2

3

بىكاء

بىل ايت ؤنؼد يف ذهتح لاذ تالاخ ااني ذفغ

.. ػؽها وا ىكىك ان ظو اصثاغ

.. بىل ذه ايت ؽد ػين تنن

.. فهشد ؼهم تإػهاي اهتغ اىىن

.. بىل تؼط ف ايت ؤى بيا

بىل وظيت ؤ ؤالق

... ؤىك وراتاذ ىمه

4

حـــــــو

ػ ؤ ؤ رشى نا فيا ظككا صمافح

اه ؼؼاذنا غ لاي ؼااذنا

ؤفاؾ اذلىديح االىان

ؼ ىته

5

كـ فاؼاخ اؼه متع هؼا اى اثال يف ظكي .. ئ تنظهاذو

.. اػكه غىه

ى ادلفراغ ام ال فرػ بال تاب احلممح اف ادلػ ػ قناش

. اؽهمح

وادلح ى يف ىمه األا اعؽح ه تمارو اؼاح بىل رلك غاته ػرب ،

ى اصانؾ يف تهح فو، اؽاػ بىل وح اء، اشانق بىل رلاى لاذو

. ذال ؼاذو

دي ظيو شؽه ادلص اؼا ؤػ يف احنو األقتح ىاظ آناء

برماقح اللػح ظنيا ماالذو وراتاذو ؤ نيا هاخ ػنرتج ؼىاا

افه تهه اذلود اكاثنا األتانذاق ظؼنا حن

صؼاه امهاءاخ ادلؽاؼاخ هوط ـفو ص اش تنىا صاؼة $

فرش ػ ؼاؼني اذلاء فالهاىا شمناذو فال #ق وشخ

. كنويا

6

ؼمي اىراتح ػنكه مكح في فؼ بديا فؼ اػرتاف ارغفان

. راصني

ىح ػنكه برؼاي حند رإ رعان فو اصف ارشثو

االرؽهاق غ اريى ق بىل ادلثاغح في هق شاىكاذو تؼفح

صاقلح تنظهج شالثح نئا ثنح ػ ؼعط تهاىني ػاشيا ػ ك

ؤوصه رني ػاا انعاي يف تالق االغرتاب اؼ يف رلاالخ األقب

. اصمافح اىح ااوح تثؼكيا اا االظراػ

ؤػ شنذو نم بنىاصاذو افىهح األىل مل مػ نااهتا ؼر

ؼاي ذإ نتغ فىه ـاص تو رنالط نتغ تال ..ا

فهتؼو ىىه ػ اكا ،غري ػنف، امل ، ذنه ، ... اصناخ

زلال ا حيكز شانؼا .. ري شان اؼامل افىانى شؽناهت

" هفاق قنتو وإو ربن ىما اىىاي ام عهب ػامل ا ظاخ افاق

ايت جتراؼنافىا هافك آناء انذه نالش وراتاخ انذ " اراح

ىاكغه مب يف شؼه قافك ظب ش نى يف صؼرو بىل ظاة ات

. اهاك ػ ؼهب ثاؼصي وإ صري اؼامل تني كو

7

ذنثصك شفصح اثؽ 2 أ ونا1 هؼاخ شىثري

ذرشى يف صهاػيا األتك غ اجلغ ظك اجلغ غ اخلري ظك اشه

غ امكن ادلؼااج ظك ذنالعاخ احلاج فاى اظق اؼاتصح غ احلهح

ؼمت األنض ظك اظ اإلظؽاف ادلرصك جبق ادلمين ىىما

ؽ ػنا األقة األرال ؼ ىته ؼ ارائه اثكي ىرو

افاظؽح بواء اظق اإلا ػاح فاحتا افمه ػ صانؼيا حن

ظياخ اؼامل األنتغ رمثال شمافاخ األ ؤفىانىا نفرؽا ػ و

ادلؼنح يف #اؼهتح $اراناخ ق ؤ ػ ذلا تالرالػو ظمنه

. امح مبغاالج

تالق اش – امانج اؼمناء ، اهاء – اك ؤفهما

يف اصس األي امه ادلنصه؛ اكه 3احلانلح ك ؼ ؤمحك ىته

ادلاوك ؤ نؼح اك واد ذثك نؼح ... $ناق انىغ اذلعهج

حن اجمليي، بهنا نؼح افمه احلها ، نؼح امح ، مح اؼش اىه،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ( 1616 – 1564) ىا شنسثز اىناذة اىسزح اإلنيش األشز 2( 1684_ 1606) تز مرا سزح فزس

3اىسغاه / ف ىغا 1930 ىذ ف شثاط اىعا

8

ـالي قـا ىانج، لكغ اشا قػاء و ػرب ظا

$ ... ىمه اذلعهج ايت ال متص ػح مغ بمنا ى فهظا #..افاي

. # وا لكنا نمل ؤو ؤه ؤصال ؼهح االـرا

يف نؼح اؼقج األىل بىل اؼ ارة بىل كنح اجلؼفهح

ذؼاش غ ل #...واد ذؼررب آمان نانج اجلنب ادلشؼح... $

بنحت رلكقا 1947غ تكااخ انىثح األىل ػا . احلهف اؼهت آقاتو

ىنا تكؤخ ذربو ؼامل هؼح ظككج ؼاذ ػشريا ... $بىل بفهما

واد . #وند ؤورب ؤن األشاء ذىرب ؼيل .. غ ػ ظكك

واد .. $ لهؤ ورة شه 4ىمه ادلهؼح متص مؽح حتي يف ان ؼاذو

–األاغ $ نا يف ػكج رلالخ صؽف #اىراتح ذؼثري حتكك لف

– احلاج – األان – احلاقز – اؼهفا – اصاق – األقة –انيط

جية ,ىعهذنا0 "ؤىل ماالذو واد تؼنا # افري غريىا –األؼهان

" . ؤ ذى ناح تناء ؼعانج

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 قاتيح شزخ ى ف جيح أو

9

شانن يف ذإ مجؼح األقب ادليعه غ 1956 يف اؼا

زلك ى ، جنة صؼة ،نري صاحل ، بتهاى 0 وهج األصكلاء

منه اصثاغ ،ؤمحك هج ، ا ؤ . ؼا ، ؼني ـش ، ق

ؤ غ تؼط األصكلاء انغاني 1978يف تكااخ اؼا . غريى

رلح حت ا اػ اإلال اى يف حتههىا غ مجح اىراب

. 5األفانلح

ػاق بىل ثنا غ هنااخ امه ادلاظ ى يف كنح صن

ؼػ نؼاو غ رلػح اشثاب اجلنت ادلىر تنرياغؽهح

اإلهائح فىاد و بيااخ يف األاخ اؼاح واد و ظالخ

مماؼىاخ ؤقتح ش لاقذو ـؽاذو فاع بىل نرك صن اصمايف مترتي

ناء لناػاذو جياقي ركاـ نالش رشثصا مبا اػرربه ؼما ؼملو

$ ادلرد ػ اىاقغ افمري احمله عادلىرثح ؤال ى اكفا

اػكه تمه ػنفا ام ذيو #تادلفي ادلرؼانف ػو قظال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عبد القادر الراكي – بروفسور امدو تال –ابراىيماضل 5

10

صنج اثؽ يف هؼاخ شىثري ونا اؼظح ـاؽا ظقح

انذه تؼكح رشو رنىا ؤؼاا تففح اؼم ػنك ىع ق ؤ

رف ػ ػثاءج اإلاح اإلشين ػشهح و له يف ؼح هاح خيرػ يف

ـؽؼيا وهتالء ؼؽني شنج ؤورته اثشفح احلهب اؼادلح ؼر

. ىح اخلا ؼىها هنا مبعاون اصيانح قه اني بىل لاا

ؤنظ ؤ ؤو لك نمسد صنج الؼح ػ األقة ؼ

ىته ذانوا ى ذمكه ظقهتا ماء ؤاهنا ـالي رلػح ادلماالخ ايت

. ذؽاؼهنا يف ىما اىراب

11

االىااخ افىهح الال

مجمة الكعي االسبلمي قد أجرت مقابمة مع شيخ الجالية –فضيمة الشيخ عبد المنعـ الزيف

دارت حكؿ –المبنانية في السنغاؿ الحضارتيف االسبلمية كالعربية كحكؿ القضاء كالقدر كعف أزمة الشؾ كااليماف التي يعاني منيا

المكضكع الذم . االنساف الحديث أثارني كالذم أراه مكضكعان اساسيان يحمؿ طابع الخطكرة

ىك مكضكع أزمة االيماف الذم يعاني االنساف منو –اليـك ككنت أتمنى أف يطرح السؤاؿ عمى فضيمة الشيخ

عالـ معقد ، مضطرب ، –عالمنا اليـك : بيذا الشكؿ يعاني الكثير مف المشكبلت كالمعضبلت الكبرل

كالخطيرة ، كمف الطبيعي أف يعاني االنساف الحديث مف –نتيجة معايشتو لحضارتو المادية الئلنسانية ىذه

الطبيعي أف يعاني أزمة كجكدية إسميا أزمة الشؾ كااليماف أك اليقيف ، فما ىك رأم فضيمة الشيخ كما ىي

األفكار أك االمكانات التي يمكف لبلسبلـ أف يقدميا كدكاء أك كحركة انقاذ كبرل ؟ عممان بأف االسبلـ لو

كانت

12

فمسفة انسانية كبرل تستطيع أف تساير كؿ العصكر كاألزمنة كجديرة بأف تعالج كؿ المشاكؿ كترتفع باالنساف

. إلى مستكل األحداث الكبرل إذف يمكنني أف أقكؿ أف مكضكع السؤاؿ الذم

– مف حيث الشكؿ كالصيغة –طرح عمى فضيمة الشيخ كاف محدكدان ، لذلؾ أتى الرد محدكدان لـ يشبع رغبات

. األكثرية مف أبناء الجيؿ االسبلمي اف فضيمة الشيخ مؤمف بكجكد تربية اسبلمية

كأشار . انسانية صالحة كأساس لكجكد اجتماعي صالح إلى كجكد المفاسد كالمغريات التي يمكف أف تككف سببان

كقاؿ أف االنساف ىك إبف . مف أسباب فساد مجتمعان ما بيئتو فكما تككف البيئة يككف االنساف الذم ينتمي إلييا لقد حاكؿ فضيمة الشيخ اف يفسر بعض أسباب الفساد لدل االنساف كيبمكر معالـ كمحاسف التربية االنسانية الصحيحة كيظير دكر المخربيف كالمفسديف بالنسبة

كلكنو لـ يحاكؿ تقديـ الدكاء المفيد –لبيئة أك مجتمع ما لـ يقدـ لنا مخططان فكريان تربكيان جديدان مستكحى مف -

ىذه الفمسفة التي تمثؿ ينبكعان مف –الفمسفة االسبلمية . الفكر االنساني الرفيع

13

. نحف مسممكف نؤمف باهلل كبالعقيدة االسبلمية كلكف ميما كاف شكؿ ايماننا فكجكدنا يمثؿ جزءان مف

كجكدنا يمثؿ مجتمعان انسانيان . الكجكد االنساني عامة ىذا العالـ الذم –يعيش داخؿ العالـ االنساني الكبير

يستكعب اليـك فمسفات كمذاىب فكرية حديثة تمثؿ أكبر االنساف . كأخطر تحد يكاجو االسبلـ كبقية األدياف

. الحديث ىك انساف العصر أذكر مرة زارني أحد األصدقاء فكجد عمى

األخكة كرامازكؼ " طاكلتي بعض الكتب كالمؤلفات مثؿ الزماف " لسارتر " الكجكد كالعدـ " لدكستكيفسكي ، "

إف : فنظر إلي ضاحكان كقاؿ لي .. ليايدجر " كالكجكد لـ تكف قد أصبحت كافران فأنت تسير نحك الكفر عبر

: قمت لو . ىذه الكتب المكجكدة بيف يديؾ أؤكد لؾ أف حبي كاخبلصي إلسبلميتي أكبر

المسألة كميا أنني . بكثير مف مكقفؾ السمبي السبلميتؾ اعتبر نفسي انسانان مكجكدان في العالـ كأعيش عصرم

القابمية الفكرية التي أحمميا في . بكؿ أفكاره كاكتشافاتو كياني تجعمني أقرأ كأدرس كؿ األفكار كالفمسفات التي

الكتاب كالفبلسفة الذيف . أصدرىا كيصدرىا ىذا العصر

14

قامكا بتأليؼ ىذه الكتب التي تراىا أمامي ىـ أناس ، بشر عانكا الكثير مف ىمـك المراحؿ الحياتية أك

الكجكدية التي عاشكىا كمف خبلؿ معاناتيـ أصدركا كأنا كإنساف يعيش مستكل . أفكارىـ كتأمبلتيـ ىذه

أرل نفسي مدفكعان لمطالعة كدراسة أفكارىـ –عصره كمف ىنا أف أسجؿ تمؾ الصرخة الفكرية . كتصكراتيـ

–االسبلمية التي أطمقيا األستاذ عبد العزيز عبد هللا مؤسسات " حيث قاؿ - المفكر المغربي الكبير

الماركسية كالمينينية كالعقبلنية كالمادية مكجكدة كتبدك إف فقياء .. " فأيف ىك االسبلـ ؟ –منتشرة ىنا كىناؾ

االسبلـ كمفكريو ىـ بأمس الحاجة إلى شحنات فكرية مستكحاة كمستمدة مف ينبكع الفمسفة – شحنات –كبرل

االسبلمية الذم الينضب ليقفكا أماـ العصر كيكاجيكا .. أحداثو كتحدياتو

15

اصمافح آفاق اال

الفكر السياسي القكمي مف جديد، كتستمر بعض األقبلـ الثقافية في

تدكيف الكتابات كخمؽ النصكص التي تدكر حكؿ البحث عف الزمف العربي كذاكرة اإلنساف العربي كال أقكؿ الزمف

العربي الضائع كي ال أضع نفسي في حالة مجابية حيث كاف يبحث عف –بيني كبيف مارسيؿ بركست

الزمف اإلنكميزم األكركبي الضائع ، ال تقمقكا أييا األخكة مقاؿ الياس خكرم قرأتو مرة كمرتيف ، كأثار : سأختصر

اعتبرتو ميمان حيث أنو . في الكثير مف اآلراء كاألفكار يتعرض لمسألة الصراع العربي اإلسرائيمي كلمقضية الفمسطينية كذاكرتيا التي تحاكؿ الذاكرة اإلسرائيمية

كأنكه ىنا إنني كتبت بحثان طكيبلن مؤلفان . محكىا كحرقيا بحث مف كحي فيمي – صفحة تقريبان إثنتي عشرةمف

طبعان ال مجاؿ لذكره أك . ككعيي لماىية مكضكع المقاؿ قراءتو اآلف ككنت أعكد بذاكرتي لكتابات أبحاث كاف

يكتبيا مفكركف عرب كبار بيف أكاخر الخمسينات كاكائؿ الستينات منيـ الدكتكر صبلح عيسى ك ركدكنسكف

ككنفاني كغيرىـ كتابات كانت تتناكؿ المسألة الصييكنية

ويتحزك

16

كاتجاىاتيا التاريخية الطكيمة منذ انعقاد مؤتمر باؿ أكاخر القرف التاسع عشر مركران بأحداث النكبة األكلى

اكسكديس األسطكرة إلى الشاطئ العربي في 48عاـ كتناكلكا ايضان / 67 حتى نكسة –الساحؿ الفمسطيني

منذ عيكد أك أياـ –مسالة الذاكرة اإلسرائيمية كامتدادىا الدياسبكرا أياـ النفي كالتشرد التي عاشيا الييكد داخؿ

أككار الغيتك في بعض المجتمعات األكركبية كاألمريكية إذ كانكا حتى أكاخر األربعينيات يؤلفكف مجمكعات أك . جماعات الشتات منذ أكاخر القرف السادس قبؿ الميبلد

يجب أف أختصر بالنسبة لممقاؿ الذم كتبتو - رأكرقمت بعممية اختزاؿ كجكجمة كسجمت بعض النقاط

سجمتيا كي –حسستيا ميمة أيتيا كأكاألشياء التي ر كي –تشكؿ مرتكزات أك منطمؽ يمكف االنطبلؽ منو

نتمكف مف بمكرتيا أثناء سير الحديث كاآلراء التي سكؼ مف مقكلة ىرتزؿ الشييرة عف )ىذا المكضكع : تقاؿ

السد في كجو البرابرة إلى مكاقؼ غكلدا مائير كبيغف حكؿ رفضيما لكجكد الشعب الفمسطيني داخؿ الكياف

يتطكر المكقؼ اإلسرائيمي مف أقصى (اإلسرائيمي كفقان ليذا المفيكـ –الرفض إلى حافة الرفض الحالية

17

عمف أف الكبلـ عف السبلـ ال يزاؿ ميقكؿ كاتب المقاؿ ك ، ألف شرط السبلـ ىك االعتراؼ باآلخر–سابقان ألكانو

سرائيؿ اليكـ تعترؼ لمفمسطينييف بماذا..كبذاكرتو ، أك؟كا عمى أم أساس ترفض إسرائيؿ االعتراؼ بذاكرة الشعب

كالسبلـ حسب ما . كبكجكده داخؿ أرضو،الفمسطيني كحقو في الكجكد داخؿ ،يقكؿ الكاتب يفترض اعترافان

كعندما تطرح عمينا إسرائيؿ مثؿ ىذا السؤاؿ .أرضوأيف مكقع ذاكرتيا في الذاكرة العربية كما ىك : التالي

ماذا سيككف –مستقبؿ ىذه األرض الكاحدة تتنازع عمييا ىؿ نحف جاىزكف لخكض مثؿ ىذا الحكار –ردنا

الكبير حيث نحف في صدد البحث عف لغة نخاطب بيا لغة مصنكعة مف الدـ كالحبر كالحجارة ،أنفسنا كالعالـ

كالنككص كاالنتفاضات لغة تفتح باب ذاكرة يمكف أف رادة العكدة كبالتالي كيؼ يمكف أف إتشكؿ خمفية الحؽ ك

نفسر كممات فيصؿ الشييد الذم قتؿ في شاتيبل حيث ففمسطيف –بأف ال أحد يعكد إلى فمسطيف : كاف يعمف

يجب أف نذىب الييا كأننا سكؼ نذىب إلى أرض لـ تفقد ذاكرتيا حتى كاف كانت ثقافتنا ما تزاؿ عاجزة عف

يجب –كتابة تمؾ الذاكرة كىكذا يضعنا فيصؿ في مكقع

18

أف نجابيو مف خبللو تحديات الذاكرة اإلسرائيمية الصييكنية نجابييا بشحنة قكية مف الثقافة التي يجب

عمينا أف نتمتع بيا كي ال يبقى شعبنا منفيان مشردان تطغى عميو حالة مريرة مف الدياسبكراالسكداء مف ىنا

لة أيعمف كاتب المقاؿ أف الثقافة العربية لـ تعر المسالييكدية االىتماـ البلـز كأنيا تنطمؽ مف فرضية غير

صحيحة كاف إسرائيؿ تشبو نصبان تذكاريان لممحرقة النازية كذاكرة المحرقة تمؾ تنتصب في إسرائيؿ بكصفيا أساسا

ثقافيان كفكريان لنشؤ الدكلة كلكنيا كىنا المفارقة ترفض االعتراؼ بسكاف الببلد األصمييف أم الفمسطينييف

بذاكرتيـ كحكؿ عبلقة الثقافة بالسبلـ يقكؿ الكاتب أف التطبيع الذم يجرم حاليان بيف العرب أك بعض العرب سرائيؿ ليس ثقافيان بؿ ىك تطبيع سياسي كاقتصادم كا

كىنا ينيي الكاتب مقالو الثاني حكؿ الثقافة كآفاؽ السبلـ حكارنا مع إسرائيؿ ممكف بؿ قد يككف ضركريان : بقكلو

لة السبلـ كىك ال يتـ إال انطبلقان أمف اجؿ مناقشة مسمف ذاكرتنا ككاقعنا مف قمب التشرد كالمنافي كالحؽ في

عندىا يصبح الحكار جزء مف البحث عف أفؽ . العكدة السبلـ سبؽ أف قمت أييا االخكة إنني سأختصر قدر

19

اإلمكاف كىنالؾ كممات كأشياء كثيرة كردت في المقاؿ لـ اذكرىا ىنا مثؿ ثقافة عربية إنسانية جيدة نرتفع بيا إلى مستكل التحديات الكبرل التي نكاجييا كنبقى ىكذا في

كىنالؾ . حدكد السطحيات كثقافتنا ىي ثقافة مغمكبة قضايا االنتماء كاليكية كتحديد اليكية بيف الييكدية

يذكرنا ىذا ببعض كتابات غساف كنفاني )كالصييكنية أخيران انطبلقان مف بعض المفاىيـ التي أثارىا (..الخ

؟مف نحف بالضبط كمف ىـ: نتساءؿ –الياس خكرم أرجك ؟كمتى ننقذ أنفسنا مف حالة السقكط التي نعانييا

أف أككف قد أبرزت شيئان مف مكقفي بالنسبة ليذا .شكرا . المكضكع سامحكني أف كنت قد أطمت

20

(الممثق الذذ اكتتفتت ححدماا والمفكر ) عمي حرباألستاذرسالة الى

ؼي اؼدلح ؤوح ادلصمف

ىك المثقؼ ك ما ىك مفيكمنا بالنسبة لمثقافة حيث نحاكؿ خمعو اك –في عصر العكلمة

- ايجاد مشركع ثقافي ىدفو احداث تغيير

شامؿ في ميداف الفكر –أنا افكر . كالعطاء

إذف يجب اف اقدـ شيئان كأقـك بعممية تغيير اساسية كعمى اعتبار اف العقؿ

االنساني ىك لكؿ االنسانية مف ىذا المفيـك يجب اف تتـ عممية انفتاحنا عمى اآلخريف كنرفض فكرة تجنيس

كيؼ –أنا انساف مفكر مشحكف بالتراث كافكر . الفكريجب صبو عمى االرض كعمى الناس لدم منيج خاص

نقد ماىيات الكاقع كنقد النقد لست انسانان مؤمنان . لمنقديتقكقع داخؿ دينو كيتحجر ، انا انساف يؤمف بانتمائو

كأتساءؿ بصدؽ بأم سبلح . الديني المنفتح الكاعي حيث أحس أنني – العكلمة –يمكنني أف اجابو عصر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الى الصرق الركتر غرىان الهلى

ون

21

أممؾ شحنة مف الفكر الجديد ك تتبمكر امامي مسائؿ الثقافية أنا متشائـ – تفكيؾ المفاىيـ الفكرية –التفكيؾ

. ؟ كلكنني لف أيأس كاليأس ىك حالة انييار كىركب كأنا في صدد البحث عف –سبلحي يجب اف أحتفظ بو

أشياء أك مكاقع فكرية تتبلءـ مع تيار أك ماىيات كأنا دائمان أحس بكجكد اآلخر طكاؿ حياتي . العكلمة

ىك احساسو بأنو –الفكرية نياية المفكر المثقؼ عندم بات يعاني مف مأزؽ ثقافي كال يستطيع االستمرار داخؿ

كيؼ يمكنني – لست أدرم –بالضبط . مسيرتو الفكرية . أف أصؼ نفسي في ميداف الفكر

أـ – ىؿ أنا انساف مثقؼ يريد اف يككف فيمسكفان فيمسكؼ يريد اف يككف؛ مثقفان جديدان ؟ –انساف مفكر

. فالفمسفة ىي استقبللية الفكر دكف أية قيكد تفرض عميو في اعتقادم انيا ترتبط بأكىاـ –كحكؿ مسألة النخبة

– حيث أف لمعاف كجدىـ الميترئ – النخبة –المثقفيف ما جدكل اف . كيمعف دكرىـ الفكرم مع الزمف يسكرىـ

–نككف مثقفيف دكف أف نحمؿ فكرة خمؽ مشركع فكرم جديد يضيء لنا معالـ الدرب كيمنحنا قكة –ثقافي

22

– مجابية تحديات القرف الكاحد كالعشريف –المجابية . عصر العكلمة

قاليا أك اعمنيا المفكر –كانت ىذه كممات كأفكار عمي حرب حديثان ضمف مقابمة اجريت معو مؤخر أك أراد مف خبلليا تكضيح مكقفو حكؿ ماىيات القرف

. الجديد كالعكلمةأخي عمي حرب عبر أنطمؽ كي أال أدرم مف أم منطمؽ يجب اف

لؾ عف حبي لشخصيتؾ االنسانية الفذة كالمتكاضعة، كتقديرم كاحترامي ألفكارؾ الثقافية التي أراىا كأحسيا تتكىج داخؿ كياني كأنا اقرأىا كىكذا، فإف المفكر عمي

حرب بات يمثؿ مف خبلؿ أفكاره ككتاباتو كابحاثو كالذم يقـك بعممية تفكيؾ لمفكر " نقد المثقؼ" النقدية

العربي كمفاىيمو التي استقرت كاستخداماتيا اك كادت ، مفيـك " كيعمؿ مف جية اخرل عمى تفكيؾ المفيـك

مف خبلؿ مجمكعة مف العكائؽ التي تعيؽ " المثقؼ اصبح . عمؿ المثقؼ العربي كالعالمي في أداء ميمتو

ىذا المثقؼ يمثؿ جزءان كبيران مف قراءاتي كمطالعاتي آمبلن . كاعتبره استاذم في مشاغؿ الفكر كىمـك الثقافة

23

في أف أغادر حالة الغربة كاالستبلب كأنا أخطك نحك . فكرة صنع الحقيقة كتشكيؿ عالمي

عمي حرب المثقؼ أراه ك أحسو يقكـ بميمة يحاكؿ . صعبة كنبيمة عمى صعيد الفكر كالثقافة الجديدة

ىندسة أفكار المثقؼ كالثقافة كاصبلحيا، كايجاد خصائص ثقافية قيمة يجب اف يتحمى بيا مثقفنا كىك يتييأ الجتياز عتبة القرف الحادم كالعشريف كىك ىنا

ينطمؽ مف ىذا السؤاؿ ىؿ أفمح مثقفنا في ترجمة كىنا - شعاراتو ؟ كلماذا يتحكؿ مثقفكنا باعة لؤلكىاـ ؟

تكمف المشكمة، كال بد لي مف أف أعترؼ كأنا اتابع عمي حرب مف –السير عبر مسيرتي الفكرية الطكيمة

خبلؿ أفكاره التي أحسيا تقتحـ حياتي ككجكدم باتت . تمثؿ المحطة الفكرية الجديدة التي أتكقؼ عندىا اليكـكلف تككف محطتي االخيرة ، إذ أعتبر اف حياتي كميا . تقريبان كانت أك ىي بمثابة محطات فكرية تكقفت عندىا

ىذا ما سجمتو في دفتر يكمياتي أك مذكراتي لعاـ ). ( راجيان اف ال تعتبرىا مجاممة1997

اكتشفتؾ اليكـ عمى صعيد مطالعاتي، كما اكتشفت سارتر كسيمكف دم بكفكار بيف اكاخر االربعينيات

24

كبداية الخمسينات أم بعد انتياء الحرب الككنية الثانية ك مآسييا المركعة كاكركبا تخرج مف جحيـ الحرب

ؽحاؿ قؿ، متعبة كيعاني إنسانيا، بؿ انساف العالـ ككحشة كانسحاؽ كيبرز سارتر عمبلقان عبر كجكديتو السارترية كيقـك ببمكرة بعض أفكاره كمفاىيمو حكؿ

ك أحسو ينطمؽ مف منطمؽ . الحرية كالمسؤكلية كااللتزاـليس ىناؾ مف ماىية تسبؽ " فمسفي كجكدم أساسي

لف أطيؿ الحديث . " الكجكد ، أنا افكر إذف أنا مكجكدفي تمؾ الفترة كنت أعاني حاؿ حيرة . حكؿ ىذه المسالة

ككنت ما زلت أطرح عمى نفسي سؤالن كارتباؾ كقمؽ عف مصير العالـ كاالنسانية ، ككيؼ سيككف شكمو؟

كنت ما زلت أبحث عف شيء ، يمثؿ متكأ لي أتكئ عميو أبحث عف الحقيقة عف فكر انساني جديد يساير طمكحاتي

سارتر كاف يؤنسني . كيراعي ىمكميعبر بعض كتاباتو كركايتو

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هأذكس اى كتتت الكثس حل اللظة . أهجػتي1948 ىكتتيا االهلى، ىكتة

–هف ىاة الذهطيات كاىت ل للاءات فكسة . الػسةة هالهطألة الصىة

أدةة نع الصرق الهسحم غطان كيفاى غتس رضائل نا زلت أحتفظ ةا ،

. هضأددلا ف كتاة األهل الزي ضأصرر كستاو

25

كمسرحياتو رغـ انو كاف يثير في نفسي حاالت مف الخكؼ كالكحشة كالقمؽ كالغثياف كالذباب كجمسة سرية

كأذكر انني كتبت لو رسالة . كغيرىا…كسجناء الطكنا التي كاف " األزمنة الحديثة"صغيرة نشرت في مجمة

لف أذىب الى مقاىي : " يديرىا في باريس، قمت لو فييا ساف جرميف دم بريو، في الحي البلتيني في باريس كي أعقد معؾ مقابمة أدبية كجدانية ، أحس انؾ مكجكد معي

مف خبلؿ كتبؾ كأبحاثؾ كمقاالتؾ أرجك كأعيش معؾكؿ كممة كنت (… )أف تعتبرني تمميذان مف تبلميذؾ

ك تقكليا ليا صدل في نفسي ، صكتؾ الكجكدم تكتبيا أ. رغـ خكفي منو ككحشتي يؤنسني

مجمة االديب التي كاف يديرىا المرحـك البير أديب في بيركت كانت تمثؿ مدخبلن فمسفيان كجكديان دخمت منو

عالـ كجكدية سارتر، كخصكصان مف خبلؿ مقاالت كدراسات كاف يكتبيا الصديؽ نياد التكرلي بعنكاف

نسبة الى الفيمسكؼ الركسي " شخصيات دكستكيفسكية"فيكدكر دكستكيفسكي الذم تأثر بو سارتر كخاصة عبر

كاذكر اف الدكتكر عبد " االخكة كارامازكؼ" ركايتو الرحمف بدكم أثناء القياـ بترجمة كتاب سارتر الذم

26

ترجمتو مف الفرنسية " - الكجكد ك العدـ" يحمؿ اسـ قاؿ لي في رسالة أدبية بعثيا الين في –الى العربية

سارتر يمثؿ بحؽ عاصفة عمى " بداية الستينات . "العصرمف ىنا اعترؼ كاقكؿ أف جاف بكؿ سارتر كاف يمثؿ

بالنسبة الين المحطة الفكرية االكلى التي تكقفت عندىا كتستمر المسيرة، مسيرتي الفكرية . في الخمسينات

. كيستمر كقكفي في بعض المحطات الفكرية االخرلارسطك عبر محاكلتو الفصؿ بيف الكجكد بالقكة كالكجكد بالفعؿ، كعمى أم اساس يمكننا اجراء عممية مقارنة أك

: نميز بيف كينكنة مارتف ىيدجر ك انساف سارتر االنساف في العالـ ؟ ككيؼ يمكننا الربط بيف الككجيتك كالديكارتي كظاىريات ادمكند ىكتسرؿ ضمف نظرية

… الخL'intentionnalité االحالة كىكذا عشت مع سارتر فترة طكيمة ، كتأثرت بأكثر

كرفضو لجائزة . مكقؼ ذك حد–مكاقفو ، إنو انساف كاف يرفض أف تستغؿ أفكاره المقدمة . نكبؿ ، كاف رائعان

" الفكرية الكجدانية التي كتبيا لكتاب فرانس فانكف باسـ كانت جيدة كعمى مستكل مكضكع اك "معذبك االرض

27

فكرة الكتاب، حيث أراد مف خبلؿ كتابو بمكرة االستعمار الفكرم الثقافي التي مارسيا المستعمر الغربي ، بالنسبة

(السنغاؿ كساحؿ العاج)لبعض االقطار االفريقية ـن .مثبلن أثناء حدكث ذلؾ المقاء الفكرم الثقافي الذم ت

1997 حزيراف 28مساء " منتدل صكر الثقافي" داخؿ مكر كقضايا اعتبرتيا أقمت باثارتيا، - أشياء كثيرة–

تمثؿ مكضكع الساعة الذم يجب اف ننحاز اليو كنكليو ابف خمدكف : االىتماـ كالكعي البلزميف، تحدثت عف

الفارابي كأظيرت لنا مسألة تمسكؾ القكم ككابف رشد تعامؿ أحسو دائمان يتحرؾ داخؿ كياني أالتراث " بالتراث

ابف خمدكف لـ يكف عبر آرائو مذىبيان " . تفاءؿ معوأك.. بؿ كاف انسانيان عالميان شمكليان اقميميان أك عنصريان،حاديثؾ مف قضية الى قضية، كمف أككنت تنتقؿ عبر

ليؾ بكعي إنا اصغي أمكضكع الى مكضكع ككنت نس مع شيء مف الكآبة كالقمؽ اذ لـ يتسف لي الكقكؼ أكعطي شيئان مف عندم أك كي أطمب منؾ أمامؾ كي أ

تناكلت ايضان في حديثؾ .ايضاحات حكؿ بعض األمكرأزمة المثقؼ االكركبي كمأزؽ " االرتجالي المركنز،

كىنالؾ أسماء عزيزة عمى قمبي ذكرتيا " الثقافة عندىـ

28

جاف زيغمر ك دكبريو ك سارتر ك : كلك بصكرة مكجزة مثبلن ، لقد أعطيتني مجاالن لكي . كغيرىـ…فككك الخ

أعكد بذاكرتي االدبية قميبلن الى الكراء، كأذكر الثكرة في فرنسا، تمثؿ 1968الطالبية التي اندلعت في أيار

ازمة المثقؼ في فرنسا بؿ - بداية لبركز معالـ االزمة كالتي أثارت الكثير مف الشككؾ –كركبا عمكمان أفي

كاعطت مجاالن " دكر المثقؼ كمكانتو" كالتساؤالت حكؿ لكؿ المثقفيف آنذاؾ كي يقكمكا باعداد عممية مراجعة

حتى )لكؿ شيء كتب كنشر عمى صعيد الفكر كالثقافة . (النقد كاف في حاجة الى نقد

: سارتر كفككك كانت ليـ صرخة ، صرخة تقكؿ نشعر اآلف بمرارة اف مثقفنا في طريقو الى الزكاؿ

ذلؾ الذم يفكر في مكاف اآلخريف، كاليـك . كاالختفاءما جدكل أف نككف مثقفيف في : يتساءؿ زيفمر بمرارة

