السيد حسين بدر الدين الحوثي

-

الطبعة الأولى

م٢٠١٧/ هـ ١٤٣٧

: البريد الإلكتروني

zmagls 5 @gmail.com

: الموقع الإلكتروني

www.zaidiah.com

ــرام ــاة التلق : قن

https://telegram.me/zmagls

ــوك ــيس ب : الف

www.facebook.com/zaidiah.magls

ــويتر : تــــ

twitter.com/z_magls

:تصميم الغلاف

ن الشامي محمد حسا

k

٥

تتــصـف مــسـيرة الــشـهيد القائــدـ الــسـيد حــسـين بــدـر الــدـين الحــوـثي رحمــهـ المجمــــــــــــوـع، االله بأنهــــــــــــاـ حركـــــــــةــــ إحيائيــــــــــــةـ غــــــــــــيرـت الواقــــــــــــعـ، وغــــــــــــيرـت الفــــــــــــرـد، و

وقــــدـمت نموذجــــاـ ملهــــماـ في التغــــيرـ والتغيــــيرـ، واســــتـطاعت تكــــوـين مجتمــــعـ وأمـــةـ موحـــدـة باتجـــاـه واحـــدـ، وهـــذـا يعـــوـد لعـــدـد مـــنـ العوامـــلـ، ولعـــلـ أهمهـــاـ عامل التربية والتعليم وسببيتهما، وإذا كان عدد مدرسي مدارس التربية

عـــدـد أســـاـتذة الجامعـــاـت اليمنيـــةـ والتعلـــيـم وصـــلـ إلى مئـــاـت الآلاف، وبلـــغـ مـــــــــاـ يقـــــــــاـرب عـــــــــشرـة آلاف أســـــــــتـاذ، فـــــــــأـين هـــــــــيـ مخرجـــــــــاـت التربيـــــــــةـ والتعلـــــــــيـم الأســـــــــاـسي والجـــــــــاـمعي في مـــــــــضـمار حركـــــــــةـ التغـــــــــيرـ والتغيـــــــــيرـ؟ بيـــــــــنـما اســـــــــتـطاع شــــــخـص واحــــــدـ مثــــــلـ الــــــشـهيد القائـــــــدـ أن يحــــــدـث كــــــلـ هــــــذـا التغيــــــيرـ في مـــــــدـة

زمنية قصيرة جدا؟

مــــــا هــــــو مفهــــــوم :د مــــــن الأســــــئلة؛ منهــــــاوهــــــذا مــــــا دفــــــع إلى طــــــرح عــــــدالتربيـــــــــة عنـــــــــد الـــــــــشهيد القائـــــــــد؟ ومـــــــــا هـــــــــي التربيـــــــــة الفـــــــــضلى؟ ومـــــــــا هـــــــــي مـــــــــــــــــــــــصادرها؟ وكيـــــــــــــــــــــــف تـــــــــــــــــــــــم تـــــــــــــــــــــــشخيص واقعهـــــــــــــــــــــــا في الـــــــــــــــــــــــيمن والعـــــــــــــــــــــــالم الإســـــــــلامي؟ وأيـــــــــن دور اللاعبـــــــــين الـــــــــدوليين والإقليميـــــــــين والمحليـــــــــين

فيهــــــــــا؟ وأيــــــــــن تقــــــــــع التربيــــــــــة الوطنيــــــــــة منهــــــــــا؟ وكيــــــــــف يجــــــــــب أن نؤســــــــــ س لتربيـــــــة فاعلـــــــة ومـــــــؤثرة تـــــــصل إلى الهـــــــدف وتحققـــــــه؟ وأيـــــــن هـــــــي الثقافـــــــة

القرآنية من كل هذا؟

٦

.ذلك هو مشكل هذا البحث الذي يحاول الإجابة عليه

هــو المــنهج الوصــفي، المتمثــل في جمــع عــدد مــن ومنهجــي في البحــث المقـــــــــــــــــــــــــــولات التـــــــــــــــــــــــــــي وردت في بعـــــــــــــــــــــــــــض مـــــــــــــــــــــــــــلازم الـــــــــــــــــــــــــــسيد، ووصـــــــــــــــــــــــــــفها،

ها، وتحليلهـــــــــا، واســـــــــتخلاص النتـــــــــائج منهـــــــــا، وعرضـــــــــها عـــــــــلى وتـــــــــصنيف

مــــــــــــــسندا كـــــــــــــــل معلومـــــــــــــــة إلى المحــــــــــــــاضرة التـــــــــــــــي أخـــــــــــــــذت . واقــــــــــــــع الحركـــــــــــــــة مـــــع شـــــعوري بالحاجـــــة إلى اســـــتخدام مـــــنهج المقارنـــــة . )١(المعلومـــــة منهـــــا

.والتحليل لما طرحه السيد من أفكار في هذا الموضوع

المجــــــاـلات والعوامــــــلـ الحيويــــــةـ في في أنــــــهـ يطــــــرـق أهــــــمـ أهميــــــةـ هــــــذـا البحــــــثـحيـــــــاـة الـــــــشـعوب ونهـــــــضـتها، وتطورهـــــــاـ الحـــــــضـاري، إنـــــــهـ التربيـــــــةـ والتعلـــــــيـم، ويحـــــاـول شرح مفهـــــوـم التربيـــــةـ والتعلـــــيـم لـــــدـى مؤســـــسـ حركـــــةـ أنـــــصـار االله، وربـماـ أعطـىـ تفـسـيرا لهـذـا القبـوـل الـشـعبي الواسـعـ الـذـي حققتـهـ الحركـةـ في

لـــــتـ مـــــنـ مكـــــاـن صـــــغـير، هـــــوـ عزلـــــةـ أوســـــاـط المجتمـــــعـ اليمنـــــيـ، وكيـــــفـ انتق

، بــدـأ فيهــاـ الــشـهيد القائــدـ مربيــاـ، محافظــةـ صــعـدةمــرـان مــنـ مديريــةـ حيــدـان وانتهى فيها أيضا شهـيدا، إلى أن أصبـحت تغطيـ مسـاحات واسعـة منـ

الـــــــــــيـمن، وأصـــــــــــبـحت اليـــــــــــوـم حـــــــــــدـيث الإقلـــــــــــيـم والعـــــــــــاـلم، وتـــــــــــؤـثر في مجريـــــــــــاـت

. التاريخ العالمي المعاصر

المقتبـــسة مـــن العبـــارات بعـــض تـــم في أحيـــان نـــادرة التـــصرف في أنـــه التنبيـــه مـــن بـــد لا )١( .ونحويا الملازم إملائيا

٧

كما تندر المقالا ت والدراسـات الجـادة حـول مـشروع هـذه الحركـة، وكثــــير ممــــا كتــــب حولــــه كــــان ينطلــــق مــــن الحقــــد والكــــره الــــذي لا يــــصل

. إلى الحقيقة البتة

وتظهـــر أهميتـــه أيـــضا في أنـــه يـــشير إلى المـــستقبل الـــذي ســـتذهب إليـــه

الحركــــة، فـــــأي حركـــــة لهـــــا موقـــــف إيجـــــابي مـــــن التربيـــــة والتعلـــــيم فإنـــــه بـــــلا

ســــينعكس إيجابــــا عــــلى مــــستقبلها، ويــــشير إلى أي نــــوع مــــن أنــــواع شــــك

.المستقبل، والعكس هو الصحيح أيضا

الجـدـير بالـذـكر أن أصـلـ هـذـا البحـثـ هـوـ ورقـةـ عمـلـ شـاـرك بهـاـ الباحـثـ

هــــــــــ،ــ ثــــــــــمـ تــــــــــمـ ١٤٣٧في العـــــــــاـم المــــــــــاـضي ) في رحــــــــــاـب الــــــــــشـهيد القائــــــــــدـ(في نـــــــــدـوة

.مراجعته والإضافة فيه بالشكل الذي هو عليه الآن

مـــــن خـــــلال المـــــوارد التـــــي وردت فيهـــــا التربيـــــة في محـــــاضرات الـــــسيد حــــــــــسين يمكــــــــــن تعريــــــــــف التربيــــــــــة لديــــــــــه بأنهــــــــــا تنــــــــــشئة نفــــــــــسية وأخلاقيــــــــــة

تــــــــساعد الفــــــــرد والمجتمــــــــع للوصــــــــول بالأمــــــــة إلى كــــــــمال الإيــــــــمان، بحيــــــــث

يــــــــــــــــــــنعكس وجــــــــــــــــــــدانا فياضــــــــــــــــــــا بالــــــــــــــــــــشعور الإيــــــــــــــــــــماني، وبأهميــــــــــــــــــــة التحــــــــــــــــــــرك،

عـــــــــــــالا مبـــــــــــــادرة إلى التحـــــــــــــرك الواســـــــــــــع في جميـــــــــــــع المجـــــــــــــالات ويـــــــــــــنعكس أف

.المهمة في واقع الأمة

٨

وتتخــــذ التربيــــة في فكـــــره شــــكلا فلــــسفيا متجـــــذرا، فالإنــــسان الـــــذي هو هدف هذه العملية، هو محط عنايـة االله أولا؛ إذ هـو الـرب لجميـع

خلقــــــــــه، والمــــــــــربي لهــــــــــم، وقــــــــــد تنــــــــــاول الــــــــــشهيد القائــــــــــد هــــــــــذه القــــــــــضية مــــــــــ ن منطلـــق حاجـــة الأمـــة التـــي شـــعر بهـــا في هـــذا المجـــال إلى الثقافـــة الدينيــــة الإســـــــلامية؛ بعـــــــد أن شـــــــخص افتقارهـــــــا إلى قـــــــضية أساســـــــية في التربيـــــــة

.وهي قضية الارتباط بالقرآن الكريم

الثقافـــــــــة (وضـــــــــع الـــــــــشهيد القائـــــــــد جميـــــــــع المعـــــــــارف ولا ســـــــــيما مـــــــــا ســـــــــماه ة والتحـــــــــــرك الفاعـــــــــــل والمثمـــــــــــر، وفي في ســـــــــــياق الحركـــــــــــة الجـــــــــــاد) القرآنيـــــــــــة

الاتجــاه والــدفع الحثيــث بالأمــة إلى الكينونــة المطلوبــة، والقــوة الكافيــة، .على مستوى الفرد والمجتمع

لقـــــــــــــــد أراد للأمـــــــــــــــة أن تتربـــــــــــــــى التربيـــــــــــــــة القرآنيـــــــــــــــة، والتربيـــــــــــــــة الفكريـــــــــــــــة والجهاديــــــــة، تربيــــــــة العــــــــزة والكرامــــــــة، والــــــــشجاعة والتــــــــضحية، وشــــــــدة

التــي التربيـة": بـاالله والخـوف منـه، والتـي هــي عـلى حـد وصـفهالتعلـق آنـــس طالـــب أبي لابـــن واالله: (يقـــول كـــان الـــذي الرجـــل ذلـــك أخرجـــت

الآخــــر، اليــــوم يتــــذكر وهــــو كــــان لكنــــه ،)أمــــه بثــــدي الطفــــل مــــن بــــالموت .)١("الآخر اليوم من وخوفا االله، من خوفا جسمه يتخشب كان

. عشر الثاني الدرس – دهووعي وعده – االله معرفة: محاضرة )١(

٩

تلقـــــىـ الــــــشـهيد القائـــــدـ علومــــــهـ الدينيــــــةـ والـــــشرـعية عــــــلىـ يـــــدـ والــــــدـه الــــــسـيد تخـــــرـج الـــــسـيد حـــــسـين العلامـــــةـ فقيـــــهـ القـــــرـآن بـــــدـر الـــــدـين الحـــــوـثي، وتخـــــرـج و

بــــــــدـر الــــــــدـين الحــــــــوـثي مــــــــنـ كليــــــــةـ الآداب، في جامعــــــــةـ صــــــــنـعاء، قــــــــسـم علــــــــوـم م في مدرســــةـ خمــــيـس مــــرـان، كــــماـ أنــــهـ درس ١٩٨٧القــــرـآن، ودرس في عــــاـم

لـــيـم الـــدـيني وأشرف عليهـــاـ وأدارهـــاـ، وكانـــتـ التربيـــةـ جـــزـءا في مراكـــزـ التعمهما وأصيلا في مسار حياته وعطائه .

عــــــــرف نفــــــــسه بأنــــــــه مــــــــن المعلمــــــــين، ) الثقافــــــــة القرآنيــــــــة(وفي محــــــــاضرة واعتبرهـــــــــــا فرصـــــــــــة أن يكـــــــــــون الإنـــــــــــسان معلـــــــــــما أو مـــــــــــتعلما، بـــــــــــل ونعمـــــــــــة

ينـــــــــــــاعل جميعـــــــــــــا، علينـــــــــــــا عظيمـــــــــــــة نعمـــــــــــــة هـــــــــــــي": عظيمـــــــــــــة، حيـــــــــــــث يقـــــــــــــولنعلــــــــــــم أن فرصــــــــــــة جميعــــــــــــا لنــــــــــــا يتــــــــــــاح أن كطــــــــــــلاب، وعلــــــــــــيكم كمعلمــــــــــــين

عليـــــــــه االله صـــــــــلى- االله رســـــــــول عـــــــــن الـــــــــشريف الحـــــــــديث ففـــــــــي ونـــــــــتعلم؛ بـــــه االله ســـــلك علـــــما فيـــــه يطلـــــب طريقـــــا ســـــلك مـــــن(: -وســـــلم آلـــــه وعـــــلى .)١(")الجنة إلى طريقا

مـــــة ولمعرفـــــة الـــــسيد حـــــسين بأهميـــــة التعلـــــيم والتثقيـــــف في نهـــــضة الأ"

فقــــــــــــد دفــــــــــــع بــــــــــــالمجتمع إلى العلــــــــــــم والمعرفــــــــــــة، وتحــــــــــــرك وتــــــــــــابع مــــــــــــن أجــــــــــــل الحــصول عــلى مــدارس لكافــة مراحــل التعلــيم للبنــين والبنــات، وبنــى

.الثقافة القرآنية: محاضرة )١(

١٠

عــــــــددا مــــــــن المــــــــدارس الدينيــــــــة، وشــــــــجع التعلــــــــيم بــــــــشكل كبــــــــير، وحــــــــث الآبـــــاء عـــــلى الـــــدفع بأبنـــــائهم ذكـــــورا وإناثـــــا إلى التعلـــــيم، وكـــــان يتـــــابع مــــــا

لمـــــــــدارس وخـــــــــصوصا في مـــــــــران، ويهـــــــــتم ببنـــــــــاء الفـــــــــرد تربويـــــــــا يجـــــــــري في ا ... وعلميا

وكـــــــان يحـــــــارب ظـــــــاهرة الغـــــــش المنتـــــــشرة في الكثـــــــير مـــــــن المـــــــدارس في

الــــــــــيمن، ويعتبرهـــــــــــا خطـــــــــــرا كبـــــــــــيرا عــــــــــلى التعلـــــــــــيم، فرفـــــــــــع مـــــــــــن مـــــــــــستوى

التعلــيم بــشكل كبــير، وبــرز عــلى يديــه طــلاب كــانوا عــلى مــستوى عــال

.)١("من التأهيل

المـــرأة لتأهيـــل كبـــيرة أهميـــة" عليـــه االله رضـــوان حـــسين الـــسيد وأولى عــــــلى عمــــــل حيــــــث بهــــــا، المنــــــوط بــــــدورها تقــــــوم حتــــــى مــــــران، مجتمــــــع في

لهــــا االله فرضـــه مـــا وإعطائهـــا ،ظلمهـــا وعـــدم بتكريمهـــا المجتمـــع توعيـــة لتقـــــــــــوم الـــــــــــساحة وتهيئـــــــــــة وتعليمهـــــــــــا وغيرهـــــــــــا، والمهـــــــــــور المواريـــــــــــث مـــــــــــن

وتـابع عمـل فقـد المـرأة تعلـيم عـلى ولحرصه وجه، أكمل على بدورها مــــران، جبـــل في للبنــــات الحكوميـــة المــــدارس مـــن عــــدد تـــوفير ســـبيل في

الحيــــــــاة بنــــــــاء في المــــــــرأة دور عــــــــن الكثــــــــير الحــــــــديث محاضراتــــــــه وتــــــــضمنت

أبـــــــــــو عواضـــــــــــة، يحيـــــــــــى قاســـــــــــم، صـــــــــــفحات مـــــــــــشرقة مـــــــــــن حيـــــــــــاة الـــــــــــشهيد القائـــــــــــد الـــــــــــسيد )١(، ٢بـــــــــــــــدر الـــــــــــــــدين الحـــــــــــــــوثي، صـــــــــــــــعدة، مؤســـــــــــــــسة زيـــــــــــــــد بـــــــــــــــن عـــــــــــــــلي مـــــــــــــــصلح، ط حـــــــــــــــسين .٣٥هـ، ص١٤٣٥

١١

.)١("وتعالى سبحانه االله هدى أساس على

صــــــــــحية، مراكــــــــــز وفي ســــــــــبيل نــــــــــشر التربيــــــــــة الــــــــــصحية، اهــــــــــتم بإنــــــــــشاء

الــصحي المجــال في للــدورات والبنــات البنــين مــن يعبمجــام بعــث"و

.)٢("وصعدة صنعاء في

وعنـــــــدما أطلــــــــق مــــــــشروعه النهــــــــضوي مـــــــن خــــــــلال الثقافــــــــة القرآنيــــــــة

تحــــدث في محاضراتــــه عــــن المــــنهج، والأســــاليب، والوســــائل، والطــــرق،

والتقــويم، وعــن مفــردات كثــيرة، يتــداولها عــادة علــماء التربيــة، ولكنــه

القضية في محاضراته لم يتناولها من منطلـق أنـه خبـير حين تناول هذه

تربوي، أو منظر فيلسوف، بل تناولها من حيـث أهميـة تعزيـز التربيـة

وموادهـــا ومناهجهـــا وأســـاليبها وطرقهـــا بـــالقرآن الكـــريم، وأســـاليبه، ومنهجيتــــــــه، ووســــــــائله، والانفعــــــــال الوجــــــــداني بــــــــه، وتحويــــــــل مفاهيمــــــــه

اقـــع وســـلوك ومواقـــف، وجعـــل هـــذا ضـــمن توجيهاتـــه وتعاليمـــه إلى و

مـــــسار الجمـــــود والغفلـــــة التربويـــــة الفاعلـــــة والمـــــؤثرة للأمـــــة لكـــــي تغـــــادر .والمتحرك واللامسؤولية إلى المسار الواعي والمتفاعل

.٣٨أبو عواضة، صفحات مشرقة، ص )١( .٣٥أبو عواضة، صفحات مشرقة، ص )٢(

١٢

حــالا الــشيء إنــشاء وهــي مــصدر، وهــو التربيــة،: الأصــل في الــرب

مـــــــصدر ، فـــــــالرب ..ورببـــــــه وربـــــــاه ربـــــــه، الويقـــــــ الـــــــتمام، حـــــــد إلى فحـــــــالا

اســــــــــــــــــــتعير المتكفــــــــــــــــــــل تعــــــــــــــــــــالى الله إلا مطلقــــــــــــــــــــا الــــــــــــــــــــرب يقــــــــــــــــــــال ولا للفاعــــــــــــــــــــل،

. )١(الموجودات بمصلحة

وصف القرآن الكريم العلماء المعلمين بأنهم ربانيون، حيث قال :

ولكــن﴿ كونــوا ربــانيين بــما كنــتم تعلمــون الكتــاب وبــما كنــتم تدرســون ﴾

ــران( حيــث أخــبر أنــه لا يمكــن لرســول أن يــدعو النــاس إلا . )٧٩:آل عم

لأن يكونــــــــــــوا ربــــــــــــانيين، بــــــــــــسبب أنهــــــــــــم يعلمــــــــــــون كتــــــــــــاب االله عــــــــــــز وجــــــــــــل،

وبــــــسبب أنهــــــم يدرســــــون، يدرســــــون أي علــــــم نــــــافع، يدرســــــون كــــــل مــــــا من شأنه أن يدرس .

ذين خلــــــــــــصت حيــــــــــــاتهم الله، في والعلــــــــــــماء الربــــــــــــانيون هــــــــــــم أولئــــــــــــك الــــــــــــ

ســـــبيل إصـــــلاح وتربيـــــة خليقتـــــه، إنهـــــم ربـــــانيون، منـــــسوبون إلى الـــــرب،

وهــــــي الــــــصفة الإلهيــــــة المــــــشتقة مــــــن التربيــــــة، همهــــــم تربيــــــة هــــــذا المجتمــــــع

عـــــــــــلى هـــــــــــدى االله، وتنـــــــــــشئته التنـــــــــــشئة الفاضـــــــــــلة بحـــــــــــسب مـــــــــــا يريـــــــــــده عـــــــــــز

الأصـــــــــــفهاني، الحـــــــــــسين بـــــــــــن محمـــــــــــد، المعـــــــــــروف بالراغـــــــــــب، مفـــــــــــردات ألفـــــــــــاظ القـــــــــــرآن، )١( .، مادة ربب٣٧٥، ص)بدون طبعة، ولا تاريخ(دمشق، دار القلم،

١٣

لاغــة أن وهــذا أمــير المــؤمنين عــلي عليــه الــسلام يبــين في نهــج الب. وجــل

مـــــنـ حــــــق العامــــــة عــــــلى العلــــــماء الحكــــــام أن يعلمــــــوهم حتــــــى لا يجهلــــــوا،

وأن يؤدبوهم كيما يتعلموا)١(.

حول هذا المفهوم تتصل الرؤية التربويةـ للشـهيد القائدـ باـالله عزـ وجلـ؛ حيــثـ هــوـ المــرـبي في الأســاـس لجميــعـ خلقــهـ، وحتــىـ أولئــكـ الأعــلاـم الــذـين

م يربونهــــــاـ عــــــلىـ النحــــــوـ الــــــذـي أمــــــرـ االله في دينــــــهـ يــــــوـليهم االله تربيــــــةـ الأمــــــةـ، فــــــإـنهالقــــــــــــــوـيم، وقــــــــــــــدـ جــــــــــــــاـءت تــــــــــــــشرـيعاته ســــــــــــــبـحانه وتعــــــــــــــاـلى للنــــــــــــــاـس لكــــــــــــــيـ تقــــــــــــــوـم سلوكهم، وتصحح مسـارهم علىـ النحوـ الذـي فطرـوا عليهـ، وتصـل بهمـ إلى الغايـةـ المنـشـودة مـنـ خلقهـمـ، ومـنـ هـذـا جـاـء اسـمـ الـرـب تبـاـرك وتعـاـلى؛

ربنـــاـ االله وحـــدـه لا شريـــكـ لـــهـ، لا نعبـــدـ ": ســـتـقامةفهـــوـ يقـــوـل في محـــاـضرة الا؛ لأن الربوبيـــــــــةـ هــــــيــــ مـــــــــنـ التربيـــــــــةـ، االله هـــــــــوـ الـــــــــذـي ربانـــــــــاـ، ويربينـــــــــاـ ..ســـــــــوـاه،

باستمرار، هو الذي يقوم بتدبير شؤونا، هو القيوم على كل أمورنا ")٢(.

