digilib.uns.ac.id/Sikap-Dan-Nilai-Nilai...digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

i

i

SIKAP DAN NILAI-NILAI KEPEMIMPINAN DALAM

KOLOM PARODI SAMUEL MULIA PADA HARIAN KOMPAS

EDISI MINGGU 2012

(Sebuah Analisis Wacana)

Disusun Untuk Melengkapi Tugas dan Memenuhi Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Komunikasi pada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Program Studi Ilmu Komunikasi

Skripsi

Disusun Oleh :

Dian Syariati

D 0208054

PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2012


commit to user

ii

ii

PERSETUJUAN

Skripsi ini telah disetujui oleh Dosen Pembimbing Skripsi

dan siap diuji oleh Dewan Penguji Skripsi

pada Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Universitas Sebelas Maret Surakarta

Hari : Selasa

Tanggal : 11 Desember 2012

Pembimbing,

Drs. Subagyo, SU

NIP. 19520917 198003 1 001


commit to user

iii

iii


commit to user

iv

iv

MOTTO

Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan,

Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan,

(Q.S Al. Insyirah: 5-6)

Untuk hari ini dan esok; aku hanya akan melihat mata, tangan, kaki, dan

otak yang akan bekerja lebih keras dari biasanya, serta hati dan mulut

yang tiada pernah putus berdoa.

(penulis)


commit to user

v

v

PERSEMBAHAN

Karya ini khusus kupersembahkan,

untukMu yang telah menempatkanku di Bumi yang indah,

mendidikku tentang hidup dalam naungan berkah,

serta Ibu, Dra. Alif Noor Anna, M.Si dan (alm) Ayah, Drs.

Kaswan Darmadi, M.Hum tercinta untuk setiap peluh

keringat dan air mata yang tertumpah.

Teristimewa pula untuk kalian: Wahyu Budi Utomo,

atul Laila dan Asri Kusuma

Dewi.


commit to user

vi

vi

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT, yang telah memberikan

rahmat dan hidayah-Nya sehingga penyusunan skripsi ini dapat diselesaikan

dengan baik.

Penulis menyadari bahwa selesainya penyusunan skripsi ini bukan semata-

mata karena kemampuan penulis, tetapi juga karena dorongan dan bantuan dari

berbagai pihak. Oleh karena itu, dalam kesempatan ini dengan setulus-tulusnya

penulis mengucapkan terima kasih kepada:

1. Prof. Pawito, Ph.D selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Universitas Sebelas Maret Surakarta.

2. Ibu Prahastiwi Utari, Ph.D, selaku Ketua Program Studi Ilmu Komunikasi

Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta

beserta staf, yang telah memberikan bantuan dan fasilitas lain yang

mendukung terselesaikannya skripsi ini.

3. Drs. Subagyo, SU, selaku pembimbing skripsi yang telah memberikan waktu,

dorongan, dan arahan serta memacu penulis untuk segera menyelesaikan

skripsi ini dengan baik.

4. Drs. Hamid Arifin, M.Si, selaku pembimbing akademis.

5. Drs. H. Nuryanto, M.Si dan Drs. Surisno Satrijo Utomo, M.Si selaku Ketua

dan Sekretaris Penguji yang memberi masukan untuk perbaikan skripsi yang

lebih baik.


commit to user

vii

vii

6. Segenap staf pengajar Program Studi Ilmu Komunikasi yang selama ini telah

membimbing dan mengajarkan ilmunya selama penulis menuntut ilmu di

Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta.

Semoga segala amal kebaikan dari semua pihak yang tersebut di atas

mendapat imbalan yang setimpal dari Allah SWT.

Penulis menyadari, skripsi ini masih belum sempurna karena berbagai

keterbatasan. Oleh karenanya, saran dan kritik akan penulis terima karena

sesungguhnya tidak ada alasan untuk merasa paling benar dan pandai dalam dunia

ilmu pengetahuan.

Akhirnya, dengan penuh kerendahan hati, penulis serahkan kepada pembaca

dengan harapan semoga dapat memberi manfaat.

Surakarta, 12 Desember 2012

Penulis


commit to user

viii

viii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN .................................................................. iii

MOTTO ....................................................................................................... iv

HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................. v

KATA PENGANTAR ................................................................................ vi

DAFTAR ISI ............................................................................................. viii

DAFTAR TABEL ....................................................................................... xi

DAFTAR GAMBAR ................................................................................. xii

ABSTRAK ................................................................................................ xiii

BAB I PENDAHULUAN ...................................................................... 1

A. Latar Belakang .............................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ......................................................................... 6

C. Tujuan Penelitian .......................................................................... 6

D. Manfaat Penelitian ........................................................................ 6

E. Telaah Pustaka ............................................................................... 7

1. Komunikasi Massa ..................................................................... 7

2. Pers ............................................................................................ 10

3. Konstruksi Realitas dalam Komunikasi .................................. 11


commit to user

ix

ix

4. Kolom Parodi ............................................................................ 14

5. Wacana ..................................................................................... 17

6. Kepemimpinan

F. Kerangka Konsep dan Pemikiran ................................................ 30

1. Kerangka Konsep ..................................................................... 30

a. Kepemimpinan (leadership) ............................................... 30

b. Kolom Parodi ...................................................................... 30

c. Analisis Wacana .................................................................. 31

