2книгаЦарствВТОРАЯКНИГАЦАРСТВ

ГлаваIГлаваIIГлаваIIIГлаваIVГлаваVГлаваVIГлаваVIIГлаваVIIIГлаваIXГлаваXГлаваXIГлаваXIIГлаваXIIIГлаваXIVГлаваXVГлаваXVIГлаваXVIIГлаваXVIIIГлаваXIXГлаваXXГлаваXXIГлаваXXIIГлаваXXIIIГлаваXXIV

2книгаЦарств

ТолковаяБиблияиликомментарийнавсекнигиСвященногоПисанияВетхогоиНовогоЗаветовА.П.Лопухина.

ВтораякнигаЦарств

ВТОРАЯКНИГАЦАРСТВ

ГлаваI

ПлачевнаяпесньДавидапослучаюгибелиСаулаиИонафана.

1.ПосмертиСаула,когдаДавидвозвратилсяотпораженияАмаликитянипробылвСекелагедвадня,

1.См.1ЦарXXX.

2.вот,натретийденьприходитчеловекизстанаСаулова;одеждананейразодрана и прах на голове его. Придя к Давиду, он пал на землю ипоклонился(ему).

3.И сказал емуДавид: откуда ты пришел?И сказал тот: я убежал изстанаИзраильского.

4. И сказал ему Давид: что произошло? расскажи мне. И тот сказал:народ побежал со сражения, и множество из народа пало и умерло, иумерлииСаулисынегоИонафан.

4.См.1ЦарXXXI.

5. И сказал Давид отроку, рассказывавшему ему; как ты знаешь, чтоСаулисынегоИонафанумерли?

6. И сказал отрок, рассказывавший ему: я случайно пришел на горуГелвуйскую, и вот, Саул пал на свое копье, колесницы же и всадникинастигалиего.

7.Тогдаоноглянулсяназади,увидевменя,позвалменя.

8. И я сказал: вот я. Он сказал мне: кто ты? И я сказал ему: я —Амаликитянин.

9.Тогдаонсказалмне:подойдикомнеиубейменя,иботоскасмертнаяобъяламеня,душамоявсеещевомне.

10.Ияподошелкнемуиубилего,ибознал,чтооннебудетживпослесвоего падения; и взял я (царский) венец, бывший на голове его, изапястье,бывшеенарукеего,ипринесихкгосподинумоемусюда.

7–10.Подробности,неотмеченныев1ЦарXXXI.

11.ТогдасхватилДавидодеждысвоииразодралих,такжеивселюди,бывшиесним,(разодралиодеждысвои,)

12. и рыдали и плакали, и постились до вечера о Сауле и о сыне егоИонафане,ионародеГосподнемиодомеИзраилевом,чтопалиониотмеча.

13.ИсказалДавидотроку,рассказывавшемуему:откудаты?Исказалон:я—сынпришельцаАмаликитянина.

14. Тогда Давид сказал ему: как не побоялся ты поднять руку, чтобыубитьпомазанникаГосподня?

15.ИпризвалДавидодногоизотроковисказалему:подойди,убейего.

16. И тот убил его, и он умер. И сказал к нему Давид: кровь твоя наголове твоей, ибо твои уста свидетельствовали на тебя, когда ты

говорил:яубилпомазанникаГосподня.

14–16.Ср.1ЦарXXIV:1–4;XXVI:1–24.

17.ИоплакалДавидСаулаисынаегоИонафанасеюплачевноюпеснью,

18. и повелел научить сынов Иудиных луку, как написано в книгеПраведного,исказал:

18.Иповелел научить сыновИудиных луку. Словом «лук», по объяснениюCalmet, быланазвананижеприведеннаяплачевнаяпесньДавидапослучаюсмертиСаулаиИонафана,лукимечкоторых«невозвращалисьдаром—безкровираненых,безтукасильных»(22ст.).

Книга Праведного — одна из утраченных священных записей евреев. Помимо КнигиПраведного, к числу утраченных древнееврейских книг, цитируемых в Ветхом Завете,относятся: 1) Книга Завета (Исх XXIV:7); 2) Книга браней Господних (Чис XXI:14);3) подлинные Записи пророков Самуила, Нафана, Гада, Семея, Адды, Ахии, Иоиля (1 ПарXXIX:29; 2Пар IX:29;XII:15;XIII:22;XX:34); 4) подлинникиЛетописей деянийСоломона ицарейИудейскихиИзраильских (см.предисловиек книгамЦарств); 5) ЗаписиXозая (2ПарXXXIII:19);6)ДеянияОзии(2ПарXXVI:22);7)отдельнаязапись3000притчей,1005песнейисведений по естествознанию царя Соломона (3 Цар IV:32–33); 8) некоторые из рукописейпророка Иеремии (2 Мак II:1); 9) Летописи Иоанна Гиркана (1 Мак XVI:24); 10) пять книгИасонаКиринейского(2МакII:24).

19. краса твоя, о Израиль, поражена на высотах твоих! как палисильные!

20.НерассказывайтевГефе,невозвещайтенаулицахАскалона,чтобыне радовались дочери Филистимлян, чтобы не торжествовали дочеринеобрезанных.

21. ГорыГелвуйские! да (не сойдет) ни роса, ни дождь на вас, и да небудет на вас полей с плодами, ибо там повержен щит сильных, щитСаула,какбынебылонпомазанелеем.

22.Безкровираненых,безтукасильныхлукИонафананевозвращалсяназад,имечСауланевозвращалсядаром.

23. Саул и Ионафан, любезные и согласные в жизни своей, неразлучилисьивсмертисвоей;быстрееорлов,сильнеельвовонибыли.

24. Дочери Израильские! плачьте о Сауле, который одевал вас вбагряницусукрашениямиидоставлялнаодеждывашизолотыеуборы.

25.Какпалисильныенабрани!СраженИонафаннавысотахтвоих.

26.Скорблюотебе,братмойИонафан;тыбылоченьдорогдляменя;любовьтвоябыладляменяпревышелюбвиженской.

27.Какпалисильные,погиблооружиебранное!

ГлаваII

ВоцарениеДавидавXевроне,надколенамиИудыиСимеона.ВоцарениеСауловасынаИевосфеянадостальнымиеврейскимиколенами.РаспрямеждудомомСаулаидомомДавида.

1.ПослесегоДавидвопросилГоспода,говоря:идтилимневкакой-либоизгородовИудиных?ИсказалемуГосподь:иди.ИсказалДавид:кудаидти?ИсказалОн:вXеврон.

2. И пошел туда Давид и обе жены его, Ахиноама Изреелитянка иАвигея,бывшаяженаНавала,Кармилитянка.

3.Илюдей,бывшихсним,привелДавид,каждогоссемействомего,ипоселилисьвгородеXевроне.

4. И пришли мужи Иудины и помазали там Давида на царство наддомом Иудиным. И донесли Давиду, что жители Иависа ГалаадскогопогреблиСаула.

1–4. Смерть Саула и его сына Ионафана создала обстоятельства, при которых сталовозможнымисполнениеопределенияБожиячерезСамуила:бытьДавидуцаремнадИзраилем.Впрочем, воцарениеДавиданадИзраилем совершилосьне сразу.ДавидбылпризнанцаремсначалаоднимлишьколеномИуды(иСимеона).

ОбАхиноамеиАвигеесм.1ЦарXXV:40–44.ИдонеслиДавиду,чтожителиИависаГалаадскогопогреблиСаула.См.1ЦарXXXI:11–13.

5.ИотправилДавидпословкжителямИависаГалаадского,сказатьим:благословеннывыуГосподазато,чтооказалиэтумилостьгосподинусвоему Саулу, (помазаннику Господню,) и погребли его (и Ионафана,сынаего),

6.инынедавоздаствамГосподьмилостьюиистиною;иясделаювамблагодеяниезато,чтовыэтосделали;

7. ныне да укрепятся руки ваши, и будьте мужественны; ибо господинвашСаулумер,аменяпомазалдомИудинцаремнадсобою.

5–7. Отдавая жителям Иависа Галаадского дань благодарности и уважения за ихверноподданнические чувства кСаулу,Давид вместе с тем сообщает им, что наследникомэтихчувствотнынеявляетсяон,Давид,ужевоцарившийсявXевроне.

Неизвестно, как отнеслись бы к этому предложений жители Иависа, а с ними и всевосточноеЗаиорданье,еслибынеподоспелопротивоположноевлияниеСауловаполководцаАвенира,которыйвыдвинулправасынаСаула—Иевосфея.

8. Но Авенир, сын Ниров, начальник войска Саулова, взял Иевосфея,сынаСаулова,ипривелеговМаханаим,

9. и воцарил его над Галаадом, и Ашуром, и Изреелем, и Ефремом, иВениамином,инадвсемИзраилем.

10. Сорок лет было Иевосфею, сыну Саулову, когда он воцарился надИзраилем,ицарствовалдвагода.ТолькодомИудиносталсясДавидом.

11. Всего времени, в которое Давид царствовал в Xевроне над домомИудиным,былосемьлетишестьмесяцев.

8–11. Долговременное скитание Давида в пределах соседних языческих народов взначительной степени ослабило ту популярность, которой он пользовался среди евреев впериод своих блестящих столкновений с неприятелями народа. Народ стал забывать оДавиде.А те, кто помнили или слышали о нем, уже не восторгались им, видя его в станесвоихисконныхврагов—филистимлян(1ЦарXXVII–XXVIII).Предприимчивыйиотважныйполководец Саула Авенир воспользовался этим обстоятельством: указал, по всейвероятности, на тягостный гнет (посленеудачнойбитвы, 1ЦарXXXI)филистимскогоига,кажущуюся двусмысленность поведения Давида и без особого труда убедил израильтянпризнатьнадсобойцареммладшегосынаСаулова—Иевосфея,обещая, сосвоейстороны,полнуюготовностьвыступитьподзнаменаминовогоцаряпротивпоработителейеврейскогонарода филистимлян, успевших утвердиться к этому уже в большей части западного

Заиорданья.Маханаим—городвсреднейчастивосточногоЗаиорданья,кюгуотИависа.Галаад—близлежащиеобластивосточногоЗаиорданья.ВместоАшурнекоторыечитаютАссир.ЧтобынеостатьсяцаремтольковXевроне,Давиддолженбылпринятьактивныемеры

против ставленника Авенира — Иевосфея. Военным представителем и защитником правДавидаявилсяегополководецИоав.

12. И вышел Авенир, сын Ниров, и слуги Иевосфея, сына Саулова, изМаханаимавГаваон.

12.Гаваон— городВениаминова колена, соседнего с коленомИуды.Появление войскАвенира в ближайшем соседстве с царствомДавидаотнюдьне говорило впользумирныхстремлений Иевосфеева полководца. Вполне допустимо то предположение, что, воцаривИевосфея над Израилем, Авенир задумал привлечь к нему и Иуду. Чтобы не допуститьАвенираприблизитьсякколенуИуды,навстречуемувышелИоав.

13. Вышел и Иоав, сын Саруи, со слугами Давида, и встретились уГаваонскогопруда,изаселитенаоднойсторонепруда,аэтинадругойсторонепруда.

14.ИсказалАвенирИоаву:пустьвстанутюношиипоиграютпреднами.ИсказалИоав:пустьвстанут.

14. На основании 18–22, 26 ст. можно заключать, что Авенир не настаивал накровопролитном бое. Вместо боя Авенир предлагает устроить незначительный воинскийпоединок, чтобы определить, кто из противников должен оставить свои позиции иудалиться.

15. И встали и пошли числом двенадцать Вениамитян со стороныИевосфея,сынаСаулова,идвенадцатьизслугДавидовых.

16.Онисхватилидругдругазаголову,вонзилимечоднидругомувбокипали вместе. И было названо это место Xелкаф-Xаццурим, что вГаваоне.

17.Ипроизошловтотденьжесточайшеесражение,иАвенирслюдьмиИзраильскимибылпораженслугамиДавида.

15–17.УстроенныйпосоветуАвенирапоединокнерешил,однако,спорноговопроса,таккак все участники этого поединка остались мертвыми на поле состязания. Между темразгоревшиесястрастистороннеждали,аужетребовалиэтогорешения,ипритомсейчасже.Произошлокровопролитноесражение.

Xелкав-Xаццурим, — по тексту Вульгаты: «Аger robustorum»; по тексту 70-ти: Μέριςεπίβουλων.

18.ИбылитамтрисынаСаруи:Иоав,иАвесса,иАсаил.Асаилжебыллегокнаноги,каксернавполе.

19.И погналсяАсаил заАвенироми преследовал его, не уклоняясь нинаправо,ниналевоотследовАвенира.

20.ИоглянулсяАвенирназадисказал:тылиэто,Асаил?Тотсказал:я,

21.И сказал емуАвенир: уклонись направо или налево, и выбери себеодногоиз отрокови возьми себе его вооружение.НоАсаилне захотелотстатьотнего.

22.ИповторилАвениреще,говоряАсаилу;отстаньотменя,чтобянеповерг тебя на землю; тогда с каким лицем явлюсь я к Иоаву, братутвоему?

23. (и где это бывает? возвратись к брату твоему Иоаву) Но тот незахотелотстать.ТогдаАвенир,поворотивкопье,поразилеговживот;копье прошло насквозь его, и он упал там же и умер на месте. Всепроходившиечрезтоместо,гдепалиумерАсаил,останавливались.

23.СмертьАсаиладелалаАвенираличнымврагомИоава,обязанного,попонятиямтоговремени,отомститьубийцекровавойрасправойснимилиегоближайшимиродственниками(см.III:27,30).

24.ИпреследовалиИоавиАвессаАвенира.Солнцеужезашло,когдаонипришли к холму Амма, что против Гиаха, на дороге к пустынеГаваонами.

25. И собрались Вениамитяне вокруг Авенира и составили одноополчение,исталинавершинеодногохолма.

26.ИвоззвалАвениркИоаву,и сказал;вечнолибудетпожиратьмеч?Или ты не знаешь, что последствия будут горестные?И доколе ты нескажешьлюдям,чтобыонипересталипреследоватьбратьевсвоих?

27.ИсказалИоав:живБог!еслибытынеговорилиначе,тоещеутромпересталибылюдипреследоватьбратьевсвоих.

27.Еслибытынеговорилиначе.См.ст.14.

28. И затрубил Иоав трубою, и остановился весь народ, и непреследовалиболееИзраильтян;сражениепрекратилось,

29.АвениржеилюдиегошлиравниноювсютуночьиперешлиИордан,ипрошливесьБитрон,ипришливМаханаим.

29.Битрон—областьввосточномЗаиорданье.

30.ИвозвратилсяИоавотпреследованияАвенираисобралвесьнарод,инедоставалоизслугДавидовыхдевятнадцатичеловеккромеАсаила.

31.СлугижеДавидовыпоразилиВениамитянилюдейАвенировых;палоихтристашестьдесятчеловек.

32.ИвзялиАсаилаипохоронилиеговогробеотцаего,чтовВифлееме.ИоавжеслюдьмисвоимишелвсюночьинарассветеприбылвXеврон.

ГлаваIII

СоюзмеждуАвениромиДавидом.НасильственнаясмертьАвенира.

1. И была продолжительная распря между домом Сауловым и домомДавидовым.Давидвсеболееиболееусиливался,адомСауловболееиболееослабевал.

1. «Преимущество Давида пред Иевосфеем заключалось в том, что его царство былохотяинебольшое,но густонаселенное,не заключалов себеразнородныхэлементов,имелоокругленные границы и никем не угрожалось. Сам Давид был гениальный полководец иадминистратор и окружен был талантливыми, решительными и преданными людьми, ещеприжизниСауласобравшимисякнемуизвсехколен,неисключаяиВениаминоваЦарствожеИевосфея хотя было и обширно, но разнородно, разрезано Иорданом на две половины,довольносильноразнившиесядруготдруга.Иевосфейбылчеловекслабый,неспособныйкинициативеирешительномуобразудействий.Еголичностьстушевываласьнетолькопредличностью Давида, но и его собственного военачальника. Падение его царства рано илипозднобылонеизбежно,иобстоятельства,подготавливавшиеединовластиеДавида,быстросозревали»(Я.Богородский,«Еврейскиецари»,с.142–143).

2. И родились у Давида (шесть) сыновей в Xевроне. Первенец его былАмнонотАхиноамыИзреелитянки,

2.См.1ЦарXXV:43.

3. а второй (сын) его — Далуиа от Авигеи, бывшей жены Навала,Кармилитянки;третий—Авессалом,сынМаахи,дочериФалмая,царяГеccypcкого;

З.См.1ЦарXXV:42.Гессур—всевернойчастивосточногоЗаиорданья,уподошвыгорыБольшойЕрмон.

4.четвертый—Адония,сынАггифы;пятый—Сафатия,сынАвиталы;

5. шестой — Иефераам от Эглы, жены Давидовой. Они родились уДавидавXевроне.

6.Когда былараспрямежду домомСаулаи домомДавида, тоАвенирподдерживалдомСаула.

7.УСаулабыланаложница,поимениРицпа,дочьАйя (ивошелкнейАвенир). И сказал (Иевосфей) Авениру: зачем ты вошел к наложницеотцамоего?

8.АвениржесильноразгневалсянасловаИевосфеяисказал:развея—собачьяголова?ЯпротивИудыоказалнынемилостьдомуСаула,отцатвоего,братьямегоидрузьямего,инепредалтебяврукиДавида,атывзыскиваешьныненамнегрехиз-заженщины.

9. То и то пусть сделает Бог Авениру и еще больше сделает ему! КакклялсяГосподьДавиду,такисделаюему(всейдень);

10. отниму царство от дома Саулова и поставлю престол Давида надИзраилеминадИудою,отДанадоВирсавии.

11.ИнемогИевосфейвозразитьАвениру,ибобоялсяего.

6–11. «Авенир счел дело Иевосфея совсем потерянным и замыслил, быть может, наразвалинах его царства основать свое собственное. Он обольстил бывшую наложницуСаулову Ресфу и овладел ею.По тогдашним понятиям это обозначало, чтоАвенир как бывступалвправасамогоСаула.Чтопредпринялбыондалеевкачестве,таксказать,ужеотцаИевосфея,неизвестно.Вернеевсегото,чтоонтакилииначепостепенноперенесбынасебявсепрерогативыцарскойвластии,неделая,бытьможет,никакогофизическогонасилиянадИевосфеем, лишил бы его даже и тени царской власти. Иевосфей, однако, почувствовалопасностьиснеожиданнойдляАвениратвердостьюпоставилемунавидбесчестностьегопоступка. Никогда не чувствовавший себя действительным подданным Иевосфея, вместострахаираскаяния,Авенирответилнаэтосправедливоезамечаниевспышкойнеобузданногогнева. Тем не менее он должен был бросить свои первоначальный план, успех которого

основывалсяглавнымобразомнапредполагаемойнеспособностиИевосфеяккакомубытонибылопротесту,ирешилсявдосаде(иначетруднообъяснить)привестивисполнениесвоюугрозу:изменитьИевосфеювпользуДавида»(Я.Богородский,«Еврейскиецари»,с.142–143).

12. И послал Авенир от себя послов к Давиду (в Xеврон, где оннаходился), сказать: чья эта земля? И еще сказать: заключи союз сомною, и рука моя будет с тобою, чтобы обратить к тебе весь народИзраильский.

12.Чьяэтаземля,т.е.комудолжнапринадлежатьземляевреев?ВесьнародИзраильский,т.е.всецарствоИевосфея.

13.И сказал (Давид): хорошо, я заключу союз с тобою, только прошутебяободном,именно—тынеувидишьлицамоего,еслинеприведешьссобоюМелхолы,дочериСаула,когдапридешьувидетьсясомною.

13.«Чтобылобы,еслибыДавиднепринялпредложениеАвенира?Былобыто,чтонаместеИевосфея в скоромже времени явился бы узурпатор,— еслине самАвенир, то кто-нибудь другой, — которого Давид не мог, да и не должен был терпеть. Пришлось быпредпринять новую, быть может, продолжительную, междуусобную войну. Этим могливоспользоваться враждебные евреям соседние народы, и Израиль был бы доведен дополногополитическогоничтожества.Всилутаких-то,нужнодумать,соображенийДавидирешилсяускоритьнеизбежнуюразвязку»(Я.Богородский,«Еврейскиецари»,с.144).

Неувидишьлицамоего,еслинеприведешьссобоюМелхолы,дочериСаула(1ЦарXVIII:20,26; XXV:44). Возвращение Мелхолы, насильно отданной Саулом другому, было бывосстановлениемчестиДавида,авместестемивосстановлениемегосвязисцарствующемдомомСаула,подкреплявшейвглазахнародаегоправанаеврейскийпрестол.

14.ИотправилДавидпословкИевосфею,сынуСаулову,сказать:отдайжену мою Мелхолу, которую я получил за сто краеобрезанийФилистимских.

14.См.1ЦарXVIII:20–28.

15.ИпослалИевосфейивзялееотмужа,отФалтия,сынаЛаишева.

15. См. 1 Цар XXV:44. По объяснению блаж. Феодорита, в данном случае не былонарушения закона, изложенного во Втор XXIV:4, так как «Давид не отпускал от себяМелхолы; но отец ее, противозаконно разлучив ее с супругом, отдал другому. Посемусочетаниесдругим(Фалтием)былонебраком,анасилием»(толк.на2Цар,вопр.11).

