ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА ПРИХОДА ПОКРОВСКОГО ХРАМА Д. ТАШИРОВОИЗДАЕТСЯ НА ПОЖЕРТВОВАНИЯ ПРИХОЖАНАРХИВ И СВЕЖИЙ НОМЕР ЗДЕСЬ: www.hram-tashirovo.ru

Покров1 (6)01 /201 3

СС РРООЖЖДДЕЕССТТВВООММ ХХРРИИССТТООВВЫЫММ !!

Ищите же прежде Цар-ства Божия и правдыЕго, и это все [матери-альное] приложитсявам. Мф. 6, 33.

Хочу вспомнить, как Рождество пришло в моюжизнь. Это было почти 25 лет назад. Сейчас стран-но об этом слышать, но тогда слово «Рождество»мало о чем говорило большинству советских лю-дей.

Меня пригласили в гости. Странно было видетьквартиру, в которой вдруг и елка, и подарки, и мас-карад каким-то невероятным образом оказались насвоем месте. А сам праздник без оливье, случай-ных гостей и суеты был немного ранимым и отчего-то по-настоящему радостным. Играли вертеп. Мнедосталась самая легкая роль – ангела, маленькаябелая кукла на тонком пруте летала, возглашая:«Христос родился в Вифлееме». Взрослые пели ко-лядки, читали стихи и, не стараясь походить на де-тей (что обычно у нас, взрослых, получается, прямоскажем, не очень), радовались как дети.

Были и подарки, и рождественские пряники. Ивсе было так неподдельно, что я уже тогда началзадаваться вопросом, кто же украл у нас настоя-щий праздник и вместо него подсунул что-то оченьпохожее, но лишенное всякого смысла, тайны, а по-тому пустое и суетливое. Помните старую шуткупро фальшивые елочные игрушки? Выглядят какнастоящие, а радости никакой.

Так однажды в середине 1 920-х годов 7 январяперестало быть выходным. Елка, подарки и дажепесни о празднике объявили пережитком прошлого.Не только Рождество, но и Новый год, как сказалбы Николай Дроздов, «оказался под угрозой полно-го уничтожения». Однако уже в 1 935-м стало понят-но, что народу – строителю коммунизма нужно как-то от строительства отдыхать. Да и не все переста-ли ставить елку, вспоминать о Рождестве, как тасамая семья, пригласившая меня когда-то на ро-ждественскую елку, с риском несла радость празд-ника через годы, когда жить стало «и лучше, и ве-селей».

С того момента, как в 1 936 году елка вернуласьв дома советских людей, Новый год праздновалибез религиозной подоплеки. Без радости за приходна землю Спасителя от праздника осталась лишьсуета и праздничный заказ в картонной коробке.Казалось, очень просто: замени Вифлеемскуюзвезда на рубиновую, как на Кремле, и никто не за-метит.

Но дух христианского праздника не подчиняетсяразнарядке. И такие милые карнавалы, красныешапочки и коты в сапогах все равно не станут похо-жи на рождественские сцены о начале новой жизни– рождении Иисуса.

А ведь Церковь начала праздновать Рождествоне сразу. Апостолы, ученики Христа, вспоминали ипраздновали лишь те события, непосредственными

участниками которых были они сами: Преображе-ние, Крестные страдания, Воскресение (Пасху).Среди этих событий было и Богоявление (Креще-ние) – выход Христа на проповедь и встреча его спервыми апостолами. Именно в недрах Богоявле-ния зародилось празднование Рождества. Позднее,уже в IV веке, появился самостоятельный праздникс этим названием. Тогда же начала зарождатьсякультура празднования Рождества.

У всех православных народов в традициисохранилось много общего, но многое и различа-лось. Например, елка с праздничной Вифлеемскойзвездой на макушке появилась на Руси только в ка-нун 1 700 года, когда Петр I повелел начинать лето-исчисление зимой, и в знак рождения новой, вечнойжизни украшать вечнозеленые деревья.

В дни Рождества люди всегда задумывались оновой жизни, о смирении и о детском взгляде на

мир, который, поверьте, очень часто намногоценней повзрослевшей умудренности. Пока у насне украли праздник, вручив вместо него суету «но-вого» Нового года. Праздника для взрослых7

Как же праздновать Новый год? Ответ на этотвопрос я нашел, когда стал священником,в первуюже зиму. Тогда 1 января пришлось на воскресенье.Надо было довольно рано утром идти в храм. Яувидел еще не убранные улицы, ребят, что ждалиоткрытия метро, последних посетителей рестора-нов7 И понял, что за этот город кто-то должен по-молиться. С тех пор 31 декабря я ложусь спать по-раньше, а 1 января всегда совершаю литургию идумаю вот о чем: хорошо бы через неделю, 7 янва-ря, в день настоящего праздника как можно большевзрослых почувствовали себя детьми7

Иерей Валерий Степанов

Украденный праздник

Слава в вышних Богу, и на земли мир, во

человецех благоволение (Лк. 2: 14).

