ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ

 Δ        ΟΙ ΑΙΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΝΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥΣ

ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ ΥΠΟ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

Αντώνιος, ο μέγας πατήρ (της ορθοδοξίας), ο κορυφαίος στο χορό των ασκητών της ερήμου, ήκμασε επί της βασιλείας Κωνσταντίνου του Μεγάλου, γύρω στα 330 από της γεννήσεως του Χριστού. Ήταν σύγχρονος του Μεγάλου Αθανασίου, ο οποίος έγραψε κατά πλάτος και βάθος τον βίον του. Είχε απαλλαγή από τα πάθη και έφθασε σε ακρότατα ύψη αρετής και απάθειας.Ονομάζει τον εαυτό του «ιδιώτην» και ήταν αγράμματος, είχε όμως διδάσκαλο άνωθεν τη σοφία του Πνεύματος, που συνετίζει, σωφρονίζει και φωτίζει ψαράδες και «νηπίους» (απλούς) ανθρώπους. Από τη σοφία αυτή φωτισμένος και εμπνευσμένος, έδωκε και άλλες πολλές ιερές και πνευματικές υποθήκες, που αφορούσαν διάφορες υποθέσεις, καθώς και σοφότατες αποκρίσεις (γεμάτες πνευματικότητα) σε διαφόρους χριστιανούς, που ζητούσαν να ωφεληθούν ψυχικά, όπως φαίνεται σε πολλά μέρη των «Γεροντικών» βιβλίων. Αλλά εκτός απ' αυτές, άφησε ο αοίδιμος και τα εκατόν εβδομήκοντα «κεφάλαια» που περιλαμβάνονται στο βιβλίο αυτό. Ότι τα κεφάλαια αυτά, είναι καθαρό γέννημα της «θεοειδούς» διανοίας του. Το επιβεβαιώνει εκτός των άλλων και ο οσιομάρτυς Πέτρος από την Δαμασκό. Αλλά και το ύφος της φρασεολογίας, όχι μόνον αφαιρεί κάθε αμφιβολία, αλλά και κραυγάζει σ' όσους τα μελετούν από περιέργεια, πως είναι σύγχρονα της ιεράς εκείνης αρχαίας εποχής (του αγίου Πατρός). Δεν πρέπει συνεπώς ν' απορεί κανείς αν χάριν της απλότητας, ξέφυγε το φραστικό ύφος και είναι κάπως παραμελημένο και αρχαϊκό. Το θαυμαστόν είναι ότι με την τόση απλότητα της φράσεως, προσφέρεται τόσο μεγάλη σωτηρία και ωφέλεια σ' όσους τα διαβάζουν. Πόσο ζωηρή πειστικότητα έχουν πραγματικά οι παραινέσεις αυτές! Πόση γλύκα στάζουν και γενικά πως αναβρύζουν το χρηστό ήθος και την σωστή ευαγγελική πολιτεία!Πάντως θα τη γνωρίσουν την ηδονή τους, όσοι θα γευθούν το πνευματικό αυτό μέλι στο «νοητό φάρυγγα» της διανοίας τους.

 ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ

 Δ        ΟΙ ΑΙΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΝΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥΣ

,  ,    μ ,      μ ,        μ ,    '  . Δ  Πρώτα λοιπόν ας ξέρου ε ότι οι δαί ονες όχι γιατί λέγονται δαί ονες έτσι κι έγιναν ιότι ο     μ     .      '  .    μ        Θεός δεν έκα ε τίποτα κακό Καλοί πλάσθηκαν κι αυτοί Επειδή ό ως ξέπεσαν από το ουράνιο 

μ  (       μ   )               φρόνη α από την αγαθή πνευ ατική προαίρεση και του λοιπού κυλιούνται γύρω από τη γη (         ),   μ      μ    (μ )διαρκώς ασχολούνται περί τα γήινα τους εν Έλληνες εξαπάτησαν ε τις υθολογικές  

  ,          μ     ,         μ ,φαντασίες των από φθόνο δε προς ε άς τους Χριστιανούς κινούν τα πάντα εναντίον ας     μ   μ      μ       ,     μ   μ   μθέλοντας να ας ε ποδίσουν την άνοδό ας προς τους ουρανούς για να ην ανεβού ε ε είς 

,  '      .εκεί απ όπου έπεσαν αυτοί'  ,            ,      ,     Γι αυτό είναι ανάγκη πολλής προσευχής και ασκήσεως ώστε ο καθένας λαβαίνοντας δια του 

  μ   μ     μ ,   μ        Αγίου Πνεύ ατος χάρισ α διακρίσεως πνευ άτων να πορέσει να γνωρίσει τις πανουργίες .    . .      ,      ,       μ  τους Ποιοι π χ είναι λιγότερο φαύλοι ποιοι είναι φαυλότεροι σε τι επιτηδεύεται ε ιδιαίτερη 

    μ                 .       φροντίδα κι επι έλεια και πως ανατρέπεται και διώχνεται ο καθένας τους Γιατί είναι πολλές οι         μ          μ .πανουργίες τους και τα κινή ατα της επιβουλής των εναντίον ας

 μ     '   μ   ,     μ     μ       : «ΔΟ ακάριος Παύλος κι οι αθητές του τα είχαν άθει τα τεχνάσ ατα αυτά και έλεγαν ιότι   μ     μ   » (  μ   )  `    ,11.δεν αγνοού ε τα νοή ατά του τις ηχανορραφίες του Β ΚΟΡ Β

μ     μ ,          μ   '  ,    μ          ε είς δε οφείλο ε βάσει της πείρας που έχο ε απ αυτά να διορθώνο ε ο ένας του άλλου τις μ ,        '  .  '  ,  ,  '  , μ   '   μ       ,ζη ιές που τυχόν έπαθε απ αυτούς Γι αυτό λοιπόν κι εγώ ιας κι έχω ερική πείρα από αυτά        ,       μ   μ .θα σας τα ειπώ γιατί είστε τέκνα ου πνευ ατικά

   Δ       Δ   .ΤΕΧΝΑΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΙΜΟΝΩΝ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΑΝΤΙ ΡΑΣΕΩΣ ΜΑΣ,        μ         ,  ,  , μ    Λοιπόν αν δουν οι δαί ονες και όλους τους άλλους βέβαια Χριστιανούς α περισσότερο τους 

μ ,              ­ ,   μ    οναχούς να δείχνουν φιλοπονία στην άσκηση και να προκόβουν πρώτα εν επιτίθενται και ,      μ     μ   .       πειράζουν βάζοντας αλλεπάλληλα ε πόδια στο δρό ο τους Τέτοια διαβολικά σκάνδαλα είναι 

     —      μ .        μ     μ    οι πονηρές σκέψεις οι πονηροί διαλογισ οί Αλλά δεν πρέπει ε είς να φοβό αστε τις ύπουλες     . Δ , μ          μ         , αυτές ενέργειές τους ιότι ε προσευχές και νηστείες και ε πίστη προς τον Κύριο πέφτουν 

μ  μ   .α έσως όνοι τους      ,    ,              .   Αλλά και αφού πέσουν δεν παύουν αλλά και πάλιν έρχονται πανούργα και δόλια Όταν δεν 

             μ   μ , μ     μ ,κατορθώσουν στα φανερά να εξαπατήσουν την καρδιά ε βρώ ικους α ηδονικούς λογισ ούς     μ     .    μ        μ   ,επιτίθενται πάλιν ε άλλον τρόπο Πλάθουν φαντάσ ατα και προσπαθούν να ας εκφοβίσουν  

μ    μ     μ .  μ   ,  ,  ,   υποκρινό ενοι διάφορες ορφές και ε φανίσεις Μι ούνται γυναίκες θηρία ερπετά και πλήθος        μ     μ .στρατιωτών ή αλλάζουν τα εγέθη των πραγ άτων

'            μ  μ     μ     .       Αλλ ούτε και τότε πρέπει να δειλιάζου ε ε τα φαντάσ ατά τους αυτά Γιατί δεν είναι τίποτε     ,   μ      μ          μ    και γρήγορα εξαφανίζονται εάν άλιστα ο καθένας ας οχυρώνει τον εαυτό του ε την πίστη     μ  και το ση είον του   .Σταυρού

    μ       ,    μ   '     μ'         Είναι και τολ ηροί και πολύ αναιδείς γιατί ακό η κι αν νικηθούν αυτόν τον τρόπο και πάλιν  μ     .επιτίθενται ε άλλον τρόπο

   μ        μ          Προσποιούνται ότι αντεύουν και προλέγουν τα έλλοντα και παρουσιάζονται ψηλοί ως τη    μ     ,       μ   '   μ     μ ,στέγη και ε φαρδιές πλάτες ώστε όσους δεν πορέσουν ν απατήσουν ε τους λογισ ούς  

μ      μ     μ   .    μ      ήπως τους παρασύρουν ε τέτοιες τρο ερές φαντασίες Εάν ό ως βρουν την ψυχή μ               ,         ασφαλισ ένη στην πίστη και την ελπίδα της διανοίας προσκαλούν του λοιπού τους αρχηγούς 

