την προϊστορία της Γης που ξεπερνούν ακόμα και την πιο ζωηρή φαντασία Ένα βι-βλίο που αναθεωρεί τις απόψεις μας για το νόημα και τον σκοπό της ζωής μας για την θέση του Ανθρώπου μέσα στο σύμπαν αλλά για τις υψηλότατες επιστημονικές γνώσεις που διέθετε η αρχαία Ελλάδα

Ο Γιώργος Χαραλαμπίδης γεννή-θηκε στην Θεσσαλονίκη το 1969 Από μικρός έδειξε ενεργά το ενδι-αφέρον του για την Αρχαία Ελλάδα μελετώντας φιλοσοφία και παρα-κολουθώντας πλήθος εξειδικευ-μένων μαθημάτων με στόχο την εναρμόνιση της ζωής του με τα Ελληνικά Ιδεώδη Παραδίδει σεμινάρια και διαλέ-ξεις αρθρογραφεί σε έντυπα και ηλεκτρονικά περιοδικά ενώ πα-ράλληλα ολοκληρώνει τις σπουδές του στον laquoΕλληνικό Πολιτισμόraquo της σχολής Ανθρωπιστικών Σπουδών του ΕΑΠΑσχολείται ιδιαιτέρως με την πα-λαιογραφία και την σύγχρονη από-δοση των αρχαίων κειμένων των μεγάλων μας Φιλοσόφων και είναι μέλος του Αριστοτελικού ομίλου Αθηνών Συνεργάζεται με την ψυχοθεραπευ-τική ομάδα laquoTHERATREEraquo (Awaken-ing the Senses of the Soul) που στό-χο έχει την επίτευξη του laquoΕὐ Ζῆνraquo μέσα από την σύνθεση της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας με την ψυχο-θεραπεία Συνεργάζεται επίσης με το κέντρο laquoΒιομιμητισμός Ελλάδος έρευνα και καινοτομίαraquo ως υπεύθυ-νος μοντέλων των αρχαίων πολιτι-σμών και ιδιαιτέρως του Ελληνικού Αυτό είναι το πέμπτο βιβλίο του που εκδίδεται στην ελληνική γλώσσα

Περισσότερες πληροφορίες στο επίσημο site

georgecharalampidisgr

Επικοινωνίαgeorgiocharalampidisgmailcom

0_cover_peri emfenomenouindd 1 25112015 44303 μμ

ΤιΤλος Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς Σελήνης

ςυγγραφέας Γιώργος Α Χαραλαμπίδης ςέιρα Φιλοσοφία [4358]111501 έπιμέλέια Ελένη Ωρείθυια Κουλιζάκη φωΤογραφια έξωφυλλου laquoΗ τελευταία νύχτα της

Ατλαντίδαςraquo Layout - Design Myrtilo Λένα Παντοπούλου έκΤυπωςη-ΒιΒλιοδέςια Μ Σπύρου amp Σια ΑΕ Copyrightcopy 2015 Γιώργος Α Χαραλαμπίδης πρωΤη έκδοςη Αθήνα Νοέμβριος 2015

ISBN 978-960564-305-8

Το παρόν έργο πνευματικής ιδιοκτησίας προστατεύεται κατά τις διατάξεις της ελληνικής νομοθεσίας (Ν 21211993 όπως έχει τροποποιηθεί και ισχύει σήμερα) καθώς και από τις διεθνείς συμβάσεις περί πνευματικής ιδιοκτησίας Απαγορεύεται η καθrsquo οιονδήποτε τρόπο ή μέσο (ηλεκτρονικό μηχανικό ή άλλο) αντιγραφή φωτο-ανατύπωση και γενικώς αναπαραγωγή μετάφραση διασκευή αναμετάδοση στο κοινό σε οποιαδήποτε μορφή και η εν γένει εκμετάλλευση του συνόλου ή μέρους του έργου χωρίς τη γραπτή άδεια του δικαιούχου συγγραφέα

ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ

Βατάτζη 55 114 73 ΑθήναΤΗΛ 210 6431108E-MAIL ekdoseisocelotosgmailcomwww ocelotos gr

Ευγενική χορηγία Α Ζ Παπαμιχελάκη Μονοπρόσωπη ΙΚΕ laquoMiloilraquo

Στον αδελφό μου Άκη Χαραλαμπίδη

5

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ - ΟΔΗΓΙΕΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ 7ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ 9Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ 9

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ ndash ΠΡΩΤΟΣ ΒΑΘΜΟΣ ΜΥΗΣΗΣ

1 ΟΙ ΑΣΥΝΗΘΙΣΤΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ 14

2 Η ΣΕΛΗΝΗ ΚΑΙ Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΜΑΣ ΟΡΑΣΗ 193 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΩΜΕΝΟΥ ΦΩΤΟΣ

ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΟΡΑΣΗΣ 284 ΤΟ ΑΓΝΩΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΚΑΙ

Η ΑΟΡΑΤΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΗΣ ΣΕΛΗΝΗΣ 375 Ο ΦΑΡΝΑΚΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΩΝ ΣΤΩΙΚΩΝ 486 Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΒΑΡΥΤΗΤΑΣ 617 Η ΛΟΓΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΟΓΟΥ 748 Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΣΕΛΗΝΗΣ 839 Η ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΟΥ ΧΩΡΟΧΡΟΝΟΥ 9010 ΟΙ ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΜΕΝΕΣ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΤΟΥ

ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΥ 9711 ΥΛΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΫΛΟΣ ΚΟΣΜΟΣ 10512 ΟΙ ΑΠΟΚΡΥΦΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ 11413 Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ

ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ 12614 ΟΙ ΑΚΟΥΣΙΕΣ ΚΑΙ ΕΚΟΥΣΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ 13415 ΜΑΚΡΟΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΚΟΣΜΟΣ 14016 Η ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΣΕΛΗΝΗΣ 14717 Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΛΩΜΕΝΟ ΦΩΣ 16218 ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΙΣΜΟΥ ΓΗΣ ΚΑΙ ΣΕΛΗΝΗΣ 17319 ΤΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΕΚΛΕΙΨΕΩΝ 182

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ndash ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΒΑΘΜΟΣ ΜΥΗΣΗΣ

