خطبة فدک حيم حمان الر بسم الله الر

فهرست1............................................................................................................................ (۱) بخش 1.............................................................................................................................(۲) بخش 2............................................................................................................................ (۳) بخش 2............................................................................................................................( ۴) بخش 2............................................................................................................................ (۵) بخش 3............................................................................................................................ (۶) بخش 3............................................................................................................................ (۷) بخش 3............................................................................................................................ (۸) بخش 4............................................................................................................................ (۹) بخش 4.......................................................................................................................... (۱0) بخش 5........................................................................................................................... (۱۱) بخش 5........................................................................................................................... (۱۲) بخش 6........................................................................................................................... (۱۳) بخش 6........................................................................................................................... (۱۴) بخش 7........................................................................................................................... (۱۵) بخش 7........................................................................................................................... (۱۶) بخش 7........................................................................................................................... (۱۷) بخش 7........................................................................................................................... (۱۸) بخش

www.khetabeghadir.com

(۱) بخش

لما اجمع ابوبكر على منع فاطمة عليها السالم فدكا و صرف عاملها منها و بلغها ذلك، الثت خمارها على رأسها و اشتملت بجلبابها، و اقبلت فى لمة

من حفدتها و نساء قومها، تجر أدراعها، تطأ ذيولها، ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه و آله حتى دخلت على ابى بكر المسجد و هو فى حشد من المهاجرين و االنصار و غيرهم. فنيطت دونها و دون الناس

مالءة فجلست.ة ارتجت لها القلوب و ذرفت لها العيون و اجهش القوم لها ت أن ثم أن

ة حتى اذا سكن نشيج حيب، فارتج المجلس... ثم امهلت هني بالبكاء و النناء عليه و الصالة القوم و هدأت فورتهم، افتتحت الكالم بحمد الله و الث

على رسوله، فعاد القوم فى بكائهم، فلما امسكوا عادت عليهاالسالم فىكالمها فقالت:

(۲) بخش ابتدء بحمد من هو اولى بالحمد و الطول و المجد. الحمد لله على ما انعم،ناء بما قدم، من عموم نعم ابتدأها، و سبوغ كر على ما الهم، و الث و له الش

آالء اسداها، و احسان منن واالها. احمده بمحامد جم عن االحصاء عددها، و نأى عن المجازاة أمدها،: و

صالها، و استخذى كر الت تفاوت عن االدراك أبدها، و ندبهم الستزادتها بالشدب الى امثالها. الخلق بانزالها، و استحمد الى الخالئق باجزالها، و ثنى بالن الله وحده ال شريك له، كلمة جعل االخالص تأويلها، و و اشهد ان ال اله اال

ضمن القلوب موصولها، و ابان فى الفكر معقولها. الممتنـع من االبصار رؤيته، و من االلسن صفته، و من االوهام االحاطة به.

ابتدع االشياء ال من شىء كان قبلها، و انشأها بال احتذاء امثلة امتثلها.ته، من غير حاجة منه الى تكوينها، و ال فائدة له كونها بقدرته، و ذرأها بمشي

تثبيتا لحكمته، و تنبيها على طاعته، و اظهارا لقدرته، و فى تصويرها، االواب على ته، و اعزازا لدعوته. ثم جعل الث دا لبري ته و تعب داللة على ربوبي

طاعته و وضع العقاب على معصيته، ذيادة لعباده عن نقمته، و حياشة لهمته. الى جن

1

www.khetabeghadir.com

(۳) بخش و اشهد ان أبى محمدا صلى الله عليه وآله عبده و رسوله، اختاره قبل ان

يجتبله، و اصطفاه قبل ان يبتعثه، و سماه قبل ان يستنجبه.. اذ الخالئق بالغيب مكنونة، و بستر االهاويل مصونة، و بنهاية العدم مقرونة،

علما من الله تعالى بمآئل األمور، و احاطة بحوادث الدهور، و معرفةبمواقع المقدور.

