1

2

األلقاب

استبدلنا العنوان أو الفصل بكلمة . …كتاب الرحمة حمل ألقاب عددةوأن هو العب أو الذنب؟ القلب ال عرؾ الصرؾ والنحو وال … لقب

… الحرؾ واللؽو بل الحب والمحو

معا سنمح التعب العقل وندخل إلى عفوة القلب حث ال منطق وال حق ... بل براءة األطفال ورحمة الشوخ وأنت استفت قلبك ولو أفتوك

3

المرحمة

كلمة رحمة من أربعة حروؾ ولكنها ه عطر اللؽة والببلؼة وال مكن

عشها إال بالفهم والوع ال الحترام اآلخر، بل للتعرؾ على نفس وكان .... وروح وعندما اتصل بلب القلب أستطع االتصال بالعالم وبؤهله

من هو هذا اإلنسان اآلخر الذي ال أعرفه؟

إنه لس جسدا وال فكرا وال عقبل بل روحا وجمع األرواح متصلة بالروح . اإللهة وهذه ه صلة األرحام مع رحمة الرحمن

... الخلق عال الخالق... كلنا عال هللا... الرحمةبكلنا إخوة

. رخمة، أي صوت رخم... رجمة... كلمة رحمة... لنفكر معا بهذه النعمةمن باب الرحمة مكنك أن تحذؾ حرؾ من أي كلمة لترخمها أي

!!!!!! لرحمتها كالصوت الرخم أو كالسوط الرجم

والرحمة تسبق الؽضب وتسع . الكلمة تعبر عن االختبار الذي سبق التعبررحمتك ا هللا وسعت كل شء فإذا الرحمة ه قمة الحب .... كل شء

... والمحبة ومن هذا الحق قول لنا الخالق وما أرسلناك إال رحمة للعالمنو ارحموا من ف األرض رحمكم من ف السماء أي الرحمة لجمع

واإلنسان ملك نعمة رحمة هللا ألننا كلنا من روح هللا .... مخلوقات الرحمن.... وكلنا إخوة ف هللا

.... لنتذكر معا بعض النعم اإللهة الرحمة

اآلن هو وم القامة عندما .... ال تظلم أحدا تحشر وم القامة ف النور.... نرحم ونقوم بعمل رحم

ارحم نفسك ا إنسان وارحم عباد هللا وكل من سبح هلل وجمع مخلوقات

هللا أي الرحمة للحجر وللطر وللبشر وكل ما نرى وما ال نرى وال وأن ه هذه الرحمة؟ هل أعرفها؟ هل أنا أرحم نفس وذات .... نعلم

وروح؟ هل أرحم أم األرض وعمت النخلة؟ هل .... هل أرحم جهل وكفري؟

أرحم الهواء والببلد؟

4

رحمته وسعت كل شء ألن كل شء نعمة من هللا وهل أرحم الشء؟ هل أحترم أي شء؟

نة ورققة وشفافة؟ هل الرحمة سهلة ول

.... لنتذكر معا رحمة المسح مع اللصوصدخل إلى الهكل ومعه سوط ساطع بالؽضب وقلب طاوالت أهل المال

".... هذا بت هللا وأنتم جعلتموه مؽارة للسرقة ولبلستؽبلل: "وقال لهموكان وحده هدد وضرب وقتحم التجار كالعاصفة الهوجاء وهربوا جمعا

لم واجهه أي من .... وبق وحده ف المعبد ندد ونذر أهل المال واألنذالرجال الدن أو التجار بل هربوا جمعا صارخن ومعلنن بؤن هذا المسح

تكلم عن السبلم وحمل .... هو المجنون الذي دع المحبة والرحمةالسبلح وهدد وقتل وحكم عله القضاة وهبة المحكمة والمحلفن بالصلب

وبالعذاب ولكن ما هو سبب ومعنى هذا التصرؾ؟؟؟؟؟؟

السؾ ... إنه عمر وال دمر... المسح بريء من الؽضب ومن أي عنؾ ال جرح ألن ده ؼر مجروحة وال تجرح ف د المسح أو د اإلمام عل

بل جترح العجابب من لب القلب حث الرحمة اإللهة لخبلص اإلنسان ال قتل من باب الؽضب بل من باب الحب .... من الرجمة إلى الرحمة

إن .... وهذا هو سؾ الفاروق الذي فصلن من الباطل وصلن بالحقالد الؽر مجروحة تستطع أن تحمل السم وتتحكم بالسبلح وبالؽضب ألنه نابع من فض الرحمة الرحمانة حث الحذر والوع والقن ف حد سفه

.... وذاتهألن سؾ الفاروق ... ما فعله المسح ف الهكل فعله اإلمام عل مع ؼره

هو سؾ الرحمة، أي سؾ الفصل من الجهل إلى العقل ومن العقل إلى فإذا سؾ هللا .... القلب ومن القلب إلى لب األلباب ومنها إلى صلة الرحمن

عندما .... هو سؾ العدل والرحمة ولس سؾ أو سوط القتل أو الرجمةهم اإلمام عل بشك السؾ على رقبة عمر بن ود العامري ماذا فعل هذا

سوؾ : عندبذ سحب السؾ من ده وقال.... األخر؟ بصق ف وجه اإلماموتعجب عمر من هذه ... لن أفصلك خوفا أن أقتلك لؽضب ال لرب

... الرحمة

5

وأهل الرحمة هم األنباء واألولاء والخلفاء ... هذه ه رحمة أهل الرحمة... والحكماء والعلماء وكل من أسلم نفسه وذاته وروحه للرحمة الرحمة

... لتكن مشبتك ا هللاالطفل ال ؽضب من ؼضب أمه ولكن هل األم تعلم علم الرحمة؟

معا سنقرأ هذا الكتاب وسنتعرؾ على سر األلباب حث الرحمة مع .... الرحمن

... الرحمة ال تحمل قلبا نزؾ التجانس واالنسجام والتعاطؾ مع اآلخرنالرحمة ه عمق المحبة الت بوسعها أن تضح بكل ما عندها لتنم

هذا هو .... الوع ف كل وضع أو حالة أو مكان ختبرها اإلنسان. االمتحان ف كل محنة نمر بها على مر الحاة

6

االستهالل

حبت أتفلسؾ وأختار كلمة جددة تحتل المقدمة ونستهلها ! اعذرون... بالموجز

ما هو موجز الرحمة؟ انظر إلى قطرة الماء ترى البحر قد تحجب فها وانظر إلى الشمس الت

د ها اإلنسان س اختفت ف ذرة وانظر إلى قلبك ترى عرش الرحمة وأنت أة على نفسك، ارحمها ترحمك وتسمو من النفس اللوامة إلى النفس المرض

. وتدخل إلى رحمة الرحمنولننتبه إلى الفرق الشاسع الواسع بن الشؽؾ واالنفعال والعاطفة والشفقة

معا ... الحب ؼر المحبة والعدل ؼر الرحمة.... والحب، والرحمةسنتعرؾ على هذه الطبقات من الشعور واإلحساس حتى نصل إلى الوع واإلدراك عندبذ نرى الحق بنور هللا ونشهد بعن القن للرحمة الساكنة ف

.... لب اإلنسانهو مجرد حرارة جسدة تنبع من ... إن الحب هو شؽؾ وانفعال جسدي

لب العقل الباطن وتستعبد اإلنسان وتحوله إلى مجرد عبد ممسوس من ة ف ... حواسه البشرة والرحمة ه المحبة الت تجاوزت األحاسس الح

دا على نفسه الجسد واتصلت بالساجد الذي تحرر من العبودة وأصبح سبل الحر الذي , وعمل بوع عقبلن دون التوكل على الجهل والمنطق

.... حول الشؽؾ واالنفعال والحب إلى المحبة والرحمة وحرة الشهادةهذه ه مرتبة السمو الروح حث ال شهوة وال نزوة وال شبق وال شوق

.... بل عش اللحظة ف رحمة ورأفةالعاطفة شهوة أما الرحمة فه محبة، الشؽؾ رؼبة أما المحبة مشاركة، الشهوة طمع والرحمة عطاء، الحب ستخدم اآلخر وسلة بنما الرحمة

العاطفة تقدك مع التراب والطن ... تحترم اآلخر ألنه مرآة المإمنوتحجب عنك النمو والسمو بنما الرحمة تساهم ف نمو البذرة إلى وردة

الرحمة ه الت تحول الوحل إلى ... وإلى نشر العطر ف الفضاء والفناء... والعتمة إلى نور... عطر

جزء من الطاقة منهمك بالؽضب وجزء آخر ... عادة اإلنسان مجزأ ومبعثرد بالشهوات وإلى ما هنالك من رؼبات ونزوات مستؽرق بالطمع وجزء مقإلى أن نصل إلى أسفل طبقة من التعب والفراغ ونحا كالجفة المجوفة من

...الحاة

7

لنتذكر حكمة الحكماء عن الطاقة ف قولهم بؤن الطاقة بهجة ومتعة ولكن ال حاة لمن , ماذا فعلنا بها؟ هذا هو التبذر واإلسراؾ حتى أصبحنا أموات

تنادي ألن الطاقة تجري ف المجاري ولكن إذا استخدمنا هذه الطاقة كما هذه ه طاقة الرحمة الساكنة ... جب ستحا فنا السعادة الباطنة األبدة

د على قلبه لو شرب السم ألصبح هذا السم تراقا، ولو ف القلب، والسوعندما نحا هذا الفض من المحبة والرحمة ... أمسك بالتراب ألصبح ذهبا

نعش ف الجنة حث الحاة الت ال تموت وف هذا الجو من السمو سمو ة أال وه المحبة اإلنسان إلى مرتبة األلوهة وختبر الرحمة السرمد

هذه ه جنة الخلود الصامدة ف لب قلب ... الهادة والعادلة واآلمنةالمإمن حث الرحمة الت ال تنضب وما هذه البركة إال مشاركة األلوهة

.... مع األلوهة.... االنفعال لعنة نابعة من الجهل والرحمة نعمة نابعة من التعقل والتوكلإن العاقل لو أمسك بالتراب ألصبح ذهبا، والجاهل لو أمسك بالذهب

........ ألصبح تراباولك الخار أها اإلنسان وال تحتار فالخار األفضل هو الفضلة ف حاتك

ألن الرحمة عون ال ترى إال الرحمن ف أي مكان حتى ف األضداد، راقب الطبعة كؤنها كتاب هللا المنظور، انظر إلى عون النحلة وعون

والذي رى هللا ف كل .... الذبابة، األولى ترى العسل والثانة ترى الزبل........ شء تتحول حواسه البشرة إلى أسرار إلهة وحا الرحمة األزلة

8

الرحمة الرقة الرغبة

.... إن وجودنا ف األرض سر اله وحكمة ال عرفها إال الحكماءالحكم درك سر وجوده لذلك نرى بؤن بودا وهو أحد أكبر حكماء الشرق الذي بق ف الدنا مدة أربعن سنة بعد أن أدرك االستنارة والقن وحقق

رؼباته وتجاوز شهواته وبق صامدا ف األرض لخدمة المردن لماذا ال تزال ف جسدك؟ لماذا ال تعود إلى : "وقد سبل مرارا , والسالكن

السماء؟ لقد أدت الواجب اإلله كما جب وحققت جمع رؼباتك وشهواتك ولماذا ال زلت تتمسك بالجسد؟ هل ال زلت تبحث عن رؼبة أو

" شهوة جسدة ال نعرفها؟عندما تختف الشهوة تبقى الطاقة ... علنا أن نفهم الرؼبة ف بعدها وعمقها

ة ف الجسد الطاقة ه الت كانت تحرك الرؼبات من حالة إلى حالة . حدها إلى حث ما ... وال تموت وال تترك الجسد بل ترافق صاحبها وس

ف بداة الرحلة تحول الؽضب إلى جنس والجنس إلى طمع ... شاءوعندما ترى أو تعاشر أي إنسان رؼب الطمع والجشع تراه ضعؾ

واإلنسان . جنسا وعش العزوبة ألن طاقته تتبلءم مع تطوره ف الرؼبةالذي شته ورؼب الجنس ال هتم بالطمع ألنه استؽل طاقته للنشاط

الجنس وإذا كبت نشاطه الجنس تمسك بالؽضب واالستاء وتطار الشر .... من عونه ووجهه وحركاته الجسدة

.... هذا ما نراه ف رهبان الشرق حث الكبت الجنس فرضة مقدسةمجرد لمسة ... تصرفهم عبر عن ؼضبهم، وصمتهم مجرد سكنة سطحة

... بسطة ونفجر بركان الؽضب والتوتر

ماذا حصل عندما تختف الرغبات؟

الطاقة ال تختف ألنها ؼر قابلة للهدم أو للتلؾ بل تتآلؾ مع سدها وعلماء الطاقة إكدون وبدون أي شك بؤن الحكم المستنر ال تتركه هذه النعمة بل

ا ف جسده وستخدمها للرحمة بن البشر تبقى معه طالما ال زال ح....... وسابر المخلوقات

9

لقد تجاوز جمع رؼباته الجسدة والفكرة ولكن روحه تواقة إلى نشر الرحمة ف األرض وطاقة الرحمة ال تحمل أي شكل أو أي لون ألنها ؼر

... محدودة بل مطلقة الحرةالرحمة نشاطها وسع كل شء ولكن ... إن طاقة الرحمة ؼر طاقة الرؼبة

ال تستطع أن تصنع أو تنم ... الرؼبة نشاطها محصور بالجسد ال ؼر… الرحمة ألنها نتجة وجودك دون أي شهوة أو رؼبة جسدة أو دنوة

أي من ... أي كما قال اإلمام عل ا دنا ؼري ؼري طلقتك بالثبلثةجسدي وفكري ونفس، لذلك كان سفه سؾ الرحمة والفاروق، أي كان

الرؼبة لها سبب أساس ... فرق بن الؽضب والحب وبن الحب والمحبةإنها فض إله , وهدؾ فكري بنما الرحمة ال دافع وال سبب وال أي هدؾ

. من محبة الرحمن إلى كل إنسان وما نراه وما ال نراهقدما كانت ف قلوب الحكماء . إن الرحمة ظاهرة جددة ف حاة اإلنسان

اك والعارفن باهلل كان التؤمل مباح ومتاح ولكن الرحمة … والنسومن بعده انتشرت إلى أن , محصورة ومحظورة إلى أن أعلنها الحكم بودا

أتى الرسول وأكد الرسالة بؤنها الرحمة الرحمة لجمع أهل هللا وشدد على وهذا هو مزان .. التؤمل والرحمة معا وفرض علم األبدان وعلم األدان

ر , الرحمة األبعد من العدل ومن العقل ومن هذه الشعلة النورانة تؽمجرى التارخ إلى منهج جدد أال وهو التوحد بن الجسد والفكر والروح

وهذه ه نعمة الرحمة الت تجمعنا بالرحمن ومن هذه النعمة عش .... اإلنسان رحمة الزمان والمكان

هل هناك منهج جدد للتأمل؟

التؤمل حالة طبعة ف الطبعة وف جمع المخلوقات ولكن الرحمة ولدت تصور أنك إنسان ؼن مادا وفكرا واجتماعا ... ووجدت قبل التؤمل

وتوصلت لبلستنارة بفضل التؤمل ولكن بدون رحمة ستبقى أقل محبة فإذا التؤمل تصل بالوع وباالستنارة ولكن إن لم تكن ... ورأفة وإدراكا

الرحمة ه األساس ف المشاركة والعطاء ونشر الوع واإلدراك فما نفع النور الذي تحمله إن لم تستطع أن تذهب به إلى أهل الكهؾ؟

.... الرحمة ه علم األبدان واألدان وه المعرفة الت وسعت كل شء

10

ه السع إلى المساحة البلمحدودة واألزلة األبدة المطلقة لجمع الرحمة ه الصلة باألصول أي باأللوهة الساكنة ف كل .... مخلوقات هللا

... ساكن أي كلنا عابلة واحدة متحدة بالرحمة الرحمةإن العلم الخف الساكن ف التؤمل هو الذي رشدنا إلى النور وعندما ستنر القلب نذهب برحمة اللب إلى كل قلب بحث عن الرحمة الت ه األساس

....ف بناء الفناء والببلءعلى كل مستنر أن ساعد ف نشر الرحمة لعم الجمال والجبلل ف

وهذه النعمة تنتشر بسرعة األمراض المعدة ألن عدوى الرحمة , العالمولكن اإلنسان المستنر الذي لم عرؾ الرحمة سبقى .... ه الرحمة

حامبل مصباحه بحث عن مصالحه المادة والشخصة دون مشاركة اآلخرن بما وهبه هللا وهذه ه األنانة والؽرور، ولكن أصحاب الرحمة روا النظرة من البصر إلى البصرة وشاركوا بنعمة هللا لعم السبلم ف ؼ

وهذا هو الضوء األكبر والتكبر والتهلل الذي هو أبعد من , العالم األكبرحدود الجسد والساجد، وهذه المشاركة ال تتم إال بالرحمة الت وجدت

إنها مسإولة كل سابل ... وولدت بلب القلب قبل أن نتعرؾ إلى التؤمل.... وكل متؤمل

علنا أن نتعلم الرحمة قبل التؤمل وإال سنقع ف شرك األنانة واالستكبار عندبذ سنحا الموت األبدي ألننا بعد نشوة التؤمل قؾ لنا الؽرور

بالمرصاد وضع الحد والسد ونعتقد بؤننا وصلنا إلى جنة النعم ونحا الهلوسة الفكرة ونستكبر ونستعبد، وهذا ما نراه الوم حول العالم من أهل

السلطة والتحكم حث ال رحمة بل رجمة الجهبلء على البسطاء أنا المسإولة عن األمانة ف جسدي وف ... والمسإولة تقع على كل إنسان... نفس واستفت قلبك ولو أفتوك

دا على نفسك وال تصدق كل ما قال وال نصؾ ما تبصر، وإذا كن سن قبل أن تتهور ألن النور بدون رحمة هو انهار ف جاءك أحد بنبؤ فتب

دا على األمانة؟ , هاوة النار وما نفع العالم المستنر إن لم كن س... هإالء العلماء هم شر العلم والعلماء منهم تخرج الفتنة وإلهم تعود

د إال الرحمة سبقت العلو واالستنارة والبصر والبصرة وما على الس ...الببلغ وهذه ه الرسالة ف قلب الرسول

د؟ من هو الس

11

د، بل الرحمة ه الت تمنح صفة لست االستنارة ه الت تحدد صفة السالسادة اإللهة إلى المستنر الذي خجل من نفسه ومن هللا إن لم ذهب إلى

أهل الظلمة والرجمة لشاركهم ولشكرهم على وجودهم معه ف هذه وكل من ابتبله هللا بعدو قاومه باإلحسان إله ودفع ... الرحلة الرحمة

ولوال الرحمة لما قال اإلمام عل , بالت ه أحسن وتنقلب العداوة إلى حبلقد رحم من قتله كما رحم المسح من صلبه وكما ... (فزت ورب الكعبة)

فإذا الرحمة ه أساس العدل اإلله ف لب ... رحم النب من رجمهوصاحب الرحمة هو المصباح الذي نر وستنر ف رحلة السفر , اإلنسان

حث ذوب المظهر ونكشؾ المخبر وتمسك بالمصدر حث الرحمة ... وأخبلقها واإلنسان بدون أخبلق لس إنسانا على اإلطبلق

دها عندما ... إن الرحمة الهابلة ه الهالة النورانة الت تعرؾ عن سدنا عمر إلى القدس وكان جر الناقة والخادم على الناقة، سبقت ذهب سهالته جسده وعمله وقدموا له المفتاح، أي فتح قلوبهم حث الرحمة ه … العطر الذي نشر السبلم وه الرضى والتسلم أي نهاة العلم والتعلم

وما الرحمة إال النور اإلله الساكن ف لب القلوب حث التخاطب وكما األشجار … والتجاوب لمعرفة الحق ونشره وهذا هو دور اإلنسان

المثمرة تنشر عطرها، كذلك اإلنسان الرحم نشر الرحمة دون أي هدؾ أو ؼاة بل مشاركة الشكر بالشكر ألن النعمة ال تدوم إال بالشكر للح

... القوم الساكن ف رحمته األبدةعندبذ ... ا لها من ؼبطة ونشوة عندما ترى انتشار الرحمة حول العالم

تقول الشجرة للؽابة شكرا ا أهل األلفة لم أعد وحدي منعزلة وؼربة وها , نحن معا ف الشجر والحجر والبشر كلنا نسبح هللا ونشكره على كرمه

ألنه هو السر الذي ال حده حد وال سد وال صفة بل أبعد من أي كلمة أو إن األلوهة الساكنة فنا وما علنا إال أن نشارك بهذه ... صوت أو صدى

النعمة لتنمو وتزهر ونتذكر بؤننا كلنا أخوة ف هللا واأللوهة ه السر األعظم واألرحم الساكن ف قلوبنا حث ال وسط وال شرعة وال أي

بل التؤمل هو المفتاح لباب القلب حث الرحمة ه السر الذي ال … كتابشرحه العقل بل حاه القلب المحب ونطق به اللسان كما شاء وتحرك

الجسم كفما أردت واسؤل قلبك واستمع إلى روحك وكن صادقا مع ... نفسك

كن ناا ... الصدق مع النفس هو التخلص من عقدة الماض والمستقبلإن اإلنسان الذي لم تخلص من الماض . …تعزؾ عله أعذب األنؽام

والمستقبل ال كون قادرا على تلق األسرار اإللهة ألنها اآلن وهنا وهذا

12

الماض تارخ والمستقبل ؼرب وهذه اللحظة ه كل .. زمان هللا ومكانهلنختار الثورة .... ما نملك من موت أو حاة ولنا الخار فما نختار

الشعب الذي .... المطلوبة لزرع الثروة الموهوبة من هللا إلى شعبه المختاراختار الرحمة بدل الرجمة، هذا هو المستنر الثابر .... اختار النور ال النار

.... والمتمرد الذي نشر العلم بالمشاركة الواسعة ؼر المحدودةوما هذا الكرم إال من األكرم الساكن ف قلوبنا حث الفض اإلله الذي ال

األبدي ة مع الح إن اإلنسان بدون ... نضب بل حا مع الرحمة الحرحمة حتى لو كان مستنرا لن عرؾ من اإلنسانة إال قشورها

لقد زار الحكم بودا أحد طبلبه وكان علمانا ال إمن بؤي دن .... وقبورهاأحب أن أكون رحما إلى جمع مخلوقات : "ولكنه حب العلم وقال الحكم

ولكن عندي اعتراض , هللا وأقدم جمع ما أملك من محبة ومال ووقتبسط على جاري الذي ال أحبه ألنه شرر وقذر وسؤحرمه من كرم

".... ورحمتالجار ولو جار هو من أهل الدار وأكثر العداوة تؤت من حسن الجوار

وارتعش "... انس العالم وساعد جارك الذي جاورك: "لذلك قال له بوداها المعلم؟ إنه عدوي: "التلمذ وارتبك قاببل !!"... ماذا تقصد أ

إذا استطعت أن تعط عدوك عندبذ تتحرر : "فؤجابه الحكم الرحم قاببل ...." من التصرؾ العداب تجاه نفسك والعالم

هذا هو المفهوم األساس للرحمة أي أن نقبل ضعؾ اإلنسان كما هو دون ... اإلنسان خلفة هللا ولس هللا.... أي توقع أو ترقب أو أي أمل أو رجاء

... أي كلنا نتعلم من ألم الخطبة ومن اعترؾ بخطبه فاز برحمتهنعم هذه ه حققة "... كونوا كاهلل وتخلقوا بؤخبلق هللا وخلقه القرآن"

وهذا هو الجهاد األكبر وهو , األنباء واألولاء والحكماء والعارفن باهللأكبر الجهاد وهذا ال عن أنن معصومة عن الؽلط بل معصومة عن الصح وقابلة أو معرضة للخطؤ وللضبلل ف كل خطوة وجل من ال

خطا، ومن االستكبار أتعلم االستؽفار وأتقرب من نعمة الؽفران والؽفور وأؼفر لنفس ولعدوي ولجهل وهذه ه رحلة الرحمة من طبعة

... اإلنسان إذا أن أقبل اآلخر كما هو وأحترمه احترام لنفس دون أي شرط أو عل

... فرض وإال سؤكون السبب ف دمار الوقار ف البشرمن أهم األسس الجوهرة ف الرحمة ه تكرم كل إنسان ولس هناك أي

حالة مستحلة أو أي إنسان ؼر أهل لبلستنارة ألن هذه النعمة ه من ... طبعة كل البشر

13

كلنا نور من نور وهذه الحققة ال تنبع إال من اإلنسان المستنر وإال لن لنتذكر معا عندما ضرب ابن ملجم اإلمام عل، .... نحا صدق هذا الحق

؟ : دخل عله الحسن وهو بك فقال له ما بكك ا بنومال ال أبك وأنت ف أول وم من اآلخرة وآخر وم من الدنا؟ : قال... إحفظ أربعا وأربعا ال ضرك مهما عملت معهن ! ا بن: فقالو ما هن ا أبت؟ :قالإن أؼنى الؽنى العقل، وأكبر الفقر الحمق، وأوحش الوحشة العجب، :قال

... وأكرم الحسب الكرم وحسن الخلق... ا أبت، هذه أربع فؤعطن األربع األخر: قال الحسن

إاك ومصادقة األحمق فإنه رد أن نفعك فضرك، وإاك ومصادقة :قالالكذاب فإنه قرب إلك البعد وبعد علك القرب، وإاك ومصادقة البخل

بعد عنك أحوج ما تكون إله، وإاك ومصادقة الفاجر فإنه بعك فإنه ... بالتافه ت الح إنه على فراش الموت ورحم من ... هذه ه رحمة الم

... قتله ورحم من أساء له ورحمته باقة مع رحمة أرحم الراحمنإن كلمات المستنر تخلق الثقة ف نفوسنا ولكن الكلمات الت تنبع من الجاهل الؽافل ال تتعدى اللسان واآلذان، هذا ما نسمعه ف المدارس

والجامعات وأهل السلطة والدن وكل من دع المعرفة واإلرشاد للتحكم إن الكلمة الت مصدرها القلب تقع ف القلب وتحا ف ... واالستبداد

عروقنا وتنبض ف أنفسنا ألنها لست مجرد كلمات عقبلنة صادرة من ... إنسان هو نفسه ال علم معنى كلماته وهو ف حالة رب وشك مما قول

علنا أن نعتبر ... إنه كالببؽاء كرر العبارات وما أكثر العبر وأقل االعتبار. ونحترم أنفسنا كما نحن اآلن

مساهمته .. إن الحكم بودا هو أحد عبلمات االرتقاء والتطور ف الضمرف رفع مستوى الوع ال حد لها وخاصة ف ترقة الرحمة الت ه

وعلنا أن ننتبه ونتذكر بؤال نستكبر , الجوهرة األساسة ف حوة اإلنسانألنها لم تعد رحمة بل رجمة وؼرور , وإال دمرنا الرحمة الت شاركنا بها

... وقدمنا الذل واإلهانة بكلمات معسولة بالمرارة والحبلوة. علنا أن نفهم الرحمة ألنها ه المحبة الت تنبع من اإلدراك والرشدالمحبة العادة ه مجرد شعور صبان تافه وسخؾ ولعبة حسنة

علنا أن ننمو ونسمو من هذا المستوى األعمى إلى حققة ... للمراهقن... المحبة الروحة

المحبة المعروفة اجتماعا وعابلا ه عملة جذب وإؼراء وتحدي ... ومنافسة حتى الموت، أي الموت للتخلص من هذه الورطة العماء

14

المحبة بدون رحمة قوة جاهلة فاشلة وأنجح العشاق هم أولبك الذن لم لتقوا حتى باألحبلم، بل عاشوا األوهام أمثال مجنون للى ورومو

وجولت، والشكر عود إلى األهل والمجتمع الذن عرقلوا مسرة الزواج ... هذا هو األسر والعسر حتى القبر... ألن الحب موت ف السرر

! كبل: فؤجابت" هل ال زلت تحبنه؟: "سؤلتها صدقتها قابلة!!!" ألنن تزوجته.... "ولماذا؟

مجنون للى كان محظوظا ألنه لم لتق بها وبق عشق جنونه األعمى، ولكن إذا التقى األعمى باألعمى ستكون النتجة نشاز بدل التناؼم ومعركة

... من السطرة والذل والنزاع والصراععندما تحول الحب إلى وع وقظة تتطور الطاقة إلى تنقة ورقة وتصبح

.... الرحمة الرحمةإن الحب موجه دابما إلى إنسان واحد والرؼبة األساسة ه تملك هذا

. اإلنسان، وهذه الرؼبة ه من الطرفن. ومن هنا تبدأ الرحلة الجهنمة عوضا عن الحاة الزوجة

إنها لست عبلقة ... إن الرحمة لست موجهة إلى أي إنسان أو أي عنوان... أو صلة قرابة أو حب نسب وحسب

بالحق ها القارئ والح رحمتك وسعت كل الشجر ... إنها كانك أنت أ... والحجر والطر والبشر دون شرط أو قد أو أي توقع أو أي مبادلة

ة ال عترؾ بالرحمة وهذا هو العلم األعمى العلم ... إن علم الكابنات الحعم والجهالة تعم وكبلهما ببلء، لذلك علنا أن نعد النظر ف وجودنا ة ف كاننا وال نكبتها، وأن نرفض كل وأن نتعرؾ على هذه الطاقة الح

... التعالم الدنة المشروطة بالذنب وبالعقاب خوفا من الحبالحب نعمة من هللا ولدت ف قلوبنا لتنمو وتسمو إلى طبقات من المحبة

ولكن باالستنكار والعقوبة واإلدانة ال تتحول , ومن الرحمة البلمتناهةالبذرة إلى شجرة، وهذا ما فعلته العقابد المعقدة وال تزال تتحكم باإلنسان

... أنما كان ف السماء أو ف األرض أو تحت األرضهذا الحكم الظالم نراه ف صدر أهل السلطة حث ال رحمة على وجوههم،

لقد تعرفت على أحد ... بل هاكل عظمة ناشفة حث ال حاة وال حاءعش ف الؽابة كما خلقه ... القدسن ف الهند وتؤكدت بؤن جهنم موجودة

ولكنه تعرى من الرحمة ومن العاطفة ومن الحكمة , هللا عاري الجسدقبل الناس من كل حدب وصوب لقبلوا أرجله، والهربة أفضل المراجل و

... مع هكذا رجل: روسل، أكد وشدد وأعلن قاببل Russellأحد كبار فبلسفة هذا العصر

15

إذا كان هنالك جنة ونار، فسؤذهب إلى النار ألن ال أستطع العش برفقة "القدسن وال أتصور بؤن أي مخلوق تحمل الحاة مع األموات حث ال

"... حب وال رحمة وال صداقة وال أعاد وال فرح وال أي فرصة للحاة... تجنب وتحاشى مثل هذه الجنة

سمح له أن تصرؾ القدس عش قداسته سبعة أام ف األسبوع وال كإنسان ولو لوم واحد أو لنهار واحد، بل عله أن بقى جامدا وابسا

ومتصلبا على صلبه وعذابه طمعا بالجنة وخوفا من جهنم وال دري أن .... هو اآلن، بل تبع األؼباء وتنافس معهم بالؽباء والببلء

إنن أقدر هذا الفلسوؾ حق قدره وأشعر باالمتنان لهكذا إنسان وأرافقه إلى جهنم حث األصدقاء األوفاء للحاة ومنهم الشعراء والرسامن

والمتمردن والعلماء والمبدعن والراقصن والممثلن والموسقن من ان حث جمع األطراؾ واألجناس واأللوان، وهذه ه جهنم للشعب الرال شرعة وال عقابد وال مذاهب وال ذنب وال عب وال خطبة وال نار أو

ألن وجود العلماء وبنوع خاص األلمان والابان وأهل الصن، , بردزرعوا أفضل االكتشافات واالختراعات ومنعوا دخول األموات إلى جهنم

... لتبقى مسرحا ألهل الفن والحاةعلنا بتنقة : إن السبب ف هذا االنقبلب هو كبت الحب، والحكمة تقول

, وترقة هذه النعمة بواسطة التؤمل وبذلك تتحول من الشؽؾ إلى الشرؾواإلنسان الشرؾ والعفؾ هو الذي ستخدم هذه الطاقة بلطؾ ولن إلى

. أن تعود إلى أصولها وتتصل مع جذورها وتنشر عطورها.... وهذه ه الرحمة النابعة من قلب المإمن بؤرحم الراحمن

وعندما نتعرؾ ونعترؾ بؤن الرحمة ه جوهرة اإلنسان نلتزم بمفتاح الفتاح أي بالتؤمل إلى أن نصل إلى أوج الذروة النورانة ونحا االستنارة ونتقرب إلى باب القرب حث الرحمة اإللهة بانتظار أهلها، وأهل البت

دا على نفسه , هم أهل السادة على أنفسهم وعلى العالم أجمع ومن كان سا ... كان خادما لكل نفس هذا هو الخلفة الذي ال خلؾ المعاد وبقى وف

.... للعهد األبدي حث ال بداة وال نهاة بل المدد اإلله األزل.... من السر أن تستنر ولكن العسر السادة على االستنارة وعلى نفسكدا هذه ظاهرة مركبة ألنها تحتاج إلى التؤمل مع الرحمة ... أن تكون س

التؤمل وحده سهل جدا وكذلك الرحمة ولكن االثنن معا بتزامن موحد، هذا ... حدث معقد وحالة صعبة أي كالقابض على الجمر

16

إن اإلنسان الذي ستنر وكتف بذاته وال شارك ؼره ف هذا االختبار هذا إنسان ال شعر بالرحمة وال ساهم ف نمو الوع الكون على

األرض ... و ال رفع من مستوى اإلنسانة

ي الضمر الكون رق د الذي ستطع أن نهض وقوي و ... وحده السمهما كن وعنا قلل فإن التكرم والتقدر عود إلى السدات والسادة الذن

دة .... نجحوا ف تحقق وتثبت الرحمة حتى بعد االستنارة لذلك سمت بسدنا , نساء العالمن دنا إبراهم وس دة على نفسها وعلى كل نفس، وس أي س

.... عسى وإلى كل من ساهم ف رفع مستوى الرحمة ف العالم ف الرحمة ألن , من الصعب جدا أن نفهم هذا المستوى من الرق

االستنارة ممتعة جدا ومشوقة وأخاذة لدرجة أنها تمل بصاحبها ألن نسى فكر إال بنفسه ورؼباته، وال هتم بالمبلن الت تتلمس العالم كله وال

الطرق لتبحث عن االستنارة وعن نفس االختبار الذي توصل إله هذا ... المتؤمل

ولكن عندما تكون الرحمة أساس الرحلة فمن المستحل أن ال شارك المستنر اختباره مع جمع خلق هللا، وهذه ه الفرصة الوحدة للمشاركة

ومن خبلل الرحمة تختبر . وللعطاء بنعمة هللا وهذا هو الفرح السماوينعمة كرم الكرم، وكلما شاركت واشتركت مع هللا، حث العطاء األزل

إذا استطعت أن تشارك بنورك سزدك هللا نورا ... من المدد إلى األبدوحاة ملإها الحوة والبهجة واالحتفال الدابم بؤبعاده وأسراره

ها اإلنسان... البلمتناهة إما المشاركة بنعمة هللا، أو : وهذا هو خارك أحصرها لخدمة نفسك وتحقق رؼباتك الشخصة الت ال تتعدى البعد

وهذا ما نراه ف أكثر الحاالت البشرة وبنوع . الفكري والمادي والجسدي... خاص أصحاب األوقاؾ الدنة والساسة و االجتماعة واإلنسانة

لنتذكر معا حاة الخلفاء وأهل البت وبت المال وأن نحن الوم من هذا المقام؟ لماذا ال نستحق أي خلفة ف هذه المحنة؟

علنا بتؽر أنفسنا وأنا المسإولة عن ... كما تكونوا ولى علكم... نعمإن التؤمل هو مفتاح النور، وعندما أرى أشهد، وعندما ... جسدي وحات

... وما الرحمة إال عطر هللا لجمع مخلوقاته... أشهد أعش رحمة الشهادةو ما اإلنسان إال بذرة من جنة هللا، عله أن زرعها لتنمو وتنبت وتزهر

على كل بذرة أن تموت لتنمو وتحا ألوهتها األبدة لتقدم الكثر ... وتعطرمن الورود إلى العالم، وما هذه الهداا إال صدقات وزكاة ألننا كلنا أوالد

... األرض وعلنا جزة وجزاء

17

ال تؽدر وال تخدع وال تخون : "تذكرت قوال للحكم زرادشت حث قولأمكم "... ذرة من تراب األرض حتى لو كانت ف أعلى قمة المجد المادي

... األرض والشعب عابلتها وحتى األعداء هم ببلء من هللا لمتحن أهل هللاأحبوا أعداءكم وباركوا العنكم حتى لو صلبوكم ورجموكم وسمموكم، ال

واؼفر لهم ألنهم ال علمون، وإذا لم ؽفر ... تنسوا بؤنكم أخوة ف الرحمةاإلنسان ولم سامح فمن الذي سؽفر؟ وؼفرانكم ألهل الجهل سعود إلكم

ا ضف على حاتكم رونقا أبد ........ بالبركة اإللهة وهذه ه رحمة األنباء والحكماء واألولاء ألنها هبة من الخالق إلى

علنا أن نراقب أنفسنا ونحاسب ضمرنا ف مشهد نتنافس . صاحب الحقهذا االمتحان رافقنا ف كل زمان ومكان ومن سربح ... به مع الباطل

المعركة؟ الخر أم الشر؟ أي مجهود كون ضد الرحمة نشعر به فورا وترتعش الرحمة وتتردد ألننا سممنا النواا بؤفكار تافهة سخفة ضعفة، وهذه األفكار ال تعطنا إال األلم

وبذلك , والتعاسة والصراع واإلسراؾ المطلق من الحق الذي أكرمنا به هللاإن اإلنسان الرحم ..... نخسر الكثر من الحاة النفسة والكرمة والؽالة

وما هذا الجلس إال سراج منر قتبس النور من هللا ... هو جلس هللاوتسجد له المبلبكة ألن هللا اجتباه ومنحه الرحمة اإللهة، ولس الرحم من

وذرة من , عرؾ الخر من الشر، بل من عرؾ ورحم خر الشرن.... الرحمة كقطرة الماء الت ال تعرؾ لها بداة أو نهاة

لقد صارحت الزوجة ... تذكرت قصة جملة عشتها مع أبطالها ف الؽربأحبك وأحب لك أن ... زوجها بؤنها تحب صدقه وإذا به ؽمرها وقول لها

تحب ما تحب وسبقى صدق وأنت صدقت، وترك لها البت وسكن ف المجاور وبق األب والصدق وه أضا كانت صادقة مع نفسها , الح

وتم الطبلق وكان شاهدا ف عرسها وشكرهما على هذه الهدة له أال وه .... الرحمة لنفسه وللعالم

هذه ه الرحمة لزوجته ولصدقه وألوالده ولنفسه وإلى كل من رد أن تعلم علم الرحمة دون أي استعبلم أو تحقق عن هذه العبلقة بل الرضى

... إن الرحمة ه أسمى درجات الفهم واإلدراك والتمز... والتسلم... إن اإلنسان الرحوم ال تؤثر ال باألمور البسطة وال بؤي قرار مصري

انه عش اللحظة ف رأفة ولن وبذلك قوي طاقة الرحمة وتتبلور لتسمو وترتفع مع نعمة التؤمل إلى النور اإلله حث التوحد مع هللا والعش

أي من الروح القدس أو الروح اإللهة، وف , بؤسلوب جدد ووالدة جددةلحظة فرح ونشوة عندما مؤل النور المقدس جسدك المقدس ستؽمرك

18

وستحا حاتك بؤسلوب ... الرحمة وستكون ه الصدقة الصادقة لؤلبدجدد ألنك ستعطر العالم بعطر الرحمة وما هذا الفض إال من أرحم

… الراحمن الساكن ف قلب المإمنن

كف نتوصل إلى هذه المرتبة من الرحمة؟ إنك موصول بها وما علك إال أن تعرؾ وتعترؾ بؤنك من الرحمة

اسؤل الموجة عن المحط، عن نفسها وعن جذورها .... وبالرحمة وللرحمةإن قطرة الماء تعرؾ بؤنها ال تعرؾ بداتها وال نهاتها ... وعن دورها

ولكنها ه جزء من هذا السر األكبر وكذلك أنت أها اإلنسان نفخة من , ولكن األنباء إكدون دابما وأبدا بؤن االستنارة نعمة مهمة... روح هللا

ولكن بدون رحمة ه نقمة على صاحبها ألنه سخر قوته وجهاده واستخدم التؤمل حتى وصل إلى النور ولكن ماذا فعل بهذا المصباح؟ كلنا نور من

هللا نور السماوات واألرض .... نور وهذه ه طبعة جمع المخلوقاتوتوصلت إلى االستنارة واستخدمتها لؽاة ف نفسك لنفسك دون أي

. وهذا هو الشرك باهلل.... مشاركةعلى المتؤمل أن كون من أصحاب الرحمة أوال وعندما تؤمل من قلبه

المفعم بالرحمة ستنر بؤمر من هللا وصبح سراجا إلها ف األرض أكرم هللا األنباء ... ستخدمه هللا لخدمة العالم وهذه ه الرحمة اإللهة

ها النب إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذرا وداعا : "حث قال للحبب ا أوما هذا النور إال الرحمة اإللهة الت حملها ". إلى هللا بإذنه وسراجا منرا

ف قلبه وكانه وذهب بها إلى أهلها دون أي تردد، بل جاهد بكل ضعفه وهذا ما .... وقوته لبقى خادما أمنا لب رؼبات الناس لهدهم إلى الحق

زرعه األنباء حتى آخر نفس ف حاتهم، شاركون العالم بالرحمة وملك الموت نتظرهم وقبطان السفنة نادهم وهللا ف الجنة لستقبلهم وهم معنا

ف قلوبنا، لنتعرؾ على النعمة علنا نهتدي إلى أنفسنا وإلى السر الح... السماوة الت ه أساس وجودنا وثروة حاتنا

هذه ه الرحمة الت انتشرت ف األرض بعدما استنار حاملها وشارك بها كل سراج مستعد لبلستنارة ولنشر النور من مشكاته المقدسة الت تشع

بالرحمة النورانة الكونة حث ال شرقة وال ؼربة لجمع مخلوقات هللا د ... هذه ه رحمة المسح وكل مسح وكل نب وكل رحم وكل س

دة كرسوا أنفسهم لنشر الفرح والوع والحكمة والنور والمحبة إلى وس... أهلها

19

إن أهل هللا أحاء عند هللا ومعه لؤلبد حث ال موت وال عذاب بل عش اللحظة ف فرح ونشوة، واآلن ه هذه الفرحة إلى كل من رؼب بالدخول

وما علنا إال .... ف سر األصول وف صلة األرحام واالعتصام بحبل هللاأن نتؤمل ونتذكر هوتنا األصلة واألصلة وندخل المحراب حث السكنة

شعل هللا نور , الساكنة ف لب القلب وهنا تزامن التؤمل مع الرحمة وسراجنا ونسر ف العتمة وتتحول إلى نور وما هذا النور إال طبعتنا

.... األصلة الموصولة باهلل. نور من نور خالدن ف هذا السر وف هذه المسرة

إن سفنة نوح ف انتظارنا فهل نحن من أهلها؟ نوح هو ... نعم ا إخوتالقبطان الذي لوح لنا فهل نحن عمبل صالحا ومع المصلحن؟ ماذا فعلت

ها األمن؟ أعترؾ لنفس أمام نفس بؤنن ال ألستحق الشاطا األمن أرحمتك وسعت كل شء وما أنا إال هذا الشء ... أستحق إال رحمتك ا هللا

الذي ال ستحق أي شء وأقبل منك أي قبلة وأي قصاص وأي قسوة ألنن عصتك وال زلت حتى اللحظة وأعلم علم القن بؤنك أمنتن على األمانة

... ولم أكن أمنة فلك الحق بما تختار ل وأستحق هذا الحقإنن على ... فاحرمن من جنتك الخالدة فحرمانك هو الرحمة الت أستحقها

ثقة بؤن اإلنسان الذي استوى وانطوى ف الدنا والدن سكون خالدا مع وهذا هو السكن حث السكنة مع أهل هللا ال أهل , العارفن ومع السالكن

الؽرور واالستكبار بل أهل الفرح والسرور وعلى سرر متقابلة مع القبلة وأن نفس من هذه القبلة؟

نعم إن الرحمة ه الرؼبة اإللهة وه أسمى الشهوات وأرفع الرؼبات، والنفس الت تحمل هذه النعمة ه تلك النفس الشفافة الت ال عرفها إال دة الزهراء دة العذراء والس دنا عسى والس دنا إبراهم وس , األنباء كس

ولكن من منا درك هذه ... وال زال عطر رحمتهم ف العوالم وف القلوبالنعمة وهذه الرحمة؟ إن صلة األرحام ه خط من نور ال تراه إال

البصرة المستنرة وجمع وسابل االتصاالت مفصولة إال من هذا الحبل السري أال وهو حبل الرحمة والمحبة، وسوؾ لن نقطع طالما هناك

ا أرحم الراحمن إلك أشكو ضعؾ ... صوت صارخ ف البرة ناديقوت وقلة حلت وأنت رب وعلك توكل المستضعفن وال حول وال قوة

... إال بك

ما هو الشرك باهلل؟

20

ما هو الدافع األنان الذي منعن من ... هو عدم المشاركة بنعمة هللاالمشاركة أو المساهمة بالقلل من العطاء اإلله؟ من إماطة األذى عن

الطرق أو االبتسامة إلى رفق أو وردة أو كتاب أو زارة مرض أو أي نة أشارك بها صدق أو عدو، ؼرب أو نسب، المسامحة ألي إساءة أو

ة .... أي ألم أو أي أذإنه الخوؾ ... ما هو هذا السور الذي بنته بن وبن هللا؟ نعم إنه الجهل

والحل هو ف التؤمل وف الكتاب الذي تراه العن , واإلنسان عدو ما جهل... وتحاه البصرة قبل البصر

كتابك ف منك وف أمامك وما علنا إال أن نختار ما هو األفضل إلزالة ... هذا الجدار الذي حجب عنا النور ودفعنا إلى النار

... اآلن نستطع أن ندفع بالت ه أحسنا فحسب بل من قلب المحب حث ال رؼبة وال ؼاة بل والدفع لس ماد

.... فض من كرم هللا إلى هللا أن أعرؾ نفس أوال ....ولكن بداة الطرق ه الطرق إلى الحق عل

عندبذ أتعرؾ على حققة وجودي ف هذا الوجود وعلى سر المشاركة والكرم ف هذه النعمة والجهاد النفس والجسدي والروح والمادي ف

... سبل الخلود ف جنة الخلودإن اللذن جاهدوا بؤموالهم وأنفسهم كاألنباء والخلفاء والحكماء وؼرهم ف المبن الذي رشدن إلى كتاب الح من أولاء هللا هم الكتاب الح

... وسخر لنا هللا جمع الوسابل الت تساعدنا ف رحلتنا هذه, كانة من الفكر إلى التفكر إن الحج لس ضجج وعجج بل هو قفزة تجاوز

وهذه ه تذكرة المرور إلى ... ومن التفكر إلى التذكر ومن التذكر إلى هللاواآلن وهنا نستطع ... على منابر من نور ف لحظة القامة... عالم النور

... أن نختار ما نرد وأن نشارك القرب والبعدفلنختار المودة الت تقربنا من أنفسنا ولنترك العداوة الت تبعدنا عن أنفسنا

. وعندبذ نشارك ونجاهد بما ملكت قلوبنا من رحمة هللا

21

الرقة الطاقة القدرة

ما ه القدرة ومن أن تأت؟

... إنها لمسة شفاء من الرسول والمسح واألمومة والمحبة والرحمةإنها رؼبة رحمة ....إنها قدرة إلهة إلى أهله، أهل الثقة باهلل وبؤنفسهم

إنها نسمة حاة من أمنا ...وحممة لشفاء األلم والجهل والخوؾإنها عطر الوردة، وما الوردة إال التؤمل ومن هذا المفتاح فتح ...األرض

الفتاح القدرة الساكنة ف القادر الساكن ف لب الكابن وتنساب هذه النعمة عرؾ أي أن اإلنسان هو ...عبر اإلنسان الذي هو خلفته وحببه وخلقنا ل

... محبة هللا على األرضازرع حبة قمح أو بذرة زتون أو شجرة لمون ... تؤمل بهذه المعجزة

واهتم بها وؤت الربع وتزهر وتنمو بالعطر وبالحاة إلى جمع الجهات الرح حملها والماء طوؾ بها واإلنسان ...حتى أقاص األرض والسماء

كرمها، وما هذه البذرة إال من عند هللا وما هذه الخلفة إال المزارع .... والراع والمسإول عن هذه القدرة اإللهة

ولكن إذا لم تزهر األشجار لن تعطر السماء، وهذا هو سر النعمة اإللهة ... كل مخلوق عنده اإلمكانة لنشر العطر الكامن ف لبه... ف اإلنسان

.... وعطر الرحمة ال نتشر إال بموت األنا عند المخلوقالقدرة ه ذبذبات من نور للشفاء من األمراض الجسدة والفكرة

والنفسة، وما هذه الطاقة إال الرقة اإللهة الت ترق وتنق اإلنسان كما ... تفعل بجمع مخلوقات هللا

قدر قدرنا حسب قدرته كل من سبح هللا تلقى هذه القدرة من القادر الذي ... لنا

كف نتعلم هذه القدرة؟ ه لست مادة تعلمة وال تستطع أن تدرها ألنها ...إنها ال تعلم وال تعلب

أبعد من حدودنا وقدراتنا، ولكن بالتؤمل نحصل على نعمة التعقل والتوكل، وفجؤة دون أي إشارة أو إنذار تفض منا هذه القدرة الفردة عن فكرنا

... وجسدنا وتطوؾ حول العالم والوجودبدون تؤمل تبقى هذه الطاقة مجرد انفعاالت فكرة، ولكن بالتؤمل تسمو

. وتنتقل إلى مرتبة النمو اإلله حث اللقاء مع الرحمة الشافة

22

ة إلى نوعة ومن عدد ر اإلنسان من كم الرقة والرحمة عملة واحدة تؽ... إلى عدة فردة

االنفعال تحرك باتجاه ...االنفعال طاقة دنوة والرقة طاقة سماوةالرؼبات والشهوات والرحمة طاقتها إلى عش اللحظة بدون أي رؼبة

... بالرضى والتسلم إلى هكل هللاالعاطفة ه مهنة أو صنعة لتنسى التعاسة واأللم ف حاتك بنما الرحمة

ه طاقة حاة لتح فنا احتفال البلوغ إلى سدرة المنتهى حث المشاركة ... بجمع خرات األرض والسماء

هذه الطاقة الرحمة تتمم مكارم األخبلق السماوة ونحا قدرنا الذي كتب وحان الوقت لنتعرؾ ,ف رحمنا وحملناه معنا منذ ألوؾ األجال واألجال

على أنفسنا وعلى هذه القدرة اإللهة الساكنة فنا وأن نحا الدور الذي من ... أجله أتنا إلى الدنا ومنها إلى بت السجود والخلود

إن البرعم الذي ولد ف الرحم أصبح عطرا ف اآلفاق رقص مع جمع العطور واألشجار من الزتون حتى السندان ومن األرز حتى سنابل

وهذه ه مشاركة العطور المختلفة والمتآلفة من البشر والشجر ... األرزهذه الطاقة الت كانت مختببة ف رحم الكهؾ تفجرت .... والطر والحجر

مع الفجر وانتشرت مع نور الشمس ؼر ملوثة وؼر ملطخة بؤي رؼبة أو إنها طاهرة ونزهة من أي حافز أو دافع بل لتدافع ...أي شهوة أو أي شرط

... عنا بالت ه أحسن وأرحم وأقدردة على إن الزهرة محدودة ولكن عطرها مطلق مع الحق، جذورها مقعكس عطرها الذي رحل مع الرح دون أن ترس ف أي مرفؤ، بل

وكذلك التؤمل، إنه كالزهرة له جذوره وقوده ... ترافق النسمات أنما تولتالساكنة والكابنة ف قلب الكابن ولكن عندما نتذكر الرحمة ونتصل بصلتها

تفض قدرات هللا فنا ونرتق بالرقة السماوة ونشارك بها أهل الفكر والذكر والكفر دون أي معرفة أو تفرقة بل بداع الفطرة الطبعة الت ال

... تحدها أي حدود أو أي بعد، بل ه نعمة من المدد إلى المدددة نساء العالمن؟ أن أنتم ا أنباء هللا؟ أن هو الحبب والمسح وس

...وجودهم ح رحمتهم خالدة مع الخالد الح ولكن ...عطرهم حأجسادهم ه الزهرة الت ؼادرت مع الفجر ولكن العطر ال زال حتى

التراب عود إلى التراب ولكن النور بقى ف عالم النور األبعد ... األزلإنه سر هللا ف خلقه وله ف خلقه ... من أي بعد واألقرب من أي قرب

دنا الخضر ... شإون هذا هو العطر الذي أحبه النب وال زال عطر س

23

أهل حاضرا ألهل العطر وهذه ه الرحلة المرؼوبة ألهل الحج و ... الذكر

القدرة اإللهة لست محدودة بالجسد وال بالساجد بل بالمدد الذي مده هللا مع الح إن كلمة طاقة أو رقة أو رحمة أو قدرة ه ... إلى كل عابد ح

إنه الؽنى ف ... نعمة واحدة ف إناء مختلؾ واالختبلؾ ؼر الخبلؾلؽة أهل البادة وأهل ... المعان واألوان وبنوع خاص ف اللؽة العربة

ولكن الجسد ال عبلقة له ... الصحراء وأهل الطواؾ والمحور اإللهبالرحمة بل هو لخدمة الساجد، والساجد لخدمة هللا وما هذه القدرة إال من

القادر لئلنسان المختار لهذه األمانة وما هذا الجسد إال قدر من طن لتطهو تنضح بعطرها إلى جمع من , هذه الطاقة بحرارة اإلمان وعندما تنضج

... حولها وتحول من نطفة إلى خلفةدنا عمر القوم لذلك عندما قال س : هذه ه رحلة الحج الدابمة مع الح

من البصرة" أي الناقة تسبح هلل وتتقدم " وهللا ما حج إال ناقت وأنا وإعراببالطاقة والتسبح، كذلك الخادم األمن واألعراب الذي حج بروحه وهذا

االستطاعة الروحة والنفسة قبل االستطاعة الجسدة ... هو الحج السماوي.... الفكرة

فكرة هامة علنا أن نتؤكد منها بإلحاح وإصرار وإال سنقع ف هاوة الجهل والشرك، أال وه عدم تطبق أي عادة تؤمل أو أي طرق من طرق

إن العادات الفكرة والعقبلنة ه لتنمة االنفعاالت العاطفة ... الرحمةباسم الرحمة، وهذا ما نراه الوم، وباسم الدن حول العالم حث نذكر

... الحققة ونحا الجهل وهذا هو النفاق لهدم الوفاقالمسح توصل إلى االستنارة ...لنتذكر بؤن الرحمة ال تعلم وال تدرب

والرحمة بواسطة التؤمل، ولكن المسحة والمسحن بشرون بالطقوس وبالنصوص وباإلرهاب وبالترؼب وهذه ه وسابل جمع أهل الدانات

ألنهم سلطة مسلطنة بالقوة ال بالتقوى، والتارخ شهد على هذا الفشل الهابل حث قمنا بؤلوؾ الحروب الصلبة والجهادة، كلها باسم السبلم ولم

نر إال السبلح وباسم الحب لم نحا إال مع الحرب وعالم الوم هو السجن األكبر، تحكم به أهل الساسة والدن والمال وأن رحمة األنباء؟

الرحمة ه الت تحررنا ولكن أي رحمة؟ إنها الطاقة النورانة الت تفض قول الحكم بؤن .... بالحب السماوي النابع من التؤمل ال من التجاهل

وال تستطع أن تقبض علها مباشرة بل علك , الرحمة ه نتجة وعاقبةأن تصنع وتنتج السبب وبعدها ؤت األثر وتكون الخطوات من تلقاء نفسها

... بعد أن نفهم معنى التؤمل ونحا هذه النعمة ف كل لحظة من حاتنا

24

عندبذ تفور وتؽور رابحة الرحمة الت ه ف صلب القلب وما التؤمل إال ... المطر الذي روي عطش البذرة لتزهر وتعطر كل محتاج إلى هذا التاج

... تاج الهالة السماوة أي تاج الحكمة على رإوس الحكماءإذا كان التؤمل سلما وصححا تكون ... إن الرحمة ه المعار للتؤمل

الرحمة أمر محتوم ومجبر، وإذا كان التؤمل طالحا وؼر صالح فالرحمة . ال ضل اإلنسان إال بالطرق الباطلة... ال تتبع الخطى الخاطبة

إن الصراط المستقم لئلنسان القوام والرحمة ه مقدار لطرق التؤمل، . وطرق التؤمل ممكن أن تكون مضلة وخاطبة واإلنسان جهل هذه الحققةمثبل أي تؤمل رشدنا إلى التركز هو خطؤ ولن تكون الرحمة ه النتجة

ق ... ألم نشرح لك صدرك... ألن التركز ؽلق باب الشرح ض التركز قلص الرإة وستبعد السماء فتتجه بضمرك الممر وحدد القود و

نة وهذا هو التوتر بعنه ة المع نة لتدرس العن ... وبصرك إلى نقطة معو كلمة ركز وانتبه بحد ذاتها توتر األعصاب وتضؽط على الوتر الحساس

وتقطع النفس وأن نحن من االنفتاح واالنشراح والرإة الواسعة الشاسعة؟؟

التركز حاجة ضرورة ف المختبرات العلمة ال ف االختبارات ف األبحاث العلمة نركز على الخلة أو الذرة ونستثن كل ما ... الروحة

هو موجود خارج هذه النقطة المحددة والمطلوبة، وأكثر األوقات كون العالم ؼافبل وؼر منتبه إلى أي شء حوله أو فه إال لهذه الذرة الت ال

.... رى فها شبا سوى بعض المشاكل أو األمراض أو النظراتوعندما نظر إلى العالم ال رى إال المشكلة وبحث عن الحل من خبلل المنظار، ورحم هللا بصره وبصرته ألنه ف الدنا أعمى وف اآلخرة

... هذا هو عالم التركز... أعمى وأضل سبلوأكثر علماء الذرة ال حاة عندهم إال التشرد من فكرة إلى فكرة وهذا

سبب لهم نظرات شرسة ف الحاة ألنهم ال نظرون إلى الشرود الفكري حث ال قلب نبض بالحب وال روح تحا الرحمة , العالم إال من ثقب الباب

.... وال فكر تذكر النور ألنهم أحاء أموات نتظرون ساعة الدفن: دخل األستاذ إلى الصؾ مبتسما مشرقا وقال للطبلب

