1 زلزلو ۽ ان جا اسباب

لام على سيد المرسلينـمين والصلوة والســرب العلالحمدهللا اما بعد فاعوذ باهللا من الشيطن الرجيم ط

يتري به سستي ڏياري هيء بيان يومل م )صفحات(شيطان هي ڇ قالب ن ا مدني پنهنجي دل ۾عزوجل ان شآءاهللا ،پ

نديبرپا ٿيند .ؤ محسوس

درود شريف جي فضيلت

ب رــــقــــان تـو فرمـج اهللا تعالي عليه وآله وسلمصلي منزه عن العيوب ،داناء غيوب،جي محبوب عزوجل اهللا هـيو مون نـنهـج” .يــــشان آهــن اکـين جـي وچ ۾ ٻـنهي ان جـي تعالي اهللاتي سـؤ ڀيـرا درود پاڪ پ

ينـدو ان کـي قيـامت جـي ڏينـهن شهيدن کان آزاد آهـي ۽ باههجـهنـم جي ۽ ته هــي منافقتآهيلکي ڇرکندوس )17298حديث 253 ص10مجمع الزوائد ج ( .)ـان گـ

مدصلي اهللا تعالي علي مح! صـلــو عــلــي الــــحــبيب

ني ٻانهي کي به عذاب

م عزوجلاهللا روايت آهي ته فرمائن ٿا ته سيدنا مال بن دينارعليه رحمة الغفارحضرت فرشتن کي حريو، فرمايو ته فالٹي ئي ته اي سان فرشتن وڏي عاجزيءفالٹي ڳوٺ کي عذاب ان عزوجل اهللالتجا

ري ارشاد تبارڪ وتعالياهللاه آهي تنهنجو ني ٻانهو ب فالٹو ۾ فالٹو مونکي فرمايو ان کي عذاب ڏئي ا ٻڌايوان جون رڙيون اظهار ناراضگيء جو هن انري ڏسي کيمنهنجي نافرمانينته ڇو ۽ وا

يوناهي تب العلميه7594حديث97ص 6ج ب االيمانشع(. ) دارال

دعا قبول نه هئڻ جو سبب

غيوب، جي محبوب، داناءوجلعزاهللا ٻي حديث پاڪ ۾ ه

سم آهي ان جو جنهن ” آهي منزه عن العيوب صلي اهللا تعالي عليه وآله وسلم جو فرمان عبرت نشان قدؤ منهنجي جان آهي جي هٿ ۾ ن م ا يا ته توهان چڱيء ڳالهه جوح دؤ ي ن ع ان من ه ک ري ڳاله اهللا ۽ بل د عزوج ذا جل و ع ي پنهنج ان ت دوتوه لين وء ،ب مو دي پ ه ٿين ول ن ا قب ان جي دع دؤ ۽ توه ن ا “.دع

تب العلميه69ص4ج2176رمذي حديث تجامع ( ) ،بيروتدارال

ا اسالمي ڀائرو ا مٺ يء ! توهان ڏٺو !مٺ يل ماٹهن کي ني يتري قدر بگ رڻ جي دعوت پيش ري طاقت رکڻجو آهي؟ضروري باوجود انـهـن جــي اصــالح جي ماٹهن کي برائين ۾ مبتال ڏسي

رڻ وارن تي به عذاب اچڻ جون وعيدون آهنوشش نه

مران جي تسلط جو سببظالم ح

ري”کان روايت آهي ته رضي اهللا تعالي عنہحضرت سيدنا ابودرداء م يء جو ح نه ته توهان وتوهان نينهن و تو ظالم تي يو ويندو جي مران کي مسلط ندو ۽ توهان جا ني ح هان جي ننڍن تي رحم نه

ندا پر انهن جو دعائون قبول انهن کي معافي نه نه ٿينديون اهي معافي گهرندا پرماٹهو دعا اشفة القلوب صاملخص(“.ملندي تب العلميه 39 م ) دارال

ي جي دعوت جي اهميتءني

2 زلزلو ۽ ان جا اسباب

يء هن ني ن ۾ مبتال هجن ته ان وقت انهن جي گناه جي دعوت جي وڏي اهميت آهي، مسلمان جيء جو ! اصالح جي الء ضروربالضرور تيار ٿيڻ گهرجي، ياد رکو و شخص ٻين کي نماز ۽ ني جي

ن جي عمومناهن ڀري زندگي کان نه ٿو بچائي،رستو نه ٿو ڏيکاري ۽ پاڻ کي به گ اوالد ماڊرن ا اهو پنهنجي اوالد ۽ نهي، لغ اڏائيڍندي آڊراما ڏسندي آهي، گاريون فلمون ۽بٹجندي آهي، دي آهي، جي

ري اهو چڱيء ٻين مسلمانن کي گن بر اهن کان منع نه ٿو ري، حضرت سيدنا صديق ا طرح غور هن ماٹهو ٻڌودي نفرمائي کي�فرمايو ته مون مٺي مٺي مدني آقا ارشاد عنہ رضي اهللا تعالي آهي ته جي

و عزوجلاهللا بدالئن ته قريب آهي تهبري ڳالهه ڏسن ۽ ان کي نه ليندو جي و عذاب مو انهن تي اه .سڀني کي گهيري وٺندو

)دارالمعرفة بيروت 4005 حديث359 ص 4 جابن ماجهسنن (

هن واجب آهي ؟سمجهائڻ

ا اسالمي ڀائ ا مٺ يء جي!رومٺ ڻ وارن جي معلوم ٿيو ته ني دعوت نه ڏيڻ ۽ گناهن کان نه رويء جي دعوت جون صورتون ! الء عذاب جون وعيدون آهن پر ياد رکو ڻ جون ۽ ني گناهن کان رو

جهه صورتن ۾ اها واجب ٿي يء جي دعوت ڏيڻ مستحب آهي پر آهن ،عام حالتن ۾ جيتوٹي نيو هن ري رهيو هجي ۽ اسان ويندي آهي، واجب ٿي وڃڻ جي صورت هي آهي ته ج شخص گناهه

نداسين ته هو مڃي ويندو ته ان وقت ان کي ٻڌائڻ، سمجهائڻ ۽ جو گمان غالب هجي ته ان کي منع ريـهرجي ته اهـرڻ گـور ـي غـان کـ هاٹي اسرڻ واجب آهي منع ير ادا مثلا رهيو آهي؟و واجب

ري رهيو ته فالٹو بنا شرعي مجبوريء جيآهيو توهان ڏسي رهيا ڻ جو گناهه نماز جي جماعت ڇه توهان جو ماتحتآهي ۽ اهو توهان کان ننڍو جو گمان غالب مالزم يا پ به آهي ۽ توهان ، به آهي بل

ر وشش نه ٿا يو ته توهان گنهگار به آهي ته سمجهائيندس ته مڃي ويندو پر توهان ان جي اصالح جي جو هي تمام وڏي خطري ! تمام گهٹو ٿي رهيو آهي ۽ خبرداراڄ اهو گناهه! صد افسوس ! فسوسا.ؤٿيند

جي ڳالهه آهي، جيئن توهان هاٹي ٻڌو ته ني ٻانهي کي به ان الء عذاب ڏنو ويو جو هو ٻين کي نه يندو هو، ا ڳٹتي نه ٿيندي رو ندا هئا ته ان تي ان کي هن ٻيا گناهه پاڻ ته گناهه کان بچندو هو پر ج

اپني اپني شيخيا ”ري مطابقهئي ڄٹ هو اردو محاوپنهنجي ئي لڳل هوندي هئي، ان کي صرف

.ل هوثاجو م“ديکهه

ندنيا ۾ به سزائون ملنديون آه

ثر ائين گناهن جي سبب !ياد رکو مثلا ماء پيء جي دنيا ۾ به سزائون ملنديون آهي آهي جو ٿيندو اه ۾ هي و ماء پيمضمون موج نافرمانن جي باري ۾ احاديث مبار جي دل ڏکائيندو ءود آهي ته جي

آهي، ان کي دنيا ۾ به سزا ملندي آهي، شروع شروع ۾ اهو بي نصيب گناهن ۾ بدمست هوندو آهي ۽ هن ل بيباڪ هوندو آهي، پر جي جي طرفان پ ٿيندي آهي ته اهو عزوجلاهللاماء پيء کي ستائڻ ۾ بل

وڌي دوزخ جي عذاب جو به حقدار ٿيندو آهي، ايتري تائين جو ۽ ٿيندو آهي دنيا ۾ ذليل ۽ خوار هن هن به حجي ن ت ري اهللا ان قــماء پيء معاف به جي عزوجل اهللا جي ذمي باقي رهندو آهي تنهن

ا هوندا آهن يترائي گناهه اه ي طرح ٻيا به رڻ ضروري آهي اه بارگاهه ۾ سچيء دل سان توبه ليفون اينديون آهنجن جي سبب دن .يا ۾ به ت

3 زلزلو ۽ ان جا اسباب

زلوـاڪ زلـوفنـــخ

جهه ان جو جائزو وٺون ٿا جن حالتن مان اسان جو مل گذري رهيوهاٹي اسانجي پياري .آهي ستان جي اوڀارين حصي ۾ ڇنڇر جي ڏينهن صبح جو )2005-10-8(هه 1426 رمضان المبارڪ 3پا

و گتي خوفناڪ زلزلو آيو جنهن ۾ س8:45تقريبا شمير جو ه تمام وڏو حصو گ پنجاب جو رحد ۽ جهه حصو متاثر ٿيو ح حي ۽ ص جي مطابق ٻن لکن کان وڌي ماٹهو ان ۾ فوت ٿي وياعاطاله ،به نهن کي خبر آهيڳالهه هي آهي ته مرڻ و مل وسنديون ۽ ارن جي تعداد جي ؟ پورا پورا ڳوٺ، م

ري ملبي جو ڍي جي ر بٹجي ويا، جبلن جا جبل زمين مانيئي شهر تباهه وبرباد ٿي آبادين تي اکيترا کلندڙ يئن اٿلي پيا، نه ڄاڻ ير ۽ ندڙ انسان اوچتو زندهه دفن ٿي ويا، انهن سڀني جي ڳٹپ

ندي اشري سگهي ٿو؟ اسان سڀني کي گناهه رکڻ جو ذهن بٹجي انهيء زلزلي کي پيش نظر ! ٿي ائين نه ٿئي جو يء پل ۾ اسان هه جي دوران ئي اوچتو ناوڃي ۽ ته ٿجي چزلزلو اچي وڃي ۽ گه

. وڃون

شعر

بابـا اسـي جـزلــزل

ا اسالمي ڀائرو ا مٺ ۾ زلزلي،کنوڻ ۽ برسات وغيره تي مشتمل ه پورو 27 فتاوي رضويه جلد !مٺت، پروانهء شمع رسالت، مجدد دين وملت منهنجاباب آهي نا شاهه احمد موال آقاء نعمت، عظيم البريو ويو آهي ته زلزلي جو سبب ڇا آهي؟ ان ۾ زلزلي جو عليه رحمته الرحمنرضا خان جي بارگاهه ۾ سوال

سبب يــن جــاهـ گنوـزلــزل” ـاد فـرمايو ته اهو ارش رضي اهللا تعالي عنہسبب منهنجي آقا اعلي حضرت شمير زلزلوندا آهن ان تي يعني جنهن قوم جا گناهه وڌي وي“ .ايندو آهي اچي سگهي ٿو ته صرف

جي رحمت آهي ته اسان جو پورو مل عزوجلاهللا ، اها بظاهر ائين به ناهي ا هئاي وڌههوغيره ۾ گنالپي ۾ آهي، تباهه ناهي ٿيو، نه ته توهان سڀ ڄاٹو ٿا ته هن وقت سڄي جو سڄو مل گناهن جي

ي ڏينهن اڳ به۾) راچي(ه باب المدينه تؤ ي ڄاٹيندا هوندئتوهان سڀ يا زلزلي ٻه ا محسوس جا جهري آيا مي ناهي، هتي به ) راچي(، باب المدينه ويا ۽ ماٹهو گهٻرائجي رستن تي ن ۾ به گناهن جي

يء جي دعوت ڏ ير ني ماء پيء به هن ڳالهه الء تيار ناهن ! آهه ؟يئگناهن ۾ مشغول رهڻ وارن کي يء دعوت اسالميء ،ٻچو وڃيعاشقان رسول سان گ اسان جو جي دعوت ڏيڻ وارن سان ۽ ته ني

يندا آهن، عماموڏيندا، رڻ الء اجازت ناهن ۾ سفر مدني قافليجي سنتن ڀرئي اجتماع ۾ وڃڻ کان رون کي ڏاڙهي ڏيندا، عمامو شريف کسيو ويندو آهي، پيء پاڻ ناهن ٻڌڻ رکڻ رکندو آهي نه ئي نوجوان پ

ن کي رکڻ ڏيندو ڏاڙهي عمامو شريف کسيو ويندو آهي، پيء پاڻ ڏيندا، رکندو آهي نه ئي نوجوان پو محبت رسول هن ري ڏاڙهي مبارڪ رکي صلي اهللا تعالي عليه وآله وسلمآهي، ايتري تائين جو جي ي ۾ ٻ