عالـ متغير تزداد بمقنتو يكمان بعد يكـ كتستبد بو الصكرة عالـ يعاني . االعبلمية التي تطغى عمى كؿ شيء

: كأتساءؿ أنا بدكرم . ىيمنة أميركية طاغية كمتسمطةما ىك دكر المثقؼ عندنا؟ ىؿ تصدر عنو صرخات

. تككف عمى مستكل مجتمعنا كالعصر؟

29

قشكر األشياء التي أخذناىا مف اآلخريف أثناء ىؿ الثقافة . اتصالنا كاحتكاكنا بيـ، ما زلنا نتميى بيا

تبقى عندنا أداة ليك كتسمية ؟ مثقفنا يعاني أزمة كثقافتنا تعاني مأزقان كمف ىنا تتراءل لنا مبلمح الدكر الفكرم

سبؽ أف . الثقافي الذم تقـك بو إزاء الثقافة كالمثقفيفقمت أف العمؿ الفكرم الثقافي الذم تقكـ بو يمثؿ جيدان فيو الكثير مف المعاناة، إنيا مسؤكلية ثقافية تحمميا أك تتحمميا يصدؽ ككعي منطمقان مف فكرة دخكؿ مثقفنا العالـ كىك يعاني حالة اعاقة، ىنالؾ أكىاـ يجب أف

رأيتؾ كأحسستؾ عبر قراءتي لؾ . تنزاح عنو، عف فكرهأنؾ تميز أك تضع حدان بيف المفكر كالمثقؼ الذم ينتمي الى العمؿ الفكرم كلكنو ال ينتمي الى المثقفيف، كالمفكر

مثؿ . ىك الذم يصنع العالـ بأفكاره كمفاىيمو الخبلنقةكمثؿ ىذه . ىذا التمييز كضعني في حاؿ حيرة كارتباؾ

االمكر كالقضايا سكؼ أبقييا داخؿ أكراقي كجعبتي كي تككف مادة جديدة مف مكاد أفكارم كتأمبلتي ككتاباتي

لؾ رؤيا كاعية كصادقة بالنسبة لمثقافة . المخطكطةكمكقؼ إزاء المثقؼ كمع تطكر االياـ كالزمف سكؼ

30

تتبمكر لدينا ماىيات الفكرة التي . تحمميا حكؿ مفيكمؾ لمثقافة

رسالتي ىذه اعتبرىا جزءن صغيران مف سيرتي الذاتية ، كلست

أدرم كيؼ يمكنني أف أشرح ،أك أف احدد مكقفي بالنسبة لكجكد انساني صاخب عشتو، كلزمف أراه أك

تفتت الكىـ المتعمؽ ...احسو يعاني حاؿ تفتت. بالماضي

حياتي أحسيا دائمان مشركعان قاسيان ذا نفس طكيؿ، " كبت ك يمكنني أنأعترؼ انني دفعتيا حتى الذركة؟

اآلف أرل األشياء بكضكح، كقد زالت الغشاكة عف عيني، جيدان كأتساءؿ كأشعر انني اصبحت أعرؼ ميماتي

ىؿ شفيت مف حالة جنكف كتشرد ك ما ىي: بمرارة " الخطكة التالية، ككيؼ سيككف شكؿ المصير؟

ىنالؾ فترة زمنية عشتيا مع مارسيؿ …لست أدرم البحث عف " بركست كخصكصان عبر ركايتو أك كتابو

اذ يتحرؾ بركست مثبلن لبلتجاه الى " الزمف الضائع العقؿ الباطف اك البلكعي أم استجماع الزمف الضائع

حيث الماضي مكجكد في مكاف ما مف البلكعي كيحتاج

31

–الى اثارة الخراجو كنحف عمى أم اساس يمكننا – استجماع زمننا العربي الضائع –العكدة لمماضي

في مكاف ما مف ال كعينا –حيث يككف ماضينا مكجكد مف نحف بالضبط؟ كىؿ . كيحتاج الى اثارة الخراجو

نحف كاعكف لقضية المصير؟

32

بعح انتهاء عممدة تحردر الجنوب .اصيح ؟- ى نري صهاػنا غ اهائ –

أتعاطؼ ىنا مع مكقؼ ابنة بيار الفاؿ ك ترديد عندما كقفت أماـ المحكمة العميا –بعض كمماتيا

ككاف ىدفيا الدفاع عف –الفرنسية في باريس –قضية أبييا الذم كهجيت إليو تيمة الخيانة الكطنية

إباف –نتيجة عبلقات مشبكىة أقاميا مع الحكـ النازم فترة االحتبلؿ االلماني لفرنسا ككاف ذلؾ في نياية لف . الحرب العالمية الثانية، أم في نياية االربعينيات

إزاء أبييا –أتبنى مكقفيا ، أك التعاطؼ مع مشاعرىا التي تؤمف ببراءتو رغـ كؿ حيثيات االتياـ التي أعدت

كلست أدرم . كلست أدرم. عمى أساسيا –لمحاكمتو لماذا خطر ببالي ، أف أعكد اآلف لقراءة –بالضبط

كىك بقمـ إبنة الفاؿ " *الفاؿ يتكمـ:" كتاب يحمؿ اسـ . عمى صعيد محاكمة أبييا –التي كاف ليا دكران بارزان

خيانة يستحؽ –اف خيانة الكطف تعتبر خيانة عظمى مرتكبيا عقابان صارمان ألنيا خيانة الديف كالقيـ كالمبادئ

. التي تقكـ عمى أساسيا الدكؿ كاألمـ المتحضرةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*. كتاب صرر ف أهادس االرةػيات هكام ةتسجهت االضتاذ رنظان الهىر -

لن

33

كاالنساف الذم ينحرؼ عف معتقده كمبادئو الكطنية ىك انساف كافر، قذر، يجب أف يبقى بعيدان –االنسانية

كبيذه –كتذكرت ىنا . ، منبكذان عف كطنو كأىمو كممة قالتيا فرنسكاز ابنة الفاؿ كىي في –المناسبة

يطيب لي أف –صدد القاء مداخمتيا داخؿ المحكمة : إذ قالت كأسجميا ىنا كفكرة كمنطمؽ أذكرىا،

اف أستغؿ كقفتي ىذه أمامكـ –يطيب لي أييا السادة ) أف أكجو ىذا النداء الكطني – أماـ القضاء الفرنسي –

يجب أف نحاكؿ جميعان كبعد أف أزيح –ألبناء شعبي يجب أف –عف كاىمنا كابكس االحتبلؿ النازم كشركره

نحرؽ جرثكمة السمـك النازية التي تغمغمت داخؿ نفكس كنقـك بتطيير . البعض مف أبناء شعبي كىـ كثيريف

. المجتمع الفرنسي مف كباء النازية كأمراضيا الخطيرة ىذا ما قالتو .. يجب القضاء عميو–النازية تمثؿ شران

. ابنة الفاؿ كأقؼ أنا اليـك مكقؼ االنساف الحائر المنتعش

كالفرح كالقمؽ في آف كاحد ، لست أدرم ماذا يجب أف اقكلو ، كام مكقؼ يجب اف اتخذه كي تككف نفسي

: بالنسبة لممستقبؿ-مرتاحة ، مستقرة ،كتككف رؤيتي

34

– سنة عاشيا أبناء الجنكب 25. كاعية ، كسميمة كعشناىا نحف جميعان نعاني حاالت الغزك كاالغتصاب

التي فرضتيا عمينا الصييكنية مف –كالقير كالتيجير . الصييكني عمى أرضنا –خبلؿ الكجكد االسرائيمي

بؿ تعتبر النازية – ىي أخطر مف النازية –كالصييكنية . الصييكنية العالمية –جزءان فتاكان مف الصييكنية

أرضان محررة بعد : أرض الجنكب أصبحت تقريبان انسحاب القكات االسرائيمية كآلياتيا العسكرية مف أرضنا

ىؿ انتيى كؿ : كالسؤاؿ الكبير الذم يبقى مطركحان شيء ؟ ىؿ انتيت معركتنا مع العدك الصييكني ؟ ىؿ

–انتيى صراعنا الكجكدم الحضارم مع اسرائيؿ الصييكنية ما الذم يجب اف نقكـ بو أك نفعمو بعد

عممية التحرير التي . حدكث عممية التحرير الكبرل حيث كاف الجيش –قامت بيا المقاكمة الباسمة، المؤمنة

يقؼ صامدان كمساندان لحركة التحرير ىؿ –كالشعب كمو ما ىي البرامج . نحف كاعكف لممستقبؿ كالمصير

كالمشاريع الفكرية كالثقافية كاالقتصادية التي يجب اف اسرائيؿ . الصييكنية –نييؤىا كي نجابو بيا اسرائيؿ

تعمف لمعالـ أنيا تعتبر (دكلتيا)التي بدأت منذ قياـ

35

كأنيا يجب أف تقدـ . نفسيا مركزان لمحضارة كالديمقراطيةلمعرب كلآلخريف دركسان في مبادئ الحضارة كالتقدـ

كأنيا تحاكؿ دائمان كعبر مسيرتيا أف تخمؽ جكان مناخيان ، يمكف أف يككف منطمؽ ينطمؽ منو اآلخركف –حضاريان

كأنيا يمكف مف خبلؿ ىذه الفكرة أف تقكـ بمعالجة أمراض كمساكئ حضارة الغرب اآلخذة في السقكط

ىؿ ىذا صحيح؟ عصابات اجرامية، مرتزقة . كاالنييارجاؤا مف ىنا كىناؾ كقامكا بدعـ مادم - ، مجرمكف

كبير مف البنتاغكف االمريكي كبمساعدة بعض الدكؿ قامكا بإنشاء دكلة عمى أرض عربية –الغربية الكبرل

طيبة مباركة بعد أف شردكا سكانيا األصمييف كقتمكا الكثير مف أبنائيا كاستعممكا كؿ كسائؿ التعذيب كالقتؿ

كالعنؼ كداسكا بأقداميـ كؿ مبادئ القيـ كاالخبلؽ ىؿ صحيح أف مثؿ ىؤالء . كالمفاىيـ االنسانية النبيمة

يمكنيـ يكمان مف االياـ أف يحممكا –السفاحيف البرابرة راية الحضارة كالديمقراطية كالتقدـ؟ كنحف أيف ىك مكقعنا

مكقفنا الفكرم كالثقافي كالحضارم ايف أصبحت –رسالة العركبة التي يجب أف نحمميا بصدؽ أيف ىي

االخكم بيف االسبلـ - فكرة التعايش كالتضامف

36

ىؿ أصبحنا نفيـ كنعي أصالة االسبلـ . كالمسيحية كالمسيحية ككؿ األدياف كالمذاىب عندنا ىؿ حاكلنا مف

تاريخ –جديد أف نطمؽ نظرة تأمؿ كاعية عمى التاريخ كثيركف تحدثكا عبر –مفكركف كبار. شعبنا كأمتنا

عف شركر الصييكنية مخاطرىا كمفاسدىا ؛ – منابرىـكاتفقكا جميعان عمى كجكد االمكانات المادية البشرية التي

لك تبمكرت لدييـ معالـ الكعي : يممكيا العرب كقالكا االنساني كادرككا جيدان كاقع كجكدىـ الجغرافي –العربي

كالتاريخي كتعايشكا مع ماىيات أصالة حضاراتيـ كتأممكا تاريخ أمتيـ بكؿ صدؽ ككعي كأدرككا جيدان

خطكرة صراعيـ مع الصييكنية لدخمكا التاريخ مف جديد كقفة – الصييكنية –كاستطاعكا أف يقفكا أماـ اسرائيؿ

–مجابية حضارية قكية عمى اعتبار اف العرب يمكنيـ عمى الصعيد الحضارم كالكعي الكجكدم االنساني أف

يحاربكا اسرائيؿ أك يسقطكا شعارات الصييكنية .البلأخبلقية كأكىاميا المريضة

37

ىك صراع – اف صراعنا مع العدك الصييكني أخبلقي كاسرائيؿ لف تككف دكلة –فكرم حضارم

ىك استغبلؿ –مبادئ كحضارة بمفيـك الحضارة عندىا تكنكلجية العمـ ليدؼ استغبلؿ الشعكب الضعيفة كزرع

حداث عمميات ،بذكر الفكضى كالفتنة ىنا كىناؾ كا . الغزك كالقرصنة كلطش خيرات األراضي المجاكرة ليا

أصبح أك كاد أف –جنكب الكطف يصبح محرران فمنكف كاعيف لممستقبؿ

كلنقدـ لمجنكب كلمكطف كمو .كلممصيرأسباب الحياة الكريمة كمقكمات

الصمكد أك مرتكزات الكجكد الحضارم قاليا ذات مرة –كاذكر ىنا كممة انسانية صادقة .البلـز

: ركجيو جاركدم سكؼ – تمثؿ سرطاف خبيث –اسرائيؿ الصييكنية

حاكلكا أييا .المجتمع العربي يستمر في زحفو داخؿكلديكـ امكانات كبيرة لفعؿ . حرقو كاستئصالو االخكة، .ذلؾ

38

ؼي غانق اإلال

كتاب ركجيو غاركدم األخير ، الذم يحمؿ اسـ Les " ةاألساطير المؤسسة لمسياسة اإلسرائيمي"

Mytes fondateurs de la politiques Israeliennes يأتي ليمثؿ محطة كبرل مف ،

المحطات التي كقؼ عندىا الفيمسكؼ الفرنسي ركجيو غاركدم في بحثو عف سمسمة الحقائؽ الفكرية السياسية

الكبرل ، كليبمكر مكقفو جيدان بالنسبة إلى إسرائيؿ زار مدينة دكار بدعكة 1984في العاـ . الصييكنية

مف صديقو ليكبكلد سيدار سنغكر شاعر أفريقيا الكبير كفيما يأتي حديث . أدبي كبير–كأقيـ لو ميرجاف فكرم

حكؿ زيارتو كالتكضيحات التي قدميا بالنسبة إلى تخميو - عف الشيكعية

الماركسية كدخكلو اإلسبلـ كلقائو األكؿ باإلسبلـ الذم تـ في . الجزائر كأمكر أخرل

ما مف أحد يمتمؾ الحقيقة فنحف نعيش في . المطمقة

يأتي

39

. عالـ سيدخؿ التاريخ باعتباره عالـ التغيير األبدم ". كليذا تصبح األفكار لحظات في سرياف زمف نيائي

كممات تمخص تجربة ركجيو غاركدم اإلنساف ماركسيان متعصبان - الذم كاف كاثكلكيان ثـ شيكعيان

اآلف أصبحت : لماركسيتو كفجأة قاؿ كأعمف لمعالـ إنو رجؿ المكاقؼ كالتغييرات الحارة . إنسانان مسممان

. كالمذىمة بدأ عممو السياسي كالفكرم السياسي تحت عباءة

فتحت 1956الستالينية كحيف سقطت ىذه العباءة عاـ . عينو عمى الحقائؽ

ىك الذم حمؿ فكرة االتجاه نحك الشرؽ كاالحتكاؾ بو فكرة العكدة إلى الينابيع كي نيتدم إلى شيء اسمو .

كيكضح غاركدم . الخبلص بعدما طرحت حضارة :

الغرب إفبلسيا الركحي عشت فترة معاناة قاسية ... ككنت أبحث عف شيء

كتيتز " إنو اإلسبلـ "كاىتديت كاكتشفت ىذا الشيء ، أكركبا

40

دعاه صديقو الشاعر 1984كفي ربيع العاـ ليكبكبمد سيدار سنغكر إلى زيارة مدينة دكار كأقيـ لو ميرجاف أدبي كفكرم ، كدعيت إلى الميرجاف ككنت . أراقب كأسجؿ ، أراقب غاركدم كيؼ يتحرؾ كيتكمـ كاف .كحشد مف رجاؿ الصحافة كاإلعبلـ كاف حاضران

لف أذكر ىنا . يبتسـ كيتحدث بكؿ انفتاح كلباقة مكضكعات المحاضرات كاألبحاث ، كال المحاضرة

الركح الزنجية " مؤسس فمسفة. القيمة التي ألقاىا سنغكر حيث طرحت فكرة المقاء المثالية ، لقاء " أك الزنكجة

اإلسبلـ كالمسيحية عمى صعيد التضامف اإلنساني مف . اجؿ تطبيؽ مبادئ التعاكف كالرفاه كالسبلـ في العالـ

فعمى . إنو إنساف مكقؼ . ركجيو غاركدم لو رؤية أم أساس فكرم منطقي قرر أف يخمع عف جسده

عباءتو الستالينية كيعتنؽ اإلسبلـ ؟ مف . ثمة بكاعث كخمفيات في إسبلـ غاركدم

ىنا ينطمؽ كيحدثنا عف بعض األحداث في حياتو فيقكؿ أف المسالة مسألة دخكلي اإلسبلـ ، تعكد إلى جذكر : "

قديمة ، كبرغـ أنني كنت غارقان في بحر الماركسية كنت ألفت كتابان 1946احمؿ إحساسان دافئان لئلسبلـ ، عاـ

41

المساىمة التاريخية لمحضارة : " عف اإلسبلـ بعنكاف ترجـ ىذا " . العربية اإلسبلمية في الثقافة العالمية

الكتاب في مصر كىناؾ في الجزائر حيث عشت بداية الحرب العالمية

ككانت قكات . الثانية حدث لقائي األكؿ باإلسبلـ أيمكؿ 14االحتبلؿ النازم التي قبضت عمي يـك

ضمف أكؿ مجمكعة مف المقاكمة الفرنسية في 1940كلـ تكف سمطات االحتبلؿ األلماني بدأت بعد . فرنسا

كعمى ىذا نقمكنا إلى معسكر . بنقؿ األسرل إلى ألمانيا كبعد . اعتقاؿ في منطقة حمقة في جنكب الجزائر

بضعة أشير قمت بتنظيـ تمرد عاـ في المعسكر، كأصدر قائد المعسكر كىك فرنسي مثمنا األكامر إلى

الجنكد بإطبلؽ النار عمينا ، أم عمى المجمكعة التي كرأيت شبح المكت أماـ عيني . اعتبر أنيا تتزعـ التمرد

فكجئت بالجنكد الجزائرييف يرفضكف االنصياع كلكني. كلـ نفيـ في البداية سبب ذلؾ لجيمنا المغة . ألمر القائد

كلكنني تمكنت مف سؤاؿ صؼ ضابط في . العربية المعسكر يجيد الفرنسية ، فأجابني لـ نمتنع عف إطبلؽ

نما ألف ذلؾ يتعارض مع شرؼ النار حبان بكـ كا

42

كنحف ال نطمؽ النار عمى أناس عزؿ ، المحارب المسمـ ككاف ،كنحف لنا مفيـك لمحرب كالمقاكمة الشريفة ...

". ىذا المكقؼ إنسانياي راقيان ىزني مف األعماؽ عندما أطمؽ سراحي كانتيت :" كيتابع غاركدم

الحرب العالمية بدأت أنكب عمى دراسة ىذا الديف ، كانتابني منذ المحظة األكلى مشاعر كأحاسيس بالثكرة

فمف يدرس تاريخ العالـ . أماـ ما حدث لئلسبلـ اإلسبلمي الحديث يتبيف محاكالت تيدؼ إلى اغتياؿ أمة

كسعت قكل خارجية إلى . بكامميا كحضارة مضيئة ككاف مف نتيجة . تحطيـ اليكية الثقافية لمعالـ اإلسبلمي

المساىمة التاريخية : "دراستي ليذا المكضكع كتابي ". الذم ذكرتو أنفان

حياة " ككما قاؿ عنو صديقو الشاعر سنغكر ركجيو غاركدم عبارة عف تجربة، تجربة مريرة ، كأعتقد

معاناة ال – أنيا تجربة لـ تنتو بعد، غاركدم ، إنساف كسؤاؿ اطرحو .يزاؿ يبحث عف شيء ، عف السعادة

– نحف المسمميف –عمى نفسي ، ىؿ نحف سعداء . ككيؼ حاؿ اإلسبلـ عندنا ؟ –أصبلن كجذكران

43

...اصهاع األويل تني اخلري اشه يف

ـالصح األشاء اجلحالغاب دادل الطجو لص ةالظسهرة اىتلاصاو نو حق الحسة الشذصة، فيا )

(ىطتطع غلى اىا أن ىهارس دصصة فسدة

اضهاغل شسف الرو . د

أدرم بالضبط مف ىك البطؿ الرئيسي ، كلمكىمة األكلى كبعد قراءاتي األكراؽ ، حممت مثؿ ىذا اإلحساس، لقد انتقمت مف عالمؾ البشرم إلى عالـ آخر

أك أحسستؾ تكاد تتحكؿ عبر حيرتؾ ككجدانيتؾ مف .. .. شيء إلى شيء

كعندما تخمى هللا عنكـ ، كانت لؾ تجربة ... ) كعندما عدت أك انتقمت إلى .. عشتيا بحيرة كمرارة

دارتؾ الجديدة تمقفتؾ األسكار أك الحجارة التي غادرتيا منذ بعض كقت بابتسامة كسعة مكدة ، كعدت عكدة الطير إلى عشو فتيان يميؿ إلى الصبا بعدما كاف ىشان طرم العكد ، كشعرت بمزيج مف الرغبة كاأللـ ، رغبة في كضع حد لمجكع الذم دفعؾ إلييـ، متشردأ كعاطبلن

لـ تقتؿ ، لـ تزف ، لـ . عف العمؿ كآالـ تجيؿ مصدرىا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

. ذكسات هطػت ةو ري ه ةللم د/أهراق (دالصة األشاء الجهلة ) -

. اضهاغل شسف الرو

لضت

44

تكذب كلـ تسرؽ سكل كمب الجيراف ذلؾ الكغد الذم كرغـ تكددؾ لو .كاف يأبى أف يقاسمؾ طعامو

كمحاكلتؾ إلقامة حسف جكار معو ، راح يستفزؾ ذىابان كايابان ، كىكذا حكمت عميو بالمكت مشنكقان كتركتو يتمكل

اقتحاـ أمبلؾ : أمامؾ تمذذان، كأخيران صدر الحكـ بحقؾ خاصة كقتؿ حارس أميف كاف ينبو إلى كجكد المصكص

... (كاألكغاد كمسترقي النظر (عدمية )يمكنني تحت تأثير حالة ميتافيزيقية

تحكي – مف منطمؽ أشيائؾ ىذه –أف أنطمؽ مف ىنا خبلصة –أنيا تختصر جزء مف ماىيات الخبلصة

كتصرخ ناتاشيا مف الطرؼ .. الميرة –األشياء الجميمة الجدار الكائف بيف نزعات الخير - اآلخر مف الجدار

ىنا في ىذا المكاف كمف " تصرخ لتقكؿ كتعمف –كالشر كاقع الطرؼ اآلحر تكمف سعادتنا الحقيقية ، لقد ارتكبنا خطايا كثيرة ، كديربنا عمى التسكع أماـ أبكاب قصكر

البغي كالدعارة كمارسنا الحب عمى ىكانا كبكؿ حرية ،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إى الجرار الجدي الزي ةيا الفلطف السهض فدهر دهضتفطك 0 الجرار -

غتس كتاةات هأةحاث هنحاهالت التأنلة الفلفة ك تلر ةػض نػالم ىشغات الذس

. االىطان دادل الػالم –هالشس لرى االىطان

45

كانتفضت ذئاب المجتمع ككحكشو الكاسرة، كأخذت تطاردنا في كؿ مكاف ، حتى تسنى لنا تسمؽ أك

اجتيازالجدار كاالنتقاؿ مف الطرؼ األكؿ إلى الطرؼ اآلخر ، كىكذا كانت تتبمكر أمامنا قضية أك مسألة

مف : كنتساءؿ بمرارة –الخير كالشر ، األخبلؽ كالرذيمة .." ىـ األكغاد األشرار كمف ىـ األبرياء المساكيف ؟ أخي اسماعيؿ ، لقد كضعتني في مأزؽ حرج ،

... كأركض الىثان كراء أنفاسؾ ، أريد البحث عف شيء لست ادرم مف يككف البطؿ؟: ككما سبؽ أف قمت

كأشعر أنني . أبطاؿ كثيركف يتحرككف كيعانكف أمامنااكتشفت شيئان ىنالؾ ، أحاسيس تريد أف تعبر عف

أحاسيس ، كممات تبحث عف أشياء ، أك أشياء تبحث كنعيش .. كممات تقؼ كراءىا خمفيات .. عف كممات

دائمان حالة صراع مع أنفسنا ، كمع مجتمعنا ، صراع مسائؿ الخير كالشر : حكؿ .. بيف مفيكمنا كمفيكميـ

. كالسعادة، كاتجو كجدانيان أك تحت تأثير حالة الشعكريةنحك تمؾ الصرخة الدرامية أك الميتافيزيقية التي أطمقيا يا )ديمترم كارامازكؼ حيث قرر اجراء حكار مع الرب

اليي لماذا لـ تعطني األشياء التي أعطيتيا لفبلف كي

46

أشعر بنفحة بسيطة مف السعادة ؟ أنا أريد بصدؽ كشرؼ أف أحتـر ، أك أنقذ أفراد أسرتي ذلؾ االرث الذم

أكدعاني اياه أبي كأمي كحممتو مدل الحياة ، الجكع . (كاليزيمة كىكذا أككف قد تأرجحت بيف ىامشيف – لماذا لـ تعطني األشياء التي لـ تعطيا لفبلف

ذلؾ االنساف الذم يعاني مف حالة تخمة داخؿ قصرتفح . منو ركائح الشر كالرذيمة ؟

أكراقؾ الثبلثة فييا الكثير مف : كبعد .. أناس بسطاء استطعت أف . األشياء الحمكة كالمرة أبطاؿ عمى مستكل شخصيات .. تحكليـ إلى أبطاؿ

أناس . دكستكيفسكية تعيش حالة حيرة كفكضى دائمة .. " أبرياء يتكجعكف كأكغاد خبثاء يتفرجكف كيضحككف

ككمما كنت كحيدان تنتابؾ الكثير مف المشاعر كاألحاسيس كتستحضرىا في األكقات العصيبة مميمان

كتعكد إلى دارتؾ الجديدة العتيقة ، كتستمر " .. كصديقان خبلصة األشياء " عبر كجدانيتؾ في بمكرة ماىيات

كأبقى أنا مستمران في اليركلة كالركض كراء " الجميمة أنفاسؾ الىثان، أبحث عف شيء جميؿ بما يسعدني

47

.. أكأكتشؼ بعض معالـ الحقيقة، حقيقة الكجكد كالعدـ . كبعد لست أدرم ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ه اىػكاس (دالصة األشاء الجهلة )ز الهلالة كتتت نو هح نطع -

. لألحاضص هالهػاى الكانية ف اليفص أزاء نلحهة الجد االىطاى

48

ناح األق اشؼهح ػ ػماتاخ اؼامل .. قافك ظب

خبلؿ دراستنا لماىيات شعر دافيد حكب كمعايشتنا ألحاسيسو الكجدانية يمكننا أف نممح بعض خصائصو الثقافية ، كيؼ يتحكؿ أحيانان عبر

لـ . مف شاعر إنساني كبير إلى إنساف مثقؼ –أفكاره يكف دافيد جكب شاعران كبلسيكيان تقميديان أك عاديان بحيث يبقى ىمو الكحيد البحث أك التفتيش عف أمكر كأشياء

عادية أك بسيطة يتسمى بيا ، كي كيقـك بإشباع . تسعده ىك فقط

لـ . رغباتو مف خبلؿ الكتابة عنيا يكف أنانيان ليذه الدرجة، دافيد جكب كاف شيئان آخران، إنو شاعر أفريقيا

شاعر " بؿ يمكننا أف نمنحو مثؿ ىذه التسمية . األكبر". الحرية اإلنسانية

ا فمف خبلؿ معايشتو لؤلحداث ، أحداث أفريقيكالعالـ كعبر كتاباتو كمعاناتو نراه يقفز بأحاسيسو

كيتحكؿ محيطو المحمي األفريقي إلى المحيط اإلنساني فعندما زإنو شاعر ممتـز كلو مكقؼ جد ممي. العاـ

يتحدث مثبلن عف الحرب الفيتنامية كعف المجازر التي

ون

49

التي فارتكبتيا أميركا ىناؾ أك عف مذبحة دير ياسيارتكبيا الصياينة في فمسطيف نحس بحالة المعاناة

اإلنسانية التي يعاني منيا ىذا الشاعر األفريقي كيتبمكر لدينا مكقفو اإلنساني النبيؿ كصدؽ كمماتو كنبرة صكتو إنو يمنح بكمماتو كجدانية مؤثرة كمعبرة ككذلؾ الحاؿ عندما يتحدث عف حالة الفقر كالمجاعة التي تعاني

كأيف ىي العدالة ): كيتساءؿ بمرارة . منيا شعكب أفريقيا... ؟ (ةاإلنساني

ىؿ يمكننا اآلف ، كفي ىذه العجالة أف نعقد مقارنة أدبية دقيقة بيف شعر دافيد جكب كأشعار بعض

سنغكر ك بيراغك جكب : كبار شعراء أفريقيا أمثاؿ فسنغكر يكتب شعره بمغة أجنبية غريبة ، ... كغيرىـ ؟

بينما . لغة تقؼ كراءىا خمفية ثقافية فرنسية متمكنة دافيد جكب، عبر قصيدتو ينطمؽ مف صميـ الحياة

األفريقية كينسـ مف خبلؿ كمماتو كتعابيرىا رائحة أنساـ قاؿ عنو .أفريقيا كنتعايش مع ركح كخصائص زنكجتو

مرة سارتر في احدل دراستو عف ماىيات الثقافة الزنجية دافيد جكب شاعر افريقي انساني يتمتع بيكية ):

انسانية ال حدكد ليا ، أم أنو عبر كتاباتو كأحاسيسو

50

المرىفة يقفز إلى منطمقو االفريقي الخاص، إلى دائرة . االنسانية العامة انو بحؽ شاعر االنسانية المعذبة

معاناتو كإنساف كانت أكبر مف اف تجعمو يتقكقع ضمف كيبقى االنساف المنتمي، ، بيئة انسانية محمية ضيقة

مثؿ ىذه . (كانتماؤه االفريقي لو حضكر اصيؿ مجسد الكممات التي قاليا عنو سارتر، تعطينا فكرة عف المكقع

–الفرنسية الذم يحتمو ىذا الشاعرعمى صعيد الثقافة " لكمانيتو" ككذلؾ جريدة . االكركبية الجديدة

L'Humanité الشيكعية الفرنسية كتبت عنو مرة :يمكننا أف تعتبرىا إف أكثر كتابات دافيد جكب النثرية ،

شعران انسانيان صافيان كنقيان كنحف اليسار الفرنسي يمكننا أف نعتمد عمى أفكار كآراء ىذا األديب المثقؼ االفريقي

كمنطمؽ لفيـ قضية االنساف المسحكؽ في عالمنا . الحديث

بعد حصكلو عمى شيادة البكالكريا مف جامعة داكار سافر إلى باريس كتابع ىناؾ دراستو كتطكير ثقافتو كاحتؾ بكبار األدباء كالشعراء كالمثقفيف أمثاؿ فرنسكا مكرياؾ ، اندريو مالرك ، أراغكف ، سارتر ، ك

كلـ يتعرض طكاؿ تمؾ .سيمكف دم بكفكار كغيرىـ

51

الفترة التي عاشيا في فرنسا لحالة ضياع كذكباف في كيانو افريقيا بقيت تتحرؾ في. نطاؽ المجتمع الفرنسي

ككاف يحمؿ ىمكميا في أعماؽ نفسو ككاف لو مكقؼ . حاـز مف رجاؿ الفكر كاألدب الذم كانكا يترككف ببلدىـ

كيدخمكف المجتمع األكركبي فتبيرىـ أنكار الحضارة الغربية البلمعة كيعكدكف ألكطانيـ كىـ تحت سيطرة

أيف اصبحت اصالتكـ : نشكة السكر كالضياع كيصرخ اييا الزمبلء نحف زنكج كلنا عاداتنا كتقاليدنا كافريقيا ليا

. خصائص كىكية يجب أف نحافظ عمييا في أكاخر الستينات صدرت لو مجمكعة شعرية

طبكؿ أفريقية كاقنعة بيضاء مسافرة إلى )بعنكاف تتناكؿ قضايا الحرية كالتحرر في العالـ الثالث (الخارج

كقد تأثر كثيران بأحداث حرب الفييتناـ كبمآسي . الفييتنامي كىك يجابو عصابات البنتاغكف األميركي في

بدايات الستينات قرر دافيد العكدة إلى بمده السنغاؿ . ليستريح مف رحمتو إلى أكركبا

كيعيش المرحمة األخيرة مف حياتو في كطنو ككاف القدر سقطت طائرة اير فرانس التي كاف يستقميا ... قاسيان

التي تبعد عشرة كيمك مترات عف (غكريو )فكؽ جزيرة

52

–داكار كمات جميع ركابيا بمف فييـ دافيد جكب مات شاعرنا قبؿ عكدتو إلى –شاعر افريقيا كاالنسانية

. كطنو كلـ تتحقؽ بعض أحبلمو التي كانت تراكده حقيبتو الشخصية التي كاف يحتضنيا كىك جالس عمى

ككانت تحتكم . مقعده داخؿ الطائرة فتحت بعد مكتو عمى ممؼ كبير مف األكراؽ األدبية النثرية كالشعرية

رحمة ): ككتبت عمى غبلؼ ىذا الممؼ العبارة التالية انيا (االنساف الزنجي العائد إلى كطنو مف أكركبا

ممحمة انسانية تحكي قضية االنساف المعذب كالمسحكؽ أزمة " في كؿ مكاف مف عالمنا الحديث الذم يعاني

" . عدالة كاخبلؽ

53

نؼح ؤفهمح بىل ارانؿ األصاح

زدارة لها ماهدات وهحق – أسميتيا –رحمتي الصغيرة ىذه إليكـ / األحبة

حيث أشعر أنني مف خبلؿ ذاكرتي –لقاء األحبة أفريقيا : الثقافية المرىفة أعكد كثيران إلى الكراء كاتساءؿ

ىؿ بات ليا مفيـك ثقافي جديد مرتبط بماىيات –فكرتي التي حممتيا عنكـ ما زالت . أصالة الزنكجة

تتحرؾ داخؿ كياني ، أنتـ شعب منتـ و تنتمكف إلى حضارة إنسانية كبرل تعيش اليـك بداية إشعاعاتيا

