ڸڤހڢ ڴب کڶݪ ڢއݫس ڤހام - hu.edu.ye · 3;5 2019 ,ڶއݸڶއ , 25 -24 ݩبڤښݸښ ކمݹݫݸښ ڤمتڗمݸښ ڝڶمڤضݖ ةݫماݓ ًََّّاَّيَّد َّ

5;3 2019, يوليو, 25 -24جامعة حضرموت المؤتمر العممي الرابع

اي د ق ان ج ه ن م ي اف ق الث د ق الن

*ماهرسعيدعوضبندهري

ممخ صال

ر بحاجة كائف ينمو وىو األدب ل والتفتح لمتطو رورة تطور جمود فموت, أصابو وا ر األدب بالض حياة دب دورة فمل النقد, في ويتبع تطودة حاولت دراسة . كما للنساف, وقد رافقت ىذه الدورة في العصر الحديث مناىج متعد اإلبداع األدبي

يات النقد أحدث النقد الثقافي مف ومما ل شؾ فيو أف ـ الغربي مع التي عرفيا ية والمعرفية التوج نيايات القرف العشريف, إذ تقوـ العال لمبحث الثقافية, حيث ينسرب الناقد إلى دىاليز العمؿ وأضابيره مركزيتو, وتدرس أنظمتو النص وتفتيت سمطة بتحطيـ الثقافية الدراسات

, داخؿ الثقافي عف إجراءاتو وقيوده, وىو يستمد األدبي حاجز النقد يسعى إلى نقد األنساؽ المضمرة خمؼ البناء المغوي فيكسر األدبيوالعموـ اإلنسانية فيو مف عمـ الجماؿ والتحميميف الفمسفي والنفسي والنظرية المعارؼ مختمفة؛ لذلؾ تتقاطع معرفية نظريات مف المعرفية

ـ الماركسية ـ واألنثروبولوجيا وعم في الحداثة بعد لما المرافقة األدبية الظواىر أىـ مف إلخ؛ لذلؾ فالنقد الثقافي ...العلمات الجتماع, وعم أو شكمية لسانية ظاىرة ترى األدب التي المسانية والبنيوية والسيمائيات الجمالية النظريات عمى فعؿ كرد وقد ظير والنقد, األدب مجالي أو الرفيع مستواه الجمالي عف النظر بصرؼ األولى بالدرجة ثقافيا حدثا بوصفو األدبي النص جمالية, ويتعامؿ النقد الثقافي مع فنية

ـ لستكشاؼ أنماط معينة مف مثؿ األنظمة السردية الوضيع, وحسب مفيوـ الدراسات الثقافية ليس النص سوى م ـ يستخد ادة خا؛ ليذا فالنص ليس الغ نما اية القصوى لمدراسات الثقاف واإلشكاليات األيديولوجية وأنساؽ التمثيؿ, وكؿ ما يمكف تجريده مف النص ية, وا

غايتيا المبدئية ىي األنظمة الذاتية في فعميا الجتماعي في أي تموضع كاف., فدعوا إلى التخمي عف النقد ا ل لقاء بعده؛ ألنو استنفد وفراقو فراق األدبي وقد تطرؼ موقؼ بعض النقاد في الدعوة إلى النقد الثقافينحو مرض مع ما تنطوي عميو وجوىو المختمفة مسوغات وجوده, وتجاوزه لعدـ قدرتو عمى اإلحاطة بالنص األدبي الجديد, أو التعامؿ عمى

ف غنى في التقنيات والدللت.م

مقدمة:ال التي الواسعة, جعبتو و ى األدب يميز ما ـ أى إف مف اصرة, فكؿ المع النقدية اىج المن ات صدام ؿ ك تحممت يستقطب شعاع منيا ليعبر نافذة يفتح كاف منيج لـ أو مشروعا أفكارا نجد أف لكف لو, الموالي يج المن

يدخؿ المنيجية, مستوى يصؿ ولـ امنيج يتبمور ده امعمن األدبية الساحة وسمطة النقد األدبي عمى تمر

اذ وسـ ى د ق و عنده, التوقؼ يع د ت يس أمر النص فيذا النص ليس ى أف ر ي ي ذ ال الثقافي النقد بمصطمح ر ائ الز في ة ط نق ر آخ ا إف يضع م ي ذ المؤلؼ ال ىم ع ار حك و إل و ن ة اي ت عن ح صفحاتو ت أسطر ياة ح دأ ب ت ص

, و ي د ي و ف أعينو ض ا في ح د تقمبي اق ن ئ و ار اية ق ورع وفتح كنيو وسبر رموزه, ة تشكيمو وتفكيؾ اد ـ بإع قو ي ل

مع سواء انسجاما أكثر يراىا التي بالطريقة مغاليقو لؼ كما يرى , والمؤ اإلبداعية طاقتو أو المغوية بنيتو

ف: "مؤلؼ فرد لو خصوصية شخصية, الفؤ الغذامي م. إنو الثقافة التي تصوغ ومؤلؼ آخر ذو كياف رمزي

عمى حد ول وعيو الفرد بأنساقيا وعي المؤلؼ سواء... فالمؤلؼ الفرد ىو نتاج المؤلؼ الثقافة, التي

, والذي ااألشمؿ واألكثر حضور يمكف اعتبارىا المؤلؼ ؿ باستمرار في تعديؿ ما يفكر بو المؤلؼ الفرد يتدخ

,ذو طبيعة نسقية , تجو. إف الثقافة مؤلؼ مضمر وين أسر تمقي بشباكيا المنظورة حوؿ الكاتب, فيقع في

ب إليو كالمخدر البطيء, , رىمفاىيميا الكب التي تتسرضاميف ابو بما يوافؽ الم فترتب محمولت خط

ة األيديولوجية (1)بيا الخاصل والتفتح لمتطور اجة ح ب و ي كائف ينمو ف ب األد وألف وا

.حضرموتجامعة - كمية اآلداب -أستاذ في قسـ المغة العربية – *

ماىر سعيد عوض بف دىري ................النقد الثقافي منيجا


ر األد ب ت ي و ود فموت,م ج أصابو ر ع تطو ة ر و ب بالض د ق , و اف س لن ل ام ك اة ي ح ة ر و د ب فملد ,قد الن في ر و ط ت , متعددة يث مناىج د الح ر ص الدورة في الع ه ذ ت ى ق اف ر , كالش داع األد اإلب ة راس لت د او ح ة كلني بي النخبوي

دت وص,والفنية لمنص الية م الج انب و الج التي ترص ذاتو, يف بي األد ر ألث ا ة مقارب اء س إر بنيوية ال ت ل او ح و في لوؿ د الم وـ ي ف م اء إني عمى التفكيكية اىنت ر و

النقد ور ي ظ أف ر ي غ المغة, ارات مد ارج خ امتداداتو ؿ ح الثقافي , المسار و الثقافي النقد إذ "يتجاوز التقميديسمي الجمالي األدب اأي الثقافي اإلنتاج تناوؿ إلى الرـ ومف نوعو, كاف األعماؿ تناوؿ إلى يسعى ث

ىإل " و ج ت ي و .(2)األدبي النقد أىمميا التي اليامشية يف ي ح ب ق و ى ام ع اح ص اإلف و ,ي ال م الج ب و ي ع ؼ ش ك

ة ت ار ص ا ىن ف م و , ( 3)اب ط الخ الثقافي النقد ميم ار خمؼ ست خبوءة الم مرة المض اؽ األنس فع ؼ الكش طياتو في الزائر فحمؿ ىذا ,النصوص في الي الجم التي ة الي م الج ة عف النتقائي امكانو, بعيد فرض ايد جد, ت وسم ات ر ثغ مف الثقافي النقد ولج ف النقد األدبي, ح النقد ب باألد ية ان س اإلن وـ م الع ث ربط ي األدبي

ؽ وء ع ذ س ثقافية, إ قيمة صفو و ب النقد وتذو ىم مط الض, يان الستار ع وأزاح شية أو اليام شة م ي الم النصوص

نظر ي و , ات ي ال م ج وص اللمنص تو قراء في اوز ج ت فيو ي بيف التفاعؿ س ر د ي و ,لمنص الخارجية السياقات إلى

أثرت فيو وتأثر وكيؼ , ة الخارجي النص والعوامؿ ع ي بجم اـ إللم ا الثقافي الناقد عمى يجب ىنا فم و بيا,

نات الثقافي النقد ؛ ذلؾ أف مساحة ابي الخط اـ النظ مكوتو اإلنساني المنجز مساحة تتسع" لتغطي حيف برم

. (4)الثقافية األنساؽ في يتمدد إلى يتجو إنما المضمرة األنساؽ عف الكشؼ لكف

الييمنة تمارس سمطة ثقافية بنية بوصفو النص تأويؿ وحدات مف و اشتمم ما خلؿ مف الخطاب وتوجيو

ومؤشر أسيمت التاريخانية علمة ىنا والنص "ثقافية الجديدة في كشفو حينما أخذت شبكة العلقات النصوصية / التاريخية في اعتبارىا النظري بما أنيا

ض ل ىنا الجتماعية ؤسسة والم مزدوج, خطاب ترو, القيود فرض عبر رعاياىا ـ بؿ إنيا فحسب, عميير ....القيود تمؾ يقاوموف بيا التي الوسائؿ اسمف تقر قوة زدادت الذكورية ا الثقافية المؤسسة أف حدث ولقد

األخيرة ألف , ليا النسوية المقاومة نشوء مع اواتساع .(5)الييمنة ذاتو خطاب مف وسائميا تستمد

الفف وف ك ي ي ك :" ل قاؿ يف ؾ ح لو إلى ذن ر و أد ار أش د ق و ا اى اش ح ت ي ؽ التي ائ ق ض الح ع ـ ب يقد أف و ي م , ع اح اج ن

ؽ لي ب ا س م ! أو و ن ع وت ك س ؼ الم كش أي , " ع م ت ج الم اؽ س ؼ األن ش ك و , (( ية ف اة الخ و الن )) تو بػي أسم أف .(6)صو في النص ية ف الخ

أنو لـ وىناؾ خلؼ حوؿ النقد الثقافي أمنيج ىو أـ يؽ ر ف الف م مة يصح وصفو بالمنيج, ف ح ر إلى م يصؿ

ؿ ال يصؼ ي ذ , أرثر أيزابرجر ال اج ي ن م و ن و ر ي يف ذ األو اا خاص عرفي م ال ج م س ي ل و اط ش ن النقد الثقافي بأنو"

ـ والنظريات بمعنى أف النقاد . (7) بذاتو يطبقوف المفاىية بو عمى التراكيب التي تحتوييا الفنوف الراقية الخاص

وعمى حشد مف , والثقافة الشعبية والحياة اليومية حفناوي ور ؤيد الدكتي و الموضوعات المرتبطة بيا,

مجال وليس نشاط النقد الثقافي " أف و ل و ق ب ؾ ل ذ ي م ع ب األدب و الفف حوؿ ر و يد ل ذاتو, وىو في اقائم امعرفي

نما فحسب, بيف اء ي األش اـ ظ ن في الثقافة دور حوؿ وا ا نشاط , ولكونو ( 8)واألنثروبولوجية ية الجوانب الجمال

مف اتجاه محات عممو واشتغالو عمى أكثر اتسعت مس ومذىب.ا الف امنيج النقد الثقافي الذيف ل يروفؽ اآلخر ي ر أم

رائية بقدر ما ىو مجاؿ نقدي يستعيف بأدوات إج عمى يقوـ فينطمقوف مف أنو متنوعة المصادر,



, لمحدود عابرة تكوف التي , مف المقاربات مجموعة المنيج إجراءات بينما -ا لنفسي المناىج ترسميا التي

النقد يصبح وليذا ؛-مغادرتيا ينبغي ل صارمة األخرى المناىج مع التعاطي عمى اقادر امرن الثقافي إجراءاتو مظمة منيا تحت اومستفيد عمييا اومنفتح مىع تركز التي النقدية المناىج عكس عمى, الثقافية الذي األمر األخرى, الجوانب وتيمؿ زاوية أو جانب ضاءتيا كميا الخطاب زوايا مف كشؼ يمكنو وىذا .وا

ما جعميـ يروف "أف النقد الثقافي ل يزاؿ عميؿ المنيج ـ يشتد عوده بعد ولدرجة , , أنو أصبح دوف منيج ل

انية التي ة إذا ما قيس بصرامة المناىج النص خاص سبب أف ويبدو .(9)"يأتي عمى رأسيا المنيج البنيوي

في يكمف الحداثية المناىج مف الثقافي النقد إفادة "الن و بؿ ,امنيج ليس الثقافي قد أف الية وفع نقدي توججراءات آليات إلى حاجة في معرفية تساعد منيجية وا التي الثقافية التساؤلت عف إجابات إلى الوصوؿ عمى

.(10)النقد ع مفالنو ىذا وجود استدعت مت إليو العموـ و كاف مف الطبيعي بسبب ما توص

ر في القرف العشريف المعرفية مف ذلؾ أف يشيد تطو المفاىيـ, جياز مستوى عمى التحولت مف جممة القرف النقد مجاؿ في والتجاىات ت مستوى النظريا وعمىة, بصفة األدبي نحو األدبية الدراسة فاتجيت عام

ايخطو مسرع المعاصر النقدي المشيد العممية فغدا وبيف األدبية بيف الظواىر المختمفة الحواجز إلغاء نحو

الثقافي المنيج يعد ؛ لذلؾالبحتة التجريبية العموـ , الفكر في المتميزة المناىج مف اواحد بوصفو النقدي

اب ط الخ ة ي ر ع ش و ي ف ىم ج ت ت وفكريا, انقدي امشروع ,ة ي خ اري الت ات ي ف م الخ مف ادف ت اس حيث ,ة ز ر با ي د ق الن ار س م في ة ي ع و ن مة ق ن و ات از إنج ت ث د أح ذاي ب , و ة ي و المغ و

و اسات ر د لؿ خ فم ة ن اى الر ة ي ب ر الع ة ي قد الن ة ك ر الح ى إل ة اف إض ,ة ي ب األد ة ر اى لمظ ة ق م ع والم ة ع و ن ت الم يثة د الح

فيو يق مت ت ذي ال في ر ع الم قد الن ؽ أف يف ط ر خ ان و أن فس الن مـ ع ات ز ج ن م اف ظ و م ة ي عرف الم وؿ ق الح ؼ م خت م اي اف ثق اث د ح و ت ب ر ج ت مت ك ش ف ,اوم م ع ة ت ح الب موـ الع و ه ذ خ أ ذلؾ أف ,ة اب ج ت اس و , وىذا منحو سعة كبيرة ام ي م