2. Kerangka Pemikiran

H. Metodologi ................................................................................... 33

1. Jenis Penelitian ......................................................................... 33

2. Metode Penelitian ..................................................................... 33

3. Objek Penelitian........................................................................ 34

4. Teknik Pengumpulan Data ...................................................... 35

5. Teknik Analisis Data ............................................................... 36

BAB II DESKRIPSI HARIAN UMUM KOMPAS ........................... 41

A. Sejarah Singkat ........................................................................... 41

B. Visi dan Misi ................................................................................ 43

C. Kebijakan Redaksional dan Nilai-nilai Dasar ............................ 44

D. Rubrikasi ...................................................................................... 46

E. Struktur Organisasi ....................................................................... 50


commit to user

x

x

F. Susunan Redaksi ........................................................................... 51

BAB III ANALISA KOLOM PARODI SAMUEL MULIA .............. 52

A. Tematik ........................................................................................ 52

B. Skematik ...................................................................................... 75

C. Semantik .................................................................................. 77

D. Sintaksis 96

E. Stilistik .100

F. Retoris 104

BAB IV PENUTUP .108

A. Kesimpulan 108

B. Saran 109

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN


commit to user

xi

xi

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1 35

Tabel 1.2 38

Tabel 2.1 49

Tabel 3.1 64

Tabel 3.2 75

Tabel 3.3 84

Tabel 3.4 . 88

Tabel 3.5 92

Tabel 3.6 95


commit to user

xii

xii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1.1 12

Gambar 1.2 Gambar Kera 32

Gambar 2.1 50


commit to user

xiii

xiii

ABSTRAK

Dian Syariati, D0208054, SIKAP DAN NILAI-NILAI KEPEMIMPINAN DALAM KOLOM PARODI SAMUEL MULIA PADA HARIAN KOMPAS EDISI MINGGU 2012 (Sebuah Analisis Wacana), Skripsi (S-1), Jurusan Ilmu Komunikasi, Program Studi Komunikasi Massa, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sebelas Maret Surakarta, 2012.

Topik kepemimpinan tidak akan pernah usang sepanjang perjalanan hidup manusia. Pemimpin dan cara kepemimpinannya tidak pernah bisa lepas dari pusat perhatian pengikut atau karyawan dan lingkungan sosial masyarakat karena keduanya menentukan ke mana arah perubahan. Apakah itu maju atau mundurnya organisasi, baik atau buruknya performa kinerja organisasi, bahkan hingga jatuh bangunnya sebuah bangsa.

Harian Kompas juga turut merekam topik kepemimpinan ini melalui kolom karya Samuel Mulia. Kolom ini tidak sama seperti kolom pada surat kabar lainnya karena ditampilkan dalam bentuk parodi. Parodi sendiri dipandang dalam konteks menjadi sindiran, atau unsur lelucon lainnya.

Penelitian ini bermaksud untuk mengetahui bagaimana pandangan mengenai topik kepemimpinan dalam kolom parodi Samuel Mulia. Jenis penelitian ini adalah kualitatif dengan metode deskriptif. Pengambilan sampel dilakukan dengan teknik purposive sampling yaitu memilih dan menentukan sumber secara sengaja dengan pertimbangan di mana sumber tersebut dianggap sesuai dengan masalah yang diteliti selama periode Januari Oktober 2012 dengan metode analisis wacana. Analisis yang digunakan adalah analisis teks Teun A. Van Dijk untuk menjelaskan struktur dan proses terbentuknya teks.

Secara keseluruhan, hasil analisis menunjukkan bahwa topik kepemimpinan yang diangkat dalam kolom parodi Samuel Mulia berkaitan dengan sikap dan nilai-nilai kepemimpinan. Hasil temuan juga menunjukkan hambatan psikologis dan komunikasi dari pemimpin serta dampaknya terhadap bawahannya.

Dari hasil analisis tersebut dapat disimpulkan bahwa pandangan Samuel Mulia mengenai topik kepemimpinan menitikberatkan pada sikap dan nilai-nilai kepemimpinan yang berkaitan dengan pelayanan terhadap bawahan.

Keywords: sikap, nilai, kepemimpinan, kolom parodi, analisis wacana


commit to user

xiv

xiv

ABSTRACT

Dian Syariati, D0208054, ATTITUDES AND VALUES OF LEADERSHIP IN COLUMN PARODY KOMPAS DAILY SUNDAY EDITION 2012 (A Discourse Analysis), Thesis (S-1), Mass Communication Departement, Faculty of Social and Political Science, Sebelas Maret University Surakarta, 2012.

The topic of leadership will never be worn throughout the journey of human life. Leaders and how they lead can never escape from the limelight of followers or employees and the social environment because they determine where the direction of change. Is it progress or decline of an organization, good or bad of

Kompas daily also helped to record the topic of leadership through the columns in

the other newspapers as they are displayed in the form of parody. Parody itself, viewed in the context of a satire or other types of a joke.

This study aims to find out how the views on the topic of leadership in his research is qualitative descriptive method.

Sampling was done by purposive sampling technique to select and determine the source intentionally by purpose it is considered to be appropriate to the problem under study during the period from January to October 2012 with the method of discourse analysis. The analysis used was text analysis of Teun A. Van Dijk to explain the structure and process of formation of the text.

Overall, the analysis shows that the topic of leadership which is raised in the Samuel leadership. The findings also demonstrate the psychological and communication barriers of the leaders and their impact on subordinates.

From the analysis it can be concluded that the views of Samuel Mulia on the topic of leadership focuses on the attitudes and values associated with the service of the leaders on subordinates.

Keywords: attitudes, values, leadership, column parody, discourse analysis


commit to user

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG MASALAH

Topik kepemimpinan tidak akan pernah usang sepanjang perjalanan hidup

manusia. Dengan berbagai masalah yang akan selalu muncul kemudian

pertumbuhan jumlah manusia yang semakin meningkat sementara sumber

daya alam semakin terbatas maka keadaan ini menuntut adanya para

pemimpin yang mampu memimpin ke arah perubahan dan keadaan yang lebih

baik.

Para pemimpin adalah sentral dari roda organisasi, dari sistem tempat kita

bernaung. Pemimpin dan cara kepemimpinannya tidak pernah bisa lepas dari

pusat perhatian pengikut/karyawan dan lingkungan sosial masyarakat karena

keduanya menentukan ke mana arah perubahan. Apakah itu maju atau

mundurnya organisasi, baik atau buruknya performa kinerja organisasi,

bahkan hingga jatuh bangunnya sebuah bangsa.

Data Presiden Direktur PT Watson Wyatt Indonesia, Lilis Halim, yang

juga direkam Kompas, Desember 2004 menunjukkan tingkat komitmen dan

loyalitas karyawan Indonesia relatif masih rendah, bahkan 22 persen lebih

rendah dibandingkan dengan pekerja 10 negara lain di kawasan Asia.

