اجلوهر النفيس

يف عقد نثر األخضري الرئيس

2

3

ــــ ــــ الر اهللامسب ــــرانمح ــــ، ويمح ال ــــ اهللاىلص ــــىل ع ا ندي س

حم حلصـــ أمهـــالل. ياملس تـــملســـ وهبحصـــ وهآلـــ وهيـــب ندمـــ

حمةمــأ ةمــ أن عــجر فــمهــلل، املســ وهيــل ع اهللاىل صــدمــ

حم حمةمـــ أمحـــ ارمهـــ، اللدمـــ . ملســـ وهيـــل ع اهللاىل صـــدمـــ

ـــوع ـــكن ـــا م ي ـــ ونيع ـــكب ـــ النيعتس ن ـــال ولو ح ال إةو ق

ـــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ الاهللاب ىلعـــــــــــــــــع ال .يمظ

ـــــــــــــــ ـــــــــــــــن وا اهللانبسح ـــــــــــــــلكو المع ي

* * *

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة( مقدم (

قــــال الفقــــري ابــــن حبيــــب

أمحــــد

ــــد ــــدوم أمح ــــدا ي ــــورى مح رب ال

مـــــصليا عـــــىل الفقيـــــه الــــــهادي

حم ـــــــاد ـــــــل ذي اجته ـــــــد وك م

ـــــي ـــــت مه ـــــي رصف ـــــذا وإنن ه

لعقـــــد نثـــــر األخـــــرضي القـــــرم

ــــن ــــل م ــــة لك ــــون حتف ــــي يك لك

أراد حفظـــــه مـــــن ا بنـــــاء الـــــزمن

ــــــرب ذي أدب ــــــل ح ــــــذرا لك معت

خبــــــري نحــــــو و عــــــروض وأدب

واهللا ريب أســـــــــــأل القبـــــــــــوال

ـــــوال ـــــق والوص ـــــون والتوفي والع

وأن يكــــــون راحــــــة الــــــصغار

ــــار ــــن الكب ــــاج م ــــه احت ــــن ل وم

ســــميته بـــــ الـــــجوهر النفــــيس(

ـــرضي ـــر األخ ـــد نث يف عق ـــرئيس ال (

4

ـــــــــــمكلف( ــــــــــىل ال ــــــــــب ع ــــــــــا جي أول م (

ـــــــه الرمحـــــــان ـــــــا أوجب أول م

ــــامن ـــــمكلف اإلي ــــىل ال ــــا ع قطع

ــــ ــــصلح ب ــــا ي ــــة م ــــت معرف ثم ه

ـــــه ـــــني مجيعـــــا فانتب فـــــرائض الع

ــــ ــــارة ص ــــوم وطه ــــم ص كحك الة

فرضــــا ونفــــال وكحــــج وزكــــاة

ثــــــم عليــــــه أن حيــــــافظ عــــــىل

حــــدود رب العــــرش جــــل وعــــال

ــــــد أمــــــره وهنيــــــه يقــــــف وعن

ــــ ــــني معت ــــل ح ــــوب ك وأن يت رفـ

ـــــل أن ـــــن قب ـــــبحانه م ـــــه س لرب

ــــ يك ــــزمن ــــه يف ال ــــاخطا علي ون س

ـــــىل ـــــة ع ـــــا ندام ـــــن رشوطه وم

ـــسجال ــــمعايص م ـــن ال ـــه م ـــا فات م

ونيــــة فــــيام بقــــ مــــن العمــــرى

ــــ ــــرضع ــــا ي ــــل م ــــوده لك دم ع

ــــــصيان ــــــارك الع ــــــون ت وأن يك

ـــــي ـــــان عاص إن ك ـــــوان ـــــال ت ا ب

وال لـــــــه تـــــــأخري او تـــــــصرب

لتوبــــــــة وال يقــــــــول أصــــــــرب

ــــران ــــاحب الغف ــــداين ص ــــى ه حت

ـــــــذالن ـــــــة اخل ـــــــإن ذا عالم ف

ـــــب ـــــن القل ـــــشقاوة وري ـــــع ال م

ــــــــنهام بــــــــريب ــــــــوذ م إين أع

ــــــ وهك ــــــ ذا رد الـمظال ــــــعـ م مجي

ــــمطيع ـــد ال ـــا عن ـــن رشوطه ـــد م يع

ــــــه ــــــن ترك ــــــرض فم ــــــه ف ألن

خمففــــــا فقــــــد عــــــىص ملكــــــه

ثـــــم الـمظالــــــم أتـــــت قـــــسمني

ـــــني ـــــري م ـــــا بغ ـــــواال اعراض أم

فلــــــريدد األمــــــ وال لألربــــــاب

ــــال ــــدهر ب ــــدوا ال إن وج ــــاب ارتي

5

ثـــــم إذا لــــــم يوجـــــدوا فلـــــريدد

وارثيهم بـــــــــاللـــــــــ تـــــــــردد

ثـــــم إذا لـــــ م يوجـــــدوا تــــــ قادص

عـــنهم هبـــا كـــذا حكـــى مـــن حققـــا

ويـــــستحل كـــــل عـــــرض أ كـــــال

بغيبــــة أو قــــذف او شــــتم جــــال

ــــد ــــا إن فق ــــارضا، وأم ــــان ح إن ك

فليكثـــــرن خـــــريا لعلـــــه جيـــــد

ــــه ــــم ب ــــق كله ــــؤدي ح ــــيئا ي ش

ـــــه ـــــو رب ـــــريج عف ـــــستغفرا ول م

وحفظــــه اللــــسان مــــن فحــــ شاء

ومـــــن قبـــــيح القـــــول والــــــمراء

حقيقــــة القــــول القبــــيح كــــل مــــا

ـــــاعلام ـــــاء ف ـــــه ذا حي ـــــون من تك

ــــد ــــد البلي ــــرصحيه عن ــــوزوا ت وج

إن كــــان ال يفهــــم تلوحيــــا يفيــــد

ــــد ـــــمراء عن ــــة ال حقيق ــــن درى م

ـــرا ـــد ظه ـــا ق ـــد م ـــق بع ـــود ح جح

ــــــــاس ــــــــل وب ــــــــه بباط ودفع

ـــاس ـــد الن ـــاه عن ـــض اجل ـــره خف لك

ــــــــار ــــــــة أو انته ــــــــن إهان وم

ـــــــار ـــــــبه بالع ـــــــسلم أو س لـم

ـــــــا ـــــــل ذي ختويفـــــــه ختويف ومث

يف غـــــري حـــــق الـــــرشع ال حتيفـــــا

ــــــه يف احلـــــــد والتعزيـــــــر لكنـ

ــــــخري ـــــول ال ـــــد فح ـــــوز عن جم

وه ـــــــالطال ـــــــني ب ـــــــذا اليم ك ق

حمــــــــرم ولــــــــيس باتفــــــــاق

خلــــــرب النهــــــي عــــــن اليمــــــني

ــــــال ــــــالعتق والط ب ــــــني ق يف التبي

ومـــن هبـــا اعتـــاد عـــىل التـــ رتيبـ

ــــــــب ــــــــون ذا تأدي ــــــــه يك فإن

ــــــيس حيلــــــف بكــــــال إذ ل طال ق

والعتــــق عــــادة ســــوى الفــــساق

6

ـــــرصه ـــــرام ب ـــــن احل ـــــه م وحفظ

ـــ ـــا ل ـــرن م ال ينظ ـــرهـ ـــز أن ينظ م جي

ــــــــسلم ــــــــرة للم ــــــــر بنظ كنظ

تؤذيـــــــه ال لفاســـــــق أو جمـــــــرم

ــــا ــــيام رشع ــــه ف ــــب علي ــــل واج ب

ـــــــا ـــــــصيحة لريجع ـــــــه ن هجران

ــــــــساء ــــــــر للن ــــــــوا النظ ومنع

ــــــــــسناء ــــــــــات وكالـح األجنبي

ــــىل ا ــــورة ع ــــل ص ــــن ك م ــــذاذ لت

ــــذي ــــذر ه ــــال فاح ــــأمرد الرج ك

ومنــــــه نظــــــرة عــــــىل احتقــــــار

ـــــــار ـــــــف أو انته ـــــــذا لتخوي ك

ويــــضمن العــــائن مــــا قــــد هلكــــا

ــــرئيس قــــد حكــــى بعينــــه كــــام ال

ـــتهرا ـــث اش ــــمعيان حي ـــسجن ال وي

ـــــــربا ـــــــه ع اخل ـــــــرض يف منزل بال

ــــسان ــــبطن ل وحفظــــه اجلــــوارح ال

ــــ ج ورف ــــر ن والج ــــيع ــــن ان ي اند

ســـابعها األذنـــان مـــن هلـــا رعـــى

عـــن الــــمعايص حـــاز قـــصدا أمجعـــا

ـــت ـــا قابل ـــاح منه ـــضو ص ـــل ع إذ ك

ـــت ـــد ثب ـــيام ق ـــريان ف ـــن الن ـــا م باب

وكـــــل مـــــن حفظهـــــا ال يـــــدخل

ــــا مــــن البيبــــان فــــيام ينقــــل باب

وكــــل عــــضو قــــد عــــصيت أبــــدا

هبــــا، هبــــا تــــدخل باهبــــا غــــدا

ــــــام ــــــه ذي األن ــــــب لإلل وأن حي

شخــــصا ويــــبغض لــــه ال للحطــــام

ــــــامن ـــــــمؤمن لإلي ــــــب ال وأحب

ــــــران ــــــافر للكف ــــــبغض الك ولت

ــــــجنايه ـــــك بال ـــــى إلي ـــــو أت ول

ذاك، وذا بالـــــــــامل ذي الكفايــــــــه

ـــــــد ـــــــرا بالرش ـــــــون آم وأن يك

ـــــ وناهي ـــــد ـــــن ض ـــــصحة ع ا لن

7

ــــــــة رشوط ــــــــه ثالث ــــــــه ل لكن

ذكرهـــا يف الـــرشح شـــيخنا الــــمحيط

عنيــــــت يف اجلــــــواز والوجــــــوب

ـــــ فهـــــاك عـــــدها عـــــىل الت رتيبـ

ــــــمنكر ــــــام بال ـــــون عال أي أن يك

ـــــيس مفـــــضيا ول لـــــرش أكـــــرب

ــــــر ــــــادرا ذو األم ــــــون ق وأن يك

ــــــر ــــــري نك ــــــة بغ ــــــىل اإلزال ع

ورشطـــــــوا إذن إمـــــــام فيـــــــه

ــــــه ــــــال متوي ــــــة ب ــــــع العدال م

ـــــ ـــــن ل ـــــل إن ذي وقي ـــــاـ م يكون

ـــــا ـــــر دع التخمين ـــــني يف األم رشط

ــــمنكر ـــون ال ـــضا رشط ك ـــاء أي وج

ــــسيس دري ــــن دون جت ــــاهر م يف ظ

وال اســــرتاق الــــسمع واستنــــشاق

رائحـــــــة كفعـــــــل ذي النفـــــــاق

ــ ول ــذي اكتــتمـ ــث عــن ال م جيــز بح

ـــــــه أو يف دك يف ثوب ـــــــم ـــــــه نع ان

ـــــــا ـــــــداره مع ـــــــه أو ب أو يف يدي

ــــا ــــا منع ــــان حرام ــــل ذا ك ــــل ك ب

ـــال ـــي ج ـــر والنه ـــأن األم ـــم ب واعل

ـــــــــأمال ـــــــــالزم ت ـــــــــنهام ت بي

فمـــن هنـــى عـــن أي يشء قـــد جـــرى

ــــــرا ــــــد أم ــــــسه ق ــــــه بعك فإن

ـــــآو ـــــه والري ـــــرب علي ـــــرم الك حي

وكـــــــذب نميمـــــــة فلتـــــــدريا

حقيقـــــة الكـــــرب بكـــــرس الكـــــاف

ـــــ وب ـــــالف ـــــال خ ـــــآ ب سكون الب

ـــق ـــتم احل ـــع ك ـــس م ـــع نف ـــل رف ق

ـــــم وغ ـــــع تعظ م ـــــط م ـــــق اخلل

حقيقـــــة الريـــــآ لـــــد ى األكيـــــاس

ـــــاس ـــــصد الن ـــــة لق ـــــاع قرب إيق

ـــــ ـــــا الغزال وهـــــو لـــــدى إمامن يـ

ــــ ــــع الـمعال ــــات م ــــار طاع إكث يـ

8

ـــــوم ـــــوب الق ـــــال يف قل ـــــي ين لك

منزلـــــــة عجيبـــــــة يف الـــــــروم

حقيقـــــة الكـــــذب إخبـــــارك مـــــا

ــــ ــــآـل ــــول العلم ــــا بق ــــك ثابت م ي

وهــــو قبـــــيح موجــــب إذا جـــــال

ـــــال ـــــيام نق ـــــالل ف ـــــة ذي اجل لعن

ــــت ــــشخص إال خرج إذ ال يمــــني ال

ــــعدت ــــم ص ــــه ث ــــن في ــــه م كذبت

ـــ ـــرش ال ـــغ الع فتبل ـــانذ ـــىل مك ي أع

م تقــــول أنــــا كذبــــة فـــــالنثــــ

ــــــــملك ـــــــيلعن ال ـــــــه اهللا ف لعن

ـــك ـــل مل ـــع ك ـــم م ـــن ث ـــبحانه م س

وتكتــــب األمــــالك عــــد العـــــني

خطيئــــــــة عليــــــــه دون مــــــــني

كــــــل خطيئــــــة بقــــــدر اجلبــــــل

يف أحـــــد حكـــــاه شـــــيخنا الـــــويل

ــــــــه خلمــــــــسة األقــــــــسام لكن

قــــــسمه بعــــــض ذوي األحكــــــام

فقــــــال جامعــــــا لــــــه يف عــــــدد

ــــــد ــــــنظم جي ــــــات ب ــــــتة أبي س

ـــذب ـــسموا الك ـــسام ق ـــسة األق خلم

ــــه مــــا جيــــ ــــدوب ومن ــــه من فمن ب

مندوبــــــه للحــــــرب واإلرهــــــاب

ــــــــدع بالكــــــــذاب لكــــــــافر خي

واجبـــــه لفـــــك مـــــال ال مـــــسلمـ

ـــــدم ومـــــال نفـــــسه حقيقـــــا يف ال

ـــــالح ـــــاح لإلص ـــــا ص ـــــه ي مباح

ـــاح ـــن جن ـــه م ـــا في ـــورى م ـــني ال ب

ـــــــه مكروه ـــــــا ـــــــة تطييب لزوج

ــــــــا ــــــــه حتبيب ــــــــسها والبن لنف

ــــ ــــو ال ــــه ه حرام ــــاذ ــــري م ي لغ

ــــــ ــــــة رشعي منفع

ــــــام ــــــد عل ة ق

ــــــيح ــــــه قب ــــــوم كل ــــــال ق وق

وهــــــو يف مــــــذهبنا الــــــصحيح

9

ــــا ــــن بحث ــــدى م ــــة ل ــــا النميم أم

ــــن حــــدثاف ــــك احلــــديث عم نقل

ـــــبح ـــــي أق ـــــساد وه ـــــة اإلف بجه

ـــوا ـــشيوخ رصح ـــام ال ـــة ك ـــن غيب م

ـــــــسبب العـــــــداوه ـــــــا ت لكوهن

ــــاس والــــشقاوه والــــبغض بــــني الن

ـــل ـــم تقت ـــياخ س ـــدى األش ـــي ل وه

تري ـــاعقلوا ـــا ف ـــراض عنه ـــا اإلع اقه

والعجـــب والغيبـــة والـــبغض احلـــسد

ـــى عن ـــمعة هن ـــضا وس أي ـــا ـــصمده ال

حقيقــــة العجــــب بــــضم العــــني

وبــــــسكون اجلــــــيم دون مــــــني

ميـــــل إىل نفـــــس مـــــع اســـــتعظام

ــــــــام ــــــــسيانك ذا األن ــــــــا لن هل

دواؤه علمــــــــــك أن العمــــــــــال

ـــــال ـــــل وع ـــــام ج ــــــاملك األن ل

وأنـــــه مــــــا زلـــــت ذا تقــــــصري

فيــــــه ولــــــ م جتــــــئ بكــــــالنقريـ

ــل ــق اجللي ــن ح ــك م ــا علي ــب م يف جن

ـــــ ول ـــــئـ م جت ـــــل ـــــذرة وال فتي ب

ــــوى اهللا ــــىل س ــــن ع وأن م ــــد اعتم

ــــد ــــوم النك ــــوى ي ــــىل وت ــــه خت عن

ـــــــبال ـــــــن أن ال يق ـــــــه يمك وأن

ـــــاعقال ـــــه ف ـــــل في ـــــرة العل لكث

ـــــــــريه ـــــــــادة كث ـــــــــام عب ورب

ـــــسدهتا حل ـــــد أف ق ـــــريه ـــــة حق ظ

ــــه ــــوى عظم ــــد دع ــــي للعب ال ينبغ

ــــــــه ــــــــه ذي النعم ــــــــه لرب قرب

ـــــــب ـــــــة دون ري ـــــــة الغيب حقيق

ذكــرك حــال الــشخص بعــد الغيــب

ـــــام أو حـــــال مـــــا بـــــه تعلـــــق ب

يكــــــره لــــــو ســــــمعه فلــــــتعلام

ــــــا ــــــل م ــــــه بك ــــــا إذا ذكرت أم

ــــ ــــامـل ــــان س ــــه فبهت ــــك حال م ي

10

ــــرض ــــضا يف احل ــــك أي ــــوا ذل ومنع

ألنــــــــه أكثــــــــر عيبــــــــا ورضر

إن الـــــذي قـــــال بغـــــري ذا وهـــــم

وغـــــره مفهومـــــه ومـــــا فهـــــم

ــــــسبك ح ــــــرآن ــــــا أن يف الق فيه

ـــــــسان ـــــــة اإلن ـــــــشبيهها بميت ت

وقـــــال قيئـــــي خـــــري االنبيـــــاء

ــــــــساء ــــــــة الن ــــــــررا لنخب تك

لـــــــام لـــــــمرأة أتتهــــــا قالــــــت

ـــــل ذيلهـــــا فقـــــاءت هـــــذي طوي

ــــم فح ــــضغة حل ــــسقطت م ف ــــف ل

ــــاز رشف ــــا ح ــــه اهللا م ــــىل علي ص

ــــ ــــو ه ــــا ل بأهن ــــنض ــــد م مت ال ب

ــــن ـــــموت يع ــــار إذا ال ــــا الن دخوهل

ـــــــل ـــــــدى اجللي ـــــــدها ل وال تفي

نـــــــسبتها ثـــــــم إىل الرســـــــول

ــــة الـمــــسلم يف قــــول اخل وغيب ــــري ب

ـــة احلمـــري ـــن أكلـــك جيف ـــبح م أق

ــــــني ـــــــمرجوم واالثن ــــــصة ال وق

ـــــني ـــــري م ـــــرا بغ ـــــسبك زاج ح

مبـــــــــــدأها أن رســـــــــــول اهللا

ـــــــلوات اهللا ـــــــى ص ـــــــه أزك علي

ــــل ــــاءه رج ــــا وج ــــان ذاهب قــــد ك

فقـــال قـــد هلكـــت يـــا خـــري الرســـل

قـــــال لـــــه لــــــم؟ فقـــــال: إين:

ــــي ـــــد منـ ـــــت حمـــــصنا بعم زني

ـــه قـــال ل ـــماد: ـــوك، ث ـــاس يرمج ع الن

ــــــــؤم دعــــــــاهم فقتلــــــــوه إذ ي

ـــــــصان ـــــــه شخ ـــــــد ذا تبع وبع

ـــــــمرجوم ي ــــــل ال للرج ــــــان غتاب

حتــــى أتــــوا جيفــــة عــــري فوقــــف

وقــــال ــــف: ــــا ذان كــــال ذي وحل ي

ـــــــــــان ـــــــــــر يف اجلن إين أرى جي

ثيابــــــه فافتــــــضح الشخــــــصان

11

ــــ وال ــــ ــــؤالء النخ ــــد ه بغض عن ب

ـــــبب ـــــري س ـــــسلام بغ ـــــضك م بغ

ـــصطفىي ـــرشع الـم ـــضه ب ـــب بغ وج

صـــــىل عليــــــه اهللا ثــــــم رشفــــــا

ـــى ـــري الزن ـــىل الغ ـــضل ع ـــة الف ورؤي

ســــخرية وعبــــث بــــئس اخلنــــى

ـــه الكـــالب ـــر فوق ـــن ينظ ـــل م وك

ـــه دون االرت ـــري من ـــب خ فالكل ـــاب ي

ـــــــاس آدم ـــــــل ن ـــــــل ك ألن أص

ـــ ـــني الت ـــن ط ـــو م وه ـــاعلمواـ راب ف

فلـــست أفـــضل أخـــي مـــن أحـــد

ــــصري فيــــه يف غــــد لـــــجهل مــــا ت

ـــــذم ـــــصد ال ـــــيم بق ـــــار تعظ إظه

ـــــم ـــــل العل ـــــامه أه ـــــخرية س س

حق ـــــل لعـــــب ـــــث ك ـــــة العب يق

ــــي ــــه رشيعــــة النب قــــد منعــــت من

ــــسب ــــا ن ــــه م ــــائز ومن ــــه ج ومن

ـــــدب ـــــا ن ـــــه م ـــــة ومن إىل كراه

جــــائزه الـــــمزح مــــع الــــصديق

بـــــاحلق ال غـــــري عـــــىل التحقيـــــق

مكروهـــــــه إكثـــــــ اره إكثـــــــارا

ــــــــضيع األعــــــــامرا ــــــــه ي ألن

ـــــــه ـــــــث باحلليل ـــــــه العب مندوب

والولــــــد الــــــصغري دع رذيلــــــه

ــــذا ــــسهم ك ــــث بال ــــوزوا العب وج

ـــر ـــب والف بالكل ــــمأخذا ـــادر ال س ف

ونظـــــــــر ألجنبيـــــــــة كـــــــــ ذا

ـــــــــــا دع ذا وذا ـــــــــــذذ بقوهل تل

ـــآ ـــد العلم ـــاس عن ـــال الن ـــل م وأك

ـــا ـــضا حرم ـــنفس أي ـــب ال ـــري طي بغ

ــــــا ــــــه مــــــا صــــــادفه ودعي ومن

ــــآ ــــرة احلي ــــل كث ــــن أج ــــه م ألكل

ـــــيم ـــــن احلك ـــــضا ع ـــــوا أي ومنع

اهل مـــــز واللمـــــز عـــــىل التحـــــريم

12

ــــون ــــارة العي ــــب بإش ــــز عي واهلم

واللمـــز باللـــسان ميـــز يـــا فطـــني

ــــــل واألك ــــــشفاعه ــــــدين وبال بال

ـــــه ـــــل طاع ـــــأخري فع ـــــذا ت وهك

ــــــذونا ــــــذين يأخ ــــــورى ال رش ال

ـــــــا ـــــــواال ويأكلون ـــــــدين أم بال

بطـــــــوهنم تكـــــــون كالقـــــــصور

ـــــــــدا وكـــــــــالبيوت دون زور غ

ــــات ــــع احلي ــــارب م ــــسعى العق ت

فيهــــــا بتعــــــذيب بــــــال ممــــــات

ويتــــأذى كــــل مــــن يف النــــار مــــن

نـــــتن ب طـــــوهنم إذ ا الـــــريح تعـــــن

وال لـــــــه صـــــــحبة فاســـــــق وال

خلطتــــــه لغــــــري رض مــــــسجال

ــــزهم ــــا يف ع ــــشاركهم هن ــــن ي وم

يكــــن رشيكهـــــم غـــــدا يف ذهلـــــم

ـــــــؤ ـــــــة ه ـــــــوا خلط واجتنب الء

ألهنــــــا مــــــن أقــــــبح األشــــــياء

ـــــدبت ـــــد ن ـــــداراهتم ق ـــــن م لك

كـــام بـــنص يف حـــديث قـــد ثبـــت

وحـــــدها إرضـــــاؤهم بغـــــري مـــــا

ـــــل ـــــا ق ـــــي مكروه هن ـــــا ا و حمرم

ولـــــم تلـــــق إال لعالــــــم كميـــــل

قـــــد كـــــان ذا عدالـــــة وال يميـــــل

ـــــهفا ـــــق ب ـــــائر ال تلي ــــــم اجل لعال

ـــــه ـــــضا فانتب ـــــل أي ـــــه اجلاه ومثل

ــــورى ــــوان ال ــــب رض ــــه طل وال ل

ـــربى ـــارئ ال ـــالل ب ـــسخط ذي اجل ب

ــــــأن ــــــدر ب ــــــول أج واهللا والرس

ـــزمن ــــمؤمنني يف ال ـــع ال ـــريض مجي ي

ــــمكني ـــد ال ـــول أمح ـــى يف ق ـــد أت وق

ــــني ــــل ح ــــه ك ــــلم علي ــــىل وس ص

ــــــــحبه ــــــــه وص ــــــــله وآل مرس

ــــه ــــن حزب ــــه م ــــؤمن ب ــــل م وك

13

ـــــوق يف ـــــة للمخل ـــــديث ال طاع ح

ــــــميثاق ف ـــــالق فال ـــــصية اخل مع

قلـــت ومـــن طلـــب رضـــوان الـــورى

بـــــسخط ربـــــه فغمـــــر ذو كـــــرى

ـــــق إذا ـــــك رىض اخلل ـــــيس يغني فل

ــذا ــن ذا ل ــد ع ــوالك فح ــرض م ـــم ت ل

ـــــــــــيتا ـــــــــــرضك إذا أرض وال ي

مـــوالك ســـخط مـــن لـــه عـــصيتا

وفعــــل يش ء قبــــل أن يعلــــم مــــا

ــــم فيــــه مطلقــــا رب الــــسمآ حك

ــــا ــــد حرم ــــف ق ــــىل مكل ــــا ع مم

ــــــىل ــــــدم ع ق ــــــ ــــــادة تعل عب ام

ـــذكر ـــل ال ـــألوا أه ـــاب فاس ويف الكت

ـــر ـــم ذا نظ ـــم بعل ــــمن ه ـــوبى ل ط

ـــــر ـــــن جت وم ـــــل ـــــة اجللي د لطاع

قبـــــل تعلـــــم فغمـــــر ال نبيـــــل

ــــــم ــــــال معل ــــــم ب ــــــن تعل وم

حمقـــــــــق فإنـــــــــه ذو وهـــــــــم

ــــواين ــــا إخ ــــم ي ــــدوا يف العل فاجته

ـــــوان ـــــال ت ــــــموىل ب ـــــة ال وطاع

مـــن فاتـــه العلـــم مـــع الط اعــــات

فــــسوف يعلــــم لــــدى الـــــمامت

ـــــــتبعني ــــــد بالـم ــــــد العاب وليقت

لـــــسنة الرســـــول أمحـــــد األمـــــني

شــــــــفيعنا صــــــــىل عليــــــــه اهللا

مــــــــسلام وكــــــــل مــــــــن وااله

ـــــان ـــــة الرمح ـــــروا بطاع ـــــن أم م

ــــ وح ــــشيطان ــــة ال ــــن طاع ذروا م

ــــداع ــــس وابت ــــواء نف ــــوا أه واجتنب

ــــاع ــــني باتب ــــل ح ــــتغلوا يف ك واش

ـــــــاع ـــــــري يف االتب ـــــــع اخل إذ مج

ـــــــداعو ـــــــرش يف االبت ـــــــع ال مج

ـــدا ـــس أب ـــاض نف ـــىل ارتي ـــوا ع دوم

وحــــرب شــــيطان وصــــيد للهــــدى

14

وأبـــــوا ألنفـــــسكم يـــــا عـــــاقلون

ــــارسون ــــسون اخل ــــا ريض الـمفل م

ــــيعوا ـــــمعايص ض ــــذين بال ــــم ال ه

أعامرهــــم ومــــا هلــــم مــــن يــــشفع

أعجــــب بكــــاءهم مــــع الندامــــه

ــــــمالمه ـــــع ال ـــــة م ـــــوم القيام ي

وحــــد تفلــــيس لــــدى مــــن نقــــدا

ــــدا ــــأعامل غ ــــشخص ب ــــأيت ال أن ي

ــــــصالة ــــــصلة وال ــــــصوم وال كال

واحلـــــــج والعمـــــــرة والزكـــــــاة

ــــــل ــــــذا وأك ــــــذف ه ــــــه ق لكن

ـــــ ـــــاال هل م ـــــل ـــــنفس ذا قت ذا ول

ــــال ــــد عم ــــا ق ــــل م ــــه ك ورد من

ـــال ـــد فع ـــا ق ـــل م ـــم فع ــــمن هب ل

فـــــصار خـــــارسا فقـــــريا بعـــــد ذا

ــــذا ــــنهم أخ ــــم م ــــربأ ث ـــــم ي ول

ـــا ـــوا مـــن الـــذنوب هاهن مـــا قـــد جن

إليــــه كــــي ي زيــــده فــــيام جنــــى

ـــــا ال لـــــه ـــــصار محلـــــه دلوح ف

ــــه مثــــل فتيــــل بعــــد نــــزع مــــا ل

ـــــريان ثــــــم إىل العــــــذاب يف النـ

ــــــوان ــــــال ت يــــــساق بعــــــد ذا ب

كــــــذا نقلنــــــاه عــــــن الــــــرئيس

ـــــــيس ـــــــن التفل ـــــــا اهللا م أعاذن

فنـــــسأل الرمحـــــان ربنـــــا اجلليـــــل

ــــول ــــنة الرس ــــق س ــــبحانه توفي س

حممـــــــــد حبيبنـــــــــا ســـــــــيدنا

ــــــــا ــــــــا نبين ــــــــفيعنا مرجون ش

ـــــدا ـــــه رسم ـــــلم علي ـــــىل وس ص

رب الــــساموات ومــــن بــــه اهتــــدى

فـــــــــــــــــــــــــصل ( يف الطهـــــــــــــــــــــــــارة (

ــــــدث ــــــارة احل ــــــارة طه إن الطه

بـــــال خـــــالف وطهـــــارة اخلبـــــث

15

والكـــــل مــــــنهام بـــــامء طــــــاهر

ـــــ ـــــر ي مطه صل ــــــامهر ـــــد ال ح عن

وهــــو الــــ ذي لــــ م يتغــــري صــــونهـ

