מידע חוברתל-

הנהגת צפון שרון

..."תנועת הצופים תעודד את בוגריה לקחת חלק בפעילות תורמתלקהילה במסגרת שנת שירות - לפני הגיוס לצבא, להתגייס לשירות

ביחידות ובתפקידים המביאים לידי מיצוי מרבי את כשרונותיהם ויכולתםלתרום לצה"ל ולפעול, אחרי השחרור מהצבא באורח מאורגן,

כגורם מרכזי ומשמעותי בעיצוב דמותה האיכותית של החברה בישראל..."

גרעין אתגר בהנהגה

הגרעין מתגבש במסגרת ההנהגה ופועל כזרוע חינוכית של תנועת הצופים לקידום

ההדרכה ופרוייקטים חינוכיים בשבטי הצופים השונים, בקהילה וכן בשבטי צופי –ים.

הגרעין לוקח חלק משמעותי בפתיחת והקמת שבטים חדשים וחיזוק שבטים קיימים.

גרעין תמורה

קבוצה משימתית במסלול חברה וקהילה המתיישבת בעיירת פיתוח כגרעין אוטונומי,

קובעת לעצמה אורח חיים אוטונומי ומשימות קבוצתיות ואישיות.

הקבוצה תדאג למחייתה ולעצמאות כלכלית באופן שיאפשר לה את השגת המטרות.

גרעין רעים – צפון, דרום, הנהגות, ושב"א מורכב מבוגרי תנועת הצופים הפועלים בעיירות פיתוח ובשכונות ברחבי הארץ,

משתלבים בקהילה ומתנדבים במסגרות החינוך הפורמאלי והבלתי פורמאלי ביישוב.

מטרתם המרכזית הנה פיתוח מנהיגות צעירה ביישוב.

גרעין רעים מחלוק לארבעה מרחבים: רעים בהנהגת דרום, רעים בהנהגות, רעים

צפון, ורעים שב"א ההבדלים ביניהם אינם משמעותיים ומתייחסים בעיקר לדגשים

מסוימים בעבודה במרחב.

– ***חדש***כפר הש"שינים

הרעיון של כפר השינשינים הוא לנצל את היתרונות של מגזרי שנת השירות

הקהילתיים )רעים, אתגר, תמורה( ולשלב ביניהם תוך יצירה של קבוצת שינשינים

גדולה ומשמעותית, הן עבור עצמה ועבור חבריה והן כלפי הקהילות איתן היא תעבוד.

מטרת שנת שירות: קידום שוויון הזדמנויות בחינוך בקהילות השונות תוך השענות על ערכי התנועה

ופיתוח הפרט.

ש"ש, אשר יחיו במגורים20-30המתכונת של כפר השינשינים תהיה יצירת קבוצה של

משותפים בקהילת מפתח בעיר ירושלים. הש"ש יפעלו בקהילה כקבוצה, והרעיון הוא

שעצם הגודל של הקבוצה יאפשר יצירת תנופה של שינוי משמעותי בקהילה.

בנוסף לכך יפעלו הש"ש שיבחרו בכך במסגרת הנהגת ירושלים - בהקמת שבטים,

יצירת קבוצה מחויבת של מרכזים ערכיים, בריכוז ובריכוז הדרכה. היתרון כאן הוא

אשר יוכלו להיכנס להנהגה בתפקידים שבאופן מסורתי חסרים בה, ולהעלות באופן

משמעותי את רמת ההדרכה והפעילות של ההנהגה.

נח"ל

מסלול שמציעה התנועה לשכבות אורגניות או קבוצות שמיניסטים שמתהוות במהלך

שנת י"ב המעוניינות לתרום יחד בקהילה , בתנועה ובצבא. סביב רעיונות משותפים

מתוך תנועת הצופים ויוצאת למסלול המשלב בתוכו שירות קרבי בחטיבת הנח"ל,

התנדבות בקהילה ובחברה הישראלית. המסלול כולל בתוכו שילוב של התנדבות

בקהילה,גיוס לצבא וחזרה לאותה קהילה כחיילים במהלך השרות הצבאי בפרק

המשימה תוך המשך קיום ערכי התנועה וקשר עימה.

פרק הקהילה כולל בתוכו : ריכוז שבטי צופים, עבודה בבי"ס, מועדוניות, קידום נוער

וכיד דמיונם של חברי הגרעין.

גרעין מרל"צ

צופיות ... צופיות... צופיות... בימי שבט, בקורסים התנועתיים, טיולים, מחנות ואיפה

לא?

מטרת הגרעין - שיווק שיטת החינוך הצופי ועדכונה בהתאם לשינויי הזמן כיאה לתנועה

ששמה על שם השיטה.

גרעין המרל"צ שוכן בחוות הצופים ברמת יוחנן.

חברי הגרעין מפעילים מרכז צופיות ארצית בחווה, מדריכים שכב"ג בשבטים הסמוכים

ומקיימים מסגרת של שיתוף רעיוני ומשימתי, תוך התמקדות בפעילות צופית מעשית

המעודדת את החברה להתמודד באופן בלתי אמצעי עם אתגרים המקרבים אל

הטבע.

חברי הקבוצה עוברים הכשרה בתחומי הצופיות השונים בתקווה לתת שרות לכל

התנועה, לתנועות נוער נוספות, לבתי ספר, ולמתנ"סים.

גרעין עתיד

מסלול המדגיש שרות קהילתי תוך חיים בקבוצה עם בני נוער יהודים מארה"ב ואנגליה

המגיעים לישראל לתוכנית שנתית.

בני250 ש"ש אשר פועלים ומשפיעים בשיתוף עם כ- 16גרעין עתיד מונה בתשס"ד כ-

נוער מחו"ל.

המסלול כולל עבודה במרכז קליטה עם נוער עולה מחבר העמים ואתיופיה, פרק

לימודים ועבודה קהילתית בירושלים ועוד.