" أف ىن ع م , ب ة م ظ ت ن م ة ر و ص ب كاف ج ي ن م ؿ ك ف م ا جانب األسيجة ىدـ مستعيرة الثقافي النقد إجراءات تسير لغاء المستخدمة المناىج بيف األسيجة تيدـ ل الحدود, وا

اؿ النقد الثقافي ج ل يقتصر م ف ,( 11)ذلؾ النقد فيتح عمى جممة مف ف ن ي و إن ؿ , ب ب عمى األد

إلى ادائم فيو يسعىالتخصصات المجاورة للدب, ل يمكنو ذلؾ إل و ال ثقافي النقدية تعدي تعديؿ األدوات

, عمى المجالت المعرفية والنقدية المجاورة بالنفتاح فيو في حاجة إلى توظيؼ معطيات لذلؾ أف ف و ف د ة م ي ات س س ؤ الم يخ و ار ا والت جي لو و سي و "الس

ولعمو لذلؾ ,( 12)ي ب األد يؿ م ح الت ج اى ن ف م ى ع م خ ت ي عند النظر إلى" اليوية األكاديمية للفراد الذيف

, ل نجد مشكمة في كثير مف يتصد وف لمنقد الثقافيالحالت, فمنيـ يأتوف مف أقساـ اآلداب والجتماع

يرى إدريس منطمؽلا مف ىذا. (13)والفمسفة وغيرىاراوي أف النقد الثقافي يستوجب النظر إليو في الخض

ا دعا إلى "ضوء ما يسمى بتداخؿ النظريات ممضرورة الستعانة بمداخؿ متعددة مف أجؿ فيـ

يا النصوص الجوانب المختمفة التي تنطوي عمي .(14)الثقافية واألدبية

الثقافة يطبقػوف المفػاىيـ والنظريػات عمػى اد ق " ن فإذا كافوف الراقيػػػة والثقافػػػة الشػػعبية, والحيػػػاة اليوميػػػة, وعمػػػى نػػالف

– ي قػػػاف الث قػػػد الن فػػػإف حشػػػد مػػػف الموضػػػوعات المرتبطػػػة ػػػة متداخمػػػة, مترابطػػػة, ىػػػو - كمػػػا أعتقػػػد , ة ز او جػػػت م ميم

,فػة م ت خ الت م جػم ف اد الثقافة يػأتوف مػق ا أف ن م ددة, ك متع النقػػػػػد ر و د قػػػػػم ب ة, و وعػػػػػن ت ـ م ي اى فػػػػػم و اار كػػػػػوف أف م د خ ت سػػػػػي و

اضػػأي النقػػد, و اؿ و مػػالج ب و ة األد يػػر ظ مؿ ن الثقػػافي أف يشػػ



, ائط و سػميؿ الو ح ت ي و ف س م ر الف ي ك ف الت النقػد الثقػافي الشػعبيػػػػػػر) نظريػػػػػػات ومجػػػػػػالت عمػػػػػػ اره أيضػػػػػػو د قػػػػػػم ب و ـ أف يفس

, والنظريػم ريػة التح ظ ن العلمات, و ية اركسػة الم يػؿ النفسػي ات اسػػػر د ..إلػػػخ( و يػػػة واإلنثروبولوجيػػػة تماع والنظريػػػة الج

رى األخػ ؿ ائ سػلـ, والو ؿ اإلعػائ س ث في و ح اؿ, وب ص الت تػى ح ) و ة ر اصػع ميػز المجتمػع والثقافػة الم المتنوعة التي ت

.(15)ر المعاصرة(ي غ ر الح د ق ل و الت المختمفة إلى اة في المج ي أدى تطو

ية ر ص ب ظية و ف ة, ل د ي د ر فنية ج ي ب ع اؿ ت ك ور" أش ظي بدة أو ع ت تنتجيا فئات ميمشة أو منضوية أو مس

ض ع ب و ب ح م س ت ي ذ ز ال ي ي ف التم اف م و ل ة أل ع اض خ اؿ ك األش ه ذ دت ى غ د ق ية السائدة, و اع م ت الج ى البن تمؼ الفئات مخ ي ر ف ي ب ر ك ي أث ت ع و اس ار و ش انت ات ذ

ؿ ث مف م ,ة د ي د اؿ الج ي ما األج ي ل س ية, و اعم ت الج ات لن ت التمفزيونية, واإلع لس ة الشبابية, والمسم ي ن غ األ

اإلذاعية والتمفزيونية, واإلعلنات الطرقية: المرئية ومتعددة الوسائط, وىتافات المتظاىريف, ولفتات

ف ع م ا النو ذ ى , و (16)ابية... وغيرىاخ ة النت اي الدع ؿ ة, ب اي أي عن األدبي د النق و ي ل و ي ف ك ي ـ ل ي ب د األ اج ت الن ة س س ؤ الم أو ة ب خ الن ب ى أد م ع اصب من ـ ي ام م ت اى اف ك ف ل بد م اف ا ك ن ى ف ط, م ق ف ي ال م ى الج م كز ع ير ي ذ ال ف النصوص بغض النظر ع ة اء ر نقد يعمد إلى ق د و ج و اـ ي ق م ل انبرى النقد الثقافي , ف ش ام ي م تمائيا لمنخبة أو ل ان ة, و ه ذ ي ب ي ن ع ي ؿ ب , حؿ محمو ي ا أنو ذ ى ي ن ع ل ي الميم النقد ا ف ذ ى ى م ع و ا.م ي ن ي ب ا ع م و ف ن م ة لق ع د و ج و

ي ت متغيرات ال ية ل ع ي ب ية ط ج ي ن ة م اب ج ت "اس الثقافي ي المجتمعات ي ف اف الثق ي و ب اج األد ت ا عممية اإلن تي د ي ش

فر م ا آخ ف مب صن ط ت ت ي ت المعاصرة ال العربية الحديثة و , و ب ر النقد األد ي النقد غ ن ى ي النقد و ؼ ى ذا الص ر غي الثقافي ب" بسياقو ط األد يرب ي ذ . ال (17)الثقافي ـ ومف المعمف, ع النصوص م الثقافي النقد يتعامؿ ل ث

جمالية وز رم اأني ىم ع والفنية الجمالية ابات الخط و ثقافية أنيا أنساؽ بؿ عمى موحية, شكمية ومجازات

الثقافية السياقات مف مجموعة تعكس , ضمرة م والجتماعية والقتصادية والسياسية التاريخية

ىنا ومف واإلنسانية, الحضارية والقيـ لقية واألخ باعتباره الجمالي ليس األدبي مع النقد الثقافي يتعامؿ

ثقافية نسقية وظيفة يؤدي ثقافي نسؽ بمثابة بؿ ,انص ا أكثر تضمر .(18)تعمف مم

:ي ب األد د ق الن و الن ق دالث ق اف ي ن ي ب ة الق الع و ف متحمس ل ي ب الثقافي النقد ى اختمفت نظرة النقاد إل

ف النقد ؿ ع ي د الب يرى فيو الذي جعمو , لحد التطرؼ , وآخر يرى ي ن لعلقة بينيما تكاممية فل يغ أف ااألدبي

ؿ دعا د ق ف ؾ ل ذ ل ؛ و ر ف اآلخ دىما ع أح إلى التجاه األوصؿ سف و ألنو ؛ زه او ج ت و األدبي النقد عف مي التخ

بي ة بالنص األد اط ى اإلح م ر ع قاد ر ي غ " اليأس وكونو طوي ن ا ت م ع ض م و مر ح ى ن م امؿ ع التع د, أو ي د الج غنى في التقنيات ف ة م ف م ت خ ىو الم و ج و و مي ع

يثة د بية الح ر ات الع ع م ت ج ا فإف عمى الم ذ ل ؛ و للت والد , وتفار أف ؛ ألنو ه د ع ب قاء ل ل ااق ر ف و ق تدع النقد األدبيد ن ا مج د غ ده, و و ج وغات و س نفد م ت اس ر ي ي غ ر ك اط ف ش ري ب ر ة اإلنتاج األدبي الع ج ال د ول فعاؿ في مع مج ي ذ ال النقد الثقافي و ر ى آخ اد ق نى ن ب ت ت ث, وأف ي د الح وأشكاؿ ديث الح بي ر الع بي األد اج ت اإلن يح ات فم ؾ م م ي –ا يؤكد ىؤلء ستطيع كم ي األخرى, و ة ي ن الف عبير الت ديدة ستجيب لمظروؼ والشروط والمحددات الج ي أف

ـ ىذا اإلنتاج الجديد .(19)التي باتت تحكدوف أف يحموا النقد الثقافي النفر الذيف يو ؿ اب ق م وفي ؛ ألنيـ يروف محؿ عجز النقد األدبي عف النقد األدبي

" اإلحاطة بالنص األدبي الجديد, أو التعامؿ معوأي النقد -خير ألأف ىذا ا ف و ير وف ر ىناؾ نفر آخ

ـ يستفد أغ -األدبي ده, وأف مختمؼ وجوه و ج اض و ر ل



رنا القصور المنسوبة إليو إنما تعود إلى محدودية تصوا , وأف تصور لطبيعة النقد األدبي ووظيفتو وحدوده

صمبة عمى أرضية يؤسس اا داخمي سجم ومن امتماسك مف المعرفة التاريخية واآلنية بالتقاليد األدبية رات اليائمة التي حققتيا والنقدية...ويفيد مف التطو

رات الدراسات النقدية في عالمنا المعاصر, ومف الثو مختمؼ العموـ الجتماعية واإلنسانية في التي شيدتيا

النصؼ الثاني مف القرف العشريف...يمكف أف يجعؿ عمى تأدية وظيفتو الحيوية في االنقد األدبي قادر

في المجتمعات مراقبة عممية اإلنتاج األدبي الجديد العربية الحديثة والمعاصرة, وفي التعامؿ مع ىذا

ـ " النقد األدبي إف ففي حيف , ( 20)اإلنتاج ربما يسيليتدبر النقد الثقافي عمى نحو غير مباشر في إلياـ

ب اإلنتاج الثقافي األخرى التي ىي مف بدوره ضرو األدبي النقد إلى توجيو النقد الثقافي يعمد قد ( 21)شأنو

إذف .(22)النسقية العيوب في السقوط تفادي "رغبة في تكامؿ علقة لثقافي النقد ااألدبي و النقد فالعلقة بيف

فالبحث محمو, والحموؿ ة اآلخر زحزح تتغيا تنافس لالمحمولة الخفية األنساؽ يركز عمى النقد الثقافي في باشرة,م الداؿ يقولو فيما وليس ة س ر د م ال النصوص في

اجمالي المدروس بالنص العناية الحاجة تقتضي وحيف النسؽ عف وسيمة لمكشؼ العناية تمؾ مف يتخذ فإنو

بديل النقد الثقافي يصمح المنطمؽ ل مف ىذا .الثقافي ية مف؛ إذ ستحرـ فضاءات األدبي النقد عف نص

ـ د خ ت ل ؛ياألن اي ن م ب ر ت ق ل ي , كونو الدراسات النقدية إذف .ة ر م ض الم ة ي اف ق الث اؽ س باألن اص الخ ث ح الب اؿ ؤ س ؛ النقد الثقافي عف فصؿ يمكننا ل ألنيمااألدبي

إلى الرتقاء وقد دعا النقد الثقافي بعضيما, يحوياف .النقد األدبي بآليات

"إف المناقشػػػػػػات حػػػػػػوؿ العلقػػػػػػة بػػػػػػيف األدب والدراسػػػػػػات ػػػكوى مػػػف النخبويػػػة والتيامػػػات بػػػأف الثقافيػػػة متخمػػػة بالش

( 23)لشػعبية سػوؼ تػؤدي إلػى مػوت األدبدراسة الثقافة ا

, النخبوي؛ لذلؾ يحػاوؿ النقػد الثقػافي إبعػاد المتمقػي عػف بوصػػػفيا أفضػػػؿ األعمػػػاؿ ؛ التفكيػػػر فػػػي أعمػػػاؿ محػػػددة ة الػػػنص ػػػػ فيػػػو ل يػػػؤمف بفكػػػر التػػػي أنتجتيػػػا ثقافػػػة معينػػػة

؛ لػػػػذلؾ يتنػػػػاوؿ بالدراسػػػػة كػػػػؿ أشػػػػكاؿ الخطػػػػاب النخبػػػػويبغػػػػػض النظػػػػػر عػػػػػف مػػػػػدى القػػػػػدرات البلغيػػػػػة المتػػػػػوفرة ػة. مػف ىنػا نػدرؾ رفػض , وفؽ آليات جديدة خاص لمنص

بػأف اارية األدبية ومحاربتو إياىا معتقد النقد الثقافي لممعي لػػػػػيس الػػػػػنص األدبػػػػػي النخبػػػػػوي فقػػػػػط ىػػػػػو مػػػػػف يسػػػػػتحؽ الدراسة بوصفو حامل لممعايير الجمالية / البلغية التي

راسػتيابذؿ النقد األدبي جؿ اىتمامو ومعظـ جيده فػي د ػػعبية امتجػػاوز العديػػد مػػف الخطابػػات ومنيػػا الخطابػػات الش

بأنواعيػػا وأشػػكاليا المختمفػػة, كالنكتػػة والحكايػػات الشػػعبية واألغػػاني الشػػبابية والمسمسػػلت التمفزيونيػػة..إلخ بػػدعوى

ـ يمتفػػت إلػػى أنيػػا ل تتمتػػع بمعػػايير الجمػػاؿ والبلغػػة, ولػػ ,وذات أثػػػر كبيػػػر فػػػي المجتمػػػع , أنيػػػا خطابػػػات فاعمػػػة

الخطابات الجمالية البلغية. يفوؽ أثر بالنص الثقافية الدراسات احتفاء سبب أف ويبدو

وعدـ إقصاء مف النص ىذا لقيو ما ىو الميمش , طواؿ النقد لدف مف اىتماـ دراسة مدة األدبي

عف اوبعيد ميمل جعمو ما السابقة, األدبية النصوص , دائرة حقل بوصفو يخصب لـ و اوك متر فبقي الىتماـ أف يمكف التي المضمرة وأنساقو في مكنوناتو يبحث الدراسات أف رغـ الراقي, النخبوي النص بمثابة تعد

بوضعيا النخبوي أو الراقي النص تيمؿ لـ الثقافية الثقافية والدراسات دراستيا. مقدمة في اليامشي النص د عمى تقوـ ل ىذه بؿ فحسب, الثقافة دراسة مجر

أشكاليا بكؿ الثقافة فيـ الغاية مف نحو ذلؾ تتعدى الجتماعي السياؽ وتحميؿ والمعقدة ركبة الم