أي ــــــه : ــــــه أو رحي طعم ــــــه أو لون

ـــــرف كدســـــم ـــــام يفـــــارق بع ب

ـــــــم ـــــــزرنيخ نع ـــــــا ك وودك وم

والوســـــخ والزيـــــت وكالـــــصابون

ــــني ــــا ال ط ــــل ونحوه ــــسمن ق وال

ــــــز او ســــــبخة او تــــــراب أو خ

ــــ أو طحل ــــاب ــــال ارتي ـــــامء ب ب ال

ـــــا( ـــــق هب ـــــا يتعل ـــــة وم ـــــة النجاس ـــــصل يف إزال ف (

ـــــــسل ـــــــت نجاســـــــة غ إذا تعين

ـــــمحل ـــــامء ال ــــق ال ــــدا بمطل تعب

لكـــــنام الثـــــوب عمومـــــا يغـــــسل

ــــل ــــا رج ــــة ي ــــكلت نجاس إن أش

ــــب إذ ــــضح واج والن ــــككت يف ا ش

إصـــــابة الـــــنجس بـــــامء فـــــاقتف

ــ ول ـــ ــىل ال ــن ع م يك ــك يف ــد ش ذي ق

ـــاعرف ـــضح ف ـــصيب ن ـــة الـم نجاس

ـــــرا ـــــصالة ذك ـــــاء ال ـــــن بأثن وم

نجاســــــة قطــــــع دون االمــــــرتآ

ـــ إن ل ــــ ـــاف أن خي ـــن خي م يك ـــن رج م

وقـــــت صـــــالته فـــــال قطـــــع إذن

ومــــن هبــــا صــــىل لنــــسيان جــــرى

وبعــــد مــــ ا ســــلم قــــد تــــذكرا

ــــــا ــــــد م ــــــه يعي ــــــه يف وقت فإن

صـــىل فقـــط عـــىل اتفـــاق القــــدمآ

ــــــــــــــوء( ــــــــــــــام الوض ــــــــــــــصل يف أحك ف (

ــــد ع ــــد دري ــــوء ق ــــرائض الوض ف

ــرئيس األخــرضي ــد ال ــبعة عن ــل س ق

ــــــد ــــــه وي ــــــسل وج ــــــة وغ فني

لــــــمرفق ومـــــسح رأس فاهتـــــد

16

ــــــني ــــــني إىل الكعب وغــــــسل رجل

ـــــني ـــــري م ـــــدلك بغ ـــــور وال والف

فـــــــــــــــــــــــــصل يف( الـــــــــــــــــــــــــسنن (

ثــــــم أتــــــت ســــــننه ثامنيــــــه

ـــه ـــن واعي ـــدا ك ـــوع ي ـــسلك للك غ

ـــا ـــت مع ـــو كان ـــك ول ـــد رشوع عن

ـــى ـــام وع ـــن عل ـــاقف م ـــاهرتني ف ط

مضمض، كذا استنشق، كذا اسـتنثر، ورد

مـــسحا لرأســـك ، ومـــسح األ ـــد ذن ع

ـــــا ـــــني مع ــــــامء لالذن ـــــدد ال وج

والفـــــرض رتـــــبن تكـــــن متبعـــــا

ـــسيا ـــا ن ـــضاء فرض ـــن األع ـــن م وم

ــــا ــــامن عي ــــك حك ــــاحلكم يف ذل ف

فــــإن يكــــن بــــالقرب قــــد تــــذكرا

ــــع ا ــــه م فعل ــــرى ــــد ج ــــذي بع ل

ـــزمن ـــول ال ـــد ط ـــن بع ـــن م وإن يك

ـــــــــتن ـــــــــة فلتع ـــــــــه بني فعل

ــــــا ــــــد م ــــــه أن يعي ــــــه علي لكن

ــــدما ــــر ع ــــىل لطه ــــه ص ــــن قبل م

ـــــل ـــــا رج ـــــنة ي ـــــت س وإن ترك

ــــستقب ــــا ي ــــل م ــــا ألج ــــأت هب ف ل

وال تعيـــــد مـــــا مـــــىض وفاتـــــا

ألنــــــــه ال يبطــــــــل الــــــــصالتا

ــــدن ــــن الب ـــــمعة م ــــسيت ل وإن ن

ــــــة إذن ــــــسلها بني ــــــدها اغ فوح

ــــا ــــل م ــــد ك ــــك أن تعي ــــم علي ث

ــــتام ــــسل ح ــــل غ ــــن قب ــــليته م ص

وإن ــــرشوع ــــد ال ــــنة بع ــــرت س ذك

ـــوع ـــال رج ـــشاقة ف ـــه كاستن يف الوج

ـــى ـــا فت ـــن ي ـــك لك ـــل تتميم ـــن قب م

ــــى ــــد أت ــــامء ق ــــف العل يف ذاك خل

ــــــــــــــــــــــــضائل( ــــــــــــــــــــــــصل يف الف ف (

17

أمـــــا فـــــضائل لـــــه فالتـــــسميه

وبعــــدها الــــسواك نــــاء الـمعــــصيه

وعــــــد غــــــسلة أتــــــت زيــــــاده

ــــــاده ــــــضيلة العب ــــــىل االوىل ف ع

عنيــــــت يف الوجــــــه ويف اليــــــدين

ــــــ ــــــذا الت وهك ــــــنيـ رتيب دون م

ـــــــمعتاد ـــــــمقدم ال ــــــدء بال والب

ــــــسح ر يف م ــــــصاد ــــــك باالقت أس

وقلــــة الـــــامء عــــىل العــــضو كــــذا

ـــذا ـــرسى خ ـــىل الي ـــاك ع ـــديم يمن تق

ـــــــدين ـــــــابع الي ـــــــن أص وخلل

ــــــرجلني حــــــتام ويــــــستحب يف ال

وأوجبـــــوا التخليـــــل يف الــــــخفيفه

أيــــضا مــــن اللحيــــة ال الكثيفــــه

ــــت يف الوضــــوء عني أمــــا الغــــسل،

ــــــجلو ـــــيام ي ـــــب ف ـــــيهام يوج فف

ــــــــــــــــــــــــواقض( ــــــــــــــــــــــــصل يف الن ف (

ــــت ــــداثا أت ــــوء أح ــــواقض الوض ن

ـــت عـــنهم وأســـبابا عـــىل مـــا قـــد ثب

ـــــول ـــــه ب أحداث ـــــذي ـــــح م وري

وغــــــائط أيــــــضا كـــــــذاك ودي

ــــل ــــوم الثقي ــــامء والن ــــبابه اإلغ أس

ــل ــا نبي ــاحفظ ي ـــجنون ف ــسكر وال وال

ـــــــالفم ـــــــاألنف أو ب ـــــــة ب وقبل

ـــــرم ـــــول الق ـــــواقض بق ـــــن الن م

ـــــرأة ل ـــــس م وم ـــــذا ـــــا ك فرجه

بـــرشط االلطـــاف فـــراع الــــمأخذا

ــــــصدتا ـــــــمرأة إن ق ــــــسك ال وم

للـــــــذة أوال وقــــــــد وجــــــــدتا

ــــاح ــــا ص ــــر ي ــــس ذك ــــذاك م ك

بـــــــبطن أصـــــــبعك أو بـــــــالراح

ــــح ـــك يف ال ـــالطهر ش ـــوقن ب وم دث

عليـــه أوجـــب الوضـــوء مـــن بحـــث

18

إن لـــــم يكــــن موسو ســــا مـــــختبال

فـــــال إعـــــادة عليـــــه مـــــسجال

وأوجبــــت للمــــذي غــــسل الــــذكر

ــــر ــــل النظ ــــني أه ــــن دون االنثي م

ــــارج بــــ ـــــمذي مــــاء خ وال النظر

ـــــــالتفكر ـــــــغرى وب ـــــــذة ص لل

فــــــصل يف( ــــــع فعلــــــه بغــــــري وضــــــوء مــــــا يمن (

ـــــالة ـــــئ ص ـــــري متوض ـــــيس لغ ل

ــصالت ــويل ال ــن ي ــت م ــواف بي وال ط

ـــل ـــصحف ق ـــس م كم ـــه ا ـــد ل و جل

ــــالع ب ــــالث ود أو ب ــــه ــــو ل وب أو نح

ــــام ــــن تعل ــــزء م ــــس اجل ــــن م لك

ــــآ ــــد العلم ــــوز عن ــــط ج ــــه فق في

ـــــريم ـــــاب يف التح ـــــوح كالكت والل

لغــــري ذي الوضــــوء يــــا محيمــــي

لكــــــن جيــــــوز للــــــذي يعلــــــم

ـــــصحح مع ـــــذا م ـــــس ك م ـــــم ل

ومــــــس بالنجاســــــة الــــــصبيان

ــــــصيان ــــــار يف الع ــــــسة الكب كم

ــــــمناول ـــــىل ال ـــــم ع ـــــنام اإلث لك

ـــــي ــــا سائل ــــاوال ي ــــن من ــــال تك ف

ــــدا ــــصلـي أب ــــر ي ــــال طه ــــن ب وم

ـــــدا ـــــسق ب ـــــذو ف ـــــال رضورة ف ب

ــــــ ــــــيممل ــــــذلك الت ــــــه ب يس ل

ـــــنم ـــــوى جه ـــــة س ـــــوم القيام ي

ـــــــرسان ـــــــن اخل ـــــــا اهللا م أعاذن

ــــــان ــــــدى األزم ــــــيس م ورش إبل

ـــه( ـــق ب ـــا يتعل ـــه وم ـــسل وموجبات ـــام الغ ـــصل يف أحك ف (

جيـــــب مـــــن ثالثـــــة األشـــــ ياء

ـــــرتاء ـــــال ام ـــــضة ب ـــــسل الفري غ

ــــاس ــــضا ونف ــــة وحي ــــي جناب أعن

ـــــاس ـــــة فقـــــسمني تق أمـــــا اجلناب

19

ـــــل ـــــن رج ـــــه م ـــــأول خروج ف

ــــــــل ــــــــادة فلتعق ــــــــذة معت بل

ــــــــوم او يقظــــــــة مجاعــــــــا يف ن

أو غـــــريه مـــــن قبـــــل إمجاعـــــا

والثـــان يف الفـــرج مغيـــب احلـــشفه

ولــــو بــــال إخــــراج مــــاء فاعرفــــه

ــاد ــن يف الرق ــىل م ــسل ع ــن غ ـــم يك ول

ـــاد ــــخرج لي ــــم ي ـــه ل ــــحتلم ومن م

ـــابس م ـــوب ي ـــد يف الث ـــن جي وم ـــي ن

ــــمني ـــابة ال ـــت إص ـــن وق ــــم يك ول

يــــدري تطهــــر ومــــا صــــىل أعــــاد

ـــاد ـــه ذا رق ـــان في ـــد ك ـــة ق ـــن نوم م

ـــــــــــــــــــــــــضه( فـــــــــــــــــــــــــصل يف فرائ (

أمـــــا الفــــــرائض فنيــــــة لــــــدى

ــــدا ــــد ب ــــك ق ــــور ودل ــــه ف رشوع

ـــــم ع ث ـــــسد ــــــجميع اجل ـــــوم ل م

ـــــد ـــــرار الي ــــــامء وإم ـــــق ال بمطل

ــــــــــــــــــــــــــننه( ــــــــــــــــــــــــــصل يف س ف (