16. Пошел с нею и муж ее и с плачем провожал ее до Бахурима; ноАвенирсказалему:ступайназад.Ионвозвратился.

16.Бахурим—городВениаминоваколена.

17.ИобратилсяАвениркстарейшинамИзраильским,говоря:ивчераитретьегоднявыжелали,чтобыДавидбылцаремнадвами,

17.Вчераитретьегодня, т. е.прежде, вовремяцарствованияСаула, выупорножелаливидетьсвоимцаремпобедителяфилистимлян—отважного,разумногоискромногоДавида.

18.теперьсделайтеэто,ибоГосподьсказалДавиду:«рукоюрабаМоегоДавидаЯспасународМойИзраиляотрукиФилистимляниотрукивсехвраговего».

18.См.1ЦарXVI;2ЦарV:1–2.

19.ТожеговорилАвенириВениамитянам.ИпошелАвенирвXеврон,чтобы пересказать Давиду все, чего желали Израиль и весь домВениаминов.

19.Все,чегожелалиИзраильивесьдомВениаминовотсвоегобудущегоцаря.

20. И пришел Авенир к Давиду в Xеврон и с ним двадцать человек, и

сделалДавидпирдляАвенираилюдей,бывшихсним.

21. И сказал Авенир Давиду: я встану и пойду и соберу к господинумоемуцарювесьнародИзраильский,ионивступятв завет с тобою,ибудешьцарствоватьнадвсеми,какжелаетдушатвоя.ИотпустилДавидАвенира,ионушелсмиром.

22. И вот, слуги Давидовы с Иоавом пришли из похода и принесли ссобоюмногодобычи;ноАвенирауженебылосДавидомвXевроне,ибоДавидотпустилего,ионушелсмиром.

23. Когда Иоав и все войско, ходившее с ним, пришли, то Иоавурассказали:приходилАвенир,сынНиров,кцарю,итототпустилего,ионушелсмиром.

24.ИпришелИоавкцарюисказал:чтотысделал?Вот,приходилктебеАвенир;зачемтыотпустилего,ионушел?

25. Ты знаешь Авенира, сына Нирова: он приходил обмануть тебя,узнатьвыходтвойивходтвойиразведатьвсе,чтотыделаешь.

26. И вышел Иоав от Давида и послал гонцов вслед за Авениром; ивозвратилиониегоотколодезяСира,безведомаДавида.

27.КогдаАвенирвозвратилсявXеврон,тоИоавотвелеговнутрьворот,какбудтодлятого,чтобыпоговоритьснимтайно,итампоразилеговживот.ИумерАвенирзакровьАсаила,братаИоавова.

27. И умер Авенир за кровь Асаила. См. II:18–23; III:30. Одновременно c этим можнодопустить и иное объяснение поступка Иоава: убивая Авенира, Иоав желал избавиться отсвоегосоперникаприДавиде.

28.ИуслышалпослеДавидобэтомисказал;невиненяицарствомоевовекпредГосподомвкровиАвенира,сынаНирова;

29. пусть падет она на голову Иоава и на весь дом отца его; пустьникогданеостаетсядомИоавабезсеменоточивого,илипрокаженного,или опирающегося на посох, или падающего от меча, илинуждающегосявхлебе.

30. Иоав же и брат его Авесса убили Авенира за то, что он умертвилбратаихАсаилавсраженииуГаваона.

31. И сказал Давид Иоаву и всем людям, бывшим с ним: раздеритеодеждывашииоденьтесьвовретищаиплачьтенадАвениром.ИцарьДавидшелзагробомего.

32. Когда погребали Авенира в Xевроне, то царь громко плакал надгробомАвенира;плакаливесьнарод.

33. И оплакал царь Авенира, говоря: смертью ли подлого умиратьАвениру?

34.Рукитвоинебылисвязаны,иногитвоиневоковах,итыпал,какпадаютотразбойников,Ивесьнародсталещеболееплакатьнадним.

35. И пришел весь народ предложить Давиду хлеба, когда ещепродолжалсядень;ноДавидпоклялся,говоря:тоитопустьсделаетсомною Бог и еще больше сделает, если я до захождения солнца вкушухлебаиличего-нибудь.

36.Ивесьнародузналэто,ипонравилосьемуэто,какивсе,чтоделалцарь,нравилосьвсемународу.

37. И узнал весь народ и весь Израиль в тот день, что не от царяпроизошлоумерщвлениеАвенира,сынаНирова.

38.Исказалцарьслугамсвоим;знаетели,чтовождьивеликиймужпалвэтотденьвИзраиле?

28–38.Неожиданная смерть испытанного полководца и талантливого политика (ст. 38)Авенира,смертьвтотсамыймомент,когдаонготовужебылпривестивподданствоДавидуостальныхевреевитакимобразомсноваобъединитьцарство,немогланеподействоватьнацаря удручающим образом. Дело воссоединения копен откладывалось на неопределенноевремя. Только что определившееся стремление Израиля к дому Давида, под влиянием ируководством друзей дома Саулова и под неблагоприятным впечатлением от трагическойсмертиАвенира,моглобыпогаснутьидажеполучитьсовершеннообратноенаправление.Ноэтого не случилось. Резко выраженная скорбь Давида о безвременно скончавшемсяполководце убедила народ, что Давид не причастен к преступлению; а его благородно-отзывчивоесердцеещесильнеепривязалокнемусердцаевреев.

39.Ятеперьещеслаб,хотяипомазаннацарство,аэтилюди,сыновьяСаруи,сильнееменя;пустьжевоздастГосподьделающемузлоепозлобеего!

39. Эти люди, сыновья (сестры Давида) Саруи (Иоав и Авесса), сильнее меня, т. е.пользуются огромным авторитетом и любовью среди народа за свою храбрость ипреданность родине, чем между прочим и объясняется то обстоятельство, что Давид нерешился наказатьИоава должным образом за неуместное соблюдение им обычая кровавоймести.

ГлаваIV

НасильственнаясмертьИевосфея.

1. И услышал (Иевосфей,) сын Саулов, что умер Авенир в Xевроне, иопустилисьрукиего,ивесьИзраильсмутился.

1.См.III:26–27.Иопустилисьрукиего,ивесьИзраильсмутился—отнеожиданностивестиинезнаниятого,чтоследуетпредпринятьвданныймомент,«КакнигруббылсИевосфеемАвенир, но он все-таки составлял его единственную силу. Разумный совет и крепкая рукаАвенирарешалидосихпорвсезатруднения,возникавшиевцарствеИевосфея.Теперьже,сгибельюАвенира,ниодинсильныйчеловекнесвязывалсвоиинтересысличностьюслабогоцаря, которого погубить было гораздо легче, том поддержать… «И весьИзраиль, сказано,смутился: народ почувствовал себя в положении овец без пастуха» (Я. Богородский,«Еврейскиецари»,с.148).

2. У (Иевосфея,) сына Саулова, два было предводителя войска; имяодного — Баана и имя другого — Рихав, сыновья РеммонаБеерофянина,изпотомковВениаминовых,ибоиБеерофпричислялсякВениамину.

2.КВениамину,т.е.кколенуВениаминову.

3. И убежали Беерофяне в Гиффаим и остались там пришельцами досегодня.

3.Гиффаим,потолкованиюCalmet,тоже,чтоГеф.

4.УИонафана,сынаСауловабылсынхромой.Пятьлетбылоему,когдапришло известие о Сауле и Ионафане из Изрееля, и нянька, взяв его,побежала.Икогдаонабежалапоспешно,тоонупал,исделалсяхромым.ИмяегоМемфивосфей.

4.Вводноеместо,непосредственногоотношениякрассказываемойисториинеимеющее.ЗаканчиваяисториюцарствующегодомаСаула,историк,дляполнотырассказа,упомянулиотомчленеСауловадома,которыйхотяинеигралдосихпорактивнойроли,но,посвоемупроисхождению, принадлежал к этому дому, а своим жалким положением до некоторойстепениихарактеризовалсудьбупотомстваотвергнутогоБогом(1ЦарXVI:1)царя.

5. И пошли сыны Реммона Беерофянина, Рихав и Баана, и пришли всамыйжарднякдомуИевосфея;аонспалнапостеливполдень.

6.(Апривратникдома,очищавшийпшеницу,задремалиуснул)иРихавиБаана, брат его, вошли внутрь дома, как бы для того, чтобы взятьпшеницы;ипоразилиеговживотиубежали.

7. Когда они вошли в дом, (Иевосфей) лежал на постели своей, вспальной комнате своей; и они поразили его, и умертвили его, иотрубили голову его, и взяли голову его с собою, и шли пустынноюдорогоювсюночь;

8.ипринеслиголовуИевосфеякДавидувXевронисказалицарю:вотголоваИевосфея,сынаСаула,врагатвоего,которыйискалдушитвоей;нынеГосподьотмстилзагосподинамоегоцаряСаулу(врагутвоему)ипотомствуего.

9. И отвечал Давид Рихаву и Баане, брату его, сыновьям РеммонаБеерофянина, и сказал им: жив Господь, избавивший душу мою отвсякойскорби!

10. если того, кто принес мне известие, сказав: «вот, умер Саул, (иИонафан)», икто считал себярадостнымвестником, я схватили убилеговСекелате,вместотого,чтобыдатьемунаграду,

11.тотеперь,когданегодныелюдиубиличеловеканевинноговегодомена постели его, неужели я не взыщу крови его от руки вашей и неистреблювассземли?

12.ИприказалДавидслугам,иубилиих,иотрубилиимрукииноги,иповесилиихнадпрудомяXевроне.АголовуИевосфеявзялиипогребливогробеАвенира,вXевроне.

10–12. Ср. I:1–16. Кроме наказания виновных, кара Давида имела и иное значение: онадолжна была укрепить в сознании народа неприкосновенность личности царя, какпомазанникаБожия(ср.1ЦарXXIV:7;XXVI:10.

ГлаваV

Воцарение Давида над всем Израилем. Завоевание крепости Сион. Построениецарскогодома.Двукратноепоражениефилистимлян.

1.И пришли все коленаИзраилевы кДавиду вXеврон и сказали: вот,мы—коститвоииплотьтвоя;

1.От смертиИевосфеядоизбранияДавидаобщееврейскимцаремпрошлооколо5 лет(II:10–11;V:4–5).

2. еще вчера и третьего дня, когда Саул царствовал над нами, тывыводил и вводил Израиля; и сказал Господь тебе: «ты будешь пастинародМойИзраиляитыбудешьвождемИзраиля».

2.Ещевчераитретьегодня,т.е.вообщевпрежнеевремя.ТывыводиливводилИзраиля,т.е.предводительствовализраильскимивойскамивовремя

сраженийснеприятелем.ИсказалГосподьтебе…См.1ЦарXVI;2ЦарIII:18.

3. И пришли все старейшиныИзраиля к царю в Xеврон, и заключил снимицарьДавидзаветвXевронепредГосподом;ипомазалиДавидавцарянад(всем)Израилем.

3. И помазали Давида в царя. «Царского помазания Давид сподобился от Самуила.Дееписаниежепомазанияминазываетидвукратноеизбраниеегонародом»(блаж.Феодорит,толк.на2Цар,вопр.15).

4.ТридцатьлетбылоДавиду,когдаонвоцарился;царствовалсороклет.

5. В Xевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и вИерусалимецарствовалтридцатьтригоданадвсемИзраилемиИудою.

6.ИпошелцарьилюдиегонаИерусалимпротивИевусеев,жителейтойстраны; но они говорилиДавиду: «ты не войдешь сюда; тебя отгонятслепыеихромые»,—этозначило:«невойдетсюдаДавид».

6.ГородиевусеевИерусалим,расположенныйнавозвышенностиСион,скрепостьютогоженазвания,представлялизсебятруднодоступнуютвердыню.Существованиенезависимойхананейской области, врезавшейся между северной и южной частью Xанаана, былонесовместимосинтересамиобъединенногогосударстваинебезопаснодляегоспокойствия.

Иевусеи—хананейскоеплемя,происшедшееотвнукаXама(черезXанаана)—Иевуса.

7.НоДавидвзялкрепостьСион:это—городДавидов.

8.ИсказалДавидвтотдень;всякий,убиваяИевусеев,пустьпоражаеткопьем и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему иговорится:слепойихромойневойдетвдом(Господень).

8.ИсказалДавидипроч.Разгоряченныйиздевательствомиевусеев(6ст.),Давидотдаетсуровоеприказание—нещадитьпобежденноговрага.

Посему и говорится… Пословица, образовавшаяся впоследствии, когда на Сионе былвыстроендомГосподень,т.е.СкинияиXрамГосподень.

9. И поселился Давид в крепости, и назвал ее городом Давидовым, иобстроилкругомотМиллоивнутри.

9. «Xеврон, составлявший средоточие колена Иудинам бывший его естественнойстолицей,немогужеслужитьрезиденциейцаря,господствовавшегонадвсемИзраилем,таккак приходился на южной окраине царства. Давид не желал также утвердить своюрезиденцию и в Сихеме, главном городе колена Ефремова и центральном во всей землеевреев,потомучтоненаходилнадежнымсвоеположениесредиисконимятежныхефремлян.Онизбралдляэтогонейтральныйпункт,непринадлежавшийдосихпорниодномуколену,тоже лежавший почти в средине земли евреев, опиравшийся с юга на могущественное иродственное Давиду колено Иудино и господствовавший по своему крепкому положениюнадсевернойполовинойземли»(Я.Богородский,«Еврейскиецари»,с.151).

Милло—одинизхолмовСионскойвозвышенности.

10.ИпреуспевалДавидивозвышался,иГосподьБогСаваофбылсним.

11. И прислал Xирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровыедеревьяиплотниковикаменщиков,ионипостроилидомДавиду.

12.ИуразумелДавид,чтоГосподьутвердилегоцаремнадИзраилемичтовозвысилцарствоегорадинародаСвоегоИзраиля.

13.И взялДавид еще наложницижен изИерусалима, после того, какпришелизXеврона.

13. По понятиям того времени, величие монарха измерялось, между прочим, иколичествомегожениналожниц.

14.ИродилисьещеуДавидасыновьяидочери.ИвотименародившихсяунеговИерусалиме:Самус,иСовав,иНафан,иСоломон,

15.иЕвеар,иЕлисуа,иНафек,иИафиа,

16. и Елисама, и Елидае, и Елифалеф, (Самае, Иосиваф, Нафан,Галамаан, Иеваар, Феисус, Елифалаф, Нагев, Нафек, Ионафан,Леасамис,ВаалимафиЕлифааф).

14–16.Ср.III:2–5.

17. Когда Филистимляне услышали, что Давида помазали на царствонад Израилем, то поднялись все Филистимляне искать Давида. ИуслышалДавидипошелвкрепость.

17. Поднялись все (см. пр. к 1 Цар VI:17) Филистимляне искать Давида. Пока Давидоставался царем одного Иуды, он был не опасен для филистимлянского протектората вXанаане; сделавшись же царем объединенного Израиля, мог легко положить конец этомупротекторату.

18.АФилистимлянепришлиирасположилисьвдолинеРефаим.

18.ДолинаРефаим—вблизиИерусалима.

19. И вопросил Давид Господа, говоря: идти ли мне противФилистимлян? предашь ли их в руки мои? И сказал Господь Давиду:иди,ибоЯпредамФилистимлянврукитвои.

19.ИвопросилДавидГоспода—черезпервосвященникаиегосвятыню.

20.ИпошелДавидвВаал-Перацимипоразилих там,и сказалДавид:Господь разнес враговмоих предомною, как разносит вода.Посему иместутомуданоимяВаал-Перацим.

20.Ваал-Перацим—одинизпунктовдолиныРефаим.

21.Иоставилитам(Филистимляне)истукановсвоих,аДавидслюдьмисвоимивзялих(ивелелсжечьихвогне).

22.ИпришлиопятьФилистимлянеирасположилисьвдолинеРефаим.

23. И вопросил Давид Господа, (идти ли мне против Филистимлян, ипредашьлиихврукимои?)ИОнотвечалему:невыходинавстречуим,азайдиимстылуиидикнимсосторонытутовойрощи;

24.икогдауслышишьшумкакбыидущегоповершинамтутовыхдерев,то двинься, ибо тогда пошел Господь пред тобою, чтобы поразитьвойскоФилистимское.

25.И сделалДавид,какповелел емуГосподь,ипоразилФилистимлянотГаваидоГазера.

25.ОтГаваи,впараллельномместе(1ПарXIV:16)стоит:«отГаваона».Газер—городнасеверо-западеотГаваона.

ГлаваVI

ПеренесениеКовчегаЗаветаизКириаф-ИаримавИерусалим.

1. И собрал снова Давид всех отборных людей из Израиля, тридцатьтысяч.

2.ИвсталипошелДавидивесьнарод,бывшийснимизВаалаИудина,чтобы перенести оттуда ковчег Божий, на котором нарицается имяГосподаСаваофа,сидящегонахерувимах.

2.ВаалИудин—тоже,чтоКириаф-ИаримвколенеИудином.ЧтобыперенестиоттудаковчегБожий.См.1ЦарVI:21;VII:1.ИмяГосподаСаваофа,сидящегонахерувимах.См.ИсхXXV:10–22.

3.ИпоставиликовчегБожийнановуюколесницуивывезлиегоиздомаАминадава, что на холме. Сыновья же Аминадава, Оза и Ахио, велиновуюколесницу.

4.ИповезлиеесковчегомБожиимиздомаАминадава,чтонахолме;иАхиошелпредковчегом(Господним).

5. А Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом на всякихмузыкальных орудиях из кипарисового дерева, и на цитрах, и напсалтирях,инатимпанах,инасистрах,инакимвалах.

5.ИгралипредГосподомнавсякихмузыкальныхорудиях—длявыраженияинаибольшеговозбуждениясвоегорелигиозногочувства.

Цитра и псалтирь — струнные музыкальные инструменты; систра и кимвал —металлическиеударные,тимпан—нечтовроденашегобубна.

6.ИкогдадошлидогумнаНахонова,ОзапростеррукусвоюкковчегуБожию (чтобы придержать его) и взялся за него, ибо волы наклонили

его.

7. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же задерзновение,иумеронтамуковчегаБожия.

7. На вопрос о том, за что собственно наказан Оза, блаж. Феодорит отвечает: «Иныеговорят, что он наказан за опрометчивость, как покусившийся подать помощь Кивоту,который, служа защитой всему народу, не нуждался в пособии других.Иосифже (Флавий)говорит,чтоОзаподвергсянаказаниюзато,что,небудучилевитом,дерзнулприкоснутьсякКивоту; но это, очевидно, ложно, потому что Оза был сын Аминадава, которомувефсамитяне передали Кивот, отпущенный иноплеменниками (1 Цар VII:1; 2 Цар VI:3–4);Аминадав же был из колена Левиина (1 Цар VI:1). Да и не за опрометчивость понес оннаказание, потому что, когда наклонилась колесница, надлежало поддержать ее рукой.Напротивтого,Озанаказанзадругоебеззаконие.БогповелелноситьКивотсвященникамнараменах (Чис IV);ониже,вопрекизакону,везлинаколеснице.Ввеложеихвобманто,чтоКивот, отосланный так иноплеменниками, никому не причинил вреда.Но надлежало знать,чтоиноплеменникии законане знали,исвященниковнеимели,чтобыперенестиКивотпозакону»(блаж.Феодорит,толк.на2Цар,вопр.19).

Крометого,какполагаютнекоторые,ОзаухватилсязаКовчегГосподеньнесдолжнымблагоговениемкпоследнему.

8.И опечалилсяДавид, что Господь поразилОзу.Место сие и доныненазывается:«поражениеОзы».

9.ИустрашилсяДавидв тотденьГосподаи сказал:каквойтикомнековчегуГосподню?

9.Комне—вгородДавида(ср.V:7;VI:10).

10.ИнезахотелДавидвезтиковчегГосподеньксебе,вгородДавидов,аобратилеговдомАведдараГефянина.

11.ИоставалсяковчегГосподеньвдомеАведдараГефянинатримесяца,иблагословилГосподьАведдараивесьдомего.

12. Когда донесли царю Давиду, говоря; «Господь благословил домАведдараивсе,чтобылоунего,радиковчегаБожия»,топошелДавиди с торжеством перенес ковчег Божий из дома Аведдара в городДавидов.

12. «Сделав Иерусалим политическим центром страны, Давид нашел необходимымсделатьегоирелигиознымцентромчерезперенесениесюдаКовчегаЗаветаЭтотребовалось,с одной стороны, для того, чтобы возвысить вообще значение города Давидова в глазахнарода, а с другой стороны, еще более для того, чтобы под личным наблюдением царяпридатьвсенародномубогослужениюнадлежащийпорядокиторжественнуюобстановкуитеможивитьрелигиозныйдухнарода,видимо,упавшийвпоследнеевремя(1ПарXIII:3)»(Я.Богородский,«Еврейскиецари»,с.152).

13. И когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов, онприносилвжертвутельцаиовна.

14. Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид вльнянойефод.

14.ДавидсказализвсейсилыпредГосподом—отполнотысвоегорелигиозноговосторга.ОдетжебылДавидвльнянойефод.См.пр.к1ЦарII:18.

15. Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень свосклицаниямиитрубнымизвуками.

16. Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочьСаула,смотрелавокнои,увидевцаряДавида,скачущегоипляшущегопредГосподом,уничижилаеговсердцесвоем.

16.Мелхола—дочьСаулаиженаДавида.См.1ЦарXVIII:20–23;XXV:44;2ЦарIII:12–16.Уничижилаеговсердцесвоем.ДочьСауланеспособнабылапережитьидажепонятьтот

религиозныйподъемдуха,вкоторомнаходилсявданныймоментцарьипророкДавид.

17.ИпринесликовчегГосподеньипоставилиегонасвоемместепосредискинии,которуюустроилдлянегоДавид;ипринесДавидвсесожженияпредГосподомижертвымирные.

17. О сооружении Давидом Иерусалимской Скинии см. 1 Пар XV:1; XVI.Первосвященником при новоустроенной скинии был назначен Авиафар (1 Цар XXI–XXIII);принеразобраннойжестаройскинии,вГаваоне,первосвященствовалСадок(1ПарXVI:39).Таким образом, у евреев явились два первосвященника и два места богослужения, впротивностьпредписаниюсСиная.НоДавиднерешалсяниперенестивИерусалимстаруюскинию, ни разобрать ее, как ненужную, потому что опасался восстановить против себяжителейГаваонаивсегоколенаВениаминова,ибезтогонерасположенныхкДавидуи,безсомнения,дорожившихприсутствиемусебяэтойсвятыни,какпамятникомсвоегопочетногоположения среди колен при Сауле. Нужен был блеск иерусалимского богослужения,созданный постепенно Давидом, и подавляющее величие храма Соломонова, чтобывениамитяне и другие, сочувствовавшие им колена, позабыли на время соперничество ипримирилисьсуничтожениемстаройскинии.ПриСоломонестарая,гаваонская,скиниябыларазобрана и вместе с Давидовой сложена на хранение в помещениях при храме» (Я.Богородский,«Еврейскиецари»,с.155–156).

18.КогдаДавидокончилприношениевсесожженийижертвмирных,тоблагословилоннародименемГосподаСаваофа;

19.ироздалвсемународу,всемумножествуИзраильтян (отДанадажедо Вирсавии), как мужчинам, так и женщинам, по одному хлебу и покускужареногомясаипооднойлепешкекаждому.Ипошелвесьнарод,каждыйвдомсвой.

20. Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, тоМелхола,дочьСаула,вышлакнемунавстречу,(иприветствовалаего)исказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодняпредглазамирабыньрабовсвоих,какобнажаетсякакой-нибудьпустойчеловек!

21.ИсказалДавидМелхоле:предГосподом(плясатьбуду.ИблагословенГосподь), Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его,

утвердивменявождемнародаГосподня,Израиля;предГосподомигратьиплясатьбуду;

22.ияещебольшеуничижусь,исделаюсьещеничтожнеевглазахмоих,ипредслужанками,окоторыхтыговоришь,ябудуславен.

21–22. Религиозный восторг Давида, не понятный для холодной натурывысокорожденной Мелхолы, вполне понятен и достохвален в глазах массы простого,непосредственногонарода.

23.ИуМелхолы,дочериСауловой,небылодетейдоднясмертиее.

23.РелигиознаяинертностьМелхолынемогланевызватьотчуждениякнейсостороныДавида.

БесплодиеМелхолыбылокакбынаказаниемеесвыше.

ГлаваVII

Намерение Давида построить постоянный храм Богу. Обетования Божии Давиду,изреченные через пророка Нафана. Благодарственно-хвалебная молитва Давида кБогу.

1. Когда царь жил в доме своем, и Господь успокоил его от всехокрестныхвраговего,

2. тогда сказал царь пророкуНафану: вот, яживу в доме кедровом, аковчегБожийнаходитсяподшатром.

2.Вотяживувдомекедровом.См.V:11.

3. И сказал Нафан царю; все, что у тебя на сердце, иди, делай; ибоГосподьстобою.

4.НовтуженочьбылословоГосподакНафану:

5. пойди, скажи рабу Моему Давиду; так говорит Господь: ты липостроишьМнедомдляМоегообитания,

3–5.Навопросотом,«какНафан,будучипророком,незналволиБожиейивелелДавидусозидатьдомБожий»,блаж.(Феодоритотвечает:«Говориляуже,чтопророкизналиневсе,атолькопомеретого,какоткрывалаимблагодатьБожия.ТакСамуилне знал,когодолжнопомазать (на царство вместоСаула—1ЦарXVI); Елисей не знал горя сунамитянки (4ЦарIV:27).Подобно сему иНафан, похвалив намерение царя, думал угодить Богу всячески; ноВладыка Бог, явившись ему ночью, изрек свою действительную волю относительно того,чтобылозадуманоДавидом»(блаж.Феодорит,толк.на2Цар,вопр.21).

6.когдаЯнежилвдоместоговремени,каквывелсыновИзраилевыхизЕгипта,идосегодня,нопереходилвшатреивскинии?

7. ГдеЯ ни ходил со всеми сынамиИзраиля, говорил лиЯ хотя словокакому-либоизколен,которомуЯназначилпастинародМойИзраиля;«почемунепостроитеМнекедровогодома»?

8.ИтеперьтакскажирабуМоемуДавиду:такговоритГосподьСаваоф:Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождем народа Моего,Израиля;

9.ибылстобоювезде,куданиходилты,иистребилвсехвраговтвоихпред лицем твоим, и сделал имя твое великим, как имя великих наземле.

10.ИЯустроюместодлянародаМоего,дляИзраиля,иукоренюего,ибудетонспокойножитьнаместесвоем,инебудеттревожитьсябольше,илюдинечестивыенестанутболеетеснитьего,какпрежде,

11.стоговремени,какЯпоставилсудейнаднародомМоим,Израилем;иЯуспокоютебяотвсехвраговтвоих.ИГосподьвозвещаеттебе,чтоОнустроиттебедом.

6–11.ДосихпорГосподьБогнетребовалдлясебяпостоянногохрама,потомучтоещенепришловремядляегопостроения.ДаиДавидули,одномуизсозданийТворцавселенной,заботитьсяосозданиихрамаЕго(ст.5).НеДавидГосподу,аблагодеющийДавидуГосподьустроит ему дом его (ст. 11). В 1 Пар XXII:6–11 указывается еще и иное объяснение того,почемунеДавиддолженбылпостроитьхрамГосподень: величественныйипрочныйхрамВладыки мира должен был построить избранный царь мира среди избранного народаБожия—Соломон(«Соломон»севрейскогоозначает«Мирный»).

12.Когдажеисполнятсяднитвои,итыпочиешьсотцамитвоими,тоЯвосставлюпослетебясемятвое,котороепроизойдетизчреслтвоих,иупрочуцарствоего.

13.ОнпостроитдомимениМоему,иЯутвержупрестолцарстваегона

веки.

14. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Янакажуегожезломмужейиударамисыновчеловеческих;

15.номилостиМоейнеотнимуотнего,какЯотнялотСаула,которогоЯотвергпредлицемтвоим.

16.И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицемМоим,ипрестолтвойустоитвовеки.

12–16. «Сказав сие о Соломоне, сыне Давида, пророк присоединяет предсказание и оВладыкеXристе,ибоговорит:«ЯбудуЕмуотцом,иОнбудетМнесыном».АчтоизреченосиеоВладыкеXристе—свидетельтомубожественныйапостол, сказавшийевреям:«КомуборечекогдаотАнгел:СынМойесиТы,АзднесьродихТя?Ипаки:АзбудуЕмувоОтца,иТойбудетМневСына?»(ЕврI:5).Ипоследующиезасимсловавсегоменееопятьприличныцарямизраильским;истинностьжеихоказываетсянаодномВладыкеXристе.Ибосказано:«ИверенбудетдомЕго,иЦарствоЕгодовекапредоМною!ипрестолЕгобудетисправленввек» (ст. 16, по переводу 70-ти). Соломонже недолговечнее был других людей, не достигдажеи отцовой старости; да и все от негопроисшедшие (цариИуды)приялиобщий всемконец.Посемунеобходимосделатьодноиздвух:илиприложитьсиекВладыкеXристу,илиназвать лживым предречение Бога всяческих. Но последнее злочестиво и хульно. Потомунеобходимо,хотяинехотяттогоиудеи,принятьпервое»(Блаж.Феодорит,толков,на1Цар,вопр.21).

17.ВсеэтисловаивсеэтовидениеНафанпересказалДавиду.

18.ИпошелцарьДавид,ипредсталпредлицемГоспода,исказал:ктоя,Господи (мой), Господи, и что такое дом мой, что Ты меня таквозвеличил!

19.ИэтогоещемалопоказалосьвочахТвоих,Господимой,Господи;ноТы возвестил еще о доме рабаТвоего вдаль. Это уже по-человечески.Господимой,Господи!

19. Это уже по-человечески, т. е. всесторонняя попечительность Господа о человекеделаетЕговсознаниичеловеканеобыкновенноблизкимкнемусуществом.

20.ЧтоещеможетсказатьТебеДавид?ТызнаешьрабаТвоего,Господимой,Господи!

21.РадисловаТвоегоипосердцуТвоемуТыделаешьэто,открываявсеэтовеликоерабуТвоему.

21.Радисловатвоего.См.1ЦарXVI;2ЦарIII:17–19;V:1–3.

22.ПовсемувеликТы,Господимой,Господи!ибонетподобногоТебеинетБога,кромеТебя,повсему,чтослышалимысвоимиушами.

23. И кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу наземле,длякоторогоприходилБог,чтобыприобрестиегоСебевнародипрославить Свое имя и совершить великое и страшное пред народомТвоим,которыйТыприобрелСебеотЕгиптян,изгнавнародыибогових?

23.ЧтобыприобрестиегоСебевнарод.См.ИсхXIX:3–6;ВторIV:7;XXXIII:29.И совершить великое и страшное пред народом. Имеются в виду чудеса и знамения

Господни,имевшиесебеместопредвыходомевреевизЕгипта,присамомвыходе,вовремяпутешествияихпопустынямипризавоеванииземлиобетования.

24. И Ты укрепил за Собою народ Твой, Израиля, как собственныйнарод,навеки,иТы,Господи,сделалсяегоБогом.

25.Иныне,ГосподиБоже, утвердинавекислово,котороеизрекТыорабеТвоемиодомеего,иисполнито,чтоТыизрек.

26. И да возвеличится имя Твое во веки, чтобы говорили; «ГосподьСаваоф—БогнадИзраилем».ИдомрабаТвоегоДавидадабудеттвердпредлицемТвоим.

27.Таккакты,ГосподиСаваоф,БожеИзраилев,открылрабуТвоему,говоря: «устрою тебе дом», то раб Твой уготовал сердце свое, чтобымолитьсяТебетакоюмолитвою.

28.Итак, Господимой, Господи!ТыБог, и словаТвои непреложны, иТывозвестилрабуТвоемутакоеблаго!

29.ИныненачнииблагословидомрабаТвоего,чтобонбылвечнопредлицем Твоим, ибо Ты, Господи мой, Господи, возвестил это, иблагословением Твоим соделается дом раба Твоего благословенным,(чтоббытьемупредТобою)вовеки.

ГлаваVIII

Войны Давида с филистимлянами, моавитянами, сувским царем Адраазаром,дамасскимисириянами.УтверждениееврейскогомогуществавИдумее.

1.После сего Давид поразилФилистимлян и смирил их, и взялДавидМефег-ГааммаизрукФилистимлян.

1. Предстоящая устроительная деятельность Давида в области религиозной иобщественнойжизнинародатребовалаполнойбезопасностигосударстваизвне.

Мефег-Гаамма—тоже,чтоГеф(1ПарXVIII:1).См.пр.к1ЦарVI:17.

2.ИпоразилМоавитянисмерилихверевкою,положивихназемлю;иотмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление вживых.ИсделалисьМоавитянеуДавидарабами,платящимидань.

3.ИпоразилДавидАдраазара,сынаРеховова,царяСувского,когдатотшел,чтобвосстановитьсвоевладычествоприреке(Евфрате);

3. Местоположение Сувского царства относят к северо-востоку от Дамаска, междурекамиОронтомиЕвфратом.

4. и взял Давид у него тысячу семьсот всадников и двадцать тысяччеловек пеших, и подрезал Давид жилы у всех коней колесничных,оставив(себе)изнихдлястаколесниц.

5. И пришли Сирийцы Дамасские на помощь к Адраазару, царюСувскому;ноДавидпоразилдвадцатьдветысячичеловекСирийцев.

6. И поставил Давид охранные войска в Сирии Дамасской, и сталиСирийцыуДавидарабами,платящимидань.ИхранилГосподьДавидавезде,кудаонниходил.

7. И взял Давид золотые щиты, которые были у рабов Адраазара, ипринес их вИерусалим. (Их взял потомСусаким, царь Египетский, вовремя нашествия своего на Иерусалим, во дни Ровоама, сынаСоломонова.)

7.См.2ПарXII:1–11.

8.А в Бефе и Берофе, городахАдраазаровых, взял царьДавид весьмамного меди (, из которой Соломон устроил медное море и столбы, иумывальницыивсесосуды).

9. И услышал Фой, царь Имафа, что Давид поразил все войскоАдраазарово,

9.Имаф— при рекеОронте, впадающей вСредиземное море вблизи северных границПалестины.

10.ипослалФойИорама,сынасвоего,кцарюДавиду,приветствоватьегоиблагодаритьегозато,чтоонвоевалсАдраазаромипоразилего;ибо Адраазар вел войны с Фоем. В руках же Иорама были сосудысеребряные,золотыеимедные.

11. Их также посвятил царь Давид Господу, вместе с серебром изолотом,котороепосвятилизотнятогоувсехпокоренныхимнародов:

12. у Сирийцев, и Моавитян, я Аммонитян, и Филистимлян, иАмаликитян,иизотнятогоуАдраазара,сынаРеховова,царяСувского.

13. И сделал Давид себе имя, возвращаясь с поражения восемнадцатитысячСирийцеввдолинеСоленой.

13. Параллельное этому место в 1 Пар XVIII:12 читается так: «И Авесса, сын Саруи,поразил Идумеян на долине Соляной восемнадцать тысяч». Означенное обстоятельство, атакжето,чтовпредшествовавшихстихахничегонеговоритсяопоражениивосемнадцатитысячСирийцев(4–5стихисообщаютиныецифры),заставляютнаспредполагать,что2ЦарVIII:13относитсянекпредшествовавшим,акследующему—14стихуичтовместоСирийцевследуетздесьчитатьИдумеян.—ИсделалДавидсебеимя,т.е.прославился.

14.ИпоставилонохранныевойскавИдумее;вовсейИдумеепоставилохранные войска, и все Идумеяне были рабами Давиду. И хранилГосподьДавидавезде,кудаонниходил.

15.ИцарствовалДавиднадвсемИзраилем,итворилДавидсудиправдунадвсемнародомсвоим.

16. Иоав же, сын Саруи, был начальником войска; и Иосафат, сынАхилуда,—дееписателем;

16.Иоав,АзаилиАвессабылиплемянникамиДавидаотегосестрыСаруи.Иосафат…былдееписателем.«Замечательныесобытия,наполнявшиецарствованиеДавида;множестволиц,накоторыедолжнобылобытьобращеновниманиецаря;множестводел,требовавшихнаблюдения и решения, — требовали записей и породили особую государственнуюдолжность — должность дееписателя», летописца и секретаря государя (Я. Богородский,«Еврейскиецари»,с.171).

17.Садок, сынАхитува,иАхимелех, сынАвиафара,—священниками,Сераня—писцом;

17.См.пр.кVI:17.Ахимелех,сынАвиафара.См.прим.к1ЦарXXI:1.

18.иВанея,сынИодая—начальникомнадXелефеямииФелефеями,исыновьяДавида—первымипридворе.

18.ПодХелефеямииФелевеямиразумеютличнуюпочетно-охраннуюстражугосударя.СыновьяДавида.См.III:2–5;V:14–16.

ГлаваIX

МилостьДавидавотношенииСауловадома.

1. И сказал Давид: не остался ли еще кто-нибудь из дома Саулова? яоказалбыемумилостьрадиИонафана.

2. В доме Саула был раб, по имени Сива; и позвали его к Давиду, исказалемуцарь:тылиСива?Итотсказал:я,рабтвой.

3.Исказалцарь;нетлиещекого-нибудьиздомаСаулова?яоказалбыемумилостьБожию.ИсказалСивацарю:естьсынИонафана,хромойногами.

3.ЕстьсынИонафана.См.IV:4.

4.Исказалемуцарь:гдеон?ИсказалСивацарю:вот,онвдомеМахира,сынаАммиэлова,вЛодеваре.

4. Лодевар и селения Махировы — в средней части восточного Заиорданья, вблизибывшейрезиденциисынаСауловаИевосфея(II:8–9).

5.ИпослалцарьДавид,ивзялиегоиздомаМахира,сынаАммиэлова,изЛодевара.

6.ИпришелМемфивосфей, сынИонафана, сынаСаулова, кДавиду, ипалналицесвое,ипоклонился(царю),ИсказалДавид:Мемфивосфей!Исказалтот:вотрабтвой.

7.ИсказалемуДавид:небойся;яокажутебемилостьрадиотцатвоегоИонафана и возвращу тебе все поля Саула, отца твоего, и ты всегда

будешьестьхлебзамоимстолом.

8.Ипоклонился (Мемфивосфей)и сказал:что такоераб твой,что тыпризрелнатакогомертвогопса,какя?

8.Натакогомертвогопса, т. е. на человека слабого и ничтожного.Ср. 1ЦарXXIII:15;XXVI:20.

9. И призвал царь Сиву, слугу Саула, и сказал ему; все, чтопринадлежалоСаулуивсемудомуего,яотдаюсынугосподинатвоего;

10.итакобрабатывайдлянегоземлютыисыновьятвоиирабытвои,идоставляй плоды её, чтобы у сына господина твоего был хлеб дляпропитания;Мемфивосфейже,сынгосподинатвоего,всегдабудетестьзамоимстолом.УСивыбылопятнадцатьсыновейидвадцатьрабов.

10.Xлебдляпропитания.Вданномслучаеимеетсяввидухлебнестольковбуквальномскольковпереносномсмыслеэтогослова,т.е.вообщематериальныесредства.СодержаниестоломМемфивосфейполучалпридвореДавида(ср.ст.11,13).

11.И сказалСивацарю: все, чтоприказывает господинмойцарьрабусвоему, исполнит раб твой. Мемфивосфей ел за столом (Давида), какодинизсыновейцаря.

12.УМемфивосфеябылмалолетнийсын,поимениМиха.ВсеживущиевдомеСивыбылирабамиМемфивосфея.

13. И жил Мемфивосфей в Иерусалиме, ибо он ел всегда за царскимстолом.Онбылхромнаобеноги.

ГлаваX

ВойныДавидасаммонитянамиисирийцами.

1. Спустя несколько времени умер царь Аммонитский, и воцарилсявместонегосынегоАннон.

1.ЦарьАммонитскийНаас(ср.2ст.),побежденныйСауломприИависеГалаадском(1ЦарXI).

2. И сказал Давид: окажу я милость Аннону, сыну Наасову, заблагодеяние, которое оказалмне отец его.И послалДавид слуг своихутешить Аннона об отце его. И пришли слуги Давидовы в землюАммонитскую.

2.Заблагодеяние,котороеоказалмнеотецего.Имеетсяввиду,бытьможет,какая-нибудьпомощь,оказаннаяНаасомДавидувовремяпреследованийпоследнегосостороныСаула.

3.НокнязьяАммонитские сказалиАннону, господинусвоему:неужелиты думаешь, что Давид из уважения к отцу твоему прислал к тебеутешителей?недлятоголи,чтобыосмотретьгородивысмотретьвнемипослеразрушитьего,прислалДавидслугсвоихктебе?

3. Успешные войны Давида (гл. VIII) навели страх на его соседей и заставили ихопасатьсяДавидадажетам,гдеонбылсовсемнеопасендляних.

4. И взял Аннон слуг Давидовых, и обрил каждому из них половинубороды,иобрезалодеждыихнаполовину,дочресл,иотпустилих,

5.КогдадонеслиобэтомДавиду,тоонпослалкнимнавстречу,таккакони были очень обесчещены. И велел царь сказать им: оставайтесь вИерихоне,покаотрастутбородываши,итогдавозвратитесь.

6.ИувиделиАммонитяне,чтоонисделалисьненавистнымидляДавида;и послали Аммонитяне нанять Сирийцев из Беф-Рехова и СирийцевСувы двадцать тысяч пеших, у царя (Амаликитского) Маахи тысячучеловекиизИстовадвенадцатьтысяччеловек.

6.Беф-Рехов—сирийскаяобластьвсеверныхпределахПалестины,недалекоотистоковрекиИордан.

Сува—насеверо-востокеотДамаска,междурекамиОронтомиЕвфратом.У царя Маахи. В еврейском тексте и некоторых списках греческого нет добавления

«амаликитского». Мааха — сирийская область при подошве горы Большой Ермон, всоседствесГессуром.

Истов—областьвосточногоЗаиорданьянасеверо-востокеотПереи.