Akibatnya, dua dari tiga karyawan Indonesia berencana pindah ke perusahaan

lain jika tawaran jabatan, bidang pekerjaan, serta konpensasi sama dengan

perusahaan tempat ia bekerja sekarang. Berdasarkan hasil penelitian terhadap

1


commit to user

2

8000 responden dari 46 perusahaan di Indonesia, masalah kepemimpinan dan

supervisi pekerja di Indonesia juga rendah karena karyawan Indonesia menilai

tidak mendapat arahan pengembangan karier yang memadai dari atasannya, 1.

Ini artinya, permasalahan kepemimpinan seringkali terletak pada penekanan

kepribadian dan perilaku pemimpin itu sendiri.

Harian Kompas juga turut merekam topik kepemimpinan ini dalam berita-

beritanya maupun halaman opini seperti dalam kolomnya. Bila dunia industri

media massa membangun komunikasi massa pada wilayah yang bersifat

impersonal, antar orang tidak saling kenal, maka kolom di sebuah surat kabar

justru membuka forum pertemuan yang bersifat personal. Ini dikarenakan

kolom memiliki gaya penulisan yang amat individual yang mengekspresikan

keyakinan kolumnis (penulis kolom)2.

Semakin maraknya bisnis media cetak dalam kehidupan jurnalistik

membuat berbagai surat kabar berusaha berinovasi untuk membuat

tampilannya semakin menarik. Penciptaan kolom atau rubrik khusus menjadi

salah satu upayanya.

Oleh karena itu, Harian Kompas juga menghadirkan kolom pada Edisi

Minggu yang bertajuk Kolom Parodi Samuel Mulia. Kolom ini tidak sama

seperti kolom pada surat kabar lainnya karena ditampilkan dalam bentuk

parodi. M. Alwi Dahlan mengutip apa yang dikatakan Piliang, bahwa parodi

1 Raja Bambang Sutikno, Mengoptimalkan Performa Karyawan dengan Prinsip Empati (Jakarta: UI-Press, 2005), (online, http://www.lpsp3.com/product/2/425/Kiat-Jitu-Mengoptimalkan-Performa-Karyawan-Dengan-Prinsip-Empati/?o=default, diakses 1 Desember 2012)

2 Septiawan Santana K, Jurnalisme Kontemporer, (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2005), p. 60.


commit to user

3

sendiri dipandang sebagai sebuah relasi formal atau struktur antara dua teks,

tentunya dalam konteks menjadi sindiran, plesetan, atau unsur lelucon

lainnya3.

Parodi membuka peluang seluas-luasnya bagi pembaca teks untuk

membuat interpretasi masing-masing. Oleh karena itu, dalam hal ini parodi

juga bisa dipandang sebagai suatu wacana.

seperti narasi namun tak jarang beberapa pernyataannya mengundang tanya,

introspeksi diri, dan kritik sosial atas apa yang terjadi dalam masyarakat.

Kolumnis Samuel Mulia menggagas kolom tersebut dengan bahasa populer

yang santai, bertolak belakang dengan bahasa resmi yang terkesan kaku

yang sering dipakai Harian Kompas. Meskipun ia tetap menyapa pembacanya

-

diungkap menggunakan bahasa yang mudah dipahami.

Selain sebagai kolumnis di Harian Kompas Edisi Minggu, Samuel Mulia

saat ini berprofesi sebagai seorang konsultan brand dan media. Ia juga pernah

masuk dunia kedokteran dan dikenal sebagai fashion adviser sebelumnya.

Dalam wawancaranya dengan Melissa Andini untuk The Jakarta Globe4,

Samuel mengaku bahwa ia adalah seorang gay, sehingga apapun yang

3 M. Alwi Dahlan, Manusia Komunikasi, Komunikasi Manusia (Jakarta: PT. Kompas Media Nusantara, 2008), p.553

4 Melissa Andini, 2011, My Jakarta: Samuel Mulia, Human Analyst, http://www.thejakartaglobe.com/myjakarta/my-jakarta-samuel-mulia-human-analyst/425473, diakses pada Jumat, 19 Oktober 2012


commit to user

4

dilakukannya berkaitan dengan estetika. Hal ini juga tercermin dalam

tulisannya yang sering menggunakan ungkapan atau kiasan.

Pada kolomnya, Samuel Mulia tidak menganalogikan dirinya sebagai

orang lain. Ia menjadi dirinya sendiri dengan segala kejadian yang pernah ia

alami. Tulisan kolomnya adalah hasil analisanya terhadap perilaku orang-

orang di sekitarnya dan juga dirinya sendiri. Sehingga ia tak segan-segan

mendeskripsikan kepribadiannya yang bersifat tempramen, tidak fleksibel, dan

sering berprasangka buruk atau memusatkan perhatian pada hal yang negatif.

Melalui strategi tersebut, kolumnis bertujuan untuk membujuk khalayak

agar saling mengintrospeksi diri lewat analisa dari kisah-kisah hidup yang

dihadirkannya. Tak terkecuali untuk topik kepemimpinan, Samuel Mulia

menceritakan perilaku manusia di sekelilingnya kemudian menganalisanya

dalam kaitannya dengan hubungan antara pemimpin dan anak buahnya.

Meski dalam kurun waktu Januari hingga Oktober 2012 banyak sekali

fakta yang berkaitan dengan topik kepemimpinan, seperti Pilkada (Pilihan

Kepala Daerah), Pilgub (Pilihan Gubernur), atau kasus yang menimpa

pemimpin institusi tertentu, namun kolomnya tidak serta merta mengacu pada

salah satu peristiwa tersebut atau menunjuk pada tokoh tertentu yang dikenal

masyarakat. Seperti yang dikatakan sebelumnya, Samuel Mulia lebih condong

bercermin pada apa yang ia alami sendiri dan kemudian menganalisanya pada

realita di masyarakat.