Это песнь Богу вочеловечившемуся, Мла-денцу Христу, воспетая сонмом ангелов наземле при Его Рождестве. Кратка песнь, носмысл и значение ее премудры и многосо-держательны. В ней заключена и открыта намтайна вочеловечения Сына Божия для спасе-ния мира. Этой тайне, по словам Церкви,удивилось всякое естество ангельское.

Но где же мир на земле, который возве-стили ангелы пастырям вифлеемским?

В самом Иерусалиме, граде Давидовом, вкотором был храм живому Богу, не было ми-ра. Когда волхвы, пришедшие с Востока вИерусалим, спрашивали: «Где есть родив-шийся Царь Иудейский?» – то от одного этогоизвестия пришел в смятение и Ирод-царь ивесь Иерусалим с ним. Во всемирнойдержаве Римской в то время не было мира.Современники в мрачных красках описываютнравственное падение народов, искажениеобраза Божия в людях. Всякие скверна и без-законие въявь творились. Идолопоклонствозаменило служение единому Богу. Беззако-ния, срамоты, пресыщение, пьянство состав-ляли блага земные, цель и стремления чело-

вечества. Вражда, междоусобицы,нестроение царили повсюду. Гордость, бес-человечность, все виды порока растлевалиобщественную и семейную жизнь.

В последующие времена было не лучше.Страшные гонения на верующих во Христа впродолжение трех столетий залили всю зем-лю кровью христианских мучеников: братпредавал брата на мучения, отец – жену идетей, дети – родителей. Человеческие отно-шения, кровные узы, родство – всё было по-ругано и попрано. И в самом Иерусалиме бы-ла мерзость запустения.

И в наши времена потрясаются обществаи царства, продолжаются международные имеждоусобные разногласия и войны, ереси ирасколы, заговоры, преступные зловредныеучения, усиливающиеся ниспровергнуть ве-ковые государственные учреждения и основыобщежития семейного, гражданского и рели-гиозного.

Злодейство простирает святотатственнуюруку на помазанников Божиих, которым Са-мим Богом вручены народы. Изверги хотят насвященном прахе их водворить безверие,разрушить государство, семью и закон подвидом равенства и братства.ППррооддооллжжееннииее ннаа ссттррааннииццее 22..

Проповедь о Рождестве Христовом:Христов мир

Продолжительность земной жизни и благополучие ее проистекают не от многого имущества, онипроистекают от благоволения Божия. Святитель Игнатий (Брянчанинов)Стр. : 2 Покров 1 (6), 201 3

Где же мир на земле, возвещен-ный ангелами? Где же мир, принесен-ный Богочеловеком на землю? Где жемир, который возвещает Евангелие ипроповедь апостолов, пронесеннаяими из конца в конец земли, междувсеми народами и царствами? В миреего нет: мир весь во зле лежит, – ска-зал апостол (1 Ин. 5: 1 9).

Вот тайна, воспетая ангелами: спришествием Сына Божия на землевоцарен мир сначала в малом из-бранном стаде – в Церкви Его, в апо-столах, которым Он многократно пре-подавал этот мир, а потом во всемцарстве благодати или Церкви Его,распространившейся по всей земле.

Да, братья, на земле основаноГосподом целое царство мира Божия,– царство вечное, всемирное, благо-устроенное, с законами, уставами, та-инствами, с порядком служения, пра-вилами жизни, отношениямивзаимными. Это царство – есть свя-тая, православная апостольскаяЦерковь, в которой почивают всегдамир и радость о Духе Святом, благо-дать Господа нашего Иисуса Христа илюбовь Бога Отца.

Правда, Церковь Божия на землевсегда была под крестом, всегда гони-

ма, озлобляема, но тем не менее онавсегда обладала внутренним, благо-датным миром, даже среди вели-чайших гонений, потому что в нейвсегда был и будет Бог, избавляющийее от всех бедствий, по слову Своему,что врата адова не одолеют ей (Мф.1 6: 1 8).

И потому всякий истинно верую-щий и исполняющий заповеди Хри-стовы человек, всякий истинно каю-щийся грешник, имеет внутри себямир Христов, которого никакие внеш-ние треволнения мира сего нарушитьне могут, если он сам своей волей невступит снова на путь беззакония игреха.