لقد رأت هذه الضفدعة ف بركة الجامعة وسنشرحها معا لنتعلم علم "وفتح الصرة بكل عناة "... خاص بفصلة الضفادع والحوانات المابة

أنا ... وإذا بها فطرة ملفوفة مع الخضار فاندهش وارتبك وقال بعفوةمتؤكد بؤنن أفطرت الوم لكن لمن هذه الوجبة؟ وأن الضفدعة؟

25

حاتهم أصبحت .... هذه الحادثة لست ؼربة ف حاة علماء الطبعةنة كالسكن الحاد أو اإلبرة الت تحدد قة ومتجهة إلى نقاط مع محدودة وض

وتمسك ... الموقع المطلوب، وتجهل النظرة الشاملة والعالم المحط به. بحبة الرمل وتؽب عنه الصحراء، أي حفظت شبا وؼابت عنك أشاء

ولكن العارفن باهلل ... الحكم هو رمز الوع والعالم هو رمز التركزهذا هو التقارب مع ...رفعوا الجدار واألسوار وتزامنوا وتآلفوا مع الجوار

الوجود كما هو دون أي رفض أو فصل أو إزعاج أو استنكار، بل ه الرقصة الكونة المتناقضة، وما على الحكم إال أن تناؼم مع الطبعة دون

ة باألضداد والتناقض وهذا هو أي تركز بل بالرإة الشاملة الكاملة الؽن... الفض اإلله حث ال حدود وال سدود

التركز مزعج ومكلؾ، أكثر العلماء بعدون عن العالم وأي حركة من العصفور ؽرد والكلب نبح واألوالد لعبون وهم ف ... الطبعة تزعجهم

التوتر والتشرح والبحث عن أدق المعلومات لنشر النظرات الت تتؽر ومن التركز نرى بؤن علماء النفس والتؤمل انسحبوا . بن لحظة ولحظة

من المجتمع وسكنوا ف الكهوؾ وأعال الجبال وانعزلوا عن العالم للبحث عن هللا باألسلوب العلم الدقق، ولكن هللا لس شبا ملموسا أو ؼرض

إن هللا هو الوجود الشامل الكامل األبعد من أي علم أو ... درك بالحواس... أي إدراك لذلك قل بؤن العلماء خافوا هللا

هو الكمال الكامل الشامل المتكامل مع جمع ... هللا هو الوجود بؤسرهمخلوقاته، وال ستطع العلم أن عرؾ هذه األلوهة ألن العلم محدود

بالطرؾ األسر من الدماغ ومن هنا منبع الراضات والعلوم والحسابات أي واحد زابد واحد ساوي اثنن، ولكن ف الدن واحد زابد واحد ساوي

... واحدكلنا موحدن مع الواحد األحد والعلم محدود ف سر هذا التوحد واألسلوب العلم هو أسلوب مركز ومركب ومشعب لذلك ال ستطع العلم أن عرؾ

... الجمال اإللهمكنن أن أعرؾ أكثر وأكثر عن تفاصل دققة وتافهة كعلم الذرة

رت ...مثبل فقد أكد العلماء بؤنها أصؽر ذرة وانقسمت وتقاسمت وتؽالنظرات واستسلم العلماء واندهشوا أمام هذا السر وإلى أن المصر؟

وحد جزئ، والدن جمع و صؽر ونسى ...العلم قسم و الدن كبر والعلم ... العالم والعالم، ولن ستطع أن فهم األلوهة بسبب التركز

وإلى البحث " الذرة أكبر"بل موجه إلى علم " هللا أكبر"التركز ال فهم ن تزامن مع العلم والعقل واألسرار فهو ... المدرك بالحواس بنما التد

26

ؼر محجوز أو محبوس ف فكرة راها من خبلل النافذة واإلطار المحدود، بل قؾ تحت السماء والشمس وتؤمل باألسرار األبعد من أي نوافذ أو حواجز أو انتباه أو تحلل، بل االحتفال والتهلل بالجمال اإلله

... األبعد من أي علم أو منطق

وكف نستطع أن نتأمل؟هل بالذكر تدوم النعم؟ وما معنى الذكر؟ إذا كان مجرد تردد كلمات فهذه هلوسة فكرة تخدم

الشعب الؽرب ألنه علمان الفكر وهذا هو التركز المطلوب ف أمركا، ونجحت فكرة التركز ألنها قابلة لئلدراك وللفهم العقبلن وأعطت نتجة

ناجحة من حث األمراض النفسة والجسدة ولكن هذا األسلوب لس تؤمبل بل من صنؾ وفبة التركز العلم، أي خدم الجسد والفكر والعقل ولكن ال

... عبلقة له بالنفس وبالذات وبالروحوحده التؤمل شمل المساحة الواسعة الت وسعت كل شء وال تعتمد على

أي ال عادة وال ....تردد الكلمات، بل على المراقبة والمحاسبة والمشاهدةوسلة بل أن ترى هللا ف كل شء وأن تتؤمل بسر المحط ال بذكر

!!!... الموجة، أال بذكر هللا تطمبن القلوبإن ذكر هللا لس بعدد الكلمات وتكرارها، بل باألعمال الصادقة النابعة من

والتؤمل هو البعد البصري الواسع الشاسع ... لب القلب، وهذه ه العبادة... المطلق الذي ال حده العلم أو الذكر بل االستسبلم إلى مشبة هللا

هكذا تستسلم الموجة إلى المحط وحبة الرمل إلى الرح وقطرة الماء إلى هذه الصلة أبعد من الفكر والعقل، إنها ... النهر والمخلوق إلى الخالق

ه العلم بل الرضى والتسلم ... التؤمل الذي ال حدهذا هو مبدأ الراحة واالستسبلم واالسترخاء، وعندبذ نشعر بشفافة النفس

القابلة للجروح والمعرضة للهجوم ألنها أصبحت أكثر مرونة ولنا وأقل وفجؤة بدأ الوجود باختراق المتؤمل الذي . قساوة، وأكثر انفتاحا وصراحة

لم عد جامدا وقاسا كالصخر، بل مستسلما لقدرة القادر األقدر من أي ذكر .... أو فكر

أؼمض ... هذا هو التوكل على هللا لس من باب الجهل بل من باب العقلعنك واشكر ربك واسترخ وتنفس بعمق واستمع إلى هذا الصمت الهابل

ف الهكل حث ال وجود ألي لهوة أو اضطراب، بل استقبال وتقبل كل ما صوت العصافر أو صاح الدك أو إزعاج الجران أو ... نشعر به أو نراه

...أي صراع داخل أو خارج

27

ال ترفض هذه ... هذا امتحان من الوجود، ال تتذمر وإال سعود بدور أكبرالفرضة وال تنكر هذا الذكر، بل اقبل القبلة من أي جهة أتت وإال ستتوتر

تذكر امتحان األنباء والحكماء واألولاء ونحن أضا على خطى ... أكثرالنار والنور أو العار والؽار ولنا الخار دون أن نحتار ألننا نعرؾ

... األفضل وعلنا أن نرى الخر ف الشرنكلنا نعلم بؤن الرقصة الكونة ه عبلقة األضداد مع بعضها البعض

... متصلن وموحدنانظر إلى الطبعة سترى بؤننا كلنا أنسباء ونتكامل مع الفناء، وإذا اختفت

. الشمس اختفى الشجر، وإذا اختفى الشجر اختفى البشر والطر والحجرة بالببة المجاورة، هذه الحبكة ه الحبل الحوي الذي ربط الكابنات الح

لذلك ال نستطع أن نرفض أو ننكر أي موجود ف هذا الوجود، ألنن بذلك ... أنكر وجودي وسر الوجود

لماذا أرفض أو أنكر هذا التوتر؟

ألنك بذلك تشعر أنك خرجت من لحظة كنت تتطور بها إلى دور أهم وأسمى، اإلنسان ف تطور دابم ومستمر، ولكن دون أن رفض أي حالة

أو مرحلة وهذا هو معنى العذاب أو الصلب ألن ال علم بدون ألم وال إنه لس ... إذا شعرت بؽضب... هذا هو االمتحان... جبلء بدون ببلء

... بسبب اإلزعاج الخارج مهما كان، بل ألنك ترفض شبا ف داخلكلماذا ال تزعجهم الطبعة؟ وبنوع خاص أثناء ... انظر إلى األطفال

العواصؾ والبرق والرعد؟ ألنه شعر بؤن هللا لعب معه ولتقط الصور من السماء، فالبرق هو آلة التصور ف د هللا لصورنا كما تفعل األم

... واألب عند تصور المناسبات الجملةإنها فكرة سلمة وبربة ... إن هللا هو المصور األكبر وصورنا ف رحمته

لذلك ال خاؾ الطفل من أي إزعاج إال إذا استمع إلى آراء األهل ... والمجتمع

علنا أن نعد النظر ف أي اضطراب ونتؤمل به كنعمة من الطبعة فختف ألن الدك الداخل ستجاوب مع الدك الخارج وصبحان أنسباء ...التوتر

وكل من حا هذه ... الوجود بؤسره أسرتنا... ولس ؼرباء ومتطفلنالحققة لس من الواجب أن ذهب إلى أي معبد أو أن شارك بؤي طقوس

ألن الفرابض لست مهمة بالنسبة له، وإذا دخل إلى أي معبد شعر بؤنه من ممر إلى ممر على مدى العمر وهذه ه رحلة الحج، ألنه ساكن ف معبد

... هللا أال وهو هذا الوجود الؽر محدود، فؤنما تولتم فثم وجه هللا

28

ولكن أكثرنا للحق كارهون وجاهلون ونذكر هللا بتكرار الكلمات أو بالتسبح الذي ال تعدى اللسان واآلذان ونعتقد بؤن الطبعة ال تعرؾ

... جهلناة ألنها ال تشعر معنا وفنا وتعرؾ سخافتنا التافهة ف إن الطور لست ؼب

نكذب على أنفسنا ولكن هذا الؽش واضح ألي عصفور ألن ... عبادتنا هللإنه تؽرد من فض الفرح الطبع المتناؼم ... صوته صادق ونابع من قلبه

إنه شارك الوجود والشجر والبشر والحجر ... مع جمع المخلوقاتبحضوره وفرحه وشكره، وهذه ه فطرة الطبعة الت ال تزال على

... طبعتها بالرؼم من تحكم اإلنسان بهاهذا تذكر الختبار الراحة واالستراحة واللطؾ ... صل على النب

اإلنسان ال ستطع أن قبل أو وافق على أي شء إن لم ... واالسترخاءإن الموافقة مع الوجود هو الترحب والرضى وهذا ... سترخ وستسلم

... هو التسلم أي نهاة العلم والتعلمإذا انزعجت من أمور صؽرة أو كبرة، هذا هو وضع وموقف من هذا

أجلس بهدوء وأستمع إلى ما دور حول ... ماذا أفعل؟ ال شء...الشعوروأقبل النعمة الت أنا فها وأتمرن على هذا الوضع حتى أتجاوب معه دون

أي تفاعل أو ردة فعل، ألنن جربت طرقا عددة وفشلت ودخلت إلى . نفس والجواب ف الكتاب وف القلب

إنها مهمة لست سهلة ولكنها أهم من أي همة إلزالة الهم والؽم والسم من حات، وكلما انتصرت على خطوة أستقبل األصعب منها وبذلك أتمرن

لماذا؟ ... على مواجهة االمتحانات وبنوع خاص ف العالم العربألننا تعلمنا وتعودنا وتعلبنا بؤن نرم اللوم على اآلخرن وأنا دابما

ة واآلن أعلم بؤن السابل هو المسإول وإذا صدق السابل هلك ... الضح... المسإول

تعال مع اآلن لنتنفس بعمق وهذه الطاقة ه الت ستوقد فنا نار النور ونرى الحق بداخلنا، وكلما استرخت كلما تعمق النفس من تلقاء نفسه من دون أي جهد وبتناؼم مع الجسد والساجد وتشعر بالفرح وبالهدوء، عندبذ

... تعرؾ بؤن النفس هو الجسر بنك وبن الوجودانتبه وراقب نفسك دون أي مجهود أو محاولة، بل تحرر واسترخ

أنت هنا لتقبل كل ما ترى وتشعر دون أي رفض أو صراع أو ... وانظرنزاع، بل أنت حارس على ما تشاهد ف التنفس، وتذكر وأنت على حذر

... بؤن النفس هو الحاة الت تدخل وتخرج أي شهق وزفر

29

استرخ والهواء سعرؾ طرقه ودوره الطبع كؤنك ف نوم خفؾ، دع النفس قوم بدوره على مزاجه وطبعته دون أي تدخل منك وستحصل

النفس هو الجسر الذي جمعك ... على إمكانات كثرة ف متناول دكمن جهة موصول بك أي أنك مرتبط بالجزء األول، والجزء ... بالوجود

تستطع أن تتنفس بعمق وأن تلعب على ... الثان مرتبط بالطبعة الكونةمزاجك وهذا دور اختاري وإرادي، ألن قسما من حبل النفس موصول بك وأنت حر بهذا الجزء، ولكن إذا لم تفعل شبا وسلمت أمرك للطبعة أو هلل،

سبقى النفس على طبعته ودوره وستمر، وهذه االستمرارة ف التنفس .... ؼر إرادة

هذه الحوة مدنا هللا بها ...إن الوجود هو الذي همس وبعث فك النفس... من المدد األبدي

قال لك صل على النب أو اذكر المسح أو أي إشارة مقدسة، عندما تستسلم وتتقبل اللحظة بنعمة مهما كانت مإلمة ألنك فتحت لها باب

عندما نتذكر ... االستقبال والترحب وتحول السم إلى دسم والهم إلى نعمأي لحظة مقدسة ندخل إلى محرابها دون أن نحارب أي فكرة بل نتقبل

ونستقبل أي إشارة أو أي شعور أو أي نفس ألن نفس من هللا، أي أن هللا ..... هو الذي أو ه الت تكرمن وترحمن ف صلة الحاة

ذكرن بؤنن خلفة ولست حلفة ... الوجود تنفس ف داخل ونورن ومن هذه النقطة انطلق العلم الكون وسجد العالم إلى . بؤنن آة ولست آلة

... أسراره واعترؾ بضعفه وبحدوده وقال إن العلم محدودوتناؼم مع الجسم والوجود , راقب تنفس الطفل، إنه مستسلم ومسترخ

جدد فنا هذه الرزانة وهذا ... بؤسره ما هو سر هذه النعمة؟ من الذي المقام الوقور الشرؾ؟ ومع الوقت نرى ونشعر بؤن التنفس حدوث أو

... حادثة من هللا ولست من المخلوقات وهذا هو سر التؤملعندما ذهب الحبب إلى ؼار حراء ترك الحرة واالرتباك وأدرك أن التؤمل هو حبل السر الذي ال ندثر وال نكسر بل هو متصل بجمع

اك : مخلوقات هللا، وعندما أدرك هذه النعمة صرخ قاببل اك نعبد وإ إ... نستعن

لم نطق بالمفرد بل بالجماعة وؼمره هللا برحمته ونوره وسلمه األمانة الت ال تعرؾ إال ألهل العرفان ألنها أبعد من حدود الصوت والصمت

والصدى، بل بالمدى األبدي األمدي الساكن ف سكنة لب األلباب حث هللا ... ف عرش هذا العابد المإمن الموحد

30

تؤمل ساعة خر من عبادة سبعن : "من هذه الحققة صرخ الحبب قاببل ، ألنه أدرك الرحمة الطبعة الفطرة بعد أن تؤمل وعرؾ وؼرؾ "عام

هذا السر وشارك به أهل قرش أهل الصخر والقسوة والكفر، وكان هو ة ولم ؤس ولم طلب إال رضى هللا ال ؼر والرحمة الح ... القرآن الح

هذه ه القدرة اإللهة ف قلوب األنباء والعارفن والسالكن وأهل السادة .. والعبادة

أن هو المكان المناسب للتأمل؟ أكتب وأقرأ ومن الذي كتب وقرأ؟ هل هو هذا الجسد ... اآلن وهنا

... التراب؟ ومن الذي قرأ ما أكتب؟... لنتؤمل ف كل لحظة ألن التؤمل هو طبعة الطبعة ونحن عالها

ؽرد أو أي صوت مزعج ولكن المتؤمل ال شعر باإلزعاج بل العصفور ... بحرارة النور الساطعة من هذا اإلزعاج

موجات من القدرة ... الضجج والحجج... هذا هو التناؼم مع السم والدسم اإللهة تحط بنا ف كل لحظة ولكن نحن عنها ؼافلون وجاهلون، هذه

المعجزة ه اآلن ولكن هل أدركتها؟ انظر إلى زنابق الحقل وإلى األطفال !!! وإلى الطور، وانظر إلى رجال األعمال والسلطة وعلماء الدن

عندما تستقر فنا قدرة التؤمل، نتحد باإلقاع والتناؼم مع الوجود وتكون الرحمة ه النتجة وتحا المحبة الكاملة الشاملة حث ال فرق بن البشر،

بل كلنا إخوة ف هللا، وما هذه الشجرة إال نسبت وما هذا الطر إال من أهل البت وهذا الحجر هو جزء من البشر وكلنا نسبح هلل وكل منا له

والطرق ... خلق الخالق طرق بعدد ما خلق من خلق... طرقته الخاصة بهكل نفس خطوة إلى الجلوة، كلنا متشابكون ... إلى هللا بعدد أنفاس الخبلبق

إذا لمست وردة لمست القمر ... ومتواصلون مع الطبعة ومع الخالق... والكواكب ألننا كلنا أنسباء وأقرباء ومن الخالق الواحد األحد

ولكن الجهل قد أعمى بصرنا وبصرتنا وال ... من أذى نفسه أذى كل نفسلذلك اخترعنا ... نعلم بؤننا ال نعلم، بل نستكبر وندمر العالم لنحفظ العالم

ة لندمر جمع االختراعات عالم الوم ف ضبلل مبن وال ... القنابل الذر.... حل إال بالتؤمل ألصحاب الرحمة

باألمس قرأت عن حاسة الشم، هذه القدرة على االستعاب فقدت عند الفرس تشم عن بعد بعد ... اإلنسان ولكنها ال تزال حادة عند الحوان

ده ... وكذلك الكلب عنده القدرة الناشطة أكثر من اإلنسان قبل أن ؤت س

31

إلى البت بساعات، شعر بوجوده وبدأ ذله باالستقبال إلى أن تصله الرابحة فذهب إلى الباب وبدأ بالعواء والنباح وفتح الباب إلى أن صل

ده الذي ؼاب عنه ساعات أو أام أو سنن، فبل زال شم رابحة الحنن سوأن نحن من هذا الحنن؟ ماذا حصل لحاسة الشم عند اإلنسان؟ من أن

أتت هذه الكارثة؟ الثقافة لم تكبتها أو تقمعها ... ال وجد أي سبب الختفاء هذه الحاسة أو كبتها

عن معرفة ولكن هناك أسباب ؼر مربة تسبب ف منعها وطمسها ... والسبب الوحد هو الجنس

... اإلنسانة تعش كتم هذا العب وهذا الذنب وحاسة الشم متصلة بالجنسقبل أن جتمع الكلب ... انظر وشاهد الحوانات ف حالة الجاذبة الجنسة

بالكلبة أو بالرفقة شمها، وإذا لم تتناؼم الرابحة بن الجسدن ال تم اللقاء، ولكن إذا تناسبت الرابحة وتبلءمت مع الؽرزة الجنسة تم اإلؼراء ودخبل

ف لحن الفناء وهذه ه أنشودة التوحد ولو للحظة، وإذا لم شتم هذه ... الرابحة أو العطر المناسب للطرفن، انفصبل دون أي شتمة

إن حاسة الشم ه الحكم ولكن عند اإلنسان انطمست الحاسة الجنسة وبذلك انقمعت حاسة الشم واستبدلناها بؤؼلى العطور لخدمة أسفل العهر

... ف هذا الدهرإن كلمة شم أصبحت إهانة ألن حاسة الشم ماتت وإذا سؤلتك هل تسمع أو

هل ترى؟ ال تشعر بؤي إزعاج ولكن إذا سؤلتك هل تشم؟ لماذا تشعر ... باإلساءة؟؟؟

الشم حاسة لها قدرة ممزة وصفة خاصة كالنظر والسمع واللمس والذوق ... وعندما أسؤلك هل تشم؟ ستشعر باالرتباك ألنها أصبحت إدانة

نادرة طرفة عن أحد المفكرن عندما كان جالسا ف مركبة تجرها الجاد، دة وسؤلته د: دخلت عله س ها الس هل تشم؟ ! أ

أنت .. كبل ا سدت: وكان مفكرا ف اللؽة واألحرؾ والصرؾ، فقال لها! هو النتن وه األنؾ الذي شم ... تشمن، وأنا ه الرابحة الكرهة

ة وهو ... إنه تكلم بلؽة الصرؾ والنحو... لؽوا، معه حق حاستها قوولكن كلمة الشم بحد ذاتها ... العطر النواح الفواح برابحته الكرهة

عندما تكبت الجنس فؤنت تكبت حاسة الشم أضا ... أصبحت مدانة ومهانةأي أصبحت معقدا وكسحا وأعرجا، أي عاجزا عن إحدى الحواس وهذه

وهذا ... أزمة حسة ألن خمس دماؼك أصب بالشلل أي خمس حاتكاالشتراك أو التورط ضخم وهابل ف لؽة الجسد الذي افتقد إحدى حواسه

... أي بالتنفس السطح القصر... وارتدت إله بالت ه أسوأ

32

لماذا؟ ... بسبب كبت الجنس انكبتت حاسة الشم وكذلك قدرة التنفسشعر بالذنب حرك مركز الجنس و التنفس وسلة .... ألن التنفس العمق

لتنشط الطاقة الجنسة وأثناء اللقاء بن الطرفن تعمق النفس لحرك النشوة، ولكن من كان نفسه سطحا وضعفا كون اللقاء عنده ضعفا

.... وسرعا حث ال تجاوب أبدا بن األحبابدلك المناطق الحساسة جنسا ولكن بسبب الكبت إن التنفس العمق

الجنس انكبت النفس وانقطع عن مركزه العمق ف الجسد وهذا هو سبب من ... لنعد النظر ف هذه العملة التافهة... الضعؾ ف طاقة التؤمل أضا

والتنفس هو الجسر الوحد الذي ربطنا , الكبت الجنس إلى الكبت التنفس... بالوجود

... تقربا، كل الدانات ساهمت ف هذه الكارثة ألنها حرمت ما حلله هللاأي ضد األلوهة ... تكلمون عن هللا ولكن ف الحققة هم أعداء هللا وضده

ة ف الجسد والساجد معا ... الحا ولكن ... لقد دمروا الجسر بن هللا والبشر تستطع أن تتنفس تنفسا سطح

إذا لم كن التنفس عمقا فلن نتصل بالحق أي بالوجود اإلله الساكن فنا ... جمعا

... النفس هو ؼذاء النفس ومن النفس إلى الذات ومن الذات إلى الروحأكثر الحكماء شددوا على أساس التنفس ألنه سبب الوع والصمت

واالسترخاء ومع الوقت تندمج الروح الفردة مع الروح الكونة وتذوب ... وتختف ف هللا

تتآلؾ ... لم عد اإلنسان فردا منفردا بل أصبحت قطرة الماء ه المحطولم عد اإلنسان منفصبل عن هللا بل أدرك سبب ... مع ألحان الماء والسماء

وجوده وأقن بؤنه هو الخلفة وهو الضمر الكون وهو نسمة الرحمة اإللهة حث المشاركة مع هللا وجمع مخلوقاته بما وهبه هللا من النعم

إن الرحمة ال تحا ف اإلنسان إال إذا أدرك بؤن كل ما راه هو ... المقدسةفه ومرآة له وكلنا أنسباء وأقرباء ومتصلن بحبل هللا منفصلن عن

... األوهام واألشباح ومتصلن لؤلبد بالروح األزلة السرمدة

متى تنبع الرحمة؟ عندما نتذكر بؤننا كلنا عال هللا وخلق هللا وأن االنفصال عن الخالق هو

علنا أن نتجاهل هذا الجهل، عندبذ تسمو الرحمة ألنها لست ... مجرد وهم ... مادة أو نظام أو شرعة تعلمة بل ه من طبعة اإلنسان الح

....من كان هلل دام واتصل ومن كان لؽر هللا انقطع وانفصل

33

وهللا هو الرحمة الساكنة فنا وه الصلة بالرحمة اإللهة وما اإلنسان إال ف االختبار اإلنسان البشري نشعر بؤن العبلقة بن ... رسول لهذه الرسالة

... األم وطفلها ه األقرب إلى الرحمةالناس سمونها محبة ولكنها أقرب إلى الرحمة منها إلى الحب أو

... العاطفةلقد عرفته ف ... عبلقة األم بطفلها بربة من الشؽؾ واالنفعال والحب

حتى لو ابتعد ... نفسها وهو عضو وطرؾ من كانها وجزء من حاتهاعنها ستبقى ف انسجام وتناؼم معه، تشعر بفرحه وبؤلمه مهما كانت

أحانا تشعر األم ... المسافة بعدة بنهما ولكنها أقرب من حبل الوردأي ... باإلحباط وال تدري ما السبب وكون هذا هو شعور ولدها أضا

التناؼم باألجساد واألحاسس وأحانا بالقدر، ومن هذه المشاعر تبرر حالتها العقلة ألنها ال تعرؾ صلة األرحام وحققة هذه النعمة بل تتفاعل

إكد مع جسدها ومع اآلالم ومع األدوة النفسة والجسدة، ولكن علم الوم ... لنا بعبلقة علم النفس والذات والروح أي أرواح تؤتلؾ وأرواح تختلؾ

حتى الولد تفاعل مع أمه ولو عن بعد بالموجات الرحمة من رحم الوجود الموجود بؤمه وبنفسه وتماوج على نفس الموجة والذبذبات الت حملها من

.... الرحم إلى األرض وإلى رحم الرحمنهذه الخواطر تتبادل مع العابلة وبنوع خاص وممز بن األم وأوالدها وف

حاالت فردة نراها مع التوأم المماثل والمتطابق حث التخاطر كون وف روسا استخدموا هذه الطاقة لؽاات ساسة وحربة ... سرعا وسهبل

ونجحت مع التوأم حث التبادل بالموجات الفكرة كان أسرع من أي آلة اصطناعة، ألن األخوة اختبروا موجات الرحم ف وقت متزامن مع األم

ولنسؤل أنفسنا عن التخاطر مع الروح الواحدة المتصلة ... ومع أنفسهم... بجمع مخلوقات هللا لنشر الرحمة والسبلم

وكلنا خلفته ... كلنا من رحم هللا ورحمته وسعت كل شء... لنتذكر معا ولماذا هذه الحروب منذ آدم حتى , وكلنا بصره وسمعه وده ورجله وكلمته

الوم؟ أن ه الرحمة؟ تذكرت هذه الحالة ف إحدى مدارس األطفال حث كان أحدهم ؤت ومعه

" إنها د أم: "مظلة، ولما سؤلته عن السبب قال ل بصوت حنون ولطؾوسمح ل بؤن أمسكها وأن أشم عطرها، ولما سؤلته عنها قال ل بؤنها

ذهبت إلى السماء ولكنها ال تزال معه ف السرر وف البت وف ... المدرسة

34

كلمة أم من أصؽر الكلمات وأقواها بالرحمة واألسرار وعندما نتعمق ف التؤمل ونصل إلى االستنارة نعش األمومة ف قلوبنا أي الرحمة ف لب

إن هللا عند أهل الذكر هو األمومة والرحمة وال أحد نادي الخالق ... القلب القلل من الدانات ألن كلمة األب تعن مإسسة أما بصفة األبوة إال

... الدن محبة ورحمة ولس سلطة وقوانن وشرابع وأنظمةقدما كانت كلمة عم ه البدلة لؤلب ألن العم للعموم واألب للخاصة أي

األم ه ربة البت وتعرؾ .... للعابلة حث احتلت مكان الجماعة والقبلةأوالدها، ولكن األب ال منزلة له من حث اإلنجاب ألنه ال تؤكد من

ولكن عندما بدأنا بالممتلكات الخاصة وبالزواج وبالمإسسات، ... سبللتهدخل الرجل على الخط وأعلن السطرة على الملكة الخاصة باألرض د والمالك وهو صاحب هذه المإسسة العابلة، وبؤهلها وأصبح هو الس

ولكن الطاقة الرحمة موجودة ف رحم األم ومنها إلى أوالدها وإلى األرض حث طاقة األمومة، أي ذبذبات األنثى الت تصعد من الفرش إلى العرش أي من األرض إلى السماء، لذلك عندما قال الحبب أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك، أي أمك األرض وعمتك النخلة وأمك الت ولدتك وربتك ألن

الطاقة ه األساس ولس الشكل أو الجسد أو التراب بل السر األموم ... الساكن ف جسدها وف أمنا األرض

عندما نرى وجه حكماء الشرق نرى األمومة على وجوههم أمثال بودا ... وكرشنا وماهافرا

وهذه ه صفة األلوهة حث الرحمة ه القدرة السماوة الت بها ومنها ... ومعها وإلها عش اإلنسان من هللا وإلى هللا ومعه إلى األبد

إن تمثال ... ف الشرق ال نهتم بالوقابع ولكن ف معنى ومؽزى المواضعبودا لس حققة ولكن المعنى لس بالشكل وال بالحجر، بل بالشكل األنثوي

الذي رمز إلى األمومة، أي طاقته التصاعدة الخاصة ف من الدماغ ه الت حولته من رجل عداب وجامد إلى طاقة إجابة رحمة، حث ال

جهد وال مسعى بل االستسبلم إلى مشبة هللا كما الجنن ستسلم إلى أمه .... الت لم راها بعد ولم عرفها وهذه ه الرحمة واألمومة

وإذا تطورنا ف التؤمل، نتحول من حال المنطق إلى حال الحدس ومن العقبلنة إلى العفوة ومن الرجولة إلى الطفولة وتنمو فنا الرحمة ألنها من

... صلب الكان اإلنسان ونتشر العطر الرحم ف كل مقام وكل حاللكن ما نراه الوم وف حاتنا العادة هو االنفعال والعاطفة ونعتقد ونتؤكد

ف أؼلب األحان نشعر بالود والمحبة تجاه الناس، ... بؤنها ه الرحمةولكنن إذا كنت صادقة مع نفس وشرحت شعوري وفحصته بدقة سؤجد

35

الدافع األساس لهذه المعاملة الت تشبه المحبة أو الرحمة، لكنها بالفعل ... وبالنواا ما ه إال مجاملة لؽاة ف قلب وفكري

... تذكرت هذه النادرة الت لست نادرة ف عالمنا الومدخل الزوج إلى بته وتفاجؤ عندما رأى زوجته مع رجل آخر وطبعا ذهب

.... بسرعة إلى ؼرفته لسحب البندقة وقتل هذا المنافس والمنافقها المجنون هل نست من : "واستوقفته الزوجة العارة وصرخت قابلة أ

ولكن بالرؼم من "... دفع ثمن السارة والبت واألثاث؟ كلها من هذا الرجلكبلمها انسحب منها إلى السلم لصعد إلى ؼرفته وصرخت ثانة وبصوت

"... إنها خطرة... انتبه من البندقة... "أعلىة ألن حرارة ... "صرخ بها" ماذا تقولن؟ بندقة؟" إنن سؤجلب مع بطان

صاب بالرشح والزكام وهذا حرام وال البت باردة وممكن أن تزعجه و"!!! جوز وخاصة أنه عار من الثاب

تظاهر بالرحمة ولكنها بالعمق مجرد ؼاة ... هذا مجرد شعور وانفعالة ة وطاهرة من أي ؼاة أو ن إن الطهارة أو ... ألن الرحمة صافة ونق

... الصفاء ه المكون األساس للرحمة وإال ستكون معاملة رسمة... لقد تعلمنا كؾ نتصرؾ رسما وشكلا مع العابلة والمجتمع وأنفسنا

إن الرحمة ال تعلم بل عندما نتجاهل العلم والثقافة ونعود إلى الفطرة ونخلع عنا األقنعة االجتماعة من جمع آداب السلوك واللاقة والتصرؾ الحسن،

ة الت ال تعرؾ وال تعترؾ ال تنبع المحبة الطبعة البدوة البر. بالسلوكات وال بالمجامبلت وال بالشكلات

تة بنما الرحمة ه حاة كلها شعلة هذه كلها وسابل جامدة أو جثة هامدة م: لنشاهد معا هذه الدقة ف اللاقة واألدب... تلهب القلوب بالحب وبالفرح

فرد وسمر سران معا على الرصؾ وإذا بموكب مر على الشارع، فتوقؾ أحدهم وخلع قبعته ووضعها على صدره وانحنى حتى اختفى

ا له من شعور لطؾ ... "الموكب وسؤله فرد قاببل وبدهشة ؼربةهذا أقل شء ممكن، لقد كنت "فرد عله باحترام "... ومرهؾ ومحترم

زوجا لهذه المرأة مدة عشرن سنة ولقد رحلت على حساب ؼري والحمد "...! هلل

لقد أصبحت الحاة فرضة اصطناعة قلبا وقالبا ألننا نجامل الجهل على مضض وكره ألننا نتجاوب مع الواجب ال مع الحب، وهنا الخسارة ات كالمصباح الذي ال عرؾ النور بل الكبرى حث ال حاة بل شكلالحدث عن النور، وهذا ما نراه ف مجتمع الوم حث ال حاة لمن

... تنادي

36

ها اإلنسان من الرحمة ومن حفاة عراة نتطاول ف البنان وأن أنت أها اإلمان؟ أن نحن من حاة األنباء والخلفاء والحكماء؟ أن أنت أ

أن أنت أتها الرحمة ف عالم الرجمة؟ أن ! الرسول ف عالم البترولة بالقوة وبالحوة اإللهة؟ الطهر ف عالم العهر؟ أن أنت أتها الحاة الح

إن وهج النور انحجب عن وجه بسبب الواجبات والسلوكات والقوانن أن ألب رؼبات الفكر الدنوي ألحا واألنظمة الت أكرهها، ولكن عل

مع العلم أنن أجر نفس , الرفاهة المصنعة الت تبلبم طلبات المجتمعوأسحبها بالرؼم عنها للمجاملة مع أهل الفوضى حبا بالمصالح المشتركة

مع أهل الشرك واإللحاد وأن أنا من المشاركة بالبركة وبالتوحد؟ أن أنا من القانون الداخل الطبع المتصل بالقانون الكون السماوي

حث الرحمة واإلمان ه مزان اإلنسان؟ ... لنحا معا هذه القصة

وقال . ف أحد أام الشتاء دخل أحد الفقراء إلى المعبد طلب المساعدةها : "للعابد إنن مرض ومحتاج وأهل موتون جوعا، أرجوك أوهذا الناسك تكل على هللا وعلى فلس الفقراء وحاته بسطة "... الشخ

ولكنه تذكر تمثاال للمسح ف , ومتقشفة ولس عنده أي شء للمشاركةذهب ونزع عن رأس المسح اإلكلل الذهب وقدمه للشحاذ . صالة المعبد

باع بسعر ؼال عله سد حاجتك: "قاببل "... هذا التاج للمحتاج ووإذا بؤحد التبلمذة صرخ ... احتار الابس المسكن وأخذ اإلكلل وذهب

كؾ ... لقد انتهكت حرمات المعبد ودنست المسح!! ا معلم... "قاببل " تستطع أن تفعل ما فعلت؟

د" دنست المسح" لقد سؤلت فكري أو باألحرى قلب .... "رد عله السالمسح المفعم بالحب وبالرحمة وتؤكدت بؤن الذي منح حاته للعالم سمح

..." ل بؤن أقدم هذا التاج إلى أخه المحتاجحتى لو كنت ال تملك ... إنها قصة بسطة ولكنها ذات معنى روح كبر

أعد النظر وستجد شبا ما لتعطه .. شبا ال ترفض أي طلب للمساعدة... لصاحبه الذي أتى إلك طالبا الرحمة

ن إذا لم أستطع أن أقدم أي شء على ... إنه مجرد تصرؾ واتجاه معاألقل ابتسامة أو أن أستمع إله وأمسك بده وأمسح عنه الدمعة أو

... الخوؾ... والعطاء لس مرهونا بؤي شء بل بالعطاء نفسه... إنها مناسبة للعطاء

. فرح العطاء هو العطاء

37

إن هذا الراهب ناسك فقر ومتقشؾ وال ملك شبا للمشاركة أو العطاء، وعادة ممنوع انتهاك حرمات المعابد وما فعله كان عمبل مدنسا وؼر

ن الحقق أي مقبول وؼر مسموح إال ف حاالت خاصة عند المتدد باألصول أو بالرسمات , صاحب الرحمة الذي ال عرؾ القوانن وال تق

بل تصرؾ من قلبه البريء وهذا ما قام به الناسك العابد ألنه رأى المسح ف جسد هذا الضؾ الضعؾ وتصرؾ بما عرؾ ... الح

حتى الفقر احتار وارتبك ألنه لم توقع هذا العطاء الكرم والرحم وهو ومن هو هذا ... أضا فكر أنها سرقة أو دنس بالنسبة للقوانن أو الكنسة

الكاهن لستؽل المسح من أجل الفقراء؟ ر شكله ونزع عنه التاج وأصبح تمثاال فقرا ... لقد دمر شكل التمثال وؼ

... ال رمز إلى حققة اإلله الؽنهذا هو الفرق بن اإلنسان المتدن الحقق الذي عرؾ الرحمة اإللهة د والمشروط حسب أنظمة ورجل الدن الذي تبع القانون الفكري المق

األول ستفت قلبه وال تبع إال ضمره والثان أمثال ما ... المإسسة الدنةنراه الوم من علماء دن وأصحاب السلطة الت تتحكم حسب مصالحها

وبن القلب والجب ... األول تبع قلبه والثان تبع جبه... المادة الدنوةالحلفاء كتابهم القانون ... فرق واسع شاسع كالفرق بن الخلفاء والحلفاء

والخلفاء ال ... للبحث عن األفكار المناسبة والصححة وختار الت تناسبهخار عندهم وال تفرقة بن ما هو مناسب أو ؼر مناسب فكل مناسبة نسبة وقربة، فالرحمة ه الت تناسب وال تحاسب وكل ما نفعله من

... خبلل الرحمة كون مناسبا من تلقاء نفسه... الرحمة ترحم والرجمة ترجم

درك القدرة اإللهة ال ...علنا أن نفهم ال أن نتبع األعمى تبع ولكن الذي ... كون تابعا ألحد، بل رفقا وصدقا وحببا للواحد األحد

قرر ولس الفكر أو وهذا هو التجاوب مع كل لحظة حث القلب هو الذي القانون بل الذكر واإلمان هو الدافع والنابع من مزان االمان الذي ال

شرك بل شارك دون أن سؤل أي أحد إال قلبه الذي نبض بالمحبة ف .... كل لحظة حا فها االمتحان

دخل أحد الحكماء إلى المعبد طالبا من ... من أجمل القصص الت روتالكاهن أن مض للته عنده وكان رتجؾ من البرد ومن الجوع ومن

قسوة الناس ألنه ال نتم إلى دن هذه القرة ورفضوه ورجموه، ولكن أهبل بك : "هذا الكاهن كان أفضل منهم فاستقبله وتعاطؾ معه وقال له

ولكن لللة واحدة ألن هذا المعبد لس فندقا أو نزال للسواح وأنت ال تنتم

38

ة ستاإون من ضافة الؽرباء على كل حال أهبل ... إلى دننا وأهل الرع"... بك هذه الللة وتصبح على خر

بق الضؾ ف ؼرفة الجلوس حث المدخنة بحاجة إلى حطب وإال د المسح فوضعه ف الموقدة وبدأت سموت من البرد، ورأى تمثاال للسالشعلة واللهب تدفا جسمه وتفرح قلبه وإذا برابحة خشب الصندل توقظ

ها القاتل: "الكاهن فصرخ قاببل د المسح!!! وحك أ أن ! لقد حرقت السإنها للة باردة وكنت : "فرد عله الضؾ بكل هدوء وامتنان" هو التمثال؟

قاطعه الكاهن قاببل "... أرتجؾ من البرد والجوع فحرقت أحد التماثلها المجنون: "وصارخا إنه المسح ... ألم تر ماذا فعلت؟ لقد أحرقت هللا... أ

!!!" شتعل اآلن ف النارحركها بالعصا ... نظر الفقر إلى النار الت ابتدأت تختف وتزول وأخذ

ها األبله؟: "سؤله الكاهن من جدد " ماذا تفعل أ"... إنن أحاول أن أجد عظما من عظام المسح: "أجاب الفقر

!"... هذا تمثال من خشب لس فه أي عظام...حقا أنك سخؾ"الللة ال تزال طولة والبرد قارس وقاس، لماذا ال : "عندها قال له الضؾ

" نستخدم هذا التمثال الثان؟طبعا وبكل تؤكد طرد الفقر فورا من الهكل ألنه خطر جدا وأثناء طرده

ماذا تفعل؟ هل تطرد المسح الحب من أجل المسح الخشب؟ : "قال للكاهن كان رتجؾ من البرد والجوع ورحمته بالقلل من الدؾء المسح الحوالحنان ولو كان المسح هنا لما تركن مصلوبا من البرد والجوع ومن

"... قسوة أهل الجهلولكن أن هو السامع والمجب؟ طرد الضؾ إلى حث الثلج والمطر وف

صل مع رعته وتحدث معهم عن الصباح ذهب الكاهن إلى الكنسة لصل أمام تمثال صنعه من المحبة والرحمة وأثناء عودته رأى الفقر

: فرد عله الفقر" ماذا تفعل أمام هذا التمثال؟: "الثلج فتعجب وسؤلهصنعته برحمة وأشكره برحمة وكل عمل من قلب محب هو صلة مع "

"... الرحمنعندما ترى بعن العبادة عندبذ ترى هللا ... الحاة مسإولة، موقؾ واتجاه

ف كل شء وتنبع الرحمة من نبع الرحمة إلى كل شء وإلى نفسك ومن عرؾ نفسه عرؾ ... نفس ثم نفس ثم نفس ثم أخ... أوال

... رحمتهاإلنسان الذي درك الرحمة ال كون قاسا ال مع نفسه وال مع أي مخلوق

عذب أحدا وال فرح بتعذب أي من الكابنات ألنه علم ... آخر الرحم ال

39

علم القن بؤنه متصل بسابر أسرار هللا وال فصل بن البشر والشجر هذه ه الرحمة الناتجة ... والطر والحجر، كلنا نسبح هللا وكلنا من هللا

... عن الفهم واإلدراك... ما علنا إال أن نستسلم لمشبة هللا ونسترخ ف بحر التؤمل والتوكل

عندبذ نحا بالعطر اإلله الذي نبع من لب القلب المحب وهكذا تنتشر ... الرحمة بعطرها

... التؤمل هو الزهرة والرحمة ه العطر... وهذه النعمة ه من هللا إلى جمع خلق هللا

... وال سبلم بدون رحمة.... ارحموا من ف األرض أي جمع أهل األرض

.... عندبذ رحمنا من ف السماء

40

الرغبة الشهوة الشوق التوق الطلب االلتماس

. ال فرق ف المعان... كلها شهوة... هذه المشاعر مصدرها الحواس

إنها ... أحانا تحب أن تساعد أو تشته أن تخدم اآلخر أو أن ترجمهد و النب ال شته و ال رؼب ف أي ... الرؼبة ف النة الحكم و الس

إنه ساعد و لكن بدون أي شهوة أو رؼبة أو ... خدمة أو أي مساعدةإنها العطر الذي ... مساعدة عفوة تؤت و تنبع من قلبه الرحم... توق

ن ... فض من زهرته الت أزهرت و عطرت األجواء دون أي اتجاه معالوردة ال تطلب الرح بل تجري مع ... هذه ه شمس الرحمة و نور البدر

هذه ... الراح دون أي خرطة، تطلق عطرها إلى من شاء دون أن تشاءال ... الشمس تشرق دون أي شوق ألي أحد... ه العفوة التلقابة الصادقة

حبا بالعصفور لؽرد و ال للوردة لتفتح أوراقها و ال لئلنسان لقوم بالصبلة إنها تشرق تلقابا من نفسها دون أي توقع أو أي أمل أو ... أو العمل

... رجاء

إن اإلنسان الرحم ساعد لس بدافع الرؼبة بل ألن الرحمة أصبحت كل متؤمل ... أي أنه قد تعرؾ إلى أصوله األصلة... طبعته الفطرة

... تطور و تصور ف األرحام و تبلءم و تبلحم برحمة الرحمن... خدام العالم و البشر هم المفسدون ف األرض... الرحم لس خادما

الخادم مإذ عابث و لعوب ألن مساعدته أو خدمته ه رؼبة مؽلفة بالرحمة أي حفلة تنكرة، و الشهوة ال تتحول إلى رحمة أبدا ألن الرحمة

و ... من األبدة اإللهة و الرؼبة من الؽرة و الؽرور و العادات الفكرة... الفرق واسع و شاسع بن أهل الفكر و أهل الذكر

تستطع ... الرؼبة دابمة االستؽبلل، تستؽل الجاهل و البسط باسم الرحمةأن تستثمر كفرك و شهوتك بؤسلوب لطؾ و لكنه مخؾ و كم من

... المإتمرات ه مإامرات ضد اإلنسان و اإلنسانةكم من الوعظات ف المعابد و الهاكل و االجتماعات الدنة تتكلم باسم

المحبة و الرحمة و السبلم، و النتجة ه األلوؾ من الحروب ف سبل سفك الدماء و دماء األبراء ألن المجرم عنده الحصانة المحصنة بالمال و

تارخنا شهد على أعمالنا و عالم الوم على حد ... بالسلطة و الشرعة

41

بن لحظة و أخرى تتفجر الذرة و األرض ... السؾ و على كؾ عفرتأن أنت ا نوح و أن ه السفنة؟ ... بمن فها

... الحل هو بالعقل الذي فهم و نعم بنعم هللا و بكرمه و رحمته... علنا أن نتذكر بؤن الرؼبة ه أول خطوة إلى التخل عن األلوهة

المسؤلة لست ف ... سواء كانت للمساعدة أم لؤلذى... إن الشهوة شهوةطبعة الشهوة ه ... رؼبة الشء أو الهدؾ بل ف طبعة الرؼبة نفسها

و مع هذه الرؼبة تؤت جمع .. إلى المستقبل... بادرة أو قادة اآلن إلى الؽدحاالت التوتر و القلق و االضطراب و األمل بالنجاح و الخوؾ من الفشل

و أن هو التوكل؟ مهما ... الخوؾ من الفشل الذرع هو الطمع و الطموح إلى النجاح السرع

كانت رؼبت ف المال أو النصر ف العالم، أو أرؼب بؤن أكون رحمة مع البشر ألخلصهم من عذاب جهنم ألنن أإمن بؤن الجنة ه لفبة دون

جمع هذه الرؼبات ه لعبة نظرات المنطق الخال من ... ؼرهار األسماء و لكن الهدؾ واحد... الحق علنا أن نفهم الجوهرة ... تتؽ

الحق ال عترؾ ال بالترؼب و ال ... األساسة ف لعبة الرؼبة و الرهبةبالترهب بل بالرحمة الت وسعت كل شء دون أي قد أو أي شرط بل

ها الخالق و ما على المخلوق إال الشهادة بعن العبادة ال , لتكن مشبتك أ... بعن العبودة

ها المرشد الحكم أرد أن أساعد : "سؤل الحكم أحد مرده قاببل أ

!" علمن و أرشدن..الناس: و احتار و ارتبك المرد و عاد سؤله... نظر إله المعلم بحزن شدد

با أو باطبل؟" " لماذا حزنت؟ هل قلت شبا سكؾ تستطع أن تساعد الناس؟ بالرؼم من : "فرد عله المرشد قاببل

ساعد نفسك أوال ألن ... وجودك مع ال زلت جاهبل و ؼربا عن نفسكباسم الخر ... مساعدتك ستكون مجرد أذى للناس... فاقد الشء ال عطه

باسم الحب نزرع الحرب ... هذا ما نقوم به عبر التارخ"... ستزرع الشر... و باسم الشفاء نزرع األمراض و ما إلى هنالك من نفاق باسم الوفاق

علنا أن نشعل الفانوس الذي ف النفوس، عندبذ تحمل نورك و تبحث عن

لهب سراجك سوقد و شعل كل سراج محتاج إلى ... وعك و كانكو حضورك النوران سكون , الوهج و عندبذ أنما توجهت سترى نور هللا

إن لؽة النور ه لؽة اللؽات و لكن ... حضرة كافة ألهل العفو و العافة

42

لست لؤلؼباء و ال للجهبلء و ال لعمان البصر و البصرة بل إلى كل من و هللا هو الحق الساكن ف قلب المإمن ال ف قلب , حج ف سبل الحق

الراؼب الذي شملت رؼبته كل شء أكانت مادة أم روحة، إنها رحلة ... حج إلى األنا و إلى الؽرور و االستكبار

أرد مساعدة اآلخر ... إن الشهوة شهوة سواء كانت أرضة أم سماوةأرد المساعدة ألنن وصلت ... ألكون أفضل منه و أعلم و أحكم و أرحم

إلى الحققة أما هو ال زال جاهبل تعثر ف السر و تلعثم ف الكبلم و د على ... أعمى ف النور و ف الظبلم دة عله و الس أرد أن أكون أنا الس

إذا كانت هذه ه رؼبت ... المجتمع و أحولهم إلى خراؾ و أنا الراعالمساعدة سؾ ... من حفر حفرة ألخه وقع فها... فإنها ستكون حفرت

إن الصحابة و الحوارن الذن رافقوا األنباء ... ذو حدن لقطع الطرفنردد , هم من أهل البت و كل فرد منهم رفق فرد و ممز و لس تلمذا ل

... صدى كلمات األنباء دون أي فهم بل كالببؽاء الت ال تبتؽ إال الؽباء

هناك نوع آخر من المساعدة الناتجة ال من الرؼبة و ال من استعراض األنا عندما ؤت الربع إلى ضمرنا ... و لكن المساعدة الناتجة من قمة الرحمة

و تزهر األزهار و تخضر الحقول تنبع جمع أنواع العطور و تبقى ف الوجود على مد العصور و الدهور و هذه المشاركة ه العطاء اإلله عبر البشر و الشجر و الطر و الحجر دون أي رؼبة أو شوق، بل ه خارجة عن إرادة المخلوق و نابعة من الخالق عبر مخلوقاته ألنها فض

و هذه النعمة ال حدها أي أحد و ال ... من رحمته الت وسعت كل شءمنعها أي سد و ال مكن تجنبها بل تسر معنا جنبا إلى جنب و تفض من

... كل قلب حبرنا ف عتمة الطرق و تكون اإلشارة و البشارة و س هذا هو النور الذي اإلنذار على مفارق األخطار، و هذه ه البداة الجددة ف حاة جددة ال

ألننا استخدمنا الرؼبة و لكن ألننا تحولنا من الشوق إلى الحق و من الحب ... إلى المحبة و من المحاكمة إلى الرحمة

هذا هو معنى الموت و القامة و اآلن ه اللحظة الت تحمل هذه النعمة ... نعمة القظة ف كل لحظة... ألصحابها

سمح ل : "عندي رغبة شددة ف تمرن خاص بالتأمل حث أردد هل

بأن أكون سلمة من األمراض؟ هل سمح ل بأن أحب نفس؟ هل جوز أن أحب خوف و أعدائ؟ هل أستطع أن أتحرر من الغضب؟ هل مكن

43

و لكن أخاف أن أتبع "... أن أشارك العالم بنعمتك بعد أن تمنحن إاها؟ما هو الجواب؟ ... هذه الرغبة علها كانت منوماا مغناطساا

إنه من أفضل الطرق ... هذا التمرن من أفضل األفكار الت تخترق الفكر

... و ال تخاف من التنوم الذات ألنها عملة عكسة مضادة... إلى التؤملكؤنك أتت إلى الؽابة أو لزارت ف منزل و التقت وجها لوجه مع

و عندما تعودي إلى البت فالطبعة ال تزال , الطبعة و مع و مع البشر... تراك و أنا أضا سؤودعك و أرافقك من وراء ظهرك و هذه أنت

الطرق لم تتؽر و أنت أضا و لكن الوجه كان متجها نحوي أو نحو البت و أنما نتوجه نرى النور و الوجه ... و اآلن ظهرك متجه نحو بت

... اإلله أو صاح؟ نشخر ف عن هللا ترانا و ترعانا أنما كنا و لكن من منا ح

النهار و التنوم المؽناطس مزروع فنا أصبل و سابقا مع األرحام ... السابقة

قال لك أحدهم بؤنك مسح و ال ... المجتمع بؤسره تحت تؤثر هذا التنومو آخر هودي و الجار مسلم , زلت تردد هذه الفكرة المتوارثة عبر األجال

... و إلى كل ما نراه حول الكرة األرضة من تنوم لتقوم الجهل و الكرهو ننام ف , إذا كنت تعتقد أو تفكر بؤنك تعس فهذه فكرة أهل اللوم و النوم

إن جمع مشاكلنا نابعة من التنوم ... أفكارنا و ضمابرنا إلى ما شاء جهلنا و فكم هو تنوم إن المجتمع النابم هو سبب هذا العطاء ... و كل ما فو اآلن فض اإلنسان من بحر األفكار ... الوافر إلى كل مإمن و كافر

فة حسب قوانن أهل المإسسات أي المومسات المشروطة و المكالممسوسة بالهلوسة و باإلباحات نتجة لهذه األفكار الت تربعت ف قلوبنا د و أفكارنا و نتمسك بها من خوفنا ألن اإلنسان عدو ما جهل و الجهل س

دا على ما ترى و ما تعرؾ... الخوؾ ... طوؾ و شوؾ و كن سعلنا أن نعود إلى جهاد النفس أي إلى الفكر الطبع لنواجه وجهنا

األصل و نعود إلى نقطة االنطبلق عندما تحررنا من رحم األم و لم عندما ولد ... نواجه بعد فساد المجتمع الذي لوث و شوه جوهر و جودنا

الطفل حمل معه البراءة و الصداقة و الحب و الحكمة حث ال عرؾ إن النسخة ... الحقد و البؽض و الؽضب بل المحبة و السماح و الؽفران

األصلة لوجودنا ال تحا إال الرحمة اإللهة ألنها حققة و جودنا مع ... الوجود الرحم و الحلم

44

البؽض نتعلمه الحقا من المجتمع و كذلك الؽضب و الؽرة و الحسد و ... التملك و شتى أنواع اإلرهاب و االؼتصاب

عندما كان طفبل ف رحم أمه لم تعرؾ على أي عدو بل سكن مع السكنة محاطا بالحب و مطوقا بالرحمة و لم واجه أي شعور ؼر ودي أو مإذ و

لم شعر إال باألمومة، و عندما خرج من العتمة إلى النور كان سراجه لهب المشاعر بالحب حامبل معه كانه األصل الذي لم تلوث بعد بؤي من

رت األحوال ألن أهل الدنا خافون ... األسباب السلبة و سرعان ما تؽمن الخر و ناشدون الشر ألن الثقة الت ولدت معنا ه الت تقؾ ألهل االستعباد بالمرصاد الطبع، و لكن رصد أهل الدنا ؼر رصد أهل

ولد ... اآلخرة و هذا هو الصراع األبدي بن جهاد النفس أو جهاد الفكرالطفل بالثقة اإللهة و ثق بالدنا و بؤهلها و مع الوقت بدأ بتؽر

... المصر

... سمعت هذه القصة من صدقت حث قالتدخل الرجل و معه ولد صؽر إلى حانوت الحبلق و عندما انتهى دور

ن من الحبلقة و ؼسل شعره و العناة الرجل من المعاملة الكاملة مع المزباألظافر و باألرجل و إلى كل متطلبات الزنة، وضع الولد مكانه على

ن "... إنن ذاهب ألشتري ربطة عنق و سؤعود حاال : "الكرس و قال للمزلماذا لم ؤت : "و أنهى الحبلق عمله مع الولد و لم ؤت األب، فسؤله قاببل

أنك هنا؟... والدك بعد "... هل ا ترى نستعال : إنه لس والدي و ال أعرفه، رأته على الطرق و أمسك بدي قاببل "

لنحصل على حبلقة و قصة شعر مجانا الثقة تولد مع األطفال و "... ا بن... سرعان ما تتحول إلى تضلل و إضبلل

العلم ف الصؽر كالنقش ف الحجر، هو حق و لكن أي : إن المثل القابل

نوع من العلم؟ أن هو العلم الذي نفع؟ أن هو علم األخبلق؟ أن هو خدع المعلم؟ أن هو األب و األم؟ أن نحن من هذه المسإولة؟ عندما

الطفل واجه المشاكل و بدأ بالمعارضة و بالمقاومة و قع ف شرك الخوؾ و من هنا بدأ بالحلة و بالخدعة و هذه ه مسرة كل إنسان حتى

... وصلنا إلى ما نحن عله اآلن

التؤمل أو التذكر عدنا إلى الفطرة و إلى ؼسل الدماغ و إعادة تؤهله و صاؼته على البراءة أي الصفحة الذهبة البضاء حث ال خوؾ و ال

45

بؽض و ال ؼضب و ال ؼرة و ال حسد بل كما ولدتنا أمهاتنا أحرارا دون من أي نفس و , أي عبادة أو عبودة بل نحا محبة النفس ألنها األقرب إل

من أحب نفسه أحب العالم و نشر المحبة و الصداقة و الرحمة و ... البركات

ف البداة نشارك األحباب و األصدقاء و مع الوقت نتصل بالؽرب و معه النسب و مع الذي ال نتوافق معه و الذي ال نحبه و الت نكرهها و هذا

الذي أختلؾ معه و هذا الذي ال همن أبدا و هذا المعاق شكلا و هذا إلى أن أطهر فكري و عقل من جمع أنواع التلوث ... الحاكم و هذا الؽن

و أعود إلى الرحم األكبر من رحم األم إلى هذا المدى الذي متد إلى مدى ... إلى رحم أرحم الراحمن... أبعد من رحم الدنا و اآلخرة

عندما جلس المرشد، جلس ف الوجود و كؤنه ف رحم أمه الكامل الشامل

حث ال عداوة و ال كراهة و ال خصومة، بل ... باألمومة و باألبوةلقد توصل إلى معرفة ... اإلدراك بنفسه و بطبعته الفطرة األصلة

اآلن تستطع أن تقتل المستنر و ... جوهرة و سر كانه ف هذا الوجودلكن ال تستطع أن تدمر رحمته ألنها متصلة برحمة الرحمن و كذلك ثقته

باهلل و نفسه و الثقة ه أساس وجوده و بدونها ال وجود له بل جفة تنتظر الدفن، و إذا احتفظنا بالثقة و خسرنا كل شء لم نخسر شبا على

تستطع أن تؤخذ منه كل شء و لكن الثقة ال تعطى و ال تإخذ ... اإلطبلقه الجسر لبناء البنة التحتة ... ألنها هبة إلهة إلى من ستحقها و قدرها

... للتفوق من الشوق إلى الحق و الرحمة حق

كف وجدت األنا؟ الخوؾ هو سبب وجود األنا و هذا اإلحساس موجود مع الوجود أي مع

اللل و النهار، الخر و الشر، الخوؾ و الشجاعة و ... المزان ف اإلنسانو هذه األنا ه الت تخاؾ و تستكبر ... إلى البلنهاة من سر األضداد

إذا أردت أن ... لتخف الخوؾ و بذلك نبع الكره و العداوة و الصراعترم أو تتخلى عن األنا علك أن تتقرب من الحب و مع هذا اإلحساس

. ختف الخوؾ و معه األنا ألن االستكبار هو ظل الخوؾو إذا كان حبنا صادقا و شاسعا و واسعا بدون أي قد أو شرط، عندبذ ال

. مكان للؽرور و لؤلنا و لؤلنانةالشعور باألنا هو أتفه و أسفل شء أو حالة ممكن أن تحل بنا، و عندما

تحدث فمن الصعب أن نراها ألنها تمر كالؽشاوة على أعننا و تحجب عنا

46

عندما أسؤل نفس من أنا؟ ال أقصد بذلك جسدي أو ... سر وجودناشخصت أو فكري أو عمل أو هوت الت تموت و المحددة بؤمور الدنا،

هذه النفس من اللوامة إلى ... و لكن هذه األنا الكونة الساكنة فك و ف... الشفافة

و من النفس إلى الذات أي هذه الذاتة الملهمة الساكنة ف القلب الذي حجب و ؽضب و منها إلى الروح الت ه أبعد من أي صفة أو طاقة و

... لكن ه الصلة الرحمة الت تصلنا باهلللكن اإلنسان الذي رى الشمس من ثقب الباب ال ستطع أن تعرؾ على حققة النور ألنه خاؾ من مواجهة هذا الوهج الساطع، لذلك نتمسك باألنا

حفاظا على جهلنا ألننا تعودنا أن نعش ف العتمة و العادة إبادة حتى لو ... فالؽرور إذا له دوره ف الدنا و ف حاتنا... كانت عبادة

... نادرة طرفة تقول أن جحا التقى بؤصدقابه و هم تفاخرون بالتشابه

األول قال بؤنه شبه إلى حد بعد ربس جمهورة أمركا حتى أكثر ... األوقات تحصل الؽلطة ف التشبه و الخطؤ جوز ف مثل هذه الحالة

إنن أشبه ملك برطانا حتى أكثر الناس طلبون من ... و قال الثان... توقع

إنهم ... هذا ال شء بالنسبة لوضع... و إذا بجحا رفع صوته شامخا كؾ هذا؟ : و صرخ كل من األول و الثان... شبهونن باهلل دا بالسجن للمرة الرابعة و ف اللحظة ... اسمعون ج عندما حكموا عل

لقد ! ا هللا: "الت رآن فها حارس السجن، تعجب و خاؾ و صرخ عالا ... و قلت لهم بؤنن سؤعود دابما "... عدت إلنا

عندما نفهم بؤن األنا ه حدث ف حاة اإلنسان و المسإول عن هذا

أي أنا المسإولة عن الؽرور و االستكبار الذي ... الحادث هو صاحب األنا و من أول خطوة ف هذه المرحلة أبدأ باالفتخار عن فهم أو عن نمو ف

المهم هو الؽرور بنفس و كم أنا مهمة، و عندما أود أن أشاركك , جهلأنت أضا مهم، لست وحدي : "بؤي حب أو عاطفة أو مجاملة أقول لك

"... المهمة... لننتبه ماذا نقول أو كؾ نتصرؾ عندما نحب أو نكره أو ف أي انفعال

... ماذا نبع من داخلنا؟ اإلناء نضح بما فه و نصح أضا من أنا ألقدم لك أي نصحة؟ أشاركك باختباري مهما كان نوعه حبا

... بالمشاركة ال ؼر

47

و ف حاالت الحب و الشؽؾ أقول لك أحبك أكثر من نفس و أموت فداك ... ألنك أنت أهم من لك الحق ف الحاة أكثر من

هل هذه مجامبلت أم حقا حب دون أي ؼرض؟ د المسح شارك ف هذا الفداء و كذلك جمع األنباء و كل من إن السعرؾ الحاة األبدة و الرحمة اإللهة و لكن أن أنا من هذا المستوى؟ عندما نتعمق ف الحب نخترق الموت و الحاة و ال نرى بل نشهد بؤن ة ف لب القلب حث ال كبلم و ال الوجود هو األبدة و هو الرحمة الح

إنها كذوبان حبة الملح ف ... شعور و ال إحساس بل حالة أبعد من الكبلمالماء حث ال ستطع أحد أن عبر عن هذا االختبار الذي هو أبعد من

... التعبراألم تضح من أجل ولدها و لكن المسح ... و فسر الماء بعد الجهد بالماء

, ضحى من أجله و من أجل العالم ألنه هو العالم و هو الحق و هو الطرق... و هذه ه الرحمة اإللهة الت تشارك العالم دون أي شرك أو أي رؼبة

... بل رحمة بالرحمة

متى تختف األنا؟ الذكر ؼر الفكر كما المنطق ... و الفكر هو المنطق... عندما ختف الفكر

... ؼر الحقو عندما حقق هذه ... المتؤمل رى األنا و رى البلشء أي وسع المدى

الحالة الدابمة و المستمرة تصل بالتوحد و هذا هو االعتصام بحبل هللا و أن نحن من هذا الموقؾ؟ استفت قلبك و راقب أفكارك و كن شاهدا على

كلنا معا ف هذه ... إنها تمارن بسطة ترشدنا إلى وضعنا... نفسكإنها الحج السماوي القرب إلى القلب و هو من الفكر إلى القلب ... الرحلة

حث النور ف لب األلباب، و عندما ضع الؽرور ظهر النور و هذه ه بل , نعمة الفرح و السرور أي أنك لم تعد ترى بل تشهد بؤنك لست موجودا

األلوهة ه الت ... الوجود بؤسره هو الموجود و هذه ه ال إله إال هللا... تكتب و تقرأ و تحا اآلن وف كل أوان

نجنا ا هللا من : ذكر هللا بقوله" أنا"ف لبنان عندما قول اإلنسان كلمة

كلمة أنا، و لكنها عبارة أو وسلة للمشاركة كاألسماء، مثبل كؾ أستطع أن أتحدث معك إن لم ننادي بعضنا بؤسمابنا؟

48

و علم آدم األسماء ... و لكن اسم هو لجسدي و أحمل منه بعض الصفاتعالم األرض تقن ... كلها عندما نس لؽة الصمت و السكنة و المشاهدة

ات ... األلوؾ من اللؽات و المبلن من الحروؾ و النفإذا األنا وسلة و لست هدؾ و ال خوؾ، على المدرك أن ستخدمها ألن

د و الحكم و ... السؾ ف د الرحم ال إذي هذا هو حكم الخلفة و السد بالخوؾ بل نستخدم جمع الوسابل ... جمع أولاء هللا من األفضل أال نتق

لخدمة اإلنسان كذلك الفكر و العقل و جمع العلوم و المعلومات و أن و ما , نتخطى السولة الدنوة و نتصل بالسكنة السماوة الساكنة فنا

و لكن كلنا حجاج , الدنا إال ممرا علنا أن نحترمها و نرحمها و نشكرها... على هذا الجسر

د على فكره و نفسه و لسانه و أعماله و إذا وصل إلى , اإلنسان هو السمستوى الشهادة أقن بؤنه ف رحمة هللا ألن القن هو الحماة من أي

قن... هاوة قن ...