هن معاذاهللا نن ۾ ان جي هن يته ا ويندا آهن ينني ويندي آهي، طعنا ه ويندي آهي، مار ڏڏاڙهي ا ! ڏاڙهي رکندين!ته تون مالن ٿيندين شرمناڪ حاالت پيدا ٿين ، نه پاڻ سڌرن ۽ نه ٻئي هاٹي جتي اه

هن اهللا ي جڳهه تي عزوجل نهن کي سڌرڻ ڏين ۽ پوء جي اچي زلزلو جي ناراضگيء جي سبب اهو ه آهي؟تعجبوڃي ته ان ۾

شعر

4 زلزلو ۽ ان جا اسباب

ا مسموري سائنس نا

ي آفت آهي جو ان جي سامهون سموريزلزلو ا سائنس ه اه ا طاقت آهيم نا زلزلي دنيا جي يئن برپا ٿيندو آهي؟ ي سگهي زلزلو ا ۾ ان ضمن )Theory(ٿيوري سائنس جي کي نه ٿي رو جي

رائيندي ءمي نقطها اسالسين جينه مڃينداري کي ان ٿيو هراسان سائنس جي هجي،به نظر سان ا مخاٿيوري جو م انهر پر هيانتي سائنس جو مخالف نا طورمان پوري آهي هنجي نلف آهيان جي

ي مٺي مٺي آقاهنجينجي مقدس قرآن ۽ م عزوجل رب رحمن ليه وآله وسلمصلي اهللا تعالي ع مدني مصطفي مرائيندي .آهي جي فرمان سان

زلزلو برپا ٿيڻ جو ه سبب

ت، عظيم ،وليء نعمت حضرت، اما م اهلسنت، ليمهنجا آقا اع وانهء شمع پر ،مرتبتعظيم ال البرت عث خيرطريقت با پير عالم شريعت، ،حيء بدعتما ،حاميء سنت ،رسالت ،مجدد دين وملت و بر

فرما ئن ٿا ته حمنعليه رحمته الره امام احمد رضا خان الشاج الحافظ القاري نا الحاحضرت عالمه مواليو آهي ه جب سڄي زمين کي گهيري ۾ آٹيندڙ عزوجلاهللا ” آهي زمين جبل قافجنهن جو نالو .ل پيدا ي نه آهي ڳا ج۾ ي طرح وڻ جون پا خونشا جون جبل قاف جتي هه اه ن زمين ڙوڦهليل نه هجن جه

يل هونديون آهن ۽ انهن پاجي ان ۽ آنڌاري يا هوا اچي ته اهو ڙن سبب وڻ بيٺل رهندو آهيدر پکرندو، هاٹي اصول هي آهي ته وڻ جيترو وڏو هوندو آهي اوترو پري تائين ان جو پاڙون ن ناهي

جو و وڏو آهيايتر ، تمام وڏو آهي ايترو وڏو آهي، ايترو وڏو آهيجبل قاف تهپهچنديون آهن جيئنري ان جي بيهڻ الء جڳهه به ار آهي جيئن ته ان جون سڄي زمين کي گهيريل آهي تنهن وڏي در

ٿي اهي شاخون زمين جي مٿين سطح تي عزوجل اهللا شاخون يل آهن، م سان سڄي زمين ۾ پک جي حٿي زمين تي اڀريل هونديون آهن، نظاهر آه ٿي قاف جبلجتي جتي ان جيئن ب جي وڻ جون پاڙون

ريون ۽ ري ۽ وري جبل بيهجي ويا جون شاخون اڀريل آهن اتي ٿي زمين جي سطح تي اچي جي ويون ته ان کي پٿريلي زمين چوندا ٿيي زمين جي مٿاٿآهن، بهرحال اهي شاخون ر ورين ته

سگهي ٿو،پهريان اسان زمين جي هيٺان ايتري تائين جو سمن جي اندر به آهن ،سمن ۾ به زلزلو اچي ي زلزلوهن به نه ٻڌو هو پر هاٹي و هاٹي ئي تقريباسونامي يعني سامون ا نو ڍسا ٻڌي ورتو ،جي

ونيشيا جي صوبي برپا ٿيو هو تي426.12.200 ڳمهينا ا جي “آچي ”، ان سڀ کان وڌي تباهي ان ماٹهو موت ه لک کان وڌيغالبا صرف انهيء ه شهر ۾۾ مچائي “بنده آچي ”گاديء واري هنڌ ار ٿي ويا آيا جتي گناهن جي حد ٿي وئي ان جي زد ۾ اهي عالئقا آهي ته خصوصا ئيٻڌو ائين ،جو ش

ري ،هئي يو ۽ تباهه وبرباد ندڙ لهرن انهن وسندين کي پنهنجي لپي ۾ وٺي ڇ سمن جي گجگوڙ يو، بهرحال هونديون آهن پري پري تائين ڦهليل زمين جي هيٺين سطح ۾ بهجون شاخونقاف جبل ڇ

ان جي مٿين زمين تمام نرم هوندي آهي، جنهن جڳهه تي زلزلو جتي جتي اهي شاخون هونديون آهن ل ) جي پناههاهللا تعالي عليه وآله وسلمصلي ۽ ان جي رسوللجوزعاهللا ( ارادو هوندو آهي جو عزوجل اهللا جو ڻموت ڏجبل قاف عزوجلاهللا م ڏيندو آهي ته اهو پنهنجي اتان جي شاخ کي حر صرف اتي ئي ي پوء کي ح

ت زلزلو ه ـي تـم آهــو حــي جـزلــي زلــلـ پوء جتي ه،ڏني وئي ايندو جنهن جڳهه جي شاخ کي حرو ي ـاخ کـي شـي جـو اتـه ولوڏيندو آهي ۽هل م آهي ته شديد جه تمام قاف جبل ڏي ته اتي جتي ح

و .هي آزور سان پنهنجي شاخ لوڏيندو و جه آهي ۽ ختم ٿي ويندو آهي ايندو ن جڳهن تي صرف هلا خبر ناهي )راچي( گذريل ڏينهن باب المدينه جيئن و آيو هو، ان ۾ جاني نقصان جي و جه ۾ هل

5 زلزلو ۽ ان جا اسباب

و ايندو آه) مرضي(جي مشيت عزوجلاهللا به ۾ملي ان و جه ٿي هل ٿي آهي ته ٿي زوردار، ي ته ٿي معاذاهللا ي ويندا آهن، ٿي ان جون دريون ۽ شيشا وغيره به ي وينديون آهن ته جايون صرف ل

ٿي معاذاهللا عزوجل ري ايندو آهي ته ي پوندي آهي ۽ ان مان پاٹي ن ري ايندا شعال عزوجل زمين ڦا نرندا آهن کانن ٿا آهن ۽ ۽ رڙين جا آواز بلند ٿيندا آهن “.بخارات ۽ دونهان ن

)

)97تا96ص 27ازافادات فتاوي رضويه ج(

ا اسالمي ڀائرو م ا مٺ ري جي مشيت تي آهي ته جنهن لـزوجــعاهللا ! ٺ کي چاهي زلزلي ۾ مبتال ري، اهللا رب العزت جي رحمت تمام وڏي آهي، اهو خوفناڪ زلزلن ۾ به زوجلــعجنهن کي چاهي نه

ري پنهنجي رائيندو آهيماٹهن کي بچائي مثلا نگران شوري ٻڌايو ته سرحد ۾،امل قدرت جا نظارا پر سندن ه نهنجي گهرواريء سميت شهيد ٿي ويوسان وابسته ه اسالمي ڀاء پدعوت اسالميء تي 114 ڇهه ساله نينگري ن کانپوء ملبي مان زندهه ٻاهر ن . ال

صلي اهللا تعالي علي محمد! صـلــو عــلــي الــــحــبيب

جي ي مثال ۾ هيئن سمجهڻيوس آهن، دنياو ب جي قدرت آڏو يقينا سڀ جا سڀعزوجللعزت ارب هللا

هن ريو ــــشوش ي مڇيا ته مهاٹي جي درياهه ۾ ڏور اڇالئڻ تي ج ي ڳهندي ته پاٹي ۾ هي نري اهو ئي چوندو ته تون جيترو ڀڄڻ هوڏي ڀڄندي، رائي چاهين ڀڄي وٺ پر جيئن ئي مهاٹو مس

ي ڳهي مان ڏور ن يندس ته توکي اچٹو مون وٽ ئي آهي ڇوته تون ا ن ته ي آهيچڇ ا مٺ مٺيئي به ڄڻ اسان سڀ! اسالمي ڀائرو ن ا آهيون موت جي جون ڳهي چ يترو به آ يترو به ، هاٹي

ڊگريونيتريون به دنياوي تعليم جون ،عيش عشرت ۾ گذاريونيـــيون نـــ نريون بهــيتماٹيون، ايون،ـــناالجيون اپنـــيون ريون پريتري ري رهند ، موت ايندوون به ترقيون نهن اڳواٽ اطالع جي اوچتو اچي و اچي ۽ بنا

يندو !،آهه پ شعر

نهن ٻئي جي هٿ ۾ آهي لغام

نهن ٻئي جي هٿ ۾ آهي ڏسوايقين و چاهيندو ! پنهنجو زور نه ٿو هلي سگهي، پنهنجو لغام هر جهه ماٹهو حفظاالءآهي ته مان بيمار نه ٿيان، بيماريء کان بچڻ ن صحت جي اصولن تي عمل به

وگ مختلف بيمارين کان ۽ندا آهن، پر پوء به بيمار ٿي پوندا آهن، ٻارن کي پوليو اري کنگهه گ وبه ناهي چاهيندو ته مان يون وينديون آهن پر ٻار پوء به بيمار ٿي پوندا آهن بچائڻ جون تدبيرون

امياب ٿي ٿيان سڀني کي سدا بهار ۽ جوان رهٹو آهي پپوڙهو و ڊگهو عرصو زندهه رهڻ ۾ ر جيار پوڙهو ٿي ئي ويندو آهي، پوڙهائپ طرح طرح جي آزما جو مجموعو هوندي ن ئشوڃي اهو آخر

هن ته بدمستاڄ نوجوان ! افسوس . جو قدر ۽ قيمت پوڙهو ئي ڄاٹيندو آهيجوانيءيقينا آهي، آهي ج يج زندگيءجواننو آهي حسرتسراپا پوڙهو

6 زلزلو ۽ ان جا اسباب

هن ته پوڙهو گذري ويل جواني کي .ا ڏينهن وڃائي رهيو آهيبهارن ج ريج رهيو آهي، روئي ياد ي ناهي اينديته پوڙهائپ ڄاٹي ٿوجوان جيتوٹي بيخبر آهي پر پوڙهونو کيس کان پوء جواني مو

و وات کولي منتظر ي منزل جو خيال ستائيندو آهي ۽ موت جو کجپوڙهائپ کان پوء اچڻ واري موت ،ايندو آهينظر

......................................اشعار

ا ن ۾ زلزلي جا جه لف

ا اسالمي ڀائرو ا مٺ يقينا ان جو اصلي سبب اهللاسبب آهي، اسان جي الء عبرت جو زلزلواهو ! مٺ

ثـاهن جـ ناهي ايندو، جتي گنزلزلوندو جيستائين ناهي چاهيعزوجلاهللا ، جو ارادوآهيعزوجل ي ـرت ٿـي ايندو آهي باب المدينه زلزلوچاهيندو آهي ان جي ارادي سان نـهـج عزوجل اهللاي ـات ي،ـدي آهنـوين جي ذريعي تنبزلزليوارن کي به ) راچي( ئي وئي آهي ته هاٹي به سڌري وڃوي جي جه مون !هه ن جي عالئقي جو ٻڌو ته اتي زلزلو آيو ته فورا منهنجي ذهن ۾ آيو ته ج ) عنه عفيسگ مدينه ( لف هن

ن ۾ فحاشي ۽ بي پردگي تمام گهٹي آهي، فحاشي ي ـن کـلفـ افي اڏا آهن، ٿي سگهي ٿو ان الء جا ءلفنهن کي آهي! بدنصيبي ن پر هاءـڌري وڃـجي ته سـڏنو ويو هو ـهـج ؟هاٹي سڌرٹو

زلزلي کان سخت تر آهيقبر جو عذاب

ا اسالمي ڀائرو ا مٺ ن!مٺ هن ته سزا ناڪـوفـخالء ه جي زلزلو دنياوي اعتبار کان به آهي جي زندهه آهن، انهن جي الء عبرت جو ذريعو، هاٹي هي ضروري ناهي ته سڀ جا سڀ زلزلي جي

يترن ئي کي تب هن اهو ايندو آهي ته يل گناهن ۾ مبتال هئا پر ج يندو آهي جيئن هاٹي س ري ڇ اهه ايت ٻڌائي ته جيئن ته هو گناهن کان ٻي ن کي نه بچائيندو هو، مون توهان کي ه ني ٻانهي جي ح

يو ويو ياد رکوکي ان الء ان وارو نعرو نه هلندو، “ديکهه اپني اپني شيخيا ”! به عذاب ۾ مبتال ٹو هن واجب ٿي ماٹهن کي برائين کان رو ته اسينند د اڄ برائين کان منع نه وڃڻ باوجو پوندو جي

