С ерия: И сточники

Том I

П од редакц и ей А. Ю . Виноградова и П. В. Кузен

Университет Дмитрия ПожарскогоМосква, 2014

УНИВЕРСИТЕТ ДМИТРИЯ ПОЖАРСКОГО

ХРОНИКА СИМЕОНА МАГИСТРА И ЛОГОФЕТА

П еревод со среднегреческого А. Ю . Виноградова, вст упит ельная ст ат ья и ком м ен т ар и и П. В. Куяенкова

Университет Дмитрия ПожарскогоМосква, 2014

Подготовлено к печати и издано по решению Ученого совета Университета Дмитрия Пожарского

Перевод, комментарии и исследование выполнены при финансовой поддержке РГНФ (грант Лг° 12-04-00342)

и Научного фо)1да НИУ ВШЭ (проект λΓ9 14-09-0215)

С37 Хроника С им еон а М агистра и Л огоф ета / П еревод со средне­греческого А. Ю . Вин оградова, вступительная статья и к ом м ен та­рии П. В. К узенкова. М .: Русский ф онд содействи я об р азован и ю и науке, 2014. — 264 с. (С ерия: В и зан ти я и ее окруж ен ие. И сточники. Том I.)

ISBN 978-5-91244-135-6

В настоящем издании читатель найдет первый перевод на русский язык «Хроники» Си­меона Логофета, византийского историографа X века. Его произведение пользовалось боль­шой популярностью в Византии и за ее пределами и легло в основу многих других хроник, в частности «Хроники» Псевдо-Симеона, выдержки из которой приведены в комментарии. Издание снабжено историческим и текстологическим комментарием и предисловием. Пред­назначено для специалистов и интересующихся древней историей.

ISBN 978-5-91244-135-6

© Виноградов А.Ю ., перевод, 2014 © Кузенков П.В., статья, комментарий, 2014 © Русский Фонд Содействия О бразованию и Науке, 2014

О ХРОНИКЕ СИМЕОНА ЛОГОФЕТА

Всемирная хроника как литературный жанрЖ анр всем ирной хроники (хронограф ии), в которой описы ваю тся собы ­

тия от сотворения мира и человека до соврем енной автору эпохи , п оявля­ется в III в. по Р.Х. и п ри надлеж ит к числу оригинальных ж анров христиан­ской письменности. Конечно, опы ты создания более или менее объем ны х хронологических сводов предпри н и м ались у ж е в греко-римской антич­ности, но только в христианском м ировоззрен ии, с его ун и версали зм ом и эсхатологической историософ ией, появилась насущ ная потребность в составлении исторических трудов, в которых все собы тия человеческой истории нанизы вались бы на единую ш калу времени, устрем ленного к своем у пределу (эсхатону). В качестве такой ш калы, или эры , вполне есте­ственно бы ло принять счет лет от сотворения м ира (или А дама). Данные для построения единой хронологии черпались из Библии и трудов антич­ных историков и хронограф ов. В ходе этой кропотли вой работы особое значение при обретала м истическая хронологическая связь м еж ду сотво­рением А дам а и явлением в м ир Н ового А дам а — Христа, при ш ествие К оторого в середине 6-го ты сячелетия м ира (аналога 6-го дня творения, когда бы л создан человек) знам ен овало как бы обновление всего творения и начало ф инального этапа м ировой истории. У ж е первы е христианские хронисты — Ю лий А ф рикан и И п п оли т Рим ски й, твори вш ие в первой половине III в., — заф иксировали в своих трудах м истическую концепцию «5500 лет от А дам а до Христа» и «7 ты сячелетних дней мира», в соответ­ствии с которой откры валась перспектива п р и бли ж аю щ егося эсхатологи ­ческого рубеж а, связы вавш егося в византийской традици и с «субботним ты сячелетием » (6000-7000 гг. от А дам а, то есть при м ерн о 500-1500 гг. от Рож дества Х ри стова1). Вариативность и ф рагментарность библейской хро­нологии сущ ественно услож н ял а задачу построения хронологических си ­стем. В связи с эти м , наприм ер, Евсевий К есарийский, создатель наиболее древней и з дош едш и х до наш их дней и н аи более полной всем ирной хро­ники (1-я четверть IV в.), вообщ е отказался от эры от А дам а и в качестве сквозных систем отсчета принял счет лет А враам а, а такж е оли м п и ады

Древние системы счета лет «от Рождества Христова» (точнее, от Божественного Вопло­щения) несколько отличались от ныне общ епринятой эры Дионисия Малого.

5

и годы правления царей важ нейш и х государств. О днако столь слож ная конструкция не п р и ж и лась и в IV -V II вв. уступила м есто более изящ ны м и удобны м хронологическим систем ам , которы е — что особенно важ но — бы ли привязаны к лунно-солнечному календарю христианской пасхалии и вели счет от «естественного» начала времени — сотворения мира. В ран­невизантийский период наиболее распространены бы ли две хронологи­ческих систем ы — александрийская, принятая в хронике Анниана (рубеж IV -V вв.) и возрож денная в начале IX в. в «Хронограф ии» Георгия Синкел- ла и Феофана И споведника, и антиохийско-константинопольская, оф ор м ­ленная в «П асхальной хронике» и легш ая в основу так назы ваем ой визан­ти йской эры («эры ром еев»). К аж дая из них им ела свои преим ущ ества и недостатки: александрийская идеально отвечала мистической концепции Африкана —И пполита, но исторически бы ла некорректна; «ром ейская» бы ла более точна с исторической точки зрения, но от А дам а до Р о ж д е­ства в ней насчиты валось не ровно 5500, а 5505 лет. П арадокс заклю чает­ся в том , что последнее обстоятельство упорно игнорировалось авторам и поздней ш их исторических ком пи ляц ий , которы е стрем или сь сохранить александрийскую «мистику», хотя ип ользовали сь «ром ейски м » счетом лет. В результате хронологическая структураоказы валась наруш енной и безн адеж н о запутанной, так что у ж е вскоре после окончания «Хроногра­фии» Феофана (813 г.) — этой подлинной верш ины византийской хрони- стики — появляется ставш ий впоследствии традиционны м ж анр средне­византийской хроники, которая, несм отря на свое название, полностью утрачивает хронологическую ш калу, ограничиваясь грубой рубрикацией по царствованиям.

П ервы м такого рода сочинением стала хроника Георгия М онаха (в русской тр ади ц и и и звестного как Георгий А м ар то л ), составленн ая в 40-х годах IX в. и сохр ан и вш аяся в десятках греческих сп и сков и не­скольки х славян ски х вер си ях2. У тратив ж естку ю хр он ологи ческую кан­ву, хрон ика А м ар то л а и другие сочинения подобн ого ти п а п р и обр ели новы е черты , сп о со б ство вавш и е их ш и р о к о м у р асп р остр ан ен и ю : на­зи дательн ость и худож ествен ность, что п р евр ащ ал о хронику и з сухой сп р авочн ой таб ли ц ы в увлекательн ое и д у ш еп о л езн о е чтение. С э т о ­го врем ени ф актически и счезает четкое р азл и ч и е м еж д у собствен но хрон и кам и (сочи нен и ям и ан н алистического ти п а) и так н азы ваем ы м и и сто р и ям и (ли тературны м и тр удам и в духе Ф укидида и других антич­ных об р азц ов). Так, н ап р и м ер , «Х ронограф ии» П р о д о л ж ател я Ф еофана или М и хаи ла П селла явл яю т собой ти пи чны е п р и м ер ы п р ои звед ен и й и стор и ческого ж ан р а и с тр удом Ф еофана И сп оведни ка не и м ею т ни че­го об щ его, кром е н азван и я1.

2 См. о ней: Афиногенов. 1991; он же. 2004; Afinogcnov. 2004.Об эволюции жанра хроники в IX -X вв. см.: Ειιόιικοβ. 1998. С. 89-107 .

6

Разруш ение строгой хронологической ш калы позволило «хронистам» уснащ ать повествование вставками из сочинений самого разного рода, а иногда д аж е помещ ать в них целые новеллы. К ром е того, такая свобо­да ком пиляц ии открывала поистине безграничные возм ож ности для раз­личных редакторов и переписчиков, что не зам едли ло сказаться на судьбе этих сочинений, бытовавш их в виде целого семейства редакций, изводов и списков. П о сути дела, возник новый тип исторической литературы — перманентно п родолж аем ая всемирная хроника, собираем ая из разных со­чинений. А вторство последних, как правило, редко указы валось ком п и ля­торам и, имена которых, в свою очередь, не интересовали переписчиков и забывались. И не удивительно: ведь при подобном подходе к тексту, когда едва ли не каж ды й новый список приводит к появлению нового варианта, извода или редакции, сам о понятие авторства оказывается размытым.

И м енн о такого рода всем и рн ую хронику п р едставл яет собой труд С и ­м еона Л огоф ета, создан ны й спустя век после сочинения Георгия М он а­ха (окон чи вш егося на собы ти ях 842 г.). В рукопи сн ой тр адиц и и оба эти труда п ер еп лели сь сам ы м тесны м об р азом — настолько, что хроника С и м еон а подчас бы товала не в виде сам остоятельн ого сочинения, а в ка­честве п р о д ол ж ен и я хроники А м ар тола, обрастая, в свою очередь, всё новы м и и новы м и п р о д ол ж ен и ям и .

Издание и изучение хроники СимеонаЧ р езвы ч ай н о запутанное состоян и е рукопи сн ой тр ади ц и и труда С и ­

м еона М агистра и Л огоф ета п р и вело к н ем алой путанице при его и зда­нии. В п ер вы е бы ла оп убли кован а заклю чи тельн ая часть хроники С и м ео ­на, п овествую щ ая о собы ти ях IX -X вв. И здавая ее в качестве п р и л ож ен и я к «Х ронограф и и» Феоф ана, Ф рансуа К ом беф и с восп ол ьзовал ся вар и ­антом , доводи вш и м рассказ до 1013 г., и при нял в качестве авторского им я закончи вш его ее в это т год переп и счика — некоего Льва Г р а м м а ­ти ка4. В п осл едстви и в сборнике «П и сатели ви зан ти йской истори и п осле Ф еоф ана»5 тот ж е К ом беф и с оп убли ковал две други е редакции хрон и­ки С им еон а. П ервая бы ла взята и з рукопи си хроники Георгия М онаха (с п р о д о л ж ен и ем ) и издана как «Ж изнеоп исан ие новых и м п ер ато р ов Ге­оргия М онаха», а вторая вош ла в состав так н азы ваем ого «П р о д о л ж ате­ля Ф еоф ана» (1-я часть его 6-й книги п редставляет собой не что иное, как один из вариантов хроники С и м еон а). Н аконец, окончательно зап у ты ­вая си туац и ю , в том ж е сбор нике К ом беф ис и здал под им енем С им еон а М агистра заклю чительную часть всем и рной хроники из рукопи си Paris.

4 S.P.N. Theophanis Chronographia. Leonis Gram m atici Chronographia / Ed. F. Combefis, trad. J. Goar. Parisiis, 1655.H istoriae byzantinae scriptores post Theophanem / Ed. F. Combefis. Parisiis, 1685.

7

gr. 1712. Вп осл едстви и вы яснилось, однако, что это сочинение п редстав­л яет собой сам остоятельн ую ком п и л яц и ю , сильно отли ч аю щ ую ся от ори гинального труда С и м еон а, и ныне оно известн о как хроника П севдо- С и м еон а6.

Ч то ж е касается начальной части сочинения С им еона Логоф ета (до 813 г.), то она была впервы е опубликована Д ж он ом К рам ером по п а­ри ж ской рукописи № 8547. Указав, что в каталоге пари ж ски х рукописей автором данного сочинения указан Л ев Грам м атик, К рам ер усом н ился в правильности этой атрибуции и издал его как анонимные «Вы борки из историй» (ΈκΛ ογαί ιστοριώ ν). Вскоре оказалось, что до эпохи Ц езаря и з­данный К рам ером текст очень бли зок к начальной части хроники от А да­ма до Валента, изданной в XVIII в. по миланской рукописи A m brosianus gr. D 34 sup. под лож н ы м им енем Ю лия П оллукса, или П олидевка8. Н е­которые исследователи предполагали, что и эта анонимная (т.н. А м бро- зианская) хроника является одной из редакций хроники С им еона, однако С. Вальгрен считает ее отраж ен и ем одного из источников Л огоф ета9.

Н аконец, И м м ануил Беккер в издании, подготовленном для «Боннско­го корпуса», соединил текст, изданный К р ам ер ом , с текстом , изданным К ом беф исом под им енем Льва Г р ам м ати ка10. В результате появилась т.н. Хроника Льва — странный гибрид, скомпонованны й по двум соверш енно разны м рукописям , восходящ им к различны м протограф ам, — которая, тем не менее, могла дать более или менее адекватное представление об аутентичном сочинении С им еон а Л огоф ета. В 1860-е годы этот текст, вм е­сте с переизданны м тем ж е Беккером сборником «П исатели после Феофа­на» (куда вош ли и П р одол ж атель А м артола, и П р одол ж атель Феофана,

" Более новое падание того же текста: Symecmis M agistri Chronographia // Theophanes Continuatus, Ioannes Cam eniata, Symeon M agister, Georgius M onachus / Ed. I. Bekker. Bonn, 1838. P. 603-760 (перепадано в PG. T. 109. Col. 663-822). Начальная часть хроники Псевдо-Симеона (до IX в.) так и остается неизданной. О ее содержании можно косвен­но судить по близкой к ней в первой части компиляции Георгия Кедрина (Georg. Cedr.). См.: Prnechter. 1897; Μ α ρ κ ο τ ιο ν λ ο ς . 1978; Tartaglia. 2007.

7 A necdota graeca e codd. mss. bibl. Parisiensis / Ed. J. A. Cram er. T. II. Oxonii, 1839. P. 2 4 3 - 381.

s A nonym i scriptoris Historia sacra ab orbe condito ad Valentinianum et Valentem impp. / Ed. J. B. Bianconi. Bononiae, 1779; Jnlii Pollucis Historia physica seu Chronicon ab origine mundi usque ad Valentis tem pora / Ed. L. Hardt. M onachii; Lipsiae, 1792. — Имя Юлия Поллукса, античного грамматика, вписал в заглавие хроники в сделанных им списках с амбрози- анской рукописи в XVI в. Андрей Дарм арий (вероятно, с коммерческох'1 целью). См.: Preger. 1892; De Boor. 1893b.; Kresten. 1969. S. 137-165.

4 Взявшийся было за п о д г о т о в к у критического издания «Амброзианской хроники» О. Крестен был вынужден отказаться от этого замысла, сочтя более целесообразным ее включение в аппарат будущ его критического издания хроники Симеона. См.: Kresten. 1976. S. 212, Anm. 14.Leonis G ram m atici Chronographia / Ed. I. Bekker. Bonnae, 1842.

и П севдо-С и м еон )11, был вклю чен в знам енитую «Греческую патрологию » Ж .-П. М и н я12. Э то сделало разны е варианты хроники С им еона доступ ­ны ми для ш ироких кругов читателей, однако отню дь не способствовало устранению путаницы, связанной с их верной атрибуцией.

В довер ш ен и е ко всем у яви л ся ещ е один м ни м ы й хронист, п р етен до­вавш ий на авторство хроники С им еона: некий Ф еодоси й М елитинский. П од его им ен ем Готлиб (Теоф ил) Таф ель издал всем и рную хронику из рукопи си Баварской королевской б и б л и о тек и 1’. К ак вы яснилось, эта мю нхенская рукопись оказалась наи более «чи сты м » отр аж ен и ем п о д ­линного труда С им еон а, и вп оследствии им ен но она легла в основу кр и ­тического издан ия в качестве codex optim us.

Таким образом , к концу XIX в. С им еону М агистру и Логоф ету оказа­лось при писан о чуж ое сочинение (хроника П севдо-С им еона), тогда как его собственный труд вы ш ел в свет в виде целой серии сочинений под разны м и названиям и и им ен ам и: анонимной «Э питом ы », Льва Г р ам м а­тика, Ф еодосия М елитинского, П р одолж ателя Георгия. Эти м ним ы е атри­буции долгое время м еш али полноценном у введению хроники С им еона в научный оборот, хотя наличие тесной связи м еж ду ними дало основа­ние говорить о некоем «сем ействе» близкородственны х хрон ик14. Клю ч к окончательном у реш ению проблем ы дал славянский «Летовник С имеона М етаф раста и Л огоф ета», сохранивш ийся в одной из рукописей Санкт- П етербургской П убличной би бли отеки (ныне РН Б). На основе его анали­за Васили й Григорьевич Васильевский н еоп р овер ж и м о доказал, что м н о­гочисленные варианты изданных под разны м и им ен ам и греческих текстов восходят к одном у-единственном у сочинению , автором которого является магистр и логоф ет С им еон, византийский пи сатель X в .13

М ногие и сследователи об р ащ али сь к изучению разли чны х аспектов хроник «сем ей ства С и м ео н а»16. П осле осн овоп олагаю щ ей статьи В а ­сильевского, вы воды котор ого наш ли всеобщ ее п р и зн ан и е1', С и м еон Л огоф ет п о п ал п од при стальн ое вн им ание учены х. Б ольш ую к р оп о т­ли вую работу по вы явлени ю отнош ения м еж д у собой многочисленны х

" Theophaues Contim iatus, Ioaim es Cameuiata, Symeou M agister, Georgius M oiw chus / Ed. I. Bek- ker. Bonnae, Ί838.

12 PG. T. 108. Col. 1037-1164 (Leo G ram m aticus); T. 109. Col. 3 5 3 ^ 8 1 (Theophanes Continu- atus, VI); 603-760 (Symeon M agister); 824-984 (Georgius Continuatus).

11 Theodosii M elitcni qui fertu r Chronographia / Ed. Th. L. F. Tafel. M ünchen, 1859.N Patzig. 1894.n В асильевский. 1895.

См.: Hardt. 1808; Krug. 1810; Klinik. 1848; Hirsch. 1876; De Boor. 1893a, 1897, 1901; Serrin/s. 1907; Злаш арски . 1908; lorga. 1925; Treadgold. 1979; M arcopoulos. 1983; Sotiroudis. 1989; Walü- grcn. 2001 .

17 Некоторый скепсис проявил лишь К. Д е Боор (De Boor. 1901), но его позиция не нашлаподдержки.

9

рукопи сны х вариантов проделал С ергей П етрович Ш естаков18. П оп ы т­ку всео б ъ ем л ю щ его исследован ия хроники С и м еон а п редпри нял П етр Григорьевич П р еоб р аж ен ски й , диакон русской п осольской церкви в Вене; однако его м асш табн ы й труд «С им еон Л огоф ет и ви зан ти йская хронограф ия», увы, так и не уви дел свет19. Ц енность извода «славянского С и м еон а», вы явленная у ж е В аси льевски м , бы ла п одтвер ж ден а в и ссле­довании Георгия А лександр овича О стр огор ского20. Н аконец, п р о гр ам м ­ную статью обо всем «сем ей стве С и м еон а» нап исал А лександр П етрович К аж д ан 21. Тем не м енее, п олн ом асш табн ое изучение взаим н ого отн ош е­ния различны х спи сков, верси й и и зводов долги е годы сильно затрудн я­лось отсутстви ем критического издания. П одготовка последнего, в свою очередь, наталкивалась на п р о б л ем у чр езвы чай но сл ож н о й рукопи сной тр ади ц и и . Только недавно появи лось, наконец, критическое издание хрон ики С им еон а М агистра и Л огоф ета, подготовлен н ое н ор веж ски м и сследователем Стаф ф аном Вальгрен ом . В 2006 г. вы ш ла 1-я часть, п о ­свящ ен ная основной р ед акц и и 22. Работа над и здан и ем т.н. редакци и В п р о д о л ж ается и будет заверш ена, надеем ся, в б л и ж ай ш и е годы.

Рукописная традицияН и одна из дош ед ш и х до нас рукопи сей не закл ю чает в себе п ер вон а­

чальны й авторски й вариант хроники С и м еон а Л огоф ета. Все известны е тексты и версии в той или иной степени являю тся бо лее п озд н и м и р е­д акц и ям и и и зводам и , сокращ ен ны м и и и н тер поли рован н ы м и , а подчас до такой степени см еш ан ы с други м и сочинениям и, что вы членить от­туда текст С им еон а оказы вается далеко не просто.

Н и ж есл ед у ю щ ая рекон струкция р укопи сн ой тр ади ц и и отр аж ает, главным о б р азом , вы воды С. Вальгрена, но с учетом м нений других уче­ных (п р еж д е всего, Г. О стр огор ского и А. П. К аж дан а), а так ж е наш их собствен ны х наблю дений.

Заглавие и сам ое начало хроники (до Sym . 30, I ) 23 сохран илось в ру­коп и си Paris, gr. 1712, fol. 6r- 1 2 v (O 0), п осле чего текст обры вается и сл е­дует хроника П севдо-С и м еона. А налогичны й отр ы вок и з сам ого начала хроники (до р ож ден и я К аина, Sym . 22, 1) находится в м осковской си н о­

,s Ш ест аков. 1897, 1898.14 Preobraéenskij. 1908. См. также краткий отчет о его докладе: ВВ. Т. 15. 1909. С. 455-459 .20 О ст рогорский. 1932.21 К аж дан. 1959.22 Sym eonis M agistri et Logothetae Chronicon / Recensuit St. W ahlgren. Berlin; N ew York, 2006

(далее — Si/т.). См. также рецензию A. М аркопулоса: BZ. Bd. 101. 2008. S. 285-291 .21 Здесь и далее главы и параграфы (через запятую) или строки (через точку без пробела)

указываются по изданию С. Вальгрена.

10

дальн ой рукописи № 406 (R„)2J, где он п р и м ы кает к усеченн ом у вари ан­ту хроники С им еона (R — см. н и ж е). С лавянская версия того ж е сам ого отры вка с заглавием п редставлена в рукопи сях т.н. «Л етовника Георгия» (S Ïq — см. ниж е).

Н аиболее свободным от интерполяци й отраж ени ем основной редак­ции (Д) хроники С им еон а Л огоф ета считается текст, представленный в м ю нхенском списке Т (раскры тие сигл см. ниж е) и изданный Г. Таф елем под им енем некоего Ф еодосия М елитинского25. И м енно данный извод, признанный за «образц овы й »26, п олож ен в основу критического издания С. Вальгрена. Н о и он не м о ж ет считаться аутентичным, т.к. обнаруж ивает систем атические сокращ ения (в частности, опущ ены им ператорски е п о р ­треты , указания на места погребения и имена патриархов). Текст хрони­ки С им еон а того ж е типа вы является и в списке из ф лорентийской Л ав- ренцианской библиотеки (L), где он подвергнут см еш ен ию с хроникой Георгия М онаха (особенно в части до Ю стиниана) и снабж ен вставкам и из других источников; кром е того, заклю чительная часть хроники (S ym . 131, 3 - 137) контаминирована с редакцией В (см. ниж е). На наш взгляд, издатель переоценил значение списков этой группы для реконструкции первоначального текста хроники, что привело к предпочтению им худ­ш их чтений27.

Б о л е е п о л н ы й и зво д о сн овн о й р ед акц и и хр он и ки п р ед ставл ен с п и ­скам и сем ей ства χ - Р Н К и сл авя н ск о й (ср ед н еб о л гар ск о й ) вер си ей конц а X IV в. в р у к о п и си из п етер б у р гско й Р о сси й ск о й Н ац и о н ал ьн о й б и б л и о тек и (S1! - т.н . С л авя н ск и й С и м ео н , и здан н ы й В. И. С р е зн е в ­ск и м 28). Д ан н ая п о д гр у п п а (т.н . «и зво д сл авя н ск о го Л о го ф ета») ничуть не м ен ее, а ск о р ее б о л ее ад екватн о о т р а ж а е т аутен ти чн ы й тек ст п е р ­вой р ед акц и и , чем п р и н яты й В ал ьгр ен о м за о сн ову сп и со к Т («и зво д Ф еод оси я М ел и ти н ск о го »). О б это м го во р ят н еко то р ы е м еста , ад ек ва т­

Издание: Хронограф Георгия А маргола / Изд. Э. Г. фон М у р а л ь т . СПб., 1861. С. 902 -9 1 4 (Прилож ение 7).

ь В мюнхенской рукописи в заглавии стоит имя Θ εοδοσίου, а в верхнем поле приписа­но Μ ϊΛ ιττινοϋ, что мож но, скорее, понять как аттикизирую щ ий вариант известной фамилии Μ εΛισσηνός, нежели как эпи тет М елитинский (Μ εΛιτηνός — из Мелити- ны, совр. Малатья в Турции), под которым хронику издал Тафель. В лю бом случае, речь идет о поздней подделке: имя вписано в выцветшее заглавие, вероятно, д и а­коном Константинопольской патриархии Сим еоном Кавасилой, который в январе 1578 г. продал данный кодекс С. Герлаху за 12 золотых дукатов. См.: Krestcn. 1976. S. 20 8 -2 1 2 .См.: De Boor. 1897.

27 Н апр.: Sym. 39.15, 42.11, 1 0 4 .9 5 -9 6 ,1 0 5 .4 7 ,1 3 1 .3 7 2 , 131.397 и многие другие. При перево­де мы старались отслеживать подобные случаи, возвращая правильные чтения.

28 «Симеона метафрасга и логоеета списаше мира огь быпя и лБтовникъ собрапь огь раз- личныхъ лЬгописецъ»: Славянский перевод хроники Симеона Логофета с дополнения­ми. СПб., 1905; repr.: L., 1971. См. также: Златарски. 1908; Острогорский. 1932; Haiinnk. 2005.

11

ный см ы сл котор ы х во сстан авл и вается то л ь к о при чтен и ях, п р е д ста в ­лен н ы х в р у к о п и ся х сем ей ст ва χ 29. Н а это м осн ован и и п ри п ер ево д е м ы , как п р ави л о , во звр а щ а л и и з а п п ар ата в о сн овн о й тек ст те сл о ва и п а сса ж и , к отор ы е и м ею тся в это м и зво д е, но о тсу тству ю т в м ю н хен ­ско й р у к о п и си . Н аи л у ч ш и й и едва ли не н аи б о л ее п о лн ы й вар и ан т хр он и ки о т р а ж ен и м ен н о в сл авян ск о й вер си и , п ер евед ен н о й с гр еч е­ско го текста , очень б л и зк о го к вати кан ско м у код ексу № 1807 (Н)30. Все гр еч ески е сп и ск и деф ектны (утр ачен ы н ач ал о и кон ец ). В п а р и ж ск о й р у к о п и си (Р)31 тек ст д о х о д и т д о 897 г. (S y m . 19, 1 - 133, 30); и м ею тся о б ш и р н ы е м ар ги н ал и и 1-й руки, п о сл е п р авл ен и я Д и о к л ети ан а ч а ­сто вста в л я ем ы е в сам текст ; у тр аты во сп о л н ен ы 2-й рукой ; и м ею т ся вставки из хр он и ки Георги я С и н кел л а . В ати кан ски й сп и со к (Н) б л и зо к к п а р и ж ск о м у , со д е р ж и т текст от Н оя д о н ачала п р авл ен и я Р о м ан а I (Sym . 32, 4 - 136, 79). С п и со к и з К о н стан ти н о п о л я , вклю чая о т н о ся ­щ и еся к н ем у 3 л и ста и з А ф ин (К), т а к ж е не и м ее т начала и о к о н ч а­ния (Sym . 2, 1 - 131, 49); к эт о м у сп и ск у б л и зо к н еб о л ьш о й о тр ы во к (п р ав л ен и е М и хаи л а III и Ф еодор ы , Sym . 131, 2 8 -4 6 ) и з и е р у сал и м ск о й б и б л и о тек и Св. Гр оба (N).

Венская рукопись № 37 (F ; в том ж е кодексе сод ер ж и тся ещ е один вариант хроники С и м еон а, F2 — см. ни ж е) пр едставл яет особы й вари ­ант того ж е сем ей ства, п одвергш и й ся сильны м сокращ ен и ям и сод ер ­ж ащ и й и н тер п оляц и и и з Георгия М онаха, зам ен яю щ и е текст С им еон а (от Льва V до конца п равлен и я М и хаила III)32. Текст от А дам а до Ц еза­ря подвергся конспективном у сж ати ю (до 2 ли стов), а конец п осле 896 г. (Sym. 136, 36) утрачен. М ногие листы в венском кодексе перепутаны , но их правильн ы й порядок, а такж е утраты восстанавли ваю тся по сп и сан ­ной с него ещ е в древности венеци анской рукопи си (Е), 2 ли ста из кото­рой оказали сь в П ар и ж е (I)33.

24 Один из ярких примеров — Si/m. 42.40-44. Примятый в издании текст (по с п и с к у Т) не имеет смысла: « π о Ρω μύλου και των υπάτω ν κατέτταυσαν μέχρι Ιουλίου Καίσαρος, τής μοναρχίας διαρκισαντες ιπί έτη σ μ ι' («от Po му да и консулов прекратились (?) до Юлия Цезаря, монархии продлившиеся (??) 245 лет»). Лишь обратившись к чтениям списковсемейст ва χ («извод славянского Симеона»), можно понять, о чем речь: ή 6t άριστοκρατειααττό'Ρωμύλου και τών ύπατω ν άρΣ,αμένη κατέπαυσΐ' μέχρι τής Ιουλίου Καίσαρος μοναρχίαςtiiaoK td aaa έπι έτη σμε' РН К (Власти же дръжава, от Ромила и ппать начян'ши, прЪсга до самовласпа Iloy,iia кесара, доспЪвши до двТ>стТ> и 45 лТ>т SI,).Подробное сопоставление: Острогорский. 1932. Заметим, что С. Вальгрен при издании хроники не использует чтения «славянского Симеона», считая их (на наш взгляд, безосно­вательно) не имеющими важного текстологического значения. См.: Wahlgreu. 2003-04. Начальная часть (до Льва V) издана Крамером как анонимная «Эпитома» и переиз­дана Беккером под именем Льва Грамматика (см. выше). П одробно об этой рукописи см.: Ш ест аков. 1897.

’2 См.: Ш ест аков. 1897; О ст рою рский . 1932. С. 35.31 См.: Васильевский. 1895. С. 84 -91 .

12

С ем ейство ττ представляет текст, в котором хроника С им еона Л огоф ета начинается не с сотворения мира, а является продолж ен и ем других все­мирных хроник. В п ар и ж ском историческом сборнике Nl> 1711 (G ) усе­ченное сочинение С им еона, начиная с правления Льва V (St/»/. 128-137), следует за «Хронограф ией» Георгия Синкелла и Феофана и аноним ­ным повествованием о Л ьве V А рм янине (т.н. Scriptor incertus de Leone A rm enio), предваряясь заголовком : «έτέρ α σ υ γ γ ρ α φ ή Λ έο ν το ς τού α υτού». И м енно этот текст долгое время бы л известен по изданиям К ом беф иса и Беккера под названием «Хроники Льва Грам м атика» (по стоящ ем у в конце имени переписчика XI в., запи савш его: « ε τ ε λ ε ιώ θ η ή τω ν ν έω ν βασιΛ έω ν χρονο γρα φ ία , π Λ η ρω θείσα π α ρά Λ έο ν το ς γ ρ α μ μ α τικ ο ύ »). Данная редак­ция отличается многочисленны ми, часто довольно неудачными, сокр ащ е­ниями. В венском кодексе № 37 (F2) аналогичный усеченный вариант (Sym. 131, 6 - 136, 5) при м ы кает — без какого-либо отдельного заголовка — к анонимной хронограф ии, представляю щ ей собою интерполированную хронику Георгия М онаха. А ф инский спи сок (X) такж е содер ж и т интерпо­лированную хронику Георгия М онаха, п родолж енную текстом С им еон а (Sym. 131, 13 - 135, 1), который содер ж и т м аргиналии и вставки и обнару­ж и вает некоторы е совпадения с редакцией В (хотя не исклю чено, что они случайны и объясняю тся общ и м и при н ц и пам и редактирования).

И м еется несколько групп сильно интерполированны х списков. П ервое сем ейство (μ ) содер ж и т хронику Георгия М онаха, интерполированную и продолж ен н ую по хронике С им еон а Логоф ета (с 843 г.; Sym. 131, 2 - 137). Э тот ти п текста, известный как «П р одолж атель А м артола», представлен в м осковской рукописи (R, вклю чен в издание Э. М уральта34), а такж е в вен­ском кодексе № 40 (В2), ватиканском O ttob. gr. 118 (D), пар и ж ском №> 1708 (S) и др. списках (Z, А, М). К этом у ж е сем ейству относится греческий оригинал выполненного в XIV в. ю ж нославянского перевода хроники Ге­оргия М онаха (SI2, т.н. «Л етовник Георгия», ф аксим ильно изданный по ру­кописи ГИ М Син. 148)35, где текст С им еона (без каких-либо указаний) на­чинается у ж е с воцарения М ихаила II (820 г.). Д ругая группа (сем ей ство ζ) содер ж и т отдельные части из хроники С им еона, см еш анны е с текстом Георгия М онаха. Сю да относятся списки из Гроттаф ерраты (Сг), М ессины (Me) и ряд других (Hh, V s, утраченный Эскориальский).

Т.н. редакци я В п р едставл яет собой особы й вариант хроники С и м еон а (начиная с правлени я М и хаи ла III), отнош ен ие котор ого к редакци и А ещ е нуж дается в проясн ени и. И сследователи отм ечаю т, что текст хро­

'J Хронограф Георгия Амартола / Изд. Э. Г. фон Муральт. СПб., 1861. C. 734-.^ «ЛЪтовникь ськращень от различншхь лЪтописьць же и пов-Бдателш, избрань и сьстав-

лень отъ Георпа грЪшнаа инока». Вып. 1-3 . М., 1878-1880 , 1881. (Издание Обществалюбителей древней письменности; 26, 56, 69). См.: О боленский . 1824; Ш ест аков С. В. // ВВ. Т. 13. 1906. С. 430^439; W eingart. 1923; Горииа. 1999.

13

ники, п олож ен н ы й в основу редакции В (а так ж е к ом п и л яц и и П севдо- С им еон а), оказы вается более бл и зки м к р укопи сям сем ей ства χ («извод славян ского Л огоф ета»), чем к «об р азц ово м у » сем ей ству τ («и звод Ф ео­доси я М ели ти н ского»), а так ж е со д ер ж и т н екоторы е более точны е чте­ния и д етал и 36. С ущ ествую щ и е рукопи си этой редакци и со д ер ж ат текст, сти листи чески гораздо бо лее соверш ен ны й, чем в редакц и и А, со д е р ж а ­щ ий доп олн ени я (особенн о м ногочисленны е в р ассказе о собы ти ях 8 4 2 - 913 гг.) и п р одолж ен н ы й с 948 д о 962 г.

О сн овн ы м п р едстави телем редакции В считается венский кодекс № 40 (В ^ с деф ектны м окончанием и спи ски с него (сделанны е до порчи о р и ­гинала и п о том у и м ею щ и е сам остоятельн ое значение) — ватиканский № 153 (V )37 и холкхэм ски й (W )38. К ним б л и зок п р ототи п древнейш его славянского п еревода хроники Георгия М онаха (S l3 — т.н. «Врем ен ник Георгия»), п р о долж ен н ой от М и хаила III по хронике С и м еон а39.

В ватиканском кодексе № 163 (С) текст редакци и В (842 -9 1 3 гг.) следу­ет п о сл е начальной части хроники, частично контам и нирован ой с «Х р о­нограф ией» Феоф ана; п о сл е 913 г. следует п р о д ол ж ен и е, доведенное до кончины Ром ана II (962 г.), автором котор ого А. М ар коп улос считает сам ого С им еон а Л огоф ета40. Э тот сп и сок зан и м ает некое п р о м еж у то ч ­ное п о л ож ен и е, поскольку в нем оп ущ ены некоторы е эп и зо д ы и детали, и м ею щ и еся в спи сках B jV W , но отсутствую щ и е в редакц и и А; и м ею тся вставки и з П р о д о л ж ател я Феофана и уп ом и н ан и е о родстве одного из дей ствую щ и х ли ц с Генеси ем 41. О чень б л и зок к С текст в позднем п а­р и ж ск о м спи ске Suppl. gr. 665 (U).

К редакц и и В п р и м ы кает и т.н. 6-я книга хроники П р о д о л ж ател я Ф ео­фана, оп и сы ваю щ ая правлени е и м п ер ато р ов с В аси ли я I до Ром ана II (и з-за деф екта текст обры вается на 951 г.)42. О на п р едставл яет собой о со ­бую р ед акц и ю хроники С и м еон а, которая в р ассказе о собы ти ях 8 8 6 - 913 гг. и п о сл е 948 г. бли зка к С, однако при оп и сан и и собы тий с 913 по 948 г. следует, с незн ачительны м и отклонен и ям и, редакции А.

В критическом издан ии Вальгрена, п о лож ен н ом в основу настоящ его перевода, редакци я В не представлена (она будет издана особо).

■’*’ См.: О ст рогорский. 1932. С. 19; Featherstone. 1998. Р. 433-434 .37 Издание: «Книгы временьныя и образныя Георгия М ниха»: Хроника Георгия А марто-

ла в славяно-русском переводе. T. II. Пг., 1922. С. 4—65.38 Об этой группе списков см.: Ш ест аков. 1898. С. 59 -60 .19 Издание: «Книгы временьныя и образныя Георгия М ниха»: Хроника Георгия А марто-

ла в славяно-русском переводе. T. I: Славяно-русский текст. Пг., 1920. С. 503-572 .40 См.: M arcopoulos. 1983.41 Издание главы о М ихаиле III и перечень особенностей списка: Featherstone. 1998.42 Издание: Theophanes Continuatus, Ioannes Cameniata, Symeon Magister, Georgius Mona-

chus / Ed. I. Bekker. Bonn, 1838. P. 353-481. Русский перевод: Продолжатель Феофана. Жиз­неописания византийских царей / Пер. Я. Н. Любарский. СПб., 2009 (2 изд.). С. 220-292.

14

СпискиФ рагм ент ы с заглавием и началом :R 0 — ГИ М Син. греч. 406 [264/CCLI], fol. 205r-2 0 8 r (1-я пол. XII в., из

В ели кой Л авры ) (Sym . 1 - 22, 1)510 (п р о тоти п славянской версии) > ГИ М Син. 148, л .428“М 3 0 о6 (Sym.

1 - 22, 1)О 0 - Paris, gr. 1712, fol. 6r- 1 2 v (XII/XIII в.) (Sym. 1 - 30, 1)

П олны й т екст редакц и и А:Т — M onac. gr. 218, fol. Г -1 0 6 ' (XI в.; «Хроника Ф еодосия М елитинско-

го») > Tubing. M b 20 [Х .Х .27], p. 1 -4 6 0 (1579 г., копи я М артина К рузия)L — L aurent, p lutei L X X .l l , fol. 230v-2 7 0 (XI в.)F j — V indob. hist. gr. 37, fol. 40v-1 0 3 v (XIV в.) > E — M arc. gr. 608, fol. Г -

272v (1-я п ол. XV в.) + I — Paris, suppl. gr. 1092, fol. 23r- 2 4 r (листы из E)P — Paris, gr. 854, fol. 328 Γ̂ 119ν (XIII в., 2 руки) > Paris. BN F français 9467,

fol. 24 rv+26r (X V II в., копи я Ш . Д ю кан ж а) (отры вок, Sym. 27, 2 - 3 1 )H - V atic, gr. 1807, fol. 1 -8 6 (X IV в.)511 (п р ототи п ) > «С лавянский С им еон » — РН Б F.IV № 307, л. 1 -2 5 4

(1637 г., п ерепи сана в С учаве п о заказу А настасия К рим кови ча, митр. М олдо-В лахи й ского ; п р и л о ж ен о п р о д ол ж ен и е до Ром ана III по сокр а­щ енной хронике И оанна Зонары )

К — C Polit. T op kap i-Seray 37, fol. Г -1 4 6 ' (XIV в.) + A then. ΕΒΣ (3 ли ста из К)

N — H iersol. S .Sepulcri 65, fol. 89r- 9 2 v (XV/XVI в.) (отры вок, Sym. 131, 2 8 ^ 6 )

У сеченный т екст редакц и и А:G — Paris, gr. 1711, fol. 373r-3 9 3 v (1013 г., «исп олн ен о Л ьвом Г р ам м ати ­

ком 8 и ю ля 6521 г., 11 инд.»)F2 - V indob. hist. gr. 37 /s.XIV/ fol. 1 9 Г -2 0 8 ', 210rv (Sym. 131, 6 - 136, 5)X — A then. M us. Benaki, Α ντα Λ Λ α ξίμω ν 131, fol. 177v-1 9 7 r (1422 r.)

И нт ерполированная х р он и к а Георгия М онаха, п родолж енная по С и м еону :R — M osquensis, ГИ М Син. гр. 264 [406 Влад.], fol. 182г-2 0 5 г (1-я пол.

XII в., из аф онской В ели кой Л авры )В2 - V ind ob. hist. gr. 40, fol. 315r-3 2 2 r (XV в.)D - V atic. O ttob. gr. 118, fol. 240r-2 7 8 r (1551 r.)S - Paris, gr. 1708, fol. 304r-3 4 2 r (XV I в.)Z — C izensis gr. 65, fol. 330r-3 7 8 v (1557 r.)A — A rgentorat. L gr.8, fol. 346Γ-3 8 8 ν (XVI в., скр и п тор и й Н и колая Xo-

ниата) > A m bros, gr. 1061, fol. 1 3 Г -1 5 2 г (тот ж е скр и п тор и й ; Sym. 131, 2 - 134, 3)

15

Μ — M onac. gr. 139, fol. 311Γ-3 5 6 ν (XVI в., скригггорий Н иколая Х ониа- та; Sym. 131, 2 - 137)

512 (п р ототи п ) > славянский «Л етовник Георгия» (с М и хаила II, 820 г. — по С им еон у Л огоф ету) > ГИ М Син. 148, л .367“ ’-4 2 8 ‘ю (1386 г., из Х илан- дарского м онасты ря на Аф оне) и не м енее 12 других списков

С м еш ан ны й т екст Георгия М онаха и С и м еона):C r — C ryptoferr. Z .a .X X X V III [B .a .X V II], fol. 1 7 -2 4 (кон. XI в., н иж ний

слой п али м п сеста ; 1 -7 ,3 , 2 2 ,4 -35 ,2 )Me - M essan. S .Salvat. [Bibi. U niv.] 85, fol. 1 -2 1 3 (XI/XII в.)Hh - H olkham . gr. 60 [295], fol. 2 Г - 1 4 3 (1118 r.)Vs — V indob. suppl. gr. 91, fol. 16r- 5 8 v (XIII в.; отры вки)Escor, gr. A -I-10 (утрачен)

Р едакция В:С — V atic, gr. 163, fol. 3 -6 1 r (XIII/XIV в.; от А дам а до 962 г.) > V atic. Palat.

gr. 86, fol. 56v-9 8 (1549 г.)U — Paris, suppl. gr. 665, fol. 9 Г-1 5 5 Г (XV I в.)B1 - V indob. hist. gr. 40, fol. 3 0 4 '-3 1 4 ' (XI в.) > V - V atic, gr. 153, fol. 198v-

221 ' (XIII в.) и W - H olkham . gr. 61 [296] (XV в.)Va — V atic, gr. 167 (XII/XIII в.; 6-я книга т.н. П р од ол ж ател я Феофана,

8 8 6 -9 4 8 гг., с п р о д ол ж ен и ем , об р ы ваю щ ем ся на 951 г.)513 (п р ототи п) > славянский «Врем енни к Георгия» (пр одолж ен н ы й

с М ихаила III по С им еон у) > РН Б Ундольск. 1289, л .354Г)̂ 0 4 " (XV в.) и ещ е 14 спи сков

«А м брози анская хрон и ка» :Ab — A m bros, gr. D 34 sup. [V 424], fol. 1 -171 (X/XI в.) (> V atic. Palat.

gr. 399; V atic. Barber, gr. 56; M onac. gr. 181 (X V I в., А ндрей Д ар м ар и й ) и др. списки)

Х рони ка П севдо-С и м еона:О - Paris, gr. 1712, fol. 1 8 '-2 7 2 r (XII/XIII в.; до 962 г.) > (?) Escor, gr. Y -I-4

(XV I в.)

Взаимное отнош ение списков

со (общ и й источник «А м бр ози ан ской хроники» и хроники С и м еон а) = a Ab

а (пратекст) > χ ^ τ ο ζ О 0 R 0S10(основа редакци и В и П севдо-С и м еон а) > ^ C U B jS l j (Х0 > X О )

X («и звод славянского С им еон а») > фБ1 (ф > υΡ; υ > v H S l,; v > KN)τ («и звод Ф еодосия М елити н ского») > TL

16

о («и н тер поли рован ны й Георгий») > π μ (π > ξ,Χ; ξ > F2G ; μ > ik B 2S12; к > Α Μ Ζ ; ι > 0 R ; Θ > D S ).

ζ (см еш ан н ы й ти п) > eC r (ε > ÔM e; δ > H h V s)

АвторА н ализ рукопи сной тр ади ц и и не оставляет сом нения в том , что

подлинное и м я автора хроники — С им еон , м агистр и логоф ет43. П о- ви ди м ом у, это то ж е сам о е ли ц о, что и «С им еон , патрикий и асикрит, ныне ж е м аги стр и [логоф ет] стратиотов», автор п ом ещ ен н ой в м арги н а­ли ях м адри дской рукопи си И оанна С ки ли цы эпи таф ии на см ер ть и м ­п ератор а К онстантина VII Багрянор одн ого (9 1 3 -9 5 9 )44. Том у ж е С им еон у Л огоф ету п р и н адл еж ат, очевидно, ещ е 2 сти хотворени я (эпитаф ия экс- и м п ер ато р а Стеф ана, сына Ром ана Л акапина, и сати ри ческое обличение некоего Д и сини я, м агистра М елитины ), изданны е В. Г. В асильевски м по р укопи си Paris, gr. 127745. П оскольку Стеф ану Л акап ин у уделено н ем а­л о е вн им ание в хронике, но о его кончине не уп ом и н ается, В аси л ьев­ский закл ю чи л, что С и м еон д о л ж ен был завер ш и ть свой труд до см ерти С теф ана (посл едовавш ей , согласно И оанну С ки лице, в 963 г.46). Н аконец, известны пи сьм а С и м еон а, «м агистра и логоф ета д р о м а»47.

Т и туловани е автора хроники очень бл и зко к титулам С им еон а М етаф - раста — состави теля зн ам ен и того корпуса ж и ти й святы х48. В р укоп и с­ной тр ади ц и и С им еон -агиограф такж е носит п розван ия «м агистра» и «логоф ета», а расцвет его творчества при ходи тся на начало правления и м п ер ато р а Васи ли я II (9 7 6 -1 0 2 5 )49. М ногие и сследователи п ри знавали

43 Варианты имени автора в рукописях: утрачено (PH K N B F2X); «Симеона метафраста и логофета» (Sl2); «Симеона магистра и логофета, он же метафраст» (О in m arg.); «Си­меона магистра и логофета» (FjC^EsCrM eH hVs); «Симеона логофета» (R0); «логофета» (D SA M Z R ); «Феодосия Мелиттина» (Т).

44 Издание с английским переводом и комментарием: Sevcenko. 1969-1970. Р. 210-214 .45 Васильевский. 1896.46 loann is Scylitzae Synopsis historiarum / Ed. H. Thum . Berlin; N. Y., 1973. P. 255.66.4/ Cm.: Pratsch. 2005. В собрании письма Симеона соседствуют с письмами патриарха Н и­

колая I Грамматика.48 См. о нем: Hegel. 2002.49 Так, Яхья А нтиохийский называет его «секретарем (а.\ь-кати0 = асикрит?) и логофетом»,

писавшим при патриархе Николае Хрисоверге (979-991) (Ролен. 1883. С. 14, прим. 84), а Ефрем Мцыре — «магистром и логофетом», получившим известность «в 6-й год царст­вования Василия» (т.е. 981/2 г.) (К ек ел и дх . 1910. С. 189). В эпитафии Никифора Урана Симеон М етафраст упоминается как магистр и логофет дрома (M ercati. 1950. Р. 130). В похвальном слове, составленном М ихаилом Пселлом, упоминается об участии Симеона в государственной деятельности, в т.ч. военного характера (M ichaelis Pselli Scripta M inora, I / Ed. E. Kurtz, F. Drexl. Milano, 1936. P. 94). Подробнее см.: Sevcenko. 1969-1970 . P. 217-220.

17

во зм о ж н ы м о тож д ествл ять двух одноим енны х и соврем енны х п и сателей (В. Г. Васильевски й, Ж. Д ар р узес, А. С оти руди , А. М ар коп улос и д р .)50. В п р о ч ем , А. П. К аж д ан занял в дан ном отн ош ен и и скеп ти ческую п о ­зи ц и ю , указы вая на хр он ологи чески е п р о б л ем ы и отсутстви е сти л и ­сти ческого сходства м еж д у хр он икой и ж и т и я м и ; к его точке зр ен и я скл он яется и С. В ал ьгр ен 51. И хотя во п р о с это т ещ е ж д ет своего о кон ч а­тельн ого реш ен и я, мы не ви ди м сер ьезн ы х осн ован и й для р азли чен и я двух С и м еон ов. В ы сш и й ти тул м аги стр а в соч етан и и с д о л ж н о стью л о ­гоф ета в В и зан ти и X в. и м ел и н ем н оги е л и ц а; нали чи е двух сои м енн ы х и одн овр ем ен н о ж и вш и х п и сател ей -сан овн и ков, н есом ненно, застави л о бы совр ем ен н и ков (к котор ы м восход ят по крайн ей м ер е н екотор ы е за ­головки ) как-то о тд ел ять С и м ео н а-и сто р и к а и С и м еон а-аги огр аф а (на­п р и м ер , п о и м ен и отц а или п р о зви щ у ) — чего мы в источн иках не на­б л ю д аем .

С удя п о со д е р ж а н и ю хр он и ки , ее автор бы л, ско р ее всего, п р е д ста ­ви тел ем сл у ж и л о й сто л и чн ой ар и сто к р ати и , н ео д о б р и тел ьн о о тн о ­си вш ей ся к р осту д и н асти й п р о ви н ц и ал ьн ы х м агнатов. Так, С и м ео н с б о л ьш о й си м п а ти ей о п и сы вае т п р авл ен и е Р ом ан а I Л акап и н а, п р о ­б и вш его ся на тр он из н и зов и м ного сд ел авш его д л я п о д д ер ж к и п р о ­сто го н ар ода. К кр у п н ей ш и м р од овы м кланам то го вр ем ен и (Д уки, Ф оки, К ур куасы ) автор о тн оси тся н асто р о ж ен н о , есл и не п р я м о в р а ж ­д еб н о 52.

СтруктураП олн ое название сочинения53 составлено как бы и з двух частей — эк­

зегети ческой и хрон ограф ической: «О творении м ира от бы ти я (букв, «от его рож ден и я» — έκ τή ς γ ε ν ε σ ε ω ς ) и хроника по порядку (έφ εί,ή ς), собранны й из разли чны х хроник и истори ков». Д ей стви тельн о, в ряде рукопи сей рассказ о творен и и м ира и человека — гораздо более п о д р об ­ный, чем м о ж н о бы ло бы о ж и д ать от всем и рн ой хроники — сохран ился изоли рован но, что п р едп ол агает его отдельн ое бы тование. О днако едва ли сп р аведли во видеть в нем особ ое сочинение. Во всяком случае, м еж д у ним и п о сл едую щ и м п ер есказом Книги Б ы ти я не зам етн о какого-то сти ­ли сти ч еского или см ы сло вого разры ва. П овествовани е о ветхозаветной

50 См.: Васильевский. 1880; Τ ω μ α ό α κ η ς . 1953; Sotirudes. 1989; Μ α ρ κ ό π ο ν λ ο ς . 1978.51 К аж дан. 1959. C. 128-129 ; Kazhdan. 1991; Sym. S. 3*^t*.

См.: К аж дан. 1959. С. 143.51 Варианты: «Εις τήν κοσμοποιΐαν εκ τής γεν εσ εω ς καί χρονικόν εφ εξής σ υλΛ εγέν έκ

διαφόρων χρονικών τε καί ιστορικών» O 0C r (ιστοριώ ν H h); «Εις τήν κοσμοποιΐαν εκ διάφορων χρονικών τε καί ιστοριών» RQ; «Εις τήν κοσμοποιΐαν εκ τής γεν εσ εω ς καί έΕ ά λ λ ω ν ιστορικών εφ εξής σ υνα γω γή καί διαφόρων χρονικών» Τ; «Χρονικόν εφ εξής συλΛ εγέν έκ διαφόρων χρονικώ ν τε καί ιστορικών» Fr

18

и стори и И зр аи ля со п р о во ж д ается вкр ап лен и ям и синхронных сведений о собы ти ях в Египте, А сси ри и , Гр ец и и и др. странах (вводи м ы х ти п овой ф разой «в это в р е м я ...» ).

В етхозаветн ая истори я оканчивается на взятии И ер усали м а (гл. 4 4 -4 5 ), вслед за чем приведена краткая и стор и я П ерсии , А лександра М акедон ­ского и п толем еевско го Египта, часто свод ящ аяся к п р о стом у хр он ологи ­ческом у перечн ю пр ави телей . Н аконец, начиная с Ю лия Ц езар я (гл. 49), рассказ п ер еходи т в бо лее или м енее развернутое повествован и е о р и м ­ских и м п ер атор ах, и м ен ам и которы х названы отдельн ы е главы.

И сто р и я и м п ер а то р о в д ел и тся на н еск о л ьк о ч астей , и м ею щ и х р а з­ную р у к о п и сн у ю тр ад и ц и ю : я зы ч еск и й Р и м от Ц еза р я до К о н стан ­ци я Х л о р а (главы 4 9 -8 7 ) и хр и сти ан ск и й Н овы й Р и м , н ачин ая с К о н ­стан ти н а В ел и к о го (гл. 88). Н ек о то р ы е и ссл е д о ва тел и , и зу ч авш и е эту часть хр он и ки , п р е д л о ж и л и вы д ел и ть в ней т.н . Э п и то м у , во сх о д я ­щ ую к хр о н и к е п атр и к и я Т р аян а, п и савш его п р и Ю сти н и ан е II54. Н о п о ск о л ьк у п о сл ед н я я не со хр ан и л ась , дан н ая ги п о теза не п о д д ается п р о вер к е.

Н ачиная с правлени я Л ьва V (так н азы ваем ы е «новы е и м п ер атор ы » — п р о д ол ж ен и е хроники Ф еоф ана), повествован и е стан овится гораздо б о­лее п одробн ы м . Э та заклю чительн ая часть хроники и м еет собственную рукописную тр адиц и ю , бо лее богатую , чем п олны й текст. Здесь м о ж н о вы делить два основны х пери ода: от Л ьва V до М и хаи ла III (главы 1 2 8 - 130) и от М и хаила III до см ер ти Ром ана I (главы 131-137). В последн ем , в свою очередь, вы деляю тся н есколько р азделов: а) М и хаил III и В аси ли й I; б) Л ев V I и А лександр; в) К онстантин V II и Р ом ан I. П ри этом раздел «а», в отли чи е от еди нообразн ы х в ц ел ом «б» и «в», им еет чр езвы чайн о слож н у ю рукописную тр ади ц и ю .

Н аконец, редакци я В (к котор ой п р и м ы каю т 6-я книга П р о д о л ж ател я Феофана и ф инальная часть хроники П севдо-С и м еон а) со д ер ж и т п р о ­дол ж ен и е хроники с 948 п о 962 г. П оскольку данная редакци я со д ер ж и т значительное чи сло вставок, посвящ енн ы х тем или иным п р едстави те­лям военной ари стократи и, п р еж д е всего и з рода Фок, есть осн ования связы вать ее создан и е с п равлени ем вы ходца и з этой ф ам илии, и м п ер а­тора Н икиф ора II (9 6 3 -9 6 9 )55.

Н аи более ярки й след она остави ла в начальной (неизданной) части всем и рной хроники Георгия К едрина, однако о характере этого вл и я­ния (п р я м о е или косвенное через поср едство П севдо-С и м еон а) говорить пока трудно.

34 См.: De Boor. 1882; Patzig. 1894; Serruys. 1907.55 К аж дан. 1959. C. 131.

19

ИсточникиХ роника С и м еон а М аги стр а у ж е в назван ии заявлен а как к о м п и л яц и я

и з разли чн ы х и стор и чески х сочинений , так что п р о б л ем а вы явлен и я ее и сточн и ков явл яется весьм а сл о ж н о й . Б о л ее того , ее п олн оц ен н ое р еш ен и е до недавнего вр ем ен и о сл о ж н я л о сь о тсу тстви ем кр и ти ческого и здан ия.

Текст древн ей ш ей части (до Ю лия Ц езаря) восходит к некоем у сочи ­нению , вклю ченном у так ж е в состав «А м бр ози ан ской хроники». О б о т­н осительной древности этого текста говорят встр ечаю щ и еся ссы лки на «Книгу Ю билеев», И осиф а Ф лавия, «Хронику» Е всеви я56, а так ж е скр ы ­ты е цитаты из Ф илона А лексан др и йского и исп ользован и е архаичной хрон ологи ческой си стем ы Ю лия А ф рикана. В этой связи следует от­м етить, что в хронике С и м еон а, как и п о л о ж ен о для ком п и ляти вн ого труда, встречаю тся несты ковки в хронологии. Так, от А дам а до потоп а счи тается то 2242, то 2263 года57. О днако им енно п оследн ее чи сло (п р а­вильнее — 2262) п о л о ж ен о в основу встр ечаю щ и хся в хронике вы кладок п о би блей ской хрон ологи и (см ерть Ф алека в 3000 г., п ереход А враам а в 3277 г., см ер ть И исуса Н авина в 3774 г., си н хрони зац и я 1-й о л и м п и а ­ды с 1-м годом А хаза И удей ского)58. /Данная хронологическая схем а вос­ходи т к древней ш ей христианской хронограф ии, составленн ой Ю лием А ф рикан ом около 222 г. К этой ж е тр ади ц и и п р и н ад л еж и т и датировка Р ож дества Х ри стова 5500 годом от сотворен и я м и р а59. В этом отнош ении источник С им еон а вы деляется из других ви зан ти й ски х хроник, бо льш и н ­ство из которы х п р и н и м аю т т.н. алексан др и йски й вариант ветхозаветной хрон ологи и 60. К их чи слу относи тся, м еж д у пр очи м , и «А м бр ози ан ская хроника». П оэтом у трудно согласиться с С. В альгрен ом , которы й счи та­ет, что С и м еон и н корп ор и ровал отраж енн ы й в ней источник в свой труд чуть ли не м ехани чески61.

П рим ечательн о, что из собы ти й п о сл е Х ри ста датированы только осн о­вание К онстанти ноп оля и хи дж р а (оба раза по эре, отстаю щ ей от тр а­ди ционной ви зан ти й ской на один год)62. Э то свидетельствует о том , что сам С и м еон старался избегать хрон ологи ческих расчетов, довольствуясь указан и ем п р о д олж и тельн ости отдельны х царствований. Такой пр и н ц и ­пи альны й отказ от п оследовательн ого и сп ользован и я какой -либо о п р е­

56 Sym. 35, 5.’7 Sym. 25, 5; 36, 9.5Я Sym . 27, 2; 35, 5; 36, 9; 42, 11.

Sym. 50, 8.60 П одробнее см.: Geizer. 1885-1898 ; Кулеиков. 2014. ь| См.: W ahlgren. 2003; Sym. S. 93*-94*,'ΐ18*.b2 Sym. 88, 7; 109, 10. По другим источникам такой тип эры неизвестен, что позволяет

предположить здесь ошибку в расчетах.

20

деленной эры вообщ е характерен для данной эп о хи 61. Л ю боп ы тн о, что редакторы отдельн ы х хроник «сем ей ства С и м еон а» (нап ри м ер , П р од ол ­ж ател ь А м ар то ла и П севдо-С и м еон ) п оп ы тали сь ввести в свои к о м п и ­ляц и и сквозн ое летосчи слен и е — но результат оказал ся крайне неудо­влетвор и тельн ы м 64.

Д руги м достовер но вы явленны м источн иком хроники Л огоф ета для раннего п ериода является «Ц ерковная и стори я» п и сателя VI в. Ф еодора А нагноста (Ч тец а)65. П рочих церковны х и стори ков (н априм ер , С окр а­та С холасти ка) С и м еон и сп ол ьзует через п оср едство других авторов (в частности, того ж е А нагноста). Точно так ж е из вторы х рук заим ствованы цитаты и з И осиф а Ф лавия, П линия М ладш его, Д и она К асси я и других древних п и сателей . В ап п ар ате издан ия Вальгрена в качестве п ар ал л ел ь­ных источников и сп ользую тся тексты И оанна М алалы , «П асхальн ой хро­ники», «И стор и и» Н икиф ора К онстанти ноп ольского, Георгия С инкелла. О днако, как при зн ает сам и здатель, м аловероятн о, чтобы С и м еон п о л ь­зовался хотя бы каким -то из эти х сочинений н ап р ям ую 66. Точно так ж е не п р о сл еж и вается зн аком ство хрониста с р ан н еви зан ти й ским и и стор и ­ками (З о си м , П р окоп и й , А гаф ий, М енандр, Ф еоф илакт С и м окатта).

Э. П атц и г и Д. С ер р ю й с возводи ли хронику С и м еон а к некоей «Э пи то- ме» IX в., в основе котор ой ви дели утраченную хронику И оанна А н ти о­хийского (VI в.) в об р аботке патрикия Траяна (VII в.)67.

О сн овн ы м и сточн и ком и стор и и и м п ер ато р о в от Д и окл ети ан а до М и хаи ла I явл яется хрон ика Ф еоф ана И сп оведн и ка (п о У. Т р едголду , некая ее п ар аф р аза)68. О со б ы м во п р о со м я вл яется отн ош ен и е труда С и м еон а к хрон и ке Георги я М онаха, котор ая тесн о сп летен а с ним в рукоп и сн ой тр ад и ц и и и та к ж е основана на сочи нени и Ф еоф ана69. П о уб еж д ен и ю С. Вальгрен а, хрон и ка Л огоф ета не м о ж е т зави сеть от Геор ­гия М о н аха70.

О «хронологическом замешательстве», имевшем место в Византии VII—IX вв. по причи­не одновременного бытования различных эр, см.: Кумиков. 2007; он же. 2014. С. 374-384.

64 Подученные хронистами даты (по-видимому, вычислявшиеся как результат последо­вательного отсчета лет правления императоров от той или иной опорной точки) вооб­ще не соответствуют никакой эре (в абсолютных числах) и не могут быть пересчитаны в современное летосчисление.Текстуальные совпадения выявлены в издании: T heodores Anagiiostes. Kirchengeschichte / Hrsg. G. Ch. Hansen. Berlin, 1995 (2. Ausg.).

66 Sym. S. 119*.67 См. прим. 54.68 Treadgold. 1979. P. 169.69 Критическое издание Де Боора (Georg. М ои.) не дает представления об аутентичном со­

чинении Георгия Монаха, так как отраж ает лишь позднейшую переработку хроники, тогда как изначальный текст должен был быть опубликован в так и не изданном 2-м томе. См.: A finogeuoi’. 2004; Афиногенов. 2004.

70 Sym. S. 119*.

21

П ервы й период заклю чи тельн ой части, от Л ьва V до М и хаи ла III, со ­гласно У. Тредголду, оп и р ается на два хрон ологи чески достовер ны х и с­точника, один из которы х — утраченная хроника, составленн ая до 866 г. и сод ер ж авш ая повествовани е о собы ти ях п равлени я Ф еоф ила71.

И сточники заклю чительной части более многочисленны. Согласно гипо­тезе Каждана, в основе заклю чительной части хроники леж и т некое ж и з­неописание Василия I, составленное, предполож ительно, в кругу Фотия и дополненное какими-то запи сям и (анналистического характера?) о правле­нии Льва V I72. В заклю чительной части автор, по-видимому, опирался на устные сообщ ения и личные наблюдения. О тнош ение хроники Симеона к сочинениям П родолж ателя Феофана и Иосифа Генесия до конца не выяс­нено; скорее всего, с последним из них она имеет общ ий источник.

Д альн ей ш ая судьба хроники С им еон а в ви зан ти йской и стори ограф и­ческой тр ади ци и, за исклю чен ием рукопи сн ой тр ади ц и и , в п о др об н о­стях никем не п р ослеж ен а.

Н астоящ и й п ер евод вы полнен по издан и ю С. Вальгрена. В угловы е скобки заклю чены чтения рукопи сей хроники или других родственны х хроник, которы е п ом ещ ен ы и здателем в ап п ар ате, но м огли составлять часть ори гинального текста С и м еон а; в квадратны е скобки — н еобходи ­м ы е п о см ы слу доп олн ен и я.

БиблиографияChr. brev. — Die byzantinischen Kleinchroniken = Chronica byzantina breviora / Ed.

P. Schreiner. Wien, 1975-1979. 3 Teile.De cer. — Constantini Porphyrogeniti imperatoris De cerimoniis aulae Byzantinae libri

duo / Ed. J. J. Reiske. Bonn, 1829-1830. 2 vol.Genes. — Iosephi Genesii Regum libri quattuor / Ed. A. Lesmueller-Werner et

I. Thurn. Berlin; New York, 1978. (CFHB; 14).Georg. Cedr. — Georgius Cedrenus Ioannis Scylitzae ope suppletus et emendatus / Ed.

I. Bekker. Bonn, 1838. T. I.Georg. Mort. — Georgii Monachi Chronicon / Ed. C. de Boor. Stuttgart, 1978 (2 ed.). Georg. Sync. Chron. — Georgii Syncelli Ecloga chronographica / Ed. A. Mosshammer.

Leipzig, 1984.Greg. Nazianz. Or. 43 — Gregorii Nazianzeni Oratio 43 // PG. T. 36. Col. 493-606.Io. Malal. Chron. — Ioannis Malalae Chronographia / Ed. I. Thurn. Berlin; New York,

2000. (CFHB; 35).Jos. Flav. Antiq. Jud. — Joseph Flavius. Antiquitates Judaicae // Flavii Iosephi Opera /

Ed. B. Niese. Berlin, 1955 (repr.). Vol. I-IV.

71 Treadgold. 1979. P. 180.72 К аж дан. 1959. C. 139-142.

22

Jub. — Wintermute О. S. Jubilees // The Old Testament Pseudepigrapha / Ed.J. H. Charlesworth. Vol. 2. Garden City, 1985. P. 35-142.

Petr. Alex. Chron. — Самодурова 3. Г. Хроника Петра Александрийского // ВВ.Т. 18. 1961. С. 150-197.

Procop. Bell. Pers. — Procopius Cesariensis. Bellum Persicum // Prokop / Hrsg. О. Veh.Bd. III: Perserkriege. München, 1970.

Sym. — Symeonis Magistri et Logothetae Chronicon / Recensuit St. Wahlgren. Berlin;New York, 2006. (CFHB; 44/1).

Theod. Lect. Hist. eccl. — Theodoros Anaguostes. Kirchengeschichte / Hrsg. G. C. Hansen.Berlin, 1995 (2. Ausg.).

Theoph. Chron. — Theophanis Chronographia / Ed. C. de Boor. Leipzig, 1883-1885. 2 vol. Theophyl. Simoc. — Theophylacti Simocattae historiae / Ed. C. de Boor. Stuttgart, 1972

(2 ed.).Theoph. Cont. — Theophanes Continuatus // Theophanes Continuatus, Ioannes

Cameniata, Symeon Magister, Georgius Monachus / Ed. I. Bekker. Bonn, 1838. P. 1-481.

Афиногенов. 1991. — Афиногенов Д. E. Композиция хроники Георгия Амартола // ВВ. Т. 52. 1991. С. 102-112.

Афиногенов. 2004. — Афиногенов Д. Е. Рукопись Coislinianus 305: первоначальная вер­сия хроники Георгия Монаха // Славяне и их соседи. Вып. 11. М., 2004. С. 19-29.

Бе.\яев. 1891. — Беляев Д. Ф. Byzantina: Очерки, материалы и заметки по визан­тийским древностям. Кн. 1: Обзор главных частей Большого дворца визан­тийских царей. Приложение: Материалы и заметки по истории византий­ских чинов. СПб., 1891.

Бибиков. 1998. — Бибиков М. В. Историческая литература Византии. СПб., 1998. С. 89-107.

Васильев. 1900. — Васильев А. Византия и арабы. T. I. СПб., 1900.Васильев. 1902. — Васильев А. Византия и арабы. T. II. СПб., 1902.Васильевский. 1880. — Васильевский В. Г. О жизни и трудах Симеона Мета-

фраста // ЖМНП. Ч. 212. 1880. Отд. И. С. 379^437.Васильевский. 1895. — Васильевский В. Г. Хроника Логофета на славянском и гре­

ческом // ВВ. Т. 2. 1895. С. 78-151.Васильевский. 1896. — Васильевский В. Г. Два надгробных стихотворения Симеона

Логофета // ВВ. Т. 3. 1896. С. 574-578.Горина. 1999. — Горина А. В. «Летовник» и его болгарские сюжеты // ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ:

к 70-летию академика Г. Г. Литаврина. М., 1999. С. 56-68.Златарски. 1908. — Златарски В. Известията за българите в хрониката на Си­

меон Метафраста и Логотета // Сборник за народни умотворения, наука и книжнина. Т. 24. 1908 [1909]. С. 1-161.

Каждан. 1959. — Каждан А. П. Хроника Симеона Логофета // ВВ. Т. 15. 1959. С. 125-143.

Кекелидзе. 1910. — Кекелидзе К. С. Симеон Метафраст по грузинским источни­кам // Труды Киевской духовной академии. 1910. Т. 1, № 2. С. 172-191.

Кузенков. 2007. — Кузенков П. В. Споры о возрасте мира в Византии VII—XI вв. (О трех мировых эрах: александрийской, «протовизантийской» и византий­ской) // ВВ. Т. 66. 2007. С. 93-124.

23

Кузенков. 2014. — Кузен ков П. В. Христианские хронологические системы. М., ' 2014.

Оболенский. 1824. — Оболенский М. А. О греческом кодексе Георгия Амартола, хранящемся в Московской Синодальной библиотеке, и о сербском и болгар­ском переводах его хроники. М., 1824.

Острогорский. 1932. — Острогорский Г. А. Славянский перевод хроники Симеона Логофета // SemKond. Т. 5. 1932. Р. 17-37.

Розен. 1883. — Розен В. Р. Император Василий Болгаробойца. Извлечения из ле­тописи Яхъи Антиохийского. СПб., 1883 (репр.: London, 1972).

Шестаков. 1897. — Шестаков С. П. Парижская рукопись хроники Симеона Лого­фета // ВВ. Т. 4. 1897. С. 167-183.

Шестаков. 1898. — Шестаков С. П. О рукописях Симеона Логофета // ВВ. Т. 5. 1898. С. 19-62.

Afinogenov. 2004. — Afinogenov D. Le manuscrit grec Coislin 305: la version primitive de la chronique de Georges le Moine // Revue des Etudes Byzantines. T. 62. 2004. P. 239-246.

De Boor. 1882. — De Boor C. Der Historiker Traianus // Hermes. Bd. 17. 1882. S. 489^192. De Boor. 1893a. — De Boor C. Römische Kaisergeschichte in byzantinischer Fassung,

II: Georgius Monachus, Georgius Cedrenus, Leo Grammaticus // BZ. Bd. 2. 1893. S. 1-21.

De Boor. 1893b. — De Boor C. Zur Chronik des Pseudo-Polydeukes // BZ. Bd. 2. 1893. S. 563-568.

De Boor. 1897. — De Boor C. Die Chronik des Logotheten // BZ. Bd. 6. 1897. S. 233- 284.

De Boor. 1901. — De Boor C. Weiteres zur Chronik des Logotheten // BZ. Bd. 10. 1901. S. 70-90.

Featherstone. 1998. — Featherstone J. M. The Logothete Chronicle in Vat. gr. 163 // OCP. T. 64. 1998. P. 419-434.

Geizer. 1885-1898. — Geizer H. Sextus Julius Africanus und die byzantinische Chronographie. Leipzig, 1885-1898.

Hannak. 2005. — Hannak W. K. Sources for the Old Slavonic rendition of the Annals of Symeon Logothetes and Metaphrastes // Zwischen Polis, Provinz und Peripherie: Beiträge zur byzantinischen Geschichte und Kultur. Wiesbaden, 2005. P. 579-604

Hardt. 1808. — Hardt I. Lectiones variantes Leonis Grammatici ex codd. Monac. Theodosii Meliteni et Georgii Hamartoli // Neuer Literarischer Anzeiger. Bd. 3/1. Tübingen, 1808. S. 61-389.

Hirsch. 1876. — Hirsch F. Byzantinische Studien. Leipzig, 1876.Hogel. 2002. — Hegel C. Symeon Metaphrastes: Rewriting and Canonization.

Copenhagen, 2002.lorga. 1925. — Iorga N. Médaillons d'histoire littéraire byzantine, 9: Les Continuateurs

de Théophane // Byz. T. 2. 1925. P. 253-260.Kresten. 1969. — Kresten O. Andreas Darmarios und die handschriftliche Überlieferung

des Pseudo-Julios Polydeukes // JÖB. Bd. 18. 1969. S. 137-165.Kresten. 1976. — Kresten O. Phantomgestalten in der byzantinischen Literaturgeschichte:

Zu vier Titelfälschungen des 16. Jahrhunderts // JÖB. Bd. 25.1976. S. 207-228. ]anin. 1950. — Janin R. Constantinople byzantine. Paris, 1950.

24

Janin. 1975. — Janin R. Les églises et les monastères des grands centres byzantins (Bithynie, Hellespont, Latros, Galèsios, Trébizonde, Athènes, Thessalonique). Paris, 1975.

jenkins. 1965. — )enkins R. ]. H. The Chronological Accuracy of the "Logothete" for the Years A.D. 867-913 // DOP 19. 1965. P. 91-112.

Kazhdan. 1991. — Kazhdan A. Symeon Logothete // The Oxford Dictionary of Byzantium. New York, 1991. P. 1982-1983.

Krug. 1810. — Krug Ph. Kritischer Versuch zur Aufklärung der byzantinischen Chronologie. SPb., 1810. S. 19-27.

Kunik. 1848. — Kunik E. E. Über das Verhältnis des Continuator Theophanis zu dem Symeon Logothetes oder Pseudometaphrastes // Krug Ph. Forschungen in der ältern Geschichte Rußlands. Bd. II. SPb., 1848. S. 785-807.

Μ αρκόπ ον λ ος . 1978. — Μ α ρ κ ο π ο ν λ ο ς A. Θ. Ή Χρονογραφία τού Ψ ευδοσυμεών καί οί π ηγές της. Ιωάννινα, 1978.

Marcopoulos. 1979. — Marcopoulos A. Le témoignage du Vaticanus gr. 163 pour la période entre 945-963 // Σύμμεικτα. T. 3. 1979. P. 83-119.

Marcopoulos. 1983. — Marcopoulos A. Sur les deux versions de la Chronographie de Syméon Logothète // BZ. Bd. 76. 1983. S. 279-284.

Mercati. 1950. — Mercati S. G. Versi di Niceforo Uranos in morte di SimeoneMetafraste // Analecta Bollandiana. T. 68. 1950. P. 126-134.

Moravcsik. 1958. — Moravcsik Gy. Byzantinoturcica. 1. Band: Die byzantinischen Quellen der Geschichte der Türkvölker. Berlin, 1958 (2. Aufl.).

Patzig. 1894. — Patzig E. Leo Grammaticus und seine Sippe // BZ. Bd. 3. 1894. S. 470^ 97 .

Praechter. 1896. — Praechter K. Die römische Kaisergeschichte bis auf Diokletian incod. Paris. 1712 und cod. Vat. 163 // BZ. Bd. 5. 1896. S. 484-537.

Praechter. 1897. — Praechter K. Quellenkritische Studien zu Kedrenos//Sitzungsberichte der philos.-philol. und der hist. Klasse der Königl. bayerische Akad. der Wissenschaften. München, 1897. Bd. 2/1. S. 3-107.

Pratsch. 2005. — Pratsch Th. Zum Briefcorpus des Symeon Magistros: Edition, Ordnung, Datierung // JÖB. Bd. 55. 2005. S. 71-86.

Preger. 1892. — Preger Th. Der Chronist Iulios Polydeukes: Eine Titelfälschung des Andreas Darmarios // BZ. Bd. 1. 1892. S. 50-54.

Preobrazenskij. 1908. — Preobrazenskij P. G. Vorläufige Thesen betreffs des Symeon Logothetes // ASlavPh. Bd. 30. 1908 [1909]. S. 630-634.

Serruys. 1907. — Serruys D. Recherches sur l'Épitomé: (Théodose de Mélitène, Léon le Grammairien, Syméon Logothète etc.) // BZ. Bd. 16. 1907. S. 1-51.

Sevcenko. 1969-1970. — Sevcenko I. Poems on the Deaths of Leo VI and Constantine VII in the Madrid Manuscript of Scylitzes // DOP. Vol. 23-24. 1969-1970. P. 185- 228.

Sotiroudis. 1989. — Sotiroudis A. Die handschriftliche Überlieferung des «Georgius continuatus» (Redaktion A). ΘεσσαΛονίκη, 1989.

Tartaglia. 2007. — Tartaglia L. Meccanismi di compilazione nella «Cronaca» di Giorgio Cedreno // Bisanzio nell'età dei Macedoni. Forme della produzione letteraria e artistica. VIII Giornata di Studi Bizantini (Milano, 15-16 marzo 2005). Milano: Cisalpino, 2007. P. 239-255.

Τ ω μαδάκης. 1953. — Τ ω μ αδακη ς N. В. Εις Συμεώνα τόν Μ εταφραστήν // Έτιετηρίς

25

Εταιρείας Βυζαντινών Σπου6ών. Τ. 23 = Κανίσκιον Φ. I. ΚουκουΛί . 1953. Σ. 113— 138.

Treadgold. 1979. — Treadgold W. Τ. The Chronological Accuracy of the "Chronicle" of Symeon the Logothete for the Years 813-845 // DOP. Vol. 33. 1979. P. 157-198.

Treadgold. 1997. — Treadgold W. T. A History of the Byzantine State and Society.Stanford (Ca.), 1997.

Vasiliev. 1935. — Vasiliev A. A. Byzance et les Arabes. T. I. Bruxelles, 1935.Wahlgren. 2001. — Wahlgren S. Symeon the Logothete: Some philological remarks //

Byzantion. T. 71. 2001. P. 251-262.Wahlgren. 2003. — Wahlgren S. Original und Archetypus: zu Zustandekommen und

Transformation einer byzantinischen Weltchronik (Pseudo-Polydeukes/Symeon Logothetes) // BZ. Bd. 96/1. 2003. S. 269-277.

Wahlgren. 2003-04. — Wahlgren S. The Old Slavonic translations of the Chronicle of Symeon the Logothete // Acta Byzantina Fennica. Vol. 2. 2003-04 [2005]. P. 151— 166.

Weingart. 1923. - Weingari M. Byzantské kroniky v literature cirkevnëslovanské. Bratislava, 1923.

С О К РА Щ Е Н И Я

BB — Византийский временникBZ — Byzantinische ZeitschriftCFHB — Corpus Fontium Historiae ByzantinaeDOP — Dumbarton Oaks PapersPmbZ — Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit. Abt. I (641-867) / Nach

Vorarbeiten F. Winkelmanns erstellt von R.-J. Lilie, C. Ludwig, Th. Pratsch, I. Rochow, B. Zielke [ab Bd. III] u.a. Berlin, 1998-2002

О ТВОРЕНИИ МИРА ОТ БЫТИЯ И ПОСЛЕДУЮЩАЯ ХРОНИКА,

СОСТАВЛЕННАЯ ИЗ РАЗЛИЧНЫХ ХРОНИК И ИСТОРИКОВ СИМЕОНОМ МАГИСТРОМ И ЛОГОФЕТОМ

1 [О начале творения]

В неврем енны й Бог, при водя во врем я этот м ир, п р еж д е не сущ ество­вавш ий, сот ворил в начале небо и з ем л ю 7*. С зем л ей ж е вм есте обрели бы ти е вода и огонь; зр и м о е доказател ьство этого — то, что из камня и ж ел еза , сущ их от зем ли , вы секается чисты й огонь, а из источников и ко­лод ц ев в и зоб и ли и берется вода. И бо, если она (т.е. зем л я) п р о и зо ш л а из не-сущ его, — ясно, что и всё то, что находится в ней.

2 И так, всё возн икло по Б о ж и ей воле. А когда небо, р асп р остер тое на­п одоби е ш атра, затен и ло остальн ое простран ство, сказал Бог: «Да будет свет »7*. И тотчас с эти м и словам и возникла эта прекрасн ейш ая п ри рода света75, и тьм а, п олучи вш аяся и з-за затенения небесны м свод ом , р ассея­лась, а ставш ий бы ло по этой при чи не неосвещ енны м воздух вм и г о к а­зался ярко си яю щ и м .

3 А то, что всё, бы вш ее до устр оен и я этого м ира, освещ алось, — это очевидно. Ведь и хоры ангелов, и все небесны е воинства п р ебы вали не во тьм е, но в свете и всяческом духовном веселье и сп олн яли п о д о б аю ­щ ее им служ ен и е с тех пор, как и сам и они бы ли из небы тия п р и вед е­ны в бы ти е. 4 И вот, когда свет по указан ной при чи не76 оказал ся закр ы т сверху, Б ог снова создал ны неш нее си яю щ ее и светлое простр ан ство м еж д у небом и зем лей .

/3 B i . i t . 1 : 1 . Здесь и далее курсивом выделены дословные совпадения с греческим текстом Септуагинты; русский синодальный перевод, выполненный с еврейского, мож ет не­сколько отличаться.

J Быт. 1:3." Ср. Быт. 1:4.,ь Т.е. после создания небосвода.

27

5 Э то п р о и зош л о в первый день м иротворения. И в тот ж е сам ы й день, как гово р и т М о и сей в «Тонком Б ы ти и »77, бы ли создан ы силы н ебес­н ы е78.

2 О тверди [небесной]

Во втор ой день снова п о вел ел Он — п о скол ьку б ескр ай н яя и н еоб ъ ­ятн ая безд н а зал и л а зем л ю — яви ться твер ди из вод п о ср ед и них, ко­то р ую п о сл е этого и н азвал н ебом , — и одн овр ем ен н о с п о велен и ем свер ш и л о сь э т о 79. 2 Т вер дью ж е назван о это твор ен и е по сравн ен и ю с п р и р о д о й н аходи вш и хся над и под нею вод, тон кой и зы б кой , а не­б о м — и з-за того, что он о вы гл яд ел о80 словн о ш атер 81, р асп р остер ты й над головой .

3 О мореН а тр ети й день снова п о вел ел О н о ставш и м ся под твер дью водам

соб р аться в одн о собр ан и е, котор ое и н азвал м о р ем , чтобы яви л ась су ш а82; и так воб р али их внутрь себя некие о б р азо вавш и еся глубоки е впадины .

7/ Греч. Λ ί.πτή Γένησις — букв. «Тонкое Бытие»; распространенный в пауке перевод «М алое Бытие» (англ. The Little Genesis) неточен, так как греческое название под­черкивает не малый объем, но более подробное по сравнению с ветхозаветной кни­гой повествование. П од этим названием в византийской традиции известна пользо­вавшаяся высоким авторитетом «Книга Ю билеев» (CAVT 132) — апокрифическое сочинение, повествующ ее в ф орме откровения, полученного М оисеем на Синае от ангела, обо всей истории от сотворения мира до постройки скинии Завета. Д ревне­еврейский оригинал датируется приблизительно II в. до н.э. Его фрагменты обна­ружены в 12 свитках М ертвого моря. П озднее текст был переведен на греческий и, возмож но, сирийский; с греческого выполнены переводы на латынь и эф иопский. Полный текст сохранился лишь в эф иопской версии, которая обладает в Эфиопской Церкви статусом канонической библейской книги. Латинская версия сохранилась в уникальном палим псесте, содерж ащ ем более Ά текста. Греческий текст известен лишь по цитатам из раннехристианских и византийских авторов, преж де всего Геор­гия Синкелла. См. сводный английский перевод: W interm ute О. S. Jubilees / / The Old Testam ent Pseudepigrapha / Ed. J. H. Charlesw orth. Vol. 2. G arden City, 1985. P. 3 5 -1 4 2 (далее — Jub.).

* Cm. Jub. 2:2; cp. Georg. Sync. Chron. P. 3 (также со ссылкой на «Тонкое Бытие»).14 Ср. Быт. 1:6-8 .™ Псевдоэтимологическое сопоставление ουρανός «небо» и κ α θο ρ α σ θα ι «обозревать, со­

зерцать».м| Греч, τρόπ ον béoQ iLoç. Ср. Пс. 103(104):2: «Ты ... простираеш ь небеса как шатер

(δερρις)».82 Ср. Быт. 1:9-10.

28

4 О суше и растениях из землиЗ ем л я ж е бы ла названа суш ей 83 — п оскольку это некое при сущ ее ей

по п р и р од е оп ределен и е, ведь зем л я по больш ей части — сухая84.2 А когда л еж авш и е на ней, словн о некий груз, воды бы ли удалены ,

тогда п олучи ла она п овелен и е п р ои зр асти ть зел ен ь т равную , и сем я по роду, и дерево плодовит ое85.

3 И тотчас, подвигнутая к п ло д ор о ж д ен и ю , п р ои звел а она м и ри ады родов растений и трав и яви л ась п рекрасн ой и благодатн ой. Ведь она не то лько украси лась взош ед ш и м и нивам и, но и в и зоб и ли и облеклась в убр анство кедров и кипари сов, котор ы е вм есте со м н о ж еством других деревьев сам и собой п р о и зр осл и из нее.

5 О светилахНа четверты й день снова сказал Он яви ться свети лам , и п о яви ли сь

солнце, луна и звезды , как п о ж ел ал П овелевш и й .2 И , р азделив м еж д у ним и тот чи стей ш ий свет, которы й тво р и т86

в первы й день, Он пр едостави л его через них м ногочастны м на всеоб­щ ую п ользу, 3 дабы одно с появлен и ем свои м и лучам и щ едро освещ ало м ир, другая ж е своим ростом и убы ванием стала осн овой счета врем ени, а тр етьи разны м и зн ам ен и ям и оказы вали благо тем , кто д ер ж и тся б л а ­гочестия и не п р еступ ает м еру87.

4 Такие предзнаменования бы ваю т часто и от луны. Ведь, будучи около начала дня с тонкими лучами и чистой, она возвещ ает устойчивую хор о­ш ую погоду, а являясь толсторогой и алой, предвещ ает либо сильный л и ­вень из туч, или грядущ ую бурю. 5 П одобным образом и солнце, становясь как раскаленный уголь и как кровь своими лучами или отблеском, указы ­вает на то, что случится сильное волнение. О т таких вот знамений часто п о­лучали пользу многие м ореплаватели, зем ледельцы и путеш ественники.

6 О рыбах и пернатыхА на п яты й ден ь п о вел ел О н вод ам п р о и зв ести п р есм ы к а ю щ и х ся ,

душ у ж и вую , и п ер н ат ы х , л ет а ю щ и х п о твер д и н еб есн о й 88; и о д н о в р е ­

83 Ср. Быт. 1:10.94 Этимологическое сопоставление ί,ηρός «сухой» и Εηρά «суша».85 Ср. Быт. 1:11-12.86 +κτίσει.87 Ср. Быт. 1:14. Предостережение направлено, очевидно, против поклонников астроло­

гии, которых было немало в Византии на протяжении всей ее истории. Ниже автор рас­сматривает «небесные знамения» лишь как приметы, помогающие предсказать погоду.

88 Ср. Быт. 1:20.

29

м ен н о с п о вел ен и ем свер ш и л о сь это , так что в вод ах п о яв и л ась с п о ­со б н о сть к ж и в о р о ж д е н и ю . В едь м о р е то тч ас п о р о д и л о р а зн о о б р а з­ны е виды ск о то в89, а реки и о зер а н ап о л н и л и сь сво й ствен н ы м и их п р и р о д е р ы б ам и .

2 Воды , оп ять ж е, п р о и звел и и пернаты х, которы е и м ею т некоторы м о б р азом родство с вод оп лаваю щ и м и . Ведь, как ры бы в воде п родви га­ю тся вп еред при п о м о щ и плавн иков90, а часты м и п о вор отам и хвоста на­п р авляю т свой путь п р ям о, так и птицы , плы вя по воздуху, р азр езаю т его, н ап р авляясь сам и, куда хотят.

7 О скотах и зверяхВ ш естой день снова п олучи ла зем л я п о вел ен и е п р о и звести душ у

ж и вую по роду, чет вероногих, п р есм ы к аю щ и х ся и зверей 9': и то тчас п р о ­и звела она ди ки х и д о м аш н и х ж и вотн ы х. А душ у ж ивую п о вел ел Он п р о и звести для того , чтобы стал о пон ятн о о тл и ч и е н ер азу м н о й 42 душ и от человеч еско й . Ведь душ а н еразум ны х создан и й п р о и схо д и т от зе м ­ли , а человеч еская возн и кла от бо ж ествен н о го дун овен ия. 2 А то, что зем л я н о й явл яется душ а бессл овесн ы х, м о ж н о , оп ять ж е, п он ять и з са ­м ого П и сан и я. Ведь там сказан о: «Д уш а всякого скота — кровь его»93. У п л отн и вш аяся ж е кровь п р евр ащ ается в п лоть, а и стл еваю щ ая п лоть р азл агается в зем л ю : значит, душ а н ер азум н ого созд ан и я — д ей стви ­тельн о зем л ян ая.

3 Когда всё бы ло украш ен о соответствую щ и м убр анством : небо — си ­яни ем светил, м ор е и воздух — вод оп л аваю щ и м и и воздуш н ы м и ж и ­вотны м и, а зем л я — всяческим р азн о обр ази ем растений и скотов, тогда Т во р ец всего вводит в м ир, как некоего царя, человека, создав его п о ­следн им не как презренного, но как того, ком у н ад леж ало одн оврем енн о с п р и ходом в бы ти е воц ари ться.

8 Об устроении человекаВедь что говорит П исание? «И сказал Бог: сот ворим человека по образу

Н аш ем у и по подобию , и да будут они начальст воват ь над р ы бам и м о р с к и ­м и , и пт ицам и н ебесн ы м и , и зверям и, и всей зем л ею » 94. 2 И все остальны е создан и я появи ли сь по одн ом у Его слову, одн ако при творении человека

84 Видимо, вместо κτηνώ ν «скотов» надо читать κητώ ν «китов» (ср. Быт. 1:21).40 По-гречески плавники и крылья обозначаются одним словом — π τέρυγες.41 Быт. 1:24 (в русском переводе «скотов, гадов и зверей земных»),42 Греч, термин άλογοι, обозначающий животных в отличие от человека, буквально значит

не столько «бессловесный» (традиционный славянский перевод), сколько «неразумный».ч’ Ср. Лев. 17:11; Втор. 12:23.94 Быт. 1:26.

30

п р о и зо ш л о нечто особенн ое. Ведь он бы л создан п о сл е п р едвар и тельн о­го совета, дабы из этого стало ясно, что речь идет о некоем важ н ом деле. 3 Ведь слова «сот ворим человека по образу Н аш ем у и по подобию » п о казы ­ваю т не что иное, как то, что О тец при его устр оен и и восп ользовался советом С воего Е ди нородного Сына, сияния славы, по ап остолу, и образа ипост аси Его95. Ведь н ево зм о ж н о Ем у бы ло п осоветоваться с кем -то д р у­гим, кр ом е Ж ивого и И постасн ого96 С воего С лова, не отли ч аю щ егося от Н его по образу, еди носущ ного и равносильного.

4 Д вадц ать два деяния, как говорит М ои сей , сотвори л Бог за ш есть дней. П отом у-то и двадцать две буквы и столько ж е книг [П исания] у евреев, и двадцать два поколен и я от А дам а до И акова97.

9 О словах «по образу»И так, поскольку, как бы ло сказан о, человек бы л введен в м ир в каче­

стве царя, то, соответственно, и бы ти е он получи л по образу Б о ж и ю . Ведь том у, кто будет начальствовать над п р очи м и , н еобходи м о бы ло явиться словн о неким одуш евлен ны м об р азом ц арского подоби я, п р о ­являя свое достои н ство не в порф ире, ски п етре и д и ад ем е (так как вовсе не в них п р о обр аз), но в том , что украш ен он н етлен и ем , бессм ер ти ем и доб р одетелью . 2 И бо, почтенны й эти м , человек сохран яет об р аз и п о ­добие п ер вооб р аза98. И сам овластн ость99 так ж е весьм а ясно п оказы вает царствен ность и возвы ш ен ность человеческой при роды и его схож есть с бож ествен н ы м о б р азо м ; и, согласно тем ж е словам , человек — это так­ж е и д ел о рук Б ож и и х, ради чести своего устр оен и я: ведь всё прочее — результат [одного ли ш ь] вол ен и я100.

3 Затем , п о сл е его создан и я, что говорит П исание? «И заверш ил Бог в ден ь ш ест ой дела Свои, кот оры е О н сделал, и почил в д ен ь седьм ой от всех дел Своих, кот оры е сделал, и благословил ден ь седьм ой и освят ил его, ибо в оны й почил от всех дел своих, к ак и е начал Бог т ворит ь»101.

93 Евр. 1:3.96 Греч, ένυπ οστά τω , здесь — «обладаю щ его реальной сущностью».97 Ср. Georg. Sync. Chron. P. 3 (то же, со ссылкой на «Тонкое Бытие»).98 τήν προς τό π ρω τότυπον εικόνα καί ομοιότητα O K H hR^ иже къ първообразному oö-

разь и n o'ô ie SI,, τήν πρός τήν π ρω τότυπον εικόνα ομοιότητα.α υτεξουσιοτης.

100 В то время, как весь остальной мир Бог творит повелением («да будет, да явится, да произведет»), только про человека Он говорит: «сотворим» (Быт. 1:26), удостаивая его тем самым особой чести явиться «делом рук Божиих».

101 Быт. 2 :2 -3 .

31

10 О субботеИ з-за чего благослови л Б ог только седьм ой день, а не все? П отом у что

каж д ы й и з других получи л благословен ие от пр ои сходи вш его в него творен ия, а поскольку это т д ол ж ен бы л остаться без награды, так как в него не бы ло никакого творен ия, то и з-за этого он и бы л благословлен Б огом [особ о]102.

2 И вот, снова говорит П исание: «И насадил Господь Бог рай в Э дем е на вост оке, и пом ест ил т ам человека , кот орого создал. И произраст ил Бог т а к ­ж е из зем ли всякое дерево, прият ное на вид и хорош ее для пищ и, и дерево ж и з­ни посреди рая, и дерево познания добра и зл а» т .

11 О раеЖ елая почтить разум ную сущ ность104, Бог устраивает отдельное и бл и ­

стательное обиталищ е, полное всякого наслаж дения, и п ом ещ ает там А дам а.

2 К огда рассказ дости г этого м еста, м о ж н о только удивиться н еи зр е­ченном у человеколю б и ю Бога, что, об ладая всем огущ ей и вечной вла­стью над всем, Он ли чно зан ялся зем л ед ел и ем ради человека. Ведь, сл о ­вом при ведя в бы ти е такую гром адину неба, зем л и и м ор я, О н тем более бы л сп особен глаголом вы растить и сад и слово м основать преблагой край. Н о, как бы ло сказано, из почтения к человеку неким таи нствен­ным об р азом стан овится д аж е садовником Тот, К то неустанно при води л одной С воей волею это т м и р из небы тия в бы тие.

3 Затем снова говорит П исание: «И привел Бог всех зверей, скот ов и пре­см ы к аю щ и х ся к А дам у, чт обы видет ь, к а к он назовет их, и всё, к а к называл кого А дам , ст ановилось т ом у и м ен ем »105.

12 О наименовании животныхИ так, и отсю да м о ж н о уви деть п о д об аю щ и й человеку почет, которы й

он получил с сам ого р ож ден и я. Ведь А дам восседал, словн о некий ста- дон ачальн и к106, а Б ог п ри водил к нему м ири ады зверей, роды скотов и

102 В хронике Георгия Кедрина (начало которой очень близко к остаю щ ейся неизданной хронике Псевдо-Симеона) добавлено в эсхатологическом духе: «и освящен, и назван субботой как отдохновение и как прообраз седьмого тысячелетия и взыскания греш­ников, как свидетельствует Иосиф и «Тонкое Бытие»» (Georg. Cedr. Т. I. P. 9).

103 Быт. 2 :8 -9 .,0'1 τήν Λογικήν ύπ όστα σιν .105 Быт. 2:19.11,6 άγεΛ άρχης.

32

пернаты х, чтобы назначить их п р ед во д и тел ем 107 того, кого сотвори л по собствен ном у образу. 2 И тот, вдохновленны й бож ествен ны м и п р ор оче­ским духом , дал собственны е им ена каж д ом у из неразум ны х созданий, а ж ивотн ы е, приняв свое наи м енование словно великую честь, удаляли сь так вот п а р а м и 108.

13 О создании женщиныП оскольку из всех эти х родов не бы ло п одобн ого А д ам у 104, снова ска­

зал Бог, как гласит П исание: «Н е хорош о бы т ь человеку одн ом у — сот во­ри м ем у п ом ощ н и к а соот вет ст венного е м у » 1'0, назы вая ж енский пол п о ­м ощ н и ком по причине д ето р о ж д ен и я, как дол ж ен ству ю щ и й п ом огать м уж чи н е в у м н о ж ен и и и п р о д о л ж ен и и рода. 2 И п р о д о л ж ает далее: «И навел Бог на А дам а заб ы т ье и усы п и л, и взял од)ю из ребр его и м ест о его восполнил п лот ы о, и создал из ребра, взят ого у А дам а, ж ен у » 1'1. 3 Ц ель ж е сказан ного в П исани и — следу ю щ ая: С отво р и вш ей всё С воей м у д р о­стью Бог, реш ив дать А дам у п ом о щ н и ка по нему, как возвести л, не из зем ли л еп и т ж енщ ину, как м уж чи ну, но об р ащ ает его в сон, наитием духа застави в его ум ви деть сны, и п р и зы вает его душ евн ое око к со зер ­цан ию н еуп и ваем ого света, дабы он, охваченны й видением такой к р асо­ты, не узн ал о том , что п р о и сходи т. Затем Он легко берет одно из его ребер, не вы зы вая у него чувства боли , и тотчас, как искусны й и ловки й врач, зап ол н и л оставш ееся п лотью . 4 П ока ж е душ а его бы ла увлечена уп оен и ем б о ж ествен н ого н аслаж ден и я, и з взятого ребра Он у стр о и л 112 ж енщ ину, таинственн о сф ор м и р овав из нее р азум н о е ж и во е сущ ество, украш ен ное н евооб р ази м ой кр асотой и б л аго об р азн ей ш и м об ли ком , и п одводи т ее к А дам у. 5 Затем тот, осозн ав, как причастны й б о ж ествен ­ном у духу, что это п р о и сход и т от него, говорит: «Э т о кост ь от кост ей м ои х и п лот ь от плот и м оей ; она будет назы ват ься ж ен ою , ибо взят а она от м у ж а е е » "3. 6 И вот А дам , взи р ая на ж енщ и ну, почувствовал не то, что бы вает с тем , кто см о тр и т на ж енщ и ну, но, словн о видя сам ого себя, возли ковал духовно, увидев, что и она устр оен а п одобн о ем у. Таким ж е об р азом и ж ен а, взир ая на м уж чи н у, весьм а возр ад овалась, п он и м ая, что она устроена по нему.

|0' Ιν α η γεμ όν α χειροτονήση.108 tv συζυγία —возможно, «супружескими парами»: не исключено, Симеон полагает,

что соединение неразумных животных в пары по половому признаку произош ло по­сле наречения им имен А дамом.

№ Ср. Быт. 2:20.110 Быт. 2:18.111 Быт. 2:21.112 ώ κοδόμησεν.113 Быт. 2:23.

33

7 И вот, когда они пребы вали в раю н аслаж ден и я, Бог дает им за ­кон — как благодеяни е, чтобы явила свободу их при рода в своей сам о ­стоятельн ости , а такж е, чтобы указать на то, как они подчинены своем у Влады ке и П окр ови телю , говоря так: «О т всякого дерева в саду ты будеш ь ест ь. А от дерева познания добра и зла, не еш ьт е от него; ибо в ден ь, в к от о­ры й вкуси т е от него, сл 1ер т ы о у л 1рет е» и4, то есть станете см ертн ы м и . И бо так п ереводи т и С и м м ах: «в ден ь, в кот оры й вкуси ш ь от дерева, ст ан еш ь с м ер т н ы м » 1'*.

14 О древе познания добра и злаН о пусть никто не п он и м ает это так, будто дер ево то бы ло такой п р и ­

роды, чтобы давать знание о добре и зле, ведь, конечно ж е, в раю не бы ло ничего вредоносного. О п р еделен и е ж е об этом растении Он п о л о ­ж и л для уп р аж н ен и я качеств свободн ого ч ел о век а116. А то, что не дерево стало причи ной позн ани я для А дам а, очевидно, ведь зап оведь бы ла дана ем у, как зн аю щ ем у то и другое: как добро, так и зло, как послуш ани е, так и ослуш ание. П о это м у знание п р едш ествовало зап оведи . 2 Д ана ж е она бы ла п отом у, чтобы , как бы ло сказано, человек, д ви ж и м ы й сам о сто я ­тельной волей, свободн о вкуш ал от всех других деревьев, а от одного ли ш ь возд ер ж и вал ся , подчи няясь закону, — чтобы знал он, что п одчи ­нен Влады ке, К отор ы й и дал заповедь.

3 И так, А дам и Ева п ребы вали в этом чи стей ш ем м есте, оби льн о на­сл аж д аясь р азн о обр ази ем бессм ер тны х цветов.

15 О диаволе и змииН о враг наш ей п ри роды , позави довав великой чести, оказанной чел о­

веку, и восп ы лав зави стью , начал войну с ним и, об лекш и сь в зм и я, п о д­ступ и лся к ж енщ и н е в отсутстви е А дам а и, коварно увлекш и ее л о ж ью от дол ж н ого и вм есте с ней обм анув А дам а, застави л их стать пр еступ ­ни кам и бож ествен ного закона. 2 Ведь говорит здесь П исание: «З м и й ж е бы л см ы ш лен ее всех зверей на зем ле, кот оры х создал Господь Бог»117. С м ы ш ­

|ы Ср. Быт. 2 :16-17 . В Библии заповедь о дрене познания дается Богом Адаму ещ е до тво­рения Евы, и п о т о м у все глаголы стоят в единственном числе. Ср., впрочем, Быт. 3:3.

115 Перевод Ветхого Завета, выполненный Симмахом в конце II в. н.э., был включен в со­став «Гексапл» Оригена; впоследствии он был утрачен, но отдельные цитаты из него использовались экзегетами и даже вставлялись в некоторые списки Септуагинты. π ρ ό ; γυ μ να σ ια ν τής ίΛ ιυ θίρ ιότη το ς. Античный термин έΑ ιυθεριότης обозначает ком­плекс добродетелей, присущ их свободному человеку: благородство, великодушие, щедрость, бескорыстие и т.п. В данном, христианском контексте упор делается на по­слушание и воздержание, но также и на следование установленному Богом закону.

117 Быт. 3:1. В русском переводе: «Змей был хитрее всех зверей полевых».

34

лены м ж е зм и й назван п отом у, что ем у п р едстояло обм ануть разум н ое ж и вотн ое — человека, которы й такж е отличается от остальны х своей прони ц ательн остью . 3 Затем добавляет: «И сказал зм и й ж енщ и не: Что, разве сказал вам Бог: «Н е еш ьт е от всякого дерева в раю »? И сказала ж ен щ и н а зм и ю : О т плода рай ского м ы будем ест ь, а от плода дерева, что посреди рая, сказал Бог: Н е еш ьт е от него и не п ри касай т есь к нем у, чт обы не у м ер ет ь» 1'8.4 Разве зм и й об р ащ ался к ним вы раж ен н ой словам и речью ? Вовсе нет, но первозданны е, поскольку бы ли чисты от зла, им ели остр ей ш и е чувства, сильно отли ч аю щ и еся от наш их, так что слуху их бы л доступен всякий р аздаю щ и й ся зву к119. И говорится, что некогда звери и скоты говорили на одн ом язы ке, когда ж е А дам был осуж ден, тогда и они зам ол кл и , а зм и й л и ш и лся ног, стал п о лзать по зем ле, и яд бы л влож ен ем у в я зы к 120.5 Затем добавляет: «И сказа*\ зм и й ж енщ и не: Н е ум р ет е вы см ер т ью : ведь знал Бог, что в тот ден ь, когда вы вкусит е от него, от крою т ся ваши глаза, и вы будет е к а к боги, зн аю щ и е добро и зло. И увидела ж енщ ина, что прият но эт о дерево в пищ у и что п рекрасн о оно д.уя глаз и вож деленно для ум а, и, взяв его плод, съел а и дала своем у м уж у , и они ст али ест ь, и от к р ы л и сь глаза у обоих, и поняли они, что н аги »121.

16 О словах: «И открылись глаза у них обоих»С овсем не потом у, что п розрели тогда первозданные, сказано «откры ­

лись глаза обоих», ведь то, что они бы ли зрячи м и и до вкуш ения, п оказы ­ваю т слова: «И увидела ж енщ ина, что приятно это дер ево в пищ у и что отлично оно для глаз». Но, так как из-за преступления потеряли они неис­куш енность во зл е 122, которая и придавала им безр азличи е к наготе, сказа­

||а Быт. 3 :1 -3 .114 § 2 и начало § 4 гл. 15 являются цитатами из: Phil. ]ud. Quaest. in Gen., fr. 31-32 .120 В несколько ином, переработанном и дополненном виде этот сюжет сохранился в хрони­

ке Георгия Кедрина (T. I. Р. 9-10): «До преступления [Адама и Евы] звери, четвероногиеи пресмыкающиеся имели один язык с человеком, поскольку', как сказано [в Писании],змий говорил с Евой человеческим языком. Всякая разумная сущность по образу Божию,а эта — не по образу Божию. Ибо мы признаём, что змий разговаривал с Евой, став уста­ми мысленного змия, который действовал через него, прирученного человеком более, не­жели прочие звери, и через него обманул праотцев. После этого он же разговаривал в без­душных идолах с соблазненными им различным образом идолопоклонниками. Верим мы и в то, что прежде змий был четвероногим, а после постыдною предложения стал пресмыкающимся, в язык же ему был вложен яд. Смышленым же змий назван потому, что ему предстояло обманут ь разумное животное — человека, от личающегося от других проницательностью. Другие же говорят, что змей не говорил словами, но первозданные, поскольку были чисты от зла, имели острейшие чувства, намного отличающиеся от на­ших, так что oivxv их 61.1л доступен всякий раздающийся з в у к » .

121 Быт. 3 :4 -7 .122 τό άτταρόκακον, буквально 'неискушенность во зле, простота, неопытность, наивность'.

35

но, что откры лись глаза их. 2 Ведь каж ды й глаз от природы поднимается рассудком к тому, что он видит (ведь сам по себе он не им еет сознания), так что часто, когда ум занят другим, мы, подобно слеп ом у, порой п р о­ходим м и м о д аж е хорош его знаком ого, а когда нас окликнут, извиняем ся, вы ставляя причиной занятость разума. 3 Так вот и А дам с Евой разумны м чувством бы ли подвигнуты к видению, ведь слова «поняли, что они были наги» указы ваю т на откровение, п р ои зош едш ее в сознании,, а не на п р о­зрение глаз.