20 ΟΙ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΣΕΛΗΝΗΣ 19621 Η ΣΕΛΗΝΗ ΩΣ ΕΔΡΑ ΤΩΝ ΟΛΥΜΠΙΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ 217

6

22 ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΣΚΙΩΝ ΤΗΣ ΣΕΛΗΝΗΣ 23523 Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΝΟΜΩΝ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΣΕΛΗΝΗ 24324 ΟΙ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ ΣΤΗΝ ΣΕΛΗΝΗ 25525 Η ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΣΕΛΗΝΗΣ 270

ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ ndash ΤΡΙΤΟΣ ΒΑΘΜΟΣ ΜΥΗΣΗΣ

26 Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΩΓΥΓΙΑΣ 30427 ΤΑ ΗΛΥΣΙΑ ΠΕΔΙΑ ΚΑΙ Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ 33228 Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ 34029 Η ΣΕΛΗΝΗ ΚΑΙ Η laquoΕΛΕΥΣΙΣraquo ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ 35230 Η ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ 365

ΕΠΙΛΟΓΟΣ 384

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 386

7

ΠΡΟΛΟΓΟΣ - ΟΔΗΓΙΕΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ

Το laquoΠερὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς Σελήνηςraquo είναι ένα πολύ ιδιαίτερο βιβλίο διότι το περιεχόμενό του είναι επιστημονικό και ταυτο-χρόνως μυστηριακό

Με αφορμή την παρατήρηση διάφορων αστρονομικών δεδομένων που αφορούν την ύπαρξη της Σελήνης στον νυχτερινό ουρανό αναφέρεται στις εσωτερικές και απόκρυφες γνώσεις των Ελευσινίων Μυστηρίων τα οποία σχετίζονται απολύτως με τον καθοριστικό ρόλο που μπορούν να παίξουν αυτές οι άγνωστες λειτουργίες του δορυφόρου μας στο θέμα της εξελικτικής πορείας του Ανθρώπου

Πρόκειται επομένως για ένα ιερό κείμενο το οποίο από την στιγμή που περιέχει μυστηριακή γνώση οφείλει να την μεταφέρει κωδικοποιημένη με αποτέλεσμα να μην είναι λίγες οι φορές που η ανάλυση των εννοιών να είναι δύσκολο να γίνει αμέσως κατανοητή

Για αυτόν τον λόγο ο αναγνώστης που επιθυμεί να έρθει σε επαφή με αυ-τήν την άγνωστη μυστηριακή γνώση όπως μας την παραδίδει ο Πλού-ταρχος με την ιδιότητα του Αρχιερέα δεν πρέπει να περιοριστεί σε μία επιφανειακή και αποσπασματική ανάγνωση αλλά αντιθέτως να μελετή-σει ολόκληρο το κείμενο στο σύνολό του πολύ προσεκτικά

Παρόλο που το περιεχόμενο του κειμένου αυτού είναι κατά βάση μυστηρι-ακό πρόκειται για ένα βιβλίο που παραμένει σχετικά άγνωστο στην Ελλά-δα καθότι έχει εκδοθεί μόνο μία φορά στο παρελθόν πριν από 20 χρόνια

Ο στόχος της παρούσας έκδοσης είναι ακριβώς να καλύψει αυτό το κενό και να καταφέρει να φωτίσει τα πάμπολλα σκοτεινά του σημεία έτσι ώστε να γίνουν κατανοητές τόσο οι επιστημονικές όσο και οι εσωτερικές και μυητικές του έννοιες που θα μπορούσαν να μας βοηθήσουν να κατανοή-σουμε καλύτερα τον κόσμο που μας περιβάλει τον σκοπό της δημιουργίας και το νόημα της ζωής μας

Προκειμένου το αποτέλεσμα αυτό να καταστεί δυνατό το βιβλίο έχει χω-ριστεί σε 30 κεφάλαια που το κάθε ένα διαθέτει τον δικό του τίτλο έτσι ώστε να προϊδεάζει για το περιεχόμενό του και να βοηθήσει στην συνολι-κή ανάγνωση

Ως συνέπεια το αρχαίο κείμενο δεν εμφανίζεται συνεχόμενο αλλά έχει διαιρεθεί υποχρεωτικά σε επιμέρους μικρές προτάσεις σε μία προσπάθεια να αποδοθεί όσο το δυνατόν με μεγαλύτερη σαφήνεια και να αναδείξει την δυναμικότητά του

8

Η διάταξη που έχει ακολουθηθεί είναι η εξής

Η περικοπή του αρχαίου κειμένου προηγείται πάντοτε και είναι γραμμένη με έντονα γράμματα

Ακολουθεί η απόδοση της συγκεκριμένης περικοπής η οποία βρίσκεται ακριβώς από κάτω μέσα σε μία εσοχή και είναι γραμμένη με πλάγια γράμ-ματα

Όταν το νόημα της περικοπής είναι ιδιαιτέρως αξιόλογο και χρήζει πε-ραιτέρω επεξηγήσεων κάτω από την απόδοση υπάρχει το ανάλογο σχό-λιο μέσα σε δύο οριζόντιες γραμμές ώστε να είναι απολύτως εμφανές ότι αποτελεί προσθήκη του συγγραφέα και όχι τμήμα του αρχαίου κειμένου

Όταν στην περικοπή υπάρχουν άγνωστες λέξεις οι οποίες παρουσιάζουν ιδιαίτερη δυσκολία στην ερμηνεία τους υπάρχει όπου κρίθηκε αναγκαία η εξήγησή τους ώστε να είμαστε σίγουροι ότι αυτό που καταλαβαίνουμε είναι σωστό

Επίσης όπου κρίθηκε απαραίτητη η προσθήκη κάποιου σχεδίου ή επεξη-γηματικής φωτογραφίας βρίσκονται και αυτά σε αυτό το σημείο

Τέλος κάθε κεφαλαίο ολοκληρώνεται με μία συνοπτική καταγραφή των συμπερασμάτων που έχουν προκύψει και που πρέπει να κρατήσουμε από αυτό

Σκοπός όλης αυτής της εργασίας είναι ο αναγνώστης να κατανοήσει όσο το δυνατόν καλύτερα και με τον πιο εύκολο τρόπο τα εξαιρετικής σημα-σίας νοήματα που ο Πλούταρχος φρόντισε με τόση επιμέλεια να κωδικο-ποιήσει σε αυτό το άκρως ενδιαφέρον βιβλίο το οποίο η νεώτερη Ελλάδα δεν έχει γνωρίσει όπως θα έπρεπε