الثقافية –كانبيارىا معالميا الفكرية أنا إنساف عربي . لـ تتبمكر بعد

بالنسبة لمكاقع السيئ –أعاني كجعان كبيران كلي مكقؼ . الردمء الذم يعيشو عالمنا اليكـ

مف منطمؽ معاناتي الكجدانية كمكقفي ال يسعني إال أف أقكؿ أعمف بتفاؤؿ أف أفريقيا كأسيا

كالتضامف األصيؿ بيف اإلسبلـ كالمسيحية عمى صعيد العالـ كمو ىؤالء يمثمكف الركيزة أك الركف األساسي

– تنتظرىا كؿ شعكب العالـ –لحضارة إنسانية جديدة

أيوا

54

: ىكذا يحدثنا صديقنا المفكر الكبير.ال سيما المسحكقة –جئتكـ ... عبر كتاباتو كأبحاثو الجديدة –غاركدم

احمؿ لكـ صكت إنساننا العربي –أييا األحبة – كي أحاكؿ بمكرة حالة معاناتنا –المسحكؽ كجدانيان

جراء ما – نحف الذيف نحس بالكضع –نحف النخبة احتراؽ كتشكيو ، فإنني آمؿ أف : يتعرض لو جمدنا

براز معالـ ثقافتنا نتحرؾ نحف جميعان أك نسعى لبناء كا كي – ثقافة حضارتنا اإلنسانية الجديدة –المشتركة

نجابو بيا تحديات الييمنة األميركية كتكنكلكجية العكلمة كرامتنا الكجكدية كتحكيؿ إنساننا : التي تسعى لتشكيو

إلى آلة داخؿ مجتمع زمننا الحاضر الردمء إنو زمف نفكسنا باتت تشمئز مف كاقع . الييمنة كاالستغبلؿ كالقير

حيث قامت األيدم البيضاء القذرة –حضارة الغرب بتمطيخ قيميا كتشكيو صكرتيا التي كانت مضيئة لفترة

إف التحالؼ القائـ بيف الصييكنية العالمية . مف الزمف كالييمنة األميركية يمثؿ حالة مخيفة ك خطيرة كأما

–أشعر بالسعادة ككني أرل أف أرضكـ السنغالية األفريقية الطيبة لـ تمسيا عممية التغمغؿ الصييكني

يا –أنتـ . تقريبان –لمقارة األفريقية منذ بداية الستينيات

55

أفتخر بانتماء أفكارم كمشاعرم – لغة العناد ؽعشا. الكجدانية ألفكاركـ كمشاعركـ – أحسيا – ىنالؾ أصكات إنسانية مؤنسة

كالبحار أصكات تيز – عبر القارات –تأتينا مف بعيد كياننا كتمس أعماؽ نفكسنا أصكات تمثؿ بعض معالـ

نس كمف الحضارة الجديدة التي ننتظر إطبللتيا بنشكة كا صكت الشيخ أنتا جكب ك دافيد : جممة ىذه األصكات

. جكب كسنغكر كىكشي منو كغاندم كطاغكر ك غيرىـ . ىؤالء كاف ليـ مكقؼ ككانت ليـ صرخات

(دافيد جكب ) صديقي الشاعر األفريقي الكبير حممتو عبر – عامان تقريبان 17حممتو معي لمكطف منذ

الضباع األميركية ترقص : قصيدتو اإلنسانية المشيكرة إنيا قصيدة تتحدث عف بشاعة المجازر . حكؿ المقابر

الرىيبة التي ارتكبتيا أميركا كالصييكينة في فيتناـ . كفمسطيف

حممتيا كقدمتيا لبعض أصدقائي المثقفيف العرب مع أشياء أخرل تتحدث عف بعض معالـ أدبكـ

. كاتجاىات أفكاركـ الثقافية الجديدة

56

– كعندما قمت بزيارة جزيرة غكريو التاريخية حيث كاف –منذ أياـ كدخمت غرفة المعتقؿ الكبيرة

يكبمكف المساجيف –اإلنكميز كالفرنسييف كالبرتغالييف األفارقة بالقيكد الحديدية كيخرجكنيـ مف الباب الصغير المطؿ عمى البحر ليبيعكنيـ لؤلميركييف كبعض الدكؿ

األكركبية كالشيء الذم أثارني ىي تمؾ الكتابات كتبيا –اإلنسانية التي كتبيا بعض المفكريف األفارقة

المساكيف الذيف عاشكا األناس ): عمى جدراف الغرفة أيامان مظممة داخؿ ىذه الغرفة ىـ فقط الذيف يفيمكف

ىـ \رحمتيـ تمؾ إلى خارج بمد. معنى الحرية أك ثمنيا أييا الزنجي المعذب . رحمة ببل عكدة : كاف اسميا

. (؟..كيؼ سيككف مصيرؾ غدان . أييا األخكة األحبة ، شكران لحفاكتكـ الكريمة

يمثؿ غيضان مف –حديثي داخؿ ندكتكـ المكقرة ىذه بعد أياـ سأعكد لمكطف .. فيض أرجك أف أككف قد عبرت

ثقافي – حامبلن معي صكرة المعة عف كاقع اجتماعي –لف أنساكـ أبدان أنتـ يا أبناء .. جديد تعيشكنو اليـك

التيجانية كالمريدية انتـ الذيف كقفتـ يكمان أماـ فكرة )التغمغؿ الصييكني داخؿ أفريقيا ككانت لكـ صرخة

57

داخؿ –أييا الصياينة ال نريد أف نشـ قذارة كجكدكـ المغة العربية لغة العناد التي تعممناىا كعشقناىا . بمدنا

تجعمنا نكره المغات التي تستخدمكنيا الستغبلؿ الشعكب . (..كقيرىا اعتبركني أييا األخكة سفيركـ الدائـ لدل شعبي –أخيران

. كالسبلـ . الذم يكف لكـ كؿ مكدة كاحتراـ

58

نؼح ادلخ ايت حتد بىل ؼىاح.. حالة آثهة ، هنطتللة تهام غو اثم ذات 0 إن الحالة الت ىجر أىفطيا غلا

؟ إن فكستيا غو الحاة الشء الحر الزي جػليا ىتصر هجد .. هلكو كف

هنا ف الحللة إال نحكهة تػلر جلطاتا . م للريىة ىطلق غل زا االضم

نو الجالد 0 جب أن كن لا نكف ، ه كسار –نحكهة .. ةصرة نطتهسة

هلم فلكيس هنو الظحة ؟

همسة حب ووفاء : إلدت إنساف : صحيفة لدينا ال تباع ، قرأت ذلؾ الخبر

فقدتؾ –أخيران : ك صرخت .. غريب يمكت ىناؾ كعدت كحدم .. كأصبحت كحيدان .. أييا الصديؽ

كنت أريد أف : كما كنت متكقعان –لـ ألقاه .. إلى البيت حكاية مف . حكاية : كي أحكي لو –أراه مرة أخرل

الناس . ك أحتفؿ معو بيـك العيد .حكايات الحياة الكثيرةكعيد بأية حاؿ عدت يا عيد ؟ آه لقد .. كانكا سعداء –

مات كغادر دنياه كرحؿ .. مات منتحران . مات صديقي كمأساتو .. إنيا الرحمة التي كاف يحمـ بيا ك يحبيا .. أنو مات كترؾ الحياة قبؿ أف ينيي كتابة مكضكع –

: أطركحتو التي كاف يناضؿ مف اجؿ . األطركحة . كثيقة كجدانية حية . إصدارىا كي تككف بمثابة كثيقة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (إلى الصرق الركتر حطو صف الرو)

ويف .. ويف

59

. بالنسبة لمحياة كلآلخريف _ مكقؼ . لقد كاف لو مكقؼ ءكأذكر مسا.كاف يريد أف يتكمـ كيعمف شيئان قبؿ رحيمو

عندما زارني ككانت معالـ الحزف كاإلرىاؽ –ذلؾ اليـك ىنالؾ : تبدك ظاىرة عمى كجيو ، جمس بقربي كقاؿ –

ربما بعد سنة – قرار حار سكؼ أنفذه بعد شير –قرار ال تطرح عمي أم سؤاؿ ، كلف أحدثؾ عف ىمكمي .

كمعاناتي ، كعف األحداث المؤلمة التي عشتيا طيمة ذئاب : في الغربة ، يا ليـ مف أكغاد إنيـ –حياتي ىنا

إنيـ إنتيازيكف ، ماذا أفعؿ أنا في حيرة كأعيش حالة .ىكذا كاف يبكي ك يتكمـ ، ككنت قابعان . تمزؽ كضياع

لقد كاف . في مقعدم أصغي إليو كأنظر إليو بصمت كانت تجربة . صديقي صادقان في كمماتو ، كأحاسيسو

ككاف ال بد أف يتعرض . ركحية قاسية عاشيا في حياتوعندما دخمت المستكصؼ ككنت . لعممية اختيار حاسمة

رحيمو مف - أريد إلقاء النظرة األخيرة عميو قبؿ رحيمو: دنياه ، قابمت طبيب المستكصؼ في مكتبو ك سألتو . ىؿ حاكلتـ إنقاذه ؟ فرد عمي حاكلنا كلكف لـ نفمح

قبؿ مغادرتي . كمية األقراص التي تناكليا كانت كبيرة مكتب الطبيب اتصمت بي إحدل الممرضات كقالت لي

60

ك …ىذه الرسالة كاف يحمميا صديقؾ أثناء كفاتو ك يجب أف . أحسست أنيا يمكف أف تككف رسالة ميمة

حكالي الساعة السابعة مساء عدت إلى . أعطيؾ إياىا عدت كئيبان كحالة مف الكحشة كالقمؽ كانت . البيت

فتحت . تنتابني ك تحاصرني ، دخمت غرفتي كجمست : الرسالة كقرأت . في نياية شير آذار المقبؿ سأعكد .. أمي الحبيبة أعكد مع إطبللة الربيع – إلى ضيعتي –أعكد إليكـ

أخبركني أف شجرة الخركب الكبيرة التي كنت العب ما زالت –تحتيا مع رفاقي أتسمؽ عمى أغصانيا

مكجكدة ىناؾ قرب البيدر أخبرتني إحدل القريبات أف عرسؾ الذم اشتراه لؾ المرحـك كالدم –فستاف العرس داخؿ خزانتؾ كاخبركني كذلؾ انؾ : ما يزاؿ معمقان

مازلت تحتفظيف بدعاء كميؿ الذم كنت اقرأه لكـ ليمة منذ أياـ اتصمت برئيس جامعة دكار ككعدني . الجمعة

األطركحة التي سأنيى –بأنو سيساعدني لطبع الرسالة . كتابتيا بعد شيران أك شيريف ، كالتي سأىدييا لؾ أنت

قصة اليركب مف محنة، مف قير، مف –قصة : أنيا فقر، قصة النزكح كالسفر إلى مكاف مجيكؿ ، ذكرت يا

61

عف رحمة األلـ كالحرماف –أمي ك تحدثت عنكـ ال تقمقي يا أمي .. كتكجعت –كالمعاناة التي قمت بيا

. كلكف تعباف.. تركتكـ شابان كسأعكد إليكـ رجبلن كاعيان ىؿ ما زالت تذكرني ؟ –كيؼ حاؿ ابنة عمي زينب

– دمكع الحب كالغربة –سأعكد الدمكع . أمي احبؾ ما أقسى – أييا الصديؽ –إيو .. كانت تتساقط

لف تعكد إلى . لف تعكد يا حبيبي . لكعتؾ، كلكعتي لف تعكد إلى . أمؾ التي تنتظر عكدتؾ بفارغ صبر

كلف تعكد إلى زينب .. إلى شجرة الخركب .. ضيعتؾ عشت ؛ غريبان ك مػت .. لقد مػػت، كحممؾ لـ يتحقؽ ..

الغائب األكبر (ت ع )غريبان ، كىكذا أصبح صديقي لـ نقـ . كاف مؤثران، بكيناه كلكف بصمت –رحيمو عنا .

رغـ ثقافتو التي –كاف إنسانا بسيطان .لو ميرجانان كبيران . ىيأنا لو ندكة أدبية كاف ليا صدل . كاف يتمتع بيا

بعض االخكة األفارقة اشترككا معنا كساىمكا في قضية لقد –أييا الصديؽ : ككانت لي كممة رثاء . تكريمو

. كنت في الكاقع إنساف الحزف األكبر في قافمتنا كميا لقد عاشرت حزنؾ في ركحؾ كعقمؾ مثمما عاشر المكت

. في أعضائؾ ك جسدؾ فيما بعد

62

أصدرت كمماتؾ كمكاقفؾ ، : كمف قدر حياتؾ كمعاناتؾ كحتى عندما رحت تكاجو . لذلؾ لـ تحفؿ مرة بالخمكد

مكتؾ البطيء كصدر عنؾ قرار االنتحار ك المكت كنت تثؽ انؾ ذاىب إلى الفردكس كلكنؾ كعف إباء

كلكف أم كعي ؟ تمؾ . رفضت أف تتخمى عف كعيؾ ؟ أىؿ الضيعة .. كيؼ سيككف حاليا – األـ –االنسانة

؟ انيـ يترقبكف اآلف ساعة عكدتؾ إلييـ ك ..ك زينب .. لقد فيمت أخيرا ، أبيت . ينتظركف لحظة المقاء بشغؼ كرفضت أف تعكد إلى . أف تعكد إلييـ مريضان، معذبان

حالة األزمة .. مع آالمؾ ك أكجاعؾ –أمؾ كزينب عممية اختيار – كانت قاسية –التي كنت تعاني منيا

كاتخذت قرارؾ بيدؤ، كلـ . كنت تتخبط بيا –صعبة انو اختيار المكت أم . يكف لديؾ سكل ذلؾ االختيار

ىؿ . نفذت قرارؾ ، كرحمت: نعـ يا أخي . الخبلص السعادة التي كنت محركمان (السعادة )تعتبرىا رحمة

منيا طكاؿ فترة حياتؾ التي عشتيا ؟ ىؿ نطمب لؾ أـ نطمب الرحمة لؤلياـ التي القتؾ بكؿ –الرحمة

: أييا الصديؽ –؟ كف مطمئنان ..الجحكد كالتعذيب كسأضعيا بيف يدم . رسالتؾ ستبقى أمانة بيف يدم

63

كعندما أعكد سيككف لي لقاء مع زينب ك كؿ . أمؾ شجرة الخركب –كسأزكر تمؾ الشجرة الكبيرة .. محبيؾ

. يا أخي –كاحدة : مأساتنا . البيدربالمكجكدة قرنفس اآلالـ كاألكجاع ، : ىمان كاحدان كنعاني : كنحمؿ

لقد جسدت الكفاء في حياتؾ ، فكيؼ ال أقابمؾ بالكفاء ؟ ال كلف : ك لكنو .. نكرؾ خبا بعد مكتؾ ك رحيمؾ عني

.. ساككف كفيان كسأذكرؾ .. ينطفئ

64

اىل نئاء اؽائفحاؽائف ؤهاء ؼي ثنا

أك – فكرية –أنؾ تتحمى بمقدرة : ما قمتو – بحث فكرم –فكرية سياسية في فف كتابة

بحث –أسمكبؾ في كتابة : أم . تاريخي –سياسي يعتبر ، أك اعتبرتو انا جيدان – تاريخي –فكرم لبناني

ثمة أزمة يعانييا الفكر المبناني " (أسمكب أكاديمي )عند قراءة أك كتابة تاريخو ، بؿ اف ىذا التاريخ ال يزاؿ

يرتدم االسطكرة ك يتزيا بالخرافة المعششة في زكايا كي تتابع –مف ىنا تنطمؽ بكعي .. " ألخ .. الذاكرة

الحديث عف عيكد اك بعض العيكد التي مر بيا ، أك مركران بعيد – كتشريعات المتصرفية –عاشيا لبناف

كعمميات 1876االمير فخر الديف كتشريعات العاـ فرنسا ، ك ركسيا : االجنبية الخارجية –التدخؿ

كؿ ىذه االمكر .. القيصرية ، كىكلندا كاسبانيا كانكمترا قبؿ – بالنسبة لتاريخ لبناف – كاف ليا تأثير سيئ –

اك )االستقبلؿ كبعده كرغـ كؿ االفكار كاالدبيات

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ىشست نجلة حسات (نو أنساء الطائف إلى رؤضاء الطائفة)تػلب غلى نلال

. لألضتاذ أضانة رطا 2000 أار 22الػرد

أكزر

65

التي صدرت عف ادمغة بعض الكتاب ك (الفمسفات ف إؼ (المستشرقيف) المفكريف المبنانييف كالعرب كاالجانب

بالفشؿ كلـ ييتدم احد منيـ الى كءي محاكالتيـ كانت تبنزعات . مكمف الحقيقة أك الى نكر مف أنكار الحقيقة

كما قمت كامنة –الطائفية كالمذىبية كالعنصرية بقيت جيؿ يأتي بعد جيؿ كلـ ينبثؽ . معششة داخؿ النفكس

يتجاكب مع طمكح الشباب كالجيؿ –شيء جميؿ رائع كما اسميتو مرة في احدل كتاباتي –جيؿ القدر . الجديد

يحمؿ نبرة – حكؿ الطائؼ – كاف حديثؾ –ككذلؾ . –مؤتمر الطائؼ : أقكؿ حكؿ ).. ككاقعية –كجدانية

المصادر التي . الطائؼ كعممية معالجة اك انقاذ بعض كأفكارؾ . كانت قكية –اعتمدت عمييا في بحثؾ

ذكرتني بأفكار كأراء بعض المفكريف –التي ذكرتيا – تاريخو –االختصاصييف الذيف كتبكا كثيران حكؿ لبناف

طكاؿ فترات –كاالزمات الفكرية التي مر بيا أك عاشيا . كجكده

عزيزم أسامة كما تجرأت ككتبت شيئان اك بحثان حكؿ أرجك أف – السياسية – كأزماتو الفكرية –تاريخ لبناننا

ككنت . تتجرأ ، أك اف تككف شجاعان في ارسالو لمنشر

66

لنشرت –أتمنى أف أككف رئيس تحرير مجمة أك جريدة لؾ المقاؿ فمف زاكية تستحقيا ؛ المقاؿ ليس بحاجة الى

ىذا رأيي مع العمـ اف اكثر كتاباتي –تعديؿ أك اصبلح تحمؿ طابع اك تتحمى بطابع فكرم ثقافي ادبي –

كجداني كفمسفي ميتا فيزيقي ، كمف خبلليا أحاكؿ ابراز . الكجكدية - - بالنسبة ليمكمي –صرختي اك صكتي

أرجك اف تتصؿ باالخ اسماعيؿ صبراكم مندكب النيار مديرة مكتب السفير كأنا عمى –اك اآلنسة سناء عطكم

إذا . يستحؽ اف ينشر : بأف مقاؿ جيد كيذا –يقيف .كهللا كلي التكفيؽ.. كانكا كرامان

67

نعااخنطكيا ه تها * هطػهن الطػام غلى حت * ةطم الل السحهو السحم )

صرق الل * إىها ىطػهكم لج الل ال ىسر نيكم جشاءو هال شكرا * أضسا ه

(الػظم

0

أنا إنساف يحتـر : يجب أف أعمف كأعترؼ : كرامة شير رمضاف المبارؾ ، كيقدس مبادئو

منذ زمف بعيد تمقيت دعكات كثيرة . ، كتعاليمو كأصالتولحضكر حفبلت إفطار رمضانية كلـ ألبي أية دعكة مف

ىك مف منطمؽ مبدأ – كىذا الرفض –ىذه الدعكات احترامي لشير رمضاف أكالن ثـ أنا أممؾ أحاسيس مرىفة جدان كال أريد ابدان مف خبلؿ حضكرم ىذه الحفبلت أف . تتعرض مشاعرم أك أحاسيسي لحالة خدش أك تجريحإذ كيؼ يمكنني اف أشعر بالسعادة ىنا بيف الحضكر

بينما أحس أف ذاكرتي االنسانية تتجو نحك أكلئؾ األناس البسطاء كاالطفاؿ البؤساء الذيف يعانكف حالة

جكع كحرماف كيحممكف بجمسة ممتعة طيبة يعيشكنيا مع الطبقة المخممية البلمعة كيتسنى ليـ تناكؿ كجبة طعاـ دسمة يستأنسكف بيا كترتاح أسنانيـ كبطكنيـ قميبلن مف

(البايت)قرقشة لقمة خبز يابسة مع قميؿ مف الخضار

أوال

68

–مبلييف الميرات أك الدكالرات تيدر يكميان .. إيو كمف ىك . ؟ كعمى أم أساس.. لماذا–رمضاف

طبقة غنية : بات يتألؼ مف طبقتيف –المستفيد ؟ لبناف مف ىي الطبقة المستفيدة –المعة كطبقة فقيرة محركمة

، الرابحة مف إقامة كالئـ االفطار ىذه؟ ىؿ يكجد داخؿ االمكنة التي تقاـ فييا حفبلت االفطار مقاعد لفقراء

ىنالؾ أطفاؿ بؤساء كثيركف يتسنى ليـ أحيانان . البمدمشاىدة بعض برامج التمفزة داخؿ بيكت بعض رفاقيـ

كيشاىدكف مسمسؿ حفبلت االفطار ليمة مف ليالي شير الذم (كالكـر )رمضاف يشاىدكف عمميات البذخ كاليدر

ال حدكد لو كالنشاط في ترتيب صحكف الطاكالت الطكيمة كالمستديرة كنتساءؿ بكؿ حرقة لمف ىذه االشياء كعمى أساس أم مفيـك رمضاني تقاـ كؿ ىذه الحفبلت الكبرل البلمعة ككيؼ تككف أحاسيس كمشاعر فقراؤنا ك

.. أطفالنا المحركميففي تمؾ المحظات ك ىكذا يعكد مازف الصغير الى ماذا : كئيبان مكجكعان ك تسألو أمو – بيت أمو –البيت

،شاىدت عمى شاشة التمفزيكف في بيت صديقؾ أحمديقكؿ ليا كمعالـ الكآبة تبدك ظاىرة عمى كجيو شاىدت

69

أشياء كثيرة كمكائد كبيرة ك طاكالت تحمؿ الكثير مف المأككالت الطيبة الشيية مأككالت لـ أذقيا طكؿ حياتي

مع –إيو يا أمي كنت أتمنى أف أككف قاعدان معيـ اكلئؾ األناس الكبار كي أشترؾ معيـ في االكؿ

كالشرب إيو ىؿ يقبمكنني كيرحبكف بكجكدم معيـ أييا كلست مغاليان في حديثي صكرة –صدقكني : االخكة

حفبلت . حقيقية مف الكاقع قدمتيا بكؿ كاقعية كصدؽإفطار كبرل تقاـ خبلؿ شير رمضاف أغنياء المعكف

يأكمكف كيشربكف كيضحككف كيتسامركف كأكثر أحاديثيـ تدكر حكؿ صفقات تجارية كبيرة ىائمة قامكا بتنفيذىا منذ أياـ كفي الطرؼ اآلخر نشعر بكجكد أناس فقراء

بائسة يشمكف مف بعيد ركائح المكائد كالمأككالت الطيبة كنسأؿ مرة أخرل ىؿ ىذا ىك مفيكمنا بالنسبة لشير رمضاف المبارؾ ىؿ ىذا ىك مفيـك احترامنا كتقديسنا

ليذا الشير الكريـ ؟ مف أبرز خصائص كفضائؿ شير الصياـ ىك انو عندما نككف صائميف ك نحس بالجكع

كأكجاعو في تمؾ المحظات تتجو أفكارنا كمشاعرنا نحك ذلؾ االنساف الفقير المحركـ كنتعايش نفسيان مع حاالت

البؤس كالكجع التي يعاني منيا كانطبلقان مف ىذه

70

االحاسيس كالمشاعر الكجدانية نتحرؾ كنعمؿ كميان لمكاساتو كانقاذه مف كضعو المعيشي الصعب كنعطيو

مجاالن كي يتحرؾ مف جديد كيفكر كيشعر انو انساف لو نفس الحقكؽ التي يتمتع بيا اآلخركف انو كائف حي

–الميـ أعترؼ : ييا االخكة أ. يجب اف يشعر بكينكنتو أقكؿ كأعمف أف كمماتي ىذه ال تحمؿ أية نزعة سياسية كمماتي أقكليا بصدؽ كقد اعتدت اف اككف دائمان صادقان

مع نفسي كمع اآلخريف ككتابتي كميا تقريبان ىي مف كحي أحاسيسي ك تأمبلتي الككنية كأنا انساف لو مكقؼ نحف اليـك نعيش بداية عيد جديد عيد نأمؿ أف يككف

عيدان انسانيان زاىران يتحمى بطابع العدالة االنسانية كالمكاساة حفبلت االفطار الرمضانية ىذه التي تقاـ كؿ

ليمة مف ليالي شير رمضاف المبارؾ ليا ثمف كبير باىظ انيا تكمؼ المبلييف مف الميرات كالمئات مف الكؼ الدكالرات لماذا ال يفكركف في استغبلؿ ىذه المبمغ

مراكز أىمية –الضخمة لمساعدة بعض مراكز االعاقة مراكز يكجد داخميا –ال يديرىا رجاؿ أعماؿ كبار

عشرات بؿ مئات االطفاؿ كاالكالد المعاقيف كىـ بحاجة ماسة الى عممية دعـ كمساعدة مادية ألىالييـ ذكك

71

الدخؿ المحدكد لماذا ال يفكركف في تحكيؿ خيـ رمضاف مف خيـ الينا كالفرفشة الى خيـ تمثؿ مراكز تيذيب

كتثقيؼ ك تكعية كتكجيو نحكليا الى مركز اندية فكرية تمقى فييا المحاضرات كتككف بمثابة نكافذ –ثقافية ليمية

عاـ اؿعالـ . حضارية نطؿ منيا عمى العالـ –ثقافية ألفيف أم بداية القرف الكاحد كالعشريف كااللفية الثالثة كىكذا نككف قد أكدنا حضكرنا الفكرم الثقافي الجديد

أماـ العالـ كتككف لنا مساىمة حضارية جديدة بالنسبة لماىيات العكلمة كيككف لنا مكقؼ فكرم ثقافي كاضح

كنككف أيضان قد . حكؿ تحديات القرف الكاحد كالعشريف قمنا بتطبيؽ مفاىيـ كتعاليـ كمبادئ كعدالة شير

رمضاف عمى حياتنا ك كجكدنا كنككف قد ساىمنا أيضان السائر –مع مسيرة الركب الحضارم العالمي الجديد

بناء اك خمؽ مفاىيـ العدالة –نحك التقدـ كالبناء . كالمساكاة في كؿ بمد يعاني حالة حرماف كانسحاؽ

شير االصالة كالعطاء –ىذا ىك مفيكمنا لرمضاف كالتقدـ ، شير التآخي كالتضامف بيف كؿ الطكائؼ

. عكالشعكب شير التسامح كالتكاض

72

ػىى ؼ

إنيا كرامة - تمؾ قصتؾ : الصديؽ كالرفيؽ تابمك - إنيا صكرة . العائمة آنستني كأثارتني

أك . ماضي الكطف ك األمة - مف صكر الماضي - أحاسيسؾ - كعبر - تجربة كجدانية عاشيا إنساننا

المرىفة ككعيؾ تمكنت مف معايشة ماىياتيا ببل صدؽ يمكف أف نصفيا ضمف ، إنيا قصة صغيرة ، بسيطة .

نطاؽ الكبلسيكيات التي كنا نتعايش معيا في بداية مثبلن كنفاني، -الخمسينيات كأكاخر الستينيات

عمى ىذا - الشاركني، كانت ليا قصص صغيرة معبرة قدمت لنا أك أعطتنا -المستكل ك أحداث نكبتنا األكلى

- جيبلن جديدان مف القصصييف أك الركائييف أك الشعراء مف أكجاع النكبة ك حاالت التشرد ك : كانكا كثيران

كمف خبلؿ سردؾ . الضياع خارج الكطف المغتصب لمأساة أبي ياسر كرفاقو الثائريف كنت أعكد بذاكرتي

ألتعايش مف جديد مع قصة أبي - المرىفة إلى الكراء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 7

ةللم األضتاذ حطو / (إىا كسانة الػائلة ، ةل كسانة هطو هأنة)0نو هح كصة

نستظى

أيوا

73

عممية اليركب كالنزكح كاليجرة التي قاـ بيا - عبر - في بداية ىذا القرف عندما كاف كطننا الغالي يعاني ك

العثماني لديارنا ك - نتيجة االستعمار التركي - يتكجع القكمي احترمو بؿ - انتماؤؾ الكطني . مقدسات أرضنا

بمعالـ كتاباتؾ : ك أبدك كثيرا متأثران _ يا أخي - أقدسو الفكرية كاألدبية الكجدانية ، ك عندما بدأت أشـ رائحة

حممت مثؿ ىذه - أنفاسؾ ، أك نفسؾ القصصي _ القصة _ أرجك أف تتابع كتابة القصة :األمنية

مستمرة ، ك : معاناتنا . كمكقؼ ، كتعبير ، كصرخةما دمنا لـ نستيقظ كلـ نحمؿ كعيان _ محنتنا باقية

قكميان بعد ك لـ نطرح مثؿ ىذا السؤاؿ الكبير - كطنيان كيؼ يجب أف نككف صادقيف مع فكرنا ، : عمى أنفسنا كىكذا تعكد يدم أبي ياسر . بالضبط ؟- ك ماذا نريد

" بينما كانت سيارة ابف عمو- تتراخى حكؿ خاصرتيو كىي تنطمؽ كالسيـ مزىكة بفارسيا، ك يطاؽ " تشفط

لماذا ؟ كمتى تأتي ساعة .. لماذا يا رب : صرختو تمؾشكران لؾ مع أطيب تمنياتي : الخبلص؟ أييا الصديؽ

.لؾ في ميداف الفكر الكطني القكمي

74

ػنكا ذمػ احلممح

ؼي اصمافح ادلصمف ؼعانج اؼدلح

كاف يخطر ببالي – تعمـ أنني منذ شير تقريبان رسالة مف العالـ اآلخر ، –اف أكتب لؾ رسالة

حيث كنت ..ارتباؾ كحيرة كقمؽ : ككنت أعيش حالة ىؿ تعني ماذا تعني كممة .بفارغ صبر (القرار)انتظر

حيث ماىيات ىذا العالـ الحمك كالمؤنسة .. العالـ اآلخر متناقضة مع بشاعة أك تفاىة االحداث كاالمكر : تبدك

كالقضايا التي يعيشيا الناس اليـك داخؿ عالميـ )ىؿ قرأت مسرحية سارتر التي تحمؿ اسـ . الحاضر

التي كتبيا في نياية ( HUIS CLOS -جمسة سرية حيث يظير لنا كضع –احداث الحرب الككنية الثانية

االنساف الميتافيزيقي بعد المكت ككيؼ يقكـ ماتيك قبؿ انتقالو لمعالـ –بمراقبة الحياة التي كاف يعيشيا

يراقب تتطكر االحداث الكجكدية كيحاكؿ بقمؽ –اآلخر : االنساف بعد مكتو يبقى : القياـ بعممية تكجيو كتغيير

بالنسبة لمداخؿ كمفتكح أك منفتح بالنسبة –منغمؽ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فسج االضتاذ نيف الصرق ف رد غلى

هن

75

أم انو ال يستطيع اف يضيؼ شيئان عمى كجكده - لمخارجكبعد . ىذا ليس مكضكع حديثنا اآلف –عفكان . بعد مكتو

حكؿ الشيكر –أك شرحان : ىؿ يمكنني اف اقدـ تفسيران : التي غبت فييا عنكـ ؟ كانت تجربة كجكدية عشتيا . كلست ادرم بالضبط كيؼ خرجت سالمان مف ىذه

أعيش –أحسست انني كنت اعيش في عالـ آخر أيامي متعبان كئيبان كقمقان كتمكنت مف فتح نافذة غرفتي الصغيرة كي أطؿ منيا عمى احداث الخارج كقضاياه

كامكره التي كانت تجرم حكلي أراقب كأقرأ كأشيد انتخابات ، دكر الماؿ السياسي، ةحمؿ: كاستمع

استغبلؿ الناس البسطاء خركج جماعة طيبة كرماء مف كاكيـ ، كالخطيب كصادؽ كالحص : البرلماف أمثاؿ

- كاحسست اف البرلماف الجديد سيعاني حالة فراغ مركعنتيجة غياب اصكات كنا كما زلنا نستأنس بيا كنحترميا

لست ادرم لماذا تطرقت الى مثؿ ىذا –عفكان )سيدم ( إذا كنت قد أزعجتؾ–المكضكع ؟ أعذرني

حدثت أشياء أكجعتني –كعمى الصعيد الفكرم كالثقافي كبت أخشى أف يحتؿ األقزاـ مكاف كمقاعد العمالقة عفكا

ىؿ عندنا في البمد عمالقة يفكركف تفكيران انسانيان –

76

القرؼ الذم نعيشو –جديدان يككف بعيدان عف التفاىات اليـك تكاقيع كتب كميرجانات تقاـ بإسـ االديب فبلف

كالمثقؼ فبلف كالفناف فبلف حيث أصبحنا ال يمكننا اف نميز جيدان بيف االنساف المثقؼ الجيد كبيف االنساف

–الرخيص شعراؤنا كأدباؤنا أك مثقفكنا (المثقؼ) – ما ىك اليدؼ مف كتاباتيـ كأبحاثيـ –أصبحكا كثريف

لست أدرم كبام سبلح فكرم ثقافي يريدكف –بالضبط زمف الشماؿ المستغؿ المحتكر –دخكؿ زمف العكلمة

كزمف الجنكب المحرـك كالمسحكؽ حتى كممة العكلمة لـ يتحدثكف عف العكلمة . يتبمكر لدييـ مفيكمان صحيحان ليا

كىـ بعيدكف عف معناىا الصحيح، ك غير قادريف عمى . اتخاذ مكقؼ فكرم كاعي ككاضح ليا

لف أطيؿ الحديث حكؿ ىذه – أخي منيؼ طافحة : جعبتي احسيا .األشياء القضايا كاالمكر الميمة

، كلست أدرم كيؼ يمكنني كبأم طريقة يمكنني إفراغيا في بداية الخمسينات بعد انتياء أحداث الحرب الثانية .. أك مكقؼ. انو انساف مكاقؼ . سارتر كاف لو مكقؼ–

كاف يحاكؿ تحديد –في كتابو الذم يحمؿ اسـ كممات : - بالنسبة لكؿ شيء يحدث في العالـ –مكقؼ

77

–ككانت مكاقؼ ىيدجر . المستقبؿ المصير–الحاضر تبدك متأثرة بأفكار سارتر كتأمبلتو كتاب كي ال نستسمـ