4 С ледует сказать и то, что п р еж д е ослуш ан ия, когда ещ е не п р и ш ла пора чадотворения, Бог не дал им вним ания к наготе, но ж и л и они, как бесп лотны е, покуда не п р и ш л о им врем я для плотски х отн ош ен и й 123. Когда ж е случивш ееся ослуш ани е п овлекло за собой см ертность, со о т­ветственно, значит, п ояви лся у них сты д друг п еред другом , и они о со ­знали, наконец, разли чи е в облике, предусм отр енн ое С оздателем для нуж д п р о д олж ен и я рода.

17 О листьях смоковницыИ вот, почувствовав, что они наги, А дам и Ева п о сл е п реступлени я

сделали себе из ли стьев см оковни ц ы набедренны е п овязки, нам екая поср едством этого дерева на сп особ своего злодеяни я, ведь, как сладок п лод см оквы , но ж есто к и весьм а горек ее лист, так и всякий грех при соверш ен ии каж ется сладким , а после этого при чи н яет боль совер ш и в­ш ем у его 124.

2 Так что ж е дальш е гласит П исание? «И услы ш али они голос Господа Бога, ходящ его по раю на склон е дня, и скры ли сь А дам и ж ена его м еж ду деревьям и рая»из. П ридя после своей дерзости к осозн анию своего падения, они были охвачены осуж даю щ и м их страхом, попы тались спрятаться от всевидящ е­го ока, отказались выйти навстречу и о тлож и ли свое появление. Увидев, что они таким вот обр азом уклонились из боязни, лю бвеоби льны й Бог зо ­вет их, как О тец, и говорит: «А дам, где ты?». И тот сказал ему: «Голос Твои я услыш&\, ходящ его в раю , и убоялся, пот ом у что я наг, и скры лся»126.

18 Об осуждении первозданных и змияИ вот м ож н о бы ло видеть, наконец, как неж ны й райский край стал

тр и б у н ал о м 127 и суди ли щ ем , суровы м и страш ны м . Ведь, вы ведя на сер е­

123 σαρκικής ίηαθήσεω ς ο ύ π ω καιρόν έ χ ο ν τ ε ς .124 Эта фраза — также цитата из: Phil. Jud. Quaest. in Gen., fr. 41.I2:i Быт. 3:8.,2f· Быт. 3 :9-10.127 βήμα.

36

дину п о тер п евш и х и навредивш его им и сочтя зм и я оби дчи ком , а Еву — оби ж ен н ой , Он при судил к аж д о м у п о д обаю щ ее наказание. 2 Ведь зм и я, объявив виновны м , Он осуди л п о лзать на груди и бр ю хе и есть зем л ю вм есто съедобн ой пи щ и, а Еву при суди л им еть в спутниц ах печаль и р ож д ать в муках. А дам у ж е судил в поте ли ц а есть хлеб, пока не вер нет­ся он в зем л ю , из котор ой в зя т128.

3 Затем снова гласит П исание: «И сделал Бог Адалху и ж ене его одеж ды к ож ан ы е и одел их. И сказал Бог: Вот, А дам ст ал к а к один из Нас, идо знает добро и зло. И т еперь пуст ь ни когда не прот ягивает он р у к у и не берет от дерева ж изни, не ест и не ж ивет вечно»129.

19 Для чего изгоняется человек из рая, и о кожаных одеждах

Т аки м о б р а зо м , и з сказан н о го м о ж н о п о н ять, ч то ч ел о век и п о сл е п р есту п л ен и я м о г ж и т ь вечно, есл и бы вкуси л от д ер ева ж и зн и . П о ­это м у , чтоб ы ч ел о век не бы л б е ссм ер тн ы м зл о м , Б о г п р и го во р и л его бы ть см ер тн ы м , о б л ек ш и в см ер тн о сть , — ведь и м ен н о это о зн а ч а ­ю т к о ж а н ы е о д е ж д ы , п о п р и ч и н е см ер тн о сти ж и во тн ы х , ч тобы п о сл е р асп ад а тел а и это го свя зу ю щ его всяки й грех п о ги б бы ц ел и к о м и п о л н о стью .

20 О словах: «Вот Адам стал как один из нас»С к азан о Б о го м : «Вот А дам ст ал к а к оди н из нас, и бо зн ает добр о и зло»,

не п о то м у , что то т п р е у сп ел в п о зн ан и и д о б р о д е тел и и п о р о к а и з-за своего о сл у ш ан и я , но п о то м у что он бы л со зд ан таки м и зн ачал ьн о . Ведь вы ш е П и сан и е гово р и т: «С от вори л Бог человека , по обр азу Б о ж и ю сот ворил его». А у со тво р ен н о го п о о б р а зу Б о ж и ю , оч еви д н о, б ы л о з а ­л о ж е н о в п р и р о д е зн ан и е д о б р а и зла . 2 П о э то м у , чтобы он, п о л ь ­зуясь сво ей са м о сто я т ел ь н о сть ю , не взял от д ер ева ж и зн и и не стал злы м б ессм ер тн ы м , бы л он и звер гн ут вм ест е с Е вой в зе м л ю сво его со зд ан и я . 3 В едь что п о сл е всего это го гово р и т С вящ ен н о е П и сан и е? «И вы слал его Г осп одь Бог из рая, чт обы возделы ват ь зем л ю , из кот ор ой он взят . И изгнал А дам а , и п осели л его н ап рот и в рая н асл аж ден и я , и п о ­ст авил х ер у ви м а и огн ен н ы й м еч обр ащ аю щ и й ся о х р а н я т ь п ут ь к дереву ж и зн и » ш .

ш Ср. Быт. 3 :11-19.129 Быт. 3 :21-22 .130 Быт. 3 :23-24 .

37

21 О херувиме и огненном мечеП осл е изгнан ия человека и з б л аж ен н о го края н ео д о л и м ы е и б д и ­

тел ьн ей ш и е стр аж и бы ли п оставлен ы стер ечь путь к дереву, чтобы ни кто впр едь не см о г п р о й ти н еосвящ ен н ы м и сто п ам и к это м у м есту . 2 Ведь и огненны й м еч бы л п о м ещ ен там для того , чтобы , горя огнем , у н и ч то ж ать там и губить того п р и б л и ж аю щ его ся , кто состо и т и з м а те­рии. 3 О б р ащ ается ж е меч затем , чтобы в новом бы ти и , когда человек оп ять стан ет ж и тел ем рая, освещ ать пр аведн и ков, п р о ход ящ и х в б о ­ж ествен н ы й ли к б ессм ер ти я , а неправедны х, если то л ько п р и б л и зятся , оп ал ять.

4 Д о преступлен и я А дам а зем л я сам а по себе при носи ла всё, а после этого и зем л е бы ло велено не приносить ничего без труда.

22

И вот А дам , выйдя из рая вм есте с Евой и сой дясь с ней, родил Каина, а затем , п осле него, — А веля. 2 Когда ж е А вель принес от первородны х овец дары в ж ер тву Богу, и Бог принял их, а К аин — не от первы х п л о ­дов, но п о сл е своего и общ его и сп ользован и я п лодов принес Богу, и Бог не при нял [и не только это, но и всё то, что подробн о сказано в «Тонком Бы тии » относительно злодеян и я К аи н а]111, — а это стало ясно благодаря огню, п ослан н ом у с неба для уни чтож ени я при нятого, — тогда-то Каин и п озавидовал А вел ю 132.

3 С ледует вы яснить сперва, почем у не бы ло п ри н ято п ри нош ени е К аи ­на. Э то недоум ен ие р азр еш ает сам о П исание, сказав: «С пуст я н еск ол ьк о дней принес Каии от плодов л ем ли »т , чтобы эти м и зобли чи ть К аина, так как он не принес Богу ни отборную часть плодов, ни начатки, но взял их себе, а Бога нечестиво почтил ли ш ь во вторую очередь. 4 Затем , п оче­му П исание назы вает п ри нош ени е ж ер тв А веля дар ам и , а дары плодов К аина им ен ует ж е р т в о й 134? На исследуем ы й воп р ос снова м о ж н о отве­тить, восп ользовавш и сь правильн ой догадкой , — дар ом названа ж е р т­ва А веля п отом у, что он при н оси т Богу ж ертву, п о д р аж ая дар ящ и м . 5 Ведь, как дар ящ и е для угож ден и я одар яем ы м соби р аю т сам о е лучш ее и всё полн оц енн ое и, вовсе ничего не убавляя, п р и н осят свои м др узьям в дар, так и А вель ж ер твует из своих ж и вотн ы х только первородны х, а из м яса при носи т им енно сам ое ж ирн ое. 6 Ведь при н осящ и й ж ер тву об ы ч­но р азделы вает ее и кровь вы ливает на ж ертвенник, м ясо ж е относит

П| Ср. Jub. 4 (однако здесь нет никаких подробностей).Ср. Быт. 4 :1 -5 .

1’3 Быт. 4:3.I” 1 O i ’CTÙ* 'жертва' (обычно относится к жертвоприношениям животных).

38

дом ой . А тот, кто дари т, отдает свой дар всяком у, кто его при ни м ает. И м енно так, я дум аю , А вель и посвятил п ервородны х: его вы бор ставит лю бовь к Богу вы ш е лю бви к себе. Каин ж е, вы делив себе п ервородное и нечестиво почитая Бога во вторую очередь, да и то через несколько дней, а не сразу, и зобличается в том , что п ри носи т это, больш е лю бя себя, чем Бога. И он, естественно, тер п и т неудачу, а дар его отвергается, как недостойны й.

23К аин первы м п ри дум ал плуг и вы году135, А вель ж е заботи лся о п р а­

ведности. Убив А веля, К аин сп р ятал труп, дум ая так укры ться. Н о, п о ­скольку кровь того воп и яла к Богу, то услы ш ал Бог: ведь Он слы ш и т праведны х, д аж е если они скончались, а от неправедны х отвращ ается д аж е во врем я их м оли тв, ведь первы х Он и м ертвы х п ри знаёт ж и вы м и , а вторы х д а ж е ж и вы х счи тает у м ер ш и м и для истинной ж и зн и .

2 Н аказы вает О н К аи н а, не ср азу уби в его, но о б р екш и на п о ж и зн ен ­ную д р о ж ь и стенани е; п о это м у , когда то т о п асал ся см ер ти , как уб и й ц а, Бог говори т: «Н е т ак ; но всяки й , кт о у вьет К аи на, разруш ит сем и к р а т н о е от м щ ен и е» 136, словн о говоря: «П ой м и , что не м ал ы м и не скор отечн ы м будет твое н аказани е, и не надейся сл и ш ко м бы стр о й см ер тью и зб е­ж ать п р и ж и зн ен н ы х бедстви й , но следу ет тебе оп асаться н аказани я, равн оси льн ого п р егр еш ен и ю . И так, ты , как и зо б р етш и й д ля други х са ­м ое вел и ко е и з зл од ей ств , буд еш ь наказан сем и к р а тн о 137 — п о это м у ты

135 В С добавлено: «как говорит Иосиф в „Древностях"»; см. ]os. F iai’. Antiq. Jud. I 2.1 (§ 5 3 ).

136 Быт. 4:15 (π α ς ό άττοκτεινας Καιν έτττά εκδικούμενα τταραΛύσει). В синодальном пере­воде: «всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро».

137 Окончание § 2 в Ab: «Поскольку же под отмщ ением (το έκδικούμενον) понимается двояко и то прегрешение, за которое месть, и способ наказания, посредством которого месть, то посмотрим, семь ли способов наказаний были привлечены в отношении со­грешившего. Итак, семь прегрешений Каина с у т ь следующие: во-первых, зависть из- за предпочтения, отданного брату; во-вторых, коварство, с которым он сказал Авелю: „Пойдем на поле"; в-третьих, убийство, как умножение зла; в-четвертых, это ещ е и бра­тоубийство, что усугубляет дело; в-пятых, что первый убийца Каин стал дурным при­мером, оставш ись жить; в-шестых, его преступление заставило и родителей плакать; в-седьмых, он солгал Богу, ведь на вопрос: „Где А вель, брат твои?", он сказал: „Н е Mtaio". Таким образом, семь отмщ ений нарушаются при убийстве Каина. Теперь посчитай наказания. „Прок.\ят ты лемлеи, кот орая отвергла своп уста, чтобы принят ь кровь твоего брат а"— первое наказание. „О брабат ывай :>емлю" — эго второе, ведь пристала к нему некая несказанная нужда, побуждая к обработке земли. П оэтом у, даже, когда он ж е­лал уйти, не было ему отдохновения, но вечно уничижала его враждебная ему земля, которую он сделал проклятой для себя, замарав братской кровью: „и не ст анет она дават ь силы своей для т ебя" (Быт. 4:12). Д аж е если непрестанная работа и давала некий плод, сам труд был немалой мукой для него, вечно напрягавшегося и трудившегося.

39

не буд еш ь теп ер ь уби т, так как всяки й, кто отны н е д ер зн ет уби ть тебя, о сво б од и в от бед в ж и зн и , н ар уш и т твое сем и к р атн о е наказан и е. И наче говоря, слова «Н е так; но всяки й , кто убьет К аина, н ар уш ит сем и к р а т­ное отм щ ен и е» озн ач аю т: каж д ы й и з них у м р ет от собствен н ого греха, а ты , н ачавш и й у би вать и ставш и й для остальны х и зо б р етател ем греха, р азр у ш и ш ь сем ь о тм щ ен и й , то есть во зм езд и е тебе будет сем и к р ат­ны м ; ведь окончани е ж и зн ен н ы х бед п р и н о си т у сп о коен и е, а ж и зн ь в стр ахе и скорби по о щ ущ ен и ю со п о стави м а с м и р и ад ам и см ер тей .

3 И так, Каин, др о ж а и стеная, словн о о д ер ж и м ы й бесом , провел всю свою оставш ую ся ж и зн ь в эп и л еп си и , получи в этот знак от Бога, чтобы

s ' ^ '

его не у б и л и 138. И во т134 п о сл е своего осуж ден и я он заж и л ещ е дурнее, став захватчиком и стяж ател ем . Он первы м и зоб р ел меры , весы и м еж и на зем л е и, основав города, заставлял своих лю дей соби раться воедино и вести войны.

24Взяв в ж ены свою сестру С аву ио, Каин роди л сына Еноса. О т него п р о ­

и сходит Гаидад, от того — М ауил, от того — М аф усала. А М аф усала р ож д ает Л ам еха. Он, взяв себе двух ж ен: А дду и С елу, родил от А дды сы новей: гусляра И увала и скотовода И ови ла, а от С елы — Ф овела, куз­неца п о меди и ж ел езу , и дочь Н о ем у 141.

2 Д о этого м еста род К аина удостоен уп ом и н ан и я в книгах, но из чи с­ла отц ов он вы брош ен, чтобы ни к первы м он не был при чи слен, ни

А поскольку, несмотря на непрестанный труд, бесплодно убожество на земле (ведь пе дает она силы), то это третье наказание — бесплодность трудов. „С т еная и дрож а будеш ь ты на лемле" — два других добавил Он к трем: постоянный стон и дрож ь в теле, ибо в членах его тела не стало крепости силы за го, что он дурно воспользовался теле­сной силой, и л и ш и л с я он их ладного сопряжения, так что стал качаться и трястись. Другое наказание — то, которое открыл себе сам Каин, сказав: „Если изгониш ь м еня т еперь с зем ли, то и от лица Твоего я скрою сь" . Что значит „если ю гош и и ь м ен я т еперь с зем ли"? То есть, „лишиш ь меня пользы от нее": ведь он не был перемещ ен в другое место, но лишился исходящ их от нее благ. „И от лица Твоего я скрою сь" : тяжелейш ее наказание для благоразумных — удаление от Бога. „И будет т ак, — говорит он, — что всякий, встретивш ий м ен я , убьет м ен я" ; это соответствует последовательности выше­приведенного: за словами „если с зем ли Ты изгониш ь .мсня, и от лица Твоего я скрою сь" следует убийство любым человеком. Что же Бог? Он не согласился, но положил на нем знак: это седьмое наказание — не только не скрыться от наказания, но и ясным знаком возвещать всем, что он творец недостойных дел. Ведь для правильно рассуж даю щ его позор много тяжелее наказания, что мы знаем и касательно Суда: одни воскреснут для жизни вечной, а другие — для позора и вечного поругания» (ср. Bas. Caes. Epist, 260, 3; Epiphanius M onachus. Vita ap. Andreae, 24).

138 Ср. Быт. 4:15.114 С доб.: «как говорит Иосиф в „Древностях"»; см. /os. Flau Antiq. Jud. I 2.2 (§ 60-61).140 Cp. Jub. 4:9 (имя жены Каина — Аван).m Ср. Быт. 4 :17-22.

40

п осл едую щ и м не п р едш ествовал. За сви р еп ость своего пр ои зволен и я он как бы сослан из человеческой при роды в н ер азум н ую 142. Каин, как гово­рит М ои сей , скончался, когда на него рухнул д о м 143.

3 А дам ж е, достигш и 230 лет, родил Сиф а и, п р о ж и в ещ е сем ьсот лет, ум и р ает в сам ы й день своего п реступлен и я: ведь день Б о ж и й и м еет д л и ­тельность в ты сячу л е т144, а он ум и р ает, п р о ж и в только сем ьсот тр и д ­цать лет. 4 С казано, что он первы м бы л погребен в зем ле, из котор ой был взя т145; м огила его бы ла у И ер усали м а, как свидетельствует некое евр ейское предани е. В сам ом деле, А дам а п р еж д е всех н ад леж ало п о ­хоронить в зем ле, п о том у что он первы м услы ш ал от Бога: «П рах ты и в прах во звр ати ш ься»146. Ведь тело А веля, говорят, стало неви ди м ы м , являя благую надеж ду будущ им праведни кам .

5 Сиф , взяв в ж ены свою сестр у А зуру, роди л, будучи двухсот п яти ­десяти л ет от роду, Е н оса147. Тот первы м об р ел упован и е при зы вать им я Господа Бога, то есть назы вать Бога им ен ем Б о г148. 6 Э тот С и ф 149 нарек имена пяти план етам (ведь два светила, С олн ц е и Луну, назвал у ж е Бог) — К рон (Сатурн), Зевс (Ю питер), A pec (М арс), А ф родита (Венера), Герм ес (М еркурий): ведь он первы м ур азум ел п р ем удр ость небесных д ви ж ени й . 7 И бо, поскольку А дам п р едсказал , что будет поги бель все­го м ира ли бо от воды, л и б о от огня, то п отом ки Сиф а, при дум ав два

142 Окончание § 2 в Ab: «А слова Ламеха своим женам: „я уоил м уж а в ям<у м н е и от рока в рану м не" и „если м Каина от м ст ит ся всемеро, то ла Л ам еха — в сем ьдесят ρα.ι всем е­ро" (Быт. 4 :23-24) некоторые понимают так, что Каин был убит Ламехом, ибо дожил до этого поколения благодаря большой длительности наложенного па него наказания; по это неправда. Ведь очевидно, что тот сделал два дела, о которых сам говорит, что убил мужа и отрока, мужа — в язву, а отрока — в рану. Итак, одно дело — язва, а другое — рана, и одно — муж, а другое — отрок. То, что „если Каина от м ст ит ся всемеро, то ла Л ам еха — в сем ьдесят ра.> всемеро", означает: „я достоин понести четыреста девяносто кар, если справедлив суд Божий над Каином, чтобы он понес семь наказаний. Ведь он как не знал, что такое убийство со стороны дру гого, так п не видел понесшего наказа­ние убийцу. А у меня перед глазами был стенающий и трясущийся и множество гнева Божиего, но не вразумился я этим примером — поэтому достоин я подвергнуться 490 наказаниям". А некоторые склоняются к такому' расчету, не разногласящему с церков­ным учением: что от Каина до потопа сменилось семь поколений, и тотчас постигло всю землю наказание из-за большого греховного смешения; а грех Ламеха нуждается для ис­целения не в потопе, но в Самом Взявшем грех мира. Посчитай же поколения от Адама до Пришествия Христова, и ты обнаружишь, согласно родословию у Луки, что Господь родился в в семьдесят седьмом поколении. Вот что можно сказать об этом предмете».

143 CM.Jub. 4:31.144 Ср. Пс. 89:5; Петр 3:8.145 См. Jub. 4 :29-30 .146 Быт. 3:19.147 Hh доб.: «и после этого прожил 707 лет и умер, прожив всего девятьсот двенадцать

лет».148 См. Jub. 4 :11 -12 .149 С доб.: «как говорит Иосиф в „Древностях"»; ср. ]os. F iai’. Antiq. Jud. I 2.3 (§ 69).

41

столп а: один из кирпи чей , а другой из камня, начертали на них свои зн ан и я150. Э тот Сиф и зоб р ел и первы м зап и сал евр ей ски е буквы.

8 Енос ж ен и лся на своей сестре Е м м ан еЬ1. /Достигнув 190 лет, он р о ж ­дает Каинана. Каинан, будучи ста сем и д есяти лет, родил М алелеила. М алелеи л , достигнув ста ш ести десяти пяти лет, родил И ареда. И аред, достигнув 162 лет, родил Еноха. Тот первы м научился и научил грам оте и удостаи вается откровений бож ествен н ы х тайн. Енох, достигнув 165 лет, родил М аф усалу и, п р о ж и в ещ е двести л ет и засви детельствовав Б д я­щ и м 152 наказание за преступлени е, п ер ем ещ ается в Э дем , где р ай 153. 9 П ри м ечательн о, что когда ангелы соскользн ули на л ож н ы й путь, в это сам ое врем я человек удостаи вается п ер ем ещ ен и я в лучш ее [м есто]: ведь сказан о, что им енно в его дни сош ли на зем л ю ангелы, которы е и зовут­ся Б дящ и м и .

10 М аф усала, достигнув 187 лет, родил Л ам еха. Л ам ех, будучи 188 лет, родил Н оя. Н ой, достигнув 500 лет, родил С им а, п осле него — Х ам а и п о сл е него — И аф ета.

11 Бдящ и е, соедин и вш ись с д оч ер ям и человеч ески м и , п о р о ж д аю т ве­ли канов и, став для лю дей так ж е и зоб р етател ям и гадания и колдовства, равно как и астр он ом и и , астрологи и и [науке о] всяких вы сш их н ебес­ных д ви ж ен и ях и ж ен ам передав знание обо всем этом , застави ли лю дей дой ти до крайнего зла. <Он говорит, что детьм и Бдящ и х являю тся духи п орока и лю бви к н аслаж ден и ю и телу.> Д оведя эти м Бога до гнева на себя, они бы ли заклю чены в преи сп одн яя зе м л и 154.

25Реш и в уни чтож ить всех в п отоп е, Бог п р и казы вает одн ом у л и ш ь Н ою ,

благоугоди вш ем у Е м у своей праведностью , постр ои ть ковчег для сохр а­нения себя сам ого и своего рода. 2 И ковчег стр ои лся им целы х 100 лет, а врем я п остр ой ки бы ло удлинено за великую его благость: ведь, и зб еж ав

150 См. /os. Flav. Antiq. Jud. I 2.3 (§ 70-71).151 См. Jub. 4:13 (имя жены — Ноам).132 έγρήγοροι, букв, 'пробужденные, бодрые, бдящ ие' (часто переводятся как «стражи»,

W atchers) — апокрифические персонажи, соответствующ ие загадочным библейским «сынам Божиим» (Быт. 6:4).

153 См. Jub. 4:22; ср. Быт. 5:24.Ab доб.: «А другие рассказывают такую вещь о словах „а сы ны Божии, увидев дочерей че­ловеческих, что они красивы, вляли их себе в ж ены " (Быт. 6:2): что был тогда род от Каина и от Сифа, и род Каина был проклятым, а род Сифа пекся о благочестии: ведь его сын Енос обрел упование призывать имя Господа Бога. П оэтом у произош едш ие от него назывались сынами Божиими и потому избегали смешения с родом Каина. А когда про­шло очень много лет, увидев миловидность их дочерей, потомки благочестивых уступили перед этой красотой и, преступив отеческий закон, предпочли родство с ними. Затем это смешение привело к пороку, отчего и случился потоп». — Ср. ]os. Flav. Antiq. Jud. I 3.1.

42

благодаря д ол готер п ен и ю наш ествия пагубы 155, он установи л врем я п о ­каяния для способны х отм ер и ть его. 3 Когда ж е Н ой вош ел в ковчег с тр ем я сы н овьям и и ввел туда по бож ествен н ом у п о буж ден и ю от чисты х ж и вотн ы х по сем ь пар, а от нечистых — по две пары , чтобы сохранился начаток для распр остран ени я каж д ого рода, тогда наш ел п отоп на зе м ­лю , на ш ести сотом году ж и зн и Н оя, и п р о д о л ж ал о сь при бы ти е вод р ов­но 40 полны х дней и ночей. 4 А когда вода у ж е сп ала, и ковчег п ри стал к А р м ян ски м горам , вы ходит Н ой и три сына его со свои м и ж ен ам и и всем и и вы води т из него ж ивотны х. Н ой ж е, п ри несш и ж ер тву Богу, м оли т Его не устр аивать бо льш е п отоп . И вот Бог, при няв добр одетель этого м уж а, п ообещ ал это, сделав знаком этого радугу.

5 С лучи лся п отоп на ш ести соты й год ж и зн и Н оя. О т А дам а до Н оя и п отоп а п р о ш л о две ты сячи двести сорок два года156.

26Н а второй год п осле п отоп а С и м , достигнув 100 лет, родил А рф аксада157.

2 А рф аксад ж е, достигнув 135 лет, родил С ал у |5к. 3 Его, п одросш его, отец научил грам оте; и вот одн аж ды С ала, отп р ави вш и сь приглядеть себе м е­ста для отселен и я и при дя в Х алдею , об н ар уж и вает буквы, вы сеченны е на неких камнях. А это бы ли предани я Бдящ их. С п и сав их, С ала и сам согреш ил, и других научил это м у беззакон и ю .

4 С ала, достигнув 130 лет, родил Евера. П ри нем лю ди снова у вел и чи ­лись до безм ер н ого числа и, у м н о ж и вш и сь д о крайн ости, задум ы ваю т п острои ть дурную баш н ю до сам ого неба, обесп ечив себе таким об р а­зом п одъем на небо. 5 Баш н ю эту строили по п р и казан и ю Н евр о д а159, чтобы и зб еж ать ливней, ибо Бог якобы у м ы ш л ял п роти в них п о ср ед ­ством воды. Б ы ло ж е стр ои вш и х ее народов всего сем ьдесят, а язы к у них

155 Ab доб.: «И вот вся земля была покрыта 150 дней, а вода стояла на 15 локтем, выше любой самой высокой горы».

156 Указанное число отраж ает основную ветвь ветхозаветной хронологии, которую при­нимали Феофил Антиохийский, Ипполит Римский, Евсевий, Анниан и др.; оно при­нято в хрониках Никифора, Георгия Синкедла и Георг ия М онаха. Другая ветвь (Юлий Африкан, «Пасхальная хроника») принимает от Адама до потопа 2262 года, и именно это число фигурирует ниже в хронологии Симеона п даж е указано expressis verbis (гл. 36.9). Н алицо типичный пример хронологической несуразицы, свойственной ком- пидятивнымхроникам.

157 Ab доб.: «от которого первое Халдейское царство».158 Существует два варианта послепотопной генеалогии: в одном Сала является сыном

Арфаксада, в другом — его внуком, сыном Каинана. Посдепогопный Каинан присут­ствует в большинстве списков Септуагннты и новозаветном родословии Иисуса Х ри­ста (Лк. 3:37), а также в Книге Юбилеев, которая именно ему, а не Сале, приписывает открытие астрологических знаний (Jub. 8).

139 Рус. Нимрод.

43

всех бы л один. Сам ж е Н еврод, великан, сын эф иопа Х у ш а 1“ , добы вал им в п и щ у ж и вотн ы х на охоте, а Евер, сын С алы , бы л поставлен то р о ­пить строи тельство . 6 Н о когда им п оказалось, что д ел о их у ж е дости гло успеха, см еш и вает Бог язы ки, разделив их на разны е роды. Говорят, что только Евер сохранил древний язык, и, приняв его, п о том ки его стали назы вать себя по отцу евр еям и , а язы к свой назвали евр ей ским . 7 С ви ­детельство того, что до см еш ен и я бы л им енно это т язы к, — имена др ев­них: ведь те, значение которы х нельзя объясн и ть ни из какого другого язы ка, в нем об р етаю т см ы сл: нап рим ер , А дам не находит объяснения ни в каком другом язы ке, а на нем оно означает «человек». И и м я Н ой ни из какого другого наречия не толкуется, а на нем озн ачает «п р авед­ность», Хуш — «эф иоп», М еср аим — «Египет», Ф алек — «разделение». 8 И так, баш ня, стр ои вш аяся целы х 43 года, и з-за см еш ен и я язы ков о ста­лась незаверш ен ной . О т случивш егося С м еш ен и ем бы л назван и город на этом м есте, основанны й там Вавилон: ведь евреи н азы ваю т см еш ен ие «вави лон »161. П озднее ж е Бог ветром р азр уш и л всю баш ню , и доныне м еж д у А суром и Вави лоном сохран яю тся остатки этой баш ни.

27Евер, достигнув 134 лет, родил Ф алека. В начале дней Ф алека сыновья

Н оя, поссор и вш и сь, устр аи ваю т раздел зем ли м еж д у собой. Ф алек, д о ­стигнув 130 лет, родил Рагава и, п р о ж и в ещ е 209 лет, скончался. 2 Н а­би рается всех лет от А дам а до кончины Ф алека 30 0 0 ,(’2. П о это м у Ф алек сп р аведли во получил такое им я: ведь оно п ер евод и тся как «доля», п р ед­возвещ ая взаи м н ы е разделения: при нем дети Н оя устр аи ваю т р асп р ед е­лен и е зем ли по ж р еб и ю , а конец его дней является делени ем п р ед п о л а­гаем ого времени в ш есть ты сяч лет: одна часть — вначале, а другая — по кончине его ж изни .

3 Тогда посы лаю т три сына Н оя всех своих потом ков и даю т им пись­менное распределение зем ли , и достаю тся каж д ом у и плем енам , и ро­дам каж дого места, страны, зем ли, острова и реки в следую щ ем порядке. 4 Итак, Симу, п ервородном у сыну Н оя, — от П ерсии и Бактрии до Индии

ич' См. Быт. 10:8.Псевдоэтимология названия Вавилона (Баб-Или, 'Врата Бога') от еврейского «бавел» 'смесь'.

"’2 «В начале... 3000» опущ ено в Ab (где о рождении Рагава говорится ниже, см. гл. 32). Однако издатель напрасно берет этот текст в скобки с указанием: о т . Ab recte. Ведь следующий далее текст непосредственно связан с числом 3000 (дата смерти Фалека у Юлия Африкана: Georg. Sync. P. 97) — серединой 6 тысяч лет, отпущенных мировой истории. Отметим, что ко времени составления хроники Симеона предполагавшийся в качестве даты конца света 6000 г. давно миновал (эсхатон был передвинут к 7000 г.).

44

и Ринокоруров161; Хаму, втором у сыну Н оя, — от Рипокоруров до Гадир164 на юг; Иафету, третьем у сыну Н оя, — от М идии до Гадир на север.

28Страны, доставш и еся Симу, первородном у сыну Н оя, поим енно следую ­

щ ие: П ерсия, Бактрия, Гиркания, Вавилония, Кордина, А ссирия, М есо п о­там ия, С тарая А равия, Э ли м аи да, Индика, С частливая А равия, К елеси- рия, К ом м агена и вся Ф иникия. В его части находится река Евфрат.

2 И з плем ен и С и м а п р о и зо ш ел гигантский человек, которого отец на­звал К рон ом , по им ени планеты . Он стал первы м начальствовать и ц ар ­ствовать над асси р и й ц ам и . Бы ла ж е у него ж ена С ем и р ам и да, которую такж е звали Реей, от котор ой у него был сын по им ен и Зевс, он ж е П ик, ж ен и вш и й ся на своей сестре Гере. Был у К рона и другой сын по имени Афр, котор ы й получил в удел Л и ви йскую зем л ю . Он ж ен и лся на А сти- номе, родив от нее дочь, которую назвал А ф родитой. 3 П рогнанный с царства свои м сы ном Зевсом , К рон оставил царствовать над асси р и й ц а­ми своих сы новей Зевса и Н ина с их м атерью Реей. А сам , уйдя на за ­пад, прави т и царствует во всей И талии. И вот Зевс, уйдя от ассири йцев, при бы л к отцу. А тот уступает ем у царствован ие над всей И талией и, п р оп р ави в м ного лет и скончавш ись, погр ебается на Крите.

4 П осле Н ина над ассири й ц ам и стал царствовать Фурра, которого пере­им еновали в А реса за больш ую воинственность и м уж ество: его ассири й­цы, переим еновав в Ваала и поставив в виде статуи, почитаю т как бога.

5 П осле кончины Зевса воц ар и лся Фавн, его сын, которого п ер еи м е­новали в Герм еса: ведь он бы л весьм а разум н ы м и м атем ати ком ; он и зо ­брел для лю дей добы чу золота из м еталлов.

29Х ам у, втор ом у сыну Н оя, д остали сь пои м ен н о такие страны: Египет,

Эф и опия, обращ енная к ин ди й цам , другая Э ф и опи я, откуда вы ходит Э ф иопская р ек а165, см отр ящ ая на восток Э р и тр ея 166, Ф иваида, Л иви я, п р ости р аю щ аяся до К ирены , М ар м ар и да, С иртида, Л иви я, п р о сти р аю ­щ аяся от П ен тап оля до Верхнего С ирта, Н ум иди я, М асси р ида, М авр и та­ния, п р о сти р аю щ аяся до Геракловы х столп ов нап роти в Гадир. 2 К севе­ру ж е вдоль м оря — К и ли ки я, П ам ф и ли я, П и си ди я, М и сия, Л икаония,

163 Ринокоруры — совр. Эль-Ариш, близ границы Израиля и Египта.1Ы Гадиры — район Гибралтарского пролива.163 В античности Эфиопией назывался обширный регион, включавший земли в районе

Африканского Рога и верхнего течения Нила.166 Африканский берег Красного моря.

45

Ф ригия, К ам али я, Л и кия, К ария, Л иди я, другая М и сия, Троада, Э оли да, Виф иния, С тарая Ф ригия. С ю да вклю чаю тся острова С ардания, Крит, К ип р и река Гион, и м ен уем ая Н илом .

30И аф ету, тр етьем у сыну Н оя, д остал и сь п о и м ен н о таки е страны : М и ­

ди я, А л б а н и я 167, А м азо н и д а, А р м ен и и М алая и В ел и кая , К ап п ад оки я , П аф лагон и я, Галати я, К олхи д а, Б осп о р , М ео ти да, Д ер ви д а, С ар м ати я , Тавр и ан и я, Б астар н и я, С киф ия, Ф ракия, М акедон и я, Д ал м ати я , М о- л о сси д а, Ф ессалия, Л окр и д а, Б еоти я, Э то ли я, А ттика, А хея, П елли н а, н азы ваю щ аяся П ел о п о н н есо м , А ркадия, Э п и р , И л л и р и я, Л и хн и ти да, А др и ака, от котор ой А д р и ати ч еское м ор е. 2 О стр ова ж е таки е: Б р и ­тан и я, С и ц и л и я , Э вб ея, Р одос, Х иос, Л есб о с, К иф ера, Закинф , К еф а- ли н и я, И така, К ер ки р а и К и клады , а та к ж е н екотор ая часть А сии п од н азван и ем И они я. В эти х краях река Ти гр , о тд ел яю щ и й М и ди ю от В а­ви л о н и и 1'’8.

3 О т сы новей И аф ета: от Гам ера — гом ар и и , теп ер еш н и е галаты ; от М агоф а — теп ер еш н и е скиф ы ; от М ада — м и дян е; от И она — и он и й ц ы и п р очи е греки; от Ф овела — ф овилы , теп ер еш н и е иверы ; от М есоха — м есхин ы , теп ер еш н и е кап п ад о ки й ц ы (отчего и сто л и ц а у них — М азака); от Ф иры — ф ракий ц ы ; от Ф аррона — ф ар си й ц ы , т е п е ­р еш н и е ки ли ки й ц ы (от него и Таре, сам ы й зн ачительн ы й гор од у ки- л и ки й ц ев).

31П осле п р ои сш ед ш его раздела С им , по сели вш и сь там ж е, где и его

отец, разделил свой наследственны й удел м еж д у свои м и . А сын Х ам а Ханаан, увидев зем л ю у Л ивана, что она прекрасна, плодородн а и весьма

l<v Кавказская Албания — совр. Азербайджан.|<й § 2 в Ab: «Потомки каждого сына Ноя оказались при строительстве башни; они и раз­

делились на народы: от Сима — 25, o r Хама — 32 и от Иафега — 15. Между ними рас­пределились языки, и сгали они племенами, то есть народами: евреи, сирийцы, хал­деи, мидяне, персы, арабы, два народа мадипеев, два — адивдинов, тайны, алмосины, сиракп, маги, каспин, албанцы, два — индийцев, два — эфиопов, египтяне, ливийцы, хетгеи, хананеи, ферезеи, евеи, гергесеи, аморреи, иеввусеи, идумеи, самаритяне, фини- кийы, сирийцы, киликийцы, гаваонитов — два, армяне, вираны, ивиры, скифы, колхи, снаы, исавры, ликаонийцы, писидийцы, галатов — два, пафлагопяпе, фригийцы, греки, саны, македоняне, фракийцы, мисийцы, весы, дардары, сарматы, германцы, паннон- цы, норикцы, далмагы, гепиды, лшуры, кельты, римлян — два, китиев — два, акви­танцы, бритты, испанцев — два, мавры, макуаки, гетилы, афры, мазики, маранты, они же авары, — всего 72 народа. Произош ло же от них 145 племен: от 25 народов Сима — 48 племен, от 32 народов Хама — 40 племен и от 15 народов Иафета — 57 племен».

46

отличается от его собственной , п о сели лся там , отр езав это т удел у п о ­том ков внуков С им а, хотя и отец их, и братья п р еп ятствовали ем у и на­п ом и н али , что отец Н ой п р оклял п реступ авш и х его реш ение. П о это м у вся эта зем л я бы ла названа Х ан ан еей 164.

32И так, п о сл е того как три сына Н оя, как бы ло рассказан о, р аздел и ли

м ир на три части, и доли каж д ого бы ли указаны , н еобходим о, наконец, вернуться к наш ем у сю ж ету. О станови вш и сь на р ож ден и и Рагава от Ф а­лека, начнем снова с него ж е 170. 2 Рагав, достигнув 132 лет, родил Серуха. П ри нем лю ди , увеличив взаим н ую надменность, п остави ли себя п о л к о ­водцам и и ц ар ям и . Тогда, впервы е и зготовив военны е орудия, они нача­ли воевать друг с другом . И тотчас п о том ки Х анаана тер п ят п о р аж ен и е и пер вы м и п о п адаю т п од иго рабства, согласно п р окляти ю Н о я 171.

3 Серух, достигнув 130 лет, родил Н ахора. Ж ил ж е С ерух в Х алдейской зем ле и в городе О ре. В ы р осш его Н ахора отец научил распозн аван и ю предзнам ен овани й, п о сти ж ен и ю как небесных, так и зем ны х знам ен ий и всем у халдей ско м у гаданию 172.

4 Н ахор, достигнув 79 лет, родил Фарру.В сор ок трети й год царствован и я Н ина, п ервого царя А сси ри йского,

рож дается А вр аам 173. Ж ени вш ись на своей м атер и С ем и р ам и д е, она ж е Рея, тот осн овы вает город Н иневию , назвав его Нин. О т него у персов за ­кон ж ен и ться на своих м атер ях и сестрах, как и Зевс [ж ен и лся] на своей родной сестр е Гере. П осле него над асси р и й ц ам и воц ар и лась его ж ена С ем и р ам и да, которая устр ои ла дам бы и з-за наводн ен ий 174. В те ж е вр е­

169 Конец главы в Ab: «Итак, поскольку потомки Хама, не испугавшись клятвы и прокля­тия Ноя, данного трем его сыновьям, чтобы они не преступали каждый границ своего брата, перешли позднее границы Сима, и поселились там хананеи и другие подобные им народы, а Сим был праотцем Авраама, от которого Израиль, то поэтому через 430 лет после переселения, согласно сказанному Аврааму Богом, вывел Он израильтян из Египта и отдал им во владение землю обетованную, истребив поселившиеся там народы, происходящ ие от Хама, и в этом проявив себя Богом Справедливым».

170 Ab доб.: «Фалек, достигнув 130 лет, рож дает Рагава. На 29-м году Фалека появилось впервые царство у халдеев в Вавилоне, над которыми первым воцарился великан Не- врод; а над Египтом воцарился М естраим».

171 Ab доб.: «Н а 115-м году Рагава появилось царство у арабов, продержавшееся 200 лет». 1/2 Ab доб.: «Н а 36-м году Н ахора появилось царство у ассирийцев, над которыми первым

воцарился Нин: оно продерж алось 1500 лет. На 78-м году Н ахора появилось царство у сикионцев, над которыми первым воцарился Эгиалей».

1/3 Данный синхронизм лежит в основе «эры Авраама» хроники Евсевия Кесарийского.171 С доб.: «А после Нина царствовали и другие ассирийские цари до Персея, сына Пика,

он же Зевс. Он воевал и победил ликаонцев и, основав там город и поставив свою ста­тую, назвал его Иконием по своему изображению (αττεικονίσματος). Подчинив же и другие страны и придя в Исаврию и Киликию, он слез с коня и поставил ступню

47

мена у египтян бы ла ш естнадц атая династия, в которую царствовали ф иванцы.

5 Фарра, достигнув 70 лет, родил от своей ж ены Едны, дочери А вр аа­ма, своего дяди по отцу, А враам а, котор ого м ать назвала им ен ем свое­го отца: ведь он успел скончаться до его рож ден и я. Фарра родил так ж е А ррана и Н ахора. А враам ж е получил от своего отца в ж ены С арру. Он один, когда повсю ду все страдали идольски м заблуж ден и ем , позн ал и с­тинного Бога. А А рран, взяв себе ж ену, родил сына Л ота и дочь М елха- му. Ее взял себе в ж ены Н ахор.

33Когда А враам у ш ел у ж е ш ести десяты й год, он, так как р еш ил, что не

уговори т отца и не разубедит остальны х своих бли зки х отстать от б е­совского и д олослуж ен и я, тай ком ночью п о д ж ег дом с и долам и . А когда они у ж е р азруш али сь, братья реш или бр оси ться, чтобы спасти идолов из огня. 2 А рран, особенн о ревностно зан и м авш и й ся эти м дел ом , гибнет в огне; похоронив его в городе О ре Х алдей ском , отец его п ер еселяется, взяв всех дом очадц ев, в м есоп отам ски й Харран. 3 Там А враам , п р о ж и в с отц ом пятнадцать лет, одн аж ды ночью р ассуж дал по дви ж ен и ю звезд, как постичь качество н аступаю щ его времени: ведь он был неп лохо об у­чен свои м отц ом всей этой науке. И вот п о сл е исследован ия всех во п р о ­сов он п о н и м а в!, что зан яти е это соверш ен но тщ етно, ведь то, что п р ед­угадано, Бог м о ж ет снова, если захочет, и зм ен и ть по С воем у ж елан и ю . 4 И так, отказавш и сь всей душ ой от всего этого и ем у п одобн ого и вы­казав соверш ен ны й знак своего благочести я отн оси тельн о Б ож ества, он слы ш и т от Бога: «П ойди из зем ли твоей и из дом а от ца т воего»175. И, уйдя вм есте со своей ж ен о й С арой и плем ян ни ком Л ото м , он п ер еселяется в удел А рф аксада, своего [пра]отца, которы й хананеи, захватив, назвали зем л ей Х ананейской: ем у бы ло 205 лет.

5 Таким о б р азо м , всего до п ереселен и я А вр аам а вот столько лет: р аз­делени е зем ли п р о и зо ш л о в начале дней Ф алека; от р азделен и я зем ли 616 лет; от п отоп а 1015 лет; а от А дам а 3277 л е т 176.

6 П р о ж и в ж е п о сл е своего ухода в зем л ю Х ананейскую 25 лет, А враам р о ж д ает И саака. А до И саака р ож д ается у А враам а И см аи л, от А гари,

(ταρσόν) своей ноги на землю, где, основав город, назвал его Тарсом по своей ноге. А ассирийцев он назвал по своему имени персами. При нем и огонь сошел с неба в Персии, и, изумившись ему, разжегши его и основав святилище, он поместил гуда этот огонь, назвав храмом бессмертного огня. Поставив же благоговейных мужей слу­жить ему и хранить его неугасимым, он назвал их магами. Его до сих пор весьма по­читают персы, служа огню по преданию своего царя Персея».Ср. Быт. 12:1.

176 Указанные числа восходят к Юлию Африкану (см. Georg. Si/ne. Chron. P. 105).

48

от котор ого род исм аи льтян (они ж е н азы ваю тся агарян ам и и сар ац и ­нами). 7 В это врем я Бог п р о ли вает огненный д о ж д ь на П ятигради е и истребляет там весь род человечески й, а так ж е ун и чтож ает д аж е сам у вы соту зем л и , и ум ер щ вл яю т ее воды п р и легаю щ его м оря. 8 Н ем ного спустя А вр аам , уйдя от М ам вр и й ского дуба, сели тся у колодц а клятвы и, разби в ш атры для себя сам ого и для своих д ом о чадц ев по родству, А враам тогда впервы е совер ш ает в течение сем и дней п раздник кущ ей, которы й и поныне праздн ует И зраи ль, устр аи вая ш атры.

34Сказано, что И саак был двадцати пяти лет, когда его повели на ж ер т­

вопринош ение. А враам построи л ж ертвенник на том месте, где позднее Давид основал храм. И саак ж е, достигнув 60 лет, р ож дает И сава и И акова. 2 И аков, котором у ш ел у ж е сем ьдесят пятый год, убегает от И сава, своего брата, и попадает к Лавану в м есопотам ски й Харран. А Л аван был братом Ревекки, матери И акова. 3 Он пасет его стада целы х двадцать лет, за четы р­надцать из них получив в ж ены Л и ю и Рахиль, дочерей Лавана, а ш есть работая за установленную по взаи м н ом у согласию плату. П озднее ж е он получает от своих ж ен их служ анок Валу и Зел фу и рож дает от четырех жен за тринадцать лет, которы е он провел в М есоп отам и и после первого сем илетия, одиннадцать сыновей и одну дочь, родив от Л ии Рувима, С и ­меона, Л евия, Иуду, И ссахара, Завулона и Дину, от Рахили — И осиф а, от Валы — Д ана и Н еф ф алима, от Зелф ы — Гада и А сира. 4 И вот, убеж ав на двадцаты й год от Лавана, И аков на седьм ой день достигает горы Гала­ад. Заклю чив здесь клятвенные соглаш ения, они расходятся: Лаван — в Харран, а он — бли з С иким а, в город С алим . 5 Здесь Дина подвергается насилию со стороны С ихема. Рахиль такж е р ож дает И акову Вениамина и, скончавш ись, погребается на зем ле Еф раф овой, где теперь город Виф ­леем. А С им еон и Л евий м стят за оскорбление сестры, весьма коварно поступив с С ихем ом . 6 И аков ж е, вспом нив о своем видении, которое он увидел при прибы тии в М есопотам и ю , поднимается в Веф иль (ведь та­ково бы ло название того места, где он лег и увидел видение) и, разделив всё, что при обрел, на десять частей, в п оследню ю очередь бросил ж р е ­бий на детей. Выбранного по ж р еб и ю Л евия он посвящ ает Богу и ставит свящ енником Б ож и и м , и тот первы м приносит Богу в ж ертву десятину своего отца. 7 Итак, поскольку род левитов доходит до А арона и М оисея, из которых один служ и т И зр аи лю свящ енником, а другой — воеводой, то соответственно, именно с него начинается родословие потом ков И акова. 8 И аков родил Л евия, достигнув 87 лет. Ревекка уп р осила И саака п ри ве­сти к себе И сава и И акова и убедить их п ом и риться, клятвенно заклю чить мир м еж д у собой и предпочесть отнош ения братского родства — сделав это, тот предсказал И саву, что «если восстанеш ь на И акова, попадеш ь

49

в его руки». 9 У м и раю т сперва Ревекка, а немного спустя и И саак, оставив И акову дар первородства. 10 Н о сыновья И сава подстрекали своего отца против И акова и его сыновей и, вооруж ивш и сь вм есте с язы чникам и, пош ли войной. А он, закры в ворота города, стал призы вать И сава всп ом ­нить об отцовских наказах и увещ аниях. Когда ж е тот не согласился, но ещ е сильнее стал поносить его, по увещ анию Иуды И аков натянул лук и, п оразив И сава в правы й сосок, свалил. И после его кончины вы ш ли сыно­вья И акова, открыв ворота, и почти всех убили.

35На втор ой год п ер есел ен и я И зр аи л я в Е ги п ет 2 Л еви й, дости гнув 70

лет, р о ж д ае т К ааф а. Кааф , достигнув 63 лет, р о ж д ает А м р ам а. А м р ам , достигнув 70 лет, р о ж д ает М о и сея . 3 А м р ам , отец М о и сея , как р асск азы ­ваю т, п о м о л и л ся Богу о то м , чтобы не уви деть, как п о ги б ает род евр еев, и п олучи л во сне п р ед сказан и е о р ож д ен и и и си л е своего сына М ои сея. <Говорят, что некий вы д аю щ и й ся то л ко вател ь свящ ен н ы х тексто в ска­зал , что ди тя, р од и вш ееся в это врем я у евр еев, р азр у ш и т Е ги п етское ц ар ство ; и п о эт о м у ф араон п р и казал у би вать евр ей ски х н о во р о ж д ен ­ны х.> 4 П осл е то го как он р од и лся и бы л вы хож ен , Ф ерм уф ис, дочь ф а­раон а, взяла его к себе. Д и тя ж е бы ло н астолько кр аси во и м и ло ви д н о, что ви девш и е его см о тр ел и на него с н ескр ы ваем ы м востор гом .

5 О т А враам а и Х еттуры р ож дается И ексан, от И ексана — Д ад ам , от Д ад ам а — Рагуил и И оф ор, он ж е И овав, а от И оф ора — С епф ора, на котор ой ж ен и лся М ои сей . П о свидетельству Д е м е тр и я 177, как говорит в «Хронике» Евсевий, М ои сей бы л седьм ы м от А вр аам а, а С епф ора — ш е­стой. М оисей , будучи 80 лет, возглавил исход и з Египта п о сл е 430 лет пребы вания на чуж бине.

36Следует иметь в виду, что именно 430 лет необходимо считать для пребы­

вания народа на чужбине до возвращ ения. 2 На тридцатом году ж изни И о­сифу вручается власть над египтянами. И вот по прош ествии семи лет изо­билия и двух голода спустился И аков вместе детьми в Египет. Рассказываю т, что Н ил не поднимался целых семь лет голода в Египте178. Таким образом ,

177 Деметрии Хронограф, иудео-эллинистический писатель конца III в. до н.э., один из источников Евсевия Кесарийского. В «Хронике» Евсевия, сохранившейся до нас толь­ко в армянской версии, М оисей, действительно, числится 7-м потомком Авраама, но указания на Деметрия там не обнаруживается. См.: Euscbii Chronicorum libri duo / Ed. A. Schoene. T. I. Berlin, 1875. P. 97; T. II. Berlin, 1866. P. 21-22 .

17,1 С доб.: «как говорит Иосиф в „Древностях"»; ср. Jos. Flau. Antiq. Jud. II 5.6, 7.7.

50

Иосифу бы ло тогда 39 лет179, а всего он прож и л 110 лет. 3 И вот после смерти Иосифа евреи были в рабстве у египтян 144 года. 4 Итак, всех лет пребывания евреев в Египте 215, [от перехода А враама] из Харрана в зем лю хананеев до исхода народа, который устроил, как повествуется, М оисей на семидесятом году ж изни. Ведь пребывание на чужбине происходило не только в Египте, но и в зем ле Ханаанской, что нам показывает и сам о Писание: «Времени же, кот орое сы ны Израиля обит али в зем ле Египет ской и в зел и е Х анаанской, было 430 лет »180. 5 Во времена А враама был благочестивый м уж М елхиседек181, сын царя Сида, сына Египта, который основал такж е город Сидон. 6 Итак, прош ло: 25 лет А враама от подъем а из Харрана до рож дения Исаака; 60 лет Исаака до И акова; 87 лет И акова до Левия (когда Л евию бы ло 43 года, И аков со всем своим дом ом спустился в Египет, будучи 130 лет); 45 лет Л е­вия до Каафа; 63 года Каафа до А м врам а; 70 лет у А м врам а до М оисея; 80 лет М оисея до исхода. 7 В это время Инах первым воцарился в Аргосе. Тогда народ провел в пустыне 40 лет. Фороней воцарился над аргивянами: к его времени эллины относят потоп при Огиге. А над ассирийцам и после первого царя Пика, который ум ер на Крите и был в те времена п ереим е­нован в Зевса, воцарилась С ем ирам ида Нинова. 8 И исус Навин, получив начальство и переправивш ись через Иордан, предводительствовал народом после М оисея 25 лет. Он разорил семь провинций и уничтож ил 29 царств.

9 И так, от А дам а до п о топ а — 2263 года182, от п о топ а до р аздела зе м ­ли — 399 л е т 183, от раздела зем л и до переселен и я А враам а — 616 л ет184,

179 H h доб.: «и родив двух сыновей: Ефрема и М анассию».180 Исх. 12 :40-41 (слова «и в земле Ханаанской» в некоторых списках Библии отсутству­

ют). Некоторые древние авторы (Феофил Антиохийский, Климент Александрийский, Андрей Византийский, Иоанн М алала), опираясь на предсказанные Аврааму 400 лет угнетения его потомков (Быт. 15:13), считали эти 430 лет сроком пребывания евреев только в Египте. Однако большинство хронистов принимали это за весь срок от А враа­ма до И схода, включая время жизни в Ханаане.

181 Конец фразы в С: «...язычник, происходивш ий от Сида, сына Египта, царя Ливийской земли, по которому названы египтяне. Этот Сид, выйдя из Египта, занял страну так называемых хананейских язычников, то есть нынешнюю Палестину, и, подчинив ее, поселился в ней и основал город, который назвал Сидоном в свое имя: он теперь нахо­дится в Финикийской стране. К роме того, из рода Сида происходил отец Седека: этот Седек, став священником и царем, был назван М елхиседеком, как было описано выше. И вот он был священником и царем хананеев и основал город на горе, именуемой Сион, который назвал Салимом — что значит «город мира». И воцарился он в нем, прожив сто тринадцать лет, и ум ирает праведником и девственником, как изложил Иосиф в своем сочинении «Древности»; преподобнейш ие епископы Иоанн и Кирилл говорят то же самое».

182 Хронологическая схема восходит к Юлию Африкану (правильное число, используе­мое в дальнейших расчетах — 2262). В «Амброзианской хронике» и Н — 2242 года («александрийская» хронология; ср. конец гл. 25).

183 Д о рождения Фалека. См. гл. 27.1.184 В «Амброзианской хронике» — 541 год.

51

от п ереселен ия до кончины И исуса Н авина — 495 л е т |!Ь. Всего от А дам а получается 3774 года18п.

37П осле И исуса старей ш и н ы из колен И уды и С и м еон а, постоян н о п о ­

м огая друг другу взаи м н ы м и связям и , начальствовали над н ар одом , как рассказы вается, 30 л е т .187

2 П осле этого народ, п оклон и вш и йся идолам , п редается Хусарсаф ону, ц арю М есо п отам ском у, которы й ц арствовал над ни м и 8 лет.

В это врем я миф ы говорят о П ром етее, м удром наставнике, которы й вы вел лю дей из убогого состояния.

И вот, когда народ вернулся к Богу, Он воздвигает Гоф ониила, кото­ры й судил народ 50 л е т188. А Гоф ониил бы л бр атом Хелева.

3 В это врем я случился, как р ассказы ваю т, Д евкали онов п отоп . Э тот потоп , как каж ется, уп о м и н аю т и египтяне, говоря, что их страну он не затоп и л , оказавш и сь локальны м . Ведь они не знаю т и преды дущ его п о­топ а, так как ещ е не родился их родоначальник: ибо отц ом М еср аи м а, от котор ого п ош ли египтяне, бы л Х ам , сын Н оя.

4 С нова согр еш и в, сы н овья И зр аи л я п р ед аю тся м о ави тян ск о м у ц арю Е глом у и н аходятся у него в р абстве 18 л е т 189. К огда ж е они о п ять о б р а ­ти л и сь, вы двин улся б л аго д ар я своей дву п р авор у ко сти А од (он получи л п р о зви щ е Д вуп р аво р уки й за то , что в л ю б о м д ел е п о л ьзо вал ся левой рукой точно так ж е, как и п р авой ): он п р ед вод и тел ьствовал н ар одом 80 лет.

На двадцать седьм ом году его воц ари лся над А ттикой К екроп Д вурод- н ы й 190 (так как он говорил на двух язы ках). А на 77-й год уп ом и н ается при них потоп в Ф ессалии и Эф иопии.

|Нп В «Амброзианской хронике» — 571 год (по «александрийской» хронологии должен быть 501 год; возмжно, описка: ф оа' вместо фи').

|!,<> В «Амброзианской хронике» — 3890 лет («александрийская» хронология).|8' П ериод между смертью Иисуса Навина и началом правления судей, длительность

которого не указана в Библии, использовался хронистами в качестве элемента «на­стройки» их хронологических систем. В разных хрониках он принимается равным то 30 (Юлий Африкан), то 50, то 18, то 25 годам, a v Евсевия вообще отсутствует. См.: Georg. Sync. Chron. P. 204.

18li В Септуагинте и масоретском тексте — 40 лет (Суд. 3:11). То же число 50 лет принято в хронологической схеме Максима Исповедника (PG 19. Col. 1272-1278).

184 Окончание § 4 в Ab: «На 9-м году моавитян началось царство у афинян, на 949 лет, ипервым над ними царствовал Кекроп. А когда народ вернулся к Богу, Он воздвигаетим Аода, мужа из колена Ефрема, и он убил Еглома и начальствовал над народом50 лет. На 9-м году Аода началось царство у микенян, на 332 года, а первым царем былПерсей».

1911 Греч, ό Διφί’ής.

52

5 Впав снова в грех, народ поп адает под власть И ависа, хананейского царя, на 20 лет. П ри нем п ророчествует Д евора, ж ен а Л аф идоф а, и з ко­лена Еф рем а, и благодаря ей народом стал предводи тельствовать Варак, сын А ви ф ем а, из колена Н еф ф али м а, на 40 лет.

В это вр ем я К адм во ц ар и л ся в Ф ивах: он п р и вел в Ф ивы ф и л о со ­фа и гад ател я Т и р еси я , о к о то р о м С оф окл гово р и т, что, уви дев, как П аллада м о ется , Т и р еси й бы л п р евр ащ ен из м у ж ч и н ы в ж ен щ и н у по пр и р од е.

6 А п о сл е кончины Д еворы снова согреш ил народ, и по р аботи ли их м адианитяне на 7 лет. Н о Гедеон из колена М анасии, вернув им веру бож ествен ны м и зн ам ен и ям и победы , восстает и, победи в с тр ем ястам и м уж ам и м ири ады , правил народом 40 лет; его сын А ви м елех — 3 года; Фола, сын Фуи, из колена Е ф р ем а191 — 23 года; И аи р Галаадитянин, из колена М анасси и — 22 года.

7 П осл е него согр еш и л нар од и был предан ам ан и тян ам на 18 лет. Затем вер н увш и хся к Богу О н сп асает п о ср ед ством И еф ф ая Галаади- тянина, от другой м а те р и 192, из колена М ан асии. Он начальствует над народом 6 лет.

8 П осле него правил Есевон и з колена И уды, из В и ф леем а, 7 лет.В это вр ем я был основан И лион, и А склепи й п ередал лю дям врачеб­

ное искусство.9 Еглом из колена Завулон а судил И зраиль десять лет, Авдон, сын

Елима, Ф араф онянин — 8 лет.В это врем я стал известен п о эт Орф ей.10 Снова впав в грех, народ предается ин оплем енн икам на 40 л е т 193. П о

возвращ ении к Богу Он воздви гает им С ам сона, сына М аноя, из колена Данова: тот, од ер ж ав победу над и н оплем енн икам и , прави т 20 лет.

В это вр е м я стал и зве ст ен Г ер акл , со в е р ш и в ш и й д в е н а д ц а т ь п о д ­вигов.

11 С ам ан ей п р ед вод и тел ьствовал нар одом оди н год. Тогда, согласн о евр ейским п р ед ан и ям , случ и лось безвласти е, когда каж д ы й д ел ал , что хотел, как обы чн о бы вает при б езвл асти и . 40 лет нар од п р овел в м и р е с и н оп лем ен н и кам и , а 30 л ет п р ед вод и тельствовал им С а м а н е й 194.

1,1 Ср. Исх. 10:1 (из колена Иссахарова).192 Иеффай был сыном блудницы; см. Исх. 11.193 Ab доб.: «филистимлянам. На 14-й год филистимлян началось царство v лакедемонян,

на 324 года, а первым там царствовал Эрисфей. А на 15-м году тех же филистимлян началось царство у коринфян, на 323 года, и первым воцарился Алит».

№ События между концом Книги Судей и началом 1-й Книги Царств — один из наи­более темных периодов ветхозаветной истории. Хронисты активно пользовались имдля «настройки» своих хронологических схем. В частности, здесь между Самсоном и Илием помещ аются 40 лег анархии и 30 лет правления некоего Саманея — персона­жа, неизвестного по Библии.

53

12 С вящ енник И лий начальствовал над народом 20 лет.В это врем я 10 лет ш ла И лионская война, и И лион бы л взя т195.13 С ам уи л, наследовавш ий И лию в свящ енстве и начальстве, у п р ав­

ляет нар одом . Рассказы ваю т, что ем у бы ло 12 лет, когда впервы е явился ем у говори вш и й с ним Бог. П ри них п ребы вал ковчег в д ом е А м и н ада- м а; И л и й 196 п р едш ествовал п о м азан и ю ц арей на 70 лет.

14 И так, от кончины И исуса до кончины С ам уила — 610 лет, от п о то ­па — 2120 лет, от А дам а — 4382 года197.

38С ам уи л, сам у ж е состар и вш и сь и хуж е н адзи рая за народом , п о ск о л ь­

ку дети его за дары всегда п р едп очи тали осудить правого, п о м азы ва­ет ц арем , по настоянию народа и по п оп ущ ен и ю Б о ж и ю , С аула, сына К иса, из колена Вениам ина. 2 Ведь Саул и его раб, ищ а осли ц , п ри ш ли к С ам уи лу; и С ам уи л сказал Саулу о царстве и о том , что тот искал. Саул, вернувш ись к своем у родственнику, п р едп очел об остальном рас­сказать, а о царстве не сооб щ и л, п оказы вая эти м , что ни др у зьям , ни родствен никам не следует доверять в сам ы х важ ны х вещ ах и з-за того, что у лю дей легко п о является зависть. 3 Э тот С аул ц арствовал 20 лет, пока С ам уи л бы л ещ е в силах, и ещ е 20 л ет сам по себ е198. П р ор оч ество­вал ж е и одн оврем енно свящ енствовал при нем С ам уил. А п олководц ем при нем был А венир, сын Н ира.

39К огда ж е Саул п р егр еш и л перед Б огом , С ам уи л заново п о м азы вает

царем Д авида, сына И ессеева, и з колена И уды 199. И С ам уи л скончался за два года до С аула, а Д авид ц арствовал сем ь лет ещ е при ж и зн и С ау­ла, п о сл е ж е его кончины — 33 года. 2 П ри нем п ервосвящ ен ни ком бы л

1,5 Троянская война, закончившаяся гибелью Трои (Илиона), датируется по Эратосфену 1184 г. до н.э. Эта дата точно укладывается в правление Илия по хронологии Симеона Логофета. Нельзя не отметить при этом и звукового сходства имен Илион и Илий, равно как и соотнесения (чуть выше, § 10) по времени Самсона и Геракла, некоторые подвиги которых в византийском искусстве изображ ались одинаково.

|% Судя по хронологическим выкладкам, речь идет о кончине Илия.1,7 Хронологическая схема восходит к Юлию Африкану (см. Georg. Sync. Chron. P. 205, 213).198 Время правления Саула в Ветхом Завете не указано. Христианские хронисты опира­

лись на новозаветное указание Деян. 13:21 («лет сорок»); то же число приводит Иосиф Флавий (Иудейские древности, VI 14.9).

144 Конец § 1 в Ab: «Итак, от И исуса Навина до Давида получается 510 лет, а от сотворе­ния мира — 4400 лет. Давид же царствует 40 лет: в Хевроне — 7 лет и в И ерусалиме — 33 года». — Данная хронология отличается от приведенной выше (гл. 37.14), где от И исуса до смерти Самуила считается 610 лет.

54

А виаф ар, сын А ви м елеха, из родственников И лия, а из другого рода — С адок. П р ор оч ествовали ж е и сам Д авид, и Гад, и Наф ан, и А саф , и И ду- ф им. А п олководц ем у него бы л И оав200.

3 Н еоб ходи м о, таким о б р азом , вклю чить в об щ ее чи сло 40 лет С аула и 40 лет Д авида, п о том у что, как бы ло указан о, 7 лет он пр оц ар ствовал, ещ е пока бы л ж и в Саул.

4 За брак с М ел холой 201 не сто крайних п лотей , а ш естьсот голов и но­плем енн иков Саул п о п р оси л и получил от Д авида. 5 П ри нем [т.е. Д ави ­де] И оав, начальник войска, исчислил колена И зр аи л я, и чи сло, котор ое он подсчитал, бы ло м и лл и он триста ты сяч202, при чем сыновей И уды — 470 ты сяч. Л еви я ж е и Вен иам ин а он не сосчи тал. П али ж е из народа из-за это го 203 70 ты сяч. 6 Д авид сочинил бесчи слен н ы е песни и гимны Богу20·1 со м н о ж еством м узы кальны х инструм ентов; м ного золота бы ло погребено С ол ом он ом вм есте с Д ави дом , котор ое тогдаш ни е евр ейски е цари бр али, осаж д ая города и сни м ая осады за м ного талантов денег. А на м огилы царей никто не покуси лся, ведь они бы ли гак спрятаны С о ­лом о н ом , чтобы их не наш ли 201.

40С олом он , наследовав своем у отцу Д авиду, царствует 40 лет. 2 Н а чет­

вертом году своего царствования он за л о ж и л 206 Х рам Б о ж и й и, п острои в его за сем ь лет, освящ ает на оди ннадцатом году своего правления. 3 С вя­щ енствовал при нем С адок, а пр ор очествовали Н аф ан, которы й и п о бу­дил его заняться стр ои тельством Х р ам а, А хиам из С и л о м а, С ам ей , сын С алам а, и А вдон, военны е ж е силы вверяю тся Ванею , сыну И одая. 4 О т великого м н ож ества ж ен у него р ож д ается только один сын — Ровоам . 5 С олом он остави л м ного письменны х тр удов207, а так ж е п ри дум ал за ­клинания и экзо р ц и зм ы проти в бесов: п о льзуясь и м и , некоторы е иудеи

200 Ab доб.: «сын Саруя». — С доб.: «а Н аас из Аммана — предводитель иноплеменников, как говорит Иосиф в „Древностях" [/os. Flav. Antiq. Jud. VI 5.1]: он приказал выколоть правый глаз всем захваченным в битве израильтянам, так как бесполезен был в битве левый глаз, ибо его надо было прикрывать щитом».

201 С доб.: «как говорит Евсевий Памфилов».202 χιλιά δες έκα τόν και ίί,ακίχτιαι δύο («100 и дважды по 600 тысяч», т.е. 1 300 000) РК;

χιΛιάδαι έπ τα κ οσ ια ι πρός ταίς δύο («702 тысячи») Η; 3 съ 1 гысящь и В SI ; χίΛιαι ρ' χιΛιάδες (1 100 000?) Т. — Ср. 2 Цар. 24:9: 800 тысяч израильтян и 500 тысяч иудеев.

203 С доб.: «в один день».204 С доб.: «как говорит Иосиф в „Древностях"».205 § 6 в Ab: «При нем у греков были Гомер и Гесиод. А сам Давид захватил Сирию до

Евфрата».206 С доб.: «начал строить на горе, где явился Господь Давиду, его отцу, на гумне Орны

Иевуссеянина».207 С доб.: «как говорит Иосиф в „Древностях"».

55

п р и лагаю т к носу стр аж д ущ его некий перстень с печатью и корень из тех, что указал С олом он , и и згон яю т гнездящ егося дем он а, п редставляя в качестве знам ен ия ли бо чаш у, полную воды, л и б о какой -то другой со ­суд, котор ы й вдребезги разби вает убегаю щ ий бес.

6 В это врем я бы ли знам ен иты Гом ер и Гесиод208.

41Ровоам , сын С олом он а, царствует 18 лет. П ри нем всё м н о ж ество на­

рода р азд ел и л ось209: с ним осталась колена И уды и Вениам ина, а остал ь­ные десять колен п остави ли себе царем И ер овоам а, сына Н авата, из ко­лена Еф рем ова. 2 И вот, царски й двор ец у Р овоам а бы л в И ер усали м е, а у п р авл яем ы е им лю ди назы вали сь И удой и д о м о м Д авида, получи в свое название по н аболее сильн ом у колену. 3 У И ер овоам а ж е столи ц ей бы ла С ам ар и я, ц арский двор ец в Ф ерсе и два ж ертвенн ика: один в Веф иле (ведь одну из тели ц он вод р уж ает там ), а другой в С ам арии , в колене Д ана (ведь и здесь он п освятил другую телицу). А и м я подвластн ом у ем у народу — И зраи ль, по его м ногочисленности, и Еф рем, по ц ар ском у ко­лену210. 4 П ророчествовал тогда такж е С ам ей , сын С алам а, котор ы й п р и ­бы л из И уды в С ам ар и ю и прои зн ес И ер овоам у прор очество о ж ер твен ­нике: он бы л уби т за преступлен и е Б о ж и ей зап оведи , встр ети вш и сь на обратн ом пути со львом , растер завш и м его.

2118 § 5 -6 в Ab: «Он превосходил всех богатством, славой и мудростью, как божественной,так и человеческой, пока не уклонился в страсть к женщинам. И южная царица от пределов земли, встав, пришла на слух о его мудрости и, испытав его множеством за­гадок и проблем, нашла его мудрее всякого человека».

204 Ab доб.: «по Божию приговору, вынесенному Соломону».2111 С доб.: «Этот Ровоам поднимается в Сикиму, ведь там собрался народ, чтобы поста­

вить себе царя. А когда его должны были помазать, обратился к нему народ, просяоблегчить множ ество налогов, которыми его отец Соломон облож ил народ: „и мыбудем твоими рабам и ". Он же, взяв на раздумье три дня, отпустил народ. И призвавстарцев, предстоявш их перед Соломоном , его отцом , ещ е при его жизни, сказал им: „Как вы хотите, чтобы я ответил этом у народу?" Они сказали ему: „Если в день этотты услуж иш ь им и скажешь добрые слова, то они будут тебе рабами все дни". Но он, оставив совет старцев, посоветовался с ю нош ами, воспитанными вместе с ним и предстоявш ими перед ним: „Когда на третий день множ ество народа придет, скажи им: „М ой отец наложил на вас тяжелый ош ейник, а я добавлю к ваш ему ошейнику.О тец мой воспитывал вас бичом, а я воспитаю вас скорпи онам и"». И не послуш ал царь народ, за что был отвергнут Господом, утвердивш им слово Его, которое про­изнес Он рукой пророка Ахни Силомлянина об И еровоам е, сыне Н аватова. И от­ветил весь народ царю : „Н ет у нас удела в Давиде и наследства в сыне Иессея. Беги, Израиль, в шатры свои". И отверг Израиль дом Давида до сего дня. И послал царь А донпрана, сборщ ика налогов, но побили его камнями все израильтяне».

56

42А ви я211, унаследовав власть от своего отца, царствует три года.2 П осле него царствует А са, его сын, 41 год. Будучи у ж е стар, он стал

страдать ар тр и том в ногах. П ророчествовал ж е при нем А нания.3 И осаф ат, его сын, царствует после него 25 лет. П р ор очествовали ж е

при нем М и хей, сын И ем влы , А вдиум, сын А нании, Е леазар и А нания. Был ж е и л ж еп р о р о к С едекия, сын Ханаана. В это врем я и И лия п р о р о ­чествовал в И зраи ле, а п о сл е него Елисей.

4 И ор ам , наследовав своем у отц у И осаф ату, царствует 8 лет — ч ел о ­век, п р евосходи вш и й многих нечестием . Был ж е он зятем А хава, царя И зраильского, и стал п о д р аж ать его ж изни . П ри нем п ророчествую т те ж е, а свящ ен ствует И одай.

5 О хози я, наследовав ем у, царствует один год. Убил ж е его И иуй, царь И зраи льски й, когда истреби л род А хава212.

6 П осле него Гоф олия, дочь И зраильского царя З ам вр и я, ж ен а И ора- ма и м ать О хози и, царствует в И ерусали м е восем ь лет. Она, став сам ой нечестивой из всех ж енщ и н, уби вает всех детей О хози и , мстя И зр аи л ь­скому ц арю Ахаву: ведь счи талось, что он бы л из его рода. А И осавед, сестра О зи и и ж ен а первосвящ ен ника И одая, вы крав И оаса, сына О хо­зии, ещ е м ладен ца, восп иты вает его. С вящ енствовал ж е при ней И одай, а п ророчествовал Захар и я, его сын.

7 И оаса, сына О хози и , котор ом у бы ло восем ь лет, п ервосвящ ен ни к И одай п о м азал и п р овозгласи л царем , убив Гоф олию . О казавш и сь п о ­началу благочестив, он ун и чтож ает всех идолов, кр ом е и долов на в о з­вы ш енностях. П ри нем скончался первосвящ ен ник И одай, п р о ж и вш и й 130 лет. С ледует отм ети ть, что он, как каж ется, единственный, кто п р о ­ж и л столько времени п о сл е М ои сея. Н о под конец И оас стал и д олослу- ж и телем и, поби в кам н ям и , уби л пророка Захар и ю , сына И одая, о б л и ­чавш его его отпаден ие. Ц арствует ж е он 40 лет.

8 Ем у наследует сын А м еси я и царствует 29 лет.В его вр ем я п р ослави л ась К ум екая С ивилла.9 О зи я, он ж е А зар и я 213, сын А м еси и , п р оц ар ствовал 52 года как м у ж

благочестивы й. Н о затем , дерзнув войти в С вятая святы х, он п о кр ы лся проказой , и вм есто него бы л избран его сын. А п ер восвящ ен н и ком при нем был А зар и я. П р ор оч ествовали ж е А м ос, И сайя, его сын, О си я, сын Векрия, и И она, сын А м аф и я, из Гофера.

2,1 Ab доб.: «сын Ровоама».212 Ab доб.: «В это время началось царство у мидийцев, на 255 лет, а первым воцарился

Ардак. Через два года после их начала началось царство v македонян, на 493 года, а первым воцарился Кранай».

213 Оз1а и Азарта S1,, Ο α α ς καί Ζ α χα ρία ς РК, Ό ζίας 6 t και Ζ αχαρίας Η, Ό ζιας A b.

57

В это врем я лакедем оняни н Л икург издал свои законы.10 И оаф ам , сын О зи и , п р оц ар ствовал п о сл е кончины своего отц а 16

лет. И при нем прор очествовал И ли я214, и О си я, и М ихей М ораф итянин, и И оиль, сын Ваф уила.

11 П осле него его сын А хаз п р оц ар ствовал 16 лет. И при нем п р о р оч е­ствует И сайя, и О сия, и М и хей; а п ервосвящ ен ни ком был У ри я215.

На п ервом году его ц арствован ия И ф ит учреди л О л и м п и ад ы 216. В са­м ую первую О л и м п и ад у р одили сь Ром и Ром ул, которы е в седьм ую О л и м п и ад у начали строить Рим . <А ри стократи ческая власть,> начиная от Р ом ула и консулов, п рекрати лась при м онархии Ю лия Ц езаря, п р од­ли вш и сь 245 л ет217.

12 Сын Езекия, наследовав А хазу, царствует 29 лет — м уж благоче­сти вей ш и й. Такж е и при нем пр ор очествовали И сайя, О си я и М ихей. П ри нем С алм ан асар , асси ри й ски й царь, п ер есели л ж и телей С ам ар и и

2Ы Илия, как известно, был пророком не в Иудее, а в Израиле; очевидно, следует читать «Исайя». В PHKS1, вместо этого предложения: «И при нем пророчествует Исайя и Михей, а первосвященствует Урия».

:ιί PHKS1, дают вместо этого другой текст : «Двенадцатым над Иудой царствовал Ахаз, 16 лет; от создания же мира был год четыре тысячи семьсот восьмой. Ахаз, встретившись с Теглабаласаром в Дамаске, увидел некий идольский жертвенник. Взяв его размеры, он отправил в Иерусалим к первосвященнику Урии, приказав ему сделать подобное. На нем он, вернувшись, стал приносить жертвы сирийским богам, а Храм Божий за­крыл».

:|' В PHKS1, этот абзац отнесен к правлению И оафама. Распутать ребус можно следую­щим образом. Изначально в основном тексте § 11 было только 2 первых предложения, а на полях в виде схолии находилось добавление из другого источника, содержавшее: а) рассказ об А хазе с порядковым номером его царствования; б) дату от сотворения мира; в) указание, что его первый год совпал с началом олимпиад (ради этого синхро­низма и указана дата). Впоследствии эта схолия попала в основной текст, причем в редакции Т были опущены ее части «а» и «б», а в списках группы χ — «дублирующ ий» основной текст об А хазе (при этом части «а» и «б-в» поменялись местами — что пред­полагает их располож ение на разных полях).

Синхронизация начала олимпиад с 1-м годом Ахаза восходит к Юлию Африкану (см.: Georg. Sync. P. 233). Из всех известных нам хронологических систем 1 г. 1-й олим­пиады (776 г. до н.э.) приравнен к 4708 г. от сотворения мира только в одной — хро­нике некоего Андроника, писателя времен Ю стиниана I (см. о нем: Eliae N isibeni Opus chronologicum , I. Textus. Paris, 1910. P. 17-20 ; Versio. Roma, 1910. P. 8 -1 1 ); видимо, из этого утраченного сочинения и взят этот отрывок.

21/ Текст Т, принятый в издании за основной, невразумителен: а л о ΡωμύΛου καί τών υπ ά τω ν κα τέπ α υ σα ν μέχρι ΊουΑίου Κ αίσαρος, τής μοναρχίας ίκαρκέσαντες επί έτη σ μ ε'. Смысл восстанавливается только по чтениям CPH K SI, (в Ab данный пассаж во­общ е отсутствует). Н о и здесь мы имеем дело с искажением какого-то источника. В действительности 245 лет продлилась власть римских царей (= ά ριστοκρα τεί«?) от Ро­мула до консулов (с 753 по 509 г. до н.э.), а уже власть консулов прекратилась на мо­нархическом правлении Цезаря. Ср. цитату «из некоторых римских книг» у Георгия Синкелла: «от основания Рима до царствования Августа — 720 лет, так как прош ло 243 года от Ромула до власти консулов, продлившейся 477 лет» (Georg. Sync. P. 375).

58

под стр аж у в М и ди ю и В ави лони ю , когда царствовал над ними в то вр е­мя п р ор ок О си я. Ш ел ж е тогда ш естой год царствован ия Е зеки и 218. Э тот Езекия ун и чтож и л того зм и я, которого повесил М оисей, п о том у что ка­дил том у народ, а так ж е вскрыл запечатанную книгу С олом он а с р ец еп ­там и от всех болезней .

В это время Ф алес М и летски й ум ер на Тенедосе и п р ослави л ась Э р и ­тр ейская С иви лла.

13 М анасси я, сын Езекии, п р оц ар ствовал 55 л ет214 — человек м ер зей ­ш ий и сл уж и вш и й и д олам ничем не хуж е хананеев. Рассказы ваю т, что конец ж и зн и он п р о ж и л благочестиво. П ри нем пр ости л ся с ж и зн ью п ророк И сайя.

В это врем я Ром ул, изрубленны й в совете на куски, бы л вынесен, п р о ­царствовав 38 лет, в 16-ю О ли м пи аду.

14 А м ос, сын М анасси и, наследовав отцу, царствует 2 года.В это врем я ум ер ф ригийский царь М идас, у котор ого в тогдаш ни е

времена, как р ассказы ваю т, бы ли осли ны е уш и.15 И осия, наследовав своем у отцу А м осу, восьм и лет от роду п о луча­

ет власть и царствует 31 год. Н а восем н адц атом году его царствован ия свящ енник Х елкия, найдя книгу в Х р ам е (а Х елкия бы л отц ом пророка И ерем и и ), п ри носи т ее царю . А тот (ведь он был благоговеен) совер ш ал тогда П асху Господу, чего не бы ло со времен И исуса Н авина220, и, собрав кости уш едш и х из ж и зн и в нечестии, сж ег их на идольски х ж ер твен ­никах и, ниспровергнув их все, подал народу п р и м ер благоговен и я221. Р ассказы ваю т такж е, что Х елкия, прочтя эту книгу, тотчас огласи л ее. П ророчествовали ж е при нем И ер ем и я, сын Х елкии , С оф ония и И ли- ва, ж ена С ели м а, хранителя свящ еннически х платьев. Был и л ж еп р о р о к А нания222.

218 Ab доб.: «Против Езекии поднялся ассирийский царь Сеннахирпм. Поскольку же Бог услышал молитву Езекии о помощ и, то были убиты ангелом 185 тысяч ассирийцев. К нему ассирийский царь Вародах, наследник Сеннахирима, послал посольство о мире, увидев на небе чудо обращ ения вспять солнца, случившееся по данной Богом Езекии силе. При нем праведный Товия из пленных израильтян, находясь в Ниневии, п о л у ­

ч и л предсказание от ангела Рафаила, и желчь данной ему рыбы исцелила его глаза, по повелению ангела».

219 Конец § 13 в Ab: «Он, став беззаконнее всех в идольском безумии и кровопролитии крови праведных, был по гневу Божию взят в оковы ассирийским царем М ародахом. И, скованный железными оковами и запертый в медной статуе, простер он покаянную молитву. Прислуш авшись к ней, [Бог] освободил его от уз и вернул царем в его землю. При нем пророчествовали пророки Иоиль, Авдий, Иона, Н аум и Аввакум».

220 Ab доб.: «уничтожил повсюду идолов и кумиры, но также и идолослужителей: одних убил еще живыми, а других уже мертвыми».

221 Ab доб.: «как уже давно пророчествовал о нем пророк, который и имя его предсказал за триста лет».

222 См. 4 Цар. 21-22 ; 2 Пар. 33 -35 .

59

В это врем я п р ослави л ась С и ви лла на С ам осе, и В изан тий бы л осн о­ван м егар ц ам и 223.

16 И оахас, сын И оси и , наследовав отцу, ц арствует 3 м есяц а. А еги п ет­ский царь Н ехо, пойдя войной на И ерусали м и захватив И оахаса, от­водит его в плен в Египет и ставит вм есто него ц арем в И ер усали м е И оаки м а, он ж е Э ли аки м .

17 Брат И оахаса [И оаким ], унаследовав царство, царствует 11 лет. При нем Н авуходоносор224, вы ступив из Вавилона, завладел всей Египетской зем л ей ; тогда он п р и обр ел, оторвав у египтян, соседн и е зем ли , то есть от потока Египетского до реки Евф рата, и сделал дан ницей всю И удею ; и бы л И оаки м рабом Н авуходоносора 3 года225. П ри нем пророчествую т И ер ем и я, Вузий и Урия, сын С ам ея, которого, д а ж е уб еж авш его в Еги­пет, И оаки м хватает и уби вает226. Э того И оаки м а Н авуходоносор, заковав в ж ел езн ы е узы, отвел в В ави лон 227, а с ним пленни кам и отп р ави ли сь Д ан и ил, А нания, М и саи л и А зари я.

В это врем я бы л основан Э п и дам н и переим ен ован в Д и ррахий .18 И оаким, он ж е Иехония, наследовав своему отцу Элиакиму, он ж е

И оаким, царствует 3 месяца. Навуходоносору, осаж давш ем у И ерусалим на восьм ом году его царствования, И оаким выходит навстречу, вместе со сво­ей матерью Есфой и всеми своими лю дьми, и припадает к Н авуходоносо­ру. А тот срывает город и отводит их в плен вместе со многими другими, с которыми был отведен и пророк И зекииль228. 19 Ставит ж е он вместо него начальником оставш ихся М анфанию, его дядю по отцу, переименовав его в Седекию и взяв у него клятвы Богом, что тот не отлож ится.

20 И так, от первого года А хаза и первой О лим пи ады до этого пере­селения всего получается 144 года; от Саула, первого еврейского царя — 406 лет; от кончины И исуса Н авина — 1100 лет; от Н оя и потоп а — 2610 лет; от А дам а — 4872 года224.

221 Ab доб.: «Бог, призрев на его благочестивое и праведное рвение, отложил уж е назна­ченное Своим гневом пленение народа на всё время его царствования. Сразившись с ф араоном, египетским царем, в битве, он был поражен стрелой и от раны умирает».

22J Нововавилонский царь Навуходоносор II (605-562 гг. до н.э.).22? 603 -6 0 0 гг. до н.э.226 Ab доб.: «А когда Иоаким отказался платить дань и убежал в Египет, Навуходоносор,

выступив из Вавилона, овладел всей Египетской землей, захватив и ее царя».227 В январе 597 г.22s М арт 597 г. Ab доб.: «и отвел его в Вавилон и заключил в темницу до конца жизни».224 С исторической точки зрения данная хронология неверна, поскольку 4872 г. от с.м. по

византийской эре (= 637 г. до н.э.) на 40 лет ранее точной даты вавилонского пленения (597 г. до н.э.). Эта ошибка, прослеживающ аяся во многих хрониках, начиная с Юлия Африкана, вызвана желанием хронистов завершить 70 лет плена (ср. Иер. 25 :11 -12 ; 29:10) к началу правления Кира Персидского.

60

43П оскольку мы п р и дер ж и ваем ся п оследовательн ости лет по династии,

идущ ей от Д авида, то вполне ум естны м п олагаю я обрати ться к срокам тех, кто правил в это врем я в С ам арии.

2 П осле кончины царя С олом он а его сын Р овоам п одни м ается в С и- ким, ведь там собрался народ, чтобы поставить себе царя. А когда его долж н ы бы ли пом азать, обратился к нему народ, п р ося облегчить м н о­ж ество налогов, котор ы м и его отец С олом он о б л о ж и л народ. Он ж е, взяв три дня на р аздум ье и ответ на эту просьбу и услы ш ав от стари ков, что надо облегчи ть народ, а от сверстников — что надо обрем ен ить, п о ­слуш ался больш е вторы х и на третий день отвечает народу по совету м ладш и х. 4 Л ю ди удали лись, отвергнув его власть; и десять колен ставят себе царем И ер овоам а, сына Н авата и С ариры , другой его ж ены , п р о и с­ходящ его из колена Еф рема. О стаю тся ж е у Р овоам а колена И удино и Вен иам иново. О тколовш и й ся от него народ стя ж ал отдельно и удел, и имя, и ц арски й дворец, как бы ло рассказано вы ш е.

44Итак, И еровоам , сын Навата, царствует в С ам ар и и 22 года. П ри нем

пророчествует Силом лянин. В это время С усаким Египетский, пойдя п о ­ходом на И ерусалим , забрал все сокровищ а и Х рам а, и их царя Ровоам а.

2 Н аследовавш и й И еровоам у сын Н ават царствует 2 года.3 Вааса, сын А хи ам а, убив Н авата, царствует в С ам ар и и 24 года. П р о ­

рочествует при нем И уй, сын Анании.4 И ла, наследовав своем у отцу Ваасе, царствует 2 года.5 Зам вр и й , назначенный И лой ком андовать колесн и ц ам и , уби вает его

и, уни чтож ив весь его д ом , царствует 7 м есяцев.6 З ам вр и й 230, ком андую щ и й войском, восстает п роти в царствую щ его

Зам врия. К огда многим стало ясно, что он о д ер ж и вает полную победу, Замврий, п о д ж егш и свой [дворец], гибнет в нем. П осле этого и зр аи л ь­тяне сп ор и ли о царе, и одни предпочитали его, а други е — Ф ам ния231, сына Гонафа, но сторонники Зам ври я взяли верх, он царствует в С а м а ­рии 12 лет.

7 Ахав, наследовав своем у отцу Зам врию , ц ар ствует 22 года. Его ж ена И езавель (она бы ла дочерью сидонского царя И сваала) п рельсти ла его, чтобы он отказался от богопочитания. П р ор ок М и хей был при А хаве: он покры л голову повязкой и поносил его за А дер а. В это врем я п р о и с­ходит основание И ерихона. О сновы вает ж е его А хар из Веф иля, кинув

230 В Библии — Амврий (евр. Омри).В Библии — Фавний (евр. Табне).

61

при закладке ф ундамента туда А вирона, п ер вородн ого сына, по закл я ­ти ю И исуса, а м ладш его, Сегура, — при заверш ен и и города212. П ри нем пророчествую т И лия и А вдий. А вдий ж е постоянн о пр ятался и прятал других пророков, страш ась козней И езавел и 233. И лия п о м азы вает в кон­це Е ли сея в п ророки. П ророчествовал так ж е М ихей.

8 Сын О хози я, наследовав А хаву, п р оц ар ствовал два года. И при нем прор оч ествовали И лия и Елисей.

9 Его брат И оран, унаследовав власть, царствует 12 лет. П ри нем И лия бы л взят с зем л и 234. В его времена голодаю щ и е ж и тел и того края, зарезав своих собственны х детей, пи тали сь их м ясом и окунали его в голубины й п о м ет вм есто соли.

10 И уй235, сын Саф ата, сына Н ам есия, п ом азан н ы й Елисеем в цари в С ам ар и и 236, покарал весь дом А хава: ибо сам ого царя И орана он, застав за лечени ем ран, уби вает стр ел ой 237; м ать его И езавель убивает, сбросив с вы соты ; а головы убиты х 70 сыновей А хава вы ставляет на проходах. Затем , собрав всех п р ороков и ж р ец о в Ваала и народ и п ри творивш и сь, что совер ш ает всенародное ж ер твопр и н ош ен и е, он всех вм есте казнит, сноси т капи щ е и делает его м естом нечистот238. П р оц ар ствовал он 28 лет. П ророчествовал ж е и при нем Елисей, и скон чался239.

11 И оахаз, наследовав своем у отцу И ую , царствует 16 лет.13 Его сын И ер овоам , наследовав отцу, пр оц ар ствовал 41 год. П р о р о ­

чествовали ж е при нем И она и А м о с240.14 Захар и я, наследовав своем у отцу И еровоам у, п р оц ар ствовал ш есть

м есяц ев.15 С ел у м 241, уби в Захар и ю , п р оц ар ствовал один м есяц.

232 Иисус Навин, разрушивший Иерихон, наложил проклятие на того, кто восстановит этот город. См. Ис. Нав. 6:25 (имя строителя — Азан, имя младшего сына отсутствует).

113 С доб.: «Этот Авдий был третьим пятидесятиначальником, которого помиловал Илия. И он спустился вместе с тем к Хозии, оставив после этого царское служение».

134 С доб.: «И пророк Михей был убит, сброшенный вниз, обличавший его за нечестие его отцов».

235 В русской традиции — Ииуй (греч. Ιούς, евр. Иеху).23(’ С доб.: «царствует двадцать восемь лет; и ...» .237 С: «вместе с иерусалимским царем Охозией в уделе Навуфея израильтянина, где

встретился с ним».23" Конец § 10 в С: «П отому и сказал ему Господь Бог: „За всё, что ты сделал угодное Мне в

отношении дома Ахава, четыре твоих сына сядут на престол Израиля''». — Ср. 4 Цар. 10:30 (речь идет о 4 поколениях потомков Ииуя).

234 С доб.: «А в его гробницу легко вооруженные воины бросили одного из мертвых моа- витян (?) (греч. текст испорчен: μονόζω νοι μω αβιτώ ν νεκρώ ν έρριψαν), который, кос­нувшись костей блаженного пророка, ожил и стал на ноги». Ср. 4 Цар. 13:20-21.

240 С доб.: «А Иона был сыном вдовы. Его ещ е ребенком воскресил Илия. Выплюнутый китом, он проповедовал в ассирийском городе Ниневии».

241 В синодальном переводе — Селлум (евр. Ш алум).

62

16 М ан аим , сын Гадия242, восставш ий против Селума, п р оц ар ствовал 10 лет. Он уби вает не п ри н явш и х его ж ителей Ферсы и разрубает ж и в о ­ты берем енн ы м .

17 Ф алкий243, сын М ан аим а, наследовав отцу, процарствовал 2 года.18 Факей, сын Р ом ел и я, убив Ф алкия, процарствовал 20 лет. П ри нем

асси ри й ски й царь Ф еглаф аласар244, пойдя войной на Иудею, п р и сваи ва­ет себе больш ую часть ее зем ель.

19 О си я, сын И лы, п осле Ф акея царствует 9 лет. При нем асси р и й ски й царь С ал м ан асар 243, напав на С ам ар и ю , уводит в плен и его, и весь И з­раиль вм есте с ним и сели т их в мидийских городах Алае и А вор е и на реке Гозан, где они свои м и горестям и расплачиваю тся за свое п р есту ­пление п роти в Бога. А сси р и ец ж е, послав в С ам арию вавилонян, л ю д е й , ж и вш и х м ер зостн о и беззакон н о, приказал им ж ить там. Бог, наслав на них львов, погубил их. Варвар, узнав об этом и поняв, что на этой з е м ­ле следует соверш ать служ ен и е Богу по Его закону, послал одн ого из свящ енников и при казал совер ш ать там предписанное законом . А тот, останови вш и сь в Веф иле, и закону их научил, и Бога почитать н астави л ; и вот благодаря нему случи лось так, что львы оставили эту зем л ю в п о ­кое. П о это м у они, котор ы х до сих пор назы ваю т по их стране са м а р и т я ­нами, чуж ды в своих обы чаях, хотя и имею т, благодаря обучению з а к о ­ну, сокращ ен ны й вид богопочитан и я: ведь они не сподобились п о л у ч и ть ничего, кр ом е десяти зап овед ей 246.

20 Здесь врем я И зр аи льского царства закончились на 303 годах и 7 м е ­сяцах, начавш и сь от И ер овоам а, сына Н авата, а закончивш ись на О си и , сыне И лы , и на переселен и и И зраиля С алам анасаром из С а м а р и и в М идию . А вы ш еоп исанн ое царство потом ков Д авида достигло р асц в ета , получив начало на десятом [году] царствования Саула, а з а к о н ч и в ш и с ь на тр ехм есячн ом И оаки м е — и [Н авуходоносор], покорив и удей ский н а ­род, п ер есели л его в В авилони ю .

45Как вычисляются 70 лет плена. Д алее следует перейти к те м , кто

п редводи тельствовал в 70 л ет плена. Д о этого последнего [царя] И о а к и ­ма от А дам а получается 4872 года247. Итак, последую щ ие годы с л е д у е т считать от первого года С едекии.

242 В синодальном переводе — Менаим (евр. Менахем).243 В синодальном переводе — Факия (евр. Пекахья).244 Тиглатпаласар III (ок. 745 -7 2 7 до н.э.).liO Салманасар V (ок. 727 -7 2 2 до н.э.).246 Сами самаритяне считают себя полноправными потомками древних колен И зр аи л я ,

а свое Пятикнижие — подлинной версией Торы.247 См. гл. 42.20.

63

2 Н авуходоносор, п окор и в И ерусали м и отведя И оаки м а вм есте с др у­гим и в Вавилон, стави т царем над оставш и м и ся его брата М анф анию , котор ого п ер еи м ен овал в С едеки ю 248, и дал ем у спокой н о оставаться в своей зем л е, сам получая от С едекии еж егод н ую дань. 3 Д есять лет, пока он отсы лал подати , он находился в покое. А в это т год С едекия, восстав и со всем уп р ям ством пр езр ев и Бога, и царя, снова н авлекает на И еру­сали м Н ауходон осор а244.

4 Тот на второй год осады берет город, сж игает Х рам и на глазах С е­декии убил его детей, а сам ого его, ослепив и заклю чив в оковы, со всем народом отводит в Вавилон, поставив начальником над оставш и м и ся Го- ф олию , сына А хикана. 5 И м естные вел ьм о ж и оставили его и, убив его, удаляю тся, испугавш ись халдеев и отправивш ись в Египет, где немного спустя развращ аю тся, став ревнителям и египетского суеверия250 . 6 А С е­декию уводят, после того как он процарствовал всего 11 лет. П ервосвя­щ енником при нем был А рей, пророчествовали ж е в И удее И ерем и я, а в Вавилоне Д аниил: на второй год плена и царствования Седекии он пове­дал и истолковал сон Н авуходоносора. А И зекииль стал пророчествовать на пяты й год. Затем пророчествую т Н аум и М алахи я251. 7 П осле кончины Седекии в Вавилоне остальное время этого сем идесятилетия, п осле 11 лет царствования С едекии, начальствовали назначенные для этого лю ди.

8 Э тот Н авуходоносор брал И ерусалим тр и ж ды : первый раз — когда поднялся на третьем году И оаким а и забрал и сам ого И ехонию , и его мать, и, вм есте со м н ож еством других, пророка Езекииля, на первом году царствования; второй раз — когда на третьем м есяце И ехонии, он ж е И оаким , поднялся и забрал вм есте с другими Д аниила, Ананию , М исаила и А зарию , на восьм ом году царствования; третий раз — когда на один­надцатом году С едекии поднялся и Храм сж ег, а С едекию ослеп и л252, сы ­

24к Ab: «Когда же он отказался платить дань, на десятый год его поднялся Навуходоносор и взял его вместе с матерью и иерусалимскими начальниками и вельможами, вместе с ко­торыми был уведен и пророк Езекииль; и отвел он его в Вавилон и заключил в темницу до конца жизни, а вместо него поставил начальником над оставшимися Манфанию, его дядю по отцу, переименовав его в Седекию и взяв клятвы Богом, что тот не восстанет».

2J4 Ab доб.: «Поскольку же Иеремия предсказал взятие города, то Седекия бросил его в оковах в ров. Некоторое время спустя, освобожденный от уз, он взял жертвенник, ков­чег, трапезу и светильник из Храма, когда город должны были захватить, и спрятал их в неизвестном месте, и до сих пор они не найдены».

2,0 С доб.: «Спустился вместе с народом в Египет и И еремия, и они, обличенные им в идолослужении, забили его до смерти камнями».

251 С: «М алахия и Наум, сын Елкесея, который возвестил падение Ниневии, которая была взята Навуходоносором и А суиром, как написано в книге слов Товита».

2,2 Конец § 8 и § 9 в Ab: «И, связав медными узами, отвел в Вавилон, переселив весь на­род, кроме немногих убежавш их в Египет. При нем случилось полное запустение И у­деи. Отсюда считается определенный Богом для наказания иудеев семидесятилетний срок плена, до первого года персидского царя Кира. Когда уже не стало царя в Иудее,

64

новей его вм есте с другими зарезал и остальной народ отвел в плен, на девятнадцатом году своего царствования.

9 Вдобавок к 19 годам, которы е он властвовал п р еж д е, Н авуходоносор царствует ещ е 25. П ророчествовали ж е при нем вы ш еупом ян уты е Д ан и ­ил и Езекииль.

10 Его сын М ародах, наследовав ем у, царствует 12 л ет253.11 Его бр ат Валтасар , сын Н авуходоносора, пр оц ар ствовал 4 года. Ещ е

и при нем пророчествует Д ан иил, и объясн яет ем у видение, котор ое тот видел за уж и н ом , когда пил из свящ енны х кубков. Его, в соответствии с толкованием видения, в наступивш ую ночь уби л Д ар ий , сын А суира, и захватил власть.

12 Вы ш еуп ом ян уты й Д ар и й, сын А суира, котор ы й бы л прозван А стиа- гом, п роц арствовал 17 л ет254. П ри нем Д ан иил бы л бр ош ен в ров со льва­ми и, ничего от них не претер п ев, бы л вы тащ ен ц ар ем 255, р асп озн ал се­мидесятилетний срок вы селени я и откры л ем у тайну седм и н256.

13 И, если кто захочет точно постичь суть седм и н и вы числить сроки, то, начав, согласно пророку, от вы хода указа о строительстве И ер усали ­ма (то есть от Н еем и и , сына А хела, главного виночерпи я А ртаксеркса, который, п оп р оси в и получив разреш ен и е, возвр ащ ается, чтобы отстр о ­ить И ерусали м ), обн аруж и т, что 70 седмин, то есть 490 лет, м ин овали в то врем я, когда ветш ает отпадение, закан чи вается грех, зап ечаты вается видение и п редсказы вается и п ом азы вается С вятое святы х — то есть при при ш ествии Х риста и п рочих собы тиях.

народом управляли халдейские цари. И вот, Навуходоносор царствует 25 лет. На вто­рой год его царствования сообщ ил и истолковал его сон Даниил. А на восемнадцатый год его царствования поставил он золотое изображение, и не поклонившиеся ему три святых отрока были брошены внутрь горящей огнем печи и, превратив ее в росу бла­годаря приходу к ним ангела, привели в изумление ассирийского тирана. П оэтом у удивился он им вместе со своими сатрапами, военачальниками и топархами, и по­клонились они Богу всех. Затем, через двенадцать месяцев, вознесшись сердцем, по пророчеству Даниила (когда тот рассудил его сон, который он видел), он был прогнан от людей и стал зверем и скотом, ведь передняя часть его была как у быка, вместе с головой, а его ноги вместе с задней частью — как у льва. И ел он траву, как бык, пока не миновало семь сроков. Семью сроками некоторые считают семь лет, а некоторые — времена года, сменяющиеся через три месяца. И после своего уничижения, молитв к Господу и исповедания он, отысканный своими вельможами, процарствовал ещ е семь лет».

253 Ab доб.: «Он освободил от оков Иехонию, внука И осии и сына И оакима, и сделал его своим сотрапезником в Вавилоне; его сыном был Салафиил».

254 Идентификация этого Дария с историческим персонажем проблематична. Возм ож ­но, это был последний царь Мидии, поставленный на короткое время Киром П ерсид­ским, сыном Астиага.

255 АЬС: «П оэтом у был почтен им Даниил и стал первым среди вельмож. При нем он был брошен в ров со львами, оклеветанный вельможами из зависти».

256 См. Дан. 9 :24-27.

65

46П ерс К ир, покончив с властью мидян и ассири йц ев и овладев всей

А зией , процарствовал 31 год257 . 2 Н а первы й год его завер ш ается сем и ­десяти летн ий срок вы селения. А в следую щ ем году он п о звол яет тем ев­реям , кто способен , вернувш ись в И ерусали м , п осели ться там и пр и ка­зал восстановить Х рам . В озвращ ени ем руководил И исус, сын И оседека, велики й свящ енник, и Зоровавель, сын С алаф ии ла. И п ророчествовали Аггей и Захария, сын А ддо.

3 Л ю ди И исуса, зал о ж и в ф ундамент Х рам а, целы х 42 года не м огли и з-за п ом ех заверш и ть постройку, пока Д ар ий , сын Гистаспа, на второй год своего царствования, устранив п реп ятствовавш и х, не п ри казы вает окончательно завер ш и ть Х рам , и он заканчи вается за четы ре следую щ их года, так что всего он бы л заверш ен за 46 лет. Д оказательство этого сю ­ж ета очевидно.

4 К ам би с, он ж е А ртаксеркс (тот ж е сам ы й , которы й у Ездры назван А рф асасф а)238, наследовав своем у отцу Киру, п роц арствовал 8 л ет259.

5 С ф ендатий260 и К им ердий , братья-м аги , родом м идяне, напав, ц ар ­ствую т 7 м есяц ев261.

6 Д ар ий , п о том ок К ира и сын Гистаспа, напав и схватив магов, ц ар ­ствовал до заверш ен и я И ер усали м а 6 лет и затем ещ е 30, так что всего п роц арствовал 36 лет262.

В это врем я скончался ф илософ П иф агор и п р ослави л ся врач Г и п п о ­крат.

7 К серкс, сын Д ар ия, п роц арствовал 20 л ет263.

Точнее, 28 лет: с 558 по 530 г. до н.э.Ab доб.: «При нем самым видным человеком был всё еще Даниил: он сокрушил Бела, чтобы ему не поклонялись, и убил змия, чтобы его не почитали».

25к См. 1 Езд. 4:7 и др. Библейское Α ρ θα σ α σ θ α , как и классическое Α ρτα ξέρξης, передает древнеперсидское имя А ртахш асса. Сын Кира Камбиз (530-523 до н.э.), насколько из­вестно, не носил его.

244 Точнее, 6 лет: с 530 по 523 г.Конец § в Ab: «Навуходоносор, сын Кира, процарствовал 8 лет. При нем Иудифь из Ви-фулии Иудейской убила Олоферна, его полководца, пришедшего войной на Иудею со120 тысячами гоплитов, и, отрубив его голову, пронесла по осажденным им городам». —В «Пасхальной хронике» история с Иудифью приурочена к правлению Камбиза, кото­рого евреи, «говорят, называли вторым Навуходоносором» (Chron. pasch. P. 144).

2wl Ab: «Спердий».2ί'1 В 522 г. персидский престол захватил маг Гаумата, выдавший себя за брата Камбиза Бардию

(у Геродота — Смердис; у Помпея Трога — Коматис). Через 6,5 месяцев его сверг Дарий.21,2 522^486 гг. до н.э.2Ю Ксеркс I, 486-465 гг. до н.э.

Ab доб.: «Он, пойдя войной на Элладу и желая заранее поразить уж асом жителей какЭллады, так и всей Европы, попытался изменить стихии. Ведь, достигнув Геллеспон­та, в самом узком месте у Абидоса, он сделал мост из кораблей и устроил так путь

66

8 А ртабан п р оц ар ствовал 7 м есяц ев26-*.9 А ртаксеркс, сын К серкса, Д олгоруки й (он так ж е назван у Ездры Ар-

ф асасфа) п р оц ар ствовал 41 год263. П ри нем случилась история Эсф ири, М ардохея и А м м ана. В то врем я пророчествовал и Ездра. С п озволен ия А ртаксеркса свящ енник Ездра, вернув остальны х в И ерусали м , научил всех закону. И Н еем ия, главный ви ночерпий А ртаксеркса, м у ж из п ер во­свящ еннического рода, п о п р оси в царя и получив разреш ени е, п о дн и м а­ется в И удею и И ерусали м . О бн оси т он его стеной, воо р уж и в стр о и те­лей и з-за нападений. В м есте с Е здрой он научил народ закону М оисееву, удалив и з них всякое язы ческое восп итание. И бы л п остроен ш и рокий и обнесенный стенам и город.

10 Откуда начинают отсчитываться 70 седмин Даниила. С двад ц а­того года царствования А ртаксеркса — вот откуда, говорят, следует счи­тать 70 седм и н из видения Д аниила, до п р и ш естви я Господа и п о сл ед ую ­щ их собы ти й 266. О чевидно, что сем ьдесят седм и н составляю т 490 лет.

В эти времена ж и л С окр ат26'.11 Ксеркс, сын Артаксеркса, унаследовав власть, царствует два м есяца268.12 С огдиан царствует 7 м есяц ев269.13 Д ар ий , сын К серкса, по п р о зви щ у Н ом и й , убив Согдиана, п р о ц ар ­

ствовал над п ер сам и 19 л ет270.14 А ртаксеркс, сын Д ар и я и П арисатиды , наследовав отцу, п р о ц ар ­

ствовал 42 года271.В это врем я пр ослави л и сь ф илософ ы П латон и А ри стотель272.