9

ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ

Σύλλας Φιλόσοφος από την ΚαρχηδόναΘέων ο Σμυρναίος Μαθηματικός από την Σμύρνη

Μενέλαος Μαθηματικός από την ΑλεξάνδρειαΦαρνάκης Στωικός Φιλόσοφος

Απολλωνίδης Φιλόσοφος Αριστοτέλης Φιλόσοφος

Λεύκιος ΦιλόσοφοςΛαμπρίας ο αδελφός ή γιος του Πλουτάρχου

Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ

Ο τίτλος του βιβλίου laquoΠερὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς Σελήνηςraquo αφορά ένα διεθνές επιστημονικό συνέδριο της εποχής το οποίο διεξάγεται πιθανότητα στους Δελφούς γύρω στο 80-100 μΧ

Το θέμα του συνεδρίου είναι η αποσαφήνιση αρκετών θεμάτων που αφο-ρούν την ύπαρξη και στις δραστηριότητες της Σελήνης τόσο σε αστρο-φυσικό όσο και σε μεταφυσικό επίπεδο ώστε να αποτελέσουν παρακατα-θήκη για αυτούς που θα θελήσουν στο μέλλον να μάθουν την αλήθεια για τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό

Ο σκοπός του Πλουτάρχου είναι να διασώσει όσο είναι δυνατόν τις επι-στημονικές γνώσεις των αρχαίων Ελλήνων διότι προφανώς γνωρίζει ότι πρόκειται να είναι ο τελευταίος ιερέας του Απόλλωνα και μετά την θητεία του επί 29 συναπτά έτη το Μαντείο θα σταματήσει οριστικά να προσφέ-ρει τις υπηρεσίες του έχοντας ολοκληρώσει την μυστηριακή δράση του

Αυτός είναι ο λόγος που εκτός από κάποια επιστημονικά θέματα θίγονται και θέματα που αποτελούν ένα μεγάλο τμήμα της παραδοτέας ύλης των Ελευσινίων Μυστηρίων των κατεξοχήν μυστηρίων που σχετίζονται με τις απόκρυφες λειτουργίες της Σελήνης η σημαντικότερη των οποίων είναι η ενεργοποίηση της ενόρασης της δυνατότητας δηλαδή που μπορεί να αποκτήσει ο μυημένος άνθρωπος να βλέπει τον αόρατο κόσμο

Πρόεδρος του συνεδρίου είναι ο Πλούταρχος ο οποίος όμως δεν αποκα-λύπτει το όνομά του ακολουθώντας την Πυθαγόρεια πρακτική και επιτεί-νοντας με αυτόν τον τρόπο τον μυστηριακό χαρακτήρα που διαθέτει αυτό το κείμενο μέσα στα 30 κεφάλαια από τα οποία αποτελείται

10

laquoἂν τὰ παράδοξα παραδόξοις ἀμύνεσθαι βούλωνταιraquo Στα παράδοξα φιλοσοφικά προβλήματα πρέπει να επινοήσουμε

ακόμα πιο παράδοξες απαντήσεις

Ο Πλούταρχος ήταν ιστορικός βιογράφος και ηθικοφιλόσοφος μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες της μετακλασσικής Ελλάδας ή όπως έχει πολύ πετυχημένα χαρακτηριστεί ένας laquoπάσης σοφίας οφθαλμόςraquoΓεννήθηκε στην Χαιρώνεια της Βοιωτίας κατά τον Σουΐδα το 52 και πέ-θανε το 117 μΧ Ευτύχισε να ανατραφεί τόσο από τον παππού του τον Λαμπρία όσο και από τον προπάππο του τον Νίκαρχο δύο πρόσωπα που από ότι φαίνεται έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην ζωή του αν κρίνουμε από την ευγνωμοσύ-νη με την οποία αναφέρεται σε αυτούς συχνά μέσα στο έργο του

11

Νυμφεύτηκε την Τιμοξένα κόρη ενός προύχοντα της Βοιωτίας με την οποία απέκτησαν τέσσερις γιους και μία κόρη Λόγω της κοινωνικής του θέσης και χάρη στην οικονομική του ανθηρό-τητα η εκπαίδευση που έλαβε ήταν η καλύτερη και η πληρέστερη που θα μπορούσε να υπάρξει την εποχή εκείνη γεγονός που αποδεικνύεται και από τα ποικίλα θέματα με τα οποία ασχολήθηκε στα πολυάριθμα βιβλία που συνέγραψε Συνέχισε τις σπουδές του στην Αθήνα που εξακολουθούσε να παραμένει το κέντρο της πνευματικής μόρφωσης κυρίως στην σχολή του περιπα-τητικού φιλοσόφου Αμμωνίου σπουδάζοντας ρητορική και μαθηματικά Με την επιστροφή του στην γενέτειρά του ήταν τόσο μεγάλη η εκτίμηση που του έδειξαν οι συμπολίτες του όχι μόνο λόγω της καταπληκτικής του μόρφωσης αλλά κυρίως του ηθικού και μετρημένου τρόπου ζωής που είχε υιοθετήσει ώστε παρά το νεαρό της ηλικίας του τού ανατέθηκε η δια-χείριση τιμητικότατων αξιωμάτων όπως επίσης και η διεξαγωγή για την πόλη σπουδαιότατων διπλωματικών αποστολών Διετέλεσε λοιπόν laquoτελετάρχηςraquo laquoεπώνυμος άρχωνraquo πιθανότατα και laquoΒοιωτάρχηςraquo ενώ παράλληλα διαχειρίστηκε και ανώτατα ιερατικά αξιώ-ματα γεγονός που τον οδήγησε να χρησθεί ως laquoΑνώτατος Ιερεύς και Επό-πτηςraquo του Μαντείου των Δελφών στην εποχή κατά την οποία βρισκόταν στην παντοδυναμία του Χαρακτηριστικό της επιρροής που εξασκούσε και της γενικής αποδοχής που απολάμβανε είναι ότι ο αυτοκράτορας Τραϊανός του είχε παραχωρή-σει laquoΥπατική εξουσίαraquo και είχε απαγορεύσει στους διοικητικούς υπαλλή-λους της Ιλλυρίας να προβαίνουν σε οποιαδήποτε ενέργεια χωρίς να έχουν προηγουμένως εξασφαλίσει την συγκατάθεσή του Ο Πλούταρχος εμφανίζεται ως φιλάνθρωπος που φιλοδοξεί να είναι ο πρόθυμος σύμβουλος και καθοδηγητής οποιουδήποτε ανθρώπου έχει την ανάγκη υποστήριξηςΠροσηνής σε όλους συμπάσχει με τους πάσχοντες και επιβραβεύει όσους προσπαθούν να πράξουν στην ζωή τους το καλύτερο Απλός και απέριττος σεμνός και ανεπιτήδευτος πολέμιος της χλιδής και της ακολασίας όχι μόνο στον γραπτό λόγο του αλλά και στην προσωπική του ζωή Φύσει αισιόδοξος βλέπει τα πάντα ρόδινα Βλέπει την ζωή ως μία απέρα-ντη πεδιάδα όπου κάθε άνθρωπος μπορεί να καταστεί ενάρετος αρκεί να το θελήσει αφού η απόκτηση της Αρετής θεωρεί ξεκάθαρα ότι είναι ο απώτατος σκοπός της ζωής μας

