الفضلي العّالمة مؤلفات مسرد

الشيخ منصور حسين

القرآن علوم أوًال : مجموعة

بداية1 عبد الشيخ ،تحقيق ـ التجويد علم في الهداية . أه��ل مؤسس��ة ه(،1250 ح��دود )ت األحس��ائي الل��ويمي المحسن

في الرس��الة ه��ذه م: تبحث1990 ه1410 ،1ط بيروت، � البيت اس�تداللي، فقهي منهج ض�وء في ومس�ائله، التجوي�د: أحكام�ه علم

ا وأصوله االجتهاد طريقة يعتمد Eواالستنتاج. الدراسة في أساس

أم ابن ،تحقيـق ــ الفاتحـة تجويـد في الواضحة . شرح2 – القلم دار الهجري��ة(، الثامن��ة المئ��ة )ت النح��وي الم��رادي قاس��م فمتنه: بعن��وان: وشرح، متن من الكتاب تاريخ: يتألف بدون بيروت،

إب��راهيم الدين برهان الشيخ نظم الفاتحة( من تجويد في )الواضحة تجوي��د أحك��ام عن في��ه يتح��دث النح��وي، المقرئ الجعبري عمر بن

الم��رادي قاسم بن للحسن الشرح: فهو الفاتحة. أما سورة كلماتقاسم. أم بابن المعروف النحوي

��� الغ��دير مرك��ز ،وتعريـف القرآنيـة: تـاريخ . القراءات3 بحث تناولت التي الكتب أوائل م: من2009ه/ 1430 ،4ط بيروت،

ت�وزعت وش�مولية، بتوس�ع لها والتأريخ بالتعريف القرآنية القراءات وتطوره��ا، الق��راءات الت��الي: نش��أة النح��و على الكت��اب فص��ول وأس��بابه، الق��راءات اختالف القراءات، مصادر بالقراءات، التعريفوالتجويد. القراءات القرائي، المقياس القراءات، في االختيار

��� النحويــة الدراســات في وأثرهــا كثــير ابن . قــراءة4 ه��ذه مخط��وط: تتك��ون م(،1975) القاهرة جامعة دكتوراه، رسالة

كث��ير، ب��ابن التعري��ف حول أبواب: التمهيد وثالثة تمهيد من الرسالة عن ك��ان الث��اني الب��اب بينم��ا القرآنية، القراءات حول األول والباب في كث��ير ابن ق��راءة أث��ر ح��ول الث��الث والب��اب كث��ير، ابن ق��راءة

النحوية. الدراسات

،1ط ب��يروت، ��� الغ��دير مرك��ز ،التجويد علم في . الموجز5 اقتص��ر مختصر، التجويد علم في دراسي م: كتاب2009ه/ 1430

العلمي��ة بالمقدnم��ة المؤلnف بدأه وضوابطه، قواعده من المهمn على العربي��ة، بعن��وان: الح��روف الث��اني الب��اب ك��ان فيم��ا التجويد، لعلم

التجويدية. وأحكامها وصفاتها مخارجها عن الحديث فيها فصoل

ال��رحمن عب��د الدين لكمال ،تحقيق ـ والمنسوخ . الناسخ6 أه��ل مؤسس��ة للهجرة(، الثامنة المئة )ت الحلي العتائقي محمد بن

لس��ور يع��رض م: الكت��اب1982ه/ 1402 ،2ط ب��يروت، � البيت أو الناس��خة اآلي��ات ع��دد إلى س��ورة ك��ل في ويشير الكريم القرآن

اآلي��ة إلى منسوخة آية كل في اإلشارة مع يثبتها ثم فيها، المنسوخةEا نسختها، التي Eا الفاتحة من مبتدئ الناس. بسورة ومنتهي

الحديث علوم ثاني ا: مجموعة

ه/1430 ،2ط ب��يروت، ��� الغ��دير مرك��ز ،الحــديث . أصول7nب2009 علم التالي: مقدم��ة بالشكل الكتاب فصول المؤلف م: رتة المص��طلحات الح��ديث، أص��ول ت��اريخ الح��ديث، أص��ول nفي العام�� الح��ديث، أقس��ام الح��ديث، عناصر الحديث، مصادر الحديث، أصولة، التص��حيحات للرواي��ة، الراوي أهلية nل كيفي��ة العام�� nالح��ديث تحم��

الفارس��ية: ق��ام اللغ��ة إلى الكت��اب وطب��ع ت��رجم نقله. وق��د وطرق چ�اپ ش�ركة ونش�رته إقب�ال وإب�راهيم حقي مه�دي محمد بترجمته

بت��اريخ كب��ير أم��ير انتش��ارات مؤسسة مع بالتعاون الملل بين ونشروترجم1384 ه. بعن��وان: ) وطب��ع اإلنجليزي��ة اللغ��ة إلى ك��ذلك

Introduction to Hadithالث��اني، الح��ديث( للش��هيد )دراية كتاب ( ومعه Nazmina) بترجمت��ه وق��ام Virjeeقب��ل من ( وطب��ع (Islamic College for

Advanced Studies Press،س��نة الس��اقي دار وتوزي��ع بريطاني��ا ( بلن��دن م.2002

ه/1430 ،2ط بيروت، � الغدير مركز ،الرجال علم . أصول8 الح��ديث، رج��ال علم التالية: مقدمة العناوين الكتاب م: ضم2009 إيض��احات الرجالي��ة، الفوائ��د الرجالي��ة، القواعد الرجال، علم تاريخ

والنجاش��ي، الطوس��ي فهرس��ت أس��انيد األربع��ة، الكتب أس��انيدالرجال. علم في والرموز االختصارات

العقلية والمعارف العقيدة ثالث ا: مجموعة

ــدأ . اإلســّالم9 ه/1431 ،2ط ب��يروت، ��� الراف��دين دار ،مبEا يعدy م: الكتاب2010 )ال�دين( لكلمة اللغوية الدراسة من جديدEا لون

إلى اللغ��وي معناهم��ا من الكلم��تين هاتين تطور يدرس و)اإلسالم(، اإلس��الم لمع��نى ليص��ل بينهم��ا العالق��ة ووج��ه االصطالحي، معناهما

ا: التالي��ة: ال��دين العن��اوين ض��من وذل��ك حياة، ومنهج كمبدأ Eمفهوم��

ا: اإلس��الم الكريم. اإلسالم القرآن في اللغة، في الدين Eفي مفهوم�� E: العقيدة، الكريم. اإلسالم القرآن في اللغة، النظام. مبدأ

العقيــدة ألصــول منهجيــة الدينية: دراســة . التربية10 م: احتوى2007ه/ 1428 ،5ط بيروت، � الغدير مركز ،اإلسّالمية

األس��اس،: التوحي��د اإلس��المية باألص��ول على: التعري��ف الكت��اب الق��رآن، س��ور بعض وتفس��ير القيام��ة، ي��وم ومعاد واإلمامة والنبوة