גרעין פנימיות מסלול שנת שרות זה הוא למעשה מסלול משולב לעל"ם, חסות הנוער למעונות

האדם המפגר ותנועת הצופים. המטרה היא לאפשר לילדים ובני נוער לחוות חוויה

צופית ולהתאים את הכלי הצופי באופן מעשי וערכי למסגרת הפנימייה.

הדבר מתבטא הן במטרות והן בהגדרת התפקיד של הש"ש, תחומי העיסוק שלהם,

והאוכלוסייה שאיתה יעבדו הש"ש במהלך השנה : בני נוער, רק אתמול ילדים,

שנושאים עימם סבל כפול, כילדים סבלו מפגיעות רבות ושונות וכמתבגרים, קשה

כבר להזדהות איתם. חלקם כבר מעורב בפעילות אנטי חברתית, חשוף לשימוש

הם כאלה משום שמישהו, אונולדו כאלה. בסמים ואלכוהול והם כאלה לא משום שהם

משהו, השתבש בדרך גידולם וחינוכם. ושיבוש זה, אוזלת יד זו, איננה גזירה משמים.

במהלך שנה זו מהווים הש"שינים חלק אינטגרלי מצוות הפנימייה.

גרעין במדבר

גרעין קהילתי אשר ייחודו הוא בקהל היעד העיקרי אליו הוא מכוון – המגזר הבדואי

)בתי ספר, צהרונים, עבודה במסגרת הקהילה(. הגרעין חי ביישוב יהודי קרוב – באר

שבע ופועל במשולב במסגרת המגזר בבדואי והיהודי.

גרעין אנ"ת גרעין "אנ"ת" הנו מסלול חדש וייחודי המורכב מקבוצת בני נוער בעלי חזון משותף

שהחליטו לחבור יחדיו לעשייה חינוכית משותפת,הרוצים לתרום שנה מחייהם לשילוב

המופלא שבין אמנות ואנשים.

שנת השירות תאפשר להם להתנדב בבתי הספר, להקים מסגרות חוגים אחה"צ

)המשלבות חינוך ערכי בלתי פורמלי ופיתוח אומנויות(, ארגון פרוייקטים ייחודיים כלל

ארציים ביחד עם חברי שנת שירות ועוד רבים הרעיונות אשר יהיו כולם תחת מסגרת

אחת של בני הנוער המתנדבים.

מהו גרעין נח"ל?

גרעין נח"ל הוא מסגרת שיתופית היוצאת מתנועות הנוער ונתמכת ע"י הצבא ותנועות הנוער, במסגרתו בני ובנות הגרעין משרתים בצבא במסגרת חטיבת

הנח"ל בשילוב עם משימות חברתיות.

השירות בנח"ל מחולק לכמה חלקים:

תקופת של"ת )שירות ללא תשלום(              ·

פרק צבאי              ·

פרק משימה              ·

סדר הפרקים ואורכן של תקופות השירות ללא תשלום משתנים עם הזמן לפי

החלטות הצבא ותנועת הנוער שממנה יצא הגרעין.

בפרק הצבאי הראשון, בני ובנות הגרעין משרתים בנח"ל ביחד - הבנים בדרך כלל

או גדוד קרקל, והבנות בגדוד קרקל או בתפקידים50בשירות קרבי במסגרת גדוד

שונים בחיל חינוך ובמפקדת הנח"ל. במסגרת שירותם זכאים בני אותו גרעין לשרת

, בקרקל ובטירונויות של תומכי הלחימה והבנות(, וכן50באותה המחלקה )בגדוד

לקיים "פגש גרעינים" אחת לזמן נתון. בסוף שירותם הצבאי, לאחר שחרור בנות

הגרעין, שבים בני הגרעין לחצי שנה של פעילות בטחון שוטף, כיום כחלק מגדוד נצח

יהודה.

פרק המשימה הלאומית אורך שנה ובו נמצאים כל בני הגרעין יחד, תחת פיקוד חיל

החינוך והנוער. בימי קום המדינה הייתה המשימה הלאומית בעיקר הקמה של יישובים

חדשים באזורי פריפריה )באמצעות היאחזויות נח"ל( והרחבה של קיבוצים קיימים. עם

השנים, ובהתאם לשינויים שחלו בחברה הישראלית, התחלפה המשימה הלאומית

לעזרה לאוכלוסיות חלשות בכל הארץ וכיום מבצעים רוב בני הגרעינים בפרק

.משימות חינוכיות-חברתיות בפריפריה החברתית של מדינת ישראלהמשימה

תקופות של"ת הן שריד של מסלול הנח"ל שכלל הגשמה בקיבוצים, וכיום הן דומות

לפרק המשימה אך הן קצרות יותר ונתונות לפחות פיקוח מטעם הצבא.

ככלל, השירות הצבאי של בני הגרעין ארוך בכמה חודשים משל רוב החיילים, ואולם

רוב הגרעינים ממשיכים לפעול ביחד ממילא גם לאחר שירותם הצבאי, במסגרת

תנועות הבוגרים.

גרעין "עתיד" 

גרעין "עתיד" הוא גרעין שנת שירות של בוגרי תנועת הצופים הפועל במסגרת שותפות

"עתיד".

תנועות נוער יהודיות, ציוניות, פלורליסטיות3שותפות "עתיד" הינה שותפות של

וא-מפלגתיות, שמטרתה היא חיזוק הקשר בין יהדות התפוצות ליהדות ישראל.

 

שנים מתוך התפיסה שכדי ליצור קשר אמיתי בין יהדות10השותפות הוקמה לפני כ-

התפוצות ויהדות ישראל ישנו צורך ליצור קשר בין אנשים, ובאופן ספציפי – בני נוער.

