RACHEL’S CAR�SERVICE 718.972�2223 • 718.853�8585 • 718.972�9102

РОССИЙСКАЯ ИСТОРИЯ

Современная оценкагражданской войны

стр. 12

МЕЖРЕЛИГИОЗНЫЙ

ДИАЛОГ

Остров толерантностистр. 24

ПОЛИТИКА

Как мы видим друг�другастр. 26

МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫЙ

ДИАЛОГ

Не опоздать стр. 7

Президент Республики Азербайджан Ильхам Алиев

с Исполнительным Директором Американского

Еврейского комитета Дэвидом ХаррисомЧитайте на стр. 24

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 20082 Íîâûé Ðóáåæ

3¹60ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

ОБЩИНА ИЗРАИЛЯ

Не так уж часто приходится бывать в Из�

раиле, и каждый визит � это огромное

радостное событие, связанное с встречей с

родными и друзьями. Вот и на этот раз мои

семейные дела перехлестнулись с глобальны�

ми интересами всего нашего горско�еврей�

ского сообщества. В данном случае хочется

понять, как сейчас организована жизнь самой

большой (около 100.000 человек) горско�ев�

рейской общины в мире, понять пути её бла�

гополучного врастания в истинно историчес�

кий контекст родной атмосферы, поговорить

с её лидерами и рассказать об этом на страни�

цах нашей газеты.

Все мы знаем о трудностях внутриобщин�

ной жизни. Среда горско�еврейской общины

очень разношерстна, в течение долгого вре�

мени общину Израиля лихорадило в социаль�

ном и структурно�организационном плане.

Это касается не только нашего народа, живу�

щего в Израиле, но и в других странах. Не бе�

русь за глубокий анализ причин, порождаю�

щих столь сложную проблему, но некоторые

аспекты очевидны.

Во�первых, социальные привычки, прави�

ла общения, этика взаимоотношений в среде

нашей алии, прибывшей из Советского Сою�

за в 80�х, 90�х годах в разные страны, рази�

тельно отличаются от местного населения,

унаследовавшего от предков совершенно дру�

гое воспитание, другую систему образования

и сформировавшийся иной образ мышления,

а ведь обустраиваться приходится в совер�

шенно новых условиях. Многие прибывают в

новую обитель, не желая расставаться со сво�

ими социальными и психологическими усто�

ями, унаследованными от советской действи�

тельности, и бытовых ультраконсервативных

традиций. Проблема, конечно, спорная и под�

лежит очень глубокому изучению, причем в

каждой стране необходим свой подход. Этот

психологический фактор создает сложную

ситуацию в общинах.

Во�вторых, местные власти не уделяли

должного внимания профессиональной рабо�

те своих психологических и социологических

структур, а вновь прибывшие своих кадров

еще не подготовили.

В�третьих, отсутствовали знающие общи�

ну лидеры, которые имели бы местный опыт

работы и могли бы возглавить её.

В�четвертых, со дня трагической смерти

Президента Всемирного Конгресса горских

евреев Заура Гилалова община осталась без

постоянного идеологического и организаци�

онного центра. К сожалению, Президиум

конгресса уже долгое время не проявляет ак�

тивности, и мы очень благодарны фонду

СТМЭГИ, который делает очень много для

заполнения этого вакуума, но давно уже наз�

рела нужда поставить точку над "i" и решить

этот организационный вопрос.

Как стало ясно из общения с теми людьми,

с которыми мне удалось встретиться, община

Израиля выбрала правильный курс и идет

верным путем.

Организовать эти важные для меня встре�

чи помогла одна из самых светлых представи�

телей израильской общины, Жанна Азарьева.

Первый израильтянин, с которым она ор�

ганизовала встречу, стал Роберт Аврамов,

глава объединения Кавказских евреев Израи�

ля. Это его общественная должность, а слу�

жит он в местном муниципалитете. Он замес�

титель мэра Ор Акивы. Все, как положено

чиновнику: кабинет, секретарь и чай гостям.

НОВОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ

Яне собирался брать официальное интер�

вью, и он меня поддержал в этом, и

встреча превратилась просто в беседу. Он

уже прослыл энергичным, заинтересованным

лидером, который, несмотря на молодость,

уже успел проявить себя как одна из цен�

тральных фигур, способных сделать многое

для общины.

Роберт сразу расположил к себе дружес�

ким тоном и легкой улыбкой, так что беседа

завязалась легко и непринужденно.

� В израильской общине до сего времени

лидерство было весьма условным, наблюда�

лась какая�то бесхозность, � говорит Роберт

Аврамов. � Сейчас у нас две организации, ко�

торые взяли на себя функции лидерства: это

объединение горских евреев, которое я воз�

главляю, и молодежная организация "Ке�

шер", занимающаяся студентами университе�

та и армейской молодежью. Я недавно воз�

главил объединение. Мы работаем вместе,

оставив в стороне амбиции и споры. В Изра�

иле сегодня много лидеров, серьезных лиде�

ров, которые хотели бы работать с нами. Се�

годня в нашем объединении уже находится

70% активистов общины. Вот некоторые из

них, состоящих в совете объединения. Это

Нехами Михаэли, лидер общины в городе Ак�

ко, он известный там человек. В ноябре этого

года он может стать мэром города. Адам

Амилов, депутат горсовета в Кирьят�Яме,

Эмиль Ханох (Нацерет Элит), Ханох Якубов

глава общины из Беэр Шевы, Толик Накшу�

нов (Сдерот), Галина Данилова (Ашдод),

Яков Ифраимов, депутат горсовета, замести�

тель мэра (Кирьят Гат) и др. Есть такие, кто

не входит официально в совет, но тесно с на�

ми работают, как, например очень популяр�

ный лидер, Ханука Соломон. Вместе с тем мы

уже добились очень многих льгот. Каждый

приехавший с Кавказа горский еврей, отслу�

живший в израильской армии, может, как и

все другие, учиться бесплатно, но наши люди

получают еще и стипендию, и доплату от вся�

ких благотворительных организаций. Сту�

дент может получать от 20 до 30.000 шекелей

в год. Наше объединение разработало нес�

колько проектов. Мы делаем все возможное

для того, чтобы представители нашего народа

вошли в муниципалитеты городов, и, дай Б�г,

наступит пора, когда они окажутся в Кнессе�

те, во всяком случае, мы приложим все наши

усилия.

Что касается молодежи, то они работают

вполне самостоятельно, но входят в объеди�

нение. Я рассматриваю себя в объединении не

как первое лицо, но наравне со всеми. Я не

считаю себя лучше других.

В каждом муниципалитете выделяются

средства для иммигрантов, и мы стараемся,

чтобы они правильно расходовались, и осо�

бенно, чтобы каждый шекель, выделяемый

для нужд горских евреев, расходовался раци�

онально.

Думаю, через 10 лет, а возможно и рань�

ше, специальные проекты для горских евреев

не понадобятся. По моим предположениям,

это уже произойдет через 5 лет. Мы добива�

емся, чтобы во всех проектах, которые разра�

батывает муниципалитет, мы принимали ак�

тивное участие. Сегодня среди наших людей

уже мало олимов. В настоящее время счита�

ется, что только эфиопская община нуждает�

ся в помощи. Наше объединение разработало

несколько проектов:

Первый из них мы назвали "Первым делом

� семья". Что это значит? Задача � изучить

наши семьи. Мы решили выбрать 30�40 сту�

дентов, учащихся или уже окончивших, и

совместно с социальной службой города по�

сетить их семьи и найти среди них самые

проблемные. Мы пришли к выводу, что к это�

му проекту можно применить известный "за�

кон Парето".

Впервые это установил в 1897 году ита�

льянский социолог и экономист Вильфредо

Парето, который, изучая закономерности на�

копления и распределения материальных

благ, обнаружил, что 80% всех доходов при�

ходится на 20% населения. Выявленная зако�

номерность, получившая название закон Па�

рето, или принцип "20/80", "работала" и в

других областях.

Согласно этому закону, меньшая часть

усилий, затрат, вложений и причин ведет к

большей части результатов, прибыли и воз�

награждений. На практике это означает, что

около 80% полученных результатов достиг�

нуто в течение 20% времени, потраченного

на выполнение данной работы.

Таким образом, основная часть, или 80%,

всех усилий оказывается малозначительной.

Это заключение расходится с общепринятым

мнением, что если в какой�либо деятельности

приложить еще больше усилий, то можно

достигнуть и заведомо больших результатов.

На самом деле, чтобы так получилось, необ�

ходимо сосредоточиться далеко не на всяких

и уж тем более не на второстепенных, а иск�

лючительно на ключевых действиях. Хотя по

сути это и будет не чем иным как отражени�

ем принципа "20/80", так как содержательные

действия как раз и составляют меньшую

часть затрат и усилий, в отличие от вспомо�

гательных и (или) несущественных, на кото�

рые приходится основной груз расходов"

(прим. автора).

� Если вскрыть 20% проблем в семьях, то

через 2 года я получу хороший результат для

всех семей, � продолжает Роберт Аврамов. �

Конечно, эту работу нужно проводить сов�

местно с профессионалами муниципалите�

тов, и основную роль здесь, конечно, играют

они.

Но не меньшую роль в этом проекте игра�

ют и сами семьи, которые, в силу традиции

защищать свои семьи от внешних вторжений,

не должны бояться этих исследований. И в

этом тоже наша работа. Есть и некоторые

психологические моменты в этой работе.

Согласно статистике, в Израиле много

нуждающихся горско�еврейских семей.

У нас существует традиция раздавать по�

дарки перед праздниками. Эта благотвори�

тельная акция подразумевает именно такие

семьи. Когда такое поощрение называют по�

дарком, приходят за ним все и даже хорошо

обеспеченные семьи. Когда я запретил назы�

вать эту корзину подарком, а подчеркнул, что

она только для нуждающихся семей, обеспе�

ченные люди перестали приходить, и статис�

тически число бедных семей уменьшилось.

Таким образом, занимаясь этим проектом,

мы рассчитываем за 2 года выявить реально

нуждающиеся семьи, изучим их проблемы, и

далее социальный отдел продолжит с ними

работу.

НАШИ ГЕРОИ

(Второй большой проект)

�Необходимо вернуть гордость общине.

Пора самоутверждаться. Нужно пе�

рестать стесняться, что ты горский еврей. По�

ра избавиться от столь уничижительного и

часто встречающегося клейма "кавкази". У

нас было две большие алии. Наша община

оказалась в Израиле одной из первых. Я соби�

раюсь издать книгу, где хочу рассказать о

вкладе горских евреев в становление Израиля.

Горские евреи реально участвовали в созда�

нии Израиля. Еще 120 лет назад сюда прибы�

вали евреи из разных стран. Прибывали по

разным причинам. В основном ведомые идея�

ми сионизма, но были среди них и те, кто убе�

гал от антисемитизма, грабежей бандитов,

позже от коммунистов. Известно, что в числе

самых ранних переселенцев на эту землю еще

в 1807 году прибыл Рабби Биньямин из Кубы.

� Какие свидетельства раннего поселения

горских евреев на этой святой земле? � спро�

сил я Роберта Аврамова.

� В 1860�х годах известный ученый этног�

раф Илья Шеребетович Анисимов писал, что

в Израиле (в Иерусалиме, Шевроне) есть об�

щина горских евреев из нескольких сотен лю�

дей, и есть свидетельство о том, что здесь ра�

нее жили горские евреи. Доказательством то�

му � наличие 120 могил в окрестностях Иеру�

салима, где сохранились каменные надгробия.

� Но тогда не было фамилий, � возразил я.

� Оказалось, что человек, который делал

эти надписи, некий Моше Юсупов, � продол�

жил рассказ Роберт Аврамов. � Моше Юсу�

пов родился в Израиле в 1922 году. Его роди�

тели приехали в Израиль в 1870 годах. Он на�

писал книгу, в которой рассказывает о том,

как организовывались поселения, как созда�

вались города в Израиле. Этим людям было

несладко. Здесь они тоже подвергались на�

падкам, грабежам. Некоторых охраняли ара�

бы, но в то же время они охраняемых и обво�

ровывали. Один брат охранял, другой воро�

вал. Они крали баранов, коров, имущество.

Некоторые евреи не выдерживали, сдавались

и уезжали. Горские же евреи показали свой

воинственный, дух, смелость и отвагу, дока�

зали, что могут охранять свое имущество и

могут себя защищать.

Здесь следует вспомнить существующую

гипотезу, что горские евреи ведут свое проис�

хождение от израильтян, выведенных из Па�

лестины и поселившихся в Мидии еще Асси�

рийскими и Вавилонскими царями, а их пред�

ки принадлежали к временам 1�го Храма.

Следующий этап миграции был связан с пле�

нением персидскими царями, которые специ�

ально поселяли их на Кавказе как смелых и

отчаянных воинов, чтобы защитить себя от

вторжений северных соседей. Так что сме�

лость, ловкость, сообразительность, боевые

качества горских евреев помогли им отра�

жать нападки арабов, отстаивая свои земли в

годы становления нового Израиля. (Прим ав�

тора).

� Но не только в период рождения госу�

дарства проявляли свои боевые качества гор�

ские евреи. В последовавших войнах среди

защитников Израиля от агрессии со стороны

арабских государств есть имена, прославив�

шие свой народ. В частности, легендарный ге�

нерал Якутир Адам.

Можно назвать много имен, прославив�

ших и ныне прославляющих горско�еврей�

ский народ, в том числе много выдающихся

горских евреев не только среди воинов. Од�

ним из директоров и главой фирмы "Моторо�

ла" был Алхазов. Главный директор банка

"Апоалим" Ариель Сиваль, которого уже нет

в живых и многие другие. Мы должны попу�

ляризировать их имена. Наш народ должен

знать своих героев.

Я беседовал с ним и ловил себя на мысли,

что, видимо, он и есть тот самый яркий пред�

ставитель молодого поколения, которое не

предаст забвению наследие нашего народа, и из

таких людей выдвигаются настоящие лидеры

Ноберт ЕВДАЕВ

ЛИДЕРЫ

Фото с сайта gorskie.ru

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 20084 Íîâûé Ðóáåæ

Ìû ãîðäèìñÿ ñòîëåòíåé èñòî-ðèåé óíèêàëüíîé åâðåéñêîéîðãàíèçàöèè - "Áíåé Öþîí".Âñå, ÷òî ñäåëàíî åþ ñ ïîìî-ùüþ åâðååâ è íå åâðååâ Àìå-ðèêè, - íàñòîÿùåå ÷óäî ñðàâ-íèìîå òîëüêî ñ ÷óäîì ñîçäà-íèÿ è âûæèâàíèÿ ñàìîãî Ãî-ñóäàðñòâà Èçðàèëü.

2июля 1907 года небольшая группа сио�нистов, выдающихся деятелей того

времени, собралась в Нью�Йорке с цельюосновать центральную сионистскую орга�низацию Америки: Доктор Иуда Магнесстал председателем первого собрания Or�der Sons of Zion, призванного помочь ев�рейскому народу создать национальныйочаг в Палестине. 25 апреля 1908 года

В Клинтон�холле было официальнообъявлено об образовании Order Sons ofZion Нью�Йорка, президентом стал д�рДавид Блуштейн. С самого начала своейдеятельности эта организация оказывалапомощь евреям, бежавшим из царскойРоссии. Огромная помощь направляласьстрадающей еврейской Палестине. В 1911году лидеры этой организации принялиучастие в создании Achooza Aleph. Inc. дляразмещения инвестиций и планированиядеятельности в Палестине. Эта компаниястала инструментом в финансированиипервой американской колонии там �Ra'anana.

Была организована поставка машин"скорой помощи", медицинского оборудо�

вания, лекарств, продуктов питания и т.д.Order Sons of Zion внес огромную 'по темвременам сумму в фонд помощи евреямПалестины � Keren Hayesod, принял ак�тивное участие в создании Judea IndustrialCorporation, что дало возможность осно�вать там первую страховую компанию.Усилиями Order Sons of Zion в Иерусали�ме был открыт Bezalel Art School � центркультуры и искусства, где также препода�вался иврит.

"Бней 'Цион" принял участие в' созда�нии Службы "скорой помощи" AmericanRed Magen David в Палестине. Туда былоотправлено106 машин, 2млн единиц 'раз�личных медицинских материалов и инс�трументов, тысячи наименований ле�карств, 1,5 млн. единиц операционногооборудования, операционные комплексы,

банк крови и многое другое. Во времяВойны за независимость 1948 года в Изра�иль самолетами были отправлены еще 200машин "скорой помощи".

Order Sons of Zion сыграл важную рольв образовании Конгресса американскогоеврейства.

. В ^Нью�Йорке был открыт Дом аме�риканско�израильской дружбы и учреж�дена золотая медаль, присуждаемая аме�риканским и израильским деятелям. Вразные годы ею были награждены прези�денты Джон Кеннеди, Линдон Джонсон,Джеральд Форд, вице�президент ХубертХэмфри, сенатор Роберт Кеннеди, ми�нистр. иностранных дел Израиля АббаЭбан, послы Абрахам Харман, oАбрахамМюлтер, Симха Диниц, сенатор ГенриДжексон и многие другие.

В настоящее время "Бней Цион" насчи�тывает более 30 тыс.членов с филиаламив Далласе,' Питтсбурге, Флориде и Кали�форнии.

Благодаря огромной работе, проделан�ной "Бней Ционом", возглавляемым Ме�лом Парнасом, а затем Джеком Гринспе�ном,'за последние годы' на средства нашихдоноров были построены более 40. объек�тов в Израиле. Наш Хайфский медицин�ский центр, который ежегодно обслужи�вает десятки тысяч израильтян, во времявторой Ливанской войны принял 465 ра�неных военнослужащих и гражданскихлиц.

Вот уже более 40 лет мы содержим двадома для инвалидов и реабилитации проб�лемных детей � Rosh Ha'ayin и Hakfar Has�hvedy, которые уже помогли 1400 детямстать полноценными гражданами'страны.В городе Кирьят�Бялик был построен домAnava для сирот детей на 20О 'мест. Исто�рия " этого дома началась в Берлине в1914 году. Поначалу он был открыт длясирот детей, чьи отцы воевали. В 1938 го�ду, когда гитлеровская Германия любымипутями избавлялась от евреев, обитателидома были отправлены в Палестину. С техпор Ahava приняла тысячи обездоленныхдетей.

David Yelliri College of Education в Ие�русалиме с 3 тысячами студентов имеетспециальные учебные программы в 22госпиталях и также получает нашу под�держку.

. Мы помогаем и новому растущему го�роду Маале�Адумим, расположенному в 7км от Иерусалима и имеющему населениеболее 36 тыс. человек. Здесь на собран�ные средства построена прекрасно обору�дованная современная библиотека "Мир",планируется строительство еще двухобъектов. Нами организован и фонд помо�щи неимущим слоям населения.,

Четверть века назад в стенах "Бней Ци�она" появились первые русскоязычныеиммигранты, которые сыграли немалуюроль в финансировании важнейшихобъектов Израиля. Все эти годы тысячииммигрантов в рамках деятельности в"Бней Ционе" проявляют преданность изаботу о своей исторической родине. Сот�ни тысяч долларов собраны ими в поддер�жку нашей гуманитарной миссии.

Особое место среди них занимает нашмноголетний донор Эдуард Нахамкин, имякоторого можно прочесть на. стене Хайф�ского медицинского центра "Бней Цион".Его бескорыстие и преданность Израилю� яркий пример причастности к судьбе на�шего многострадального народа и щед�рой"помо�щи ему.

Мы всегда будем помнить участие всборе средств Давида и Михаила Дабака�ровых, Лени Бительмана, Рашель и Пин�каса Малаковых, Амнона и Нисима Алае�вых, Аллы Скуркович

Михаила" Фукса, Алека Перчика, ЛьваПаукмана, Алекса Маускопа, КлаудиаСмуглина, Аврама Гина, Гитель Трахтен�берг, Иды Либхен и'многих других.

С 1987 года в Нью�Йорке при "БнейЦионе" совместно с Cooper Union Engine�ering School начала действовать специаль�ная программа помощи иммигрантам избывшего Советского Союза, которую воз�главляет директор Лариса Акерман. Цель�помочь нашим специалистам адаптиро�ваться в новой стране и найти работу. На�бор в классы этой программы производит�ся по 20 разным специальностям.

Сегодня наша главная задача � подгото�вить госпиталь в Хайфе к бесперебойнойработе в условиях военного времени. Вовремя последней Ливанской войны пря�мым попаданием ракеты был поврежденфасад госпиталя.'"Бней Цион" и руководс�тво госпиталя приняли решение постро�ить подземные противоракетные и проти�воатомные помещения для операционныхи отделения скорой помощи. Строительс�тво идет полным ходом.

Более двух тысяч лет евреи всего мирамечтали вернуться на свою историческуюродину. Ценой огромных жертв, гибелитысяч лучших сынов и дочерей, было соз�дано свободное, демократическое Госу�дарство Израиль. Но арабс�кйе страны,окружающие его, задались целью уничто�жить Израиль, С тех пор арабские страныпостоянно воюют против него.

Нам остается верить в достижение дол�гожданного' мира и делать все для того,чтобы он наступил.

Борис КИДЕРМАНNational Vice President Of Bnai Zion

БНЕЙ ЦИОН ПРАЗДНУЕТ СТОЛЕТИЕ

Èçðàèëüñêèìåâðåÿì èðàêñêîãîïðîèñõîæäåíèÿóäàëîñü ïîñåòèòüìîãèëó ïðîðîêàÉåõåçêåëÿ â ãîðîäåÓì-ýëü-Êèôàëü.

До прихода к власти Сад�дама Хуссейна все ев�

рейские святыни на терри�тории Ирака поддержива�лись в идеальном состоя�нии. В Багдаде проживала ифункционировала одна изкрупных еврейских общинДиаспоры.

В период властвованияСаддама еврейские общиныподверглись гонениям ипогромам, синагоги опусте�ли и были разорены, моги�лы праведников пришли взапустение. Большинствоиракской Диаспоры репат�риировалась в Израиль в первые годысоздания государства. На сегодняшнийдень в Багдаде нет даже постоянногоминьяна (молитвенного кворума) вединственной уцелевшей синагоге.

В последнее время были предприня�ты усилия по спасению и вывозу в Из�раиль уникальных памятников еврей�ской культуры.

Относительная нормализация поло�жения в Ираке после свержения режи�ма Саддама Хуссейна и установлениявласти нового правительства во главе саль�Малики, позволило первым груп�пам евреев посетить Ирак с целью па�ломничества по святым для евреевместам, в частности � на могилу проро�ка Йехезкеля.

ЕВРЕИ ИЗ ИЗРАИЛЯ ПОСЕТИЛИМОГИЛУ ПРОРОКА ЙЕХЕЗКЕЛЯ

В ИРАКЕ

Èçðàèëü, Èåðóñàëèì, 12èþëÿ /êîðð. Trend News ÀðüåÃóò. Äâà ãîäà íàçàä íà÷àëàñüÂòîðàÿ Ëèâàíñêàÿ âîéíà, êàêíàçûâàþò åå â Èçðàèëå. Ýòîâîéíà, êàê îáû÷íî, ïðèíåñëàñ ñîáîé íå òîëüêî òðàãåäèþ,íî è î÷åðåäíîé âñïëåñêýìîöèé. Êàê, âïðî÷åì, è íàëþáîé äðóãîé âîéíå.

Чистоплотных и гуманных войн небывает. И все же эмоции эмоциям

рознь. Не Израиль в этот раз первым на�нес удар, а его соседи, которые послепохищения израильских солдат устрои�ли радостные, победные пляски на ули�цах Газы и Бейрута. Израиль не сталапеллировать ни к небесам, ни к между�народному сообществу, а просто отве�тил на удар ударом. И на израильскойземле рвались ракеты и гибли мирныежители.

Вторая Ливанская война началась 12июля 2006 года, когда "Хизбалла" захва�тила двух израильских солдат � ЭльдадаРегева и Эхуда Гольдвассера, которыепо�прежнему остаются в плену у боеви�ков. Вооруженные столкновения нача�лись с ракетного обстрела территориисевера Израиля. Нагария и Кирьят�Шмона первыми приняли на себя атаки"Хизбаллы". Через день, 14 июля, раке�ты стали падать на Хайфу и Крайот, за�тем Акко и Рош�Пина, древний Цфат имолодой Кармиель, Тверия, Шломи, де�ревни в западной Галилее � весь северИзраиля на протяжении более месяцаподвергались ежедневным многочислен�ным ракетным обстрелам. С 12 июля по13 августа 2006 года на территории Из�раиля разорвалось 3970ракет различного ка�либра и дальностидействия.

Вторая Ливанскаявойна Израилем, помнению части израиль�ских экспертов, не про�играна, а завершиласьчастичным достижени�ем политических целей,которые ставило руко�водство страны, и впол�не ощутимым ущемле�нием интересов "Хиз�баллы", на которыепрежде никто не смелпокуситься. По мнениюроссийского экспертаЦыганка, в чисто воен�ном отношении АрмияОбороны Израиля привсех вскрывшихся недостатках в дея�тельности тех его звеньев, которые от�вечают за оперативное планирование илогистику, продемонстрировал резуль�таты, на которые не способна сегодня ниодна армия в мире. И нельзя не согла�ситься, что во всяком случае, ни в однойиз "асимметричных" войн нового типане было достигнуто таких результатов �ни в Ираке, ни в Афганистане, ни в Чеч�не. И при этом следует помнить, чтоамериканцы, британцы и русские приме�няли в указанных регионах куда болеежесткие методы ведения современнойвойны, чем Израиль в Ливане. В под�тверждение приводится позиция США сих непререкаемым авторитетом в мире,но и их могущество не абсолютно.

Это первая война XXI века, где совре�менная армия (которой является изра�ильская) воевала против радикальногодвижения формально без объявлениявойны, аналогичными способами и ме�

тодами, какими воевала коалиционнаягруппировка США против Ирака в 2003году. Государство Израиль воевало не сдругим государством, а с квазигосударс�твенным образованием, базирующимсяна территории соседней страны.

Научный сотрудник Центра стратеги�ческих и международных исследованийЭнтони Кордесман отмечает, что ливан�ская война подтвердила старую муд�

рость: "локальные" войны часто даютеще более "локальные" результаты иприводят к непредсказуемым последс�твиям. По его мнению, практически всезадачи, которые ставил перед собой Из�раиль перед началом кампании, быливесьма расплывчаты и поэтому априориневыполнимы. Кордесман также счита�ет, что на результаты войны оказаливлияние и факторы, которые изначальноникто не принимал во внимание. К при�меру, в высшем руководстве вооружен�ных сил Израиля оказалось непропорци�онально много летчиков, из�за чего упорбыл сделан на авиацию, а приготовленияк войне на земле шли ни шатко, ни вал�ко.