الحق��وق ورسالة طالب أبي بن علي لإلمام البالغة بنهج والتعريف األئم��ة لس��ير ومختص��ر ، العابدين زين لإلمام السجادية والصحيفة

خاتم��ة في ملح��ق على تحت��وي الطبع��ة ه��ذه أن . كما عشر االثنيتأليفه. وظروف الكتاب حول المؤلnف مع حوار عن عبارة الكتاب

،1ط ب��يروت، ��� الغ��دير مرك��ز ،اإللهية الحكمة . ُخUّالصة11 الفلس��فة عن تعريفي��ة مقدم��ة الكت��اب م: ش��مل2007ه/ 1428

الفك��ر مص��در نش��أتها، �: عام��ل لتعريفه��ا إض��افة ��� فيه��ا استعرض ،تعريفه��ااإللهي��ة: الحكم��ة لبحث ع��رض ثمn تاريخه��ا، الفلس��في،

اإلس��المية الفلس��فة ت��اريخل تع��رnض ذل��ك وبعد ،مصدرها ،موضوعها الثالث الباب تناول . فيماالمسلمين الفالسفة أعالم ألهم وترجمات الحكم��ة مب��احث تن��اول الراب��ع الباب وفي اإللهية، الحكمة مقدماتاإللهية.

،3ط ب���يروت، ���� الغ���دير مرك���ز ،الكّالم علم . ُخUّالصــة12 الكالم، علم التالي��ة: ت��اريخ األبواب ضمn م: الكتاب2007ه/ 1428

الكالم، علم دراس�����ة في المتب�����ع المنهج الكالم، علم مقدم�����ة تن��اول مباحث��ه، وفي الكالم، علم مب��احث الكالم، علم مص��طلحات

القيامة. يوم ومعاد واإلمامة والنبوة الدين: التوحيد أصول

ه/1428 ،3ط ب��يروت، ��� الغدير مركز ،المنطق . ُخUّالصة13ف رتnب المنط��ق علم لم��ادة دراس��ي مقرر م: الكتاب2007 nالمؤل��

المص��طلحات المنط��ق، علم الت��الي: مقدم��ة النح��و على فص��وله المباش��ر االس��تدالل: غ�ير والتص�نيف، التقس�يم التعري�ف، العام�ة،

الطبع��ة العلمي. وه��ذه البحث مناهج والتركيب، التحليل والمباشر،ف م��ع ح��وار عن عب��ارة الكتاب خاتمة في ملحق على تحتوي nالمؤل��

تأليفه. وظروف الكتاب حول

دار ،الــبيت أهــل لمصــطلح دينيــة معجميــة . دراســة14 بحث الدراسة هذه م: في2010ه/ 1431 ،1ط بيروت، � الرافدين االص�طالحي معن�اه تحدي�د خالل ال�بيت( من )أهل مصطلح المؤلف

في والس��نة. وذل��ك الق��رآن في الش��رعية النص��وص حددت��ه ال��ذي األربع��ة التفس��يرية األق��وال أولهم��ا في استعرض رئيسين، عنوانين

من األق��وى بالرأي ليخرج جميعEا، بينها ثانيهما: الموازنة وفي عشر،اإلمامية. المدرسة إليه تذهب ما وهو بينها،

ــاب في . قــراءة15 ــد كت الحكم��ة بيت منش��ورات ،التوحي األص��ل في م: الكت��اب2010 ��� ه1431 ،1ط القطي��ف، � الثقافي الس��عودية المع��ارف وزارة اعتم��اد إث��ر على المؤلnف نشرها دراسةا الفوزان صالح الشيخ تأليف من التوحيد لكتاب Eر nا مقر� له��ذه دراس��ي ه/1412) الع��ام في ث��انوي الث��الث الص��ف )التوحيد( لطلب��ة المادة إلى يرج��ع الكت��اب في ورد م��ا أن الفضلي الشيخ وجد إذ م(،1991 وك��ذلك اإلس��المية، المذاهب بنشأة يرتبط فيما األمور بعض غموض

أو باالبت��داع ��� جماع��ة أو ف��ردEا ��� المس��لم اته��ام بمس��ألة يرتب��ط ما والتب��ديع( التكف��ير ومس��ألتي )النش��أة فبحثهما التكفير، أو اإلشراك

nين. فصلين في الدراسة هذه ضمن مستقل

العقيدة وأصول النشأة في اإلمامية: بحث . مذهب16 م: احتوى1996ه/ 1417 ،1ط بيروت، � الغدير مركز ،والتشريع

نش��أته، اإلمامي��ة، م��ذهب التالي��ة: تعري��ف العن��اوين على الكت��اب اإلس��المية، الف��رق من اإلمامي��ة موق��ف تشريعاته، عقائده، حجيته، إلى الكت��اب ت��رجم اإلس��المية. وق��د الم��ذاهب من اإلمامي��ة موقف

بعن��وان: ) م1997 سنة وطبع الغدير مركز قبل من اإلنجليزية اللغةTHE IMAMIYA SECT: A Study Of Its Origin, Beliefs and Laws.)

لUقية . المسؤولية17 Uإقبال محمد الدكتور فكر في الُخ، وج�دة، الرياض � اإلسالمية باكستان جمهورية بسفارة التعليم وحدة

إقبال محمد الدكتور ذكرى إحياء م: بمناسبة1986ه/ 1406 ،1ط مجموع��ة بإعداد السعودية العربية بالمملكة باكستان سفارة قامت

الدراس��ة ه��ذه وك��انت إقب��ال، محم��د ال��دكتور ح��ول الدراسات من العن��اوين في إح��داها. وذل��ك ��� المؤل��ف به��ا تقدnم التي � المختصرة

�ا. مصادر التالية: إقبال في األس��مى أخالقياته. الخير في إقبال خلقي في الخلقي��ة اإلس��الم. المس��ؤولية في األس��مى األخالق. الخ��ير

إقبال. فكر في الخلقية األخالق. المسؤولية

الفقه علم رابع ا: مجموعة

،1ط ب��يروت، ��� الغ��دير مرك��ز ،معاصرة فقهية . بحوث18 ميدانية التالية: دراسات الفقهية الدراسات م: ضم2014n � ه1435 دراس��ة المن��ازل/يلملم(، )الجحف��ة/ق��رن الحج مواقيت حول فقهية

القض��اء اللحي��ة، حل��ق في الفقهي ال��رأي الغن��اء، ح��ول فقهي��ة المرأة، والية حول فقهية دراسة والمنطلقات، الجعفري.. المفهوم

اإلس��المي الوق��ف مش��كالت إسرائيل، مع الصلح في الفقهي الرأي القائدة، والمرجعية الشرعية الدولة ظل في الموقف تنميته، وسبلوالفداء. التضحية مفهوم حول فقهية داللية دراسة

،2ط ب��يروت، � الغدير مركز ،اإلسّالمي التشريع . تاريخ19 اإلس��المي التش��ريع ت��اريخ الكت��اب ه��ذا م: يرص��د2011 � ه1432

E الرسول عهد من بدءEا اإلمامي، الحاض��ر. عص��رنا إلى )ص( ووصوال )ص((، الن��بي )عص��ر التأسيس��ية أربع��ة: المرحل��ة أبواب في وذلك مرحل��ة ب��دء (، األئم��ة )عص��ور اإلمامي��ة المدرس��ة وتأسيس انبثاق

المراك��ز والك��برى(، الص��غرى الغيب��تين )عص��ر الش��رعي االجته��اد ال��وقت إلى الطوس��ي الش��يخ عص��ر من رجاالته��ا، وأب��رز العلمي��ةالحاضر.