 

השותפות מורכבת משלוש תנועות – תנועת הצופים העבריים בישראל, תנועת "יהודה

מבריטניה.FZYהצעיר" מארה"ב ותנועת

 

 

במסגרת שותפות זו התנועות עורכות פעילויות רבות יחד והעיקרית שבהן היא שילוב

.FZYש"שנים בתוכנית השנתית של "היודה הצעיר" ו-

 

חודשים ובמסגרתה מגיעים לארץ בני10התוכנית השנתית היא תוכנית שאורכה כ-

נוער משתי התנועות ואף בני נוער מארצות נוספות כמו – פולין, שוויץ וצרפת שבחרו

להצטרף לתוכנית. במהלך השנה חניכי התוכנית מתנדבים במקומות שונים בארץ,

עוברים סמסטר לימודים הכולל אולפן, שיעורי ציונות, היסטוריה, הכרות עם החברה

הישראלית והעם היהודי, עוברים פרק גדנ"ע צבאי ועוד.

 

השנה זו השנה החמישית בה משתתפים חניכי הצופים בתוכנית השנתית וכיום

חניכי שנת שירות המפוזרים בארבע קבוצות – בירושלים, בת ים,20הקבוצה מונה

שכונת התקווה וחיפה. לצופים יש תפקיד חשוב בתוכנית והשפעה על החניכים

המגיעים מחו"ל, הצופים מסייעים להם רבות בהיכרות אמיתית עם החברה

הישראלית והישראלים, עוזרים להם בלימוד העברית ועוד.

 

שנת השירות של הצופים בתוכנית מורכבת משלושה תחומים - עבודה בתוך התוכנית

השנתית עם החניכים, פעילות בתנועות עצמן בארץ ובחו"ל על מנת לקדם את מטרת

השותפות והתנועות ולחזק את הקשר בין חניכי שלושת התנועות והחלק השלישי –

התנדבות ותרומה לקהילה. חלק ניכר מסדר היום של החניכים מוקדש להתנדבות

ותרומה לחברה הישראלית.

כפר השינשינים – שנת שירות בירושלים

הרעיון של כפר השינשינים הוא לנצל את היתרונות של מגזרי שנת השירות

הקהילתיים )רעים, אתגר, תמורה( ולשלב ביניהם תוך יצירה של קבוצת שינשינים

גדולה ומשמעותית, הן עבור עצמה ועבור חבריה והן כלפי הקהילות איתן היא תעבוד.

ש"ש, אשר יחיו במגורים20-30המתכונת של כפר השינשינים תהיה יצירת קבוצה של

משותפים בקהילת מפתח בעיר ירושלים. הש"ש יפעלו בקהילה כקבוצה, והרעיון הוא

שעצם הגודל של הקבוצה יאפשר יצירת תנופה של שינוי משמעותי בקהילה.

בנוסף לכך יפעלו הש"ש שיבחרו בכך במסגרת הנהגת ירושלים - בהקמת שבטים,

יצירת קבוצה מחויבת של מרכזים ערכיים, בריכוז ובריכוז הדרכה. היתרון כאן הוא

אשר יוכלו להיכנס להנהגה בתפקידים שבאופן מסורתי חסרים בה, ולהעלות באופן

משמעותי את רמת ההדרכה והפעילות של ההנהגה.

דגש נוסף של הקבוצה יהיה על התהליכים העוברים על חבריה – מבחינה מקצועית,

מבחינה חברתית ומבחינה רעיונית. הקבוצה תקבל ליווי צמוד ומורחב, אשר יכלול גם

לדרך אפשרי המשך על וכן שנת-השירות מהות על חשיבה מתוך רעיוני ליווי

.המשותפת בגרעין נח"ל ואף מעבר לכך

גרעין תמורה  

רקע בבית שמש על ידי בוגרי תנועת הצופים ועל בסיס1993גרעין תמורה הוקם בשנת

ערכי התנועה, במטרה לפעול בנושאי חינוך וחברה. כיום הגרעין פועל בשלושה

ישובים: בית שמש, אור יהודה, וירוחם.

 חמישה ערכים מובילים

 חיי קבוצה

אוטונומיה כלכלית.        -

קבוצה משמעותית שיתופית.        -

הקבוצה מבצעת פעילויות ביחד, תוך יחסי תלות והדדיות.        -

 

עצמאות ואחריות הקבוצה יכולה לבחון את העשייה של כל פרט בה, בהתאם להגדרת רוח        -

הגרעין.

הקומונה מתקיימת מבחינה כלכלית באופן עצמאי ע"י עבודת חבריה.        -

לקיחת אחריות ע"י הבנת השלכות של המשכיות וחידוש כלפי הקהילה        -

בהווה ובעתיד.

גרעין תמורה שייך לתנועת הצופים וכפוף להגדרת הערכית.        -

אחריות הפרט לבחון את מעשיו והחלטותיו ע"פ תפיסת הגרעין והקומונה.        -

אפשרות של כל פרט לבחור את מסגרות ההתנדבות והעבודה שלו.        -

אפשרות ליוזמה האישית ללא השפעה של גורמי חוץ.        -

ערבות הדדית בין הקומונות.        -

 

עשייה כל חבר קומונה מחויב לשלב עבודה בשכר והתנדבות.        -

עשייה אקטיבית של כל חבר קומונה לטובת הקומונה.        -

תחומי העבודה אינם מוגבלים לעבודות חינוכיות בלבד.        -

השאיפה בכל עבודה היא להעצים ולהצמיח את העושה והסובבים אותו.        -

העשייה בהתאם לאתיקה מקצועית.        -

 

פיתוח אישי כיבוד ועידוד יוזמה אישית וצמיחה פרטית.        -

סובלנות כלפי שגיאות שנעשו בתום לב )ניסוי וטעייה(.        -

 

מעורבות ונתינה נתינה משמעותית מעצם המעורבות.        -

נערכת בחינה של צרכיי היישוב.        -

להגדיר מיפוי צרכים בבחינה ובדיאלוג ממשיך במשך השנים.        -

לבחון דברים שממשיכים משנים קודמות לפני שממשיכים.        -

לקיחת אחריות על פרויקטים שדורשים תהליך רב שנתי.        -

 

על גרעין המרל"צ 

התנדבות, הדרכה, פיתוח, יוזמה, חיי שותפות, יצירתיות, מעורבות ותרומה לקהילה אלו מושגים ששומעים הרבה בשנים האחרונות והרבה יותר

כשמדברים על שנת שירות. שנת שירות במרל"צ )המרכז הארצי לצופיות(מאחדת את כל המושגים הללו ועוד הרבה יותר.

