№ 6(16) май 2012 г. Газета распространяется бесплатно.

Ïрåñвÿòоé БогороäèцûПокровВ з е е и о н с н е

После Воскресения Христос е щ е с о р о к д н е й я вл я л с я ученикам, говоря о царствии Б о ж и е м . В сороковой день Иисус собра л всех апостолов и дал им послед-

ние наставления.Он говорил им: «Не отлучайте сь из

Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня. Я пошлю обетование Отца Моего на вас, вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, пока не облечетесь силою свыше. Ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней будете крещены Духом Святым.

Когда сойдет на вас Дух Святой, идите по

всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет. Сказав это, Христос повел своих учеников на гору Елеонскую, и там

ученики спросили Его: «Господи! Не в это ли время восстановишь ты царство Израи-лю?»

Он же ответил им: «Не ваше дело знать время и сроки, которые Отец предоставил своей власти. Но вы получите силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Моими свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее, и в Самарии, и даже до последнего края земли».

Это были последние слова Иисуса. После этого Он благословил Своих учеников и стал отдаляться от них и возноситься в небо на их глазах, пока светлое облако не осенило Его и не скрыло от глаз учеников.

Тропарь, глас 4 Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, / радость сотворивый учеником / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим

благословением, / яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира

...Итак, Господь вознесся на небо для того, чтобы вместо Себя послать равного Себе — Утешителя Духа Святого, Который утешил бы св. апостолов и всех истинных христиан в их скорбях, бедах и гонениях. — Вот первая причина радости.

Далее — ... чтобы Ему с высоты призирать на нас, как Отцу на чад, как пастырю на овец, как Орлу на птенцов, как Вождю на свое воинство, чтобы всякого видеть и у каждого из нас рассматривать нужду и потребности, и каждому подать помощь.., чтобы, как солнце, осиявать всех нас благодатию Своею с высоты небесной.., чтобы устроить нам путь к небу, и чтобы быть нашим Предводи-телем в горние страны... ныне всем известен путь к небу. Только не ленитесь восходить им, христиане!

Так вознесся от нас Господь на небо — для того, чтобы отворить нам двери небесные — для невозбранного входа туда. Праотец наш Адам затворил было райскую дверь всему роду человеческому... и вход к жизни, а отворил было одни входы к смерти и аду, а Господь сделал против-ное: входы к смерти и аду затворил, а рай отверз... и самое небо отворил Своим вознесением.

Далее — Господь вознесся от нас на небо, чтобы хода-тайствовать о нас пред Богом Отцем. Так говорит св. апостол Иоанн Богослов: «аще кто согрешит, Ходатая имамы к Богу Отцу, Иисуса Христа Праведника: и Той очищение есть о гресех наших» (1 Иоан. 2, 1-2).

И так, не будем мы, грешные люди, отчаиваться в своем спасении, а будем благонадежны: мы имеем доброго Заступника о нас к Богу Отцу — Самого Христа Спасите-ля нашего, Который и ходатайствует о нас, только не будем ленивы и сами, при ходатайстве Христовом, воссылать свои теплые молитвы к Отцу небесному... Но, о ком ходатайствует? О грешниках. О каких грешниках? О кающихся.., а о некающихся грешниках не умилостивля-ет.., потому что они ... кровь Сына Божия попирают нераскаянностью своею.

Итак, бойся, грешник, пребывающий в нераскаянности, — чтобы не постигло тебя внезапное наказание Божие... Наконец, Господь вознесся от нас на небо, чтобы пригото-вить каждому из праведных и благочестивых людей место на небеси, а также и нам грешным, если обратимся и покаемся от всего сердца... Покаемся — и спасемся.

Слово в день Вознесения Господня

Святой Праведный Иоанн Кронштадтский

Г с о н о п д е

2 О вере и неверии

Как говорить с близкими о вере?

Есть одна проблема, с которой сталкивается едва ли не каждый православный христианин. У нас, в е р у ю щ и х , е с т ь н е в е р у ю щ и е родственники и друзья. Нам горестно сознавать, что эти дорогие нам люди отделены от нас непроходимой стеной, притом в самом главном. П о р о й м ы п ы т а е м с я э ту с т е н у разрушить, но желаемого результата в большинстве случаев не достигаем. Почему? Ведь нами двигают самые лучшие намерения: мы обрели Радость, и нам хочется, чтобы то же произошло с нашими близкими и дорогими. А они, эти близкие и дорогие, вдруг упираются, говорят совсем не то, что мы хотим от них услышать, и к вере не приближаются ни на йоту.

То ли потому, что они такие упря-мые, то ли потому, что мы говорим не так, как надо. А как надо? И надо ли вообще? …Впрочем, в иных ситуаци-ях такие разговоры возникают с неизбежностью — когда «линия раздела» проходит между детьми и родителями, между супругами, между братьями и сестрами. Между близкими друзьями… Какими быть, как себя вести, чтоб разговор не перерос в конфликт? Вот две типич-ные для нашего времени истории.

История перваяВот уже не сколько лет, как я

осознаю себя православным, воцер-ковленным человеком, но это никак не способствует миру и взаимопони-

манию в семье. Дело в том, что мой муж… относится к вере, к Церкви и ко всему, что с нею связано, резко негативно. Мои друзья говорят мне, что это может быть связано еще и с ревностью: он ревнует меня к той жизни, в которой сам не может, не хочет участвовать.

Одно время я не сообщала мужу, что иду в храм, чтобы не раздражать его, просто собиралась и уходила. Но куда еще можно идти в воскресенье в восемь утра? Разумеется, он все понимал, и, мне кажется, это его еще больше злило. Я стала говорить, что пойду в церковь, но в ответ слышала: «Делать, что ли, нечего? Лучше бы нормальный обед приготовила». Это еще в лучшем случае.

Практически та же ситуация — в семье моей сестры. Мы с нею при-шли в Церковь вместе, и мужья наши в неприятии этого факта объедини-лись. Муж сестры, как и мой, грозил-ся выбросить из дома иконы, потому что они мешают и портят интерьер. До недавнего времени любое сов-ме стное праздничное застолье наших семей через пять минут перетекало в богохульство, в охаива-ние православной веры, в насмешки над нашим с сестрой образом жизни, над нашей глупостью, позволяющей наживаться хитрым попам… Сейчас мужья немного успокоились: или поняли, что «умнеть» мы не собира-емся, или просто надоела им эта тема.

Еще проблема том, чтобы привес-ти в храм своих детей. Конечно, они причащаются… Но уводить дочку из дома в храм мне приходится чуть ли не тайком (не только от папы, но и от бабушки, то есть свекрови), а что касается моего племянника — после каждого посещения храма и воскрес-ной школы его папа (мой, соотве-тственно, зять) тщательно промывает сыну мозги, причем в выражениях не стесняется и о мамином авторитете не заботится нисколько.

Вы спрашиваете, как говорить с близкими о вере? А для меня вопрос стоит иначе: как защитить свою веру от поругания — не где-нибудь, а в

моей собственной семье? Хулу на меня я могу стерпеть, лишь бы только лишний раз не обострять ситуацию. Но если я слышу хулу на Бога — я должна очень четко этому воспроти-виться, очень внятно сказать «нет». Остановить человека так, чтобы он все понял и больше ничего подобного говорить не смел. Но у меня не получается. Почему? Почему я теряюсь и не могу найти слова?

Да, в отношении мужа к христиа-нству есть и моя доля вины. Я чело-век не красноречивый, и, по правде сказать, не так уж хорошо знаю Священное Писание… историю Церкви, богослужение…А муж намеренно задает мне агрессивные, провокационные вопросы: хочет доказать, что я сама не знаю, во что верю. Я знаю, во что верю! Но я не научилась об этом говорить. Навер-ное, надо учиться. Но, с другой стороны, будь я хоть профессором богословия, вряд ли это изменило бы ситуацию. Бесполезно доказывать, что вне Церкви нет спасения — человеку, который вообще не верит в посмертную жизнь.