.των

   ΔΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΙΑΒΟΛΟΥ,                          ,Έλεγε πως πολλές φορές φαίνονται όπως φανέρωσε ο Κύριος τον διάβολο εις τον Ιώβ  

  :λέγοντας του« μ    μ          —      .Λά πουν τα άτια του ως είδος εωσφόρου σαν ήλιος χαραυγής

    μ       μ   μμ   '      μμ ,  ' Από το στό α του πηδούν λα πάδες ανα ένες κι εκσφενδονίζονται φωτιάς κο άτια απ τα       ,      μ      μ  ­ μ   .ρουθούνια του βγαίνει καπνός όπως από κα ίνι που σιγοκαίγεται ε πυρακτω ένα κάρβουνα

          μμ         '    μ   »    , 9­12.Είναι η ψυχή του θράκα ανα ένη και φλόγα βγαίνει απ το στό α του ΙΩΒ ΜΑ  μ μ         μ   ,    ,     Έτσι ε φανιζό ενος ο άρχοντας των δαι όνων φοβερίζει όπως προείπα γιατί καυχιέται για 

μ   μ     ,                  ,  :εγάλα πράγ ατα ο πανούργος όπως τον απέδειξε ο Κύριος και πάλι στον Ιώβ λέγοντας«                                Θωρεί το σίδερο για άχυρο και το χαλκό σαν σάπιο ξύλο και θεωρεί τη θάλασσα σαν φιαλίδιο 

 μ   μ ,                         του ε αρω ατάκι πως έχει στην ιδιοκτησία του σαν λάφυρα τα Τάρταρα της Αβύσσου και την               ».    , 18­24ίδια την Άβυσσο τη λογαριάζει για περίπατο του ΙΩΒ ΜΑ

   μ      μ               , Αλλά και έσω του Προφήτου ας απεκάλυψε ο Κύριος τις πανουργίες του διαβόλου λέγοντας : «     :             μ           » .πως Είπεν ο εχθρός Αδιάκοπα θα το επιδιώξω και δεν πορεί παρά να κυριέψω τον άνθρωπο  Δ   , 9ΕΞΟ ΟΣ ΙΕ

 μ      μ      μ     ,  :Και ε άλλον Προφήτη ας αποκαλύπτει πως εγαλοκαυχιέται ο διάβολος λέγοντας«    μ      μ     μ   ,   μ            θα καταλάβω ε το χέρι ου την οικου ένη όλη σαν ια φωλιά πουλιού και θα τη σηκώσω 

      μμ   »  . 1,14.όπως παίρνω τα εγκαταλει ένα αυγά ΗΣ  , μ     μ   μ       ,       Και γενικά ε τέτοια επιχειρή ατα κο πάζουν και τέτοια υπόσχονται για να απατήσουν τους 

.    μ            μ'        μ      θεοσεβείς Αλλά ε είς και πάλιν οι πιστοί ούτε αυτά πρέπει να φοβό αστε τις φαντασίες του       μ       ,               διαβόλου και να προσέχου ε τις φωνές του γιατί ψεύδεται και δεν λέει ολωσδιόλου τίποτε το 

.αληθινό«    μ   ,    ,    ,           Μη σε έλει που τέτοια λέγοντας αποθρασύνεται τόσο γιατί σύρεται σαν το θαλάσσιο κήτος (   ) μ                        μ  τον καρχαρία ε το αγκίστρι από τον Σωτήρα και του έχει βάλει γύρω στη ύτη χαλινάρια ( μ ,  ),      ,    μ   '     μ      γκέ ια καπίστρια όπως στο κτήνος είναι δε ένος απ το ρουθούνι ε κρίκους σαν τους 

  '           (     )».δραπέτες κι έχει στα χείλη περάσει δακτυλίδι όπως στους ταύρους           ( μ )  ,        μ  Έχει δεθεί από τον Κύριο σαν ασή αντο σπουργίτι για να τον περιπαίζου ε εξευτελιστικά 

μ .  μ ,    μ     ,  '          μ       ,   ε είς Ακό η είναι ριγ ένος κατά γης κι αυτός και όλα τα δαι όνια της παρέας του όπως τα   '    ,         μ     .  , 1,19φίδια κι οι σκορπιοί για να καταπατιούνται από ας τους χριστιανούς ΛΟΥΚ

μ     μ           μ   ,  μ     .   Γνώρισ α της αδυνα ίας του αυτής είναι ότι ε είς τώρα πολιτευό αστε εναντίον του Γιατί αν                   μ ,    ,     μ  και δηλώνει πως αφανίζει τη θάλασσα και κατέχει την οικου ένη να τώρα που δεν πορεί να 

μ         ,    '  μ ,     μ     .ε ποδίσει την ασκητική ζωή σας ούτε κι έ ενα που σας ιλάω εναντίον του μ   μ     '    ,    , μ       μ  μ     μΑς η προσέχο ε λοιπόν σ ότι λέει γιατί ψεύδεται ήτε και να δειλιάζου ε ε τα φαντάσ ατά , μ         '  .του ιας κι είναι ψεύτικα κι αυτά

        ,       μ     μ   ,     μ  Γιατί δεν είναι φως αληθινό αυτό που φαίνεται ε τα τεχνάσ ατα αυτά αλλά είναι άλλον τα μ             ,      μ   '   (   Δπροοί ια και οι εικόνες του πυρός εκείνου που Έχει προετοι ασθεί γι αυτούς στη ευτέρα 

).  μ              μ'  ,     Παρουσία Ακό η γιατί προσπαθούν να εκφοβίζουν τους ανθρώπους αυτά για τα οποία μ     .έλλουν να κατακριθούν

      '                    ,Έτσι φαίνονται και παρ όλα αυτά εξαφανίζονται χωρίς να βλάψουνε κανέναν από τους πιστούς   μ    μ        μ       .    '    , παίρνοντας άλιστα τη ορφή του πυρός που έλλει να τους δεχτή Ούτε γι αυτά λοιπόν είναι 

      μ ,          μ         , σωστό να τους φοβού εθα διότι όλα τους τα τεχνάσ ατα για τίποτα δεν λογαριάζονται από       .τη χάρη του Χριστού

Δ      Δ       Δ  ΟΛΙΕΣ ΑΠΟΜΙΜΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΙΑΒΟΛΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙ ΟΤΟ ΤΟΥΣ        μ    μ    μ μ     .   Είναι και δόλιοι και έτοι οι να εταβάλλονται και ετασχη ατίζονται σε όλα Πολλές φορές 

     μ ,          μ         . κάνουν πως ψάλλουν ουσικά χωρίς να φαίνονται και χρησι οποιούν λέξεις από τις Γραφές Και μ   ,    μ   μ ,      μ          ερικές φορές όταν ε είς διαβάζου ε ευθύς αυτοί επαναλα βάνουν σαν ηχώ πολλές φορές τα 

      .      μ μ  μ       .  '     ίδια που έχουν διαβαστεί Και σαν κοι ό αστε ας σηκώνουν για προσευχές Κι αυτό το κάνουν ,       μ         μ μ .συνεχώς ώστε σχεδόν δεν ας αφήνουν ούτε να κοι ηθού ε

 ­  ,   μ μ    μ ,     μ     ,Κάποτε κάποτε όταν ετα ορφώνονται σε οναχούς προσποιούνται να ιλούν σαν ευλαβείς     μ    μ     μ  μ   '             για να ας πλανήσουν ε το σχή α ας κι έπειτα να τραβήξουν όπου θέλουν αυτούς που 

.εξαπάτησαν          μ ,    '   μ            μΑλλά δεν πρέπει να τους προσέχο ε έστω κι αν ας ξυπνούν για προσευχή και αν ας 

μ    μ   μ            μ      μσυ βουλεύουν να η τρώ ε καθόλου ή αν προσποιούνται πως ας κατηγορούν και ας          μ   μ   .κοροϊδεύουν για κείνα που κάποτε ας έκα αν συγκατάβαση

Δ                     ,           ιότι δεν τα κάνουν αυτά από ευλάβεια ή για την αλήθεια αλλά για να φέρουν σε απελπισία                     ,    μ    τους ακέραιους και να ειπούν πως είναι ανώφελη η ασκητική ζωή να κά ουν τους ανθρώπους 

    ,       μ                 μνα τη σιχαθούν διότι δήθεν η οναχική ζωή είναι φορτική και βαρύτατη και να ε ποδίσουν       .όσους πολιτεύονται εναντίον τους

       ΔΟ ΚΥΡΙΟΣ ΦΙΜΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΙΜΟΝΑΣ    μ  μ       ,      μ   ,Ό Προφήτης Αββακού σταλ ένος από τον Κύριο κάτι τέτοιους δαί ονες ελεεινολογούσε  

    : « μ   '             μ           ,λέγοντας τα εξής Αλί ονο σ εκείνον που ποτίζει τον πλησίον του ε το ποτήρι της οργής του        ».    , 15.που φέρνει θολερή καταστροφή ΑΒΒΑΚΟΥΜ Β