ابه آفت اچيهي به ضروري نا ٿا ۽ ڦاسي سگهونعزوجل اسان به معاذاهللا سگهي هي ته زلزلو ئي اچي ا وڏي آفت ن ٿي هن به موت ته اچٹوزلزلو يا قبر ۾ ته وڃٹو ئي آهي، معاذاهللاآهي ۽ ئي ه به اچي ت

هنعزوجل ڀيرا وڌي روڙين کان يـزلـو زلـاه !مـقس وـدا جـه خــو تـي ويـذاب ٿـي عـجبرـق جيائي ناهي، قبر جي جه نهن به طرح جي ه اذيت ڏيندڙ هوندو جو دنياوي آفت ۽ اخروي مصيبت ۾

و آهي بهرحال اسان کي هر حال ۾ خداء ذوالجالل کان ڊڄڻ ل هل عذاب جي مقابلي ۾ دنياوي زلزلو بل .جيگهر

وسوسن جو عالج

و رحمت و جي ن ماٹهن کي هي وسوسا به ايندا هوندا ته رمضان شريف جي مهيني جو پهريون ڏهايئن آيو؟ ان وسوسي جي عالج جي ضمن ۾ توهان کان سوال و آهي ان ۾ مسلمانن تي زلزلو جو ڏها

و ماٹهو بيمار به ٿيندو آهي ته آهي ته هي ٻڌايو ي ۾ هن ٿيندو آهي ۽ رحمت واري ڏها يا نه؟ جيليف ن کيـهـجهه ماٹـي ــاٹــي، هــي آهئضرور ٿيندو آهي ته بظاهر بيماري به ه قسم جي ت

ايا وي به پيش ايندي آهي ۽ ان سزا سزا جي طوربيماري يا ويندا ندا آهن،سان ان جا گناهه م درجا بلند

7 زلزلو ۽ ان جا اسباب

و ناهي آيو اتي به اسپتالون موجود آزلزلوجتي ،آهن پي رهيا آهن، دم ڏئي رهيا آهن، هن، مريض تينس و گردن رويچارو نهن جو مٿي جو سور نه ٿو وڃي، جو مريض آهي، وڙ بخار ۾ مبتال آهي،

يو پي جي بيماري ۾ مبتال آهي، هئڻ باوجود روزانو حادثا به ٿيندا آهن، ماٹهو هر رحمت واري ڏهاهن عزوجلاهللان ته اهو سڀ مري ويندا آهروز زخمي ٿيندا آهن ۽ جي مشيت جي تحت ٿيندو آهي جو

ائيندو آهي،جيئن ته شرح الصدور هن هو پريشانيون ۽ بيماريون ري به ٻانهن جي گناهن کي م ڏئي يل ڻ جو ارادو عزوجلحديث پاڪ جو مضمون آهي ته اهللا۾بيان نهن ٻانهي کي آخرت ۾ پ هن جين جو بدلو دنيا ۾ ي طرح انــاه ۽هي ته دنيا ۾ ان کي دولت سان نوازيندو آهيفرمائيندو آ جي ني

يندو آهي، وڌي ان کي اوالد جو سک عطا فرمائيدو آهي، ان جي اوالد ا طاعت گذار، ڏئي ڇاوالد جو به سک آهي، دولت به گهٹي فرمانبردار، خوبصورت، تندرست ۽ صحتمند هوندي آهي،

اروبا و دٻائي نه ٿو کائي، ان جو رعب دٻدآهي، افي آهي، تمام سٺي زندگي ٻر جا پيسا به و به ه بزرگن جو هي فرمان ملي ٿو ته توهان هن دنيا جي گهٹائي ٿي وٽگذاري رهيو آهي حاالن جي

ٿي هي استدراج ري تمام وڏي خوف )تدبيره جي خفيعزوجلاهللا ( وڃي ته ڊڄي وڃو ته جي ته ناهي تنهنين جو دنيا ۾ ئي ته صلو نه ٿوٿي توکي تنهنجي ڳالهه آهي قدر آسائشن ڀريل ايتري!ڏنو وڃي خيرني

رات ۾ ان کي باوجود زندگي گذارڻ جي سر رهجي وئي هجي ته س ا هن آساني ڏني ويندي جي کاڌو لف جيــن تنهـنا ـن بـههـاٹـي اٹي ـو، هـاج ئي نه ٿيـنهن محت ن هي تههآهي، ۽ ماٹهو چوندا آ

بس ائين ئي ويٺي دل جو دورو پيو ۽ تمام آسانيء () به کاڌو، خوشگوار ماحول ۾ گفتگو ۾ مشغول هو رات ۾ وگ س ري گ سان ان جو روح قبض ٿي ويو، بهرحال جان، مال، اوالد وغيره جو سک ڏئي

ين جو بدلو ڏنو ويندو آهي ن ماٹهن کي انهن جي ني ري ۽ پوء اهللا رب العزت ان کي به آساني ڏئي ي وٺندو آهي، هاٹي اهو آهي ۽ قبر جا عذاب آهن هو آهي ۽ محشر جون دهشتون ! آهه صد آهه! پ

و عقلي روڙين ڀيرا وڌي سخت تر آهي ان جو دوزخ جي عذاب جو معاملو دنيا جي سختين کان جهه اهللا عزوجل جي مرضي تي آهي اهللا مثال ڏئي ئي نه ٿو سگهجي، اهو ياد رهي ته اهو سڀ

ي ي عزوجل جنهن کي چاهي ان کي بي حساب بخشي ڇ نهن صغيره گناه تي پ ۽ جنهن کي چاهي .

درجن جي بلندي

ه عزوجل اهللا نهن کي آخرت ۾ نوازڻ جو ارادو ج ه ان کي ن دو آهي ت ن ه ئن ب ه هي دو آهي ت فرمائينيندو آهي ائي غربت ۽ تنگدستي ۾ ري ڇ ا ن ان جا گناهه مبتال وڌي ان کي هيئن مبتال ئيندو آهي پوء م

شش يو ويندو ه پر ل ۽ صورت ب ديون آهن ، ش ون هون مزوري اريون ۽ آهي جو ان جي جسم ۾ بيمهن قد ڊگهو هوند دو آهي، ناهي هوندي، ڍو هون د نن هن ق ه و و آهي ت ران آهي ڊگه ه حي درو ب ه بن ب

ڍو ٿي وڃي، چئي ٿو ته منهنجو قد ڊگهو ٿي وڃي ته ڊگهو چ بندرو ، آهي پريشان د نن ئي ٿو ته منهنجو قو و آهي ته و،و من اٹو آ ن و نابينا، يهو و ته ر پنهنجي جسماني ب هر يمارين کان پريشان آهي پ

نهن جي توجهه هوندي آهي ته اهي ئي تمام گه ان طرف شا ت جي درجن نيون منهنجي الء آخر پريون جي بلندي جو سبب بٹجي سگهن ٿ ه . ي دي ت اهي هون ر ن ل اهللا نهن کي خب اوي عزوج ي طرح دني اه

يف ل ا نت هن اڃ اٹي جي ي ه دو آه ائين ي م اهن ک ري ان جي گن تال ي ۾ مب ه ان ک ن ت اقي آه ه ب گناهاه ائين روح ن نهن ت ي ڏي يئ ه هن ت هن دي آهي، ي وين ليف ڏن رات ۾ ت دو، مرڻ وارو س رن ي ن

ن ماٹهن جي گناهن جو بدلو دنيا ئي ۾ ڏنو ويندو آهي ۽ آخرت ي طرح ليف ۾ هوندو آهي اه سخت ت

8 زلزلو ۽ ان جا اسباب

ل ۾ اهي خداء ذوالجالل دو اهللا رب عزوج اهي هون اقي ن ه ب و گناه سان ان حال ۾ ملندا آهن جو انهن تي لالعزت دي آهي، ا عزوج ي رحمت هون لسان اهللا جي رحمت ئ ا عزوج انن جي عافيت ج ان ٻنهي جه ک

.طلبگار آهيون

شعر

ا هر!ڏسو :ممسجد الحرا ي مسجد الحرام جي عبة اهللا شريف وقت رحمتن جي گهيري ۾ آهي هر گهيترائي مسئالرحمتون وسنديون رهتي بيشمار ٿيا يزيد پليد جي دور جو ته تمام نديون آهن، اتي به

هن کان ته آهيمشهور واقعو عبةاهللا شريف ڀ بدنصيب يزيدين ج اٹيء ۾ پٿر وجهي هاليا هئا ته ان سان و سيدنا اسمايجي مقدس غالف ۾ باهه لڳي وئي هئي ايتري تائين جو اهو جنتي گه ذبيح اهللا يلعو جي

ي وعليه الصلواة والسالم جي جڳهه تي جنت مان آيو هو ۽ ذبح ٿيو هو، ان جنت علي نبينا جا ي گهيعبة اهللا شريف جي ڇت تي لڳل هئا ان باهه ۾ اهي به شهيد ٿي ويا، ان رحمتن ڱمقدس س ي جي

يا ا ظلم ا اه .واري جڳهه يزيد پليد معاذاهللا اهل رهڻ واري مسجد النبوي : مسجد نبوي شريف ي طرح مديني منوره ۾ هر وقت رحمتن ۾ ٻ اه

رام المعلي صاحبہ الصلوة والسشريف ال ري صحابه ي ي چون وگ چون جي اندر يزيدين گهوڙا ٻڌا هئا گي سراپا رکيعليهم الرضوان يو ويو جي .نحمت آه شهيد

رام ب: السالمعليهم رامانبياء هن ته هر نبي عليهم السالمني اسرائيل بيشمار انبياء يو ج کي شهيد رو سراپا رحمت هوندو آهي ب ه انهن جو تذ جي عزوجل اهللازل ٿيڻ جو سبب هوندو آهي، به رحمت نال

ربال جي ميدان ۾ :ربال جو واقعو انهن تي رحمت هجي ۽ انهن جي صدقي اسان جي بخشش ٿئي ري شهيد اهللا تعالي عنہ .رضيامام عالي مقام، امام عرش مقام امام حسين ۽ سندن ساٿين کي بکيو اڃيو

ه اهي سڀ جا سڀ سراپا رحمت يو ويو حاال رامن جي رضي اهللا تعالي عنہم هئا، ني ماٹهو هئا ،صحابه جا صلي اهللا تعالي عليه وآله وسلم ته صحابي به هئا ۽ رسول اهللا رضي اهللا تعالي عنہاوالد هئا، امام عالي مقام

ر خير اسان جي الء ا به، سندن ذ ڏوه

ريون ٿا ته هن وقت رحمتن جي ڇماڇم برسات ٿي رهي آهي ر حمتون ماٹڻ جو سبب آهي، اسان اميد رع” ڇوته روايت ۾ آهي ته هن ني ميعني “ حمة الرلزن تالصالحينند ذ ر ٿيندو ج اٹهن جو ذ

جي انهن تي رحمت هجي ۽ انهن جي صدقي عزوجل اهللا جي رحمت نازل ٿيندي آهي،عزوجل اهللاآهي ته .اسان جي بخشش ٿئي

هندا آهيون ان وقت به رحمتون نازل ٿينديون : عليهم السالم امام االنبياء هن درود شريف پ اسان جه رحمتون ورهائڻ وارصلي اهللا تعالي عليه وآله وسلمهن جو محبوب آ ي سراپا رحمت بل آهن، انهن جي ا جي

ليف مقدس ابه ت ي طرح جسم تي به آزمائشون آيون، بظاهر کين به زخم رسيا ۽ بخار به کين ٿيو اهليف ته انهن رحمت ڀريل هستين تي به اهللا رب العزت ا ننڍي هجي يا وڏي، آخر آهي ته ت عزوجل جي

ي هن رمضان المبارڪ جي رحمت واري ڏها ليفون آيون ته هاٹي جي اسالمي ۾جي مشيت تحت تمتون هونديون، ايمانيات جي عزوجل آيو ته ڇا ٿي ويو، يقينا ان ۾ اهللا زلزلومل ۾ روڙين ح جون

ري مڃڻ وارا آهيون سوچڻ وارا نه عزوجل هللالحمدمعاملي ۾ .اسان اکيون بند

9 زلزلو ۽ ان جا اسباب

ونـتــياوي آفـدنهن ان جوبس جي حادثي ۾ چٿجي مري وڃي ها معاذاهللاماٹهو رض اسان جي نظرن جي سامهون ه اڌ بالفجي

ري اچي ها ي پئي ها اهوميڄالو ٻاهر ن ري جيتوٹي وقتي طور تي اسان جا ل ان جو پي به ڦا جي به راان ڱڏسي و ـن ڇــن ۾ ائيـنهــرمضان المبارڪ ۾ ئي اهو حادثو ڇو ٿيو؟ رحمت ڀرئي ڏي پر شايد اهي وسوسا نه اچن ها تهوڃن ها

جهه ماٹهو وــزلــزلي ته ـــو؟ ڳالهه دراصل هي آهــيـٿ جيئن ته تمام وڏو هو ان الء اسان ان کان متاثر ٿيا سين ۽ ري نفسياتي طور تي وسوسن ۾ مبتال ٿي ويا ٻيو ته وسوسي ۾ مبتال ماٹهن به ه رو ٻئي سان پنهنجي وسوسن جو تذ