7. Когда услышал об этом Давид, то послал Иоава со всем войскомхрабрых.

8. И вышли Аммонитяне и расположились к сражению у ворот, аСирийцыСувыиРехова,иИстова,иМаахи,сталиотдельновполе.

8.Уворотодногоизсвоихгородов.

9.ИувиделИоав,чтонеприятельскоевойскобылопоставленопротивнегоиспередиисзади,иизбралвоиновизвсехотборныхвИзраиле,ивыстроилихпротивСирийцев;

10. остальную же часть людей поручил Авессе, брату своему, чтоб онвыстроилихпротивАммонитян.

11.И сказалИоав: еслиСирийцыбудут одолеватьменя, тыпоможешьмне; а если Аммонитяне тебя будут одолевать, я приду к тебе напомощь;

12.будьмужествен,ибудемстоятьтвердозанароднашизагородаБоганашего,аГосподьсделает,чтоЕмуугодно.

13. И вступил Иоав и народ, который был у него, в сражение сСирийцами,ионипобежалиотнего.

14.Аммонитянеже,увидев,чтоСирийцыбегут,побежалиотАвессыиушливгород.ИвозвратилсяИоавотАммонитянипришелвИерусалим.

15. Сирийцы, видя, что они поражены Израильтянами, собралисьвместе.

16. И послал Адраазар и призвал Сирийцев, которые за рекою(Xаламаком), к пришли они к Еламу; а Совак, военачальникАдраазаров,предводительствовалими.

16.УпоминаемыйздесьЕлам—неизвестнаявнастоящеевремяобластьСирии.

17. Когда донесли об этом Давиду, то он собрал всех Израильтян, иперешел Иордан и пришел к Еламу. Сирийцы выстроились противДавидаисразилисьсним.

17.Всехизраильтян, т. е. все народное ополчение израильтян.Народное ополчение приДавиде(288000человек)состоялоиз12корпусов(по24000человеквкаждом),обязанныхсобираться полностью только в момент военной опасности для государства, по особомуприказу царя; в мирное же время в сборе находился только один из корпусов, отбываяповинность в течение одного месяца и передавая затем свои обязанности следующемукорпусу, на следующий месяц. Таким образом, военная сила Давида составляла серединумежду постоянной армией и ополчением в строгом смысле этого слова: ополченцы имелинавыкввоенномделеибылилучшимивоинами,чемратники,недержавшиеникогдаврукахдругогоорудия,кромеплугаизаступа;сдругойстороны,бываянадействительнойслужбетолько месяц в году, они продолжали свои мирные занятия, не бросали хозяйств» (Я.Богородский,«Еврейскиецари»,177).

18. И побежали Сирийцы от Израильтян. Давид истребил у Сирийцевсемьсот колесниц и сорок тысяч всадников; поразил и военачальникаСовака,которыйтамиумер.

19. Когда все цари покорные Адраазару увидели, что они пораженыИзраильтянами,тозаключилимирсИзраильтянамиипокорилисьим.АСирийцыбоялисьболеепомогатьАммонитянам.

ГлаваXI

ГрехДавида.

1. Через год, в то время, когда выходят цари в походы, Давид послалИоаваислугсвоихснимивсехИзраильтян;ионипоразилиАммонитяниосадилиРавву;ДавиджеоставалсявИерусалиме.

1.Втовремя,когдавыходятцаривпоходы,т.е.внаиболееблагоприятноедлятоговремягода; предполагают (Fr. de Hummelauer) — в месяце Нисан, начинавшемся с мартовскогоноволуния.

Равва аммонитян — столичный город аммонитян, расположенный в южной частивосточного Заиорданья. От Раввы аммонитян следует отличать Равву моавитян,расположеннуювтомжеЗаиорданье,номногоюжнее.

2.ОднаждыподвечерДавид,вставспостели,прогуливалсянакровлецарскогодомаиувиделскровликупающуюсяженщину;атаженщинабылаоченькрасива.

3. И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: этоВирсавия,дочьЕлиама,женаУрииXеттеянина.

3. Вирсавия, дочь Елиама и внучка советника Давидова Ахитофела (XXIII:1, 34), женаодногоизвоенныхгероевДавидовавремени(XXIII:39)—УрииХеттеянина,происходившегоизхананейскогоплеменихеттеев(БытX:15).

4. Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею.Когдажеонаочистиласьотнечистотысвоей,возвратиласьвдомсвой.

5. Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида,говоря:ябеременна.

6.ИпослалДавид сказатьИоаву:пришликомнеУриюXеттеянина.И

послалИоавУриюкДавиду,

7.ИпришелкнемуУрия,ирасспросилегоДавидоположенииИоаваиоположениинарода,иоходевойны.

8.ИсказалДавидУрии:идидомойиомойногисвои.ИвышелУрияиздомацарского,авследзанимпонеслиицарскоекушанье.

9. Но Урия спал у ворот царского дома со всеми слугами своегогосподина,инепошелвсвойдом.

10.ИдонеслиДавиду,говоря:непошелУриявдомсвой.ИсказалДавидУрии:вот,тыпришелсдороги;отчегоженепошелтывдомсвой?

11.ИсказалУрияДавиду:ковчег(Божий)иИзраильиИуданаходятсявшатрах,игосподинмойИоавирабыгосподинамоегопребываютвполе,аявошелбывдомсвойиестьипитьиспатьсосвоеюженою!Клянусьтвоеюжизньюижизньюдушитвоей,этогоянесделаю.

12. И сказал Давид Урии; останься здесь и на этот день, а завтра яотпущутебя.ИосталсяУриявИерусалименаэтотденьдозавтра.

13. И пригласил его Давид, и ел Урия пред ним и пил, и напоил егоДавид. Но вечером Урия пошел спать на постель свою с рабамигосподинасвоего,авсвойдомнепошел.

14.ПоутруДавиднаписалписьмокИоавуипослалегосУриею.

15. В письме он написал так: поставьте Урию там, где будет самоесильноесражение,иотступитеотнего,чтобонбылпоражениумер.

16.Посему,когдаИоавосаждалгород, топоставилонУриюнатакомместе,окоторомзнал,чтотамхрабрыелюди.

16. Знал, что там храбрые люди, которые не отступят перед опасностью и будутборотьсядопоследнейвозможности.

17.ИвышлилюдиизгородаисразилисьсИоавом,ипалонесколькоизнарода,изслугДавидовых;былубиттакжеиУрияXеттеянин.

18.ИпослалИоавдонестиДавидуовсемходесражения.

19.Иприказалпосланному, говоря:когда тырасскажешьцарюовсемходесражения

20. и увидишь, что царь разгневается, и скажет тебе: «зачем вы такблизкоподходиликгородусражаться?развевынезнали,чтосостеныбудутбросатьнавас?

20.Состеныбудутбросатьнавасстрелы,камни,бревна,горючиевеществаипрочее.

21.ктоубилАвимелеха,сынаИероваалова?неженщиналибросилананего со стены обломокжернова (и поразила его), и он умер вТевеце?Зачем же вы близко подходили к стене?» тогда ты скажи; и раб твойУрияXеттеянинтакже(поражени)умер.

21.См.СудIX:53.

22. И пошел (посланный от Иоава к царю в Иерусалим), и пришел, ирассказал Давиду обо всем, для чего послал его Иоав, обо всем ходе

сражения.(ИразгневалсяДавиднаИоаваисказалпосланному:зачемвыблизко подходили к городу сражаться? разве вы не знали, что васпоражать будут со степы? кто убилАвимелеха, сынаИероваалова? неженщина ли бросила на него со стены обломок жернова, и он умер вТевеце?Зачемвыблизкоподходиликстене?)

23.ТогдапосланныйсказалДавиду:одолевалинастелюдиивышликнамвполе,имыпреследовалиихдовходавворота;

24. тогда стреляли стрелки со стены на рабов твоих, и умерлинекоторыеизрабовцаря;умертакжеирабтвойУрияXеттеянин.

25. Тогда сказал Давид посланному: так скажи Иоаву: «пусть несмущаеттебяэтодело,ибомечпоядаетиногдатого,иногдасего;усильвойнутвоюпротивгородаиразрушьего».Такободриего.

26.ИуслышалаженаУрии,чтоумерУрия,мужее,иплакалапомужесвоем.

27.Когдакончилосьвремяплача,Давидпослал,ивзялеевдомсвой,ионасделаласьегоженоюиродилаемусына.Ибылоэтодело,котороесделалДавид,зловочахГоспода.

27.Ибылоэтодело—т.е.грехопадениесВирсавиейисодействованиесмертиУрии.

ГлаваXII

Божественное наказание Давида за его падение с Вирсавией. Окончание войны саммонитянами.

1.ИпослалГосподьНафана(пророка)кДавиду,итотпришелкнемуисказалему:водномгородебылидвачеловека,одинбогатый,адругойбедный;

2.убогатогобылооченьмногомелкогоикрупногоскота,

3.аубедногоничего,кромеоднойовечки,которуюонкупилмаленькуюивыкормил,ионавырослаунеговместесдетьмиего;отхлебаегоонаела,ииз егочашипила,инагрудиунего спала,ибыладлянего,какдочь;

4.ипришелкбогатомучеловекустранник,итотпожалелвзятьизсвоиховец или волов, чтобы приготовить (обед) для странника, которыйпришел к нему, а взял овечку бедняка в приготовил ее для человека,которыйпришелкнему.

5. Сильно разгневалсяДавид на этого человека и сказалНафану: живГосподь!достоинсмертичеловек,сделавшийэто;

6.изаовечкуондолжензаплатитьвчетверо,зато,чтоонсделалэто,изато,чтонеимелсострадания.

7. И сказал Нафан Давиду; ты— тот человек, (который сделал это).ТакговоритГосподьБогИзраилев;ЯпомазалтебявцарянадИзраилемиЯизбавилтебяотрукиСаула,

1–7. «Пророк Нафан сначала переносит обвинение на прилично выдуманное для сего

лицо, потому что иначе смотрим мы на грех других и иначе на собственные худые дела;почему неодинаково и судим о себе и о других. Над другими произносим праведныйприговор,— сами же, прегрешая, или совершенно исторгаем из мысли сознание его, или,усматриваягрех,находимдлянегоизвинение»(Блаж.Феодорит,толк.на2Цар,вопр.24).

Изаовечкуондолжензаплатитьвчетверо.См.ИсхXXII:1.

8.идалтебедомгосподинатвоегоиженгосподинатвоегоналонотвое,и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого (для тебя) мало,прибавилбытебеещебольше;

8.И далтебе дом господинатвоего (Саула)ижен господинатвоего на лонотвое, т. е.предалихвтвоюполнуювласть.

9. зачемже ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его?УриюXеттеянинатыпоразилмечом;женуеговзялсебевжену,аеготыубилмечомАммонитян;

10. итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что тыпренебрег Меня и взял жену Урии Xеттеянина, чтоб она была тебеженою,

10.Не отступит меч от дома твоего во веки. Имеются в виду последовавшие затемнестроениявсемейнойжизниДавидаивжизниегогосударства:кровосмешениеАмнонасФамарью,смертьАмнонаотрукиАвессалома,возмущениеисмертьАвессалома,возмущениеАдонии,атакженесчастиявжизниеврейскогонародаприпреемникахДавида.

11.ТакговоритГосподь:вот,Явоздвигнунатебязлоиздоматвоего,ивозьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, ибудетонспатьсженамитвоимипредэтимсолнцем;

11.Воздвигнунатебязлоиздоматвоего.ПоследовавшиезатемогорченияДавидабылипричиненылюдьминаиболееблизкимиему(Амнон,Авессалом,Адония).

ВозьмужентвоихипрочееСм.XVI:20–22.

12.тысделалтайно,аЯсделаюэтопредвсемИзраилемипредсолнцем.

13.ИсказалДавидНафану:согрешиляпредГосподом.ИсказалНафанДавиду:иГосподьснялстебягрехтвой;тынеумрешь;

13.ИсказалДавид:согрешиляпредГосподом.Тожесказалнекогда(1ЦарXV:24)иСаул,но,какзамечаетРамбах,«duocumSaintidem,—nonestidem».СловацаряипророкаДавидавыражали полное сознание им своего падения, жгучее раскаяние в совершенном инесомненную решимость не повторять ошибки. Саул же, как мы заметили выше (см. пр. к1ЦарXV:24–31), сознавал свой грех, но не чувствовал его.—Выразительным памятникомдушевныхмуксогрешившегоДавидаявляетсяего50псалом.

14. но как ты этим делом подал повод врагамГоспода хулитьЕго, тоумретродившийсяутебясын.

15.ИпошелНафанвдомсвой.ИпоразилГосподьдитя,котороеродилаженаУрииДавиду,ионозаболело.

16.ИмолилсяДавидБогуомладенце,ипостилсяДавид,и,уединившисьпровелночь,лежаназемле.

17.Ивошликнемустарейшиныдомаего,чтобыподнятьегосземли;нооннехотел,инеелснимихлеба.

18. На седьмой день дитя умерло, и слуги Давидовы боялись донестиему,чтоумермладенец;ибо,говорилиони,когдадитябылоещеживо,имыуговаривалиего,ионнеслушалголосанашего,какжемыскажемему:«умерлодитя»?Онсделаетчто-нибудьхудое,

19. И увидел Давид, что слуги его перешептываются между собою, ипонял Давид, что дитя умерло, и спросил Давид слуг своих: умерлодитя?Исказали:умерло.

20. Тогда Давид встал с земли и умылся, и помазался, и переменилодежды свои, и пошел в дом Господень, и молился. Возвратившисьдомой,потребовал,чтобыподалиемухлеба,ионел.

21.Исказалиемуслугиего:чтозначит,чтотытакпоступаешь:когдадитя было еще живо, ты постился и плакал (и не спал); а когда дитяумерло,тывсталиелхлеб(ипил)?

22.И сказалДавид: доколе дитя быложиво, япостилсяиплакал,ибодумал:ктознает,непомилуетлименяГосподь,идитяостанетсяживо?

23. А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могувозвратитьего?Япойдукнему,аононевозвратитсякомне.

24.ИутешилДавидВирсавию,женусвою,ивошелкнейиспалснею;иона (зачала и) родила сына, и нарекла ему имя: Соломон. И Господьвозлюбилего

25. и послал пророка Нафана, и он нарек ему имя; Иедидиа по словуГоспода.

25.Иедидиа—второеимясынаДавидова—Соломона.

26.ИоаввоевалпротивРаввыАммонитскойивзялпочтицарственныйгород.

27.ИпослалИоавкДавидусказатьему:янападалнаРаввуиовладелводоюгорода;

28. теперь собери остальной народ и подступи к городу и возьми его;ибо,еслиявозьмуего,томоеимябудетнареченоему.

26–28.Доведястоличныйгороднеприятелейдонеобходимостисдаться,Иоавпригласилна поле битвы Давида, дабы доставить ему удовольствие и честь блистательногозавершениявойны.

29.ИсобралДавидвесьнародипошелкРавве,ивоевалпротивнееивзялее.

30. И взял Давид венец царя их с головы его,— а в нем было золотаталантидрагоценныйкамень,—ивозложилегоДавиднасвоюголову,идобычиизгородавынесоченьмного.

31. А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, поджелезные молотилки, под железные топоры, и бросил их вобжигательные печи. Так он поступил со всеми городамиАммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ вИерусалим.

ГлаваXIII

ОбесчещениеАмнономФамари.—ГибельАмнона.

1. И было после того: у Авессалома, сына Давидова, была сестракрасивая,поимениФамарь,иполюбилееАмнон,сынДавида.

1. Авессалом был сын Давида от Маахи, дочери гессурского царя Фалмая; Амнон—первенецДавидаотАхиноамыизреелитянки(III:2–3).

2.И скорбелАмнон до того, что заболел из-заФамари, сестры своей;ибоонабыладевица,иАмнонуказалосьтруднымчто-нибудьсделатьснею.

3. Но у Амнона был друг, по имени Ионадав, сын Самая, братаДавидова;иИонадавбылчеловекоченьхитрый.

4.Ионсказалему:отчеготытакхудеешьскаждымднем,сынцарев,—нeоткроешьлимне?ИсказалемуАмнон:Фамарь,сеструАвессалома,братамоего,люблюя.

5. И сказал ему Ионадав: ложись в постель твою, и притворисьбольным; и когда отец твой придет навестить тебя: скажи eмy: пустьпридет Фамарь, сестра моя, и подкрепит меня пищею, приготовивкушаньепримоихглазах,чтобявидел,иелизрукее.

6.ИлегАмнонипритворилсябольным,ипришелцарьнавеститьего;исказал Амнон царю: пусть придетФамарь, сестра моя, и испечет примоихглазахлепешку,илидве,ияпоемизрукее.

7.ИпослалДавидкФамаривдомсказать:пойдивдомАмнона,брататвоего,иприготовьемукушанье.

8.ИпошлаонавдомбратасвоегоАмнона;аонлежит.Ивзялаонамукиизамесила,иизготовилапредглазамиегоииспеклалепешки,

9.ивзяласковородуивыложилапредним;нооннехотелесть.ИсказалАмнон:пустьвсевыйдутотменя.Ивышлиотнеговселюди,

10.исказалАмнонФамари;отнесикушаньевовнутреннююкомнату,ияпоем из рук твоих.И взялаФамарь лепешки, которые приготовила, иотнеслаАмнону,братусвоему,вовнутреннююкомнату.

11. И когда она поставила пред ним, чтоб он ел, то он схватил ее, исказалей:иди,ложисьсомною,сестрамоя.

12.Ноонасказала:нет,братмой,небесчестименя,ибонеделаетсятаквИзраиле;неделайэтогобезумия.

13. И я, куда пойду я с моим бесчестием? И ты, ты будешь одним избезумныхвИзраиле.Тыпоговорисцарем;оннеоткажетотдатьменятебе.

14.Нооннехотелслушатьсловее,ипреодолелее,иизнасиловалее,илежалснею.

15. Потом возненавидел ее Амнон величайшею ненавистью, так чтоненависть,какоюонвозненавиделее,быласильнеелюбви,какуюимелкней;исказалейАмнон:встань,уйди.

16.И(Фамарь)сказалаему:нет,(брат);прогнатьменя—этозлобольшепервого,котороетысделалсомною.Нооннехотелслушатьее.

17.Ипозвалотрокасвоего,которыйслужилему,исказал:прогониэтуотменявонизапридверьзанею.

18.Нанейбыларазноцветнаяодежда,иботакиеверхниеодеждыносилицарскиедочери-девицы.Ивывелееслугавонизаперзанеюдверь.

19.ИпосыпалаФамарьпепломголовусвою,иразодраларазноцветнуюодежду,которуюимеланасебе,иположиларукисвоинаголовусвою,итакшлаивопила.

20. И сказал ей Авессалом, брат ее; не Амнон ли, брат твой, был стобою?—нотеперьмолчи,сестрамоя;он—браттвой;несокрушайсясердцем твоим об этом деле. И жила Фамарь в одиночестве в домеАвессалома,братасвоего.

21.ИуслышалцарьДавидобовсемэтом,исильноразгневался, (нонеопечалилдухаАмнона,сынасвоего,иболюбилего,потомучтоонбылпервенецего).

22. Авессалом же не говорил с Амноном ни худого, ни хорошего; ибовозненавидел Авессалом Амнона за то, что он обесчестил Фамарь,сеструего.

23.ЧрездвагодабылострижениеовецуАвессаломавВаал-Гацоре,чтоуЕфрема,ипозвалАвессаломвсехсыновейцарских.

24.И пришелАвессалом к царю и сказал: вот, ныне стрижение овец урабатвоего;пустьпойдетцарьислугиегосрабомтвоим.

25.НоцарьсказалАвессалому:нет,сынмой,мынепойдемвсе,чтобыне быть тебе в тягость. И сильно упрашивал его Авессалом; но он незахотелидти,иблагословилего.

25.Иблагословилегосовершитьсвойпраздниквотсутствиицаря.

26. И сказал ему Авессалом: по крайней мере пусть пойдет с намиАмнон,братмой.Исказалемуцарь:зачемемуидтистобою?

27. Но Авессалом упросил его, и он отпустил с ним Амнона и всехцарскихсыновей;(исделалАвессаломпир,какцарьделаетпир).

28. Авессалом же приказал отрокам своим, сказав: смотрите, кактолькоразвеселится сердцеАмнонаотвина,ия скажувам:«поразитеАмнона», тогда убейте его, не бойтесь; это я приказываю вам, будьтесмелыимужественны.

29. И поступили отроки Авессалома с Амноном, как приказалАвессалом. Тогда встали все царские сыновья, сели каждый на муласвоегоиубежали.

30.Когдаонибылиещенапути,дошелслухдоДавида,чтоАвессаломумертвилвсехцарскихсыновей,инеосталосьниодногоизних.

31.И встал царь, и разодрал одежды свои, и повергся на землю, и всеслугиего,предстоящиеему,разодралиодеждысвои.