ابتعثه الله اتماما ألمره، و عزيمة على امضاء حكمه، و انفاذا لمقادير حتمه.فا على نيرانها، عابدة الوثانها، منكرة لله فرأى األمم فرقا فى اديانها، عك

مع عرفانها.ج عن القلوب فأنار الله بأبى محمد صلى الله عليه وآله ظلمها، و فر

بهمها، و جال عن االبصار عمهها، و عن االنفس غممها.. و قام فى الناس بالهداية، فانقذهم من الغواية، و بصرهم من العماية، و

هداهم الى الدين القويم، و دعاهم الى الطريق المستقيم. ثم قبضه الله عز و جل اليه قبض رأفة و رحمة و اختيار، رغبة بمحمد

صلى الله عليه وآله عن تعب هذه الدار، موضوعا عنه اعباء االوزار،ب الغفار، و مجاورة الملك الجبار. محفوفا بالمالئكة االبرار، و رضوان الر

ه، و خيرته من الخلق ه، و أمينه على الوحى و صفي صلى الله على أبى، نبيه. و رضي

الم و رحمة الله و بركاته. فعليه الصالة و الس( ۴) بخش

ثم التفتت عليهاالسالم الى أهل المجلس و قالت لجميع المهاجرين و االنصار: و انتم، عباد الله، نصب أمره و نهيه، و حملة دينه و وحيه، و أمناء الله على انفسكم، و بلغاؤه الى األمم حولكم، زعيم حق لله فيكم، و عهد

قدمه اليكم. (۵) بخش

ة استخلفها عليكم، و معنا كتاب الله الناطق، و القرآن الصادق، و و نحن بقينة بصائره، و آى منكشفة سرائره، و ور الساطع، و الضياء الالمع، بي الن

ة استماعه، مغتبطة به اشياعه... ية ظواهره، مديم للبري برهان فينا متجلجاة استماعه، فيه تبيان حجج الله باعه، مؤد الى الن ضوان ات قائد الى الر

رة، و محارمه المحذرة، و رة، و عزائمه المفس المنورة، و مواعظه المكر

2

www.khetabeghadir.com

ناته الجالية، و جمله الشافية، و فضائله المندوبة، و احكامه الكافية، و بيرخصه الموهوبة، و رحمته المرجوة و شرائعه المكتوبة.

(۶) بخش رك، و الصالة تنزيها لكم عن ففرض الله االءيمان تطهيرا لكم من الش

زق، و الصيام تثبيتا لالخالص، و فس و تزييدا فى الر كاة تزكية للن الكبر، و الز ريعة، و العدل تنسيقا نن و اعالنا للش الحج تشييدا للدين و احياء للس

للقلوب.ة. و إمامتنا أمانا من الفرقة، و تمكينا للدين، و طاعتنا أهل البيت نظاما للمل

و الجهاد عزا لالسالم، و الصبر معونة على استيجاب األجر، و األمرهى عن المنكر تنزيها للدين، و بر الوالدين بالمعروف مصلحة للعامة، و الن

خط، و صلة االرحام منسأة فى العمر و منماة للعدد، و وقاية من السذر تعريضا للمغفرة، و توفية المكاييل و القصاص حقنا للدماء، و الوفاء بالن

جس، و هى عن شرب الخمر تنزيها عن الر الموازين تغييرا للبخس، و النرقة ايجابا للعفة، و عنة، و مجانبة الس اجتناب قذف المحصنات حجابا لل

نا هى عن الز ه عن أكل مال اليتيم و االستيثار به إجارة من الظلم، و الن نز التة، و ترك الجور فى عي تحصنا من المقت، و العدل فى االحكام ايناسا للر

قوا الله ة. فـ »ات بوبي رك اخالصا له بالر م الله الش الحكم اثباتا للوعيد، و حروا مدبرين، و اطيعوه فيما حق تقاته و التموتن اال و انتم مسلمون« و ال تتول

ما كوا به، فـ »ان بعوا العلم و تمس أمركم به و انتهوا عما نهاكم عنه، و اتذى بعظمته و نوره ابتغى يخشى الله من عباده العلماء« فاحمدوا الله ال

ماوات و من فى األرض اليه الوسيلة، فنحن وسيلته فى خلقه و من فى الس نحن آل رسوله و نحن خاصته و محل قدسه و نحن حجة غيبه و ورثة

انبيائه. (۷) بخش

ى فاطمة و أبى محمد صلى ها الناس، اعلموا ان ثم قالت عليها السالم: ايكم و خاتم انبيائكم! اقولها عودا على بدء، و ال الله عليه وآله رسول رب اقول ما اقول غلطا، و ال افعل ما افعل شططا و ما انا من الكاذبين.