Δ       μ     μ μ  μ             μιότι τα τέτοια τεχνάσ ατα και ενθυ ή ατα εταστρέφουν τον άνθρωπο που παίρνει το δρό ο     .για την αρετή

                    ,  '              μΑλλά και ο ίδιος ο Κύριος και για τον εαυτό του παρ όλον ότι έλεγαν την αλήθεια οι δαί ονες (   '      :            ),  μ     μ       μ  γιατί στ αλήθεια το έλεγαν Συ είσαι ο Υιός του Θεού ό ως τους φί ωνε και τους ε πόδιζε να 

  , μ ,  μ   , μ  μ     ,               το διαλαλούν ήπως κα ιά φορά αζί ε την αλήθεια σπείρουν από πάνω και τη δική τους την        μ     '  μ ,     μ     μ ,    '     κακία και για να ας συνηθίσει κι ε άς ποτέ να ην τους προσέχο ε έστω κι αν φαίνονται πως 

    .λένε την αλήθειαΔ ,    μ                   ,     ιότι ενώ έχο ε τις Άγιες Γραφές και την ελευθερία από τον Σωτήρα είναι απρεπές να 

μ       ,                μ ,          ,διδασκώ εθα από το διάβολο ο οποίος δεν φύλαξε το δικό του αξίω α που του όρισε ο Θεός        '  .αλλά θέλησε άλλα άντ άλλων

Δ     '    μ               μ  (   )  : «  ια τούτο κι όταν ακό η λέει λέξεις από τις Γραφές τον ε ποδίζει ο Θεός λέγοντας Και στον μ       ,          μ  μ  (   μ  μ )     α αρτωλό είπε ο Θεός διατί διηγείσαι εσύ τα δικαιώ ατά ου τους νό ους ου και πιάνεις τη 

 μ  μ     μ   ;»    16.διαθήκη ου ε το στό α σου ΨΑΛΜΟΙ ΜΘ        μ                  Όλα τα κάνουν τα δαι όνια και φωνάζουν και θορυβούν και υποκρίνονται και ταράζουν το 

    '       (       ).περιβάλλον για ν απατήσουν τους ακέραιους τους σταθερούς στην πίστημ                 .  '          ,Ακό η κάνουν και χτύπους και γελούν ανόητα και σφυρίζουν Κι αν δεν τους προσέχει κανείς  

            .αρχίζουν να κλαίνε και θρηνούν γιατί νικήθηκαν

      Δ    ΔΝΑ ΚΩΦΕΥΟΜΕ ΣΤΙΣ ΥΠΟ ΕΙΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΙΜΟΝΩΝ    ,      μ     μ   '  μ    μ μ         ,Ο Κύριος λοιπόν ως Θεός φί ωσε τους δαί ονας κι ε είς που άθα ε πολλά από τους Αγίους  

    μ   μ  μ'       μ μ μ       . Δ   '  ,πρέπει να ενεργού ε σύ φωνα εκείνους και να ι ού εθα την ανδρεία τους ιότι κι εκείνοι      ,  : «       μ    μ ,  μ  παρατηρώντας όλα αυτά έλεγαν Ενώ συνάγεται ο α αρτωλός εναντίον ου κουφαίνο αι και 

μ      (             »)     2­3.ταπεινώνο αι και σιωπώ από αγαθά ελατήρια και όχι από ανάγκη ΨΑΛΜΟΣ ΜΗ  : «   ,      ,     (     )        μ   , Και πάλιν Εγώ δε σαν τον κουφό δεν άκουγα τα λόγια τους και σαν να ή ουν άλαλος δεν 

 μ   '    μ  μ ,  '                   έβγαζα ιλιά απ το στό α ου κι έκανα πως δεν ακούω και πως δεν προσέχω τους άδικους   »     14­15ελέγχους των ΨΑΛΜΟΣ ΛΖ

'  μ   ,   μ     μ ,       μ   , μ       μ ,    'Κι ε είς λοιπόν ας ην τους ακού ε σαν ξένοι που ας είναι ήτε να τους υπακού ε έστω κι   μ                 ,      μ  αν ας ξεσηκώνουν για προσευχή ή αν φωνάζουν για νηστείες αλλά να προσέχου ε στην 

 μ     μ  μ      μ   μ   '  ,         μπρόθεσή ας να ασκηθού ε άλλον και να ην απατό εθα απ αυτούς που όλα τα κάνουνε ε .δόλο

Δ           μ ,    '       μ       '   μεν πρέπει δε να τους φοβού εθα έστω κι αν φαίνονται ότι ας επιτίθενται ή κι αν ας  μ   ,           μ       μ ,   μ  απειλούν ε θάνατο διότι είναι ανίκανοι και δεν πορούν τίποτα να κά ουν παρά όνο να 

.φοβερίζουν

 Δ          Ο ΙΑΒΟΛΟΣ ΠΕΡΙΟΡΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΑΠΕΙΛΕΣ ΚΑΙ ΗΘΟΠΟΙΙΕΣ'            ,       μ   .         Γι αυτό που πρόκειται να σας ειπώ σας έχω ήδη ιλήσει πρόχειρα Αλλά και τώρα δεν θα 

     μ             μ ,      μ  βαρεθώ να σας ιλήσω εκτενέστερα για όσα αφορούν τους δαί ονας γιατί η υπό νησης αυτή     .θα σας εξασφαλίσει

          ,              μ   .  '     Όταν ο Κύριος ήλθε στη γη ξέπεσε ο εχθρός και αδυνάτισαν οι δυνά εις του Γι αυτό και δεν μ     μ   .      μ     ,    ,    ,  ' πορεί να κά ει τίποτε Σαν τύραννος ό ως που είναι δεν ησυχάζει καίτοι έπεσε αλλ απειλεί 

   μ    μ .   μ   '                '     έστω και ε λόγια όνον Μαζί ε τ άλλα ας το σκέφτεται καθένας από σας κι αυτό και θα μ         μ .πορεί να καταφρονεί τα δαι όνια

   μ     μ     μ ,       μ ,   μ     , Και αν εν ήσαν ντυ ένοι τέτοια σώ ατα σαν τα δικά ας θα πορούσαν να λένε ότι             μ ,  '  μ     μ     μ , κρύβονται οι άνθρωποι και δεν τους βρίσκου ε αλλ ά α τους βρού ε τους βλάπτου ε θα 

μ μ   '  μ     μ ,     μ  μ    μ   ,        μπορούσα ε κι ε είς να κρυβό αστε ώστε να η πορούν να ας βρουν γιατί θα τους κλείνα ε   .  μ       .   μ    μ    μ        τις πόρτες Ό ως δεν είναι έτσι Αλλά πορούν να πουν και ε κλειστές τις πόρτες και 

  '        '         μ     .βρίσκονται σ όλον τον αέρα κι αυτοί και ο πρώτος εταξύ τους διάβολος        μ               : «    Είναι και κακοθελητές και έτοι οι να βλάπτουν και όπως Είπεν ο Σωτήρ Είναι εξ αρχής 

          »    , 44.    μ    μ    μανθρωποκτόνος ο πατήρ της κακίας διάβολος ΙΩΑΝ Η Αλλά ε άς δεν πόρεσε να ας   μ     μ                 μ    φονέψη πνευ ατικά και ζού ε τώρα κατά τον τρόπο του Χριστού και πολιτευό εθα όλο και 

    .περισσότερο εναντίον τους            '      , μ             μ  Είναι φανερό πως δεν περνάει τίποτα απ το χέρι τους ιας και ούτε ο τόπος τους ε ποδίζει να 

μ   ,   μ              μ   ,   ας επιβουλεύονται ούτε ας βλέπουν σαν φίλους των για να ας λυπηθούν ούτε φιλάγαθοι      μ   .   μ               , είναι για να ας διορθώσουν Αλλά άλλον είναι πονηροί και τίποτε δεν τους απασχολεί παρά 

                  .να βλάπτουν αυτούς που αγαπούν την αρετή και τους θεοσεβείς  μ         μ       ,  '          ,   μΕπειδή ό ως δεν έχουν τη δύνα η τίποτε να κάνουν γι αυτό και δεν το κάνουν παρά ονάχα 

. Δ ,   μ ,    '  ,  '          ,φοβερίζουν ιότι εάν πορούσαν δεν θ αργοπορούσαν αλλ ευθύς θα ενεργούσαν το κακό      μ     μ   '     μ    μ .γιατί είναι έτοι οι και προδιατεθει ένοι σ αυτό και άλιστα εναντίον ας

  ,  ,      μ , μ μ           ,  ,  'Και να αλήθεια τώρα που συγκεντρωθήκα ε ιλά ε εναντίον τους και ξέρουν καλά ότι εφ    μ   μ ,    .    ,      ,     μόσον ε είς προκόβου ε αυτοί αδυνατίζουν Εάν λοιπόν είχαν την εξουσία κανέναν από ας       '      . «Δ           μ    τους Χριστιανούς δεν θ άφηναν να ζει ιότι αυτό που σιχαίνεται ο α αρτωλός είναι η 

