Маранасати, медитация на смерть, является упражне-нием, которое состоит в том, чтобы жить, зная, что мы умрём, потому что большинство людей живут так, буд-то они вечные. Одна вещь казалась мне всегда очень странной – люди хотят жить очень долго, но, иногда, они скучают полдня или целый вечер, задаваясь вопросом: что бы такое поделать? Когда ты знаешь, что смерть близка, ты не можешь скучать, значит, когда ты живёшь с этим осознанием, по-настоящему, ты входишь в кон-такт с природой своего духа, возможно, после того, как пройдёшь через страх, грусть и гнев. После этого, ты входишь в контакт с миром, любовью и состраданием, и радостью, и всё для тебя ясно. Одни и другие выразили, по-своему, свой контакт с духом. Все те, кто выразили эмоции, будь-то любовь, сострадание, радость, умиро-творение или ясность – действительно вошли в контакт с одним из аспектов того, чем они являются. Другие ещё не задали себе этот вопрос достаточно глубоко. Им нуж-но будет вновь задать его, чтобы войти в контакт с одним из аспектов природы духа. Значит, важен не сам по себе вопрос или упражнение. Важно внутреннее состояние, которое является плодом этого вопроса, но который является нашей собственной природой. [Во время семинара] Многие сказали, что они стали намного молчаливее, спокойнее, умиротво-рённее, и затем больше нет вопросов. Вы заметили, что было очень мало вопросов? Большинство, в 90% слу-чаев просто выразили движение своей души и духа. Боль-шинство из вас пережили то, что по-настоящему назы-вается даршан. В реальности, Мастер ничего не говорит, или практически ничего, он просто задаёт один вопрос. Вопросы задают не ученики, как это обычно происходит во время наших бесед. Мастер задаёт вопрос и в молча-нии личного размышления этот вопрос проходит свой Путь и производит эффект. Таким образом, постепенно, мы учимся узнавать правильную природу отношения к Мастеру. Видите, я вам объяснял относительно меры того, что вы любите: для вас мерой является время и внимание, которое вы этому посвящаете. В присутствии Мастера вещи меняют порядок. Достаточно находить-ся в молчаливом присутствии, конечно же, не задавать вопросов, конечно же, ничего не ждать, ни внимания, ни времени. Если нам удаётся быть в этом состоянии, ис-тинный даршан начинает своё движение и вопрос Ма-стера либо задаётся, либо помещается в тишину, и его

внутреннее движение произведёт эффект. Это – самый высший уровень общения между учениками и Мастерами. Затем, есть необходимость Учения, которое не происходит таким образом, необходимость всех во-просов, которые вы задаёте здесь и на которые, иногда, я от-вечаю, которые просто подобны ступеням большой лест-ницы, которая ведёт к другой ситуации. Значит, не нужно пренебрегать ни тем, ни другим… Часто, проговариваемые вопросы – это технические вопросы, и то, что относится к техническому, тоже имеет свою значимость, потому что это позволяет функциони-ровать легче, эффективнее, значит, это освобождает дух, чтобы другие энергии могли действовать более глубоко. По этой причине факт пренебрежения техническим и ма-териальным мешает людям эволюционировать.

(11.04.2011 – 8 ч.)

Живое учениеНастоящий даршан

№143май 2011

Заметкидля чтения

Информационный ежемесячник Школы Психоантропологии

2№143Здч

Тема для размышления: (Выдержки из ответов)«В профессии, социуме, на Пути, в Рабочей Группе, в Шко-ле я делаю сначала для себя (материально, эмоционально, интеллектуально) или для других? Я превращаю способ-ности в таланты?»