  צופיות היא שיטה חינוכית, המאפשרת ליחיד ולקבוצה להתנסות במיומנויות

ובתפקידים שאינו עוסק בהם ביומיום, למשל – מחנאות, שדאות, עמלנות, מעבר

בתחנות אתגר, ניווט, בישולי שדה ועוד, תוך יצירתיות מחשבתית ומעשית.

 

לצופיות שלושה מרכיבים: קבוצה, טבע ואתגר. הרעיון העומד מאחורי

השיטה הוא הצבת אתגרים )פיזיים, חשיבתיים, אישיים וקבוצתיים(

לקבוצה, שלא בסביבתה הטבעית, תוך רכישת מיומנויות חדשות

ועיבוד התהליך הקבוצתי.

 

" מתמחה בהדרכת צוותים וקבוצות נוער, לרובהמרכז הארצי לצופיות"

בשטח פתוח ותמיד תוך כדי עשייה. התכנים שאנו מעבירים מגוונים מאוד ותלויים

בסוג הקבוצה ובמטרות הסדנא.

 

המרכז הארצי לצופיות שם לעצמו שתי מטרות עיקריות: . להפיץ את שיטת ההדרכה הצופית בתנועת הצופים וברחבי הארץ בכלל )בתי-ספר,1

מועצות נוער, פנימיות, תנועות נוער אחרות וכו'(.

. פיתוח הכלי הצופי ותכניות הדרכה צופיות.2

 

המרכז הארצי לצופיות שוכן בחוות הצופים והשינשינים במרל"צ גרים בקרוואן בחווה.

השבוע מורכב מפיתוח תכניות הדרכה חדשות, הדרכות ברחבי הארץ, פגישות תיאום

ותכנון עבודה ויום בשבוע שמוקדש כולו להתנדבות בקהילה הקרובה.

  

פנימיות גרעין 

בגרעין זה מתנהלת שנת השירות במסגרת פנימייתית. הש"ש גרים בפנימייה או מחוץ

לה ועובדים כחלק מהצוות החינוכי או מסייעים לו.

אוכלוסיית היעד והשימוש בכלי הצופי בתוך הקהילות שבפנימייה הן שמייחדות גרעין

זה מגרעינים אחרים.

ומתמקדת אינדיווידואלית ולרוב אינטנסיבית עבודה היא בפנימייה הש"ש עבודת

מהווים מהירים. הש"ש לפידבקים מובילה והיא החניכים ובהעצמת האישי בקשר

דמות בוגרת )אך לא מבוגרת( נורמטיבית ומודל להזדהות.

הגרעין מאגד בתוכו ארבעה סוגים של פנימיות )על פי איפיון החניכים(:

 

- לפנימיות אלה מגיעים בדרך כלל ילדים ממשפחות מצוקה,פנימיות חינוכיות    .1

את לסיים בכוונתם ויש רגילות חינוך ממסגרות שנפלטו שנות12ילדים

הלימודים עם תעודת בגרות. לרובם קשיים ולקויות למידה.

בפנימיות החינוכיות הקומונה גרה בתוך הפנימייה והש"ש הם חלק מהצוות

החינוכי. הם מהווים "אח בוגר" ואוזן קשבת ותפקידם כולל העברת פעילויות

חברתיות בפנימייה, עזרה בלימודים והפעלת חוגים.

 

- החניכים במסגרות הם נוער עבריין. הנערים והנערותפנימיות חסות הנוער     .2

מגיעים לפנימיות מצו בית משפט, חלקם לאחר שהייה בבית מאסר. רובם

בעלי רקע של משפחות הרוסות אך לרוב לא הרסניות. בפנימיות חסות הנוער

הקומונה חיה מחוץ לפנימייה, והש"ש הם דמות סמכותית אך לא מענישה.

מעין מדריך חינוכי הבא למלא אחר צרכים חינוכיים- חברתיים של הנערים

כולל עזרה בבי"ס, העברת פעילויות, הרמת פרוייקטים והנערות. תפקידם

ועוד.

 

- אוכלוסיית המעונות כוללת ילדים, נוער ומבוגריםמעונות האדם המפגר     .3

בעלי פיגור שכלי ברמות השונות )קל עד עמוק(.

הקומונה חייה מחוץ למעונות ועובדת במעונות השונים. הש"ש הוא מדריך

נוסף בצוות ההדרכה ותפקידו לענות על הצרכים החברתיים- חינוכיים של

דיירי המעון ולא על הצרכים הסיעודיים- לימודיים. במסגרת התפקיד בא

הש"ש במגע עם עם כל דיירי המעון ולא עם קבוצות ספציפיות בתוכו.

 

- הילדים בפנימיות אלה הגיעו ממשפחות הרוסותפנימיות הפרעות התנהגות     .4

ומזיקות. הם חוו חוויות של אלימות במשפחה, התעללות מינית, הזנחה קשה

ועוד. בחלק מהמקרים חוויות אלה גרמו לבעיות התנהגות חמורות שהביאו את

הילדים לפיתוח מחלות נפש ולאשפוז פסיכיאטרי.