��� الغ��دير مرك��ز أج��زاء،5 ��� اإلمامية فقه في . دروس20 االس��تداللي الفق��ه في م: كت��اب2013 ��� ه1434 ،2ط ب��يروت، للبحوث األول الجزء المؤلnف خصnص أجزاء، خمسة في يقع اإلمامي

التوصلية، الطهارة في االستداللية للبحوث الثاني والجزء التمهيدية، من المالية المعامالت في التمهيدية للبحوث خصصه الثالث والجزء

العالق���ة ذات والنظري���ات القواع���د إلى الكت���اب تقس���يمه خالل خصص��ه الذي الرابع للجزء مقدnمة ليكون المالية. وذلك بالمعامالت

والمع��امالت المتداولة، المالية المعامالت حول االستداللية للبحوث االس��تداللية البح��وث ش��مل الخ��امس الج��زء وفي المس��تحدثة،

التجارية. البنوك لمعامالت

.. الحقيقــة الغنــاء لظــاهرة فقهية دراسة ـ . الغناء21 م: ض��مnت1998ه/ 1419 ،1ط ب��يروت، � الغدير مركز ،والحكم الغن��اء: تعريف الغناء، حقيقة الغناء، التالية: تاريخ العناوين الدراسة

ا(، واصطالحEا لغة في الغن��اء: الغن��اء مس��تثنيات الغن��اء، حكم )فقهي��� إلى الكت��اب ترجم الحسينية. وقد المراثي القرآن، قراءة األعراس،

ه1385 سنة ونشر خراساني( وطبع إلهي )مجتبى الفارسية اللغة آن( وحكم م��اهيت غنا، بديدة فقهي م( بعنوان: )برسى2006) ش خراس��ان، ش��عبة إس��المي تبليغ��ات وتحقي��ق: دف��تر تهي��ه قب��ل من

كتاب. بوستان ونشره: مؤسسه

ط ب��يروت، ��� الغدير مركز أجزاء،3 � الفقه علم . مبادئ22 علم في على: مقدم��ة األول الج��زء م: احتوى2010 � ه1431 ،2

�يn وعناوين الفقه، الث�اني الج�زء احت�وى بينم�ا والص�الة، الطهارة باب والخمس. والص��دقة، والزك��اة، واالعتك��اف، أب��واب: الص��وم، على

والزيارة. والعمرة أبواب: الحج على الثالث والجزء

رر الطب��ع: الكت��اب قيد ،اإلمامية فقه إلى . المدُخل23 nمق�� E الحوزات. يعدn بعض في اعتماده تم دراسي، الفق��ه لدراس��ة م��دخالnبه وقد اإلمامي، العلمي��ة هي: المقدnم��ة أب��واب، ثالثة في المؤلnف رت

الشرعي. والتكليف اإلمامية، فقه في تمهيدية وبحوث الفقه، لعلم

،تحقيق ـ والمعتمرين الحجاج من الناسكين . هداية24 التع��ارف دار ه(،1266 )ت الج��واهر ص��احب حس��ن محم��د الشيخ

في المؤلف م: يبحث1992 � ه1412 ،1ط بيروت، � للمطبوعات الس��فر، آداب عن بب��اب للمناسك ممه�دEا الحج، عن: مناسك الكتاب

وصورهما. والعمرة الحج وأقسام

ا: مجموعة الفقه أصول ُخامس

ــد ظاهرتي في واًالجتهاد: رسالتان . التقليد25 التقلي �� ه1427 ،2ط ب�يروت، �� الغ�دير مركز ،الشرعيين واًالجتهاد

العن��اوين ض��مت الش��رعي، التقلي��د ظ��اهرة عن م: األولى2006 الش��رعي، التقلي��د وم��وارد وحكم ت��اريخ التقلي��د، التالي��ة: مفه��وم

د، ظ��اهرة عن الثاني��ة وش��روطه. والرس��الة التقلي��د مرج��ع المقل��� تعريف��ه، االجته��اد، التالية: أهمية الفصول ضمnت الشرعي، االجتهاد

مواده. مجاله، وسائله، تقسيمه، تاريخه، أهدافه، مشروعيته،

مرك��ز ،جــزآن ـــ اإلماميــة فقــه أصــول في . دروس26 الج��زء المؤل��ف م: قس��م2006 ��� ه1427 ،2ط ب��يروت، � الغدير م��واد عن فيه��ا أب��واب: المقدم��ة: تح��دث وثالث��ة مقدم��ة إلى األول

األولى المقدم��ة في للبحث خصص��ه األول والباب األصولي، البحث عالقت��ه تعلم��ه، حكم فائدت��ه، موض��وعه، األص��ول: تعريف��ه، لعلم

لعلم الثاني��ة المقدم��ة عن في��ه تحدث الثاني األخرى. الباب بالعلوم مباحث��ه. الب��اب تص��نيف وظيفت��ه، األص��ول، علم األص��ول: مص��در

الحكم. بينم��ا االس��تدالل، والحكم: ال��دليل، ال��دليل الثالث: مباحث والب�اب األلف�اظ(، دالل�ة )مب�احث الراب�ع الثاني: الباب الجزء شمل

الس��ادس)مب��احث والب��اب العقلي��ة(، المالزم��ات )مباحث الخامس اختير األدلة(. وقد عالقات )مباحث السابع والباب العملية(، األصول إي��ران من تتخ��ذ ال��تي العالمي��ة الف��ارابي مؤسس��ة قبل من الكتاب

ا ا الكتب أبرز ضمن لها دائمEا مقر� Eزn الفكري. المستوى على تمي

ــق ـ األحكام استنباط . طريق27 الحس��ين بن علي ،تحقي ��� اآلداب مطبع��ة ه(،940 )ت الع��املي الك��ركي الع��الي عب��د بن

التعري��ف في موجزة رسالة م: هي1971 � ه1391 ،1ط النجف، فيه��ا ت��وفر التفص��يلية، أدلته��ا من الفقهي��ة األحك��ام استنباط بطرق

اس��تنباط في المجتهد إليها يرجع التي األحكام أدلة ذكر على مؤلفهااألحكام.