Красноярск (группа Тани):Лет 10 назад Таня очень многое делала для других […], но затем она поняла, что те, кто делают больше для других, чем для себя, находятся во лжи, и что она долж-на сначала научиться любить себя. Иначе невозможно делать для других из правильного места в себе…

Красноярск (группа Алекты):В Ирине очень резонирует тема недели о том, где мы берём, а где отдаём. Ирина поняла, что ей всегда ра-достнее брать в обычной жизни, если потом она может поделиться этим с другими. […] Ирина очень остро по-чувствовала, что не имела правильного представления раньше. Работа на группе – это, в первую очередь, ра-бота для других, вот почему Эннеа говорит о том, что мы должны оставить свои проблемы за порогом и быть там на своем лучшем уровне.

Уфа (группа Сурилы):Маша считала, что способности – её личная заслуга и принадлежит только ей. Затем она однажды поняла, что способности и таланты нужны миру, и для чего-то большего, чем просто добиваться определенных благ лично для себя в материальном мире. И это простое открытие поселило в сердце Маши радость. Потому что, когда наши таланты помогают делать мир светлее и чище, помогают людям жить, это открывает дорогу чему-то большему. И теперь, когда Маша открывает свой новый талант, она думает: «Значит это для чего-то нужно миру».

Уфа (группа Батыра):Батыр осознал, что большую часть времени он действу-ет, чтобы получить любовь других в том или ином виде. Первое, что он по-настоящему сделал для себя – при-шёл на духовный Путь. Теперь он с удивлением осозна-ет, что для того, чтобы двигаться на Пути, надо прежде всего быть в Служении, а в социуме – получать для себя и лишь потом делиться этим с другими.

ПермьДля Каримы всегда было трудно принимать. Это идёт еще из детства. Иногда она готова отказаться от помо-щи из ложных убеждений; ей нечем особым и стоящим поделиться или что она не сможет передать правильно. Но постепенно баланс отдавать-получать уравновеши-вается сам собой. Она готова делиться с радостью, если

у кого-то есть потребность в этом. В Школе Карима, ко-нечно же, получает очень много, напитывается, берёт для себя, но и как одна из первых русских, приезжаю-щих сюда, легко и радостно готова делать любые вещи, чтобы помочь вновь приезжающим, а также француз-ским друзьям в дни нашего «нашествия». И в этом она тоже видит соблюдение баланса. Спасибо за эту воз-можность.

Q

Письмо Шакирова Андрея, Пермь

Дорогой Мастер здравствуйте. Этот приезд для меня стал ответом на многие вопро-сы. В то же самое время понимаю, что время вопросов, которое у меня было долго, так же было необходимо. Передо мной всегда будет стоять пример с макаронами, когда вы перевернули чашку на себя. Вы прокомменти-ровали тогда: я не боюсь показаться слабым и глупым, ведь это прямой путь к силе. Последний семинар Рейки стал действительно для меня открытой дверью. И всё, что было до этого, стало приносить результаты. Вчера я был в салоне расстановок у Розелин. Пред-ставитель заявлял свою проблему блока по отношению к новому виду деятельности. Основным разрешением этой проблемы стало то, что представитель не имел уважения к предку, и когда представитель, встав на ко-лени, признал и действительно принял это, прозвучали такие слова предка: теперь ты можешь стать большим, почувствовав себя маленьким. Для меня эта фраза ста-ла ключевой. Андрей вновь посмотрел на свою жизнь. Он всегда был самый лучший, стремился к этому из всех сил, а если не получалось, просто оставлял это ме-сто, обвиняя других. Так и на духовом пути, расталкивая всех локтями, выбирая, кто ему нужен, шел к своей цели, к своей ре-ализации. Даже проговаривая много раз об уважении к трем столпам, Андрей выделял из этого, что он может отсюда для себя вынести, а еще для другого, но на за-днем плане опять для себя. Сегодня вечером Андрей вновь встретился с ситу-ацией неуважения к состоянию другого, только что пришедшего на путь ученика. Андрей сделал на эту си-туацию сеанс Ойа. И в течение сеанса к нему пришло то, что первые слова в этой медитации, я ПРЕКЛОНЯ-ЮСЬ. Это как то для Андрея было фоном, но теперь он увидел, что это главное. Преклонение, перед всем, что дало Андрею жизнь, родителям, предкам, земле. Учи-телям, что дали возможность стать большим. Друзьям на пути. Ведь это принцип работы системы, не прини-мая хотя бы одну её часть, лишаешься всей силы, вспом-нил ваши слова, о том, что здесь важен каждый человек,