Dalam penelitian ini, fokus permasalahan terletak pada opini (views) yang

ingin disampaikan Samuel Mulia terkait dengan topik kepemimpinan. Bila


commit to user

5

merujuk pada komunikasi, maka penelitian ini berada pada wilayah studi

pesan sehingga metode yang penulis gunakan adalah analisis wacana teks.

Berangkat dari penjelasan tersebut maka dalam penelitian ini penulis

sengaja mengangkat sikap dan nilai-nilai kepemimpinan dalam Kolom

Dalam hal ini, penulis tertarik pada pandangan

Kompas sebagai media dan Samuel Mulia sebagai kolumnis, yang saat ini

berprofesi sebagai konsultan brand dan media, di mana ia bekerja sama

dengan timnya dalam menghadapi berbagai macam klien dengan berbagai

macam permasalahan pula. Oleh karena itu penulis ingin melihat pandangan

Samuel Mulia atau penekanan apa yang dibuat terhadap topik

kepemimpinannya dalam Kolom Parodi. Bagaimana ia memberikan argumen

terhadap sifat dan sikap seorang pemimpin seolah ia mengkritisi dirinya

sendiri.


commit to user

6

B. RUMUSAN MASALAH

Dari latar belakang tersebut, dapat dirumuskan permasalahannya sebagai

berikut:

pandangan Samuel Mulia terhadap topik kepemimpinan pada

Kolom Parodi di Harian Kompas Minggu periode Januari-Oktober

C. TUJUAN PENELITIAN

Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah:

Untuk mengetahui pandangan Samuel Mulia terhadap topik kepemimpinan

dalam Kolom Parodi di HU. KOMPAS Edisi Minggu periode Januari s.d.

Oktober 2012.

D. MANFAAT PENELITIAN

1. MANFAAT TEORITIS

Studi ini diharapkan dapat menambah pengetahuan mengenai

kepemimpinan, terutama sikap dan nilai-nilai kepemimpinan serta

dampaknya terhadap perilaku pengikutnya.

2. MANFAAT PRAKTIS

Studi ini diharapkan mampu memberikan sumbangan pada pembaca untuk

mengembangkan kemampuan media literasi (melek media).


commit to user

7

E. TELAAH PUSTAKA 1. Komunikasi Massa

Secara umum, komunikasi massa merupakan proses komunikasi

yang dilakukan melalui media massa untuk menyampaikan informasi

kepada khalayak yang luas dan heterogen secara serentak. Diantara unsur-

unsurnya, penekanan komunikasi massa terletak pada penggunaan

salurannya atau media apa yang dipilih. Mulai dari televisi, surat kabar,

majalah, buku, tabloid, pamflet, bahkan hingga komputer beserta

aplikasinya dengan jaringan telepon, internet, juga satelit.

Penekanan komunikasi massa juga terletak pada massa-nya.

Konsep massa di sini merupakan sekelompok masyarakat dalam jumlah

yang besar, menyebar, antara satu dengan yang lain tidak saling

mengenal/bertemu/berhubungan secara personal.

Adapun fungsi utama komunikasi massa bagi masyarakat menurut

Dennis McQuail5, yaitu:

a. Menyediakan informasi b. Korelasi

- Menjelaskan makna peristiwa dan informasi - Menunjang otoritas dan norma yang mapan - Melakukan sosialisasi, dan lain-lain

c. Kesinambungan - Melestarikan nilai-nilai

d. Menyediakan hiburan e. Mobilisasi

- Mengkampanyekan tujuan masyarakat dalam berbagai bidang

5 Dennis McQuail, Teori Komunikasi Massa (Jakarta: Erlangga, 1996), p. 73


commit to user

8

Komunikasi sebagai Proses dan Penumbuhan Makna

Komunikasi bisa dipandang sebagai dua hal. Pertama, komunikasi

merupakan suatu proses penyampaian pesan dari komunikator kepada

komunikan yang menimbulkan efek.

Pandangan ini didukung oleh Harold D. Laswell yang menjelaskan

komunikasi dengan who says what in which channel to whom with what

effect?. Pandangan Laswell tersebut menunjukkan 5 unsur komunikasi,

yakni:

(1) Komunikator (source, sender), (2) Pesan (message), (3) Media (channel, medium), (4) Komunikan (receiver), dan (5) Efek (effect)

Berdasarkan definisi Laswell, maka komunikasi dapat didefinisikan

sebagai proses 6.

Sementara Hamidi mengatakan, bila suatu peristiwa komunikasi

berlangsung maka akan tampak beberapa aspek di dalamnya: (a)

komunikator, (b) komunikan, (c) pesan, (d) efek, (e) umpan balik, (f)

kerangka rujukan atau frame of reference baik dari komunikator atau

komunikan, (g) dunia pengalaman atau field of reference baik dari

komunikator atau komunikan, dan (h) orientasi penggunaan media7.

6 Onong Uchjana Effendy, Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 1990), p. 13

7 Hamidi, Metode Penelitian dan Teori Komunikasi (Malang: UMM Press, 2007), p. 37-38


commit to user

9

Kedua, komunikasi dipandang sebagai penumbuhan makna,

dimana definisi komunikasi mengacu pada istilah bahasa latin yaitu

communicare yang berarti to share with atau berbagi.

Pandangan kedua ini, komunikasi dianggap sebagai sebuah

kegiatan mencipta makna yang bertujuan menghadirkan makna tertentu di

benak khalayak8. Komunikasi tidak hanya berhenti pada proses transmisi

pesan atau ketika pesan telah sampai kepada komunikan. Yang lebih

utama adalah bagaimana menumbuhkan makna di benak khalayak. Untuk

itu, penggunaan tanda atau simbol yang tepat dalam pesan menjadi sangat

penting agar pesan dapat dipahami dengan mudah.

Inti sebenarnya dari komunikasi adalah pesan itu sendiri. Hal ini

Seorang komunikan tidak bisa menentukan pesan yang akan

diterimanya dari komunikator seperti yang diharapkan. Pesan yang

diterima hanya dapat diinterpretasikan melalui framing dan persepsi

masing-masing mengenai makna dibalik pesan tersebut.