فاسمعوا الى باسماع واعية و قلوب راعية. (۸) بخش

حيم« »لقد جاءكم رسول حمن الر ثم قالت عليهاالسالم: »بسم الله الرم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم« من انفسكم عزيز عليه ما عنت

)توبه / فان تعزوه و تعرفوه تجدوه أبى دون نسائكم! و أخا ابن عمى دونذارة، مائال عن مدرجة سالة صادعا بالن غ الر رجالكم و لنعم المعزى اليه. فبل

تهم، ضاربا لثبجهم، آخذا باكظامهم، داعيا الى المشركين، حائدا عن سن3

www.khetabeghadir.com

ه »بالحكمة و الموعظة الحسنة« يجذ االصنام، و ينكت الهام، حتى سبيل ربيل عن صبحه و اسفر الحق عن ى الل وا الدبر، و حتى تفر انهزم الجمع و ول

محضه، و نطق زعيم الدين، و هدأت فورة الكفر، و خرست شقاشقفاق. ياطين، و طاح وشيظ الن الش

قاق، و فهتم بكلمة االخالص، فى نفر من البيض ت عقد الكفر و الش و انحله، تعبدون الخماص. »و كنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها«، نبي

األصنام و تستقسمون باالزالم، مذقة الشارب، و نهزة الطامع، و قبسةة خاشعين، العجالن، و موطئ االقدام. تشربون الطرق و تقتاتون القد، اذل

»تخافون ان يتخطفكم الناس« من حولكم. (۹) بخش

تيا و ه محمد صلى الله عليه وآله، بعد الل فانقذكم الله تبارك و تعالى بنبيجال و ذؤبان العرب و مردة أهل الكتاب. تى، و بعد ان منى ببهم الر الما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله«، او نجم قرن الضاللة او فغرت »كل فاغرة من المشركين، قذف اخاه عليا فى لهواتها، فالينكفئ حتى يطأ صماخها باخمصه، و يخمد لهبها بحد سيفه، مكدودا دؤوبا فى ذات الله

دا فى اولياء الله، مشمرا مجتهدا فى أمر الله قريبا من رسول الله سي ناصحا مجدا كادحا، التأخذه فى الله »لومة الئم« و انتم فى بلهنية وادعونة من العيش فكهون، تأكلون العفو و تشربون آمنون فرحون، و فى رفاهيزال، و فون االخبار، و تنكصون عند الن صون بنا الدوائر، و تتوك الصفو، تترب

ون عند القتال. تفر (۱0) بخش

ه دار انبيائه و مأوى اصفيائه و اتم عليه ما وعده، ظهرت فلما اختار الله لنبيفاق و سمل جلباب الدين و اخلق ثوبه و نحل عظمه و فيكم حسيكة الن

ين، و هدر فنيق اودت رمته و نطق كاظم الغاوين و نبغ خامل االقل يطان رأسه من مغرزه هاتفا المبطلين، فخطر فى عرصاتكم. و اطلع الش

ة فيه مالحظين. بكم. فدعاكم فالفاكم لدعوته مستجيبين، و للغر ثم استنهضكم فوجدكم ناهضين خفافا، و احمشكم فألفاكم غضابا، فوسمتم

غير إبلكم و اوردتموها غير شربكم. هذا و العهد قريب و الكلم رحيب وسول لما يقبر. الجرح لما يندمل و الر

م لمحيطة بدارا زعمتم خوف الفتنة! »أال فى الفتنة سقطوا، و ان جهن بالكافرين« فهيهات منكم و كيف بكم و »انى تؤفكون«؟! و كتاب الله بين اظهركم. أموره ظاهرة و احكامه زاهرة و اعالمه باهرة و زواجره الئحة، و

فتموه ورآء ظهوركم. أوامره واضحة، قدخل

4

www.khetabeghadir.com

أرغبة ـ ويحكم ـ عنه تريدون أم بغيره تحكمون؟ »بئس للظالمين بدال« »و من يبتغ غير االسالم دينا فلن يقبل منه و هو فى االخرة من الخاسرين« ثم لمتلبثوا اال ريث ان تسكن نفرتها و يسلس قيادها، ثم أخذتم تورون وقدتها

جون جمرتها. و تهييطان الغوى و اطفاء انوار الدين الجلى و اهمال و تستجيبون لهتاف الش

بى الصفى، تشربون حسوا فى ارتغاء. سنن الناء و نصبر منكم على مثل حز و تمشون ألهله و ولده فى الخمر و الضر

نان فى الحشا. المدى، و وخز الس (۱۱بخش )

ة« و انتم االن تزعمون ان ال إرث لنا أهل البيت و ال حظ! »أفحكم الجاهلي تبغون؟ »و من احسن من الله حكما لقوم يوقنون«. أفال تعلمون؟! بلى، قد