Страница русскоговорящих учеников

3 №143Здч

Семинар ШПА – Пасха 2011Существенное от Сандры и Майи(Выдержки)

Четверг, 7 апреляВсе обусловленности и инстинкты делают из тебя ав-томатически, механически подлинную машину, но то, что ты принимаешь за спонтанное и природное, в дей-ствительности является тюрьмой твоей (ложной) лич-ности. Религии учат тебя, что ты – сын или дочь Бога, боже-ственная искра. Будда говорит: «Будь собственной лам-пой, которая освещает тебя и твой Путь». Иисус говорит: «Ты – свет мира». С.А. говорит: «Достигни ясности Духа». Страна, где жизнь прекрасна: мы достигаем её на пло-ту, при условии, что достигнув её, мы спускаем плот вниз по течению реки, а не несём его за собой по суше… Маленькие я, как надутые пузыри, всегда кажутся очень большими, пока мы не посмотрим на них вблизи, но достаточно иглы, чтобы они сдулись и от них прак-тически ничего не остаётся. Ты не являешься всеми теми негативными вещами, с которыми ты отождествляешься. Ты – уникальное суще-ство, с принадлежащей ему судьбой, чтобы Дух, в те-чение каждой жизни, мог воплощаться через тебя. В каждом существует лампа с гением, который только и просит, что проявиться. Реализовать свою судьбу, значит прекратить быть ото-ждествлённым со всеми определениями, данными дру-гими и нами самими. Твоя сущность – это твой дух для этой жизни. Твоя душа – то большое пространство, в котором ты связан со всеми другими, также как и со всеми теми, кем ты был в предыдущих воплощениях.

самый последний ученик, а на самом деле нет последних, он пришёл на путь, его привел Дух, и не важно как сей-час проявляет его личность, я преклоняюсь перед Ду-хом. Андрей увидел все те места в его жизни где у него не хватает уважения, в семье, с друзьями, с клиентами, в отношениях в рабочей группе, обыкновенным людям. Андрей увидел, что создавать что то новое, он может только быть в служении, иначе тупик. В течении сеанса Ойа Андрей лежал ниц, перед всеми, перед жизнью, перед каждым, перед своей судьбой, ко-торая таким образом ведёт Андрея. Сейчас я спокоен, нет сомнений и бунта, действитель-но просто хочется сесть у ваших стоп, чтобы Быть. Спо-койное отношению к тому, что будет, и уважение к вре-мени.Спасибо дорогой Мастер.Андрей.

4№143Здч

Стансы: один из них соответствует тебе, он содержит твоё имя и твою судьбу, но ты не можешь найти его че-рез ум или эмоциональный центр. Нужно войти в пе-ние стансов, чтобы твой двигательный центр позволил проявиться движению твоей души и обнаружил твой станс. Пой их, слушая внутри, и однажды, для одного из них, ты услышишь другой голос в тебе, поющий этот станс. Стансы представляют сердце Учения, и через них про-является движение Духа. Все маленькие я отрезают тебя от других, даже то, ко-торое считает, что входит в отношения. Маленькие я существуют только потому, что они разделены. По сво-ей природе они являются лишь одной частью, они не являются открытым полем, подобным душе или духу. Маленькие я всегда против, они всегда исключают дру-гие я. Многие здесь были жертвами и многие продолжают вести себя так. А ведь то, какое определение ты даёшь себе, затем определит твою судьбу, твою жизнь. Твоё имя, определения, которые ты даёшь себе и те, что тебе дают, заключают тебя в совсем маленьком аспекте тво-ей жизни. Те, кто плохо обращались с тобой, больше не имеют над тобой никакой власти. Внутренне ты можешь ска-зать им: «Я тебе не принадлежу, и я больше не хочу, что-бы ты причинял мне зло». Если ты продолжаешь думать, что ты – тот, с кем плохо обращались, ты не можешь вы-йти из этого. Вот плот, который нужно отпустить. Если ты должен играть роль, не позволяй никому на-вязывать её тебе, и особенно тем, кто тебе причинил зло в прошлом. Реши находиться в я, приспособленном к ситуации. Все роли, делающие тебя несчастным, ты можешь их ос-тановить в тот или иной момент. Это Учение о том, как покинуть все истории, которые заставляют страдать, чтобы встретиться с жизнью та-кой, какая она есть. Страна, где жизнь прекрасна, име-ет свои радости и горечи, страдания и удовольствия, но мы всегда проживаем их, исходя из правильного и сво-бодного поведения.