по морю, а по земле заставил устроить плавание, сковав Геллеспонт и прорыв Афон. И вот, напав на греков и по морю, и по суше, он потерпел сокрушительное поражение, так что с немногими людьми Ксеркс едва добрался до Персидской земли».

2Ы Начальник стражи, убивший Ксеркса и его старш его сына (465).265 Артаксеркс I, 465^424 гг. до н.э.266 Дан. 9:25.267 С: «Ведь он говорит о семи седминах и шестидесяти седминах не дней и не месяцев,

но седминах лет. Ведь от Кира до Антиоха Епифана и того пленения триста девяносто четыре года. Этот Ездра записал не найденные книги, но свои воспоминания, а также, подсчитав поднявшихся в Иерусалим из Персии иудеев, сколько нашел живущими с чужеземными женами, отделил их и жен с детьми отпустил». — Ab: «М алахия проро­чествовал в Иудее. А у греков были известны Софокл, Еврипид и Сократ, Гиппократ, Гераклит, Анаксагор и Геродот».

26* Ксеркс II, правил в мае-июле 424 г. до н.э.269 Согдиан (Секудиан), сын Артаксеркса, правил с лета 424 до начала 423 г. до н.э.270 Дарий II (423-404 гг. до н.э.). Его греческое прозвище — Ν όθος 'Незаконнорожденный'.271 Артаксеркс II правил около 46 лет, с 404 по 359 г. до н.э.272 Ab: «При нем философ Сократ умерщвляется за нарушение греческих законов, выпив

сок цикуты в тюрьме. При нем были историки Фукидид и Ксенофонт, философ Пла­тон, ученик Сократа, и Аристипп». — С доб.: «Сципион, римский консул, взяв Карфа­ген, переименовал его в Африку. Галаты и кельты овладели Римом, кроме Капитолия; ведь, внезапно напав зимой, они многих убили и вязли в плен».

67

15 А ртаксеркс по п р о зви щ у Ох п роц арствовал 22 года273.16 Н арсес, наследовав ем у, п р оц ар ствовал 4 года274.17 Д ар и й, сын А р сам а, п роц арствовал п осле Н арсеса ш есть л ет275.18 К огда ж е А лександр М акедонский напал на персов, лю ди Б есса276

уби ваю т Д ар и я в Бактр и и 277, и заканчивается П ерси дское царство, п р о д ­ли вш и сь ровно 300 лет: 70 лет плена и затем ещ е 230278. И переходи т царство к м акедонянам .

19 А лександр об ъявляет первосвящ ен нику И адую , чтобы тот дал ем у подкр еп лен и е проти в Д ар ия. К огда ж е тот отказался, он с трудом берет города Тир и Газу; тогда, при осаде Ти ра, он ви дит во сне сатира, на что толкователь снов сказал ему: «Тир твой 279, А лександр». Затем он далее п одни м ается в И ерусали м , подчинив его, получи в вспом огательн ы й от­ряд от первосвящ ен ника и, почтив и п оклон ивш ись ем у как богу, уда­л и лся в П ерсию .

47А лександр М акедонский, уни чтож и в П ерсидскую дер ж аву, п ередал ее

м акедон ян ам . На седьм ом году своего царствован ия захвати в П ерсию , он п о сл е сем и эти х л ет царствует ещ е и над п ер сам и , после Д ар ия, 6 лет и ш есть м есяц ев280.

273 Артаксеркс III Ох правил 20 лет, с 359 по 338 г. до н.э.С: «Он пошел войной против египетского царя Нектанабо. А тот, уразумев и поняв, что на нем прекратилось Египетское царство, обрил себе голову, сменил платье и в другом обличье пустился в бега, и жил в Македонии, занимаясь астрологическим и математическим искусством. Тогда он сблизился и с Олимпиадой, матерью Алексан­дра и, так вот совокупившись при помощ и колдовства с Олимпиадой, родил Алексан­дра, когда Филипп царствовал над Македонией двадцать лет и покорил Фессалию, где и основал город, назвав его Фессалоникой» (ср. Historia Alexandri). — Ab: «При нем в Греции были философы Аристотель и Демосфен».

274 А рсес, сын Артаксеркса, правил около 2 лет (338-336 до н.э.).275 Дарий III, 336 -3 3 0 гг. до н.э.2-6 Бесс, сатрап Бактрии, провозгласивший себя царем, был схвачен и казнен Алексан­

дром в 329 г. до н.э.277 Ab: «Его македонский царь Александр, сын Филиппа и Олимпиады, схватив, лишил

власти».278 Хронология Персидского царства Ахеменидов у Симеона передана точнее, чем у Кли­

мента Александрийского, Евсевия Кесарийского и автора «Пасхальной хроники».279 Игра слов: σάτυρος 'сатир' и σά Τύρος 'твой Тир'.280 Александр умер летом 323 г. до н.э.

Ab: «Он основывает великий город Александрию в Египте. И Персидское царство он захватил, а Египтом, Финикией, Палестиной, Сирией и всей Асией, став великим, прочно овладел. Умирает он в Вавилоне, и разделяется его царство на четыре: Вавило­нию, Македонию, Асию и Египет».

68

2 П осле его кончины в Вави лон е н аследую т его власть его бр ат Ф и­ли пп — в М акедонии, А нтигон — в А сии, П толем ей , сын Лага и А рси- нои, дочери М елеагра, — в Египте, а в С ири и — С елевк Н и катор 281.

3 И вот П толем ей , сын Лага, п р оц ар ствовал над Египтом 40 л ет282. В это врем я стал известен ф илософ Эпикур.

4 П то л ем ей Ф иладельф п р о ц ар ство вал 38 л ет283. Он, п о р аб оти в ев­реев, заставл я ет п ер евести на греческий язы к с евр ей ского С вящ енн ое П исание. Д ел аю т это т п ер евод 70 м у ж ей , п р о славлен н ы х у евр еев за свою м у д р о сть284. И так, когда С вящ ен н ое П и сан и е бы ло п ер евед ен о и прочи тано, царь и все в ел ьм о ж и п о р ази л и сь кр асоте б о ж ествен н ы х р е­чений. И вот в п р и сутстви и ф илософ а М ен едем а и Д ем етр и я Ф алерско- го, уд и вл явш и хся си ле эти х слов, царь сп р о си л , п очем у, если таковы сии бо ж ествен н ы е слова, н и кто и з и стор и ков или п о это в не у п о м и н ает о них? И о твети л Д ем етр и й , что н икто никогда не р еш ался к ним п р и ­коснуться и з-за того, что и Ф еоп ом п , ж ел авш и й р ассказать о них, бы л охвачен п о м еш ател ьство м и уви дел сон, что это случ и лось с ним за н е­п о д обаю щ ее об р ащ ен и е с б о ж ествен н ы м и вещ ам и , и Ф еодект, тр аги че­ский п о эт , в одн ом дей стви и уп о м ян у вш и й об эти х свящ ен ны х книгах, ослеп , и оба они, отступ и в от своей д ер зо сти и у м и л о сти ви в Б о ж ество , вы зд ор овели .

5 П толем ей Эвергет, сын Ф иладельф а и Э ври дики, она ж е А рсин оя, п роцарствовал 26 л ет285. В это вр ем я у евреев стал знам ен ит И исус, сын Сираха, нап и савш и й Книгу П рем удрости .

6 П толем ей Ф и лопатор, сын Э вергета, п р оц ар ствовал 17 л ет286. При нем евр ейский народ, уведенный в егип етский плен, п р етер п ел следую ­щее: он п р и казал своим гвардейцам напоить ладанны м вином п ятьсот слонов, котор ы е у него бы ли, чтобы погубить при их п о м о щ и всех иу­деев. Н о по м оли твам последни х слоны, бр осивш и сь на своих воинов и народ, ун и чтож и ли в своем безум и и больш ое их чи сло, а они, сп асш и сь так, с благодарен ием бы ли отпущ ен ы восвояси .

7 П толем ей Эпиф ан, сын Ф и лопатора, пр оц ар ствовал 24 года287.

281 Ab: «Он основывает столицу Антиохию, во имя своего сына Антиоха. Основал же он и Селевкию, Лаодикию и Эдессу».

282 Птолемей I правил в Египет как царь в 305-283 гг. до н.э. Н о хронисты обычно отсчи­тывали его годы сразу от смерти Александра, что и дает 40 лет правления.

283 Птолемей II Филадельф, 283 -2 4 6 гг. до н.э.284 Конец § 4 в Ab: «посадив их на семьдесят дней в Фаросе по двое и сравнил переводы

всех».285 Птолемей III Эвергет, 246-221 гг. до н.э.286 Птолемей IV Филопатор, 221 -2 0 4 гг. до н.э.287 Птолемей V Эпифан, 204 -1 8 0 гг. до н.э.

69

8 П толем ей Ф илом етор, сын Эпиф ана, процарствовал 35 лет288. П ри нем А нтиох стал преследовать М аккавеев, которые не хотели есть нечистое. П ри П толем ее Ф илом еторе свящ енствовали у иудеев Гиркан и А ристобул, и на стороне Гиркана был народ, а на стороне А ристобула — свящ енники. 9 Был ж е некто по имени О ния, человек благочестивый и праведный, ко­торы й м олитвой прекратил бездож ди е. Его заставили молиться о победе. А он стал молиться так: «Господи Владыка, не помогай ни народу против свящ енников, ни свящ енникам против народа». Его сразу побили камня­ми. И тотчас, придя как бож ественное наказание, напал на них П ом пей , рим ский полководец, и взял город. Войдя в С вятое Святых, он по своем у благочестию ни прикоснулся ни к чем у из свящ енной утвари, хотя там и бы ло много ценностей, но д аж е очистил Храм и приказал соверш ать ж ертвы . А ристобул послал в подарок П ом п ею золотую лозу в двести та­лантов, получив за это свящ енство и власть над иудеями.

10 П толем ей , брат Ф и лом етора, Эвергет, царствует 29 л ет284.П толем ей Фускон п р оц ар ствовал 17 лет и 6 м есяц ев290.П толем ей по п р озви щ у А лекса п р оц ар ствовал 10 лет291.П толем ей С отер Второй, сын Э вергета Второго и К леоп атр ы Эверге-

тиды , п р оц ар ствовал 8 л ет292.П толем ей по п р о зви щ у Н овы й Д и он и си й пр оц ар ствовал 30 л ет293.11 К леоп атра, дочь Н ового Д и он и си я, п осле его кончины наследует

отцу, и вм есте с ней царствует ее брат П толем ей . П огубив его, вступи в­ш его с ней в соперни чество, она одна захвати ла власть и царствует 22 года294. <[Следует знать] о том , что в чи сле лет следует считать только 4 года царствован ия К леопатры .>

2К8 Птолемеи VI Филометор, 204-180 гг. до н.э.Окончание § 8 в Ab: «Н а 24 году его царь Сирии Антиох, вознесшись ог высокомерия, идет войной на Птолемея и, отрезав от Египта, осаж дает Иерусалим, оскверняет бо­жественный Храм и священный закон, согласно пророчеству Даниила, и устанавлива­ет для иудеев вкушение языческой жертвенной пищи. При нем Маккавеи, передовые борцы за благочестие, приняли за божественное законодательство множество горьких мук, вплоть до смерти».

2т Птолемей VIII Эвергет Фискон, 146-116 гг. до н.э.2411 После Эвергета правил его сын Птолемей IX Сотер II (см. ниже); прозвище Φυσκων

'Толстяк' носил сам Эвергет.241 Птолемей X Александр, правил около 17 лег, 107-89 гг. до н.э.21,2 Птолемей IX Сотер II, правил в 116-110, 109-107 и 88-81 гг. до н.э.

Птолемей XII Новый Дионис, правил в 8 0 -5 8 и 55-51 гг. до н.э.Ab доб.: «При нем римский полководец П омпей захватил всю Сирию и Иудею и под­чинил ее царство римлянам. Прогнав с первосвященства Аристобула, он отправил его в оковах вместе с детьми в Рим и, наложив частичную дань на иудеев, сделал первосвя­щенником брата Аристобула Гиркана. А гот дружил с неким аскалонским идолослу- жителем Антипатром, отцом Ирода, и поставил его надзирать за страной».

2Ч·1 Клеопатра VII правила в 51 -3 0 гг. до н.э.

70

48Ю лий Ц езарь, которы й на четверты й год царствован ия К леоп атры

бы л п р овозглаш ен ри м ски м кон сулом 243, придя с б о льш и м и си лам и на Восток и многих там 296 победи в и сделав дан никам и, ставит на м естах своих уп р ави телей . 2 Так, аскалонца А нтипатра он поставил прави телем П алестины . А нтипатр ж е бы л сы ном некоего И рода из числа неокоров24' и там ош н и х свящ енны х слуг А п оллон а. Когда А нтипатр был ещ е м ал ь­чиком, его захвати ли, похитив, идум ейские разбойн и ки , которы е надея­лись получи ть за него вы куп. Н о поскольку его отец дош ел до крайней бедности, то он остался у п охи ти телей , став рабом и восп и ты ваясь в их нравах.

3 П осл е того как А н ти п атр бы л уби т и з-за зави сти к его вели кой удаче н еки м иудеем В ал л и хо м при п о м о щ и яда, власть н аследую т его дети, И р од и Ф асаил: п о сл ед н и й п олучи л в удел И д ум ею и о б л асть И е­русали м а, а И род — И удею и Г али лею 248. 4 У знав ж е, что ц ар ство вав­ш ий до него Гиркан, откр ы в гробн и ц у Д ави да, взял тр и ста тал ан тов, и он откр ы л ее и ден ег не н аш ел, но забр ал зо л о ты е укр аш ен и я и м ного сокр ови щ . Н о когда он п о п ы тал ся продви н уться глубж е, где л еж а л и тела Д ави да и С о л о м о н а, вы ш едш и й оттуда огонь у н и чтож и л двух его телохр ан и телей .

5 П рибы в и в Египет, Ю лий отн и м ает власть у К леоп атры , отведя от себя козни покуш авш и хся на него, и, устр оив все дела на Востоке, вер ­нулся в Рим .

49 Гай Юлий ЦезарьГай Ю лий Ц езарь пр оц ар ствовал 4 года и 7 м есяц ев299. Он бы л п р о ­

зван Ц езар ем , что значит «рассечени е», так как из-за см ерти его м атери на девятом м есяц е его вынули, разр езав ее. Он бы л п р овозглаш ен так ж е ди ктатором , то есть еди новластны м п р ави телем : ди ктатори я — н еп од о т­

293 48 г. до н.э.Ab: «был назначен римским императором».

296 Начало гл. 48 в С: «Прибыв же и на Восток на четвертом году Клеопатры, царствовав­шей в Египте, он с большим войском пошел войной и против Помпея Магна, своеготестя. И, настигнув его в Египетской стране, убил и много городов...».

29/ Неокоры — отроки, служившие при святилищах. Версия, возводящая Антипатра к аскалонским жрецам, представлена у Юлия Африкана и Епифания Кипрского. И о­сиф Флавий называет его сыном Антипы, наместника Идумеи.

298 С доб.: «которого немного спустя римляне назначили и царем иудеев».299 Цезарь был убит 15 марта 44 г. до н.э.; отсчет его правления идет здесь, таким образом ,

с августа-сентября 49 г., когда Цезарь установил в Риме диктатуру и был избран консу­лом на следующий год.

71

четная дол ж н ость. М есяц под названием квинтилий был п ереим ен ован в ию ль ради Ц езаря, так как в него он стал единовластны м п р ави телем 300. 2 Э тот Ю лий, победив в величай ш их битвах германцев, галлов и бр и т­тов, сделал р и м ски м и дан никам и п ятьсот городов вселенной. 3 Д л я него роди лся конь с лап ам и вм есто копы т, которы й не при знавал никакого другого всадника, кр ом е него, как Букеф ал — А лександра. 4 Когда он од ­наж ды соби рался вы йти через наруж ную дверь, нап равляясь в совет, его статуя, стоявш ая перед дверям и , сам а собой уп ала; и кто-то подал ем у запи ску, заклю чавш ую весь составленны й проти в него заговор, однако он, приняв ее за что-то другое и не прочитав, но передав ком у-то друго­му на хранение, бы л зако л от Брутом и К асси ем в совете301.

50 Октавий АвгустО ктавий А вгуст Ц езарь п р оц ар ствовал 56 л ет302. О т него р и м ски е и м ­

п ератор ы , равно как и м есяц (п р еж д е н азы вавш и й ся сексти ли ем ), п о ­лучили им я «август», что значит «севаст»303. В ту ночь, когда он родился, его отец увидел во сне, как из лона его м атери восходит солнце. 2 А н­тоний ж е, ри м ски й военачальник и консул, убив К асси я и Брута, уби й ц Ю лия Ц езаря, п ри бы л в С ири ю , охваченный страстью к К леоп атр е, — и з-за этого он реш ил не возвр ащ аться в Рим , чтобы дать отчет. Тогда А в­густ, собрав итали й ское войско, при ходи т к А нтонию , и в п р ои сш ед ш ем ср аж ен и и А нтоний уступ ает и б еж и т вм есте с К леоп атр ой в Египет. И А нтоний покончил с со бо й 304, а К леоп атр а, избегая триумф а в Рим е,

300 § 1 в С: «Став единоличным правителем, он же диктатор, этот Юлий Цезарь затем правил всеми надменно и тиранически восемнадцать лет. Он также изобрел високос, дал римлянам законы и назвал месяцы. Был он провозглашен диктатором, что значит единоличный правитель, ведь диктатура — неподотчетная должность».

101 § 4 в С: «А после кончины Юлия Цезаря римский сенат выбрал Августа Октавиана(родственника Юлия Цезаря), Антония (шурина Августа) и Лепида, и они трое стали триумвирами. Они управляли римским государством, назначая каждый год тех кон­сулов, каких хотели».

302 Август умер 19 августа 14 г. — следовательно, отсчет лет его правления ведется с августа 43 г. до н.э., когда он впервые стал консулом.

103 Присвоенный Октавиану сенатом титул augustus (трудно переводимое слово, при­званное выразить высшую степень благоговейного почитания) по-гречески передается столь же специальным термином σ εβ α στός (от σ έβ α ς 'благоговение, святыня, предмет изумления или восторга').

™ Начало § 2 в С: «А на пятнадцатый год этого Августа, египтяне установили тиранию, и Клеопатра построила в Александрии Великой маяк на острове под названием Кеуса, находящ емся напротив Александрии в четырех милях, и насыпала земли и камней до маяка, чтобы люди и скот переходили море, так что сделала влагу сушей. Когда об узурпации египтян и об их царице Клеопатре стало известно римлянам, выступил из Рима Антоний с большими силами и, достигнув Александрии Великой, начал осаж ­дать ее. Но, обольщенный и поддавшийся страсти, он и сам полюбил Клеопатру и

72

взяла аспида и, поднеся к себе этого зверька, ум и р ает. Гелиос и Селена, ее дети, схваченные, бы ли проведены в триум ф е в Р и м е305.

3 П ри А вгусте берет начало четвер тое царство, котор ое Д аниил в сво­ем видении четы рех зверей назы вает четвер ты м , страш ны м зверем . <Ав- густ тогда впервы е стал единоличны м п р ави телем в Ч етвер том царстве, когда и С оздатель первы х четы рех стихий, закл ю чи вш и й в них четы ре конца света, — И исус Х ри стос, Сын Б ож и й , К оем у п р и н адл еж и т Ц ар ­ство Н ебесное, — принял ради нас р ож ден и е от Ж ены П риснодевы .>306

4 Н екий мудры й м у ж М ец ен ат был лю би м А вгустом : однаж ды , когда кесарь вер ш и л суд и многих при говор и л к см ерти , он, не в силах из- за м н ож ества лю дей п оговори ть с ним, нап исал: «Встань, палач!» и, за ­печатав, бр осил ем у за пазуху. П рочтя это, кесарь встал, при казав о т ­менить свои приговоры . 5 В другой раз один из воинов, лю би м ы й им, п опр оси л его присутствовать на совещ ании о нем. А когда он сказал, что занят и поручил ком у-то из своих друзей п ри дти и исп олни ть необ­ходи м ое, тот, разгневавш ись, сказал: «Я-то, когда ты столько раз п росил меня о п о м о щ и , не п осы лал другого вм есто себя». Тогда кесарь, п о кр ас­нев, п ош ел с ним и и сп олн и л его дело. 6 Был у него и А ф инодор А лек­сандрийский, человек весьм а м удры й, которы й, обличая кесаря в сам ы х

подчинился ей: ведь она была, как уж е говорилось, весьма прекрасной. И взял он ее в жены, бросив сестру Августа Цезаря Октавиана и задумав вместе с Клеопатрой узур­пировать римскую власть и захватить Рим. А когда об этой узурпации стало известно римлянам, тотчас сам Август Цезарь поднял оруж ие против них, выдав свою сестру, жену Антония, за Марка Агриппу, которого выбрал из числа сенаторов как человека могущественного. Достигнув с ним и с военными силами места под названием Левкат, он схватился с Антонием и Клеопатрой в великом морском сражении. И так много было заколото людей Антония и Клеопатры, что морские воды смешались с кровью и видны были лишь волны крови. Победив, Август убил Антония, а Клеопатру, захва­тив, привел в Рим как пленницу». — В действительности, Антоний покончил с собой, а Клеопатра отравилась.

305 С доб.: «После такой победы Август Цезарь вместе с полководцем Агриппой, своим шурином, пройдя через всю Европу, переправился из Византия в азиатский город Халкидон. И тотчас он поставил архонтом Вифинии одного человека из своих, по име­ни Лаве, так как до него П омпей Магн забрал власть над Вифинией после кончины их топарха Никомеда, родом из македонян. Подчинил он и Галатию и, основав город, назвал его Анкирой из-за того, что он находится между двух морей: Понтийского и Азиатского. Оставил он там галльских воинов охранять эту страну и город, назвав их именем провинцию (т.е. Галатию. — A .B.) и реку Галл (т.е. Галис. — A.B.). Захватил он и Лидию, Памфилию, Фригию, Ликаонию и все топархии».

306 FjPH K Sl,. — Отсюда и далее рукописи семейства χ (F ^ H K N ) и «славянский Симеон» (Slj) передают более полный текст, чем взятый за основу издателем список Т. Р асхо­ждение вызвано, скорее, не интерполяциями χ, а сокращ ениями Т (напр., регулярно опускаются «психосоматограммы » императоров, описание их захоронений, инфор­мация о патриархах). Ввиду важности этих мест при переводе соответствующие от­рывки перемещены из аппарата (куда их поместил С. Вальгрен) в основной текст в угловых скобках.

73

п озорн ы х делах, исп равлял его. А кесарь, часто восхваляя А ф инодора в сенате, добавлял, что сам он бы л исправлен А ф инодором , ж и вя п р еж де дурной ж и зн ью . И вот А ф инодор, состар ивш и сь, п оп р оси л отпустить его к себе на родину, ведь, говорил он, кесарь достиг соверш енства во всяком лю бом удр и и и деле. С оби раясь у езж ать, он п оц еловал его и, на­клонивш ись, п оп р оси л на ухо, чтобы каж д ы й раз, как тот разгневается, он отдавал при казы о том , что следует сделать, не раньш е, чем п ер есчи ­тает п р о себя двадцать четы ре буквы (ведь он знал, что тот вспы льчив и легко перем енчив). К есарь ж е, вы слуш ав это , сказал: «Раз ты даеш ь мне совет, значит, я ещ е не соверш енен. П о это м у я не п озволю тебе уехать в родны е края». 7 Э тот Август, отп р ави вш и сь в Дельф ы, воп росил, кто во­цари тся после него. Когда ж е П иф ий ничего не ответил, и А вгуст снова сп р оси л, почем у м олчи т оракул, П иф ия сказала следую щ ее:

«Чадо еврейское нудит, Бог — повелитель блаженных, дом меня этот оставить и в путь опять отправляться.Так изыди же и ты прочь из наших домов».

8 А в 5500 году от сотворен ия м и р а307 и сорок втором году Августа издан бы л им указ пер еп и сать всю вселенную 308. В этом году и родился наш Господь, когда над И удеей ц арствовал И род, котор ого назначил Ц е­зарь Август.

9 Когда ж е ем у п редстояло уйти из ж изни , м олния, попав в его статую, уни чтож ила первую букву его имени. И вот, созвав консулов и советников, он сказал: «П риняв Рим глиняным, я оставляю вам его каменным», указы ­вая на крепость его м ощ и. П опросил ж е он всех сановников при своей кончине рукоплескать и см еяться, как при кончине м им а. Указал он де­лать это, насмехаясь над человеческой ж изнью , как достойной осмеяния.

10 И род им енуется Д етоубий ц ей не только и з-за убиты х в В и ф леем е от яр ости на Х риста, но и и з-за собственны х сыновей: он уби л тр ои х из своих детей, зарезав в при дачу к ним их м ать и брата ж ены , а такж е убил многих других из близки х и погубил нем алое чи сло иудеев при своей кончине. 11 С ледует знать, что у И рода В ели кого бы ло три сына: И род А нтипа, которы й и обезглави л П редтечу; <при нем и Господь был

107 Год Рождества был впервые соотнесен с 5500 г. от сотворения мира в хронологических схемах Юлия Африкана и Ипполита Римского (III в.). Впоследствии этот принцип строго соблюдался только в александрийской хронографической системе (Рождество Христово в 5500 г. от с.м. = 8 г. н.э.), но не в византийской (Рождество в 5505 г. от с.м. = 4 г. до н.э.). Здесь мы встречаем популярный в Византии с VII в. «гибридный» вариант, когда хронологическая канва, выстроенная по византийской эре, соседствует с алек­сандрийской «круглой» датой Рождества.

3,18 Н доб.: «указ о переписи всей вселенной издан был им не просто и случайно, но по тем суждениям, кои ведает Тог, Кто сошел восставить падшего и погибшего даже до глу­бин ада, и не только вывел его из ада, но и почтил падшего человека сидением рядом с Отцом. П отому-то и ...» .

74

распят, при кесаре Тиберии>3()4; И род Ф илипп, за которы м бы ла сперва зам у ж ем И роди ада и родила дочь С ал ом ею — ту, что танцевала; и И род А гри п па, уби вш и й И акова Зеведеева: он бы л бр атом И роди ады и отц ом А гри п пы и Верники, при которы х оп равдался на суде П авел310.

51 ТиберийТи бер и й п р оц ар ствовал 22 года и 7 м есяц ев311; у него бы л плем янни к

Гай.<Он стал учеником астролога Т р аси л а312, которы й бы л столь искусен,

что, когда одн аж ды Т и бер и й разгневался на него и реш ил вдруг сбросить со стены, тот пом рачнел, а на воп р ос Ти бери я о причи не этого ответи л, что чувствует близ себя п ер елом н ы й м ом ен т313; и Т и бери й , удививш ись, оставил его.>зы

2 У слы ш ав о Х ристе, он [т.е. Т ибери й] хотел и м п ер атор ски м указом п ровозгласи ть Его Богом , но это м у восп роти вился сенат; П илат ж е, о т ­страненный от дол ж н ости , бы л приведен в Рим и впал в такую н ем и ­лость и з-за р аспяти я Х ри ста, что покончил с собой.

3 Гай задуш и л Т и бер и я во врем я его болезни , завали в м н о ж еством одеж д.

4 О Ти бер и и р ассказы ваю т, что он редко см ен ял начальников из ж а ­лости к подданны м ; спрош енн ы й, почем у он так делает, он р ассказал притчу о мухах, си девш и х на ране: когда какой -то человек реш ил их прогнать, сам раненый п о м еш ал ему, сказав: «Н е налетели бы другие, голодны е до крови».

<При Т и бер и и Господь наш И исус Х р и стос на п ятн адцатом его году крестится, а на восем н адц атом году п р етер пел спаси тельн ое страдание, в 5533 году. П и ш ет и И осиф о Господе наш ем : «В это время бы л И исус, мудры й м уж , если его вообщ е следует назы вать человеком . Ведь он со ­верш ил необы чайны е дела и бы л учителем лю дей , которы й с у д о вол ь­ствием п ри ни м али истину. И бо и многих язы чников он привел. Э тот Х ри стос был тот, кого, расп ятого П и латом , не остави ли изначально в о з­лю би вш и е его, ведь он яви лся им на трети й день снова ж и вы м : это и о

ш PHKS1,.110 После И рода остались трое ею сыновей — Архелай, Антипа и Филипп (все они но­

сили также и имя Ирод). И род Агриппа и его сестра Иродиада были детьми убитого сына Ирода, Аристобула. — С д о б .: Архелай, царь Иудеи.

311 С 19.8.14 по 16.3.37 г. '312 ΘρασύΛου; SI, «Эрасивулу». — Ср. Cedr. Р. 344. О Трасиле, астрологе времен Августа и

Тиберия, упоминает Фемистин (ed. Harduin, p. 63, 108, 145).313 κΛημακτήρα.31J FjPH KSl,.

75

м и ри ады других его чудес п редсказали бож ествен н ы е п р о р оки »313. П ри Ти бери и , после Вознесения Господа и С п асителя наш его, изби р аю тся в ап остолы М атф ий — вм есто предателя и И аков, брат Господень, — п ер ­вым еп и ско п ом И ер усали м ски м , а такж е диаконы , чи слом семь: п ер во­мученик Стеф ан и другие с ним. А Ф илипп, один из них, творил чудеса в С ам арии и, взяты й Д ухом , предстал перед К андакием 316: Ф илипп кре­стил его первы м из язы чников, так что и сп олн и лось пророчество : «Еф ио- пия прострет руки свои к Богу»317. Н о так ж е и маги, поклонивш ись Христу, ещ е раньш е п рославили им я язы чников, и К орнилий первы м из язы чников через П етра обрати лся благодаря своей вере. В добавок к ним П авел, сосуд избранны й, благодаря откровени ю И исуса Х ри ста стал ап остолом .> 318

52 ГайГай п роц арствовал 3 года и 9 м есяц ев319. Бы л ж е он весьма блудлив.

2 Н ап р авляясь одн аж ды на ф орум и увидев на дор оге грязь, он вы звал Ф лавия Веспасиана, которы й бы л тогда эди л ом , и при казал бр оси ть эту грязь то м у на о деж ду за нерадение — это знам ен овало, что тот получи т государство п осле потрясений. 3 Он был зако лот К лавд и ем 320.

4 П ри Гае над И удеей царствует А грип па; и С им он Волхв бы л крещ ен Ф и лип пом , одним из 7 диаконов.

53 КлавдийК лавдий пр оц ар ствовал 13 лет и 5 м есяц ев321. 2 Будучи труслив, он всех

подходи вш их к нему заставлял р азор у ж и ться, чтобы у них не бы ло д аж е

315 См.: ]os. Flav. Antiq. Jud. XVIII 3.3 (§ 63). Фраза «π ολλού ς γά ρ και άπό Ε λλήνω ν ή γά γ ετο » в оригинале звучит несколько иначе: «π ολλού ς μέν Ιουδαίους, π ολλού ς δέ και τού Ελληνικού έπ η γά ν ετο» ; аналогичное изменение (с еще большими сокращ ениями) на­ходим в хронике Георгия Кедрина (Georg. Cedr. Т. I. P. 345).

31f' Деян. 8:27: «вельможа Кандакии, царицы Ефиопской»; по-гречески δυνά στης Κ ανδάκης можно понять и как «вельможа Кандакий» — что и представлено в данном случае.

3,7 Пс. 68(67):32.3IS FjPH KSI,.314 Точнее, 3 год 10 месяцев, с 18 марта 37 по 24 января 41 г.320 Гай (Калигула) был убит преторианцами, но вовсе не самим Клавдием.

Конец гд. 52 в С: «Лишившись человеческого рассудка, он сам обожествил себя и при­казал водрузить свою статую в Городе по храмам. Убив всех знатных людей в Риме, он забрал их состояние. Вдобавок к этому законодательно установив власть рабов, он по­велел им обвинять своих господ, если они знают за теми какой-то проступок. П оэто­му, моясь в бане, он был убит воинами. Он ставит царем Ирода, он же Агриппа, сына Аристобула, в тетрархии Филиппа».

321 Точнее, 13 лет 8 месяцев: с 24.1.41 по 13.10.54 г.

76

нож ичка, и на пи рш ествах около него стояли вооруж енн ы е страж ники, откуда и у других п овелся этот обычай. 3 У м ер ж е он, съев ядови ты х грибов.

4 П ри К лавдии А гри п па, он ж е И род322, казнил м ечом И акова, брата И оанна, а П етра посадил в тю рьм у, чтобы убить его.

5 А С и м он Волхв, отвергнув христиан ство и сой дясь с м агам и, п р и ­ш ел в Р и м , где почитался как бог и получал почести за свое колдовство. Когда ж е П етр и з-за этого прибы л в Рим, сила у С им он а тотчас иссякла. 6 П о общ ей п росьбе П етр побудил М арка запи сать для ри м лян Еванге­лие с его слов; посланн ы й323 в Египет, М арк стал первы м еп и ско п ом и проповедни ком в А лексан др и и 324.

7 А гр и п п а, надев р о ск о ш н о е зл ато тк ан о е о д еян и е и о б р ати вш и сь с речью к и уд еям , к о то р ы е ск азал и , что это глас Б ога, а не чел овека, о б р ад о вал ся это м у и то тч ас ско н чал ся, п о р аж ен н ы й ан гел ьски м м е ­ч о м 325.

54 Нерон, сын КлавдияН ерон п р о ц ар ство вал 13 л ет и 8 м еся ц ев326. Он п р о и сход и л и з рода

Энея, Р ом ул а и А вгуста. 2 У бив м ать и невестку, он сош елся с евн у­хом . 3 И з-за его п о зо р н ой и р азн узданн ой ж и зн и п р оти в него во сста­ли, стр ем ясь уби ть его. О н п р о си л бы вш и х с ним ли ш и ть его ж и зн и ; а когда н и кто не со гл аси л ся это сделать, сказал : «У одн ого меня нет ни друга, кто сп асет м еня, ни врага, кто убьет м еня. У м ер еть хочет душ а, а рука не сл у ж и т» . Н акон ец , сказав: «О Зевс, какой искусны й киф аред поги бает!», он покон чи л с собо й . А лю ди п о сл е его см ер ти носили п а ­лии, словн о вол ьн оотп ущ ен н и ки . <А блабий , котор ого он как б л и зко го человека сп р о си л о п окуш ен и и на себя, сказал : «П олю би л я тебя п ущ е

322 Ирод Агриппа I, сын Аристобула; в 37 г. получил от Калигулы царский титул и те­трархию Филиппа (Ватанея и Трахонитида); ок. 40 г. п о л у ч и л также владения Ирода Антипы (Галилею и Перею); в 41 г. получил от Клавдия Иудею и Самарию ; умер в 44 г.С доб.: «сын Аристобула, убитого своим отцом И родом, поставленный им царем всей Иудеи».

323 Издатель ош ибочно предпочел чтение στείΛας «пославший» вместо σταΛείς «послан­ный».

324 Конец § 6 в С: «П осле этого скончался и царствовавш ий в Халкиде И род, брат Агриппы. Ставит же Клавдий на царство дяди А гри ппу, сына царя Агриппы. А после этого Клавдий перем ещ ает А гри ппу на больш ее царство, добавив и другие провинции».

325 Агриппа II, сын И рода Агриппы I, унаследовал царский титул (44-93), но во владение получил только Халкиду; позднее ему были переданы и другие области, однако Иудея и Иерусалим окончательно перешли под прямое римское управление.

326 С 13.10.54 по 9.6.68 г.

всего и возн ен ави дел: п о л ю б и л , надеясь, что будеш ь д об р ы м са м о ­д е р ж ц е м 327, а н ен ави ж у п о том у, что ты такое твор и ш ь: ведь я не м огу сл у ж и ть ни возн и ц е, ни охотни ку, ни киф ареду».

Затем ем у н аследовал Гальба, которы й не бы л и м п ер атор ской крови.>328

4 П осл е кончины А гр и п п ы Н ерон стави т его п р еем н и ком Ф еста329. 5 П авел, пр о п оведуя Евангелие и оп равдан ны й при Ф есте, бы л о т о ­слан к Н ерон у и тогда бы л оп равдан , но, п ри дя в Ри м во второй раз, п р и говар и вается Н ер он ом к отсечен и ю головы . Точно так ж е и П етра, п ер вовер ховн ого [ап о стол а], он п р и казы вает р асп ять. 6 П ри нем иудеи уби ли И акова, бр ата Господня, столкн ув его с кры ла Х р ам а, и тотчас и з-за этого уби й ства В еспаси ан , р и м ски й п о л ко во д ец , захваты вает И е­р у сал и м 330.

55 Гальба331Гальба п роц арствовал 9 м есяц ев и тринадцать дн ей332. Был он из знат­

ных граж дан. 2 У п р авл яю щ и м 333 у него был О тон, которы й, увидев, что Гальба усы новил Л уци я, возревновал, возбудил п роти в него ар м и ю и убил его. 3 О тказы вая воинам в обещ анны х им деньгах, О тон сказал: «Н е следует при нуж дать и м п ератора».

127 Греческий термин αύτοκράτω ρ, калькой с которого является русское «самодерж ец», использовался для официального перевода латинского imperator. В настоящем пере­воде словом «император» регулярно передается греческое βασιΛιύς (для отличия римского/ромейского императора от прочих царей), а αύτοκράτω ρ переводится как «самодерж ец».

28 FjPH K Sl,.124 Порций Фест был наместником Иудеи в 6 0 -6 2 гг.

§ 5 в С: «Апостол Петр, сперва основав Церковь в Антиохии, рукополагает в епископы Еводия, а после него — Игнатия Богоносца. Этот Нерон отдает царскую власть над Малой Арменией Аристобулу, сыну Ирода, а к царству Агриппы добавляет четыре го­рода вместе с топархиями; над остальной же Иудеей поставлен управителем Феликс, а после него — Порций Фест, при котором Павел был оправдан от обвинений в Кесарии в присутствии этого самого Феста, царя Агриппы и Верники и в оковах отсылается в Рим. Представ в Рим на суд во второй раз перед Нероном, он приговаривается тем к отсечению головы. Точно также и первоверховного Петра Нерон приговорил к распя­тию».

Ή Гл. 55 в С: «Гальба процарствовал семь месяцев, вернувшись из Испании. Он был убит в Риме посреди римской агоры».

112 Точнее, 7 месяцев 6 дней, с 9.6.68 по 15.1.69 г. παραδυναστεύω ν.

78

56 Отон334О тон п р оц ар ствовал три м есяц а и 8 дн ей335. Был он незнатного рода.

2 О днаж ды , принося ж ер тву в храм е, он п ри п утал к свящ енны м п есн о­пениям песенки А ф родиты ; п о этом у, когда п роти в него восстал Вител- л и й 336, он заколол себя ки н ж алом со словам и : «Ведь к чем у мне бы ло бы дудеть в долги е дудки?»337.

3 Гальба, О тон и В ителий , ведя войны, бы ли погублены воинам и. И м ­п ер атор ом ж е сенат п р о возгл аш ает Веспаси ана, захвати вш его И ер уса­ли м , как человека р азум н ого и м уж ественного.

57 ВителлийВ и телли й 338 ц арствовал один год339, будучи из знатного рода. 2 Он

при казал в течение оп ределен н ого дня удали ться из И тали и всем астр о­логам , астр он ом ам и ш арлатан ам , которы е и пустили в ход гороскоп, предвещ авш и й , что в указанны й день он л и ш и тся ж и зн и . Так, дей стви ­тельно, и случилось: он бы л зако лот воинам и.

58 ВеспасианВ еспаси ан царствовал десять лет и восем ь дн ей340. П р ои сходи л он

от незнатных родителей. 2 С тал ж е он и м п ер ато р ом в П алести не, ещ е осаж дая иудейские города. Он взял себе в подручны е и п и сателя И оси - па341. П ровозглаш енн ы й вой ском и м п ер ато р ом , он уш ел в Рим , оставив Тита, своего сына, осаж д ать П алестину. 3 Он у м и р ает от болезни . 4 О взятии И ерусали м а В есп аси ан ом и Ти том , его сы ном , чудесно п овеству­ет И оси п 342.

314 Гл. 56 в С: «Отон процарствовал три месяца и восемь дней. А войска в Германии про­возглашают императором Ютелня, и после согласия с [войсками] в Галлии (Γ α λα τία ν) Отон был убит».

335 С 15.1. по 25.4.69 г.336 Гл. 57 в С: «Ютелнй процарствовал восемь месяцев и пять дней. И протащенный тол­

пой посреди города, был убит».33/ τί γά ρ μι ί;δεl μακροίς αύΛοΙς α υ λ ή ν ;338 В разных рукописях — Вителий, Виталий, Виталлий, Уителий, Ютелий.339 С января по декабрь 69 г.340 Точнее, 10 лет без 8 дней, с 1.7.69 по 24.6.69 г.341 Иудейский полководец Иосиф (Ίώοητζος), перейдя на сторону римлян, принял родо­

вое имя Веспасиана — Флавий; позже он написал по-гречески сочинения «Об И удей­ской войне» и «Иудейские древности».

542 С доб.: «А на второй год его правления берет осадой Иерусалим Тит, его сын».

79

59 ТитТит пр оц ар ствовал два года и три м есяц а343. Он берет осадой И еруса­

ли м . 2 Был ж е он уби т Д о м и ц и ан ом , свои м бр атом , которы й п о л о ж и л его, больного, в наполненны й снегом деревянны й ларь, якобы для леч е­ния, и так погубил. 3 Тит устр аш ал подданны х только угр озам и , а не на­казан и ям и, так что во врем я его царствования не п роходи ло дня, когда бы он не делал какого-то подарка или благодеяни я. Ведь это царское дел о — благодетельствовать и верш ить правду. Он такж е говорил, что ви девш ий и м п ер ато р а не д ол ж ен уходить печальны м .

60 ДомицианД о м и ц и ан пр оц ар ствовал 15 лет и 11 м есяц ев344. 2 И зучив гор оскоп ы 345

первы х лю дей Ри м а и обн аруж и в, что нем ало из них войдет в силу, он стал казнить их под лю бы м предлогом , будучи нечестивцем , о д е р ж и ­мы м страстью к м уж чи нам .

3 П ри нем принял мученичество ап остол Тим оф ей, и евангелист И о­анн, представ п еред судом , бы л сослан на остров П атм о с346.

4 А п оллон и й Ти анский, знам ениты й тогда в Визан тии , при дя по чьем у-то при глаш ен ию , п р и казал 347 зм еям и скорпи онам не р азм н о ­ж аться, ком ар ам — улететь, коням — не бры каться и не лю товать ни на кого-либо, ни друг на друга.

5 Э тот Д ом и ци ан приказал ж ивы м бросить в огонь ^ е р в у ^ 8, хотя астроном ы сказали ему, что того уничтож ат псы. Н о поливш и йся силь­ный д ож дь потуш ил костер, и того, всё ещ е связанного по рукам, со ж р а­ли спущ енны е псы. 6 А строном Л арп сказал в ли ц о Д ом ициану, что тот ум рет в такой -то день. Тот приказал стеречь его в тю рьме, чтобы по п р о­ш ествии того дня наутро казнить, но после см ерти Д ом ици ана он был от­пущ ен невредимым. 7 Д ом иц и ан приказал убить м уж чин из рода Давида и Христа, ибо, как и И род, боялся прихода Господа, так как проповедь о Н ем у ж е набрала силу. 8 И вот родственников Господа привели к Д о м и ­циану; он спросил, происходят ли они от Д авида и Христа, и они призна­ли это. «И каким, — сказал он, — состоянием вы владеете?» Они говорят: «Девять динариев на всех и несколько плетров зем ли, с которых мы и вно-

^ С 24.6.79 по 13.9.81 г.Точнее, 15 лет и несколько дней, с 14.9.81 по 18.9.96 г.

3J5 τά ς γ εν ΐσ εις .46 С доб.: «Апостол Павел, обнаружив Церковь лишенной пастыря, рукополагает вместо

него Тимофея, который и претерпел мученичество».:м7 έστοιχείω σιν .1Jtl Согласно Светонию, этой казни подвергся не Нерва (будущий император), а некто

Асклетарион (Sueton. Domitian. 15, 3).

80

сим подати»; и показали огрубевш ие от работы руки. Тот: «А что это за царство Христа, и когда оно появится?» Они ответили: «О но не м ирское и не зем ное, но Н ебесное, чтобы в заверш ение веков во славе судить ж ивы х и мертвых». П осле этих слов он с презрением приказал отпустить их на свободу, а гонение на Ц ерковь прекратить.

61 НерваН ерва ц арствовал один год и четы ре м есяц а349, будучи человеком б л а­

горазум н ы м и кротким . Он вернул И оанна из ссы лки, послав его в Эфес, где тот и ум и р ает. 2 Когда из П аннонии п р и ш ла от Траяна весть о п о б е­де, он, п одн явш и сь на К ап и толи й и принеся ладанную ж ертву, встал на трибунале в присутствии сената и народа ри м ского и гром ким голосом воскликнул: «К счастью ! Я усы н овляю М арка Н ерву Траяна». 3 Он зап р е­тил отр езать срам ны е уды в Ри м е. 4 У м и рает он от болезни .

62 ТраянТраян п р оц ар ствовал 19 лет и 6 м есяц ев350. Он ненавидел зло и лю би л

справедли вость: ведь одн аж ды , обн аж и в меч перед ли ц ом всех сановни­ков, он дал его преф екту со словам и : «В озьм и его, и если я буду править хорош о, ср аж ай ся им за м еня, а если нет — то п роти в меня». Бы л ж е он выбран Н ервой за свою добродетель, как сам ы й воинственный и со ­верш ивш ий м ного подвигов в Р и м е и повсю ду. 2 Когда одн аж ды один его друг бы л обвинен в заговор е п роти в него, и его, вы колов глаза и вы ­драв бороду, при вели слеп ы м к Траяну, тот, весьм а оп ечали вш и сь этом у и сж ал и вш и сь над ним, отослал его в качестве пож и зн ен н ого влады ки города, которы й осн овал в свое им я и которы й ныне назы вается Траян о- полем . 3 У м ирая, он постави л и м п ер ато р ом А дриана.

4 При нем приняли мученичество Игнатий Богоносец и Симеон, сын Кле- опы. Траян приказал не разыскивать христианское сообщ ество, но, если по­падется, наказывать. При нем Симону Волхву наследовал Менандр, ш арла­тан и обманщ ик, родом самаритянин, который называл себя христианином. Был ж е тогда ересиархом Керинф и Николай, один из семи диаконов.

63 Элий АдрианЭлий А дриан процарствовал 20 лет и 11 м есяцев351. Он был силен в сл о ­

весности: как в прозе, так и в п о эзи и ; родственник Траяна, он был усы нов­

349 С 18.1.96 по 27.1.98 г.350 С 28.1.98 по 7.8.117 г.351 С 11.8.117 по 10.7.138 г.

81

лен им. 2 Б М исии, где он охотился, он построил город и назвал его А дриа- нуф иры352 в м итатах353 и другой город во Фракии, своего им ени354. Так­ж е он разруш ил город иудеев355, уничтож ив всех их голодом и войной356. А знам ение их погибели случилось тогда, когда гробница С олом он а сама собой развалилась. И 357 он опять возобновил этот город, поставив в Х рам е свою статую и назвав по своему имени Э лией. Э то бы ло сделано для того, чтобы, опозоренны й, тот обрел исцеление358 . 3 Он весьма почитал некое­го С им ила, украш енного разум ом , порядочностью и многими доброде­телям и, и почтил его вы сш им и долж н остям и . Н о тот, недолго пробы в у власти, попросился оставить ее и, проведя в деревне семь лет, скончался, приказав написать на своей гробнице: «Здесь л еж и т С им ил, п рож ивш и й столько-то лет, а ж и вш и й — лиш ь сем ь»359. 4 Адриан ум ирает, назначив Антонина. У мер ж е он от сильной болезни с воплем : «О Зевс, какое горе, когда кто хочет ум ереть — и не м ож ет!». 5 П ри А дриане еретикам и и вра­гами христианской веры бы ли Сатурнин, Василид и К арпократ360.

64 Антонин БлагочестивыйА нтонин Благочестивы й п роц арствовал 24 года361, <прием ны й сын

А дриана>362. Он первы м из сам од ер ж ц ев был прозван Благочестивы м , ибо стяж ал всяческую д об р одетель363 . 2 У м ирает ж е он, вы двинув в и м ­ператор ы М арка А нтонина, своего зятя.

<П ри А нтонине <и> Вере бы л некий рассуди тельн ейш ий и мудры й си ­ри ец Бардесан, так что уди вительно его слово к Антонину о су д ьб е> 364

ъ2 Греч. Ακριανού © ηραι, букв. 'Адриановы ловы' — совр. Балыкесир, городок к югу от М раморного моря на пути из Кизика в Адрамиттнй.

353 Греч, τά μητάτα 'военные квартиры', от лат. m etatio 'разбивка военного лагеря'.3=4 Адрианополь (совр. Эдирне в Турции). — С доб.: «В дар византийцам он построил

акведук (α γω γόν), называемый Адрана (Α δράνην), и провел им в достатке воду».355 Иерусалим, разрушенный в ходе подавления восстания Бар-Кохбы (131-135).356 Р: «из-за того, что решили иудеи построить в И ерусалиме Храм, и в один день убил

пятьсот двадцать тысяч».357 Р доб.: «снеся и удалив старые остатки города».

С доб.: «Н о и город Кизик, разрушенный сильнейшим землетрясением, он заново вос­становил и построил в нем огромный и удивительнейший храм, представляющий со­бой одно из лучших зрелищ».

354 См. Cassius Dio. Hist. Rom. XLIX, 18.3“ С доб.: «Как говорит, Климент в „Строматах"».31,1 Антонин Пий был императором в 117-138 гг.362 PHKS1,.363 CFj доб.: «А как говорит Климент, при нем в Риме были известны ересиархи Валенти­

нин, Кердон и Маркион. Когда же Поликарп, епископ Смирнский, встретился лично с М аркионом, говорит ему Маркион: „Признай нас, о прекрасный П оликарп!". Н о тот сказал: „Признаю тебя, первенца сатаны!"».

зы PHKS1,. — Имеется в виду Бардесан Эдесский (154-222).

82

65 Марк Антонин, философ, и Вер, его зятьМ арк А нтонин п р оц ар ствовал 19 лет вм есте с В ером , свои м зя тем 365. 2

Этот М арк бы л очень и добр одетелен и, спасш и Рим от многих врагов и весьма лю б и м ы й граж дан ам и , ум ер, отравленны й К о м м о д о м , собствен ­ным сы н ом 366. П ам ятуя о его добродетели , сенат п осле кончины почтил его зол о той статуей.

3 К огда М арк воевал с герм ан ц ам и и сар м атам и , его войско то м и лось от ж а ж д ы и п о том у находилось в оп асн ости — воины так н азы ваем ого М елити нского легиона, будучи христианам и , благодаря своей усердной м оли тве к Богу врагов п о р ази л и м олн ией, а ри м лян утеш и ли д ож д ем , так что, весьм а пораж ен н ы й эти м , М арк предпи сал, чтобы христиан п о ­читали, а легион этот назвали М олниеносны м .

66 Коммод, сын МаркаКоммод, сын Марка, процарствовал 12 лет и 5 месяцев367. У него были свет­

лые волосы, похож ие на золото. Также он лю бил охоту: рассказывают, что однажды он убил двенадцать львов. Стал он болеть ногами и отучнел. Случи­лось много претерпеть ж ителям Рима в его дни. 2 Наркисс, один из его при­ближенных, утопил его в купальне, как рассказывает мудрейш ий Африкан.

3 П ри нем был известен в А лександрии К лим ен т, автор «С тром ат». Был ж е К ли м ен т учеником О риген а368. Бы л тогда так ж е ересиарх М он ­тан, котор ы й вы давал себя за п р о р ока369.

67 ПертинаксП ертинакс п р оц ар ствовал 87 дн ей370, не введя во дво р ец ни ж ены , ни

детей, но оставив их ж и ть у деда. Он бы л зако лот воинам и.2 П ри П ерти наксе ж и л С и м м ах, один из п ереводчиков371, еретик-

эвионит, а так ж е ф илософ П орф ирий, нап и савш и й труд проти в хр и сти ­ан, и м удр ей ш и й А ф рикан372.

365 Марк Аврелий Антонин правил Римской империей в 161-180 гг., до 169 г. — вместе со своим сводным братом Луцием Вером.

366 Марк Аврелий ум ер от чумы во время войны с германцами.367 Точнее, 12 лет 9 месяцев, с 17.3.180 по 31.12.192 г.368 Климент был не учеником Оригена (как ошибочно считалось в византийской тради­

ции), а его предшественником на посту главы огласительного училища в Александрии.369 Монтан и его сторонники объявили себя «новыми пророками», посланными Христом

для продолжения Откровения.370 С января по март 193 г.371 С доб.: «Писания с еврейского».372 Секст Юлий Африкан, родоначальник христианской хронографии (ок. 160 - ок. 240).

83

68 Юлиан ДидийЮ лиан Д и дий п р оц ар ствовал 66 дней373 — человек развращ енного

нрава и нечестивей ш их дел и лю би тель денег. За это он был зако лот по р еш ени ю сената, гр ом ко воскли ц ая: «Н о что уж асн ого я сделал?».

69 CeeépС евёр п р оц ар ствовал 17 лет и 8 м есяц ев374.2 Захватив Визан тий , он р азруш ил его стены. А бы ло там сем ь баш ен,

начинавш ихся от Ф ракийских вор от и доходи вш их до северного м оря. И в них, если кто-то подходи л к другой баш не, в остальны х это никак не чувствовалось; но если кто-то кричал или д аж е кидал камень в первой баш не, то она издавала эхо и передавала отзвук второй и п рочи м по очереди. И 373 Зевкси п п овы бани он п остр ои л для визан ти йцев, и даровал им п ервое здание и п п одр ом а, и устр ои л для них кинигий376 и театр.

3 П ри нем процветал Ориген, которы й377 посеял на зем ле дурные пле­велы и явил всякую нечистоту. И стал мучеником Л еонид, отец Оригена.

4 Заболев, и м п ератор скончался на войне. 5 Выиграв войну в Британии, он от м оря до м оря перегородил этот остров стеной в ты сячу стадиев378.

70 Антонин379Антонин, сын С евера, п р оц ар ствовал 6 лет и 2 м есяц а380. Он заколол

собственного брата на груди у м атер и 381. 2 Н екий м атем ати к С ерапи он

^ В марте-ию не 193 г.174 Септимий Север правил с июня 193 по февраль 211 г.1 " Конец § 2 в С: «общественную баню Зевксиппову, потому что на это месте прежде

стояла бронзовая статуя Солнца, которую фракийцы на своем языке называли Зевк- сиппом. Построил он и храм Солнца на акрополе, близ бывших там двух святилищ: Артемиды и Афродиты, а также весьма большой кинигий и театр, напротив святили­ща Афродиты; и ипподром он построил».

-17ь Участок для псовой охоты.177 Конец § 3 в С: « ...став изобретателем дурных терний, сеял ереси, убеждая людей по­

прощ е убедительными словами и привлекая их к себе своей тонкостью, и учил о пере­селении душ, что душа переходит от одного к другому. При Севере, как рассказывает Евсевий, Павел Самосатский возобновил ересь Артемона, и Леонид, отец Ориген, был замучен за Христа».

18 Септимий Север восстановил оборонительный вал, построенный в центральной части Великобритании ещ е при Адриане.

,74 Р: «Антонин, сын Севера, Каракалла».м' Марк Аврелий Антонин, более известный как Каракалла, был императором с 4.2.211

по 8.4.217.wl Соправитель Каракаллы, Септимий Гета, был убит братом в феврале 211 г., несмотря

на заступничество матери.

84

сказал, что у м р ет382 А нтонин и наследует ем у М акрин, и п оказал ем у пальц ем на стоявш его вм есте с сенаторам и . А тот от гнева (скорее ж е от судьбы) не зам ети л ли ц о М акрина, но при казал казнить другого рядом . М акрин ж е постар ался добраться до А нтонина и, когда А нтонин слез с коня на охоте, отослав центуриона в нужник, уби л его м ечом , сказав ему: «Как ты зар езал брата, так и я тебя!».

3 П ри А нтонине О риген остави л разли чны е п рои зведени я, в том чи сле и так н азы ваем ы е Гексаплы с толковани ем еврейского текста [П исания].

71 МакринМ акрин п роц арствовал один год и два м еся ц а383. 2 Н екий Евтихиан,

взяв А вита, увенчал его ди адем ой , как н езакон норож денн ого сына А н­тонина, и пр овозгласи л сам о д ер ж ц ем . Д ав золота воинам , он завязал битву с М акри н ом ; потерп ев пор аж ен и е, М акрин б еж ал и бы л зарезан вместе со свои м сыном.

72 АвитА вит пр оц ар ствовал три года и девять м есяц ев384. Он бы л ж ен о п о д о ­

бен, так что д а ж е взял себе И ерокла в законны е м уж ья. 2 Был он зарезан за свою нечистоту, дурно ли ш и вш и сь ж и зн и . И воц ар и лся А лександр, его двою родн ы й брат.

А вит385 м оли л врача сделать его своим искусством двуп рир одны м п о ­средством отсечения переднего органа386.

73 Александр, [сын] МамеиА лександр, [сын] М ам еи , пр оц ар ствовал 13 лет и 8 м есяц ев387. П ри нем

случился голод в Рим е, так что они д аж е ели человеческое м ясо. 2 П ойдя походом на персов, он п отер п ел сокруш и тельн ое п о р аж ен и е и, бр ош ен ­ный всем и, бы л зар езан 388. И воины вы брали М аксим ина.

382 С доб.: «в недалеком времени».383 С апреля 217 по июнь 218 г.384 Варий Авит, принявший официальное имя Марк Аврелий Антонин, а в историю во­

шедший как Элагабал (Гелиогабал), был императором с июня 218 до марта 222 г.383 С доб.: «как рассказывает Дион».386 См. Cassius Dio. Hist. Rom. LXXX, 16, 7.387 Марк Аврелий Север Александр, сын Юлии Авиты М аммеи, был императором с м ар­

та 222 по март 235 г.; еще 8 месяцев (с июля 221 г.) он был соправителем своего кузена Эдагабала.

388 HKS1, доб.: «персами». — Александр и его мать были убиты в ходе солдатского бунта во время похода против алеманнов.

85

3 М ам ея, м ать А лександра, бы ла благочестива и при гласила к себе О ригена, находивш егося в А нтиохии, чтобы обучиться христиан ским та­инствам.

74 МаксиминМ акси м и н п р о ц ар ствовал 6 л ет389. Будучи п астухом и п о сл е этого

став со л д ато м , а затем и стр ати гом А лексан др и и , он бы л п оставлен н ар одом и сен атом в и м п ер ато р ы за м у ж ество и р ассуди тельн ость. 3 П осл е этого он бы л тай ко м зако л о т М ак си м о м и Б ал ьб и н о м 390, найдя конец, д остой н ы й своего нечести вого ум а: и з н еп р и язн и к А лександру, вы соко ц ен и вш ем у и п о ч и тавш ем у христиан , М акси м и н начал гонение на христиан .

75 Максим и БальбинМ аксим и Бальбин п роц арствовали 22 дня391. О ни бы ли точно так ж е

убиты солдатам и . П одобны м ж е об р азом и Гордиан, п р еж д е ставш ий ц езар ем при М акси м е392 и сам воц аривш ий ся, бы л убит, п оскольку п р е­ф ект Ф и липп восп р епятствовал поставке хлеба для ар м и и 393. Э тот Фи­ли п п бы л отц ом святой мученицы Евгении.

2 П ри М акси м е и Гордиане394 стал известен пи сатель А ф рикан395.

[75а Гордиан]<Гордиан, достигнув при м ерн о тринадцати лет, был объявлен и м п е­

ратор ом и принял р и м скую дер ж аву на 6 лет. Затем он скончался в ре­зультате заговора преф екта Филиппа.:»396

389 235 -2 3 8 гг.390 М аксимин Фракиец погиб во время гражданской войны в Италии.391 Выдвинутые сенатом им ператоры Клодий П упиен М аксим и Целий Кальвин Баль­

бин продерж ались у власти чуть более месяца летом 238 г.; свергнуты претори ан­цами.

392 П ринимаем чтение РН К: Μ αξίμου, Sl^ Ма£,имомь. В издании: Μ αξιμίνου.393 Юный Гордиан III, внук и сын двух Гордианов, погибш их в борьбе за престол с Макси-

мином, был провозглашен цезарем при Пупиене и Бальбине (июнь 238 г.), а после их убийства сам в течение 6 лет занимал императорский престол (238-244). Убит во время персидского похода в результате заговора военных.

34J С доб.: «как говорит Евсевий».395 Секст Юлий Африкан, первый христианский хронист.396 PHKS1,.

86

76 ФилиппФ илипп процарствовал пять лет397. Он был ревнителем христианской

веры398, украш енный разум ом и кротостью ; происходил ж е из Бостры, где и построил город, назвав его Ф и лип пополем . 2 Он заклю чил мирный д о­говор с персидским царем С аб ор о м 399. Л ю ди дивились разм ерам его тела: ведь до этого времени не видано бы ло такого больш ого человека400. 3 Фи­липп вм есте со своим сыном был убит Д еки ем , борясь за христиан401.

77 ДекийД екий пр оц ар ствовал два года402 Он подверг наказани ям и предал

см ерти многих святых. Бы л он убит ски ф ам и403, по наущ ению Галла и Волусиана, утонув в б о л о те404 вм есте со свои м сы ном : они получи ли д о ­стойное наказание за свою ж естокость, так что не наш ли ни их тел, ни д аж е их частей405.

2 П ри нем бы ли К лим ен т, автор «С тр ом ат»4“ , А ф рикан и Григорий Ч удотворец. П ри Д екии Н ават, будучи п р есви тер ом , откол олся от Ц ер к­ви: он не при н и м ал п ри н есш их ж ертвы и каявш ихся в это м 407.

П ри нем был зам учен святой К иприан, сем ь отроков в Эф есе и м н о­ж ество святых.

78 Галл и ВолусианГалл и Волуси ан п р оц ар ствовали 2 года и 8 м есяц ев408. С лучился в их

дни м ор, п р ош едш и й от Э ф и опи и до Зап ада, и никакой город не остал-

397 Филипп А раб был императором с февраля 244 по сентябрь 249 г.398 Филипп был первым императором, открыто симпатизировавш им христианству и

даже, согласно Житию св. Вавилы, сам был христианином. Однако говорить о его рев­ности к вере едва ли возможно.

399 Ш апур I (243-272).400 Необычайным ростом отличался не Филипп, а Максимин Фракиец. Возможно, сбой

схолии.401 Филипп погиб в результате несчастного случая.402 М ессий Квинт Траян Деций (Декий), император в 249-251 гг.403 Под скифами здесь и ниже понимаются готы.404 Принимаем чтение С: τέΛματι; в издании — πάΛματι.405 Декий и его сын погибли в низовьях Дуная во время экспедиции против готов и кар­

пов.406 Как уж е говорилось выше, Климент Александрийский считался в византийской тр а­

диции учеником Оригена, хотя в действительности жил и творил на рубеже ΙΙ-ΙΙΙ вв.407 Сторонники Новата (Навата) отказывались вступать в общение с христианами, которые

приносили языческие жертвы во время Декиева гонения, даже после их покаяния.408 Вибий Требониан Галл и его сын Вибий Афиний Галл Вельдумиан Волузиан были им­

ператорами с июня 251 по август 253 г.

87

ся непричастен этой пагубе. П р од ер ж ал ся ж е он 15 лет, начинаясь с п оздней осени и закан чи ваясь с восходом П са. П ередавалась эта болезнь и через одеж ду, и от п ростого взгляда. А скиф ы, переп р ави вш и сь через И стр, р азор и ли весь Запад и И талию , Восток и А сию и почти захвати ли И лион и К изик. 2 Бы ли ж е убиты Галл и Волуси ан солдатам и , и п р о во з­глаш ен бы л и м п ер ато р ом Э м или ан.

П ри Галле и Волуси ане возникла ересь С авелия.

79 ЭмилианЭ м или ан п роц арствовал 4 м есяц а404. К ом андовал он вой скам и в М и-

сии, и м ея такж е аф риканскую арм ию . С р ази вш и сь вм есте с ним и со ски ф ам и и победив их, он вознесся от счастья и поднял м я теж 410. 2 Он так ж е бы л убит солдатам и.

80 Валериан и ГаллиенВалериан и Галлиен411, его сын, п р оц ар ствовали 15 лет412. 2 Э тот В а­

лериан начал войну с С абор ом П ерсидским , был взят в плен в городе К есари и , им ея с собой четы реста ты сяч [человек], и скончался, ж есто ко вы п ор оты й 413 С аб о р о м 414.

3 Галлиен после него первы м учредил отряды конницы ; ведь ри м ские солдаты по больш ей части бы ли п ехотин ц ам и . Был убит и он солд а­там и 413.

81 КлавдийК лавди й п р оц ар ствовал один год416. Он бы л дедом К онстанция, отца

К онстантина В ели кого417. 2 П ри нем скиф ы, п ер еп р ави вш и сь418, дви ­нулись к А ф инам, захвати ли их и, собрав все книги, хотели сж ечь. Н о

4"4 Эмилий Эмилиан, император с августа по сентябрь 253 г.4111 ήντάρχισεν.411 В рукописях: Γα λη νός, ΓαλΛίνος; правильнее — ΓαΛΛιήνος.41 : С 253 по 268 г.41 ’ ίκ όα ρ ιίς — другой возможный перевод 'лишенный кожи'.414 Окруженный вместе со всей римской армией под Эдессой осенью 259 г., Валериан был

вынужден сдаться и умер в персидском плену после 260 г.4|? Галлиен погиб весной 268 г. во время мятежа начальника конницы Ауреола.

С доб.: «При нем Евсевий Памфилов, епископ Кесарии Палестинской, составляет „Цер­ковную историю"». — В действительности Евсевий только родился при Галлиене.

416 Аврелий Валерий Клавдий, известный под эпитетом Готский, правил около 2 лет — с осени 268 до августа 270 г.

417 Феофан называет Констанция сыном дочери Клавдия (Theopli. Chron. P. 11).415 С доб.: «и разорив города».

88

кто-то разум ны й из них восп р еп ятствовал им , сказав: «Зан и м аясь эти м , ри м лян е пренебрегаю т военны м делом ».

3 В озведя на ц арство А врелиана, он ум и р ает от б о лезн и 419.<Квинтилл, брат К лавди я, п ровозглаш ен н ы й и м п ер ато р ом , п р о ж и в­

ш ий несколько дней и не сделавш и й ничего достой н ого упом инан ия, когда понял, что А врелиан соби рается захватить власть над ри м лян ам и , ли ш ает себя ж и зн и : врач вскрыл ем у вену на руке, пока тот, ли ш и вш и сь сил, не скончался.>420

82 АврелианАврелиан процарствовал 6 лет421. Он был убит солдатами м еж ду Геракле-

ей и Византием, в так называемой Н овой Крепости422, и был похоронен там. 2 Некий Аврелиан, который был у него соглядатаем и сообщ ал ему всё, что случилось и было сказано, однажды был обвинен им в какой-то провинно­сти; испугавш ись и подраж ая руке императора, он составил список вель­мож , якобы приговоренных к смерти, — они, испугавшись, убили того.

3 П ри нем стал исп оведн иком святой Х аритон. П ри А врелиане был прокляты й М ани, от котор ого на многих п ер еш л о и м я м ани хеев423.

83 ТацитТацит пр оц ар ствовал два года424. Он поставил М аксим ин а, своего р од­

ственника, над А сси ри ей. Убив его за соверш енны е им обиды , воины, испугавш иеся, как бы не отом сти л им Тацит, уби ли и его425. И стали и м ­п ер атор ам и П роб и Ф лориан.

84 Проб и ФлорианП роб и Ф лориан п р оц ар ствовали два года426. П ри нем [т.е. П робе] п осле

дож дя вы росло много хлеба, собрав которы й, сделали больш ие копны.

419 С доб.: «При этом Клавдии учил ереси Павел Самосатский, епископ Антиохии, на­звавший Христа простым человеком».

420 PHKSL,.421 Домиций Аврелиан, император в 270-275 гг.422 Καινώ φρουρίω (Страж пщ е S lJ .423 Текст абзаца в списке С: «Аврелиан процарствовал 6 лет. При нем претерпел мучени­

чество святой Лукиан; и стал известен проклятый Мани, от которого манихеи. И он был погублен воинами». Издатель считает его "textum genuinum praebente sed ordine m utato", но для этого нет никаких оснований.

424 Клавдий Тацит был императором менее года — с осени 275 по июнь 276 г.423 Тацит был убит офицерами в Каппадокии во время персидского похода.426 Анний Флориан, родственник Тацита, стал его преемником, но уже в августе 276 г. был

убит, и императором стал Аврелий П роб, правивший 6 лет (276-282).

89

<Так ж е, как и при А врелиане, как рассказы ваю т, п р оли ли сь серебряны е капли. А Викторин, друг П роба, п оп р оси л назначить своего друга в Б р и ­танию . Тот, прибы в туда, поднял м ятеж . И вот Викторин, бр аним ы й за это и м п ер ато р ом , бы л послан, чтобы прекратить м ятеж . И так, п р и тво­ривш ись, что б еж и т от ли ц а и м п ератора, как друг м ятеж н и ка, он был принят тем и убил его. Вернувш ись ж е, он, как только сош ел с корабля, развязал свой пояс, бр осил его в м ор е и вош ел к и м п ер атор у без пояса. Тот разгневался, реш ив, что он претер п ел такое от кого-то другого; но Викторин сказал, что сам это сделал, и п о п р оси л никогда больш е не п о­ручать ем у государственные дол ж н ости , ведь всякая власть соп р яж ен а с оп асн остям и и превратн остям и . Тот даровал ем у покой и предоставил м н о ж ество д а р о в > 427

2 Убил ж е он всех уби й ц Тацита и А врелиана, созвав их на пи р в П е- ринф. Бы л убит и сам он свои м окр уж ен и ем . И царствую т Кар, К арин и Н ум ериан.

85 Кар, Карин и НумерианКар, Карин и Н ум ери ан п роц арствовали 2 года428. Э тот К ар захватил

П ер си ю и Ктесиф он, так что они оказали сь взяты у ж е четы р еж ды : Трая- ном, В ер ом , С евёром и К аром . А п осле кончины К ара и ослеп лен и я К а­рина убил его А пр, и воц ар и лся Н ум ери ан. 2 П ри нем бы л замучены святой Георгий и святой Вавила в А нтиохи и. Его уби л Д и оклети ан , ко­торы й бы л дуксом М исии.

86 ДиоклетианД иоклетиан процарствовал 20 лет429, будучи родом из Д ал м ац и и . Не

справляясь с упр авлен ием государством, он назначает им п ератором М аксим иана Геркулия430, которы й бы л его зятем и другом. И м и бы ло начато больш ое гонение на христиан431. В своих областях они назначаю т ц езар ям и и делаю т свои м и зятьям и К онстанция и Галерия432, убедив их оставить своих супруг и ж ени ться на их дочерях: Ф еодора433 стала ж еной

427 PHKS1,.428 И мператор Кар правил с сентября 282 по июль 283 г., его сыновья и соправители Н у­

мериан и Карин были убиты — один в 284 г. по приказу префекта Апра, а второй — в 285 г. одним из офицеров.

424 С ноября 284 по 1 мая 305 г.4311 Соправитель Диоклетиана с титулом августа с 286 г.431 В 303 г.412 В 293 г.4Г' Дочь Евтропии и Ганнибаллиана, падчерица Максимиана.

90

К онстанция, а Валер ия414 — Галерия. 2 Галерий по просьбе Д и оклети а­на бы л послан воевать против персов; победив их в битве, он захватил и царскую ставку, и ж ену С абор а435 и с величай ш им триум ф ом отбыл к Д иоклетиану, везя м еш ки, полны е драгоценных камней и жемчуга; благодаря этом у Д иоклетиан первы м украсил одеж ду и обувь драгоцен­ны м и кам н ям и и золотом . Такж е он при казал, вопреки исконному обы ­чаю , соверш ать перед ним проски несис и отпраздн овал триумф (триумф ж е — θ ρ ία μ β ο ς — назван так по поэти ч еском у слову θρ ία σ ις , то есть ис­ступление, или оттого, что словом θρία н азы ваю т ли стья смоковницы ).

3 А на двадц атом году своего правления Д и оклети ан и М аксим иан в один день сл о ж и л и с себя и м п ер атор скую власть: и Д и оклети ан п рож и л как частное л и ц о двенадцать лет и, когда его язы к вм есте с глоткой сгнил и п р ои звел м н о ж ество червей, отдал душ у, а Геркулий, реш ив вернуть себе ц арство и не сумев, удави лся436. Галерий ж е, став пи щ ей для червей, ум ер, взяв на В остоке себе в соп р ави тели Л и ц и н и я437.

4 П ри Д и оклети ан е бы л зам учен м агистр А давкт. А когда стали раз­ы скивать его ж ену и двух его дочерей, они, восп ользовавш и сь бегством, чтобы не погубить свое ц елом удри е, бр оси ли сь вм есте в реку. О тноси ­тельно них следует вы яснить, при чи слять ли их к мученикам . 5 Некий ш арлатан Ф еотекн, по наущ ению М акси м и ан а подделав м ним ы е записи о деяниях П илата относи тельн о Х риста, полны е всякого богохульства, р азослал их по городам и весям , а М аксим и ан п ри казал учителям гра­м оты обучать этом у детей, чтобы вы см еять наш е Таинство.

87 Констанций Хлор, отец Константина ВеликогоК онстанци й п р оц ар ствовал два года, а ц езар ем бы л 13 л ет438. О т Елены

он роди л Константина в даки й ском городе. <А М аксенц ий и М аксим ин бы ли убиты Л и ци ни ем .>439

И персы после Д и оклети ана и Галерия ж и л и в м ире с рим лянам и, котор ы е отп усти ли обратн о и царских ж ен, и детей.

2 К онстанци й, будучи благочестив, так ж е восп и тал и своего сына К онстантина, и они ни коим об р азом не участвовали в гонении на нас, но он д а ж е п о звол ял свои м подданны м безбоязн ен н о и бесп репятственно

434 Дочь Диоклетиана.433 Речь идет о победе Галерия над ш аханшахом Н арсе в 297 г.436 М аксимиан, на некоторое время вернувшийся к власти (307-308), в 310 г. повесился в

М ассилии после неудачного заговора против Константина.43' Галерий, ставший вместе с Констанцием августом в 305 г., умер в мае 311 г. от тяжелой

болезни. Его преемником стал Лициний, с 308 г. бывший августом-соправителем.438 Флавий Валерий Констанций по прозванию Хлор ('бледно-зеленый') был цезарем с

294, а августом с 305 г. Умер 25 июля 306 г.439 Ошибочная и лишняя схолия. См. ниже.

91

бы ть христиан ам и. П р овозгласи в Константина августом и и м п ер ато р ом в Р и м е440, М аксим ин на Востоке соверш ил м ного зол проти в христиан, равно как и М аксенций — в Рим е. 3 И вот бож ествен н ы й К онстантин восстал на н и сп р овер ж ен и е тиранов, и М аксенц ий бы л уби т им в Рим е, когда и крестное зн ам ен и е даровал ем у Бог в п о м о щ ь; а М аксим ин , п о ­беж денн ы й на В остоке Л и ц и н и ем , ещ е не об езум евш и м , б еж и т и у м и ­рает от уж асн ой б о лезн и 441.

П осле убийства М аксенция и Л ициния442, Константин, овладев всей ри м ­ской землей, установил много законов в пользу христианской религии и приказал почитать пятницу и воскресенье: одну — ради Креста Господнего, а другое — ради Воскресения, и не распинать больш е осужденных на кре­сте. 4 С вою мать он направил в Святые места, и она после обретения Ч ест­ного Креста послала сыну часть Честного Древа и гвозди, одним из которых он украсил ш лем во спасение (7)441, а другим — конские удила, приказав такж е чеканить на своих номисмах свое изображ ение и образ креста.

88 Константин ВеликийК онстантин, велики й и первы й христианнейш ий среди и м п ер атор ов,

п р оц ар ствовал 31 год444, п р о ж и в всего 65 лет. К рещ енны й в Р и м е С и л ь­вестром , он стал хри сти ан и ном 445. <Что ж е касается внеш него вида, то бы л он телом ни вы сок, ни низок; им ел ш и рокие плечи и толстую ш ею , за что и звался К р уп н ош еи м 446, кр асн овато-р ы ж и е волосы на голове, ни густые, ни ж и дки е; бороду редковатую , нос с горбинкой; при ятен и очень приветлив, получи в ум еренное образован и е, но стяж ав крайню ю воздерж анн ость в п ри хотях ч р е в а .^ 7

2 О п асаясь р и м ского сената и з-за того , что увер овал во Х р и ста, он вы ступ и л якобы на войну со ски ф ам и. А Л и ц и н и я, сделав свои м сво я ­

440 Константин был провозглашен императором в Британии после смерти отца, в июле 306 г.

441 Максенций, сын Максимиана, в 306 г. узурпировавш ий власть в Риме, погиб в битве с Константином у Мильвиева моста 28 октября 312 г.; племянник и приемный сын Галерия Максимин Дайя, с 309 г. правивший как август в Египте и Сирии, потерпел поражение от Лициния в апреле 313 г. и вскоре ум ер в Тарсе.

442 Лициний был разбит и лишен власти Константином в сентябре 324 г.443 τόν μ έν ένα π ερ ικ εφ α λα ία ν +σωτηρίοι>.444 306 -3 3 7 гг.445 В византийской средневековой традиции укоренилась легенда о крещении Констан­

тина в Риме папой Сильвестром, хотя из достоверных источников (Евсевий, Феодорит) известно, что он был крещен на смертном одре Евсевием Никомидийским. См. хресто­матийный анализ этого вопроса: Болот ов В. В. Лекции по истории древней Церкви. М., 1994. T. I. С. 23-26 .

446 τρα χηλάν.447 HKS1,.

92

к ом 448, он п о стави л и м п ер ато р о м . Н еких лю дей , п ер еб еж авш и х от К онстантина к Л и ц и н и ю , то т не вы дал, когда их и скали как м я т е ж н и ­ков, — и, вы ступив п о хо д ом п р оти в Л и ц и н и я, К онстанти н п о беди л его в П еон и и , где и уви дел кр естн ое зн ам ен и е в небе с н адпи сью : «С и м п о б ед и ш ь!»444. С делав э то т знак в зо л о те и водрузив на копье, он о д о ­лел врагов. А Л и ц и н и й , обр ащ ен н ы й вспять, у б е ж ал во Ф ракию и о т ­туда, п о беж ден н ы й , в Ф и л и п п о п о л ь, где, након ец, п о тер п ев п о л н ое и сокр уш и тельн ое п о р аж ен и е, закл ю ч и л м ир. 3 З атем , снова и зо б л и ч ен ­ный как враг, он бы л п о б еж д ен при А д р и ан о п о л е, отступ и л и, п р и ­быв в В и зан ти й , п ер еп р ави л ся в Х р и со п о л ь и, там снова п обеж ден н ы й , б еж ал в Н и ком и д и ю . А сестр а К онстанти на, вой дя к нему и вы п р о ­сив для своего м у ж а ж и зн ь, п олучает ее, но то л ько как для частного ли ц а, — Л и ц и н и й п р ед п оч ел отп р ави ться в Ф ессалон и ку и там , у стр о ­ив возм ущ ен и е, бы л уби т вой ско м . П ри это м Л и ц и н и и бы л зам учен и святой Ф еодор, когда ш ла восем н ад ц ати л етн яя война м еж д у Л и ц и - нием и К он станти ном .

4 А бы вш и й м еж д у п ер сам и и ри м лян ам и м ир бы л наруш ен по сл е­дую щ ей причине: некий М и тродор, перс р од ом , при твори вш и сь ф и ло­соф ом, отп р ави лся в И ндию и к брахм ан ам и, ж и вя в больш ом возд ер ­ж ании, стал почитаем у них. У строил он там водян ы е м ельн ицы и бани, дотоле им неизвестны е. Вой дя под видом благоговения в святи ли щ а, он похи ти л м ного драгоценны х камней и ж ем чуга. В зял он и у индийского царя дары , чтобы преподн ести их им п ератору, и, вернувш ись в В и зан ­тий, отдал и м п ер атор у как свои. В ответ на и зум лен и е того он сказал, что и другие он послал по суш е, но они отняты п ер сам и . И вот К онстан ­тин бы стро п и ш ет С абору, чтобы тот отослал их, а С абор, получив п и сь­мо, ничего не отослал. П о это м у и н аруш ился м ир. А из эти х камней и м ­ператор сделал пр ои зведен и е искусства и п осл ал ж и вущ и м за Д унаем народам , написав так: «Д ар больш ем у»: это стало для них при чиной ги­бели, и з-за надписи. 5 Рассказы ваю т, что он первы м изо всех и м п ер ато ­ров восп ол ьзовал ся д и адем ой и обильно украси л ее ж ем чугом и други­м и кам н ям и, а такж е, изготовив и зум и тельн ое Евангелие из ж ем чугов и камней, преподн ес его в В ели кую церковь. Он и здал закон, чтобы храм ы идолов и их доходы отдали христиан ским свящ ен никам и чтобы только христиане уп р авляли и ком ан довали вой ском .

6 Н а двадцаты й год его царствован ия состоялся первы й С обор в Н и- кее, проти в А рия, <пресвитера из А лександрии, 318 отцов. А в за м ет­

№ Лициний был женат на Констанции, дочери Констанция и Феодоры, сводной сестре Константина.

444 Согласно Евсевию и Лактанцию, знамение Константин увидел накануне битвы с Мак- сенцием.

93

ках на п олях450 мы наш ли, что был он в 636 году по см ер ти А лександра М акедонского, как считает истори к С окр ат451. Бы ли ж е среди его отцов С ильвестр, папа Р и м ски й , М итроф ан К онстанти нопольский, В и зан ти й ­ский, А лександр А лександр ийский , Евстаф ий А нтиохи йский, М акарий И ерусали м ский . С обр ал и сь они проти в А рия, богохульно у твер ж д авш е­го, что Б ог-С лово тварен и иносугцен О тц у и что бы ло врем я, когда Его не бы ло.>452

7 О ттуда он прибы л в Византий, взяв святых и славных отцов, чтобы благословили они город, который он построил. <Строит ж е он город п о­сле прихода своего в Византий на двадцать первый год, от начала его цар­ствования — на 25-й, от А дама ж е был 5837 год.>453 Воздвиг ж е он дворец, и п подр ом , два изящ ны х портика и ф орум, где поставил колонну ц ел и ­ком из одного порф ирного камня, привезя ее из Рим а, надев на нее м ед­ные расписные пояса, водрузив наверху статую и надписав ее во им я себя: «Константину, си яю щ ем у своим и лучам и подобно солнцу»; это бы ло творение Фидия, привезенное из Афин. Он доставил в К онстантинополь м ощ и святых апостолов Андрея, Луки и Тим оф ея и п о лож и л их в храме святых А постолов. 8 Затем , двинувш ись против персов из Н иком идии, он прибы вает в Пиф иевы Термы и, заболев и прибы в оттуда через Елено- поль в лагерь, скончался от тяж ело й лихорадки на девяты й год после п о­стройки и обновления К онстантинополя454. Его останки бы ли полож ены в храм е Святых А постолов и пом ещ ены в герооне, который бы л устроен им для погребения им ператоров, <в порф ирном, то есть ри м ском , сарко­фаге, сам он, мать его Елена, ум ерш ая за двенадцать лет до его кончины, и его ж ена Фавста, дочь М аксимиана Геркулия.>455 Он оставил трех сыно­вей: Констанция, Константина и Константа, распорядивш ись, чтобы К он­станций владел Фракией и восточными краями, Константин — западн ы ­ми, у О кеана, а К онстант — К ритом , А ф рикой и И ллириком .

9 Когда бож ествен ного Константина язы чески е ф илософ ы стали ху­лить за то, что он п о ступ ает дурно, преступая обы чаи ри м ски х и м п е­раторов, и вводит новш ества, см енив религию , он реш ил, чтобы один из ф илософ ов побеседовал с А лексан др ом , еп и ско п ом Визан тия, о вере; О т о т А лександр бы л патри архом в конце [правления] К онстантина В ел и ко гс»456. А лександр ж е, будучи неискуш ен в речах, а в остальн ом б о­

450 έν π α ρασημειώ σεσιν.'ы 636 г. эры Селевкидов = 325 г. н.э., что точно.452 PHKS1,.4,1 PHKSlj. — Константинополь—Новый Рим был торжественно освящен 11 мая 330 г., на

25-м году правления Константина и 6-м году его пребывания на Востоке, в 5838 г. по византийской эре.

454 Константин умер 22 мая 337 г., на 8-й год после освящения Константинополя.45? PHKS1,.436 PHKS1,.

94

ж ественен, в день собеседован и я сказал ф илософ у-диалектику: «Во имя И исуса Х ри ста п р и казы ваю тебе м олчать и не разглагольствовать», — и с эти м и словам и тот он ем ел и стал безгласен.

10 А Е всеви ю П ам ф и лову К онстантин п р и казал изготови ть свящ енны е книги для константиноп ольских церквей, дав ем у на это государственные средства; то т р асстар ался, написав, п о м и м о остальны х свящ енны х книг, ш естьдесят книг на пергам ене из кож и антилоп. С трои т бож ествен ны й Константин храм святой И рины, бож ествен н ы х А п о столо в, святого М о- кия, мученика А гаф оника и архангела М и хаила в А нап ле и Сосф ении, где чудесны м об р азом услы ш ал и увидел бож ествен н ы е гласы.

11 М итроф ан, и ж е во святы х, бы л еп и ско п ом В изан тия перед А лек­сандром.

12 Когда и м п ер ато р только начал строить город в свое им я на равнине перед И лионом , над м огилой А якса, Бог во сне п овелел и м п ер атор у п о­строить ны неш ний К онстанти ноп оль в Визан тии . Он ж е, видя, что м ало там ж и тел ей , вы брал знатных родом лю дей как из Рим а, так и из других городов и, п острои в и п одарив им больш и е дом а, засели л ими город.

13 П ри нем м ногие народы приняли христианство, начиная от кельтов к западны х галлов, и д аж е внутренние ин дий цы 437 (К онстантин послал к ним еп и ско п ов одноврем енн о и для оп и сан и я тех мест, и для п р о п о ­веди веры ); стан овятся хри сти ан ам и так ж е и иверы 458, и арм яне, начи­ная с Тиридата, пр ои сходи вш его и з парф ян459, и подобн ы м ж е об р азом персы, при С им еон е, еп и ско п е К теси ф онском (он бы л зам учен вм есте с евнухом У стаксадом , восп и тателем С абор и я)460.

89 КонстанцийК онстанций п р оц ар ствовал 24 года461, К онстант — 17 лет462, а К он стан ­

тин бы стро скончался463. С кон чался ж е он следу ю щ и м о б р азом . О б ъ е­динивш ись с бр атом К он стан ц и ем , он отп р ави лся куда-то с больш и м и

457 Внутренней Индией в античной географической традиции назывался район совр. Эфиопии, где в I—IX вв. существовало Аксумское царство; его христианизация произо­шла при царе Эзане (около 320-360).

458 Иверия (Восточная Грузия) приняла христианство в начале IV в. при царе М ириане (М ехрибане, М ихране; ок. 284-361).

4,9 Армения стала христианским государством около 303 г., в правление царя Трдата III (287/298-330) из парфянской династии Аршакидов.

460 Симеон бар Саббаэ, епископ Ктесифона и первоиерарх Церкви Востока (329-341), был казнен по приказу Ш апура II в 341 г. за приверженность «религии римлян»; после этого в Персии разразилось больш ое гонение на христиан.

461 В 337-361 гг.462 Точнее, 13 лет — с 337 по 350 г.463 Погиб в 340 г.

95

си лам и и вой ском ; это п р и вело в см ущ ен ие К онстант[а]464, как бы тот не двинулся проти в него, чтобы свергнуть, и, послуш авш и сь дурных со ­ветчиков, которы е п о б уж д ал и его к см ятен и ю и страху, а п о том у — и к войне, больш е, чем п ри нуж дали его к это м у сам и его рассуж ден ия, он вы ступил проти в него; в случивш ем ся сраж ен и и , оказавш и сь среди п о­следних беглецов, К онстантин бы л убит, и К онстант стал власти телем всего Запада.

2 Его на 17-м году правлени я убил яви вш и й ся из Галлии узурп атор М агненций, когда К онстант спал после охоты . Узнав об этом в А нтиохии, К онстанций назначает ц езар ем Галла, своего свояка, чтобы он уп р авлял З ап ад о м 465, а сам зан ялся войной с п ер сам и , у ж е в третий раз отп р ави в­ш ись на них походом . И Галл одолевает М агненция, а затем д ви ж ется и проти в К онстанция — К онстанций уби вает его, прибегнув к лести и п о су л ам 466 . 3 Н и ком у не дав тогда его власти, он немного спустя, когда двинулось на него огр ом н ое персидское войско, п ередает ее брату Галла Ю лиану, вы звав его из Аф ин и назначив ц езар ем 467; но ош и бся в этом не м еньш е, чем в своей защ и те А ри я, и з-за котор ой причинил м ного зла А ф анасию , еп и ско п у А лександр и йском у, и П авлу К онстан ти ноп ольско­му. 4 О тп р ави вш и сь ж е походом на персов и узнав, что Ю лиан восстал проти в него, он забол ел от м н ож ества забот и скончался от м елан холии в М опсокрине, р асп о лож ен н ой в предгорьях Тавра. Его тело воц ар и вш и й ­ся п осле этого И овиан, которы й бы л п р отектор ом , перенес и п о л о ж и л рядом с его отцом в герооне, <вместе с Евсевией, его первой ж еной>468.

5 К онстанция, благодаря его легком ы сли ю , Евсевий Н и ком иди йски й склонил к арианству и к том у, чтобы вы броси ть терм ин «еди носущ ­ный», как неизвестны й П исанию . 6 П осле кончины патриарха А лексан ­дра рукополагается П авел И споведник. П осле его и звер ж ен и я Евсевий Н и ком и ди й ски й п оср едством даров сам возводи т себя на п атри арш ий п р естол ; затем снова бы л П авел, а п осле него — М акедоний, духоборец, которы й воздвиг гонение на христиан не хуж е, чем и долослуж и тели .

7 К онстанци й строи т П рем удрость Б о ж и ю бл и з И рины, прекрасную церковь, но не в ны неш нем ее облике, красоте и величии. И обновление ее он устр аивает при п атриархе Евдоксии, ученике Евном ия.

8 И ж е во святы х Еф рем Сирин бы л при К онстанции велик делом и словом : он оставил м ного полезны х писаний.

4Ы В тексте — Констанция.Констанций Галл, сын сводного брата Константина и муж его дочери Констанции, был цезарем в 351 -3 5 4 гг., но не на Западе, а на Востоке, в Антиохии.

4<л Магненций был побежден самим Констанцием в нескольких сражениях 351-353 гг.;цезарь Галл был казнен Констанцием в 354 г.

467 В 355 г.PHS1,.

96

9 Когда вой ско уби ло м оло дого Д ал м ац и я 464, Галла спасла болезнь, а Ю лиана — возр аст470. К огда К онстанций отдал их в некое м естечко бли з К есарии на воспитан ие, Ю лиан, п остри гш и сь из нуж ды , и зо б р аж ал м о ­наш ескую аскезу. О ба они, став чтец ам и , захотели постр ои ть церковь мученику М ам анту, но в той части, которую вы п ало строить Ю лиану, зем ля не при няла <основания ф ундаментов>471.

90 Юлиан ОтступникЮ лиан процарствовал 2 года472, а цезарем пробы л 4 года и ш есть м еся­

цев; он был двою родны м братом Констанция, а воспиты вался Евсевием, епископом Н иком идийским . Был ж е он низкоросл телом , <с красивой бородой473 и волосами цвета м ела474>475, весьма воздерж ан в сне, пищ е и любовных утехах, но в остальном чуж д благочестию , ведь, посвящ енный в христианские таинства, он позднее презрел их, предпочел языческие и об­ратился к нечестию от благочестия и к лукавству и пестроте мысли — от добродетели. 2 Открыв ф о б П редтечи, он предал его м ощ и огню и разве­ял прах, а статую Христа, что в Панеаде, которую поставила кровоточивая, приказал сбросить и вытащ ить, поставив там кумир Зевса вместо образа Христа; нечестивый и греш ный, он сж ег много м ощ ей — но не безнаказан­но. 3 Ведь, отправивш ись походом на персов, он был соблазнен п ер ебеж ­чиками сж ечь храмы. Затем, долго двигаясь по пустыням и пересеченной местности, после того как иссякли все припасы и всё необходимое, и быв­шие с ним страш но страдали, когда наступило время битвы и сраж ения, он обратился в бегство, был ранен копьем и, взяв руками кровь, текш ую у него из носа, бросил ее в воздух со словами: «Н асыться, Н азорей!» — и так изверг свою порочную душ у. Его тело бы ло полож ено в Тарсе <и погребено близ гробницы М аксимиана476, сына Галерия. Затем оно бы ло перенесено в Константинополь и п олож ен о там ж е, где и И овиан, в порф ирном окру­глом саркофаге, вместе с Еленой, дочерью Константина и его жены. А Ц ер­ковью тогда, при Ю лиане О тступнике, управлял арианин Евдокси й >477

469 Речь идет о резне родственников Константина Великого (Далмация, Аннибаллиана и др.), устроенной солдатами в 337 г. после его смерти во избежание гражданских войн. После нее выжили только трое сыновей покойного императора, а также Галл с Юлианом.

470 PH доб.: «сыновей убитого цезаря Галла»; S1,: «а этом у Галлу, убитому кесарю, Юлиан был братом».

471 PHS1,.472 С ноября 361 по июнь 363 г.473 HS1, : без бороды.474 τίτανόθριΣ..475 PHS1,.476 Следует читать «М аксимина»: речь идет о гробнице М аксимина Дайи.477 PHS1,.

97

4 П осле кончины К онстанция Ю лиан, став еди ноличн ы м прави телем , стал бессты дно язы чествовать и см ы вать святое К рещ ен ие ж ертвенн ой кровью . Евсевия, первого из и м п ераторски х евнухов, он казнил за м н и­м ую несп раведливость, ищ а славы справедли вого человека. П рогнал он и всех евнухов из дворца из-за того, что и супругу свою изгнал, так как она бы ла сестрой К онстанци я, из ненависти к нему, равно как и поваров и брадобреев, а из государственной почты — верблю дов, волов, ослов и мулов, р азреш и в и сп ользовать в государственной почте только лош адей . 5 Он установил закон о том , чтобы христиане не п р и общ али сь к язы ч е­ским наукам. А п олли н ар и й ж е, п ользуясь м атер и ало м из С вящ енного П исания и по др аж ая сти лям всех п оэтов, нап исал п роизведен и я в на­ставление христиан47*. 6 О градив себя гаданиям и, ж ер твам и и бесовски ­ми обм ан ам и , он отп р ави лся походом на персов, когда и получил, как рассказы ваю т, такой оракул: «Н ыне мы, все боги, останови лись, чтобы добы ть победн ы е троф еи, у реки Фир. И м и предводи тельствую я, неис­товы й воинственно-ш ум ны й A pec».

91 ИовианИ ови ан474 п р оц ар ствовал 8 м есяц ев480. <Телом он бы л велик, так что

не подходи ли ем у царские одеяния. А ж ен ой его бы ла Харито, которая у ж е не увидела, как он воц арился.>481 Он исп оведал себя перед вой ском христианином , бы л знаком и Ю лиану: идя одн аж ды за ним, он насту­пил на хлам и ду Ю лиана — обернувш ись к нему и увидев никого иного, как его, тот сказал: «О, если бы это был человек!»482. Э тот И ови ан всем вой ском был избран в и м п ер атор ы и за свое известное благочести е и за кротость и ласковость. 2 Заклю чив м ирны й договор с п ерсам и, на об р ат­ном пути <в Визан тий , в А нкире Галатской, в селе Д адастан>483, он съел ядови ты й гриб и скончался. <А тело его бы ло перенесено и п о л о ж ен о в храм е святы х А п о столо в, в порф и ровом саркоф аге.>484

3 Ж елая спасти оставш ихся лю дей 485, И ови ан вы нуж ден бы л уступить персам весьм а больш ой и м ноголю дны й Н исибин. Он сам обрати лся к

J7s речь Идет об Аполлинарии Старш ем, отце известного ересиарха Аполлинария Лао- днкийского. В ответ на попытку Юлиана отлучить христиан от классической словесно­сти он «употреблял все роды стихосложения, чтобы никакие формы греческого языка не оставались неизвестными христианам» (Socrat. Hist. eccl. Ill 16).

474 В тексте — Ювиан ( Ioußiavoc).4811 С мюля 363 г. до февраля 364 г.4SI PHS1,.4ii: t'iöt γούν άνθρωποί.4S' PHKS1,.444 PHKS1,.№ CPH K : «оставшееся войско».

98

войску со словам и : «Н е могу я ком андовать вой ском , котор ое во времена Ю лиана при вы кло к язы честву», — на что всё вой ско п о об ещ ал о быть христианам и . <А Ц ерковь при нем д ер ж ал арианин Д им оф ил.>486

92 ВалентинианВ ален ти н иан п р о ц ар ствовал 13 л ет4Н7. <Он бы л п р о возгл аш ен в Н и-

кее, в п р ови н ц и и Виф и ния, вой ско м за то , что п р о сл ави л ся как хр и ­стианин свои м и сп оведан и ем при Ю лиане. Бы л ж е он по своем у те л е­сном у виду чел овеком крупн ого роста, с красной к о ж ей , с р ы ж еваты м и вол осам и на голове, с кр аси вы м и глазам и . С ледует знать, что у Вален - тиниана б ы л о две ж ен ы : С евёр а и Ю стина, на котор ой он за ее красоту ж ен и л ся ещ е при ж и зн и С евёры и и здал закон, чтобы те, кто хочет взять себе одн овр ем ен н о двух ж ен , не п о двер гали сь н аказан и ю 488. Тело его бы ло пр и н есен о и з Галлий в К он стан ти н оп оль и п о л о ж ен о в хр ам е святы х А п о сто л о в. Ц ер ковь ж е при нем д ер ж ал и ари ане Евдокси й и Д и м оф и л .> 489 Он слави лся и вы зы вал уди влен и е стр о гостью ради сп р а ­вед ли вости . Ведь бы ло и звестно, что твер дость в это м , котор ой он о б ­ладал , — без всякого у м ы сл а , но что он всегда о тд ает п ер вен ство п р аво ­му, так что никто его не м о ж е т отвлечь или п ер ем ен и ть в том , что он одн аж ды р еш и л.

2 Он бы л пр овозглаш ен вой ском после И овиана, и когда <в К он­стан ти н о п о л е^ 90 его п о п р оси ли взять себе сотовар и щ а по царству, он сказал: «В озьм у в товари щ и , кого хочу». Д о б р авш и сь до Н и ком иди и, он стал рассп р аш и вать вел ьм о ж о том , ком у воц ари тся вм есте с ним. Ем у отвечал сенатор Д аглайф : «Если ты лю би ш ь своих, о м огущ ественн ей­ш ий сам о д ер ж ец , то у тебя есть брат, а если государство, то подум ай, на кого надеть багряницу». Он ж е, больш е довер и вш и сь природе, вы брал своего брата Валента и себе вы делил Запад, узнав, что там восстали не­которы е народы , а Валенту — Восток. 3 Он у ж е знал о том , что овладеет им п ер атор ской властью , от некоего С аллю сти я: ем у он обещ ал, что ни в чем не о ткаж ет, когда достигнет такой власти. А п осле того как он ее достиг, и С аллю сти й стал требовать, согласно его обещ ани ю , дол ж н ость

■48Λ р

48/ Точнее, 11 лет 9 месяцев: с февраля 364 по ноябрь 375 г.4,18 См.: Socrnt. Hist. eccl. IV 31. Впрочем, кроме Сократа Схоластика, о «двоеженстве» Ва-

лентиниана не говорит ни один источник, а в известных законодательных памятникахэтой эпохи нет никаких следов легализации полигамии. По-видимому, перед бракомс Ю стиной император развелся с Северой, обвинив ее в преступном обогащении (обизгнании императрицы сообщ аю т Иоанн Малала, «Пасхальная хроника» и ИоаннНикиуский).

489 р

490 РНК.

99

преф екта, он сказал, что не следует, конечно, хранить верность об ещ ан и ­ям , когда это п риносит вред государству. 4 П ри нем им ущ ество одной ж ен щ и ны бы ло разграблено п р еп ози том Родан ом . А и м п ер атор , п р о­изведя суд об этом , пр и казал п р еп ози ту отдать ей ее и м ущ ество; но тот не повин овался — узнав об этом , и м п ер ато р велел ж енщ и н е при йти к нему. Когда ж е она на и п п од р ом е обрати лась к им п ератору, бы ла рас­сп рош ен а и р ассказала о неповиновении п р еп ози та, он при казал сто­явш его рядом с ним в почетны х одеж дах п р еп ози та, разведя больш ой костер в сф ендоне491, сж ечь, а всё его им ущ ество отдать этой ж енщ и не. 5 Разр уш и в город Х алкидон, он из его камней п остр ои л больш ой акве­дук и при вел воду в город. 6 П обедив савр ом атов и увидев п р и ш ед ш и х от них п ослов, он сп росил, неуж ели это сарм аты . И узнав, что к нему п р и ш ли лучш ие, полны й гнева, сказал: «Горе р и м лян ам , раз у ж е такие удостаи ваю тся быть п осл ам и !» Рассказы ваю т, что от гнева у него откр ы ­лась вена, разор валась артерия, и и з-за м н о ж ество вы ливш и йся крови этот и м п ер ато р Вален тиниан скончался. 7 Будучи весьм а православен, Валентиниан назначил А м вр оси я еп и ско п ом в М едиолан е: тот, как рас­сказы ваю т, обли чал несп раведливы х начальников перед и м п ер ато р ом . 8 Готы причиняли м ного бед Валенту. Он проси т бож ествен н ей ш его Ва- лентиниана послать ем у вой ско на п ом ощ ь. А тот не только не дал, но и при сты ди л его, сказав: «Н е следует п ом огать человеку, вою ю щ ем у с Б огом »492. 9 П ри нем в А ф инах расцветали В аси ли й и Гр и гори й493, п олу­чавш и е образован и я у И м ер и я и П р оэр еси я, известны х соф истов. О бу­чались они и у Л ибан ия, соф иста в А нтиохии.

93 ВалентВален т пр оц ар ствовал 3 года494. 2 П ри нем готы пер еп р ави ли сь через

М еоти дское озер о, следуя за оленем , и п ри бы ли во Ф ракию , р азд ел и в­ш и сь ж е на две части, стали ср аж аться друг с другом . И одна часть, п о ­проси в у Валента военной п оддер ж ки , получила ее за обещ ани е стать христианам и . П оэтом у, крестивш ись, они стали арианам и, каким бы л и Валент. И вот, когда п осле этого Вален т находился в С ирии, скифы п ер еп р ави ли сь и напали на Город, не соблю дя договора <после своего крещ ения>495. Он ж е, прибы в и сразивш и сь, п о тер п ел п ор аж ен и е, уб еж ал

441 Сфендона (букв, 'чаш ечка') — южное полукружие константинопольского ипподрома, где находилась тюрьма и место казни особо опасных преступников.

492 Валент поддерживал ариан, притесняя православных.493 Будущие отцы Церкви Василий Великий и его брат Григорий Нисский.494 Валент был императором Востока с 364 г. Здесь учитываются лишь годы после смерти

Валентиана: 375-378.495 PHKS1,.

100

в А хирон, село у А др и ан оп оля, и там сгорел496. <Жена его — Д ом ника, ревностная арианка. А Ц ерковь всё ещ е д ер ж ал арианин Д и м оф ил.>497

3 М ного зол причинил Валент православн ы м : п одж и гал на м ор е вм е­сте с судам и, топ ил в воде и подвергал м н о ж еству пы ток. И вот, р азори в всю Ц ерковь, он прибы л в К есарию , сделав с В аси ли ем то, что Б огослов оп исал в своем «Н адгробном слове»498, когда и Галат, сын Валента, и его супруга Д ом ника бы ли настигнуты тяж ел о й болезнью . 4 А когда Д е м о с­фен, один из поваров Валента, бранил Васи ли я в разговоре с В ален том , греш а вар вар и зм ам и , учитель сказал: «Вот, увидели мы и неграм отн ого Д ем осф ена». 5 Валент ум ер тви л из п одозрен и я в покуш ении на царство многих лю дей с им енем на букву тета499.

94 ГрацианГр ац и ан , сын В ален ти н и ан а, п р о ц ар ство вал 3 года, а вм есте с Ф ео­

д о си ем — 3 года500. Ведь он п о стави л Ф еодоси я В ел и ко го и м п ер а то р о м в В и зан ти и , вы звав его и з И сп ан и и для войны со ски ф ам и , р а зо р я в ­ш и м и Ф ракию . С ам ж е он п р еб ы вал в Р и м е. 2 Н еки й бр и тан ец М ак ­си м , негодуя на то, что Г р ац и ан п о ч ти л ц ар ство м Ф еодоси я, а он не п о луч и л ни какой п о ч ести , начал в Б ри тан и и м я теж п р о ти в Гр ац и ан а и п о сл ал п р оти в него А ндрагаф и я. Тот сел в кры ты е носи лки , п усти в слух, что это ж ен а Грац и ан а, < вер н увш аяся и з Британии:»501, — о хва­ченны й л ю б о вью к ней, Г р ац и ан п о д о ш ел к н о си лкам и, откр ы в п о ­лог, ви д и т А н драгаф ия, котор ы й то тчас уби л Грац иан а п ри п о м о щ и солд ат, <бы вш и х н аготове>502. Ф еодоси й п ер ен ес Гр ац и ан а в и м п е р а ­то р ски е гробниц ы .

3 О н стр елял так м етко и далеко, что говорили : у стрел Грациан а есть некий р азум . 4 П ри Грациан е М ел ети й А нти охи йски й, п ри бы в в К он станти н оп оль и об н ар уж и в, что Ц ерковь д ер ж и т Д и м оф и л, при вел из Н ази ан за Григори я Б огослова для ун и чтож ен и я ари анского за б л у ж ­дения.

496 В 376 г. вестготы, спасавш иеся от гуннов, были с разрешения императора переправ­лены через Дунай и расселены в качестве федератов в Мёзии. Однако вскоре между готами («скифами») и римлянами вспыхнул военный конфликт, во время которого и погиб Валент.

497 PHKS1,.498 В 371 г. Валент посетил Кесарию Каппадокийскую, безуспеш но пытаясь принудить еп.

Василия Великого к арианству. См.: Greg. Nazianz. Or. 43. 52.499 См. Theod. Lect. Hist. eccl. (ed. H ansen). P. 73.500 Грациан был императором с 375 г.; здесь учитываются годы после смерти Валента:

3 78 -3 8 3 гг.501 PHKSlj.502 PHKSlj.