ـــــرائ ـــــل الف ـــــننه مث س ـــــد ض تع

ـــة أربع ـــد ـــد نق ـــن ق ـــدى م ـــضا ل أي

غــــــسلك لليــــــدين للكــــــوعني

ـــــل وضـــــوئك بغـــــري مـــــني مث

ــــشاق ــــل االستن مضمــــضة مــــن قب

ـــــقاق ـــــال ش ـــــني ب ـــــسح االذن وم

ــــصاد ــــرس ال ــــامخك بك ــــي ص أعن

ـــــاد ـــــب ب ـــــك ثق ـــــو يف رأس وه

وصـــفحة األذنـــني، غـــسل مـــا ظهـــر

منــــه ومــــا بطــــن حــــتام يعتــــرب

ــــــــــــــــــــــــصل( ف ــــــــــــــــــــــــضائل ايف لف (

ـــــدها ـــــاك ع ـــــضائل فه ـــــا الف أم

ـــــدها ـــــىض وبع ـــــام م ـــــسمية ك ت

20

ــــــم ــــــة نجاســــــتك ث بــــــدأ إزال

غـــسلك ل ـــوي الفـــرض ثـــم لـــذكر تن

ثــــم جـــــوارح الوضــــوء تبتـــــدي

ــــ ــــىل اجل ــــل أع ــــن قب ــــرة م بم سد

ــــدى اغتــــسال ــــرأس ثلــــثن ل وال

ـــــشامل ـــــىل ال ـــــى ع ـــــدم اليمن وق

ــــض وف ــــ ــــاء دون ح ــــل م لن تقلي د

عـــىل اجلـــوارح لـــدى غـــسل اجلـــسد

ـــيس ـــضوا ن ــــمعة او ع ـــن ل ـــل م وك

ـــــ ـــــادرا ق ـــــسل مب ـــــك للغ فلي س

حينئــــــذ ثــــــم أعــــــاد كلــــــام

ـــــتام ـــــسله إذ ح ـــــل غ ـــــاله قب ص

ــــدن ــــسل ل ــــؤخر الغ ــــن م وإن يك

ذكـــــره فـــــذاك بطـــــالن يعـــــن

ــــــــصادفه ــــــــزؤه م ــــــــنام جت لك

ـــــه ـــــال خمالف ـــــوئه ب ـــــسل وض غ

ــــا ( ــــصل يف م ف ــــغر ــــىل األص ــــة ع ــــه اجلناب ــــد ب تزي (

ــــسجد وال ــــول م ــــز دخ ـــــم جي ول

ـــــــب ال ـــــــرآن للجن ـــــــراءة الق ق

إال كآيــــــــــــــة وآيتــــــــــــــني

ـــــــــو لكتع ـــــــــني ـــــــــري م ذ بغ

ــــــد ـــــــم وعاب ــــــل عال ــــــع ك من

ــــا ــــاء ب ــــس م ــــن م ــــاجز ع لع رد

أن يـــــأيت الزوجـــــة إال بعـــــد مـــــا

ـــــة ـــــد آل أع ـــــآ ـــــسخن م ـــــا ي هب

ــــــ ــــــن إذا اعت لك ــــــتالمـ راه االح

فــــــام عليـــــــه بعـــــــده مـــــــالم

فـــــــــــــــــــــــــصل يف التـــــــــــــــــــــــــيمم( (

ـــــصيه ـــــري مع ـــــار بغ ـــــسافر س م

لــــــه تــــــيمم زمــــــ ان التمــــــشيه

وم ـــــضه ــــــمريض والـمري ـــــه ال ثل

ــــــــضه ــــــــة او فري ــــــــل نافل لك

21

ــــرض إذا ــــصحيح للف ــــارض ال واحل

ــــذر ذا ــــا للع ــــروج وقته ــــاف خ خ

ــــــــــجمعة وال ـــــــــل أو ل وال لنف

ـــــ ـــــازة ل جن ــــــ ـــــني ف م تتع اعقال

ـــــــــــــــــــــــــضه( فـــــــــــــــــــــــــصل يف فرائ (

ـــــــيمم دري عـــــــد فـــــــرائض الت

ــــرضي ــــه األخ ــــد الفقي ــــا عن ثامني

ــــــرا ــــــعيد طه ــــــم ص ــــــة ث فني

ورضبـــــــة أوىل بـــــــنفض أمـــــــرا

ــــدين ــــه والي ــــسح الوج ــــذاك م ك

ــــــابع ــــــن األص م ــــــوعني إىل الك

لفـــــور والـــــدخول يف األوا وقـــــات

ـــــــصال ـــــــصال بال ـــــــه االت ومن ة

ـــــ ـــــو الت ـــــصعيد فه ـــــا ال أم رابـ

والطـــــوب واحلجـــــر ال ترتـــــابوا

والـــثلج واخلـــضخاض جـــآ يف النقـــل

ـــــــسبخ ـــــــا ك ونحوه ـــــــل ة ورم

ـــــ ول ـــــشبـ ـــــيمم باخل ـــــز ت م جي

ــــج وال ـــ ـــول النخ ـــا بق ص مطبوخ ب

أو احلـــــصري أو حـــــشيش ثابـــــت

ــــت ــــت ناب ــــل نب ــــن ك ــــوه م ونح

وإن مرضـــت عنـــد حـــائط احلجـــر

والطــوب حتــى عــاق جــسمك ــرضر ال

ولـــ م جتـــد مـــن يـــأت بالتــــ رابـ

ـــــواب ـــــصة الت ـــــه رخ ـــــك في فل

فـــــــــــــــــــــــــصل يف الـــــــــــــــــــــــــسنن( (

ــــــــدد ــــــــة إن تع ــــــــننه ثالث س

أوهلــــــا جتديــــــد رضبــــــة اليــــــد

ــم ـــمرفق ث ــوع وال ــني الك ــسح ب والـم

ثال ثـــــة الـــــسنن ترتيـــــب يعـــــم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــضائل( الف (

22

ثـــــم الفــــــضائل تعـــــد أربعــــــه

أوهلــــــــا تــــــــسمية فلتــــــــسمعه

ـــام ـــرسى ك ـــىل الي ـــى ع ـــدم اليمن وق

يف غــــــــريه فــــــــضيلة تقــــــــدما

ــــذر ــــاهر ال ــــديم ظ ــــذا تق وهك اع

ـــــزاع أيـــــضا عـــــىل باطنـــــه دون ن

ـــــــضاء ـــــــدم األع ـــــــدمن مق وق

ـــــتثناء ـــــال اس ــــــمؤخر ب ـــــىل ال ع

ـــــام ـــــا فك ـــــواقض مجيع ـــــا الن أم

ـــــدما ـــــا تق ـــــوء مطلق ـــــن الوض م

ـــدخول ـــل ال ـــن قب ــــامء م ـــل ال إال لني

ــــل ــــص النبي ــــه ن ــــام ب ــــده ك ال بع

ـــى ـــه وع ـــذي الفق ـــرب ال ـــع احل ومن

ـــــا ـــــد مجع ـــــيمم ق ـــــني يف ت فرض

ــــــه ــــــرية ب ــــــل كث ــــــن نواف لك

جـــــــائزة إن نويـــــــت فانتبـــــــه

إن الـــــذي للفـــــرض قـــــد تـــــيمام

ــــاز ج ــــام ــــل، ك ــــد النواف ــــه بع ل

ــــــواف ــــــع الط ــــــالوة م ــــــه ت ل

ومــــس مــــصحف بــــال خــــال ف

ــــــ ــــــرشط ني ب

ــــــصال ــــــع ات ة م

مـــــع دخـــــول الوقـــــت ـــــالتوايل ب

وإن تيممــــــت لنفــــــل فلتجــــــز

ــــا يف الر ــــا ذكرن ــــع م ــــه مجي ب ــــز ج

إال الفريـــــــضة فإهنـــــــا منـــــــع

إردافهـــــــا لغريهـــــــا فـــــــيام رشع

ـــــه ـــــرض العتم ـــــيمم لف ـــــن ت وم

ـــوتران بعـــدها افهمـــه ـــاز لـــه ال ج

ــــــصال ــــــون ذا مت ــــــرشط أن يك ب

ــــال ــــل خ ــــام قب ــــأخري ك ــــري ت بغ

ــــــب ــــــت جن ــــــت وأن وإن تيمم

ـــــوا ـــــك أوجب ـــــا علي ـــــة منه فني

ـــــــيمم ـــــــدى الت ـــــــا ل وإن تركته

فلتعـــــــد الـــــــصالة دون وهـــــــم

23

ـــــه( ـــــيض ومدت ـــــصل يف احل ف ـــــه ـــــق ب ـــــا يتعل وم (

ـــــسوان يف ال ـــــيض الن وح ـــــسيم تق

ـــال ث ـــدت ث ان ع ــــمعلوم)1( ـــىل ال ع

ذات ابتــــــداء بعــــــدها معتــــــاده

ـــــاده ـــــا اإلف ـــــو هب ـــــل ترج وحام

ــــدآ ــــذات االبت ــــيض ل ــــر احل وأكث

هـــي( ــــمقتدى) ـــد ال مـــن األيـــام عن

أمـــا التـــي اعتـــا دت بـــه مـــن قبـــل ذا

ــــــذا ــــــا ذاك خ ــــــك أي عادهت فتل

ــــزد ــــادى فلت ــــدم مت ــــا ال ــــإن هب ف

ثالثــــــة مــــــن األيــــــام ال حتــــــد

مـــا لـــ م جتـــاوز تلـــك مخـــسة عـــرشـ

ــــال ــــا ف يوم ــــرب ــــاك يعت ــــد هن زي

ـــــــره حل أكث ـــــــد ـــــــل بع ام أب( (

مــن أشــهر فـــ هــي( يومــا احــس) ب

ــــد ــــا وبع ونحوه ــــهر) و( ــــن أش م

كافــــا( مــــن األيــــام عــــده دري)

ـــــال ـــــي تكم ـــــق لك ـــــا بتلفي مره

عادهتــــــا إذا انقطــــــاع حــــــصال

ــــــال ــــــز ص ومل جي ــــــ ة ح ائض وال

ــــال ــــصحف ع ــــس م ــــا وم طوافه

وال هلــــا أيــــضا دخــــول الـمــــسجد

ــــــمعتمد ـــــىل ال ـــــا ع ـــــو ببيته ول

ـــــا ـــــيام مطلق ـــــضا ص ـــــا أي وال هل

ــــــا ــــــا فحقق ــــــا او تطوع أي فرض

ـــد ـــصوم بع ـــضاء ال ـــن ق لك ـــر الطه

دون صـــــــال هتا عليهـــــــا فـــــــادر

وجـــــــوزوا قـــــــراءة القـــــــر آن

حلـــــــائض خمافـــــــة النــــــــسيان

ـــــــا ـــــــا أن يطئ ـــــــز لزوجه ومل جي

فرجـــا هلـــا عمـــدا ســـوآ أو خطئـــا

وال ــــــا ــــــني رسة هل ــــــا ب ــــــه م ل

وركبـــــة حتـــــى تـــــتم غـــــسلها

ت، واألول أولى في نظري: بعض النسخفيشكلت و )1( إن عد .