بـشكل أكثـر تفـصيلا فيـذكر ) ربنـا االله(ويبين السيد الشهيد معنـى

في شــــــؤوننا تــــــدبير حــــــق يملــــــك الــــــذي وحــــــده هــــــو أنــــــه": عنــــــيأن ذلــــــك ي

هــــذه في فينــــا والنهــــي الأمــــر حــــق يملــــك الــــذي وحــــده هــــو الحيــــاة، هــــذه

هـو خلقنـا، الذي هو له، عبيدا باعتبارنا سواه، أحد ولا الدنيا الحياة

.، نهج البلاغة٣٤خطبة رقم )١( .الاستقامة: محاضرة )٢(

١٤

عليهــــــــا، نعــــــــيش التــــــــي الأرض هــــــــذه لنــــــــا مهــــــــد الــــــــذي هــــــــو رزقنــــــــا، الــــــــذي

يملــــــــك ســــــــواه أحــــــــد لا الكلمــــــــة، يــــــــهتعن مــــــــا بكــــــــل لــــــــه مملوكــــــــون نحــــــــن أن

يـــشرع يـــأمر شـــؤوننا، في يريـــد كـــما يـــتحكم أن يملـــك ســـواه أحـــد لا لنـــا،

. )١("حياتنا مجالات مختلف في يريد كما وينهى

وحـــين نتأمـــل مـــا أورده الـــسيد الـــشهيد هنـــا نجـــده تفـــصيلا لمـــا أجملـــه

: الىالإمــــــــام القاســــــــم بــــــــن إبــــــــراهيم عليــــــــه الــــــــسلام، وهــــــــو يفــــــــسر قولــــــــه تعــــــــ

رب﴿ العـــــــــالمين رب﴿ وتأويـــــــــل": ؛ إذ قـــــــــال﴾ العـــــــــالمين الـــــــــسيد فهـــــــــو ﴾

مالك ملك فيما معه ليس الذي المليك .)٢("شريك ولا

وفي دروس في ظـــــــلال دعـــــــاء مكـــــــارم الأخـــــــلاق، عنـــــــد دعـــــــاء الإمـــــــام وبلـــــــغ بـــــــإيماني أكمـــــــل الإيـــــــمان، واجعـــــــل : (زيــــــن العابـــــــدين عليـــــــه الـــــــسلام

ليقــــــــين، وانتــــــــه بنيتــــــــي إلى أحــــــــسن النيــــــــات، وبعمــــــــلي إلى يقينــــــــي أفــــــــضل ا

توقــــــــــــــــــــف الــــــــــــــــــــشهيد القائــــــــــــــــــــد طــــــــــــــــــــويلا في شرحهــــــــــــــــــــا -) أحــــــــــــــــــــسن الأعــــــــــــــــــــمالوتفعيلهــــــــــــــــــا، واعتــــــــــــــــــبر ذلــــــــــــــــــك مــــــــــــــــنــ أهــــــــــــــــــم مــــــــــــــــــصاديق ربوبيــــــــــــــــــة االله تعــــــــــــــــــالى للمـــــــــــــؤمنين، ومـــــــــــــا يجـــــــــــــب أن يكونـــــــــــــوا عليـــــــــــــه مـــــــــــــن الازديـــــــــــــاد في الإيـــــــــــــمان،

. واليقين، وحسن النية، والعمل

.الاستقامة: محاضرة )١(، ٣ الـــتراث الإســـلامي، طالـــشرفي، عبـــداالله بـــن أحمـــد، المـــصابيح في التفـــسير، مكتبـــة) ٢(

.١٤٣، ص١م، ج٢٠١٢

١٥

: هـــــذه التربيـــــة الإلهيـــــة بقولـــــهيـــــمان مـــــن أهـــــم مـــــصاديق واعتـــــبر زيـــــادة الإ أو نفــــــسي، عــــــلى شــــــاق بــــــين مــــــا متنوعــــــة، بتكــــــاليف يبتلينــــــي أن بــــــد إنــــــه لا"

مخالفـــا باعتبـــاره عـــلي صـــعب بـــين مـــا ســـهل، بـــين ومـــا جـــسمي، عـــلى شـــاق الاعتبـــــــارات مـــــــن آخـــــــر اعتبـــــــار لأي أو الشخـــــــصية، لمـــــــصالحي أو لهـــــــواي،

.)١("الاعتبار هذا عن يدبع هو ما وبين الدنيوية،

، وتفاعــــــل أقــــــوالهمالمكلفــــــين مــــــع أفعــــــال وبــــــصدد وجــــــوب اســــــتقامة

المربـــــــــوبين مـــــــــع أســـــــــاليب التربيـــــــــة الإلهيـــــــــة، نحـــــــــى باللائمـــــــــة عـــــــــلى أولئـــــــــك الــــذين ينــــاقض قــــولهم ســــلوكهم، فيقولــــون ولكــــن يــــدينون "االله ربنــــا، :

بـالولاء لتـشريعات بعيـدة عـن االله، لأنظمـة بعيـدة عـن االله ، هـذا إقـرار . )٢("يناقضه العمل

ولايـــة رعايـــة، ولايـــة رحمـــة، ولايـــة"ووصـــف ولايـــة االله لعبـــاده بأنهـــا

رحمـة ولايـة فقـط، ونـواهي أوامـر قاسـية، سلطة مجرد وليست تربية،

.)٣("الكلمة تعنيه ما بكل

وحــــــين علــــــل بعــــــض التــــــشريعات والتكــــــاليف وصــــــفها بأنهــــــا أحكــــــام

ة، تعـــالج الـــنفس البـــشرية وتهـــذب طباعهـــا، تربويـــة، وتـــشريعات تربويـــ

.الاستقامة: محاضرة )١( .الاستقامة: محاضرة )٢( .رمضان دروس من والعشرون الثالث الدرس: محاضرة )٣(

١٦

.وتقوم سلوكها، وتخلق فيها قوة الإرادة

وفي هـــــــــذـا يقــــــوــــل الـــــــــسـيد العلامـــــــــةـ محمـــــــــدـ حـــــــــسـين فـــــــــضـل االله رحمـــــــــهـ االله في رب﴿تفــسـيره العـــالمين ، الــذـي عنــوـن فقرتــهـ بقولــهـ﴾ ، ثــمـ )االله هــوـ المــرـبي: (

يخلــــــــقـ الــــــــذـي الإلــــــــهـ فهــــــــوـ": لاشرح امتــــــــزـاج معنــــــــىـ الربوبيــــــــةـ بالألوهيــــــــةـ قــــــــاـئ إحـــــسـاسهم لهـــــمـ فــــيرـبي ليرعـــــاـهم بـــــلـ الفــــرـاغ، في ليـــــترـكهم لا ولكـــــنـ الخلــــقـ،

الأشــيـاء خــلاـل ومــنـ كيــاـنهم، داخــلـ في أودعهــاـ التــيـ الأجهــزـة خــلاـل مــنـ نمــوـ عليــهـ يتوقــفـ ممــاـ ذلــكـ، وغــيرـ والــشرـاب الطعــاـم مــنـ لهــمـ خلقهــاـ التــيـ

التيـ الخفيةـ الدقيقةـ ناصرالع خلال من عقولهم لهم يربي ومما أجسادهم، حركهـــــاـ التـــــيـ الحـــــسـية الوســـــاـئل خـــــلاـل ومـــــنـ الفكـــــرـي، كيـــــاـنهم عليهـــــاـ أقـــــاـم

ليبدـع وجوـدهم، في العقل جهاز لتمون الفكرـي النتاـج منـ لهـ االله شاـء ماـ الروحيــةـ حيــاـتهم لهــمـ ويــرـبي مجــاـل، مــنـ أكثــرـ في الحيــاـة مــسـتوى يرفــعـ الــذـي

. والإبداع والخير السمو درجات أعلى لتمث التي بالرسالات والعملية

ثم والجامـدة، والنامية الحية مخلوقاته في كله للوجود تربيته كانت

بـديعا نظامـا موجـود لكـل يـضع الـذي الكـوني النظـام مـن أبدعه ما في

التكامــل عمليــة في المخلوقــات بــين فيــه ويــربط والخــارج، الــداخل مــن

وجــــــــــود في الــــــــــساكن أو المتحــــــــــرك وجــــــــــوديال الــــــــــترابط في يتمثــــــــــل الــــــــــذي

.)١("الأشياء

.، سورة الفاتحة)الحمدالله رب العالمين(من وحي القرآن، تفسير آية )١(

١٧

والتربيـة، البنـاء لعمليـة محورا الإنسان مسيرة الشهيد القائد تجعل

شـأنها في ذلـك شـأن كثـير مـن المـشاريع النهـضوية الفاعلـة والناجحـة،

مـــــــــــــــذكرة أســـــــــــــــس وموجهـــــــــــــــات العمـــــــــــــــل، تحـــــــــــــــت عنـــــــــــــــوان (وقـــــــــــــــد أوردت

عـــــــــــددا مـــــــــــن الموجهـــــــــــات الهامـــــــــــة، ) البنـــــــــــاء بعمليـــــــــــة متعلقـــــــــــة موجهـــــــــــات(

:وهي

.جدا مهمة مسألة: الإنسان هو الأساسي البناء محور أن إدراك -

البنـــــــــــــاء وعمليـــــــــــــة الإيمانيـــــــــــــة، والتربيـــــــــــــة بالتأهيـــــــــــــل القـــــــــــــصوى العنايـــــــــــــة -

.أساسي كركن التأهيل تشمل

.والعملي والعلمي والتربوي الثقافي بالتأهيل اهتمام هناك يكون أن -

.السلبية الظواهر ومعالجة سلوكه وتقويم لفردا بناء -

بتطــــــــوير والاهــــــــتمام العمليــــــــة والقــــــــدرات المهــــــــارات ببنــــــــاء الاهــــــــتمام -

.العمل وآليات العملي الأداء

الإبـــداع وفي البـــدائل إيجـــاد في والـــصراع الأحـــداث مـــن الاســـتفادة -

.)١(والبناء والإنتاج والتطور والتطوير والابتكار

ببنـــــــاء يبـــــــدأ الحيـــــــاة بنـــــــاء أســـــــاس: ( هـــــــو هـــــــام جـــــــداويـــــــرد فيهـــــــا عنـــــــوان

.٤٢مذكرة أسس وموجهات العمل، ص )١(

١٨

وتثقيفــــــــا تربيــــــــة الفــــــــرد ببنــــــــاء الاهــــــــتمام(: وعنــــــــوان آخــــــــر هــــــــو ،)الإنــــــــسان

ضمن تــــــــــــصحيح تــــــــــــ للــــــــــــشهيد القائــــــــــــد ي، وتــــــــــــورد نــــــــــــصا)ســــــــــــلوك وتقــــــــــــويم

الـــــوــعي في ذهنيـــــــة المجتمـــــــع، ويجعلـــــــه يفهـــــــم الأمـــــــور فهـــــــما صـــــــحيحا إذا

أهلـــــــــــــه إلى أن تهيـــــــــــــأ المجتمـــــــــــــع لأن يتحـــــــــــــرك متوحـــــــــــــدا، وتهيـــــــــــــأت نفـــــــــــــوس

نكـون وأن نفوسنا، وزكاء نفوسنا صلاح حتى لأنه"تكون متآلفة؛

هــو عليـه هـي كـما الأمـور نفهــم أن عـلى قـدرة ولـدينا وفـاهمين، واعـين

أن هــــــو الــــــدين مهــــــام مــــــن لأن بالــــــدين؛ مــــــرتبط أيــــــضا، بالــــــدين مــــــرتبط

طـــــــاهرة، ســـــــامية، وأرواحـــــــا زاكيـــــــة، نفوســـــــا ويجعلهـــــــا النفـــــــوس، يزكـــــــي

. )١(كلها بالأمور وفهما ووعيا، ة،معرف ويخلق

ومــن الأهميــة بمكــان التنبيــه أن الــشهيد القائــد قــصد بالتربيــة تربيــة الإنــــــــسان بغــــــضــ النظــــــــر عــــــــن عمــــــــره أو مكانــــــــه أو وظيفتــــــــه، فــــــــلا مكــــــــان محـــدد للتربيـــة لديـــه، ولا مرحلـــة عمريـــة معينـــة، ولـــيس الفـــرد فقـــط هـــو

مــــن يجــــب أن توجــــه إليــــه العمليــــة التربويــــة، بــــل كــــل الأمــــة هــــي بحاجــــة أيــــــــــــضا إلى التربيــــــــــــة الدائمــــــــــــة، في كــــــــــــل وقــــــــــــت، وفي كــــــــــــل زمــــــــــــان، صــــــــــــغارا وكبـــــــارا، وهـــــــو بهـــــــذا يعطـــــــي بعـــــــدا واســـــــعا وعميقـــــــا للتربيـــــــة، وهـــــــو أمــــــــر مفهـــوم مـــن شخـــصية قياديـــة تطمـــح لتغيـــير حـــال المجتمـــع وتحـــاول أن

وســـارعوا إلى (، نقــلا عـــن محــاضرة ٣٧، ٣٦وجهــات العمـــل، صمــذكرة أســـس وم )١(

).مغفرة من ربكم

١٩

.والكرامة تحيي فيه قيم النهضة والحرية، وتربي فيه العزة

يتحـــــدـث الـــــشـهيد القائـــــدـ بالتفـــــصـيل عـــــنـ التربيـــــةـ للناشـــــئـة، وعـــــنـ لهـــــذـا لم الطــــــــــرـق والوســــــــــاـئل التــــــــــيـ تناســــــــــبـهم، ولا عــــــــــنـ طــــــــــرـق التــــــــــدـريس، ولم يهمــــــــــهـ

للأهــــــــــدـاف المعرفيــــــــــةـ، ولم يهمــــــــــهـ أيــــــــــضـا الحــــــــــدـيث عــــــــــنـ )١ ()بلــــــــــوـم(تــــــــــصـنيف التقــــــــــــوـيم وطرقــــــــــــهـ، ولا مهــــــــــــاـرات التــــــــــــدـريس الفاعلــــــــــــةـ، كــــــــــــاـلتعزيز والتقــــــــــــوـيم

يبحـــــــــــثـ نظريـــــــــــاـت فلاســـــــــــفـة التربيـــــــــــةـ، ولا آخـــــــــــرـ مـــــــــــاـ وإدارة الـــــــــــصـف، كـــــــــــماـ لم . توصلوا إليه في عملية تحليل المناهج وصياغتها

بـــــــل ركـــــــز همـــــــه عـــــــلى الموضـــــــوع الـــــــذي شـــــــغل بالـــــــه كثـــــــيرا، وهـــــــو كيـــــــف يجــــــــــب أن نحــــــــــرك جمــــــــــود هــــــــــذه الأمــــــــــة، ونحيــــــــــي مواتهــــــــــا؟ وأيــــــــــن الحلقــــــــــة

يــن الخلــل في المفقــودة بــين أقوالهــا وأفعالهــا، بــين نظرياتهــا وتطبيقاتهــا؟ أواقــــع هــــذه الأمــــة؟ ولمــــاذا صــــارت ضــــعيفة مهانــــة؟ وكيــــف يــــتم الأخــــذ بيـــــدها؟ ومـــــن أيـــــن يجـــــب الإصـــــلاح والاســـــتنهاض؟ وأيـــــن واقعهـــــا ممـــــا

افترضه القرآن الكريم عليها؟

لماـذا نجحـ رسوـل االله صلىـ االله عليهـ وآلهـ وسلـم : لقد كان دائم السـؤالم في غــــــضـون عــــــشرـ ســــــنـوات، في إدخــــــاـل أهــــــلـ الجزيــــــرـة العربيــــــةـ إلى الإســــــلاـ

وقـــصـد الناشـــطـين في العمـــلـ الإســـلاـمي الزيـــدـي بالتحديـــدـ(بيـــنـما نحـــنـ لم ) ســــــنـة؟ ولمــــــاـذا فــــــشـل الإخــــــوـان المــــــسـلمون أيــــــضـا في ١٢نحقــــــقـ شــــــيـئا خــــــلاـل

.أحد منظري علم التربية المعاصرين) ١(

٢٠

تحقيـــقـ أهـــدـافهم ولهـــمـ خمـــسـون ســـنـة في العمـــلـ التربـــوـي والـــدـعوي؟ وهـــوـ .)١(سؤال طالما طرحه في أكثر من محاضرة

التربيـــــــة الإيمانيـــــــة والترقـــــــي فيهـــــــا إلى أهميـــــــة أكـــــــد الـــــــشهيد القائـــــــد عـــــــلى

كـــــــــــمال الإيـــــــــــمان، وأفـــــــــــضل اليقـــــــــــين، وأنـــــــــــه لا بـــــــــــد للأمـــــــــــة أن تتربـــــــــــى تربيـــــــــــة

. إيمانية، من خلال الاهتداء بهدي االله القرآن الكريم

) وبلـــــغ بـــــإيماني أكمـــــل الإيـــــمان(وعنـــــد شرحـــــه لـــــدعاء زيـــــن العابـــــدين

، وأن الطريــــــــــق إلى "الــــــــــوعي والبــــــــــصيرة: مــــــــــن كــــــــــمال الإيــــــــــمان"ر أن ذكــــــــــ

كــــــــــمال الإيـــــــــــمان يمـــــــــضيــ مــــــــــن خـــــــــــلال الهدايـــــــــــة مــــــــــن االله ســـــــــــبحانه وتعـــــــــــالى،

بـــــالعودة إلى كتـــــاب االله الكـــــريم الـــــذي يهـــــدي إلى المقامـــــات التـــــي يحـــــصل

مـــــــن خلالهـــــــا المـــــــؤمن عـــــــلى كـــــــمال الإيـــــــمان، أو يهـــــــدي إلى مـــــــن يمكـــــــن أن

. )٢( كمال الإيمانيحصل المؤمن بواسطتهم على

: ويـــضرب مـــثلا عـــلى ذلـــك بتربيـــة أهـــل البيـــت لهـــذه الأمـــة؛ إذ يقـــول

عـــــــــــــلي كالإمـــــــــــــام) الـــــــــــــسلام علـــــــــــــيهم (البيـــــــــــــت أهـــــــــــــل يـــــــــــــد عـــــــــــــلى أنـــــــــــــه نجـــــــــــــد"

عملــوا مــن هــم البيــت أهــل أئمــة مــن بعــده ومــن) عليــه االله صــلوات(

.لقاء المعلمين: مثلا انظر محاضرة )١( . الدرس الثاني–في ظلال دعاء مكارم الأخلاق : محاضرة )٢(

٢١

درجــــــــــــــــــــــات في بهــــــــــــــــــــــا ترقــــــــــــــــــــــى التــــــــــــــــــــــي التربيــــــــــــــــــــــة تلــــــــــــــــــــــك الأمــــــــــــــــــــــة تربيــــــــــــــــــــــة عــــــــــــــــــــــلى

.)١("الإيمان كمال

ن مــــن أهــــم مظــــاهر التربيــــة الإيمانيــــة التربيــــة الجهاديــــة، حيــــث أكــــد إالــــشهيد القائــــد أن التربيــــة الجهاديــــة حالــــة تربويــــة ثابتــــة، وأنهــــا يجــــب أن

أساســــــــــــــيات مــــــــــــــن أســــــــــــــاس الجهــــــــــــــاد" تكــــــــــــــون مــــــــــــــن أول يــــــــــــــوم، حيــــــــــــــث أن حالـــــة فقـــــط ولـــــيس البدايـــــة، مـــــن تربويـــــة وحالـــــة ثابتـــــة، كحالـــــة الإســـــلام

حيــــــث ور العــــــدو، كــــــما يــــــروج لــــــه الــــــبعض، عنــــــد ظهــــــ"اســــــتثنائية طارئــــــة عــــدو ظهــــر فــــإذا ،"دعــــوة دعــــوة، الــــدعوة، هــــو الأســــاس إن": يقولــــون

دعـــــــا النـــــــاس إلى الجهـــــــاد، وهـــــــذا خطـــــــأ كبـــــــير؛ لأن الجهـــــــاد حالـــــــة ثابتـــــــة في الإســـــــــــلام، ولأنـــــــــــه ثبـــــــــــت أن هــــــــــــؤلاء الأعـــــــــــداء مـــــــــــن اليهـــــــــــود والنــــــــــــصارى

وحركـــة هاديـــة،ج تربيـــة مـــن" يـــصدون عـــن ديـــن االله، وبالتـــالي فـــلا بـــد ســــنة، أول مــــن ، ولهــــذا لا منـــاص أن تكــــون التربيــــة الجهاديـــة"جهاديـــة

والإنفــــــــــاق الجهــــــــــاد، عــــــــــن الحــــــــــديث تجــــــــــد ولهــــــــــذا هــــــــــذه، تربويــــــــــة مــــــــــسألة" .)٢("واسع بشكل القرآن آيات داخل

أمــــــــــــاـ أبــــــــــــرـز مظــــــــــــاـهر هــــــــــــذـه التربيــــــــــــةـ الإيمانيــــــــــــةـ لــــــــــــدـى الــــــــــــشـهيد القائــــــــــــدـ فهــــــــــــوـ بـــــلـ، قـــــوـة وبكـــــلـ، صـــــمـود لوبكــــــ، عـــــزـة بكـــــلـ الكـــــاـفرين وجـــــهـ في الوقـــــوـف"

.الثاني الدرس – الأخلاق مكارم دعاء ظلال في: محاضرة )١( . دروس رمضان-الدرس الحادي عشر : اضرةمح )٢(

٢٢

الهزيمـــــةـ تـــــصـبح نفـــــسـها المواجهـــــةـ ميـــــدـان في الإيـــــماـن، تحقيـــــقـ في شرط هـــــذـاومن﴿ جريمةـ الكاـفرين أمام يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتـال أو متحيـزا

إلى فئة فقد باء بغضب من ا .)١("كبيرة هي )١٦يةالآ من: الأنفال(﴾

الإســــــلامية فالتربيــــــة"يــــــضيف مبينــــــا مظــــــاهر هــــــذه التربيــــــة وآثارهــــــا

رفيعـــــــة، نفوســـــــا فيهـــــــا النـــــــاس يحمـــــــل الأمـــــــة، يجعـــــــل الـــــــذي بالـــــــشكل هـــــــي

يخـــاف لا نفــسه، عــلى يخــاف لا بتكـــريم، يــشعرون بطمأنينــة، يــشعرون

فيهــا هــي الرفيعــة النفــوس وتكــون هــذه ،"عليــه تقــال كلمــة مجــرد مــن

يريــــد طغيــــان أي وتــــرفض الخــــارجيين، الأعــــداء تواجــــه" بــــأن ةالجــــدير

.)٢("عليها نفسه ويفرض عليها، يتحكم أن

غـــير أنـــه يـــشترط أن يقـــارن هـــذه التربيـــة الجهاديـــة تربيـــة فكريـــة مبنيــــة عـــــــــــــلى عقيـــــــــــــدة ســـــــــــــوية، وإلا فإنهـــــــــــــا ستـــــــــــــضرب هـــــــــــــذه التربيـــــــــــــة الجهاديـــــــــــــة في

تبـــــاعهم عـــــلى الجهـــــاد الـــــصميم، ولهـــــذا كـــــرر كثـــــيرا أن تربيـــــة الوهـــــابيين لأوالـــــــدين ســـــــيتبخر أمـــــــام أي تهديـــــــد، لأنهـــــــم يـــــــستندون إلى عقائـــــــد باطلـــــــة، مثـــــــل عقيـــــــدة الـــــــشفاعة لأهـــــــل الكبـــــــائر، ومـــــــنهم الفـــــــارون مـــــــن الزحـــــــف،

إليهــــــــا ودعـــــــوا رفعوهـــــــا الـــــــذين أولئــــــــك ســـــــيلمس العقيـــــــدة هـــــــذه": يقـــــــول ممــن يعبئــونهم، ممــن هزيمــة بــشكل آثارهــا ســوء بأيــديهم هــم سيلمــسون

.الثاني الدرس – الأخلاق مكارم دعاء ظلال في: محاضرة )١( .رمضان دروس - عشر الحادي الدرس: محاضرة )٢(

٢٣

مـــــــــن يخيفـــــــــك مـــــــــا هنـــــــــاك لـــــــــيس لأنـــــــــه معهـــــــــم؛ يتحـــــــــدثون ممـــــــــن نهم،يحركـــــــــو القــــرآن منهجيــــة يخــــالف ممــــا التربــــوي أثرهــــا في أيــــضا هــــي فهــــذه جهــــنم،

تربيــــــة عــــــلى يعمــــــل فكيــــــف جهاديــــــة، تربيــــــة الأمــــــة تربيــــــة عــــــلى تقــــــوم التــــــي ثــــم الكــــريم، القــــرآن في الكثــــيرة الآيــــات خــــلال مــــن جهاديــــة تربيــــة الأمــــة

.)١("!التربية آثار هذه تضرب بعقيدة هناك يأتي

المعلـــــــم إلى توجـــــــه مـــــــا ويؤكــــــد تحقـــــــق آثـــــــار هـــــــذه التربيـــــــة الجهاديـــــــة بأنـــــــه إذا بالخــــــشية، االله بخــــــوف مليئــــــة مهذبــــــة"ذلــــــك مــــــع طلابــــــه فــــــسيجد نفوســــــهم

أن"، ويـــــــــــــضيف "حـــــــــــــسنا بيـــــــــــــنهم فـــــــــــــيما وتعـــــــــــــاملهم أعمالهـــــــــــــم" و، "االله مــــــــــــن الــروح الزاكيــة، روحالــ المهذبــة، الــروح ستــصنع مــن هــي الجهاديــة التربيــة

تجعـــــــــل كـــــــــان، مكـــــــــان أي في نـــــــــورا صـــــــــاحبها تجعـــــــــل التـــــــــي الـــــــــروح الـــــــــسامية، .)٢("كان مجتمع أي في وفاعلا خيرا عنصرا صاحبها

فـــــيهم بـــــما المـــــسلمين حكـــــام مـــــن الكثـــــير أن جليـــــا اتـــــضح" :وأضـــــاف

يقومـــــــــوا أن خلالهـــــــــم ومـــــــــن بواســـــــــطتهم يمكـــــــــن لا العـــــــــصر هـــــــــذا حكـــــــــام

ونحــن الإيــمان، كــمال درجــات في بهــم تترقــى نيــةإيما تربيــة الأمــة بتربيــة

مــواطن كــل ربــما بــل ذلــك عــلى شــاهد مــنكم واحــد وكــل أنفــسنا، نجــد

مـــا متــى أنـــه .. ذلــك عــلى شـــاهد العربيــة الـــبلاد في منطقــة أي في عــربي

.عشر، بتصرف الثالث الدرس – ووعيده وعده – االله معرفة :محاضرة )١( .في ظلال دعاء مكارم الأخلاق، الدرس الثاني: محاضرة) ٢(

٢٤

الكــــريم القــــرآن خــــلال مــــن إيمانيــــة تربيــــة أنفــــسهم ليربــــوا النــــاس انطلــــق