Все же какие-то сдвиги есть. Вчера дождалась, пока он заснет, встала перед образами читать молитвы и П с а л т и р ь . А м уж п р о с н ул с я и заглянул в ту комнату, где я молилась. Я сжалась: обычно он в таких случа-ях начинает меня пародировать, может и нецензурное что-нибудь сказать, а потом выходит, громко хлопая дверью. На удивление, в этот раз ничего не сказал и дверь закрыл тихо. Может быть, по моим молит-вам?

Мнение протоиерея Дмитрия Смирнова:

«Отчего мы всех близких хотим заставить ходить в церковь, молиться, причащаться? От неверия, потому что мы забываем, что Бог хочет того же. Мы забываем, что Бог каждому человеку желает спастись и о каждом заботится. Нам кажется… что от нас, от наших усилий что-то зави-сит, и мы начинаем убеждать, рассказывать, объяснять, и делаем только хуже, потому что привлечь к Царствию Небесному можно лишь Духом Святым… Мы нарушаем

драгоценный дар, который дан человеку,— дар свободы. Своими претензиями, тем, что хотим всех переделать по своему образу и подобию, а не по образу Божию, мы претендуем на свободу других, и стараемся всех заставить мыслить так, как мыслим сами, а это невозможно. Челове-ку можно открыть истину, если он о ней спрашивает, если он хочет ее узнать, мы же постоянно навязываем. В этом акте нет никакого смирения, а раз нет смирения, значит, нет благодати Святого Духа. А без благодати результата не будет никакого; вернее, будет, но противоположный».

3Малая церковь

История втораяКаждое воскресное утро я и мой

м л а д ш и й с ы н с п е ш и м в х р а м . Стараемся не опаздывать на службу, ведь Алеша — алтарник. Когда мы начали сюда ходить, ему было восемь лет, сейчас четырнадцать. Пока ходим вдвоем, без папы.

Знаю, что во многих семьях такая ситуация, когда жена в храм ходит, а муж — нет, п о р ож д а е т п р о бл е м ы , а нередко и серьезные кон-фликты. Слава Богу, теперь у нас с этим все благополучно. Муж, хоть и о стается по воскресеньям дома, к нашей вере относится уважительно, и я очень благодарна ему за это. Но получилось так не сразу.

Раньше у нас в семье мои посеще-ния храма, попытки говорить с мужем о вере назывались «новая Наташкина блажь». Сказано было не мне, а моей подруге, которая мне эти слова передала. Муж тогда сказал: «Моя Наталья раньше в партию играла, теперь нашла себе очередную игрушку. Надеюсь, скоро пройдет». Я и вправду с молодых лет была комсомольской активисткой, потом вступила в партию… Мне просто хотелось работать с людьми, быть с ними, что-то для них делать. Потом, естественно, наступило разочарова-ние во всей этой «деятельности». И муж поначалу воспринял мое воцер-ковление именно в такой плоскости — тем более, что сам он не был особо верующим. Он наполовину русский, наполовину азербайджанец, но его родители не были ни христианами, ни мусульманами. Когда мы пожени-лись, я предложила ему креститься, потому что сама была крещена еще в детстве. Муж сказал: «Хорошо, будем с тобой вроде как одной веры». Но, как, увы, нередко бывает, за крещением не последовало никакого дальнейшего продвижения.

Когда я с сыном начала в воскрес-ные дни ходить в храм, муж поначалу выражал неудовольствие: «Обяза-

тельно сегодня, что ли?». Я старалась объяснить ему, почему это обязатель-но. Слава Богу, он человек интелли-гентный, воспитанный, кулаком по столу не стучал и истерик не закаты-вал. Но какое-то неприятие поначалу все равно ощущалось. Конечно, он по воскресеньям хотел меня и Алешу

видеть дома.Потом муж увидел,

ч т о э т о н е « н о в а я блажь», что все это очень серьезно. Может быть, он замечал, что я в чем-то менялась к лучшему. Уж в одном точ н о и зм е н и л а с ь : бросила курить, чего раньше сделать никак не могла. Он видел, что

«блажь» не проходит, и что воцерков-ление мне во благо.

И это, наверное, главное. Не как о вере говорить, а каким быть, чтоб близкий человек поверил: то, что с тобой происходит — благо. А гово-рить надо — терпеливо. Человек зрелого возраста не может обратить-ся за два дня. Нужно время. Время и дела. К счастью, у нас в приходе добрые дела делаются.

Как и любому отцу, моему мужу интересно видеть успехи сына, поэтому он вместе со мной приходил на спектакли, которые мы подготав-ливали к праздникам в воскресной школе. И видел там других родите-лей, наших прихожан — интелли-гентных, умных, вполне современ-ных людей, а вовсе не каких-то темных, отсталых старушек. И вот, я вижу, что он все больше интересуется П р а во с л а в и е м , з а д а е т р а з н ы е вопросы. Можно ли обращаться к Всевышнему «своими словами» или только теми молитвами, которые д а н ы в м ол и т во с л о ве ? Ка ко ва посмертная участь людей некреще-ных? Могут ли православные за них молиться? Не всегда я могу ответить, в таких случаях он говорит: «Спроси батюшку». Я так и делаю. Батюшка наш по воскресеньям ведет в храме лекторий. Полученными на лекциях

знаниями стараюсь поделиться с мужем. Дома говорю: «А мы сегодня разбирали такое-то послание апосто-ла Павла. Знаешь, оказывается, вот это слово и вот это выражение в древности имели такой-то смысл…». И муж мой пересказ слушает заинте-ресованно! И книги читает, которые я приношу из храмовой библиотеки — как ни мало у него времени на чтение.

Однажды наш папа зашел за сыном в воскресную школу, увидел, как учительницы мучаются со старым компьютером и подарил школе новый компьютер и принтер.

Иногда мой муж говорит: «Меня в Церковь грехи не пускают» . Я стараюсь убедить его в том, что это отговорка: Церковь не для праведни-ков , а для грешников , Го сподь принимает всех искренне кающихся. Муж понимает, что надо исповедать-ся, но… Это очень серьезная пробле-ма — первая исповедь. Все, кто воцерковлялся во взрослом возрасте, знают, что это такое, через какой рубеж нужно перейти. Я пытаюсь объяснить, как могу, что всем это поначалу невероятно трудно, но другие ведь с этим справлялись, справится и он.

Да, пока муж приходит в храм редко — только на Рождество и Пасху. Но, тем не менее, к моей вере он относит-ся с пониманием и уважением. Я благодарна Богу за то , что мне достался такой понимающий муж, и мне остается только молиться, чтобы Го сподь и е го в Свою Церковь привел . Я завидую тем нашим

прихожанам, которые приходят на Литургию всей семьей. Дай Бог, чтобы и мы однажды стали «малой церковью».

Прочное дорожное покрытие, которое способно выдерживать на себе технику весом в несколько то н н , н е м оже т у с тоя т ь п р ед проросшим маленьким зернышком, которое ломает его пополам.

Только представьте, если в таком крошечном зёрнышке заключена сила, способная сдвинуть асфальт, то на что способны мы с вами, люди, используя весь наш потенциал!

На что способно маленькое зернышко!

4 Великая п о б е д а

Пасха сорок пятого года

Сколько прочитано книг о войне! ... И все равно получается, что о самом главном так и не знаешь...

Нет... Многое из того, что написано, верно. Да… Прямо с колес, порою даже и не прикрывшись от дождя и снега, начинали работать эвакуиро-ванные заводы… Да… Насмерть стояли советские солдаты и в Бресте, и под Смоленском.. . И причины наших неудач тоже известны — незавершенное перевооружение армии, врасплох заставшая нас война . . . А с другой стороны — работающая на Германию промыш-ленность всей Европы, накопленный немецкими солдатами и генералами боевой опыт. Все это понятно.