32. Но Ионадав, сын Самая, брата Давидова, сказал: пусть не думаетгосподин мой (царь), что всех отроков, царских сыновей, умертвили;один только Амнон умер, ибо у Авессалома был этот замысел с тогодня,какАмнонобесчестилсеструего;

32. Ионадав — прежний друг убитого Амнона и сообщник его преступления (3–5).«Кажется странным, каким образом печальная весть могла опередить в страхе бегущих

царских сыновей, и думается, что она шла не с места происшествия, а возникласамостоятельно при дворе, и не без намерения в искаженном виде. Ионадав был «оченьхитрый»,говоритДееписатель,т.е.искусныйпридворныйинтриган,готовыйнавсё,какэтоуже видно из его услуги Амнону. Можно догадываться, что, не получив должнойблагодарности от Амнона за свое радение ему, он бросил его и перешел на сторонуАвессалома, громадное честолюбие которого было ему известно и который болееАмнонануждался в помощниках для исполнения своих смелых замыслов. И вот, когда почти весьдворотправилсянапраздниккАвессалому,Ионадавосталсяприцаресзаранееобдуманнойролью,Вусловленноевремяонсекретнораспускаетложныйслух,чтовседетицаряизбиты.Царь приходит в отчаяние и проклинает Авессалома. Но тотчас является утешитель иговорит:«пустьГосподинмойцарьнетревожитсямысльюотом,будтоумерливсецарскиесыновья;одинАмнонумерзато,чтообесчестилсеструАвессалома».ВданнуюминутуиэтомоглопоказатьсявеличайшимутешениемдляДавида:егодетивоскресли;мертвымосталсятолько один, и то потому, что в самом деле был преступником, остававшимся до сих порненаказанным.Авессаломипокаралего»(Я.Богородский,«Еврейскиецари»,с.209–211).

33.итакпустьгосподинмой,царь,нетревожитсямысльюотом,будтоумерливсецарскиесыновья!умеродинтолькоАмнон.

34. И убежал Авессалом. И поднял отрок, стоявший на страже, глазасвои, и увидел: вот, много народа идет по дороге по скату горы. (Ипришел страж, и возвестил царю, и сказал: я видел людей на дорогеОронскойнаскатегоры.)

35.ТогдаИонадавсказалцарю:этоидутцарскиесыновья;какговорилрабтвой,такиесть.

36.Иедватолькосказалонэто,вотпришлицарскиесыновья,иподняливопль и плакали. И сам царь и все слуги его плакали очень великимплачем.

37. Авессалом же убежал и пошел к Фалмаю, сыну Емиуда, царюГеccypcкому (в землю Xамаахадскую). И плакал (царь) Давид о сынесвоемвовседни.

38.АвессаломубежалипришелвГессурипробылтамтригода.

39. И не стал царь Давид преследовать Авессалома; ибо утешился осмертиАмиона.

ГлаваXIV

ПримирениеДавидасАвессаломом.

1.ИзаметилИоав,сынСаруи,чтосердцецаряобратилоськАвессалому.

2.ИпослалИоаввФекою,ивзялоттудаумнуюженщинуисказалей:притворисьплачущеюинаденьпечальнуюодежду,инемажьсяелеем,ипредставьсяженщиною,многоднейплакавшеюпоумершем;

2.Фекоя—наюготИерусалима,междуВифлеемомиXевроном.

3.ипойдикцарюискажиемутакитак.ИвложилИоаввустаее,чтосказать.

4.ИвошлаженщинаФекоитянкакцарюипалалицемсвоимназемлю,ипоклониласьисказала:помоги,царь,(помоги)!

5.Исказалейцарь:чтотебе?Исказалаона:я(давно)вдова,мужмойумер;

6.иурабытвоейбылодвасына;онипоссорилисьвполе,инекомубылоразнятьих,кпоразилодиндругогоиумертвилего.

7.Ивот,воссталовсеродствонарабутвою,иговорят!«отдайубийцубрата своего; мы убьем его за душу брата его, которую он погубил, иистребим даже наследника».И так онипогасят остальнуюискрумою,чтобынеоставитьмужумоемуимениипотомстваналицеземли.

7.Всеродствоубитого.

8.Исказалцарьженщине:идиспокойнодомой,ядамприказаниеотебе.

9.НоженщинаФекоитянкасказалацарю:намне,господинмойцарь,дабудетвинаинадомеотцамоего,царьжеипрестолегонеповинен.

9.Царьжеипрестолегонеповиненвпредотвращениикровавоговозмездияубийце(см.ЧисXXXV;ВторIV:42;XIX:3,4;НавXX:3).

10. И сказал царь: того, кто будет против тебя, приведи ко мне, и онболеенетронеттебя.

11. Она сказала: помяни, царь, Господа Бога твоего, чтобы неумножилисьмстителизакровьинепогубилисынамоего.Исказалцарь:живГосподь!непадетиволоссынатвоегоназемлю.

11.Помяни, царь, свое обещание и, ради Господа Бога твоего, исполни его, чтобы неумножилисьмстителизакровьинепогубилисынамоего.

12.Исказалаженщина:позвольрабетвоейсказатьещесловогосподинумоемуцарю.

13. Он сказал: говори. И сказала женщина: почему ты так мыслишьпротивнародаБожия?Царь,произнесяэтослово,обвинилсебясамого,потомучтоневозвращаетизгнанникасвоего.

13. Почему ты так мыслишь против народа Божия? т. е. почему ты, государь, такрешительно выступаешь против древнего обычая израильского народа мстить занеповинную кровь убитого кровью убийцы, а сам оказываешься до некоторой степениповиннымвтомже,таккакдосихпорвзыскиваешьизгнаниемссынатвоегоАвессаломазапролитуюимкровьбратасвоегоАмнона?

14. Мы умрем и будем как вода, вылитая на землю, которую нельзясобрать; но Бог не желает погубить душу и помышляет, как бы неотвергнутьотСебяиотверженного.

14. Если щадит согрешившего и приемлет отверженного сам Бог, то нам ли,ничтожеству,превосходитьЕгосвоейстрогостьюксогрешившим?

15.Итеперьяпришласказатьцарю,господинумоему,этислова,потомучто народ пугает меня; и раба твоя сказала: поговорю я с царем, несделаетлионпословурабысвоей;

16.верноцарьвыслушаетиизбавитрабусвоюотрукилюдей,хотящихистребитьменявместессыноммоимизнаследияБожия.

17.Исказаларабатвоя:дабудетсловогосподинамоегоцарявутешениемне, ибо господин мой царь, как Ангел Божий, и может выслушать идоброеихудое.ИГосподьБогтвойбудетстобою.

18.Иотвечалцарьисказалженщине:нескройотменя,очемяспрошутебя.Исказалаженщина:говори,господинмойцарь.

19.Исказалцарь:нерукалиИоававовсемэтомстобою?Иотвечалаженщинаисказала:даживетдушатвоя,господинмойцарь;нинаправо,ни налево нельзя уклониться оттого, что сказал господин мой, царь;точно,рабтвойИоавприказалмне,ионвложилвустарабытвоейвсеэтислова;

20.чтобыпритчеюдатьделутакойвид,рабтвойИоавнаучилменя;ногосподинмой(царь)мудр,какмудрАнгелБожий,чтобызнатьвсе,чтоназемле.

21. И сказал царь Иоаву: вот, я сделал (по слову твоему); пойди же,возвратиотрокаАвессалома.

22.ТогдаИоавпаллицемназемлюипоклонился,иблагословилцаряисказал: теперь знает раб твой, что обрел благоволение пред очамитвоими,господинмойцарь,таккакцарьсделалпословурабасвоего.

23.ИвсталИоав,ипошелвГeccyp,ипривелАвессаломавИерусалим.

24. И сказал царь: пусть он возвратится в дом свой, а лица моего невидит.ИпошелАвессаломвсвойдом,алицацарскогоневидал.

24.Алицамоегоневидит—взнактого,чтовозвращениеАвессаломанародинуещенеобозначалополногопрощенияеговсовершенномимпреступлении.

25.НебылововсемИзраилемужчиныстолькрасивого,какАвессалом,и столько хвалимого, как он; от подошвыног до верха головы его небылоунегонедостатка.

26.Когдаонстригголовусвою,—аонстригеекаждыйгод,потомучтоонаотягощалаего,—товолосасголовыеговесилидвестисиклейповесуцарскому.

26.Сикльповесуцарскому—тоже,чтосикль«священный»,введенныйвупотреблениеМоисеем. Вес и стоимость священного сикля равнялись двум древним (меньшего веса истоимости)сиклям,т.е.священныйсикльвотношениивесаравнялся1лоту,авотношениистоимости—86копейкам(см.БиблейскуюАрхеологиюАрхимандритаИеронима,т.I,с.268–289).

27.ИродилисьуАвессаломатрисынаиоднадочь,поимениФамарь;она была женщина красивая (и сделалась женою Ровоама, сынаСоломонова,иродилаемуАвию).

28.И оставалсяАвессалом вИерусалиме два года, а лица царского невидал.

29.ИпослалАвессаломзаИоавом,чтобыпослатьегокцарю,нототнезахотелпридтикнему.Послаливдругойраз;нототнезахотелпридти.

29. Очевидно, что Иоав хлопотал за Авессалома не столько из преданности кпоследнему,сколькоизжеланиясделатьприятноеДавиду(ср.1–3ст.).

30. И сказал (Авессалом) слугам своим: видите участок поля Иоаваподле моего, и у него там ячмень; пойдите, выжгите его огнем. Ивыжгли слуги Авессалома тот участок поля огнем. (И пришли слугиИоава к нему, разодрав одежды свои, и сказали: слуги Авессаломавыжглиучастоктвойогнем.)

31. И встал Иоав, и пришел к Авессалому в дом, и сказал ему: зачемслугитвоивыжглимойучастокогнем?

32.ИсказалАвессаломИоаву:вот,япосылалзатобою,говоря:придисюда,ияпошлютебякцарюсказать:зачемяпришелизГeccypa?Лучшебыло бы мне оставаться там. Я хочу увидеть лице царя. Если же явиноват,тоубейменя.

32. Положение опального при дворе, после прежнего почета и ласки, показалосьАвессалому труднопереносимым,ионприбег к оченьрешительныммерам, чтобыувидетьИоаваиупроситьегоходатайствоватьпередцаремополномпомилованиисвоеговиновногосына.

33. И пошел Иоав к царю и пересказал ему это. И позвал царьАвессалома;онпришелкцарю,(поклонилсяему)ипаллицемсвоимназемлюпредцарем;ипоцеловалцарьАвессалома.

33.ИпоцеловалцарьАвессалома—взнакегопрощения.

ГлаваXV

ВозмущениеАвессалома.БегствоДавидаизИерусалима.

1.ПослесегоАвессаломзавелусебяколесницыилошадейипятьдесятскороходов.

1. По смерти Амнона Авессалом оказался в положении старшего сына царя, наиболеевероятного наследника его престола. Нет ничего невероятного в том, что перспективаданногоположенияиграладалеконепоследнююрольвместибратуАмнону.

Дальнейшие действия Авессалома имеют ту цель, чтобы царской пышностью своейобстановки производить на народ наиболее сильное впечатление, а показнымидостоинствамисвоегохарактерапривлекатьксебесердцавсегоИзраиля(см.ст.6).

2.ИвставалАвессаломраноутром,истановилсяпридорогеуворот,икогда кто-нибудь, имея тяжбу, шел к царю на суд, то Авессаломподзывал его к себе и спрашивал: из какого города ты? И когда тототвечал:изтакого-токоленаИзраилеварабтвой,

3.тогдаговорилемуАвессалом:вот,делотвоедоброеисправедливое,ноуцарянекомувыслушатьтебя.

4.ИговорилАвессалом:о,еслибыменяпоставилисудьеювэтойземле!комнеприходилбывсякий,ктоимеетспоритяжбу,иясудилбыегопоправде.

5.Икогдаподходилкто-нибудьпоклонитьсяему,тоонпростиралрукусвоюиобнималегоицеловалего.

6.ТакпоступалАвессаломсовсякимИзраильтянином,приходившимнасудкцарю,ивкрадывалсяАвессаломвсердцеИзраильтян,

7. По прошествии сорока лет царствования Давида, Авессалом сказал

царю:пойдуяиисполнюобетмой,которыйядалГосподу,вXевроне;

7.По прошествии сорока лет царствования Давида. Предполагают, что сюда вкраласьописка. Вместо «сорока лет царствования Давида» читают «четырех лет» со временивозвращения в Иерусалим (или, согласно И. Флавию, со времени полного примирения сотцом, XIV:33) Авессалома. В еврейском тексте слов «царствования Давида» нет; западныекомментаторы указывают, что их нет и в текстах сирийском и арабском (см. «Священнуюлетопись»Г.Властова,т.IV,изд.1893г.,с.138,прим.).

8. ибо я, раб твой, живя в Гeccype в Сирии, дал обет; если ГосподьвозвратитменявИерусалим,тояпринесужертвуГосподу.

9.Исказалемуцарь:идисмиром.ИвсталонипошелвXеврон.

10.ИразослалАвессаломлазутчиковвовсеколенаИзраилевы,сказав:когда вы услышите звук трубы, то говорите: Авессалом воцарился вXевроне.

11.САвессаломомпошлиизИерусалимадвестичеловек,которыебылиприглашеныим,ипошлипопростотесвоей,незная,вчемдело.

12.ВовремяжертвоприношенияАвессаломпослалипризвалАхитофелаТилонянина, советника Давидова, из его города Гило. И составилсясильныйзаговор,инародстекалсяиумножалсяоколоАвессалома.

12.Гило—городкюгуотXеврона.

13.ИпришелвестниккДавидуисказал:сердцеИзраильтянуклонилосьнасторонуАвессалома.

14. И сказал Давид всем слугам своим, которые были при нем в

Иерусалиме: встаньте, убежим, ибо не будет нам спасения отАвессалома;спешите,чтобынамуйти,чтобоннезастигинезахватилнас,иненавелнанасбедыинеистребилгородамечом.

15.Исказалислугицарскиецарю:вовсем,чтоугодногосподинунашемуцарю,мы—рабытвои.

16.Ивышелцарьивесьдомегозанимпешком.Оставилжецарьдесятьжен,наложниц(своих),дляхранениядома.

17.Ивышелцарьивесьнародпешие,иостановилисьуБеф-Мерхата.

17.УБеф-Мерхата,вгреческомтексте—Ένοίκωτωμακράν,т.е.вотдаленномжилище.Philippsonпредполагает,чтоэтобылзагородныйдомилидача (Lusthaus).Врусскомтекстеназваниеэтооставленобезперевода,какимясобственное.Бытьможет,Беф-Мерхатбылнетолькодачей,ноцелойокраинойгорода,однойизего«слобод».

18.Ивсеслугиегошлипосторонамего,ивсеXелефеи,ивсеФелефеи,ивсеГефянедошестисотчеловек,пришедшиевместеснимизГефа,шливпередицаря.

18.XелефеииФелефеи.См.прим.кVIII:18.Гефяне—отрядгефскихфилистимлян,подначальствомгефянинаЕффея,состоявшийна

службеуДавида.

19. И сказал царь Еффею Гефянину: зачем и ты идешь с нами?Возвратисьиоставайсястемцарем;иботы—чужеземеципришелсюдаизсвоегоместа;

19.Ты—чужеземеципришелсюдаизсвоегоместадлятого,чтобызарабатыватьденьги;апотомуприсоединисьтуда,гдедлятебябудетвыгоднее.

20.вчератыпришел,асегодняязаставлютебяидтиснами?Яиду,кудаслучится; возвратись и возврати братьев своих с собою, (да сотворитГосподь)милостьиистину(стобою)!

21.ИотвечалЕффейцарюисказал:живГосподь,идаживетгосподинмойцарь: где быни был господинмойцарь, вжизнили, в смертили,тамбудетирабтвой.

22.И сказалДавидЕффею:итакидииходи сомною.ИпошелЕффейГефянинивселюдиегоивседети,бывшиесним.

23. И плакала вся земля громким голосом. И весь народ переходил, ицарь перешел потокКедрон; и пошел весь народ (и царь) по дороге кпустыне.

23.Всяземля…весьнарод,т.е.все,оставшиесявернымиДавиду.

24. Вот и Садок (священник), и все левиты с ним несли ковчег заветаБожия из Вефары и поставили ковчег Божий; Авиафар же стоял навозвышении,доколевесьнародневышелизгорода.

25. И сказал царьСадоку: возврати ковчег Божий в город (и пусть онстоитна своемместе).Еслия обретумилостьпред очамиГоспода, тоОнвозвратитменяидастмневидетьегоижилищеего.

26.А еслиОн скажеттак: «нетМоего благоволенияк тебе», товотя;пустьтворитсомною,чтоЕмублагоугодно.

27.ИсказалцарьСадокусвященнику:видишьли,—возвратисьвгородс миром, и Ахимаас, сын твой, и Ионафан, сын Авиафара, оба сынавашисвами;

28. видите ли, я помедлю на равнине в пустыне, доколе не придетизвестиеотваскомне.

28.НаравниневпустынеурекиИордан.

29. И возвратили Садок и Авиафар ковчег Божий в Иерусалим, иосталисьтам.

30.АДавидпошелнагоруЕлеонскую,шелиплакал;головаунегобылапокрыта; он шел босой, и все люди, бывшие с ним, покрыли каждыйголовусвою,шлииплакали.

31. Донесли Давиду и сказали: и Ахитофел в числе заговорщиков сАвессаломом. И сказал Давид: Господи (Боже мой!) разрушь советАхитофела.

31.МудрыесоветыАхитофелаценилисьтаквысоко,какеслибыэтобылисоветысамогоБога(см.XVI:23).

32.КогдаДавидвзошелнавершинугоры, гдеонпоклонялсяБогу,вотнавстречу ему идет Xусий Архитянин, друг Давидов; одежда на нембыларазодрана,ипрахнаголовеего.

32.Архитянин,т.е.жительгородаАрхи,расположенногомеждуВефилемиАтарофом.

33. И сказал ему Давид: если ты пойдешь со мною, то будешь мне втягость;

33.Будешьмневтягость,таккаквидтвоегонепритворногогорябудеттолькоугнетатьменя.

34.ноесливозвратишьсявгородискажешьАвессалому:«царь,(прошлимимобратьятвои,ицарьотецтвойпрошел,иныне)ярабтвой;(оставьменявживых;)доселеябылрабомотцатвоего,атеперья—твойраб»:тотырасстроишьдляменясоветАхитофела.

35. Вот, там с тобою Садок и Авиафар священники, и всякое слово,какое услышишь из дома царя, пересказывай Садоку и Авиафарусвященникам.

36. Там с ними и два сына их, Ахимаас, сынСадока, иИонафан, сынАвиафара;чрезнихпосылайтекомневсякоеизвестие,какоеуслышите.

37.ИпришелXусий,другДавида,вгород;АвессаломжевступалтогдавИерусалим.

ГлаваXVI

Встречи Давида с Сивой и Семеем. Вступление Авессалома в Иерусалим. СоветАхитофела.

1. Когда Давид немного сошел с вершины горы, вот встречается емуСива,слугаМемфивосфея,спароюнавьюченныхослов,инанихдвестихлебов,стосвязокизюму,стосвязоксмоквимехсвином.

1.Сива,слугаМемфивосфея.См.гл.IX.

2.ИсказалцарьСиве:длячего этоу тебя?ИотвечалСива:ослыдлядомацарского,дляезды,ахлебиплодыдляпищиотрокам,авинодляпитьяослабевшимвпустыне.

2.ОслыдляцарскогодомаДавида;хлебиплодыдляпищиотрокам,оставшимсявернымиизгнаннику;авинодлятехизокружающихцаря,ктоослабеетотдвижениявпустыне.

3.Исказалцарь:гдесынгосподинатвоего?ИотвечалСивацарю:вот,оносталсявИерусалимеиговорит:теперь-тодомИзраилеввозвратитмнецарствоотцамоего,

4. И сказал царь Сиве: вот тебе все, что у Мемфивосфея. И отвечалСива,поклонившись:даобретумилостьвглазахгосподинамоегоцаря!

3–4.Ср.XIX:24–30.

5.КогдадошелцарьДавиддоБахурима,вотвышелоттудачеловекизродадомаСаулова,поимениСемей,сынГеры;оншелизлословил,

5.Бахурим—напутиизИерусалимакИордану.

6.ибросалкамняминаДавидаинавсехрабовцаряДавида;всежелюдиивсехрабрыебылипоправуюиполевуюсторону(царя).

7.ТакговорилСемей,злословяего:уходи,уходи,убийцаибеззаконник!

8.ГосподьобратилнатебявсюкровьдомаСаулова,вместокотороготывоцарился,ипредалГосподьцарствоврукиАвессалома,сынатвоего;ивот,тывбеде,иботы—кровопийца.

9. И сказалАвесса, сынСаруин, царю: зачем злословит этот мертвыйпесгосподинамоегоцаря?пойдуяиснимуснегоголову.

10.Исказалцарь:чтомнеивам,сыныСаруины?(оставьтеего,)пустьон злословит, ибо Господь повелел ему злословить Давида. Кто жеможетсказать:зачемтытакделаешь?

10.Господьповелел,т.е.попустил,емузлословитьДавида.

11. И сказал Давид Авессе и всем слугам своим: вот, если мой сын,который вышел из чресл моих, ищет души моей, тем больше сынВениамитянина; оставьте его, пусть злословит, ибо Господь повелелему;

11.ТембольшесынВениамитянина—изколенапрежнегоцаряСаула.