101

95 Феодосий [I] ВеликийФ еодоси й В ели ки й п р о ц ар ство вал 16 л ет503. Он бы л <телесны м с л о ж е ­

нием со р азм ер ен , б ез и зъян а, красн оват л и ц о м , с русы м и во л о сам и и тон ки м н осом с горбин кой , п ри ятен в об щ ен и и и ещ е п ри ятн ее и б л а ­городен в п оведен и и , ибер, то есть>504 и сп ан ец р од ом , а ж ен ой его бы ла П л ац и л л а, от котор ой он роди л А р кади я и Гонория; п о сл е ее кончины он ж ен и л ся на Галле, сестр е Гр ац и ан а. 2 Д ви н увш и сь на скиф ов, он всех их и стр еби л. А у зу р п ато р о в в Р и м е, уби вш и х родствен ников Граци ан а, и А ндрагаф ия, п о дн явш его на того руку, он всех п р едал см ер ти . 3 П ри нем со сто я л ся В то р ой С об ор в К он стан ти н оп оле, 150 отц ов, п р о ти в ду­хоб ор ц а М акедон и я. П р и сутствовал и там Т и м оф ей А лексан др и й ски й , М ел ети й А н ти охи й ски й , К и р и лл И ер у сал и м ски й , Гр и гор и й Богослов, ан аф ем атство вавш и е М акедон ия, возво д и вш его хулу на С вятого Д уха, и с ним — С авел и я и А п о л л и н ар и я. О тстои т второй С обор от п ер во ­го на ш естьд есят лет>305. Тогда и Гр и гор и й Б огосло в бы л отр и н ут от Ц еркви '’06. 4 П ри нем в К он стан ти н оп оль бы ла п ри везен а голова И о ­анна К р ести тел я и м ощ и святы х м учеников Терентия и А ф рикана и п о л о ж ен ы в [церкви] С вятой Евф и м и и в П етре. Он п р и вез и з Ри м а А р сен и я В ел и ко го , п р о сл ы ш ав о его л ю б о м у д р и и и знании п р ед м ето в бо ж ествен н ы х, и отдал ем у А р кади я и Гонория, своих детей , на об уч е­ние б о ж ествен н ы м п и сан и ям . Т акж е он сделал его васи л ео п а то р о м 51’7. М о л ясь ночью Богу, то т у сл ы ш ал голос, гово р ящ и й : «А рсен ий, бегай от л ю д ей , и сп асеш ься» . 5 Э то т Ф еодосий р азр у ш и л до осн ован и я все язы ч ески е хр ам ы , котор ы й К онстантин В ели ки й не р азр уш и л, а то л ь­ко п р и казал закр ы ть. 6 У м и р ая ж е, он стави т А р кади я и м п ер ато р о м К о н стан ти н о п о л я и всего Востока, а Гонория вм есте с П лац и д и ей на­зн ачает и м п ер а то р о м Зап ада. И у Гонория д во р ец бы л в Равенне, а у П л ац и д и и , д оч ер и Г р ац и ан а3®, — в Р и м е. П ри них Ги зер и х взял Рим и увел и м п ер а тр и ц в п л ен 5114.

379 -3 9 5 гг.14 PHS1V ^ PHS1,.

Григории Богослои был признанным лидером православных столицы, и ими. Феодо­сий прочил его на патриарш ий престол после изгнания арианина Димофила; однако па II Вселенском Соборе (381 г.) египетская делегация выступила против его кандида­туры, и Григории удалился из Константинополя.

Л|1 Анахронизм: официальный титул василеопагора (букв, 'царского отца') известен с конца IX в.Галла Плацидия была дочерью Феодосия I и сестрою Гонория.

’"ч Взятие Рима вандальским королем Гейзерихом и пленение императрицы Евдокспн и ее дочери Евдокии относится к 455 г., когда ни Гонория, ни Плацидии уже не было в живых. Любопытно, что такое эпохальное событие, как взятие Рима готами Аларпха в 410 г., вообщ е не нашло отражения в хронике Симеона.

102

7 П ри Ф еодосии В ели ком Григори й Богослов учил православн ы х в нынеш ней церкви мученицы А настасии, которая тогда бы ла м аленькой м олельн ей . А настасией ж е это бо льш ое здание назвали, как рассказы ва­ет историк, то ли и з-за восстановлени я (άνάστασι,ν) правой веры, то ли и з-за берем ен н ой ж енщ и н ы , которая, упав с вы соты , ум ерла, но после общ ей м оли твы православны х ум ер ш ая воскресла (ά ν α σ τή ν α ι)310.

8 Ф еодосий п р ед л ож и л Д и м оф и л у ли бо отступи ть от арианского за ­блуж ден и я, ли бо удали ться из Ц еркви. Таким обр азом , закончились сорок лет, когда ариане господствовали над Ц ерковью . И вот С обор и и м п ер ато р и проти в воли застави ли Григория взой ти на престол, так как он м ного потруди лся и освободи л Город от еретического п озора. А бож ествен ны й Григори й, узнав, что егип тяне позави довали этом у делу, п р ои зн ес устр ои тельн ое слово и добр овольн о удали лся с еп и ско п ­ства, и и м п ер ато р назначил вм есто него Н ектария.

9 Ф еодосий принес в Город тел о П авла И споведни ка и п о л о ж и л в церкви, названной по им ени П авла, которую п остр ои л М акедоний, зл о ­у м ы ш ляя п роти в П авла. П ри Ф еодосии Гелиодор, нап исавш ий так на­зы ваем ую «Э ф иопику», бы л еп и ско п ом Т р и кки ’’11; п и ш ет он в я м б и ч е­ских стихах и п о эм у о Х р и се3'2 для сам ого Ф еодосия.

10 И з-за случивш ихся в Ф ессалонике убийств, когда Ф еодосий п р и ­был в М еди олан со м н о ж еством народа, эп ар х о м 513 и свои м ребенком , А м вроси й долго зап р ещ ал ем у входить в церковь. И вот после долгих просьб и покаяния он едва бы л принят, при неся по обы чаю дары , но А м вр оси й пр и казал отставить его от алтаря, научив о чине свящ ен ни ­ков и и м п ер ато р ов; п рибы в в К онстанти нополь, он утверди л это, так как п р еж д е и м п ер атор ы стояли внутри алтаря. В А нтиохии сброси ли статую его ж ен ы П лац и лл ы и з-за сли ш ком больш и х налогов. Разгн евавш ись за нее, и м п ер ато р грозил городу страш ной пагубой, но восп реп ятствовал ем у в этом закон о гневе, которы й застави л его нап исать А м вр оси й . 11 Тогда и И оанн Златоуст, которы й бы л п р есви тер ом в А нтиохии, на­писал «О статуях». 12 П осле кончины Ф еодосия в М едиолан е А ркадий , отвезя его тело в Город, п о л о ж и л там <в герооне, которы й устр ои л для п огребен ия и ж е во святы х К онстантин. А архиерей скую каф едру зан и ­м ал Н ектарий.>5м

--.ю pHSlj! «А двойное название храма некоторыми историками объясняется гак: Анаста­сией назвали его из-за того, что в ней получило восстановление православное учение, Анастасией же зовут его из-за случившего в нем чудотворенпя».

5,1 Ср. Socrat. Hist. eccl. V 22. Впрочем, отождествление автора любовного романа и епи­скопа г. Трпкка в Фессалии оспаривается учеными.

3|: Хрис — персонаж «Илиады», отец плененной Агамемноном красавицы Хрпсепды.3,3 Т.е. префектом.514 РНК.

103

96 Аркадий1 А ркадий , при бы в и з Рим а, п р оц ар ствовал 22 года515, оставив в Рим е

Гонория. Он создал собственны й военный отряд, котор ом у дал название А ркадиаки. П остави л ж е он и колонну на К сиролоф е, водрузив на ней свою статую , и, основав город во Ф ракии, назвал его А р кади оп олем . <А тел осл ож ен и ем он бы л весьм а безобразен : черен кож ей , очень м ален ь­кого роста; но им ел одн о достои н ство — ум ел красиво писать, чем у нау­чился у А рсения В е л и к о го .^ 16

2 П ри нем бы л вы слан и И оанн Златоуст, благодаря козням августы Евдоксии и Ф еоф ила, папы А лександрийского, и сослан в К укуз517. П о­п р ощ авш и сь с О ли м п и адой , дочерью эпар ха С елевка, и с другим и зн ат­ны ми ж ен щ и н ам и , он вы ш ел из церкви — тотчас ж е огонь, вы йдя из алтаря, сж ег всё. В это ж е врем я восстали исавры, грабя всё вп лоть до К ап п адоки и. П ри этом А ркадии бы ли доставлены м ощ и святого п р о р о­ка С ам уи ла и п о лож ен ы в его храм е бл и з Э вдом а. 3 Заболев, этот и м п е­ратор скончался, <оставив своего сына Ф еодосия, а всех подчиненных ем у лучш их лю дей п редвари тельн о казнив и з-за своего больш ого вы соком е­рия: среди них бы л и Руфин, им евш и й при нем бо льш ое влияние. Бы ло ж е п о л о ж ен о его тело в храм е святы х А п остолов в ю ж н ом порти ке, где п р еж д е бы ла п о лож ен а и его ж ена Евдоксия, в р и м ском саркоф аге.>518

4 К огда скончался Н ектари й, А ркадий, при ведя И оанна из А нтиохии, дел ает его п атр и ар хо м 514. И оанн был из лю дей благородны х и человек разум ны й, о чем свидетельствовал и Л ибан ий: ведь когда его ученики сп р оси ли , кого он вм есто себя поставит во главе ш колы , тот сказал: «И о­анна, если его не похи тят галилеяне». М еж д у И оанном и Епиф анием К и п р ски м случилась расп р я из-за Евдоксии. И И оанн предсказал Епи- ф анию кончину в плавании , равно как и Епиф аний то м у — кончину в ссы лке. П р овож авш и м ж е его друзьям Епиф аний сказал: «С пеш у я, сп е­ш у, а вам оставляю дворец, Город и л и ц ем ер и е». 5 Когда И оанн скон­чался, в патриархи р укополагается А р саки й 520.

6 Гайна, восстав проти в А ркадия, причинил м н о ж ество зол Городу. А когда развернулось ср аж ен и е и на суш е, и на м оре, он сам и те, кто с ним, погибли.

515 Аркадий правил 13 лет — с января 395 по май 408 г. Разница в 9 лет компенсируется в годах правления Феодосия II (см. гл. 97).

16 HKS1,.517 В 404 г.5,8 PHKS1,.^ 398 г.5:0 Арсакий (404-405) занял Константинопольскую кафедру сразу после ссылки Иоанна.

104

97 Феодосий [II] МладшийФ еодосий М ладш ий , сын А ркадия, пр оц ар ствовал 33 года321. П о сове­

ту своей сестры П ульхерии и П авлина, котор ого лю би л, он ж ен и лся на аф инянке Евдокии, весьм а прекрасной, <дочери ф илософ а Л еонтия>322.

2 Когда он ш ел в Вели кую церковь, нищ ий поднес ем у больш ое я б л о ­ко сверхъестественного р азм ер а. Увидев его, и м п ер ато р и синклит п о ­разились, и он, дав ни щ ем у сто ном исм , п ослал его августе. Она ж е о то ­слала его заб ол евш ем у П авлину, которы й п о сп особ ствовал их браку. И П авлин, когда и м п ер атор входил во Д ворец, не зная, опять послал его ему. А тот, узнав, спрятал его523 и, войдя, сп р оси л августу о яблоке. Та сказала, что съела его. Он потребовал у нее п оклясться его спасен ием , что она его н иком у не п ослала. Та ж е сказала, что съела его. И, когда яблоко бы ло внесено, началась с тех пор м еж д у ними скорбь и о тстр а­ненность. А П авлина и м п ер атор , послав, убил <ночью>524. Узнав об этом и чувствуя себя оскорбленн ой, августа отп р ави лась в С вяты е м еста и там скончалась в И ерусали м е. Когда ж е она соби р алась ум ир ать, то п о кл я­лась, что невиновна в обвинении против нее из-за П авлина.

<Этот Ф еодосий бы л телом среднего роста, с глазам и в окруж н ости (?)525 бо льш е век, черны м и и зо р к и м и 32'1, с носом тонким и п р ям ы м , с волосам и м едового цвета, причастен всякой образован н ости и астр о н о­мии, вы учился езди ть верхом и стрелять лучш е среднего, нравом кроток и ловок на охоте, так что и з-за этого п отер п ели неудачу м ногие государ­ственные дела, посты дно перепорученны е евнухам: им и бы ли Е втропи й, Л аве и К алоп оди й , а кром е них ем у служ и л так ж е Хрисаф ий.>,2/

3 И м п ер атор Ф еодосий, послав, принес м ощ и И оанна Златоуста и п о ­л о ж и л их в алтаре С вяты х А постолов. П ри нем ж е бы ли п олож ен ы и м ощ и святы х Стеф ана и Л аврен тия, <на тр и дц аты й год его>32н.

4 П р ои зош ел и Т ретий С обор в Эф есе324, <двухсот отц ов, среди к ото­рых бы ли К ири лл А лександрийский, Ц елестин, папа Рим ски й, и Ю вена­лий И ерусали м ски й , против Н естория, еп и скоп а К он станти ноп ольского и А лександра И ерап ольского , которы е говорили не Богор оди ц а, а Хри- стороди ц а; и, анаф ем атствовав его, они пр овозгласи ли , что по сущ еству и воистину Богор оди ц а — С вятая Дева М ария. О тстои т ж е Третий [Со-

521 Феодосий II Младший правил не 33, а 42 года — с 408 по 450 г.522 PHKS1,.523 Н дой.: «в своем покое».524 PHKS1,.зЪ έσκύκΑον.,2 6 Н доб.: «как ν льва, и грозными».527 PHKS1,.528 PHKS1,529 III Вселенский Собор (431 г.).

105

бор] от Второго на 38 лет>530. Тогда воскресли и сем ь отроков, уснувш ие при Д еции .

5 Вы ступи л проти в ри м лян и царь персов. И м п ер атор ж е п осл ал п р о­тив них стратилата П р окоп и я. А персидский царь и звещ ает П рокоп и я: «Я заклю чу м ирны й договор с ри м лян ам и на пятьдесят лет, если перс, котор ого я вы ставлю , п рои грает в единоборстве; если ж е проиграет тот, кто будет с ним бороться от вас, то я возьм у п ятьдесят кентинариев и все обы чны е дары ». К огда они так п ор еш и ли , вы ш ел перс. А стратилат послал А реобинда, ком ита ф едератов. И вы ступили они в вооруж ен и и и на конях, при чем А реоби н д д ер ж ал аркан, и, когда перс рванулся на него первы м , А реобин д, нагнувш ись в сторону, заарканил его и, стащ ив с коня, заруби л; и заклю чи л м ирны й договор перси дски й царь. А р ео ­бинд ж е, войдя в Город, бы л с п очетом п ри нят и м п ер ато р ом и назначен кон сулом 331.

6 Э тот и м п ератор, разруш ив сухопутную стену Города и добавив ещ е два расстоян и я532, п острои л новую за 60 дней <при п о м о щ и К ира, м у­др ей ш его и сп особного эп ар ха533>534.

7 Ч ер ез некоторое врем я поехал и м п ер ато р верхом и, упав с коня и ударивш и сь, сел в носилки. И, позвав свою сестру П ульхерию , он сказал ей о М аркиане, которы й воц ари лся п осле него: «Ведь это мне откры л И оанн Богослов, когда я бы л в Эф есе». П ослав за М аркиан ом , он сказал ем у в присутствии А спара и синклита: «Бы ло явлен о мне, что тебе над­л еж и т стать и м п ер ато р ом после м еня», и через два дня скончался.

8 И м п ер атр и ц а П ульхерия, хотя и бы ла м о л о д а535, наи лучш им о б ­разом уп р авляла ц арством , <когда ее брат и и м п ер ато р Ф еодосий был весьм а мал>536. Н аставляла ж е она и своего брата, чтобы он ж и л ц ел о ­мудренно, и сам а посвяти ла Богу свое девство и научила сделать то ж е сам ое своих сестер А ркади ю и М арину.

9 К огда скончался А рсакий, в патри архи рукополагается и ж е во свя­ты х А ттик537. П ри Ф еодосии А сп ар и А рдабурий назначаю тся д о м ести ­ками Востока и Запада. П осле см ерти А ттика [патриархом ] назначает­ся С и си н и й 538. Когда он скончался, п атри архом стал Н есто р и й 539. П осле

™ PHKS1,.ν': В 434 г.

Т.е. на вдвое большем расстоянии от мидевого столба (М идия) в центре города." Кир был при Феодосии II префектом Константинополя.^ PHKS1,.

ГЬ льхерпя, старшая сестра Феодосия, стала регентшей в 414 г., когда ей самой было 16 лет.

- PHKS1,."•г В 406 г.^ В 426 г.5,м В 428 г.

1Ü6

того как его н и злож и ли , рукополагается вм есто него П р окл540; тогда и бы ли перенесены в Город останки Златоуста.

10 П ри нем во врем я ли ти и на К ам п е ребенок бы л поднят в воздух на м ного часов и услы ш ал бож ествен н ы й голос, чтобы не п ри бавлять к Т р и святом у «распн ы йся за ны», — так это поется и поны н е541.

11 И м п ер атор Ф еодосий легко менял свое мнение, весьм а п р и слуш и ­ваясь к своим бли зки м советчи кам , так что д аж е п одп и сы вал бум аги, не прочи тав их. Узнав об этом , П ульхерия, его сестра, хитро подкр алась к нему, п р ед л ож и в Ф еодосию дар ом отдать в рабство Евдокию , его суп ру­гу, что то т и п одписал, и получил страш ное пор и ц ан и е от П ульхерии.

12 П осле кончины П рокла Ц ерковь возглави л Ф лавиан, святей ш и й че­ловек542.

О т готов п р о и зош л и четы ре народа: готы, ип оготы , гепиды и ванди- льг543; от них7144 авары начали пер еп р авляться в р ом ей скую зем лю .

Евнуха Хрисаф ия, которы й им ел больш ое влияние на и м п ер атор а Ф еодосия, п осле см ерти Ф еодосия П ульхерия казнила как п ри верж ен ц а Н естория.

13 Кир, эп ар х Города, м уж м удрейш и й и способн ы й , п остр ои л го­родски е стеньг, <которьге поразилгг народ своей красотой и скоростью возведения стен, что за ст а в и л о ^ 43 народ воскликнуть, когда и м п ер атор восседал на и п п одр ом е: «К онстантин основал, Кир обновил!» Тогда из зависти он бы л обвинен в си м п ати ях к язы честву. И вот, закованны й5411 и п остри ж ен ны й в м онахи, он бы л р укоп олож ен еп и ско п ом в С м ирне. <При нем, в конце [правления] случилось в К онстанти ноп оле бо льш ое землетрясенгге, так что больш ая часть Города рухнула.>547

98 МаркианМ аркиан п роц арствовал ш есть лет и пять м еся ц ев148 коронованный

патриархом А натоли ем . <Этот М аркиан бы л стар возр астом , исполнен достоинства, благообразен ф игурой, с рум янц ем на ли це, сочетаем ы м

После Нестория патриархом был М аксимиан (431^134), которого сменил Прокл (434— 446).

г"" Речь идет об истории происхождения Трисвятого: «Святый Боже, святый Крепкий, святый Бессмертный, помилуй пас!». Впоследствии ан ти хал кн дон т ы, желая подчер­кнуть божественность Христа, стали добавлять в конце слова «распныйся .sa мы».

’42 446 г.’4' Ου«νί>ήΛοι — вандалы, восточногерманское племя, родственное готам.,44 Т.е. из населявшихся этими племенами земель (Паппонпи).545 PHKS1,.,4'’ Fj доб.: «лишенный имущества».547 PHKS1,.^ С a B i v c i a 450 п о я н в а р ь 457 г.

с при ятностью , великодуш ен, щ едр, чуж д ср еб р олю б и ю , целом удрен и благоговеен, к согр еш аю щ и м проявлял сострадание, но не и м ел ни како­го светского о б р азо ван и я ^ 544 Ж енился ж е этот бож ествен н ы й М аркиан на П ульхерии, сестре и м п ер атор а Ф еодосия, котор ой бы ло 54 года, деве и непорочной.

2 П ри нем п р о и зош ел Ч етверты й С обор в Х алкидоне, <630 отцов, п р о ­тив Евтихия, Д и оскор а и Н естория, пустословов, которы е говорили , что воп лощ ен и е Господа не бы ло единосущ но нам, но из двух п ри род п р о ­и зош л о соединение, так что п осле соединения стала одна, болтали , что Господь м н и м о носил плоть, и отказы вали Б ож еству в страдании. П ред­седательствовали ж е на нем Л еонтий Ри м ски й , А натолий К онстантино­польски й , Ю веналий И е р у с а л и м с к и й ^ 50

3 П ри бы ли и м ощ и святого пророка И сайи, принесенны е из П анеа- ды, и бы ли п олож ен ы в [церкви] святого Л аврен тия. А в тр ети й год его [правления] скончалась П ульхерия, которая основала храм ы П ресвятой Богор оди ц ы в Х алкоп р ати ях и во Влахернах, <расписала и украсила их кры ш и золотом > 551. 4 П ораж енн ы й сведением ног552, М аркиан, п роболев пять м есяц ев, скончался.

5 К огда М аркиан ещ е служ и л в войске, он забол ел и остался в горо­де С иди м ах. И вот, вы здоровев, он сбли зи лся с двум я богаты м и бр атья­ми. К ак-то он отп рави лся с ними на охоту и, отды хая в полдень, заснул. Братья, проснувш ись, видят, что М аркиан сп и т на солнце, а его осеняет тенью орел. П ораж ен н ы е, они будят его и говорят: «Если ты станеш ь и м п ер ато р ом , что нам п о ж ал уеш ь?» А он, хоть и недоверчиво, но всё ж е сказал: «Будете вы мне вм есто отца». И так, дав ем у двести н ом и см , они отп р ави ли его в Город, сказав: «Вспом н и о нас».

6 Вой дя [в Город], он п ри соеди н и лся к А сп ар у и А рдабурию . Затем , отп р ави вш и сь с А сп ар ом в А ф рику, он бы л взят в плен. Когда ж е он спал во дворе Гизериха, снова орел, спустивш ись, прикры л его. Гизери х, увидев это, дум ал уби ть его, как будущ его и м п ератора. Но, поняв, что н евозм ож н о проти ви ться Б ож и ей воле, он заклю чил с ним м ирн ы й д о ­говор и отпустил.

7 П осле кончины Ф лавиана при М аркиане [в патриархи] р укополага­ется А н атоли й 553. <Тело ж е его бы ло п о л о ж ен о в хр ам е святы х А п о сто ­лов в re p o o H e .> 5>t

'"w PH K S^350 PHKS1,551 PHKS1,.332 σ τυφ θεις τούς тюЬас.551 Анатолий стал патриархом еще при Феодосии II, в 449 г.554 PHKS1,.

108

99 Лев [I] ВеликийЛ ев Вели ки й, М акел, п роц арствовал 18 л ет555, поставленны й [в и м п е­

раторы ] А сп ар о м и А рдабури ем за свою добр одетель и за то, что был п р авославн ы м 556. Ведь когда они захотели овладеть ц арством , синклит не п озволи л им этого, как ари ан ам ; и м п ер атор Л ев, видя, что они ем у ис­кренне не преданы , но хотят, чтобы все дела находились под их уп р ав­лен ием , казнил их, написав так ж е А нф имию , и м п ер атор у в Р и м е557, пи сьм о со следую щ и м и словам и : «Я казнил А спара и А рдабурия, что­бы никто не проти вился м ои м пр и казам ». А М акел значит по-латински «м ясник».

<Этот Л ев телом бы л тощ , со куцей б о р од кой 558, видом чр езм ер н о и зм о ж д ен 559, но украш ен у м ом , хотя и чуж д образован н ости и наукам. А спар ж е п о п р оси л и м п ер атор а Льва поставить эп ар хом Города своего едином ы ш лен ника и еди новерца; и м п ер атор согласи лся это сделать, но, не ж ел ая этого, ночью сооб щ и л одн ом у из сенаторов, чтобы тот п р и ­был с утра с пр оц есси ей . А когда тот при ш ел, и м п ер атор , позвав, назна­чил его эп ар хом Города. А спар, ж е обм ан увш и сь в своих ож и д ан и ях и уязвленны й эти м , вош ел, схвати лся за п лащ и м п ер ато р а и говорит ему: «И м п ератор, тот, кто носит эту багряницу, не д ол ж ен лгать!». «Н о ведь и другое, — сказал и м п ер атор , — п р и ли чествует и м п ератору: ником у не повиноваться и не подчиняться, особенно если это не п олезн о для государства»560;».561

2 П ри нем бы ла принесена ри за П ресвятой Богор одиц ы из И ер усали ­ма, котор ую обрела некая благоговейн ейш ая евр ейская ж енщ и на-дева, и м ощ и святой А настасии, которы е п о л о ж и л и в ее м арти рии. П ри нем ж е случился и больш ой п о ж ар в Н еории, дош едш и й до С вятого Ф омы. При нем сош ла и пы ль с неба, так что л еж ал а на кры ш ах на пядь. 3 В его дни бы л и святой Д ан ии л, столп ни к в А напле, в которого этот и м п ер а­тор сильн о верил. 4 У м ер он от болезни.

5 П ри Л ьве, п осле кончины А натолия п атриархом бы л назначен Ген­надий562. 6 И кон ом ом ж е он поставил М аркиана, которы й был из секты каф аров, а п отом переш ел в Ц ерковь: при п о ж ар е он, поднявш и сь на крыш у С вятой А настасии и д ер ж а евангелие, сп ас храм н евреди м ы м ,

555 Лев I по прозвищу Макелл ('мясник') был императором 17 лег, с февраля 457 по ян­варь 474 г.

556 Убийство Аспара и Ардабурия датируется 471 г.” 7 Анфимий (Антемий), западноримский император в 467^172 гг.5,8 ύπ ό σπ α νο ς bk τήν γ ιν ειά ό α . — Слав.: спапь брадож.

τάς όψεις ά γ α ν εκτετηκώ ς. — Слав.: лицемь э^ло протяжень.560 Ср. гл. 92, § 3 .561 PHKS1,.562 В 458 г.

109

<так как огонь, словно свод, п р ош ел над ней>з6\ 7 П ри Геннадии усохла рука худож н ика, н аписавш его С паси теля в об р азе Зевса, — Геннадий его и сц елил м оли твой . Говорят ж е, что другой ли к С п асителя, курчавы й и с коротки м и волосам и , является более истинным"64.

8 П ри Л ьве <вельм ож а>565 Студий основал храм святого И оанна и п о ­селил там м онахов из аким итов.

9 П ри Л ьве тело пророка Елисея бы ло перенесено в А лександрию , в м он асты рь П авла П р окаж ен ного (ведь тот исц елял пр оказу и наводил проказу), и поставлен о в Л еп р е566.

10 П ри нем квестор567 И сокаси й, обвиненны й в язы честве, бы л п р и ­веден к эпарху Города со связанны м и сзади рукам и. И вот сказал ем у эп ар х П осей: «П осм отр и на себя, И сокаси й, в каком виде ты оказался?» Тот сказал: «В и ж у и не удивляю сь: как человек, я попал в человеческую беду — но суди меня так, как судил со м ной». Узнав об этом и сж ал и в­ш ись над эти м , и м п ер ато р отпустил его на свободу568.

11 П ри Льве, через 1300 лет после царствован ия Ром ула, осн овавш его Рим , воц ари лся Р о м у л 569, и п рекрати лось ц арство на Ром уле, начавш ись при Ром уле, так как О доакр, кор оль570 готов, захвати л власть.

<Этот Лев, назначив стратилатом Зинона, сделал его своим зятем , ж е ­нив на А риадне, своей дочери от Вери ны 571. Заболев, этот Л ев скончался, назначив и м п ер ато р ом своего внука Л ьва. Его тело бы ло п о л о ж ен о в зе­лен ом саркоф аге в герооне святого Константина. А ж ена его — Верина, сестра Васили ска>572.

100 Лев [II] МалыйЛ ев М алы й, его внук от Зинона и А риадны , п р оц ар ствовал один год573

<и, короновав собственного отца Зинона, скончался>574.

м PHKSI,.пМ Ср. Theoph. Chron. (ed. De Boor). P. 112. — Любопытно сопоставить эти рассуждения с

изменением иконографии Христа на монетах Ю стиниана II. δυνά στης РНК; болТ>ринь S1,.

ίι"’ Ср. Theoph. Chron. (ed. De Boor). P. ИЗ.Λ7 Сановник, ведавший подготовкой и изданием законов.

См. Theoph. Chron. (ed. De Boor). P. 115; Malnl. Chron. (ed. Thurn). P. 292-293.Ром\'л A b t v x t , последний западноримский император (4 7 5 ^ 7 6 ).

5711 ρή£ — от лат. rex 'царь'. Этим термином по-гречески обозначались европейские коро­ли.

371 PH : Βερνικη; SI,: Вирина.72 PHKS1,.

371 С 18 января по 18 ноября 474 г.37J PHKS1,.

110

101 ЗинонЗинон пр оц ар ствовал <17>з75 лет, <со 2 индикта576. П ри нем был осн о­

ван А м ор и й . К оронован он бы л п атриархом А каки ем в своей л о ж е на и п п одр ом е. Ч есть архиерейства получи л Ф равита, пресви тер С вятой Фе­клы, а п осле него А каки й5 7. Когда ж е он скончался, то был п о л ож ен в храм е святы х А п остолов, в герооне, в зелен ом саркоф аге.>378

И згнанный с царства В аси ли ском (ведь, пока Зинон находился во Ф ра­кии, В ери н а579 пом огла это м у Васили ску, своем у брату, и А рм ату, п л е­мяннику, и они восстали проти в Зинона; исп угавш ись их, Зинон, уйдя из Ф ракии, вм есте с А риадной и достаточны м чи слом денег беж и т в И сав- рию, в некую надеж ную крепость), а через несколько лет, <поскольку В а­силиск правил плохо, и п о том у синклит бы л настроен проти в него>580, Зинон, снова при бы в в столи ц у вм есте с А ри адной, бы л принят си н кли ­том и казнил Васи ли ска и А р м ати я581.

2 П ри нем случилось страш н ое зем летр ясен и е в К онстанти нополе, и рухнуло м ного церквей, д ом о в и порти ков до оснований. П острадала ж е и м и тр оп о ли я Н иком иди я.

<Этот Зинон был из уж аснейш его и уродливого рода исавров: ибо они были потом кам и своего праотца Исава, а ведь тот был космат и ненасытен в соитии; косматым и уродливейш им был и этот Зинон, как язычники изо­браж аю т Пана: с козлиными ногами и волосаты ми коленями, смуглый, не­обычайно [маленького] роста, гневный, злопамятны й и полный зависги.>582

3 Н екий М ариан предсказал ем у, что «и царство, и ж ену твою насле­дует один из силен ци ариев». Он п ри казал д ер ж ать в заточении П елагия, одного и з силенци ариев, — патрикия, м уж а м удрей ш его; стр аж и заду­ш или его ночью по п р и казу Зинона.

4 Ч ер ез н ебольш ое врем я, зар ази вш и сь ди зентерией , Зинон скон чал­ся, пр и н адлеж а к числу акеф алов583.

5 Зинон предавался недостойны м н аслаж ден и ям и неправедны м д е­лам.

575 H K S I^ b TCPH ошибочно «7»; Зинон правил 16,5 лет, с ноября 474 по апрель 491 г. (не считая узурпации Василиска в 475^476 гг.).

376 Индикт указан ошибочно, т.к. ноябрь 474 г. соответствует 13 индикту.577 В 488 и 489 гг. соответственно.578 р

579 Η: Βερνίκη.580 PH K Slr581 Василиск продержался на престоле полтора года, с 9 января 475 г. до августа 476 г.582 PH KSl,.583 Акефалы — радикальные противники Халкидонского Собора, не признавшие издан­

ный Зиноном в 482 г. объединительный указ (Энотикон). Зинон вовсе не был акефалом в собственном смысле слова, но к IX в. византийские авторы (в т.ч. и наш хронист) ис­пользовали этот термин для обозначения всех антихалкпдонитов.

111

6 П ри нем м ощ и ап о сто л а Варнавы бы ли обретен ы на К и п р е под р о ж к о вы м дер евом , а на груди его бы ло Евангелие от М атф ея, со б ­ственноручно п ер еп и сан н о е сам и м Вар н авой ; по это м у случаю [К ипр] стал м и тр о п о л и ей и не зави сел б о л ьш е от А н ти охи и, <но от К он стан ти н оп оля> 584. А это еван гелие Зинон п о л о ж и л во Д вор ц е, в [церкви] С вятого С теф ана.

7 П ри нем П ер оз П ерсидский , потерп ев п о р аж ен и е в битве от гуннов, б елей ш ую ж ем ч уж и н у огром н ой величины , котор ую носил, <как пи ш ет П р окоп и й Кесарийский:»583, выдернул из правого уха и вы броси л, чтобы кто-нибудь, настигнув его, не стал носить ее.

8 А при случи вш ем ся тогда зем летр ясен и и упал и ш ар у статуи на Ф орум е, и статуя Ф еодосия Вели кого на колонне у Тавра.

9 Он сослал Верину, <свою тещ у, в крепость П а п и р и й ^ 86 по совету м а­гистра И лла. А риадна ж е, <разъяри вш и сь и з-за матери>587, сбли зи лась с У рбики ем , чтобы убить И лла, и, когда тот подн и м ался на и п п одр ом <по Б ольш ой кохлии>588, он догнал его с м ечом и отсек правое ухо. И з- за этого [И лл], <назначенный при этом д ом ести ком Востока>589, устроил м я теж проти в Зинона390.

102 Анастасий ДикорА настасий Д и ко р 591, из силенци ариев, так ж е акеф ал, процарствовал

27 лет. <Он бы л очень вы сок телом , с глазам и светло-голубого и синего цвета, немного п леш и в и сед. П ривел ж е его к еди новласти ю Урбикий, и м евш и й тогда сам ое бо льш ое вли яние на государственны е дела среди евнухов>592.

2 П ри нем ф ракиец Виталиан, восстав и взяв ф ракийцев и скиф ов, д о ­ш ел до А напла, зан и м аясь гр абеж о м . Н о когда с ним вступил в м орское ср аж ен и е эпарх М арин с м и ди й ским огнем и горю чей393 серой, которы е изготови л ф илософ П рокл, то сж ег варварски е корабли. А Витали ан бе­ж ал , сп асш и сь с нем н огим и спутникам и.

CPHKS1,. — В действительности Кипрская Церковь стала автокефальной и не подчи­нялась Константинополю.

^ PHKSI,. - См. Procop. Bell. Pers. I 6.14.^ PHKSI,.31,7 PHKSI,.ж tic τ(·)ν μ ( Λ V κοχΛίαν РНК. — Кохлией (букв, 'раковина') называлась крытая галерея,

ведшая из Большого дворца на ипподром.PHKS1,.

34,1 В 484 г. Илл выдвинул на Востоке узурпатора Леонтия, но мятеж был быстро подав­лен.

341 Греч, ίηκόροί 'двузрачковый' (так как имел глаза разного цвета).™ PHKS1,.^ Греч, απ υρον в смысле 'горящ ая без огня'.

112

3 Когда и м п ер ато р захотел прибавить к Т р и святом у «С вяты й, расп- ныйся за ны, п ом и луй нас», слуш аясь акеф ала С еви р а594, а логоф ет и эп ар х п одн яли сь на ам вон церкви, чтобы п р ои зн ести это, случилось на­родное восстание под деви зом : «Д ругого и м п ер ато р а Городу!»395 С ж ег­ш и м ного д ом о в, устр оив см ятен ие и понося и м п ер атор а, они дош ли до ци стерн ы бл и з С вятого М окия, которую за л о ж и л это т и м п ератор, и, уби в игумена оби тели святого Ф илиппа, котор ого лю би л и м п ератор, и водрузив его голову на копье, стали кричать: «Э то друг врага С вятой Т роиц ы !». Такж е и ж ен щ и н у-затворн ицу, в котор ую верил им п ератор, они уби ли и, пр отащ и в обоих, сож гл и в С тудийской обители . И м п ер а­тор ж е, и сп угавш ись, немного отступ и л от ереси.

4 П ри нем М ундар, ф иларх сарацин, бы л крещ ен православн ы м и. А С евир п ослал к нему двух еп и скоп ов, ж ел ая п р и общ и ть его к своей ереси, — поняв бессм ы слен н ость ее догм атов, он при творн о сказал еп и ­скопам : «Я получил сегодня п и сьм о о том , что ум ер архангел М ихаил». Когда ж е они сказали , что это н евозм ож н о, он говорит: «А как ж е ед и ­ный Б ог р асп ялся, п о-ваш ем у, если не из двух п ри род бы л Х ри стос, раз д аж е ангел не ум ир ает, как вы говорите?». У слы ш ав это и сильно п о р аз­ивш ись п ри родной см екалке его м ы сли , они со сты дом удалились.

5 А настасий ж е увидел во сне, что некто страш ны й д ер ж и т в руке ис­писанны й кодекс и говорит ем у: «Вот, за твое неверие я сти раю и з твоей ж и зн и 14 лет». А когда над дво р ц ом раздали сь гром ы и м олнии, и он бе­гал с м еста на м есто, в одн ом из м аленьких покоев, под названием О ат, настиг его гнев [Б ож и й ], так что наш ли его вн езапно ум ер ш и м . <Тело ж е его бы ло п о л о ж ен о в хр ам е святы х А п о столо в в кам енном саркоф а­ге, акви тан ском , с А риадной , его ж еной, скончавш ейся раньш е. Говорят, что он отли вал книги из золота и серебра. А архи еп и скоп ски й п р естол зани м ал некий Т и м оф ей 596.>597

6 Рассказывают, что через несколько дней после погребения он кричал: «Сжальтесь и откройте!». А когда мниморалии598 сказали ему, что уж е другой царствует, он сказал: «Эго меня не касается — отведите меня в монастырь». Но они оставили его. Говорят, что немного спустя открыли его могилу и об­наружили, что он съел свои предплечья и сапоги, в которые был обут.

7 И з-за того, что А настасий был еретиком, патриарх Евф имий примкнул к м ятеж никам — узнав об этом, император Анастасий, после того, как схва­тил их, объявил святому Евф имию : «М олитвы твои, великий, закоптили твоих друзей». Назначил ж е он вместо него М акедония, которому, из-за его

394 Севир, при поддержке Анастасия ставший на некоторое время патриархом Антио­хийским (512-518), был одним из лидеров движения против Хадкидонского Собора.

595 512 г.396 Константинопольский патриарх Тимофей I (511-518).597 PHKS1,.399 S1,: гробоблюстителем.

113

непослуш ания ереси, причинил много зла. Ведь рассказывают, что, когда М акедоний скончался в изгнании, случилось нечто страш ное: будучи м ерт­вым, он сотворил крестное знамение <лежа на кровати, на глазах у всех>599.

8 К огда в Н еокесари и п р едстояло случиться зем летр ясен и ю , ш едш ий п о дор оге воин уви дел неких двоих, котор ы е ш агали к городу, и тр етье­го, кричавш его сзади: «С пасай те храм , в котор ом рака Григори я!». П о­сле того, как случилось зем летр ясен и е, больш ая часть города рухнула, кром е С вятого Григория.

9 А настасий, расплавив много бронзовы х изваяний ж ивотны х, сделал из них свою статую на колонне на [форуме] Тавра. Ведь преж де там стояла статуя Ф еодосия Великого, которая упала от зем летрясения и разбилась.

10 П ри нем некий м уж , одаренны й в искусстве алхи м и и 600, показы вал ар ги р оп р атам 601 и другим золоты е руки и ноги статуй и другие вещ и, говоря, что наш ел клад. Благодаря этом у он многих обм ан ом довел до нищ еты . И вот, когда разнеслась о нем м олва, его схватили и при вели к А настасию . Он ж е поднес и м п ер атор у конскую узду, целиком из золота с ж ем чугам и , взяв которую , и м п ер атор сказал ему: «Воистину, меня ты не обм ан еш ь!». И сослал его в какую -то крепость, где тот и скончался602.

11 П ри нем Д евтер и й, арианский еп и скоп Византия, крестя некоего варвара, дерзнул сказать: «К рещ ается такой -то во им я О тца, через Сына, во С вятом Д ухе» — и купель тотчас вы сохла. А варвар, испугавш ись, убе­ж ал голы м <по ули це>603, так что от него всем стало известно об этом чуде604. 12 Два еп и скоп а, православн ы й и арианин, вступили в сп ор при А настасии, причем арианин бы л силен в диалектике, а православны й бы л благоговеен и прост: православн ы й п р ед л о ж и л , чтобы , оставив сло­ва, они вош ли в огонь и так вы явили более благочестивого. К огда ж е ари­анин отказался, он сам вош ел, говорил и з огня и остался невреди м 605.

103 Юстин [I] ФракиецЮ стин Ф ракиец, С тарш и й , п р оц ар ствовал 9 лет606, отли чивш и сь в би т­

вах и будучи ревнителем православн ой веры. <Телом бы л он среднего роста, ш ирок в плечах и груди, сед, с кудрявы м и густы ми вол осам и . На л и ц е его, строгом и ш и р оком , цвел рум янец.>607

5W PHKS1,.ы<| τώ ν τής χύμης; τεχνώ ν ευφυής.ы" Ювелиры, занимавшиеся также банковскими операциями.602 Ср. Theoph. Chron. (ed. De Boor). P. 150 (с подробностями). ып έν τή άμφόδω РНК; на друмь SI,.

Ср. Theoph. Chron. (ed. De Boor). P. 152.603 См. Theod. Lect. Hist. eccl. (ed. Hansen). P. 154.

5 1 8 -5 2 7 гг.ы’7 PHKS1,.

114

2 Он и вы ш еупом ян утого Виталиана п р и бли зи л к себе, почтил звани ­ем страти лата и дал ем у п раво личной аудиенции <с п р еи м ущ еством перед прочи м и >608. Н о В италиан был тайно уби т ж и тел я м и Византия, н енави девш и м и его за вы ш еуп ом ян утое восстание.

3 А п р еп о зи т А м антий, п остр ои вш и й и украси вш и й <дивно>609 храм святого ап остола Ф омы, как рассказы ваю т, дал денег это м у Ю стину, ко­торы й бы л при А настасии ком и том экскуви торов610, чтобы тот п р о во з­гласил и м п ер ато р ом Ф еокрита, его плем янни ка. Ю стин ж е уби л его и задум авш и х вм есте с ним п еревор от, сам захватив царство.

4 П ри нем п р о и зош л а истори я со святы м А реф ой и ж и тел я м и горо­да Н егран и история с ом и р и там и , в которой участвовал царь эф иопов Э лесбаа611.

5 Б ы ло устан овлено при нем, чтобы праздн овали мы и п раздник С ре­тения, <до этого не праздн овавш и йся>612.

6 П р и нем я ви л ась зв е зд а 613 на небе над в о р о там и Х ал ки , п о к а зы ­ваясь во д во р ц е 26 дней и ночей . И сл у ч и л о сь у ж а сн е й ш е е з е м л е т р я ­сени е, и К о н стан ти н о п о л ь во м н оги х м естах р а зр у ш и л ся , а вел и кая А н ти охи я п р е тер п ел а н есказан н ое б ед стви е, так что п о чти весь гор од рухнул и стал м о ги л о й д л я свои х ж и т е л е й 614. И б о н аш ел такой гнев Б о ж и й , что и о ставш и х ся огон ь у н и ч то ж и л с л и ц а зем л и и стр аш н о п о ж ег. Т ак ж е и П о м п е й о п о л ь М и си й ск и й , тр есн ув п о сер ед и н е, п р о ­вал и л ся вм есте с ж и т е л я м и , и л ю д и кр и ч али и з-п о д зем л и : « С ж а л ь ­тесь над н а м и !» 615

7 Я ви лась при нем некая ж ен щ и н а из К и ли ки и , гигантских р азм ер ов, п ревосходи вш ая ростом л ю бо го человека на один локоть и очень ш и р о­кая, так что ди вивш и еся, видя ее в эр гасти риях616 и дом ах, давали ей по оболу.

8 Э тот и м п ер ато р м ного заботи лся о городе А нтиохи и, отн оси тель­но ее восстановлени я и в отнош ении вы ж и вш и х в ней. И так он и з-за нее страдал, что о тл о ж и л и ди адем у, и порф иру, и саккос, п осы п ал себя прахом и скорбел много дней.

608 PHKS1,.609 PHKS1,.610 έξ,κουσατόρων Р.611 В 20-х гг. VI в. царь Химьяра (греч. τώ ν Ό μηριτώ ν), иудаист Йосеф А сар Ясар, поднял

гонение на христиан, что вызвало вторжение в Южную Аравию христианских войск Аксума во главе с царем Элла-Ацбеха (греч. Έ λ εσ β α α ). Среди тех, кто мученически пострадал от Иосефа, был св. Арефа (аль-Харит) из Награна и несколько тысяч его сограждан-христиан.

612 PHKS1,.613 комета Н. — Очевидно, имеется в виду явление кометы Галлея в 530 г.614 В мае 526 г.615 В 536 г.616 М астерские, обычно объединенные с магазинами.

115

9 С кон чался он, оставив и м п ер ато р ом Ю стиниана, своего п лем ян н и ­ка617. <Тело ж е его п о л о ж ен о бы ло в оби тели А вгусты в зелен ом саркоф а­ге, вм есте с его ж ен о й Евф и м и ей, где оказали сь и их платья. А архиерей­ским п р естоло м уп р авлял И оанн по пр озви щ у К ап п ад оки ец 618> 619

10 Ю стин вернул всех еп и ско п ов и благочестивы х православны х л ю ­дей, которы х н есп раведли во сослал А настасий.

11 П ри нем п р отекавш ая п оср еди города Э дессы река С кирт, которая давала ем у богатство и приятность, разли вш и сь, затоп и ла его вм есте с д о­м ам и . А п осле п рекращ ен и я наводнения бы ла обнаруж ена в русле реки кам енная плита, иссеченная иерогли ф и ческим и п и сьм ен ам и следую щ е­го содер ж ан и я: «С ки рт-река н аскокам и зл ы м и наскочит на граж дан »620.

12 К огда некто Евлали й, ставш ий из богачей бедняком , скончался, то зап и сал Ю стина наследником в своем завещ ан ии и п оп р оси л, чтобы и м ­п ер атор трех его дочерей, оставш и хся м алолетн и м и , восп и тал и снаб­дил приданы м , все его долги отдал бы заи м о д авц ам 621 и вы куп и л622 бы его долговы е расписки , — всё это и м п ер ато р Ю стин и сп олн и л, п орази в эти м всякого слы ш авш его о том человека.

104 Юстиниан [I]Ю стиниан воц ар и лся на 39 л ет623, <будучи 45 лет отроду. Он бы л чуть

вы ш е среднего роста, красноват кож ей , с при ятны м и бы стр ы м 624 взором и головой с краси вы м и вол осам и , но немного лы соватой>625, вступив в консульство на М есе и раздав великое м н о ж ество денег.

2 О н вы пустил Н овы е устан овлен ия626, издав и пр ави ло о епи скопах, ксенодохах, эко н ом ах и орф анотроф ах, чтобы они не получали в наслед­ство бо льш е того, что п р и обр ели п р еж де, чем таковы м и стали . <Он воз­двиг гонение на язы чников и всякую ересь. О бн ар у ж и в у власти многих недугую щ их язы ч еством , он, конф исковав их и м ущ ество и наказав их, п р о и звел больш ой страх и постановил, чтобы государственные д о л ж н о ­сти зан и м ал и только православньге.>627

617 Юстиниан был коронован в апреле 527 г. как соправитель Юстина I.618 П атриарх Иоанн II (518-520).619 PHKS1,.620 Σκιρτάς π οτα μ ός σκιρτήσει κακά σκιρτήματα ποΛίταις. Обыгрывается название реки и

глагол σκιρτάω 'скакать, бушевать'.621 δανεισταίς РН К, дължнико” S1,, εύεργέτα ις Т.622 ά ν α ρ ρ ύ σ α σ θα ι ТРК, искупить Slj, δ ια ρρήζα σθα ι H.623 Точнее, 38 лет: с августа 527 по ноябрь 565 г.624 εύπερίστροφ ον РК, ά π ερίστροφ ον Н, право S1,.625 PHKS1,.626 Новеллы (νεαραί διατάξεις) — законы, издававшиеся после выхода Кодекса Ю стиниа­

на.627 PHKS1,.

116

3 Завер ш и л он и общ ественны е бани в Д и и гистее, котор ы е начал стр о­ить и м п ер ато р А настасий.

4 А нтиохию не п р екр ащ ало трясти, пока благоговейн ом у человеку не бы ло явление написать над дверны м и косякам и 628: «Х р и стос с нами, стойте!». И когда это сделали , останови лся гнев Б о ж и й , и город с тех пор стал назы ваться Ф еополем (Б о ж и и м ф ад о м ).

5 П ри нем случилось восстание ди м ов, и сож гл и они С вятую С оф ию , <храм С вятого С ам п сон а вм есте с больны м и , вход во Д ворец , крытый м е­дью, котор ы й с тех пор и поны не назы вается Х алка (М едная) и з-за того, что бы л п окр ы т п озолочен ны м и м едн ы м и ли стам и>629, и <два>630 п о р ти ­ка до Ф орума, и хулили и м п ер атор а Ю стиниана, <анаф ематствуя его>631, а славосл ови ли <патрикия>632 И п ати я, короновав его в л о ж е [и п п од­ром а]. О но бы ло подавлен о В ели сар и ем , М ун дом и Н ар сесом , которы е убили 35 ты сяч человек и сам ого И п ати я на и п п о д р о м е633.

6 В озоб н ови л ж е Ю стиниан <от оснований>634 Вели кую церковь Бо- ж и ю 635 краш е и больш е п реж него, заповедав так ж е петь в ней тропарь: «Единородны й Сыне и С лове Б ож и й ». Такж е начали п раздновать и С ре­тение, не п р и чи слявш ееся п р еж д е к Господским п р азд н и кам 636.

7 П р о и зо ш ел при нем и П яты й С обор , проти в С еви р а637. А на д еся­ты й638 год [его правления] случи лось и п ервое освящ ен и е В ели кой цер к­ви. И п о сл е кончины Ф еодоры, его ж ены , состо ялось освящ ен и е С вяты х А постолов.

628 Н: «над дверями всех остальных антиохийцев и на косяках».629 PHKS1,.630 PHKS1,.631 PK Slr632 PHKS1,.633 Восстание «Ника» произош ло в январе 532 г.“ PHKS1,.635 Р доб.: «Следует знать, что восстановление Величайшей церкви Юстиниан начал в

шесть тысяч сороковом году от сотворения мира, в 15 индикт, в первый час дня, в фев­рале месяце, двадцать 3-го числа». — 6040 г. по византийской эре соответствует 532 г. н.э.; 15 индикт — 536 г. Верна первая дата.

636 Выше (103, 5) сообщ алось о введение праздника Сретения при Юстине.637 PHKS1, доб.: «Когда состоялся Пятый Собор против нечестивого акефада Севира и про­

тив Оригена в Константинополе, 165 отцов (а от Четвертого он отстоит на девяносто [S^: 102] дет; председательствовали на нем Евтихий Константинопольский, Аполлинарий Александрийский, Домн Антиохийский, при Вигилии, папе Римском), против Оригена и его учений, где разглагольствовалось о том, что души существуют прежде тел, веря в переселение душ и конец наказаний и в то, что наши тела не воскреснут при воскресении такими же, а также в восстановление бесов в первоначальное состояние, представляя себе рай аллегорически, что, мол, не существовал и не был создан Богом материальный рай и Адам не был сотворен в теле». — V Вселенский Собор состоялся в феврале 553 г.

638 РНК: «в 15-й год»; S1,: «в четырнадцатое лето». — Освящение собора Святой Софии состоялось 27 декабря 537 г., в 11-й год правления Юстиниана.

117

8 П ри нем случилась и м ор овая язва в К онстан ти н оп оле639, так что у м и р аю щ и е оставали сь непогребенны м и и з-за того, что не хватало но­си лок в церквях и дом ах, чтобы вынести их. И м п ер атор сделал ты сячу носилок, а когда и их не стало хватать, п ри казал б о л ьш ом у числу лю дей при готовить и ж ивотны х и на них вы возить ум ер ш и х. П р од ол ж ал ась ж е эта язва два м есяца: ию ль и август.

С лучились гром ы и м олн ии, больш ие и очень страш ны е, так что м н о­гие сгорели, а такж е величай ш ее и всем и рн ое зем летр ясен и е: и рухну­ло м ного д ом о в и церквей в К онстанти ноп оле, так что м ногие погибли, рухнула и стена у Золоты х ворот, и копье, котор ое д ер ж ал а статуя на Ф оруме; и п р о д ол ж ал а зем л я долго трястись. О т скорби и м п ер ато р на Р ож д ество Х ри стово и на святое Богоявление ш ел в пр оц есси и без венца и не устр аивал обы чны е двенадцатидневны е обедо-уж и н ы , но всё р аз­давал ни щ им . А м оре, говорят, взды би лось из-за зем летр ясен и я на две м или , и поги бло много кораблей, опрокинуты х волной. Рухнул и купол В ели кой церкви, которы й он восстановил бо лее вы соки м и крепким , устр оив и второе освящ ен ие этой церкви, ещ е пы ш нее и блистательнее.

9 Узнав о м у ж ел о ж ц ах, проведя расследовани е и вы явив их, он одних оскоп и л, а другим при казал забить остры е палочки в отверстия срамны х м ест и голы м и провести в п р оц есси и по агоре. Б ы ло ж е там м ного чи ­новников и сенаторов, а так ж е нем ало архиереев, которых, конф исковав их им ущ ество, так и водили по агоре, пока они не ум ер л и ж ал к о й см ер ­тью ; и от начавш егося больш ого страха остальны е стали целом удренны , ведь, как говорится, «пусть стонет сосна, что кедр упал».

10 П остави л он и колонну, так назы ваем ую А вгустову, водрузив на­верху свою конную статую , которая д ер ж и т в левой руке ш ар ообр азн ое яблоко, так как он владел всей зем лей , а правую пр ости р ает и как бы указы вает на персов, повелевая: «С тойте и не ступай те на ром ей скую зем лю ».

11 П ослал ж е он и стратига Велисария с бесчисленным войском, корабля­ми и м нож еством золота, чтобы одолеть вандилов и завоевать Африку. Тот благодаря своей ум елости и разуму всё разорил и, схватив Гелимера, при­вел его в Город с больш им и богатствами640, получив триумф на ипподроме и став консулом в Городе, так что Ю стиниан, <отплачивая ем у за такое ве­личайш ее и удивительное деяние>М1, изобразил на одной стороне монеты себя, а на другой — Велисария в доспехах с надписью: «Велисарий, слава ромеев». Н о поскольку к великому счастью обычно возникает зависть, то он

639 Так называемая «юстинианова чума» — пандемия бубонной чумы, охватившая огром­ные области Европы, Африки и Азии; ее пик пришелся на 551-580 гг.

ыо Покорение Велисарием Вандальского королевства в Северной Африке состоялось в 533 -5 3 4 гг. Гелимер, последний вандальский король (530-534), был захвачен в плен.

Ы1 PHKSlj.

118

стал мучиться из-за Велисария — обвиненный, тот был лиш ен начальства и славы, и вместо него стратигом был послан Соломон, который, не сумев сохранить добытое Велисарием, всё уступил вандалам642.

12 Бы л один медник по им ени А ндрей, которы й д ер ж ал при себе ры ­ж его слеп ого пса, твори вш его чудеса: ибо когда при скоплен ии народа он тай ком от пса соби рал перстни стоявш их: золоты е, серебряны е и ж е ­лезны е, и клал их на зем лю , п ри сы п ав пы лью , а п отом при казы вал псу, тот брал и отдавал каж д ом у его собственный. П одобны м ж е об р азом и м онеты разны х им п ер атор ов, перем еш анны е, тот раздавал по им ен ам . Т акж е среди стоявш их рядом м уж чи н и ж ен щ и н он указы вал на бер е­менных, блудников, п релю бодеев, м илости вы х и скупых: всё это он п о­казы вал верно, отчего и говорили , что у него П иф онов дух643.

13 Э тот и м п ер ато р <основы вает и храм П ресвятой Б огородиц ы в Пиги>644; п остр ои л он вели кое м н ож ество чудесных церквей и городов и пятип ролетн ы й м ост чер ез С ангарий: это оп и сал истори к П рокопи й в восьм и книгах.

14 В конце своего [правления] он ввел учение о тленном и нетленном, чуж дое Б о ж и ю благочестию , и скончался, поставив и м п ер ато р ом Ю сти­на, своего плем ян ни ка, которы й тогда был кур оп алатом . <Тело его бы ло п о л ож ен о в храм е святы х А п о столо в с севера, в виф инском саркоф аге. А его ж ен а Ф еодора скончалась раньш е. А рхиерейскую честь при нем получил первы м И оанн, вторы м — Епиф аний, тр етьи м — М ина, четвер ­ты м — Евтихий, а п осле него — снова И оанн.>645

15 Гелим ер, убегая от В ели сар и я, б еж ал на неприступную гору в стра­не м аврусиев. О ни не вы р ащ и ваю т ни хлеб, ни вино, ни оли вковое м ас­ло, но, как неразум ны е ж и вотн ы е, п и таю тся сы ры м ячм ен ем и п олбой . И вот п и ш ет Гелим ер Фаре, котор ого В ели сар и й оставил сто р ож и ть его, чтобы тот при слал ем у хлеба, губку и киф ару. А Фара недоум евал об этом , пока п ри н есш и й п и сьм о не сказал, что «хлеба он просит, п о том у что хочет поесть его и увидеть, губку — и з-за слез и неум ы тости, чтобы привести в п ор ядок свои глаза, а киф ару — чтобы восп еть свои несча­стья». У слы ш ав это, Фара расстр ои лся и, п о см еявш и сь над человеческой судьбой, посл ал всё, в чем то т н уж д ался646.

16 К огда Х оср ой П ер си дски й 647 р азор ял весь Восток, Ю стиниан, за ­брав В ели сар и я с Запада, сделал его стратигом В остока и послал проти в

М2 В действительности приобретения Велисария оставались в составе империи до араб­ских завоеваний VII в.

643 Ср. Theoph. Chron. (ed. De Boor). P. 224 (названо имя хозяина пса, но нет упоминания о профессии).

644 PHKS1,.Ы5 PHKS1,.646 Ср. Theoph. Chron. (ed. De Boor). P. 197.647 Хосров I Ануширван, перидский ш аханшах (532-579).

119

персов. А тот, воо р уж и вш и сь и отпр ави вш и сь с вой ском на персов, на­столько п о р ази л п ослов Д ар и я648 своим воор уж ен и ем и вой ском , яви в­ш ись им якобы вы ехавш им на охоту, что, придя к Х осрою , они убедили его заклю чить договор с р ом еям и . Н астолько Вели сари й уди вил тогда персов и ром еев, что п р ослави л ся д а ж е больш е, чем когда649 при вел в Ви зан ти й пленны м и двух царей, Гелим ера и Витти ги са650. И вот, обви­ненный после это в том , что зл оум ы ш л яет на им п ер атор а Ю стиниана, он у м и р ает в скорби, ли ш енн ы й всего своего состояния.

105 Юстин [II]Ю стин проц арствовал 13 л ет651, будучи человеком щ едры м и л ю б и ­

телем строительства. Была ж е у него ж ена по им ени Соф ия. Б лагоче­стивы й и православн ы й, он украсил церкви, основанны е Ю стинианом : и В ели кую церковь, и С вяты х А п остолов, и вещ ам и , и облачен иям и, и всяки м и доходам и . <Он бы л обли ком складен, ш ирок, строен, с син ева­ты м и глазам и, р ы ж еват, с куцей бородой, робок, гневлив, терял сам о ­обладани е, бы л склонен к одиночеству и, как у ж е бы ло сказано, лю би л строи тельство и бы л щ едр на дары .>652

2 П ри волнении ди м о в он, поднявш и сь на и п п одр ом , объяви л вене­там : «Д ля вас и м п ер ато р Ю стиниан ум ер», а праси н ам : «Д ля вас и м п е­ратор Ю стиниан ж и в»; услы ш ав это, обе п артии усп о кои л и сь653.

3 Он строи т и С оф ианский дворец, великолепн ы й, блистательны й и весьм а уди вительны й, во им я своей ж ены С оф ии, и на острове П ринки- пе, которы й бы л его п о м естьем , так ж е устр ои л дворец. <Возвел ж е он и так назы ваем ы й Х ри сотри кли н и й, что во Д ворц е, от оснований>654. Он п о стр ои л и церковь святы х ап остолов П етра и П авла в О рф анотроф ии. Такж е добави л он и две апси ды к Влахерн ам , так что церковь стала кре­стообразн ой , <украсив ее р азн ообразн ы м и колоннам и и м р ам ор ам и > 655.

4 К увикулари й Н арсес бы л лю би м и м п ер ато р ом , и п о том у хулили его перед ним те, кто обы чно всех подозр еваю т; то т п ослал его в А лек­

ы8 Т.е. Хосрова.ы9 прославитися ему тогда паче, нежели егда S1,; +καί εύδοκίμησεν, ή ότε+ (post καί scrib.

esse vid. μάΛΛον vel sim.) ed.',5" Витигес — остготский король, взятый в плен Велисарием в 540 г. — О хитрости Вели-

сария, вынудившей отступить Хосрова, см.: Procop. Bell. Pers. II 20 -2 1 ; ср. Theoph. Chron. (ed. De Boor). Р. 219-220 . '

651 565 -5 7 8 гг.652 PHKSI,.6,3 Венеты (синие, голубые) и прасины (зеленые) — главные партии (т.н. димы) болель­

щиков ипподрома, часто устраивавшие стычки. Ю стиниан благоволил первым.4 PHKSI,.55 PHKSI,.

120

сандрию проти в нап авш их врагов, и он совер ш и л славны е деяния. Э тот Н ар сес основал храм П ресвятой Богор оди ц ы , где п о л о ж и л такж е м ощ и святы х мучеников П рова, Тарахия и А н д р он и ка,— <храм этот н азы вает­ся Н арсесовы м .

Этот Ю стин часто болел, так что вельм ож и грабили бедных и никого не щ адили. И однажды, когда им ператор выш ел с процессией, они закрича­ли, что вельм ож и сильно вредят им. А когда им ператор вознегодовал, один из сановников, отваж ивш ись, сказал императору: «Владыка, пусть твоя царственность назначит меня перед всеми эпархом », и заверил, что через тридцать дней не окаж ется ни обиж аю щ его, ни обиженного. Он тотчас был назначен эпархом, так что и император принял его, а на следую щ ий день сел на трибунал эпарха; и, когда приш ла к нему вдова и сказала, что не­кий магистр захватил всё ее имущ ество и потом у она находится в затруд­нительном полож ении, эпарх сказал, чтобы она отправилась с его печатью и сказала магистру прибыть к нему для оправдания. И вот тот не послу­ш ал эту женщ ину, приш едш ую к нему, но, более того, побил ее. Эпарх ж е, снова послав одного из курсоров, попросил магистра прийти, и тот, обманувш ись, явился на процессию . Эпарх встретил его на ипподроме, пригласив на трапезу с им ператором . Вош ел во дворец и эпарх; и, когда о нем сообщ или и позвали придти на императорскую трапезу, войдя, он сказал императору: «Если ты держ иш ься своего приказа мне, о им п ера­тор, не ж алеть тех, кто оби ж ает бедных, кто бы они ни были, то знай, что я дер ж у свое обещ ания; а если, передумав, ты делаеш ь их своими друзьями и еш ь с ними, то знай, что и я отказываю сь от такой служ бы ». Тогда и м п е­ратор говорит ему: «Если творю беззакония я, то гони меня с трона; а если кто другой из пирую щ их со мной, то не щ ади его». А тот, сразу ж е силой схватив магистра и выйдя в Халку, выслуш ав женщ ину и магистра и узнав, что он причинил ей немалое беззаконие, избил его и, состригш и волосы у него с головы и голым посадив на осла, провел с позором по М есе, а ж ен ­щ ине отдал всё его состояние. Итак, благодаря этом у все вразумились>656.

5 А Ти вери я, ком и та экскувиторов, он п о сл ал проти в гуннов, котор ы е вы ступи ли и р азор яли ф ракийские зем ли . Затем , заболев и усы н ови в Т и вери я <за его доблести>, он п р овозгласи л его кесар ем 657.

6 В озвод и т он и дво р ец в Ю лиан овой гавани во и м я своей ж ен ы С о ­фии, очисти в гавань и посреди гавани водрузив две статуи: свою и своей ж ены , и п ер еи м ен овал в гавань Соф ии.

7 Отягощ енный болезнью , он призвал к себе архиерея и весь синклит и, приведя Тиверия, в присутствии всех назначил его императором , сказав так: «Не я, но Сам Бог, сделавш ий тебя благим, дает тебе императорское облаче­ние. П очитай Его, чтобы быть в почете у Него. Н е радуйся крови; не соуча­

65ft PHKS1,.657 В 574 г.

121

ствуй в убийствах; не воздавай злом за зло. Не ярись ни на кого, как я, ведь и я в ярости прегреш ил и, ош ибивш ись, получил по своим беззакониям и да буду судим Богом63* вместе с теми, кто советовал мне это. Н е возносись от своей императорской чести: относись ко всем, как к себе; пойми, кем ты был и кто ты теперь; не будь заносчив со своими единоплеменниками и не греши. Ты знаеш ь, кем я был, — и кто я теперь, глядящ ий в глаза смерти? Все здесь присутствую щ ие — твои рабы и дети. Заботься о войске; не про­двигай немужественных и неразумных, — пусть они не убеж даю т тебя, что так поступали и те, кто был до тебя. Это я тебе заповедаю и предостерегаю от того, что сам претерпел. Владею щ ие богатством пусть наслаждаю тся им с пользой; неимущ их одаривай, если они хорош и. Ты знаеш ь, что я пред­почел тебя моим родным. Твою мать, бывш ую некогда твоей госпож ой, по­читай и чти, ведь ты был преж де рабом, а теперь стал ее сыном». Когда и м ­ператор сказал это, кесарь припал к его ногам, а император говорит: «Если пож елаеш ь, то вот я; а если не пож елаеш ь, не буду ж ив. Бог, сотворивш ий небо и зем лю , да влож и т659 в твое сердце и другое, что я забыл сказать тебе». А когда он скончался, стал править Тиверий660.

8 <Этот Ю стин п остр ои л и украсил храм А рхистратига, названны й по н екоем у А даю , ж и вш ем у там .>661 П ри Ю стине Н арсес осн овы вает об и ­тель, назы ваю щ ую ся К аф арской, построи в прекрасн ую церковь. Ю стин возобн овляет и больш ой вод оп р овод Валента. С трои т он и другой водо­провод, так назы ваем ую А драну, проведя в Город м ного воды.

9 П ри нем в патриархи рукополагается И оанн П остни к662. <Когда и м ­п ератор скончался, его тело бы ло п о л ож ен о в герооне в белом проконес- ском саркоф аге, так ж е, как и его ж ены С оф ии. А архиерей скую власть при нем снова удер ж и вал Евтихий, возвращ енн ы й из ссылки.>663

106 ТиверийТ и вери й процарствовал 4 года664. <Телесным разви ти ем он бы л совер­

ш енен, строен, с п рекрасн ы м и голубы м и глазам и, с р ы ж и м и волосам и и бородой , белой кож ей и цветущ и м л и ц ом , добр и великодуш ен до чрезвы чайности.>665

β38 δικάσομαι Bekker, Tafel (е Simocata & Cedreno), διχάσω μ F,, δικάσου μι ed., δικάσον μεРНК, НЖ С/ТлДИ s 1 ,·

ь59 έμβάΛοι Bekker (έμβάΛη Simocata), έμβάΛει™ P, да вълсожить SI,, έμ β ά λει К, ένέβ α λενed.

ш Ср. Theophyl. Simoc. Ill 11 .8 -13 (p. 133).'*■ PHKS1,.

Константинопольский патриарх Иоанн II (582-595). м PHKS1,. м 578-582 гг.

PHKS1,.

122

2 Когда он поднялся на и п п од р ом , п артии закричали: «Да уви дим , да уви ди м августу ром еев!» Он ж е объявил: «Ц ерковь напротив об щ е­ственных бань Д и и гистея соим енна августе». Тогда партии возгласи ли славосл ови я: «А настасии августе многая лета!». А С оф ия, ж ена Ю стина, оскор б и лась в душ е, ведь она не знала, что у него есть ж ена, и п о том у сдр уж и лась с ним при Ю стине, убедив того поставить и м п ер ато р ом Т и ­верия, сам а ж е соби раясь вы йти за него зам у ж и остаться августой. Ти- верий удали л ее во двор ец у Ю лиан овой гавани, при казав кувикулариям и некоторы м другим бы ть у нее в услуж ен и и и охранять ее. П очитал он ее подобн о м атери, вы полн яя все ее п ож елан и я.

3 Он п остр ои л такж е общ ественны е Влахерн ские бани и возобновил много церквей и стран ноприи м ны х дом ов. <И так назы ваем ы й Х ри со- трикли ни й во Д вор ц е он украсил и сделал р оскош н ы м , которы й п р еж д е возвел от осн овани й Ю сти н > 666

4 Он отп рави л против персов М аврикия и Н арсеса. А когда М аврикий вернулся с великой победой, принял его и м п ер ато р с бо льш и м и п о че­стям и и сделал своим зятем <через свою дочь К он стан ти н у^ 67, равно как и Германа, <патрикия, бы вш его стратигом в Аф рике>ььН — через другую дочь, сделав обоих их кесарям и.

5 С ъев ж е ранню ю тутовую ягоду, красивую на вид, но ядовитую , он, готовясь ум ереть, п р овозгласи л и м п ер ато р ом М аврикия.

107 МаврикийМ авр икий п р оц ар ствовал 20 лет669. У него бы л зять по им ени Ф илип-

пик, котор ы й основал об и тель в Х р и соп ол е в свое им я. Н азначенны й М авр ики ем стр ати латом и взяв войско, он двинулся на персов, явив много подвигов в войне с ним и вм есте со стратигом И раклием .

2 С трои т М авр икий К ариан и порти к в нем, распи сав его свои м и д ея ­ниями. И постан овил он совер ш ать ли ти ю и п р оц есси ю во Влахернах, <так н азы ваем ое ходатайство, совер ш аем ое по пятниц ам >670 в честь П р е­святой Б огор одиц ы , дострои в и там ош н и е общ ественны е бани. Он стр о ­ит храм <П ресвятой Б огор оди ц ы , равно как и>671 святы х С орока [м учени­ков] б л и з С таврия.

<Итак, это т М аврикий п рои сходи л из страны каппадоки й цев. Ч то ж е касается наруж н ости , то он бы л среднего роста, крепкий, с белой кож ей ,

666 CPHKSL,.667 PHKS1,.668 PHKS1,.669 582 -6 0 2 гг.670 PHKS1,.671 PHKS1,.

123

с круглы м л и ц ом , р ы ж и й , с залы си ной, с крупны м носом , п ы ш н о бор о­ды й, но бор оду стри г по обы чаю ромеев>672.

3 П ри нем хаган, п р ед вод и тел ь авар ов, нар уш и в д ого вор , дви н улся на Ф ракию и у н и ч то ж и л м ного р ом ей ски х войск. А когда и м п ер ато р вы ступ и л п р оти в него и о к азал ся в Д аони и , в ту ночь р оди ла там ж ен ­щ ина и стала скор бн о стонать. И м п ер ато р п о сл ал узнать, что случ и ­лось, и уви дел ребенка, р од и вш его ся б ез глаз и век, б ез рук и п р е д п л е­чи й, а вд о б авок к это м у сзади у него бы л ры би й хвост. Т акж е и в одн ом м естечке п о д В и зан ти ем р од и ли сь оди н р ебен ок четвер он оги й , а д р у ­гой двухгол овы й . И стор и ки ж е р ассказы ваю т, что это не сули т благо тем гор о д ам , где таковы е р о ж д аю тся . В то т ж е день и конь и м п ер ато р а у п ал и р асш и бся .

4 П риняв это за предзнаменование, он вернулся в Город, послав п р о­тив скиф ов П риска, своего зятя, со всем войском, — победив скифов, они восстали против им ператора. Разъярился на них им ператор, и, посколь­ку дол ж н а бы ла завязаться битва м еж ду р ом еям и и варварами, то и м п е­ратор М аврикий велел стратигу, котором у бы ло вверено войско, предать их врагам за то восстание, которое они устроили против него, — что и случилось. И вот бы ло захвачено больш ое м нож ество лю дей, и повели их скифы к ром еям на выкуп. И м ператор ж е объявил хагану, чтобы тот от­пустил их всех даром . А тот возразил: «Я отдам всех, получив по номис- ме за душ у»673. Когда ж е им п ератор не согласился дать столько, варвар попроси л по п олном и см ы . И когда тот всё равно не согласился, варвар, разъяривш ись, убил двенадцать тысяч человек на К ам п е трибуналия, <что близ Эвдома>674.

5 С тех пор М авр и кий и з-за этого стал всем ненавистен. С ам ж е он, р аскаявш и сь и дум ая о будущ ем Суде, предпочел лучш е здесь р асп л а­титься за свой грех, а не на С траш н ом Суде и, составив письм енны е п р о­ш ения, р азослал их и к п атр и ар ш и м п р естолам , и в аски ти рии и м он а­сты ри, со м н о ж еством даров, чтобы м оли ли сь за него, дабы его грех был отпущ ен здесь.

6 А ещ е п р е ж д е он со б л азн и л ся и о тн оси тел ьн о Ф и ли п п и ка, сво е­го зятя , и з-за буквы Ф: ведь гово р и ли так , что М авр и к и ю н аслед овать < д о лж ен Ф>675. Т от м н о ж е ст во м клятв завер и л М авр и ки я, что чи ст от такого п о д о зр ен и я . 7 М авр и ки й , м о л я сь Богу, чтобы О н и зб ави л его от греха, уви дел такой сон, буд то м н о ж е ст во н ар ода п р ед сто и т п ер ед о б р а зо м Х р и ста на д во р ц о вы х вор отах Х алки , и р азд ал ся голо с от о б ­

672 PHKSlj.673 1 номисма (солид) — средняя цена коровы или 2 овец. У гуннов в 448 г. пленные вы­

купались по 12 солидов, но позднее цена упала до 8, а затем и до 1 солида. Маврикий, видимо, решил поторговаться с аварами, учитывая огромное число выкупаемых.

674 PHKSlj.75 PHKS1,.

124

р аза: «П р и вед и те ко М не М авр и ки я». П р и вед я, его п р ед стави л и п еред Н и м , и го во р и т б о ж ествен н ы й голос: «Где ты хочеш ь, М авр и ки й , ч то ­бы Я во зд ал тебе: ту т или в буд ущ ем веке?» Он ж е, п р и дя в тр еп ет , о т ­ветил: «З д есь , Госп оди Ч ел о век о л ю б ч е, а не там ». И то тч ас Он п р и к а­зал вы дать и его, и ж ен у , и д етей , и всю его родню стр ати л ату Ф оке. 8 П р осн увш и сь, он то тч ас п о сл ал своего п ар ак и м о м ен а , чтобы п р и вести Ф и л и п п и ка, — тот, уви дев в такой час п ар ак и м о м ен а и о тчаявш и сь в то м , что остан ется ж и в, п о п р о си л п р и части я и так о тп р ави л ся к и м ­п ер атор у , о стави в свою ж ен у ры дать на р уб и щ е и п еп л е. П ри дя ж е к и м п ер ато р у , он пал к его н огам . А и м п ер ато р п р и казал п а р а к и м о м е - ну вы йти и сам п ал к ногам Ф и ли п п и ка с так и м и сл о вам и : «П р ости мне, бр ат, иб о я м ного п р егр еш и л п ер ед то б ой . Ведь я п о д о зр евал , что ты п о ку ш аеш ься на м о ю ж и зн ь . Н о теп ер ь у зн ал , что ты невинен. П о э т о м у я п р о ш у тебя сказать мне, зн аеш ь ли ты в тагм ах н екоего стр ати л ата Ф оку». Ф и л и п п и к сказал : «Зн аю одн ого, котор ы й , не так давн о бы л п о сл ан от вой ска и п ер ечи л твоей д ер ж ав н о сти » . Тогда и м ­п ер ато р сп р о си л : «К ако го он скл ада м ы сл и ?» Т от сказал : «Т р у сл и вы й и д ер зк и й » . И м п ер ат о р сказал : «Р аз тр у сл и вы й , то и у б и й ц а». И р а с­сказал и м п ер ато р ем у свой сон. А то т сказал : «В и д и ш ь, у Бога нет не­д остатка в буквах, о влад ы ка, есл и ком у О н хоч ет дать ц ар ство». 9 П р и ­бы л ж е и п осл ан н ы й м аги стр и ан , неся ответ от святы х, что «Б ог душ у тво ю сп асет , пр и н яв твое п о каян и е, а н асто ящ ей ж и зн и ты с вел и ко й ско р б ью и о п асн о стя м и л и ш и ш ься » . У слы ш ав это , М авр и ки й о т всей душ и во зб л аго д ар и л Бога.

10 И зготови ли С оф ия, ж ена Ю стина, и К онстантина, ж ен а М аврикия, для и м п ер ато р а сверхъестественн ы й и сверхдрагоценны й венец. А тот, увидев его и удививш ись, в день святой П асхи отп р ави лся в церковь и п о ж ер тво вал его Богу.

11 К огда ж е настала осень и и м п ер ато р написал стратигу П етру, ч то ­бы то т зази м о вал в стране славян, войско возм ути лось — тогда началь­ники, собрав воедино отряды , ставят и м п ер ато р ом стратилата Фоку. А когда П етр и другие начальники п ри бы ли в Город и рассказал и об этом и м п ератору, М аврикий, зная о ненависти к нему войска, п оср еди ночи р азоб лачи лся и сел на др о м он с ж ен ой и детьм и , чтобы б еж ать от военного м ятеж а. И не без оп асн остей доб р авш и сь до С вятого А втоно- ма, он хотел уб еж ать в какую -нибудь н адеж н ую крепость, но не сум ел. И бо вн езапно нап адаю т на него си льн ейш и е боли в суставах, так что он не м ог пош евели ться, чтобы двинуться дальш е.

12 А Фока, приняты й вой ском <и д и м о м Зелены х>ь76, вош ел в Город и во /Дворец. С воего ж е сына Ф еодосия [М аврикий] п ослал к Х оср ою , п ер ­

676 PHKSlj.

125

сидском у царю <с грам отам и >677, нап ом ин ая то м у о своих к нему бл аго­деяниях, как благодаря нему тот овладел П ерсидским царством — <с тех пор никто так и не узнал, что случилось с эти м Ф еодосием . А ар хи ер ей ­скую власть д ер ж ал И оанн>678.

Х оср ой , собрав перси дское войско, двинул его проти в Фоки и захватил м ного ром ейски х городов и зем ель.

108 Фока ТиранТиран Фока п р о ц ар ствовал 8 л ет674, корон овав Л еон то, свою ж ену,

августой . <Э тот Ф ока бы л в чине ц ен тур и он а680, тел о м ж е средн его р о­ста, б езо б р азен , с грозны м взор о м и огн ен н о -р ы ж и м и во л о сам и , со ср о сш и м и ся б р о вям и и п о д стр и ж ен н о й б о р од о й , с р уб ц ом на щ еке, котор ы й при гневе у него чернел, пьян и ц а, кр овоп и й ц а и п адки й до ж ен щ и н , страш ны й и д ер зки й в речи, б езж ал о стн ы й и звер о п од о бн ы й н р авом >681.

2 Когда он поднялся на и п п одр ом , и м еж д у п ар ти ям и началась сты ч­ка за бо лее почетное м есто , ди м ы закричали: «М аврикий не ум ер, но ж и в — пусть его спросят!» И злодей обр екает М аврикия на казнь, и при вели М аврикия связанны м в Е втропи еву гавань. К р овоп и й ц а, чтобы наказать его и зр ел и щ ем , при казы вает усечь п еред ним пятеры х его сы ­новей. Н о М аврикий, ф илософ ски относясь к своем у горю , постоянно п овтор ял : «П раведен Ты, Господи, и сп раведли в суд Т во й »682. Когда ж е кор м и ли ц а спрятала одного из пятеры х детей и отдала на казнь своего, М аврикий этого не при нял, но захотел, чтобы п р и ш ел им енно его [сын], и чтобы он бы л казнен. Так и сам он был убит, <обезглавленны й>683, а злосчастны й Фока п р и казал сл о ж и ть их головы на К ам п е трибуналия. И вы ш ли горож ан е и см отр ели на них, пока не начали на это ж ал о вать­ся, и тогда он согласи лся отдать их тем , кто п о ж ел ает.

3 А ж ен у М аврикия вм есте с тр ем я ее дочерьм и , которую немного спустя обвинили в том , что она зл оу м ы ш л яет проти в него, он казнил на Е втр опи евом м оле. И не только их, но и всю родню М аврикия погу­бил беззаконн ик. <Тела М авр и ки я и его ж ен ы и детей бы ли п олож ен ы в м ар ти р и и святого мученика М ам анта, котор ы й основал Ф аресман, по­стельничий и м п ер атор а Ю стина, б л и з ворот К сирокерка. А на его гроб­нице бы ла написана такая элегия:

677 PHKS1,.678 PHKS1,.674 602 -6 1 0 гг.м) Κεντυρΰι'ν.

PHKSlj.“ 2 Ср. Пс. 118:137.

PHKS1,.

126

«Здесь я, трижды несчастная, обоих императоров:Тиверия дочь, а Маврикия — супруга, многодетная царица, показавшая в родах, что бывает благом и многоцарственность, лежу с детьми и своим супружником — из-за беззакония народа и безумия войска.Увы, увы! Я — живой труп Ниобы;претерпела я много худшее, чем Гекуба и Иокаста.Пусть, пусть родителя, но зачем убили новорожденных, не искушенных ни в каком человеческом зле?Листьями нашими Риму более не осеняться: ибо сломлен корень фракийскими в ет р ам и » .^

4 П осле этого Ф илиппик, п остригш и сь и приняв свящ енство, ж и л в Х р и соп ол е и м ирно скончался. И с той поры не оставляли государство разли чны е несчастья, см ен явш и е друг друга: ведь и Х осрой П ерсидский наруш ил м ир, и авары оп устош и ли Ф ракию , и оба ром ей ски х войска погибли, и случилась сур овей ш ая зи м а, так что зам ер зл о м оре и п оги б­ли рыбы.

5 К огда он устр ои л конское ристание, а вечером сильн о нап ился вина и м едли л подняться [в лож у ], ди м ы закричали: «П одн и м ай ся, Фока!» <А когда он не вы ш ел бы стро на представление, заговор и л народ>685: «О пять ты осуш и л кубок686, оп ять потерял разум !». Р азъяр и вш и сь от этого, он м ногим отрезал носы, а м ногим отсек головы. А когда толп а п одож гла преторий, все палачи вы ш ли оттуда и убеж ал и .

6 Э тот Фока стр ои т арсен ал687 близ М агнаврского дворца, поставив <посреди него>688 созданную им колонну и свою статую сверху.

7 Его зять К рисп, патрикий , не в силах см отр еть на н есп раведливы е

6(4 PHKS1,.Ώ δ ' έγώ τριτάΛαινα καί άμφ οτέρω ν βασιΛήων Τιβερίου θυ γ ά τη ρ Μ αυρίκιου τε δάμαρ, ή π ολύ π α ις βα σίλεια καί ή δείξα σα λοχείη , ώς α γ α θ ό ν τε λ ε θ ε ί καί πολυκοιρανίη, κείμαι σ ύν τεκέεσσι καί ήμετέρω παρακοίτη δήμου ά τα σ θα λίη καί μανίη στρατίης.Αί, αί, τής Ν ιόβης έμτινοός είμι νέκυς.Έ τ λ η ν τής Ε κ ά β η ς π ολύ χείρονα, τής Ίοκάστης. Ναι, ναι τόν γεν ετή ν, τί μά την τά νεο γνά εκτειναν, α ν θρ ώ π ω ν κακίης μηδέν έπ ισ τά μ ενα ;Ή μ ετέρ ο ις πετάΛοισι κατάσκιος ούκέτι'Ραιμη.Ρίζα γά ρ έκΛάσθη θρηϊκίοις άνέμοις.

685 PHKSlj.686 καυκον.

ά ρ μ α μ έντον.688 PHKS1,.

уби йства и на уж асы , твор и м ы е Ф окой, нап исал И раклию , котор ы й на­ходи лся с ф лотом , как стратиг, в А ф рике, чтобы они подняли сь против тирана Фоки. Э тот И раклий, выведя из А ф рики м ного вооруж енн ы х ко­раблей и войско, достиг К онстанти ноп оля, везя с собой и н ерукотвор­ный об р аз Господа и Бога наш его. И, когда завязал ось ср аж ен и е м еж д у Ф окой и И ракли ем в С оф ий ской гавани, злодей , разби ты й, б еж ал во Д ворец.

8 А некий Фотин, оскорбленны й Ф окой и з-за своей супруги, вош ел вм есте с вои нам и во Д вор ец , без почтения поднял его с трона и, сняв с несчастного Фоки и м п ер атор скую од еж д у и одев в черны й хитон, надел на него позорн ы й ош ей ни к и отвел к И раклию . Увидев его, тот сказал: «Так, несчастный, ты упр ави л государством !». А он в отчаянии сказал: «Ты будеш ь уп р авлять лучш е и краш е!» Тогда И раклий п р и казал вна­чале отсечь ем у руки и ноги, затем отр езать плечи, отрубить срам ны е члены и вздеть на ш ест за безм ер н ы е беззакон и я, которы е он соверш ил, п отом ж е — и отсечь голову, а оставш ееся тело п роклятого п р отащ и ть по так н азы ваем ом у Бы чьем у рынку и предать огню.

9 Н екий святой монах, как рассказы ваю т, во врем ена Ф оки, взы вая к Богу о справедли вости , часто говорил так: «Господи, за что ты дал хри­сти анам такого беззакон н ого царя?» П р и ш ел ж е к нем у незр им ы й голос: «Х уж е этого не наш ел Я за зл о <нынеш них>689 ж и тел ей Города».

109 ИраклийИ раклий п р оц ар ствовал 30 л ет690, коронованны й п атри архом С ерги­

ем в м олельн е святого С теф ана во дворце. Была ж е коронована вм есте с ним и его обручница <Фавия, п олучи вш ая имя> Евдоки я691 как авгу­ста, так что брачны м и венцам и он бы л явлен одноврем енн о как сам о ­д ер ж е ц и ж ених, а так ж е п ровозглаш ен и м п ер ато р ом всем синклитом и н ародом в В ели кой церкви. С одей ствовал ж е им и благоволи л К рисп, зять Ф оки. <Этот И раклий бы л среднего роста, крепкий, ш ирокогруды й, с красивы м и, слегка син еваты м и глазам и , р ы ж и м и вол осам и и белой кож ей, с ш и рокой и дли нн ой бородой. А когда он достиг и м п ер ато р ­ского достоин ства, тотчас п одстри г волосы и бор оду по и м п ер ато р ско м у образцу.>692

2 А через некоторое время император, сделав этого Криспа сгратигом К аппадокии, послал его туда, всячески ублаж ая. И вот, прибыв туда, тот стал поносить И раклия и зам ы слил против него восстание. Когда ж е он

ьт CPHKS1,.690 С октября 610 по февраль 641 г.691 PHKS1,.692 CPHKS1,.

128

прибыл в Константинополь, сказал ему император, дер ж а написанное про­тив него на свитке и постучав им ем у по голове при сенате: «Несчастный, ты не стал верным зятем — как ж е м ож еш ь быть верным другом?» Затем, сделав его клириком, он сослал в обитель Хоры, где тот и скончался.

3 П ерсы ж е захватили К аппадоки ю , Д ам аск, П алестину и С вятой град и руками иудеев уни чтож или многие десятки тысяч христиан. Был взят в плен и Захария, патриарх И ерусалим ский , и забрали они Честное Д р е­во и увезли в П ерсию . Такж е захватили они Египет, Л иви ю и зем ли до Э ф иопии.693 Д ош ли они до Халкидона и взяли его. П ослал им п ератор И раклий послов к Х осрою , прося мира. Н о тот отослал их прочь, сказав: «Если отречется и м п ератор ваш от Распятого и поклонится солнцу, то я заклю чу мир».

4 П ош ли походом на Город и авары; и И раклий, <понимая, что ото­всюду окруж ен войнами>ь94, отправил послов и заклю чил с ними мир. А когда и м п ер атор вы ш ел к Длинным стенам с больш ой свитой, чтобы встретить хагана, то взял у него гарантии и залож н и ков и, заклю чив мир, праздновал с ним. Хаган ж е, презрев договоры и клятвы, внезапно резко бросился на им п ератора. И м п ер атор едва успел беж ать в Город, а варвар захватил им п ераторскую свиту и гвардию и вернулся, разоряя по пути Фракию в надеж де на м ир. И м п ератор снова отправи л послов к хагану, упрекая его и призы вая к миру. А тот, усты дивш ись лю бви им ператора, заклю чил м и р695.

5 С овер ш и в п раздник П асхи, и м п ер ато р И ракли й р еш ил отп р ави ть­ся на П ерсию , взяв деньги из благотвор ительны х заведений и сосуды из церквей и отчеканив н ом и см ы и м и ли ар и си и . А Х осрой , отп рави в против р ом еев игем она С айта с больш и м вой ском , р азор и л весь Восток. П рибы в в Халкидон, тот засел там на довольн о долгий срок — л и ц е­мерно при гласив И ракли я п оговори ть о м ире. П овери в его коварны м словам , он отослал с ним к Х оср о ю п о сл ам и сем ьд есят вел ьм о ж , схватив которых, то т с бесчести ем и в оковах отвел в П ерси ю . Х оср ой ж е п р и ка­зал содр ать кож у с Сайта за то, что он видел И раклия и не захвати л его, а п ослов осуди л на оковы и злоклю чен ия, и з-за чего и м п ер атор а охвати ­ла бо льш ая печаль и скорбь. Затем Х осрой снова п осл ал п ротив р ом еев другого начальника, по им ени С ар вар 696, которы й с больш и м вой ском при ш ел в А зи ю , р азор яя ром ей ску ю зем лю .

6 И так, и м п ер ато р И р акли й , соби р аясь, как б ы л о сказан о, о т п р ави ть­ся п р о ти в П ер си и , сказал п атр и ар ху след у ю щ ее: «В руки Бога, Б о го м а ­тери и твои п ер ед аю я это т Город и своего сы на». В ой дя в В ел и ку ю

693 614-618 гг.694 PHKS1,.695 619 г.696 Σ άρβαρον, по-персидски — Ш ахрвараз.

129

ц ер ковь одеты м в черную обувь, стал там м о л и ться так: «Влады ка Б о ж е и Госп од и И и сусе Х р и сте, не п р едай нас в п о н ош ен и е врагам Т во и м грех ради наш их, но697 п о м и л у й нас и дай нам п обеду над вр агам и Т в о ­им и , дабы не б ахвал и л и сь зл о д еи , п о д н явш и еся на д о сто ян и е Т вое»>698. У видев такое его см и р ен и е, Георгий П и си д и ец сказал : «О и м п ер ато р , окутав ноги ч ер н оц ветн ой обувью , п ер си д ской кровью об агр и ш ь ты и х!»699 В зяв ж е в руки бо го ч ело веч ески й н ерукотворны й об р аз <Господа и Бога н а ш егс» 700, он о тп р ави л ся в п оход п р оти в п ер сов на кор абл ях п о Э вкси н ском у П онту, п р и звав в качестве сою зн и ко в м ного тю р о к и м н о ж е ст во други х н ар одов и вы ступ и в п р о ти в п ер сов с весьм а зн ачи ­тел ьн ы м и си л а м и 701.

7 А вары ж е, наруш ив м ирны й договор, п р и б л и ж аю тся к стенам В и ­зантия, всё вне Города предавая огню. И, словно п одели вш и сь м еж д у собой , п ерсы р азор яли Восток, а авары губили всю Ф ракию. И вот го­р ож ан е, устав и отчаявш и сь, завязали битву с аварам и , при содействи и патр и ки я Вона и патриарха С ергия и, м ного ты сяч их поруби в и спали в их суда, прогнали в их собственную страну702.

8 А Х осрой, узнав о нападении И раклия, завязал с ним много битв и с Б ож и ей п ом ощ ью во всех бы л полностью побеж ден. А когда и м п ер а­тор п ри бли зился к его городу, он вы слал против него одного сатрапа с тридцатью ты сячам и гоплитов. В прои сш едш ем сраж ени и все они были истреблены . П оскольку ж е оставш иеся и беж авш и е персы разъяри лись на Хосроя, его заперли в одном из царских дом ов и стали предлагать ем у золото, серебро, ж ем чуг и камни, говоря: «Еш ь их и наслаж дай ся тем , из- за чего ты навел на нас ром еев!» И так, наказав его голодом и ж аж д о й , они уби ли его703.

9 И р акл и й ж е р азр у ш ал п ер си д ски е города и у н и чтож ал хр ам ы огня, где бы ло о б н ар у ж ен о м ер зо стн о е и зо б р аж ен и е Х о ср о я , воссед аю щ его на п о то л к е здани я, словн о на небе, и где б ы ли устр оен ы звезды , солн ц е и луна, а та к ж е сто ящ и е вокруг него ангелы , и м ехан и зм ы п р о и зво д и л и гром и д о ж д ь , когда он захочет; н и сп ровергн ув всё это на зем л ю , и м п е­р атор п р евр ати л в п ы ль. У слы ш ав об это м в р о м ей ско й зем л е, С арвар п и ш ет И р акл и ю о п р авд ател ьн о е п и сьм о : «Н е по своей , — м ол, — воле, но по п р и казу Х о ср о я дей ство вал я п р о ти в р о м еев» ; и м п ер ато р п р и ­звал его к себе п р и м и р и тел ьн ы м и п и сьм ам и . Тот ж е п р и бы л к н ем у в П ер си ю . И вот и м п ер ато р , р азвед ав о свои х п о сл ах и узнав, как ж есто к о

647 Н доб.: «благосклонно».М8 PHKS1,.699 См. Georgius Pisida (ed. Pertusi). P. 121, lin. 118-122.7,1 PKS1,.701 Ираклий выехал на Восток в 622 г.702 Разгром аваро-славянского войска под стенами Константинополя состоялся в 626 г.703 Хосров II погиб в феврале 628 г.

130

они бы ли п огублен ы Х о ср о ем , и сп ол н и л ся гнева и не п о щ ад и л , и зб и ­вая, сж и гая и разр уш ая всю П ер си ю в течен ие 6 лет. А на сед ьм ой год, взяв и з П ер си и Ч естн ое Д р ево , п р и бы в в И ер у сал и м и вод р узи в его, он с р ад о стью и в м и р е начал свое возвр ащ ен и е в К он стан ти н оп ол ь704.

10 П ри нем п о яви л ся М о а м е т705, вож д ь сар ац и н , котор ы й , вы йдя из Э ср и б а/0Л и встр ети в и м п ер ато р а с вой ско м , п о п р о си л у него м еста для п о сел ен и я, к о то р о е и п о лучи л. Н еоб хо д и м о, дум аю , нем н ого р асск а­зать о п р о и схо ж д ен и и М о ам ета . <И так, в двен адц аты й год М о ам ета, в 6130 году от сотвор ен и я м и ра, в 10-й индикт, в сен тябр е <третьего чи сла, в четверг,>707 п о яви л ся гор о скоп агарян, составлен н ы й С теф аном А л ексан д р и й ски м , котор ы й о п р ед ел и л им п р ави ть в си л е тр и ста д е­вять лет, а в см уте, н еустой чи вости и н есчастьях — ещ е двад ц ать сем ь лет, так что всего их влад ы чества, удачного и неудачного, — тр и ста тр и дц ать ш есть л е т 708.>70411 О н п р о и схо д и л от И см аи л а, сына А вр аам а. Ведь Н и зар , п о то м о к И см аи л а , родил двух сы н овей : М ундара и А р а ­вия710. О т них п р о и зо ш л и м н оги е и засел и л и М ади ан и тску ю пусты н ю ; так ж е они то р говал и на свои х вер блю дах. П оско л ьку ж е вы ш еу п о м ян у ­ты й М о а м е т бы л бедн яком и си р о той , то п р и ш ел к некой богатой ж ен ­щ ине, своей соп л ем ен н и ц е, п о и м ен и Х ади га, как наем н ы й работн и к для ухода за вер б л ю д ам и и то р говли . Н ем н о го о сво и вш и сь , он вош ел в д о вер и е к это й ж ен щ и н е, ж ен и л ся на ней и п олучи л ее вер блю до в и состо ян и е. 12 П р и ходя в П алести н у, он о б щ ал ся с и уд еям и и хр и ­сти ан ам и , зап ол у чи в от них н екотор ы е п и сан и я. С тр адал ж е он э п и ­л еп си ей , и его ж ен а, п оняв это , стала весьм а п еч ал и ться , что вы ш ла за такого : не то лько бедн ого, но и эп и л еп ти к а . Н о он п р о д о л ж а ет ей сл у ж и ть, говоря: «Я ви ж у некое ви ден и е ангела по и м ен и Гавриил и, не вы нося этого зр ел и щ а, п ад аю ». Она со о б щ и л а всё это од н ом у зн а­к о м о м у ей м онаху, б ы вш ем у там в изгнании за свою дурную веру, в том чи сл е и и м я ангела, а он, завер и в ее, сказал : «О н говор и т правду, ведь это т ангел п о сы л ается ко всем п р о р о к ам ». О на п о вер и ла сл овам л ж е-аввы , котор ы й бы л из К ал л и стр ато ва м он асты р я и бы л изгнан и з

™ В действительности* Ираклий прекратил боевые действия и вернулся в Константино­поль уже в сентябре 629 г. На следующий год Честной Животворящий Крест был тор ­жественно возвращен в И ерусалим.

703 Μωάμεθ — М ухаммад, основатель ислама.706 τής Αιθρίβου — Ясриб, совр. Медина.707 Число и день недели приводятся только в Р. — Дата соответствует 3 сентября 621 г.; в

исламской традиции за начало мусульманской эры, 1 мухаррама 1 г. хиджры, приня­то 16 июля 622 г. Сама хиджра (бегство М ухаммада из Мекки в Ясриб) состоялась, каксчитается, в сентябре 622 г.

'08 Таким образом, согласно данному прогнозу (по всей очевидности, составленному post factum ), господство арабов долж но было ослабнуть в 931 г. и окончиться в 958 г.

709 PHKSlj.710 У Феофана — Равия; см. Theoph. Chron. P. 333.

131

Города за ересь, и со о б щ и л а свои м со п л ем ен н и ц ам , что он пр ор ок. И эта ер есь охвати ла зем л и Э ср и ба. 13 Д а л он свои м п о сл ед о вател ям зап овед ь, что у би ваю щ и й врага или уби ты й вр агом п о п ад ает в рай . А в раю , говор и л он, есть п л о тск ая п и щ а и сово ку п л ен и е с ж ен щ и н ам и , п р и чем это сово куп л ен и е — п о стоян н ое и м н о го летн ее у д о вол ьстви е, и всяки е други е речи н евозд ер ж ан н ости и б езу м и я. 14 М о ам ет остави л п р еем н и ко м А б у б ахар а711. И, часто ср аж ая сь с р о м еям и , они п о б ед и л и их и с тех пор стали госп о д ствовать над р о м е ям и <по Б о ж и ю п о п у щ е­ни ю , за наш и грехи>712.

15 И так, следует снова вернуться к наш ем у п р едш ествую щ ем у р асска­зу. С овер ш и в это, И ракли й вернулся в К онстантиноп оль. А горож ан е, узнав о его п р и бли ж ен и и , с н еудер ж и м ой лю бовью к нему вы ш ли все к И ер и й ско м у713 дворцу вм есте с патр и ар хом и и м п ер ато р ом К онстан­ти ном , его сы ном , неся м асли чны е ветви и светильн ики для встречи и п р о славляя его. И сын его, п одой дя, при п ал к ногам отца, а тот обнял его, и о б лобы зали они друг друга со слезам и . Так при няв им п ер атор а, они с пр ославлен и ям и и радостью вош ли в Город.

16 Э тот И раклий, обм ан уты й А ф анасием , патр и ар хом яко ви тов714, и С ергием С и р и й ц ем , [патри архом ] К он стан ти н оп ольски м , бы л вовлечен в ересь м он оф ели тов715. И вот, заболев п осле этого водянкой, и з-за кото­рой и ум ер , он бы л ж есто ко наказан: ведь это т недуг р асп р остр ан и лся настолько, что, когда он хотел п ом очи ться, клал доску на низ ж и вота, так что срам н ой член п оворачивался, исп уская м очу ем у в ли ц о. Бы ло ж е это обличени ем его беззакон и я — беззакон н ей ш его брака со своей п л ем ян н и ц ей 716.

11 Абу Бакр, отец жены М ухаммада Айши, первый «праведный халиф» (букв, 'п реем ­ник'; 632-634).

712 PHKS1,713 В рукописях Ή ρίας, Ή ρίας. Ср. Theoph. Chron. Р. 328.4 (τήν Ίερείαν). Иерийский дворец

находился на азиатском берегу Босфора; см.; Janin. 1950. Р. 147-149.14 Яковиты — сирийские антихалкидониты, в VI в. создавш ие, благодаря деятельности

Иакова Барадея, обособленны й от оф ициальной А нтиохийской Церкви альтерна­тивный П атриархат, укрепивш ийся при поддерж ке персов и, впоследствии, арабов (ныне — т.н. Сиро-О ртодоксальная А нтиохийская Церковь). Яковитский патриарх А ф анасий I Гаммала (5 9 5 -6 3 1 ) вел переговоры с И раклием о церковном объеди ­нении.

713 П атриарх Сергий I (610-638) предпринимал активные попытки воссоединить с Цер­ковью отколовшиеся от нее антихалкидонитские группировки (коптов, сирийцев- яковитов, армян), пользуясь военными успехами Ираклия и богословскими ком­промиссами. Инициированное им учение о единой богочеловеческой воле Христа (монофелитство) было официально введено Ираклием в 638 г., но впоследствии под­верглось осуждению как ересь (на VI Вселенском Соборе 680-681 гг.).

7,л Ираклий вторым браком женился на своей родной племяннице, Мартине.

132

<Когда ж е И раклий скончался, то бы л п о л о ж ен в гробу и оставался н езакры ты м четы ре дня, а п о сл е этого бы л закр ы т и погребен вм есте с зол о ты м венцом с кам н ям и , ценой в сем ьдесят ф унтов717.>718

110 Константин [III], сын ИраклияК онстантин, сын И раклия, пр оц ар ствовал один год719. Он бы л убит

при п о м о щ и яда своей м ачехой <М артиной, остави в сына Константа. Его тел о бы ло п о л о ж ен о в хр ам е святы х А п о столо в в герооне Ю стин и а­на. Ж ена его — А настасия, которая п о сл е своей кончины так ж е бы ла погребена с м у ж ем . А р хи ер ей ски й ж е п р естол зани м ал П ирр, после кончины С ер ги я720.

К онстантин ж е бы л слаб тел о м , болея, м о ж н о сказать, еж едн евн о. К то- то сказал ем у: «Венец, котор ы м ты бы л коронован, бы л погребен с твоим отц ом ». Тогда он п р и казал кувикуларию К аллин ику откры ть гроб своего отца и забр ать венец. И вот, отп р ави вш и сь, чтобы откры ть его, тот обн а­р уж и л тело р азл о ж и вш и м ся и л еж ащ и м словн о вода, которая истекла из него, а венец — п р и л и п ш и м к голове. И он отодрал его вм есте с во­лосам и , скорбя и горю я, и отнес К онстантину. А тот, увидев, пр и казал отодрать их и отм ы ть его. Его оц ен и ли в сем ьдесят фунтов зо л о т а > /21

111 ИраклонаИ р аклон а722 пр оц ар ствовал вм есте со своей м атер ью М артиной четы ре

м есяц а723. Н о син кли т изгнал И раклону, отр езав ем у нос, а М артине — язы к, и сослал их.

2 В озвел и ж е на ц ар ство К онстанта, сына К онстантина, внука И р а­клия. <Он п ри н ес в С вятую С оф ию то т венец, что забр ал К онстантин из м оги л ы своего отца. А И раклону не похор он и ли п о-и м п ер атор ски , но, изгнанны й с царства и ставш ий п росты м человеком д о сам ой своей кончины, он был погребен во Влады чном м он асты р е724 вм есте со своей м атер ью М артин ой. А ар хи еп и скоп ски м п р естол о м владел П авел, н а­следовавш и й П ирру725.>726

717 Около 23 кг.718 PHKSlj.719 С февраля по май 641 г.720 П атриарх Пирр занимал престол в 638-641 и 655 гг.721 PHKS1,.722 Ή ρ α κ λω ν ά ς — уменьшительная ф орма от официального имени Ираклий. 23 С мая по сентябрь 641 г.

/24 τώ μοναστηρίω τώ δεσποτικώ ./Ъ П атриарх Павел II (641-654).726 PHKSlr - с доб.: «в этом году агаряне взяли Кесарию Палестинскую».

133

112 КонстантК он стант727 п р оц ар ствовал 27 л ет728. С казал ж е он на си лен ц и и 729 син­

клиту: «М ой отец К онстантин при ж и зн и своего отца, а м оего деда, И раклия, достаточно пр оц ар ствовал с отц ом , а п осле него весьм а кратко (ведь зависть мачехи М артин ы ли ш и ла его ж и зн и ради И раклоны , н еза­конно роди вш егося от нее), и п о том у изгнал ее вм есте с ребенком ваш , одобренны й Богом , суд, чтобы никто из рож ден н ы х не по праву и не по закон ам не ц арствовал над Р ом ей ски м ц ар ством . Я ж е прош у, чтобы вы бы ли м ои м и советни кам и , др у зьям и и см о тр и тел ям и м оего ц ар ства»730. И он, почтив их дар ам и , отпусти л.

2 П ри нем случился сильны й ветер, котор ы й вырвал много деревьев, оп роки нул колонны и разр уш и л корабли.

3 Т акж е М авия, п редводи тель ар абов731, овладев Р одосом и захватив колосс Р одосски й , р азр уш и л его через 1370 л ет п о сл е установки — не­кий купец-иудей , вы купив его, погр узил бр он зу от колосса на сем ьсот вер блю до в732. А М ави я с кор абл ям и при бы л к Ф инику733, где бы л и м ­п ер атор К онстант вм есте с р ом ей ски м ф лотом , ж ел ая сразиться с ним на м оре. Н очью увидел и м п ер ато р во сне, что находился он в городе Ф ессалонике. П роснувш ись, он р ассказал сновидение толковател ю снов, и то т сказал: «О и м п ер атор , лучш е бы ты не засы п ал этой ночью и не видел сна! Ведь то, что ты в Ф ессалонике, толкуется как „отдай победу д р у го м у "734 — к врагу твоем у уйдет победа». Так, дей ствительно, и случи­лось, ведь в завязавш ем ся ср аж ен и и р ом еи уступили . А и м п ер атор , едва сп асш и сь, возвр ащ ается с п о зо р о м в К онстанти ноп оль.

4 Э тот Констант, не сум ев перетащ и ть святого М акси м а в свое дурное зловер и е, отрезал ем у и язы к, и руку, а святого М артина, пап у Рим ского, сослал <за то, что он обличал его м он оф ели тское учен ие/Ъ. И не только

7:7 Κ α'νστας (род. п. τού Κ ώ νστα) — уменьшительная форма от имени Константин, под которым этот император фигурирует в официальных документах. По традиции передается как Констант, хотя это имя имеет иную ф орму склонения (род. п. τού Κώνστιχντος); правильнее было бы Конста.

72s 6 4 1 -6 6 8 гг.724 Силенции (от лат. silentium) — торжественное заседание сената, созывавшееся для ре­

шения важнейших гос. дел.7,п К моменту воцарения Константу было неполных 12 лет.711 Халиф Муавия (661-680), основатель халифата Омейядов со столицей в Дамаске.

Муавия овладел Родосом в 654 г. еще в качестве наместника Сирин.7” Городок на побережье Ликин.714 Игра слов: Θ εσσα λονίκη — θές άΛΛ(ο νίκην.715 Максим Исповедник (t 662) и папа Мартин I (t 656) формально подверглись репрес­

сиям по политическим обвинениям, но фактически — за сопротивление религиозной политике Константа, который поддерживал монофелитство, запретив обсуждение во­проса о воле Христа.