يجب اف – قرأتو عدة مرات كاعتبره كثيقة فكرية ثقافية –. يبقى مكانو المعان داخؿ كاجيات المجتمعات الحديثة

حكار يدكر حكؿ –دكبريو كزيغمر : انو حكار بيف اثنيف أبرز كأىـ المشاكؿ كالقضايا التي يعاني منيا عالمنا

: كبعد . عالـ العكلمة كاالنترنت، كالتكنكلكجيا: الحديث ما ىك مكقفنا نحف بالنسبة لحركة االنتفاضة التي تجرم

شعار بف ىشت الدمكم ما زاؿ . أمامنا كبالقرب مناإدفع دكالران كي تقتؿ عربيان، كأطناف النفط : ماثبلن أمامنا

ىؿ –الذم ينبع مف أراضينا العربية - الذىب االسكد–ادفع برميبلن مف : تحت شعار –حاكلنا مرة استغبللو

أييا االنساف العزيز أشياء –النفط كي تقتؿ صييكنيان كأفكار كأمكر كثيرة تتحرؾ داخؿ كياني حيث تعكد

ماذا فعمنا : ذاكرتي المرىفة الى معالـ النكبة االكلىطكاؿ ىذه الفترة الطكيمة ، كماذا فعمكا ىـ ؟ ماتيك كاف

–يراقب حركة المقاكمة الفرنسية ضد االحتبلؿ النازم يراقب تطكرات االحداث كيحاكؿ اف يقكؿ شيئان اك يقكـ بعممية تكجيو كلكنو لـ يتمكف مف ذلؾ النو كاف ميتان

78

: الجحيـ ىـ )ككاف قابعان في زاكية عالمو الثاني كاف مغمقان مف الداخؿ كمنفتحان فقط عمة (اآلخركف

دكف أف يتمكف مف - الخارج ، عميو أف يرل كيراقب فقطبينما أنا كنت أعيش أحداث بمدم . عمؿ أم شيء

أتكجع : كأتعايش كجدانيان مع أكجاع الناس كىمكميـ منتدانا : قمت لؾ مرة : عزيزم أبا كريـ . كأفكر كأسجؿ

أراؾ تتحمؿ مسؤكلية بنائو –الثقافي الذم أكجدتو انو المكقع الذم يمكنني أف . كتطكيره بكؿ صدؽ ككعي

أتكئ عميو كي أشبع بعض رغباتي الفكرية كالثقافية كيؼ يمكننا أف نرتفع بو : كأحسؾ نعاني كتفكر معي

. ثقافيا الى مستكل احداث العالـ بيمكمو كقضاياه منذ – طكاؿ الفترة التي عشتيا داخؿ المنتدل

: كنت أعيش حالة صمت كارتباؾ كحيرة لي –سنكات كعبر اجتماعات المجنة الثقافية، . طمكحات ، كمكقؼ

–كانكا يتكممكف أك يناقشكف مكاضيع أك قضايا فكرية لست أدرم ماذا يمكنني - بينما كنت أنظر الييـ صامتان

كي ابرز –أف أفعؿ كمف أم منطمؽ يجب أف أنطمؽ بعض أفكارم ككجية نظرم حتى بالنسبة لمكضكعات

كنت أشعر أنني أتعرض لحالة –ثقافية كانت تطرح

79

اىماؿ مف ناحيتيـ ، كىكذا كتحت تأثير ىذه األحاسيس طبعان تيمتي ليست مكجية . أصبح لي مكقؼ –

لمجميع ىنالؾ البعض مف الزمبلء ، يستمر احترامي كيؤمنكف بالمفيـك الثقافي الذم أحممو، .كتقديرم ليـ

كانطمؽ منو؟ كما زلت متأثران بتمؾ الصرخة التي أطمقيا عالمية عقدت في – ثقافية –مرة داخؿ ندكة فمسفية

نحف : حيث قاؿ كأعمف –باريس باسـ كيركيجارد حيان بؿ نحف بحاجة الى –اليكـ لسنا بحاجة الى فمسفة

. انساف مثقؼ حديد كالفمسفة أصبحت ال تعمؿ العمؿ المطمكب أم

انيا ال تؤنس خالية مف مفيـك انساني جديد، كعندما متى يطؿ عمينا ذلؾ المثقؼ االنساني الجديد، : سئؿ

كيقـك بدكره عمى صعيد العصر كازماتو كخدمة قضاياه لست أدرم : قاؿ كىك يبتسـ ابتسامتو المريرة . كىمكمو

بالضبط يجب أف نتنحى أماـ امرئ لـ يأت بعد، كمف ىذا المكقؼ . كننحني عمى مسافة قرف أماـ فكره

أشعر اف معاناتي سكؼ تستمر فعالمنا اليـك بحاجة الى –انساف بطؿ يحاكؿ اف يقـك عبر أفكاره الجديدة

عممية ثكرة ، عممية تغيير أساسية لمكاقع –بعممية انقاذ

80

ثكرات ابف . كاقع االنساف في كؿ مكاف في العالـ–. رشد، كابف الراكندم، كالحبلج كنت كما زلت متأثران بياانيـ يبحثكف عف معالـ الحقيقة التي يجب اف يبرزكىا لمناس ، كيتحممكا كؿ أنكاع االضطياد كالتعذيب كالنفي

. كي يكتشفكا تمؾ الحقيقة زارني مرة الصديؽ الدكتكر عدناف المكلى

ما بؾ أراؾ تعيش حالة ارتباؾ كقمؽ ىؿ : كسألني ىيأت لي شيئان مف انتاجؾ الفكرم بعض خكاطرؾ

ىؿ تريد أف : قمت لو . تؤنسني يا صديقي –الكجدانية أفرغ عميؾ جعبتي المميئة بيكميات المآسي كاليمكـ،

انني –؟ مشكمتي يا صديقي …ىمكمنا كىمـك اآلخريفمنذ فترة أبحث عف شيء لـ اىتدم اليو بعد ، الطريؽ

ىك طريؽ كعر، كمظمـ، كاالنكار امامي –الذم أسمكو أنني أسير في اتجاه المستحيؿ ، كاف عرفت : تبدك لي

عممية البحث التي . الى أيف أسير فمف أتحرؾ اطبلقان ذريعة كي أقـك : تؤنسني ، كانا أتخذ منيا –أقـك بيا

. بتفكيؾ أفكارم الفمسفية بكعي كصدؽ

81

فمف خبلؿ كضعي الفكرم الجديد أريد أف ابمكر معالـ ما : حكؿ مفيكمي لمثقافة ، ككممة –الرؤيا التي احمميا

.؟ كمف ىك المثقؼ ىي الثقافة

82

ػقج ىاقئح بىل نف ادلاء

عمي ىذا الريؼ الحزيف بينما كنت غارقان في بحر

مف الحاالت كاليكاجس ىركب، كنزكح ، : كالمكاقؼ

. كنفي كحب لف أتعمؽ في تحميمي ، كلف انحرؼ عف الخط،

سأحاكؿ قدر االمكاف . خط المكحة كألكانيا السكداكية . ابراز كبمكرة معاني القمؽ كالبكاء عبر قمقي كاحساسي انو القدر، قدر االنساف العربي الحائر كىك يسير نحك

كاعكد بذاكرتي إلى الكراء إلى تمؾ . مصيره الغامض كمف خبلؿ الدخاف ، مف سيكارة ، مف قدح .. الفترة

كعمى ضكء القنديؿ كالفانكس .. شام ، مف دعاء كيميؿ، كعبر دخاف المشحرة الميمي الذم يحجب الزماف

رحمتي يا : كالمكاف كاف أبي يحدثنا عف رحمتو قائبلن أكالدم كانت رحمة نحك المجيكؿ ، انيا رحمة الفقر

كمف ىنا ، كمنذ تمؾ المحظة .. رحمة المقمة . كالنزكح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رهاة اىطاىة كتتا الصرق الساحل اى حالهي هصررت غو – رف الهطاء

. 1994نيشرات دار الجرةر ،

يطن

83

منذ ذلؾ الزمف ، زمف الفقر كالرعب ، برزت معالـ أكياس البمكط اليابس كالذرة .. الفصؿ األكؿ مف المأساة

. كالشعير محنة سفر برلؾ التي عاناىا أبي ، كقرار

. اليركب كالنزكح كاليجرة كماذا بعد ؟ كقفت حائران ، مف أيو زاكية يجب

أف أنطمؽ مف جديد؟ انيا متناقضات الحياة بالنسبة كلو مكقؼ ازاء . النساف مثمي يحمؿ مفيكمان معينان

الكجكد االنساني عامة لعمو يحاكؿ اثبات كجكده ، كانطبلقان مف - كانتيي بو األمر أخيران إلى أف يكجد،

كنت . بدأت مسيرتي نحك الحياة كالكجكد –ىذه الفكرة كأعكد إلى ريؼ المساء ، . كما زلت أبحث عف شيء

كنت . قصة اليركب كالنزكح في زمف الرعب كالقير أراؾ حائران تتكحع ، كتبحث عف زمنؾ الضائع عبر

كنتـ ثبلثة ، . ريؼ ذكريات األياـ كاألعكاـ الغابرة ىذا المير الذم أعطيتو . كرابعكـ ذلؾ المير األشيب

دكران مؤنسان كمنحتو شيئان مف أحبلـ طفكلتؾ المعذبة ، شجرة الخركب .. كاف يتحرؾ معكـ بصدؽ كحناف

كالبحر كالعسكر المنيؾ تعبان كالتبلؿ كاليضاب ، كذلؾ

84

الشيخ العجكز المتعب الذم كاف يبكي ، كيتساءؿ كمتى تأتي .. بحسرة ماذا حدث ، كماذا يحدث اآلف

يارب ؟ كتمؾ الكاىنة التي اقتربي –ساعة الخبلص ألـ أقؿ لؾ سكؼ تتكسر زاكية مف الزمف : منؾ ىامسة

أـ لعمؾ تأكلت ؟ أنت كىؤالء كنتـ . كسكؼ تتكه . –لقد انطمقت . تتحرككف كتفكركف ، تبحثكف ، كتعانكف

ككنت مستمران في التصكير . مف منطمؽ –يا أخي لقد أعطيتنا فصبلن . كالتعبير حتى تكقفت ، كلـ تنتو بعد

ممحمة شعب نازح ، ككطف . مف فصكؿ ممحمة حكاية محنة ككطف . كاف فصبلن مف حكاية . مغتصب

كانساف مسحكؽ كبينما كنت أعيشؾ عبر ركايتؾ ىذه كاتعايش مع قمقؾ كاحساسؾ ، كنت اعكد بذكرياتي

.األدبية إلى الكراء

عدت إلى أياـ الخمسينات حيث كنت أعاصر

كجدانيات بعض ركاد القصة كالركاية مف خبلؿ بعض قصصيـ كركاياتيـ التي كانت تنشرفي مجبلت األديب

كانكا ركادان ككانكا . كالعرفاف كالرسالة

85

عبدهللا نكرم ، كفؤاد الحيدرم : أبطاالن ، مف بيف ىؤالء كنياد التكرلي كيكسؼ الشاركني كجبرا ابراىيـ جبرا كعبد

ىؤالء كانكا بالنسبة لي مدرسة . السبلـ العجيمي كغيرىـ كانكا كاقعييف . في األدب الركائي االنساني األصيؿ

. كيكتبكف بصدؽ عف معالـ شعب ، كانساف مسحكؽ كانكا يصكركف بصدؽ انسحاؽ االنساف العربي

المعاصر كقمقو كغمكض مصيره كاطرح اآلف ىذا ىؿ يمكنني أف : السؤاؿ عمى نفسي

أضع ريؼ المساء في مستكل كاحد مع قصة عممية نزكح معمنة إلى مكاف ما داخؿ الكطف العربي الكبير ؟ تمؾ

القصة التي كتبيا عبد الممؾ نكرم في قصة أك ركاية ىزتني كما ىزتني . مطمع الستينات

مأساة النكبة األكلى كما تبلىا مف احداث كحاالت قمؽ كنا صغاران كلكف كنا ندرؾ كنحس معالـ . كقير ككحشة

ركاية عبد الممؾ نكرم ىذه . اك ىكؿ الفاجعة كمرارتيا حالة ىركب مف الخكؼ كالرعب ، كنزكح مف : تمثؿ أماه نحف ذاىبكف إلى أيف ؟ ىؿ سنعكد يكمان : القرية

.. إلى بيتنا ؟ حقيبتي المدرسية تركتيا مع دفاترم ىناؾ

86

كيؼ يمكنني أف أتابع دراساتي ؟ أبي ليس مكجكدان معنا لماذا كمتى سيعكد إلينا ؟ قد يقكؿ البعض أنني ..

ىك أكبر مف حجمؾ كصدرت عني –أعطيتؾ شيئان لف أىتـ بمثؿ ىذه . عممية مجاممة كبرل بالنسبة لؾ

انا انساف قد اككف انساف . المبلحظات كالتعميقات أحمؿ مفيكمان معينان كلي مكقؼ - احيانان –متناقضات

ازاء الكجكد االنساني عامة كأبدك كاعيان لؤلسياء كالمكضكعات التي أعيش ، أك اتعايش معيا عبر

لي أفكارم . قراءاتي أك مطالعاتي أذكر أنو صدرت . كمشاعرم الخاصة

عني كممات نقد كثيرة ، نقد مكضكعي لكثير مف القصص كالركايات التي

نشرت ، كقرأتيا بكعي كصدؽ خاصة تمؾ الركاية الرائعة التي صدرت في نياية الخمسينات كالتي تحمؿ

كالتي صدرت بقمـ األديب " قناديؿ اشبيمية " اسـ انيا مجمكعة قصص . الدكتكرعبد السبلـ العجيمي

أثارت ضجة في . كجدانية كطنية كقكمية انسانية الكسط االدبي ككاف لي رؤية ادبية خاصة كمكقؼ بالنسبة لتمؾ الركاية االنسانية الرائعة التي كما قمت

87

مجمة األديب كانت . أنعشت كجداني ، كىزت مشاعرم كنا تنكئ كي نتكمـ كنصرخ - آنذاؾ –منبران أدبيان

كنعبر عما تختمج بو نفكسنا مف ىمـك كمعاناة ، قرأتؾ أنت انساف قمؽ ، كأحاسيسؾ . يا أخي كعشتؾ كفيمتؾ

ىذا كؿ . مرىفة : كانت تبدك لي ، أك كنت أحس أنيا مصير . كنت كاعيان لحالة الكاقع كالمصير . شيء

رأيتؾ تكتب كترسـ بصدؽ .الكطف كاالنساف المسحكؽ لـ تكف . لـ تصدر عنؾ مغامرة أدبية خيالية . ككعي

تكجو أفكارؾ نحك البلمرئيات ، لـ تندفع أك لـ تكف فكضكيان في الكتابة عف مكاسـ الثقافة كالندكات األدبية

لـ تكف انساف مصمحة ، مصمحة أدبية ذاتية ، . عندنا ريؼ المساء تمثؿ لكحة فنية حمكة رسمتيا . أك انانية

تحدثت فييا عف طفكلتؾ الكئيبة ، . بكعي كاتقاف كرسمت فييا حالة الضياع كالقمؽ . البريئة كالحائرة

كنا كما زلنا . كالقير التي كنت كما زلت تعاني منيا نعيش في بكتقة مكاسـ اليجرة ، اليجرة المستمرة نحك

قدرنا المفركض عمينا كيجب أف .. انو القدر . الشماؿ جيؿ .. جيمنا ىك جيؿ القدر . نعيشو كلك بمرارة

كمنذ حدكث . االربعينات كالخمسينات كحتى التسعينات

88

نكبتنا األكلى في نياية االربعينات كنحف نعيش حالة مجابية كؿ أنكاع الغزك ، كالتحديات . مجابية مريرة كىكذا نجد انفسنا دائمان أماـ مفترؽ طرؽ . التي تجتاحنا

ككاقعنا يتعرض دائمان لحالة اىتراء كسقكط كتنقمب . . أكضاعنا الخاصة في كطننا كفي العالـ

كانت جيدة كحمكة رغـ – أك لكحتؾ – ركايتؾ معاناتؾ . مسحة مف الغمكض كانت مسيطرة عمييا

كاف " ريؼ المساء " ال تخؼ . كانت صادقة كانسانية سرت . مؤنسان ، رغـ نكر الفانكس الشاحب الذم يضيئو

معؾ مف كممة إلى كممة ، كمف أرض إلى ارض ، كمف رائحة أنفاسؾ كنت اشميا عبر . شجرة إلى شجرة

انت انساف ككتبت لبلنساف ، لؤلرض . معايشتي لؾ . كلمتاريخ

كتستمر .. ىكذا قرأتؾ كىكذا فيمتؾ كماذا بعد .. كبعد .أحداث الكطف كتبقى المعاناة .. األحداث

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1996 ىشست ف نجلة الػسفان الػردان الطاةع هالثانو

89

.ت وهاح ؼ ؤح –بهنا وهاح اؼائح 0 ب ؼ لصح ب

متهحعاد - تمؾ الميمة الممطرة ، ك المظممة

إذ كاف : - أبي إلى البيت كئيبان، مذعكران حيث - ىاربان مف جحيـ معسكر األتراؾ

كاف يقكـ بخدمة العمـ التركي ، ك كاف يعاني كثيران مف . ىمـك أسرتو كبمده . األكجاع ك اليمـك العكاريت األتراؾ أتعبكني : إيو يا أـ حسيف

كثيران ك لـ أعد أحتمؿ شتائميـ ك كمماتيـ البذيئة التي أدبسيس، ديكس ، أشؾ أغمي ..كانكا يكجيكنيا الي

محنة سفر برلؾ أحسيا ستطكؿ، ك …أشؾ الخ - القرار الذم اتخذتو ىذه الميمة . ستككف قاسية عمينا

ربما يكجعؾ، ك يثير في نفسؾ حالة االرتباؾ ك القمؽ قريتنا ، كسأسافر ىذه الميمة - قررت النزكح مف قرية ..

- إلى بيركت كي أتابع سفرم مف ىناؾ إلى إفريقيا جارنا أبك .. حيث ستككف رحمتي األكلى نحك المجيكؿ ال أريد ..محمد سيقـك بكاجبو نحكؾ ك نحك األكالد

إطالة الحديث معؾ ، إنيـ يبحثكف عني في كؿ مكاف ، كىكذا ك تحت .. العتقالي ك ربما حكمكا عمي باإلعداـ

يف

90

نزح أبي مف قريتو - تأثير ىذه الحالة النفسية المكجعة ، كىاجر إلى مكاف مجيكؿ مف أفريقيا ، كصدل أغنية

ما زالت تؤنسو كتيز كيانو ك - الراعي أبك مكسى عمى دلعكنا عمى دلعكنا راحكا الحبايب ): تكجعو أحياناكمف ىنا كمف ىذا المنطمؽ المأساكم (..ك ما كدعكنا

- عبر -أعكد إليؾ .. يا صديقي - أعكد إليؾ - أبك ياسر اإلنساف البسيط )..إنيا كرامة العائمة : قصتؾ

، الكادح ، الثكرم الذم يعب نسمات الصبا بعمؽ لتعاكده رعشة مف نشاط يدفع عمى أثرىا عربتو

المخمخمة التي جمع أجزاءىا قطعة قطعة مف مجمعات المنتشرة في ضكاحي صكر ليريح رأسو المتعب " الخردة"

، إنو برنامج يكمي يتحرؾ " صدر النمكرة " مف حمؿ كي يحقؽ ليـ قميبلن - عمى أساسو لرعاية أفراد أسرتو

الكرامة ، ك الشرؼ، ك - أبك ياسر (السعادة)مف كبرياء االنتماء الكطني ك القكمي يبدك ناقمان عمى

- قيقيات ابف عمو المنحرؼ : عمى كؿ شيء كالكاقع،قيقياتو اليازئة كالساخرة كىك يقكد سيارتو المرسيدس الفخمة زادت نقمتو ك تعالت لعناتو ك استعاذ باهلل مف

ك تخنقو الغصة ك .. لماذا يا رب لماذا ؟- شركر أيامو

91

عندما –ىك يسترجع تمؾ الصكر الحميمة مف الماضي : كانكا يقيمكف بدارتيـ الكاسعة األرجاء في البصة كأنيـ

.أمراء تمؾ الناحية

92

يل جتهتح

خبلؿ تجربتي التي عشتيا عمى صعيد مطالعاتي –الثقافة كالمعرفة كمف قراءاتي

–احسست ، اك تبيف لي (أقكؿ ىذا بكؿ تكاضع ) – مع كؿ األفكار الدينية –اف الفمسفات منذ بداية ظيكرىا

: كاف االنساف يعتبر – حتى االلحادية –، كالعممانية االنساف . سعادتو ، ك رفاىيتو –االنساف . محكرىا

انساننا الذم يعاني . المكجكع كالحائر كالقمؽ داخؿ العالـكالصراع الناشب . فكر كاخبلؽ ك ركح ككجداف : أزمة

الثقافة عمى - حاليان بيف تكنكلكجيا العمـ الحديث كالثقافة العمـ بات ال : حيث قاؿ مرة –ضؤ مفيكـ ىيدجر ليا

طبعان ال مجاؿ اآلف لشرح صرخة _ يفكر ، ال يؤنس. راىا صرخة دأ ك –نا أ –حسستيا أ. ىيدجر ىذه كتابكـ العممنة المعاصرة بيف ديننا كدنيانا : سييؿ فرح

قضية : آنسني كأفادني ، كأعطانا معمكمات حكؿ –العممنة كالديف قرأتو ك بحمقت جيدان بيف سطكره ككمماتو

. أنا االنساف الحائر القمؽ . تعبني أ ك– الكتاب يمثؿ إرىاصان فكريا ك عقبلنيان كيؤسس

: جنبية أ عربية ك–بجيدو ؛ مف مصادر فكرية عمبلقة

ون

93

فكاف –أفكاران ك مكاقفان، قدمت لنا أطران دينية كعممانية احسست – ىذا العطاء –كرغـ كؿ ىذا . مكقؼ : لؾ

عاني مف جكع كمف أ –اف رغباتي ما زالت عطشى كاف تكضيحؾ . نا االنساف الحائر القمؽ أ. خكؼ

ما ىي اال –فكار ىذا الكتاب أف أمنطقيان عندما قمت مقاربة تمييدية اك مقدمات ألعماؿ فكرية عممية كاسعة

االمتدادات يتكجب اف تخكضيا كؿ العقكؿ المفكرة بعض . داخؿ المؤسستيف الدينية ك الدنيكية في ببلدنا

–افكار كآراء كردت في الكتاب أحسست أنيا أعادتني الى فترة نياية الخمسينات –عبر ذاكرتي الى الكراء

االسبلـ يجابو : حيث كضع بيف يدم كتاب يحمؿ اسـ تحديات العصر الكبرل كىك بقمـ الدكتكر حسف صعب

مكران أف ىنالؾ أدركت كقتيا أك أكتاب ىزني كفيمت كذلؾ الحكار الفكرم . كأشياءن يجب اف نككف كاعيف ليا

: الذم دار بيف الفيمسكؼ الكجكدم المسيحي الممحدكأشياء . حكار كاف يدكر حكؿ الديف كااللحاد –سارتر

المجاؿ الضيؽ ، . اخرل المجاؿ لذكرىا اآلف أم ك قصيرةأكالمداخبلت يجب أف تككف صغيرة

ثار في الكثير مف األفكار أك أ كتابكـ اعطاني .محدكدة

94

فكارم ك أعصر أدرم كيؼ يمكنني اف أكالصكر كلست نو أالعقؿ العممي النقدم ككيؼ : تقكؿ حكؿ . ختصرىا أ

ف يخضع لممفسريف التيكلكجييف كالفقياء أال يمكنو ف الكعي الديني ييدؼ الى عصرنة أالتقميدييف، ككيؼ

الى عرض رؤيتنا األخبلقية المسيحية كالمغة الدينية كاالسبلمية كالييكدية ، كاليندكسية كغيرىا كما ىي في

بحيث يمكف اف - سياؽ تاريخي كأنثركبكلكجي مقارفيتحالؼ العمـ كاالنطكلكجيا لمكصكؿ الى ركائز متينة لكعي ، كعبلقات اخبلقية انسانية منبثقة مف تناغـ

ف أسبؽ : خي الدكتكر سييؿ أ .الحياة الدينية كالدنيكيةقمت اف االنساف بازماتو االخبلقية كالركحية كالكجدانية

يمثؿ مكضكع تفكيرم بؿ ىمي االكبر االنساف في – ىذا العالـ الذم يعاني اليـك الكثير مف –العالـ

االحداث كالمشاكؿ الكجكدية المعقدة كنحف بحاجة الى نساني جديد يمؤل الفراغ الركحي الذم نعاني إفكر ديني كالمعرفة كما . نحف بحاجة الى المعرفة : منو جميعان

ك كما يقكؿ ىيغؿ المعرفة أتقكؿ ىي جكىر الركح ، أسأؿ متى –الجكىر االعمؽ لمركح أخيران : تشكؿ

يحدث المقاء بيف المعرفة العممية المتجددة كالمعرفة

95

: كما تقكؿ : ذف نحف إزاء انسانيف إ؟ الدينية النقيةانساف عمماني مكافح يستقي مرجعياتو مف االفكار

االنفتاح عمى المعطى : العممكية المتنكعة يككف اليدؼ ىمية البعد الركحي الديني في الشخصية أالديني فيبيف

االنسانية كبيف رجؿ الديف الذم يجب اف يبتعد عف االنغماس في تعرجات السياسة الممكثة بكؿ كقائع الدنيا

ف يغذم جذكة االيماف عنده بالمعرفة البلىكتية أككاف يكسع رؤيتو بحيث يككف مستفيدان . كالفقيية الجديدة

مف فمسفات العصر كعمكمو كمف ىنا تككف أىمية : نني كؿ ما أشعر أانفتاحو عمى المعطى العمماني الجديد

كتاب العممنة . يمثؿ غيض مف فيض –ذكرتو ىنا كتاب قيـ بمكر لنا اشياءن –المعاصرة بيف ديننا كدنيانا

ليا عبلقة بكاقع تفكيرنا الديني كالعمماني كـ ان مكرأكف تكتب الكثير مف االبحاث كالدراسات حكؿ ىذا أ تمنينا

ف يحدث نكع مف التنسيؽ أالمكضكع الكبير كالخطير كبيف أفكار كاخبلقيات االدياف السماكية كالعممانية

تي ساعة أمتى ت. ـ الخبلص دالمعاصرة تنسيؽ يؽ؟ ..الخبلص

96

...ساس نزعة الكعي كالعقبلنية الجديدة أعمى عالمنا اليـك . .. "والعصر ان االنسان لفي خسر"

يبدك لنا كاقفان عمى حافة االنييار كالقيـ كالمفاىيـ تتعرض لحالة تشكيو كانساننا يعاني كيتكجع ىؿ تبدك لنا

. الخبلص اسمو في االفؽ معالـ شيءشكران كاعتذر اف كنت قد .. سؤاؿ ييمني كثيران

.خرجت عف المكضكع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1مكية / سورة العصر1

97

ؼي اىاخ ؼعانج امه ااؼك اؼشه

كيؼ يجابياف عبر فمسفتيما ؟ : بيف ىايدغر كغاركدم

أبرز األزمات الخطيرة التي يعاني منيا عالمنا األزمة األخبلقية حيث بات أنسانا : الحديث ىي

كيعاني مف حالة حيرة . الحديث يقؼ عمى حافة ىاكية . كال يدرم كيؼ سيككف شكؿ مصيره . كارتباؾ

كالصييكنية تكبر كتنتشر كتتغمغؿ داخؿ بعض المجتمعات الكبيرة التي ليا تأثير في مسيرة العالـ

حيث أصبحت الصييكنية أشد ىكالن مف نازية .كالشعكب : ىتمر ، إذ أنيا منخرطة مع أميركا في مخطط ىدفو

إقامة إمبراطكرية صييكنية تمتد مف مصر إلى الفرات كىذا يشمؿ نفط أكثر البمداف العربية المنتجة لمنفط

لمكاليات المتحدة السيطرة فكيؤـعمى العالـ كمو ، كامتبلؾ مصادر

. خصكصان النفط.الثركة في العالـ ككي أحاكؿ تكضيح ما أريد أف أقكلو بالنسبة ليذا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ . ىشست ف صفحة الشؤهن الثلافة لجسرة اليراء

ون

98

المكضكع ، مكضكع أزمة األخبلؽ كدكر الصييكنية أرل أف أعكد إلى بعض أفكار . مالقذر كالبلأخبلؽ

إذ أصبح لو مكقؼ –الفيمسكؼ األلماني مارتف ىيدجر حكؿ الفمسفة عامة كماىيات الثقافة اإلنسانية الجديدة

فمف خبلؿ أكؿ حكار . التي يحتاجيا العالـ اليـك تمفزيكني أجراه معو األستاذ ريتشارد فيسر أستاذ

بعد انييار : الفمسفة في ماينس أعمف ىيدجر ما يمي . حضارة الغرب كطرحيا إفبلسيا الركحي كاألخبلقي

بالنسبة لكؿ . بات عمينا إعداد عممية مراجعة أساسية إذ . شيء فكرنا بو كأنتجناه طكاؿ فترة طكيمة مف الزمف

نبلحظ نحف جميعان أف العمـ الذم يتبكأ مركز القيادة في . ىذا العصر بات ال يفكر كال يتحرؾ في البعد الفمسفي

نحف :حسب مفيكمنا لمفمسفة كىنا يتابع ىيدجر قائبلن الفبلسفة نحاكؿ اليـك القياـ بإعداد فكر فمسفي جديد حيث سيككف عمى المفكر الذم ربما كضع غدان أماـ

أف يستأنؼ ىذا الفكر الذم نحف . ميمة إنسانية فكرية كعبر حديثو كحكاره مع األستاذ فيسر . بصدد إعداده

. أطمؽ ىيدجر تمؾ الصرخة الميتافيزيقية المشيكرة كانحني عمى مسافة . أتنحى أماـ امرئ لـ يأت بعد

99

. فماذا يريد أف يقكلو أك يعمنو ىيدجر . قرف أماـ فكره عبر صرختو تمؾ ؟ أراد أف يعمف بمرارة كقمؽ عف نياية الفمسفة كميمة الفكر اإلنساني الجديد، كيبرز لنا مساكئ

ككاف . العمـ الذم لـ يمنحنا السعادة التي نبحث عناه الميتافيزيقيا كبيف الفكر –أم - يميز بدقة بيف الفمسفة. في ما يعنيو الفكر

محاضرات كثيرة ألقيت كمناقشات حادة حدثت أثناء انعقاد المؤتمر ، كجمعت كميا

كنشرت بعنكاف كيركيجارد حيان كىك . نفس عنكاف المؤتمر

ماذا يمكننا أف نستنتج مف كؿ ىذا؟ الشيء الذم يمكننا أف نممسو

. ، ىك أف ىنالؾ صراعان يبدك قائمان بيف العمـ كالفمسفة حيث يعاني –كمكضكع الصراع ىك اإلنساف الحديث

كقمؽ كىك يجابو تحديات حضارة ؾحالة حيرة كاالرتبا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هياك نحاطسة كهة – 1982جسى زا الحار التلفشى ف أهائل الػام

نحاطسة فلطفة كان رجس كر أللاا ف نؤتهس غو - نا الهتافشلة؟ 0 ةػيان

1964 ىطان نو غام23 ه 21كسكجارد ىظهت االهىطك ف ةارص ةو

نارضل لضارتس ه جان ةفس هغاةسي0 هكان نو ةو الهشاركو ف الهؤتهس

. هلضان غلرنان هكارل اضتسز هغسم نو كتار الفالضفة آىزاك

100

الزمف الحديث كظننا أف العمـ رغـ تطكره الكبير ك السريع كتكنكلكجياتو اليائمة كالمذىمة لـ يمنحنا

السعادة التي نحف بحاجة ليا اليكـ، كالفمسفة تسعى كي صعيد االستكشاؼ - يككف ليا دكر عمى ىذا الصعيد

كالبحث عف الخبلص ، الخبلص الذم يبحث عنو كىك يتأىب فكريان كنفسيان لدخكؿ عتبة . إنساننا الحديث

. عاـ القرف الكاحد كالعشريف قاتمة : عالمنا الجديد . كتبقى صكرة العالـ

طالما أف السكاد األعظـ مف البشر –كمشكىة ، طالما عمى كككبنا ال يحيكف كما ينبغي أف يحيا البشر كأف

في 62 في المئة فقط مف سكاف العالـ يستيمككف 16كاف . المئة مف مجمؿ الخيرات التي ينتجيا كككبنا

ىنالؾ نظامان عنصريان عالميان يمكح في األفؽ منذ زمف حيث األثرياء تزداد ثركاتيـ كالفقراء يتفاقـ فقرىـ . بعيد

بكتيرة متسارعة ، كيتجو بنا العمـ الحديث نحك الفضاء ، يتجو بنا عبر أقماره . الفضاء البعيد البلمعاش

الصناعية كصكاريخو التي تكمؼ صنعيا مبلييف أك ا بينما ىنالؾ زاكية مف زكايا عالمفتمميارات الدكالرا

أطفاؿ بؤساء كجياع يمكتكف كؿ يكـ ، جكعان : الكبير

101

إال القميؿ مف الناس . كحرمانان ؛ دكف أف يحس بيـ أحد كنسأؿ أيف ىي العدالة ؟ أيف ىك اإلنساف المثقؼ .