ى إبنته. مس الضاحية ان تجلى لكم كالش أيها معشر المسلمين، أ ابتز إرث أبى؟ يابن أبىقحافة، أفى كتاب الله ان

ترث اباك و ال ارث أبى؟! لقد جئت »شيئا فريا«، جرأة منكم على قطيعةحم و نكث العهد! أ فعلى عمد تركتم كتاب الله و نبذتموه »وراء الر

ظهوركم«؟ اذ يقول الله تبارك و تعالى: »و ورث سليمان داود«، مع ما قص من خبر

... فهب لى من لدنك وليا يرثنى و يرث من آل يحيى و زكريا اذ قال: »رب يعقوب«، و قال: »و اولوا االرحام بعضهم اولى ببعض فى كتاب الله«، و

قال: »يوصيكم الله فى اوالدكم للذكر مثل حظ األنثيين«، و قال: »ان تركقين« فزعمتم ان ة للوالدين و االقربين بالمعروف حقا على المت خيرا الوصي

ال حظ لى و ال إرث لى من أبى و ال رحم بيننا!! أفخصكم الله بآية اخرجتين اليتوارثون؟! أبى منها؟ أم تقولون أهل مل

ة واحدة؟ أم انتم اعلم بخصوص القرآن و أو لست انا و أبى من أهل مل عمومه من أبى و ابن عمى؟! فدونكها مخطومة مرحولة مزمومة، تكون

معك فى قبرك و تلقاك يوم حشرك و نشرك.عيم محمد و الموعد القيامة، و عما قليل تؤفكون و فنعم الحكم الله و الز عند الساعة »يخسر المبطلون« و الينفعكم اذ تندمون، »و لكل نبإ مستقر

و سوف تعلمون« »من يأتيه عذاب يخزيه و يحل عليه عذاب مقيم«. (۱۲بخش )

ثم التفتت عليهاالسالم الى قبر أبيها فخنقتها العبرة و قالت:

5

www.khetabeghadir.com

ا فقدناك فقد قد كان بعدك انباء و هنبثة لو كنت شاهدها لمتكثر الخطب ان األرض وابلها و اختل قومك فاشهدهم و ال تغب و كل اهل له قربى و منزلة عند االلـه على االدنين مقترب ابدت رجال لنا نجوى صدورهم لما مضيت و

رب تجهمتنا رجال و استخف بنا لما فقدت و كل األرض حالت دونك التى ظلم حامتنا يوم القيامة انى سوف ينقلب و كنت مغتصب سيعلم المتول

ة الكتب و كان جبريل بدرا و نورا يستضاء به عليك تنزل من ذى العز بااليات يؤنسنا فقد فقدت و كل الخير محتجب ضاقت على بالدى بعد ما

رحبت و سيم سبطاك خسفا فيه لى نصب فليت قبلك كان الموت صادفناة ال لما مضيت و حالت دونك الكثب انا رزئنا بما لميرز ذو شجن من البري

عجم و ال عرب فسوف نبكيك ما عشنا و ما بقيت لنا العيون بتهمال لهسكب و وصلت ذلك بان قالت:

ة ما عشت لى امشى البراح و انت كنت جناحى فاليوم قد كنت ذات حمية شجنا لها قى منه و ادفع ظالمى بالراح و اذا بكت قمري اخضع للذليل و ات

ليال على غصن بكيت صباحى (۱۳بخش )

ثم رمت بطرفها نحو االنصار فقالت:ة، و حضنة االسالم! ما هذه الفترة عن ة، و اعضاد المل يا معشر البقي

نة عن ظالمتى؟! نصرتى و الونية عن معونتى و الغميزة فى حقى و الس أما كان رسول الله أبى صلى الله عليه وآله يقول: »المرء يحفظ فى

ولده«؟ سرعان ما احدثتم، و عجالن ذا إهالة! و لكم طاقة بما احاول، وقوة على ما اطلب و ازاول.

أتقولون مات محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم رسول الله؟ فخطب و الله جليل، استوسع وهيه، و استنهر فتقه، و فقد راتقه و اظلمت

مس و القمر و انتثرت األرض لغيبته، و اكتأبت خيرة الله و كسفت الشجوم لمصيبته، و اكدت االمال، و خشعت الجبال و اكلت االموال، و اضيع الن الحريم و اذيلت الحرمة عند مماته، و فتنت األمة و غشيت الظلمة و مات

الحق. فتلك و الله النازلة الكبرى، و المصيبة العظمى، ال مثلها نازلة و ال بائقة

عاجلة. اعلن بها كتاب الله فى افنيتكم و فى ممساكم و مصبحكم، يهتف بها فى

اسماعكم هتافا و صراخا و تالوة و الحانا.