يو ۽ ڳالهه ما يو، نه ته ڏٺو وڃي ته تيز رفتار بس جي حادثي ۾ ه ٻين ماٹهن کي پاڻ سان مالئي ڇ ن ڳالهوڙو ٺاهي ڇو فرق ناهي، زخمي هي به ٿيو هٿ پير به ڀڳا پر نهن جو دٻجي مري وڃڻ ٻنهي ۾ ماٹهوء جو چٿجي وڃڻ ۽ زلزلي ۾

نهن جي ي طرح و ٿي ويو جو هميبس جي حادثي جي ذريعي، اه ٿي ڌما ري پئي، ائين ئي ا ڇت يا ڀت شه بم ڌمال ندا آهن نه ئي عيد جي ڏينهن، انهن جي ته مو ل به ته ٿيندا ئي رهندا آهن، دهشت گرد نه رمضان المبارڪ ۾ مو

دا آهن نٿير بيشمار ماٹهو بيمار ٿي ويندا آهن ۽ التعداد زخمي هن ٿيندي ئي ناهي، بهرحال دنيا ۾ ه ئي وقت جي اندوگ زخمي ٿيڻ يا بيمار ٿي پوڻ سزا جي ۽ عام طور تي رحمتن جي ڏينهن ۾ ب ه اهو ٿيندو رهندو آهي گ

نهن جو درجا نهن جو سزا جي طور تي هوندو آهي ته طور تي ئي ٿيندو هجي اهو ضروري ناهي، نهن کي ان ۾ چٿي ماريو ويو، نهن کي زلزلي جي ذريعي مالي نقصان ٿيو ته رڻ الء، نهن کي بلند

نهن يو ويو ۽ ڍيو ويو زخمي ري زنده ۽ سالمت جهه عرصو رکي نهن کي زلزلي کي ملبي ۾ يا ويا، اهللا تبارڪ وتعالي ايا ويا يا درجا بلند ري ان جا گناهه م 25 سيپاري جي ذريعي خوفزده

،۾ ارشاد فرمائي ٿو 30آيت الشوري سورة

آيت

ت، نعمت،عظيم ءوليحضرت، امام اهلسنت،ي اعل، منهنجا آقا عظيم المرتبت، پروانه شمع البر و باعث خير طريقت، يء بدعت، عالم شريعت، پير سنت، ماحء حاميملترسالت، مجدد دين و

ت، پنهنجي الرحمنة رحمہعليالشاهه امام احمد رضا خان يالقار الحافظ حضرت عالمه موالنا الحاجبرنزااليمان ۾ ان ج ن ٿاشهره آفاق قرآن جي ترجمي جهه هن طرح ا مصيبت ” ،و ترجمو ۽ توهان کي جي

يندو آهيپهتي جهه ته معاف فرمائي ڇ مايو ۽ گهٹو و توهان جي هٿن ري آهي جي ته هاٹي معلوم ٿيو“ .ان سبب جي ي اهللا تبارڪ پنهنجي گناهن جي سبب به مصيبتون پهچنديون آهن ۽ تمام گهٹا گناهه اه ا به آهن جي

ي مسلمان ي ملوتعا يندو آهي، زلزلي جي سبب جي رم سان معاف فرمائي ڇ حض پنهنجي فضل ۽ ٿيا، رفتار۾ گ سزاعزوجلٿيا انهن جي باري ۾ اسان هي نه ٿا چئي سگهون ته سڀ جا سڀ معاذاهللا متاثر

ن کي مصيبت ۾ مبتال اان ضمن ۾ ايا ويا هوندا ، ري انهن جا گناهههو چيو ويندو ته جهه ني منهن ٹهوما ي واجب ٿي وڃڻ باوجود گناهن کان ا به هوندا جي يندا هوندا نه يک اه ته ان طرح رو

رڻ وارن کي انهنانهن کي وگ طرح طرح جا گناهه خطائن جون سزائون ڏنيون ويون هونديون گيا ويا هوندا ي طرح انهن جا گناهه دور ا به هوندا به گناهن جي سزا ڏني وئي هوندي ۽ اه جهه اه

ي واقعي يا ويا هوندابچندا هوندا کان هوندا ۽ گناهنپرهيزگارجي اڄ اهو ! آهه، انهن جا درجا بلند و گناهه و مسلمان آهي جي ندو هوندو انبياه رام ءنه ۽ فرشتا معصوم هوندا آهن باقي عليهم السالم

ا مسلمان ته عموما انهن کان گناهه ٿي ئي ويندا آهن پر اهي توبه سان معاف ٿيندا رهندا رهيا مون جهو مسلمان بي انهن کي رحمت سان بخشآهن ه ان ـن تـيئـ پر جوـي هــ بي ڏوهلفرضاو ويندو آهي جيري ـو ته هـرٹـي مـک جي ذريعي ان کي زلزلي کي ان جي موت جو سبب بٹايو ويو ۽ زلزليو ئي تنهن

ري ان جا درجا بلند شهادت ري وڌي دنيا زلزلييا ويا، ڏئي يو ويو يا زخمي ۾ جن کي زنده ڇ

10 زلزلو ۽ ان جا اسباب

جي مسئلن ۾ ڦاسايو ويو انهن جي الء ان ۾ عبرت جو سبق آهي ته هاٹي اهي گناهن کان پري رهن يا ه ري بل ايت نه ار به هو ته ان جو امتحان آهي ته اهو ش و مائي ر ـــبــصو ني جي ذريعي اجر

رام ي نابينا ۽ معذور هئا ۽ ائين صبر تعالي رحمهم اهللا ۽ اولياء عظام ي اهللا تعالي عنہمرضجو صحابه ۾ به و مصيبت ۾ زلزليري اجر جي طور تي درجن جي ترقي جا حقدار بٹيا، بهرحال جي ذريعي جي

ر کانٿگرفتار ري ۽ گناهن کان بچي صبر ۽ ش م وٺي يو ان کي گهرجي ته ان مان عبرت حاصل ائڻ ۽ درجن وڌائڻ جو حقدار ري گناهه م ري اجر جو خزانو ماٹي جو کيس خوفزده يا زخمي

م وٺي صبربر، صبٹايوويو، هن ۽ صرف صبر کان اڻ ته جي هن به ان جي ڇا ندو ت بي صبري و صبر جي ذريعي هٿ اچڻ وارو ۽ اجر جو خزانو ضايع ٿيثواباها مصيبت ته دور نه ٿيندي ال

.ويندو

ا اسالمي ڀائرو ا مٺ دعوت اسالميء تبليغ قرآن وسنت جي عالمگير غير سياسي تحري !مٺجهه مدني قافال به زلزلي س يل عالئقن ۾ گم ٿي ويا پر جي عاشقان رسول جا سنتن جي تربيت جا

قافلن سان ٿيڻ وارن رحمت ڀريل معاملن اهي جلد ئي زنده سالمت ملي ويا، انهن مدني عزوجلالحمد هللا ي مدني بهارون مالحظه فرمايونجو ،

ت“ اهللا ولـس ريا”)1( لکڻ جي بر

راچي جييڍالن جهه مدني قافليڏينهن جي 30 اسالمي ڀائرن تي مشتمل ه 7 باب المدينه جو شاس پورعباسان جو مدني قافلو ”هن طرح بيان آهي ته ر باال جامع مسجد غوثيهمير جي تعلقي ن

جدول جي جو فجر۽ اشراق وغيرهه جي نماز کانپوء هه 6142 رمضان المبارڪ 3۾ ترسيل هو، ن سان سڀئي گهٻرائجي جاڳي پيا، ان رمطابق عاشقان رسول آ ري رهيا هئا ته اوچتو زوردار جه ام

ري اڳ جو حواس بحال ٿين مسجد جي ڀت جي نعري تي اسان جي اهللا رسول ياڻ لڳي پر اٽ لکيل هو صلي اهللا تعالي عليه وآله وسلم اهللارسول يا ڀت جو اهو حصو جنهن تي ي مسجد جي ڏاکٹ!جان قربان

ري پاسيري ٿي بيهي رهي، اهو اسان ائين ذري عزوجل هللا دمـحــل ارڻ کان بچي ويو ۽ ڇت ان تي امياب ٿي وياسين چئني طرف جڳهگه بچياسين ۽ زنده سالمت ٻاهر رڻ ۾ يون هيون، و ن ن ڊهي چ

زخمين جي رڙين سان فضا جو سينو دهلجي رهيو هو، هر جڳهه تي ماٹهو ملبي هيٺان دٻيل هئا، يو، مسجد يترائي دم م ري امدادي ي پوين پساهن ۾ هئا، اسان ماٹهن سان ملي ا هئا ۽ وڙي چ

امي ٻارڙيءه ڏيڍ سالهبيمان سامهون واري ه گهر جي ملجي ڍڻ ۾ ابي ملي جيئن کي زندهه ري هيا ۽ جاشهيدنيترن ئي تيئن اسان جي عزوجل لهل انهن جي تدفين ۾ حصو ورتو الــحـمد جنازا پ

وششن جي سبب تباهه حاليء جي باوجود اتان جي مسلمانن جي سان محبت دعوت اسالميء انهن يان هئڏسڻ و

شعر

صلي اهللا تعالي علي محمد ! صـلــو عــلــي الــــحــبيب

منهن ۾يٻه ڀيرا موت ج )2(

الوني ۽ ملي شاهه فيصل شتمل ) يــراچــدينه ــمـاب ال ــب(ر ـ ائرن تي م دعوت اسالميء جي اسالمي ڀاد ن ڀرئي سفر تي هو ۽ قادر افلو سنت جو سنتن جي تربيت جو مدني ق اغ ”ضلعي آب ه جي ) شمير (“ ب

و، يل ه سجد ۾ ترس قان رسول م ه عاش ي ت ان آه ن طرح بي ه ه جه و نج ”ج ي دوران پ آرام جي وقف

11 زلزلو ۽ ان جا اسباب

ائر ار اسالمي ڀ ه چ هن ت ا ج ا هئ ري رهي ائر آرام سجداسالمي ڀ ان م ا، ک ل هئ اهر وي ضان 3ٻ رمارڪ و1426المب ا پ نهن جي تقريب ه جو ڏي و بجي 9ٹي ه ي اوچت ا، اسالمي زلزل ا آي ا زوردار جه ج

پو ڏئي روڊ جي طرف تيز تيز ڀڄڻ ري تقريبا پنج ف ڊگهي ڀت کان ٻاهرئين طرف ڀائرن گهٻرائجي ا ن ج ا يو، هر طرف ڌم اڪ شروع ه ه خوفن ائون ت ري جو ڏٺ ي وئتي م ا، پ ا هئ آواز اچي رهي

و، جبل آباديء ۽ اهو هي ته ٻنهي طرفن کان ناقابل يقين منظر نگاهن جي سامهون هو و ه ري تي اچي ي ته اتي نه اس ي ۽ دز ه هن م ه گ ـجد ه ـانجي مس ـج ارتون م اـم ـر ت ـه ـئي ن شان عم ڊهي اچي پ عالي

ا ي، غالب ائم هئ و پيون هيون، هر طرف قيامت صغري ق اديء جو ه ان آب ه ب ده ن اٹهو زن و، م و ه بچيندا ٿ عاشقان ندا ويجهي واري عالئقي رسول ٿ اد ”اٻ ذر آب اهي مچائي رکي “ ن ي تب ه زلزل ي ب ا، ات پهت

ائون ۽ ي ئي روزو کولي ائون ات من ۾ حصو ورت دادي ه ام ا ت جهه بحال ٿي هن حواس ي هئي، ج زلزلا ت ان ن يائون پوء جيئن ئي ان مسجد م متاثره مسجد جي باقي بچيل حصي ۾ سانجهيء جي نماز ادا

و ته وري ه ائيندڙ جه هنيانء ڏ

اشعار

صلي اهللا تعالي علي محمد! صـلــو عــلــي الــــحــبيب

قبر ۾ دفن ٿي ويازنده )3( جهه هن طرح بيان آهي ه ا عاشقان رسول جو سنتن 12 جي دعوت اسالميته ،سالمي ڀاء جو

شمير جي ضلعي مدني قافلوجي تربيت جو جي عالئقي نندرائي جي جامع مسجد نندرائي ۾ “ باغ” “ مدني مشوري”هه جو جدول جي مطابق آرام جي وقفي کانپوء 1426رمضان المبارڪ 3ترسيل هو،

هن ته ري رهيا هئا ج ري تياري م تي اٺ اسالمي ڀائر اٿي جو وقت ٿي ويو هو، امير قافله جي ح جڳهه مدرسي ۾ پنهنجي سمهڻ جي لڳ مسجد سان لڳو ي ڀائر سستي جي سببمون سميت چار اسالم

ا لڳي ئي تي هئا ته اوچتو ائين محسوس ٿيو ڄڻ اسان ريل گاڏيء ۾ سمهي رهيا آهيون ۽ اسان کي جهدم گهٻرائجي ا ي رهيا هئا، ر۽ در وغيره سڀ زو ي ويٺاسين، ڀتيونٿرهيا آهن، اسان ي زور سان ل