Пятница, 8 апреля 11Осознай то, жертвой чего ты являешься, и подними это на поверхность. Затем расскажи об этом кому-нибудь один раз, и не больше одного раза; иначе, ты это заяко-реваешь в себе. Если у тебя вид жертвы, это потому, что ты расска-зываешь и рассказываешь всегда одни и те же истории.Расскажи свои страдания один раз. Потом ты можешь понять, что ты не являешься этим, больше не это. Ты больше не являешься этим ярлыком кого-то, кто пере-жил что-то трудное. Это место, где нужно позволить плоту уплыть. Ты можешь принять решение называть себя иначе, и то, как ты это сделаешь, станет твоей жизнью. Если

ты решаешь быть свободным, добрым, интересоваться тем, что красиво, истинно, справедливо – именно это произойдёт. Какими бы ни были зёрна, которые ты получил от твоих родителей и предков, реши, какие из них ты со-хранишь и посадишь. Только ты можешь это сделать. Реши свою линию поведения для своей жизни, на-блюдай механику маленьких я, не поддавайся новым историям, которые ум собирается рассказывать тебе и будь. Когда ты говоришь, что пытаешься выйти из роли прошлого, ты не можешь, поскольку ты занят выхо-дом из роли прошлого. Селим Айссель предлагает тебе играть другую роль: держаться прямо, находиться в доброжелательности. По мере повторения этой роли, ты становишься этим; в любом случае, ты уже есть это. Играть роль Духа, значит играть собственную роль. Будь подобен Иисусу, который решил быть великим представителем, говоря: «Я – сын Божий, я - Свет, Ис-тина, Любовь, Путь», и он сказал существенно важную практическую вещь: «Ибо где сокровище ваше, там бу-дет и сердце ваше». Войди в представление того, кем ты хочешь быть. Упражнение:

- Каким я или каким духом ты являешься?- Что ты ценишь, что ты любишь? Чтобы узнать это, по-смотри на время и внимание, которое ты уделяешь си-туации или человеку.

- Является ли это по-настоящему тем, что ты хочешь це-нить, любить? По-настоящему задать себе эти вопросы, это требует много мужества (= ярости, силы сердца). То, куда ты по-мещаешь своё сердце, то, что ты ценишь, даёт тебе силу.Получение нового имени на духовном Пути соответству-ет определению себя и своей судьбы на более высоком уровне. Значит нужно быть осторожным, когда мы про-сим изменить имя: нужно по-настоящему хотеть дей-ствовать на более высоком уровне себя.

Суббота, 9 апреля 11Продолжение упражнения… чтобы стать более подлин-ным:

- Рассмотреть все вещи и всех людей, которые ты счита-ешь, что должен любить.

- Рассмотреть то, что ты любишь, потому что это прино-сит тебе что-то.Затем спросить себя:

- Что я действительно хочу любить?- Что я действительно могу любить? Ясное мышление (без внутренних учитываний, меч-таний, фантазий…) и чистое сердце (разгруженное от всяких негативных эмоций) неизбежно ведёт к счастью, говорит Будда. Это очень легко: достаточно это практи-ковать каждый день.