ه/1427 ط بيروت، � الغدير مركز ،الفقه أصول . مبادئ28 مس��ائل أهم ت��دوين على الكت��اب ه��ذا في المؤلف م: اقتصر2006

ا األص��ولية علم Eا وش��روحها التعري��ف عارض�� Eإلى باإلش��ارة ومكتفي�� ودليلها. المسألة

مركز ،الشرعية النصوص فهم قواعد في . الوسيط29 إلى ينقس��م م: الكت��اب2006 ��� ه1427 ،2ط ب��يروت، ��� الغ��دير

النص دراس��ة مجال الشرعي، النص دراسة التالية: قواعد العناوينالنصوص. عالقات النص، من المشرع مراد تعيين الشرعي،

ا: مجموعة وآدابها العربية اللغة علوم سادس

رســالة ـــ ونقــد واألصوات: دراسة األفعال . أسماء30 إلى المؤل��ف مخطوط: صنفها م(،1970) بغداد جامعة ،ماجستير

ألس��ماء والث��اني األفع��ال، ألس��ماء منهم��ا األول وب��ابين، تمهي��د للتعري��ف منهم��ا األول فصول، ثالثة إلى قسمه باب األصوات. وكل

ألحكامها. والثالث ألقسامها، والثاني بالمادة،

��� الوف��اء دار مكتب��ة ،العربي الشعر في النحو . أعراف31 الكت��اب ه��ذا في المؤل��ف م: يجم��ع1986 ��� ه1406 ،1ط ج��دة،

ويكون النحوية المصطلحات ببعض الشعراء فيها يتمثل التي األبيات من أك��ثر المؤل��ف في��ه نفسه. جمع النحوي االصطالحي المعنى لها

ا. تسعين من ألكثر شعري بيت ثالثمئة Eشاعر

،1ط ب��يروت، ��� الرافدين دار ،البّالغة نهج في . األمثال32 األمث��ال الش��يخ فيه��ا صنnف أدبية، لغوية م: دراسة2010 � ه1431 اس��تعملها ال��تي هي: األمث��ال أقس��ام، أربع��ة إلى النهج في الواردة اإلم��ام ض��مnن ال��تي واألمث��ال آخرين، لقائلين وهي كالمه في اإلمام

ال��تي اإلم��ام وأق��وال اإلم��ام، قالها التي واألمثال كالمه، في معانيها وأخ��رى نثرية أمثال إلى منها األولين قسم المثل. وقد مجرى تجري

ا شعرية، Eحدة. على قسم كل دارس

نقله��ا اختي��ارات عن عب��ارة مخطوط: الكتاب ،شعر . باقة33 ثم ص��غيرة ودفاتر متفرقة أوراق في والدوريات الكتب من المؤلفالكتاب. هذا في جمعها

��� الراف��دين دار ،وآدابهــا العربيــة اللغــة في . التذكرة34 من الكت��اب م�ادnة المؤل�ف م: جم�ع2009ه/ 1430 ،1ط بيروت،

390 فيه��ا النق��ول ع��دة بلغت وأوراق، دف��اتر في المتنوnعة قراءاتهوآدابها. العربية اللغة فنون في تنوعت منقولة،

ب��دون ب��يروت، ��� اإلس��المي الكت��اب دار ،البّالغة . تلُخيص35 ب��دأه العربي��ة، البالغ��ة علم لم��ادة مختص��ر ع��رض ت��اريخ: الكت��اب

أقس�ام التعري�ف، ش�رح البالغة: تعريف�ه، علم عن بمقدمة المؤلف لعلوم مختصر عرض األدبي. ثم األسلوب أقسام عناصرها، البالغة،البديع. علم البيان، علم المعاني، الثالثة: علم البالغة

ه1403 1ط جدة، � العربي البيان دار ،العروض . تلُخيص36 منهج وف��ق ولكن الع��روض، علم لم��ادة ملخص م: الكت��اب1983 �

E المنهج ه��ذا في وج��د حيث المؤل��ف، ابتك��ره جديد للط��الب تس��هياليثقله. مما للعلم وتخليصEا

،1ط ج��دة، ��� للنش��ر تهام��ة ،اإلعــراب في . دراســات37�م1984y ��� ه1405 �ل المتعلق��ة المس��ائل جمي��ع الدراس��ة ه��ذه م: ت

ا المؤل��ف بحثه��ا العربي��ة، اللغ��ة في باإلعراب Eا جامع��Eا وناق��دE وم��دلي دالئ��ل اإلع��راب، عامل اإلعراب، التالي: حقيقة الترتيب وفق بآرائه

طريقة اإلعراب، مادة اإلعراب، مجاالت اإلعراب، وظيفة اإلعراب،اإلعراب. تقدير اإلعراب،

� ه1402 ،1ط بيروت، � القلم دار ،الفعل في . دراسات38 في موض���وعاتها تمثلت الفع���ل ح���ول دراس���ة م: الكت���اب1982

الفع��ل. الفع��ل. اش��تقاق الفع��ل. دالل��ة التالي��ة: تعري��ف العن��اوينالفعل. الفعل. إسناد الفعل. بناء تقسيم

��� الغ��دير مركز ،األشرف النجف في اللغوي . الدرس39 الكت��اب ه��ذا في المؤل��ف م: يرصد2012 � ه1433 ،2ط بيروت،

األش��رف، النج��ف في وآدابه��ا العربية اللغة علوم في التأليف حركة )ت الطوس�ي الش�يخ النج�ف في العلمي�ة الحوزة مؤسس من بدءEا

460E200 من أكثر المؤلف أحصى حيث الحاضر، بعصرنا ه( وانتهاء اللغوي. الدرس مجال في مؤل�ف

مجموع��ة يضم شعر مخطوط: ديوان ،الشعر من . شيء40الفضلي. للدكتور قصائد

ــد . الشــيخ41 ــدين زين أمين محم ــاء في ودوره ال إنم ،1ط بيروت، � الجديد دار ،األشرف النجف في األدبية الحركة

عن عن: لمح��ة الكت��اب ه��ذا في الفض��لي الدكتور م: تحدث1999 األدبي��ة الدين زين الشيخ وشخصية النجف، في األدبية الحركة تاريخ

في المؤل��ف النج��ف. ش��ارك في األدبي��ة الحرك��ة إنم��اء في ودوره

ت��أليف من الثاني القسم كان بينما الدراسة، من األول القسم كتابةالصفار. حسن الشيخ

اآلداب مطبع��ة ،وتطوره العربية: نشأته البّالغة . علم42 مراح��ل الدراس��ة ه��ذه في المؤل��ف ت��اريخ: ي��درس بدون النجف، �

ا الج��اهلي العص��ر من بدءEا العربية البالغة تطور Eص��در بعص��ر م��رور E العباس��ي العص��ر بع��د وم��ا العباسي ثم اإلسالم العص��ر إلى وص��وال

الحديث.