8 Komunikasi sebagai Wacana -262


commit to user

10

2. Pers

Ada dua pengertian mengenai pers, yaitu pers dalam arti sempit

dan luas. Pers dalam arti sempit menyangkut kegiatan komunikasi yang

hanya dilakukan dengan perantaraan media cetak. Sedangkan pers dalam

arti luas menyangkut kegiatan komunikasi baik yang dilakukan media

cetak maupun media elektronik9.

Menurut teori tanggungjawab sosial pers, pers memiliki 6 fungsi

pokok10, yakni:

a. Melayani sistem politik yang memungkinkan informasi tentang segala masalah publik dapat diakses oleh masyarakat.

b. Memberikan informasi kepada publik untuk memungkinkannya bertindak bagi kepentingannya sendiri.

c. Melindungi hak-hak individu dengan bertindak sebagai watchdog (anjing penjaga) terhadap pemerintah.

d. Melayani sistem ekonomi melalui media iklan. e. Memberikan hiburan f. Memelihara otonomi pada segi finansialnya agar tidak terjadi

ketergantungan pada kepentingan ataupun pengaruh tertentu. Dalam teori tanggungjawab sosial, pers tidak hanya menjamin hak

mayoritas rakyat tetapi juga menjamin hak golongan minoritas bahkan

golongan oposisi untuk turut menyuarakan aspirasi dalam medianya. Teori

ini telah diaplikasikan di banyak negara yang menganut sistem demokrasi,

tak terkecuali Indonesia.

Pasca runtuhnya rezim Soeharto dengan pecahnya gejolak reformasi

pada tahun 1998, Pers Indonesia baru mulai menikmati kebebasannya

9 Hikmat & Purnama Kusumaningrat, Jurnalistik;Teori dan Praktik (Bandung: PT. remaja Rosdakarya, 2009), p. 17

10 Hikmat & Purnama Kusumaningrat, Ibid, p. 22


commit to user

11

setelah 32 tahun dikekang. Hal ini ditandai dengan dicabutnya SIUPP

(Surat Izin Usaha Penerbitan Pers). Dengan dicabutnya SIUPP, secara

otomatis bisnis perusahaan pers terasa lebih mudah.

Bak cendawan di musim hujan, sejak itu perusahaan pers di Indonesia

kian pesat. Bermunculan berbagai macam media cetak mulai dari surat

kabar/koran, tabloid, dan majalah. Siapa saja berhak mendirikan

perusahaan pers tanpa aturan yang berbelit dan penyampaian konten media

tanpa unsur kepentingan/pengaruh tertentu. Hal ini didukung oleh UU RI

Nomor 40 Tahun 1999 tentang pers yang menyebutkan bahwa pers

nasional sebagai wahana komunikasi massa, penyebar informasi, dan

pembentuk opini harus dapat melaksanakan asas, fungsi, hak, kewajiban,

dan peranannya dengan sebaik-baiknya berdasarkan kemerdekaan pers

yang professional, sehingga harus mendapatkan jaminan dan perlindungan

hokum serta bebas dari campur tangan dan paksaan dari mana pun.

3. Konstruksi Realitas dalam Komunikasi

Komunikasi dipandang sebagai secondhand reality. Menurut Ibnu

Hamad, maksudnya di sini komunikasi dilakukan dalam rangka

menciptakan kenyataan lain atau kenyataan kedua melalui pembentukan

wacana sebagai pengganti dari realitas sebenarnya atau kenyataan yang

pertama11.

11 Ibnu Hamad, Op.cit, p. 263


commit to user

12

Cara yang ditempuh dalam pembentukan wacana adalah dengan

mengkonstruksi realitas. Untuk melakukannya, pelaku konstruksi tidak

terlepas dari aspek internal dan eksternal, dari kerangka rujukan (frame of

reference) dan dunia pengalamannya (field of reference). Berikut adalah

bagan proses konstruksi realitas menurut James Paul Gee seperti yang

dikutip Hamad (2006):

Realitas Pertama: Keadaan, Benda, Pikiran, dan lain-lain

Dinamika Internal &Eksternal pelakukonstruksi

Sistem Komunikasiyang Berlaku

StrategiMengkonstruksiRealitas

Wacana atau realitayang dikonstruksikan(teks, ucapan, artefak)

Makna, Citra, Kepentingan di balik wacana

Gambar 1.1 Proses Konstruksi Realitas


commit to user

13

Sehingga proses konstruksi ini mencakup beberapa hal seperti

penggunaan bahasa baik kata hingga paragraf, pilihan fakta yang

dimasukkan atau dikeluarkan, teknik menyajikan wacana di depan publik.

Proses tersebut menghasilkan wacana atau realitas yang dikonstruksikan

baik berupa teks, ucapan, atau artefak12. Karena didasari berbagai faktor,

maka wacana atau realitas yang dikonstruksikan itu mengandung makna

tertentu dan kepentingan yang ingin diperjuangkan.

Realitas itu dibentuk dan dikonstruksi sehingga realitas bisa

berwajah ganda/plural. Setiap orang bisa memiliki konstruksi yang

berbeda-beda atas suatu realitas akibat pengalaman, preferensi, lingkungan

yang akan menafsirkan realitas itu dengan konstruksinya masing-masing13.

12 Ibnu Hamad, Ibid, p. 264

13 Panji, Komunikasi dan Konstruksi Sosial atas Realitas, (http://yearrypanji.wordpress.com/2008/06/04/komunikasi-dan-konstruksi-sosial-atas-realitas/, online) diakses pada Minggu, 14 Oktober 2012 pukul 16:29 wib


commit to user

14

4. Kolom Parodi

Pers dalam konteks media cetak/surat kabar, bila kita membuka

halaman demi halaman, maka secara umum isinya dapat digolongkan

kedalam tiga kelompok besar. Kelompok pertama adalah berita (news),

kelompok kedua disebut opini (views) dan kelompok ketiga dinamakan

iklan (advertising).