12. может быть, Господь призрит на уничижение мое, и воздаст мнеГосподьблагостьюзатеперешнееегозлословие.

13.ИшелДавидилюдиегосвоимпутем,аСемейшелпоокраинегоры,со стороны его,шел и злословил, и бросал камнями на сторону его ипылью.

14.Ипришелцарьивесьнарод,бывшийсним,утомленный,иотдыхалтам.

15. Авессалом же и весь народ Израильский пришли в Иерусалим, иАхитофелсним.

16. Когда Xусий Архитянин, друг Давидов, пришел к Авессалому, тосказалXусийАвессалому:даживетцарь,даживетцарь!

16.XусийАрхитянин.См.XV:32–37.

17.ИсказалАвессаломXусию:таково-тоусердиетвоектвоемудругу!отчеготынепошелсдругомтвоим?

18.ИсказалXусийАвессалому:нет, (япойдувследтого,)когоизбрал,ГосподьиэтотнародивесьИзраиль,стемия,иснимостанусь,

19.Ипритомкомуябудуслужить?Несынулиего?Какслужиляотцутвоему,такбудуслужитьитебе.

20.ИсказалАвессаломАхитофелу:дайтесовет,чтонамделать.

21.И сказалАхитофелАвессалому: войди к наложницам отца твоего,которыхоноставилохранятьдомсвой;иуслышатвсеИзраильтяне,чтоты сделался ненавистным для отца твоего, и укрепятся руки всех,которыестобою.

21.«Этодолжнобылобыть,соднойстороны,выразительнымсимволомфактическоговступлениявправанизложенногоцаря,сдругой—средствомсделатьпримирениесотцомневозможным, так чтобы и сам Авессалом не мог возвратиться назад, и все взявшие егосторонунемоглибыболееколебатьсямеждунимиДавидом»(Я.Богородский, «Еврейскиецари»,с.224).

22.ИпоставилидляАвессаломапалаткунакровле,ивошелАвессаломкналожницамотцасвоегопредглазамивсегоИзраиля.

22.См.XII:11–12.

23.СоветыжеАхитофела,которыеондавал,втовремясчитались,какесли бы кто спрашивал наставления у Бога. Таков был всякий советАхитофелакакдляДавида,такидляАвессалома.

ГлаваXVII

Военное совещание Авессалома. Совет Ахитофела и совет Xусия. Переход ДавидачерезИордан.

1.ИсказалАхитофелАвессалому:выберуядвенадцатьтысяччеловекивстануипойдувпогонюзаДавидомвэтуночь;

2.инападунанего,когдаонбудетутомленисопущеннымируками,иприведу его в страх; и все люди, которые с ним, разбегутся; и я убьюодногоцаря

3.ивсехлюдейобращуктебе;икогданебудетодного,душукотороготыищешь,тогдавесьнародбудетвмире.

4. И понравилось это слово Авессалому и всем старейшинамИзраилевым.

5.ИсказалАвессалом:позовитеXусияАрхитянина;послушаем,чтоонскажет.

6.ИпришелXусийкАвессалому, и сказал емуАвессалом, говоря; вотчтоговоритАхитофел;сделатьлипоегословам?аеслинет,тоговориты.

7.ИсказалXусийАвессалому:нехорошнаэтотразсовет,которыйдалАхитофел.

8.ИпродолжалXусий:тызнаешьтвоегоотцаилюдейего;онихрабрыисильнораздражены,какмедведицавполе, укоторойотнялидетей, (икаквепрьсвирепыйнаполе,)иотецтвой—человеквоинственный;оннеостановитсяночеватьснародом.

8.Отецтвой—человек воинственный—сведущийв военномделе; зная возможностинеожиданного ночного нападения неприятелей, он не остановится ночевать с народом наоткрытомместе.

9.Вот,теперьонскрываетсявкакой-нибудьпещере,иливдругомместе,и если кто падет при первом нападении на них, и услышат и скажут:«былопоражениелюдей,последовавшихзаАвессаломом»,

10. тогда и самый храбрый, у которого сердце, как сердце львиное,упадет духом; ибо всему Израилю известно, как храбр отец твой имужественныте,которыесним.

11.Посемуясоветую:пустьсоберетсяктебевесьИзраиль,отДанадоВирсавии,вомножестве,какпесокприморе,итысампойдешьпосредиего;

12.итогдамыпойдемпротивнего,вкакомбыместеоннинаходился,инападем на него, как падает роса на землю; и не останется у него ниодногочеловекаизвсех,которыесним;

13. а если он войдет в какой-либо город, то весь Израиль принесет ктомугородуверевки,имыстащимеговреку,такчтонеостанетсяниодногокамешка.

14.ИсказалАвессаломивесьИзраиль:советXусияАрхитяниналучшесовета Ахитофелова. Так Господь судил разрушить лучший советАхитофела,чтобынавестиГосподубедствиенаАвессалома.

14.Так Господь судил разрушить лучший советАхитофела, чтобы навести (попустить)бедствие на Авессалома. Если бы Авессалом согласился с предложением Ахитофела, тобеспорядочная толпа сторонников Давида, утомленная впечатлениями дня и поспешнымбегством, несомненно понесла бы полное поражение со стороны свежих, правильно

организованныхвойскАвессалома.

15. И сказал Xусий Садоку и Авиафару священникам: так и таксоветовал Ахитофел Авессалому и старейшинам Израилевым, а так итакпосоветоваля.

16.ИтеперьпошлитепоскорееискажитеДавидутак;неоставайсявэтуночь на равнине в пустыне, но поскорее перейди, чтобы не погибнутьцарюивсемлюдям,которыесним.

16.Неоставайсявэтуночьнаравнине,впустынерекиИордан,нопоскорееперейдичерезэтуреку.

17.ИонафаниАхимаасстоялиуисточникаРогель.Ипошласлужанкаирассказалаим,аонипошлииизвестилицаряДавида;ибоонинемоглипоказатьсявгороде.

17. Они пошли и известили, т. е. пошли, чтобы известить. Слова ибо они не моглипоказатьсявгородеИерусалимепоясняютто,почемуИонафаниАхимаасожидалинужныхимизвестийвпредместьегорода,уисточникаРогель.

18. И увидел их отрок и донес Авессалому; но они оба скоро ушли ипришли в Бахурим, в дом одного человека, у которого на дворе былколодезь,испустилисьтуда.

18.Иувиделихотрок—изчисластражиАвессалома.

19. А женщина взяла и растянула над устьем колодезя покрывало инасыпалананегокрупы,такчтонебылоничегозаметно.

20.ИпришлирабыАвессаломакженщиневдом,исказали:гдеАхимаасиИонафан?Исказалаимженщина:ониперешливбродреку.Иискали

они,иненашли,ивозвратилисьвИерусалим.

21. Когда они ушли, те вышли из колодезя, пошли и известили царяДавидаисказалиДавиду:встаньтеипоскорееперейдитеводу;иботакитаксоветоваловасАхитофел.

22. И встал Давид и все люди, бывшие с ним, и перешли Иордан; крассветунеосталосьниодного,которыйнеперешелбыИордана.

23. И увидел Ахитофел, что не исполнен совет его, и оседлал осла, исобрался, и пошел в дом свой, в город свой, и сделал завещание домусвоему,иудавился,иумер,ибылпогребенвгробеотцасвоего.

23.См.пр.к14ст.

24.И пришелДавид вМаханаим, а Авессалом перешелИордан, сам ивесьИзраильсним.

24. Маханаим — город средней части восточного Заиорданья, к югу от ИависаГалаадского.

25. Авессалом поставилАмессая, вместоИоава, над войском.Амессайбылсынодногочеловека,поимениИефераизИзрееля,которыйвошелкАвигее,дочериНааса,сестреСаруи,материИоава.

25.Точнотакже,какиИоав,АмессайбылплемянникДавида,толькоотдругойсестры.

26.ИИзраильсАвессаломомрасположилсястаномвземлеГалаадской.

27. Когда Давид пришел в Маханаим, то Сови, сын Нааса, из РаввыАммонитской, и Махир, сын Аммиила, из Лодавара, и ВерзеллийГалаадитянинизРоглима,

27. Евреи восточного Заиорданья держались в стороне от движений в западномЗаиорданьеиотличалисьбольшейверностьюданномуимисловуиликлятве.ВерныеприсягеСаулу,онипродолжалибытьвернымииегосынуИевосфею,покасилавещейнепобудилаихприсягнутьДавиду.ПрисягнувДавиду,галаадитянехотелибытьвернымиемудопоследнейвозможности.

28. принесли (десять приготовленных) постелей, (десять) блюд иглиняных сосудов, и пшеницы, и ячменя, и муки, и пшена, и бобов, ичечевицы,ижареныхзерен,

29.имеду,имасла,иовец,исыракоровьего,принеслиДавидуилюдям,бывшим с ним, в пищу; ибо говорили они: народ голодени утомленитерпелжаждувпустыне.

ГлаваXVIII

ПоражениеигибельАвессалома.

1. И осмотрел Давид людей, бывших с ним, и поставил над нимитысяченачальниковисотников.

2. И отправил Давид людей — третью часть под предводительствомИоава, третью часть под предводительством Авессы, сына Саруина,братаИоава,третьючастьподпредводительствомЕффеяГефянина.Исказалцарьлюдям:ясампойдусвами.

2.ИотправилДавидлюдей—впоходпротивАвессалома.

3. Но люди отвечали ему: не ходи; ибо, если мы и побежим, то необратят внимания на это; если и умрет половина из нас, также необратятвнимания;атыодинтоже,чтонасдесятьтысяч;итакдлянаслучше,чтобытыпомогалнамизгорода.

3. Заботясь о безопасности царя, военачальники имели в виде, вероятно, и тообстоятельство,чтоотецввойнессыномнебудетобладатьхладнокровием,необходимымдляруководителясражения.

4.Исказалимцарь:чтоугодновглазахваших,тоисделаю.Исталцарьуворот,ивесьнародвыходилпосотнямипотысячам.

4.ИсталцарьуворотгородаМаханаим.

5. И приказал царь Иоаву и Авессе и Еффею, говоря: сберегите мнеотрока Авессалома. И все люди слышали, как приказывал царь всемначальникамобАвессаломе.

6. И вышли люди в поле навстречу Израильтянам, и было сражение влесуЕфремовом.

6.ПодлесомЕфремовымнекоторые(HugoGrotiusидр.)разумеюттоместовосточногоЗаиорданья,гденекогдасудияИеффайпоразилефремлян(СудXII).

7. И был поражен народ Израильский рабами Давида; было тампоражениевеликоевтотдень,—пораженыдвадцатьтысяч(человек).

8.Сражениераспространилосьповсейтойстране,илеспогубилнародабольше,чемсколькоистребилмеч,втотдень.

8.Илеспогубилнародабольше, чемсколькоистребилмеч, втотдень. Разбитое войскоАвессаломабросилосьбылоискатьсебезащитывлесу,ноздесьбылоиливстреченозасадой,илипросторассеяноиистребляемопорознь.

9.ИвстретилсяАвессаломсрабамиДавидовыми;онбылнамуле.Когдамул вбежал с ним под ветви большого дуба, то Авессалом запуталсяволосами своимив ветвях дубаиповисмеждунебоми землею, амул,бывшийподним,убежал.

10.ИувиделэтонектоидонесИоаву,говоря;вот,явиделАвессаломависящимнадубе.

11.ИсказалИоавчеловеку,донесшемуобэтом:вот,тывидел;зачемжетынеповергеготамназемлю?ядалбытебедесятьсиклейсеребраиодинпояс.

12. И отвечал тот Иоаву: если бы положили на руки мои и тысячусиклейсеребра,итогдаянеподнялбырукинацарскогосына;ибовслухнас царь приказывал тебе и Авессе и Еффею, говоря: «сберегите мнеотрокаАвессалома»;

13. и если бы я поступил иначе с опасностью жизни моей, то это нескрылосьбыотцаря,итыжевоссталбыпротивменя.

14.Иоавсказал:нечегомнемедлитьстобою.ИвзялврукитристрелыивонзилихвсердцеАвессалома,которыйбылещеживнадубе.

15. И окружили Авессалома десять отроков, оруженосцев Иоава, ипоразилииумертвилиего.

16. И затрубил Иоав трубою, и возвратились люди из погони заИзраилем,ибоИоавщадилнарод.

17.ИвзялиАвессалома,ибросилиеговлесувглубокуюяму,инаметалинад ним огромную кучу камней. И все Израильтяне разбежались,каждыйвшатерсвой,

17.Всеизраильтяне,составлявшиевойскоАвессалома.

18. Авессалом еще при жизни своей взял и поставил себе памятник вцарской долине; ибо сказал он: нет у меня сына, чтобы сохраниласьпамятьименимоего.Иназвалпамятниксвоимименем.Иназываетсяон«памятникАвессалома»досегодня.

18.ВокрестностяхИерусалима,вдолинеИосафата,ипосиевремясуществуетпамятник,носящий название Гробницы Авессалома. По свидетельству ученых, еврейские раввины сдревних времен приказывали родителям непослушных детей водить последних в долинуИосафата, к Гробнице Авессалома, и, рассказав им историю непокорного сына Давидова,заставлятьихбросатьвпамятниккамни(Гейки,«СвятаяземляиБиблия»).

Навопросотом,почему,заметиввыше(XIV:27),чтоАвессаломимелтрехсыновейиоднудочь, писатель сообщает теперь, что Авессалом поставил себе памятник во увековечениевследствиеотсутствияунегосыновей,блаж.Феодоритотвечает:«Справедливотоидругое,ибо вероятно как то, что он рождал детей, так и то, что дети его умирали. Иосиф же

(Флавий)замечает,чтоАвессаломсделалэтопотому,чтодетинемоглижитьдолго;зданиежемоглодолеесохранитьпамятьонем»(Блаж.Феод.,толк.2Цар,вопр.34).

19. Ахимаас, сын Садоков, сказал Иоаву: побегу я, извещу царя, чтоГосподьсудомСвоимизбавилегоотруквраговего.

20. Но Иоав сказал ему: не будешь ты сегодня добрым вестником;известишьвдругойдень,анесегодня,ибоумерсынцаря.

21. И сказал Иоав Xусию: пойди, донеси царю, что видел ты. ИпоклонилсяXусийИоавуипобежал.

21. Имеется в виду не советник царя Xусий (XV:32–37; XVII:5–16), а некто иной. ПомнениюВластова («Священная летопись», т. IV), вместо «Xусий» следует в данном случаечитать«Xушит»или«Кушит»,т.е.поселенец,рабилинаемникеврейский«изефиоплян».

22. Но Ахимаас, сын Садоков, настаивал и говорил Иоаву: что бы нибыло,ноияпобегузаXусием.Иоавжеотвечал:зачембежатьтебе,сынмой?непринесешьтыдобройвести.

23.(ИсказалАхимаас:)пустьтак,нояпобегу.Исказалему(Иоав):беги.ИпобежалАхимааспопрямойдорогеиопередилXусия.

24. Давид тогда сидел между двумя воротами. И сторож взошел накровлювороткстенеи,поднявглаза,увидел:вот,бежитодинчеловек.

24.Междудвумяворотамигородскойстены—внешнимиивнутренними.

25. И закричал сторож и известил царя. И сказал царь: если один, товестьвустахего.Атотподходилвсеближеиближе.

25.Если один,то весть в устах его, т. е. если идет один, то это, по всей вероятности,вестникоблагополучномходевоенныхдействий,таккакпораженныевбоюнеидут,абегут,ипритомцелымигруппами.

26. Сторож увидел и другого бегущего человека; и закричал сторожпривратнику: вот, еще бежит один человек. Царь сказал: и это —вестник.

27. Сторож сказал: я вижу походку первого, похожую на походкуАхимааса,сынаСадокова.Исказалцарь:эточеловекхорошийиидетсхорошеювестью.

28. И воскликнул Ахимаас и сказал царю: мир. И поклонился царюлицем своим до земли и сказал; благословен Господь Бог твой,предавшийлюдей,которыеподнялирукисвоинагосподинамоегоцаря!

29.Исказалцарь:благополученлиотрокАвессалом?ИсказалАхимаас:явиделбольшоеволнение,когдарабцаревИоавпосылалрабатвоего;ноянезнаю,что(там)было.

29.Желая порадовать царя приятной вестьюо победе его войска,Ахимаас не решалсясообщитьотцуогибелисына.

30.Исказалцарь;отойди,станьздесь.Онотошелистал.

31.Вот,пришелиXусий (вслед заним).ИсказалXусий (царю):добраявесть господину моему царю! Господь явил тебе ныне правду визбавленииотрукивсехвосставшихпротивтебя.

32.И сказал царьXусию: благополучен ли отрокАвессалом?И сказалXусий: да будет с врагами господина моего царя и со всеми,злоумышляющимипротивтебятоже,чтопостиглоотрока!

33.Исмутилсяцарь,ипошелвгорницунадворотами,иплакал,икогдашел,говорилтак:сынмойАвессалом!сынмой,сынмойАвессалом!о,ктодалбымнеумеретьвместотебя,Авессалом,сынмой,сынмой!

ГлаваXIX

ВозвращениеДавидавзападноеЗаиорданье.

1.ИсказалиИоаву:вот,царьплачетирыдаетобАвессаломе.

2. И обратилась победа того дня в плач для всего народа; ибо народуслышалвтотденьиговорил,чтоцарьскорбитосвоемсыне.

3. И входил тогда народ в город украдкою, как крадутся людистыдящиеся,которыевовремясраженияобратилисьвбегство.

4. А царь закрыл лице свое и громко взывал: сын мой Авессалом!Авессалом,сынмой,сынмой!

5.ИпришелИоавкцарювдомисказал:тывстыдпривелсегоднявсехслугтвоих,спасшихнынежизньтвоюижизньсыновейидочерейтвоих,ижизньженижизньналожництвоих;

6. ты любишь ненавидящих тебя и ненавидишь любящих тебя, ибо тыпоказалсегодня,чтоничтодлятебяивождиислуги; сегодняяузнал,чтоеслибыАвессаломосталсяжив,амывсеумерли,тотебебылобыприятнее;

7. итак встань, выйди и поговори к сердцу рабов твоих, ибо клянусьГосподом,что, еслитыневыйдешь,в этуночьнеостанетсяутебяниодного человека; а это будет для тебя хуже всех бедствий, какиенаходилинатебяотюноститвоейдоныне.

5–7.«ЭтоговоритсамубийцаАвессалома,ненавистныйДавиду;нов егословахбылостолько правды и практического благоразумия, что умный царь подавил в себе горе иволнение, встал и вышел к народу на площадь при городских воротах» (Я. Богородский,

«Еврейскиецари»,с.236).

8.Ивсталцарьиселуворот,авсемународувозвестили,чтоцарьсидитуворот.Ипришелвесьнародпредлицецаря(кворотам);Израильтянежеразбежалисьпосвоимшатрам.

8.Израильтянеже,т.е.последователиАвессалома(ср.XVIII:17).

9. И весь народ во всех коленах Израилевых спорил и говорил: царь(Давид) избавил нас от рук врагов наших и освободил нас от рукФилистимлян, а теперь сам бежал из земли сей (из царства своего) отАвессалома.

10. Но Авессалом, которого мы помазали в царя над нами, умер навойне; почему же теперь вы медлите возвратить царя? (И эти словавсегоИзраилядошлидоцаря.)

9–10. «Резиденция Давида была теперь в Маханаиме, и фактически Давид был царемтолько за Иорданом. Евреи по эту сторону Иордана, ставшие на сторону Авессалома,оказалисьтеперьвстранномположении.Толькочтопризнанныйимицарьпогиб,аотДавидаониотказалисьиподнималипротивнегооружие.ДавидоказалсянепобедимымицарствовалзаИорданом,аони,какстадобезпастуха,оказалисьвположении,подверженномсерьезнымопасностям. Не было иного исхода, как изъявить покорность Давиду и возвратить его наИерусалимскийпрестол.ПервыеголосавпользуДавидараздалисьв северныхколенах» (Я.Богородский,«Еврейскиецари»,с.237).

11. И царь Давид послал сказать священникам Садоку и Авиафару:скажите старейшинам Иудиным: зачем хотите вы быть последними,чтобывозвратитьцарявдомего,тогдакаксловавсегоИзраилядошлидоцарявдомего?

12.Выбратьямои,костимоииплотьмоя—вы;зачемхотитевыбытьпоследнимиввозвращениицарявдомего?

11–12.«КоленоИудиносохранялозагадочноемолчание,неподаваяникакихнадежддляДавида. Это обстоятельство представляется несколько странным и требует некоторогообъяснения».Возможно то предположение, что, не получив отДавида никаких особенныхпривилегийсравнительносдругимиколенами(ст.42),коленоИудыпримкнулокАвессаломусколько по чувству недовольства Давидом, столько и из ожидания получить желаемыепривилегии от Авессалома. «Когда же предприятие Авессалома не удалось, и оставалосьтолько возвратиться к старому порядку вещей, коленоИудино глубже других чувствовалосвоезаблуждениеистыдилосьсвоегопоступка.Егопредставителямсовестнобылоявитьсяна глаза Давиду с повинной и с предложением верноподданства, сделавшегося стольсомнительным, и они медлили. Давид понял затруднение своего колена и, все-таки считаяего, несмотря на временное увлечение, более верным оплотом своего дома, решилсяободрить его кротким приглашением и напоминанием его обязанности» (Я. Богородский,«Еврейскиецари»,с.237–238).