6

www.khetabeghadir.com

ت بانبياء الله و رسله، حكم فصل و قضاء حتم، »و ما محمد و لقبله ما حلسل أفان مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم اال رسول قد خلت من قبله الر

و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا و سيجزى الله الشاكرين« (۱۴بخش )

ى و مسمع و منتدى و أيها بنى قيلة! أاهضم تراث أبى و انتم بمرأى من مجمع؟ تلبسكم الدعوة و تشملكم الخبرة، و فيكم العدة و العدد، و لكمة، توافيكم الدعوة الح و الجن الدار و الجنن و االداة و القوة، و عندكم الس

فالتجيبون؟! و تأتيكم الصرخة فالتغيثون؟! و انتم موصوفون بالكفاح،معروفون بالخير و الصالح.

تى اختيرت لنا أهل البيت، تى انتخبت، و الخيرة ال و انتم االولى نخبة الله العب، و ناهضتم األمم و فباديتم العرب و بادهتم األمور و تحملتم الكد و الت

ا كافحتم البهم. النبرح و تبرحون، نأمركم فتأتمرون. حتى استقامت لكم منرك، الدار و دارت لكم بنا رحى االسالم و در حلب االيام و خضعت نعرة الش

و سكنت فورة االءفك، و خبت نيران الحرب، و هدأت دعوة الهرج،واستوسق نظام الدين.

(۱۵بخش ) فانى جرتم بعد البيان و اسررتم بعد االعالن و نكصتم بعد االقدام و اشركتمجاعة، عن قوم »نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم بعد االءيمان و جبنتم بعد الش

هم ينتهون«. هم ال ايمان لهم لعل و طعنوا فى دينكم. فقاتلوا أئمة الكفر انسول و هم بدؤوكم أول »أال تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم و هموا باخراج الر

ة أتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مؤمنين« مر (۱۶بخش )

أال و قد أرى و الله ان قد اخلدتم الى الخفض، و ابعدتم من هو احقعة، فعجتم بالبسط و القبض، و ركنتم الى الدعة. و نجوتم بالضيق من الس

ذى سوغتم. ف »إن تكفروا ذى وعيتم و دسعتم ال عن الدين و مججتم الذين من انتم و من فى األرض جميعا فان الله لغنى حميد« »ألم يأتكم نبأ ال الله، جاءتهم ذين من بعدهم اليعلمهم اال قبلكم قوم نوح و عاد و ثمود و ال

نات فردوا ايديهم فى افواههم و قالوا انا كفرنا بما ارسلتم به و رسلهم بالبيانا لفى شك مما تدعوننا اليه مريب«

(۱۷بخش )

تى خامرتكم و الغدرة ى بالخذلة ال ذى قلت على معرفة من أال و قد قلت الفس و نفثة الغيظ و خور القناة و ها فيضة الن تى استشعرتها قلوبكم. و لكن ال

ة الصدرو معذرة الحجة. ضعف اليقين و بث7

www.khetabeghadir.com

فدونكموها فاحتقبوها مدبرة الظهر، مهيضة العظم، خوراء القناة، ناقبة، باقية العار، موسومة بغضب الجبار و شنار األبد، موصولهبـ »ـنار الخف

ها عليهم مؤصدة فى عمد ممددة« لع على االفئدة، ان تى تط الله الموقدة الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون« فبعينالله ما تفعلون »و سيعلم ال

(۱۸بخش )

و انا ابنة »نذير لكم بين يدى عذاب شديد.« »فكيدونى جميعا ثمالتنظرون«، فاعملوا »انا عاملون و انتظروا انا منتظرون«

نا احكم بيننا و بين قومنا بالحق و انت خير الحاكمين »و سيعلم الكفار ربلمن عقبى الدار«

»و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون«، »و كل انسانالزمناه طائره فى عنقه«

ة شرا يره«؛ و كان ة خيرا يره و من يعمل مثقال ذر »فمن يعمل مثقال ذراألمر قد قصر.

صدق رسول الله صل الله عليه و آله و سلم

8

www.khetabeghadir.com