متون التجويدمحمود العشري

وريمتن تحفة األطفال .. للشيخ / سليمان الجمزالمقدمة

دوما سليمان هو الجمزوري( يقول راجي رحمة الغفور1يا على2 ه مصل ( الحمد لل محمد وآله ومن تالظم للمريد3 نوين والمدود( وبعد هذا الن ون والت في الن عن شيخنا الميهي ذي( سميته بتحفة األطفال4

الكمالبا5 وابا( أرجو به أن ينفع الطال واألجر والقبول والث

نوين اكنة والت ون الس أحكام الننوين6 ون إن تسكن وللت أربع أحكام فخذ تبييني( للن ( فاألول اإلظهار قبل7

أحرفبت فلتعرف للحلق ست رت

مهملتان ثم غين خاء( همز فهاء ثم عين حاء8ة أتت9 ان إدغام بست في يرملون عندهم قد ثبتت( والث

ها قسمان قسم10 ( لكنيدغما

ة بينمو علما فيه بغن

تدغم كدنيا ثم صنوان تال( إال إذا كانا بكلمة فال11ه12 ان إدغام بغير غن ه( والث رن ا ثم كر م والر في الالالث اإلقالب عند الباء13 ة مع اإلخفاء( والث ميما بغنابع اإلخفاء عند14 من الحروف واجب للفاضل ( والر

الفاضل عشرخمسة من بعد ( في 15

رمزها في كلم هذا البيت قد

ضمنتهاصف ذا ثنا كم ( 16 جاد شخص قد

سمابا زد في تقى ضع دم طي

ظالماون والميم المشددتينأحكام الن

ة بدا( وغن ميما ثم نونا شددا17 وسم كالk حرف غناكنةأحكام الميم الس

والميم إن تسكن تجي( 18الهجاقبل

نة لذي الحجا ال ألف لي

إخفاء ادغام وإظهار فقط( أحكامها ثالثة لمن ضبط19اء( فاألول اإلخفاء عند الباء20 فوي للقر وسمه الشان إدغام بمثلها أتى21 وسم إدغاما صغيرا يا فتى( والثالث اإلظهار في22 ( والث

ه البقيه من أحرف وسمها شفوي

أن( واحذر لدى واو وفا 23تختفي

حاد فاعرف لقربها واالت

حكم الم أل والم الفعل ( لالم أل حاالن قبل24

األحرفأوالهما إظهارها فلتعرف

( قبل اربع مع عشرة خذ25علمه

من ابغ حجك وخف عقيمه

وعشرة أيضا ورمزها فع( ثانيهما إدغامها في أربع26

ضف( طب ثم صل رحما تفز 27نعمذا

دع سوء ظن زر شريفا للكرم

( والالم االولى سمها28ه قمري

ه الم االخرى سمها شمسي وال

( وأظهرن الم فعل29مطلقا

في نحو قل نعم وقلنا والتقى

في المثلين والمتقاربين والمتجانسين ( إن في الصفات30

فق والمخارج اتحرفان فالمثالن فيهما أحق

وفي الصفات اختلفا يلقبا( وإن يكونا مخرجا تقاربا31فقا32 في مخرج دون الصفات حققا( متقاربين أو يكونا ات ( بالمتجانسين ثم إن33

سكنأول كل فالصغير سمين

ك الحرفان في34 ( أو حركل فقل

كل كبير وافهمنه بالمثل

أقسام المدkا وهو( والمد أصلي و فرعي له35 وسم أوال طبيعي ( ما ال توقف له على36

سببوال بدونه الحروف تجتلب

همز أو( بل أي حرف غير 37سكون

جا بعد مد فالطبيعي يكون

( واآلخر الفرعي موقوف38على

سبب كهمز أو سكون مسجال

من لفظ واي وهي في نوحيها( حروفه ثالثة فعيها39

( والكسر قبل اليا وقبل40الواو ضم

شرط وفتح قبل ألف يلتزم

ين منها اليا وواو41 ( واللنا سك

إن انفتاح قبل كل أعلنا

أحكام المدزوم( للمد أحكام ثالثة تدوم42 وهي الوجوب والجواز والل ( فواجب إن جاء همز بعد43مد

صل يعد في كلمة وذا بمت

( وجائز مد وقصر إن44فصل

كل بكلمة وهذا المنفصل

( ومثل ذا إن عرض45السكون

وقفا كتعلمون نستعين

( أو قدم الهمز على المد46وذا

بدل كآمنوا وإيمانا خذا

47 وصال ووقفا بعد مد طوال( والزم إن السكون أصال

الزم أقسام المد الوتلك كلمي وحرفي معه( أقسام الزم لديهم أربعه48فهذه أربعة تفصل( كالهما مخفف مثقل49 ( فإن بكلمة سكون50

اجتمعمع حرف مد فهو كلمي وقع

( أو في ثالثي الحروف51وجدا

والمد وسطه فحرفي بدا

مخفف كل إذا لم يدغما( كالهما مثقل إن أدغما52زم الحرفي أول53 ( والال

ور السوجوده وفي ثمان انحصر

( يجمعها حروف كم عسل54نقص

وعين ذو وجهين والطولأخص

الثيما سوى و(55 الحرف الثال ألف

kا ألف فمده مدkا طبيعي

( وذاك أيضا في فواتح56ور الس

في لفظ حي طاهر قد انحصر

( ويجمع الفواتح األربع57عشر

صله سحيرا من قطعك ذااشتهر

الخاتمةه58 ظم بحمد الل على تمامه بال تناهي( وتم ذا النهى59 تاريخها بشرى لمن يتقنها( أبياته ند بدا لذي النالم أبدا60 على ختام األنبياء أحمدا( ثم الصالة والس ( واآلل والصحب وكل61تابع

وكل قارئ وكل سامع

متن المقدمة الجزرية البن الجزرىمقدمة

(� ي�ق�و�ل� ر�ا�ج�ي� ع�ف�و� ر�ب�1س�ا�م�ع�

ا�ف�ع�ي� م�ح�م�د� ا�ب�ن� ا�ل�ج�ز�ر�ي� ا�ل�ش�

ه� و�م�ص�ط�ف�ا�ه�(� ا�ل�ح�م�د� ل�ل�ه� و�ص�ل�ى� ا�ل�ل�ه2� ع�ل�ى� ن�ب�ي�ه�(� م�ح�م�د� و�آ�ل�ه� و�ص�ح�ب�ه�3 و�م�ق�ر�ئ� ا�ل�ق�ر�آ�ن� م�ع� م�ح�ب�ف�ي�م�ا� ع�ل�ى� ق�ا�ر�ئه� أ�ن� ي�ع�ل�م�ه�(� و�ب�ع�د� إن� ه�ذ�ه� م�ق�د�م�ه4�م5� ر�و�ع� أو�ال أ�ن� ي�ع�ل�م�و�ا�(� إ�ذ� و�ا�ج�ب� ع�ل�ي�ه�م� م�ح�ت� ق�ب�ل� ا�ل�ش� (� م�خ�ا�ر�ج� ا�ل�ح�ر�و�ف6�

و�ا�ل�ص�ف�ا�ت�ل�ي�ل�ف�ظ�و�ا� ب�أ�ف�ص�ح� ا�ل�ل�غ�ا�ت�

ج�و�ي�د�7 ر�ي� ا�ل�ت� (� م�ح�ر�و�ا�ل�م�و�ا�ق�ف�

و�م�ا� ا�ل�ذ�ي� ر�س�م� ف�ي� ا�ل�م�ص�ا�ح�ف�

(� م�ن� ك�ل� م�ق�ط�و�ع8�و�م�و�ص�و�ل� ب�ه�ا�

و�ت�ا�ء� أن�ث�ى� ل�م� ت�ك�ن� ت�ك�ت�ب� ب��� :�ه�ا�

باب مخارج الحروف ( مخارج الحروف سبعة9

عشرذي يختاره من اختبر على ال

( فألف الجوف وأختاها10وهي

حروف مد للهواء تنتهي

( ثم ألقصى الحلق همز11هاء

ومن وسطه فعين حاء

سان فوق ثم الكاف( أدناه غين خاؤها والقاف12 أقصى الل ( أسفل والوسط فجيم13

ين يا الشوالضاد من حافته إذ وليا

( الضراس من أيسر أو14يمناها

م أدناها لمنتهاها والال

ون من طرفه تحت15 ( والناجعلوا

ا يدانيه لظهر أدخل والر

( والطاء والدال وتا منه16ومن

نايا والصفير مستكن عليا الث

نايا17 ( منه ومن فوق الثفلى الس

والظاء والذال وثا للعليا

( من طرفيهما ومن بطن18فه الش

نايا فالفا مع اطراف الثالمشرفه

فتين الواو باء ميم19 ة مخرجها الخيشوم( للش وغنباب صفات الحروف

( صفاتها جهر ورخو20مستفل

منفتح مصمتة والضد قل

ه 21 شخص( مهموسها فحثسكت

شديدها لفظ أجد قط بكت

ديد لن22 ( وبين رخو والشعمر

وسبع علو خص ضغط قظحصر

( وصاد ضاد طاء ظاء23مطبقه

وفر من لب الحروف المذلقه

ين( صفيرها صاد وزاي سين24 قلقلة قطب جد واللنا وانفتحا25 قبلهما واالنحراف صححا( واو وياء سكا وبتكرير26 م والر ين ضادا استطل ( في الال ي الش فش وللت

جعلجويد باب الت

جويد حتم27 ( واألخذ بالتالزم

من لم يصحح القرآن آثم

28 ه به اإلله أنزال ( ألن وهكذا منه إلينا وصالالوة29 وزينة األداء والقراءة( وهو أيضا حلية الت ( وهو إعطاء الحروف30

حقهامن كل صفة ومستحقها

فظ في نظيره كمثله( ورد كل واحد ألصله31 واللف32 طق بال تعسف( مكمال من غير ما تكل باللطف في النه( وليس بينه وبين تركه33 إال رياضة امرئ بفك

نبيهات باب في ذكر بعض الت ( فرققن مستفال من34

أحرفوحاذرن تفخيم لفظ األلف

ه لنا( وهمز الحمد أعوذ اهدنا35 ه ثم الم لل الل36 ( وليتلطف وعلى الله وال

الض والميم من مخمصة ومن

مرض ( وباء برق باطل بهم37بذي

دة والجهر واحرص على الشذي ال

ك� : حب( فيها وفي الجيم 38ت وحج الفجرالصبر ربوة اجتث

نن مقلقال إن سكنا39 وإن يكن في الوقف كان أبينا( وبيوسين مستقيم يسطو يسقو ( وحاء حصحص أحطت40

الحقاءات باب الر

ا�ء� إذ�ا� م�ا�41 (� و�ر�قق� ال�ر�ك�س�ر�ت�

ك�ذ�ا�ك ب�ع�د� ال�ك�س�ر� ح�ي�ث� س�ك�ن�ت�

ح�ر�ف�(� إن� ل�م� ت�كن� م�ن� ق�ب�ل� 42ا�س�ت�ع�ال

أو� ك�ا�نت� ا�ل�ك�س�ر�ة� ل�ي�س�ت� أصال�

(� و�ا�ل�خل�ف� ف�ي� ف�ر�ق� لك�س�ر�43ي�و�ج�د�

وأخ�ف� ت�ك�ر�ير�ا إذ�ا� تش�د�د�

قة مات ، وأحكام متفر باب الالم من اسم44 ( وفخم الاله الل

ه عن فتح أو ضم ك� : عبد الل

فخم( وحرف االستعالء 45واخصصا

االطباق أقوى نحو : قالوالعصا

ن اإلطباق من46 ( وبيأحطت مع

م بسطت والخلف ب� : نخلقكوقع

السكون( واحرص على 47في جعلنا

أنعمت والمغضوب مع ضللنا

ص انفتاح محذورا48 ( وخلعسى

خوف اشتباهه ب� : محظوراعصى

ك� : شرككم وتتوفى فتنتا( وراع شدة بكاف وبتا49 ( وأولى مثل وجنس إن50

سكنأدغم ك : قل رب وبل ال وأبن

( في يوم مع قالوا وهم51وقل نعم

حه ال تزغ قلوب فالتقم سب

باب الضاد والظاء ( والضاد باستطالة52

ومخرجها تجي ز من الظاء وكل مي

( في الظعن ظل الظهر53عظم الحفظ

فظ أيقظ وأنظر عظم ظهر الل

( ظاهر لظى شواظ54كظم ظلما

اغلظ ظالم ظفر انتظر ظما

kا كيف 55 جا وعظ( أظفر ظنسوى

حل زخرف سوا عضين ظل الن

( وظلت ظلتم وبروم56وا ظل

ت شعرا نظل كالحجر ظل

( يظللن محظورا مع57المحتظر

ظر وكنت فظkا وجميع الن

ب� : ويل هل وأولى58 ( إالناضره

عد وهود قاصره والغيظ ال الر

( والحظ ال الحض على59 الطعام

وفي ظنين الخالف سامي

أنقض ظهرك يعض الظالم( وإن تالقيا البيان الزم60 ( واضطر مع وعظت مع61

أفضتموصف ها جباههم عليهم

اكنة ون والميم المشددتين والميم الس باب النة من نون62 ( وأظهر الغن

ومنميم إذا ما شددا وأخفين

ة63 باء على المختار من أهل األدا ( الميم إن تسكن بغن

لدى ( وأظهرنها عند باقي64

األحرفواحذر لدى واو وفا أن تختفي

نوين اكنة والت ون الس باب أحكام النإظهار ادغام وقلب إخفا( وحكم تنوين ونون يلفى65 ( فعند حرف الحلق أظهر66

وادغمة لزم ا ال بغن م والر في الال

ة فتي يومن67 إال بكلمة ك : دنيا عنونوا( وأدغمن بغنة68 ( والقلب عند البا بغنكذا

الخفا لدى باقي الحروف أخذا

باب المدوجائز وهو وقصر ثبتا( والمد الزم وواجب أتى69 ( فالزم إن جاء بعد حرف70مد

ساكن حالين وبالطول يمد

( وواجب إن جاء قبل71همزة

صال إن جمعا بكلمة مت

72 أو عرض السكون وقفا( وجائز إذا أتى منفصال مسجال

باب معرفة الوقف واالبتداءالبد من معرفة الوقوف( وبعد تجويدك للحروف73 ( واالبتداء وهي تقسم74إذن

ثالثة تام وكاف وحسن

( وهي لما تم فإن لم75يوجد

ق - أو كان معنى - فابتدي تعل

ام فالكافي ولفظا76 ( فالتفامنعن

إال رؤوس اآلي جوز فالحسن

ا ويبدا قبله( وغير ما تم قبيح وله77 kالوقف مضطر من( وليس في القرآن 78

وقف يجبوال حرام غير ما له سبب

باب المقطوع والموصول ( واعرف لمقطوع79

وموصول وتا في المصحف اإلمام فيما قد

أتى ( فاقطع بعشر كلمات أن80

المع ملجأ وال إله إال

( وتعبدوا ياسين ثاني هود81ال

يشركن تشرك يدخلن تعلواعلى

( أن ال يقولوا ال أقول إن82ما

عد والمفتوح صل وعن ما بالر

( نهوا اقطعوا من ما83سا بروم والن

سا خلف المنافقين أم من أس

سا وذبح حيث84 ( فصلت النما

م المفتوح كسر إن ما وأن ل

( االنعام والمفتوح يدعون85معا

وخلف االنفال ونحل وقعا

( وكل ما سألتموه86واختلف

ردوا كذا قل بئسما والوصلصف

واشتروا في( خلفتموني 87ما اقطعا

أوحي أفضتم اشتهت يبلوا معا

( ثاني فعلن وقعت روم88كال

تنزيل شعرا وغيرها صال

حل صل89 ( فأينما كالنومختلف

سا عرا األحزاب والن في الشوصف

ن90 م هود أل نجمع كيال تحزنوا تأسوا على ( وصل فإل

نجعلى يوم( حج عليك حرج وقطعهم91 عن من يشاء من تول

همذين هؤال92 تحين في اإلمام صل ووهال( ومال هذا والكذا من ال ويا وها ال تفصل( ووزنوهم وكالوهم صل93

اءات باب التا94 خرف بالت ( ورحمت الز

زبرهاالعراف روم هود كاف البقره

ان هم( نعمتها ثالث نحل إبرهم95 معا أخيرات عقود الثور( لقمان ثم فاطر كالطور96 عمران لعنت بها والن ( وامرأت يوسف عمران97

القصص تحريم معصيت بقد سمع

يخصت98 ( شجرت الدخان سن

فاطركال واالنفال وأخرى غافر

ت في99 ت عين جن ( قروقعت

ت وابنت وكلمت فطرت بقي

وكل ما( أوسط االعراف 100اختلف

اء عرف جمعا وفردا فيه بالت

باب همز الوصل ( وابدأ بهمز الوصل من101

فعل بضمإن كان ثالث من الفعل يضم

الكسر( واكسره حال 102والفتح وفي

م كسرها وفي االسماء غير الال

( ابن مع ابنت امرئ103واثنين

وامرأة واسم مع اثنتين

باب الوقف على أواخر الكلم ( وحاذر الوقف بكل104

الحركه إذا رمت فبعض الحركه إال

بفتح أو بنصب105 ( إالوأشم

إشارة بالضم في رفع وضم

الخاتمةقضى نظمي106 ( وقد ت

المقدمهي لقارئ القران تقدمه من

( أبياتها قاف وزاى في107العدد

جويد يظفر من يحسن التشد بالر

ثم الصالة بعد والسالم( ]والحمد لله لها ختام108بي المصطفى109 ( على النوآله

وصحبه وتابعي منواله [

متن السلسبيل الشافى فى علم التجويدالخطبة

بي وآله الهداة( بدأت بالحمد وبالصالة1 علي الندا 2 يهديك إن أردت أن تجودا( وبعد خذ نظما أتاك جيلسبيل3 ( سميته بالس