عندما ولد الطفل تولد الطفولة و األمومة و األبوة معه و هذه ه البراءة الت منها و بها نحا و ة إال األلوهة فك و ف حث ال أنا و ال أي ن

و لكن ... و هذه ه الوالدة العذرة أو البتولة, نموت مع كل نفس و نفسة ه ما نراه منذ آدم حتى اآلن تكتب فنا كل .. ما تفعله األفكار االجتماع

ق علنا اآلفاق و تخنق فنا الحق و تفرض علنا الدور أنواع الجهل و تض... الذي خدم نواا أهل السلطة و نصبح و نمس عبد الدنا و جهلها

هذا ما نفعله منذ أجال و أجال مخلصن لمبادئ أهل الجهل و أن هو العقل و أن نحن من التوكل على خالق العقل؟

لن نتحرر إال إذا اخترقنا حدود الجهل و حلقنا ف السماء حث ال سدود و ... ال بنود و ال قود

ق و لندخل ف بحر التحقق و هذا هو القرار ا لنخرج من هذا الممر الضإن الحرة ه السعادة المطلقة لكن السعادة لست ... أهل الخار األحرار

وظفة أو عمل أو حفلة رسمة بل حاة أبدة مع األبد و منه المدد و الصمد، لكن هل نحن معه و به و فه و إله؟ أن هو األساس؟

و منه إلى الرحمة , عندما تحب بالقلب الواسع الرحب تتعرؾ على الحب

حث ال زمان , الت وسعت كل شء و هذه ه السعادة األبدة ألهل الجنةو ال مكان و ال أي وعد أو أي مدى بل اآلن و هنا نحن ف الجنة لنذكر

.أنفسنا و بالذكرى نحا الذكر، أال بذكر هللا تطمبن القلوب

49

األعـور الدجال . األعمى ال ستطع أن ساعد األعمى

إن الذن تلمسون الطرق ف الظلمة لست لدهم القدرة على مساعدة أولبك الذن ال عرفون الخلود ال ستطعون .. اآلخرن بالبحث عن النور

أولبك الذن لم عشوا اللحظة الكاملة .. أن ساعدوا أهل الخوؾ من الموتوالشاملة بقوة وبكثافة، وأنشودتهم لم تصل بعد إلى لب القلب، وابتسامتهم

ال تزال مرسومة ومصطنعة على شفاه كاذبة ومرضة، لس بإمكانهم إن المنافقن و الذن تظاهرون ... المساعدة الشرعة واألصلة و الموثقة

إن الذي لم .. بالوطنة وبالسادة وبالكرامة لسوا من أهل هذه الرسالةحقق نفسه ولم عرؾ سبب وجوده وجوهرة كنونته الفردة بل ال زال

ال ستطع إال أن , ضاال ف شخصته المزفة بالمجتمع الذي بناه وابتؽاهستعبد الناس كما فرض على نفسه العبودة من أسبلفه وأتباعه حتى ولو

ر ف أي قوم كانت النواا كلها حسنة واإلرادة أحسن فمن المستحل أن تؽر نفسك أوال أن نحن من الخلفاء ... هإالء هم الحكام ف العالم... ما لم تؽغ

.. كما تكونوا ولى علكم! ومن أهل العلم والصفاء؟ نعم

هل أستطع أن أروي عطشك إن لم كن مع القلل من الماء؟ إن نور ولكن الحدث عن الماء أو عن النور ال , شمعة صؽرة تضء عتمة كبرة

األذن تعشق ... خدم و ال نفع إن لم كن موثقا بحققة ملموسة و محسوسةقبل العن أحانا و لكن الوم جمع خطابات و وعود أهل السلطة ال

.. تتعدى اللسان واآلذان

ج بنور وجهك ا هللا ا .. أن شعلت وشمعت ومصباح الملهب والمتأجنور السماوات واألرض ماذا حل ب؟؟

د والعصان إلى , نحن بحاجة إلى الثابر.. على اإلنسان أن عود إلى التمر

شعل النار ف هذا المهدي الذي ستطع أن هدي العطشان إلى النبع وأن كل دار ولكن من هو هذا المهدي؟

د هل هو هذا األعمى الذي قود العمان؟ هل هو هذا الثابر الذي هدبالكبلم وبالشعارات؟

50

وأن هو الحق ؟ ... إنه أعمى ودجال وهذا كل ما نستحق ا أهل الجهلالعاقل .. الحق ف صحوة البصر والبصرة وأن نؤخذ األعمى إلى الطبب

التعس شاطر تعاسته . ال تستطع أن تشارك إال بما تملك. ساعد الجاهلد التعاسة وتمتد إلى أبعد الحدود والشء نفسه ف .. وبذلك تتضاعؾ وتتعد

د واإلختبار المشاركة بالشر أو . صفات وكرامات أخرى كالبركة والتمرمن عمل مثقال ذرة خر أو .. بالخر كون من خارنا وما زرع نحصد

... شر عود إله عمله بالفابدة الفابضةاإلنسان هو المثال والمثل األعلى، ف زمن الخلفاء كان الخلفة هو الشعب

:وهو العدل وهو الجماعة وهو الحلم الذي تحقق لذلك قالوا ف سدنا عمر ...حكمت فعدلت فؤمنت فنمت ا عمر

لقد تجاوز المحنة ونجح ف اإلمتحان ... أحب نفسه وأحب العالم كنفسهولك نجح الحاكم ف فلسفته عله أن , الصعب وعاش حاته كؤي مواطن

ثبت بؤنه سلك درب الصلب المإلمة أو كالقابض على الجمر لبرهن وألن الحققة قول وعمل وهو المثال لهذه الفلسفة , صادق ف قوله وفعله

... الكونة

إن حوار وشجار .. إن خر الكبلم ما قل ودل ولس بالمناقشة دون الفعلولكن أهل اإلختبار لسوا بحاجة إلى , أهل النفاق هو لشعب الفكر والكفر

الحوار بل إلى الصمت والتؤمل والتذكر ألنهم اختبروا الماء بالماء، والحاة لست معادلة فكرة علمة نتجة المختبر بل ه اختبار من صلب الواقع

ومن اإلختبار نشارك , الحات الوم نحاه ف حاتنا العادة والبسطةال أستطع أن أهدك إال بما اهتدت ،إن اإلناء ... العطاشى إلى هذا الحق

..... ال نضح إال بما فه وفاقد الشء ال عطهاك ومساعدة اآلخرن قبل أن تختبر المساعدة بنفسك وإال سقع ف إ

منذ أجال ونحن من .. ورطة أكبر وهو أصبل ف مؤزق وفوضى وفسادجهل إلى جهل حتى وصلنا إلى هذا الحال المعتل بشتى أنواع العلل

. ومن األفضل واألرحم أن ال نتلقى أي مساعدة إال من أنفسنا, والفشل علبنفس أوال، أن أسلك طرق وأخترق الخطر ألن طرق الحق محفوفة

بالمخاطر وبعد أن أختبر الممر أشارك ؼري وأساهم معهم بقوة وبصدق تعالوا مع ا "عندما قول السد المسح .. ألن اإلختبار أقوى من األخبار

, ، ألنه واثق من نفسه وقد اختبر طرق النور"حامل األثقال وأنا أرحكم... وقال أنا الحق والحاة والنور وكلنا إخوة ف هذه الحققة اإللهة

51

أوال أن أتقن نقل من الصعب جدا ف عالم الوم أن نتبادل المعرفة، علد بؤن ما أحاه وما أختبره هو إختباري بن وبن نفس وأن أتعمق وأتؤك

عندبذ فوح العطر من كان إلى ... الحققة الت أحب أن أشارك بها العالم, جمع الكابنات ونتعاون باإلختبار الكون المشترك بن سابر المخلوقات

وإال إذا كان التجاوب من الفكر دون أي إختبار ستكون النة مشاركة هذا ما نعشه .. الرحق أو شراب اآللهة وبالفعل ه السم الذي ف القلب

السبلم ... نتكلم عن السبلم ونزرع الحرب والسبلح..الوم حول العالم ر ما ف نفوسنا لنضح .. علكم شفها والسبلح علكم فعلا فإذا علنا أن نؽ

قرأ من عنوانه وكذلك اإلنسان , اإلناء بما فه على وجوهنا وكما الكتاب من األفضل أن نرى بعن هللا لنقول الحق إلى عال ... عرؾ من وجهه

ة الحسنة ولكن الحسنة ال تؤت من النة فحسب بل . هللا إن الرؼبة ه النكلنا نعلم بؤن الطرق إلى جهنم معبدة بالنواا .. من الفعل قبل القول

مبلن من الناس ساعدون الناس بالنصحة النصوحغة وبالنة .. الحسنةالحسنغة الت تنبع من اللسغان إلى األذن وأن نحن من هذا اإلمتحان؟؟؟

كانت النصحة إشعارا للنور وإنذارا من الخطر ألنها كانت من قلب ع "كانت النصحة بجمل : " والمثل قول, المرشد المإمن ، والوم توز

النصابح من الجاهل إلى األجهل ألنه مؽرور وماهر وماكر باستخدام المعلومات الفكرة، ولكن النصحة ه الشء الوحد ف

عطه كل إنسان وال أحد ؤخذه، والحمد هلل على عدم التجاوب العالم الذي ألنه بالرؼم من النة الحسنة فإنها ال تصل إلى القلب ألنها ناتجة عن إنسان

... لنتذكر معا ... جاهلر نفس أوال .. علنا أن نبدأ بؤنفسنا ر العالم بل أن أؼ ال أستطع أن أؼ

وهذه ه معجزة ... وأخرا، عندبذ شع النور من قلب إلى القلب اآلخر.. التؽر

إن المحبة الت تنبع من الشهوة الجسدة ه لخدمة الجسد وجمع

األحاسس الجسدة وهذه لست محبة وال حبا بل مصلحة مادة لخدمة وهذا هو نشدنا الوطن األصل والثابت , الجب والبطن وما دون البطن

... كلنا للكفن.. حث نصرخ بصوت ناشز كلنا للبطنالبطن لنا وما دون البطن لنا ألننا نحن أمة الوسط .. أي لموت اآلخرن

... أصبحنا ف خدمة مادون الوسط والواسطة

52

ن، وهذه د والتد لنعد معا إلى القلب حث الرحمة والمحبة واإلمتنان والتمر... البذور تنمو بالنور وتنتشر بالعدوى ألنها ؼذاء معد للجسد وللساجد معا

أن أصاب ولكن عل... بالشعلة النورانة ومنها أشارك الؽر ومعا نمض ف مسرة النور

ة إلى المحبة ل من اإلنفعاالت الحس هذه ه قمة المشاركة والعطاء والتحوالروحة حث ال شهوة وال رؼبة وال أي شرط أو أمل أو أمنة أو منة، بل

مجرد مشاركة للعطر الذي فوح من هذا السر اإلله ف جوهر اإلنسان ... اإلله

53

الرجمة الرحمـة و

إن الفرق بن الرحمة و الرجمة نقطة ولكن من أن أتت هذه القطرة؟ من أي محط؟ وما ه الؽاة من استخدامها؟ قطرة من السم تلوث كمة هابلة

سم وكذلك شمعة صؽرة تنر عتمة كبرة ة ف .. من الد فإذا ما ه النأعمالنا؟ إن السكن ف د األم هدفها قطع الخضار ولكن ف د المجرم

وهذا هو دور الرحمة و الرجمة ف وسلة واحدة ولك , هدفها قطع األخار... الخار أها المختار

إنها المحبة الصافة من ... لندرك تماما بؤن الرحمة ه قمة السمو اإللهرة من جمع العبودات والسموم ل إلى ... كل الذنوب والمتحر العشق تحو

. إن العاطفة ه بذرة الرحمة... وجد والوجد إلى رحمةالعاطفة الصافة من العبودة والنقة من جمع المجامبلت والشهوات

... والؽااتكم عاطفة األمومة ه الت تعم جمع المخلوقات، لذلك قول لنا الحبب أم

... األرض وعمتكم النخلة أي األمومة من ناحة األم واألب على السواءأي الطاقة األنثوة الت تسمو بنا إلى السمو اإلله حث العرش الرحم

... بالرحمة األمومة

هذه المشاعر تدعم .. فإذا الرحمة لست رقة قلب أو عطؾ أو حنان أو منةألنن أشعر بقوة المساعدة لك ال بتقوى المشاركة لنا، , األنا واإلستكبار

وهذا هو الؽرور بمد الد األعلى إلى الد األدنى وهذا هو الذل واإلهانة إن العطاء السماوي هو من الكرم إلى عاله عبر .. بإسم العطاء والرحمة

... عباده الصالحنعندما تشعر بؤي عطؾ أو رقة قلب أثناء العطاء هذه اهانة مؽلفة بنشوة

... وهذا عمل معب ومهن ومذل لنفسك ولآلخر, فرح

ؽتفر لماذا ؟ ... هذا النوع من التحقر ال

54

الذي استخدمن بإسم الكرم "الكرم"ألنن أشعر باإلنتقام لنفس من هذا ة ف نفسه علن حتى لنفسه عن هذه النعمة ... والرحمة لؽاة خف الكرم ال

... ألنها هبة من هللا إلى هللا عبر العابد المؤمور بؤمر هللا... أي عمل إله بدون أي سبب أو أي ؼاة.. إن الرحمة رحمة

كالهواء والشمس وجمع , إنها عطاء دون وجود ألي حاجة من أي محتاجنعم الطبعة

الرحمة فض ... الموجودة ف هذا الوجود دون أي اعتبار ألي وجود آخرإنها عفوة وطبعة كالتنفس بنما ...من كرم الرحمن دون أي حسبان

الرقة أو الحنان صفة لتنمة العبلقة بن البشر، إنها نوع من اإلحتال .. الماكر والحساب والتقدر لئلحصاء ف قدرة العطاء

... هذا هو حساب مخزن القلبهل سمعت بهذه المقولة العالمة الموجودة ف أكثر الطقوس والنصوص

:المقدسة حث تقول هل المسح صلب الناس؟ وهل ،"عامل الناس كما تحب أن عاملوك"

الحبب رجم الناس؟ وهل اإلمام عل قتل القتلة؟ هذه صفة محسوبة ومعتمد علها لؽاة ف

.. نفس حاملهان اإلله إنها درس أخبلق .. إنها لست رحمة ولس لها أي عبلقة بالتد

. رخص و واط حقر وإنها لست .. إنها مقاضة لؤلنانة وحب الذات.. إنها تجارة ولست دن

بل ه الؽاة الت تعود إلى فاعلها بطرقة ملتوة ,خدمة مجردة من الؽاة ... أي ؼر مباشرة

خدمة ذكة ف تجارة ... إستخدموك لؽاة شرفة ولكنها األنانة بحد ذاتها

ة .. الن

الرحمة ه عطر األزهار الت تؽمر وتفض بانساب ؼزر دون أي ... حساب

الكرم الذي ال تحده أي حدود ... الكرم هو الذي ال عرؾ إال الكرم الرحمة أو إلهة ... مادة أو فكرة أو نفس

الرحمة .. لنتذكر معا بؤن الرحمة لست شفقة أو عاطفة أو واجب للحبل بها، أي أنك لست ه العاطفة بحد ذاتها ولس لك أي فضل أو تدخ

ر أو ساع برد أو صاحب رسالة من أفضل أو أقل من المتلق، أنت محر

55

د وسط أو إناء ولست حاجزا أو مانعا أو .. الوجود إلى الوجود أنت مجراآلن أنا أكتب وأقرأ ... عابقا لهذا السل من الكرم والرحمة

ومعا نشهد ونشكر خالق الكلمة والعقل والبصر والقلم وكل , وأنت كذلك... مانرى وما ال نرى وهذه ه الرحمة الت نحن لها شهداء ال ؼر

... أشهد بؤنه هو الرحمة ورحمته وسعت كل شء وأنا شء

عندما كان الملك مارا ف ... لنتذكر قصة الملك إسكندر مع الفقر دوجن

د من صحة كبلم الناس الونان سمع عن هذا الحكم المتقشؾ وذهب لتؤكدا على ضفة النهر مستمتعا وإذا به رى إنسانا مستنرا مضبا وذكا متمد

إنه ال ملك شبا ولكنه .. بالشمس، وكان الملك تمنى لقاء هذا الؽامضل وإمبراطور وملك، .. ملك كل شء ل ولكنه أؼنى من أي متمو إنه متسو

م إله اإلسكندر وسؤله بكل لطؾ وخشوع قاببل : أكثر من أي حاكم، وتقدإن جسدك عار من الثاب ولكنك تملك سرا ال أحد .. أها الفقر الؽن"

وأنا سعد بهذا اللقاء الصادق وأرى السعادة تشع من وجهك , ملكهم لك أي خدمة؟ ، فرد عله الحكم الفقر "وجسدك ولكن هل أستطع أن أقد

فقط أرجوك أن تقؾ جانبا ألنك حجبت عن الشمس وتذكر أن ال : "قاببل إنك إنسان خطر جدا وتستطع أن . تمنع الشمس عن الناس واألرض

..".. تحجب نور الشمس عن الكثر من البشر، أفسح الطرق للشمس

إن الرحمة لست شبا ما تستطع أن تمنحه لآلخرن، إنها مجرد عدم الرحمة .. عرقلة لنور الشمس، أي ال تحجب األلوهة النورانة عن أهلها

لة بن الخالق والمخلوق واإلنسان هو الوسط أنظر إلى قصبة .. ه الصة تنساب ... الخزران، إنها فارؼة كالناي وكذلك أنت أها القارئ إن القدس

من خبلل قلبك المحب للحبب وهذا هو لحن الخلود من الخالد إلى كل .. مولود

اللطؾ أو .. إن الرحمة ال تنبع من أو من نفس، إنها من الوجود المقدس و لكن الرحمة من خلق الخالق , الرقة و الحنان ه من اإلنسان المحب

.. علنا أن ال نحجبها وال نمنعها وال نعرقل مسرها.. ولست من المخلوقهل أستطع أن أطفا نور الشمس؟ إنها تخترق وتتؽلؽل حثما تشاء ألنها

... من مشبة هللا الذي شاء كل ما شاء ي األنا والؽرور، والرحمة ممكنة عندما ختف اإلستكبار إن اللطؾ قو

ق كلمات ... تماما من اإلنسان المستكبر والمؽرور لذلك علنا أن ال نصد

56

القاموس عن المعان ألن كلمة الحنان مرادفة لكلمة الرحمة وهذا هو إن .. إن قاموس النفوس ؼر قاموس النصوص.. ضبلل الفكر اللؽوي

هذه ه حققة أهل .. الوجود هو كتاب هللا المنظور ألهل التؤمل بالنوركر حث المعنى ف كل حجر وف صوت الطر والبشر وف كل الذ

... رقصة طوؾ بها الوجود بؤسره مع خلقه

إن علم المعان ؼر علم األوان وهذا ما نسمعه الوم من علماء الفكر وبن مسح , الذن دققون ف الكلمة حتى وصل بنا الحال إلى هذا الضبلل

هذا هو الجدل البزنط الذي ... القدم وؼسل القدم لم بقى لنا قدم بن األممكر أم األنثى وما هو , ال زال سؤل ودقق إذا المبلبكة تنتم إلى فبة الذ

هذا هو جدل الضبلل عند أهل الجهل و أن ... الجنس الحقق للمبلبكةالرحمة ا أهل الرحمة؟؟

ة وجودنا وأن نختف لنسمح للرحمة بؤن تنبض بقلوبنا وأن نتعاون مع قدس

ك بؤي من العواطؾ تماما من أي ظهور عرقل مسرة النور وال نتمسم الؽرور واإلستبداد وهذا هو الشر الذي قؾ لنا , الفكرة وإال ستحك

... بالمرصاد

إن اإلنسان الظالم شعر نوعا ما بالذل ولكن اللطؾ والحنون شعر ح والشعور بالقداسة وبالعظمة وهذه ه األنانة ورحلة حب الذات والتبج

... بالنجاحد بؤن اللطؾ ؼر الرحمة اللطؾ جزء من أساس كان .. لنتذكر ولنتؤك

... الرحمة وكذلك اللن والرقة والوداد وجمع أسماء هللا الحسنىإنها نعمة .. ولكن الرحمة لست من صلب اإلنسان بل تنساب من خبلل

... من الخالق عبر المخلوق والشكر و اإلمتنان إلى الخالق الرحم الرحمنإن النفس الشفافة تمر من خبللها أسماء هللا الحسنى وهذه الشفافة ال تعرؾ رها بنور رحمته وله كل الشكر واإلمتنان األنانة بل تسمح للوجود بؤن نو

...واألهم ف الخطوة الثانة من هذه الرحلة هو أن نتعلم بؤن المحبة الت

محبت ه مجرد شبق .. نتحدث عنها ؼر المحبة اإللهة الت ال نعرفهاإنن أستؽل .. محبت ؼر المحبة اإللهة.. وشهوة واستعراض بإسم الحب

... من أحب بإسم الحب وشعارات الحب

57

, ، هل هذا قول وفعل؟ هل أنت وسلة بالنسبة ل"إنن أحبك"أقول لك أستخدمك بإسم الحب؟ هذا الحب هو مجرد إستؽبلل وهذه جرمة العمر

هذا هو الدمار بن أهل ... على مر الدهر لتدمر جوهر الوجود ف وجودنااألرض حث الحب أصبح شهوة وتجارة وهذا ما نراه الوم عبر العالم

... ورحم هللا المحبة والرحمة

أحد الحكماء وصؾ بؤن األخبلق الفاسدة ه استخدام اإلنسان أخه وهو هدؾ وإنجاز بحد ذاته، , إن كل مخلوق حر ... اإلنسان لؽاات دنوة

علنا باحترام أنفسنا واآلخرن وهذا هو الحب والتقدر، ولكن عندما نستعمل بعضنا البعض كوسلة , ستؽل الزوج الزوجة وكذلك كل فرد منا

دمر من . لؽاات شخصة هذا هو دمار اإلنسانة واإلنسان معا المخلوق ال الحقد أو من الخوؾ أو الجهل، بل دمر بإسم الحب وألننا نسمه حب ال

نعد النظر بهذه الظاهرة ألن الفكر حترمها ألنها طاقة إنسانة لخدمة عالم الوم ال زال تؤلم منذ ... نستخدم كلمات خر لؽاات شر ... اإلنسان

هذه مجرد ... آدم وحواء حتى اآلن بإسم الحب والحرة واأللوهة الرحمةشهوة عارة من الحب والرحمة، هدفها الوحد األخذ دون العطاء وتإكد

د بؤن الؽاة أو الشعار هو إستؽل . "هو الجهاد األكبر, األخذ األكبر"وتشد.. هذه ه الشطارة بالتجارة... قبل أن تستهل

هذا ... وإذا أعطت أعط من طرؾ اللسان حبلوة ألجل الصفقة الرابحةإذا استطعت أن تؤخذ دون أي عطاء هذا هو األفضل .. هو الفكر التجاري

... أها العاقل وإال علك بالعطاء القلل على أمل أن تحصل على الكثرة األكبر من الطرؾ الثان هذا ... وعند األخذ إنتهز الفرصة وانتزع الحص

والحب ؼر الشهوة، والحب ال ستؽل وال . هو اإلستؽبلل بإسم الشهوةحب المشاركة دون أي ترقب أو أي حساب أو شارك من قلب ضل بل

فإذا المحبة الصادقة تنسجم مع الرحمة ولكن ما نسمه حبا أو ... أي أملمحبة هو تجارة فكرة ومساومة بإسم اإلنسانة دفع ثمنها اإلنسان و هو

الرحمة تعطى دون أي أمل باألخذ ... ضحة الجهل منذ الزمان حتى اآلنولكن الحسنة تعود إلنا بؤضعاؾ وأضعاؾ ألننا ال نترقب أي جواب أو

تجاوب بل القلب هو الذي نبض بالحاة أثناء المشاركة دون أي انتظار بل وهذا الكرم هو من رحمة الرحمن إلى هذا ... باللحظة الت تروي ترتوي

اإلنسان الصادق بنعم الخالق وبحبه لنفسه ولخلقه ألننا كلنا عال هللا وكلنا ... وهذه ه المحبة اإللهة الثابتة برحمته األبدة واألزلة, أخوة ف هللا

58

هل الحظت بؤن كل عبلقة حب تنته بخبة أمل؟ والسبب؟ ألننا نتؤمل لذلك تنته بحفرة . إنها عبلقة ولست مشاركة.. الربح الفكري والمادي

الرحمة ال تعرؾ ... وبفكرة الؽش والخداع.. من التعاسة والحزن واإلحباطالوهم ألنها ال تبدأ بالوهم وال تنتظر أي مردود أو أي حاجة ألن اإلنسان

الرحم علم تماما بؤنه ال ملك هذه النعمة بل إنها هبة من هللا ومن أنا الشكر هلل وحده وهو صاحب هذه ... ألتاجر بها أو حتى ألنتظر أي شكر

د المسح عندما لمس المرض وشفاه فشكره ... النعمة هذا ما فعله السالمرض بكل فرح وامتنان ألن مرضه كان مزمنا ومإلما وماذا قال له

المسح؟ ال تشكرن بل كن شكورا للذي خلقنا والذي استخدمنا لهذه المشاركة "

إنها عبلقة بنك وبنه وما أنا إال الوسط، إنه إمانك أنت الذي ... بننا... وصلك بالشاف األكبر وهذه القدرة الشافة ه من القادر األقدر واألكبر

لكن ... أنا ممكن أن تسمن الجسر الذي جمع محبة هللا مع إمانك بهشكرك واهتمامك باهلل تعالى ال ؼر وأنت متصل به من خبلل محبتك

ب من ... لنفسك وله أشكر هللا واشكر إمانك وهذا هو الشفاء الذي تسر. ..."من محبة هللا إلى محبة خلق هللا... القلب إلى القلب

ل من العطاء دون أن تشعر بالعطاء أو أن .. هذه ه الرحمة الرحمة س من هذه النعمة نرى بؤن الوجود بؤسره تجاوب مع ".إنن العطاء" تقول

م ... هذا السر الشاف والرحم والمجب إلى كل مإمن ومحب أنت تقدالقلل من الحب وهللا عطك المحط بؤسره مقابل قطرة ماء من قلبك

إن اإلنسان الرحوم ال حاول أن خطؾ أو نتزع أو .. الولهان باإلمانمه، بل ستمر ... ستؽل ل أو ترقب أي تجاوب ألي حب قد وال أن تؤم

ف العطاء محبة بالعطاء وهذه ه رحمة القلب الذي ال تعب وال نضب ل , من الحب اإلله ألنه متصل بالفض المقدس الذي ال زال ف هذا الس

... من الكرم منذ األبد وإلى األبد

عها ولكن ه المحبة الت عشها فإذا الرحمة ه لست المحبة الت ندهذه ه المحبة الحققة الت تحا ... المسح واألنباء والعارفن باهلل

د ... بالمحبة الرحمة إن الرحمة ه اإلدراك ولست الذكاء الفكري المقبؤشكال وشروط وقود منطقة، بل الذكاء الحر من أي حوار أو أي نقاش

ر عقل أو منهج ألن هذه األفكار ه حجز للحرة، وعندما تحرد تحول إلى رحمة إن اإلنسان الذي رحم هو ... اإلدراك من الفكر المق

59

د بالفكر بل خترق الفكر إلى , صاحب ذكاء هابل وخارق ولكن لس مقالرإة بعن البصر والبصرة دون أي تكهن أو ظن أو تخمن ودون أي

منطق أو أي إستنتاج أو إستدالل بل القلب هو الدلل عن البصرة الت إن اإلنسان الرحم هو ؼر عقبلن وؼر محدود ال عقلا ... ترى بنور هللا

وال فكرا وملك الذكاء الهابل والشامل الذي شع منه بالمعرفة دون أي الذي عرؾ ال فكر وعرؾ لمن ... تفكر وهإالء هم العارفن باهلل

أنا ال أعتقد أو أظن بوجود الشمس بل أعرؾ وأعلم وأدرك وهذا .. عرؾ أفكر ألنن ... لماذا نفكر؟ التفكر هو بدل للمعرفة... من حق كل مخلوق

أن أفكر التفكر بدل فقر .. ال أعرؾ وألنن ال أستطع أن أعرؾ، علعندما تستطع أن تعرؾ وأن ترى لماذا تهتم بالتفكر؟؟ إنسان .. للمعرفة

والعقبلن فكر، األول من العارفن والثان من المفكرن، , الرحمة عرؾاألول ملك الذكاء المفعم بالحس والحدس العفوي البريء والحكم، والثان

دة بالشروط فكر بالذكاء النموذج حسب المعلومات العلمة المق... الفكرة

صاحب الرحمة شعر ... فإذا الرحمة لست رقة شعور أو وجدان عاطفولكن دون أي إنفعال حس وهذا ما شعر به الحبب بعد معركة أحد عندما

: نظر إلى الجبل وقالقام بواجبه القلب المفعم بالمحبة وبالرحمة وتجاوب ... جبل حبنا ونحبه

وفهم , مع البشر والحجر دون أي عتب أو ذنب بل رحم المعركة وأهلهابقلبه ضعؾ أهله ورحمة خالقه ونظر إلى الجبل ورأى الرحمة ف كل

... شء ونحن أضا من أهل الفهم والرحمة

لنشاهد معا شخصا ما تؤلم ونحن أصحاب إحساس وأخبلق ورقة وحنان جاري حترق ... ماذا نفعل؟ البكاء ال نفع.. وإلى ما هنالك من شعور

إن صاحب ... منزله والصراخ والعول والضرب على الصدر ال نفعالدمعة .. ال بك ألن هذا الفعل تافه وفارغ وال معنى له.. الرحمة تحرك

ال تطفا الحرق وال تشف المرض وال تساعد الذي ؽرق وؼمرته هذا مجرد شعور ال ؼر، وهذه !! إنسان ؽرق وأنا أصرخ وأبك.. الماه

اإلحساس وحده ال نفع، ولكن . المشاعر ما ه إال مجامبلت كاذبةد ة دون أي ترد صاحب الرحمة هو حامل النخوة والقوة والمساعدة الفورأو إضطراب، فعله ف اللحظة الت رى فها الحاجة وترجمة الرحمة ف

ألن !! أي كن فكون... ال ترجم بدقة أو برقة بل ترجم.. عمل سرعأي .. ورحمة هللا سرعة وناشطة, صاحب الرحمة متصل برحمة الرحمن

60

إن ... عندما تناده الحاجة لب الطلب من القلب ألنه سرع الفهم والفعلن طبعته تشهد وتفعل ألنه ملتزم للحاة ال بك وال ... اإلنسان المتد

ل شعوره إلى عمل، بنما رجل الشعور تظاهر صرخ بل فعل وحووهذه ه الفوضى بإسم , بالرحمة وهذا مجرد تضلل ألهل الضبلل

ل الفعل واألجر.. التضحة والوفاء ر وأج بنما . وبالرؼم من هذا الؽباء أخرجل الرحمة حاد وسرع دون أي دمعة أو أي ابتسامة وال أي انفعال بل

إنه لس باردا وال حارا بل دافا وحمم وهادئ وهذا هو .. حركة وبركةهن والبصر ... التناقض ف إنسان الرحمة إنه دافا ومحب وهادئ وحاد الذ

... والبصرةإن للرحمة أربعة زواا وهذه ه الرإا ذات األبعاد األربعة وهذه

األسرار اإللهة ال تزرع وال تنمى وال تتقن وال تمنح، بل ه نعمة إلهة كؾ؟ لننتبه معا ولنقرأ ما بن النصوص ولنصؽ ... ف لب القلب المإمن

... إلى النفس الذي بن الشهق والزفرهذه الفجوة ه مابن الحاة والموت أي الوالدة والوالدة، وهذا الصمت أو

هذه ه الرحمة اإللهة ... السكون هو الرحمة الساكنة ف سكنة الساكن مدى الحاة ة مع الح حث ال موت وال والدة وال صفة وال شعور .. الح

بالبعد األبعد من أي بعد واألقرب من ... وال أي كلمة بل الفناء بالبلشء... أي قرب من مددك أها المدد

إنها لست ف .. لنعد معا البصر والبصرة ف سر الرحمة الرحمة

النصوص السماوة وال ف كلمات الحكماء واألنباء وأهل الرحمة ألننا إذا استمعنا إلى وعظة المسح مثبل ماذا سنفعل؟ سندعو .. والخلفاء

وبدون اإلدراك لن نصل إلى الرحمة أو إلى المحبة الت , الفكر ال اإلدراكه أبعد من الشؽؾ والحب والرؼبة وإلى هذا النوع من الحب بن

حبنا لس موجها إلى هللا أو إلى القبلة بل إلى كمة أكثر من ... البشرالحب، ولكن النوعة التزال كما ه أي باتجاه الحب المادي الفكري

... إتجاه إلى الحب ؼلط ومفهوم للحب ؼلط... الجسدي العددية وصعبة ولكن أعترؾ بؤنن لم أعرؾ الحب اإلله بعد وهذه حققة مر

أحب ... لم حبن أي أحد ألنن لم أحب نفس بعد. الذي عترؾ عرؾ بتحطم هذا الؽرور الساكن ف جهل وأنانت.. قربك كنفسك لم ... علر من ... أحب ولم أحب ومن هذا المنطلق أنطلق من هذه الحفرة وأتحر

ف خبة األمل واألوهام وأبدأ بمسرة الحاة الت تحا ف القلب الحكؾ؟ كؾ أدعو الرحمة إلى قلب؟ أن أنت من ... الحب السماوي

61

بمحبة هللا؟ أن هو اإلتجاه؟ السرعة ال ... البوصلة الموصولة برحمة هللا بتؽر وجهة اإلتجاه وهذه ه الخطوة , تساعدن إلى الوصول بل عل

إنها لست بالشعور وال بالرؼبة وال بالتوق .. األولى ف رحلة الحجق إلى الحق وال بالبكاء والنحب وال بالوقوؾ على األطبلل والمجد والتحر

وال بالحزن على العراق وعلى المسجد , والجمال والحسب والنسب... األقصى وعلى فقراء الهند والصومال

عن والدته Leo Tolstoyتذكرت ماقرأت من مذكرات الكاتب الروس الحنونة والمحبة الت كانت تبك ف المسرح عندما تشاهد مشاهد الفقراء

ة والحاكمة ودابما ترافقها شلة من الخدم ومعهم , وه من الطبقة الؽن ...المنادل الحررة لمسح دموعها من حزنها على الفقراء

ب عندما أرى هذه المحبة عند والدت الت : "قول ولدها ف مذكراته أتعجتبك ف المسرح والحرارة تحت الصفر خارج المسرح حث السابق نتظرها بالبرد القارص ف عربة الخل وه تبك وتذرؾ الدموع

ة على حبها الكرم والسخؾ على اإلنسان الضعؾ السابق ال ... السخحق له أن بقى داخل العربة إال عند القادة، بقى ف البرد تحت الثلج ولم

بة "و"الحنونة"تفكر به هذه ولكنها تذرؾ الدموع ف سبل هذا ،"المحوأن ه من مسرحة , المظلوم الموجوع الذي تراه على المسرح الخشب

الحاة الت تجري ف قلوب أهل الحاة؟؟ هذا هو اإلنفعال والعاطفة والوجدان ف فكر اإلنسان الذي لم عرؾ المحبة

البكاء ال كلفنا شبا ... والرحمة بل ما نراه على مسرح حاتنا وف أفكارناحاتنا ه الثمن وه ... وكذلك الشعور ولكن الرحمة ثمنها فوق المادة

... القمة النفسة للنفس الراضة المرضة والشفافة بالرحمة اإللهةصاحب الرحمة إنسان واقع وصاحب الشعور حا األحبلم واألوهام

ع الحب والعطاء ك بالهلوسة النجسة ود وأن , الؽامضة والمبهمة وتمسدات نساء العالمن؟؟ ... نحن منكم ا أنباء وا حكماء وا خلفاء وا س

كؾ أستطع أن أدعو الرحمة إلى قلب؟ التؤمل هو المفتاح الوحد للفتاح

هذا .. تؤمل ساعة خر من عبادة سبعن عام... الوحد الساكن ف لب القلب... هو الشعار الرحم األبعد من أي شعور أو سرور أو ؼرور

.. تؤمل األنباء ال تؤمل األؼباء ... لذلك علنا أن نفهم معنى التؤملل أهل الرحمة، ال تؤمل أهل الرؼبة والرجمة ولما سبل اإلمام عل .... تؤم

خلق الخالق طرق للتؤمل بعدد ما خلق من : عن أفضل طرقة للتؤمل قالوكل نفس ... لكل لحظة نفس ولكل نفس طرق... أي بعدد األنفاس.. خلق

62

هو مرتبط بالنفس من اللوامة واألمارة بالسوء حتى الراضة والمرضة ... ولكن من أن نبدأ بالتؤمل وكؾ نبدأ... والشفافة

... ال بداة وال نهاة، اآلن أنت فها ومعها

أي أوقؾ الفكر .. "وقفة"أحد الحكماء قال كلمة واحدة عن التؤمل أال وه

دنا إبراهم .. واعرؾ التفكر والتذكر كما فعل سإذا توقؾ الفكر حضر التؤمل وانكشؾ السر اإلله ف قلب عبده

ولكن أن نحن من هذا اإلدراك ... لذلك بعد الحج وقفة عرفة... المإمنإن الفكر ... بالوع؟ إننا نسر كالخراؾ خلؾ الراع دون أي وع

ش والمهووس ال توقؾ بل ف حركة دابمة بن األمس , المجنون والمشوب وبن التارخ والمستقبل وأن اللحظة الساكنة ... والؽد بن الماض والؽ

ف سكنة الساكن؟ اآلن وهنا ه سر هللا ف خلقه ولكن الفكر بحث عن ل الجبلء إلى الؽد البعد و أنا أقرب إلك من حبل "الدنا وشهواتها وإج

رنا بؤنه هو األقرب وهو الجواب والتجاوب ولكن من منا .. "الورد هللا ذكل بهذه األمانة؟ أن أنا من اإلمان؟و ما هو اإلمان؟ تؤم

ة الخالة من الفكر أي الوع البلفكري البلشعوري هو هذه الحالة التؤمل

صافة من أي .. مجرد وع دون أي صفة بل قظة حذرة... البلعاطف أنك نصب أو دعم من الوع دون أي ... اشهد.. فكر وه حالة الشهادة

.. ه لحظة الموت والقامة.. كلمة بل ه الفجوة بن الشهق والزفرراقب الفكرة الت تمر على شاشة الفكر، إنها كالؽمة وأنت السماء

ر وتختف , الصافة خلؾ الؽوم الملبدة، راقب األفكار ودعها تمر وتتبخ كر الح وف لحظة ترى السماء صافة وخالة من الؽوم، هذا هو الذ

هذه الومضة النورانة حدث إله ف كل لحظة ولكن ال نشعر ... القومنشكرك ا هللا على هذه الثروة ولكن من منا درك .. بها ألننا عنها ؼافلون

الكفن نتظرنا ونحن ... هذا الكنز الدفن قبل أن ندخل المدفن القرب؟لة ف طبعتنا ... ننتظر المناسبات النتنة ونتجاهل سماحة التؤمل المتؤص

ؾ علها، مجرد لفتة نظر إلى هذه البذرة مع القلل من علنا أن نتعردنا مع الوجود وهذا اإلهتمام والرعاة وستنمو إلى شجرة كبرة لتوح

...التوحد هو الرحمة الناتجة عن التؤمل دون أي رؼبة أو أمل

63

بركان من األفكار ف كل ... علنا أن نراقب ثورة أفكارنا دون أي خوؾؾ والمواجهة لهذه الؽوم الفكرة ل التعر ش ... فكر ولكن ال تؤج هذا تشو

. وله أسبابهؾ إلى السبب وسزول العجب والحجب أول من تؽلب على أفكاره ... تعر

ومن بعده أصبح الجهاد هو , هو الحكم بودا ألنه جمع بن الرحمة والتؤملكر والنفس أي الجهاد األكبر هذا هو .. وهو أكبر الجهاد, جهاد الفكر والذ

علنا أن .. التؤدب اإلله للعارفن وللمحبن وللسالكن إلى درب الربنخاؾ من الجهل ال ؼر ألن الجهل هو الحاجز والحافز الذي سد علنا

, ال تخؾ من مواجهة األفكار.. واإلنسان عدو ما جهل, الطرق إلى البتة وإن خفتم من شء واجهوا هذا الشء بالمشبة اإللهة وبالقدرات الخف

ة ف لب القلوب لو رقبت طولها طول رقبة : قول اإلمام عل... المخفالزرافة لواجهت فكرت وكلمت قبل أن أنطقها أو أطلقها للؽر حفاظا على

هذه المراقبة على نفس ستكون ه قلعت ... نفس وعلى إخوت ف هللاهذا الوع هو أساس النعم الت ستزهر ف .. وحصن وبرج المراقبة

أن أرى الفكرة الت تنبع من فكري... حات أرى وأشاهد ... عل... وأحاسب وأراقب بؤنن لست مجرد فكرة

إنن أنتم إلى األلوهة الكونة .. أنا من روح هللا ولست فكرة من المجتمع

إلى المعان ال إلى ... أي إلى الضمر الكون، إلى الماء ال إلى اإلناء.. هذا أول إختبار ف درب التؤمل.. إلى أهل الدار ال إلى الزوار.. األوان

رب وادخل إلى لب القلب .. انفض عنك ؼبار الدمض للته ورتاح.. مثبل وعود ف , أحد المسافرن دخل إلى الفندق ل

بنما , الوم الثان إلى رحلته ألن وقته ال سمح له بؤكثر من للة إستراحةهذا هو الفرق بن الضؾ .. صاحب الدار ال ملك أي مكان آخر

الؽرب هو الذي رحل، وإذا أشرقت الشمس ودخلت إلى ... والمضؾالدار وكان النهار مشرقا وصافا سترى الؽبار ف سماء الؽرفة وف أشعة

ك بل ساكنة ف , النور ولكن المساحة الفارؼة الصافة ال تزول وال تتحرك وتنقل الؽبار من الدار الؽبار الؽرب هو ... سكنة الهدوء وه الت تحر

... والفراغ الصاف هو الطبعة الذاتة أي فطرتنا اإللهة , األفكار المزفة.. صاحب الدار ستقبل الزوار وستودعهم هللا حث ال تضع ودابعه

ر.. أفكارنا ه التجارب الت بها نقوى ف قوة التقوى , هذا هو التبصواألفكار ه الزوار وأنت , وأنت األمر على بصرتك الت ال تزول

تمر ف اختبار األلم .. راقب نفسك... الصامد لؤلبد وأنت األزل لؤلزل

64

من نطفة أصبحت .. ف الحزن والفرح, ف اإلحباط واإلنتعاش, والصحةهذه ... ، أحانا تشعر بالقوة وأحانا بالضعؾ"األكثرة جفة"خلفة

لذلك إذا نظرت إلى سر حاتك ال تستطع , ضوؾ على مر حاتنا األبدةر عمرك ألنك أبعد من أي عدد أو عمر أو عصر أو دهر إن ... أن تقد

العمر الحقق هو عمر النور واإلشراق أي الجمال السماوي حث ال ... شخوخة وال موت وال زمن وتارخ والدة أو رزنامة أو مفكرة ومة

إن الؽوم الت تمر ف السماء كالتعاسة أو السعادة ال تإثر ف وجودنا ... الكون

ك به السماء، تنظر إلى اآلفاق وترى السحاب األبض أو األسود ال تتمس

... بل تدعه مر بسبلم والسماء باقة ودابمةكن شاهدا على هذه النعمة .. أنت السماء أها القارئ واألفكار ه الؽوم

ة أو ... وهذه ه بداة الوع واإلدراك وهذا هو القن هذه بداة القدس... رحلة الحج األبدة

هذه ه القظة حث لم نعد نتشبث بؤفكارنا الت تزول بل نحن أحاء مع وأعود إلى الشكر , وعندما تؤت الؽوم أستقبلها وأستودعها هللا.. الح

ر بؤنن من روح هللا الخالدة مع الخلود األزل لماذا األلم ... والتذكوالتعاسة؟ لماذا القلق والتوتر والهم والؽم؟ هذه مجرد موجات على سطح

ف عمق الحققة ال والدة وال موت بل حاة أبدة مع األبد الصامد .. الماءك بالضؾ ... عادة نتقارب مع الضوؾ وهذه ه التعاسة. لؤلبد نتمس

عه بالبكاء وعندما رحل نتؤثر ونبك ونرافقه حتى آخر خطوة ونود... ونعود إلى اإلستقبال والتودع وهذه ه حاتنا مع الضوؾ, والحسرة

إنها سحابة الوم، ... الفكرة ه مجرد ؼمة ف سماء اللحظة، ال ترافقهادعها تسر وانسحب من هذا الجب إلى مقام القلب حث الشاهد مع

... المشهود ببل حدودإنها ... هذه اللحظة ه فكرة... هل راقبت أي فكرة؟ معا سنشاهد اآلن

األفكار .. تسر وال تبقى وال تسكن فنا ألن السكنة ترفض أي تشوشا "حاول أن تحتفظ بكلمة واحدة ف فكرك ... ؼبار من خوؾ وتوتر

وإلى , بعد ثوان ستزول إلى فكرة أخرى، إلى حاتنا العملة... "هللاوفجؤة نعود إلى الكلمة , لى الرتابة المؤلوفةإالزوجة واألوالد واألخبار و

دها ونمضؽها مع أفكار أخرى ... وهذه ه مسرة حاتنا, ونردهل تستطع أن تمسك بالزببق؟ أو بالهواء؟ إنها ضوؾ ولماذا الخوؾ

الباق مع الح .. والتوتر والقلق؟ كن شاهدا للحق ودعه رحل وأنت الح

65

هذه ه .. راقب السبلم الداخل عندما تعلم بؤنك أنت المقم الباق ف البقاء... إنها حالة هدوء حث ال قلق وال هم وال ؼم بل عبادة وفرح... السكنة

... العذاب زول بإزالة الهوة أو اإلنتماء إلى الدناهل شاهدت أحدا من أهل هللا؟ إنه ف سكنة أبدة مجلبل بالتجل اإلله

وعش معنا ولكنه وحدا دون وحدة أو وحشة بل بطمؤننة وهدوء وسبلم ... من ؼر عالم

من الذي ... لنتذكر معا القلل الذي نعرفه عن حاة األنباء مع األصدقاء.. عرؾ حققة المسح؟ أو محمد؟ أو السدة العذراء؟

رجم حامل األمانة؟ لماذا ال نرى الحققة الت أمامنا؟ لماذا صلب و لماذا ال نرى السر الذي ف قلوبنا؟ ما الفرق بن عمل النب وعمل؟ إنه ؤكل

ما هو هذا الفرق؟ نحن قوم ال ... وأنا أضا آكل؟ ولكن هناك فرق شاسعهل أنا من ... هل أنا صادقة ف جوع وعطش؟ كبل ... نؤكل حتى نجوع

هل فكره الذي ؤكل , عندما ؤكل الحبب... هذا القوم القوام ف مقام؟ كبل إن كل عمل قوم به هو عبادة وشكر هلل ومع هللا وباهلل ... أم نفسه؟ كبل

... وهلل القوم وهللا الذي قوم بالعمل من خبلل العبد إنه ف صلة دابمة مع الح

كان مطعا وعابدا مخلصا ومجبا لدعواته حث ... المستسلم إلى مشبة هللاال رؼبة وال شهوة إال رضا هللا، تحمل جهل الدنا وأهلها وحمل الرحمة

وأن نحن من ... وتقبل الرجمة ولم ر إال هللا ف كل خطوة وف كل ألمحاة األنباء والخلفاء والعلماء واألولاء؟؟

هل هللا بحاجة إلى هذا الكتاب؟ من الذي كتب؟ من الذي ... إنن أكتب هللقرأ؟

ال إله من الذي خلق القلم واإلنسان؟ من الذي أمرن بما أقوم به اآلن؟ فإذا حث القوة , هو الذي قوم بما نقوم لتقوم أنفسنا بالقوة اإللهة... إال هللا

بالتقوى والتقوى بالعبادة وكل عمل عبادة من أجل نفس للعودة بها إلى ة اآلن ولس ؼدا وهنا ولس هناك.. رضى هللا هنا الجنة .. راضة مرض

علنا أن نعمل ما ... وهنا النار وعلنا أن نختار دون أن نفكر أو أن نحتارلة بن الخالق والمخلوق, نحب وأن نحب ما نعمل إعمل . فالعمل هو الص

... وتوكل واعقل وتوكل، وحده الوكل وحسب هللا ونعم الوكلإن الصحابة شاهدوا النب بالبصر والبصرة ولكن البصر زول والبصرة

ر معا سبب وجودنا وبنوع خاص ف هذه المحنة ... ال تزول لنتبص... الصعبة الت تمر بها األرض وعالها

66

ؾ؟ من أنا؟ هل أنا جسدي؟ هل أنا ما أملك؟ هل أنا ما أعمل؟ هل أنا ض... هل أنا الجوع؟ الكلمة؟ الشعور؟ القارئ؟ الكاتب؟

إنك شاهد وحسب .. لنتذكر معا ولنعرؾ تماما بؤن كل ما نراه لس نحنكل ما أراه .. ورقب على نفسك فقط ال ؼر، هذه ه النعمة اإللهة األبدة

ر, زول مع زوال الشمس مع األزل؟ كل ما نراه تؽ , ومن هو الحر بل صامد , من فصل إلى فصل, والتؽر نظام ثابت وأن هو الذي ال تؽ

مع الصمد؟ إنها األلوهة الساكنة ف سكنة القلب واألقرب إلنا من حبل الورد،

ل إلها، ه الوصول إلى الصمد بواسطة ولنعرفها ولنتصل بها ولنتوص... والتؤمل هو المفتاح إلى هذا الهدؾ، إلى هذا الصمد, صلة األرحام

. اآلن هو الزمان والمكان لتحا أها اإلنسان... اآلن أنت ف حال التؤملبل ... لست بحاجة ال إلى كتاب وال إلى صدق وال إلى مرشد أو حبب

الساكن ف قلب الكابن هو الوجود بؤسره والتفكر والتذكر هو لحظة ممر ... ومن موت إلى موت نرى الحاة, على جسر الموت

... ولك الخار أن تبقى مع األموات أو تختار القامة من بن األمواتد هذا المقام وأعتنق ف كل مساء أعانق هللا قبل النوم وف الصباح أجد

وأبحث عنك ف النهار وأعود إلى اللل وأراك أنت الساكن , الرحمة لنفسوال شء إال وأنت فه وله وأنا , ف قلب الذي خاؾ من الوحدة والوحشة

... إحدى هذه األشاء الت ف ظل رحمتك تحاف قلوبنا النار والنور والموت والحاة والمفترق ... هنا اللقاء ا إخوت

نحن الجسر بن الطرفن وفنا انطوى السر اإلله وما علنا ... والملتقىضى والتسلم... إال القن بهذا القن إذا كان كل همنا ... وهذا هو الر

لنا من العالم الخارج إلى التركز على العالم سنبقى ف العالم، وإذا تحوؾ , العالم الداخل دخلنا من باب القلب إلى لب القلب ومن هذا الباب نتعر

... على الرب، عرفت رب برب ألنن عرفت نفس بنفسف قلب اإلنسان جتمع الشر والخر وهذا هو المزان حث الروح والجسد

.. والحاة والموتأنت الملتقى وأنت المفترق وأنت همزة الوصل بن العالم المنظور والعالم

إذا كان كل هم ف عالم الدنا سؤبقى ف ... المجهول ولك الخار والتؤكدرت اإلتجاه إلى الضمر الكون الساكن ف عالم الشهوة والؽرور، وإذا ؼ