Израильская разведка недооценилавозможности "Хизбаллы". Израильскаяармия была не готова к "бункерной"войне � к захвату хорошо укрепленныхпозиций, которые занимали боевики.Однако наиболее важно, что "Хизбалла"

успешно применила тактическую новин�ку: она творчески использовала мирноенаселение. Американские эксперты под�черкивают, что война в Ливане стала од�ной из кампаний, которая велась попринципиально новому сценарию. Кпримеру, генерал Руперт Смит, один изнаиболее известных британских офице�ров, в 2005 году опубликовал книгу"Применение силы", в которой утвер�

ждал, что в современ�ных условиях воору�женные силы все чащене способны добитьсяпобеды, посколькувойны между государс�твами становятся ред�костью. "Хизбалла" из�начально размещаласвои склады, штабы иогневые позиции внут�ри населенных пун�ктов, она научилась пе�ребазировать оружие иподразделения так, чтоони были малоотличи�мы от миграций мир�ных жителей. Во мно�гих случаях ракетнаяустановка открывалаогонь из одной деревни,после чего мгновенно

перебрасывалась в другую, причем она

занимала позиции во дворахобычных жилых домов. Врезультате "Хизбаллой"фактически были созданысотни и тысячи ложных це�лей, что делало удары изра�ильской армии намного ме�нее эффективными. Учиты�вая все вышесказанное, на�учный сотрудник исследова�тельского Heritage Foundati�on Джеймс Карафано счита�ет, что война в Ливане дол�жна побудить вооруженныесилы США заняться разре�шением ряда проблем, глав�ная из которых � научитьсяпротивостоять тактике, при�мененной "Хизбаллой" вэтой войне. По мнению ко�мандира Оперативного отде�ла центра совместного обу�чения и тренинга МайклаМелило, опубликованному в

военном журнале "Parameters", война вИраке и война в Ливане � образцы войнбудущего, пишет Washington ProFile.

Другими словами, вторая Ливанскаявойна не принесла Израилю ни победы,ни поражения. Как отметил лидер пар�ламентской оппозиции Израиля Бинья�мин Нетаньяху, эта война � результатодносторонних шагов правительства, вчастности вывода израильских войск изЛивана в 2000 году. Политические шагитакого масштаба возможны лишь на ос�нове двусторонних соглашений.

Расценивать исход второй Ливанскойвойны можно как несокрушительнуюпобеду Израиля. Израиль достиг частинамеченных целей: боевики "Хизбаллы"оттеснены в глубь страны, армия Лива�на будет дислоцирована по границе, на�падающим нанесен значительный урон:уничтожено свыше 700 боевиков.

Но это не финал: бои и ракетные обс�трелы закончились, но противостояниепродолжается. Израиль в очередной разпроходит испытание на прочность. Еслимир не одумается и наконец�то жестко ибескомпромиссно не покончит с терро�ризмом и экстремизмом, то вскоре бом�бы и ракеты будут падать и на другие де�мократические государства. А пока умирового сообщества есть время и силыдля локализации и быстрого уничтоже�ния зла .

ВТОРАЯ ЛИВАНСКАЯ ВОЙНА - ВЗГЛЯД ИЗ ИЗРАИЛЯ

5¹60ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

Кавказскийтанцевальный

ансамбль

"АЗЕРБАЙДЖАН"� художественный

руководитель ТельманДжалилов

производит набор всехжелающих во взрослую и

детскую группу

Обращаться по телефону

11 991177 337788 77554466Тельман Джалилов

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 20086 Íîâûé Ðóáåæ

Израиль, Иерусалим, 31 июля /корр.Trend News Р.Абдуллаев/ Накануне

премьер�министр Израиля Эхуд Оль�мерт неожиданно объявил, что он не бу�дет участвовать в праймериз в правящейпартии Кадима. "Я обязан быть честным,даже если это очень больно. Будучи гла�вой правительства Израиля, мне прихо�дилось вести борьбу за свое доброе имя,однако судебные разбирательства не да�ют мне в полной мере исполнять обязан�ности премьер�министра. Я не могу ра�ботать в такой ситуации и объявляю отом, что не буду участвовать в прайме�риз Кадимы и вмешиваться в данныйпроцесс", � заявил Эхуд Ольмерт на спе�циально созванной пресс�конференции.

Праймериз в Кадиме состоятся 17сентября. Победит, согласно уставу пар�тии, тот из кандидатов на пост председа�теля партии, кто наберет более 40% го�лосов членов Кадимы. Если новомупредседателю партии удастся до началазимней сессии (27 октября) сформиро�вать новое правительство, заручившисьбольшинством депутатов Кнессета (61голос), премьером станет министр тран�спорта, бывший начальник генштаба из�раильской армии генерал Шауль Мофазили глава израильского МИД Ципи Лив�ни. Если же новому председателю неудастся заручиться поддержкой 61�гочлена коалиции, то 27 октября Ольмертобъявит президенту страны о своей отс�тавке, а Перес � о досрочных парламент�ских выборах, которые состоятся через90 дней.

Решение Ольмерта не участвовать впраймериз Кадимы не было спонтанным

и случайным.Политическийкризис в Изра�иле, связанныйс расследова�нием, начатымпротив пре�мьер�министраЭхуда Ольмер�та по подозре�нию во взяточ�ничестве, фак�тически при�вел к отставке

Ольмерта и, возможно, приведет к про�ведению в Израиле до конца года досроч�ных парламентских выборов. Так, ми�нистр обороны и глава партии Авода,главного коалиционного партнера Кади�мы, Эхуд Барак выступил с требованиемк премьер�министру "сложить с себяполномочия главы правительства". "Втой непростой ситуации, в которой нахо�дится Государство Израиль, премьер�ми�нистр не может себе позволить зани�маться одновременно государственнойполитикой и личными судебными дела�ми, � заявил Барак. � Если партия Кади�ма не сделает соответствующих выво�дов, то мы будем вынуждены принятьмеры к назначению даты досрочных вы�боров".

В окружении премьер�министра неосталось практически никого, кто готовбыл бы выступить в его поддержку. То�варищи Ольмерта по партии еще не пот�ребовали от него положить ключи настол, однако реальные кандидаты напост главы правящей партии � министр

иностранных дел Израиля Ципи Ливни иминистр транспорта Израиля Шауль Мо�фаз не скрывали своего мнения о том,что "эпоха Ольмерта закончилась" и"пришло время думать о будущем".

Несмотря на крайнюю политическуюнестабильность, премьер�министр Изра�иля продолжал одновременно вести пе�реговоры и с палестинцами, и с Сирией,причем, если судить по данным печати,делал он это с немалым успехом. Так,выступая вчера перед журналистами,Ольмерт рассказал об успехах Израиля вобласти безопасности и экономики, зая�вив, что никогда страна не была такблизка к заключению мирных соглаше�ний с палестинцами и Сирией. "Я верювсей душой, что мы можем достичьпрекращения террора, создав иную сис�тему отношений с нашими арабскими со�седями", � резюмировал премьер�ми�нистр Израиля, фактически объявившийо закате своей политической карьеры.

Понятно, что Эхуд Ольмерт не могпревращать свое политическое выжива�ние в основной пункт повестки дня изра�ильской общественно�политическойжизни. Это он делал, имитируя бурныйдипломатический процесс. Практикаспасения от расплаты за уголовные прес�тупления путем спорных дипломатичес�ких инициатив не в новинку в Израиле.Так, в 2004 году на фоне расследованияпо подозрению в крупных махинацияхАриэль Шарон объявил о плане односто�роннего размежевания с сектором Газа.Израильская элита предпочла отступле�ние суду над премьером, и дело было зак�рыто. По мнению некоторых наблюдате�

лей, сегодняшняя ситуация сильно напо�минает события 4�летней давности.

Понятно, что политическая неста�бильность в Израиле и уже реальная отс�тавка премьер�министра Эхуда Ольмер�та нанесут ощутимый вред переговорам.Насколько этот пессимизм палестинцевоправдан, сказать трудно, но очевидно,что договариваться с арабами о мире иливводить войска в сектор Газа, в конечномсчете, будет не Ольмерт.

В настоящее время перед Израилемстоят судьбоносные вопросы: что делатьс угрозами безопасности и самому вы�живанию страны, исходящими от ХА�МАСа и "Хизбаллы", не говоря уже остремящемся к обладанию ядерным ору�жием Иране.

Горечь ситуации в том, что у нынеш�него израильского правительства и упартии Кадима реально никаких ответовнет. От сложных вопросов невозможно инекуда деться, и какова бы ни была бо�лезненность тех или иных возможныхсценариев, их нужно реалистично рас�сматривать и пристально анализировать.Эхуду Ольмерту не на кого переклады�вать ответственность, а Кадима не мо�жет прикрываться невнятными (и дажевредными) лозунгами "центризма", "нас�ледия Шарона", "руководства повседнев�ной жизнью страны". Повседневностьповседневностью, но сейчас перед Изра�илем стоят проблемы значительно болеесерьезные, и от того, будут ли найденысколько�нибудь приемлемые рецептыпротиводействия им, зависит не толькосудьба Кадимы, но и судьба всего Госу�дарства Израиль.

ÇÀÊÀÒ ÏÎËÈÒÈ×ÅÑÊÎÉ ÊÀÐÜÅÐÛ ÝÕÓÄÀ ÎËÜÌÅÐÒÀ

Мэр Нью�Йорка Майкл Блумбергподписал распоряжение "О ра�

венстве языков", которое обязываетгородские агентства обеспечить пере�водчиками клиентов, плохо владею�щих английским языком. Это распоря�жение относится к иммигрантам, гово�рящим на одном из шести иностранныхязыков, наиболее распространенных вгороде, � испанский, китайский, рус�ский, корейский, итальянский и фран�цузский креольский. Сделано это дляулучшения обслуживания ньюйор�кцев.

"Для почти двух миллионов жите�лей Нью�Йорка, которые не очень хо�рошо говорят по�английски, � говоритМайк Блумберг � обращение в госу�дарственные и городские организациичасто бывает связано с большимитрудностями. Все ньюйоркцы должныиметь равные возможности. Качествообслуживания не должно зависеть оттого, насколько хорошо они владеютанглийским. Подписанное мною распо�

ряжение сделает Нью�Йорк более дос�тупным и наиболее дружелюбным го�родом страны"

Почти половина жителей Нью�Йор�ка дома говорят не на английском, адля четверти жителей города англий�ский язык не является родным. Теперьжители города, недостаточно хорошовладеющие английским языком, смо�гут намного легче получить необходи�мую информацию и лучшее обслужи�вание на своем родном языке.

"Теперь миллионы иммигрантов,живущих в Нью�Йорке, � говорит Энд�рю Фридман, один из исполнительныхдиректоров организации "Make the Ro�ad New York", � смогут обращаться вгородские агентства и разрешать своипроблемы с помощью переводчиков.Мы уже никогда больше не будем про�сить наших детей и внуков перевестинам труднопонимаемые документы"

Джин БОРЩДиректор (LOREO) и (CVEI)

НЬЮ-ЙОРК БУДЕТ ГОВОРИТЬНА ВАШЕМ ЯЗЫКЕ

7¹60ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

Понимание решений проблем современного мира лежит в уходе от всевозможныхгеополитических, межэтнических, и межконфессиональных напряженностей.

Мировые политические лидеры, одни реально другие с очевидными популистскимицелями занимаются ими. Вместе с тем огромное влияние на массы оказывают миро�вые духовные лидеры, и речь пойдет о тех возможностях, которые заложены в них.Без объединения этих усилий политиков и духовенства в этом вопросе человечествоможет прийти к катастрофе.

За последние годы мы явились свидетелями начавшегося активного межконфес�сионального, межэтнического и межцивилизационного диалога. К сожалению, су�ществуют некоторые подмены понятий, которые вредят этому процессу. Это � "за�щита морально�нравственных ценностей, размываемых ныне лозунгами "свободыличности", попытками оправдать терроризм, насилие различными религиознымиучениями", но очевидно, что и это возможно преодолеть приложением воли автори�тетных духовных лидеров

Было бы великой наивностью ожидать, что прилагаемые усилия сразу положатконец ненависти, вражде, экстремизму и терроризму на религиозной почве, но про�цесс пошел и постепенно приносит результаты.

В сентябре 2003 года в Алма�Ате, по инициативе президента Казахстана Нурсул�тана Назарбаева, при поддержке Евро�Азиатского еврейского конгресса прошлаМеждународная конференция мира и согласия. По ее итогам учрежден постояннодействующий "Форум мира и стабильности". В конференции участвовали религиоз�ные деятели, представляющие ислам, православие, католицизм и иудаизм.

В заключение работы конференции Совет раввинов конгресса и Духовное управ�ление мусульман Казахстана подписали совместную декларацию. В этом документемусульмане и иудеи, как кто�то сказал, "не делили небо между собой, а договарива�лись о взаимодействии против цветов зла".

В Ноябре 2005 г в Турции состоялась конференция, на которой присутствовалидуховные лидеры из многих стран. Там же приняли участие в работе конференцииГлавный Раввин Манхэттена Артур Шнаер и Мусульманский лидер Кавказа Алла�шукюр Пашазаде.

В июле 2006 года в Москве открылся Всемирный саммит религиозных лидеров,созванный по инициативе Межрелигиозного совета России (МСР). Это уже второйтакого рода форум, проводимый в Москве (первый состоялся в марте 2004 года)

Во втором форуме приняли участие представители многочисленных конфессиймира. Иудаизм представлял главный раввин Израиля Йона Мецгер, главный раввинМанхеттена Артур Шнайер, председатель отдела внешних связей Конференции евро�пейских раввинов Филипп Кармель, глава политического совета Всемирного еврей�ского конгресса раввин Израэль Зингер. Саммиту было придан высокий статус, ко�торый подчеркнул своим участием бывший Президент РФ Владимир Путин. В ре�зультате работы саммита были разработаны документы, в которых указаны пути внаправлении мира и согласия.

В июле 2008 года в испанской столице Мадриде прошел Всемирный конгрессмежрелигиозного диалога, который открыли монархи двух стран � Абдалла бен Аб�дель Азиз и Хуан Карлос. В своей вступительной речи король Абдалла заявил:

� Мы собрались здесь, чтобы подтвердить, что религии, которые ниспослал намБог, должны приносить счастье, а не споры и столкновения. Чтобы преуспеть, мыдолжны сосредоточиться на том общем, что связывает нас, на вере в Бога.

Имея в виду мусульманско�иудейские отношения, он отметил, что "человеческиетрагедии являются следствием экстремизма, а не религиозной веры. У нас много об�щего в нормах поведения, правовой системе и даже в ограничениях относительно ра�циона питания. На самом деле между нашими религиями и народами гораздо большеобщего, чем известно нам".

На форуме выступил приглашенный лично королем Саудовской Аравии Раввинсинагоги Парк Ист Авеню Артур Шнайер, который в заключение сказал:

� Личное присутствие короля Абдаллы на этой конференции дает нам новый сти�мул для расширения размеров существующего межрелигиозного диалога и укрепля�ет уверенность, что религиозные общины и их лидеры могут и должны играть се�рьезную роль в ослаблении напряженности в мире.

В сентябре 2007 года в Нью�Йорке в Бруклин Колледже прошла Международнаяконференция: "Пресса и Межэтническое взаимодействие". Эту конференцию труд�но сравнить по масштабу с названными выше форумами, но очевидно, что резонанспо результатам этого локального мероприятия вышел за рамки организатора, кото�рым стал Культурный центр Кавказских евреев США. Спонсировал конференциюСТМЭГИ (Московский фонд поддержки развития культуры Кавказских евреев) ипринял в ней участие.

НЕ ОПОЗДАТЬÄ È À Ë Î Ã Ê Î Í Ô Å Ñ Ñ È É

Подпись Главный Раввин Манхэттена у Генсекретаря ООН Пан Ги Муна

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 20088 Íîâûé Ðóáåæ

В основу обсуждавшихся проблем легли идеалы христиано�мусульмано�иудей�ского диалога во имя мира и согласия. Работа конференции получила отражение всборнике докладов. Эта тема всегда рассматривались культурным центром общиныкак приоритетное направление, в результате чего диалог с азербайджанской диаспо�рой в США плавно перешел в тесные дружеские контакты. Сейчас многие культур�ные мероприятия проводятся совместно, и они создают благоприятный климат нетолько во взаимоотношениях между диаспорами, но и вливаются в общую гармониютолерантного подхода руководства Азербайджана к различным этническим группаму себя в стране.

Мусульманский лидер Кавказа встречается с главными Раввинами США

Известно, что наряду с нетерпимостью и насилием экстремистов и террористов,использующих ислам, в мире есть авторитетные мусульманские деятели, осуждаю�щие их и заявляющие, что эти действия не имеют ничего общего с исламом. Мы не�однократно на страницах нашей газеты печатали такие выступления. Ислам постро�ен не иерархически, не централизованно и характеризуется высокой степенью свое�образного плюрализма. Аллахшукюр Паша�заде, глава Управления мусульман Кав�каза, относится к духовным лидерам, которые осуждают экстремизм и терроризм.Он неоднократно высказывался на эту тему. Глава мусульман Кавказа хорошо пони�мает что для поддержки цивилизованного имиджа в глазах религиозных лидеров ми�ра, настроенных на борьбу с экстремизмом и насилием, ему поможет диалог с влия�тельными еврейскими религиозными кругами.

27 июля 2008 года Аллахшукюр Паша�заде, Глава мусульман Кавказа, отправил�ся с визитом в США с целью участия в. международной конференции, организован�ной Королевской академией Иордании и Йельским университетом. Конференцияпрошла с 28 по 31 июля. Обсуждались те же проблемы взаимодействия духовных ли�деров и пути их разрешения, как и на прошедших форумах.

Культурный центр Кавказских евреев США многие годы уделяет большое внима�ние межобщинному диалогу и связям с ведущими еврейскими организациями. Этотопыт помогает наводить мосты между различными Азербайджанскими заинтересо�ванными лицами и организациями с важными еврейскими лидерами.

Вот и сейчас Постоянное Представительство Азербайджанской республики приООН обратилось с просьбой организовать встречи прибывающего в Нью�Йорк Ал�лахшукюру Паша�заде с ведущими иудейскими религиозными деятелями, Раввинамии еврейскими организациями США для обсуждения вопросов, связанных с развити�ем диалога между конфессиями. Эти встречи должны заполнить пустоты, образовав�шиеся в промежутках между большими форумами, где эти же религиозные деятеливстречаются и ищут пути к сближению точек зрения.

Руководитель Культурного центра Кавказских евреев США Яков Абрамов, присодействии JCRC, директора Сюзан Грин и её заместителя Михаила Немировскогоорганизовали такие встречи:

1 августа 2008 года в Манхеттене состоялась первая встреча с Главным Раббаеморганизации "Бнай Цион" Поташником.

Муфтий прибыл в Бнай Цион в сопровождении своего заместителя по междуна�родным связям Мукадаса Баизова и ответственного работника Азербайджанскогопредставительства при ООН Вугара Панахова.

Приветствуя высокого гостя, Рабби Поташник сказал: � Наша еврейская община постоянно ищет пути развития диалога с мусульманской

общиной и желает совершенствовать отношения с ней. Затем Раббай Поташник дал возможность каждому участнику совещания пред�

ставиться, после чего взял слово присутствовавший также на встрече Раббай Лин�кольн. Рабби Поташник не преминул пошутить, что каждый здесь знает Раббая Лин�кольна как потомка Президента Авраама Линкольна.

Раббай Линкольн рассказал, что ему повезло. Он посетил Азербайджан, познако�мился с культурой, великолепными традициями и гостеприимством. Там же он посе�тил уникальное место, где на одном берегу реки живут мусульмане, а на другом �исключительно евреи, и между ними мир и дружба.

� Моя поездка мне много дала, � продолжил Раббай. � Азербайджанцы очень доб�рый, гостеприимный и дружелюбный народ. Это впечатление осталось у меня нав�сегда.

Яков Абрамов рассказал о тесном сотрудничестве горско�еврейской общины сазербайджанской, рассказал о структуре связей. Рашбил Шамаев Руководитель Со�вета Старейшин общины Кавказских евреев растопил некоторую протокольностьбеседы и поприветствовал Аллахшукюра Паша�заде на азербайджанском языке.

Муфтий рассказал, что еще с детства, когда учился в Бухаре, его школу посеща�ли еврейские религиозные деятели, и он видел их доброе отношение к учащимся му�сульманской школы. Он добавил, что тогда еще предпочитал дружить с еврейскимиребятами.

� Все, кто посещает Азербайджан, становится свидетелем высокого уровня меж�религиозных отношений, � подчеркнул Аллахшукюр Паша�заде. Он рассказал, чтопожертвовал со своего личного счета деньги на строительство христианской церквии на реставрацию синагоги. Характерно, что в Азербайджане уделяется много вни�мания другим религиям. Затем Шейх рассказал, что он лично принимал участие в вы�борах главы еврейской синагоги в Баку, что, на его взгляд, редчайшее доказательс�тво доверия в межрелигиозных отношениях. Он также подчеркнул, что правительс�тво Республики испытывает самые добрые чувства к еврейскому народу.

От имени JCRC, объединяющей все русскоязычные организации, Сюзан Грин поп�риветствовала гостя и пожелала плодотворных встреч в Нью�Йорке.

Рафаэль Некталов задал вопрос: существует ли возможность проведения религи�озного саммита в Баку, который мог бы стать образцом высокой толерантностимежду конфессиями, на что Муфтий ответил, что в октябре 2009 года в Баку состо�ится такая конференция и уже начата подготовка к её проведению. Затем МихаилНемировский также поприветствовал гостя и представил ему журналистов двух ка�налов телевидения RTVI и RTN. На встрече также присутствовали: Вице�ПрезидентБнай Цион Борис Кидерман и член совета этой организации Руфат Исмаил�заде,журналисты: Леонид Заславский и Валерий Окунь, корреспондент издания JewishWorld и пишущий эти строки, главный редактор газеты "Новый рубеж" Ноберт Ев�даев.

В заключение Раби Поташник подчеркнул роль средств массовой информации втаких добрых связях между иудеями и мусульманами и отметил, что такие отноше�ния необходимо популяризировать, чтобы они существовали не только в Азербай�джане, но и в других странах.

9¹60ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

С этой встречи Муфтий поспешил в Организацию Объединенных наций, гдевстретился с Заместителем Генерального Секретаря. В ходе беседы обсуждалисьвопросы создания религиозного координационного совета при ООН. Надеемся, чтокоммюнике по результатам этой встречи будет опубликовано.

Во второй половине дня главный Раввин Манхеттена Рабби Артур Шнайер принялАллахшукюра Паша�заде уже как старого друга.

Они неоднократно встречались на саммитах и форумах, посвященных теме согла�сия. Артур Шнаер, известный в мире религиозный лидер, деятельность которого втечение 40 лет связана с вопросами свободы вероисповедования и правам человека вмире. Он также является Президентом международного "Фонда Обращения к совес�ти" Рабби Артур Шнайер принял Аллахшукюра Паша�заде в синагоге Парк Ист � тойже синагоге. где принимал в апреле месяце этого года Папу Бенедикта XVI.

Главный Раввин отметил важность этой встречи и поблагодарил Муфтия за егоусилия в деле совершенствования и усиления межконфессиональных контактов.

Ложка дегтяНам, занятым работой в прессе, негоже заниматься критикой коллег по информа�

ционному цеху, но репортаж в вечерних новостях 5 августа 2008 г. по каналу RTVIкорреспондента г�на Лахмана по поводу встречи религиозных лидеров огорчил мно�гих зрителей. Вечерние новости популярны среди русскоязычного населения, телез�рители слушают их с большим доверием. Мы живем в свободной стране и можемвысказывать любые взгляды и мнения, задавать любые вопросы, даже самые непри�ятные, но давать оценку и подвергать сомнению важное событие, особенно это, поменьшей мере, некорректно. Весь тон репортажа говорил о том, что г�н Лахман былзанят поиском черной кошки в темной комнате. Он ни одним словом не обмолвилсяи не проинформировал зрителя о главной цели этой встречи, а увлекся уточнениемсомнительной информацией из интернетовских источников о деятельности Аллашу�кюра Паша�заде.

Всем своим репортажем он попытался свести на нет совместные усилия и внес�ти сомнение в действия, предпринимаемые Муфтием и Раввинами по налаживанию иразвитию иудео�мусульманского диалога. Приведенная им аналогия с рукопожатиемЯсира Арафата и израильского премьер�министра Рабина, конечно, очень острыйжурналистский прием, но в данном случае г�н Лахман ставит себя в положение ужене журналиста, а самого Папы Римского, хотя и Папа вовлечен в это процесс. Пос�тавив себя над событием, г�н Лахман подверг сомнению рукопожатие между РабаемПоташником и Муфтием Паша�заде. Он пессимистически заключает репортаж сло�вами с большим вопросительным знаком: "Посмотрим, что из этого получится?" Аполучится, г�н Лахман, то, что заявил с трибуны мадридского форума в июле этогогода Рабби Шнайер:

� Наша задача как религиозных лидеров � поторопиться и не опоздать остановитьконфликт, чтобы прекратить людские страдания. Примирение � это единственнаявозможность, если мы, религиозные лидеры, которые верят в сосуществование, при�дадим силы тем, кто строит мост между цивилизациями. Мы должны изолироватьсяот тех, кто посягают на мир в нашей среде, и мы должны быть бдительными по от�ношению к тем, кто стремится развенчать наши достижения…

И далее:� "Безусловно, есть в обеих религиозных традициях некоторые тексты, которые

при неправильном понимании их специфического контекста могут серьезно навредитьотношениям и загубить на корню все попытки сближения и межрелигиозного диалога.

Состоявшиеся встречи Главы мусульман Кавказа Шейх�уль�ислама АллашукюраПаша�заде организованы по его инициативе нашим культурным центром, накопившимопыт многолетнего и кропотливого строительства моста, о котором говорил РабиШнаер. А за этим стоит уникальная, многовековая, поддерживаемая мусульманами иевреями, дружеская атмосфера в Азербайджане и в ряде мусульманских стран и этотфеномен достоин изучения.

Ноберт ЕВДАЕВ

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 200810 Íîâûé Ðóáåæ

Приезжая из Москвы, я обязательнопосещал синагогу и потому помню

ступеньки, ведущие вниз в полувековоеполуподвальное помещение с прогнив�шими деревянными полами и удобствамиво дворе. На праздники зал был полон,ведь количество европейских тогда за�метно превышало восточных...

Первые ашкенази появились в Баку вXIX веке. В городе не было еврейскихпогромов, напротив сюда бежали от нихпострадавшие от Кишиневского (1903),Одесского (1905), Белостокского(1906). Их количество увеличивалосьпо мере роста нефтяного бума 1872�1920гг. Видное место принадлежало Рот�шильдам. Евреи контролировали 44%производимого керосина. Центром "То�варищества нефтяного производствабратьев Нобель" был Баку. Обрусевшиешведы � братья Нобели, соперничавшиес Рокфеллером и Ротшильдами, заложи�ли основу нефтяного могущества Россиии Азербайджана. В ХХ веке Баку давалуже половину мировой добычи "черногозолота", потому выделялся среди другихкрупнейших городов Российской импе�рии своей роскошью. Широта душимиллионеров � нефтяных буржуа поло�жительно сказалась на облике солнеч�ного и уютного города, гармонично соче�тающего восточные и европейские эле�менты. Манил к себе древний город, ведьон упоминается еще в 1 в. нашей эрыеще и своей энергетикой, недаром служамостом между Востоком и Западом.