.اب ط خ م ل ( 24)والسياسي إف الرابط الوحيد الذي يربط مجاؿ النقد الثقافي


:;3 2019, يوليو, 25 -24جامعة حضرموت المؤتمر العممي الرابع

بالدراسات األدبية ىو اتخاذ كمييما النص األدبي عمؿ, غير أف النص في مجاؿ النقد الثقافي ل مجاؿ

ـ الغذامي –يعامؿ " بوصفو حامؿ نسؽ, -كما يزع إلؿ بالنص نما نتوس ول يقرأ النص لذاتو ول لجماليتو, وا

(25)يؿ الثقافة في تمرير أنساقيالنكشؼ عبره ح ـ 1951في العاـ النقد الثقافي "ومنذ ظيور مصطمح

ر ند ع إلى فرعيف النقد الثقافي األلماني أدورنو تطو(( ))و (( الث ق اف ي ةالن ظ ري ة جاء , ثـ ((الث ق اف ي ةالد راسات

وص ص بفرعيف: نقد الن النقد الثقافي يحدد تطور ا, أي نقد ثقافي الثقافية, ونقد النصوص ااألدبية ثقافي

.(26)اثقافي الثقافيةالنصوص األدبية و داخؿ اا حيوي اشتير النقد الثقافي بوصفو مبحث

قافية؛ لذا فل بد مف التمييز بيف الدراسات الث الدراسات الثقافية مف جية, ونقد الثقافة مف جية ثانية, والنقد الثقافي مف جية ثالثة, فقد التبس عمى

حيث خمطوا بيف نقد الثقافة وكتابات ؛كثير مف الناس .(27)دده مف نقد ثقافي الدراسات الثقافية, وما نحف بص

ػا ل شػ يػات ث د أحػ فمػ النقػد الثقػافي ؾ فيػو أف ومم التوجنيايػات العػالـ الغربػي مػع التػي عرفيػا رفيػة النقديػة والمع

يتعمؽ ما بكؿ الثقافية الدراسات تيتـ إذ ,عشريفالقرف الالػنص سػمطة بتحطػيـ اإلنسػاني, وتقػوـ الثقػافي بالنشػاطحيػث , الثقافيػةالػنص مركزيتػو, وتػدرس أنظمػة وتفتيػت

عػف لمبحػث ؿ وأضػابيره مػالع اليز ىػب الناقػد إلػى د ر سػين سػاؽ المضػمرة ى إلػى نقػد األن يسػع ,األدبي داخؿ الثقافي , وقيػوده األدبي حاجز النقد فيكسر , لبناء المغوي خمؼ ا ة يػرف ع م ات ظريػن مػف ة يػعرف الم و اتػإجراء د سػتم وىػو ي

ف مػ و موـ اإلنسانية فيػالع المعارؼ و لذلؾ تتقاطع ؛ فة تم خ م فسػػػػػػي والنظريػػػػػػة ـ الجمػػػػػػاؿ والتحميمػػػػػػيف الفمسػػػػػػفي والن مػػػػػػع

مػػـوع الجتمػػاع, وعمػػـواألنثروبولوجيػػا الماركسػػيةـ مػف النقد الثقافي إلخ؛ لذلؾ ف ...العلمات الظػواىر أىػ األدب مجػالي فػي الحداثػة بعػد لمػا المرافقػة األدبيػة

ة الجماليػ ات النظريػ عمػى فعػؿ كػرد وقػد ظيػر ,والنقػد ظاىرة ترى األدب التي المسانية , والبنيوية يمائيات والس

النقػد الثقػافي تػأثر جماليػة, وقػد فنيػة أو , شكمية لسانية , ض وتقػوي فكيػؾ ح وت تشػري مػف ديريػدا, جػاؾ بمنيجيػة

ادث حػ صػفوبو األدبػي الػنص ع مػ النقػد الثقػافي ؿ عامػت وي مسػػتواه عػف النظػػر بصػرؼ األولػػى بالدرجػة اثقافيػ

فيػع الجمػالي الدراسػات وقػد اسػتطاعت الوضػيع, أو الرـ تعػد تنظػر إليػو بوصػفو الثقافية , فمػ كسر مركزية النص

إلػى مػا يحدثػو مػف أثػر اجتمػاعي قػد يظػف أنػو , ولاص ن, بػؿ صػارت تأخػذ الػنص مػف حيػث مػا مف إنتاج الػنص

ػػػػػؼ عنػػػػػو مػػػػػف أنظمػػػػػة ثقافيػػػػػة؛ , يتحقػػػػػؽ فيػػػػػو ومػػػػػا يتكش"وحسػػػػػػب مفيػػػػػػوـ الدراسػػػػػػات فػػػػػػالنص ىنػػػػػػا وسػػػػػػيمة وأداة

اؼ الػنص سػوى مػادة خػاـ يسػتخدـ لستكشػ س لي ةالثقافي ػػػػردية واإلشػػػػكاليات أنمػػػػاط معينػػػػة مػػػػف م ثػػػػؿ األنظمػػػػة الس

ف مػ ه د يػر ج ت ف مكػمػا ي ؿ , وكػمثيػؿ الت اؽ س وأن ة ي األيديولوج صػػوى لمدراسػػات ايػػة الق ف الػػنص لػػيس ىػػو الغ لكػػ ,الػػنص ن الثقافيػػة ة فػػي مػػا غايتيػػا المبدئيػػة ىػػي األنظمػػة الذاتيػػ, وا

.(28)تموضع كاف في أي ماعي يا الجت م ع ف ,مية الثقافة ى أى م تركز ع الثقافية ات اس ر الد ت ات ب د ق ل اريخ الت يؿ ك ش مى ت ع يف ع ت ة قاف الث أف منظور ف م

و , ى الثقافية ات اس ر الد و م ع ف ا ت م ؿ ض ف أ و ,وتنميطو ا ي يع ز و ت و ة اف ق الث اج ت إن ات ي م م مى ع يا ع وف ق و اؿ ي ح ف اج ت اإلن ؿ ث م يا ت ا أن م ب ه ذ ى ا, و ي لك ي ت اس و اع ت واإلم للة الد ة م ئ أس ر ر ق يا ت , فإن ي م ع الف و وث د ح الثقافية اسات ر ذا فالد ك ى , و ة ي ج و ل و ي د ي ألا يرات أث الت و ة لل الد و ة س و ن الج و س ن الج و ؽ ر الع ؿ م ش ي ل اؿ ج الم ع س و ت ث ي ح ف م ي اف ق الث ؿ ع في الف ؿ اخ د ذا الت . ى اع ت اإلم و ي ى و ات ذ ت ق ي الو ف , و اس ف الن ع اير ب ع ت ة اف ق الث ف و ك

ي ف ة ي ز ك ر م ة م ي ق و ل , ي اس أس ؿ اخ د و ت , ى ة ن م ي ي م ل أداة .الثقافية اسات ر الد

, يػػػػػةالثقاف ويػػػػػرى الػػػػػدكتور حفنػػػػػاوي بعمػػػػػي أف الدراسػػػػػات


;;3 2019, يوليو, 25 -24جامعة حضرموت المؤتمر العممي الرابع

, تيػػػدؼ إلػػػى تنػػػاوؿ موضػػػوعات النقػػػد الثقػػػافي وبالتػػػالي ػػمطة, وتيػػػدؼ الثقافيػػةتتعمػػؽ بالممارسػػػات وعلقتيػػػا بالس

مػػػف ذلػػػؾ إلػػػى اختبػػػار مػػػدى تػػػأثير تمػػػؾ العلقػػػات عمػػػى د دراسػػة ك .الثقافيػػةشػػكؿ الممارسػػات مػػا أنيػػا ليسػػت مجػػر

ـ الثقافػة بجميػع الرئيس إذ إف اليدؼ ؛لمثقافة ليػا ىػو فيػػػػياؽ الجتمػػػاعي أشػػػكاليا المركبػػػة والمعقػػػدة, وتحميػػػؿ الس

, في إطار ما ىو جمي في حد ذاتو .والسياسي :الن ق دالث ق اف ي تعريف

في المشيد النقدي العربي ل النقد الثقافي إف مصطمح لممصطمح اإلنكميزي ة ي ف ر ة ح م يعدو أف يكوف ترج

Cultural Criticism في الحقيقة نشاط أو وىوىذا , أو الثقافية ات اس ر ف معيف الد ممارسة تمتح م رب مف المم ا وج لي ر التي تبناىا و ثية ح ات الب س ار الض

,المعاصرة الثقافية اـ لمدراسات ي ج ن م ر ة ب ع ام كز ج ر م ريتشارد ىو غارت, وستيوارت ىوؿ عاـ ه أ ش أن ي ذ ال

ناىضت كة النقدية التير لمح ة ا بؤر د غ د ق ـ. و 1964 , مية السائدة ر الي ضت ف ر ات النخبوية لمثقافة, و ف ي ر ع الت

جات نت إلى أشكاؿ الم ة الطبقية أو باألحرى النظر .(29)ياط قر و م ي د ر و نظ ف م ة إلى تدبرىا م ي , داع الثقافية

المعاصرة الثقافية الدراسات كز مر وذلؾ عندما" شرع في عمؿ أوراؽ صحيفة نشر في برمنجياـ بجامعة

, وسائؿ تناولت الثقافية الدراسات والثقافة العلـ يديولوجية,ألا والمسائؿ الدنيا, والثقافات الشعبية, بالجنوسة, المرتبطة والمسائؿ العلقات, وعمـ واألدب,

وموضوعات اليومية, والحياة الجتماعية, والحركات ي ى ة س ر د الم ه ذ ى دت ع ؾ ل ذ ل ؛ و ( 30)عة متنو أخرى

ىم ع ز ي ك ر الت فم قد الن اي ب ؿ ق ت ان ي ت ال ة اد الج ة اي د الب فم مش ي الم و ؿ م المي ة اس ر د و ح ن ي لغ الب ي ال م الج عاـ ز ك ر الم اذ ى كؿ ش ت ؾ ل ذ لؿ خ فم و ,ص و ص الن

ي ذ ال ي د ق لن ا ـ ي الف ع د ص ت العاـ اذ ى ي ف و ـ,1964 ,ب د ل ل ة ي و ي ن الب و ة ي م ك الش ة ي د ق الن ج اى ن الم و ت اع ش أ

ر ج ف ت و ,ؽ م المغ ؽ س الن ر أم ـ ز أ ت ىل إ أدى ي ذ ال ر األم , ي اف ق الث ي د ق الن ؿ ي م ح الت ب و ر ض ف م ة م م ج ف ع

ؾ ل ذ ؿ ك ؽ ف ار و ,ة ي م ي و أ الت و ة ي ق ي ط و م ي الس ات اى ج ت كال ة س ر د م ر و ط ت و ,ي ق م بالت ة اص الخ ات اس ر الد ر أم ار ى د از لع د ان و , ) ي ف س م الف ى ن ع م بال ( ة ي د ق الن ) رت و ف ك ن فرا( النقد الثقافي د ع ان ى ف م و , ( 31) ة اث د الح د ع ب ام ب ي ي ل إذ ؛ اجميع منيا يستفيد و ألن ؛ ة اث د الح د ع ب ام ف اب . ة ي الحداث ج اى ن ف الم م ج ي ن م ؿ ك ف م ائ ي ش ذ خ أ ي

الناقد مع إل امنيجي مور يتب لـ الثقافي مصطمح أف بيد بعنواف اا قيم وذلؾ بإصداره كتاب ليتش فنساف األمريكي

الحداثة" عاـ بعد لما األدب نظرية النقد الثقافي " أطمؽ مف ىو ومف ىذا يتبيف أف ليتش ـ,1992

الحداثة, بعد ما نظرية عمى قد الثقافي الن مصطمح ـ والسوسيولوجيا التاريخ ضوء في بدراسة الخطاب واىت .(32)إلخ...ة اس ي والس ـ د. كمنر عاـ وقد ي ت ال ة ي د ق الن و ت ي ؤ ـ ر 1995قد Media و اب ت ي ك " وذلؾ ف ؿ ائ س الو ا" نقد ثقافة اى م أس

Culture ؤ ه ذ ى قوـ ت , و اس أخذ الثقافة ى أس م ة ع ي الرف ي ؽ ب ي ر ف ت ي ر ث ل يج ي ح ال لمدراسة, ب ج بوصفيا م

ل ا, و م ي ن از ألي م ي ح ـ الن د ع ط, و اب ر ى آخ اؽ و ص ر ن , وذلؾ لتجنب الم وي ب ف الشع ي ب ؼ ق و والنخبوي

" ري" و ي اى م " ج حم ط ص م منو ض يت ذي ي ال ج و ل و دي األي كف إذا ؽ مم ي ر ار أف التف ب ت يف الع ع األخذ ب ع ي", م ب ع ش ض ع تقتضيو ب ية, و ج ي ات ر ت اب اس ب ا كاف ألس م ص, وكؿ ىذا يؤدي إلى كسر الفواصؿ و ص الن

ح ت ف ي , و اؿ التص ؿ ع ف التقميدية فيما بيف الثقافة و لكيا؛ ي ت ؽ اس ائ ر ط ا و عي ي ز و ائؿ ت س ي و اؿ لمنظر ف ج الم

نقد ومف ىنا فػ"ال .(33)الية ة اتص ع ي ب ألف الثقافة ذات ط الجمالية, الناحية مف ل النص يدرس الذي ىو الثقافي

والمؤثرات يديولوجيات ألعلقتو با حيث مف بؿ والفكرية, قتصادية لوا والجتماعية والسياسية التاريخية


422 2019, يوليو, 25 -24جامعة حضرموت المؤتمر العممي الرابع

التحميؿ عممية بعد وتحميميا نياع ويقوـ بالكشؼ ية الخطاب يدرس الذي ىو إنو القوؿ يمكف أو .النص

اكلم أو اكونو شعر عف النظر بغض خطاب إنو بما قمية الع أنظمتو لكشؼ بتحميمو فيقوـ ذلؾ, غير أو

وعميو يمكف .(34)بتعقيداتيا وتعارضيا العقمية وغير ابوصفو خطاب الخطاب يدرس إف النقد الثقافي القوؿ غير أو اشعبي اأو كلم اشعر كونو عف النظر بغض العقمية وغير العقمية أنظمتو لكشؼ بتحميمو فيقوـ ذلؾ,

في داخمة الخطابات فكؿ . بتعقيداتيا وتعارضياالتي المتعالية النتقائية يبعد وىذا ,النقد الثقافي مجاؿ . النخبوي بيف تفصؿ والشعبي