134

их, но зар езал он и своего собствен ного брата Ф еодосия, р у к о п о л о ж ен ­ного в ди аконы п атр и ар хом П авлом . А К он стан ти н оп ольски м ар хи ер е­ем стал Георгий, бы вш и й п р есви тер ом и си н кел л ом 736> 737

5 М ави я ж е, п редводи тель арабов, п осле этого отп р ави л к К онстан ­ту п о со л ьство о м и р е и з-за случивш егося п роти в него восстания арабов, чтобы п л ати ли за такой м и р р ом еям арабы каж д ы й день ты сячу ном и см и одн ого коня и раба. Н о то т не согласи л ся738.

6 О ставив К онстан ти н оп оль, он п ер есели лся в С и ракузы на С и ц и ли и , ж ел ая перенести сто ли ц у в Рим , — так как ж и тел и Визан ти я ненави де­ли его за м он оф ели тство и зловер и е, — остави в при это м в Городе, хотя и п роти в воли, трех своих сы новей и ж ен у739.

7 Э тот К онстант бы л коварн о уби т в С и ракузах на С и ц и ли и , когда м ы лся в купальне, ведь он ум ер , получив от А н дрея740 удар кувш ин ом по голове. И п оставили си р акузц ы и м п ер ато р ом Н и зи зи я 741 А рм янина, котор ы й бы л весь п р и го ж и красив.

<И вот агаряне, дой дя до Х алкидона, м ногих взяли в плен. Захватили они и А м ор и й Ф ригийский. А когда настала зи м а, р ом еи , при дя, по д е­ревянны м л есам п одн яли сь на стену и п ер еби ли пять ты сяч арабов.>742

113 Константин [IV], сын КонстантаК онстантин, сын К онстанта, п р оц ар ствовал 17 л ет743. Узнав об у б и й ­

стве отца, он с бо льш и м ф лотом достиг С и ц и л и и и, схватив Н и зи зи я и уби й ц отца, всех их об езглави л, равно как и патри ки я Ю стиниана, отц а Германа, ставш его [позднее] патр и ар хом . Он бы л прозван П огон атом (Бор одачом ), п о том у что отп р ави лся м стить за отц а безб ор од ы м , а вер ­нулся с бо льш ой б о р од о й 744.

736 П атриарх Георгий I занимал кафедру в 679 -6 8 6 гг., уже после смерти Константа.737 PHKS1,.738 Ср. Theoph. Chron. P. 347. Согласно Феофану, мир был заключен (в 659 г.).734 Констант прибыл в Италию в 663 г., однако в Риме не остался, а уехал в Сиракузы.'40 Некий Андрей, сын Троила, — прислужник императора. См. Theoph. Chron. P. 351.741 В большинстве рукописей NiÇÎQov, н о правильнее — Μ ιζίζιον (М изизин, арм. Мжеж).

См. Theoph. Chron. P. 352.742 PHKS1,.743 668 -6 8 5 гг.44 Согласно исследованию Э. Брукса, прозвище «Погонат» следует относить не к Кон­

стантину IV, но к его отцу Константу (Константину), носившему, как это видно по м о­нетам, огромную бороду. Именно его называет Константином Погонатом Константин Багрянородный (De cer. II 42). Тот же исследователь считает легендарным сообщ ение о личном участии Константина IV в сицилийской экспедиции. См.: Brooks E. W. W ho was Constantine Pogonatus? // BZ. Bd. 17. 1908. S. 460^162; idem. The Sicilian expedition of Constantine IV // Ibid. S. 4 5 5 ^ 5 9 .

135

2 Вернувш ись ж е в К онстанти ноп оль, он воц ар и лся вм есте с бр атьям и . Н о, п оскольку они устр ои ли проти в него заговор, то, схватив И ракли я и Т и вери я, он отр езал им носы и сослал их.

3 П ри нем отп р ави лся в поход больш ой ф лот и м н о ж ество ар аб­ских вож дей ; и, заняв К изик, они дош ли до Золоты х ворот и К иклови я, устр аи вая постоянн о ср аж ен и я, и зи м овали в К изическом заливе сем ь лет, вою я проти в К онстанти ноп оля. Н о их ф лот, п обеж ден н ы й по Бо- ж и ей м и лости ви зан ти й ц ам и и п отоп ленн ы й Богом , повернул назад, а на обратн ом пути они, снова атакованны е страти гом К и вер ри отов, п о­тер п ел и п ор аж ен и е, так как их суда загорелись от ж и дкого огня. И бо некий К аллиник, ар хи тектор 745 из Гели ополя С ири йского, п ер ебеж ав к р ом еям , сам п ри готовил впервы е ж и дки й огонь и, сж егш и арабские суда, ун и чтож и л их вм есте с лю дьм и — и так р ом еи вернулись с вел и ­кой победой , и зобр етя с тех пор ж и дки й огон ь746.

4 П р и ш ли м ардаи ты в Л иван С и ри й ски й и захвати ли его747.И М авия, сильно исп угавш ись, отп рави л п ослов к и м п ератору, ищ а

м ира и об ещ ая еж егод н ы е вы платы . А и м п ер атор , приняв п ослов, от­п р авляет вм есте с ним и патрикия И оанна П иттигавди я, как укр аш ен ­ного оп ы то м и р азум ом , чтобы вести п ереговоры с ар абам и . К огда ж е арабы уди вили сь его р азум у и см екалке, то согласи л и сь давать р ом еям еж егод н о 3 ты сячи золоты х, 8 ты сяч пленны х и 50 п ороди сты х коней. Бы ла установлена такая дань на тридцать лет, чтобы был полны й м ир м еж д у ар аб ам и и р о м е я м и 748.

5 П одобн ы м об р азом и ж и вущ и е на Зап аде скиф ы: и хаган744, и та ­м ош н и е короли и кастальды 730, послав и м п ер ато р у дары , п о п р оси ли м ира. И так, и м п ер ато р согласи лся и устан ови л м ир, и наступило вели ­кое сп окой стви е и на Востоке, и на Западе.

6 П ри этом и м п ер ато р е народ булгар, п ер еп р ави вш и сь и отдели вш и сь от соплем ен н иков, р азби л ш атры в Варне, в каких-то ущ ельях и горах. А когда и м п ер ато р об это м услы ш ал, то п ош ел на них с кор абл ям и и вой ском . Булгары ж е, вн езапно увидев это и отчаявш и сь в своем сп асе­нии, убегаю т в одну креп ость и там зап и р аю тся . Н о, поскольку ром еи не м огли завязать ср аж ен и я как и з-за болот, так и и з-за укрепленн ости

745 άρχιτικτω ν.74(' Морская блокада Константинополя крупными арабскими силами длилась с 674 по

678 тт. и закончилась полным провалом. — Изобретенный Каллиником горючий со­став на основе нефти и селитры, выпускавшийся под давлением из сифонов и горев­ший в воде, стал мощнейшим оружием византийского флота. На Pvch о н был изве­стен как «греческий огонь».

,4/ Мардаиты — воинственное горное племя, хранившее христианскую веру.748 678 г.44 Аварский.

7’" Лапгобардские майордомы.

136

м еста, то это т м ерзостн ы й народ ободри лся. С лучи лось ж е и то, что и м ­п ератор вдруг заболел ногам и и вернулся в М есем вр и ю , оставив ст р а т е ­гов зан и м аться осадой и засадам и и вы м ан ивать их оттуда. А всадники, разнеся слух, что и м п ер ато р б еж и т, п усти ли сь в бегство, хотя никто за н им и не гнался73'. Тогда булгары , увидев это, п ер еп р ави ли сь и, обнаглев, захвати ли ром ей ску ю зем л ю и, расш и рив свои владения, пленили ее. П о это м у и м п ер ато р бы л при нуж ден заклю чить с ним и м ир, согласи в­ш и сь на еж егод н ую дань им на п о зо р р ом еям , по м н о ж еству наш их гре­хов, ибо тот, кто всех сделал свои м и подданн ы м и, п отер п ел п о р аж ен и е от м ер зостн ого народа.

7 Установив сп окой ствие, он отовсю ду соеди ни л святы е Ц еркви и, со ­брав Вселен ски й С обор в К он станти ноп оле и з 289 отц ов, утвердил дог­м аты п р едш ествую щ и х пяти святы х С обор ов <и анаф ем атствовал м оно- ф елитскую ересь, извергнув С ергия и П и р р а732. С кон чавш ись, он был п о л о ж ен в храм е святы х А п о стол о в в ф ессали й ском саркоф аге. А ар хи е­рей ски м п р естолом при нем владел Георгий С и р и е ц ^ 3. К орон овал ж е он Ю стиниана, своего сына, чтобы то т ц арствовал вм есте с ним.

8 П осле того как скончался М ави я А рабский , к власти п р и ш ел А ви- м елех754 и, отп рави в п ослов к и м п ер атор у, п о п р оси л м ира, п р ед л ож и в давать тр и ста ш естьдесять пять ты сяч золоты х м онет, триста ш естьде­сят пять рабов и триста ш естьдесят пять п ор оди сты х конец каж ды й год, чтобы только изгнать м ар даи тское вой ско из Л ивана.

9 У ш ел ж е из ж и зн и этот благочестивы й Константин, п роп рави в сем ­надцать л ет755.

114 Юстиниан [II], его сынЮ стиниан, его сын, п р о ц ар ствовал 16 л ет756. Он отп рави л п ослов к

А ви м елеху, чтобы п и сьм ен но подтвердить устан овленное при своем отце, и, послав, вы селил 12 ты сяч м ардаи тов — о неразум ие! — урезав Р ом ей скую дер ж аву. Ведь с тех пор доселе у ж асн ей ш и е беды тер п и т Ро- мания от арабов п осле того, как их вы селили .

7?| 680 г.VI Вселенский Собор в Константинополе (680-681).

751 PHKS1,.7>| Халиф Абдальмалик (685-705).^ С доб.: «А Ш естой Святой и Вселенский Собор был собран этим Константином, как

было сказано выше, против монофелитов Сергия и П ирра: ведь Сергий, П ирр и М а­карий стали главами монофелитской ереси. П о л о м у и были они преданы анафемедвумястами восемьюдесятью девятью святыми отцами, установившими две природы и воли и две энергии во Христе».

'м’ Юстиниан II занимал престол в 685 -6 9 5 и 705-711 гг.

137

2 Н аруш и л он и м ир с болгар ам и . О тп р ави вш и сь ж е походом в зап ад ­ные края, он частью войной, частью словом завоевал м н о ж ество славян и вернулся обратн о757. И збр ав из них и приняв в войско тр и дцать ты сяч, он назвал их «отборн ы м вои н ством »738, и дей стви тельн о, воор уж и в их и сделав свои м и лю дьм и , он в надеж де на их п о м о щ ь неразум но наруш ает м и р м еж д у р ом еям и и ар абам и . И взяв это «отборн ое», а точнее ска­зать — нечестивое воинство и остальн ое вой ско, он отп р ави лся к С ева­сто п олю . Туда ж е п р и бы ли и агаряне и п р ед л ож и л и ем у не наруш ать скр епленн ого клятвам и соглаш ени я, п оскольку Бог будет судьей и за­щ и тн и ком ; но не согласи лся и м п ер ато р на м ир, а при готови лся к битве. Тогда агаряне, тотчас развернув м ирны й договор и водрузив его на ко­пье, устр ем и ли сь на ром еев. И в завязавш ей ся битве 20 ты сяч человек из славян р еш или перейти к агарянам ; и так, когда р ом еи п отер п ели у ж а с­ное п ор аж ен и е и понесли бесчисленны е п отер и уби ты м и , справедли вы й суд и победа п ер еш ли на сторону врагов, научая никогда не преступать бож ествен н ой клятвы , д аж е если она дана проти вн икам и неверн ы м 759.

3 К огда ж е и м п ер ато р у б еж ал и дости г п р и м ор ского места Л евката с велики м п о зо р ом и п о р аж ен и ем , то казнил оставш и еся 10 ты сяч славян. С тех пор, сильнее осм елев, агаряне ещ е м ощ н ее стали р азор ять Р ом а- нию, п о льзуясь так ж е п о м о щ ью славян -п ер еб еж чи ков. А когда и м п ер а­тор вош ел в Город, случилось солнечн ое затм ен и е, так что стали видны д а ж е звезды .

4 Ю стиниан радел о п острой ках во Д вор ц е, п острои в <и украсив р аз­личны м м р ам ор о м > /6П так н азы ваем ы й трикли ни й Ю стиниана и здания вокруг Д ворц а, а Стеф ан, его сакеллари й и первы й евнух, н ем и л осер д ­ный кр овоп и йц а, б езж ал о стн о при тесн ял строи телей , так что д аж е п о­бил м ать и м п ер атор а. В ы казы вая дурное отнош ени е к граж дан ству761 и налагая на ж и телей Города без всякого повода п оборы и вы платы , он тем сам ы м сделал и м п ер ато р а ненавистны м для Города.

5 Ж елая построить трибуну и стоячие места762 для димов, им ператор по­просил патриарха Каллиника сотворить молитву, чтобы разруш ить цер­ковь П ресвятой Богородицы, которая была близ Д ворца, так как хотел по­ставить ф иал761 и устроить трибуну для димов, дабы устраивать там так

" 7 688 -6 8 9 гг.7"s περιούσιον Λαόν.ί4 П ораж ение при Севастополе Армянском в 695 г. привело к утра те контроля империи

над Арменией и Южным Кавказом.7,0 PHKS1,.71.1 το ττοΛιτικόν.71.2 β ά θρ α ν καί στάσιν.

Фиалами (букв, «чаш ами») назывались большие фонтаны внутри д в о р ц о в о г о ком­плекса, а также находившиеся вокруг них площадки, где проходнлп церемониал],ные приемы. См.: Беляев. 1891. С. 35-36 .

138

назы ваемый саксим одексим 7Ы. П атриарх ж е сказал: «У нас есть молитва на возведение церкви, а на разруш ение — мы не стяж али». Принужденный ж е его требованиями соверш ить молитву, он сказал: «Слава Boiy, вечно терп я­щ ему, ныне и присно и во веки веков7115»; и тотчас разруш или церковь.

6 П атрикий Л еонтий, бы вш ий под подозрен ием в покуш ении на ц ар ­ство и за это 2 года проведш ий в заточении, бы л послан тогда Ю стиниа­ном стратигом в Элладу; встретивш ись со своим другом П авлом , м он а­хом и астрологом , который предсказал ем у овладение царством , он тайно сказал ем у и другим своим друзьям : «Вот, посы лает за мной им ператор и возьм ет м ою голову, так что л о ж ь это всё, что возвестили вы мне о ц ар ­стве». А они сказали: «Ты сам не робей, и это немедленно исполнится».

7 Взяв их, он пош ел и взлом ал общ ественны е тю рьм ы , собрав к себе больш ую толпу. Когда ж е он вы ш ел на Ф орум, они возвестили всем у на­роду, крича: «Кто христиане — в Святую Соф ию !» И собралось м н ож ество лю дей с криком: «И звергнуть кости Ю стиниана!» П ридя на и п подр ом , он был провозглаш ен и м п ер атор ом . А с наступлением дня, выведя Ю сти­ниана на и пподр ом , он отрезал ем у нос в сфендоне и сослал в Х ерсон7“ . Толпа ж е, схватив сакеллари я Стефана, евнуха, и геника767 Феодота и при­вязав им веревки к ногам, протащ и ла их по М есе и сож гла в Быке.

115 ЛеонтийЛ еон тий п р оц ар ствовал 3 года768.2 П ри нем арабы завоевали А ф рику. Л еон ти й , узнав об этом , п о сы л а­

ет патр и ки я И оанна, человека способного, с р ом ей ски м ф лотом — тот, одолев врагов, освободи л А ф рику и, сообщ и в это им п ератору, остался там на зим овку. Узнав об этом , п р о тоси м ву л 764 п осл ал больш ое агарян- ское вой ско проти в И оанна и прогнал его. Тогда И оанн вернулся в Ро- м анию , ж ел ая взять бо льш е войска. 3 Когда ж е он доб р ался до К рита, н ап р авляясь к и м п ер атор у, войско, склоненное свои м и начальникам и к зл ом у ум ы слу, восстало; и, уби в патрикия И оанна и анаф ем атствовав и м п ер ато р а, они п р о возгл аси л и и м п ер ато р ом А п си м ар а, друнгария К и ви рреотов, назвав его Т и вер и ем .

7Ы Слово (τα£ιμο6ε£ιμον толкуется исследователями как торжественный прием, во время которого исполняется церемониальный танец (от глагола σάσσα' 'топать, притопты­вать'). См. Беляев. 1891. С. 37, прим.

7,5 CHS1, доб: «Аминь».7<* Херсонес Таврический, в черте совр. Севастополя в Крыму./ь' Логофет генпкона, одного из основных государственных ведомств.7№ 6 9 5 -6 9 8 гг.'т πρίιίτοίτυμβουΛο; (букв, «первенствующий в совете») — этим искусственным титулом

византийцы обозначали арабских халифов (см. De cer. II 48. Р. 686). Здесь имеется в виду халиф Абд адь-М адик (685-705).

139

4 Когда Л еон тий стал очи щ ать Н еори й скую гавань, бубонная чума пр и ш ла в Город, и п оги бло м н о ж ество народа.

5 А п си м ар п р и п л ы л с ф лотом и п р и стал в С иках. П оскол ьку ж е Л е ­он ти й не хотел сдавать Город, то случи лось п р ед ател ьство у Влахер н - ских вор от; и, схвати в Л еон ти я и л и ш и в носа, А п си м ар закл ю ч и л его в Д ал м ат о ву об и тель, а всех др у зей его, и зб и в и л и ш и в и м ущ ества, со ­слал.

116 Апсимар, он же Тиверий [II]А п си м ар п р оц ар ствовал 7 л е т '70.П ри нем случился велики й м ор; и р ом еи , р азор и в С ири ю , уби ли до

200 ты сяч человек.2 Ф и лип пика, сына патрики я Н икиф ора, А п си м ар сослал на К еф али-

нию за мечты во сне о царстве. И бо он говорил, что видел во сне, как голову его осен яет орел. У слы ш ав это, и м п ер ато р сослал его.

3 А Ю стиниан в Х ерсоне стал распр остран ять слух, что снова зап о л у ­чит царство. Ж ители ж е, и сп угавш ись, р еш и ли или убить его, или о то ­слать к и м п ер атор у. Узнав об этом , Ю стиниан б еж и т в Х азар и ю ; и дал ем у в ж ен ы Х азар и н 771 свою сестру Ф еодору. Узнав об этом , А п си м ар отп р авл яет п ослов к хагану, об ещ ая ем у м н о ж ество даров, если тот п о ­ш лет ем у Ю стиниана ж и вы м или д а ж е его голову. А Ю стиниан, узнав об этом , тай но уш ел в Х ерсон и, взяв несколько человек, отп лы л к устью Д уная. И, когда случилась буря и все отчаяли сь и з-за бури, кто-то из его п р и бли ж ен н ы х сказал: «Д ай слово, о владыка, что если сп асеш ься, и Бог отдаст тебе царство, не м сти ть ни ком у и з врагов». А то т в ярости и гневе сказал: «П усть утоп и т м еня здесь Господь, если п о щ аж у хоть кого-то из них». 4 С п асш и сь ж е от бури, он отправи л лю дей к Тервелю Б олгар ско­му, чтобы тот дал военную п ом ощ ь, дабы овладеть ем у ц арством п р ед­ков, и обещ ал ем у м н о ж ество даров. А тот пр едостави л ем у не только п о м о щ ь, но и сам ого себя, ведь с огром н ы м вой ском он при бы л к сто­ли ц е. 5 Вош ел ж е Ю стиниан в Город вм есте с н ескольким и соотечествен­ни кам и по акведуку благодаря предательству некоторы х лю дей , вы ш ел у С вятой Анны, в м есте, н азы ваем ы м с тех пор и з-за него Д евтер о м 772, и останови лся во В лахерн ском дворце, вернув себе царство, — узнав об этом , А п си м ар б еж и т в А поллон иаду.

770 698-705 гг.771 Т.е. правитель Хазарского каганата.772 Букв. Второй — район Константинополя между стенами Константина и Феодосия;

связь названия с вторым правлением Ю стиниана II недостоверна, так как оно встреча­ется уже у Прокопия Кесарийского. См.: jan in . 1950. Р. 314-317.

140

117 Юстиниан [II, повторно]Ю стиниан, получи в ц ар ство во второй раз, дал Тервелю м н о ж ество

даров и, отр езав р ом ей ской зем л и , дает ем у то, что назы вается ныне За- гор и ей 773.

2 А п си м ар ж е был схвачен лю д ьм и , которы х тот п осл ал. А И раклия, его брата, и всех защ и щ авш и х его начальников <и прочих>774 он п осади л на колья на стене. А п си м ар а ж е и Л еонтия, заковав в цепи, привел к своей л о ж е на и п п од р ом е и ходи л по их ш еям вп лоть до старта первой скачки, а народ воскли ц ал: «На аспи да и васи ли ска наступиш и и по- п ер еш и льва и зм и я !»775 И так, отослав их, казнил в К инигии. А п атр и ­арха К аллин ика, ослеп и в, он сослал и многих из ж и тел ей Города предал см ерти , так что начался вели ки й страх.

3 П ослав, он при вел Ф еодору и з Х азари и и Т и вер и я, ее сына, и они воц ар и ли сь с ним.

4 Н аруш и в м ир с болгар ам и , он пош ел на них п оходом и, п о б еж д ен ­ный, б еж ал в крепость, п о д р езал ж и л ы коням, сел на суда и при бы л с п о зо р о м в К онстанти ноп оль.

Д ер ж а ж е зл о на херсон цев за свою ссылку, он, п ослав патри ки я М ав­ра, всех их заруби л, а детей р астоп тал .

5 Ф и лип пик, он ж е Вардан, которы й бы л туда сослан, п ерем ани л не­которы х и з воинов и п ри влек на свою сторону и з-за ж есто кости и б ез­ж ал остн ости Ю стиниана, и они п р о возгласи ли его и м п ер ато р ом и с ф лотом отп р ави ли сь к Городу. Узнав об это м , Ю стиниан, сильно и с­пугавш ись и р азъяр и вш и сь, уш ел в С и нопу точнее разузнать об этом . А когда Ф и ли п п и к с ф лотом дости г Города, Ю стиниан б еж ал к Д а- м атри , оставленны й всем и — тотчас схватив его, Ф и ли п пи к ли ш и л голо­вы и отослал [ее] ски ф ам 776.

118 Филиппик, он же ВарданФ и липпик, он ж е Вардан, п р оц ар ствовал два года777. В речах своих он

казался одаренн ы м и об л ад аю щ и м ум ом , а в делах своих оказал ся совер ­ш енно негодны м, ведя ж и зн ь недостойную , бесталанн ую и позорн ую .

73 Ζ αγόρια — этим славянским именем называлась территория к югу от Балканского хребта.

774 PHKS1,.77=1 Пс. 90(91):13.776 С доб.: «А вместо Каллиника, иже во святых патриарха, поставляется мерзостный Кир,

который, как рассказывают, предвозвестил Ю стиниану и наступление второго его цар­ствования. Устроил же он великую погибель для государства* ведь одних он обрек на смерть от меча, других — от моря, третьих — от удушения, а иных прибил к древу».

777 711-713 гг.

141

Был он и зловерен, не посты д и вш и сь обрати ться проти в святого С обора и стр ем ясь его отм ени ть, <наученный дурной вере неким затворн и ком , об и тавш и м в К алли стр атовом м онасты ре, от котор ого п р еж д е услы ш ал и то, что будет и м п ер ато р ом > //8.

2 П ри нем и болгары взяли пленников у Золоты х вор от и вернулись н азад779.

3 Когда п рои сходи ли скачки и п обеди ли прасины , <в субботу П ятидесятниц ы >780, он р еш и л с п р и ем ом и орган ам и войти и п ом ы ться в Зевкси п п о вой бане и поесть с м ер зостн ы м и гор ож ан ам и . А когда он полдничал, патрики й Георгий, по п р озви щ у Вораф 781, и патрикий Ф ео­д ор М и аки й 782 с военны м и чи н ам и 783 из Ф ракии вн езапн о784 вор вали сь785 и, схватив Ф илиппика и при ведя в ар м ату р и й 786 праси нов, ослеп и ли . И, когда народ собр ался на следую щ и й день787 в В ели кой церкви, они корон овали п ротаси кри та А р тем и я788.

<А рхиерейский п р естол зан и м ал при нем И оанн, диакон и хартоф и- лак, ер ети к789>790.

119 Артемий, он же Анастасий [II]А р тем и й , он ж е А настасий, пр оц ар ствовал два года791, будучи чел о­

веком р азум н ей ш и м . О н назначил сам ы х разум ны х и способн ы х стра- тигов и в кавалери стски е ф емы , и на граж дански е [д ол ж н ости ]792, чтобы

778 PHS1,.774 С доб.: «А сарацины взяли пленных в Амасии и М исфии».780 PHKS1,.781 Βόραφος LP, Βοράφος С, Вораф SI,.782 Μ υάκις Т, Μ υάκης L F]( MïaKb SI,, Μ ανιακής HP.781 ταΕκωτών L, τα ί,ιχ τώ ν T.78J P доб.: «во время еды».7!Ъ С доб.: «войдя через Золотые ворота».™ όρ να τού ρ ιον LT1 (такж е в ркпп. Theoph. Chron. P. 383 .16 ; издатель исправляет на

όρνα τώ ριον под влиянием латинского перевода А настасия — oratoriu m ); όρνα τήριον F,; ά ρ μ α τού ρ ιον Ρ; ά ρ μ α τού ρ ιον Η; орж ж ное m î > c t o SI,. О рнаторий — м есто на ип­подром е, где хранилась урна для жеребьевки скачек; арм атури й — склад скако­вого инвентаря. Поскольку здесь это помещ ение уп ом януто как принадлеж ащ ее партии прасинов, то правильным представляется чтение рукописей PH (котором у следует и S1,), так как, в отличие от общ его орнатория, арм атурии были партий­ными.

,8/ С доб.: «то есть в день Святой Пятидесятницы».788 С доб.: «переименовав его в Анастасия».784 П атриарх Иоанн VI (712-715).™ PHSlj.7,1 713-715 гг.742 См. Theoph. Chron. P. 383.30.

142

спокой н о уп р авлять государ ством . О сл еп и в патрикиев Ф еодора и Геор­гия, он сослал их в Ф ессалонику.

2 Когда арабы пош ли войной на Ром ани ю и по суш е, и по м орю , и м п е­ратору сообщ или , что они идут к Городу. Он ж е начал строить дром оны и диеры и возобновлять береговы е стены, равно как и сухопутные, укре­пил Город токсоболи страм и и другими орудиям и и наполнил ам бары зерном.

3 П ри нем и Герман с К и зи ч еской м и тр оп о л и и п ер ем ещ ается в К он­стан ти н оп оль743. И бы ло озвучено п ри глаш ен ие о п ер евод е744, п р о возгл а­ш енное по р еш ен и ю и согласи ю б оголю би вей ш и х пресви теров, ди акон ов и свящ енного синклита: «Б о ж и я благодать, всегда врачую щ ая н ем ощ н ое и восп олн яю щ ая н едостаю щ ее, п ереводит Герм ана, п р еп одобн ей ш его пр едстоятеля К и зи ческой м и тр оп о л и и , в еп и ско п ы этого богохран и м о- го стольного Града при и м п ер ато р е А ртем и и ».

4 И м п ер атор , узнав, что агарянский ф лот отп р ави лся рубить лес у Ф иника, п осл ал свой ф лот с кли ри ком по им ени И оанн, которого п р о ­звали так ж е И оанн акием , чтобы сж ечь лес в Ф инике и агарянскую экс­педи ц и ю . Ф лот ж е, взбун товавш ись, отверг и м п ер атор а, а И оаннакия заруби ли м ечам и . С делав это, восставш и е п о ш ли на столицу. П рибы в ж е в А др ам и ти й , они наш ли там Ф еодосия, сбор щ и ка государственны х податей , человека благочести вого и некоры стного, и п р о возгласи ли его и м п ер ато р ом , так как не бы ло у них никакого начальника. А тот, п усти в­ш ись в бега, сп р ятался на горе. Н айдя его, они насильственно стали сла­вословить его как и м п ер ато р а. 5 Узнав об это м , А р тем и й укреп и л Город и б еж ал в Н икею .

6 А городской ф лот и ф лот Ф еодоси я воевали друг с другом до ш ести м есяцев. П ер еп р ави вш и сь на ф ракий ский берег, Ф еодосий с больш и м и си лам и дости гает Города и входит через Влахерн ски е ворота одинарной стены745, а м оряки , разграби в Город и сановников, устр ои ли величай ш ую резню , никого не пощ ади в. С хватив ж е патриарха Германа и начальни­ков А р тем и я, они отвели их в Н икею . А А р тем и й , увидев их и получи в гарантию безоп асн ости , облекся в м он аш еское одеяни е — Ф еодосий со ­слал его в Ф ессалонику.

7 Л ев И савр, бы вш ий стратигом А натоликов, ср аж аясь за А р тем и я, не подчинился Ф еодосию , вм есте со свои м соратни ком А р таваздом А р м я ­нином, стратигом А рм ен и аков, за которого он согласи лся вы дать свою дочь.

П атриарх Герман I (715-730)./9'1 κιττατω ριν (κιττ«τ<όριον LP) μ ετα θέσ ιμ ου . — Перевод епископа с одной кафедры на

другую, запрещенный канонами, допускается лишь в чрезвычайных случаях.7,3 μονότειχος — в отличие от остальных районов Константинополя, Влахерны защ ищ ала

одинарная стена.

143

120 Феодосий [III] АдрамитецФ еодосий пр оц ар ствовал 2 года746.2 П ри нем М асалм а, царь сар ац и н 797, п ош ел войной на Р ом ан и ю и,

прибы в в пределы А м ор и я, п и ш ет Льву, стр ати 1у А натоликов: «Ц арство р ом еев — твое. Так при ди, и д оговор и м ся о м и р е — я сделаю всё, что ты захочеш ь».

3 А тот, послав к нему ип атов и договор и вш и сь о м ире, величаем ы й как и м п ер атор , пр и ходи т с очень больш и м вой ском в Н и ком и ди ю , где застал сына Ф еодосия и, схватив его вм есте со всей и м п ер ато р ско й сл у ж ­бой и знатны м и чиновникам и Д ворц а, дости гает Х р и соп ол я. А Ф еодо­сий, получив от него гарантии безоп асн ости , уступил ем у царство, став вм есте с сы ном кл и р и ком 798.

121 Лев [III] ИсаврЛ ев И савр пр оц ар ствовал 24 года799.2 И стор ия ж е его такова. П редводителем арабов бы л И зи т800. А два б о ­

гоборц а и з евр ейских детей, якобы стр ем ясь к изучению астрологи ческой науки, дости гаю т ц арского двора арабов, п р едставляю тся И зиту и п р ед­сказы ваю т ем у м н оголети е, но только если он удали т богочеловечески й [образ] Господа наш его И исуса Х риста и Б огом атер и из всех п о двласт­ных ем у церквей. И вот этот ж и зн елю б, п осл уш авш и сь совета обм ан ­щ иков, покол ебал все церкви, бы вш и е под его властью . Н о обм ан улся несчастный <и наш ел достой н ое наказание за свое неразум ие>801, ведь пр естави лся по бож ествен н ом у суду, когда не п р о ш л о ещ е и года. 3 Его сын802, унаследовав власть, р еш и л казнить их как лож н ы х предсказателей . Узнав об этом , они уш ли в область И саврии . Когда ж е они отды хали у одного источника, этот сам ы й Л ев, ещ е ю нош а, прекрасны й об ли ком и стройн ы й телом , которы й зарабаты вал себе на ж и зн ь тем зан яти ем , <что навью чивал груз и п родавал его, и вел нищ енскую ж изнь>803, снял там с вью чного ж и вотн ого свой груз и такж е сел у источника, чтобы п ереку­сить. 4 Тут они, посвящ енн ы е в тайны чревовещ ани я, сооб щ аю т ем у, что

796 715 -7 1 6 гг.797 Μ άσαΛμας (Μ άΛ σαμας L; ΒάΛ σαμας Ft; Μ άσαΛμος Ρ; Μ ά λσ α μ ος Η) — М аслама ибн

Абдальмалик, арабский полководец, брат халифов аль-Валида (705-715) и Сулеймана (715-719), возглавивший экспедицию против Константинополя в 716-718 гг.

798 РНК доб.: «Следует знать, что этот Феодосий был прежде сборщ иком государствен­ных налогов, человеком благочестивым и нестяжательным».

799 717-741 гг.«00 ·Η ζ ίθ _ халиф Язид 11 (720-724).sm PHS1,.802 Халиф Хиш ам (724-743).™ PHSI,.

144

он овл адеет ски п етр ом Р ом ей ского царства; а п оскольку Л ев, конечно ж е, стал отнекиваться, ссы лаясь на свою убогость, б езб ож н и ки клятвенно увер яю т его, что им енно так и будет. Тут они п р о сят его п оклясться им , что, если это исп олни тся, то он бесп р екословн о даст им , чего бы они у него не п о п р оси ли . А рядом бы л храм святого Ф еодора — тотчас вой ­дя туда и коснувш ись свящ ен ны х п ли т алтарн ой преграды , р ем есл ен ­ник Л ев дал в поручи тели великом учен ика Х ри стова, иудеи ж е стояли в дверях храм а и п р и н и м али у него клятву. И ср азу п осле этого каж ды й из них отп р ави лся восвояси . 5 С тратигом ж е А н атоли ков тогда бы л па- трики й С исиний: при нем Л ев зачи сляется в вой ско и за краткое врем я дости гает величай ш его успеха; поставленны й в спаф арии Ю стинианом Р и н отм и том и посланны й в западн ы е зем ли , он, вернувш ись с великой п обедой , бы л назначен Ф еодоси ем стратигом на Востоке. 6 К огда ж е он получи л ц ар ство оп и сан н ы м вы ш е о б р азом , п р и ш ли тут к нему п р о ­р и ц ател и , давш и е ем у такое п ророчество , и, д р у ж ески приняты е им, п р о сят у него обещ анного. А п о сл е того как он с готовностью п о обещ ал им отп лати ть, сказали богобор ц ы : «Того п р о си м мы у тебя, и м п ер атор , чтобы и зоб р аж ен и е н азор ея Х риста, его м атер и и всех святы х ты убр ал из всякого убранства церквей. И п оступ и в так, ты будеш ь царствовать до ста л ет в своем роду». А этот несчастны й, будучи нетверд в вере, весьм а охотно об ещ ает п р о си м о е и тут ж е об р ащ ается к этом у. 7 Роди лся у н е­честивого и м п ер ато р а Л ьва сын по им ени К онстантин, которы й, когда крести ли его в святой купели , как говорят, стр аш н о и зловонно о п о р о ж ­нился, п р едвозвещ ая свое будущ ее804. 8 Н ем н ого спустя, послав за п атр и ­архом Герм аном , и м п ер ато р начал ли ц ем ер н о предлагать некие вещ и и по р и ц ать всех бы вш и х до него и м п ер ато р ов и свящ ен н ослуж и телей за то, что они зан и м ал и сь и д олослуж ен и ем , п оклон яясь святы м иконам. Н о вели ки й Герм ан сказал : «П ослуш ай , и м п ер ато р : когда Господь наш И исус Х р и стос яви лся в теле и оби тал с лю д ьм и , всякое и д ол осл уж ен и е и счезло, и всякое и зваян и е и дольское у н и чтож и ло сь и бы ло изгнано, как сказал п р о р ок Захар и я: „Говори т Господь Саваоф : Д а и стребятся им ена и долов с зем л и , и бо лее не будет о них п а м я т и "805. В п р очем , м ы сл ы ш а­ли, что н и сп р овер ж ен и е святы х обр азов случится, но не в твое ц ар ство ­вание». П оскол ьку ж е то т вы нуж дал его сказать: «В чье ж е ц ар ствова­ние?», он сказал: «П ри К ононе». Тот ответил: «Воистину, это я: ведь так м еня нарекли в детстве». И велики й Герман, узнав это, сказал: «Да не будет, влады ка, чтобы в твое ц арствован и е совер ш и ло сь это б о го м ер з­кое зло!» А ти ран-богоборец , услы ш ав это, заскр еж етал зубам и, словн о зверь, и, сильн о рассер ди вш и сь, собственны м и рукам и дал ем у п о щ е­

804 Это одна из версий происхождения прозвища Константина V — Копроним 'калои- менный'.

805 Зах. 13:2.

145

чину, выгнал и з двор ц а; и вот он насильственно и нечестиво начинает свою ересь. Убрав с вор от Халки об р аз Господа наш его И исуса Х риста и собрав си ленц и й п роти в святы х обр азов, он снова п р и глаш ает честного Германа, дум ая убеди ть его п одп и саться проти в святы х об разов. О днако то т нисколько не поддался ни лести, ни угр озам тирана, но, п о л ож и в свой ом оф ор на святой п р естол В ели кой церкви, отказался от архиерей- ства и у д ал и л ся806. 9 А богобор ец вм есто него р укополагает пресвитера А н астаси я, согласного с его нечестивы м ж ел ан и ем . Все обр азы С п аси те­ля наш его, Богор одиц ы и святы х он н и спроверг и сж ег, подняв ж е ве­л и кое гонение, многих свящ ен н ослуж и телей , м он ахов и м ирян подверг р азли чн ы м н аказани ям и см ер тям . Б ли з Х алкоп р ати и бы л честной дво­рец, где, по древнем у обы чаю , пребы вал вселенский учитель, чьи м и п о­м ощ н и кам и бы ли государственны е м уж и , чи слом 12, которы е изучали всякую науку и хранили церковны е догм аты , а так ж е хранили царские уставы 807 и книги — без их совета или согласи я и м п ер атор ы ничего не у твер ж д али . П ризвав к себе, ом ер зи тел ьн ы й зверь п оп ы тался их п ер е­убедить. Когда ж е они не согласи ли сь с ним, но, напротив, обличи ли его, он п р и казал собр ать м н о ж ество дров и, п о д ж егш и их, сж еч ь этих м у ж ей вм есте со здан и ям и , книгами и всем и остальн ы м и их вещ ам и . П о это м у и ри м ский п р едстоятель взбунтовался п роти в него и, заклю чив м ирны й договор с Ф ранком 808, и сбору налогов восп р еп ятствовал , и А н а­стаси я и тех, кто с ним, анаф ем атствовал.

10 А <вож дь а р а б о в ^ 19 М асалм а ож и д ал того, что обещ ал ем у Л ев810. Н о ничего не получив от Льва и поняв, что осм еян им, он двинулся на столи ­цу и, взяв А бидос и переправив больш ое количество войск, пи ш ет прото- сим вулу С улейману811, чтобы тот поскорее прибы л вм есте с ф лотом. В ав­густе м есяц е812 осадил он Город и, окруж ив сухопутную стену валом, стал сильно разорять ф ракийские зем ли. А первого сентября прибы л С улей ­ман, ведя с собой огромн ы е триеры и дром оны , числом тысяча восемьсот. 11 И м ператор, выслав против них ф лот и бы строходны е суда с ж идки м огнем, обрек огню эти больш ие и страш ны е суда, и одни, объяты е пла­менем, прибились к м орски м стенам, другие потонули в пучине вм есте с лю дьм и , а третьи горящ и м и отнесло до О ксии и прочих островов. Благо­даря этом у горож ан е при ободри лись, а враги сильно испугались. 12 П е­

730 г.SU7 δίαιτας.«ж Речь идет о сближении римских пап с франкскими правителями из династии Пи-

пинидов, результатом которого стало образование в 756 г. независимой от Византии Папской области.

шч PH KSI,.»ю Рассказ возвращается в начало правление Льва.8,1 Сулайман ибн Абдальмалик, халиф в 715-719 гг.812 717 г.

146

рези м овав ж е около Города, весенней порой они бы ли застигнуты м ор о­вой язвой вкупе с голодом , и погибло м еж ду ними несчетное м н ож ество лю дей, а среди оставш ихся, сош едш ихся во Ф ракии в битве с болгарам и, бы ло убито ещ е больш е. А двадцать пятого августа813, отчалив от Города при сильном ветре, одни из них погибли у П роконнеса и других скал, других ж е, вы плы вш ий за А бидос, всех потоп ила внезапно набеж авш ая с м ощ н ы м ветром туча и губительный град. И поразительны м образом из ты сячи восьм и сот спаслось только пять кораблей, которы е и сообщ и ли на родине и о победе ром еев, и о полном своем истреблении.

13 А С ергий , страти г С и ц и ли и , услы ш ав, что агаряне о саж д аю т Город, корон овал и м п ер ато р ом одного из своих лю дей, по им ен и В аси ли й и по п р о зви щ у О ном агул, устр ои в так ж е назначения начальников. И м п ер а­тор ж е, услы ш ав о таком деле, п осл ал туда П авла со свои м и п р и казам и и с ф лотом . И вот си ц и ли й ц ы , узнав, что сарац и ны отброш ены и Л ев царствует814, предали П авлу и В аси ли я, и остальны х начальников, и все они бы ли вм есте обезглавлен ы , как бунтовщ ики.

14 П атри ки й Н икита К си ли н ит вм есте с други м и п атр и ки ям и п о ср ед ­ством п и сем и м н ож ества денег и даров об р ати ли сь к Тервелю и п о буд и ­ли его п ой ти на Л ьва. Их вы дали некие болгары , сооб щ и в и м п ер атор у, и всех их он ли ш и л ж и зн и п оср едством м еча815.

15 Э тот Л ев корон овал К онстантина, своего сына, в тр и бун алии Д евят­надцати акувитов816.

16 К р ести л он насильственно евреев, так что евреи с тех пор н азы ва­ю тся и м он тан ам и . А И оанна Д ам аски на, котор ого назы вали так ж е Зла- тостр уем за при сущ ую ем у м удрость, он, сослав, п р о звал М ан суром , что значит «богохульни к»817.

17 П р осватал он за своего сына К онстантина дочь хагана, п р ави теля скиф ов, сделав ее христиан ской и назвав И рин ой, — изучив С вящ енное П исание, она преусп ела в благочестии и обли чала их нечестие.

18 М ного зол причи нил он Р и м у из-за пап ы и п овелел цер квям п л а ­тить еж егод н ы й налог. П ош ли и агаряне войной на всю Р ом ан и ю и, взяв м ного пленников, вернулись. И случилось б о л ьш ое зем летр ясен и е, так что рухнули церкви и дом а, и уп ала такж е статуя А ркадия, что в К си р о- лоф е, равно как и сухопутны е стены Города, Н икея и Н и ком и д и я; м ор е ж е вы ш ло в некоторы х м естах из своих границ. А и м п ер атор , узнав, что рухнули стены, объяви л: «Вы, горож ан е, не в силах постр ои ть стены, но

813 718 г.8Н Н вместо «Лев царствует» — «императором Львом».8Ь В заговоре был замешан также бывший император Анастасий-Артемий.816 В 720 г.817 Мансур — арабское имя Иоанна Дамаскина; этот видный богослов и борец с иконо­

борчеством жил в столице халифата Омейядов Д амаске и был вне досягаемости им пе­раторов, осуждавш их его как агента сарацинов.

147

мы пр и казали д и и ки там 818 взы скивать к канону819 по м и л и ар и си ю на но- м и см у — царство получи т это и п о стр ои т стены». О тсю да установи лся обы чай вы давать ди икитам по два керати я820.

19 В таких вот заняти ях м ер зостн ей ш и й Л ев у м и р ает от ди зентерии , отдав свою душ у. <Когда он скончался, его злосчастн ое821 тело бы ло п о­л о ж ен о в зелен ом саркоф аге. А архи ерейски й п р естол при нем зани м ал еретик А настасий, н аследовавш ий бл аж ен н о м у Герману.>822

122 Константин [V] КопронимЕго сын Константин К опроним процарствовал 34 года823 «от лю того льва

появился пестры й леопард, от семени зм и я — аспид и летучая зм ея».2 У наследовав отц овское ц арство и нечестие, он ещ е больш е отд ал яет­

ся от Бога, Б огом атери и всех Его святы х — оттого, зан и м аясь теп ер ь м а­гией, расп утством , <песням и>824, вы зы ванием бесов, вскры тием внутрен­ностей и други м и дурны м и вещ ам и , а так ж е охотой и скачкам и, он стал подходящ и м орудием для А нтихриста. И бо он впал в такое безум и е, что д а ж е издал всеобщ ее устан овлен ие не назы вать никого вообщ е святы м и, но и м ощ и их, если об н ар уж и ться, оп левы вать, и чтобы никто не просил их о заступ н ичестве («ведь они ничего не м огут», доб авляет нечестивы й), не п р и зы вал ходатайство М ари и («ведь она ничего не м о ж ет») и не на­зы вал ее Б огор оди ц ей . Ведь, взяв в руки кош ель, полны й золота, и п о­казав его всем , он сп р о си л: «Ч его это стои т?» Когда они сказали : «М но­го», он вынул зо л о то и снова сп р оси л: «А это чего стоит?» О ни говорят: «Н ичего». «Так, — сказал он, — и М ари я (ведь б езб ож н и к не удостаивал ее им ени Б огор оди ц ы ), пока им ела в себе Х ри ста, бы ла почитаем а, а с той поры , как Его родила, ничем от остальны х ж ен щ и н не отличалась». О богохульство! П ощ ади нас, Господи.

3 Н ем ал ое уны ние пости гло от этого христиан, так что все возн енави­дели его и стали п р и м ы кать к куропалату А ртавазду, м уж у его сестры. К огда К онстантин о тп р ави лся в область О п си к и я825 проти в арабов, а А р­

818 Диикиты — сборщики налогов.814 Канон — обычный государственный налог.820 Кератий равен 1/24 номисмы, милиарисий — 1/12 номисмы; т.е. 2 кератия на номис-

му и составляют тот дополнительный сбор на ремонт стен, который был введен при Льве III.

821 Н: «мерзейш ее».822 PHKS1,.821 741-775 гг.824 PH ; козлогласованьями S1,.825 Опсикий — фема, находившаяся близ Константинополя, где были расквартированы

части императорского эскорта (лат. obsequium). Ее глава по традиции именовался не стратигом, а комитом.

148

тавазд бы л с ним, они начали п одозр евать друг друга; и п осле того, как завязалась битва, и В и си р 82'’, бы вш и й сотаин н и ком К онстантина, бы л за­рублен А р таваздом , К онстантин, испугавш ись, б еж ал в А м ор и й . С этого врем ени м еж д у ним и начались у ж асн ей ш и е расп р и . А ртавазд написал, чтобы м аги стр Феофан, его друг, в то врем я зам ещ авш и й и м п ер ато р а827 в Городе, при нял его. И, при н яты й ф ем ам и , он бы л п р овозглаш ен и м ­п ер атор ом . Вой дя в Город, всё вой ско вм есте с А н астасием , л ж еи м ен н ы м п атр и ар хом , ан аф ем атствовало К онстантина, а А ртавазда п р о возгл аси ­ли православн ы м и м п ер ато р о м . Тогда и К онстантин дости г Х р и соп ол я со свои м и лю дьм и , но, ни сколько не преуспев, вернулся обратн о в А м о ­рий. А р тавазд ж е п овсю ду восстанови л святы е иконы, и Ц ерковь п олучи ­ла свое п р еж н ее убранство. А п атри арх А настасий, взяв Ч естное Д р ево, п оклялся, стоя на ам вон е: «К лянусь П ри гвож ден н ы м к нему: сказал мне и м п ер ато р Константин, что не счи тает он С ы ном Б о ж и и м Х риста, К о то ­рого родила М ария, но п р о сты м человеком , „как родила меня м ать м оя М ар и я "» . У слы ш ав это, народ анаф ем атствовал его. А ртавазд вы ступил и о тп р ави лся в поход. К онстантин ж е, узнав об этом , двинулся на него и, завязав с ним битву, о б р ащ ает его вспять. Д о бр авш и сь до К изика, тот сп асается в Городе. А К онстантин, при дя в Х алкидон, п ер епр ави лся на ф ракийскую сторону и, вы садивш и сь у сухопутной стены, п р ош ел до З о ­лоты х ворот, п оказы вая себя то лп е. А ртавазд ж е, откры в ворота и снова устр оив ср аж ен и е, п о тер п ел сильн ое п ор аж ен и е. А поскольку К он стан­тин госп одствовал над кор абл ям и , то случился сильн ы й голод в Городе, так что м оди й ячм еня п р одавали за 12 н о м и см 828, и прочее подобн ы м о б р азом . И з-за того, что лю ди у м и р ал и и п оги бали , А ртавазд бы л п р и ­нуж ден отпусти ть их и дать им вы йти из Города. А Н икита, сын А р та­вазда, собр ав достаточн ое вой ско, дош ел до Х р и соп ол я; но и м п ер атор , п ереп рави вш и сь, погн ался за ним , настиг, схватил, связал его и, п роходя вдоль стены, п оказы вал отцу. В н езап н о ж е напав через сухопутную сте­ну, он взял Город и, схватив А ртавазда и патр и ки я Вактангия, А ртавазда с его двум я сы н овьям и о сл еп и л , а Вактангия, отрубив руки и ноги, о б е­зглавил на К инигии, и многих других из видны х лю дей казнил и и м у­щ ество их конф исковал. У строи в скачки, он вы вел А ртавазда с двум я его сы н овьям и, а так ж е с п атр и ар хом А н астаси ем и его др узьям и , при чем патри арх сидел на осле задом наперед, ведом ы й в п о зор н ой п р оц есси и . Ведь некогда ш ел он за п атриархом Герм аном , будучи его син келлом , и наступил на его ом оф ор, а тот, обернувш ись, сказал ему: «Н е сп еш и :

826 Патрикий и стратиг (PmbZ #1010). Попав в арабский плен, перешел в ислам; освобож ­денный, вернулся в Византию и, благодаря своей физической силе и единомыслию с Львом III в отношении икон, сделал военную карьеру. Защищ ая Константина от А рта­вазда, Висир погиб, но дал молодому императору возможность бежать.

827 εκπροσω πούντο;.828 Обычная цена составляла 12 модиев за номисму; т.е. цена выросла в 144 раза.

149

Д и и п п и й 829 ещ е ж д ет тебя». И К онстантин, запугав его таки м об р азом , снова посади л, как своего еди ном ы ш лен н и ка, на архиерейски й престол.

4 П ри нем внезапно и незам етно начали появляться знаки на одеж дах лю дей и на свящ енных облачениях церквей — м нож ество м асляны х кре­стов. И вот при ш ел Б ож и й гнев — бубонная м оровая язва, ж естоко истре­блявш ая не только тех, кто в Городе, но и ж и телей окрестностей. К этом у добавились и некоторы е видения у многих лю дей и некоторы е п о р ази ­тельные уж асы , и видевш ие их ум ир али , так что д аж е целы е дом а п олн о­стью закрывались, и неком у бы ло хоронить м ертвецов. Когда ж е весь дом погибал из-за нечестия тирана, он всё богатство ж и телей Города забирал и складывал во Д ворце. П остиг ж е гнев и несвящ енного А настасия, и он закончил ж и зн ь от ж алчай ш его недуга, так н азы ваем ого хордапса830.

5 У слы ш ав, что сараци ны начали расп р ю друг с другом , тиран п ош ел п оходом на си ри йски е зем л и и взял Герм аникею , Ф еодоси оп оль и М е- литину, полонив всех их ж и тел ей . И вот, п од пр едлогом см ертельн ой оп асн ости , взяв831 своих сродн иков-ер ети ков арм ян и си ри йцев, он п ер е­сели л их в Визан тий и во Ф ракию — они до сих пор п р и дер ж и ваю тся ереси этого тирана.

6 Р оди лся тогда у и м п ер ато р а К онстантина сын от хазарки, дочери хагана, котор ого он назвал Л ьвом .

7 В озн есш и сь ж е у м о м и з-за одер ж ан н ой им победы , б езб ож н и к созы ­вает собор проти в святы х об р азов во Влахерн ах и, пр оти возакон н о п о д­н явш ись на ам вон и д ер ж а за руку К онстантина, еп и ско п а С и лей ского , п р о возгласи л следую щ ее: «Константину, вселен ском у патриарху, многая лета!» Н а этом собор е срам ны е свящ енники, м ного п устословя проти в Господа, воздели вверх свои м ер зки е руки и и здал и такой ж ал к и й глас: «Днесь спасен ие м иру, ибо ты , и м п ер атор , и збави л нас от и долов!». Вот чем зан и м ал и сь несвящ енны е хр и стоп р од авц ы 832.

8 Н о немного спустя и с р укоп олож ен н ы м патр и ар хом совер ш и л он достой н ое того дело. Ведь негодяй, узнав, что п атри арх многих уверил, якобы и м п ер ато р сказал ем у, что «не Бог Х ри стос, а п о это м у и М ари я для м еня не Б огор оди ц а», р азъ яр и лся на него за разглаш ен и е своей тай ­ны и, п о л о ж и в ем у м ного ударов, провел в п о зор н ой п р о ц есси и перед н ар одом на и п п од р ом е, оп левы ваем ого и влачи м ого. Затем , заточи в его, он п о сы лает к нему п атрики ев и говорит: «Ч то ты тепер ь скаж еш ь о на­ш ей вере и соборе, котор ы й мы устр ои ли ?» А тот, напрасно изм енив свое мнение и дум ая, что к нему снова будут благосклонны , ответил:

824 М есто по п у т и с ипподрома на Месу. См.: fan in . 1950. Р. 319-320 .4,11 Заболевание кишечника.411 Н доб.: «всех».4,2 Собор против иконопочитания (т.н. «безглавый», т.к. на его открытии не было ни

одного патриарха, или Иерийский, по месту проведения) состоялся в 754 г.

150

«П равильн о ты веруеш ь и правильн о устр ои л собор». Те ж е, засм ея в­ш ись, сказали ем у: «Только это мы и хотели услы ш ать из твоих м ерзких уст». И тотчас, вы ведя, его обезглави ли , а тело его бр оси ли в П елагиевом [квартале], где п р еж д е бы л храм святого мученика П елагия, которы й б о ­гоненавистник разруш ил и, сделав м огилой для осуж денны х, назвал П е- лаги евы м [кладби щ ем ]833. Р укополагается вм есто него в патри архи Н и ­кита, евнух-славянин834.

9 Таким ж е об р азом он казнил и свящ енного П етра, и бож ествен ного С теф ана и з [м онасты ря] А вксентия Б огон осц а835 и п р и казал , пр отащ и в их, б р оси ть на П елаги евом [кладби щ е]. И многих других начальников и м он ахов он предал у ж асн ой см ер ти за святы е образы .

10 П ош ел он п оходом на болгар с сухопутны м вой ском и ф лотом и, обратив их в бегство, вош ел в Город, одеты й в боевы е досп ехи и ведя в тр иум ф е связанны х болгар.

11 В то т год случилась зи м а и страш ны й и ж есто ч ай ш и й холод, так что д аж е северное м ор е П онта п окры лось льдом на сто м иль, и п овер х­ность м ор я зам ер зл а на тр и дц ать локтей в глубину, а из-за снега вы росла ещ е на 20 локтей , так что м ор е стало п о хо ж е на суш у, и ходи ли по льду ди ки е и дом аш н и е ж и вотн ы е. А в ф еврале м есяц е, по п р о м ы слу Б о ж и ю , когда такая вот поверхность’ м ор я р азби лась на м н о ж ество подобн ы х го­рам осколков, они си лой ветра бы ли снесены к И ерон у и так достигли Стена836, а оттуда — до островов и А би доса и зап ол н и ли всё п о бер еж ье, неся на себе так ж е разны х п р и м ер зш и х к ним ж ивотн ы х. П о это м у все ж ел аю щ и е п ер еп р авляли сь из С оф иан к С вятом у М ам ан ту и и з Города в Х р и соп ол ь и обратно, ступ ая словн о по суш е. А одна из эти х огром н ы х глыб, котор ую п р и би ло в стене Города, сотр ясл а ее до основания вм есте с соседн и м и п о стр ой кам и с ее внутренней стороны — разби вш и сь на­тр ое и окр уж и в Город от М анган д о Б о сп о р и я837, она сильно п р евосходи ­ла вы сотой стены, и, видя это, гор ож ан е безутеш н о плакали .

12 А в ап р еле м есяц е п р о и зо ш ел бег и дви ж ен и е звезд на небе, и ста­ли они падать на зем л ю , так что ви девш и е счи тали это концом света.

13 И м п ер атор , отп р ави вш и сь войной на болгар, ф лот и пехоту вы слал к А хело ю 838. Н о от сильн ого ветра корабли р азби ли сь. Узнав об этом , болгары завязы ваю т с ним битву. И вот, п отер п ев стр аш н ое п о р аж ен и е, он вернулся с п о зо р о м , ведь и по сей день конечности убиты х у А хелоя ясно указы ваю т на это п о р аж ен и е.

833 На западе Константинополя, в районе Крисн. См. Janin. 1950. Р. 373.831 В 766 г.833 Мученики Петр Стилит и Стефан Новый (+ 767).

Т.е. пролива Босфор.837 Βοοσφοριου TL; Βίκχτφόρου С; Βοσπορίου РНК; Bocnopïa Slr — Мыс y входа в Золотой Рог.838 Тутхони S1,.

151

14 Э тот богоненавистник сж ег или утоп и л в м ор е м ощ и многих свя­тых, а среди них и м ощ и святой Евф имии, котор ы е он, не в силах см о ­тр еть на и сточаем ое и м и м иро, бр осил вм есте с ракой в пучину; но они н евр еди м ы м и дости гли Л ем н оса и бы ли при няты м естн ы м и ж и тел я м и б лагодар я бо ж ествен н ом у откровению . А храм этой всехвальной святой он сделал арсен алом и складом навоза. П ри К онстантине ж е и И рине эти м ощ и всехвальной бы ли снова с честью возвр ащ ен ы в Город.

15 И з своих сы новей двоих, Н икиф ора и Х ри стоф ора, он поставил ке­сар ям и , а Н икиту — н о вел и си м о м 839. К огда И рина из Афин при бы ла с д р о м он ам и в столицу, он вы дал ее зам у ж за Л ьва, своего сына, увенчав их в хр ам е С вятого Стеф ана и и м п ер ато р ски м вен цом , и бр ачн ы м 840.

16 Бы ли у него доверенны е тайны е друзья в Болгарии, которы е со о б ­щ али ем у всё, что задум ы вал их правитель. В от они и звещ аю т и м п ер а­тора, что п осы лает государь Болгари и лю дей , чтобы взять В ер зи ти ю . А и м п ер атор , п ри твори вш и сь, что д ви ж ется на арабов, и отп рави в послов, п ри бы вш и х в Б олгари ю для заклю чен ия м ира, собр ал всё войско вм есте с тагм ам и 841, напал на болгар без сигналов трубы и, обрати в их вспять, о д ер ж ал великую победу — возвр ати вш и сь в Город и соверш и в триум ф в досп ехах, он назвал эту битву «благородн ой», так как никто ем у не со ­п р о ти влялся и не бы ло уби йства р ом еев842.

17 А правитель Б олгари и Телерих843, узнав, что и м п ер ато р разузн ает о его зам ы сл ах от его близки х, п и ш ет ем у коварно: «Я реш ил п ер ебеж ать и п ерей ти к тебе, чтобы при м оей п о м о щ и ты подчинил всю Болгари ю . Н о дай мне гарантию безопасн ости , и кто здесь твои друзья, чтобы я р еш и лся доверить им идти со м ной». И он, об ъяты й отупен и ем ум а и н ер азум и ем , написал имена своих осведом и телей , а тот, узнав, всех их предал ж есто ко й см ер ти — услы ш ав об это м , К онстантин вы рвал у себя бороду.

18 Когда он снова о тп р ави лся походом проти в болгар, у него уж асно почерн ели бедра — охваченны й ж есто кой и сж и гаю щ ей горячкой, он вернулся в А р кади оп оль на носилках и, дой дя до С ели м вр и и и доп лы в до кр еп ости С тронгила, у м и р ает душ ой и телом , крича: «Ж ивы м я пре­дан н егаси м ом у огню и з-за Б огор оди ц ы М ари и! Н о да будет Она отныне п очи таться и восп еваться как истинная Богор оди тельн и ц а!» Воскликнув так и п ри звав Б огор оди ц у М ари ю , а так ж е п ри казав всем и р асп о р я­

8'14 νω β ελή σ ιμ ον Т; νω βεΛ λήσιμον L; νω βελΑ ΐσϊμον С; νουβεΛ ίσιμον Р; νουβεΛ ήσιμον НК; нувелисима S1, — правильнее: нобилиссим — высший после кесаря титул, дававший­ся юным членам императорской фамилии.

140 События 769 г.841 Тагмы — гвардейские полки, расквартированные в Константинополе; основа визан­

тийской полевой армии.8j: 774 г.^ Телериг, болгарский хан (772-777).

152

ди вш и сь, что д о л ж н о Ее почи тать и поклоняться П риснодеве как п о д ­линной Богор оди тельн и ц е, у ж асн о и тя ж к о отдал он свою несчастную душ у. < А рхи еп и скоп ски й п р естол при нем зан и м ал А настасий, а п осле него вторы м К онстантин, обезглавлен ны й на К инигии, третьим ж е, п о ­сле того, — Н икита, все еретики.>844

123 Лев [IV] от хазаркиЛ ев, его сын от хазарки, п р оц ар ствовал 5 л ет8411.2 Он стал налагать руку на оставленное его отц ом м н о ж ество денег,

р асп о л о ж и в к себе и сановников, и народ: он п р и твор ялся человеком благочести вы м и другом Богор оди ц ы и м он ахов и д а ж е р у коп о л ож и л в м и тр оп о л и ты несколько м он ахов на разны е каф едры.

3 И вот начальники ф ем , придя со м н о ж еством лю дей в Город, стали п росить его сына К онстантина в и м п ер атор ы . А он, испугавш ись и з-за своих братьев, объяви л им : «Сын м ой ν меня — единственный, и я б о ­ю сь это сделать, как бы не постигла меня см ер ть и вы не уби ли бы его, м ладенца, поставив вм есто него другого». О ни ж е страш ны м и клятвам и завер и ли его, что не п р и м ут другого и м п ер атор а, кром е того. П р оси ли они об это м от Вербного воскресения до В ели кого четверга, а в В ели кую пятниц у он при казал им п оклясться на Ч естном Д реве, и п окляли сь и те, кто из ф ем, и кто из внутренних тагм, и все горож ан е, что не пр и м ут другого и м п ер ато р а, кр ом е Л ьва и К онстантина и их семени.

4 И в Вели кую субботу он назначил Е вдоки м а, своего брата, новели- си м ом , п р о ш ел в п р оц есси и с двум я кесарям и, тр ем я н овели си м ам и и ю ны м К онстантином в Вели кую церковь и, и сп олн и в всё, что обы чно, с п атри архом и свои м сы ном поднялся на ам вон. А когда вош ел весь народ и п о л о ж и л и их р асп и ски на святой п р естол , и м п ер ато р сказал: «Вот, от Ц еркви и из руки Х р и стовой п олучаете вы м оего сына». О ни ж е закр и чали : «Сын Б о ж и й , п р и бли зь нас к С ебе, ибо из руки Твоей получаем мы господина К онстантина в и м п ер ато р ы , чтобы беречь его и ум ереть за него!» И на следую щ и й день, в В ели ко е воскресенье, он бы л коронован на и п п о д р о м е свои м отц ом и п атр и ар хом перед всем н ар о­дом , и п р о ш ли в п р о ц есси и в Ц ерковь два и м п ер ато р а с двум я кесар я­ми и тр ем я н о вел и си м ам и 846.

5 Когда вы ступи ли арабы , и м п ер атор , п ослав войска, добы л вел и чай ­ш ую победу. Вы й дя ж е в С оф ианы и устр оив тор ж ествен н ое обращ ен и е, он устр ои л триумф . Ведь был такой обы чай, чтобы и м п ер атор ы п о луча­ли там троф еи.

№ PHKS1,.№ 775 -7 8 0 гг.ш 776 г.

153

6 К огда скон чался п атр и ар х Н и ки та, из славян <и евнух>847, назн а­чается п атр и ар хо м честн ой П авел < К ип р иот>848, почтенны й в словах и д ел ах844.

7 Д о н если и м п ер ато р у , что Ф еоф ан, начальни к д во р ц овой гвардии, и с ним тр и кувикулари я п о чи таю т и п о кл о н яю тся честны м об р азам , <и его супругу И рин у уб ед и л и п очи тать их>850. И м п ер ато р ж е, у сл ы ­ш ав это и об н аж и в скр ы тую в нем злоб у , нещ адно тех и зб и л и, тай но уби в, сделал и сп овед н и кам и ; <а ж ен у свою ун и зи л и п рогнал, б о л ьш е не п р и зн авая ее>851.

8 А арон, царь ар абов852, отп р ави вш и сь в ф емы и взяв много крепостей и пленны х, вернулся обратно.

9 Э тот Л ев, будучи п ом еш ан на камнях, особенн о п олю би л венец М авр и ки я и, взяв, надел его и п ош ел в п р оц есси и . А когда он вернулся, уж асн о почернела у него голова, и, охваченны й и сн едаем ы й ж есто ч ай ­ш ей горячкой, он скончался, понеся наказани е за святотатство.

124 Константин [VI и Ирина]К онстантин со своей м атер ью И риной пр оц ар ствовал 10 лет853, и при

них п р о си ял о благочести е и церковное установление.2 А ч ер ез сор о к дней п о сл е того, как она во ц ар и л ась со свои м сы ­

н ом , н екотор ы е сановни ки , у стр ои в заговор , п р о во згл аси л и и м п ер а то ­ром кесаря Н икиф ор а, ее девер я, — подвергн ув п о б о я м и ли ш и в и м у­щ ества, она со сл ал а их в разли чн ы е м еста. А свои х д евер ей , кесарей и н о вел и си м о в, она п о стр и гл а и пр и стави ла к свящ ен н о сл у ж ен и ю и р азд ач ам народу, на п р азд н и к Р о ж д ества Х р и стова, в котор ы й , п р ой дя та к ж е п о -и м п ер ат о р ск и в п р о ц есси и , она при нар оде вм есте со свои м сы н ом п р и н есл а в ц ер ковь взяты й ее м у ж ем венец, укр аш ен н ы й ж е м ­чугам и .

3 У Д линн ы х стен один человек, копая, наш ел саркоф аг и, откры в его, уви дел, что там л еж и т огром н ы й человек, а так ж е свернутое п и сьм о, в саркоф аге, следую щ его содер ж ан и я: «Х ри стос д ол ж ен роди ться от М а­рии Д евы , и я верую в Н его. А при и м п ер ато р ах К онстантине и И рине снова, о солнце, ты уви диш ь меня».

М7 PHKS1,.MS PH K SI,.s'14 П атриарх Павел IV (780-784).

PHKS1,.S51 PHKS1,.S3: Харун ар-Раш ид, аббасидский халиф в 786-809 гг.; в указанное время он действовал

еще как полководец своего отца аль-Махди (775-785).851 Константин VI правил 17 лет: с 780 по 790 г. под опекой матери Ирины, с 790 по 797 г. —

самостоятельно.

154

4 О тп р ави ла И рина п осл ов к К арлу, кор олю ф ранков854, чтобы п р о ­сватать его дочь за своего сына. Н о поскольку того снедала зависть, то взяла она девуш ку из А р м ен и аков по им ени М ари я и вы дала ее зам у ж за К онстантина, своего сына, п роти в его воли и ж елан и я, так как он д ер ­ж ал ся за свои отнош ения с дочерью К ар ла835.

5 А арон, прави тель арабов, п о ш ел на Город с огром н ы м вой ском и остан ови лся в Х р и соп ол е. А и м п ер атор , послав лю дей , занял Ванийскую гавань, и А арон п о сл е этого п р о си т м ира. И вот вы ш ли к нему без га­рантии м агистр П етр, логоф ет С тавракий и м ногие други е сановники, которы х, схватив, отп р ави ли в заклю чен ие. И з-за этого гор ож ан е бы ли вы нуж ден ы дать м н о ж ество даров, чтобы вернуть их; и заклю чи ли мир, и арабы удали ли сь856.

6 П ослав логоф ета С тавраки я с бо льш и м вой ском проти в славян, И р и ­на подчи нила их всех и сделала данникам и и м п ер и и 857. В ы ш ел и и м п е­ратор со своей м атерью во Ф ракию , с м узы кальн ы м и ин струм ен там и и м н о ж ество м народа, и дош ел до Вери и — основав ее, его м ать н азвал а858 ее И р и н оп о лем . О сн овала ж е она и А нхиал и вернулась с весельем .

7 П атр и ар х П авел, заб о л ев и п р едви дя свое п р еставл ен и е отсю да, остави л п р есто л и, уй дя, п о стр и гся в об и тел и Ф лора. И вот о т п р а в л я ­ется к н ем у и м п ер ато р вм есте со своей м атер ью , ж ел а я узнать п ри чи н у его ухода. А тот, весь в сл езах , сказал : «О , если бы я никогда не сад и л ся на п р есто л это й Ц еркви , котор ая о тко л о л ась от пр очи х святы х п р е сто ­лов и бы ла ан аф ем атствован а». У слы ш ав это , и м п ер ато р ы с п ечал ью и уны ни ем во звр ати л и сь к себе, но п о сы л аю т к н ем у п атр и ки ев вы сл у­ш ать, что он скаж ет . 8 И м он в конце поучен и я сказал с дер зн овен и ем : «Если не будет В селен ско го С о б о р а и не и сп р ави тся ваш а вера, то не будет вам сп асен и я». О ни ем у: «А зачем ж е ты п о д п и сал при р у к о п о ­л о ж ен и и , что не п о кл о н я еш ься святы м о б р а за м ?» А он говорит: « П о ­то м у я и п лачу и п р и б егаю к п окаян и ю , м ол ясь , чтобы не наказал м еня Бог как свя щ ен н о сл у ж и тел я и п асты р я , м о л ч авш его доны н е и не в о з ­вести вш его истины и з-за страха п ер ед ваш ей яр о стью ». У слы ш ав это , они уш л и , сильн о сп о р я м еж д у собо ю . И, так вот п о н ося м ер зостн у ю ересь и п р о п о вед у я сл ово истин ы , он п очил в м и р е, остави в в тр аур е и и м п ер ато р о в, и б л аго ч ести вы х лю дей : ведь бы л он весьм а почтен и укр аш ен всякой д о б р о д етел ью . А вм есто него бы л р у к о п о л о ж ен Тара- сий, и з аси к р и то в859.

854 ΚάρουΛος, ρήξ. τώ ν Φ ράγγω ν — Карл Великий, король (с 800 император) франков (768-814).

855 788 г.856 782 г.857 783 г.8,8 Н: «переименовала».859 784 г.

155

9 Когда по и м п ер ато р ско м у повелен и ю собр али сь [посланцы ] и от Рим а, и от остальны х п рестолов, и все еп и скоп ы , п одвластн ы е столи ц е, в хр ам е святы х А п остолов, по совету и п о буж ден и ю патриарха Тарасия, чтобы устр ои ть собор ради п оклонен ия святы м о б р азам , и бо ж ествен ­ные писания о собор е у ж е бы ли возвещ ены для слуха и м п ер ато р ов и всего народа, восстали п роти в них схолари и К оп р он и м а и, обн аж и в м ечи, разогн али собр ан и е860. И м п ер атор ы , тотчас выведя их из Города безо р у ж н ы м и под п р едлогом пира в М алагинах, разогн али без всякой чести по д ом ам .

10 А бож ествен ны й Тараси й с вы ш еупом ян уты м и еп и ско п ам и о тп р ав­ляется в Н и кею 861, и на состо явш ем ся там С обор е снова получила Ц ер ­ковь свою древню ю красоту, п о сл е того как тр иста п ятьдесят отц ов, во второй раз собр авш и сь с Н икее, п останови ли поклан яться иконам на­ряду с кр естом 862.

11 Н екотор ы е из п р и бли ж ен н ы х и м п ер атр и ц ы И рины, д ви ж и м ы е за­ви стью и ж ел ая сам и уп р авлять дел ам и государства, стали сталкивать м ать с сы ном , внуш ив ей, что не оп р едел ен о Богом править ее сыну: «Твое ведь царство». Она ж е, п рельстивш ись, как это обы чно бы вает с ж ен щ и н ам и , но так ж е и лю бя власть, утверди лась в м ы сли , что так оно и есть863. И вот и м п ер атор , будучи двадцати лет и весьм а сильны м и сп о ­собн ы м в битвах, оп ечали лся, что нет у него ни какой власти, и стал зл о ­у м ы ш л ять проти в своей м атери. Узнав об это м от С тавракия, она, п о д­вергнув п о б оям , сослала его близки х лю дей, а м агистр а П етра, патрикия Ф еодора К ам улиан а и других сановников сослала в крепости, сыну ж е своем у, сильно обругав его, зап р ети ла куда-либо вы ходить. А всё войско и всех сановников она застави ла поклясться: «П окуда ты ж ива, не п о зво ­ли м мы, чтобы сын твой стал властвовать»864.

12 С эти м не согласились только А рм ениаки, но славословили, как бы ло изначально, Константина и Ирину. Она ж е послала друнгария ви- глы865 А лексия, по прозвищ у М уселё, чтобы переубедить их. Н о те, взяв

Ш1 786 г.кы Окончание § 10 в Slj: «И был там Седьмой Вселенский Собор, 367 святых отец, и было

устроено и утверждено поклонение и почитание святым иконам, и вновь восприня­ла Церковь свою прежнюю красоту; прокляли же и трех прежних патриархов, Ана­стасия, Константина и Никиту; и всё, что соверш ил Седьмой Собор, было записано и доставлено Константинополь, и определение это зачитали при царе и при всех, и подписал его царь и утвердил его; и поставили в Церкви святые иконы, и состоялось церковное единение».

862 VII Вселенский Собор состоялся в Никее в 787 г.sw Р доб.: «и не давала своему сыну никакой власти». — В S1, начало абзаца: «И вплоть до

того времени все дела царства устраивались царицей и ее приближенными».8Ы Весна 790 г.^ Друнгарий виглы (от лат. vigilia) — командир стражи Большого дворца (здесь упом и­

нается впервые; впоследствии, в IX -X вв., один из важнейших гвардейских чинов).

156

его, вы брали его собственным начальником, собственного стратига отп р а­вив под страж у, и стали славословить одного Константина. Узнав об этом , и остальны е лю ди в ф емах стали возглаш ать славословия таким ж е об р а­зом , ибо дьявол внуш ил лю дям такое отречение и клятвопреступление.

13 И рина, исп угавш ись восстания остального народа, п ослала своего сына к войску. Н о они п р о слави л и его как сам о д ер ж ц а, отр екш и сь от его м атери. А А лекси я п остави ли стратигом А рм ен и аков. Вернувш ись ж е в Город, он, нещ адно избив, сослал пр отосп аф ар и ев С тавракия и А эти я, ее доверенны х ли ц, равно как и остальны х ее п р и бли ж ен н ы х евнухов. А сам у ее он с гарантиям и безо п асн ости п о сели л во двор ц е Елевф ерия, которы й для нее постр ои л, где она п р и п р ятала и м ного денег866.

14 С лучился п ож ар , и сгорел триклиний патриарш его дворца, так на­зы ваем ы й Ф омаитий, и сводчаты е палаты под ним, где л еж али и листы со всем и зап и сям и толкований святого Иоанна Златоуста; и п р о ш ло плам я до М и лия и К вестория, распространяясь повсю ду, покуда всё не сгорело.

15 И м п ер атор п ош ел на болгар и, р азор и в их и победи в, возвр атился. Таким ж е об р азом отп р ави вш и сь и в Таре с бо льш и м вой ском проти в арабов и взяв м ного пленников, возвр атился.

16 П о просьбам своей матери и многих сановников, император снова воз­вращ ает ее и повелевает всем прославлять, как бы ло изначально, Констан­тина и Ирину^67. И все повиновались — одни А рмениаки сопротивляю тся и требую т А лексия М уселе, которого император почтил саном патрикия и дер ж ал при себе. И вот, за это требование и за некоторые слухи, будто тот хочет царствовать, побив и постригш и, он заклю чил того в тюрьму.

17 А тагм ы и ф емы собр али сь в Городе и захотели сделать и м п ер а­то р ом Н икиф ора, бы вш его кесаря. Узнав об этом и послав, он вывел всех сы новей К онстантина, своего деда, к С вятом у М ам ан ту и Н икиф ора ж есто ко ослеп и л, а Христоф ору, Н иките, А нф им у и Е вдоки м у отр езал язы к. В м есте с ним и он осл еп и л и А лексия М уселе, посл уш авш и сь со ­ветов м атер и . А р м ен и аков ж е он схватил или п обеди л в битве, а началь­ников их наказал, сделав у них на ли ц ах черны е татуи ровки «арм ен иак- заговор щ и к» и сослав их на С и ц и л и ю и на прочи е острова.

18 Возн ен ави дев свою ж ен у М ар и ю , он по подсказке своей м атери, ко­торая стр ем и лась к власти и к том у, чтобы его возн енави дели , застави л ее п остри чься. А сам обручи лся проти в закона с кувикулари ей Ф еодо- той и короновал ее868. О тд ел и лся ж е от патриарха П латон , игумен Саку- диона, и прочи е и з-за того, что он причастил и м п ер ато р а п осле второго брака, — и м п ер ато р п ричинил им много скорбей , а м ать его защ и щ ал а их, так как они ненавидели ее сына.

ш Осень 790 г.867 792 г** 795 г.

157

19 К ардам , государь Б олгар и и 869, написал и м п ер атор у: «Л ибо д ого во­рись со м ной о дани, ли бо я дой ду до Золоты х ворот». А и м п ер атор , бр оси в в п латок конский навоз, п осл ал ем у со словам и : «К акая тебе п р и ­ли чествует дань, такую я и п осл ал. Ты старик, и я не хочу утр уж дать тебя путем сю да, но я сам приду к тебе». И, собрав лю дей и вы ступив, и м п ер ато р прогнал его восвояси .

20 А м ать его, п р ельщ ая всех и при влекая к себе об ещ ан и ям и даров, вы ж и дала удобного дня, чтобы воц ари ться в одиночку. И вот, когда и м ­п ер атор отп р ави лся на арабов, а народ у ж е был готов схватить его, по наущ ени ю его м атери и за беззакон и е относи тельн о ж ены , и з-за котор о­го он стал ненавидим , его вел ьм о ж и у б еж д аю т его вернуться в Город, по наставлен иям его м атери. И, дей стви тельно, когда при бы л он во Д ворец , где не бы ло его м атери, зап ер ли его вел ьм о ж и и советники его м атер и в П орф ире, где он р оди лся, и о сл еп л яю т его ж есто ко и н еи злеч и м о, что­бы он ум ер . З атм и л о сь ж е тогда солн ц е на 17 дней, так что и корабли бл уж д ал и , и все говорили, что затм и л ось солн ц е и з-за ослеп лен и я и м п е­ратора. Н о п осм отр и , как н еи сследи м ы суды Б о ж и и : ведь чер ез пять лет, в тот ж е м есяц и в тот ж е день, когда он осл еп и л своих дядьев и А лекси я М уселе, о сл еп л яю т и сам ого К онстанти на870.

21 С тала И рина править и м п ер и ей одна871. П одняли ж е м я теж ее де- вери, и сослала она их в А ф ины; но и там они устр ои ли заговор ради [захвата] царства и бы ли уби ты м естн ы м и ж и тел я м и — так сгинул род м ер зостн ого К онстантина.

22 В С ветлы й понедельник и м п ер атр и ц а, отп р ави вш и сь в устр аи вае­м ой по чину п р о ц есси и С вяты х А п о столо в, п роехала на зо л о то й кол ес­нице, правя четы р ьм я белы м и коням и, котор ы х вели патри ки и , и бр о ­сая щ едры е консульские деньги на М есе.

23 К огда и м п ер атр и ц а забол ела, ей сооб щ и ли : «С тавракий за м ы ш ­л яет м я теж проти в тебя». Устроив си лен ц и й в три кли н и и Ю стиниана, она п р овозгласи ла, чтобы никто из начальников не п одходи л к С тавра- кию . А А эти й , уп р авлявш и й вм есте с ней, завидуя С тавраки ю , при брал власть к свои м рукам.

24 В такой вот си туац и и Н икиф ор , п атр и ки й и геник, у зу р п и р о вал ее власть по совету б р атьев Т р и ф и л ли ев, Н и ки ты п атр и ки я и С и си - ния, злокозн ен н ы х кл ятвоп р еступ н и ков, п атр и ки я Л ьва С ар ан дап и ха, п атр и ки я Гр и гор и я М ум ул аки я и н екоторы х други х сан овн и ков. П о ­дой д я к Х алке в тр етьем часу ночи и сказав встр ечен ны м стр аж н и к ам , что п осл ан ы августой , они вош ли во Д во р ец и ночью по всем у Городу устр о и л и его п р о во згл аш ен и е, п остави в кругом стр аж н и к о в во дво р ц е

864 Болгарский хан в 777 -8 0 3 гг.870 19 августа 797 г.871 797 -8 0 2 гг.

158

Е левф ери я, чтобы стеречь И рину. А у тр ом , п о сл ав за ней, они зап ер л и ее во д во р ц е, и так она п о ш л а с п р о ц есси ей в ц ер ковь, чтобы к о р о н о ­вать зл од ея .

125 Никифор [I]Н икиф ор п р о ц ар ствовал 8 л ет8/2. Толпа ж е прокли нала и корон ую щ е­

го, и коронуем ого.2 П р и твор яясь добры м , он стал убеж д ать и м п ер атр и ц у, что остави т

ее в п олн ом покое, если она сооб щ и т ем у, где ее сокрови щ а. Она ж е с разум н ы м р ассуж ден и ем сказала вчераш н ем у рабу-клятвопреступн и ку, а ныне узур п атор у: «Я, о человек, полагаю , что Бог возвел меня на это царство, а н и зл ож ен и е свое п р и п и сы ваю свои м грехам . Н о при всем это м , да будет им я Господне благословен но. Ты, конечно, знаеш ь о сд е­ланны х м не проти в тебя доносах, котор ы м и если бы я дала себя увлечь, бесп р епятствен н о бы м огла казнить тебя. О днако, то веря твои м клятвам , то щ адя тебя, я всем эти м пренебрегла, предавая тебя Богу, благодаря К ото р ом у цари ц арствую т и правители властвую т. И теперь я тебе, как человеку бл агочести вом у и Б огом п оставлен ном у и м п ер ато р ом , кланя­ю сь и пр о ш у п ощ ади ть м ою нем ощ ь и уступи ть мне построенны й мною дом Елевф ерия, как п р и б еж и щ е для м оей душ и в этом несравненном м оем несчастье». А тот сказал : «Если ты хочеш ь, чтобы я сделал это, то п окляни сь мне, что не скр оеш ь ничего из сокрови щ , и я о каж у тебе л ю ­бую услугу». Она ж е п о клялась ем у, показав бо л ьш и е богатства. А он, получив ж ел аем о е, тотчас сослал ее на остр ов П ринкип, которы й она п ер естр о и ла в м онасты рь. У видев ж е, что все сановники ж ал ею т о нем и з-за его ненасы тности, и исп угавш ись, он, хоть и стояла лю тая зи м а, со ­слал эту И рину на остров Л есб о с под надзор.

3 Он ж е при вел К онстантина, ее сына, котор ы й и п о казал ем у со к р о ­вищ а, зам урован ны е под м р ам ор н ой об ш и вкой , которы е теперь нахо­д ятся в С игм е.

4 Н ики ту Т ри ф илли я это т Н икиф ор уби л при п о м о щ и яда.5 Вардан, патрикий и страти г А натоликов, по пр о зви щ у Турок, бы л

п р овозглаш ен и м п ер ато р ом ф ем ам и за п р о ли во м . Он долго от этого отказы вался, но, не сум ев, п о м и м о воли дош ел до Х р и соп ол я, а затем , исп угавш ись Бога, как бы и з-за него не случилась уби й ство христиан, и, получив от Н икиф ора гарантию безоп асн ости , тай ком от войска п р и ­ш ел в И ракли ев м он асты рь в К атаволе и тотчас стал м он ахом . А когда он н ап р авлялся на посланном и м п ер ато р ско м хеландии на остров П ро- ти в свой м он асты рь, котор ы й сам заранее устр оил, его осл еп и л и некие ли каон и йц ы , сделав это с ведом а и м п ер атор а. И з-за этого тот со всяче­

8/2 С ноября 802 по июль 811 г.

159

ским л и ц ем ер и ем , якобы охваченны й скорбью , всех клятвенно заверял, что неповинен в этой тр агеди и 873.

6 П ри нем п р едвод и тель сар ац и н 874, вы ступив, при бы л в А м ор и й . В ы ш ел ж е Н икиф ор к Д о р и л ею , сооб щ и в п р отоси м вулу873 следую щ ее: «Зачем ты радуеш ься н есп раведли востям и кр овоп р оли ти ю , не д ово л ь­ствуясь своей стран ой, но п ер еходи ш ь стари нны е и отечески е границы ? К акой бож ествен н ы й п р о р ок научил тебя п оступать так? Разве М уху- м ет876, твой пророк, не у беж д ал считать и назы вать христиан бр атьям и ? Р азве Бог, С оздатель всего и П р ом ы сли тел ь, радуется крови эти х и д р у­гих лю дей, п р о л и ваем ой н есп раведли во? К онечно, нет. И ли обделенны й сер ебр ом , зо л о то м и пр о чи м , ты вы ш ел, чтобы обидеть тех, кто ничем тебя не обидел, хотя у тебя в избы тке сам о е прекрасное, тр удн одоступ ­ное и нам ж елан н ое? Если ж е ты нуж д аеш ься в чем -то, что есть у нас, мы тотчас тебе это п р едостави м с лю бовью . И так, давай не будем , как б ессм ер тн ы е и б езб ож н ы е, воевать друг с другом и от зависти п о д р а­ж ать войне бесов проти в лю дей, зная, что нем ного спустя скончаем ся и о тп р ави м ся к Н еп одкуп н ом у Судье, К оторы й воздаст каж д ом у по его дел ам ». П осле того как и м п ер ато р Н икиф ор отп р ави л такое п ослан ие вм есте с некоторы м и дар ам и , араб, п одобр ев и послав в ответ м н о ж е­ство удивительны х даров, возвр ати л ся с м и р о м , п о р аж аясь р азум ности Н и ки ф ор а877.

7 К огда И рина скончалась от скорби и уны ния в ссы лке на острове Л есбос, где находилась под стр аж ей , ее тел о и м п ер ато р перенес в П рин- кипский м онасты рь, которы й она п остр ои ла. Ведь, будучи весьм а б л аго­чести вой и л ю бящ ей добр одетель, она устр ои ла м ного стр ан н о п р и и м ­ных и старческих д о м о в и м он асты рей, а так ж е облегчен ие налогов и м ного других благодеяни й.

8 И м п ер атор короновал своего сына С тавракия, б езобр азн ого и п р о ­стоватого878.

9 У ш ел из ж и зн и и святей ш и й еп и ско п Тараси й, и рукоп олагается вм есто него Н икиф ор, святей ш и й п атр и ар х874.

10 Вы ступи в в п оход на болгар, и м п ер ато р о д ер ж ал над ни м и м ощ н ую победу, так что и так н азы ваем ы й двор их п редводителя К р ум н а880 сп а­ли л. К огда ж е тот п ередал ем у п роси тельн ы е слова: «Х ватит тебе этого, о царь!», он н аотрез отказал ся при нять п р ед л о ж ен и е о м и р е и з-за своей

873 803 г.87J Халиф Харун ар-Раш ид.871 Т.е. халифу.876 Μ ουχούμετ Т, Μ οχόμετ Р, Μ οχούμ ετ Η, Μ ω χόμετ fort. К, М ахумет Slt.877 806 г.878 803 г.874 806 г.8811 Κ ρούμνος — Крум, болгарский хан (802/3-814).

160

больш ой ненасытности. Р ассви реп ев от этого, варвар перегородил входы и вы ходы из своей страны деревянны м и укр еп л ен и ям и и через два дня, собрав лю дей и подой дя к и м п ер ато р ско м у ш атру, уби вает его и всех, кто с ним. Голову ж е Н икиф ора отрубив и водрузив на ш ест, он затем о б н аж и л череп и, посеребр и в его снаруж и , велел пить из него вож дям болгар, н асм ехаясь над ним за ненасытность и н еж елан и е м и р а881.

11 Как говорят некоторы е, многих христиан он уби л из-за своей не­насы тности и ср еб р олю б и я. Ведь он и увеличи л налоги с подданных, и предлагал ж ел аю щ и м купить за деньги государственны е дол ж н ости , так что д ол ж н ости удостаивался тот, кто предлагал золота больш е других, а так ж е изобрел так назы ваем ы е харти ати ки882. И всякое, как говорится, зло и тяготу при дум ы вал он для христиан.

126 Ставракий, его сынС тавракий, его сын, пр оц ар ствовал один год и два м есяц а881.2 Он бы л ранен в битве в п равое бедро и добр ался до Города на н оси л­

ках — из-за раны он л еж ал во Д вор ц е и не вы ходил.3 Р еш и л он ослеп и ть М и хаила, своего зятя и куропалата, и оставить

царство супруге. П о это м у М ихаила, его зятя, внезапно п р о возглаш аю т и м п ер ато р ом на и п п о д р о м е син кли т и тагм ы , и бо в С тавракии у ж е о т­чаялись.

4 Узнав об этом , <выйдя из Д ворца>884 и тотчас об лачи вш и сь в м о н аш е­ское одеяние вм есте со своей ж ен о й Ф еофано, С тавракий скончался в так н азы ваем ом Вракском м он асты ре и был погребен в С ати р овом м он асты ­ре. <А архи ерей ский престол зани м ал все ещ е святей ш и й Н икиф ор>88\

127 Благочестивейший Михаил [I] РангавёБлагочести вей ш и й М ихаил п р оц ар ствовал 2 года886, будучи коронован

патри архом Н икиф ор ом и даровав патриарху 50 ли тр золота, а кли­ру — 25 ли тр. Ведь он бы л неср ебролю би в и щ едр, а так ж е утеш и л тех, кто п острадал от кор ы столю би я Н икиф ора.

2 К орон овал он и П рокоп и ю , свою ж ену, почти в син кли т м н ож еством даров, и Ф еоф илакта, своего сына, такж е короновал на ам воне церкви, принеся великое м н о ж ество свящ енны х при нош ен и й в Вели кую ц ер ­

881 Катастрофа постигла Никифора п его армию 26 июля 811 г.882 Сборы за оформление документов.88' В действительности Ставракии правил всего 3 месяца — с июля по октябрь 811 г.

F’PHKSl,.8К’ PHKSI,.

С доб.: «зять Никифора, ставшего императором из геников, через Прокопию, его дочь и сестру Ставракия. Был же он куропалатом и отцом патриарха Игнатия».

161

ковь. <Этот М ихаил бы л отц ом патриарха И гнатия; п р озви щ е ж е его бы ло Рангавё.>887

3 К рум, предводитель болгар, написал ем у пи сьм о, прося м ира и вели­кое м н ож ество дани. А он, послуш авш ись дурных советов, не согласился на мир. Он во всем был добры м и кротким, но в делах правления был со­верш енно неспособен и порабощ ен советам и лю дей суетных и неопытных в войне. П оэтом у, после того как он отправи лся походом на болгар и воз­вратился с великим п ораж ен и ем , войско и сановники п ровозглаш аю т на К ам п е трибуналия Льва, патрикия и стратига А натоликов.

4 И вот, услы ш ав об этом , М ихаил, облачи вш и й ся в м он аш еское одея­ние вм есте с супругой и детьм и, ссы лается на б л и ж ай ш и й к Городу остров, где и скончался. <А архи еп и скопски й престол при нем все ещ е зан и м ал святей ш и й Н икиф ор.>888

128 Лев [V] Армянин, отступник1 Л ев, арм янин и отступник, пр оц ар ствовал 7 лет и пять м есяц ев889;

он бы л коронован патри архом Н икиф ор ом , пи сьм ен но завери в того от­носительно своего пр авослави я; <но не утаился от доброго пасты ря волк, скр ы вш и й ся в овечьей ш к у р е> 890

2 К рум ж е, <болгарский князь,>841 новый С енахирим , превозн есся сво­ей победой и, оставив своего брата осаж дать А дри аноп оль, через ш есть дней п о сл е воцарени я Л ьва п одош ел к Городу <с огром н ы м войском >892 и окр уж и л его п еред стенам и от Влахерн до так назы ваем ы х Золоты х ворот, п оказы вая свою силу, а такж е совер ш и л м ерзостны е ж ер тво п р и ­нош ения на п оле перед З олоты м и вор отам и 893. Он п р ед л ож и л и м п ер а­тору заклю чи ть м ир, если воткнет свое копье в Золоты е ворота. А когда и м п ер ато р не согласился на это, он вернулся в свой ш атер, ди вясь сте­нам Города и стройн ы м военным п р и готовлен и ям и м п ер атор а. И вот он склоняется к миру, об р ащ аясь с просительн ой речью . Тогда и м п ер атор , восп ользовавш и сь п оводом , п оп ы тался зам ани ть его в засаду, но довести это до конца ем у п о м еш ал а бездарность пом ощ н и ков: они удар и ли того, но удачного удара не нанесли. О безум ев от этого , злодей п осл ал всадни­ков к С вятом у М ам анту, сж ег там ош н и й двор ец и, погрузив на телеги б р он зового льва с и п п од р ом а вм есте с м едведи ц ей и зм и ем с ф онтана

S|i7 Ρ α γα β ί РНК, Рагавеп S1 ; (правильнее — Ρ α γγα βέ). sss PHKS1,.кда Лев V Армянин правил с 11 июля 813 до 25 декабря 820 г.

FjPH KSlj О [Ps.-Sym. Р. 604 .2-3].ml FjPHKSl,.SU2 LCFjPHKSlj.443 После разгрома Михаила I во Фракии, за которым последовал переворот Льва V, бол­

гары дошли до стен Константинополя (летом 813 г.).

162

и с п р екр асн ей ш и м и м р ам ор ам и , вернулся, остан ови вш и сь у А дри ан о­поля и взяв его. П ерепр авив ж е многих из благородн ы х македонян со м н о ж еством народа, он разби л лагерь у реки Д унай894.

3 А Л ев после двух лет своего царствования, об езум ев и изгнав венчав­ш его его бож ествен н ого Н икиф ора, рукоп олагает вм есто него п атр и ар ­хом Ф еодота, человека неразум ного, безгласнее рыб, и р азж ег н еп р и м и ­р и м о е гонение против Ц еркви 895.

4 П ри нем явилась ком ета в виде двух си яю щ и х лун, которы е о б ъ ед и ­нялись и снова р аздел ял и сь на разны е ф ормы , так что преврати лась в ф игуру безгол ового человека896. В п р очем , во дни этого богоненавистника начались так ж е и страш ны е зем летр ясен и я, и голод, и засухи, и п о ж ар ы от ж ары .

5 И так, п о д р аж ая осн овоп ол ож н и ку этой м ер зостн ой ереси, п одобн о­му ем у им ен ем и н р авом 897, он начал ересь. Разы скав затем себе со ю зн и ­ков, он наш ел И оанна, по п р о зви щ у Гр ам м ати к898, скорее ж е — нового Янния или С и м он а899, зн ам ен итого гаданиям и на чаш ах, колдовством и м ер зки м и дел ам и , и некоторы х других, единодуш ны х с ним. 6 И вот он п р и зы вает к себе Н икиф ора, славного п атриарха, и с ним еп и ско ­пов пред л и ц о синклита и говорит: «Вы хор о ш о знаете, что п ояви лись некоторы е, кто говорят, что не следует поклон яться икон ам »900. Тотчас ж е свящ енны й Евф имий С ар дски й 901, взяв слово, заградил уста нечестив­цу. П осле него так ж е и Ф еодор, горячий защ итни к п р авослави я, игумен С туди йский, сказал: «Н е колебли, и м п ер атор , церковного устроения. Ведь тебе вверено устр оени е государства и войска — пекись о них, а Ц ер ­ковь оставь пребы вать в православи и ». 7 Тиран, вы слуш ав их, заки пел от ярости , заскр еж етал , обезьян а, п о-льви н ом у и, нагло прогнав их всех, великого Н икиф ора изгнал и з города и отправи л в ссылку, изгнав так­ж е Ф еодора Студита, а п атри архом поставил Ф еодота К асси тер у902. 8 И вот с того времени, и зли в ярость и лукавство своей душ и, он довер и л ся своим сотаинн икам и нечестивцам , которы е, как п р и бли зи ли сь к нему,

894 События 813 г.895 815 г.1,96 Комета появилась в августе 813 г. (Grum el V. La Chronologie. P., 1958. P. 471).897 T.e. Льву III.848 Иоанн VII Грамматик, впоследствии патриарх Константинопольский (см. ниже).899 Библейские маги. См. 2 Тим. 3:8 и Деян. 8 :9 -13 .900 На Рождество 814 г. император предложил иерархам устроить публичный диспут сто­

ронников и противников иконопочитания, чтобы объявить на нем победу последних, но натолкнулся на суровый отпор со стороны иконопочитателей.

91" Св. Евфимий был поставлен на митрополию Сард патриархом Тарасием в 80-е гг. VIII в. и активно участвовал в восстановлении иконопочитания на VII Вселенском С о­боре. При Никифоре I он был смещен с кафедры (по обвинению в поддержке мятежа Вардана Турка) и к указанному времени проживал на покое.

902 Феодот Касситера стал патриархом 1 апреля 815 г.

163

п р ед л о ж и л и ем у три лю безны х ем у п редп ри ятия: отречение от наш ей п р авославн ой веры, ун и чтож ен и е святы х об р азов, преследовани е бл аго­честивы х. 9 У беж ден ны й таким и вот заблуж ден и ям и , пустом ы сленны й и окры ленны й свои м и убоги м и стр ем лен и ям и , этот окаянны й сперва ун и чтож и л всё свящ енное убранство церквей, а потом всех, у кого най­дут иконы Христа или какого-то святого, стал пр и суж дать к страш ны м карам и см ерти и казнил многих славных и известны х лю дей, м онахов ж е предал см ерти без меры .

10 М ихаил, осущ ествлявш ий начальство над отрядом экскувитов903, был обвинен перед императором в заговоре против него — тот дер ж ал его в за­ключении и в ножных кандалах. Когда ж е настал день Рож дества Спасова, тот реш ил его ночью убить. А М ихаил, будучи в тю рьме, узнал об этом и дал знать своим сообщ никам, что «если не постараетесь освободить меня из-под страж и, то на всех вас укаж у я императору». 11 Был ж е с ними и па- пий9М, родственник М ихаила. Они ночью, вооруж ивш ись, но неся мечи под одеж дой, — после того как папий им открыл — вош ли в фелонях, как свя- щ енносужители. Когда ж е им ператор вош ел в храм, они бросились на него и, схватив, разрубили на части его, который исторг свою нечестивую душ у во дворце, где никто из царствовавш их до него не был убит. 12 В тот ж е час отправивш ись в темницу, они выводят М ихаила и приводят на праздник, вместо узоносца венценосцем, так что соверш илось на нем речение псалма: Вечер водворится плач, а заут ра радост ь905. 13 П осле этого, обрядив в убогое рубищ е останки нечестивца и полож ив в лодку его м ерзостнейш ее тело, они вывозят его на остров под названием П роти906 и погребаю т там, где и детей его постригли и сделали монахами.

129 Михаил [II] АморийскийМ и хаил А м ор и й ски й п роц арствовал 8 лет и 9 м есяц ев907.2 Он немного ослабил предш ествую щ ее зло, так что тем, кто бы л в

тю рьмах, на каторге и в ссы лке стала сниться свобода и прощ ение, но под­бавил ж ар а богом ерзком у зам ы слу предыдущ его нечестивца. Ведь, п одоб­но тому, он попался на крю чок этой страш ной ереси от своего крайнего неразум ия и необразованности. П оэтом у он сказал на силенции: «Те, кто п р еж де нас исследовали церковное установление догм атов908, ответят за

401 Отряд дворцовой гвардии. Михаил Аморийский был назначен его командиром (до­местиком).

ч(м Комендант дворца, хранивший ключи от всех дверей. ч,п Пс. 29:6.90(’ Один из Принцевых островов (в М раморном море), место заточения и ссылки.407 Михаил II правил 9 (а не 8) лет и 9 месяцев — с 25 декабря 820 г. до 3 октября 829 г.,,w Имеется в виду пересмотр на Соборе 815 г. решений VII Вселенского Собора о почита­

нии икон.

164

себя, хорош о ли или плохо они постановили. А мы, в каком состоянии наш ли Ц ерковь, в таком и предпочитаем ее сохранить».

3 Бы л ж е у него ребенок от Евф росинии909, по им ени Феофил, к отор о­го он и корон овал в В ели кой цер кви 910.

4 П ри нем м ятеж н и к Ф ома, ещ е раньш е восставш и й в восточны х кра­ях и собр авш и й пеструю то лп у бедняков, двинул ее на В и зан ти й911, не по достоин ству дом о гаясь царства. Ведь, происходя из р ом ей ской зе м ­ли и будучи безродны м и незнатным, он отп р ави лся в си ри й ски е края, назвавш ись К онстантином и сы н ом и м п ер атр и ц ы И рины 912. А оттуда, обманув многих из варваров и христиан и собрав бессчетно лю дей , он п ош ел на К онстанти ноп оль, бахвалясь м н о ж еством лю дей , но не поняв, что не спасет ся царь м н ож ест вом воинст ва913. И вот он нападал на К он ­стан ти н ополь в течение года, но гор ож ан е м уж ествен но соп р оти вляли сь ему, ср аж аясь на стенах и на кораблях. Ведь они сож гли м н о ж ество ко­раблей и обрати ли в бегство лучш их воинов противника. А тот, поп ав в безвы ходн ое п о лож ен и е, оставил город и отступ и л во Ф ракию, р азор яя ее. М и хаи л ж е, вы йдя из города с больш и м вой ском , бр оси лся за ним, а, взяв на н еп р од олж и тельн о е врем я в осаду, и без труда захватил его914. О трубив ем у руки и ноги и так посадив так на кол, он прекрати л нача­тую тем и ш едш ую три года страш ную граж данскую войну.

5 Пока М ихаил был занят бунтовщ иком Фомой и из-за этих забот прене­брегал всем прочим, Крит, Сицилия и так называемые Кикладские острова были похищ ены из-под ромейской власти африканцами и арабами, кото­рые получили над ними власть, преж де всего, из-за грехов народа и нечестия правителей, чтобы уничижать и подчинять себе христианское государство913.

6 В такой вот ситуации и при таком вот п олож ен и и дел от ди сурии и болезн и почек М ихаил в муках расстался с ж и зн ью . <Тело ж е его бы ло похорон или в храм е святы х А п остолов. А п атр и ар ш и й п р естол всё ещ е зан и м ал А нтоний С илейски й.>916 П ринял ж е власть вм есто него Ф еоф ил, его сын, со своей м атерью Евф росинией.

909 Феофил был сыном М ихаила не от Ефросинии, а от первой супруги Феклы.910 Коронация Феофила датируется 12 мая 821 г. (PmbZ #8167).911 Восстание Фомы (которому приписывали славянское происхождение — см. Theoph.

Cont. II 10) началось в конце правления Льва. Летом 821 г. узурпатор двинулся к Кон­стантинополю с 80-тысячным войском и фемным флотом.

912 Согласно М ихаилу Сирийцу, Фома выдавал себя не за самого Константина VI, а за его сына. Заключив договор с халифом, он совершил поездку в Сирию, где был коронован Антиохийским патриархом Иовом (Genes. Р. 24).

9,3 П с 32:16.914 Фома был захвачен осенью 823 г. в Аркадиополе после 5-месячной осады.915 Захват африканскими арабами Крита относится к 824 г. Вторжение арабов на С ици­

лию, ставшее следствием мятежа турмарха Евфимия, произош ло в 827 г.916 FjPH KSlj [cf. Ps.-Sym . 624.11-12].

165

130 ФеофилФ еоф ил п роц арствовал 12 лет917.2 Его м ать Евф росиния, послав во все ф емы, при вела прекрасны х деву­

ш ек, чтобы ж ен и ть Ф еоф ила, своего сына. С обрав ж е их во двор ц е в так н азы ваем ом Ж ем чуж ном триклинии, она дала Ф еоф илу золо тое яблоко, сказав, что «кто тебе понравится, той дай его». 3 Была среди них одна деви ца из благородн ы х по имени К аси я918, очень красивая — увидев ее и весьм а восхищ енны й ее красотой, он сказал: «Вот, от ж ены проист екло худое». А она сты дливо ответи ла: «Н о и от ж ены ист очает ся лучш ее»919. П ораж ен н ы й эти м и словам и в сердце, он ее оставил, а дал ябло ко Ф ео­дор е, пр ои сходи вш ей из П аф лагонии.

4 К оронует ж е он Ф еодору в храм е святого Стефана, увенчанный вместе с ней и сам патриархом А нтонием и брачным, и царским венцом в святую П ятидесятницу; пройдя оттуда в Великую церковь, они почтили больш и ­ми деньгами патриарха вм есте с клиром и син кли том 920. 5 А вы ш еуп ом я­нутая К асия921, не достигнув царства, устроила монастырь, постригш ись в котором , подвизалась, лю бом удствовала и, ж ивя для одного только Бога, пребы вала до конца своей ж изн и ; она оставила и много сочинений.

А м ать и м п ер атор а Евф росиния, добровольн о уйдя из дворца в свою обитель, которая назы вается Гастрии, вела там тихую ж изнь.

6 Феофил ж е устр оил конское ристание и пр и казал Л ьву Х алкодра- конту, своем у п ротовести ар ию , принести паникадило, рассеченное м е­чом во врем я уби йства Льва А рм янина. П осле окончания ристания он п ри звал к себе весь синклит в так назы ваем ую К аф и зм у и, вынеся п а­ни кадило и показав им, сказал: «Входящ ий в храм Господень и у би ваю ­щ ий пом азанника Х ристова, чем у повинен?» С инклит ж е ответи л: «Д о­стоин см ер ти он, о влады ка». И тотчас он п ри казал, чтобы эп ар х схватил тех, кто вм есте с его отц ом М и хаилом убил Льва, и отсек им головы в сф ендоне; те ж е с силой вы ры вались и говорили, что несправедлив та­

417 С 3 октября 829 по 20 января 842 г.чж Κ ασία Р, Kacïa SI,, Ικασία F,, Εικασία LC, Икасия Sl2, Εικασία T. — Кассия, знаменитая

византийская поэтесса IX в., автор стихов на церковные темы.4,4 Фразы, которыми обменялись Феофил и Кассия, представляют собой стих из гомилии

«На Благовещение» Псевдо-Иоанна Златоуста (BHG·’ 1128Î), где имеются в виду Ева и Богородица. См.: Афиногенов Д. E., К ам чков Ю . А. Легенда о Феофиле: новые разоблаче­ния / / УЗ РПУ. Вып. 5. 2000. С. 5 -9 ; авторы считают весь эпизод выдумкой; ср., однако: С енина Т. А. (мои. Кассия). Диалог Феофила и Кассии: литературная выдумка или ре­альность? // Scrinium. Т. 2. 2006. С. 240-272.

42,1 Следует отметить, что хронология жизни и правления Феофила очень неопределенна. Ряд исследователей относят брак Феофила не к его воцарению после смерти отца (830), а к его коронации как соправителя в 821 г. (Brooks E. W. The m arriage of the Em peror Theophilos // BZ. Bd. 10 .1901 . S. 540-545 ; PmbZ #8167).

“:l Κ ασία P, cia SI,, Касия Sl2, Ίκασια F,, Εικασία TLC, Ικασία G.