Но как понять, как объяснить, почему вышедшие на трамвайную остановку — и трамвай ведь шел прямо в центр города! — немцы застряли на этой остановке на два года, да так и не сумели взять Ленин-град? Конечно, защитники города проявили чудеса мужества и героиз-ма, но разве у бойцов, оборонявших Брест, Киев или Смоленск, не было мужества?

А под Москвой? Прорвав все линии обороны, танковые колонны немцев вырываются на Волоколамское шоссе, и только горстка панфиловцев прикрывает столицу, но эта рота и останавливает всю ту фашистскую армаду, которую не могли остановить наши армии, полегшие на москов-ских рубежах…

И уж совершенно непостижимо случившееся в Сталинграде. Легко пройдя тысячи километров, гитле-ровцы не сумели пройти последних десятков метров до Волги.

27 сентября, на Воздвиженье Креста Господня, три бойца во главе с сержантом Яковом Федоровичем Павловым отбили четырехэтажный дом, и в течение трех суток, пока не прибыло подкрепление, удерживали его, отбивая яростные атаки целой дивизии гитлеровцев. Непостижи-мо…

Можно, разумеется, рассуждать, дескать, на первом этапе войны «перемалывалась» немецкая военная мощь… Но в этом рассуждении стремления создать хоть какое-то подобие объяснения, пожалуй, больше, чем здравого смысла. Но, быть может, и не нужно искать

объяснений там, где их нет... Попробуем понять, кто и с кем

сражался на войне, которая по праву названа Великой Отечественной?

Германия и СССР? Фашизм и коммунистическая идеология? Эти альтернативы не только не способны объяснить чудо, которое объективно содержится в нашей победе, но они не полностью отражают даже и саму реальность войны.

Попробуем же взглянуть на факты, не зажмуривая глаза от того Небесно-го света, которым наполнены они. Вспомним, что началась эта война 22 июня 1941 года, в день Всех Святых,

в земле Российской просиявших... А закончилась она 6 мая , на день памяти Георгия-Победоносца , потому что на следующий день 7 мая Ге рма н и я п од п и с а л а в Ре й м с е предварительный протокол безогово-рочной капитуляции. И выпало 6 мая 1945 года на Светлое Христово Воскресение…

Совершенно другая, осиянная Небесным светом война открывается перед нами, когда мы располагаем ее даты в соответствии с церковным календарем.

И можно приводить тысячи объяс-нений , почему Гитлером было выбрано для начала войны 22 июня, но они не способны заслонить самый главный смысл — именно в день памяти Всех Святых нанес окку-

льтный Рейх свой главный удар. И целью этого удара был не только

коммунистический режим, не только захват новых земель, но прежде всего сокрушение Православной Руси…

Конечно, далеко не все в Германии, и очень не многие в России именно так и воспринимали эту войну.

Но это возражение ничего не опровергает. Точно так же как и рассуждение о борьбе с православи-ем, которую в самом СССР остерве-нело вела ленинская гвардия.

Да, вела… Но так и не смогли и н т е р н а ц и о н а л и с т ы - л е н и н ц ы победить укоренившееся в русском языке и национальном характере Православие. Чтобы победить его, мало было взрывать храмы и расстре-ливать священнослужителей. Для этого необходимо было уничтожить сам русский народ. И именно поэто-му силы зла вместо несправившихся с задачей большевиков и избрали орудием борьбы с православной Россией оккультный Третий рейх.

К сожалению, мы мало пока знаем об этой войне... Существует преда-ние , которо е приводит в книге «Заступница Усердная» иеромонах Филадельф, о явлении митрополиту Гор Ливийских Илие самой Божией Матери.

Богородица открыла тогда, что должно быть совершено в России. Она указывала, что необходимо возобновить по всей стране богослу-жения... Обнести вокруг Ленинграда чудотворную икону Казанской Божией Матери Совершить моле-... бен перед этой иконой в Москве... Икона должна побывать и в Сталин-граде... Митрополит Гор Ливийских Илия немедленно связался с предста-вителями Русской Православной Церкви и Советского правительства и передал то, что было положено передать.

Это, возможно, предание... Но есть и факты.

М ы з н а е м , ч т о И . В . С т а л и н действительно прекратил гонения на православие... Мы знаем, что повсю-ду начали открываться храмы, было восстановлено полноценное Патри-аршее управление Русской Правос-лавной Церковью...

И кре стный ход совершили в Ленинграде, и в Москве отслужили большой молебен перед Казанской иконой Божией Матери, и — это не метафора, а объективная реаль-ность!— произошла материализация Всех Святых, в земле Российской

5Вечная память

просиявших... Тогда танковые колон-ны и боевые самолеты приняли на себя имена русских святых, тогда ордена наших святых благоверного князя Александра Невского, правед-ного Федора Ушакова засияли на груди наших генералов и адмира-лов... И не поэтому ли происходило немыслимое.

Не успевшие усесться в трамвай гитлеровцы, словно в оцепенении замерли перед окруженным со всех сторон городом… Внезапно ударив-шие морозы сковали изготовившиеся к последнему прыжку на Москву стальные армады…

Уже немецкие солдаты видели волжскую волну, но не могли пройти последние метры, словно незримая стена вставала перед ними. И это было так же непостижимо, как и церковь иконы Казанской Божией Матери, что продолжала стоять среди обращенного в руины города.

Мало кто вспоминает, что именно

на Казанскую икону Божией Матери и была завершена подготовкаГ.К. Жуковым и А.М. Василевским плана контрнаступления под Сталингра-дом, в ходе которой, впервые с начала войны, удалось сосредоточить в районе наступления десять общевой-сковых, одну танковую и четыре воздушных армии.

Такую мощную силу невозможно было не заметить, но — это тоже впервые с начала Великой Отечес-твенной войны! — немецкое коман-дование не заметило ничего.

Сталинградский сержант Иван Дмитриевич Павлов, ставший после войны старцем Кириллом, духовни-ком Троице-С ергиевой лавры, рассказывал, что многие бойцы приходили в те сталинградские дни ко Господу, что и сам он поднял тогда из сталинградских развалин Еванге-лие, и потом шел по войне «с Еванге-лием и ничего не боялся»… «Просто Господь был со мною рядом, —

говорил он, — и я ничего не боял-ся»…

Вдумываясь в слова старца Кирил-ла, понимаешь, что и самое крупное танковое сражение под Прохоровкой, ставшее переломным в ходе Курской битвы и всей Великой Отечествен-ной войны, не случайно попало на 12 июля 1943 года, на день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла.

Как и сама Победа, выпавшая на 6 мая 1945 года, на Светлое Христово Воскресение, на день памяти Геор-гия-Победоносца.

Это и есть Божие чудо — дарован-ная нам Победа Коняев Н. М..

Воин-мученик Евгений Родионов

23 мая 1996 г. от рук чеченских бандитов принял мученическую кончину русский воин Евгений Родионов . День мучениче ской смерти воина выпал на день его рождения - Евгению Родионову исполнилось всего лишь 19 лет. День жестокой казни совпал в тот год

ещё и со светлым праздником Вознесения Господня...Евгений Родионов родился 23 мая 1977 г. В 1995 г. был

призван в армию, служил в погранвойсках на админи-стративной границе Чечни и Ингушетии. Зимой 1996 г. Евгений и трое его сослуживцев Андрей Трусов, Александр Железнов и Игорь Яковлев были захвачены в плен чеченскими бандитами: боевики, замаскированные под видом машины "скорой помощи", коварно захватили солдат с блокпоста. Их морили голодом, ежедневно избивали, пытали, подвешивая на дыбе.

Чеченцы принуждали Евгения Родионова снять с себя крест, заставляли отречься от Православной веры и принять ислам, обещая за это отпустить его на свободу. Но Евгений не предал веру и Матерь-Церковь. Чеченские бандиты жестоко убили Евгения и его товарищей: двоих застрелили, а Евгению и ещё одному солдату отрезали голову. Господь сподобил их принять мученическую кончину в праздник Своего Вознесения.