االله، أعــداء مباينـة وعـن، االله يلســب في الجهـاد عـن الحــديث ذلـك في بـما

يحـــــــــــــس كلهـــــــــــــم االله أعـــــــــــــداء وجـــــــــــــوه في للوقـــــــــــــوف أنفـــــــــــــسهم إعـــــــــــــداد وعـــــــــــــن

.)١("وزعمائهم سلاطينهم من بخوف

في ظل هذا العدوان على بلدنا يفضل الـبعض أن يرتمـي اليمنيـون د في أحضان هذه الدولة أو تلك من الدول العظمى، غير أن الشهي

القائــــد يحــــذر مــــن الاعــــتماد عــــلى أي دولــــة، ويــــرى أن مــــن أهــــم مظــــاهر

التربيـــة الإيمانيـــة الاســـتقلالية، والاعــــتماد عـــلى الـــذات بعـــد االله تعــــالى في الإنفــــــــــــاق، والقــــــــــــدرات، وأن ديــــــــــــن االله بنــــــــــــى الأمــــــــــــة بنــــــــــــاء مــــــــــــستقلا عــــــــــــن

. الشرق والغرب

فيهــا دتجــ لا أنــت حالــة ربــما يــأتي": لقــد حــذر مــن عاقبــة ذلــك قــائلا

للعـرب حـصل مـثلما يوم، أول من فتنهزم يساعدك، أن يمكن طرفا

هنــــاك يعــــد لم الــــصين، فرنــــسا، روســــيا، عــــن بحثــــوا الآن، تلفتـــوا الآن،

يستـــــــسلموا ألم ،!يـــــــوم أول مـــــــن استـــــــسلموا ســـــــابقا، الـــــــسوفيتي الاتحـــــــاد

."جدا جدا هامة تربوية عملية هذه يوم؟ أول من

. الدرس الثاني–في ظلال دعاء مكارم الأخلاق : محاضرة )١(

٢٥

تكـون أن باسـتمرار تـستطيع النحـو اهـذ على أمة"وتوقع النصر لـ

طرف لأي مدينة تكون ولا يقهرها، أن يستطيع أحد ولا متحركة،

لا أنهــــــــــا: التربيــــــــــة هــــــــــذه إيجابيــــــــــات مــــــــــن": وأضــــــــــاف ،"الوقــــــــــت نفــــــــــس في

. "آخر لطرف مدينة تصبح

وعلـــل مـــذكرا بمبدئيـــة منـــصفة وأخلاقيـــة رائعـــة هـــو الـــدين لأن" :

تأخـــذ أن مقبـــول هـــو هـــل الأخلاقيـــة، الناحيـــة مـــن فهـــل عالميـــة، مهمـــة

هـــــــذا أن تعـــــــرف وأنـــــــت الـــــــروم، تقاتـــــــل لأنـــــــك مـــــــساعدات الفـــــــرس مـــــــن

فتقـــاتلهم إليـــه، تـــدعوهم أن ويجـــب الفـــرس، بـــه يـــدين أن يجـــب الـــدين

هـــــــذا بأنـــــــه: الأخـــــــير في معنـــــــاه ســـــــيكون عنـــــــه، ليـــــــصدوا اتجهـــــــوا مـــــــا متـــــــى

يــــــــــساعدك، :الأطــــــــــراف مــــــــــن لطــــــــــرف تقــــــــــول يخــــــــــادع، أن يمكــــــــــن الــــــــــدين

الأخـــــير وفي الآخــــر، الطــــرف قتــــال مــــن وتفــــرغ تنتهــــي، حتــــى ينــــكويع

.)١("قويا تكون عندما عليه ترجع

أن الـــــــــــدين بجميـــــــــــع يتبـــــــــــين مـــــــــــن خـــــــــــلال محـــــــــــاضرات الـــــــــــشهيد القائـــــــــــد

مــــصادره هـــــو مـــــصدر التربيــــة، ومـــــع ذلـــــك فحــــري بالبحـــــث أن يطـــــرق

.بعض هذه المصادر على نحو مفصل

. الدرس التاسع–دروس رمضان : محاضرة) ١(

٢٦

كثــــــفـ الــــــشـهيد القائــــــدـ نقــــــدـه للأمــــــةـ الإســــــلاـمية حــــــوـل علاقتهــــــاـ بــــــاـلقرآن الكــرـيم، وعابهــاـ بإهمالهــاـ لــهـ، وذكــرـ أنــهـ الكتــاـب الوحيــدـ الــذـي لم يــؤـت حقــهـ في التأمـلـ والاهتـدـاء في تـاـريخ البـشرـية، وبـاـلنظر إلى بعـضـ النـصـوص مـنـ محاضراتــــهـ حــــوـل ذلــــكـ، تتــــضـح محوريــــةـ القــــرـآن الكــــرـيم في مــــصـادر التربيــــةـ

:ديه رضوان االله عليه، فهو يقولل

مـــــــنـ يقدمـــــــهـ فـــــــيـما معارفـــــــهـ وتـــــــدـور بـــــــاـالله، ثقـــــــةـ يمنحـــــــكـ الكـــــــرـيم القـــــــرـآن"-

الإنــــسـان لــــدـى يرســــخـ الــــذـي بالــــشـكل وتعــــاـلى ســــبـحانه االله عــــنـ معرفــــةـ

وفي وتعــــــــاـلى، ســــــــبـحانه الله وحبــــــــاـ وتعــــــــاـلى ســــــــبـحانه االله بعظمــــــــةـ شــــــــعـورا

.)١("باالله قوية ثقة الوقت نفس

يجعـــــــل الحركـــــــة في .. رؤيتـــــــه بالنـــــــسبة للجانـــــــب المعـــــــرفي، القـــــــرآن في"-سبيله مدرسة، يحول الحياة بكلها إلى مدرسة، كلها، يرى الـدنيا عبـــــــارة عـــــــن فـــــــصل دراسي، كلهـــــــا عبـــــــارة عـــــــن فـــــــصل دراسي، كـــــــل أحــــــــداثها، كــــــــل متغيراتهــــــــا، كــــــــل حركــــــــة النــــــــاس فيهــــــــا، كلهــــــــا تعطــــــــي

.)٢("معارف، معارف واسعة جدا

متجــــــهـ هــــــوـ القــــــرـآن"- أفرادهــــــاـ نفــــــوـس أمــــــةـ صــــــحـيحا، بنــــــاـء الأمــــــةـ ليبنــــــيـ

.الثقافة القرآنية: محاضرة) ١( . الدرس السادس–مديح القرآن : محاضرة) ٢(

٢٧

.)١("وقوية حكيمة، أمة زاكية، أمة) تطلع (زاكية، نفوس

لمـاذا نجـح رسـول االله صـلى االله عليـه : كان الشهيد القائد دائم السؤالوآلـه وســلم في إدخــال أهــل الجزيـرة العربيــة إلى الإســلام في غــضون عــشر

ركــون في الحقــل الإســلامي اليــوم؟ وهــو ســؤال ســنوات، بيــنما فــشل المتح .)٢(طالما طرحه في أكثر من محاضرة

لقــــــــــــــــد رد ذلــــــــــــــــك إلى الابتعــــــــــــــــاد عــــــــــــــــن القــــــــــــــــرآن الكــــــــــــــــريم، وإلى ضــــــــــــــــعف . الاهتداء به في الحياة عموما وفي الجهاد خصوصا

مـــــــن خـــــــلال القـــــــرآن ولهـــــــذا كانـــــــت أهميـــــــة حركـــــــة الـــــــشهيد القائـــــــد أنـــــــه اقتحــام قــضية الجهــاد، التــي كــادت أن جــرأ الأمــة اليمنيــة عــلىالكــريم

تنــــــسى في الواقــــــع، وباتــــــت مــــــصطلحا معيبــــــا، يتــــــداول عــــــلى اســــــتحياء، وخــــوف، وهلــــع، وهــــا هــــو الآن أصــــبح مــــصطلحا مــــلء الــــدنيا ومــــلء

. السمع والبصر في المعرفة والوجدان والسلوك

لقـــــــــــــد جعـــــــــــــل الـــــــــــــشهيد القائـــــــــــــد للقـــــــــــــرآن الكـــــــــــــريم محوريـــــــــــــة أساســـــــــــــية في

يـــــــــــــــة التربويـــــــــــــــة ضـــــــــــــــمن رؤيتـــــــــــــــه العامـــــــــــــــة لتربيـــــــــــــــة الأمـــــــــــــــة والمجتمـــــــــــــــع، العمل

واستنهاضـــــهما بالمـــــشروع القـــــرآني الإســـــلامي، ووضـــــع القـــــرآن الكـــــريم

ويطلـــع. والعـــشرون الثالـــث الـــدرس - المبـــارك رمـــضان دروس سلـــسلة: محـــاضرة) ١( : .لهجة يمنية أي تكون

.لقاء المعلمين: مثلا انظر محاضرة) ٢(

٢٨

باعتبــاره مــصدرا أساســيا في صــلب العمليــة التربويــة، بــل واعتــبر كــل

المـــــصادر الأخـــــرى إذا لم تقـــــترن بـــــالقرآن الكـــــريم فاشـــــلة وأن مـــــصيرها

.إلى الفشل

نـــــا يجـــــب أن تـــــرتبط بـــــالقرآن الكـــــريم؛ لأنـــــه كتـــــاب يـــــرى أن كـــــل أعمال

هدايـــــة، يهـــــدي النـــــاس إلى مـــــا يريـــــده االله مـــــنهم، وفيـــــه المنهجيـــــة القرآنيـــــة

التــي هــي أكثــر نجاعــة ونجاحــا مــن غيرهــا، وفيــه الأســاليب المناســبة،

.والسلوكات المساعدة، التي تكفي للوصول إلى الكمال

يعلــــــل ذلــــــك بــــــأن القــــــرآن شــــــخص كامــــــل، بــــــشكل النــــــاسو الإنــــــسان

: االله لــك يقــول ، وحــين)١(بــشكل واضــح المجتمــع إشــكاليات شــخص

وأســاليب ووســائل، منهجــا، لديــه أن فــافهم هــدى، كتــاب القــرآن إن

يرســـــم العـــــام الخطـــــاب في العـــــام، أســـــلوبه في وحتـــــى يرســـــمها، منهجيـــــة

. تربويا دعويا، منهجا، لك

الهدايـــــــة أن هـــــــذا فمعنـــــــى والإرشـــــــاد، بالهدايـــــــة تكفـــــــل قـــــــد االله كـــــــان وإذا معينــــــــــة، وســــــــــلوكات وأســــــــــاليب، منــــــــــاهج إلى تحتــــــــــاج والإرشــــــــــاد بــــــــــالتعليم يرســــم بــــأن متكفــــل أيــــضا هــــو يهــــدي بــــأن تكفــــل مــــن وأن معينــــة، وآليــــات . الأساليب وإلى الوسائل إلى ويرشد الطريقة، ويرسم المنهج،

.لقاء المعلمين: محاضرة) ١(

٢٩

والأســــــــــــاليب الكافيــــــــــــة والوســــــــــــائل المنــــــــــــاهج القــــــــــــرآن ويكــــــــــــرر بــــــــــــأن في

فيـــــــــــــــه، أنـــــــــــــــت زمـــــــــــــــان أي مـــــــــــــــن أوســـــــــــــــع لزمـــــــــــــــان منـــــــــــــــاهج وفيـــــــــــــــه هدايـــــــــــــــة،لل

.)١(فيها أنت التي الوضعية من أوسع ولوضعية

كـــــــــــل أعمالنـــــــــــا يجـــــــــــب أن تكـــــــــــون مرتبطـــــــــــة بـــــــــــالقرآن الكـــــــــــريم، ": يقـــــــــــول

بعنــــــاوين ثقافــــــة قرآنيــــــة، وعلــــــم قــــــرآني، وتحــــــرك قــــــرآني، القــــــرآن الكــــــريم

هــــو الــــذي لم يحــــظ في تــــاريخ الأمــــة بــــأن يرجــــع إل يــــه النــــاس فعــــلا بــــشكل كامـــــــــــــل، وبـــــــــــــشكل جـــــــــــــاد، ولهـــــــــــــذا يجـــــــــــــب أن يكـــــــــــــون هنـــــــــــــاك اهـــــــــــــتمام كبـــــــــــــير

بـــــــــــالقرآن، والقـــــــــــرآن جعلـــــــــــه االله نـــــــــــورا، وهـــــــــــدى، وموعظـــــــــــة، وفي نفـــــــــــس

مـــــرتبط بالحيـــــاة، مـــــرتبط كتـــــاب القـــــرآن". "الوقـــــت جعلـــــه االله ســـــلاحا

. )٢("إلهي تدخل به والاهتداء بالحركة،

وجـــــــــه نقـــــــــدا لاذعـــــــــا لـــــــــوزارة التربيـــــــــة وفي واقـــــــــع التعامـــــــــل مـــــــــع القـــــــــرآن والتعلـــيم والحكومـــة حـــول اســـتمرارهم لعقـــود في المنـــاهج التجريبيـــة،

وعـــــــــــزى ذلـــــــــــك إلى أن واضـــــــــــع اســـــــــــتراتيجية المنـــــــــــاهج لم يهتـــــــــــد بهـــــــــــدى االله

سبحانه وتعالى، وأن كل مـن يبتعـد عـن هـدى االله لا بـد أن يغلـط، لا

يـــة، ولم يـــدخر مـــن ذلـــك ســـيما في الجوانـــب الثقافيـــة والفكريـــة، والقانون

..المعلمين لقاء: محاضرة) ١( ..المعلمين لقاء: محاضرة) ٢(

٣٠

النقــــــــــــد حتــــــــــــى مراكــــــــــــز الــــــــــــشباب المــــــــــــؤمن، مــــــــــــستهجنا مــــــــــــا كــــــــــــان يطرحــــــــــــه

إذا مـــا دعـــاهم إلى الاهـــتمام ) عنـــدنا زحمـــة بـــرامج: (الـــبعض مـــن قـــولهم

.)١(بالقرآن الكريم

للمراكـــــــــز منهجـــــــــا تعمـــــــــل وأنــــــــت القـــــــــرآن، تعتمـــــــــد لم إذا" :وأضــــــــاف

لم إذا المراكــــز، ههــــذ في النــــاس تثقــــف وأنــــت القــــرآن تعتمــــد لم إذا هــــذه،

تعتمـــــــــــد لم إذا مــــــــــساجدهم، في النـــــــــــاس تخاطــــــــــب وأنـــــــــــت القــــــــــرآن تعتمــــــــــد

وأنـــــت، وأنـــــت، تـــــسجل، وأنـــــت تحقـــــق، وأنـــــت تكتـــــب، وأنـــــت القـــــرآن

ستضل، .)٢("وستغلط

إلى فعـــــــادوا الحكمـــــــة، فقـــــــدوا"ورأى أن الأمـــــــة مـــــــا زالـــــــت أمـــــــة أميـــــــة

القـــرآن وجـــود مـــن الـــرغم عـــلى الأميـــة إلى جديـــد مـــن عـــدنا.. الأميـــة،

ومـــــــــــدارس ونكتـــــــــــب، نقـــــــــــرأ أننـــــــــــا مـــــــــــن الـــــــــــرغم عـــــــــــلى بيننـــــــــــا، فـــــــــــيما الكـــــــــــريم

عامــــة ومكتبــــات الــــشوارع في ومكتبــــات ومجــــلات وصــــحف متعــــددة

مـــــدارس أساســـــية، مـــــدارس جـــــدا، كثـــــيرة علـــــم ومراكـــــز الجامعـــــات في

وكتـــــب الـــــشوارع، تمـــــلأ ومكتبـــــات علميـــــة ومراكـــــز وجامعـــــات ثانويـــــة

أســـــبوع، كـــــل أو تـــــصدر يـــــوم كـــــل ومجـــــلات تبـــــاع، أيـــــضا الأرصـــــفة عـــــلى

.الإسلام وثقافة الاتباع: محاضرة) ١( .الإسلام وثقافة الاتباع: محاضرة) ٢(

٣١

يخــــــــــــــرج أن يمكــــــــــــــن لا لكــــــــــــــن الكـــــــــــــــريم القــــــــــــــرآن إلا الأميــــــــــــــة مــــــــــــــن العـــــــــــــــرب

حكيمــــــــة، مواقفهــــــــا الآخــــــــرين، ثقافــــــــة مــــــــن أعــــــــلى ثقافتهــــــــا أمــــــــة فتــــــــصبح

.)١("حكيمة رؤيتها

عـــــرض الـــــشهيد القائـــــد بعـــــض الأمثلـــــة عـــــلى الـــــدروس التربويـــــة مـــــن

) المعلمــــــــــينلقــــــــــاء ( عــــــــــرض في محــــــــــاضرة لكــــــــــريم؛ فمــــــــــثلاخــــــــــلال القــــــــــرآن ا

وهـــــو يـــــنفخ ولـــــده، تربيـــــة في لقـــــمان طريقـــــة ليـــــشعر المـــــسؤولية، روح فيـــــه

القـــــــــضية، حمـــــــــل عـــــــــلى المـــــــــسؤولية، تحمـــــــــل عـــــــــلى والتركيـــــــــز مـــــــــسؤول، أنـــــــــه

.الكريم القرآن قدمها كما االله لدين النصر قضية الدين، قضية

بأنــــه المجــــالات، جميــــع في المــــسلمين ضــــياع في ذلــــك محلــــلا واســــتطرد

الأمــــــور وتــــــرك حــــــزم الأمــــــور، وتــــــرك عــــــزم المــــــسؤولية، إضــــــاعة بــــــسبب

.)٢(التي وردت في سياق هذه القضية التربوية

أيها يا﴿وحول آيـة الذين آمنوا ليبلـونكم ا بـشيء مـن الـصيد تنالـه

ــديكم أ ورمــا حكم لــيعلم﴿ إلهــي يــذكر أنــه ابــتلاء )٩٤:المائــدة(﴾ ا مــن يخافــــه بالغيــــب ــــدة(﴾ ولــــيس ســــمينا، صــــيدا مــــثلا تلقــــى عنــــدما )٩٤:المائ

.الثقافة القرآنية: محاضرة) ١( .لقاء المعلمين: محاضرة) ٢(

٣٢

وقـــــد الحـــــرم في أو محـــــرم، وأنـــــت عنـــــدك، مـــــن يمـــــر وقـــــد أنـــــت، إلا هنـــــاك عنـــــــه، ســـــــينهاك أو منـــــــه، هنـــــــاك ستـــــــستحي أحـــــــد ولا عنـــــــدك، مـــــــن يمـــــــر

يـــــــــــــأتي قـــــــــــــد دســـــــــــــم، غـــــــــــــداء لتحـــــــــــــصل عـــــــــــــلى وتذبحـــــــــــــه، سكهأن تمـــــــــــــ تحـــــــــــــاول ــــ مـــثلا ــــ يـــأتي قـــد إسرائيـــل، لبنـــي حـــصل مـــثلما النـــوع هـــذا مـــن ابـــتلاءات

التـــي مـــشاق، فيـــه فعـــلا ابـــتلاء هـــذا أحـــدنا، عنـــد مـــن قريـــب يمـــر صـــيد .الواقع في تربوية عملية وهي مشاقا، يسمونها

أمـــــــسكت مـــــــا متـــــــى إنـــــــك تعطـــــــى هنـــــــا نفـــــــسك إيمانـــــــك، ادويـــــــزد هـــــــدى، حمــــل هــــو هــــل ســــهلة، القــــضية أن مــــع قلبــــك، يــــستنير وفعــــلا يمــــر أن ثقيــــل

هــــي هــــل.. ســــمين، فتتركـــه؟ صـــيد أي أو مــــثلا، غزالــــة صـــيد عنــــدك مـــن مـــــــن تمـــــــر ســـــــمينة غزالـــــــة فيجعـــــــل ــــــــ يـــــــسمونها مـــــــا عـــــــلى ــــــــ مماحكـــــــة قـــــــضية تـــــــأتي

لــــيعلم﴿ولكــــن لا، ليقهــــرك، عنــــدك ا يخافــــه مــــن بالغيــــ في فيــــتجلى ﴾ب .هذه الحالة إلى بحاجة والإنسان االله، تخاف أنك نفسيتك

أحمـــــالا الابـــــتلاءات إذ ليـــــست عاديـــــة؛ أشـــــياء الابـــــتلاءات تـــــأتي وقـــــد تتعامــل لكـن واقعهـا، في جـدا بـسيطة قـضية الابـتلاء يكـون قـد ثقيلـة، نفــسيتك، في كبــير أثــر لهــا فيحــصل االله، تخــاف أنــك عــلى يــدل بــما معهــا أو أثرهـــــــا الإيجـــــــابي عليــــــــك، لهـــــــا الواقــــــــع، في تربويـــــــة قـــــــضايا هـــــــي: يعنـــــــي

معرضا عنها فتكون تعرض .)١(لعقوبة

. دروس رمضان، بتصرف–الدرس الثالث والعشرون : اضرةمح) ١(

٣٣

يبــــــــــين الــــــــــشهيد القائــــــــــد أن الــــــــــوعي بتــــــــــاريخ الأنبيــــــــــاء وســــــــــيرهم والــــــــــوعي : اتخـــــــــاذ مواقـــــــــف معـــــــــاصرة صـــــــــحيحة، يقـــــــــولبـــــــــالانتماء إلـــــــــيهم يحمـــــــــل عـــــــــلى

اصـــــطفاهم مهمـــــين، وأشـــــخاص مهمـــــة، كشخـــــصيات بالرســـــل الإيـــــمان" ، فـــإذن ذلـــك يجعلـــك تحـــس"عـــاديين أناســـا يكونـــوا ولم االله، وأكملهـــم االله،

بافتخـــــــار، تحــــــس ـــــــ التـــــــاريخ امتــــــداد عــــــلى ـــــــ العظـــــــماء بأولئــــــك تــــــؤمن وأنــــــت" تــــسير أنـــت مــــن أن يخ،التـــار امتـــداد عــــلى قـــدواتك أن نفــــس، برفعـــة بعـــز، وأكملهــم االله اصــطفاهم عظــماء، أنــاس هــم طــريقهم وعــلى، نهجهــم عــلى

.)١("عباده إلى لهديه لدينه، المبلغين هم يكونوا لأن واختارهم

من مـصادر التربيـة الأنبيـاء والمرسـلون وعـلى رأسـهم سـيد الأنـام،

محمـــــــــــــــد صـــــــــــــــلى االله عليـــــــــــــــه وآلـــــــــــــــه وســـــــــــــــلم في ســـــــــــــــيرته الكريمـــــــــــــــة والجليلـــــــــــــــة،

لرســـول الـــذي ربـــى أمـــة عظيمـــة في غـــضون ســـنوات قليلـــة، هـــو ذلـــك االرجـــــــــل العظـــــــــيم الـــــــــذي لمـــــــــا رأى أحـــــــــدهم يتبخـــــــــتر اســـــــــتطاع أن يوظـــــــــف

هــذه الرجولــة لــصالح الإســلام، وأن يربيهــا فيــه تربيــة حــسنة، فأعطــاه

.سيفه

الرســــوـل الــــذـي ظــــلـ طالــــبـ علــــمـ دائــــماـ، وهــــوـ أعلــــمـ النــــاـس وأحكمهــــمـ،

.الهوية الإيمانية: محاضرة) ١(

٣٤

الرســـوـل ظـــلـ طالـــبـ : ، ويعالجهـــاـ، يقـــوـل الـــشـهيد القائـــدـوهـــوـ يغالـــبـ الحيـــاـة وقــــل﴿علـــمـ رب زدني علــــما ، يعتـــبرـ طالـــبـ علـــمـ في قـــضـايا كثـــيرـة جـــدـا في ﴾

حركتــهـــ في الحيــــاـة، في تبليــــغـ الرســــاـلة، الــــدـين ممتــــزـج بالحيــــاـة بكــــلـ قــــضـاياها، .)١(بكل طرقها، بكل شعبها، بكل مجالاتها

كانـت النبويـة التاريخيـة الحركـة لـكت أن تعرف عندما أنه ويوضح ممـــا وأنهـــا حكيمـــة وترتيبـــات حكيمـــة ورؤيـــة محكمـــة خطـــط عـــلى تقـــوم

الأشـــــــــياء تلـــــــــك وأن .. وســـــــــلم وآلـــــــــه عليـــــــــه االله صـــــــــلى رســـــــــوله االله هـــــــــدى قابلــــــة أنهـــــا معنـــــاه فهــــــذا للقيـــــاس قابلـــــة معينـــــة طريقــــــة عـــــلى تمـــــشي كانـــــت

االله صـــــــــلى االله رســـــــــول بعــــــــد آخـــــــــر جيـــــــــل يــــــــسير لأن وقابلـــــــــة للاســــــــتمرار، حيــــا كائنــــا التــــاريخ يجعــــل بهــــذا وهــــو االله، هــــدى وفــــق وســــلم وآلــــه عليــــه

.)٢(والمستقبل الحاضر في تأثير أيما مؤثرا

ويؤكــــــد أن أهــــــم مــــــصادر ســــــير الأنبيــــــاء هــــــو القــــــرآن الكــــــريم؛ إذ هــــــو المــــــصدر الموثــــــوق عــــــنهم وعــــــن حــــــركتهم، ولهــــــذا فهــــــو يــــــرى في قــــــصص