5 №143Здч

Три этапа любви:1. Инстинктивная или обусловленная любовь, то, о чём вы думаете, что вы обязаны любить, то, что вас застав-ляют любить ваши негативные черты характера, пото-му что вы верите, что это вам что-то приносит.2. Реальная любовь того, кем вы являетесь, духа, кото-рым вы являетесь. Через медитацию и Ойа Самадева, вы входите в контакт с любовью, миром и безмятежно-стью Духа.3. Исходя из этого, вы по-настоящему можете давать другим, потому что вы являетесь истинным сострадани-ем. Через эти три этапа развивается человеческая и ду-ховная зрелость. Мы достаточно познаём самих себя, мы знаем, что мы хотим любить и что мы можем любить. Вопрос дня: зная, что вы умрёте через две недели или два месяца, как вы собираетесь прожить время, ко-торое вам осталось, чем вы ещё будете загромождать себя или нет?

Воскресенье, 10 апреля 11После ответа на вопросы: кто я? Что я по-настоящему люблю? Как жить, зная, что я умру через две недели или два месяца? ... сделайте две следующие вещи:

- Ставьте себе цель каждый день, среднесрочные и дол-госрочные цели.

- Задействуйте всё, о чём вы размышляли, зная, что вы умрёте через два месяца. По-настоящему делайте это, ваша жизнь может стать действительно красивой и ве-ликой благодаря этому. Затем выберите одну из ваших ежедневных деятель-ностей (принимать душ, вести машину, говорить с кем-то – неважно). Каждый день на протяжении недели посреди этой деятельности вы делаете паузу, стоп, вы говорите себе: «Возможно, я завтра умру» и вы смотри-те, как ваше тело, мысли и эмоции реагируют. На следующей неделе то же самое упражнение, выбрав другую из ваших обычных деятельностей. Эта медитация на смерть, Маранасати, является очень старым упражнением, которое практикуется на всех подлинных духовных Путях. Чтобы закончить: подготовьте церемонию ваших по-хорон. Решите, кого вы хотите на них видеть или не ви-деть, вы бы, возможно, предпочли какую-нибудь му-зыку, какую-то пищу, особенное место, вы бы хотели, чтобы вас закопали или кремировали, чтобы люди были грустными и плакали, или чтобы они пели… Подумайте обо всех деталях, как если бы вы должны были дать эти указания в своём завещании.

6№143Здч

пренебрегаем своими семейными, профессиональны-ми, духовными и другими обязанностями под предлогом полноценного проживания потока в настоящем. Чем мы больше находимся в настоящем контакте с реально-стью, тем меньше мы становимся кем-то пренебрежи-тельным. Всё становится важным. Когда мы знаем цен-ность жизни, когда мы знаем, что мы можем умереть через пару месяцев, мы больше ничем не пренебрегаем, потому что всё становится ценным, кроме конфлик-тов, забот и другой бесполезной суеты. Рассмотрите каждый аспект своей жизни и особенно всё то, что делае-те в течение дня: что является важным, существенным в том, что я делаю здесь? Мы позволяем отпасть всему, что таковым не является и жизнь становится намного богаче, намного менее беспокойной, намного более интересной. Мы находим не ценные деятельности или отношения: мы их прекращаем. И мы вкладываем себя, своё время, внимание, энергию и любовь в то, что мы считаем ценным.