Πηγή Νεώτερον εγκυκλοπαιδικόν λεξικόν laquoΗλίουraquo

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣΠΡΩΤΟΣ ΒΑΘΜΟΣ ΜΥΗΣΗΣ

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΜΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΩ ΚΥΚΛΩ ΤΗΣ ΣΕΛΗΝΗΣ 14

1 ΟΙ ΑΣΥΝΗΘΙΣΤΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

[920B] 1 hellip Ὀ Σύλλας ldquoταῦτrsquordquo εἶπε ldquoτῷ γὰρ ἐμῷ μύθῳ προσήκει κἀκεῖθέν ἐστι ἀλλrsquo εἰ δή τι πρὸς τὰς ἀνὰ χεῖρα ταύτας καὶ διὰ στόματος πᾶσι δόξας περὶ τοῦ προσώπου τῆς σελήνης προανεκρούσασθε πρῶτον ἡδέως ἄν μοι δοκῶ πυ-θέσθαιrdquo ldquoτί δrsquo οὐκ ἐμέλλομενrdquo εἶπον ldquoὑπὸ τῆς ἐν τούτοις ἀπορίας ἐπrsquo ἐκεῖνα ἀπωσθέντες ὡς γὰρ οἱ ἐν νοσήμασι χρονίοις πρὸς τὰ κοινὰ βοηθήματα καὶ τὰς συνήθεις διαίτας ἀπειπόντες ἐπὶ καθαρμοὺς καὶ περίαπτα καὶ ὀνείρους τρέπο-νται οὕτως ἀναγκαῖον ἐν δυσθεωρήτοις καὶ ἀπόροις σκέψεσιν [920C] ὅταν οἱ κοινοὶ καὶ ἔνδοξοι καὶ συνήθεις λόγοι μὴ πείθωσι πειρᾶσθαι τῶν ἀτοπωτέ-ρων καὶ μὴ καταφρονεῖν ἀλλrsquo ἐπᾴδειν ἀτεχνῶς ἑαυτοῖς τὰ τῶν παλαιῶν καὶ διὰ πάντων τἀληθὲς ἐξελέγχειν

Απόδοση αρχαίου κειμένου

[920B] 1 hellip Ὀ Σύλλας ldquoταῦτrsquordquo εἶπε ldquoτῷ γὰρ ἐμῷ μύθῳ προσήκει κἀκεῖθέν ἐστι

(hellipΣτην συνέχεια) ο Σύλλας είπε τα ακόλουθα laquoΘα ξεκινήσω την δι-κή μου αφήγηση θεωρώντας ως δεδομένα όλα όσα έχουν ειπωθεί μέ-χρι τώρα

ἀλλrsquo εἰ δή τι πρὸς τὰς ἀνὰ χεῖρα ταύτας καὶ διὰ στόματος πᾶσι δό-ξας περὶ τοῦ προσώπου τῆς σελήνης προανεκρούσασθε

σχετικά με το τι μπορεί να κρύβεται πίσω από αυτό το πρόσωπο που φαίνεται να απεικονίζεται στην Σελήνη διότι αφού έχουν ήδη ειπω-θεί από τα στόματα των προηγούμενων ομιλητών δεν χρειάζεται να τα επαναλάβω και εγώ

πρῶτον ἡδέως ἄν μοι δοκῶ πυθέσθαιrdquo Πρώτα απrsquo όλα λοιπόν θα ήθελα να πιστεύω πως με αυτά που θα ακούσετε από εμένα θα καταφέρω να κεντρίσω το ενδιαφέρον σαςraquo

Ο Σέξτιος Σύλλας είναι ο πρώτος ομιλητής που συναντάμε Πρόκειται για έναν Φιλόσοφο από την Καρχηδόνα που από ότι φαίνεται έχει μελετήσει και γνωρίζει σε βάθος την αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία


ldquoτί δrsquo οὐκ ἐμέλλομενrdquo εἶπον ldquoὑπὸ τῆς ἐν τούτοις ἀπορίας ἐπrsquo ἐκεῖνα ἀπωσθέντες

laquoΔηλαδή τι είναι αυτό που θα πρέπει να περιμένουμε να ακούσουμεraquo Είπα εγώ (ο Πλούταρχος) laquoΈχεις να μας παραθέσεις στοιχεία που θα μας βοηθήσουν να παρακάμψουμε τις απορίες που έχουν προκύψειraquo

ὡς γὰρ οἱ ἐν νοσήμασι χρονίοις πρὸς τὰ κοινὰ βοηθήματα (Ο Σύλλας συνέχισε) Όπως ακριβώς οι ασθενείς που πάσχουν από χρόνια νοσήματα φτάνουν κάποτε στο σημείο να διαπιστώσουν ότι δεν μπορούν να θεραπευτούν με τα συνηθισμένα φάρμακα

καὶ τὰς συνήθεις διαίτας ἀπειπόντες ἐπὶ καθαρμοὺς καὶ περίαπτα καὶ ὀνείρους τρέπονται