ع بي م ر ي الع ع في الو ة قاف الث وـ ي ف م ب ل ار ق ت د وج ي مو ع ل و ي و المغ ي ع ى الو و ت س ى" م م ع ا, ف ي ل ي اث د الح وـ ي ف الم , ي قة الف د و ة ن ط ف الف ع م و ى ن إل ة قاف الث اج ت ح ت ـى و ت ح ذا الم ى يا, و ـ ب ائق , و و ات ي و ت ح ط م اب قؼ: ض ث الم و اجات ي ت مة الح م ج ة, و ي اح ف ن ؼ م ار ع ة الم م م ؿ ج م ش ي .(35)" ىر ة أخ ي اح ف ن م ػػػد عبػػػدالمطمب أف و النقػػػد الثقػػػافي يػػػرى الػػػدكتور محم

, ىمعن ذو مصطمح ىمعنػ عمػى ترس لـ فسفينتو زئبقي للنساؽ نقد " الغذامي عند فيو واحد, تعريؼ محدد أو يعنػى ل أنػو أي , الخطػاب فػي الموجػودة المضػمرة , فػي كمػا الجمػالي الجانػب بكشػؼ نمػا النقػد األدبػي وا .(36)الجمالي البلغي أقنعة تحت المخبوء, كشؼ

فػ" منيجية النقد الثقافي تتيح لنا كشؼ حركة النسؽ يتحرؾ عمى نقيض المعمف, ويجيز ابوصفو مضمر

حتى خطابات المعارضة الفكرية والثقافية, كخطاب عمكة؛ لتكوف خطابات , وخطاب الص نسقية منذ الحب

أف كانت الشعرنة ىي النسؽ المييمف الذي بو ف بدت عكس ذلؾ. وىذه تتشعرف كؿ الخطابات وا ىي القيمة المنيجية العممية ليذا النقد منذ كاف يكشؼ

.(37)لنا ما ل يكشفو النقد األدبي

ا م ب –ب األد ؿ ي م ح إلى" ت النقد الثقافي مح ط مص ر ي ش ي و ا م ب -ىر الفف األخ اؿ ك وأش -الشعبي ب األد ؾ ل ذ ي ف ى ق ي س و قص والم ارة والنحت والر م ـ والع ا الرس ي ي ف ف م ض –ة رك ح ت لم ا ـ و ف الرس ف ع و رح والفف الساب س الم و ماعية والسياسية والقتصادية, ت اتيا الج ياق س ماع, والفكر الفمسفي الجت في ذلؾ عمـ ف ي م مي ست م

يعرؼ أيضا بأنو كما .(38)ما الماركسيةي ول س المادي المفاىيـ والنظـ المعرفية " فاعمية تستعيف بالنظريات و

لبموغ ما تأنؼ المناىج األدبية المحض المساس بو أو ىو الثقافي النقد ليتش أف ر ب ت ع ي و . (39)" الخوض فيو

؛ اي اس ي س اب ات ك ام ت ح سو ف ن د اق الن د ج ي إذ ؛ ي اس ي س د ق ن ؼ, اط و الع لقية و األخ اؿ ع ؿ األف او ن ت ب ي األد ألف

والسموكيات واألسطورة, بؿ إف األدب إقامة وتفكيؾ لممجتمع ثـ إعادة صياغتو, والنقد الثقافي لدييـ شديد

مة بالخياؿ األدبي والوجود الجتماعي .(40)الصييدؼ إلى اجديد اد الثقافي يمثؿ اتجاى نق وعمى ىذا فال

الكشؼ عف األنساؽ الفكرية السائدة المترسبة تحت , ويحاوؿ ىذا النوع مف النقد تربة الجمالي / البلغي

ا يحيط بيا بغض وم , أف يغوص فيما وراء الكممات ـ ل, النظر عف كوف النص يحظى بقدرات بلغية أ

عاني, في حيف ل ييتـ مع الىتماـ البالغ باألفكار والم / المؤسساتي إل بالكممات وجمالياتيا النقد األدبي

, وتأخير البلغ ية مف جناس, وطباؽ, ومقابمة, وتقديـ...إلخ, ويبقى رىيف النص البلغي / الجمالي

باأللفاظ وطريقة التعبير بيا, تمؾ –فقط –لىتمامو بمجموعة مف المعايير الطريقة المتوارثة المحكومة

ـ قراءة النص وبمدى موافقتو ليا التي مف خلليا تتـ عميو. ـ الحك يت

أف د ل ب ة اي د " ب ب أنو م ط الم د ب ع د م ح م ر و كت ى الد ر وي يفية ارتباطو " بالنقد " وك " الثقافة وـ في اء م ر رؾ و ح ت ن ؿ و ح ار ي ث ك االمفكروف فيما بينيـ كلم , فقد تداوؿ "



التي والمفاىيـ المصطمحات ما أكثر ف .(41)ىذا وذاؾ مف زادنا جزء كأنيا لشيوعيا فتغدو األلسف تموكيا

ية ص ع اا أني ارى ب ت د اخ ن الباحث ع أ ج اف ت ي و , المعرفي جامع حد ل ع و ض الخ فع اجانبي ب ى أ ن ت ف اؾ س اإلم ىم ع

المصطمحات ه ذ ى مف واحدة الثقافة ؿ ع ل مانع, و , ولعؿ " ص إشكالية ا اأحد والمفاىيـ ـ يتفح لنقد حيف ل

و تعود إلى مصطمح لعم ي ت ال تحصره صفة الثقافي عمى استعصاء بعض ايكوف مثال نموذجي

, حتى بمغت بط المفيومي المصطمحات عمى الضأعني مصطمح -لؼ زيد عمى األمقترحات تعريفو ما ي

بؿ إف النظر في أي مف ىذه التعريفات يبيف -الثقافة .(42) ر منضبط ي غ د ىو مصطمح عاـ و إلى أي ح

ي ت ال ة اف ق ثل بالث م ة مت ي اف ق ات الث اس ر ؿ الد خ د م اف ك د ق ل " ي ف , ف ابكر ا م تي ر ائ د ي ف وف ب ت ك ي اب ت ف الك م ر ي ث الك ذ أخ ي ف ى", و ض و الف ة و اف ق ند " الث ل اثيو أر ب م ت ك 1769 اـ ع اب ت ك ل اف ك ة" و ي ائ د ة الب اف ق ور" الث م اي ت ب ت ك 1871 اـ ع -1880ف ع" م م ت ج الم ة و اف ق ز" الث ام ي ل ند و و م ري

ة ر و م ب و ة ي اف ق الث ات اس ر الد اج ض إن ي ف ر ي ب ك ر ـ أث 1950 ندو م اي ؾ ر ان ر ف ي ب د األد اق ا أف الن م ا, ك اى ؤ ر

ات اس ر الد ر و ط ت ي ف ار ي ب ك ار و د ـ( أدى 1978) ت" ة ظ ف ل ت ط ب ت ار د ق , و ة ب خ الن و اس الن ـ و م ع ل ة ي اف ق الث ف, ي ع اه م ج ات ر أو ك ف ا ب ي ط ب ر ت ي ت ال ة لق ع م ل اع ب ة" ت اف ق ث " ة اف ق "الث ح م ط ص م ؼ ي ر ع ت ي ف ار ي ب ك اق أز كؿ م ا يش ذ ى و

(43)اعي و ر دد ف ع ت ا و ي ات ام م ت ظي اى لتش إلى – اان ي أح –الثقافة طمح مص ـ و ي ف ؿ " م ي يم د ق ل و

يؽ ر أخ -أحيانا -ؿ ي , ويم يد د اع الش التس ى إلى الضعب كؿ و ت ؿ إلى التساع يكاد يس ي ا يم م د ن ع يد, و الشد

ا المختمفة: ) السياسية, ي ي اح ن في م اة ي ما يتصؿ بالح ية, والجمالية, ر و ط اعية, والتاريخية, واألس والجتم

امؿ ك اء مت ن نى أف الثقافة ب ع م ى م والشعبية, والعقدية( ع ا يدة, أق يف والع ان و ف الفف والعادات والتقاليد والق م م

و ا ى ود لمثقافة, فيو أنيا تضـ كؿ م د ح وـ الم ي ف الم أو اع ا بالتس من اء ق الفف واألدب, وسو المغة و يؿ, ك م ج

يؽ, فإف ط ية الحر ة الثق ع ي ب بالض ي كؿ كة ف افة حرـ ىذه الحركة ويح مية,ارجية والداخ الخ اىات التج ك

.(44)(والتخيؿ أمراف: ) التذكر ـ المع ا الع ذ ى الثقافة ىي ف اجيو في حياتنا ي نو ذ قد ال ال

ؾ خللو ة النقط ه ذ ف ى وتبدأ الثقافة م ", اليومية ونتحرعة ي كؿ ما اكتسبوه مف الطب يتجاوز عندىا البشر ي ت ال

اصر الثقافة قد ن اث, وأىـ عنصريف مف ع ر بالمي ـ اء, و البن ة البشر عمى التشييد و ر يتمثلف في قد قدرتي

اؿ ك ع أش ي م منظور يتسع لج ف ى استعماؿ المغة م م ع يحيؿ ى ىذا فمصطمح الثقافة وعم ,( 45)العلمة نسؽ

ة إلى "كؿ الممارسات اإلنسانية, وربما تجاوزت الثقاف ـ ىوية جم اومكاني اشروط إنتاجيا زماني اعة لتس

.(46)" اجتماعية بعينياي فػػي مقدمتػػو لػػػ" موسػػوعة النظريػػة ويػػذكر محمػػد الجػػوىر

" أف تػػايمور ومورغػػاف يريػػاف أف الثقافػػة خمػػؽ واع الثقافيػػة, وفػػي األنثروبولوجيػػا الثقافيػػةمػػف إبػػداع العقػػؿ اإلنسػػاني

ػػموؾ ـ تحميػػؿ الثقافػػة عمػػى ثلثػػة مسػػتويات: أنمػػاط الس يػػتالتي تمػارس وظيفتيػا تحػت الثقافيةلعناصر المكتسبة, وا

إلدراؾ التػػػػي تتشػػػػكؿ مسػػػػتوى الػػػػوعي, وأنمػػػػاط التفكيػػػػر واويػػرى عبػداإ إبػػراىيـ أنػػو ينبغػي عمينػػا أف نقػػر .(47)اثقافيػ

مػػػا ىػػػي مجػػػاؿ رمػػػزي ىنػػػا بػػػأف الثقافػػػة بكػػػؿ أنسػػػاقيا "إن مشػػػػػبع بالمعػػػػػػاني واألفكػػػػػار والعقائػػػػػػد وأنمػػػػػاط العلقػػػػػػات

فاعمػػػػة التػػػػي الجتماعيػػػػة والتطمعػػػػات, وكػػػػؿ المػػػػؤثرات الة لمجتمع مف المجتمعات تصوغ الي .(48)وية العام

ى أف م قل قادرا ع ا ح ي ن م ة أكثر راس قؿ د ثقافة ح إف ال"النتائج ه ذ اسة سواىا. وىذا ما يفسر ى ر يكوف منيجا لد

التي قدمتيا منيجيات الباىرة في مجاؿ تحميؿ الثقافة ـ تن كاف ؿ , ب ـ الجتماع م اىج ع ن صر في بعض م ح ل

ى الرغـ م ع اميا المميز فييا. و ي لممناىج النقد أدبية إس



ا سبؽ لنعترؼ أف بيف أيدينا ذخيرة مع أس ية ل ب ف ر مم. و الع يؿ الثقافي م ا يخص التح يم بيا ف –ف لنعترؼ ك ل اـ

ي الـ النصوصرة إلى الع ي ه الذخ ذ ي دخوؿ ب أف ال -اض أي ـ بتنظيميا و ق اج إلى قالب منيجي ي ت المسمى أدبا يح ل الـ النصوصلنوعية ليذا الع وفؽ الطبيعة ا , وا ي

ؿ ك ف ا تكوف ع ستظؿ الخصوصية األدبية أنأى م أنساؽ مضمرة فييا, ف احثة ع الب الثقافيةات الدراس

ية اع د انية, إب س ارسة إن ؿ مم ك ل اط ر اؽ تمثؿ ش س أن ه ذ ي ف اا ثقافي د ق ا سيظؿ ىذا النقد ن م ية. ك اع م ت اج انت أو ك و ن ة م رف ع اع الم م ت ـ اج م ف في ع و ك ا ي أدخؿ م و ى اام ع .(49)دهق ج ن اى ن م يتو و ر ظ ن ي األدب و ف " النقد الثقافي ة ام إق ي ف ر ظ ى الن إل ار ز الج و ع د ي و ط بالنسقية البنيو و ت ؽ ل ي ح بي ب د أد ق ج ن ي ن م ف ية م ر د ق ى. و ر جية أخ ف أية نسقية م ف ل ينفمت م ة, و ي ج ؿ و ت النقدية ذات أص ل و ق ف الم ذىب إلى أف كثيرا م ن ف قطعت افية, و ق ث ؿ. و األص ه ذ ف ى ي ب ا و ني ي النظرية ب ا يمكف الثقافيةلت و ق ف الم م ار ي ث إف ك ابؿ, ف المق ي ف و ذف . و د ي د و التح ج ى و م ع اائي مي لنقؿ سي أو اي د ق ميا ن ي أو ت ا ـ أسس تلؽ وممكن ح ن ف ض ؿ ل يجب غ ي أو ات ت ف أما

, قد الثقافي الن ي و ب ف النقد األد ف كؿ م ي ا, ب ي ن النظر ع ؿ أو ف لف و ا إع عي بما يمتنع م و وراثة اآلخر ل اة األو

.(50)ب ر ض النقاد الع ع ؿ ب ع ا ف م ك ر النقد الثقافي ولعؿ الناظر إلى تعريفات يجدىا تكر

ساءؿ عف مصطمح النسؽ أو األنساؽ, ولنا أف نت , الذي تنوعت تعريفاتو, وكثر معنى ىذا المفيوـ

, و ااستخدامو كثير في شاع في الخطاب العاـ والخاصللتيا, وتبدأ بسيطة كأف درجة قد تشوه د "الكتابات إلى

ي تعريؼ المعجـ ا ف م ك حد تعني ما كاف عمى نظاـ واالوسيط, وقد تأتي مرادفة لمعنى البنية أو معنى النظاـ حسب مصطمح دو سوسير...ومع أننا ل نعترض عمى حضور ىذه الدللت إل أننا ىنا نطرح النسؽ

ـ فإن ك , ومف ث و مفيوـ مركزي في مشروعنا النقدية, ايكتسب عندنا قيم دللية وسمات اصطلحية خاصيتحدد النسؽ عبر وظيفتو, وليس ) نحددىا فيما يأتي:

د, والوظيفة النسقية ل تحدث إل في عبر وجوده الم جروضع محدد ومقيد, وىذا يكوف حينما يتعارض نسقاف

,أحدىما ظاىر , أو نظاماف مف أنظمة الخطاب اخ ا وناس ضمر ناقض واآلخر مضمر, ويكوف الم

لمظاىر. ويكوف ذلؾ في نص واحد أو في ما ىو في النص أف يكوف يشترط في و حكـ النص الواحد.