الذم سبؽ أف تحدث عنو مارتف ىايدغر )الجديد كسيتمر جاف زيغمر كصديقو ريجس دكبريو اليـك في

كي يعطكه دكر البطكلة في . التفتيش أك البحث عنو كيطؿ عمينا . (قيادة حضارة القرف الكاحد كالعشريف

يطؿ عمينا مف أكركبا مف الغرب . مف بعيد –غاركدم يطؿ عمينا بابتسامتو المريرة ، كلكننا –العالـ كمو ،مف

مؤنسة ، يطؿ عمينا بصكتو الثكرم ، اليادر : نحسيا : ال تقمقكا أييا األخكة ، ال تخافكا الصييكنية : ليقكؿ لنا

ىذه الصييكنية . ال شؾ في ذلؾ . إنيا شر مطمؽ تعاني منيا شعكب العالـ اليـك ىي أسكأ بؿ أخطر مف

. النازية التي عانت منيا أكركبا في فترة األربعينات فبإسـ العدالة اإلنسانية التي نحف بحاجة ليا اليـك كباسـ

ال سيما شعكب العالـ –حبي كاحترامي لكؿ الشعكب يجب أف نقؼ كقفة جريئة كنحف نطمؽ . المسحكقة : كنحاكؿ بكعي كصدؽ – الحقائؽ لمعالـ –الحقائؽ

فضح كؿ أكاذيب الصييكنية كأالعيبيا كشراستيا . كمحاكلتيا تضميؿ الرأم العاـ العالمي

102

ىذا ىك الدكر اإلنساني الكبير الذم يجب أف نمعبو كنقـك بو ، رغـ خطكرتو كيجب أف ندرؾ أننا إذ لـ

سكؼ . نمعب ىذا الدكر كنقـك بتأديتو عمى أكمؿ كجو ألـ يتعرض صديقي كرفيقي . نككف مذنبيف كجبناء

منذ شيكر لحممة عنيفة مف قبؿ –األب بيار األساطير المؤسسة : الصييكنية عمى أثر تأييده لكتاب

الذم قمت بتأليفو ، كنشرتو مؤخران " لمسياسة اإلسرائيمية مكقؼ : أم األب بيار كاف لو –كىددكه بالقتؿ ألنو :

بالنسبة لكؿ الركايات الصييكينة التي تتحدث –رافض كاألرقاـ الخيالية التي أعمنكىا عف . عف إبادة الييكد

تعذيب النازية ليـ كحاكلت أنا عبر كتابي الجديد ىذا –أف أحمؿ باألدلة العممية ادعاءات الحركة الصييكنية

النازييف في الحرب مبإبادة مبلييف الييكد عمى أيدفأكضحت أف اإلبادة تعني االستئصاؿ . العالمية الثانية

. كىكما لـ يحدث . بحيث ال يبقى أحد عمى قيد الحياة لقاء كاف – ككاف المقاء مع صديقي األب بيار

في أطار مؤتمر حركة ايمايكس التي أسسيا كعقد ككاف مؤتمران 1996 أيمكؿ 6المؤتمر في باريس بتاريخ

عظيمان كاستطعنا مف خبللو أف نقكؿ كنظير أشياء كثيرة

103

قبؿ ذلؾ قاـ الفيمسكؼ ركجيو غاركدم بزيارة . ميمة أم بعد حدكث 1996 تمكز 21كطننا لبناف كذلؾ في فكيؼ كاف . خصكصان مجزرة قانا . مآسي حرب نيساف

شكؿ استقبالنا كتكريمنا لو ؟ غاركدم الذم تخمى عف ماركسيتو كخمع عف جسده العباءة الستالينية ليييئ نفسو

معركة فكر لـ . لخكض معركة فكرية إنسانية جديدة يظير بعد كيجب أف ننحني عمى مسافة ربع قرف أماـ

. فكره غاركدم الذم أراد دخكؿ اإلنساف مف خبلؿ

رؤية فكرية كجدانية حمميا بكعي كصدؽ كبات يمثؿ المسيحي –رمزان المعان مف رمكز التضامف اإلسبلمي

كينطمؽ مف فكرة أف شعكب العالـ اليـك ؛ ىي بأمس . الحاجة إلى مبادئ كتعاليـ األدياف السماكية الكريمة

كي تقؼ بحـز كقكة في كجو تحديات الصييكنية التي ال الصييكنية التي تريد أف تحيا كتعيش عمى . ديف ليا

حساب لقمة اآلخريف ، غاركدم الذم ترؾ كطنو قسران ليعيش الجئان كمنفيان في بعض البمداف الصديقة ، ككؿ

ىذا مف اجؿ أف يككف كيبقى حران في إصدار كممة الحؽ . ، كالعدالة يصدرىا دكف خكؼ أك كجؿ

104

نساننا كيقؼ عالمنا اليكـ عمى حافة ىاكية كا الحديث يعاني مف طغياف ماديات العصر كتشكه

مثؿ ىذه المحنة كاألزمات –األخبلقيات كالمبادئ كالقيـ ىذا المفكر . يحسيا غاركدم بكؿ أحاسيسو كمشاعره

أطؿ عمينا كقاـ بزيارة كطننا في مثؿ . اإلنساني الكبير ككاف يحمؿ داخؿ . ىذه األياـ مف العالـ الماضي

ال سيما . حقيبتو شمعة أضاءىا لنا كلكؿ شعكب العالـ المسحكقة منيا أكراؽ كثيرة ميمة تبلىا عمينا كابرز مف

إزاء قضية الصراع القائـ بيف – مكقفو النيائي –خبلليا حياتو ىي عبارة عف . العالـ كالفمسفة كبيف الخير كالشر مستمرة طالما لـ : تجربة مريرة عاشيا كمعاناتو تبقى

الخبلص : ييتد بعد مف خبلؿ بحثو عف أشياء اسماىا. كالسعادة

: أخيران ىؿ يمكف طرح مثؿ ىذا السؤاؿ كىؿ حدث . ىؿ أفادتنا –زيارة غاركدم إلى لبناف -

بيف . نكع مف التنسيؽ ، عمى صعيد الفكر كالثقافة ؟ ..مثقفينا كفمسفة غاركدم اإلنسانية الجديدة

105

! .. دلالا ال رؽي و اثناني بىل ماح ؟

كيؼ : حالة حيرة ، كارتباؾ كأتساءؿ بمرارة يجب أف أحدد مكقفي ، كابمكر مفيكمي

ككيؼ . بالنسبة لمكقؼ مقاـك ، كمقاكمة يككف شكؿ ماىيات المقاكمة التي يجب اف نمارسيا ؟ كأعكد بذاكرتي قميبلن إلى الكراء في بداية الستينات حيث

. كانت لي تجربة بالنسبة لحالة مقاكمة عشتيا بصدؽ – مياجران ككنت مقيمان في مدينة داكار –كنت مغتربان

ككانت العبلقات تبدك متينة بيف –عاصمة السنغاؿ اسرائيؿ كحككمة السنغاؿ ، عبلقات سياسية ك اقتصادية ، ككانت اسرائيؿ قد بدأت كقتيا تميد الطريؽ الحداث

داخؿ كياف المجتمع – تغمغؿ –أك خمؽ عمميات غزك االفريقي كىيأت الكثير مف البرامج مف أجؿ –السنغالي

محاكلة السيطرة عمى بعض البمداف " تحقيؽ ىدفيا سيطرة عمى الصعيد االقتصادم كالفني " االفريقية كانت كاعية كثيران ليذه األمكر كالقضايا ، . كالثقافي

. ككانت كالعادة شرسة كخبيثة في نكاياىا كنت مكظفان في القسـ العربي التابع الذاعة

دكار ، كاساىـ في اعداد ككتابة بعض البرامج األدبية

وتنتابين

106

طمب مني مرة أف أكتب شيئان حكؿ مسألة . كالثقافية فما كاف (التآخي بيف الشعبيف االسرائيمي ك السنغالي

كقمت – مدير االذاعة –مني إال أف دخمت مكتب المديرأنا أرفض أف أكتب أم شيء حكؿ ىذا : لو بانفعاؿ

المكضكع ، كانا أراعي كضعي بدقة ، إف قيامي بمثؿ لـ . ىذا العمؿ يتعارض مع شرفي كانساف لبناني عربي

أعطو مجاالن لمرد عمي ، كخرجت عائدان إلى بيتي ، كفي اليـك التالي زارني األخ الصديؽ األستاذ تكريو شيخ

Touré Check ككاف يعمؿ معي كىك مف خريجي أنا اقدر كثيران : ابتسـ كقاؿ . جامعة األزىر في مصر

مكقفؾ الكطني كاالنساني ، كاف يجب أف تتريث قميبلن أنا قمؽ يا أخي، قمؽ عمى أساس أنني ... قبؿ خركجؾ

أعتبر أف عمميات تغمغؿ الصييكنية في ديارنا سيككف ليا نتائج سيئة جدان ، كنحف نتعاطؼ كثيران مع مكقفكـ

االسرائيمي كنتعايش مع - ازاء قضية الصراع العربي صدؽ النضاؿ الذم تمارسو شعكبكـ ضد عمميات الغزك

إسعاد ): كالقتؿ التي تقـك بيا الصييكنية ، بإسـ . في أرض فمسطيف ( االسرائيمي–االنساف الييكدم

كأنا أؤمف بأنو سيأتي ذلؾ اليـك الذم تستيقظ فيو

107

حككماتنا االفريقية كتعي جيدان عمميات الغزك كالتغمغؿ أكرر ذلؾ كاف في . التي تقـك بيا اسرائيؿ في ديارنا

كحصؿ ما حصؿ بعد ذلؾ ف . بدايات الستينات لتضع حككمة السنغاؿ بقيادة الرئيس 67كجاءت نكسة

ككاف لرجاؿ الديف خاصة . سنغكر آنذاؾ عمى المحؾ الذيف ينتمكف لمطائفة التيجانية كاف ليـ مكقؼ انساني

ىؤالء الصياينة الغزاة ال يريدكف الخير لبمدنا ، 0رائع كنحف لنا . انيـ عصابات احتكار كاستغبلؿ كتشكيو

مسيحية يجب أف نحافظ –عادات كتقاليد اسبلمية . (عمييا ، عبلقتنا مع اسرائيؿ يجب أف تقطع لف أتحدث اآلف عف أشياء كثيرة قمت بيا

بينما كنت أجابو الكجكد االسرائيمي الصييكني داخؿ بعض المؤسسات كالشركات في أماكف حساسة مف

لف أتحدث عف البيانات التي كنت . دكار العاصمة أكتبيا كأكزعيا عمى بعض األخكة المبنانييف الذيف كانكا

يتعاكنكف مع مدراء بعض المؤسسات كالشركات ككيؼ كنت أحاكؿ افياميـ أف القرش . االسرائيمية ىذه

أك الفرنؾ الذم كانكا يدفعكنو ثمف كمية مف البضاعة االسرائيمية ىذا الفرنؾ سيذىب ريعو السرائيؿ حيث

108

كانت تقـك أنذاؾ ببناء مستعمراتيا الستقباؿ المياجريف الييكد الجدد الذيف قرركا االقامة في اسرائيؿ أرض

. المبعاد اعتقمت عدة مرات ، كلحسف حظي انو كاف

يقؼ معي بعض األخكة كاالصدقاء افارقة كلبنانييف ، ككانكا يدافعكف عني بصدؽ، ككاف عزائي الكحيد اني كنت اتحرؾ مؤمنان بقدسية رسالة كطنية قكمية انسانية

ككنت . حممتيا بصدؽ ف بإسـ كطني كابناء شعبي أشعر أف بعض الكتاب كالمثقفيف الذيف ينتمكف التحاد الكتاب السنغالييف كانكا يتأثركف بمكضكعات بعض البيانات كالمقاالت التي كنت اكتبيا في جريدة تحمؿ

التي كانت تصدر بالمغتيف العربية (المسيرة )اسـ أف أقدـ : ككنت أحاكؿ عبر بعض مقاالتي . كالفرنسية

صكرة مبمكرة عف البعبع الصييكني الذم يريد اجتياح البمد كاستغبللو ، كتشكيو ىكية االنساف الزنجي الجديد

ف ىذا االنساف الذم بدا يكتشؼ ىكيتو الزنكجية كيبحث الرئيس )عف مكانتو داخؿ مجتمع الحضارة الجديدة

األديب سنغكر، كاف رائعان في دراستو التي قاـ بيا حكؿ

109

Laماىيات ركح الزنكجية كتطمعاتيا كخصائصيا

Negritude . ) عمى ضكء احساسي المرىؼ ىذا ، كحالة

ىؿ : االتنفاضة الكجدانية التي أتعايش معيا أتساءؿ ككيؼ عشنا أك نعيش يـك . نحف نمثؿ مجتمع مقاكمة

آذار ؟ ماذا فعمنا كما يجب أف نفعؿ ؟ أـ محمكد 14 ىؿ 96كحيدر كحسف كزينب كضحايا حرب نيساف

يغفركف لنا ؟ نتنياىك يصرخ كيتحرؾ كييدد ، يدمر كيقتؿ كيبني ، ىؿ أصبح عندنا امكانيات دكلة لمجابيتو

؟ أيف ىك دكر المثقؼ المبناني العربي ؟

ىناؾ مكضكعات كطنية انسانية كثيرة مطمكب . مكقؼ ممتـز. منيا أف يخكضيا ، كأف يككف لو مكقؼ

مف خبلؿ الفيتك االميركي يحاكؿ اليانكي االميركي ىذا . أف يميز بيف حبو كاحترامو لبمد ككرىو كحقده لبمد آخر اسرائيؿ ليا الحؽ أف تغزك كتحتؿ كتدمر كتقتؿ األبرياء أبرياء كطننا ، بينما نحف ليس لنا أم حؽ في أف ندافع كنحافظ عمى مقدسات أرضنا كاكرر السؤاؿ أكرره بمرارة كيؼ يجب أف يتحكؿ كطننا إلى مجتمع مقاكمة ؟ حتى

110

: عمى صعيد االعبلـ االعبلـ التمفزيكني خاصة اسأؿ ىؿ اعبلمنا اعبلـ كطني مقاـك كممتـز ؟ ماذا تقدـ لنا

خاصة ؟ – أياـ السمـ –محطات التمفزة في بمدنا 25كطالما ذلؾ العدك األشرس الخبيث يعيش عمى بعد كمـ فإف كجكدنا سيبقى ميددان كترابنا يبقى ممطخان

. بقذاراتو سألني صديؽ مرة ككاف سؤاؿ عبر رسالة

كيؼ تعيشكف في الكطف يـك : أرسميا لي مف أفريقيا آذار ك 14أنا أيامي كميا أحسيا : آذار ؟ قمت لو 14 آذار لف اعيشو اليـك ، 14. نيساف 20 نيساف ك 18

كفي اليـك التالي أذىب إلى بيركت لحضكر حفمة رقص لف أحضر أم ميرجاف أك حفمة تتخمميا . كغناء تافية بؿ لف اككف . كقصائد شعرية كخطابات . كليمة كبرل

سعيدان في حياتي طالما ذلؾ المشيد المؤثر ، المكجع ف الصغير ييركؿ مع زما ): يبقى راسخان داخؿ مخيمتي

جدتو خائفان ككانا يتجياف نحك ممجا قكات الطكارئ ، ك رغـ خكفو كقمقو كاف . كاف نائمان مذعكران داخؿ الممجأ

متى يأتي يـك العيد ، كما ىي : يسأؿ جدتو أـ محمكد اليدية التي سيقدميا لي جدم ؟ كبعد لحظات يتحكؿ

111

مازف كرفاقو إلى أككاـ مف المحـ ، المحـ البشرم المقطع كمنا : كممة (كيختفي مازف كيختفي معو ذلؾ الحمـ

مقاكمة يجب أف تتحكؿ إلى كممة كمنا يجب أف نقاـك مع احترامي كتقديسي ألبطاؿ كشيداء المقاكمة

المقاكمة ال تككف بالسبلح فقط ، . الكطنية –االسبلمية غاندم كاف يظير عاريان أك شبو عار أماـ قادة االنكميز الذيف كانكا يحتمكف بمده كاف يقاكف بإسـ شعبو ، يقاـك

. بجسده العارم النحيؿ ، كبتأمبلتو كأفكاره العظيمة كتمؾ المسيرة الكبرل التي مشاىا الشعب الصيني عندما كاف يعاني مف االستعمار الياباني ، مشاىا مف بكيف

. حتى حدكد الياباف سارتر عندما اعتقمتو النازية أباف الحرب

العالمية الثانية ، كاف يكتب أركع ركاياتو كمسرحياتو الكطنية كىك داخؿ الزنزانة كيكجو لشعبو بيانات بإسـ المثقفيف الفرنسييف ف بيانات تتناكؿ قضية المقاكمة

. الفرنسية ككيؼ يجب أف تككف ىؿ أنا انساف متطرؼ ؟ ىؿ أنا انساف خيالي؟

المرحمة التي تعيشيا اليـك تعتبر مف . لست ادرم اخطر مراحؿ كجكدنا الكطني كالقكمي كيجب أف نككف

112

: كاعيف ليا ككـ أبدك اليكـ متعاطفان مع الحديث الشريؼ مف رأل منكـ منكران فميقاكمو بيده فإف لـ يستطع )

(فبمسانو فإـ لـ يستطع فبقمبو كىذا أضعؼ االيماف كىذا المنكر ىك اسرائيؿ التي يجب أف نقاكميا باليد

نقاكميا بالقمب كباألنفاس، األنفاس . كالمساف كالقمب التي تنفث الكره كالحقد كاليدير، ىدير شعب يريد أف يتحرؾ ليقاـك ، كيقاـك لينتصر كيعيش، يعيش بشرؼ

. ككرامة

113

ؤنال ادليعهح

المتمرد كالثائر عمى أم أساس كجيت إليو تيمة اإللحاد كالزندقة ؟

–اعتاد معيد العمـك كاآلداب اإلنسانية تبحث –في داكار أف يقدـ كؿ عاـ ندكة فكرية إنسانية

ليا عبلقة –كتعالج أشياء كأمكران كقضايا فكرية ىامة كيضـ جدكؿ أعماؿ الندكة بعض . بالعصر

المكضكعات الفكرية ك الفمسفية القديمة كالحديثة التي ساحة الفكر –طرحت كتطرح دائمان عمى الساحة

بعض كبار المفكريف : كيشترؾ فييا عادة . كالثقافة كالمثقفيف كالفبلسفة مف جميع أنحاء العالـ ،كيساىمكف

- إدارة جيدة–عبر أفكارىـ كمكاقفيـ في إدارة الندكة لقاء الضكء عمى أىـ القضايا كتطكير أبحاثيا كا

. عالمنا الحديث : كالمشاكؿ التي يعاني منيا مسألة الحداثة في األدب كحالة التمرد : مثؿ

. الفكرم بالنسبة لبعض المفكريف القدامى ك المحدثيف التي حضرتيا في شير كانكف الثاني –الندكة األخيرة

. أم قبؿ عكدتي لمكطف بشيكر– 1985مف عاـ كتحديات –ككانت تدكر حكؿ اإلسبلـ ك المسيحية

بن الزاوندي إ

114

–في تمؾ الندكة قدـ األستاذ .العصر الحديث (فيمسكؼ الطائفة التيجانية)جكب عبدهللا -البركفسكر

منطمؽ : كانت بمثابة –قدـ كرقة عمؿ - في السنغاؿ: كأطمؽ كقتيا – فمسفي لمكضكع الندكة –فكرم

– أصبحت تمثؿ –حركة التجديد ): صرختو المشيكرة . بالنسبة لمبعض فكضى ككفر

عندما يقدـ لنا مفكر، أك فيمسكؼ فكران أك رأيان ال نحاكؿ دراسة أك التعرؼ عمى ماىية الرؤيا –جديدان الكجدانية التي حمميا ذلؾ المفكر أك الفيمسكؼ –الفكرية

ابف رشد كابف . كي يعطينا شيئان جديدان –كانطمؽ منيا ألنيما كانا – مثبلن اتيما بالكفر كالزندقة –الراكندم

لمثقافة اإلنسانية أفكار كمكاقؼ –جريئاف كقدما لنا تجتاز أك تخترؽ الكقع الفكرم المعاش : كانت–جديدة

اؿ اسؾماذا نقكؿ عف ب. لتذىب إلى مدل ابعد كأعمؽ األفكار الذم صدر في القرف السابع – عبر كتابو –

عندما أصدر كتابو - عشر ، أك ماذا نقكؿ عف ىكلباخ ؟ىنالؾ ..المشيكر نظاـ الطبيعة في القرف الثامف عشر

يجب أف نككف كاعيف ليا ، –رؤيا فكرية خاصة

115

ك إلقاء ضكء جديد –كمطمكب أف نبحثيا كنستكعبيا .عمييا

طرحت – عبدهللا جكب تمؾ – أكراؽ األستاذ أساس – كي تككف األساس –عمى بساط البحث

كيطؿ عمينا خبلؿ . األبحاث ك المناقشات التي دارت مف –تمؾ الفترة األخ الصديؽ األستاذ طبلؿ ىاشـ

عبر أطركحتو – يطؿ عمينا –خريجي جامعة داكار ثكرة ابف الراكندم ك الحالة : القيمة التي تحمؿ اسـ

الفكرية السائدة في النصؼ األكؿ مف القرف الثالث العيد العباسي أطركحة أصدرىا في شير –اليجرم صدرت برعاية ك تحت – نفس العاـ – 1985نيساف

إشراؼ معيد العمـك كاآلداب اإلنسانية ك التابع لجامعة كاألطركحة –. كناؿ عمييا درجة جيد جدان . داكار

صدرت بالمغة الفرنسية كلست أدرم حتى اآلف إف كاف –؟ مكضكع األطركحة ..قد ترجميا لمغة العربية أـ ال

– كاف يشمؿ مكضكع الساعة في تمؾ الفترة–الرسالة كي يتـ االحتكاؾ ك الترابط بيف –فترة العكدة لمماضي

ك اخذ . ما كاف يحدث في الماضي كما يحدث اليكـمكضكع األطركحة ضجة في بعض األكساط األدبية ك

116

ماذا تعني األطركحة كماذا تريد أف . الفكرية آنذاؾ التقيت –تقكؿ؟ في إحدل األمسيات األدبية في داكار

– كسألتو لماذا ابف الراكندم –األستاذ طبلؿ ىاشـ : فأجاب لقد قمت بعمؿ : أحب أف أكضح شيئان : - أكالن

كلـ يكف ىدفي . بالنسبة لمكضكع األطركحة –الباحث االنتصار عمى شخصية ابف الراكندم كأفكاره بؿ القياـ

الكتشاؼ حقيقة الدكر الفكرم الذم لعبو ابف : بمحاكلة الراكندم في فترة حاسمة منة فترات التاريخ العربي

نقطة : فترة كانت تمثؿ . اإلسبلمي في العيد العباسيمذاىب فكرية ك معتقدات : كتابع يقكؿ –تحكؿ أساسية

دينية كثيرة كانت تبرز كتتحرؾ ككانت حركة االتصاؿ . ك االحتكاؾ باآلخريف في أكجيا

ابف الراكندم حمؿ أفكاران ثكرية كبرل ىكذا لمست ك نتيجة لذلؾ كاف يعاني مف أزمة فكرية كنفسية

كال سيما عندما كاف يجابو الكاقع ك األفكار –قكية كأراد أف يككف لو .المصطرعة التي كانت سائدة آنذاؾكحاكؿ تفسيره بطريقة .مكقؼ إزاء الكجكد اإلنساني عامة

: كتابع طبلؿ يشرح كيقكؿ . تختمؼ عف التفسير السائد

117

لكنو جنح .كاف ابف الراكندم في األساس مفكران معتزالفيؿ .عف المعتزلة ككجيت إليو تيمة الزندقة كاإللحاد

كانت التيمة صحيحة؟ىؿ كاف ابف الراكندم بالفعؿ زندقيان ك ممحدان؟ إنطبلقان مف ىذه التساؤالت كنتيجة أزمة

إنطمقت ابحث عف – كنت أعانييا أنا بالذات –فكرية حقيقة شخصية ابف الراكندم كنزعاتو الفكرية ك

كساعدني في البحث أستاذم جاف لكم تريغك . الكجدانيةأستاذ المغات الشرقية في كمية العمـك كاآلداب اإلنسانية –

جيات كقد نبينا تريغك إلى أف ىناؾ. في جامعة داكاركمؤسسات فكرية تحاكؿ تشكيو قيمة التراث العربي ك

اإلسبلمي مف خبلؿ استغبلليا لبعض أفكار ابف لقد قمت . كالتي لـ تفيـ عمى حقيقتيا–الراكندم كغيره

بعمؿ كجيد كبيريف عندما سمطت ضكءان عمى فترة كمف خبلؿ . حرجة مف فترات التاريخ العربي القديـ

دراستي لشخصية عبد الحسيف أحمد بف يحيى بف محمد بف عيسى المعركؼ بابف الراكندم تجمت في أف أفكاره

لقد . كتأمبلتو كانت أبعد مف حدكد عصره كزمنو كبيئتو .كاف ضحية مفاىيـ كعقبلنية ركيكة كانت سائدة

118

كحكؿ الحصكؿ عمى مراجع البحث كالكتب

التي اعتمد عمييا قاؿ لي سافرت إلى فرنسا : طبلؿ

كاتصمت بعدة مكتبات كابرز ما .كبرل ىناؾ

اعتمدت عميو مف المراجع الغربية تاريخ ابف

الراكندم لمدكتكر عبد األمير األعسـ، كضحى اإلسبلـ ألحمد أميف، كقضية الحرية اإلنسانية في الفكر

إنيا محاكلة قمت بيا كلي . اإلسبلمي لمشيخ بك عمراف .مكقؼ كاضح كثابت

السنغاؿ ىذا البمد األفريقي الصغير بمد : كبعد بمد الزنجية . الحكار كالحكارات،كاالنفتاح الحضارم تنيض لتبرز –الناىض كالمستيقظة مف نـك طكيؿ

معالـ شخصيتيا الحضارية الجديدة إنيا : لمعالـ الشخصية األفريقية السكداء التي خمؽ منيا ليكبكؿ

: خمؽ منيا – شاعر أفريقيا الكبير –سدار سنغكر –محكر أك مكضكع فمسفتو الجديدة التي ىي بإسـ

119

خصائص الزنجية كانطبلقتيا اإلنسانية المبدعة ىذا البمد يمثؿ القيادة، أك الريادة بالنسبة ألفريقيا الجديدة

السائرة نحك البناء ك التقدـ كالطامحة ألف تتبكأ مكانتيا . ةبيف المجتمعات اإلنسانية كالحديث

120

؟ مر اـه عن السثوط في فخ العولمة وحتمدة الصراع الصهدوني

.. كلكف … ممحديف ذكرت لي أك حدثتني عف ماىية –في بداية رسالتؾ

بينؾ كبيف –الصراع النفسي الذم تعيشو ىذه االياـ حسب تعبيرؾ كتتساءؿ بمرارة –صراع يقمقؾ (اآلخر)؟ كتابعت تحدثني عف بعض …مف سيقتؿ اآلخر )

قراءاتؾ الجديدة ألدكنيس ك ألبير كامي كغيرىـ ،ككيؼ كىكذا كألكؿ كىمة .. الكجكدية السارترية الخ : استيكتؾ

ترىبني حيث اردت اف : أحسستؾ تربكني كال أقكؿ –تدخمني كلك بطريقة ال شعكرية داخؿ عممية المعبة

أك بيف ماىيات (لعبة الصراع بيف حاالت الشؾ كاليقيفؾ مرتبؾ ، ؤزاإ كاقؼ انا – العدمية –الكجكد كالعدـ

(اآلخر ) مف سيقتؿ–ترل : محتار كأتساءؿ بدكرم يا صديقي –صعب : ؟ سؤاؿ …كمف سيككف الضحية

يتعبني كينغص عمي حياتي كلست أدرم ماذا تريد –؟ تحدث الي مف جديد لتحرؾ مكامف ..مني بالضبط

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ . حار ثلاف حظاري نع صرل االدب الركتر غرىان الهلى

لضنا لضنا

121

تحدث كي تضعني –القمؽ كالحيرة داخؿ نفسي المرىفة عالمنا بأحداثو كأزماتو أك لترميني في –داخؿ العالـ حيث العبث اك الضياع ، – الكجكدم –قمب الكجكد

مف نحف كالى : كالتساؤالت القمقة التي تبقى مطركحة منذ أمد بعيد نستيقظ كؿ يـك مف )أيف ؟ فنحف يا اخي

حيث نشعر أننا –سبات عميؽ مع كعي انساني جديد شفينا مف حالة جنكنية قاسية ،كبتنا كنحف ال نصدؽ

ذلؾ ،كال يمكننا اف نتذكر مف غير أف نسخر مف ضبللنا ،كتشردنا الفكرم الكجداني القديـ ،كلسنا ندرم

إزاء تحديات –حتى اآلف ماذا يمكف اف نفعؿ بحياتنا كىنالؾ أشياء اك كممات (؟…الكاقع كغمكض المصير

كما يحمك أك يطيب لؾ (الكجكدية )كردت في رسالتؾ – كممات ذكرتني بمأساة انطكاف رككانتاف –اف تسمييا

حيث كاف يعيش La Nausée –في ركاية الغثياف الكجكد أك كجكديتو كىك تحت تأثير حاالت مؤثرة مف

القمؽ الكجكدم الذم تحدث عنو –الكحشة كالقمؽ قمؽ مؤثر كمكجع –الزماف كالكجكد : ىيدجر في كتابو

كي نتجو (األمؿ) كدانيان ؛ كلكنو يعطينا شيء مف –صكب شاطئ البحر كنجمع ككمة مف الحجارة الصغيرة

122

،كنرمييا فكؽ االمكاج الصاخبة التي تتجو نحكنا مف مثؿ ىذه المعبة تؤنسنا كتميينا مف بعض ىمـك . بعيد

كىنالؾ تمميحات أصدرتيا في رسالتؾ . الكجكد كأزماتو تتخبط بيف – مف خبلليا – مف خبلليا –،ك أحسستؾ

حاالت بيف حاالت الشؾ كاليقيف انيا أزمة فكرية لف اقكؿ انؾ اصبحت تقترب مف . كجدانية تعاني منيا

الكبرل ،أك لست أدرم بالضبط؟ اف (االلحاد )بكابة بالمفكر الشاعر أدكنيس – الثقافي –احتكاكؾ الفكرم

ليكت –كببعض كبار الشعراء امثاؿ السياب كالبياتي كا لف – يمثؿ حالة كجكدية تكاد تسيطر عميؾ –كغيرىـ بؿ أعتقد انؾ سكؼ تحتاج الى –تعاني منيا : أقكؿ

كىكذا بت – الكعي الفكرم كالثقافي –كثير مف الكعي . صديقان كزميبلن في مشاغؿ الفكر كىمكـ الثقافة: أحسؾ

أتمنى اف اككف . مفيكمنا الخاص لياكءالثقافة عمى ضكأنا ). بالنسبة لؾ–صادقان كاف تحاكؿ تجسيد مكقفي

– النثرية –مف خبلؿ قراءاتي لبعض كتابات أدكنيس يطؿ – العدمية كنت ارل اك المح سارتر –كالشعرية

عمي مف نافذة مكتبو المشكه الكائف في مقيى ساف - يطؿ عمين –جرماف دك بريو في الحي البلتيني

123

بابتسامتو الساخرة كيقكؿ لي أراؾ ما زلت مريضان يا تعاني مف كعكة كجكدية مكجعة –تمميذم المشكه القمؽ

الـ تتعافى بعد مف حالة الجنكف : كيتساءؿ ضاحكان التي أنت فييا ىؿ قرأت ما كتبو عف غابرييؿ مارسيؿ ذلؾ الفيمسكؼ المتديف عمى صفحات مجمتي االزمنة

نحف نعيش اليـك االلفية الثالثة ،ىؿ (؟…الحديثة: أصبحنا نممؾ الكعي الكجكدم الكافي لمجابية

حيث تطغى عميو ىيمنة صييكنية –تحديات العصر كفي اعتقادم اف صراعنا . أقذر كنزعات مادية ىدامة

ىؿ أصبحنا . مع الصييكنية ىك صراع حضارة ،كبقاء حياتنا الجديدة ،كىؿ بدأنا : نممؾ ركافد حياة لنمد بيا

نفكر في إصبلح كىندسة مسيرتنا الكجكدية االنسانية كجكدان كحضارة كال نسقط في –متخمفيف : كي ال نبقى

الياكية ،الياكية التي يقـك بحفرىا كتعميقيا كحكش حيث العكلمة التي بدأت . كاباطرة التكنكلكجيا الحديثة

–كممة عكلمة . معالميا تخيـ عمى آفاؽ المجتمعات الذم – العممي كالحضارم –يجب اف نعطييا التفسير

يتناسب مع كاقعنا االقتصادم كالثقافي كأف نككف كاعيف

124

لماىياتيا ، كاف يككف لنا مكقؼ حضارم ،نسير عمى . ضكئو

أكتفي بيذا القدر اآلف كسيككف لنا : صديقي. كيستمر الحكار.. لقاء

125

موهاخ غرتب

(يناير) كانكف الثاني 10اف القتاؿ تقريبان كأف الحرب األىمية في لبناف

كعاد اليدكء كعادت . قد انتيت نسبيان في لبناف الصحافة المحمية كاالذاعات . الطمأنينة إلى النفكس

المحمية ككسائؿ االعبلـ ، كانت تتحدث عف حدكث الناس يبدكف سعداء كالغرباء متشكقكف . ىدنة منعشة

أه ما أحمى كممة العكدة كرؤية األىؿ كاألحبة . لمعكدة . (مارس) آذار 20

مساء ىذا اليكـ كاف جالسان في غرفتو يستمع إلى إذاعة نكاكشكط المكريتانية كىي تقدـ بعض أغاني

كطمكا ... زكركني كؿ سنة مرة : فيركز ككديع الصافي سنرجع يكمان إلى حينا مثؿ ىذه األغاني ... حبابنا طمكا

البمدية الشعبية الحمكة كانت تبدك لو منعشة تيز كجدانو كانت تزيح بعض ىمـك الغربة ككحشتيا عف صدره .

إنو .تنيد كاحس بكجكد أشياء خفية تتحرؾ في أعماقو

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2/6/1989 ةتارخ 5290 ىشست ف جسرة الطفس الػرد

يقولون

126

سنة لـ ير قريتو 40مياجر منذ أربعيف سنة ،منذ ضيعتو التي كلد فييا أصدقاء طفكلتو لقد أصبحكا كباران مثمو أيف ىـ اآلف يجب أف يعكد لقد طاؿ زمف الغربة

المسالة بحاجة إلى قرار . كالضياع انو متشكؽ لمعكدة لكف ، صحيح أف الحرب انتيت في كطنو ؟ كعاد اليدكء كعادت الطمأنينة ؟ سؤاؿ يحمؿ الكثير مف

انو . كلكف فكرة العكدة كانت تحاصره . المرارة كالقمؽ . ال يريد أف تككف ىجرتو رحمة ببل عكدة

(ابريؿ) نيساف 5 صباح ىذا اليـك كصؿ إلى بيركت كاف يشعر

كاف يحس . سعادة ممزكجة بالقمؽ . بقميؿ مف السعادة يا لو مف احساس قاتؿ لـ يشاىد أحدان مف .. بكحشة

أىمو أك أصدقائو ، أصدقاء طفكلتو لـ يأت أحد (كاف يتمتـ)الدمكع كانت تنيمر عمى خديو . الستقبالو

ما شاء . بكائي ىذا يمثؿ بكاء االنساف الغريب العائد تبدك لو مدينة ضخمة كبيرة كلكف لماذا .. بيركت .. هللا

بنايات مدمرة ، خراب ىنا كىناؾ : تبدك اليـك بيذا الكؿ . كجكه تبدك عمييا معالـ الحزف كاالرىاؽ كالحيرة ...