تلهم مـــــنهم في ميـــــدان العمـــــل الكثـــــير مـــــن لنـــــس"الأنبيـــــاء أهميـــــة قـــــصوى القـــــرآن يـــــذكره ، ويؤكـــــد في هـــــذا الـــــسياق أن مـــــا"أســـــاليبهم وحـــــركتهم

قيمــــــــة، وكــــــــرر كونــــــــه وذو جــــــــدا مهــــــــم التــــــــاريخي القــــــــصص الكــــــــريم مــــــــن التحليــــــــــــــــل حيــــــــــــــــث مــــــــــــــــن الرســــــــــــــــول شخــــــــــــــــصية عــــــــــــــــلى مــــــــــــــــصدرا للتعــــــــــــــــرف

.الدرس الثالث والعشرون من دروس رمضان: محاضرة) ١( . من دروس رمضان– عشر السادس الدرس: محاضرة) ٢(

٣٥

العـــــسكري، تكتيكـــــه وفي عملـــــه، في لمنطلقاتـــــه والتحليـــــل لشخـــــصيته، وتخطيطـه الرسـول نفسية كانت وكيف والمواقع، للقادة اختياره وفي

الواقعــــــــــــــــة وزمــــــــــــــــان مكــــــــــــــــان بمعرفــــــــــــــــة ومــــــــــــــــشاعره، وأن القــــــــــــــــرآن لم يهــــــــــــــــتم .)١(المسلمين وعدد الكافرين عدد كان التاريخية وكم

وهـــــــــــــــذا لا يعنـــــــــــــــي أن عـــــــــــــــلى المـــــــــــــــؤرخ أن ينـــــــــــــــصرف تمامـــــــــــــــا عـــــــــــــــن المـــــــــــــــصادر ل أحـــداثا ووقـــائع اعتمـــد التاريخيـــة الأخـــرى؛ لأن الـــشهيد القائـــد نفـــسه نقـــ

فيهــــا عــــلى مــــصادر تاريخيــــة أخــــرى؛ لكنــــه يــــضع القــــرآن المــــصدر الفــــصل، .ويعتمد عليه اعتمادا كبيرا في معلوماته، بل وفي منهجيته

وذكــــر أن القــــرآن الكــــريم لا يــــأتي بأســــلوب التــــدوين القصــــصي ولا يراعي التسلسل التاريخي بل يراعي قيمة ما تعطيه القصة، ويعطي

. واقعية، ويذكر بدروس هامة جدارؤية

وأن المطلـــــــوب مـــــــثلا في الـــــــسيرة النبويـــــــة أن نعـــــــرف بطريقـــــــة تحليليـــــــة كيــــــــــــف كــــــــــــان تفكــــــــــــير النبــــــــــــي؟ وكيــــــــــــف كــــــــــــان تخطيطــــــــــــه؟ وكيــــــــــــف كانــــــــــــت مشاعره؟ وكيف كان تقييمه؟ وكيـف كانـت الوضـعية بـشكل عـام؟ وضــــــعية جانــــــب المــــــسلمين ووضــــــعية جانــــــب الكــــــافرين؟ حتــــــى يكــــــون

في النفــــــــــــوس ويعطـــــــــــــي دروســـــــــــــا مهمــــــــــــة، ويعطـــــــــــــي عـــــــــــــبرة، للتــــــــــــاريخ أثـــــــــــــر .)٢(وتعرف من خلالها النفسيات

.رمضان من دروس– عشر السادس الدرس: محاضرة) ١( .دروس رمضان –الدرس الثامن والعشرون : محاضرة) ٢(

٣٦

ينطلق الشهيد القائد من حديث الثقلين الذي بين فيه رسـول االله

صــــلى االله عليــــه وآلــــه وســــلم أهــــم ضــــمانتين للأمــــان مــــن الــــضلال، وهمــــا

لبيـــــــــــــــت وهـــــــــــــــم الثقـــــــــــــــل القـــــــــــــــرآن الكـــــــــــــــريم، وهـــــــــــــــو الثقـــــــــــــــل الأكـــــــــــــــبر، وأهـــــــــــــــل ا

الأصــــــــــغر، ليؤكــــــــــد عــــــــــلى مــــــــــصدريتهم في الهدايــــــــــة والدلالــــــــــة للأمــــــــــة عــــــــــلى

.مواطن الهدى والخير

ومــــن أهــــم الوظــــائف التــــي يتقلــــدها أهــــل البيــــت علــــيهم الــــسلام في

الــوعي وهــو الإيــمان كــمال" فكــر الــشهيد القائــد هــو الترقــي بالأمــة إلى

وتعـــــالى، ســـــبحانه هللا مـــــن هدايـــــة إلى يحتـــــاج الإيـــــمان وكـــــمال والبـــــصيرة،

المقامـــــات إلى هـــــو يهـــــديك الكـــــريم، كتابـــــه إلى تعـــــود يهـــــديك هـــــو عنـــــدما

يمكـــن مـــن إلى أو يهـــديك، الإيـــمان كـــمال عـــلى تحـــصل خلالهـــا مـــن التـــي

تحصل أن ."الإيمان كمال على بواسطتهم

يعمـــــــــل مـــــــــن الأمـــــــــة في هنـــــــــاك يكـــــــــون أن" ويؤكـــــــــد الحاجـــــــــة الماســـــــــة إلى

درجـــــــات في بهـــــــا ليترقـــــــى أو الإيـــــــمان، كـــــــمال لىإ بهـــــــا تربيتهـــــــا ليـــــــصل عـــــــلى

."الإيمان كمال

وبغــض النظــر عــن الجانــب الــسلبي الــذي شــكله الحكــام المــسلمون

) الـسلام علـيهم (البيـت أهـل يـد عـلى أنـه نجد"على مر التاريخ، فإنه

٣٧

البيـــــت أهـــــل أئمـــــة مـــــن بعـــــده ومـــــن) عليـــــه االله صـــــلوات (عـــــلي كالإمـــــام

في بهـــــــــــا ترقـــــــــــى التـــــــــــي التربيـــــــــــة تلـــــــــــك مـــــــــــةالأ تربيـــــــــــة عـــــــــــلى عملـــــــــــوا مـــــــــــن هـــــــــــم

."الإيمان كمال درجات

هـذا حكـام فـيهم بـما المـسلمين حكـام من الكثير أن جليا اتضح"و الأمـــــــة بتربيـــــــة يقومـــــــوا أن خلالهـــــــم ومـــــــن بواســـــــطتهم يمكـــــــن لا العـــــــصر

نجـــــــــــــد ونحـــــــــــــن الإيـــــــــــــمان، كـــــــــــــمال درجـــــــــــــات في بهـــــــــــــم تترقـــــــــــــى إيمانيـــــــــــــة تربيـــــــــــــة مـــــــواطن كـــــــل ربـــــــما بـــــــل ذلـــــــك، عـــــــلى شـــــــاهد مـــــــنكم واحـــــــد وكـــــــل أنفـــــــسنا،

مـــا متــى أنـــه .. ذلــك عــلى شـــاهد العربيــة الـــبلاد في منطقــة أي في عــربي الكــــريم القــــرآن خــــلال مــــن إيمانيــــة تربيــــة أنفــــسهم ليربــــوا النــــاس انطلــــق

االله، أعــداء مباينـة وعـن، االله ســبيل في الجهـاد عـن الحــديث ذلـك في بـما يحـــــــــــــس لهـــــــــــــمك االله أعـــــــــــــداء وجـــــــــــــوه في للوقـــــــــــــوف أنفـــــــــــــسهم إعـــــــــــــداد وعـــــــــــــن

.)١("وزعمائهم سلاطينهم من بخوف

بــل تأكــد مــن خــلال مــا بعــد أحــداث الحــادي عــشر مــن ســبتمبر كــما العــــــرب حكــــــام مــــــن الكثــــــير تجــــــد"أشــــــار إلى ذلــــــك الــــــشهيد القائــــــد أنــــــك

أجـل مـن وسـينفذه تفرضـه، أمريكـا أن تريد شيء أي ينزل لأن يقبل .)٢("!مقامه ويسلم منصبه أن يسلم

.الثاني الدرس – الأخلاق مكارم دعاء ظلال في: محاضرة) ١( .رمضان دروس من التاسع الدرس: محاضرة) ٢(

٣٨

هنـــــاك لـــــيس"ور المـــــسلمين بـــــآلام إخـــــوانهم بأنـــــه ويعلـــــل ضـــــعف شـــــع

أن يفهمــــــــــــــــــون) أي الحكــــــــــــــــــام( فهــــــــــــــــــم وإلا إيمانيــــــــــــــــــة، تربيــــــــــــــــــة يــــــــــــــــــربيهم مــــــــــــــــــن

أحـوج الأمـة أن يفهمـون وهـم إيمانية، تربية الأمة يربوا أن بالإمكان

بالــــــــذات، تاريخهــــــــا مــــــــن المرحلــــــــة هــــــــذه في جهاديــــــــة تربيــــــــة إلى تكــــــــون مــــــــا

أيـــــــديهم عـــــــلى يتـــــــأتى ولا ،يمكـــــــن لا، أيـــــــديهم عـــــــلى هـــــــذا يمكـــــــن لا لكـــــــن

هــــو إيمانيــــة، تربيــــة ليربيــــه انطلــــق إذا الــــشعب مــــن يخــــاف هــــو لأنــــه أبــــدا؛

بينــه كــم ويعــرف الإيــمان، يعنــي مــاذا ويعــرف نفــسه يعــرف هــو ،يخــاف

.)١("مراحل من الإيمان وبين

ولهــــــذا يــــــرد أهــــــل البيــــــت علـــــــيهم الــــــسلام في مكــــــان مهــــــم في قـــــــدوات

تربيــــة تحــــصل أن يمكــــن لا إنــــه": ولالمجتمــــع لــــدى الــــشهيد القائــــد، يقــــ

االله رســـــــول بيـــــــت أهـــــــل يـــــــد عـــــــلى إلا للأمـــــــة إيمانيـــــــة تربيـــــــة للأمـــــــة، إيمانيـــــــة

علـــــــــيهم (البيــــــــت أهـــــــــل يــــــــد عـــــــــلى" ، وأنــــــــه"وعلـــــــــيهم عليــــــــه االله صــــــــلوات

أهــل أئمــة مــن بعــده ومــن) عليــه االله صــلوات (عــلي كالإمــام) الــسلام

في بهــا ترقــى لتــيا التربيــة تلــك الأمــة تربيــة عــلى عملــوا مــن هــم البيــت

. )٢("الإيمان كمال درجات

.الثاني الدرس – الأخلاق مكارم دعاء ظلال في: محاضرة) ١( . الدرس الثاني-في ظلال دعاء مكارم الأخلاق : محاضرة) ٢(

٣٩

ويـــــــضيف مبينـــــــا أن أهـــــــل البيـــــــت يربـــــــون الأمـــــــة عـــــــلى الـــــــصدع بـــــــالحق

حتـــــــــــــى عـــــــــــــلى الإمـــــــــــــام مـــــــــــــنهم إذا ظلـــــــــــــم، يقـــــــــــــول في البيـــــــــــــت أهـــــــــــــل لكـــــــــــــن":

بيــــــــــــده يــــــــــــسطر مــــــــــــن هــــــــــــو يحكــــــــــــم الــــــــــــذي الإمــــــــــــام كــــــــــــان الطويــــــــــــل، تــــــــــــاريخهم

إذا مافـــــــــي عليـــــــــه الخـــــــــروج وجـــــــــوب ظلـــــــــم، إذا فـــــــــيما عليـــــــــه الثـــــــــورة وجـــــــــوب

) عليـه االله صـلوات (الهـادي الإمـام كـان العادلة، المسيرة عن انحرف

االله عــصيت فــإذا فـيكم االله أطعــت مـا تطيعــوني أن(: عـلى النــاس يبـايع

).تقاتلوني أن عليكم يجب بل عليكم، لي طاعة فلا

مــن.. الزيــدي المــذهب في والخــروج عــلى الظــالم جــيلا توارثــه الــذي

هـــــم حكمـــــوا، الـــــذين الأئمـــــة هـــــم. بيـــــده؟ تبـــــهك الـــــذي مـــــن. جيـــــل؟ بعـــــد

هـــــي، بالزيديـــــة مرتبطـــــة قـــــضية ليـــــست القـــــضية أن يـــــرون كـــــانوا الـــــذين

تربـــــــــــــــــى أن يجــــــــــــــــب أنـــــــــــــــــه قرآنيـــــــــــــــــة، قــــــــــــــــضية كـــــــــــــــــل في جهاديـــــــــــــــــة تربيــــــــــــــــة الأمـــــــــــــــــة

ليربـــوا ينطلقـــون مـــن هـــم فكـــانوا، كانـــت دولـــة أي ظـــل وفي مراحلهـــا،

.)١("متكاملة إيمانية تربية، جهادية تربية الناس

عــــــلى يــــــد الأمريكــــــان دلــــــيلافي أفغانــــــستان ورأى في هزيمــــــة طالبــــــان

عـــــلى مـــــا ســـــماه تبخـــــر الإيـــــمان عنـــــد أولئـــــك الـــــذين لا يتربـــــون في مدرســـــة

بأصــواتهم، الــدنيا مــلأوا الــذين فأولئــك"أهــل البيــت علــيهم الــسلام،

.الثاني الدرس - الأخلاق مكارم دعاء ظلال في :محاضرة) ١(

٤٠

يربــــــــــون بــــــــــأنهم وقــــــــــالوا تبــــــــــين أن الواقــــــــــع، فــــــــــضحهم إيمانيــــــــــة تربيــــــــــة الأمــــــــــة

، واعتـــــــبر ذلـــــــك "إيمانيـــــــة بتربيـــــــة ليـــــــست وتـــــــربيتهم، بـــــــإيمان لـــــــيس يمانهـــــــمإ

أهــــــل طريــــــق عــــــن إلا إيمانيــــــة تربيــــــة عــــــلى الأمــــــة تحــــــصل لا بأنــــــه"شــــــاهدا

.)١("نهجهم نهج ومن البيت

الحـــــــــديث عـــــــــن الأعـــــــــلام كمـــــــــصادر للتربيـــــــــة الإيمانيـــــــــة في هـــــــــذه الأمـــــــــة

هـــــل البيـــــت عمومـــــا للتأكيـــــد عـــــلى هـــــذه خــــصوصا، بعـــــد الحـــــديث عـــــن أ

القــــــــــــــــضية في الفكــــــــــــــــر التربــــــــــــــــوي للــــــــــــــــشهيد القائــــــــــــــــد؛ وإلا فهنــــــــــــــــاك تــــــــــــــــداخل

.الأمرين بين

لقــــــــد انتقـــــــــد الــــــــشهيد القائـــــــــد تغييـــــــــب القــــــــدوات النموذجيـــــــــة والـــــــــذين يــــــــسميهم الأعـــــــــلام مــــــــن منـــــــــاهج المــــــــدارس، ومـــــــــن الإعــــــــلام، ومـــــــــصادر

وصا، ورأى أن الثقافـــة، في العـــالم الإســـلامي عمومـــا وفي الـــيمن خـــصهــــــــــذا كـــــــــــان متعمـــــــــــدا لكـــــــــــي لا ينــــــــــشد النـــــــــــاس إلى العظـــــــــــماء، فيحركـــــــــــوهم

. بطريقة فاعلة وصحيحة

في أنـــــــــــــــه كيـــــــــــــــف رأينــــــــــــــا"بــــــــــــــل بـــــــــــــــالعكس فبـــــــــــــــدلا مــــــــــــــن التركيـــــــــــــــز علـــــــــــــــيهم

وســــائل مــــن غــــيره وفي التلفزيــــون شاشــــات وعــــلى الدراســــية مناهجنــــا

.الثاني الدرس - الأخلاق مكارم دعاء ظلال في :محاضرة) ١(

٤١

تقـــــدم أخـــــرى أعلامـــــا نـــــرى الإعـــــلام في كثـــــيرا اعنهـــــ ويتحـــــدثون للأمـــــة

هــذه مكــان، كــل وفي الجامعــات، في المراكــز، في المعاهــد، في المــساجد،

اليهـــــــــــــود أن أمريكـــــــــــــا، أن الآن الأمـــــــــــــة واقـــــــــــــع يفهـــــــــــــم مـــــــــــــن عنـــــــــــــد الأعـــــــــــــلام

الإعلاميــــــة، الجوانــــــب في شيء، كــــــل في تقريبــــــا يتحكمــــــون والنــــــصارى

كلهـــــــــــــــــــــــــــا الـــــــــــــــــــــــــــدول في الـــــــــــــــــــــــــــسياسية، الاقتـــــــــــــــــــــــــــصادية، التربويـــــــــــــــــــــــــــة، الثقافيـــــــــــــــــــــــــــة،

.وكبيرة صغيرة كل في ويتدخلون ها،في يتحكمون

في جــــــــسم لــــــــو لأنــــــــه شــــــــيئا؛ تــــــــصنع لا الأعــــــــلام تلــــــــك أن يعرفــــــــون هــــــــم

يحركـــــك، أن باســـــتطاعته كـــــان لمـــــا- يمكـــــن مـــــا أكـــــبر عـــــلى نفـــــسك لـــــيس

يحركك، ما فيه .)١("يقال كما ورق من نمور هي إنما

ويــــستدل عــــلى أهميــــة الــــربط بــــالأعلام حتــــى ولــــو كــــان ربطــــا شــــك ليا

بأن الإمام الحسين سلام االله عليه ظل حالة جامدة في نفـوس الطائفـة

الاثنــي عــشرية لقــرون مــن الــزمن، لكنــه لمــا جــاء الإمــام الخمينــي رحمــه

. االله استطاع تفعيله في نفوسهم وتحويله إلى حالة ثورية واقعية

ويأخـــــذ العلـــــم حيـــــزا كبـــــيرا في حركـــــة الـــــشهيد القائـــــد، وحـــــين وضـــــع مـــــــح مـــــــشروعه الإحيـــــــائي جعـــــــل للعلـــــــم حـــــــضورا متميـــــــزا، وقويـــــــا، ملا

وفـــــــــــــاعلا، وفلـــــــــــــسفة العلـــــــــــــم في فكـــــــــــــر الـــــــــــــشهيد القائـــــــــــــد تحتـــــــــــــاج إلى بحـــــــــــــث

.عشر الثالث الدرس – ووعيده وعده – االله معرفة: محاضرة) ١(

٤٢

.خاص، ولا يتسع هذا البحث للاستفاضة فيها أكثر من هذا

يـــــــرى أن مـــــــن مـــــــصادر التربيـــــــة العقيـــــــدة الـــــــسوية، التـــــــي تنـــــــتج أعـــــــمالا

ا، أمــــــــــا تلــــــــــك العقيـــــــــدة الباطلــــــــــة فلــــــــــن تجلــــــــــب إلا التراجــــــــــع تنـــــــــسجم معهــــــــــ

والانحـــــسار، وإلى هـــــذا يرجـــــع هزيمـــــة طالبـــــان أمـــــام أمريكـــــا، وكـــــذلك يعيــــــد خــــــوف الوهــــــابيين في الــــــيمن ممــــــثلا في جامعــــــة الإيــــــمان مــــــن تهديــــــد

الأمــــــــــــريكيين إلى ســــــــــبــبية اعتقــــــــــــادهم بعقيــــــــــــدة فكريــــــــــــة تنــــــــــــاقض مفــــــــــــاهيم

التــــــي لا ) ي لأهــــــل الكبــــــائر مــــــن أمتــــــيشــــــفاعت(القــــــرآن، وهــــــي عقيــــــدة

تــــــــــــــــــــرــبي صــــــــــــــــــــــاحبها عـــــــــــــــــــــــلى الاســــــــــــــــــــــتقامة والثبــــــــــــــــــــــات، بـــــــــــــــــــــــل تــــــــــــــــــــــشجعه عـــــــــــــــــــــــلى

.والفرار الهروب

المــــــساجد محاريــــــب يملــــــؤون الــــــذين الــــــدعاة لأولئــــــك نقــــــول": يقــــــول

اليهــــــود مــــــع مواجهــــــة في الآن نحــــــن: والــــــضخمة الدســــــمة بأجــــــسامهم

وكـــــــــــما الآن وأنـــــــــــتم وإسرائيـــــــــــل، أمريكـــــــــــا مـــــــــــع مواجهـــــــــــة في، والنـــــــــــصارى

المطـــــاردين قائمـــــة في أنفـــــسكم تـــــرون وكـــــما، نـــــراكم أمريكـــــا جانـــــب مـــــن

كنـــــــــــــتم مـــــــــــــا إلى جديـــــــــــــد مـــــــــــــن وانظـــــــــــــروا، أنفـــــــــــــسكم راجعـــــــــــــوا :وإسرائيـــــــــــــل

وإلا صــــــــححوها، عقائــــــــدكم، راجعــــــــوا عقائــــــــد، مــــــــن للنــــــــاس تقدمونــــــــه

٤٣

تــــصدرون إنــــما فــــإنكم وإلا منهزمــــة، أمــــة تبنــــون إنــــما فــــإنكم ، الــــشواهد

يـــستطيع لا وأنـــه الهزيمـــة، يقبـــل الإســـلام أن عـــلى الـــشاهد لـــوت الـــشاهد

يصمد أن .)١("الكافرين مواجهة في

ومــــع ذلــــك فإننــــا رأينــــا اليــــوم في هــــذا العــــدوان عــــلى بلــــدنا أصــــحاب

تلـــــــك الأجـــــــسام الدســـــــمة والـــــــضخمة يـــــــسيرون في ركـــــــاب الأمـــــــريكيين

والــصهاينة وعملائهــم آل ســعود لتــدمير الــيمن، وقتــل رجالــه ونــسائه

وأطفالـــــــــــــــــه، وتـــــــــــــــــدمير مقدراتـــــــــــــــــه، ولا يبعــــــــــــــــــد أن تكـــــــــــــــــون تلـــــــــــــــــك العقائــــــــــــــــــد

الفاســــدة بالإضــــافة إلى التــــأثير الأمريكــــي في صــــناعتهم والتمكــــين لهــــم

.سببا في توجيههم في هذا الاتجاه المدمر

يفــــسح الــــشهيد القائــــد مجــــالا للتــــصحيح الــــذاتي في العمليــــة التربويــــة مـــــــــــــن خـــــــــــــلال التـــــــــــــواصي والتناصـــــــــــــح، وأن هـــــــــــــذا يعطـــــــــــــي عمليـــــــــــــة للأمـــــــــــــة

تـــــصــحيحية للـــــــذات، وســـــــد ثغـــــــرات العيـــــــوب الداخليـــــــة، ولهـــــــذا يـــــــدعو . للنقد والتصحيح الذاتي

ويـــأـمر بعـــضـا، بعـــضـهم ينـــصـح بيـــنـهم فـــيـما النـــاـس انطلـــقـ مـــاـ إذا": يقـــوـل الحــــــــقـ، بعمــــــــلـ ونتــــــــوـاصى المنكــــــــرـ، عــــــــنـ وينهــــــــاـه بــــــــاـلمعروف، بعــــــــضـا بعــــــــضـهم

. الدرس الثاني-في ظلال دعاء مكارم الأخلاق : محاضرة) ١(

٤٤

إصــلاـح عــلىـ العمــلـ مــنـ هــوـ هــذـا ألــيـس ... الحــقـ، عــلىـ بالــصـبر ونتــوـاصى ويحـــــــذـر مـــــــنـ تـــــــرـك هـــــــذـه الفريـــــــضـة "عيوبنـــــــاـ؟ ثغـــــــرـات ســـــــدـ وعـــــــلىـ أنفـــــــسـنا؟

يـدـرك لا قـدـ نفـسـه، عيـبـ يـرـى لا قـدـ إنـسـان فكـلـ سـكـتنا إذا" :قـاـئلا عيـبـ يكــــــــــــــوـن أن عيبــــــــــــــاـ، فيــــــــــــــهـ أن استــــــــــــــشـعاره يكــــــــــــــوـن أن يــــــــــــــسـتطيع لا قــــــــــــــدـ نفــــــــــــــسـه،

.)١("نفسه إصلاح إلى معه طلقين الذي بالشكل هو ذلك استشعاره

متــــــــــــــى مــــــــــــــا كانــــــــــــــت رؤى النــــــــــــــاس ": ومــــــــــــــا أجمــــــــــــــل مــــــــــــــا قالــــــــــــــه حــــــــــــــين قــــــــــــــالصـــحيحة ســـينفتح علـــيهم العلـــم واســـعا، بـــل يـــصبح الكـــون كلـــه كتابـــا واحـــــــدـا، كــــــــل شيء أمامــــــــك كتــــــــاب، كــــــــل شيء يعطــــــــي علــــــــما، كــــــــل شيء

. )٢("يعطي معرفة

نــــاس هــــذا الكــــون كلــــه بــــما وهــــو هنــــا يبــــين أن مــــن مــــصادر التربيــــة لل .فيه من تجارب وأعمال وخبرات واعتبارات ونظائر