اك نعبد وإاك "كان سؤلتق بالسر اإلله وأصرخ بالصمت والدهشة إر المصر من الجهل إلى العقل ومن "نستعن ، هذه ه الخطوة الت تؽ

67

ر مجرى الدوالب من الخارج إلى الداخل... العتمة إلى النور أول ... لنؽ.. خطوة ه كل الرحلة

باإلتجاه وبالخطوة األولى وسؤت هللا مهروال إل إن الضمر هو ... علصاحب الدار ملتزم بؤهل ... وساكن فنا لهدنا ولنا الخار, دلل المصر

من , الدار ونحن الزوار ندور وندور ونعود بعد الطواؾ إلى الدار ونرى الف قلوبنا حث الحققة الت ال تموت بل منها .. والبركات ف انتظارنا

وبها ومعها نحا األبدة، ولكن اإلنسان مخلوق من طن وتراب وماء وهذا هو جسد , وهواء ومرتبط بالطبعة ألنها من صلبه وفكره وعقله

ر المسجود عود إلى الساجد وحن إلى الطن وإلى الكفن، ولكن عندما تذك... هذا السر اإلله صاحب الدار األزل بالحاة األزلة

كف أستطع أن أرى هللا ؟

ولكنها ف المحط وحطها ... إن قطرة الماء ال تستطع أن ترى المحطهللا من جمع الجهات، عندما أتكلم أو أصمت إنن ال زلت ف نفس

أثناء الكبلم سكن الصمت مع الصوت وعندما أشته توجد عدم ... المكانؾ على هذه الطاقة ... الشهوة مع الشهوة علنا أن نراقب أنفسنا لنتعر

إننا أقرباء وأنسباء وأضا ... السلبة واإلجابة الت ترقص وتتناؼم فناوكذلك , مثل لقاء الماء مع الزت ومعا ف اإلنفصال.. إختبلؾ وإبتبلؾ

.. الضؾ والمضؾ، معا ف السراء والضراء ولكن الوحدة أساس اإلتحادالضؾ سابح وحجاج، ولكن صاحب الدار هو صاحب الدار والثابت ف

القوم وكلنا ضوفه وال نفترق ولكن كالجسد والظل .. القرار إنه , هو الح من حبل الورد... ف الصوت والصمت والصدى إنه ... إنه أقرب إل

ب إلى صاحب الدار؟ .. الساكن ف لب الكابن وكؾ أستطع أن أتقر

ات سهلة للوصول إلى مكان القرب من الحبب؟ هل هناك تقنرق إلى الحق كثرة وما علنا إال أن نختار األنسب إلى القلب ... الط

إحرم نفسك من جمع .. هنالك أسلوب قدم عند حكماء الشرق حث قولا من األهل أو النسب واعرؾ نفسك...العبلقات لة مع أ من .. أي قطع الص

من أنا؟ ال .. أنت اذا لم كن لك أهل؟ أو زوجة أو أوالد أو مركز أو مالمن أنا ؟ .. عمل ال جنسة وال دن وال أي هوة

إنفصل عن الدنا ولو ساعة ف ... إعرؾ نفسك... أنت نفسك وذاتكاألسبوع أو لحظة ف الوم تماما كما تفعل مع الهاتؾ ومع أي إتصال

إنفصل عن الدنا وعن جمع المسإولات ... أنت أضا آلة إلهة... آل

68

أنا لست أما وال زوجة وال أخت وال عشقة وال رجل أعمال .. والصفاتوال ملك وال ربس ومرإوس وال مجرم وال قاتل وال مسجون وال فكر وال

عقل وال جسد وال أسود وال أبض وال عرب وال ؼرب وال مسلم وال إنفصل عن جمع الفصول واألصول ... مسح وال شاب وال عجوز

... واإلتصاالت والمواصبلتمن أنا؟ ولس هنالك أي جواب .. إنفصل عن جمع العبلقات واسؤل نفسكألنن , من أنا؟ طبب؟ كبل... ألنك انفصلت عن العالم وأهله وأمبلكه

.. انفصلت عن مهنتأنا ... ولكن إنفصلت عن الطلبة! أنا أستاذة ف الجامعة... وعن المرضى

أنا .. وأضا انفصلت عن اإلنتماء إلى أي جنسة وإلى أي أرض! لبنانةوأضا .. أنا عجوز.. وأضا انفصلت عن الجنس.. إمرأة أم أنا رجل

... انفصلت عن العمرإقطع كل الجسور والعبور وادخل إلى ... إنفصل عن جمع الممرات

... وألول مرة ترى صاحب الدار وحده دون أي ضؾ, نفسكدة مع نفس دون .. هذه ه الوحدة دون وحشة وحدة منفردة وفردة متوح

ؾ على هذه المضفة عن قرب وبدقة انعزال أو أي عزلة، عندبذ أتعرألن الضوؾ سبب إزعاج واضطراب وهمهم الوحد الرعاة , وباهتمام

أن "والمجاملة لكسب اإلنتباه ولفت النظر واألوامر من الفجر حتى الفجر، ارة وأن المال؟ , ، وألؾ طلب وطلب"الطعام وأن الثاب وأن الس

والضؾ ثقل والمضؾ سعى وهتم ودخل ف الهم والؽم وأن أنت أها النؽم مع النعم؟

إلمكأعندما تنفصل عن الدنا ال ... حد زعجك وال أحد ستطع أن وهذه ه , وفجؤة ترى الوحدة مع الواحد األحد وصفاء التوحد وطهارته

دسها أحد دة العذراء ... البتولة كاألرض البكر الت لم هذا ما فعلته السالفصل عن الدنا والوصل بخالق الدنا، أي الموت ... وفاطمة الزهراء

والوالدة بن كل نفس ونفس، وعندما دخل الرحم أي طفل سكون من أهل ... بت هللا... البت

الرجل والمرأة دخبلن المحراب ... ف الهند طرق مقدسة للحمل المقدسهذا هو معنى الجنس المقدس .. للتؤمل وللصبلة قبل اإلتصال الجسدي

... إنها دعوة إلى أفضل جنن من جنة هللا إلى عباد هللا.. للروح المقدسةد المحراب هو جسد اإلنسان الطاهر من الفكر ومن شهوات الدنا وهو الس

ا , على جسده ولجسدك علك حق، أي فصله عن المتاعب الدنوة لبقى ح

69

ات ورزقه هللا من رحمته أجمل البركات والتجل الفصل عن ... مع الح... الدنا هو الوصل بالنفس وباآلخرة

كؾ تم الحمل؟ كؾ كان اللقاء بن الرجل ... لنعد النظر ف جل الوموالمرأة؟ أن كان الفكر أثناء اإلتصال؟ كم من الضوؾ شاركوا ف هذا اللقاء؟ من كان مع من؟ هل كانت النطفة حبلل؟ هل كان الرحم رحما

وصافا؟ هل كانت النواا طاهرة؟ أن نحن من هذه المسإولة؟ كلنا شاركنا ف دمار األرض ألننا ... ال حاء ف العلم.. إخوت ف الحق

زرعنا الشر وهذا ما نراه الوم ... دمرنا أنفسنا وأجسادنا وأرحامنا وأجالناإنسان الوم هو السبلح وهو اإلستكبار وهو الجهل ... حول العالم

الدمار الشامل آت بسرعة وهذا هو الحل الكامل للعودة بنا إلى ... الشامللنعتذر ... أمنا األرض وإلى الفطرة الطبعة لنحا كما أمرنا هللا أن نحا

وال دخل .. من أنفسنا ومن عالنا ومن أمنا األرض ومن هللا عز وجل إن ... الجمال اإلله إلى رحم األم إال إذا تجلى رحمها بالرحمة اإللهة

فعلى كل إنسان أن .. بركات هللا ال تدخل ف النطفة إال إذا كانت حبلال ؾ على نفسه بنفسه إلى أن صل إلى محراب قلبه حث ال جواب إال تعر

اإلنسان بدون رحمة .. وهذه ه نعمة هللا ف خلقه, بالتؤمل، إال بالرحمة ...شطان رجم وبدون تؤمل شطان جاهل

ؾ على أنفسنا من خبلل هذه القصة ... معا سنتعر

وإذا .. لقد اعتزل الشخ فرد مع مرده عدة أسابع للتؤمل ف الطبعةوانتشر .. بؤحدهم رى بؤن أحد المردن سرق علبة من ؼرفة المرشد

تجاهل ضعفه ولم ... الخبر وسمع المسإول ورفض الشخ معاقبة المتهمإنه متهم ألنه ارتكب .. طرده مع إصرار الطلبة بالطرد وبالمحاكمة علنا

ؽتفر وبعد عدة أام ... لقد سرق المرشد أي المعلم والشخ األكبر... ذنبا ال واشتد .. قبض عله بسرقة أخرى وتجاهل المرشد ولم كترث للمسؤلة

موا عرضة مطالبن بفصل وصرؾ الحرام أو ؼضب الطبلب وقدعندما قرأ الشخ العرضة طلب منهم ... باإلنسحاب جمعا من دورة التؤمل

أنتم أخوة ف الحكمة وتعرفون الفرق بن الصح ... اإلجتماع وقال لهممكنكم أن تذهبوا إلى مكان آخر للتؤمل ولكن هذا األخ الجدد ال ... والؽلط

... عرؾ ما تعرفون

70

علمه إن لم أكن معه؟ سؤحتفظ به حتى لو تركتمون جمعا .. من الذي سل وابل من الدموع وزالت عنه رؼبة وإذا باألخ الجدد ؽسل وجهه بس

... السرقة... جرت هذه القصة ف مخم للتؤمل أثناء دورة خاصة ف مراقبة النفس

لذلك تحدثنا عن التؤمل بدقة وبتفصل علم عمق وإال سوؾ لن نفهم هذه القصص لست قصصا عادة، إنهم بحاجة إلى ... مؽزى هذه الحكاة

ة وكبرة ف اإلختبار وف التعبر إذا لم نفهم معنى التؤمل .. خلفة قولماذا اعتزل الشخ فرد مع تبلمذه ... سوؾ لن نفهم مؽزى هذه القصة

لدورة خاصة ف التؤمل؟ من هم هإالء الطلبة والمردن؟ لماذا أتى اللص؟ ما هو هذا الدرس للجمع؟

ة واحدة... اإلنسان فكره مادي كلنا ف نفس .. السارق والمسروق بنفسمن أن أتت بالمال ا .. أنت صاحب المال وأنا عن على المال.. السفنة

رجل األعمال؟ ولماذا طلبوا بطرد وصرؾ المتهم؟ لماذا ال نطرد من سرق من؟ كؾ عاش الخلفاء أام !! الحرام األكبر؟ حامها حرامها

المساواة ... بت المال؟ كان دخل الخلفة وأفقر الناس ثبلثة دراهم ف الومف عالم الوم إذا كان عندي حساب أو خزنة أو بت ... بالمال وبالعدل

وتراودن فكرة العش مع الجماعة ... مونة، إذا أنا سارقة وأنت كذلكألنن كنت ف طمؤننة حث ال فقر وال ؼنى وال جوع وال خوؾ وعندما

ك بالعدد وأنسى بؤنن عدة ف أترك الحاة البدوة أشعر بالخوؾ وأتمسلذلك نرى بؤن مجتمع الوم ومنذ آدم حتى الوم هو الحرام ... قلب هللا

وحامل , المحترم المعترؾ به من قبل أهل السلطة والحكم والدن والمجتمعق بمرسوم قانون وحق له ما ال حق لؽره وعنده حصانة نص مصدقانونة من حكومة القمة ف نهج السرقة واللصوصة حسب النصوص

ومعفى من جمع الرسوم والضرابب والضربة على الحرام , الدستورة... المسكن الذي ال عمل أي مرسوم أو إذن ألنه ؼر شرع

الشرع محترم ألنه حسب الدستور والؽر شرع ؼر محترم ألنه ضد ... القوانن الشرعة المشرعة ألهل الشرعة ال ألهل الشوارع

الحرام النبه ال كسر القانون بل رفع الوالء لراة اإللتواء وإمضاء ... اللواء ترفع عنه الؽطاء حتى الفضاء

أكثر الناس عندهم هوس الدوالر والبترول ... كن مع الوال وال تبالكلنا ف الهوى .. ولهذا السبب تجاهل الشخ فرد مرسوم وعرضة الطلبة

. سوى، ال فرق بن السارق والمسروق

71

د الكرم ستندهش عندما تعلم بؤن الحرام الناجح هو المحترم وهو السماذا ... والشخ وصاحب األلقاب وإذا فشل بالجرمة سكون هو المجرم

كان الملك قبل أن لبس لقب الجبللة؟ من قتل؟ اللص الناجح جلس على الكرس واللص الفاشل ال زال حاول أن كون

هو ولمن هو اإلسكندر الكبر؟ ماذا فعل ف ... راجع قصص الملوك... العهد

حاته؟ من هو هتلر وستالن؟ من هم حكام البلد الوم؟ . أحد رإساء لبنان قتل وأجرم ف الكنسة وأصبح ربسا للجمهورة

جمع الساسن مجرمن ولصوص وحاولون قتل الزمبلء أمثالهم أي البعض منهم ضد التهرب والسرقة ولكن لمصلحة ... المنافسن لمناصبهم

. من؟ كلهم من كبار المهربن والسارقنأن ... ولكن السرقة والقتل حبلل حسب القانون الشرع... حامها حرامها

نقتل أمة بكاملها تعد بطولة، ولكن أن نقتل فرد هذه مسؤلة فها خطر نجح الوزر أو الربس أو أي صاحب سلطة ف خدمة مصالحه ... ونظر

صدر األوامر ومض مشارعه وبعد تحقق رؼباته حقق , الشخصة وسمح له وعندما ترك الحكم ... آخر رؼبة له ف عدم السماح لؽره ما

ختف من الساحة القوة ولجؤ إلى حاته اإلجتماعة وبحث عن حضن إن لص القانون ... الؽانة الت ه الحصن المنع ف كل ما هو ممنوع

ؾ حسب القانون الحر الطلق من كل لس لصا على اإلطبلق ألنه تصروعندما نعزل أو نتحر أو نحرونه أو عزلونه ... البنود والقود والسدود

... ظاهرة الذل لتارخ أهل الذل ... سكون هو الظاهرة القبحة مدى الدهرث وال حرج عن األمة هذا هو الربس األمرك أو الربسة الهندة وحدالعربة حث الجرح األكبر ؤت من شعب عاش أرحم حكم وأعدل عدل

فؤن نحن من الخلفاء ا أظلم الحلفاء؟؟ ا أهل البادة؟ أن القبلة؟ أن هو الشخ الذي حكم بالعدل وبالرحمة؟ أن ب وال تفرقة بل نحن من حاة أهل القرة حث ال فقر وال خوؾ وال تعص

مع و .. كلنا عال هللا ومن نسل آدم وحواء؟؟ من أن أتت فكرة الطاإلستكبار؟ لو تعرؾ من أن أتى أول ملون إلى صاحبه لما احترمته،

ولماذا تحترمه؟ ألنه اشترى صمتك وصوتك ومع الوقت القصر نست لقد .. هذه البعة ألن ذاكرتك ضعفة وألن التركز على المال ال على العقل

قرأت ف أحد كتب التارخ عن عشرن رجل من قراصنة أهل البحر الذن طردوا من ببلد اإلنكلز وبعد ثبلثن عاما ماذا حصل لهم؟ قسم منهم ذهب إلى استرالا والقسم اآلخر ذهب إلى أمركا وأصبحوا حكام ورجال أعمال

72

لهذا السبب تجاهل ... وأصحاب بنوك، كلهم من أصحاب اإلحترام والمقامن أي مذكرة توقؾ ألنه صاحب .. الشخ فرد الوضع ولم بلحظ أو دو

هدفه تحول وتؽر وترقة اإلنسان إلى .. فكر روح ولس فكر ماديل... السمو السماوي ... والتبلمذ من أصحاب الفكر المادي ال الفكر التؤم

د ل أن فهم المتطلبات األساسة للسمو الفكري أال وه التجر على المتؤموأنه ال بؤس إذا أخذ أحدهم بعضا من , والبلمباالة من جمع الممتلكات

أو أخذ بعض األوراق أو المعادن ولست مسؤلة حاة . هذه سرقة.. الدراهمه باتجاه المادة من أن أتى هذا المال؟ لم نولد ... أو موت ولكن الفكر موج

كل مولود أتى إلى الدنا فارغ الدن وأصبح مفعما ... ومعنا أي شءع بؤنها ملكه الخاص، ولكن من منا ن وبالسرقات وباألموال ود بالد

ل الحقق تخلى عن الدنا وؼرورها وعتصم بحبل ملك جسده؟ إن المتؤم.... هللا وتوكل على الرزق الحبلل

إن هإالء المردن هم من أصحاب الفكر المادي ومن الطبع أن تدخل الساسة حفاظا على مصالحهم، وهذا السارق تجاهل المرشد مرتن، فإذا

وإذا كان كما نفكر !! من هو هذا المرشد؟ ممكن أن كون شركا مع اللص.. علنا أن نبحث عن معلم آخر

ألنهم هم أضا بحاجة إلى , ولكن إهمال المرشد ناتج عن رحمته للطلبةنعم، إن السرقة حرام ولكن فكرهم المادي هو .. مواجهة أفكارهم المادة

موا عرضة أضا حرام، وشعروا بالؽضب عندما تجاهلهم الشخ وقدل الفكر الساس واإلعتراض وطرد الحرام وإال سنترك شكوى أي تدخ

... الشخ ونبحث عن مركز آخر للتؤمل, من الواضح جدا بؤن الطلبةلم ؤتوا للتؤمل وإال كانوا أرحم مع السارق

ب من هذه المشكلة نعم عنده شهوة للمال وكان ... ومع اإلعتراض والتقرة ولطفة، هذه إشارة موا له القلل من الدراهم بطرقة ود بوسعهم أن قدواضحة بؤنهم أصحاب ساسة وهدفهم لس التؽر أو التحول بل تقوة

.. الفكر بالتهدد للمرشد وإال بانسحاب المجموعة من المركزد أو تنذر معلما كالشخ فرد هذا المرشد الذي ناداهم .. ال تستطع أن تهد

بقوله ولكن !! ، إنها سخرة وصدمة للتوعة أي ا أؼباء"أنتم أخوة بالحكمة"

ر بؤننا أذكاء وحكماء وهذه أول خطوة ف طرق كلنا األؼباء نعتقد ونفكالعلماء ... مع العلم بؤن الحكماء ال عتقدون بؤنهم حكماء, الجهل والؽباء

... والحكماء واألولاء واألنباء خافوا هللا ألنهم شاهدوا جهلهم وضعفهم

73

.. هإالء الطلبة األؼباء لم ذهبوا للمال بل ألخذ شء أهم وأكبر من المالوقدم لهم , هذا المرشد ساعدهم لشاهدوا ثروة أعلى وأؼلى من الدراهم

المناسبة بطرقة مهذبة ولطفة وصارمة وملزمة عندما قال لهم أنتم أي أنكم أنتم أضا من .. تعلمون الخر من الشر ولكن هذا األخ ال علم

هو مرآة لكم .. أصحاب الفكر المادي ألنكم ما رأتم فه إال ما أنتم علهوإذا كانوا حقا من أصحاب التؤمل كان علهم أن شكروا المرشد

هذه ه نعمة التؤمل وبنوع خاص ... والحرام وراقبوا أنفسهم وأفكارهمهم لس بصلة ... مع مرشد كالشخ فرد إنها مناسبة نادرة وفردة ولكن هم

لقد أتوا من كل حدب وصوب والهدؾ لس .. األرحام بل بصلة الدراهموأضا , بل لخدمة الفكر المادي الدنوي ولمحاكمة األخ الجاهل, لئلستنارة

وكؤن الشخ فرد ال علم شبا عن المراقبة والمشاهدة . للمرشد العاقلوتهذب النفس، بل الطلبة هم األعلم منه وفرضوا عله القانون والشرعة

.... الت ترجم اللص والمساعد لهلنرى معا هذه السخرة ف المعاملة ولنتذكر صبلحة الصالح دابما على

هذا ما فعلناه باألنباء وبالخلفاء وال نزال ... خطؤ بالنسبة ألهل الجهلإن المرشد ال فهم ما ... نطلب ونرجم أهل الرحمة ألننا أفهم وأرحم منهم

.. نفهم وعلنا أن نرشده لكون مرشدا لناهذا هو الفكر المادي الدنوي الذي تحدث عن السبلم وفرض الحرب

... حول العالمر بسهولة ما هو الصح وما إن الحاة معقدة وماكرة ومن الصعب أن نقر

ال نستطع أن نرى الفرق بن اللل والنهار أو الشر أو الخر، ... هو الؽلطمن منا صالح؟ من منا على ... واإلنسان الفهم ال قع ف فخ الصالح القوم

الصراط المستقم والرجل القوام؟ أن نحن من األنباء والخلفاء والحكماء؟ أن نحن من نعمة الشهادة؟ هذا ما فعله هإالء الطلبة باتهام السارق و

أجهل ... وهذه الحكمة من قلب الجهبلء واإلنسان عدو ما جهل, المرشدأنن جاهلة وهذا هو الجهل بعنه وهذا هو الؽرور واإلستكبار، ولم أر

له الصادق وحكمه الحكم على الجمع دون تفرقة بل , رحمة المرشد وتؤمد وأعلن بؤنن على حق .. أعترض وأرفض وأهد

... اإلنسان تافه وسخؾ ومجنون والتارخ شهد علنا وخاصة مع األنباءال ... ماذا فعلنا بهم وبؤهلهم؟ ألننا ف الدنا عمان وكذلك ف اآلخرة

نواجه . ستطع األعمى أن رى نور هللا الساطع من حضرة المرشدونتكلم , المسح وجها لوجه ونرجمه بالفكر التافه الصبان السخؾ

أنتم تعلمون ما ال علم "ماذا قال الشخ فرد؟ ... بسخافة وندع الثقافة

74

وعندكم من الحكمة الت ترشدكم إلى أي طرق تختارونها، وهذا األخ ؾ على نفسه ألنن أنا المسإول عن ضافته جاهل وسؤساعده لتعر

ة الخار بما تختارون, ووجوده معنا أحانا من الصعب جدا "... ولكم حرمن السهل أن نعلم المجرم أكثر من تعلم . أن نعلم من عتقد بؤنه على حق

وكذلك مع اإلنسان الجاهل والعارؾ بجهله والحاضر لتقبل أي , القدس... علم

ولكن الجاهل المستكبر ال رؼب ف , المتؤلم طلب الدواء للشفاء من ألمهر من جهله ألنه مسرور بالؽرور ر هذا , التحر ومن المستحل أن ؽ

ألن هذا "... إذهبوا وسؤبقى معه، إنه أخ" لماذا قال المرشد ... المعار... األخ الفقر عنده إمكانة التحول والتؽر

أن ه الطاعة الوم؟ ولمن؟ ال توعة وال طاعة .... هذه ه اإلستطاعةم بالجهل من جل إلى جل ومن المسإول؟ كل سابل , إال للمال الذي تحك

ل السابل .. مسإول وإذا كان السابل حاضر فالمرشد حاضر ومعا ستحو... إلى المسإول

لقد أتى أحد كبار المجرمن لزارة أحد العارفن باهلل ومنعه الحارس من

الدخول، ولكنه قفز من فوق الحابط ودخل دون أن عرؾ اإلتجاه إلى زاوة المرشد، ورآه أحد المردن وحاول أن ساعده وأخذ بده ودخبل معا

س ... إلى ؼرفة أحد علماء علم الفراسة وسؤله عن حالة هذا األخ فتفرأنت مإسسة إجرامة .. العالم به ودخل ف أعماق حاته السابقة وقال له

أنت حالة ... منذ حوات قدمة، حتى المرشد ال ستطع أن ساعدكعد من حث .. مبوس منها ولم تستطع أن تطع أي أوامر من أي أحد

إنك على : " فرد عله السابل قاببل .. أتت حاال وفورا قبل أن راك الشخإنن أحد كبار المجرمن والقتلة واللصوص ومن أهل المكر .. حق

ر مجرى واإللحاد، ولكنن أتت ألنن أشعر بالندم والتوبة وأود أن أؼواآلن مستعد , حات وأن أحا معكم ألنن شبعت من الدنا ومن آالمهاورفض العالم "... ألي خدمة من أجل الحصول على هذا التؽر والتحول

هذا المجرم : "وقال للمردن... طلبه وأمره بالخروج من بت الجماعةمإسسة لصناعة الكفر والكفار كما أن المرشد هو مإسسة لصناعة الخر

ه فلذهب إلى أهله وإلى عمله... واألخار تؤلم المجرم من !.. هللا كفنا شرر اإلنتحار ف حدقة المكان وذهب إلى صخرة قرب هذا الرفض وقر

وإذا بالمرشد راه ودعوه إلى ؼرفته , إحدى الشجرات لضرب رأسهوف ؼضون بضعة أام إستنار الكافر , وستقبله وقبله مردا من المردن

75

وسطع نوره بن األخوة، واحتاروا واندهشوا وتسابلوا، وإذا بالمرشد قول إن علم الفراسة حق والحاة الماضة حق ولكن هل شققت قلبه؟ هل : "لهم

اآلن وطلب من هللا الحاة رأت مستقبله؟ الماض مضى والقلب ح إنه مجرم وكافر صادق وعنده ... وأمر هللا كن فكون.. الحة مع الح

ة ف طلب الرحمة وهللا أرحغم الراحمن وسرع , الشدة الحادة والملحسر مع أهل الفرح ر هذا األسر من أسره والحاة الجواب وحر

.. والسرورأال وه الشعور الصادق , علنا أن نفهم المادة األساسة ف التحول

ن بالشرعة وبالنصوص دون .. بالذنب ر وكذلك المتد المستكبر ال تؽدا بالكتاب دون الدخول إلى ؾ على النفوس، ال ستنر بل بقى مق التعر

ث عن الحق, القلب .. ولكن الزندق أقرب للحق من المتحد

كن بالشرابع وبالنصوص لذلك ال أهتم وال أجامل أهل الجهل المتمسوبالطقوس وبشرح كلمات القاموس، ولكنن أجالس أهل الكفر واإللحاد وأهل السوء والسوق ألن عندهم الرؼبة واإلستطاعة إلى التؽر ومعا

إنن أسانده : "من هذا المنطلق قول المرشد للطبلب... سنسمو إلى األسمىة القرار هذا الكرم من رحمة "... وأعلمه ألنن هنا معه وله ولكم حر

ة وفاء لنفسه وهلل وللمرشد هذه .. المعلم طهر قلب المجرم بدموعه السخالمجرم هو ... معجزة الحضرة مع أهل الحضرة بحضور المرشد الراشد

لب الرحمة ولس المردن من أهل الساسة والفكر المادي الدنوي، بل ... الزندق الصادق هو الحق للتحول ف حضرة الحالة والحال

ع بؤننا على , إن سر الحاة ف عدم الشعور بالعدل وباإلنصاؾ وال ندال أنا على حق وال أنت مخطا، ... حق وال نقع ف هذا الشرك من الؽرور

ال عب وال ذنب وال ... هذه إدانة بحق النفس ومن ظلم نفسه ظلم كل نفس أن أقبل نفس كما أنا اآلن ... تمجد وإال أخفقنا ف الصراط المستقم عل

ق بن الحق والباطل؟؟ من أنا ... وما أنت إال مرآة لنفس من أنا ألفرألدنك وأعبك وأحكم علك؟ هل أعرفك؟ هل أعرؾ نفس؟ علنا بالتقبل

.. هذا هو الرضى والتسلم.. وهذا هو سر القبلة اإلدانة ه ؼذاء لؤلنا وللؽرور، لذلك نتحدث عن أخطاء اآلخرن ... إن

الحمد هلل .. هو المجرم وأنا الصالح... هو على خطؤ أي أنا على صوابد ... هو اللص أي لست أنا ومن المستفد من هذه األحكام؟ طبعا هو س

.. اإلستكبار

76

وما هذه المبالؽة من اللؽو إال لدعم األنا والشعور باألهمة وللفت األنظار . بؤنن أنا صاحبة الحق والعدل واألخبلق

رنا اإلمام عل بقوله لسان العاقل وراء :" أكبر الفخر أن ال نفخر، وذكفلنزرع ف قلوبنا حكمة الحكماء وحاة , "وقلب األحمق وراء لسانه, قلبه

...الخلفاء علنا أن نرحم أنفسنا أوال، والرحمة ه اإلدراك , لنرحم من ف األرض

لننظر إلى المجرم وإلى الحكم ... والمحبة وفها انطوت األسرار اإللهة، وكل مولود "األولون آخرون واآلخرون أولون"المسح قول .. بعن هللا

هو الممسوح باهلل وهو المسح الوحد والمنفرد والممز بنفسه وبنعمة هللا دة نساء العالمن... فه , كل مولود هو محمد بن عبد هللا وكل إمرأة ه س

إذا اعترفنا بؤننا ال نعرؾ وهو العلم الرحم وهو المعلم األعلم من أي علمن ا هللا من رحمتك كما علمت سدنا الخضر بالصبر واللدانة ... علم

دنا منذ أجدادنا حتى الساعة, ال بالجبر واإلهانة وما نراه الوم ... كما تعو... من إستكبار وؼرور بدأ من األلقاب حتى بعد التراب

صاحب القداسة والؽبطة ... سمو األمر وهو ف المهد حتى بعد اللحدادة والجبللة والفخامة وإلى ما هنالك من فخ وفخوخ وسمو ماحة والس والس

حتى وصلنا إلى هذا المستوى الممسوس بالمس الشطان , وسموماأللقاب لست ألول األلباب بل ... المعروؾ علما بالطاقة السلبة السفلة

... لخدام الجوبؾ على الفطرة اإللهة... أها اإلنسان العادي الطبع والمؤلوؾ ... تعر

د مع الواحد وإنك ال أحد إنن ... إنك على صورة هللا ومثاله، إنك موحنكرة وال شء ومن هذا الوضع المتواضع اتصلنا برحمته بؤمر من

... أنا قطرة الماء وهو المحط... رحمته... المحط ؤت إلى قطرة الماء... أنت حبة الرمل وهو الصحراء

... الصحراء تبحث عن حبة الرمل وبنوع خاص أثناء العاصفة الهوجاء.. هذه ه الرحمة اإللهة الت وسعت كل شء

القوم علنا أن ... وما نحن إال هذا الشء الذي ال حا إال مع الحؾ على مقام القلب األقرب إلى الرب وعلى كل األمانة الت نحن نتعر

وما هذا العلم إال ... علها أمناء، من الجسد إلى الفكر والذات والروحفإن أول كلمة نزلت على ... فرضة مقدسة فرضها هللا علنا لخدمة أنفسنا

ز ... إقرأ باسم ربك الذي خلق: الحبب علنا بالعلم الذي خدم السبلم وعزة، فالعلم علمان علم النفس وسمو بنا من اللوامة إلى الشفافة والمرض

ػ, أبدان وعلم أدان ... رذوكل شء عز حن نذر والعلم عز حن

77

... الصحوة ا أهل العلم

78

من القلب إلى اللب

ما معنى مساعدة الؽر؟ ف أؼلب األحان تكون المساعدة لتدمر اإلنسان ... أي لتؽره ال الحترامه كما هو دون أي قد أو شرط

إن الفرق شاسع وذو شؤن واسع بن معنى المساعدة ف رأه وكما رد ره حسب معرفتنا وفهمنا هو أو أن نبدي رأنا ونفرضه عله ونؽ

ر ما بنفس ولس ما .. ساعده لكون نفسه وذاته... للمساعدة أن أؼ علؾ على نفسك وترى وجهك األصل وكل ... بنفسك أنت أساعدك لتتعر

ة ف أجمل وأحسن تقوم، أي صورة أصلة من هللا إنسان نسخة أصلة بالمة وفردة من نوعها ولكن الوم أصبحنا نسخة آلة ومن الشبه م

ألنن لست ملتزمة أو مهتمة بك كنفس أو ذات أو روح، بل أتبع مذهب ر الشخص اآلخر حسب فكري الثابت والمحدود بالمثالات اإلجتماعة وأؼ

.. المستوى الذي أعرفهاإلنسان الحقق لس هو المهم، األهم هو هذا القناع الذي رض المجتمع

ؾ عنؾ وعدوان لخدمة الفكر المادي هذه ... وهذا التؽر هو تصردة من المحبة ومن الرحمة الرحمة تقبل اآلخر كما هو ... المساعدة مجر

بكل إحترام وتقدر وال تعترؾ بؤي مذهب مثال، الرحمة ه مجرد مناخ ... من الطاقة ولك كل المساحة الواسعة لتتجه أي إتجاه تراه مناسبا لك

على البذرة أن تنمو وتزهر حسب طاقتها وحاجتها الطبعة دون أي ه ... فرض أو توج

عالم الوم عالم .. علنا أن نساعد اآلخرن حسب حاجاتهم ورؼبتهم! نعمزندقة وكفر وإلحاد ألن المبشرن همهم الوحد هو تؽر اإلنسان من

اإلنسان أهم .. إلى من رد أن خدم مصالحهم الشخصة... مرتد إلى مردإن اإلنسانة الكاملة الشاملة لست أهم من ... من الفكرة مهما كانت مثالة

...اإلنسانة مجرد فكرة واإلنسان هو كابن حقق... أي إنسانر المواطن... اإلنسانة وتذكر اإلنسانىإنس ... إنسى الوطن وتذك

... هذا هو األصل والحقق والملموس والمحسوس والذي نبض بالحاةمن السهل جدا أن نضح باإلنسان من أجل اإلنسانة، من أجل اإلسبلم

ة ن واإلهانة ... والمسحة والهندوسة والهودة وإلى أي د إن العمل الهنضح .. واإلدانة هو على نفس المستوى من السهولة لخدمة السولة

... باإلنسان لخدمة فكرة من المسح أو من النب

79

من أنا ومن أنت لنضح بالبشر أو بؤي شخص؟ من أنت أها الحاكم لتصدر قرار بالدمار؟ كل إنسان فرد وممز وهو الهدؾ لحاته، ال

عندما سمع إبراهم النداء !! تستخدم اإلنسان وسلة ف سبل السولةخذ هذه ... بتضحة إبنه ذكره هللا بؤن هذه الفكرة من فكرك ا إبراهم

... النعجة واذبحها بدال من اإلنساند المسح بؤن السبت ف خدمة اإلنسان ولس العكس هذا هو عندما قال الس

كل مخلوقات األرض ف خدمة خلفة هللا ونحن ... معنى التضحة والخدمةعبد التراب وعبد .. عبد المال.. اإلنسان عبد اآللة.. نفعل العكس تماما

... السلطة والشرعة والكتاباإلنسان هو أهم شؤن إله وله كل التقدر واإلحترام ولكن أن هو هذا

اإلنسان؟ عرؾ ألنه .. إن فكرة هللا ه لخدمة اإلنسان ر لنا وألجلنا وخلقنا ل هللا فكفهل جوز لنا بؤن نقتل وأن نضح بخلفة , بدون اإلنسان كان كنزا مخفا

, هللا؟ علنا أن نضح بكل شء من أجل المخلوق كما تفعل األم مع ولدهاأن ... وهذه ه المساعدة الحققة النابعة من قلب المحب إلى لب المحبوب

باإلنسان ه جرمة ولست مساعدة إننا ندمر ونشل ونفسد .. نضحاألرض والماء والسماء وكل من فها ومن علها خدمة لئلنسانة وهذا هو

هذا ما نشره العلماء من نشرة .. هذا هو الكفر واإلجرام.. الجهل بعنهعلماإهم شر علماء : " وكما قول األمام عل... األخبار إلى نشرة األحبار

هذا ما نفعله الوم منذ آدم حتى الساعة .. "منهم تخرج الفتنة وإلهم تعود أن أساعد نفس... وأن ه المساعدة هذا هو السع إلى المحبة . عل

.. دون أي شرط أو قدال قود وال بنود وال أي حدود بل المحبة الرحمة الت تنبع من النفس ال

... من نصوص األفكار بل من قلوب األخار واألحرارهذه .. شارك بنفسك ولكن ساعد اآلخر أن سر ف قدره وأنت ف قدرك

القدر ... ه قدرة القادر ف كل مختار ال حتار بل درك نعمة اإلختارل ر بالقدرة اإللهة ولكن علنا بالتعقل وبالتوك إستخدم عقلك .. مجهول ومس

ال .. لتنمة البذرة الت تحملها ف قلبك، أنت وه لك وحدك دون سواكط أو أي نموذج أو مثال وإال ستسحق البذرة ولن تنمو م أي مخط تقد

ها اإلله بل بالفرضة الفكرة الت فرضت علها من فكر اإلنسان بسمو.. المادي

ز وفرد من نوعه وله موهبته الفردة ألن الوجود ر بؤن كل إنسان مم تذكعد ر وال وف كل لحظة خلق , إن الخالق هو المبدع ف خلقه... ال كر

80

.. من الشبه أربعن، وهذا هو سر خلق أرحم الراحمن ف جمع مخلوقاتهإذا كنت تحاول أن تصنع من ولدك مسحا آخر هذا تدمر ف الخلق ألن

ر , والعالم لس بحاجة إلى مسح آخر، إنه عدة ولس عدد, المسح ال تكرعلى كل إنسان أن كون الكابن الذي خلقه هللا ... والكثرة مملة ومزعجة

وكلنا ممسوحن بروح هللا وأنا ال أعلم إال ما ف , ولس من صنع المخلوقؾ على .. وكل نفس ذابقة الموت والحاة الخاصة بها, نفس أن أتعر عل

ر عطرها الكون األمانة الت أحملها وأن أرعاها لتنمو وتزهر وتعطهذه حققة كل ... المطلق باإلمكانة الكونة أي بالقوة اإللهة السرمدة

ؾ على حققة وجوده وتبع طرق قلبه نعم علنا ... إنسان وعله أن تعرأن نشارك بالمحبة وبالطاقة وبجمع النعم الت أنعم بها هللا على جمع

ولكن أن نقبل أنفسنا كما نحن وكذلك اآلخرن دون أي ذنب أو عتب , خلقه. الشعور بالذنب سم للقلب... أو أي تؽر

أي , هذا رفض واضح ؼر مقبول، "كن كالمسح "عندما قول أي إنسان رت حسب رأه هو أنت متطفل عله إال إذا .. لم قبلك كما أنت إال إذا تؽ

لت ما هو هذا النوع من الحب؟ علك .. أي البدل أفضل من األصل... تبدؾ و ؼر شرع حتى أحبك ... أن تكون مز

كن أصبل وإال ستكون شخصة مقنعة .. ال تستطع أن تكون إال نفسكأن هو جوهرك أها اإلنسان؟ تستطع .. بؤقنعة مصنعة من األفكار المزفة

ؾ شخصتك بؤدوار كثرة وتحمل األوسمة والمدالات والشهادات أن تزولكن كلها ال تدخل إلى القلب ولس لها أي عبلقة أو صلة , واأللقاب

فإذا إن .. وجه مستعار ولس وجهك األصل.. بنفسك بل زنة خارجةأحبك إذا كنت "الذي حاول أن جعل منك شخصا آخر حث قول لك

حتى لو كان حب المسح لكنه , ، هو ال حبك"مسحا أو حكما أو عالما ؾ ألنه لو كان صادقا بحبه ألحب . كرهك حتى حبه للمسح سطح ومز

. المحبة ه الفهم العمق... كل فرد وتقبل فردته الممزة كما هك فك رإة جددة ف نفسك وأصبح إذا أحببت أي إنسان هذا الشعور حر

هذا الوضوح بالبصر نم فك البصرة حث ترى .. بصرك حدد وجددوجودك ف كل وجه تراه، وحققة وجوده هو أضا، وحققة إمكاناته ف

ة كل إنسان.. هذه اللحظة وف هذا المكان ومن .. هنا واآلن وجود شرعهذا المنطلق نساعد بعضنا البعض، نكون من نحن دون أي توقع أو أمل أو

.. رجاء وال أي مكافؤة أو نتجة بل أحبك هلل فقطعندما نساب الحب دون أي ؼاة أو أي رؼبة عندبذ تفض الطاقة الهابلة

.. هذا هو حب المسح إلخوته.. بالهالة اإللهة وتشع نورها ف العالم أجمع

81

ة النفس وبؤهمة وجودي ف حبن كما أنا لذلك أشعر بالكرامة وبعزألن المسافة , الوجود، وما هذا الوجود إال منزل الدابم القرب من قلب

الوجود ونفس عملة واحدة .. بن وبن نفس ه المسافة بن وبن بتلذلك عندما تقول ل أحبك إذا كنت مسحا أو عربا أو فنانا .. ذات وجهن

ن , أو ؼنا كؤنك تبعدن عن نفس وبت وسؤلبس األقنعة وأتزبالشخصات المصنعة وألعب أدوار األفكار اآللة وأبتعد عن ذات وروح

وأن الوع؟ بل أحا الؽش والخداع وأكون تلك , وجوهري اإللهة واألصلة .... الظاهرة المستعارة الؽشاشة ال األصل

أن أخترع أو أبدع مناخ من الحرة و المحبة ألقبل عندما أساعد علط إن أصعب مساعدة ... ؼري كما أقبل نفس دون أي شرط أو أي مخط

ف الحاة ه مساعدة اآلخر بؤن كون كما هو ألن هذه الخطوة ه ضد أحب أن قلدن الجمع ألشعر ... الؽرور حب التقلد والتقد.. األنانة

, باإلستكبار وألكون النموذج الكامل واألصل حتى تبعن الشعب والعالمح وأنا النسخة األصلة وهكذا أنمو باألنانة وحب الذات والمدح والتبج

والمركز األساس والجمع هم أتباع وجمهوري، أنا الحق وهم الباطل ... الضال

تب الرتبة وبالقبلبد التقلدة وهذا هو د بالتقالد وبالر قلدوا القابد المقهذا ما فعله .. البطل الذي زرع الفقر والبطالة وحصد العهر والبطولة

هتلر وأمثاله وال زلنا نحا ذل اإلستكبار والؽرور بإسم المساعدة والرحمة واإلنسانة وإلى ما هنالك من شعارات وشعور مبنة على الؽش وعلى

تذكر مزة الخلفاء .. ا خلفة هللا الممز.. الصحوة أها اإلنسان... الجهلوأن نحن من هذه النعمة وهذه األمانة؟؟ ... واألنباء واألولاء

ر اآلخر؟ ال تتحمل ر اآلخر لتبعها ولكن من أنت لتؽ األنانة تحب أن تؽهذه المسإولة، إنها مخاطرة خطرة، هكذا ولد ستالن ونرون وبوش

أخذوا على عاتقهم تؽر اآلخرن وفقا .. وشارون وؼرهم من حكام العالم, ممكن أن ترى الفرق بن ؼرور هتلر وؼاندي... لمصالحهم الشخصة

تؽر العالم لنسجم مع مصالحهم .. ولكن الفرق سطح إنما الهدؾ واحداألول استخدم العنؾ والثان ... الوسابل اختلفت... وؼااتهم الخاصة

األول استخدم السبلح والثان استعان بالصام . البلعنؾ ولكن الهدؾ واحدالوسلة ه القوة ... وبالتهدد السلم أو باإلنتحار ف سبل التحرر

ال هتلر حبنا وال ؼاندي أضا، كان تكلم عن الحب والسبلم .. والساسةولكن كان مجرد كبلم بكبلم، كله مثالات وأوهام وعندما اندلعت الحرب

... بن الهند والباكستان بارك أول طارة قذفت ودمرت المسلمن

82

أن هو السالم وأن هو التوحد ؟؟

وهذا هو .. وجد طرقة واحدة للحب أال وه أن نحب الناس كما هم عندما نحبهم كما هم تؽرون وفقا ألفكارهم ونوااهم ال لؽااتنا . الجمال

هذا هو التحول ال الهداة إلى األفضل . بل حسب حققتهم وواقعهم, نحنر حسب رؼبته وؼرته ... أو من اإللحاد إلى اإلمان أو المرتد بل تؽ

ساعدوا الناس .. وهذه ه الوالدة الجددة ف كنونة جددة ف طبعتهموأن كونوا أنفسهم وأن ال نفرض علهم ال , لكونوا طبعن وأحرار

ترهب وال ترؼب بل الحققة دون أي تبلعب وتناور، هذه وسابل اإلستكبار والؽرور الت ستخدمها أهل الساسة وأهل الدن وعلى رأسهم

كل إنسان تمز بطبعة ممزة وفردة من حث اإلحساس ... أهل الدوالروعندما أحب نفس بوسع أن أحب جاري , لذلك علنا أن نحب أنفسنا أوال

.. ألن من أحب نفسه عرفها ومن عرفها رآها ف كل نفس وف كل ما رأىكما قال .. أحبك دون أي ؼاة أو أي توقع.. فإذا أحبك ألنك أنت أنا ونحن

: االمام علبل وجدتك أهبل للعبادة , اله ما عبدتك خوفا من نارك و ال طمعا بجنتك"

." فعبدتكإذا كان حب لك خوفا .. أحبك ال خوفا من جهنم وال طمعا بالجنة.. ا هللا

من جهنم فاحرقن بنارها وإذا كان حب لك طمعا بالجنة فاحرمن منها، ..أهبل للحب أها الحبب المحب.. أحبك ألنك أهبل لذلك

ل ف حاته؟ أن ه الحدود بن اإلهتمام بالشخص اآلخر والتدخل وعقبة ف حاة عندما تدخل العقابد والمذاهب صبح اإلهتمام تدخ

لت .. اآلخر تنقلب المحبة إلى ؼضب والؽضب إلى بؽض وحقد وتحو... الحماة إلى حبس وهذا الفرق سببه العقابد المعقدة بالقود والبنود

إذا كنت أما واهتممت بطفلك ألنه بدون عناتك ال ... على سبل المثالإنه بحاجة إلى ؼذاء ومحبة ورعاة . فؤنت وجود مهم بالنسبة لحاته, عش

ولكنه لس بحاجة إلى عقدتك ولس بحاجة إلى مثلك األعلى وإلى مذهبك، وال , ال إلى مسحتك وال إسبلمك وال أي معتقد أو أي دن تفرضنه عله

... كتابك المقدس أو المفضل وال رأك بحاتهتجنب هذه األفكار والمعتقدات واألهداؾ، والرعاة مهمة من ناحة

هذه ه العناة البربة الطاهرة وإال ستكون مكر ... األمومة ال ؼرالعقابد ه الت تعقد حاته وهرب منك إلى المذاهب وإلى ... ودهاء

83

الساسة واألحزاب أو إلى المهن الحرة أو األلقاب الت تخدم الجوب والذنوب كالطبب والمهندس أو رجل األعمال أو رجل الدن أو العالم

كل ما على األم أن تقول .. وإلى ما هنالك من مناصب للتنصب وللتعذبلك من كل اإلحترام والتقدر ...أحبك ولك الخار عندما تختار... "لولدها

هذه حرتك أنت وأنا ... والموافقة والبركة ألي خار تختاره ف حاتكالحب ال طلب أي شرط، أحبك إذا ... سؤبقى فخورة بك مدى الحاة

ال أو مجرما ... أصبحت ربسا للببلد وأحبك إذا كنت نجارا أو متسوأستقبلك كما أنت ال بالمدالة الذهبة وال للهدة وال خوفا من الفشل وال حبا بالنجاح وال أخجل فك وال أفتخر بك وبؤخبلقك الفاضلة والمستقمة

حب لك ال نتظر أي سبب أو عذر وسؤبقى .. وقلبك العفؾ الطاهر"... متصلة بك وأحبك

. دخل السم ف حاتهم, أي فكرة تدخل ف عبلقة األهل مع األوالدلهذا نرى التعاسة , هذه عناة مسمومة ومشروطة وكل حبنا هو دهاء

عندنا اإلهتمام ولكنه مسموم .. هذه ه جهنم... والشقاء حول العالماألم تهتم وكذلك األب واألخت واألخ والزوج والزوجة .. باألوهام

هنالك ... واألقرباء و األنسباء والساسة والدن وال زلنا ف أسفل السافلن... الؽلط ف األساس... شء ؼلط

أن هو الخطؤ؟ لماذا تقع األخطاء؟

هل ... كن كذا وال تكن كذا.. إفعل كذا وال تفعل كذا... العناة مشروطةأحببت أي إنسان دون أي شروط؟ هل أحببت أي صدق كما هو أو كما

ه؟ ضى والموافقة ف أحبك كما أنت دون أي تحسن أو تؽر وهذا هو الر

عندبذ نشعر ونعلم معنى الرعاة واإلهتمام وهذه , القبول الكامل والتامالعناة ترض القلوب وتساعد الطرفن وتنعش العبلقة مع الذات ومع

... اآلخرولنتذكر، إذا لم هدؾ اإلهتمام إلى أي تجارة أو طمع أو حب الجاه

ا لؤلبد، ولكن إذا كان حب لك فاإلنسان الذي اهتممت به سكون حبه وفدا بؽاات وأهداؾ فسوؾ لن تنسى هذا الجرح ولن تسامح أمك أو أباك مق

ا كان استخدمك وسلة لؽاته .. أو أإسؤل أطباء النفس ... لهذا السبب األوالد عاجزن عن مسامحة أهلهمجمع الحاالت سببها ف .. وعلماء النفس والسبب ف معاملة األهل لؤلوالد

الجذور ألن األوالد كانوا سلعة تجارة ف نواا األهل وفرضوا علهم

84

أحبلمهم وأفكارهم وكانت الرعاة باردة وعملة حسابة لتحقق آمال ة؟ ... األهل وطموحاتهم من هو الضح

ة الضحة عفى هللا عما مضى ولنمض .. كلنا ضحة الجهل... كلنا ضحالحب .. معا بومضة من نور سماوي لنسمو معا ف رحلة الحب الصاف

.. هدة حرة إلى كل إنسانم الحب وأصبح تجارة ماكرة ... اللحظة الت تدفع ثمن الحب تسم

م لها شعرا والوم قدم لها سعرا الشعر ... قدما كان الشاعر بالحب قد

ل إلى سعر كان القلب مشعور بالحب، الوم أصبح القلب كلب ... تحوعر أن أنت ... مسعور بالس

أها الحب؟؟

للقلب الح ... الحب حوالسعادة الروحة ... الحب هو مصدر المحبة والمحبة مصدر السعادة

فة على عوامل خارجة ... تكون دابمة ولست متوقاإلنسان الذي كون سعد الروح تدوم سعادته، أما اإلنسان الذي كون

... سعدا بؤسباب مادة فإن سعادته تزول بزوال هذه األسباب... إن كلمة حب من أصؽر الكلمات ولكن فعلها من أكبر وأهم األفعال

ت دون أن عرؾ , ه الذرة الت تح األموات والذي ال حب م... الحاة

...قول المسح دعوا األموات دفنون بعضهم البعضوالحب ولد معنا وبقى معنا وفنا ... والدنا بدون أحباب مقبرة لؤلموات

وهو المحبة والرحمة والسعادة وجمع الصفات الصامتة والصامدة ف وقول ... الصمت اإلله والحبب األكبر هو األقرب إلنا من حبل الورد

.. العاشق الصادق

وترصده عن وهو ف سوادها وشتاق إله قلب وهو بن أضلع

والحب ال نظر إلى اللسان والقال .. بل القلب نظر إلى الباطن والحال

85

فعل الرحمة

من الذي قال بؤن الرحمة ال ترحم األنانة؟ ة حق نعترؾ بها " أنا"كل ته، واألنا ن أنانة وكل إنسان صادق ف أنان

... ال أحد ستطع أن كون ؼر أنان إال المنافق.. ونعشهاالحمد هلل اتفقوا على هذه .. مدانة من جمع الدانات" أنان"إن كلمة

على اإلنسان أن ... "والشرط قول" األنا"الجمعة المشتركة لطالبوا بحق "... تخلى عن أنانته لخدم اآلخرن

ه حث قالت له تذكر دابما : "تذكرت قصة من ولد صؽر تحدث مع أم، "بمساعدة الؽرطبعا "... وبعد ذلك ماذا فعل الؽر أو اآلخر الذي ساعدته؟"وسؤلها الولد لماذا هذا : "، فرد علها قاببل "وهو أضا ساعد اآلخرن"كان جوابها

لماذا ال نقول ساعد نفسك بدال من التبدل والنقل وتعقد .. البرنامج الفج؟.." األمور؟

األنانة شعور طبع والمشاركة تؤت من محبة الذات وعندما تكون ف واآلن األعمى ساعد العمان ... فض من الفرح تستطع أن تشارك

... والتعس ساعد التعساء والفقر ساعد الفقراء ومن خدم من ولماذا؟هل قدر األعمى أن قود أعمى؟ إنها فكرة خطرة الت عمت وانتصرت

ت وال تزال منذ أجال وأجال ... واستمرهل أحب نفس؟ كؾ أستطع أن أحبك إن لم ... أحب قربك كنفسك

... أحب؟ومن ... نفس ثم نفس ثم نفس قول الحبب... فاقد الشء ال عطه

... عرؾ نفسه عرؾ ربه ومن أحب نفسه أحب العالملماذا نخاؾ من محبة األنا والنفس والذات؟؟ لماذا الخوؾ من الحب؟؟

على األقل مرة ف األسبوع علكم بخدمة : "قالت المعلمة لؤلوالدأرجوك أعطنا "، وسؤلها أحدهم قاببل "أي بعمل صالح حبه هللا.. اآلخرن

... هو الجد ال نعرؾ ما". بعض األمثال أو أي نموذج عن العمل الصالحهذا عمل .. مثبل، إمرأة ضررة بحاجة أن تعبر الطرق، ساعدها: "قالت

!! شكروها وانصرفوا إلى العمل الصالح"... خر وشرؾ وعفؾوبعد عدة أام سؤلتهم المعلمة من منكم تذكر واجب الخدمة المقدسة وقام

هذه عبلمة : "وقالت... بها؟ وثبلثة من التبلمذ رفعوا أدهم بالجواب لكم؟ ولكن على هلماذا لم تخدموا الناس؟ لماذا لم تسمعوا ما قلت .. مهنة

86

لقد فعلت ... "ماذا فعلت: وسؤلت األول"... األقل ثبلثة منكم قاموا بالخدمةتها المعلمة إمرأة عجوز ضررة ساعدتها لتعبر .. ما أمرت به أ

"... الطرقإنا : "، وأنت ماذا فعلت؟ ورفع الولد الثان ده قاببل .."هللا حمك.. شكرا "

واحتارت المعلمة من "... خدمت إمرأة ضررة وساعدتها لتعبر الطرقأن وجد إمرأة أخرى ضررة وساعدها نفس المساعدة، ولكنها فكرت

وسؤلت التلمذ ... المدنة كبرة ووجد فها الكثر من تلك النساء... بقلبهالقد فعلت تماما كما هم فعلوا، ساعدت ... "الثالث وأنت أضا ماذا فعلت؟ولكن أن وجدتم هذه النساء؟ وكان ".. إمرأة ضررة لتعبر الطرق

لم نجد ثبلثة نساء بل إمرأة ... لم تفهم القصة أتها المعلمة: "الجوابواحدة ضررة عاجزة مسنة، وكانت المساعدة صعبة ألنها رفضت أن

رنا أن منا وقر تعبر الطرق وصرخت وحاولت أن تضربنا ولكن نحن صمع الناس من حولنا وحاولوا .. نقوم بعمل شرؾ وفضل كما أمرت وتجم

أن منعونا ولكن طلبك على الرأس والعن، و بالرؼم من رفضها ألنها , كانت تصرخ وتنادي بؤنها ال ترد أن تعبر إلى الطرؾ الثان من الطرقولكن إحترامنا ألمرك وللعمل الشرؾ حاولنا ونجحنا والحمد هلل انتصرنا

"... ف النهاةلقد قل ل بؤن مساعدة الؽر فضلة ولكن ماذا أملك من هذه الفضلة؟ قل

قال ل عن محبة النفس ... ل بؤن محبة الجار والعدو فضلة ولكن لم وجمع الدانات بطرقة مباشرة أو ؼر !! المسح قول أحب قربك كنفسك

.. مباشرة تفرض علنا الحقد واإلكراه للذات وللنفسما هو سبب هذه المراوؼة؟ اإلنسان الذي كره نفسه ال ستطع أن حب

ما ه هذه الدانات الت ... ستطع اإلدعاء أو التظاهر بالحب... ؼرهتعلم وتفرض علنا هذه الشرابع؟ هل ه من صنع اإلنسان؟ أي إنسان؟

جمع األنباء علمونا المحبة والرحمة، بدأ من نفس ثم نفس ثم نفس ثم محبة هللا الذي ف ... أخ موا عل إن هللا محبة وقلب عرش هللا ولماذا حر

قلب وفرضوا علنا محبة هللا الذي ف السماء؟؟ لماذا هذا اللؾ والدوران؟ !! و االن االن الى الصحوة, الصحوة أها االنسان

أساس الدن محبة النفس بكل قوة وتقوى حتى تنبع هذه النعمة من القلوب

المشاركة ه ضد المنفعة أي إثار منفعة الؽر ... وتشارك أول األلبابوهذا ما نقوم به منذ مبلن األجال حتى وصلنا إلى أسفل السافلن ف

... مستوى الجهل

87

إنن وبشكل قاطع وبالتؤكد ضد أي منفعة، بل أنن مع المشاركة ولكن أن أملك الثروة الت أشارك بها فعبل ال قوال عندبذ . فضا ال فرضا ... عل

أشعر بالحب ال بالواجب أو باإللتزام وأشكر المستلم ألنه هو سبب فرح فإذا هو اللطؾ والكرم , ولوال وجوده ولطفه وكرمه لما تقبل عطاب

عندما نقول الفضلة للفضل أي إلى هذا القلب الحبب الذي ... والمفضلقبل هدت هذه الت لست من قمته ولكن فضله الذي رفع من قمة أي قم كل مقام باتجاه الصراط قمة، وهذا هو الرجل واإلنسان القوام الذي

ولكن إن لم أحب نفس كؾ أستطع أن أحب نفسك وكلنا من ... المستقمالمحبة تبدأ من النفس ومن عرؾ ... نفس واحدة وذات واحدة وروح واحدة

... نفسه عرؾ ربهإن إصراري وإلحاح الكامل والشامل لئلنسان هو محبة النفس لكون

سعدا وراضا وقانعا وصامتا، ومن هذه الحالة المفعمة بالحوة شارك مطر من عطاء هللا إلى جمع مخلوقات هللا دون أي تفرقة أو دون الحاة و

د, أي حساب د فهذا , ولكن إذا عطش اآلخرن جم وعطش األرض خمسبب ثانوي، وإذا امتؤل كل فرد بالفرح والنور والسكنة سشارك بهذا

... وفرح العطاء أكثر فرحا من أخذه, الفض اإلله وزد من نعم هللالماذا ... ولكن بتؽر البنة أي بمحبة النفس ال بمحبة الؽر لمنفعة الؽر

نطلب السعادة من التعس والبصر من األعمى؟

!! اإلناء نضح بما فهم ما نملك، نشارك بالتعاسة والعذاب والقلق والتوتر والخوؾ لذلك نقد