Поэтому если царства земные ивообще гражданские общества жела-ют достичь и водворить мир, прине-сенный на землю Царем правды, ми-ра и любви, господом ИисусомХристом, то они должны быть в тес-ном союзе с царством Господа, или сЦерковью Его святою на земле, долж-ны покоряться заповедям ИисусаХриста и уставам Церкви Его. А в слу-чае их нарушения – немедленно ис-правляться, после искреннего созна-ния своих ошибок и беззаконий.Члены государства, исповедующие

христианскую веру, должны быть до-брыми, честными и искренне предан-ными членами Церкви. Нарушение

этого союза между Церковью и госу-дарством или его гражданами, прене-брежение верою, заповедями и Еван-гелием порождают безверие и всякиебеспорядки в обществе, всякие поро-ки, повергают общества в нравствен-ное или политическое бессилие, ли-шают его благословения небесного.

Наше Отечество, великая Россия,всегда была в тесном союзе с Церко-вью, и только в этом союзе она воз-росла, окрепла и взошла на высокуюстепень могущества и славы. Дай Бог,чтобы этот союз государства с Церко-вью – с этим царством мира – ивпредь продолжался непрерывно! То-гда Россия всегда будет царством ми-ра, и на ней будет почивать благосло-вение Божие. Тогда никакая крамолав России не будет страшна, потомучто не найдет нигде ни места, ни при-юта.

Да воцарится в сердцах нашихХристос Господь, и с Ним да царству-ет мир и благословение! Аминь.

Святой праведный ИоаннКронштадтский

Проповедь о Рождестве Христовом: Христов мир. Продолжение, начало на странице 1.

1 . Телевидение пожирает ваше времяСначала зрители смотрели передачи,

когда у них было свободное время. Потомпридумали сериалы и зрители стали жить то-гда, когда остается свободное время от теле-визора.

2. Телевизор делает Вас овощемДлительное чрезмерное потребление

телевидения угнетает Ваш мозг. Полное от-сутствие мозговой активности, направленнойна принятие решений и созидание, замещен-ное только пассивным потреблением инфор-мации, превращает человека в растение.

3. Телевидение делает вас хужеСовременные продюсеры хорошо усвоили

мысль о том, что людей больше всего при-влекают секс, страх и жадность и на полнуюиспользуют эти приманки.

4. Информационная передозировкаТелевидение делает из вас не просто ин-

формационного обжору, оно калечит вас.Вспомните, как вы вчера сидели перед теле-визором и смотрели фильм, потом шоу.Реклама. Новости.

5. РекламаТаблетки, прокладки, пиво, банк, пиво, га-

зировка, прокладки, пиво, таблетки, машины,кофе, газировка, супермаркет, прокладки, пи-во, Nokia, таблетки7 и опять по кругу. Вам ненадоело?

6. Телевидение делает вас несчастнееО, эти сериалы! Для домохозяек — мыль-

ные, для модников — гламурные, для интел-лектуалов — доктор Хаус и Взрыв. Вы с лю-бопытством начинаете следить за чужойжизнью, потом это вас увлекает, потом этостановится частицей вас.

7. Телевидение делает вас беднееНедостаток телевизора даже не в том, что

реклама заставляет нас покупать вещи, кото-рые нам не нужны. Гораздо большая пробле-ма заключается в том, что вы совершенно не-вольно на подсознательном уровнепроникаетесь духом потребительства в самомнеприглядном смысле этого слова.

8. Ваша жизнь важнее расписанияпередач

Закоренелые любители телепередач ужедавно привыкли к тому, что их жизнь диктует-ся расписанием телевизионных программ.

Каждый из героев мультсериала о СпанчБобе олице-творяет один из семи смертных грехов

Этот факт был заявлен в аудио комментариях к эпизо-ду «Планктон» на DVD с первым сезоном сериала (вСША). Каждому герою досталось по одному греху, угадае-те, кому что?

Жадность — мистер Крабс. Алчный начальник Спан-чБоба. Мистер Крабс только и думает, что о наживе, эконо-мит на всём и даже поёт песню о том, как он любит деньги,в одном из эпизодов. Зависть — Планктон. Свой незначи-тельный размер Планктон с лихвой компенсирует огром-ным завистливым эго, не дающим ему ни минуты покоя.Всю свою жизнь он проводит, строя планы, как завладетьсекретным рецептом крабсбургеров, который олицетворяетдля него всё, чего его он «несправедливо лишён».

Лень — Патрик. Патрик настолько ленив, что живёт подкамнем, не работает и почти всё время ест, спит или раз-влекается играми. В эпизоде «Большой розовый неудач-ник» Патрик получает награду «За большее ничегонедела-нье, чем кто-либо другой».

Гордыня — Сэнди. Одного взгляда на подводную белкудостаточно, чтобы понять, что более горделивого существа

не найти. Она гордится своим техасским происхождением,гордится тем, что может жить под водой, и постоянно заня-та тем, чтобы стать ещё большим совершенством, чеместь. Хотя, безусловно, она довольно мила.

Гнев — Сквидвард. Эта аналогия не нуждается в пояс-нениях: Сквидвард не злится на СпанчБоба, Патрика, своюработу и свою жизнь только тогда, когда спит.