Только через несколько месяцев его маме, теперь известной на всю Россию Любови Васильевне Родионо-вой, удалось отыскать и выкупить у бандитов тело сына. Она опознала обезглавленное тело по крестику. По-

смертно рядового Родионова наградили орденом Муже-ства. На его могиле теперь всё время горит лампадка, и идут люди поклониться русскому солдату, не предавшему Веру и Родину. Рассказывают, что сербские солдаты и русские добровольцы просили заступничества у святого Евгения под натовскими бомбёжками.

Священник Тимофей Сельский отметил по этому поводу, что на Чеченской войне "пленные русские ребята отказывались принять ислам и становились мучениками за Христа, хотя в мирной жизни, кажется, особо не усердствовали к Церкви... И вот - предварили нас во Царствии Божием со всеми нашими познаниями...

Что возвело их сразу на высоту святости? - Конечно, особая благодать Божия, поданная в ответ не на что-то духовное, а на чисто душевное - на русскую верность долгу, на усердие человека служивого, который не с т р е м и т с я с п р я т а т ь с я в ч а с т н у ю ж и з н ь " . Сегодня воина Евгения уже почитают как святого многие православные люди не только в России, но и в других православных странах (в Сербии его называют Евгением Русским), написано более полутораста икон, они появились в десятках храмов, среди них есть уже мироточивый образ воина-мученика, и недалёк тот день, когда воин Евгений будет официально канонизирован Церковью.

И тогда, даст Бог, этот день станет днём памяти всех воинов, за Отечество на Чеченской войне живот свой положивших. И тогда, несомненно, будут также вспоми-нать 84 героев-десантников 6-й роты 104-го парашютно-го полка Псковской дивизии и их командира Героя России гвардии подполковника Марка Евтюхина, которые 29 февраля 2000 г. героически погибли в бою с превосходя-щими силами противника.

Русская Православная Церковь всегда провозглашала защиту Отечества священным долгом верующего человека. Воинское служение - это особый духовно-нравственный подвиг, и сопряжено оно с готовностью

«положить жизнь за други своя».

6 Чтени е для души

О чудесах блаженной Матроны Московской

и святителя Николая Чудотворца

Из воспоминаний Зинаиды Владимировны Ждановой.

Это было во время войны. Начальник конторы,где я работала, предложил мне поехать вместе с завхозом в командировку в Рязань, чтобы там обменять что-либо на продукты. Я отказываюсь: "Не умею, не смогу, боюсь". Матушка же говорит: "Поезжай, поезжай, не бойся, все сделаешь и на крыльях Божиих прилетишь домой! Я за тебя молиться буду".

Поехали. Под Рязанью ничего мы не наменяли. Поехали в Ряжск, там деревня за деревней, отошли от Ряжска на 25 километров. Наменяли. Погрузились в санки, пудов по пять, от проезжей дороги далеко. Решили идти к ней напрямик, а кругом бугры, овраги. Время упущено, март. Встали рано утром и по насту пошли. Кило-метра три прошли. Солнце стало припекать, снег как сахар, начали проваливаться. Тянули, тянули... Санки въехали на бугор, а внизу овраг, и мы упали, задыхающиеся, обессиленные. Чтобы прийти в себя, стали глотать снег.

В отчаянии я вдруг закричала: "Николай Угодник, помоги, погибаю!" Не прошло и секунды, как завхоз поднял голову и говорит: "Смотрите, смотрите, черная точка к нам приближается". Не успела я ответить, как вижу: по оврагам и сугробам едет лошадь с санями, подъехала к нам. Человек почтен-ного вида в черном армяке, в черной скуфейке на голове, говорит: "А я с дороги почему-то решил свернуть, видно за вами". Погрузил нас, мы опомниться не могли.

Он спрашивает: "Куда вас?" Я говорю: "До Ряжска". А он мне: "Ведь вам-то надо в Рязань, в Москву ехать". Я была как одеревеневшая и даже не удивилась. "Я вас довезу до Рязани". Ехали, ехали... Начало темнеть. Он и говорит: "Остановимся переночевать". Посреди полей вдруг видим - возник одинокий бревенчатый дом. Старец-возница говорит мне: "Идите в избу". Вошли, изба пустая, нежилая; справа в углу иконы, под ними стол и лавки у стен, больше ничего... У стола стоит старец с бледным изможденным лицом, в темной одежде, волосы длинные, подстриженные под скобу. Мы увидели печку, бросились к ней. Печка натоплена. Прислонились к ней, и от пережи-того тут же осели на пол и заснули.

Утром рано тронулись в путь . Возница , нас не спрашивая, подвозит к вокзалу, берет мои санки: "Скорее, скорее, поезд на Москву отходит". Подъез-жаем, а уж первый гудок к отправке. Сесть невоз-м о ж н о , т е п л у ш к и

переполнены. Стоят у входа мужики стеной, не пускают. Он повел рукою: "Раздвиньтесь, посадите их". И они беспрекословно раздвинулись. Люди подняли санки, и мы оказались в поезде. Приезжаю домой, а матушка гово-

рит: "Ну что, на чьих крыльях прилетела?" И вот прошло тридцать лет, прежде чем я поняла, на

чьих. Как же долготерпелив и милостив Господь! Прихо-жу в храм Покрова Пресвятой Богородицы в нижний ярус, ставлю свечку Николаю Угоднику... И только теперь я задаю в удивлении вопросы. Как могли сани так быстро доехать к нам без дороги, как могла пройти лошадь по глубоким оврагам с рыхлым снегом? Почему помощь явилась мгновенно после моего вопля к Николаю Чудот-ворцу? Что это был за дом одинокий среди безбрежных полей? Как возница узнал, откуда мы, и привез нас к

самому отходу поезда?... Кто был тот старец в избе под иконами и была ли вообще эта изба?

В. Жданова вспоминает: «Матушка была совершенно неграмотная, а все знала.

В 1946 году я должна была защищать дипломный проект «Министерство военно-морского флота» (я тогда училась в архитек-турном институте в Москве). Мой руково-дитель за пять месяцев ни разу не прокон-сультировал меня, решив «завалить» мой диплом. За две недели до защиты он объя-вил мне: «Завтра придет комиссия и утвер-дит несостоятельность вашей работы!» Я пришла домой вся в слезах: отец в тюрьме,

помочь некому, мама на моем иждивении, одна надежда была — защититься и работать. Матушка выслушала меня и говорит: «Ничего, ничего, защитишься! Вот вечером будем пить чай, поговорим!»

Я еле-еле дождалась вечера, и вот матушка говорит: «Поедем мы с тобой в Италию, во Флоренцию, в Рим, посмотрим творения великих мастеров...» И начала перечислять улицы, здания! Остановилась: «Вот палаццо Питти, вот другой дворец с арками, сделай так же, как и там — три нижних этажа здания крупной кладкой и две арки въезда». Я была потрясена ее ведением. Утром прибежала в институт, наложила кальку на проект и коричневой тушью сделала все исправления. В десять часов прибыла комиссия. Посмотрели мой проект и говорят: «А что, ведь проект получился, отлично выгля-дит — защищайтесь!».

Однажды к Матроне на Пасхальной седмице пришли женщины. Одной она дала просфору, другой — воду, третьей — красное яйцо и сказала, чтобы она это яйцо съела, когда выйдет за огороды, на гумно. Женщина эта положила яйцо за пазуху, и они пошли. Когда вышли за гумно, женщина, как велела ей Матрона, разбила яйцо, а там — мышь. Они испугались и решили вернуться обратно. Подошли к окну, а Матрона говорит: «Что, гадко мыша-то есть?» «Матронушка, ну как же есть-то его?» «А как же ты людям продавала молоко, тем паче сиротам, вдовам, бедным, у которых нет коровы? Мышь была в молоке, ты ее вытаскивала, а молоко давала людям». Женщина говорит: «Матронушка, да ведь они не видели мышь-то и не знали, я ж ее выбрасывала оттуда». — «А Бог-то знает, что ты молоко от мыша продавала!».