ما ... أعطك من قلب ونفس وهذا ما أملك... والفقر والؽضب والحربؾ على األسباب من محبة ... أي أن أحب نفس... هو الحل؟ الحل أن نتعر

تسحب ... كل شجرة أنانة.. أنظر إلى الطبعة... النفس تبدأ مسرة السبلمالماء إلى جذورها، تجلب جوهر األرض إلى أؼصانها وأوراقها وفاكهتها

ر عطرها إلى كل العالم.. وأزهارها وإلى كل , وعندما تنمو وتزهر تحرالصدق والعدو، الؽرب والنسب والبعد ... إنسان دون أي تفرقة

وكذلك تشارك بالفاكهة وبجمع منتوجات األرض إلى أهل , والقربولكن إذا علمنا األزهار محبة الؽر لمنفعة خاصة حتما ستموت .. األرض

كلنا أموات نسر إلى المقابر وف ... األشجار كما مات اإلنسان واإلنسانة... اآلخرة أعمى وأضل سبل

88

حاتنا عبادة ولكن بسبب ... إن الحاة رقصة فرح وهذه نعمة كل إنسانلت اإلبادة إلى عادة وهذا ما نشارك الجهل أصبحت إبادة ومع الوقت تحو

... به ونشرك به, علنا أن نعود إلى الفطرة اإللهة ونبدأ بمحبة األنا النفسة ونحب من نحنومن أحب نفسه شارك بها العالم وبالمشاركة تسمو النفس من األنانة إلى

ة ات, الن ... وإنما األعمال بالن

89

الفرق بن المحام والمحب

د المسح ف إنجل متى حث قال : سنتذكر معا قصة من حاة السحرج المسح وسؤله ا معلم ما ه : "أتى رجل وهو من علماء الشرعة ل

ة ف الشرعة؟ كل قلبك بأحب الرب إلهك : "فؤجابه سوع"... أعظم وصة األولى والعظمى. وبكل نفسك وبكل عقلك والوصة . هذه ه الوص

تن تقوم . أحب قربك مثلما تحب نفسك.. الثانة مثلها على هاتن الوص"... الشرعة كلها وتعالم األنباء

وف البدء كانت الكلمة والكلمة ه هللا وماذا كان قبل الكلمة وقبل البدء؟ الرحمة الرحمة ف رحم هللا ورحم األم ورحم .. الصمت؟ السكنة؟

.. القانون والحب .. وف لؽة العالم كلمتان.. األرض؟؟ الرحمة ه اللؽة... الشرعة والطرقة... الحق والعشق

هذه ه قوة الجذب بن .. هذا هو مزان الدنا والدن ف قلب اإلنسانالفكر القانون ال حب والفكر المحب ال ستطع أن ... األقطاب والتناقض

إن الوضع الشرع هو موقؾ إلحاد وكفر كالساسة .. كون قانونؾ الحب هو ؼر ساس وؼر إجتماع هو والحاة اإلجتماعة، وتصر

... شخص وفردي ودنموسى وماركس وماو من أفضل حكماء الشرعة والقانون، وضعوا

... القانون العالمالمسح ومحمد وبودا من أهل المحبة والرحمة ال من أهل الوصاا

فإذا أهل ... ألن الرإة القلبة تختلؾ عن الرإة الفكرة, الشرعة للعالمل أن هو الجسر الذي ربط هذا الممر؟؟ أن هو ... العقل ؼر أهل التوكحبل العقل والتوكل؟

دنا عمر؟ هل ستطع رجل العدل أن كون محبا ورحما؟ كؾ حكم سحكمت فعدلت فؤمنت فنمت ا عمر؟؟

أتت إمرأة تشتك من .. سمعت قصة عن أحد الملوك وكان حاكما بالعقل.. زوجها قابلة

هذا لس من : "فرد علها قاببل .. زوج عاملن بقساوة.. ا جبللة الملك"ت وقالت "إختصاص ومن عمل ومن مسإولت : ، لكن المرأة استمر

هذا : "فجاوبها الملك".. وأضا ا صاحب الجبللة هو سء جدا بحقك"".. لس من شؤنك

90

..فكر دابما بالحقوق والعدل ولكن بدون رحمة... هذا هو الفكر القانونوالعدل بدون رحمة لس عدال والرحمة بدون عدل ه رحمة فوق

العدل هو . الرحمة بحد ذاتها ه العدل الرحم ألنها ال تتبع العدل... العدلظلك تبعك ولس العكس ألن الظل ال قود وال رشد وال . ظل الرحمة

ده، وهذه مجادلة ونزاع ف تارخ اإلنسانة هل هللا محبة ... حا بل تبع سهل هللا رحمة أو عدل؟ ... قانونمأ

الفكر القانون قول بؤن هللا قانون وعدل ولكن الفكر العقل ال عرؾ هللا الفكر .. ألن هللا محبة والفكر ال ستطع أن صل إلى هذا البعد اإلله

الشرع دابما رم المسإولة على الشخص اآلخر أو على المجتمع أو ه إلى الطرؾ الثان، .. التارخ أو الببة اإلجتماعة اإلتهام دابما وج

ل المسإولة أنا ... العابلة، المجتمع، التارخ، الساسة، بنما المحبة تتحم... أو هو... المسإولة ولس أنت

القانون هو عذر ودهاء . عندما أدرك معنى المسإولة تزهر نفس و تنمو. المحبة معرضة للهجوم وقابلة للجرح.. فكري لحماة نفس والدفاع عنها

عندما تحب شخصا ما ال تعتمد على . القانون تدبر وتنسق دفاعالمحبة أقوى من القانون، عندما تحب ختف الفقه والشرعة ألن .. القانون

وعندما حفظك الحب , المحبة ه أم القانون وه مكتفة ومتكاملة بنفسهاوالقلب علم بؤن هللا محبة والمحبة , لست بحاجة إلى أي صانة أو حماة

ه هللا وه الحماة األعلى من أي دفاع، والحماة لست بحاجة إلى وما , محام بل إلى محب من القلب وإال سنكون ف خدمة األنا والؽرور

... هذه الصانة إال إلناء فارغ من الحاة ومن أي بهجة أو بهاءقرأت هذه القصة عن أوسكار والد وهو من أهم كتاب المسرح وكانت

مسرحته األولى قمة الفشل الذرع، وعندما انتهت المسرحة سؤله كانت ف قمة النجاح ولكن المشاهدن كانوا :"، قال"كؾ كانت؟"األصدقاء

هذا هو جواب الفكر العقبلن الذي حاول دابما حماة "... ف فشل هابلاألنا وهذا الدفاع هو رؼوة صابون، حجة فارؼة من أي حج ولكن القانون

حم الجهل وعندما نرى بؤن القانون هو الحماة الشرعة أصبحنا من ضن للهجوم ... أهل الضبلل حتى لو كانت الشرعة دنة أهل الحق معر

جم لب و للر إن لم نمت لن نحا، هذه ه القامة .. وللجروح وللصكنا من أهل الجهل واآلن .. أي كنا أموات واآلن نحا الحققة الت ال تموت

الخابؾ من الموت سوؾ لن ... من أهل العقل والتوكل على خالق العقلحا الحاة والشرعة والقانون والقاموس والناموس وجمع الوصاا ه

عندما تحب ختف ... مجرد قمع وكبت وفرضة للترهب وللعذاب

91

هل الحظت هذه الحققة؟ إنك ف حالة الحب وكلما أحببت كلما .. الخوؾاقتربت من الحبب أي من المحب الذي ف القلب وهذا هو الباب إلى الجنة

الخوؾ نتجة عدم الحب أو ؼاب وفقدان ... حث ال خوؾ وال موتهو مجرد حماة ودفاع عن هذا الرجفان ف قلب , الحب والقانون

... اإلنسانالمجتمع المبن على القانون هو مجتمع عش الخوؾ الدابم ولكن إذا كان الحب هو أساس حاتنا فالقانون لس له دور ف مجتمعنا وال المحاكم وال

ومن . القصاص هو نتجة الفكر القانون وكذلك المكافبة... الجنة وال النارهذا المبدأ أتت الدانات لتحكم بن الناس بالشرعة أي بالترهب

ة... وبالترؼب أي الفكر , من أن أتت فكرة العذاب؟ هذا هو مذهب السادلقد رسموا ووصفوا جهنم حسب ذوقهم ومزاجهم، ... الذي حب العذاب

هذا تدبر وتنسق خاص بالتعذب والجنة إلى أتباع أهل الشرعة والنار د واألحرار هذا وضع قانون تماما كالقانون . إلى أهل العصان والتمر

.. الجناب ولكن العقاب أو القصاص أسلوب فاشل والبرهان واضح... الجرمة لم تتوقؾ بالعقاب وال تزال تنمو وتزداد وتستبد بالعباد

...لماذا لم تتوقف الجرمة بالرغم من القصاص القاس؟

جمع .. إن الفكر القانون والفكر اإلجرام عملة واحدة ذات وجهناألفكار القانونة مبنة على اإلجرام وجمع األفكار اإلجرامة متجهة إلى

األفكار القانونة السلمة، هذه إمكانة واحتمال الجهد ف مساعدة الحق ب وإلى أن ولكن الجرمة تزداد والقانون شتد ومتد وتعقد وتشع

المسر؟؟ المحاكم تزد ... العقاب ال شف القلوب من الذنوب بل زداد فسقا وفسادا

وكذلك المكافؤة أو معنى الجنة أو مفهوم اإلحترام لم خفؾ من . اإلجرامجهنم تعتمد على الخوؾ والسماء تعتمد على الطمع والخوؾ، !! هذه اآلالم

كؾ نستطع أن نقنع الفكر بؤن الداء ... والطمع سبب هذا الوباء العالم!! هو ف الدواء؟؟ والدواء ف الداء

ال هذا وال .. إلى صؽة المحبة... نحن بحاجة إلى صؽة مختلفة تماما المسح نادى ... ال العقاب وال الجزاء بل تعالم األنباء والحكماء.. ذاك

صلب بالمحبة والنب بالرحمة ولكن أن نحن من هذا الحق؟؟ الحق رحم المجرم ولكن القانون الفكري ال تفق مع القانون رجم ألنه و

... الروح

92

الرحمة دمرت قاعدة اإلجرام والحجر األساس لئلجرام العالم، م للعالم مبادئ جددة للسبلم تنبع .. وللحروب وللفساد وللعدوان المسح قد

أتى رجل وهو من "لذلك ... من قلب اإلنسان المحب ال من الفكر المحاربحرج المسح بسإاله أي باإلحراج سجر المسح إلى ".. علماء الشرعة ل

لقد مر بعدة تجارب ف حاته مع ... الشرعة القانونة، إلى حوار فكريأهل القانون وكان اإلؼراء إلسقاط المسح من قمة المحبة إلى وادي

العقاب، لذلك نرى بؤن األسبلة أتت من الفكر المحتال والمخادع لثبتوا وكان , للناس بؤن المسح هو الدجال الذي ال عرؾ ال العدل وال الرحمة

ألن الجواب سكون لصالح , السإال ف وضع محرج جدا ومؤزق كبرمهما كان الجواب فالحكم سكون من الفكر القانون ال من , الشرعة

... فماذا قال لهم المسح؟... الرحمة الت وسعت كل شءكان جالس بالقرب من النهر وأتى حشد .. لنتذكر معا قصة المسح والزانة

ما .. من عامة الشعب ومعهم إمرأة وقالوا له أنها ارتكبت خطبة عظمةهو رأك؟ هذا إحراج بالنسبة للشرعة الهودة ولحكم المسح حث قال

م مكارم األخبلق ال ألنتقد أي قانون و لكن إذا ؼفر لها ... لهم أنا أتت ألتمد الشرعة ألنه حسب .. فؤلن المحبة والرحمة تسامح، ماذا سقول سال ستطع أن .. الطقوس الهودة الزانة ترجم وهنا الحرج ف الحكم

نقض الشرعة وال أن وافق معهم ضد الرحمة الت نادي بها وبشر بها، ضى هلل ولخلقه ووجد واحتار المسح ولكن الرحمة ال تحتار بل تختار الر

الخار الثالث األبعد من الحكم الفكري العقبلن المادي حث الخار هو جم أو الؽفران م لهم ما هو أهم من إرضاء , بن أمرن إما الر والمسح قد

".. من منا ببل خطبة فلرجمها بحجر: "قال لهم... الشرعة الفكرةواحتاروا ف هذا القرار ... إستعمل عبارة جددة حث ترك لهم الخار

... ألننا كلنا خطؤة بالفعل وبالقول وبالنوااكم من البشر نعش هلوسة الخطبة ونشعر بها ف قلوبنا وكؤننا ارتكبنا

ولما طرح هذا السإال خبلل وقت قصر اختفوا جمعا ... الجرمة بالفكرمن ساحة المحاكمة حتى أهل القانون وأصحاب الوجاهة ورجال الدن

لم قل لهم نعم أو كبل بل أعطاهم .. المسح لم ستخدم لؽتهم... والسلطةة وحدها ف الساحة واقتربت من المسح ... البدل الثالث ت المجدل وبق".. إنن ارتكبت خطبة وأنا إمرأة سبة وأستحق العقاب: "حث قالت له

من أنا ألحكم علك؟ حاتك أنت المسإولة عنها وهللا هو : "فقال لها المسح!! الذي حاسبك وإذا شعرت بالذنب إبتعدي عن السبب

93

د المسح ولكنه لم ناقش من كان القصد من هذا اإلمتحان هو اإلحراج للسمن منا ببل .. لم دافع أو رافع أو برهن بل طلب الرحمة للطرفن..الفكر

حتى ال شجار وال , خطبة؟ وأقفل باب النقاش المنهج وفتح باب القلب... حوار بل فحص الضمر والؽفران لتقرر المصر لئلنسان

من أنا ألحكم علكم؟ من أنا ألحكم على نفس؟ من أنتم لتحكموا على ان على اإلنسان الشعب؟ من الذي دن من؟ وحده الرحمن هو الد

ومن هو المختار؟ .. والدنونة ه بن وبن هللا والقرار عود إلى المختاردة نساء العالمن؟ لماذا الجنة من هو المسح؟ من هو الخلفة؟ من ه س

... تحت أقدام األمهات؟ إرحموا من ف األرض رحمنا من ف السماءأتعلم األدب من قلة ... ألرحم نفس أوال ومن نفس تبدأ الرحمة لآلخرن

هذه ه مدرسة الحاة ... والصح من الخطؤ والرحمة من الظلم, األدبل ف حاة وخصوصات اآلخرن؟ إنك حسب ... ألهل الحاة من أنا ألتدخ

ال أستطع النقاش مع الفكر القانون ألنه فكر .. ورقب على نفسك ال ؼرولكن , قدر وكفإ للمناقشة، ومهما حاولت وجاهدت سؤكون فاشلة ومؽلوبة

ث من قلبه إلى قلوب المسح لم نهزم ألنه لم ناقش أو حاور بل تحد.. الناس

لم دافع أو رافع بل رفع من شؤن المحكوم علها إلى حرة عشها مع م بحاتها حسب إرادتها كلنا أحرار وكلنا خطؤة وكلنا عال ... نفسها والتحك

وهذه ه قمة الرحمة الت منها وبها عش ... هللا وهو أرحم الراحمند المسح والنب والعارفن والسالكن ولكن السإال أتى من أهل ... الس

ما ه الوصة األساسة "الشرعة أهل الفكر القانون حث سؤل المسح إنها مهمة صعبة ألن كل قانون عتمد على ؼره من "... ف القانون؟

لس هنالك أي قانون أساس .. القوانن أي التبلحم والتشابك بن الشرابع... بل القوانن، كلها تعتمد على بعضها البعض باإلتكال المتبادل

ف الهند هناك نقاش وجدال مستمر حول البلعنؾ أو الحققة؟ كالجدل البزنط ف الكنسة عن جنس المبلك هل هو ذكر أم أنثى؟ إذا اخترت الحققة سكون العنؾ هو النتجة وإذا لم تقل الحققة تجنبت وتحاشت

ماذا ستفعل؟ من سترض؟ هل ستقول الحققة وتساهم ف ارتكاب .. العنؾؾ ف هذا الموقؾ؟؟ الرحمة ترض هللا وترض العنؾ؟ كؾ نتصر

العقل والقلب ولكن أن أنت أها اإلنسان المحب للرحمة الكاملة .. الطرفنوالشاملة؟؟؟

على سبل المثال، إنك على مفترق طرق، ومر شرط سؤلك إذا رأت ولقد . رجبل مر من هنا ألنه مجرم وفر من السجن ومحكوم عله باإلعدام

94

رأت هذا الرجل وتعرؾ الطرق الت سلكها وباستطاعتك أن تقول ... الحققة ولكن تكون مسإوال عن موت هذا اإلنسان

وأضا بإمكانك أن تنكر وترشدهم إلى اتجاه مجهول وبذلك تخلص المتهم إستخدمت ... ساعدت البلعنؾ ولكن على حساب الحققة.. من الموت

الكذب وأن الصدق؟؟ ماذا نفعل؟ ومن نخدم؟ كؾ نختار؟ أي قانون هو األساس والجوهري؟

ماذا قال الحبب ف دعاء الطائف؟

اللهم إلك أشكو ضعؾ قوت، وقلة حلت وهوان على الناس ا أرحم

الراحمن، أنت رب المستضعفن وأنت رب، إلى من تكلن ؟ كته أمري؟ إلى بعد تجهمن؟ أم إلى عدو مل

ؼضب فبل أبال ولكن عافتك ه أوسع ل ... إن لم كن بك علأعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عله أمر الدنا واآلخرة

سخطك لك العتبى حتى ترضى ... من أن تنزل ب ؼضبك أو حل عل... وال حول وال قوة إال بك

لماذا لم ستخدم لؽة العقل والقانون وأهل الشرعة؟ وهذا ما قاله المسح ... لتكن مشبتك ا هللا واؼفر لهم ألنهم ال علمون ماذا فعلون.. أضا

كلنا من رحمة هللا الت ... وقانون الرحمة موجود ف لب القلب المحب... وسعت كل شء

إن "وكلمة .. ال تحكم وال تظلم بل تشهد... والرحمة لؽة القلب ال لؽة الفكره الحكم الرحم الذي جمع الخالق والمخلوق ف الحق، وهكذا " شاء هللا

الوصة : فعل المسح وظل جالسا ومتربعا على قمة الرحمة حث قال.. األولى واألكبر ه أن تحب هللا من كل قلبك وكل فكرك وكل روحك

.. من رجل الشرعة، والجواب من محبة الرحمة.. السإال كان من القانون... أي الجواب لم كن للسإال بل للسابل حث ال جواب إال من القلب للقلب... علنا أن نفهم وأن ندرك بؤن الجواب ؤت من أعلى مستوى ف الرحمة

السإال من الكافر ولكن .. السإال من الجاهل ولكن الجواب من العاقلال أذهب إلى إنسان , لذلك أذهب إلى المرشد وأسؤله... الجواب من المإمن

إن جواب .. بل أسلك طرق العارفن, مرد ال زال بحث عن الماءاألستاذ أو العالم كون مناسبا لسإال ولكن لس له أي صلة بالموضوع أو

بالوجع الذي أشعر به ألنه هو أضا رجل فكر أي ف نفس الوضع وتكون النتجة ... كاألعمى الذي قود أعمى... والموقع الذي أنا أعان منه

95

رة ومرتبكة وهذا هو وضع العالم شة ومح كل واحد رشد واحدا .. مشوآخر، أي كل إنسان أصبح مرشدا لئلنسانة وأصبحت النصحة أرخص

كانت قدما سلعة ومتداولة بن البشر وبن الدول ومن الذي هتم بها؟ ... النصحة بجمل والوم النصحة من كثرة الهبل

المساعدة السعدة ال تؤت إال ... ونتجتها عقمة وعدمة الجدوى ومإذة.. من مرشد صالح درك شفافة النصحة النابعة من قلبه المتبلور بالنور

إذا ... إن الحوار أو المحادثة تعتمد على نوعة اإلختبار قبل التعبرخاطبك الجاهلون فالسبلم هو أفضل الجواب ألن كبلمهم من ؼبابهم وهو

فة ومقلدة ال معنى لها بل مهنة تشؽل فكره اآلل تماما , مجرد أصوات مزوهذا ما نراه حول ... الحدد تكلم.. من آلة إلى آلة.. كحدث أهل الساسة

ة وقمامة ومإتمرات للمإامرات على نهب العالم من أخبار واجتماعات قملب ... الدوالرات وإلى كل ما نشارك به ونشرك به هذا هو حوار أهل الس

.. والنصبوهنالك إحتمال ثان لحوار أهل النور حث ال حدث بل صمت العارفن

كر والمشاركة بالسر باهلل، القلب عشق قبل الفكر وهإالء هم أهل الذالمقدس، وهذه حالة نادرة ال نراها إال مع لقاء األنباء واألولاء والحكماء

... ألن المعرفة لست بالكلمة بل بنعمة النور الذي شع من لب القلوبهإالء هم أولاء هللا على األرض ومن منا عرفهم؟ القلب سر إلى أهل

القلب وأن أنا من هذه الدرب؟؟؟ ما حاورت عاقبل ... واإلمكانة الثالثة ف الحوار ه ما قاله االمام عل

ما هو هذا الحوار؟ العاقل ... إال وؼلبته وما حاورت جاهبل إال وؼلبنما ه اللؽة الت ستطع أن تجاوب معها الفكر .. تحدث مع الجاهل

والقلب؟ ما معنى هذا القلب وكؾ تؽلب عله بالقلب؟؟ إن وسابل النقل كؾ نستطع أن نترافق .. أنت معك طارة وأنا مع عربة خل... تختلؾ

ونتوافق؟ اإلنسان األرض سإاله ختلؾ عن جواب أهل الفضاء ولكن .. هذه الطرقة الوحدة لمساعدة أهل الدنا

ة ف الشرعة؟ المحام سؤل المسح قاببل ا سدي ما ه أكبر وص

ؽره باتجاه المحبة, السإال ال عبلقة له بالرحمة ... والمسح ؽوه ور ساق الكبلم إلى بعد آخر .. إلى معرفة فوق معرفة البشر... لقد ؼ

قال . والحكم والعلم دابما هو المؽلوب ولكنه الؽالب من القلب إلى القلب: له

96

، أي بكل إحساسك وهذه ه "أحب هللا من كل قلبك وروحك وفكرك"ة حث التقوى والورع د وتدمج المشاعر الفكرة والحس , الصبلة الت توح

الكابن .. توحد المخلوق مع الخالق... وهذا هو التوحد مع الواحد األحدن ومن هنا بدأ اإلمان من قلب الكابن المإمن الذي نبض . مع المكو

المحبة تنمو بالمحبة ... إلى هذا السر الساكن فنا جمعا .. باإلخبلص هللوهذه ه الرؼبة الوحدة الت نتمناها ونسعى إلها من أعماق قلبنا وروحنا

هذا هو ... وفكرنا، وهذا هو التؤمل والجهاد األكبر لنحا برحمة األكبرد األفكار وتختف... توحد اإلنسان مع نفسه ومن ثم مع خالقه ... تتوح

د األحاسس وتختف وما هذه المشاعر إال إنفعاالت فكرة وعاطفة تتوحل إلى تناؼم مع صمت الوجود د تتحو وهذه ه , ووجدانة، وعندما تتوح

ر الماء بعد أن صل إلى ... صلة األرحام مع رحمة هللا تماما كما تبخ... إلى المبة99من درجة ... درجة الؽلان

من بعد أن نحا صفات هللا الحسنى نتحد ونموت ف هللا وهذا هو النمو ف ...السمو اإلله

ل الماء من طاقة الهبوط إلى طاقة الصعود بسبب الحرارة والصبلة لقد تحوله من الفكر , الموصولة باألصول ه الحرارة الت تطبخ اإلنسان وتحو

كر وهذا هو القدر الذي نعشه من نعمة القادر ف عشنا مع أنفسنا إلى الذلنا من نطفة إلى خلفة... ومع اآلخرن , إن حرارة اإلمان ه الت تحو

وهذا هو الصعود من األسفل إلى األعلى، وما هذا اإلمان إال نتجة التؤمل أي الحوار مع نفس واإلستماع إلى الجواب النابع من القلب حث السكنة

الساكنة لحماة الساكن من الضبلل ومن جهل الفكر الذي ألهاه التكاثر وهذا ما نراه حول العالم منذ آدم حتى الوم , والرؼبات والشهوات الدنوة

... ولكن اإلنسان العاقل له الخار بما ختار

إذا كنت عبدا للمشاعر فؤنت من أهل الضبلل وتحا اإلرتباك واإلزعاج، وإذا اخترت توحد األحاسس فالتوحد هو نقطة الصعود إلى السماء

.. الساكنة ف سكنه لب القلبإنتبه إلى توحد أفكارك فالفكر زول وتحا حالة البلفكر أي المشاهدة

اك نعبد وإاك نستعن"حث قال الحبب , وجها لوجه لم ر إال هللا "...إهذا ما ... ف كل شء، وهذا ما قوله كل مسح وكل نب وكل مإمن

صه عسى بقوله ومن "... وهذه ه الصبلة،"أحب هللا من كل قلبك "لخ ه نعمة ،"ومن كل روحك"... وهذه ه نعمة التؤمل، "كل فكرك

هذه .. الصعود األعلى من الفكر واإلحساس وأعلى من الصبلة والتؤمل

97

النعمة ال عرفها العقل أو الفكر بل ه من علم هللا األبعد من أي علم أو الروح ه طبعة ... نور قذفه هللا ف قلب المإمن... أي فهم أو أي كلمة

... اإلنسان، كلنا من روح هللا

الروح الحس الفكر : لننظر معا إلى هذا المثلث

ؾ القاعدة األساسة ه الحس والفكر وهذا هو إختبارنا حتى اآلن ولم نتعر

. على البعد الثالثل الحس إلى صبلة متصلة مع األزلة عرؾ إال إذا تحو , البعد الثالث ال

ل ل إلى تؤم وبدأت بالصعود األبدي مع المدد المددي، وكذلك الفكر تحود الحس والفكر إلى نقطة روحة الت ه أبعد وتذكر، ومع الصعود توح

وهذا ما سمه المسح بالروح اإللهة وه الوصة األولى , من أي عالم... واألكبر واألعظم أي الموت بروح هللا

أي أخذ إناء أهل الفكر ووضع فه ماء أهل ... لقد استخدم لؽة أهل الشرعةكر ... الذ

القوم األقرب لنا ماء زمزم حث ال شرعة وال كبلم بل الشكر الدابم للحكر والذاكر ... من حبل الورد أي نحن أصحاب هذا الشاهد والمشهود، الذ

أحب نفس من كل قلب ومن أحب نفسه ... والمذكور ف القلب الذي حبأحب العالم ومن عرؾ نفسه عرؾ هللا، ولؽة الفكر ؼر لؽة العقل ولؽة

إستخدم اإلناء المعروؾ عند أهل الشرعة وعلك .. العقل ؼر لؽة القلبوهذا هو دور المسح وكل مسح أي أن ... بالماء الت ه من عند أهل هللا

بن جسرا بن الفكر والنفس وهذا الجسر هو سلم الحاة إلى الحوة ... األبدة

طلب منك أن تحب، إنها ة ألنها ال تفرض وال إن المحبة لست وصلست أمرا إجبارا ال بالترهب وال بالترؼب، ال تستطع أن تدر وأن

المحبة ال ... تسطر على المحبة ألنها أكبر من اإلنسان وأعلى من قدراتنانرى هذه األوامر من الجش ... تراقب وال تعطى أوامر من السلطة العلا

منا وسارا تتجه حسب رؼبة الحاكم ولكن هل ... ف التدرب العسكري؟ ال أحد ستطع أن ؤمر ..ستطع أن ؤمرك بالحب؟؟ أن هو اتجاه الحب

تتظاهر بالمحبة وهذه أكبر لعنة ف العالم ألننا منذ الوالدة .. نعم.. بالحبونحن نحا فرضة الحب لؤلهل ولؤلقرباء وألهل السلطة وللمنفعة

لت من الحب إلى الحرب... العامة ... هذه ه التجارة بالحب وتحو

98

لماذا الحب مفقود من الوجود؟

والسبب؟ ألنن أحاول بكل . إنه موجود ف الوجود ولكنه مفقود من القلبوالجهاد هو البحث عن مستجدات .. جهد وجد وقل لنا من جد وجد

كر... العملات للتنقب عن أحدث العمبلء كلنا ... هذا هو الفكر الكافر بالذنبحث عن الحب ونسمه بشتى األسماء وشتان بن الحب والشهوة وأن نحن من هذه المشاهدة؟ إلى من نشته؟ إلى من نشهد؟ كلنا نبحث عن الحب وكلنا عاجزن وؼر قادرن لس ألننا لم نحاول بل ألننا نحاول

ل ... بقسوة الحب حدث طبع فطري دون أي فرض أو أمر وهذا ما حومة منذ بداة الوالدة حتى الموت فة ومسم ... الحب إلى وسلة مزفة ومحر

أن ه القناعة ف الحب؟ ... من المهد إلى اللحد ونحن ف مستنقع الحب... أحب أمك ألنها ه الت حملت بك واهتمت بك وأنت المسإول عنها

أحب أباك ألنه مصدر المال والقوة والسلطة وإلى ما هنالك من أوامر إلى أن وصلنا إلى هذا اإلنحدار من دمار األسرار الساكنة ف قلب الصؽار

... والكبارإن المثلث اإلنسان أي الفكر والنفس والروح هو اآللة الموسقة الت

خلقها هللا ف جمع خلقه ووضعها ف القلب حث الحب هو نبع الحاة الت لنحا الحب ... ال تولد وال تموت بل ه الحوة الدابمة لؤلزل ولؤلبد

الطبع ف وسط طبع وفجؤة عزؾ الوتر باأللحان وتناؼم السر الذي ف أعماق اإلنسان مع األسرار الت نراها ف الطبعة وف كل العوالم

دون أي جهد أو أي محاوالت جدة بل استرخ , الساكنة ف سكنة القلبالمحبة ... وسلم أمرك هلل ودع القلب نبض بالحب كما شاء وإلى من شاء

ة بل ه نعمة من هللا إلى خلقه وه الرحمة الت منها وبها لست وص ...نحا معا دون أي وسط أو رقب أو حسب

... أي أحب قربك كنفسك.. الوصة األولى محبة هللا والثانة محبة القربولكن الذي أحب هللا من كل قلبه أحب نفسه وجاره وقربه والعالم أجمع

... إن الوجود موجود ف قلب الكابن... ألن من عرؾ نفسه عرؾ العالم لؤلبد ف هذا الوجود األبدي ... أنت كابن ح

إنن بحاجة إلى .. أن نحب المجهول.. من الصعب أن نحب هللا... نعموإال ستكون ... جسر، إلى إمكانة صلة أو مودة أو الفة بن وبن هللا

... محبت إلى هذا المجهول ؼر معقولةل ... نفس أوال ... لذلك قول المسح أحب نفسك... علنا أن نعقل ونتوك

99

ر . تذكرت هذه القصة أتى أحد المردن لسؤل الشخ عن دواء أو أي مخدؾ به إلى مخافة هللا قال له الشخ ... ألن رأس الحكمة مخافة هللا... لتعر

، وصرخ هذا "ال أعرؾ أي دواء لمخافة هللا ولكن عندي دواء لمحبة هللا.."أعطن ... هذه حبة دواء أفضل من الت طلبتها: "المرد العالم بالعلم قاببل

ومحبة الجار تبدأ ... "قال الشخ"... ه محبة قربك"... "إاها لو سمحتكلما أحببت نفس "... من محبة أهل الدار وأنت هو صاحب الدار والقرار

من الرب ومع الوقت تنتشر كلما ازداد حب لجاري ألنه األقرب إلإبدأ ... موجات الحب حتى سابع جار ومن دار إلى دار نتصل بعمق البحار

بحصوة صؽرة ومن هذه الموجات على شاطا البحر ستتصل بالمحط وتحاط بالمحبة الكونة الت منك وفك وإلك تعود ألنك متصل بسر

.... الوجودف البداة أحب نفس ومن ثم قرب أو نظري أو شبه حث أشعر

باأللفة والمودة ومن ثم أحب الطبعة حث األشجار والطور واألحجار ... والفصول وأسرار األرض والسماء

نفس والطبعة واألنسباء واألقرباء ... هذه ه الخطوة األولى ف الحب.. حتى سابع جار

ولكن إذا كنت صادقة ف حب لماذا أقتل أخ اإلنسان وأضا الطبعة وأهلها؟؟

ث الطبعة وندمرها، والحرب " الكفار"لماذا ندع بحب هللا ونقتل ونلواحتلت العالم وأن الحب ا أهل العالم؟؟

ما هو سبب الحرب؟

لماذا؟ ألننا نعبد اإلله المزؾ ولم .. كلنا نحب هللا وبإسم هللا نقتل عال هللانعرؾ األلوهة الحققة بعد، لو أدركت القلل من الحب اإلله التصلت

وهذه ه المحبة ... بالوجود األبدي ولو بنظرة خاطفة أو لمحة نور إلهةعندبذ أحب نفس وأخ والطبعة ألن هذه الحققة تنبع من ... الفطرة

بإمكان أن أقول ال هلل ولكن كؾ أستطع أن ... القلب ولس من المعابد ومن أن أتى هذا الوجود؟ أقول ال لنفس؟ إن وجودي حق وح

أقول ال لجمع الشرابع والمعابد والقوانن والوصاا ولكن كؾ أتجاهل من هو الساكن ف القلب؟أن هو ... الحب والرحمة؟ هذا هو المعبد الحقق

؟ الح

100

جمع المعابد بنت لخدمة أهل المال والسلطة والمعبد الحقق واألصل ... هو المحبة الرحمة... هو الرحمة ألوهة اإلنسان .. هو اإلله الساكن ف

.. وهذا هو هللا األبعد من أي إسم أو فعل أو صفة أو كلمةإن اإلنسانة ه اإلنسان ف وجوه عددة دون أي شكل بل أنت مرآة ولكل

. امرئ ما نوىا "أنظر ف عون جارك ترى وجهك ف بإبإ العن، عندما نقول للحبب

هذا هو إنعكاس النور على ... وأنا نحن.. أي أنت أنا"... عون أنت... طبعة أهل النورف الصن وجد النهر األصفر والنهر األحمر ف ... إقرأ أسماء األنهر

الماء ... جنوب إفرقا، والبحر األبض ف أمركا وأضا البحر األخضربحد ذاتها ال لون لها ولكن تؤخذ لون المنطقة أو الطبعة الت تجاورها

كالشجرات المزروعة على ضفاؾ النل وكذلك التربة تتماوج مع األلوان، واإلنسان هو إبن الببة، لذلك قول لنا الحبب أمكم األرض

وعمتكم النخلة، أي األرض و السماء تمطر علنا الماء واأللوان واألسرار ها أي حدود أو أي شرعة أو أي قوانن بل تسر األنهار بقدرة الت ال تحد

القادر من كل نهر إلى البحر وإلى قعر المحط حث التوحد مع قدرة ... هذا هو سر الرحمة ف خلقه... الواحد األحد

أن نحن من هذه المعرفة؟

كر .. المعرفة ه مسرة الحاة ر بالذ من الفكر والنظر إلى التفكر والتبصر أها اإلنسان بؤن اللون هو إنعكاس الطبعة على وجهك... أنا من ... تذك

لبنان وأنت من الابان ولكن ف لب القلب ال لون وال جنسة، ال جسد وال ساجد وال إنتماء ألي أرض أو دن أو قانون أو أي وراثة بل الوجود هو

... الوجود، أي األلوهة اإللهة األزلة حث ال صفة وال لون وال حدود أن أحب نفس ثم نفس ثم نفس ثم أخ هذا هو الثالوث ... فإذا عل

عندما أحب جسدي وفكري ... المقدس، أي علم الجفر جسد فكر روحإن ... وروح أرتق وألتق بالحبب األكبر المتجل بجمع مخلوقاته

ن بدأ من محبة الجسد إلى النفس وإلى الذات من هنا نقطة اإلنطبلق . التدوأنن ال أستحق محبة "إلى الحق، وتعلمنا أن نحب الؽر وأن نكره أنفسنا

، هذه ه دانات وإدانات الفكر "هللا ألنن ولدت بالخطبة العظمةكلنا عال هللا وكلنا من نوره ومحبته ورحمته ولكن ... المهووس بالجنس

رون هم المفسدون ف األرض إقبل نفسك وأحب نفسك عندبذ تحب .. المفسعطه.. جارك وإال من المستحل أن أحبك أكره ؼري .. فاقد الشء ال

101

ألنن أكره نفس وهكذا نتشر الكره وال إكراه ف الدن ولكن الكراهة ... أصبحت دن الكرة األرضة

ؾ على إن علماء النفس أثبتوا علما بؤن الطفل بدأ بمحبة النفس والتعروالولد لعب مع الولد والبنت مع البنت وبعد السابعة من العمر تبدأ , جسده

وبعدها تنمو الشهوة , الجاذبة الجنسة بن الطرفن حتى سن المراهقةر أي أفراد الجنس اآلخر ومن هذه العبلقة، تبدأ العابلة هذه مسرة ... للمؽا

الجنس أو محبة األجساد وكذلك مسرة محبة العابد والمعبود أي الرحمة أو وهذا هو سلم ... هذه ه طرق اإلرتقاء إلى السمو اإلله... هللا أو المحبة

... السبلمال سبلم بدون رحمة وال رحمة بدون محبة وال محبة بدون معرفة

أن أحب نفس أوال ومن ثم محبة الجار حتى سابع جار ولو ... النفس علجار، ومن بعده الطبعة والوجود بؤسره ولكن األساس هو أنت أها

ال تظلم نفسك، قلبك عرش هللا وحبك أكثر من أمك وأبك وأنت .. اإلنسان من المعبد للمعبود، إذا رفضت نفس رفضت هللا وإذا رفضت األقرب إل

هذه ... أحب نفس لك أحبك... حبل الورد كؾ أستطع أن أحب البعد؟ة األساسة ف جمع الدانات وف أقوال األنباء إنها كلمة ... ه الوص

.. الفهم ؼر العلم... إذا فهمتها أدركت الوجود بؤسره... الرحمة.. واحدةأطلب العلم اإلله الموجود ف ... العلم عم والجهالة تعم وكبلهما ببلء

لب القلب ا أول األلباب والمفتاح هو التؤمل والخطوة األولى ه ، أي الطفل "إن لم تعودوا كاألطفال لن تدخلوا ملكوت السماوات.. "البراءة

بدأ بمحبة جسده ونفسه ولكن ال نزال أموات ف بحرة لم تعرؾ األمواج ... بالحب حا الحب... بعد ألننا لم نرم حصوة الحب

تذكرت قصة العنكبوت الساكنة ف بت المإونة على عارضة خشبة عالة ف السقؾ ومنها تنزل على الخط إلى لوح خشب حث رأت كمة

رت أن تسكن ف هذا المكان لتصطاد الذباب , هابلة من الذباب وقروإذا بها ترى سلك أو خط متد من مكانها إلى , ونسجت لنفسها شركا

رت أن تتراجع عن هذا اإلزعاج والعرقلة العتمة األعلى منها وخافت وقر... وانتزعته وبذلك دمرت الموقع أو النسج الذي دعمها وسندها

لة هذه ه قصة اإلنسان، الحبل الذي جمعنا بؤعلى مستوى إله هو الصمع الرحمن ونسنا هذه الحققة الت منها وإلها نعود، وإن لم تكتمل الدابرة ك بؤصالتنا، فسنبقى على هامش الطرق، علنا بالعودة إلى األصول والتمسوما هذا الحبل السري إال إشارة نور لترشدنا من الضبلل إلى الحق ولكن

.... نرى بؤن الحق قؾ لنا بالمرصاد فنقطع هذه اإلشارة ونفقد البشارة

102

لماذا نقطع صلة األرحام؟ لماذا ننفصل عن األصول؟

والحق ال تفق مع الباطل بل حاوره .. أها الحق لم تترك ل صدقله، ولكن عندما أهوى الشر وأرى النور قؾ ل للمساعدة وللتذكر , وحو

هذا هو حبل النور أو المبلك الذي ظهر ل ... أنتزعه ألكون مع الباطل بالوح اإلله وذكرن وطهرن ولكنن أعص أوامر هللا أو وح إل

ؾ حسب رؼبت وشهوت الدنوة وأمل إلى دوالر عبد هللا وأتصروأعش الحقد والؽضب والفساد، وإذا رأت حبل النور أتجاهله وأعود إلى المحنة أقطع ت عل النفق المظلم ومن نفق إلى نفق زداد النفاق، وإذا اشتد

هللا "وهذا ما قاله العالم الكبر نتشه , حبل الرحمة وأعود إلى الرجمةت ، وانتزع حبل النور من حاته وأصب بالجنون وبالضبلل ألنه "م

.. هذا هو وضع اإلنسان الوم.. انفصل عن األصول أي عن الحاة األبدةأن هو الؽذاء الروح؟ أن ه الجذور؟ أن العطور؟ الوردة بدون جذور

جذورنا ف رحمة هللا ومن انفصل عن ... ال تنشر عطرها ألن ال عطر لها... األصول أصبح من الضالن ف الدنا وف اآلخرة

مهما أظلمت ... من كان هلل دام واتصل ومن كان لؽر هللا انقطع وانفصلنر دربك واحمد هللا على الدنا تذكر بصص النور الذي شع من قلبك ل

... رحمته الت وسعت كل شء حتى الكافر والملحد والضال والفاسدرنا باتجاه النور الذي منه أتنا لنبحث معا عن هذا الحبر السري الذي س

إنا هلل وإنا إله راجعون، أي النور عود إلى النور ... وبه نحا إلى األبدوحا مع النور فبل أحد ستطع أن قطع حبل هللا ألنه هو الحبل

ولكن اإلنسان المؽفل هو الذي أقفل على نفسه , المتواصل مع األصولحققة كانه وأنكر وجود هللا حث ال حاة إال مع النور ومن عرؾ حققة

... وجوده دخل ملكوت الوجودهو هذا الشعاع الذي .. أن أنت أتها الدار؟ ومن الذي صلنا بالبت؟ نعم

مهما طالت األام .. إلى البت العتق.. شع من القلب إلى درب الرب نا ونؽرق ف عشق ربنا ... وبعدت المسافات سنعود ونرجع وما إلى ح

.. إنن أنسى هللا ولكنه لن نسى خلقه وهذه ه الضمانة المضمونةأي عمل قمنا به لزرع السبلم ... لنحاول معا أن نرى فنا ما جمعنا باهلل

ال .. ف العالم وما هذا العمل إال صدقة من القلب ال من الفكر أو الشرعةالثروة وال الشهرة وال القوة الت تجمعنا باهلل بل المحبة أو الرحمة الت

األنباء ... تنبع من القلب المحب لتشارك به العالم دون أي شرط أو أي قدشبهون النحلة العسالة الت تجمع العسل من جمع األزهار وتعود إلى

103

فوا على أنفسهم وعلى أهلها وتشاركهم ف هذا اإلختبار وتساعدهم لتعر... ثروة هللا فهم

فوا على أنفسكم " "... تعالوا مع ا أخوت وأنا أرحكم وأساعدكم لتتعروالحققة "هذا ما قاله المسح ونحن ال نزال نبحث عن الثروات الخارجة

"... ف أنفسكم أفبل تبصرون... هذه ه نعمة هللا ف اإلنسان... ومن أبصر المحبة وصل إلى القمة

ر السماء بعطر المحبة ... علنا أن نح هذه البذرة لتنمو وتزهر وتعطد مع نفسه ؾ إلى الجذور وإلى العطور وتوح ومن وصل إلى األصول تعر

ولم عد رى الفرق بن الشرق والؽرب بل ما جمعه هللا ال , ومع كل نفسقه إنسان ... فر

ؾ على هذه الشجرة السماوة لنجتمع معا ولندخل إلى أنفسنا ولنتعرد معنا ومعا سنشارك ف نعم هللا الساكنة فنا وتؤت عصافر الجنة وتؽر

وهذا هو دورك أها , وبركاته ونحا الجنة اآلن وف كل زمان ومكانعلنا أن نزرع السبلم ف أنفسنا ومن ثم ف الدار و الجوار .. اإلنسان

...بالرحمة الت ال تنظر إلى اللسان والقال، بل تنظر إلى الباطن والحال

104

الجرمة والعقاب

من الذي قتل من؟ من هو المجرم؟ لماذا الحكم باإلعدام؟

ة اإلنسان وقسوته وانعدام إنسانته لنفسه هذا القانون برهان واضح لوحش.. أن ه الحضارة؟.. هذا دلل الذل بؤننا ال نزال ف عصر الشر ... أوال

ومن الذي سحققها؟ , إنها ال تزال فكرةؾ على عدة نواح لنفهم هذا العمل األحمق الذي تحقق حول معا سنتعر

رة وأن نحن من هذه الحضرة؟؟ العالم وف األمم المثقفة والمتحضحتى ف بعض البلدان الت تخلت عن اإلعدام، تراجعت وتبنت الفكرة

وف بلدان أخرى تركوا فكرة اإلعدام واستبدلوها بالسجن المإبد، .. مجددا من الحكم باإلعدام إلى ... وهذا الحكم أظلم من الموت السرع و الشنع

... السجن المإبد لست حضارة ولكنها همجة ظالمة بحق اإلنسانةإذا لم تستطع أن تكافبه بالحاة ال .. إن اإلعدام لس عقابا أو معاملة قاسة

م لك ... هذا منطق بسط... تستطع أن تعطه الموت جزاء له إذا لم أقدالحاة فبؤي حق أسلبها منك؟

. إثنان من المجرمن وجدا كنزا مخفا ف قلعة... تذكرت قصة حققةولكن هإالء األصدقاء ف , بعض الناس حاولوا سرقته ولكن قبض علهم

ر أحدهم أن تكون ... الجرمة فازوا بالسرقة كؾ؟ الثروة كانت كبرة وقرمن نصبه دون أن شارك بها زمله وفكر ف قتله لكنه خاؾ من

ودبر الخطة .. الفضحة وكشؾ السر وهو الذي حصل على كل الثروةلقد اختفى بعد أن انتشر الخبر بؤنه توفى وبؤنه قتل، وترك .. بطرقة ماكرة

بؤن صدقه هو الذي قتله وقبض على الصدق مع الدلل الواضح ... أثراحث كان حمل مسدسا فارؼا من رصاصتن وبصمة , بؤنه هو القاتل

أصابعه على المسدس ومعه مندل مكتوب عله إسم القتل بطرقة ... مزخرفة

إنه .. لم ستطع أن برهن العكس واتهم بالجرمة وحكموا عله باإلعدام وهذه مإامرة وخدعة لحتفظ بالمال على معرفة تامة بؤن صدقه ح

ماذا فعل هذا المظلوم؟ هرب من السجن قبل أن نفذ الحكم، وبعد ... لنفسهر هوته وأصبح رجبل د من موت السارق ألنه ؼ اثنتا عشرة سنة تؤك

ؾ . محترما ف حقل الساسة أتى المظلوم إلى السلطات المختصة وتعر

105

على نفس القاض الذي حكم عله باإلعدام وشرح له قصته وبرابته وأنه ... ال ملك أي برهان ولكن هذه ه قصت كما ه

الدلل هو مع الجرمة أو .. ف الواقع البراءة لس لها أي برهان أو إثباتوالقتل هو هذا الساس الذي ... ضدها ولكن البراءة لس لها أي دلل

بؤنن لم أقتله، الجرمة الوحدة الت "مات مإخرا والبرهان واضح اقترفتها ه هروب من السجن ولكن هل هذه جرمة؟ لقد عاقبت إنسانا

"... أنت وأنا؟.. بربا وحكمت عله بالموت ومن هو المجرملو لم أهرب من "القصة تحمل الكثر من اإلشراك والتورط، سؤله الرجل

بالموت وانكشفت حققة هذا الساس الذي بسببه السجن وحكمت عل بالموت بعد أن عرفت الحققة هل .. قتلتن وأنت شخصا حكمت عل

تستطع أن تعد ل حات؟ إذا لم تستطع أن تعد الحاة فبؤي حق تقتلها؟ م إستقالته واعتذر من البريء وقال ربما ارتكبت : ماذا فعل القاض؟ قد

"... جرابم كثرة ف حاتوهذا الحكم .. ما نراه الوم حول العالم، أنت مجرم إال إذا برهنت العكسهذا القرار ... هو ضد اإلنسانة والدمقراطة والحرة واحترام اإلنسان

... القانون قول إلى أن تثبت علك الجرمة فؤنت بريء... ضد كل العدالةأنت بريء حتى تؤت بالبرهان ولكن ف الحققة الحالة ه عكس كبلم

المسح قول إسمعوا أقوالهم وال تفعلوا .. األقوال ؼر األفعال.. الدستورأفعالهم، ولكن الوم ال أقوالهم وال أفعالهم، إستمع إلى قلبك وابتعد عن

كر ... الشر وأهله وادخل إلى دار الفكر والذإن مجتمعنا همج ضد اإلنسانة ومن حرب إلى حرب خدمة ألهل الحب،

.... هذا هو شعار الكذب والنصب لخدمة أهل الجوب وسادة المناصبوهذا هو دستور .. إن قانون أهل الشر هو العن بالعن والرأس بالرأس

إن العن ه مرآة المإمن والسن بالسن هو العدل ... أهل الجهل و الكفرولكن أهل الفهم والشرح سكتوا عن الحق وحكم الباطل، وهذا ما , بالعدل

و .. إن جهل الجهبلء من تقصر العلماء... نحصده الوم حول العالمالؽرب ف األمر أن اإلساءة ال تنته باإلساءة وهذا ما نقوم به بإسم العدل

إذا قتلنا القاتل هذا عن إرتفاع عدد القتلى وأضا ... والقانون والرحمةمستوى اإلجرام وأن الحل؟ ومن قال بؤن هذا القاتل هو حقا المجرم؟ إذا

القتل خطؤ سواء ارتكبه إنسان أو جماعة أو من قبل المحكمة ما هو الفرق؟ هذا .. اإلعدام جرمة إجتماعة ضد إنسان ضعؾ... القتل حقا جرمة

د بالقانون أو بالدستور .. مجرد إنتقام من قبل المجتمع ألن الفرد لم تقالمجتمع قتله وال أحد هتم بالدفاع عنه أو حتى بالتحقق عن سبب هذا

106

إن القاتل مرض نفسا ومن منا المسإول؟ علنا أن نرسله إلى .. التصرؾ, هذا هو الحل األفضل من القتل... مإسسة خاصة لرعاة هإالء المرضى

وهو بحاجة إلى محبة ورحمة ال إلى قصاص أو عقاب بل إلى إعادة نظر ته الجسدة والنفسة والفكرة هذا هو دور العالم والمرشد ... ف صح

... والحكم والول. لقد قتلنا إنسانا وحكمنا بالقتل على القاتل أي خسرنا األول والثان! نعم

د المسح ألعازر من الموت، من ت؟ عندما أحا الس ح الم هل القتل أي موت أحاه؟ ما هو موت الضمر؟ اإلساءة ال تنته باإلساءة والدم ال

ؽسل بالتراب بل التوبة ه الت تح الحق ؽسل بالدم والتراب ال لنعرؾ معنى وجودنا ف ... ومصدر التوبة هو المعرفة... وتمت الباطل

ماذا ... راجع التارخ الحدث... الوجود وبالمعرفة زول الجهل والقتلفعلنا بالمجنون؟

هذا ممسوس باألشباح .. إستخدمنا شتى أنواع التهم واإلجرام والتعذبوهذا ملموس بالشطان وهذا مسكون بالشر وإلى ما هنالك من إتهامات

بل لئلنتقام ولزرع الخوؾ بن البشر ولنشر الشر , فكرة ؼر صححةماذا كان العبلج؟ الضرب المبرح حتى تسل الدماء من ... مدى الدهر

أجسادهم والوم نعالج المرض بزرع الدم ال بنزع الدم وأن الحل ا أهل العقل؟؟؟

ضعؾ الجسم ونهار وعتقد ... الحل بالعقل ولس بالقتل بلن الدم إن سقدما كان الضرب الخفؾ واللطؾ وسلة . الظالم بؤنه عالج المظلوم

, إلنعاش األحاسس الراقدة والعودة إلى الضمر وهذه حاالت نادرة جدا ولماذا نضرب المجنون؟ ... ولكن الشذوذ عن القاعدة أصبح هو القاعدة

قال بؤن الشطان الساكن ف جسده ال حب العذاب وسهرب من جراء الضرب ولكن من الذي دفع الثمن؟ وهل هرب الجن؟ ومن هو المجنون؟

من الذي وضع هذه القوانن؟ من هم المجانن؟ لقد قمت بزارة إلحدى كبل ... مصحات المجانن ف الهند والعبلج هو بالضرب الشدد والقاس

ن لتنظؾ جسده من الطعام عطى كمة كبرة من المسهل والمل المجنون ووؤت الجزار وهو الكاهن المسإول عن هذا المعبد، معبد للصبلة من أجل

وطبعا الموت هو .. هإالء المرضى والعذاب هو الصبلة وهو العبلجوال نزال نستقبل المزد من ... النتجة أي مات الشطان ودفن الجسد

واألعداد ف ازداد مستمر ألن المسإول هو الجاهل , هإالء الضحااد الشاطن والمجانن لتكون مجنونا أنت بحاجة إلى ... األكبر وهو س

... القلل من الرفاهة ف حاتك ال إلى الفقر والعذاب

107

راقب المجتمع المخمل من حث الترؾ والمال والحضارة وسترى أنواعا ... من الجنون

الجنون فنون ولكن ف المجتمع الفقر نادرا ما ترى حاالت مجنونة ألن الفقر فكر ف خبزه الوم وحاجاته ... الجنون مرض ف فكر األؼناء

الجسدة ال الفكرة، أحبلمه محصورة ف واقعه ولس ف األوهام الت الجنون لعبة فكرة لؤلؼناء و ألهل الترؾ ولس للفقراء . خلؾ الؽوم

ر بؤي بعد بل بإرضاء الذن هم دون مستوى التؽذة الجسدة لذلك ال فكد وله كل اإلهتمام ولس للفكر أي ذكر بل العمل من الجسد الذي هو الس

لقد اؼتنى المعبد مالا وساعد بعض الحاالت بنسبة .. أجل العش الوموهجم أهل , واحد باأللؾ ولكن اإلشاعة شاعت حول األلوؾ من البلدان

المجانن لعبلج أهلهم من جهلهم مع هإالء الكهنة الجهلة وهم سبب الببلء ... وهم القتلة ألنهم ؼافلون عن الحق وظالمون بإسم الحق

ات لست محصورة ف بلد معن بل حول العالم حتى ف هذه المصح"... الراقة"البلدان

ف أمركا مثبل قتلنا األلوؾ من النساء ف بلدة سالم قرب بوسطن ألن الكاهن صرح بؤن الشطان دخل ف جسد النساء والقتل حبلل ف مثل هذه

لقد قتلوا وحرقوا البنات واألم الحامل وكل أنثى مهما كان ... الحاالتعاء وباللمس وبعلم عمرها ألن بعض األمهات كان عندهن قوة الشفاء بالد

ك بجهله وبظلمه , األعشاب وطبعا ؼار الكاهن وخاؾ على مصلحته وتمسم , واتفق مع زمبلبه ونادى بإسم الرحمة وفعل ما فعلوا معا حتى الرجل قد

بح على مذبح الكنسة حماة لها وللشعب من شر ابنته للقتل وللذهذه ال تعتبر جرمة بل حكمة ونعمة فها بعد نظر وشكر هلل ... الشطان

م باألمم حول العالم... ولشعبه المختار ... هذا هو الجهل الذي تحكواآلن نحن نعلم بؤن اإلنسان المجنون ال عامل بهذه الطرقة ومن الذي

حكم عله بالجنون؟ هإالء األخوة لهم الحق ف الشفاء وف الحاة ومن هو المسإول؟ كل ح

أن بدأ بنفسه هو المسإول عن األحاء وعن األموات ولكن على الحب نفسه للناس إماما فلبدأ بتعلم نفسه قبل تعلم ؼره أوال، ومن نص

وأن نحن اآلن من هإالء العلماء , ولكن تؤدبه بسرته قبل تؤدبه بلسانه مسإول وأنا المسإولة عن نفس قبل ؼري ... والمسإولن؟؟ فإذا كل ح

ف جمع البلدان المجنون مفصول ومعزول عن البشر وساكن ف حجرة ث وال حرج, صؽرة ف الزنزانة ومن كثرة الجهل , والمعاملة حد

لقد قمت ... نتجاهلهم ف السجون دون أي شعور إال لنقلهم إلى القبور

108

, بزارة والد صدقت المعزول ف طابق بناء تحت األرض وال أحد قابلهلكنه مكبل ومهمل ألنه حسب إعتقاد األهل هو معتوه ومجنون ومجرم

لكنه من أسرة ؼنة مادا وابنته طببة ... خطر وإلى ما هنالك من صفات... معروفة واختصاصها األمراض العقلة

ه الت وضعته ف زنزانة تحت البت ... ا طبب طبب نفسك أوال ونكروا وجوده حفاظا على سمعة العابلة وخوفا من وجوده معهم حتى لو

ه األنظار ... كان مكببل فشكله مرعب ورهب إذي وشوه سمعة العابلة طلبت من إبنته أن أزوره ورفضت أن تؤت مع ألنه شو

وال قابله أحد إال الخادم لضع له بعض الطعام، فذهبت لوحدي ألنن ت ت وأصر بل ذهبت وكنت , وأعطان الخادم المفتاح ولم رافقن, ألح

ربما كان مجنونا ولكنه الوم من .. أول إنسان قابله منذ عشرات السننلقد قال عدة مرات ... أحكم الحكماء واآلن هو المجنون مع هإالء األموات

... للخادم بؤنه لس مجنونا ولكن من الذي سمع؟ بل هزإون بالحققةلقد .. جلست معه وتحدثنا معا وكؤنن مع نفس ومع عالم وحكم وحلم

إنن هنا منذ عشرات السنن واختبرت أسرار الحاة ف معبدي هذا : "قالوكم أنا سعد بهذا اإلمتحان ألنن انعزلت عن العالم الخارج، عالم

دعهم فكرون بما علمون ... الجنون ودخلت إلى عالم الصمت والتؤملوعالم ؼر عالمهم ولست وحدا بل بعدا عن الوحشة وأعش الوحدة مع

معك كل : "فقلت له.. وسؤلن رأ"... هللا وهو الوحد الذي حب ورحمما ف حضارة القتل .. الحق وعالم الوم أكثر جنونا من قبل وأكثر تقد

ال تقل لهم بؤنك لست مجنونا لك تبقى هنا بعدا .. واإلرهاب والحروب"... عن جهنم العالم وعندك مساحة كافة للمش

لك "وذكرته بهذه النعمة الت .. ومعا تعلمنا طرقة خاصة ف التنفس تحووهذه الخلوة ه ألهل الجلوة حث ال قلق , إلى قلب شع بالنور وبالرحمة

أنت ف نعمة سماوة وال عبلقة لك بالدنا .. وال إزعاج وال فوضى"... وسؤزورك دابما كلما سنحت ل الفرصة ألننا أصدقاء الصادق األمن

وف آخر مرة تقابلنا كان رجبل آخر حث النور شع من وجهه وحدثن ل من إنسان أرض إلى ل وتبد عن اختبارات عددة مع هللا وكؾ تحو

نت له ما رد راته واختباره وأم ولكن , روح سماوة، وطلب أن كتب مذكاألهل حرقوا ما ترك لهم من الثروة الفردة ودفنوه دون أن علموا أحدا

... وال زال حا ف قلب وقلوب األوفاء للوفاءإن المجنون بحاجة إلى تؤمل لتخطى جنونه والمجرم بحاجة إلى مساعدة

إنهم مرضى والمرض لس بحاجة إلى عقاب بل ... نفسة ومساندة روحة

109

القاتل قتل ألنه حمل ف . إلى عبلج ولس هو المذنب بل المسإول عنهل ونزعة إلى القتل هذا الفعل لس صدفة أو فجؤة بل هدؾ .. قلبه وفكره م

ف حاته وعندما اؼتال أحد منا علنا أن نواجه هذا الحدث ونساهم ف م ؟ لماذا قتل هذا اإلنسان بالذات ... الحل ونبحث عن السبب لماذا دمر وهد

؟ إن الطبعة تمنحنا طاقة اجابة لماذا تحولت إلى طاقة سلبة ؟ من الذي منع هذه الطاقة من االنساب ف درب الحب ؟ لماذا تحولت إلى درب

الحرب ؟ , المجتمع منع الطاقة االجابة من السل عبر العقل وحولها باتجاه الجهل

وهذا هو سبب الشلل الفكري والخلل الروح وارتباك وبلبلة النفس التابهة أن هو السبب األصل ؟ ال زال دور ودور حتى ... ف عالم الضاع

وأن هو الباب ا أهل القلوب ؟ ال أحد ... وقع ف شرك ولؽز معقد ومقد بحاجة إلى عقاب وال أحد ستحق هذا العذاب وال حتى أي قصاص أو أي

... ألن األلم ال علم وال شف بل الرحمة ه النعمة الت ترحم األلم , ذنبفإذا مرضت هللا شفن وهل هللا هو العذاب أم الرحمة ؟؟

... شاهد األخبار وكن شاهدا على ما ترى من كثرة اإلجرام وبناء السجون فإذا القصاص ال شف والمحاكم والشرابع , هذا أمر ؼرب عجب

واإلعدام تزد من هذه الحاالت ولو كان العذاب هو الجواب لكانت النتجة ... على عكس ما نراه حول العالم

والسبب ؟ ف ... فإذا الكذب ال نته بالكذب والحرب ال تنته بالحرب ال نستطع أن نعلم بالعقاب وهذا ما فعله رجال القضاء .. التفكر الؽلط

والخبراء الشرعن وأهل الساسة والخبر القانون ورجل الدن وعالم وال نزال ف معركة , الدن منذ بداة الحوار مع آدم وحواء حتى الوم

إذا ال "وحجة هإالء المسإولن ه ... األخوة واألهل لدعم الجهل والقتل لم نستخدم األلم فبماذا نعلمهم العلم واألخبلق والسبلم ؟ إن سؾ الخوؾ

" هو الذي طوؾ حول أعناقهم وف قلوبهم لردعهم عن اإلجرام دوا على لس الخوؾ هو الوسلة الت بها نمنع الفساد بن العباد بل تعو

الضرب وأصبحت الصدمة نعمة ف حاتهم وكذلك العش مع المجرمن ومن هذا المنطلق تعلم , والمسجونن وأهل السوء من جمع الطبقات

, األسالب الماكرة وخاصة السارق المحترؾ ف مهنة السرقة واالختبلسوكلنا نعلم السر بن رجال الشرطة ورجال االحتال ومن ثم تقاسمون

والمثل , وهذه ه الساسة منذ بدء الفكر الساس, المال لمصلحة السلطةوإذا قبض على أي متهم كون األضعؾ "حامها حرامها"الشعب قول

واألسخؾ وبنسبة مبوة ضبلة وال زال عل بابا واألربعن حرام

110

ومن ... متربعن على العروش وعلى الكراس خدمة للقروش وللكروش دش إلى دش وصلنا هذا الؽش واالت أعظم وأجرم والحق أرحم وأبكم

... وأصم ال أحد تعلم من األلم بل أصبح عادة وإعادة وعبادة حتى تمسح جلده من

الجلد وشتاق إلى زمبلبه ف السجن حث شعر بعش الجماعة الت تنتم إلى نفس األعمال والمهن الحرة

كلهم خبراء ومن أهل البت حث السرقة والقتل واالحتال أصبح عمبل شرفا بالنسبة لهم ألن الحاكم مجرم ؼر محكوم عله والمحكوم مجرم

... أضعؾ لذلك قبض عله سمعت قصة عن ... ونرى بؤن السجن مدرسة مهنة لشتى أنواع اإلجرام

أحد المجرمن دخل إلى السجن ورأى ف الزنزانة رجبل كبرا ف السن استقبله وسؤله ما ه مدة أقامتك هنا ؟

... فرد عله العجوز قاببل ... سؤبقى عشرة سنوات ... فقال له القادم حدثا فإذا اجلس بالقرب من الباب إنك ال تزال هاوي وؼر محترؾ أما أنا

هنا تدرب مع الخبراء ..." فسؤبقى خمسن سنة وأنت ستترك بسرعة وفن التخطط وطرق القتل ...وتعلم أفضل األسالب للنصب واالحتال

للسلب وللنهب وكل هذه الشهادات على حساب الشعب أي من أموال الدولة الت خرجت عمداء وأساتذة وربس ونابب ربس ف كلة الجرابم دون أي

.... محاكم لقد قمت بزارة عدة سجون ووجدت المناخ نفسه ف كل سجن أي نفس

ه الحق لس على الجرمة بل , االتجاه الساس والفكرة المشتركة بنهمفإذا علنا أن نتعلم . على المجرم الذي قبض عله أو على من قبض عله

الطرق السلمة لؤلعمال السبة أي أن نقوم بعمل ؼلط ولكن بطرقة " وقال ل البعض منهم .. صححة والمسجون تعلم هذه الفنون ف السجن

إننا متشوقن ومتلهفن للخروج من هنا؟ ألننا تعلمنا طرقا أفضل وأسلم وأعقل وعلنا أن نطبق ونمارس هذه المهنة ألننا هنا نتعلم النظرات

وقال ل أحدهم وهو السجن المزمن الذي , "واالمتحان ف المجتمع الحروجو السجناء فه , ال رؼب العش إال ف السجن ألنه مشاؼب مزمن

ألن كل واحد مجرم ولس هنالك أي ... رحمة أكثر من العالم الخارج .. طبقات بل كلهم فقراء وضعفاء وأخوة ف المهنة

العالم الخارج رفض المجرم وخاؾ منه ودنه وعش وحدا ومذلوال وجد أحد السجناء المزمنن ف الدخول والخروج ... ومنحرفا ف الح

اسمه بركة هللا حث مض تسعة أشهر ف السجن كل سنة والثبلثة

111

األشهر الباقة عش مع أهله ولكن عله أن قدم تقرره الوم إلى دابرة وطبعا األهل " وكانت تربطن صداقة روحة مع هذا المنحرؾ , الشرطة

وكلنا ... واألصدقاء والمعارؾ ضد هذه الفكرة ألنه لص ومحتال ومجرم ولماذا " ... قل ل من تعاشر أقول لك من أنت "نتؤثر باألقوال وباألمثال

ال نعاشره ونتعلم من بعضنا ونحترم ألمنا واختبارنا ؟ ولكن المجتمع ال لماذا ال تؤثر هو من أهل الخر ؟ ... رى إال بعن الشر

هل الشر أقوى من الخر؟ لماذا ال نثق بالصدق وبالنزاهة الت فنا بل نخاؾ من االنحطاط والتدهور الذي اختبره المنحرؾ ؟ لماذا ال نرى ... التؽر ف التفكر وكلنا ضحة أفكارنا ولنا الحرة ف تؽر مصرنا

وكلنا بشر وكلنا نستؽفر وجل من ال خطا ... لنا الخار بن الشر والخر .الخطبة خطوة إلى الجلوة وإلى الصحوة ...