הקומונה חייה מחוץ לפנימיות. הש"ש הוא לעיתים מדריך כחלק מסגל

הפנימיה ולעיתים מדריך קבוצה ותפקידו לענות של הצרכים החברתיים-

רגשיים של החניכים, העלאת הדימוי העצמי של החניכים ועיצוב הפעילות

בקבוצה כמכינה לשילוב פרטני של חניכים מתאימים בקבוצות הרגילות.

נקודות למחשבה: מה הקשר בין צופים לפנימייה?         §

האם שנת שירות בפנימייה היא דרך "לנוח" קצת מהצופים? "לברוח"         §או "לצאת קצת לחופש"?

האם אנחנו בכלל מסוגלים לנתק עצמנו מהתנועה?         §

בסמינר גרעין פנימיות )ההוא בבויאר...זוכרים?( שאלנו עצמנו כמה מהשאלות הללו –

ש"ש צריך לשאול עצמו רגע לפני שמתחילים....גם תוך כדי ההתחלה...שכל שאלות

ובעצם לאורך כל הדרך.

למשל, שאלנו, כיצד יכולים ערכי תנועת הצופים לבוא לידי ביטוי בעבודתנו בפנימייה?

סובלנות,כששאלה זו נשאלה, הרוב טענו שערכים אלו הם פשוט חלק ממי שאנחנו:

,טיפוח חיים קבוצתיים, קידום יוזמה, עזרה לזולת וערבות הדדית, פתיחות מחשבתית

עיצוב, הכרת ואהבת הארץ/המדינה/הטבע, הקשבה וכבוד הדדי, אורח חיים דמוקרטי

כל אלו הם חלק מהעצמי שלי - ואת העצמי הזה אני מביאעולם ערכי אישי וחברתי...

לתוך הפנימייה. זו שליחות אישית, נטען, לא שליחות תנועתית. אני בא לייצג את

האדם שאני, לא את תנועת הצופים. )נשמע מוכר?(

האם באמת אפשר למתוח קו שמפריד בין האם ניתן להפריד?שאלו את עצמכם: כיצד הפכו ערכים אלו להיותבאו נשאל עצמנו האדם שאני לבין הצופה שבי?

כיצד אנו נותנים להם ביטוי? והיכן מקומה של התנועה בקידום חלק מאיתנו? עוד לפני שתענו על שאלה זו )זכרו אין תשובות נכונות...זה לאערכים אלו בתוכנו?

כיצד אפשר להעביר את כל זה הלאהחידון(, שאלו את השאלה הבאה המתבקשת: לקבוצות וליחידים שלא גדלו בתנועה? באילו כלים אפשר להשתמש? אילו מבין

המיומנויות שרכשנו במהלך השנים יאפשרו לנו לאפשר לאחרים להיות חלקמזה?

24שפנימייה היא חינוך צופה בתוך פנימייה יכול להיות שילוב מנצח - אסור לשכוח שעות, כל הזמן, בכל צעד, בכל מבט )גם בכל חוסר מבט( וגם כאשר אנו לא

במובן הכי רחבאיש חינוך – ש"ש בפנימייה הוא מתכוונים לכך. זה יותר חזק מהכול

מה כמובן(. ואולי כדאי גם לשאול: אשת חינוךואמיתי שיכול להיות )וש"שינית היא מתוקף מה יכולים ש"שינים של התנועה להשתלב הופך אותנו לאנשי חינוך?

בצוות חינוכי מקצועי של פנימייה?

הפעם יש תשובה נכונה – עצם היותנו חברי תנועת הצופים, מדריכים, אנשים שאכפת

להם, שמעוניינים להשפיע ושרוצים לתת. יכול אפילו להיות שאפשר לומר – רוצים

להפיץ את השמועה הצופית, הפעם לא בצורת שבט, אלא בדרך אחרת.

מהן הדרכים האחרות האפשריות? ואיך הבמהאו – הנה שאלת השאלות, שנקראת פנימייה הופכת לעולם ומלאו שחי צופיות במובן הרחב ביותר של

המילה?

גרעין במדבראוהל דו-קיום : פרוייקט מתנדבים יהודי – ערבי בנגב

 רקע

אך גיאוגרפית, סמוכים ביישובים ויהודים ערבים-בדואים זה לצד זה חיים בנגב

הבדואים הקבוצות. בין ועוינות חשד ובניכור, עצומים, סוציו-אקונומיים בפערים

סובלים מקשיים רבים על רקע ; שיעורי ילודה גבוהים, שמירה על אורך חיים מסורתי,

גז,בתי ובלתי מפותח, תנאי המגורים בלתי מוסדרים )מים, חשמל, הנגב אזור עני

ספר( כל אלו, מולידים תחושות של תסכול וקיפוח; הן אצל האוכלוסייה היהודית

המוחלשת ממילא - החשה תחושת כעס כנגד הקבוצה 'האחרת' )הערבית(, שנהנית

כביכול ממשאבים הנגזלים ממנה עצמה. והן אצל הקבוצה הערבית הבדואית החשה

כנטע זר, כמעט מנודה מהחברה הכללית, וללא שייכות אל החברה האזרחית בנגב.

ותיקים, עולים, ערבים, משכילים, אנאלפבתים, יהודים, הפסיפס החברתי המגוון

ויוצאי ארצות המזרח- במקום שייעשה למקור של כוח ועושר חברתי, כפי שבטים

האזרחים בין נתק שסעים, סכסוכים, כאן יוצר אמידות, בחברות לעיתים שקורה

הערבים והיהודים וקושי רב בבניית מרחב אזרחי משותף.

 

רציונאל בחברה אזרחית שבה הפרט עומד במרכז, ללא הבדל דת, גזע ומין, האזרחים החיים

ולפיתוחה. לקיומה ודואגים אותה, המהווה לכלל שייכים עצמם חשים בתוכה

התנדבות, עזרה הדדית ואחריות קהילתית הם מרכיבים הכרחיים בכל חברה אזרחית

בעלת חוסן.