Мне нравится очаровательная эклек�тика бакинской архитектуры: Шемахин�ские ворота, воздушная легкость особня�ка Гаджинского рядом с Девичьей баш�ней, Тагиевский пассаж, летний клубОбщественного собрания, особняк Мит�рофанова у Ахундовского садика, дворецТагиева, модерн Маиловского театра,мавританские мотивы первой женскоймусульманской школы. Зодчие польско�го происхождения блестяще справилисьс заказами, превратив город в самый кра�сивый на Кавказе.

Люблю шедевр ба�кинского дореволюци�онного зодчества �дворец мусульманско�го благотворительно�го общества, которыйпостроил Нагиев в па�мять о своем сыне. Ве�нецианская готика Па�лаццо Исмаиллийе,напоминающая Палац�цо Кантарини. Филиг�ранность отделки зо�лотисто�серого апше�ронского известняка.Город до сих пор удив�ляет туристов, нес�мотря на новые без�вкусные высотки.

Еще в нем русский язык улиц, гостеп�риимные люди, прекрасная азербайджан�ская музыка и кухня, самый длинный вмире бульвар на берегу моря � Примор�ский. Во времена СССР мне по родуслужбы доводилось много ездить и, от�вечая на вопрос, где лучшежить, я неизменно парировал:взгляните на количество ев�реев в городах и вы сами от�ветите на свой вопрос. В этомсписке был и Баку, до сихпор остающийся для евреев,живущих в Москве, Нью�Йорке, Тель�Авиве, Сиднее иБерлине, родным городом.Ведь нельзя забыть место, гдевы были когда�то молоды ибеспечны.

Ашкенази были инжене�рами, адвокатами, врачами,журналистами. Приятновспомнить в год 90�летияАзербайджанской Демокра�тической Республики, что в1918�1920 гг. евреи получилигражданские права и былиофициально представлены вправительстве и парламентереспублики, а иврит признан

официальным языком общины, на кото�ром принимали клятву верности госу�дарству.

Евреи были для всех примером талан�та и усердия, важной частью яркой мо�заики, какую я наблюдал еще в Одессе и

Ташкенте. До войны в республикепроживало 41,2 тыс. евреев. Се�годня в еврейской жизни преобла�дают горские евреи. В синагоге ябрал мацу родственникам на Пе�сах, иногда заходил в соседний ма�ленький зал к грузинским евреям.На балконе собирались женщины,и он, помню, был вровень с троту�аром улицы...

Талантливый Зельманович про�делал огромную работу, и всеголишь через полтора года в центрестолицы Азербайджана появилосьновое удобное в несколько этажейбелоснежное здание. Завистникипоговаривали, что банкиру Зель�мановичу дали несколько миллио�нов долларов. Мифы скоро разве�ялись, а фактом остался рекордно

короткий срок, небольшие деньги иединственная новая синагога, построен�ная на Кавказе после революции, да ещеи в мусульманской республике.

Торжественное открытие синагогипроходило при участии первого замести�теля премьер�министра республики Аб�баса Аббасова, госсоветника по нацио�нальной политике Идаята Оруджева,председателя Госкомитета по работе срелигиозными организациями РафикаАлиева, главного раввина России БерлЛазара, главы мусульман Закавказьяшейха�уль�ислам Аллахшукюра Паша�заде, епископа Бакинского и Прикаспий�ского Александра, послов США, Израи�ля, Китая, Польши, Германии. На откры�тие в Баку прилетела еврейская элита изразных стран мира, известные бизнесме�ны.

Существенную спонсорскую помощьв строительстве оказали компания АСТ,Федерация еврейских общин России, Ев�ро�Азиатский еврейский конгресс, Все�мирный конгресс горских евреев,"Джойнт", Сохнут, Московская общинагорских евреев "Бейт Талхум". Алек�сандр Машкевич и Тельман Исмаиловпод аплодисменты тысячи гостей тор�жественно поздравили с открытием си�нагоги. Выступившие на церемонии Ген�надий Зельманович и раввин Меир Брукпоблагодарили официальные организа�ции и частные лица за помощь, подчер�кнули отсутствие антисемитизма в рес�публике и пригласили на прием во Дво�рец торжеств "Гюлистан", что на бере�гу Каспийского моря. Единственно, чтоменя огорчало: накануне на репетициисломал ногу главный режиссер театрарусской драмы Александр Шаровский,который и должен был быть ведущимвсех торжеств...

В настоящее время в Азербайджанепроживает более 16 тысяч евреев, из них11 тысяч горские евреи. Единственноеместо компактного проживанияевреев на всем постсоветском пространс�тве � уникальная Красная Слобода в Кубе.Между горскими евреями и азербайджан�цами сложились традиционно тесные эт�нокультурные контакты, потому так мно�го общих или схожих черт в быту и куль�туре двух народов. Еврейская общиннаяжизнь активизируется, внутренняя ивнешняя политика Азербайджана стабиль�на, и евреи уверены в завтрашнем дне.

Сергей ВАЙНШТЕЙНдоктор философских наук, научный

сотрудник Центра социально-религиозныхисследований Института Европы РАН

(фото из архива автора)

ЮБИЛЕЙ ЕВРОПЕЙЦЕВÏÿòü ëåò íàçàä â ñòîëèöå Àçåðáàéäæàíà áûëàòîðæåñòâåííî îòêðûòà ñèíàãîãà, è ñîáûòèå ýòîîáðåëî øèðîêèé ðåçîíàíñ â ìèðå.Ïðåäñåäàòåëü ðåëèãèîçíîé îáùèíû àøêåíàçè(åâðîïåéñêèõ åâðååâ) Ãåííàäèé Çåëüìàíîâè÷ïðèøåë íà âûðó÷êó åäèíîâåðöàì è, íåñìîòðÿíà ñâîþ çàíÿòîñòü, âåäü îí çàíèìàë ïîñòïðåäñåäàòåëÿ ïðàâëåíèÿ êðóïíåéøåãî áàíêà,ñòàë èñêàòü ñðåäñòâà.

11ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ ¹60

Âìåñòå ñ ÐîáåðòîìÀáðàìîâûì, ÌàöëèÿõîìÈììàíóýëåì è Õàíóõîìßêóáîâûì ñðî÷íî âûåçæàþ âÂåðõíþþ Ãàëèëåþ. Çàáðàâìåíÿ èç Òåëü-Àâèâà, âìàøèíå óæå ïî äîðîãå îíèðàññêàçûâàþò ïðî 100-ëåòíèé þáèëåé Õà-Øîìåð -ïåðâîé âîåíèçèðîâàííîéîðãàíèçàöèè â Ïàëåñòèíå èïðèóðî÷åííóþ ê äàòå è 60-ëåòíåìó þáèëåþ Èçðàèëÿâñòðå÷ó ñ ðîäñòâåííèêàìè÷ëåíîâ îòðÿäîâñàìîîáîðîíû â íîâîììóçåå, â çäàíèè, â êîòîðîìîòñòðåëèâàëèñü êîãäà-òî îòíàïàäàâøèõ àðàáîâ.

Приятный они мне приготовили сюр�приз: направляемся в кибуц Кфар�

Гиляди, одно из самых старых еврейскихпоселений между Голанами и Ливаном,неподалеку от Кирьят�Шмоны. Ха�Шо�мер была организована переселенцами изВосточной Европы в 1909 году. Здесьпоявились евреи из Румынии, затем изДагестана. Многие из них участвовали вподпольных революционных движениях.

Тактика организации была основанана тщательном изучении психологииарабского населения. Члены Ха�Шомерговорили по�арабски, носили одежду,принятую у бедуинов и черкесов. Гор�ских евреев побаивались, ведь они еще ивнешне были похожи на арабов, былипрекрасными наездниками, носили кин�жалы и искусно владели огнестрельныморужием. При случае напоминали ара�бам, что у них в отличие от ашкеназисохранился обычай кровной мести…Одним словом, арабы старались избе�гать встреч с ними.

Со временем практика охраны еврей�ских поселений наемниками из бедуинови черкесов сошла на нет.

Ядром Ха�Шомер было созданное в1907 году тайное общество Бар�Гиора,лозунг которого гласил: "В крови и пла�мени Иудея пала, кровью и пламенемИудея возродится".

В дороге мы завели дискуссию о мир�ном процессе, начатом в Осло, ведь Ро�берт служил в военно�инженерной пехо�те, Ханух � в престижных "Голани". Имимпонировало, что мне небезразличнасудьба Голанских высот. Это не толькоединственная часть Израиля на восточ�ном берегу реки Иордан протяженнос�тью 62 км; не только самая высокая точ�ка страны, гора Хермон (2828 м на уров�нем моря); не только местность наБлижнем Востоке, упоминаемая в Биб�лии и называемая земля Башан с горо�дом Голаны, известный перевалочныйпункт в Малую Азию. Когда�то эта зем�ля считалась краем малярийных болот ипесков. Покупая сегодня цветы в Мос�кве, вполне возможно, что вы приобре�таете часть израильского цветочногоэкспорта, и Голанам принадлежит там35%.

Голаны входили в состав Иудейскогоцарства, здесь сохранилось множествопамятников римской эпохи. На этой тер�ритории найдены остатки 29 синагог2000�летней давности, а это археологи�ческие факты, подтверждающие еврей�ское присутствие. Многие земли на Го�ланах были официально куплены семьейРотшильдов у Османской империи, акупчие находятся в целости и сохран�ности в Фонде барона Ротшильда.

Голанские высоты � это, прежде все�го, стратегический объект. Сейчас здесьработает станция электронного опове�щения, просматривающая и прослуши�вающая пространство от Голан до Да�маска, военный объект, который в лю�бой момент может быть превращен всистему ПРО для отражения ракетно�я�дерного удара с направления враждебно�го Ирана. Это еще и 30% израильскойпресной воды. Здесь шли бои в 1967�м, иизраильтяне отвоевали в ходе знамени�той Шестидневной войны Голанские вы�соты. После войны Судного дня (1981)Кнессет аннексировал Голаны, теперьэто государственная граница государс�тва. Мне непонятно, почему в июне2007 г. премьер�министр Израиля ЭхудОльмерт предложил вернуть Голанскиевысоты Сирии в обмен на заключениемирного договора.

Разве Ближний Восток изменился?Вспышка насилия, развязанная осенью2000�го, обнажила накал отрицательныхэмоций, созревавших в арабском мире.Позиции "двоюродных братьев" до сихпор диаметрально противоположны, эт�норелигиозный конфликт принимает ха�рактер фанатизма, а это дорога в тупик.Президенты США, не имея договора овзаимопомощи, считают своим "первымобязательством защищать право Израи�ля на существование", в то время какеврейские маргинальные голуби пребы�вают в мире иллюзий.

Хотелось бы напомнить слова Чер�чилля: "Государство, отдающее на пере�говорах земли, за которые солдаты про�ливали кровь, не имеет право на сущес�твование". Можно апеллировать к тому,что государство Израиль владеет Гола�нами временно, но и Сирия владела имивременно � всего 21 год, получив земли вподарок от Франции, ушедшей отсюдапосле окончания мандата, а евреи владе�ли этой землей 3000 лет назад еще прицаре Давиде.

Кибуц Кфар�Гиляди, куда мы направ�

ляемся, был основан в 1916 г. к юго�за�паду от Метулы. Во время Британскойкампании в Палестине часть членов Ха�Шомер присоединилась к Еврейскомулегиону. О деятельности Ха�Шомер рас�сказывала нам, стоя в музее у бюстаАсафа Нисанова, его внучка Авива. Ор�ганизация подготовила создание Хага�ны.

Тысяча гостей и родственников послеосмотра обновленного музея и фуршетарасположились на зеленом холме, что�бы прослушать выступление гостей, му�зыкантов, министра обороны ИзраиляЭхуда Барака. Кстати, когда в мае 1999г. после "ястреба" Бениамина Нетанияхузанявший пост Эхуд Барак, представ�лявший партию Авода, став премьер�ми�нистром, готов был уступить Голаны,ведя переговоры с сирийцами в Вашин�гтоне.

Стоя на краю обрыва Голанского пла�то, я думал, что сейчас, когда в Израилебурно обсуждается перспектива возвра�щения территории, уместно вспомнитьгероев отрядов самообороны, среди ко�

торых мы нашли и горских евреев,вспомнить важность завоевания этойтерритории 41 год назад, положившегоконец сирийским артиллерийским обс�трелам. Странно, но легендарный МошеДаян запретил командующему Севернойгруппы войск Давиду Эльазару (Дадо)атаковать сирийцев на Голанах. Боялсякрупных потерь и обострения отноше�ний с Советским Союзом, добивавшим�ся прекращения огня через Совет безо�пасности ООН.

Глава регионального совета ВерхнейГалилеи Янкеле Эшколи упрашивалпремьер�министра решить судьбу Го�лан. Здесь, неподалеку от Кфар�Гиляди,был бункер командующего. В 5 утраЭшколи застал Дадо сидящим за столом,на котором стояла бутылка шотланд�ского виски. Эшколи начал рассказы�вать ему о поддержке премьер�министраЛеви Эшкола на заседании правительс�твенного кабинета. В это время генерал�майора срочно позвали к телефону. Сним говорил Моше Даян: "Начать нас�тупление на Голаны � и победить!"

Сергей ВАЙНШТЕЙН, доктор философских наук

ИзраильФото автора

(Публикуется в сокращенном виде)

ТАК ПОБЕДИМ!

ВНИМАНИЕ!Культурный центр кавказских евреев СШАпроизводит набор детей членов общины в:

· · ··

танцевальный спортивный хоровойшахматный кружки

ТЕЛЕФОНЫ ДЛЯ ЗАПИСИЯков; Диана

:917 803 7050 – 718 909 2050 &

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 200812 Íîâûé Ðóáåæ

"Ну, а как, сынок, русскому русскогобить�то, не страшно?

� спрашивают солдаты, возвращаю�щиеся домой, молодого большевика, уго�варивающего их вступить в Краснуюгвардию.

� "Сперва оно, действительно, вроденеловко, � ответил он,�

А потом, ежели распалится сердце,нет, нешто".

Одной из наиболее фальсифицирован�ных страниц недавнего прошлого яв�

ляется описание гражданской войны втрудах советских историков. Целью этихгрубых извращений было не только иска�жение ее причин, истинных виновниковхода и последствий, но и замалчиваниероли главных действующих лиц этой тра�гедии и возвеличение Сталина � второсте�пенного тогда человека, никудышногополководца, правда, исправного палача, �в победе над внутренними и внешнимиврагами большевиков, незаконно узурпи�ровавших власть в 1917 году. Недаром жекремлевский тиран в 1937�1939 г. г. унич�тожил большинство военных, подлинныхгероев тех далеких дней, а Ворошилов на�писал лакейскую книгу о Сталине как ор�ганизаторе победы в гражданской войне.Однако главной ложью официальной ис�тории стало утверждение о том, чтоединственными виновниками гигантскогокровопролития в России стали дворяне,буржуазия, большая часть офицеров (ко�торых в годы Первой мировой войны нас�читывалось более 133 тысяч), не желав�ших терять свои привилегии, богатства иземли, а это менее 3% населения. Осталь�ное население, т.е. большинство народа,якобы поддержало советскую власть ивыступило на ее защиту.

Между тем, вера в большевиков, при�бегших к тотальному обману народа пос�ле октябрьского переворота, пообещав�ших землю � крестьянам, заводы и фаб�рики � рабочим, самоопределение � наро�дам окраин, всеобщий мир и равнопра�вие, продолжалась совсем недолго.Крестьяне и солдаты Первой мировой,поверившие было сладкоголосым дема�гогам, уже в 1918 году столкнулись сжестокой политикой военного комму�низма, продразверсткой, продотрядами,забиравшими хлеб подчистую, и развер�нули антибольшевистский фронт � числокрестьянских бунтов за первые два годасоветской власти намного превышалото, что происходило за все царские вре�мена, а количество участников былое всотни раз больше, нежели при Разине иПугачеве...

Т.н. рабочий контроль превратился вогосударствление предприятий, на кото�рых рабочие получали мизерную зарпла�ту, что привело к массовым забастовкам,а то и к прямому переходу уральских ра�бочих на сторону белого движения.

Коммунисты жестоко подавили наци�онально�освободительное движение уг�нетенных народов, ликвидировали про�возглашенную ими независимость. Поэ�тому следует признать в корне невернымпредставление о том, что в 1918�1922 г.г. по одну сторону баррикады было нез�начительное меньшинство злодеев�экс�плуататоров; а по другую � абсолютноебольшинство народа. Недаром же рамкихронологии гражданской войны опреде�лялись советской пропагандой и её апо�

логетами с 1918 по 1920 гг., в то времякак она продолжалась до 1922 года.

А ведь именно в 1920�1922 гг. прои�зошли крестьянские мятежи на Тамбов�щине и в Саратовской губернии (под ру�ководством Антонова и Сапожкова), ко�торые подавлялись регулярными войска�ми с применением артиллерии и газов наУкраине и в Сибири, велись войны про�тив независимых Закавказских респуб�лик, насильно устанавливалась совет�ская власть в Средней Азии.

Напомним, что первыми против новойвласти выступили казаки (в 11 казачьихвойсках России их насчитывалось около3 млн. чел.). В средние века они были го�ловной болью русского самодержавия,защищавшие свои вольности, но послевойны 1812 года, когда они отличились вборьбе с Наполеоном, цари даровали иммножество привилегий. Казаки за ЗО лет

службы получая надел в 30 десятин (в10 раз больше, чем в среднем по стране)отказались присягнуть Временному пра�вительству и заявили о своем нейтрали�тете по отношению к большевикам. Ссередины 1918 г., после введения прод�разверстки, когда крестьянство высту�пило против "Совдепов", Дон и Кубаньподнялись первыми. Избранный каза�чьим кругом атаман Краснов возглавилвосставших. Но они были разбиты крас�ногвардейцами, которых поддержали"иногородние", батрачившие на казаков.Краснов вновь появился на Дону в 1942�гг, где возглавил "Управление казачьихвойск", работавшее на гитлеровцев. Приего активном содействии (а также Шку�ро, Доманова, Султан�Гирея и немцаПанвица) был сформирован казачийкорпус, который сражался в Италии и

Югославии. После войны англичаневыдали их советским властям. Многие, вт.ч. Краснов и его подельники, были каз�нены по приговору военного трибунала в1947 г. В настоящее время предпринима�ются попытки его реабилитации. Правдыради, скажем, что в годы Великой Оте�чественной войны многие казаки герой�ски сражались с немцами в конно�меха�низированных группах (корпусах) гене�ралов Кириченко, Плиева и др.

Выше мы уже упоминали о том, чтополитика "военного коммунизма" оттол�кнула от советской власти большинствотрудового народа, хотя идея Советов бы�

ла популярной среди части населения, ноуже в совершенно другом виде. "Советыбез коммунистов" � под таким лозунгомвыступали кронштадтские моряки в1921 г. да и многие крестьяне, на кото�рых еще оказывала влияние идеологияэсеров.

И все же возвратимся к вопросу о том,кто инициировал, спровоцировал и фак�тически начал кровопролитную граж�данскую войну, которая по разным под�счетам унесла 8�13 млн. жизней (в ре�зультате боевых действий белого и крас�ного террора, голода и эпидемий). Войнаразорила дотла народное хозяйство � в1921 г. объем промышленного произ�водства составлял всего 12% от довоен�ного 1913 г., а сельскохозяйственноепроизводство сократилось почти вдвое.

К этому следует добавить около 2млн. ушедших за рубеж иммигрантов (нетолько офицеров и солдат, но и интелли�гентов). А еще позже � высылка ученыхи философов из Советской России.

Напомним также, что во время голода1921 г. умерло более 5 млн. человек:"Мы разорили страну, чтобы разбить бе�лых", � признавал Троцкий. Среди умер�ших голодной смертью 7 из 50 членовАкадемии Наук: основатель гидро� и аэ�родинамики В.А. Жуковский, крупней�ший востоковед В.А. Тураев, выдаю�щийся математик A.M. Ляпунов, языко�вед А.А. Шахматов.

Советская историография чрезвычай�но скупо и неохотно рассказывала омеждународной, главным образом аме�риканской, помощи голодающим России.Филантропическая организация помощи(АРА) работала в РСФСР с 1.10.1921 г.по 1.06.1923 г., кормила в период наи�большего развития своей благотвори�тельности около 10 млн. человек, израс�ходовав на это около 137 млн. золотыхрублей, а советское правительство рас�щедрилось на 15 млн. золотых рублей...В мае 1922 г. АРА кормила свыше 6 млн.человек, американское общество кваке�ров � 265 тыс., Международный союз по�мощи детям � около 260 тыс., Нансенов�ский комитет �138 тыс., шведский Крас�ный Крест � 87 тыс., германский Крас�ный Крест � 7 тыс., английские профсо�юзы � 92 тыс., Международная рабочаяпомощь � 78 тыс.

Два крупных политически события,

полнейшими виновниками которых былибольшевики, вызвали гражданскую вой�ну: разгон Учредительного Собрания вПетрограде 5 января 1918 г. и заключе�ние с немцами позорного, грабительско�го Брестского мира. Ранее, в "Апрель�ских тезисах", Ленин ратовал за созывУчредительного Собрания, когда же по�лулегитимный II съезд Советов, из кото�рого были изгнаны кадеты, ушли мень�шевики, правые эсеры и бундовцы, пере�дал власть большевикам и блокировав�шимися с ними левым эсерам (которыхпозже настиг большевистский террор, аМ. Спиридонова была расстреляна в1949 г.).

Теперь Ленину незачем было игратьроль демократа. Тем более что результа�ты декабрьских (1917 г.) выборов в Уч�редительное Собрание оказались оше�ломляющими для большевиков: социа�листические партии получили 59,6% (вт.ч. эсеры � 40,4%, меньшевики � 2,7%),буржуазные партии �16,4%, а большеви�ки только 24%.

Посланные Лениным 200 матросов(по одному на каждых двух делегатов)после знаменитых слов матроса А. Же�лезняка: "Караул устал. Пора кончать!"разогнали Учредительное собрание, чтостало концом едва зародившейся демок�ратии. Кстати, "братишки"�матросы от�личались особой жестокостью. Один изотряда Железнякова хвастался, что са�молично расстрелял 43 офицера, а послевспоминал: "...самому; знаете, приятноделается и на душе спокойно, словно ан�гелы поют". Позже от них с трудом изба�вились, отправив на фронт, где и погибгерой советских песен "матрос�партизанЖелезняк"...

Разгон "Учредиловки", как презри�тельно называли большевики данное все�народное собрание, оттолкнул от комму�нистов не только кадетов, но и всех рос�сийских социалистов, которые стали по�нимать необходимость силового проти�востояния Ленину и его подельникам.

Заключение тяжелейшего Брестскогомира было прямой изменой Родине, в ко�торой немецкие деньги, продолжавшиепоступать Ленину и его команде, игралине последнюю роль.

Никогда после татаро�монголов ипольско�шведской интервенции Россияне испытывала подобного национальногоунижения. Теперь стало очевидно, чтоЛенин готов на любое предательство, насговор с любыми врагами России во имясохранения своей власти. Именно послеэтого настоящие патриоты страны сталиформировать армии для спасения Роди�ны, именно после 3�марта 1918 г. воз�никло организованное белое движениена юге, востоке, севере и западе страны.

Остановимся еще на некоторых фаль�сификациях истории гражданской войныв СССР.

Читая труды советских историков, не�вольно приходишь к выводу, что против3 млн. в 1919 г. и 5 млн. в 1920 г. сража�лось такое же количество белых, да ещеподдержанных сотнями тысяч солдат ин�тервентов: японцев, англичан, францу�зов, американцев и др. В действитель�ности же белые армии были значительномалочисленнее созданной в июле 1918 г.Красной Армии (в ноябре 1918 г. онанасчитывала 800 тыс. человек, в мае1919�го �1,5 млн., а в конце 1920�го � 5,5

СОВРЕМЕННАЯ ОЦЕНКА ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫВ РОССИИ В 1918-1922 ГГ. (к 90-летию ее начала)

13¹60ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

млн., в то время как у Колчака было ме�нее 400 тыс., у Деникина �100�150 тыс.,у Юденича � около 30 тыс.). Белогвар�дейцам помогали войска Антанты, кото�рые с марта 1918 г. (после Брестскогомира) высадились в Мурманске. Японцыи американцы (первых более 75 тыс., авторых около 7,5 тыс.) преследовалиразличные цели: японцы предполагализакрепиться на Дальнем Востоке, амери�канцы же считали возможным ограни�чить их аппетиты. В августе 1918 годаангличане вступили в Закавказье, фран�цузы высадились значительными силамина юге Украины, обеспечивая тылы Де�никина. Называют различное количествоинтервенционистских войск � до 200 тыс.солдат. Однако боеспособность боль�шинства из них была чрезвычайно низ�кой, и в апреле 1919 г. англичане, фран�цузы и американцы покинули Россию,оставив часть вооружения и снаряжениябелым.

У. Черчилль, сразу же распознавшийтеррористический характер коммунис�тической диктатуры, говорил, что "...большевики ведут Россию к скотскойформе варварства" и его афоризм об ор�ганизации похода 14�ти государств про�тив Советской России нельзя пониматьбуквально. Ни Антанта, ни возникшиепосле Версальского мира страны неимели реальных сил для борьбы противбольшевизма � солдаты их армий не хо�тели воевать после жертв и тягот Первоймировой войны...

Несмотря на то, что время полностьювосстановило правду о роли (положи�тельной и отрицательной) Троцкого воктябре 1917 г. в утверждении советскойвласти, в сегодняшней

России чрезвычайно скупо говорят отом, что именно он был создателемКрасной Армии и одним из главных ар�хитекторов победы над белыми. Троцко�му принадлежит идея и ее практическоевоплощение о создании регулярной ар�мии с привлечением старых военспецов �офицеров и унтер�офицеров царской ар�мии. К августу 1920�гг их было мобили�зовано более

314 тыс.; все командующие армиями,подчиненные М. Тухачевскому (Корк,Лазаревич, Сологуб, Сергеев), былибывшими царскими полковниками.Правда, для контроля над ними были вве�

дены военные комиссары и заложничес�тво семей на случай их измены. Противдезертиров широко использоваласьсмертная казнь, и тысячи красноармей�цев были расстреляны, однако цель быладостигнута: из разрозненных, полупар�тизанских отрядов с выборными коман�дирами была создана боеспособная ар�мия, способная решать стратегические ивоенно�политические задачи граждан�ской войны. Напомним, что большинс�тво маршалов Великой Отечественнойвойны � Г. Жуков, И. Конев, И. Багра�мян, К. Рокоссовский, Р. Малиновскийбыли унтер�офицерами царской армии...