افي الشفهو لتجويد القران كاف

وانفع به جميع من تاله( فمن بالقبول يا ألله4عيم5 ( واجعله داعيا إلي الن وخالصا لوجهك الكريم

باب االستعاذة

( يجوز إن شرعت في6القراءة

أربع أوجه لالستعاذة

( قطع الجميع ثم وصل7اني الث

ووصل أول ووصل اثنان

( وجائز من هذه بين8ور الس

ثالثة وواحد لم يعتبر

( فاقطع عليهما وصل9ثانيهما

وصلهما وال تصل أوالهما

وصل وسكت ثم وقف يا فتي( وبين أنفال وتوبة أتي10نوين اكنة والت ون الس باب تعريف الن

نوينا11 ون والت ونا( اعلم بأن الن فوهما بأن الن قد عرة تثبت في12 لفظ ووصل ثم خط موقف( ساكنة أصلي ( وهي تكون في اسم او13

فعل وفيحرف وفي وسط تري وطرف

نوين نون14 ( ولكن التساكنة

زائدة في آخر اسم كائنة

فظ وفي15 ( تثبت في الل الوصل وال

تثبت في الخط وفي الوقف كال

نوين اكنة والت ون الس باب أحكام الن ( أحكام تنوين ونون16

أربعةابعة من قبل أحرف الهجاء الت

( أظهرهما من قبل همز17هاء

عين وحاء ثم غين خاء

ة18 ة( وأدغمنهما بغير غن ا وب:)ينمو( غن الم والر في ال

( ما لم يكن في كلمة قد19ذكرا

كنحو صنوان ودنيا أظهرا

وأخف قبل فاضل الهجاء( واقلبهما ميما قبيل الباء20 ( صف ذا ثنا كم جاد شخص21

قد سمابا زد في تقي ضع ظالما دم طي

عريف باب الت ( االظهار أن تخرج كل22

حرفمن مخرج من غير غن الحرف

23 فظ بالحرفين حرفا ( واللواحدا

ان إدغام بدا ددا كالث مش

( وجعل حرف في مكان24اآلخر

ة فيه فإقالب دري مع غن

االظهار واإلدغام قد روينا( وأما االخفاء فحال بينا25ون والميم المشددتين باب حكم الن

( إن شددت نون وميم26ا غن

ا وصال ووقفا كأتمهن

ة مشددا27 واحذر لما قبلهما أن تمددا( وسم حرف غنباب أحكام الميم الساكنة

( والميم إن تسكن لها28أحكام

االخفاء واإلظهار واإلدغام

وفي( فأخف عند البا 29الميم ادغما

وأظهرنها عند ما سواهما

( وإن رأيت الميم قبل30الفاء

أو قبل واو احذر من اإلخفاء

ة باب الغنبا31 ة صوت لذيذ رك ون والميم علي مراتبا( وغن في النومخفيان ثم مظهران( مشددان ثم مدغمان32الثة األول33 ذي فضل( كاملة لدي الث ابع ال ناقصة في الرة إن تالها34 حروف االستعالء ال سواها( وفخم الغن

باب أقسام الالمات وأحكامهاة35 ة أصلي الم تعريفي ة( وال ة حرفي ة فعلي اسمي ( فالم أل زائدة في36

الكلمةوهي أتت مظهرة ومدغمة

)ابغ حجك( فأظهرت قبل 37وخف

عقيمه( وأدغمت في ماخلف

( )طب ثم صل رحما تفز ضف38نعمذا

دع سوء ظن زر شريفاللكرم(

( وسم إن أظهرتها39ة قمري

ة وسم إن أدغمتها شمسي

ة كألف40 ة كخلف( وأظهرن أصلي ومثلها اسمي ( والم فعل ثم حرف41

أظهراعند الحروف ما عدا الما ورا

هم قل رب 42 ( كقل ل بل الفع بل ر

قل جاء والتقي وقلنا بل طبع

باب مخارج الحروفاء في43 ( اختلف القر

المخارجعلي مذاهب ثالثة تجي

( فهي عند قطرب أربع44عشر

ة عشر وعند سيبويه ست

( ومذهب الخليل وابن45الجزري

قدرها بسبعة وعشر

( وهو الذي جرى عليه46اآلنا

معظم من يجود القرءانا

( فالجوف مخرج حروف47المد

عند الخليل ثابت في العد

( واآلخران الجوف48)أسقطاه

وأخرجا الحروف من سواه

( والحلق من أقصاه همز49هاء

من وسطه يخرج عين حاء

( والغين والخاء بأدني50الحلق

والقاف من أقصى اللسانفوق

أي( والكاف من أقصاه 51ته من تح

ين ويا من والجيم والشوسطه

( ومخرج الضاد لكل52اس الن

سان واألضراس من حافة الل

( وكونها اليسرى هو53الكثير

وباليمين نطقها عسير

الم أدناها إلى54 ( والانتهائها

ون من طرفه من تحتها والن

اء منه ولظهر55 ( والرتقرب

الث منه قطرب وأخرج الث

نايا العليا( والطاء والدال وتاء فهيا56 منه ومن أصل الثين وزاي57 ( والصاد والس

تجليفلي نايا الس منه ومن فوق الث

( والظاء والذال وثاء58ثت ثل

تى علت من طرفيهما أي ال

( والفاء من باطن سفلى59فة الش

نايا العلية ومع أطراف الث

فتين الواو باء ميم60 ة مخرجها الخيشوم( للش وغنباب ألقاب الحروف

ة61 فأحرف الجوف اسمها( ألقابهن عشرة جلية جوفي

( وأحرف الحلق اسمها62ة حلقي

ة والقاف والكاف هما لهوي

ين ويا63 ( والجيم والشة شجري

ة ون ورا ذلقي الم والن وال

( والطاء والدال وتا64ة نطعي

ة وأحرف الصفير قل أسلي

( والظاء والذال وثا65ة لثوي

ة فاه قل شفوي وأحرف الش

ة يا صديقي66 فهي حروف الجوف( أما الهوائيحقيق بالت

فصل في الحرف والمخرج وأقسام الحروف اعلم بأن الحرف( 67

صوت اعتمد على مقاطع لها في الفم

حد

ه 68 في( والمخرج اعلم أنالعرف

معناه موضع خروج الحرف

( ثم الحروف عندهم69قسمان

اني ة فالث ة فرعي أصلي

70 ( خمسة أحرف بالمحالة

همز مسهل ألف ممالة

( والصاد والياء71المشمتان

فخيم سل بياني وألف الت

باب المثلين وأخواته ( إن التقى الحرفان72

خطkا قسماأربع أقسام وكل علما

73 ( فإن توافقا كالالحرفين

وصفا ومخرجا يكن مثلين

( وإن توافقا جميعا74مخرجا

ال صفة فمتجانسين جا

( ومتقاربين عندهم75عرف

إن قرب المخرج والوصفاختلف

في مخرج والوصف لم( ومتباعدان إن تباعدا76حدا يت

منقسم حتما إلى ثالثة( وكل واحد من األربعة77 ( إن سكن األول قل78

صغيرك الحرفان قل كبير أو حر

اني فسم79 ( أو سكن الثمطلقا

فهذه اثنا عشر قسما حققا

باب اإلظهار واإلدغام ( أدغم من الصغير ما80

تماثال إن كان أول من المد خال

م ونحو قل81 ( كنحو يدرككهم ل

ال نحو في يوم وال قالوا وهم

ا82 وجهان إشمام وروم يعنى( وجاء في مالك ال تأمن ( وإن تجانس الصغير83

أدغمامنه حروف خمسة لتعلما

اء كنحو84 ( فالدال في التم عدت

والذال في الظاء كإذ ظلمتم

اء في الطاء وفي85 ( والتالدال معا

كنحو همت طا وأثقلت دعا

اء في 86 يلهث بذال( والثأدغمت

تي فيوالباء في الميم الاركب أتت

( وما بقي من عشرة87 األقسام

فيهن إظهار على الدوام

باب المدف المد بهذا الحد88 إطالة الصوت بحرف المد( وعر سكن عن جنس كفا وفي( حروفه واو ويا وألف89

وفوين منها اليا وواو90 ( والل

سكنامن بعد فتح نحو كيف قولنا

( والمد قل أسبابه91شيئان

همز سكون وله قسمان

عن( أصلي إذا المد خال 92بب الس

فرعي إذا بواحد منهاصطحب

( وهاء مضمر وشبه93وجدا

كين وصال امددا بين محر

( لكن معا أرجه فألقه94ن سك

واقصر لدى يرضه فوقالمؤمن

( وتقصر الها عقب95اإلسكان

في غير يخلد فيه فىالفرقانباب أحكام المد

( للمد أحكام ثالث96واجب

وجائز والزم فالواجب

( أن تأتي الهمزة بعد97حرف مد

صال هذا يعد في كلمة مت

( وامدده أربعا وخمسا إن98تصل

وخذهما إذا وقفت واستطل

وعارض للوقف فالمنفصل( وجائز منفصل وبدل99

( أن تأتي الهمزة بعد100المد

في كلمتين كإلى أشد

( وجاز فيه من طريق101اطبي الش

أربعة وخمسة يا صاحبي

( وإن يكن تقدم الهمز102على

مد كآمنوا فسم بدال

م يأت103 ( واقصره إن لبعده سبب

وإن أتى فاعمل بذلكبب الس

( وعارض إن جاء بعد104ين الل

سكين والمد وقفا عارض الت

( كنحو من خوف ومن105سبيل

بالقصر قف والوسططويل والت

( والزم إن جاء بعد106حرف مد

سكون اصلي وبالطول يمد

باب أقسام المد الالزمنها الكالم( والزم المد له أقسام107 أربعة بي ( كلمي وحرفي وكل108منهما