και αποφασίζουν τελικά να εγκαταλείψουν τον συμβατικό τρόπο ζω-ής και να στραφούν προς τις εναλλακτικές μεθόδους θεραπείας που βασίζονται σε καθαρμούς στην χρήση φυλαχτών (περίαπτα) και την ερμηνεία ονείρων

οὕτως ἀναγκαῖον ἐν δυσθεωρήτοις καὶ ἀπόροις σκέψεσιν το ίδιο ακριβώς είμαστε υποχρεωμένοι να κάνουμε και εμείς όταν δι-απιστώνουμε ότι ο συμβατικός τρόπος σκέψης που ακολουθήσαμε δεν κατάφερε να μας οδηγήσει σε συμπεράσματα που θα μας επιτρέψουν να ανακαλύψουμε την αλήθεια

[920C] ὅταν οἱ κοινοὶ καὶ ἔνδοξοι καὶ συνήθεις λόγοι μὴ πείθωσιΚαι επιπλέον όταν οι κοινότοπες και υπερφίαλες απόψεις που ακού-γονται συνήθως δεν μπορούν να πείσουν πλέον κανέναν

πειρᾶσθαι τῶν ἀτοπωτέρων κατά το αντίστοιχο παράδειγμα της ιατρικής έτσι και στην δική μας περίπτωση θα πρέπει και εμείς να αναζητήσουμε κάποιες άλλες εναλ-λακτικές εσωτερικές μεθόδους ανάλυσης που θα μας επιτρέψουν τελι-κά να προσεγγίσουμε τον αόρατο κόσμο (ἀτοπωτέρων)

καὶ μὴ καταφρονεῖνΑυτές τις εσωτερικές μεθόδους όχι μόνο δεν θα πρέπει καθόλου να τις υποτιμάμε


ἀλλrsquo ἐπᾴδειν ἀτεχνῶς ἑαυτοῖς τὰ τῶν παλαιῶναλλά αντιθέτως θα πρέπει να καταφύγουμε και εμείς κατά τον ίδιο ακριβώς τρόπο (ἀτεχνῶς) στις ίδιες επωδές με τα αντίστοιχα ξόρκια (ἐπάδειν) όπως συνήθιζαν να κάνουν στις παλαιότερες εποχές

Ἐπάδω = ἄδω διrsquo ἐποδῶν μὲ ξόρκια

καὶ διὰ πάντων τἀληθὲς ἐξελέγχεινΔιότι με όλες αυτές τις τεχνικές θα μπορούσαμε σε κάθε περίπτω-ση να διακρίνουμε τα ψέματα και να αποκαλύψουμε την πραγματι-κή αλήθεια

Ἐξελέγχω = ἀποδεικνύω τινὰ ἔνοχον ἢ ἐνεργούντα τι ἀξιόμεμπτον ἢ σφαλλόμενον

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ 1ου ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ

Δυστυχώς όπως γίνεται άμεσα αντιληπτό η αρχή του αρχαίου κειμένου δεν έχει διασωθεί με συνέπεια να μην μπορούμε να γνωρίζουμε τι ακρι-βώς έχει συμβεί προηγουμένως Θα μπορούσαμε όμως να υποθέσουμε με βάση και όλα όσα πρόκειται να συμβούν στην συνέχεια ότι ο Πλούταρ-χος μας περιγράφει τις διαδικασίες ενός επιστημονικού συνεδρίου που διεξάγεται πιθανότατα στους Δελφούς Το θέμα του συνεδρίου όπως μας αποκαλύπτει και ο τίτλος του βιβλίου είναι laquoπερί του εμφαινομένου προ-σώπου στον κύκλο της Σελήνηςraquo

Ούτε όμως αυτός ο τόσο περίεργος και σε κάθε περίπτωση μυστηριακός τίτλος είναι ικανός να μας προϊδεάσει για το περιεχόμενο του αρχαίου κειμένου το οποίο είναι γεμάτο από παράδοξα περιστατικά αναφορές σε άγνωστα γεγονότα και απρόσμενες εκπλήξεις όπως μόλις διαπιστώσαμε στην πρώτη μας επαφή με τον λόγο του Σύλλα που μόλις είδαμε ο οποίος υποστηρίζει την πρωτοποριακή άποψη ότι αν θέλουμε να κατανοήσουμε τα μυστικά που κρύβει η Σελήνη θα πρέπει να χρησιμοποιήσουμε εκτός από τις καθαρά επιστημονικές γνώσεις και κάποιους άλλους εναλλακτι-κούς τρόπους έρευνας

Παρόλο που προφανώς πριν από τον Σύλλα έχουν πάρει τον λόγο σίγουρα και άλλοι ομιλητές δεν είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε τι ακριβώς έχει ειπωθεί Από ότι φαίνεται όμως αυτό δεν είναι κάτι που πρόκειται να επη-ρεάσει την ροή του κειμένου και την κατανόησή του διότι η εμφάνιση του Σύλλα αποτελεί χωρίς αμφιβολία ένα γεγονός καθοριστικής σημασίας


καθώς θέτει προς συζήτηση και προβληματισμό ένα τελείως καινούργιο θέμα

Υποστηρίζει και μάλιστα με εντυπωσιακό τρόπο ότι από την στιγμή που ο σκοπός αυτού του συνεδρίου είναι να αναλυθούν και να εξηγηθούν κά-ποια από τα μυστηριακά θέματα της Σελήνης οι σύνεδροι δεν πρέπει να περιοριστούν και να αρκεστούν μόνο στις επιστημονικές γνώσεις αλλά αντιθέτως πρέπει να ακολουθήσουν την μέθοδο που ακολουθούσαν προ-φανώς και οι μεγάλες φιλοσοφικές σχολές της αρχαίας Ελλάδας όταν σκόπευαν να ασχοληθούν με παρόμοια θέματα

Όπως ήδη διαπιστώσαμε και όπως θα δούμε στην πράξη στην συνέχεια ο Σύλλας υποστηρίζει ξεκάθαρα την άποψη ότι η αποκάλυψη της αλήθειας δεν αποτελεί μία εύκολη υπόθεση και δεν αρκούν μόνο οι επιστημονικές γνώσεις Αντιθέτως θα πρέπει να προχωρήσουν σε κάποιο είδος μυστη-ριακής τελετής την οποία φαίνεται να γνωρίζει πολύ καλά η οποία θα πρέπει να συνοδεύεται από τρεις καθοριστικούς παράγοντες που θα συμ-βάλουν στην επιτυχία της και είναι οι εξής