لماذا ال نثق بؤنفسنا ؟ من هو هذا الشطان الذي سضربن ؟ أن هو الشر اعرؾ نفسك تعرؾ ... ؟ هذا هو الجهل الساكن فنا وكلنا ضحة الجهل

الصح من الؽلط وتسر حسب حاجتك أنت ال كما فرضها علك األهل أو وماذا حدث لبركة هللا ؟ ... المجتمع

إنه إنسان لطؾ وعرؾ حدوده وسكن ف المقابر ألن ال أحد ثق به حتى لو استؤجر ؼرفة ف أفقر األحاء ففضل السكن خارج البلدة ومع األموات

وسؤلته كؾ ...األحاء ألنهم ال حكمون عله وهذا هو البت الحقق عندما دخلت السجن ف المرة : .. " أصبح لصا ؟ وحكى ل قصته وقال

األولى كنت ال أزال بربا ولكنن فقر ولم أتمكن من االستعانة بؤي ... محام أو أن استخدم الرشوة والناس كان لهم مصلحة ف سجن بالقوة

لقد مات أهل وأنا ف الرابعة عشر من عمري واألقرباء استملكوا البت ووضعوا ف جب , واألرض الخاصة بؤهل وطبعا بالرشوة والتزور

ودخلت السجن ولما خرجت منه أتت إلى بعض المخدرات واشتكوا علوبعثروا وشتتوا ووزعوا كل , البت ورأت كل ما أملك أصبح قانونا

وقبل دخول إلى السجن كنت ال أعرؾ . شء وسلمت أمري هلل وللشارعشبا ف مهنة السرقة ولكن ف السجن تعلمت الكثر من الطرق وتخرجت بتفوق وكان عمري آنذاك سبعة عشر عاما وخبلل بضعة أشهر أصبحت

بدأت باألهل ... أستاذا ف السلب والنصب والشؽب وف االنتقام العن بالعن وبرهنت لهم بؤنن لصل .. وباألقرباء وكانت سهلة جدا

محترؾ وتواجهت مع العصابة األهلة أي جمع األنسباء واألقرباء وسرقت كل ما ابتؽت وما اشتهت ومع الوقت تورطت ف حاالت صعبه

ودخلت السجن أي ..ومع الوقت أصبحت أعلم وأقدر من قبل , وقبض عل

112

أتصرؾ بدهاء وبمكر أكثر ولكن ف بعض األحان أقع ف قبضة الشرطة وأحن إلى السجن والى حاة الجماعة وأمض العطلة معهم وارتاح قلبل

من العمل ألن السرقة مهنة ذكة ومحتالة وف السجن راحة بال على ... حساب الدولة

اشتاق إلى حاة السجن ألنن أهتم بصحت حث الطعام قلل والعمل أكثر ولكن بعض األحان أدع األلم ألذهب إلى المستشفى , ولم أمرض أبدا والؽرب ف األمر أنن أشعر بالحرة وبالمساواة , هربا من العمل

وبالعدالة فقط ف السجن حث كلنا مجرمن ال أعلى وال أدنى على عكس ".. العالم الخارج

وهذه قصة كل ! ما هو هذا المجتمع الذي أصبح هو السجن الحقق ؟... مجرم

بدأ بسرقة بسطة ، حاجة ؼذابة أو جسدة أي رؼؾ خبز أو ؼطاء للبرد أو ثاب للسترة وأن ه الدولة المسإولة عن شعبها ؟ ولماذا ال نحدد النسل؟ اإلنتاج البشري زداد بسرعة هابلة وأن هو المسإول ؟

الجرمة ه الجواب وه اإلشارة للصحوة ا أهل النخوة والنخبة !!! والضمر

رجال السلطة والعدل والدن هم الذن !! من الذي منع الجرابم ؟ نعم دعمون الجرمة وإال ستختف المحاكم والقضاة وأهل القانون والشرابع

وأهل الدن والساسة والخبراء والبرلمان والشرطة والسجون وأهلها لذلك ال أحد رؼب أو دعم , ومشكلة البطالة ستكون ف أعلى القابمة

نطالب بالتؽر ولكن هذه الشعارات ال ... اإلصبلح والتؽر إلى األفضل تتعدى اللسان واألذان ألنه كلما ساءت الحالة كلما ازداد الشؽل وازداد عدد

اسؤل أؼناء ... فإذا األسوء هو األفضل ألهل السوء والسوق , الموظفنالحرب من أن أتت الثروة إلى حاتهم ؟ الحرب فرصة مهمة لرفع

مستوى الشؽب بن الشعب لبع األسلحة واألدوة وجمع أنواع السلع الممنوعة كالخمرة والمخدرات والتجارة باألرض وباألعراض، وكل ما ... هو حرام حلل ف األزمات لصالح أهل المصالح على حساب الفقراء

لو ال وجود المجرم ال تشعر باالحترام وكذلك وجود الخاطا سبب وجود لماذا ال نزال نتذكر السد المسح ؟ لوال وجود هذا المجتمع ... القدس

الفاسد لنسنا األولاء والخلفاء واألنباء والقدسن ولكن نحن األقزام ما أنا إال بشر مثلكم قول المسح ولكن من ... اتهمناهم بؤنهم هم العمالقة

ال المسح ماردا أو جبارا وال ... الذي سمع الحققة ؟ هذه مإامرة كبرة ...أنت قزم أو ممسوخ بل كلنا أخوة ف المحبة وف الرحمة وف اإللوهة

113

هل نستطع أن نتخلص من هذه المؤامرة ؟

اإلنسان هو ... من الذي وضع هذه المإامرة ؟ الذي بن الشر هدمه

هو الخلفة وهو ... هو الفعل والقول والعمل ... المسإول عن كل مسؤلة .. المسح وه سدة نساء العالمن

ما ه مصلحة أو مكسب كل مخلوق منا ؟ من أنا ولماذا أنا هنا ؟ هذا هو ال مقارنة وال ... اعرؾ نفسك تعرؾ ربك ... السإال األول واألخر

ال أنا أفضل وال أنت أقل من هذا الواقع نرى الحق ... تشبه وال تنظر حث ال تؽر ف خلق هللا وال ف , بعن القن ومباشرة دون لؾ ودوران

االتجاه والتضلل بل عش الرإة كما ه ف حات وف هدؾ وجودي ف هذا الوجود وكل كابن عرؾ هذا الحق إذا استمع إلى قلبه وكان صادقا

وما أراه الوم ف حق المجرم هو دلل واضح وصرح بؤننا ال , مع نفسهنزال ف أسفل السافلن من الحضارة اإلنسانة ومن الثقافة وعش القم

كلنا نعلم بؤن هللا هو أرحم الراحمن ورحمته وسعت كل شء ... الروحة ولماذا لم نرحم المجرم ؟ من أنا ألحكم عله ؟لماذا ارتكب هذه السرقة أو

ؾ على األسباب ؟ هذه الجرمة ؟ لماذا ال نتعرنعم أكثر الناس بحاجة إلى عناة ورعاة رحمة واإلساءة ال تعالج

باإلساءة والسجن لس هو الجواب لحل هذه المشكلة بل هو السبب لنمو ... الدهاء والمكر والجرابم

علنا إن نؽر وجهة النظر ونرى الحق بعن البصر ونحول السجون إلى السجن أفضل من أي ... دار للصحة الجسدة والعقلة كما نرى ف الابان

مصح أو فندق لبلهتمام بؤهل الجرابم والعبلج بدأ بالجسد من حث التؽذة السلمة ونته بالعقل حث العلوم المهنة والفنون على أنواعها حسب

ومن هذه الخطوة نتصل باألخبلق وبالروحانات وبالتدن .. رؼبة اإلنسان ... وهذا هو اإلنسان , وبالتوحد مع الوجود وبالعودة إلى الصلة باألصول

114

سر الحاة والموت

ارة وال تزال ف حالة ... سإال حرن أخت حصل لها حادث سمستعصة أي ال تتحرك وال ترى وال تسمع وال تتكلم وتعش ف العناة

هل الموت هو الحل ؟ ...الفابقة ... هذا سإال أساس ف حاتنا الذي ثر الكثر من الناس حول العالم

تزال عابشة وحة هل هذه ه الحاة ؟ هل ال... أختك تعش ف العناةونشطة؟

أي المال هو ... من أن أتت كلمة تعش ؟ نعم من المعاش أي من الراتب هل ستفق ف ".. العناة الفابقة"مصدر الرزق وأختك مصدر الرزق ف

ستكون مصدر فاقه أي " وعت "هذه العناة والرعاة ؟ وإذا فاقت أي أختك .... مصدر فقر بالنسبة ألصحاب التجارة باسم الطب والشفاء

مصدر رزق للؽر ومصدر عذاب لنفسها وألهلها وأن الرحمة ؟ وأن الحل؟ منذ أجال وأجال ونحن ال نزال ف دهالز الجهل والخوؾ وبنوع خاص الخوؾ من الموت وعلنا أن نتجنب الموت ألنه من الشطان وأما

الحاة فانها من هللا حتى ف مهنة الطب كل متخرج من الجامعة حلؾ أي قسم باهلل العظم بؤنه سساعد كل مرض على الشفاء ال على الموت وهذا

حلؾ وتحالؾ مع ... من أبوقراط أي أول طبب ف مهنة اإلنسانة حلفابه التجار بنشر األمراض وبع األدوة وبناء المستشفات ودعم جمع وسابل الدمار للحفاظ على اإلنسان وللرعاة الفابقة الت تخدم الموت باسم

هذا القسم كان صالحا أام زمان عندما كانت األطفال تموت ... الحاة منذ خمسة آالؾ سنة كان عدد سكان العالم مابتا ملون نسمة .. بنسبة قوة

منذ ألف سنة إلى الوم اإلنتاج ... الوم الهند وحدها تعد بلون إنسان البشري أصبح خمسة ببلن نسمة والطب زداد بشكل مروع وهابل وهمه

ال للموت ونعم للحاة ال للموت نعم للحروب ...الوحد إطالة عمر اإلنسان ..

نصارع الموت بالموت واألمراض باألمراض والدمار بالدمار واإلساءة باإلساءة وأن هو الحل ا صاحب العقل ؟

ما هو عمر اإلنسان ؟

115

حاها بل بالحاة الت تحا فنا على نعمر اإلنسان لس بعدد السنن الت ؟ ما ه ...مر السنن اسؤل نفسك؟ ماذا فعلت حتى اآلن؟ هل أنت ح

الحاة بالنسبة لك ؟ هل أنت جسد ال ؼر؟ إذا كنت صادقا مع نفسك وتعلم وتدرك معنى وجودك فؤنت ف الدنا أعمى وف اآلخرة أعمى ومعا ننتظر

... وال نعرؾ الحاة أو الموت... ساعة الدفن ألننا أموات هنا وهناك مؤكل مشرب .. همنا الوحد اطالة عمر الجسد أو عمر اللسان والجنس

... منكح والحمد هلل العمر ... هذا هو الشعار األصح والصالح لهذا اإلنسان الطالح

متد اآلن وهللا زدك بالعمر المدد لتزداد قوة ونشاطا بالعضبلت وبنوع خاص بالعضل المجد لزادة اإلنتاج البشري ألنه هو الوحد الذي سبب

علم الوم ,هذه الحروب وهذه الدروب لتؽن الجوب ولتمت الشعوبد لنا بؤن اإلنسان مكن أن حا على األقل ثبلثمابة سنة إذا اهتم إك

بالتؽذة السلمة للجسد وللفكر وللروح ولكن هذه النعمة لست ألصحاب الجهل بل للفعل السلم الذي ال هتم بزادة األعداد البشرة بل بالعدة

.. اإلنسانة ماذا سنفعل بالعمر المدد ... اإلنسان نوعة إلهة ولس كمة لهو عشوابة

المزد من الحروب واللؾ والدوران ف حاتك المملة والمتكررة ؟؟ علنا أن نفكر ف نعمة الموت ألنها نعمة من نعم هللا ولست نعمة شطانة كما

حاتك ملك ... على اإلنسان أن تحرر من عقابد أهل السلطة ... نعتقد . ضمرك وأنت الحكم على مصرك

ان وضع هذه األخت قرره األهل ألنها ف حالة موت سرري ولكن علنا إذا وصل بنا الببلء إلى هذا الحد ... أن نكتب وصتنا ونقرر فها قدرنا

نستودع هللا حث ال تضع ودابعه ونستؽفر من أنفسنا ومن األهل ومن هذا موت شرع ... المجتمع ومن العالم ونقرر الرحل بالموت الرحم

هناك وسابل سلمة دنة أي ..حسب شرعة القلب الح والعقل العاقل أدعة عرفها أهل البدو و الفطرة وعلى المصحات أن كون عندهم أجنحة

أي انتقال من حال إلى ... خاصة لهإالء األخوة والموت حق وحاة أبدةحال بسكنة وشكر وسبلم مع الرعاة الطبة البلزمة استودعكم هللا حث

... و كلنا أحاء مع الح ... ال تضع ودابعه عندي اقتراح أو رأي خاص وهو على كل مصح أو مشفى أن خصص جناح للموت ونسمه بت الحق الن الموت حق ومنذ الوالدة ونحن نسر

نحو هذا الهدؾ وف هذا الجناح نتعلم التؤمل أي االستعداد لهذه الرحلة وه رحلة الحج الحققة وبالتؤمل نحا نعمة االنتقال ونتعرؾ على أنفسنا

116

وعلى القم الروحة الت لم نعرفها ف حاتنا ومن أهم التعالم بؤننا نعلم وهذه , سر الموت حث ال ذنب وال خطبة إذا طلبنا الرحمة ف االنتقال

تجربة ولست فرضة أو شرط ولكن بدال من االنتحار نستطع أن نختار طرقة اسلم ونستؽفر ونستسلم ونحا أفضل األام ف حاتنا ونتعرؾ على

أنفسنا وان ننه حاتنا ألعلى صلب بل ف درب الحب وبعد فترة من ر رأك وتترك المصح وتعود إلى حاتك ... التجربة بإمكانك أن تؽ

القصد من بت الحق أن نتعرؾ على الموت ألنه مسرة حاتنا ومكننا أن نرحل بابتسامة ورضا ولماذا العذاب ف سبل الموت؟ أن الرحمة ا أهل الحاة؟ واإلنسان الذي عرؾ معنى الحاة عرؾ معنى الموت ولكننا كما

الوم شركة ... دعوا األموات دفنون بعضهم البعض... قول السد المسحالدفن تهتم بنا من الحضانة إلى الجامعة والى الشؽل والى األخبار حتى

أكل ، شؽل ، جنس ، نوم ، .. صلواتنا الخمس ه ... نهاة عدد العمر ... دفع ضرابب

ونوعة هذه ... هذه ه الطرقة إلى الحاة الممتة من المهد إلى اللحد الصبلة ال صلة لها بالحاة إنها مصطنعة ومزفة حتى أخر نفس وكما

فإذا لماذا ال نجرب الحب ف الحاة وف االنتقال إلى ... نحا نموتالحاة؟؟ ما ه الحاة بعد الحاة؟ إذا كانت حات اآلن ه موت فستكون

وإذا كانت حات مؽامرة جملة ولطفة وسعدة كذلك ... كذلك بعد الموتلذلك ادعوك قبل أن تفكر بؤي انتحار ... ستكون الرحلة األبدة مع المدة

ؾ إلى نفسك والى هذا االنفعال الذي ال دوم ألنه مرحلة أو أي إحباط تعرخوؾ وجزة جدا وستقبل الموت عندما تعرؾ الحق ف الحاة ألنه

مؽامرة ومجازفة جربة وقوة حث نتخلى عن الجسد بكل شكر وامتنان ولنفكر معا وخاصة ف العالم العرب أن نبن , ونتجلى ف جلوة الرحمان

.... بت الرحمة لنرحل فه بؤمان إلى بت الرحمانانه نعمه من هللا ولس نقمة من ... لنتجاوب معا ف معنى الموت

... الشطانوهذه النعمة ال حدها عمر الموت بن كل نفس ونفس، وف حالة الؽبوبة حث الحاة خاملة و ف الم ؼر معقول وؼر محمول ال للجسد فحسب بل للفكر و للنفس و للروح وما هو القصد من هذا العذاب؟ الموت رحمة لها

... وراحة لؤلهلال ... ال ترى ... لنفكر معا ولنتؤمل بحالة هذه األخت على سرر الموت

... ال تتكلم جمع الحواس ف ؼبوبة أه موت ؼر معلن بعد... تسمع

117

هذه الحالة من مبلن الحاالت واألطباء أكدوا بؤنها سوؾ لن تعود إلى الحاة الن الوع مات وكذلك الجهاز العصب الذي ح اإلدراك ف

العقل إكد بؤنها من الممكن أن تبقى عشرات السنن على هذه الحالة ومن هو المستفد؟ من ه الضحة؟ ال أحد ستطع أن ساعدها ال األهل وال

إذا أدركنا , األطباء وال رجال الدن وال األدوة وال أي أمل إال رحمة هللاوأن ه الحرة الت تقرر المصر؟ أن هو باب الفرج ... هذه الرحمة

ومفتاح القدر؟ من الذي وضع القانون؟ من الذي قرر وقال بؤن طلب الموت جرمة؟

هذه الحالة بحاجة إلى !! القانون فكرة شرعة منطقة ال تعرؾ الرحمة... الموت الرحم

علنا أن نساهم وان نساند هذه الحالة المنتشرة حول العالم وان نطلب من ارحموا من ف ... أهل السلطة ورجال الدن أن رحموا من ف األرض

... األرض رحمكم من ف السماء نحن بحاجة إلى معاصرة مع الزمن ودعم كل فكرة نبلة ولنسؤل األهل عن

وهذا هو التحرر من هذا الموت إلى , رأهم ف الموت الرحم لهذه الحالة... الحاة حث تحى بحواسها ف عالم الح بجسد ح وف والدة جددةالحاة ال تموت بل نعمة إلهة أبدة ننتقل من ممر إلى ممر حتى نهاة

... الدهر حث الحاة األزلة مع األزل... موت شققتك لس مصبة أو فاجعة ولكن بركة ونعمة

هذا هو رأي واقتراح للمشاركة فقط ال للفرض بل علنا إن نتحاور مع نظام الدولة و نتداول معا لسبلمة الشعب ولسبلمة أنفسنا من التجارة

... اإلنسان أصبح سلعة لخدمة من؟ البشر ف خدمة الحجر... باألجساد !!!؟ الصحوة أها اإلنسان!!حفاة عراة نتطاول ف البنان

ما هو الحل القانون واإلنسان؟إن قسم أبو الطب ؼر صالح ... الحل ف تحدد النسل وف الموت الرحم

... لهذا الزمان، علنا إن نقدم قسم لرحمة المرض ولرحمة الطفل أضاالمن الذي ساعد اإلنسان على العش اإلنسان أي ف حاة سلمة

وهذا هو العش الكرم ولكن أن تساعده لك , وجملة وبحبوحة كرمةتنفس اصطناعا خدمة ألصحاب األدوة والمستشفات هذه جرمة ال

... تؽتفرالحاة لست نفس ومن األفضل أن نساعده لقطع هذا النفس وهذه ه

أفضل إن , خدمة الحاة أم خدمة الموت ال فرق ف الرحمة... الرحمة... اذهب إلى مساحة حث المدى األبدي والمدد اإلله وهذه ه الحاة

118

على كل بلد إن ساهم ف قانون تحدد النسل والموت الرحم وهذا الوداع هو احتفال ولقاء أخر مع األصدقاء حث خطبة الوداع والودعة وعود

بكل رض وتسلم إلى البت األخر وهذا القرار هو من حقك أها حث ال شفاء من هذا الببلء إال بعودة الجسد إلى التراب , المرض

, عالم الوم مزدحم بالسكان وباألمراض وبالفقر... وروحك إلى الخالقوالحل؟

منع الحمل والسماح بالموت الرحم للحاالت المستعصة رحمة بهإالء مبلن من الناس عشون ف المستشفات وف ... المرضى وبالشعب

... الشوارع خوفا من الموت وطمعا ف زادة عدد السكان أو عدد العبداإلنسان عدة وعابد ولس عدد مستهلك ومستعبد ومستبعد لخدمة المعبد

الحجري المستهلك من قبل أهل السلطة المتحكمن بالشعوب لخدمة الذنوب وأن أنت أتها الرحمة من هإالء المجرمن الجهلة؟ الرحمة , والجوب

تصرخ وتهمس وتنادي وتقول ا أصحاب القلب و العقول حددوا الوالدة و ولنعود إلى الحاة السلمة حث ال فقر وال مرض وال , ودعوا االبادة

جرمة بل العقل السلم ف الجسم السلم عندبذ نحا ونتنفس ونعمل بتعقل ل وبالتسول لنا الخار ف الرحل أي ف العودة ... وبتوكل ولس بالتوس

والرزق , إلى بت هللا حث ال ألم وال ؼبوبة بل أحاء عند ربهم رزقونعندما نرى بان ... عند هللا أفضل من الخنق ف مصحات الموت الرجم

الجسد ال ستطع أن تنفس طبعا علنا أن نساعده ف الخبلص من هذا ...لجسدك علك حق... هذا الخار من حقهم الشخص... القصاص

هل لنا الحق بان نتصرف بما ال نعرف؟

و من منعك من المعرفة؟ تعرؾ على جسدك وأنت صاحب القرار ف أي ... خار

من حقك أن تكتب وصتك وتتصرؾ بجسدك حسب رؼبتك أنت ولس الموت ألسرري ... حسب أوامر األطباء أو رجال الدن أو اهلك الجاهلن

وما هو الهدؾ من عذاب , دعم مزانة المستشفى دون شفاء أي مرضهذه األجساد المتة سررا؟

طبعا السبب مادي ومعروؾ عالما بان مافا األدوة ه نفسها شركات لماذا هذا التداخل ف أمور ... األسلحة والدمار والعمار وتجار الجنة والنار

ال تخدم إال الدوالر؟ لماذا ال نتركهم رحلون بسبلم إلى عالم السبلم؟ انهم أموات ونحن نفرض علهم الحاة بالقوة وحولنا المصحات إلى مقابر , لخدمة أهل المصالح ولو على حساب العذاب لهإالء األحاء األموات

119

وهل هذه تعتبر خدمة إنسانة؟ أو رحمة إلهة؟ إنها مجرد ظلم ورجمة ... مادة ال ؼر

لنساعد هإالء الناس على الموت الرحم والعش بدون جسد وألم ونزاع ... بل العودة إلى البت حث الراحة مع ارحم الراحمن, وصراع

ولكن عقل الوم هو هذا القانون والجاهل الذي ال زال متمسكا بالتقالد البالة حث ال حققة وال حاة إنها خال الماض لتعذب اإلنسان باسم

... اإلنسانةوإذا , اقتراح الشخص هو تحرر أختك من جسدها ألنه أصبح سجنا لها

فعبل نحبها نودعها بدمعة وبشكر وبحزن وبصبلة لنعود إلى دار الحق علنا أن نصرخ علنا ونزأر كاألسد , وهناك نتؤمل ولها الخار ف قرارها

... ونطالب بحقوق الجسد حث الحاة بحق والموت بحقوأن هو الموت؟ إن لب القلب علم علم القن بؤن ال موت بل نموت بالنمو

السماوي الصمدي والسرمدي أي ذوبان قطرة الماء ف فناء البقاء مع ال والدة و ال موت بل ... وهذا هو مقام جمع مخلوقات هللا , الح القوم

واالن ه ساعة الزمان , زارة حج من مقام إلى مقام حتى قام الساعة... والمكان أها اإلنسان

ان أعنؾ فكرة ف تربت المسحة ه عدم األنانة أي محبة الناس أهم و االن أتذكر هذه الرؼبة واشعر بمحبة الذات وبمواجهة , من محبة النفس

الذنب والحرة واالرتباك وال اعرؾ كفة التصرؾ؟ جمع الدانات سببت أذى كبر ف نمو اإلنسان ولكن المسحة بنوع

خاص ه األكثر إساءة لئلنسانة ألنها استخدمت عبارات جملة إلخفاء ... األعمال البشعة ضد اإلنسان

المسح قول ... فكلمة الؽر أنان ه إهانة فاضحة ضد معرفة النفسابتعد عن األنانة وعن محبة األنا "أحب قربك كنفسك والمسحة تقول

وهذا ما فعله المسح من اجلنا ومات وصلب , والنفس والذات وأحب العالم". وتعذب ف سبل محبة الناس

اعرؾ "هذه الكذبة والخدعة ال تزال ف العالم منذ ألف سنة وسقراط قول نفس ثم نفس ثم نفس ثم "والحبب قول " نفسك أوال والباق شء ثانوي

معرفة النفس ه الؤلنانة ه معرفة ". أخ ومن عرؾ نفسه عرؾ ربهاإلنسان لس جزرة ... كل نفس وكل ضمر وكل إنسان وهذا هو التوحد

, بل قارة ولكن بدون أن اعرؾ نفس ال أستطع أن اعرؾ أخ أو قربإنها لعبة ... وهذا ما تفعله المسحة باستخدام كلمات دنة لؽاات مادة

إذا قلت لك كن أنان أوال وأحب نفسك وتعرؾ ...خطرة للتحكم باإلنسان

120

, على ذاتك وكن فخورا بوجودك ودافع عن هذه النعمة وأحفظها واعتز بهاوالثقة بالنفس ه أساس الثقة بخالق النفس والى ما هنالك من تقدر

... واحترام واعتزاز ف معرفة الذاتحتما هذه التربة لست دنة أو روحة مقبولة اجتماعا بل مرفوضة

لماذا؟ ألنهم زرعوا ف أفكارنا بؤن فكرة ... وبنوع خاص من رجال الدنؾ على نفس فاألنانة , األنانة ه ؼر دنة ولكن إن لم أكن أنانة ألتعر

أي إن لم أكن أنانة وأتعرؾ على ... مستحلة وه نتجة معرفة النفسوإال سوؾ أبقى , نفس المعرفة الكافة ومنها أنطلق إلى معرفة االخر

اعرؾ نفسك أوال ا إنسان وهذه ه أول خطوة ... جاهلة بنفس وباالخر... ف رحلة العرفان لئلنسان

ومن هنا تبدأ الفضلة ال طمعا بالجنة وال خوفا من جهنم بل لعش الفطرة ... الطبعة وه البلأنانة المطلقة

أي توقفت الحركة وتعرقل ... ولكن المسحة وضعت العربة أمام الفرس... السر

األحصنة جامدة ألن العربة احتلت مكان الفرس وان لم تكن الفرس ف المقدمة من الذي سجر وسحب العربة؟ تقربا كل إنسان مسح عندما

العالم بؤسره مر بالصعوبات و الفقر و الجوع ... بدأ بالتؤمل شعر بالذنب... و الحرب و األمراض المستعصة وأنا أتؤمل؟ هذه أنانة بشعة وشرسة

أن أساعد الفقراء والمرضى والمتشردن قبل نفس ... علولكن حات قصرة ومحدودة وكم عمل ؼر أنان أستطع أن أقوم ف

األمراض , حات؟ وأن هو الوقت للتؤمل؟ و مهما خدمت وساهمتالجددة ستنمو والحروب مستمرة وهل الحل بخدمت لهإالء الضحاا؟

ألبلأنانة ه .. ال تكن أنان" إحدى األمهات كانت تقول لولدها الصؽر األوالد عادة أكثر إدراكا من ". علك بمساعدة األخرن... من جوهر دننا

هذا أمر ؼرب عل إن " الكبار وعندهم مبلحظة فطرة حث قال لها ... أساعد الناس وهم بدورهم علهم إن ساعدونن ولماذا ال نسهل العمل

أساس هذا الدن بدو معقدا وهذا ". أنا أساعد نفس وهم ساعدون أنفسهم"... التعقد ؼر ضروري وؼر نافع

المسحة أدانت وال تزال تحكم وتعب الدانات الشرقة لسبب بسط أال و بودا و ماهافرا وؼرهم من الحكماء كانوا ... هو احترامهم لؤلنانة

تؤملون لساعات طولة ف النهار والمرضى ف المستشفات واألتام على الطرقات والفقراء موتون ف األزقة واألم ترزا تساعدهم ونالت جابزة

نوبل للسبلم و من هو األفضل؟

121

الفكرة واضحة بؤن المتؤمل ال نال جابزة نوبل ألنه لم قم بؤي عمل ؼر ... أنان

تؤمل وتمتع بصمته وبسبلمة فكره ... المتؤمل أكبر أنان ف التارخلذلك ... وبوعه الروح وأدابه لؤللوهة وللحرة وهذه كلها محبة لؤلنانة

الصبلة ضرورة ... من الصعب على الفكر المسح أن تقبل فكرة التؤملالنب محمد قول تؤمل ساعة خر من عبادة ... ولكن التؤمل ضاع وقت

سبعن عام والمسح تؤمل وحده ف جبل الزتون وسدنا إبراهم تؤمل ف ... الصحراء

الصبلة من أجل األخرن فعل مقبول وضروري ولكن التؤمل لخدمة واألنانة مرفوضة ألن محبة النفس تنبع ... المتؤمل فقط وهذا عمل أنان

... من محبة اآلخرن أوال

هل الحكم بودا إنسان متدن؟

ما هو رأي السابل عن هذا اإلنسان؟ بودالم ساعد الفقراء وال المرضى ولكن ماذا فعل بهذا النور؟ , وال العجزة وماذا فعل؟ لقد استنار

إنها قمة األنانة و لكن الشرق عندهم وجهة نظر مختلفة تماما عن أهل ... الؽرب

ولكن بنظر أهل , بنظر أهل العقل والمنطق هو رجل كافر وملحد و أنانإن الفكر الشرق عتمد على الحكمة ... الذكر والصفاء هو رجل إنسان

أي على اإلنسان أن تجلى بالصمت الصامد ف , ولس على المحكمةالقلب وبالسبلم النابع من الرحم وباللحن الساكن ف الكان وبالنور الذي

و ما لم تحلى بهذه التجلات فسوؾ لن ستطع أن , شع من االستنارةو ا أها التم إن لم تعرؾ , أها الطبب طبب نفسك أوال ... ساعد ؼره

إن الفقر ال عرؾ النور بل ... نفسك أوال فبل تحاول أن تعرؾ ؼركان ... تسكع ف الظلمة ومن الخطر أن تساعد الؽرق وأنت تجهل السباحة

فاقد الشا ال عطه بل تحدث عنه وكبلمه ال تعدى اللسان واألذان وهذا ... هو حكم الجهبلء وعش الببلء مع هإالء الحلفاء

كن أنانا واكتشؾ كل ما تملك ف ... لنقدم عرضا جددا و واضحا ... نفسك

وبعدها تؤن األنانة وتتبعك كالظل أو ... الفرح والسعادة والنعم والبركاتكالخال ألن اإلناء ال ستطع إال أن نضح بما فه وشارك بهذه اإللوهة

122

ان القلب الذي حب ورفض النشوة المفعمة بقلبه ال ... النابعة من كانهستطع أن كتبها بل شارك بها األرض والسماء

... ألن الكرم احتل البخل وانتشر العطر بن السموات واألرضف علم ... ان علم االقتصاد الفكري ختلؾ عن علم االقتصاد الروح

الفكر كلما أعطت كلما افتقرت ولكن ف علم الروح كلما أعطت كلما ان قوانن العالم األرض . ألن النمو الداخل ؼر النمو الخارج, أؼتنت

تختلؾ تماما عن قوانن العالم الداخل علك أن تتعرؾ على نفسك أوال ... وتتحرر من الفقر ولو كان الفقر رجبل لقتلته قال الحبب

عندما تعرؾ هذه النعمة ستؽرؾ , انك الملك وفك الملك والكرم والعطاء... منها وتشارك بها العالم بؤسره وتحرره من جهله ومن فقره

ث عن األصح أن تؽتن وتشارك بهذا الؽناء من أن تكون فقرا وتتحدالؽن ال تمنى المكافبة أو تؤمل بها أو توقع أن ... الكرم وعن العطاء

انه كالوردة الت تنشر عطرها دون أن ترى أو تدرك من الذي , تؤت إله... العطاء هو فرح الحاة... شاركها هذه النعمة

ال حبا بالشكر وال طمعا بالجنة وال خوفا من جهنم بل االمتنان عود إلى هذا اإلنسان الذي تقبل منك المشاركة ولم رفضها بل منفتح لفرح العطاء

إن الفكرة المسحة عن األنانة ... ولمشاركة اللحن النابع من قلبك إلى قلبهه مجرد ببلهة وؼباء عكس الفكرة الشرقة الت تبدأ باألنانة أي بمحبة

و من هذا المنطلق نتشر الحق حتى , النفس واالهتمام بجسدك وفكركأشعر بالقلق و " و من هذا الذنب تسؤل األخت قابلة ... سابع جار ودار

إنها ظاهرة بسطة ألن المسحة خدعت . بالذنب و ببلبلة و بفوضىالمبلن من الناس إلى الضبلل والحركات المتعصبة لؤلصول الجاهلة بمحبة المسح وبرحمته، وال تزال تدمر هذا النور ف قلوب األبراء

ك ... البسطاء إن الفكر المستبد والمتحمس هو الذي رفض الحققة وتمسبالوهم و كذلك ف جمع الدانات حث حرفنا حكمة الحكماء و رحمة

نرى ف الهند ... األنباء و نحا الجهل و الرحمة والضبلل إلى ومنا هذامثبل حتى الدانة الهندوسة تؤثرت بتعالم الشرعة المسحة وتساعد

و هذه الرعاة ه ضد تعالم , الفقراء من ناحة التعلم و التؽذة و األدوةلم رفضوا المساعدة الجسدة ولكن ... الحكماء أمثال بودا و ماهافرا

أي على اإلنسان أن , شددوا على التوعة الروحة و النفسة قبل الجسدةتعرؾ على نفسه أوال و أن كون هذا الكابن الح الذي به تحى الحاة و

أن بدأ بالتؤمل، و هذا هو الباب إلى لب القلب أي إلى مدنة األسرار . اإللهة

123

و هنا ثروة اإلنسان القوي الؽن بقوة هللا وثروته، و لكن تعلم التؤمل لس حسنة بل فتح المستشفات والمدارس لتعلم التارخ والجؽرافة، أي وضع

هذا هو جهل أهل السلطة وأهل ... الحدود بن الوجود وأهل الوجودو أن نحن من هذا الحقل من الحبلل , الضبلل للعش ف الظل وف الذل

... ؟؟ماذا فعلت أمثال اإلرسالات حول العالم ؟ ما ه اإلفادة من التارخ؟ من

الجؽرافة؟ من الراضات؟ أن الحسنة من هذه العلوم؟ لماذا ال نعلم التؤمل والصمت؟ السبلم والمحبة والفرح؟ اإلدراك والوع

والمراقبة؟ محبة النفس؟ التوحد مع الطبعة ومع جمع المخلوقات؟ لماذا جمع الدانات تؤثرت بتعالم المسحة ف نشر الحسنات؟ ما هة المصلحة الفكرة من هذه اإلرسالات؟ ما ه رسالة هإالء المبشرن ف األرض؟

لماذا ؼاندي تؤثر بتعالم المسحة ال بالمسح؟ لماذا الدستور الهندوس لم ذكر كلمة تؤمل؟

إن التؤمل هو هدة الشرق إلى الؽرب وهذه الهبة ه المساهمة الروحة مها القلب إلى العقل, من الحكماء إلى العلماء ولكن , و ه أؼلى جوهرة قد

ما نراه ف دستور أهل الشرق هو الفكر الؽرب المستمد من السلطة المادة لنشر تعالم اإلرسالات المدنة ال الرسالة الدنة الت تعكس روح

... المسح و بودا و كبر و ؼرهم من الحكماء و األولاء و األنباءال أستطع أن أرى أي إحسان ال نبع من قلب حب التؤمل وختبر الرحمة

هذه ه رسالة هللا لخلقه وأن نحن ... وشارك بعطرها أهل الدنا واآلخرةمن هذه النعمة؟

اترك الذنب جانبا و تقبل نفسك كما أنت و ال تكن ضحة الماض و ال ... أمل المستقبل بل بالتؤمل نفتح باب القلب و ندخل إلى محراب الحب

وأنت أتها الفتاة المسحة كون مسحا و هذه ه طبعة و فطرة كل إنسان

األنانة الصادقة مفتاح إلى البلأنانة ... كون ال أنانة بالتعمق باألنانة ... الصادقة

... كون ؼنة من الداخل لفض هذا النور ولنشر نوره للعالمطوبى للفقراء إلى هذه الثروة الداخلة و منها تنبع و تفض و تتمرد على

الفقر الفكري و العقل و النفس و نسمو من النفس اللوامة إلى النفس ... الراضة المرضة والشفافة بالنور األبدي والسرمدي

لننظر معا إلى هذه الؽوم الت تمطر علنا هذه األمطار الت حملتها ف من أن أتت هذه ... قلبها لتنشرها على األرض دون تفرقة أو أي رؼبة

124

األمطار؟ لماذا لم ترفضها؟ لماذا أحبت نفسها قبل أن تحب األرض و أهل وهذا هو منطق , األرض؟ إن أنانة الؽمة ه الرحمة الساكنة ف كل نة

جمعت األمطار ف نفسها أوال لتنشرها ... الحق ف محبة األنا لخدمة األناكم من البشر رحمون األرض بنشر المصحات ... من نفسها إلى كل نفس

و بناء المعابد و المساجد و المدارس و الكتب و الؽذاء و األدوة و جمع وسابل الحاة لخدمة اإلنسانة؟؟ هذه نواا سلمة و أمنات جملة لخدمة

و لكن نظرت , الفقراء و األتام و لتوزع األلبسة و األدوة و الطعامأساهم ف نشر وتوزع حبوب منع ... تختلؾ عن نظرتهم ف المساعدة

ولكن أكثر الدانات . الحمل و تحدد النسل لتخفؾ الفقر و دور األتامانشر الداء , تشجع ف زادة األعداد و اإلنتاج العددي لدعم السلطات الدنة

أوال و من بعده انشر الدواء لخدمة اإلنسانة و لدعم المسحة بنوع المذهب ... هذه ه الساسة الدنة حول العالم للتحكم بالعالم... خاص

البلأنان هو توزع األدوة ولو كانت سامة و لكنها تساهم ف نشر و على دعم األندة العالمة الت ه , اإلحسان على حساب اإلنسان

بدورها تدعم الفاتكان و تنشر جوابز السبلم على أهل الرحمة و السبلم و تمنع تحدد النسل و اإلجهاض و تشجع زادة عدد السكان لخدمة السبلم أو

السبلح كما هو متاح ومسموح حول الكرة األرضة إلرضاء أهل المال . والضبلل

الرإة ... شعارنا هو خدمة اإلنسان و هذه ه مسرة الدهاء و الببلءالجددة للسبلم و ه التؤمل لصحوة الضمر و هذه ه الخطوة األولى

و من بعد هذه الخطوة , لنزع الخوؾ و السبلح و لننشر المحبة و السبلمندخل ف الجلوة و نحا الرحمة الت تنبع من النفس الراضة المرضة إلى

عندبذ أعقل و توكل و ... الرضى و التسلم ألمر القادر على قدر اإلنسانهذا هو فعل التؤمل حث ال ألم بل األمل بالرحمة و بالسبلمة مع جسم سلم

... و عقل سلم لننشر السبلم حول العالم... أعود و أكرر قراري

كن أنان أها اإلنسان و من هنا تبدأ مسرة المشاركة باالأنانة ال طمعا و هذا هو , بالجنة و ال خوفا من جهنم بل حبا للحب النابع من لب القلب

... اإلسبلم اإلله حث قال الحبب

ال تستبن اإلسبلم نسبة لم نسبها أحد قبل اإلسبلم هو التسلم

125

و التسلم هو القن و القن هو التصدق

و التصدق هو اإلقرار و اإلقرار هو األداء و األداء هو العمل

... و اإلسبلم قول و عملما هو قول؟ ما هو عمل؟ ما ه نت ودت وفدت؟

أن أرحم نفس أوال وأن أتعرؾ علها وأؼرؾ من هذا النبع االله عل... وأؼور وأفور وأشارك الجار ف الجنة و ف النار

و هذا هو القرار الذي اختاره ... القلب الذاكر ف الدنا و ف اآلخرة

و معا سنبقى ف حسن الجوار على سرر متقابلة نستقبل الحق بالحق

و النور بالنور مدى الدهر برحمتك ... ا ارحم الراحمن

126

الشفاء بالرحمة ....الرحمة ه الشفاء و

رنا الخالق ف األرحام ولكن المجتمع صورنا ف األرقام وأصبح كل صو

المثل األعلى هو المرض "إن ... منا رقم مثال وال أي أحد منا واقعمن منا اإلنسان الممز ... العام ف اإلنسانة، هذه ه جرثومة األمة

للمستقبل؟ ما ه صفات الكمال الت تبلبم مواصفات العمل الكامل الشامل لرجل األعمال؟

ك بحلم ال تناؼم مع هذه األمنة ه سبب التوتر والضؽط ألنن أتمس من األهل ومن المجتمع لخدمة السادة طبعت ولكن هذا ما فرض عل

... والحرة والوطنوأن هو المواطن؟ أن أنا ف هذه المسرة اإللهة؟ خلقن ألكون خلفة له

... ال حلفة للدناخلقن ألكون على صورته ومثاله ال ألكون الرقم األول ف المثل الدنوة

خلقن ألتعلم من رسالة الرسول ال من !!! لخدمة الدرهم والدنار والدوالر. ساسة ودناسة أهل البترول

ولؤلسؾ نحكم وندن ونعب القداسة خدمة للنجاسة وأصبح الكذب هو إنقلب اإلنسان من ... الصدق والحرب ه الحب والرجمة ه الرحمة

وإذا بالمنطق هو الحق الذي سحب اإلنسان من , التجل إلى التخلوهذا هو كابوس النفوس الت تتهافت على كرس . الحاضر إلى المستقبل

م بالتراب ونجهل سر أبو التراب الرباسة للحصول على القوة الت تتحكوهذا هو سبب هذا العذاب الذي جرنا من حرب إلى حرب وأن نحن من

هذه المحنة ا أهل الرحمة؟؟ حر على الساحر والحسد على الحاسد وأن أنا من نعمة لقد انقلب الس

د عهدنا المعهود مع المعبود د الوجود ولنجد الساجد؟ لنسجد معا إلى س... األبعد من أي حدود ووجود

ن ... ا إخوت ف هللا د بزمان ومكان لظرؾ مع كل واحد منا إنسان محدإن اإلنسان الذي حلم ... وعلنا أن نقبل هذه المسإولة المحدودة, وخاص

كل همه إرضاء . بالمثالة الكاملة هو مهووس فكرا وعلى شفر الهاوةرؼباته المثالة لكون الرجل الصالح والكامل ومن هو الصالح والكامل؟

إن الكمال ... الناقص هو الكامل ف نقصه والطالح هو الصالح ف صدقهإن ... وهم ألن هللا تكامل فنا والتؽر نظام ثابت ف نمو الحاة األبدة

127

النهر نهر مدى الدهر وكذلك كل ذرة وكل سر ف هذا الوجود موجود ... ؼر مخلوق أي ساوي هللا ف الجوهر وتؽر مدى الدهر

أن هو العلم ألكون ما أكون؟

... نحن معا ال لنتعلم التهذب أو القداسة بل الكمال والمحبةواعمل , كن كامبل شامبل وال تهتم بالكمالات الدنوة بل كن حققا وهنا

عمبل سلما من كل قلبك وكانك أي كل عمل عبادة شع بالجمال اإلله هذا هو العمل اإلله حث ال إزعاج وال ... الساكن ف سكنة روحك

... إحراج بل فض من محبة القلب إلى القلبهذه ه البراءة والفطرة وهذه ه الحكمة والحضرة حث ال زمان وال

بل هذه اللحظة الت تمر بنا بن كل نفس , ال ماضى وال مستقبل, مكان... ونفس حث الشهق والزفر وهذا هو درب الحق إلى المصر

ومن هنا إلى هنا درب الهناء والصفاء ومن اآلن ... ال تملك إال هذه اآلنإلى اآلن مقر الزمان أها اإلنسان ولماذا القلق والتوتر واإلضطراب؟

لنحا معا هذا السر ومعا نسر .. أنت هو الحق وأنت الوتر ولحن الحبسر ال درب العسر فالشوق إلى الوردة جمعنا بالعطر وبالشوكة , درب ال

ق البشر وكلنا معا نسبح هذا الوجود األبعد من أي ك الشجر شو فالذي شو... حدود

أذكر نفس بؤن الحاة المثالة ه درب الصلب أي درب العذاب ... كن بسطا والبساطة نعمة ألهل الوسط... واإلزعاج واإلحراج... تذكرت هذه الحادثة

خا بالوحل ومعه طفل دون الخامسة من كنت ف القطار ورأت رجبل ملطه وبك الطفل وصرخت به , عمره وكل بضعة دقابق صفعه على خد

: إحدى النساء قابلة لهلماذا تضربه؟ إذا لم تتوقؾ عن ضربه فسؤعطك درسا باإلزعاج لن "

إزعاج؟ أنت تعطن إزعاج؟ إسمعن : "فرد علها قاببل "... تنساه أبدا إبنت .. شرك ف العمل سرق مال وزوجت وهرب بسارت.. جدا

دة ف الشوارع دون أي زوج أو مساعد أمتعت ضاعت ف .. حامل ومتشروهذا الولد الكره صاحب الرابحة النتنة , الطرق وأنا ف القطار الخطؤ

وأنت ا سدة تقولن ل بؤنك مستعدة أكل بطاقة السفر واستفرغ عل"... إلعطاب المزد من اإلزعاج؟

الحاة بحد ذاتها معقدة ... هل هناك المزد من اإلزعاج؟ كاؾ و واؾ أن أكون لطفة وحنونة مع نفس أوال وال أتبع الطرق وصعب عل

128

كن .. المثالة ومشاكل الحاة كثرة ولكنها بسطة إذا كنا بسطاء القلوبر القطار، وإذا ... جمبل ترى الوجود جمل وإذا كان القطار باتجاه ؼلط ؼ

ضاعت التذكرة إشتري ؼرها، وإذا زوجتك هربت مع رجل آخر أشكرها المشاكل الت تؤت من الحاة تحلها الحاة ولكن ... وابحث عن إمرأة جددة

المشاكل الت تنبع من األفكار المثالة هذه عقوبة أبدة ال تحل ال بالعقل هل تحاول أن تكون .. شاهد أفكارك... وال بالعلم بل بالتؤمل وبالمراقبة

عسى أو محمد؟ أو أمرة أو ملكة جمال؟ أو أشهر جراح أو أؼنى رجل؟ هذا حدث ؼر .. اإلعادة إبادة... الطبعة ال تسمح باإلستنساخ وال بالتكرار

طبع ومن المستحل أن أكون عسى ولكن بإمكان أن أكون مسحا , عسى ابن مرم الناصري أصبح عسى المسح وكل إنسان مسح... آخر

أي ممسوحن باهلل ولكن خلق هللا عسى وحدا فردا وكل مخلوق هو ... وحد وممز ولس كمثله شء

.... هذا هو سر خلق الخالق ف خلقه

هو التأمل الكامل؟ ما ت والشامل ح الشمولة أي أن نحب من كل قلبنا دون كذب ... الكامل مفإذا نحن ال نسعى إلى الكمال بل إلى النمو ... وهذه ه محبة األطفال

كل لحظة ه محبة فطرة كما ... والتؽر ف طبقات ودرجات السمو أحب هذا القلم وما كتب من خبللنا وما قرأ دون ... نشعر ونشمل ونؽمر

... أي إدانة أو تحكم أو ذنب أو لوم بل أحبك كما أنت وكما أحب نفس, الذوبان ف المحط أي الموت به و فه... وهذا هو التؤمل بدون أي أمل

عد إلنا وهذه ه الوالدة الجددة والتجدد ف كل عمل شامل حث رنا من العبودة أي من أي ربط وضؽط فرض علنا من الحوة وحر

.. الحواجز الشرعة حث المحبة جزبة لمراعاة أهل الرعة والراعولكن إذا كانت المحبة فها , لتكن محبتنا شاملة وهذا هو موت الموتز فهذا هو الموت البطء ... محسوبة وتح

إنها كلمة أو صفات .. تحسن أو تهذب.. قداسة.. لننسى كلمة كمالإجرامة بحق المعنى وفرضت على أفكارنا لنسعى إلى الكمال وهذه فكرة

إذا كان هللا هو الكمال ... وهمة لضبلل اإلنسان عن الصراط المستقمعرؾ ألنه كان كنزا لماذا لم خلق الكمال؟ لماذا وضع اإلستؽفار؟ خلقنا ل

والكنز سر ولؽز الشمولة الت تتكامل بالنمو وبالسمو السرمدي .. مخفا أي إلى البلنهاة ف الجبلل والجمال، وهذه ه نعمة الخطبة ف كل

خطوة ومن هنا نحا الؽوص حتى نصل إلى الفضان واآلن نحن على

129

حافة هذا البركان من فض هذه األسرار اإللهة أي الحروب والدمار وما هذا هو مزان الطبعة لبناء اإلنسان ف اتجاه ... نراه عبر الزمان واآلن

... هللا لس كامبل بل شامبل ... الشمولة أي محبة دون أي شروطالشجرة شاملة ولكن الكرس كامل ال نمو وال حا وال موت ولس له أي

جمع دانات البشر تقول بؤن هللا كامل ولكن دن هللا قول العكس .. شؤن القوم والتؽر مستمر بسر خالقه ومن هنا نرى الهبلل والبدر .. أي الح

اللل والنهار واألنثى والذكر والخر والشر وصفاته ال تصل إلى المابة بل سر العدل ف ... تتناؼم دون الوصول إلى الؽلان وهذا هو سر المزان

. اإلنسانأي الوالدة المستمرة إلحاء العدالة ... العدل هو سر البقاء ف آة الكرس

لماذا موت ... ف الخر وف الشر ومن شاهد األخبار البد أن سؤل قلبهاألبراء واألشرار ال زالون موجودن؟ هذا هو التوازن، عن قتلون

قتل منهم األبراء أضا إن العن بالعن والسن بالسن لس ... الناس فوهنا البد من ... قانون الشرعة بل قانون الكون ألنه قابم على التوحد

اإلشارة إلى أن المسلمن جب أن دفعوا الثمن ألنهم لم نشروا اإلسبلم القرآن ملء .. بالحب مع كل العلوم الموجودة فه بل كان بالفرض

باألسرار وبالترؼب وعندما فتحوا علماء الصوفة باب العلم ازدهر كانت عندنا العلوم المادة والروحانة ... اإلسبلم وكان ف أوج أوقاته

فقتلوا العلماء وتؤخرنا وال نزال حتى , ولكن أكثر الناس لم قبلوا بهاالعالم بحاجة الى ... حتى األنباء, كل إنسان تعلم من التجارب... اآلن