مجموع��ة يض��م ش��عر مخط��وط: دي��وان ،وًالء . عواطـف43. البيت ألهل الوالئي الشعر في الفضلي للدكتور قصائد ��� المن��ار مكتب��ة ،المطبوعة النحوية الكتب . فهرست44

مسح عن عبارة م: الكتاب1986 � ه1407 ،1ط األردن، الزرقاء،�ا النحوي للمطبوع بيبلوغرافي النح��وي للكتاب الطباعة بدء من زمني

ا1265 على الكت��اب م. ويحتوي1984 العام نهاية حتى Eمن عنوان�� Eا المؤلف النحوية. رتبها الكتب عناوين الكتاب. اسم حسب ألفبائي

األدبي، الط��ائف نادي ،واقتراح نقد العروض علم . في45الكتاب1399 ،1ط المنهج قس��مين: األول: نق��د إلى مقس��م ه:

الع��روض منهج في تعقي��د من رآه ما المؤلف فيه القديم: استعرض للمش��كلة. والقس��م حال� ي��أتي أن يمكن م��ا إلى وأش��ار التقلي��دي،

ا فيه المقترح: قدم الجديد الثاني: المنهج Eمنهج E الع��روض لعلم كامالاألول. القسم في نتائج من إليه انتهى لما كتطبيق

الزهراء دار ،واألدب واللغة العقيدة في وآراء . قضايا46 من مخت��ارة مجموعات م: الكتاب1993 � ه1414 ،1ط بيروت، �

فكري��ة قض��ايا تع��الج المتنوع��ة والدراس��ات والمق��االت األبح��اثواألدب. واللغة العقيدة في آراء وتطرح إسالمية،

ــراءات ضوء في شاملة نحوية . الّالمات: دراسة47 الق الفصول ضمn م: الكتاب1980 ،1ط بيروت، � القلم دار ،القرآنية

الظ��واهر لالم، الص��رفية الظ��واهر لالم، الص��وتية التالية: الظ��واهر المرادف��ة، للف��ظ، الرابطة للمعنى، الرابطة الجر، الم لالم، النحويةالعاملة. غير الالم الجر، الم النصب، الم الزائدة،

تاريخ: الكتاب بدون بيروت، � القلم دار ،الصرف . مُختصر48 قسمه ميسر، تعليمي وبأسلوب الصرف، علم لمادة مختصر عرض

األس��ماء. التالي��ة: الكلم��ة. تص��ريف واألب��واب إلى: تمهي��د المؤلفة. موض��وعات األفعال. تص��ريفات تصريف nأخ��رى: التع��ويض، عام��

الوقف. اإلدغام، الوصل، همزة الساكنين، التقاء

ه/1413 ،16ط ج��دة، ��� الش��روق دار ،النحــو . مُختصــر49 النح��و على الكت��اب في النحوي��ة الم��ادة المؤل��ف م: ع��رض1993

بعض فائدت��ه، موض��وعه، النحو، النحو: علم علم في التالي: مقدمة العامة. المرفوع��ات. المنص�وبات. المج��رورات. التواب�ع. مفاهيمه

العامل��ة. أخ��رى. األس��ماء تعبيري��ة اإلنش��ائية. أس��اليب األس��اليبالجمل. الفعل. أنواع إعراب

الزرق��اء، ��� المن��ار مكتب��ة ،النحويــة الدراســات . مراكز50ا الكت��اب هذا م: يضم1986ه/ 1406 ،1ط األردن، Eا عرض�� تاريخي���ا معه تعاملت التي دراساته ومراكز النحو لنشأة Eا، تعليم�� Eمن��ذ وتأليف�� هذا. الناس يوم حتى األول الهجري القرن

ه:1391ط النج��ف، ��� اآلداب مطبعة ،إسّالمي أدب . نحو51 اإلس��المية، الرؤي��ة وف��ق المل��تزم األدب فكرة الدراسة هذه تناقش األولى، ال��دعوة في اإلس��المي التالي��ة: األدب العن��اوين تحت وذل��ك�ي���ة الي���وم، اإلس���المي األدب األدب مذهبي���ة اإلس���المي، األدب فن

واألدب الص��حافة الح��ديث، اإلس��المي األدب من نم��اذج اإلس��المي،اإلسالمي. واألدب التعليم اإلسالمي،

ة المعارف سابع ا: مجموعةالعام

لن��دن، � اإلسالمية للعوم العالمية الجامعة ،البحث . أصول52ا ليكون األصل في الكتاب هذا م: و�ض�ع�1992 � ه1412 ،1ط Eمقرر

�ا الشريعة وكليات والمعاهد الحوزات في البحث أصول لمادة دراسي في المؤل��ف راعى ول��ذلك اإلم��امي، اإلس��المي الفق��ه ت��درس التي

الرئيس��ة العن��اوين إلى قس��مه الغاية. وق��د وهذه يتناسب أن تبويبه أص���ول علم المنهج. المنهج: منهج إلى التالي���ة: التمهي���د. م���دخل

البحث. البحث. مج��االت وخطوات��ه. أن��واع الفقهي المنهج الفق��ه، المرس��لة. المصالح العلمي: بحث لألسلوب البحث. نموذج أسلوب أداء البحث. طريق��ة البحث. مق��دمات الب��احث. ش��روط ص��فات

البحث. إعداد البحث. طريقة

للتحقي��ق الق��رى أم مؤسس��ة ،الـتراث تحقيـق . أصـول53يحوي1416 ،3ط ب�يروت، �� والنشر التالي�ة: الفص�ول الكت�اب ه: مق��دمات وش��روطه، التحقي��ق تعري��ف وتط��وره، التحقي��ق نش��أة

التحقيق، مكمالت التحريف، التصحيف، التحقيق، خطوات التحقيق،التحقيق. بعد

ال��دكتور لمحاض��رات تحري��ر ،النصــوص تحقيق . أصول54 في محاض��رات عن عب��ارة الطب��ع: الكت��اب قي��د ج��واد، مص��طفى

طلبة على جواد مصطفى الدكتور النصوص« أمالها تحقيق »أصول /1966 الدراس��ي للع��ام بغ��داد بجامع��ة العربي��ة اللغ��ة ماجس��تير

بم�ا وعنونته�ا بت��دوينها وق��ام أح�دهم، الفضلي الشيخ كان م،1967ة الحواش��ي بعض إضافة مع نفسه، األستاذ به أسماها nللفائ��دة. تتم��

.نص��وصالت��الي: ال الش��كل على مرتب��ة الكت��اب عناوين جاءت وقد ح��روف عج��ام. إالعلمي��ة المحق��ق فاتالنص��وص. ص�� تحقي��ق

عالم��ات. الخطnي��ة ورم��وز ختص��ارات. اكلمات��ه وش��كل المخط��وط واإلج���ازات اس���تدراكات. الوالملحق���ات حواش���ي. الواإلش���ارات.المؤلف واسم الكتاب اسم عن بحث. الفهارس. الوالسماعات

،والتشريع العقيدة في اإلمامي الفكر مصادر . من55ت2009 ���� ه1430 ،1ط ب���يروت، ���� الراف���دين دار م: ف�هر�س����

العلمي��ة بالمص��ادر الش��رعية العل��وم ط��الب يع��رnف بيبل��وغرافي م��ع والتش��ريع، العقي��دة علمي من كل� في إليها يرجع التي المعتبرة

منها. مصدر لكل مختصر تعريف

اإلسّالمي السياسي الفكر ثامن ا: مجموعة

ــّالم .56 ــدwد اإلس ــاري والتع ــبل بين الحض ــوار س الح الش��يخ، منص��ور ودراس��ة: حس��ين تحري��ر ،التعايش وأُخّالقيات

م:2014 ،1ط ب��يروت، ��� اإلس��المي الفك��ر لتنمي��ة الحضارة مركز متع��دnدة مناس��بات في الش��يخ ألقاها أربعEا محاضرات يحوي الكتاب

nل nقة، والمف��اهيم وهي: اإلس��الم األربع��ة، الكت��اب فص��ول تمث الض��ي والح��وار الحض��ارات، تع��دد في إس��المية الس��بل: نظ��رة وتع��دد

وح��وار الجمعي والعق��ل والحض��ارية، الدينية الهويتين بين اإلنساني القيم��ة وبن��اء بعنوان: اإلس��الم تمهيدي، فصل الحضارات. ويسبقها

nل اإلنسانية، العالقة في الالحقة. الفصول حول موجزة دراسة يمث

ــول موجزة الضيقة: دراسة والمفاهيم . اإلسّالم57 ح المعرفـــة بآفـــاق ومقارنتهـــا الدينيـــة المفـــاهيم بعض

م: يع��د2012n ��� ه1433 ،1ط ب��يروت، � الغدير مركز ،اإلنسانيةnف��ه فيه��ا وازن ال��تي المقارن��ة الدراس��ات من الكت��اب بعض بين مؤل

فيه��ا الشيخ أشار حيث اإلسالمية، وبيئتها الغربية بيئتها في المفاهيم في ض��يق من عليه هي بما مقارنة اإلسالمية النظرة في سعتها إلى

إلى التلقي من إنس��انثالث��ة: ال فص��ول في وذلك الغربي، مفهومها ومنظوم��ة اإلنساني مجموعوال ،االنتماء وفاعلية إنسانوال ،الفاعلية. والواجبات الحقوق

ــارية الهوية حفظ بين السبل: اإلسّالم . تعدد58 الحضط بيروت، � الغدير مركز ،اإلسّالمي النظام والتزام للشعوب

تعيش��ها التي الصراع مسألة تعالج م: الدراسة2012 � ه1433 ،2 فص��ول في وذل��ك الي��وم، اإلس��المية الحض��ارة مع الغربية الحضارة ال��دكتور فيه تطرnق (،المفاهيم مع وقفةمنها: ) األول ثالثة: فيا الس�بل مف�ردة إلى الفضلي Eا مص�طلح ا قرآني�� Eا، ومص�طلح Eمعاص�ر

قEا nا والنظ��ام، بين: الحض��ارة الفص��ل ه��ذا في مفر Eأهم إلى ومش��ير تعــدwد من الفكــري الموقفالثاني: ) الحضارة. وفي تقسيمات

اإلس��المية والرؤي�ة الغربي��ة الرؤي�ة بين مقارن�ة في��ه عقد (،السبUل الواح��د. اإلس��المي النظ��ام ظلn في الحضارات تعدnد تعارض ال التي

(،الســبل تعــدwد من العملي الموقــفعن: ) خصnص��ه والث��الث الحض��ارية للتع��ددات اإلس��الم قبول من نماذج إلى هناك أشار حيث

واحد. إسالمي نظام في صياغتها وكيفية

ــورة59 ــين . ث ــها ظّالل في الحس ــا نصوص ،ووثائقه في � المؤلف م: جمع2012 � ه1433 ،4ط بيروت، � الغدير مركز وأخته الحسين اإلمام لسان على الواردة النصوص � الدراسة هذه

أه��داف توض��ح وافي��ة مقدم��ة م��ع الكت��اب، ه��ذا في زينب السيدةالخالدة. الثورة هذه ومعطيات

ــة60 ــّالمية . الحرك ــراق في اإلس لجن��ة منش��ورات ،العnف��ات nم��ة مؤل م:2014 ��� ه1435 ،1ط القطي��ف، ��� الفض��لي العال

القزوي�ني ج�ودت لل��دكتور القزوي�ني تاريخ كتاب من مستلn الكتاب الق��رن في وغ��يرهم الع��راق رج��االت من للعدي��د في��ه ت��رجم ال��ذي

ترجمته كتابة إليه طلب الفضلي للشيخ ترجمته في وكان العشرين، ال��تي اإلس��المية الحرك��ة انطالق��ة ح��ول مرئياته بعض ومعها بقلمه،م� العراق. ولذلك في عايشها أولهم��ا اثنين، قسمين إلى الكتاب ق�س�

لترجم��ة خ�ص�ص المنجزات«، فهارس من وبعض� بعنوان: »الترجمةnمة اإلس��المية »الحرك��ة ح��ول الثاني القسم كان فيما الفضلي، العال

أج��راه مط��وnل ح��وار على اشتمل والتحديات«، العراق: النشأة في اإلس��المية، الدعوة حزب حول الفضلي الشيخ مع القزويني الدكتور

بعن��وان: بقلم��ه، الحرك��ة ه��ذه ح��ول الفض��لي الش��يخ ومرئي��اتالتغييري«. اإلسالمي (: الفكر1968 �1958) النجف »مدرسة

وموانــع النهــوض دواعي بين اإلســّالمية . الحضارة61 الحض��ارة مرك��ز الش��يخ، منص��ور ودراسة: حس��ين تحرير ،التقدم

م: الكت��اب2013 � ه1434 ،1ط بيروت، � اإلسالمي الفكر لتنمية من بعن��وان: المجتم��ع تمهي��دي، منها األول سبعة، فصول من يتألف

هي الالحقة الفصول فيما الفضلي، الدكتور عند النهضة إلى االنتماء، لمحاض��رات تحري��ر nتفس��ير في المعاص��رة هي: المن��اهج س��ت

المعاص��رة، والفلس��فات اإلس��المي والفك��ر الش��رعية، الظ��اهرة واإلس���الم والتق���دnم، الت���أخر دواعي بين اإلس���المي والمجتم���عnب��ات ال��رفض بين والرأس��مالية المس��لم والمجتم��ع العص��ر، ومتطل

الظهور. وممهدnات اإلسالمية الصحوة وتنامي والقبول،

ط النج�ف، �� النعمان دار ،الصراع ميدان في . حضارتنا62 الحضارة إحياء ضرورة الدراسة هذه م: تتناول1964 � ه1384 ،1

وذل��ك الحضارة، هذه أفول أو بقاء عوامل بيان خالل من اإلسالمية، الخاتم�ة خارجي�ة. وفي وأخ�رى داخلي�ة، إلى: عوام�ل تقسيمها في