166

кой при говор : «Ведь, если бы мы не потруди лись вм есте с твоим отц ом , и м п ер ато р , то и сам бы ты теп ер ь не правил». И так, на глазах у всех, отруби ли им головы п од тем предлогом , что они дерзнули соверш и ть уби й ство в храм е Господнем , а в дей стви тельн ости — п о том у что они уби ли его еди ном ы ш ленни ка и сп одви ж ни ка по нечестию 422. 7 Ведь этот злодей д ер ж ал ся той ж е бо го м ер зко й ереси и удалялся от благочестия, одни святы е образы сры вая, другие ж е вы дирая, а такж е ссы лая и п р и ­тесняя благоговейны х м онахов.

8 К этом у Ф еоф илу п ер еб еж ал перс Ф еофов вм есте со своим отц ом и 14 ты сячам и персов, котор ы х он распр едели л, п оселив в ф емах и зачи с­лив в турм ы , и поныне назы ваю щ иеся п ер си дски м и тур м ам и . А сам ого Ф еоф ова он сделал свои м ш урином по сестре августы Ф еодоры.

9 Л ю би тель украш ений, этот Феофил соор удил при п о м о щ и началь­ника златокузн ец ов, человека весьм а разум ного и родственника п атр и ­арха А нтония, <так н азы ваем ы й >923 П ентапирги й924 <изначала>925, и два огром н ы х органа, цели ком из золота, украсив их разли чн ы м и кам н я­ми и кр и сталлам и , а так ж е зо л о то е дерево, на котор ом сидели воробьи и искусно пели поср едством некоего м ехан и зм а, <подводящ его воздух по п отайн ы м каналам>926.927 С делал и м п ер ато р и новые и м п ер атор ски е од еж д ы , обновив и р асш и в зол о том так назы ваем ы е л ор ы 928 и всё остал ь­ное. <И стены Города, котор ы е бы ли н изки м и , он надстроил .>929

10 Б ол ьш е всех ц арствовавш их до него оскор би вш и й веру и бл агоче­стие, он при твор ялся сп раведли вы м в м и рски х делах. К нему п одош ла некая вдова во Влахернах (ведь у него бы л обы чай отп р авляться туда) и закр ичала, что ее о б и ж ает бр ат августы П етрона, друнгарий виглы: «Ведь он надстраивает свои построй ки и обн овл яет здания, а м ои зате-

922 По некоторым данным, наказание убийцы Льва V понесли уже при отце Феофила, М ихаиле II (см.: Афиногенов, Казачков. Легенда о Ф еофиле... С. 10-13, с указаниями на Житие Евфимия Сардского и послание М ихаила II к Людовику Благочестивому).

923 CFjPH KSl,.924 Какое-то ювелирное изделие, считавшееся произведением искусства. Возможно, не­

что вроде больш ого ларца или комода, украшенного 5 башенками (откуда название).925 FjPH K Slj О [Ps.-Sym. Р. 627.11].926 CFjPH K Sl, О [Ps.-Sym. Р. 627.14].927 Эти диковинные агрегаты и через 100 лет еще исправно работали и были активно за­

действованы в дворцовом церемониале, как о том свидетельствует трактат Константи­на Багрянородного «О церемониях».

928 Лор (от дат. lorum 'ремень') — перевязь, идущая от подола спереди на правое плечо, спускающ аяся под правую руку и, пройдя по груди на левое плечо, спускающ аяся по спине к правому боку, а от него по ж и в о т у проходящ ая на левую руку, с которой она свешивается длинным концом. Впоследствии из-за увеличения украшений лор потя­желел и для удобства был разделен на части: конец, спускающ ийся с правого плеча до ступней, стал надеваться в виде передника, а часть, выходившая из-под правой руки и свешивающаяся с левой, стала пристегиваться сзади и сбоку.

929 F ^ H K S l, О [Ps.-Sym. Р. 627.16-17].

167

няет и превращ ает в ничто, презирая вдовицу». Он тотчас послал квесто­ра Евстаф ия, по прозвищ у М ономах, ж и вш его в О ксии, вм есте со Л ьвом , сыном С ам ватия, и Д и м и тр ием К амулианом посм отреть, причиняет ли вред ж енщ и не обновляем ое здание430. Они отправи лись туда, увидели именно такой вред, удостоверивш ись, что сказанное ж енщ иной — правда, и, вернувш ись, рассказали им ператору. И изобличенный ими на глазах у и м п ератора этот П етрона был раздет на М есе и получил сильные удары по спине. Бы ло определено такж е квестору и секретарям отправиться и до ф ундаментов снести его постройки, передав их этой ж енщ ине.

11 А рм янина А лексия, по п розвищ у М уселё, человека м уж ественного и могучего, он взял в зятья, [выдав] за М ари ю , свою лю би м ую дочь, и сделал его патрикием , а немного спустя и м аги стр ом . Затем , и сп ы ты ­вая относительн о него некоторы е п одозрен ия, что тот стрем и тся к ц ар ­ству, он отослал его страти латом и дукой С и ц и ли и . П оскольку ж е за­висть м учительна, некие си ц и ли й ц ы , приехав, стали клеветать на него п еред и м п ер ато р ом , что «он п редает христиан ские зем ли агарянам , а сам покуш ается на твое царство». 12 Когда ж е, тем врем енем , М ари я, возлю бленн ая дочь и м п ер атор а, ум ерла, он сделал ей прекрасны й гроб и п остановил осво бож д ать от обвинений тех, кто при бегает к нему (это сер ебр о поздн ее забр ал из гроба и м п ер атор Лев).

А рхи еп и скоп а Ф еодора, прозванного К ри ф и н ом 431, которы й во время обвинения А лексия бы л в Городе, он п ри звал и, дав ем у свою охран­ную грам оту, п ослал в С и ц и ли ю , чтобы передать А лекси ю гарантию не­при косновенности и п ри везти его к нему. А тот, отп р ави вш и сь и с п р и ­сущ им ем у рассуж ден и ем убедив А лексия, п р и вез его к и м п ератору. И м п ер атор , подвергнув его п обоям как м ятеж н и ка, посадил в тю рьм у, конф исковав всё его состояние. 13 А р хи еп и скоп ж е, увидев это, п р и ­ш ел в тю р ьм у и отдал А лекси ю всё свое и м ущ ество, сказав: «И з-за меня п р етер пел ты это зло». И когда и м п ер ато р по обы чаю отп р ави лся во Влахерны , архи еп и скоп заранее встал перед п р естолом , об лачи вш и сь в свящ еннические одеж ды , и, как только и м п ер ато р п р и бли зи лся к солее вм есте с си н кли том , ар хи еп и скоп гром ко возгласи л: «На.\яцы, и успевай, к иарст вуй — чего ради?» Тогда и м п ер атор , усты дивш и сь синклита, от­ветил: « И ст ины ради и крот ост и и правды »Ч32. А тот: «И какая ж е правда

д1° По закону в Константинополе было запрещено при строительстве новых зданий за­гораживать соседям вид на море.

411 Феодор Крпфпн (Pm bZ #7675) был архиепископом Сиракузским и всей Сицилии. ч': Цитата из 44 псалма (ст. 4 -5 ): Препояш и м еч твой по оедре твоей, сими/е, красот ою твоею

и доорот ою твоею. И на.т цы (έντεινον — напрягай), и успевай, и царствуй ист ины ради и крот ост и и правды. И наст авит тя дивно десница твоя. (Русский перевод: «Препояшь себя по бедру мечом твоим, сильный, славою твоею и красоток) твоею, и в сем укра­шении твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница твоя покажет тебе дивные дела»).

168

у тебя, когда ты, дав через меня пи сьменную гарантию А лексию , не со ­блю л ее?» И м п ер атор ж е, и з-за этого обличения д ви ж и м ы й н еудер ж и ­мы м гневом и яростью , си лой вы вел его из алтаря и, нанеся ем у н ем ало ударов, прогнал — не только п отом у, что бы л им обличен, но и потом у, что узнал, что тот почи тает святы е обр азы и тай но обвин яет его в не­честии. 14 Н ем н ого спустя, когда он прибы л в Вели кую церковь, п атр и ­арх усты дил его за ар хи еп и скоп а, и он вернул его с извинен иям и. Но, поскольку тот счел себя недостойны м свящ енства п осле того, что п р е­тер п ел, и м п ер ато р сделал его и кон ом ом В ели кой церкви™ , а А лексия отпусти л из тю р ьм ы и отдал ем у всё его состояние, д ер ж а его в почете.

15 Был ж е в почете у императора и Мануил, самый именитый сгратилат из всех на Востоке™. Он обменялся каким-то словами с М ироном, логофе­том дрома и тестем Петроны, и был обвинен перед императором по навету М ирона в том, что стремится к царству и замыслил против того ужасное. Н о протовесгиарий Лев, заступаясь за Мануила и держ а его сторону, заверил императора, что сказанное против того — лож ь. 16 Мануил, узнав об этом и о гневе императора и уклоняясь от обвинений, тайно выш ел из Города к воротам и, сев на государственный транспорт431, добрался бегством до сирий­ских клисур936, подрезая лош адям сухожилия. И он объявил агарянам, что беж ал от гнева императора: «И, если вы не будете принуждать меня оставить свою веру, то я перейду на вашу сторону. Итак, если вы примите меня на таких условиях, то приш лите мне гарантию безопасности». Они ж е приняли эти условия с больш ой радостью, дав ему гарантии, и приняли его словно императора ромеев. 17 А император, узнав, что Мануил убежал к агарянам, приш ел в больш ую скорбь и уныние и устроил об этом совещание с синкел- лом Иоанном937. Тот сказал: «Если ты действительно хочешь, чтобы Мануил к тебе вернулся, о император, то я сам готов это устроить, взяв денег и буду-

т Феодор Крпфин был низложен и сослан около 840 г. В 842 г. он был прощен и назначен экономом Св. Софии. При М ихаиле III он вновь был отлучен от Церкви и вернулся только в 867 г. На Соборе 869-870 гг. он был осужден за участие в гонении на иконы при Феофиле.

944 Фигура магистра Мануила (PmbZ #4707), дяди по отцу императрицы Феодоры, оку­тана в источниках ореолом легенд. При М ихаиле I он служил протостратором. Лев V возвысил его до патрикпя и стратига. При М ихаиле II он достигает степени магистра, а при Феофиле, женатом на его племяннице, становится одним из самых значитель­ных византийских политиков. В начале правления М ихаила III он сыграл важную роль в восстановлении иконопочитания. Скончался Мануил, вероятно, вскоре после 863 г.; его имя числится в Константинопольском синаксаре среди святых (память 27 июля).

9Ь В Византии существовала государственная почта — система почтовых станций, на ко­торых всегда были наготове перекладные лошади.

',3t’ Клисуры — пограничные горные проходы, запертые крепостями.937 Синкеллом патриарха Антония с 829 г. был Иоанн Грамматик, сам ставший впослед­

ствии патриархом. Следовательно, история с Мануилом и посольство к аль-М амуну должны датироваться 830-831 гг.

169

чи послан к амермумну938, якобы для посещ ения заключенных и узников, а при этом имея письменную гарантию от твоей царственности, посредством которой уговорю Мануила вернуться пред твои очи. Я думаю это сделать при помощ и как письменной гарантии и своего красноречия, так и его бла­гочестия и того, что он действительно лю бит родину». 18 И мператор, дав ему огромное множество денег и даров для амермумна, отослал его. А тот, прибыв со множеством денег и различными украш ениями, так что и агаря­не поразились его богатству, позаботивш ись о тю рьмах и увидевшись с про- тосимвулом939, смог такж е тайно побеседовать с М ануилом и передать ему письменную гарантию и императорскую охранную грамоту. 19 Соверш ив это, он вернулся и сообщ ил императору, что устроил. А Мануил, попросив у амермумна разреш ения отправиться против враждебного им народа, по­лучил разреш ение и, взяв с собой сына амермумна940 и множество людей, отправился и одержал величайш ую победу941, так что благодаря этому ока­зался в ещ е больш ей чести, чем прежде, и во всем он был властен у амер­мумна. 20 И вот, сильно озабоченный тем, чтобы уйти в Романию, он через некоторое время сказал вельм ож ам амермумна: «Если вы мне дадите сына амермумна и людей, то я отправлюсь и покорю Романию». Они ж е сочли это великим счастьем и, надеясь после его предыдущ его приобретения и на это, тотчас вооружили его и послали на Романию. 21 П риблизивш ись к фемам Востока, он пригласил своих подчиненных и сына амермумна, чтобы якобы отъехать и поохотиться, а оказавш ись вдали от врагов, он обнял сына амермумна и, поцеловав его, сказал: «Я ухож у восвояси, к императору, так как ничего в этой ж изни не могу предпочесть вере и соплеменникам. А ты со своими людьми, не подозревая нас ни в каком зле, ступай к своим». И тот так вот, со слезами и стыдом, вернулся, а М ануил уш ел к императору, послав вперед в нему вестника. 22 И мператор же, и этого посланца, сочтя вестником великих благ, одарил деньгами и почестями, и самого М ануила принял, как он того был достоин, тотчас сделав магистром и доместиком схол, и детей его восприняв от святого крещения.

23 Воодуш евленн ы й эти м , и м п ер ато р отп р ави лся вм есте с М ан уилом, син клитом и всем вой ском против агарян и, легко взяв и Зап етр 942, и С ам осат, и зоб и ловавш и й тогда богатством и си лой 943 благодаря том у,

Ч1Й Греческая передача официального арабского титула халифов — «амир аль-муминин» (эмир нравоверных).

114 Т.е. халифом.440 Этим сыном мог быть аль-Аббас, сын халифа аль-М амуна (813-833); в 830-е гг. он воз­

главлял походы в Малую Азию.4J1 В это время арабы вели воину с персом Бабеком.44 : Арабская пограничная крепость, отстроенная при аль-М амуне, прикрывала подсту­

пы к М есопотамии (Васильев. 1990. С. 114). Варианты названия — Созопетра (Генесий, Прод. Феофана), Запетра (Прод. Амартола), Зибатра (Табари).

441 Или: войском.

170

что оттуда бы л ам ер м у м н 944, возвр ати лся, гордясь п обедой и добы чей 445. Д ой дя до В р и я946, он при казал построи ть там дворец , разби ть сады и п ровести воду, что и бы ло сделано. 24 П рибы в ж е оттуда в Город, он п р о ­нес с тр иум ф ом троф еи, устр оив так ж е конное ри стание и сам вы играл первы й п ри з, упр авляя белой колесни цей , а одеты й в голубой цвет947, и за победу бы л увенчан венком под восклиц ания ди м ов: «Д обро п о ж а л о ­вать, несравненный ф акц и онари й!»948

25 Когда ж е скончался патриарх А нтоний, вм есто него рукополагает­ся синкелл И оанн949, точнее ж е — новый Янний и Я м ври й950, знамениты й своей магией, гаданием на чаш ах и всяким нечестием. О казавш и сь п р и ­годным орудием для им п ераторского нечестия и намерений, он устроил с ним всё к погибели — и м п ератор исторг и вы родил того василиска не­честия, которого вы наш ивал в муках, приказав закрасить или соскоблить святы е иконы. 26 Э тот Иоанн, построив себе за Городом ж и л и щ е и з тесан­ных камней, которое доныне назы вается Трулл, посредством неким ж ер т­вопринош ений общ ался с бесам и и предсказы вал и м п ератору будущ ее — оно остается необитаем ы м из-за бы вш их в нем тогда явлений бесов.

27 В такой вот ситуации арабы с больш им войском выступили против Романии451, и император вместе с прибегш ими к нему персами, тагмами и дом естиком М ануилом отправился против них. Когда завязалась схват­ка, император, потерпев пораж ение, стал посреди персов, думая, что они спасут его. М ануил ж е, когда увидел, оглядываясь, что император посреди персов, а они хотя г уж е предать его арабам и посредством этого перейти на их сторону, то, прорвавш ись посреди них и схватив императорского коня

444 Сам осата считалась византийцами родным городом халифа аль-М утасима, однако по арабским источникам он родился в Багдаде.

445 У поминаемы й поход относится к 837 г. (В аси льев. 1990. С. 1 1 3 -1 1 8 ). П ользуясь тем , что все войска халиф ата были заняты войной с Бабеком, Феофил выступил во гла­ве 100-ты сячной армии (в состав которой входили и перебеж авш ие на сторону византийцев персидские контингенты) в район северной М есопотам и и. Триумф Феофила описан в трактате «О церемониях» Константина Багрянородного (De сег. 5 0 7 -5 0 8 ).

m Местечко Вриас (Вриант) на азиатском берегу Босфора (совр. Мальтепе), где сохрани­лись руины дворцового комплекса. См.: Pargoire }. Rufinianes I/ BZ. Bd. 8 1899. S. 467.

Ч4/ В гонках на ипподроме по древней римской традиции участвовало 4 партии (факции): синие (голубые), зеленые, белые и красные. И мператор выступал на белой колеснице (очевидно, запряженной белыми конями) за команду венетов («синих»).

448 καλώ ς ή λ θες , ασύγκριτε φ ακτω νάρη (ψ ακτον«ριε Ρ, фактонарю SI,, победителю Sl2). — Факционарий (от лат. factionarius) — главный возница команды (факции).

444 Иоанн VII Грамматик стал патриархом, по всей вероятности, 21 января 837 г. (Pm bZ #3199).

450 Обыгрывается сходство имени Иоанна с именами египетских волхвов — противников Моисея.Описанные события относятся к арабскому вторжению 838 г., в ходе которого был раз­рушен Аморий. Эта же кампания описана еще раз ниже.

171

за узду, вытащ ил его, ведя против воли, так как считал, что несмываемым позором для ромеев будет, если арабы возьмут в плен императора р ом е­ев. А император, придя в исступление от уж аса перед случивш имся, снова хотел убеж ать к персам. Н о М ануил вытащ ил меч, словно чтобы ударить его, и тот, испугавш ись, последовал за ним и против воли, едва спасш ись, а оттуда вернулся в Д орилей с больш им позором и пораж ением . 28 М ану­ил ж е, раненный на войне, заболел и скончался, соверш ив много подвигов против агарян41’2. Тело его бы ло перенесено и полож ено в основанном им монастыре — М ануиловом, по соседству с цистерной Аспара.

29 И тотчас — обвинения перед им ператором против персов и угрозы Феофову, как мятежнику, предателю и недругу. П рознав об этом , Феофов забрал персов, уш ел в Синопу и, взяв ее, насильственно удерж ивал. Узнав об этом и придя в великую печаль (ибо боялся, как бы они не переш ли к арабам), император сам дош ел до Пафлагонии и, дав им гарантии, что они ничего не претерпят, и забрав с собой Феофова, вернулся вместе с ним в Город, а остальные персы вернулись туда, где были изначально поселены. А Феофова горожане лю били не меньш е, чем персы, за его православие.

30 Тогда родился у и м п ер атор а сын от Ф еодоры, которого он назвал М и хаи л ом 953.

31 Когда им п ератор отправлялся, по своему обы чаю , во Влахерны, встретился ему некто, который подош ел к нему и сказал: «Конь, на ко­тором восседает твоя царственность, м ой». Конь взды бился из-за того, что тот подош ел внезапно, но им п ератор удер ж ал его. Тогда им ператор спросил ком ита коню ш ни: «Чей это конь?» Он сказал: «К ом и т О псикия послал его твоей царственности». П оскольку ж е ком ит О псикия был в Го­роде, то назавтра им ператор свел его и п одош едш его к нему и говорит: «С каж и правду: чей это конь?» Тот ответил: «Он мой, и стратиг забрал его у меня насильно, ни цены его не дав, ни чина не предоставив». И м ператор сказал комиту: «С каж и, если это так, то почем у ты, не договоривш ись от­носительно коня, послал мне его?» Он сказал: «Он хочет стать схоларием . А я, не зная, муж ествен ли он, дал ем у сто ном исм , но он их не взял». И м ператор: «Так зачем, не уговоривш ись с ним окончательно, ты послал коня мне?» И расспраш ивая и удостоверивш ись, что тот забрал его силой, он вразум ил стратилата надлеж ащ им числом ударов, а п одош едш ем у к нему вернул коня. Н о тот не захотел его взять, а взял за него две ли тры 954, и бы ло определено, чтобы стратиг проверил его и, если он м уж ествен, сделал его схоларием . Когда ж е он отправился на войну, то в схватке, ока­завш ийся, как трус, среди бегущ их, был зарублен врагами.

452 Согласно другим источникам, Мануил пережил Феофила и принял активное участие в восстановлении иконопочитания.

953 Сын Феофила, будущий император Михаил III, родился 9 января 840 г.9’4 2 литры = 144 номисмы.

172

32 А когда император ехал в процессии во Врий, приш ло к нему донесе­ние от стратига Анатоликов, что протосимвул955, выйдя с множеством людей, идет разорить А морий956. Он ж е, сделав полагаю щ ееся по закону и для вой­ска, и для начальников, быстро помчался в К аппадокию 957. Тогда амермумн, отрядив пятьдесят тысяч лю дей и Судей958, самого именитого среди агарян и муж еством, и разумом, и сделав его главой, отправил против императора954. А когда произош ло сражение, император, потерпев поражение, убеж ал и с позором вернулся, едва спасш ись9“ . А мермумн ж е, отправивш ись с боль­ш им войском, осадил А морий и, произведя много атак, не смог его взять, так как те, кто были внутри внутри него, сраж ались мужественно и стойко. 33 А в лагере был один ученик философа Льва961, и, когда амермумн хотел уж е удалиться, этот астроном через кого-то уведомил, что «если ты подо­ж деш ь ещ е два дня в лагере, то уничтожиш ь нас». Так и случилось, ведь он был предан так называемым Воидицей и М аникофагом962. Были ж е схваче­ны из именитых м уж ей не безродные, отправивш ись в Сирию пленниками: патрикий Феофил и стратиги, а такж е Мелиссин, А этий и протоспаф арий- евнух Феодор Кратер, турмарх Каллист, друнгарий Константин, дромевс Ва­сой и некоторые начальники тагм. Их протосимвул961 принуждал отречься от своей веры, а, когда они на это не согласились, приказал отсечь мечом им голову, возлю бивш им вечную ж изнь паче временной964.

Т.е. халиф.В 838 г. халиф аль-М утасим, покончив с Бабеком, решил отомстить византийцам за разграбление Запетры и Самосаты. Во главе неслыханной по размеру армии (от 200 до 500 тыс., по арабским источникам) он лично возглавил поход па Аморий — родной город отца Феофила Михаила II, важнейший стратегический п у н к т в Малой Азии.

4,7 Каппадокия — пограничная фема, где Феофил намеревался встретить арабов.1ЪК Военачальником, которому халиф поручил командование группировкой, вторгшейся

в Византию через Армениак, был один из лучших полководцев аль-М утасима — Х ай ­дар ибн Кавус аль-Афшин, сын правителя (афшина) области между Самаркандом и Ходжандом. За победу над Бабеком в 837 г. Афшин, бывший в то время наместником Армении и Азербайдж ана, получил от халифа венец, два украшенных алмазами меча и титул наместника Синда. Имя, даваемое ему в византийских источниках (Σ ουόϊή), видимо, отраж ает название родины Афшина — Согда.

9,4 Феофил, узнав о вторжении армии Афшина, оставил позицию в Каппадокии и с боль­шей частью сил двинулся против него в Армениак.

%0 Битва при Анзе на равнине Дазимон, в которой византийцы потерпели поражение, а сам Феофил едва не попал в плен, произошла 22 июля 838 г. Эпизод со спасением Феофила Мануилом описан в хронике выше.

41,1 Лев Философ — легендарный ученый, славившийся познаниями в геометрии, астр о­логии и медицине. Родился ок. 790 г. в Фессалии, был племянником Иоанна Грам м а­тика. При Феофиле и М ихаиле III руководил училищем в Магнавре.Возможно, это прозвища одного человека, так как в других источниках фигурирует только один предатель. См.: Васильев. 1990. С. 150-152.

%1 Т.е. халиф.чы В числе захваченных арабами во время похода на Аморий находились 42 визан­

тийских военачальника. Отказываясь выдать их за выкуп, халиф пытался склонить

173

34 А ученик ф илософ а Льва, предпочтя позорн ое спасение прекрасней­ш ем у и перейдя к ам ерм ум ну, был спрош ен им о своей науке965 и сказал, что он ученик ф илософ а Льва. Узнав, кто такой и каков Лев, тот захотел его увидеть и, дав одном у из пленников пи сьм о к ф илософ у Льву, послал в Константинополь, обещ ая ему, что если Лев сам выедет к нему, то с того времени тот будет в почете. 35 Л ев ж е, получив пи сьм о и испугавш ись, как бы это не стало известно, передал его им ператору Феофилу. А тот, узнав о его учености, что есть в его государстве столь мудры й м уж , взял его в палату М агнавры966, передав ем у в ученики для обучения <и восп и ­тания сам ы х толковых ю нош ей>967 и предоставляя ем у всё необходимое. П осле этого он стал и м и трополи том в Ф ессалонике96Н.

36 Этот император строит во Д ворце Триконх969, так называемую С игму970 и трибуны971, где стоят димы , установив и ф иал972, где происходит так на­

их к переходу в ислам. Через 7 лет, в 845 г., сын и наследник адь-М утасима халиф аль- Васик (842-847) предал пленников публичной казни, после чего тела их были брошены в Тигр. Память Аморийских мучеников Православная Церковь чтит 6 марта.История о халифе и Льве Философе рассказана и у Продолжателя Феофана, однако совершенно в ином контексте, вне всякой связи с взятием Амория. Действие этого рас­сказа протекает еще при аль-М амуне, т.е. в 829-833 гг.

4bh Магнавра (от лат. m agna aula) — зал Большого дворца, построенный еще при Констан­тине Великом. Находился на площади Августион близ входа во дворец, к юго-востоку от Св. Софии.

4,17 FjPH K Sl, О [Ps.-Sym. Р. 640.13].*’к Насколько известно из др. источников, Лев Философ был поставлен на кафедру около

840 г. при Иоанне Грамматике, который приходился ему родным дядей (Pm bZ # 4440). При Мефодии (843-847) он, как ставленник иконоборцев, был низложен с кафедры.

чьч Триконх — большой зал с тремя конхами (апсидами). Продолжатель Феофана, по­святивший постройкам Феофила пространный экскурс (Theoph. Cont. Ill 4 2 -4 4 ), так описывает его: «Рядом с Карианом — Триконх с золоченой крышей, получивший такое название из-за своего облика, ибо возносится тремя конхами: одной восточной (ее подпирают четыре римских колонны) и двумя боковыми, на север и юг. С запа­да здание поддерживается двумя колоннами, и войти в него можно через три двери: средняя — сделана из серебра, крайние — из полированной м е д и ... Именно в Трикон- хе Феофил обычно занимался делами и совершал ежедневные выходы. А перед ним, над отлитыми из серебра воротами, возвышался навес, поддерживаемый четырьмя колоннами зеленого фессалийского камня».

470 Полукруглая галерея, напоминающая в плане букву «С» (сигму). Продолжатель Фео­фана пишет: «Выход из Триконха ведет в так называемую Сигму, получившую наиме­нование по сходству с соответствующей буквой. Цветущей красотой стен она подобна Триконху: оба они выложены разноцветным мрамором. Крыша у Сигмы крепкая и роскошная, поскольку водружена на пятнадцать колонн докиминского камня. Спу­стившись по лестнице вниз, ты найдешь зал, имеющий образ и подобие Сигмы, а там девятнадцать колонн с круглой галереей, вымощенной крапчатым камнем».

471 άναβάθρας.472 Вот что пишет в этой связи Продолжатель Феофана: «П еред колоннадой Сигмы нахо­

дится открытый двор, в середине которого стоит медная чаша, края которой покрыты

174

зы ваем ы й сакси м одекси м 973, когда кони обеих партий проходят в золоты х попонах974. А внизу под Триконхом он создал при пом ощ и инж енерного искусства так назы ваем ы й М и стири й97-, где то, что скаж ет кто-то в одном углу, <втайне пригнувш ись, явственно>976 слы ш но в другом 977.

37 Этот Феофил, узнав, что п оэт Феофан и его брат Феодор978, ж ивя по- своему, вы смеиваю т и обличаю т его нечестие, послал и с гневом велел при­вести их к себе, сказав так: «Откуда вы?» Они сказали: «И з Палестины». А негодяй: «П очему ж е, оставив свою зем лю и придя в нашу, вы не слу­ш аетесь наш ей царственности?». Когда ж е они ничего ем у не ответили, он

серебром. Она имеет золотую шишку и называется Мистической чашей Триконха, получив такое наименование от сооруженного вблизи М истирия и здания с тремя конхами. Невдалеке от нее находятся ступени из белого приконисского камня, посре­ди которых стоит мраморная арка, поддерживаемая двумя тончайшими колоннами. В широкой части Сигмы стоят два льва с разинутыми пастями. Они испускают водя­ные струи и наполняют влагой все ее пространство, доставляя великую усладу. Во вре­мя приемов чаша бывала наполнена фисташками, миндалем и орехами, смешанное с медом вино вытекало из шишки, отведать его мог каждый желающий из присутство­вавших, включая всех музыкантов, а также тех, кто стройно пел под музыку. Димы, горожане вместе с воинами из пригородных отрядов, стоя на ступенях, составляли царскую свиту. Среди них у упомянутой уже мраморной арки случалось находился и доместик схол с экскувитом и двумя димархами — прасинов и венетов, причем рядом с доместиком стоял димарх венетов, а рядом с экскувитом — прасинов. Но даж е если не было доместика и экскувита, димархи находились там непременно. А над всеми возвышался василевс; исполненный всякой радости, он восседал на золотом, усеянном драгоценными камнями троне, и поднимался с него не прежде, чем приписывают это уставные и царские книги, и не раньше, чем насладится зрелищ ем прыжков и танца­ми горожан».

973 См. примечание к гл. 114.5.974 μετά χρυσώ ν σα γισμ ά τω ν. Речь идет о торжественном приеме с участием димов.975 Буквально «тайна» (μυστήριον).976 CFjPH KSl, О.977 Продолжатель Феофана пишет: «В северной же части две колонны из настоящ его

крапчатого камня отделяют его [Тетрасер, расположенный за Сигмой] от М истирия, который не случайно получил такое наименование. Д ело в том, что, подобно звуча­щей пещ ере, он возвращает слуш ающ им звук той же силы. Если подойти к стене вос­точной или, пускай, западной конхи и тихо про себя что-нибудь сказать, то стоящий на противоположной стороне, приложив ухо к стене, мож ет расслышать эти тихо произнесенные слова. Такое чудо там происходит» (Theoph. Cont. Ill 42).

978 Феодор и его младший брат Феофан, монахи из палестинской Лавры св. Саввы, в 813 г. прибыли в Константинополь, где были вовлечены в борьбу вокруг почитания икон. Как убежденные защитники иконопочитания, братья были отправлены в ссыл­ку Львом V, но вернулись при М ихаиле II. При Феофиле они были вновь высланы, а в июле 836 г. вызваны в столицу и, после допроса, подвергнуты наказанию: на их лицах были вырезаны обличительные стихи, сочиненные неким Христодулом. За это исповедники получили прозвание Начертанных (Γραπτοί). Феодор, которому было за 60, ум ер 28 декабря 840 или 841 г.; Феофан пережил Феофила и после восстановления Православия (843) стал митрополитом Никейским; ум ер 11 октября 845 г.

175

приказал ж естоко бить их по лицу. 38 Затем, избив их воловьими ж и лам и до самой смерти, он после этого гневом голосом сказал эпарху474: «Забери их в преторий и напиш и у них на лицах, начертав такие вот стихи», и до­бавил: «даж е если они и не хорош и, то это не твоя забота». Это он сказал специально, зная, что они весьма мудры и в высш ей степени искуш ены в точности поэтических сочинений, так как кто-то добавил: «Не достойны они, чтобы хорош им и были ямбы». Они ж е сказали: «П иш и, пиш и, им ­ператор, что хочеш ь, ибо тебе предстоит прочесть это перед Страш ным и П раведным Судьей». А эпарх, отведя их в преторий, через два дня растянул их, связал им руки, пронзил ноги и, начертав им стихи на лицах, сослал. 39 И в этой ссылке скончался и ж е во святых Феодор; а славный поэт Фео­фан прож ил до М ихаила и Феодоры, весьма много сраж аясь ради насту­пления православия, — он стал и митрополитом в Н икее, когда полож ение дел уж е снова изменилось в пользу больш его благочестия.

40 П ри нем упали золо той султан4811 Ю стиниана на так н азы ваем ом А вгустее. Когда ж е все недоум евали и р ассуж дали , как его поднять, на­ш елся один ум елец , которы й <забрался при п о м о щ и стрельбы . С перва п ри кр еп и в к стреле тонкую веревку и вы стрелив, он затем , подняв п о­средством ее прочности и другую , ещ е бо лее прочную и способную вы­д ер ж ать вес человека, заби р ается на коня на колонне. П однявш ись, он с п о м о щ ью той ж е верёвки подн и м ает и вод р уж ает обратн о на м есто султан, соверш ив дело, достой н ое изум ления. Этим>481 он снискал благо­воление им п ер атор а и создал себе вы даю щ ую ся реп утац и ю как своим и скусством , так и своей природной [ловкостью ], получи в в награду от и м п ер атор а сотню н о м и см 482.

41 К оронует Ф еоф ил М ихаила, своего сына, в В ели кой церкви, почтив, по обы чаю , всех на коронации.

42 Устроил он и странноприимный дом , который теперь называется Фео- ф иловым и которой был дом ом патрикия И сидора, приехавш его из Рима с О либрием при Константине Великом. Со временем он был передан в ку- раторию 483, чтобы обитали там женщ ины из знатных, которые знали толк в нецеломудрии. А при Льве И савре из блудилищ а он был превращ ен им в странноприимный дом . П озднее он стал дом ом Константина, сына

474 έπα ρχον СРН К, епарху SljSl^ ύπ α ρχον TF,.ы' ή ХУи(ТП τούφ α — от лат. tufa. Шлемы римских и византийских полководцев украша­

лись пучками из конского волоса.44 Перевод по PH K Slr В TL рассказ передан в существенно отличающейся (и, заметим,

с технической точки зрения фантастичной) редакции: « ...и , поднявшись на черепич­ную крышу Великой церкви, выпустил стрелу с веревкой в конного Ю стиниана, соз­данного из бронзы. Когда стрела вонзилась туда, он сам, пройдя по веревке, привел в изумление зрителей и закрепил султан.».

4s: 100 номисм — примерно 900000 рублей в ценах 2010 г.чю Муниципалитет.

176

Ирины, после того как мать его ослепила. Когда ж е он скончался, его жена, облачивш ись в монаш еское одеяние, превратила его в монастырь и назвала [обителью] Покаяния. И, хотя этот дом был очень больш им и удивитель­ным, одно дерево, проросш ее в триклинии984, грозило всё разруш ить. А м о­нахини, когда император ехал во Влахерны, пож аловались ему на это. Он ж е, соблаговолив осмотреть дом, который ем у понравился, переселяет этих монахинь в другой монастырь, а сам дом, украсив разнообразными укра­ш ениями, сделал странноприимным, придав ем у м нож ество денег, серебра и предместья и назвав его Феофиловым.

43 П еред своей кончиной этот богоненавистный им ператор, устроив тайны й совет со своим и едином ы ш ленникам и относительно Феофова П ерса, что «сильно лю бят его и верили ем у и подчиненные ем у персы, и нем ало из тех, кто бы л у власти, и как бы после моей кончины они не стали искать для него узурп аци и против и м оего ребенка, ещ е м ладен­ца, и ж ены », послал и привел Феофова во дворец и дер ж ал его при себе. О тягощ енны й ж е болезнью , он запер Феофова в сводчатых комнатах Ву- колеонта. А когда персы стали узнавать, что ж е случилось, им ператор п о ­слал ночью Петрону, брата августы, вм есте с логоф етом и отрубил голову Феофову. И они убедили персов, что он с им п ератором во дворце985.

44 Когда ж е и м п ер атор от ди зен тери и тя ж к о отдал душ у, его ж ал к о е тело бы ло перенесено в С вяты х А п остолов. А тело Ф еоф ова, вынеся че­рез Вуколеонт, тай ком схоронили бли з квартала Н арсеса, в м онасты ре, теп ер ь н азы ваю щ ем ся Ф еоф овиевы м <как бы в честь Феоф ова П ерса>986, и там его п о л ож и л и .

<А рхи ерейский ж е престол зан и м ал А нтоний и з С илея, а за ним син- келл И оанн, новый Янний.>987

131 Михаил [III] и ФеодораМ и хаи л п р оц ар ствовал со своей м атерью Ф еодорой 15988 лет, а один —

10 лет, с В аси ли ем ж е — один год и четы ре м есяц а989.

984 Триклиний — зал.чк’ Продолжатель Феофана (III38) описывает этот эпизод несколько иначе: «В одни из дней,

поняв, что находится при последнем издыхании и умирает, приказал самодержец от­рубить ночью голову Феофову и доставить ее ему как горькое и скорбное приношение умирающему. А когда, во исполнение приказа, ее принесли, схватил ее рукой за нос и сказал: „Теперь и ты не Феофов, и я не Феофил"». Ср. Ps.-Sym. Р. 646.

986 Ρ,ΡΗ βΙ,.987 PHSlr988 В редакции В (С) и у Псевдо-Симеона (О) — «четырнадцать» (VS13 по описке «4»), что

более точно.989 Михаил III правил с матерью 14 лет и почти 2 месяца (с 20.1.842 по 15.3.856), один —

10 лет 2 месяца (до 26.5.866) и с Василием Македонянином — 1 год 4 месяца (до 23.9.867).

177

2 Ф еодора бы ла столь верной и православн ой, что ещ е при ж и зн и сво­его м уж а тайно чтила и почи тала святы е образы . И вот она по своем у нам ерени ю , а такж е по совету и увещ анию Ф еоктиста, каниклия и л ого­ф ета990, изгон яет и из Ц еркви, и из Города патриарха И оанна, которы й бы л ее кум ом 991, сослав его в Стен, в так н азы ваем ы й К лидий. А п р и ­зы вает она и ж е во святы х М еф одия992, м онаха, и ставит его патри архом . С обрав всех сосланны х Ф еоф илом м онахов и еп и скоп ов, она утвердила православную веру и ум и р и ла Ц ерковь в п ервое воскресение Великого п о ста993.

3 П ослала она логоф ета Ф еоктиста на К рит, и он отп р ави лся с бо ль­ш и м вой ском и огром н ы м ф лотом и страш но испугал агарян, которы е бы ли более не в состоян ии п р оти востоять его войску; но ещ е сильнее и спугался он сам и предпочел бегство, узнав об августе, что другого она п остави ла и м п ер ато р ом . Э то убеди ло его, п ораж енн ого, обманув сар а­цин и подкуп ив своих лю дей , вернуться в Город и оставить войско, став­ш ее ж ер твой критского м еча994.

4 Так п лохо п роявив себя на К рите, ещ е хуж е и ж альче п оказался он, вернувш ись оттуда: ведь, когда А м е р "3, вы ступив тогда против ром еев,

440 Патрикий Феоктист (PmbZ #8050), занимавший должности смотрителя каниклия (черниль­ницы для подписи государственных бумаг) и логофета дрома, в начале правления Михаила и Феодоры пользовался особым доверием правящей императрицы и фактически держал в своих руках государственные дела. Его влияние вызывало недовольство брата Феодоры Вар­ды и юного Михаила, которые подготовили заговор и убийство логофета 20 ноября 855 г.

441 Иоанн крестил сына Феодоры и Феофила М ихаила.4,2 Мефодий I, патриарх Константинопольский (843-847), был уроженцем сицилийско­

го города Сиракузы. В молодости, мечтая о карьере, он прибыл в Константинополь, но вскоре избрал духовную стезю, постригся в монахи и стал игуменом. После воз­обновления иконоборчества при Льве V он уехал в Рим; вернувшись после воцарения М ихаила II в Константинополь с папским посланием, он вызвал гнев императора и был заключен в тюрьму на острове св. Андрея. При Феофиде он был освобожден и на­ходился при императоре, который весьма почитал Мефодия, несмотря на его привер­женность иконопочитанию. В марте 843 г., через год после смерти Феофила, Мефодий стал патриархом Константинопольским вместо низложенного Иоанна Грамматика. Под его руководством прош ло окончательное упразднение иконоборчества, известное как Торжество Православия.11 марта 843 г. на собрании духовенства и сановников под председательством патри­арха Мефодия и императрицы Феодоры было окончательно покончено с иконобор­чеством. Это событие ежегодно отмечается в Церкви в первое воскресенье Великого Поста как праздник Торжества Православия.

944 Неудачная экспедиция Феоктиста против критских арабов датируется 843 г.w Α μερ — в хронике так именуется арабский эмир Малатьи (Мелитины) Умар (или

Амр) ибн Абдаллах ибн Марван по прозвищу адь-Акта (Pm bZ #8552/corr.), главный во­енный противник Византии в середине IX в. Н о здесь, по предположению А. Грегуара, речь может идти о походе другого арабского полководца, Абу Саида М ухаммада ибн Юсуфа ат-Таи по прозвищ у ас-Сагри (ум. 850), который во времена Феодоры прошел через всю империю до Проливов (см.: Vasiliev. 1935. Р. 196, п. 1-2).

178

разор ял и уни чтож ал всё на своем пути, Ф еодора и М и хаил снова п о ­сы л аю т того ж е Ф еоктиста, как сам ого верного и бл и зкого человека, с б о л ьш и м и си лам и против А м ера. И он, прибы в и устроив ср аж ен и е с А м ер о м у так н азы ваем ого М авр оп отам а996, п о тер п ел п о р аж ен и е и вер­нулся, при том что м ногие п оги бли , а некоторы е д а ж е п ер еб еж ал и к А м ер у и з-за тяж ел о го и невы н оси м ого характера логоф ета: одним из них бы л Феофан из ф арганов997, п ревосходи вш и й многих м уж ество м и силой , которы й позднее, получив гарантию безоп асн ости , переш ел на сторону христиан998.

5 А Ф еоктист, вернувш ись оттуда в Город, п р о д ол ж ал пользоваться свои м и связям и и, вступив в разговор с бр атом августы Вардой, на него взвали л и во зл о ж и л это п ор аж ен и е, якобы по его увещ аниям и ж е л а ­нию р ом ей ско е вой ско об р ати лось в бегство; и изгон яет его из Города по р еш ен и ю августы Ф еодоры.

Э тот Ф еоктист, и м ея власть над августой, устр ои л себе дом , баню и сад в так н азы ваем ой А пси де, чтобы быть бл и зко ко дворцу. А для своей охраны и безоп асн ости он соор удил такж е ж ел езн ы е ворота в Д аф не и оп р едел и л сто р ож и ть их папия.

6 И м п ер атор , у ж е возм у ж ав, п роводи л врем я в псовой охоте, конских скачках на р и стали щ е и п п од р ом а и прочих непотребствах. И вот августа Ф еодора д ер ж и т совет с логоф етом Ф еоктистом относительно того, что­бы дать ж ен у М ихаилу, своем у сыну. Ведь она знала, что он сдр уж и лся с Евдокией, дочерью И нгера999, которую логоф ет и государыня ненави­дели за бессты дство. П о это м у они ж ен ят его на Евдокии, дочери Д ека- поли та, с котор ой он бы л повенчан в С вятом Стеф ане в Даф не, при чем брачны й чертог бы л устроен в М агнавре, а син кли т собран в Д евятн ад­цати акувитах.

7 Н ем н ого спустя стратиг ф емы В укеллари ев при вел и м п ер атор у коня, яр ого и п ороди стого. А тот, ж ел ая об ъезди ть его для конских р и ­станий, захотел п о см о тр еть на его зубы , по котор ы м узнается его в о з­раст и норов. П оскольку ж е конь отбивался и рвался, то и м п ер ато р бы л озадачен тем , что нет никого п одходящ его по м уж еству и знанию , ч то ­

9,6 Согласно гипотезе Грегуара, М авропотам (букв. Черная река) должен находиться в Опсикии (Vasiliev. 1935. Р. 196, п. 1 -2 ); сам А. Васильев склонялся к локализации этой реки у восточных границ империи, в Каппадокии (Васильев. 1900. С. 155-156, прим. 2).

997 ό έκ Φ αρνάνω ν (иже от Фаргань S1,). — Ираноязычные жители Ферганской долины были широко представлены в данную эпоху в элитных войсках Аббасидов (в частно­сти, в гвардии халифа аль-М утасима). В условиях обострения кризиса халифата не­мало ферганцев переходили на службу Византии, где из них был сформирован один из отрядов императорского эскорта (этерии), в X в. именовавшийся «фарганами» (см. De cer. I I 15).

998 События предположительно датируется 844 г.999 Евдокия Ингерина, будущая жена императора Василия I.

179

бы при ручить коня или хотя бы совладать с ним. И вот, когда он был озадачен эти м , присутствовал там Ф еоф илица из нумеров, бы вш и й тог­да и ком и то м стен; и когда и м п ер ато р произнес: «Н ет у меня для м оих коней ни одного храбр ец а!», Ф еоф илица сказал: «Влады ка! Есть у меня один м оло дец , очень опы тны й и храбры й с коням и, какого ж ел ает твоя царственность, им ен ем В асили й ». К огда ж е и м п ер ато р немедлен но п р и ­казал , чтобы тот п р и ш ел к нему, бы л послан ки тон ит1000 к Ж елезны м во­ротам и, найдя Васи ли я, сп еш н о привел его к им п ератору. И, когда ем у п р и казали усм и р и ть коня, он, одной рукой взявш и сь за узду, а другой, схватив коня за ухо, сделал его кротким , как ягненок. И м п ер атор , кото­р ом у он п он рави лся и услуж и л , передал его этер и арху А ндрею , чтобы он бы л в этер ии и ухаж и вал за его конями.

8 С читаю необходим ы м р ассказать об этом В аси ли и: о его возр аста­нии и о том , откуда он, вплоть до эти х собы ти й. Роди лся он в М акедо­н и и 1001, в окрестностях А др и ан оп оля, при и м п ер ато р е М и хаи ле Рангаве, которы й бы л отц ом п атриарха И гнатия и зятем и м п ер атор а Н икиф ора через его дочь П р окоп и ю . 9 П ри нем К рум, п равитель Болгарии, вы сту­пил против христиан, и М и хаил обрати лся в бегство, а Л ев его сверг и сам воц ар и лся; и, идя за ним следом , К рум окр у ж и л Город. Раненный коп ьем Л ьвом А рм ян и н ом , он, возвр ащ аясь в Болгари ю , п ослал войско к С вятом у М ам анту забрать там ош н и х золоты х ж и вотны х и, п одой дя к А др и ан оп олю , захвати л его и пересели л десять ты сяч м уж чин, не считая ж енщ и н , и п о сели л их по ту сторону Д уная.

10 А во дни и м п ер ато р а Ф еоф ила в М акедонии бы л стр ати лат по им ен и К о р д и л 1002; бы л ж е у него и сын по им ени Варда, весьм а м у ж е­ственный, которого он оставил вм есто себя уп р авлять м акедон ц ам и по ту сторону реки Д унай. Он п ри ш ел к Ф еоф илу с неким п лан ом , и тот, приняв его с радостью и узнав, чего он хочет, п осл ал корабли, чтобы забрать их и п ри везти в Город. 11 П рави телем ж е Болгари и бы л В л а­д и м и р 1003, п о то м о к К рум а, отец С им еон а, п равивш его п осле него1004. И вот эти лю ди п ри н яли реш ени е <пр еж де п ри бы ти я кораблей>1005 уйти с ж ен ам и и детьм и в Р ом ан и ю . А когда М и хаил Болгарин о тп р ави л ся1006

Η*«) Постельничий.101,1 Под Македонией в данную эпоху понималась область, обычно известная как Фракия.их’2 Κ ορδύλης.|,ю Βλαδιμιρ Р, ΒΛαδήμηρ F,, Владимирь Sl1, ΒΛαδίμερ НК, Β αλδίμερ TL.llHH Болгарский князь Владимир-Расате (889-893) был не отцом, а братом Симеона; однако

он правил через полвека после Феофила. Вероятно, Владимир спутан здесь с М алами- ром (831-836).

1005 PHKS1,.ш№ έξεΛ θόντος δέ ΜιχαήΛ Β ουλγά ρου TLG H , изшедш у же М ихаилу Блъгарскому княэу

S1,; έξελ θ εϊν μέχρι Β ουλγα ρία ς PFr — Болгарский князь Борис-М ихаил (853-889) пра­вил позже и спутан здесь, вероятно, с тем же М аламиром.

180

к Ф ессалонике, они начали пер еп р авляться со свои м доб р ом . Узнав ж е об этом , ком и т п ер еп р ави лся на ту сторону, чтобы воевать с ним и. Тогда м акедон яне, п отер п ев в этом неудачу, сделали свои м главой Ц ан д за1007 и К орди ла и, устроив битву, многих убили, а некоторы х и взяли в плен. А те болгары , кто не см ог п ереп равиться, п ер еб еж ал и к у гр ам 1008, р асска­зав им всё о случивш ем ся с м акедон ян ам и. П р и бы ли и и м п ер атор ски е корабли, чтобы забрать их и отвезти в Город. И тотчас п о казали сь гунны в бессчетном м н ож естве. Те ж е, увидев их, со сл езам и стали восклиц ать: «Б о ж е святого А дриана, п ом оги нам!», и пр и готови ли сь к би тве с вра­гом. А ту р ки 1009 сказали : «О тдайте нам всё ваш е и м ущ ество и ступайте, куда хотите». 12 О днако те с эти м не согласились, но стояли строем три дня и на четверты й начали подни м аться на свои корабли. Увидев это, турки устр ои ли битву от пятого часа до вечера; и когда этот народ о б ­ратился в бегство, прогнали их македоняне. А на следую щ и й день, когда они хотели удали ться, снова п о яви ли сь гунны, чтобы сразиться с ними. Н о м оло дой македонянин п о им ени Л ев из рода Гом остов, которы й п о ­сле этого стал этер и ар хом , и другие и м ен и ты е м акедоняне, вы ступив, обрати ли их в бегство, прогнали и, вернувш ись, сели на корабли, д об р а­ли сь до и м п ер ато р а и, почтенны е им , вернулись в М акедонию , в свою зем лю .

13 Вернулся тогда из плена и ю нош а Василий. П ленен он был при и м ­ператоре Л ьве и М ихаиле А м о р и й ц е1010, а вернулся при им п ераторе Фео- филе, когда ем у бы ло 25 л ет1011. Возвративш ись ж е в свою зем лю , он посту­пил на служ бу к стратигу М акедонии по прозви щ у Цандз, но, не получив от него никакой платы, п ри ш ел в Город, к Золоты м воротам . Войдя, он, уставш ий от путеш ествия (а бы ло воскресенье, и солнце клонилось к за ­кату), прилег в галерее Святого Д и ом ида, ведь тогда эта церковь бы ла со ­борной1012, и был в ней поном арь по имени Н иколай. 14 В эту ночь б о ж е­ственный голос позвал поном аря: «Встань, введи в храм им п ератора». Тот, поднявш ись, не наш ел никого, кром е этого сам ого Василия, леж ащ его как нищ ий, и, вернувш ись, упал на свою постель. И вот снова второй раз п р и ­

11X17 Τ ζά ντζη ν G ^ H , Ц анйа Sl1, Τ ζάντζη TL, Τ ζά τζην P.1008 Протовенгры, в то время ещ е кочевавшие в Северном Причерноморье.|ГЮ9 Турками византийцы в IX -X вв. называли племенной сою з угров (протовенгров).1010 Α μορραίου.10,1 Хронология рассказа об адрианопольских пленниках, как и всей биографии Василия,

ненадежна. Если допустить, что Василий родился до пленения адрианопольцев Кру- мом (814 г.), то ко двору Михаила III он попал бы в возрасте около 40 лет — что мало подходит к описанию его как «доброго молодца». Скорее всего, он родился в 30-х годах IX в., после возвращения из плена его родителей.

1012 κα θολική. — Позднее храм Св. Диомида у Золотых Ворот был преобразован из при­ходской церкви в монастырь. Здесь данное уточнение служит, по всей видимости, для того, чтобы объяснить, как Василий мог свободно попасть в галерею храма и лечь там спать или почему при храме жил пономарь.

181

ш ел к нему такой ж е голос. Он, выйдя, осм отревш ись и никого не найдя, вернулся, закрыл ворота и лег. И тотчас некто ткнул его мечом в бок со словам и: «Это и есть им ператор!» Тогда, бы стро выйдя в трепете и найдя Василия с сум ой и посохом , он ввел его внутрь церкви. На второй день, отправи вш ись с ним в баню, он переодел его и, придя в церковь, устроил братотворение, и они радовались друг с другом. 15 А у этого Н иколая был брат врач, который служ ил у Ф еоф илицы. П ридя по случаю к своему брату, врач увидел Василия и, поразивш и сь его росту и отваге, спросил брата, откуда он. А тот рассказал ем у обо всём и попроси л хранить тай ­ну. Когда врач сидел за столом с Ф еоф илицей, и тот рассуж дал про себя: «Н е могу я найти подходящ его человека для своих коней», врач встал и сказал своему господину об отваге Василия и то, что «он такой, какого ты ж елаеш ь и ищ еш ь». Тогда тот, послав, бы стро призвал его. И вот, увидев, что у него кудри и больш ая голова, он прозвал его К еф ала1013 и поручил ем у ухаж ивать за своим и конями. Таким вот образом , как бы ло сказано, по этой сам ой причине он и передал его им п ератору М ихаилу. Д осю да о возрастании Василия.

16 И м п ер атор ж е, введя Васи ли я, сказал своей м атери с радостью : «С тупай, посм отр и , м ать, какого м олодц а я нынче заполучи л». О на ж е, выйдя и увидев его, повернулась и сказала своем у сыну: «Это, сын м ой, тот, ком у предстои т ун и чтож и ть наш род». Н о он нисколько не повери л своей м атери , сказавш ей такое, и д аж е не стал слуш ать ее.

17 С кончался и ж е во святы х патриарх М еф одий, и рукополагается вм есто него И гнатий, сын <царствовавш его>1014 М и хаила К у р оп ал ата1015.

18 П оскольку болгары устр аи вали набеги на Ф ракию и М акедонию и грабили там о ш н и е ф емы , Ф еодора учредила так сац и ю 1016. И те, сп о р а­дически нападая и з крепостей на болгар и курсируя н ебольш и м и груп­п ам и , уби вали их и бр али в плен, так что прогнали, в конце концов, болгар в свою зем лю .

19 К есарь Варда сдр уж и лся с Д ам и ан ом , патрикием и п ар аки м о м е- ном. А тот, взявш и сь за и м п ератора, убедил его впустить Варду в Го­род: вм есте с п ар аки м о м ен ом он п ривлек бли зки х к и м п ер атор у лю дей дар ам и и получил разр еш ен и е войти во дворец. С бли зи вш и сь так ж е с пр отосп аф ар и ем Ф еоф аном по п розвани ю Ф арган1017, как с человеком м уж ествен ны м , они с Д ам и ан ом п р и н и м аю т реш ение убить каниклия Ф еоктиста. У беж денны й Д ам и ан ом , и м п ер ато р так ж е согласи лся на это

1013 Κ εφ α λά ς — букв. Головач.юи FjPH K Sl,.1015 Игнатий, сын бывшего императора М ихаила I, стал патриархом в 847 г.1016 τα ξα τίω ν, от лат. taxatio — гарнизонные войска, базирую щ иеся в крепостях и вылазка­

ми наруш ающие коммуникации противника.1017 Φ αργάνον FjPH K, о т . SI,, Φ αΛγάνον Τ, ΦαΛγάρον F2. — Очевидно, то же лицо, что и

упоминавшийся выше (§ 4) Феофан из фарганов (Pm bZ #8150).

182

и сам стал в этом участвовать. Ведь Варда сказал Д ам и ану: «П ока Ф еок­тист с августой, и м п ер ато р никогда не будет ни править, ни властвовать». 20 Ф еоктист отп рави лся в бани А реобинда, как у него бы ло заведено, а затем п ош ел в асикритии, д ер ж а донесения, вош ел в Л авсиак, оглядев­ш ись, увидел, что Варда сидит там как оф и ци альное л и ц о 1018, и, стр аш ­но возм ути вш и сь, сказал: «Войдя к ав1у сте , я снова прогоню его». Когда ж е он п одош ел к О рологи ю , его встретил М ихаил вм есте с Д ам и ан ом и не п о звол и л войти к Ф еодоре, но гневно п ри казал раскры ть донесения и прочесть перед ним. Тот сделал это проти в воли, и он прогнал его, чтобы он ш ел назад. Горько плача и взды хая, тот вы ш ел. Варда встретил его в Л авси аке и начал бить по щ екам и драть ем у волосы . Увидев это, друнгарий виглы М аниак, встав, стал возр аж ать Варде, чтобы он не бил логоф ета. Варда ж е ответил, что делает это по и м п ер ато р ско м у при казу. П ояви лся и и м п ер атор , по совету Д ам и ан а, и, увидев его, Варда вм есте с Ф еоф аном Ф арганом, схватив логоф ета, закал ы ваю т и рассекаю т на части, как добычу, п роявив зверскую ж естокость и д и ко сть1014. 21 Узнав об этом от п ап ия, Ф еодора вы ш ла и, как и следовало ож и д ать, разгневалась на М ихаила и остальных, кто совер ш и ли это убийство. И, хотя и м п ер атор всяческим об р азом и схи щ рялся, как бы задобри ть мать, она оставалась безутеш н ой , ни гнева не ун и м ая, ни утеш ений никаких не при ни м ая: вразум лять, увещ евать и убеж д ать ее бы ло, что м орскую бурю . П оэтом у и м п ер атор , перем ен и вш и сь как в душ е и м ы слях, так и в обли ке и д ей ­ствиях, стал стольки м и ж е сп осо бам и д осаж д ать ей, скольки м и п р еж д е и зо б р аж ал услуж ли вость. И вот своих сестер Феклу, А настасию и Анну он изгоняет из дворца, отп рави в их во [дворец] К ариана, а П ульхерию , как л ю б и м и ц у м атери, отп р ави л в Гастрийскую обитель. Вскоре затем он так собр ал всех их в Гастрийской оби тели и постриг, облекш и их в м он аш еское одеяние.

22 Восславленны й всем син кли том , он прави т сам о сто ятел ьн о 11'20 в од и ­ночку, а Варду назначает м аги стр ом и д ом ести ком сх о л 1021. П оскольку ж е м ать его не и зм ен и ла своего настроения и з-за того, что он д о саж д ал ей, и и з-за беззакон н ого убийства Ф еоктиста, то бы ла м еж д у ними не­п р и м и р и м ая враж да. Тогда он, удали в ее из дворца, отп рави л в так н а­зы ваем ы й Гастрийский м онасты рь. А она, возбудив свой ум отчаяни ем и от п отрясени я ли ш и вш и сь д аж е рассудка, устр аи вает недостойны й ее заговор проти в Варды , взяв в сообщ ни ки вм есте со м ногим и другим и и и м п ер атор ского протостр атор а, чтобы , когда Варда будет возвр ащ аться

,|"8 έμττρατον.1(114 Логофет Феоктист был νόιιτ в ноябре 855 г.102,1 αύτοκρατορεί.1021 Единоличное правление Михаила III отсчитывается с марта 856 г. Тогда же Варда был

назначен магистром и доместиком схол.

183

из своего пом естья в К осм и ди и , они убили его. 23 Их зам ы сел, р аскры ­ты й п р еж д е исполнения, при нес зло сам и м злоум ы ш лен н и кам , ведь им, изобличенны м и заклю ченны м , отрубили головы в сф ендоне. И М ихаил назначает Васили я п р отостр атор ом вм есто поги бш его, а Варду, своего дядю , — ку р оп ал атом 1022.

У пала ж е тогда с неба на кры ш и пы ль, совер ш ен н о п о хо ж ая на кровь, и м н оги е н аходи ли на дор огах или в садах кам ни, красны е, как кр овь1023.

М и хаи л назн ачает А нтигон а, сына В арды , д о м ести к о м схол. А д р у го­го его сына — ем у он дал ж ену, за котор ую его пон оси л и — он н азн а­чает м он остр ати гом в зап ад н ы е ф ем ы , где то т и скон чался. А нем н ого сп устя, в среду С ветл ой сед м и ц ы М и хаил назн ачает Варду, своего дядю , кесар ем — п р о езж а я на колесн и ц е, то т дал кон сульское то р ж ество на М еСе1°24.

24 Вы ступил А м ер, сп усти лся до С инопы , р азори в всю ром ей скую зем лю , и вернулся, не настигнуты й р ом ей ски м вой ском .

25 Вы ступив с вой ском , М и хаил вм есте с кесарем Вардой дви ж утся на М ихаила, архонта Болгари и, и по зем ле, и по м ор ю , узнав, что народ болгар снедает голод. А болгары , узнав об этом , ослабели , как от звука гром а, и, до сраж ен и я и битвы отчаявш и сь в своей победе, п о п р оси ли о том , чтобы стать хри сти ан ам и и подчи ниться и м п ер атор у и р ом еям . И м п ер атор ж е, крестив их правителя и восп рин яв его [от купели], нарек его свои м им ен ем , а его вел ьм о ж , введя в Город, всех крестил, так что с тех пор настал прочны й м и р 1025.

26 Снова вы ступивш его на ром еев А м ера стр ати лат Востока П етро- н аш2<1 и Н асар, [стратиг] Вукеллари ев, устр ои в засаду на пути его возвр а­щ ения, встретили у Л алакаон а. В завязавш ей ся схватке А м ер бы л об р а­щ ен в бегство, и его, сп асавш егося бегством , нагоняет один из ком и тов и, взяв его голову, принес ее стратилату П етроне. Вернувш ись, стратилаты с тр иум ф ом отп раздн овали это на и п п од р ом е, и с тех пор наступил на В остоке прочный м ир благодаря убийству А м ер а 1027.

Н о для других бы ли труды и подвиги п роти в врагов, а лю бовь и м п е­ратора и зли валась на В аси ли я, и его одного он считал своим слугой.

27 У строи л М и хаил коню ш н ю для своих коней, украсив ее м р ам ор о м и проточной водой. К огда ее закончи ли, бы л в Городе некто по имени

1022 События относятся к весне 858 г.н'21 Последствия извержения вулкана."ш Кесарем Варда стал около 864 г.1025 Крещение болгар относится к 864 г.1026 Петрона — брат Феодоры и Варды.и'27 863 г. За победу над Умаром Мелнтинским Петрона получил титул магистра и назна­

чен доместиком схол.

184

П етр, п рони цательны й и остроум н ы й, которого звали такж е П тохом а- гистром . П озвав его в коню ш ню , М и хаил стал п оказы вать ем у б ессм ы с­ленную красоту построенного им здания и, ж ел ая получить от него п о ­хвалу, сказал: «Вечно м еня будут пом н и ть за п острой ку этого здания». А тот сказал им п ератору: «Ю стиниан п остр ои л Вели кую церковь, укр а­сив ее зо л о то м , сер ебр ом и драгоценны м и м р ам ор ам и , — и п ам яти о нем нет теперь. А ты, и м п ер ато р , устроив склад н аво за1028 и стой ло для скотов, говориш ь, что тебя будут пом н ить за это?» Н е получив от него похвал и разъяр и вш и сь, тот прогнал П тохом агистра, п ри казав побить его и пр отащ и ть по зем ле.

28 К огда р асп р о стр ан и л ась м о л ва о кесар е В ар д е, что он р асп у тн и ­чает со своей н евесткой , у сл ы ш ав так о е, п атр и ар х И гнати й ч асто у в е ­щ евал его о тк азаться от такой м ер зо ст и , чтобы не бы л п р еткн овен и ем для м н оги х тот, кто д о л ж е н бы ть о б р а зц о м д о б р о д е тел и и ц е л о м у ­д р ен н ой ж и зн и . Н о то т не вн и м ал п атр и ар ху , ко то р ы й п о сто ян н о его у го вар и вал и п о б у ж д ал к ц ел о м у д р и ю . И вот о д н аж д ы , когда В ар да хотел п р и ч асти ться , п атр и ар х отстр ан и л его, как не п о д ч и н я ю щ его ­ся ни кан он ам , ни у вещ ан и я м . Тот, у язвл ен н ы й в д уш е гн евом , и з ­гнал сво его у вещ ател я и з Ц ер кви , сл овн о к ако го -то б еззак о н н и к а и р а зв р а ти т ел я , и п о д вер г б ессч етн ы м и б есч ел о веч н ы м п ы тк ам , чтобы д о б и ться отказа . К огда ж е то т не со гл аси л ся , он р у к о п о л агает вм есто него п ат р и ар х о м Ф оти я, в то вр ем я п р о таси к р и та , ч ел о век а весьм а у ч ен о го 1029. <П о его со вету М и хаи л увен чал В а си л и я . А п атр и ар х И гн а­ти й бы л и згнан и з Ц ер кви В ар д о й , д яд ей и м п ер а то р а , п о сл е того , как отл у ч и л его от п р и ч асти я за неки е п р егр еш ен и я , и бы л п о д вер гн ут н евы н о си м ы м м уч ен и ям и си л о ю п р и н у ж д а л ся к о тр еч ен и ю . Ведь В ар д а п ер ед ает его Ф еодор у п о кли чке М о р 1030, И оан н у Горгон иту и Н и к о л аю С ку тел о п ту , к о то р ы е, закл ю ч и в его в х р ам е святы х А п о ст о ­л о в в гр об н и ц е К о п р о н и м а , о стави л и наги м в зи м н ю ю п ору. Там от ж есто к о го хо л о д а у него н ач ал ось и стечен и е гноя и кр ови и з тай н ы х м е с т 1031. С то й к о п ер ен о ся эти у ж асы , те р п ел и в ей ш и й не п р о и зн ес на Г осп од а ни еди н ого худого сл о ва . И вот п о сы л а ет ем у Г осп од ь для у т е ­ш ен и я К он стан ти н а А р м ян и н а, ведь тот, таясь от зл о д еев , п р и н о си л п р е п о д о б н о м у стеклян н ую ф л яж ку , п о л н у ю ви на, и хл еб , а б ы вал о — и яб л о к и и, вы водя его и з гр об н и ц ы , н ем н ого об л егч ал ем у н есч астье д о их п р и хо д а.> 1032

102s Κ οτιροθέσιον.1024 События 858 г.1(ш Μ ώρος — букв, 'глупец, дурень'.1031 Продолжатель Феофана называет болезнь, поразивш ую Игнатия, дизентерией.10,2 FjPH SI,. Добавление, близкое к рассказу Генесия [Genes. IV 18]. — Заключение Игна­

тия в гробнице Копронима относится к 861 г.

185

29 И м п ер атор отп р ави лся с войском проти в агарян, оставив в этом Городе для его охраны О ориф у, бы вш его эп а р х о м 1103. П ока и м п ер атор ещ е не сделал ничего из того, что соби рался и им ел на ум е, он со о б ­щ ил ем у о при ходе б езб ож н ы х росов, когда тот бы л у ж е у М авр оп о- там а. И м п ер атор ж е и от п редстоявш его пути возд ер ж ался , и на том , которы м при бы л, не соверш и л ничего царственного или м уж ественного. А росы , проникнув внутрь И ер он а1034, учинили великое уби йство хри ­стиан и п ролили невинную кровь. Бы ло у них двести кораблей, которы е окр уж и ли Город и навели больш ой страх на его ж и т е л е й 1031’. 30 Вернув­ш ись ж е, и м п ер атор едва см ог п ереп равиться — и вот с патри архом Ф отием он прибы л во Влахернский храм Б огом атери, и там они у м и ­лости вляю т и у м о л яю т Б ож ество. Затем , вы неся с п есн опени ям и святой ом оф ор Богор одиц ы , они окунули его край в м оре. И, хотя стоял о б ез­ветрие, внезапно начались поры вы ветра, и, хотя м ор е бы ло спокой ны м , начали подн и м аться одна за другой волны и п о топ и ли корабли б е зб о ж ­ных росов, так что ли ш ь немногие и зб еж ал и оп асн ости .

31 Когда кесарь Варда проходи л в п р оц есси и к О р о л о ги ю 1036 в яр ­ком скарам ангии, си девш ий там патрикий и п ар аки м ом ен Д ам и ан не поднялся попри ветствовать его. Увидев это, кесарь страш но разгневал­ся и, когда вош ел в Х рисотри кли ни й , воссел с и м п ер ато р ом и зап л а­кал от гнева и ярости. И м п ер атор спроси л его о причине, а тот сказал: «П о велени ю твоей царственности удостои лся я великой чести. А п ар аки ­м ом ен Д ам и ан в пон ош ени е мне и твоей царствен ности не встал передо мной при синклите». Разгневавш ись, и м п ер ато р тотчас ж е п ри казы вает н екоем у китониту М аксим ину взять Д ам и ана, отвести в эм п о р и й свято­го М ам ан та1037, постричь его там в м онахи и п ри казать сто р ож и ть его. И в тот ж е день он назначает п ротостратора Васи ли я п ар аки м ом ен ом . А кесарь и сп олн и лся зависти, услы ш ав об этом , и с той поры стал ис­кать, как бы убить Василия.

32 М и хаил развел Васи ли я с его ж еной М ари ей, дав в ж ену Евдокию И нгерину и оп редели в ем у считать ее законной ж ен ой , ведь она была

10,1 έπ α ρχον ΡΗ ΚΝ , епарха S1,, έπ α ρχον ΡΗ ΚΝ , ύπ α ρχον TLG . — Занимавший в это время должность эпарха Города (константинопольского градоначальника) Никита Оорифа (Ώ ορύφ ας) был, по всей вероятности, сыном Оорифы, одного из полководцев Феофи­ла (Theoph. Cont. Ill 26, 38). Впоследствии стоял во главе флота, после убийства Ми­хаила III поднял мятеж против Василия I (Ps.-Sym . Р. 687), но примирился с новым императором и сохранил свой пост, до середины 870-х годов ведя успешную борьбу на море с арабами (Theoph. Cont. V 60-61).

1(Ш У Иерона находилась таможня, прикрывавшая вход в Босфор со стороны Черного моря.

11115 Первое нападение руси на Константинополь, 18 июня 860 г.|1№ Орологий — место в Большом дворце, где находились солнечные часы.|0’7 Северный пригород Константинополя, на Босфоре.

186

н ал ож н и ц ей и м п ер атор а, и он весьм а лю би л ее за кр асоту1038. А п р е ж ­ню ю его ж ен у М арию , дав ей золота и всего прочего, отослал в М акедо­нию восвояси . Ф еклу ж е, свою родную сестру, он свел с В аси ли ем , чтобы тот обладал ею частны м о б р а зо м 1039.

33 С той поры кесарь и В аси ли й стали подозр евать друг друга, ищ а, как бы уби ть один другого. В частных беседах В асили й п ор и ц ал кесаря <перед М и хаи л ом > 1040, что он зл оу м ы ш л яет проти в него, но тот слуш ал это как пустую болтовню . Васили й ж е, стараясь убедить в этом и м п е­ратора, заводи т д р у ж б у с С и м вати ем , патри ки ем и логоф етом дром а, зятем кесаря, и они клятвам и завер и ли друг друга, что пребудут в еди ­нодуш ии и постоянн ой лю бви. Заверил ж е и С и м вати я В аси ли й стр аш ­ны ми клятвам и: «П оскольку и м п ер ато р весьм а лю би т тебя, а стараю сь ради тебя, то он д ум ает назначить тебя кесарем , но и з-за твоего тестя не м о ж ет этого сделать». О бм ануты й клятвам и Васи ли я, тот п ош ел п р о ­тив кесаря Варды , своего тестя, и, войдя к им п ератору, клятвенно уверил его: «К есарь хочет убить тебя», рассказав так ж е о заговоре. И м п ер атор , убеж ден н ы й клятвам и С и м вати я и уверенный словам и Васи ли я, затаи ­вает зл о на кесаря.

34 А В аси ли й, поняв, что проти в кесаря всё подстроен о удачно, но он не в силах сделать это в Городе, у б еж д ает и м п ер ато р а двинуть ф лот и вой ско на К рит. Когда ж е это п р о и зош л о, Л ев Ф илософ стал убеж д ать кесаря Варду уклониться [от похода] и остерегаться Васили я. Н о кесарь снова ответи л, что и м п ер ато р у бер еж ет его от В аси ли я. А когда со сто я­лась п р о ц есси я в Х алкоп р ати й ском квартале на Благовещ ени е, п р о и зо ­ш ел вход и закончи лось Евангелие, поднялся патриарх Ф отий и и м п е­ратор с кесарем и п ар аки м о м ен ом Васили ем на хоры, причем патри арх д ер ж ал в руках Ч естное Тело и К ровь Господа наш его И исуса Х риста, и, окунув [перья], и и м п ер атор , и В асили й п одп и сал и сь честны м и кре­стам и , клятвенно завери в кесаря, чтобы он без страха вы ступил вм есте с ним и в поход. Ведь Л ев Ф илософ откры то у б еж д ал Варду не вы ступать вм есте с ним и, ибо говорил, что, вы ступив, тот не вернется.

35 Вы ступив п осле праздника С вятой П асхи, и м п ер ато р с больш и м вой ском дости г ф емы Ф ракисиев. Когда они р азби ли лагерь в К ипах, п ар аки м о м ен В аси ли й стал устраивать заговор, как бы убить кесаря. У частвовал в этом заговор е М ариан, его брат, С и м вати й и Варда, его

IIIW Евдокия с юных лет была фавориткой М ихаила. Ее брак с Василием относится к 1-й половине 60-х годов IX в.

1014 ιδίως. — Не имея возможности жениться на Евдокии Ингерпне, Михаил формально выдал ее за Василия, но оставил своей любовницей. В качестве «утешения» Василий п о л у ч и л старш ую сестру императора, Феклу. Ревнивый Михаил запрещал своим се­страм вступать в законный брак.

ида ΡΗ ΚΝ .

187

б р атья1041, [А си леон 1042, его двою родны й брат, П етр Болгар и н ]1043, И о­анн Х алд и К онстантин Токсара. Узнал об этом И оанн Н еато ком и т и, сп усти вш и сь к ш атру кесаря на закате солнца и встрети в П рокоп и я, п р отовести ар и я кесаря, стал убеж д ать его, что «завтра зарублен будет господин наш кесарь». Тот, войдя, сообщ ил это кесарю . Н о кесарь, у сл ы ­ш ав это, сказал П р окоп и ю : «С тупай , скаж и Н еатоком и ту: „Ты бр еш еш ь: знаеш ь, что ты м олод, и не п ри личествует тебе достоин ство патрикия, ведь ты и з-за этого сееш ь эти п л евел ы "» . 36 П роведя ночь без сна, ран­ним утром он при звал всех своих лю дей, сооб щ и л им рассказан ное ем у и сп р оси л у них совета. Ф илоф ей, протосп аф арий и геник1044, которы й бы л его л ю б и м ц ем , сказал кесарю : «П оутру, влады ка, облачись в свой зол о той п ер си д ски й 1045 хитон и явись перед свои м и врагам и, и от лица твоего они побегут». 37 Когда ж е взош л о солн це, сев на коня, он прибы л в ставку и м п ер атор а в бл естящ ем одеянии, с пы ш ной свитой, в о к р у ж е­нии м н ож ества лю дей, и м ея при себе храброго п ротостратора Евстаф ия А ргира. А К онстантин Токсара по совету Васи ли я заранее встрети л и поклон ился ему, вернувш ись ж е, сооб щ и л В аси ли ю о п ри бы тии кеса­ря. Вы й дя, Васили й п оклони лся ем у и, взяв за руку, ввел к и м п ератору. К есарь, сев с и м п ер ато р ом , сказал: «П оскольку все лю ди, владыка, со­бр али сь, то п р и каж и п ереп равиться на К рит». А стоявш ий п озади него В аси ли й рукой м етил в кесаря. Когда ж е кесарь внезапно обернулся и увидел, что тот м етит в него, Васили й сразу удар ил его м ечом , и осталь­ные, кто бы ли с ним и, пор уби ли его на части, в то врем я как и м п ер атор см отр ел и м олчал. 38 Бы л трети й час дн я1046.

И тотчас и м п ер ато р и В аси ли й вернули сь в Город. Когда ж е они п р о езж ал и м и м о эм п о р и я А крита, где собр ал ось м ного народа, ч то­бы уви деть и м п ер ато р а, какой -то человек, облаченны й в м он аш еское одеяние, став на вы сокой скале, гром ко крикнул и м п ер ато р у : «Удачный п о хо д 1047 совер ш и л ты, о и м п ер атор , убив м еч ом своего родственника и отеческую кровь. Горе тебе, горе тебе, что совер ш и л ты такое!» Раз-

11141 αδεΛφός XPHKNS1,. Этому чтению соответствует вариант О: «Симвагий, зять кесаря, и Варда, браг Симватия» [Ps.-Si/ш. Р. 678]. Однако далее в хронике Симеона (§ 50) Варда с Симватием названы именно братьями Василия. Трудно решить окончательно, что за Симватий с Вардой имеются в виду здесь: братья императора (тогда непонятно, по­чему они названы отдельно от М ариана) или зять кесаря (который точно участвовал в заговоре) со своим братом.

11142 Α συλέίον — сокращенная форма имени Льва А ссирийца (Α σσύριος Λ έων ΡΚΝ Ο ).11143 Текст в скобках пропущен в HS1,.11,44 В PH KN Slj (но не в О) титул «геник» (логофет геникона) ош ибочно принят за имя

«Георгий».11143 Или: золотисто-персиковый (χρυσοπερσικον).1|14<’ От восхода, т.е. около 9 утра. Иначе рассказывает об убийстве Варды Продолжатель

Феофана (Theoph. Cont. IV 41. Прод. Феоф. С. 88-89).11147 Ταί,είδιον.

188

гневавш ись, и м п ер ато р и В аси ли й п о сы л аю т м англави та М ороф еодора уби ть м ечом этого м онаха. Н о лю ди , п о д б еж ав к п ослан н ом у, стали о т­говари вать его, что это, м ол, сум асш ед ш и й и бесн оваты й , и так то т едва и зб еж а л наказания.

39 Вечером в субботу П ятидесятницы и м п ератор сообщ ил патриар­ху Ф отию через своего протовестиария Рентакия, чтобы тот устроил провозглаш ен ие Василия и м п ератором , и назавтра были вынесены два трона. Л ю ди ж е при ш ли в смущ ение, как это при одном им п ераторе бы ли вынесены два трона. А когда им ператор прош ел в процессии, за ним ш ествовал Василий, неся скарамангий с м ечом , как это обычно д е­лаю т параким ом ены . Д ой дя до царских врат, и м п ератор не снял венец, как это обычно делаю т им п ераторы , но вм есте с ним дош ел до святы х врат и, повернувш ись, взош ел на три ступеньки амвона в венце, и ниж е им п ератора был параки м ом ен Василий, а ни ж е Василия — квестор1048 и асикрит Лев, дер ж авш и й в руках свиток, п р еп ози т М ихаил Ангурий и дим архи с ди м ам и . 40 И вот асикрит Лев начал читать: «Кесарь Варда за­м ы слил против меня, чтобы убить меня, и для того вывел меня из Города. И, если бы не известили меня С им ватий и Василий, то не бы ло бы меня в ж ивы х. А он погиб от собственного преступления. Ж елаю ж е я, чтобы па­раки м ом ен Василий, как верный хранитель м оей царственности, освобо­ди вш ий меня от врага и им ею щ ий ко мне больш ую лю бовь, был стр аж ем и опекуном моей царственности и всеми прославлялся как им ператор». Васили й исполнился слез. И дал и м п ератор патриарху Ф отию венец, сняв его со своей головы, — тот, возло ж и в его на святой престол, сотворил над ним м олитву, а препозиты , принеся дивитисий и цангии, облачили в них Василия, который, одев хлам иду, пал к ногам им ператора. Вы ш ел патри­арх, снял с головы им п ератора венец и подал его им ператору, и, когда по обы чаю скипетры пали ниц, М ихаил короновал Василия. И все возгласи ­ли славословие: «М ихаилу и Васи ли ю многая лета!»

41 А зачи тавш и й свиток квестор асикрит, отп р ави вш и сь в Н и ком и - ди ю и при дя в м уж ско й м он асты рь, находился там посреди сада. Был там колодец, и, упав в него, он утонул и бы л погребен там.

42 С и м вати й ж е, зять кесаря, не получив кесарского достоинства и увидев, что Васили й разы гр ал его, проникается к В аси ли ю ненавистью . С говори вш ись со стр ати латом Георгием П иганом , на следую щ и й день он п р оси т назначить себя стратигом (логоф етом др о м а вм есто него бы л назначен Гувер1049), а того — ком и том О п си к и я 1050. Вы ступив вм есте,

"Mtl κϋέστω ρ X, юестсорь SI,, κάστω ρ TLG FjPH , кастсорь Sl3, добръ (< бобръ?) Sl2, κοιχχίσταιρ Tafel & in app. Bekker.

11)44 ό Γού βιρ X F,PH K N , Гуверь S^SIj, о Γούμερ Tm O , Гумерь Sl3 — Именно под именем Гувер этот же персонаж упоминается далее (гл. 133, § 6).

им Согласно более подробному рассказу Продолжателю Феофана, Симватий был назначен стратигом Фракисиев, а Георгий Пиган — комитом Опсикия (см. Theoph. Cont. V 18-19).

189

С и м вати й и П иган начали разруш ать и ж ечь села и виноградники (ведь бы ла пора у р о ж ая), славосл овя одного М и хаила, а В асили я отвер гая11Ы. Узнав об этом , и м п ер атор ы пр и казали остальны м стратилатам одолеть их. П осоветовавш и сь, Н икиф ор М алеин распр остран и л среди всего вой ­ска пи сьм а, чтобы их захвати ли хитростью , а не воевали в откры тую , дабы не начинать граж данскую войну, — и все остави ли их. 43 Питана схватили, взяв, при вели в Город, и по п р и казу и м п ер атор а о слеп ляет его эпарх К онстантин М и яр и й — и, посадив его у М и л и я КЬ2, дали ем у в руки сосуд, а все п р о хо ж и е кидали в него, что кто хотел дать. А че­рез тр и дц ать дней С и м вати й А рм янин бы л схвачен М алеином в К ель- ц и н е1053, в гостинице, и привел его М алеин к и м п ератору, которы й был у С вятого М ам ан та1054. И по при казу и м п ер атор а п ри водят Питана на встречу с С и м вати ем , дав в руки П игану глиняную кадильницу с серой, чтобы он кадил. С и м вати я о сл еп л яю т на один глаз и отрубаю т ем у п р а­вую руку — п осадили [и] его в квартале Л авса и дали ем у на лон о сосуд, чтобы , кто хочет, бр осил ем у что. А через три дня отвели его в свой дом , д ер ж а п од стр аж ей .

44 И м п ер атор М и хаил, послав механика по п розван ию Л ам ар и й 1055, и звл екает из гроба К онстантина К авали н а1056, найдя его в целости : он хо ­тел надеть на него саккос, но, поскольку тот не влез, п р осто завернул в него. Таким ж е об р азом бы л извлечен из гроба и патри арх Янний вм есте со свои м ом оф ором . И по при казу и м п ер атор а эп ар х запер их в п р ето­рии, а в день скачек, вы неся и обн аж и в, побил м англави ям и, кости ж е их отп рави л на со ж ж ен и е в квартал А м астр и ан а1057. А саркоф аг К оп р о- ним а, зелен ы й и чудный, распи лив, и сп ользовал на плиты п р егр ады 1058 в построен ном им д во р ц овом хр ам е в Ф ар осе1059.

45 Родился им ператор Л ев1060 от М и хаила1061 и Евдокии И нгерины1062, ещ е при ж изни М ихаила, в сентябре месяце первого числа, 15 индикта1063.

11)51 F2G: п о н о с я .

ИЪ2 Милий — мплевой столб на центральной площади Константинополя.1051 Кельцина — город на восточной границе империи; вероятно, Симватий собирался

бежать к арабам.|(Ы Здесь находилась любимая пригородная резиденция М ихаила III.10,5 Λ άμαριν.№f’ И мператора Константина V.1|Ъ7 Ср. Petr. Alex. Chron. P. 197.13."'?,i Σ τ ή θ ια .иьч Храм Богородицы в комплексе Большого дворца, близ Маяка (Фара).'ш В FjPH K N Sl, О ош ибочно «Константин»,ιοβι g j 2 ИСправлено поверх ΒασιΛι ιου Т 1.|0<’: Ίνγκρίνης С, Ингерины S1,, Ньеринины Sl3, Ίγγιρίνης T LG H K N O , Иггирие Sl2,

Ίγκηρίνης F,, Ή γγουρινη ς fort. Ρ, Έ γγη ρ ίν α ς X.uw 2 сентября 866 г.

190

46 У строил и м п ер ато р так ж е скачки у С вятого М ам ан та, сам вы ступив возн ицей венетов, К онстантин из арм ян, отец патрикия Ф омы и Генесия, друнгарий виглы, бы л возн ицей левков, прасинов — А галлиан, а руси- ев — К раса шм.

К огда и м п ер ато р победи л и сидел за уж и н о м вм есте с Васи ли ем и Евдокией, патрикий Васили ски ан стал восхвалять и м п ер атор а за то, как м астер ски он вел колесницу. П риказав ем у подняться, и м п ер ато р велел при нести и обуть его в ц ан ги и 1063. Когда ж е тот стал отнекиваться, глядя в сторону Васи ли я, и м п ер ато р стал с гневом п р и казы вать сделать это, и, когда В аси ли й кивнул ем у, он обул цангии. И м п ер атор сказал В аси ли ю : «К лянусь, ем у они п одходят лучш е, чем тебе. Разве нет у меня власти, как тебя сделал и м п ер ато р ом , так и другого сделать?» И ярился он на Васи ли я в гневе. Евдокия ж е в слезах сказала и м п ер атор у: «И м п ер атор ­ское достоин ство, владыка м ой, велико, и не по достоин ству д аж е мы почтены им ; но несп раведливо и пр ези р ать его». А и м п ер ато р сказал: «Н е горю й об этом , ведь я и Василиски ана хочу сделать и м п ер ато р ом ». 47 В асили й ж е при ш ел в ярость и страш ную печаль.

А когда и м п ер ато р отп р ави лся на охоту, некий монах, встретив его, подал ем у записку, сод ер ж авш ую составленны й п роти в него Васили ем заговор . Тот, прочтя и разгневавш ись, стал у м ы ш л ять проти в Васи ли я.

К огда его м ать Ф еодора п озвала и м п ер атор а во [дворец] А нф ем ия, он п осл ал Рентакия, своего п ротосп аф ари я, вм есте с другим и своим и лю дьм и , чтобы добы ть что-нибудь на охоте и послать м атери. 48 А В а ­сили й стал злоум ы ш лять проти в против М и хаила и бы л весьма мрачен л и ц ом . С идя за уж и н ом , и м п ер ато р п озвал Евдоки ю и Васи ли я п о у ж и ­нать вм есте с ним. Когда ж е и м п ер ато р вы пил м ного вина, В асили й , встав якобы по какой -то нуж де, п ош ел в и м п ер ато р скую оп очи вальню и отогнул зап ор , будучи человеком сильн ы м , так чтобы дверь не закр ы ­валась, и, вернувш ись, стал снова уж и н ать с и м п ер ато р ом . 49 Когда ж е и м п ер ато р снова н апи лся, и И нгерина, как обы чно, р азвлекалась с ним, М и хаил, встав и ведом ы й под руки В аси ли ем , отп р ави лся в о п очи вал ь­ню — п оц еловав его руку, В аси ли й вы ш ел. А внутри оп очивальни бы л Васили ски ан , спавш ий по п р и казу и м п ер атор а на л о ж е Рентакия, чтобы охранять его. К итонит И гнатий п ош ел зап ер еть дверь опочи вальни , но обн ар уж и л, что она слом ан а, и, отчаявш и сь, сел на л о ж е, рвя на себе волосы . 50 Когда ж е и м п ер ато р от вина заснул как м ертвы й, внезапно п р и ш ел В аси ли й вм есте с другим и и откры л двери — И гнатий, выйдя в страхе, набросился на Васили я, чтобы тот не вош ел. П етр Болгарин, п рош м ы гн увш и й под п о дм ы ш кой В асили я к ц ар ском у лож у, бы л схва-

"w Κ ρ α σ ά ςτά τύ χ γ γία — императорская обувь красного цвета, знак высшей власти; за ее незакон­ное ношение можно было поплатиться головой.

191

чен И гнатием , и, когда тот бр оси лся на него, и м п ер ато р проснулся. Тог­да И оанн Халд, тотчас ударив его м ечом , отруби л ем у руки. А И акови- ца [и] ап ел ат-п ер с1066, п ронзив Василиски ана м ечом , сбросили его вниз. Братья ж е Васи ли я М ариан, Варда (отец ректора Васи ли я) и С им ватий, кузен Васи ли я А силеон и Константин Токсара — они стояли сн аруж и на стр аж е, и никто из окр уж ен и я М и хаила не узнал о п р ои сходящ ем . 51 И вот лю ди Васили я, собр авш ись, стали совещ аться. А силеон сказал В аси ­ли ю : «Х оть мы и отруби ли ем у руки, но оставили его в ж и вы х. И, если он вы ж и вет, как мы оп р авдаем ся?» И, угож дая В аси ли ю , он вернулся и наш ел М и хаила без рук, л еж ащ его на л о ж е и сетую щ его на Васили я. Он б езж ал о стн о вонзил обнаж енн ы й меч в сердц е и м п ератору, рассек ем у внутренности и, вернувш ись, стал хвастаться В аси ли ю , словно соверш ил велики й подвиг.

52 П оскольку на м ор е бы ла буря, они, собр авш ись, спусти ли сь до П е- р ам ата, переп равивш и сь, при ш ли в дом Евлогия П ерса, взяв его, п р и ш ­ли в квартал М арины и, поднявш и сь по стене, дош л и до дворца. Там бы ла плита, отго р аж и вавш ая стену, — В аси ли й , взяв двух из бы вш и х с ним и ударив ногам и, разби л плиту, и они п р ош ли до вор от дворца. А Евлогий П ерс сооб щ и л на своем язы ке этер и арху А ртавасду: «М ихаил погиб от меча, открой и м п ератору!» 53 И А ртавасд, п р и б еж ав к пап ию и силой отняв у него клю чи, откры л В аси ли ю . О казавш и сь внутри, Ва­сили й забрал клю чи от дворц а в свои руки. Н аутро он сделал папием Григори я, по пр о зви щ у Ф илим онов. И тотчас он п осл ал к С вятом у М а- м анту и при вел Евдоки ю И нгерину с великой славой во дворец. П ослал он и п р еп ози та И оанна, чтобы тот забрал /Декаполитиссу и отправил к ее р од и телям . 53 П ослал ж е он и китонита П авла, чтобы похоронить М и хаи ла. Тот, придя, наш ел его завернуты м в попон у своего правого коня, которы м он уп р авлял, а внутренности его свисали снаруж и. Н аш ел ж е он там ры давш и м и и сокруш авш и хся над ним и м ать его, и сестер. П огрузив на судены ш ко, он п ереп рави л его в Х р и соп ол ьскую обитель и там , предав погребен ию , похоронил.

132 Как Василий [I] получил царство1067<И м п ератор В аси ли й из м акедон ского города А дриана. С ледует знать,

что А др и ан оп оль п р еж д е назы вался О рести адой от О реста, сына Ага­м ем нона, которы й изн ачально основал его ради ом овен и я в там ош ни х

|0Ы’ Корпус апелатов (буквально 'выводящих вон') входил в состав императорской гвар­дии. Яковица и перс-апелат — разные лица, как явствует из рассказа об их дальней­шей судьбе (см. 132.2).

101,7 Данный заголовок выбивается из ряда других, что позволило А. П. Каждану увидеть в этой главе первоначальное ядро хроники.

192

реках и избавления от болезн и ; а п о зж е ц езар ь А дриан, расш и ри в [у] кр еплен и ям и , пер еи м ен овал его в город А дри ана.>11168

В асили й п р оц ар ствовал вм есте с М и хаилом один год и четы ре м есяца, а еди н овластн о — 19 л е т 11164.

П р и казал он эп ар ху М ариану, сыну П етроны , подняться на ф орум и при всем народе п р овозгласи ть его единоличны м и м п ер ато р ом .

2 Я счел н еобход и м ы м оп и сать так ж е совер ш ен н ое Б огом отм щ ен и е тем , кто п окуси лся на М и хаи ла, и то, что п р етер п ел каж д ы й и з них в р азн ое вр ем я. И акови ц а охоти л ся с и м п ер ато р о м в Ф и лоп атии и, ког­да у него вы пал меч, б р о си л ся сп у ск аться11,7(1 с коня, чтобы поднять его, но, пока <одна>ш71 нога его ещ е не дости гла зем л и , а другая бы ла вде­та в стр ем я, конь, и сп угавш ись, п о тащ и л его и, п р о б еж ав по у щ ел ьям и п р о п астям , разор вал на части. И оанн Х алд, ставш и й стр ати латом в Х алди и и изобли ченн ы й в заговор е п роти в и м п ер ато р а, бы л п о п р и ­казу и м п ер ато р а п о саж ен на кол стр ати латом А н д р еем 1072. Д вою р одн ы й бр ат и м п ер ато р а А силеон , сослан ны й и м п ер ато р о м в свое загор од н ое и м ен и е п од назван ием Х ар тоф и лаково, будучи б езж ал о стен и ж есто к к свои м р аб ам , бы л уби т и м и ночью ки н ж ал ам и — схватив их и р а з­рубив на части, и м п ер ато р сж ег их в [квартале] А м астр и ан а. А п елат, сын перса, л и ш и л ся ж и зн и , п о ж и р аем ы й чер вям и . К онстанти н Токсара у м ер , п ор аж ен н ы й м ечом в ф ем е К и ви р р еотов. А М ариан, бр ат и м п е­ратора, сл о м ал себе ногу, уп ав с коня, и когда нога его загнила, у м ер от червей.

3 И м п ер атор , пройдя в день Р ож дества в п р о ц есси и в Вели кую ц ер ­ковь, крести л Стеф ана, своего сы н а1073. П риведя белы х коней с колесн и ­цей, он сел на нее вм есте с августой, и п р еп о зи т Ваан вез с ними ребенка до двор ц а, а и м п ер ато р бр осал по дор оге консульские дары .

Р. — Эта же схолия в более подробном виде сохранилась у Псевдо-Симеона: « ...и з Адрианополя, который прежде назывался Орестиадой от Ореста, сына Агамемнона, который в праведном гневе за убийство отца был охвачен чрезмерной жаждой убий­ства к Клитемнестре с Эгисфом; при слиянии трех рек, Гебра, Аркса и А ргаба, он, со­вершив омовение, избавился от болезни; построив там [город], он назвал его по своему имени. А цезарь Адриан, расш ирив город мощными укреплениями, переименовал его в Адрианополь. Он располож ен на расстоянии трех дней п у т и налегке от Филип- пополя, охватываемый горой Гем, с которой три реки воду дож дей проливных сдираю т в т есном ущ елье» [Ps.-Si/ш. Р. 686.17-687.2].

Illw С 24 сентября 867 г. до 29 августа 886 г.|П7" ώ ρμησε κατεΛΘεϊν PH, устръмися сл Ьстп Sl1, κατεΛΟών T LG F,.11171 PHS1,.11172 Андрей Скиф — военачальник Василия I, в 879 г. сделан патрнкием и доместиком схол

(главнокомандующим), сохранил свой пост и после воцарения Льва VI.ист с Тефан — третий сын Василия I н Евдокии, родился в ноябре 867 г.; впоследствии стал

патриархом Константинопольским (886-893).

193

4 Случилось сильнейш ее землетрясение на святого П олиевкта1074, так что зем ля тряслась сорок дней и сорок ночей. Упал тогда и ш ар с ж ивотного на Ф оруме и церковь П ресвятой Богородицы, назы ваю щ аяся Сигма, так что все певш ие там погибли. А ф илософ Лев, оказавш ись там, говорил певчим и всем бы вш им там, чтобы они выш ли из церкви, но они, не поверив ему, все погибли. Сам ж е философ, встав у колонны под балкой1075, спасся вм е­сте с двумя другими, и ещ е только пятеро других — под амвоном.

5 П атриар х Ф отий, когда и м п ер ато р п р и ш ел в церковь и соби рался п р и частиться, назвал его разбой ни ком и уби йц ей, недостойны м б о ж е ­ственного при чащ ения. А тот, разгневавш ись, п ослал в Рим , получи л с р и м ски м и еп и ско п ам и то м ос, изгнал его с престола и назначил п атр и ­архом и ж е во святы х И гнатия во второй р аз1076.

6 Р оди лся и м п ер ато р А лександр от Евдокии И нгерины — родной сын В аси л и я 1077.

7 О тп р ави л ся и м п ер ато р в п оход п р оти в агарян в Т и вр и к е1078 и, за ­вязав ср аж ен и е, бы л п о б еж д ен . И, часто ср а ж а я сь с агар ян ам и , он п о ­тер ял м ноги х ром еев. А п ри это м бегстве и м п ер ато р а Ф еоф илакт А ва- стакт, отец Р ом ан а, во ц ар и вш его ся вп о сл ед стви и , сп ас и м п ер ато р а, п очти у ж е схваченного агар ян ам и , — и м п ер ато р р азы скал его п о сл е этого , наш ел и узнал (ведь м ноги е говори ли и м п ер ато р у : «Э то я»), но тот, отвергнув награду, п о п р о си л м еста васи л и к а1079, котор ое и п о л у ­чил. В ер н увш и сь ж е в Город, и м п ер ато р о тп р ави л Х р и стоф ор а, своего зятя , в Т и ври ку, и тот, о д е р ж а в вел и ч ай ш ую п обеду, р азо р я ет ее, р а з­р уш ив д о о сн о ван и я1080.

8 П атри ар х И гнатий п остр ои л церковь в эм п о р и и С ати р а1081, очень красивую , во им я архистратига Восходящ его, и основал м у ж ску ю об и ­тель, где и покои тся тел о этого патриарха.

1074 9 января 868 г.1075 ύττό σ υστημά τη ν.1(176 Осень 867 г.и'77 Александр — четвертый сын Василия I, родился около 870 г.; после смерти отца он был

номинальным соправителем Льва VI, в 912 -9 1 3 гг. был старш им императором. Автор намекает на то, что это был единственный родной сын Василия от Евдокии, тогда как Лев и Стефан родились от М ихаила.

ш-8 χηβριχήν Х т Р ,Н , Τιβρικήν TL, Тиврикь SI,, Тиврикш Sl2, Τηβρικοίς G, Τυβρικήν Fy Τιβερικήν P. — Тефрика (Τεφρική, тур. Divrigi), крепость на византийско-арабском по- граничье, центр еретиков-павликиан.

1079 ΒασιΛικός — букв, 'царский человек', в широком смысле — любой императорский сановник, в узком — военный или гражданский служащ ий, исполняющий особые им­ператорские поручения.

юю в зятие Тефрики датируется 878 г.1081 Σ α τύρου LXm PH , СатировЪ SI,, Σάτα>ρος T. — О монастыре Св. Михаила в гавани Са­

тира на Босфоре подробно рассказывает Продолжатель Феофана (Theoph. Cont. I 10); см. Janin. 1975. P. 42^13.

194

9 К огда Ф екла, сестра и м п ер ато р а [М ихаи ла], п ослала к и м п ер атор у с каким -то воп р осом М етри я, своего человека, то и м п ер ато р спр оси л его: «За кем твоя госп о ж а?» Тот сказал: «За Н еато ком и том ». Тотчас ж е и м п ер ато р , послав, п ри вел его, побив, п остр и г и облачи л в м он аш еское одеяние. Точно так ж е, п ослав П р окоп и я, своего п р отовести ар и я, он п о ­бил и Ф еклу — тот, взяв все ее деньги, принес и м п ер атор у. А Н еатоко- м ита после этого он сделал икон ом ом в В ели кой церкви.

10 Э тот и м п ер ато р крестил так ж е всех евреев, котор ы е в то врем я бы ли под его властью , при чем восп р и ем н и кам и их бы ли все сановники, а и м ­пер атор почти л евреев и дал им м н о ж ество всп о м о ж ен и й и д а р о в1082.

11 Вы ш еуп ом ян утого Н иколая А н дросали та, по н ом ар я С вятого Д и о ­м ида, котор ом у, как бы ло р ассказан о выш е, яви л ся мученик по поводу и м п ер ато р а, он почти л чином иконом а и син келла, другого его брата И оанна — друнгария виглы, тр етьего его брата П авла — сакеллия, а ещ е одного К онстантина — логоф ета геникона. К огда ж е скончался синкелл Н и колай , его погр ебаю т в А ркадианах, в его дом е, где теп ер ь м етох С вя­того К онстантина.

12 И м п ер ато р начал сн оси ть всё б л и з д во р ц а, чтобы п о стр о и ть Н о ­вую ц ер к о вь1083, вы куп ив очень м н ого стр оен и й . С о о б щ и л и ж е и м п ер а ­тору, что С и р акузы о са ж д а ю т агаряне. Н о, п о скол ьку м ор яки бы ли з а ­няты стр о и тел ьство м и сн осом для Н овой ц ер кви , то вы ш ла за д ер ж к а с отп р авк о й ф лота и вой ска, и С и р акузы бы ли сданы н езад олго д о того , как п р и б ы л ф лот, так что и м п ер ато р м ного об это м п лакал и ск о р ­б е л 1084.

13 К огда стольни к1085 Н икита К си ли н и т бы л обвинен в том , что он л ю ­бовни к августы, и м п ер ато р п остр и г его и сделал м он ахом (при и м п е­раторе Л ьве он стал и кон ом ом в В ели кой церкви и, скончавш ись, бы л похоронен в той обители , котор ую сам устр ои л). П остри г он так ж е и его сестер.

14 М н ого бр он зовы х и зд ел и й сл о м ал и м п ер ато р , чтобы и сп о л ьзо вать их д л я Н овой ц ер кви , а та к ж е взял для ее у стр о й ства и м р ам о р ы , и м о за и к и 1086, и колон ны и з м н оги х ц ер квей и д о м о в. С р еди них бы ла и сто явш ая в С ен ате1087 бр о н зо вая стела, котор ая несла на себе и зо б р а ж е ­

1082 Ср. Theoph. Cont. V 95. В сицилийской малой хронике X в. крещение евреев датирова­но 873 -8 7 4 r. (Chr. brev. 45.21. Bd. I. S. 333).

108:1 Т.н. Новая церковь (Hea) — главная церковная постройка в Константинополе времени Василия I.

11Ш Сиракузы были осаждены с суши и моря объединенными силами сицилийских и аф­риканских арабов в августе 877 г. и пали 21 мая 878 г. Отправленная на Сицилию экс­педиция Адриана не успела на выручку городу.

1085 ό Èm τής τραπέζης.mue ψ η φ ί δ α ς .

1087 έν τώ Σκνάτω .

195

ние еп и ско п а . Д ер ж ал а ж е эта стела в руке ж е зл , об ви ты й зм еей . Сняв, ее п о л о ж и л и в вести ар и и 1088. А когда и м п ер ато р сп у сти л ся и п о ш ел туда, где сто ял а вер ти кальн о стела, он сунул п ал ец в р от зм ее. И н ахо­д и вш аяся там ж и вая зм ея укуси ла и м п ер ато р а за п ал ец — он едва вы ­л еч и л ся с п о м о щ ью п р о ти во яд и я , так что все у д и вл ял и сь этом у . Н о и стелу С о л о м о н а, н аходи вш у ю ся в огр о м н ей ш ей б ази л и ке, он вы л ом ал , п р и казал вы сечь на ней свое и м я и п о м ести ть вниз, в осн ован и е этой Н овой [цер кви ], чтобы сам о го себя п ри н ести в ж ер тву таком у здан и ю и Богу.

15 Снова отп р ави лся и м п ер ато р в поход проти в М ели ти ны и, пленив многих и устр оив м ного ср аж ен и й , вернулся.

16 У м и р ает и ж е во святы х патри арх И гнатий, и вм есто него снова во з­водит и м п ер ато р в патриархи Ф отия во второй р а з1089. К огда ж е вп о сл ед ­ствии п атриарх Ф отий скончался в ссы лке1090, его тело бы ло п о л о ж ен о в оби тели , назы ваем ой Э р и м и евой , в М ер досагар е1091, которая раньш е бы ла со б о р н о й 1092 цер ковью , а этот Ф отий сделал ее ж ен ской обителью .

17 О п ять и м п ер ато р отп р авляется в поход на С и р и ю в Гер м ан и ки ю 1093 и, п окор и в ее и взяв пленных, вернулся.

18 У м и р ает К онстантин, сын и м п ер ато р а М и хаи ла от Евдокии, а, как говорят, сын Васи ли я, которого В аси ли й сильно оп лаки вал, сильно лю бя его, и бы ло п о л о ж ен о его тело в и м п ер атор ски х гробни ц ах1094.

19 П ервого мая обн овляется и освящ ается церковь, котор ую осн овал и весьм а щ едро украсил и м п ер ато р , п атриархом Ф отием , а и м п ер ато р на ее обновлении носил лор , р аздар и л м ного денег и назвал ее Н овой.

20 Был послан им ператором протовестиарий П рокопий со всеми запад­ны ми ф емами: стратилатом на С ицилии был Евстратий, на Кеф алинии — М усиликий, в Д иррахии — Равдух, а на П елопоннесе — И ниат и А посту- пий. Этот П рокопий, соверш ив много деяний и подвигов, когда, наконец, случилось сраж ение и все были преданы, был зарезан А поступи ем 1095.

21 Л ев С аливара устроил у патриарха Ф отия аудиенцию монаху Ф еодо­ру, архиепископу Евхаитскому, как человеку благоговейному, чудотворцу и провидцу. А Фотий посредничествует и представляет его и м п ератору — понрави вш ись и м п ератору (ведь он ум ел исполнять его ж елан ия), он был

10ss И мператорской ризнице.1084 Октябрь 877 г.10411 Фотий ум ер в ссылке, предположительно, 6 февраля 891 г.1091 М есто в Константинополе в долине Лика, совр. Фенер-Иса. См.: Janin. 1950. Р. 361.10,2 Т.е. приходской (а не монастырской).1093 Город на сирийской границе, араб. Мараш.1094 Старш ий сын и наследник престола Константин, который был сыном Василия от пер­

вого брака с М арией (а вовсе не сыном Евдокии и М ихаила, как полагает хронист), умер 3 сентября 879 г. в 20-летнем возрасте.

,№ 880 (882?) г.

196

у того в больш ой чести. Когда и м п ератор горевал о кончине своего сына Константина из-за сильной лю бви к нему, он ввел его в заблуж дение и обещ ал показать того ж и вы м , что и исполнил. Ведь когда и м п ератор п р о ­ходил по какой-то чащ е, ем у встретилось привидение на коне и, обняв, поц еловало его, а когда оно исчезло, он реш ил, что видел именно его и что не обманулся. П оэтом у он, построи в там и обитель, назвал ее именем святого Константина. П освятив его в такое и м ногое другое, этом у п одоб­ное, он заставил им п ератора при обрести великую веру в него.

22 Д ал и м п ер ато р в ж ен ы и м п ер атор у Л ьву1096 дочь М ар ти н аки я1097, котор ую и короновал, устр ои в свадьбу в М агнавре и в Д евятнадц ати А кувитах.