Среда, 13 апреля – 8 ч.Ничто не может существовать вне структуры. Часть не может существовать без всего: это знак подростковой незрелости и невежества. Всегда именно внутри струк-тур и систем мы можем раскрыть величие и красоту ве-щей. Кто-то эмоционально и духовно зрелый берёт на себя ответственности, за которые он отвечает. Другие ситуации являются фактами незрелых людей, которым необходимо время для созревания. Но есть худшие си-туации, которые описывает Гурджиев: лунатики и бро-дяги. Для них ничего нельзя сделать. Также важно смотреть на движения, когда мы не мо-жем их выполнять. Существует две формы эгоцентризма, и человек не может жить вне их: обычный эгоцентризм, который закрывается на самом себе, и эгоцентризм, открыва-ющийся другим, чтобы избежать исключения самого себя. Этот эгоизм позволяет внутреннюю реализацию и пробуждение. Недостаточно знать о вещах, нужно ещё быть веща-ми, которые мы знаем. Вначале это требует усилия, но в какой-то момент знание преобразуется в бытие. Снача-ла нужно идти, подлинно и искренне, что требует при-знания того уровня, на котором мы находимся. Нужно быть очень внимательным, чтобы не найти себя ниже своего уровня: это заканчивается адом. Другим нужно быть внимательными, чтобы не верить, что они нахо-дятся выше своего уровня: это также заканчивается адом. Но нужно всегда ставить для себя цели, которые находятся выше. Структура становится очень важной, когда мы подхо-дим к точке, где считаем, что есть другие, более важные вещи для выполнения, или же когда мы слишком устали, каждый раз, когда функционирование структуры стано-вится трудным или когда у нас есть хорошие причины не следовать ей, потому что в этот момент она позво-

Беседы дня с С.А.Выдержки из дневника Майи

Среда, 30 марта – 8 ч.Обычно люди обучают знанию или умению. Когда мы хотим обучать на высшем уровне, мы должны больше способствовать переходу бытия на него, что важнее, чем знание и умение. Когда мы позволяем перейти бытию на первый план, знание и умение трансформирова-ны. Более того, тот, кто старается уловить то, что проис-ходит, видит, что Работа меняет природу и приобретает новые качества. Она становится более простой, быстрой, лёгкой, но также более творческой для внутреннего про-странства и пространства отношений с другими; это значит, что она сразу же становится Работой по трём ли-ниям: большее внутреннее пространство, пространство, включающее других и Работа для Школы и человечества. Но для этого нужно быть внимательным и наблюдать. Находимся ли мы просто в собственной интенсивности или усталости, или негативности, во внутренних учиты-ваниях, очевидно, мы проходим мимо этого. На протяжении нескольких лет С.А. выгуливал собак со многими людьми, и никто не смотрел, как он действу-ет с собаками, отчего никто, без всякого исключения, не научился делать правильно. Затем, некоторые больше находятся с собаками, или они более способные. Тоже самое с внешними работами: нужно поместить себя в резонанс, потому что мы входим в другое поле. Мы мо-жем быть в собственном поле или в поле внешней ра-боты, или же в поле, в котором С.А. решил участвовать.

Вторник, 12 апреля – 8 ч.Чем мы больше пробуждены к себе, тем больше мы распознаём уровень пробуждения других. Чем больше мы в контакте со своей сущностью и духом, тем мы боль-ше распознаём присутствие других. Отсюда важность упражнения, которое состоит в том, чтобы видеть в другом, за пределами личности, дух, который пытается пробудиться через него. Это упражнение поместит тебя в резонанс с твоей способностью видеть эти вещи, о которых мы всегда говорим, и никто никогда не видит: душа и дух. Когда ты находишься в контакте с душой, ты понемногу улучшаешь свои отношения, ты создаёшь красивые связи, ты обрываешь связи со сбившимися с Пути и постепенно, мы видим эффект духа: это тот, кто принимает быть любимым, чтобы суметь любить само-го себя. Это основа: когда мы недостаточно любим себя, т.е. когда мы не принимаем быть любимыми, мы мо-жем иметь только ложное сострадание к другим. Дей-ствительная любовь может быть только с того момента, когда мы знаем, что мы любимы и что мы принимаем эту любовь, чтобы проявлять настоящее сострадание, которое открывается этому пространству, до того не существующему. Пребывание в потоке позволяет всему вновь оживить-ся, конечно, всему второстепенному, но мы никогда не