انيا الحرب األىمية التي أكجدت الكثيرمف األيتاـ قضت

127

كاف يقرأ كثيران ... ايو . عمى الكثير مف الناس األبرياءعف بيركت ككاف يعتز بيا ، كانكا يسمكنيا باريس

لـ يستطع أف يطيؽ مثؿ ىذا الجك المشحكف . الشرؽ كاف يفكر بالذىاب إلى بمدتو ، إلى . بالبؤس كالكآبة

ضيعتو إنو لـ يأت ليدرس أسباب الحرب كالنزاعات . الشريرة التي شكىت بيركت كحكلتيا إلى خراب كدمار

انو يريد اف يعيش . لقد حمؿ فكرة العكدة كعاد لكطنو في ضيعتو التي . المرحمة األخيرة مف حياتو في قريتو أسباب الحرب : غاب عنيا اربعيف سنة ككاف يردد

أفيميا جيدان إنيا المؤامرة الكبرل ، يريدكف اطفاء شعمة العركبة ، كفكرة التعايش النبيمة في بيركت لقد تعبت

ف جارت عمي عزيزة لقد عدت انو حمـ ... ببلدم كا . ليتحقؽ

(ابريؿ) نيساف 12 ياهلل ، ماذا أرل ماذا يعني ىذا الخراب ؟ أحقان

ىذه ىي قريتي ؟ قريتي الحمكة تحكلت إلى ىذا الشكؿ أيف ىك ذلؾ . إلى خراب إلى أككاـ مف الحجارة ...

البيت الذم كلدت فيو ؟ أيف بيكت أصدقائي رفاؽ ؟ كاف يسير ببطء كيتطمع يفتش عف اشياء ..الطفكلة

128

عزيزة عمى قمبو كاف يبكي بكاء مران لقد فاجأتو ىذه بؿ انيا . انيا الصدمة . المشاىد السكداء المركعة

: المأساة يعيشيا اآلف بكؿ جكارحو كاف يمشي كيتطمع منذ أمد بعيد كىـ يكشركف عف أنيابيـ ... يا ليـ مف

. كيريدكف تجكيع أبناء الجنكب كقتميـ كتدميرىـ ... فجأة خطر ببالو شيء اف . تدمير بيكتيـ كتشريدىـ

يتجو صكب البيدر مرتع طفكلتو كيجمس تحت شجرة . الخركب المكجكدة ىناؾ

شاخت ... هللا انيا ال تزاؿ حية ال تزاؿ ترزؽ لكنيا باقية عمى الرغـ مف كؿ الدمار الذم حؿ ببمدتو ،

مف ... جمس كىك ال يزاؿ في حالة تأمؿ عميؽ المسؤكؿ يا رب ؟ ىؿ كتب عمى أبناء الجنكب أف يعيشكا قدرىـ بيذا الشكؿ كنت أتمنى أف اعكد بعد

كما . سنة كأرل بمدتي باقية كما كانت 40غياب تركتيا تدبؾ ، تغني عمى دلعكنا عمى دلعكنا راحكا

تمؾ الميمة كاف يعيش كحده تحت . الحبايب ما كدعكنا شجرة الخركب المغركسة قرب البيدر ، عزاؤه الكحيد

احساسو بأنو مكجكد يناـ فكؽ تراب أرضو ، أرض قريتو

129

نكر القمر الساطع كاف يبعث في نفسو بعض . . كيعكد بذاكرتو إلى الماضي البعيد . االنشراح

في مثؿ ىذه الميالي كفكؽ أرض البيدر كاف يقرأ في تمؾ المحظة مرت بقربو امرأة شابة . دعاء ألبيو

لـ يعرؼ كلـ . يبدك عمى كجييا أثر التعب كاالرىاؽ مف أنت يا أخ ىؿ : يتعرؼ عمييا اقتربت منو كسألتو

أستطيع أف أقدـ لؾ خدمة أك مساعدة ؟ فرد عمييا كىك أنا انساف غريب عدت مف : يمسح الدمكع عف خديو

سنة ألزكركـ كلكنني لـ أجد أحدان 40اليجرة بعد غياب كلكف ما اسمؾ ؟ –.. كنت مغتربان مشردان ... أعنقد اف اسمي ال ييمؾ -

كقؼ كىك يحاكؿ متابعة ... فأصبحت متعبان ضائعان بينما . مسيرتو الغامضة كالخركج مف قريتو المنككبة

كانت المرأة الشابة ال تزاؿ تنظر اليو كىكيبتعد عنيا ركضت . ركبدان ركيدان كانت تريد اف تعرؼ عنو شيئان

مف أم اسرة ؟ مف . كراءه تناديو كتقكؿ لو قؿ مف أنت ىـ أىمؾ ؟ ربما أعرفيـ كسأدلؾ عمييـ ، فرد بصكت

. أحس أنني أصبحت انسانان ببل ىكية : عاؿ

130

زيارتي لكـ انتيت ؟ بمغييـ تحياتي كأشكاقي اتركيني ببلد هللا كاسعة

(ابريؿ) نيساف 20 في مكاف ما في أفريقيا جمس قرب المذياع

تناكؿ (ما في حدا)يستمع إلى أغنية مف أغاني فيركز انني اآلف ): الدفتر كالقمـ كأخذ بتابع تدكيف مذكراتو اذكر أشياء (أعيش مرحمة جديدة مف مراحؿ غربتي

ماذا كجدت ؟ مشاىد . فعدت . كثيرة ، لقد أردت العكدة . مركعة ىزتني ، كمستني في الصميـ

األحبة الذيف كنت أتشكؽ لمقياىـ كانكا غائبيف رفاؽ الطفكلة كانكا مجيكلك االقامة أحس انني فقدت

أسير ، افتش ، كأصرخ كىكذا قرت : كؿ شيء كحيدان نعـ . (أقسى أنكاع النزكح).. الخركج كالنزكح مرة أخرل

عدت إلى أفريقيا حيث أمضيت فييا فترة كبيرة عزيزة مف عمرم ىجرتي ستككف ىذه المرة قاسية مريرة

إلى أم حد ستطكؿ مسيرتي ككيؼ : كأتساءؿ بحرقة كأتساءؿ أيضان إلى . سيككف شكؿ كطني في المستقبؿ

؟ ...أيف المصير ، كما أككف

131

ؼ ػك األ

تجمس كحدىا داخؿ غرفتيا الصغيرة ، تقرأ كتفكر كتتأمؿ ككانمت تحمؿ بيف يدييا كتابان ىك

(قكة األشياء كتحديات الزمف ): بمثابة مذكرات بعنكاف ككاف مكضكع تفكيرىا يدكر حكؿ الناس كالكجكد كقضية الصراع بيف اليأس كاألمؿ كبيف نزعات الخير كالشر ، في تمؾ المحظة دخمت عمييا أختيا الصغرل ، كسألتيا

: كىي تبتسـ ابتسامة كآبة كبراءة ىؿ تشعريف يا سعاد أف الناس في كؿ مكاف -

يحتفمكف اليـك بعيد األـ ؟ كماذا ىيأنا نحف لنحتفؿ .. أال تستحؽ أمنا الغائبة . بدكرنا بيذه الكريمة

... االحتفاؿ بذكراىا الطيبة ؟التفتت سعاد ... دمكع كانت تتساقط عمى الخدكد

صكب أختيا كىي تبتسـ بمرارة كقالت بصكت تعمكه : البحة

لبيؾ يا أختاه لقد قمت بالكاجب، احتفمت بدكرم -. بذكرل عيد األـ كيجب أف نحتفؿ بطريقتنا الخاصة

احتفمت كانا أحس أنني أعيش مع أمي الغائية أركع إنيا اليـك بعيدة عنا لكف كمماتيا .. لحظات العمر

كانت

132

... نظراتيا ابتساماتيا شخصيتيا الفذة ال تفارقنا أبدان انيا األـ االنسانة كالمربية التي أكجدتنا في ىذه الحياة ككضعتنا داخؿ ىذا الكجكد االنساني الكبير ككانت لنا األـ كالمعممة كالمرشدة االجتماعية ذكراؾ يا أمي تبقى محفكرة داخؿ كياننا ككجداننا كلف ننساؾ أبدان كانت يا اختي الحبيبة ككني مطمئنة لقد ىيأت بيذه المناسبة ىدية انسانية معبرة سكؼ تعجبؾ، إنيا اليدية التي

تستحقيا أمنا الغائبة ، عندما تدخميف غرفتؾ أثناء الميؿ . ستجديف اليدية تحت كسادة سريرؾ

. إنيا كما قمت لؾ رائعة

133

يف ؼعهج يهظا اشؼه اؼا اصا

: " جبراف خميؿ جبراف فيمسكؼ الكممة كالركح أحب أف أرل كأراقب –عندما أنظر إلى األشياء لست أقكؿ عف " . األشياء التي تقؼ كراء األشياء

تفسي متطرفان عندما أبدك متأثران بنزعة التطرؼ الجبرانية نطبلقان مف رؤية كاعية برزت أحاسيسي كتككنت . ىذه كا . ككاف لدم مكقؼ .

1989 كانكف الثاني 8 صباح يكـ األحد في كنت عمى مكعد مع ميرجاف الشعر العاممي الثاني

". اليسا بيتش كمكب " الذم أقيـ في فندؽ خرجت مف البيت باكران، ككنت أريد االتصاؿ

بصديؽ ليككف رفيؽ الدرب ، لـ أجده في بيتو، فأكممت : لـ أحس بكحشة .. (كحدم مع األياـ )طريقي كحدم

كنت متأثران بيا كأحسست –أشياؤه الكحيدة مع األنقاض أنني بت تمؾ الميمة كأصبحت أمثؿ أك أؤلؼ جزءان مف

كنت أىيء نفسي لحضكر ميرجاف الشعر . معاناتو الركحية أعتدت –مثؿ ىذه األجكاء األدبية . العاممي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ف نرية صر 8/1/1989أكانت هىظهت األنطات الػانلة ف

يقوه

134

أعيشيا بصمت . أف اعيشيا في الميجر األفريقي أعتبرىا ثرثرة - معبر، كأحيانان تصدر عني ثرثرة

مكسيقية متكاضعة أحسيا تتناسب كتنسجـ مع قدسية عندما دخمت قاعة الفندؽ ، كانت عقارب . المناسبة

الساعة تشير إلى الثامنة كالنصؼ، كجدت األخ أبا رائد منيمكان في ترتيب كتنظيـ أمكر الميرجاف، يمارس مسؤكلياتو بكؿ صدؽ ككاقعية بؿ انيا بالنسبة إليو

كيدخؿ األخ كالصديؽ . عممية خمؽ ك تكعية كانطبلؽاألستاذ عبد الباسط حدرج يدخؿ كىك

كاف ينظر . يبتسـ إنيا ابتسامة األمؿ القاعة :كيراقب كاف ينظر كيراقب كيكجو

، يجب أف تييء الستيعاب الجميكر . الكبير

قبؿ بداية الميرجاف التقيت بعض الرفاؽ حكالي . كاألصدقاء كدارت بيننا دردشة ادبية مؤنسة

الساعة العاشرة تقريبان يقؼ األستاذ عبد الباسط حدرج كراء الميكركفكف كيعمف بكممة ادبية افتتاح الميرجاف

بالنسبة –كيحاكؿ مف خبلؿ كممتو اصدار فكرة كمكقؼ . لمشعر؛ قيمة الشعر كحاجة ككتعبير

135

الشعر يجب أف ال يككف أداة أك كسيمة لمتسمية إنو " إنو معاناة كصرخة . إنو حضكر إنساني . قضية كالتزاـ

كنحف عبر معايشتنا كتأثرنا بيذا الحضكر . الشعرم،كمف خبلؿ كعينا اإلنساني ألزمة الشاعر

كالشعر . كماىية شعره يمكننا أف نقرر رأيان كنتخذ مكقفان ". األصيؿ ىك معاناة كتعبير

كاف عمبلقان كىك يحاكؿ – عبد الباسط حدرج مف ىك الشاعر األصيؿ ، كما : أف يؤسس لنا منظمقان

؟ ..ىي قيمة الشعر كيطؿ عمينا األخ

األستاذ حسيف شرؼ الديف عميد يطؿ عمينا ليقكؿ –األمسيات

عندما تطرح حضارة : كيعمف كممة األمسيات العاممية يجب أف نعمف ظيكر حضارة –الغرب إفبلسيا الركحي

انساف جبؿ عامؿ –ركحية إنسانية جديدة يككف بطميا انساف الجنكب كالحضارات ليا رجاؿ كأبطاؿ ، –

إنيا ثكرة الحسيف . حضارتنا يجب أف تككف نمكذجية ابف الجنكب –كصرخة زينب كمعاناة اإلنساف الكادح

ميرجاننا الشعرم . يقكؿ أبك رائد. المحرـك كالمقاكـ

136

عمكديان بينما ميرجاننا الشعرم –األكؿ كاف كبلسيكيان . الثاني يتجو نحك القصيدة النثرية الحرة

نريد مف خبلؿ أمسياتنا العاممية : أييا األخكة نعانيو .. أف نسد فراغان كبيران كنا كال نزاؿ نعانيو جميعان

. إنو فراغ الركح كالكممة كالكجداف .. جميعان أعكد اآلف لمفكرة التي أبرزىا األخ األستاذ عبد

: ألـ أقؿ أف فكرتو ىذه ككمماتو تمثؿ. الباسط حدرج كنت –منطمقان؟ كعمى أساس ىذه الفكرة كىذا المنطمؽ

اشـ كأحكي مع نفسي كاتأمؿ كأتألـ : أحاكؿ أف انطمؽكاذكر أف ىنالؾ خاطرة أدبية كتبتيا مرة كنشرتيا في

خاطرة كتبتيا مف : مجمة األديب في بداية الستينات أحاسيسو –كحي حبي كتقديسي النسانية البياتي

. كمعاتاتو – مف خبلؿ أباريقو الميشمة –البياتي : قمت

يركض كيميث كيصرخ عندما يقؼ كجيان لكجو أماـ الفاجعة ، فاجعة العصر كاالنسانية التي أصبحت

لقد أتعبتو الحياة كأنيكتو، كحكلتو – كأباريقو –ميشمة . إلى ككمة مف الكممات

137

البياتي ىك عبارة عف كممات كعندما أقرأ بعض قصائده كأحس . معصكرة

رىافة معانيو ، اشعر أنني أشرب مف كأسان ككـ . مف عصير الحياة كمعضمة الكجكد

تمثؿ : كممات البياتي في اعتقادم. أقدس بمكرتو لمكجكد ضمير حسب . صرخة كجداف كضمير .. صرخة،

إف أكبر كاخطر مشكمة يتعرض ليا . مفيكمنا لمضميرىي تفتيشو عف كسائؿ كأشياء يعبر . شاعرنا الحديث

بكاسطتيا عف أحاسيسو كآالمو كمف ىنا نرل كيفية عكدة الشاعر لمكراء، لمماضي السحيؽ، لمحضارات كأساطير، كيأخذ منيا، أك يستعير بعض األسماء إنو . كالحكايات ، كيتخذىا كمعتمد لمتعبير كبمكرة مكقفو

. حسب مفيـك سارتر –مكقؼ ذك حد . إنساف مكقؼ – تقريبان – إنطبلقان مف شعكرم كأحاسيسي ىذه

بينما –كنت أستمع كأراقب كىك يتكمـ كيعبر كيصرخ –كنت قابعان مكاني كاحس بكجكد صديقي حسيف فراف

كممة . االنساف الشاعر يتأمؿ معي كيراقب كيعاني . مزعجة كلست أدرم لماذا ذكرتيا: يراقب ىنا تبدكصرختو . كاف يتكمـ كيصكر كيصرخ–عصاـ العبدهللا

138

كانت تطرح أمامنا ىكؿ الفاجعة كمأساة المحنة بطريقة كمحنتنا غصة . كاقعنا محنة . كلكنيا صريحة –قاسية

متى تأتي ساعة : كنتساءؿ مع عصاـ بمرارة . . الخبلص ؟

كانت بمثابة السمفكنية العامية – كممات عصاـ الشعبية التي كنا نحس لحنيا المأساكم المتفجر –

كتذكرت ىنا كممة األستاذ عبد . كنحتـر قدسيتيا الرفيعة إنو لكحة مف الحياة –الشعر حضكر : الباسط حدرج

عندما يحدث لقاء بيف . كالكجكدجبؿ عامؿ كصخكره، كيحدث

ينبثؽ االحساس : احتكاؾبالعطش ، كيمقي الجبؿ نظرة

فتكلد مدينة اسميا صكر كتمر امرأة منككبة : نحك البحركتسير عمى الشاطئ، كتضرب كجييا مكجة البحر،

جيؿ جديد مف : كتتحرؾ غيـك السماء لتعمف عف كالدةكبعد ىنيية يخرج مف البحر شيخ يحمؿ كيسان . األطفاؿ

ماذا : عمى ظيره كال احد يدرم ماذا يحتكم ىذا الكيس؟ مف يدرم؟ حبة حبة ..يكجد داخؿ ىذا الكيس يا ترل

ستبقى : نقطة نقطة كتدير المرأة كجييا ، إنيا لـ تشبع

139

كتبحث عف أشياء إنو .. جائعة، إنيا تريد شيئان آخران حمـ أف يحدث شيء مف التعاطؼ كاالنسجاـ كيككف في

كعرؽ المعاناة كالفاجعة يستاقط مف .. خبز كممح بيناتنا ىذا – عرؽ البرد –ىذا العرؽ .. حبيف عصاـ ككجيو

. النزيؼ يمثؿ بحد ذاتو خطكط لكحة رائعة مف الحياةكقفتو كنكاحو تعمف عف صرخة، إسميا االنساف كىك

نفحة مف : كتتسرب داخؿ كيانو. يقؼ عمى حافة الياكيةإنو أمؿ البقاء الطفؿ عندما يرفع رأسو كيتطمع . امؿ

. كمياه البحر اليائج تزحؼ قدميو : نحك الشمس ىؿ يمكننا أف نقكؿ أف عصامان مف خبلؿ كمماتو

كنبرتو يحاكؿ بجيد مرير تأسيس حركة ريادية بالنسبة لمدرسة الشعر العامي، الشعر بالمغة العامية كيضع ليا

. أسس متينة ؟ أك أنو يحاكؿ تعميقيا - عبر– كبعد ماذا نقكؿ عف حسيف مرتضى

. حالتو البائسة ، اليائسة كىك يفتش عف أشيائو المفقكدةإنو جبراف، . إنو يتكمـ كرائحة العبثية تفكح مف كمماتو

جبراف االنساف المتطرؼ كالقديس جبراف المتجكؿ صكت حسف كاف حنكنان ، .. كالزاحؼ نحك المجيكؿ

140

براءة المبلئكية كانت تتجمى في قامتو كىك : ىادئان . كالعكدة –كاقؼ يرتؿ أناشيد الغربة

كفى : كيقؼ كىيب ليطمؽ صرخة الجنكب حرمانان ، كفى بؤسان ، كفى تشردان نحف البسطاء ال نريد

كعكد ككعكد . أف نبقى قابعيف عمى أكتاؼ الجبناء كمف قاؿ أف االنساف الجنكبي . كجكه ككجكه كماذا بعد

؟ ..مف قاؿ أف األنساف الميجر مات . النازح كفر كماذا نرجك مف زمف جفت فيو األفكار كزرع مات ببل

؟ كىيب عجمي شاب مف ..ماء الجنكب الذم بناضؿ بالكممة مف . أجؿ بمكرة مفيمـك الكرامة كالشرؼ

كفي الميؿ تككف . انو األصالة . ىذا المفيـك لف يتشكه ليمة . ككانت ليمة تأمبلت كحمـ .. األشياء ببل لكف

عاشيا األخ حسيف حجازم ككانت لو رؤيا كتأمبلت ىؿ يمكنني أف أتجرأ كأقكؿ اف كمماتو كتمتماتو الميمية التي

. ىي اكبر مف كقفتو –يتجاكب صداىا في األفؽ كممات كجدانية حمكة مؤنسة ، كلكف البكؽ الذم استعممو الشاعر حسيف حجازم لـ يكف في مستكل النشيد الميمي

.. كأكغمت قميبلن في الحمـ : الذم أصدره تمؾ الميمة

141

فقادتني الخطكة في سرداب تسكنو الكحشة كبقايا لشعر . أعرفيا .. جاف دارؾ : رأيت ىنالؾ .. محتـر كدخاف

.. إنيا تشبو رابعة العدكية كانت ممقاة كسراج مقمكب كيطؿ عمينا محمد عمي شمس الديف ، كيقدـ لنا

. كاقع ببل كاقع . صكرة عف حالة الكعي كالبل كعي كمف تككف ليمى ىذه ؟ .. ايف ليمى : كيتساءؿ بمرارة

كينتظر اطبللة مف . انساف يعيش حالة انتظار فظيعة كال يزاؿ قيس .. مف يدرم .. األفؽ البعيد يأتي كال يأتي

كالحبلج ، .. يفتش عف حبيبتو ليمى مف ستككف : حبلج العصر الحديث

كماذا ينكم أف .. ضحيتو ىذه المرة محمد عمي شمس الديف شاعر : يفعؿ

كلو طريقة خاصة في التعبير ، بعض . لو ايقاع مؤنس قصائده تحفر فينا الفرح ، كتفرز في عتمات األياـ

انو يكتب نتفان عبر أفئدة عمى . جراح األنجـ المتكسرة مبصران ما حؿ بالشعب ، كبالمحيط . بقع الجنكب

أف بعض قصائده تبدك صعبة : الكبير ، ألـ يقؿ كيعمف . كلكنو يحبيا

142

: الصديؽ باسـ عباس يحدثني كيتكمـ كيتساءؿبأف الحرؼ الثائر مات؟ مف قاؿ بأف المأساة انتيت؟

باسـ لو مكقؼ، خاصة بالنسبة بدر شاكر السياب، .. لمسياب

االنساف الشاعر الذم اشتؽ كؿ كلـ . أغانيو مف قدر المحنة كالصمب

حتى عندما راح . يحفؿ مرة بالخمكديكاجو مكتو البطيء في المرحمة األخيرة مف حياتو، كاف

كلكنو رفض أف يتخمى . يثؽ انو ذاىب إلى عدـ مطمؽ: كبعد . عف كعيو

كاف يكمان حمكان – 8/1/1989 يكـ األحد في حزف كفرحة انيا فرحة . يأسان كأمؿ : مميزان ، عشناه

أبطاؿ االنسانية . المحنة كالشقاء تحية الى األبطاؿ حيث كانت –المعذبة تحية لبلخ االستاذ أبي رائد

: ابتسامة األمؿ تنعشنا كيقكؿ لنا بصدؽ أكلئؾ أبنائي فجئني بمثميـ إذا جمعتنا يا جرير المجامع حيث أنعشنا –تحية لمصديؽ األستاذ عبد الباسط حدرج

–كقفتؾ المنبرية . الى قمكبنا –كادخؿ فرحة الركح

143

يا أبا احمد تحية الى كؿ شعراء –كانت رزينة في – مف خبلؿ كمماتيـ –الميرجاف الذيف ساىمكا

.. كمعذرة با إخكتي . انعاش ميرجاننا العاممي الثاني – جئتكـ أنا –مكسـ حياتي لـ يثمر ىذا العاـ فجئتكـ

كانت تبدك –ليالي غربتي . بأبسط الطعاـ –مظممةالشمعة الكحيدة التي كجدتيا في جيب سركالي

؟ ..يا رب مف أيف آتيكـ بالكبلـ المفرح : اشعمتيا لكـ . أييا األخكة –كشكران لكـ

144

96واخ ؤشاء ؼ ا الصورة المأسودة جاممة حاخل –ودطل عمدنا ندسان وتبثى الصورة

96تدئاا من مذكراتي لتهر ندسان . نفوسنا (كمحدلة ) ىك أف تككف عمميات – ما أخشاه

قد أنستنا أحداث –االنتخابات النيابية التي جرت ف ما إكمآسي حرب نيساف كعمميات عناقيد الغضب،

جنكبنا –حدث يمثؿ حكاية مف حكايات الجنكب . قصة شعب، كدمكع، كصمكد. المبناني التي ال تنتيي

أف نكتبيا بدقة ككعي، كاعطائيا البعد اكمطمكب مف كي نحكليا الى قصة، الى –المأساكم كاالنساني البلـز

نقدميا لبلمـ المتحدة، لمشعكب – الى تابمك ممحمة، كذكرل، –كتحفظ داخؿ أكبر متحؼ فني في العالـ

ف مسألة العكدة لمماضي كنبش زكايا كأكراؽ إ. كعبرة شيء كاجب كحتى اليـك لـ يتسنى لنا تييئة –التاريخ

–ماـ تحديات اسرائيؿ أالقكة البشرية البلزمة لمكقكؼ عممان أف الصراع الكامف بيننا كبيف –الصييكنية

الصييكنية ليس صراعان جغرافيان أك حدكديان بقدر ما ىك صراع مصيرم كحضارم، كربما قد تككف عناقيد نتنياىك

أشرس مف عناقيد بيريز؟

أخشى

145

كتحدث النكبة العربية – ىرتزؿ، ككعد بمفكر كتأتي مجزرة قانا … كتستمر النكبات–االكلى

نميي أنفسنا بأشياء تافية، –المركعة، كنبقى صغاران ليبلن كالميؿ – نيساف 18مساء يـك الخميس الكاقع فيو

كنت أعيش حالة قاسية مف االنييار . لـ يكف صامتان –ريبة مزعجة غأصكات . النفسي كالعصبي ، كالكجع

كالذئب . كنت أحسيا تأتي الينا مع كحشة الميؿ المخيؼفي األفكؿ كاف يعكم كالبـك ينعؽ ىناؾ في مكاف ما مف الجنكب، كغابات المزارع كالكرـك كالحقكؿ كانت

سمع صدل صكت كئيب يتجو نحكنا مف أك. تحترؽ لقد مات ىناؾ في تمؾ االرض طفؿ …بعيد ليعمف

صغير احترؽ كمات بينما كاف يحمـ كاف يعيش حممان ما ىي . بعد أياـ معدكدة يطؿ صباح يـك العيد. رائعان

اليدايا كالمعب التي سكؼ يحصؿ عمييا مف أىمو ، الغيبكبة بينما كنت …عيش حالة الكعي أكأقربائو كنت

ىؿ : كأسأؿ نفسي كأتساءؿ …أبحث عف أم شيء مشاعرىنالؾ كممات تعبر عف كممات، ىؿ ىنالؾ

كألكؿ كىمة أحسست انني . تصكر معاناتي كاحاسيسي الؾ كممات فتحكلت الى كتمة مف االحاسيس كالمشاعر ق

146

حس انو ال أترنـ بيا كبت أشياء كثيرة كنت أرددىا كأبؿ رأس الصفحة ب سجؿ …نا عربي أسجؿ )فائدة ليا …سطك عمى أحد أ أنا ال أكره الناس ك ال –االكلى

كبعد ىؿ (كلكف حذار حذار مف حقدم كمف غضبي صبحت انسانان كافران ربما؟ كالضباع كانت أكفرت ىؿ

ترقص حكؿ المقابر في تمؾ الميمة كاألرض تقطر دمان المرتزقة يمرحكف كيعربدكف، ةكالصيايف. برتقالي المكف

كحكؿ طرقات ذلؾ الممجأ كانت تعمك زمجرة عجبلت انيـ كاثقكف مف القصؼ الذم : أحبائي. الحقد الرىيبة

اف الطغاة ال يدرككف معنى …يريدكف بو خنؽ االمؿ أية عبرة .الصراخ كالعكيؿ ك ال يفيمكف قدسية الخمكد

كأم درس مثؿ ىذه المحنة القاسية كاالحداث التي عشناىا جديرة بأف تفسح لنا مجاالن لمعكدة الى الكراء،

–عبلف كعد بمفكر إكالى الماضي البعيد كمنذ صدكر كظيكر اتفاقية درسالتو المكجية الى المكرد ركتشيؿ

بيكك التي عقدت بيف انكمترا كفرنسا كركسيا –سايكس لى ع –القيصرية كقضت بتكزيع االقطار العربية آنذاؾ

المستعمريف، ككاف ذلؾ بعد انتياء الحرب العالمية ثـ اتفاقية انشاص أم اعبلف الحرب مف جانب . االكلى

147

، كتندلع الحرب 1948الدكؿ العربية عمى اسرائيؿ عاـ بيف العرب كاسرائيؿ كتبرز الى حيز 48 حرب اؿ –

ثـ . معالـ النكبة االكلى– كجكدنا العربي –الكجكد ف كبي– 67 نكسة –تأتي النكبة الثانية كىي النكسة

النكبتيف تعرض الشعب العربي لكثير مف عمميات مذبحة دير ياسيف في : المجازر كالمذابح كاف أكليا

كبعد ماذا يمكننا . فمسطيف كآخرىا مجزرة قانا المركعةف أف نقكؿ ، كما ىي ماىيات االسئمة التي يمكف أ

ماـ الكياف أنطرحيا؟ لماذا نحف دائمان نبدك ضعفاء االسرائيمي الصييكني ، نحف الشعب ، أك األمة التي

ىؿ . الخميج الثائرلادر اؿقتمتد حدكدىا مف المحيط اؿحقان يبدك محيطنا ىادران كخميجنا ثائران كأعكد الى بعض

كي أبحث عف شيء –دفاتر مذكراتي، كيكمياتي عيش أطمؽ لذاكرتي العناف كي أسجمو كأتاريخي ميـ

.مف خبلليا أحداث تأثرت بيا، كتماشيت مع ماىياتيا

148

ريج ياظه

تمؾ الميمة الباردة المظممة ، عاد ابي إلى البيت متعبان ، عارمى القدميف يحمؿ حذاءه العسكرم

بيده اليمنى ، دمكع الخكؼ كاالرتباؾ كالقمؽ كانت تتساقط عمى خديو ، كاف ىاربان مف المعسكر التركي

بؿ أعكامان كثيرة ن شيكر . حيث أمضى داخمو شيكرا نكأعكاـ عايشيا مع األتراؾ الخبثاء عاشيا مع اآلالـ

كالقير ، كسئمت نفسو مف شتائميـ البذيئة التي كانت اشؾ .. ادبسيس .. ديكس )تنياؿ عميو بكؿ كقاحة

. مف الكممات النابية القذرة (اغني اشؾ الخ إيو يا أـ حسيف ماذا أقكؿ لؾ ، لقد تعبت

كضربت كعذبت كثيران كأنا اآلف أعاني حالة مؤثرة مف كيؼ سيككف : الحيرة كالقمؽ كأتساءؿ بحرقة كمرارة

يقكلكف أف أياـ سفر برلؾ ... المصير ، مصيرنا غدان قبؿ عممية ىركبي مف المعسكر قررت ... سكؼ تطكؿ انيـ .. لف أطيؿ عميؾ الحديث ، يا رفيقتي . شيئان ميمان

اآلف يبحثكف عني إللقاء القبض عمي كمحاكمتي كربما كتابع أبك حسيف حديثو ، كدمكع . حكمكا عمي باإلعداـ

القرار الذم : الحسرة تستمر في السقكط عمى كجيو

يف

149

اتخذتو ىك اليركب كالنزكح مف بيتي كأرضي كالتكجو إلى مكاف أك بمد آمف يككف بعيدانعف ضيعتي كعف

. كطني نعـ يا أـ حسيف فكرة اليجرة بت أحمميا بصدؽ

يجب أف أىاجر ، أىاجر إلى بمد أفريقي ، ... كاخبلص عندم أمؿ كبير بأني سأعمؿ ىناؾ ، كأتعب كثيران لكي ف شاء هللا أحصؿ عمى القميؿ مف الماؿ في البداية ، كا

انتبيي لمعزيز حسيف كلمكلد ... سأقـك بكاجبي نحككـ أعتقد أف أكياس " ال تيكمي اليـ " القادـ بعد شيكر ،

تكفي " السدة " البمكط اليابس كالذرة المكجكدة داخؿ كأبناء البمد طيبكف ككرماء سيقكمكف . لفترة عاـ تقريبان

سأتصؿ بؾ كأخبرؾ عف . برعايتكـ أثناء غيابي لف أقكؿ لؾ كداعان بؿ إلى المقاء . . كصكلي بالسبلمة

." ككمباني " كفي اليـك التالي كانت الباخرة

تمخر عباب اليـ ككانت تتجو نحك مارسيميا أكالن ، لتحط ككاف أبي يسكف داخؿ . ثانية في شاطئ ميناء دكار

كمنذ ذلؾ اليـك المر ، يـك عكدة أبي . عنبر الباخرة إلى بيتو ىاربان ، مف جحيـ العسكر التركي كنزكحو عف

150

أرضو كسفره إلى أفريقيا بدأت تبرز في األفؽ مبلمح بالنسبة النساف الجنكب –حياة جديدة بالنسبة ألبي

نعـ لقد ىرب أبي . اليارب مف األتراؾ كمينة سفربرلؾ ىجرتو تمؾ كانت بمثابة رحمتو األكلى . كنزح كىاجر

. التي قاـ بيا إلى مكاف ما مف العالـ ، عالمو المجيكؿ . حدث ذلؾ في بداية الربع األكؿ مف القرف الماضي

تجرم الرياح .. كىكذا . انيا قصة الفقر كالقير كالجكع ماذا يمكنني أف ... كماذا بعد . بما ال تشتيي السفف

أقكؿ ؟ أنا االنساف الذم أمضى طكاؿ حياتو مياجران سبؽ أف قمت كأعمنت في . يعاني حالة غربة مريرة

فصؿ مف فصكؿ مذكراتي الميجرية انني لف أذكر تفاصيؿ القصة ، قصة حياتي كحياة أبي لف أقكؿ انني

كلف أقكؿ كلف . سقطت في الياكية، ىاكية ىجرة أبي أقكؿ أف أبي ، رحمو هللا ، ىك المسؤكؿ عف ىذا

. السقكط إنما أحس . اليجرة ال تمثؿ أحيانان عممية سقكط

بأف ىجرتي أنا قد فرضت عمي كلـ أكف أممؾ حرية . االختيار بالنسبة لحياتي

151

كىكذا كاف قدرم كالشيء الكحيد الذم آنسني كخفؼ مف كطأة المأساة ، ىك أنني أحدثت تحكالن ىامان

كمع مركر األياـ . بالنسبة لفكرة اليجرة كحياتي العامة كالزمف أصبح لي مفيكمان خاصان أنطمؽ منو لتككيف

: لقد اردت أف تككف ىجرتي . أسس حياتي ككجكدم كثيران بالنسبة ليذا كعانيت. رسالة حضارية كجدانية

كنت اريد أف مثاليان في . المفيـك الذم انطمقت منو معاناتي كأحس بأف معاناتي سببيا الرسالة الثقافية

كعندما كانكا يمتيمكف . الحضارية التي حممتيا بصدؽ العبيد ، كنت أشيد ىناؾ كالدة المشاعر النبيمة كأؤمف

بأف أفريقيا سكؼ تنفجر مف أرضيا ينابيع حضارة فكرية جديدة كتحمؿ رسالة االنفتاح الثقافي االنساني نحك

. اآلخريف اف تناقضات الحياة بالنسبة النساف مثمي يحمؿ رسالة

كلو مكقؼ أزاء الكجكد االنساني عامة يجعمو يبحث عف يعني (يكجد)أف يككف كينتيي بو األمر أخيران إلى أف

أف تككف لي رغبة في أف اككف كذا ال تفترض بالضركرة كجكد حقيقة ما عمى اساس ىذه الفكرة ، كمف

152

حياتي . ىذا المنطمؽ الكجكدم بدأت سيرتي الحياتية .الصاخبة كالمميئة باألحداث كاليمـك

153

ؤناق يعهح ألن األوسمة ال تمنح فثط لرجال األعمال األغنداء بل لمبؤساء

والفثراء أدضاا أعكاـ ، كقبؿ عكدتي لمكطف بشيريف تقريبان

اتجيت بسيارتي نحك بمدة دارة التي تقع في أقصى كنت أريد القياـ بزيارة . الجنكب، جنكب السنغاؿ

يعاني الكثير . لصديؽ عزيز عمى قمبي كاف مريضان حياتو كميا . مف حاالت الفقر ، كالبؤس كاليأس

أمضاىا تقريبان ىناؾ في عالـ االغتراب بعيدان عف كطنو كاف يعيش . ككنت أحمؿ لو بعض األدكية كالفاكية

كحيدان داخؿ غرفتو الصغيرة التي تقع كراء دكانو دخمت عميو ، ككجدتو يئف كيتكجع مف كعكة . الصغير

. تعرض ليا منذ فترة كيؼ : جمست بقربو عمى السرير ، كسألتو

كىؿ ما زلت مصممانعمى العكدة معي ! حالؾ اليـك ؟ ...لمكطف ، لضيعتؾ التي تحبيا

التفت إلي بينما كانت الدمكع تنيمر مف عينيو انظر إلى حالي ، منذ : كقاؿ لي بصكت ىادئ ...