في مـــــــــــــا اطلعــــــــــــــت عليـــــــــــــه لم يتحــــــــــــــدث الـــــــــــــشهيد القائــــــــــــــد عـــــــــــــن الوســــــــــــــائل والطــــرق التربويــــة بــــشكل مفــــصل، ربــــما لوضــــوح الأمــــر فيهــــا، ولأنــــه لم

لكنــــــه يكــــــن متخصــــــصا في علــــــوم التربيــــــة عــــــلى النحــــــو المتعــــــارف عليــــــه،

.الثاني الدرس - الأخلاق مكارم دعاء ظلال في: محاضرة) ١( .الثاني الدرس - الأخلاق مكارم دعاء لظلا في: محاضرة) ٢(

٤٥

أكــــــــــــــد عــــــــــــــلى أهميـــــــــــــــة الالتــــــــــــــزام بالمنهجيــــــــــــــة القرآنيـــــــــــــــة في التربيــــــــــــــة، وكـــــــــــــــذلك بالوسائل والأساليب التي يذكرها القرآن الكريم، أو يـستخدمها في

.معالجة قضية من القضايا

بيـــد أنـــه ورد في ســـياق كلامـــه ذكـــر وزارة التربيـــة، ووزارة الثقافـــة، الدراســــية، والمعاهــــد، ووزارة الأوقــــاف، ووزارة الإعــــلام، والمنــــاهج

والمــــــــــــــــــــــــــــــــــساجد، والمــــــــــــــــــــــــــــــــــدارس، والمراكــــــــــــــــــــــــــــــــــز، والجامعــــــــــــــــــــــــــــــــــات، والإذاعــــــــــــــــــــــــــــــــــة،

والتلفزيـــــــــــون، ووســـــــــــائل الإعـــــــــــلام المختلفـــــــــــة، والتربيـــــــــــة المنزليـــــــــــة، وهـــــــــــي

.وسائل تربوية بشكل عام

وإذ أشــار إلى التربيــة المنزليــة ومــسؤولية رب الأسرة في أسرتــه، أو

لى الهدايـــــة مبـــــاشرة، حيـــــث المرشـــــد في القبيلـــــة باتبـــــاع الطـــــرق الموصـــــلة إ

القــــرآن، يقــــرأوا أن عــــلى تحــــرص توجيهيــــة معينــــة أشــــياء يوجــــد": قــــال

فإنـــــــــــه أيـــــــــــضا أشـــــــــــار إليهـــــــــــا في ســـــــــــياق العمليـــــــــــة ،"تـــــــــــربيتهم عمليـــــــــــة تتـــــــــــابع

التربويـــــــــة الأكـــــــــبر، وهـــــــــي أن هـــــــــذه العمليـــــــــة ممـــــــــا يجـــــــــب عـــــــــلى ولاة الأمـــــــــر

.)١("الناس حياة على بالقائمين منوطة قضية"وأعلام الأمة، وأنها

في القـــرآن تغييــب"في ملزمــة الثقافــة القرآنيـــة انتقــد الــشهيد القائـــد

.الدرس التاسع من دروس رمضان: محاضرة) ١(

٤٦

، ولمــــــــــا عــــــــــرض أنهـــــــــم كــــــــــل مــــــــــرة "مقرراتـــــــــه وانتقــــــــــاص المدرســــــــــية المنـــــــــاهج ينتقـــــصون مـــــن مقرراتـــــه توقـــــع أنـــــه ســـــيأتي اليـــــوم الـــــذي يجعلهـــــم يلغونـــــه

.تماما، وبحسب طلب اليهود الماكرين

خــــــلاف مــــــا روج لــــــه الأمريكيــــــون بعــــــد حادثــــــة الــــــبرج مــــــن أن وعــــــلى في الحكوميـة المدارس" رأى أن-المناهج المدرسية تنتج التكفيريين

حتـــــــــــى تنـــــــــــتج بـــــــــــل لا متـــــــــــشددين، تنـــــــــــتج لا هـــــــــــذه الـــــــــــدنيا بلـــــــــــدان مختلـــــــــــف

المنــــاهج ويغــــيروا ليحتووهــــا، إليهــــا بــــادروا فلــــماذا! بالإســــلام ملتــــزمين

يخــــــــــــرج لا مــــــــــــنهج أنــــــــــــه مــــــــــــع يريــــــــــــدون؟ امــــــــــــ عــــــــــــلى ويــــــــــــصيغوها التعليميــــــــــــة

حتـى تخـرج لا الحكوميـة المـدارس"، بـل ذكـر أن "!بالدين؟ ملتزمين

.)١("مصلين ولا

وعــــــرض مظهــــــرا هامــــــا مــــــن مظــــــاهر فــــــشل التربيــــــة الخاطئــــــة، التربيــــــة في وهـــــــــــــم النـــــــــــــاس لاحـــــــــــــظ": التـــــــــــــي لا تـــــــــــــستند إلى مبـــــــــــــادئ الـــــــــــــدين، قـــــــــــــال

احترامـــــــــــا تلمـــــــــــس هـــــــــــل حـــــــــــركتهم، في وهـــــــــــم النـــــــــــاس لاحـــــــــــظ الأســـــــــــواق، يـــصل أن يمكـــن الـــشخص فعـــلا هـــذا بـــأن تلمـــس هـــل بيـــنهم؟ متبـــادلا

يضحي أن درجة إلى . "أبدا ذلك؟ أجل من وماله بنفسه،

في فأصـبحوا النـاس، بـين فـيما العلاقـات فـسدت": يواصل بالقول

.آيات من سورة الكهف، بتصرف: محاضرة) ١(

٤٧

يبــــــالي ولا الآخــــــر عــــــلى يعطــــــف ولا بــــــالآخرين، يهــــــتم أحــــــد يعــــــد لم حالــــــة

ليـــــضحي النـــــاس مـــــن أحـــــد يـــــأتي أن متوقـــــع التـــــالي فإنـــــه غـــــيروب بـــــالآخر،

بمعنـــــى. وطـــــن: فقـــــط العنـــــوان هـــــذا يحمـــــل وهـــــو مـــــن أجـــــل الآخـــــرين،

ألــــــــــــيس": ، ويقــــــــــــول"التربــــــــــــة أجــــــــــــل أو مــــــــــــن أجلــــــــــــك، مــــــــــــن يــــــــــــضحي أنــــــــــــه

صــــــاحبه يــــــترك لا حتــــــى التربــــــة أجــــــل مــــــن فــــــاجرة يمينــــــا يحلــــــف الــــــبعض

أجــــــــــــــــــــــــــــــــل مـــــــــــــــــــــــــــــــن بدمــــــــــــــــــــــــــــــــه هــــــــــــــــــــــــــــــــذا سيـــــــــــــــــــــــــــــــضحي هـــــــــــــــــــــــــــــــل يأخــــــــــــــــــــــــــــــــذها، الآخـــــــــــــــــــــــــــــــر

.)١("لآخر؟ا تربة

وعــــرض صــــورة يوميــــة للمعلــــم الــــذي لا يــــرتبط بروحيــــة القــــرآن في

التربيـــــة، وهـــــي صـــــورة نمطيـــــة للمدرســـــة الخاويـــــة عـــــن روحيـــــة القـــــرآن الكــــــريم، وصــــــورة نمطيــــــة للمــــــدرس الأجــــــوف الــــــذي نــــــشاهده يوميــــــا،

هـــــــــــي مـــــــــــا أنفـــــــــــسهم المعلمـــــــــــون ؟ داخلهـــــــــــا مـــــــــــا المـــــــــــدارس هـــــــــــذه": فيقـــــــــــول

يحمـــل كـــما عربيـــة، روحـــا، إســـلامية روحـــا ملـــونيح هـــم هـــل ثقـــافتهم؟

روحــــــــــــــــــــــــــــــــــا، يهوديــــــــــــــــــــــــــــــــــة روحــــــــــــــــــــــــــــــــــا المدرســــــــــــــــــــــــــــــــــة داخــــــــــــــــــــــــــــــــــل اليهــــــــــــــــــــــــــــــــــودي المعلــــــــــــــــــــــــــــــــــم

.."يهودية؟ قومية

إلى ينظــــــــر أن يهمــــــــه شيء، يهمــــــــه لا أجــــــــوف بــــــــل معلــــــــم . لا": يجيــــــــب

ملــــــــــــــزم هــــــــــــــو التــــــــــــــي الــــــــــــــساعات ســــــــــــــتنتهي متــــــــــــــى الــــــــــــــساعة ، فيهــــــــــــــا بالعمــــــــــــــل

.الدرس التاسع من دروس رمضان، بتصرف: محاضرة) ١(

٤٨

يمــــــــشي(و داخــــــــل لا تربيــــــــة نــــــــاكه لــــــــيس. شيء بــــــــأي الطــــــــلاب حــــــــال )١()

داخـــــــــــل ولا جامعاتنـــــــــــا، داخـــــــــــل ولا، مـــــــــــساجدنا داخـــــــــــل ولا، مدارســـــــــــنا

وكـــــــان يقــــــارن هـــــــذا بتحــــــرك الأمـــــــريكيين في تغيــــــير المنـــــــاهج ."مراكزنــــــا

.)٢(بذريعة مكافحة الإرهاب

واعتبر أخطر أمر عملته السلطة اليمنية أن للأمـريكيين سمحوا

يتجهـــــــــــــوا بــــــــــــأن ويعلـــــــــــــل تجـــــــــــــرؤ ومـــــــــــــساجدنا، مدارســــــــــــنا، عـــــــــــــلى للـــــــــــــتحكم

كـــــــــــانوا يتحـــــــــــدثون عـــــــــــن الإرهـــــــــــاب في : الأمريكـــــــــــان عـــــــــــلى ذلـــــــــــك، بـــــــــــأنهم

بعــــــــــــــض الجامعــــــــــــــات، وحــــــــــــينــ ســــــــــــــكت النــــــــــــــاس إذا بهــــــــــــــم يتحــــــــــــــدثون عــــــــــــــن

وجــــــــــوب تغيــــــــــير المنــــــــــاهج وتنقيتهــــــــــا مــــــــــن مــــــــــصادر الإرهــــــــــاب عــــــــــلى حــــــــــد

.الموضوع ، وسيأتي تفصيل أكثر حول هذا)٣(زعمهم

شرح كيــــــف ســــــيطر الوهــــــابيون في الــــــيمن عــــــلى التربيــــــة والمــــــساجد و الــــــــــــسعودية، مــــــــــــن المعاهــــــــــــد بتمويــــــــــــل ســــــــــــعودي، حيــــــــــــث كانــــــــــــت ميزانيــــــــــــة

لإحــــلال يخططــــون والــــذين هــــم في خدمــــة الأمريكــــان، والأمريكيــــون لينـــــــــــــشروا عقائـــــــــــــد الـــــــــــــشعوب، في خلخلـــــــــــــة لإيجـــــــــــــاد ونـــــــــــــشرها، الوهابيـــــــــــــة

وعندئــــــــــذ إرهــــــــــابيون هــــــــــؤلاء :قـــــــــالوا كثــــــــــروا، إذا حتــــــــــى جيــــــــــدة، ليـــــــــست

يملأ وقت الطلاب بأي شيء: لهجة يمنية بمعنى) ١( . .الدرس التاسع من دروس رمضان: محاضرة) ٢( .آيات من سورة الكهف: محاضرة) ٣(

٤٩

يـــــــــــــــــسهل ضربهـــــــــــــــــم وضرب ضرب وكـــــــــــــــــذلك خلالهـــــــــــــــــم، مـــــــــــــــــن الإســـــــــــــــــلام .وسنقف حول هذا الموضوع لاحقا أيضا. )١(ومقدراتها الشعوب

وعلــــق عــــلى ظــــاهرة التخــــبط في المنــــاهج المدرســــية، ظــــاهرة المنــــاهج

التجريبيـــــــــة التـــــــــي تـــــــــستمر ســـــــــنينا طويلـــــــــة، وظـــــــــاهرة التعـــــــــديلات في كـــــــــل

والحكومـــــــــــة والتعلـــــــــــيم، التربيـــــــــــة وزارة الآن لاحظـــــــــــوا": لمـــــــــــرة، ويقـــــــــــو

المــنهج يــستقر ولمــا ســنة أربعــون الدراســية، بالمنــاهج يتعلــق فــيما بكلهــا

.)٢("تجريبيا المنهج الآن ومازال!. سنة أربعون الدراسي،

ويرجــع ذلــك إلى عــدم الأخــذ بالمنهجيـــة القرآنيــة، يقــول تـــزال مــا":

تخـــــــريج عـــــــن يبحثـــــــون زالـــــــوا ومـــــــا يـــــــب،التجر تحـــــــت الدراســـــــية المنـــــــاهج

هـــــــــو لـــــــــيس :قـــــــــالوا منهجـــــــــا صـــــــــمم فـــــــــإذا مـــــــــنهج، إنـــــــــشاء بكيفيـــــــــة خـــــــــبراء،

.)٣("تعديلات سنعمل :ثم قالوا المطلوب، بالشكل

وبـــــــين خطـــــــورة الأخطـــــــاء في مجـــــــال التربيـــــــة ومآلاتهـــــــا الـــــــسيئة، حيـــــــث كــــــــــــانوا ولــــــــــــو ســــــــــــيئة، آثارهــــــــــــا تكــــــــــــون التربيــــــــــــة مجــــــــــــال في الأخطــــــــــــاء" :قــــــــــــال

خمــــــــــــــــسة لــــــــــــــــيس و الواحــــــــــــــــد، الفـــــــــــــــصل فقــــــــــــــــط في طــــــــــــــــلاب ةعــــــــــــــــشر بمعـــــــــــــــدل

.لقاء المعلمين: محاضرة) ١( .الإسلام وثقافة الاتباع بتصرف: محاضرة) ٢( .لقاء المعلمين: محاضرة) ٣(

٥٠

عنـــاصر هـــؤلاء فـــسيتخرج ســـيئة، تربيـــة مـــا دامـــت وعـــشرين أو أكثـــر،

وسيفــــــــــسد المتخــــــــــرج مــــــــــنهم ســــــــــواء الغالــــــــــب، في فاســــــــــدة عمــــــــــلا أمــــــــــسك

في فاســــــــدة تربيــــــــة تربيتــــــــه" ؛ذلــــــــك أن "فيــــــــه هــــــــو مجــــــــال أي في أو إداريــــــــا،

.)١("إليه يقدم ما معظم

كثـــير في الـــشباب، مـــن كثـــير في الـــشباب، في ادافـــس" ويعـــزو مـــا نـــراه مــــــن التربيــــــة، في خطــــــأ" إلى"مــــــدارس خريجــــــو هــــــم الــــــذين الكبــــــار مــــــن

زحمـــــــــــــــة في هنـــــــــــــــاك أن القـــــــــــــــضية"لــــــــــــــيس ، وأنـــــــــــــــه"التربيـــــــــــــــة عـــــــــــــــلى القــــــــــــــائمين معظـــــم في فاســـــدة تربيـــــة تربيتـــــه... ســـــيئة تربيـــــة بـــــل لأنهـــــا. لا ! الـــــسكان

يقدم ما ."إليه

يـــــــــــأتي بـــــــــــأن المجـــــــــــال فـــــــــــاتحون أيـــــــــــضا نحـــــــــــنو أمـــــــــــا" :ويـــــــــــضيف محـــــــــــذرايربــــون اليهــــود مـــــن وهــــذا جــــاء أســــوأ، أيــــضا وهـــــو أطــــم، فهــــذا النــــاس،

هــم أحــدهم الــذين النــاس، عــلى القــائمين منــصبه، يــسلم أن تــسلم أن تــسلم أن أموالــه، رؤوس االله، وبـــدين بالنــاس، ضــحى ولـــو مــصالحه،

. )٢("بكتابه و

تحــــــــــدث الــــــــــشهيد القائــــــــــد أنــــــــــه بــــــــــدأت م٢٠٠٣/ ٨/ ٢٩ الجمعــــــــــة في

.الدرس التاسع من دروس رمضان، بتصرف: محاضرة) ١( .الدرس التاسع من دروس رمضان: محاضرة) ٢(

٥١

وبــــــــــدأت"مرحلـــــــــة بمتغــــــــــيرات جديــــــــــدة منــــــــــذ عــــــــــشر ســــــــــنوات مــــــــــضت،

الأمريكيــــــــــــون اتجــــــــــــه عنــــــــــــدما المــــــــــــصير، وســــــــــــوء الحــــــــــــال، ســــــــــــوء مــــــــــــؤشرات

وحتــــــــى التربويــــــــة، المنــــــــاهج وإنــــــــزال المنــــــــاهج، صــــــــياغة عــــــــلى للاســــــــتيلاء

. )١("العربية الدول معظم في المساجد على السيطرة

ويبدو أنه قصد أنه كان هناك توجه أمريكي في الخفـاء، لكنـه بعـد

هجــــــــــــمات الحــــــــــــادي عــــــــــــشر مــــــــــــن ســــــــــــبتمبر، وبعــــــــــــد أن غــــــــــــزا الأمريكيــــــــــــون

أفغانــــــــستان والعــــــــراق انفتحــــــــت شــــــــهيتهم نحــــــــو الــــــــسيطرة عــــــــلى التربيــــــــة

.)٢(والمساجد بشكل فاضح، وقوي، وبمجاهرة شديدة

ر كثـــــــــــــــير الطـــــــــــــــرق الكيديـــــــــــــــة والـــــــــــــــذرائع واســـــــــــــــتعرض طـــــــــــــــويلا وبتكـــــــــــــــرا

المفتعلـــــــــــــة التـــــــــــــي اختلقتهـــــــــــــا أمريكـــــــــــــا واليهـــــــــــــود مـــــــــــــن أجـــــــــــــل الوصـــــــــــــول إلى

.الهيمنة على المناهج في بلدان العرب والمسلمين

يعيــــد الــــشهيد القائــــد الموضــــوع لعــــشرات الــــسنين ولنــــشوء الوهابيــــة

التكفيريــــــــة وتــــــــشجيع انتــــــــشارها، فيؤكــــــــد أن الأمــــــــريكيين بمخــــــــابراتهم

تهم على العالم، وتحالفهم مع القوى التكفيرية والداعمين لهم وهيمن

سياسيا وتمويلا هم من أوعزوا وأعطوا الضوء الأخـضر، ودعمـوا،

.آيات من سورة الكهف: محاضرة) ١( .آيات من سورة الكهف: ةمحاضر) ٢(

٥٢

ومكنـــــــوا زعـــــــماء التكفـــــــير مـــــــن مؤســـــــسات الـــــــدول ولا ســـــــيما في الـــــــيمن،

فتوغلـــــوا فيهـــــا، وأخـــــذوا أهـــــم المجـــــالات الدينيـــــة والتربويـــــة والثقافيـــــة،

هم، بــــــــــل وشــــــــــغلوهم في الــــــــــيمن وغيرهــــــــــا مــــــــــن وأفــــــــــسحوا المجــــــــــال أمــــــــــام

منـــــــــــــــاطق العـــــــــــــــالم، وأنهـــــــــــــــم دعمـــــــــــــــوهم ليفرقـــــــــــــــوا المجتمعـــــــــــــــات، ويفـــــــــــــــسدوا . السكينة الاجتماعية في شعوب المسلمين

لكـــــــن مـــــــن الـــــــذي دعـــــــم هـــــــؤلاء في البدايـــــــة؟ ومـــــــن الـــــــذي ": يتـــــــساءل

مكـــــــــــــــنهم مـــــــــــــــن أن يتغلغلـــــــــــــــوا في مؤســـــــــــــــسات الدولـــــــــــــــة؟ فيأخـــــــــــــــذوا أهـــــــــــــــم

لـــــشعب، وهـــــو مجـــــال التربيـــــة والتعلـــــيم، أخـــــذوا المجـــــالات داخـــــل هـــــذا ا

."التربية والتعليم، وأخذوا الأوقاف، وأخذوا وزارات أخرى؟

أمريكـــــــــاـ هـــــــــيـ المهيمنـــــــــةـ، وأمريكـــــــــاـ تـــــــــسـمع وتـــــــــرـى، مخابراتهـــــــــاـ ":فيجيـــــــــبـواســــــعـة، هــــــلـ ستــــــسـمح في شــــــعـب كــــــاـليمن أن يتحــــــرـك أولئــــــكـ عــــــلىـ ذلــــــكـ

المـــــــــسـاجد النطـــــــــاـق الواســـــــــعـ، مئـــــــــاـت المعاهـــــــــدـ، الجامعـــــــــاـت الكبـــــــــيرـة، مئـــــــــاـتأخـــذــــوها، ومــــــنـطقهم معــــــرـوف، وكلامهــــــمـ معــــــرـوف، ثــــــمـ لا يكــــــوـن هنــــــاـك إيحـــــاـء لهـــــذـا أو هـــــذـا بـــــدـعمهم، وإيحـــــاـء بـــــإـخلاء الـــــسـاحة أمـــــاـمهم، والتعـــــاـون

."معهم، وإفساح المجال لهم، هذا شيء ملموس

أمريكا من البداية هي من تعطي ضوءا أخـضر لـدعم ": يضيف

معهم، وهي من شـغلتهم هؤلاء وإفساح المجال أمامهم، والتعاون

٥٣

حتى في مناطق أخرى في مجال تكون نتيجتـه مـصلحة لهـا ولمـصالحها

)١("في المنطقة

ويـــــسأل هـــــؤلاء الـــــذين يزعمـــــون محاربـــــة مـــــا يـــــسمى بالإرهـــــاب عـــــن

أبـــــــــــــــواب لهـــــــــــــــم تفتحـــــــــــــــون كنـــــــــــــــتم لمـــــــــــــــاذا" :مفارقـــــــــــــــة كيديـــــــــــــــة عجيبـــــــــــــــة قـــــــــــــــائلا

والــــتعلم؟ ةالتربيــــ مراكــــز لهــــم تفتحــــون كنــــتم لمــــاذا الدولــــة؟ مؤســــسات

تفريـــــــــق في يتحركـــــــــون كـــــــــانوا يـــــــــوم المـــــــــساجد؟ لهـــــــــم تفتحـــــــــون كنـــــــــتم لمـــــــــاذا

يلعـــــــــن هــــــــذا اليمنـــــــــي جعــــــــل في الأمـــــــــة، عــــــــلى التـــــــــضليل في الأمــــــــة، كلمــــــــة

عليـــه مـــا تخـــالف واعتقـــادات ولاءات ولـــه الـــشخص هـــذا يطلـــع هـــذا،

.)٢("الواحدة الطائفة أبناء يفرقون هذا،

ا يـــــسمى بالإرهـــــاب، كـــــان ولمـــــا زعـــــم الأمريكيـــــون أنهـــــم يحـــــاربون مـــــ

ذلـــــكـ مفارقــــــة مــــــضحكة وكيــــــدا شــــــيطانيا كــــــما يوضــــــح الــــــشهيد القائــــــد،

فــإذا كـــانوا يريـــدون محاربـــة الإرهـــابيين عـــلى حـــد زعمهـــم فلـــماذا ذهبـــوا

في المــــــــــــدارس التـــــــــــي لم يثبـــــــــــت يومــــــــــــا أنـــــــــــه تخـــــــــــرج منهــــــــــــا إلى تغيـــــــــــير المنـــــــــــاهج

متشددون، بل ولا حتى مـصلون، ولا حتـى ملتزمـون بـأي نـوع مـن

أنــــــــواع الالتــــــــزام، ولمــــــــاذا أيــــــــضا ذهبــــــــوا إلى ســــــــحب الأســــــــلحة، وتثقيــــــــف

.وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن: محاضرة) ١( .الثالث الدرس عمران، آل سورة من دروس: محاضرة) ٢(

٥٤

عامــــــــــة المجتمــــــــــع بثقافــــــــــة الــــــــــولاء لهــــــــــم، وإلى تــــــــــصرفات عامــــــــــة تــــــــــستهدف

.)١(المجتمع بأكمله، وليس فئة المتشددين أو الوهابيين

يركــزـون شيء وحــوـل حقيقــةـ مــاـ يريــدـه الأمريكيــوـن واليهــوـد فــإـن أهــمـريــــدـون أن يفــــصـلونا عــــنـ ديننــــاـ، وعــــنـ بــــدـيننا، حيــــثـ ي يتعلــــقـ مــــاـ هــــوـ عليــــهـ

، وســـــتـكون الأمـــــةـ بعـــــدـ ذلـــــكـ "شيء كـــــلـ حققـــــوـا قـــــدـ فيكونـــــوـا"هـــــدـي االله، ســاـكنا، تحــرـك شــيـئا، ولا تعــرـف لا مــشـتتة، مفرقــةـ، هزيلــةـ، ضــعـيفة، أمــةـ"

."شيء كل على هيمنوا قد ويكونون

إن حقيقة تحركهم يوحي بأنهم يريدون إفراغ القرآن عـن محتـواه،

ويحـــــــاربوا يحتلـــــــوا بلـــــــداننا، أن يريـــــــدون أعـــــــداء"أن نفهـــــــم أنهـــــــم ويجـــــــب

لحـــد جعلـــوه وقـــد قـــراطيس، القـــرآن هـــذا يجعلـــوا ولأن... فعـــلا؛ ديننـــا