ف يس��تعرض nالنه��وض س��بيل في العملي��ة المقترح��ات بعض المؤل�� المسلم. للمجتمع

لجن��ة منش��ورات ،واللغــة والفكر الدين في . حوارات63nف��ات nم��ة مؤل م:2013 ��� ه1434 ،1ط القطي��ف، ��� الفض��لي العال

الفضلي الشيخ مع أجريت التي الحوارات من مجموعة يضمn الكتاب والتجرب��ة الفض��لي ال��دكتورعناوينه��ا: من متع��دnدة، مناس��بات في

.النه��وض وب��وادر النش��أة أرض��يات اإلس��المية الحرك��ة. الجامعي��ة وتح��ديات المس��لم . المجتم��عالمعاص��ر والواق��ع الش��رعي الدرس

الش��ريعة مقاص��د. المعاص��ر اإلسالمي الفكر في التجديدالمرحلة. ح��زب. المس��تقبلية وآفاقه��ا الديني��ة النظ��رة تجدي��د. اإلس��الم في

.النشأة وخلفيات اإلسالمية الدعوة

� ه1399 ،1ط بيروت، � الزهراء دار ،اإلسّالمية . الدولة64ف بحثه��ا م: دراسة1979 nالتالي��ة: إقام��ة الفص��ول خالل من المؤل�� الدول��ة، مراقب��ة الدولة، تكوين الدولة، رئاسة الدولة، أركان الدولة،

ا الدول��ة دراس��ة في المبك��رة الدراس��ات من تع��دn وهي في فقهي���اإلمامي. الفقهي الدرس

ه1431 ،1ط بيروت، � الرافدين دار ،السياسة في . رأي65 اإلس��المية المق��االت من مجموع��ة األص��ل في م: الكت��اب2010 ���

بين الف��ترة في لن��دن الخليج( ��� )ع��الم جريدة في نشرت المتنوعةه/ 1415 و1993/ 1414 ع��امي ه��ذه عن��اوين ومن م،1994

،الحي��اة ح��ق وفيرت ،العقيدة تحصيل في ودورها المقاالت: المعرفة وعيال�� ،األم��ة وتحض��ير التش��ريعي فك��رال ،ح��ائر مفه��وم ري��ةالح

أو للمس��لمين س��بيل س��المال ،الموق��ف تحديد في ودوره السياسي.عليهم

� ه1401 ،3ط بيروت، � الزهراء دار ،اإلمام انتظار . في66 الحكم ومسألة المنتظر اإلمام قضية الدراسة هذه م: تعالج1981

المهدوي��ة كالت��الي: مس��ألة فص��ولها المؤلف رتnب اليوم، اإلسالمي انتظ��ار اإلم��ام، دول��ة اإلمام، وجود ، المهدي اإلمام حياة وتمذهبها،

ت��رجم الدولة. وقد إلى الدعوة الدولة، تكوين الدولة، رئيس اإلمام، ح��بيب دك��تر ترجم��ة من مش��هد، في الفارس��ية باللغة الكتاب وطبع

سنة رضوي قدس آستان وانتشارات چاپ مؤسسة ونشر روحاني،م.1998

الذاتيـــة الســـيرة حـــول النبـــوة: حـــوار ظّال . في67 النبويــة للســيرة قــراءة مــع اإلسّالمي بالعمل وارتباطهاnمة مؤلnفات لجنة منشورات ،اًالجتماعية القطي�ف، �� الفضلي العال

بمناس��بة أقميت لن��دوة تحري��ر م: الكت��اب2013 ��� ه1434 ،1ط الجزيرة شرق استقراره بداية� ه1411 عام الشريف النبوي المولد تقس��يم المق��دnم من تطلnب م��ا وه��و الجامع��ة، من متقاع��دEا العربية ح��ول الث��اني فيم��ا بالش��يخ، تعريف األوnل جعل قمسين، إلى الندوة

بالش��أن ارتباطه��ا خالل من النبوي��ة الس��يرة ع��الج حيث المناس��بة،المعاصر. الواقع على وتطبيقها االجتماعي

نصــوص ُخّالل من اإلســّالمي السياســي الكيــان. 68 م:2009 ��� ه1430 ،1ط بيروت، � الرافدين دار ،العامة المالية

مس��ائل من مهمnتين مسألتين الفضلي الشيخ يبحث الكتاب هذا في الكي��ان مس��ألةو العامnة، ةnالمالي ةnملكي مسألةوهما: اإلمامي، الفقه

العن��اوين ض��من وذل��ك ،المعصوم حكم أيام قائمEا كان الذي اإلداريةاإلم��ام الفقه في اإلسالمي الحكم نوعيةالتالية: الدولة. nي. المالي��

الدولة. ملكية في اإلمامي الفقهي العامnة. الرأي

ــر في . محاضــرات69 إع��داد: ديواني��ة ،اإلســّالمي الفك (22) ل��� تحري��ر م: الكت��اب2012 ��� ه1433 س��يهات، ��� الغ��دير

الممت��دة الرمض��انية المواس��م في الفض��لي الشيخ ألقاها محاضرة شرق سيهات بمدينة الناصر بحسينية ه1420 � ه1411 الفترة بين

وهي: الخمس��ة، الكت��اب فص��ول بمجموعه��ا شكnلت وقد السعودية، ومف��اهيم اإلس��المي، ومجتمعن��ا اإلسالمي، ونظامنا قرآنية، مفاهيم

فكرية. وندوات قلقة،

ه/1431 ،4ط ب��يروت، ��� الراف��دين دار ،الفقر . مشكلة70 في��ه وفصلين: التمهي��د: ع��رnف إلى: تمهيد الكتاب م: ينقسم2010

عرضEا ضمنه األول: فقد الفصل عام�ا. أما تعريفEا بالمشكلة المؤلnف

�ا. والفص��ل المشكلة نشوء عوامل ألهم الث��اني: اس��تعرض اقتصاديمنها. والوقاية المشكلة عالج طرق فيه

،الــدعاة ومنهج الدعوة أدب حول إسّالمية . مفاهيم71nمة مؤلnفات لجنة منشورات � ه1434 ،1ط القطيف، � الفضلي العال

في نش��رها س��بق نجفي��ة مق��االت من مجموع��ة م: الكت��اب2013 ض��مn فصلين، في ج�م�ع�ت وقد اإلسالمية، الدعوة حول األضواء مجلnة أس�لوب المس�لمين، ال�دعاة اإلسالم(: م�ع في الدعوة )منهج األول

الفص��ل ض��مn فيم��ا ال��دعوة، في أس��اليبنا حول اإلسالم، إلى الدعوةل ال��بيت )أه��ل الث��اني nحي��اة في اإلس��المية(: المس��لم القيم وتمث�� ، ث��ورة ووس��ائل أه��داف ، علي اإلم��ام nالص��ادق اإلم��ام الط��ف