Kelompok berita, meliputi antara lain berita langsung (straight

news), berita mendalam (depth news), berita penyelidikan (investigative

news), berita khas bercerita (feature news), berita gambar (photo news).

Opini (views) adalah tulisan yang berisi pandangan, ide, opini,

penilaian media atau penulisnya tentang suatu masalah atau peristiwa.

Kelompok opini, meliputi tajuk rencana atau editorial, karikatur, pojok,

artikel, kolom, esai dan surat pembaca.

Dalam penelitian ini, objek yang diteliti dari surat kabar adalah salah

satu dari kelompok opini, yaitu kolom. Kolom menurut AS Haris

Menulis Artikel dan Tajuk

Rencana 14:

Opini singkat seseorang yang lebih banyak menekankan aspek pengamatan dan pemaknaan terhadap suatu persoalan atau keadaan yang

14 Sumadiria. Menulis Artikel dan Tajuk Rencana; Panduan Praktis Penulis dan Jurnalis Profesional (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2004), p. 3


commit to user

15

terdapat dalam masyarakat. Kolom lebih banyak mencerminkan cap pribadi penulis. Sifatnya memadat memakna

Kolom merupakan tulisan jurnalistik yang bersifat personal dan

selalu ditulis oleh seorang individu dan biasanya kolom dilihat dari siapa

yang menulisnya. Jadi nama penulis dan judul tulisan sama-sama penting

bagi sebuah kolom. Penulis kolom disebut kolumnis.

Kolom memiliki daya tarik tersendiri dibanding berita, karena

kolom memiliki daya tarik personal yang kental. Kolom juga sering

memiliki pengaruh yang besar bagi pembaca karena ditulis oleh orang

yang kompeten dalam bidangnya, menguasai masalah tersebut sekaligus

indah dalam menyampaikan gagasan tersebut.

Kolom bukan merupakan pengembangan berita saja. Kolom bisa

berupa hal-hal yang sudah lampau, hikayat masa silam yang dianalogikan

dan diproyeksikan terhadap berita masa kini. Namun kini kolom hanya

merupakan sudut pandang pembaca terhadap berita tersebut.

Parodi

Hutcheon, seperti yang dikutip M. Alwi Dahlan mengatakan parodi

menjadi perlawanan dan pembeda antara 2 teks. Parodi juga bisa

dipandang sebagai sebuah seni; baik lakon ataupun tulisan menggunakan

tema kritik dengan canda menertawakan diri sendiri15.

15 M. Alwi Dahlan, Op.cit, p. 553


commit to user

16

Yang bisa dijadikan objek parodi adalah gerakan, artis secara

spesifik, literature, komentar editorial, karya individual, dan lain-lain.

Kini, parodi masuk hampir di semua aspek media sebagai budaya popular

kontemporer. Parodi membuka peluang seluas-luasnya bagi interpretasi

masing-masing pihak16.

Mikhail Bakhtin menyatakan parodi sebagai bentuk representasi.

Akan tetapi representasi yang lebih ditandai oleh pelencengan,

penyimpangan, dan plesetan makna representasi palsu. Sifat dan metode

guna menghasilkan lelucon tersebut kaya dan beragam. Parodi merupakan

bentuk dialogisme tekstual, yaitu dua teks atau lebih bertemu dan

berinteraksi satu sama lain dalam bentuk dialog17. Dialog ini, seperti

disebut sebelumnya, bisa berupa kritik serius, sindiran, atau permainan

lelucon dari bentuk yang ada.

16 M. Alwi Dahlan, Ibid, p. 554

17 Purnomo Sidik Kustiyono, Strategi Resistensi terhadap Budaya Populer pada Kolom Parodi Samuel Mulia di Harian Kompas; Sebuah Analisis Wacana Kritis (UNS: Tesis, 2010), p. 5


commit to user

17

5. Wacana

Telah banyak definisi atau pengertian mengenai wacana yang

dikemukakan oleh para ahli. Willis Edmonson dalam Sumarlam memberi

pengertian wacana sebagai suatu peristiwa terstruktur yang

dimanifestasikan dalam perilaku bahasa atau yang lainnya18. Tampak

dalam definisi itu bahwa wacana ini menekankan pada adanya sifat

keteraturan peristiwa yang dinyatakan dengan bahasa.

Dalam KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia) seperti yang

diungkap Sumarlam19, wacana dinyatakan sebagai kelas kata benda

(nomina) yang mempunyai arti sebagai berikut:

a. Ucapan; perkataan; tuturan; b. Keseluruhan tutur yang merupakan satu kesatuan; c. Satuan bahasa terlengkap, realisasinya tampak pada bentuk

karangan yang utuh, seperti novel, buku, atau artikel.

Selanjutnya diterangkan bahwa pengertian wacana pada poin ketiga

dalam KBBI tidak jauh berbeda dengan yang tertuang dalam Kamus

Linguistik susunan Harimurti Kridalaksana. Tampak pada batasan tersebut

bahwa keutuhan atau kelengkapan makna di dalam sebuah wacana

merupakan syarat penting yang harus dimilikinya.

Sementara perspektif Baudliard dalam buku Kajian Serba Linguistik

menyebutkan20:

18 Sumarlam, Teori dan Praktik Analisis Wacana (Surakarta: Pustaka Cakra, 2003), p. 5

19 Sumarlam, Ibid, p. 9

20 Bambang Kaswanti Purwo, Kajian Serba Linguistik (Jakarta: Gunung Mulia, 2000), p. 292


commit to user

18

writing on the contrary are always matter of illusion. Language and writing are living illusion of meaning,

Wacana itu mungkin menghasilkan pemahaman atas suatu berita. Namun

demikian, ketika menafsirkan lambang kebahasaan, menampilkan

gambaran maknanya, dan menyusun ulang pemahaman antara satu orang

dengan yang lain tidak bisa persis sama. Tergantung pada interpretasi

masing-masing.


commit to user

19

6. Kepemimpinan

Kepemimpinan adalah proses di mana individu mempengaruhi

kelompok untuk mencapai tujuan umum21. Pengertian ini dipertajam oleh

Dubrin bahwa kepemimpinan merupakan kemampuan untuk menanamkan

keyakinan dan memperoleh dukungan dari anggota untuk mencapai

tujuan22.