»    , 25θεοσέβεια ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ'        μ   μ ,  '   μ         ,   Κι επειδή δεν έχουν κα ιά δύνα η γι αυτό άλλον τους εαυτούς των πληγώνουν γιατί δεν 

μ     μ     '    .πορούν να κά ουν τίποτε απ όσα απειλούν,     μ     μ ,      μ       :     Έπειτα για να ην τους φοβό αστε πρέπει να σκεφτό αστε και το εξής Εάν είχαν τη 

,          ,    ,        μ ,   δυνατότητα δεν θα ερχόταν τόσοι πολλοί σαν όχλος ούτε θα έκαναν φαντάσ ατα ούτε θα μ          μ       μ ,    '   ηχανεύοντο πως να αλλάζουν διαρκώς ορφές και τρόπους ε φανίσεως αλλά θ αρκούσε να 

     μ ,     μ          μ     .    , έρθει ένας και όνον για να ας κάνη αυτό που και πορεί και θέλει Πολύ περισσότερο διότι       ,     μ   μ ,   μ         ,  ',όποιος έχει την εξουσία δεν σκοτώνει ε φαντάσ ατα ούτε ε το πλήθος του φοβερίζει αλλ  

      ,          .ευθύς ως το θελήσει κάνει κατάχρηση της εξουσίας του    μ ,     μ     μ   ,          ,Αλλά οι δαί ονες επειδή δεν πορούν να κά ουν τίποτε παίζουν σαν ηθοποιοί επί σκηνής  

   μ          μ    μ              μαλλάζουν τις ορφές των και φοβίζουν τα ικρά παιδιά ε τη φαντασία του πλήθους των και ε    μ ,  μ   ,        μ      τις εναλλαγές ορφών πράγ ατα δηλαδή από τα οποία οφείλου ε περισσότερο να τους 

μ ,    .καταφρονού ε σαν αδύνατους    ,                ,       Ο αληθινός άγγελος που στάλθηκε από τον Κύριο κατά των Ασσυρίων δεν έλαβε ανάγκη να 

    ,       (   μ      μ )  , συνοδευθή από πλήθος ούτε από εξωτερική των ενδυ ασιών και της ορφής φαντασία ούτε       ,    μ   μ               μαπό κτύπους ή κρότους αλλά έκα ε ήρε α χρήσιν της εξουσίας του και σκότωσε α έσως 

      . Δ.    , 35.εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες ΒΑΣΙΛΕΩΝ Ιθ          .        μ      μ     μ ,Αυτά κάνει ο άγγελος ο Ισχυρός Αλλά οι αδύνατοι δαί ονες τίποτε δεν πορούν να κά ουν  

    ,             μ     μ   .τέτοιοι που είναι έστω κι αν προσπαθούν να εκφοβίσουν ε τα φαντάσ ατά τους

 Δ              ΔΟΙ ΟΚΙΜΑΣΙΕΣ ΤΟΥ ΙΩΒ ΚΑΙ Η ΑΝΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΙΑΒΟΛΟΥ        μ         :Εάν σκεφθεί κανείς τα παθή ατα του ΙΩΒ και ειπεί

           (             ),    μ  Γιατί λοιπόν όταν βγήκε ο διάβολος από την παράστασή του ενώπιον του θεού τα έκα ε όλα `  ;      μ         ,             κατ αυτού και τον απογύ νωσε από τα υπάρχοντά του σκότωσε τα τέκνα του κι εκείνον τον 

 μ          ;χτύπησε ε πληγή φρικτή και οδυνηρή          ,              ,      ,   Ας ξέρη πάλιν αυτός που ερωτά ότι δεν ήταν ο διάβολος ο Ισχυρός αλλά ο Θεός που του 

        μ  (         μ   ).       μπαρέδωσε τον Ιώβ για δοκι ασία της πίστεως και της υπο ονής του Και επειδή δεν πορούσε   μ   ,              , μ     ,  μ     μ  να κά ει τίποτε ζήτησε από το Θεό την άδεια και όλις την έλαβε έκα ε ότι έκα ε εναντίον 

  .του Ιώβ    '        μ     ,  ,    , Ώστε κι απ αυτό βγαίνει περισσότερο επιβαρη ένος ο εχθρός διότι καίτοι ήθελε ούτε 

     μ      μ         ,      μ , εναντίον και ενός όνον δικαίου ανθρώπου πόρεσε να κάνη τίποτα διότι αν είχε δύνα η δεν             ,   μ ,          ,  '   θα ζητούσε την άδεια επειδή τη ζήτησε όχι ια αλλά και για δεύτερη φορά απ αυτό φαίνεται          μ       .ότι είναι ανίκανος και δε πορεί να κάνη τίποτε    μ   ,         μ         ,       Και το θαυ αστό βέβαια δεν είναι ότι δεν πόρεσε τίποτε εναντίον του Ιώβ αλλά ότι ούτε κατά           ,            , μ        των κτηνών του θα γινόταν καταστροφή εάν δεν το επέτρεπε ο Θεός α ούτε κατά των χοίρων     . Δ ,        , «     ,  :έχει την εξουσία ιότι όπως γράφει το Ευαγγέλιο Παρακαλούσαν τον Κύριο λέγοντας  

 μ     μ     ».    , 31.Επίτρεψέ ας να απέλθο ε στους χοίρους ΜΑΤΘΑΙΟΣ Η              ,           Εάν λοιπόν δεν έχουν εξουσία ούτε στους χοίρους πολύ περισσότερο δεν έχουν εξουσία στους 

,    μ   '    .ανθρώπους πούνε πλασ ένοι κατ εικόνα Θεού

       «           »ΠΟΥ ΒΑΣΙΖΕΤΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΙΝ ΕΠΑΝΩ ΟΦΕΩΝ ΚΑΙ ΣΚΟΡΠΙΩΝ,     μ       μ ,  '        μ      μ  Άρα το Θεό ονάχα πρέπει να φοβού εθα κι αυτούς να τους καταφρονού ε και να ην τους μ   .  ,          ,       φοβό αστε καθόλου Αλλά όσο περισσότερο πράττουν αυτοί αυτά τόσο και περισσότερο να 

μ   μ      μ     .επαυξάνο ε ε είς την άσκησή ας εναντίον τουςΔ  μ     '         (     )              .ιότι έγα όπλο κατ αυτών είναι η ορθή ακριβής και σωστή ζωή και η πίστης προς τον Θεόν  

  μ         ,    ,    ,    , Φοβούνται πράγ ατι τη νηστεία των ασκητών την αγρυπνία τις προσευχές την πραότητα τον   ,    ,     (     ), ήσυχο χαρακτήρα τον αφιλάργυρο τον ακενόδοξο την έλλειψη ψωρουπερηφάνειας την 

,    ,    μ ,             ταπεινοφροσύνη το φιλόπτωχον τις ελεη οσύνες το αόργητον και προ πάντων την ευσέβεια     .προς τον Χριστό

'            ,     μ     ,        ..Γι αυτό βέβαια και τα κάνουν όλα για να ην υπάρχουν ενάρετοι που θα τους καταπατούν  Δ                           ,   ιότι ξέρουν καλά τη χάρη που δόθηκε εναντίον τους από τον Σωτήρα στους πιστούς όπως ο 

    : «                          (ίδιος το είπε Ιδού σας έχω δώσει την εξουσία να πατάτε πάνω σε φίδια και σκορπιούς να                   )   εξουδετερώνετε ανθρώπους δόλιους σαν φίδια και επικίνδυνους σαν τους σκορπιούς και πάνω 

'      μ     ».    , 19σ όλη τη δύνα η του εχθρού ΛΟΥΚΑ Ι

     ΔΠΩΣ ΠΡΟΛΕΓΟΥΝ ΟΙ ΑΙΜΟΝΕΣ   μ            μ ,   μ      Αν λοιπόν ερικές φορές υποκρίνονται ότι προλέγουν τα έλλοντα ας ην τους το παραδέχεται 

.    ,      μ   ,               μκανείς Γιατί συχνά από πολλές η έρες πριν λένε για τους αδελφούς που πρόκειται να ας .        .        ,         συναντήσουν Και έρχονται υστέρα εκείνοι Αλλά το κάνουν αυτό όχι από το ενδιαφέρον τους 

      ,                   (   ) για όσους τους ακούνε αλλά για να τους πείσουν να τους πιστεύουν έτσι για προφήτες και       , μ       μ   .  '  ,       τότε να τους καταστρέψουν ιας και τους κά ουν υποχείριους Γι αυτό δεν πρέπει να τους μ   ,    '      ,   μ     μ ,      μδίνου ε προσοχή αλλά κι όταν κάτι προλέγουν να η τα παραδεχό αστε αφού δεν τάχο ε 

.ανάγκη  '    μ                  Μιας κι έχουν σώ ατα ελαφρότερα των ανθρώπων και βλέπουν αυτούς που ξεκίνησαν ναρθούν 

 μ ,        μ ,    ,        μ    μσε ας γιατί να είναι θαυ αστόν ότι τρέχουν τους προλαβαίνουν στο δρό ο και ας ;   μ       '    ,         μειδοποιούν Έτσι πορεί να προλέγει κι ένας καβαλάρης προσπερνώντας αυτούς που πάνε ε 