مثقل مخفف قد علما

جاء( حرفي إن السكون 109بعد مد

إن بكلمةفي الحرف كلمي وجد

( مثقل إن السكون110أدغما

مخفف إن كان ليس مدغما

الزم الحرفي 111 )كم( والعسل نقص(

ور تخص ها بأول الس وكل

أبدل وسهل فاعرف( الله اآلن وءالذكرين112الوجهين

فصل في أحرف فواتح السور ( جملة أحرف فواتح113

ور الس اربع )صله سحيرا من قطعك(

عشر )كم عسل نقص(( فمد 114

طويال طويال وخذ بعين الوسط والت

كل( )رهط حي ( واقصر ب� : 115حرف

وسمه مدkا طبيعي حرفي

( وسم حرف ألف في116العد

حرفا ثالثيا بغير مد

باب أنواع العارض للوقف ( والوقف مد عارض117

له ومدصل وعارض من غير مد مت

( فقف عليها بالسكون118كيف مر

واشمم بها رفعا ورم رفعاوجر

( وال تجز روما بوجه119 إال

إن كان هذا الوجه جاز وصال

( االشمام ضم120الشفتين دونا

كونا صوت بعيد نطقك الس

وم 121 خفض الصوت( والرك بالمحر

يسمعه كل قريب مدرك

122 وم ( وامنع لوجه الر واإلشمام

مام في خمسة تأتيك بالت

صب ميم ( 123 الجمعفي النكل طاري الش

ث سكون اصلي هاء مؤن

في هاء الضمير( والخلف124يابعد

أو واو او ضم وكسر رويا

باب صفات الحروف سبع( صفات أحرف الهجا 125عشر

منهن خمس ضد خمستشتهر

واستفال( جهر ورخو 126وانفتاح

االصمات واعرف ضدهاضاح باالت

ه شخص127 ( مهموسها )فحثسكت(

أما شديدها )أجد قط بكت(

خو128 ( وبين شدة وبين الروسط

قظ خصفي لن عمر وعلوها ضغط

( صاد وضاد طا وظا129إطباق

ب( هي اإلذالق و : )فر من ل

( وللصفير الصاد سين130مهملة

زاي وأما )قطب جد( قلقلة

لين واو ثم ياء131 ( والعرفا

ا بانحراف وصفا الم والر وال

اء وفش132 ر الر ( وكرينا الش

واستطل الضاد تحز يقينا

باب معاني الصفات ( الهمس جرى نفس133

الحروف والجهر حبس جريه

المعروفخو جرى الصوت134 ( والر

دة ال والش والوسط بين الحالتين حصال

سان 135 وخفضه بها استفال يجلى بالحروف( رفع الل

استعالسان( االطباق إلصاق 136 الل

بالحنكواالنفتاح فتح ما بين الحنك

الحروف( االذالق خفة 137وضعا

واالنصمات ثقلهن طبعا

( أما الصفير فهو138 صوت زائد

فاه مع حروف يوجد بين الش

( وصفة المقلقل139جه المت

هي اضطراب الحرف فيمخرجه

ين أن تخرج140 ( واللهولة بالس

حرفين دون شدة وكلفة

قل( وأما االنحراف 141في حده

معناه ميل الحرف عنمخرجه

كرير142 ف الت ( وعربارتعاد

سان تحظ بالمراد رأس الل

( وإن تشأ معنى143 ي فاعلم التفش يح داخل الفم هو انتشار الر

إن أردت( واالستطالة 144حدها

هي امتداد الضاد فيمخرجها

باب التجويد ومراتبه ( تجويدك القرءان حتم145

واجبم تجوده فأنت مذنب إن ل

ف146 ي كل ( ألن رباإلنسانا

ل القرءانا به فقال رت

( وهو أن تعطى كل147حرف

ما يستحقه بكل لطف

( وهو يزيد القارئين148حسنا

حنا سان الل وال يعود الل

( وماله ضبط سوى149التكرار

بالفم واستماعه من قاري

( وجود القرءان150رتيل بالت

دوير يا خليلي والحدر والت

باب بيان اللحن والواجب في علم التجويدحن قسمان جلي151 ( والل

وخفي كل حرام مع خالف في

الخفي ( أما الجلي فخطأ في152

المبنىخل به أو ال يخل المعنى

فخطأ في( أما الخفي 153العرف

من غير إخالل كتركالوصف

سوى( ال يعرف الخفي 154المجود

ويعرف الجلي كل واحد

فظ عن155 ( صيانة اللالجلي

رعي يدعونه بالواجب الش

( وصونه عن الخفي156المشاع

يدعونه بالواجب الصناعي

( وقيل إن الواجب157ا رعي الش

ا ما فيه إجماعهم سوي

اني أي158 على ثالثة من األنواع ( والواجب الث

الصناعي ( تعليم من بطبعه159يجيد

قليد قراءة أو شأنه الت

أو كان من حكم الوقوف (160يدرى

ا أو من مسائل اختالف القر

باب أركان القرءان ( اعلم أخي بأن161

للقرءانثالثة تأتي من األركان

حو وخط162 ( توافق النالمصحف

وصحة اإلسناد فيما تعرف

باب مراتب التفخيم ( وفخم استعال بترتيب163يفي

ظل قل غير)طب ضيف صدق خفي(

( أشدها المفتوح بعده164ألف

ودونه المفتوح من غير ألف

( مضمومها وساكن عن165كسر

مكسورها فخمسة بالحصر

( وساكن عن فتحة166كفتحة

وساكن عن ضمة كضمة

باب الترقيق ( كل حروف االستفال167رقق

واأللف اتبعها لحرف سابق

( والله فخم بعد فتحة168وضم

ال بعد كسر نحو عبد الله عم

اء باب الر

ا حال169 ( ورقق الراالنكسار

وحال إسكان عن انكسار

kا170 ( إن كان أصليوموصوال بها

وليس علو بعد في كلمتها

( وفرق الخالف فيه171مشتهر

ألن االستعالء بعدها انكسر

( ورققن وقفا بعيد172الكسر

أو يا سكن أو ساكن عنكسر

وفي( والخلف في القطر 173مصر أتى

واختير ما في وصل كل ثبتا

( وبعد فتح وانضمام174ما فخ

أو بعد ساكن أتى بعدهما

فخيم في175 ( ورجحوا الت عن غير كسر عكس يسروقف كسر

ونذروم راع( وإن تقف 176 بالر

الوصال وال تنون مع روم أصال

تكريرا براء( وأخف 177شددت

وصال ووقفا وكذا إن سكنت

باب استعمال الحروفاك أن تفخم178 ( إي

المستفال صال إن كان االستعال به مت

الصراط( كالحق واهدنا 179قى وات

والمدحضين وعظيما رهقا

من( والهمز رقق 180أعوذ إهدنا

الله الطالق والحمد أنا

( وراءه أقول إن181أرادني

ني أغنى أضاءت أصطفى وإن

( والم لله وال الضا182ولكم

وليتلطف وعلى الله ظلم

( والميم من مخمصة183وما أمر

ما الله موطئا ومرضىوالقمر

( وباء برق باطل بهم184صبر

وبعضهم بعضا بعوضة بطر

( وهاء إن الله فوقها185ظهر

والواو في يطوقون ووطر

أحطت( وحاء حصحص 186الحق

وسين مستقيم يسطوايسقوا

اء من حرضتم187 ( والتأفضتم

وخضتم كذا وما فرضتم

ن المقلقل188 ( وبينا المسك

وصال وإن وقفت كان أبينا

( وحاء فاصفح عن وها189حه سب

وال تزغ قلوبنا وضحه

تي في190 ن الغين ال ( وبييغشى

خوف اشتباهها بخاء يخشى

( واحرص على السكون191في جعلنا

أنعمت والمغضوب مع ضللنا

( وخلص انفتاح محذورا192عسى

خوف اشتباهه بمحظوراعصى

صن فتحا 193 وكسرا( وخلوردا

حدا من قبل ضم خوف أن يت

دة194 ( واحرص على الشوالجهر ببا

با ة وحب والجيم نحو حب

( ورب صبرا وابتغى195وربوة

ت وحج فجوة والفجر واجتث

ن الضاد بنحو196 ( وبيا اضطر

والظاء في وعظت حيثا مر

( وشدة الكاف وتا197كشرككم

وتتوفاهم وفتنة لهم

ن اإلطباق إن198 ( وبيأدغمتا

طتم لئن بسطتا أحطت فر

م199 ( وفي ألم نخلقكالوجهان

قصان مام والن االدغام ذو الت

اطبية تنبيهات لمن يقرأ برواية حفص من طريق الش ( وبسطة األعراف200

يبسط البقرين والمصيطرون بالس

الخلف قر بوجه الصاد في( واقرأ 201

مصيطرون في ياسين نون والن

أظهر على مرقدنا( واسكت 202

من راقفاق وعوجا بل ران بات

والخلف ماليه وضعف( 203 وم الر

بفتح ضاده وبالمضموم

سهيل ( حفص بمجريها فقط204 وفى ءأعجمي له الت

يميل ( وفي فما ءاتاني الله205قفا

له بياء ساكن أو احذفا

باب الوقوف ( وبعد أن تعرف أن206تجودا

ال بد أن تعرف وقفا وابتدا

( إن الوقوف أربع207تريح

تام وكاف حسن قبيح

ق208 ( تام إذا لم يتعلمطلقا

قا كاف إذا معنى فقط تعل

ق209 ( وحسن إذا تعلحصل

فظ والمعنى وتمت في اللالجمل

إذا كان210 ( قف وابتدئ إالالحسن

في غير رأس قف عليهوصلن

ق211 ( أما القبيح فتعلوجد

فظ والمعنى ولكن في الللم يفد

( وال يجوز الوقف فيه212 إال

ا وصله kإن كنت مضطر وصال

ولم يحرم( ولم يجب وقف 213سوى

ما أوهم المعنى وقاريه نوى

باب معرفة المقطوع والموصول ذوي( وواجب على 214

العقول معرفة المقطوع

والموصول بعشر كلمات215 ( أن ال

قطعت أقول ال يقولوا ثبتت أن ال

ياسين ثاني( وتعبدوا 216 هود ال

يشركن تشرك يدخلن تعلواعلى

217 ( وملجأ وال إله إال هود وخلف االنبياء حال خلقنا من( أم من 218

ا يكون أسس يأتي ومن ما ملكت رومسا الن

( وموضع المنافقون219خلفه

ى من يشا عن عن من تولما نهوا

( ويوم هم على220وبارزونا

وحيث ما وأن ما يدعونا

( معا وفي األنفال221ما خلف إن

االنعام والخلف بنحل علما

م 222 المفتوح( وأن لوالمكسورا

ذي في هودها مذكورا ال إال

و فيه223 ( وكل أن لاالنفصام

و والخلف في وأن لاستقاموا

( وكل ما سألتموه224قطعت

والخلف ردوا جاء ألقيدخلت

إن بحرف( وبئس ما اقطع 225وصلت

والخلف في قل بئسما يأمرثبت

( إن ما لدى رعد وفي226قطعاما

عرا وخلف تنزيل في الشمعا

( يبلو معا أوحي أفضتم227اشتهت

روم فعلن ثانيا ووقعت

ذين228 ( ومال هذا وال هؤال

والت حين قطعهن عوال

كنحل( وصل فأينما 229واختلف

سا عرا األحزاب والن في الشعرف

( كيال بحج تحزنوا تأسوا230على

جعال ن ن وثان أحزاب وأل

( نجمع واعلم أن ها ويا231وأل

كالوهم وما يلي ال تنفصل

( وصل نعما مم عم232أما

ذا يشركون اشتملت ومهما

ويكأن حينئذ( ويبنؤم ربما يومئذ233 ممن وإالباب التاءات

( واعرف من 234 المرسومتاءات أتت

ا في مصحف اإلمام بالتكتبت

( رحمت معا بالزخرف235األعراف

وم هود كاف والبقرة والر

( نعمت ثاني البقرة236عمرانا

ثاني العقود فاطر لقمانا

حل237 الثة( والطور والن الثاألخر

وإبراهيم في األخيرينانحصر

( لعنت لدى عمران238أعنى أوله

نور ومعصيت لدى المجادلة

( وامرأت مضافة239لزوجها

وابنت وفطرت شجرتدخانها

ت240 ت عين سن ( قراألنفال مع

ثالث فاطر وغافر وقع

ت241 ت الله وجن ( بقيوقعت

وأوسط األعراف تمتكلمت

( وكل ما فيه خالف242ا القر

جمعا وإفرادا بتاء يدرى

( وهى غيابت وجمالت243نت بي

بفاطر وثمرات فصلت

244 ( في الغرفات سبأوءايت

في يوسف والعنكبوت ثابت

( وكلمت االنعام245يونس معا

اني وطول والخلف في الثوقعا

( وقف بتاء يا أبت246والتا

تا هيهات مرضات وذات الال

باب المحذوف والثابت من حروف المد واعرف لمحذوف من( 247

الواو وياإن كان قبل ساكن قد أتيا

بشورى يدع االسرا( يمح 248والقمر

حريم صالح سندع والتاستقر

سا اخشون ( 249 الجواريؤت النحج وروم أربع الواد ينادصال هاد

( ننج الذي في يونس250ذرتغن الن

يردن يا عباد أول الزمر

إن تصل أوواأللف احذف ( 251حمن نورتقف ه الر من أي

الزخرف

( وأثبت ان وقفت ال إن252تصل

ا بكهف تنجلي ا ولكن أن

253 سوال ( كذا الظنونا والرنسفعا

بيال ومعا وليكونا والس

( أولى قواريرا وفي254 سالسال

حذف وإثبات بوقف حصال

تي 255 في( وأثبت الياء الالجمع

وقفا لدى مواضع أي سبع

( ءاتي مقيمي حاضري256محلي

ومهلكي ومعجزي في الكل

باب االبتداء بهمز الوصل ( وابدأ بضم همز257

وصل فعلثالثه فيه انضمام أصلي

ويكسر( واكسره إن يفتح 258أو يضم

وائتوابعارض كابنوا اقضوا امشوا يؤم

( واكسره في ابن259وامرئ واثنين

واسم وفي أل فتحه كالدين

همزا( وحال بدء أبدلن 260سكن

ياء بإيتوني وواوا باؤتمن

خاتمةذي261 ( والحمد لله ال

وفقنيمني إلى تمام نظم ما عل

هم يا262 ( أسألك اللموالنا

ترضى على ناظمه عثمانا

وادخله بعد الموت في الدنيا من( واحفظه في263

اتاآلفات الجن ( وصل يا رب العباد264دائما

ما بي وآله وسل على الن

( مادام يدعوا قارئ265القرءان

سان في الختم بالقلب وبالل

أربع منظومات للشيخ السمنودى - رحمه الله -- التحفة السمنودية1

فىتجويد الكلمات القرآنية

نظمالفقير إلى كرم ربه الغنى

إبراهيم على على شحاثة السمنودىالمدرس بمعهد القراءات باألزهر الشريف سابقا

رحمه الله تعالىمقدمة

شحاتة اصفح عنه يا كريم( قال أسير الذنب إبراهيم1يا2 ي دائما مصل ما على إمام األنبيا( أحمد رب مسلوقارئ مجود الكتاب( محمد واآلل واألصحاب3جويد حتم الزم4 جويد فهو آثم( وبعد فالت من يترك التنا به قد أنزال5 واتر إلينا وصال( ألن رب وبالتدا6 ل القرءان يعني جودا( وقال آمرا به مؤك ورتوذاك في قول علي وردا( واعرف له وقوفه واالبتدا7حنا( وقد يزين القارئين حسنا8 سان الل وال يعود الل

جويد باب التحق ومستحقه من وصف( وحده إعطاء كل حرف9

فظ في نظيره كمثله( وحكمه ورده ألصله10 واللف وال تعسف11 طق بل باليسر( بال تكل في الن

لطف والتكفاية علما وعينا عمال( وحكمه فرض كما تأصال12

دوير مع13 ( والحدر والتتحقيق

حقيق مراتب الكل على الت

ط إن تدور14 ( وقيل وسوأطل

محققا واقصر بحدر ماانفصل

واضعه موسى أو الخاقاني( وجازت األنغام بالميزان15كذا الصفات ثم أحكام تجي( أركانه معرفة المخارج16أفواه عارفيه خمسة تعن( وهكذا رياضة واألخذ عن17

حن وأقسامه معنى اللحن قسمان جلي18 ( الل

وخفي كل حرام مع خالف في

الخفيرا19 ثم الخفي ما على الوصف( أما الجلي فهو مبنى غي

طراب20 ( وواجب شرعا تجن

الجليوواجب صناعة ترك الخفي

االستعاذة والبسملة ( إن شئت تتلو فاستعذ21

ولتجهرالسامع كما بنحل ذكرا

را22 لفظا فال تعد الذي قد أثرا( وإن تزد أو تنقص او تغيدب مشهور في23 ( والن

االستعاذةوبسمال بدءا سوى براءة

ر البادي بأجزاء24 ( وخيور الس

والجعبري في براءة حظر

( واقطع وصل فأربع في25أول

كل وفي األجزاء ستتنجلي

وبة26 قف واسكتا وصل بال( وبين أنفال وبين التبسملة

( وبين ما سواهما اقطع27وصل

جميعا او صل ثانيا باألول

ة مخارج الحروف والحركات األصليد28 وابن زياد وابن كيسان )يد(( قطرب والجرمى والمبراطبي وسيبويه )وي(29 ( والش

وعدها( الخليل وهو المعتمد )أحب

سان30 ( يعمها الحلق اللالجوف

فتان هكذا واألنف والش

( والفم عم الكل )ضف نرق31لك(

مفردة وغير هذي مشترك

( فالجوف منه خرجت32مدودها

والحلق من أقصاه همزةفها

والغين من أدناه ثم الخاء( والعين من وسطه فالحاء33سان34 ( وجاء من أقصى الل

القافمع ما يحاذيه يليه الكاف

ين فياء من35 ( والجيم فالشوسط

والضاد من حافته بعدانضبط

( مع علو أضراس من اليسرى36كثر

وقل من يمنى ومنهما ندر

( والالم أدناها ألخراها37حكي

ى مع لثة الضاحك حتالضاحك

داناه را لمدخل الظهر ( بعكس ضاد تحت نون من38

انحرفطرف ( والطاء فالدال فتا منه39

ومننايا من أصولها زكن عليا الث

ين فزاي40 ( والصاد فالستتلى

فلى منه مصاحبا فويق الس

( والظاء فالذال فثاء41خرجت

منه ومن أطراف علياهاأتت

( والفا بها مع بطن سفلى42فة الش

والبا فميما ثم واوا أثبت

فتين ومن الخيشوم43 ( للش ة نون مطلقا والميم غن وفتح( والضم كالواو 44

كاأللف والكسر كاليا في مخارج

عرف ( وهي للحروف جاءت45

أصال أو عكس ذا والكل أصل

أولىألقاب الحروف

( وأحرف المد إلى الجوف46انتمت

وهكذا إلى الهواء نسبت

ة47 ة( وأحرف الحلق أتت حلقي والقاف والكاف معا لهويين وياء48 ( والجيم والش

لقبتة كما ثبت مع ضادها شجري

ة49 ون ورا ذلقي ة( والالم والن والطاء والدال وتا نطعي ( وأحرف الصفير قل50

ة أسلية والظاء والذال وثا لثوي

شفوية فتلك عشرة أتت( والفا وميم با وواو سميت51صفات الحروف الالزمة المشهورة

( جهر ورخو واستفال52منفتح

ضح ومصمت وضدها سيت

ه شخص53 ( فالهمس في )فحثسكت(

وشدة )أجدت كقطب(جمعت

( وبين شدة ورخو )لن54عمر(

لالستعالو )خص ضغط قظ( استقر

)طب صف ظلم ضغن(( ورمز 55مطبقة

ولفظ )نل بر فم( للمذلقة

بت56 لفتح مخرج على األولى( قلقلة )قطب جد( وقرثبت

لدى الوقف( كبيرة حيث 57أتت

أكبر حيث عند وقف شددت

( و )الهاء مع حروف مد(58للخفا

ونحو )كي ولو( بلين وصفا

و)الصاد مع سين وزاى(( 59صفرت

ا( انحرفا و )الالم والررت وكر

( وغن في )نون وميم(60باديا

إن شددا فأدغما فأخفيا

كا وقدرت61 بألف ال فيهما كما ثبت( فأظهرا فحر ( خمس مراتب لها62

واستطالين( )ضادا( وفي )الش

ي كمال التفشن63 نا فبي وحيثما شدد فهو أبين( وإن يكن مسك

تقسيم الصفات ( ضعيفها همس ورخو64

وخفالين انفتاح واستفال عرفا

ة( وما سواها وصفه بالقوة65 ال الذلق واإلصمات والبينيتقسيم الحروف

با قاف جيم دال ظا را صاد( قوى أحرف الهجاء ضاد66 ( والطاء أقوى والضعيف67

سينذال وزاى تا وعين شين

ين خاء68 ( كذاك حرفا اللكافها

ه( أضعفها والمد مع )فحث

( والوسط همز غين 69 مع المأتت

ون فخمسا والميم والنمت قس

صفات الحروف العارضةإخفا وتفخيم ورق أخذا( إظهار ادغام وقلب وكذا70 ( والمد والقصر مع71

ك حر الت وأيضا السكون والسكت

حكيفخيم رقيق والت الت

( حروف االستفال حتما72رقق

ما في والعلو فخم سيالمطبق

( أعاله في كطائف فصلى73 فقربة فال تزغ فظالي في السكون74 ( والمتول

فصالفمثل مفتوح ومضموم تال

ومن يفخم را كإخراج فال( ثم سكونا بعد كسر جعال75ظت حيثماالله والالم في اسم ( 76 من بعد فتحة وضم غل

أتتاء رققت إذا ما77 ( والر

سكنت من بعد وصل كسرة

تأصلت فتح( ولم تكن من قبل 78

استعالصل ورق فرق أعلى مت

( ورققت مكسورة79وفخمت

في الوقف وهو راجح إذكسرت

بعد سكون يا( ما لم تكن 80وال

كسر وساكن استفالفصال

( ورق نحو يسر وأسر81أحرى

كالقطر مع نذر عكسمصر

وم كالوصل 82 وتتبع( والراأللف

ما قبلها والعكس في الغنألف

حسين حذير والت باب التاك أن تفخم المرققا83 إن يك مع مفخم قد التقى( إي ( كأطهر اغلظ إذ نتقنا84

نكصاأنطقنا الله أضاء حصحصا

وجلة بيده يعدكم( ال تختلس نحو ولن يتركم85وفقعوا نذر تحصنونا( ومز من األشباه يصحبونا86وا 87 ين( صر قسمنا وأسر التضل

جس ناضرة والمنذرين الرذل

الق مع محذورا88 نسرا عسى حسير مع( مركوم التمستورا

على الشدة في( واحرص 89كشرككم

وتتوفى وأتت فتنتهم

دة في90 ( والجهر والشكالفجر

والحج يجبى نبغ حب الصبر

حه91 ( كذا سكون ال تزغ سبمع

فاصفح وميم قبل فا واوتقع

حيث( والكز دع في الميم 92تختفي

بل خف االنطباق معتلطف

عين وزا وثقل يا والدال( وال تبالغ في سكون الذال93ما مسهل نبرأها( وصف هاء كجباههم لها94 السيز الضاد من الظا إذ95 ( ومي

تجيباالستطالة لها والمخرج

القي كيعض96 ( وفي التالظالم

أنقض ظهرك البيان الزم

ذي ما( وعظت خضتم 97 والضما

فتين ضما إال بضم الش

فخ بصوت98 ( واحذر من النيمتزج

ه في الوقف أولى وإنبالحرج

الضاحك في( واكسر إلى 99المكسور

من نحو يملكون منقطمير

شديد 100 ن الت من كالحق( وبيقل

وهو في كيتول الله جل

من أجل ميمات ثمان تتلو( وأمم ممن معك أجل101المتماثالن والمتجانسان والمتقاربان والمتباعدان

( إن يجتمع حرفان خطkا102فهما

)حي( على الظاهر فيماما قس

حدا103 في مخرج وصفة كما بدا( فمتماثالن إن يت في مخرج ال في الصفات( ومتجانسان إن تطابقا104