Salah satu konsep kepemimpinan yang menonjol adalah

Charismatic Leadership dari Max Webber. Webber adalah ilmuwan sosial

akhirnya telah digunakan secara populer.

Max Webber: Kepemimpinan Kharismatik

Webber mengatakan sebenarnya konsep kharisma diterapkan pada

kualitas tertentu dan kepribadian seseorang berdasarkan yang dianggap

luar biasa dan diperlakukan sebagai superhuman atau paling tidak pada

kualitas dan kekuatan luar biasa yang spesifik. Maksudnya disini

kepemimpinan kharimatik mengacu kepada seseorang yang memperoleh

wewenang kepemimpinan melalui suatu pemberian dewa23. Alexander

Kuhn menyebutkan, adapula yang mengganggap kepemimpinan

21 Northouse, P.G, Leadership; Theory and Practice (New Delhi: Response Book, 2003), p. 3

22 Dubrin, A.J, Leadership; Research Findings, Practice, and Skills (Boston: Houghton Mifflin Company, 2001), p. 3

23 Marshall & Molly G. Sashkin, Prinsip-prinsip Kepemimpinan (Jakarta: Erlangga, 2003), p.58


commit to user

20

kharismatik sebagai bakat. Bahkan ada salah satu kamus yang

mengartikannya sebagai keajaiban ilahi24.

Definisi Webber tentang kepemimpinan kharismatik

menggambarkan dua aspek penting di dalamnya. Pertama, kualitas

pemimpin yang luar biasa dan menjadi teladan itu sangat penting. Kedua,

kualitas tersebut dievaluasi oleh pengikutnya. Ini berarti bahwa kharisma

seorang pemimpin terletak di mata pengikutnya. Seperti yang diungkap

oleh Tuomo Takala25:

exemplary qualities are importance. Secondly, those qualities are evaluated by followers. Sebuah penelitian tentang wacana kepemimpinan Presiden

Amerika Serikat, Barack Obama pada pemberitaan di surat kabar

terkemuka di Finlandia juga mendukung hal tersebut26.

with the emphasis on his exceptional and attractive personality as well as his efficiency, his morality, and his excellent communication skills. In

were presented as having a key role in the

Kharisma Obama sebagian besar terletak penekanan

kepribadiannya yang luar biasa dan menarik, serta efesiensi, moralitas, dan

24 Alexander Kuhn, Charismatic Leaders; Harness the Power to Create Change, Journal Leadership Excellence, Vol 29, (2012, July 20), diakses tanggal 1 Desember 2012, (http://search.ebscohost.com), p 20

25 Tuomo Takala, dkk, Discourses of of the USA. Journal of Business Ethics. Vol 111, (2012, July 03), diakses tanggal 1 Desember 2012, (http://link.springer.com/article/10.1007/s10551-012-1389-0), p.3

26 Tuomo Takala, dkk, Ibid, p. 14


commit to user

21

keahlian komunikasi yang sangat baik. Faktor lainnya adalah perilaku

pengikut yang membentuk kharismanya

Selain itu, Webber juga berpendapat bahwa martabat raja yang

bersifat turun-temurun adalah hasil dari kepemimpinan kharismatik.

Artinya bila sang pemimpin kharismatik memperoleh ketenaran dan

bersumber dari alur kepemimpinan yang jelas maka ia bisa membangun

dinasti. Namun dalam konsep ini, Webber agaknya lebih tertarik pada

dampak atau efek kepemimpinan kharismatik daripada sumber datangnya

kharisma itu sendiri27.

27 Marshall & Molly G. Sashkin, Prinsip-prinsip Kepemimpinan (Jakarta: Erlangga, 2003), p. 58


commit to user

22

Pendekatan Modern Kepemimpinan Kharismatik

Meski Webber telah memaparkan contoh-contoh tertentu mengenai

istilah kepemimpinan kharismatik namun kalangan terpelajar berpikir

ulang tentang hal tersebut. Robert House misalnya, ia memulai eksplorasi

baru tentang charisma di mana tidak hanya perilaku yang berhubungan

dengan kepemimpinan kharismatik saja yang diamati tetapi juga pada

aspek kepribadian pemimpin. Pemikirannya ini didasarkan pada gagasan

McClelland yang berkonsentrasi pada usaha memahami motivasi

manusia28.

McClelland menyatakan bahwa kekuasaan adalah motivasi terbesar

dari seorang pemimpin. Dalam sebuah institusi atau organisasi, ada banyak

pekerjaan yang dicapai melalui kontribusi yang terkoordinasi dari banyak

orang pula. Ini berarti seorang pemimpin melakukan pekerjaannya melalui

upaya banyak orang. Dengan demikian, ia harus memiliki dan

menggunakan kekuasaannya. Yang menarik, McClelland membagi tipe

kekuasaan menjadi dua29.

Pertama, kekuasaan prososial. Kekuasaan prososial adalah

kekuasaan yang didistribusikan. Artinya, kekuasaan tidak hanya terpusat

pada manajemen puncak, tetapi juga dipercayakan pada tingkatan

bawahnya. Semakin banyak orang memiliki pengaruh maka semakin

banyak pula pekerjaan yang dapat dilakukan. Kedua, kekuasaan yang

28 Marshall & Molly G. Sashkin, Ibid, p. 59

29 McClelland seperti yang dikutip Marshall & Molly G. Sashkin, Ibid, p. 59-60


commit to user

23

dipribadikan. Tipe ini sudah lazim dilihat. Pemimpin menggunakan

kekuasaannya untuk membedakan diri dari orang lain sekaligus untuk

membuktikan statusnya. Biasanya tipe seperti ini ingin terlihat

mendominasi orang lain.

Sementara itu, James M. Burns mencetuskan konsep baru yang

juga bermula dari perluasan pemikiran kepemimpinan kharismatik, yaitu

kepemimpinan transformasional. Ia berpendapat, kepemimpinan adalah

ihwal mentransformasi orang dan organisasi sosial, bukan memotivasi

pekerja untuk menukar kinerja mereka dengan upah30.