  .  ,      '            μ μ . Δ        μτα πόδια Ώστε ούτε και γι αυτό είναι ανάγκη να τους θαυ άζου ε ιότι τίποτε από τα η μ     ,   μ                 . Δγενό ενα δεν προγνωρίζουν αλλά όνον ο Θεός τα ξέρει όλα προτού να γίνουν ΑΝΙΗΛ 

, 42ΣΩΣΑΝΝΑ              .      '    ,Αυτοί προτρέχουν σαν κλέφτες και αναγγέλλουν όσα βλέπουν Σε πόσους ν ανακοινώνουν τώρα  

  μ    μ μ     ,           μ       'ότι συγκεντρωθήκα ε και ιλά ε εναντίον τους προτού να φύγει κάποιος από ας και πριν τ      !    μ       '     ­  μ ,  μ  ανακοινώσει κανείς άλλος Αυτό ό ως το κάνει κι ένα παιδάκι ταχυδρό ος ά α προλάβει 

      .          :               άλλον που τυχόν βραδυπορεί Να τι θέλω να πω Αν κανείς ξεκινήσει από τη Θηβαΐδα ή από μ     ,   μ       ,        μ       •κα ιά άλλη χώρα πριν εν αρχίσει να βαδίζει δεν γνωρίζουν οι δαί ονες αν θα περπατήσει  

          ,            ,  . ευθύς ως τον δουν να προχωρεί προτρέχουν και προτού να φθάσει αυτός ειδοποιούν Έτσι μ ,             μ .    μ      συ βαίνει ώστε οι οδοιπόροι ναρθούν έπειτα από έρες Πολλές ό ως φορές τυχαίνει να 

      ,    .γυρίσουν πίσω οι ταξιδιώτες οπότε διαψεύδονται

Δ             . . .ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΛΗΜΜΥΡΕΣ ΤΟΥ ΝΕΙΛΟΥ Κ Λ Π     ­             μ  ( ).  ,     Έτσι φλυαρούν πότε πότε και για το νερό του πότα ου Νείλου Γιατί βλέποντας να πέφτουν 

     μ                      πολλές βροχές στα έρη της Αιθιοπίας και ξέροντας ότι από κείνες τις βροχές γίνεται η μμ     μ ,                      . πλη ύρα του ποτα ού προτρέχουν και το λένε προτού να έλθει το νερό στην Αίγυπτο Αυτό 

μ          μ       ,   μ         .ό ως και οι άνθρωποι θα πορούσαν να το πουν αν πορούσαν να τρέξουν σαν εκείνους         Δ ,       μ ,       Και όπως ο σκοπός του αυίδ ανεβαίνοντας σε ψηλό έρος έβλεπε κάποιον που ερχόταν 

      ,      μ             ,πρωτύτερα από άλλον σκοπό που ήταν χα ηλά στις υπώρειες του βουνού και προτρέχοντας          ,        ,    ,           μέλεγε πριν από άλλους σκοπούς όχι όσα δεν έγιναν Αλλά αυτά που κείνη την ώρα είχανε πει 

μ     ,    '   (   μ )  μ        προστά και γίνονταν έτσι κι αυτοί οι δαί ονες προτι ούν να κουράζονται και ειδοποιούν  (μ ), μ         .    μ              άλλους οναχούς όνον για να τους απατούν Αν ό ως η Πρόνοια του Θεού αποφασίσει εν τω 

μ   ,               (         .  .     εταξύ κάτι για τα νερά ή για τους οδοιπόρους διότι της είναι δυνατόν π χ να προλάβει κάθε μμ ),          μ              πλη ύρα τότε αποδείχνονται ψεύτες οι δαί ονες και θάχαν ξεγελαστή όσοι τους είχαν δώσει 

.προσοχή

     ­   ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΜΑΝΤΕΙΑ ΟΙ ΠΡΟΓΝΩΣΕΙΣ       μ       '          μ  Έτσι είχαν συσταθεί τα αντεία των Ελλήνων κι έτσι πλανήθηκαν από τους δαί ονες στην 

.            ,    :      ,    , μ  μ  αρχαιότητα Αλλά έπαψε του λοιπού η πλάνη ως εξής Ήλθε ο Κύριος ο οποίος αζί ε την   ,        μ .πανουργία τους κατήργησε και τους δαί ονας

Δ        μ   ,  ,    ,         ιότι τίποτε δεν γνωρίζουν όνοι τους αλλά σαν κλέφτες προβάλλουν όσα βλέπουν σε άλλους  μ       μ ,    .και άλλον παρατηρούν και συ περαίνουν παρά προγνωρίζουν

,  '          ,          μ   .Συνεπώς κι αν κάποτε λένε κάτι αληθινό ούτε τότε να τους θαυ άζει κανείςΔ       ,              μ ,       ιότι και οι γιατροί από την πείρα που έχουν των νοση άτων όταν παρατηρήσουν και σε 

      ,          ,       άλλους την ίδια αρρώστια πολλάκις προλέγουν την εξέλιξή της γιατί συνήθισαν τον εαυτό             μ μ .τους να στοχάζονται και να βγάζουν συ περάσ ατα

              ,         Και οι κυβερνήτες πλοίων και οι γεωργοί πάλιν παρατηρώντας από συνήθεια την κατάσταση   ,        μ         .     μ         'του αέρος προλέγουν αν θα χει ωνιάση ή θα γίνει καλοκαιρία Και δεν πορεί να πει κανείς γι  

,          μ ,              .αυτό ότι προλέγουν από θεία έ πνευση αλλά από την πείρα και τη συνήθεια          μ   μ       ,   μ     μ     'Εάν κάποτε λοιπόν και οι δαί ονες στοχαζό ενοι λένε τα ίδια ας ην τους θαυ άζει κανείς γι  

, μ         . Δ ,        μ   '        , αυτό ήτε να τους δίνη προσοχή ιότι κατά τι είναι χρήσι ο σ αυτούς που τους ακούνε να μ   '   μ      μ ,          μ ;   αθαίνουν απ αυτούς προστά από λίγες έρες αυτά που πρόκειται να συ βούν Η ποια 

    ,        ;      μ         .επείγουσα ανάγκη υπάρχει να γνωρίζει κανείς αυτά Και είναι ζήτη α αν τα γνωρίζει αληθινάΔ    (   )              ,        μιότι αυτό η πρόγνωσης δεν είναι από κείνα που κάνουν αρετή ούτε πάντως είναι γνώρισ α 

  . Δ    μ     ,     μ       ,   αγαθού ήθους ιότι κανείς ας δεν καλοτυχίζεται πως έχει άθει και γνώρισε κάτι αλλά ο  μ     ,                    .καθένας ας θα κριθή αν τήρησε την πίστη και αν ειλικρινώς φύλαξε τας εντολάς

Δ    Δ      Δ  Α ΙΑΦΟΡΙΑ ΣΤΙΣ ΙΑΒΟΛΙΚΕΣ ΠΡΟΓΝΩΣΕΙΣ ΤΟ ΙΟΡΑΤΙΚΟ ΧΑΡΙΣΜΑ,        μ  μ   μ   '  ,      μ       μ  Ώστε δεν πρέπει να δίδο αι εγάλη ση ασία σ αυτά ούτε να ασκητεύο ε και να κοπιάζο ε για 

  μ ,        μ   ,      μ     .     να προγνωρίζω ε αλλά πως να πολιτευό εθα καλώς για να αρέσο ε στο Θεό Και πρέπει να μ ,        μ ,        μ       μ  προσευχό αστε όχι για να προγνωρίζω ε ούτε για να αποκτά ε αυτό ως α οιβή της ,       μ                   .ασκήσεως αλλά για να ας γίνει ο Κύριος συνεργός στη νίκη κατά του διαβόλου

    μ    μ         μ   ,    μ      Αν δε κα ιά φορά ας ενδιαφέρει και να προγνωρίζω ε κάτι ας κρατά ε καθαρή τη διάνοιά μ .      ,      ,          '         μ   ,ας Γιατί εγώ πιστεύω ότι η ψυχή η οποία είναι καθαρή απ όλες τις απόψεις και ένει φυσική  μ                  μ       μ , πορεί να γίνει διορατική και να βλέπει περισσότερα και ακρύτερα από τους δαί ονες γιατί 

      ,            .                ,θα έχει τον Κύριο που θα της τα φανερώνει όλα Τέτοια ήταν και η ψυχή του Προφήτη Ελισαίου                  , Δ,    ,  '      μ    η οποία διέβλεπε όσα έπραξε και έπαθε ο Γιεζί ΒΑΣΙΛΕΩΝ Ε κι έβλεπε τις δυνά εις που της 

. Δ  .  , 17παραστεκόταν ΒΑΣΙΛ ΣΤ

         Δ      ΟΡΑΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΙΑΒΟΛΟΥ ΟΙ ΑΓΑΘΕΣ ΟΠΤΑΣΙΕΣ                         μ     :  μΌταν λοιπόν έρχονται τη νύχτα προς εσάς και θέλουν να σας πουν τα έλλοντα ή λέγουν ε είς 