7Чтени е для души . Притчи

З л т у о ко до ая ч а Увидел как-то один священник во

сне юношу-рыбака. У юноши была золотая удочка с

серебряной леской — и вдруг он вытащил из пучины на берег немоло-дую, почтенного вида женщину.

«Что за странный сон мне при-снился?» — удивился священник.

Посмотрел он наутро в окно и заметил неподалеку от церковной стены того самого юношу из своего сна. Только теперь молодой человек стоял на коленях и прилежно молил-ся.

П р и з в а л е г о священник к себе и стал расспраши-вать: кто такой, откуда, да что тут делает?

- Н е с ко л ь ко дней назад умерла м оя м ат у ш ка и была похоронена возле церкви, - ответил юноша. -

И я дал себе обет ежедневно сорок дней подряд читать за ее душу на могиле молитву «Отче наш» и 50-й псалом. Поэтому я прихожу сюда каждый день....

И догадался тогда священник, что увидел во сне душу матери этого юноши, которая спаслась его молит-вами. Золотая удочка в руках ее сына — это Господня молитва «Отче наш», а серебряная леска — 50-й псалом «Помилуй мя, Боже...», которые избавили мать праведного юноши от посмертных мук.

Притча о деревянном кресте

Жил на свете крестьянин, работав-ший с утра до ночи, но при этом едва сводивший концы с концами. Так продолжалось много лет...Все чаще приходила ему мысль о неспра-ведливости мироустройства: «Отче-

го одних Бог облагодетельствовал богатством, знатностью, а других оставил в нищете на всю жизнь?»

И в о т о д н а ж д ы б ы л о е м у видение . Стоит он в огромной пещере , заполненной великим множе ством кре стов разного и размера, и вида, и веса. Здесь кресты и з о л о т ы е , и к а м е н н ы е , и деревянные, и из соломы. Тут явился ему Ангел и говорит: «Видишь эти кресты? Выбирай для себя любой и неси его на вершину горы».

Выбрал крестьянин сначала самый большой золотой крест, но сколько ни старался, не мог его даже приподнять. Тогда решил взять крест поменьше, из серебра, но и его не смог взвалить на себя. Перебрал он все кресты — одни были слишком тяжелы, другие — неудобоносимы. В п о ру п р и ш е л с я е м у п р о с то й деревянный кре ст, который он удобно взял и понес на гору. Отнеся крест наверх, крестьянин вернулся и спросил Ангела:

— Какая же мне будет за этот труд награда?

Чтобы ты сам мог решить, чего заслуживаешь, я открою тебе, что это были за кресты, — сказал Ангел. — Золотой крест, который тебе сначала приглянулся, — это царский крест. Большинство людей думает: как хорошо быть царем! Сиди себе на мягком троне да приказы раздавай. А того не знают, что как золото — тяжелейший металл, так и доля царская — самая тяжелая. Серебря-ный крест предуготован тем, кто облечен властью. Эти люди несут на себе много забот и скорбей других людей, и немногим удается донести этот крест до вершины. Медный — крест тех, кому Бог послал богатство. Многие завидуют им, а ведь жить им тяжелее, чем тебе. Ты после трудов можешь спокойно уснуть, никто не покусится на твой скромный дом.

А богатый и днем, и ночью боится за свое добро, как бы его никто не

обманул. Кроме того, богатый за свое богатство должен дать ответ Богу: как он его употребил. Железный крест — крест военных. Порасспро-си тех , которые воевали, и они расскажут, как он достается. Камен-ный крест — у людей торговых; их работа физически не тяжела, зато как часто бывает, что купец теряет все и вынужден начинать сначала!

А вот деревянный крест, который ты поднял на гору, — это и есть твой крестьянский крест. Знает сердцеве-дец Господь, что во всяком другом положении ты погубил бы свою душу, не донес креста. Так что ступай домой и не ропщи на свою долю: Господь дает каждому крест по силам.

Я тоже...Один человек сказал Богу:

- Знаешь, не Ты один можешь создавать что-то!

- Да? Интересно... - сказал Бог. - Вот-вот! Ты создал человека из

праха земного? Я тоже могу это сделать! - cказал человек и, нагнув-шись, подхватил пригоршню земли.

- Погоди, погоди! - сказал Бог, - Используй свою землю, пожалуйста!

Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!Прп. Амвросий Оптинский

По эт и ч е с к и й у г о л о к Душа взлетает - молодая птица, Вдохнув в себя все прелести полёта, Она достичь высот больших стремится, Быть впереди лишь - вот её забота;

Но путь далёк - чем выше, тем труднее, Ослабевают немощные крылья, А цель всё ближе, ярче и виднее, Вдруг станет сказка настоящей былью?!

Лететь вперёд, не ведая покоя, Через преграды и в любую стужу, Толкает вверх желание святое,- Стремленье к Свету, что для жизни нужен;

Ей принесёт полёт большую радость, И даже, если будет недалёким, "Насыщенность" не означает "старость" Ведь главное - полёт окончить с Богом!

«Полет

Души»

8 Семейная г а в ан ь

Почему подростки

сводят счеты с жизнью?

Подход подростка и взрослого к суицидаль-н ы м м ы с л я м о ч е н ь р а з н ы й . Го в о р и т ь о серьезности намерения

подростка очень трудно, потому что в его характере есть черты детского подхода к своим чувствам и мыслям, но нет взрослой позиции — нет ответственности, и это самое главное, что отличает подростка от взрослого человека.

У подростка сильные элементы игры, очень перемен-чиво эмоциональное состояние. Но главное, что мы должны понимать: подростки, оставленные на произвол судьбы, предоставленные сами себе, способны на очень неадекватные действия. Подросток в компании, подрос-ток на улице, подросток в подъезде — это всегда источник тревоги и родителей, и общества.

С другой стороны, подросткам нужна определенная свобода, для того чтобы они развивались и осваивали свою ответственность — их нельзя просто засадить дома. Но и оставлять их наедине действительно опасно.

Надо помнить, что подростки не до конца оформили свои ценностные системы, они еще находятся в поиске, и поэтому мысли о суициде у них носят поисковый, испы-тательный и, что представляет особую проблему, игровой характер.

В какой-то момент общество стало всячески выделять подростковую культуру — и это тоже опасно. Возник странный подростково-юношеский культ. Это очень пагубно повлияло: не только сами подростки, но и взрослые «носятся» с подростковыми идеями, играют в подростков.

Подростки активно обсуждают свои суицидальные намерения, свою игру в смерть в интернете, на специаль-но созданных сайтах — существует целая культура, работающая на подростков, включающая заигрывания с духами, черепами, Хэллоуин, фильмы и игры…

Противостоять этому должен взрослый зрелый чело-век. Но беда в том, что взрослые тоже заигрывают со смертью, «играют» в привидения, инопланетян и прочее. В этих играх обесценивается человечность как таковая. Если личность человека может иметь множественные

формы (инопланетные, потусто-ронние и т. д.), то, значит, моя р е а л ь н а я ч е л о веч н о с т ь н е является единственно ценной и уникальной. Там, где обесцени-вается человеческая личность, возрастает интерес к суициду.

В сообщениях об очередном самоубийстве подростка часто подчеркивается, что это дети из благополучных, нормальных, успешных семей. Использовать такие термины нельзя. Существует старая советская мерка: если есть мама и папа, достаток в семье, никто бутылки на улицах не собирает и мебель из окошек не выкидывает — то это нормальная семья. Это ошибка.

В семье, где есть доверие, тепло и любовь, где между взрослыми и детьми существуют отношения, пусть не всегда гладкие, пусть конфликтные — это нормально! — крайне редко подросток задумывается о суициде. Качество семьи измеряется наличием любви, близости и понимания, хотя бы в чисто временном аспекте: сколько времени родители проводят вместе с подростками, занимаясь чем-то, кроме учебы и мытья посуды.70% проблем подростка — это проблемы в семье.