علماء ... هإالء العلماء هم ورثة األنباء... علماء األبدان و األدان... التوحد مع الواحد األحد

ت له .. المسح حن نظر إلى السماء وقال لتكن مشبتك هذه ؼلطته واهتزل من األنسنة إلى األكوان ورقصت معه وتناؼم بها وذاب ف هللا وتحو

مشبة هللا كانت ستتم سواء قبلها أو لم قبلها واألكوان لست .. األلوهةكل الكبلم مجرد ... بحاجة لتستؤذن من أحد حتى سمح لها بإجراء مشبتها

خال للحققة الساكنة ف سكنة لب القلب المحب للمحبوب الواحد األحد ال ... ؼر

ولكن أن أنا من هذا الحب أو هذه الرحمة؟ لذلك أستخدم الكلمات علها إذا علنا أن ال ... تعبر عن القلل القلل من اإلختبار الذي سبق التعبر

نبحث عن أي شرعة خاصة ألن الشرعة ه وسلة أو سفنة لتعبر بنا ك بالوسلة أو بؤي إناء بل إلى الشاطا األمن، وعندما نحا األمانة ال نتمس

بالحققة نفسها أي بالتوحد بكل شء عن ف الحب المطلق، وهذه ه

130

كنا بشء رحمة الرحمن الرحم الذي وسعت رحمته كل شء ولكن تمس... واحد عرقل وصولنا إلها

... لنتذكر معا مراحل الوصول للفناء أي لرحمة هللا... الطلب ثم العشق ثم المعرفة ثم اإلستؽناء ثم التسلم ثم التوحد والفناء

إنها الحج إلى الحق ولكن ... إذن علنا أن ال نعرقل مسرة هذه الرحلة... نتمسك بالمعلومات ونقؾ عندها وتصبح حجر عثرة أمام اإلستؽناء

وماذا فعلنا بؤنفسنا؟ بل تصل بنا ... المعلومات بموازن اإلسبلم لن تصل بنا إلى اإلستؽناء إن

ضى والتسلم ومن ثم التوحد ب ونحن نرد أن نصل إلى الر إلى التعصالذي سصل بنا إلى الفناء ف هللا وهذه ه الرحمة أي الحققة الوحدة ف

ر هذا ف القرآن كثرا وطلب من ... الوجود اإلله ر بؤن هللا كر ولنتذكرا فقط ، هذا "إنما أنت مذكر لست علهم بمسطر: "الرسول أن كون مذك

عن أنه حتى األنباء كانت علهم مسإولة ولست الفضلة لهداة البشر وعلنا أن ننتبه إلى حدودنا وأن ال نجعل حبنا مجرد إنفعال ونحمل أكثر

... من طاقتنا، هذه اآلة تشملنا كلنا ألن القرآن جاء "طه ما أنزلنا علك القرآن لتشقى"

للتذكر ولس للشقاء ولكن لنرى ماذا فعلنا بإسم الدن واإلسبلم؟ ال نزال ... نعد التارخ منذ بدء الخلقة حتى الوم ولنا الخار بؤن نكون ما نختارؾ إلى وجودك وهذه ه رحلة التطور فا خلفة هللا تذكر نفسك وتعر

واإلرتقاء وال زال الخالق ساعد المخلوق وعلى المخلوق أن سعى لحا جمع الحقوق الت تنهار علنا كالمطر وما هذا الكرم إال من األكرم وإلى عاء مستجاب من األحباب وعندما نطلب رضى هللا فهل من دع هللا فالد

هناك سعادة أسمى وأهم من هذه النعمة؟ هذه ه البركة والسعادة وه المعار والمقدار لقدر اإلنسان دون التوتر بالكمال وبالتهذب وبهاجس

إقبل نفسك كما أنت اآلن دون التؤمل بالكمال فؤنت كما أنت تنمو ... القداسة... بالسمو اإلله مع هللا ولماذا الطمع والجشع؟ الجاشعون ؼر الخاشعون

لماذا التوتر واإلضطراب والقلق والنزاع والصراع للوصول إلى الهاوة كر وأهل النور؟ ستكون ف عذاب شدد وأنت ف أجمل زاوة مع أهل الذ

وال , وف مصارعة الموت إن لم تقبل نفسك كما أنت وتحا اآلن كما أنتل بل كن على الفطرة وعش ر أو تتحو تطلب المستحل وال تحاول أن تتؽ

اإلستطاعة الت تحا فك وتذكر أن اإلنسان الذي ال حب نفسه ال حب ؼره، القاس على نفسه قاس على ؼره ألن طلباته دابما مستحلة وألنه

جاهد ف سبل اإلستحالة ومن ظلم نفسه ظلم العالم، والحكمة تقول

131

إرحموا من ف األرض رحمكم من ف السماء وكلنا عال األرض ... والسماء

ر الهند من حكم اإلنكلز كان مثالا ف التفكر إن المهاتما ؼاندي الذي حروكان قاسا مع طبلبه , والصراع أي أنه كان عصاب ولس عصام

وأصحابه وأهل بته ونفسه حتى أنه منع القهوة والشاي ألنهما من ؾ خطبة بحق اإلنسان واإلنسانة رة واعتبر هذا التصر ... األعشاب المخد

م ومنع الحب بن الناس ألنه رذلة وكان تجسس على الرجال والنساء حرومن عاملك كنفسه لم ظلمك بل الجهل هو الظلم , من ثقب المفتاح

ولكن هإالء الناس هم قادة الناس ألنهم ابتدعوا ... واإلنسان عدو ما جهلساسة الذنب واللوم على القوم وكلما ازداد الذنب كلما اشتدت الحرب وهذا

... هو سبلح قادة األمم منذ آدم حتى الومفرضوا علنا الخطبة والذنب والعار والنار وللدخول إلى الجنة علنا أن

نكون ببل دنس وببل خطبة بل نكون أشباه األشباح وهذا هو الكمال ... المطلوب للعش مع المصلوب

م باإلنسان لمصلحة أهل إن ساسة الصلب ه لتعذب الضمر وللتحك... السلطة وبنوع خاص تجار الدانات

نحن معا لنتخلص من هذه التفاهة والسخافة ولنحا الحاة الحة ف قلوبنا ... وكن كما أنت ال كما ردك المجتمع أو األهل أو أصحاب المإسسات

د على حاتك والذي إقبل نفسك كما ه واستفت قلبك ولو أفتوك وأنت السنك ساكن ف كانك أي أقرب إلك من حبل الورد، إستمع إله واستمتع كو

... بهذه النعمة الت تهمس ف قلوبنا وف كل نفس نق ورق أرواحنامن اآلن ومن هذه النعمة الت نتمتع بها سنحا محبة الذات واألنا دون اإلستكبار والؽرور بل حبا بالفرح وبالسرور، وهذه ه مسرة الحج

الدابمة مع الدابم القوم ومن هذا الحق سزول الباطل والضبلل ونرى هللا وما أنا إال هذا الشء الذي لس بحاجة إلى أي معبد أو أي , ف كل شء

... سلطة أو أي مإسسةأنت ... الكون معبد هلل وكتابه المنظور ولقرأ كل منا كتابه وفرقانه وقرآنه

المبن وأنت آدم وحواء وكما علم األولاء والحكماء كتاب هللا الحمن لدن علما وهذا هو البان ... واألنباء علمنا ما نحن بحاجة إله

...لئلنسان

لماذا قال الحبب نفس ثم نفس ثم نفس ثم أخ؟

132

د على هذه الفضلة ومن هذا الحق تبدأ ر وأشد أي أحب نفس أوال وأكراإلنسانة بحب اإلنسان كما هو دون أي شروط أو قود، عندبذ تختف المعابد والهاكل والساسن ورجال الدن وجمع أهل السلطة وعلماء

... األخبلق والمفسرنإن الفساد ساد ف المجتمع من أهل السادة وبنوع خاص النببلء والشرفاء

وحكام الطبقة األرستقراطة الذن فرضوا التهذب واألدب على الشعب علنا أن نهرب وننسحب من هإالء الحكام ... وهم أصحاب الذنب والعب

ث , ونحا الفطرة الطبعة دون تملق أو راء وما هذه المجاملة إال وباء لو... أفكارنا ومسرة حاتنا

راجع تارخ الحكم الملك والحكم الجمهوري وجمع أنواع الحكم والظلم، إنه رحلة اإلستكبار والؽرور بإسم الحب والسبلم ندمر األرض والسماء

وما ه إال زنة , وهذه ه ساسة األدب والتهذب والكمالات والمثالاتج والعظمة وأن أنت أها الخلفة المتواضع الذي حكم بالعدل . التبج

ضى والتسلم وتقبل مشبة هللا كما ه ووافق وبالمساواة وعاش الرب برحابة صدر من قدر هللا إلى قدر هللا هذا هو اإلنسان الفطري ... ورح

الذي قبل وستقبل الخر والشر ورى النور ف كل خطوة إلى الجلوة، ن اإلله الذي هدنا إلى عجزنا وقصورنا وحدودنا هذا ... وهذا هو التد

وال صبنا إال , هو اإلنسان المتواضع الذي قبل الببلء ألنه نعمة للجبلءماكتب هللا لنا ونحن ال نستطع أن ننف أو ننكر أو نرفض أي سر من

أسرار الخالق ألنه هو الرزاق وهو األعلم وهو األقوى وله الشكر والحمد، إال أن أقبل ضعف وجهل وطمع وؼروري ومن هذا القبول , وما عل

ل الشر إلى ضى سمو بنا النمو السماوي ونحا التؽر الجذري وتحو والروترى الجمال والجبلل فض من , خر والنار إلى نور والجهل إلى عقل

وجوه األتقاء نتجة الحاة البسطة المتناؼمة مع رقصة الكون، وما هذا التفاعل والتناسق إال التوافق مع الحق والعش ف سبل هللا لخدمة نفس

وهذا هو دور , أوال ومنها تنبع المشاركة مع الجوار بؤسرار النور والؽاركر على منابر من نور ف لحظة القامة ... أهل الذ

هل صل اإلنسان إلى درجة القداسة؟

تستطع أن تتراجع إلى الوراء وأن تهبط من األلوهة إلى النجاسة ... نعمولكنن أنا لست ... لك الخار بما تختار... الت ه أسفل من القداسة

حكماء الشرؾ عندهم التقوى ... لصالح القداسة بل لفابدة التقوى الشاملةولكن ف المسحة عندهم القداسة أي صدر , الشاملة والورع الدن

133

ق عله من المإسسة القانونة تعترؾ بؤن جان دارك كانت مرسوم مصدحكم علها بالموت ... مجرمة وبعد فترة من الزمن أثبتت بؤنها كانت قدسة

... حرقا على الصلب وبعد مبات السنن منحت لقب قدسةم هذه الرتبة؟ هذا مرسوم صدر بعد الوفاة م وصم ر وعم من الذي قر

ومنحها جابزة ومكافؤة ودرجة ف القداسة، والسلطة الدنة لها الحق بؤن ؾ كما تشاء بمن تشاء لما تشاء ر ... تتصر ل وؽ والمرسوم البابوي عد

لنا من القتل إلى العبادة... حسب رإته , قتلناها وبعد مرور الزمن تحو... والوم من اإلبادة إلى اإلبادة بوسابل أسرع وأشرس

فإذا القداسة والنجاسة والدناسة ه شهادات فكرة من إنسان ضال ولكن ومن عرؾ نفسه , اإلنسان الشامل هو هذا التق والورع ألنه عرؾ نفسه

لس بحاجة إلى أي شهادة أو مرسوم أو لقب أو جابزة بل معرفة النفس . ه الشهادة بحد ذاتها

قصة حدثت ف إحدى معسكرات اإلعتقال للهود حث كان موسى صل ف المعبد وقد قارب التسعن من عمره وذاق من العذاب حتى طفح الكل

"... ا هللا هل نحن حقا الشعب المختار؟: "ونادى ربه قاببل الهود شعب مختار واخترتكم .. نعم ا موسى"وإذا بصوت دوي وهدر

، وبعد البكاء والنحب رد عله موسى !"لتكونوا أفضل شعب على األرضحن الوقت بعد لتحن على شعب آخر وتختاره بدال : "قاببل ا هللا ألم "... عنا؟

رهم وللدنار وللدوالر وهذه ه المؤساة الت العقبلء هم الشعب المختار للدتدمر أهل المثالة، لذلك ترى بؤن الصهون هو المثل األعلى ف المال

هذا إنسان ذهن الذي خدم الصنم وعش ف خدمة ... والعلم والحكمإخترع القنبلة الذرة لدمر جمع اإلختراعات ولكن .. الفكر والحجر

م هذه األصنام ونحا حققة وجودنا .. الرحمة أتت لتحطهذا هو الواقع الموقع والموثق من هللا أي من موقع الحق وهذا هو

كر ومن , التحول أي أن نختار الخار األفضل ونسمو من الفكر إلى الذ... المادة إلى العبادة

134

الرحمة ه العالج

إن جمع األمراض سببها فقدان المناعة ولكن أي مناعة؟

إذا لم .. جمع اآلالم األخطاء والببلء مرتبطة بالحب. نعم مناعة الحبأحب أو لم أستلم الحب فالسبب ف العذاب والشقاء ألنن لم أشارك كان

.. وهذا هو البإس الناجم عن العقد النفسة

... الحاة أخذ وعطاء وهذا هو الشفاء من أي ببلء

إن الجروح الداخلة تظهر بطرق عددة منها األلم الجسدي أو النفس إن الجسد بحاجة إلى .. ولكن سببها األساس عدم وجود المحبة ف حاتنا

طعام وكذلك الروح بحاجة إلى حب، الجسد ال حا بدون ؼذاء والروح إن ... وف الواقع بدون رحمة ال تحا الروح, أضا ال تحا بدون رحمة

الرحمة ه سبب وجودنا وسبب البقاء على قد الحاة وال تعرؾ هذه عندما تحب تعلم بؤنك أبعد من حدود الجسد ... النعمة إال بعش النعمة

... والفكر

إن المحبة ه ظل الرحمة ترافقها وال تحا بدونها ومن الصعب تحددها بالكلمات ولكن سنحاول معا ولنسؤل ما ه الرحمة؟

... الرحمة ه أطهر صفات المحبة

ف ... الجنس هو أدنى هبة للمحبة والرحمة ه أعلى حالة ف المحبةالجنس تكون العبلقة جسدة ولكن ف الرحمة اإلتصال هو مبلمسة

شن أو مختلطن، أي الحب ... روحة ف المحبة الرحمة والجنس مشوة أي ف منتصؾ الطرق ... الجسدي والروح معا المحبة ه الوسط

ومكننا أن نقول بؤن الرحمة ه التؤمل أي أرفع ... بن الجنس والرحمة... طبقات الطاقة

إن كلمة رحمة ه الجمال والجبلل ه من الشؽؾ والحب والمحبة حتى ت المشاعر عبر درجات من التكرر والتنقة والتصفة الرحمة، أي مر

إلى أن وصلت إلى أعلى طبقات من التؤمل حث الشهادة أتت من البصرة ... واحتلت الرحمة عرش الرحمن ف لب قلب اإلنسان

135

له إلى وسلة أي إلى شء لذلك ف العبلقة الجنسة نستخدم اآلخر ونحوم ف سلة نشعر بالذنب نوعا ما ألننا أصبحنا سلعة لئلستهبلك وللر

وهذا الذنب هو أعمق من أي علم أو أي عب تعلمنا إاه ... الذكراتلنا اإلنسان إلى جفة ومن خلفة ... الدانات ألننا نعلم علم القن بؤننا حو

إلى حلفة وما هو الثمن؟ نعم نحا العبودة ألن الشء أو السلعة ال تعرؾ كلما ... الحرة ه ملك أهل النة الحسنة والروح اإلنسانة... الحرة

رت من جهل ألن الجهل هو سجن اإلنسان فت على نفس كلما تحر ... تعردة البت مع ولكن الوم نرى بؤن الجسد هو اإلنسان وكذلك السلعة ه س

ك وكذلك الحجر والشجر، ... العلم بؤن السلعة لست حرة السارة ال تتحروحده اإلنسان حر ولكن أسؤت إلى هذه النعمة وأصبحت أسرة وعبدة

اآلن هل أنا حرة؟ ... علنا بالعودة إلى التؤمل ولو للحظة... لخدمة األمواتر؟ رت؟ ... هل أتؽ منذ لحظات وحتى اآلن هل تؽ

نعم وبكل تؤكد ألنن كالنهر أنهر مع النفس ومع أسرار الدنا ألنن لست ل من سر إلى سر أكبر وتحو وهذه ه , إسما بل فعبل حا مع الح

األكبر حتى البلنهاة أنظر إلى النهر كؾ نهر ... مسرتنا مع الحل بن كل نفس ونفس، من ؼربة إلى ل وتحو باألسرار وكذلك اإلنسان تبدؼربة أسر لوحدي مع الؽرباء وهللا هو الؽرب والقرب وإلى أن المصر ا صاحب الؽرب؟؟ أن هو المستقبل؟ وإلى أن المقر؟ وهل من مفر من

هذا السر؟

أرى اإلناء أمام وأعلم بؤنه ال رى شبا ولس له أي حلم أو أي علم عن ت ال نمو وال المستقبل وال خاؾ وال تؤلم وكذلك الحجر سبقى كما هو مسمو وال روح ولكن من أنا؟ ومن نحن معا؟ نعود إلى الماض ونخاؾ من المستقبل ونجهل الحاضر ونفكر ف الجنة وف جهنم وهذه الحركة الدابمة

ر فنا من مسار إلى مسار ونرى نعمة الخار ولكن ماذا ه الحاة الت تؽنختار؟؟؟

... ماذا فعلت بنفس؟ هل أسؤت إلها أم إلك؟ اإلساءة تعود بإساءة أكبرلك إلى سلعة وتبادلن بنفس الرإة لنا إلى أشاء أو أشباه ... أحو تحو

خلقن الخالق على صورته ومثاله وف أجمل وأحسن تقوم ... األشاءوأن أنا من هذا المقام؟؟

ف ... لنتذكر معا حكاة حب أو قصة ؼرام أو لحظة عشق من هو الحهذه العبلقة أو هذه النشوة؟ ولماذا انتهت قبل انتهاء شهر العسل؟

136

ل الحب إلى زواج؟ أن هو الذي نبض وخفق بالحوة األبدة؟ لماذا تحوهذا هو النزاع الدابم والخصام القابم الذي ... جفة مع جفة ف مقبرة الحب

له إلى سلعة لقد اختزلنا هذا .. حاول دابما وأبدا أن سحق الحق وحوهذا الخلقة وأصبح مذلوال ومستعبدا من قبل عبد آخر وأنجبنا .. الخلفة

لماذا . األعداد من العبد بإسم العابلة وا لها من علة تنشر العلل مدى الدهرلنا هذه الطاقة إلى سلعة؟ الجنس طاقة مقدسة حولناها إلى طاقة حو

سة ! والسبب؟ معلوم وواضح... منج

إنه الكبت الذي فرض علنا من أهل السلطة والدن وال نزال من جهل إلى د جهل حتى وصلنا إلى هذه العلل حث ال خبلص إال بالوع وبالتمر

وباستعادة السادة على النفس واإلرتقاء بنا من الجنس إلى الضمر ... الكون

137

كف نستطع أن نحول الجنس إلى حب ؟

إن الجنس أضعؾ طاقة ف اإلنسان وه أول درجة ف سلم الحاة، إنها من هللا ولكن تختلؾ الطبقات اإللهة حسب المقامات السماوة وهذه الطاقة

ل إلى حب ؾ على القلل من ... تتحو كؾ؟ باإلحترام إلى الجسم وبالتعرله إلى أسراره وعندما أحترم جسدي وجنس أحترم الطرؾ اآلخر وال أحو

سلعة بل أشكره ف كل عمل نتشارك به وال أعتبر أي مشاركة ه ال أسلم جدال بؤنه صدق أو زوج وهذا واجب ... تحصل حاصل

أحانا قبل ... الشكر لس واجبا بل هو فض من القلب إلى القلب... علهالزواج أو القرار باإلستقرار نشكر بعضنا البعض بعد كل مشاركة حب، إنها نوع من المؽازلة أو اإلؼراء ولكن بعد خاتم الزواج إنحبسنا ف هذا

كر القرار وانتهى شهر العسل ولماذا الذل والشكر؟ ومات الشكر والذ!!! واإلمتنان

أام زمان عندما كان الحب وطن اإلنسان كنا نرى الجبلل والجمال ف روحه وكان لقاء األحبة هو لقاء المودة مع الودود وأن نحن الوم من هذا

أخذ وعطاء وحرة دون حدود أو شروط ... الوداد؟ كانت الحاة مشاركةبل ثقة واحترام المساحة والوم ف العبلقة الجسدة أصبحت الطاقة أخذ

وكلها عجز ووخز دون أي احترام أو حب بل محبة للجب ولخدمة , وأخذهذه ه محبة األجساد بن العبد ال ... الشكل دون أي حب أو أي عقل

... العباد

إن الرحمة ه العطاء دون أي مقابل، إنها مجرد مشاركة دون أي إشراك ل بؤي تجاوب أو شكر من الطرؾ الثان بل نشكره ألنه تقبل أي ال نتؤم

والكون ضاعؾ هذا العطاء نتجة لهذه الرحمة دون أي ... منا الهدة... تشوق أو أي انتظار ولكن الحب ؼر الرحمة

... ف الحب ننتظر ردة الفعل أو التجاوب وإال سنشعر باإلحباط وبالتذمروأكثر األحان نلمح بؤننا خدعنا ولماذا لم تشعر مع؟ الحب هو صفقة أو

ولكن ، "الزواج نصؾ الدن"لذلك قول الحبب ... مساومة ماكرة ورققة... الرحمة ه المعاملة والتجاوب من لب القلب... الرحمة ه الدن

شكرا ألنه أخذ ... الرحمة ه العطاء دون أي مقابل أو شكرا لفرح العطاءمن ومنحن فرح المشاركة، ألنه منفتح وتقبل المشاركة الروحة وهذه

ه المحبة الشفافة الت ترافق الرحمة ... ه أرفع صفات ودرجات الحبأشكرك ألنك أخذت من هذه الكلمات وإال ماذا ... كما الجنن رافق الحنن

138

سؤفعل بها لوال وجودك مع ولنفس ول؟؟ ال أنتظر منك أي تجاوب أو ردة فعل، إذا تجاوبت شكرا وإذا لم تتجاوب فشكرا ألن العطاء وحده هو

إنتبه إلى األرض عندما تستقبل المطر من الؽوم ... الشامل والفاعلر السماء واألشجار برابحة التراب وتقول الؽمة وتنكشؾ النجوم وتعط

هذا ... لؤلرض شكرا لوال األرض ال تزال الؽوم ملبدة بالعبء وبالهموم... دعاء الشكر إلى التراب، دعاء الشكر إلى العطر... هو دعاء المطر

هذه المشاركة لست تجارة أو مساومة بل ... شاهد األزهار وعطرهارقصة طبعة بن العطاء واألخذ وإال ستبقى ف ألم الوالدة إلى أن تلد

... عطرها لمن شاء من الحاة

العطر هو التعبر عن المحبة وعن فرح المشاركة دون أي شكر أو أي ... شرك

إن اإلنسان الفقر هو الذي ال شارك بؤي شء ألنه ال ملك أي ملك من ... ف الدنا أعمى وف اآلخرة أعمى وأضل سببل... ملكوت هللا

إنه ال ملك القدرة على اإلستعاب، على الفهم أو التعلم، على األخذ أو لو كان الفقر رجبل لقتلته قول الحبب وما هذا ... العطاء، وهذا هو الفقر

القتل إال للعودة إلى العقل ومن هذا الباب ندخل إلى لب األلباب حث ه فرح الخلود وفرح ... الرحمة الت ه سر وجودنا وسر الوجود فنا

... العطاء الدابم مع األكرم ومع األرحم

من هو اإلنسان الغن ؟

أي اختبرها واخترقها دون أن حترق بها بل ... هو الذي استؽنى عن الدنااإلنسان الجنس هو األفقر ... عطها حقها وسر إلى الحق األكبر

والمحب هو ؼن نسبا وأما الرحم فهو األؼنى كلا وف قمة العالم حث ال حدود له وال حجز وال توقؾ بل ف عطاء مستمر دون أن طلب

... الشكر أو الحب وهذا هو العبلج

إن معجزة المسح ه الرحمة ال ؼر وه الت قامت بالمعجزات ف زمن المسح كانت الناس بحاجة إلى الشفاء من األمراض ... اإللهة

الجسدة والنفسة، األنصار أو المعجبون كانوا بحاجة إلى أعجوبة ملموسة ولكن الحكماء أمثال بودا وكرشنا كان الجمهور من األؼناء مادا وفقراء

روحا، فإذا الحكمة كانت المعجزة المطلوبة وكذلك كل قوم لهم حاجة لو أتى المسح إلى أمركا وقابله ... تختلؾ عن قوم آخرن وف زمن آخر

139

الربس األمرك ماذا سطلب منه؟ الخبز؟ إقامة األموات؟ المش على المخدرات وتحول ... الماء؟ كبل سطلب منه السبلح األقوى لدمار العرب

... التراب إلى دوالرات وإلى كل ما حلم به الربس لحكم العالم

الفقر طلب أدوة وتؽذة والؽن بحاجة إلى راحة ... لكل شعب حاجته. البال والروحانات

إن الؽنى أو البحبوحة أساس الروحانات لذلك نرى بؤن الشعب الذي إن مشاكل الفقر ... عاصر المسح كان فقرا وبحاجة إلى الؽذاء الجسدي

... تختلؾ عن مشاكل الؽن

المسح عاش ف مجتمع فقر مادا لذلك قال دعوا األموات دفنون بعضهم ورحل إلى الهند حث ... البعض ألن اهتماماتهم مؤكل، مشرب، منكح

الؽنى والبحبوحة والحاجة إلى الماورابات، إلى كل ما نرى وإلى ما ال نرى، ولما عاد إلى القدس لم ستطع أن شاركهم باألسرار اإللهة ألنهم

هم الوحد هو الجسد المستوى األدنى من ... فقراء الفكر والعقل والنفس، هموما هو الوضع ف العالم العرب؟ عالم المال والبترول؟ ... المعرفة

ال نزال فقراء جسدا ألننا نستخدم المال إلشباع رؼباتنا الجسدة لذلك نرى ج والؽش والدش وجمع وسابل العمارات واألبراج والقصور والتبر

والنخبة ... اإلحتال على جمع المستوات من الربس إلى المرإوسالصالحة تسعى إلى الهجرة أو إلى العزلة وال خبلص إال بالدمار الشامل

... عالما وعربا

اإلنسان الفقر مادا حاجته طلبها من الدنا والؽن الذي شبع من الدنا طلب الثروة المعنوة لذلك نرى بؤن الروحانات تؤت من الؽرب حث

البحبوحة ف المال والعلم والتواصل مع المجرات والحروب وإلى إشباع ولكن هنالك أفراد فقراء مادا وعندهم ... الرؼبات على جمع المستوات

ر ... الؽنى الروح، هإالء مختارن أو شواذ عن القاعدة البلد الفقر ال فكإال بالمادة ولكن سؤت زمان وتعود النهضة الروحة إلى ببلدنا بعد أن

عندما نشبع من ... ندمرها سنعد عمارها وهذا هو القانون المادي العقبلن... الحجر تؤت الجوهرة

اإلمان هو الشاف وقال لهم إمانكم شفاكم ... المسح ساعد الناس باإلمانهم الوحد ولس أنا وال هللا بل حبكم هلل ولكن كان الشفاء الجسدي ألن هم

اإلمان باب إلى الرحمة وفتح لهم الباب ولكن المطلوب كان ... هو الجسد

140

فوا على أنفسهم بل ال نزال حتى الوم الجسد وحاجات الجسد فلم تعرإن ... ندعو هللا للخبز وللماء وللمال وللشقاء وإلى كل حاجاتنا الفكرة

معجزات الحكماء أمثال بودا وماهافرا كانت من عالم الروح ألن الشعب كان ؼنا مادا وحاضرا إلى المعرفة الروحة لذلك بحثوا عن الخفاا وعن

... الرحمة وعن األسرار اإللهة ومن جد وجد

رحمته وسعت كل شء ... ولكن الرحمة رحمة ترحم الجاهل والعاقلإرحم نفسك ا إنسان وأنت ... ولنبدأ بؤنفسنا أوال ... على جمع المستواتح .. أعلم بنفسك من ؼرك والتؤمل هو الباب إلى الرحمة ألن التؤمل

الحب ف القلب وتشعر بالفض وبالمشاركة كالؽمة الت تمتلا بالمطر لذلك بعد ... وتمطر دون أي شكر بل حبا بالعطاء وهذا هو الفرح والنشوة

ر نفسك كل حالة تؤمل تشعر بالرحمة الكونة وتشارك بها الكون لتحرأضا من هذه الطاقة ألن العطاء نمو بالعطاء وهذه ه المشاركة أي

... السبلم بالسبلم ال كما نراه الوم السبلح بالسبلح واإلساءة باإلساءة

وبعد كل جلسة تؤمل تشعر باإلحتفال وتود المشاركة واذهب لمساعدة الؽر ولو بابتسامة وبالراحة وبالسكنة وهذه ه نعمة التؤمل حث قول لنا

أي نحا الرحمة ونشارك ... الحبب تؤمل ساعة خر من عبادة سبعن عامبها ألنها ال تستطع أن تحا فنا إال إذا انتشرت ووسعت كل شء وتعود

... إلنا بؤضعاؾ من كرم األرحم واألعلم

إن الرحمة ؼر مشروطة، ه لست لؤلصدقاء فقط بل إرحموا أعدابكم أجهل من ... وباركوا العنكم ألن العدو هو نفس واإلنسان عدو ما جهل

أنا وما هذه األنا إال أنت ونحن وكلنا معا والعوالم كلها انطوت فنا وأنت ... المإمن مرآة المإمن...مرآة لنفس

إنن اتبع نصابحك وأتؤمل وأشعر بالرحمة " أتى رجل إلى الحبب وقال لهللعالم أجمع حتى للطبعة وللحوانات وللحجر وللنهر ولكن عندي مشكلة

ال أحبه وال أستطع أن أرحمه ... صؽرة أال وه عدم رحمت لجاري هل أستطع أن أمنعه وأستبعده من رحمت ؟ إن ... ألنن أكرهه جدا

... رحمت تؽمر العالم وكل الوجود إال جاري فهل أستطع أن أتجاهله ..." علمن أن أرجم بعض الناس

ماذا قال له الحبب ؟

141

ألن الرحمة ال ترفض وال تمنع وال تحجب رحمتها عن ... انسى التؤمل " ... إنك ال زلت ف الفكر المادي المتمسك بالخوؾ وبالكفر ... أي شء

الرحمة شاملة متكاملة وفعلها أصل ...إنك ال تحب نفسك وال تعرفها وجوهري وتنتشر دون أي حدود بل إلى أبعد من أي بعد إنها كالنور

... إنها فعل إله أبعد من عقل البشر ... الساطع حث ال شروط وال قود الرحمة لس لها عنوان وال هدؾ أنها حالة نفسة تتجه مع الرح إلى كل

اترك التؤمل وتعرؾ ... روح وتشف العالم من هذا العذاب وهذا الشقاء المسح " ...على نفسك أوال عندبذ تبدأ بالحج الحقق لمعرفة درب القلب

أي ... وأحب عدوك كنفسك...ابدأ بنفسك أوال ...قول أحب قربك كنفسك أنت العدو وأنت القرب ولماذا نضع الحواجز للرحمة ؟ ألنن أجهل نفس

كل ما نراه هو مرآة لنا عكس أفكارنا وأعمالنا ... أنت جوهر الوجود !!ولكن تنقصن ... كلنا إخوة ف هللا ... جاري هو أنا بشكل آخر ...

المعرفة واإلدراك لقد ماتت عندي البصرة ومن ال عرؾ نفسه ال عرؾ .. أحد فهو ف الدنا أعمى وف اآلخرة أعمى وأضل سببل

أن اختبرها بنفس أوال الرحمة ه علم العبلج وسر المداواة ولكن علعل أن أبدأ الوم باإلصؽاء واالستماع إلى جسدي ومن ثم إلى فكري ..

... إنها كالتنفس ... وأن أراقب نفس وهذه مسرة بسطة وسلمة وطبعة ...لنجرب مع أنفسنا أوال

من أن تبدأ الرحمة ؟

مداننا األول أنفسنا فإن انتصرنا علها كنا على ؼرها ... من محبة النفس فلنجرب الكفاح معها ... أقدر وإن أخفقنا ف جهادنا كنا عما سواها أعجز

..أوال

إذا لم أكن لطفة مع نفس كؾ ... هذا هو جهاد النفس وهو أكبر الجهاد سؤكون مع ؼري؟ إن القدس أو الناسك أو الذي عذب نفسه هذا إدعاء

نعم فاقد الشء , نفسا وعلما ال نستطع أن نعط مالم نملك... وتظاهر لم قل ل ... كما أكون مع نفس سؤكون معك ومع الجمع ... ال عطه

أن أحب العالم ال نفس هذه فكرة سخفة .. أي أحد أن أحب نفس بل علولكن إذا , إنها أنانة ولكنها ه المبدأ األساس والجوهري.. أحب نفس!

لم أتعلم وأتمرن بنفس أوال كؾ أستطع أن أمارسها مع الؽر ؟؟ لقد قل ل منذ أجال بؤنن ولدت من الخطبة العظمة وال أستحق المحبة ولست

الكثر من األوامر والمبلزم والشروط مقبولة عند هللا كما أنا وفرض عل

142

وكلها مستحلة التنفذ ولذلك كنت أشعر دابما بالدونة وبعدم االستحقاق بل أشعر بالحقد وبالكراهة لنفس اللوامة والنجسة والمذنبة , ألي حق

والملوثة بالخطاا ولس هناك أي أمل وال أي وسلة تنظؾ إال العش ف ... جهنم إلى األبد

أن ه المحبة ؟ أن ه الرحمة ؟ ندعى ونتظاهر بالحب وما هذا إال الكذب والمجامبلت حبا بالدوالرات وأن تذهب الدوالرات ؟ أنت اعلم من

االدعاء والؽرور ... اسؤل نفسك وسترى الحق بعن الحق .. ؼرك عطنا القلل من الفرح والسرور وبعد ساعات ذوب الثلج وبان المرج

من حب من ؟ األم تقول لولدها إنن أحبك وكذلك ... وتنكشؾ الحققة العالم بؤسره .. األب البنته وكلنا معا ف سفنة الكذب والسخافة والسفاهة

تحدث عن الحب وندمره باسم الحب ونحا الحرب بدأ من النفس وإلى كل وال نعرؾ , نفس وال نملك ذرة ال من الحب وال من المحبة وال من الرحمة

الفرق بن الرجمة والرحمة كل همنا المظاهر الجسدة وطعام الرجم والعش الرجم لتحول الجسم من آه إلهه إلى آله ماده ومن سلعة إلى سلعة أصبح خلفة هللا أرخص سلعة لخدمة أؼلى األسلحة لدمار السبلم

واإلنسان وأن نحن من الرحمة ا أهل الرحمة ؟؟

إن الحب موجود ف األساطر وف األشعار واألقبلم والقصص وعلى ألننا ال نحب ... شاشات الفضاحات وهذه ه التعوضات الت نستحقها

أنفسنا نتعلق بالقصدة وبالفلم الؽرام وباألؼنة من المشاعر وأجمل شم وال " والمثل اللبنان قول ...اإلحساس هو ما نسمع عنه من الناس

والوم ال شم وال ذوق وال أي حاسة تحس برحمة هللا الحس أصبح "تتذوق المحبة مفقودة وكذلك الرحمة ألن ... لتجارة الكساء والكسوة والؽباء

... الخطوة األولى ف رحلة الحج ال تزال مفقودة

الخطوة األولى ه إن أقبل نفس كما أنا دون أي فرضة أو واجب أو أن ..رضى الناس ؼاة ال تدرك ... إرضاء للؽر أو التوقع من الؽر عل

أتعرؾ على نفس وأكون نفس وأحا األمانة الت احملها من رحمة أن احترم وجودي الفرد والوحد ... الرحمن لرضى الرحمن عل

والممز وبكل جرأة وشجاعة أعلن هذه النعمة وأوقع إمضاب بكل فخر الخلق ... وامتنان ألنن خلقة الرحمن وال أحد مثل ال قبل وال بعدي

ال تقع ف أي شرك تشرك به نفسك مع ... واإلبداع سر الخالق ف خلقه كن نفسك ومن عرؾ نفسه عرؾ ... المسح أو مع الحكم أو مع الحبب

143

وفرد فرد ورابعة رابعة عندما ال .... ربه عل عسى عسى وعلأحاول أن أكون ؼر نفس أسترح وارتاح وتظهر علنا نابع الحكمة من

األكرم من كل كرم كرمنا إذا كنا أمناء على أنفسنا ... القلب ومن اللسان ونعم هللا ال تحصى وال , ومن كان أمنا على القلل أكرمه هللا بالكثر...

وهذه ه نعمه الجبلل والجمال والتناؼم مع ... تعد فلنبدأ بؤنفسنا أوال الجسم والنفس والروح عندبذ نتخطى الصراع والنزاع حث ال فرض وال

ومن .. بل طوؾ وتعرؾ وعرؾ لمن عرؾ , دعم وال قسوة أو عنؾعرؾ ؼرؾ والمعرفة ألهل العرفان ومنهم العارفن باهلل ؟ أن لم تكن أنت

وأنا منهم فمن نحن؟

وإن لم نبدأ اآلن بالبحث عن الجذور والعطور فؤن هو الزمان والمكان أها اإلنسان ؟

... معا نسر إلى باب المعرفة هنا و اآلن و

أي الوالدة من " وإن لم تموتوا قبل أن تموتوا"إن لم تعودوا كاألطفال الفطرة وهذه ه نعمة البراءة هذه ه الرحمة وهذا هو مجد األلوهة ف

هذه ه النشوة ... خلقه وف محبة النفس ف جمع طبقاتها وأسرارهاوالؽبطة ف تقبل النفس كما ه وإذا حاول الشطان أن ؽرك وبدلك

فؤنت من عباد هللا الصالحن والمصلحن وطاقة الشر لن تقوى علك لكن إنن متصالح مع نفس كما أنا وشامل ومتكامل ... من أهل التقوى الثقة

مع جمع مخلوقات هللا هذا هو القرار المصطفى المختار وكل منا مختار وكل ... فرد ومصطفى وحد وكل من حمد هللا إمانا واحتسابا هو محمد

امرأة ه مرم وفاطمة وزنب وكل كلمة ه من هللا وكل ما نراه هو .. كتاب هللا المنظور وأنت كتاب هللا الح هذا هو الرضى بالنفس وبالخالق

إذا رفضت نفس رفضت الوجود بؤسره وكؤنن أحاول أن أحسن ما خلقه ولكن ماذا أفعل بنفس وبجسدي ؟ "ال تؽروا ف خلق" قول هللا ... هللا

ماذا أؼر بالوجود ؟ وكؤن هللا أخطؤ ف خلقه وأنا أقوى منه وأستطع أن والفشل ... هذا كفاح ونضال ضال ومحكوم علنا بالفشل ... أحسن الوجود

هو سبب الكره والحقد والؽضب ومن أن ستؤت الرحمة وأنا ف حال الرجمة ؟ الرحمة تنبع من الجذور المتصلة باألصول ولكل وردة جذورها , وعطرها وتتناسق مع جارتها حتى سابع جار بكل تناؼم واحترام واعتزازوهذا هو الفخر ف نوعة كل عطر حث ال تنافس وال تسابق بالحق بل

ومن هنا تفض الرحمة ... لكل زهرة عطرها وجمالها ومزتها الفردة

144

ساعدن ا هللا ... حث الرضا بالنفس والترحب بما أعطان الحبب ... ألكون كما خلقتن ولما خلقتن فؤنت األعلم واألرحم واألكرم

وعلى الصراط المستقم ومهما رفضنا ... لنسر معا على خطا األنباء واقعنا سنبقى على ما نحن عله ولو حكمت على نفس باإلدانة وبالذنب سؤبقى على ما أنا عله وإذا قبلت نفس بفرح وشكر وامتنان سؤكون هذا

أي ال تؽر وال تبدل وال تحول وما أن , الكابن الذي تكون من المكونقبلت وضع بكل رضى وتسلم تنبع الرحمة من لب القلب واستقبل جمع

مخلوقات هللا كما خلقهم الخالق دون تدخل الفكر أو العقل أو القلب بل الطبعة تقبلن كما أنا ولكن ... الرحمة اإللهة دون أي شرط أو أي قد

الزاهد الحاقد المدع بالقداسة رفضن ألنه مكبل بقوانن وشرابع من فكره المحدود ال من رحمة الوجود

ما الفرق بن القداسة والرحمة ؟

القدس أعطى شهادة القداسة من المإسسة الدنة ولكن الرحمة ه نعمة القدس ال ... القدس دنك ولكن المسح رحمك ...إلهة لجمع مخلوقاته

تحدث معك بل إلك دون أن نظر ف عنك إنه صاحب مثالات وأراء وأحكام وال راك أبدا بل قارنك بالقداسة الت عشها وطبعا أنت دابما أقل

أنت مذنب وخاطا نسبة له ومن الصعب أن تعش ...منه قداسة وإنسانة وبالطبع , معه ألنه ال قبلك ألنك ال تنسجم معه ألنه أرقى وأسمى منك

رى فك الخطاا على مستوى أكبر ولكن القدس الحقق هو الذي قبل أحب عدوك كنفسك وكذلك قربك وبذلك قبل العالم بكل .. نفسه واآلخرن

رضى ومحبة وتسلم هذه ه صفة القداسة اإللهة وهذه ه طاقة الشفاء إال هللا ... عند القدسن المقدسن الذي ال رى ف

لذلك كن رقبا وحسبا وشاهدا على نفسك ال ؼر وتتحول من الرؼبة إنها رحلة من الجهل إلى ... والشهوة إلى الحب وإلى المحبة وإلى الرحمة

... العقل وإلى اإلدراك والقن

قن وهذه درجة الرحمة حث ه جمع صفات هللا الشافة قنإن ... والمعافة

إن لم نصل إلى الرحمة فنحن أموات بل ف ضبلل مستمر حتى ما بعد ... الصبر

145

كلما تقربت من المسح كلما ... الرحمة ه عطر المحبة وه الشافة انمسحت بروح هللا وتفتحت فك الزهور والعطور وهذا هو نور هللا الشاف

... ألصحاب القلوب المإمنة

عندما قول المسح إمانك هو الشفاء لك أي التقرب من هللا ال بالكبلم وال فإذا علنا أن نقبل أنفسنا كما ... بالفكر بل بالنور الساكن ف سكنة القلب

... نحن ونتعرؾ على هذه النفس وعلى سبب وجودها ودورها ف الحاة وأسعى من كل ... وعندما أعرؾ نفس أعرؾ من خلقن ولماذا خلقن

... قلب بؤن أعش األمانة الت من اجلها أتت إلى هذه الدنا

علمن وذكرن بهذه الرسالة ....وما أرسلناك إال رحمة للعالمن

وما على الرسول إال ...... الببلغ

146

رحمته وسعت كل شء

و لكن ,الشر كما رحم سدنا الخضر أن ترحم الخر و... هذه ه الرحمةلنسمع معا ... هل عندي صبر؟ علمن رحمتك و صبرك على نفس أوال

... هذه الحالة مع المرشد كبركان ف حال الخشوع و العشق اإلله و دخل عله اللص و معه سؾ حاد

ال " فرد عله الشخ " حاتك أم مالك؟..."و مسنون و صرخ به قاببل وعاد إلى تبلوة " لك الحق ف الخار و الدنار ف الجارور... تزعجن

إن ادفع " القرآن و إذا به توقؾ وذكره قاببل ال تؤخذ كل المال علجمع اللص المتطفل أكثر المال و هم بالخروج وذكره المذكر " الصدقة ؼدا

شكره اللص " علك بالشكر عندما تحصل على النعمة"صارخا و بعد مرور عدة أام قبض على ألحرام و اعترؾ أمام ... وانصرؾ

المحكمة باالهانة و اإلساءة إلى شخ العارفن و طلبوا من هذا المرشد أن هذا ... هذا الرجل لس لصا "دل بشهادته و أتى إلى قاعة العدل و قال

لقد أعطته المال و شكرن و لقد اعترفت بما ... بالنسبة لما عرفتو بعد أن خرج المتهم من السجن ذهب إلى الشخ و أصبح من ..." عرفت

... أصلح المردنو هذه رحمة مشروطة ألنه تكلم ... قول السد المسح ال تدن ك ال تدان... و لكن ألهل الحكمة قول ال تدن, مع الهود و مع أهل العقل و القانون

هذه ه الرحمة حث ال مساواة و ال صفقة بل رحمة إلهة مطلقة مكتفة أي ال قداسة و ال نجاسة و ال خر , بذاتها دون أي تقم أو تقدر أو تخمن

اشهد أي أرى بعن ... و من هذا المقام أتت نعمة الشهادة, و ال شرعن الصلب حث الدنا و اآلخرة ف ... عن المزان و العدل... البصرة

لقاء مستمر على ممر النور ال عن التهذب و الذنب و األخبلق و المذاهب االفتراضة بل عش الفطرة الطبعة حث ال خوؾ و ال طمع

... بل حبا لنفس ثم نفس ثم نفس ثم أخ ف هللا و اإلنسانةإن الرحمة ال تعرؾ المساومة و لكن علماء الدن وضعوا الشروط حبا

ال تدنوا " , "ارحموا من ف األرض رحمكم من ف السماء... "بالتقد بهاإنها تجارة ألهل ... هذه مساومة و تجارة باسم الرحمة, "لك ال تدانوا

و هذه ه األنانة الت تحطم , أهل الخوؾ و الطمع و الجشع... الفكرالرحمة لست نصحة بل عطر هللا ف ... الجمال الجبلل ف رحمة الرحمة

" ال تدن... "خلقه و لست وصة األهل لؤلوالد بل رحمة الرحمان للعباد... ه الرحمة اإللهة

147

ه وصة أخبلقة دون أي جوهر أساس أو " لببل تدانوا أو ك ال تدانوا"بل هذه جملة عقد أو وصة الت دمرت و رجمت و صلبت ... جذري... الرحمة

أهل الحكمة ال عترفون بؤي شرعة أو قانون أو وصاا بل الرحمة ال خر و ال شر بل أن نرى هللا ف , الرحمة الت تقبل كل شء كما هو

واحد عنده أخبلق ... هذه شجرة كبرة وبقربها شجرة صؽرة... كل شءهذا صل وذاك سرق و لوال وضاس لما تعرفنا على ... والثان فاسق

إن الحكم ال فرض أي وصة أو نصحة ... هذه نعمة التناقض... المسحألن الكمال قرض عصب و لكن النمو المستمر بالتؽر هو نظام الكون

هذه ه الرحمة التجاوزة الت وسعت كل شء و تسمو بنا من ... الثابتإن ... األبد إلى المدد دون أي خوؾ أو طمع ال من جهنم وال من الجنة

علماء الدن وضعوا الشرابع لزرع الكابوس ف النفوس و هذه ه الرشوة الت تحرر المذنب من العذاب لذلك نرى المعابد و المساجد و الهاكل تبنى

حول األرض لخبلص الشعب من نار جهنم و لراحة رجال الدن ف و أن هو الحل؟ ... علفى مدار الدهر, هذه ه لعبة الهر والفؤر... الجنة

أعقل أها اإلنسان و انظر بعن البصرة حث ال ذنب .... الحل ف العقلو ال , و هذه ه الحرة من الرذلة و من الطمع و من الخوؾ, و ال عب

الحكمة لست ف ... ال رأس وال حكمة"... بمخافة هللا رأس الكنسة"تتقد الرإوس و ال ف النصوص بل ف النفوس الطاهرة من أي تلوث فكري و

إن هللا محبة و المحبة ال تعرؾ الخوؾ و ال العذاب و ال ... عقبلن... اإلدانة

االن و هنا سر كان ... بل عش اللحظة ف قظة... ال جنة و ال نار ...اإلنسان من هنا إلى هنا و من االن إلى االن مسرة كل إنسان

كف أتخطى الخوف؟

اإلنسان الذي ال زال ... إن خفتم من شء فادخلوا فه... واجه الخوؾن الذي عش الخوؾ و على الفطرة كون أقل خوفا من اإلنسان المتد

الذنب و العقاب و الحرمان من الجنة و الى ما هنالك من تفاسر عن النار حتى ف زمن المسح عندما كان ف أشد أامه و ساعات محنته ... والنور

كان تبلمذه سؤلونه من سكون معك ف السماء؟ كان كل همهم المقاعد و طبعا اعترفوا و أقروا بؤن سوع هو ... السلطة ف األرض و ف السماء

148

األقرب إلى هللا و لكن من منهم سكون األقرب إلى سوع؟؟ هذا القلق ... سبب الطمع و الخوؾ من خسارة كرس الرآسة أو المنصب الربس

هذه ه ... لن هتم أي واحد منهم بصلب المسح بل بالمصالح الشخصةمن سكون الخلفة من بعدك أها النب؟ إن الطمع ... حالة جمع الدانات

أصبح هللا هو المال أو المال هو ... الجشع للمال أو هلل... هو سبب الخوؾال نزال من طمع إلى طمع و اآلن نخاؾ من الوضع الساس و ... هللا

فنا الطمع و عاالجتماع و السلطة الدنة أو القانونة أو أي سبب زرو نطلب النجاة من النار و من وم , الخوؾ ف الحاة و ف الموت

حتى القدسن ف الدانة المسحة نرى حاتهم , الحساب و وم الدنونةكلها خوؾ و إرهاب و ترهب و ترؼب و دابما على عتبة الباب اما

و لماذا هذا الذنب و هذا ... الجنة و إما النار والمسح على الصلب... العذاب؟؟ طبعا لنكون عبد رجال الدن

العابد ال وسط بنه و بن الخالق و لكن العبد أصبح سلعة بد تجار و لكن الرحمة ال تدن و ال تحكم و ال تفرق و ال تظلم بل تقبل كل ... الدن

علنا أن نفهم و ندرك سبب وجودنا و ... شء كما شاء الخالق و المخلوقأن نحا حرتنا مع أنفسنا و مع خالقنا دون أي وسط عندبذ نحا السكنة

ادخل إلى القلب و سترى سر الرب "... طوؾ و شوق"حث ال خوؾ بل , ال تتحرك ال مع الطمع و ال مع الخوؾ... و من عرؾ ربه عرؾ سره

الطمع خاؾ و الخوؾ طمع و معا ... هذه الحالة عملة واحدة ذو وجهنوحده الفهم أو اإلدراك أو الوع ... سران ف السراء و ف الضراء

و . قون ألرى األشاء كما ه و أن اقبل الوجود بعقل و بقلب كما هو... هذه ه رحمة هللا على عباده أجمعن

ا هللا ساعدن حتى أرى األشاء كما ه ألن الوع هو المشاهدة منذ ألوؾ ... بالبصرة و القدرة على االستعاب من القلب إلى لب القلب

األجال و ال أزال من جهل إلى جهل أرفض الحب و أستقبل الحرب من ة ألدمر جمع , دمار إلى دمار أكبر حتى اخترعت القنبلة الذر

اللصوص ال زالون تحكمون ف الرإوس و النصوص و . االختراعات... النفوس وكذلك المجرمن و علماء الدن و المفسدن و المفسرن

اإلمراض تزداد و األدوة و التجارة بالصحة و اإلنسان و السجون دخلت باسم العدل ازداد اإلجرام و . و القوانن؟ حدث و ال حرج! البوتو أن األنظمة؟ انها ... و الفسق و الفجور ف األكواخ و القصور... الجهل

تزداد تعقدا و تفدا و طبعا لخدمة المحام ألحرام ألنه هو حامها و أهبل "من البواب نستقبل الجواب حتى القاض و "المباشر"حرام من

149

ال ف المساجد و ال ف المدارس و " وأن الجواب ,"بالجوب قبل األحبابو رحم هللا البوت و أهلها ألن األم ماتت , ال ف المشفى و ال ف السجون

من األمومة و األب ؼر موجود أصبل و ال فعبل و ال معروؾ أصبل بل و هذه ه حالتنا منذ التارخ و حتى الساعة نتعلم , همه المال و المول

لقد تعرفت على بعض السجناء و قال . االجرام من أهل السادة و االحترامانه مدرست حث أتعلم المهارة و , ل أحدهم أنن زابر مستمر إلى السجن

البراعة ف السرقات المهمة و أعرؾ الطرق الؽامضة للهروب و للتهرب و األنا , بالطرق القانونة و أكثر القضاة أصدقاب و كذلك رجال األمن

أدرب السارق على أفضل الطرق ... أصبحت من أهم الخبراء ف التعلملكل مهنة . و االنتباه و المراقبة و الحذر من كل خطر, ك ال قع ف الفخ

شروطها و قانونها و اإلنسان القانون الذي فرض و دعم و قرر قوانن االجرام و هو أضا من العابلة المجرمة ألنه تعامل معهم على أساس

األمن و القانون و الجرمة شبكة ... العمولة و هذا هو االنصاؾ ف العدل... واحدة موحدة ف شركة أهل الشرك

التارخ عد نفسه بؤلم أكبر و أكبر و الى أن المصر؟ األنباء تقول بؤن التؽر بدأ من النفس و المعرفة ه الباب و اإلدراك و

هو ! و أن هو العلم و التعلم, هو الصواب و القن هو الرضى و التسلمإن ؼار ... طوبى للعطاشى إلى التؤمل, ف النفس التواقة إلى هذه النعمةالكتاب المقروء هو بن دك و ف قلبك ... حراء ف كل قلب حب السبلم

تؤمل ف التارخ و ف هذه اللحظة ... أسؤل نفسك... الجواب استفت قلبكو أن الجواب؟ أن القظة؟ ما ه فكرة الجنة و النار؟ من الذي اخترعها

و لماذا؟ ه أضا مكافؤة و عقاب و لماذا الشعور بالذنب؟ ما ه و أن هو الصراط المستقم؟ هذا هو الباب إلى ... الخطبة؟ كلنا ف ظبلل

... أرشدن و كن أنت الدلل و أنت الحبب إلى القلب... الحقبل التوحد باهلل ه , أنا لست بحاجة إلى أي مقام أو أي وسام أو أي شهادة

التوحد بقدر الحدود و لؽ الحواجز ... الحاة الت بها و معها نحا لؤلبدو سلط األضواء على الوضوء األكبر و نرى األلوهة بن البصرة دون

أنا لست بحاجة إلى أي ... بل كما خلقتن ا هللا, أي شرعة أو أي فرضةقدس أو أي مرشد أو معلم أو أي كتاب أو أي عالم بل إلى أخ من أهل

الطرق إلى األخ باإلنسانة و باألخبلق و بالتقوى إلى األخت الت تران هذه ه الرحمة ف ... كما ران هللا دون أي تؽر أو أي تبدل أو تحول

هذا هو , المعاملة أن أقبل نفس كما أنا اآلن دون أي شرط أو أي التزاممن هذه المعرفة تنمو البذرة و تسمو إلى درجات . العلم بالقن و بالمعرفة

150

الرحمة ... السمو اإلله بالفطرة الطبعة ألنها نتجة الرض و التسلمتحصل حاصل دون عمل حث المن و ... تؽرنا دون الكبلم عن التؽر

الفرح نمو و سمو من تلقاء نفسه انها نعمة من هللا لست بحاجة إلى تقم أو تقدر بل فض من روحه الرحمة إلى جمع مخلوقاته دون قد أو شرط

... و أنت خر العارفن... علنا أن نعقل و نتوكل... بل لتكن مشبتك ا هللاو هذا ... ان للرحمة أبعاد تتؤلق مع جمع العباد لتحولنا من الفكر إلى الذكر

النور سطع من البصر إلى البصرة حث ترى و تشهد بوضوح مباشر و مواجه مع الموجات الطبعة ف اإلنسان و ف األرض دون أي منع أو

حددت من "... هذا رجل صالح"ألنه إذا قلت ... تؤخر أو إعاقة أو أي أذىدته بصفة من فكري و وضعت عله عبلمة و صنفته ف وجوده و ق

لقد قررت و أصدرت قرارا مرتجبل انه طالح أو ... خزانة خاصةانه "علبته و حجمته على ذوق و فكري و كشفت سره وؼموضه ... صالحو هكذا أتعامل معه و أتفاعل مع هذه , "انه كذاب", "انه كرم", "صالح

الصفات دون أن أرى و أشهد لهذا اللؽز و هذا السر اإلله و هو مرآة ما لم أتعرؾ على نفس ال أستطع أن أتعرؾ على أي نظرة ... ل

... أخرىف الصباح أكون جدة أو صالحة و ... اإلنسان تؽر مع كل نفس و نفس

متصالحة وف المساء ذهب الحب و انفجر الؽضب و ف اللل أتت و من أنا؟ من أن تؤت هذه المشاعر و هذه االنفعاالت؟ أن هذا ... السكنة

الرجل أو هذا الزوج أو الصدق الذي كان محبا و كرما منذ لحظات؟ مع من أتكلم و مع من أحا؟

هذه ه الصفات أو العبلمات الت أضعها على كل إنسان كاألسعار لكل آلة أو سلعة سعر خاص تؽر حسب المواسم و كذلك نتعامل ... تماما

... أم... قاض... ساس... لص... ممتاز... أنت االن جد جدا . مع الناسحولت نفس إلى ... و الى ما هنالك من أدوار و أسعار و شعور... زوجة

و أهملت هذه النعمة و حولتها إلى , آلة و نست بؤنن اة خلقن هللا بعناةو االن أنتظر الدفن ف العناة الفابقة تحت اسم البت أو الدار أو , نقمة

بل ف ؼبوبة , و ال اعرؾ شبا عن نفس و حات و دوري, القصرمشاكلنا ال ... هذا هو إنسان الوم حول العالم... أنتظر القبر بدون صبر

تعد و ال تحصى كلها معقدة و مقدة بالصعوبات و المشاكل الت ال تحل و ال تمل ألننا تعودنا على هذا النمط من الحاة و العادة أصبحت عبادة و

... إبادة

151

مع من تتحدث االن؟ مع زوجتك أو ... راقب نفسك الوم ولو لمرة واحدةمع فكرك؟؟

مع نفسك و سترى الحققة بنفسك أنت االن مع زوجتك ف ... كن صادقا... السرر

هل أنت مع الزوجة أو مع أي ... هل أنت ف السرر أو ف المكتبشخص أو مع عدة أشخاص؟ هل أنا أكتب االن و أنت تقرأ أو أنا اقرأ؟

قول الحبب ... ماذا نفعل االن؟ماذا قصد ف كلمة قوم؟ التوحد مع الجوع " نحن قوم ال نؤكل حتى نجوع"

و مع مشاعر القوم؟ العش مع الحق الصادق بكل لحظة؟ التوحد مع و ... مع األرض؟ إنن أفكر باألخر و األخر أضا فكر باألخر... الجسد؟