Известно, что всякие переломные мо�менты в общественной жизни многона�циональных государств вызывают ме�жэтнические конфликты и взаимоис�требление по национальным и расовыммотивам. В России общественно�полити�ческие потрясения отражались, в первуюочередь, на евреях. Противоборствую�щие стороны не только находят в еврей�ских погромах и всяческих притесненияхвыход своей иррациональной злобе, пот�ребности в злодействе и грабежах, но икипящей ненависти друг к другу, полити�ческим целям и, разумеется, вековымпредрассудкам и комплексу неполноцен�ности.

Исследователь М. Шахович приводитследующие данные о кровавой юдофо�бии белых и красных в годы граждан�ской войны: "...в период 1918�1920 г.г. в1520 погромах пострадали 720 тыс. евре�ев, были зверски замучены и убиты 200тыс., осталось 300 тыс. сирот".

Особенно отличались петлюровцы,небольшие банды в каждой области,анархистская "братва". Но и "белая кос�точка" и "красные борцы за справедли�вость" не уступали им в зверствах. Гене�рал Деникин в "Очерках русской смуты"признавал, что повальные грабежи и пог�ромы подрывали дисциплину и мораль�ный дух его Добровольческий армии истали одной из главных причин ее пора�жения.

В советское время тщательно избега�ли упоминания о погромной деятельнос�ти Первой конной армии; не отставалиот нее таращанцы и богунцы Щорса; да имногие другие.

Композитор М. Блантер, служившийв молодости в Первой конной армии,

вспоминал:"Как�то С. Буденный

начал рассказывать мне: � Врываемся мы од�

нажды в еврейское село,� потом он внезапноосекся: � Слушай, а тыкто по национальности?

� Еврей, � отвечаю. � Ну, тогда я расскажу

тебе другую историю, �сказал он".

Мы уже упоминали отом, что меньшевики ипредставители другихсоциалистических пар�тий � евреи в массе своей� находились в оппози�ции к советской власти,которая преследовала изапрещала их. Но немаловыходцев из состоятель�ных даже семей ушли вреволюцию. И это неслучайно � столетия рос�сийской юдофобии, пог�ромов и преследованийоттолкнули нашу моло�дежь в лагерь большеви�ков, демагогическим ло�зунгам которых о всеоб�щем равенстве и братс�

тве они поверили. Известный русскийфилософ Н. Бердяев писал: "Евреи сыг�рали немалую роль в революции, онисоставляли существенный элемент в ре�волюционной интеллигенции, что совер�шенно естественно и определялось ихугнетенным положением. Что евреи бо�ролись за свободу, я считаю их заслу�гой".

Чудовищным и нелепым является об�винение евреев в организации красноготеррора. Евреев�чекистов было не болеечекистов других национальностей, да иевреями они переставали быть, попадая вэту террористическую организацию...

Белые армии и поддерживающие ихсилы потерпели поражение. Иначе ибыть не могло: за столетия господствацаризма, дворянства и буржуазии в наро�де накопился огромный заряд ненавистик угнетателям, которые, в отличие отправящих кругов Запада и США, оказа�лись неспособными идти в ногу со вре�менем, реформировать страну, сделатьнеобходимые уступки, значительно об�легчить положение трудового люда. Тотже генерал Деникин выразил суть проб�лемы в одном вопросе: "Надоел ли боль�шевизм народным массам и пойдет ли на�род за нами?". На первую часть вопросаон отвечал: "Да!", на вторую часть:"Нет!".

Силой и страхом, обманными лозунга�ми большевики заставили идти за собоймногих.

В гражданской войне с особой силойпроявился закон социальной психологии,согласно которому отдельные лидеры истоящие за ними группы единомышлен�ников могут силой, либо обманом, по�вести за собой миллионы людей. Энер�гичные, напористые фанатики и често�любцы могут раскачать лодку народнойпассивности, убедить и запугать колеб�лющихся, создать искусственную эйфо�рию, разжечь инстинкт толпы.

Белое движение возглавляли военные,а у красных � политики. Противники со�ветской власти были разрознены, несмогли создать широкий фронт противбольшевиков, установить союз с демок�ратическими, социалистическими дви�жениями. Их лозунги "единой и недели�мой" не воспринимались народами окра�ин, стремившимися к независимости, авозвращение помещичьей и капиталис�тической собственности и вовсе выгля�дело как архаизм, ненавистный народу.При этом утверждение советской пропа�ганды о "союзе рабочих и крестьян", "со�юзе русского и других народов России"как источниках победы в гражданскойвойне выглядят как многие другие лож�ные идеологические конструкции, соз�данные последующими поколениями

большевистских пропагандистов. Пере�ворот 1917 года резко ухудшил положе�ние рабочих, безработица среди которыхзашкаливала за 50%. Первыми начализабастовки петроградцы, за ними мос�квичи, уральцы и др. Рабочие Ижевска иВоткинска разогнали большевистскиеСоветы и создали народную армию в 30тыс. человек, поддержавшую Комуч (ко�митет Учредительного собрания, создан�ный в Самаре).

О массовом крестьянском движениипротив Советов, Кронштадском мятеже,махновщине и других крестьянских выс�туплениях мы уже говорили. Какой жеэто союз?!...

Большевики утвердили свою властьна долгие десятилетия, что, в конечномитоге, определило отставание России отзападной цивилизации, бесправие и бед�ность основной массы населения. Однимиз наиболее страшных последствийгражданской войны стало обесцениваниечеловеческой личности, всеобщее озве�рение, позволившее Сталину и его под�ручным безнаказанно уничтожать мил�лионы людей во времена коллективиза�ции, репрессий 1937�1939 гг., в послево�енный период... Максимилиан Волошинписал:

Брали на мушку,Ставили к стенке, Списывали в расход �Изменялись из года в год Быта и речи оттенки. Хлопнуть, угробить, Отправить на шлепку, К Духонину в штаб разменять. Проще и хлеще нельзя передать Нашу кровавую трёпку... Сколько понадобилось лжи В эти проклятые годы, Чтоб поднять на ножи Армии, царства, народы...

И еще, укрепилось проклятое терпе�ние в русском и других народах... ВикторАстафьев � писатель�фронтовик � писал:"Нет на свете ничего подлее тупого рус�ского терпения, разгильдяйства и бес�печности. Тогда, в начале тридцатых го�дов, сморкнись каждый русский крес�тьянин в сторону ретивых властей � исоплями смыло бы всю эту нечистьвместе

с наседающим на народ обезьянопо�добным грузином и его приспешника�ми... Нет, сидели, ждали... И дождались!Окрепла кремлевская клика, подкорми�лась кровью красная шпана и начала рас�праву над безропотным народом"...

БОРИС РАБИНЕР, ВЛАДИМИР ЭДЕЛЬМАН

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 200814 Íîâûé Ðóáåæ

British Prime Minister'sKnesset Speech

AJC, in a letter to British Prime MinisterGordon Brown, praised his speech beforethe Knesset this week. AJC noted Brown'slong�time commitment to Israel, the friend�ship between Britain and the Jewish State,and his "commitment against any academicboycotts of Israel or Israeli academics."READ LETTER.

18th Year of Consecutive AJCCampaign Growth

According to preliminary results, AJC's2007�2008 annual campaign raised a record�breaking $41.2 million, a $2.1 million, or 5.2percent, increase over last year. This newrecord represents the 18th year of consecu�tive growth for the AJC campaign. AJC'sfundraising successes are regularly noted inthe Chronicle of Philanthropy's Top 400 list.Additionally, three other independent chari�ty watchdog organizations � the AmericanInstitute of Philanthropy, Forbes AnnualSurvey, and Charity Navigator � also giveAJC consistently high marks year after year.

Sending Israeli Children to eCamp

Forty children from Sderot, Ashkleon, andthe surrounding area are attending eCamp,the first international technology summer

camp in Israel, thanks to AJC. The scholar�ships are made possible by AJC's IsraelEmergency Assistance Fund. "We could notthink of a more meaningful way to touch thelives of these children, especially with thetrauma they've experienced from rocket andmortar attacks from Gaza," said AJC. READNEWS RELEASE. The scholarships are thelatest AJC initiative to help Sderot.

Madrid InterreligiousConference

Rabbi David Rosen, AJC's internationaldirector of interreligious affairs, was theonly Israeli participant at a major conferenceof world religious leaders in Spain spon�sored by King Abdullah of Saudi Arabia.The conference, which brought togetherChristian, Muslim, Jewish, Hindu andBuddhist leaders, among others, andreceived wide media attention, was a first forthe Arab country. Rosen spoke of the impor�tance of advancing peace efforts by ensuringthat Israel was included in such events.

AJC Jewish IQ Quiz: Israeli Politics

Israel's rousing and sometimes dizzyingpolitical system is the subject of this week'sAJC Jewish IQ quiz. Congratulations to lastweek's winners: Daniel Pinto, AlanWeisbard, Sarah Joselow, Ethan Starr andCheryl Zwiren.

See last week's answers here. Check the News Update next week for

today's quiz answers! All past AJC JewishIQ Quizes are now available on the AJC web�site.

AJC Radio Message:Painful Return of Cold>blooded Terrorist

In his weekly commentary on the CBSradio network, David Harris contrastsLebanon's hero's welcome for terroristSamir Kuntar with Israel's empathy for thefamilies of its murdered soldiers. "Israelreleased a convicted, and unrepentant,murderer for only one reason � concern for

the families of the soldiers kidnapped andslain by Hezbollah. The families wanted aproper burial for their loved ones." LIS�TEN.

Executive Director's Blog: An ImpossibleDream?

"For the past thirty�five years, officials inWashington have promised greater energyindependence. No doubt, they were sincerein their desire for change. But for one rea�son or another, the situation got worse, notbetter. Mindful of the threats to our nation�al security, economy, and environment, westand as one in pledging that this timearound it will be different," writes DavidHarris, in a speech he wishes was given byAmerican political leaders on energy, at theJerusalem Post blog.

Община горских евреев США и Канады,Редакционная коллегия газеты "Новый Рубеж"

выражает глубокое соболезнование родителям,супруге, детям, братьям и всем семьям Сасуновых

в связи с преждевременной кончиной

Сасунова Мардахая Бен Якуба1957 � 2008

Похороны состоялись в Азербайджане, в

городе Кубе, в поселке Красная Слобода

Светлая память о нем навсегдаостанется в сердцах тех, кто его знал

МАНУХАТO БЕ ГАН ЭДЕН

Община кавказских евреев США и Канадывыражают глубокое соболезнование супруге,

сыновьям, дочерям, внукам, братьям и сестрамивсем родственникам семьи Рабаевых в связи с

кончиной на 81 году жизни в Израиле

РАБАЕВА РАХАМИМА БЕНПИСАХА.

Он был человеком с доброй душой, мудрый илюбящий отец. Светлая память о нем навсегда

сохранится в сердцах всех, кто его знал

МЕНУХАТО БЕ ГАН ЭДЕН

Редакционная коллегия

"Новый рубеж" выражает

глубокое соболезнование

Заместителю главного

редактора "Кавказской

газеты" Маргарите

Козаковой, в связи с тяжелой

утратой $ уходом из жизни

сестры

АННЫ

ВИШНЕПОЛЬСКОЙ5.03.1952$10.07.2008

МЕНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

15¹60ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

Condemning India, TurkeyTerror Attacks

AJC, in letters to the Indian and Turkishprime ministers, condemned the horrificterror attacks in Istanbul, Bangalore andAhmedabad. With longstanding relation�ships with the Indian and Turkish gover�nments, as well as the Jewish communitiesin those nations, AJC offered its deepestcondolences and voiced concern over thepresence of terrorism in these democracies.

Iranian Leaders Speak

President Ahmadeinejad and other Irani�an political and religious figures are crystal

clear about theirhatred of theU.S. and theWest, desire todestroy Israel,denial of the Ho�locaust, opposi�tion to Arab�Is�raeli peace and

intention to develop nuclear weapons. Do�ubts? Read what the Iranians themselvesare saying in this updated AJC publication.

AJC Jewish IQ Quiz: All Things Syria

Renewed Israel�Syria peace talks are justthe latest chapter in a long and complexhistory of interaction between Syria and theJewish people. Learn more in this week'sAJC Jewish IQ Quiz on "all things Syria."Congratulations to last week's winners:Mark Hefter, Dan Sussman, Sandra Cuttler,Artur Holender and back�to�back champCheryl Zwiren. See last week's answers he�re. Check the News Update next week for

today's quiz answers! All past AJC JewishIQ Quizzes are now available on the AJCwebsite.

AJC Radio Message: Walking the walk on energy

In his weekly commentary on the CBSradio network, David Harris appeals for go�vernment and corporate action on energyindependence, noting AJC's leading effortsto help achieve that goal. LISTEN. ReadHarris's latest blog on energy.

Darfuri Leader Briefing

AJC's Africa Institute hosted Abdel Wa�hid Muhammed al�Nur, one of Darfur'sprincipal rebel leaders, and chairman of afaction of the Sudan Liberation Move�ment/Army. Al�Nur is visiting the U.S. tomeet with select members of the Adminis�tration, Congress, and the two presidentialcampaigns to gain support for the Darfuricause. Learn more about AJC's Darfur ef�forts.

Japanese Americans Honors AJC

Ernest Weiner, director of AJC's SanFrancisco Chapter, was honored by the Ja�panese American Citizens League at its bi�ennial conference with its prestigious Edi�son Odo Civil Rights Award. Weiner wasrecognized for his efforts on behalf of Japa�nese Americans to achieve redress for theirinternment during World War II. RichardFoltin, AJC's legislative director, addressedthe conference on AJC's role as the firstnon�Japanese American organization tosupport the issue.

Colorado Religious SchoolSubsidies

AJC was disappointed by the Tenth Cir�cuit Court of Appeals decision requiringColorado to subsidize religious schoolswhen it funds non�religious counterparts."This is a troubling decision for anyoneconcerned about government entanglementin religious affairs in America," said AJC.AJC filed an amicus brief in the case.

ACCESS on Jewish Identity

ACCESS, AJC's young professionalsgroup, hosted a program on Jewish identity,We Are All One. The event explored theplace of Jews of color in the communityand was led by Adam McKinney and Dani�el Banks, two leading community activistsand documentary filmmakers who exploreda small Jewish community in Ghana in the�ir latest film. The Society for the Advance�ment of Judaism co�hosted the event.

In Other News

Colombian Ambassador CarolinaBarco thanked AJC for its congratulatoryletter to President Uribe following the res�cue of the hostages held by FARC. Barcoalso acknowledged AJC's invaluable sup�port for the US�Colombia Free Trade Ag�reement.

The Z Word blog, one of the most po�pular features of AJC's new website on Zi�onism and anti�Zionism, www.z�word.com, is getting rave reviews, inclu�ding praise from a major blogger at the Je�rusalem Post.

Top AJC staff met with the Democra�tic National Committee's Platform Com�

mittee to discuss priorities for the Jewishcommunity, including Iran, the Israeli�Pa�lestinian conflict, energy independence andchurch�state concerns.

In The Media

JTA published an op�ed by Rabbi DavidRosen, AJC's international director of inter�religious affairs, about his experience at theSaudi interfaith conference. READ OP�ED.The Jerusalem Post published an op�ed byRosen on the conference. IBA, Israel's onlyEnglish language TV station, also intervie�wed Rosen.

The Washington Post quoted Eran Ler�man about the American Jewish role in Is�raeli politics.

The Los Angeles Jewish Journal publis�hed a letter from Allan Alexander and Na�dine Gerson, co�chairs of the AJC Los An�geles Chapter Energy Security Program, onAJC's work on energy and transportation.

The Forward quoted Rabbi MaynardBell, director of AJC's Arizona Chapter, ona immigration controversy in Phoenix.

JTA cited the petition from AJC's Blaus�tein Institute for Human Rights on the Dur�ban Review Conference.

Agence France�Presse, Reuters, BBCNews, and the Press Trust of India quotedUN Watch Executive Director Hillel Neueron Navanethem Pillay's appointment as UNHigh Commissioner for Human Rights.JTA quoted UN Watch on the Durban Revi�ew Conference.

JTA highlighted AJC's statement on thearrest of alleged war criminal Radovan Ka�radzic.

The Washington Diplomat coveredAJC's Washington Chapter ACCESS eventcommemorating the 14th anniversary of theAMIA bombing in Buenos Aires.

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 200816 Íîâûé Ðóáåæ

В офисе проводятся уникальные процедуры:

• Световая терапия • Лазерная терапия • Магнитотерапия • Озокерит • Компьютерная диагностика сердца• Моментальный анализ крови на кумадин • Безболезненная коррекция стопы

ТЕРАПЕВТ

Д-р Инна Иноятова, M.D.Кандидат медицинские наук,

Высшая врачебная категория, Diplomate of American Board

of Internal MedicineВнутренние болезни. КардиологияПрофилактика, диагностика и лечение заболеваний:• Сердечно-сосудистой системы, органов

дыхания, эндокринной системы, желудочно-кишечного тракта;

• Болезней пожилого возраста, диабета• Профилактические осмотры, заполнение

форм, прививки• Гериартрия (вопросы долголетия)• Укрепление иммунной системы организмаКОМПЬЮТЕРИЗИРОВАННОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СЕРДЦА И ЛЕГКИХ, ЭХОКАРДИОГРАММЫ, 24-ЧАСОВОЙ КОНТРОЛЬ РАБОТЫ СЕРДЦА (HOLTER MONITOR), СОНОГРАММЫ, АНАЛИЗЫ

ФИЗИОТЕРАПЕВТ

Д-р Фрида Голдина, M.D.Высшая врачебная категория,

Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation

16 лет опыта работы в американских госпиталях

• Диагностика и лечение артритов, ущемлений нервов, невралгий и радикулитов, болей в спине, суставах, головных болей

• Лечение последствий автомобильных аварий и бытовых травм

• Производятся различные физиотерапевтические процедуры: ультразвук, парафин, вытяжка позвоночника и медицинский массаж, обезболивающие уколы и блокады

Семейный врач высшей категории

Николай Тарханов, M.D.Выпускник Бакинского Медицинского

Института, кандидат медицинских наук.Принимает детей и взрослых.

Лечение болезней внутренних органов, определенные кожные заболевения, паталогий органов внутренней секреции.• В офисе проводятся различные

диагностические процедуры, в том числе - исследование сосудов верхних и нижних конечностей, сонных артерий, эxокардиограмма, легочные тесты.

• Пaциентам проводится витаминотерапия и иммунотерапия; в определенных случаях больным назначаются внутривенные капельницы.

Хиропрактор и иглотерапевт

Д-р Эрик Голдин, D.C.Board Certified

• Лечение проблем позвоночника, шеи, ущемленных нервов

• Лечение головных болей• Хронические заболевания внутренних

органов• Артрит, радикулит, невралгия (тройничного

нерва)• Боли в спине, пояснице, суставах• Астма, мигрень• Компьютерная диагностика

ПСИХИАТР

Dr Zinoviy Benzar, MD., Ph.D. Board Certified Psychiatrist

• Диагностика и лечение психических расстройств

• Депрессий, неврозов • Нарушения сна

ЭНДОКРИНОЛОГ

Дмитрий Кирпичников, M.D.

Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine

• Лечение диабета и его осложнений• Заболевания щитовидной железы• Диагностика и лечение остепороза

СПЕЦИАЛИСТ ПО ЗАБОЛЕВАНИЯМ НОГ

Д-р Эмиль Бабаев, D.P.M.• Хирургическое и терапевтическое лечение

заболеваний стопы• Переломы, вывихи, растяжения• Лечение диабетических ран и трофических

язв на ногах• Косметическая хирургия стопы, коррекция

деформаций стопы• При необходимости госпитализация в

лучшие медицинские центры

ПРИНИМАЕМ ВСЕ ОСНОВНЫЕ ВИДЫ СТРАХОВОК, МЕДИКЕЙД И МЕДИКЕРПРЕДОСТАВЛЯЕМ ТРАНСПОРТ, ОПЛАЧИВАЕМ ПРОЕЗД тем, кто имеет на это право

Заполняем форму 1-693 для получения гринкарты

при необходимости госпитализация в lutheran medical center и другие госпитали ЗАПОЛНЯЕМ ФОРМЫ ДЛЯ ВОДИТЕЛЕЙ ТРАКОВ, TLC И АВТОБУСОВ

при необходимости госпитализация в lutheran medical center и другие госпитали ЗАПОЛНЯЕМ ФОРМЫ ДЛЯ ВОДИТЕЛЕЙ ТРАКОВ, TLC И АВТОБУСОВ

при необходимости госпитализация в lutheran medical center и другие госпитали ЗАПОЛНЯЕМ ФОРМЫ ДЛЯ ВОДИТЕЛЕЙ ТРАКОВ, TLC И АВТОБУСОВ

421 Ocean Pkwy.

718.287-42002269 Ocean Ave. (угол Ave.R)

718.339-8200421 O Pk 2269 O A

MEDICAL PLAZANEW PROFESSIONAL

MEDICAL PLAZA

ПЕВТ Семеййныйй врач

17¹60ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 200818 Íîâûé Ðóáåæ

Obhjil` hepb' Evezjq bve ` <jrepbzbcl`y,whwv' Bve ` q` 4 enjub [ey`pbzbcl`y,bhbv' ~ b [ey` 6 jljvbl`,bhbv'

R`k`,`,`qve r`k`l`l`qve/ ,`,`qve/l`l`qve/ ,bhjhv` y` v`'

V` ` 6-vwy/ ,bhjhv` ` 5-vwy rkfcc `irjk`q ehecb [eyl`y,bhbv' Bve [`z`h-,bhjh ` irjk`/ ` rex`/ ` [ey`i z` `pezey ehbcb oja vbcj[lbv' PezeyFp`h,fq]jybh`i r`v,bi lfyecl`y-,bhbvoja cj[l`'Jvj/ r`k`n`zjqve ̀ .`h` q`rb/` pezey ]ezehboja vbcj[len' Bve n`r-n`r ojak`zjh` dfhfcbh`y,bhbv d`[wil`h` z`xb ,`hl`y,bhbv rb/ zfilfybve `p q` .bkjvbo` jvjh`qv/ pezeybveh`i ,`o`y y`c cj[l`ybv ~hbve y`c

yjh`y,bhbv rb/ bve q` {~PBY~ dbhcj[l`qv' ~hb eh` o`il` d` jal` ,bqjle,jh` p`mv`n r`ibv'

Q` z`vbyjy l`l`qve y` ,`,`qvebveh` m`pwh cj[l `hb ` Uw,` ,`hl`/ q`v`zb ` lfx' <`,`qve/ q` r`k` vjibypfrfp ljh`,e/ `hbc`.`n 7-lb c`,`mveyl`'Vjiby ` oealbh` d`[n jvj' Z`v`qve`rev`r q`rb/ l`l`qve m`pwh cj[l`,ezjxbzjh`/ d`yjhbv ` vjiby'

Bvei d`ywilbv' Vjiby ` h`mjalj'V`y`q ,bhjhv`q`rwvwy,jqb`l`,bhbv ` Uw,` hfal`' ~hb`yei xwv bveh` ̀ p g`y]`h`q vjiby y`cd`owhl`y,bhbv' L`l`qve `hbve m`pwhcj[l`,ezj ,enth,hjlzjh` lj bveh` `hb[ehl`'~[b bve `p [ey` xby`[ehl`d`lbhjvjh`,bhbv' Lepb/ ̀ p ijhb` lwk bve zbx xb [ehl`i y`lj,e'Veoealbhbvo` y`c [ehl`ybv/ bveh`obcy` ybclb l`l`qve l`c ybr`yl'<enth,hjl` [ehl`-[ehl` `l`,bhbv `g`c`-gbij l`ybibh`' Zjdj o`hvbi ,eo`` bve o`hvb rjhb y`c cj[l`y,e'~hxw rb/abrbh-[`qjk bve ` g`c`-gbij zbclbzjhfxbzjl`ybibh` ,e' V` `p ,`,`qvegwhcwhwv:" ~ ,`/ `hb ` Uw,` hfcb-h`qvefv,fh veylb?" (Bve `y]`u ` ehbcb ojacj[l`y,bhbv)

}ezj, lj rb/ ybv`q h`m` gjxnbjvjh`qv' ~p ijath veoe ` ",ti,fhvfu"gjqey aehfqv/ l`czjqveh` iehbv d` `pec`hby` jd [ehbv' Ijath ,jioe oealb'Q` 5 vbyen jvjh` ,`ul` ijath `jljvbzj rehf zbclbzj ]bo` gjqeyl`vjiby` veoe: "Aehfqn q` r`v h`m`nbcj[bn"' Lfyeclbv rb/ fv,fhzj/ rb `vjiby`djp obhjil`o` ey]j gjqeyl`ywnd` `p vjiby aehfvjh`/ jvjh`ywn `c`hafynfy' Bvei aehfvjhbv `p vjiby'Jvjhbv `rb afynfyzjq jdb/ l`czjqveh`ieil`/ ` cba`n bvei jd djreylbv' ~pbc`hby`jd [ehl` ,`ul`/ ,`,`qve/ v`y`q,bhjhv`h` jdehl `rb q` q`ibr' E l`c`` ]b, l`i`yl` z`hrbveh` q` 5 vjy`nb

gek ljh` veoe: "B gekzjh` l`i`ybn `q`ibr' Bve gekzjh` ` q`ibr l`i`ylbv'<`,`qve xwybo` oealb ` pezey ]ezehb'Jvjhbv d`ywilbv ` vjiby' V` `p,`,`qve gwhwi cj[lev: "~ ,`/ oeqbndbybv e xw]bo` ,e rb/ ` bve gekljh`/zbilb l`i`yl` ` q`ibr d`xwybo`oealbhb bve ` c`h y` jaljhbv'~hb ,fkfqv`' V` veoev: "{eljuj,ekcj[j b c`ljujzjh`' H`m bve cfkfvfno`hlj"'

--<`o` ezj ` [elj hfcbh`?--Y`. ,fkf'Ezj `p yevey`q [elj `

[tqh`-i`h` rjhzj [`h] ,bh`'Rjcb,zjh` ljh` jvjh`' Rev`rcwpzjh`

`p [jhb d`owhl`'<bhjhv`i u`hbi ,bh` ` b[nbkjn bve

gwhcb: {elj `]`qb ,`o`?~ b gwhwi r`k`,`,`qve ]ezj, lj' E

veoe: " {elj ` lwk bve/ ` ]`yl`o bve/` ved`m bve l`hb ,fkfzjqv`' X`ylu`l`` e ,jdjhbvb nw fv,fh ,bcljo`/ eyu`l`pbyl`oeyb nw [e, vbobhjhhe"'

--Bve ` gbijq {eljq vecehvezjc`ljuj ljhbv `[b' <`ul` {eljq]ezehzj`]`qb?--

-- {elj q`rbyb ,fkfqv`' Eh` ]ezehbvecehvey`qb ybclb'

}ezehzj y` vecehvezjirerk`k`zjqwn' Q`rb `y >bcjdb/ q`rbo` `yQffow' Z`h lw rerzjq Bcju y`y H`mbkb'R`k`,`,`q z`hlw Jdhjzjv ,bhb'

R`k`,`,`qve `p njdy`q Jdhjzjv y`Bcju q` [e,` lfhfibi oealbXwnfvJdhjzjv `p oja {elj y`c dflfhfal`o`'Xwnfv L`l`q BcjuCfhf y`lfyecl` eh`,`hl`ybo` ` dbi` `hb ` gbijq {eljueh,e-yb ljh`' Bveh` `pbyb lfhfizjibyh` fv,fh [ji jvjh`y,e'

<`.pb,j E `hbve ` [ey`i ojavbcj[l `pbyb b[nbkjnzj'

R`k`,`,`qve q` hfx ` ehbcb ojacj[l`y,e rb/ eh` ibyh` jljvbh` m`ppljh`y,e' E `p leclb-,bhjhb vecehvezjqFp`h,jq]jy fv,fh oja cj[l' <`ul` v`gwhcwhwv:

-- <ty Kflty oealbh`ywnzj v`hlbivecehveyb?