المؤلnف. رحيل بمناسبة الكتاب صدر الداعية. وقد

ــة72 ــ ــينية: بين . النهض ــ ــيات الحس ــ ــع مقتض ــ الواقــاعي ــام اًالجتم ــالواجب والقي بيت منش��ورات ،الشــرعي ب

النهضة الكتاب م: يتناول2013 � ه1434 ،1ط القطيف، � الحكمة ال�ذي االجتم�اعي، هم�ا: الج�انب رئيسين، محورين ضمن الحسينية

��� االجتماعي��ة التطوnرات مقتضيات فرضته ما إلى المؤلnف فيه أشار والث��ورة المواجه��ة خيار إلى ذهابه في الحسين اإلمام على � حينها طبيع��ة فيه الشيخ أبان الذي الشرعي، القائم. والجانب الواقع على

ة، إلهي��ة لفريض��ة أداءE ولكونه��ا الحسينية النهضة nفريض��ة وهي مهم�� رتبها خمسة، فصول في المنكر. وذلك عن والنهي بالمعروف األمر

والنهض��ة إلهية، لفريضة الحسينية: أداء التالي: النهضة وفق الشيخك، وطبيعة الحسينية nوأهل التغيير، وبوادر اإلسالمي والمجتمع التحر

E والتضحية المواجهة، ومرحلة البيت للتغيير. وحيدEا سبيال الهــدم ومفاعيــل البنــاء اإلسّالمية: أسس . الوحدة73

الش��يخ، منص��ور ودراسة: حس��ين تحرير ،المسلم المجتمع في تمهي��دي، فص��ل يس��بقها أربع، لمحاضرات تحرير مخطوط: الكتاب

،الفض��لي ال��دكتور عن��د التجزئ��ة وخلفيات الوحدة مشروعبعنوان: ،ال��وعي وبص��ائر اإلس��المالتالي��ة: بعناوينه��ا الكت��اب فص��ول ويلي��ه

الوح��دةو ،والمنطلق��ات األس��س في دراس��ة: اإلس��المية وح��دةوال ومش��اريع اإلس��المية األم��ةو ،والتط��بيق النظري��ة بين اإلس��المية

.التقسيم

والجغرافية التاريخ تاسع ا: مجموعة النبويــة البعثة حول موجزة النبوية: دراسة . البعثة74

بيت منش��ورات ،اإلنســاني المجتمع وإدارة بناء في ودورها تحرير م: الكتاب2014 � ه1435 ،1ط القطيإل، � الثقافي الحكمة

ال��دكتور فيه��ا ع��الج النب��وي، المبعث بمناس��بة ألقيت لمحاض��رة .. بحث األنبي��اء هي: بعث��ة ثالث��ة، عن��اوين في البعثة مسألة الفضلي

األنبياء وبعثة اإلنسان، بناء ومهمnة األنبياء وبعثة والغاية، الطبيعة فياإلنساني. المجتمع وقيادة القــرن ســتينيات في:األشــرف النجــف . دليــل75

م: ص��در2012 � ه1433 ،2ط بيروت، � الغدير مركز ،العشرين الطوس��ي الش��يخ والدة على ع��ام أل��ف مرور بمناسبة الكتاب هذا

حاجة وكان ه،1385 للعام الموافقة األشرف النجف حوزة مؤسسE يمثل ألنه وذلك ماسnة �ا دليال ال��تي النج��ف مدين��ة مع��الم ألهم سياحيnاح ال�زوار يؤمnها ا ذل�ك إلى وباإلض�افة مك��ان، ك��لn من والس�ي Eتعريف��

ومؤسس��اتها رجاالته��ا وأب��رز وتاريخه��ا ومكانته��ا المدين��ة بمع��المالعلمية. قم، ،ميــداني وتحقيــق تاريُخيــة .. دراسة ُخم . غدير76

العن��اوين ض��من خم غ��دير عن م: دراس��ة2009ه/ 1430 ،1طا، تحدي��ده التس��مية، س��بب الموق��ع، التالي��ة: اس��م وص��فه جغرافي���

�ا، المندوب األعمال ، علي لإلمام بالوالية النصn مشهد وصف تاريخي�ا. مع الراهن الموقع وصف الموقع، في إليها عن خ��اص فصل ميداني

بص��ور وملح��ق األميني، الحسين عبد الشيخ الغدير موسوعة مؤلnفمعالمه. وأهم الموقع وخرائطE الكت��اب الطبع: يض��م تحت ،أبي ذكرى . في77 ألهم تس��جيال

وال��ده عاص��رها ال��تي واالجتماعي��ة والسياس��ية التاريخي��ة األح��داث وس��يرته العلمي تراثه من جوانب واستعرض فيها، وأدواره الفقيد

تاريخي��ة مهم��ة ألح��داث تحلي��ل م��ع والسلوكية والتربوية الشخصية وس��يرة اس��توطنها التي للمناطق التاريخية المراحل في لها وتوثيق

رجاالتها. النج��ف، � األضواء دار منشورات ،الدولة إلى البعثة . من78

من النبوي�ة ال�دعوة عن تاريخي��ة م: دراس��ة1961 � ه1381 ،1ط في اإلس��المية الدول��ة تأسيس حتى المكرمة مكة في البعثة مرحلة الدول��ة تأس��يس خط��وات الكتاب الشيخ رتnب المنورة. وقد المدينة

nن عشر، مراحل على Eا بينه�ا، التراب�ط فيه�ا بي »تهيئ��ة بخط��وة مبت��دئEا الدعوة قوى المدينة«. إلى »الهجرة بخطوة ومنتهي

،1ط ب��يروت، ��� المرتض��ى دار ،جــزآن ـــ قرأتهم . هكذا79 تش��كلت لشخص��يات ترجم��ة عن عبارة م: الكتاب2002ه/ 1422 شخص��يات ح��ول المؤل��ف كتبه��ا ودراس��ات مق��االت عدة من مادته بين المس��افة تص��ل ق��د متباع��دة، زمني��ة حقب على وأدبي��ة، علمية يق��رأ كت��اب س��نة. فه��و أربعين إلى أح��دثها وكتاب��ة أق��دمها، كتاب��ة

أو العلمي��ة، الساحة في الفاعل حضورهم لهم كان راحلين، مبدعينا معEا، فيهما أو األدبية، Eفي العلمي��ة/األدبي��ة الشخص��يات تل��ك دارس��

الهج��ري، الخ��امس ب��القرن تبدأ سنة، ألف شطريها بين زمنية حقبةا عش��ر الخ��امس الق��رن في وتنتهي Eعلى الق��راءة الهج��ري. موزع��

الث��اني: الدراس��ات. وق��د / والب��اب األول: المق�االت ب�ابين: الب��ابا ب��اب ك��ل قس��م األول: )الس��ابقون( قس��مين: القس��م إلى زمني���

الهج�ري، عش�ر الخ�امس الق�رن قب�ل م�ا شخص�يات على ويحتوي الق��رن شخص��يات على الث��اني: )المعاص��رون( ويحت��وي والقس��مالهجري. عشر الخامس