μ   , μ     ,    .εί αστε άγγελοι ην τους προσέχετε γιατί ψεύδονται               μ , μ       , μ  Και αν επαινούν την άσκησή σας και σας ακαρίζουν ήτε να τους υπακούετε ήτε να 

        .                 προσποιείσθε καν ότι τους ακούτε Σφραγίζετε δε περισσότερο τους εαυτούς σας και τον οίκο  (μ     μ     )                  . Δσας ε το ση είον του Σταυρού και προσεύχεσθε και θα τους δείτε να γίνονται άφαντοι ιότι   μ             μ       ,     είναι πραγ ατικά δειλοί και πολύ Φοβούνται το ση είον του Κυριακού Σταυρού επειδή βέβαια ο 

 μ ,      μ  μ       ,        μ μΣωτήρας ας αφού τους απογύ νωσε ε το Σταύρο του τους εξέθεσε για παραδειγ ατισ ό μ .ας

'                   Κι αν στήσουν αναιδέστερα αισχρό χορό παριστάνοντας διάφορες και ποικίλες χλευαστικές , μ   , μ     , μ           .   φαντασίες η φοβηθείτε ήτε να ζαρώνετε ήτε τα καλά τους να προσέχετε Γιατί είναι 

   μ               μ      εύκολο και πορετό να διακρίνετε την παρουσία των αγαθών πνευ άτων και των φαύλων ( ),       μ         μ .αισχρών επειδή ο Θεός ας δίνει αυτό το χάρισ αΔ ,   μ             μ ,        ,   ιότι η εν οπτασία των Αγίων δεν είναι ταραγ ένη γιατί ούτε θα φιλονικήσει ούτε θα 

,    `          .     1­2καυγαδίσει ούτε θ ακούσει κανένας τη φωνή της ΗΣΑΪΑΣ ΜΒ     μ           ,           Ήσυχα δε και ε πραότητα γίνεται η παρουσία τους ώστε ευθύς να γίνεται χαρά και 

     μ      (         ). Δ    μ    αγαλλίασης και θάρρος έσα στην ψυχή που βλέπει την αγία οπτασία ιότι είναι αζί τους ο ,         μ         μ         '    μ      Κύριος που είναι η δική ας χαρά και η δύνα ης του Θεού Πατρός κι οι λογισ οί που φέρνει η 

              μ ,             οπτασία αυτή στην ψυχή είναι ατάραχοι και ακύ αντοι έτσι που όταν η ψυχή καταυγάζετε από     ,        μ  (     ).την αγία οπτασία να θεωρεί τους φαινο ένους αγίους ή αγγέλους

Δ , μ  μ'  , μ             , μ   μ        ιότι αζί αυτήν παίνει στην ψυχή εκείνου που τη βλέπει ία επιθυ ία διακαής για τα Θεία    μ   ,                    ,   και τα έλλοντα αγαθά να θέλει να προσκολληθεί κοντά τους κι αν ήταν δυνατόν να έφευγε      μ   .από τη γη αζί τους

            ,     μ           μ ,Αν δε παρ όλα αυτά ως άνθρωποι φοβηθούν ίσος ερικοί την οπτασία των καλών πνευ άτων            μ    μ       ,    μ      τον αφαιρούν το φόβο οι φαινό ενοι άγιοι ε την αγάπη τους όπως έκα ε ο Γαβριήλ στο 

,    , 13               μ μ      ,    ,Ζαχαρία ΛΟΥΚΑ Α και ο άγγελος που φάνηκε στο θείο νη είο στις γυναίκες ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΚΗ  5            μ ,        , «   ».    , 10.καθώς και ο άγγελος στους ποι ένες που έλεγε στο Ευαγγέλιο Μη φοβείσθε ΛΟΥΚΑΣ ΒΔ                   ,           ιότι ο φόβος τους ήταν όχι από δειλία της ψυχής αλλά από την επίγνωση της παρουσίας 

  μ .    ,          .ανωτέρων πνευ άτων Τέτοια λοιπόν είναι η οπτασία των Αγίων

Δ      Δ  ΙΑΚΡΙΤΙΚΑ ΑΓΙΟΥ ΚΑΙ ΙΑΒΟΛΙΚΟΥ ΟΡΑΜΑΤΟΣ  μ           μ     μ , μ        Η επιδρο ή και φαντασία των φαύλων πνευ άτων είναι τεταραγ ένη ε χτύπο και ήχο και 

,            .  '            ,κραυγή σαν φασαρία ανάγωγων νεαρών και ληστών Απ αυτά γίνεται ευθύς δειλία της ψυχής        μ ,   ( μ ), μ         ,τάραχος και αταξία λογισ ών κατήφεια κατσούφιασ α ίσος προς τους άλλους ασκητές  

μ           μ ,  ,  μ      (  α έλεια και αδράνεια για τα πνευ ατικά λύπη ανά νησης των οικείων ανθρώπων ή μ )        .    μ     ,  μ      πραγ άτων και φόβος του θανάτου Επακολουθεί επιθυ ία των κακών α έλεια προς την αρετή 

      .και ακαταστασία του ήθους      μ       μ ,   μ           μ     'Όταν λοιπόν φοβηθείτε ά α δείτε κανένα όρα α εάν εν ο φόβος χαθεί ευθύς α έσως και άντ            μ ,        μ ,   αυτού γίνει χαρά ανεκλάλητη και ευθυ ία θάρρος και ανάκτησης δυνά εως αταραξία των μ           ,                ,   λογισ ών και τα αλλά που προείπα καθώς και ανδρεία και αγάπη προς τον Θεό τότε θαρρείτε 

  .                    ,   και προσεύχεσθε Γιατί η χαρά και η καλή κατάστασης αυτή της ψυχής δείχνει του μ   μ     .      μ, μ          παρουσιαζο ένου πνεύ ατος την αγιότητα Έτσι ο Αβραά όλις είδε τον Κύριο ευφράνθη η 

    .  ,      ,   μ       ,     καρδία του ΓΕΝ ΙΗ και ο Ιωάννης όταν ίλησε η Θεοτόκος Μαρία σκίρτησε από αγαλλίαση μ        μ       , 41, 44.έσα στην κοιλιά της άνας του ΛΟΥΚΑ Α

  ,          μ ,             Εάν δε όταν σας φανούν τίποτε ορά ατα γίνει ταραχή και χτύπος εξωτερικός και φαντασία μ , (     ,      )       κοσ ική αν παρουσιάζονται δηλαδή ανθρώπινες απρεπείς πράξεις και απειλή θανάτου και     μ ,                μ .όσα είπα προηγου ένως να γνωρίζετε ότι πρόκειται για επίθεση πονηρών πνευ άτων

 Δ           .ΑΛΛΑ ΙΑΚΡΙΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΝΗΡΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝ              μ :            , Και το εξής να έχετε για διακριτικό γνώρισ α Όταν εξακολουθεί να φοβάται η ψυχή πρόκειται       . Δ     μ              για παρουσία των εχθρών ιότι οι δαί ονες δεν αφαιρούν τη δειλία που συνοδεύει τέτοιες 

μ ,         μ                  ε φανίσεις όπως την αφήρεσε ο έγας Αρχάγγελος Γαβριήλ από τη Μαρία και το Ζαχαρία και            μ μ ,    .           όπως ο άγγελος που φάνηκε στο νη είο στις γυναίκες Αλλά σαν δουν τους ανθρώπους να 

,   μ         ,        μφοβούνται τότε εγαλώνουν περισσότερο τις φοβερές φαντασίες για να τους κατατρο άξουν 

μ     '   μ       ,        ,  :ακό α περισσότερο κι αφού πουν στο κελί τους να τους περιπαίξουν σαρκαστικά λέγοντας­     μ   .Πέστε να ας προσκυνήσετε

    ,        '          μ  Τους Έλληνες λοιπόν έτσι τους απάτησαν κι έτσι έπλασαν αυτοί τους ψευδώνυ ους Θεούς .  μ   μ    μ           μ       ,  ,     τους Ε άς ό ως δεν ας άφησε ο Κύριος να απατηθού ε από το διάβολο γιατί τον καιρό που 

'    '      ,    μ       :του κανε κι αυτού τέτοιες Φαντασίες τον επετί ησε και του είπε­     μ  μ   ,           «          Φύγε από προστά ου σατανά διότι το λέει η Γραφή Κύριον τον Θεόν σου να προσκύνησης 

   μ     » .   Δ, 10και Αυτόν ονάχα να λατρέψεις ΜΑΤΘΑΙΟΣ            '         μ .     Όλο λοιπόν και περισσότερο ας καταφρονείται γι αυτά ο πανούργος από ας Γιατί αυτό που     ,     μ     μ ,          μ   '   μ       ,  'είπε ο Κύριος για χάρη ας το έκα ε ώστε όταν ακούν οι δαί ονες κι από ας αυτά τα λόγια ν  