Ijathbi q` [e, `l`,e oei ljil`b[nbkjn bveh`' Ei `p <jre ,e/fp`h,fq]jyb ,e' E `p r`k`,`,`qve,`[k`vbib [jcl d` ` b gwhwiv` z`xb]edj, lj'

--~hb ,fkfzj' Xwy `peybzj vecehveizbclbo` ezj [eljcwp` jljvbzjqwn' Ezjh`yb bv,e vecehve oealbh`/ `hxw rb/ ezjnthhjhbcnzjqb' Nthjhbcn` y` [eljqb y`vbkk`n' Ezj cflfyzjqwn'

Jvj cf,eh {elj fv,fhb' Q` hep vbqjd/{elj n`y,bm `yezjh` vwlw'

R`k`,`,`qve oealbh`zjq ijath`n`ckb[ cj[l` veoe:

"~ g`c`-gbij l`ybibn' Dbybibnlwyqjz bve xw hfxbo`'

Lbh`ybnzj l`h`zj-n`g`zj/ ,juzj-,jux`zj bveh` ` ijkevb `l`n zjh`qp`h` ,fkfzjqv`' By]j ` pezey l`l`qbveywdwcl` jvjhbzj ibhjq `y q` ijbh]ezehzj ` qjhv` jvj' V` eh` n` `[bhc`hpezeyb djve[l`v'<`,`ive ` ehecbn`vcbqwh` veoeqe `hbive' Ijbh `l`qoealbh`:

Hfxbzjq n`,b`n fv,fhb/ fv,fh/L`h`zj-n`g`zj/ ljuzj zwylwh cfh'<`z`hkwq` ,juzj/ d`habq` ljuzj/Cfdp`o`zj/ pwv-pwv cj[l` ,bkjuzj'~ ijkevb zjh`q p`h` bveh`!<bqjqn m`pp d`obhbn `l`n oealbh`!

I`[-i`[ ybr`h`zj/ k`v-k`v` jdzj/Ibhby` [`qjkzj/ .`c`k` [jdzj'N`vbpb `y zjdj/ `qjp` i`dzj/<eq uwpwhowk d`zj [e,` `dwhzj'~ ijkevb zjh`q p`h` bveh`!<bqjqn m`pp d`obhbn `l`n oealbh`!

Zbx `[whw d`lb ybclzj dbi`zj/Qfhfieu nfkfzj owk/ ,`y`dijzj/<by`q pbyl`oeyb zbclzj v`yo/ jalj/Y`a`c ljh`ybzj bveh` zjdj'~ ijkevb zjh`q p`h` bveh`!<bqjqn m`pp d`ubhbn `l`n oealbh`!"

-Ltleirf xw hfx` ojazjqb' Pezey`y`lfyecljojhbi bive oealb-h`yrb `n`zvbybh`djp/ vblfyen n`vcbqwh`'

--Xezehzjqveh` ijbhzj/ywdwcl`ojhzji zbclb ,`o`?

--Bveh` [e,` ijbhzj/ ywdwcl`ojhzj/le[lbhzj v`mkwvzj/ ghjatc-cjhzj/ [e,`lfyfyl`zj d` z`nnj frfltvbrbi zbclb'Y`l`ybibh`bve xwrk` [`kubv/ bveh`[e,` zwy`hv`yl` rerzj-le[l`hzji

fv,fhb' Bive ezjh` y`c ibyj[l`ybn'~hxw rb/ z` ehecbh` owhl-`qn gjqbcl`qn/[e,` rjh ybclb' V` ` bive x`yl,joealbh`v'

Jvj bive `pb oei l`i`yl`qn/`peybo` d`l`i`yl`qn/ abrbh y`ljh`qn `oealbh`zjqv`' V` y`c oealbh`ywv `pezey ehbcb/ ` fp`h,jq]jyb oja y`cj[bn'Ezjh` lbq`i [e, djve[bn'~[bbveh`i pezey bve/ l`l`qzj-,`,`zjqveoja cj[l`nzj hfx` pezey zbclb'

R`k`,`,`qve `l`,e lep oealbh`'Jvj bve q` ]bhjqo` [en` ,bh`qv'

~hxw? Yfclfywv' ~ abrbh ljveylev d``hbv` yjhev rb/ `o`h v` [wil`h` y`cibyj[l`ywv-o`/ eyl` v` rbywv?">`l`nzjh`/ pezey` yfclfybv' Eyl` ~.`h`qrbak`n ,`,`qve bve q` u`hb,`[eyjqbv'~ b abrbhzjh`djp ` g`c`- gbijl`ybibh` jvjhbv hfcbhbv ` hfx`i`z`h Uw,`'N` [ey`q k`k`qve lep ` 3

BVEZJQ/ Z~HRBVE 5 JLJVBYBV(Jdcey`)

19¹60ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

c`.`n jvjhbv' ~p vjiby aehfvjhbv `v`cr`yr`k`n`zjqve/ ` gbijq [ey`qk`k`qve'

Ezj r`k`n`zjqveh` y` bveh` lbh`ijh ,bcljhen' Z`v`qveh` u`k owhlwn/vjx cj[len d` mjk-`mdjk gwhcwhwn' Q`-lwhep h`m`nb cj[l` ,`ul`/ v` y` ,bhjhv`` b[nbqjh`nb r`k`n`zjh`djp dflfhfa-lbv` ,ehe d` njybi ,bcljhbv ` x`yl.`qbkzjq ueyibzjh`djp'

Z`vv` ` bve mwhv`n [wil`h`,eh,eyl` q` r`v gwhwizj cj[len` pezey]ezehb' Bve ` c`h y` jal`h` z` `p q`oja owhlbv gjqbcl' Oealbhbv [e,b-[e,b'>`qbkzj lb rb/ bve pezey l`l`qbh`` c`hy`c jaljh`ybv/ c`h owhlwn ` ehecb ojacj[l`h`'Bve z`vv`mn`k veylbv d`z`vbo` fv,fh [`]`k`nb r`ibhbv'Z`d`k[`]`-k`nb r`ibhbv rb/ bve ezjh`yfclfybv ,bn`d ]ezj, ljh` d` 2-vwyv`mn`k veylbv ` pezey ehecb y`fp`h,fq]fyb oja cj[l`q`yezj' Ezjz`o`y` c`h owhlwn oja cj[l`h` ` pezeyl`l`qb'

Oealehen/ [`ylwclwn' Jvj bve o`y`zbxbi ` c`h y` jaljhbv <`kr` ezj `bve [`ylwcl`y,whwn d` `hb [wil`yjh`,whwn rb/ `bve ybijy`q ]ezehb y`d`hb'

~ b .`h` `p ,bhjhv` veoev: "Bvexwnfvb ]ezehbv rb/ pezey r`czjh`djve[l` `l`qv aehc ljh` rb/ ehecblfyecl`ybv d` z`ilfyrb ezjybo`

zbxbi yfclf' Dbybi b .`qbkzj `ehbcbi/ ` fp`h,jq]jybi kfg [e, `l`noja cj[l`' Kfg ` bve hw[i`ylbicj[leno` ` ]bo`qwyb'" {wil`h` ojaljhbv rb pezey l`l`qbveh`xwnfv o`h`rbz`xei [e, vjve[bv' ~ u`l `yb q` v`z/v`y`q ,bhjhv`/ z` ` .`h`q .`qbkzjq uey-ibzj l`,bh`/ q` r`v ojazjh` djve[lbv'

V`z dfhfcl' Jvjhbv ` <jre' ~ <jrebve `p r`k`n`zjqve [jzbi cj[lbv rb/ `bveh`djp ` [ey` `y]`u ` pezeyl`l`qbve oja cj[en' Ezjh` `p [jzbibve fv,fh [ji jvj' Ezj bveh` u`kowhl` vjx cj[len d` oealehen rb/ pezeyl`l`qbh` lfyecljojh e pezeyzjqo`h`i[e, vblfye' Q`rbo` q` pezey lfyecl`ojhq` jljvb/ 5 pezey lfyecl`ojh 5 jljvbyb'

<jdjh cj[bn rb/ ` [ey`qve z`vv` c`howhl ` ]ezehb oja cj[l`h`' ~ u`l q`cfk bve `p lwkb ]eybve abrbh ljh` kfg[e, djve[lbv pezey l`l`qbveh` d`z`v` ijh ,bclj' <`,`qve `hbverbnj,zjq]ezehb jdehl' Qjdji-qjdji [eyl`h`idjve[lbv d` lfyeclbv rb/ [`ku bveh`[e,` ijbhzj d` ywdwcljojhzji zbclb'V`y`q ,bhjhv` x`yl ibhjh`ic`hpezeyb djve[lbv'

Bveh` `p Uw,` kfg [ji jvjh`y,e'Bvbcfkbi hfalbv ` Uw,` `hb h`m`nbcj[l`' ~p jvjh`h`qve/ q` hep ,`ul`/dflfhfalbv ` .`h`q .`qbkzjq ueyibzj'Z`vv`/ jvjh` bveh` [ji jvjhb cj[lend` c`howhlwn mjk-`mdjk gwhcbh`' Bvei

]edj, ljhbv z` ` pezey bve' Ezj `pezey ]ezehb n`vbp oja cj[l`qveh`ibyh`yrb/ kfg ijh ,bh`/ bveh` n`.`hbaljhen d` cju ,jib oealehen' Bve lbq`i` q`rbh`djp v`zhb,jy d` lecl ,bcljhbv'

{e, h`m`nb cj[l` ,`ul` djojilbv `<jre' Bl`c/ `hb bveh` h`m cj[l`/y`byrb .`qbkzjq v`m`k`/ fv,fhf p`yzjy` v`hlzjq ueyibzji jvjh`,whwn'Z`v`h` `p pezey` lfyecl`qve [jijvjh`,e' {wil`ybvei `l`,bhbv ijhbcj[l`' ~[b bvezjq bve ` c` pezey lfye-cl`ybv oja cj[l`' Z`hrbve c` jljvbzbcj, ,bh`-ybv' ~ heq z`vv` [`yl`d`,e' Z`vv` cju o`hlj'

~pe d`[n/ lwcfk obhjil` ,`ul`/z`v`qve jvjhbv ` Fvthbrf'

~o`h ey]j 3 pezey lfyecl`y,bhbvo`/by]j ` u`l 3 cfk lw pezeybo`idjve[lbv' Pezey Fvthrfyb (byobkbcb)y` pezey bdhbnbh`'

Bve `p Bhjy ` Fvthbrf jvjh`.`qbkzjq ]ezehzjh`djpbi leclbcj[l`ybv' Ezj ` pezey afhcb ojacj[l`yrb/ bve ezjh` d` ezjibveh` dfh-fcbh`' ~[b pezey ]ezehbve ` afhcb/ `rwhlb/ ` nfnbiy`pybrb' V`y`q ,bhjhv`` 5 pezey h`m`n lfyecl`ybv ojacj[l`'R`k`,`,`qve xw oealbh`,e: "Bvezjq/ z`hrbve 5 jljvbybv"'

Hfi,bk <ty I`v`q<herkby/ Yqe Qjhr

IATA

Tel: 718-376-1023

Fax: 718-376-1073

info@icl-express.com

2307 Coney Island Ave

Brooklyn, 11223

www.icl-express.com

, - , , , ,

, , , , , , ,

, , , ,

, / , , C

,

, , , 72

LUFTHANSA - AEROFLOT - DELTA -AEROSVITTURKISH - KLM - AZAL - FINNAIR- SWISS

ICL EXPRESS -

Давид Алрои (настоящее имя Ме�нахем бен Шломо, XII в.; родил�

ся в Амадии близ Мосула, убит, оче�видно, там же) � вождь мессианскогодвижения в Курдистане. Имеющиесясведения об этом движении и его за�чинателях противоречивы и тенден�циозны. Считается, что оно нача�лось, по�видимому, среди горскихевреев северо�восточного Кавказа до1121 г., однако некоторые источникиотносят его ко второй половине ве�ка. Движение получило дальнейшееразвитие в ходе несчастий и гонений,обрушившихся на евреев Курдистанаи прилегающих к нему областей впериод между 1�м и 2�м крестовымипоходами, казавшимися многим уда�рами судьбы, предвещающими при�шествие Мессии. Одним из руково�дителей движения вначале был отецАлрои, Шломо, утверждавший, чтоявляется пророком Илией. МолодойАлрои обладал неотразимым личнымобаянием, был красив, преуспевал вучебе в иешиве в Багдаде, был зна�ком с мусульманскими обычаями иеврейским мистицизмом, занималсямагией. Вожди движения провозгла�сили Алрои мессией, возвестив впослании "ко всем евреям, прожива�ющим вблизи и вдали и во всех окру�жающих странах", что "пришло вре�мя, когда Всемогущий соберет весь

народ свой Израиль изо всех странмира в святой город Иерусалим".

На этом этапе движение сравни�тельно легко было подавлено. Одна�ко сам Алрои, по слухам спасшийсяиз тюрьмы с помощью магическихзаклинаний и окруженный ореоломчудотворца, продолжал своё месси�анское служение. Заручившись под�держкой мусульманских сектантов,он решил захватить Амадию, важ�ный укрепленный пункт на пути изХазарского царства в государствокрестоносцев, и превратить его вцентр мессианского движения. Дляэтого он обратился с призывом к ев�реям Курдистана, Ирана и Азербай�джана присоединиться к нему длязахвата Амадии, причем каждыйдолжен был тайно принести с собойоружие. Многие откликнулись напризыв, однако дальнейшие сведе�ния об Алрои носят легендарный ха�рактер. Можно полагать, что попыт�ка захвата города завершилась неу�дачей. Движение было разгромлено,а сам Алрои пал жертвой преда�тельства или был казнен. В Азер�байджане в течение длительноговремени после разгрома движенияАлрои существовала еврейская сек�та "менахемитов" � последователейАлрои, продолжавших верить в егомессианское предназначение.

Течения и секты иудаизма. Мессианские движения иудаизма

ДАВИД АЛРОИ

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 200820 Íîâûé Ðóáåæ

10&11 июля в Москве прошла сессия

Парламентского клуба Всемирного кон&

гресса русскоязычного еврейства. В рам&

ках сессии участники Парламентского

клуба встретились с заместителем Пред&

седателя Совета Федерации России

Александром Торшиным, первым за&

местителем мэра Москвы Владимиром

Ресиным и руководителем департамен&

та международных связей Москвы Геор&

гием Мурадовым, руководством Пенси&

онного фонда РФ.

На встрече с Александром Торшинымпрезидент ВКРЕ, сенатор Борис Шпигелькратко остановился на основных пробле#мах, решением которых в настоящий мо#мент занимается Парламентский клуб:противодействие терроризму и экстре#мизму, борьбе за повышение статуса рус#ского языка в Израиле и странах Диаспо#ры и его обязательное использование навсех мероприятиях, где решается судьба

русскоязычного еврейства; достижениедоговоренности о выплате пенсий в соот#ветствии с трудовым стажем тем русскоя#зычным евреям, которые покинули СССР/Россию до 1992 г. Президент ВКРЕ специ#ально отметил, что Всемирный конгрессрусскоязычного еврейства не собираетсявмешиваться во внутренние дела тех илииных стран. "Наша задача # сделать так,чтобы каждый русскоязычный еврей, кото#рому по тем или иным причинам нужнаподдержка, мог бы получить ее, а количес#тво русскоязычных депутатов#евреев впарламентах увеличивалось", # заключилБорис Шпигель, заметив, что для него са#мого очень символично, что московскаясессия Парламентского клуба началась вСовете Федерации.

Александр Торшин, в свою очередь, от#метив, что русские и евреи очень близки,призвал "поработать над сближением по#зиций стран СНГ" по затронутым вопро#сам и подчеркнул, что у парламентариевиз разных стран есть много тем для об#суждения. Он подчеркнул, что у России иИзраиля, двух стран, ставших мишенямидля террористов, "есть возможность взаи#модействия и плодотворного обмена опы#том в этом вопросе".

11 июля члены Парламентского клуба

ВКРЕ провели переговоры с Руководите&

лем Департамента международных свя&

зей города Москвы Георгием Мурадо&

вым и руководством Пенсионного фон&

да РФ. На состоявшейся встрече депута&

тов с заместителем председателя прав&

ления Пенсионного фонда РФ Лилией

Чижик состоялся предметный професси&

ональный разговор, центральной темой

которого стал вопрос о выплате пенсий

российским гражданам, проживающим

в Израиле, Латвии и Германии.

Лилия Чижик проинформировала соб#равшихся об особенностях российскогопенсионного законодательства, подчер#кнув, что Россия # единственная страна напостсоветском пространств, которая вып#лачивает пенсии гражданам, постояннопроживающим за рубежом. Как сообщилаЛ. Чижик, в 2007 году более 130.000 пен#сионеров, проживающих в 82#х странахмира, получили российские пенсии на об#щую сумму 217 млн. долларов. Наиболь#шее число российских пенсионеров про#живают в Германии (58.183) и Израиле(34.363), далее следуют Латвия, Эстония,Украина, Беларусь, Молдова.

Коснувшись темы выплат пенсий быв#шим гражданам СССР, заработавшим тру#довой стаж на территории РСФСР, ЛилияЧижик подчеркнула, что решение следуетискать на пути заключения двустороннихсоглашений по пенсиям. Такие соглаше#ния подписаны Россией с 13#ю странами,многие из них были заключены в начале1990#х годов и не соответствуют совре#менным нормам законодательства. Дляинициирования переговорного процессапо подготовке подобного соглашения сИзраилем требуется решение руководс#тва двух стран. В этом вопросе, по словамруководителя ПФР, депутаты парламентовРоссии и Израиля могут сыграть важнуюроль.

Европейское отделение Всемирного

конгресса русскоязычного еврейства

официально начало осуществление но&

вого проекта: Центр мониторинга анти&

семитизма и ксенофобии в странах Вос&

точной Европы. По замыслу организато&

ров, первые четыре филиала откроются

в ближайшее время в Риге (совместно с

Еврейской общиной Латвии), Праге, Бу&

дапеште и Берлине. К своей работе

Центр намерен привлекать специалис&

тов в области социологии, политологии и

юриспруденции, результатом работы

которых должны стать ежеквартальные

исследования антисемитских и ксено&

фобских тенденций в различных восточ&

ноевропейских странах. Раз в год Центр

намерен публиковать статистический

материал на эту тему.

По инициативе Парламентского клубаВКРЕ закрыт сайт боевого крыла ХАМАС"Батальоны Аз ад#Дина аль#Кассама".Воспользовавшись услугами Московскойинтернет#компании DataForce, террорис#ты открыли новую версию сайта "Батальо#ны Аз ад#Дина аль#Кассама" на россий#ском сервере.

10 июля на встрече членов Парламент#ского клуба ВКРЕ в Совете Федерации де#путаты Кнессета обратились к заместите#лю главы Совета Федерации АлександруТоршину с просьбой пресечь предостав#ление услуг сайту ХАМАС. 24 июля Data#Force расторгла договор с физическим ли#цом, действовавшим в интересах ХАМАС.Торшин также заявил, что будучи членомНационального антитеррористическогокомитета лично гарантирует, что "эта ситу#ация с исламистской пропагандой станетпредметом тщательного разбирательс#тва".

Модернизированная версия сайта бы#ла открыта для массовой аудитории 8 ию#ня. Новая версия сайта широко реклами#ровалась многочисленными интернет#ре#сурсами исламистского толка, причем да#леко не только палестинских. Благодаряэтому, лишь в первый день открытия усо#вершенствованной версии сайт посетилиболее полумиллиона пользователей.

27 июля в заявлении боевого крыла ис#ламистской организации отмечается, что"сионистское лобби" остановило работусайта на российском сервере Alqas#sam.ps, принадлежащего боевому крылупалестинской организации ХАМАС, "Бата#льонам Аз ад#Дина аль#Кассама", появи#лось официальное заявление на арабскомязыке, в котором объясняется причинаприостановки деятельности этого ресур#са.

1 августа в киббуце "Харель" открыл&

ся русскоязычный летний детский лагерь

для одаренных детей. Этот лагерь, уже

завоевавший признание, в этом году

впервые будет функционировать под

эгидой ВКРЕ. 11&21 августа в Германии в

третий раз пройдет международный

летний лагерь Всемирного конгресса

русскоязычного еврейства "Еврейский

Артек 2008".

1 августа в киббуце "Харель" открылсярусскоязычный летний детский лагерь дляодаренных детей. В этом году благодаряВсемирному конгрессу русскоязычногоеврейства, дети из России, Германии и

Израиля получили уникальнуювозможность в течение 12 днейзаниматься, отдыхать и знако#миться с Израилем. Репетицион#ные занятия, мастер#классы пе#ремежаются с тренировками иизучением точных наук.

Дети уже побывали в нацио#нальном музее Мини#Исраэль,где вместе с профессиональны#ми экскурсоводами познакоми#лись с богатой историей, архи#тектурой и природой Израиля.

Исполнительный директор израиль#ской секции ВКРЕ Элион Вилнечик отме#тил высокий профессиональный уровеньпедагогов и специалистов лагеря "Еврей#ский Артек".

В штате Нью&Йорк в рамках "Проекта

Чернобыль" начато массовое медицин&

ское обследование иммигрантов, прие&

хавших из зон загрязнения после аварии

на чернобыльской АЭС. Финансирова&

ние проекта из бюджета штата Нью&&

Йорк стало возможным благодаря целе&

направленному лоббированию инициа&

тивы врача Игоря Бранована со стороны

русскоязычных еврейских организаций

Нью&Йорка, депутатов Ассамблеи штата

Нью&Йорк.

1 июля руководитель проекта русскоя#зычный врач Игорь Бранован со своимисотрудниками начал массовое тестирова#ние прибывших из зон, попавших под чер#нобыльскую катастрофу. Цель этого про#екта # массовое обследование иммигран#тов # выходцев из районов, подвергшихсяпоследствиям аварии на АЭС в Чернобы#ле. Тесты призваны выявить на раннейстадии онкологические заболевания,прежде всего щитовидной железы. В Нью#Йорке проживает около 50.000 прибывшихиз зоны загрязнения.

18 июля в помещении нью&йоркского

"Радио&Давидзон" прошел Общинный

Форум & встреча представителей общес&

твенных организаций русскоязычной

общины с законодателями города и

представителями городской админис&

трации. Встреча была организована

УНИВЕРСИТЕТОМ ИЗБИРАТЕЛЯ & совмес&

тной программой HIAS/LOREO и Амери&

канского Форума ВКРЕ.

На встрече состоялась презентация"горячей" телефонной линии т.н. 8#ойпрограммы. Городской совет Нью#Йоркапринял закон INTRO 61#А, суть которогосостоит в том, чтобы остановить дискри#минацию, которую домовладельцы прояв#ляют к жильцам, получившим право начастичную оплату жилья от городских иштатных властей. Среди таких квартиро#съемщиков большое количество членоврусскоязычной общины города, являю#щейся в последнее время активной об#щественно#политической силой.

20 июля 2008 года в канцелярии де&

путата Кнессета Марины Солодкиной

("Кадима") получено сообщение от

председателя исполнительного комите&

та Claims Conference Реувена Мерхава. В

нем указывается, что переговоры орга&

низации с правительством Германии по

вопросу о признании блокадников Ле&

нинграда пережившими Катастрофу

увенчались успехом.

Как сообщает пресс#служба депутата,в последние годы Солодкина совместно сорганизацией блокадников Ленинграда(председатель # Соня Баруля) приложилинемало усилий для того, чтобы граждане,пережившие блокаду Ленинграда, былипризнаны спасшимися в Катастрофе, по#лучили компенсацию из Германии и льготыкак жертвы Катастрофы от правительстваИзраиля.

Как пояснила Марина Солодкина, бло#кадники Ленинграда, проживающие встранах Запада, смогут получить единов#ременную компенсацию 2556 евро изсредств фонда (Hardship Fund). Фонд былобразован в 1980 году правительствомФРГ для выплаты единовременных ком#

ÈÍÔÎÐÌÀÖÈÎÍÍÛÉ ÁÞËËÅÒÅÍÜÂÑÅÌÈÐÍÎÃÎ ÊÎÍÃÐÅÑÑÀ ÐÓÑÑÊÎßÇÛ×ÍÎÃÎ ÅÂÐÅÉÑÒÂÀ

¹60ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ 21

ИРЭН ГОЛДАЭ.Д.

Мне вспомнился опять Баку,

Его солёный запах нефти,

И море цвета белой жести,

Где волн бегущая гряда,

То бешено, а то ласкаясь,

К камням несильно прикасаясь,

Им оставляет на года

Не мха замшелую тщедушность,

Не негу пляжную песка,

Но, как могучая рука

В мозолях, после смены гулкой,

Им дарит цвет мазута бурый,

Да пятна масла. И вода,

Что камни эти окружает,

Сама в себе соединяет

Зелёность моря, знойность дня,

Горячесть ржавую мазута

И фиолетовую круглость разводов масла,

И когда вдохнёшь настоянный на нефти

Солёный запах моря, вестью

О друге давнем чрез года

Возникнет облик Апшерона,

И ты стоишь, заворожённый

Миражем детства и тепла.

Алма�Ата 1977

ОЛЕАНДРЫВ Бакинском парке, на Бульваре,

Олеандры, розовой главой,

Нас провожали и встречали

Весенне6летнею порой.

Благоуханьем наполняя

Аллеи парка знойным днём,

В порывах бриза трепетали,

Дурманный навевая сон.

Кипенно6белые олеандры,

Олеандры розовой красы,

Ещё цветут в воспоминаньях,

Где море, ветер, я и ты…

Тель�Авив 2008 г.

Еврейская община Цхинвали � одна издревнейших на Южном Кавказе. Пер�

вые сведения о ней встречаются в гру�зинских и армянских летописях 13 в.Местные евреи традиционного занима�лись торговлей, и какое�то время играливесьма заметную роль в экономике всегокавказского региона.

В 19 в. евреи Цхинвали установилисвязи с ашкеназскими соплеменниками вевропейской части Российской империи.В целях оживления религиозной жизнисвоей евреи Цхинвали даже приглашалиоттуда известных раввинов. В конце 19в. сюда прибыли и первые посланникидвижения ХАБАД. В 1870�х гг. в еврей�ском квартале города функционировалисемь синагог и несколько религиозныхшкол. К тому времени из 600 семей, про�живавших в Цхинвали, более 200 былиеврейские.