24

فــــــــصل يف النفــــــــاس ومــــــــا يتعلــــــــق بــــــــه( (

كـــاحليض يف الــــمنع نفـــاس قـــد بـــدا

أكثــــــره ســــــتني يومــــــا عــــــددا

ــــ ــــصالت ــــع ال ــــسل م ؤمر بالغ ة إن

ــــن ــــام زك ــــا ك ــــاع قبله ــــان انقط ب

ـــــان ـــــدم وك ـــــا ال ـــــم إذا عاوده ث

ـــــنهام بي ـــــب( جي ـــــان) ـــــر ب أو أكث

ـــــضفا ـــــون حي ـــــنهام يك ـــــان م لث ا

مؤتن فـــــا عنـــــد الفقيـــــه أيـــــض ا

ـــــن بيـــــنهام دون وإن يك جيـــــب( (

ـــــب ـــــمه جي ـــــألول ض ـــــا فل يوم

م إذا نظـــــــرت يف القيـــــــاس ثـــــــ

وجدتــــــــه مــــــــتمم النفــــــــاس

ــــــــــــــات( ــــــــــــــة األوق ــــــــــــــصل يف معرف ف (

ـــــــار ـــــــسم للمخت ـــــــت ينق الوق

ــــــار ــــــدى األحب ــــــرضوري ل ولل

ــــشمس ــــن زوال ال ــــر م ــــار ظه خمت

ـــــــة دون ـــــــر القام آلخ ـــــــبس ل

والعــــرص خمتــــار لـــــها منهــــا إىل

وقــت اصــفرار األ رض ال اليــوح اعقــال

ـــــا ـــــذين مع ـــــرضوري هل ـــــا ال أم

ـــى ـــن وع ـــد م ـــوح عن ـــروب الي فلغ

ومغــــرب خمتارهــــا قــــل قــــدر مــــا

ـــــ ـــــصىل بع ـــــه ت في ـــــام د رشط عل

كـــــست ر عـــــورة وطهـــــر اخلبـــــثـ

قبــــل األذانــــني وطهــــر احلــــدث

ثـــم العـــشاء مـــن مغيـــب الـــشفق

ـــــق ـــــل ات ـــــث اللي ـــــا لثل خمتاره

ثـــــم رضوري العـــــشآ والــــــمغرب

إىل طلـــوع صــــادق الفجـــر انــــسب

ــــارا إىل ــــه خمت ــــصبح من ــــل ل واجع

إســـفار اعـــىل للوجـــوه قـــد جـــال

25

ومنـــــــه مبـــــــدأ الـــــــرضوري إىل

ـــب اإلىل ـــمس واه ـــرص ش ـــوع ق طل

ــــي ــــع ينتم ــــضاء يف اجلمي ــــم الق ث

ـــد ذي األ لبع ــــحكم ـــد ال ـــات عن وق

ــــؤخر ــــذنب للم ــــيم ال ــــم عظ وان

ـــــال ـــــه ب ـــــى تفوت حت ـــــذر دري ع

ــــشمس ــــوع ال ــــبح لطل ــــد ص وبع

كـــــره نفـــــل ال قـــــضاء الـمنـــــيس

ــــصال ــــرص ل ــــد ع وبع ـــــمغرب ة ال

ـــــد ـــــر عن ـــــد فج وبع ـــــل أرب ك

ـــــرى ـــــورد جـــــوازه ي لكـــــن ذا ال

ـــــرى ـــــه الك ـــــب عيني ـــــه إذا غل ل

والنفــــل إن جلــــس فــــوق الـــــمنرب

ـــــره دري ـــــط ك ـــــة فق ـــــام مجع إم

ــــــــة إذا ــــــــد مجع ــــــــوه بع ومنع

ــــسجد ــــام م ــــرج اإلم مل خي ــــذا ا خ

ـــــــــــــــــــــصالة( ـــــــــــــــــــــصل يف رشوط ال ف (

ــــات ــــالم يف األوق ــــى الك ــــد انته ق

ـــــــرصف ل ـــــــاآلن نن ف ـــــــصال ل ة

أمــــا الــــصالة فطهــــارة احلــــدث

رشوطهـــــا ثـــــم طهـــــارة اخلبـــــث

يف الثـــــوب والبـــــدن والــــــمكان

ـــــــو ست ـــــــالكتامنـ ره العـــــــورة ب

واســــتقبل القبلــــة واتــــرك الكــــال م

ــــل فعــــل لـــــمناج وك اة الــــسال م

وعـــــــورة الرجـــــــل دون مـــــــني

ــــــــني ــــــــني رسة وركبت ــــــــا ب م

ـــــسم ـــــع اجل ـــــساء فجمي ـــــا الن أم

يعـــــد ـــــم ـــــدى ذي العل ـــــورة ل ع

ــــني ــــن الكف ــــتثني م ــــذي اس إال ال

والوجــــه دون الــــرأس والــــرجلني

ـــــرساويل إذا ـــــالة يف ال ـــــره ص واك

ــــــؤجر إذا ــــــه ت ــــــك يشء فوق مل ي

26

ـــــآ ـــــد م ـــــوب إذا فق ـــــس الث ونج

ـــدما ـــتامس ع ـــد ال ـــن بع ـــوب م والث

ــــــف فإنــــــه هبــــــا يــــــصيل إن خي

ـــ ـــول م ـــا بق ـــروج وقته خ ـــر ن ع ف

ـــــــدم ـــــــؤخرا لع ـــــــن م وإن يك

ـــــنعم ـــــد عـــــىص ذا ال طهـــــارة فق

ـــست ـــا ي ـــري م ـــد للع ـــن مل جي م ـــهـ ر ب

ـــــه ـــــذاك فانتب ـــــىل ك ـــــه ص عورت

ـــــأن ـــــأمور ب ـــــة م ـــــئ القبل وخمط

يعيـــد يف الوقـــت صـــالة حيـــث عـــن

ـــت ال ـــا يف الوق ـــل م وك ـــاد ـــري يع غ

ــــــمراد ـــــت ال ـــــضيلة نل ـــــا ف فإهن

وهــــي مثــــل النفــــل ال تعــــاد إن

ــــن ــــد أم ــــا ق ــــا يقين ــــروج وقته خ

ــــــــــــــصالة( ــــــــــــــرائض ال ــــــــــــــصل يف ف ف (

عـــــد فـــــرائض الـــــصالة يعـــــرف

لكـــــنام الـــــشيوخ فيهـــــا اختلفـــــوا

ـــــرش ـــــر مخـــــسة ع وبعـــــضهم ذك

فريــــضة والــــبعض ســــتة عــــرش

لكــــــــن ام ذكــــــــر االخــــــــرضي

آيت بــــــــه لــــــــيحفظ الــــــــصبي

ـــــــــا الــــــــــمعينه أوهلـــــــــا نيتن

ثمـــــــت تكبريتـــــــه الــــــــمبينه

ومثلهــــــا فاحتــــــة ثــــــم القيــــــام

ألجـــل هـــاتني كـــام نـــص اإلمـــام

ــــم ــــا ث ــــدد ركوع واع ــــه ــــا من رفع

ـــه ـــع من ـــة وارف ـــىل اجلبه ـــجد ع واس

ـــــذا ـــــدال وك ـــــا االعت ـــــد منه وع

ـــــذا ـــــنهم أخ ـــــة ع ـــــد الطمأنين ع

ترتيب ــــسال ــــرائض ال ــــني الف ــــا ب ن م

ــن ــه م جلوس أل( إىل ) ــم( ك ــال) ــا غ ي م

ط نيـــــــة لـــــــدى األعـــــــالرشو م

قراهنـــــــا تكبـــــــرية اإلحـــــــرام

27

عـــد الفـــرائض هنـــا انتهـــى عـــىل

ما قـد حكـى األخـرضي احلـاوي العـىل

فــــــــــــــــــــــــــصل يف ســــــــــــــــــــــــــننها( (

ـــــسنن ـــــد ال ـــــدها بع ـــــأت بع ولن

ـــــــنظ ـــــــضائل ب وبالف ـــــــسن م ح

ـــــت ـــــورة تل ـــــة وس ـــــا اإلقام منه

فاحتـــــة مـــــع قيـــــام قـــــد ثبـــــت

ـــــده ـــــذاك ع ـــــر ك ـــــرس واجله وال

وســـــــمع اهللا لــــــــمن محـــــــده

ــــدما ــــا ق ــــوى م ــــري س ــــل تكب فك

فـــــسنة عـــــىل اتفـــــاق العلمـــــآ

ـــــ وهك ـــــوس ـــــشهدان واجلل ذا الت

ــــرئيس ــــه ال ــــل قال ــــدآ التحلي إىل ابت

ـــــسور ـــــىل ال ـــــة ع ـــــديمنا فاحت تق

يعــــرف ســــنة لــــدى أهــــل النظــــر

ـــــــدي ـــــــة للمقت ـــــــسليمة ثاني ت

ــــــــارة زد ــــــــه إش ــــــــىل إمام ع

ومثلـــــــه ث الثـــــــة لـــــــه عـــــــىل

ــــمآل ـــاقف ال ـــساره ف ـــان يف ي ـــن ك م

ــــاحب ــــا ص ــــننها ي ــــن س وعــــد م

ــــر اجله ــــسال ــــضا بال أي ــــب م الواج

ــــول ــــىل الرس ــــالتنا ع ــــذا ص وهك

ــول ــى الوص ــه أعط ــن ل ــه م ــىل علي ص

عنيـــــــت يف ال تـــــــشهد األخـــــــري

وســـجدة األنـــف عـــىل الـمـــشهور

والكـــف والركبـــة أطـــراف القــــدم

ـــــ وست ـــــؤمـ ـــــأموم ي ـــــري م رة لغ

أعنــــي بــــه الفــــذ مــــع اإلمــــام

قلهـــــــا دري لـــــــدى األعـــــــالأ م

ــ ــح الع ــظ رم غل ــع ود، م ــذراع ــول ال ط

ــــآ ع ــــداما ذا نق ــــوس، م ــــري موس غ

فــــــــــــــــــــــــصل يف فــــــــــــــــــــــــضائلها( (

28

ــــضائل ــــة الف ــــن مجل ــــسل ع وإن ت

ــــائيل ــــا س ــــا ي ــــدها هن ــــاك ع فه

ـــدى ـــك ل ـــذو أذني ـــدين ح ـــع الي رف

تكبــــرية اإلحــــرام

منهــــا قــــد بــــدا

ـــوع ـــن رك ـــع م ـــد الرف ـــد بع واحلم

ـــــضوع ــــــمأموم ذي اخل ـــــذ وال للف

ـــــام ـــــضا هل ـــــأمني أي ـــــذا الت وهك

يف الـــرس أو يف اجلهـــر عنـــد العلمـــآ

أمــــــا اإلمــــــام فلــــــد ى اإلرسار

يقوهلــــــ ــــــال ــــــط ب ا فق ــــــار إجه

ــــدعآ ــــوع وال ــــسبيح الرك ــــد ت وع

ــى ــا وع ــن فقه ــل م ــسجود ك ــد ال عن

ـــــا الـــــصبح قـــــراءة تبـــــني تطويلن

ــــضيلة ف ــــون، ــــا يك ــــر دوهن والظه

ــــمغرب ـــم ال ـــرص ث ـــصريها يف الع تق

ـــ ـــسب مث ـــشآ اح ـــدى الع ـــطا ل توس

ــــورة ــــون س وك وىل أأ ــــن ــــول م ط

ثانيـــــة مـــــن الفـــــضائل زكـــــن

وهيئــــة معلومــــة عنــــد الركــــوع

ـــروع ـــل الف ـــدها أه ـــوس ع مـــع اجلل

ـــــه ـــــوت واإلرسار ب ـــــضلوا القن وف

قبــــل انخفــــاض لركــــوع فانتبــــه

ـــــط ـــــصبح فق ـــــة ال ـــــرأ يف ثاني يق

ـــط ـــذر غل ـــورة فاح ـــضاء س ـــد انق بع

ـــ ـــوز احل وج ـــب ـــن حبي ـــه اب رب الفقي

ــــب ــــا لبي ــــوع ي ــــد رك ــــه بع وقوع

وعـــــد أيـــــضا الـــــدعاء بعـــــدا

تــــــشهد ثــــــان أنلــــــت رشــــــدا

ــــــــون ــــــــدعآ يك ــــــــادة ال ولزي

ـــــني ـــــا فط ـــــول ي ـــــن األوىل أط م

وفــــض لوا تيامنـــــا عنــــد الـــــسال م

ـــــ ـــــبابة ت ـــــا س حتريكن ـــــامـ مت مت

ـــــــــــــــــــــــصل يف ( ف ـــــــــــــــــــــــا مكروهاهت (

29

وكرهـــــــوا وقوفنـــــــا ب رجـــــــل

واحـــــدة يف غـــــري طـــــول الفعـــــل

ـــــــني ـــــــا رجل ـــــــوا اقرتانن وكره

ــــــد ــــــم ك ــــــل يف الف واجلع رمهني

ـــــات ـــــريه وااللتف ـــــم أو غ أو دره

ـــصالة ـــني يف ال ـــيض ع ـــذا تغم وهك

ــــذر مثــــل ريــــح أ إال لع و حــــرام

فإنــــــه حينئــــــذ منــــــه يــــــرام

وكرهـــــــوا حوقلـــــــة وبـــــــسمله

يف الفــرض ال يف النفــل مثــل العذبلــه

وكــل مــا يوســـوس الــشخص لـــدى

ـــــال ص ـــــدا ـــــروه ب ـــــذاك مك ته ف

يف جيبــــــه أو ظهــــــره أو يف أمــــــام

ــــام ــــص اإلم ــــه ن ــــام ب ــــه ك أو جنب

ــــصالة ــــدى ال ــــر ل ــــوا الفك وكره

ــــــــا آت يف كــــــــل أمــــــــر دنيوي

فكــــل مــــا عــــن اخلــــشوع يــــشغل