Обжорство — Гэри. Домашний зверёк СпанчБоба восновном спит и мяукает, но мяукает он, в основном, от го-лода. Однажды, когда СпанчБоб не успел его покормить,Гэри отъел полдивана. В другом эпизоде ему удалосьнайти годовой запас пищи для улиток, и он тут же всёсъел, став патологически жирным.

Похоть — СпанчБоб. Эта аналогия, пожалуй, наименееочевидна, так как мы привыкли воспринимать слово «по-хоть» только в сексуальном смысле. Однако есть опреде-ление «похоти» как просто «страстное желание чего-ли-бо». В таком ракурсе наш жёлтый абсорбирующий друг —весьма похотлив! СпанчБоб одержим жаждой жизни и впе-чатлений, он страстно желает всем нравиться и нередкоидёт на всё ради этой цели.

СпанчБоб

«Или не знаете, чтонеправедные Царства Божия ненаследуют? Не обманывайтесь:ни блудники, ни идолослужители,ни прелюбодеи, ни малакии, ни

мужеложники, ни воры, нилихоимцы, ни пьяницы, низлоречивые, ни хищники —

Царства Божия не наследуют. Итакими были некоторые из вас;но омылись, но освятились, нооправдались именем Господа

нашего Иисуса Христа и ДухомБога нашего» (1 Кор. 6, 9-11).

«Мне изменила девушка, с ко-торой меня связывали сильныечувства и близкие отношения, пи-шет Станислав. Мы по-прежнемулюбим друг друга, но вырватьэтот эпизод из памяти я не в си-лах. Жизнь стала невыносимойот страданий. Батюшка, помоги-те�»

Помоги, Господи, Твоему скорбя-щему созданию! Беда в этой тяжелойтрагедии не только в том, что конкрет-ная девушка изменила конкретномуюноше. Проблема в том, что вообщеблизкие отношения до брака сталинормой для большинства потенциаль-ных женихов и невест. В православииэтому греху есть вполне определен-ное название — блуд.

Да и чистота самого брака малокого волнует ныне: блуд и прелюбоде-яние стали эпидемией, которая кале-чит судьбы миллионов людей. Глав-ное стремление к комфорту инаслаждениям, а менять, как теперьговорят, «партнеров» у многих счита-ется доблестью. К великому сожале-нию, высокие качества души человекаблагородство, честь, целомудриестремительно выходят из реальнойжизни. Еще немного, и люди забудутэти достойнейшие слова. Только вотзаповеди Божии никто не отменял, инарушивших их по-прежнему неиз-бежно, как и в рассматриваемом намислучае, постигает возмездие. Причем,

нельзя сказать, что это Господь такчеловека карает. Такова природа ве-щей: если ты один раз что-то сделалневольно ли, по глупости ли, нечаян-но ли, это уже свершившийся факт,который изменить нельзя. Жизнь че-ловека подобна чистому листу бума-ги: что ты своей рукой напишешь, то ибудет на нем. Конечно, нельзя ска-зать, что Господь не простит, не поми-лует, и что жизнь уже кончилась. Нонечто, даже изза одного неверногошага, можно потерять навсегда. Ска-зано же: «Не прелюбодействуй»7

- Видно, что молодой человек, до-веривший нам свою печальную исто-рию, искренне переживает. Вопросочень личный, и через газету его привсем желании вряд ли решишь7

Безусловно, здесь требуетсяогромный духовный труд самих юно-ши и девушки и серьезная помощь ду-ховного наставника, с тем, чтобы вни-мательно и разумно во всемразобраться и, главное, сделать пра-вильные выводы. Впереди целая

жизнь, и очень важно именно сейчассопоставить причину и следствиепроисшедшего.

Где дал трещину нравственныйфундамент человека? Ведь зачастуюкоснувшуюся нас беду, болезнь, ката-строфу и так далее мы считаем всеголишь несчастным случаем, не завися-щим от нашего нравственного устрое-ния. Воспитание нравственностидолжно начинаться очень рано. Важ-но, чтобы родители старались даватьдетям широкое образование, дабы тевырастали культурными людьми. Рус-ская культура веками формироваласьпод влиянием Церкви, поэтому онанесет в себе глубочайшие пласты вы-сокой христианской нравственности,расширяет кругозор человека и на-полняет тем важным и нужным житей-ским опытом, который помогает втрудных ситуациях находить достой-ный выход из положения. Идеал близ-кого ли вам человека, или подвижни-ка веры всегда должен

Про «попробовать»

ППррооддооллжжееннииее ннаа ссттррааннииццее 33..

Покров 1 (6), 201 3 Стр. : 3Знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель,не имеет наследия в царствии Христа и Бога. (Еф. 5,5).