1 Οι ΚΑΘΑΡΜΟΙ δηλαδή η διαδικασία της κάθαρσης από την οποία θα πρέπει να έχουν περάσει προηγουμένως όλοι οι εμπλεκόμενοι διότι σε αντίθετη περίπτωση δεν έχουν το δικαίωμα να συνεχίσουν

2 Τα ΠΕΡΙΑΠΤΑ δηλαδή η χρήση κάποιων ειδικών αντικειμένων που χρησιμοποιούνται σε μυστηριακές τελετές τα οποία θεωρείται ότι δια-θέτουν laquoμαγικές και αποτροπαϊκές ιδιότητεςraquo ή ακόμα και μυστηριακά ξόρκια Η εσωτερική ερμηνεία της λέξης ΠΕΡΙ-ΑΠΤΟΝ μας αποκαλύ-πτει ακριβώς ότι τα αντικείμενα αυτά αναφέρονται ΠΕΡΙ της ΑΦΗΣ της laquoΟλυμπιακής φλόγαςraquo της ενεργοποίησης δηλαδή κάποιων μηχα-νισμών ενδότερης εσωτερικής κατανόησης των ανθρώπων αυτών που λαμβάνουν μέρος στην διεξαγωγή αυτών των μυστηριακών τελετών προκειμένου να καταφέρουν να συντονιστούν σε ένα ανώτερο επίπεδο κατανόησης

3 Τα ΟΝΕΙΡΑ δηλαδή κάποιο είδος εγκοίμησης που μπορεί να προκύψει από μία διαλογιστική κατάσταση

Παρατηρούμε ότι στην πραγματικότητα αυτό που μας περιγράφει ο Σύλ-λας δεν είναι παρά το στάδιο της προετοιμασίας κάποιας μυστηριακής τε-λετής που πρόκειται να λάβει χώρα

Χωρίς αμφιβολία πρόκειται για την πλέον παράδοξη εισαγωγή που θα περίμενε να συναντήσει κανείς να προτείνεται σε ένα επιστημονικό συνέ-δριο η οποία δίνει μία τελείως διαφορετική διάσταση στο θέμα της από-κτησης της απόκρυφης γνώσης


Παρόλα αυτά η πρακτική αυτή δεν θα πρέπει να μας ξαφνιάζει μιας και δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Πλούταρχος διετέλεσε επί σειρά 29 ετών αρ-χιερέας του Απόλλωνα στο Μαντείο των Δελφών (Ηθικά 792F) και μάλι-στα ήταν υπεύθυνος για την ερμηνεία των χρησμών της Πυθίας επομέ-νως αναφέρεται σε μία διαδικασία με την οποία θα πρέπει να είναι πλήρως εξοικειωμένος

Τέλος δεδομένου ότι τα κατεξοχήν μυστήρια της αρχαίας Ελλάδας που συνδέονται με την Σελήνη είναι τα Ελευσίνια είμαστε σε θέση πλέον να κατανοήσουμε ότι στο βιβλίο αυτό ο Πλούταρχος ένας από τους μεγα-λύτερους Μύστες της αρχαίας Ελλάδας έχει σαν απώτερο σκοπό να μας περιγράψει την Ελευσίνια Μύηση η οποία όχι μόνο συνδέεται με την ζωή μετά τον θάνατο αλλά και με την δυνατότητα του ανθρώπου να αποκτή-σει πρόσβαση στον αόρατο κόσμο μέσω της ενεργοποίησης του τρίτου πνευματικού οφθαλμού του

Αυτός είναι ο λόγος του απολύτως κωδικοποιημένου τρόπου γραφής έτσι ώστε αφενός μεν να μεταφέρει την μυστηριακή γνώση αφετέρου δε αυτή να γίνει αντιληπτή και κατανοητή στις μεταγενέστερες εποχές που τα Ελευσίνια Μυστήρια έχουν κλείσει προ πολλού τις πύλες τους μόνο σε αυτούς που μπορούν να την δεχτούν και κυρίως να την αξιοποιήσουν για το καλό της ανθρωπότητας

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ Χρυσό περίαπτο σε σχήμα δύο μελισσών που εναποθέτουν σταγόνα μελιού σε κηρήθρα Συνδυασμός τεχνικών κοσμηματοτεχνίας (έκτυπης συρματερής και κοκκίδωσης) Παλαιοανακτορική