Священник Андрей Лоргус

Подросток должен понимать, что самоубийство — грех

Подростка упускают родители. Если общение родите-лей с ребенком сводится к «покормить, одеть, проверить дневник, дать на карманные расходы» — значит, этого общения просто нет, и родитель своего ребенка не знает, не знает, какая у него среда, какие проблемы, какая компания.

Как предотвратить самоубийства подростков? Помимо климата в семье, элементарной заинтересованности друг другом, у подростка с детства должно быть воспитано четкое понимание того, что самоубийство — грех.Здесь не имеет значения глубина воцерковленности. Можно вообще в церковь не ходить, но человек должен с глубоко-го детства знать, что самоубийство — очень плохой и непорядочный по отношению к близким поступок, настолько же плохой, как убийство, за который ты никог-да не сможешь попросить прощения. В решающую минуту это может остановить. Ксения Павина, психолог

Однажды мне приснилось, что я беру у

Бога интервью...- Что больше всего Тебя удивляет в людях?- Им наскучивает детство, они спешат повзрослеть, а потом мечтают стать детьми опять. Они тратят здоровье, зарабатывая деньги…А потом теряют деньги, восстанавливая здо-ровье. Они так много думают о будущем, что забывают настоящее настолько, что не живут ни в настоящем, ни в будущем. Они живут так, как будто никогда не умрут... А умирают, как будто никогда не жили. -Как Родитель, какие уроки жизни Ты бы хотел чтобы Твои дети выучили?-Пусть знают, что невозможно заставить кого-то любить их. Всё, что они могут сделать, это позволить себе быть

любимыми. Пусть знают, что это нехорошо сравнивать себя с другими. Пусть учатся прощать...Пусть помнят, что ранить люби-мого человека занимает вс его лишь несколько секунд. Но залечить эти раны, может занять долгие годы. Пусть поймут, богат не тот, у кого больше. Но тот, кто нуждается в меньшем. Пусть знают, что есть люди которые их очень сильно любят,

просто они еще не научились выражать свои чувства. Пусть осознают, что два человека могут смотреть на одно и то же, а видеть это по- разному. Пусть знают, что простить друг друга недостаточно, надо также простить самих себя.-Благодарю Тебя за Твоё время.…Есть ещё что-то, что Ты хотел бы передать Своим детям? Бог улыбнулся и сказал:«Пусть знают, что Я здесь для них…всегда.»

9Учиться люб ви . . .

* Мы с подругой были в торговом ц е н т р е и в ы и г р а л и п о м я г ко й игрушке в рекламной викторине. Шли и увидели больного мальчика с папой и отдали игрушки ему. Он сказал «Спасибо». Его отец чуть не расплакался. Оказывается, мальчик не разговаривал несколько месяцев.

* Иду утром домой. На подъезде объявление: «Дорогие соседи! Сегодня примерно в 9.20 у входной двери были утеряны 120 руб. Если кто нашел, занесите, пожалуйста, в кв. 76 Антонине Петровне. Пенсия 1640 руб.»

Я откладываю 120 рублей, подни-маюсь, звоню. Открывает бабушка в фартуке. Только увидела меня, протягивающего деньги, сразу обниматься, причитать и в слезы счастья. И рассказала: «Пошла за мукой, вернувшись, вынимала ключи у подъезда — деньги-то,

наверное, и потеряла. НО! Деньги брать отказалась

наотрез! Оказалось, за пару часов я уже шестой (!!!) «нашел» бабулины деньги!

Люди, я вас люблю за то, что вы такие!!!

* Р а б от а ю в ка ф е б ы с т р о го питания. Сегодня утром мужчина подошел к кассе и сказал: «За мной стоит девушка, я ее не знаю. Но я хотел бы заплатить за ее кофе. Передайте ей «Хорошего дня». Эта девушка сильно удивилась сперва… а затем сделала то же самое для следующего за ней в очереди человека... И так 5 раз!

* Я тяжело болела ангиной. Дома была одна, не могла даже встать с кровати и плакала от беспомощнос-ти. Моя собака Кьяра сидела рядом с кроватью и смотрела на меня с беспокойством.

Потом ушла и вернулась с огром-ной замусоленной костью: она, видимо, у нее была припрятана на черный день. Кьяра положила кость на подушку и подталкивала носом к моему лицу — «Погрызи!».

* В магазине ко мне подошла маленькая девочка и попросила:

«Возьми меня на ручки». Я так и сделала, подумав, что она потерялась. Малышка просто обняла меня, а потом спрыгнула. Я уставилась на нее, а она объяснила: — Хотела, чтоб ты улыбну-лась. Я так и прыснула со смеху.

* Давно не было такой грозы, как сегодня. На работе сказали, что кто-то отирается около моей машины. Я бро сился на улицу. Все было по-

прежнему, кроме люка в крыше: кто-то задвинул его поплотнее, чтобы машина не пострадала в непогоду.

Друзья, давайте делать друг другу маленькие приятности. От этого не только наши души, но и

весь Мир станет светлее и добрее…

И мир станет светлее ...

Жизнь нашего приходаСовсем недавно, в марте-апреле

этого года, многие прихожане нашего храма стали участниками Таинства Елеосвящения - великолепной по с во е й к р а с от е и н е о б ы ч а й н о й торжественности службы. Таинство Елео священия часто называют Соборованием, по скольку оно обычно совершается несколькими священниками, то есть соборно. В чем же его суть?

Во-первых, молитвы этого таи-нства могут исцелить болящего, если на то будет Божия воля. Во-вторых, что не менее важно, в таинстве Соборования человек получает прощение грехов.

Но каких грехов? Не тех, которые необходимо исповедовать в таинстве Покаяния, которые мы сознаём и пытаемся преодолевать. У каждого из нас е сть множе ство грехов , которые проходят мимо нашего

сознания, в силу нашей духовной расслабленности, грубости чувств. Либо мы, согрешив, тут же забываем это, либо вообще не считаем за грех,

не замечаем. Однако неосознанные грехи – это все равно грехи, они отягощают душу, и от них необходи-мо очиститься – что и происходит в таинстве Елеосвящения.

К р ом е то го , е с л и го во р и т ь о

тяжелобольных людях – бывает так, что в силу своего общего болезнен-ного состояния они просто не могут заметить в себе те грехи, в которых они в ином случае обязательно покаялись бы на исповеди. Так вот, е с л и м ы п р и н о с и м и с к р е н н е е покаяние – то в таинстве Соборова-ния получаем прощение т аких неупомянутых (помимо нашей воли) на исповеди грехов.

Что же касается телесного выздо-ровления – оно может произойти, об этом мы молимся при совершении таинства, и такие чудесные исцеле-ния действительно нередко происхо-дят после Соборования. Однако нельзя рассчитывать на это, нельзя воспринимать таинство как некую магическую процедуру, гарантирую-щую исцеление от всех болезней.

Протоиерей Валентин Асмус

По рассказу одной нашей прихожанки, у ее родствен-ников, присутствовавших на Соборовании 8 марта, произошли чудесные исцеления от серьезных недугов: у дочери, например, восстановился слух, и врачи отменили операцию по удалению аденоидов.

Другая прихожанка поделилась своими впечатления-ми: «Какая благодатная служба! Как легко и радостно было мне и моему ребенку! Как будто крылья выросли! И батюшки - как три светлых ангела среди нас...»

10

Ребятам о зверятахТомка

У охотника я увидел пёсика.Он вот какой. Уши длинные, хвост

короткий.Охотник рассказал, какой пёсик

понятливый, как на охоте помогает, и умный-то, и не грязнуля...

От этого пёсика, говорит, есть щенки.Приходите поглядите. И мы с ним пошли. Щенки небольшие — только что научились ходить.

«Который-то из них, — думаю, — мне будет помощник на охоте? Как узнать — кто толковый, а кто не годится?»