ري ! وڙ پاتي پر آههڊ اسان بي اختيار ي ۽ اسان زور سان منهن ڀر اوچتو سامهون واري زمين ڦاي سانپياسين، اڃا پاڻ کي سنڀالي ئي مس سگهياسين ته ه ڇت ۽ ڀتيون اسان جي مٿان اچي ڌما

اسان چار ! آهه! ريون، هر طرف گهگهه اوندهه ڇانئجي وئي، رهيا کهيا اوسان به خطا ٿي ويا، آهه ا ٿيزندهه قبر ۾ دفن ئي ري !هئاسينچ هڻ ۽ رڙيون لمو شريف پ اسان بي تابانه بلند آواز سان

ا بچي زندههروئڻ لڳاسين، بظاهر رڻ جي پندي هٿ پير هٹندي ه اسالمي ڀاء ن اميد نه رهي، تي ويو ۽ روشني ٿي وئي ال ه ه انهيء سوراخ مانعزوجلدهللا ـحمجي ڌڪ سان اوچتو ه پٿر ه

رڻ اميري ٻاهر ن ت سانامير قافله سين اب ٿي ويا ۾ اٺ جا مدني قافلي جي فوري اطاعت جي برري ويا هئا .عاشقان رسول اسان کان اڳ ۾ آسانيء سان صحيح سالمت مسجد کان ٻاهر ن

اشعار

رڻـــتاطاع ـيجو جو نت نه

ت سان انه ج مدني قافلي جي يء به خبر پئي ته مان ه ان رڻ جي بر ن اٺ اسالمي ڀائرن دول تي عمل ليف نه ٿي ا ت ري ويا ۽ اهي چار اسالمي ڀائر هي آ ا کي ه سانيء سان ن ي سستي جي سبب اونه جي

12 زلزلو ۽ ان جا اسباب

ار اهي ر آخر جهه دير الء اجتماعي قبر ۾ زندهه دفن ٿي ويا پ ري پيا هئا اهي افلي اونهه دني ق ه م بت سان ٻاهر . امياب ٿي وياــرڻ ۾ن جي بر

ه صحيح طرحاهللا تبارڪ وتعالي ان ان ب نهن م ه موت جي م و ت نشانيون ڏيکاريندو آهي جو ورو ٿي وڃڻ جي صورت ۾ ر وقت پ ي وڃي پ و هزارين قلعن ۾ ل هن ته ري ايندو آهي ج سالم ن

و ان وت ک گهي، م و بچي س ه ٿ ان ن وت ک ه ئي م ئن ت گهي، جي و س ه ٿ ي ن الي ڀڄي ئ ارڪ وتع اهللا تب :ارشاد فرمائي ٿو۾ 8سورت الجمعه جي آيتسيپاري 28

آيت

ملبي ۾ گهيريل سان فون تي گفتگوان نزااليم و ان ڀ ”ترجم ان توه نهن موت ک اء ج ون فرم ا اهڄت و و ٿ ان کي ملٹ ه ضرور توه و ت

“آه

23ملبي ۾ گهيريل هو، زلزلو اچڻ کان تقريبا جي سبب نل مشاورت جو نگران زلزليعوت اسالميء جي ه ڊويز

ه آهي جو ان ال ه ٿي هن ن پوء قسمت جي ڳاله ه ٻوله ي ڳاله ون لڳي وئ و ويچارو اه ! کي منهنجي فوڙيل هو، را ٿي رهيو هو ، خت مصيبت ۾ و را ري جگر اهو ويچارو ان جون ڳالهيون ٻڌي

اء خت روئي روئي چئي رهيو هو، ه طرف منهنجي ي آهي، م ي زخمي پئ ي پئ ه اء جي چيله ڀه ه ڳاله اء سان ب ل آهي، منهنجي سندس زخمي ڀ ي جو الش به منهنجي سامهون رکي ٿي ان هي ۽ ڀائ

پي رهيو هو، ي پيو هو ۽ هو ت و ل سان زخمي ماء يچاري جي چيلهه جو ه ه ٿي مش سان به ڳالهه ي ت اد هئ ايلن جي فري ئي، انهن ڏک ري سگهي، مون کيس تسلي ڏني ۽ سندس الء دعا ورڙي ڳالهه

ي ماٹهو پنهنجي جا ا ا ن الئقي جا جي ري ڀڄي سگهن پي ه بچائي ا، آه ا !هي ڀڄي وي ه اسان وٽ نڍڻ وارو ان ل عمارت م رائڻ وارو آهي ۽ نه اسان کي هن ڀڳل و عالج و ذا آهي نه دوا نه ئي

ا رڙ تي ننڍڙن ننڍڙن ٻا فونهي ائين ئي ملبي ۾ زخمي گهيريل پيا آهيون، ڻ ج ڻ ۽ س د ر د ن جي روئري رهيا هئالري . آواز دل ۾ وڌي بيقراري پيدا

جهه مالي خدمتونلن جيزلزلي س ون

ارڪ ي اسان جو 1426رمضان المب ارين حصي ۾ اچڻ واري زلزل ستان جي اوڀ انء هه جو پا هنييو ل الحمدهللا .ائي ڇ يو، منهنجي عزوج ري ڇ م شروع دادي وري طور تي ام دعوت اسالميء ف

روڙ 200علومات جي مطابق هن وقت تائين شتمل ن تي م ر ان وڌي ين جي ماليت جي ک ين رپيلن الء پهچائي وئي آهي شمير، سرحد، ۽ پنجاب جي زلزلي س )1(.داد مختلف ذريعن سان

ون لکجڻ تائين تقريبا ) 1 ي 645روڙ روپين جي ماليت جو ضروريات زندگي جو سامان تقريبا 12هي س ن جي ذريعي زلزل رتبة يلن ۾ ورهايو ويو آهي، المدينهمجلس م

شمير ۾ جا هزارين اسالمي ڀائر اسالميء ت عو رڻ ۾ مصروف آهن،سرحد ۽ امداد جو سامان جمع ا وجود اسالمي ڀائر ه ري چ فن دفن جو انتظام ري انهن جي ڍي ن وقت تائين سوين ماٹهن کي

ئي پئي و جهن، بيشمار الوارث ٻارن جي سارسنڀال يب ه ي، ضروريات زندگي ڃي تر جون شيون برڻ جو شنز، آرنراهم رز جن ۾ فزي ا ڊا ن، دعوت اسالميء ج وششون جاري آه و ڪ ۽ آء ٿ پي

اف سميت سپيش ل اس ي شن آ لس شامل آهن، مي ري پري ن جي ذخي ي اپ ۽ دوائ وري س رز جي پ ٿي

د

سسآوٿعغآڀ

3ڏمام

)س

دمآفا

13 زلزلو ۽ ان جا اسباب

سلو ا سان ا رڻ جو سل و دادي سامان روان نڀال ۾ مصروف آهن، وڌي ام ا تي مريض جي سار س ڃل آهن، نگران شوري ۽ عزوجلجاري آهي الحمد هللا ه وي ان ب راچي ک ه اب المدين سوين اسالمي ڀائر ب

ن عطغالم زادو د رضا اب اجي عبي ه ار ح ي، اهللا ب ي آه ت ات ن وق له ول عزوج دمتون قب ون خ ڀني ج س . فرمائي

!ن کان خبردارڳٺ

ا اسالمي ڀائرو م ا مٺ يلن !ٺ م وٺڻ گهرجي مثل زلزلي س مت عملي کان رڻ ۾ ح ا جي امداد ا ه اه ي هجي ت هن ڀت ڊهي پئ ري پئي آهي ته ڇت ٺهرائي ڏني وڃي ۽ جي نهن جي گهر جي ڇت

ي وڃي، ر رائي ڏن ر دا وڪتعمي ا هون ت ۾ اچي وي ه حر ه ٺڳ ب ا وڃن ڇوت ه ڏن سا هٿ ۾ ن ه ، ب پي لراچي ۾ به مزي سان و توهان وٽ باب المدينه ارڪ جو مهين ه رمضان المب ين ب دا، ائ ا هون گهمي رهي

ه پ دو ت و هون ان ڏٺ ه ين جاري آهي هنن ڏينهن ۾ مسلمان خيرات گهٹي ڏيندا آهن، توه له رن جي اڄ و فقيسجدن ۾ ر م و فقي ه پين جه ي، دي آه ار هون ن ۽ X.RAYڀرم دا آه ي رهن ي بيه ارڊ کٹ ا ره ج وغي

ري روئٹي صورت بٹائي ري پنهنجي بيماري مريضن جو نا هاٹي ٻڌائي عالج جي نالي تي ن جي ندا آهن ايد . پيسن جو مطالبو ري ش ار ”هن ڀي ي بيم دران “ نقل ي دار ”جي ب ي زلزل دار ۾ “جعل وڏي مق

ا دا، جي ه ا هون ون، ! نظر اچي رهي شميري آهي ه اسان دا ت دا هون دا وتن ري چون ي ي روئ اهي روئري ئن ئن تي ون، افسوس زلزلي جي ملبي مان جي ا آهي ري آي ا ! ن ه بچي وي درٿيڻ الء اسان زنده درب

و چوندو هوندو شمير جي ،آهيون ۽ خاندان جا ڀاتي شهيد ٿي ويا، ا ان ي ي شهر ک مان سرحد جي فالٹي !فالٹي ڳوٺ کان آيو آهيان، منهنجا سڀ گهروارا شهيد ٿي ويا پ پتال ۾ ت ي آهي، پ اس اء زخمي پئ م

اروبار اڻ کي زمي رهيو آهي، و پنهنجو پ روڙن جي ن تباهه ٿي ويو آهي ه ان ت ه م دو ت ه ٻڌائين دار بيت تباهه ٿي وئي، هاٹي پا ه ئي پا ئزمين جو مال هئس منهنجي سڄي مل ان، ت ي جو محتاج ٿي ويو آهي

ار ري خوب سوچي امداد ڏيو اهي ٺڳ وڏا ادا .هوندا آهن تنهن

جان ۽ مال جي حفاظت جو ورد

ا اس ا مٺ ام دين !المي ڀائرو مٺ و صبح ۽ ش ۽ايمان، مال، جان ۽ اوالد جي حفاظت جي الء روزانايو هڻ جو معمول بٹ را هي آسان ورد پ ي ڀي ي رو ۽ سم اول آخر درود شريف ه ڀي ي اهللاب عل

ت سان منهنجي دين، جان ، اوالد ۽ نالي جي يعني اهللا تعالي جي ( ولدي واهلي ومالي علي نفسي و اهللا بسم ديني، بر

.)اهل ومال جي حفاظت ٿئي

ي صبح ۽ شام جي تعريف رٹ رئين ان سج جي په يو، اڌ رات گذري وڃڻ ک ري ڇ به ذهن نشين ڻ تائين دو ۽ “ صبح”چم و وين هڻ چي هيو وڃي ان کي صبح ۾ پ جهه پ و آهي ان سڄي وقفي ۾ جي

ائين ٻيپهري گذرڻ يعني ٻيپهريء ي سج لهڻ ت ان وٺ ام ” جي وقت شروع ک وري وقفي ۾ “ ش آهي، ان پهيو جهه پ و هڻ چيو ويندو شام وڃي ان کي جي .۾ پ

دآفتن کان بچڻ جو آسان ترين ور

الو ائيز رس ي س يل پا تبة المدينه جي طرف کان شايع جي )سنڌي ( “ روحاني عالج 40”مر ري پنهنجي مرحوم نالي سان صرف ه رپيو هديو ڏئي حاصل ه گهٹي ۾ گهٹي تعداد ۾ وٺي يو بل

ارا ارا پي ام پي داز ۾ تم ائي آسان ان ايو، ان ۾ انته سلمانن ۾ وره واب جي نيت سان م صال ث ن جي اي ائ م

14 زلزلو ۽ ان جا اسباب

ـ ا و ـي ” تي لکيل آهي 9اوراد لکيل آهن، مثلا ص يپهريء جي “ ليـ و و روزان را جي وقت ست ڀي

آء دو، ان ش هي وٺن لهللا اپ الي جي ص عزوج ي رس دي ان ئ ه ملن ان پناه تن ک ل آهي 13آف ي لکي ـيت ا ـيو ان شاء اهللا گهر ج رـاهــظ . اها ڀت سالمت رهنديعزوجلي ڀت تي لکي ڇ

مرو سالمت رهڻ جو راز زلزلي ۾

قعو هن ئي جي ه ڊويزنل مشاورت جي نگران جو زلزلي جي تعلق سان درد ناڪ وا شميريو ويو آهي هن جو چوڻ آهي ته مان رسالو ه )1( روحاني عالج40بيان ۾ اڳتي عرض جه هي مان پ

مري عرصو پهريان م سان جي پنهنجي ين تي ٿلهي قل ي ڀت اهر چئن ا ظ يو هو ي رمضان 3 ، لکي ڇو مرو منهنجو عزوجل اچڻ واري خوفناڪ زلزلي ۾ الحمد هللا ي هه ج 1426المبارڪ وظ رهي ل محف بل