Наступающий новый год, какизвестно, по восточному календарюявляется «годом змеи», что всяческиакцентируется отечественными СМИ,всевозможными коммерческими ирекламными структурами. Между тем,образ змия или дракона имеет болеечем ясную трактовку в русской право-славной традиции и ассоциируется, впервую очередь, с силами зла.

Когда видишь весь этот предново-годний шабаш змей, драконов на ТВ ив СМИ, то отказываешься верить, чтоэто реально творится на Святой ма-тушке-Руси. Всё происходит с точно-стью наоборот с тем, что Господь за-поведовал нам просить в главноймолитве: «и не введи нас во искуше-ние, но избави нас от лукавого». Об-щественное сознание ориентируетсяне «избавляться от лукавого», но нао-борот, на прямое призывание его об-разы. Происходит легализация языче-ской демонологии и введения ее вповседневный быт. Запущен процесспривыкания к бытию с лукавым.

Наши предки восклицали: «С намиБог, разумейте языцы!», а у нас про-возглашается год змея! Честно ска-зать, невесело встречать такой год, итрадиционное пожелание счастьятребует новой редакции: «С новымнесчастьем!».

В Церкви сформулировано весьмаосторожное отношение к лукавому.Возбраняются любые заигрывания сдемонической стихией. В русском на-роде всегда существовала особая«техника безопасности» в отношени-ях с «нечистой силой». Считалосьопасным призывать его имя. Поэтомув народе всегда избегали произнесе-ния «черного имени», всегда останав-ливали тех, кто чертыхался. Ведь на-звать имя - это значит окликнуть,назвать - значит призвать.

Надо признать, что восточный ка-лендарь сыграл зловещую роль в воз-рождении неоязыческого сознания вРоссии в последние 20 лет. Поражаетпозиция государства в этом вопросе.По конституции оно записано свет-

ским, на практике же открыто поддер-живает восточные культы. Не понятно

почему, когда упоминаешь имя Хри-стово, сразу же вспоминают, что госу-

дарство - светское, а когда от пред-ставителей власти на всю странузвучат поздравления граждан с годомдракона или змеи, то это считаетсянормальным?

Давайте проведем эксперимент ипопробуем объявить наступающийгод – Годом Ангела-Хранителя, или,например, Годом Архангела Михаила.Результат очевиден: тут же толерант-ные СМИ закричат, что этого делатьнельзя, так как у нас светское, да ещеи многонациональное государство ицерковь отделена от него. Но почемуже, когда открыто и нагло насаждает-ся культ восточных драконов, всемолчат и думают, что это безобиднаяигра в бирюльки?!

Получается, что государствооткрыто для любой бесовщины, приэтом страшится признать христи-анские корни российской государ-ственности?

Нам, русским людям, накануненаступающего года надо вспомнить,что у нас на гербе России на двугла-вом орле изображен щит со святымГеоргием Победоносцем, поражаю-щим как раз древнего змия, дракона.Вся надежда на его заступничество.Мы, русские православные люди,должны в ответ на эту провокацион-ную акцию провозглашения «годазмея», объявить в свою очередь «Годсвятого Георгия Победоносца», уси-лить к нему наши молитвы, чтобыбыло понятно, что на нашей Русскойземле может быть только «год змеяповерженного», пораженного копьемсвятого Георгия. Дай Бог, чтобы этобыл именно такой год!

P.S. Прочел утешительные ново-сти о том, что предновогодняя выруч-ка в магазинах по сравнению с прош-лым годом упала в разы. Продавцынедоумевают - с чем это связано?Почему их мало берут? Может, дей-ствительно, что-то меняется в Рос-сии?

Протоиерей Геннадий Беловолов

Год Георгия Победоносца

С Новым Годом!

присутствовать в семейной жизни, чтобы одухотворятьее, поддерживать, вдох новлять на сопротивлениезлу7

Можно привести массу потрясающих примеров и изсовременной жизни. Я очень советую прочитать книгувоспоминаний Ольги Пономаревой о своем отце священ-нике Григории. Она родилась в 1 930 году, тогда ее отецбыл диаконом, и на 40-й день крестил новорожденную. Вту же ночь его арестовали, и увидела она своего отцатолько через 1 6 лет. Вместе с мамой они терпеливо жда-ли его, смиренно снося все трудности и невзгоды. Прой-дя через нечеловеческие испытания тюрьмой и лагеря-ми, отец Григорий вернулся домой. Множествоудивительных чудесных случаев явил Господь этой бла-городной семье. Самое последнее чудо то, что родителиОльги, прожив вместе отпущенный Богом отрезок жизни,умерли в один день. Мы же (добровольно!) теряем то, чтодолжны бережно и нежно сохранить. Потому и не видимудивительных наград от Господа, которые заслуживаютлишь верные и преданные люди. Раньше в народе такихназывали прекрасным словом «однолюбы», у которыхлюбовь одна: раз и навсегда7