περίοδος Χρυσόλακκος Μαλίων Πηγή newsnwordpresscom

2 Η ΣΕΛΗΝΗ ΚΑΙ Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΜΑΣ ΟΡΑΣΗ 19

2 Η ΣΕΛΗΝΗ ΚΑΙ Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΜΑΣ ΟΡΑΣΗ

2 Ὁρᾷς γὰρ εὐθὺς ὡς ἄτοπος ὁ λέγων τὸ φαινόμενον εἶδος ἐν τῇ σελήνῃ πάθος εἶναι τῆς ὄψεως ὑπεικούσης τῇ λαμπρότητι διrsquo ἀσθένειαν ὃ ltμαρμα-ρυγὴνgt καλοῦμεν οὐ συνορῶν ὅτι πρὸς τὸν ἥλιον ἔδει τοῦτο γίνεσθαι μᾶλλον ὀξὺν ἀπαντῶντα καὶ πλήκτηνndashndashὥς που καὶ Ἐμπεδοκλῆς τὴν ἑκατέρων ἀπο-δίδωσιν οὐκ ἀηδῶς διαφοράν (B 40)lsquoἭλιος ὀξυβελὴς ἠδrsquo ἱλάειρα Σελήνηrsquoτὸ ἐπαγωγὸν αὐτῆς καὶ ἱλαρὸν καὶ ἄλυπον οὕτως προσαγορεύσασ_ ἔπειτα λόγον ἀποδιδούς καθrsquo ὃν αἱ ἀμυδραὶ [920D] καὶ ἀσθενεῖς ὄψεις οὐδεμίαν διαφορὰν ἐν τῇ σελήνῃ μορφῆς ἐνορῶσιν ἀλλὰ λεῖος αὐταῖς ἀντιλάμπει καὶ περίπλεως αὐτῆς ὁ κύκλος οἱ δrsquo ὀξὺ καὶ σφοδρὸν ὁρῶντες ἐξακριβοῦσι μᾶλλον καὶ διαστέλ-λουσιν ἐκτυπούμενα τὰ εἴδη τοῦ προσώπου καὶ τῆς διαφορᾶς ἅπτονται σαφέ-στερον ἔδει γὰρ οἶμαι τοὐναντίον εἴπερ ἡττωμένου πάltθοςgt ὄμματος ἐποίει τὴν φαντασίαν ὅπου τὸ πάσχον ἀσθενέστερον ltσαφέστερονgt εἶναι τὸ φαινό-μενον ἡ δrsquo ἀνωμαλία καὶ παντάπασιν ἐλέγχει τὸν λόγον οὐ γὰρ ἔστι συνεχοῦς σκιᾶς καὶ συγκεχυμένης ὄψις ἀλλrsquo οὐ φαύλως ὑπογράφων ὁ Ἀγησιάναξ εἴρη-κε [920E] lsquoπᾶσα μὲν ἥδε πέριξ πυρὶ λάμπεται ἐν δrsquo ἄρα μέσσῃ γλαυκότερον κυάνοιο φαείνεται ἠύτε κούρης ὄμμα καὶ ὑγρὰ μέτωπα τὰ δὲ ῥέθει ἄντα ἔοι-κενrsquoὄντως γὰρ ὑποδύεται περιόντα τοῖς λαμπροῖς τὰ σκιερὰ καὶ πιέζει ltπιε-ζόμεναgt πάλιν ὑπrsquo αὐτῶν καὶ ἀποκοπτόμενα καὶ ὅλως πέπλεκται διrsquo ἀλλήλων γραφικὴν [920F] τὴν διαltτύπωσινgt εἶναι τοῦ σχήματος


2 Ὁρᾷς γὰρ εὐθὺς ὡς ἄτοπος ὁ λέγων τὸ φαινόμενον εἶδος ἐν τῇ σελήνῃ

Αυτό που θα μπορούσα να πω από την προσωπική μου πείρα (ὁ λέ-γων) είναι ότι δεν μπορεί να δει κανείς κατευθείαν τον αόρατο κόσμο (ἄτοπος) διότι κάτι τέτοιο αποτελεί μία προοδευτική λειτουργία (της εσωτερικής όρασης) που θα μπορούσαμε να την συσχετίσουμε με το ποσοστό της λαμπρότητας των φάσεων της Σελήνης

πάθος εἶναι τῆς ὄψεως ὑπεικούσης τῇ λαμπρότητι Επίσης θα μπορούσαμε να παρομοιάσουμε αυτήν την δυνατότητα σαν μία παθολογική ανωμαλία της όρασης


διrsquo ἀσθένειαν ὃ ltμαρμαρυγὴνgt καλοῦμεν αντίστοιχη με την καρδιακή ασθένεια που ονομάζεται (κολπική) μαρμαρυγή

Μαρμαρυγή = λάμψη ἀκτινοβολία ταχεία κίνησηΘα μπορούσαμε λοιπόν να συσχετίσουμε αυτό το φαινόμενο της laquoμαρ-

μαρυγήςraquo από την στιγμή που περιέχει και την έννοια της τυχαίας κίνη-σης με το περίφημο laquoεξrsquo αίφνηςraquo του Πλάτωνα

Δηλαδή μία κατάσταση που θα μπορούσε να μας εισάγει ξαφνικά στην κατανόηση καταστάσεων και πραγμάτων που μέχρι την στιγμή εκείνη αδυνατούσαμε να κατανοήσουμε

Παρατηρούμε ότι η λειτουργία της πνευματικής μας όρασης δεν είναι μία καθόλου απλή υπόθεση αλλά συνδέεται αναπόφευκτα με μία σειρά εσωτερικών αντιδράσεων του οργανισμού μας

Με τον αρχαίο ιατρικό όρο laquoκολπική μαρμαρυγήraquo αποκαλούμε ακό-μα και σήμερα την καρδιακή αρρυθμία η οποία πολλές φορές χαρακτη-ρίζεται από ακανόνιστο ενώ άλλες φορές από πολύ γρήγορο καρδιακό ρυθμό

Ένα χαρακτηριστικό της κολπικής μαρμαρυγής είναι ότι αποτελεί την συχνότερη μορφή καρδιακής αρρυθμίας και μπορεί είτε να αποτελεί μία μόνιμη κατάσταση να υπάρχει δηλαδή συνεχώς σε έναν ασθενή είτε να υποχωρεί και να επανεμφανίζεται

Θα μπορούσαμε λοιπόν αν αντιπαραβάλλουμε αυτά τα δύο στοιχεία αφενός μεν την λειτουργία της καρδιάς και αφετέρου την λειτουργία της εσωτερικής μας όρασης να καταλήξουμε σε κάποια πρώτα συμπερά-σματα

Η εσωτερική όραση αποτελεί μία λειτουργία η οποία βρίσκεται στον άνθρωπο σε μία κατάσταση laquoεν δυνάμειraquo όπως ακριβώς συμβαίνει και με την laquoασθένειαraquo της κολπικής μαρμαρυγής στην λειτουργία της καρ-διάς μας

Θα μπορούσαμε λοιπόν να υποθέσουμε πως όταν λειτουργήσει η εσω-τερική μας όραση ή ο πνευματικός μας οφθαλμός που είναι γνωστός στις μέρες μας και ως laquoτρίτο μάτιraquo επέρχεται στην καρδιά μας μία κατάστα-ση αρρυθμίας που εκφράζει ακριβώς την απορρύθμιση των συμβατικών μας λειτουργιών

Αυτό σημαίνει ότι κατά την διάρκεια που τίθεται σε λειτουργία το τρί-το μάτι δεν μπορούμε να έχουμε ταυτοχρόνως και την συναίσθηση των όσων συμβαίνουν μπροστά μας στον ορατό κόσμο δηλαδή αυτά που θα βλέπαμε με τα φυσικά μας μάτια