تجرم : شيكر كنت أفكر بالعكدة إلى الكطف ، كلكف

ونذ

154

كضعي الصحي كالمالي ... الرياح بما ال تشتيي السففىييات ثـ . ال يسمح لي بتحقيؽ مثؿ ىذا الحمـ الكبير

لقد تركت كطني منذ أربعيف عامان تقريبان ... ىييات كىاجرت ككنت آمؿ بأنني سأجمع الكثيرمف الماؿ ،

لقد كيتب ... إيو ... كأعكد مف افريقيا ألى كطني غنيان عمي أف أبقى ىنا كأمكت ىنا بعيدان عف أىمي كزكجتي

عد كحدؾ . كابنتي المتيف أحبيما كثيران ، ىذا احساسي أـ ممحـ بمغيا تحياتي كأشكاقي . يا صديقي ، ىنيئان لؾ

كقؿ البنتي الحبيبة زينب بأف تحتفظ بكؿ . الحارة . رسائمي التي كنت أرسميا ليا منذ عشرة أعكاـ

مثؿ ىذه الرسائؿ ستككف بالنسبة ليا ذكرل أذكر انيا دائمان كانت تقكؿ لي ... إيو ... أبكية طيبة

عندما أقرأ رسائمؾ الحمكة يا : في بعض رسائميا إلي أبي ، أشعر أنؾ مكجكد معي كبقربي ، تبتسـ لي

كتحدثني كتشدني إلى حضنؾ األبكم الدافئ تقدـ لي نحف دائمان ننتظر عكدتؾ . بعض حكاياتؾ االفريقية

؟ كفى ...متى تعكد إلينا يا أبي . لمكطف ، لمضيعة . غربة ، كفى معاناة

155

كتستمر المعاناة ، كمآسي االغتراب عبر قصة . كماؿ التي أركييا اآلف ، بكؿ كاقعية كصدؽ

. موقق نضالي باسم ترفاء مسدرة االغتراب زاكية مف زكاية شاطئ الككرنيش : المكاف

كنت جالسان . الطكيؿ الذم يحاصر مدينة دكار الجميمة كحدم أحمؿ بيف كتابان يحمؿ اسـ مأساة الحرب األىمية في لبناف كنت أقرأ بعض صفحات الكتاب بينما كنت

كنت أقرأ . أعاني حالة ال كعي تبعث عمى الغثياف البحر يمتد أمامي كالطبيعة تبدك ىادئة . كأفكر كأتأمؿ

آه ما أركع كأكبر . تتحمى بطابع الصمت كالغمكض الطبيعة ، إنيا ضخمة ككاسعة ، ككـ يبدك االنساف قزمان

ضربات أقداـ عمى ! صغيران أماـ الكجكد كمعضبلتو . أألرض كنت أسمعيا كاحس صداىا مف حكلي

. خطكات إنساف كانت تقترب مني كتقتحـ المكاف التفت يمينان فرأيت شابان قصير القامة نحيؼ

البدف يقترب مني كيجمس بجانبي ، يبتسـ ابتسامة مريرة مساء الخير يا عـ ىؿ عرفتني ؟ ابتسمت : كيقكؿ

أيف أنت اليـك كماذا ! كماؿ : ابتسامة األمؿ كقمت تعمؿ؟ فرد عمي قائبلن أنا اليكـ طالب جامعي رابع سنة

156

ككما ترل ما زلت أعمؿ كأدرس كأناضؿ مف أجؿ . طبمستقبمي كمستقبؿ أخكتي كاألسرة التي خمفيا المرحـك

كصية المرحـك كالدم سكؼ أحافظ عمييا ، إنيا . أبي. أمانة يجب أف أقـك بتأديتيا

157

ر رمؿ ؟

، 2003آب 18 يـك االثنيف الكاقع في ليمة عظيمة مف ليالي ألؼ ليمة كليمة

برزت بأنكارىا البلمعة البراقة لتقكؿ لمعرب في . العربيةكؿ مكاف كتعمف ليـ أنتاج القنبمة الذرية الكبرل التي . كاف ينتظرىا الشعب العربي مف المحيط إلى الخميج

كاف ينتظر صنعيا ليتمكف مف خبلليا مجابية تحديات أمريكا كالصييكنية في العراؽ كفمسطيف كفي كؿ منطقة

. مف مناطؽ الكطف العربية الكبير إنيا القنبمة التي حممت اسـ

، قنبمة ساىمت الكثير حدانا كرازونمف المؤسسات كالشركات األمريكية

كاألجنبية كالعربية في صنعيا كىندستيا برعاية أمريكية ، عربية ككمفت بضع مبلييف

سوبر ستار مف الدكالرات كجرل أك تـ كؿ ىذا باسـ كىكذا تنفس العرب في كؿ مكاف الصعداء .العرب

كبدأكا يتييئكف نفسيان لمتدريب عمى استيعاب عممية غسؿ دماغ جديدة كي يحاكلكا نسياف أحداث كأشياء خطيرة عاشكىا منذ ستيف عامان تقريبان أم منذ بداية حدكث

وضاء

158

النكبة األكلى كما تبلىا مف نكسات كمجازر رىيبة قاـ . بارتكابيا الصياينة بدعـ أمريكي كاضح

العرب كانكا طكاؿ المدة الطكيمة التي عاشكىا مع برامج سكبر ستار الفنية المركزة يشعركف أنيـ يتعرضكف لحالة فقداف الذاكرة ، كالعرب ليـ تاريخ

أمة عظيمة ليا تاريخ كذاكرة : طكيؿ كالتاريخ لو ذاكرة االنترنت األمريكي يحاكؿ مف خبلؿ برامج ... كلكف

سكبر ستار العرب أف يسيطر عمى عقكؿ الناس في كؿ كىنا تأتي . مكاف السيما عمى عقؿ االنساف العربي

عممية تجميد الذاكرة العربية مف خبلؿ عممية غسؿ . الدماغ العربي

إف مبلييف الدكالرات الكثيرة التي صرفت كتناثرت كانت لصالح مؤسسات كشركات امريكية

كعالمية كحتى عربية مشبكىة صرفت تحت ىذا الشعار أنتـ يا عرب يجب أف تعتادكا عمى معايشة )المشبكه

كمف اآلف ابدأكا في صنع تاريخكـ (حالة فقداف الذاكرة . الجديد

ىنالؾ عكلمة جديدة تتجو معالميا كمبادئيا نحككـ كمشركع السكبر ستار ىذا يمثؿ نمكذجان أكليان

159

كىنالؾ أشياء كأسماء كقضايا كثيرة ... لحياتكـ الجديدة مثؿ ، االحتبلؿ االمريكي لمعراؽ ، كسقكط بغداد

كاالحتبلؿ الصييكني لفمسطيف ، أك تيكيد القدس ، كمحمد الدرة كمازف كعباس كمجازر دير ياسيف ، كقانا

مثؿ ىذه األشياء كاألسماء كالقضايا يجب أف .. . تزيحكىا مف ذاكرتكـ

انكـ اليـك بحاجة أساسية إلى مغنييف ، كمطربيف كراقصيف كراقصات جدد كي ينعشكا الجك الممتع الذم يجب أف تتعايشكا معو ، كتتمكنكا مف

. نسياف أمجاد تاريخكـ كميراثو كقيمو اف الييمنة األمريكية كالصييكنية التي تتحدثكف

عنيا ، ىي العصا التي يجب أف تتكئ عمييا كؿ شعكب العالـ كي تنعـ بالسعادة كبمبادئ الديمقراطية

(حسب المفيـك االمريكي لمعدالة كالديمقراطية )كالعدالة .

كعاد الطائر إلى ككره حزينان ، كعدت ... كبعد إلى بيتي كدخمت غرفتي أعاني حالة مف الكآبة كالكحشة

أفكارم كأحاسيسي كيؼ يمكنني أف : كأتساءؿ بمرارة

160

اتحدث عنيا كأشرحيا ، أكتب ، كأعبر كأحكليا إلى مادة . لمكتابة

يجب أف يككف لي دكره كلكف كيؼ ؟ حالة إيو كفقدت يا )السقكط التي يعاني منيا كطني تكجعني

لـ يكترث . فقدت الثقافة كالحضارة . (البكارة .. كطني جمت جريمة الخيانة كالسقكط ضد مجيكؿ ، ... أحد كسي

كنسيت شعكبنا أمجادىا ، كتحكلت . كارخيت الستارة كال لمقتؿ .. كلـ تبؽ لؤلمكاس فائدة . الخيكؿ إلى حجارة

فإف المحـ قد فقد اإلثارة كما زاؿ ذلؾ الشاعر . فائدة العجكز ، الكئيب يكتب شعره ، كيبحث عف ذلؾ

الجيكؿ المختبئ كراء مكتب بكش داخؿ مبنى البنتاغكف إجراء تحقيؽ معو ، : يبحث عنو كي يتسنى لو

ليمة القبض عمى بغداد - كفي نفس الميمة. كمحاكمتو كال .. كاف األمريكيكف يتسربكف بكؿ سرية لفراش زكجتو

ككاف الناطؽ الرسمي . يسمـ الشرؼ الرفيع مف األذل بإسـ العكاصـ العربية يعمف أف األمريكييف طافكا بأسكاؽ

ككانكا يرقصكف . المدينة ، كاشتركا صحفان كتفاحان كالعالـ العربي كاف . الجيرؾ في حقد كيغتالكف األبرياءكتشرؽ الشمس مرة . كغانية تناـ عمى كسادة ياسميف

161

أخرل كعماؿ النظافة يجمعكف أصابع القتمى كألعاب . كتمتمئ المقاىي مرة أخرل . الصغار

إف القضية قضية عمالة ): كيحتدـ الحكارال أييا السادة اف المخطط كمو مف صنع (كأخبلؽ

أمريكا، كبتركؿ الخميج ىك األساس ككؿ ما تبقى أمكر جانبية ، إف أكثر الناس عندنا يحبكف أزنافكر كراغب

عبلمة كالزلزلي كديانا كرازكف كيعشقكف شرب الكيسكس بالثمج المكسر كالعطكر األجنبية كالسكبر الستار حقؽى

كيتابع بكجع ذلؾ الشاب . ليـ رغباتيـ الجنسية الكبرل إيو يا أييا الكطف المسافر في الخطابة : تدكيف يكمياتو

يا أييا الكطف المصكر . كالقصائد كالنصكص الثقافية . في بطاقات السياحة كالخرائط الخميجية

قررت يا كطني اغتيالؾ بالنكح كالسفر ، كحجزت تذكرتي، ككدعت األصدقاء كالرفاؽ ، لقد قتمتؾ

أييا األصدقاء .يا كطني كاكتشفت بأني كنت القتيؿ الكراـ إني مستقيؿ مف دكرم ، كلف تعكد لممسرحية فائدة ف الركاية ال تناسبنا ، كأثكابي مرقعة كدكرم إنيا تافية كا مستحيؿ ، كلـ يبؽ لممنابر فائدة كال لمكبرات الصكت

سامحكني أييا . فائدة كال لمشعر فائدة كلمثقافة فائدة

162

األصدقاء إذا كنت قد ضيعت ذاكرتي كضيعت الكتابة فدكر ميرج الدكاكيف : سامحكني . كالقراءة كاإلخراج

الحزبية كالعقائدية دكر مستحيؿ فمف أككف ميرجان كال . بيمكانان كال تاجر فكر كثقافة

سابقى إنساف مكقؼ منتـ إلى تاريخ كتراث ثقافي كحضارم كبير ، كسكؼ أحافظ عمى ماىيات ىذا

. االنتماء تحت شعار رحمة اليجرة كالبحث عف الذات

163

نؼح انمك األقب

متناقضات الحياة بالنسبة النساف مثمي ، أزاء الكجكد .. كلو مكقؼ . يحمؿ مفيكمان

كينتيي – يجعمو يبحث عف أف يككف –االنساني عامة يعني أف تككف لي رغبة (يكجد)بو األمر أخيران إلى أف

حقيقة : في أف أككف كذا ؟ ال تفترض بالضركرة كجكد ال . ما ، عمى أساس ىذه الفكرة بدأت مسيرتي الحياتية

أريد لبيتي أف يككف محاصران مف كؿ الجيات ، كال أريد أريد .أف تككف نكافذم مغمقة

أف تيب عمى بيتي ثقافات كأفكار كؿ األمـ كعمى قدر : كلكني كىذا ىك الميـ . كبير مف الحرية كاالنفتاح

أنكر عمى أم منيا أف تقتمعني مف جذكرم ، كمف . أصالتي

في البداية ال بد مف أف أذكر بأف قرار اليجرة .. الذم اتخذه أبي كاف لو التأثير األكبر في حياتي

كلـ أممؾ أصبلن . حياة اليجرة قد فرضت عمي فرضان ... حرية االختيار ، بالنسبة لحياتي ، ىذا كاف قدرم

كعزائي الكحيد بؿ الشيء الذم يؤنسني ، كيخفؼ كطأة المأساة ، ىك أنني أحدثت تحكالن خطيران بالنسبة لفكرة

إن

164

ففي اعتقادم أف اليجرة رسالة . اليجرة كحياتي العامة ففي بداية . ىذا منطمؽ، بؿ ىذا ىك منطمقي. كحضارة

بصحبة كالدم . االربعينات قمت بزيارتي األكلى لمكطفككاف عمرم ثماني سنكات ككانت قد بدأت . كأخي

الحرب العالمية الثانية، كصرت أسمع كممات كأسماء لـ ممجأ، غارة جكية ،ىتمر : أعرفيا كلـ أسمع بيا مف قبؿ.. ، تشرشؿ كمكسكليني الخ

بدأت أحس .. فيمت أف المسألة مسألة حرب أني أعيش حالة ذعر كقمؽ ، كفيمت ماذا تعني كممة

. حرب في المدرسة الجعفرية التي دخمتيا كالتي كانت تعتبر آنذاؾ شعمة بؿ منارة الجنكب المشعة ، رحت أتعمـ كادرس لغة األجداد كأتعايش مع قيـ الحرؼ

ىذه المرحمة تمثؿ نقطة تحكؿ في ... العربي كآدابو كنت كال أزاؿ . قرأت ككتبت كنشرت : مسار حياتي

الكتابة كتعبير ، كتحديد . أحب القرأءة كأعشؽ الكتابة ككنت أطرح دائمان عمى نفسي مثؿ ىذا السؤاؿ . مكقؼ

. ماذا تعني القراءة كالمطالعة كالكتابة بالنسبة لي ؟ :

165

كانت حياتي تتشكؿ أماـ ناظرم ككانت األقدار ال تزاؿ تخبئ لي بعض مف سخرياتيا المريرة كىكذا

كنت أركض كأليث كبعض األصدقاء ككنا نكافح بإسـ الكممة األدبية كالرأم الحر مف أجؿ خمؽ مفيـك إنساني

كمف أجؿ تخميد مأثرة تراثية سيتحدث . جديد لميجرة . عنيا التاريخ

إف الحياة االنسانية الطكيمة التي عاشيا كيعيشيا المبناني كمياجر في أفريقيا يجب أف يككف ليا

ألـ أقؿ في بداية مكضكعي أف اليجرة يجب . حسنات .. أقكؿ ىذا كبكؿ تكاضع ..رسالة كحضارة : أف تككف

. كنت أكبر كاألشياء تكبر كتتغير مف حكلي كانت حياتي بمثابة عزلة قاسية ككـ - لفترة زمنية معينة

كنت .عانيت مف اجؿ احداث عممية غزك ليذه العزلة أعيش حياة صعبة كادرؾ عف صدؽ ككعي انني ال

يمكنني أف أكفؽ بيف أكثر أفعالي كتحركاتي كبيف الرؤيا ليس ميمان إف كنت .العريضة التي أؤمف بيا عف الحياة

أشعر بالسعادة أـ ال ما دمت أعيش تناقضات كجكدم فنزعة اليأس التي كنت أحمميا . بيذا التكثيؼ الجنكني

. في نفسي ، كانت تجعمني غير كاثؽ مف المستقبؿ

166

غير أنني كنت أحس اني حققت تحرران تامان تجاه كاقعي . كازاء نفسي

سعادة .. مف ىنا كنت أحس بقميؿ مف السعادة . ؟ ما أحمى ىذه الكممة ..

كمجزرة لينكير الرىيبة ، كقكانيف 1967نكسة السمطات السنغالية التي بمكرت نزعة االفريقية لدل المكاطف السنغالي كحاكلت تقييد بعض تحركات

يضحؾ القدر بسخرية لمرة ... المغترب األجنبي ثـ . ثانية كيككف قرار الكالد المفاجئ بالعكدة إلى الكطف

كؿ ىذه العبلمات التي كانت تتجمع كتترؾ أثرىا السيء . في نفسي

جاءت في ىذه األثناء زيارة العبلمة االماـ السيد مكسى الصدر لمسنغاؿ في تمؾ الفترة كحركة

كمماتو ، محاضراتو ، ابتسامتو ، كانت : انعاش كبرل . تحدث دكيان في أفؽ الحياة االسبلمية كاالنسانية ىناؾ

.. كلكف ىذا كمو مكضكع آخر نتركو لحديث آخر

167

اصهاع اؼهت االهائ اىاخ اخلؽاب ادلرعكق

يجب أف يككف خطابنا القكمي العربي المتجدد؟ كيفأك كيؼ سيككف شكؿ ثقافتنا االنسانية الجديدة كنحف

نجابو تحديات العصر الحديؽ بعضبلتو كقضاياه أيف أصبحنا ، ككيؼ يجب أف : كىمكمو؟ كنتساءؿ

نفكر؟ كما ىك تأثير التحكالت التي حصمت في مجتعنا كفي العالـ عمى األفكار التي كنا نحمميا، أك التي

حممناىا فترة مف فترات تارخنا العربي الطكيؿ؟ ككيؼ ننظر إلى اشكاالت الزمف الحديث المطركحة اليكـ؟

أماـ ىذه العناكيف كالتساؤالت، أقؼ كقفة انساف تنتابو حاؿ حيرة كارتباؾ كقمؽ، كأعكد بذاكرتي إلى الكراء، إلى

تمؾ المحنة التي عشناىا في فترة ما مف فترات زمننا كما تبلىا مف 1967 كنكسة 1948بعد نكبة .العربي

حركب كمآسو ككيبلت نتيجة الكجكد االسرائيمي الصييكني داخؿ كطننا العربي كاحتبللو لديارنا المقدسة كعمميات الغزك كالقرصنة التي يقـك بيا داخؿ أراضينا

: كأتساءؿ. ىكذا تبقى المحنة كتستمر المعاناة. كقراناماذا فعمنا منذ ذلؾ الكقت؟ كماذا يجب أف نفعؿ؟ كما

168

ىك مفيكمنا الجديد لماىيات خطابنا القكمي العربي، – الثقافة التي يجب أف نتحمى بيا –كماىيات ثقافتنا

مف منطمؽ كجدانيات االنساف العربي الحديث، عبر معاناتو ليمكمو كتطمعاتو كانفتاحو عمى مجتمعو كعمى العالـ؟ اسئمة كثيرة تتناكؿ االنساف كالكاقع كالمصير،

. االنساف بيمكمو كافكاره الميزكزةكاف أحد الكتاب العرب : أذكر بعد نكبتنا األكلى

كيؼ حاؿ : "المعركفيف يفكر كيتكجع كيكتب متسائبلن عركبتنا اليـك ككيؼ سيككف شكميا أك تأثيرىا في النفس

العربية غدان؟ كىؿ نحف جديركف بمتابعة حمؿ راية العركبة كتحكيميا رسالة نكاجو بيا العالـ، رسالة كجكد

كاف الكثيرمف 1967كبعد نكسة . ؟"كحؽ كعدالةالكتاب العرب كاألدباء يتساءلكف عبر كتاباتيـ لماذا؟ لماذا ىذه النكبات كالنكسات كاألكجاع؟ ككيؼ سيككف

المصير، مصير األمة كالشعب العربي مف المحيط إلى الخميج؟ كأيف ذىبنا األسكد؟ كيتابع سرطاف الصييكنية زحفو نحك األرض كداخؿ كياف األمة، كيكبر يكمان بعد

أيف نحف؟ كماذا نفعؿ اليكـ؟ ... يـك كنحف

169

كنتجو بأنظارنا نحك 1996كتأتي مآسي حرب نيساف الكاقع، كاقعنا االجتماعي كاالعبلمي كالثقافي فماذا نرل؟ ىؿ صار لدينا مفيـك جديد لمثقافة، كفكرة االتجاه نحك خمؽ خطابنا العربي القكمي؟ ىؿ نفكر في رسالة ثقافية

. جديدة نحمميا لمجتمعنا العربي كلمعالـتحديات كثيرة نكاجييا اليكـ عمينا أف نكاجييا بصدؽ . كاخبلص كبفكر انساني جديد، كي يككف لنا مكقؼ

مف نحف؟ كأيف أصبحنا؟ كىؿ نحف . الحياة كميا مكاقؼ كجكدنا، كلقضية المصير؟ –كاعكف ألزمة الكجكد

عممية حصار خطيرة نعانييا اليكـ، كمؤمرات خبيثة تركيع : يريدكف كما أرادكا في الماضي. نتعرض ليا

اما . شعبنا العربي في أكثر األمكنة مف الكطف العربيآف لنا أف نستيقظ كننيض؟ كنكتب مف جديد أطركحة

الحياة كالكعي كالبقاء، كنمغي مف كجكدنا حفبلت كميرجانات كثيرة ال قيمة ليا سكل أنيا تمثؿ أدكات

ككسائؿ ترفيو مائعة، تميينا عف مبدأ القياـ بالكاجب نحك اعادة بناء مجتمعنا كانساننا الجديد؟

ما داـ الكجكد الصييكني في . كاكرر ما قمتو سابقان خاصرتنا، كيتابع زحفو داخؿ ارضنا كديارنا، يتحتـ

170

عمينا أف نبقى في حاؿ استعداد كتأىب كنساىـ معنكيان كماديان في دعـ أبطاؿ المقاكمة كىـ يصدكف عمميات

.التغمغؿ كالغزك

171

بيكيت وصارتز واسوة حضارة الغزبىقذ قد تعي ا إىنرز سأحي عي مرف ما حو عاتز اىاء اىسافز "

فأصي إى اىشاطئ اخز, ام سؤال ع, سرشداد فزحر ا اسداد

حر األس د أضزب ف األرضعي . شقالعي اىحو, أل حزر إا

. غز ذ, ماد اىف اىطزقاخ ذفز ذحد قذ ألا ماد ذخص آخز

." أا اىفيس اك إال طزق احذ, ال عي إى أ فض ىن طزق

((ىسارذز" اىذتاب"أرسد ف سزحح ))

حاه اىرخثظ اىفض األخالقح ىيحضارج اىر عشا اى, قيقا حزذا "

حاه ساىح االراء اىالإراء خيقد ىذا تاعس فسح جذذج ذخريف ع

ا مصزا . اىقذح, أصثحد ىاعقالخ أخز فا شاح ف مراتاذا

ح ىسا أفسا,ف داخيا . إشناه عذ اىرضاد. أ قذ فنزج اىرضاد فس

اىشخصاخ فا ذفقذ شخصاذا, . ق رعارضح ق غز رعارضح ذعو

مف . مو تطو رجو آخز غز فس. ذثعرا ف إطارا غز اىسق

نا أ قذ ذفسزا طقا ىيحاه اىعثصح اىسطزج عيا؟ مو األشاء اىر

ترا شل ف مو شء قذر أ . ذرحزك حىا زاا ذرثذه أ ذرغز تسزعح

" . أصثحد ذقيقا" حضارج"حر ميح . ذقذ ىا حضارذا

صئو تند رحذز ع درااذجر ذعاى ف أدت سزح اىعثس ))

((اىالعقه

أريد ىنا أف أعقد مقارنة بيف المسرح الكجكدم الذم الأسسو سارتر كمسرح العبث كالبلمعقكؿ الذم يعتبر

إنما أريد أف أبرز مكاقؼ . بيكيت مف مؤسسيو الكباراثنيف أبرز كتاب العصر كمفكريو يتحدثاف عف معاناتيما كتمردىما عمى حضارة عمبلقة كانت رائدة، كصارا يرفضاف كؿ شيء قدمتو

ىذه الحضارة . إلى أكركبا كالعالـفشمت عمى صعيد األخبلؽ كالقيـ

172

كالعدالة، كلـ تمنح انساف أكركبا السعادة التي نتعش يعمف سارتر . كجدانو، كالخبلص الذم يبحث عنو

محاكالن إبراز مكقفو الفمسفي الكجكدم،كبمكرة مفيكمو حكؿ الحرية كالمسؤكلية كااللتزاـ،ىذا المفيـك الذم

عالمنا الحديث : "يتناقض كميان كمفاىيـ حضارة الغرب" ، كيطمؽ صرختو تمؾ "بات يقترب مف حافة الياكية

الجحيـ ىـ اآلخركف كيجب أف يككف لنا مكقؼ، مكقؼ ككما ىك معركؼ فإف سارتر في كتاباتو ". ذك حد

، كلـ يكف "كأفكاره يعبر عف مكقؼ فردم في الحياةينتمي إلى تيار أك مدرسة، اك اتجاه حضارم معيف، فيك دائمانيريد أف يربط بيف مفيكمو لمحرية كمفيكمو

كىك يمتقي ىنا مع ". أنا حر إذان أنا مسؤكؿ: لممسؤكلية صديقتو سيمكف دم بكفكار، صمكئيؿ بيكيت حكؿ

مسألة رفض كؿ شيء ينتمي إلى حضارة الغرب، كخصكصان بعدما

خرجت أكربا مف جحيـ الحرب العالمية الثانية، متعبة تعاني حؿ تفتت كانييار، . كيعاني انسانيا الحيرة كاالرتباؾ كالقمؽ

173

في مسرح " بانتظار غكدك"عندما عرضت مسرحية ، تمؾ 1984دانياؿ سكارنك الكطني ، في داكار عاـ

المسرحية الرائعة التي كتبيا صمكئيؿ بيكيت كقاـ بتكثيؿ دكر استراجكف الممثؿ الفرنسي الكبير ركبير فكنتيف، أحسست أف الجميكر كاف يضحؾ كيقيقو،

كاف يتمممؿ في . كتبدك عميو معالـ االنزعاج كاضيؽمقعده، كيتأىب لمغادرة قاعة المسرح، بينما كنت غارقان في جك المسرحية، أتعايش شعكريان أك الشعكريان مع كؿ حركة يقـك بيا استراجكنبرفقة صاحبيفبلدمير ، يتكمماف،

أحسست أنيما كانا سنتظراف انسانان . يثرثراف كيقيقيافحالة .أك شيئان مف مكاف مجيكؿ إلى مكاف مجيكؿ

الغمكض كانت مسيطرة عمى كؿ شيء، غمكض أحسستو لو نكية خاصة ممتعة، حاؿ فراغ كصمت

حاؿ سككف كنا . أحيانان نراىا أك نحسيا مجسمة أمامنانحس صداىا عبر كممات غير مفيكمة، يمكف أف

تكضح لنا شيئان أك ربما ال تعبر عف شيء، شيء نحف أعتقد أنيا قد تككف حاؿ عبث . في حاجة إلى معرفتو

كسخرية، سخرية مف كؿ شيء في زمف السقكط كاالنييار كالقمؽ، زمف حضارة الغرب، التي طرحت

174

أعترؼ أنني لـ أفيـ تمامان . إفبلسيا الركحي كاألخبلقيقصتو أك مكضكع المسرحية، رغـ أنني شعرت بأف ثمة

التمثيؿ فيو معاناة ككاف . ما تحاكؿ المسرحية إبرازهكىكذا بعد انتياء عرض المسرحية عدت إلى . صعبان

ماذا أراد بيكيت أف . البيتكعقدت خمكة تأممية مع ذاتييعمف، مف خبلؿ مسرحيتو ىذه؟ ربما أراد أف يبرز

بعض معالـ الفاجعة، فاجعة العصر بمادياتو كال مباالتو فاجعة العصر كما يحسيا أكيتصكرىا . بالقيـ كالمبادئ

أكثر أعمالو المسرحية كاألدبية بنيت أك تبنى عمى . ىكنكع مف الفراغ، حيث المجاؿ كاسع لخمؽ لغة ال تنضب،

كتبتعد األشياء كتتعقد، كينطفىء كؿ شيء في ظبلـ كبيكيت .يشبو إلى أبعد مدل ليؿ نياية االنساف الحديث

ىنا يعتمد لغة مصنكعة مف أبسط الكممات، خالية مف ككميديا ساحرة، نراىا تختمط بمسحة . الصكر إال نادران .مؤثرةمف الدراما

كنت أحس أحيانانأف خشبة المسرح خالية مف األبطاؿ، أناس مشكىكف كأشباح كانت عمى تبدك عمى كجكىيـ معالـ التعب كاالرىاؽ كالقمؽ، رغـ قيقياتيـ كثرثراتيـ

ككانكا يتحرككف في شكؿ تافو، . المبيمة كالمثيرة

175

كيتحدثكف عف أشياء تافية، كىنا تكمف الحقيقة االنسانية التي يجب أف نحاكؿ اكتشافيا عبر أفكار بيكيت

.كالمعقكلياتو. كبعد ماذا يمكننا أف نقكؿ كنستنتج؟ إنو سؤاؿ مطركح

" ياطالع الشجرة"اذكر أف تكفيؽ الحكيـ عبر مسرحيتو أنيا تحمؿ نزعة )يقكؿ عنيا بعض نقاد األدب

إف صح ذلؾ، فعمى أم أساس مناخ فكرم (المعقكلةحضارم حمؿ الحكيـ فكرة كتابتو لتمؾ المسرحية؟ كعمى

أساس أية ايديكلكجيا فكرية حدث احتكاكنا بحضارة الغرب؟

منذ مطمع ىذا القرف الذم يقترب مف نيايتو، كمف كحي تساؤالتي يمكنني أف أنكه أف الفناف زياد الرحباني أحسو

عبر افكاره كأعمالو المسرحية ينطمؽ مف منطمؽ . إنو انساف معاناة كمكقؼ. المعقكلي، أك البلمعقكؿ

عانى أحداث الحرب األىمية في كطنو، إىتراء كاقع انو فناف كراءه خمفيات كىمـك . بمده، كفكضكية مجتمعو

سرعاف ما تتحكؿ أداة، تعبر فكرة الخبلص عف نفسيا .(ىذا رأيي).مف خبللو

176

حضارة الغرب تقؼ اليكـ عمى مفترؽ طرؽ كتسير نحك منعطؼ غير كاضح المعالـ تمامانز ىربرت مارككز

" االنساف ذك البعد الكاحد" عبر كتابيالذم يحمؿ اسـ حاكؿ ابراز أزمة االنساف الحديث أزاء ماديات العصر

كىنالؾ أمكاؿ كثيرة، مميارات الدكالرات . كتكنكلكجياتوتنفؽ لصنع مركبات فضائية كمحاكالت تبذؿ الكتشاؼ

" كككبنا األرضي"عالـ كككب المريخ بينما عمى األرض في حاجة ممحة إلى رعاية انسانية نبياة، إلى حمبلت

ىؿ ىذا ىك . مف المساعدة االقتصادية كاالجتماعية مفيـك الحضارة كالعدالة عندىـ؟

نحف العرب أبناء الشرؽ العربي كمغربو، ايف نقؼ لى أم اتجاه فكرم حضارم نسير؟ ككيؼ –اليكـ؟ كا

يمكننا تقكيـ عبلقاتنا الحضارية بيـ؟ كىؿ سيككف لنا ثقافية حضارية جديدة كي - مكقؼ كانطبلقة فكرية

نضيء ليـ مجددان فانكس المعرفة كالخبلص، حتى يستنيركا بو كننقذىـ مف السقكط في الياكية التي يقفكف