Вот один щенок — ест да спит. Из него лентяй получится.

Вот злой щенок — сердитый. Рычит и со всеми лезет драться. И его не возьму — не люблю злых.

А вот ещё хуже — он тоже лезет ко всем, только не дерётся, а лижется. У такого и дичь-то могут отнять.В это время у щенят чешутся зубы, и они любят что-нибудь погрызть. Один щенок грыз деревяшку. Я эту дере-вяшку отнял и спрятал от него. Почует он её или не почует?

Щенок начал искать . Других щенят всех обнюхал — не у них ли деревяшка. Нет, не нашёл. Ленивый

спит, злой рычит, незлой злого лижет — уговаривает не сердиться. И вот он стал нюхать, нюхать и пошёл к тому ме сту, куда я её спрят ал . Почуял.

Я обрадовался. «Ну, — думаю, — вот это охотник! От такого и дичь не спрячется».

Назвал его Томкой. И стал растить помощника.

Как Томка научился плавать

Мы пошли гулять и взяли с собой Томку. Сунули его в портфель, чтобы он не устал.

Пришли к озеру, сели на берег и стали кидать камушки в воду — кто

дальше бросит. А портфель с Томкой на траву положили. Вот он вылез из портфеля, увидал, как камушек плюхнулся в воду, и побежал. Бежит Томка по пе сочку, ко солапый, неуклюжий, ноги у него в песке так и заплетаются. Дошёл до воды, сунул лапы в воду и на нас оглядывается.

— Иди, Томка, иди — не бойся, не потонешь! Полез Томка в воду. Сначала по животик зашёл, потом по шею, а потом и ве сь окунулся . Только хвост-обрубочек торчит наружу. Повозился, повозился да вдруг как выскочит — и давай кашлять, чихать, отфыркиваться. Видно, он дышать в воде вздумал — вода и попала ему в нос да в рот. Не достал камушка.

Тут мы взяли мячик и кинули его в озеро. Томка любил играть с мячи-ком , — э то б ы л а е го л ю б и ма я игрушка. Шлёпнулся мяч в воду, покрутился и остановился. Лежит на воде, как на гладком полу. Узнал Томка свою любимую игрушку и не стерпел — побежал в воду. Бежит, повизгивает. Но теперь носом в воду не суётся. Шёл, шёл да так и поплыл. Доплыл до мячика, цап его в зубы — и обратно к нам. Вот так и научился плавать.

«Сыновья»Две женщины брали воду

из колодца. Подошла к ним т р е т ь я . И с т а р е н ь к и й с т а р и ч о к н а к а м у ш е к отдохнуть прис ел . Вот говорит одна женщина дру-гой:

- Мой сынок ловок да с и л е н , н и к т о с н и м н е сладит.

- А мой поёт, как соловей. Ни у кого голоса такого нет,

- говорит другая. А третья молчит.- Что же ты про своего сына не скажешь? - спрашивают

её соседки.- Что ж сказать? - говорит женщина. - Ничего в нём

особенного нету. Вот набрали женщины полные вёдра и пошли. А

старичок - за ними. Идут женщины, останавливаются. Болят руки, плещется вода, ломит спину.Вдруг навстречу три мальчика выбегают.Один через голову кувыркается, колесом ходит - любуются им женщины. Другой песню поёт, соловьём заливается - заслушались его женщины. А третий к матери подбежал, взял у неё вёдра тяжёлые и потащил их.

Спрашивают женщины старичка: - Ну что? Каковы наши сыновья?- А где же они? - отвечает старик. - Я только одного сына

вижу! В.А. Осеева

К чему ребёнка приучишь, то от него и получишь.Кто почитает своих родителей, того и дети будут почитать.

Пословицы и поговорки

11Разговор со священником

-Батюшка, чего нужно избегать в воспитании детей?

- Крайностей. Случай как-то был. Я ш ё л п о ул и ц е и с л ы ш у во й

женщины. Я подумал, что убивают. Подбегаю, оказывает-ся, нет, это просто молодая мама разговаривает со своим двухлетним сыном, который влез в лужу. Бедные дети, которым достаются мамаши, которые целыми днями только и кричат: нельзя, не трогай, не ходи, не лезь!..

Ребёнок не принадлежит родителям, он принадлежит Богу. Это отдельная, уникальная личность, неповтори-мая. И относиться к ребёнку, и воспитывать его нужно как уникальную личность, в духе свободы и любви. Дар свободы, по святым отцам, даже выше, чем дар любви. Воспитывая ребёнка, мы должны помнить в любой час, что перед нами - образ и подобие Божие. И наказывая, и поощряя, мы должны помнить это. Не унижая, не оскор-бляя, не провоцируя, не издеваясь, а с любовью, терпени-ем, кротостью, смирением, нежностью.

- Значит, чрезмерная опека вредна детям?- Конечно, всё чрезмерное вредно. Грань должна быть.

Важно ребёнка не забить, чтобы он наркоманом не стал, но и не давать ему сесть на шею. Как это разграничить? Единственная граница - это ваша любовь к вашему ребёнку. Насколько вы любите своё дитя, настолько вы его и воспитаете. Любящим сердцем вы почувствуете, когда его лучше наказать, а когда можно простить. Многие ссылаются на книги, публикации, один то сказал, другой - это. Так нельзя вырастить ребёнка. Ребёнок воспитывается сердцем, и если вы не любите его по-настоящему, сколько бы вы книг по воспитанию не прочли, вы не сможете, как должно, это сделать.

О с о б е н н о м н о г о т е р п е н и я родителям нужно, когда их дети в подростковом возрасте. Не раздражайте их напрасно. Если подростка подавлять всё время, то, дорогие братья и сестры, 90% ранних браков и уходов из дома, как правило, - результат подавления родителей, и, чаще всего - матери. Дети, которых подавляют в подростковом возрасте, вырастают убогими, они не чувствуют свободы, не чувствуют Бога, они вырастают, как забитые животные. Не кричите: «Я запрещаю тебе дружить с этой девочкой!», а мягко скажите: «Мне это не нравится, я не хочу, чтоб ты это делал, а если ты будешь встречаться тайно, что ж, встречайся, но мне это будет неприятно, мне будет больно, я буду молиться за тебя…» Молитесь Богу о ваших детях, заказывайте молебны, посещайте с ними святые места. Постарайтесь стать своему ребёнку другом.

Что хорошо у нас в Православии - нам спокойней и лучше воспитывать ребёнка, потому что у нас есть Бог, абсолют, истина. Воспитать нормально можно только в верующей семье, или хотя бы стремящейся к вере. Потому что ни психологи, ни врачи, ни педагоги, обве-шанные наградами, дух доброты, любви, целомудрия, смирения, жалости не воспитают в ребёнке. Высшие, эмпирические качества воспитываются только Церковью.

- Батюшка, у меня есть пара примеров семей, где детям дана полная свобода. У них нет обязанностей по дому - их даже не приучают к домашней работе, они

полностью предоставлены сами себе: девочкам школьного возраста позволено гулять допоздна, самим планировать своё время, делать себе покупки...

- Вы согласитесь, чтоб ваш сын на такой девушке женился? Я - нет. Кому нужны такие девицы, которые могут только кушать, пить , гулять? А обязанности?