مرا تباهه ٿي ويا هن ته اسان جي گهر جي اندر گ ئي ٺهيل ٻيا يو شهيد ٿي ! ج ائ جنهن جي نتيجي ۾ ڀ . ڀاء شديد زخمي ٿيا ۽ويو ۽ ام

يو)1( تبة المدينه جي هر شاخ تان حاصل هي رسالو صرف ه رپئي جي هديي ۾م

لکڻ جو طريقوعزوجل يا ظاهرشو آهي، )جا ذرڙا ( لکت آهي ته ڀت تي لکڻ ۾اڳتي هلي دني مشورو م ي جو اندي ڇٹڻ جي سبب بي ادب

ري ري هر ڀت تي لڳراي عزوجل راهظ ايتنهن ر صورت هي وڃي، ا و جو فريم ٺهرائي ه بهت ان ب ن کا وشش وڃي بالخصوص نئون گهر ٺهرائ و لکرائي ڀت ۾ لڳراي راها ظ يئيلز تي آهي ته ڻ وقت ان جي

. ريو

يون زلزلي جون حسرتناڪ جهل

ائرو ا اسالمي ڀ ا مٺ ر! مٺ يء س سنت، ول ام اهل يم ار اعلحضرت، ام ت، عظ يم البر ت، عظ نعمامي ت، ح ن ومل دد دي الت، مج مع رس ه ش ت، پروان نتءالمرتب احي س ر ء، م ريعت، پي الم ش دعت، ع ب

ت حضرت عالمه د رضا ـافـالنا الحاج الح مو طريقت، باعث خيرو بر ام احم شاهه ام اري ال ن ـا خ ظ القه آهن يـل ــاص )ي جو ـزل ـزل( اـن ٿ ـئ اـ فرم نمـالرح ة رحم عليه ا گناه اٹهن ج اوي رضويه ج (سبب م ص27فتون هآه) 93 ي و، ني ه ه طرف رهي ان بچڻ ت رائين ک اڻ ب لهه گناهن جو زوردار سيالب آهي ، پ اڄ

رڻ ئي وئي آهي رڻ ۽ سنتن تي عمل ه ! وارن جي الء به ڄڻ ته زمين تنگ ه ! آه ه ! آه ڇنڇر ! آها تي 8.10.05 هه 1426 رمضان المبارڪ 3جي ڏينهن جهه ماٹهو طرح طرح جي گناهن ۾ مشغول هئو ه اوچت وت اڪ زلزل ستان جي خوفن اري پا ان جي پي و ۽ ان اس ارين آي يو کي حصياوڀ ! اجاڙي ڇ

ا ۽ لزلي جي ضمن ۾ دعوت اس ز اڪ تجرب ا عبرتن سافر عاشقان رسول ج افلي جي م دني ق الميء جي مهو ۽ خوب ريوتوبه ۽مشاهدا پ . استغفار

)1( ر ۾ اوٻاري وئيزندهه نينگري پريشر !و

نهن عالئقي ۾ ه شخص کي ٿا چون و، ڇهون ون هيون، نينگري5شمير جي يڻ وارو ه م ٿ رو وي ڀي

و کي گهرواريءڏينهن پنهنجي ان ه ه ت ري ب هن هن ڀي ه جي و ت ين ڌيء ڄٹي چي وکي نئ ان ت ه م تريء سميت ل ڄاول ڇو دس قت ين ري ڇ ارڪ رو ين هه جي 1426، رمضان المب ٻيهر رات ه ڀي

15 زلزلو ۽ ان جا اسباب

اء جي رڙي دي ان ن ج نينگري ئي ڄائي، صبح جي وقت نينگريء جي م ن ه ه ن يء بي رحم ي پرواه پي عزوجلمعاذهللا ر ۾ وجهي کي زندهه نينگريء پنهنجي گلن جه و يو پريشر . چلهي تي چاڙهي ڇ

ر و و ۽ فورا پريشر ند .اچي ويو خوفناڪ زلزلو فوراڦا ين جي ي اهو ظالم شخص ڏسندي ئي ڏس زماڪ کي ويو، نينگريء جي ماء دٻجياندر زنده زخمي حالت ۾ بچايو ويو ۽ غالبا ان جي ذريعي ان دردن

شاف ٿ .يوواقعي جو ان

تــوبــو الـــي اهللا استــغـفـراهللا

صلي اهللا تعالي علي محمد! صـلــو عــلــي الــــحــبيب

شعر

.........ناچ گاني جي محفل جاري هئي ته) 2(

ارڪ ر3 ابق 1426مضان المب ه بمط شان عا8.10.05 ه اد جي عالي الم آب ارت س اورزم”م “ ارگال

ودين ۾ سلمانن يه وانن م ذيب جي دي ي ته اذاهللا جهه مغرب ري مع ي سائين سان مل ل ۽ عي رمضان عزوجدي ن داز انن پي خوب شراب المبارڪ جي احترام کي نظر ان اچ گ ي ا ن ئ ا ل برپ اٹهو جي محف هي م

م ري گناهن جي انهن گندن ل بي خبر ٿي اڪ ن ۾ اڃا مشغول هئا ته اوچتو پنهنجي انجام کان بل خوفنيوخاڪ آيو ۽ ان عيش پرستن جي تمام تر خوشين ۽ سرمستين کي زلزلو . ۾ مالئي ڇ

شعر

يل منڍي )3(

يل منڍي سالم آباد ا اورز جي ملبي ۾ ه شخص جي ملي، ڌڙ نه ملي سگهيو ان جي مارگال ارن ٻڌايو ته هي بدنصيب شخص ج ر اذانهن جهه واقف انن جو آواز ويت ه گ ي ت دي هئ شروع ٿين

يندو هو . وڌائي ڇ

اگهاڙا الش) 4(

ان ) شمير(مظفرآباد اليج جي بيت الخال م ا 3جي ريء ج رن ۽ ه ڇو اڙا الش ڇو ا، اگه مليي هن ا، لکين جي آفت جي سبب زلزل ن ٿي وي ه دف اٹهو زنده ي م رن ئي وسندڙ زلزل يت ن ۾ د من چن

يو شهرن ۽ ائي ڇ ر بٹ و . ڳوٺن کي ملبي جو ڍي شمير جي خوبصورت زلزل ه صرف اڻ سان گ ن په و بل ي وي ي هزارين وادين جي خوبصورتي ۽ شادابي کٹ ه ۽ هزارن کي اڌورو ڇ دانن کي تباه خان

ن ۾ ي عالئق رن ئ يت ي رحد ج شمير ۽ س و، ي وي ا زلزل ل هئ ي رف الش پک ر ط انپوء ه و . ک روزاني دفن الشن کي اجتماعي طور تي يو پئي ويو، جي دي پ ا کان بچي ويا زلزلي پن يلن هي ت نهنجي وڇ

ري رهيا هئا کي ياد

يل هٿ) 5( ٻه

نظر نانگکان ه بس اسالم آباد جي الء روانو ٿي اوچتو بس جي سي تي ه ) شمير (مظفرآباد نهن شخص ان کي يءآيو يو اهو ه سان کٹي دريء کان ٻاهر ا )لٺ( ڇ ي ڇ ر سوار ڇالئ و اس

ريو ۽ ان کي ا، وڌائين، ب ڏنگي جي هٿ تي ت ر سوار س بيهجي وئي ماٹهو ٻاهر ن و ي اس پ ي ت پ ت

16 زلزلو ۽ ان جا اسباب

تا، انهن رڻ وارا فوجي اتي اچي ن يلن جي امداد ر سوار مئلدم ڏنو، زلزلي س و جي سامان جي اس سڀئي حيران ٿي ويا بيگ کولي ته اهو ڏسي

ي ۾ فوت !يل زنانه هٿ هئا 2يگ جي اندر سون جي چوڙين سميت بته ان ا زلزل ر سوار غالب و اسئي هوندي پر پراٹي الش جي وشس رڻ جي ل ٿيل عورت جون سون جو چوڙيون حاصل سجي وي

امي مان فوري طور تي چوڙيون الهڻ ۾ هٿن دي ۾ نا ان ان جل و ڏسي نه وٺي ان خوف ک ٿي هوندي ،ي ري هٿ ر ه قريب اچي بدنصيب بيگ ۾ وڌا هوندا پ ه ان جي موت جو وقت ب ر ت ي خب ه کي

و آهي، آهه و ! چ موت هو، عبرتناڪي

اشعار

الش ۾ جيت )6(

هائي۽ دفنايو، جنازي پارايو، فن جي مسافر عاشقان رسول سوين الشن کي مدني قافلن نماز پڍيا، ال33ا ه اسالمي ڀاء جو بيان آهي ته مون تقريب ا هئا جن ۾ الش 3ش ملبي جي هيٺان جيت اه

يترائي پئ ۾ تري رهيا هئا، انهيء سبب درياهه جي پاٹي جو رنگ خراب ۽ نيلم دريا جي ويا هئا . بدبودارٿي ويو هو

زلزلي ۾ زندهه رهجي وڃڻ وارن جي حسرت )7(

يت مدني قافلي شمير ۾ ي پنهنجو جي مسافر عاشقان رسول کي سرحد ۽ ا جي ا ملي اٹهو اه رائي مدي، اهي ه ٿين تم ن ه خ هن ب ا هئا، انهن جي اکين ۾ موجود حسرت ۽ڳوال شايد پورو خاندان وڃائي چدي نهن ۾ وين اهي ماٹهو آهن جن پنهنجي اکين جي سامهون پنهنجي پيارن کي زلزلي دوران موت جي م

ي جو اندازو لڳائي هو انهن جي ڏک جي گهرائيء ڏٺو و سگهجي، زلزل ه ٿ رن ئي شهرن کي ئي ن يتي ويو، پويان تباهي جيـنــنهــو۽ پ ـيـري ڇ ـتباهه وبرباد ائرو ۽ موت ڇ ا اسالمي ڀ ا مٺ ان !مٺ توه

و خوبصورت باغ سجائڻ وارا ،ئڻ وارا عاليشان گهر ٺهرا !غور فرمايو ، سر سبز ٻنيون رکڻ وارا اوچتيل يت دنيا مان رخصت ٿي ويا انهن جي ڇ ايو ويو جو ختم ٿي وئي انهن مل اٹي هو نالو نشان م ، بس ه

ل آهن ۽ انهن جا اعما

اشعار

ه پر اسرار ماٹهوٻ) 8(

ن 33 کي زلزلي جي مامييو ته منهنجي کٹي بيان اء قسم ڀجي ه اسالمي )شمير( رآبادظفم الده کانپوء هڍزن و ت ان ڏٺ دي ان بي ن ان ڏ و، خوف م هن يو وي ان م ج ل هيس ،م ان دٻي ي جي هيٺ ان لب

ل ا ۽ چوڻ ڏسي مون وٽ آيا ۽ مونکي ه پر اسرار ماٹهو ٻ اصورت وار دوران مذهبي ش ڻ لڳ ري کلا ه چ،لڳ و ! ئ ه اٹي توسان اسان يم ٿي و سلوڪ ه ار يت ا ٻ ون؟ تنهنج ري ري ه ه ن جه ون ر ت دا پ ين

دو ! رک ديا ،سگهندين و رهجي وين جهه هتي ئي پي ڌي . سڀ و ۽ خوف مون تي اهو ٻ طاري ٿي وييوروئڻمون . شروع

17 زلزلو ۽ ان جا اسباب

شعر

شي )9( توبه جي بدران اڃا سر

هن تبليغ قرآن سنت ناخوف واريجواچڻ 8.10.05 هه1426 رڪا رمضان المب3 ڪ زلزلي کانپوء ج

ري پهتا اسالمي ڀائر 250ا جدعوت اسالميءجي عالمگير غير سياسي تحري امدادي سامان کٹي هرام مته هر طرف ري پ پيون هيون لت يون شهيدمسجدون ۽ بيشمار هو ڊگهيون عمارتون ٿي چ

ا جوموت هيون، لکين ماٹهو يترن ئي عالئقن ۾ باقي بچيلش ا هئا ماٹهو تمام سخت سرديء ر ٿي چي مينهن گڏو۽ ي ۾ ڦ فر جي مسامدني قافلنانتهائي بيوسيء سان کليل آسمان هيٺان پيا هئا، وگ ڳ

ا بدنصيب ماٹهو به مليا جهه عاشقان رسول جو بيان آهي ته يترائي اه ي شمير ۾ هن اوچتو جيرڻ بدران اڃاايندڙ ري واض آفت مان عبرت حاصل ش ٿي فريه جمال ڳالهائي مرتد حوڌي سر

ا هئا، سرحد ۾ به اه رغشيطان جي بر ا ماٹهو مليا جن معاذاهللا مردودٿي چ ب ريالئڻ ۾ اچي ن زوجلعاهللاري ڏنا،ـڻ شروع ـال بـ جمهريـفندي ـاعتراض تيعزوجل ائنات کي توبه ۽ تجديد اه

ا غافل نظر ) شمير( ايمان جي توفيق نصيب فرمائي، مظفرآباد ۽ ان جي آس پاس جي عالئقن ۾ به اهين جي طرف وڌڻ بدران نمازون ي ني ا هئارمضان المبار۽ آيا جي ي چ ن ماٹهن ڪ جا روزا ڇ ، اه