ـــال ـــدى ص ل ـــل ـــا رج ـــب ي تك اجتن

فـــصل يـــذكر فيـــه اخلـــشوع يف ( ـــه الـــصالة ومـــا يتعلـــق ب (

ــــام ــــن عل ــــه م ــــص يف تأليف ــــد ن ق

بــــــأن للــــــصالة نــــــورا عظــــــام

ـــــــه ـــــــرشق ب ـــــــور ي وأن ذاك الن

ـــــه ـــــع فانتب ـــــصل خاش ـــــب م قل

فـــــإن أتيتهـــــا فقلبـــــك انزعـــــا

ـــد ـــذه ال ـــن ه م ـــا ـــا مع ـــا فيه نيا وم

وبمراقبـــــــة مـــــــوال ك اشـــــــتغل

لـــــذي لوجهـــــه تـــــصيل وامتثـــــل

واعتقـــــدن أن صـــــالتك خـــــضوع

ـــــــوع ـــــــام ورك ـــــــسجدة وبقي ب

ــــــــــــــع هللا ــــــــــــــا تواض وأهن

ــــــضاه ــــــه م ــــــام ل ــــــبحانه ف س

هبــــــــذه األشــــــــياء والــــــــدعاء

ــــــداء ــــــسبيح والن ــــــذكر والت وال

30

ـــــه ـــــيم ل ـــــالل وتعظ ـــــضا وإج أي

ــــــه ــــــري راع كل ــــــاخلفض والتكب ب

ـــــصالة إهنـــــا وحـــــافظن عـــــىل ال

خــــري العبــــادات فعظــــم شــــأهنا

ــــ ال تت ركـ ــــا ــــى يلعب ــــشيطان حت ال

بالقلـــــب ال متـــــل لـــــه فتعتبـــــا

ألنــــــه يطمــــــس نــــــور قلبكــــــا

ـــــ ول ـــــا ـــــن نوره ذة م ــــــ حرمكاي

عليـــــك فيهـــــا بإدامـــــة اخلـــــشوع

والزهـــد يف أمـــور دنيـــا واخلـــضوع

ـــــم ب واعل ـــــشاء ـــــن الفح ـــــا ع أهن

ومنكــــــر تنهــــــى بــــــال خفــــــاء

ــــــشوع ال ــــــسبب اخل ــــــن ذا ب لك

بغـــــريه فـــــاخش ونـــــاء الــــــملال

فكــــن بربــــك الـــــمعني ذا اســــتعان

إن بغــــــريه اســــــتعنت الو تعــــــان

فـــصل ذكـــر ف( يـــه صـــالة الــــمريض مـــن قيـــام وجلـــوس

وحكمهـــام ومـــا تعلـــق هبـــام وجيـــب عـــىل كـــل مكلـــف أن

يـــتعلم مـــسائل هـــذا البـــاب إذ لـــيس أحـــد معـــصوما مـــن

الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمرض (

وللفريــــضة مـــــن األحـــــوال مـــــا

ــــد تع ــــام ــــن عل ــــدى م ــــبعة ل س

أداءنــــا الفــــرض عليهــــا أوجبــــا

الفقهــــــــآ وكوهنــــــــا ترتبــــــــ ا

ـــــاب ـــــىل اإلجي ـــــا ع ـــــة منه أ ربع

ـــــتحباب ـــــىل اس ـــــا ع ـــــة منه ثالث

ـــام ـــوب فالقي ـــىل الوج ـــي ع ـــا الت أم

ـــــتن دون اس ـــــام ـــــضا قي ـــــه أي اد فب

ـــوس ـــم اجلل ـــه ث ـــوس دون ـــم اجلل ث

بــــه كــــام بــــنص شــــيخنا الــــرئيس

ـــوال ـــب ذي األح ـــوا ترتي ـــد أوجب ق

ـــــــالتوايل ــــــــمكلفني ب ـــــــىل ال ع

31

ـــــدر ـــــصيل وق ـــــة ي ـــــن بحال وم

ـــ ـــا م ا فوقه ـــال ـــاحلكم بط ف ـــر ن ظه

أمــــا الثالثــــة التــــي قــــد نــــدب ا

ترتيبنــــا هلــــا عــــىل مــــا انتخبــــا

ـــال ص ـــن ة م ـــذه و ـــن ه ع ـــىل ـــى ع ن

ــــــن فاال ــــــه االيم جنب ــــــرس ي وآل

ثـــم عـــىل الظهـــر فـــإن خـــالف يف

ـــــذي الث ه ـــــي ـــــائزا قف ـــــة فج الث

ــــه ــــل ب ــــذي تبط ــــتنادنا ال ــــم اس ث

ـــــال ص ة قـــــادر القيـــــام فانتبـــــه

ـــــسقط ـــــيشء ن ـــــتنادنا ل ـــــو اس ه

عنـــد ســـقوطه لـــدى مـــن يقـــسط

ــــو ــــسقط ول ــــك ن ـــــم ن ــــا إذا ل أم

ـــــيش ـــــقط ذا ال س ـــــروه رووا ء فمك

ـــــام ـــــىل القي ـــــادر ع ـــــز لق وإن جت

لوســـــه تـــــنفال فلـــــن تـــــالج م

ــــه يف قـــــول كـــــل عالــــــم لكنـ

يقـــىض لـــه بنـــصف أجـــر القـــائم

وجــــوزوا دخولنــــا مــــن جلــــسا

ثـــــم يقـــــوم بعـــــد ذلـــــك قـــــسا

ــــــام ــــــت ذو قي ــــــا وأن وإن دخلته

وب ــــال ــــست ذا م ــــس فل ــــد جتل ع م

ـــــــام دا ـــــــة القي ـــــــن بني إن مل تك

ـــــال خ ـــــدا ـــــوس أب ـــــع اجلل فيمن

ـــق بـــه( ـــا يتعل ـــت وم ـــه قـــضاء الفوائ ـــر في ـــصل ذك ف (

ــــضا ق ــــرا ــــن الف ــــة م ــــا يف ذم ء م

ــــرى ــــه ي ــــل وجوب ــــض بفــــور ق ئ

ومل جيـــــز تفـــــريط مـــــن ترتبـــــا

ـــــا ـــــاد وجب ـــــه، فاجته ـــــه في علي

ــــىل ــــوم ص ــــل ي ــــن يف ك ــــل م وك

ــــصىل ــــام يف الـم ــــن األي ــــسا م مخ

ـــــي ـــــه ل فإن ــــــمفرطني ـــــن ال س م

ــــن جمتهــــدين ــــد م ــــه يع ــــل إن ب

32

ـــرض ـــت احل ـــت، فوق ـــام فات ـــىض ك تق

ــــسفر ــــت ال ــــضد وق ــــرض وال فح

ســـــواء ان كـــــان مـــــسافرا لـــــدى

قــــضائه أو حــــارضا يبغــــي اهلــــدى

ـــــــارضي ـــــــني ح وب ـــــــسري تني وي

فوائـــت رتـــب وجوبـــا يـــا بـــصري

ـــن ـــرضت إن مل تك ـــد ح ـــي ق ـــع الت م

وقــت القــضاء ناســيا يــا مــن فطــن

ـــــالأ ـــــأربع ص ـــــسريها ف ـــــا ي م

ة

والـــدون ـــد الثقـــات ال مـــا فوقهـــا عن

ومــــن يكــــ ن عليــــه أربــــع قــــل ا و

ـــــو أقـــــل فليقـــــصد قـــــضاءها ول

ـــرضت ـــد ح ـــي ق ـــت للت ـــرج وق خ

كــــام دري يف ــــص ذي فقــــه ن ــــت ثب

ــــضآ ــــت الق ــــل وق ــــوزوا يف ك وج

ــــال ــــوا نف ومنع ــــضآ ــــه ق ـــــمن ل ل

ــــ ــــل تنف مث ــــضان ــــضحى ورم ل ال

ـــوتر بـــان ـــفعه وال ـــواز ش ـــن ج لك

ــــــثل م ــــــسوف ــــــدان واخل هام العي

ـــــسوف ـــــسقاء والك ـــــر واالست فج

ـــوزوا اجـــتامع قاضـــني إذا اســـ وج ـ

تــــوت صــــال هتم بتعيــــني فقــــس

ـــ ـــن ع ـــن يك وم ـــا ـــد وجب ـــا ق دد م

ــــا ــــا أرب ــــيا ي ــــضاء ناس ــــن الق م

فإنــــــه يقــــــيض يــــــصيل عــــــددا

مل يبـــــق شـــــكا يعتـــــ ريه أبـــــداـ

ـــــــــــــــــــــــــــاين( ـــــــــــــــــــــــــــاب الث الب (

ـــــجدتان ـــــان س ـــــسهو ب ـــــن ل س

ـــــــصان ـــــــادة أو النق ـــــــن الزي م

ـــد فالزي ـــسالم ســـجدتاه مـــن بعـــد ال

عـــــدمها تــــــشهد ثـــــم ســــــالب م

ـــ ـــالنلل ـــل س ـــن قب قص م ـــجدم اس

ــــــــر زد ــــــــشهد وآخ ــــــــد ت بع

33

وإن نقـــــصت ثـــــم زدت فاســـــجدا

قبـــل ســــالمك عـــىل مــــا اعتمــــدا

ومــــن نــــيس القــــ بيل حتــــى ســــلام

ـــــاعلام ـــــا ف ـــــان قريب ســـــجد إن ك

ـــد ـــان بعي ـــسجد أو ك ـــدا الـم وإن ع

ــــجود ــــالة وس ــــالن ص ــــذاك بط ف

ــــنن ــــالث س ــــن ث ــــان ذاك ع إن ك

ـــــال إال ف ـــــن ـــــد الفط ـــــل عن تبط

ومـــن نـــيس البعـــ ـــو دي فليـــسجد ول

ـــنهم رووا ـــام ع ـــوام ك ـــد أع ـــن بع م

أصـــــل الـــــسجود تـــــرك ســـــنتني

ـــــني ـــــس دون م ـــــصاعدا ال العك ف

أمـــــا الفـــــرائض فليـــــست جتـــــرب

ــــــــذكر إال بإتيــــــــان هبــــــــا إذ ت

ــــذ ــــا ال أم ــــصا ــــد نق ــــضيلة ق ي ف

ــــال ف ــــصا ــــا ع القص ــــجود مطلق س

وســـــنة واحـــــدة لـــــيس ســـــجود

هلــــا ســــوى رس وجهــــر يــــا مريــــد

ـــسالم إن تكـــن ـــسجدن قبـــل ال ولت

ــا مــن قــد فطــن يف اجلهــر قــد أرسرت ي

وإن جهــــــرت بمحــــــل الــــــرس

ــــــر ــــــدي دون نك ــــــسجد البع فلت

وإن تكلمـــــت لـــــسهو فاســـــجدا

ــــدا ــــد ب ــــد ق ــــالمك لزي ــــد س بع

ــــلام ــــني س ــــن ركعت ــــن م ــــل م وك

ـــــا ـــــه لزم ـــــدي علي ـــــهوا فبع س

ـــــ ـــــزد لل ـــــن ي وم سهو ـــــنير كعت

أو ركعــــــة فالبعــــــد دون مــــــني

ـــــنام مثـــــل لك صـــــالة إن يـــــزد

ـــد ـــد نق ـــن ق ـــدى م ـــل ل ـــا فتبط فيه

ــــــــامل ــــــــككت يف الك وأت إذا ش

ــــــالتوايل ــــــه ب ــــــشك في ــــــام ت ب

ـــــياخ ذوي ـــــول االش لق ـــــق التوفي

ـــــالتحقيق ـــــصان ك ـــــشك يف النق ال

34

ـــــــسجده ـــــــككت يف ك وأت إذا ش

مـــن بعـــد مـــا هبـــا أتيـــت بعـــده

وســــلمن إن شــــككت يف الــــسالم

ومل يطــــل بــــال ســــجود يــــا غــــالم

ـــــــرب ـــــــا إذا مل يق أم ـــــــان الزم

ـــــالبطالن ـــــت ف ـــــسجدا خرج أو م

وأمـــــر ذوي وسوســـــة بالتــــــ ركـ

وال جييئـــــــون بكـــــــل شــــــــك

لكـــن علـــيهم مطلقـــا أن يـــسجدوا

بعـــــد ســـــالمهم لنـــــدب يقـــــصد

ــــر ــــه جه ــــن بقنوت ــــىل م ــــا ع وم

ــــر ــــره ظه ــــده ك ــــن عم يشء ولك

ـــــــوره ـــــــني س ـــــــد يف ركعت كزائ

ــــــمأثوره ـــــني يف ال ـــــي األخريت أعن

وهكــــذا عبــــد عــــىل خــــري البــــرش

ــــر ــــن ذك ــــره مم ــــسمع ذك ــــىل ل ص

ــــــــه اهللا ــــــــىل علي ــــــــد ص حمم

مــــــــسل ام وكــــــــل مــــــــن وااله

قــد كــان ذاك عمــدا او ســهوا عــ رى

أو يف قيــــام أو جلــــوس قــــد جــــرى

ومـــــ ـــــد ـــــر ق ـــــسورتني أو أكث ن ل

ـــــد ـــــا واعتم ـــــرج منه قـــــرأ أو خ

للغــــــري أو قبــــــل متــــــام ركعــــــا

فــــال ســــ جود يف اجلميــــع أمجعــــا

ــــصالة ــــشري يف ال ــــىل الـم ــــا ع وم

ــــــــــجود آت ــــــــــد او رأس س بي

ـــ ـــهو اعت ـــل س ـــن ألج ـــل م وك رىـ

ـــــة الكتـــــاب قـــــد تكـــــررا فاحت

فبعــــــــــد ه وإن لعمــــــــــد ذا دري

ـــبطال ـــاهر ال فالظ ـــرضين ـــد األخ عن

وذو انخفـــــاض بانحنـــــاء للركـــــوع

لــــيس لــــه لــــذكر ســــورة رجــــوع

ـــرا ـــوع ذك ـــل الرك ــــمن قب ـــب ل أوج