      μ     ,   μ             μ .ανατρέπονται από τη δύνα η του Κυρίου που ε τα ίδια αυτά λόγια τους επετί ησε

   Δ  ΤΟ ΧΑΡΙΣΜΑ ΙΑΚΡΙΣΕΩΣ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝΔ     μ     μ ,    μ   μ ,      μ  εν πρέπει ό ως να καυχό αστε επειδή εκδιώκου ε δαί ονας ούτε να υπερηφανευό αστε για 

,      μ μ    μ         μ       μθεραπείες Ούτε να θαυ άζου ε εκείνον ονάχα που εκβάλλει τα δαι όνια και να εξευτελίζου ε         .εκείνον που δεν τα διώχνει

 μ              μ          μ μ          Ας αθαίνει κανείς καλά την άσκηση και κάθε οναχού και ή να τον ι είται και να δείξει ζήλο ή   .να διορθωθεί

Δ       μ  « μ »       μ   ,  '        ,   ιότι το να κάνο ε ση εία δεν είναι δικό ας έργον αλλ είναι έργον του Σωτήρος που έλεγε  μ   : «  μ         μ       ,     στους αθητές Του Να η χαίρετε γιατί τα δαι όνια υποτάσσονται σε σας αλλά διότι τα 

μ       μμ     ».    , 20ονό ατά σας είναι γρα ένα στους ουρανούς ΛΟΥΚΑ ΙΔ ,          μ     ,    μ      μ    ιότι το νάχουν γραφή τα ονό ατα στον ουρανό είναι τεκ ήριο της δικής ας αρετής και 

 μ    (     )•        μ     μ    δικού ας βίου εννοείται του χριστιανικού το να εκβάλλει ό ως κανείς δαι όνια είναι του   ,          .Σωτήρος χάρις γιατί Αυτός την έχει δώσει

'  ,  '              ,        μ         :Γι αυτό σ εκείνους που καυχώνται όχι για την αρετή αλλά για τα ση εία που κάνουν και λένε  « ,    μ   μ  μ         μ    μ         μ     μ μ  Κύριε δεν διώξα ε δαι όνια ε το δικό Σου όνο α και ε το δικό Σου όνο α δεν κά α ε πολλά 

  μ ;»  : «       ,      ».    , 22­23.έργα δυνά εως αποκρίθηκε Αληθινά σας το λέγω δεν σας γνωρίζω ΜΑΤΘΑΙΟΣ Ζ  Δ                     .  .   , 18.ιότι ο Κύριος ούτε θέλει να γνωρίζει τας οδούς των ασεβών ΡΩΜ Α

        ,    μ     ,      μ μΠρέπει λοιπόν κατά γενικό κανόνα να προσευχώ εθα καθώς προείπα για να λα βάνου ε μ     μ ,     μ   μ       μ ,        . χάρισ α διακρίσεως πνευ άτων ώστε να η πιστεύου ε σε κάθε πνεύ α καθώς λέει η Γραφή Α 

 Δ, 1ΙΩΑΝ

     ΔΟΙ ΠΑΝΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΙΑΒΟΛΟΥ             μ        μ  —       μ  —   Θα ήθελα τώρα να σιωπήσω και να ην ειπώ τίποτε δικό ου από τον εαυτό ου και να 

 μ   '  .     μ   μ   μ ,           ( ), αρκεσθώ όνον σ αυτά Για να η νο ίσετε ό ως ότι αυτά τα λέγω απλώς θεωρητικά αλλά             μ          μ     ,  '   για να πιστέψετε ότι αυτά που διηγού αι είναι από πείρα δική ου και αληθινά γι αυτό και 

                  μ ,    '        . πάλιν θα σας πω όσα είδα να επιτηδεύονται οι δαί ονες έστω κι αν γίνω σαν ανόητος Ξέρει μ        μ   ,     μ            μ ,     ό ως ο Κύριος που ε ακούει την καθαρή ου συνείδηση και ότι όχι για ένα αλλά χάριν της 

                    ,        .αγάπης σας και για να σας παρακινήσω στην άσκηση της αρετής τα λέγω όσα ξέρω•     μ  μ   '          μ     !Πόσες φορές ε ακάρισαν κι εγώ τους καταράστηκα στο όνο α του Κυρίου•                μ  ( ) !  '      :       μΠόσες φορές προείπαν για το νερό του πότα ου Νείλου κι εγώ τους έλεγα Και τι σας έλει 

  '  ;εσάς γι αυτό•     μ      μ   ,       μ   .Ήλθαν κάποτε ε απειλές και ε περικύκλωσαν όπως οι στρατιώτες ε πανοπλίες•     μ             μ       '    : «  μ   μΚαι άλλοτε ε αλόγα και θηρία και ερπετά γέ ισαν το σπίτι κι εγώ έψαλλα Ήλθαν ε άρ ατα 

 μ   ,  μ    (   μ   ,    μ   )   μ μ  μ     μκαι ε άλογα ε είς δε θα γενού ε Ισχυρότεροι θα νικήσου ε και θα εγαλυνθού ε ε το όνο α      μ ».  .   8.του Κυρίου Θεού ας ΨΑΛΜ Ιθ

•   μ               .Και ε τις προσευχές κατανικήθηκαν εκείνοι παρά του Κυρίου•     μ '          μ     :  μ       μΉλθαν κάποτε έσ στο σκοτάδι σαν φωτεινά φαντάσ ατα και έλεγαν Ήλθα ε να σου φέξο ε 

.      μ  μ    μ   '  μ           .Αντώνιε Κι εγώ προσευχό ουν ισοκλείνοντας τα άτια κι α έσως έσβησε το φως των ασεβών•    '     μ ,      '          ! «  και έπειτα από λίγους ήνες ήλθανε ψάλλοντας κι έλεγαν λόγια από τις Γραφές Εγώ δε 

      » .  ,.  , 14.ωσεί κωφός ουκ ήκουον ΨΑΛΜ ΛΖ•       μ , μ     μ    (        Έσεισαν κάποτε το οναστήρι α εγώ προσευχό ουν ακίνητος χωρίς να χάσω το θάρρος μ ),  μ     μ  μ   μ .ου επι ένοντας στο πνευ ατικό ου φρόνη α•  '        '    '  .      μ  Κι αργότερα ξανάρθαν κρατώντας κι σφύριζαν κι χόρευαν Καθώς δε προσευχό ουν και 

μ    μ  μ ,    μ                ανακαθό ουν ψάλλοντας έσα ου ευθύς α έσως άρχισαν να θρηνούν και να κλαίνε σαν να           ,          ,       είχαν εξαντληθεί τελείως από την κούραση εγώ δε δόξαζα τον Κύριον που τους καθήρεσε και 

        μ      μ   .εξέθεσα στο κοινό την τόλ η και τη ανία τους

     Δ        ΑΛΛΕΣ ΠΑΝΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΙΑΒΟΛΟΥ ΚΑΙ ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ•        μ             μ     :Φάνηκε κάποτε ένας δαί ων πολύ ψηλός και φανταχτερός και τόλ ησε να ειπεί­    μ     μ       ,    μ     ,          ;     Εγώ εί αι η δύνα ις του Θεού και Εγώ εί αι η Πρόνοια τι θέλεις να σου χαρίσω Εγώ δε τότε 

     μ   ,      μ     ,       φύσηξα περισσότερο στα ούτρα του είπα το όνο α του Χριστού επεχείρησα και να τον             .  μ   ,       μ ,    μχτυπήσω και φάνηκα σαν να τον χτύπησα Α έσως αυτός που ήταν τόσο εγάλος στο όνο α 

  ,  , μ  μ       μ       .του Χριστού χάθηκε αζί ε όλα τα δαι όνια της παρέας του•        , μ    μ  ­     ­Ήλθε κάποτε όταν νήστευα οιάζοντας σαν οναχός ο δολερός        μκαι κρατώντας ψω ιά 

   μ   μ   ;φανταστικά και ε συ βούλευε λέγοντας­              '            '  .Φάγε και ησύχασε από τους πολλούς κόπους άνθρωπος είσαι και συ και θ αρρωστήσεις

  , μ         ,      .  '     μ   `Εγώ δε όλις κατάλαβα την πονηρία του σηκώθηκα να προσευχηθώ Κι εκείνος δεν πόρεσε ν  ,                      .αντέξει γιατί χάθηκε και φάνηκε να βγαίνει σαν καπνός από την πόρτα

•          μ      !     μ            Πόσες φορές έδειξε στην έρη ο φαντασία χρυσαφιού Μόνο και όνο για να το πιάσω και να   .                .το κοιτάξω Εγώ δε έψαλλα καταπάνω του κι εκείνος έλιωνε

•     μ            «      μ      Πολλές φορές ου προξενούσαν πληγές και εγώ έλεγα Τίποτα δεν θα ε χωρίσει από την     ».    , 35.αγάπη του Χριστού ΡΩΜ Η

•  '       μ    μ   '  .  ,    μ      Κι αυτοί περισσότερο χτυπιόντουσαν εταξύ τους ετά απ αυτό Μα δεν ή ουν εγώ που τους        (   μ   ),  `          : «    έπαυα και τους αργούσα τη δύνα η τους αλλ ήταν ο Κύριος που λέγει Έβλεπα το σατανά 