فقا اتهما( ومتقاربان حيث فيهما105 تقارب أو كان في أي تباعدا والخلف في( ومتباعدان حيث مخرجا106

الصفات جاك الحرفان107 ( وحيثما تحرفي

كل فسم بالكبير واقتف

( وسم بالصغير حيثما108سكن

أولها ومطلق في العكسعن

اإلدغام ( أول مثلي الصغير غير109

مد أدغم ولكن سكت )ماليه(

أسد أو طا( والجنس منه الدال 110أدغما

ا مع اإلطباق وهي في التفيهما

ويلهث( وإذ بظا واركب 111ولزم

م من قرب ادغام بنخلقكيتم

ا112 ون في مالك ال تأمن ا( والن أشممه مدغما أو اخفين

تقسيم اإلدغام ( ذا ناقص إن يبق وصف113

المدغم وكامل إن يمح ذا فليعلم

نوين اكنة والت ون الس الن ( عند حروف الحلق114

أظهرنهماوعند )يرملون( أدغمنهما

( من كلمتين مع غن دون115 و )ن( مع )يس( باإلظهار)رل(

حلوعند باقيهن أخفينهما( وعند باء ميما اقلبنهما116 ( وقارب اإلظهار عند117أولي

( واإلدغام )دوما تلو )كم قرطي(

)صدق سما زاه( ووسط 118ثنا

ظل جليال ضف شريفا ذافنا(اكنة الميم الس

عند با( وأخف أحرى 119وأدغما

في الميم واإلظهار معسواهما

واكن الالمات الس )ابغ حجك وخفأل في ( 120

عقيمه( أظهر وكن في غيرها

مدغمهة121 ( وسم بالقمري

المظهرةة المدغمة مسي وسم بالش

من فعل وحرف( والالم 122أظهرا

ال )قل وبل( فأدغمنهما برا

في اسم والم األمر خمسة ( ومعهما في الالم هل123

ترىوأظهراأقسام المد

( والمد أصلي وفرعي124جال

وسم بالمد الطبيعي األوال

ما لم يك بعد حرف( وهو 125مد

ن أو الهمز ورد حرف مسك

( وذاك كلمي وحرفي126يرى

كأتجادلونني طه ورا

( أما األخير فهو موقوف127على

همز كذا على السكونمسجال

واي()في لفظ ( حروفه 128جمعت

ومع شروطها ب� )نوحيها(أتتأحكام المد

( فواجب مع سبقه إن129صل يت

بهمزة وجائز إن ينفصل

( أو إن عليه همزة130تقدمت

أو عارض السكون للوقفثبت

ين ملحق به إذا131 ( واللوقف

ة وصف ولكن الطول بقل

( ولفظه في القصر مثل كي132ولو

خوف عليهم هكذا القومتلوا

( فعارض للوقف إن لينا133تلى

فسو أو زد في األخير ماعال

ة طردا وعكسا تجتلى وسو في العكس وزد ما( 134 فست

نزال ( والزم إن ساكن جا بعد135

مدوصال ووقفا وبست يعتمد

( وإن طرا تحريكه136فأشبعا

واقصر وعين امدد ووسطهمعا

( وإن بحرف جاء137فالحرفي

وإن بكلمة فذا الكلمي

مخففان حيث لم يشددا( مثقالن حيث كل شددا138 في )سنقص علمك(( 139

الحرفي قر ومع )حي طاهر( بدء

ور السه لقاطع(( للعشر واألربع كل جامع140 )نص حكيم سر

مراتب المدود المدود الزم فما( أقوى 141صل ات

فعارض فذو انفصال فبدل

ببين انفردا( وسببا مد إذا ما وجدا142 فإن أقوى السوجوه العوارض المنفردة

( إن جاء مد قبل أو لين143جرى

فأشبعا أو وسطا أو اقصرا

وفيه كالمجرور زد مراما( وزد برفع معها اإلشماما144فع( ثالثة نصبا وأربع بجر145 وسبعة في عارض الر

تقر ( وإن خال من ذين فالسكون146

قرفع أشمم ثم رمه مع والر

جر

صب واثنان147 ( فواحد في النلدى

فع ثالثة بدا جر وفي الر

تحديد حفص في نوعي المد وسط( والمد قبل الهمز 148

وامددا قف بستخمسا وك� )الما(

زائدافع أشمم مطلقا149 ( والرورمه

كالجر بالذي به تصله

فع ثمان تعتبر( ثالثة نصبا وخمسة بجر150 وأوجه الر بذي( وفي اجتماعه 151

انفصال أو جمعه مع وصل ذي

صال اتة بجر152 فع( أربعة نصبا وست وعشرة في حالة الر

تقرهاء الكناية

كين153 ( إذا أتت بين محرصل

واقصر لها من قبل همزوأطل

ك154 ي( وبين ساكنين أو محر فساكن والعكس ال المكاترك

حفص( فيه مهانا معه 155وحذف

أجل ساكنيرضه لكم من حذف

ة الوقف على أواخر الكلم كيفيكون( واألصل 156 في الوقف السويشم

كذا يرام عند ذي رفع وضم

( ورم لدى جر 157 هذين في نصب وفتح أهمالوكسر وكالعارض تحريك كليهما نفوا وميم الجمع( وعند ها أنثى 158

أو هاء الضمير( والخلف في 159

دع بعد يا والواو أو كسرواألتموضمالحذف واإلثبات

يا في( ووارد إثبات 160األيدي

بعد أولي والحذف في ذااأليد

ووقف معجزي محلي( 161حاضري

آتي المقيمي مهلكي باليادري

( والحذف قبل ساكن في اليا162رسا

وقفا كوصل عند ننج يونسا

سا( واخشون مع يؤت 163 النوالواد

وواد والجوار مع لهاد

صال تغن( وهاد روم 164بالقمر

يردن مع عباد أولي زمر

االنسان والداع كذا سندع( والواو في ويمح ثم يدع165حريم ثم166 ( وصالح التاأللف

حمن نور ه الر في أيخرف الز

( وفي سالسال وما ءاتان167قف

بالحذف واإلثبات في الياواأللف

ليكونا( وقف بها في 168نسفعا

عا ا ونحو رك إذا ولكن

سوال169 بيال( أنا مع الظنون والر كانت قواريرا مع الس ( وحذفها وصال ومطلقا170لدى

ثمود مع أخرى قوارير بدا

المقطوع والموصول لم ولو( تقطع أن عن كل 171نشا

كانوا يشا والخلف فيالجن فشا

ن( 172 وقطع أن لن غير ألنجعال

نجمع والخلف بتحصوهانجلى

ها( ونون أن ال 173 يدخلنافصال

يشركن مع ملجأ مع تعلواعلى

يقولوا( تشرك أقول مع 174تعبدوا

دوا يس واألخرى بهود قي

في األنبيا ووصل إال الكلأن ال إله واختلف( كذا بها 175صف

م هود وافصل إن( كنون 176 إلما

عد ثم صل جميع أما بالر

من بذبح( وقطعت أم 177سا والن

وفصلت أيضا وأم منسا أس

يدعون االثنين( وأن ما 178افصال

ما غنمتم حصال وخلف أن

ما 179 حل( مع إن عند لدى النوقع

وقبل توعدون االنعامانقطع

كنحل( وصل فأينما 180وجرى

سا خلف باالحزاب النعرا والش

معا ويوم( وقطع حيث ما 181هم

على وبارزون عكس يبنؤم

سا من 182 ما بقطعه( وفي النوصف وم وفي المنافقون والر

اختلف

ممن جميعها( ومم مع 183صال

وموضعي عن من وما نهواافصال

( وعم صل وقطع مال في184سا الن

وسال والفرقان والكهفرسا

ا أو بما( ووقفه بما أو الالم اعلما185 اما بأي كوقف أي وخلف جا ردوا وألقي( وكل ما سألتموه فصلت186

دخلت والخلفاشتروا فصل ( وبئسما 187في

خلفتموني مع يأمركم قفي

األحزاب( وقطع كي ال أول 188مع

نحل وحشر وبعمران وقع

وم ههنا كال( خلف كفي 189 تنزيل ءاتاكم معا أوحي والما الر األخرى أفضتم( فعلن في 190

واشتهت أو وصلها مع قطع ههنا

ثبتعرا 191 مع( أو قطع في ما الش

اشتهتسع في الباقي مع خالف الت

ثبت وغيرها( أو الجميع اقطع 192وصل

وفيم صل والت حينمنفصل

صل( وقيل وصله وها ويا وأل193 كالوهم أو وزنوهم اتما وويكأن حينئذ( كربما مهما نعما يومئذ194 كأنوصح وقف من تالها آل( وجاء إل ياسين بانفصال195

اءات المفتوحة التوم هود كاف البكر مع( تا رحمت 196 وزخرف والر

األعراف رحمة الخلف( وفي بما 197أتي

ونعمت البقرة األخرى بتا

حل أخيرات تقع( كذا بإبراهيم أخريين مع198 ثالثة الن العقود( مع فاطر وفي 199اني الث

والطور مع عمران معلقمان

ي200 ( والخلف في نعمة ربوامرأت

ا متى تضف لزوجها بالتأتت

والت مع مرضات إنيا أبت( كالالت مع هيهات ذات 201شجرت

الث عند فاطر202 ت الث وموضع االنفال ثم غافر( وسنور ونجعل203 ( ولعنت النلعنتا

ة عين فطرتا وابنت مع قر

ت الله وأيضا204 ( بقيمعصيت

ت نعيم وقعت معا وجن

( كلمت األعراف في العراق205تا

وما قري فردا وجمعا فبتا

بالعنكبوت في التي تأخرت( وهو جمالت وءايات أتت206 وهم على( مع يوسف 207نت بي

والغرفات وكال غيابت

يونس واألنعام والطول( وثمرات فصلت وكلمت208بدت

يونس مع( لكن بثاني 209غافر

في الفرد ها والجمع تا كما

قري

باب تقسيم الوقفة لفظي210 ق فمعنوي( الوقف عن كيفي وعن تعل فهو اضطراري أو( 211

اختباريأو انتظاري أو اختياري

وهذا ما( كذاك تعريفي 212أتى

تعليما او إعالنا او إجابة

من وقف رسم أو بوجهالمتحان القاري( واالختباري 213جار

واالنتظاري لجمع فاعرف( واختص كل ببيان الكيف214 ( واالضطراري لعارض215

جالواالختياري لتمام كمال

الوقف االختياري والقطع والسكتقا216 قا( الوقف تام حيث ال تعل فيه وكاف حيث معنى عل وحيث لفظا( قف وابتدئ 217

فحسن فقف وال تبدأ وفي اآلي

يسن فالقبيح( وحيث لم يتم 218قف

ضرورة وابدأ بما قبلعرف

( ولم يجب وقف ولم يحرم219عدا

ما يقتضي من سبب إنقصدا

كالوقف وفي اآليات( والقطع 220جا

واسكت على مرقدناوعوجا

اق( بالكهف 221 ان من ر خلف بماليه ففي الخمس مع بل ر

انحصرومرة االبتداء بهمزة الوصل كيفي

( وهمزة الوصل من الفعل222تضم

الث بدءا إذا أصل في الثضم

فاكسر يا( وحينما يعرض 223أخي

في ابنوا مع ائتوا أن امشوااقضوا إلي

( وكسرها في الفتح والكسر224كذا

وفتحها مع الم عرف أخذا

( وابدأ بهمز أو بالم في225ابتدا

االسم الفسوق في اختبارقصدا

( وكسرها في مصدر226 يأتي كذا في مصدرالخماسي

داسي الس واثنين واسم وامرئ( وأيضا اثنتين وابن وابنت227

وامرأة أو أبدلت أحرى( وسهلت 228لدى

ءالذكرين في كليه وردا

( كذا كال ءاالن مع ءالله229من

بعد اصطفى كذا الذي قبلأذن

ما يراعى لحفصلت مجراها( ءأعجمي سهلت أخراها230 لحفصنا ومي( واضمم أو افتح 231 ضعف روموأتى

سينا ويبصط وثاني بصطة

( والصاد في مصيطر خذ232وكال

هذين في المصيطرون نقال

خاتمة

نا233 ظم بحمد رب نسأله الخاتمة الحسنى لنا( وتم ذا الني 234 وعم نفع من له قد سلكاخالصا لوجهكا( فاجعله ربودى إبراهيما235 من ابن علي كن به رحيما( وللسه236 ه غفرانه( فهو أسير ذنبه وإن مؤمل من ربما237 ( وصل تعظيما وسلعلى

نا واآلل ما تال تال نبي

- بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ2نظم

الفقير إلى كرم ربه الغنىإبراهيم على على شحاثة السمنودى

المدرس بمعهد القراءات باألزهر الشريف سابقارحمه الله تعالى

ر( لك الحمد يا موالي 1 فى السوالجهر

رت على نعمة القرآن يسللذكر

من كل( وظل هدى للناس 2ظلمة

دالئله غر وسامية القدر

وسلمت( وصليت تعظيما 3سرمدا

على المصطفى واآلل معهر صحبه الز

ب( وبعد:فهذا ما رواه معدل4 بروضته الفيحاء من طيالنشر

الحبر من( بإسناده عن حفص 5تال

ى أبا على عاصم وهو المكنبكر

باألجزاء ليس( ففى البدء 6را مخي

لبسملة بل للتبرك مستقري

وال سكت قبل الهمز من طرق وما انفصل( ومتصال وسط 7

القصراقصرا ( وما مد للتعظيم منها ولم8

يجئبها وجه تكبير وال غنة تسري

ءاآلن ءالذكرين( وفى موضعي 9مع

ءالله أبدلها مع المد ذىالوفر

( وأشمم بتأمنا ويلهث10فأدغما

مع اركب ونخلقكم أتم والتزر

( وبل ران من راق ومرقدنا11كذا

له عوجا ال سكت فى األربعالغر

( وعنه سقوط المد فى عين12وارد

وتفخيم را فرق لدى آيةالبحر

( وءاتان نمل فاحذف الياء13واقفا

من سالسلكذا األلف احذف بالدهر

ال بالصاد قل أم هموبالسين ( 14المصي�

فى فرده�طرون وبالوجهين كر الن

وفى الخلق( وفي يبصط األولى 15بصطة

وياسين نون ضعف روم كذاأجر

صاداإلظهار ( ولكن مع 16مصيطر

وفى بصطة سين كذا يبصطالبكر

عن الفيل( وفتح لدى ضعف 17وارد

وبالعكس عن زرعان والكل عنعمرو

( وأهدى صالتي فى الختام18مسلما

على خاتم الرسل الهداةإلى البر

رلك الحمد ( وآل وصحب كلما قال قائل19 يا موالي فى الس

والجهر- آللىء البيان 3

فىتجويد القرآن

نظمالفقير إلى كرم ربه الغنى

إبراهيم على على شحاثة السمنودىمقدمة

ى مع صالتي1 ( أحمد ربدائما

على محمد ومن له انتمى

جويد للقرءان2 فرض على تاليه بالبرهان( وبعد فالتموفيا أصوله سديدا( لذا نظمت موجزا مفيدا3مجودا ألحرف القرءان( سميته آللئ البيان4

جويد حد التحقوقه من مخرج ووصف( وحده إعطاء كل حرف5مع شبهه في جائز باللطف( وينبغي تسوية للحرف6

مخارج الحروف ( قد عدها الخليل سبعة7

عشروذاك من بين المذاهب اشتهر

( فالجوف منه ألف والواو8عن

ضم ويا عن كسر ان كل سكن

ة قد9 ( والحلق منه ستخرجت

فالهمز من أقصاه فالها تبعت

( والعين من وسطه10فالحاء

والغين من أدناه ثم الخاء

سان11 ( وجاء من أقصى اللالقاف

مع ما يحاذيه يليه الكاف

ين فياء من12 ( والجيم فالشوسط

والضاد من حافته بعد انضبط

( مع علو أضراس من13اليسرى كثر

والالم أدناها ألخراها تمر

ون من طرفه الما14 ( والنتال

اء داناه لظهر مدخال والر

( والطاء فالدال فتا منه15ومن

تين من عليا زكن ني أصل الث

ين فزاى16 ( والصاد فالستتلى

فلى منه مصاحبا فويق الس

( والظاء فالذال فثاء17خرجت

منه ومن أطراف علياها أتت

( كذاك من أطراف عليا18يلفى

مع بطن سفلى شفة حرفالفا

فتان منهما ثالثة19 باء فميم ثم واو تثبت( والشون والميم20 ( والن

المشددانمما مضى واألنف يخرجان

( وحيث ذان أدغما أو21أخفيا

فذان من أنف فقط قد أتيا

صفات الحروف الالزمة المشهورة ( جهر ورخو واستفال22

منفتحضح ومصمت وضدها سيت

ه شخص23 ( فالهمس في )فحثسكت(

وشدة )أجدت كقطب( جمعت

( وبين شدة ورخو )لن24عمر(

و )خص ضغط قظ( لالستعالاستقر

( ورمز )طب صف ظلم25مطبقةضغن(

ولفظ )نل بر فم( للمذلقة

( قلقلة )قطب جد(26بت وقر

للفتح واألرجح ما قبل اقتفت

( كبيرة حيث لدى الوقف27أتت

أكبر حيث عند وقف شددت

( و)الهاء مع حروف مد(28للخفا

ونحو )كي ولو( بلين وصفا

( و )الصاد مع سين وزاى(29صفرت

رت ا( انحرفا وكر و )الالم والر

( وغن في )نون وميم(30باديا

إن شددا فأدغما فأخفيا

كا وقدرت31 بألف ال فيهما كما ثبت( فأظهرا فحر ( خمس مراتب بها32

واستطالي ين التفش ضادا وفي الش

كمالن33 نا فبي وحيثما شدد فهو أبين( وإن يكن مسك

تقسيم الصفات ( ضعيفها همس ورخو34

وخفالين انفتاح واستفال عرفا

ة ( وما سواها وصفه35 ال الذلق واإلصمات والبيني

بالقوةتقسيم الحروف

با قاف جيم دال ظا را صاد( قوى أحرف الهجاء ضاد36 ( والطاء أقوى والضعيف37

سينذال وزاى تا وعين شين

ين خاء38 ( كذاك حرفا اللكافها

ه( أضعفها والمد مع )فحث

مع( والوسط همز غين 39الم أتت

مت ون فخمسا قس والميم والن

ألقاب الحروف إلى( وأحرف المد 40

الجوف انتمتوهكذا إلى الهواء نسبت

( وأحرف الحلق أتت41ة حلقي

ة والقاف والكاف معا لهوي

ين وياء42 ( والجيم والشلقبت

ة كما ثبت مع ضادها شجري

ة43 ون ورا ذلقي ة( والالم والن والطاء والدال وتا نطعي ( وأحرف الصفير قل44

ة أسلية والظاء والذال وثا لثوي

( والفا وميم با وواو45سميت

شفوية فتلك عشرة أتت

صفات الحروف العارضةإخفا وتفخيم ورق أخذا( إظهار ادغام وقلب وكذا46وأيضا السكون والسكت حكي ( والمد والقصر مع47