13.ИАмессаюскажите:некостьлимояиплотьмоя—ты?Пустьтоито сделает со мною Бог и еще больше сделает, если ты не будешьвоеначальникомпримне,вместоИоава,навсегда!

13.Некостьлитымояиплотьмоя—ты?См.XVII:25.ВместоИоава,навсегда:резкаясамостоятельностьИоаваислучайявногонарушенияим

воли своего царя (XVIII:5, 9–17), помимо же того, что предметом последней своевольнойвыходки Иоава было лицо, особенно близкое Давиду,— не могли не оттолкнуть от негоДавида.

14.ИсклонилонсердцевсехИудеев,какодногочеловека;ипослалионикцарюсказать:возвратисьтыивсеслугитвои.

15.Ивозвратилсяцарь,ипришелкИордану,аИудеипришливГалгал,чтобывстретитьцаряиперевезтицарячрезИордан.

16.ИпоспешилСемей,сынГеры,ВениамитянинизБахурима,ипошелсИудеяминавстречуцарюДавиду,

16.См.XVI:5–11.

17.итысячачеловекизВениамитянсним,иСива,слугадомаСаулова,спятнадцатьюсыновьямисвоимиидвадцатьюрабамисвоими;иперешлиони Иордан пред лицем царя (и приготовили для царя переправу чрезИордан).

17.См.XVI:1–4.

18. Когда переправили судно, чтобы перевезти дом царя и послужитьему,тогдаСемей,сынГеры,пал(налицесвое)предцарем,кактолькоонперешелИордан,

19. и сказалцарю:непоставьмне, господинмой, впреступление, инепомяни того, чем согрешил раб твой в тот день, когда господин мойцарьвыходилизИерусалима,инедержитого,царь,насердцесвоем;

20.ибо знаетрабтвой,что согрешил,ивот,нынеяпришелпервыйизвсегодомаИосифова,чтобывыйтинавстречугосподинумоемуцарю.

21.ИотвечалАвесса,сынСаруин,исказал:неужелиСемейнеумретзато,чтозлословилпомазанникаГосподня?

22. И сказал Давид; что мне и вам, сыныСаруины, что вы делаетесьнынемненаветниками?Нынелиумерщвлятького-либовИзраиле?Невижулия,чтонынея—царьнадИзраилем?

23.ИсказалцарьСемею:тынеумрешь.Ипоклялсяемуцарь.

18–23.См.XVI:5–11.—Из всего домаИосифова; по тексту 70-ти: первее всегоИсраиля идомуИосифля.Вобъяснениетого,почемудомИосифаставитсявоглавувсегоИзраиля,см.1ПарV:1.

24.ИМемфивосфей, сын (Ионафана, сына)Саулова, вышелнавстречуцарю.Он не омывал ног своих, (не обрезывал ногтей,) не заботился обородесвоейинемылодеждсвоихстогодня,каквышелцарь,додня,когдаонвозвратилсясмиром.

25. Когда он вышел из Иерусалима навстречу царю, царь сказал ему:почемуты,Мемфивосфей,непошелсомною?

26.Тототвечал:господинмойцарь!слугамойобманулменя;ибоя,рабтвой,говорил:«оседлаюсебеослаисядунанемипоедусцарем»,таккакрабтвойхром.

27. А он оклеветал раба твоего пред господином моим царем. Ногосподинмойцарь,какАнгелБожий;делай,чтотебеугодно;

28.хотявесьдомотцамоегобылповиненсмертипредгосподиноммоимцарем, но ты посадил раба твоего между ядущими за столом твоим;какоежеимеюяправожаловатьсяещепредцарем?

24–28.Ср.XVI:1–4.Тыпосадилрабатвоегомеждуядущимизастоломтвоим.См.гл.IX.

29.Исказалемуцарь:кчемутыговоришьвсеэто?ясказал,чтобытыиСиваразделилимеждусобоюполя.

29.Труднобылорешить,ктобылдействительновиноват—Сивали,илиМемфивосфей.«Во всяком случае Давиду тяжело было слушать униженные речи сына своего другаИонафана, и он угрюмо прервалМемфивосфея: «к чему ты говоришь все это?»Находяжесвое прежнее распоряжение об отнятии у Мемфивосфея всего имущества в пользу Сивыслишкомжестоким,ноинежелаяотменятьегосовсем, таккаксчиталдонесениеСивыневполнебезосновательным,Давид,чтобыуладитькак-нибудьэтонеприятноедело,прибавил:«яговорю,чтобытыиСиваразделилиполяпоровну»(Я.Богородский,«Еврейскиецари»,с.

240–241).

30. НоМемфивосфей отвечал царю: пусть он возьмет даже все, послетогокакгосподинмойцарь,смиромвозвратилсявдомсвой.

31. И Верзеллий Галаадитянин пришел из Роглима и перешел с царемИордан,чтобыпроводитьегозаИордан.

32. Верзеллий же был очень стар, лет восьмидесяти. ОнпродовольствовалцарявпребываниееговМаханаиме,потомучтобылчеловекбогатый.

31–32.См.XVII:27–29.

33.ИсказалцарьВерзеллию:идисомною,иябудупродовольствоватьтебявИерусалиме.

34.НоВерзеллийотвечалцарю:долголимнеосталосьжить,чтобидтисцаремвИерусалим?

35.Мнетеперьвосемьдесятлет;различулихорошееотхудого?Узнаетлирабтвойвкусвтом,чтобудуесть,ивтом,чтобудупить?Ибудуливсостояниислышатьголоспевцовипевиц?Зачемжерабутвоемубытьвтягостьгосподинумоемуцарю?

36.Ещенемногопройдетраб твой сцарем заИордан; зачтожецарюнаграждатьменятакоюмилостью?

37.Позволь рабу твоему возвратиться, чтобы умереть в своем городе,около гроба отца моего и матери моей. Но вот, раб твой (сын мой)Кимгампустьпойдетсгосподиноммоим,царем,ипоступисним,кактебеугодно.

38.Исказалцарь:пустьидетсомноюКимгам,иясделаюдлянего,чтотебеугодно;ивсе,чегобынипожелалтыотменя,ясделаюдлятебя.

39. И перешел весь народ Иордан, и царь также. И поцеловал царьВерзеллияиблагословилего,ионвозвратилсявместосвое.

40. И отправился царь в Галгал, отправился с ним и Кимгам; и весьнародИудейскийпровожалцаря,иполовинанародаИзраильского.

41.Ивот,всеИзраильтянепришликцарюисказалицарю:зачембратьянаши,мужиИудины,похитилитебяипроводилицарявдомегоивсехлюдейДавидаснимчерезИордан?

41.«КогдаДавидбылужевГалгалеикогдаявилисьсюдапредставителисеверныхколен,онибылинеприятнопораженытем,чтоцарьбыл,таксказать,ужедомаиболеекакбыненуждалсявних.ОнирассчитывалинайтиДавидавегозаиорданскомубежищеиобрадоватьего своим появлением и торжественным заявлением своих верноподданических чувств. Ивдруг видят царя по эту сторону Иордана, во главе могущественного колена, почти ненуждающегося в их депутации. Разочарование северян перешло в подозрение, а потом идосадунапредупредившееихколеноИуды»(Я.Богородский,«Еврейскиецари»,с.242).

42. И отвечали все мужи Иудины Израильтянам; затем, что царьближнийнам;ииз-зачего сердитьсявамна это?Развемычто-нибудьсъелиуцаря,илиполучилиотнегоподарки?(Илиотподатейосвободилоннас?)

43. И отвечали Израильтяне мужам Иудиным и сказали: мы десятьчастейуцаря,такжеиуДавидамыболее,нежеливы;(мыпервенец,аневы;)зачемжевыунизилинас?Ненамлипринадлежалопервоесловоотом,чтобывозвратитьнашегоцаря?НословомужейИудиныхбылосильнее,нежелисловоИзраильтян.

ГлаваXX

ВозмущениеСавея.

1.Тамслучайнонаходилсяодиннегодныйчеловек,поимениСавей,сынБихри, Вениамитянин; он затрубил трубою и сказал: нет нам части вДавиде, и нет нам доли в сыне Иессеевом; все по шатрам своим,Израильтяне!

2.ИотделилисьвсеИзраильтянеотДавидаипошлизаСавеем,сыномБихри; Иудеи же остались на стороне царя своего, от Иордана доИерусалима.

3. И пришел Давид в свой дом в Иерусалиме, и взял царь десять женналожниц, которых он оставлял стеречь дом, и поместилих в особыйдомподнадзор,и содержалих,нонеходилкним.Исодержалисьонитамдоднясмертисвоей,живякаквдовы.

3.См.XVI:20–22.Давидпостыдными«законопреступнымпочиталиметьобщениеснимипосле гнусного общения их с сыном; не сочетал же их ни с кем другим, дабы это непослужило предлогом к похищению верховной власти» (блаж. Феодорит, толк. на 2 Цар,вопр. 38), так как по восточным взглядам того времени обладаниеженой или наложницейцаряозначалоуженекотороефактическоевступлениевправасамогоцаpя.

4.ИсказалДавидАмессаю:созовикомнеИудееввтечениетрехднейисамявисьсюда.

5.И пошелАмессай созватьИудеев, но промедлил более назначенногоемувремени.

6. Тогда Давид сказал Авессе: теперь наделает нам зла Савей, сынБихри, больше нежелиАвессалом; возьми ты слуг господина твоего ипреследуй его, чтобы он не нашел себе укрепленных городов и нескрылсяотглазнаших.

7.ИвышлизанимлюдиИоавовы,иXелефеииФелефеи,ивсехрабрыепошлиизИерусалимапреследоватьСавея,сынаБихри.

4–7. «Давид дал поручение Амессаю созвать ополчение в три дня для подавлениямятежа,иэтимфактическипоставилАмессаяглавнокомандующимвместоИоава(XIX:13).НоАмессайоказалсянижеположения,вкотороебылпоставлен.

Поотсутствиюлираспорядительностииэнергии,илипохолодномуприему,сделанномуему народом, как человеку менее авторитетному, чем Иоав, но он не мог выполнитьпоручения в назначенное время.Между тем медлить было невозможно. ИДавид поневоледолжен был обратиться к брату Иоава Авессе, чтобы послать его с наличными военнымисилами заСавеем».КпреследующимСавея самовольнопримкнулиИоав.ВпрочемИоавнестолькодумалобуничтожениимятежаСавея,сколькообустраненииизспискаживыхсвоегоновогосоперникаприДавиде—Амессая(Я.Богородский,«Еврейскиецари»,с.244).

8.Икогдаонибылиблизбольшогокамня,чтоуГаваона,товстретилсяс ними Амессай. Иоав был одет в воинское одеяние свое и препоясанмечом,которыйвиселприбедревножнахикоторыйлегковыходилизнихивходил.

9.ИсказалИоавАмессаю:здоровлиты,братмой?ИвзялИоавправоюрукоюАмессаязабороду,чтобыпоцеловатьего.

10.Амессайженеостерегсямеча,бывшеговрукеИоава,итотпоразилего им в живот, так что выпали внутренности его на землю, и неповторил ему удара, и он умер.Иоав иАвесса, брат его, погнались заСавеем,сыномБихри.

11.ОдинизотроковИоавовыхстоялнадАмессаемяговорил:тот,ктопреданИоавуиктозаДавида,пустьидетзаИоавом!

12.Амессайже (мертвый)лежалвкрови средидороги;и тотчеловек,увидев, что весь народ останавливается над ним, стащил Амессая сдорогивполеинабросилнанегоодежду,таккаконвидел,чтовсякийпроходящийостанавливалсянадним.

13.Нокогдаонбылстащенсдороги,товесьнародИзраильскийпошелвследзаИоавомпреследоватьСавея,сынаБихри.

14.АонпрошелчрезвсеколенаИзраильскиедоАвела-Беф-МаахаичрезвесьБерим;и(всежителигородов)собиралисьишлизаним.

14. Авел-Беф-Мааха — город в северных пределах Палестины, вблизи горы БольшойЕрмон.

15. И пришли и осадили его в Авеле-Беф-Маахе; и насыпали вал предгородомиподступиликстене,ивселюди,бывшиесИоавом,старалисьразрушитьстену.

16.Тогдаоднаумнаяженщиназакричаласостеныгорода:послушайте,послушайте,скажитеИоаву,чтобонподошелсюда,ияпоговорюсним.

17.ИподошелкнейИоав,исказалаженщина:тылиИоав?Исказал;я.Онасказала:послушайсловрабытвоей.Исказалон:слушаю.

18. Она сказала: прежде говаривали: «кто хочет спросить, спроси вАвеле»; и так решали дело. (Остались ли такие, которые положилипребытьвернымиИзраильтянами?ПустьспросятвАвеле:осталисьли?)

19. Я из мирных, верных городов Израиля; а ты хочешь уничтожитьгород, и притом мать (городов) в Израиле; для чего тебе разрушатьнаследиеГосподне?

19.МатьгородоввИзраиле.См.ст.18.

20. И отвечал Иоав и сказал: да не будет этого от меня, чтобы яуничтожилилиразрушил!

21. Это не так; но человек с горы Ефремовой, по имени Савей, сынБихри,поднялрукусвоюнацаряДавида;выдайтемнеегоодного,ияотступлю от города. И сказала женщинаИоаву: вот, голова его будеттебеброшенасостены.

22. И пошла женщина по всему народу со своим умным словом (иговорилаковсемугороду,чтобыотсеклиголовуСавею,сынуБихри);иотсекли голову Савею, сыну Бихри, и бросили Иоаву. Тогда (Иоав)затрубил трубою,иразошлись от городавсе (люди)по своимшатрам;ИоавжевозвратилсявИерусалимкцарю.

23.ИбылИоавпоставленнадвсемвойскомИзраильским,аВанея,сынИодаев,—надXелефеямиинадФелефеями;

23.И был Иоав поставлен над всем войском Израильским. «Давид не повторил болеепопытки лишить его поста главнокомандующего, потому что он был и незаменим, изащищал этот пост с таким демоническим упорством, что лучше было уступить воизбежаниеновогопролитиякрови»(Я.Богородский,«Еврейскиецари»,с.246).

Охелефеяхифелефеяхсм.прим.кVIII:18.

24. Адорам — над сбором податей; Иосафат, сын Ахилуда —дееписателем;

24.Иосафат—дееписателем.См.VIII:16.

25.Суса—писцом;СадокиАвиафар—священниками;

25.См.VIII:17.

26.такжеиИраИаритянинбылсвященникомуДавида.

26. Выражение Иаритянин некоторые понимают в смысле «из селений Иаира», сынаМанассии,лежавшихввосточномЗаиорданье(см.«ОпытБиблейскогоСловарясобственныхимен» протопопаСолярского).—Был священником у Давида, т. е. лицом, через посредствокоторогопрестарелыйцарьсовершалмногиеизсвоих,религиозныхобязанностейприскинииивнескинии(Блаж.Феодорит,Calmetидр.).

ГлаваXXI

Окончание распри между гаваонитянами и домом Саула. Войны евреев сфилистимлянами.

1.БылголодназемлеводниДавидатригода,годзагодом.ИвопросилДавидГоспода.ИсказалГосподь:эторадиСаулаикровожадногодомаего,зато,чтоонумертвилГаваонитян.

1.Зато,чтоонумертвил (аморреев)Гаваонитян, которымевреиклятвеннообещалисьпредоставитьбезопасноесуществование(НавIX).

2.ТогдацарьпризвалГаваонитяниговорилсними.ГаваонитянебылинеизсыновИзраилевых,ноизостатковАморреев;Израильтянежедалиим клятву, но Саул хотел истребить их по ревности своей о потомкахИзраиляиИуды.

2.По ревности своей о потомках Израиля и Иуды, т. е. ревнуя о славе и безопасностиевреев.

3. И сказал Давид Гаваонитянам: что мне сделать для вас, и чемпримиритьвас,чтобывыблагословилинаследиеГосподне?

3.ЧтобывыблагословилинаследиеГосподне и чтобычерез то потомки давших клятвупересталииспытыватьнаказаниеклятвопреступников.

4.И сказали ему Гаваонитяне: не нужно нам ни серебра, ни золота отСаула,илиотдомаего,иненужнонам,чтобумертвиликоговИзраиле.Онсказал;чегожевыхотите?ясделаюдлявас.

4.Ненужнонам,чтобыумертвиликоговИзраиле—постороннегодомуСаула,

5. И сказали они царю: того человека, который губил нас и хотелистребить нас, чтобы не было нас ни в одном из пределовИзраилевых,—

6.изегопотомковвыдайнамсемьчеловек,имыповесимих(насолнце)пред Господом в Гиве Саула, избранного Господом. И сказал царь: явыдам.

7.НопощадилцарьМемфивосфея,сынаИонафана,сынаСаулова,радиклятвыименемГосподним,котораябыламеждуними,междуДавидомиИонафаном,сыномСауловым.

7.См.1ЦарXX:14–17,42.

8.ИвзялцарьдвухсыновейРицпы,дочериАйя,котораяродилаСаулуАрмона и Мемфивосфея, и пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой,которыхонародилаАдрианусынуВерзеллияизМехолы,

8.ОРицпесм.III:7.ПятьсыновейМеровы,сестрыМелхолы(1ЦарXVIII:19).

9.иотдалихврукиГаваонитян,иониповесилиих(насолнце)нагорепредГосподом.И погибли все семь вместе; они умерщвлены в первыеднижатвы,вначалежатвыячменя.

9.Впервыеднижатвы,вначалежатвыячменя,т.е.вполовинеапреля.

10.ТогдаРицпа,дочьАйя,взялавретищеиразостлалаегосебенатойгореисиделаотначалажатвыдотоговремени,поканеполилисьнанихводыБожииснеба,инедопускалакасатьсяихптицамнебеснымднемизверямполевымночью.

10.Дотоговремени,поканеполилисьнанихводыБожииснеба.ВПалестинеразличаетсяпериод ранних дождей и период поздних дождей. Период ранних (применительно кеврейскому счету гражданского года с сентября) дождей падает на осенние месяцы —октябрьиноябрь;периодпозднихдождейпадаетнавесенниемесяцы—сконцафевраляпоначалоапреля.

11.ИдонеслиДавиду,что сделалаРицпа, дочьАйя,наложницаСаула.(Иистлелиони;ивзялихДан,сынИои,изпотомковисполинов.)

12.И пошелДавид и взял костиСаула и костиИонафана, сына его, ужителейИависаГалаадского,которыетайновзялиих сплощадиБеф-Сана, где они были повешены Филистимлянами, когда убилиФилистимлянеСауланаГелвуе.

12.См.1ЦарXXXI.

13. И перенес он оттуда кости Саула и кости Ионафана, сына его; исобраликостиповешенных(насолнце).

14. И похоронили кости Саула и Ионафана, сына его, (и костиповешенных на солнце) в земле Вениаминовой, вЦела, во гробеКиса,отца его. И сделали всё, что повелел царь, и умилостивился Бог надстраноюпослетого.

15.ИоткрыласьсновавойнамеждуФилистимлянамииИзраильтянами.И вышел Давид и слуги его с ним, и воевали с Филистимлянами; иДавидутомился.

15. Несомненно, что находившиеся в подчинении у евреев филистимляне пожелаливоспользоватьсясмутамивцарствеевреев,чтобывозвратитьсебеутраченноепреобладаниенадними.

16.ТогдаИесвий,одинизпотомковРефаимов,укоторогокопьебыловесомвтристасиклеймедиикоторыйопоясанбылновыммечом,хотелпоразитьДавида.

16. Под Рефаимами разумеются древние первообитатели Xанаана, отличавшиесябольшимростоминеобыкновеннойсилой(ВторII:10–11;ЧисXIII:34).

Местом их обитания были Васан (Втор III:11), земля аммонитян (Втор II:20–21), землямоавитян (Втор II:10–11),южныепределы западногоЗаиорданья—окрестностиXевронаиИерусалима (Нав XV:8.13–14; XVIII:16) и др. С рефаимами Священное Писание нередкосоединяет, а иногда и обобщает: Енакимов (Нав XI:21–22), Зузимов, Емимов (Быт XIV:5),Замзузимов(ВторII:20–21).

Осиклесм.прим.кXIV:26.

17.НоемупомогАвесса,сынСаруин,(испасДавидаАвесса)ипоразилФилистимлянина и умертвил его. Тогда люди Давидовы поклялись,говоря: не выйдешь ты больше с нами на войну, чтобы не угассветильникИзраиля.

18.ПотомбыласновавойнасФилистимлянамивГобе;тогдаСовохайXушатянинубилСафута,одногоизпотомковРефаимов.

18.В Гобе. В 1ПарXX:4 и уИосифаФлавия поставлено «в Газере». Газер— город насеверо-западеотИерусалима.

19. Было и другое сражение в Гобе; тогда убил Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского, Голиафа Гефянина, у которого древко копьябыло,какнавойуткачей.

20. Было еще сражение в Гефе; и был там один человек рослый,имевшийношестипальцевнарукахинаногах,всегодвадцатьчетыре,такжеизпотомковРефаимов,

20. Очевидно, Голиаф, сраженный Давидом (1 Цар XVII), не был единственным

филистимскимвеликаномвГефе.См.прим.к16ст.