23 И м п ер атор а Л ьва С антаварин обвинил п еред его отц ом в том , что якобы «он носил кинж ал, ж ел ая убить тебя им ». П ри этом он сам при п о м о щ и хи трости застави л Л ьва и зготовить его и носить в нож н ах, ска­зав ем у: «П оскольку твой отец часто и щ ет ки н ж ал по какой -то нуж де, п о чем у бы тебе не подать ем у его?»1098 И м п ер ато р Л ев сделал это и, о б ­виненный С антаварином и изобличенн ы й в том , что носит его в нож нах, он дол го оп р авды вался в этом , но не бы л услы ш ан. За это подвергли п о б оям Н и ки ту Э лладика, его п р о товести ар и я, которы й при и м п ер а­тор е Р ом ан е стал п ап и ем , и с ним других, которы е, п ретер п ев м ного зол, бы ли сосланы . 24 А и м п ер атор , заклю чив Л ьва в трикли ни и М ар га­р и т1099, хотел ослеп и ть его, если бы п атри арх Ф отий м н о ж еством у вещ а­ний не отм ен и л этого вм есте со С ти ли аном Зауцей , которы й бы л тогда м алы м этер и ар хом . Три м есяц а провел тот в оп але, плача, скорбя и ча­сто у м о л яя и м п ер ато р а п оср едством пи сем . П оскольку и м п ер ато р и м ел бо льш ую веру в святого И ли ю , то и м п ер ато р Л ев яви л ся пред его очи на п ам ять святого И лии. И, когда состоялся вы ход, народ, увидев его, воскликнул: «С лава Тебе, Б о ж е!» . А и м п ер атор , повернувш ись, возр ази л им : «Вы слави те Бога за м оего сына? М ного скорбей вы и з-за него п р е­тер п и те и тяж ел ы е дни проведете».

25 А ндрей, д ом ести к схол, бы л обвинен С ан таварин ом перед и м п ер а­то р ом как сторонник Л ьва. Э то обвинение бы ло п ри нято и м п ер ато р о м , а вм есто него д ом ести ком бы л назначен С ти п и о т1100; и тот, отп р ави вш и сь с вой ском в Таре, п о тер п ел п о р аж ен и е и м ногих п отер ял, так что снова и м п ер ато р стави т д ом ести ком А ндрея.

и,% Сын Василия Лев VI был объявлен императором-соправителем в 870 г.1097 Брак Льва с Феофано, дочерью Мартинакия, состоялся зимой 881/2 г.1098 Согласно Псевдо-Симеону, Сантаврин сам подарил кинжал Льву со словами: «Знаю,

что часто на охоте на тебя одного нападает зверь, и ты подвергаешься смертельной опасности, не имея клинка заколоть его. Так носи же этот. Наверняка и василевс, отец твой, похвалит тебя» (P s.-Sym . Р. 697).

1099 Букв. Жемчужном.Στυ7ΐ(ττ)ιώτης FjPH m , С ти тагг SI,, Σ τουπίώ της ed.

197

26 С лучи лся заговор п р о ти в и м п ер ато р а со стороны И оанна Кур- к у а с а "01, д ом ести ка иканатов, что б ы л о п р ед сказан о неки м затво р н и ком во В лахерн ах. Б ы л о ж е и зоб л и ч ен о вм есте с ним м н ого си н кли ти ков и пр очи х начальников, д о ш ести д есяти ш ести человек , ведь бы ли там этер и ар х М и хаи л, К атудар и й , М и ксар и й , В авуц и к и другие. И вот, ког­да п р о то вести ар и й К у р к у аса1102 со о б щ и л и м п ер ато р у о таком заговор е и всех схвати ли , и м п ер ато р , вы йдя на и п п о д р о м и сев там , п р о и звел над н им и суд и, по би в, остр и г, а о стававш и еся вол осы вы ж ег. А п о сл е это го он вы ш ел на Б л аговещ ен ской п р о ц есси и , когда они и со б и р ал и сь и сп ол н и ть свой за м ы сел ; они ж е ш ли за ним голы м и и связан н ы м и до Ф орум а, согласн о п р и говор у. З атем , конф исковав все и м ущ ество, он со ­сл ал их.

27 К огда и м п ер ато р вы ехал на охоту, вы скочи л откуд а-то огр ом н ы й олен ь, и п о сл е то го как и м п ер ато р п огн ался за ним , тот, п овер н увш и сь, стащ и л свои м р огом и м п ер ато р а за п о яс с коня. К то-то , догнав его и вы тащ и в м еч, р азр уб и л п о яс и сп ас и м п ер ато р а . А п о сл е возвр ащ ен и я то т п р и казал отр уби ть голову р азр у б и вш ем у его п о яс, как о б н аж и в­ш ем у на него м еч, хотя то т д о л го о п р авд ы вал ся , что «ради тебя я это сд елал », но это н и скол ько не п о м о гл о . Р азб о л евш и сь от нанесенной олен ем раны, В аси л и й у м и р ает, остави в са м о д ер ж ц ем Л ьва и А л ек ­сандра.

133 Лев [VI], сын ВасилияЛ ев, сын В асили я, пр о ц ар ствовал 25 лет и 8 м еся ц ев1103.Его бр ат Стеф ан, кли ри к и син келл, бы л с патр и ар хом Ф отием , вос­

питанны й и наученный им.2 Э тот Л ев п о сл е начала своего сам од ер ж авн ого правлени я послал

стр ати лата А ндрея со м н о ж еством светильн иков, клири ков и син кли ти ­ков в Х р и соп ол ь — они вы нули М и хаила из м оги лы , п о л о ж и л и в ки п а­ри совы й гроб и, во зл о ж и в на л о ж е, накры в, как и м п ер атор а, и почтив п есн оп ен и ям и и великой славой , п ри несли в соп р овож д ен и и его бр а­тьев в храм святы х А п о столо в и п о л о ж и л и в саркоф аге.

3 П осле этого и м п ер ато р п осл ал А ндрея, д ом ести ка схол, вм есте с И оанном А ги оп оли том , человеком м удр ей ш и м и ставш и м логоф етом др ом а, и, взой дя на ам вон церкви и п рочтя <во всеу сл ы ш ан и е^ 104 о б­винения патри арху Ф отию , <будто бы он и зобли чен в за го в о р е ,^ 105 они

1101 Κ ουρκουα F2X, Куркуа SI,, Κούρκου Fr Κουρκόα H, Κορκόα GP, Κροκόα T m Fj2.1102 Κουρκούα X, Куркуе“ Slr Κ ουρκ F,, Κορκόα F2PH, Κροκόα Tm .110:1 С 30 августа 886 г. до 11 мая 912 г.1104 FjPHSl,.||№ Ρ,ΡΗΒΙ,Ο.

198

н и звели его с престола и сослали его в А рм он иан скую обитель, назы вае­м ую [такж е] Гордон овой 1106.

П остави л и м п ер ато р С тилиана Зауцу м аги стр ом и логоф етом дром а.А синкелла Стефана, своего брата, он возвел в патриархи, и перед Р о ж ­

деством рукополагается тот в патриарха Ф еоф аном, п ервоп р естольны м 1107, и остальны м и архиереям и, проведя на патриарш естве ш есть лет и пять м есяцев. И после кончины погребаю т его в С икейской об и тел и 1108.

4 П ри этом Л ьве бы ла сдана крепость п од назван и ем И псила и захва­чена агарянам и , так что всех бы вш и х там взяли в плен.

5 С лучи лся и велики й п о ж ар в рай оне С оф и и 1109, так что загор ел ась и ц ерковь святого ап остола Ф омы , котор ую сам Л ев бли стательн о во з­обнови л.

6 П ослал и м п ер ато р в Евхаиты и привел Ф еодора С антаварина в Го­род. А д ом ести к А ндрей и м агистр Стеф ан, сын К алом ар и и , которы х С антварин м ного пон оси л при В асили и , сговор и вш и сь, дон если и м п е­ратору, будто «у патриарха Ф отия и Ф еодора С антаварина есть за м ы ­сел сделать и м п ер ато р ом кого-то и з бл и зки х п атри арха Ф отия». Тогда и м п ер ато р п р и казал при вести п атриарха Ф отия и Ф еодора С антаварина в П игский д во р ец и п овелел стеречь их по отдельн ости . 7 И бы ли п о ­сланы и м п ер ато р ом м агистр Стеф ан, д ом ести к А ндрей, патрикии К р а­тер и Гувер и И оанн А ги оп оли т, чтобы р асследовать их дело. П ривели они патриарха, п осад и ли его с почетом на трон и сам и сели, и сказал патри арху д ом ести к А ндрей: «Знаеш ь ли ты, о влады ка, авву Ф еодора?» А тот: «А вву Ф еодора не знаю ». А ндрей: «А вву Ф еодора С антаварина не зн аеш ь?» П атриарх: «Зн аю м он аха Ф еодора, ар хи еп и скоп а Евхаитско- го». 8 П р и вели к ним и С антаварина, и говори т ем у д ом ести к А ндрей: «И м п ер атор тебя сп р аш и вает: где деньги и вещ и м оей царственности ?» А тот сказал: «Куда п ередал их ны неш ний и м п ер ато р , там они и суть; теп ер ь ж е, п оскольку и м п ер ато р велит разы скать их, есть у него власть забр ать их». А ндрей сказал ем у: «С каж и, кого ты хотел сделать и м п е ­р атор ом , коварно п р ед л ож и в м о ем у отцу ослеп и ть меня? Б ли зкого ч е­ловека п атри арха или своего?» А то т ответи л: «Я вообщ е не п он и м аю , о чем вы говорите, обвин яя м еня». Говорит тогда ем у м агистр Стеф ан: «Зачем ж е ты сообщ и л и м п ер атор у: „Чтобы изоб ли чи ть мне в этом п а ­тр и ар ха"?» 9 А С антаварин, тотчас пав к ногам п атри арха, сказал : «К л я­

1106 Γόρδω νος Р, Γόρδονος НО , Гордоновь SIj, Κόρδωνος L, Βόρδονος m F,, Βόρδωνος T F 2X, Βάρδου G. Низложение Фотия было проведено в несколько этапов: обвиненный в из­мене, он был осужден и принужден написать отречение, после чего был выслан в один из монастырей на азиатском берегу Босфора, где содерж ался в строгой изоляции.

1107 Первопрестольным (π ρω τοθρ ονος) именовался митрополит старш ей по чести кафе­дры Константинопольского П атриархата — Кесарии Каппадокийской.

uns Стефан был поставлен в патриархи в декабре 886 г., ум ер в мае 893 г.1109 τώ ν Σοφιών.

199

нусь тебе Богом , владыка м ой, что, если б я сказал такое и м п ер атор у, ты первы м бы н и зл о ж и л м еня, и пусть меня, нагого, л и ш ат свящ енства, как злодея!» И патриарх при всех сказал: «К лянусь сп асен ием своей душ и, господин Ф еодор, ты ар хи еп и скоп и в ны неш нем веке, и в будущ ем ». Тогда, разгневавш ись на них, А ндрей сказал: «Р азве не сообщ ал ты, авва, через меня им п ератору: „Чтобы изобли чить мне в этом п атр и ар ха"?» Н о тот отговори лся, что ничего не знает. 10 И так, вернувш ись, они со о б ­щ или и м п ер атор у, что те сказали . И м п ер атор ж е, охваченный гневом и н еуд ер ж и м о й яростью , так как не наш ел обвинения проти в патриарха, послав, сильно избил С антаварина и сослал его в Аф ины. В п оследстви и , послав, он ослеп и л его и сослал на Восток. А через много лет и м п ер а­тор, следуя увещ ан иям , при вел его в Город и п р и казал получать анно­н ы 1110 от Н овой церкви. С кон чался ж е это т С антаварин при К онстантине и Зое, его м атери.

11 В царствован и е Л ьва так ж е А гион, экзар х и дукс Л ан говар д и и 1111, ставш ий зятем короля ф ранков, восстал п роти в и м п ер атор а, поработив себе всю ту страну. Узнав об этом , и м п ер ато р п ослал стольника К он ­стантина со всем и зап адн ы м и ф ем ам и , чтобы одолеть А гиона. И в слу­чи вш ем ся ср аж ен и и лю ди Константина п о тер п ели п о р аж ен и е и бы ли изрублены , так что он едва сп а сся 1112.

12 С лучи лось солнечн ое затм ен ие, так что в ш естом часу1111 настала ночь и п о казали сь зв езд ы 111·1. С лучи лись и гром ы , и сильн ы е ветры , и м олн ии, так что на ступенях Ф орума сгорело сем ь человек.

К р еп ость С ам ос бы ла осаж ден а агарянам и , так что п оп ал в плен и та­м ош н и й стратиг П асп ал а1|Ь.

13 Н азначил и м п ер ато р Л ев З ау ц у 1116 васи л еоп атор ом , у ж е сл ю б и в­ш и сь с Зоей , его дочерью , п о сл е того, как у м ер от некоего зелья ее м у ж Ф еодор Гузуниат.

14 П осле случивш егося тогда преставлен ия п атри арха Стеф ана руко­п олагается вм есто него А нтоний по п р о зви щ у К авл ей 1117.

15 П р и ш ла весть от стратига М акедонии , что правитель Б олгари и С и ­м еон хочет отправи ться п оходом на Р ом ани ю . А причина, по которой

1110 Ежегодное довольствие.1111 Айон (Aio), герцог Беневентский (884-890).1112 Неудачная для Византии война в Лангл'вардии (Ю жной Италии) произош ла в июне

887 г.П1’ Около полудня.||ы Затмение 20 октября 887 г. или 8 августа 891 г.1115 Арабы напали на Сам ос в 893 г. (Васильев. 1902. С. 134).1116 Стилиан Зауца, фактически руководивший государством в первые годы правления

Льва VI, получил титул василеопатора (буквально «царского отца») в 888 -8 8 9 г. (по Грюмелю) или 891 -8 9 3 г. (по Дженкинсу).

,117 893 г.

200

гневался С им еон , бы ла следую щ ая. У васи л еоп атор а Зауцы бы л евнух по им ени М усик. Он сд р у ж и л ся со С тавракием и К осм ой Э ллади кам и , охочи м и до золота д ел ьц ам и , которы е, стр ем ясь к неправедной наж и ве, при поср едни честве и влиянии М усика р а зм ести л и 1 ||Н п рои сходи вш ую в Городе торговлю болгар в Ф ессалонике, дурно обр ащ аясь с бо л гар а­ми в отнош ен ии п о ш л и н 1114. А болгары сооб щ и ли об этом С им еону. Тот сделал это известны м и м п ер ато р у Льву. Н о и м п ер атор , котор ом у п р е­пятствовал васи леоп атор , лю би вш и й М усика, счел всё это пустякам и. 16 И вот болгарин, р азъяр и вш и сь, вы ступает п оходом на р ом еев — узнав об этом , и м п ер ато р п о сы лает на болгар проти в С и м еон а страти лата К ринита с о р у ж и ем и м н о ж еством городских начальников. И в завя зав­ш ей ся в М акедонии би тве р ом еи обр ати ли сь в бегство, и бы ли зар у б л е­ны и К ринит, и К урти кий А рм янин, и все остальны е. А хазары , которы е бы ли в этер и и у Л ьва, схваченны е и ли ш енны е носов, бы ли отосланы С и м еон ом в Город на п о зо р р ом еям . 17 Увидев их и р азъяр и вш и сь, и м ­пер атор п осл ал Н икиту, прозван ного С кли р ом , с д р о м он ам и на реку Д унай, чтобы дать дары ту р кам 1120 и подвигнуть их к войне с С и м еон ом . Тот, отп р ави вш и сь и встр ети вш ись с их во ж д я м и А р п ад ом и К усан ом 1121, п осле того как договор и ли сь они о войне, взял зал ож н и ко в и прибы л к и м п ер атор у. И м п ер атор ж е снова п осл ал по м ор ю Евстаф ия, патри- кия и друнгария ф лота, а Н икиф ора Фоку, патри кия и д ом ести ка, с фе- м ам и п осл ал по суш е, и они дош л и до Б олгари и . 18 А и м п ер атор , п р о ­ся м ира, п о сл е этого п ослал и квестора К онстанти накия к С и м еон у для п ереговор ов о м ире. Н о С и м еон , узнав о п оходе п роти в него и по зем ле, и по м ор ю , заклю чает под стр аж у квестора, как п ри бы вш его для о б м а ­на. И вот турки п ер еп р ави ли сь, когда С и м еон бы л занят п оходом Ф оки, и плен или всю Болгари ю . Узнав об этом , С и м еон двинулся проти в турок. А те, п ер еп р ави вш и сь, вступаю т в битву с б о лгар ам и , и С и м еон о б р ащ а­ется в бегство, едва сп асш и сь в Д р и стр е1122. 19 Тогда турки п о п р о си л и и м п ер ато р а послать и вы купить у них пленны х болгар, что и м п ер ато р и сделал , послав гор ож ан для их покупки. А С и м еон через друнгария Евстаф ия п о п р оси л о м ире, на что и м п ер ато р согласи л ся и п ослал Л ьва Х иросф акта, чтобы заклю чить м ир. Н икиф ор с вой ском реш ил вернуть­ся, так ж е как и друнгарий Евстаф ий. С и м еон ж е не удостои л Л ьва д а ж е слово м , но зап ер его в тю р ьм е. И, вы ступив п оходом против турков, у котор ы х не бы ло теп ер ь н адеж ной п о м о щ и от ром еев, но которы е

1118 όιεστησα ν (п р и л о ж и т * S1,; в Р опущ ено и заменено поставленным в конце главного предложения глаголом εκαινοτόμησε 'придумал как новшество').

1114 έν τώ κουμερκεύειν.Ι12μ Т.е. венграм.1121 Α ρπά δης καί Κ ουσάνης — А рпад и Куршан, вожди венгров (с титулами «дьюла» и

«кюндю»).1122 Διστρα ed; Δρίστα PH ; ДръстрЪ SI, — Дрпстр (Доростол), город на Дунае.

201

бы ли оставлены без попечен и я, он всех их посек, ум н о ж и в так свою гор­ды ню . 20 Вернувш ись, он наш ел Л ьва в М ундраге и сказал ему: «Н е за­клю чу я м ир, пока не получу всех пленны х». И так, и м п ер ато р реш ил отдать их, и при бы л со Л ьвом Ф еодор Болгарин, родственник С и м еон а, и забр ал их1123.

А п осле кончины Н икиф ора Фоки С и м еон стал искать повод, чтобы наруш ить м ир, — оты скав ещ е и других пленны х, он вы ступает на Р о­манию .

21 И м п ер атор Л ев назначает д ом ести ком схол Льва К атакала, которы й ж и л в Равде, и с ним п о сы лает Ф еодосия, патр и ки я и п ротовестиар и я. И о тп р авляю тся все ф емы и тагм ы , и в завязавш ей ся битве с С и м еон ом при Вулгароф иге случилось об щ ее бегство, и все п оги бли , [в том числе] и п р отовести ар и й Ф еодосий, из-за чего и м п ер ато р н ем ал о у др учи л ся1124.

Тогда ж е и в Х ерсоне ж и тел и крепости заруби ли своего стратига С и ­м еона, сына Ионы.

Была взята агарянам и и крепость К орон в К ап п ад о ки и 1|2:’.22 У строи л он п р о ц есси ю в [м онасты рь] Д ам и ан а, и находились вм е­

сте с и м п ер ато р ом Зауца, которы й зан и м ал важ н о е м есто рядом с ним, и его дочь Зоя. А супруга его Ф еоф ано там не при сутствовала, но п р е­бы вала в м оли тве во Влахерн ах при С вятой раке. И вот, когда и м п е­ратор реш и л остаться там , родственники Зауцы — его сын Ц ан д з1126 и прочи е, — устр оив заговор , хотели ночью уби ть и м п ер атор а. Н о Зоя, л еж авш ая рядом с и м п ер ато р ом и услы ш авш ая ш ум , вы глянула через окно и велела им м олчать. К огда ж е она узн ала об у ж асн ом заговоре, ко­торы й они зам ы сли ли , то разбудила и м п ер ато р а — он тотчас сел на ко­рабль и п ер еп р ави лся в П иги, оставив Зауц у и всех там , а утром бы стро п р и ш ел во дворец, сослав И оанна, друнгария виглы, и назначив вм есто него П арда, сына этер и арха Н и колая, ведь это т Н и колай , сдр уж и вш и сь с и м п ер ато р ом , откры л ем у все дела Зауцы . И с тех пор и м п ер ато р не входил в ком нату Зауцы , пока м агистр Л ев Ф еодотак не п о м и р и л их1127.

23 У м и р ает ж е августа Ф еофано, проц ар ствовав 12 л ет1128. Ч ер ез не­сколько дней Бог явил ее чудотвори ц ей за ее неревнивость и н езл оп а­

1123 Первый мир с болгарами был заключен в 885 г.|12'1 Битва при Вулгарофиге (Булгарофигоне) относится к началу 896 г.1125 Корон взят 5 августа 897 г.1126 Τ ζά ντζης. — У Продолжателя Феофана (Theoph. Cont. VI, Leo 11) — Тавдз (Ταϋτζης).1127 L доб.: «А все эти радости и печали, случившиеся с императором, были провозвещены

ему давно и весьма мудро монахом Евфимием, который предсказал это. Н о тот, буду­чи юношей, пренебрегал сказанным, а потому и был вынужден бороться с различны­ми несчастьями».

1,28 И мператрица Феофано умерла в 895 или 896 г.; 12 лет царствования приводят в 897 г. Память преподобной царицы Феофании отмечается в Православной Церкви 10 ноя­бря.

202

м ятн ость и за непрестанное п р и л еж ан и е к Богу и святы м церквам в м и ­лосты н ях и м олитвах. К орон ует ж е и м п ер ато р Л ев Зою , дочь Зауцы , и б л аго сл овл яет их двор ц овы й клири к по п р о зви щ у С инап — бл аго сл о ­ви вш и й бы л ни злож ен , а она п р оц ар ствовала один год и восем ь м еся ­ц ев1124. Когда ж е Зоя скончалась, чтобы п о л о ж и ть ее тело, поды скали саркоф аг, в котор ом внутри бы ла вы сечена такая надпись: «Д щ ерь Вави­лон а о к а я н н а я » 1'30.

24 Бы ли обвинены п еред и м п ер ато р ом Л ьвом М уси к и С тавракий в том , что получали подарки от стратигов и чи н овн иков1131 и п оср едн и ­чали за тех перед васи л еоп атор ом . И, когда одн аж ды С тавракий вош ел с п и сьм ам и какого-то из стратигов к Зауце, и м п ер ато р , стоя на тер р а­се, увидел его, п одош ел нему сзади и, схватив его за щ иколотку, вывел вон, чтобы якобы сп р оси ть о стратигах, и, отведя в М оноф и р1132, отобрав п и сьм а и вы ш вы р нув1133, пер едал его пр и сутствовавш и м , чтобы те его вы ­вели из дворца, реш ив п остричь его. М усик ж е, узнав об этом , п р и ш ел в отчаяни е. А и м п ер атор , вой дя туда, где М усик стоял п еред Зауцей, дал ем у пощ ечи ну и вы вел, передав китониту Х ри стоф ору, чтобы тот отвел его в С туди йский м он асты рь и сделал м он ахом .

25 Н ем ного спустя Зауца у м и р ает во д во р ц е1134 — вы неся через Вуко- леонт, его отнесли в К алей ски й м онасты рь, п охорон ив его там . А п о сл е кончины Зауцы В аси ли й Э пи кти й , сын этер и ар ха Н иколая, сд р уж и л ся с кувикулари ем С ам о н о й 1135, из агарян, стр ем ясь к и м п ер ато р ско м у д о ст о ­инству. Он довер и л ся С ам оне: «П оскольку наш а тетка Зоя скончалась, то и м п ер ато р возьм ет себе другую ж ену, а нас всех ун и чтож и т. Н о дай мне слово, и тогда я д овер ю тебе весь зам ы сел». И, когда он дал слово В аси ли ю , то т доверил ем у всё. 26 С ам он а ж е, войдя к и м п ер атор у, ска­зал ем у: «М ой владыка, я хочу тебе сказать нечто наедине — такое, что, если скаж у, ум ру я, а если не скаж у, ум р еш ь ты ». И он и зл о ж и л и м п е­ратору весь зам ы сел В аси ли я. П оскольку ж е и м п ер ато р не п овери л п о ­веданном у им и сказал: «Н е п одговор и л ли кто тебя сказать это мне, и ты сделал это и з-за п одкуп а?», то т ответи л: «П ош ли верны х лю дей , кого п р и каж еш ь, в м ою комнату, влады ка м ой, чтобы только они сп р ятали сь, и, если они что-то услы ш ат от Васи ли я и от м еня, пусть зап и ш ут это». 27 Тотчас и м п ер ато р п о сы лает п р отовести ар и я Х ристоф ора вм есте с китон итом К алоки р ом , и, подн явш и сь, они спр ятали сь в его ком нате.

1124 И мператрица Зоя скончалась в конце 899 или начале 900 г. п’"’ Пс. 136:8.1111 όφφικιαΛίων.1112 τό Μ ονόθυρον — букв, 'с одной дверью', одно из помещ ений Большого дворца.1133 άποσφεν& ονήσας.113J В 899 г.1115 Σ α μ ω νά ς — Самона, пленный араб, сделавший головокружительную карьеру при

Льве VI.

203

И вот В асили й , зам аненны й и получи вш ий клятвенное заверение от Са- моны, в м олитвен ной ком нате указал ем у все детали заговора и заговор ­щ иков. А пока они обедали , Х ристоф ор и К алоки р, сп усти вш и сь, п р оч­ли по своим зап и сям всё им п ератору. Тотчас ж е п ри звав В аси ли я, он дал ем у 24 ты сячи м и ли ар и си ев, якобы на пом и н душ и его тетки Зои, как будто ею так бы ло оп ределен о, и послал в М акедонию . И Васи ли я он так удали л из Города, а из остальны х участников и сообщ н и ков его п о заговор у П арда, друнгария виглы, он п о сы лает к С тип иоту, якобы чтобы п ри вести того, а то м у и м п ер атор ской зап и ской бы ло заранее ука­зано заковать его. И м п ер атор ж е, п ри твори вш ись, что отп р ави тся и бу­дет уж и н ать у С вятого Л азар я, у спуска на Ц и кан и сти р и й 1136, поставил И оанну Гариду вм есте с други м и членам и этер и и в кувуклии — и, ког­да и м п ер ато р спускался, бы вш и е с И оанном , схватив, вы вели этер и арха Н и колая из Города. А В аси ли я, доставив из М акедонии , он подверг суду и, избив, вы ж егш и ем у волосы и проведя с п о зо р о м по М есе, сослал в Аф ины, и тот ум ер там дурной см ертью . Таким ж е об р азо м и этер и арха Н и колая, и С тилиана, и И оанна, и всю родню Зауцы он одних постриг, а других сослал, конф исковав всё их и м ущ ество. Так весь род Зауцы был истреблен С ам оной . 28 А и м п ер атор , п ри звав всех м агистр ов и сановни­ков, прочел перед ним и то, что сооб щ и л ем у С ам она. Те стали весьм а восхвалять его за заботу о ж и зн и и м п ер ато р а и сказали , что он достоин вели чай ш их почестей. И он тут ж е почтил его достоин ством п р о тосп а- ф ария и пр и бли зи л к себе.

29 С кончался патриарх А нтоний, и вм есто него бы л р укоп о л ож ен п а­тр и ар хом Н иколай , которы й бы л и м п ер атор ски м м и сти к о м 1137.

30 Бы ла взята крепость Д и м и тр и ада в ф ем е Э ллады агаряни ном Д а ­м и ан ом .

31 И м п ер атор Л ев коронует Анну, дочь Зои , дочери Зауцы , п отом у что он не м ог проводи ть установленны е званы е обеды без августы 1138.

32 П ри вел ж е и м п ер ато р деви ц у из ф емы О п си ки я, очень красивую , по им ени Евдокия, корон овав ее, п р овозгласи в [августой] и ж ен и вш и сь на ней. О т нее он родил ребенка м уж ско го пола, но при этом скончалась и она, и п л о д 1134.

|№ Площадка для игры в поло (от персидского «човгап, ч\тап»). — цин'ганпстпрьстЪмь S1, (τζυγκιχνιστηρίου ed.), τζυιαχνιστηρίου mP, τίΐηκανηστηρίου F2, τιίουκανκττηρίου TLFj, στυκανιστηριου G.

11,7 Секретарем по тайным делам. — Николай I стал патриархом в 901 г.1№ Эта Анна вскоре была выдана за одного из потомков Карла Великого — Людовика III

Прованского, в 901 г. провозглашенного императором в Риме; в 905 г. Людовик был схвачен и ослеплен своими противниками, а судьба Анны неизвестна. В X в. в Италии действовал некий Карл Константин, который считается сыном Людовика и Анны, как бы соединившим в своем имени императорские династии Востока и Запада.

1134 Евдокия по прозванию Вайана умерла 12 апреля 901 г.

204

33 Вы купи л и м п ер ато р Л ев дом а бл и з С вяты х А п о столо в и осн овал там п рекрасн ейш ий храм во им я своей п р еж н ей ж ены , святой Ф еофано. Такж е он п острои л церковь в так назы ваем ы х Т о п ах1140 — С вятого Л а ­заря, устр ои в м уж ской м он асты рь для евнухов, где, перенеся, п о л о ж и л и тела святого Л азар я и М ари и М агдалины , устр оив и п раздничное о б ­новление этой ц е р к в и "41.

34 А пока ф лот зан и м ал ся постр ой кой таких вот церквей, Тавром ений на С и ц и ли и бы л взят аф рикан цам и и з-за небр еж н ости , а скорее из-за предательства Евстаф ия, друнгария ф лота; бы ли ж е там К арам ал и М и ­хаил Характ, и п р о и зош л а бо льш ая резня р о м е е в 1142. К огда ж е они вер­нулись в Город и бы ли обличены М и хаилом Х арактом перед и м п ер ато ­ром и патр и ар хом , то бы ли осуж ден ы на см ер ть как предатели . Н о по п р осьбе патриарха Н иколая, и м п ер ато р освободи л их от см ерти , ли ш ь подвергнув п о боям , конф искации им ущ ества и п остригу в м онахи: К а- рам ала — в П и кр и ди й ском м он асты ре, а Евстаф ия — в С туди йском .

35 Был захвачен агарян ам и и остров Л ем н ос, котор ы е многих взяли в п л е н "43.

36 Когда и м п ер ато р Л ев п р о ш ел в вы ходе на П реп оловен ие П яти д е­ся тн и ц ы "44 в С вятого М окия, ш ел внутри него и оказался близ солеи, некто, сой дя с ам вона, дал ем у по голове тя ж ел ы м и толсты м посохом . И, если бы удар посоха не ослаб и ло п о м еш авш ее ем у паникадило, он тут ж е р асстался бы с ж и зн ью . П оскольку ж е из головы и м п ер атор а оби льн о текла кровь, п р о и зо ш л о см ятен ие и бегство начальников, и м н о­гие при это м поги бли . 37 А его брат А лександр сказался больны м и не участвовал в это м выходе, так что и з-за этого он п оп ал под п одозр ен и е в п одготовке такого покуш ения. И С ам оны не бы ло там , но он о тп р ави л ­ся при вести во Д вор ец Зою , чтобы она бы ла там с и м п ер ато р ом . У да­ри вш и й ж е и м п ер ато р а бы л д оп р ош ен и п р етер п ел в течение многих дней м ного п ы ток и мук, так как никого не вы давал, — наконец, отрубив ем у руки и ноги, его сож гл и на сф ендоне и п п од р ом а.

И с тех пор этот вы ход бы л отм енен. 38 А через некоторое врем я п р и ­ш ел М арк, м удр ей ш и й икон ом этой церкви, которы й доп олн и л Ч ет- вер оп есн ец господина К осм ы на Вели кую С убботу, и, сотрап езни чая с и м п ер ато р о м , стал ум олять и м п ер ато р а не отм ен ять этого праздника. Когда ж е и м п ер ато р ответи л отказом , М арк сказал : «П редначертано

" 4" Район близ Манган.1141 По предположению С. Манго (BZ. Bd. 47. 1954. S. 8), церковь св. Лазаря была освящена

4 мая 902 г.; мощи Лазаря и его сестры Марии Магдалины были перенесены в Констан­тинополь незадолго до л о г о .

т : Тавромений (Таормина), последний византийский опорный пункт на Сицилии, был захвачен африканскими мусульманами 1 августа 902 г.

1Ш Лемнос пал в 903 г. (Васильев. 1902. С. 136, прим. 3).1144 11 мая 903 г.

205

бы ло п р ор оком Д ави дом п р етер п еть тебе это, о владыка. Ведь он п р о ­рочествовал: С к ол ь лукавст вовал враг па свят ого Твоего, и похвалялись н ен а­видящ ие Тебя посреди п раздн и ка Твоего"45. И суж ден о тебе, о влады ка, от­ныне править царством десять лет». Так и случилось, ведь в тот сам ы й день, когда его удар или, в него он и ско н ч ал ся1146.

39 Зоя ж е , четвертая ж ен а и м п ер атор а, бы ла во Д вор ц е с и м п ер ато ­ром невенчанной.

40 К огда и м п ер ато р у стр ои л п р о ц есси ю в эм п о р и й В ути я, чтобы о б ­н овить о б и тел ь Х р и стоф ор а, своего п р о то вести ар и я , п р и ш л о и звести е, что «ф лот агарян вм есте с Т р и п о л и то м идет на К о н стан ти н о п о л ь»1147. И вот и м п ер ато р п о сы л ает друнгари я ф лота Евстаф и я со всем и кор а­б л ям и и стр ати гам и п р оти в Т р и п о л и та . Н е сум ев ем у п р оти востать, они вер н ули сь назад ни с чем . П р и бы л ж е вслед за н и м и Т р и п о л и т и п р о дви н улся внутрь А би доса д о П а р и я 1148. У знав об это м , и м п ер ато р п р и ш ел в б о л ьш о е уны ни е и отчаян и е и п о сы л ает п р оти в Т р и п о л и та п р о таси к р и та И м ер и я во главе ф лота; но то т не д ер зал во о б щ е д а ж е п р и б л и зи ться к агар ян ском у ф лоту. П о Б о ж и ю ж е суду п оверн ул это т Л ев Т р и п о л и т и п о ш ел к Ф ессалон и ке, осади л ее и взял ее и та м о ш н е­го стр ати га Л ьва Х ад зи л аки я, у стр ои в б о л ьш у ю р езн ю и м ноги х взяв в п л е н 1149.

41 Н екий кувикуларий Родоф илл бы л послан на С и ц и л и ю по какой- то надобности, и м ея с собой 100 ли тр золота. Заболев случайно по пути, он вош ел в Ф ессалонику, чтобы п ом ы ться и п ри й ти в себя, и бы л захва­чен Л ьвом . А си кр и т С и м еон (которы й позднее стал патрики ем и про- таси кр и том ) забр ал и золо то , и дары , котор ы е Родоф и лл оставил в пути и за котор ы е после многих п ы ток ум ер . А когда Т р и п о л и т хотел уни что­ж и ть город, С им еон , узнав об этом , предлагает ем у взять золото, а город оставить в покое — убедив того и взяв слово, он согласился отдать золото Т ри политу, чтобы тот оставил в покое город, что и случилось.

42 С ам она, отговор и вш и сь тем , что отп р авляется в свою С п и рскую обитель, что в Д ам атр и , п усти лся в бега вм есте со свои м и деньгами и коням и, п одр езая сухож и л и я государственны м л ош ад ям на станциях. У знав об этом , и м п ер ато р п о сы лает за ним этер и арха Васили я К ам ате- ра и Георгия К ринита, чтобы схватить его. А когда С ам он а хотел пере-

1145 Пс. 7 3 :3 -4 . Славянский текст: «Ели ка лукав нова враг во свят ем твоем, и восхвалиш ася не- иавидмщии тя посреде пра здника твоего». Русский синодальный перевод не дает нужных аллюзий.

|Ы6 Лев ум ер 11 мая 912 г., ровно через 9 лет после покушения в храме св. Мокия.1Ы' Лев Триполит — пленный византиец, перешедший в ислам и ставший арабским ад­

миралом.1148 Город на М раморном море.1144 Июль 904 г.

206

прави ться чер ез Гали с1150, настиг его друнгарий Н икиф ор, по п р о зви щ е К ам и на, не дав ем у п ер еп р ави ться. С ам он а ж е, поскольку много ем у су­лил, но не убедил, поехал в С и р и ху1151 к Ч естн ом у К ресту, под тем п р ед­лого м , что якобы при бы л ради своей веры в К рест. 43 И так, К онстантин, [сын] Д уки, догнав и зад ер ж ав его, вернул в Город. И м п ер атор ж е п р и ­казал сто р о ж и ть его в д о м е кесаря Варды . А К онстантина Д уку он рас­сп р о си л о нем и, узнав, что тот на сам ом деле б еж ал в С и ри ю , п о п р о ­сил Д уку не говорить этого п еред си н кли том , когда его о нем сп р осят, но что он ради м оли твы отп р ави лся в С ириху, ведь и м п ер ато р хотел с ним снова видеться. 44 И так, пр и звав К онстантина Д уку, он сказал перед сановникам и: «Вот тебе Бог и м оя голова: б еж ал С ам он а или нет?» Тотсказал вначале и м п ер атор у, что не будет клясться и скаж ет, что п р и каза­но, — услы ш ав ж е о клятвах, р ассказал п еред всем и, что то т б еж ал в С и ­рию . И м п ер атор , в гневе отослав его, оставил С ам он у на четы ре м есяц а в д ом е Варды , и он бы л отлучен от очей ц арского сам од ер ж ави я.

45 Я ви лась тогда и ком ета, которая исп ускала лучи на восток и кото­рую видели в течение сорока дней и н очей1 Ь2.

46 С тал ж е С ам он а п о сл е своего бегства п атрики ем .47 Роди л Л ев сына К онстантина от Зои, четвер той своей ж ены . К р е­

щ ен ж е он бы л на С вятое Богоявлен ие патр и ар хом Н и колаем в В ели кой церкви, а восп р и ем н и кам и его бы ли и м п ер ато р А лександр, п атри ки й С ам она и все сановники1153.

48 С тала и Кифа тогда гер о ко м и ем 1154, п о сл е того как изгнаны бы ли оттуда этер и д ы 1155.

49 П олучи ли [брачное] благословен ие и м п ер ато р Л ев и Зоя п осле праздника от пресвитера Ф омы, которы й бы л н и злож ен , и пр овозгласи л он [т.е. Л ев] Зою августой. И з-за этого п атриарх зап р ети л и м п ер ато р у входить в церковь — п о это м у то т п роходи л с правой стороны , д о м и та- тория, совсем не проходя там , где обычно.

50 Бы л назначен С ам он а п ар аки м о м ен ом за то, что бы л п о м о щ н и ком и м п ер ато р а во всяком беззакон и и и зле, и стал у м ы ш л ять он п роти в Ц еркви. Ведь первого ф евраля, п о п р оси в п атриарха Н и колая и долго уп р аш и вая его принять их [в общ ен и е], они, поскольку не см огли у б е­дить его, п осад и ли его с балю страды , ведущ ей через Вуколеонт, на м а ­

1141 Галис — река в М алой Азии (совр. Кызыл-Ырмак), за которой находился хребет Анти­тавр, в то время бывший «ничейной землей» на границе Византии и Багдадского хали­фата.

1151 В восточной Каппадокии известны топонимы Σά ριχα и Siricae; последний локализует­ся на дороге из Команы в Мелитину.

11,2 Комета наблюдалась в мае 905 г.11,1 Будущий Константин VII родился в 905 г.; крещен 6 января 906 г.114 П рию т и больница для стариков.1155 Проститутки.

207

ленькое судены ш ко и п ер еп р ави ли в И ерию , откуда он пеш ком едва д о ­бр ался до Галакрин, так как стояла сильная стуж а. Р укополагается ж е вм есто него в патриархи синкелл Евф имий, м у ж свящ ен нолепны й, во з­дер ж ан н ы й и весьм а благоговейн ы й . Говорят, что он согласи лся на это и з-за бож ествен ного откровени я, так как и м п ер ато р ж ел ал издать свое реш ен и е и закон о том , чтобы м у ж им ел трех и четы рех ж ен, а м ногие ученей ш и е лю ди ем у в этом со д ей ство вал и 1 Ь6.

51 В ию не и м п ер ато р Л ев бы л при глаш ен К онстантином Л ипсом в свой монастырь, что в М ердосагаре, чтобы устроить его обновление и п о­обедать. И случился ветер, назы ваем ы й ли п сом , который сильно дул до Третьего [квартала?] и сотряс и поколебал дом а и церкви, так что все бе­ж ал и на откры ты е м еста, говоря, что настал конец света, если бы Б о ж и е человеколю б и е ли вн ям и не п р екр ати ло такое разруш ение.

52 П остави л и м п ер ато р И м ер и я, логоф ета др ом а, во главе всех судов, когда агарянский ф лот отп р ави лся на ром еев. П олучил ж е и А ндроник Дука повелен ие сесть вм есте с логоф етом И м ер и ем на корабли и одолеть агарян. Н о С ам она бы л н еп р и м и р и м ы м врагом А ндроника и постоянн о много у м ы ш л ял проти в него и старался навредить А ндронику, всяким сп осо б ом и всем и во зм о ж н о стя м и строя козни п о сл е своего бегства. И он п р ед л ож и л ком у-то нап исать тай но А ндронику: «Н е входи на корабли, иначе схвати т тебя И м ери й . Ведь С ам он а п р ед л ож и л и м п е­ратору, чтобы тот схватил тебя и ослеп и л». 53 И, хотя И м ер и й долго уб еж д ал А ндроника войти на корабли, так как агаряне у ж е наседали, он отказался. Тогда И м ер и й один в день святого Ф омы, вступив в бой с ага­рянам и, од ер ж ал великую п о б ед у 1157. Узнав об этом , А ндроник в отчая­нии вм есте со свои м и р оди чам и и л ю дьм и п ош ел и захвати л крепость К авал у "'’8, окончательно пойдя на м ятеж , так что С ам он а сказал и м п ер а­тору: «Р азве я не говорил, о владыка, что м ятеж н и к твой Д ука?»

54 Тотчас ж е и м п ер ато р п осы лает д ом ести ка схол Григори я, по п р о ­зви щ у И ви ри ца, свата А ндроника, чтобы одолеть его. А ндроник, узнав об этом и о том , что патри арх Н и колай изгнан из Ц еркви, п ер еб еж ал вм есте с родичам и , детьм и и др у зьям и к агарянам , которы е вы ступ и ­ли тогда против ром еев, и бы л вели колеп н о п ри н ят а м е р м у м н о м "59. 55 А и м п ер ато р Л ев огор чи лся и з-за А ндроника и часто советовался, как послать ем у письм енную гарантию , как сделал Феоф ил ради М ануи- ла. Тогда кто-то п осоветовал и м п ер ато р у облагодетельствовать какого- нибудь сарацина из пр етор и я и послать в С и р и ю с письм енной гаран­

П атриарх Николай низложен и выслан 1 февраля 907 г. Евфимий признал четвертый брак Льва как исключение при условии одобрения папой, опасаясь намерения импе­ратора узаконить четверобрачие.6 октября 906 г.

1I5S Крепость в феме Анатоликов, близ Икония.1ЬЧ Андроник Дука бежал к халифу аль-Муктафп весной 907 ι .

208

ти ей. Так и м п ер атор , дей стви тельн о, и п оступ и л, написав киноварью п и сьм о и послав его с хр и совулом , запечатанны м внутри короткой вос­ковой свечи1160. 56 К огда ж е это т сараци н вы ш ел от и м п ер ато р а, С а м о ­на, п ри звав его, сказал: «Знаеш ь, что д ер ж и ш ь?» , — и м ея в виду за п е­чатанное в воске, — «П огибель для С ири и !» И, дав ем у денег и даров, он убеди л его отдать это в руки ви зи р ю 1161. Тот ж е отп р ави лся и так и сделал. И вот А ндроника схвати ли и заковали вм есте со всем и его р о д ­ственникам и. Узнав, что это случилось с ним и з-за коварства С ам оны , он вы нуж ден бы л при нять ислам вм есте со свои м и лю дьм и . 57 Тогда К он ­стантин, его сын, и прочие, видя, что А ндрони ку уйти н евозм ож н о, по его совету немного спустя одни пустились в бегство и — что пои сти н е уди ви тельн о — из центра С ири и доб р али сь до Р ом ан и и , и, подвергаясь н ап адени ям внутри страны, ли ш ь немногие сп асли сь вм есте с К онстан ­ти н ом , его сы ном .

58 И з Т ар са1162 в Город п р и ш ли по случаю обм ена п лен н ы м и стар ей ­ш ина А б ал б аки с1163 и отец С ам он ы . И м п ер атор дал им ауди енц и ю с укр аш ен и ям и , почестью и славой в М агнавре. У краси ли ж е и В ели кую церковь драгоценн ы м и укр аш ен и ям и и п о казал и агарянам все честны е сосуды — что недостой но и м п ер атор ского и христиан ского чина, чтобы см отр ел и язы чн ики на свящ ен ны е сосуды Б о ж и и . А отец С ам он ы хотел бы ть со свои м сы ном и остаться в Ром ани и . Н о С ам он а п ер еубеди л его: «Д ер ж и сь веры, котор ую и м ееш ь, — лучш е я, если см огу, сам п р и еду к теб е»1164.

59 В день П ятидесятни ц ы и м п ер ато р Л ев коронует своего сына К он ­стантина рукой п атриарха Е вф и м и я1165.

60 Д ал С ам он а К онстанти н а, своего чел овека, сл у ж и вш его п р е ж д е В аси л и ю , м аги стр у и кан иклию , в у сл у ж ен и е августе З о е. О н си льн о п о л ю б и л ся и м п ер ато р у Л ьву и августе, и и з-за это го си л ьн о С ам о н а зави д овал ем у и п о н о си л его как л ю бо вн и ка августы . И м п е р а т о р , з а п о ­д о зр и в, что это правда, п о сл ал С ам ону, чтобы то т п о стр и г его в м о н а ­хи в о б и тел и С вятого Т ар аси я. Н о н ем н ого сп устя он п р и к а за л С ам о - не взять его в свою С п и р ску ю об и тель, н ам ер еваясь снова заб р ать его. И вот, вы й дя с п р о ц есси ей в Д ам атр и и п о о б ед ав в о б и те л и С ам о н ы , он уви дел К онстанти на и ср азу дал р а сп о р я ж е н и е С ам о н е, то т од ел его в м и р ск о е п латье, и он см еш и вал вино для и м п ер а то р а на зван н ом об ед е и вер н улся с ним во д во р ец . С ам он а ж е, видя р асту щ у ю л ю б о вь

1160 φατΛίου βρα χέω ς τράκτου.1161 ούζήρ.1162 Таре являлся ближайш им к Византии крупным городом Халифата, из которого обы ч­

но прибывали арабские послы.1163 ΑβαΛβάκης.11М 908 г.?1165 15 мая 908 г.

209

и м п ер ато р а к нему, сговар и вается с главн ы м ки тон и том и М и хаи л ом Ц и р и ф о н о м 1166, и и зго то вл я ю т они м н огохульн ое пи сан и е п р о ти в и м ­п ер атор а, котор ое н ап и сал и состави л Р оди й, н отар и й С ам оны . И м п е ­р атор , п р и д я в В ели кую ц ер ковь, наш ел его на своем м ол ел ьн ом м есте в м и тато р и и , взял его и, п р о чтя, п р и ш ел в вел и ку ю скорбь, ищ а того , кто сделал это . 61 С лучи лось ж е и лунное за тм ен и е1167, и и м п ер ато р вел ел то гд аш н и м астр о н о м ам объясн и ть его см ы сл 1168. А когда к и м ­п ер ато р у вош ел друг С ам он ы м и тр о п о л и т П ан толеон т, С ам он а сп р о ­сил его: «К ом у эта беда?» Тот ответи л: «Тебе. Н о, есл и ты п ер еж и веш ь тр и н ад ц атое ию ня, тогда не п р етер п и ш ь ни какого зл а» . И м п ер ато р у ж е сказал и , что луна п о д ает дурной знак вто р о м у человеку. И м п ер ато р отн ес это к А лексан др у, сво ем у брату. П о сл е этого Ц ириф он наедине р асск азал и м п ер ато р у , что это т л и сто к состави л С ам он а. И он тут ж е у д ал яет С ам он у в его д о м , п о стр и гает в м он ахи и о тп р авл я ет в об и тель патр и ар ха Е вф и м и я. П осл е этого его, вновь поруганн ого, отвели в М ар - ти н и акскую об и тель.

К онстантина ж е он сделал п ар аки м о м ен ом и строи т для него м он а­сты рь в О сиях, отпр ави лся туда вм есте с патр и ар хом Е вф и м и ем и о свя ­ти л его.

62 В октябр е м есяц е п р о и зо ш л о м ор ское ср аж ен и е логоф ета И м ер и я с агарянам и Д ам и ан ом и Л ьвом , а стратигом на С ам осе бы л Ром ан, во­цар и вш и й ся впоследствии . И м ер и й п о тер п ел п о р аж ен и е и едва спасся, а почти все остальны е там чуть не п о ги б л и 1169.

63 И м п ер ато р Л ев захвор ал бо лезн ью внутрен ностей, так что не м ог вы й ­ти в М агнавру, чтобы п р о и зн ести о б р ащ ен и е в н ачале В ел и ко го п оста.

С лучи лся и п о ж ар в ки р улар и ях1170 В ели кой церкви, так что сгорели все храни ли щ а докум ен тов1171 и сакел л а1172.

А оди ннадцатого м ая у м и р ает и м п ер ато р Л ев, назначив наследни ком своего брата А лександра. П о рассказам , увидев, как то т входит к нему, он сказал : «С м отр и , дурная пора будет через тр и надц ать м есяцев», сильно у м о л яя и пр ося беречь его сына К онстанти на1173.

им. Τίΐηρίθωνος.1167 По расчетам Дженкинса (Speculum. Vol. 23. 1948. P. 234, n. 99), это было затмение

20 марта 908 г.1168 α π ο τέλεσ μ α .llw П ораж ение Имерия датируется октябрем 911 г. (Васильев. 1902. С. 168).

Свечные мастерские.1171 χ α ρ τοθέσ ια .11/2 Церковная сокровищница.1173 И мператор Дев VI скончался 11 мая 912 г. Через тринадцать месяцев умер его брат

Александр.

210

134 Александр, сын ВасилияА лександр п р оц ар ствовал один год и 29 дней, вм есте с К онстанти ном ,

сы н ом Л ьва1174.2 П ослав, он привел Н иколая из Галакрин, н и злож и в патриарха Евфи-

м ия, и возвел на престол во второй раз Н иколая. У строил ж е А лександр силенций и собор в М агнавре, приведя Евф имия из Стена, из Агаф ско- го м онасты ря, и, посадив вм есте с патриархом Н иколаем , устроили его н и злож ени е, бесчестно вы дирая честную бороду у свящ еннолепного и д о ­стойного удивления м уж а и подвергая его некоторы м другим насм еш кам и наказаниям , которы е спокой но и кротко вы терпел этот честной и свя­щ енный м уж . И бы л он снова сослан в А гаф ский м онастырь, где и скон­чавш ись, погребается в своей П сам аф ийской обители, в Городе1175.

3 Э тот А лександр и з-за п одозрен и й, котор ы е его бр ат Л ев ещ е при ж и зн и пи тал п роти в него, вечно зан и м ал ся охотой и д ел ам и вне дворца, не и сп олн яя никаких и м п ер ато р ски х дел, но п роводя врем я в у д о вол ь­ствиях, неп отребстве и пьянстве и зан и м аясь эти м постоянн о. П оэтом у, начав править сам , он не сделал ничего достой н ого, но тотчас ж е сделал п опа И оанна, по пр о зви щ у Л азар ь, р ек то р о м 1176 — тот дурно расстался с ж и зн ью п о сл е см ер ти А лександр а, играя в м яч в Э вдом е.

4 Таким ж е вот о б р азом , как рассказы ваю т, он и Гаврилопула и В аси - лицу, котор ы й бы л из славян ского народа, весьм а обогатил из д во р ц о ­вых денег. И, как говорят, этого Васи ли я он хотел поставить д аж е и м ­п ер атор ом , из-за своей бездетн ости , а К онстантина, сына Л ьва, сделать евнухом : часто зам ы ш л ял он это, но п р еп ятствовали ем у те, кого о б л аго ­детельствовал Л ев, указы вая то на его м ладенчество, то на нем ощ ность.

5 П ри нем являлась с зап ада ком ета в течение 15 дней, которая, как го­ворили, назы вается К си ф и я1177 и п р ои звел а кр овоп р оли ти е в Городе1178.

6 Он предался обм анщ икам и ш арлатанам , которы е и уверили его, что «фигура вепря на и п п одр ом е связана с тобой и твоей ж изнью », намекая на его безум ную свинскую ж изнь. А он, обмануты й им и, восстановил у этого борова срам ны е уды и клыки, которы х у того не хватало. И, убеж денны й в таком обмане, устроил скачки, взяв из церквей ткани и паникадила, укра­сил им и и п п одр ом и учинил для зверья сияние светов1179. П оэтом у бы л отнята от него рука Б ож и я, как от воздавш его честь идолам .

С 11 мая 912 г. до 6 июня 913 г.1175 Евфнмий был низложен в мае 912 г. и умер в 917 г.1176 Придворный сановник высшего ранга, изначально — управляющ ий дворцовым х о ­

зяйством, позднее с более ш ирокими полномочиями.1177 Букв. Мечевидная.1178 Комета Галлея, наблюдалась летом 912 г.1174 По-гречески обыгрываются слова «зодиак» (буквально «изображения зверей») и «све­

тила».

211

7 К огда логоф ет И м ер и й вернулся п осле п о р аж ен и я от агарян, А лек­сандр, отослав, сослал его в дворц овую оби тель, назы ваем ую К алип а, п р и гр ози в ем у за то, что он бы л ем у врагом при его бр ате Льве. А тот, забол ев от сильн ой скорби, скончался в ссы лке через ш есть м есяцев.

8 П равитель Б олгари и С и м еон п ослал сообщ ен и е А лександру отн о­си тельн о м и р а и того, чтобы он почтил и одар ил его, как это бы ло при и м п ер ато р е Льве. А он, о д ер ж и м ы й н ер азум и ем и безр ассуд ством , о то ­слал п осл ов с бесчести ем , осы п ав С им еона угр озам и . И так, п оскольку с этой поры бы л наруш ен м ир, то С и м еон стал готовиться к том у, чтобы двинуть о р у ж и е проти в христиан.

9 П озавтракав и напивш ись вина в ж ар у под [созвездием ] П са1180, А лек­сандр пош ел играть в мяч, но, пораж енны й бож ествен ны м м ечом , вернул­ся, причем м нож ество крови вы текло у него из носа и из срамны х удов, и через два дня скончался, оставив опекунам и патриарха Н иколая, магистра Стефана, магистра И оанна Эладу, ректора Иоанна, Евф имия, Васи ли ц у и Гаврилопула и передав царство Константину, сыну Льва. П олож и л и ж е А лександра в одной гробнице вм есте с Васи ли ем , его отцом .

135 Константин [VII], сын ЛьваК онстантин п осле кончины своего отц а Л ьва бы л ещ е ребенком (ведь

ем у ш ел девяты й год), и А лександр, его дядя, оставил его править и м ­перией при опекунах. И так, он пр оц ар ствовал при свои х опекунах и со своей м атер ью ещ е сем ь лет, а с Р ом ан ом , свои м тестем , будучи у него в подчинении, — ещ е 26 лет, сам од ер ж авн о ж е — пятнадцать лет, так что все врем я его ц арствован ия — 55 л ет1181.

2 И так, получив власть над дво р ц ом , п атри арх Н и колай , будучи и сам в чи сле опекунов вм есте с м аги стр ом С теф аном и И оанном Э ладой, т о ж е м аги стр ом , еж едн евн о заботи лся о государстве и пекся о делах и м ­перии.

3 К огда и м п ер и я находилась в таком вот состояни и , предлагаю т К он­стантину Д уке, дом ести ку схол, некоторы е и з вел ьм о ж Города, л ю б и в­ш и е его как человека м уж ествен ного и сп особн ого хор о ш о уп р авлять и м п ер и ей , чтобы он вош ел [в Город] и без труда овладел ей. П оскольку ж е он и п р еж д е м ечтал о ней и всегда стр ем и лся к венцу, то как только м ог скор ее дости г столи ц ы вм есте с достаточны м чи слом своих отб о р ­ных вой ск и, войдя ночью через калитку вор от п р отовести ар и я М и хаи ­л а 1182, что бл и з А кр оп оля, в дом своего тестя Григоры , без сна провел

1180 Т.е. в июне месяце.1181 Правильно — 46,5 лет (с июня 913 по ноябрь 959 г.). Возмож но, спутаны годы царство­

вания и годы жизни Константина VII (905-959).1182 Вероятно, в районе морских стен. См.: Janin. 1950. Р. 278.

212

там врем я со свои м и лю дьм и . 4 А аси кри т Н икита, ставш ий п осле этого п р о тон отар и ем , сооб щ и л о при ходе К онстантина патрикию и м онаху К онстантину Э лладику, и оба они в ту ж е ночь при бы ли к К онстантину Д уке. У строив совет, они до наступления дня, ещ е в тем ноте, со свети ль­ни кам и и м н о ж еством лю дей и о р у ж и я дости гаю т вор от и п п одр ом а, п р о возгл аш ая К онстантина как и м п ер атор а. 5 Здесь, однако, поги б его коню х, пор аж ен н ы й коп ьем у внутренних вор от и п п одр ом а. И так, не п ри няты й, но отвергнуты й здесь, Константин, словн о взбеш енн ы й неким д ем о н ом и будучи не устойчи в рассудком и з-за страсти к царству, о т ­ступ и л на и п п од р ом , в печали и унынии, так как счел уби й ство коню ха дурны м п редзн ам ен ован и ем . 6 И вот, славосл ови м ы й , он п ош ел оттуда к так н азы ваем ой Х алке и, войдя через Ж елезн ы е вор ота этой Халки, д о ­ш ел д о Э кскуви тов1183. Тогда м агистр И оанн Э лада, вы брав лучш их л ю ­дей и з этер и и и из гребцов, п осл ал их с о р у ж и ем проти в Д уки. И так, когда они дош л и до Х алки, и завязал ась схватка, м ного п ало с обеи х сто ­рон, став ж ер твой меча, при чем столько, что м есто то бы ло зали то кр о ­вью, котор ая текла как река. Был убит и Григора, сын Д уки, М и хаил, его двою родн ы й брат, и тот К уртикий, из арм ян . 7 Узнав об этом , К онстан ­тин Д ука при н ачавш ем ся великом см ятен и и погнал коня. А тот, п о ­скользн увш и сь на постланн ы х там плитах, сбр оси л всадника на зем лю . К то-то настиг его, уп авш его на зем л ю и оставлен н ого (ведь остальны е все рассеяли сь), и отруби л ем у м ечом голову.

8 П осле того как это закончилось таким вот образом , магистр Григора, его тесть, вм есте со Л ьвом , которого назы вали Хиросф актом, стал искать убеж и щ а в Святой Соф ии — П рем удрости Б ож и ей — вытащ ив оттуда си ­лой, их постригли в монахи в Студийской обители. Константина Эллади- ка, избив воловьим и ж и лам и , а потом одев в рубищ е и посадив на осла, провели в позорной процессии по М есе и, отведя в Д алм атову обитель, заклю чили в так назы ваемой К атадике1184. Льва К атакалицу и А вессалома, сына А ротры , ослепив, отправили в ссылку. А Константина, сына Евлам ­пия, и других вместе с ним эпарх Филофей, сын Л ам пуди я, казнил мечом на сфендоне ип подром а. 9 У строив ж е немалое расследование относитель­но асикрита Н икиты и Константина Л ипса, их не наш ли, так как они п у­стились в бега. А того Эгидия и м нож ество м уж ественны х лю дей с ним от Х ри сопольской телицы и до Левката посадили на двойной кол, и многих из сановников так назы ваемы е опекуны убили бы тогда безж алостно и б ез­винно, если бы только некоторы е из судей не удерж али их от несправед­ливого намерения, сказав: «И м ператор — ещ е ребенок — как ж е вы без его приказа дерзаете творить такое?» И вот, постригш и ж ену Дуки, они отослали ее дом ой в П аф лагонию , сделав ее сына Стефана евнухом.

1183 Гвардейские подки располагались между Халкой и покоями Большого дворца.1,84 Тюрьма.

213

10 В августе м есяце С им еон, правитель Болгарии, вы ступил против р о­меев и с больш ой толп ой достиг К онстантинополя. Итак, осадив его, он устроил укрепленный лагерь от Влахерн и до так назы ваем ы х Золоты х во­рот, теш а себя надеж дой, что, конечно, без труда возьм ет его. Когда ж е он постиг и прочность стен, и их неприступность для войска, оруж и я и кам- неметных маш ин, то, обм ан увш ись в своих чаяниях, вернулся в так назы ­ваем ы й Эвдом, п р едлож и в м ирное соглаш ение. 11 П оскольку ж е опекуны весьма радостно согласились на мир, то С им еон посы лает своего магистра Ф еодора вести с ними переговоры о мире. Взяв им ператора, патриарх Н иколай и магистры Стефан и Иоанн дош ли до Влахерн, ввели туда двух сыновей С им еона и пообедали с и м п ератором во дворце. А патриарх Н и­колай вы ш ел к Симеону, и С им еон преклонил перед ним голову. И вот патриарх, сотворив м олитву, как рассказы ваю т, возло ж и л ем у на голову вм есто венца свой эп и р р и п тар и й 118'1. Итак, награж денны е бесчисленны ми и величай ш им и дарам и, и С имеон, и его сыновья вернулись в свою стра­ну, несогласные с вы ш еупом януты м м иром [и] в р а зд о р е "86.

12 П оскольку и м п ер ато р К онстантин был ещ е ребенком и сп раш ивал о своей м атери (ведь ее удали л из дворца у ж е и м п ер ато р А лександр), то снова возвр ащ аю т ее. И так, став весьм а м огущ ественн ой в царстве, она возвр ащ ает во двор ец п ар аки м ом ен а К онстантина и родных братьев К онстантина и А настасия, прозванны х Гонгилиям и. А они по совету И о­анна Э лады удаляю т лю дей и м п ер ато р а А лександра: ректора И оанна, так н азы ваем ого Гаврилопула, Васи ли ц у и прочих. 13 Э териархом авгу­ста Зоя назначает Ф еоф илакта Д ом и ни ка. А м агистр И оанн Э лада, за ­б олев и отчаявш и сь во врачах, уш ел из дворц а и, п ри йдя во Влахерны , ум и р ает, удрученный болезн ью . П о совету этер и арха Д ом и н и ка Зоя уда­л я ет [из дворца] п атриарха Н иколая вм есте с его лю дьм и , в гневе сказав, чтобы он заботи лся и пекся о делах своей Ц еркви. Н ем ного спустя пара- ки м ом ен К онстантин оговари вает перед августой этер иарха Д ом и н и ка в том , что он при сваивает царство для своего брата, и сделали его п од не­ким п р едлогом п атр и ки ем , а, когда он спусти лся, как обычно, в церковь п о м о ли ться , ем у п р и казали оставаться дом а. Зоя назначила этер и ар хом И оанна Гариду, а евнуха Д ам и ан а — друнгарием виглы. Д ом и н и к ж е от­п р ави лся к себе д ом о й в бесп лодн ой скорби.

14 П оскольку болгарин С и м еон снова стал р азор ять Ф ракию, и о заб о ­чены бы ли августа и сановники, как отвлечь его от разграблени я, И оанн Вога п о п р оси л сделать его п атрикием , об ещ ая п ривести против того пе­ченегов. П олучив п р о си м о е и взяв дары , он отп р ави лся в страну печене­гов и, дей стви тельн о, взял там залож н и ко в и привел их в Город, так как печенеги согласили сь переп р ави ться и срази ться с С и м еон ом .

||к’ Головную накидку.Ils<’ В августе 913 г. Симеон был коронован патриархом, приняв титул императора (царя).

214

15 П ри бы л в Город и А соти й, м уж , весьм а зн ам ен иты й своей силой, сын архонта архонтов: рассказы ваю т, что он, д ер ж а ж елезн ы й ж езл о б о ­им и р укам и за концы , сгибал ее своей огр ом н ой силой и п р евр ащ ал в п одоби е круга, так что ж есткая при рода ж ел еза уступала силе рук. П о п ри бы ти и его п ри н яли с больш и м п очетом и п р оводи ли обратн о в со б ­ственную стран у1187.

16 В сентябре м есяц е 3 индикта П анкратука А рм яни н сдал С и м еон у А д р и ан оп ол ь1188. А немного спустя бы л п ослан Зоей Васи ли й , п атрикий и каниклий, и пр отосп аф ар и й Н икита Э ллад и к со м н о ж еством даров и п олучи л его снова обратно.

17 П ри стал и ам ир Д ам и ан к острову С тр о ви л у 1189 с военны м и ко р а­б л ям и и бо льш и м вой ском и взял бы его, если бы, заболев, не скончался, так что агаряне отступ и ли ни с чем.

Ж и тели Э ллады и Афин, котор ы м постоянн о вредил Xacé, сын И увия, не вы неся его м отовства и ненасы тности, забр о сали его кам н ям и и ж е ­стоко уби ли внутри алтаря храм а в Афинах.

18 Видя неуем ность С и м еон а и его нападения на христиан, и м п ер а­тр иц а Зоя при н и м ает вм есте с сановникам и реш ени е п р ои звести обм ен п ленны м и и п р и м и р ен и е с агарянам и , а всё восточное вой ско п ер еп р а­вить для одолен ия и ун и чтож ен и я С им еон а. И вот в С и р и ю д ля п р о ве­ден ия обм ен а пленн ы м и бы л послан патри ки й И оанн Радин и М и хаил Т о ксар а1190. П осле того как это бы ло п рои зведен о, устр ои ли обы чную раздачу роги тагм ам и, взяв их вм есте с ф ем ам и , они п ер еп р ави ли сь на ф ракий скую сторону, а д ом ести ком бы л м агистр Л ев Фока.

19 К огда К онстантин, д вор ц овы й п р о топ р есви тер по п р о зви щ у К еф ала, и К онстантин, сын М алели и , вы несли во Ф ракию Ж и вотвор я­щ ее и Ч естное Д р ево, все, поклон и вш и сь и п о клявш и сь ум ер еть вм есте, со всем вой ском устр ем и ли сь на болгар. Во главе тагм ы экскувита стоял И оанн Грапсон , а иканата — сын М арули я. С тр ати гам и бы ли Ром ан А р- гир, его бр ат Л ев и Варда Фока, с котор ы м и бы л так ж е М елий с а р м я ­нам и и все другие стратиги ф ем. А в доп олн ен и е к прочи м находился при д ом ести ке Л ьве и п атр и ки й К онстантин Л и пе, которы й бы л его со ­ветником во всех делах.

20 Д вадц атого августа п ятого индикта завязал ась би тва м еж д у б о л га­р ам и и р ом еям и у реки А хелой — по Б о ж и ю суду, н еи ссл ед и м ом у и н еп о сти ж и м о м у , об р ати ли сь вспять р ом еи всем вой ском , и случи лось полн ое бегство и страш ны й воп ль, ибо одни то п тал и других, а иных

llsr А ш от II Железный, будущий «царь царей» Армении из династии Багратидов (9 1 4 - 925), посетил Константинополь в начале 914 г.

π«« Сентябрь 914 г.1189 Островок в районе нынешнего Бодрума.над Посольство было принято в Багдаде халифом аль-М уктадиром 17 июля 917 г. См.: В а­

сильев. 1902. С. 208-209.

215

уби вали враги, и ли лась кровь, какой не бы ло от века. А д ом ести к Л ев сп асся бегством в М есем вр и ю . Бы ли ж е зарублены среди прочих в во­енном столкн овении и К онстантин Л ипе, и И оанн Грапсон , и изрядн ое чи сло других военачальн иков1191.

21 Был тогда послан и п атрикий Ром ан, друнгарий ф лота, со всем ф лотом на реку Д унай на п о м о щ ь Л ьву Фоке, а так ж е И оанн Бога — что­бы при вести печенегов, как бы ло рассказан о вы ш е, при чем друнгарию Ром ан у бы ло при казан о пер еп р ави ть их проти в болгар, чтобы бы ли они сою зн и кам и Л ьву Фоке. Н о поскольку Р ом ан и И оанн Бога ссор и ли сь и сп ор и ли друг с другом , то, видя их взаи м н ы е сты чки и несогласие, пече­неги удали ли сь восвояси . 22 А когда война у ж е закончи лась, и вернулись в Город и Ром ан и Бога, бы ло зап ущ ен о проти в них дело, и довели друн­гария Ром ана до такой оп асн ости , что д а ж е осуди ли его на ли ш ен и е глаз за то, что он не п ер еп р ави л печенегов по небреж ен ию , скорее ж е по зл о м у ум ы слу, но бы стро удали лся и не при нял на корабли бегущ их р о ­меев. И он бы п р етер п ел это , если бы такой при говор не п редотврати ли п атри ки й К онстантин Гонгилий и м агистр Стеф ан, и м евш и е бо льш ое влияние на августу.

23 П оскольку болгары возгор ди ли сь от своей победы и дош ли с вой ­ском до Города, то вы ступил д ом ести к схол Л ев, этер и ар х И оанн и Н и ­колай, сын Д уки, во ф ракийское м естечко п о д названием К атасирты вм есте со м н о ж еством лю дей . И п осле бегства дом ести ка бы л зарублен Н иколай , сын Д уки, и м ногие другие вм есте с ним.

24 И вот Ф еодор, восп и татель К онстантина, видя, что п ар аки м ом ен К онстантин при сваи вает царство для Льва, своего зятя, п р ед л ож и л и м ­п ер атор у К онстантину п р и бли зи ть к себе друнгария Р ом ан а, как слугу его отца и преданного ем у человека, чтобы то т бы л с ним рядом , о б е­регал его и бы л бы его соратн и ком и п о м о щ н и ком , в чем бы ни п онадо­би лось. Ром ана часто уговар и вали , но он отказы вался. Тогда и м п ер ато р К онстантин собственноручно нап исал п и сьм о и, завери в его п одп исью , п осл ал ем у — получи в его, то т п о обещ ал напасть на п ар аки м о м ен а К он­стантина и его родственников, когда будет нуж но.

25 И так, когда распространилась м олва об этом , и параки м ом ен Кон­стантин стал заставлять Ром ана отправиться с ф лотом, тот отговаривался, что н евозм ож н о ем у отплы ть, пока ф лот не получит п олож енн ой роги1192. П ока Ром ан был в приготовлениях и снаряж ал корабли, параким ом ен Константин отправился поторопи ть его к отплы тию . А тот встретил его, словно раб, и охотно пообещ ал сделать приказанное. Когда ж е п араки м о­мен хотел вернуться и спросил Романа, есть ли у него красивы е и отваж ­ные м уж и, годные быть гребцам и на им ператорской триере, тот сразу дал

1191 20 августа 917 г.1142 Жалованье.

216

рукой знак им, стоявш им наготове, подойти по бли ж е; а они знали весь зам ы сел. О казавш и сь у ж е б л и з дром она, Роман, ш едш ий за пар аки м ом е- ном Константином, схватил его за руки и закричал: «Хватайте его!» А они, сразу ж е схватив его, посадили на триеру друнгария Ром ана и п ом естили под страж у. Таким образом , никто не защ и тил и не п ож ал ел этого чело­века, так как все бы вш ие с ним обрати лись в бегство.

26 Узнав это, августа Зоя п р и зы вает патриарха Н и колая и своих вел ь­м о ж и п о сы лает к Ром ану, ж ел ая узнать о случи вш ем ся. Когда ж е они п ер еп р авляли сь, народ прогнал их, кидая в них камни. И вот, вы йдя с утра, Зоя на террасе В уколеонта об р ати лась к сыну и ко всем: «К ак ж е случился это т м ятеж ?» С казал ей восп и татель и м п ер ато р а К онстантина Ф еодор: «Э то случилось и з-за того, что Л ев Ф ока погубил ром еев, а п ара- ки м ом ен К онстантин — дворец ». И м п ер атор ж е вы звал патриарха Н и ­колая и м агистр а С теф ана, чтобы они бы ли с ним во дворце, забр ав себе всю власть у м атери. 27 А на следую щ ее утр о он п осл ал И оанна Тувакия, чтобы тот удали л августу З ою из дворца. Н о она, с воп лем и сл езам и обняв своего сына, подвигла его к сочувстви ю к м атери и к ж алости , так что и м п ер ато р сказал: «О ставьте м ать м ою со м ною ». И п осле эти х слов они ее оставили .

28 И м п ер атор и патриарх, п р и звав И оанна Гариду, назначили его д о ­м ести ко м схол, ибо оп асал и сь, как бы Л ев Фока не поднял м ятеж . А то т согласи л ся на это ли ш ь при услови и , что назначат этер и ар хам и его ш у ­рина Ф еодора Зуф инезера и его сына С и м еон а. Тогда они завер яли его клятвам и , и он удали лся к себе дом ой . А они тотчас вы гнали его р од­ственников и з дворца. И вот, когда те п р и ш ли к нему, как он увидел их, охватил его тр еп ет и и сступлен и е рассудка. И так, он ср азу ж е о тп р ави л ­ся к Ром ану и рассказал ем у, что п ретер п ел . С д р уж и вш и сь с ним и дав и получи в клятвы , что у обоих будет одна душ а, он стал его ед и н о м ы ш ­лен н и ком и сп од ви ж н и ко м , так что они д оговор и ли сь устр ои ть брачны й сою з, ещ е сильн ее скр еп ляя эти м сою з лю бви.

29 И вот двадцать четвертого м арта Р ом ан п о сы лает пресвитера И оан ­на, своего родственника и вернейш его человека, и Ф еодора по п р о зви щ е М ац уки й во д во р ец с оп р авдан и ям и : «Н е м я теж бы л м ною п роизведен, но, п о д озр евая и стр аш ась нападени я Ф оки, как бы не учинил какого п ер евор ота проти в и м п ер атор а, и з-за этого я р еш и л войти во дво р ец и охран ять и м п ер ато р а». 30 П оскольку ж е п атри арх Н иколай не согл аси л ­ся с эти м , вы ш еупом ян уты й восп и татель Ф еодор сказал Ром ану п ри й ти с ф лотом к Вуколеонту. П осоветовавш и сь со свои м и лю дьм и (ведь вела его неволя), в день Б лаговещ ен и я П ресвятой Богор оди ц ы (а это бы л ч ет­верг) тот при бы л вооруж енн ы й со всем ф лотом к Вуколеонту — и тотчас м агистр С теф ан уш ел и з дворца, а патри ки й Н икита, сват Ром ана, п о д ­нявш ись во дворец, вы вел оттуда патриарха Н и колая. Тогда д во р ц овы е служ и тели , клятвенно заверенны е Р ом ан ом , п о сл ал и к нему Ч естной

217

и Ж ивотвор ящ и й К рест Господень, и, п оклон и вш и сь Е м у и завери в их клятвам и, он поднялся с ним и и н ем н оги м и други м и во д во р ец 1193.

136 Восхождение РоманаИ вот, п оклон и вш и сь и м п ер атор у, войдя с ним в Ф аросский храм и

дав ем у клятву верности, он тотчас ж е назн ачается им м агистр ом и ве­ли ки м этер и ар хом .

2 Тут ж е выш ло божественное повеление Льву Фоке, увещ авш ее его не зам ы ш лять никакого восстания, но до поры до времени спокойно ж ить в своем доме. Точно так ж е и паракимомен Константин получил приказ на­писать ем у подобное письмо, увещ аю щ ее его не зам ы ш лять никакого сопро­тивления, но быть послуш ным императору Константину. Взяв их, Андрей, примикирий императорского протовестиария, отвез ему в К аппадокию , а тот, получив их и прочтя, отправился к себе дом ой и ж и л спокойно.

3 В пятую неделю Великого поста, в апреле месяце, император Констан­тин дает залог брачного соглаш ения Елене, дочери Романа, а во вторник пасхальной недели, назы ваемой Галилейской, благословляется [на брак] и венчается он с ней патриархом Н иколаем, произведя Романа в василеопа- торы. Этериархом ж е вместо него он поставил Христоф ора, его сына1194.

4 Н емного спустя Лев Фока, соблазненный и некоторы ми начальниками, и своими тагмами, начинает восстание. Послав, он добился того, чтобы с ним был и паракимомен Константин, и его родные братья Константин и Анастасий, и протаскирит Константин М алелия, убеж дая всех их и заверяя, что устраивает такое предприятие ради им ператора Константина. 5 А ва- силеопатор Роман, составив хрисовулы, подписанные как от лица им п ера­тора Константина и содерж авш ие отверж ение такого заговора и указание, что те, кто оставят Фоку и перейдут на сторону им ператора1195, считаю т­ся сторонниками императора, дал их некой Анне, бесстыдной и дерзкой женщ ине, и некоему клирику М ихаилу и послал их в его лагерь. П олучив их, те тайно раздали всему войску. А М ихаила, изобличенного Фокой, без­ж алостно избили и отрезали ем у нос и уш и — впоследствии он удостоил­ся от Романа подобаю щ ей награды, так ж е, как и посланная вместе с ним женщ ина. Итак, сын Варимихаила первым оставил Фоку и перебеж ал к Роману, став началом разруш ения этого восстания и узурпации, а с ним — Валлантий <и А цмор>1196, оба турмархи. И вот Лев Фока с больш им м н ож е­ством хорош о вооруженных лю дей достиг Х рисополя и расставил посты от

1193 П ереворот Романа Лакапина произош ел в марте 919 г.' 194 ,18 мая 919 г. См.: Echos d'O rent. T. 36. 1937. P. 62-63 .1195 П о смыслу правильнее — василеопатора (как в Ps.-Sym . Р. 728).1196 Имя второго турмарха восстанавливается по другим редакциям (P s.-Sym . Р. 728;

Theoph. Cont. VI, Const., 13).

218

каменной Телицы до Халкидона, устраш ая ж ителей Города. 6 Тогда Роман посы лает на дромоне каниклия Симеона, который вез подписанный и м п е­ратором Константином тексг следую щ его содерж ания: «Я, не найдя среди своих подданных более бдительного, преданного и верного страж а, чем Р о­ман, вверил ему — конечно, после Бога — м ою охрану и реш ил, что вм е­сто отца будет мне он, выказавш ий мне отеческую лю бовь и родительское располож ение. А этого Льва Фоку, которого я всегда подозревал в заговоре против моей царственности, я теперь и на деле обнаруж ил заговорщ иком и узурпатором , восставш им против моей власти. П оэтом у я ж елаю , чтобы он отныне не был больш е дом естиком , и заявляю , что он устроил это вос­стание не по м оем у ж еланию , но учинил это нападение по собственному реш ению , чтобы присвоить себе царство».

7 И так, когда это бы ло п рочи тан о народу, все начали уходить от него и переходи ть к васи л еоп атор у Ром ану. Когда ж е Фока оказался в б езвы ­ходном п о л ож ен и и и всем и покинут, то, л и ш и вш и сь всякой надеж ды , об р ати лся в бегство, при бы л в А тейскую крепость, однако не бы л там принят, но был схвачен во врем я бегства в селе п од названием Гоилеонт. Тогда Р ом ан п ослал И оанна Тувакия и Л ьва, его родственника, чтобы п ри вести его в Город. Те, схватив его, о слеп и ли , хотя и не получи ли об этом никакого указан ия, но сделали это своем у реш ени ю , так что гне­вался на это васи л еоп атор Ром ан.

8 В августе м есяце бы ло донесено о заговоре Константина К тиматина, Д авида К ам улиана и М и хаила, куратора М анган. П осле порки и конф и­скации им ущ ества их провели с п озором по М есе и отправили в ссылку.

А Л ьва, м агистра и дом ести ка схол, достави ли в Город и провели п о ­среди агоры си дящ и м на м уле.

9 Бы ла изобличен а и августа Зоя в заговор е п роти в Ром ана п о ср ед ­ством отравленны х блю д, изготовленны х Ф еоклитом , нотарием ипур- гии, — вы водят ее из дворц а и отводят в П етри й, п остри гш и в обители святой Евф имии.

10 Ф еоф илакт, п атри ки й и ком и т коню ш ни, п ри гласи л на обед вос­п и тателя и м п ер ато р а К онстантина Ф еодора и С им еон а, его брата. И, когда они ели, вош ел друнгарий виглы И оанн, по п р о зви щ у Куркуас, со м н о ж еством лю дей и, схватив их, сослал в О п си ки й , в их п ом естье, за зл оум ы ш л ен и е проти в Ром ана.

11 Д вадц ать четвертого сентября Ром ан бы л почтен достои н ством ке­саря, а в декабр е м есяц е, сем н ад ц атого числа, в воскресен ье П раотц ев, коронован и м п ер ато р ски м вен цом и м п ер ато р ом К онстантином и п а ­тр и ар хом Н и к о л а е м "97. И ш естого января, в день святого Б огоявления, он корон ует Ф еодору, свою ж е н у 1198.

||4' 24 сентября и 17 декабря 920 г.1198 6 января 921 г.

219

12 А сем н ад ц атого м ая, в пяты й индикт, Х ри стоф ор, сына Ром ана, п р о ­возглаш ается и м п ер ато р о м ; коронуется ж е он двад ц атого числа того ж е м есяц а и м п ер ато р ом К онстанти ном , в день святой П яти десятн и ц ы 1199, и только они двое ш ли в этой п р о ц есси и 1200.

13 В ию ле м есяц е, в восьм ой индикт, в воскресенье, бы л Ром ан у стр о­ил церковны й собор, так что собр али сь все м и тр оп о л и ты и клирики, расколовш и еся и з-за патриархов Н и колая и Е вф и м и я1201.

14 В осьм ого ф евраля 9 индикта Ром ан, послав, ссы лает м агистра С те­фана, сына К алом ар и и , на остр ов А нтигона, по обвин ению в стр ем л е­нии к царству, п остри гш и его в м онахи вм есте с ти хи отом Ф еоф аном и орф анотроф ом П авлом , его л ю д ьм и 1202.

15 А и м п ер ато р Ром ан устр ои л п р о ц есси ю к Три бун али ю , собрав там всех с о р у ж и ем . К огда ж е начался см о тр 1203, вн езапно Ром ан и К онстан­тин в бо льш ой сп еш ке возвр ащ аю тся во двор ец , ведь бы ло получен о и звести е от Л ьва, человека А рсен ия, о заговор е этого А рсения и П авла, м ан глави тов — п о сл е порки и конф искации им ущ ества они бы ли от­правлены в ссылку. И м ел ж е тогда больш ую власть пресвитер И оанн, ректор, которы й сделал этого Льва, [человека] А рсения, эвд о м а р и ем 1204, п р и бли зи в его к и м п ер атор у.

16 Бы л в Э лладе некто Рентакий, родственник патри ки я Н икиты , гру­биян и отц еуб и й ц а: он гнался за свои м отц ом , чтобы убить его, и когда тот, убегая от его нападения, сел на корабль, уп л ы л и бы л схвачен кри­тян ам и , это т Рентакий, обретя безн аказан ность, р азор и л всё отц овское и м ущ ество и, отп р ави вш и сь в Город, стал искать у б еж и щ а в В ели кой церкви Б ож и ей . И м п ер ато р Ром ан, узнав о его бесчинствах и грабеж ах, р еш и л вы вести его и з цер кви и наказать. А тот, п одделав л ож н ы е п и сь­м а к болгар ам , р еш и л п ер еб еж ать к ним. Н о, схваченны й и и зоб ли чен ­ный, он бы л ли ш ен глаз.

17 К огда болгары снова дош л и до К атасир тов, п осле кончины д о м ести ­ка А дралеста д ом ести ком схол бы л назначен Поф, сын А ргира, — вы й­дя с тагм ам и к Ф ер м ополю , он п ослал М и хаи ла, сына М ор олеон та, ко­тор ы й бы л его зам ести тел ем , разведать о болгарах. А тот, оп р ом етчи во п о п ав к ним в засаду, м ногих из болгар уби л, но и сам вернулся в Город раненным и ум ер.

1194 5 индикт — явная описка (он пришелся только на 932 г., когда Христоф ора уж е не было в живых); очевидно, следует читать «9 индикт» — 921 г.; именно в этом году Пя­тидесятница была 20 мая.

12,10 Т.е. лишь они двое как императоры.12(11 «Собор единения» состоялся в июле 920 г.; в его актах Роман ещ е фигурирует как васи-

леопатор (Σ ύ ν τα γμ α τώ ν θείω ν και ιερών κανόνω ν. Τ. 5. Α θήνα ι, 1855. Σ. 4).12112 8 февраля 921 г.121,3 ά δνούμιον (от лат. ad nom en) — смотр войск с перекличкой.,2(н Недельный служитель (от έβδομάς 'неделя').

220

18 С ообщ ил тогда Ф еоклит, нотарий ипургии, о заговоре против и м п е­ратора Ром ана со стороны сакеллари я и архонта хрисохея А н астаси я1205, китонита Ф еодорита, и м п ераторского нотария идика Д и м и тр ия, Н и ко­лая К увация и протокарава Константина, которы е якобы радели за и м ­ператора Константина, — изобличенные, они бы ли высечены, проведены по М есе и отправлены в ссылку. А Ф еодорит, высеченный отдельно в так назы ваем ом Триконхе дворца, такж е был отправлен в ссылку. С акеллария ж е А настасия постригли в Элегм онской обители, где он и скончался. В о с­пользовавш и сь эти м поводом , Ром ан пон и ж ает и м п ератора Константина и делает его вторым, а сам подни м ает себя на первое м есто1206.

19 С и м еон снова идет п о хо дом на ром еев и, п ослав м н о ж ество болгар вм есте с К авхан ом , М и ни ком и другим и, п р и казал им идти как м о ж н о скор ее к Городу. И вот они, пр ой дя за несколько часов, достигли М англа- вы. Узнав об их п оявлен и и, и м п ер ато р Р ом ан подум ал, как бы они, сп у ­сти вш и сь, не сож гл и П игский дво р ец и Стен, и п о сы лает ректора И оан ­на со Л ьвом и П оф ом , н азы ваем ы м и А рги р ам и , и достаточны м чи слом воинов из царских [лю дей], этер и и и тагм . С ним и бы л и патри ки й А лекси й М уселе, друнгарий ф лота, со свои м и лю дьм и . А бы ла пятая н еделя В ели кого поста. 20 И так, они р асстави ли лю дей , котор ы е у них бы ли, на равнинных и низм енны х м естах в П игах, и, когда болгары п о я ­ви лись сверху вооруж ен н ы е и непонятны м и страш н ы м криком весьм а м ощ н о удар и ли по ним, ректор И оанн тотчас б еж ал , а ср аж авш и й ся за него Фотин, сын П лати п ода, и м ноги е другие бы ли зарублены . Так, едва спасш и сь, он сел на др ом он . П р и ш ел и б еж авш и й в досп ехах друнгарий А лексий М уселе и, не сум ев до конца подняться по тр ап у дром она, уп ал в м ор е со свои м п р о том ан д ато р ом и утонул. А ргиры ж е спасли сь бег­ством в крепости. М ор яки и все остальны е лю ди , убегая от рук врагов, одни утонули в м оре, други е стали ж ер твой меча, третьи бы ли захва­чены бо лгар ам и в плен. А болгары , не встречая п реп ятстви й, со ж гл и и П игский д во р ец и сп али ли весь Стен. Такая вот беда — безр ассуд ство и неопы тность, сою зн и к которы х — н аглость1207.

21 Д вадц атого ф евраля, в 10 индикт, у м и р ает Ф еодора, супруга Р о м а ­на, и п о гр ебаю т ее тел о в д о м е и м п ер ато р а Р ом ан а, превращ ен н ом и м в м он асты рь. В том ж е м есяц е корон уется С оф ия, ж ен а и м п ер ато р а Х р и с­тоф ор а1208.

22 Тогда ж е п ри бы л в Город и кур оп алат-и ви р и, пройдя п оср еди п ы ш н о украш енной агоры , бы л принят с вели кой славой и честью . Его

1211=1 Двор по отливке золота.12“’ Конец 921 или начало 922 г.1207 Апрель 922 г.121,8 П о мнению Вальгрена (Introd. III.3.1.1), эти события следует датировать не 10-м (922 г.),

а 12-м индиктом (924 г.).

221

ввели и в С вятую С оф ию — П рем удрость Б о ж и ю , чтобы он увидел ее красоту и величие и драгоценное убранство, ведь, украсив ее и застели в златоткан ы м и п еп л о сам и и всяким убранством , его так вот ввели в нее. П ор аж ен н ы й уди вительностью и гром адностью здания храм а, п о р ази в­ш и сь драгоцен н ом у убранству и сказав, что это т свящ енны й дом — по- истине об и тал и щ е Б ож и е, он снова вернулся во сво я си 1204.

23 Когда в ию не м есяц е болгары снова двинулись п оходом , дош ли до дворц а С вятой Ф еодоры и предали его огню , и м п ер ато р Ром ан созвал на обед начальников тагм , причем был с ним и и м уж по имени Сактик, и увещ евал их и п о буж дал вы йти на проти вника и срази ться за родину. О ни ж е согласи ли сь с готовностью ум ереть за его ц арство и христиан. И вот на следую щ ий день вооруж енны й им п ератором вы ш еупомянуты й С актик показал, что подлинны его верность и м уж ество, ведь, пройдя позади болгар и напав на их лагерь, он зарубил всех оказавш ихся там. 24 И так, болгары , узнав о случи вш ем ся, возвр ащ аю тся в лагерь и в за ­вязавш ей ся схватке отбр асы ваю т С актика, у котор ого бы ло м ало лю дей. А тот, поскольку, м уж ествен но ср ази вш и сь и многих убив, не м ог бо ль­ш е соп р оти вляться м н ож еству врагов, отпусти л узду у коня и пустился в бегство. П ер еп р авляясь ж е через некую пр отекавш ую там реку, когда его конь увяз в ее иле, он бы л ранен в спину и бедро. И вот, когда коня едва вы тащ и ли из ила его подчиненные, он сп асается, доб р авш и сь до Влахерн и, п олож ен н ы й в С вятой раке, и з-за см ертельности раны ночью скончался.

25 Тогда и славн ейш и й П етрона по п р и казу и м п ер ато р а Ром ана п р и ­вез украш ен ны й и зо б р аж ен и ям и гроб и два других без резьбы из м у ж ­ской оби тели святого М ам ан та, б л и з так н азы ваем ы х К силокеркски х ворот, в которых, говорят, л еж ал М авр икий со свои м и детьм и , — их п о­л о ж и л и в и м п ер ато р ско й обители.

26 Н екий халд А дриан, а такж е арм яни н Тац атий, весьм а богатый, п о п р ед л ож ен и ю и совету Варды Вои лы , бы вш его стратигом в Халди и, устр аи ваю т узу р п ац и ю и восстание п роти в и м п ер ато р а Ром ана, захва­тив крепость под назван ием П ай п ер т1210. С р ази вш и сь с ним и, д ом ести к схол И оанн К уркуас некоторы х из них схватил, ослеп и в сам ы х и звест­ных и конф исковав их и м ущ ество. А Тац атий , у б еж ав в дру 1у ю весьм а н адеж н ую крепость и получи в гарантии, что не п р етер п и т ничего д ур ­ного, вош ел в Город и, почтенны й достои н ством м англави та, оставался п од стр аж ей в М анганском дворце. Задум ав ж е побег, он был схвачен и ли ш ен глаз. А Варду Воилу п остригли в м онахи , так как и м п ер ато р п о­щ адил его как своего друга.

121,4 Правитель Иверпи (Грузии) Аш от Куроиалат, согласно грузинским источникам, со­вершил визит в Константинополь в 923 г.

1210 Город южнее Трапезунда, совр. Байбурт.

222

27 Когда стратигом А др и ан оп оля бы л патри ки й по п р озви щ у М ор о- леонт, весьм а сильны й и искусный в военном деле, которы й соверш и л м ного подвигов в битвах с болгар ам и , болгарин С и м еон со всем сво­им вой ском окр уж и л уп ом ян уты й город и, обнеся плетнем , крепко его осади л. П оскольку ж е у бы вш и х в городе и не хватало хлеба, и мучил их голод (ведь им , стр ад аю щ и м от недостачи, неоткуда бы ло получи ть п р оп и тан и е), они сдали болгар ам и себя, и стратига. С хватив его, надев оковы на все его тело и наказав м и р и адам и мучений, С им еон, наконец, ум ер тви л того горькой см ертью , соответствую щ ей его н ем и лосер дн ей ­ш ей и ж есто чай ш ей душ е. И так, передав болгарам охрану города, он удали лся. А те, услы ш ав о походе на них войска ром еев, оставили его и уш ли , и он снова вернулся под власть р о м е ев1211.

28 Когда Л ев Т р и п ол и т с больш и м вой ском и военны м и судам и вы сту­пил на р ом еев и достиг острова Л ем нос, И оанн, патри ки й и друнгарий ф лота, по п р о зви щ у Радин, вн езапно напал на него, и в завязавш ей ся би тве при Б о ж и ем содей стви и бы ли отброш ен ы подвластн ы е ем у агаря­не, а сам Т р и п ол и т один едва сп асся бегством .

29 В сентябре м есяц е второго индикта С им еон , прави тель Болгарии, со всем вой ском отп р авляется походом на К онстанти ноп оль и р азор яет Ф ракию и М акедонию , сж и гает всё, руш ит и вы рубает деревья. Д ойдя ж е до Влахерн, он п о п р оси л отправи ть к нему патриарха Н и колая и некоторы х вел ьм о ж , чтобы договори ться с ним и о м ире. И так, обе сто ­роны взяли залож н и ко в, и вы ш ел вначале патри арх Н иколай , а затем патри ки й М и хаил по п р о зви щ у С ти п п и о т и м и сти к И оанн, п арадина- стевон 1212. Ведь ректор И оанн, оговоренны й п еред и м п ер ато р ом , отго во­ри вш ись болезнью , у ж е уш ел из дворца и постригся в своей обители б л и з Галакрин. 30 И так, они стали договари ваться с С и м еон ом о м ире. Он отослал их, а сам п о п р оси л увидеться с и м п ер ато р ом Р ом ан ом , ведь м ногие увер яли его относи тельн о и его разум н ости , и м уж ества, и ум а. И м п ер атор ж е весьм а это м у об радовался, ведь он ж ел ал м и ра и о ста ­новить еж едн евн ое кр овоп р оли ти е. 31 И вот, п ослав на берег К осм и - ди я, он п ри готови л в м ор е крепкий при чал, чтобы при чали ла к нему отп л ы вш ая и м п ер ато р ская тр и ера. О градив его отовсю ду, он п р и казал сделать п оср еди него укреплени е, где им п р ед стоял о беседовать друг с другом . Тем врем енем С и м еон , послав, сж ег храм П ресвятой Б о го р о д и ­цы, что в П иги, и всё вокруг, откуда стало ясно, что не м ира он хочет, но об м ан ы вает того м н и м ы м и н ад еж дам и . 32 П рибы в ж е во Влахерны ,

,2И 923 г.1212 Н еоф ициальны м титулом τταραίΜ 'ναστεΐ'ων (букв, 'властвую щ ий наряду, побоч­

но') именовались сановники-ф авориты , оказывавш ие реш аю щ ее влияние на веде­ние государственны х дел (обычно при недееспособны х или м алограм отны х прави ­телях).

223

и м п ер ато р вм есте с патр и ар хом Н и колаем вош ел в С вятую раку и п р о ­стер руки для м оли твы . З атем , пав ниц, он ор о си л сл езам и святой пол, ум ол яя Всен еп орочн ую Б огор оди ц у см ягчить н епреклон ное и н еум оли ­м ое сердц е С и м еон а и убеди ть его заклю чи ть м ир. И вот, откры в святой лар ец , где хранился честной ом оф ор С вятой Б огор оди ц ы , и взяв его от­туда, и м п ер ато р надел его на себя, как некий н есокр уш и м ы й панцирь, и, об лачи вш и сь в веру в П рен епорочн ую Богор одиц у, как в некий ш лем , вы ш ел из храм а, оградив себя надеж ны м ор у ж и ем . 33 И так, украсив свой ф лот щ и там и и ор у ж и ем , он дости г назначенного м еста, чтобы побеседовать с С и м еон ом . А бы л четверг, когда это случилось, девятое ноября. В четвер том часу дня при бы л С им еон , ведя с собой бесчи слен ­ную толпу, разделенн ую на м ного отрядов: златощ и тн и ки и злато ко- пейщ ики, среброщ и тн и ки и ср еб р окоп ей щ и ки , с о р у ж и ем разли чного цвета, все закованн ы е в ж ел езо , — обступив С им еон а, они славосл ови ли его как и м п ер ато р а на р ом ей ско м язы ке. А все члены синклита, стоя на стенах, н аблю дали за п р о и сход ящ и м . И м о ж н о бы ло тогда видеть по- истине царствен ную и вели кую душ у и уди виться н еп околеб и м ости его ум а и стой кости его м уж ества, как, взир ая на такое н аш ествие врагов, он не см ути лся, не повернул и не удали лся, но, словн о н ап р авляясь к то л ­пе друзей , так б есстр аш н о п о ш ел им навстречу, разве что то лько душ у свою не отдав врагам ради спасен ия своих подданных. 34 И так, первы м достигнув уп ом ян утого при чала, он стал о ж и д ать С и м еон а. К огда ж е с обеи х сторон бы ли взяты залож н и ки , и болгары тщ ательн о изучили это т п ри чал, как бы не бы ло там какой -то хи трости или засады , С и м еон сл ез с коня и вош ел к и м п ер атор у. П оп р и ветствовав друг друга, они о б ­р ати ли сь к разговору о м ире. 35 Говорят, что и м п ер ато р сказал С и м ео ­ну: «Я слы ш ал, что ты человек богобоязненны й и истинный христианин. Н о ви ж у я, что дела твои никак не согласую тся со словам и . Ведь чел о­веку богобоязн ен н ом у и христианину свойствен но стр ем и ться к м и р у и лю бви (р аз Бог есть лю бовь и назы вается ею ), а нечестивом у и неверн о­м у — радоваться уби й ствам и н есп р авед ли вом у кр овоп р оли ти ю . И так, если ты настоящ ий христиан ин, как нас завери ли , то прекрати навсег­да несп раведли вы е уби йства и п р оли ти е невинной крови и заклю чи с нам и, хр и стиан ам и , м и р, и сам будучи христиан ином и назы ваясь им, и не ж ел ай , чтобы десн ицы христиан оскверн яли сь кровью их хр и сти ­анских единоверцев. 36 Ты т о ж е человек, о ж и д аю щ и й см ерти , воскр е­сения, суда и воздаян и я. С егодня ты сущ ествуеш ь, а завтр а р ассы п л еш ь­ся в прах. О дна ли хорадка угасит всю спесь. Так какой ж е ответ даш ь ты Богу, отойдя отсю да, за несп раведливы е уби й ства? С каким ли ц ом взглян еш ь на страш н ого и сп р аведли вого С удью ? Если ты это делаеш ь и з лю бви к богатству, то я в избы тке н ап олню тебя ж ел аем ы м . Только остан ови свою десницу, во зж ел ай м ира, возлю б и согласие, чтобы и сам ты п р о ж и л ж и зн ь м ирную , бескровную и несуетную , и христиан е от­

224

дохнули, наконец, от несчастий и п рекрати ли уби вать христиан, ведь не д о л ж н о им п одни м ать о р у ж и е проти в еди новерцев». 37 С казав это , и м п ер ато р зам олч ал . А С им еон , усты ди вш ись его см и рен и я и его слов, согласи л ся заклю чить м ир. Таким о б р азо м , п оп р и ветствовав друг друга, они расстались, а и м п ер ато р почтил С и м еон а вел и колеп н ы м и дар ам и . Я ж е расскаж у, что тогда случилось, — нечто уди ви тельное и необы чное для тех, кто ум еет соп о ставлять таки е вещ и: говорят, что во врем я б есе­ды и м п ер ато р ов п р о летели над ним и два орла, закл екотали , сош л и сь и тотчас расстали сь, и один п о летел в Город, а другой — во Ф ракию . Те, кто вн и м ательно наблю дали за эти м , сочли это недобры м п р ед зн ам е­нованием , ведь они говорили , что оба расстали сь, не договор и вш и сь о м ире. А С им еон , достигнув своего лагеря, сооб щ и л свои м вел ьм о ж ам о разум н ости и см и рен ии и м п ер ато р а и боготвор и л его облик, силу и не­п о кол еб и м о сть р ассудка1213.

38 Д вадц ать пятого декабр я короновал Р ом ан в В ели кой церкви сво­их сы новей: Стеф ана и К онстантина. Н о и Ф еоф илакта, его сына-евнуха, п атри арх Н иколай постр и г в клирики, р у к о п о л о ж и в в ип оди акон ы и назначив си н келлом , и тот вначале п р о ш ел в и п оди акон ском сане в а л т ар ь1214.

39 В ап р еле м есяц е, девятн адц атого числа, почти л Ром ан И оанна, м и ­стика и пар ад и н астевон та1215, саном п атрикия и анф ипата, так что это вы звало зависть у многих, и н екоторы е обвин и ли его.

40 15 м ая 13 индикта закончил свою ж и зн ь п атр и ар х Н иколай , п р а­вивш ий во второе свое восш естви е на п атр и ар ш ество тринадцать лет, и бы ло п о л о ж ен о его тел о в основанном им Галакринском м он асты ре. 41 А в августе м есяц е п атр и ар хом п о ставляется Стеф ан, м и тр о п о л и т А м аси й ски й , евнух1216.

42 В октябр е м есяц е м и сти к и парадин астевон И оанн бы л обвинен в том , что стр ем и тся к царству по п р ед л ож ен и ю патр и ки я К осм ы , л о го ­фета д р о м а, которы й д ает ем у в ж ены дочь. И з-за этого его вы водят их д вор ц а, но п о зво л яю т участвовать в пр оц есси ях, п р и служ и вать и м п ер а­тор у и уп р авлять вм есте с ним делам и , ведь вел и чай ш ую лю бовь стя ­ж ал к нему и м п ер ато р Р ом ан за то, что тот во всем м ог услуж и ть ем у, и не захотел его окончательно прогнать. И вот, поскольку обвин и тели н аседали на и м п ер ато р а и ясно доказы вали свое обвинение, и м п ер ато р , проведя р асследован и е и узнав, что это правда, р еш ил его арестовать и д оп р оси ть. А тот, заранее узнав об этом , пускается в бегство и, достигнув так н азваем ого М онокастана, п остригается в монахи.

1213 Сентябрь 924 г.12Ы 25 декабря 924 г.

См. прим. 1212.1216 925 г.

225

43 Беж ал и Константин, сын Воилы, его товарищ по застольям и друг, и, достигнув О лим па, облекается в монаш еское одеяние. Ведь испугался и он, будучи сотаинником мистика и сообщ ником в его важны х тайнах. А патри­кия Коему, избив в дворцовом О рологии, император сместил. П арадина- стевоном ж е вместо мистика Иоанна назначается протовестиарий Феофан.

44 С лучи лось тогда и страш н ое зем летр ясен и е в ф ем е Ф ракисиев и огр ом н ое и п ор ази тельн ое р азвер зен и е зем ли , так что много селен ий и церквей п р овали л и сь вм есте лю дьм и .

45 В м ае м есяце, двадцать седьм ого числа, пятнадцатого индикта, скончался С им еон , прави тель Болгарии, п оставив архонтом П етра, свое­го сына от второй ж ены , сестры Георгия С урсувула, котор ого С им еон остави л опекун ом своих детей. А М и хаила, р оди вш егося от первой его ж ены , он постриг в монахи. И оанн ж е и Вениам ин , братья П етра, ещ е красовали сь в болгарском п л атье1217.

46 Итак, узнав о кончине Симеона, окрестные народы: и хорваты, и осталь­ные, реш или пойти войной на болгар. П ритом величайш ий голод вкупе с саранчой сильно истощ ал болгарский народ, и они испугались и нападения других народов, но ещ е больш е испугались наш ествия ромеев. П оэтом у, по­совещ авш ись, они идут с войском против ромеев и достигаю т М акедонии, как обычно, наводя страх на ромеев. 47 Затем, узнав, что император Роман собирается идти на них с войском, П етр и Георгий тайно посы лаю т некое­го монаха по имени Калокир, родом армянина, с хрисовулом. С ообщ ало ж е его содержание, что ж елаю т они мира с Романом и готовы его заклю ­чить, и не только это, но и, если захотят, устроить брак м еж ду сторонами. Итак, приняв этого монаха, им ператор сразу ж е в больш ой радости посы ­лает на дром оне в М есемврию монаха Феодосия Авука и клирика Василия Родия договориться о м ире с болгарами. П рибыв туда и договоривш ись о необходимом, они вернулись с болгарином Стефаном по суше. А вслед за ними прибыл и Георгий Сурсувул — оказавш ись в Константинополе, они заклю чили мирный договор и попросили заклю чить династический брак с им ператором . 48 Увидев ж е дочь императора Христоф ора, которая им очень понравилась, написали они Петру, чтобы тот скорее прибыл, дого­воривш ись вначале о заклю чении мира. Был послан магистр Н икита, сват им ператора Романа, чтобы встретить и проводить Петра до Города. И вот, когда триера болгарина Петра прибыла, им ператор Роман прош ел во Вла- херны и увидел Петра, как тот прибывает, и приветствовал его. О бговорив необходимое, они подписали и мирный договор, и брачный сою з, при по­средничестве протовестиария Феофана, который умно устраивал перегово­ры ромеев и болгар. 49 Восьм ого октября выш ел патриарх Стефан вместе с протовестиарием Феофаном, М арией, дочерью им ператора Христоф ора, и всем синклитом в храм П ресвятой Богородицы в Пиги, благословил Петра

1217 27 мая 927 г.

226

и М арию и одел им на головы брачные венцы, а друж кам и были прото- вестиарий Феофан и Георгий Сурсувул. Когда ж е была устроена пыш ная и великолепная трапеза и блистательно бы ло соверш ено все подобаю щ ее на свадьбе, протовестиарий Феофан вош ел с М арией, дочерью императора Христоф ора, в Город. На третий день свадьбы им ператор Роман устроил пы ш ное торж ество на П игской лестнице, украсив ее ш елковыми тканями, а у этой лестницы стоял им ператорский дромон, где пировал Роман с болга­рином П етром, зятем Константином и сыном Христоф ором. 50 Болгары ж е упорно настаивали, чтобы первым славословили Христоф ора, а затем Кон­стантина, так что вм еш ался в эту распрю им ператор Роман и бы ло сделано так, как они просили. 51 А когда закончилась вся свадебная церемония, и М ария собиралась уж е отправиться в Болгарию со своим м уж ем П етром, ее родители выш ли вместе с ней до Эвдома, равно как и протовестиарий Феофан, и они, потрапезовав там с П етром, когда он собрался отбыть, об ­няли дочь и пролили много слез, и все, что обычно бывает при расставании с сам ы м лю бим ы м сущ еством, поприветствовали своего зятя и, передав ее в его руки, вернулись во дворец. М ария же, отданная в руки болгар, отпра­вилась в Болгарию , одновременно радуясь и печалясь: печалясь, потому что лиш илась лю бящ и х родителей, императорских палат и общ ества близких, а радуясь, потом у что была выдана зам уж за царя и провозглаш ена влады­чицей болгар. Итак, она отбыла, ведя разнообразные богатства и бесчис­ленную утварь1218.

52 Тогда п ри бы ли к и м п ер ато р у Ром ану и п ослы из М ел и ти н ы 1214, ч то ­бы заклю чить м ирны й договор на услови ях вы платы дани. А немного спустя п р и бы ли и А п охап с, п о то м о к А м ер а, бы вш и й эм и р о м М ел и ти ­ны, и А посалаф , благор одн ей ш и й и богаты й военачальник из М елитины . И вот, п ри няты е Р ом ан ом с п о добаю щ ей честью и заклю чив м ирны й д о ­говор, они вернулись восвояси . С тех пор они стали ходи ть в поход с р о ­м еям и п роти в своих соплем ен н и ков-агарян и вм есте с р ом еям и входили с тр иум ф ом в Город, ведя пленников-агарян: это бы ло удивительны м и невероятны м знаком несчастья б езб ож н ы х агар ян 1220. 53 Когда ж е скон­чался А п охап с, м у ж разум ны й и рассуди тельны й, ж и тел и М елитины на­руш или это т м ир. Тогда отп р ави ли сь на них походом и д ом ести к схол И оанн К уркуас с ф ем ам и и тагм ам и , и М ели й с ар м ян ам и — совер ш ая часты е ф ураж и ровки , беря их в плен при постоянны х атаках и р азор яя все, они п остави ли М ели ти н у в такое затрудни тельн ое п о лож ен и е, что бы стр о ее взяли и сры ли до осн ований — и не только ее, но и соседн ие с ней города и села, п р и н оси вш и е много у р о ж ая и дававш ие много д о ­

l:is Октябрь 927 г.1214 А раб. Малатья — пограничный эмират, в это время бывший предметом споров м еж ­

ду Византией п Багдадским халифатом.931 г.