, ولسنا نقصد الجمالي اا, وأف يكوف جماىيري جمالي , و إنما الجمالي ىو حسب الشرط النقدي المؤ سساتي

ح الغذامي .(51)ما اعتبرتو الرعية الثقافية جميل ويوضـ أف المقصود بالنص ىنا "ىو الخطاب أي نظاالتعبير واإلفصاح سواء كاف في نص مفرد أو نص

أو في مجموع إنتاج , ركب أو ممحمي م , طويؿ .(52)مؤلؼ ما أو في ظاىرة سموكية أو اعتبارية

ينطوي نظاـ " بأنو النسؽ بارسونز تالكوت عرؼ وقد وأدوارىـ فيـ بعواط علقتيـ تتحدد مفتعميف أفراد عمىرة المشتركة الرموز مف تنبع التي في اثقافي والمقر النسؽ مفيوـ معو يغدو نحو وعمى النسؽ ىذا إطار ؽ س . فالن (53)" الجتماعي البناء مفيوـ مف أوسع

د ل و ي ل و ن ي ب ام ي ف ـ ج س ن ي و ـ اغ ن ت ي ي و ي بن اـ ظ ت ان وى اوم م ع ع م ت ج الم ؼ ص و ي اؿ ث الم ؿ ي ب س ىم ع ف ,ؿ م أش و ـ أع اق س ن اؽ س ن أ ة وع م ج م و ن ع ج ت ن ي اـ ع ي ماع ت اج ؽ س ن و أن ب ي اس ي س ؽ س ن و ن ع د ل و ت ف و ت م ك ش و و ع م ت م ظ ت ان ة ي ع ر ف ام ي ف اي ات لق ع ج س ن ت ,ي اف ق ث و ي م م ع و ي اد ص اقت ر آخ و .(54)ة م اخ د ت م و ة م اع ف ت م افات س م يف يان ي ب

ة اف ك ص الن اد ع أب ان م ض ت م ؽ س الن وـ في م لقد غدا ,و ع م ؿ فاع الت ؿ ب س و و يم أو ت و و ي ق م ت س س أل ان و ك م و

النقد وع ر ش م ز ي م ت ي الت ز كائ الر فم ي اف ق الث ؽ س فالن ة م ظ أن ىعم قد الن ؿ غ ت ش ي إذ ليتش, ندع الثقافي



اؽ س ن األ عف ؼ ش مك ل ة ر م ض الم و ة ر اى الظ طاب الخ ط ب ت ر ت ة ي اع م الجت و الثقافية ص الن ات ي ن ب ألف ؛الثقافية

ج ت تن ف ىأخر ة ن م أز في ر م ت س ت ل ايي ف ب كت التي و اقات ي س ب ؾ ل ذ يف مة م ح والم ة ي ف الخ اؽ س األن ؿ اخ د فم ىااد ع أب محدد تاريخي زمف في يكتب نص إنما ؿ فك .ص الن

, اجتماعي بسياؽ يكوف أف ألي نتاج يمكف ول وثقافي سمبا, أو اإيجاب معو يتفاعؿ الذي عف السياؽ اخارج زمنيتيا في لمنتج ا البنيات ىذه تتجمى و رفضا, أو قبول

ذاتو النص في مباشرة أو اضمني النص التاريخية ىذا النص ذاتو. داخؿ مف ياراءت ق نبغيي لذلؾ ر ىذا ومف عمى اشتغمت التي اسات الدر تجد التصو اىذ و ؿ,التأوي عمى امنفتح مجال ةالثقافي األنساؽ قراءة في تتمثؿ موضوعية شروط إلى بدوره يخضع النسؽ

ىنا يبدو الترابط , ومفالثقافية الجتماعية و الجوانب ا في ح اض ر و ي ا ظ وىذا م -والعاـ الخاص بيف اجمي

ا ن ف ى م و –بروب الحكاية الخرافية عند فلديمير ة ي جع ر م ذات العلقات مف انظام تشكؿ األنساؽ

فم اد ح وا ي قاف الث ؽ س الن د ع نان ك م ي لذلؾ؛ ة اص خ ف م المتوارثة ة م ج س ن الم و ة ط اب ر ت الم ة ي اع م ت الج اؽ س األن فم اي ل ام ل ,ات اف ق الث فم ة اف ق ث يف ر آخ ىإل ؿ ي ج ىذه األنساؽ كوف ت . وقدة اص خ ة ي لل د ة ي ع ج ر م و ة ن و ر م ىو ي اف ق الث ؽ س فالن ـ ث ف م و , ة ر م ض م أو ة ر اى ظ أو ,ام ة ي اع م ت اج ة ئ ف ل ة ي كر ف و ة ي ف ر ع م ات آلي ة وع م ج م تشمؿ مجالت ة م اع ف ت م و ة ز اي م ت م و ة ط اب ر ت م اجي و ل و ي د ي أل

ة المغ و والفنوف لؽ األخ و المعتقدات و ؼ ار ع الم مختمفة كي عة تأثيرىا ف ماز بسر , وتن ع م ت ج الم اؽ س أن فم اى ر ي غ و بيـ إياىاتم المج اد ر أف .ع وتشر

:الن ق دالث ق اف ي مقوالت في قراءةالنقػد فعػ ـ ي اى المفػ ض عػب فػي ذكػره سػبؽ امػ لؿ خػ ف مػ

:افي النقد الثق ائص خص ـ أى لص خ ت اس ان ن ك م ي ,الثقافي ف ي ب تفصؿ يت ال المتعالية النتقائية إبعاد -1

,الشع اج ت واإلن النخبوي ر ي غ و الي الجم ة اس ر د ب فيقوـ بي ي ال م الج اي إلي فت ت يم لـ النص يف ىر أخ اليات جم كشؼ -2 .ؿ ب ق ف م النظرة فم بدل النص ؽ عم يف ؿ و الدخ -3

. والحقيقية الفضمى القيـ كشؼ , و السطحية لمنصؽ -4 د ل ثقافية قيمة بوصفو النص تذو قيمة مجر

تحيط حقائؽ عف الكشؼ خلؿ ف م وذلؾ جمالية, .قائمو و النص ب الجتماع, وعمـ باألدب اإلنسانية العموـ ربط -5

ا والتاريخ, النفس, وعمـ النص إثراء في ساىـ مم .الثقافية والساحة

ف م الميمشة بالنصوص متعمقة حقائؽ ؼ ش ك -6وء إلقاء ؿ ل خ ـ ث حي عمييا, الض مف النوع ىذا ييت

.ذلؾ ونحو والنسوي السياسي باألدب النقد قافات الث في ر م ض الم ؽ س الن الثقافي النقد تناوؿ -7(55)ةي م ال لمع يايق سو ت و بيا قاء رت لل ة ي م ح الم ى تو س م لىإ ة ي اف ق الث راسات الد ات س ار م م ؽ ر ت لـ و ف ر ف الق ات م ين ي ع اية التس د ب ع ميز إل م ي م ف ر ع م ح م ط ص م "ليتش ي يك ر م األ د اق الن ح ر ط ام د ن صرـ ع ن الم

, اد ي د ح ـ ت ا الس ذ ي ب و ع و ر ش م اي مسم النقد الثقافي د ع ب ام و ة اث د الح د ع ب ام ي ح م ط ص م ل اف ي د ر و م ع ج ي و اب,ط ا أنو خ م اب ب ط بالخ اـ م ت الى أ ش ن ث ي ح ,ة ي و ي ن الب اض أي نو ك ب, ل س ح ف ث ح الب ة اد يرا في م غ س ت ي ا ل ذ ى و

ية ر ات النظ ي ط المع ـ د خ ت س ي ,ؿ ي م ج التح ي ن ي م تغير ف ة اس ي الس و خ ي ار الت ا و ي ج و ل و ي س و ي الس ف ة ي ج ي ن الم و

ؿ ي م ح ج الت اى ن م ف مى ع خ ت ي أف ف و د ف , م ة ي ات س س ؤ الم "تش"لي قوـ النقد الثقافي عندي , و (56)ي د النق ي ب األد :ي ى ص ائ ص خ ثلث عمى

ل م ع و ف ص و ب ص من ل ي ات س س ؤ الم ؼ ي ن ص الت ز تجاو -1 ؼ ر ع في ي ال م ج ر ي غ و ى ام عمى تاح والنف ا,ي مال ج



.ةي اف ق ث ة ر اى ظ أو طابا خ و ف ص و ب ,ة س ؤس الم ؿ أوي ت ؿث م ة ي ف ر ع الم ؿ ي م ح الت ج اى من ف م فيد ست ي -2

ب ان ج إلى ا,لي ة اريخي الت ة ي مف الخ ة اس ر د و النصوص .ي د ق الن ي قاف الث ؼ ق و بالم ة ان ع ت الس ىو البنيوي النقد الثقافي ما بعد يميز الذي إف -3

الخطاب وأنظمة أنظمة عمى الجوىري تركيزه ودريدا, )بارت, لدى ىي كما , النصوصي اإلفصاح ة (وفوكو يدا مقولة في خاص خارج شيء ل " أف در لمنقد البروتكوؿ بمثابة بأنيا ليتش( يصفيا) , "النص

.(57)قافي المابعد البنيويالث :الن ق دالث ق اف ي وظيفة

" بوصفو نسق النقد الثقافي يتعامؿ مف امع النصة, س و س ح الم ادة النص ف م م ابدء الرموز واألفكار,

ف و , د ي ذ ي ف ن الت ه ر أث ـ التكوينية, ث تو ع ي ب ل إلى ط و ص و ي ج ار ع الخ اق ا بالو طي ب ر ع ف ىذ الثلثية, م ي صؿ ب ف ا, ن ي اع ح ف د ر الن اى و كميا ظ ح ت ي ت تو الدائمة ال ك ر ح و " النقد الثقافي , ف( 58)اث ال ا ث ن ي التذكر ح , و ان ي اؿ ح ع ف الن و ؿ اع ف ت ي ي خ ي ار ت اؽ ي س ف م ء ز ج ك ي ب األد النص ناوؿ تي

ات س س ؤ م فم ىر األخ ة الثقاف نات و مك مع الذي ولوجي ي يم الس المناخ د حد ي ف , ( 59)"ات د ق عت وم ألنساؽ ة م والفاع ة الحقيقي ددات ح الم اىني ذ ؿ ك ش ي

و ج ت ي نو م و ,يمق الت جماليات و ؿ التداو ات وكيفي اع اإلبد تمرير في قافة الث ؿ ي ح ؼ ش ك إلى " النقد الثقافي شروع م .(60)يال م الج لغي الب ة ع أقن تحت ياساق أن د مج فم ؽ م أع النقد الثقافي إف وظيفة " ؼ كش ر

التي مرة اؽ المض األنس بنقد يعنى إذ ؛ اليات م الج وأنماطو تجمياتو بكؿ افي الثق اب الخط اي ي م ع وي ط ين

كذلؾ ىو وما وغير مؤسساتي غير ىو ما وصيغو, اب حس يف اي من كؿ ور ث د حي مف سواء بسواء,

ل ؼ ش ك ب معني اذ ل و ى و ؛ي ع الثقافي الجم تيمؾ المس نم –ي ب د األد أف النق ش و ا ى م ك –الي م الج و ا ى وا م

/ ي لغ ة الب ع ن ت أق ح ت ف وء م ب خ ؼ الم ش ك الغذامي يريد " ويذكر عبداإ إبراىيـ أف .(61)"ي ال م الج

أف يقوـ النقد الثقافي بوظيفة فؾ الرتباط بيف المؤثر والمتأثر, بيف سمبية األثر الذي تركو الشعر

ر بأف الو ظيفة والشخصية العربية, ومف خلؿ ذلؾ يقرست تمؾ العلقة ستيا ألنيا ,التقميدية لمنقد قد كر كر

ـ تجرؤ أبد شغمت فقط باألبعاد الجم عمى االية ليا. لاختراؽ الحجب التي تقع ما وراء ذلؾ. كانت ممارسة

شو. بشكؿ مف األشكاؿ كانت عمياء, مصابة بالع غير قادرة عمى التمييز؛ ألنيا تفتقر إلى الوظيفة النقدية الجذرية التي تقوـ بتنشيط دائـ لممضمرات

. (62)جمالية لمنصوص الدللية القابعة خمؼ الغللة ال ة لوحدىا ناقصة, ولكي تكتمؿ" ل ويرى أف ىذه الميمة النقد ليشمؿ نقد المؤسسة بد ليا مف التوسع بميم

ض العقؿ والذوؽ موؾ, المنتجة لمثقافة التي ترو والسثقافية انمطية, وتصطنع قيم اسبغ عمى الثقافة صيغ وت

.(63)ىزيمة كما يرى توبي ميمر ل تنظر" الثقافية الدراسات وألف

ـ منتجي نما تراى ـ مستيمكوف, وا ف لمناس عمى أنينيف لقيـ اجتماعية, ولغات ثقافية جديدة فقد . (64)ممك

د ق ن ي ف ة ي ر ظ ن و ن و ك ف م الثقافي النقد ة ف ي ظ و تأتي" , ؽ ل بإط اذ ك ى ة اف ق الث د ق ن ي ف س ي ل و ي اف ق الث ؾ م ي ت س الم ام ن ي ح و ا,ى ر اى و ظ و اي ات ي م ج ت د ص ر و اي ت اس ر د د ر ج م أو يف ي ى ؿ ع الف اذ ى ة ظ ح ل أف ي ن ع ا ن ن إن ف ؾ ل ذ ؿ و ق ن ؿ و ب الق و ي ر ي اى م الج اؿ ب ق ت الس أي ,لؾ ي ت الس ة ي م م ع ي ف ,اي م و م ع امك ي ت س م و م ع ج ي ام م ا,م اب ط خ ل ي ائ ر الق ف ع و ان س ف أن ف ع ه ر و ص ت ن ام ع م ؽ اس ن ت ي ل و أن ف ي ح أف ؿ او ح ي ؾ ل ذ ب الثقافي النقد . ود ج الو ي ف ان ت ف ي ظ و ة ق ي ث و و ف ص و ب ص ن لم ي ات س س ؤ الم ؼ ي ن ص الت ز او ج ت ي ة ر اى ظ و ف ص و ب اب ط الخ ىم ع اح ت ف الن ىإل ة ي ال م ج .(65)اص الخ ي اح ص اإلف و ام ظ ن و ل ,ع س أو ة ي اف ق ث



:الن ق دالث ق اف ي مصطمحات"والشمولالتكامل -1 يرفض ل النقد الثقافي ف:

نما قد,الن مف األخرى األشكاؿ ىيمنتيا يرفض وا اور ص ق ذلؾ ين ع ي إذ ,امنفرد منيا نوع ىيمنة أو منفردة

سياؽ في الدالة العلمات فم ير ث الك عف ؼ ش الك في ات ارس م الم صار باخت قوـ ي اه ر ؛ لذلؾ ت ( 66)"النصوص

اؿ قب ت لس يائت يي وت يات ر بمو عمى ؿ م ع ي و ,ة قدي الن ىا,غير و ة ي ياس والس ة ي اع م الجت ة س ار م الم يات عط م في ر ع م د ي ج فم سات مار الم ىذه و ت م د ق ما عمى اد م عت م ض تعار ة قط ن ف كم ت و , يمق ت والم النص يد ع ى ص م ع الثاني ة ن يم ى ض رف ي ؿ األو وف ك في بي األد مع قافي الث

فم يد د الع اؼ ش ت اك فع ار قاص و م ع ج ي ىذاو امنفرد اء إلغ وى د ص الق س ي ل فػ"النص في الدالة الجوانب

نما, و األدبي النقدي جز ن الم األداة يؿ و ح ت في ؼ د الي ا ره ي ر ب وت الخالص الجمالي ة اء ر ق أداة مف النقدية

يأداة ف إلى النسقية بو و عي عف النظر بغض قو,ي و س وت ان اب ى ط الخ قد ن و .(67)"أنساقو وكشؼ الخطاب نقد ة اج ح ب مو ك ي ان س اإلن النشاط اب, فإف ط ؿ خ ك ي ن ع ي . ي اف الثق وع ر ش الم يف ح و ر ط الم اه ن ع م ب د ق من ل اني س اإلن اط منش ل النقد الثقافي يوسع :التوس ع -2ف م متعددة اؿ ك أش اـ أم امنفتح اؿ المج بح يص ث ي ح ب

النقد ـ و مفي ر عب ث البح اؽ ط ن يف لمدخوؿ النشاط ,ل افة إض يعد ام وى و ,الثقافي متخمص ل لة او ومح مفف

الوقت. مرور مع ترسخت التي األفكار مف ىإل الثقافي النقد ىع س ي : والحرية االكتشاف -3 أو ص و ص الن في ة يد د ج ات ي ل ام ج اؼ ش ت اك ة ل او ح م فم ر ب أك ة اح س م أو ع س أو ة ي ر ح ؾ ل ذ ب م ط ت ي و ع اق الو .(68)ة ي ر الح الخارجيػػة, بسػػياقاتوالػػنص غػػرينبلت سػػتيفف ويػػربط

ي خ تػاري ؽ سػن فػي ة يػب األد النصػوص قػراءة إلػى ويسػعىػت التػي ام الثقافيػةالػنص ات نونػك م اج خر ت س ل ,افي ق ث يات ص

ص مػن ل ة يقػق الد ة راء قػم إىمػاؿ ل ـ د عػ ع مػ ة طػحي الم يئػة الب مػف ود د حػ اء ر و امػ ز جػاو ت إلػى اج حت ي سػ الثقػافي ؿ يػحم إف الت "

سػػات ؤس الم و ـي والقػػ النقػػد ف ي بػػ ط واب الػػر س ي أسػػت ل الػػنص ل ط اب و الػر ه ذ ىػ ف لكػ ,ة قافػالث فػي ىر األخػ ات سػار م الم و يػؿ م ح فالت ,ة قػق د الم ة اء ر القػ فعػ ل ي د بػ ف و كػت أف ف كػم ي

ػ يػؿ م ح الت فمػ د يػف ي ألف اج تػح م د ج ي اف الثق ؽ ق د المػ ي م ك الش ة يػاف ق ث ت سػي ل النصػوص ه ذ ىػ ألف ,ة يػب األد ص و صػمن ل ؾ ل ذ ك اي ن و ك ل ؿ ب ,ب س ح ف اي ج ار خ ـ ال الع ىإل ؿ ي ح ت اي ن و ك ل .(69)"اح ج ن ب ات اق ي الس و ة ي اع م ت الج ـ ي الق ت ص ت ام ؿ إف و ى الق مص إل خ أف ن ف ك م اؿ ي ح ى أي م ع "و ؿ ي ل و د ف ل ؤ م د ك ؤ ا ي م ك و – الدراسات الثقافية ات ب ار ق م ة ع ب أر ي ف ة ام ع ؾ ر ت ش ت -ب د ل ل ة ي النقد ات ب ار ق الم :ر و أم ي ف ر ع ؿ م ق ح د و د ح ز او ج ت ت الدراسات الثقافية أف -1 ف م ض ت ت د ق . و ي خ ي ار الت أو ي ب األد النقد ؿ ث ف م ي ع م ي ي م ي م ح ا الت ي ت ي ج ي ن م ؾ ي ك التف و ات ي ائ ي م السي و النص

ل ض , ف ي س النف ؿ ي م التح و ي ان مس ال ؿ ي م ح الت ا و ي اف ر وغ ن والث تـ يح الثقافية ة ر اى ى الظ ن أف غ ؾ ل , ذ لت اب ق عف الم

ـ الس ف م ة, و ف م ت خ ر م ظ ن ات ي ج و ف ا م برى د ت ا م ب ة ان ع ت ثات الدراس ي س ار مم ل اع ب ت . و مف العموـ والمعارؼ. ف ك أم

ا ي ل ي غ ب ن ل ي و – ف ك م ل ي ية ر ك الف اؿ م إف األع , ف الثقافية ية, أو د ر ص الف و ـ النص و خ ت د ن قؼ ع و ت ت أف – لت ص , و ية ف ر ع الم ؿ و ق الح , أو ية خ ي ار الت لت ك ش الم ذا ى ف م اء ز ؿ ج ع الف ب ي ا ى مي ع ج ا ي م ب ة اص الخ د اق الن .ؿ ي م ح الت ة ي اح ف الن م ة م ز ت م م الدراسات الثقافية أف -2 ض ار ع الم ع ق و م ي ا ف م ائ د وف ف ق ا ي ى و س ار م م , ف ية اس ي الس وف ن و ك ا ي م اب ال غ ـ ي إن ف ؾ ل ذ ل ؛ و ة م ائ الق ة س س ؤ م م ل . اي ر ك ية ف س ارك الم ة ف س م الف ب ا, و ي اس ي س ار س الي ب ف ي ط ب ت ر م ف و ض ار ع م ـ ى أني م ع ـ سي ف ى أن إل وف ي الثقاف ر ظ ن ي ا و ذ ى م ب ل ـ د ع ار ر م ت باس ف و م ائ س ي ـ ى , و ع م ت ج الم ي ة ف ط نى الس



ي ا ف م , ب ة مط الس ى بن ف م ض ة س ار م ا م ي ف ص و ب اة او س الم الصلت اء ن ب ة اد ى إع إل ف عو س ي , و س ر الد ة اع ق ؾ ل ذ ف أل ؛ و ة ع اب الت ات اف الثق ة و من ي المي ات اف الثق ف ي ا ب م ي ف

لؾ ذ ل ف ك م ي و إن ا, ف ي اف ق شآف ث , ين ية د ر الف ت االذ ى, و ن ع الم نى ا تتب م د ن , ع الدراسات الثقافية ا. و م ى اؤ ش إن اد يع أف اف واء أك , س د ر ؿ الف ل ق ت اس د التطرؼ, تنكر ى ح إل ا.بي أد ل م ع أـ اص خ ش ة اف ق ف ث ي ؿ ب ص تنكر أي ف راسات الثقافية الد أف -3؛ ة ي ب ة الشع الثقاف ة و ب النخ ة اف ق ف ث ي ب ا, أو ي ة دن اف ق ث ا و ي عم ف ا م استي ر ى د إل اج ت ح ت ي اف الثق اج ت اؿ اإلن ك ع أش ي م ج ف الدراسات و ,ىر األخ الثقافية ات س ر ام ا بالم لؿ صمتي خ

ص م ف ت ب ة م ز ت م م الثقافية ا ع م م ت مج ات تقد اؿ مع ج حف و ن الف ؾ ل ذ ي ا ف م , ب ة ي م ي ص و الت و ات س ار مم و و ات س س ؤ م و تي ر ب ات, ع ام ي الج ف ة ي ب ع الش ة اف ق الث ت الما درس لط ا. و م ي ذ ال ـ د ق ت الم ؿ ي م ح الت ة أو اف ث تدرس بالك ـ ا ل ي ن ك ل و ض ع ا ب اى ر ا ي م ك – الثقافية الدراسات ـ. و و ا الي م اى ق م ت ت ة مع ع ام اصؿ الج و ت ة اد ى إع ؽ إل ي الطر ي ى – ف ي ث اح الب ية.ر ك ؽ الف ائ عو م اد ل ي مض ف ر ع ـ م ي ط ح ت ع , م ر و ي م الج ي ذ ال ي اف ؿ الثق م مؿ الع ل تح الدراسات الثقافية أف -4

تبيف د ق ؛ ف اض اج أي ت ات اإلن و مؿ أد تح ؿ , ب ط ق أنتج ف ؿ ائ س ية الم م ؿ أى ي و ف ط م ز ذ ن م وف ي اركس الم النقاد ف م ا ؟, و ين مع اان ن ـ ف ع يد ؿ: مف ث , م ب د ة لل ايث المح

مف الكتب ؟ و ه ذ زع ى و ؼ ت ي ك ا ؟ و كتبي أو ينشر كتبو ؽ ي ك تب ؟ و ك ال ي ر ت ش ي .(70)؟ ؼ تسو

: الث ق اف ي ة لممقاربة المنهجية الخطوات ات و ط الخ فم ة ع و م ج م إلى اي ج ي ن م الثقافي النقد د ن ت س ي ,ة ي ائ ر اإلج ات ح م ط ص الم و ة ري ظ الن ـ ي اى ف الم و ,ة ي م ي م ح الت وص ص الن ة ب قار م ل اي ن م لؽ ط الن ف مك ي ي ت ال ه ذ ى ؿ ث م ت ت , و اير س ف ت و ام ي ف الثقافية ات اب ط الخ و

:يت أ ي ام يف ات اء ر اإلج ف ع ل ي د ب ؽ س الن اؿ ؤ س ك ة د ي د ج ة ي اف ق ث ة م ئ أس ح ر ط -1

,اؿ الد اؿ ؤ س ف ع ل ي د ب ر م ض الم اؿ ؤ س و ,ص الن اؿ ؤ س ة ب خ الن اؿ ؤ س ف ع ل ي د ب ي ر ي اى م الج ؾ ل ي ت الس اؿ ؤ س و

ة ي ائ ن ث ىم ع ب ص ن ي ي ذ ر ال ي أث الت اؿ ؤ س و ,ة ع د ب الم أو ,ؿ م ي الم و ة س س ؤ الم ة ي ائ ن ث أو ,ش م ي الم و كز ر الم ح ر ط ,ر آخ ر ي ب ع ت ب و .ي ص و ص الخ و ي م و م الع اؿ ؤ س .(71) ة ق ي ق د و ة ز ك ر م ة ي اف ق ث ة م ئ س أ ل ام حػ و ف صػو ب اب طػالخ أو ص الػن فمػ لؽ طػالن -2 ار ي س ف ت و ام ي ف ا ي ع م ؿ ام ع الت ي غ ب ن ي ي ت ال الثقافية ات م ل ع م ل .ة ر م ض الم الثقافية اؽ س األن اؼ ش ك ت لس ؛ ل ي و أ ت و ؿ ام ح و ف ص و ب النص ع م الثقافي النقد ؿ ام ع ت ي -3 و ات ذ ل النص ل يقرأ , و ة ي اع و ر ي غ و ة ر م ض م ة ي اف ق ث اؽ س أن نم , و و ت ي ال م ج ل ل و ؿ ب و ت ا ن ا ؿ ي ح ره ب شؼ ع ك لن النص س

النص ة ف ي ظ و إف أي .(72)اي اق س أن ر ير م ت ي ف ة اف ق الث ي ى ؿ ب الجمالية, أو عرية الش أو بية األد ة ف ي ظ الو ت س ي ل

ؽ النس ىم ع يركز و ي ؾ ف ل ؛ لذ فية الثقا النسقية فة ي ظ الو , النص باطف ف ظ م و ح م م ر ي الذي يتسرب غ ,المضمر

ري ات ذ النص ضا منطؽ اق ن ح و, ودللتو اإلبداعية, الصمن ا و ي من ل يتبدى " إف المضمر النسقي .(73)ي الض

عمى سطح المغة, ولكنو نسؽ مضمر تمكف مع الزمف مف الختباء, وتمكف مف اصطناع الحيؿ في التخفي, حتى ليخفى عمى كتاب النصوص مف كبار المبدعيف

, بسبب سمطة اديدييف, وسيبدو الحداثي رجعي والتج .(74) سؽ المضمر عميوالن اـ م ت الى فع ل ي د ب ,الثقأفي المضمر ب اـ م ت الى -4

ة ي ن ي م ض الت أو ة ي ف ر الح ة ع ي ب الط ات ذ ة ي و المغ اؿ و بالد فالنسؽ المضمر يفعؿ فعمو دوف عرضو ,(ة ي ائ ح اإلي )

لنقد والكشؼ, ويبدو ذلؾ في النكتة واإلشاعة, عمى اـ عف إذ نستجيب ليا بسرعة وانفعاؿ, وىي استجابة تنف كانت دللت توافقيا مع شيء مضمر فينا, حتى وا

دق و في العمف.ىذه النصوص ل تتقؽ مع ما نؤمف بو يب ن ت الم و اـ م ت ي ب أ ك ان ي ع د ب م ار ب ك "أف ي ام ذ الغ ذكر



و ي م ع ي و ط ن ت ام ؼ ش ت ك ن ث ي ح س,ي ن و د أ و ي ان ب ق ار ز ن و ة م و ظ ن م ف ع ئ ب ن ت ة ر م ض م اؽ أنس فم ـي ص و ص ن اؽ س أن اي م ك و ,ة ي داد ب ت اس /ة ي ع ج ر / ةي ل و ح ف /ة ي ق ب ط

أي ي ع و ي ف لو ,ـ ي ن م أي ي ع و ي ف ؾ ت ـ ل مضمرة ت م ظ و .اؽ س األن ه ذ ي ل ج ائ ت ن و ااي ح ض ـ ى و ف ح ن و ا,ن م ي ف ب ر س ت ت ة ي ار ض ح الل و ة ي ان س إن الل اؽ س األن ه ذ ى د ج ن ل ىت ح ,ة ظ ح ل م أو ؼ ش ك ف و د ,الثقأفي ان ر ي م ض ي اس ي الس ة ي اغ الط و ي ر ع الش ؿ ح الف ف ي ب اف ي خ م ل اث م ت ر ي غ و ت ر ؤ ب و سؽ الن ب ل و ى ام م , ي اع م ت الج و