סיוע ידי על זאת, יותר. אזרחית בריאה לבנות חברה להעצמתן שלאנו מעונינים

, וכן על ידי פיתוח יוזמות ועשייהקבוצות האזרחים המוחלשות )ערבים ויהודים כאחד(

אזרחית על בסיס של שותפות ודו-קיום בשטח, שיביאו לבניית מרחב אזרחי משותף

הקבוצות אל מוחלשת, קבוצה כל של השייכות תחושת לחיזוק וכן הכל, לטובת

המוחלשות האחרות וכן חיזוק תחושת שייכות אל החברה הכללית.

ובמיוחד יוזמות התנדבות משותפות, יש בכוחן להביאפעילות משולבת יהודית-ערבית,

לחיבור בין האוכלוסיות השונות ולהוות מסגרת של 'מאבק' משותף לקראת התקדמות,

שבה המגוון החברתי והלאומי יהפכו ממקור של חולשה לשותפות שיש בה עוצמה.

בתוך מרכז המתנדבים לחברה הערבית הבדואית בנגב, נמצא "אוהל שותפות יהודית ערבית", שבו פועלים יחד ש"ש - מתנדבים יהודים ומתנדבים בדואים,

בתוכניות משותפות למען הקהילות הבדואית והיהודית השכנות בנגב. עבודה מעשית משותפת של מתנדביםאוהל השותפות הוא למעשה פרויקט המשלב

בהתלכדות הקבוצות העוסקת בדואים ויהודים בבתי ספר ומועדונים. 'ועבודה רעיונית'

מעורבת אחת ליחסילקבוצה הקשורות בסוגיות העוסק חינוכי תהליך העוברת ,

יהודים ערבים, עיסוק בשוני הקבוצתי, יחסם לנושא ולסוגיות רחבות יותר במיקומו של

מיעוט בתוך הרוב, כשכל זה נעשה בצורה הנגזרת הן מהעבודה היומיומית המעלה

שאלות מהותיות והן בעבודה של כל קבוצה בנפרד.

  :מטרות הפרוייקט

הצבת מודל עשייה משותפת: צעירים יהודים וערבים למען קירוב והבנה בין         א.

הקהילות השכנות, ולמען בניית חברה אזרחית משותפת בנגב.

פיתוח והעצמת קבוצות צעירים מעורבות, לעתיד מנהיגות צעירה, שיפעלו          ב.

כגשר בין הקהילות ויתרמו לצמצום הניכור ביניהן.

קידום הישגים לימודיים של תלמידים בעברית, ערבית, אנגלית וחשבון.            ג.

קידום ערכים כמו דמוקרטיה, סובלנות, סבלנות ועוד' בעזרת הכלי הצופי          ד.

)כלומר הכלי הבלתי פורמלי(.

גרעין רעיםהחליטו חבר'ה מגרעין "דגן" לחצרים, שזה עתה סיימו שירותם הצבאי1967במרץ

בנח"ל, לצאת לשנת פעילות בעיירות פיתוח. משרד החינוך תמך, מימן ואף הפנה את

חברי גרעין6 חבר'ה ולאחר כחצי שנה הם הוחלפו ע"י 5הקבוצה לירוחם. תחילה יצאו

אחרים. הקבוצה הקפידה על פעילות אוטונומית ובלתי תלויה בגופים השונים שהיו

בעירייה. לאחר לימוד מעמיק של המצב בירוחם התחילו החבר'ה לעבוד בהתנדבות

– משחקיות, והקהילתי פורמלי הבלתי החינוך ובתחום מצוקה לאוכלוסיית בסיוע

חונכות, מועדוני נוער, מפעלי קיץ, ערבי תרבות, לימוד עברית וכו'. משנסתיימה השנה

הצליחו חברי הגרעין לגייס קבוצה נוספת, חברים מגרעין "יעל" למגל, שתמשיך את

נפסקה נוספים מתנדבים בהיעדר פעילות של שנתיים לאחר בירוחם. הפעילות

הפעילות בירוחם.

 

, ניסו חברי "דגן" להפיץ את הרעיון בקרב צופים מירושלים ואכן המשימה1972בשנת

שמיניסטים ומספר "מודיעין" שמיניסטים משבט נרתמו מספר ולפרויקט הצליחה

קיבוצניקים. הם חברו יחד ויצאו לשנת שירות בירוחם ובבית שמש כשהם דוחים את

גיוסם הצבאי בשנה. לגרעין קראו על שם גדודם "רעים". שנתיים אח"כ יצאה קבוצה

שלישית למצפה רמון ושנה לאחר מכן יצאה קבוצה לקריית מלאכי. הקבוצות שיצאו

חברים, אשר הגדירו עצמם כקומונה – מקבלים החלטות יחד, עובדים יחד4-9מנו

ומסתדרים יחד עם דמי המחייה שניתנו ע"י תנועת הצופים.

 

תושבי לבין בינם אמצעי ובלתי בינאישי מפגש לקיים היו הראשונות מטרותיהם

העיירות וכן לסייע בתחום הקהילתי והחינוכי ככל שניתן. בשנים הראשונות רציונאל

העבודה היה פרטני-טיפולי, הקומונות מיקדו עבודתן בשכבות המצוקה בעיירות, אימוץ

, כאשר נוספה80משפחות, הקמת משחקיות, סיוע בביה"ס וכדומה. בתחילת שנות ה-

ודרכי פעולתו. חברי הגרעין קומונה חדשה בתל-מונד השתנו מעט מטרות הגרעין

זו שהתקיימה ומלוויהם מהצופים הגיעו למסקנה שעבודה פרטנית – טיפולית כמו

בגרעינים ראשונים, מצריכה הכשרה מוקדמת וליווי צמוד של הנחייה. כמו כן חיפשו

כיווני עבודה חדשים אשר בהם יש סיכוי רב יותר להצליח והמאפשרים לצעירים בעלי

יוזמה ויכולת מקרב העיירות, להתפתח ולקבל על עצמם להוביל חברתית וחינוכית את

יישובם. חברי הגרעינים סברו כי את מטרתם החדשה – הקמת מנהיגות מקומית –

בשבטי לפעילות פרט תנועתית. לפעילות תשתית המניחה עבודה לשרת תיטיב

הצופים עבדו חברי הגרעין בעבודה קהילתית – קבוצתית בביה"ס ובמתנ"ס.