21. и он поносилИзраильтян; но его убилИонафан, сынСафая, братаДавидова.

22. Эти четыре были из рода Рефаимов в Гефе, и они пали от рукиДавидаислугего.

ГлаваXXII

ПесньДавидапослучаюосвобожденияегоотврагов.

1.И воспелДавидпесньГосподу в день, когдаГосподьизбавил его отрукивсехвраговегоиотрукиСаула,исказал:

1.Насклонеднейсвоих,спокойнообозреваяпротекшуюжизнь,—еебедыиопасности,победыи возвышение,—Давид ясно видит во всех путях егожизни крепкую спасающуюрукуГоспода.«Преобладающиечертыэтойпесни—величественноеизображениегрозноговсемогущества Иеговы, устрашившего врагов Давидовых, и яркие картины сильныхпоражений, которые Давид наносил врагам своим— показывают, что она была пета в товремя, когда душа Давида была еще полна свежими воспоминаниями тревожной боевойжизни,великихопасностейичудесныхспасенийотних.

Другимдухомотличаетсяпеснь, которуюДееписательназывает«последнимисловамиДавида» (XXIII гл.) и которая явилась, очевидно, позднее, когда Давид, счастливоизбавившийсяотрукчеловеческих,дваразавпадалврукиБожии.ПомилованныйБогом,онобращаетздесьсвойвзорболеенавнутренниеоснованияблаговоленияБожиякнемуиегодому,чемнавнешнююформупроявленияэтогоблаговоления».(Я.Богородский,«Еврейскиецари»,с.250).

2.Господь—твердынямояикрепостьмояиизбавительмой.

3.Богмой—скаламоя;наНегояуповаю;щитмой,рогспасениямоего,ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой, от бед Ты избавилменя!

3. Рог спасения моего. Схватившийся за рога жертвенного алтаря скинии считался, позакону(ИсхXXVII:2),неприкосновеннымдляпреследования.

Выражение «рог» употребляется в Священном Писании и в смысле вообще силы,надежногосредстваобороны(см.1ЦарII:1).Господьестьрогспасения,т.е.силавоспасениечеловека.

4.ПризовуГосподадостопоклоняемогоиотвраговмоихспасусь.

5.Объялименяволнысмерти,ипотокибеззаконияустрашилименя;

6.цепиадаоблеглименя,исетисмертиопуталименя.

7.Но в теснотемоей я призвалГоспода и кБогумоему воззвал, иОнуслышализ(святого)чертогаСвоегоголосмой,ивопльмойдошелдослухаЕго.

8. Потряслась, всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основаниянебес,иборазгневался(нанихГосподь).

9.ПоднялсядымотгневаЕгоиизустЕгоогоньпоядающий;горящиеуглисыпалисьотНего.

10.НаклонилОннебесаисошел;имракподногамиЕго;

11.ивосселнаXерувимов,иполетел,ипонессянакрыльяхветра;

12.имракомпокрылСебя,каксению,сгустивводыоблаковнебесных;

13.отблистанияпредНимразгоралисьуглиогненные.

14.ВозгремелснебесГосподь,иВсевышнийдалгласСвой;

15.пустилстрелыирассеялих;(блеснул)молниеюиистребилих.

16.И открылисьисточникиморя, обнажились основания вселенной отгрозногогласаГоспода,отдуновениядухагневаЕго.

17.ПростерОнрукусвысотыивзялменя,иизвлекменяизводмногих;

18. избавил меня от врага моего сильного, от ненавидящих меня,которыебылисильнееменя.

19.Онивоссталинаменявденьбедствиямоего;ноГосподьбылопороюдляменя

20. и вывел меня на пространное место, избавил меня, ибо Онблаговолиткомне.

8–20. Поэтическое описание грозного могущества и славы Божией, выступавших взащитуправедникаДавидаотохватывавшихего«вод»бедствийистраданий.

21. Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моихвознаградилменя.

22.ИбояхранилпутиГосподаинебылнечестивымпредБогоммоим,

23.ибовсезаповедиЕгопредомною,иотуставовЕгоянеотступал,

24.ибылнепороченпредНим,иостерегался,чтобынесогрешитьмне.

25.ИвоздалмнеГосподьпоправдемоей,почистотемоейпредочамиЕго.

26. С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним—

искренно,

27.счистым—чисто,аслукавым—полукавствуего.

21–27. Этим не означается, конечно, то, что Давид считал себя непогрешимымчеловеком: его ответ пророку Нафану (XII:13), его покаянный (50) псалом, раскаяния послучаю ненадлежащей произведенной переписи (XXIV гл.), — говорят нам совершенно опротивоположном.Вотмеченныхстихахговоритсялишьотом,чтоДавидсознавалсебя(даи не мог не сознавать) далеко не закоренелым грешником: все помыслы, все чувства, вседвиженияеговысокорелигиозногодухабылиустремленыкБогу.НеумирающимпамятникомрелигиознойжизнидушивеликогоцаряипророкаДавидаявляютсявсемизвестныепсалмыего.

28. Людей угнетенных Ты спасаешь и взором Своим унижаешьнадменных.

29.Ты,Господи,светильникмой;Господьпросвещаеттьмумою.

29.Господьпросвещаеттьмунапастей,неведенияизаблужденийчеловека.

30.СТобоюяпоражаювойско;сБогоммоимвосхожунастену.

31.Бог!—непороченпутьЕго,чистословоГоспода,щитОндлявсех,надеющихсянаНего.

32.ИбоктоБог,кромеГоспода,иктозащита,кромеБоганашего?

33.Богпрепоясуетменясилою,устрояетмневерныйпуть;

34.делаетногимои,каколеньи,инавысотахпоставляетменя;

35.научаетрукимоибраниимышцымоинапрягает,какмедныйлук.

36.ТыдаешьмнещитспасенияТвоего,имилостьТвоявозвеличиваетменя.

37.Тырасширяешьшагмойподомною,инеколеблютсяногимои.

38. Я гоняюсь за врагами моими и истребляю их, и не возвращаюсь,доколенеуничтожуих;

39.иистребляюихипоражаюих,иневстаютипадаютподногимои.

40.Тыпрепоясываешьменясилоюдлявойныинизлагаешьпредомноювосстающихнаменя;

41.Тыобращаешькомнетылвраговмоих,ияистребляюненавидящихменя.

42.Онивзывают,нонет спасающего,—коГосподу, ноОнневнемлетим.

43.Ярассеваюих,какпрахземной,какгрязьуличнуюмнуихитопчуих.

44.Тыизбавилменяотмятежанародамоего;Тысохранилменя,чтоббыть мне главою над иноплеменниками; народ, которого я не знал,служитмне.

44.Народ,которогоянезнал,служитмне.Имеетсяввидуиликакой-либоизпокоренныхДавидомчужеземныйнарод,илижебогодарованныйемуизраильскийнарод,вкоторомон,конечно,немогзнатьбольшинстваотдельныхличностей.

45. Иноплеменники ласкательствуют предо мною; по слуху обо мнеповинуютсямне.

46.Иноплеменникибледнеютитрепещутвукрепленияхсвоих.

47.ЖивГосподьиблагословензащитникмой!ДабудетпревознесенБог,убежищеспасениямоего,

48.Бог,мстящийзаменяипокоряющиймненароды

49.иизбавляющийменяотвраговмоих!НадвосстающимипротивменяТывозвысилменя;отчеловекажестокогоТыизбавилменя.

50.ЗатоябудуславитьТебя,Господи,междуиноплеменникамиибудупетьимениТвоему,

51. величественно спасающий царя Своего и творящий милостьпомазанникуСвоемуДавидуипотомствуегововеки!

ГлаваXXIII

«Последниеслова»Давида.ПеречислениеславныхгероеввоеннойдружиныДавида.

1. Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева,изречениемужа,поставленноговысоко,помазанникаБогаИаковлеваисладкогопевцаИзраилева:

1.См.прим.кXXII:1.

2.ДухГосподеньговоритвомне,исловоЕгонаязыкеуменя.

3. Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева:владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхеБожием.

3.СкалаИзраилева—крепкаяопораИзраиля.Владычествующийнадлюдьмибудет(долженбыть)праведен.

4.Икакнарассвете утра,привосходе солнцанабезоблачномнебе, отсиянияпоследождявырастаеттраваизземли,

5. не такли доммой уБога?Ибо завет вечныйположилОн сомною,твердыйинепреложный.НетаклиисходитотНеговсеспасениемоеивсехотениемое?

6. А нечестивые будут, как выброшенное терние, которого не берутрукою;

7.ноктокасаетсяего,вооружаетсяжелезомилидеревомкопья,иогнемсожигаютегонаместе.

8. Вот имена храбрых у Давида: Исбосеф Ахаманитянин, главный изтрех; он поднял копье свое на восемьсот человек и поразил их в одинраз.

9.По немЕлеазар, сынДодо, сынаАхохи, из трех храбрых, бывших сДавидом,когда онипорицаниемвызывалиФилистимлян, собравшихсянавойну;

10.израильтяневышлипротивних,ионсталипоражалФилистимляндотого,чторукаегоутомиласьиприлиплакмечу.ИдаровалГосподьвтотденьвеликуюпобеду,инародпоследовал занимдля того только,чтобобиратьубитых.

11. За ним Шамма, сын Aге, Гараритянин. Когда Филистимлянесобрались в Фирию, где было поле, засеянное чечевицею, и народпобежалотФилистимлян,

12. то он стал среди поля и сберег его и поразил Филистимлян. ИдаровалтогдаГосподьвеликуюпобеду.

13. Трое сих главных из тридцати вождей пошли и вошли во времяжатвыкДавидувпещеруОдоллам,когдатолпыФилистимлянстояливдолинеРефаимов.

14. Давид был тогда в укрепленномместе, а отрядФилистимлян— вВифлееме.

15.ИзахотелДавидпить,исказал:ктонапоитменяводоюизколодезяВифлеемского,чтоуворот?

16. Тогда трое этих храбрых пробились сквозь стан Филистимский и

почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли ипринеслиДавиду.НооннезахотелпитьееивылилеевославуГоспода,

17.исказал:сохранименяГосподь,чтобясделалэто!некровьлиэтолюдей,ходившихсопасностьюсобственнойжизни?Инезахотелпитьее.Вотчтосделалиэтитроехрабрых!

18. И Авесса, брат Иоава, сын Саруин, был главным из трех; он убилкопьемсвоимтристачеловекибылвславеутехтроих.

19.Изтрехонбылзнатнейшимибылначальником,ностемитремянеравнялся.

20.Ванея,сынИодая,мужахраброго,великийподелам,изКавцеила;онпоразилдвухсыновейАриилаМоавитского;онжесошелиубилльваворвевснежноевремя;

21.онжеубилодногоЕгиптяниначеловекавидного;врукеЕгиптянинабыло копье, а он пошел к нему с палкою и отнял копье из рукиЕгиптянина,иубилегособственнымегокопьем:

22.вотчтосделалВанея,сынИодаев,ионбылвславеутреххрабрых;

23.онбылзнатнеетридцати,ностемитремянеравнялся.ИпоставилегоДавидближайшимисполнителемсвоихприказаний.

24. (Вот имена сильных царя Давида:) Асаил, брат Иоава — в числетридцати;Елханан,сынДодо,изВифлеема,

25.ШаммаXародитянин,ЕликаXародитянин,

26.XерецПалтитянин,Ира,сынИкеша,Фекоитянин,

26.Фекоитянин—изг.Фекои,расположенногокюгуотВифлеема.

27.ЕвиезерАнафофянин,МебуннайXушатянин,

27.Анафофянин—изг.Анафофа,расположенногоксеверо-востокуотИерусалима.

28.ЦалмонАхохитянин,МагарайНетофафянин,

29.Xелев,сынБааны,Нетофафянин,Иттай,сынРибая,изГивысыновВениаминовых,

29.ГиваВениаминова—ксеверуотИерусалима.

30.ВанеяПирафонянин,ИддайизНахле-Гааша,

30.Пирафонянин—изг.Пирафон,расположенногонаюго-западеотСихема.

31.Ави-АлбонАрбатитянин,АзмаветБархюмитянин,

32.ЕлиакбаШаалбонянин;изсыновейЯшена—Ионафан,

33.ШамаГараритянин,Ахиам,сынШарара,Араритянин,

34. Елифелет, сын Ахасбая, сына Магахати, Елиам, сын Ахитофела,Гилонянин,

35.XецрайКармилитянин,ПаарайАрбитянин,

35.Кармилитянин.Подименем«Кармил»вБиблииразумеются:а)горакюго-западуотГеннисаретскогоозера;б)гораигородназападотМертвогоморя.

36.Игал,сынНафана,изЦобы,БаниГадитянин,

36.ИзЦобы.ЦобаилиСува—областьвСирии.Гадитянин,т.е.изколенаГада.

37.ЦелекАммонитянин,НахарайБеротянин, оруженосецИоава, сынаСарун,

37.Аммонитянин.Земляаммонитянлежалаксеверо-востокуотМертвогоморя.

38.ИраИтритянин,ГаребИтритянин,

39.УрияXеттеянин.Всехтридцатьсемь.

39. Xеттеянин. Xеттеи — ханаанский народ, происшедший от внука Xамова (черезXанаана)—Xета(БытX:15).Относительноостальныхместностей,упоминаемыхв8–39ст.даннойглавы,илиничегонеизвестно,илиизвестнотолькокрайнепредположительно.

ГлаваXXIV

Переписьевреев.Мороваяязва.ЖертвенникГосподунагумнеОрны.

1.ГневГосподеньопятьвозгорелсянаИзраильтян,ивозбудилонвнихДавидасказатьпойди,исчислиИзраиляиИуду.

1.ГневГосподеньопятьвозгорелсянаизраильтян.МысльДавидаоперечисленииевреевипоследовавшая затем повальная болезнь народа рассматриваются как попущение Божие наизраильтян за их прегрешения. Одним из главных прегрешений Израиля данного времениявляется (по мнению многих древних и новых толковников) участие его в возмущенияхпротивбогопомазанногоцаряипророкаДавида,лучшегоизцарейеврейских.

Израиля и Иуду, т. е. все еврейские колена, вошедшие потом в состав Израильского иИудейскогоцарства.

2.ИсказалцарьИоавувоеначальнику,которыйбылпринем:пройдиповсем коленам Израилевым (и Иудиным) от Дана до Вирсавии, иисчислитенарод,чтобымнезнатьчислонарода.

2.Дан—северныйпуниXанаана,Вирсавия—южный.Исчислите народ, чтобы мне знать число народа. Что послужило причиной народной

переписи—неизвестно.Ноизтого,какГосподьотнессякэтомупредприятиюДавида(10–15ст.), можно заключать, что Давидом руководило в данном случае не одно только желаниеузнать действительное положение вверенного ему еврейского народа и стремление оказатьэтому народу требуемую помощь, но и побуждения иного характера, не имеющие ничегообщего ни с благом еврейского народа, ни с нравственным усовершенствованием самогоДавида. Полагают, что в числе побуждений, заставивших царя перечислить евреев, непоследнее место занимали честолюбивое услаждение своим господством над еврейскимнародомивластолюбивоестремлениекненадлежащемуусилениюэтогогосподства.

3.И сказалИоавцарю:ГосподьБогтвойдаумножит стольконарода,сколькоесть,иещевосторазстолько,аочигосподинамоегоцарядаувидятэто;нодлячегогосподинмойцарьжелаетэтогодела?

3. Очевидно, Иоав опасался того, что ложно истолкованное народом предприятие

Давидаможетпослужитьповодомкновымбеспорядкамвгосударстве.

4.НословоцаряИоавуивоеначальникампревозмогло;ипошелИоавсвоеначальникамиотцарясчитатьнародИзраильский,

5.ИперешлиониИорданиостановилисьвАроере,направой сторонегорода,которыйсредидолиныГадовой,кИазеру;

6.ипришливГалаадивземлюТахтии-Xодши;ипришливДан-ЯаниобошлиСидон;

7. и пришли к укреплению Тира и во все города Xивеян и Xананеян ивышлинаюгИудеивВирсавию;

8.иобошливсюземлюипришличрездевятьмесяцевидвадцатьднейвИерусалим.

5–8.ОбходстраныначалсясвосточногоЗаиорданья,которое,какмыужезамечали(см.прим.кXVII:27),отличалосьнаиболееспокойнымхарактеромипреданностьюданномусловуили клятвенному обещанию, сравнительно с другими областями, и потому, не оказавсопротивления,моглопоказатьпримерповиновениядругим.СюжнойграницывосточногоЗаиорданьяИоавпрошелчерезвесьГалаад,доподошвыгорыЕрмон.Отсюдаонповернулвзападное Заиорданье, заходил в города, находившиеся во владении хананеев, прошел посамойграницеФиникииизатемспустилсянаюг,доВирсавии.

Ароер—городмеждурекойИорданомиРаввойаммонитян.Галаад — местность по левому берегу р. Иордана, между Геннисаветским озером и

Мертвымморем.Сидон,Тир—приморскиегородафиникиян.Xивеи — то же, что Евеи, хананейский народ, происшедший от внука Xама, через

Xанаана,Евея(БытX:17).

9. И подал Иоав список народной переписи царю; и оказалось, чтоИзраильтянбыловосемьсоттысячмужейсильных,способныхквойне,аИудеянпятьсоттысяч.

9. Способных к войне. Следовательно, в исчисление не входили не достигшиевозмужалоговозраста,старцыинемощные,атакжевсяженскаяполовинанаселения.

10.ИвздрогнулосердцеДавидовопослетого,каконсосчиталнарод.ИсказалДавидГосподу: тяжко согрешил я, поступив так; и нынемолюТебя,Господи,простигрехрабаТвоего,ибокрайненеразумнопоступиля.

10.Вздрогнуло сердце Давидово— при мысли о том, какое великое множество народавверено Богом его попечению и как недостойно поступил он, отдавшись в этом случаепобуждениямпреимущественно честолюбивогои властолюбивого характера (см. прим. к 2ст.).

11.КогдаДавидвсталнадругойденьутром, тобылословоГосподакГадупророку,прозорливцуДавида:

11.ПрозорливцувременДавида.

12. пойди и скажи Давиду: так говорит Господь: три наказанияпредлагаюЯтебе;выберисебеодноизних,котороесовершилосьбынадтобою.

13.ИпришелГадкДавиду,ивозвестилему,исказалему:избирайсебе,бытьлиголодувстранетвоейсемьлет,иличтобытытримесяцабегалот неприятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы впродолжение трех дней была моровая язва в стране твоей? теперьрассудииреши,чтомнеотвечатьПославшемуменя.

14. И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в рукиГоспода,ибовеликомилосердиеЕго;толькобыврукичеловеческиеневпасть мне. (И избрал себе Давид моровую язву во время жатвыпшеницы.)

14.вовремяжатвыпшеницы,т.е.вконцеапреляиначалемая.

15. И послал Господь язву на Израильтян от утра до назначенноговремени; (и началась язва в народе) и умерло из народа, от Дана доВирсавии,семьдесяттысяччеловек.

16. И простер Ангел (Божий) руку свою на Иерусалим, чтобыопустошить его; но Господь пожалел о бедствии и сказал Ангелу,поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою. Ангел жеГосподеньбылтогдаугумнаОрныИевусеянина.

16.У гумнаОрныИевусеянина. Иевусеи— хананейский народ, происшедший от внукаXамова,черезXанаана,Иевуса(БытX:16).

17.И сказалДавидГосподу, когда увиделАнгела, поражавшегонарод,говоря:вот,ясогрешил,я (пастырь)поступилбеззаконно;аэтиовцы,чтосделалиони?пустьжерукаТвояобратитсянаменяинадомотцамоего.

17.Аэтиовцы,чтосделалиони?См.прим.к1ст.

18.ИпришелвтотденьГадкДавидуисказал:иди,поставьжертвенникГосподунагумнеОрныИевусеянина.

19.ИпошелДавидпословуГада(пророка),какповелелГосподь.

20.ИвзглянулОрнаиувиделцаряислугего,шедшихкнему,ивышелОрнаипоклонилсяцарюлицемсвоимдоземли.

21.И сказалОрна: зачемпришел господинмойцарь к рабу своему?ИсказалДавид;купитьутебягумнодляустроенияжертвенникаГосподу,чтобыпрекратилосьпоражениенарода.

22.ИсказалОрнаДавиду:пустьвозьметивознесетвжертвугосподинмой, царь, что ему угодно. Вот волы для всесожжения и повозки иупряжьволовьянадрова.

23.Всеэто,царь,Орнаотдаетцарю.ЕщесказалОрнацарю:ГосподьБогтвойдабудетмилостивктебе!

24. Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесуГосподу Богу моему жертвы, взятой даром. И купил Давид гумно иволовзапятьдесятсиклейсеребра.

25.ИсоорудилтамДавиджертвенникГосподуипринесвсесожженияимирные жертвы. (После Соломон распространил жертвенник, потомучтоонмалбыл.)ИумилостивилсяГосподьнадстраною,ипрекратилосьпоражениеИзраильтян.

ПрофессорКазанскойДуховнойАкадемии,магистрбогословияВ.И.Протопопов.