في ولا الحيــاة، في قيمــة لــه نجعــل نعــد لم وإيــاهم، نحــن قــراطيس، الآن

.)٢("أساسه على حركتنا

وعــــــــــلىـ ضــــــــــوـء ذلــــــــــكـ فقــــــــــدـ اســــــــــتـنكر الــــــــــشـهيد القائــــــــــدـ مــــــــــاـ عملتــــــــــهـ الــــــــــسـل طة اليمنيــــــــــــةـ، بالــــــــــــسـماح للأمــــــــــــرـيكيين في التــــــــــــدـخل في المنــــــــــــاـهج، ورأى أن ذلــــــــــــكـ

المــــــــدـارس لأن"شــــــــكـل فــــــــضـيحة للأمــــــــرـيكيين، وخديعــــــــةـ لا تــــــــنـطلي علينــــــــاـ؛ تنــــــتـج بــــــلـ لا متــــــشـددين، تنــــــتـج لا هــــــذـه الــــــدـنيا بلــــــدـان مختلــــــفـ في الحكوميــــــةـ

.آيات من سورة الكهف: محاضرة) ١( .آيات من سورة الكهف: محاضرة) ٢(

٥٥

نـاـهجالم ويغـيرـوا ليحتووهـاـ، إليهـاـ بـاـدروا فلـماـذا! بالإسـلاـم حتـىـ ملتـزـمين "يريدون؟ ما على ويصيغوها التعليمية،

الــــــــذين افتــــــــضحوا، الأمريكيــــــــون، افتــــــــضح الآن: نقــــــــول": يواصــــــــل

.)١("!الإرهابيين يحاربوا أن إلا يريدون لا إنهم :قالوا

وحـــــــول طبيعـــــــة ردة الفعـــــــل العربيـــــــة فعـــــــلى المـــــــستوى الرســـــــمي، فـــــــإن

رؤوس تـــــــــسلم أن منـــــــــصبه، يـــــــــسلم أن همـــــــــه"الحـــــــــاكم الرســـــــــمي العـــــــــربي

و االله، وبــــــــــــــدين بالنــــــــــــــاس، ضــــــــــــــحى ولــــــــــــــو مــــــــــــــصالحه، تــــــــــــــسلم أن أموالــــــــــــــه،

العـــــــرب حكـــــــام مـــــــن الكثـــــــير تجـــــــد ملموســـــــة قـــــــضية": ، ويقـــــــول"بكتابـــــــه

ســــــينفذه تفرضــــــه، أن تريــــــد بــــــه أمريكــــــا، تــــــأتي شيء أي ينــــــزل لأن قــــــابلا

. )٢("مقامه ويسلم منصبه أن يسلم أجل من

المحـــــصلة عنــــــد ويحـــــذرهم بـــــأن تنــــــازل الحكـــــام عـــــن ديــــــنهم لا يجـــــدي فيالأمـــــــريكيين، فمطـــــــالبهم لا تنتهـــــــي إلا بطلـــــــب المـــــــستحيل؛ فـــــــإذا لم يتحقـــــــق

هــــــل": المــــــستحيل لهــــــم اتخــــــذوا مــــــن عمــــــيلهم هــــــذا موقفــــــا مناهــــــضا، يقــــــول طلبــــــــــــــات ســــــــــــــيقدمون سيــــــــــــــسكتون؟ بــــــــــــــل تــــــــــــــسكت عنــــــــــــــدما بأنــــــــــــــه تتــــــــــــــصورولكــن بإبعـاد ألــف خطيـب كــما قيـل، تنــازلا الـسعوديون لهــم قـدم أخـرى،

الطلبــــات طبيعــــتهم هكــــذا طلبــــات جديــــدة، قــــدموا عــــنهم، بــــل يــــسكتوا لم

.آيات من سورة الكهف: محاضرة) ١( .الدرس التاسع من دروس رمضان، بتصرف: محاضرة) ٢(

٥٦

وفي فإنــــــــــــه يطلبــــــــــــه، المــــــــــــستحيل إلا يجــــــــــــد الأمريكــــــــــــي لم وإن الطلبــــــــــــات، تلــــــــــــو .)١("المستحيل له تقدم لم أنك موقفا منك يقف الأخير

وبــــــسبب إدراكــــــه لخــــــضوع الحكــــــام الرســــــميين للطلبــــــات الأمريكيــــــة

رها مــن مغبــة الــسكوت فقــد اتجــه الــشهيد القائــد إلى الــشعوب، وحــذ

عــلى هــذه الجريمــة، معتــبرا عــدم معارضــتها حالــة خطــيرة جــدا، وأنهــا

ولم يــــــستبعد أن يــــــؤدي الــــــسكوت عليهــــــا إلى ضربــــــات كبــــــيرة، عنــــــد االله

للأمـــــة، وفي الوقـــــت ذاتـــــه يكتـــــسب المنكـــــرون لهـــــا ومـــــن يتـــــصدى كبـــــيرة

.فضلا عظيما عند االله لها

خطـــيرة حالـــة النـــاس، عـــلى جـــدا خطـــيرة حالـــة هـــذه": يقـــول محـــذرا

ويذيع مفارقـة عجيبـة هـي كيـف نمكـن قومـا مـن ."الناس على جدا

مــــن أكثــــر قلنــــا كــــما": كتابنــــا وهــــم الــــذين نــــزع االله مــــن بــــين أيــــديهم كتبــــه

نمكـن جديـد مـن جئنـا أننـا للنـاس بالنـسبة هـذه في مـا أسوء من: مرة

ا؛أولادنــــــ تثقيـــــف مــــــن أنفـــــسنا، تثقيــــــف مـــــن كتابنــــــا، مـــــن إسرائيــــــل بنـــــي

أيـــــديهم بــــين مـــــن االله نــــزع قـــــد مــــن وهـــــم منــــه، الكثـــــير ليخفــــوا ليحرفــــوا،

.)٢("!نحن؟ نمكنهم فهل وأنبيائه، كتبه، ووراثة كتبه،

.الدرس العشرون من دروس رمضان، بتصرف: محاضرة) ١( .آيات من سورة الكهف، بتصرف: محاضرة) ٢(

٥٧

عــــلىـ يــــضـجون ولا يعترضــــوـن؟ لا كيــــفـ": يــــسـتنكر تلــــكـ الحالــــةـ قــــاـئلا هــذـه أتــصـور أنــاـ! المــسـلمين منــاـهج عــلىـ للــسـيطرة يهوديــاـ توجهــاـ هنــاـك أن

شدـيدة، ضربات لهذه الأمة يحصل أن مظنة أنها جدا، كبيرة االله عند أنها الفكـــرـة هـــذـه ليعارضـــوـا ينطلقـــوـن لمـــنـ عظـــيـم فـــضـل الوقـــتـ نفـــسـ في وأنهـــاـ .)١(بجدية ويعارضوها اليهود، يتبناها التي

وفي ســبيل مــواجهتهم فقــد أعلــن الــشهيد القائــد مــشروعه القــرآني عـــــــدة الـــــــذي في أساســـــــه يـــــــستنهض مقومـــــــات الأمـــــــة الداخليـــــــة، ويعـــــــد ال

للأعداء المتربـصين، المـشروع الـذي يخـوض اليـوم مرحلـة مـن الـصراع الــــــــــــساخن بينــــــــــــه كمــــــــــــشروع للقــــــــــــرآن الكــــــــــــريم، ومــــــــــــشاريع الــــــــــــشياطين في الأرض، ومــــع ذلــــك فإنــــه أوجــــب عــــلى الــــشعوب أن تعــــي طبيعــــة هــــذه المعركــــة القائمــــة، وأن تفهــــم طبيعــــة هــــذا العــــدو المــــاحق، وأنــــه حتــــى لــــو

شـــــــــــياء فإنـــــــــــه لـــــــــــن يتوقـــــــــــف عـــــــــــن سلـــــــــــسلة تـــــــــــم لـــــــــــه التنـــــــــــازل عـــــــــــن بعـــــــــــض الأ: مطالباتـــه الكثـــيرة، إلى أن يـــصل في النهايـــة إلى احـــتلال بلـــداننا، يقـــول

أمــام فعــلا أننــا أولا نحــن نفهــم الأقــل، عــلى نحــن نفهــم أن يجــب إذا" )٢("فعلا ديننا ويحاربوا يحتلوا، أن يريدون أعداء

رآن الكـريم وهو هنا يؤكد عـلى أهميـة الـوعي، والتثقـف بثقافـة القـ

.آيات من سورة الكهف، بتصرف: محاضرة) ١( .آيات من سورة الكهف: محاضرة) ٢(

٥٨

.التي تحذرنا من خطورة هؤلاء اليهود والنصارى

وانطلاقا مع البعد الشـعبي في مشرـوعه النهضـوي دعاـ الشـهيد القائدـ الحكومــــــــاـت الرســــــــمـية إلى أن تــــــــترـك زمــــــــاـم المبــــــــاـدرة للــــــــشـعوب في مواجهــــــــةـ

.هؤلاء المتآمرين، وأن أمريكا حينئذ ستهابهم

نحـــــــــــن دعونـــــــــــا: اســـــــــــابق قلنـــــــــــا كـــــــــــما جديـــــــــــد مـــــــــــن نقـــــــــــول نحـــــــــــن": يقـــــــــــول

ولن أمريكا، مع سيتصرف هو اليمني الشعب دعوا والأمريكيين،

الـــــــــــشعب عـــــــــــلى تفرضـــــــــــوا أن أمـــــــــــا ســـــــــــوء، يمـــــــــــسكم ولـــــــــــن ســـــــــــوء، ينـــــــــــالكم

ويفــــــــــرض الــــــــــسعودية، في الــــــــــشعب عــــــــــلى الآخــــــــــرون ويفــــــــــرض اليمنــــــــــي،

يفرضـــون شـــعب كـــل في وهكـــذا ،.. مـــصر في الـــشعب عـــلى الآخـــرون

ووهــــــــــنهم وضــــــــــعفهم مــــــــــوقفهم أعظــــــــــم مــــــــــن هــــــــــذه فــــــــــإن الــــــــــشعوب عــــــــــلى

للــــــــــــشعوب الخيانــــــــــــة أعظــــــــــــم ومــــــــــــن وتعــــــــــــالى، ســــــــــــبحانه االله عنــــــــــــد الجــــــــــــرائم

.)١("والأمة وللدين

:ويتــــــــساءل مــــــــصرحا بأهميــــــــة دور الــــــــشعوب في الــــــــدفاع عــــــــن نفــــــــسها

جيـــــــــــدة تربيـــــــــــة ربـــــــــــوهم لـــــــــــو ملايـــــــــــين، كبـــــــــــيرة، شـــــــــــعوب عنـــــــــــدهم ألـــــــــــيس"

عــــــلى ضــــــغط أي تمــــــارس أن تحــــــاول أن أمريكــــــا ولهابــــــت هــــــم، لاعتــــــزوا

.دروس من وحي عاشوراء: محاضرة) ١(

٥٩

.)١("الشعوب من شعب أي

الأســـــبوع جريـــــدة م نـــــشرت٢٠٠٢/ ١٢/ ٢جـــــدير بالـــــذكر أنـــــه في

لتغيـــــــير واشـــــــنطن خطـــــــة" عنـــــــوان تحـــــــت الثالثـــــــة صـــــــفحتها في القاهريـــــــة

بــــــــــإفراغ تطالــــــــــب الخطــــــــــة: العــــــــــربي والعــــــــــالم مــــــــــصر في التعليميــــــــــة المنــــــــــاهج

. "العبادات تدريس على واقتصارها مضمونها من الدينية التربية

مـن مجموعـة وضـعتها الخطة هذه أن العنوان هذا أوردت تحتو الــــــــــــ مجموعـــــــــــة (علـــــــــــيهم أطلـــــــــــق الـــــــــــذين الأمـــــــــــريكيين الـــــــــــسياسيين الخـــــــــــبراء

الأمريكي القومي الأمن جهاز إلى رفعته تقرير في ووضعتها ،)١٩ ،"الإسلامي للإرهاب النفسية الجوانب مفهوم" أسموه ما تضمن

الأمريكـــــــي الـــــــرئيس إلى رفعهـــــــا متـــــــ شـــــــاملة توصـــــــيات إلى فيـــــــه وانتهـــــــت . عليها وافق الذي بوش جورج

القـــرآن، فحـــوى مـــن نغـــير أن نـــستطيع لـــن نحـــن: الدراســـة وتقـــولثــم ذكــرت مجموعــة مــن . مــضمونه مــن لإفراغــه التــدخل علينــا ولكــن

.)٢(الإجراءات التي رأوا أنها ستحقق هدفهم ذلك

.الدرس التاسع من دروس رمضان: محاضرة) ١(: الـــــــــــه عـــــــــــن ذلـــــــــــك، في موقـــــــــــع إســـــــــــلام ويـــــــــــب، عـــــــــــلى الـــــــــــرابطينظـــــــــــر، كـــــــــــمال حبيـــــــــــب، ومق) ٢(

http://fatwa.islamweb.org/media/index.php?page=article&lang=A&id=٣٣٩٢٨.

٦٠

اضرة م حـــــــذر الـــــــشهيد القائـــــــد في محــــــــ٢٠٠٣/ ٨/ ٢٩وفي الجمعـــــــة ثقافــــة لتغيــــير متجهــــون الأمــــريكيين أن" )آيــــات مــــن ســــورة الكهــــف(

يمكـــــــــــنهم يجلهـــــــــــم، يحـــــــــــبهم، يتـــــــــــولاهم، جـــــــــــيلا ليبنـــــــــــوا هـــــــــــذه؛ الأمـــــــــــة مـــــــــــن يمكنـوا وأن الله، ومحبـين الله، أوليـاء يكونـوا أن مـن بدلا عليه، الهيمنة فهـــــــــــم اليهـــــــــــود، هـــــــــــم البـــــــــــديل يكـــــــــــون علـــــــــــيهم، يحكـــــــــــم أن مـــــــــــن االله كتـــــــــــاب

لبلادنـــــــــــــــا، لنفوســـــــــــــــنا، لأفكارنـــــــــــــــا، الاحـــــــــــــــتلال يريـــــــــــــــدون هـــــــــــــــذه، يريـــــــــــــــدون ."بديننا يربطنا ما لكل لقيمنا،

م وبعــــــــــــــد أن تعرضــــــــــــــت أمريكــــــــــــــا لحــــــــــــــرج أخلاقــــــــــــــي ٢٠٠٤أمــــــــــــــا في عــــــــــــــام شـــديد، ولتكـــاليف ماليـــة باهظـــة بـــسبب حروبهـــا التـــي أشـــعلت بهـــا بلـــدان العــــــــــــــالم، وضــــــــــــــع جوزيــــــــــــــف نــــــــــــــاي رئــــــــــــــيس المخــــــــــــــابرات الوطنيــــــــــــــة الأمريكيــــــــــــــة

القـــدرة"يس إحـــدى جامعاتهـــا نظريـــة الحـــرب الناعمـــة، والتـــي تعنـــي ورئـــ، "الإرغـــــــام عـــــــن بـــــــدلا الجاذبيـــــــة طريـــــــق عـــــــن تريـــــــد مـــــــا عـــــــلى الحـــــــصول عـــــــلى

القــــــــوة إن": أيــــــــضا نــــــــاي وقــــــــال ،"الناعمــــــــة القــــــــوة" بعنــــــــوان كتابــــــــا وأصــــــــدر أعــــــــمال جــــــــدول حــــــــساب عــــــــلى النقــــــــاط وكــــــــسب التلاعــــــــب تعنــــــــي الناعمــــــــة

."التلاعب هذا بصمات تظهر أن دون من الآخرين،

هـــذا المـــشروع يخطـــط ليخـــرب المـــسلمين وليـــسقطهم داخلهـــم، مـــن يريـــــــــــــدون التـــــــــــــي القـــــــــــــيم بتعـــــــــــــديل وبـــــــــــــأدواتهم، بأيـــــــــــــديهم صـــــــــــــفوفهم، مـــــــــــــن

وعـــادي طبيعـــي بـــشكل ينـــدفعون ثـــم قـــيمهم، لتـــسود عليهـــا تأسيـــسهم .لها تبعا سلوكهم فيتعدل وتنفيذها، لتصديقها

٦١

كيـــــــف ســـــــيطر الوهـــــــابيون في الـــــــشهيد القائـــــــد شرح هـــــــذا الـــــــسياق في

في خلخلــــــــة تربيــــــــة والمــــــــساجد بتمويــــــــل ســــــــعودي، لإيجــــــــادالــــــــيمن عــــــــلى ال

هـؤلاء :قـالوا كثـروا، إذا حتـى جيـدة، ليـست ونشر عقائـد الشعوب،

وعندئـــــــــذ يـــــــــسهل إرهـــــــــابيون ضربهـــــــــم وضرب خلالهـــــــــم، مـــــــــن الإســـــــــلام

. )١(ومقدراتها الشعوب ضرب كوكذل

: يــــــــــــــــــــستخلص أنالــــــــــــــــــــسياق شرح الــــــــــــــــــــشهيد القائــــــــــــــــــــد كيــــــــــــــــــــف في هــــــــــــــــــــذا الاسـتعمار، وتمكنـه مـن البلـدان، تـساعد اسـتعمارية، صـنيعة الوهابية

بقــــــــــاء إلى تــــــــــؤدي التـــــــــي المبــــــــــادئ بعـــــــــض تنــــــــــسف لأنهــــــــــا وفيهـــــــــا قابليــــــــــة لـــــــــه؛ وأعلامهـــــــــم، لأنهـــــــــا تنـــــــــسف وبتــــــــاريخهم، بـــــــــولائهم، معتـــــــــزين المــــــــسلمين

. )٢(الدينية موزهمور وأعلامهم، المسلمين تاريخ

وعـــــــــرض ســـــــــيطرة الوهـــــــــابيين عـــــــــلى مفاصـــــــــل التربيـــــــــة وقنواتهـــــــــا، حيـــــــــث

وزارة مــــــن مكنــــــوهم مــــــن ليــــــدخلوا، للوهــــــابيين المجــــــال أفــــــسحوا": قــــــالتحـــدث مـــا متـــى ثـــم وغيرهـــا، والمـــساجد والأوقـــاف والتعلـــيم التربيـــة أحـــد

ضـــــــــدهم، ضـــــــــدهم، خطيـــــــــب خطـــــــــب أو جـــــــــامع في مـــــــــشكلة حـــــــــصلت أو ويطلقوا، الزيدي ليسجنوا انطلقوا هممع . الوهابي

.لقاء المعلمين: محاضرة) ١( .المصدر السابق) ٢(

٦٢

،)١()محـسن الأحمـر عـلي(بـ مباشرة يتصل أن يستطيع كان الوهابي

المحـــــافظ، حتــــى أحـــــد يجيبــــه لا بأحــــد، يتـــــصل أن يــــستطيع لا والزيــــدي

عــاجزين نقــف وجعلونــا النــاس، أولئــك مــن الــشعب مــلأوا إذا حتــى

ليخـــــرج بيون؛إرهـــــا :عـــــنهم يقولـــــون بهـــــم إذا أمـــــامهم؛ وســـــنأتي هـــــؤلاء

وجـــــــــــــاءوا الوهـــــــــــــابيين أزالـــــــــــــوا ، بـــــــــــــالأمريكيين جـــــــــــــاءوا! أفـــــــــــــضل بنوعيـــــــــــــة

.)٢("بالأمريكيين

الــــــصنيعة الاســــــتعمارية كانــــــت تربــــــى لكــــــي تكــــــون الذريعــــــة لــــــضرب

الــشعوب الإســلامية، لتحقــق أمريكــا مــصلحتها في المنطقــة، يتــساءل

ل بأنــــــه إرهــــــابي ومراكــــــز ألــــــيس هــــــذا هــــــو الآن مــــــا يقــــــا": الــــــشهيد القائــــــد

إرهــــــاب ومنــــــابع وجــــــذور إرهــــــاب؟ لكــــــن مــــــن الــــــذي دعــــــم هــــــؤلاء في

مؤســسات الدولــة؟ ؟ ومــن الــذي مكــنهم مــن أن يتغلغلــوا فيالبدايــة

. "الشعب؟ فيأخذوا أهم المجالات داخل هذا

أمريكـــا هـــي المهيمنـــة، وأمريكــا تـــسمع وتـــرى، مخابراتهـــا ": ويجيــب

ءا أخـــــــــــــــــضر لـــــــــــــــــدعمهم، وهـــــــــــــــــي هـــــــــــــــــي مـــــــــــــــــن أعطـــــــــــــــــت ضـــــــــــــــــو... ة، واســـــــــــــــــع

حيــــــــــث كــــــــــان يــــــــــدير المنطقــــــــــة الــــــــــشمالية والغربيــــــــــة في جميــــــــــع تفاصــــــــــيلها لخدمــــــــــة المــــــــــشروع ) ١(ن معنيــــــــــــا بــــــــــــالتمكين للوهابيــــــــــــة التكفيريــــــــــــة وعــــــــــــلى اتــــــــــــصال الوهــــــــــــابي الأمريكــــــــــــي، وكــــــــــــا

.ساخن بزعمائها .دروس من وحي عاشوراء: محاضرة) ٢(

٦٣

.)١("تقدم كما

لكـــــــــــن مـــــــــــا يـــــــــــدعو للاســـــــــــتغراب أنهـــــــــــم دعمـــــــــــوهم ليكونـــــــــــوا إرهـــــــــــابيين

حقيقيــــين يــــوم كــــانوا يفرقــــون كلمــــة المجتمــــع، ويــــضللونهم، ويرهبــــون

المـــــــــؤمنين، ولمـــــــــا ادعـــــــــوا أنهـــــــــم يحـــــــــاربونهم ذهبـــــــــوا لاســـــــــتهداف الـــــــــشعوب

.)٢(بأكملها، وتغيير مناهج التربية والثقافة فيها

الأمـــريكيين؟ ولمـــاذا الجنـــود أمـــام ضـــعفوا لمـــاذا: ســـؤالوإجابـــة عـــلى إيـــمان مـــن نوعيـــة لأنـــه": انهزمـــت طالبـــان الوهابيـــة أمـــام أمريكـــا؟ قـــال

. - التعبـــــــــير صـــــــــح إن-) تقليـــــــــد( الأصـــــــــلي الإيـــــــــمان هـــــــــو لـــــــــيس أخـــــــــرى، الأمــــــــة يربــــــــون بــــــــأنهم وقــــــــالوا بأصــــــــواتهم، الــــــــدنيا مــــــــلأوا الــــــــذين فأولئــــــــك

وتــــــــــــربيتهم، بــــــــــــإيمان لــــــــــــيس إيمانهــــــــــــم أن الواقــــــــــــع، فــــــــــــضحهم إيمانيــــــــــــة تربيــــــــــــة .)٣("إيمانية بتربية ليست

كـــــــــــــما لاحـــــــــــــظ الوهـــــــــــــابيين في الـــــــــــــيمن أنهـــــــــــــم كـــــــــــــانوا أقويـــــــــــــاء ولم يكونـــــــــــــوا دخلــــــــــوا"يخــــــــــافون مــــــــــن ســــــــــلطة حــــــــــزب المــــــــــؤتمر، وأنهــــــــــم في الانتخابــــــــــات

كثــــــــيرة، مراكــــــــز في قتــــــــال وحــــــــصل صراع، وحــــــــصل، شــــــــديدة بمنافــــــــسة، الانتخابــــــــــــــات في رهقــــــــــــــوهأ، ملحــــــــــــــوظ بــــــــــــــشكل المــــــــــــــؤتمر أتعبــــــــــــــوا وفعــــــــــــــلا

.وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن: محاضرة) ١( .الثالث الدرس عمران، آل سورة من دروس: محاضرة) ٢( .الثاني الدرس – الأخلاق مكارم دعاء ظلال في: محاضرة) ٣(

٦٤

. "الانتخابات في كلامهم في صريحين وكانوا، يتكلمون وكانوا

لكنـــــه اســـــتغرب ضـــــعفهم وكيـــــف تبخـــــر إيـــــمان أهـــــل جامعـــــة الإيـــــمان كنــــــــــتم مــــــــــن يــــــــــا": أمــــــــــام الكفــــــــــر البــــــــــواح الــــــــــذي مثلتــــــــــه أمريكــــــــــا، فيــــــــــسألهم

إنكــــم:عــــنكم يقــــال الآن ألــــستم )١(]بواحــــا كفــــرا تــــروا أن إلا [تقولــــون تــــــضربكم، أن تريــــــد أمريكــــــا وأن تطــــــاردكم، أمريكــــــا وأن ون،إرهـــــابي

.واحدا؟ يوما ولو تثبتوا لم لماذا

عـــــلى مـــــساجدكم في كلاميـــــة مواجهـــــة ولـــــو مـــــواجهتكم تـــــستمر لم لمـــــاذاإيـــــمان تبخـــــر أيـــــن الإيـــــمان؟ جامعـــــة أيـــــن الجامعـــــة؟ في المـــــدارس في المنـــــابر؟

بطوابقهـــــــــــا نبـــــــــــالإيما مملـــــــــــوءة جامعـــــــــــة. ؟وهابيـــــــــــة جامعـــــــــــة الإيـــــــــــمان بـــــــــــصنعاء .فعلا بها يستهان لا قوة وهم، كله تبخر! كلها

تـــــربيتهم تكـــــن لم أولئـــــك أن عـــــلى دلـــــيلا هـــــذا ألـــــيس" :يخلـــــص قـــــائلا

وأن للإيـــــــــــــــــــــمان، الـــــــــــــــــــــصحيحة الأســـــــــــــــــــــس إلى يفتقـــــــــــــــــــــدون وأنهـــــــــــــــــــــم إيمانيـــــــــــــــــــــة،

ذقونهم وأن إيمانية، تكن لم معاهدهم وأن، إيمانية تكن لم جامعاتهم

.)٢("إيمانية؟ تكن لم تلك شدتهم وأن إيمانية، تكن لم

وبالفعـــل فقـــد أثبتـــت أحـــداث العـــدوان الـــسعودي الأمريكـــي عـــلى

دتهم الفكريــــــة التــــــي تلــــــزمهم أن لا يخرجــــــوا عــــــلى الحــــــاكم الظــــــالم إلا إذا يــــــشير إلى عقيــــــ) ١( .رأوا منه كفرا بواحا

.الثاني الدرس – الأخلاق مكارم ظلال في: محاضرة) ٢(

٦٥

م أنهـــــــم أوليـــــــاء أمريكـــــــا والـــــــسعودية، ٢٠١٥الـــــــيمن بدايـــــــة مـــــــن مـــــــارس وأنهــــــم جنــــــودهم المخلــــــصون، الــــــذين يقــــــاتلون معهــــــم في صــــــف واحــــــد ضــد أبنــاء الــشعب اليمنــي، وصــاروا ينفــذون أجنــداتهم كــما توقــع لهــم

.ائدالشهيد الق

يــــــــــرى الـــــــــــشهيد القائــــــــــد جدوائيـــــــــــة التربيـــــــــــة الدينيــــــــــة القرآنيـــــــــــة بخـــــــــــلاف - كـــــــما قـــــــال -التربيـــــــات الأخـــــــرى، فـــــــما يـــــــسمى بالتربيـــــــة الوطنيـــــــة، ثبـــــــت

، ورأى أن أكثـــــر مـــــن يتحـــــدثون عـــــن الوطنيـــــة هـــــم مـــــن فاعليتهـــــاعـــــدم يخونون أوطانهم، وهم من يبيعون أوطانهم .