ما هذا الحشد أو الجمهور إال األفكار الت تتبلعب و تتضارب ف الفكر و النفس و ما هو الحل؟ اإلنسان الحقق و الواقع هو سل من األنهار

و هذه ه الحاة , تتدفق و تجري من لون إلى لون و من مكان إلى مكانطالما أنت ال تزال تجري ف ... الحة ف كل كان كابن ف سر الزمان

عندما سبل ... نهر الحاة فؤنت ؼر ثابت و ؼر مستقر من حث الفكرأجاب كؾ استطع أن أنه عمل و أنا ال " هل أنهت عملك الوم"الحكم

و انظر إلى , لكل حدث حدث و لكل مقام مقال" زلت على قد الحاة؟الطبعة انها ف عمل مستمر من فصل إلى فصل و من لحظة إلى لحظة و

... التؽر نظام طبع ثابت و مستقر بقرارهبن الشهق و الزفر نرى ... إن الوالدة و الموت ه ف كل نفس و نفس

طالما أنت ال تزال حا فالتؽر ... و نشهد و نتابع الحج إلى ما شاء هللاالصفة ه لؤلموات حث ال تؽر و ال ... ح فك حث ال صفة ترضك

مكنك أن تكتب على القبر أي صفة ألنه مت و الصفات الثابتة ... تبدلو لكن عندما تقول ... ه من حق األموات ألن التؽر من حق اإلحاء

و الى ما هنالك من " ابن ولد مطع و عاقل و شاطر و زك و بحبن"صفات تذكر بؤنها مجرد صفة تتؽر بلحظة و كؤنك تصؾ أي سلعة و

تسعرها ف ملؾ خاص و من هنا تبدأ المشاكل ألنن سؤدعم هذا الملؾ سبدأ باإلزعاج لبرهن " بؤن ولدي مزعج"أقول ... وهذا العمل المصنؾ

خترع و بتكر ... هذا هو التفكر البلواع... ل بؤنن صادقة و بؤنه حبنو هذه , أدوار جددة لئلزعاج ألنه حب أمه و سبرهن لها بؤنها على حق

هللا رحمه " من الرحم حتى ما بعد ... المساومة تبدأ ما قبل الحمل و بعده "... هو و أهله

152

ثبلثة نساء تفاخرن عن أوالدهن حث قالت ... لنستمع معا و لنتمتع معهنولدي عمره خمس سنوات و كتب قصص للكبار و للصؽار و لقد "األولى

". تفوق على أهم الكتاب و الشعراء انه ف الرابعة من عمره ... انه ال شء بالنسبة إلى ولدي"و قالت الثانة

و رسم لوحات أهم من بكاسو و ؼره و ال ستخدم أي رشة بل فقط بده و أكثر األوقات رم األلوان على اللوحة الزتة و تظهر الظاهرة

". الؽربة من هذا البارع و المبتكر و المبدعانه ف الثالثة من ... أوالدكم ال شء بالنسبة إلى و لدي... و قالت الثالثة

"... عمره و ذهب بنفسه إلى الطبب النفسانجمع الصفات ... إلى التدمر... إذا صنفنا أوالدنا دفعنا بهم إلى الجنون

تدمر الكبار و الصؽار و من السهل جدا أن نتبع أفكار األكثرة ألننا نمل ألننا تخلنا عن الشخصة الفردة المستقلة و األصلة , إلى الفكر الجماع

... و أصبحنا نسر مع القطع حسب حسابات الراع, بإحالتها و بجوهرهاسمعت إشاعة ماذا فعلت بها؟ نعم صدقتها و نشرتها حسب ... راقب سمعك

فكرك و هكذا تصبح الحققة كذبة و الكذبة حققة و نتهم و نلوم و نوجه إصبع االتهام إلى صدى اإلشاعة الت كتبت بؤحرؾ من إشارات ضوبة على فبلن أو فبلنة و ال مفر من االنسجام مع البلفتة و العش مع التهمة

ألن المجتمع فرض عل فرضته بؤنن سارقة أو داعرة أو زانة أو كافرة و الى ما هنالك من أوساخ و اآلم نفرؼها من إناء إلى إناء و هذه ه

و مع الوقت تصبح ... مسرتنا مع األوان دون الدخول ف سر المعانالتهمة حققة كالدعاة تماما و أتصرؾ حسب الطلب و الذنب و هذه ه حال المجتمع العالم و بنوع خاص ف األمة العربة حث ال نقرأ و ال

لذلك نستثمر ... نسمع و ال نصؽ و ال نفهم و ال نحفظ بل ننشر ما ال نعلمف نشر الدعاات و الدعارات و انظر إلى الفضابات و الفضاحات و الى

... ما هو آت و ال حول و ال قوة إال بك ا ارحم الراحمنلنتذكر قصة الزانة الت أتت إلى الرسول و قالت له انها حامل و طلبت

و عادت و قالت . بعد أن تلدي: لكنه أعطاها الرحمة و قال لها, منه الموتوطلب منها أن ... لقد ولد الطفل و أرد الموت ألتخلص من هذا العذاب

... و هذه ه الرحمة ألنها لست بزانة, ترضع طفلها حولنكتب على ابن ادم الزنا بحواسنا و أفكارنا و من األلم نتعلم و هذه ه

... مدرسة الحاةشهادة هللا ف القلب ... االمتحان ؤت قبل الشهادة على عكس مدرسة الكتب

هللا لم صنؾ عباده بل كلنا ... و شهادة الدولة على الحابط لخدمة الجب

153

عاله و كلنا إخوة فس هللا و كل فرد فرد و ممز و خلفة هللا الوحد حث ... ال استنساخ و ال عملات تجمل و تشبه

و مهما فرض عل من تقالد و قود سؤت زمان اهرب به من االدعاء و اخلع عن هذا القناع و أعود إلى القناعة و أعش مع نفس لنفس و ابتعد عن أي خدعة و عن أهل النفاق و أحرر نفس من السجن الداخل إلى أن

عندبذ أعود إلى العالم و أرى باب كل , أتعرؾ على هذا السر الساكن فوجه هو مرآة ل و أنا المسإولة عن هذه الصفات الت رأتها ف الناس و

و لكن دون أي تبرر بل حبا بالخلوة و بالجلوة ألن هللا إذا أحب , أعتزل... أنت سد الدنا و عابد هللا... عبده عزله عن العالم و هو ف العالم

... تذكرت هذا اللقاء مع احد العارفن باهللدي"قلت له ما هذه القوة الت تملكها حتى تركت العالم و ... هنبا لك ا س

إنن تركت الدنا ... أنت األقوى"فابتسم و قال ل ... انصرفت إلى هللا؟و لكن األقوى من هو , ألنها ضعفة و سخفة و تافهة و اتجهت إلى هللا

انها شعلة من نور تذكرن ... "الذي ترك األقوى و تجه إلى األضعؾبضعف و بقوة هللا ف ضعف و الى أن أتجه؟ نعم أنما تولتم فتم وجه

و هذا ما أسع إله و األمل ... و لكن بعد أن نرى هللا ف كل شء, هللاأعش التنافر و التقلب ... ف رحمته الت وسعت كل شء و أنا شء

و ال نخاؾ طالما , علن بذلك أتؽلب على الشطان الذي وسوس ف نفسو هذه ه , نتمسك باألصول و بالجذور و نعش األضداد و التناقضات

نحا الشر و الخر و نرى هللا ف كل ... حرة الخار ف الخلفة المختار... شء

من هو اإلنسان الحر؟ من هو المختار؟ من هو المصطفى؟ من أنت؟ ال أنت ... أنت الحرة و أنت الحاة و الموت ولك الخار ا سر هللا... تحتار

أي منع أو إعاقة بل الرضى و االحترام ألي نأنت من دو ساري و... أها الكافرون لكم دنكم و ل دن... خار و ألي مقام

أنت منفتح و أبوك منطوي على نفسه و لنا ... هذه ه الرحمة و الحرةحرتنا ه الت تختار ما تشاء ف أي لحظة ... الخار مهما كان خارنا

... و لك الحق أن تدعو هللا بما تشاء, تشاءاللهم اجعل ما أشاء موافقا لما تشاء ك ال صر ما أشاء مخالفا لما

و هللا ستجب الدعاء النابع من لب القلب حث الوصل ... تشاءو لكن تعودنا أن نفرض نموذج خاص على البشر لكونوا ... باألصول

و هذا هو اإلنسان الذي نقدره ألنه , كالقطع األعمى الثابت ف الرأيهذا هو الموت حث ال حاة لمن ... مطع لؤلوامر و لبلنسجام مع الحاكم

154

عندما تقولن ... ف الدنا أعمى و ف اآلخرة أعمى و أضل سبل, تناديبؤن زوجك جدر بالثقة ماذا تقصدن بهذه العبارة؟ أي ال لتفت إلى أي

ت شعورا؟ إذا ال نجذب إلى أي امرأة كؾ !! امرأة ؼرك؟ أي أنه مهل دعى و تظاهر لك بالحب؟ إذا كان ! نجذب إلك و معك؟ أنت امرأة

و كذلك عند المرأة , ال زال حا و التقى بامرأة جملة فالحاة تدعو الحاةالحب و الجذب ال موت انه النبض و الفض الحقق ف طبعة ... أضا

هذا ال عن أن ذهب إلها و لكن الجذب و االؼراء و التشوق و , اإلنسانالرحمة ... لس من الطبع أن ننكرها أو نرفضها, الجاذبة طاقة طبعة

كن صادقا مع حرتك عندبذ تنمو فك الذات اإللهة و تحا الكنونة : تقولكن متدن و لكن أبعد من ... الممزة دون أي صفة من ؼر توقع أو تكهن

هذه ه الحققة المستقلة المنعزلة عن الفكر و ... أي صفة أخبلقة أو دنةالرحمة أبعد من األخبلق و من ... العقل و عن أي طبع أو سمعة أو خلق

الرحمة ه ؼث اللحظة بتجاوب من القلب ... جمع الصفات المصنعة... دون العودة إلى الماض أو التنبإ بالمستقبل بل كن فسكون

الحبب ... صاحب الطبع حا الماض ألنه متمسك بالتارخ: لنصؽ معاصاحب أخبلق ال أطباع و األخبلق تنبع من اللحظة أي بالتجارب مع

الطبع ... الطبع ؤت من الماض... القلب حسب الطلب ال حسب الطبعؼلب التطبع لذلك عد الماض و كؤنه فونؽراؾ أو آلة أو ببؽاء تعد

ال شء جدد بل إعادة تجدد و ترمم و هذا إنسان نتكل عله ... التسجلثابت على رأه له منفعة خاصة , ألنه حدد تكلم ال تؽر بوعده و بكبلمهاآللة لها طبع ثابت و تستطع ... و فابدة كبرة لكنه آلة ال حاة لمن تناديانظر إلى الجمل و الى السارة ... أن تعتمد علها لذلك ستحل محل اإلنسان

الجمل هو ملك الصحراء و له شخصته الممزة و له طبع تؽر مع باألمس كان , الفصول و مع األحوال و تجاوب مع الطبعة و مع أهلها

مطعا و الوم أصبح متمردا و من الممكن أن ال صؽ إلى صاحبه بل عنده ذات و عزة نفس على عكس السارة الت تسر كما ... عصى أوامرهترم بنفسها من الجبل إلى السهل أو الى البحر دون أي ... ؤمرها السابق

اعتراض و لكن الجمل ال قبل االنتحار بل رفض و دعك أن ترم بنفسك لوحدك و لكن اآللة ال تعرؾ الحاة ألنها سلعة جامدة صنعت

و هذا ما نراه الوم ف عصر اآللة الت تعمل على مدار ... لخدمة اإلنسانو هذا ما نحاول أن نفعل , الساعة و تستطع أن تتكل علها و جدرة بالثقة

و لكن لم نفلح بعد لذلك نطور اآللة لتصل , باإلنسان أي أن نحوله إلى آلةو بذلك تحل محل الناس و ترحل من كوكب , إلى درجة األنسنة و أفضل

155

إلى كوكب و من مجرة إلى مجرة و لماذا االتكال على البشر طالما الحدد و الحجر أفضل من البشر؟؟ اإلنسان طبعه مزاج ألنه تفاعل مع ذاته

البشرة المتصلة باألسرار اإللهة و تحا اللحظة بؤوامر من قلبه و روحه و ال عود إلى الماض أو المستقبل بل حا اآلن و هنا بوالدة جددة بن

تجاوب مع نفسه و مع جاره و حا البراءة و الحكمة ... كل نفس و نفسعلى الفطرة و العفوة و ال ردد كلمات مبتذلة كرجال الساسة و الدن و

التجار بل تحول مع الحال حث ال تارخ و ال مستقبل بل اآلن هو الزمان و المكان صؽ إلى لؽة اللؽات أي إلى صمت المعرفة و ه أبلػ من أي

... كبلم و ال عرفها إال العارفن باهلللماذا قدم الحبب البردة إلى أوس الذي لم راه احد؟ قبل أن رحل النب

أوصى بؤن تعطى بردته إلى أوس القرن و ذهب االمام عل بحث عنه ف الصحراء مع الناقة و تعجب من هذا الدروش الفقر الذي أحبه

كنت : " و تعرؾ عله و قال لئلمام عل... الرسول دون أن نراه أو نعرفهمعه ف معركة أحد و هذه عبلقة مشتركة حث و قع سن و هو أضا

خسر نفس السن و ف الوقت نفسه و عند لحظات كان هنا و تحدثنا معا غ لقد " لماذا لم نراك؟, لماذالم تؤت إلى مكة و المدنة: "وسؤله االمام عل"

علنا أن نقوم بواجبنا تجاه أهلنا و عالنا و األرض و "سمعته قول الحوانات و كلنا نلتق بالعمل الصالح و كل عمل عبادة و كنت أخدم أم

و ..." و لكن عندي هذه الناقة ال زلت أهتم بها, و اآلن رحلت إلى اآلخرة"... إنن أراه بعن البصرة و بحال الحق"لما سؤل كؾ رى النب أجاب

أي بالجسد اإلله " لقد رأته بالحق مرة واحدة: "و بكى األمام عل و قالاالمان لس بمحمد بل باهلل الح ... أي محمد الحقق ؼر محمد التارخ

و لكن لماذا اختار أوس بدال من الصحابة ... و محمد ح مع الح القوم؟ ألن لؽة الصمت ه لؽة اإللهة و أهل ...أو األهل أو أي من األصدقاء

انها اللؽة النابعة ... و ه أقوى من لؽة الصوت و الصور و الكبلم, النورو أوس كان أحد هإالء , من لب القلب و تنتشر حول العالم و أسراره

إنهم , األحباب الذي تجاوب من لب القلب و هذه ه على سرر متقابلةهإالء العارفن متقابلن ف جنة اللحظة حث ... اآلن و ف كل زمان

و هذا ما فعل به , الكشؾ عن البصرة أبعد من حدود الوصؾ بالكلماتاإلمام عل قبل أن قتله أبو ملجم حث أتى رجبل إلى المسجد و مد ده إلى

األمام فؤعطاه الخاتم دون أن نظر اله بل وضع الخاتم ف د السابل و هذه ه لؽة "... فزت و رب الكعبة"نظر إلى القاتل و قدم نفسه قاببل

لؽة أهل البت حث ال بت لهم ف ... لؽة ما قبل البدء و بعدها... الصمت

156

و هذه ه لؽة الصمت ... و من عرؾ الحق أكرمه خالق الحق... الدناو لكن " و ف البدء كانت الكلمة", أهل الكبلم عط لهم الكبلم... ألهلها

السكنة كانت و ال تزال قبل البدء و ألهل السكنة حث ال كبلم و ال لؽو و لكن من نحن ف مرتبة الكلمة؟ أن نحن من ... بل سبلم دون أي كبلم

رتبة و رؼبة الشرعة؟ ال أزال أتلمس الطرق و أبحث عنك أها ... الصدق

؟ ما هو سر هذه المعرفة؟ ما هو "فزت ورب الكعبة"لماذا قال األمام عل نؤخذ الشهادة و نشهد لها مدى ... هذا االمتحان؟ الحاة امتحان و محنة

و فرح و رقص ... كان شاهدا لها حتى ما بعد السؾ من خادمه... الدهركان بصمته حا ف كل ... رقصة الموت و الشهادة و الحاة األبدة

كان تجاوب من القلب إلى القلب ال من الفكر أو من التارخ أو ... لحظةكان هو سؾ الفصل و الوصل و الفاروق بن الحق و ... من المستقبل

ال نام أبدا بل شاهدا ساجدا جسده نام و هو مع الحبب إلى , الباطلكان تحدث مع الناس بلؽة الببلؼة و الجفر و العلم و األبعاد و مع ... األبد

الخالق كان صامتا صؽ و نصت إلى لؽة اللؽات الت ه بن كل نفس ه الفجوة حث الجلوة و الخلوة و هذا هو التجل مع الجبلء و , و نفس

مع أهل الدنا و الببلء ... هذا هو علم التوافق عند أهل الصمت, علإن ... صمت الزهور ال صمت القبور و هذا هو سر التجاوب و االنفعال

التجاوب تؽر من حال إلى حال و السإال نفسه ال تؽر و لكن التجاوب اآلن أنا ... تؽر مع تؽر الكون و القلب ف حال انسجام مع هذا التناؼم

... سرقت و لكن اآلن ؼر اللحظة الت مرت و تؽرت من حال إلى حالر مستمر و الحق اللؽة ال تتؽر و لكن تؽرت الصورة و الصمت ف تؽ

نبع من الصمت الح الذي تكامل مع هذه الوالدة البتولة المستمرة مدى أي ف كل لحظة نموت و نحا أي عذراء من حث الجبلء و البتول , األبد

إن لؽة أهل الصمت لها ... ألنها تلد نفسها بنفسها بتجاوب مع قلبها وربها... أبعادها األبعد من الفكر و العقل و الجسد المحدود

ف الحاة الحة ال أحد عرؾ الجواب لذلك نقول و هللا أعلم و نتجاوب من ف جوهر الحاة ال نستخدم األجوبة ... القلب من مصدر الدعاء المستجاب

و أعرؾ , المحدودة و المكررة و المعروفة بل نصؽ إلى صمت العارفنو الشء ؼر , حفظت شبا ؼابت عنك أشاء... بؤنن ال أعرؾ شبا

اإلنسان الذي ال طبع له و ال فلسفة و ال فكر أو ... المشبة و القدرة اإللهةمعتقد بقى صافا و صاؼا كالمرآة عكس ما بداخله و دعو هللا إلى عش

... اللحظة بالرحمة

157

لماذا نقول بؤن المإمن مرآة المإمن؟ قلق أو ... عنى االنعكاس؟ انظر إلى المرآة انها تعكس وجه كما هومما

ال مراعاة و ال ... تعاسة أو تجاعد أو ابتسامة أو صدق أو نفاق أو حق, "باألمس كان وجه أجمل من الوم"مساومة و ال أستطع أن أقول لها

أي أنن أعاتبها و كؤنها صاحبة أخبلق أو رحمة أو محبة أو متقلبة و متضاربة ف األطباع و أرمها ف سلة النفاات أو أشتك علها عند أهل

المرآة ال تعرؾ الطبع و المسارة و كذلك اإلنسان الصادق و !! السلطةهإالء هم أهل ... الحقق الذي ال حكم و ال دن و ال رجم بل رحم

تذكرون اللحظة حث ال فرضة و ال تطفل و ال استؽبلل بل , الذكرموسى وضع شرعة ... أي ال حكم وال وصة و ال رهبة و ال رؼبة, أشهد

, و الحبب توج الرحمة, المسح و ضع المحبة اإللهة, و قانون و وصااو لكن أن نحن من هذه النعمة؟ الذي فرض الطبع و األدب و التهذب

عله أن تكلم عن الخوؾ و الذنب و العقاب و أضا الجنة و النار و هذا ما فعله أبو البشر حتى الوم و األهل و العلم و المدارس و أهل السلطة و

... و لكن الحكماء و األنباء و أهل الذكر وضعوا المحبة و الرحمة, الدن... و الشرعة ألصحاب الفكر و لك الخار أها المختار

و لكن أهل الرحمة لم تحدثوا عن اإلرهاب و الذمة و الضمر للتبلعب بالنواا بل وضعوا الوع و اإلدراك و المعرفة و علنا أن نعرؾ

جمع الدانات تحدثت عن الضمر و الذمة و لكن الرحمة ه أم ... الفرقأي ال خوؾ بل استفت قلبك و , اإلدراك و القن و الرضى و التسلم

طوؾ ف حققة وجودك و التؤمل هو المفتاح لهذا السر اإلله و قلبك هو من هنا التجاوب مع اللحظة و هكذا كان الحبب مع ... العرش و هو المرآةكان باتصال مع البعد و القرب بصوت الصمت ... الصحابة و األحباب

أنا جلس من : أي بالنواا اخترق القلوب الت تبحث عن الحق و قال لنا... كل نفس باب إلى اللب ... من خبلل الكتاب أو القلب أو الصمت, أحبن

المإمن مرآة المإمن أي الذي تجاوب من القلب حث الرحمة ه الصح أن أكون مسإولة هذا ال عن أنن ... و التفاعل و االنفعال هو عمل ضال

سؤتبع أي شرعة بل أكون على قدر من االستطاعة برحمة التجاوب دون أهل الرحمة هم أصحاب النور و االستنارة المضبة على ... أي حكم

و لكن الوم أكثر العلماء , وجوههم ألن اإلناء نضح بما فه و تراه العنفرضوا ضربة احتال من الخارج و هذا هو سبب الضعؾ الذي نراه ف

... العالم و بنوع خاص على المسلمن

158

روا ما بؤنفسهم" ر هللا ما بقوم حتى ؽ عل أن أتسلح من الداخل أي " ال ؽبتؽر النواا و بتهذب النفس و هذا هو الدفاع أي النور الداخل الذي شع

و , نوره دون تفرقة بن البشر كشجرة الزتون الت تجمع الشرق و الؽربعندما أتوحد مع نفس و أخ أسر بمصباح على الدرب إلى الرب حث التجاوب من القلب ال من الفكر و ال من الشرعة بل من عش اللحظة مع

رن و رشدن ... الوع و القن و التؤمل هو المفتاح لهذا السر الذي سإلى قمة الوع الكون حث أرى هللا ف كل شء حتى ف تصرفات

و من هذا التصرؾ أتعرؾ على , المجرم و الحرام و القاتل و المقتولنفس أكثر و أتحول إلى األفضل و أساعد ؼري لنسر معا ف رحلة

... الحج هذههل الحظت كؾ تم التؽر ف حاتنا؟ عندما تقبلن كما أنا دون أي

أن تحبن ... أحكام أو شروط أشعر بالطمؤننة و أبدأ بالتؽر إلى األفضلو تشعر مع و نتوافق ف رضى و رحابة صدر هذه ه المحبة و

الرحمة ف المعاملة و من هنا أشعر بروح و بذات و أتعرؾ على نفس و أثق بها و أبدأ بالوالدة الجددة و بالكرامة و العزة الت لم أشعر بها من

و هذا كله بفضل القبول من الطرؾ األخر و هكذا نحا معا إخوة ف , قبلهللا و ف اإلنسانة و نتبلءم و نلتقى دون أي ألم أو أمل و نكون كما خلقنا

و ما هذا الدور إال األمانة الت , الخالق و نحا الدور الذي من أجله أتناتحا ف القلب و نتجاوب معها باحترام و رحمة و هذه ه النعمة الت من

... أجلها نحا مع الح مدى الحاة

كف أجد من حترمن؟ عندما أحترم نفس و أرحمها أي أقبلها كما ه تنعكس هذه الحققة على وجه و ران من بحث عن نفسه و تتآلؾ األرواح و هذه نعمة نادرة

أها الحق لم تترك ل صدق و الرحمة أقوى من الحق لنبدأ ... الوجودألكون كما أنا ... باالحترام ألول مقام من النفس دون أي شرط أو أحكام

عل أن أبدأ بالصدق مع جسدي من حث الطعام و الثاب و السلوك دون و كفن أن ألتق بؤي , مساومة أو مراعاة التقالد بل حبا لنفس و لجسدي

... صدق قبلن كما أنامن هو؟ هو األهم من الجسد و من ... هذا الكابن الساكن ف هذا الكفن

االهتمام هو لس بالمظاهر بل بالظاهر و كل إنسان ظاهرة ... كسوة الجسدو كل مخلوق جمل و جماله من جمال الجبلل و ... مختلفة عن ؼره

و هذا الحب هو الؽذاء الذي ح الجسد و الروح و حولنا من ... األنوار

159

إذا التقت بامرأة أو برجل ... سلعة إلى خلفة هللا و الى مسح ممسوح باهللمن أجل الحب فستزول التعاسة و الحزن و تتحول حاتك إلى رقصة و

و لكن ماذا ... و هذه ه النعمة الت ال تزول, أؼنه من القلب إلى كل قلبفعلنا بهذه النعمة؟ انتهى شهر العسل و عدنا إلى عمر الملل و اختفى الحب و تحول االحترام إلى الهم و االهتمام و األفضلة للدرهم و للدوالر و أن التناؼم و أن االلفة و المودة؟؟ لقد تحول الحب إلى قانون و الى نظام و

الثقة أصبحت ف خبر كان و ما هو سبب هذا الفشل؟ و لكن ما , الحب نبع من الداخل و المفتاح هو التؤمل... السبب واضح جدا

نراه الوم هذا مجرد انفعاالت عاطفة تنبع من المظاهر الخارجة حث و هذه فترة قصرة و سطحة و نته الحب , الشكل هو الدافع األساس

و لكن التؤمل هو التمسك بالجذور و التواصل مع , قبل أن دخل من البابالعطور و عش االحترام و الرحمة مع النفس أوال و منها تنبع المحبة

و من هذا الباب ندخل إلى ... الحرة الؽر مشروطة بؤي قانون أو أي تقالدو عندما نرى هللا , المحراب حث الحب و الثقة أساس العبلقة بن الطرفن

... ف كل شء تموت اإلدانة و تحا القداسة ف كل عمل و ف كل نة ... ال اله إال هللا

إذا رأنا هللا ف كل ... لنرى معا هذه اللوحة الرحمة... هذه ه الرحمةالرحمة "شء هل نستطع أن نرجم أو نحكم؟ وجد مذهب ف الهند قول

و هذا قدس و هذا , و لكن الرجمة و اإلدانة ف كل شء" ه كل شءاذا هللا , هذه أحكام سخفة... نجس و هذا ذهب إلى الجنة و أنت إلى النار

رحمة و هللا كل شء من أن أتت الخطبة؟ هل هللا خطبة؟ كؾ هللا ذهب إلى جهنم؟

أهل الذكر و الحكماء و العارفن و األنباء و كل من عرؾ القلل من و ف . هذه ه مرآة الرحمة, الرحمة عرؾ بؤنه أنما تولتم فتم وجه هللا

الشرق لم لفظوا كلمة هللا أبدا ألن الدانات خربت و دمرت و لوثت و عندما تتؤمل ترى النور اإلله ف كل شء و تسمو بالثقة و ... معناها

عندبذ نعلم بؤن العالم متصل و ... باالحترام و نقبل بكل شء كما نراهالوجود بؤسره موحد ... متواصل مع بعضه البعض تماما كشبكة العنكبوت

ن واحد الصالح و الطالح و ... مع الواحد األحد الكون و الكابن و المكوالوجود متماسك مع ... الشر و الخر و اللل و النهار و الحاة و الموت

شاهد ... بعضه البعض و سبح هلل بلؽات عددة و هذا الجمال و الجبللالطبعة عند الفجر ترى الضباب الفض و الرقق و الناعم و كؤنه ومضة

نور ترقص مع الرعد فوق شجرة األرز و الهواء محمل باللطؾ و

160

بالمداعبة و الطور تؽرد على أؼصانها و تشعر بؤنك أنت أضا معهم ف أنا جزء من كل ما أرى و نحن معا ف ... هذه الوحدة من النعمة و البركة

مسرة هذا السر المتناؼم مع رقصة الوجود و أهله و كؤننا فرقة موسقة الشر مع الخر و الفرح مع الحزن و اللل مع ... كل منا بحاجة إلى ؼره

النهار و المسح مع وضاس و الرجل مع المرأة و الفقر مع الؽنى و المسح شكر ... الحرب مع السبلم و كلنا معا ف رحلة الحج الى البلنهاة

وضاس كما شكر جمع الناس و كذلك الوردة تشكر الشوكة كما تشكر و هذا هو التكامل بن سابر المخلوقات هذه ه عبلقة متبادلة و ... العطر

... متشاركة دون أي شرك باهللالشطان هو مبلك اله له دور خاص ف حبكة هللا و إذا تؤملت ف جسدي

أرى بؤنه هو عالم بحد ذاته مثل العالم األكبر و كل خلة ه جسدي و ... كلنا معا من هللا و باهلل و مع هللا إلى مشاء هللا

هذا السر لس لكل البشر بل ألهل العز و حدث معا عن سر ؼامض ونتس ...انه سر ما وراء األسرار, لنسمع معا بصمت أهل الصفوة اللؽز و

إشاعة معروفة تشع بالحققة و و تقول بؤن وضاس سلم المسح بؤمر من المسح نفسه و هذا المخطط وضع من هللا بؤمر من المسح لنرى الحققة

وضاس هو من أعلم و أؼنى و أهم تبلمذ سوع و كان ... وجها لوجه ... مطعا له و لعب دور الخابن حث باع صدقه لؤلعداء ... لنفكر معا

مهما كان هذا الصدق منافق سوؾ لن بعه بمبلػ زهد و لماذا سلمه للهود؟ و لماذا شنق نفسه بعد هذه الخانة؟ كان رجل عقل و مال و علم و من طبقة معروفة فلماذا نفذ أوامر سده و قتل نفسه؟ هل شعر بالذنب؟ كبل

... ألنه أطاع أمر المصلوب و هذا هو المطلوبأي الموت و ... و هذا هو سر المسحة... و لكن السر هو ف الصلب

... القامةعرؾ المسحة ه ف الصلبة أي ف صلب المسح و إال لم تحا و لم

حققة المسح لم تعرؾ من خبلل محبته و رحمته و تعالمه ألن ... المسحالشعب كان كل همه التجارة و القوانن الفكرة و المنطقة حث وصاا

و أتى المسح و معه المحبة و لكن ال ... موسى ه العصا لمن عصىخطط مع وضاس هذه المسرحة و ... مجال للقلب مع أهل الجب و الذنب

و قتل نفسه للحق به ألنهما معا ف سر ... آمنوا به جمعا حتى الومكلنا معا و مع هللا منذ البدء و ما ... سر الشر و الخر... الموت و القامة

السلسلة األبدة مع ... أي الربط المقدس... قبل البدء و هذا هو سر الترابطال لسلسلة التكل و , األبد نحن من سلسلة هللا من أهل الرحمة و الحرة

161

و , هللا أكبر و معه نكبر و هذه ه قمة رأس الحكمة... نعم لسلسلة التكبررأس العلم هو رأس الرحمة دون أي خوؾ أو ترهب أو ترؼب بل على

هذه ه اللحظة نرى الوجود بؤسره و ف كل خلة نرى ... فطرة الشهادةسر الخلقة من األزل و الى األزل من السلؾ إلى الخلؾ سر خلفة هللا

... باستمرار مع مدى األنوار

عرؾ اإلنسان الصالح؟ من ثمارهم تعرفونهم قول السد المسح ... كؾ قل , قل ل من تعاشر أقول لك من أنت... نتجة أعمالنا ه حققة أفعالنا

و من ترك عمبل صالحا ال زال حا ... ل ماذا تحصد أعرؾ ماذا زرعتأي صدقة جارة أو ولد صالح أو عمل خدم , مع األحاء ف جنة النعم

اإلنسان ختف و لكن أعمالنا تبقى ف الدنا و تعكس صداها ف ... العالملذلك نحا الماض ف الحاضر و الحاضر ف بذرة ... العالم مدى األجال

نحن اآلن و ف هذه ... أي نحن أحاء مع الح القوم األبدي... المستقبلاللحظة نمثل العالم بؤسره و العالم فنا و نحن ف العالم كما قال الحبب

و أنا ف "أنا القطرة و أنا المحط "... أنا الباء و أنا النقطة" الكمال ف و أنا متورطة و متضامنة ف الكل" الكمال و الكل ... الكل ملتبس ف

متشابه مع ف انطواء العالم األكبر و هذا هو االمتحان و التحدي لهذه حاملها كالقابض على الجمر ألنه هو المسإول عن المجهول و ... األمانة

و الت تحرك , المعلوم ألن الذي لمس الوردة لمس السماوات و األرضل زوجها معها بتحرك القمر "العالم بمنها تحرك العالم بسارها

ألن كل شء مرتبط بكل سء و متواصل ف كل شء و هذا , "بؤصابعهاأمنا األرض أي الطاقة األفقة حث ... الوضع شبه بالشبكة العالمة

و عمتنا النخلة أي الطاقة العامودة أي الوقت و ... اآلات ف األفاقو هذا هو معنى الصلب ف علوم األبدان و األدان أو , الزمن و المواقت

انظر إلى نقاط التقاطع ف الشبكة حث لقاء خرزة البلور و , الدن و الدناانها السبحة الت تعكس وجودنا باالتصال مع ... هذا الرمز هو الوجود

هذه ه شبكة الخالق حث ... و اعتصموا بحبل هللا... الخط أي حبل هللانتشابك أفرادا و جماعة بنعم هللا الت ال تعد و ال تحصى و ال نهاة لها بل

هذه ه حاة أهل البت حث ال فقر و ال جوع و ... معا إلى المدد و األبدإنا هلل و انا ... نحا التوحد مع كل نفس جدد, ال خوؾ بل كلنا عال هللا

... إله راجعون

162

و هو , لماذا الحبب حب العطر؟ ألن العطر نتشر مع الشر و مع الخرعطر أعمالنا و عطر أفكارنا النابع من الجذور و من الشوك و الوردة و

ه لؽة ... لذلك نرى بؤن الزهرة ه رمز المحبة, الشوق و التوق إلى هللا... انها عبلقة حب أبعد من حدود الصوت و الكلمات... الصمت للعارفن

و هذه ه رحمة هللا عبر األنباء و الحكماء و األولاء و أهل بت الرحمة ه ... أهل الشكر و االمتنان و االحترام للعالم أجمع... الرحمة

بث رسالة أبعد من حدود الكلمات و من المعلوم إلى المجهول و الى عالم لنعود إلى هذه اللوحة الرحمة مع المرشد كبر حث ... األسرار و األنوار

كان خاشعا هلل و دخل عله اللص حامبل سفه المسنون و عقله المجنون المال ف ... ال تزعجن"طالبا منه المال أو الحاة فرد عله المرشد

و عاد إلى خشوعه و كتابه ال إدانة و ال حكم بل قبول و رضى " الدرجو كؤن نسمة دخلت عله ال سرقة و ال نقمة بل نعمة أو محنة أو ... تام

ال "كؤنه أحد األصدقاء و لم تؽر وضعه أو موقفه بل قال له ...منحةالمال ف الدرج و أنا أقرأ كتاب ألم تران؟ على األقل كن ... تزعجن

اذهب و ابحث ... لطفا و ال تزعج انسانا قرأ كتابه لسبب بسط و تافهما هو معنى هذا الحوار مع الحرام؟ "... عن المال وحدك و ال تزعجن؟

انه لس ضد اللص أو السرقة بحد ذاته و ال ضد الفكر المادي و الهوس لقد قبل هذا الفعل هذا هو عمل هذا ... لقد قبل هذا الفعل, بالمال أبدا

اإلنسان و من علم ظروفه؟ و لماذا اإلدانة؟ و من أنا ألحكم عله إذا كان ن أتوقع منه عدم ألطفا مع هذا فضل كبر و عل أن أحترمه و

عل أن ادفع الضربة ... ال تؤخذ كل المال"و عاد إله قاببل ... اإلزعاجانه صدق ودود و عطوؾ و ال أي عداوة و ... أنظر إلى هذه الؽاة". ؼدا

ال خوؾ من الصداقة بل احترام و ثقة ألنه واثق بؤنه سترك له بعض لقد أعطاه من قلبه و بكل أمل و أمانة و الثقة المتبادلة ستكون ه ... المال

قال ... عندما تثق ال تحكم و ال تدن ستعامل بالمثل... نتجة هذه الرحمة... معاملة أخوة"... إنن بحاجة إلى بعض المال ؼدا لدفع الضربة: " له

ماذا فعل الحرام؟ هذا المتطفل جمع ولم أكثر المال و هم بالخروج و لكنه سمع صوت قول

لنرى معا رحمة هذا ... شكره و خرج"... اشكر عندما تستلم أي هدة" له لم رى هذا العمل سرقة بل طلب منه الشكر لقد حول هذه الرإة , الشخ

ال رد أن حرجه أو شعره بالذنب ألن ... إلى وجه أخر و مختلؾ تماما و هذا ... رحمته واسعة و كبرة و هابلة و إال سشعر باألجرام و بالحران

شء طبع ألنه سرق شخ عابد و ناسك و معروؾ و هو فقر و

163

متسول و أعطاه بسرعة و بسرور و استقبله ف قلبه دون أي إدانة أو ... من المتوقع أن شعر بالندم و عود إله طالبا السماح و الؽفران... شرط

حث ال مجال للذنب ... و لكن هذا ؼر متوقع عند أهل الرحمة و المحبةان الرحمة ه دن هللا ف لب القلب و لس ف دن الدنا ف ... أو للعتب

الرحمة لست شرعة أو قانون أو وصة مشروطة ألن ... فكر اإلنسانالذنب أسوأ من أي مرض جسدي حث ال شفاء منه إال بالوع و

لماذا . الرحمة ال تسبب أي ذنب بل تنم الحب ف لب القلب... اإلدراكأي أنت لم تسرق بل أنا أقدمها " اشكر عندما تستلم الهدة" قال له الشخ

ل السارق إلى صدق... لك لم نتزع المال أو خطفه بل أخذه بملء ... حوأي قبل الموت قدم حاتك هدة و ... إرادته و هذه ه الرإة الكاملة للحاة

... كل ما تملك اهده إلى هللا أي إلى خلقه حتى ال شعر الموت بالذنبهذا ما فعله المسح و ... هذا هو نكران الذات... اهدي حاتك إلى الموت

الحبب و سدة نساء العالمن و فاطمة الزهراء و األمام عل و الحبلج و بنما ما نراه ف ... رابعة و الحكم بودا و ؼرهم من عباد هللا الصالحن

العطاء دون أي توقعات أو مقابل و ال أي ذنب أو ... الشراع و الطقوسو ال أحد ... و هو الذي أعطى و هو الذي أخذ... عب ألن العطاء من هللا

و هو األسماء و ... الرحمة ه هللا و منه و اله و معه... إال الواحد األحدو اإلنسان هو الشاهد على نفسه ف كل ما , الصفات و األفعال و األعمال

من الذات اإللهة الت ترى ... راه و الرإة من الذات و لس من الفكر... هللا ف كل شء

ما الفرق بن الرحمة و االحترام؟

انظر إلى هذه النقطة ... الرحمة وسعت كل شء و حملت جمع الصفات... احترام تجاه اللص... الدالة على االحترام و المتسمة بالجبلل و بالجمال

لو كان هذا الشخ قدس هندي مثبل أو مسح أو هودي لكان التهدد بالذنب و الوعد و عذاب جهنم و الوعظات اإلرهابة و النار األبدة و

ة و جلسات تبشرة عن عدم استخدام المال ألنه وسلة صور كابوسو لكن هذا الشخ الرحم احترم المال ألنه سولة لخدمة حاتنا ... شطانةلماذا الهوس للمال أو ... انه وسلة ذات منفعة لهدؾ ضروري... الومة

أنت السد األمن على , لضد المال؟ علنا أن نستخدم الوسلة لخدمة حاتنا... هذه األمانة و لكن و لؤلسؾ أصبح المال هو السد الظالم على أهله

ن خاؾ من المال و ما هذا , ف عالم الدن المال محكوم عله و المتدإذا ذهبت ... الخوؾ إال الطمع الساكن ف الرأس و هو سبب هذا الخوؾ

164

لزارة قدس هندي و مع بعض النقود ف دك سؽمض عنه ك ال رى لماذا هذا الخوؾ؟ لماذا تؽمض عنك؟ لماذا تقول ... هذه التجربة المخفةهذا !! و لكن لم ؽمض عونه عندما رى وسخ الدنا, بؤن المال وسخ الدنا

الوسخ موجود خبلل األربعة و ... تصرؾ ؼر عقبلن و ؼر منطقفإذا عله أن عصب عونه كل العمر ك ال رى الوسخ , عشرن ساعة

! لماذا الخوؾ من الوسخ؟ ما هذا الخوؾ؟... على الممر طلة الدهرنظرتها للحاة تختلؾ ... الرحمة ال تخاؾ ألنها ال ترى أي عب أو ذنب

أي "... لو كان الفقر رجبل لقتلته: "الحبب قول... تماما عن أي شرعة"... لو فاطمة سرقت لقطعت دها"و ... كل الفقر مادا و معنوا و روحا

أي شء و بؤي وسلة ألنها تملك كل شء ... أي سرقة القطرة أو المحطفإذا إذا قلت ألي ... ل البتآالمال سولة ألهل البت و كلنا من . و المشبة

أي أنا أملكها ... إنسان بؤنك حرام هذا عن بؤنن أإمن بالملكة الخاصة... لك الحق و الحق لك و لكن ال لؽرك... بالحق و أنت تسرقها بالباطل

المال من حق الؽن و ... السرقة تدان بسبب الفكر الرأسمال ف العالم... القوي أي للحرام المحترم صاحب المجد المعظم

بن للة و ضحاها سرق ... احترام للحرام صاحب المجد العصام

البلدة و ضواحها و من هم الضحة؟ من هو الذي ملك المال و السلطة و العالم؟ أتنا إلى الدنا بدون مال أي فارغ الدن و هكذا نترك الدنا كما

... اتناالنفس تبك على الدنا و قد علمت

أن السعادة فها ترك ما فها ال دار للمرء بعد الموت سكنها

اال الت كان قبل الموت بانها أموالنا لذوي المراث نجمعها

و دورنا لخراب الدهر نبنها المال وسلة و سولة لنا جمعا هكذا عاش أهل البت ف زمن الرسول و

لذلك قال له ... كان بت المال لجمع أهل هللا بالمساواة و بالعدل... الخلفاء"... لك نصبك مما ترى ف الدرج و اترك ل حاجت لوم الحاجة"الشخ

و عندما ذهب إلى المحكمة ... هذا هو التصرؾ األخوي و االختاري الحر ... هذا بالنسبة ل"لقد حوله إلى صدق " هذا الرجل لس لصا "قال لهم

إنن اعرؾ جدا ... ال عبلقة ل بآراء اآلخرن... هذا رأ الخاص به

165

لماذا اللؾ و الدوران ال ... بؤنن أعطته المال و شكرن و انتهت القضة"... لقد شكرن و هذا كل ما نملك من اللاقة و األدب...ملؾ بننا

جود من الموجود ... نشكر الوجود على هذا الكرم... الشكر هو قمة العطاء... ا صاحب الجواد

... من كان ف نعمة و لم شكر خرج منها و لم شعر, و بعد أن خرج من السجن ذهب إلى الشخ كبر و أصبح من كبار مرده

اللقاء مع أهل الفناء و البقاء هو !! هل عنده خار أخر؟؟ ا لها من نعمةاللقاء مع الرحمة و العش برحمة هللا و النمو من نطفة إلى خلفة و لكن

!! أكثرنا حا من جفة إلى جفة ا أها الخلفة

ما ه العالقة مع المرشد؟ ... انها لست عبلقة بل اتصال باألصول المتصلة بالجزور و بالعطور

المرشد ... المرشد مرآة للمرد الذي رد الصحوة و الوالدة بالعهد الجدداللص دخل إلى الكوخ دون أن ... هو القاتل الذي ح فك الحاة األبدة

ألن الحضرة مع ... دري من هو الساكن و لو عرؾ من هو لما دخلانها مؽامرة ألهل ... صاحب الحضرة ه التحدي بن الموت و الحاة

أو تعثر بحجر عثرة و " تفركش"هذا اللص , اآلخرة ال ألهل الدناهنؤ لمن لتق بؤهل هللا و هذا هو ... بالصدفة واجه النور و كان من أهله

المرشد دابما حاضر لخدمة المرد و لكن هل نحن من . الصراط المستقمالعطش نادي من ... المردن؟ إذا كان التلمذ حاضرا فالمعلم حاضر

هذه ... انها عبلقة الجوع مع الشبع... القلب و العطشان ذهب إلى النبع, ه خطوة الضال إلى العقل و من العقل إلى التعقل و منها إلى التوكل

أي أنت ترى و ... المرشد ال بشر و ال عظ بل هدك إلى النور بالشهادةتختبر و ال تنشر بل تعبر بالفعل و بالعمل ال بالكبلم الذي ال تعدى اللسان

إن السد الكبر حول اللص من النصوص إلى النفوس و هذه ... و اآلذانهذا هو الطبب و الجراح الذي ... ه المهارة ف عش الطهارة األصلة

ال محبة بالجوب بل عشقا , شف القلوب من الذنوب و العوبلقد دمر اللصوصة ف السارق و حوله إلى عاشق خاص و ... للمحبوب

هذه ه معجزة السد و , فرد بالتقرب إلى الحق الساكن ف سكنة القلبانها لست بالوعظة أو بالخطة و ال عبلقة له بوم األحد أو وم ... المرشد

بل ف كل لحظة ه قظة من الموت , الجمعة و ال بالمسجد أو بالهكلإلى الشهادة ال بالكبلم بل عش المقام دون فرض أو رفض ... إلى النموت

166

بل برإة الخر ف الشر و النور ف العتمة و الرحمة ف الرجمة و هذا ... هو القن الساكن ف سكنة اإلنسان

من هو صاحب القن ؟

أي أن قبل الشر و الخر و هو من ...هو الذي درك نعمة االستعابا أول األلباب حث الباب إلى المحراب أي أن ترى ... أصحاب اللب

الحققة ف كل شء دون البحث علها ألنها موجودة ف كل ما ترى و ما فإذا الذي رفض الشر ... ال ترى ف االن و هنا و كل زمان و مكان

أهل الجذور و العطور ... هإالء هم أهل الجمال و الجبلل... رفض الخرإن الشخ كبر لم رفض اللص ألته رأى الجوهرة ... و الثورة و العصان

هذه ه النظرة السماوة ف كل ... خلؾ الؽوم ترى النجوم... ف الحجرةة ف خفاا كل ... مخلوقات هللا إذا رفضنا اإلساءة رفضنا اإللوهة الخف

الحرب ال ... عندما تظهر الحققة تختف الؽلطة و ننسى اإلساءة... الزوااأشعل شمعة صؽرة ... تنته بالحرب و كذلك العتمة ال تختف اال بالنور

لقد ...ف قلب الجاهل أو الضال و سترى ماذا فعل هللا من خبلل خلفته... تذكرت هذه الحادثة أضا و ه أرحم من األولى

ف إحدى اللال دخل اللص إلى خلوة الشخ رافعا سفه المسنون صارما و إذا بالمرشد الذي كان كتب رسالة توقؾ عن الكتابة و نظر , و مهددا

ا " ماذا ترد المال أو حات"إلى السارق و الى سفه و صوته و قال له لم منح اللص أي فرصة للكبلم على ... لها من رحمة سرعة و جبارة

الشخ ... عكس الشخ كبر الذي منحه مجال الخار بن المال أو الحاةاآلن ال مال " المال أو حات؟"فرد جمل المحادثة و حسنها حث قال له

و ال حاة متصلن أو مهمن ف وجوده ال عبلقة له بؤي شء زول أو و , تستطع أن تحتل البصرة ألنها تزول لكن البصرة ال تزول... موت

البصرة أم البصرة؟ الجسد أو الساجد؟ ... أنت األمن و السد على خاركاختار المال ألنه لص للمال و ماذا حصد و ماذا حصل؟؟

... قال اللص بصوت خافت و خابؾ" لقد أتت للمال"

هذا هو القن الح ... هذا الحرام لم ر إنسان جبار أو تنن بشكل إنسانماذا ترد "حث قال له ... هذا هو القن الح ف الرحمة... ف الرحمة

ال "... و لك الخال... "أي الشخصة الت تموت كالمال" المال أو حاتإدانة و ال ذنب و ال حكم حتى لو اختار حاة المرشد ألن الجسد زول

قالت السدة زنب " اللهم تقبل منا هذا القربان... "لذلك قدمه قربانا للموت

167

و السد فرد قدم جسده للحرام كوسلة ... ف استشهاد الحسن و الحسنخذوا و كلوا هذا ... "هكذا فعل المسح... فرح أو متعة أو لهو بالنسبة له

أي سؤقدم جسدي ألهل الفكر و المنطق و القانون علن "... هو جسدي... بذلك اخدم نفس و إخوت بالتعرؾ على الحق و اإلدراك

أخذ الشخ كس النقود و أعطاه إاه , عندما سمع هدؾ و ؼاة الحرامو بدأ , و عاد إلى كتابة الرسالة و كؤن شبا لم كن" هذا هو... "قاببل

السارق شعر بالقلق و بالخوؾ و ما أن هم بالخروج حتى سمع صوت و "... أؼلق الباب"و توقؾ مذعورا لسمع " انتظر قلبل "الشخ ناده قاببل

أعترؾ و ال زلت ارتجؾ منذ أن .. "بعد أام قبض عله و اعترؾ قاببل دخلت إلى صومعة الشخ و ال زال أمره جري ف عروق عندما قال

لقد ... و ال زلت انظر إلى هذا السر الح ف هذا السد" انتظر قلبل "سرقت كثرا ف حات و لكن لم اشعر ما شعرت به حتى االن و عندما

إنن أحمل سؾ ... أتحرر من السجن سؤذهب إله ألتحرر من الموتصرخة واحدة من المعلم أقظت فه "... الخوؾ و لكنه حمل سؾ الحق

نعم ... و ال زال نتظر إلى أن لتق بكرامات هللا" انتظر قلبل ..."الحاةو الرحمة تقتل ... و ان الكرام قلل, هذا الشخ هو من أهل الكرامات

... الرجمة

من هو القاتل؟

الرحمة ... هو الذي قتل الجهل ف الجاهل هذا ما فعله األمام عل بقاتلهعندما تجلس ف حضرة نورانة ... تقتل و المحبة تقتل و من الحب ما قتلو المإمن مرآة ... النور مرآة للنور, فالنور هو الذي ضا فك الحضور

... للمإمن كما الجوع مرآة للطعامالظلمة ال تقتل النور بل العكس هو صحح فإذا المرد ال قتل المرشد حتى

و لكن األمام عل معه سؾ الرحمة و هذا هو , لو معه السؾ المسنون, السؾ الفاروق أي الذي فرق بن الؽضب و الحب و بن الجهل و العقل

كر وبن الفصل و الوصل ... بن الكفر و الذالسد قتل العبد و بطرقة رققة و ماهرة و لطفة حث ال تشعر بؤي ألم

و تبدأ بحاة مختلفة من حث الحوة و الوع و , بل بالوالدة الجددةالمشاركة بؤسرار الطبعة و كؤنك تؽرد مع العصفور و تزهر مع الزهور

و إذا بك , و تمطر مع الؽوم و تحترق العوالم و ترى المعلوم و المجهولتسر مع النهر إلى البحر و منه إلى المحط و تنهار األسوار و تتحد

168

و هذا هو سر اللقاء , باألسرار و تحا نشوة الؽبطة و البهجة و السرورو اآلن هو الزمن و الصحوة , هنا الجنة... على سرر متقابلة ف جنة النعم

... ف متناول كل عطشان إلى عش المزانحد األولاء دخل السجن أتذكرت حكاة حبكت قلب عندما علمت بؤن و

إن ... مرات عددة و السبب؟؟ معا سنسر خطوة أخرى ف طرق الحجأهل الرحمة ؼرباء عن أهل الدنا و هذا الشخ ؼرب األطوار و مجنون

ماذا فعل لستحق السجن؟ ... ف هللا... من حقك أن تسامح ألحرام و أن ال تفكر بؤنه عاطل أو عدم األخبلق

و أضا أن ترى هذا الشخ الجلل ذهب إلى السجن ألسباب تافهة أي ألنه لماذا ... و احتار الجران بؤمره... سرق أشاء رخصة و من أهل الح

سرق؟ و لماذا سرق أشاء سخفة و كلما خرج من السجن عود إلى حتى القضاة احتاروا من هذا . السرقة لعود بسرعة إلى السجن

.... و من الذي عرؾ السبب؟... التصرؾنعم "وحده الشخ أمن هو الذي عرؾ و عترؾ و قول ألهل المحكمة

و " أو هذا الحذاء من هذا المسجد... لقد سرقت هذا المندل من هذا البت: و أخرا قرر أهل الح و اجتمعوا بالشخ و قالوا له... ذهب إلى السجن

أها المرشد األمن ال تسرق بعد اآلن انك مسن و مرض و فقر و نحن "نإمن لك كل ما ترد من أدوة و أؼذة و ألبسة و أي شء تطلبه و أنت

فارحم نفسك و نحن على , أرفع من مستوى السرقة و العش مع السجناء...". استعداد ألي خدمة

إنن اسرق ألدخل السجن و ألعش مع : "و ضحك الشخ و قال لهمف السجن الخارج هنالك الكثر ... أصدقاب السجناء و معا نتذكر السبلم

من األولاء و لكن ف السجن خلؾ األسوار ال وجد أحد من أهل النور و هذا هو دوري معهم حث ال أجد نفس , لذكر إخوتنا بالرحمة و بالجنة

لذلك عندما تنته مدت ف السجن ... إال بالمشاركة مع هإالء الضحاا... أعود إلى السبب ألدخل مجددا من نفس الباب و أرقص مع األحباب

المجرم هو الذي قبض عله و ... أكثر األبراء هم من أهل الحبسالشرط الذي قبض عله قبض ماال من الحرام الحقق لقى خارج

و تقع القرعة على , و هذه ه لعبة الحكم بن الحاكم و المحكوم, المحاكمةو هذه الحققة تدور و تدور . المظلوم و بقى الظالم تاجا على رأس الحاكم

لذلك أدخل السجن و ... من عالم إلى عالم و ال تزال ف خدمة أهل الدراهمأتعلم معهم السماح و السمع و الؽفران و الرحمة ألهل الظلمة و

...". الرجمة

169

إن !!! و كانت المفاجؤة... دخلت إلى سجون كثرة و ف بلدان مختلفة"السجناء أكثر صدقا من الساسن و من الحكام و من أهل الدن و من

ف الهند مثبل رأت المكر و الدهاء ف ... األؼناء و النساك و الزهادالشخ , و معه حق..." حاة القدسن و رأت البراءة ف حاة المجرمن

ألنه عندما عود إلى السجن لعش مع أصحابه ألنهم أصدق من أهل , أمن... أهل الرحمة رسالتهم الوع و المعرفة... القصور و أهل الحكم و العلم

كلنا على حق و كلنا ... و من هنا تبدأ البراءة الحكمة دون تمز أو تفرقة... على خطؤ و الرحمة تجمع المن مع السار و تحمل أمانة األنوار

كان بربا ... و القصة األخرة ه ألحد الرهبان و كان عاشقا لؤلطفال

ال عرؾ ... لدرجة البساطة و البراءة و أحانا تهمونه بالببلهة و بالؽباءهذا هو األخ شارل الذي ... الدهاء و ال المكر و ال الخداع و ال الذكاء

أي حتجب عنهم و ختف إلى إن ... لعب لعبة الؽمضة مع األوالدو ف احدى المرات اختبؤ تحت كومة من القش ف ... عثروا عله

و أظلم اللل و عتمت الدنا و األطفال لم عثروا على األخ شارل ... الحقلو ف ... و لم حددوا مكانه أو موقعه فتركوا اللعب و ذهبوا إلى بوتهم

زل كومة القش و بدأ بعمله و إذا به رى الصباح الباكر أتى المزارع ل, "ماذا تفعل هنا؟... "و تفاجؤ و تعجب و صرخ مندهشا , األخ شارل

!!!..." ال ترفع صوتك و إال سعثر عل األطفال... هس... هس" هذه ه , لقد أمضى كل اللل تحت ركام القش مشاركا بالفرحة و باللعبة

ة اإللهة حث ال تعرؾ البراءة الت ترحم العالم بؤسره و هذه ه القدسهذه ... التمز و ال التفرقة بن الصح و الؽلط أو هذا العالم أو العالم اآلخر

و من الذات نتعرؾ على الروح ... البراءة ه الذاتة الكونة ف كل كابنو هذا ... ه عش هللا ف خلقه... الت ه أبعد من أي علم أو أي كبلم

هو السر األعظم حث ال عرفه إال العارفن و السالكن ف الصمت و عندما ندعو الرحمان قابلن ا أرحم الراحمن رحمتك وسعت ... الصمد

أي رحمته سمحت لنا باختصار المساحة بننا و بالتقرب من ... كل شء... القلب حث عرش هللا هو عش الرحمة مع هللا

سؤرحم نفس أوال ألستحق رحمتك ا أرحم الراحمن ... أمن

170

ا اخوت ف الرحمة وهذه ... ألن الرحمة ه فطرة هللا ف االنسان...لنرحم من ف األرض... النعمة تبدأ من النفس

بنفس ثم نفس ثم نفس ثم أخ ... عل... كلنا إخوة ف اإلنسانة و الرحمة ه تاج اإلنسانة

و الذي ... و منه إلى الساجد, الرحمة تبدأ بالجسد و لجسدك علك حقو , تعرؾ على القلل من سر النفس تعرؾ على األكثر سرا بسر الذات

... من كان صادقا ف سرته و مسرته دخل إلى سر الرحمة بؤمر من هللا... هذا هو سر النور األبعد من أي علم أو أي بعد

عندبذ نسكن ف سكنة الملكوت السماوي حث ... رحمتك وسعت كل شاال لؽو و ال كبلم بل صمت العارفن مع أهل الذكر على منابر من نور ف

هذه ه نعمة الح إلى الح و كلنا أحاء مع الرزاق من ... لحظة القظة... المدد إلى المدد

معا ف رحلة الرحمة من األنا إلى النة حتى نصل إلى النفس الراضة و ة و ندخل المحراب و هو األقرب النا من حبل الورد ... المرض

الرحمة علكم و علكم الرحمة ... ف كل دمعة و بسمة

و هلل الشكر

مـرــم نـــور

171

الفهرس

2األلقاب

3المرحمة

6االستهبلل

:الفصل األول

8 ...الرؼبة... الرقة... الرحمة

23... القدرة... الطاقة... الرقة

44... الشوق... الشهوة... الرؼبة

:الفصل الثان

55 األعور الدجال

59الرحمة و الرجمة

85من القلب الى اللب

:الفصل الثالث

93 فعل الرحمة

97الفرق بن المحام و المحب

113الجرمة و العقاب

124سر الحاة و الموت

:الفصل الرابع

137الشفاء بالرحمة و الرحمة ه الشفاء

146الرحمة ه العبلج

158رحمته وسعت كل شء