ك حر التنوين اكنة والت ون الس الن

( عند حروف الحلق48أظهرنهما

وعند )يرملون( أدغمنهما

( من كلمتين مع غن دون49)رل(

و )ن( مع )يس( باإلظهار حل

وعند باقيهن أخفينهما( وعند باء ميما اقلبنهما50 ( وقارب اإلظهار عند51

أولي( واإلدغام )دوما تلو )كم قر

طي( ( ووسط )صدق سما زاه52ثنا

ظل جليال ضف شريفا ذا فنا(

اكنة الميم الس ( وأخف أحرى عند با53

وأدغمافي الميم واإلظهار مع سواهما

واكن الالمات الس )ابغ حجك وخف( أل في 54

عقيمه(أظهر وكن في غيرها مدغمه

( والالم من فعل وحرف55أظهرا

را واسم والم األمر أيضا قر

المتماثالن والمتجانسان والمتقاربان والمتباعدان ( إن يجتمع حرفان خطkا56

ما قسعشرين قسما بعد واحد نما

حدا57 في مخرج وصفة كما بدا( فمتماثالن إن يت في مخرج وفي الصفات( ومتجانسان حيث ائتلفا58

اختلفاهما( ومتقاربان حيث فيهما59 تقارب أو كان في أيتباعدا والخلف في الصفات جا( ومتباعدان حيث مخرجا60ك الحرفان61 ( وحيثما تحرفي

كل فسم بالكبير واقتف

( وسم بالصغير حيثما62سكن

أولها ومطلق في العكس عن

اإلدغام( أول مثلي الصغير دون مد63

أدغمولكن سكت )ماليه( أسد

ون في( والجنس منه 64 النالميم ادغم

وهكذا اركب مع يلهث قد علم

( كإذ بظا والدال أو طا65أدغما

في التا مع اإلطباق وهي فيهما

ون في( والقرب منه 66 النحروف )رل(

و )وي( كذاك الالم في راءدخل

م بكافه67 ( وقاف نخلقكادغم

مع وصف علو واألصح أن يتم

ا68 ون في مالك ال تأمن ا( والن أشممه مدغما أو اخفين

تقسيم اإلدغام ( ذا ناقص إن يبق وصف69

المدغم وكامل إن يمح ذا فليعلم

فخيم رقيق والت التما في المطبق ( حروف االستفال حتما70 والعلو فخم سي

رقق ( أعاله في كطائف71

فصلى فقربة فال تزغ فظال

( والالم في اسم الله72حيثما أتت

ظت من بعد فتحة وضم غل

اء رققت إذا ما73 ( والرسكنت

من بعد وصل كسرة تأصلت

( ولم تكن من قبل فتح74استعال

صل ورق )فرق( أعلى مت

( ورققت مكسورة75وفخمت

في الوقف وهو راجح إذكسرت

( ما لم تكن بعد سكون يا76وال

كسر وساكن استفال فصال

( ورق را يسر وأسر77أحرى

كالقطر مع نذر عكس مصر

وم كالوصل وتتبع78 ( والراأللف

ما قبلها والعكس في الغنألف

أقسام المد ( والمد أصلي وفرعي79جال

وسم بالمد الطبيعي األوال

( وهو مالم يك بعد حرف80مد

ن أو الهمز ورد حرف مسك

( وذاك كلمي وحرفي81جرى

كأتجادلونني طه ورا

( أما األخير فهو موقوف82على

همز أو السكون مطلقا جال

لفظ )واي(( حروفه في 83جمعت

ومع شروطها ب )نوحيها( أتت

أحكام المد ( فواجب مع سبقه إن84

صل يتبهمزة وجائز إن ينفصل

( أو إن عليه همزة85تقدمت

أو عارض السكون للوقف ثبت

ين ملحق به إذا86 ( واللوقف

ة وصف ولكن الطول بقل

( والزم إن ساكن جا بعد87مد

وقفا ووصال وبست يعتمد

( وإن طرا تحريكه88فأشبعا

واقصر وعين امدد ووسطهمعا

( وإن بحرف جاء89فالحرفي

وإن بكلمة فذا الكلمي

مخففان حيث لم يشددا( مثقالن حيث كل شددا90مراتب المدود

( أقوى المدود الزم فما91صل ات

فعارض فذو انفصال فبدل

ببين انفردا( وسببا مد إذا ما وجدا92 فإن أقوى الس

ة الوقف على أواخر الكلم كيفي ( واألصل في الوقف93

كون ويشم السكذا يرام عند ذي رفع وضم

( ورم لدى جر وكسر94 وكال

هذين في نصب وفتح حظال

( وعند ها أنثى وميم95الجمع أو

عارض تحريك كليهما نفوا

الضمير( والخلف في هاء 96واألتم

دع بعد يا والواو أو كسر وضم

وجوه العوارض المنفردة ( إن جاء مد قبل أو لين97

جرىفأشبعا أو وسطا أو اقصرا

وفيه كالمجرور زد مراما( وزد برفع معها اإلشماما98فع تقر( ثالثة نصبا وأربع بجر99 وسبعة في عارض الر

( وإن خال من ذين100كون قر فالس

فع أشمم ثم رمه مع جر والر

صب101 ( فواحد في النواثنان لدى

فع ثالثة بدا جر وفي الر

وجوه العوارض المجتمعة المختلفة ( وسو روم أو ثالث102

عارضبآخر إن تشمم او تمحض

ث إن ترم103 صب ثل ( والنفيما عدا

صب مع جر بدا ة في الن فست

( وجاء في رفع وجر104سبعة

صب مع رفع ككل تسعة والن

ين مع العوارض وجوه اللفسو أو زد في األخير ما عال ( عارض مد وقف لين105

إن تال( وسو حال العكس 106 أو زد

ما نزلفع بالمحض أو إشمام ما بالر

حل ( وفيه مع ذي الجر زد107

روما كإذ ا وزد ثالث نصب حينئذ جر

ة إذ نصبا وسبع اذ108 ا وتسع فيه مع نصب أخذ( فست جر ( وعند رفع ذين أو فيما109يجر

فع ثالثة عشر مع صاحب الر

صب( وفيه مع ذي 110 النخمسة عشر

وجاز في الكل ثمان مع عشر

وجوه الوقف على المد الالزمنه إن تقف وأشمم111 ( سكرافعا

ورمه مع جر بمد مشبعا

تحديد حفص في نوعي المد الالزم ( قد مد ذا فصل وما112صل يت

خمسا وأربعا وهذا أعدل

kا( وزاد في ك )الماء( 113 ستإن يقف

فع أشمم مطلقا كما والرعرف

( ورمه مع جر بما به114وصل

ففي انفراده ثالثة تحل

( فتلك في نصب115وخمسة بجر

فع ثمان تعتبر وأوجه الر

( وفي اجتماعه بذي116انفصال

صال أو جمعه مع وصل ذي ات

ة بجر117 فع تقر( أربعة نصبا وست وعشرة في حالة الر ( ومد عارض السكون118

إن يمدkا ففي نصبهما سبع تعد ست

ا فالوجوه119 ( وإن يجرتسعة

وحال نصبه بجر عشرة

( وحين عكس ذا ثالثة120عشر

ة عشر وعند رفع ذين ست

( كعند ذي رفع بجر121واستقر

فع سبعة عشر في نصبه بالر

( وحينما يرفع مع نصب122فقل

عشرون مثل رفعه في جمعكل

( وحيثما ينصب فالكل123اجتمع

فواحد من بعد عشرين وقع

اإلثبات والحذف ( ووارد إثبات يا في124

األيديبعد أولي والحذف في ذا األيد

محلي( ووقف معجزي 125حاضري

آتي المقيمي مهلكي باليا دري

( والحذف قبل ساكن في126اليا رسا

وقفا كوصل عند ننج يونسا

سا127 ( واخشون مع يؤت النوالواد

وواد والجوار مع لهاد

( وهاد روم صال تغن128بالقمر

يردن مع عباد أولي زمر

( والواو في ويمح ثم129يدع

االنسان والداع كذا سندع

حريم ثم130 ( وصالح التاأللف

خرف حمن نور الز ه الر في أي

( وفي سالسال وما131ءاتان قف

بالحذف واإلثبات في الياواأللف

( وقف بها في ليكونا132نسفعا

عا ا ونحو رك إذا ولكن

( أنا مع الظنون133سوال والر

بيال كانت قواريرا مع الس

( وحذفها وصال ومطلقا134لدى

ثمود مع أخرى قوارير بدا

المقطوع والموصول كل لم( تقطع أن عن 135

ولو نشا كانوا يشا والخلف في الجن

فشان136 ( وقطع أن لن غير ألنجعال

نجمع والخلف بتحصوه انجلى

ها137 ( ونون أن ال يدخلنافصال

يشركن مع ملجأ مع تعلواعلى

مع( تشرك أقول 138يقولوا تعبدوا

دوا يس واألخرى بهود قي

( كذا بها أن ال إله139واختلف

في األنبيا ووصل إال الكلصف

م هود وافصل140 عد ثم صل جميع أما ( كنون إل بالر

إن ما ( وقطعت أم من بذبح141

سا والنسا وفصلت أيضا وأم من أس

( وأن ما يدعون االثنين142افصال

ما غنمتم حصال وخلف أن

ما عند لدى143 ( مع إنحل وقع الن

وقبل توعدون االنعام انقطع

( وصل فأينما كنحل144وجرى

عرا سا والش خلف باالحزاب الن

( وقطع حيث ما معا145ويوم هم

على وبارزون عكس يبنؤم

سا من146 ما( وفي النبقطعه وصف وم وفي المنافقون والر

اختلف ( ومم مع ممن جميعها147صال

وموضعي عن من وما نهواافصال

وقطع مال( وعم صل 148سا في الن

وسال والفرقان والكهف رسا

( ووقفه بما أو الالم149اعلما

ا أو بما اما بأي كوقف أي

( وكل ما سألتموه150فصلت

وخلف جا ردوا وألقي دخلت

( وبئسما اشتروا فصل151والخلف في

خلفتموني مع يأمركم قفي

نحل وحشر وبعمران وقع أول( وقطع كي ال 152

األحزاب معوم153 ( خلف كفي ما الر

ههنا كالتنزيل ءاتاكم معا أوحي وال

األخرى أفضتم( فعلن في 154واشتهت

أو وصلها مع قطع ههنا ثبت

( أو هي واشتهت أو155الكل فصل

وفيم صل والت حين منفصل

( وقيل وصله وها ويا156وأل

صل كالوهم أو وزنوهم ات

( كربما مهما نعما157يومئذ

ما وويكأن حينئذ كأن

( وجاء إل ياسين158بانفصال

وصح وقف من تالها آل

اءات المفتوحة الت البكر مع( تا رحمت 159

األعرافوم هود كاف وزخرف والر

( وفي بما رحمة الخلف160أتي

ونعمت البقرة األخرى بتا

( كذا بإبراهيم أخريين161مع

حل أخيرات تقع ثالثة الن

( مع فاطر وفي العقود162اني الث

والطور مع عمران مع لقمان

ي163 ( والخلف في نعمة ربوامرأت

ا أتت متى تضف لزوجها بالت

( كالالت مع هيهات ذات يا164أبت

والت مع مرضات إن شجرت

الث عند165 ت الث ( وسنفاطر

وموضعي االنفال ثم غافر

ور ونجعل166 ( ولعنت النلعنتا

ة عين فطرتا وابنت مع قر

ت الله وأيضا167 ( بقيمعصيت

ت نعيم وقعت معا وجن

( كلمت األعراف في168العراق تا

وما قري فردا وجمعا فبتا

( وهو جمالت وءايات169أتت

بالعنكبوت في التي تأخرت

( مع يوسف وهم على170نت بي

والغرفات وكال غيابت

( وثمرات فصلت171وكلمت

يونس واألنعام والطول بدت

( لكن بثاني يونس مع172غافر

في الفرد ها والجمع تا كماقري

ة االبتداء بهمزة الوصل كيفي من( وهمزة الوصل 173

الفعل تضمالث ضم بدءا إذا أصل في الث

( وحينما يعرض فاكسر يا174أخي

في ابنوا مع ائتوني مع امشواإلياقضوا

الفتحوكسرها في ( 175كذاوالكسر

وفتحها مع الم عرف أخذا

( وابدأ بهمز أو بالم في176ابتدا

االسم الفسوق في اختبارقصدا

في مصدر( وكسرها 177الخماسي

داسي يأتي كذا في مصدر الس

( وأيضا اثنتين وابن178وابنت

واثنين واسم وامرئ وامرأة

( وسهلت أو أبدلت أحرى179لدى

ءالذكرين في كليه وردا

( كذا كال ءاالن مع ءالله180من

بعد اصطفى كذا الذي قبلأذن

الوقف واالبتداء والقطع والسكت ( الوقف تام حيث ال181قا تعل

قا فيه وكاف حيث معنى عل

( قف وابتدئ وحيث لفظا182فحسن

فقف وال تبدأ وفي اآلي يسن

( وحيث لم يتم فالقبيح183قف

ضرورة وابدأ بما قبل عرف

ولم( ولم يجب وقف 184يحرم عدا

ما يقتضي من سبب إن قصدا

( والقطع كالوقف وفي185 جااآليات

واسكت على مرقدنا وعوجا

ان من( بالكهف مع بل 186 راق ومر ر

خلف بماليه ففي الخمسانحصرمراتب القراءة

( حدر وتدوير وترتيل187ترى

جميعها مراتبا لمن قرا

االستعاذة والبسملة ( إن شئت تتلو فاستعذ188

ولتجهرالسامع كما بنحل ذكرا

( وإن تزد أو تنقص او189را تغي

لفظا فال تعد الذي قد أثرا

دب مشهور في190 ( والناالستعاذة

وبسمال بدءا سوى براءة

ر البادي بأجزاء191 ( وخيور الس

والجعبري في براءة حظر

( واقطع وصل فأربع192في أول

كل وفي األجزاء ست تنجلي

( وبين أنفال وبين193وبة الت

قف واسكتا وصل بال بسملة

( وبين ما سواهما اقطع194وصل

جميعا او صل ثانيا باألول

ما يراعى لحفص ( ءأعجمي سهلت195

أخراهالت مجراها لحفصنا ومي

ضعف( واضمم أو افتح 196روم وأتى

سينا ويبصط وثاني بصطة

والصاد في مصيطر خذ( 197وكال

هذين في المصيطرون نقال

خاتمةظم بعون198 ( وتم ذا الن

الباريفانفع به يارب كل قاري

ودى إبراهيما199 من ابن على كن به رحيما( وللسما200 ( وصل دائما مسلعلى

طه وآله وصحبه المال

( وهذه األبيات )نجمها201عال(

تاريخها )ظل منيرا للمال(

- تلخيص آللىء البيان 4فى

تجويد القرآننظم

الفقير إلى كرم ربه الغنىإبراهيم على على شحاثة السمنودى

المدرس بمعهد القراءات باألزهر الشريف سابقارحمه الله تعالى

مقدمةى وأصلى أبدا1 على رسول الله خير من هدى( أحمد رب( محمد ذى الخلق العظيم2 جوم وآله وصحبه النجويد للقرآن3 تلخيصنا آللىء البيان(وهاك فى التتر من العيوب4 والعفو والصفح عن الذنوب(أرجو به الس

جويد حد التحقوقه من مخرج ووصف( وحده إعطاء كل حرف5ومثله فى لفظه باللطف( وأن يسوى بين كل حرف6