227

ходов. И так, сделав эту М елити н у кур атор и ей 1221, и м п ер ато р см ог п олу­чать оттуда еж егод н о ты сячи золота и серебра.

54 М агистр Н икита, зять и м п ер ато р а Х ри стоф ора, бы л обвинен в том , что он советует ем у п ойти проти в собственного отц а и ли ш и ть его царства. И вот, вы ведя и з Города, его постр и гли в монахи, сослав в его пом естье.

55 В и ю ле м есяце, восем н адц атого чи сла, 6 индикта, ум и р ает п атр и ­арх Стеф ан, пробы в на п атр и ар ш естве два года и 11 м еся ц ев1222. 56 А в декабр е м есяц е, четы р н адц атого числа, пр и вод ят м онаха Триф она, м о ­н аш ествовавш его в О п си ки и и и звестного своей благоговейн остью и свя­тостью , и рукоп олагаю т его в п атриархи на оп р еделен н ое врем я, пока не вы растет Ф еоф илакт, сын и м п ер ато р а Ром ана, котор ого хотели р укоп о­л о ж и ть в патриархи К он стан ти н оп ольски е1223.

57 Д вадц ать пятого числа того ж е м есяц а настала невы н оси м о л ю ­тая зи м а, так что зем л я об леден ела на 120 д н ей 1224. И з-за этого случ и л­ся и бо льш ой голод, котор ы й п ревосходи л все бы вш и е когда-либо, а от него — м ного см ертей , так что ж и вы е не м огли вы нести ум ер ш и х. И м ­п ер атор Ром ан, поняв си лу этой н евы н осим ой беды, п р ояви л д о сто й ­ную его состр адательной и ж ал о стл и во й натуры заботу, м ночисленны м и р аздачам и м и лосты н и ути ш и в несчастье от голода, и закр ы л д вер ям и и дер евянн ы м и щ и там и п орти ки, чтобы благодаря это м у снег и холод не доходи ли д о нищ их. Тогда ж е он сделал и так н азы ваем ы е ар кл ы 1225 во всех порти ках, а н аходи вш и м ся в них ни щ им р асп о р яди лся вы давать по одной серебряной м он ете1226 в м есяц и раздавать в церквах нищ им е ж е ­м есячн о тр и м и си и 1227, так что раздачи в арклах и в церквях составили 12 ты сяч чеканного серебра. 58 И не только это постан овила его состр а­дательн ая душ а, заботясь о нищ их, но так ж е п р и казал он, чтобы каж ды й день тр ое ни щ их ели с ним и получали по одной ном и см е. А во вторник и в пятниц у с ним ели по три бедны х м онаха, получая каж ды й устан ов­ленную ном и см у. И то, что обы чно бы вает в м он асты рях — чтение во врем я еды , и он совер ш ал, предлагая себе и едящ и м двойную тр ап езу , дабы тело питать обы чн ой пи щ ей , а душ у н аслаж дать взаи м н ы м сл овес­ным удовольстви ем — п р и л еж н о вн им ая этом у, он сокр уш ался душ ой и и сп ускал оби льн ы е п отоки слез.

1221 Личным владением императора.1222 1 8 июля 927 г.; это 15-й, а не 6-й индикт.1223 Т.е. до совершеннолетия Феофилакта, которого Роман хотел сделать патриархом.1224 Зима 9 2 7 -9 2 8 гг.1225 Комнатки (от лат. arcula).1226 Серебряный милиарисий, 1/12 золотой номисмы; по покупательной способности

приблизительно сопоставим с 1000 руб. в ценах 2010 г.1227 Тримисий (лат. trem issa) — 1/3 милиарисия.

228

59 Веру ж е его, котор ую он им ел ко всем м он ахам , а особенн о к п р о ­славленны м святостью и благочести ем , кто м о ж е т поведать? Ведь не бы ло видано никогда м онаха, причастного доб р одетели , котор ом у бы он со м н о ж еством слез не поведал о своих делах. Будучи ж е весьм а вер ую щ и м и п р авославн ы м , он все церкви Города бли стательн о украш ал и уснащ ал п рекрасн ы м и одеян и ям и и светильн икам и . Н о и м онахов в горах — и на О л и м п е, и в К им ине, и на так н азы ваем ой Золотой скале, и на Варахее- вой горе, — он не оставлял, п осы лая им еж егод н ы е роги, заботясь о них, оп екая и пр и зы вая сам ы х зн ам ен иты х в делах и созерц ан и и , чтобы и са ­м ом у стяж ать их м олитвенны е благословен ия. О днако не только им, но и затво р и вш и м ся ради Бога и закл ю чи вш и м себя в теснейш и х п о стр о й ­ках и всем м он асты рям он непрестанно п р едоставлял еж егод н ы е роги, какие сам установил. Такие, нем н огие из бесп р едельн ого м н ож ества его добры х дел и м и лосты н ей мы поведали.

60 На П етра Болгарского устр ои л покуш ение его брат И оанн вм есте с други м и вел ьм о ж ам и С и м еон а, и, когда их и зоб ли чи ли , И оанна вы секли и закл ю чи ли под стр аж у, а остальн ы е п одвергли сь изощ рен н ы м н аказа­ни ям . Когда ж е П етр сооб щ и л об этом и м п ер ато р у Ром ану, и м п ер ато р п осл ал м онаха И оанна, которы й п р еж д е бы л р ектор ом , под тем п р ед ­лого м , чтобы устр ои ть обм ен у д ер ж и ваем ы м и пленникам и, а на сам ом деле, чтобы взять И оанна и при вести в К он станти ноп оль, что и п р о и зо ­ш ло. Ведь сев на корабль с И оанн ом , он и з М есем вр и и прибы л в Город, и, когда он вскоре снял м он аш еское одеяние и стал искать себе ж ену, дал ем у и м п ер ато р дом , м н о ж ество и м ущ ества и ж ену со своей родины , п р о и сходи вш ую из ф емы А рм ен иаков, а так ж е устр ои л блистательн ую свадьбу в д о м е кесаря, при чем д р у ж кам и бы ли и м п ер ато р Х ристоф ор и монах И оанн, бы вш ий ректором .

61 В м ар те м есяц е, во второй день, рухнул к о см и т1228 на Ф оруме, из тех, что л еж ал и на вертикально стоявш их там колоннах, и убил ш есть че­ловек. С лучи лся такж е б о л ьш ой и страш ны й п о ж ар в порти ке Ф орума о кол о храм а П ресвятой Б огор оди ц ы , так что сгорели и свечны е лавки, и лавки скорняков на Ф орум е вплоть до П си х1229.

62 С кон чался и м п ер ато р Х ри стоф ор в августе м есяц е, 4 индикта, так что его отец сильно сокруш ался, ибо сам он у ж е дости г старости, а дети его ещ е бы ли м ладен ц ам и , — его останки бы ли п о лож ен ы в вы ш еу п о­м янутой обители его о тц а 1210.

63 Н извели с престола патриарха Трифона в августе месяце, 3 индикта, проведш его на престоле оговоренное время, и, отправивш ись в собствен­ный монастырь, он скончался — так что Ц ерковь вдовствовала один год и

12:s Буквально «украшение, убор» — архитрав колоннады.12211 Пспхн (τά Ψ ιχα) — квартал по соседству с ф орумом Константина. 12:41 931 г.

229

пять месяцев из-за несоверш еннолетия Феофилакта, сына императора Ро­мана. Ведь тот хотел его, как бы ло сказано выше, поставить в патриархи1231.

64 Н екий сам озван ец , македонянин В аси ли й, распустив слух, что он К онстантин Д ука, многих увлек за собой. Сваченны й тур м ар хом Элеф ан- ти н ом и з ф емы О п сики я, он был приведен в К онстанти ноп оль и ли ш ен одной руки эп ар хом П етр ом . Затем , улучив удобн ое врем я, он снова д о ­би рается до ф емы О п сикия и, при делав себе м едную руку вм есто отсе­ченной и изготовив огром н ы й меч, стал расхаж ивать, оп ять об м ан ы вая многих п ростец ов, будто он К онстантин Дука. 65 Ведя их за собой , он поднял бо льш ое восстание п роти в Р о м ан а1232 и, захватив крепость под названием П лоская С к ал а1233, он собрал в ней все виды п р одовольстви я — вы ходя оттуда, он р азор ял и грабил путников. И вот и м п ер атор , послав проти в него войско, и его схватил, и тех, кто с ним, — отведя его в Город, его судили и нанесли ем у м ного ударов, чтобы он сказал, кто его со о б ­щ ники по м ятеж у. А он л о ж н о оклеветал многих сановников как своих сообщ н и ков. Н о обличенны й в том , что не сказал проти в них никакой правды , он стал добы чей огня в квартале А м астр и ан а1234.

66 Р укополагается в п атриархи вы ш еупом ян уты й сын и м п ер атор а Фео- ф илакт 2 ф евраля 6 индикта, п осле того как п р и бы ли из Рим а м есто ­бл ю сти тели , достави вш и е соборны й то м ос о его р укоп олож ен и и , — они и возвели его на п атр и ар ш и й п р есто л 1235.

67 В ы ш еуп ом ян утая внучка и м п ер ато р а Ром ана М ари я, ж ена П етра Б олгарского, часто п р и езж ал а в Город, чтобы увидеть своего отца и деда. В последни й раз она п ри бы ла с тр ем я детьм и, когда у ж е скончался ее отец Хри стоф ор. И вот, получив от деда м ного богатств, она с честью вернулась назад.

68 И м п ер атор Ром ан дал в ж ены своем у сыну Стеф ану дочь Гавалы и внучку К атакилы , по им ени Анна, на котор ую вм есте с брачны м венцом бы л во зл о ж ен и и м п ер ато р ски й 1236.

69 П р ои зош ел первы й поход ту р о к 1237 на р ом еев в 7 индикт, в апреле м есяц е: прон есш и сь до Города, они ограбили во Ф ракии всех до еди н о­го. И вот бы л послан патри ки й Феофан, п р отовести ар и й и парадина- стевон, чтобы п р ои звести с ним и обм ен пленны м и, — чудесно и ум н о

|Г’' Август 931 г.12.2 Крестьянское восстание в Опспкни, во главе которого стоял Василин Медная Рука

(лже-Константин Дука), произош ло около 932 г.|:ш Π Λ ατηα πέτρα.|23'1 Квартал в Константинополе, где находилась одна из площадей (форумов).12.3 2 февраля 933 г.Ι2ν’ Ср. Theoph. Cont. VI, Rom. 36 («на нее»); о коронации Стефана говорилось гораздо

раньше (§ 31).121/ В первые десятилетия X в. тюрко-угорский племенной сою з протовенгров под нати­

ском печенегов откочевал на запад, осев в районе современной Венгрии.

230

с ними обой дясь, он сделал всё, что хотел, весьм а уди вив их и получи в от них похвалы за р азум н ость и рассуди тельность. С вою щ едрость и че­ловеко л ю б и е п оказал и и м п ер ато р Ром ан, не п о ж ал ев никаких денег для вы зволен ия пленных.

70 И м п ератор Ром ан дал ж ену последнем у своем у сыну Константину — родом из А рм ениака, по имени Елена, дочь патрикия А дриана; после ее кончины в ф еврале месяце, во второй индикт1238, он сочетал его с другой ж еной, по имени Феофано, происходящ ей из рода известного М аманта.

71 В ию не месяце, 11 числа, в 14 индикт, п ри плы ли росы с воинствен­ны ми нам ерени ям и к К онстантинополю с десятью ты сячам и кораблей1239. П ослан ж е бы л против них с тр иерам и и дром онам и, которы е оказались в Городе, патрикий Феофан, парадинастевон и протовестиарий. П одгото­вив и снарядив ф лот и весьма укрепив себя постом и слезам и, он стал ож и дать росов, собираясь сразиться с ними на море. 72 Когда ж е они п р и ­бы ли и оказали сь близ Ф ароса, он, засев у устья Эвксинского Понта, у так назы ваем ого И ерона, внезапно напал на них. И вот он, проплы в первым на своем дром оне, см еш ал строй росских кораблей и весьма многие из них сж ег спец иальн о приготовленным огнем, а остальны е обратил в бег­ство — следуя за ним, и остальны е дром оны и триеры , нападая, добы ли полную победу, и многие корабли п отоп или с лю дьм и и многих ранили, а многих взяли ж и вы м и . И так, оставш иеся поп лы ли с воинственными на­м ерениям и на восток, к так назы ваем ы м С гор ам 1240. 73 Был ж е послан тог­да и Варда Фока по зем ле с отборн ы м и всадниками, чтобы прогнать их. И вот достаточно больш ой отряд их был послан в пределы Виф инии, чтобы собрать для них необходим ое пропитани е и другое необходим ое, — нат­кнувш ись на этот отряд, вы ш еупом януты й Варда Фока ж естоко с ними обош елся, обратив в бегство и зарубив. 74 П рибы л тогда и Иоанн Курку- ас, магистр и дом естик схол, со всем восточным вой ском и многих из них погубил, здесь и там настигая отбивш ихся, так что они, принуж денны е опасн остью его нападения, дер ж ал и сь все вм есте на своих кораблях и не реш ались никуда выйти. Н о многочисленны е и величайш ие злодеяния они соверш или , пока не спустилось к ним ром ей ское войско, ведь и весь так н азы ваем ы й Стен они целиком сож гли, и из пленных, которых взяли, одних распинали, других ж е при гвож дали к зем ле, а иных, ставя словно м иш ени, п ор аж али стрелам и. А кого из свящ ен нослуж и телей они схва­тили, тем , связав сзади руки, вбивали ж елезн ы е гвозди посреди головы

1:18 Слово «индикт» здесь, очевидно, лишнее, т.к. 2-й индикт (944 г.) невозможен хроноло­гически: в это время Константин уже сам сватал своего сына. У Псевдо-Симеона (Ps.- Syin. P. 746) брак с Феофано состоялся «во второй день», т.е. 2 февраля, того же года, когда случилось нашествие росов (941 г.).

12,4 П оход русского князя Игоря, состоявш ийся летом 941 г.12411 Согласно Житию Василия Нового, флот росов остановился в районе устья реки Рива,

немного восточнее входа в Босфор.

231

и много святых храм ов предали огню. 75 П оскольку у ж е наступала зим а, то они, нуж даясь в пропитании и страш ась при ш едш его войска, а ещ е больш е — боевых триер, реш или отправиться дом ой. И вот, стрем ясь скрыть свой поход, в сентябре месяце, в 15 индикт, они, отплы в ночью, устр ем и ли сь во ф ракийские пределы, и бы ли встречены вы ш еупом ян у­ты м патрикием Феоф аном, ведь они не скры лись от его блительнейш ей и м уж ественной душ и. И так, сразу завязы вается второе м орское сраж ение, и м нож ество кораблей потоп ил и многих их них убил упом януты й м уж . А немногие, спасш ись на кораблях и добравш ись до К или йского мыса, с наступлением ночи беж али. П атрикий Феофан, вернувш ись с блестатель- ной победой и величай ш им и троф еями, был с почетом и великолепно принят и почтен чином параким ом ена.

76 П оскол ьку уп о м ян у ты й м аги стр И оанн К уркуас стал сам ы м л у ч ­ш и м в военны х делах, воздви г м н о ж ество п ам ятн и к о в свои х п о б ед и р асш и р ял р о м ей ски е п р ед ел ы , а так ж е взял вел и ко е м н о ж ество ага- рян ских городов, то и з-за славы о д о б р о д етел и этого м у ж а и м п ер ато р Р о м ан п о ж е л а л , чтобы Р ом ан , его внук от сына К он станти на, взял в ж ен ы его дочь. Н о и з-за зави сти к нему, п р о и зо ш е д ш ей у други х и м ­п ер ато р о в от такого п р ед л о ж ен и я , он л и ш и л ся своего вы сокого п оста. Д о м ести к о м ж е п о ставл яется п атр и ки й П анф ир ий, р одствен н ик и м п е ­ратор а Р ом ан а.

77 В ап р еле м есяц е, в первы й индикт, снова нап али турки с о гр о м ­ным вой ском . А патрики й Феофан, п ар аки м ом ен , вы ступив, заклю чил с ним и м ирны й договор, взяв зал ож н и ко в из видных лю дей, — благода­ря это м у случилось так, что в течение 5 лет сохран ялся м и р 1241.

78 Во второй индикт и м п ер ато р Ром ан п о сл ал П асхали я, п р о тосп а- ф ария и стратига Л ан говар ди и 1242, к кор олю ф ранков Угону1243, прося его дочь в невесты Ром ану, сыну своего зятя К онстантина, — получи в ее, уп ом ян уты й П асхали й при вел с б о л ьш и м и богатствам и в Город. У стр ое­на ж е бы ла свадьба в сентябре м есяц е 3 и н ди кта1244. Она скончалась, п р о ­ж и в со свои м м уж ем пять лет, во дни сам од ер ж авн ого правлени я К он­стантина, ее свекра.

79 О т сильного и р езкого ветра, п одувш его в декабр е м еся ц е1245, у п а ­ли так назы ваем ы е д и м ы 1246 на и п п одр ом е, котор ы е находили сь н ап р о­

1241 943 г.1242 Λ αγοβαρδίας ed; Λ α γγοβα ρδία ς G; Λ αγουβαρδιας T; Λ αγγουβαρδίας L; Λ ογνιβαρδίας

m; Λ αγω βαρδίας Η; Ланговардш скаго Slr — «Ланговардией» назывались южноита­лийские владения Византии.

1241 Франк Гуго (Ο ύγω ν, H ugo), король Прованса (928-933) и Италии (926-945).1244 Бракосочетание Берты-Евдокии, дочери Гуго, и Романа, сына Константина VII и внука

Романа I, состоялось в сентябре 944 г.1245 943 г.I24f> По-видимому, какие-то надстройки над трибунами ипподрома.

232

тив и м п ер ато р ско го трона, и р азби ли трибуны внизу и так назы ваем ы е о гр аж д ен и я 1247. А по п рош ествии года в тот ж е м есяц и м п ер атор а Р о м а­на удали ли из дворца.

80 К огда город Э десса, в котор ом хран и лся честной Х р и стов у б р у с124*, бы л о саж д ен р о м ей ски м вой ско м и д ош ел до стр аш н ой нуж ды , ее ж и ­тели о тп р ави л и к и м п ер ато р у Ром ан у п о со л ьство с п р о сьбой снять осаду, об ещ ая отдать ем у святой убр ус Х р и стов. А за такой дар они п о ­п р о си ли его дать зал о ж н и ко в и з видны х лю дей и п о сл ать им хрисовул, чтобы их стран у б о л ьш е никогда не р азо р я л о р о м ей ско е вой ско, что и бы ло сделан о. 81 К огда ж е святой убр ус бы л п осл ан и у ж е п р и б л и ­ж а л ся к К он стан ти н оп олю , п атр и ки й и п ар ак и м о м ен Ф еоф ан, вы йдя к реке С а га р 1249, встр ети л его со м н о ж ество м свети льн и ков и п о д об аю щ ей честью и п есн оп ен и ям и . И 15 августа он вош ел с ним в Город, а и м п е ­ратор бы л во В лахер н ах и там п о кло н и лся ем у. Н а след у ю щ и й день вы ш ли к З о л о ты м вор отам и два сына и м п ер ато р а , С теф ан и К он стан ­тин, и его зя гь К онстантин с п атр и ар хо м Ф еоф илактом и пр и н яли его с п о д о б аю щ ей честью (а весь си н кли т ш ел вп ер еди , и п р ед ш ествовал а п р о ц есси я со свети льн и кам и ), п еш ко м п р о н если его до хр ам а С вятой С оф ии — П р ем уд р о сти Б о ж и е й и, дав там ем у п о кло н и ться, отн если во д в о р е ц 1250.

82 В эти дни п р и бы ло в Город и некое чудо из А рм ен и и — ср о сш и е­ся дети м уж ско го пола, котор ы е п оявили сь из одной утробы , со всем и полн оц енн ы м и член ам и тела, но от устья ж и во та до м еста под ж и во том сросли сь и бы ли обращ ены друг к другу л и ц о м . Весьм а долго пробы в в Городе и рассм атри ваясь всем и как некая диковина, они бы ли изгна­ны и з Города, как некое дурное предзнам ен овани е. А при единоличном правлении К онстантина они снова п р и ш ли туда. К огда ж е один из них ум ер , какие-то оп ы тн ы е врачи аккуратно р азр езал и сросш и еся части в н адеж де на то, что другой вы ж и вет, — п р о ж и в тр и дня, то т скончался.

83 И , как бы ло сказан о вы ш е, и м п ер ато р и сп ы ты вал безм ер н о е д о ­вер и е ко всем м он ахам , но особ ен н о п очи тал и п р евозн о си л С ерги я, п р о си я вш его среди иноков: он бы л бр ато м м аги стр а К осм ы и п л е ­м ян н и ком п атр и ар ха Ф отия — б о л ьш е, чем за бл аго р од н ое п р о и сх о ­ж д ен и е, он п очи тал его за б л аго р од ство душ и. Ведь он д ости г вы сот д о б р о д етел и и знан ия, так что трудно бы ло р еш и ть, чем он б о л ьш е и зоб и л у ет, настолько си льн о он п р еусп ел в к аж д о м . П р о ц ветал а ж е в нем среди п р о чего и находчи вость в р ассуж д ен и и , и п р и ятн о сть нрава,

1247 σ τή θεα — каменные барьеры, отгораживавшие скаковые дорожки от трибун.1248 έκμ α γείον — букв, 'отпечаток'; речь идет о св. Убрусе — плате, на котором чудесно

отпечатался лик Христа; по преданию, он был послан Самим Христом Авгарю, царю Эдессы, и с тех пор считался главным апотропейоном (оберегом) этого города.

1249 Σ α γά ρ ω — р. Сангарий в Вифинии.12511 15 августа 944 г.

233

и р азу м н о сть в м ы слях. Ведь он не хм ур и л бр ови , п о добн о ны неш ним м у д р ец ам , и не казал ся каки м -то н аглец ом и гор д ец ом , но п р о и зн о си л речи, текш и е сл ащ е м еда, нрав его бы л твер ды м и сто й ки м , а ум см и ­рен ны м . Такого вот славн ого м у ж а и м п ер ато р п о стоян н о д ер ж ал при себе, словн о п р ави ло и л ек ал о , всегда р азм ер я ю щ ее его ж и зн ь. Он п о ­стоян но у б еж д ал и м п ер ато р а заб оти ться о детях и не оставлять их без н аставлен и я, если они у клон яться во зло, чтобы и ем у сам о м у не п р е ­тер п еть участь И ли я, подвер гн утого наказани ю за беззакон и я детей — что и п р о и зо ш л о . К огда ж е дети вы вели его и з дво р ц а и со сл ал и на остр ов П р оти , он снова д ер ж ал его при себе, как утеш ен и е в несчастьях и б о л еу то л я ю щ ее лек ар ство от скор бей . Бы л с ним тогда и б л аго ч ести ­вей ш и й м он ах П оли евкт, котор ы й его так ж е утеш ал и котор ы й п о сл е кончины патр и ар ха Ф еоф илакта р у коп о л агается в патр и ар хи и м п ер а ­то р о м К о н стан ти н ом 1251.

84 П оскольку ж е Бог р азны м и сп осо бам и хочет спасти человека, то он п опусти л, чтобы и и м п ер ато р Ром ан впал в неож и дан н ую беду, дабы, вразум ленны й ей и при дя к пон им ан ию своих прегреш ений , он сп о д о ­би лся спасен ия. Ведь Б ог п оп усти л, чтобы восстал проти в него его сын Стеф ан, как некогда А вессалом восстал на Д авида, своего родного отца. П ользуясь для этого советам и бы вш его м онаха М ариана, Васили я по п р о зви щ у П етин и М ануила К уртикия, с ведом а остальны х и м п ер ато ­ров, он безж ал о стн о удали л его из дворц а и, сослав на остров П роти , п остр и г в м он ахи 1252.

137 Самодержавное правление1253 Константина [VII]И так, сам о д ер ж ц ем остался К онстантин, его зять.2 Тотчас п о ж ал овав Варду Ф оку достои н ством м агистра за то, что тот в

течение долгого времени часто являл подвиги в битвах, он назначает его дом ести ком схол, а затем Васи ли я по п р о зви щ у П етин — патр и ки ем и велики м этер и ар хом . А М ари ана из рода А ргиров он, освободи в от м о ­наш еского одеяния, сделал п атрикием и ком и том коню ш ни, равно как и М ан уила по пр о зви щ у К урти кий — п атри ки ем и друнгарием виглы. 3 Этих тр ои х через небольш ое врем я постиг справедли вы й суд Б ож и й , как восставш их на п ом азан н и ка Господнего, неправедно пр остер ш и х руки и стр ем и вш и хся к царству. Ведь застигнуты е в преступлени и п р о ­тив вели чества1254, все они ли ш и ли сь ж и зн и через горчайш ую см ерть.

1251 Полиевкт стал патриархом в 956 г.1252 6 декабря 944 г.1253 αυτοκρατορία . — Этим термином с IX века обозначается полновластное самостоятель­

ное правление императора (в отличие от соправительства).1234 κα θοσίω σις — crimen laesae majestatis, преступление против верховной власти.

234

П одробнее и окончательнее о них я р асскаж у в п осл едую щ ем п овество­ван ии 1255.

4 Ч ер ез сор ок дней, двадцать седьм ого января, К онстантин, зап о д о ­зрив и и м п ер атор а Стеф ана, и его брата К онстантина, как бы и проти в него они не предпри н яли то ж е сам ое, и посчитав — вполне разум н о — что, если они и своего собствен ного отца не п ощ ади ли , то как его п о щ а­дят — при гласи л их на тр ап езу , и у ж е сидевш их за сто лом , пока пищ а ещ е бы ла у них во рту, их схвати ли так н азы ваем ы е Торники, патри ки й М ариан и прочи е, при готовленны е для этого, вы вели из дворца, сослали на б л и зл еж ащ и е острова и постригли в клири ки . 5 И вот через неболь­ш ое врем я они п о п р оси ли увидеть своего отц а, при бы ли на остров П ро- ти и, увидев его в м он аш еском одеянии , бы ли охвачены неудер ж и м ой скорбью . О п лакав их, отец сказал: «С ы ны роди х и возвысих, тии ж е от - вергош ася м е н е » (Ис. 1:2)». Затем они бы ли сосланы следую щ им о б р азом : С теф ан — на П роконнес, а с П роконнеса — на Родос, с Родоса ж е — на

1Ь'’ Заключительная фраза вызывает недоумение, поскольку о судьбе лиц, свергавших Ро­мана, в основной редакции хроники (изданной по спискам TLG ) ничего не сказано. Зато о ней говорится в редакции В, представленной, в частности, 6-й книгой Продолжателя Феофана (см. Прод. Феоф. С. 270), где рассказ о судьбе Романа Лакапина и его сыновей гораздо подробнее. Таким образом, глава о начале самостоятельного правления Кон­стантина VII в списках группы τ представляет собой сокращенный вариант редакции В. В S1, соответствующий текст занимает всего несколько строк. Продолжатель Феофа­на передает рассказ о последующей судьбе свергнувших Романа следующим образом: «Тех же, кто приложил руку к низвержению царя Романа, вот что постигло. Магистр Василий был доставлен в город, проведен в процессии, изгнан и окончил свою жизнь изгнанником в слезах и страхе за свою жизни. Мариана же предала иудиной смерти жена, сбросившая на его голову каменную плиту. Стратиг Диоген умер дурной смер­тью, пронзенный копьями двух черных слуг Малелеина. Куртикий отправился на Крит и утонул вместе с дромоном. Кладона уличили в мятеже, отрезали ему нос и отрубили уши. То же случилось с Филиппом и другими». Конец же жизни самого Романа описан у Продолжателя Феофана так: «А царь Роман послал во все монастыри и лавры, а также в святой город и в Рим и пригласил к себе святых монахов числом триста. И в великий чет­верг снял хитон и платье, в кое был облачен, предстал перед всеми в церкви, а когда со­брался священник поднять святой Божий хлеб, держа книгу с записанными там своими грехами, огласил их перед всеми собравшимися. Монахи возглашали «Господи поми­луй» и проливали слезы, а он каждому из них каялся и просил прощения, и все монахи дали ему прощение, и вкусил он причастия. А когда направились они к престолу, Роман вручил мальчику веревку и бич, и тот бил его по ногам, приговаривая: «Иди к престолу, жалкий старец». И когда все уселись, сел и царь, сетуя и стеная. Книгу же, где записаны были его грехи, он запечатал и отправил почтенным старцам, кои там не присутствова­ли, и в том числе святому Дермокаиту. Послал он и два кентинария монахам на Олимп, дабы молились за спасение его души. Получил Дермокаит и книгу, и деньги и повелел всем монахам поститься две недели и молиться за грехи его. И как-то ночью стоял Д ер­мокаит и молился, и был ему глас: «Победило человеколюбие Божие». Услышав же в третий раз сей глас, взял он книжку, распечатал и увидел, что чиста она и без единой буквы. И призвал всех монахов и показал ее, и все восславили Бога. И составив отпуще­ние грехов, все монахи отправили его Роману, и похоронено оно было вместе с царем».

235

М и ти л и н у1256; К онстантин — на Тенедос, оттуда — на С ам оф ракию , где, задум ав восстание, был зако лот охран явш и м и его. А М ихаила, сына и м ­ператора Х ри стоф ора, сняв с него царскую обувь, сделали кл и р и ко м 1257.

6 П ока и м п ер ато р Ром ан бы л на острове, патриарх Ф еоф илакт и Ф ео­фан, патрикий и п ар аки м ом ен , составили заговор, чтобы снова вернуть его во дворец, — сообщ и в это ем у и убедив его, они стали вы ж и дать случай, когда бы устроить исп олнение этого нам ерения. Н о п осле того, как этот заговор бы л раскры т и сообщ ен и м п ер атор у Константину, он отп лати л его состави телям : патри ки я Феофана сослал, а протосп аф ария и пинкерна Георгия и пр и м и ки р и я Фому, вы поров и постри гш и , в п о­зорн ой п р оц есси и провел п оср еди Города и так отп рави л в ссылку.

7 В декабр е м есяц е ш естого индикта некоторы е состави ли заговор п роти в им п ер атор а Константина, ж ел ая вернуть и м п ер атор а Стеф ана с острова во д во р ец 1258. И вот дон ес об этом К онстантину М ихаил по п р о ­звищ у Д иаволин, и и м п ер атор , схватив заговор щ иков, одним отрезал носы и уш и , а других подверг невы н осим ой порке и, посадив на ослов, провел в позор н ой п р оц есси и по М есе и отп рави л в ссы лку1259.

8 П ятнадц атого ию ля, в ш естой индикт, и м п ер ато р Ром ан у м и р ает на острове П роти , и его тело, перенесенное в Город, бы ло п о л ож ен о в его о б и тел и 1260.

1256 Лесбос.1257 6-я книга Продолжателя Феофана добавляет: «магистром и ректором» (Theoph. Cont.

P. 448).'258 Qj-ефан Лакаиин умер в ссылке в 963 г.; сохранилась стихотворная эпитафия на его

кончину, сочиненная автором настоящей хроники (Васильевский В.Г. Два надгробных стихотворения Симеона Логофета // ВВ. Т. 3 .1 8 9 6 . С. 574-578). Отсутствие упоминание о его кончине в хронике задает terminus ante quem для времени ее создания.

12,4 Декабрь 947 г.|2М’ 15 июля 948 г.

Указатель авторов и литературных произведений

БиблияБыт. 28—ί4, 48,И сх. 52, 53 Лев. 30 Втор. 30 Ис. Нав. 62 Суд. 52, 531 Цар. 534 Цар. 59, 622 Пар. 59Пс. 28, 41, 76, 168, 206Сир. 69Ис. 235Иер. 60Дан. 65, 67Ездр. 66Тов. 64Мф. 222Деян. 54, 76Петр. 42

«Амброзианская хроника» 51, 52 Андрей Византийский 52 Андроник 58 Анниан 43Василий Великий. Письма 40 Гелиодор. «Эфиопика» 103 Гелиодор. «П оэм а о Хрисе» 103 Генесий 185Георгий Амартол. «Хроника» 43 Георгий Кедрин. «Хроника» 32, 35, 76, 222 Георгий Синкелл. «Хроника» 28, 32, 43, 44,

48, 52, 54, 58 Гомер. «Илиада» 203Григорий Богослов. «Эпитафия брату Ва­

силию» 101 Деметрий Хронограф 50 Дион Кассий. «Римская история» 82, 85 Евсевий Кесарийский. «Хроника» 43, 47,

50, 52, 55, 68, 84, 86 Евсевий Кесарийский. «Церковная исто­

рия» 88Евсевий Кесарийский. «Жизнь Константи­

на» 92, 93 Епифаний Кипрский 72 Епифаний Монах. Житие ап. Андрея 40 Илия Нисибинский. «О летосчислении» 58 Житие Василия Нового 232

Житие Евфимия Сардского 267 Иоанн (Златоуст?) 52Иоанн Златоуст (Псевдо-), «На Благовеще­

ние» 266 Иоанн Малала 52, 99, 110 Иоанн Никиуский 99Иосиф Флавий. Иудейские древности 39,

41, 42, 50, 51, 5 4 ,5 5 , 71, 75, 76 Иосиф Флавий. Иудейская война 79 Ипполит Римский 43, 74 «История Александра» 68 Кирилл (Александрийский?) 52 Климент Александрийский. «Строматы»

52, 68, 82, 83, 87 Константин Багрянородный, «О церемо­

ниях» 235, 139, 167, 171, 179 Книга Ю билеев 28, 38, 40^12 Лактанций 93 Максим Исповедник 52 Михаил II, П исьмо Людовику Благочести­

вому 267 Михаил Сириец 265Никифор Константинопольский. «Хрони­

ка» 43Ориген. «Гексаплы» 34, 84 «Пасхальная хроника» 66, 68, 99 Продолжатель Феофана 265, 274, 275, 285,

286, 288, 189, 194, 195, 202, 218, 230, 2 3 5 - 236

Прокопий Кесарийский 229, 240 Прокопий Кесарийский. «Войны» 2 22,

220

Псевдо-Симеон 262, 265, 267, 274, 277, 186, 188, 193, 197, 218, 231

Светоний. «Жизнь 12 цезарей» 80 Сократ Схоластик. «Церковная история»

94, 99, 103 Фемистий 75Феодор Чтец. «Церковная история» 224 Феодорит 92Феофан Исповедник. «Хронография» 88,

110, 114, 119, 120, 131, 132, 135, 142 Феофил Антиохийский 43, 51 Феофилакт Симоката 222 Филон. Вопросы к Книга Бытия 35, 36 Эратосфен 54Юлий Африкан. «Хронография» 44, 48,

52, 52, 54, 58, 60, 71, 74, 83

237

Именной указатель1

Аарон 49 Абалбакис 209аль-Аббас, сын аль-Мумина 170 Аббасиды 179Абдальмалик (Авимелех) 137 А блабий 77А бу Бакр (Абубухар) 131А бу Салаф (Апосалаф) 227А бу Хаф с (А похапс) 227Аван 40Аввакум 59Авгарь Эдесский 233Август (Октавий Август Цезарь) 72-74 , 77Авдий 59, 62Авдиум 57Авдон, пророк 55Авдон, сын Елима 53Авель 38, 39Авенир 54Авессалом, сын Давида 234 Авессалом, сын Аротры 213 Авиафар 55Авимелех, родственник Илия 55 Авимелех, сын Гедеона 53 Авирон 62 Авифем 53 Авия 57Авраам, дядя Фарры 48 Авраам, праотец 47-51 Аврелиан 89, 90 Агаллиан 191 Агамемнон 203 Агарь 48 Агафоник 95 Аггей 66Агриппа II 75, 77, 78 Адавкт 92Адам 30, 32 -38 , 41, 48, 51, 52, 54, 60, 94,

117 Адда 40 А ддо 66 Адер 61 Адониран 56 Адралест 220

Адриан, тесть Константина, сына Романа I 231

Адриан Халд 222 Адриан, император 81, 84, 193 Адриан, св. 181 Адриан, флотоводец 295 Азан 62Азария, отрок 60, 64 Азария, первосвященник 57 Азура 42Айон Беневентский (Агион) 200 Айша 131 Акакий 222 Аларих 102Александр, император 194, 198, 205, 2 1 0 -

212Александр Александрийский 94 Александр Иерапольский 105 Александр Константинопольский 94, 95 Александр Македонский 68, 69, 72, 94 Александр Север 85Алексий Муселе, друнгарий вигды при

Константине VI 156-157 Алексий Муселе, зять Феофила 168-169 Алексий Муселе, патрикий при Романе I

222

Алит 53 Аман 67 Амантий 2 25 Амафий 57Амвросий Медиоланский 100, 103 Амесия 57 Аминадам 54Аморийские мученики, свв. 273 А мос, пророк 57, 62 А мос, царь 59 Амрам (Амврам) 50, 51 Анаксагор 67 Анания, лжепророк 59 Анания, отец Авдиума 57 Анания, отец Иуя 61 Анания, отрок 60, 64 Анания, пророк 57 Анания, царь 57

В скобках даны варианты написания имен в «Хронике», в т. ч. отличающиеся от общ е­принятых.

238

Анастасий II Артемий 142, 147 Анастасий Гонгилий 224 Анастасий I Дикор 112-117 Анастасий, брат Льва Фоки 218 Анастасий, патриарх Константинополь­

ский 146, 148-150, 153 Анастасий, сакелларий 221 Анастасия, жена Тиверия 123 Анастасия, жена Константина III 133 Анастасия, св. мученица 103, 109 Анастасия, сестра Михаила III 183, 191 Анатолий, патриарх Константинополь­

ский 107-109 Андрагафий 101, 102 Андрей Первозванный, апостол 94, 178 Андрей Скиф, стратилат 193, 197-200 Андрей, медник 119 Андрей, примикирий 218 Андрей, сын Троила 235 Андрей, этериарх 180 Андроник Дука 208-109 Анна, дочь Гавалы, жена Стефана 230 Анна, дочь Зои Зауцы 204 Анна, подручная Романа I 218 Анна, сестра М ихаила III 183, 191 Анна, св. 140 Аннибалиан 97 Антигон, диадох 69 Антигон, сын Варды 184 Антиох I 69Антиох IV Епифан 67, 70 Антипатр 70, 72 Антихрист 148 Антоний, Марк 72, 73 Антоний I, патриарх Константинополь­

ский 165-167, 171, 177 Антоний II Кавлей, патриарх Константи­

нопольский 200, 204 Антонин Пий (Благочестивый) 82 Анфим, брат Льва IV 257 Анфимий, император 109 Аод 52Апелат П ерс 191, 193 Аполлинарий Александрийский 227 Аполлинарий Лаодикийский 98, 102 Аполлинарий Старш ий 98 Аполлон 72Аполлоний Тианский 80 Агюступий 296 Апр 90А псимар — см. Тиверий III

Аравий 131А рдабурий 206, 108, 109 Ардак 57 Арей 64 Ареобинд 106 A pec 98 Арефа, св. 225 Ариадна 110-113 Арий 93, 94, 96 А ристипп 67Аристобул, первосвященник 70Аристобул, сын Ирода I 75, 77, 78Аристотель 67Аркадий 202, 204, 205Аркадия 106Арматий (А рмат) 2 22А рпад 201Арран 48Арсакий 104, 106А рсам 68Арсений Великий 202, 204 Арсений, манглавит 220 А рсес (Н арсес) 68 Арсиноя, мать Птолемея I 69 Артабан 67Артавазд Армянин, император 148-149Артавазд, этериарх 191Артаксеркс I (Арф асасфа) 65, 66, 67Артаксеркс II 67Артаксеркс III Ох 68Артемида 84Артемон 84Арфаксад 43, 48Архелай 75Аса 57Асаф 55А сир 49Асклепий 53Асклетарион 80А спар 106, 108, 109Астинома 45Асуир (Астиаг) 64, 65Аттик 206Ауреол 88Афанасий Александрийский 96 Афанасий Гаммала 131 Афинодор 73, 74 Афр 45Африкан, св. мученик 202 Афродита 45, 79, 84 Афшин (Судей) 173

239

Ахав 57, 62, 62 Ахаз 58, 60 А хар 61 Ахсл 65 Ахиам 55, 61 Ахикан 64 Ахня 56 А цмор 218Аш от II Железный (Асотий) 215 Аш от Куропалат (Ивир) 221 Аэтий, аморийский пленник 273 Аэтий, евнух 157, 158

Бабек 170-171 Багратиды 215 Бальбин 86 Бардесан 82 Бар-Кохба 82 Берта-Евдокия 232 Бесс 68Богоматерь, Богородица — см. Мария,

Приснодева Борис-М ихаил Болгарский 180, 184 Брут 72

Ваал 62 Ваан 193 Вааса 61Вавила Антиохийский, св. мученик 87, 90Вавуцик 198Вактангий 149Вала 49Валент 99-101Валентин (Валентинин) 82Валентиниан I 99-101Валериан 88Валерия 91аль-Валид 144Валлантий 218Валлих 72Валтасар 65Ваней 55Варак 53Варда Воила 222Варда Фока 225, 232, 234Варда, брат Василия I 187, 191Варда, кесарь 178, 179, 182-189Варда, сын Кордила 180Вардан Турок 159, 163Варимихаил 218Варнава 112

аль-Васик 174 Василид 82Василий I 277, 180-193, 197, 198 Василий Великий 100, 101 Василий Каматер 205 Василий Медная Рука 230 Василий Ономагул 147 Василий Петин 234 Василий Родий 226 Василий Славянин (Васидица) 22 2, 222 Василий Эпиктий 203, 204 Василий, магистр и каниклий 209, 225,

235Василий, сын Варды, племянник Васи­

лия I 292 Василиск 2 20, 111 Василискиан 191 Васидица 214 Васой 273 Вафуил 58 Векрий 57 Ведисарий 227-220 Вениамин, сын Иакова 49, 54 -56 , 61 Вениамин, сын Симеона Болгарского 226 Верина 110-112 Верника 75, 78 Вигилий 2 27 Викторин 90 Висир 149 Виталиан 2 22, 115 Вителий (Ю телий) 79 Витигес (Виттигис) 220 Владимир-Расате 180 Воидица 273Волузиан (Волусиан) 87, 88 Вон 130 Вузий 60

Гавала 230Гаврилопул 222, 222, 224 Гад, праотец 49 Гад, пророк 55 Гадий 63Гай Калигула 75 -7 7 Гаидад 40 Гайна 104 Галат 101 Галерий 90, 91, 97 Галл, император 87, 88 Галл, цезарь 96, 97 Галла 102

240

Г алла Плацидия 102 Галл иен 88 Гальба 78, 79 Гамер 46 Ганнибалиан 90 Гаумата 66 Гедеон 53Гейзерих (Гизерих) 102, 1Ü8 Гекуба 127 Гедимер 118-120 Гедиогабад (Авит) 85 Гелиодор 103 Гедиос 73 Генесий 191 Геннадий 109-110Георгий I Сириец, патриарх Константино­

польский 135, 137 Георгий Вораф, пагрикий 142, 143 Георгий Кринит 205 Георгий Пиган 189, 190 Георгий П исидиец (Писида) 130 Георгий Победоносец, св. великомученик

90Георгий, пинкерн 236 Георгий Сурсувул 226, 227 Гера 45, 47 Геракл 53, 54 Гераклит 67Герман I, патриарх Константинопольский

135, 143, 145, 146, 149 Герман, кесарь 123 Германикея (совр. М а р а т ) 150, 196 Геродот 67 Гесиод 55, 56 Гета 84Гиппократ 66, 67 Гиркан 70, 72 Гистасп 66 Гоилеонт 219 Гомер 55, 56 Гонаф 61 Гонорий 102, 104 Гордиан III 86 Гофолия 57, 64 Гофониил 52 Грациан 101, 102Григора, сын Константина Дуки 213 Григора, тесть Константина Дуки 212, 212 Григорий Богослов 101-103 Григорий Ивирица 208 Григорий Мумулакий 158

Григорий Нисский 100 Григорий Чудотворец 87, 114 Григорий, сын Филимона 191 Гувер (Гумер) 189, 199 Гуго Франк (Угон) 232

Давид Камулиан 219 Давид, царь 49, 54 -56 , 61, 63, 71, 80, 205,

234 Даглайф 99 Дадам 50 Далмаций 97Дамиан, арабский адмирал 204, 210, 215 Дамиан, друнгарий виглы 214 Дамиан, паракимомен 182, 183, 186 Дан 49, 53, 56Даниил, пророк 60, 64-67 , 70, 73Даниил, столпник 109Дарий I 66Дарий II 67Дарий III 68Дарий (М идийский?) 65Девкалион 52Девора 53Девтерий, арианин 114 Декаполит 179 Деметрий Фалерский 69 Демосфен, оратор 68, 101 Демосфен, повар Валента 101 Дермокаит, св. 235 Деций (Декий) 87, 106 Димитрий Камулиан 168 Димитрий, нотарий 221 Димофил 101-103 Дина 49Диоген, стратиг 235 Диоклетиан 90, 91 Диоскор 108 Домициан 80 Домн Антиохийский 117 Домника 101Дука — см. Андроник Дука; Константин

Дука; Николай Дука

Ева 34-38 , 166Евгения, св. мученица 86Евдоким, брат Льва IV 253, 257Евдокия Вайана 204Евдокия Декаполитова 279, 191Евдокия Ингерина 279, 186, 190, 191, 194Евдокия Фавия, жена Ираклия 128

241

Евдокия, дочь Вадентиниана III 102 Евдокия, жена Феодосия II 205, 107 Евдоксий 96Евдоксия, жена Аркадия 104Евдоксия, жена Вадентиниана III 102Евер 43, 44Евдадий 116Евлогий Перс 191Евномий 96Еводий 78Еврипид 67Евсевий Никомедийский 92, 96, 97 Евсевий Памфил 88, 95 Евсевий, евнух 98 Евсевия, жена Констанция II 96 Евстафий Антиохийский 94 Евстафий Аргир 188 Евстафий М ономах 168 Евстафий, друнгарий флота 201, 205 Евстратий 196 Евтихиан 85 Евтихий, еретик 108 Евтихий, патриарх 117, 122 Евтропий 105 Евтропия 90 Евфимий Сардский 163 Евфимий, патриарх Константинополь­

ский (VI в.) 113 Евфимий, патриарх Константинополь­

ский (X в.) 202, 208-212, 220 Евфимий, турмарх 165 Евфимия, жена Юстина I 116 Евфимия, св. мученица 102, 152 Евфросиния, жена М ихаила II 165, 166 Египет, царь Ливии 51 Еглом 52, 53 Една 48 Ездра 67Езекииль 60, 64, 65 Езекия 58, 59Елена, дочь Адриана, жена Константина

Лакапина 231 Елена, дочь Константина Великого 97 Елена, дочь Романа I, жена Константина

VII 218Елена, мать Константина Великого 91, 92,

94Едим 53Елисей 57, 62, 110 Елкесей 64 Еммана 42

Енос, сын Каина 40 Енос, сын Сифа 41, 42 Енох 42Епифаний Кипрский 104 Епифаний, патриарх Константинополь­

ский 119 Есевон 53 Есфа 60Ефрем Сирин 96Ефрем, праотец 51-53 , 56, 61

Завулон 49, 53 З ам ври й I 61Замврий (Амврий) II 57, 61Зауца — см. Стилиан ЗауцаЗахария, патриарх Иерусалимский 129Захария, пророк 66Захария, сын Иодая 57Захария, царь 62Зевс (Пик) 45, 47, 51, 77, 97, 110Зелфа 49Зинон 110-112Зороваведь 66Зоя Карвонопсида 205, 209, 214, 215, 217,

219Зоя, дочь Зауцы 200, 202-204

Иавис 53 Иадуй 68И аир Галаадитянин 53 Иаков Зеведеев 75, 77 Иаков, брат Господень 76, 78 Иаков, праотец 30, 49-51 Иаковица 191, 193 И аред 42 Иафет 42, 45, 46 Игнатий Богоносец 78, 81 Игнатий Константинопольский 161, 162,

180, 182, 185, 194, 196 Игнатий, китонит 191 Игорь 231 Идуфим 55 Иезавель 61, 62 Иексан 50 Иемвла 57 Иеремия 59, 60, 64 Иеровоам I 55, 56, 61, 63 И еровоам II 62 Иерокд 85 Иессей 54, 56 Иеффай 53

242

Иехония 65И исус Навин 51, 52, 54, 59, 60, 61 И исус Сирахов 69И исус Христос, Господь 65, 67, 73-76 , 78,

80, 81, 83, 84, 89, 91, 92, 94, 95, 97, 107, 108, 110, 113, 117, 124, 125, 126, 128, 129, 130, 132, 134, 137, 144-146, 148-150, 153, 154, 164, 166, 187, 218, 233

Иисус, священник 66 Ииуй (Иуй) 57, 62 Ила, отец Осии 63 Ила, царь 61 Илива 59 Илий 53, 54Илия П ророк 57, 58, 62, 197 Илл 112Имерий, софист 100Имерий, протасикрит 205, 208, 210, 212Инах 51Ингер 179Иниат 196Иоав 55Иоаким (Иехония) 60, 63, 64, 65 Иоаким (Элиаким) 60 Иоанн (Иоаннакий), флотоводец А наста­

сия II 143Иоанн IV Постник, патриарх Константи­

нопольский 122, 126 Иоанн VI, патриарх Константинополь­

ский 142Иоанн VII Грамматик, патриарх Констан­

тинопольский 163, 169-171, 174, 177, 178, 190

Иоанн Агиополит 198, 199 Иоанн Богослов, апостол 80, 81, 106 Иоанн Вога 214, 216 Иоанн Гарида 204, 214, 217 Иоанн Горгонит 185 Иоанн Грапсон 215, 216 Иоанн Дамаскин 147 Иоанн Златоуст 103-105, 107, 157 Иоанн Каппадокиец 1 1 6 ,1 1 9 Иоанн Куркуас 198, 219, 222, 227, 231, 232 Иоанн Лазарь 211, 212 Иоанн Неатокомит 188 Иоанн Питтигавдий 136 Иоанн Радин 215, 223 Иоанн Тувакий 217, 219 Иоанн Халд 188, 191, 193 Иоанн Эла да 212-214 Иоанн, брат Николая Андросалита 195

Иоанн, друнгарий вигды 202 Иоанн, магистр 214 Иоанн, мистик 223, 225 Иоанн, патрикий при Леонтии 139 Иоанн, препозит 191Иоанн, пресвитер, родственник Романа I

217Иоанн, ректор 214, 220, 221, 223, 229 Иоанн, родственник Зауцы 204 Иоанн, сын Симеона Болгарского 226,

229Иоанн, этериарх 216Иоанна Предтеча (Креститель) 74, 97, 102,

110 И оас 57 Иоафам 58 Иоахаз, сын Иуя 62 И оахас, сын Иосии 60 Иов Антиохийский 165 Иовиан (Ювиан) 96-99 Иовид 40Иодай, отец Ванея 55 Иодай, священник 57 Иоиль 58, 59 Иокаста 127 Ион 46Иона 57, 59, 62 И орам (Иоран) 57, 62 Иосавед 57 И осаф ат 57 Иоседек 66 Йосеф А сар Ясар 115 Иосиф Флавий 79 Иосиф, праотец 50, 51 Иосия 59, 60, 65 И офор (Иовав) 50 Ипатий 117Ираклий, брат Константина IV 136 Ираклий, император 123, 128, 133, 134 Ираклона 133Ирина Афинянка, мать Константина VI

152, 154-160, 165, 177 Ирина Хазарка, жена Константина V 147,

150Ирод I 70, 71, 74, 77, 78, 80 И род Агриппа 75 -7 7 И род Агриппа 75-77 И род Антипа 74, 77 И род Филипп 75-77 Ирод, отец Антипатра 71 Иродиада 75

243

Исаак, праотец 48-51 Исав 49, 5 0 ,1 1 1 Исайя 57-59 , 108 Исваал 61И сидор, патрикий 176 Исмаил 48, 131 Исокасий 110 И ссахар 49, 53 Иувал 40Иуда, праотец 49, 50, 52 -56 , 63 Иудифь 66 Иуй, пророк 61 Ифит 58

Кааф 50, 51 Кавхан 221 Кадм 53 Каин 38-41,Каинан 42, 43Каллиник из Гелиополя 136 Каллиник, кувикулярий Константина III

133Каллиник, патриарх 138, 141 Каллист, турмарх 173 Калокир Армянин, монах 226 Калокир, китонит 203, 204 Калоподий 105 Камбиз (Камбис) 66 К андакия(Кандакий) 76 Кар 90Каракалла (Антонин) 84, 85Карамал 205Кардам 158Карин 90Карл Великий 155Карл Константин 204Карпократ 82Кассий 72Кассия (Касия, Икасия) 166Катакила, отец Гавалы 230Катударий 198Квинтилл 89Кекроп 52Кердон 82Керинф 81Кимердпй 66Кнприан Карфагенский 87Кир I Персидский 60, 64 -6 7Кир Константинопольский 141Кир, патриарх 106, 107Кирилл Александрийский 105

Кирилл Иерусалимский 102 Кис 54Клавдий 76, 77 Клавдий Готский 88, 89 Кладон 235 Клеопатра 70-73Климент Александрийский 83, 87Клитемнестра 193К оммод 83Конон 145Констант 1 94-96Констант II 233, 234Константин 233Константин I Великий 88, 91-95 , 102, 107,

176Константин II 94-96 Константин III 232, 233, 134 Константин IV Погонат 135, 137, 154 Константин V Копроним 245, 147-150,

156, 158, 185, 190 Константин VI 252, 253, 156-159, 165, 176 Константин VII Багрянородный 205, 209,

211, 212, 214, 216-221 , 227, 232-234 , 236 Константин Армянин 185, 191 Константин Гонгилий 224, 226 Константин Дука 205, 209, 222, 213, 230 Константин Кефала 225 Константин Ктиматин 229 Константин Д ипс 208, 213, 215, 216 Константин Миярий 190 Константин Токсара 188, 191, 193 Константин Фока 218 Константин Элдадик 213 Константин, брат Николая Андросалита

195Константин, друнгарий 273 Константин, паракимомен 209, 224, 2 1 6 -

218Константин, патриарх Константинополь­

ский 150, 153, 156 Константин, протокарав 221 Константин, стольник 200 Константин, сын Василия I 196, 197 Константин, сын Воилы 226 Константин, сын Евлампия 223 Константин, сын М алелии 215, 218 Константин, сын Романа I 225, 231, 235,

236Константина, жена Маврикия 123, 225 Константинакий 201 Констанций I 88, 90, 91, 93

244

Констанций II 94-98 Констанция 93 Кордил 180, 181 Корнилий 76 Косма Элладик 201 Косма, гимнограф 205 Косма, магистр 233 Косма, патрикий 225, 226 Кранай 57 Краса 191 Кратер 199 Кринит 201 Крисп 127, 128 Крон 45Крум (Крумн) 260, 262, 180 Ксенофонт 67 Ксеркс I 66 Ксеркс II 67Куркуас — с.м. Иоанн Куркуас Куртикий Армянин 202, 223 Куршан (Кусан) 202

Лаван 49Лаврентий, св. мученик 205, 108 Лаве, архонт 73 Лаве, евнух 205 Лаг 69Лазарь, св. 205 Лалакаон 184 Ламарий 290 Ламех, сын Каина 40, 41 Ламех, сын Мафусалы 42 Л арп 80 Лафидоф 53 Лев I Макел 209 Лев II 110Лев III Исавр 143-148, 176 Лев IV 150, 153Лев V Армянин 162-164, 166, 180Лев VI Мудрый 168, 190, 197-205, 2 0 8 -2 1 0Лев Аргир 225, 222Лев Ассириец (Асилеон) 188, 191, 193Лев Великий (Леонтий), папа 108Лев Гомост 181Лев Катакал (Катакалица) 202, 223Лев М ор (М оролеонт) 223Лев Саливара 196Лев Сарандапих 158Лев Триполит 205, 220, 223Лев Феодотак 202Лев Философ 273, 274, 187, 194

Лев Фока 215-219Лев Хадзилакий 205Лев Халкодраконт 166Лев Хиросфакт 202, 202, 213Лев, зять паракимомена Константина 226Лев, квестор М ихаила III 189Лев, протовестиарий Феофила 269Лев, родственник Иоанна Тувакия 229Лев, сын Самватия 168Лев, эвдомарий 220Левий 49-51 , 55Леонид, св. мученик 84Леонтий, император 239, 242Леонтий, узурпатор 2 22Леонтий, философ 205Леонто 226Лепид 72Ливаний 200, 204Ликург 58Лициний 91-93Лия 49Лот 48Лука, апостол 94 Лукиан Антиохийский 89 Луций 78Луций Вер 82, 83, 90 Людовик III Прованский 204

Мавриан (М ариан), астролог 222 Маврикий 123-127, 154, 222 Магн Максим (М аксим) 202 Магненций 96 Магоф 46 Мад 46Макарий Иерусалимский 94 М акарий Антиохийский 237 Македоний I 96, 202, 103 Македоний II 223, 224 Макрин 85 Максенций 91-93 Максим Исповедник 234 Максимиан Геркулий 90-92, 94 Максимиан Константинопольский 207 Максимин Дайя 92, 92, 97 М аксимин Фракиец 85 -8 7 Максимин, китонит 186 Максимин, родственник Тацита 89 М аламир 180 Малахия 64 Малелеил 42 Маделейн 235

245

Мамант, родственник Феофано, жены Кон­стантина 232

Мамант, св. 252, 257 Мамея 85, 86 аль-Мамун 169-170 М анаим (М енаим) 63 Манассия, праотец 52, 53 Манассия, царь 59 Мани 89 Маниак 183М аникофаг (он же Воидица?) 273 Маной 53Мануил Куртикий 234, 235 Мануил, дядя Феодоры 169-172, 208 Манфания (Седекия) 60, 63, 64 М ардохей 67 М ариан Аргир 234, 235 М ариан, брат Василия I 187, 191, 193 М ариан, сын Петроны 293 М арина, сестра Пульхерии 106 Мария Магдалина 205 Мария Приснодева, Богородица 105, 108,

109, 119, 121, 123, 144, 148, 149, 152-154, 166, 186, 224

М ария, дочь Феофила 168 Мария, дочь Христоф ора, жена Петра

Болгарского 226, 227, 230 М ария, жена Василия I 186, 187, 196 М ария, жена Константина VI 255, 257 М ария, жена Льва III 249 Марк Аврелий (Антонин) 82, 83 Марк Агриппа 73 Марк, апостол 77 Марк, эконом 205 Маркиан, император 2 0 6 - 108 Маркиан, эконом 209 Маркион 82М ародах (Вародах) 59, 65 Мартин, св. 234 М артина 131, 133, 134 Мартинакий 197 М арулий 225М асдама ибн Абдальмалик (М асалма)

244, 246 Матфей, апостол 222 Матфий 76 Мауил 40Мафусала, сын Мауила 40 Мафусала, сын Еноха 42 аль-М ахди 254 М елеагр 69

Мелегий Антиохийский 202, 202Мелий 225, 227Мелиссин 273М елхама 48М елхиседек (Седек) 52М елхола 55Менандр, волхв 81Менедем 69М есох 46М есраим 44, 47, 52 Метрий 295Мефодий Константинопольский 274, 278,

182М еценат (Микинас) 73 М идас 59Мизизий Армянин (Низизий, Мжеж) 235Миксарий 198Мина, патриарх 2 29Миник 222Мириан 95М ирон, тесть Петроны 169 Мисаил 60, 64 М итродор 93Митрофан Константинопольский 94, 95 Михаил I Рангаве 262, 262, 280 М ихаил II А мориец 264, 266, 282 Михаил III 269, 272, 276, 277, 279, 280, 2 8 2 -

292, 293 Михаил Ангурий 289 Михаил Диаволин 236 Михаил Стиппиот 223 Михаил Токсара 225 Михаил Характ 205 Михаил Цирифон 220 Михаил, архангел 95, 222, 294 Михаил, двоюродный брат Константина

Дуки 223 Михаил, подручный Романа I 228 Михаил, куратор Манган 219 Михаил, сын М оролеонта 220 Михаил, сын Симеона Болгарского 226 Михаил, сын Христоф ора 236 Михаил, этериарх 198 Михей 57, 58, 62, 62 М оисей 28, 30, 42, 49 -5 2 , 59, 67 Мокий 95, 223 Монтан 83Муавия (Мавия), халиф 134-137 аль-Муктадир 225 аль-Муктафи 208 Мунд 117

246

Мундар, прародитель арабов 131аль-Мундир (М ундар), филарх П ЗМ ундраг 202Мусик 201, 203Мусиликий 196адь-М утасим 171, 173, 179М ухаммад (М оамет, М ухумет) 131, 160

Нават, отец И еровоама 55, 56, 61, 63 Нават, сын И еровоама 61 Навуфей 62Навуходоносор 60, 63, 64, 65Н амесий 62Н аркисс 83Н арсе (Сабор) 91, 93Н арсес 117, 120-123Н асар 184Наум 59, 64Нафан 55Н ахор, сын Серуха 47 Н ахор, сын Фарры 48 Неатокомит 195 Неемия 65, 67 Нектанабо 68 Нектарий 103, 104 Нерва 80, 81 Нерон 77, 78 Н есторий 105-108 Неффалим 49, 53 Н ехо 60 Н изар 131Никита, асикрит 213 Никита Ксилинит, патрикий 147 Никита Ксилинит, стольник 195 Никита Оорифа 186 Никита Склир 201 Никита Трифиллий 158, 159 Никита Элладик 197, 215 Никита, брат Льва IV 152, 157 Никита, магистр, зять Христоф ора 226,

228Никита, патриарх Константинопольский

151, 153, 154, 156 Никита, патрикий, сват Романа I 237, 220 Никита, сын Артавазда 149 Никифор I, император 158-161, 180 Никифор I, патриарх Константинополь­

ский 160-163 Никифор Камина 205 Никифор Малеин 190 Никифор Фока 201, 202

Никифор, брат Льва IV 152, 154, 157 Никифор, отец Филиппика 140 Николай I Мистик, патриарх Константи­

нопольский 204, 205, 211, 212, 214, 2 1 7 - 220, 223-225

Николай Андросалит 181, 182, 195 Николай Дука 216 Николай Куваций 221 Николай Скутелопт 185 Николай, диакон 81 Николай, этериарх 202-204 Никомед 73Н имрод (Неврод) 43, 44, 47 Нин 45, 47, 51 Ниоба 127 Нир 54Новат (Нават) 87 Ноема 40 Ной 42-4 7 , 52, 60 Нумериан 90

Огиг 51Одоакр 110Озия (Азария) 57, 58Октавиан (Октавий) — см. АвгустОлибрий, патрикий 176Олимпиада, дочь Селевка 104Олимпиада, жена Филиппа II 68Одоферн 66Ония 70Орест, сын Агамемнона 191Ориген 83, 84, 86, 8 7 ,1 1 7Орна 55Орфей 53Осия, пророк 5 7 -5 9Осия, царь 63Отон 78, 79Охозия 57, 62

Павел I Исповедник, патриарх Константи­нопольский 96, 103

Павел II, патриарх Константинопольский 133, 135

Павел IV Киприот, патриарх Константи­нопольский 154, 155

Павел Прокаженный 110 Павел Самосатский 84, 89 Павел, апостол 75, 76, 78, 80, 103 Павел, брат Николая Андросалита 195 Павел, китонит 191 Павел, манглавит 220

247

Павел, монах и астролог 239 Павел, орфанотроф 220 Павел, флотоводец Льва III 147 Павлин 105 Пан 111Панкратука Армянин 215Пантолеонт 210Панфирий 232Пард, сын Николая 202, 204Парисатида 67Паспала 200Пасхалий, стратиг 232Пелагий, св. мученик 111, 151Перо:! 112Персей 47, 48, 52Пертинакс 83Петр Болгарин, участник заговора против

Варды 188, 191 Петр П тохомагистр 185 Петр Солпник (Стидит), св. 151 Петр, апостол 76-78 Петр, магистр 255, 156 Петр, стратиг 124Петр, сын Симеона, царь Болгарии 226,

227, 229 Петр, эпарх 230Петрона, брат Феодоры 167-169, 177, 184 Петрона, советник Романа I 222 Пилат 75, 91 Пипиниды 146Пирр, патриарх Константинопольский

233, 237 Пифагор 66 Пифий 74 Пифия 74Платон, философ 67 Платон, игумен 257 Плацилла 202, 103Подиевкт, патриарх Константинополь­

ский 234 Подиевкт, св. 194 П оликарп Смирнский 82 П омпей 70, 72, 73 Порфирий S3 П орций Фест 78 Посей 110 Поф Аргир 220, 222 П роб 89Прокл, патриарх Константинопольский

107Прокл, философ 222

Прокопий, прогонесгнарий 188, 195, 196 Прокопий, стратнлат 206 Прокопия, дочь Никифора I, жепа М иха­

ила I 161, 180 Прометей 52 П роэресий 200 Птолемей I 69 Птолемей II Филадельф 69 Птолемей III Эвергет 69 Птолемей IV Филопатор 69 Птолемей V Эпифан 69, 70 Птолемей VI Филометор 70 Птолемей VIII Эвергет Фискон (Фускон) 70 Птолемей IX Сотер II 70 Птолемей X Александр (Алекса) 70 Птолемей XI Новый Дионис 70 Птолемей XII 70Пульхерия, сестра М ихаила III 183, 191 Пульхерия, сестра Феодосия II 105-108 Пупиен (М аксим) 86

Равдух 296Рагав 44, 47Рагуил, сын Д адама 50Рафаил 59Рахиль 49Ревекка 49, 50Рем (Ром) 58Рентакий, протовестиарий 189, 191 Рентакий, родственник патрикия Никиты

220Ровоам 55-57 , 62 Родан 100Родий, Василий — см . Василий Родий Родий, нотарий Самоны 210 Родофилл 205Роман I Лакапин 294, 220, 222, 226-226 ,

229-233 , 235, 236 Роман II 232 Роман Аргир 225Роман, сын Константина, сына Романа I

232Ромелий 63 Ромул 58, 59, 7 7 ,1 1 0 Ромул Август 220 Рувим 49 Руфин 204

Сава 40Савелий 88, 102ас-Сагри, Абу Юсуф М ухаммад 178

248

Садок 55Сайт — см. Шахин Сактик 222 Сала 43, 44 Салам 55, 56 Салафиил 65, 66 Саллюстий 99 Салманасар 58, 63 Саломея 75 Саманей 53 Самей, отец Урии 60 Самей, сын Салама 55, 56 Самона 203-205 , 208-210 Самсон 53 Самуил 54, 104Сантаварин — см. Феодор СантаваринСарвар — см. Ш ахрваразСарира 61Сарра 48Саруй 55Сатурнин 82Саул 54, 55, 60, 63Саф ат 62Севера 99Севир 113, 117Сегур 62Седекия, лжепророк 57 Села 40Селевк I Никатор 69 Селевк, эпарх 104 Селена 73Селим, муж Иливы 59 Селум (Селлум) 62, 62 Семирамида (Рея) 45, 47, 51 Сеннахирим 59, 162 Септимий Север 84, 90 Сепфора 50Серапион, математик 84 Сергий Сириец, патриарх Константино­

польский 128, 130, 131, 137 Сергий, брат магистра Космы 233 Сергий, стратиг Сицилии 147 Серух 47Сивилла Кумекая 57 Сивилла Самосская 60 Сивилла Эритрейская 59 Сид 51Сильвестр Римский 92, 94 Сим 4 2 -4 7Симватий Армянин, зять Варды 187, 189,

190

Симватий, брат Василия I 187, 191 Симеон Болгарский 180, 200-202 , 212, 214,

215, 224-226 Симеон Ктесифонский 95 Симеон, брат воспитателя Феодора 229 Симеон, каниклий 229 Симеон, праотец 49, 52 Симеон, протасикрит 205 Симеон, сын Ионы 202 Симеон, сын Клеопы 81 Симеон, сын Феодора Зуфинезера 227 Симил 82Симмах, переводчик Библии 34, 83 Симон Волхв 76, 77, 81, 163 Синап 203Сисиний I, патриарх Константинополь­

ский 206 Сисиний, стратиг Анатоликов 245 Сисиний Трифиллий 158 Сиф 42, 42 Сихем 49 Согдиан 67 Сократ 67Соломон, стратиг 229Соломон, царь 55, 56, 59, 61, 71, 82, 196София, жена Христоф ора 222София, жена Ю стина II 220-223, 225Софокл 53, 67Софония 59Ставракий Элладик 202, 203 Ставракий, император 156-158, 160, 161 Ставракий, логофет 255 Стефан Александрийский 232 Стефан Болгарин 226 Стефан Новый, св. мученик 252 Стефан Первомученик, св. 76, 205, 222,

128Стефан, сакелларий Ю стиниана II 138 Стефан, сын Василия I, патриарх Констан­

тинопольский 293, 198, 225, 226, 228 Стефан, сын Каломарии, магистр 299, 200,

222, 214, 216, 217, 220, 233-236 Стефан, сын Константина Дуки 223 Стефан, сын Романа I 225, 230 Стилиан Зауца 297, 299, 200, 202-203 Стилиан, родственник Зауцы 204 Стиппиот (Ступиот, Стипиот), доместик

297, 204 Студий 220 Сулейман 244, 246 Сусаким 62

249

Сфендатий 66 Сципион 67

Тарасий, патриарх 256, 160 Тацатий Армянин 222 Тацит 89, 90 Тедериг (Телерих) 152 Терведь, хан Болгарии 140, 141, 147 Терентий 102 Тиберий (Тиверий) 75, 76 Тиверий II 121, 122, 127 Тиверий III А псимар 139-141 Тиверий, брат Константина IV 136 Тиверий, сын Ю стиниана II 141 Тигдатпадасар (Теглабаласар, Фегдафада-

сар) 58, 63 Тимофей, апостол 80, 94 Тимофей, патриарх Александрийский 102 Тимофей, патриарх Константинополь­

ский 113 Тиресий 53 Тит 79, 80 Товия 59 Торники 235 Трасил (Трасибул) 75 Траян 81, 90 Трдат (Тиридат) 95Трифон Константинопольский 228, 229

У мар/А мр (Амер Мелитинский) 178, 179, 184

Урбикий 112 Урия, первосвященник 58 Урия, пророк 60 Устаксад 95

Фавн (Гермес) 45 Фавний (Фамний) 61 Фа вста 94 Факей 63Фадек 44, 47, 48, 51 Фалес 59 Фадкий 63 Фара 119 Фаресман 226 Фарра 47 Фаррон 46 Фасаил 71 Фекла 2 22Фекла св., сестра М ихаила III 265, 183, 187,

191, 195

Феликс 78Феоде кт 69Феодор Болгарин 202Феодор Гузуниат 200Феодор Евхаитский 296Феодор Зуфинезер 227Феодор Камулиан 156Феодор Кратер 273Феодор Крифин 168, 169Феодор Мацукий 227Феодор Миакий 242, 243Феодор М ор (М ороф еодор) 185, 189Феодор Начертанный, св. 175, 176Феодор Сантаварин 197, 199, 200Феодор Стратилат, св. мученик 93, 145Феодор Студит 263Феодор, воспитатель Константина VII 226,

227, 219Феодор, магистр Симеона Болгарского

224Феодора, жена Феофила, мать М ихаи­

ла III 166, 167, 172, 177-179 , 182, 183, 191, 221

Феодора Хазарка, жена Ю стиниана II 240, 141

Феодора, жена Констанция I 90, 93 Феодора, жена Романа I 219 Феодора, жена Ю стиниана I 117, 119 Феодорит, китонит 222 Феодосий I Великий 101-103 Феодосий II Младший 104-108 Феодосий III 143-145 Феодосий Авук 226 Феодосий, брат имп. Константа 235 Феодосий, протовестиарий 202 Феодосий, сын Маврикия 225, 226 Феодот Касситера 163 Феодот, логофет геникона 239 Феодота 157, 177 Феоклит 229, 222 Феокрит, узурпатор 115 Феоктист 278, 279, 182, 183 Ф еопомп 69 Феотекн 92Феофан Кесарийский 199 Феофан Начертанный, св. 175, 176 Феофан Тихиот 220 Феофан Фарган (Фадган) 279, 182, 183 Феофан, магистр при Константине V 249 Феофан, начальник гвардии при Льве IV

254

250

Феофан, парадинастевон 226, 227, 230-233 , 236

Феофано, жена Льва VI 197, 202 Феофано, жена Константина 231 Феофано, жена Ставракия 161 Феофил, император 165-176, 178, 180, 208 Феофил, патриарх Александрийский 104 Феофил, патрикий, аморийский пленник

173Феофилакт Авастакт 194 Феофилакт Доминик 214 Феофилакт, комит конюшни 219 Феофилакт, сын Михаила I 161 Феофилакт, сын Романа I, патриарх Кон­

стантинопольский 225, 228, 230, 233, 236 Феофилица 180, 182 Феофов П ерс 167, 172, 177 Фермуфис 50 Фидий 94Филипп II Македонский 68 Филипп III Македонский 69 Филипп А раб 87 Филипп, диакон 76 Филипп, префект 86Филипп, участник переворота против Ро­

мана I 235 Филиппик, родственник Маврикия 1 2 3 -

125, 127Филиппик Вардан, император 140, 141 Филофей, протоспаф арий 188 Филофей, сын Лампудия 213 Фира 46 Фиу 53Флавиан 107, 108 Флавий Веспасиан 76, 78, 79 Флориан 89 Фовел 40, 46Фока, император 125-128Фока — см. Варда Фока; Константин Фока;

Лев Фока; Никифор Фока Фола 53Фома (лже-Константин), узурпатор 165Фома, апостол 115, 208Фома, пресвитер 205Фома, примикирий 236Фома, сын Константина Армянина 191Фороней 51Фотий Константинопольский 185-189, 194,

196-198, 200, 233 Фотин, участник свержения Фоки 128 Фотин, сын Платипода 221

Фравита 111 Фукидид 67 Фурра (Apec, Ваал) 45

Хадиджа (Хадига) 131 Хам 42, 44-47 , 52 Ханаан, отец Седекии 57 Ханаан, сын Хама 46, 47 Харито 98Харитон, исповедник 89Харун ар-Раш ид (Аарон) 154, 155, 160Хасе, сын Иувия 215Хелев 52Хелкия 59Хеттура 50Хиш ам 144Хозия 62Хосров I (Хосрой) 119, 120 Хосров II (Хосрой) 125-127, 129, 131 Хрис 103Хрисафий 105, 107 Хрисеида 103 Христодул, поэт 175 Христофор, брат Льва IV 157 Христофор, зять Василия I 194 Христофор, кесарь, брат Льва VI 152 Христоф ор, китонит 203 Христофор, протовестиарий 203 Христофор, сын Романа I, император 204,

218, 220, 226, 227, 229 Хусарсаф он 52 Хуш 44

Цандз, вождь македонян в Болгарии 181 Цандз (Тавдз), сын Зауцы 202 Целестин 105

Ш апур I (Сабор) 87, 88 Ш апур II (Саборий) 95 Шахин (Сайт) 129 Ш ахрвараз (Сарвар) 129

Эвридика 69Эврисфей (Эрисфей) 53Эгиалей 47Эгидий 213Эгисф 193Эзана 95Элефантин 230Элла-Ацбеха (Элесбаа) 115Эмилиан 88

251

Эней 77 Эпикур 69 Эсфирь 67

Ювеналий Иерусалимский 105, 108 Ю лиан Дидий 84 Ю лиан Отступник 9 6 -99 Юлий Африкан 83, 86, 87 Ю лий Цезарь 58, 71, 72 Юстин I Фракиец 114-116

Юстин II 120-123, 126 Юстина, жена Валентиниана 99 Юстиниан I 116-120, 133, 185 Ю стиниан II 110, 137, 141, 145 Юстиниан, отец патриарха Германа

Язид II (И зит) 144Ямврий 171Янний 163, 171, 177, 190

Географический указатель1

А бидос 66, 146-147, 151, 205 авары (маранты, скифы) 46, 107, 124, 127,

129, 136 Авор 63Автонома св. монастырь/церковь (Святой

Автоном) 125 агаряне — см. арабы Агафский мон-рь на Босфоре 211 адивдины 46Адрамиттий (Адрамитий) 82, 143 Адриака 46Адрианополь (Орестиада, совр. Эдирне)

82, 93, 101, 162, 163, 180, 191, 215, 223 Адриануфиры 82 Адриатическое море 46 Азербайдж ан 46, 173 Азия 66, 73, 118Азовское море — см. М еотидское озеро аквитанцы 46 Аксум 95, 115 А л а е 63Албания (Кавказская), албанцы 46 Александрия Египетская 68, 72, 73, 77, 86,

93, 94, 105, 100, 117, 120 Лепра (монастырь Павла Прокаженно­

го) 110 алеманы 85 алмосины 46 Амазонида 46 Амасия 142, 225 Амман 55Аморий 111, 135, 144, 149, 160, 171, 173 аморреи 46 Анапл 95, 1 0 9 ,1 1 2Анатолики, фема 143, 145, 159, 162, 208Андрея святого, остров 178Анз 173Анкира 73, 98Антигона остров 220Антитавр 205Антиохия Сирийская (Феополь) 69, 78, 86,

89, 94, 96, 100, 103-105, 112, 115, 117 Анхиал 155 Аполлониада 140

арабы (агаряне, сарацины) 46, 47, 49, 131,135, 136, 138, 139, 142-144, 147, 148, 150,152-154, 157, 158, 160, 165, 168-173, 178,179, 186, 190, 194, 195, 199, 202-205 , 208,212, 215, 223, 227, 232

Аравия Старая 45 Аравия Счастливая 45 Аравия Южная 115 Аргос, аргивяне 51 Аркадиополь 104, 165 Аркадия 46 Арке, река 193Армениаки, фема 143, 155-157, 173, 229,

231Армения, армяне 46, 78, 95, 150, 173, 215,

222, 226, 227, 233 Артаб, река 193 Асия 46, 68, 69, 87 Аскалон 70, 71Ассирия, ассирийцы 45, 47, 48, 51, 58, 59,

62, 63, 65, 66, 89 Асур 44 Атея 219 Аттика 46, 52Афины 88, 94, 96, 100, 158, 200, 204, 215 Афон 67Африка, африканцы 67, 88, 94, 108, 118,

128, 139, 165, 195, 205 Африканский рог 45 афры 46 Ахея 46Ахелой, река 151, 215 Ахирон 101

Багдад 215 Бактрия 44, 45, 68 Балканы 141 Балыкесир 82 Бастарния 46 Беотия 46 Бодрум 215Болгария, болгары (булгары) 136-138, 141,

142, 151, 152, 157, 158, 160, 161, 162, 181, 184, 200, 201, 202, 214-216, 220-224, 226, 227

Упоминаемые в тексте «Хроники» районы и памятники городов даны после названия города.

253

Боспор 46 Боспорий, мыс 252Босфор (Стен), пролив 151, 178, 186, 211,

221, 231 Бостра (Филиппополь) 87 Британия, бритты 46, 72, 84, 90, 92, 101

Вавилон, вавилоняне 44, 60, 63-65 , 68, 69, 203

Вавилония 45^47, 59, 63, 68 вандалы 107, 118, 119 Ванийская гавань 155 Варахеева гора 229 Варна 236 Ватанея 77венгры (угры, гунны, τνρκιι) 181, 201, 230,

232Верзития 152 Верия 255 вестготы 101 весы 46Вефиль 49, 56, 61, 63 Византий — см . Константинополь Византия, византийцы — см. Романия, ро­

меи Вираны 46Вифнния 46, 73, 99, 231, 233 Вифлеем 49, 53, 74 Вифулия 66Вракский монастырь 262 Вриант (Врий) 272, 273 Вукелларии, фема 179, 184 Вулгарофиг 202

гаваониты 46 Гадиры 45 Газа 68 Галаад 49Галакрины 208, 211, 223, 225Галатия, галаты (гомарии) 46, 67, 73, 98Галилея 72, 77Галис (Галл), река 73, 205Галлия, галлы 72, 73, 79, 95, 96, 99Гебр, река 193Гелиополь Сирийский (М анбидж) 236Геллеспонт 66, 67гепиды 46, 107Гераклея Понтийская 88Геракловы столпы 45гергисеи 46Германия, германцы 46, 72, 79, 83

Германикия (совр. М араш ) 296 гетилы 46Гибралтарский пролив 45 Гиркания 45 Гозан 63готы (см. также скифы) 87, 100-102, 107,

110 Гофер 57Греция, греки — с.м. Эллада, эллины Грузия, грузины — см. Иверия, ивиры гунны 101, 112, 121, 124

Дадастан 98 Дазимон 273 Дакия 92Далматия (Далмация), далматы 46, 90Дамаск 58, 129, 147Даматри' 141, 205, 209Даония 224Дардары 46Дельфы 74Дервида 46Димитриада 204Д иррахий 60Длинные стены 229, 154Дорилей 260, 272Д ристр 202Дунай (И стр) 87, 88, 93, 100, 140, 163, 180,

201, 216

евеи 46евреи (см. т акж е иудеи) 32, 46, 50, 52, 66,

69, 209, 244, 247, 295 Европа 66, 73, 118 Евфрат 45, 55, 60 Евхаиты 299Египет, египтяне 45—48, 50 -52 , 60, 62, 64,

68, 69, 72, 72, 92, 202, 203, 229 Еденополь 94

Загория 242 Закинф 46 Запетр 270 Золотая Скала 229 Золотой Рог 151Золотые ворота 236, 242, 149, 158, 162, 181,

214, 233

Иверия, иверы (ивиры, фовилы) 46, 95, 222 , 222

Идумея, идумеи 46, 72

254

иеввусеи 46, 55 Иераполь 205 Иерихон 62 Иерия 250, 208 Иерон 252, 186, 231Иерусалим 42, 54, 56, 57, 62, 64-68 , 70, 71,

77-80 , 82, 94, 105, 108, 109, 129, 131 Израиль, израильтяне 45, 47, 49-52 , 56-58 ,

62, 63 Иконий 47, 208 Илион 53, 54, 87, 95 Иллирик 94 Иллирия 46 Индика 45Индия, индийцы 44, 93, 95 Иония, ионийцы 46 Иордан 52 ипоготы 207 Ипсила 299 Иринополь 255Исаврия, исавры 46, 47, 204, 222, 244 исмаильтяне 49 Испания, испанцы 46, 202 Итака 46Италия 45, 72, 79, 86, 87, 200, 204, 232 Иудея, иудеи (см. т акж е евреи) 58, 60, 64,

"бб, 67 *70, 71, 74, 76, 77, 78, 82, 145

Кавала 208Калейский монастырь 203 Калиппов монастырь 222 Камалия 46 Капитолий 67, 82Каппадокия, каппадокийцы (месхины)

46, 204, 226, 223, 128, 129, 173, 179, 202, 205, 218

Кария 46 карпы 87 Карфаген 67 каспии 46 Катавол 259

Ираклиев монастырь 259 Катасирты 226, 220 Келесирия 45 кельты 46, 67, 95 Кельцина 290 Керкира 46Кесария (Палестинская?) 88 Кесария Каппадокийская 97, 202, 199 Кеуса 72Кефалиния 46, 240

Киверриоты, фема 236, 239, 293 Кизик 82, 87, 136, 149 Кизический залив 236 Кикдадские острова (Киклады) 46, 265 Килийский мыс 232Киликия, киликийцы (фарсийцы) 45, 47,

225Кимина 229 Кипр 46, 222 Кипы 287 Кирена 45 китии 46 Кифера 46 Клидий 178 Колхида, колхи 46 Комана 205 Коммагена 45Константинополь (Византий, Город) 60,

73, 80, 82, 84, 89, 93-208 , 111-115, 1 1 7 - 118, 122, 124-125, 128-131, 135-138, 140, 141, 143, 144, 147, 149-153, 155-158, 165, 167-169, 171, 179-182, 186-188, 201, 204, 205, 209, 222, 214-216 , 219-221 , 223, 226, 229, 230, 232, 233 Августей (Августион) 174, 176 акведук Адриана 82, 122 акведук Валента 222 Акрита эмпорий 188 Акрополь 84, 222 А мастриана район 190, 193, 230 Апсида 179 Ареобиндовы бани 283 Аркадианы 295 арматурий прасинов 242 арсенал 227 асикритии 183 «Бык», место экзекуций 139 Бычий рынок 128 Влахернские бани 223 Влахернские ворота 243 Влахерны 208, 120, 123, 143, 150, 162,

167, 168, 172, 177, 198, 214, 222, 223, 226, 233

героон в храме Свв. Апостолов 94, 96, 203, 208, 220, 222, 222, 233

Дафна 279 дворцы и палаты:

Большая кохлия 222 Большой дворец 205, 112, 117, 220,

225, 128, 138, 158, 161, 174, 191, 213, 218, 233

255

Варды дворец (дом Кесаря) 205, 229 Врийский дворец 171 Вукодеонт 177, 203, 205, 217 Девятнадцати акувитов трибуналий

147, 179, 197 Елевферия дворец 157, 159 Жемчужный триклиний (Маргарит)

166, 197И ерийский дворец 131, 150, 208 Лавсиак, триклиний 183 М агнавра 127, 174, 179, 197, 209-211 Манганский дворец 151, 205, 219,

222М истирий 175 Монофир 203 Оат 113Орологий 183, 186, 226 Святого Маманта дворец 162 Сигма 159, 174, 175 Софианский дворец 120, 121, 123 Пигский (в Лигах) дворец 199, 221,

227П орфира 158 Тетрасер 175 Триконх 174, 175, 221 Св. Феодоры дворец 222 Фомаитий св., триклиний 157 Хрисотриклиний 120, 123, 186 Экскувиты 213Юстинианов триклиний 138, 158

Девтер 140 Диигистей 117, 123 Дииппий 150 Евтропиева гавань 126 Железные ворота 180, 213 Зевксипповы бани 84, 142 Золотые ворота 118 ипподром 84, 94, 100, 107, 111, 112, 117,

118, 120, 121, 126, 139, 161, 171, 184, 198, 205, 211, 213, 232

ипподром Св. М аманта 162, 191 Камп трибуналия св. 107, 124, 126, 162 Кариан 123 Катадика 213 Кафизма 166 Квесторий 157 Кикловий 136 Кинигий 84, 141, 149, 153 Кифа, дом престарелых 205 колонна Августы 118 колонна Аркадия 104

колонна Константина 94 колонна Феодосия 112, 114 колонна Фоки 127 конюшни М ихаила III 184 Космидий 184, 223 Криси 151Ксирокеркские (Ксилокеркские) ворота

126, 222 Ксиродоф 104, 147 Лавса район 190 Манглава, пригород 2 2 1 Марины район 191 М ердосагар 196, 208 Меса 116, 121, 139, 150, 158, 168, 184, 204,

213, 219, 221, 236 Мидий 106, 157, 190 Михаила протовестиария ворота 212 монастыри:

Августы 116Авксентия Богоносца 151 Армонианский, или Гордонов 199 Владычный 133 Гастрийский 166, 183 Гордонов (Вордонов, Кордонов) мон-

рь — см . Армонианский Далматов 140, 213 Дамианов 202 Каллистратов 131, 142 Кариана 183 Кафарский 122 Ксилинита 195Св. Константина метох 195, 197 Липса 208 Св. М аманта 222 Мануйлов 172 М артиниакский 210 Пикридийский 205 Псамафийский (Евфимиев) 210, 211 Психийский 229 Романа Лакапина 221, 236 Сикейский 199 Спирский 205, 209 Студийский (Св. Иоанна) 110, 112,

203, 205, 213 Св. Тарасия 209 Феофовиев 177 Св. Филиппа 113 Св. Флора 155 Хоры 129 Элегмонский 221 Эримиев 196

256

Н арсеса район 377 Неорий 309 Пелагиев квартал 353 П ерамат 391 Петрий (П етра) 102, 219 Пиги (Π ηγαί), пригород за Золотым

Рогом 199, 202, 221, 227 Пиги (Π ηγή), местность у западной сте­

ны 1 1 9 ,2 2 3 ,2 2 6 преторий 176, 190, 208 П сихи 229Святого М аманта, пригород/эмпорий

151, 157, 162, 180, 186, 190, 191 Святой Софии, район 399 Сенат 195 Софианы 151, 153Софийская (Ю лианова) гавань 323, 323,

128статуя Ю стиниана 376 статуя Телицы, у Хрисоподя 233, 239 стены 84, 106, 107, 118, 141, 143, 146-149,

151, 162, 165, 167, 191, 192, 234, 224 сфендона ипподрома 366, 205, 213 театр 84 Топы 205Третий квартал 208 Трибунадий 220Фарос, маяк у Большого дворца 390,

218Феофилов странноприимный дом 376 форум Константина (Форум) 94, 332,

337, 118, 139, 194, 198, 200, 229 ф орум Тавра (Тавр) 332, 334 Фракийские ворота 84 Халка 115, 117, 121, 124, 146, 158, 213 Халкопратия 146, 187 храм Артемиды 84 храм Афродиты 84 храм Солнца 84 церкви:

Богородицы во Влахернах 108, 120, 123, 186, 202, 233

Богородицы близ Дворца 338 Богородицы Н арсеса 121 Богородицы Н еа (Новая) 395, 396,

200Богородицы в Пигах 119, 223, 226 Богородицы Сигма 194 Богородицы у Фароса 190, 218 Богородицы у Форума 229 Богородицы в Халкопратии 308, 187

Св. Агафоника 95Св. Анастасии 103, 109, 123Св. Анны 340Свв. Апостолов 94, 95, 98, 99, 104, 105,

103, 111, 113, 117, 119, 120, 133, 137, 156, 158, 165, 177, 185, 198, 205

Св. Диомида 181, 195 Св. Евфимии в Петре/Петрии 102,

219Св. Иоанна Предтечи в Студионе

330Св. Ирины 95, 96Св. Даврентия 108Св. Лазаря в Топах 204, 205Св. М аманта 326Св. М ихаила Адая 322Св. Мокия 95, 113, 205Св. Павла 103Свв. Петра и Павла в Орфанотрофии

120Св. Самуила близ Эвдома 304 Св. Софии (Великая церковь) 96, 105,

117, 118, 120, 128, 133, 139, 142, 146,153, 165, 166, 169, 176, 185, 193, 195,209, 210, 213, 220, 222, 233

Свв. Сорока мучеников близ Ставрия 323

Св. Стефана в Дафне 179 Св. Стефана во Дворце 112, 128, 152,

166Св. Феклы 111 Св. Феодора 145 Св. Феофано 205 Свв. Флора и Лавра 155 Св. Фомы 309, 335, 399

Циканистирий 204 цистерна А спара 372 Эвдом 104, 124, 211, 214, 227

Кордина 45 Корон 202 коринфяне 53Крит, критяне 45, 46, 53, 339, 165, 178, 187,

188, 220, 235 Ктесифон-Селевкия 69, 90, 95 Кукуз 104

лакедемоняне 53, 58 лангобарды 336 Ланговардия, фема 200, 232 Лаодикия Сирийская 69 Левкат, остров (совр. Дефкада) 73

257

Левкат Вифинский 138, 213Лемнос (Лимнос) 152, 205, 223Л есбос 46, 159, 160Ливан 46, 136Ливия, ливийцы 45, 51, 129лигуры 46Лидия 46, 73Лик, река 196Ликаония, ликаониицы 45, 46, 73, 159 Ликия 46 Лихнитида 46 Локрида 46

Мавритания, мавры 45, 46 М авропотам, река 179, 186 маги 46М адианитская пустыня 131 мадианитяне 53 мадинеи 46 М азака 46 мазики 46Македония, македоняне 46, 57, 68, 69, 73,

180-182, 187, 200, 201, 204, 223, 226 макуаки 46 Малагины 156Малатья — см . Мелитина 178 М амвре 49 мардаиты 136, 137 М армарида 45 М ассилия 91 М ассирида 45 мегарцы 60 Медина (Эсриб) 131 М едиолан (совр. Милан) 98, 103 Мелитина (совр. Малатья) 83, 150, 178,

196, 205, 227 Меотидское озеро (М еотида) 46, 100 М есемврия (совр. Несебр) 137, 216, 226,

229М есопотамия 45, 48, 49, 52, 170, 171 Мидия, мидяне 45, 46, 57, 59, 63, 66, 112 микеняне 52 Милет 59Мисия Азиатская 46, 82 Мисия Европейская, мисийцы 45, 46, 88,

90, 115 Мисфия 142 М итилина 236 моавитяне 52, 62 М олоссида 46М онокастанский монастырь 225

монтаны 147 Мопсокрина 96 морафитяне 58М раморное море (П ропонтида) 82, 164,

205

Награн (Негран) 115 Неокесария 114

церковь Св. Григория 114 Никея 93, 99, 143, 147, 156, 176 Никомидия 93, 94, 99, 111, 144, 147, 189 Нил (Гион), река 45, 46, 50 Ниневия 47, 59, 62, 64 Ниснбин 98 Новая Крепость 88 Норикцы 46 Нумидия 45

Оксия, остров 146, 168 Олимп Вифинский 226, 229, 235 Опсикий, фема 148, 172, 179, 189, 204, 219,

228, 230 Ор 47, 48Орестиада — см. Адрианополь Осип 210

Пайперт 222Палестина 51, 68, 71, 79, 129, 131, 175 Памфилия 45, 73 Панеада 97, 108Паннония, паннонцы 46, 81, 107 Папирий 112 Папская область 146 Парий 205 Парфия, парфяне 95 П атмос 80Пафлагония, пафлагоняне 46, 172, 213Пелопоннес (Пеллина) 46Пентаполь 45Пеония 93Перея 77Перинф 90Персия, персы 4 4-4 8 , 64, 65, 67, 68, 85, 86,

88, 90, 91, 93, 95, 96, 106, 112, 119, 123, 125-127, 129-131, 167, 171, 172, 177, 191

печенеги (пацинаки) 214, 216 Писидия, писидийцы 45, 46 Пифиевы Термы 94 Плоская Скала 230 Покаяния мон-рь 177 П омпейополь М исийский 115

258

Принкип, остров 220, 159, 160 Принцевы острова 159, 164, 234-236 Причерноморье Северное 181 Прованс 232 Проконнес 147, 235 Проливы 178Проти, остров 159, 164, 234-236 Пятиградие 49

Равд 202Рим 58, 67, 70-74 , 78-83, 85, 92, 94, 95, 101,

102, 104, 105, 108-110, 127, 135, 147, 156, 176, 178, 194, 230, 235

римляне 46, 70-73, 77, 79, 83, 86, 88, 89, 91-93 , 95, 100, 101, 106

Ринокоруры 45 Родопы (Гем) 193 Родос 46, 134, 235Романия (Византия), ромеи (византийцы)

138, 139, 143, 144, 147, 152, 170-172, 180, 184, 200-202 , 205, 209, 215, 226, 230

Русь (Росия), русские (росы) 186, 231, 232

Саввы Освященного Лавра 175Саккудийский монастырь (Сакудион) 157Салим 49, 51самаритяне 46, 81Самария 56, 58, 61-63, 76, 77Сам ос 200, 210Самосата (Самосат) 84, 89, 170 Самофракия 236 Сангарий (Сагар), река 119, 233 саны 46сарацины — см . арабы сарацины 49 Сардания 46Сарматия, сарматы (савроматы) 46, 83, 100 Сатира эмпорий 194 Сатиров монастырь 161, 194 Сгоры 231Севастополь Армянский 138 Сидимы 108 Сидон 51, 61 Сиким 49, 56, 61 сикионцы 47Силом, силомляне 55, 56, 61 Синд 273Синопа 241, 172, 184 Сион 51 сираки 46 Сиракузы 135, 195

Сириха 205Сирия, сирийцы 46, 55, 68-70 , 72, 92, 100,

140, 150, 165, 169, 173, 196, 205, 208, 209, 215

Сирт Верхний 45 Сиртида 45Сицилия 46, 235, 147, 157, 165, 168, 195,

205 Скирт 226Скифия, скифы (см. т акж е готы) 46, 87,

88, 100- 102, 112 славяне 225, 230, 138, 151, 165, 211 Смирна 107 Согд 173 Сосфений 95Средиземное (Азиатское) море 73 Стровил, остров 215

Тавр 96 Тавриания 46 тайны 46Таормина (Тавромений) 205 Таре 46, 48, 92, 97, 157, 197, 209 Тенедос 59, 236 Тефрика (Тиврика) 194 Тигр 46, 274 Тир 68Трапезунд 222 Трахонитида 77 Траянополь 81 Трикка 203 Троада 46 Троя 54 тюрки 230

фарафофяне 53 фарганы 279Фарос, маяк в Александрии 69Фарос, маяк на Босфоре 232Фенер-Иса 296Феодосиополь 250Ферганская долина, ферганцы 179ферезеи 46Фермополь 220Ферса 56, 62Фессалия, фессалийцы 46, 52, 68, 103 Фессалоника 68, 93, 103, 134, 143, 174, 181,

201, 205 Фиваида 45 Фивы Беотийские 53 Фивы Египетские, фиванцы 48

259

Филиппополь 93, 293 филистимляне 53 Филопатий 293 Финик в Ликии 234, 243 Финикия, финикийцы 45, 46, 52, 68 Фир 98Фракисии, фема 287, 289, 226 Фракия, фракийцы 46, 82, 83, 93, 94, 100,

204, 222, 222, 224, 222, 224, 227, 246, 247, 250, 255, 262, 265, 280, 282, 224, 225, 223, 225, 230

франки 246, 255, 200, 232 Фригия Старая 46 Фригия, фригийцы 46, 59, 73, 235

Хазария, хазары 240, 242, 247, 202 Халдея, халдеи 46, 47 Халдия, халды 293, 222 Халкида 77Халкидон 73, 200, 208, 222, 229, 235, 249,

229Хананея, хананеи 46-48 , 52, 53, 59 Харран 48, 49, 52 Хартофилаково 293 Хеврон 54Херсонес (Херсон) 139-141, 202

Хеттеи 46 Химьяр Î25 Хиос 46 хорваты 226Хрисополь 93, 123, 127, 144, 149, 151, 155,

159, 198, 213, 218 монастырь Филиппика 223, 292

Черное море (Эвксинский Понт) 73, 230, 252, 286, 232

Эвбея 46Эдесса 69, 88, 226, 233 Элимаида 45Эллада, эллины 46, 52, 66, 239, 204, 225,

220Эль-Ариш 45 Эолида 46 Эпидамн 60 Эпир 46 Эритрея 45 Этолия 46 Эфес 82, 87, 205, 206Эфиопия, эфиопы 45, 52, 76, 87, 95, 225,

229Эфиопская река 45

СОДЕРЖАНИЕ

О ХРОНИКЕ СИМЕОНА Л О ГО Ф Е Т А .................................................................................. 5Всемирная хроника как литературный ж ан р .................................................................5Издание и изучение хроники С и м еон а............................................................................7Рукописная тр ади ц и я............................................................................................................ 10С п и ски ........................................................................................................................................... 15А в т о р ............................................................................................................................................. 17С труктура.................................................................................................................................... 18Источники..................................................................................................................................... 20Библиограф ия.............................................................................................................................22

О ТВОРЕНИИ МИРА ОТ БЫ ТИЯ И ПОСЛЕДУЮ Щ АЯ ХРОНИКА, СОСТАВЛЕННАЯ ИЗ РАЗЛИЧНЫХ ХРОНИК И ИСТОРИКОВ СИМ ЕОНОМ М АГИСТРОМ И Л О ГО Ф Е Т О М .............................................................. 27

1 [О начале творен ия]............................................................................................................. 272 О тверди [небесной]............................................................................................................. 283 О море..........................................................................................................................................284 О суше и растениях из з е м л и ......................................................................................... 295 О светилах.................................................................................................................................296 О рыбах и пернатых.............................................................................................................297 О скотах и зверях....................................................................................................................308 Об устроении ч ел о век а...................................................................................................... 309 О словах «по об р азу »...........................................................................................................3110 О субботе.................................................................................................................................3211 О р а е ..........................................................................................................................................3212 О наименовании ж и вотн ы х........................................................................................... 3213 О создании женщины........................................................................................................ 3314 О древе познания добра и зл а .......................................................................................3415 О диаволе и з м и и ............................................................................................................... 3416 О словах: «И открылись глаза у них о б о и х » .......................................................... 3517 О листьях смоковницы...................................................................................................... 3618 Об осуждении первозданных и змия......................................................................... 3619 Для чего изгоняется человек из рая, и о кожаных одеж дах...........................3720 О словах: «Вот Адам стал как один из нас»............................................................ 3721 О херувиме и огненном мече .......................................................................................382 2 ....................................................................................................................................................... 382 3 ....................................................................................................................................................... 392 4 ....................................................................................................................................................... 402 5 ....................................................................................................................................................... 422 6 ....................................................................................................................................................... 432 7 .......................................................................................................................................................442 8 .......................................................................................................................................................452 9 .......................................................................................................................................................453 0 ....................................................................................................................................................... 463 1 .......................................................................................................................................................463 2 .......................................................................................................................................................473 3 .......................................................................................................................................................483 4 .......................................................................................................................................................493 5 ....................................................................................................................................................... 503 6 .......................................................................................................................................................50

261

3 7 .......................................................................................................................................................523 8 ....................................................................................................................................................... 543 9 ....................................................................................................................................................... 544 0 ....................................................................................................................................................... 554 1 ....................................................................................................................................................... 564 2 ....................................................................................................................................................... 574 3 .......................................................................................................................................................614 4 .......................................................................................................................................................614 5 ....................................................................................................................................................... 634 6 ....................................................................................................................................................... 664 7 ....................................................................................................................................................... 684 8 ....................................................................................................................................................... 7149 Гай Юлий Цезарь................................................................................................................. 7150 Октавий Август......................................................................................................................7251 Т и бер и й ................................................................................................................................... 7552 Г а й .............................................................................................................................................. 7653 К л авд и й ................................................................................................................................... 7654 Нерон, сын К лавдия...........................................................................................................7755 Г ал ьб а ........................................................................................................................................7856 Отон............................................................................................................................................7957 В и телли й .................................................................................................................................7958 Веспасиан.................................................................................................................................7959 Т и т .............................................................................................................................................. 8060 Д о м и ц и ан ...............................................................................................................................8061 Н ерва..........................................................................................................................................8162 Траян..........................................................................................................................................8163 Элий Адриан.......................................................................................................................... 8164 Антонин Благочестивый.................................................................................................. 8265 Марк Антонин, философ, и Вер, его зять.................................................................8366 Коммод, сын М а р к а ...........................................................................................................8367 П ерти накс...............................................................................................................................8368 Юлиан Дидий........................................................................................................................ 8469 С евёр ..........................................................................................................................................8470 А нтонин................................................................................................................................... 8471 М акрин..................................................................................................................................... 8572 А ви т............................................................................................................................................8573 Александр, [сын] М а м е и ..................................................................................................8574 Максимин.................................................................................................................................8675 Максим и Бальбин............................................................................................................... 86[75а Горди ан]...............................................................................................................................8676 Ф илипп..................................................................................................................................... 8777 Декий..........................................................................................................................................8778 Галл и Волусиан....................................................................................................................8779 Эмилиан................................................................................................................................... 8880 Валериан и Галли ен ...........................................................................................................8881 К л авд и й ................................................................................................................................... 8882 А врелиан .................................................................................................................................8983 Тац ит..........................................................................................................................................8984 Проб и Флориан....................................................................................................................8985 Кар, Карин и Н ум ери ан ..................................................................................................9086 Диоклетиан............................................................................................................................ 9087 Констанций Хлор, отец Константина Великого ................................................. 9188 Константин Великий...........................................................................................................92

262

89 Констанций.............................................................................................................................9590 Юлиан Отступник............................................................................................................... 9791 И о ви ан ..................................................................................................................................... 9892 Валентиниан.......................................................................................................................... 9993 В ален т................................................................................................................................... 10094 Грациан................................................................................................................................. 10195 Феодосий [I] Великий.................................................................................................... 10296 А ркадий.............................................................................................................................. 10497 Феодосий [II] М ладш ий............................................................................................... 10598 М аркиан.............................................................................................................................. 10799 Лев [I] Великий................................................................................................................. 109100 Лев [II] М а л ы й ............................................................................................................... 110101 Зинон................................................................................................................................... 111102 Анастасий Дикор.......................................................................................................... 112103 Юстин [I] Фракиец........................................................................................................ 114104 Юстиниан [ I ] ................................................................................................................... 116105 Юстин [II].......................................................................................................................... 120106 Т и вер и й ............................................................................................................................ 122107 М аврикий.......................................................................................................................... 123108 Фока Т и р а н ..................................................................................................................... 126109 И раклий............................................................................................................................ 128110 Константин [III], сын Ираклия................................................................................ 133111 И раклона.......................................................................................................................... 133112 Констант............................................................................................................................ 134113 Константин [IV], сын К онстанта........................................................................... 135114 Юстиниан [II], его с ы н ............................................................................................... 137115 Л еон ти й ............................................................................................................................ 139116 Апсимар, он же Тиверий [ I I ] .................................................................................. 140117 Юстиниан [И, п овтор н о]........................................................................................... 141118 Филиппик, он же Вардан ......................................................................................... 141119 Артемий, он же Анастасий [ I I ] .............................................................................. 142120 Феодосий [III] А драмитец......................................................................................... 144121 Лев [III] И савр................................................................................................................. 144122 Константин [V] К оп р он и м ...................................................................................... 148123 Лев [IV] от хазар ки ...................................................................................................... 153124 Константин [VI и Ирина] ......................................................................................... 154125 Никифор [I]..................................................................................................................... 159126 Ставракий, его с ы н ...................................................................................................... 161127 Благочестивейший Михаил [I] Рангавё.............................................................. 161128 Лев [V] Армянин, отступн ик.................................................................................. 162129 Михаил [II] Аморийский........................................................................................... 164130 Феофил.............................................................................................................................. 166131 Михаил [III] и Ф еодор а............................................................................................. 177132 Как Василий [I] получил царство......................................................................... 192133 Лев [VI], сын Василия.................................................................................................. 198134 Александр, сын В аси л и я ............................................................................................. 211135 Константин [VII], сын Л ьва......................................................................................... 212136 Восхождение Романа .................................................................................................... 218137 Самодержавное правление Константина [V II] ................................................. 234

Указатель авторов и литературных произведений........................................................237Именной указатель........................................................................................................................ 238Географический указатель.........................................................................................................253

Серия: Византия и ее окружение. Источники. Том I

ХРОНИКА СИМЕОНА МАГИСТРА И ЛОГОФЕТА

П еревод со среднегреческого А. Ю . Виноградова, вст упит ельная ст ат ья и ком м ен т ари и П. В. К узенкова

Редактор A.B. Усачёва Дизайн обложки Е.А. Горева

Дизайн макета и верстка H.A. Колгарёва

Подписано в печать 2 4 .1 1 .2 0 1 4 г. Формат 7 0 χ 100 V16. Гарнитура «П алантино». Бумага офсетная. Печать офсетная.

Объем 16,5 п. л. Тираж 1000 экз. Первый завод 5 0 0 экз. Заказ № 242

Русский Фонд Содействия Образованию и Науке Университет Дмитрия Пожарского

119435 , М осква, ул. Малая Пироговская, д. 13 w w w .s-an d -e .ru

1 2 1 0 9 9 , М осква, Ш убинский пер., д. 6 ППП «Типография “ Наука”»