Αυτή η μαρμαρυγή μπορεί να υποχωρεί και να επανεμφανίζεται όπως ακριβώς μπορεί να συμβαίνει και με την λειτουργία της εσωτερικής μας όρασης η οποία σίγουρα δεν μπορεί να λειτουργεί σε μόνιμη βάση και πι-


θανότατα να συνοδεύεται πράγματι από καρδιακή αρρυθμίαΕπομένως πρόκειται για μία πρακτική που χρειάζεται μεγάλη προσο-

χή καθώς δεν πρέπει να επιχειρείται από ανθρώπους που δεν έχουν υπο-στεί την κατάλληλη εκπαίδευση ή σύμφωνα με την ορολογία της αρχαί-ας Ελλάδας από ανθρώπους που δεν έχουν μυηθεί

Τέλος η μαρμαρυγή με την έννοια της λάμψης θα μπορούσε να συνδέ-εται με την εσωτερική μας όραση καθώς όπως αναφέρει και ο Αριστοτέ-λης στο βιβλίο του laquoΠερί Αισθήσεως και Αισθητώνraquo αν βρεθούμε σε ένα σκοτεινό περιβάλλον και πιέσουμε και περιστρέψουμε για λίγο τα μά-τια μας θα δούμε να εμφανίζεται μία λάμψη σαν να προέρχεται από το εσωτερικό του εγκεφάλου μας η οποία μοιάζει να είναι τελείως παρά-δοξη και ανεξήγητη

οὐ συνορῶν ὅτι πρὸς τὸν ἥλιον ἔδει τοῦτο γίνεσθαι μᾶλλον ὀξὺν ἀπαντῶντα καὶ πλήκτηνndashndash

Διότι όπως η Σελήνη πρέπει να φωτιστεί από τον Ήλιο και έτσι να γίνει ορατή κατά αντίστοιχο τρόπο και η συγκεκριμένη καρδιακή ασθένεια μπορεί να πάρει πολύ οξεία μορφή (από τον νου) και να γί-νει αντιληπτή στον άνθρωπο λόγω της laquoζάληςraquo που επιφέρει

Πλήκτη = ἐπί τοῦ οἴνου ἐπιφέρων ζάλη Πλήκτρον = μτφ κεραυνόςΒλέπουμε λοιπόν ότι στο σημείο αυτό επιχειρείται μία πρώτη σύνδεση

μεταξύ μακρόκοσμου και μικρόκοσμου διατυπώνοντας την άποψη ότι η Σελήνη είναι τόσο σημαντική και απαραίτητη για την Γη όσο και η καρ-διά για έναν άνθρωπο

Πράγματι η καρδιακή λειτουργία θα μπορούσε να συγκριθεί με το φως της Σελήνης το οποίο όπως γνωρίζουμε χαρακτηρίζεται από καθημερι-νές αυξομειώσεις

Βάσει αυτής της λογικής θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι οι καρ-διακές ασθένειες οφείλονται στην κακή λειτουργία της αντανάκλασης της ενέργειας του νου επάνω στην ψυχή

ὥς που καὶ Ἐμπεδοκλῆς τὴν ἑκατέρων ἀποδίδωσιν οὐκ ἀηδῶς δι-αφοράν (B 40)

Σύμφωνα και με τον Εμπεδοκλή μπορούμε να είμαστε βέβαιοι για αυτήν την σύγκριση διότι όπως ισχυρίζεται δεν υπάρχει το παραμι-κρό ίχνος διαφοράς μεταξύ των αποτελεσμάτων που προκαλεί η ενέρ-γεια του φωτός του Ηλίου επάνω στην Σελήνη και των αποτελεσμά-των που προκαλεί η ενέργεια του φωτός του νου του ανθρώπου επά-νω στην ψυχή του


που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8
















ΤιΤλος Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς Σελήνης

ςυγγραφέας Γιώργος Α Χαραλαμπίδης ςέιρα Φιλοσοφία [4358]111501 έπιμέλέια Ελένη Ωρείθυια Κουλιζάκη φωΤογραφια έξωφυλλου laquoΗ τελευταία νύχτα της

Ατλαντίδαςraquo Layout - Design Myrtilo Λένα Παντοπούλου έκΤυπωςη-ΒιΒλιοδέςια Μ Σπύρου amp Σια ΑΕ Copyrightcopy 2015 Γιώργος Α Χαραλαμπίδης πρωΤη έκδοςη Αθήνα Νοέμβριος 2015

ISBN 978-960564-305-8

Το παρόν έργο πνευματικής ιδιοκτησίας προστατεύεται κατά τις διατάξεις της ελληνικής νομοθεσίας (Ν 21211993 όπως έχει τροποποιηθεί και ισχύει σήμερα) καθώς και από τις διεθνείς συμβάσεις περί πνευματικής ιδιοκτησίας Απαγορεύεται η καθrsquo οιονδήποτε τρόπο ή μέσο (ηλεκτρονικό μηχανικό ή άλλο) αντιγραφή φωτο-ανατύπωση και γενικώς αναπαραγωγή μετάφραση διασκευή αναμετάδοση στο κοινό σε οποιαδήποτε μορφή και η εν γένει εκμετάλλευση του συνόλου ή μέρους του έργου χωρίς τη γραπτή άδεια του δικαιούχου συγγραφέα

ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ

Βατάτζη 55 114 73 ΑθήναΤΗΛ 210 6431108E-MAIL ekdoseisocelotosgmailcomwww ocelotos gr

Ευγενική χορηγία Α Ζ Παπαμιχελάκη Μονοπρόσωπη ΙΚΕ laquoMiloilraquo


5













6






7










8









9












10




11

















































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8

















5













6






7










8









9












10




11

















































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8
















5













6






7










8









9












10




11

















































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8
















6






7










8









9












10




11

















































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8
















7










8









9












10




11

















































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8
















8









9












10




11

















































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8
















9












10




11

















































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8
















10




11

















































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8
















11

















































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8






























































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8





























































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8



















































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8









































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8
































































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8























































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8

















































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8










































που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8





























που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8

















που τῷ






www ocelotos gr




Γιώ

ρΓος Α

Χ

ΑρΑ

λΑ

μπ

ιδης

ISBN 978-960564-305-8
















Documents

Περί του εμφαινομένου προσώπου τω κύκλω της Σελήνης