В советский период численность об�щины существенно возросла, в основномза счет притока ашкеназских евреев, эва�куировавшихся сюда во время Второймировой войны. Евреи по�прежнему сох�раняли за собой ключевые позиции вомногих отраслях торговли, а также вразличных ремеслах.

Евреи Цхинвали стали репатрииро�ваться в Израиль в начале 1980�х гг. Кначалу 1990�х гг., накануне первой войнымежду Южной Осетией и Грузией, здесьоставалось около 2000 евреев. В ходе во�енных действий большая часть старин�ного еврейского квартала была разруше�на. Перестала существовать и послед�няя в городе синагога. После ремонта в еездании открылась протестантская цер�ковь.

В 2007 г. власти Южной Осетии объя�вили о намерении способствовать воз�рождению еврейской общинной жизни вЦхинвали. В мае того же года в городе

был зарегистрирован ев�рейский культурныйцентр "Шалом". Накану�не вооруженного кон�фликта 2008г. здесь ос�тавалось менее 20 евреев.

"Тесные отношения Из�раиля с Грузией наносят ог�ромный ущерб евреям севе�рокавказских республикРоссии, где большинство коренных народовзанимают сторону осетин в конфликте сгрузинами", � заявил в интервью порталу Iz�Rus глава еврейской общины в столице Се�верной Осетии, Марк Петрушанский.

"Здесь сколько есть таких, которымтолько повод дай. Люди озверели. Это жеКавказ, тут люди эмоциональные. У всехтам родственники погибли. Очень труднонам. Приходится лавировать, � добавил нашсобеседник во Владикавказе. � Осетины ме�ня все время спрашивают: почему Израильпомогает грузинам? Я даже не знаю, что от�ветить. Хотя другие намного больше помо�гают, но евреи ведь всегда на виду. Это ведьвсе на нас сказывается, на местных евреях.Нельзя допускать военного сотрудничествас грузинами, если в Иерусалиме хотят, что�бы евреи здесь чуть�чуть спокойно жили.Нас же через увеличительное стекло рас�сматривают, неужели непонятно!"

Общинный дом во Владикавказе

Петрушанский, подполковник запаса со�ветской армии, возглавляет еврейский об�щинный центр "Шалом" с 1992 года. Почтився его родня � в Израиле, в основном в Ре�ховоте и в Ашдоде. В столице же СевернойОсетии, по словам Петрушанского, осталось

около 1.500 евреев, в ос�новном ашкеназов.

"Наша община нахо�дится в самом центре Кав�каза. Еще с начала 1990�хтак повелось, что еслигде�то рядом война, всееврейские беженцы стека�ются к нам. Мы � единс�твенная ашкеназская об�

щина во всем регионе, все остальные общи�ны � это либо горские, либо грузинские ев�реи. Горские евреи, в основном, бегут вНальчик, или в Пятигорск, а ашкеназские � кнам, хотя и горские тоже к нам бегут", �объяснил Петрушанский. По его словам, тоже самое происходит и теперь, с начала во�енных действий в соседней Южной Осетии.

"Только вечера вечером сталипоступать оттуда беженцы.

Людей, прибывающих из Южной Осетии,почти сразу вывозят в Краснодар, Ростов.Некоторых здесь родственники забирают.Одна 9�летняя еврейская девочка, БибиловаЛана, добралась сюда вместе с бабушкой.Они там в подвале спаслись. Их вчера вывез�ли. Сейчас бабушка нам позвонила и проситпсихолога. Девочка в тяжелом состоянии,ужасный нервный стресс. Мы этим будемзаниматься", � рассказал Петрушанский.

До этой войны он поддерживал постоян�ную связь с евреями в столице Южной Осе�тии � Цхинвали. В последний раз навещал ихмесяц назад. "На тот момент, как мне объяс�нила председатель общины Людмила Кото�лонова, там было 12�15 человек, евреи подокументам. Некоторых из них я знал еще с1993 года, когда первая война закончилась.Я тогда нашел 32 человека. До той первой

войны в Цхинвали была самая древняя и цве�тущая община на всем Южном Кавказе чис�ленностью около 2000 человек".

Что теперь стало с последними цхинваль�скими евреями, Петрушанский только дога�дывается. "Джинжихашвили Роза, 70�лет�ний инвалид, ее как раз накануне в больницуположили в Цхинвали. И больница вся раз�бита, погибла она или нет, мы не знаем".

"Еще в ту первую войну еврейский квар�тал был расстрелян грузинами из пушек. Оннаходился на юге, прямо на окраине города, атам высоты, стояли пушки. Весь кварталбыл разрушен, я не видел ни одного уцелев�шего дома. Синагога была пробита артилле�рийским снарядом. Единственное, что мы ус�пели: с помощью осетин, я вывез всю библи�отеку из синагоги, старинные еврейские кни�ги. Мы их храним по сей день, � вспоминаетглава общины Владикавказа. � Думаю, чтотеперь, после ожесточенных боев последнихдней, от старинного еврейского кварталаЦхинвали и вовсе ничего уже не осталось".

В заключении Петрушанский признался,что ни израильские, ни еврейские организа�ции, за исключением "Джойнта", не оказы�вают ему какой�либо помощи в работе с бе�женцами: "С Сохнутом у нас слабые связи,они пока молчат. Сегодня днем к нам из Из�раиля приезжает представитель "Джойнта".Завтра приедет представитель этой же орга�низации из Ростова. Они будут рассматри�вать вопрос об оказании помощи".

Портал IzRus проинформировал предста�вителей Еврейского агентства Сохнут и со�ответствующие израильские госструктурыо существовании общины Владикавказа и оее роли в оказании помощи еврейским бе�женцам из других районов Кавказа. Коорди�наты Марка Петрушанского также были пе�реданы компетентным работникам этих ор�ганизаций.

http://www.izrus.co.il

ЕВРЕЙСКАЯ ОБЩИНА ЦХИНВАЛИ

ALEX'S JOKESA Russian arrives in New York City as a new immigrant to the

United States . He stops the first person he sees walking down the

street and says, 'Thank you Mr. American for letting me in this

country , giving me housing, food stamps, free medical care, and

free education!'

The passerby says, 'You are mistaken, I am Mexican.'

The man goes on and encounters another passerby. ' Thank you

for having such a beautiful country here in America !'

The person says, 'I not American, I Vietnamese.'

The new arrival walks further, and the next person he sees he

stops, shakes his hand and says, 'Thank you for the wonderful

America!'

That person puts up his hand and says, 'I am from Middle East,

I am not American!'

He finally sees a nice lady and asks, 'Are you an American?'

She says , 'No, I am from Africa !'

Puzzled, he asks her, 'Where are all the Americans?'

The African lady checks her watch and says...'Probably at

work!'

IF YOU DON'T PASS THIS ON TO ALL YOUR

FRIENDS, TOMORROW AT 11:30 AM YOU

WILL RECEIVE THREE ILLEGAL IMMIGRANTS

ABSOLUTELY FREE

ÀÂÃÓÑÒ, 200822 Íîâûé Ðóáåæ¹60

Поход в читальню всегда был связан скомплексом определенных мероприя�

тий, которых я с удовольствием предвку�шал, входя во внушительный подъездПубличной библиотеки им. Ахундова.

С детства я побывал во многих подоб�ных заведениях, ибо получить хорошуюкнигу на дом практически было невоз�можно. Вот я и пропадал допоздна в чи�тальнях, проглатывая Бальзака за Досто�евским и Дюма за Мопассаном. Работникичиталень уже знали меня и, увидя, разуме�ется, чертыхались, т.к. кому охота тор�чать в зале из�за одного меня.

Уже учась в техникуме, в виду слож�ностей с приобретением технической ли�тературы, я открыл возможность исполь�зования её здесь. В АзНЕФТЕХИМ я сно�ва столкнулся с этими проблемами ивновь вернулся в библиотеки. Институт�ская, кроме того что была мала, ещё иимела дефицит в учебниках. Чтобы зака�зать необходимую литературу, сюда надобыло приходить с открытием библиотеки.

Поэтому был смысл сразу идти в Ахун�довскую. Откровенно говоря, я шел сюдане только из�за учебников. Увы, теперь ядолжен признаться � я приходил, да! зани�маться, но и оглядется. Одним словом,просторный, комфортабельный и светлыйзал пестрел прелестными девушками. Втаком прекрасном заведении девушки, са�ми по�себе, хорошели.

Теперь Вы представляете на какие му�ки я посылал себя. Но я�то не признавалсясебе в этом и придерживался официаль�ной версии � приходить "упорно грызтьнауки".

Прошлый мой "поход" увенчался мимо�ходным знакомством с приятной девуш�кой, кстати, тоже с нашего института, сгеологического факультета. Её лукаваяулыбка заманила меня сегодня сюда в на�дежде встретить её и закрепить знакомс�тво.

Тогда мы вышли вместе и, когда я ужепредвкушал длинные проводы новой зна�комой, она, неожиданно, резво сбежала полестнице и исчезла в темноте ночи.

Сегодня передо мной стояла глобальнаязадача � отыскать её и, чтобы она вновь неисчезла, сделать ей... предложение...насвидание. Но, главное � это позаниматься.А как же!

Я прошел зал туда и обратно, но не за�метил ни одну пару озорных глаз.

"Неужели не пришла чертовка � с доса�дой подумал я.� Ладно, пока займусь мате�матикой" � и уселся недалеко от входа, дляудобства наблюдения. Но уравнения неуравнивались, вернее становились неуп�равлямыми, превращаясь в замысловатыеиероглифы. Я, нехотя, стал переходить надругие предметы, но все они сопротивля�лись и отбивались от меня, как будто ябыл им враг. Я с надеждой поднимал голо�ву на каждый стук входной двери, но, увы� у всех были тусклые усталые глаза, в товремя, как у "моей" � они должны былисверкать.

Просидев бестолку около 2�х часов,я,"устав" от занятий, решил пройтись повестибюлю, представляющим собой ши�карную "танцплощадку". Откровенно го�воря, я хотел воспользоваться еще однимблагом библиотеки: не выходя из неё, по�

обедать в кафетерии.Заглянув туда, я должен был признать�

ся себе, что и здесь её не было. Перекусивбез аппетита, я понял, что учеба моя се�годня не состоялась и, потому, необходи�мо заглушить мое грустное настроениепосещением музыкальной комнаты. Этимвизитом я обычно заканчивал пребываниево "Дворце книг". Я заглянул в окно: про�тивный дождь продолжал хлестать улицу.Холл классической музыки был неболь�шим по размеру, но уютный с отдельнымистоликами, с радиолами и наушниками дляиндивидуального пользования. Я чащеприходил послушать классику, чем зани�маться противными предметами, упорнотормозящими совершенствоваться моиминтеллектуальным познаниям.

К своему удивлению, я не обнаружилна полке ни "Шехерезаду" Римского�Кор�сакова, ни Мендельсона с его 1�м скри�пичным концертом. Служительница кив�нула головой в центр холла: " Спросите упосетителя, возможно что�то уже освобо�дилось." "Не могут же использовать од�новременно два диска на одной радиоле" �резонно подумал я и направился к радио�ло�слушателю.

Тронув его за плечо, я с изумлениемувидел повернувшиеся ко мне знакомыеозорные глаза. От неожиданности сюр�приза я чуть было не подпрыгнул от ра�дости, но чувство цивилизации, присущеемне с детства, удержало меня от этогомальчишества.

Но тут я сглупил, упрекнув девушкуидиотским вопросом: " Где Вы пропада�ли?". Она, нисколько не смутившись, от�ветила, что она сидит здесь больше часа ичто "Шехерезада" бесподобна, но слушатьеё надо не в этих антистесненных услови�ях.

"В пампасы!" � хотелось крикнуть мне впорыве восторга встречи. Вокруг все ужезашикали и неодобрительно закрутили го�ловами, явно намекая, что наше присутс�твие здесь нежелательно. Добрая служи�тельница глазами указала мне на дверь.

"Мы же мешаем" � громко прошептал ядевушке, неосторожно�близко нагнув�шись к её ушку.

Запах её волос и близость нежной ко�жи нежно обволокла меня. Я почувство�вал начинающийся приступ головокруже�ния. Не знаю, что я шептал ей ещё, носквозь туман чудесного восприятия, по�нял, что процесс шептания затянулся. И,вот тут, я проявил огромное чувство само�обладания, когда мужественно отпрянулот любительницы классики. Вокруг раз�дался всеобщий вздох облегчения. Я огля�нулся на слушателей, уже давно превра�тившихся в зрителей. Напряженность ихпоз говорила о больших переживаниях занас. Они дружески улыбались, но, в то жевремя, просили взглядами освободитьхолл. "Бежим!" � панибратски предложиля, забыв, что на улице хлещет дождь.

"Бежим" � весело откликнулась новаяподружка, сверкнув глазами и прихваты�вая на ходу свой зонт. Какое�то бесовскоенастроение вынесло нас наружу. Мы вы�бежали, беспричинно хохоча и нарочитостуча по лужам. Промчавшись по лестни�це, мы на секунду приостановились, что�бы соорентироваться куда бежать дальше.Решение пришло к обоим одновременно инемедленно: "куда глаза глядят!" Что мы судовольствием и сделали.

Сумасшествие действий внезапно овла�дело нами и никакой дождь, и я думаю, ни�какой ураган и торнадо, не смогли бы ос�

тановить нас в этот весенний пасмурныйвечер. Совершенно случайная встреча, неконсультируясь с нашим мнением, слома�ла барьер благоразумия, веками накоплен�ный нашими предками, и понесла нас в бе�зумие молодости. Моё место под деви�чьим зонтом оказалось лучшим всех чудессвета. Я бы не променял его ни на какие�то Бермуды, и тем более, на всякие сочи.Мы панибратски хлопали по дождю, а он,старый хрыч, стрекоча от удовольствияобщения с юными безобразниками, ещёбольше усиливал свою деятельность, ста�раясь замочить нас "насквозь". Но он,"безмозглый", не понимал (или наоборот,понимая), что его зловредные действиябыли мне как раз "наруку": я ещё ближеприжимался к спутнице, стараясь жадновдохнуть "её" как можно больше, с запа�сом "на потом". Тем временем наши ногиоказались умнее наших голов и привелинас на бульвар, а куда, собственно, мымогли деться без него.

"Друг молодежи" принял нас распахну�тыми объятиями своих темных аллей, вкоторых сказочно вырисовывались по�добные нам пары, нашедшие приют отдождя под густыми кронами деревьев. Ра�зумеется, мы, как активные студенты,устремились на "студенческую" аллею. Ктому же, в виду мокрой погоды, предста�вителей законопорядка � милиции, неожидалось.

Найдя свое место в этом волшебномцарстве любви, мы вдруг затихли, как дванабедокуривших подростка. Как бы вос�полняя пропущенные пробелы знакомс�тва, она тихо прошелестела свое имя. А я,покраснев в темноте за свою тупость, за�поздало назвал свое. Зонт продолжал своемагическое действие � сближение, ещё не�давно не ведавших друг о друга, двух су�ществ, волею судьбы загадочно оказав�шихся, именно здесь, в этом месте и в этовремя, в пространстве нашей планеты. Мыстояли, затаив дыхание, наслаждаясь тор�жеством таинственности нашего знакомс�тва. Дождь, сыгравший в этом не послед�нюю роль, что�то бубнил, подбадриваянас, но мы не слушали его провокацион�ные нашептывания � мы наслаждались ти�шиной ночи и предчувствием того боль�шого, то стояло на пороге нашего будуще�го. Я, сначала нерешительно, а затем бо�лее целеустремленно, стал искать встречус мечущимися, как два бесенка, глазамирусалки.

И, когда в этой молчаливой борьбе япобедил и встретил их, тут рядом, глаза вглаза, то в ту же секунду почувствовал,что сердце действительно сжалось, как вмножестве, описанных стихами и роман�сами, любовных переживаниях. "Так зна�чит это � правда! � неосознанно подумал я.� неужели все то, что я считал романти�ческими бреднями � правда? И этот бе�шенный стук, рвущегося наружу сердца �реальность? И затуманенное сознание, идрожащие руки, и устремленные, ищущиесвоих "подружек", губы � все это повтори�лось и во мне, насмешнике и нигилисте..."

И я, теряя рассудок и нить мышления,не по�советски, впился в Ёе губы. Послед�нее, что я осмыслил � "она их подставиласама!".

Марк ВЕРХОВСКИЙФиналист и обладатель

"Спец. Приза" III Всероссийского Конкурса

"Золотое Перо" 2007 г.Апрель 2006 г.

МОЯ ЛЮБОВЬ - ИЗ ЧИТАЛЬНИ!

:

, :

:

Royal Caribbean

, , VIP

www.azalusa.com

www.impressaclub.comTel. 718-645-8578

Request tickets online 24/7GLOBAL TRAVEL SERVICE

( )

Holland America

Princess

Disney Cruise

Norwegian

Carnival

Puerto Plata / Punta Cana

Rivera Maya / Cancun

( )

1390

1400

1425

1095

1120

¹60ÀÂÃÓÑÒ, 2008 23Íîâûé Ðóáåæ

Arye Gut Director General

Congress of Azerbaijanis in Israel

The Congress of Azerbaijanis in Isra�el was established on August 27,

2007 in the Rishon Le Zion in order topresent in a professional and dignifiedway the national interests of Azerbaijanand Azerbaijanis to the people of Israel.Given the absence of an Azerbaijani dip�lomatic mission, the Congress has thechallenge of doing more than many dias�pora organizations, and its members be�lieve that it can play a growing role inthe rapidly expanding ties between ourtwo countries.

After only nine months in operation,the Congress of Azerbaijanis of Israel isalready playing a key role both in provi�ding assistance to Azerbaijanis living inthe Jewish state and in promoting closerties between Azerbaijan and Israel. Wework with members of the Knesset, thepolitical establishment more generally,and Israel's business elite not only to fa�miliarize them with the history and cur�rent situation of our homeland but also tocontribute to the work toward a strategicpartnership between our two countries.

Under the leadership of Ambassadorfor Peace Alexander Shapiro Suliman,the congress has established an Azerbai�jani Cultural Center in Israel, whichplays a special role because Azerbaijandoes not yet have an embassy there. The

center works with Azerbaijanis and thedescendants of Azerbaijanis who live inIsrael to retain and develop their nationallanguage and traditions. Now, the centeris working to create an Azerbaijani nati�onal library there.

Our congress brings together peoplefrom all walks of life, of all generations,and of all political views, a diversitywhich we believe is a source of strength,an advertisement if you will of the wayin which Azerbaijan has been developingover the last 15 years and a reason thatthe congress has been able to play therole in Israeli society and governmentthat it has.

One example of the effectiveness ofthe congress occurred in March this ye�ar. At that time, one Israeli party, Merez,sought to put the question of the "Arme�nian genocide" on the Knesset's agenda.The Congress of Azerbaijanis of Israelworked with other deputies, the gover�nment and the media to ensure that ever�yone involved knew the facts of the caseand not just the tendentious position ofthe Armenians.

Leaders of the congress spoke with Is�raeli President Shimon Peres, Knessetspeaker Daliya Itzik, and Prime MinisterEhud Olmert as well as other officialsand media leaders, provided informationto them about this issue, and secured Pe�res's acknowledgement that this is a sub�ject for historians rather than for politici�ans.

In doing so, we worked closely withTurkey's ambassador to Israel, NamikTan, who has frequently said that ourcongress represents the real lobby of theTurkic world in Israel. He has supportedus in all our undertakings, includinghosting our meeting on the 16th anniver�sary of the Khojali massacre. That mee�ting attracted a broad swath of Israel'sbusiness elite, the media, and the gover�nment, as well as many members of ourorganization.

Today there are swiftly developing

strategic interactions in the political,economic and business spheres betweenIsrael and Azerbaijan. It is my strongbelief that in the very near future Azer�baijan will become the strong economicpower of South Caucasus region. Azer�baijan and Israel have very many com�mon strategic interests. And consequ�ently, anything the Congress can do tohelp promote the strategic partnershipbetween our two countries is importantnot only for Azerbaijan but for Israel aswell.

DIASPORA PLAYS KEY ROLE IN PROMOTINGAZERBAIJAN-ISRAEL RELATIONS

www.fotki.com/fotoride

пенсаций по 5000 DM бывшим узникам,эмигрировавшим из СССР. Предполага#лось, что средства фонда должны по воз#можности компенсировать имущество,оставляемое эмигрантами в СССР. Поданным Claims Conference, более $850млн. средств фонда выплачено 320.000еврейских жертв нацизма. Ежегодно поло#жительные решения принимаются по бо#лее чем 5000 заявлений в фонд. Заявле#ния и анкеты на компенсации из HardshipFund принимаются только на английскомили немецком языкам, что приводит кмногочисленным отказам без права пов#торной подачи.

Как сообщила Марина Солодкина, пра#вительство Германии приняло во внима#ние то, что, уехав из СССР, блокадники Ле#нинграда были лишены льгот, полагавших#ся им в СССР и в России, а, следователь#но, им как жертвам Катастрофы должныбыть выплачены компенсации из HardshipFund. Как сообщила депутат Марина Со#лодкина, активно участвовавшая в тече#ние 7 лет в переговорах с Claims Conferen#ce, только в Израиле право на компенса#цию получат 5#6 тыс. человек бывших бло#кадников.

Блокадники проживающие в России идругих странах СНГ, не получат единовре#менную компенсацию, однако само реше#ние о признании блокадников жертвамиКатастрофы создает прецедент для пере#говоров с немецким правительством. Поданным Пенсионного фонда России,средняя пенсия инвалида#блокадника вРоссии составляет 7520 руб. (2457 евро вгод).

Как сообщалось ранее, 1 июля изра#ильский суд признал незаконным отказClaims Conference в выплате единовре#менных компенсаций из Hardship Fund1300 русскоязычным израильтянам, быв#

шим узникам фашизма, допустившимошибки при подаче заявлений на единов#ременную компенсацию по программеHardship Fund. Суд постановил, что ClaimsConference незаконно отказала в получе#нии компенсации, поскольку истцам небыла предоставлена вся необходимая ин#формация для оформления их исковыхтребований на русском языке. Это реше#ние, по мнению депутата Солодкиной,оказало влияние и на решение о блокад#никах. Оно также привело к тому, что в ию#ле 2008 года Claims Conference в спешномпорядке открыла русскоязычный разделна собственном интернет#сайте и опубли#ковала подробные инструкции и разъяс#нения на русском языке. Депутат Кнессе#та, член Парламентского клуба ВКРЕ Ма#рина Солодкина считает шаги, предприня#тые Claims Conference, недостаточными.По#прежнему ни одна еврейская русскоя#зычная организация не входит в руководя#щие структуры Claims Conference, по#прежнему бывшим русскоязычным узни#кам нацизма отказано в праве подаватьисковые заявления на их родном языке.

ВКРЕ неоднократно указывал ClaimsConference на необходимость полнойадаптации своей деятельности к работе нарусском языке и включении представите#лей русскоязычных организаций в составруководства Claims Conference.

17 июля столичная мэрия распоряди&

лась закрыть крупнейшую на Ближнем

Востоке библиотеку на русском языке на

четыре месяца, с 1 августа по 1 декабря,

"в связи с переездом и проведением ре&

монта" в новом помещении. Библиотеке

было предложено переехать в помеще&

ние бывшего рыбного склада на терри&

тории иерусалимского рынка. В резуль&

тате широкой протестной кампании рус&

скоязычных израильтян, 6 августа мэр

Иерусалима Ури Луполянски принял ре&

шение перевести библиотеку в офисный

центр "Клаль" на ул. Яффо.

С примерно сотней тысяч книг, средикоторых бесценные фолианты и редчай#шие книги с автографами авторов, реше#но обойтись очень "практично" # раздатьчитателям. Муниципалитет постановилвыдать каждому посетителю по 20 книг вруки, хотя закладной чек ("пикадон") чита#тели оставили лишь на две книги. Осталь#ные, не поддающиеся раздаче архивы #подписки газет и журналов, мэрия пред#писала "складировать".

24 июля глава состоялось заседаниепарламентской комиссии по обращениямграждан депутат Кнессета во главе с депу#татом Кнессета Софой Ландвер. Предста#вители различных фракций в Кнессете истоличной оппозиции заявили, что не до#пустят уничтожения библиотеки, а депута#ты Кнессета будут дежурить в здании биб#лиотеки на случай попыток со стороны мэ#рии прекратить ее работу. Собравшиесяотметили непригодность нового помеще#ния библиотеки: "В мэрии лукавствуют, за#являя, что в декабре можно будет открытьбиблиотеку в другом месте # на второмэтаже "Шуканьон" # рыночного центра."Это место невозможно превратить в биб#лиотеку и за полгода перестройки. Этосклад, там нет ни окон, ни нормальных по#толков. Это место кишит крысами, а тудасобираются перевезти бесценное собра#ние древних и редких книг на русском язы#ке".

Председатель партии "Ликуд" Бинья#мин Нетаниягу и вице#спикер КнессетаЮлий Эдельштейн выразили озабочен#ность в связи с возможным закрытием"Русской библиотеки" в Иерусалиме. Каксообщила пресс#служба "Ликуда", Бинья#

мин Нетаниягу позвонил мэру столицыУри Луполянски, чтобы выразить обеспо#коенность судьбой библиотеки и обсудитьс ним сложившуюся ситуацию. Ури Лупо#лянски пообещал лидеру оппозиции, что"Русская библиотека" Иерусалима непрекратит свое существования.

11 августа у Иерусалимской мэриидолжен был состояться митинг#концерт взащиту библиотеки, организаторами ко#торого выступили общественные органи#зации, в том числе ВКРЕ. 6 августа мэрИерусалима Ури Луполянски постановилперевести "Русскую библиотеку" в офис#ное здание "Клаль" на улице Яффо.

Израильское министерство внутрен&

них дел вводит 10&летний запрет на

въезд в страну депортированным за на&

рушение визового режима. Это решение

вызвало протест русскоязычных депута&

тов Кнессета.

В соответствии с новыми правиламиМВД Израиля, гражданам иностранныхгосударств, незаконно находившимся натерритории Израиля и депортированнымиз страны, запрещён въезд в Израиль в те#чение 10 лет.

Депутат Марина Солодкина направилаписьмо министру внутренних дел МеируШитриту и потребовала немедленно прек#ратить эту практику в отношении родс#твенников израильских граждан.

" Я считаю, что новые правила МВД на#рушают элементарные права человека,запрещая сыну навестить старую мать, асупругам жить вместе. В то же время МВДшироко и подчас абсолютно необоснован#но применяет такую санкцию, как денеж#ный залог, в отношении законопослушныхграждан, гости которых никогда не нару#шали наших законов", # заявила МаринаСолодкина.

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 200824 Íîâûé Ðóáåæ

На состоявшейся 16 августа в г.Бакупресс конференции в «Амиров за�

ле», гостиницы «Хаят» по поводу состо�явшегося визита Американского Еврей�ского Комитета США, во главе с его Ис�полнительным Директором ДэвидомХаррисом прозвучало его очень важноезаявление: Он отметил, что в Соединен�ных Штатах очень мало знают, что Азер�байджан � это остров толерантности иРеспублика прекрасно сотрудничает сИзраилем.