مخارج الحروف ( الجوف منه ألف والواو7

عن ضم ويا عن كسر ان كل

سكنة قد8 ( والحلق منه ست

خرجتفالهمز من أقصاه فالها تبعت

والغين من أدناه ثم الخاء( والعين من وسطه فالحاء9سان10 ( وجاء من أقصى الل

القافمع ما يحاذيه يليه الكاف

ين فياء11 ( والجيم فالشمن وسط

والضاد من حافته بعد انضبط

( مع علو أضراس من12اليسرى كثر

والالم أدناها ألخراها تمر

ون من طرفه الما13 ( والنتال

اء داناه لظهر مدخال والر

( والطاء فالدال فتا منه14ومن

تين من عليا زكن ني أصل الث

ين فزاى15 ( والصاد فالستتلى

فلى منه مصاحبا فويق الس

( والظاء فالذال فثاء16خرجت

منه ومن أطراف علياها أتت

( كذاك من أطراف عليا17يلفى

مع بطن سفلى شفة حرفالفا

فتان منهما ثالثة18 باء فميم ثم واو تثبت( والشصفات الحروف

( جهر ورخو واستفال19منفتح

ضح ومصمت وضدها سيت

)فحثهفالهمس في ( 20شخص سكت(

وشدة )أجدت كقطب(جمعت

( وبين شدة ورخو )لن21عمر(

و)خص ضغط قظ( لالستعالاستقر

طب صف ظلم) ورمز(22مطبقة (ضغن

ولفظ )نل بر فم( للمذلقة

( قلقلة فى )قطب جد(23وجدت

ين فى )وى( نحو )كى ( ووالل)لو( ثبت

و )الصاد مع سين وزاى(( 24صفرت

رت ا( انحرفا وكر و )الالم والر

( وأخفه إن شددت25واستطال

ى جعال فش ين الت ضادا وللش

( وللخفا )هاوى( ونون26ميم

ة مخرجها الخيشوم لغن

تقسيم الصفات ( ضعيفها همس ورخو27

وخفالين انفتاح واستفال عرفا

( وما سواها وصفه28بالقوة

ة ال الذلق واإلصمات والبيني

تقسيم الحروفبا قاف جيم دال ظا را صادقوى أحرف الهجاء ضاد(29ذال وزاى تا وعين شين والطاء أقوى والضعيف(30

سينين خاء(31 كذاك حرفا الل

كافهاه( أضعفها والمد مع )فحث

والوسط (32 همز غين مع المأتت

ون فخمسا والميم والنمت قس

المتماثالن والمتجانسان والمتقاربان والمتباعدان إن يجتمع حرفان خطkا(33

فهمااجح فيما ]حى[ على الر

ما قسحدا(34 في مخرج وصفة كما بدافمتماثالن إن يت في مخرج وفي الصفاتومتجانسان حيث ائتلفا(35

اختلفاهماومتقاربان حيث فيهما(36 تقارب أو كان في أي تباعدا والخلف في الصفاتومتباعدان حيث مخرجا(37

جاك الحرفان(38 وحيثما تحرفي

كل فسم بالكبير واقتف

وسم بالصغير حيثما(39سكن

أولها ومطلق في العكس عن

اإلدغام الصغير أول مثلي الصغير غير(40مد

أدغم ولكن سكت )ماليه(أسد

والجنس منه الدال أو طا(41أدغما

في التا مع اإلطباق وهيفيهما

م( ويلهثوإذ بظا واركب (42 من قرب ادغام ب)نخلقك

يتمولزما(43 ون في مالك ال تأمن اوالن أشممه مدغما وأخفين

نوين اكنة والت ون الس الن عند حروف الحلق(44

أظهرنهماوعند )يرملون( أدغمنهما

من كلمتين مع غن دون(45)رل(

و )ن( مع )يس( باإلظهار حل

وعند باقيهن أخفينهماوعند باء ميما اقلبنهما(46اكنة الميم الس

وأخف أحرى عند با(47وأدغما

في الميم واإلظهار معسواهماواكن الالمات الس

)ابغ حجك وخفأل في( 48عقيمه(

أظهر وكن في غيرها مدغمه

والالم من فعل وحرف(49أظهرا

ال )قل( و )بل( فأدغمنهما برا

( ومعهما فى الالم )هل(50أظهراو

فى اسم والم األمر أيضارا قر

فخيم رقيق والت الت حروف االستفال حتما(51

رققما في والعلو فخم سي

المطبق اللهفي اسم والالم (52

حيثما أتتمن بعد فتحة وضم فخمت

اء رققت إذا ما(53 والرسكنت

من بعد وصل كسرة تأصلت

ولم تكن من قبل فتح(54استعال

صل ورق )فرق( أعلى مت

( ورققت فى الوصل حيث55كسرت

وفخمت حيث لوقف سكنت

ياما لم تكن بعد سكون (56وال

كسر وساكن استفال فصال

الفاصلوالخلف عند (57المستعلى

واختير فيه الوقف مثلالوصل

رقيق فى ذى(58 وقيل بالتالكسر

ه رجح فى ك : يسر لكن

وم كالوصل وتتبع(59 والراأللف

ما قبلها والعكس فى الغنألف

أقسام المد والمد أصلي وفرعي(60جال

وسم بالمد الطبيعي األوال

( وهو ما لم يك بعد61حرف مد

ن أو الهمز ورد حرف مسك

وذاك كلمي وحرفي(62يرى

كأتجادلونني طه ورا

أما األخير فهو موقوف(63على

همز كذا على السكونمسجال

حروفه في لفظ )واي(( 64جمعت

ومع شروطها ب )نوحيها(

أتتأحكام المد

فواجب مع سبقه إن(65صل يت

بهمزة وجائز إن ينفصل

أو إن عليه همزة(66تقدمت

أو عارض السكون للوقفثبت

ين ملحق به إذا(67 واللوقف

ة وصف ولكن الطول بقل

فعارض للوقف إن لينا(68تال

فسو أو زد فى األخير ما عال

وسو فى العكس وزد(69ما نزال

ة طردا وعكسا تجتلى فست

والزم إن ساكن جا بعد(70مد

وصال ووقفا وبست يعتمد

وإن طرا تحريكه(71فأشبعا

واقصر وعين امدد ووسطهمعا

وإن بحرف جاء(72فالحرفي

وإن بكلمة فذا الكلمي

مخففان حيث لم يشددامثقالن حيث كل شددا(73مراتب المدود

أقوى المدود الزم فما(74صل ات

فعارض فذو انفصال فبدل

ببين انفرداوسببا مد إذا ما وجدا(75 فإن أقوى الس

ة الوقف على أواخر الكلم كيفي

واألصل في الوقف( 76كون ويشم الس

كذا يرام عند ذي رفع وضم

77) هذين في نصب وفتح أهمالورم لدى جر وكسر وكال وعند ها أنثى وميم(78

الجمع أوعارض تحريك كليهما نفوا

في هاء الضمير( والخلف 79واألتم

دع بعد يا والواو أو كسروضم

تحديد حفص في نوعي المد والمد قبل الهمز وسط(80

وامددا خمس وك )الما( قف بست

زائدافع أشمم مطلقا(81 والر

ورمهذى به تصله كالجر بال

فع ثمان تعتبرثالثة نصبا وخمسة بجر(82 وأوجه الر وفي اجتماعه بذي(83

انفصالصال أو جمعه مع وصل ذي ات

ة بجر(84 فع تقرأربعة نصبا وست وعشرة في حالة الراإلثبات والحذف

محلي( ووقف معجزي 85حاضري

آتي المقيمي مهلكي باليادري

وحذفها من قبل ساكن(86رسا

عند يناد مع ننج يونسا

سا(87 واخشون مع يؤت النوالواد

وواد والجوار مع لهادى

يردن مع عباد أولي زمر وهاد روم صال تغن(88

بالقمر وحذف واو في ويمح(89يدع

الداع واالنسان مع سندع

حريم ثم(90 وصالح التاأللف

خرف حمن نور الز ه الر في أي

وفي سالسال وما ءاتان(91قف

بالحذف واإلثبات في الياواأللف

ا(92 وقف بها فى لفظ لكنأنا

نا بيل رب كانت قواريرا الس

سول والظنونا (93 وصل بحذفها تكن مصوناوقبله الر

المقطوع والموصول ( تقطع أن عن كل لم94

ولو نشا كانوا يشا والخلف في الجن

فشان95 ( وقطع أن لن غير أل

نجعالنجمع والخلف بتحصوه انجلى

ها96 ( ونون أن ال يدخلنافصال

يشركن مع ملجأ مع تعلواعلى

( تشرك أقول مع يقولوا97تعبدوا

دوا يس واألخرى بهود قي

( كذا بها أن ال إله98واختلف

في األنبيا ووصل إال الكلصف

م هود وافصل99 ( كنون إلإن ما

عد ثم الميم صل من أما بالر

( وقطعت أم من بذبح100سا والن

سا وفصلت أيضا وأم من أس

( وأن ما يدعون االثنين101افصال

ما غنمتم حصال وخلف أن

ما عند (102 لدى مع إنحل وقع الن

وقبل توعدون االنعام انقطع

وصل فأينما كنحل(103وجرى

سا خلف باالحزاب النعرا والش

( وقطع حيث ما معا104ويوم هم

على وبارزون عكس يبنؤم

105) وم سا والر وفي النمن ما قطعا

والخلف في المنافقون وقعا

ومم مع ممن(106جميعها صال

وموضعي عن من وما نهواافصال

صل وقطع مال( وعم 107سا في الن

وسال والفرقان والكهف رسا

( ووقفه بما أو الالم108اعلما

ا أو بما اما بأي كوقف أي

وكل ما سألتموه(109قطعت

وخلف جا ردوا وألقي دخلت

وبئسما خلفتموني(110واشتروا

صل والخالف قبل يأمركمحكوا

وياء كى ال الحشر(111حل ثم الن

وأول األحزاب قل بالفصل

وم نوركفصل فى ( 112 ما الرواشتهت

أوحى فعلن ثانيا ووقعت

عرا تنزيل(113 والشءاتاكم معا

وفيم صل والت حين قطعا

وقيل وصله وها(114ويا وأل

صل ونحوها أو وزنوهم ات

اءات المفتوحة التانى 115 مع( تا رحمت الث

األعرافوم هود كاف وزخرف والر

انى لدى المائدة( ونعمت األخير بالبقرة116 عمران والث ( كذا بإبراهيم أخريين117

معحل أخيرات تقع ثالثة الن

لقمان فاطر وطور(118وامرأت

ا أتت متى تضف لزوجها بالت

ة األنفال(119 وسنكالطول أتت

k وإن شجرت مع فاطر كال

ور(120 ولعنت النونجعل لعنتا

ة عين فطرتا وابنت مع قر

ت الله وأيضا121 ( بقيمعصيت

ت نعيم وقعت معا وجن

كلمت األعراف(122بالتاء أتى

وما قري فردا وجمعا فبتا

وهو جمالت(123وءايات أتت

بالعنكبوت في التي تأخرت

( مع يوسف كذا كال124غيابت

نت والغرفات وعلى بي

وثمرات فصلت(125وكلمت

طول واالنعام ويونس بدت

ه رسما بثانيها أتى 126 مع غافر في الفرد ها والجمع( لكنتا

ة االبتداء بهمزة الوصل كيفي من( وهمزة الوصل 133

الفعل تضمالث ضم بدءا إذا أصل في الث

وحينما يعرض (134أخيفاكسر يا

في ابنوا مع ائتوني مع امشوااقضوا إلي

( وكسرها في الفتح135والكسر كذا

وفتحها مع الم عرف أخذا

( وابدأ بهمز أو بالم في136ابتدا

االسم الفسوق فياختبارقصدا

وكسرها في مصدر (137الخماسي

يأتي كذا في مصدرداسي الس

وأيضا اثنتين وابن(138وابنت

واثنين واسم وامرئ وامرأة

أبدلت( وسهلت أو 139أولى لدى

ءالذكرين في كليه وردا

( كذا كال ءاالن مع ءالله140من

بعد اصطفى كذا الذي قبلأذن

الوقف واالبتداء والقطع والسكت ( الوقف تام حيث ال127قا تعل

قا فيه وكاف حيث معنى عل

وحيث لفظا ( قف وابتدئ128فحسن

فقف وال تبدأ وفي اآلي يسن

وحيث لم يتم(129فالقبيح قف

ضرورة وابدأ بما قبل عرف

ما يقتضي من سبب إن قصدا يجب وقف ولمولم ( 130

يحرم عدا كالوقف وفيوالقطع ( 131

جااآليات واسكت على مرقدنا وعوجا

ان من( 132 بالكهف مع بل راق ومر ر

خلف بماليه ففي الخمسانحصر

وجوه االستعاذة والبسملة ( واقطع وصل فأربع141

في أولكل وفي األجزاء ست تنجلي

وبين االنفال وبين(142وبة الت

قف واسكتا وصل بال بسملة

وبين ما سواهما(143اقطع وصل

جميعا او صل ثانيا باألول

ما يراعى لحفص ءأعجمي سهلت(144

أخراهالت مجراها لحفصنا ومي

ضعف افتحأو واضمم ( 145 رومواثبتا

سين ويبصط وثاني بصطة

في مصيطر والصاد (146خذ وكال

هذين في المصيطرون نقال

خاتمة ( وتم ما لخصت من147آللئى

نظما مفيدا حامدا للبارئ

أبياته عدت(148]موازين األدا[

تاريخه ]وحى غدا فجرالهدى[

وابا فيا إلهى انفع به(149 وامنحنى القبول والث

الطالبا ( وصل دائما مع150

السالم د األنام بى سي على الن

واطع( محمد وآله الهوامع151 وصحبه الكواكب الس

رسالة قصر المنفصللحفص

من طريق الطيبةنظم

راجى عفو رب العبادعثمان سليمان مراد

رحمه الله تعالىنبيه وآله ومن تال( الحمد لله مصليا على1 لقصر حفص من طريق( وبعد هذه شروط واجبة2

الطيبة ( فإن قصرت فامدد3

المتصالأربعة أو خمسة أو طوال

( والروم يأتى فى الثالث4كلها

ألنه فى الوقف مثل وصلها

( والبعض للتعظيم مد5أربعة

وغنة فى الالم والراء معه

( لكن مع اإلشباع فى6المتصل

نص علي هذا كتاب الكامل

( وبصطة بالصاد في7األعراف

وهل وذكر الطور بالخالف

إال لتعظيم فبالوجهين( وال تسهل باب ءالذكرين8 ( واركب باالظهار9

وباإلدغامونون تأمنا فباإلشمام

( و أربع السكت كنحو10عوجا

فاسكت عليها كلها أو أدرجا

( وعين مريم وعين11الشورى

وسط وال تشبعهما كثيرا

( فرق بتفخيم وضم12الضعف

في الروم أولى مع جوازالخلف

( ويا فما ءاتانى احذف13إن تقف

وقف على سالسال بال ألف

( ياسين نون بالخالف14تدغم

وفى ألم نخلقكم اإلدغام تم

على النبي وآله الكرام( وأفضل الصالة والسالم15نظم أحكام القراءة

بقصر المنفصل مع توسط المتصلنظم شيخ مشايخ القراء فى عصره /

فضيلة الشيخ ؛ عامر السيد عثمان - رحمه الله - ( حمدت إلهي مع صالتى1

ما مسل على المصطفى واآلل

والصحب والوال ( وبعد فخذ ما جاء عن حفص2

عاصملدى روضة البن المعدل تجتال

( فقصر لمفصول ك� )عين(3ووسطن

لمتصل أبدل ك )ءاالن( تقبال

(اركب)و )يلهث( بإدغام كبا ( 4وأدغمن

ال ب� )نخلقكم( بالمرسالت تنز

قدك� )ياسين( بإظهار (نون)( و 5وىر

ودع غنة فى الالم والراء تقبال

( وال سكت قبل الهمز كاألربع6اعلمن

وأشمم بتأمنا بيوسف أنزال

)يبسط(( و )بسطة( أعراف ك� 7مسيطرو

ن سين كذا قل فى الثالثةتقبال

فىلصاد ا)هل أتاك( وفى ( 8(بمصيطر)

ودع وجه تكبير وكن متأمال

( و )فرق( بتفخيم و )آتان(9فاحذفن

بنمل لدى وقف كذاك سالسال

( وبالفتح فى ضعف وضعفا10برومها

وذا من طريق الفيل عنه تنقال

فى( وضم لدى زرعان 11الروم يا فتى

و )نون( بإدغام ك� )ياسين(تجتلى

( وبسطة أعراف ويبسط12بصاده

وفى الطور سين مع مصيطر أنزال

قد( وفيما عدا هذا الذى 13ذكرته

فكالحرز فى كل األمور روىالمال

( وأهدى صالتى مع14سالمى تحية

إلى المصطفى المهدى إلىالناس مرسال

15 ( وآل وصحب مع كرامأئمة

صالة تبارى الريح مسكاومندال

( يقول راجى رحمة1القدوس

فقيره على البيسوسى

أهل الكتاب باتباع المصطفى( الحمد لله الذى قد شرفا2وآله من للكتاب جودا( صلى عليه ربنا ومجدا3خمسا فما فوق إلى سبع أتت( وبعد للحروف أوصاف أتت4