נתרחב הגרעין ונפתחו קומונות חדשות בעתלית, גבעת המורה,80במחצית שנות ה-

רמת אליהו, דימונה ועוד...

 

נפתחה קומונה דתית באליכין וקומונה שמסייעת בקליטת עלייה90בתחילת שנות ה-

ה- בשנת יסף. הפעילות50בחצרות בפרס רעים גרעין זכה ישראל, למדינת

החברתית של קרן צ'ארלס קלור, וכן באות מיזם האיכות מכאן הגרעין גדל והתרחב.

 

מרחבים2005בשנת לארבעה הגרעין חולק הגרעין, של פעילותו הרחבת עקב ,

שאן בית עפולה, העמק, מגדל כרמיאל, )קומונות צפון רעים – בתוכו הפועלים

וקומונות ונווה דוד בחיפה, קומונת חדרה יוסף נווה )קומונות ויבניאל(, רעים מרכז

דרום ורעים וגדרה( רמלה נתניה, )קומונות שב"א רעים בירושלים(, קריית מנחם

)קומונות קריית מלאכי, קריית גת, דימונה ושדרות(.

קומונות ברחבי הארץ מכרמיאל שבצפון ועד דימונה שבדרום.16כיום יש

חזון גרעין רעים גרעין רעים מאמין בכוחה של הקהילה לפעול למען עצמה, לסיפוק     .1

צרכיה וחוסריה. גרעין רעים מאמין במעורבות חברתית בתוך הקהילה ומחוצה לה..2

גרעין רעים יהא שותף בעיצוב ערכי הקהילה בהתאם לייחודה וצרכיה..3

גרעין רעים מאמין בשוויון הזדמנויות )בחינוך(..4

גרעין רעים מאמין בנתינה ובעשייה חיובית..5 

מטרות גרעין רעים 

(.2גרעין רעים ישתמש בכוחו כגרעין לעשייה רחבה ארצית ).1

גרעין רעים יפעל לטיפוח המנהיגות הצעירה ביישוב שתוביל לשיפור לטווח הארוך ).21.)

(.1גרעין רעים יפעל לחיזוק גאוות היחידה של הקהילה ).3

גרעין רעים יעודד את הנוער למעורבות חברתית בסביבתו תוך נתינה לזולת ועשייה.4 (.2+5חיובית )

(.2+5גרעין רעים יהא מעורב חברתית בסביבתו תוך נתינה לזולת ועשייה חיובית ).5

(.3גרעין רעים יפעל כנותן שירות לקהילה בהתאם לצרכיה ).6

(.4גרעין רעים יפעל להגיע לנוער נפלט בקהילה ).7

יעדים .איתור הנושאים לטיפול בקהילה

לצורכי המותאמות מסגרות ענפה- ומסורתית שגרתית לפעילות מסגרות יצירת הקהילה.

.עבודה תוך שיתוף פעולה בין קומונת רעים בקהילה לגורמים שונים הפועלים בה

לא בדרך הרגילה  2142 גיליון:        קנדי מאת: מור

עולים על מדים ומתגייסים, רובנו, מיד אחרי סיום כתה יב', נפרדים מהאזרחות ותום שריר, לצבא, אבל אפשר גם אחרת. קבלו את שחר ברקאי, שירן מלול

בוגרי שבט צופי אילת, שמאמינים שלתת זה גם לקבל. רגע אחרי סיום יב' הם דוחים את הגיוס ויוצאים לשנת שירות, כדי לתרום קצת לקהילה. מור קנדי

? החיידק, מה זה בכלל שנת שירות. ומי שצריך את זה בכלל שמעה על

?אז.... מה זה שנת שירות בכלל הצבא בשנה ומתנדבים במשך שנה למען המדינה. זו שירן- שנת שירות כשדוחים את