ؾ ر ح ت ت أف ب ة ي د ق الن ان ت س ار م م ل اف األو آف د ق ل و . ة ظ و ح م الم الثقافي النقد ة اب و ب ف م ,ي داع اإلب اب ط الخ قد ن اه ج بات ا,ي ب ـ م س ن ات ي ال م ج ف م , لاع د اإلب و م م ح ي ام ؼ كش ت ل (75)اي ل و ب ت ن ن ف ك ن ـ ل ة ي نسق ات ي ح ب ق ف م ف ك ل و ل ي م م ع ات و ط خ ف ا ع ن ى ث ي د ا الح ن ن ك م ي و ق ي ب ط ت ة

:ي ى ات و ط ع خ ب أر لؿ خ ف م ي اف ق الث ج ه ن الم ا ي ب ي ن ع ن و :ية النص ات ي ال ع ت ف الم ع ث ي د الح ة م ح ر م - أ ,اف و ن ع و ,ؼ ل ؤ م ف م الثقافية اتب ت الع ) ما يأتي: ة اس ر د ى و ة م د ق م و ,ات س ب ت ق م و ,ش ام و ى و ,اؽ ي س و ,ات اء د ا ة ي بغ اى ر ي غ و ة ي م ل إع ط ائ س و و ,ات ن و ق أي و ,ر و ص و .ات ب ت الع ه ذ ى ي ف ية الثقاف اد ع األب لص خ ت اس النص ؿ ي م ح ت ب ـ و ق : ن ي م اخ الد ؿ ي م ح الت ة م ح ر م - ب , اوبي م وأس ايائي م وسي اوبنيوي اجمالي وتفكيكو حو ي ر ش ت و ية ب و م واألس المغوية و نية ب الف ان و الج ا تنكشؼ ذ ي ب و .ي اف ق الث ب ان الج ـ ي ف ي ف ة ب غ ر البلغية و ىم ع ة م ح ر الم ه ذ ى د م ت ع ت : ي اف ق الث د ص الر ة م ح ر م - ت الثقافية اؽ س األن ص ل خ ت اس و ,ة اف ق الث ر اى ظ م د ص ر

ات از ج الم و ؿ م الج د ن ع ؼ و ق الو ب ؾ ل ذ و ,ة ر م ض الم الثقافية اؽ س األن و للت الد و ر و الص و ات اي ن الك و

.ة ر م ض الم ة قاف ث ى م ع د م ت ع ت ه ذ ى : و ي اف ق الث ؿ ي و أ الت ة م ح ر م - ث ـ و م الع ىم ع ة م ح ر الم ه ذ ى ي ف ئ ك ت ي ؛ إذ ئ ار الق د أو اق الن

ـ م ع و ,اع م ت الج ـ م ع و , ة ف س م الف و ,خ ي ار كالت ة ي ان س اإلن ء ل ج ت اس ي ف ي ب األد د ق الن و ,س ف الن ـ م ع و ,ة اف ق الث اـ ى األو د ق ن و ,ات ي ج و ل و ي د اإلي ح ض ف و ,الثقافية اد ع األب اـ ك أح ؿ ك ش ي ف ؾ ل ذ و ,ة ي ات س س ؤ الم ر ي اط ألس او .ة ي اف ثق ات اج ت ن ت اس و ات ص ل خ و

:الث ق اف ي ة ة اء ر هاالق د م ت ع ت ي ت ال ة ي اس األس ئ اد ب الم , ي م ك ي اع م ت اج ج ت ن م ة اف ق الث ى أف إل و ب ن الت ب ج ي -1

.ش ام ى و ف ت م ف ي ب ؽ ر ف ل ي ي م م الع اج ت في اإلن ي و ن ع ا الم ى ز ج ن ا م ي ل ة اف ق الث أف -2ا ي ل , و ي و ب ر الت و ي ق ل األخ و ي ف س م الف و ي ن الف و ي ب األد و ا م و ات ع ر ت خ الم و ة ز ي األج و اآللت ي ف ي اد ىا الم ز ج ن م .ات ي ن ق ت و ات ر ب خ ف ا م ي ع ب ت ي (؛ ة ار ضػػالح و ة افػػق )الث ف ي بػػ ة قػػار ف الم ة ظػػلح م ف مػػ د لبػػ -3 ـ ائ ا الػػػػد يػػػػم ح م , و ف م الز بػػػػ -ابػػػػال غ – ط ب ت ر تػػػػ ة قافػػػػالث أف ؾ لػػػػذ

ا الفنػػػػػػي ا منتجيػػػػػػيػػػػػػل , و ة يػػػػػػم ي ا الق ىػػػػػػر ي اي ع ا م يػػػػػػل , و ة ر اك الػػػػػػذ ػػػػػػػو اف كػػػػػػػالم ب -ابػػػػػػػال غ – ة ار ضػػػػػػػالح ط ب ت ر ا تػػػػػػػمػػػػػػػن ي , ب ي النص ي انس فػػة التجػػار ضػػة الح عػػي ب ط ف مػػ, و يػػات ن التق و ات و د األ بػػو ة افػػػػػر الثق ق ت سػػػػػا ت م د نػػػػػع , و الثقػػػػػأفي التنػػػػػوع التغػػػػػاير و ؿ ابػػػػػق م ؿ ت ح ت ت اؿ الكتم ة ج ر صؿ د ت و .(76)ة(ار ض ى ) ح ا إل ي ائ ق م وـ ل ئ األو اد ب الم ه ذ ى و ية ف ي ك الثقافي مؿ ح م م لية تقد

:ة ي ة اآلت م ئ األس ف ة ع اب اإلج ار ك باألف , وصمتو ة ث و ر و الم و ت د ام ب ب األد ة م ص -1 .ة ر ط ي س الم د ائ ق الع و ب اى ذ الم و الثقافي ج ت ن الم ف ي ب ؼ ال خ الت و ؽ اف و الت ة ع ي ب ط -2 .ؽ الساب و ر اض الح .و ج ت أن مف و تج ن الم ف ي ب الثقافية ة ق ل الع -3

ذا كانت الثقافة تقـو بوظيفتيا بوصفيا بنية مف " فإالحدود, فيي تقـو بوظيفتيا بوصفيا المولدة لمحركة

ل قيمة ليا الثقافيةوالضامنة ليا.حقا فإف الحدود فعميا دوف الحركة؛ فيي ل يمكف أف تتأسس إل عبر

.(77)الرتجاؿ, والتجربة والتبادؿ


:42 2019, يوليو, 25 -24جامعة حضرموت المؤتمر العممي الرابع

:النتائج الدراسات" مصطمحي بيف رؽىناؾ ف -1

عمى األوؿفي حيف يطمؽ ف "الثقافي النقد"و"الثقافية والنظرية, والتحميمية, الوظيفية الدراسات مجمؿ

يتعامؿ الذي جھالمف ويةھ إلى الثاني يشير والنقدية, والفنية والجمالية دبيةاأل والخطابات النصوص مع

.الواعية غير المضمرة أنساقيا استكشاؼ محاول واألنساؽ النص الثقافي بيف النقد يفصؿ ل -2

تعدى قد , فيوداخمو في المكنونة المضمرة الثقافية الىتماـ صب نحو النص في جماليات النظر حدود ىذه وراء ما عف لمكشؼ فيو المضمرة نساؽألا عمى

الجماليات.

المتعاليػة النتقائيػة إبعػاد الثقػافي عمػى يعمػد النقػد -3 أي أنػو والنص الشػعبي, النخبوي النص يفب تفصؿ التي

بوصػفو وثيقػػة لمػنص المؤسسػاتي التصػنيؼ يتجػاوزثقافيػة؛ بوصػفو ظػاىرة الخطػاب عمػى النفتاح لىإ جمالية

إلػى مػف الىتمامػات عػريض مجػاؿ عمػى لػذا فيػو ينفػتحلػى محسػوب غيػر وھ مػا جمػالي فػي غيػر وھ مػا وا

.رةھظا أـ خطابا أكاف سواء المؤسسة, عرؼ ل تكامؿ بالثقافي علقة األدبي النقد علقة -4

منيما فكؿ اآلخر عف ينفصؿ أف أحدىما يستطيع مرنا الثقافي النقد أصبح وليذا. لو وموضح مكمؿ منيا واإلفادة ىاألخر المناىج مع التعاطي عمى قادرا ذلؾ. الى الحاجة دعت ما متى


;42 2019, يوليو, 25 -24جامعة حضرموت المؤتمر العممي الرابع

:لهوامشاكتاب الرياض, الغذامي الناقد قراءات في مشروع الغذامي النقدي, (1)

) مقاؿ 318ـ, ص 2002يناير -2001ديسمبر 98-97العدد د.عبداإ إبراىيـ: النقد الثقافي مطارحات في النظرية والمنيج والتطبيؽ"

(.352 -303مف صأللسني, , منشورات أمانة ينظر: د. ابراىيـ خميؿ: في النقد والنقد ا (2)

.126ـ, ص2002عماف الكبرى, عماف, عبد اإ محمد الغذامي: النقد الثقافي قراءة في األنساؽ الثقافية (3)

ـ, 2005العربية, المركز الثقافي العربي, بيروت, لبناف, الطبعة الثالثة, .59صـ, د. 2012مجمة كمية التربية جامعة الموصؿ, عدد نيساف (4)

ىيؼ: النقد الثقافي ومنطؽ النسجاـ في المنطمؽ والمتف عبدالعظيـ ر .178واإلجراء ص

النقد الثقافي قراءة في األنساؽ الثقافية العربية, مرجع سابؽ (5) .47صالنقد الثقافي السلفي جماليات المثاقفة وتمميحات النواة الخفي, (6)

.110مرجع سابؽ , ص لممفاىيـ الرئيسية, ترجمة أرثر أيزا برجر: النقد الثقافي تمييد مبدئي (7)

وفاءإبراىيـ ورمضاف بسطاويسي, المجمس األعمى لمثقافة, المشروع .30ـ, ص 2003القومي لمترجمة, الطبعة األولى,

حفناوي بعمي: مدخؿ في نظرية النقد الثقافي المقارف, الدار العربية (8) .11ـ , ص2007لمعمـو والنشر, بيروت, لبناف, الطبعة األولى,

لح وآخروف: آفاؽ النظرية األدبية المعاصرة, المؤسسة فخري صا (9) .40ـ, ص2007العربية لمدراسات والنشر, بيروت,

النقد الثقافي ومنطؽ النسجاـ في المنطمؽ والمتف واإلجراء, (10) .178مرجع سابؽ, ص

السابؽ نفسو. (11)يوسؼ عميمات: النسؽ الثقافي, عالـ الكتب الحديث, إربد, (12)

.16ـ, ص2009 األردف, الطبعة األولى,النقد الثقافي تمييد مبدئي لممفاىيـ الرئيسية, مرجع سابؽ , (13)

.38صإدريس الخضراوي: األدب موضوعا لمدراسات الثقافية, جذور (14)

.37-36ـ, ص 2007لمنشر, المغرب, الطبعة األولى, النقد الثقافي تمييد مبدئي لممفاىيـ الرئيسية, مرجع سابؽ, (15)

.30صـ ,ص 2017, ربيع 99, العدد 3 /25مجمة فصوؿ, المجمد (16)

-15.) مقاؿ عبدالنبي اصطيؼ: ما النقد الثقافي؟ ولماذا؟,مف ص1729.) .17ما النقد الثقافي؟ ولماذا؟, مرجع سابؽ, ص (17)عبد الرحمف عبد الحميد عمى: النقد األدبي بيف الحداثة والتقميد, (18)

. نقل عف: شتواف 229ـ, ص 2005دار الكتاب الحديث , القاىرة,

حمزة: النقد الثقافي في النظرية األدبية عبد اإ الغذامي أنموذجا, رسالة ماجستير مقدمة لقسـ المغة واآلداب العربية بكمية اآلداب والمغات والعمـو

-2011الجتماعية واإلنسانية, جامعة العربي بف مييدي أـ البواقي, .14ـ, ص 2012

. وأيضا 17بؽ, ص انظر: ما النقد الثقافي؟ ولماذا؟,مرجع سا (19)عبداإ الغذامي, عبدالنبي اصطيؼ: نقد ثقافي أـ نقد أدبي) حوارات

67ـ, ص2004لنقد جديد(, دار الفكر, دمشؽ, الطبعة األولى, 68نقد ثقافي أـ نقد أدبي مرجع سابؽ, ص (20) السابؽ نفسو. (21)محمد صابر :عضوية الداة الشعرية فنية الرسائؿ ودللية (22)

دة الجديدة, دار مجد, عماف, الطبعة األولى, الوظائؼ في القصينقل عف مجمة كمية التربية األساسية لمعمـو التربوية 19ـ, ص 2007

ـ, 2018واإلنسانية, جامعة بابؿ, العدد التاسع والثلثوف, حزيراف .) بحث مازف داود الربيعي, وراسـ أحمد الجرياوي ديواف 1270ص

قراءة في ضوء النقد الثقافي مف نجاح العرساف ( فرصة لمثمج) (.1288 -1269صكتاب الرياض, الغذامي الناقد قراءات في مشروع الغذامي (23)

) 118ـ, ص 2002يناير -2001ديسمبر 98-97النقدي, العدد مقاؿ د.حسف البنا عز الديف: ملمح النقد الثقافي في الخطاب النقدي

(.126 -101العربي المعاصر" الغذامي أنموذجا" مف صانظر: محمد سالـ سعد اإ, أنسنة النص مسارات معرفية (24)

. نقل عف 55ـ,ص2007معاصرة, جدار لمكتاب العالمي, األردف, مجمة كمية التربية األساسية لمعمـو التربوية واإلنسانية, جامعة بابؿ,

.1272مرجع سابؽ, صمجمة فصوؿ المجمد الخامس عشر, العدد الثالث, خريؼ (25)

) مقاؿ د. عبداإ الغدامي: : النقد الثقافي رؤية 50 ـ, ص1996 (.53 -45جديدة, مف ص

عز الديف المناصرة: النقد الثقافي السلفي جماليات المثاقفة (26), ربيع 99, العدد 3/ 25وتمميحات النواة الخفي,مجمة فصوؿ, المجمد

.108ـ ,ص 2017أـ نقد انظر عبداإ الغذامي, عبدالنبي اصطيؼ: نقد ثقافي (27)

ـ, 2004أدبي) حوارات لنقد جديد(, دار الفكر, دمشؽ, الطبعة األولى, .37صالنقد الثقافي قراءة في األنساؽ الثقافية العربية, مرجع سابؽ, (28)