عمى حافتيا؟

177

؛؛

#اـخ فاؼح $/ اشاػه اتهاى محا

ظثشد

آلؿ يزبؾى أعبلـي غيطارفةه بينكديىىا بأثير الشمس ترتىطـي

في إف ما استفاض ندل سى يىا حى نيبراسيـي ر بيف يديو السيؼي كالقم لخى

رأيتوي يحمؿي الدنيا بمعركة نثران كشعران كبدران حكلوي النجـي

قسكر لك رأل األىكاؿ صاعقة ى كىفرما عمييا بسيؼ الحرؼ يقتحـي

عرفتوي قبؿ حيف إنوي حسفن ـي ـي كالعرفافي كالكم ـي كالحم العم

آلؿ يزبؾى أعبلـي غيطارفةه بينكديىىا بأثير الشمس ترتىطـي

في إف ما استفاض ندل سى يىا حى نيبراسيـي ر بيف يديو السيؼي كالقم لخى

رأيتوي يحمؿي الدنيا بمعركة نثران كشعران كبدران حكلوي النجـي

قسكر لك رأل األىكاؿ صاعقة ى كىفرما عمييا بسيؼ الحرؼ يقتحـي

عرفتوي قبؿ حيف إنوي حسفن ـي ـي كالعرفافي كالكم ـي كالحم العم

178

تامسو ذؼاىل

ؤـ ام ؤؼثثرو

أحمد يزبؾ، جمعتني بو اياـ الصبا، في عيد الطمب األكؿ، كىك عيد

البراءة كالخمة كالصفاء النفسي، فطبعت عبلقتنا طكاؿ سنكات عمى مقاعد الدراسة أك أثناء الفسح المدرسية، إلى أف سافر إلى أفريقيا أكاخر األربعينيات، كباعدت بيننا البحكر، كما أجتذبت كبلن منا دكامة الحياة، كقد

بدأنا ننيد لمحياة، كلكف ىذا لـ يشغمني عف الخؿ الكفي حسف يزبؾ ، ككاف يسعدني أف يطؿ عمي مف خبلؿ

مجبلت األديب كاألحد كاآلداب ، بكىج مف صفاء نفسو .كبساطة عبارتو

ميزة كتابة حيف يزبؾ أنيا تنساب كما ىي خبلص : سجيتو ىذه ىي نفسو، . صدؽ كمحبة كا

كلذلؾ لك أراد أف يخرج عف ىذه الحدكد تتعثر الكممات أك تجمد عمى رأس قممو، لذلؾ ال أطمؽ عميو صفة

األديب ، ألف في األدب صنعة ، كحسف يزبؾ ال يصنع كلذلؾ حفظتو في داخمي صديقان . كال يتصنع كال يصانع

حضن

179

كخميبلن كأخان، كلك أردت التمعف بمف بقي كذلؾ في .نفسي فقد تقصر أصابع اليد الكاحدة عمى إحصائيـ

السنغاؿ، سنة (دكار) أذكر أني كنت في يعني بعد حكالي عشريف سنة عمى غياب حسف 1967

يزبؾ في السنغاؿ، كقد التقيت في االحتفاالت ىناؾ بكؿ الذيف ىاجركا إلى (الجعفرية)مف أعرفيـ مف تبلمذة

السنغاؿ، كما كنت ال أنسى أنني أـ أر حسف يزبؾ ، ذ ىك فسألت عنو كعف عنكاف عممو كذىبت إليو، كا

كما (الفكرمايكا)يجمس عمى كرسي صغير كطاكلة مف ىي طاكالت ككراسي تبلميذ الركضات، كأمامو الكرؽ، كقد انكب عمييا ليفرغ عميو كبلمو كما يعتقده بما فيو

ال شؾ بأنؾ طفراف )مف براءة، كمف بضعة أمتار ناديتو شك عرفؾ : فقاـ بدىشة ليعانقني كيقكؿ (يا حسف يزبؾ

؟ قمت ألنؾ، كفي السنغاؿ ما زلت تمارس الشغمة التي .ال تطعـ خبز

حسف يزبؾ منذ ما يزيد عف خمس كستيف عامان . عرفتو كما زلت أحفظ لو المحبة ك التقدير

ؼني شهف اك

180

ؤـاللاخ األقتاء ادليعهني

، ألنو حديث عف عف حسف يزبؾ شاؽ كطكيؿبيف : الغربة كالكطف عف االنساف المكزع كالمتجاذب

ذاتو في فطريتيا كصفائيا كاآلخريف في تيافتيـ صراع دائـ مستمر كلكنو غير متكافئ ، ... كحجريتيـ

ال يمتمؾ فيو إال المشاعر كىـ ال يعيركنيا انتباىان كال يقيمكف ليا كزنان ، أداتو الكممة كأدكاتيـ المادة حتى الكممة تناصبو العداء كتركغ منو عندما يتخذىا قالبان

ألحاسيسو ، تتمجمج عمى شفتيو كقد أثقمتيا ىمكمو ، كقد . راف عميو االحباط كممؾ عميو مفاتيح السبؿ

: حسف يزبؾ مثالي في معاناتو كمعاناتو سببيا الثقافة كقد رفض أف يككف عقمو محاصران فتح نكافذه

لمثقافات حيف حيف ارتج اآلخركف بكجييا كؿ األبكاب ، تقبؿ عيكبيا ألنيا تتنفتح عمى عيكب االنساف كاقاـ ليا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حتت عنوان حديث - 52صفحة ( ) العدد 19عام (أمل )نشرت يف جريدة

األمسيات يف احدى ندوات االمسيات العاملية ألقى األديب حسن يزبك حماضرة عن جتربتو األدبية

واحلياتية يف بالد االغرتاب يف القارة السوداء وقد علق الناقد االستاذ حسني حجازي على ما . ورد يف احملاضرة فكانت ىذه الصفحة

احلديث

181

كمحاريب في ركحو . في ايجابياتيا تماثيؿ في كجدانو ثـ كر عائدان إلى كطنو حيف آب اآلخركف ممتمئيف ، لثـ

تراب الكطف كأقاـ لو طقكس النشكة بالمقاء حيف كاف راقص شجراتو حيف . اآلخركف يعتبركنو رقيقان لمبيع

. كانكا يمحسكف الشفاه كىـ يقيمكف كالئـ االلتياـ طيره الحزف كصقؿ كجدانو السفر ثـ عاد إلى الكطف

عندما تتكمـ يعجبو . ناصعان كثمكجو طاىران كاطفالوكعندما تناقشو تراه . حديثؾ فيمتمس فيو مكاطف الجماؿ

يخفض لؾ جناح السمـ دائمان يتعامؿ بالحب ىك عممتو التي ال تتناقص كرأسمالو الذم الينضب كال يتأكؿ

كانكا يمتيمكف العبيد ككاف يشيد ىناؾ كالدة المشاعر النبيمة ، انو االنساف ىناؾ كىنا ، لو المجد

كلو العالـ نظرة كاحدة منو تجعؿ لؤلشياء معانيان كأبعادان رأل في أفريقيا حدائؽ غناء ، كرأكا فييا مزارع كغابات جاءكا متيالكيف يقتميـ اليـر كيستيمكيـ الحطاـ كرجع

كفي إىابة الشباب الذم تكلده األفكار كتكسع أفقو الرؤل . الحالمة

182

ىذا ىك األديب الميجرم الذم أطمقو لبناف كامتد في العالـ يتجكؿ فييا نسغ الحضارات كينتقؿ عبره

. عطاء االنساف األمسيات ) انو المقاء مع حسف يزبؾ في

. كالمقاء في ىذه األمسيات لو نكيتو كعبيره (العاممية الجميع كانكا منفعميف بيذا البحار الذم ارتاد

العالـ كجاء إلى الكطف يعمف انتماءه ، كراح يتمك سفر كـ كنت شقيان إذ تركتؾ ككـ كانت : الغفراف عمى ترابو

خيبتي عظيمة كأنا أتصكر أني أفقد المؿ في أف تغفر جحكدم ، كلكنني أييا التراب الحبيب أحمؿ تفسي اليؾ كألقي بيا بيف أحضانؾ حيث يحممني الدؼء كتعممني

. المكاساة ساعتاف مف المكاشفة كالعتاب ، مف االنفعاؿ

الشيؽ كالبكح الشيي كانت تحممو كمماتو التي تبحث عف معانييا فتزكغ منيا الطر كتخكنيا مصطمحات

المساف ،إف أشؽ شيء عمى الكممة عندما تصبح أقنية لممشاعر كأكعية لمكجداف كاف كبلمو الشعر يعشش بيف : السطر كالسطر كينفض مف اصطداـ الحرؼ بالحرؼ

183

كنا ىناؾ في أعالي البحار نكتب ىمكمنا صراخ ألـ ) . (كفعؿ حسرة

كعندما انيى القراءة كانت افعاالتو تشؽ طريقيا إلى األفئدة في الكقت الذم كانت الدمعة تنحدر عمى ضفاؼ األعيف ، دمعة الدؼء بمقاء األحبة كالطمأنينة

. إلى اكتماؿ النصاب انالك ؼني ؼعاو

184

فإصاه ل ...

.. عمي أف ال أككف معؾ في أكثر األكقات

يعز عمي أف تككف الكممات ىي الكاسطة ، كأنت عمى مرمى حجر

مني ، أك قؿ بمثابة الجفف مف العيف مف ىنا أقكؿ أف كمماتؾ بمغت بي .

سمك المعرفة ، كضعتني في آفاؽ الخمؽ كالحس إنيا الشفافية التي تفيض عف حب الكطف . المرىؼ

كتنـ .. كتذرع األرض لتزرع حبات قمح يأكميا جائع . عف شعكر يفيض مف غيض األسى

: أشعر سيدم أني اماـ عالميف في قمبؾ اني أماـ مقدمة ابف خمدكف تشرح كتفسر ..

... لتضع بيف أيدينا التاريخ كالجغرافيا كبينيما االنساف ): كاماـ أبي ذر الغفارم يصرخ كينادم ..

أعجب لرجؿ يبيت عمى الطكل كيؼ ال يخرج عمى . (الناس شاىران سيفو

فكنت (االماميف) عشت معؾ بيف ىذيف العالميف !! الثالث كهللا

يعش

185

ثؽ سيدم ، اني قرأتؾ ، كتكغمتبيف كمماتؾ . كالفكاصؿ كغصت في المعاني كما زلت أفسر

ثؽ سيدم إني سأعمؿ المستحيؿ ألستطيع أف أككف بمستكل كمماتؾ التي تنبض بالعافية التي نحف

كيؼ يتممؾ بنا ): كما أشبو ما قيؿ . أحكج إلييا فكيؼ بؾ ىنا في . (العطش كالماء مكجكد مف حكلنا

. العيف كلـ نرؾ حكاية ال تصدؽ ، إركنا مف غيضؾ كنحف

فأمثالؾ ... نستميـ منؾ كعمى خطاؾ نستيدم الطريؽ . قميمكف

األرال نف فهض

186

... لك وإ اهػ حترو

نصكص األديب حسف يزبؾ بتعبيرىا الصادؽ عف

ذات . شخصيتو كذاتو كأف الريح تحتيا –متأممة ، قمقة

، فبعناد كدىشة الطفكلة األكلى حكؿ – يطرح األسئمة المفتكحة –التي لـ تغادره قط

. الحياة أك الكجكد غير منتظر الضركرة اجابات نيائية –فمف انتاجو الكتابي يتبيف بشكؿ جمي أف حسف يزبؾ

كاتب يتمتع بحس مرىؼ ، كمعرفة شمكلية ، مثقؼ مف حكؿ االنساف المثقؼ ، –كبات لو مفيـك . طراز رفيع

ممتـز كلو رأم . انو انساف صاحب مكقؼ . كالثقافة نقدم ، ال يقبؿ المساكمة أك التراجع مثقؼ مستقؿ

يحافظ دائمان عمى مسافة مف السمطاف ميتـ بالشأف العاـ ينتمي إلى قضية . انساف انتماء . الكطني ك القكمي –كيردد دائمان . قضية معذبي األرض في كؿ مكاف –

أف الثقافة ليست ترفان ، كال تجريدان ، أك تجميعان : قكلو ميكانيكيان لمختمؼ اآلراء كاألفكار كالنصكص األدبية

إذ ال بد لمثقافة اف تنعكس في سمككو ، . كالفنية

تتىيش

187

إف لـ يكف –كشخصيتو كقيـ المثقؼ الذم ال قيمة لو كيتميز ايضان . منخرطان في شؤكف الكجكد كقضاياه

بانفتاحو عمى مختمؼ التيارات –الكاتب حسف يزبؾ كالماركسية –الفكرية المحمية العربية أك العالمية

كالكضعية كالتفكيكية كلكف المحطة الرئيسية الكثر تأثيران مكاف (السارترية )الكجكدية : في ترحالو الفكرم ىي

صاحب كتاب –كيركيجارد ، ىيدجر : شديد التأثر كسارتر كعبد الرحمف بدكم ، كنياد –الزماف كالكجكد أما بالنسبة لمنصكص األدبية ... التكرلي كغيرىـ

الثقافية العربية كالعالمية فتكاد ال تمر جمسة –كالفكرية دكف أف يأتي عمى ذكر –لمكاتب مع أصدقائو

– عبر ركايتو الفمسفية – خاصة –دكستكيفسكس األخكة كرامازكؼ ، كىيجك في البؤساء الدكف اليادمء

ممحمة شعب كنضاؿ . ركاية تمثؿ ممحمة –لشخكلكؼ كنجيب محفكظ كالشاركني كالطيب صالح ... كجكدم

قصيدتو الرائعة األرض – عبر –اليكت . س. كتكالسياب في انشكدة المطر دكف أف ينسى الفناف اليباب

عبر لكحتو غكرنيكا –العالمي الكبير بابمك بيكاسك خميؿ : كبيادر الجكع قصيدة الشاعر العربي الكبير

188

ىذه اسماء قميمة لكثير مف المفكريف كالعباقرة ) –حاكم ىذا – (الذيف عاش معيـ فترة طكيمة مف الزمف

كبات يتقف جيدان عممية التسكع داخؿ –الصديؽ المثقؼ عمى –صكامعيـ كىك دائمان يردد مثؿ ىذا التكضيح

–قبؿ أف اككف أديبان ميجريان )صعيد الفكر كالثقافة بكؿ تكاضع كنت كما زلت انسانان يرتكم مف ينبكع

اما اكثر (الثقافة االنسانية الشاممة انو ينبكع عميؽ تمؾ – اشتعاالن ككجعان –نصكص األديب حسف يزبؾ

التي يركم بيا العدكاف المستمر لمكياف الصييكني االرىابي كقضية الشعب العربي الفمسطيني كمأساة

تساندىا – العراؽ بقيادة أمريكا كىيمنتيا –سقكط بغداد حالة السقكط )الصييكنية العالمية بكؿ ثقميا كامكاناتيا

رككع بعض – طالما عممية الرككع –العربي مستمرة فبرأيو : ىذا ما يرردده دائمان (حكاـ كقادة العرب باقية

لف تتكقؼ ألسنة الميب عف الكبلـ إال حيف تتحقؽ كمف ىذا المنطمؽ . العدالة ، كينتصر الحؽ كالضمير

فإف تقديسو لممقاكمة في لبناف ، كفمسطيف كالعراؽ كفي كاعتصمكا )كؿ مكاف يبقى تقديسو ىذا لممقاكمة مستمران

. (بحبؿ هللا جميعان كال تفرقكا

189

لؤلديب حسف – كاف ال بد لمجرل النير اليادر أف يصب متخمران في طيف خصيب متشكبلن في –يزبؾ

نصكص أدبية كثقافية ذات طابع فكرم كفمسفي لتساىـ حيث – الثقافي الحديث –في اثراء الكجكد العربي

غرس الكاتب في مجمؿ انتاجو عصارة تجربتو الفكرية نافذة لؤلمؿ : االنسانية ليقدميا مف نفسو الطيبة الكريمة

اآلتي كلمحصاد القادـ ككباقة حب خالص لؤلجياؿ . العربية الشابة

مف كتابو الكبير الذم – بيف يدينا جزء ثاف يعمؿ أك يحاكؿ اصداره قريبان ، إف شاء هللا راجيان أف

– التكطئة – مف خبلؿ ىذه الصكرة –اككف قد رسمت : تاركان لكـ أصدقائو – صكرة كاقعية –التي كتبتيا عنو

مجمكعة – عبر –تقدير جكدتيا ، كنقاء ألكانيا المقاالت كالكتابات النقدية التي تطالعكنيا في ىذا الجزء

الثاني مف الكتاب

ػكا ادلىل. ق

190

ادلشثغ تاؼفح

اسمو إلى أعماؽ كجدانؾ كنسمة صيؼ ، كيتسمؿ إلى القمب ببل استئذاف كأنو كاحد مف

. أفراد عائمتؾىذا الحسف المشبع بالعفكية كالعابؽ بأطياب الجنكب . كالمكسكمة قامتو النحيمة بحرارة شمس أفريقيا الحارقة يبلحقؾ بكجيو البشكش كيفما حكلت ناظريؾ فيك في صكر في طميعة الناشطيف في نكادييا كمنتدياتيا كىك

في السنغاؿ صكت مميز لو في قمكب المغتربيف صدلن ... ال يزاؿ يتردد في مختمؼ أجكائيا

تشعر كأنت تقترب منو كيؼ تتخالط األماكف كتتبايف في مركياتو ، فيك في مغتربو كما ىك في كطنو يكتب

... ذات الكممات في ىكلن ال يتجزأ لعمو في طميعة المؤىميف لمخكض في غمار معارؾ

... االغتراب كتفاصيؿ معاناة المغتربيف فكيؼ ال يككف لكتاباتو مثؿ ىذا الصدل النبيؿ الذم

يبلمس شغاؼ القمب كىك يرسـ بصدؽ كؿ ىذه الصزر الحميمة بريشة نقية تطيرت مف رجس كؿ ىذه األكبئة

يعرب

191

الدخيمة التي تسممت في غفمة منا إلى رئة كطننا الجميؿ .

الضيد حضن وزتضى

192

اىىهج اممح

حامبلن ىمكمو كىكاجسو مف . أكضاع الثقافة كما آلت إليو

مف زمف سنغاؿ ليكبكلد ... تراه آتيان مف بعيد – كىك أكؿ المياجريف إلييا –سيدار سنغكر

حيث المثقؼ قبؿ الرئيس ، بؿ ىك الرئيس المساىـ ليس فقط في إغناء ثقافة ببلده بؿ كالفرنككفكنية

. أيضان ، كىذا عمى كؿ ليس مكضكعنا اآلف يأتيؾ مف ذاؾ " أبك أحمد"إال أف حسف أحمد يزبؾ

الزماف الجميؿ ، فتراه متمسكان بو كالقطان لو رافضان . مغادرتو كمغادرة قيمو النبيمة

ىك كالفارس النبيؿ يتجو نحكؾ أنى كنت شاىران قمقو كأكراقو كأفكاره المبعثرة ىنا كىناؾ المكتكبة عمى

قصاصات مف كرؽ كأيكرؽ ككيفما كاف ، يتجو نحكؾ كنسمة ، كسيؼ ناعـ رقيؽ ال يجرؤ عمى أف يقطع

. كردة خكفان مف ذبكليا السريع أليس ىك العاشؽ لرائحة ... حسف يزبؾ ، زىرة جميمة

امساػ شهف اك . ق ؟الزىكر

جييئك

193

ؼ ىته زلظناخ اىراتح اح

انعداـ كزف تنتابني عندما أقرأ أك يقع تحت يدم –أخاؼ .. أبا أحمد –مقاؿ لمكاتب حسف يزبؾ

أخاؼ القراءة حينذاؾ ألني ال ارغب –بصراحة . الكقكع في المحظكر

– كالمحظكر لدل ىذا الكاتب ىك محظكرات فضاء كاسع كرحب مف المفردات كالتعابير التي تغطي

صفحة مقاالتو كتنشيء محاكاة تجريدية مف كاقع الزماف المعاش ، في اسقاط متخـ بالصكر كالكمضات التي

تركح تضيء جنبات الذاكرة في عممية تعبئة كتخزيف ، متكاصمة كمتسارعة كأنما ىي يد تدؽ عمى باب الذاكرة

... (كغيرىـ)كامنيا ك نائميا كغافميا : تستحثيا لتكقظ أيف منو سبات أىؿ .. مف سبات أحبلـ اليقظة الجميمة

. الكيؼ في كيؼ أحبلمنا – نحف العرب – لقد رقدنا

األندلسية كعمى حرير فتكحاتنا العباسية كجمسنا عمى ايكاف تجرم مف تحتو أنيار العسؿ كالمبف بينما معاكية

ـ يفرؾ أصابع قدميو كيداعب جاريتو ظبل كأشباىو مف اؿكيشرب خمر المؤمنيف في قحؼ جماجـ أطفاؿ الحجارة

حالة

194

ىكذا تصكر مقاالت حسف يزبؾ حالة التردم . كالتعفف التي أصابت كمازالت مجتمعاتنا

فيك اليارب دائمان مف ابجديات الكذب المتداكلة كالمعاصرة مستنفران أحاسيسو كناحتان مف صكىر حياتو

ألف كؿ أبجديات الكتابة . اليكمية أبجديتو الخاصةكالشعر كالمغة كالسياسة كاالجتماع كالعبلقات التكاصمية

. برأيو لـ تنجب سكل االنفصاـ في الشخصية العربية - كىك الساخط أبدان كالكاتب مثؿ الثكار الحالميف

حامبلن – شعارات الثكرة المثمى –عمى جدراف المدينة باحثان عف ثكرتو الخاصة – مثؿ ديكجيف –قنديمو

. كالممتزمة كسط أككاـ الثكرات التي تمؤل البمد كىك مازج العاـ بالخاص مستطردان جاحظيان في

شفافة ، فريدة في : مقكالتو مطكالن مسقطان لغتو الخاصة ... تعابيرىا كمفرداتيا

أبطالو ، ىـ أصدقائو الحميمكف الذم يمتقي بيـ كؿ يـك مف : ككؿ ساعة فيتكاصمكف معان عمى صفحات عمره

سارتر إلى ىيدجر إلى نيتشو كالشيخ الرئيس كالحبلج مركران بالشييد كالمجاىد كالشيخ كالطفؿ كابف تيمية كعمي حرب دكف اف ننسى رفيقو الدائـ غاركدم كميـ يتكاتركف

195

شخصيات تتمازج في خمطة سحرية عجائبية ... التبلكيف مستشيدان تارة كمقارنان مرة أك ناقبلن كمتذكران في استطرادية الىثة ال تتعب كعندما يتكقؼ ىنيية متمعنان

المرارة : في أحد تعابيره كمترادفاتو يغكص بنا في عالمو ، المعاناة ، الكجكد ، العدـ ، البؤس كالحرماف المقاكمة كذكريات الحرب كتكاريخ العكالـ كعصابات الصياينة : كغير ذلؾ مف أفكار كطركحات متجذرة في شخصيتو

يفمسؼ نظرتو كعقيدتو – فيك المتأمؿ كالمفكر كيطكعيا كما يشاء ناظران مف شباؾ صكمعتو ، ىاديان في الككف صارخان في بريتو راكضان كراء سراب الحقيقة

–ال يبالي بكممة حؽ يطمقيا في كجو ظالـ . السرمدية . أصابت مقتبلن أك أحيت أمة

إنما خرجت أطمب االصبلح في أمة : كأنما ىك يقكؿ" ىكذا يطمؽ صرختو حامبلن سيفو الدمشقي ... " جدم

ىيا أال مف مبارز ؟ فأشطره بسيفي : " ممكحان بكمتا يديو كلكف ىييات أف يرد أحد عميو فأىؿ الكيؼ !! " ىذا

. نيـ يعميكف أفي شؤاح نض

196

وهو نرك صن اصمايف فكيف .. الثقافة يف أسوة : األديب املوجزي حضن يشبك ...

نتصدى حملاوالت اصزائين غإطفاء شعمة تقدونا؟

مؤخران تكريـ األديب الميجرم حسف يزبؾ في متمنتدل صكر الثقافي بحضكر كجكه أدبية كاصدقاء

. كفاعمياتكقد رد األديب يزبؾ عمى أسئمة حكؿ تأثير التكريـ الذم أقيـ لو، كعما إذا كاف سيستمر في الكتابة كعف مكاقفو

مف جكائز التقدير، ككاف ىذا الحكار الذم استيمو بالقكؿ :

ىذا التكريـ الذم حصمت عميو طيبان كمؤثران إذ تبمكرت لدم أشياء ميمة بالنسبة لحياتي الفكرية كاألدبية

أنا خريج جامعة . الطكيمةالتي عشتيا بكعي كصدؽليست جامعة كمبريدج أك السكربكف، إنيا جامعة الحياة

الكبرل، كأممؾ مطمؽ الحرية فياختيار دركب حياتي كىكذا اصبحت مع األياـ أتقف الكقكؼ أماـ بيكت

كبي –أبطاؿ تاريخ الفكر االنساني المشع .األبطاؿكقبؿ اف اككف - أحسف لعبة التسكع داخؿ صكامعيـ

197

كنت كما زلت - أقكؿ ىذا بكؿ تكاضع –اديبان ميجريان أنسانان يرتكم مف ينبكع الثقافة االنسانية، كاآلكراؽ، كالمقاالت المنشكرة كالمخطكطة التي كتبتيا كاكتبيا دائمان ماىي إال فصؿ مف فصكؿ مذكراتي، تجربتي

الحياتية الكجكدية، كىكذا تستمر عممية المسيرة، عممية الخكض في مجاىؿ ىجرتي السابقة، كربما الحالية، إذ ارل نفسي دائمان االنساف المياجرالغريب ، حتى داخؿ

مف ىنا أرل أف حفؿ التكريمالذم اقيـ لي –كطني برعاية منتدل صكر الثقافي جاء منسجمان مع أحاسيسي

كبعض مفاىيميكمبادئي التي انطمقت منيا ككانت . مؤسسة لعائـ مسيرتي الثقافية األدبية

كىنا ال بد مف تقديـ كممة شكر كتقدير لمصديؽ األديب الدكتكر عدناف المكلى لقيامو بتقديمي مف خبلؿ كممات أدبية كجدانية مست كياني ككجداني ككذلؾ أقدـ كممة دارة كا عبلمان . شكر كامتناف لمنتدل صكر الثقافي قيادة كا عندما منحت جائزة نكبؿ لآلداب لسارتر في الستينات رفضيا بكؿ كبرياء، كأعمف فيمسكؼ الكجكدية كقتيا

حصكلي عمى نكبؿ أـ عدـ حصكلي عمييا : لمصحفييفىذا اليغير شيئان بالنسبة لحياتي الفكرية فسأبقى دائمان : "

198

االنساف الذم يحمؿ اسـ جاف بكؿ سارتر الفكر ". كالمكقؼ كااللتزاـ

كبالنسبة لي فسكؼ أستمر في الكتابة ككسيمة لمتعبير إذ اشعر بأف أكثر –عف ىمكمي كقمقي بؿ معاناتي

كتاباتيف ال سيما الكجكدانية منيا ما ىي إال صرخة أعداء التاريخ كاإلنسانية - أطمقيا في كجو الطغاة أنا : " يقكؿ ديكارت - كمشكىي القيـ كالمبادئ

أنا أفكر كأشؾ كأتكجع : كأنا أقكؿ " مكجكد إذان أنا أفكر إذف أنا أكتب كمكجكد داخؿ صكمعتي فمنذ بداية -

الخمسينات كنت كما كلت أبحث عف شيء ربما كاف كالحبلج أعدـ كمات كىك يبحث . شيئان غامضان صعبان

–حقيقةالكجكد االنساني ... الحقيقة : عف شيء اسموكأحس أف كتاباتي الجديدة سكؼ تدخؿ منعطفان فكريان

. ثقافيان جديدان إف الثقافة العربية كالعالمية تعيش مأزقان كتعاني أزمة، نني أقؼ مكقؼ االنساف الحائر القمؽ كأتساءؿ بكؿ كا

ما ىي الثقافة كمف ىك المثقؼ؟ متى يطؿ عمينا : مرارة ذلؾ االنساف المثقؼ الجديد؟ المثقؼ الذم سكؼ يتبكأ . مكانة الفيمسكؼ الجديد كما كاف يقكؿ مارتف ىيدجر

199

أتنحى : " كأردد ىنا كممة قاليا مرة ىنرم فكف كبليستأماـ امرئ لـ يأتش بعد كانحني عمى مسافة قرف أماـ

". فكرهإف عالمنا ا لجديديعاني كعكة كأزمات الصييكنية

برعايةأمريكا كىيمنتيا تسعى جاىدة إلطفاء شعمة التقدـ كالحرية كالعدالة في كؿ مكاف مف العالـ كتحاكؿ تسميـ نفكس الشعكب السيما شعكب العالـ الثالث فكيؼ يمكننا

. التصدم ليا كمجابية تحدياتيا؟ ىنا تكمف المسألة

ذىه األقة ؼ ىته يف نرك صن اصمايف

200

ختاـ معرضو لمكتاب العربي الرابع كرـ منتدل يفصكر الثقافي األديب الميجرم حسف يزبؾ في احتفاؿ

. حضرتو فاعميات ثقافية كميتمكفىاني حاجك رحب باألديب كالحضكر كالدكتكر عدناف المكلى عرفو ، فالسنغاؿ المحطة األكلى لقطار عمره تفاعؿ في مختمؼ الجمعيات كاألندية ككؿ الكسائط

االعبلمية كالفكرية ناؿ االعجاب كالتكريـ مف الرئيس . الشاعر سنغكر

تعرؼ عمى الثقافة الفرنسية ككجييا التنكيرم عمى مستكل الركاية كالشعر كالرسـ كالفمسفة ككانت مكجة الكجكدية فاصطدـ المعقدة كاصطدـ أكالن بسارتر في

كقصده إلى باريس كالتقاه " الكجكد كالعدـ" مؤلفو الكبير . مراران

لى ذىبت الكجكدية كأطيافيا كلـ تعاكده أطياؼ سارتر كا كالمسافات لـ تقطع الجذكر جذكر أىمو ككطنو . اآلف

فتماىى بنتاجات أدباء الميجر كخاصة جبراف خميؿ جبراف بنثرياتو الكجدانية كانكب عمى التراث العربي . الكبلسيكي في ديكاف العرب كالفقو كالفكر كالركاية

201

قانا : دخمت مرة صكمعتو فكاف يردد بيذياف انفعالي قانا ، فيقكؿ حسف كؿ مفردات المغة العربية تصمت

تشعميا . كتصبح خكاء كاماميا تتكمـ فقط ألسنة الميب". المقاكمة في صدكر حثاالت التاريخ أبيات بنت ساعتيا 4بعدىا ألقى الشاعر كىيب عجمي

. تقديران لممحتفى بوىذا التكريـ ىك لمكامة الصادقة، : كتحدث يزبؾ قاؿ

كتح الشجر " الزينكك"لكتابات كانت تنتج داخؿ بيكت فيي أصكات كصرخات . في أدفاؿ أفريقيا العمبلقة

أناس بسطاء فقراء عانكا محنة السفر ىربان مف . االستعمار التركي حامميف معيـ ىمـك الكطف كأشجانوكىجرتيـ بمثابة رسالة ثقافة كحضارةككعي انساني ، رحمة طكيمة النساف يبحث عف ذاتو يبمكر كؿ خطكة

يخطكىا بمسيرتو الكجكدية مسيرة عمركامؿ مف الطفكلة مينتي البحث . انيا جامعة الحياة الكبرل . حتى الكيكلة

عف الحقيقة حقيقة الكجكد كمع األياـ أصبحت أتقف الكقكؼ أماـ بيكت األبطاؿ أبطاؿ تاريخ الفكر االنساني

. المشع

202

المقاالت المنشكرة كالمخطكطة التي كتبتيا ما ىي إالفصؿ مف فصكؿ تجربتي الحياتية الكجكدية كىكذا

فتحت نكافذ حياتي لكؿ الثقافات، قبمت . تستمر المسيرةتراب الكطف كأقمت لو طقكس النشكة بالمقاء، ككاف

. االخركف يعتبركنو رقيقان لمبيع، راقصت شجراتو كأزىارهيا كطني عدت إليؾ كيبلن، جئتؾ أعمف انتمائي مف

جديد كاتمك شعر الغفراف عمى ترابؾ لـ أتخؿ عنؾ طكاؿ . رحمتي الطكيمة كلك لمحظة كاحدة

كأخيران قدـ إليو رئيس منتدل صكر الثقافي منيؼ فرج . درع المنتدل

203

204

205

206

2---------------------------------------- --------------------إهداء

3---------------------------------------- --------------------كهت 4----------------------------------------- --------------------يدخم

10--------------------------------------- االيكااث انفكزت نالسالو 14--------------------------------------- -----انثمافت وآفاق انسالو

19-------------------------------------- -----انؼىنت وأسيت انثمف 31-------------------------------------- ---------بؼد ححزز انجىب

37--------------------------------------- --حىل غارود واالسالو

43-------------------------------------- --خالصت األشاء انجهت 48-------------------------------------- ----------------دافد جىب

53-------------------------------------- --------------رحهت أفزمت 58-------------------------------------- ----------------رحهت انىث

64------------------------------------- ردا ػه يمال حىل انطىائف

67--------------------------------------- -----------------ريضااث 73--------------------------------------- ------------ػشش حس

75--------------------------------------- ---ػديا حسمظ انحممت 83------------------------------------- ػىدةهادئت إن رف انساء

90--------------------------------------- ---------كزايت وط وأيت 93--------------------------------------- ----------------ن حجزبت

98--------------------------------------- -----------ياهت انحضارة

107---------------------------------------- --------يماويت انهبا 115---------------------------------------- ----ي أورال انهجزت

122---------------------------------------- -------ي سمخم اخز 127---------------------------------------- -----ي يذكزاث يغخزب

133---------------------------------------- ------ي وح ػد األو

135----------------------------------------- -يهزجا انشؼز انؼايه 146----------------------------------------- -كهاث ي وح سا

150---------------------------------------- -------------سزة يهاجز 155---------------------------------------- ------------أوراق يهجزت

159---------------------------------------- ------------يخ سخمظ 165--------------------------------------- ---------رحهت انمد واألدب

169---------------------------------------- انصزاع انؼزب االسزائه

173------------------------------------- بكج وسارحز واسيت انحضارة 179----------------------------------------------------- ػزفخه حس

180------------------------------------------------ أخ انذ أحببخه 182-------------------------------------- أخاللاث األدباء انهاجز

186------------------------------------------------ فأيثانك لههى...

188--------------------------------------------------- لهك كأ انزح 192------------------------------------------------- انشبغ بانؼفىت

194---------------------------------------------------- انشهزة انمهمت 196---------------------------------------- يحظىراث انكخابت انىيت

200--------------------------------------- حكزى يخدي صىر انثماف

المحتويات

207