فتح وشدة وصمت يا فتى( للهمز جهر واستفال ثبتا5ذالقة جهر كذا تقلقل( للباء فتح شدة تسفل6صمت انفتاح واستفال خمس( للتاء شدة كذاك همس7همس ورخو ثم إصمات خذا( للثاء االستفال مع فتح كذا8 صمت انفتاح واستفال فاصغ( للجيم جهر شدة وقلقلة9

له ( للحاء صمت رخوة همس10أتى

واالنفتاح االستفال يا فتى

( للخاء االستعال وفتح11اعلما

رخو وصمت ثم همس افهما

( للدال إصمات وجهر12قلقلة

وشدة فتح وسفل فاعقله

( للذال االستفال مع جهر13كذا

فتح ورخو ثم إصمات خذا

( للراء ذلق وانحراف14رت كر

فتح وجهر واستفال وسطت

( للزاى جهر مع صفير15مستفل

صمت ورخو ثم فتح قد نقل

( للسين رخو ثم صمت16سفلت

همس صفير يا فتى وانفتحت

( للشين همس مع تفش17مستفل

صمت ورخو ثم فتح قد نقل

رخو صفير ثم صمت حققه ( للصاد االستعال وهمس18

مطبقة استعال( للضاد إصمات مع 19

جهرإطالة رخو وإطباق شهر

( للطاء جهر شدة20وأصمتت

قلقلة علو كذا وأطبقت

( للظاء صمت مع إطباق21عرف

علو وجهر ثم رخو قد وصف

( للعين جهر ثم وسط22حصال

فتح استفال ثم صمت نقال

( للغين االستعال وصمت23انفتح

ورخوة كذاك جهر قد وضح

( للفاء فتح استفال قد24رسم

رخو وذلق ثم همس قد وسم

( للقاف إصمات وجهر25قلقلة

وشدة فتح وعلو فاعقله

( للكاف صمت شدة26همس أتى

واالنفتاح االستفال يا فتى

م االستفال مع وسط27 ( لالفتح

جهر واالنحراف والذلق وضح

( للميم االستفال مع جهر28كذا

وسط وفتح ثم إذالق خذا

( للنون االستفال مع جهر29عرف

وسط واالنفتاح والذلق وصف

همس ورخو ثم إصمات خذا ( للهاء االستفال مع فتح30

كذا ( للواو جهر مع إصمات31

سفلفتح ورخو ثم لين قد حصل

( للياء االستفال مع فتح32كذا

جهر ورخو لين اصمات خذا

فى خمس أوصاف لها إدراك( وأحرف المد لها اشتراك33إصمات كل واستفال ثبتا( رخاوة جهر وفتح قد أتى34للمصطفى وآله ذوى الهدى( ثم الصالة والسالم أبدا35

نظم لطريق الفيل من كتاب المصباح مر علينا نظم الشيخ إبراهيم على شحاثة السمنودى رحمه

الله الذى أوضح فيه طريق الفيل وزرعان من كتاب روضة المعدل , وقد عدل الشيخ / حسان سالم عيد حفظه الله هذا

النظم ليوضح طريق الفيل من كتاب المصباح , فقال :كر بدأت بحمد الله دوما مع الش وصليت تعظيما وسلمت دائما

ة وبعد، فهذا ما رواه أئم ويسند عن عمرو، على حفصهم

تال ففي البدء باألجزاء: ليس مخيرا

لختمه وقد منعوا التكبير إالط، وما انفصل ومتصال وس

اقصرنوم اد في الر و)ضعف( بفتح الض

كلهاد قل: )أم هم ين ال بالص وبالس

المصيـ كذا )يبصط( األولى، و)في

الخلق بصطة( ومسـتفهما في: )اآلن(

و)الذكرين( مع وأشمم بـ: )تأمنا(، و)يلهث(

فأدغمن و)بل ران(، )من راق(،

و)مرقدنا( كذاط لدى )عين( بشورى ووس

ومريم و)آتاني الله( احذف الياء واقفا

وتم بفضل الله نظمي وإنني

وأثني عليه صاحب المن والبر على المصطفى واآلل مع

صحبه الغرح عن الفيل في المصباح وض

في النشر على عاصم وهو المكنى أبا

بكرك مستقري لبسملة؛ بل للتبر

وال سكت قبل الهمز من طرقالقصر

كذا المد للتعظيم قد جاءبالقصر

اء قد وال غنة في الالم والرتسري

ـطرون(، وقل صادا لدى فردهالنكر

م بـ: )فرق( وهو في آية وفخالبحر

)ءألله( أبدلها مع المد ذيالوفر

مع )اركب( و)نخلقكم( أتم والتزر

كت في األربع )له عوجا( بالسالغر

و)ياسين( مع )نون( فأظهربال عسر

كذا األلف احذف من:)سالسل( بالدهر

ل باليسر حمدت إلـهي أن تكم

متن القول المألوففى

الحروفصفات

السخاوية و يرود شأو أئمة اإلتقان( يا من يروم تالوة القرآن1 ( ال تحسب التجويد مدkا2

مفرطاأو مد ماال مد فيه لوان

أو أن تلوك الحرف كالسكران( أو أن تشدد بعد مد همزة34 فيفر سامعها من الغثيان( أو أن تفوه بهمزة متهوعا ( للحرف ميزان فال تك5

طاغيافيه وال تك مخسر الميزان

( فإذا همزت فجئ به6 متلطفا

من غير ما بهر وغير توان

المد عند( وامدد حروف 7ن مسك

أو همزة حسنا أخا إحسان

( والمد من قبل المسكن8دون ما

قد مد للهمزات باستيقان

( والهاء تخفى فاحل في9إظهارها

في نحو) من هاد( وفى)بهتان(

ن )وجوههم(10 ( و )جباههم( بيبال

بيان ثقل تزيد به على الت

( والعين والحا مظهر11والغين قل

والخا وحيث تقارب الحرفان

)نختم(( )التزغ( أفرغ( ك� )العهن( )12)وال

حه( وك تخشى() وسب)اإلحسان(

ن جهرها13 ( والقاف بيوعلوها

صها بحسن بيان والكاف خل

إن لم تحقق جهر ذاك( 14وهمس ذا

فهما ألجل القرب يختلطان

( والجيم إن ضعفت أتت15ممزوجة

بالشين مثل الجيم فيالمرجان

و )أخرج( و )العجل( و )اجتنبوا( 16شطأه(

جس( في جز( مثل )الر و)الربيان الت

كذاك وك�)ال تجهر( و )الفجر( ( 17(اشترى)

يه مع اإلسكان ن تفش بي

وكذا المشدد منه نحو(18را( )مبش

أو غير ذاك كقوله )في شان(

في المد ك )الموفون(واليا وأختاها بغير زيادة(19و)الميزان(

كت ك�(20 وبيانها إن حر)لسعيها(

وك� )بغيكم( والياء في)العصيان(

يستحيى(( و )أحيينا)وكمثل ( 21ومث

خذوه( في الفرقان ل� )الغي يت

بنها الجيم إن(22 ال تشرشددتها

فتكون معدودا من اللحان

مع )قالوا وهم()في يوم( ( 23ونظير ذا

ال تدغموا يا معشر اإلخوان

ى عفوا((24 والواو في )حتونظيره

إدغامه حتم على اإلنسان

والضاد عال مستطيل(25مطبق

جهر يكل لديه كل لسان

حاشا لسان بالفصاحة(26 م قي

ذرب ألحكام الحروف معان

كم رامه قوم فما أبدوا(27سوى

الم مفخمة بال عرفان

زه باإليضاح عن ظاء(28 ميففي

)أضللن( أو في )غيض(يشتبهان

)محتضر( وكذاك (29)وناضرة إلى(

و )وال يحض( وخذه ذا إذعان

وأبنه عند التاء نحو(30)أفضتم(

( غير جبان والطاء نحو )اضطر

)اخفضوالجيم نحو ( 31جناحك( مثله

والنون نحو )يحضن( قسهوعان

أو الم ك�( )وليضربنوالرا ك� (32)فض

ن حيث يلتقيان ل الله( بي

بعض ذنوبهم(وبيان )( 33و)اغضض( و)أن

قض ظهرك( أعرفه تكن ذاشان

وكذا بيان الصاد نحو( 34)حرصتم(

والظاء في )أوعظت( لألعيان

وأدغمواأظهروه إذ ( 35فات)فرطت(

بع في القران أئمة األزمان

والالم عند الراء أدغم(36 مشبعا

محضا إذ الحرفان يقتربان

ى( وما37 ب ( في نحو )قل رعن نافع

فيه وعاصم امحي القوالن

وبيانه في نحو )فضلنا((38على

رفق لكل مفضل يقظان

وب� )قل تعالوا( ) قل سالم(( 39)قل نعم(

وبمثل )قل صدق( اعل فيبيان الت

والنون ساكنة مع التنوين(40قد

شرحا معا في غير ما ديوان

وشرحت ذلك في مكان(41غير ذا

فأنا بذاك عن اإلعادة غان

والراء صن تشديده عن( 42أن يرى

حمن( متكررا كالراء في )الر

والدال ساكنة كدال( 43)حصدتم(

أدغم بغير تعسر وتوان

و)لقد لقينا( مظهر( 44و)لقد رأى(

و )المدحضين( أبن بكل مكان

(يدخلون)( و)ادفع و)الودق( (45 (نرىو)قد

والتاء أدغم عند )طائفتان(

وكذا )أجيبت(( 46ن( استطعتو) مبي

وكنحو )أتقن( فه بال كتمان

( والظا لدى فاء ونون47مظهر

)يحفظن( ) أظفركم( بالنسيان

)ظلمتم()إذ ظلموا( والذال ( 48ليس في ال�

قرآن غيرهما فمدغمان

وإذا يالقى الراء بين ذا(49وذا

في مثل )ذر( و )نذرتللرحمن(

مذعنين( وفى )أخذنا()وب� ( 50و)اذكروا(

والثاء عند الخاء في اإلثخان

ن و)أعثرنا( )لبثنا(51 ( بي)تثقفن�

ها الثقالن( نهم( كذاك و)أي

( وصفير ما فيه الصفير52فراعه

ك� )القسط( و)الصلصال(و)الميزان(

ك� )تلقفوالفاء مع ميم (53ما( أبن

والواو عند الفاء في )صفوان(

والميم عند الواو والفا(54مظهر

)هم في( وعند الواو في)ولدان(

لكن مع البا في إبانتها(55وفى

إخفائها رأيان مختلفان

ن الحرف المشدد(56 وتبيموضحا

مما يليه إذا التقى المثالن

و)الحق قل( ومثال( ك� )اليم ما( 57)ظل�

للنا ( لكيما يظهر األخوان

( وإذا التقى المهموس58بالمجهور أو

بالعكس بينه فيفترقان

والهمس في عشر(59)فشخص حثه

سكت( وجهر سواه ذواستعالن

ل وال تسرف وأتقن(60 رتواجتنب

نكرا يجيئ به ذوو األلحان

وارغب إلى موالك في(61تيسيره

خيرا فمنه عون كل معان

( أبرزتها حسناء نظم62عقودها در

ها بجمان وفصل در

فيها فقد فاقت بحسن معانفانظر إليها وامقا متدبرا(63 واعلم بأنك جائر في(64

ظلمهاإن قستها بقصيدة الخاقانى

البيضاوية المقدمة

ان1 مان صادق البيضاني( يقول راجي رحمة المن مدى الز2 ( الحمد لله على الدوام حمدا يوافي نعمة اإلسالم

م الترتيل والبياناسبحانه قد أنزل القرآنا وعلم النبي ثم الخلقا سبيل ترتيل الكتاب حقافعل

بيانفقام أهل العلم بالبيان دقيق للت فأحكموا التى أبانوا شرعة التجويد حديدحت وخصصوا األحكام بالت

سول بوا قراءة الر كما أتى في المصحفوقرالمنقول

عن حفص الكوفي عنجود الن

عن زر عن عثمان والمسعود

د األبرار عن جبريال ال ترتيالعن سي عن ربنا مرتطه النبي المصطفى الممجداثم صالة الله تغشى أحمدا

ما طار طير وارتقى سحاباوآله األخيار واألصحاباظم في التجويد ة التسديدوبعد هذا الن والله أرجو من

وغيرها من نازل وعالفقد قرأت تحفة األطفال

وأحكم التجويد حكما حكمافلم أر منها أحاط العلماظم وفي فرمت في الن

التبيانألكشف المخزون بالبيان

جويد بالتفصيل كميلوأحكم الت وأجمع األسفار بالتجعلتها من أحسن األسفارنظمتها جليلة األفكار

انسميتها أرجوزة البيضاني الصادق الراجي من المنويرفع الزالت واألسقاماعفوا مراما يطمس اآلثاما

تعريف القرآنالوة والحفظ للقرآن مع إجادةاعلم هداك الله للت

من قرأ القرآن بالقراءةأن القران وارد في اللغةهذا اصطالحا وهو قول الكرماوهو بمعنى الجمع عند العلما

فافهم هداك الله للترتيلمن سادة التجويد والترتيل وقد أتى في المصحف

القرآنيحمن ه نور من الر بأن

فاوهو الهدى وهو الشحمة والر

ذكر وقرآن وقيل حكمة

تحز معاني نورها مدققافاحفظ وكن لفهمها محققافضل قراءة القرآن

حمن ة الر مع خيار اآلل و الصحبانإن كنت تبغي جنهار واقرأه في الليل وفي األسحاراقرأ كتاب الله في الن

جميعها من غير ما ميقاتواقرأ كتاب الله في األوقات

غلوإن يكن وقت لديك شغل فاجعل له وقتا وذاك الشنة المطهرهتحز سبيل الفائزين البرره كما أتى في الس

وأجره محقق ونافعوهو بحق حجة وشافعمضاعفا متمما ويظفرومن قرا حرفا فذاك يؤجر

الحث على تعلم القرآن أنصت إلى نصح المحبيا طالبا للعلم والفوائد

المرشدترق به مواردا وأنجماادرس كتاب الله عند العلما

واعرف سبيل النطقبالتجويد

جريد مدققا في اللفظ بالت

كل والنقاط باطوفاهما للش فهما صحيحا واثق الر واحفظ من األجزاء شيئا

وافراه حفظا دقيقا نادرا أو كل

بانيفكل شخص حافظ القرآن فهو اإلمام الحافظ الرواحفظ معانيه بال نسيانواعرف معان اللفظ بالبيان

واعرف ألسباب النزولصا الن

وخصه بالحفظ خصا خصا

العشرة قراء المتواترة قراءتهمتواترا عن خيرة األعيانوقد أتت قراءة القرآن

وسادة مراجع خيارأئمة وخيرة أبرارائي تالقل عاصم ونافع وابن العال وابن كثير والكس

لف وابن يزيد وابن عامر خلفكذاك يعقوب وحمزة الس

اء اءفهؤال هم سادة القر فاحفظ هداك الله في سرآداب قراءة القرآن

أن يقرأ األيات باإلتقانوينبغي لقارئ الفرقانوب ثم البدن منمطهرا للث مع المكان في جميع الز

مبسمال وقارئا برفقومستعيذا عند بدء النطق

قا للحكم ال مطب مرت وعامال بالمقتضى والفهملتستعيذ من عويص الموقفوعند آيات الوعيد فقف

ة األبراروعند ذكر رحمة الغفار سل اإلله جن

كيفية الحفظ وأوقاتهفابدأ ببسم الله باحتسابوعند بدء الحفظ للكتاب

واحفظ من اآليات حسبالطاقه

تفز بحفظ بالغ نطاقه

وحاذر اإلهمال في الدواموراجع المحفوظ بالتزام

راجع قديم الحفظ بالتسديدوعند حفظ المعشر الجديد

بعد صالة الفجر حقا ال مراوأحسن األوقات للحفظ أرى

فخذ رزقت الحفظ بعد العيلوقبلها عند صالة الليل

فزد كما شئت فنعم أنتاوإن أردت أن تزيد الوقتا

تعريف التجويد وأساليب التالوةفذاك تجويد كما في اللغةوكل تحسين مع اإلجادة

ا اصطالحا فاعط كل حرف حقوقه من مخرج وعرفأم

حكم صحيح مرتضى فيوحكمه فرض على الكفايةالشرعة

نطق سليم بالغ التسديدوغاية التجويد بالتحديد

في الدين والدنيا من المنانكذاك نيل األجر واإلحسان وكل من أراد أن يجودا فليجعل األسلوب فردا واحدا

فكلها جائزة التصييرمن حدر أو ترتيل أو تدوير

مع تأن بالغ اإلتقانفاألول الترتيل باطمئنان

ل مجودا ما حصالوالثان حدر وهو سرعة بال تمه

وهذه ثالثة ترتبطوالثالث التدوير وهو الوسط

فحقق األسلوب بالتحديدفي مربط التعريف للتجويد

فصل فى األحكام المتعلقة باالستعاذة والبسملةيطاناوليستعذ من يقرأ القرآنا مبتدأ كي يطرد الش