الـــــوطن، أجـــــل مـــــن: بحتـــــة وطنيـــــة تربيـــــة للجـــــيش والتربيـــــة": يقـــــولبـــدت بأنهـــا المـــسألة هـــذه الـــوطن، أجـــل مـــن الـــوطن، أجـــل مـــن لهـــا لـــيس

الأوطــان يبيعــون ممـن هــم هــم بهـا يهتفــون ممــن وجـدنا الواقــع، في قيمـة . )١("الأوطان يبيعون ممن فعلا،

لقــــــــــد لاحــــــــــظ الــــــــــسيد بعــــــــــض المظــــــــــاهر الاجتماعيــــــــــة التــــــــــي لا تــــــــــشير إلى هـــذه التربيـــة الوطنيـــة في المجتمـــع اليمنـــي، حيـــث لم يلمـــس مـــن نجاعـــة

النــــــــــاس في الأســــــــــواق وفي التعــــــــــاملات في مــــــــــا بيــــــــــنهم الاحــــــــــترام المتبــــــــــادل فــــيما العلاقــــات فــــسدت": الــــذي ينبــــئ عــــن محبــــة الــــوطن وأهلــــه، فقــــال

.رمضان دروس من التاسع الدرس: محاضرة) ١(

٦٦

يعــــــــــــد لم حالــــــــــــة في فأصــــــــــــبحوا النــــــــــــاس، بــــــــــــين ولا بــــــــــــالآخرين، يهــــــــــــتم أحــــــــــــد أن متوقــــــع وبالتــــــالي فإنــــــه غــــــير بــــــالآخر، يبــــــالي ولا الآخــــــر، عــــــلى يعطــــــف

هـــــــــذا يحمـــــــــل وهـــــــــو يـــــــــضحي مـــــــــن أجـــــــــل الآخـــــــــر، النـــــــــاس مـــــــــن أحـــــــــد يـــــــــأتي . "التربة أجل ومن أجلك من ليضحي يأتي. وطن: فقط العنوان

وأضـــــاف بـــــأن الـــــبعض يحلـــــف يمينـــــا فـــــاجرة لأخـــــذ قليـــــل مـــــن التربـــــة عـــــــــــلى مـــــــــــواطن آخـــــــــــر، فكيـــــــــــف سيـــــــــــضحي بدمـــــــــــه مـــــــــــن كـــــــــــان عـــــــــــلى هـــــــــــذه

.)١(الشاكلة؟

لكنـــه لمـــا تحـــدث عـــن علاقـــة المتجهـــين إلى االله بـــالوطن قـــال النـــاس":

تعتــبر الــذين النــاس هــم االله، أجــل ومــن االله، ســبيل في يتجهــون الــذين

وتعتـــــــــــــبر لـــــــــــــديهم، عزيـــــــــــــزة الأعـــــــــــــراض وتعتـــــــــــــبر لـــــــــــــديهم، غاليـــــــــــــة الأوطـــــــــــــان

: يعنــــــــــي لا االله ســــــــــبيل في ينطلقــــــــــون فعنــــــــــدما لــــــــــديهم، هامــــــــــة الممتلكــــــــــات

عـــــــــــــــلى أو الـــــــــــــــوطن، حـــــــــــــــساب عـــــــــــــــلى أنهـــــــــــــــا أو بـــــــــــــــالوطن، يبـــــــــــــــالون لا بـــــــــــــــأنهم

وهـــــــــــذا مـــــــــــا أثبتتـــــــــــه . )٢("أبـــــــــــدا النـــــــــــاس حـــــــــــساب أو الأعـــــــــــراض، حـــــــــــساب

.للأسف أحداث العدوان على اليمن

والسيد هنا لا يلغـي التربيـة الوطنيـة، ولكنـه يـصارح بواقعهـا حـين لا تعتمــــــــد عــــــــلى أســــــــاس متــــــــين مــــــــن التربيــــــــة الدينيــــــــة، ولــــــــو أن التربــــــــويين

رمضان دروس من التاسع الدرس: محاضرة) ١( .رمضان دروس من التاسع الدرس: محاضرة) ٢(

٦٧

زوا عـــــــــلى أساســـــــــها مـــــــــن التربيـــــــــة الدينيـــــــــة لوجـــــــــدنا مـــــــــن يتربونهـــــــــا لـــــــــن ركـــــــــ .يفرطوا في شيء من أوطانهم

ذكــــــــــــــر الــــــــــــــشهيد القائــــــــــــــد صــــــــــــــورا مــــــــــــــن التربيــــــــــــــة الخاطئــــــــــــــة، وعــــــــــــــبر عــــــــــــــن :انزعاجه منها، ومن تلك الصور

تربيــــــــــة تــــــــــشجع عــــــــــلى التفــــــــــرد في الــــــــــرأي، والتــــــــــشظي في الاتجــــــــــاه، مــــــــــن - ١ كــــل مجتهــــد (توظيــــف قاعــــدة متداولـــة بــــين الفقهــــاء هـــي قاعــــدة خـــلال

في تأييـد النزعـة الفرديـة التـي لا تـؤمن بالاتجـاه الجمعـي ولا ) مصيب

تـــــساعد عـــــلى تكـــــون الأمـــــة الواحـــــدة، لقـــــد اعتـــــبر ذلـــــك تربيـــــة خاطئـــــة، ومنطقــــــــــــــــا تفريقيــــــــــــــــا حتــــــــــــــــى في الأسرة الواحــــــــــــــــدة، والقبيلــــــــــــــــة الواحــــــــــــــــدة،

في المنـــــاطق، بعـــــض في تربيـــــة تقـــــوم نالآ": والمدرســـــة الواحـــــدة، يقـــــول

أوجــــب مــــا حتــــى ولا أنــــه الــــشباب لــــبعض توجيهــــات المراكــــز، بعــــض

أحـــــدا، يتبـــــع ولا أحـــــد، بعـــــد يمـــــشي مـــــا عليـــــه، يمـــــشي رســـــوله عـــــلى االله

مـــــــــا رأســـــــــه، في طلـــــــــع ومـــــــــا فقـــــــــط، هـــــــــو! إطلاقـــــــــا أحـــــــــد وراء ينطلـــــــــق ولا

يجــــب المنطــــق، هــــو هــــذا! يقبلــــه أن االله عــــلى يجــــب اجتهــــاده إليــــه وصــــل

."يقبله أن االله على

الأسرة ســـــــيفرق الـــــــذي هـــــــو المنطـــــــق هـــــــذا": وحـــــــذر مـــــــن هـــــــذا قـــــــائلا

٦٨

قبيلـــــــــــــة في الطـــــــــــــلاب ينـــــــــــــشأ لـــــــــــــو الواحـــــــــــــدة؛ القبيلـــــــــــــة عنـــــــــــــك دع الواحـــــــــــــدة،

. )١("قبيلة حتى ولا دين لا بقي لهم لما النحو هذا على واحدة

كـــذلك حـــذر مـــن التربيـــة التـــي تـــزعم أن الجهـــاد حالـــة اســـتثنائية، -٢

ثابتــة، كحالــة الإســلام أساســيات مــن أساســا الجهــاد كــان": قــولي

اســـــــتثنائية، طارئـــــــة حالـــــــة فقـــــــط ولـــــــيس البدايـــــــة، مـــــــن تربويـــــــة وحالـــــــة

فــإذا دعــوة، دعــوة، الــدعوة، هــو الأســاس إن: الــبعض يقــول مـثلما

أن: مؤكــــــدا أصــــــبح لكــــــن: قلنــــــا مــــــن الجهــــــاد، بــــــأس فــــــلا عــــــدو ظهــــــر

قـــــادرا يكـــــون أن مـــــسألة وأن االله، ديـــــن أمـــــام يقـــــف الآخـــــر الطـــــرف

أنــه هــو الرســالة هــذه حمــل عــلى وقــادرا العــدو، ذلــك مواجهــة عــلى

واســـــعة قـــــضية وهـــــي جهاديـــــة، وحركـــــة جهاديـــــة، تربيـــــة مـــــن بـــــد لا

أول وهلــــة، ولــــيس فقــــط حــــين يــــأتي جــــدا، ويجــــب الإعــــداد لهــــا مــــن

واحـــــــــــد ســـــــــــنة في ظهـــــــــــر فـــــــــــإذا ســـــــــــنة عـــــــــــشرين تـــــــــــدعو أن: أي العـــــــــــدو،

! جهادية تربية تربيهم تحاول سنةال تلك ففي عدو وعشرين

وعـشرين، واحـد سـنة مـن ولـيس سـنة أول مـن تربويـة مسألة هي

الجهـــــاد، عــــن الحـــــديث تجــــد ولهـــــذا تربويــــة، هــــذه مـــــسألة ســـــنة، أول مــــن

.الإسلام وثقافة الاتباع: محاضرة) ١(

٦٩

.)١("واسع بشكل القرآن آيات داخل والإنفاق

التربية الهزيلة نتيجة ضعف التفاعـل مـع تعلـيمات القـرآن الكـريم، - ٣تمتــــــــــع المــــــــــتعلم بالمواصــــــــــفات الإيمانيــــــــــة التــــــــــي ذكرهــــــــــا القــــــــــرآن حيــــــــــنما لا ي

وتتخــــــــــــرج تــــــــــــتعلم قــــــــــــد": الكــــــــــــريم لأوليــــــــــــاء االله، يقــــــــــــول الــــــــــــشهيد القائــــــــــــد حينئـذ لأنك تشعر، لا حيث من تشعر، لا حيث من اليهود وتخدم

بالمواصـــفات تتمتـــع لا حكيمـــة، رؤيـــة لـــديك لـــيس بحكمـــة، تتمتـــع لا الكـــــــــريم، القـــــــــرآن في لأوليائـــــــــه االله ذكرهـــــــــا التـــــــــي المواصـــــــــفات الإيمانيـــــــــة

الــــــــــــنفس زكــــــــــــاء وتمــــــــــــنحهم الحكمــــــــــــة، وتمــــــــــــنحهم القــــــــــــوة، تمــــــــــــنحهم التــــــــــــي أعظــــم ومــــن الأشــــياء، أســــوأ مــــن وهــــذا القــــرآن، تحمــــل وأنــــت فتــــضل

أن الكـــــــــــــريم، القـــــــــــــرآن تحمـــــــــــــل أن االله وإلى القـــــــــــــرآن إلى إســـــــــــــاءة الأشـــــــــــــياء الوقــــــــت نفــــــــس وفي الكــــــــريم، القــــــــرآن تعلــــــــم أو الكــــــــريم، القــــــــرآن تــــــــتعلم

.)٢("االله أعداء من مواقفك في ضعيفا هزيلا إنسانا تبدو

التربيــــــــة المهينــــــــة مــــــــن قبــــــــل الحكــــــــام للــــــــشعوب هــــــــي تربيــــــــة أنتجــــــــت -٤

الناس يعيش": نفوسا منحطة، يصف الشهيد القائد ذلك بقوله

بــــأن جــــديرة تعـــود لا الأخــــير في المنحطــــة النفـــوس منحطــــة، نفوســـا

.رمضان دروس – عشر الحادي الدرس: محاضرة) ١( .الثقافة القرآنية: محاضرة) ٢(

٧٠

كيــف الآن العربيــة الــشعوب الآن لاحــظ لهــذا بالمــسئولية، تــنهض

مـــن كرامتهـــا ضربـــت تكريمهـــا؟ ضرب شـــعوبا أليـــست واقعهـــا؟

نفــس، عــزة عنــدهم موجــودا يعــد لم الأخــير في حتــى حكامهــا قبــل

مهــما الآخــر العــدو يواجهــوا أن مــستعدين يكونــوا بــأن كرامــة ولا

أبدا؟ سوؤه كان

روضـــــــــــــــت قـــــــــــــــد نفـــــــــــــــوس حتـــــــــــــــى والاحتقـــــــــــــــار والإهانـــــــــــــــة الإذلال عـــــــــــــــلى .)١("يحكمها من يحكمها تبالي لا أصبحت

تربيــةـ الأخــذـ لا العطــاـء؛ حيــثـ يــرـى الــشـهيد القائــدـ أن اعتيــاـد النــاـس - ٥على وجود جهة معينة تقدم المساعدات للفقراء، منـ جيدـة ليست"

أذهـــــــاـنهم لأن نهائيـــــــاـ؛ للنـــــــاـس بالنـــــــسـبة جيـــــــدـة ليـــــــسـت التربويـــــــةـ، الناحيـــــــةـ معـــــينـ، لمرتـــــبـ منتظـــــرـ ولكنـــــهـ يعمـــــلـ أنـــــهـ عنـــــدـه فيكـــــوـن جهـــــةـ إلى تنـــــشـد

.)٢("الأخذ مسألة ذهنيته في تترسخ

تطــــــــــرق الــــــــــشهيد القائــــــــــد في مواضــــــــــع متفرقــــــــــة إلى الأســــــــــباب التـــــــــــي لم :تجعل التربية تثمر أمة واحدة، وذكر من تلك الأسباب

.الدرس الحادي عشر من دروس رمضان: محاضرة) ١( .رمضان دروس من عشر الحادي الدرس: محاضرة) ٢(

٧١

القائــــــد هــــــو أول المحــــــق وأول الــــــضلال عــــــلى حــــــد قــــــول الــــــشهيد : أولا

أن يــذهب المعلــم أو المرشــد ولا يبنــي الــشعور بوجــوب أن يكــون المجتمــــــع المعلــــــم أو المــــــربي في يرســــــخ وحــــــين لا. النــــــاس أمــــــة واحــــــدة

وأن واحـــــــدة، أمـــــــة يكونـــــــوا وأن االله، أنـــــــصار يكونـــــــوا أن مـــــــسؤولية

معلــــــــم فاشــــــــل، ولأن تلامذتــــــــه ومحبيــــــــه فهــــــــو واحــــــــدا، كيانــــــــا يكونــــــــوا

ولا صـادقين ولا متحابين ولا متآلفين عندئذ يكونوا لنوأتباعه

.)١(موضوعهم في نهائيا االله يتدخل ولن أمناء،

أن مـــــن يـــــضرب النـــــاس هـــــم أولئـــــك المعلمـــــون الـــــذين يقـــــدمون : ثانيـــــا

نظــرات خاطئــة عــن الــدين، أو بــشكل غلــط ولعــل مــن تلــك . )٢("

عينــــة في القــــرآن النظــــرات النظــــرة الانكفائيــــة حــــول موضــــوعات مالكـــــــــــــريم كالعبـــــــــــــادات، ونبـــــــــــــذ مـــــــــــــا وراءهـــــــــــــا ظهريـــــــــــــا، يقـــــــــــــول الـــــــــــــشهيد

المدرســـــــــــــة إلى نـــــــــــــأتي عنـــــــــــــدما أنـــــــــــــه طالـــــــــــــب كـــــــــــــل فلـــــــــــــيفهم إذا": القائـــــــــــــد

ما أحدنا يتعلم: (وهناك هنا من كلمات أنت تسمع فقد ونتعلم

وذهــــن ذهنــــك في ومطبـــوع). فقــــط ومــــا عليـــه ومــــا لـــه االله، أوجـــب

يحـــدثك مـــن تعـــرف أن) عليــــك ومـــا الــــكم ( وكيــــف تتوضـــأ كيــــف

.لقاء المعلمين: محاضرة) ١( .لقاء المعلمين: محاضرة) ٢(

٧٢

.الأمر وانتهى وتحج تزكي وكيف تصوم وكيف تصلي

القـــــــــــــــرآن، هـــــــــــــــو )علينـــــــــــــــا ومـــــــــــــــا مالنـــــــــــــــا( لكـــــــــــــــن هـــــــــــــــذا غـــــــــــــــير ســـــــــــــــليم؛ لأن

بـــأن نتـــصور فعنـــدما يائـــه، إلى ألفـــه مـــن الكـــريم القـــرآن :هـــو باختـــصار

)عليــــــــــــك ومــــــــــــا مالــــــــــــك( عــــــــــــلى زيــــــــــــادة شيء هــــــــــــي الكــــــــــــريم القــــــــــــرآن ثقافــــــــــــة

إلى الطهـــــارة بـــــاب مـــــن لأعـــــرف فقهيـــــا كتابـــــا أقـــــرأ أن أريـــــد أنـــــا: فتقـــــول

. )علي وما مالي( عرفت قد: أقول وحينئذ الفقه، أبواب نهاية

كيـفـ تعـرـف تعرفـهـ، أن ينبغـيـ ممـاـ عرفتـهـ جـزـء هـذـا صـحـيح، غـيرـ هـذـا كيــــــفـ ، تزكــــــيـ كيــــــفـ تــــــصـوم، كيــــــفـ تــــــصـلي كيــــــفـ تتطهــــــرـ، كيــــــفـ تتوضــــــأـ

كيــفـ إخوانــكـ، مــعـ والــدـيك، مــعـ أسرتــكـ أفــرـاد مــعـ تتعامــلـ كيــفـ تحــجـ، .حولك من المجتمع مع تتعامل كيف جيرانك، مع تتعامل

أكثــر هــي جــدا كثــيرة مجــالات في جــدا، واســعا المجــال يبقــى ولكــن

ونتثقـــــــــــف نلحظهـــــــــــا لم إذا التـــــــــــي المهمـــــــــــة الواجبـــــــــــات وهـــــــــــي الواجبـــــــــــات،

هـذه قيمـة أيـضا سـنفقد أدائهـا إلى نـصل أن يمكـن كيـف نعرف حتى

.)١("نتعلمها أن نريد نقول التي عباداتال

بالإضـــــــــافة إلى تـــــــــضييع الأســـــــــس، حيـــــــــث الإيـــــــــمان بـــــــــبعض الكتـــــــــاب : ثالثـــــــــا

والكفـــــــــــر ببعـــــــــــضه، حــــــــينـــ نقـــــــــــدم بعـــــــــــض الـــــــــــدين ونـــــــــــشتغل فيـــــــــــه، ونـــــــــــترك

.الثقافة القرآنية: ضرةمحا) ١(

٧٣

بعــــــــــضه، فيــــــــــضربنا فــــــــــراغ الجانــــــــــب الــــــــــذي لا نحركــــــــــه في الجانــــــــــب الــــــــــذي

نحركه؛ لأن منفعة هذا مترتبة على حركة ذاك )١( .

ضـــــعف استـــــشعار الخطـــــر وانعـــــدام التخطـــــيط المـــــسبق، حيـــــث : رابعـــــاعــــاب الــــشهيد القائــــد الغفلــــة وضــــعف الــــوعي بالمرحلــــة، وضــــعف استـــشعار الخطـــر المحـــدق، بخـــلاف أعـــداء هـــذه الأمـــة، يقـــول عـــن

عـــن نتحـــدث فقـــط ولـــسنا أيـــضا، نحـــن لأنفـــسنا فلنقـــل إذا": ذلــك عــــــــــن أيــــــــــضا ثنتحــــــــــد بــــــــــل، غــــــــــيرهم أو الوهــــــــــابيين عــــــــــن، الآخــــــــــرين

أي في مــــــــساجدنا، في مراكزنـــــــا، في نعلـــــــم ونحـــــــن يجـــــــب أنـــــــه أنفـــــــسنا .فيها نحن التي المرحلة هذه نعي أن مكان

لا أنهم جميعا العرب عند عربية نفسية ـيبدو فيما ـأنها المؤسف والشيء ويقـــــــصـم يطـــــــأـهم أن بعـــــــدـ إلا علــــــيـهم المقبـــــــلـ للخطـــــــرـ حـــــــسـاب أي يحــــــسـبون

علــــيـهم خطــــوـرة فيــــهـ شــــيـئا أن رأوا مــــاـ إذا .. هــــمـ لئــــكـأو لكــــنـ .. ظهــــوـرهم سيـنطلقون منـ همـ، عاـم مائة بعد ولو، المائة في واحد ولو احتمالا محتملة

.)٢("الخطر ذلك منابع على للقضاء

الآراء، في الاجتهـــــــاد لاحـــــــظ الـــــــشهيد القائـــــــد أيـــــــضا قـــــــضية: خامـــــــسا

في وقــــــد تقــــــدم ذلــــــك. أمــــــة بنــــــاء عرقلــــــت التــــــي الأخطــــــاء واعتبرهــــــا مــــــن

.لقاء المعلمين: محاضرة) ١( .الثاني الدرس – الأخلاق مكارم ظلال في: محاضرة) ٢(

٧٤

.صور التربية الخاطئة

عــن لم تنتفــع الأمــة بعظــة التــاريخ وكتبــه، فأصــبحت عبــارة: سادســا

. )١(القراءة لمجرد مقروءات

أرجـــــع الأمـــــر إلى نـــــصابه حيـــــث قـــــال: ســـــابعا انطلاقـــــة ننطلـــــق لم إذا":

.)٢("شيء كل في سنغلط شيء، كل في سنغلط قرآنية

تميـــــــــــــزت حركـــــــــــــة الـــــــــــــشهيد القائـــــــــــــد بنجاعتهـــــــــــــا، وصـــــــــــــارت نجاحاتهـــــــــــــا الـــسريعة مثـــار تعجـــب البـــاحثين والمـــراقبين، ولكـــن ذلـــك الاســـتغراب ســـــــــــيزول حـــــــــــين نعـــــــــــرف أن المؤســـــــــــس كـــــــــــان صـــــــــــادق التوجـــــــــــه مـــــــــــع نفـــــــــــسه

ومجتمعــــــــــه، وأن همــــــــــه الأكــــــــــبر تمثــــــــــل في إيجــــــــــاد أمــــــــــة قويــــــــــة تثــــــــــق في االله ثقــــــــــة قـــــة، وهـــــذه بعـــــض القـــــضايا التـــــي اعتمـــــدها في بنـــــاء الأمـــــة القرآنيـــــة مطل

الإســــــــــــــــــــلامية القويــــــــــــــــــــة بــــــــــــــــــــاالله تعــــــــــــــــــــالى، مــــــــــــــــــــن خــــــــــــــــــــلال معرفــــــــــــــــــــة االله المعرفــــــــــــــــــــة الـــصحيحة، المعرفـــة التـــي تـــستولي عـــلى وجـــدان صـــاحبها، وتحولـــه إلى

متحرك جاد ينسجم وجدانه وواقعه مع معارفه .