7 №143Здч

ляет сделать то, чего эго никогда не хочет делать: пре-одолеть самого себя… Каждый раз нам удаётся функ-ционировать просто, легко, в структуре, мы извлекаем выгоду из силы духов структуры: что-то освобождается внутренне, благодаря внешней и внутренней структуре, которую мы уважаем. Нет борьбы между структурой и эго, и остаётся много энергии, доступной для внутрен-него пробуждения и освобождения. Эффекты чудес-ны, когда мы проживаем структуру без борьбы, когда у нас больше нет проблем ни с какой структурой, ка-кой бы она ни была и когда мы преодолеваем трудный момент, будь он физическим или внутренним, то мы поднимаем самих себя: тогда открываются бреши и в эти места Мастер может иногда внедриться, чтобы вве-сти туда Силу Мастеров. Но для этого нужно преодолеть этап борьбы со структурами. Мы принимаем вещи та-кими, какими они приходят, приятными или неприят-ными – неважно, и мы делаем то, что перед нами. Когда мы находимся в этом состоянии духа, мы видим, как приходит усталость или вещь, которая выводит нас из структуры, и мы совершаем настоящую Работу, которая пробудит нас к самим себе.

Четверг, 14 апреляКогда кто-то просит посвящающее имя, в нём это должно соответствовать новому этапу или же, наконец, принятию на себя ответственности за этап, на который он уже долгое время вовлечён, который соответствует большой трансформации или большому пониманию, или миссии, которую ему доверили, на очень разных уровнях. Имя имя, которое связано не только с социальным наследием, может помещать в контакт с миссией тво-ей жизни, значит, это, иногда, может быть очень важ-ным. Мы можем использовать это имя или сохранять его в секрете, но совершенно точно, что оно усилива-ет связь с духовным источником и духовной линией, к которой мы принадлежим. Значит, мы не можем ме-нять имя поверхностно, как это происходит в некото-рых духовных организациях, которые дают тебе новое имя, как только ты приходишь: это имеет только со-циальный и психологический смысл. Изменение име-ни может происходить серьёзно только после долгого следования духовному Пути. Осознание дыхания, вне всякого сомнения, является наиболее важным упражнением, которое мы можем делать, которое более всего приближает нас к великим принципам: что всё проходит и постоянно преобра-зуется, такова сама природа жизни. Воздух это то, что мы разделяем с другими, подобно нашей душе. Вдыхая осознанно, мы находимся в контакте со всеми, кто нас окружает. Воздух также является тем, что собирает в дух самое важное: разделённое всем и более великое, чем всё. Даже ничего не зная о том, что есть в воздухе, всё в нас бессознательно проживает на уровне наиболее вы-соких принципов, потому что мы являемся этим. Осоз-

нание дыхания вводит немного сознания в нашу душу и наш дух.

Пятница, 15 апреляТы выбираешь, кем ты хочешь быть: продолжить быть твоей (ложной) личностью, со всеми её позитивными или негативными эмоциями, которые ты знаешь на про-тяжении десятилетий, или же тем, кем ты являешься в реальности, и кто не имеет страхов, тревог, кто свободен и ясен. Мы можем решить быть этим. В начале это тре-бует усилий, затем мы привыкаем быть на этом уровне, но нужно это решить и выполнять работу, значит, нуж-но иметь достаточно воли. Я есть Свет, Разум, Свобода, Путь… но люди предпочитают свои истории. Нужно выбрать и, иногда, это трудно потому, что есть всевоз-можные внешние трудности (ситуации, собственное прошлое…), и поскольку худший порок человека – под-верженность влиянию, мы позволяем себе поддаваться влиянию, вместо того, чтобы оставаться заякоренными в том, кем мы являемся на самом деле, и кто является радостным, искренним, сильным, свободным, ясным, кто принимает всех и всё точно таким, какое оно есть, в потоке… Всё время есть проблемы, заботы, болезни: жизнь сделана из этого, и когда это не у тебя, то у кого-то, кого ты любишь, или у собаки, которую ты любишь, это жизнь. Наша Работа состоит в том, чтобы улавливать эти характеристики духа в потоке жизни, который ино-гда представляет собой спокойное течение, а иногда – бурный поток, со скалами посредине, и т.д. Мы можем склонять «быть» только в настоящем: «Я есть это сейчас», а не: «Я хочу быть этим завтра», что сра-зу же создаёт дуальность. Забудь своё прошлое и создавай будущее, решив, кто ты есть в настоящем, здесь и сейчас. Если здесь и сейчас ты действуешь правильно, ты можешь забыть обо всех своих историях. Желать использовать разные штуки, чтобы выйти из ситуации (психотерапия, системия, энергетические и все другие штуки, кото-рые хорошенько закладывают предыдущие страницы… значит, что мы хотим остаться там ещё). Когда мы хотим перевернуть страницу, мы её переворачиваем, мы не смотрим на предыдущие страницы. Мы переворачива-ем страницу и проживаем что-то новое.