رسا إعــــــادة مجيــــــع مــــــا قــــــرا

35

إن كــــان يف الــــسورة ذاك وحــــدها

ــــــا وال أعاده ــــــ ــــــدها س جود بع

ــ ــك الـمت وإن ي ــادـ ـــحمد أع روك يف ال

وســـــجد البعــــــدي إذ ذلــــــك زاد

ـــــالم ـــــا غ ـــــك بركـــــوع ي وإن يفت

فاســجد ل رك جهــرة قبــل الــسالـتــ م

ـــــاب ـــــة الكت ـــــان يف فاحت ـــــد ك ق

ـــــور أو س ـــــاب ـــــال ارتي ـــــط ب ة فق

والــضحك يف الــصالة عمــدا باتفــاق

ـــــاق ـــــسهو دون االتف ـــــا كال يبطله

ـــوى ـــضحك س ـــصالة ي ـــيس يف ال ول

ذي غفلــــــة أو متال عــــــب غــــــوى

ـــى إذا ــــمخلص ذو التق ــــمؤمن ال وال

قـــــام إىل كـــــل صـــــالة انتبـــــذا

ــــوي ــــر دني ــــل أم ــــن ك ــــه ع بقلب

ــل وك ـــمحتوي ـــمليك ال ــوى ال ــا س م

ـــــم ــــا فيهــــا ول ــــدنيا وم ــــرك ال وت

ـــات ـــيشء ذا التف ـــن ل يك

ـــم ـــن مه م

وجلــــــــــال ل اهللا رب اخللــــــــــق

ـــــق ـــــول احل ـــــب بق ـــــرض بالقل حي

ـــــدح ـــــه مرتع ـــــصري قلب ـــــى ي ت

ا

ـــردى ـــه خـــوف ال وارهتبـــت نفـــس ل

ــــال ــــل وع ــــه ج ــــة اإلل ــــن هيب م

جاللـــــه رب الــــــسام وات العــــــىل

ـــــرا ـــــول عم ـــــأنه كق ـــــان ش وك

مــــن بــــا لتقى والعلــــم قــــد تــــأزرا

ــــــصالة وكــــــن إذا دخلــــــت يف ال

ــــاة ــــان يف الوف ــــخص ك ــــل ش كمث

ـــــذ فه ـــــال ـــــي ص ه ه ــــــمتقني ة ال

الـــــمكرمني باجلنـــــان الــــــمفلحني

ـــــا الرمحـــــ رزقن ن زهـــــدا وتقـــــىا

ـــ واألم ـــآ ـــا وارتق ـــل البالي ـــن ك ن م

ـــــــجود ـــــــسم س ـــــــيس يف تب ول

وال إعـــــــــادة أيـــــــــا مريـــــــــد

36

واغتفـــــروا بكـــــاء خاشـــــع كـــــذا

قليــــل إنـــــصات لــــــمخرب خـــــذا

ـــل أن ـــني قب ـــن ركعت ـــم م ـــن يق وم

ـــــش ـــــل ت ـــــس أو قب جيل ـــــن هد زك

ــــــد ــــــراق بي ــــــل ف ــــــه قب وينتب

وركبـــــــة يرجـــــــع إىل التـــــــشهد

وال ســـــجود الـــــسهو يف الــــــمأثور

خلفـــــة األمـــــر عـــــىل الـمـــــشهور

ــــــجد ــــــادى وس ــــــا مت وإن يفارقه

قبــــــل ســـــــالمه لنقـــــــصان و رد

ــــراق رجعــــا ــــد الف ــــن بع وإن يك

ـــى ـــن وع ـــد م ـــامن عن ـــه حك فحكم

ـــا ـــدال مطلق ـــل اعت ـــن قب ـــان م إن ك

فليـــــسجد البعـــــدي فـــــيام ح قـــــاق

وإن يكــــن بعـــــد ال مطلقـــــااميـــــق

صـــــحت صـــــالته لزيـــــد قـــــاقح

ــــا ــــصالة نفخ ــــسهو يف ال ــــن ل وم

ـــا ـــا أخ ـــسالم ي ـــد ال ـــن بع ـــجد م س

ــــــمذكور ـــــد ذا ال ـــــن عام وإن يك

ــــشهور ــــىل الـم ــــالته ع ــــل ص تبط

ـــــعن ـــــفي ت بـــــالفم وإن مـــــن أن

فـــــال ســـــجود فيـــــه دون خلـــــف

ـــــال ـــــالتك ف ـــــست يف ص وإن عط

تــــشتغلن باحلمــــد يــــا مــــن عقــــال

ـــــردن عـــــىل مـــــن شـــــمتك وال ت

وال تـــــشمت عاطـــــسا بريمحـــــك

ـــ ـــن ذا الت لك ـــالـ ـــدب ف ـــىل ن رك ع

يشء عــــىل مــــن غــــريه قــــد فعــــال

ــــــالتكا ــــــدى ص ــــــت ل وإ ن تثاوب

فــــــسد فمــــــك أخــــــي بيــــــدكا

وانفــــث إذا نفثــــت يف الثــــوب بــــال

ــــبطال ــــصالة ت ــــرف ف ــــراج ح إخ

ـــــدث ـــــيال حل ـــــر قل ـــــن تفك وم

ـــث ـــه وبح ـــك في ـــد ش ـــس ق أو نج

37

وبعـــــد أ يقـــــن الطهـــــارة فـــــال

ـــــــبآل ـــــــاق الن ـــــــه باتف يشء علي

ومثـــل ذا يف احلكـــم مـــن قـــد التفـــت

لــــدى صــــالته لــــسهو قــــد ثبــــت

ــــام ــــن عل ــــدى م ــــده ل ــــن عم لك

يعــــــد مكروهــــــا كــــــام تقــــــدما

أمــــا الــــذي ا ســــتدبر قبلــــة لــــدى

ذا فليعـــــد تلـــــك الـــــصالة أبـــــدا

ـــــر ـــــر أو نظ ـــــصيل بحري ـــــن ي وم

حمرمــــا فقــــد عــــىص رب البــــرش

لكـــــن صـــــالته صـــــحيحة كـــــذا

ســــــارق يشء يف صــــــالته خــــــذا

ولتــــسجد البعــــدي إن غلطــــت يف

ــــي ــــرآن تف ــــري ق ــــن غ ــــراءة م ق

ـــــــن ـــــــدة وإن تك ـــــــة واح بكلم

ـــن ـــن فط ـــد م ـــجود عن ـــال س ـــه ف من

ــــم ــــد عل ــــا ق ــــري لفظ ــــن إذا غ لك

ــــزم ــــدي ل ـــــمعنى فبع ــــسد ال أو أف

وذو نعـــاس يف الـــص الة ال سجـــــــود

عليــــه إن كــــان خفيفــــا يــــا مريــــد

لكـــــن إذا ثقـــــل نومـــــه أعـــــاد

ــــاد ــــوء رم رش ــــع الوض ــــالته م ص

ــــــريض ــــــني للم ــــــروا األن واغتف

ــــيض ــــن قري ــــالته احفظ ــــت ص وق

ومثلــــــــه تنحــــــــنح للــــــــرض ر

أ مــــــا لالفهــــــام فمكروهــــــا دري

ــــداء وقـــــل لــــــمن ســـــبح للنـ

ـــــرتاء ـــــال ام ـــــا ب ـــــت مكروه فعل

لكـــــن صـــــالت ه صـــــحيحة فـــــال

يــــؤمر بالــــسجود يــــا مــــن عقــــال

ـــــــــراءة ومل ـــــــــت يف الق وإن وقف

ـــــت يف ـــــي أرم ـــــا محيم ـــــك ي ح علي

ـــــة فآي ـــــرك إذا ـــــت ات ـــــا وقف منه

ــــرأ ــــم اق ث ــــذا ــــدها لتنف ــــا بع ن م

38

ـــــا ـــــك فاركع ـــــذر علي ـــــإن تع ف

ال تنظـــر الـمـــصحف حـــني وقعـــا

ـــــساحمه ـــــسهيل والـم ـــــن ذا الت لك

ــــ يك ــــه ــــري الفاحت ــــسورة غ ون يف ال

ــــــرى ــــــتام ي ــــــا ح لكــــــنام إكامهل

ــــرتآ ــــال ام ــــريه ب ــــصحف أو غ بم

ـــــــا ومل ـــــــة منه ـــــــت آي وإن ترك

ــال ــن ت يمك ــ ــجد القبل ف فاس ي نعــمـ

وإن تركـــــت مـــــا يكـــــون أكثـــــرا

منهــــا فــــبطالن صــــالتك يــــرى

ــــتح ــــه ف ــــري إمام ــــىل غ ــــن ع وم

ــــح ــــىل األص ــــالته ع ــــت ص فبطل

ــــل أن ــــام قب ــــىل اإلم ــــتحن ع ال تف

ــــ يطلب ـــــمعنى ت ــــسد ال ه أو يف ــــ نع

ــــرا ــــت الفك ــــد أجل ــــيال ق وإن قل

ــــرا ــــصت األج ــــاك نق ــــر دني يف أم

ــــــال ــــــا ف ــــــد مكروه ــــــه يع ألن

ـــــال ـــــا قل ـــــبطال إذا م ـــــون م يك

وقــــل لـــــمن دفــــع ماشــــيا يريــــد

ـــه مـــا عليـــك مـــن ســـجود بـــني يدي

ومثلــــه مــــن كــــان ســــاجدا عــــىل

شـــــق جلبهـــــة لـــــه فـــــيام جـــــال

ــــــــني ــــــــط وطيت ــــــــة فق أو طي

ـــــرس العـــــني ـــــن العاممـــــة بك م

ومل يكــــن يشء عــــىل مــــن غلبــــه

ــــه ــــا طلب ــــس ي ــــذاك قل ــــيء ك ق

ـــــداء ـــــدى اقت ـــــأموم ل ـــــهو م وس

حيملـــــه اإلمــــــام غــــــ اجلــــــاءري

ـــال ـــالته ف ـــن ص ـــرض م ـــنقص ف ب

ـــــسجال ـــــه م ـــــام عن ـــــه اإلم حيمل

وإن ســـهى أو عيـــق مـــن قـــد ائتـــسى

ـــــسا ـــــوع نع ـــــن الرك ـــــه ع أو أن

ــــــري األوىل ــــــصالة غ ــــــو يف ال وه

ــــده ــــني عن ــــه حكم فحكم ــــال م ج

39

ـــــا ـــــدرك اإلمام فـــــإن رجـــــا أن ي

ــــا ــــا غالم ــــرأس ي ــــع ال ــــل رف قبي

ـــــا ـــــة فلريكع ـــــجدة ثاني ـــــن س م

ـــــا ـــــن متبع ـــــام ك ـــــق اإلم وليلح

ـــــــا ـــــــه مل يطمع ـــــــا إذا إدراك أم

ــــــ ــــــام اتبع ــــــم اإلم ــــــه ث ترك ا

ثـــم قـــىض موضـــعها بعـــد ســـالم

إمامــــه رك عــــة ــــا غــــالما خــــرى ي

ـــه وإن س ـــسجود ذو ائتـــساا ـــن ال ع

أو أنـــــه زوحـــــم أ و قـــــد نعـــــسا )1(

حتـــى إىل الركعـــة االخـــرى انـــتقال

ـــــــجد ـــــــه س إمام ـــــــستع ه م جال

ـــــام ـــــوع عل ـــــل رك ـــــه قب إن درك

ــــــــدما ــــــــام تق ــــــــا وإال فك رج

وحيـــــثام ركعتـــــه قـــــىض فـــــال

ـــــال ـــــيام نق ـــــسجد ف ـــــه أن ي علي

ـــــجود ـــــوع أو س ـــــشك يف رك إال ب

فإنــــه يــــسجد بعــــد يــــا مريــــد

ومل يكـــــن يشء عـــــىل مـــــن قـــــتال

ـــــــتعقال ـــــــصده فل ـــــــرب ق كعق

مـــــا مل يطـــــول فعلـــــه أو مل يمـــــل

ـــل ـــم عق ـــن ث ـــالقطع م ـــة ف ـــن قبل ع

وقــــل لـــــمن يف كونــــه يف الــــوتر أو

ثانيــــة الــــشفع استــــ راب قــــدـ روو ا

جعلـــــــ ـــــــشفع ـــــــة لل ك ذي ثاني

ـــــرشع مـــــع ســـــجود بعـــــده يف ال

ثــــــم عليــــــه بعــــــد ذاك الــــــوتر

كــــام بــــه نــــص الفقيــــه احلــــرب

وقــــــل لـــــــمن بيــــــنهام تكلــــــام

ــــــا ــــــك لزم ــــــسهو ال يشء علي لل

وإ ـــــتكلم ـــــد ذا ال ـــــن يف العم ن يك

فهـــو مكـــروه لـــدى مـــن علمــــوا

ــــع ــــل م ــــة أق ــــن ركع ــــدرك م وم

ــــــه وكــــــان مــــــسبوقا رشع إمام

.وھو تصحیفمن قد نعسا، : وفي نسخة )1(

40

إن ســـجد القـــبيل أو البعـــدي معـــه

فبطلــــت صــــالته نلــــت الــــسعه

لكـــــــن إذا أدرك معـــــــه ركعـــــــه

ـــــــه ـــــــني فارع ـــــــة أو ركعت كامل

ــــــام ــــــع اإلم ــــــا م ــــــجد قبلي س

ــــــــتامم ــــــــدي لل ــــــــر البع وأخ

ــــإ ن ــــسجد ف ــــلم ي ــــا س ــــد م وبع

خــــالف عامــــدا فــــبطالن زكــــن

ــــسبوق ــــل لـم وق ـــــده ــــراه بعـ ع

ــــده ــــصيل وح ــــت كالـم ــــهو فأن س

وإن ترتــــب عــــىل الـمــــسبوق مــــن

ـــــن ـــــدي يع ـــــب بع ـــــه موج إمام