ي ري ڏينهنرمضان المبارڪ ج کي به ڏٺو ويو جي لف کائ ي احترام کي نظر انداز يندا جي وقت بنا تل به معمول مطاب پيئندا رهيا ايتري تائين جو . ق کليل هئاهو

روڙ ل اچي وڃي يا معمولي پريشاني پيش اچ ناڄ اسا !افسوس افسوس صد ه تي ٿوري مش ي وڃي تا ان ايتن ج ان ش و اس اد رک ون، ي دا آهي ين ائي ڇ ار لڳ دو !ب ان ضرور اين ي امتح سلمان ت هن م آهي،

هن بيروزگاري ءبيماري ه جي ء جي صورت ۾ ته هن اوالد جي سبب ت ل ۾، سرين ش هن پاڙي هن پنه ن ــهــ ،عيـي ذريـاون جرپهن ـ ته ،ارڻـي ـنجن جـجي ذريعي،

هن فائرن ه بب ت ي س يالب ج اني س هن طوف ل ۾، ي ش ي ج ا م ڌم هن ب ه ي صورت ۾ ت گ جائي ۽ ،خوفناڪ زلزلي جي سبب ه ن ان ن هر مسلمان کي گهرجي ته اهو امتحان جي الء تيار رهي ان ک

ري ئي ري ۽ هي به ياد رکو ته امتحا ن جيترو سخت هوندو آهي ڊگري به اوت ايت نه هرگز هرگز ش .دي آهياعلي ملن

. جو قرآن پاڪ ۾ ارشاد آهيعزوجلاهللا

آيت

نزااليمان؛ ترجم ائجي ويندا جو چون اسان و ڇا ماٹهو هن وڏائيء ۾ آهن ته ايتري ڳالهه تي ڇ .يايمان آندو ۽ انهن جي آزمائش نه ٿيند

18 زلزلو ۽ ان جا اسباب

ائڻ جو ثواب مصيبت ل

لم ته رسول اهللا فرمائن ٿا، رضي اهللا تعالي عنہما سيدنا ابن عباس رتــضــح ه وس ه وآل الي علي لي اهللا تع جن صه ائي پوء ان شخص ان کي ل جنهن جي مال يا جان ۾ مصيبت آ ” فرمايو اٹهن تي ظاهر ن و ۽ م ل رکي ي

ي تي حقعزوجليائين ته اهللا .“آهي ته ان جي مغفرت فرمائي ڇ

تاب الزه( ر بيروت17872حديث 450 ص10 جدمجمع الزوائد ) دارالف

هن ته ه روايت ۾ آهي ته اوٽ، مسلمان کي”ج ا مصيبت پهچندي آهي رنج ۽ غم مان ،بيماريٿ جيو به چڀندو آهي ته اهللا ن يندو آهيعزوجلايتري تائين جو فارو بٹائي ڇ . ان کي ان جي گناهن جو

تب العلميه بيروت5641،حديث3، ص4صحيح بخاري ج ( )دارال

عالي علي محمدصلي اهللا ت! صـلــو عــلــي الــــحــبيب

تــوبــو الـــي اهللا استــغـفـراهللا

صلي اهللا تعالي علي محمد! صـلــو عــلــي الــــحــبيب

ردگي ( ار ) تائين جي آهي هه 1426 رمضان المبارڪ24هيء

) دعوت اسالمي( مجلس براء امداد زلزله زدگان

امان619 ن جو س ر ارڪ 3 : ه 1426 رمضان المب ستان ج)ع2005وبر آ 8(ه و پا ي ج

شمير جي مختلف شهرن خوفناڪ زلزلي اوڀارين حصي ۾ ايندڙ اد، راوال کان متاثر وڪ مظفرآب جهه روالن،هجيره، عباس پور، باغ، فار وٽ، جات ڌيروٽ، ه گ ڊ ستان جي صوبي سرحد جي و وگ پا

وٽ گرام، باال هي حبيب اهللا شهرن ايب آباد، مانسهره، اوگي، ب انگال، ڳ ره ۾ ، سوات، ش دعوت وغيوگ انهن جي تحت عالئقائي امدادي 17 جي طرفان اسالميء يون ويون گ ي يترا يمپون قائم ئي ذيل

ال به لڳايا ويا، يمپن ک اس ال اسالمي وتـــدعڻ جي الء ــئالـهي ــانهن سڀني زي امدادي اس جو مرG.11 دني مجلس جي يمپن جي ذريعي دعوت اسالميء جي مختلف م يو ويو، انهن اسالم آباد ۾ قائم

ا ئڻ جون 619 تعاون سان هن وقت تائين تقريب ائڻ پي ا ک سم جو سامان مثل ن جي ذريعي مختلف ق ر مبل، خيما، دبشيون، ا وغيره متاثرين تائين پهچايا وياسترا، پ عزوجل الحمدهللا .وائون ۽

دادي : ي امداد بط ام ام ل تم ي ه يدعوت اسالمي جي تحت قائم الجي جون سهولتون ب پن ۾ عالج مع مدر يل ۾ شهيد گ “ مظفرآباد”رکيون ويون، بالخصوص اد ” جي ان ل “ ايب آب ي وب مي ”س ۾مپلا۾ اي

وٽ ، بالخصوص اسالم آباد اندرو ۾ “باال ي ل H.11ن شاهه عالم مار ي ائم ام ق ستي اخيم ۾ تم ۾ بالن ۾ روزانو ه ي و ـضـين ۽ مري ـمـن زخ ـزاريـموجود طبي اس الن ن کي طبي امداد ڏني پئ ڃي،طبي اس

ون ج ون وي ي و ون روان يم مار ون ش رن ج ده ڊا ي الء باقاع ون ج ين ج ين روپ ان گ لک ن سريچر وغيره به هئاو سامان ۽ سرجريء جدوائون، عزوجل دهللاـمــحــال. اس

19 زلزلو ۽ ان جا اسباب

ه :کاڌي جي فراهمي جه ر ون آهن پ ايون وي کائڻ پيئڻ جو خش شيون ته تقريبا تمام جڳهن تي پهچ

ه ئن ت و جي ايو وي را وره شمار ڀي ه بي ي ب اڌو پچرائ ام ک بح ۽ ش اثرن الء ص ي مت ن ت PIMSجڳهHOSPITALاٹهن کي ۽ خيم 1800 اسالم آباد ۾ روزانو ستي ا م اٹهن کي 1700 ۾ H.11 ء ب م

چن سحري ۽ افطاري ڏني پئ وٽ ۾ ته باقاعدي ور، دي ،ي وڃي، باال و ڳ تن ي ورچي جو انتظام ن، ۽ ب

ي طرح مظفرآباد ستين اعطاري خيم 3۾ قائم ) شمير (ويو آهي اه ه خش ب ـ ذائــ غـــ ۾ ب ـ ون ڏنـ يون ـ

لــزوجــع هللادـمــحــال .ن ـــون وڃــيــپ

فنائڻ ۽ دفنائڻ جي الء بيشمار مدني قافال ضروري :فن دفن ڍڻ، الوارث الشن کي ملبي مان ليا ويا ون لکجڻ تائين(سامان سميت مو فن ڏنو، ڍعاشقان رسول سوين الشن کي ملبي مان ) هي س يو،

يو، بالخصو هي ۽ دفن به ول نمبرنيمنور۾ گ )شمير(رآباد مظفصجنازي نماز پ جي 1 پائيلي اسڍيا ۽انهن جي 145 جي عاشقان رسول ءدعوت اسالمي آرمي جي انتظام هيٺ ملبي مان فن الش

يو جودفن . به انتظام

ائي ائين رس ستحقين ت ول :اصل م قان رس الميء جي عاش ادل دعوت اس نپي ري انه ي ن هل ڏورانهري خا وڃڻ عالئقن ۾ به پهتا جتي سواري جي ذريعي ي پهچي ه هو ۽ ات ن ن دانن جي فهرست مم ن

ي ري انهن ک ار پن م تي يم ائم ان عالوه وڏن شهرن ۾ ق و، ان ک ي يش امان پ دادي س ـام ن ــڍيــنـان نـ عي آس ــي ذريــيره جــپ وغــيــا جلـثـن مـاڏيـگ

دادي ـام ام ـمـن تـهـو ۽ انــوي چايوــهــسامان پ ٺن ۾ هزارن خاندانن تائين امدادي پاس جي سوين متاثر ڳو ره THE RECORD ON يـک نـارواي ــ ي هجي ي وئ ئ وشش ه ۾ دعوت )شمير (رکڻ جي ب

يش DOCUMENTATIONاسالميء جي ري مقامي آرمي پنهنجون خدمتون به پ کان متاثر ٿي .عزوجلدهللاـمـحـال .يون

ه ان ڏکئي وقت ۾ صرف دعوت : بنا فرق جي خدمت ه بل دڙن جي ئي ن اسالمي سان واسطو رکنيل ڏکايل مسلمانن جي ري رهي آهيدعوت اسالميء عزوجلدهللاـمـحـال تمام زلزلي س . خدمت

افي مسجدون :ئڻ جو اهتمام مسجدون بٹا و گ ون ب زلزلو اچڻ سبب گهر ڊهڻ سان گ ه شهيد ٿي ويي وڏي سانحي جي سبب ۽ ٻيو مسجدون نه افي ه ته اي ري هئڻ جي

ارواين سان دعوت اسالميء نمازن کان غافل نظر آيا، ماٹهو اثر ان نازڪ موقعي تي امدادي وگ مت گراويح انهن ۽عالئقن ۾ مسجدن جو الوت ۽ ت از ، ت و، جي ن مسجدن ۾ نم ي ام ره جو اهتم رضا ئن وغي

وٽ سرحد (وٽ ان ۾ زلزلي جي تقريبا ڇهه ڏينهن کانپوء ) يعني باال جي دعوت اسالميء سڀ کان پهرير جي ذريعي درود ع عاشقان رسول ئي باقا پي ي ۽ ده اس انپوء آذان ڏن هڻ ک از ۽ سالم پ باجماعت نم

يو عزوجلدهللاـالحم.وغيره جو سلسلو جاري

ٻين تنظيمن جو دعوت اسالميء ڏانهن رجحان

ارواينN.G.Os) ( اين جي اوز۽ تعداد ۾ فالحي تنظيمنهن عظيم سانحي کانپوء وڏي جو امدادي يو پر ي ــاري نه رکــي جـارواين کـانهن نه هئڻ سبب افرادي قوت ۽ مضبوط ني ورڪ آغاز

م جاري رکڻ جي الء پڄ تيــآهس تيــآهسگهيون ۽ ـس جهه اين جي اوز پنهنجو اٹيء کي پهتيون، پر

20 زلزلو ۽ ان جا اسباب

ئيادي سامان کي عاشقان رسول ۽ امددعوت اسالمي رڻ جي اپيل ، جنهن تي دعوت اسالمي فراهم يو . انهن اين جي اوز کي به افرادي قوت ۽ امدادي سامان پيش

انتظاميه اين جي اوز ۽ عوام جا تاثرات

يل مسلم زلزلي ق انن جي بي لوث خدمت جي سبب انتظا س ن جي اوز دعوت اسالمي جي متعل ه ۽ اي مي .ل خدمت ۾ پيش آهنجهه مثا رکن ٿيون، جنهن جا ء راتمام سٺي

س مان امداد ايب آباد ) 1 ( مپلي ل ي يمپون ختم ٿيڻ کانپوء ۾ ايوب مي و ي ان ڏن ي بي اتان جي عمله الميت وت اس سفر دع ران ي پ ک يم ي ه (TRANSFER) ج ي ن ه ان ج ي ڇوت يڻ گهرج ٿ

من ۾ ڏاڍي کانپوء (TRANSFORMATION) رانسفارميشن ش ـپاسان کي امدادي ي ـي ره ـي ٿ ـانـري .آهي

ره ) 2( ي ر آ ۾ موجود) شمير(هجي ار دعوت اسالميءمي ات دادي ي وجي ام اثر ٿ ان مت اين کش يش رڻ جي پ سفر ران ه دعوت اسالمي کي ات ب ري پنهنجون خدمتون ۽ پاڻ وٽ موجود عطي

ارڊ جي مطا ام ئي ان کان عالوه دعوت اسالمي جي امدادي سامان کي ري بق پهچائڻ جي نظام کي تما ارڊ جي ه مل ري ري سگهجي پساراهيو ۽ م ئي ته جيئن ان مان استفادو .ي طلب

ري ا )شمير( باغ) 3( وشش مان متاثر ٿي دادي نتي موجود آرمي پنه ۾ دعوت اسالميء جي جي امردعوت اسالميءيمپ کي امدادي سامان سميت .ورهايو ي سان ملي

ري ه نظام جي تحت يل امدادي سامان متاثر ماٹهن ۽ تنظيمن گ بيشمار )4( ن ۾ پهچي عالئقرايو دعوت اسالميپهچائڻ الء ۽ ورهائڻ يمپن ۾ جمع جي