8№143Здч

Пение стансов в Кло Эрмитаже

Следующая дата:Суббота, 21 мая, 20:00

Движения в 14:45 с Реми Ф.

Движения Гурджиева:Среда, 11 мая • 18 мая • суббота, 21 мая • среда, 25 мая

Лу Йонг Дао Дэ Ки в 14:45По четвергам (5 • 12 • 19 • 26 мая)

Ателье стансов в Айшоффене с Мирей М. с 14:30 до 17:006 мая • 3 июня

Школа П.А.: 10B, rue de Delme - 57730 Petit-Ebersviller. Тел.: 06 09 89 33 18 - epa.ecole@wanadoo.fr - Site web : www.epag.orgНаписать Селиму Айсселю на французском: epa.ecole@wanadoo.fr - elisa.ba@wanadoo.fr, через Аарона на русском: epsteinaaron@yahoo.fr

Эл. почта ЗДЧ на фр.: maya.ollier@yahoo.fr - marie.welter@cegetel.net - Эл. почта ЗДЧ на рус.: polinange_8@mail.ru

Ателье «Практика работы над собой сре-ди учеников»

в 15:45 с ГортанзПо средам: 4,11,18 и 25 мая

Q

Помощь ученикам в трудности

«Когда кто-то находится в настолько бедственном по-ложении, что не может найти средств, чтобы выйти из него, мы вмешиваемся, чтобы помочь ему. Прежде мы оставляем человеку его достоинство, чтобы выйти или даём ему время, чтобы попросить помощи. Нужно боль-ше уважать достоинство людей, нежели их нужду. Но если они просят, нужно всегда находиться в ответе и помощи… Каждый случай является особым, и мы не можем пере-кладывать на других помощь, которую должны принести. Мы должны всё проверить, исходя из доброжелательно-сти и ясности, ясно осознавая ситуацию. Если мышление ясное и эмоции щедрые, то поведение будет правильным».(Селим Айссель, 23 марта 2011, 8 ч.)

Материальная ситуация, в которой находятся некото-рые из наших друзей - учеников ПА приводит нас к тому,

чтобы решить, что это является нашей ответственно-стью, под ведением Селима Айсселя, как можно лучше помочь им, исходя из наших возможностей. Таким будет будущая постепенная переориентировка фондов, накопленных различными ассоциациями, при-надлежащими Международной Федерации DFAE.(Судь-ба Женщин/Будущее детей). Таким образом, мы приглашаем каждого человека, на-ходящегося в трудной ситуации (больного, неспособно-го оплачивать своё лечение, безработного, оказавшего-ся без выплат, и т.д.) назначить встречу с Жизе Гудфилом для встречи, во время которой этот человек может пред-ставить свою ситуацию, также как и свои специфиче-ские нужды. Мы рассмотрим каждый отдельный случай и затем решим, как помочь наилучшим образом.Майа ОлльеПрезидент Федерации Судьба Женщин/Будущее детей