ـــــ وقبل ـــــن نـ ي م ـــــالقبيل ـــــسه ف ف

جيزئــــــه كــــــام أتــــــى يف النقــــــل

ــــس ــــا يف ال ــــن ركوع وم ــــرادوج ذك

رجــــع قــــائام عــــىل مــــا شــــهرا

ـــــــيئو ـــــــد ش ـــــــستحب أن يعي ي ا

ـــــا ـــــت القيئ ـــــراءة وقي ـــــن الق م

ــــــع ــــــائام رك ــــــع ق ــــــم إذا رج ث

ـــع ـــد وق ـــن زي ـــدي م ـــجد البع وس

ـــــا ـــــيس ووقع ـــــسجدة ن ـــــن ل وم

ذكــــر ــــام رجعــــا اه مــــن بعــــد القي

إىل اجللـــــوس ســـــاجدا إن مل يكـــــن

ـــن ـــد فط ـــن ق ـــدى م ـــه ل ـــس قبل جيل

ـــــا أرب ـــــجدتني ي ـــــسيت س وإن ن

فخــــر ســــاجدا وال جتلــــس تــــصب

ــــا ــــع م ــــدي يف مجي ــــسجد البع ولت

ــــام ــــد عل ــــل زي ــــن أج ــــه م ذكرت

وإن تــــذكرت الــــسجود الـمنــــيس

ـــرأس ـــع ال ـــد رف ـــصيل بع ـــا ذا الـم ي

م الركعــــة التــــي تليهــــا فــــامض

ـــــمريض ــــول ال ــــالتك بق ــــىل ص ع

ــــسجود جا ــــذا ال أي ال تكــــن ب ــــا ئي

ـــــا ـــــة زد باني ـــــا وركع ـــــل ألغه ب

41

وقبلــــه اســــجدن لــــنقص وقعــــا

ــــــا ــــــن متبع ــــــادة تك ــــــع الزي م

هــــــذا إذا يف األوليــــــني ظهــــــرا

ـــــــــذكرا ـــــــــه ت ـــــــــد ثالثت وبع

أمــــــا إذا مل تــــــك فــــــيهام معــــــا

فلتــــس جد البعــــدي فــــيام ســــمعا

ـــــد ـــــل عق ـــــت وقب ـــــنهام كان أو م

ــــــــدي ــــــــره فالبع ــــــــة ذك ثالث

إذ مل تفــــت ســــورهتا وال اجللــــوس

ــــيس ـــــمن يق ــــة ل ــــن ذي دقيق لك

ــــييل ــــا خل ــــضاء ي ــــسهو يف الق وال

ـــــــسهو كال ــــــــمنقول يف األداء يف ال

ومـــن يـــسلم مـــع شـــك يف كـــامل

ـــــال ـــــيام يق ـــــت ف ـــــالته فبطل ص

والــــــسهو يف نافلــــــة كالــــــسهو يف

ـــــي ـــــد تف ـــــست ق ـــــضة إال ل فري

ــــــــر ــــــــورة وجه ــــــــة وس فاحت

وزيــــــــد ركعــــــــة كــــــــ ذاك رس

ــــض الــــركن ــــسيان بع ــــذا ن وهك

بـــــرشط طولـــــه كـــــام يف الــــــمتن

ــــ فم ــــ ن ــــرن ــــاب وذك يس أم الكت

ـــــتقر ـــــل اس ـــــوع وبنف ـــــد رك بع

ـــــــــــالته إذن ـــــــــــتامد يف ص فلي

م لــــه ســــجود قبلــــه يــــسنثــــ

ـــــاب ـــــا يلغيه ـــــرض إهن ـــــس ف عك

وبـــــدال يزيـــــد أخـــــرى فيهـــــا

ويــــــــتامدى ويكــــــــون ذاكــــــــا

ـــــا ـــــيحه هناك ـــــىض توض ـــــام م ك

ــــــرا ــــــورة أو جه ــــــسيت س وإن ن

ـــــــــــة أو رسا ـــــــــــت يف نافل وأن

ـــــا ـــــد أن ركعت ـــــرت بع ـــــم ذك ث

ـــــامض وال ف ـــــجدتا ـــــك أن س علي

ـــ ـــو قـــد اعت بعكـــس ل ــــ رى مفت رضـ ا

ــــــىض ــــــام م ــــــسجده ك ــــــه ي فإن

42

ـــــد ـــــل ق ـــــة يف النف ـــــن إىل ثالث وم

ــــل أ ــــر قب ــــإن ذك ــــام ف ق ــــد ن عق

ـــــ ركوع ـــــراه ـــــع ال ـــــو رف وه س

ـــــا مـــــ هن ن الركـــــوع يف القيـــــاس

ــــرام ــــم ي ـــــام ث ــــسا ل ــــع جال رج

وليــــسجدن لــــسهوه بعــــد الــــسالم

ــــجدا ــــم اس ــــة ث ــــض وزد رابع وام

ــــــد ال ــــــبال إذا بع ق ــــــع وردا)1(ودق

بعكـــس لـــو لــــمن بفـــرض يقـــع

ـــــــ فإن ـــــــع ـــــــوس يرج ه إىل اجلل

ــــسجد ــــره وي ــــا ذك ــــني م ــــن ح م

ــــــال ــــــد س بع ــــــرد ــــــد ي مه لزي

ـــن وم ـــ ـــر ن ـــا ظه ـــه ركن ـــن نفل يس م

مثــــل ركــــوع أو ســــجود يعتــــرب

ـــــلام ـــــى س ـــــراه حت ـــــع ذك ومل يق

ـــــو ال ـــــال فه وط ـــــا ل ـــــادا ألزم ي

بعكـــس لـــو يف الفـــرض هـــذا وردا

فإنــــــه يعيــــــد قطعــــــا أبــــــدا

ــــع ــــدا قط ــــة عم ــــن نافل ــــل م وك

ـــــني رشع ـــــجدة ح ـــــة أو س أو ركع

تــــــرك منهــــــا فليعــــــدها أبــــــدا

ـــرش ـــد ال ـــا بع إذ حتمه ـــدا ـــد ب وع ق

وذو تنهـــــــــــد إذا مل ينطقـــــــــــا

بـــــاحلرف ال يشء عليـــــه مطلقـــــا

ــــــصان ــــــام بالنق ــــــها اإلم وإن س

ــــــسيان أو الزيـــــــادة مـــــــن النـ

وأنـــــت خلفـــــه فـــــسبحن بـــــه

ـــ ـــي م ــــمأموم ك ـــا ال ـــا أهي ي ـــه ا ينتب

ــــل أن ــــني قب ــــن ركعت ــــم م وإن يق

جيلــــس مــــن أم فأيــــضا ســــبحن

ـــــد ـــــا بي ـــــارق أرض ـــــن إذا ف لك

وركبـــــة فلتقفـــــه يـــــا مقتـــــدي

وقــــم إذا جلــــس يف األوىل اإلمــــام

ـــــة ـــــة ثالث أو ركع ـــــالم ـــــن ت ول

.، وھو تصحیفبعد القعود: وفي نسخة )1(

43

أي ال ـــوس ـــام يف اجلل ـــع اإلم ـــن م تك

ــــــوس ــــــري حمــــــل جلل ــــــه غ ألن

وإن إمــــــام يف الربــــــاعي ســــــجدا

ـــــــسهو وردا ـــــــط ل ـــــــدة فق واح

ـــــه ـــــم مع ـــــه وال تق ـــــسبحن ب ف

مـــا مل ختـــف عقـــد ركـــوع فاتبعـــه

ــــــــه ــــــــة ورابع ــــــــت يف ثاني ثم

ـــــه ـــــك مع ـــــد ذل ـــــسن بع ال جتل

ـــــدال ـــــرى ب ـــــلم أخ ـــــزد إذا س ف

ــــال ــــيام خ ــــا ف ــــي ألغيته ــــن الت م

وبانيـــا كـــن واســـجدن قبـــل الـــس مال

جمعـلـــ نقـــصان وزيـــد ع الكـــال م

ــــــم ــــــدب هل ــــــة فن ــــــا مجاع أم

ــــــم ــــــتم هب ــــــد ي ــــــديم واح تق

إن ســـــــجدة ثالثـــــــة أو رابعـــــــه

زاد إمامـــــك فـــــال تـــــسجد معـــــه

ــــه وال ــــبحن ب ــــل س ب ــــام ــــئ ب جت

يكـــــون يف الـــــصالة زيـــــدا علـــــام

وإن إىل زيـــــــادة قـــــــام اإلمـــــــام

ـــــام ـــــب القي ـــــوقن موج ـــــه م تبع

ــــس ــــه، وجل ــــشك في ــــه ذو ال ومثل

مــــــن الزيــــــادة تــــــيقن فقــــــس

ــــــام ـــــــمأمور بالقي ــــــس ال إن جل

ــــن أج ــــام م أو ق ــــالم ــــس يف الك ل

ـــــ فبطل ـــــال ت ص ـــــنهام ـــــل م ة ك

ـــام ـــد فه ـــن ق ـــد م ـــصورتني عن يف ال

ـــلم اإلمـــام مـــن قبـــل كـــامل إن س

ــــــالل ــــــسهوه دون ض ــــــالته ل ص

ــــ ــــه ف ــــه ب ــــن يف خلف ــــبح م س إن

ـــــن ـــــصان يع ـــــم نق ـــــدقه بعل ص

ــــــال ص ــــــ ته كم ــــــدا ــــــم بع ل ث

ـــــال س ـــــا رشـــــدا ـــــجد نلن مه س

وإن تـــــــردد إذا مـــــــا أخـــــــربا

ســـــأل عـــــدلني لكـــــي يقـــــررا

44

وجــــــوزوا الكــــــالم للعــــــدلني

حينئــــــــذ بــــــــذاك دون مــــــــني

للخـــــرب الــــــمأثور عـــــن ثقـــــات

ـــــ يف ش ـــــدي أن ذي الي ـــــصال ن يف ال ة

ـــــــام ـــــــا اإلم ـــــــيقن كامهل وإن ت

ــــــرام ــــــه ي ــــــىل يقين ــــــل ع فعم

ـــــم ــــه إن ل ــــك في ــــا ش ــــه م وترك

ـــــتعلم ـــــه فل ـــــاس خلف ـــــر أن يكث

ـــــارهم ـــــق أخب ـــــده احل ـــــإن يف ف

يتـــــ رك يقـ ينـــــه ويرجـــــع هلـــــم

هـــذا ومـــا قـــصدت مجعـــه كمـــل

بـــإذن مـــن مـــن شـــاءه يـــويل األمـــل

ــــدوس ـــــملك الق ــــريب ال ــــدا ل مح

عـــــىل متـــــام اجلـــــوهر النفـــــيس( (

ــــا ــــسبي القلب ــــسن ت ــــة للح منظوم

ــــــة أ فائق ــــــن أ ــــــوزة اب رج ــــــ اب

ـــــــه بــــــــسبب التقــــــــدم لكنـ

ـــــم ـــــا يف اهلم ـــــادنا وفاقن ـــــد س ق

لــــسنا كــــه يف العلــــم والعرفــــان

ـــــان ـــــوار واإليق ـــــشف واألن والك

ــــــــع ــــــــه وبجمي ــــــــا اهللا ب نفعن

أمثالــــه مــــن كــــل صــــال ح مطيــــع

قـــد احتـــوى خـــصبا( مـــن األبيـــات)

فيـــذهب اجلـــدب لـــذي احلاجـــات

ـــــيال ـــــورى اجلل ـــــوت رازق ال دع

ـــــوال ـــــه مقب ـــــامي ذائ ـــــون نظ ك

ــــــ ينأو ــــــاف نونك األا كع ــــــ لص

ـــــ ينأو ـــــ الرق ـــــ عنيع ـــــدن ل الك

وأن يكــــــــون ســــــــببا لفــــــــتح

ـــــدئ بـــــه ابتـــــدا والـــــنجح مبت

وأن جيــــــــازي تعــــــــاىل كلنــــــــا

ــــا ــــل غمن ــــران قب ــــاللطف والغف ب

وأ ن أالقـــــــي جزيـــــــل األجـــــــر

ـــرش ـــوم احل ــــموت وي ـــدى ال ـــه ل ب

45

ـــــد ـــــورى حمم ـــــرباس ال ـــــاه ن بج

ـــــدي ـــــه األب ـــــلم علي ـــــىل وس ص

ــــــــه و وآل ــــــــرام ــــــــحبه الك ص

ــــام ــــسن اخلت ــــاد أح ــــال ه ــــا ن م

com.gmail@mouridiya.almaktabatoul * * *

http://www.facebook.com/AlmaktabaAlmouridiya

46

لفهرسا

الصفحة املوضوعات 3

4 أول ما جيب عىل املكلف

فصل يف 14 الطهارة

فصل يف 15 إزالة النجاسة وما يتعلق هبا

فصل يف 15 أحكام الوضوء

فصل يف 16 السنن

فصل 16 يف الفضائل

فصل يف 17 واقضالن

باب 18 ضوء ما يمنع فعله بغري و يف

فصل يف 18 أحكام الغسل وموجباته وما يتعلق به

19 فصل يف فرائضه

19 فصل يف سننه

19 الفضائلفصل يف

فصل يف 20 ما تزيد به اجلنابة عىل األصغر

20 فصل يف التيمم

21 فصل يف فرائضه

21 فصل يف السنن

47

21 الفضائلفصل يف

23 بهفصل يف احليض ومدته وما يتعلق

24 فاس وما يتعلق بهفصل يف الن

24 فصل يف معرفة األوقات

25 فصل يف رشوط الصالة

26 فصل يف فرائض الصالة

فصل يف سنن 27 ها

28 فصل يف فضائلها

29 فصل يف مكروهاهتا

29 فصل يذكر فيه اخلشوع يف الصالة وما يتعلق به

فصل ذكر فيه صالة الـ مريض من قيام وجلوس وحكمهام وما

تعلق هبام ...

30

31 فصل ذكر فيه قضاء الفوائت وما يتعلق به

32 الباب الثاين

45 الفهرس

تم بعون وفيقه اهللا وت