- Отче, молодые люди зачастую просто не ви-дят примеров целомудрия в тех, кто живет с нимирядом: ни во взрослых, ни в своем окружении�

Может быть и так, но каждый сам делает выбор меж-ду добром и злом. Был такой случай. За девушкой сталухаживать молодой человек, у которого, кстати, она быладалеко не первая. Когда он добился желаемого, товоскликнул: «Ты такая же, как все!» и перестал с нейвстречаться. Казалось бы, согласно современным пред-ставлениям, тут нет ничего особенного: все так живут, ивсе так поступают. Однако как мучительно эта несчаст-ная девушка переживала свою трагедию! Думая, чтовстретилалюбящего человека, она обманулась и сама се-бя добровольно отдала на поругание: никакой любви, окоторой он так красноречиво ей говорил, не было. Онвоспользовался бедняжкой для удовлетворения своейпохоти и утверждения мужского самолюбия.

Cамым ужасным для нее было то, что в его словахпрозвучала горькая правда, ведь она неповторимая лич-ность, единственный в своем роде человек, сама унизиласебя, позволив, чтобы кто-то воспользовался ею, какобъектом наслаждения или самоутверждения. Что приве-ло к такому несчастью бедную девочку? Можно лишьпредположить, что ее нравственное падение произошлоне в один миг. Может быть, и книжки она почитывала раз-вращающие, и фильмы смотрела блудные, вела с девоч-ками какие_нибудь далеко не скромные беседы, кокетни-чала с мальчишками, выпивала, курила, может быть7Все это постепенно, шаг за шагом, растлевает человека,а потом уже, как стихийное бедствие, грех смывает нрав-ственную плотину, которая служила духовной защитой.

Когда приходит момент искушения, человек уже простоне в состоянии бороться с собой, с греховным соблаз-ном. Под влиянием блудных помыслов, которые в твоюкровь вбрасывает соответствующий гормон, кровь начи-нает кипеть. Поди, справься с ней!

Пишет Ольга: «Мне 25 лет, а я одинока. Знако-мые девчонки, зная, что я хожу в церковь, посмеива-ются надо мной, дескать, погреши, поживи в своеудовольствие, а потом покаешься. Мне от этихслов порой плакать хочется�»

«И добродетель в этот жирный век должна проситьпрощенья у порока», писал У.Шекспир в известной траге-дии «Гамлет». Увы, и в наш век целомудрие подвергаетсяосмеянию. Повторюсь, это одно из самых страшных яв-лений нашей жизни! Тем не менее, законы нравственно-сти действуют независимо от того, признает их человекили нет. Можно предположить, что когда-нибудь жизньпредъявит счет тем, кто сегодня грешит, да еще смеетсянад такими, как Ольга. Если я говорю об этом, это не зна-чит, что я кому-то желаю плохого.

Задача Церкви человека предупредить. Почитай, по-слушай, подумай, что будет с тобой, если ты не будешьслушаться. Если ты хочешь «пожить для себя» ты пожи-вешь для себя, только помни, что при этом ты сознатель-но топчешь свое будущее, которое, придет время,грозным образом обрушится на тебя. Ты свою жизнь жи-вешь первый раз, но до тебя прожили миллиарды людей,которые оставили свой опыт. Есть опыт положительный,высокий, а есть трагический, просто катастрофический.

Так зачем повторять его? Расчет на то, что я сейчаспоживу «в удовольствие», а потом покаюсь очереднойсамообман. Грех как наркотик. Человек, попавший одна-жды на этот страшный крючок, соскочить с него самосто-ятельно уже не может, его «ломает»7

Плакать, Оленька, надо не вам. Это счастье и ми-лость Божия, что такие девушки, как вы, существуютсегодня. Вы поступаете правильно. А подруги Ваши кате-горически неправы. В том-то и дело, что, если девушканепреклонно хранит свою чистоту, она положительно от-личается от окружающих! Девушка должна быть непри-ступной. Только тогда мужчина становится доблестнымрыцарем, чтобы завоевать доверие и любовь своей из-бранницы. Только тогда проявляются его лучшие нрав-ственные качества: мужество, твердость, упорство, от-ветственность, доброта и нежность. Наберитесьтерпения, и вы не пройдете мимо своего счастья7

- Батюшка, пожелайте что-нибудь читателям?У апостола Петра есть очень правильное, очень вы-

сокопоэтичное выссказывание, которое удивительно сов-падает с темой сегодняшней беседы: «Да будет украше-нием вашим не внешнее плетение волос, не золотыеуборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердцачеловек в нетленной красоте кроткого и молчаливогодуха, что драгоценно пред Богом» (Пет.1.3-4) . Вот уди-вительно глубокое определение красоты, которая достой-на и девушки, и женщины, и жены, и матери. Дай Бог вамхранить и приумножать эту красоту!