.لقاء المعلمين: محاضرة) ١( .الإسلام وثقافة الاتباع: محاضرة) ٢(

٧٥

ركـزـ عليهـاـ ودعـاـ إلى اعتبارهــاـ يةقـضـ ولهـذـا كانـتـ معرفـةـ االله هـيـ أول ) لقــاـء المعلمــينـ(جــزـءا مهــماـ مــنـ مكونــاـت التربيــةـ الحقيقيــةـ، ففــيـ محــاـضرة

ســـــــبـحانه معرفـــــــةـ االله قـــــــضـية هـــــــيـ عليهـــــــاـ بـــــــينـ أن أول قـــــــضـية يجـــــــبـ التركيـــــــزـ آخـــرـ إلى أســـماـئه، شرح إحــسـانه، نعمـــهـ، خــلاـل مـــنـ بــاـالله التعريـــفـ وتعــاـلى،

وجــدـان يمــلأـ الــذـي بــاـالله تعــاـلى، التعريــفـ االله عــنـ الكــرـيم القــرـآن ذكــرـه مــاـ . الناس بروح المسئولية في بناء الأمة الواحدة والقوية والمنطلقة معه تعالى

ومحاضراتـــــه في معرفـــــة االله تـــــشكل الـــــركن الـــــركين الـــــذي أوجـــــد أمـــــة

عظيمـــة في الـــيمن، تـــشعر بمعيـــة االله القـــوي القهـــار، وتتوكـــل عليـــه، لا .يا كانيضرها من خالفها أ

النــــاس، عــــلى التــــأثير طلــــب ممــــن يريــــد) لقــــاء المعلمــــين(وفي محــــاضرة الــــــذي بأنــــــه هــــــو بــــــاالله، مرتبطــــــة الموضــــــوع في أســــــبابا هنــــــاك أن يعــــــي بــــــأن

وأن عــــــــــلى المنطلــــــــــق مــــــــــع االله . وتــــــــــأثيرا فاعليــــــــــة التحــــــــــرك ذلــــــــــك في يجعــــــــــل

تعــــــالى والعــــــارف لــــــه معرفــــــة صـــــــحيحة أن يتحــــــرك ثــــــم يكــــــل الأمــــــر إليـــــــه

في كمال النتائج وتحقق الأهدافتعالى )١(.

واشترط اقتناع المتحرك في هذا المشروع به كماـل الاقتناـع، انطلاقاـ منـ والذي﴿: الآية الكريمة بالصدق جاء وصدق ، يعلق الشهيد )٣٣الزمر(﴾به

أول أنــتـ تكــوـن أن جــدـا هامــةـ نقطــةـ جــدـا، هامــةـ نقطــةـ إنهــاـ" :القائــدـ قــاـئلا

.لقاء المعلمين: محاضرة) ١(

٧٦

صدقمـــــــــ تتحــــــــرـك بــــــــماـ مــــــــصـدق بــــــــهـ، تــــــــأـتي بــــــــماـ مــــــــاـ لم فــــــــإـن تحركــــــــهـ ،"أنــــــــتـ فيــــــــهـ سيكون باهتا وضعيفا وغير فاعل، ولنـ يكوـن لديهـ الاهتـمام الكاـفي، ولا

.)١(التفاعل الجاد

بـــــــالمنهج حتــــــى ولــــــو جحــــــده الآخـــــــرون، وشــــــدد عــــــلى وجــــــوب الثقــــــةهامـــــة، حيـــــث يقـــــول في ســـــياق شرح الآيـــــة تربويـــــة واعتـــــبر ذلـــــك قـــــضية

ناحيـــة ومـــن التربويـــة، الناحيـــة مـــن هامـــة قـــضية هـــذه": لـــسابقة أيـــضاايحــــــرج النــــــاس بعــــــض أحيانــــــا أيــــــضا، الــــــدعوة مجــــــال يكــــــاد لا حتــــــى نفــــــسه بــــــــل لا، بــــــــه، واقتنعــــــــوا الآخــــــــرون بــــــــه آمــــــــن إذا إلا لديــــــــه مــــــــا عظمــــــــة يــــــــرى حتـى ولـو جحـد الآخـرون كلهـم، عليـه أنـت بـما واثقـا تكـون أن يجب

.)٢("عليه أنت بما قتكث في يهزك فلا

وحذر رضوان االله عليه من تناول الدـين علىـ أنهـ أجزـاء منفصـلة، أو الاقتــــــــــصـار عــــــــــلىـ جانــــــــــبـ دون آخــــــــــرـ فيــــــــــهـ؛ لأن الــــــــــدـين مــــــــــترـابط بعــــــــــضـه مــــــــــعـ

هذا يخدم هذـا، وهذـه المسـألة تخدـم تلكـ، وهذـه القضـية "البعض الآخر، أقــــــــــوـال، كلهــــــــــاـ تهيــــــــــئـ لتلــــــــــكـ، ســــــــــلـوكيات، أو معتقــــــــــدـات، أو عبــــــــــاـدات، أو

."قضايا يخدم بعضها بعضا

وأكــــدـ عــــلىـ أن مــــنـ الأســــسـ في هــــدـي االله أن تقــــوـم الهدايــــةـ عــــلىـ أســــاـس . بناء الأمة الواحدة، هدى من االله بالشكل الذي يبني أمة واحدة

.الكهف سورة من آيات: محاضرة) ١( .مضانر دروس – العشرون الدرس: محاضرة) ٢(

٧٧

وطلـــــــــــــــــب مـــــــــــــــــن العـــــــــــــــــاملين في إرشـــــــــــــــــاد النـــــــــــــــــاس أن يبنـــــــــــــــــوا فـــــــــــــــــيهم هـــــــــــــــــذا

الــــــــشعور، الــــــــشعور بالمــــــــسؤولية، وأن يغرســــــــوا فــــــــيهم هــــــــذه . المــــــــسؤولية

ولــــــــتكن مــــــــنكم أمــــــــة﴿: وعلــــــــيهم أن يثقــــــــوا أن االله حــــــــين قــــــــال وضــــــــع ﴾

منهجا متكاملا لتكون الأمة، من خلال ثنائية ). المنهج والأعلام(

وركـــــزـ الحـــــدـيث بأنـــــهـ يجـــــبـ عـــــلىـ المعلـــــمـ والمرشـــــدـ أن يرســـــخـ في المجتمـــــعـ الــــذـي يتحــــرـك فيــــهـ روح المــــسـؤولية بــــاـلتحرك الجــــاـد مــــعـ االله عــــزـ وجـــــلـ، وفي

بنــاـء الأمــةـ الواحــدـة والقويــةـ، وأنهــمـ مــسـؤولون، وأن يعملــوـا لــدـينهم، وأن .يكونوا أنصارا لربهم، وأن يكونوا حركيين

وأرشـــــــد إلى وجـــــــوب التركيـــــــز عـــــــلى قاعـــــــدة مكانيـــــــة محـــــــددة في بدايـــــــة

العمــل الحركــي لتكــون نموذجــا يحتــذى لحالــة الهــدى الــواقعي، ومنهــا

الانطـــلاق وتـــصبح النمـــوذج المثـــالي للآخـــرين للانجـــذاب إليهـــا يكـــون

والانــشداد نحوهــا، كــما فعــل الرســول صــلى االله عليــه وعــلى آلــه وســلم

في المدينة حين جعلها قاعدة ينطلق منها لتكوين مجتمع مسلم .

وقــــــــــد حــــــــــاول الــــــــــشهيد القائــــــــــد أن يجعــــــــــل مــــــــــن منطقــــــــــة مــــــــــران قاعــــــــــدة تـــــذاء انطلاقـــــا مـــــن هـــــذا التوجـــــه التربـــــوي؛ للانطـــــلاق، ونموذجـــــا للاح

حيـــــــــث دعـــــــــا إلى تجمـــــــــع توجهـــــــــا متـــــــــوجهين يكونـــــــــوا أن بمعنـــــــــى واحـــــــــد،

واحــــــد، وعلــــــل تــــــوجيههم واحــــــد، مــــــوقفهم واحــــــدة، قيــــــادتهم واحــــــدا،

٧٨

الإســــــلامية القاعــــــدة بأنهــــــا جــــــاءت لتكــــــوين الإســــــلام في قــــــضية الهجــــــرة

.الإسلامي النموذج والمجتمع الأولى،

ط بـــــأن يكـــــون المتحـــــرك مـــــع االله عـــــلى فهـــــم بقـــــضية أن يكـــــون واشـــــتر مــن : (قــدوة في مــا يطرحــه، مــستدلا بقــول أمــير المــؤمنين عليــه الــسلام

نـــــــــصب نفـــــــــسه للنـــــــــاس إمامـــــــــا فليبـــــــــدأ بتعلـــــــــيم نفـــــــــسه قبـــــــــل تعلـــــــــيم غـــــــــيره، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلـسانه، ومعلـم نفـسه ومؤدبهـا أحـق

م النـاس ومـؤدبهمبالإجلال من معل ، محـذرا في هـذا الـسياق مـن أن )

الغلطــــــة تفــــــرع غلطــــــات؛ ولهــــــذا لا بــــــد أن يكــــــون المعلــــــم عــــــلى فهــــــم كبــــــير وعلم كاف في مجال تحركه .

وأوجـــبـ رضــــوـان االله عليـــهـ تقــــدـيم الـــدـين عــــلىـ مثاليتـــهـ وكمالــــهـ، وحــــذـر بعــضـه، وتــرـك الــبـعض ممـاـ اعتــبرـه خطــأـ كبــيرـا، مــنـ تقــدـيم نــصـف الــدـين أو

الآخــــــــرـ بحجــــــــةـ اســــــــتـحالة أو صــــــــعـوبة تنفيــــــــذـه، وشــــــــدـد عــــــــلىـ أهميــــــــةـ تقديمــــــــهـ كــــــــاـملا غــــــــيرـ منقــــــــوـص حتــــــــىـ لــــــــوـ تــــــــصـور الــــــــبـعض أنــــــــهـ لا يمكــــــــنـ تطبيقــــــــهـ في الواقـعـ، وعلـلـ ذلـكـ بأنـهـ لكـيـ يظهـرـ للعبـاـد أنـهـ لا يوجـدـ في الـدـين تقـصـير،

ولا خلل، ولا قصور، ولا إغفال .

ه بــــين أن القــــرآن الكــــريم يعطينــــا الإذن باســــتخدام وفي الوقــــت نفــــس

العبـــــــــــــارات والأســـــــــــــاليب البديلـــــــــــــة، إذا صـــــــــــــعب اســـــــــــــتخدام أســـــــــــــاليب أو

٧٩

.عبارات محددة

ودعـــــا إلى أســـــلوب التـــــذكير باعتبـــــاره أســـــلوبا تربويـــــا قرآنيـــــا، تـــــذكير

الجيــــــــل المعــــــــاصر بالأجيــــــــال الــــــــسابقة، ومــــــــا حــــــــصل لهــــــــم، وهــــــــو أســــــــلوب اســـتخدمه مـــؤمن آل فرعـــون، و اعتـــبر هـــذا الأســـلوب منهجـــا للنـــاس

يــــــــــــــسيرون عليــــــــــــــه، وذكــــــــــــــر أن هــــــــــــــذا مــــــــــــــادة واســــــــــــــعة في القــــــــــــــرآن الكــــــــــــــريم،

. ورصيد كبير جدا على حد وصفه

ثـــــــــــــــم تـــــــــــــــساءل في حينـــــــــــــــه حـــــــــــــــين كانـــــــــــــــت تمـــــــــــــــوج العـــــــــــــــراق بعـــــــــــــــد احـــــــــــــــتلال

الأمريكــــان لهــــا بالطائفيــــة والتفجــــيرات والتخريــــب والتــــدمير عــــن أثــــر

يبحــــــــــث اليمنيــــــــــون عــــــــــن هــــــــــذه لمــــــــــاذا لا: الحــــــــــرب عــــــــــلى العــــــــــراق، تــــــــــساءل

القـــــــــــضية؟ ومــــــــــــاذا لــــــــــــو كـــــــــــان مــــــــــــصير الــــــــــــيمن في يـــــــــــوم مــــــــــــن الأيــــــــــــام مــــــــــــصير

العـــــــــراق؟ ولم لا يخـــــــــافون أن يكـــــــــون مـــــــــصيرهم مـــــــــصير أولئـــــــــك؟ وهـــــــــو الــسعودي العــدوان شــن تـساؤل نجــد اليــوم حاجتنــا إليــه، لا ســيما بعــد

الـــــــــــــيمن، ونتمنـــــــــــــى لـــــــــــــو أخـــــــــــــذت الأمـــــــــــــة بـــــــــــــذلك حربـــــــــــــه عـــــــــــــلى الأمريكـــــــــــــي

.مل الجد في حينهالتساؤل على مح

وحــثـ عــلىـ إرشــاـد المعلمــينـ والمــرـبين بأنــهـ حــينـ يكــوـن هنــاـك تراجــعـ أو انتكاســــةـ في مــــسـيرة الحركــــةـ أو في أحــــدـ منعطفاتهــــاـ فعلــــيـهم أن يربــــوـا الأمــــةـ بـأـن ذلـكـ لـيـس هـوـ آخـرـ التـاـريخ، ولا آخـرـ المطـاـف، كـماـ حـصـل للمـسـلمين

٨٠

يــهـ وآلــهـ وســلـم، وطلــبـ في حنــينـ وأحــدـ عــلىـ عهــدـ رســوـل االله صــلىـ االله علمـــــنـ المعلمـــــينـ والمرشـــــدـين أن يفتحـــــوـا بـــــاـب الأمـــــلـ في االله عنـــــدـ النـــــاـس عنـــــدـ أي تراجــــــعـ أو انتكاســــــةـ، وأن يرشــــــدـوهم إلى الرجــــــاـء فيــــــهـ تعــــــاـلى، وأن بعــــــدـ

العسر يسرا .

وأرشـــــدـ تربويـــــاـ إلى التعامـــــلـ الـــــسـليم مـــــعـ الـــــشـباب الطمـــــوـح، الـــــذـي يبـــــدـي الفتـــــــوـة، والرجولــــــةـ، باســـــــتـثمار ذلــــــكـ النـــــــزـوع طموحــــــاـ ونزوعــــــاـ نحـــــــوـ القــــــوـة، و

. والطموح وتوظيفه في المنهج الصحيح، وفي المكان الصحيح

إذا رأيــــــت شــــــابا فيــــــه طمــــــوح وإبــــــاء ورجولــــــة فأرشــــــده أيــــــن ": يقــــــول

يجــب أن تكــون هـــذه النفــسية، ودلـــه عــلى أن يعبـــد نفــسه أولا الله، وقـــد

ارا، وأقويـاء، وأشـداء، وفي رسم االله لنا منهجـا نكـون فيـه عظـماء وكبـ

نفـــــس الوقـــــت رحمـــــاء في مـــــا بيننـــــا، متـــــصافحين، متـــــآخين، متعـــــاونين ؛ "

مــــــــــــــــــستدلا بفعــــــــــــــــــل رســــــــــــــــــول االله صــــــــــــــــــلى االله عليــــــــــــــــــه وآلــــــــــــــــــه وســــــــــــــــــلم مــــــــــــــــــع أبي

.)١(دجانة

وشـــدـد عـــلىـ أن تكـــوـن علاقـــةـ الحـــاـكم بالأمـــةـ بالـــشـكل الـــذـي يـــسـمو بهـــاـ، الــــذـي بالــــشـكل للنــــاـس الحكــــمـ يكــــوـن أن فيجــــبـ": قــــاـل رضــــوـان االله عليــــهـ

الـــــــــذـي بالـــــــــشـكل ولـــــــــيـس لهـــــــــمـ، االله تكـــــــــرـيم مـــــــــعـ متناســـــــــبـا يكـــــــــوـن بهـــــــــمـ، يـــــــــسـمو

.لقاء المعلمين: محاضرة) ١(

٨١

ويذل ويقهرهم، يحطهم، .)١("نفسياتهم

ودعـــــــا إلى عـــــــدم الـــــــسماح للقـــــــدوات الـــــــسيئة في المجتمـــــــع بـــــــأن تمـــــــارس

القــرآن شخــصها التــي العوائــق مــن"دورهــا التخريبــي، حيــث اعتــبر

القـــــــــرآن هنـــــــــا متنفـــــــــذ، أو شـــــــــيخ مثـــــــــل ضـــــــــاغطة ســـــــــيئة شخـــــــــصية وجـــــــــود

النـــوع هــذا مــع التعامــل طريقــة لــك رســـم ونــوح نــوح، قــوم عــن تحــدث

تظهـــــر أن الحالـــــة لهـــــذه تـــــسمح لا أن أنـــــت فتحـــــاول الشخـــــصيات، مـــــن

.)٢("المجتمع في

ودعـــا كـــما تقـــدم إلى تربيـــة الأمـــة تربيـــة إيمانيـــة، تربيـــة جهاديـــة، حيـــث

،"إســـــلامية تربيـــــة إلى تكـــــون مـــــا أحـــــوج الأمـــــة المرحلـــــة هـــــذه في": قـــــال

التربيــــــــــــــــــــة التــــــــــــــــــــي تجعلهــــــــــــــــــــم يــــــــــــــــــــشعرون بــــــــــــــــــــما يعانيــــــــــــــــــــه إخــــــــــــــــــــوتهم المــــــــــــــــــــسلمون

.)٣(المظلومون في أقطار الأرض

وحـينـ نكـوـن في مواجهـةـ الأعـدـاء لا بـدـ أن نـتـحلى بـاـلوعي والحـصـافة، والاهتــــــــدـاء إلــــــــيـهما لــــــــنـ يكــــــــوـن إلا بــــــــاـلقرآن الكــــــــرـيم، بالإضــــــــاـفة إلى التحــــــــرـك

:ولــــــــوـ بالحــــــــدـيث عــــــــنـ مــــــــؤـامراتهم، حيــــــــثـ قــــــــاـلالجــــــــاـد في مــــــــوـاجهتهم حتــــــــىـ فيــهـ، يتحـرـك شـخـص كــلـ فيـهـ، يتحـرـك أن شـخـص كــلـ مـنـ أرجـوـه هـذـا"

.رمضان دروس – والعشرون الثالث الدرس: محاضرة) ١( .لقاء المعلمين: محاضرة) ٢( .الثاني الدرس – الأخلاق مكارم دعاء ظلال في: محاضرة) ٣(

٨٢

.)١("مهمة أعتقد نقطة هذه

ومـــــــع مـــــــا تقـــــــدم فـــــــإن هـــــــذه النقـــــــاط ليـــــــست ســـــــوى محاولـــــــة بــــــــسيطة في

الإبحــــــــــــــــار في كثــــــــــــــــير مــــــــــــــــن المعالجــــــــــــــــات التــــــــــــــــي قــــــــــــــــدمها الــــــــــــــــشهيد القائــــــــــــــــد في

.محاضراته

.الكهف سورة من آيات: محاضرة) ١(

٨٣

:عرض، يتضحبعد هذا ال

أن للـــــــــشهيد القائـــــــــد رؤيـــــــــة تربويـــــــــة واضـــــــــحة وناجحـــــــــة أيـــــــــضا، وأنـــــــــه -أولى موضـــــوع التربيـــــة بالتوضـــــيح والتبيـــــان وبكثـــــير مـــــن التأصـــــيل، وأنـــــــــــه عمـــــــــــل بهـــــــــــذه الرؤيـــــــــــة عـــــــــــلى أرض الواقـــــــــــع، فاكتـــــــــــسبت الرؤيـــــــــــة

الأصـــــــاــلة والواقعيـــــــــة، وصـــــــــارت نموذجـــــــــا يمكـــــــــن الاهتـــــــــداء بهـــــــــا في

طول وعرض بلاد المسلمين .

كـــما تبـــين أن الارتبـــاط بـــالقرآن الكـــريم والثقـــة المطلقـــة بـــما عنـــد االله، - والـــشعور بمعيتـــه لعبـــاده المخلـــصين المجاهـــدين، تعطـــي صـــاحبها تربيــة فاضــلة، وتــصنع منــه شخــصية مــؤثرة، وتــضفي عــلى تحركــه

الخير والبركة والنجاح والتوفيق والسداد .

ول إيجــــاد الحلــــول لمــــشاكلها وظهــــر أنــــه فكــــر في شــــؤون الأمــــة، وحــــا-المستعـــــــــــــصية مـــــــــــــستهديا بـــــــــــــالقرآن الكـــــــــــــريم، وتميـــــــــــــز عـــــــــــــلى كثـــــــــــــير مـــــــــــــن المفكــرين والمنظـــرين بأنــه تواكبـــت تنظيراتــه مـــع واقــع هـــو أحدثـــه، ووضــــــــــع هــــــــــو أســــــــــسه، وبالتــــــــــالي فتلــــــــــك التنظــــــــــيرات والــــــــــرؤى قابلــــــــــة للحيــــــــــاة والانطلاقــــــــــة، وتعطــــــــــي القــــــــــوة عــــــــــلى تحــــــــــدي قــــــــــوى الــــــــــشر في

.وإنكار شرورهاالعالم،

٨٤

: ولهذا يوصي الباحث بـ

إجــراء المزيــد مــن الدراســات في أدبيــات هــذه الحركــة بــشكل عــام، -

ومقاربـــــة صـــــيغها الحـــــضارية، وتوضـــــيح الملتـــــبس منهـــــا، وتوجيهــــــه

بحسب الروح الحضارية العامة للمشروع، وتحتـاج للتعمـق فيهـا

بقــــــــــــــراءات موضــــــــــــــوعية منــــــــــــــصفة، حيــــــــــــــث لا زالــــــــــــــت أدبيــــــــــــــ ات هــــــــــــــذه

الحركــــــــة بكــــــــرا، وكثــــــــير مــــــــن التفاصــــــــيل في فروعهــــــــا قابلــــــــة للتــــــــشكل

. والنقاش والحوار

دعـــــوة التربـــــويين في العـــــالم الإســـــلامي إلى الإفـــــادة مـــــن هـــــذه الرؤيـــــة -

التربويـــــــة التـــــــي أحـــــــدثت تغيـــــــيرا واقعيـــــــا كبـــــــيرا في غـــــــضون ســـــــنوات

ن قليلــــة وفي ظــــل ظــــروف كثــــيرة معيقــــة، ودعــــوتهم لا ســــيما في الــــيم

إلى ربـــــــــــــط الناشـــــــــــــئة خـــــــــــــصوصا وطـــــــــــــلاب الجامعـــــــــــــات والدراســـــــــــــات

العليــــــا خــــــصوصا بمــــــشروع الأمــــــة الواحــــــدة والقويــــــة، وأن يكونــــــوا

. أنصارا الله تعالى

تكثيــــــــــــف مــــــــــــادة القــــــــــــرآن الكــــــــــــريم والثقافــــــــــــة الدينيــــــــــــة ومعرفــــــــــــة االله في -

المنـــاهج المدرســـية والتعليميـــة الأساســـية والجامعيـــة، والعمـــل عـــلى

ة والتعلــــيم وتثقيــــف الطــــلاب بالثقافــــة القرآنيــــة جعلهــــا روح التربيــــ

الجامعـــــــــــــة والفاعلـــــــــــــة، وأساســـــــــــــا لجميـــــــــــــع أنـــــــــــــواع التربيـــــــــــــات الخاصـــــــــــــة،

٨٥

ومنهــــــــــــــا التربيــــــــــــــة الوطنيــــــــــــــة لكــــــــــــــي تــــــــــــــنعكس علــــــــــــــيهم انــــــــــــــتماء ومعرفــــــــــــــة

.ووجدانا وهدفا وغاية وواقعا وسلوكا

تــــــــــشجيع الدراســــــــــات العلميــــــــــة في العكــــــــــوف عــــــــــلى القــــــــــرآن الكــــــــــريم -

وأســـاليبه ووســـائله واســـتخراج المزيـــد مـــن ودراســـة مـــنهج القـــرآن

الوصــــايا والآداب التربويــــة، والاهتــــداء بهــــا في جميــــع مجــــالات واقــــع

.الإنسان اليمني خصوصا والمسلم عموما

وصل اللهم وسلم على مولانا محمد وعلى آله الطيبين

.الطاهرين

k ٥.............................................................المقدمة

٧...................................................وم التربيةمفه

٩.............................................الشهيد القائد تربويا

١٢..................................................الرب والتربية

١٧.............................................الإنسان هو الهدف

٢٠........................................التربية الإيمانية والجهادية

٢٤....................................لية تربوية هامة جدا جداعم

٢٥.................................................مصادر التربية

٢٦............................................القرآن الكريم: أولا

٣١................................دروس تربوية من القرآن الكريم

٣٣....)ص(لمرسلين وخاتمهم محمدحركة الأنبياء ولا سيما سيد ا: ثانيا

٣٦...................................ثالثا أهل البيت عليهم السلام

٤٠...............................الأعلام من عظماء الإسلام: رابعا

٤٢.........................................العقيدة السوية: خامسا

٤٣.................................بالحق وبالصبرالتواصي : سادسا

٤٤............................................كتاب الكون: سابعا

٤٤..........................................وسائل التربية وطرقها

٤٥...........................................واقع التربية في اليمن

٥٠...........................أمريكا واليهود والسيطرة على المناهج

٦١................................................الوهابية والتربية

٦٥..................................................التربية الوطنية

٦٧........................................صور من التربية الخاطئة

٧٠..................................لماذا لم تثمر التربية أمة واحدة؟

٧٤.........س لتربية سليمة تقود إلى أمة ناهضة؟كيف يجب أن نؤس

٨٣..................................................نتائج وتوصيات