.17صـ ,ص 2017, ربيع 99, العدد 3/ 25مجمة فصوؿ, المجمد (29)

-15.) مقاؿ عبدالنبي اصطيؼ: ما النقد الثقافي؟ ولماذا؟, مف ص1629.) .24مدخؿ في نظرية النقد الثقافي المقارف, مرجع سابؽ, ص (30)انظر ىابرماس: القوؿ الفمسفي لمحداثة, ترجمة فاطمة الجيوشي, (31)

(.نقل عف النقد 7, 6, 4, 1,الفصوؿ) 1995دمشؽ وزارة الثقافة,



311الثقافي مطارحات في النظرية والمنيج والتطبيؽ" مرجع سابؽ ص: د. سمير الخميؿ, النقد الثقافي مف النص األدبي إلى . وانظر أيضا

.22ـ, ص2013الخطاب, دار الجواىري, بغداد, د. بساـ قطوس: المدخؿ إلى مناىج النقد المعاصر, دار الوفاء (32)

ـ, ص 2006لدنيا الطباعة والنشر, اإلسكندرية, الطبعة األولى , خطاب, مرجع . وأيضا: النقد الثقافي مف النص األدبي إلى ال228

.11سابؽ, ص كتاب الرياض, الغذامي الناقد قراءات في مشروع الغذامي (33)

) مقاؿ د.حامد أبو أحمد: النقد الثقافي 91النقدي, مرجع سابؽ, ص قراءة في األنساؽ الثقافية العربية لمدكتور عبد اإ الغذامي مف

(.100 -87صي المعاصر سييؿ الحبيب ,خطاب النقد الثقافي في الفكر العرب (34)

.12ـ ,ص 2008,دار الطميعة , بيروت , الطبعة األولى, د.محمد عبدالمطمب: المسيرة البينية لمنقد األدبي, الييئة (35)

.183ـ, ص 2018المصرية العامة لمكتاب, الطبعة األولى, النقد الثقافي قراءة في األنساؽ الثقافية العربية, مرجع سابؽ, (36)

.2ص 48, مرجع سابؽ ص النقد الثقافي رؤية جديدة (37) .22السابؽ, ص (38)محسف جاسـ الموسوي: النظرية والنقد الثقافي, المؤسسة العربية (39)

.12ـ, ص2005لمدراسات والنشر, بيروت, الطبعة األولى, ليتش فينسنت: األدب األمريكي مف الثلثينات إلى الثمانينات, (40)

ـ, ص 2000ترجمة محمد يحيى, المجمس األعمى لمثقافة, دمشؽ, 104- 106.

.184المسيرة البينية لمنقد األدبي, ص (41)ـ, مرجع 2017, ربيع 99, العدد 3/ 25مجمة فصوؿ, المجمد (42)

.11سابؽ , ص .14النقد الثقافي مف النص األدبي إلى الخطاب, مرجع سابؽ, ص (43) .191المسيرة البينية لمنقد األدبي, ص (44)واة الخفي, النقد الثقافي السلفي جماليات المثاقفة وتمميحات الن (45)

.109 -108مرجع سابؽ, ص ـ, مرجع 2017, ربيع 99, العدد 3/ 25مجمة فصوؿ, المجمد (46)

. 11سابقص النقد الثقافي السلفي جماليات المثاقفة وتمميحات النواة الخفي, (47)

.109مف صالنقد الثقافي مطارحات في النظرية والمنيج والتطبيؽ" مرجع (48)

.319سابؽ, ص . 12 -11, مرجع سابؽ, ص 3/ 25وؿ, المجمد مجمة فص (49) 12 السابؽ , ص (50)النقد الثقافي قراءة في األنساؽ الثقافية العربية, مرجع سابؽ , (51)

.77ص

.80المرجع السابؽ , ص (52)إيديث كويزيؿ: عصر البنيوية, ترجمة جابر عصفور, دار سعاد (53)

.411ـ, ص1993الصباح, الكويت, الطبعة األولى, التشابو والختلؼ, المركز الثقافي العربي, محمد مفتاح: (54)

.157-156ـ, ص1996بيروت, النقد الثقافي عند عبد اإ الغذامي, رسالة ماجستير تقدـ بيا (55)

ـ , 2013قماري ديامنة, جامعة قاصدي مرباح, ورقمة, الجزائر, .21صالنقد الثقافي قراءة في األنساؽ الثقافية العربية, مرجع سابؽ , (56)

وأيضا : المدخؿ إلى مناىج النقد المعاصر, مرجع سابؽ .32-31ص. وأيضا النقد الثقافي مف النص األدبي إلى الخطاب, مرجع 228ص

.11سابؽ, ص .32المرجع السابؽ, ص (57) .185المسيرة البينية لمنقد األدبي, ص (58)الرويمي ميجاف, سعد البازغي: دليؿ الناقد الدبي, المركز (59)

نقل عف 305ـ, ص 2002ار البيضاء, المغرب, الثقافي العربي, الدالنقد الثقافي عند يوسؼ عميمات قراءة في البدائؿ المعرفية والنقدية, يماف بريكي لقسـ المغة رسالة ماجستير تقدمت بيا إسمياف بوعمي وا

-2016واألدب العربي, جامعة العربي التبسي, تبسة , الجزائر, .13ـ, ص2017

. 50قد الثقافي المقارف, مرجع سابؽ, ص مدخؿ في نظرية الن (60)نقل عف النقد الثقافي عند يوسؼ عميمات قراءة في البدائؿ المعرفية

.13والنقدية مرجع سابؽ, ص النقد الثقافي قراءة في األنساؽ الثقافية العربية, مرجع سابؽ, (61)

.84 -83ص" مرجع النقد الثقافي مطارحات في النظرية والمنيج والتطبيؽ (62)

.308سابؽ, ص .309المرجع السابؽ ص (63)الخطاب النقدي في الفكر العربي المعاصر, مرجع سابؽ , ص (64)

15. إبراىيـ محمود خميؿ, النقد األدبي الحديث مف المحاكاة إلى (65)

ـ, ص 2010التفكيؾ, دار المسيرة لمنشر عماف ,الطبعة الثالثة , 140.

أدباء مصر في مصطفى الضبع: أسئمة النقد الثقافي, مؤتمر (66) .10ـ, ص2003ديسمبر 26 -23 -األقاليـ المنيا,

النقد الثقافي قراءة في األنساؽ الثقافية العربية, مرجع سابؽ, (67) .8ص-أسئمة النقد الثقافي, مؤتمر أدباء مصر في األقاليـ المنيا, (68)

.13 -12مرجع سابؽ, صعبد المجيد جميؿ: نحو تحميؿ ثقافي أدبي تجربة نقدية في (69)

دة النثر وخطاب األغنية, , دار غريب لمطباعة والنشر والتوزيع, قصي



.57ـ, ص2008القاىرة, الطبعة األولى, .31 -30المرجع السابؽ, , ص (70) .36نقد ثقافي أـ نقد أدبي؟ ص (71) .39المرجع السابؽ, ص (72) .40المرجع السابؽ, ص (73)مجمة فصوؿ المجمد الخامس عشر, العدد الثالث, خريؼ (74)

قاؿ د. عبداإ الغدامي: النقد الثقافي رؤية جديدة, )م 50ـ, ص 1996 (.53-45مف ص

.42-41المرجع السابؽ, ص (75) .193المسيرة البينية لمنقد األدبي, ص (76)كتاب الرياض, الغذامي الناقد قراءات في مشروع الغذامي (77)

) مقاؿ د.حسف البنا عز الديف: 110 -109النقدي, مرجع سابؽ, ص لخطاب النقدي العربي المعاصر" الغذامي ملمح النقد الثقافي في ا

(.126 -101أنموذجا" مف ص

:المصادروالمراجعاألدب األمريكي مف الثلثينات إلى الثمانينات, ليتش فينسنت, -1

ـ2000ترجمة محمد يحيى, المجمس األعمى لمثقافة, دمشؽ, األدب موضوعا لمدراسات الثقافية, إدريس الخضراوي, جذور -2

ـ.2007رب, الطبعة األولى, لمنشر, المغ في مصر أدباء مؤتمر الضبع, الثقافي, مصطفى النقد أسئمة -3

ـ.2003ديسمبر 26 -23 - المنيا, األقاليـآفاؽ النظرية األدبية المعاصرة, فخري صالح وآخروف, المؤسسة -4

ـ.2007العربية لمدراسات والنشر, بيروت, العربي, بيروت, افيالثق مفتاح, المركز والختلؼ, محمد التشابو -5

ـ.1996 الحبيب , سييؿ المعاصر العربي الفكر في الثقافي النقد خطاب -6

ـ2008الطبعة األولى, , بيروت , الطميعة ,دار سعد ميجاف, العربي, الرويمي الثقافي المركز ,دبياأل الناقد دليؿ -7

ـ. 2002المغرب, البيضاء, الدار البازغي سعاد عصفور, دار جابر ترجمة كويزيؿ, البنيوية, إيديث عصر -8

ـ.1993الكويت, الطبعة األولى, الصباح, القصيدة في الوظائؼ ودللية الرسائؿ فنية الشعرية الداة عضوية -9

ـ2007الطبعة األولى, عماف, مجد, دار صابر, الجديدة, محمد عماف أمانة منشورات , خميؿ األلسني, ابراىيـ والنقد النقد في -10

ـ.2002, عماف الكبرى,القوؿ الفمسفي لمحداثة, ىابرماس, ترجمة فاطمة الجيوشي, -11

ـ.1995دمشؽ وزارة الثقافة, المدخؿ إلى مناىج النقد المعاصر, د. بساـ قطوس دار الوفاء -12

ـ.2006لدنيا الطباعة والنشر, اإلسكندرية, الطبعة األولى ,

ربعمي, الدا المقارف, حفناوي الثقافي النقد نظرية في مدخؿ -13 . ـ2007الطبعة األولى, لبناف, بيروت, والنشر, لمعمـو العربية

المسيرة البينية لمنقد األدبي, د.محمد عبدالمطمب الييئة المصرية -14 ـ.2018العامة لمكتاب, الطبعة األولى,

وخطاب النثر قصيدة في نقدية تجربة أدبي ثقافي تحميؿ نحو -15والتوزيع, والنشر لمطباعة غريب دار جميؿ, المجيد األغنية, عبد

ـ.2008القاىرة, الطبعة األولى, النسؽ الثقافي, يوسؼ عميمات عالـ الكتب الحديث, إربد, -16

ـ.2009األردف, الطبعة األولى, النظرية والنقد الثقافي, محسف جاسـ الموسوي, المؤسسة العربية -17

ـ2005لمدراسات والنشر, بيروت, الطبعة األولى, محمود التفكيؾ, إبراىيـ إلى المحاكاة فم الحديث األدبي النقد -18

ـ2010,الطبعة الثالثة , عماف لمنشر المسيرة دار خميؿ, عمى الحميد عبد الرحمف والتقميد, عبد الحداثة بيف األدبي النقد -19 ـ. 2005القاىرة, , الحديث الكتاب دارأـ نقد أدبي) حوارات لنقد جديد(, عبداإ الغذامي, ثقافي نقد -20

ـ2004ي اصطيؼ, دار الفكر, دمشؽ, الطبعة األولى, عبدالنبالنقد الثقافي تمييد مبدئي لممفاىيـ الرئيسية, أرثر أيزا برجر -21

ترجمة وفاءإبراىيـ ورمضاف بسطاويسي, المجمس األعمى لمثقافة, .ـ2003المشروع القومي لمترجمة, الطبعة األولى,

اإ محمد ية, د. عبدالعرب الثقافية األنساؽ في قراءة الثقافي النقد -22لبناف, الطبعة الثالثة, بيروت, العربي, الثقافي الغذامي, المركز

ـ.2005الخميؿ, سمير .د الخطاب, إلى األدبي النص مف الثقافي النقد -23 ـ.2013بغداد, الجواىري, دار ـ .2017, ربيع 99, العدد 3/ 25مجمة فصوؿ, المجمد -24 ـ2012دد نيساف مجمة كمية التربية جامعة الموصؿ, ع -25كتاب الرياض, الغذامي الناقد قراءات في مشروع الغذامي -26

ـ2002يناير -2001ديسمبر 98-97النقدي, العدد الغذامي, رسالة ماجستير تقدـ بيا اإ عبد عند الثقافي النقد -27

ـ.2013 الجزائر, ورقمة, مرباح, قاصدي جامعة قماري ديامنة,ت قراءة في البدائؿ المعرفية النقد الثقافي عند يوسؼ عميما -28

يماف بريكي رسالة ماجستير لقسـ المغة والنقدية, إسمياف بوعمي وا -2016واألدب العربي, جامعة العربي التبسي, تبسة , الجزائر,

ـ.2017أنموذجا, الغذامي اإ األدبية عبد النظرية في الثقافي النقد -29

اآلداب العربية بكمية شتواف حمزة رسالة ماجستير مقدمة لقسـ المغة و اآلداب والمغات والعمـو الجتماعية واإلنسانية, جامعة العربي بف مييدي

ـ.2012-2011أـ البواقي,

434The Fourth Scientific Conference (24-25) July, 2019. Hadhramout University

Cultural Criticism as a Critical Method

Maher Saeed Awadh Bin Dohri

Abstract

Literature is a creature that grows up. It should be developed continuously .otherwise, it will die. The

development of literature is accompanied by the development of criticism to evaluate the literary

creativity . Cultural criticism is one of the modern critical trends occurred in the West towards the end of

the 20th century. The cultural studies break the authority and centrality of the text and study its cultural

systems. The critic penetrates the literary text deeply searching for its cultural aspects hidden behind the

linguistic structures. Cultural criticism is based on various overlapping knowledge theories such as

aesthetics. Philosophical and psychological analyses, Marxism, anthropology, sociology, semiology, etc.

Therefore, the cultural criticism is one of the most important phenomena that accompanied the

postmodernism era in literature. It occurred as a reaction against the aesthetic semiotic and linguistic

structural theories, which regard literature as a linguistic phenomenon. Cultural criticism regards the

literary text as a cultural event regardless of its high or low aesthetic level. The text is no more than a raw

material used for discovering particular types of narrative systems, ideologies, so for the cultural studies

the text is not an end . Some cultural critics called for abandoning the literary criticism altogether as it has

lost the reasons beyond its existence and due to its inability to provide a thorough knowledge of the

literary text or to deal properly with its different aspects that are greatly rich in composition techniques

and meanings.

Documents

ڸڤހڢ ڴب کڶݪ ڢއݫس ڤހام - hu.edu.ye · 3;5 2019 ,ڶއݸڶއ , 25 -24 ݩبڤښݸښ ކمݹݫݸښ ڤمتڗمݸښ ڝڶمڤضݖ ةݫماݓ ًََّّاَّيَّد َّ