ها في حالة اإلسرار وضد ذا في حالة الجهاريسر

ا ثبتا مبتعدا من شر ما قد نبتابصيغة األسالف مم

مبسمال في السر أو فيالجهر

ببسم رب العرش رب العصر

لعارض فليوقف الترتيالوأي شخص يقطع التنزيال

مجددا وليستعذ من خائضوليقرأ القرآن بعد العارض

حاالته محفوظة المسألةوكل تعويذ مع البسملة

فيما عدا برآة المحصورهفأربع في بدء كل سورهأو فاستعذ وقفا بغير وصلوصل الجميع أو بقطع الكل

أوفاستعذ وصال مع البسملةمبسمال وصال مع القراءة

ورة ورةمبتدأ وقارئا للس فهذه حاالت بدء الس

ثالثة محفوظة ياحائزوسورة مع سورة فالجائز

وموصال بسورة منزلةصل آخر اآليات بالتسميةمبتدأ مرتال بحلواقطع إذا ما شئت عند الكل

والوصل للباقي وال تخاطروثالث بقطع ما في اآلخر

فالوقف ثم البدء رث أهملهوعند وصل اآلخر بالبسمله

ة الترتيل والتجويد فخذ سبيل الحكم بالتسديدأئم

فصل فى أحكام النون الساكنة والتنوينكقولهم من للعلى رجاكاوكل نون ساكن فذاكا

كـ سالم ومحسن في العونوكل تنوين بلفظ النون

بأربع محفوظة منشورهوقد أتت حاالتها مشهوره

اقالب واإلخفاء ال اكثارحاالتها اإلدغام واإلظهار

فوا اإلظهارا بقولهم أبان فاستناراوفي اللسان عر

وفي اصطالح العرف اخراجالهجا

جا بغيرغن واضحا مخر

غين وعين مهمل وخاءحروفه همز وهاء حاء

يرمثاله ينهون أو من خير فظا غليظ القلب عند الس

فوا اإلدغام في أم اللغى م واإلدخال غير الملتغىوعر بالض

إدخال حرف ساكن بثانيوفي اصطالح سادة البيان

ك نشد فيه الحرفا من جنسه بغنة ال وقفامحر

في :يرملون كلمة مسموعهوقد أتت حروفه مجموعه

ومن لدن أتت كذاك أيضاكمن ولي من يقول أيضا

ا الثانيبغنة بغيرها قسمان بغنة يومن وأم

اء والالم على ما سمعا من ربهم ومن لدن قد جمعافالر

تحويل شيئ لغة اقالبواعلم بأن الثالث األقالب

تنوين ميما غنه كهكذاوهو اصطالحا قلب نون وكذا

مسطرا في مصحف التنزيلأألنبيا من بعد في التمثيل

وبعده اإلخفاء وهو الستروحرفه باء وذاك الحصر

بغنة من غير ما تشديدوحده في صنعة التجويد

اظهار وادغام بغير مينتوسط بالحرف بين اثنين

في صدق في فطش وأيضاحروفه مجموعة في :سكتتأتي

زاي وهذي كلها اخفاءذال وضاد جيم ظاء ثاء

من ذا الذي أنجاكم في العاممثاله أن قد ومن صيام

أحكام الميم الساكنةثالثة مشهورة كاآلتيللميم إن تسكن من الحاالت

ادغام ميم عند تلك الميم بغنة واضحة التصميم

اهكما بكم من نعمة اآلله حمن لألو فضل من الر

كقوله لهم به ذاك وجبوعند حرف الباء إخفاء وجب

أم زاغت األبصار في التحريموالثالث االظهار في التقسيم

والحمد بعد الحمد إن دام العلىلكم قياما ولكم نصف العلى

من دون ادغام بال استخفاءحروفه من دونما اخفاء

أحكام الراءاء أحوال ثالث شهرت ودونت في الكتب حيث نشرتللر

ثالث أحوال لراء التبيانتفخيم ترقيق وجاز الوجهان

اء إن ضمت كذا إن فتحت فالفظها بالتفخيم حيثفالرسطحت

1أو بعد ضم مظهرا للقرحكذاك في التسكين بعد الفتح

أو بعد كسر بعدها بوصلساكنة من بعد همز الوصل

كمرصد لكل باغي اإلرجاحرف وحيد من حروف استعال

كون عارض بعد سكون قبله معارضساكنة فيها الس

فافهم رزقت الفهم للوفاقمفتوح أو مضموم باتفاق

قه اء إن تكسر فقل مرق أو سكنت من بعد كسر ملحقهوالر

من بعد كسر ما به خفاءساكنة وبعدها استعالء

اكنساكنة من بعد ياء ساكن لعارض وقفا بنطق الس

ح النساقوجوزوا الوجهين باتفاق كما أتى موض

ل وليس فضلهفي كل راء ساكن وقبله كسر مؤص

ككل فرق مبتلى بطوفانوبعده استعالء جاز الوجهان

مسكن ووسط سواءساكنة وقبلها استعالء

حا مسطرا قرآناوقبله كسر على ما جانا موض

المدود وأحكامها والمد في عرف اللسان

العربيزيادة كعابر في سرب

فهو اصطالحا عند أهل الحدوكل تطويل بحرف المد

أسبابه همز سكون مختلفحروفه واو وياء وألف

تقول :ولى بل أتى أمر الحمىأقسامه أصلي وفرعي كما

قل بدل وعوض اإلتمامتقسيم مد األصلي ذو أقسام

الت غرى من الص حرفي طبيعي بال فواتتمكين والص

نمدها مدا كما في العادهوالحكم ثنتان بال زياده

والزم فادرك فأنت الفائزفرعي منه واجب وجائز

في كلمة همز ومد يصلفواجب وهو الذي يتصل

كهؤالء قد جفوك همسافأربعا نمده وخمسا

ماموجائز في العد ذو أقسام ثالثة مشهورة الز

محفوظة جميعها بال جدلمنفصل وعارض ثم البدل

والمنتهى خمس بغير شينمنفصل نمده ثنتين

ماتوألحقوا الكبرى من الصالت بالجائز المذكور بالس

وأربعا نمده سيانوعارض ست كذا ثنتان

بعارض المد على المذكوروالحقوا اللين على المشهور

ثنتين حصرا خاليا من خللوحددوا في مدهم للبدل

في أربع قد شهرت تقتصروالزم وهو الذي ينحصر

ف ل كلمي كذا مخف فمثق ل حرفي والمخف مثق

فهاك نظما خاليا من عقدنمده ستا بال تردد

الم التعريف - الم الفعلشمسية قمرية كاآلتيوالالم للتعريف ذو حاالت

فاظهر وجوبا تلك الم للقمرفقولنا قد جاء حكم في األثر

ك خف عقيمه ملحقهوالالم فالصقها فتلك ملصقه بـ ابغ حج

من الحروف فادغمن ما قديقي

شمسية ملحقة بما بقي

كساءت الدنيا لحال قد حسب اخفاؤها محتما فيما كتب

ادغام ما يأتي على ما قد نصبوكل فعل منه الم فيجب

اءفادغم وجوبا محكما قراء فيما عدا الالم كذاك الر

تماثل عند وجود اللالمكقل له من للحمى حمامي

اءكقل رمى مقاتل العراء تقارب عند التقاء الر

مخارج الحروفمبتعدا من مسلك اإلحراجإن كنت تبغي مدخل االخراج

من بعد همز الوصل بالتسديدفكل تسكين كذا تشديد

وت فذاك حيث انتهى الصمخرج

فافهم رزقت الفهم ذاكالفرج

معروفة محفوظة مسطورهواألصل فيها خمسة مشهوره

خيشوم والجوف اللسانالحلق

ثم شفاة فهي خمس حق

مما هو في داخل الفضاءفالجوف ما في الفم من خالء

ثالثة محفوظة في العدحروفه معروفة بالمد

والحلق أقصى ثم أدنىووسط

فت بال لغط قد حددت وعر

در فذاك االقصى ا يلي الص حرفاه همز ثم هاء أقصىمم

حرفاه غين ثم خاء فاعلمأدناه من قرب الفم المعلم

حرفاه عين ثم حاء النمطوالثالث التوسيط وهو الوسط

فخذها بالتفصيل والتبيانوعشرة مخارج اللسان

ضيهكذاك ياء غير ما مديه كما يقال جلت الر

اد محاذي األضراس كاالضدادمن حافتيه مخرج للض

جللحافتين منه بعد مخرج ضاد فالم فاحفظن وخر

ان معه تحاذي للثة فسعهما بين رأس للس

فخذ رعاك الله باإلصحاحالنون تخريجا مع اإلفصاح

اء مثل إنما مع ظهره كراء رام قد شكى من صهرهوالر

أس في ما بين ظهر الران اللس

كذا الثنايا العلي في الحسبان

جدال وتاء ثم طاء تخرج ثالثة نطعية تخر

ين كذا يصادمن رأسه من بين سفلى صاد اي والس والز

ان معه عليا الثنايا مطرفا فسعهما بين رأس للس

ثالثة مشهورة اإلحصاءذاال وثاء ثم حرف الظاء

فاة وهي في التقسيم سفلى وعليا منتهى تقسيمثم الش

من بطن سفلى فاخرجنالفاء

حا مرتبا ك :فاء 1موض

من بين سفلى مردفا عليافقل

ميم وواو ثم باء مشتمل

دواردف بخيشوم تمام العد واحصر حروف األنف عند الش

ونون مسكون لدى التدوينللنون والميم وللتنوين

ادغام )ينمو( ناقصا للسلبفي حال ادغام وعند القلب

بمثلها مسكن التقديموحال اخفاء وعند الميم

لحرف باء محكم التصميموعند اخفاء لتلك الميم

الصفاتمنها تضاد ثم غير تاتيواعلم بأن الحرف ذو صفات

اصمات واستفال واإلذالقهمس وجهر شدة اطباق

عشر تضاد فهمها مراحرخاوة استعالء وانفتاح

سفالهمس جريان لشغل النفس بالنطق بالحرف مع التنف

فاعرج بهذا الوصف بالتعريجلضعفه لفظا لدى التخريج

1الهمس وهي عشرة تطوففحثه شخص سكت حروف

والجهر حبس واضح فيالنطق

لقوة قد سددت كالطرق

مسحروفه مادون حرف الهمس مفادها مبين كالش

بالنطق تكميال لبزغ الصوتوشدة وهي انحباس الصوت

موارد قد أشهرت مع المضيفي قولهم أجد قط بكت وذي

حروفه محصورة المسارحرخاوة اجراء صوت واضح

طمن دون شدة كذا توسط لن عمر حروف للتوس

ا اوالخامس استعالء عند :خص ضغط قظ فيما له قد خص

بالحرف أعلى حنك اإلنسانوهو ارتفاع آلة اللسان

فيما عدا استعالء أي حرفواالستفال عند أي حرف

لدى خروج الحرف باإلتقانوهو انحطاط آلة اللسان

م منبسطا في سكنة من هممن حنك إلى بساط الف

آللة النطق مع التناسقثم الطباق حد بالتالصق

ويمحاذيا للحنك العلوي وناطقا للحرف بالر

وكلها اطباق حتى الظاءحروفه صاد وضاد طاء

اقيثم انفتاح في سوى اإلطباق وهو تجافي للسان الش

حرف سديد مطبق متاحعن حنك علوي في انفتاح

في النطق بالحرف كذا يقادوكل إذالق فذا اعتماد

فه فاحفظ مرادا حاذرا أهلمعتمدا في لفظه على الشفه الس

اظها حرز أمنحروفه مجموعة في )فر من لب (على حف

بالحرف نطقا ذكره مكملودونها اإلصمات وهو الثقل

ا صفات الغير فهي سبع لين صفير ثم يأتي التبعأم

ي سما لهتكرير وانحراف واستطاله تقلقل تفش

اءنا األماجدفقل صفير كل صوت زائد من شفتي قر

ثالثة ما غير هن زادواحروفه زاي وسين صاد

ج بشرطوكل صوت زائد لضغط مقلقل مخر

موا عراها)قطب جد( ال أحرف سواها كبرى وصغرى قس

ط طوأي حرف ساكن موس صغرى بشرط حرفها الموس

قد فتحا لسابق الهجاءوكل واو ساكن وياء

فاللين محكوم لهذا الوصفمن بعد حرف ساكن للوقف

نحو اللسان مطرفا بحرفثم انحراف عند ميل الحرف

اء ثان دونما لثاممشهورة حروفه في الالم والر

اء فردا دونه ال ثانوأي رفع خص باللسان في الر

اء ياءفذاك تكرير لحرف الر فاحفظ وحاذر فعلة الر

ين وهو انتشار للهوا المبينوقل تفشي لحرف الش

اد وت بالمرادثم استطالة لحرف الض وهو امتداد الص

أقسام اإلدغام من حيث الصفةإدغام المتماثلين والمتقاربين والمتجانسين

والوصف سم دونما احراجإن يتحد حرفان في اإلخراج

والكاف في الكاف بال مراءثماثال كالباء عند الباء

من دون وصف زائل الوفاقتجانس في حالة اتفاق

معروفة مشهورة المعارجأقسامه ثالثة مخارج

كالتاء ثم الدال طاء قطعيأولها في كل حرف نطعي

في التاء والتاء مع ذا الدالواجبة اإلدغام عند الدال

وقل كذا طاء مع ذاك التاكذلك الطاء مع حرف التا

واءمثنيا كذاك عند الثاء والذال والظاء على الس

والثاء في الذال بال خصاموالذال في الظاء على التمام

في الميم تجويزا بال خفاءوالثالث اإلدغام عند الباء

من دون وصف ظاهر فيتقارب للحرف عند الحرفرف الص

كقل رمى زيدا أبو الفراءادغام الم عند حرف الر اء

كثق كفاك عالم وكافيادغام قاف عند حرف الكاف

الحروف المقطعة فى أوائل السورمقاطع من أحرف المبانيوقد أتى في سور القرآن

حرية في الذكر باإلغاثهأقسامها معروفة ثالثه

رأولها من غير مد يذكر قل ألف حرف له يذك

1قل ألف ثانيهما في البينوثاني األقسام من حرفين

نمدها ثنتين عند المدحروفه )حي طهر( في العد

أوسطها مد بال حداثهوثالث األقسام من ثالثه

ل مخفف مبينأقسامه ثالثة فلين مثق

ل فاحفظها واحذر منمجموعة حروفه في كم نقص معسنقص

كالزم الماضي لدى التبيانومدها ستا بال نقصان

فصل وم واإلشمام واإلبدال والتسهيل في الر

اتقانها من غير ما ترددواربع ال بد للمجود

وم واإلشمام واإلبدال ابع التسهيل واإلسهالالر والر

ة فةفكل اتيان بجزء الضم مع كسرة روم على ذي الص

فاة العليا فلىاشمام ضم للش مع سفلى اتماما لتلك الس

يخفى على العميان دون الجممن بعد تسكين لحرف الضم

مدا طويال واضحا كالفصلوكل ابدال لهمز الوصل

قوا وقالوانمده ستا وذا ابدال فاحفظ على ما حق

ما بين همز ألف قد تاتيونطقنا بثاني الهمزات

ابع المذكور ق محدد مسطورتسهيل وهو الر محق

الوقف وعالماتهكافي قبيح حسن للناظروالوقف تسكين لحرف اآلخر

ح بيانها فيما حصلوالتام نوع رابع بال جدل موض

لفظا ومعنى الحق وسابقفالتام وقف دونما تعلق

لكنه المعنى لشيئ ضامروكافي من دون لفظ ظاهر

وكل ما قد تم في المعنىحسن

بالحق لفظا ومعنى مرتهن

ماموقل قبيح دونما تمام لالحق مرتبط الز

فاخذ رزقت مرتع اإلمامهوأي وقف فله عالمه

والقبح ال :ال يرتضيه الفائزلالزم الميم وجيم جائز

والوقف أولى جائز عند قلىوالوصل أولى جائز عند صلى

اء ين سكتة لدى القر ضاءوالس قف مستحب مبلغ الر

السكتات اللطيفةا أتى في سور القرآن كتات فيمم خمس من الس

التبيان

في عوجا من كهف منمرقدنا

ياسين ثنتان لدى مقصدنا

ثالثة موضوعة بال ثمنقيامة في قوله: وقيل من

ف قد أشهرت تواترا فيوعند بل في سورة المطفالمصحف

ادغام وقف جاز للوفاقوماليه في سورة اإلحقاق

الخاتمةحمن ذي اإلحسان والفضل واإلنعام باإليمانوالحمد للر

بفضل رب الكون والعبادفقد بلغت منتهى مرادي

لما أتى في المصحفمعوال في النظم بالبيانالعثماني

ففضله قد جل باإلنعامفالحمد لله على التمام

فيما قصدت راجيا صواباوالله أرجو األجر والثوابا

لحفظها وفهمها نصاباوأن يعين اإلخوة الطالبا

صغيرة الحجم بال إعجازفقد أتت سليمة األلغاز

غار والكبار ن لديه الفهم واإلكثاريفهمها الص مم

أهل التقى والجد واآلدابنظمتها لخيرة الطالب

فهم منار الناس في ذاالعصر

وهم خيار القوم يوم الحشر

ومن رأى في النظم بعضلل الز

الت عند الخلل فليستر الز

ض للنقص والنسيانفكل فرد من بني اإلنسان معر

رهإال النبيين الكرام البرره فالعصمة الكبرى لهم مقر

على النبي المصطفى التهاميثم صالة الله في الختام

حب خير البشر وقصدنا قد تم بعد النظروآله والص