Участникам пресс конференции вре�зались эти слова, как лейтмотив прошед�ших за эту неделю событий в столицеРеспублики Азербайджан.

Этому предшествовал форум в швей�царском городе Давосе 23 января этогогода, где Девид Харрис встретился сПрезидентом Республики АзербайджанИльхамом Алиевым. В завершениивстречи, Ильхам Алиев пригласил Дэви�да Харриса посетить Азербайджан ибыть его личным гостем.

Для этого важного визита ДевидХаррис сформировал делегацию, кудавошли помощник Исполнительного ди�ректора Американского Еврейского Ко�митета � Даг Либ руководитель департа�мента по делам стран бывшего СССР �Самуил Клигер, и Руководитель куль�турного центра Кавказских евреев США,член Американского еврейского Коми�тета � Яков Абрамов.

Этот визит вызвал очень бурную иположительную реакцию средств массо�вой информации. Всем хотелось узнать спервых рук отношения американскогоеврейства и тем более руководителя та�кого высокого ранга, как Дэвид Харрис кмусульманской по сути стране опреде�лившей себя, как толерантное общество,признающее свободу вероисповедованиявсех религий и активно борющаяся с лю�быми проявлениями религиозного экс�тремизма. Такие экстремисты, особеннозасылаемые Ираном преследуются вАзербайджане на корню и изолируютсяот общества.

Делегацию принял ПрезидентРеспуб�лики Азербайджан Ильхам Алиев.

Информацию по этой встрече далогосударственное телеграфное агент�ство АзерТАдж

«15 августа Президент Азербайджан�ской Республики Ильхам Алиев принялисполнительного директора Американ�ского еврейского комитета Дэвида Хар�риса.

На встрече было подчеркнуто, чтоотношения между Азербайджаном и Со�единенными Штатами Америки успешноразвиваются, отмечалась роль еврейскойобщины США в деле дальнейшего рас�ширения двусторонних связей. Былотакже заявлено, что в Азербайджане су�ществуют все возможности для свобод�ной деятельности проживающей здесьеврейской общины».

ВОТ КРАТКИЕ ВЫДЕРЖКИ ИЗИНТЕРНЕТ ВЕРСИИ ГАЗЕТЫ«ЭХО»

Достигнутая Азербайджаном модельтолерантности должна быть распростра�нена в мире, считает исполнительныйдиректор Американского еврейского ко�митета Дэвид Алан Харрис. “Азербай�джан � толерантная страна, и это оченьважный символ для всего мира”, � заявилон журналистам в четверг в Баку, пере�дает информационное агентство “Интер�факс�Азербайджан”. Он также выразил

удовлетворение уровнем отношения мес�тного населения к людям еврейской на�циональности, проживающим на терри�тории Азербайджана. “Американскийеврейский комитет тесно сотрудничает севрейской общиной Азербайджана, поэ�тому нам известно, что местные евреичувствуют себя здесь как дома”, � заявилон. Д.А.Харрис также сообщил, что завремя пребывания в Баку он планируетпровести встречи с официальными лица�ми Азербайджана. “Нас интересуют си�туация в Грузии, вопрос Ирана, отноше�ния между Азербайджаном и США, меж�ду Азербайджаном и Израилем”. По егословам, предметом обсуждений в Бакутакже станет урегулирование нагорно�карабахской проблемы.

Дэвид Алан Харрис надеется на нор�мализацию ситуации в Грузии. “Для насэто, конечно, очень тяжелая ситуация.Надеюсь, что скоро в Грузии воцаритсямир, и российская армия уйдет из стра�ны”, � заявил он журналистам в четверг вБаку. Комментируя эмиграцию евреевиз Грузии в свете последних событий,Д.А.Харрис отметил, что не считает ре�альной массовый отъезд евреев. “Я ду�маю, что большинство евреев останутсяв Грузии. Практически все они живут вТбилиси, но были сотни, которые реши�ли переехать в Израиль. Кроме того, бы�ла община израильтян, я думаю, что онитоже были эвакуированы”.

Визит продлился до 16 августа. Егоцелью являлось знакомство с Азербай�джаном и здешней еврейской общиной, атакже обсуждение расширения двусто�ронних связей. Делегация посетила мо�гилу экс�президента Азербайджана Гей�дара Алиева, встретилась с политичес�ким руководством страны, и Председате�лем Государственного комитета АР поработе с азербайджанцами, проживаю�щими за рубежом � Назимом Ибрагимо�вым. Государственным комитетом по ра�боте с религиозными образованиями,Управлением мусульман Кавказа Алла�шукюром Пашазаде и еврейской общи�ной Азербайджана. Состоялась заплани�рованная встречи Дэвида Аллана Харри�са с послом США и Израиля в стране.Делегация также посетила бакинскуюеврейскую синагогу.

Агенство АПА сообщаетСамое идеальное отношение к евреям

я увидел в Азербайджане». Об этом АПАсообщил руководитель департамента поработе с бывшими республиками СССРАмерикано�еврейского комитета СамуэлКлигер.

Отметив, что он впервые в Азербай�джане, С.Клигер добавил, что в ходевстреч с представителями еврейских об�щин говорилось о том, что в Азербай�джане всегда очень хорошо относились кевреям, здесь евреи чувствовали себя какна родине.

Проинформировав о руководимом имдепартаменте, гость сообщил, что депар�тамент действует в трех направлениях:«Мы занимаемся расследованием судебприбывших из СССР как еврейских, таки не еврейских эмигрантских групп, соз�даем связи по всему миру со всеми рус�скоязычными общинами из СССР, а так�же создаем народную дипломатию».

Отметив, что визит в Азербайджаносуществлен также по линии народнойдипломатии, С.Клигер подчеркнул, чтоудовлетворен увиденным здесь. Гостьотметил, что до Азербайджана они посе�тили Прибалтийские страны и Украину,

ОСТРОВ ТОЛЕРАНТНОСТИОСТРОВ ТОЛЕРАНТНОСТИ

25¹60ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

а впоследствии ожидаются аналогичныевизиты в страны Центральной Азии иМолдову: «Наша цель � найти новых дру�зей, развивать дружбу».

Интервью Day.Az с исполнитель�ным директором Еврейского комитетаАмерики Дэвидом Харрисом.

� С чем связан Ваш нынешний ви�зит в Азербайджан?

� Прежде всего, мы приехали, чтобыбольше понять, как обстоят дела в сегод�няшнем Азербайджане. Должен отме�тить, что это мой первый визит в респуб�лику. При возвращении в Штаты мы хо�тим рассказать все то, что мы здесь уви�дели и услышали. Мы � друзья Азербай�джана.

� Азербайджан тесно сотрудничаетс еврейским лобби США. Какую рольможет сыграть Еврейский комитетАмерики в должном представленииАзербайджана в Америке, в том числе,американском Конгрессе?

� Я думаю, что в США есть опреде�ленный дефицит информации о ситуациив Азербайджане на сегодняшний день.Еврейская община может помочь в ре�шении этого вопроса с тем, чтобы аме�риканцы побольше узнали о происходя�щем в Азербайджане. Наши две страныдолжны быть очень близкими друзьями.Это наша цель. Я не могу сейчас до вы�боров здесь, в Азербайджане, и у нас, вШтатах, предсказать, что будет. С янва�ря в США будет новый Конгресс. То, чтоя могу сказать уже сейчас, это то, чтомы, Еврейский комитет Америки, явля�емся друзьями Азербайджана, и мы дейс�твительно хотим помочь.

� Во время международной конфе�ренции «Азербайджанцы и американ�цы: как мы видим друг друга», про�шедшей в среду в Баку, азербайджан�ский депутат Гюльтекин Гаджиева уп�рекнула США в том, что они отказы�ваются в своих отчетах признавать на�личие религиозной толерантности вАзербайджане, в то время как другиестраны считают отношение азербай�джанцев к еврейской части населениястраны образцовым. С чем связано та�кое необъективное отношение?

� Я бы не сказал, что это так. В Шта�тах есть убеждение того, что Азербай�джан � это очень важная для Вашингтонастрана, это страна толерантности, и ус�тановление в таком регионе крепких от�ношений между Азербайджаном и Шта�тами, безусловно, является очень важ�ной целью для нас и нашей страны.

� Знакомы ли Вы с информацией отом, что в ходе продолжающихся рас�копок в г. Губа на севере Азербайджа�на в одном из районов совершения ар�

мянами в начале XX века геноцидапротив жителей Азербайджана былиобнаружены и останки евреев и чтоможет предпринять ваша организацияв этой связи?

� К сожалению, в ходе нынешнего ви�зита в Азербайджан, который продлитсявсего два дня, я не смогу съездить в Гу�бу. Честно говоря, пока я мало знаком сэтим вопросом, и должен узнать поболь�ше, чтобы потом выяснить возможностиоказания какой�либо помощи.

� Считаете ли Вы необходимостьпроведения совместных с азербай�джанской стороной мероприятий с це�лью популяризации опыта Азербай�джана в установлении равноправныхотношений между представителямиразличных наций и религиозных кон�фессий?

� Конечно. С нашей точки зрения,Азербайджан � это действительно мо�дель толерантности. Это мы слышим иот еврейской общины Азербайджана, скоторой у нас сложились очень хорошиеотношения. Мы думаем, это действи�тельно так и есть, и конечно, Азербай�джан может быть образцом для странмира, особенно в исламском мире. Намнужна такая модель толерантности. Мыхотим рассказать всем, в том числе, и ев�реям мира, о том, что происходит вАзербайджане, потому что, хочу подчер�кнуть еще раз, в этом регионе Азербай�джан � это очень важная для нас страна имодель толерантности, а в сегодняшнеммире такая модель очень нужна.

Day.AzВ завершении пресс конференции

Глава Еврейского Комитета США Д.Харрис заявил: «Мы сконцентрируемвнимание на 907�ой поправке по Азер�байджану»

Мало американцев знают о ролиАзербайджана в войне в Афганистане,Ираке в борьбе против международноготерроризма.

Он отметил, что помимо этого, в Со�единенных Штатах очень мало знают,что Азербайджан � это остров толеран�тности и прекрасно сотрудничает с Из�раилем.

Помимо этого, следует обратить осо�бое внимание на деятельность Минскойгруппы ОБСЕ по урегулированию нагор�но�карабахского конфликта», � сказалон.

От РедактораНужно сказать, что Культурный

центр Кавказских евреев США ужемного лет, вопреки ошибочным взгля�дам на эту проблему некоторых уважа�емых членов общины ведет очень ак�

тивную работу по сближению взглядови понятий в межрелигиозные отноше�ния. Мы пытаемся находить общиемежкультурные сходства, для лучшегопонимания незначительности различий,которые могут создавать напряжен�ность между конфессиями. Мы такжепонимаем, что Азербайджанская сторо�на прикладывает свои усилия, чтобынайти модели отношений с еврейскими

организациями такого уровня. Мы сбольшим удовлетворением можем от�метить, что постоянно вносим свойвклад в продвижение этих усилий собеих сторон, в частности с Американ�ским Еврейским Комитетом и мы на�полнены оптимизмом, что этот визит,прошедший на таком высоком уровнепринесет свои плоды.

Ноберт Евдаев

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 200826 Íîâûé Ðóáåæ

Обычно на самой большой железнодо�рожной станции Баладжары перед

подходом поезда к Баку к составу цеплялидополнительный паровоз, чтобы преодо�леть крутой подъем.

Вполне могло показаться, что для дости�жения цели � поднять Американо�Азербай�джанские отношения на более высокийуровень � для усиления эффекта были сов�мещены во времени два мероприятия. Пер�вое � это встреча исполнительного дирек�тора AJC Дэвида Харриса с ПрезидентомРеспублики Азербайджан Ильхамом Алие�вым, по его приглашению. И второе � семи�нар, организованный ДипломатическойАкадемией Азербайджана, получившийназвание "Азербайджанцы и Американцы,как мы видим друг друга". Будучи участни�ком семинара и свидетелем подготовкиобоих мероприятий, могу засвидетельство�вать, что никакой связи между ними не бы�ло, хотя такое совпадение сыграло дейс�твительно позитивную роль.

На семинар были приглашены журна�листы из ведущих американских СМИ, вих числе приглашен был и пишущий этистроки, главный редактор газеты "Новыйрубеж", уже много лет уделяющий внима�ние вопросам межэтнического взаимодейс�твия между мусульманами и иудеями, атакже азербайджано�американским отно�шениям. Семинар проходил в отеле "Хаят"и привлек внимание местных СМИ и ос�новные телевизионные каналы. В семинаретакже приняли участие представителигосструктур, общественные деятели и по�литологи Азербайджана.

Семинар открыл директор Дипломатичес�кой Академии, заместитель министра инос�

транных дел Республики Хафиз Пашаев.В своем вступительном слове он подчер�

кнул: "Отношения между Азербайджаноми США развиваются активно, но мы бы хо�тели поднять их еще на более высокий уро�вень. Проведение подобного рода конфе�ренции приобретает особое значение, учи�тывая, что и Азербайджану, и США пред�стоят президентские выборы.

Я думаю что, в Азербайджане мало ктосомневается в итогах предстоящих выбо�ров в октябре этого года.

В американском обществе бытуетубежденность в непреодолимости противо�речий между мусульманским миром и ев�реями, и в том, что на нормализацию отно�шений между ними нет надежды. Все, чтоувидели воочию журналисты в Азербай�джане, дает нам такую надежду", � подыто�жил Х.Пашаев.

Участники конференции отметили не�обходимость восполнения дефицита ин�формации об Азербайджане в сознании ря�довых американцев и в законодательныхструктурах, подвергающихся активномулоббированию оппонентами.

Как отметил один из американских жур�налистов, Майкл Тоттен, это особенноважно, учитывая накопленный Азербай�джаном позитивный опыт во многих сфе�рах, включая высокий уровень толеран�тности в обществе в отношении представи�телей других наций и религий.

Такой вывод сделан независимым кор�респондентом Майклом Тоттеном не по бе�седам и слухам, а в результате поездки состальными членами группы в город Кубу,где они посетили мусульманскую часть го�рода и поселок Красная Слобода. В немкомпактно проживают кавказские евреи спервой половины XVIII в. Американскиекорреспонденты лично убедились в том,что верны неоднократные сообщения оче�видцев о мирном сосуществовании и дажедружбе между иудеями и мусульманами,разделенными только рекой Кудиалчай, нонакрепко связанными двумя мостами.

Завершив участие в работе конферен�ции, Майкл Тоттен, известный фронтовойкорреспондент, репортажи которого печа�тались в "Нью�Йорк Таймс", "Уолл�стритДжорнал" из многих горячих точек: Ирака,Ливана, Израиля, Ливии, Египта, Турции,Кипра и бывшей Югославии, отправился изБаку в Тбилиси, чтобы лучше понять про�исходящее в Грузино�Российском кон�фликте и осветить события в прессе.

Большим и доверительным откровениемсо стороны азербайджанских властей яви�лось приглашение на встречу с заместите�лем министра государственной безопаснос�ти А. Шафиевым. Замминистра рассказал,что Республика интегрирована в общиймировой процесс борьбы с терроризмом.Он привел конкретные эпизоды, и в час�

тности � о проникновении в Рес�публику 16�ти представителейАль�Кайды Аль Джигат (ради�кальные ваххабиты), о процессеих выявления и ареста. Он рас�сказал, что разоблачена и аресто�вана группа террористов, котораянамеревалась взорвать автозап�равочные станции и атаковать вБаку посольства США, Израиляи Великобритании. Другая груп�па "Имам Махди", прошедшаяобучение в Иране, пыталась по�лучить информацию о трубопро�воде Баку � Тбилиси � Джейхан.

� Азербайджан географическинаходится в очень удобном местедля трафиков наркотиков, � доба�

вил Шафиев. � У нас открыта граница сИраном и наркоторговцы пользуютсяэтим. За два с половиной года нами былообнаружено и конфисковано более тоннынаркотиков, из них 140 кг высококачес�твенного героина.

Журналисты посетили государственнуюнефтяную компанию и одно из мест рассе�ления азербайджанских беженцев с окку�пированных территорий, которых в общейсложности насчитывается около миллио�на. Нас провели по неблагоустроеннымподвальным помещениям, где отсутствуютокна и царит подземельный смрад. Подва�лы перенаселены и в них находится боль�шое количество детей. Это посещение ос�тавило очень грустное впечатление, кото�рое до сего времени не уходит из памяти.

В заключение мне хочется отметить,что за последние годы страна проделалаогромные шаги по направлению к цивили�зованному демократическому государс�тву. Особенно бросается в глаза огромноеколичество образованной молодежи, мно�гие из которых получили образование впрестижных учебных заведениях в Европе

и в США, и прекрасно владеют иностран�ными языками. Одна из особенностей со�циального патриотического мышлениязаключается в том, что, получив образова�ние за границей, большинство возвраща�ются на родину (в отличие от России) ивключаются в процесс динамичного разви�тия Республики. Масштаб строительствапоражает. За 2 с лишним года, что я от�сутствовал, в Баку произошли грандиоз�ные изменения. Построено множество до�мов современной архитектуры, новая ско�ростная дорога без светофоров из центрагорода до аэропорта, реконструируетсядорога Баку � Куба и многое, многое дру�гое. Сохраняя свой восточный образ, Бакупревращается в современный столичныйгород, со своим притягательным, незабы�ваемым колоритом. Беседуя с участника�ми конференции, коллегами � американ�скими журналистами, я услышал многодобрых слов о гостеприимстве и радушии

бакинцев, о высоком уровне толерантнос�ти между различными национальностямии религиозными конфессиями. Атмосферудобрососедства создает руководство стра�ны, но и в личном плане следует отметить,что молодой, энергичный директор инос�транных программ Дипломатической Ака�демии Фариз Исмаилзаде сделал наше пре�бывание в Баку комфортным, информаци�онно насыщенным и полезным. Один изучастников конференции, известный обоз�реватель, публикующийся во всех цен�тральных газетах и журналах с политико�экономическими аналитическими статья�ми, директор исследовательских программв калифорнийском фонде "Новая Амери�ка" по возвращении опубликовал статью вгазете "Лос�Анджелес Таймс", которую онприслал по нашей просьбе для публикациив нашей газете.

Далее приводится статья.From the Los-Angeles Times

Ноберт Евдаев

КАК МЫ ВИДИМ ДРУГ ДРУГА

Хафиз Пашаев

ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ 27¹60

BAKU, AZERBAIJAN � There's pro�bably no country in the world wat�

ching the Russia�Georgia conflict moreintently than this small, energy�rich na�tion to the south and east of the turmoil.It too leans toward the West. Its oil runsthrough the pipeline that crosses Geor�gia . And it too wants to know how farRussia will go to keep its former vassalstates within its sphere of influence.

Azerbaijan was one of the first Sovi�et republics to win independence. It's arare secular Muslim nation with a tradi�tion of religious tolerance � it enjoysfriendly relations with Israel . It alsosigned on to the U.S.�led war on terro�rism, contributing troops to coalitionforces in Iraq and Afghanistan, and ithas felt some heat from other Muslimnations because of it.

But as friendly to the West as Azer�baijan is, it is under no illusions aboutits place in the world. It is betwixt andbetween superpowers and religious andethnic groups in a volatile neighborho�od. And unlike headstrong Georgia,which clearly miscalculated the extentto which the West would come to itsaid, Azerbaijanis don't lean too far inany direction. They seem intent on pur�suing a sometimes torturous process ofdiplomacy, compromise and caution.

Consider what Sheik AllahshukurPashazadeh, the chairman of the Mus�

lim Board of the Caucuses, told meover tea and grapes: "There are neverfriends in politics. Individuals have fri�ends, countries don't. Their interests aretoo complicated."

"What does 'friend' mean?" echoedSamad Seyidov, who chairs the ForeignRelations Committee in the Azerbaijaniparliament. "We just want normal rela�tions."

I came to Azerbaijan as a guest of thegovernment for a conference on U.S.�Azerbaijani relations. The sheik wasn'ton the official agenda, but the pragma�tism he expressed was often repeated atthe conference and across Baku by go�vernment representatives, thirtysomet�hings, businessmen and passersby.

Not that Azerbaijanis are only Kis�singer�esque realists. They harbor aflagrant and bitter � and frankly debili�tating � enmity toward Armenians andArmenia, to whom Azerbaijan lost ne�arly one�fifth of its territory in a stilltechnically unfinished war in the early1990s � a cease�fire is in place, but notyet a truce. Beyond that, however, rela�tions with nearby and neighboring sta�tes are decidedly textured and compli�cated.

Turkey is their natural ally, anothersecular Muslim state and one withwhich Azerbaijan shares a commonethnic and linguistic heritage. But in

Baku, Turkey 's move toward a strongermix of Islam and government can comein for criticism, even as some Azerbai�janis consider with envy its NATOmembership and its attempt to join theEU.

In general, for Azerbaijanis, sharedreligion does not predetermine coope�ration or enmity. Azerbaijanis clearlysee Georgia, a majority Christian co�untry, as an ally and sympathize with itin the current conflict. Meanwhile,Iran, which like Azerbaijan is a majo�rity Shiite nation and with whom it hascordial formal relations, is still lookedupon with a healthy dose of distrust.And although Russian cultural and lin�guistic influence remains strong, andbinational relations are good, you'd behard�pressed to find an Azerbaijaniwho isn't deeply suspicious of VladimirPutin et al. (It is not insignificant thatIran and Russia supported Armenia �the former tacitly and the latter milita�rily � in its war with Azerbaijan.)

Such nuance ran through a wide�ran�ging discussion I had at a Georgian res�taurant packed with young, educatedresidents in Baku . "You try to serve allmasters, " said 27�year�old journalistOlga Pukhayeza. "You try to be politeto everyone while maintaining your in�dependence." Said Rashad Novruzov,23: "For us, there's nothing really blac�

k�and�white. You can't trust everyone,and you can't distrust everyone."

Azerbaijanis know their caught�in�the�middle status presents them with anopportunity. "Maybe we could be theanswer to the clash of civilizations, "Seyidov said. But mostly, it leavesthem with the sense that they enjoyonly a tenuous grip on their own des�tiny. The deputy minister for nationalsecurity, Ali Shafiyev, even concededthat his nation's great resource, its oiland gas reserves, contributes to itsshaky status. "On the one hand, interestin our oil makes us more secure, and onthe other, it makes us more vulnerable," he said.

One thing seems to be certain. Evenas Azerbaijan makes its move towardthe West, it will not challenge or turnits back on Russia in the way that Ge�orgia did a week and a half ago. OnThursday, Vitaliy Baylarbayov, the de�puty vice president of SOCAR, the Sta�te Oil Co. of Azerbaijan Republic, toldhis American visitors that his companyis considering an offer by Russia to buyall of the firm's natural gas productionfor both domestic use and export to Eu�rope . The move would clearly giveRussia even greater political leverageover energy�dependent Western Euro�pean nations.

Wouldn't such a deal impede Azerba�ijan 's embrace of Europe and the Uni�ted States? No, Baylarbayov insisted.His state�owned company is strictly acommercial, not a political, enterprise,he said. Could any answer have beenmore pragmatic or more "Western"than that?

Gregory Rodriguez

A MIDDLE ROAD IN AZERBAIJANIn a region torn by conflict, the tiny country in the Caucuses

leans toward the West without riling Russia.

ÀÂÃÓÑÒ, 200828 Íîâûé Ðóáåæ¹60

...Как�то однажды я невольно под�слушал разговор в "русском" магазинедвух наших супружеских пар. Продавецгде�то задержался, а покупатели не спе�шили. Одна пара � он и она � были до�вольно высокие и худощавые, другаяже � роста совсем небольшого и по фи�гуре, скажем прямо, вполне округлые...Так вот высокая дама коротко расска�зала об интересном концерте, которыйони с мужем посмотрели на днях в Ев�рейском Центре. А потом спросиласвоих собеседников, почему их не вид�но в этом Центре на концертах, лекци�ях и вообще на еврейских праздниках.Маленькая посмотрела на своего суп�руга, он на неё и оба пожали плечами.После этого она, следуя известной ев�рейской традиции, ответила вопросомна вопрос:

� А когда?.. Вы знаете, просто неког�да! Мы постоянно выписываем газету"Новое Русское Слово" и смотрим всепередачи русского телевидения. Ну, хо�дим на прогулки...

� А по врачам, в магазины и на другиебытовые проблемы? На это тоже времянадо, � дополнил жену супруг. � А ин�формации нам хватает. Жена права, хо�тя, наверное, мы что�то теряем. Но ведьвсего не охватишь, вот какое дело...

Высокий супруг с ним явно не согла�сился:

� Так не об этом речь, и не надо сов�сем всего охватывать... Смотрите в ко�рень, а не вообще. В жизни есть проб�лемы главные, основные, и есть что�товторостепенное, малозначащее. Развене так? Мы приехали в Америку как ев�реи�беженцы. Американские евреиведь лет 20 ходили на демонстрации,устраивали пикеты. И главное их тре�бование было: "Отпусти народ мой". Иамериканское правительство добилосьот советского свободы эмиграции дляевреев. Как же мы отвечаем на это ве�ликое и благородное дело, и где же на�ше участие в общих еврейских делах?Кстати, Еврейский Центр создан имен�но для нас, евреев�иммигрантов, а недля китайцев или вьетнамцев...

С приходом продавца разговор наэтом интересном месте оборвался...

... Скажем прямо, тема непростая. Икорни её уходят в уже далёкое совет�ское прошлое. Коммунистическаявласть целенаправленно проводила ру�сификацию громадной многонацио�нальной страны, обезличивая и унифи�цируя сотни народов. Но именно еврей�скую национальную культуру онауничтожала особенно упорно и жесто�ко. Как мы знаем, дошло до того, что в1952 году виднейших еврейских писа�телей казнили за то, что те писали и го�ворили на идиш, на маме�лошн. И дажеизучение этого языка расценивалоськак большое политическое преступле�ние, названное "буржуазный национа�лизм", и каралось каторгой в лагеряхГулага.

Еврейские школы закрыли в 30�40�ые годы, за редким исключением разру�шили все синагоги, закрыли еврейскиетеатры. Ввели "процентную норму" при

поступлении в ВУЗы еврейской моло�дёжи, был закрыт доступ евреям на ра�боту во множество предприятий и уч�реждений...

Таким образом, советские евреи ока�зались перед новой и жестокой реаль�ностью: быть евреем стало опасно,быть русским � комфортно и выгодно.

Мало кто из евреев � журналистов иписателей � в этих условиях оставалсяпри своих еврейских именах и фамили�ях, многие были вынуждены перейти на"благозвучный" псевдоним типа Генна�дий Костров, Миха�ил Соколов и т. п.