מתבטאת העצמאות שלך ובעצם מסכמת שנה בין תקופת הנעורים לצבא, שנה שבה

.את השנים בצופים

.מיני מקומות, לא רק מהצופים תום- אפשר לצאת לשנת שירות מכל

.לשירות הצבאי שחר- זה בעצם לתרום עוד שנה למדינה בלי שום קשר

.למה לצאת לשנת שירות? הרי אתם גם ככה תתנו מעצמכם בצבא

שחר- כי זו עוד שנה שאתה יכול לתת מעצמך, אתה חווה דברים חדשים ומקבל

.המון מהשנה הזו

תום- יש אנשים שצריכים עזרה במקומות האלה, אין להם מסגרת אחרי הצהריים. אם

אנשים לא יפקחו את העיניים ויעזרו במקומות שצריך אז הם סתם ידרדרו. גם אם לא

עושה שנת שירות הייתי מתגיסת באפריל, אז אני לוקחת את השנה הזאת הייתי

.יותר ומנצלת אותה טוב

שחר- אם כל אחד היה נותן מעצמו שנה אחת למדינה בנוסף לצבא, המצב במדינה

.היה הרבה יותר יותר טוב

אז בכיף. חוץ מזה שירן-למה לצאת לשנת שירות? כי כמה שאפשר לתרום למדינה

עצמך, השנה הזאת בנוסף לכך שהיא למען האחרים היא גם למענך, לפתח את

'.עצמאות, לחיות עם אנשים שאתה לא מכיר, שיתופיות וכד

אתם בקשר עם אנשים שכבר חוו שנת שירות, אתם יודעים לקראת מה אתם?הולכים

שירן- כן, מאז כיתה ח' אני שומעת על חבר'ה שעשו שנת שירות, אבל רק השנה

יותר על הגרעינים השונים. מאז ומתמיד דיברתי עם שינשינים )הכינוי למי למדתי

.שירות( על חיי הקומונה שעושה שנת

מספרים לנו על תום- כל שנה יוצאים כמה וכמה חבר'ה מהשבט לשנת שירות והם

לצבא היינו חוויות, טובות ורעות שקורות להם בשנת שירות. לפני שחתמנו על הדחייה

.לאחור יותר בקשר עם הבוגרים שעשו שנת שירות והם סיפרו לנו על זה ממבט

?כל מי שרוצה מתקבל לשנת שירות או שיש מיונים סמינר מיון שבו היו כל מיני משבצות. בעיקרון לא כל מי שרוצה מתקבל, שחר- היה

שבאמת יהיה לך את הרצון. מעטים האנשים שבאמת רוצים ולא הכי חשוב זה

.מתקבלים

אנשים שסתם רוצים לדחות את הצבא, להתפנן שנה או להכיר בנות תום- לא באים

.כדי לתרום מהצפון. מי שבא בא באמת

?איך ההורים הגיבו שנים, אבל עכשיו הם יותר דואגים 3תום- ההורים שלי כבר יודעים על זה בערך

".ואומרים לי "נראה אותך מסתדרת שנה הבאה

ההורים שלי והמשפחה מאוד פרגנו. אמא שלי אמרה שהיא צריכה ללמד אותי- שחר

.לבשל

במשך השנה ההורים שלי לא תמכו ברעיון,אבל הם היו באסיפות הורים ולאט- שירן

אותי. הם למדו לראות את הדברים החיובים שבזה. בסוף הם אפילו לאט הם הבינו

.שירות שמחים שאני עושה שנת

?והחברים ויש את אלו שלא מבינים למה, תום- יש את אלו שמפרגנים, בעיקר החברים מהצופים

.אנחנו "מבזבזים" שנה מהחיים

?אתם היחידים מהשכבה שלכם שעושים שנת שירות שעושים שנת שירות. יש את עידו חג'ג שיהיה בשדרות,4מאיתנו יש עוד שחר-לא. חוץ

וסיון סבג יהיו בחיפה, כל אחד מהם יהיה באזורים שונים וגל מרציאנו יהיה יוגב בן אבו

ניר העמק" בעפולה. כולנו בעצם בגרעין "רעים" חוץ מגל שהולך להיות "בפנימיית

.פנימיות בגרעין

?מה מיוחד בקומונה שלכם בני אתיופיה(, זה בעצם שבט צופים של שכונה, תום- אני יעבוד עם צופי שב"א )שילוב

מה לעשות אחרי הצהריים, הם בעצם בנתניה שרובה מאוכלסת אתיופים שאין להם

זה. השנה הייתה שם הקומונה הופכים להיות 'ילדי ברזלים', אנחנו שם כדי למנוע את

3חבר'ה בקומונה עם 8 הראשונה שם ואני אהיה בקומונה ב'. אני הולכת לגור עם עוד

.נורא שירותים, יהיה קצת צפוף אבל לא2 מקלחות ו2חדרי שינה,

אהיה חדרים. אני2 בקומונה במגדל העמק, בדירת 5שחר- אני הולך להיות עם עוד

השנה השלישית של השבט. המיוחד זו קומונת כדורגל מיוחדתבשיתוף עם מועדון

ת"א. חניך שנרשם אצלנו לצופים מקבל מדים של מכבי ת"א, כניסה למשחקים מכבי

אימונים בשבוע עם מאמן מקצועי. המטרה היא לגרום לחניכים לבוא 2של מכבי ו

הם נחשפים לערכי שיתוף פעולה, שוויון, סמכות, חברות ועוד, לצופים, דרך הכדורגל

פעולות2שטחי לשחק כדורגל. כמובן שחוץ מזה יש להם גם הם לומדים שזה לא דבר

.הקומונה להביא חניכים וגם להקנות להם ערכים בשבוע. הכדורגל עוזר לחברי

אנשים, כרגע לא סגור איפה נגור. אהייה בשבט 7שירן- אני אהיה בעפולה עם עוד

הוא שבט של אתיופים. המטרה שלנו שקיים כבר כמה שנים, שבט גדול יחסית, גם

שלנו היא קומונה פתוחה, בבית הספר, בשיעורי בית. הקומונה22:00לעזור להם

יכולים להיכנס בלילה וכל הילדים בשכונה10כלומר הבית שלנו פתוח תמיד עד

. ולשחק איתנו, יהיה לנו משחקים ושם נעזור להם בשיעורי בית

?שירן, את גם הולכת לעבוד כדי לממן את הקומונה, נכון כן, מאחר שאין מספיק כסף להחזיק את הקומונה שלנו חלק מההתנדבויות שלנו- שירן

על מנת להחזיק את הקומונה מכיוון שלהנהגת צפון, שאנחנו נהיה חלק, תהיה בשכר

.ממנה אין כסף

?לסיום, יש לכם משהו לומר לנוער האילתי תזכרו שלתת זה גם לקבל, ככל שאתה נותן מעצמך ככה אתה גם שירן- נוער אילת

.בחומריות אלא בסיפוק עצמי מעל ומעבר מקבל, זה אמנם לא נמדד

.עליכם שחר- שכב"ג אילת שיהיה בהצלחה, סומך

בעיר תום- בני הנוער בעיר, תנו מעצמכם כמה שיותר ותהיו ערים למצוקות חברתיות

.ובמדינה