Протоиерей Александр Ильяшенко

Про «попробовать». Продолжение, начало на странице 2.

ВАЖНО!Пожалуйста, не используйте газету в хо-

зяйственных целях и не выбрасывайте её,так как она содержит имена и изображениясвятых. Если она стала Вам не нужна - пода-рите её кому-нибудь или отнесите в храм.

Стр. : 4 Покров 1 (6), 201 3Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайтесебе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапываются и не крадут. (Матф.6:19-20)

Наш адрес: 1 4331 6, Московская обл. ,Наро-Фоминский р-н, д ТашировоАдрес сайта: www.hram-tashirovo.ru Во-просы священнику и Ваши пожеланияпринимаются по электронной почтеvladimirkratev@yandex.ru

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ:В субботу вечером и наканунебольших праздников: начало вечер-него богослужения (Всенощногобдения) в 1 6:00 В воскресные ипраздничные дни: начало службы в8:1 0 (с 1 ноября по 1 марта - в 9:1 0)

Назначение подарка - угодить человеку, принестиему радость и показать свое уважение к нему. А те-перь давайте подумаем, что может принести радостьБогу? Что может показать Христу нашу любовь и ува-жение к Нему? Чем мы можем Ему угодить?

Если вы думаете, что можем подарить Иисусу вдень Его рождения только духовные подарки, то мыглубоко заблуждаемся. Чтобы это понять, давайтеобратимся к Священному Писанию и прочитаем Еван-гелие от Матфея (25:31 -40):"Когда же придет Сын Человеческий во славе

Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет напрестоле славы Своей, и соберутся пред Ним всенароды; и отделит одних от других, как пастырьотделяет овец от козлов; и поставит овец по пра-вую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажетЦарь тем, которые по правую сторону Его: приди-те, благословенные Отца Моего, наследуйте Цар-ство, уготованное вам от создания мира: ибо алкалЯ, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня;был странником, и вы приняли Меня; был наг, и выодели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в тем-нице был, и вы пришли ко Мне.Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи!

когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жа-ждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странни-ком, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели

Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? ИЦарь скажет им в ответ: истинно говорю вам: таккак вы сделали это одному из сих братьев Моихменьших, то сделали Мне".

Сегодня сделать такой подарок стало намногопроще, например на сайте http: //www.rusbereza.ruпредставлено большое количество многодетных се-мей, заключенных и просто людей нуждающихся вВашей помощи - продукты, одежда и многое другоесодержаться в опубликованных на сайте письмах-просьбах выслать необходимое хотя бы по почте. Ин-фориация по каждому такому письму тщательно про-веряется и только после этого публикуется. Сделатьтакой подарок очень просто:

1 . Выберите нуждающегося из списка подопечных.2. Внимательно изучите информацию по просьбе о

помощи.3. Узнайте адрес по email или телефону на сайте.4. Отправьте посылку. Всё. . .Как видите - все очень просто и никаких посредни-

ков или лже-нуждающихся. И это только один из всехвозможных способов.

P.S.Надеемся, что никто не забудет поздравить с ныне

всеми празднуемым Рождеством Самого Именинника!

Подарки для Христа, что подарить?

В 80-х годах прошлого века Нью-Йорк был поглощен самой жестокойэпидемией преступностью за всю ис-торию. Каждый день на его улицах со-вершалось более 1 500 тяжких пре-ступлений, в сутки - до 1 0 убийств.Огромная их доля приходилась наподземку: в метро было опасно спус-каться даже днем. Достигнув апогея к1 990 году, внезапно уровень преступ-ности резко пошел на спад. В ко-роткие сроки количество убийств сни-зилось на 65%, а число тяжкихпреступлений сократилось в 2 раза. Кконцу десятилетия в метро соверша-лось уже на 3/4 меньше преступле-ний. А началось это - Вы не поверите- с чистых вагонов и последовашейдалее системе похожих мероприятий.

Нью-Йорк превратился из городагрехов в самый безопасный мегапо-лис Америки. Это - результат при-менения на практике "теории разби-тых окон", созданной криминалистамиУилсоном и Келлингом в 1 982 году. Еепринцип они иллюстрируют на приме-ре дома с рабитыми окнами: если од-

но разбитое окно вовремя не заме-нить, очень скоро в доме неостанется ни одного целого окна. Бо-лее того, район, где располагался та-кой дом, в мгновение ока превраща-ется в рассадник преступности ибеззакония. Однако если вокруг чи-сто, и порядок поддерживается посто-янно, вероятность его нарушения зна-чительно ниже: люди привыкаютсоблюдать его самостоятельно.