Но следует под�черкнуть, что вмес�те с тем "советско�му" еврею явно да�вали понять (намё�ком или рубилисплеча), что он нетакой, как все, а чу�жак и доверять емунельзя... Пресс ан�тисемитизма на со�ветской "родине" тозажимал "своих" ев�реев "на полную ка�тушку", то слегкаослабевал, но сохра�нялся всегда. И по�нятно, что как толь�ко на карте мира по�явилось еврейскоегосударство Изра�иль, то вместе с нимродилась надеждаспастись из удушаю�щей атмосферы ма�чехи�родины.

Страшась амери�канских экономи�ческих санкций,п р а в и т е л ь с т в оБрежнева пошло науступки, и уже в 70�80�ые годы пошлипервые волны эмиг�рации из "страныСоветов" в Израильи США. При Горбачёве же пришла нас�тоящая свобода эмиграции. Так мы ока�зались в свободных странах вне досяга�емости российских, украинских и про�чих "советских антисемитов"...

... И что же в итоге? Годы советско�го "разъевреивания" сделали свое дело.И уже немалое число наших людей ста�ли говорить о себе:

� Ну что в нас осталось еврейского?Только фамилия, всё остальное сталорусским. Ни языка, ни религии, ни тра�диций не знаю!.. И какой я еврей?! Вы�рос на русской культуре, русский языкмой родной. Так что выходит, я � рус�ский...

С другой стороны исчез и пресс ан�тисемитизма, который, как правило, недавал забыть окончательно, кто ты насамом деле. Так кто же ты, бывший ев�рей из бывшего Союза?!.. Ясно одно,что ты ещё далеко не американец, ненемец и не австралиец...

... В седой древности Моисей, наш

ближний предок, 40 лет водил евреев попустыне не для того, чтобы убить в се�бе еврея, а чтобы уничтожить в нас ра�ба, но сохранить еврея. Потом нас тер�зали персы, греки, римляне и другиевраги. После разрушения 1�го и 2�гохрамов тысячи лет нас гнали и травилив чужих странах, стремясь уничтожитьнашу самобытность, религию, тради�ции и язык. Нас убивали в Испании,Франции, Польше, Украине, России. В20�м веке на нас обрушился Холокост.Нацисты Германии уничтожали нас ме�

тодично, планомерно в печах Освенци�ма, в Бабьем Яре и сотнях других фаб�рик смерти. Цель была не только унич�тожить евреев как народ, но стереть па�мять о нас в истории мира. В Совет�ском Союзе нас уничтожали как народпо�другому, через русификацию. И се�годня, и всегда миллионы загубленных:сожжённых, задушенных, расстрелян�ных � детских, женских, мужских � ев�рейских душ шепчут, просят, кричат:"Помните о нас, не забывайте нас!.." Иследовало бы добавить: "И если в вассохранилась совесть, не отрекайтесь отсвоего еврейства, не прячьтесь от него!

Главное � жив Израиль, жива еврей�ская диаспора! Сохранились религия иКнига Книг Тора. Десятки или, вернее,сотни народов канули в небытие, оста�вив несколько строк в истории. Но нашнарод выстоял, сохранил свою само�бытность, историю, обычаи и тради�ции... и главное! Возродил своё госу�

дарство, которое назло врагам процве�тает. Разве всё это не даёт нам сегодняправа с гордостью произносить двапростых слова: Я � еврей!

Что касается ассимиляции, то она да�леко не всесильна. Если какой�то еврейвдруг заявит, что он уже не еврей, аскажем, русский, француз и т. п., то этодалеко ещё не значит, что так оно иесть. Знаменитые евреи: русский поэтБорис Пастернак, русский писательВасилий Гроссман, русский художникИсаак Левитан, русский православныйсвященник Александр Мень всю жизньчувствовали своё еврейство, да и окру�жающие их русские люди не забывалиэтого. Так что же кроется за этим непо�нятным, как бы даже мистическим яв�лением? Скажем прямо, объяснить этоможет лишь история еврейского народа� через многие сотни поколений нашихлюдей и через века пронесла она памятьо неимоверных жертвах и муках народаАвраама, Исаака и Иакова, которыйистребляли погромами, пытками, ог�нём, мечом и газовыми камерами!.. Мо�

жет ли еврей, пусть ондаже трижды "крещёныйи обрусевший" забыть обэтом?!.. Нет, у него этоне получится, потомучто не позволит совесть,а точнее, то, что прячет�ся за ней, т.е. подсозна�ние и генетическая па�мять, память поколенийего предков. А над этимэтот даже "очень обру�севший" еврей не влас�тен!..

Что касается наших"героев", которые здесьв Америке прячутся вскорлупе субсидирован�ной квартиры от своегоеврейства, то, скореевсего, их можно пожа�леть. Люди сами отказы�вающиеся от своих кор�ней, от предков и создан�ных ими культуры и тра�диций, оказываются вдуховном вакууме, в ду�ховной нищете. Онифактически катятся потому же "жёлобу" псев�дорусского человека, покоторому их когда�тонаправили "родная" со�ветская власть и "люби�мая" партия � КПСС...

Отличительной чер�той советского (или"совковового") общества

можно считать то, что не только госу�дарственная, но и вся общественнаяжизнь шла под указующим перстом на�чальства � детские, комсомольские,профсоюзные, не говоря уж о партий�ных организациях, даже "демонстрациитрудящихся". Ждать указания сверхустало привычкой, инерцией. Здесь же всвободной стране ты свободен, как пти�ца, лети, куда хочешь. Но вот пробле�ма, наш "герой" не знает, куда лететь...И потому сидит дома, смотрит русскоеТВ и читает НРС (Новое Русское Сло�во), затем гуляет, дышит свежим возду�хом... Проявить инициативу? Оченьнепривычно и даже страшновато...

Это, скорее, беда, чем вина. Человек� всегда частица своего народа, в этомего сила, а культура своего народа � егобогатство. Беда в том, когда человекэтого не понимает!..

Григорий СЕРЕБРЯНСКИЙ,Детройт

ÐÓÑÑÊÈÉ ÅÂÐÅÉ, ÊÒÎÎÍ ÍÀ ÑÀÌÎÌ ÄÅËÅ?..×ÅËÎÂÅÊ - ÂÑÅÃÄÀ ×ÀÑÒÈÖÀ ÑÂÎÅÃÎ ÍÀÐÎÄÀ

29¹60ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

НОВЫЙ РУБЕЖTel./Fax (718) 693�5902, E6mail: newfront777@yahoo.com

347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218Редакция оставляет за собой право сокращения, правки и корректуры текстов.

Материалы не рецензируются и не возвращаются.Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

Главный редактор # Ноберт Евдаев

Зам. гл. редактора 6 Шемтов (Александр) Рахамимов

Зам. гл. редактора 6 Роберт Азарьев

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ

Виктор Абаев

Яков Абрамов

Сергей Вайнштейн

Герман Захарьяев

Иосиф Мигиров

Цви Мишиев

Хана Рафаэль

Беньямин Шалумов

Рашбил Шамаев

Мириам Хейли

Люба Юсуфова

Манашир Якубов

Eжемесячная Газета

Общины Горских

Евреев США и Канады

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ:

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀÞÒ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ

(Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

Абрамов ВиталийАвшалумов Ханука

Агабабаев ВладимирАгабабаев Лазер

Беньяминов ВладимирГольдмахер Бася и Перец

Давыдов Михаил З.

Данилов МишиИзягуев Данил

Илизаров АриельИльхананов Дон

Исаков ЛевМишиев Рамбом

Мишиев Цви (Израиль)

Урилов ЮнаХанукаев Владимир

Шамаев ДаниельШаулов Алик

Юсуфов БеникЯкубов Альберт

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!Мы признательны Вам за участие в программе поддержки общинного Центра кавказских евреев

ß, ______________________________________ õîòåëáû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ”(“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå

îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

$20 $___Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â

ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû,ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì.

Просьба выписывать чеки на имя:

CCCJ Inc. или New Frontier

и высылать по адресу

347 Ocean Pkwy.,

Brooklyn NY 11218

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишитеновый адрес на обороте и вышлите по указанномуадресу.

Óåñëè ßÊÓÁΠÞÐÈÊ (Ìîñêâà) è ÄÀÂÛÄΠÌÈÕÀÈË Ç.

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ!Îñíîâíîé ñïîíñîð - Ïðåçèäåíò áëàãîòâîðèòåëüíîãî ôîíäà

ÑÒÌÝÃÈ ÃÅÐÌÀÍ ÇÀÕÀÐÜßÅÂ

…Летом 1923 года Франц Кафка, из�вестный тогда лишь в узких литератур�ных кругах пражский писатель, приехална прибалтийский курорт Мариц. Здесьи свела его судьба с Дорой Диамант �энергичной и решительной выпускни�цей еврейской религиозной школы"Бейт Яков" в Кракове. Ему было сороклет. Ей � двадцать пять.

Тем же летом Дора убедила Францаоставить родительский дом и вместе сней переехать в Берлин, что, по ее сло�вам, даст писателю возможность "житьтак, как он мечтал".

Принятое всегда и во всем сомневаю�щимся Кафкой "скоропалительное" ре�шение стало для него настоящим дости�жением, "без которого, как он потомпризнавался, у человека нет права уме�реть".

"После Первой мировой войны всеверили, что спасение придет с Востока,� говорила Дора. � Но я бежала оттуда,потому что считала, что свет на самомделе находится на Западе".

Кафка же видел в восточной "духов�ности" средство нейтрализации черес�чур приземленного материализма запад�ноевропейских евреев, поэтому, по сло�вам Макса Брода (близкого друга и пер�вого биографа Кафки), "богатствопольской еврейской традиции, носи�тельницей которой была Дора, сталодля Франца постоянным источником

восхищения и наслаждения".По ее настоянию Франц и Дора чита�

ли Тору с комментариями Раши, посе�щали занятия по изучению Талмуда водной из иешив, которую Кафка назвал"островком мира и спокойствия в дикоми взъерошенном Берлине".

В отношениях супругов царила ат�мосфера безбрежного счастья, омрача�емая лишь прогрессирующей болезньюФранца. Кафка страдал неизлечимымтогда туберкулезом.

"Вся жизнь писателя, � вспоминаетМакс Брод, � внезапно изменилась клучшему, совершила неожиданный по�зитивный поворот, который помог Каф�ке избавиться наконец от присущих емупрежде нигилизма и ненависти е себе".

Вскоре друг детства Кафки ХьюгоБергман, который поселился в Эрец Ис�раэль и преподавал философию в Ев�рейском университете, пригласил Фран�ца приехать на Землю Обетованную.Вечерами Франц обсуждал с Дорой воз�можность переезда.

Но этим планам не дано было осу�ществиться. Состояние Кафки всеухудшалось. Весной 1924�го он нас�только ослаб, что уже не вставал с пос�тели. Дора преданно ухаживала за ним,сопровождала его в переездах из одногосанатория в следующий…

После смерти писателя Дора загоре�лась другой страстью, которая значи�

тельно ограничила ее свободу. К концу1929 года она стала активным членомнемецкой коммунистической партии,увлеченно работала в отделе агитации ипропаганды, а ее квартира превратиласьв классную комнату, где она вела заня�тия по марксистской философии. Вовремя одного из занятий она познакоми�лась с Люцем Ласком, активным пар�тийным деятелем. В 1932 году они по�женились. Вскоре у них родилась дочь.А в 1936�м они переехали в Москву. Взаявлении, которое Дора подала длявступления в Коммунистическую пар�тию СССР, она писала: "…Своей свобо�дой, своим сознательным развитием яобязана партии, и поэтому партия имеетправо потребовать от меня всю моюэнергию и положиться на мою предан�ность общему делу".

Советский Союз, как выяснилось, неимел ничего общего с ее представлени�ями о "рае для рабочего класса". В 1938году Ласку без суда и следствия сослалив восточную Сибирь, где он пробыл взаключении пятнадцать лет. Дора рас�прощалась с ним навсегда…

Как уроженке Польши, еврейке, же�не арестованного "немецкого троцкис�та" удалось сбежать из СССР с шести�летней дочерью на руках в самый разгарсталинских репрессий, � тайна за семьюпечатями. Как бы то ни было, зимой1940 года Дора через Гаагу добралась

до Англии, где, к несчастью, вместе сдругими "иностранцами" оказалась в ла�гере для "перемещенных лиц" на остро�ве Мэн.

Освободившись в 1941 году, она при�ехала в Лондон. Здесь она увлеклась ев�рейским театром. Писала рецензии наспектакли, читала лекции, организовы�вала представления.

Воспоминания о счастливо прожитомгоде с Кафкой все чаще и чаще посеща�ли ее.

Осенью 1949 года она совершила по�ездку в Израиль и пробыла там четыревосхитительных месяца, навещая род�ных и друзей. Она планировала перее�хать в Израиль навсегда. Однако, каккогда�то, опять помешала болезнь. Сна�чала � болезнь дочери, потом � собс�твенный недуг, от которого она умерлав 1952 году.

Сразу же после смерти Доры фран�цузская переводчица Кафки Марта Ро�берт писала, что "самая яркая, сильная,неизменная часть существа Доры Диа�мант до конца ее дней продолжала житьв Берлине 1923 года… Именно тогдажизнь одарила ее всем, что ей причита�лось, и оставшееся время она использо�вала для того, чтобы привести в поря�док обретенное наследие".

Чувства, которые Дора питала кКафке, как пишет Кати Диамант, ни�когда не угасали. В своем сердце она но�сила счастье и горе. "Я научилась лю�бить печаль", � сказала Дора однажды.

Она завещала похоронить себя рядомс Кафкой.

"Мне так и не удалось покинуть соз�данный им мир! � писала она в 1949 го�ду. � Он для меня и сейчас все так же ре�ален"…

Jerusalem Post

Речь в этой статье идет о новой книге, рассказывающей о неординарной судьбе Доры Диамант � женызамечательного писателя Франца Кафки. Это весьма объемистое издание (448 стр.) вышло в свет под наз�ванием "Последняя любовь Кафки: тайна Доры Диамант". Автор книги � Кати Диамант (тождество фамилийавтора и героини � лишь совпадение)…

ПОСЛЕДНЯЯ ЛЮБОВЬ ФРАНЦА КАФКИБенжамен Балинт

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 200830 Íîâûé Ðóáåæ

Обычная школа в одном из новых райо�нов города. Просторная школьная учи�

тельская полна народа. Все учителя разби�лись на несколько групп, обсуждающих нес�колько животрепещущих тем. Прозвенелзвонок. Учителя стали неспешно поднимать�ся со своих мест, комкая на ходу начатую наперемене беседу. Через минуту учительскаяпочти опустела, только "англичанка" про�должала болтать по телефону.

� Зумруд Алиевна, � завуч русского сек�тора остановилась возле "англичанки", � бе�регите нервы, вам они пригодятся, у вас сей�час 8"В".

� А что, был звонок ? � всполошиласьЗумруд, бросая трубку .

Взяв стопку тетрадей с полки, завуч нап�равилась к двери:

� У вас "окно", Шимон Давыдович?� онаповернулась к Шимону.

� Да, Валентина Николаевна, � Шимонподнял голову от записной книжки, в кото�рой все это время делал записи.

� Если мне позвонят из РОНО, я � в10"В".

Он кивнул. � Валентина Николаевна, � директор сто�

ял в дверях. � Вот, � он развел руками, �опять та же картина. Во всех классах ужеделают перекличку, а ваши учителя русско�го сектора еще даже не соизволили выйти изучительской.

Англичанка, подхватив журнал, выскочи�ла из комнаты.

� Да не придирайтесь вы, � Валентина Ни�колаевна передернула полными плечами.

� У Зумруд, как всегда, была разборка смужем, она даже не слышала звонка. А уШимона Давыдовича "окно". И он, кстати,относится к обоим секторам.

Это была правда. Когда одна из учителейматематики русского сектора вышла в дек�рет, а другая из него еще не вернулась, егопопросили временно вести уроки математи�ки и в русском секторе тоже. Однако по воз�вращении учительницы из декретного отпус�ка родители старшеклассников потребовали,чтобы Шимона оставили. Посоветовавшисьс завучами, директор решил дать ему толькостаршие классы в обоих секторах.

После этого инспектор из РОНО сидел наего уроках, проверял его тетради с планамина предмет знания русского языка, но остал�ся доволен и дал "добро" директору. И этобыло не случайно.

Шимон родился в поселке Красная Сло�бода Кубинского района, где большинствонаселения составляли горские евреи, гово�рившие исключительно на своем языке �джуури.

В начале века многие мужчины в детствеучились в талмид� хуна и потому умели чи�тать на иврите. Часть из них знали азербай�джанский и лезгинский, а после службы вцарской армии они немного говорили и по�русски.

В 1920�ые годы советская власть разре�шила вести начальное образование на род�ном языке.

Но для начала, чтобы отделить его от ре�лигии, вместо использовавшегося в то времяивритского алфавита у горских евреев иарабского у азербайджанцев власти ввелилатиницу.

Для преподавания в начальных классахбыли наскоро организованны курсы учите�лей начальной школы, куда набрали болееили менее грамотных молодых горских ев�реев. Большинство из них были дети равви�нов. Обучив их новому алфавиту, больше�вики послали ликвидировать безграмот�ность среди детей и взрослых.

В 1938 году образование на языке малыхнародов по всей стране было запрещено ибольшинство начальных школ КраснойСлободы перешли на азербайджанскийязык, остальные � на русский.

Когда в начале пятидесятых маленький

Шими пошел в школу, родители отдали его вазербайджанскую школу. Когда же ему ис�полнилось четырнадцать, они всей семьейуехали в Баку.

В маленьком бакинском дворике на Бон�дарной ему пришлось выучить русский, по�тому что именно он был языком общения вмногонациональном дворе.

Однажды мать одного из его друзей �учительница русского языка � была приятноудивлена, когда услышала, как Шими декла�мировал наизусть отрывок из "Евгения Оне�гина" на азербайджанском языке.

� Ты просто обязан прочитать это в пер�воисточнике, � сказала она, протянув ему то�мик Пушкина.

И вот тут произошла поразительнаявещь. С одной стороны, Шими вдруг почувс�твовал, насколько точно великий СамедВургун передал музыку гениального Пуш�кина, его стиль, его слог. С другой стороны,он, к своему удивлению, понял, что можетспокойно читать по�русски. Шими записал�ся в Ленинскую библиотеку и стал братькниги на двух языках, чем удивлял библио�текарей. Именно поэтому, получив образо�вание на азербайджанском языке, он могсвободно вести уроки и на русском.

� А на каком языке ты думаешь? � спро�сила однажды дочь. Шимон оторвался от га�зеты и задумался.

� На работе я думаю попеременно на обо�их, в зависимости от того, с кем разговари�ваю.

� А когда ты разговариваешь сам собой?� хитрющие глаза дочери впились в него ост�рым взглядом, пытаясь вложить в его устасвой вариант ответа.

Он размышлял минут пять.� А ты знаешь, наедине с собой я думаю на

родном языке.� Ну, ты меня удивил, � надула обиженно

губки дочь.� Я скажу тебе больше � я сам себя уди�

вил! � засмеялся он. Шимон поднял трубку и набрал телефон

матери.� Как дела, мама? � спросил он на джуури. � Да ничего, вроде. Вчера ходила в один

оур�хуна (дом, где сидят семь дней по покой�ному) на Крупской. Вернулась домой с го�ловной болью.

� А, дадай, сколько раз говорил тебе: неходи ты по этим оур�хуна. Сидишь там, пла�чешь. Потом головной болью мучаешься.

� Ну а что мне, по�твоему, делать? На ра�боту я не хожу. Готовить для себя много ненадо, убирать � нечего. Скучно. А ведь хо�чется же людей увидеть, новости узнать. Агде услышишь? По телевизору еврейскиеновости не сообщают, только про "израиль�ского агрессора". Мужчины наши встреча�ются в синагоге и в "Молоканском" садике,а женщины ходят по оур�хуна. Они там поп�лачут�поплачут, а потом начинают расска�зывать друг другу новости, передаватьсплетни. Кое�кто еще и что�то перепродаетпо мелочи.

� Вот�вот, как в клуб на посиделки ходи�те. Только зачем сердце рвать? Общайтесьтихонько и все. А ты наревешься до красныхглаз.

� Да уж. В последнее время глаза у менясовсем на мокром месте. А вчера еще Томо�ти�ляй Рахамим�Нисон так красиво плакала,прямо не гирье, а поэма жалостливая. Ник�то не смог устоять. Да! Ты знаешь, что жен�щины рассказывали? Рабби Зарбоил в Ку�

бе? умер.� Зарбоил муаллим? Мой учитель?� Да�да. Твой любимый учитель. Говорят,

почти вся слободка вышла провожать его впоследний путь. Ведь заслуженный учитель,орден Почета имел. Скольких людей научили воспитал. Менухато беган эден. (Да упоко�ится он в раю.) Что ты молчишь?

� Жаль, я не знал. Поехал бы на похоро�ны обязательно.

� Ничего, скоро годовщина смерти твоегоотца. Как раз поедем в Красную Слободу,поднимемся на кладбище и обязательно на�вестим могилу Зарбоил муаллима. Замеча�тельный человек был. Я помню, когда тебебыло только восемь лет, он первый сказалмне, что из тебя получится хороший учи�тель.

� Хорошо, мама. Отдыхай. Сегодня послеработы зайду к тебе. Счастливо.

Шимон сел у окна и закурил. Значит, ушел старый учитель Зарбоил.

Зарбоил муаллим, как они его называли.Рабби Зарбоил, так его называли слободча�не в знак уважения, хотя он не имел никако�го отношения к религии.

Он был в числе первой группы молодыхлюдей, которых советская власть послалаучить грамоте в начальные школы. Вначалеобучал на джуури, позднее � на азербай�джанском. Именно поэтому в его объясне�ниях иногда проскакивали слова на джуури.

Дети любили его. Он никогда не кричал ипочти не наказывал учеников. В этом не бы�ло необходимости. А его манера вести уро�ки с юмором завораживала детей. Атмосфе�ра добра и шутки делала его уроки привле�кательными даже для двоечников.

Вот он, чуть прихрамывая, проходит межрядов, оглядывая класс добрым ласковымвзглядом. Затем резко поворачивается и сминуту наблюдает за Хаимом, который удоски пытается найти на карте мира рекуВолгу.

� Ма�ла�дес, Хаим, � учитель прячетулыбку в усах. � Молодец твой отец, � на по�лу спал и то упал, � он покачал головой. �Великие путешественники Колумб и Аме�риго Веспучи в поисках Индии открылиАмерику. Но в поисках русской реки Волгив Америку еще никто не отправлялся. � Онпокачал головой и, так же прихрамывая, по�дошел к учительскому столу. Класс смеял�ся, большинство детей тянули руки, чтобыпоказать на карте Волгу.

� Мне даже перед двойкой стыдно, � улы�бается учитель. � Двойка � это две пятыхзнаний, а у тебя только две сотых. Как раз вАмерике, где в школах стобальная системаоценок, двойка бы точно подошла. А у нас,простите, уважаемый еврейский Колумб,придется ставить единицу.

Хаима потом долго дразнили Колумбом.Но главное, после этого он начал интересо�ваться географией, а затем и физикой. Се�годня Хаим замечательный инженер.

****Прозвенел звонок, и учителя один за дру�

гим входили в учительскую, наполняя еедвуязычным шумом.

� Шимон Давыдович, я подготовила ма�териал для "Недели математики", � ЕвгенияПетровна протянула ему тетрадь с запися�ми.

� Если вы не против, я просмотрю его до�ма?

� И мою тетрадь посмотрите, � Адиля му�аллима протянула ему свою тетрадку. �

Только я там кое�что у Жени позаимствова�ла.

� А вот это нежелательно, � улыбнулсяШимон.

� Ведь представители гороно могут пони�мать оба языка, и тогда мы сядем в лужу. Нестоит ничего делать впопыхах, чтобы не по�пасть в неприятную ситуацию. Я просмот�рю ваши планы. У меня дома есть достаточ�но литературы. Если понадобится, я прине�су, и мы с вами доработаем вместе.

* * *Шими осторожно зашел в учительскую.

Учительница послала его за мелом. Зарбоилмуаллим сидел за столом и беседовал с од�ной из молодых учительниц.

� Эти несносные мальчишки мне мешаютвести урок, � говорила молоденькая учи�тельница. � Они шумят и балуются и не даютникому заниматься. Я хочу, чтобы вы пере�вели их в свой класс, а мне дали взамен спо�койных детей.

� Нет, доченька так не пойдет, � Зарбоилмуаллим покачал головой. � Так моя бабуш�ка тоже может учить. Хороший учитель,как хороший родитель, не должен подбиратьсебе учеников, а суметь полюбить каждогоребенка и попытаться дать ему как можнобольше. Учить спокойных и способных мо�жет каждый, а мы с тобой должны учитьвсех.

Шими вышел из учительской, Зарбоилмуаллим продолжал беседу. Мальчик тогдане совсем понял смысла их разговора, но по�чему�то весь их диалог врезался в памяти надолгие годы.

* * *Шимон вышел из школы. Увидев очередь

у овощного ларька, он молча встал в ее ко�нец.

� Как мог все�таки простой сельскийучитель подобрать ключик к сердцу самогозамкнутого и тихого ученика? В чем жебыл его секрет?

* * *� Ну что ты плачешь, малыш, � учитель,

прихрамывая, подошел к нему.� Я маленький и слабый, � Шими сидел на

земле, пряча лицо в обвитых худенькими ру�ками коленках. � А они большие и сильные,хоть мы и в одном классе учимся. Они меняобижают.

Зарбоил муаллим наклонился к мальчи�ку.

� Легко побеждать, когда ты большой исильный, � знакомые веселые глаза вблизипоказались мальчику усталыми и грустны�ми, � а ты сумей доказать всем, что ты чего�то стоишь, даже если ты маленький и сла�бый.

� А как? � Шими поднял заплаканное ли�цо. � Больше кушать, чтобы быстрее вырас�ти?

� Нет, � учитель оставался серьезным, какникогда, � это вряд ли поможет. Ты долженстать таким, чтобы тебя уважали и с тобойсчитались, независимо от того, какого тыроста. Подумай, ты умный мальчик.

Сколько раз в своей жизни Шимон воз�вращался к тому разговору. Сколько раз онмысленно рассказывал старому учителю освоих успехах.

Сколько раз он продолжал этот никогдане забываемый диалог в своем воображе�нии, задавая вопросы за учителя и отвечая засебя.

Сколько раз... и ни разу � наяву. То време�ни нет, то возможности.

Все думал: глупо как�то, старик забыл,наверное, и меня, а давнишний разговор иподавно.

Вот и не успел... Теперь и прощаться при�дется мысленно, у могилы.

Впрочем. Если его, Шимона, ученики доседин будут вспоминать добрыми словами,если хотя бы одного из них он направит наверный путь, он будет считать свою жизньне напрасно прожитой.

И з ц и к л а " Д у ш а н а р о д а "

УЧИТЕЛЬПамяти Зарбоила Шальмиева �

заслуженного учителя Азербайджана

31¹60ÀÂÃÓÑÒ, 2008Íîâûé Ðóáåæ

¹60 ÀÂÃÓÑÒ, 200832 Íîâûé Ðóáåæ