- Ну, они ходят в школу, у них успехи в учёбе…

- Учёба - это ещё не всё. Вот пример из моей врачебной практики, когда я на «скорой помощи» работал. Приехали мы с бригадой в одну семью, где дедуля уже почил в Бозе. Рядом были сын и дочь его, с высшим образованием оба, да и по всему в доме видно было, что люди здесь живут ученые. Вот они нам говорят: «Забирайте этот труп отсюда и увозите». Мы отвечаем, что «скорая помощь» трупы не забирает: «Он же ваш отец. Вы обмойте его, да и похороните по-христиански». «Нам он не нужен здесь, - отвечают они, - нам с ним неприятно» - «Как же, ваш отец, вам неприятно?..» И тут они спрашивают: «А откуда вы трупы забираете?» Мы наивно отвечаем, что «скорая помощь» забирает трупы только с общественных мест, с заводов, фабрик… «А

лестничная клетка - общественное место?» - спрашивают они. Обществен-ное, отвечаем мы. Они и выволокли отца родного на ле стничную площадку. «Теперь забирайте». Вот оно, голое образование…

В воспитании всё позволять - грех, это ошибка, потому что такие качества, как жалость, доброта, милосердие сами по себе не вызревают. Заметьте, какие обидные клички дают дети друг другу в

школе, какие у них бывают жестокие драки, какие они бывают агрессивные… Ребёнок нуждается в том, чтобы ему привили высокие чувства и мысли. Что может вырасти из ребёнка, которому всё позволено? Он вырас-тет свободолюбивым, но без Бога в душе. Дурные склон-ности нужно пресекать в самом начале. Ребёнок должен знать, что такое запрет. Пусть он лучше лишний раз спросит: «Папа, мне можно?»

- Как верно воспитать чадо в неполной семье?- В неполной семье ребёнок развивается неполно.

Женщина одна не воспитает ребёнка правильно, особен-но мальчика. Она не сможет вырастить мужчину, потому что сама женщина. Да и девочку без отца как вырастить? Как дать ей понятия о семье, о роли женщины, о верных взаимоотношениях в доме?

Дорогие женщины, берегите семью, сохраните мужа - отца ваших детей. Чаще всего люди расходятся из-за мелкой ссоры, глупостей, мелочей, которые можно уладить. Идите на примирение ради ваших детей - и Бог наградит вас. Если же муж сам ушёл, завёл себе другую семью, а вас ни видеть, ни слышать не хочет, нужно найти себе мужа. Если же нет возможности найти мужа, нужно побольше общаться с дедушкой. Всё сделать так, чтобы было влияние мужчины в доме - это Господь так сказал, не мы придумали, психологи и психиатры.

Ребёнок воспитывается сердцем

Иерей Георгий Романенко

Издание Храма святителя Николая Чудотворца на территории ГУЗ РКБ им. Н.А. Семашко Над номером работали: Червоный В.С., Зайцева Н.Н., Мартынов С., Платонова М., Абрашова К. Редактор: Священник Павел Коньков. Тираж: 100 экз.

12 О роли отца в семье

- Как себя правильно вести, если дети здоровые, правильные, чтобы они дальше росли максимально здоровыми психически?

- Первое и главное - должен быть мир в семье. А мир в семье добывается только одним способом - кто-то в семье должен быть смиренным. Второе - покажите ребёнку, как вы верите в Бога. Ходите с ним в храм Божий, читайте с ним добрые книги. Третье - родители и дети должны вести открытый образ жизни, чтобы дети не приучались обма-нывать, придумывать, льстить. Это достигается только личным примером. Не говорите, что не покупаете джин-сы, потому что денег нет, а потом сами тратите их на что-то другое. Нужно честно сказать, что деньги есть, но вы не можете их ему дать, потому что они нужны на что-то другое, более необходимое. В семье очень важно не лукавить, не обманывать.

- Для психического состояния ребёнка важно, сколько детей в семье?

- Конечно, один- два ребёнка, как правило, растут потребителями. Трое детей - необходимый минимум. А если в семье много детей, они вырастают хорошими людьми. Всё общее, всё наше, мы родные. Все работают, приучаются заботиться, опекать других. Потом, чем больше детей, тем больше шансов у родителей, что их кто-

то подберёт в старости и будет кормить. Да вообще, женщина спасается деторождением.

И ещё важный момент есть: Бог на детей деньги даёт. . Господь не оставит детей. Поэтому не бойтесь, рожайте! Вот одна знакомая как-то позвонила и говорит, что беременна третьим ребёнком, муж требует, чтоб аборт сделала, и мать заставляет, мол, денег мало. Я ей говорю: «Ты рожай, а ребёнка отдашь нам, прокормим». Слава Богу, родила, назвали девочку Машенькой. Муж у неё работал шофёром. Как только его начальник узнал, что у него родился третий ребёнок, сразу сделал его личным шофёром, повысил зарплату, и теперь у них своя машина, своя дача. И получается, что Машенька, которую они хотели погубить, теперь их кормит и поит.

***На подсознательном уровне ребёнок ощущает папу как

своего рода убежище, своего самого первого старшего друга, который может не просто защитить его, но и поделиться этой силой, дать ребёнку полное ощущение своей неуязвимости. Такой ребёнок не обездолен, он гармонично развивается, обладает мощной психологи-ческой устойчивостью и защищённостью. Он не боится темноты, жутких «космических монстров», злющей

собаки..., ведь у него есть папа. Православие.ru

Папа в роли пугала. Во многих семьях мамы вполне сознательно не желают позволять папам заниматься воспитанием ребёнка. Особенно характерно это для женщин – домохо-зяек. Им хочется хотя бы в области воспитания детей чувствовать себя на недося-гаемой высоте. Делается э то в п ол н е бе зо б и д н о : «Лёшь, ты устал на работе, отдохни, я сама с Мишкой разберусь». И Лёша привы-кает к тому, что ребёнок находится полностью на попечении мамы.

Но за этим неизбежно следует вторая фаза отно-шений между папой и ребёнком. В случае малейшего неповиновения малыша его мама жёстко и строго обещает, что пожалуется папе, и папа обязательно малыша накажет. Очень часто папа с этой ролью соглашается мгновенно и как настоящий глава семьи, часто не разбираясь в причи-нах проступка своего ребёнка, его наказывает, иногда довольно жесто-ко.

И невдомёк отцу такого семейства, что в глазах своего, часто очень любимого чада, он на всю жизнь о станется про сто «пугалом», а истинной главой семьи в этом случае

ребёнок будет считать мать. Ведь по сути именно мама разрешает страш-но занятому на работе папе общаться с ребёнком, да, причём лишь тогда, когда ребёнка надо наказать. Дети в

такой семье отца сторо-нятся, иногда начинают «тихо» ненавидеть и, п о д р а с т а я , м о г у т совершить не вполне адекватные поступки.

На постоянном страхе наказания абсолютно ничего хорошего «вы-расти» не может, он в какой-то мере, в течение некоторого времени сможет лишь сдержи-

вать некоторые негативные побужде-ния и проступки. Лишь обоюдное уважение является той благодатной почвой в семье, которая позволит положительно влиять друг на друга и правильно воспитывать детей.

Папа в роли - просто кормильца. Недавно наблюдал такую картину - по бульвару идёт компания друзей, навстречу попадается молодой мужчина с коляской, видимо знако-мый. После обоюдных приветствий между ними происходит очень интересный с точки зрения психолога разговор на тему воспитания «спи-ногрызов».

Суть разговора сводится к тому, что у ребёнка есть мать – это она должна полностью им заниматься. Не дело мужчине гулять с ребёнком или так уж крепко любить его, что даже запачканные подгузники менять. Обеспечил семье красивую жизнь – вот пусть и живут. Есть мужские обязанности, и есть женские. Воспи-тание детей в число мужских обязан-ностей не входит. Вот такой вот чисто домостроевский подход к вопросам воспитания детей и роли отца в этом процессе.

И невдомёк молодым людям, что друг их не просто гуляет с малышом, а открывает для себя и для него радо сть обоюдного общения с внешним миром. Они постигают науку общения друг с другом и с окружающей средой. Если папа, в свободное от основной работы время, берёт на себя часть маминых забот по воспитанию ребёнка, вместо чтения TV программы и «продавливания диванных подушек у телевизора, то это лишь способствует созданию и формированию новой полноценной личности.

Мы надеемся, что после прочтения данной статьи все папы поймут, что они очень нужны своим детям в любом возрасте.

Геннадий Буквин

Некоторые заблуждения об истинной роли отца в семье