И такой эффект характерен нетолько для преступности. Как показа-

ли исследования, любое нарушениеустановленных норм поведения,вплоть до обычного уличного хамстваи безразличия, удается свести к мини-муму по такой же схеме. Доброта,уважение, вежливость и открытостьстановятся нормой, естественной длябольшинства. Каждый из нас являет-ся частью общества, и все, что мы де-лаем и говорим часть нашего общегомира. Если мы толкнем прохожего, онтолкнет нас еще сильнее, а если мыулыбнемся, нам, скорее всего, улыб-нуться в ответ. Возможно, это звучитсамонадеянно, но то, каким будет имир и люди вокруг, зависит напрямуюот нас самих, от того, какую реакциюмы запустим. От того, заменим лиразбившееся окно или разобьем сле-дующее.

Как видно - нужно в первую оче-редь посмотреть на самого себя.Ждать, когда другие люди исправятситуацию, или все же начать в первуюочередь меняться самому?

Выбор остается за нами.

Теория Разбитых Окон

С экранов телевизоров, по радио, из газет, нам внушают, чтона Руси в дни святок были приняты гадания, игрища с переоде-ванием, народные гуляния. Церковь, заботясь о нашей чистоте,всегда запрещала эти суеверия.

В правилах шестого Вселенского Собора говорится: "Прибе-гающие к волшебникам, или другим подобным, чтобы узнатьот них что-либо сокровенное, согласно с прежними отеческимио них постановлениями, да подлежат правилу шестилетнейепитимий. Той же епитимий надлежит подвергать и тех, ко-торые производят гадания о счастье, судьбе, родословии, имножество других подобных толков, равно и так именуемыхоблакогонителей, обаятелей, делателей предохранительныхталисманов и колдунов. Закосневающих же в этом и не отвра-щающихся от этих пагубных и языческих вымыслов определя-ем совсем извергать из Церкви, как священные правила повеле-вают. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Чтообщего у света с тьмою? Какое согласие между Христоми Велиаром? (2 Кор. 6, 14-16). Так называемые календы (тоесть языческие празднования первого дня каждого месяца). Бо-та (языческое празднование Пану), Врумалия (празднованиеязыческому божеству – Вакху) и народное сборище в первыйдень марта желаем совсем исторгнуть из жития верных. Так-же и всенародные пляски, могущие причинить великий вред ипагубу, равно и в честь богов, которых так ложно называютэллины, пляски и обряды, производимые мужчинами и женщина-ми, совершаемыми по старинному и чуждому христианскогожития обряду, отвергаем и определяем: никому из мужей неодеваться в женскую одежду, не свойственную мужу; не носитьмасок. Поэтому тех, которые отныне, зная это, дерзнут де-лать чтолибо из вышесказанного, клириков – повелеваем из-вергать из священного сана, а мирян – отлучать от общенияцерковного".

В Священном Писании говорится: "На женщине не должнобыть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в жен-ское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий де-

лающий сие" (Втор. 22,5).Православное правительство Российской империи в своих

законах запрещало "в навечерие Рождества Христова и в про-должение святок заводить, по старинным идолопоклонниче-ским преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния,производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни".

Чем же заняться?Наши предки в эти дни занимались благотворительностью.

Была традиция посещать тюрьмы, больницы, бедных людей.Кроме того, это время церковных праздников и разумеется пра-вильным будет сходить в храм, помолиться, прибегнуть к Святымтаинствам исповеди и Причастия.

Святки - Время для Молитвы или гаданий?Аборт любым способом и на лю-

бом сроке с момента зачатия - этоубийство, смертный грех. Убиваютзачатого ребенка также многие видыконтрацептивов, спирали и т.п. Этотоже полноценное убийство.

Мамочка, здравствуй, чудесное утро!Я не мешал тебе спать?Вырасту я - буду сильным и мудрым,Буду твой сон охранять.

Мама, смотри, вот мой маленькийпальчик!Мама, с тобой хорошо!Мама, ты знаешь, я, кажется,мальчик!Буду, как папа, большой...

Мама, ты знаешь, я слышал сегодняНовое слово - "аборт"...Мама, зачем чьи-то пальцы такбольноТвой нажимают живот?

Маму не трогайте, дяди и тёти!Вы не отправитесь в рай,Если вы маму случайно убьёте!Мамочка, не умирай!

Мама, скажи им, пускай перестанут!Мама, откуда здесь свет?Мама, мне больно, куда меня тянут?!Мама! .. Меня больше нет...

Мама звонит своей близкойподружке:"Что ж, всё прошло хорошо...День отлежусь, и закатим пирушку,И погуляем ещё..."

Пожалуйста, не забывайте, что смысл нашей с Вами жизни в том, чтобы показать себя на деле достойным жизни буду-щей. Не забывайте, что за абсолютно каждое слово и дело нужно будет дать ответ, что отпущение грехов, даже смерт-ных, можно получить на исповеди через священника, который тоже человек, но так повелел нам Сам Бог прекраснозная больше нас. Причащайтесь Тела и Крови Христова, которую Он пролил за каждого из нас!