            » .    , 18.σαν αστραπή από τον ουρανό να πέφτει ΛΟΥΚΑ Ι     μ ,  μ μ          «        μ », Εγώ δε τέκνα ου θυ ού ενος το Αποστολικό ρητό τα Μετέφερα αυτά στον εαυτό ου Α 

. Δ,6.     μ    μ   μ     , μ          ΚΟΡΙΝ για να άθετε να ην αποκά ετε στην άσκηση ήτε να φοβάσθε του διαβόλου και   μ       .των δαι όνων του τις φαντασίες

 Δ      Η ΟΛΕΡΗ ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ       μ           μ   ,       Και επειδή κατάντησα ανόητος ε το να σας τα διηγού αι αυτά δεχθείτε και τούτο για 

         μ '      μ .ασφάλεια και αφοβία και πιστεύετε ε γιατί δεν ψεύδο αι•         μ      μ     μ   ,       Έκρουσε κάποτε ένας στο οναστήρι την πόρτα ου και ά α βγήκα είδα έναν που φαινόταν 

    .  ,      :ψηλός και λιγνός Έπειτα καθώς τον ρώτησα—      ;  :Εσύ ποιος είσαι είπε—    μ     .        :Εγώ εί αι ό σατανάς Όταν έπειτα τον ρώτησα—          ;    :Γιατί λοιπόν είσαι τώρα εδώ εκείνος έλεγε—   μ        μ           ;   μ    Γιατί ε κατηγορούν άδικα οι οναχοί και όλοι οι άλλοι Χριστιανοί Γιατί ε καταριόνται κάθε 

;          :ώρα Όταν δε εγώ του είπα—  ,      ;  :Αλήθεια γιατί τους ενοχλείς είπε— Δ   μ'        ,                .   εν εί εγώ που τους ενοχλώ αλλά αυτοί οι ίδιοι ταράσσουν τους εαυτούς των Γιατί εγώ 

  . Δ   ,   «       μ      κατάντησα ασθενής εν διάβασαν ότι Χάθηκαν τελείως οι ρο φαίες του εχθρού και     »,    , 7.        ,    ,    . κατέστρεψες τις πολιτείες ΨΑΛΜΟΣ Θ δεν έχω πια τόπο ούτε βέλος ούτε πόλιν Παντού 

    •        μ     μ  μ .έχουν γίνει Χριστιανοί έπειτα και η έρη ος έχει γε ίσει οναχούς             μ     μ   .  ,    μ  Τους εαυτούς των να φυλάξουν και να η καταριόνται ε ένα άδικα Τότε αφού θαύ ασα τη     ,    :χάρη του Κυρίου του είπα

—                    ,  μ           , Ενώ είσαι πάντα ψεύτης και ποτέ δεν λες την αλήθεια ό ως τώρα και χωρίς να θέλεις αυτό       .  μ     ,      '      μ ,   που είπες είναι αληθινό Πράγ ατι ο Χριστός που κατέβηκε γι αυτούς στον κόσ ο σε έχει 

,  '          μ  (     μ ).εξασθενίσει σ έβαλε κάτω και σε γύ νωσε από κάθε δύνα η      μ      (     )   μ       μ ,Εκείνος ακούγοντας το όνο α του Σωτήρος που τον έκαιγε και η υποφέροντας το κάψι ο  

  .έγινε άφαντος

     ΔΟΠΛΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΙΛΙΑΣ    '        μ ,        μ     ,  μ    Αφού λοιπόν κι αυτός ο διάβολος ο ολογεί ότι δεν έχει δύνα η για τίποτε οφείλου ε να τον 

μ             μ   .καταφρονού ε παντελώς κι αυτόν και τα δαι όνιά του   μ      μ  μ             ,  μ   μ    μ μΚαι έχει εν ο εχθρός αζί ε τα σκυλιά του τόσες πολλές πανουργίες ε είς ό ως αφού άθα ε   μ   , μ μ       μ .την αδυνα ία τους πορού ε να τους περιφρονού ε'        μ ,   μ   μ       , μ  Κατ αυτόν τον τρόπο βεβαιω ένοι να ην αποθαρρυνό αστε εκ των προτέρων ήτε να 

         μ , μ     μ  (   μ   )   μ  μπερνούν δειλίες από την ψυχή ας ήτε να αναπλάθο αι να φέρνο αι συνεχώς στο υαλό ας 

,  :φόβους λέγοντας—      μ       μ  μ    !  ,    ,     μΜήπως άρα ά α έλθει ο δαί ονας ε ανατρέψει Μήπως ως δυνατότερος επικρατήσει και ε 

         μ   !νικήσει ή ξαφνικά παρουσιαστή και ε συνταράξει      μ           μ , μ     μ       μΟύτε καν να σκεπτό αστε έτσι ή κάτι τέτοια πράγ ατα ήτε να λυπού αστε σαν να εί αστε 

μ .χα ένοι  ,    μ           μ   ,    μ   '  ' Μάλλον δε να έχο ε το θάρρος και να χαιρό αστε πάντοτε γιατί έχο ε σωθεί κι ας 

μ    μ      μ ,         μ  μ .       σκεπτό αστε βαθιά ε την ψυχή ας ότι ο Κύριος είναι αζί ας Αυτός που τους κατατρόπωσε     .      μ    μ  μ       μ μ   ,  ,  '   και τους κατήργησε Και να βάζο ε στο υαλό ας και να θυ ό αστε πάντοτε ότι εφ όσον ο 

   μ  μ ,       μ       .Κύριος είναι αζί ας τίποτε δεν θα ας κάνουν οι εχθροίΔ ,    ,     μ   ,    '    μ    μ  ιότι όταν έλθουν ότι λογής ας βρουν ανάλογα κι αυτοί συ περιφέρονται απέναντι ας και 

 μ          μ  μ ,  μ   '         (ανάλογα ε τις σκέψεις που βρίσκουν έσα ας εξο οιώνουν κι αυτοί τις φαντασίες τους τα μ   ).φαντάσ ατα τους

  . . μ       μ     μ ,    μ          Εάν π χ ας βρουν να δειλιάζου ε και ταραγ ένους ευθύς α έσως αυτοί σαν τους ληστές που           μ       μ  μ  μ ,     βρήκαν αφύλαχτο τον τόπο τον καταλα βάνουν και ότι σκεπτό αστε έσα ας το ίδιο κάνουν 

'   μ     .κι αυτοί ε το παραπάνω  , μ     μ         μ   μ ,       Αν δηλαδή ας βλέπουν φοβισ ένους και να τα έχου ε χα ένα αυξάνουν περισσότερο τη δειλία 

μ  μ     μ                  μ   '     ας ε τα φαντάσ ατα και τις απειλές και έτσι του λοιπού κολάζεται έσα σ αυτά η ταλαίπωρη .ψυχή

  μ  μ       μ ,    μ           μ    Αν ό ως ας βρουν να χαιρό αστε γιατί εί αστε του Κυρίου και να σκεπτό αστε για τα μ         μ μ    ( ,          )       έλλοντα αγαθά και να θυ ό αστε τα λόγια τα έργα και την αποστολή του Κυρίου και να 

μ                           μ   μ     μσκεπτό αστε ότι τα πάντα είναι στο χέρι του Κυρίου και ότι δεν έχει κα ιά δύνα η ο δαί ων     ,            ,  ,     κατά του Χριστιανού ούτε έχει καθόλου εξουσία εναντίον κανενός τότε βλέποντας την ψυχή 

μ  μ     μ ,        μ .ασφαλισ ένη ε τέτοιους λογισ ούς γυρίζουν και φεύγουν καταντροπιασ ένοι                μ  μ'      ,    '  ,Όταν είδε τον Ιώβ ο εχθρός τόσο καλά περιφραγ ένο αυτόν τον τρόπο αποχώρησε απ αυτόν  

μ         μ       ,    μ .ό ως βρίσκοντας τον Ιούδα γυ νό από τέτοιες σκέψεις τον αιχ αλώτισε,    μ     μ     ,    μ          Ώστε εάν θέλο ε να καταφρονήσου ε τον εχθρό ας σκεπτό αστε πάντοτε τα του Κυρίου και 

         μ  μ         .      μ      ας χαίρει πάντοτε η ψυχή ας ε την ελπίδα στον Κύριο Έτσι θα βλέπο ε τα παιγνίδια των μ                     μ      μ ,δαι όνων να εξαφανίζονται σαν καπνός και τους ίδιους θα τους βλέπο αι να φεύγουν άλλον  

   μ   .    ,    ,      , μ     μ  παρά να ας καταδιώκουν Γιατί αυτοί όπως προείπα είναι πολύ δειλοί ιας και προσ ένουν το   ,    μ μ   '  .αιώνιο πυρ το ετοι ασ ένο γι αυτούς

     ,              . ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ   ,                .ΓΡΑΦΕΙΣ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ

.ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ   ΜΕΓΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ

.  .  .ΕΚ Β ΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