ام PIMS HOSPITAL جي غمخواري سببدعوت اسالمي )5( ا تم اسالم آباد ۾ موجود زخمين جدا آهن، ان رهي روئي روئي سٺا تاثرات آهن ۽ ا دا رهن ن ريو ادا ين جو چوڻ ي ش ان عالوه زخم ک

رو و رکي جيت ه ٿ ه ن و ب پتال جو عمل ه اس ال ت رو خي ه ايت ن، دعوت اسالميآهي ت ا آه وارا رکي رهيٿن سان چادرون او عاشقان رسول ا، پنهنجي ه ائن ٿ اڌو وره ري ک ا ۽ الوارث ڍ وارڊن ۾ وڃي ن ٿ ائري کارائن ۽ پاٹي پي کي پنهنجي هٿنپوڙهنزخمي ٻارن ۽ .ارن ٿائ سان گرهه ٺاهي

)6(H.11 اد ۾ ا ـ لڳايان طرف ک جي C.D.Aسالم آب ه عطاري لـ ستي خيم ارواين جي ب دادي ۾ اميترن ئي تنظيمن ۽ C.D.Aآغاز جي وقت و ۽ “ اين جي اوز”جي چيئرمين نگ ۾ گهراي کي ه مي

نگ جي دوران دعوت اسالميء اءجي ه اسالميمي ي ڀ اء ک ر نگ جي ش ري مي اري کي بيهريو رڻ چاهيو ٿا ته هنن وانگر م هن توهان .واضح لفظن ۾ چيو ته جي

ستي جي ه دؤري دو هچيئرمين خيمجي C.D.A بستي ۾ ه خيمعطاري )7( ه ر ب و ت مونکي ان چيندي نظر اچي رهي آهيئ ته فقط دعوت اسالميء م .ي

رنيشنل المعصوم )8( زي U.K رسان د جي مر ان قلمبن د پنهنجو بي شتمل ه وف عهديدارن تي مڻ يانهن تعاون جو به يقين ڏيار . کان تمام گهٹو متاثر ٿيا آهيون دعوت اسالميء رايو ته اسان و ۽ هي پ

زي ريل” گورنمني جي عزوجلچيو ته ان شآءاهللا ي يمر امي کي هيء “ ف

21 زلزلو ۽ ان جا اسباب

نج ئي دعوت اسالمي ه توهان به ڳالهه پهچائينداسين ت ا پ د ج ريو ان کان عالوه ان وف م جي طرز تي ري من کان متاثر ٿي ن دعوت اسالمي جي مدني دعوت اسالمي شيخ طريقت، امير اهلسنت بانئ ر

.عزوجل دهللاـمـحــال .حضرت موالنا محمد الياس عطار قادري رضويء کان بيعت ٿيا

)9( .A.C ه عاشقان رسول آباد اسالم و ت ام ساراهيو ۽ چي جي دعوت اسالميء جي خدمتن کي تموششون واقعي ساراهڻ جوڳيون آهننوجوان . اسالمي ڀائرن جون

ائم )10( ه ۾ ق هو ارورڊ ان ف ات خ ندر حي ردار س م س ر اعظ شمير جي وزي وت جي اسالميدعيمپ جو دورو هن امدادي شمير ۾ جي ه نهنيو ۽ چيو ته و آهي ت ي م تحري سڀني کان وڌي

رآباد ۽ فارورڊــفــظــن ته باغ مــيائيــ چــوڌي آهي،الميــدعوت اساها

ه هو .ي پهتي آهيئپهريان دعوت اسالمي وغيره جي تباهه حال عالئقن ۾ به سڀ کان

ه )11 ( هو رام جي تنظيم جي صدر حضرت موالنا محمد ع فارورڊ الم رضوي صاحب جي علماء . فيصد مستحقن تائين پهچي رهيو آهي100دادي سامان مدظله جن فرمايو ته دعوت اسالميء جو ام

و دعوت اسالمي ۾ قائم H.11خيمه بستي وزير داخله آفتاب شيرپاؤ )12( ي ه دورو تب جو ب جي مري ٻه ک،امدادي سرگرمين ائ هتان جي ذميدارن جي پٺ ٿپي ڀيراان متاثر ٿي دي چي ه نين ۽ C.D.Aت

م انتهائي متاث ري رهيون آهن پر دعوت اسالميء جو م .رڻ وارو آهيرٻيون تنظيمون به

و متاثرآهي ته زلزلي ۾ جو بيان )شمير(عزيز وزير تعليم ري محمد چوڌ )13( ٿيڻ وارن جي الء جيري سگهيو دعوت اسالميء و ٻيو نه يو اهو ه ۾ ڏٺو“ مظفرآباد” اغ ”،دعوت اسالمي ت ه “ ب و ت ۾ ڏٺا عمام دعوت اسالميء ن کان عالوه ائين به ٿيو جو ا ، دعوت اسالمي ه تي پنهنج فن جي جڳه ا وارن

ا، ي تعمال ه اس وگب ه چيگ و ب امان ائين اه دادي س ه دعوت اسالميء ام صد حق 100 ت ائين في دارن ت . پهچايو

) 14 ( هفارورڊ تب جو هو ه جنهن جي امدادي م و ت و ۽ چي ي آرميء جي ه ميجر صاحب دورو ري رهي ئي ن ا امدادي سامان ورهائي رهي آهي آرمي به پڻ دعوت اسالمي انداز سان م انداز سان

.آهي

مشنر مظفرآباد چو ) 15( ي انفرنس ۾ ڌڊپ جي خدمتن الميءـوت اس ـدع ري لياقت حسين ه پريس ئي دفن ۽ فنراهيو ۽ بالخصوص اکي تمام گهٹو س . جي نظام جي تعريف

ر تعليم ساس) 16( وششن کي دعوت اسالمي ) شمير ( کاتو ن ڊائري ون جي رار تمام ساراهه جوڳي ق .ڏنو

بهارونوندعوت اسالمي ج

ه : )1 (بهار ان آهي ت ل جي مال جو بي وٽ جي ه مقامي هو اس ” باال ل جي آس پ منهنجي هول س منهنج عزوجل ويون پر الحمد هللا واريون سڀ عمارتون دٻجي المت رهيو ۽ منهنجي ذهن ۾ هن و هو

ل ۾ و سبب هيء ج ل دعوت اسال آهي جو منهنجي هو وامي سنتن ڀري ين االق ي مي جي ب ا پل اع ج اجتموٽ ۾ دعوت اسالميء جي به لکيل آهي ۽ سالم لڳل آهن جنهن تي درود ) يپمفل(ارڊ اال ياد رهي ب

22 زلزلو ۽ ان جا اسباب

ل ج امدادي م ل جي مال پنهنجي هو دادي تب جي الء هن ئي هو ي، جنهن ۾ ام ئ يش ارت پ ،ي عمتب قائم آهي،ط بي ۽ طعام جو م

شعر

صلي اهللا تعالي علي محمد! صـلــو عــلــي الــــحــبيب

اد ۾ پنهن دعوت اسالميء :)2(بهار ۾ P.C.Oجي جي ه عاشق رسول جو بيان آهي ته مان مظفرآبو اچڻ تي ا و هيس زلزل ي ٻن ماٹهن سان گ ويٺ ري هي ٻئ ان خوفزده ٿي ا ، م اهر ڀڳ ه ٻ ر ب يس پ اٿ

ان ڀ ته ڇو هجي ويس بياتي ئي ري جي گهٻرائ ان م اٹهن ڻ وارن ڄ منهنجي د ان ٻنهي م ه جي مٿي سان اچي ري ۽ ڀت ڌما ارا ي ويچ ان ن اٻئ ا جي هيٺ يء دوران . دٻجي وي ان ۾ لڳل من انه هنجي د

ر جنهن تي ئي �ن جو رسولا ۽ عزوجل منهنجي الء اهللا” يلين

ريو مان فور ه هو، لکيل“ افي آهي ري يونا ک يٺ ارڻ لڳيس م درد۽ پنهنجي سيني سان لڳائي ان پان ۾ بس اهو“ توهان جي حوالي مان! صلي اهللا تعالى عليه واله وسلم يارسول اهللا ، دو ويس ۽ پنهنجي د چونريم ئ وب الي پنهنجي محب ارڪ وتع لم ي بيٺو رهيس اهللا تب ه وس ه وال الى علي لي اهللا تع ونکي ص جي صدقي م

.بچائي ورتو

شعر

صلي اهللا تعالي علي محمد! صـلــو عــلــي الــــحــبيب

و ا و تقريبمظفرآباد : )3(بهار ي هآيران ٿي چ ان بچي و ي، جي رڻ ک ه رهڻ عمارتون ون اهي ب ي

ائم دعوت اسالميء ج “ مظفرآباد” جي رحمت سان عزوجل، پر اهللا جي قابل نه رهيون ز و۾ ق دني مر مجهه ڀتين ۾ يتوٹي ان جيسالمت رهيو ج ضان مدينهيف پر بنياديويا پئجي ر ڏا

و وڏو نقصان ن تيطور ه ان وقت به ه پهتو ه تب ب ه هيء نامدادي م ائم آهي معمول فيضان مدين ۾ قسلو جاري آهي مطابق وگ پنج وقتن جي نماز باجماعت ۽ تراويحن جو سل اف گ اعي سنت اعت اجتم

ت الئ (صديقي ن کان عالوه جامع مسجد ا. بهارون آهن خوب به فيضان مدينه ۾ ونج اد يشو ز مظفرآب ) نا ل صحيح سالمت آهي عزوجل، الحمد هللا نالي تي وقف آهي جي دعوت اسالمي جي ل الحمدهللا . بل عزوج

ز عقيدت يعني اولياء ر ا مثل .ون به سالمت رهي اهللا جون مزارون اهلسنت جا مر اال پي وٽ (حضرت ب اال ب

اء ) سرحد رام گ و گ مظفرآباد ۾ موجود اولي ار حضرت سيد سخي س اد (هيلي سر حضرت )جالل آبر مز (سيد شاهه سلطان ، سيد عنايت شاهه جهه تباهه ۽ برباد ٿي ويو پ ر ااندرون شهر عيد گاهه روڊ جٿي سڀ

دين گيالني سيدنا عالء ) شريف سالمت رهي شن ( ال اه گل د گ زد عي ور شاهه ) الوني ن وهر پلي (سيد ان ) له (دنا عبدالرحمن شاه حضرت سي ) امبوڙي (پير محمد علي شاه ) امبور (جمعه شاه باجي م ) رنجا رحمه

ل صحيح سالمت رهي ون مزارون جاهللا تعالي عليهم اجمعين ل اهللا ون بل جي انهن تي رحمت هجي ۽ عزوج .انهن جي صدقي اسان جي مغفرت ٿئي

اشعار

صلي اهللا تعالي علي محمد! صـلــو عــلــي الــــحــبيب

23 زلزلو ۽ ان جا اسباب

استغفراهللا! اهللا بو الي وت

صلي اهللا تعالي علي محمد! صـلــو عــلــي الــــحــبيب

ٿي ويٺيفن ڦاڙي ا

ورنگي 1410شعبان المعظم غالبا راچي باب الم (هه جو آخري جمعو هو رات جو جي ه ميدان ) دينہ ـعقدمن۾ ات اسالميء دعوـ ه جي ه تم گ مدين اء س نهن اسالمي ڀ اع ۾ ه م وڏي اجتم ي عن جي عف

رڻ يسامهون قسم کٹ ن ي، دف هي بيان ڏنو ته منهنجي ه مائ جي نوجوان ڌيء اوچتو فوت ٿي وئي ه اغذن جي ه يا ته مرحومه جي والد کي ياد آيو ته اهم ترين ريء سان يکانپوء مو ن بيگ ڇو

ي اسان گ ئي دفن ٿي وئي آهي، وڏي ائي وئ ر ه هن قبر ٻيهر کولي جيئن ئي س سوچ ويچار کانپوء جري ويون ا ! افسوس!جون رڙيون ن ايو هو اه ان دفن الڪ پهري ا چار ري جنهن کي اسان اڃ اها ڇو

مان وانگر ي ٿي ويٺي هئي، ان جي مٿي جي وارن سان فن ڦاڙي ڌو اني نگن کي ٻ ويو هو، جي يل هئايترائي ننڍا ننڍا خوف ۽ !!!ناڪ جانور ان سان چنب

ڍڻ جي هوا اغذن جي هين بيگ ون، ال ٿي وي ون بت ري اسان جون واي دهشتناڪ منظر ڏسي ان ن ک ري مون پنهنجي مائ ي وڌي ۽ ڀڳاسين، گهر اچي ري م نهن کي جرات نه ٿي بس جيئن تيئن

ري و ڏوهه هو؟ ته ءپڇيو ته آخر هن نوجوان ڇو ه و و خاص جو اه ه و ت ه ٻي و ت مونکي ٻڌايو ويندي هئي، ها رين وانگر بي پردگي نهن ٹڏوهه اسانکي معلوم ناهي البت عام ڇو ه ڏي جه ي انتقال کان

ري شادي ۾ شري شن ا ۽ خوب في ا هئ راي سي وار ت جي الء ان فين ن جي شادي ۾ شر اڳ ۾ مائ .هئي

شعر

صلي اهللا تعالي علي محمد! صـلــو عــلــي الــــحــبيب

)92(فهرست (786)