Hal ini yang membawa Marshall dan Molly G. Sashkin berusaha

menjelaskan hubungan antara pemimpin, pengikut, dan kekuasaan melalui

tiga pola kepemimpinan31:

1. Pola Kepemimpinan Kharismatik Kepemimpinan kharismatik memperoleh ketaatan dengan cara meyakinkan pengikutnya agar bertindak seperti yang diperintahkan. Dengan begitu pengikut akan berekspektasi berkuasa seperti pemimpin.

2. Pola Kepemimpinan Transaksional Kepemimpinan Transaksional memperoleh ketaatan atau kerelaan dari ekspektasi pengikut terhadap award and punishment.

3. Pola Kepemimpinan Transformasional Pola kepemimpinan ini memperoleh ketaatan dari internalisasi nilai-nilai bersama yang menjadi pedoman bertindak.

Marshall & Molly kemudian menguraikan elemen karakter

kepemimpinan transformasional dengan tiga aspek kepribadian manusia,

yaitu emosi, tindakan, dan kognisi. Dari sisi emosional, kepemimpinan 30 Marshall & Molly G. Sashkin, Ibid, p. 39

31 Marshall & Molly G. Sashkin, Ibid, p. 70-77


commit to user

24

transformasional membutuhkan perasaan kontrol pribadi melalui

kekuasaan. Dari sisi tindakan, karakteristik utama terletak pada optimism

atau rasa percaya diri. Sementara dari segi kognisi, karakteristik

kepemimpinan transformasional terletak pada visi yang dimilikinya32.

Selain konsep kepemimpinan kharismatik Webber, Indonesia juga

memiliki konsep kepemimpinan Jawa yang sampai saat ini masih

diapresiasi.

32 Marshall & Molly G. Sashkin, Ibid, p. 95-96


commit to user

25

Konsep Kepemimpinan Jawa; Hasta Brata

Slamet Sugiharto dan Widyaiswara Utama dalam makalahnya yang

berjudul Kepemimpinan Jawa mengungkapkan salah satu aspek yang

membentuk Bangsa Indonesia adalah suku bangsa, terutama Suku Jawa

sebagai suku mayoritas. Keadaan ini dianggap mempengaruhi

kompleksitas hubungan dalam sebuah kepemimpinan baik di masa lalu

maupun sekarang. Sehingga pemahaman konsep kepemimpinan barangkali

bisa membantu memahami konsep kepemimpinan di Indonesia33.

Salah satu konsep kepemimpinan Jawa yang masih banyak

dijadikan acuan dan cukup luas diapresiasi adalah Konsep Hasta Brata.

Istilah ini diambil dari buku Ramayana karya Yasadipura I pada akhir abad

18 (1729-

artinya langkah. Sehingga konsep ini berisi delapan langkah yang harus

dimiliki seorang pemimpin dalam menjalankan kepemimpinannya34.

Menurut konsep ini pemimpin harus mencontoh delapan watak

dewa yang mencerminkan delapan sifat alam. Berikut penjelasannya35:

33 Slamet Sugiharto & Widyaiswara Utama, Kepemimpinan Jawa (Pusdiklat Kementerian Dalam Negeri Regional Yogyakarta)

34 Sutrisna Wibawa, Nilai-nilai Etis Kepemimpinan Jawa dalam Serat Wedhatama Karya Mangkunegara IV (Universitas Negeri Yogyakarta, 2010)

35 Sutrisna Wibawa, Ibid.


commit to user

26

1. Bumi atau Tanah

Bumi merupakan simbol dari Bathara Endra yang mencerminkan

watak ajeg atau konsisten. Maksudnya, seorang pemimpin harus-lah

tegas dan konsisten. Disamping itu, bumi juga menawarkan

kesejahteraan bagi seluruh mahkluk hidup yang ada di atasnya. Tidak

pandang bulu, tidak pilih kasih, dan tidak membeda-bedakan. Maka

seorang pemimpin juga harus memikirkan kesejahteraan pengikutnya.

2. Matahari

Matahari menjadi simbol Bathara Surya yang selalu memberi

penerangan, kehangatan, serta energi merata ke seluruh pelosok bumi.

Maka pemimpin harus memberi semangat, memberi pencerahan,

membangkitkan motivasi dan memberi kemanfaatan pengetahuan bagi

orang yang dipimpinnya.

3. Angin

Angin adalah simbol Bathara Bayu. Angin pada dasarnya adalah

udara yang bergerak dan udara ada di mana saja dan ringan bergerak

ke mana saja. Jadi pemimpin itu harus mampu berada di mana saja dan

bergerak ke mana saja dalam artian bahwa meskipun mungkin

kehadiran seorang pemimpin itu tidak disadari, namun dia bisa berada

dimanapun dia dibutuhkan oleh anak buahnya.

4. Laut atau Samudera

Laut atau Samudera mencerminkan watak Bathara Kuwera. Laut

atau samudra yang lapang dan luas, menjadi muara dari banyak aliran


commit to user

27

sungai. Artinya seorang pemimpin mesti bersifat lapang dada dalam

menerima banyak kritik atau masalah dari anak buah.

5. Air

Air menjadi simbol Bathara Baruna. Artinya, pemimpin harus

berwatak adil dan menjunjung kesamaan derajat dan kedudukan ibarat

air yang mengalir sampai jauh dari tempat yang tinggi ke tempat yang

rendah. Meskipun wadahnya berbeda-beda, air selalu mempunyai

permukaan yang datar dan merata.

6. Bintang

Bintang merupakan simbol dari Bathara Yama. Bintang adalah

penunjuk arah yang indah. Seorang pemimpin harus mampu menjadi

panutan, menjadi tauladan dan mampu memberi petunjuk bagi orang

yang dipimpinnya.

7. Bulan

Bulan mencerminkan watak Bathara Candra yang selalu memberi

penerangan saat gelap dengan cahaya yang sejuk dan tidak

menyilaukan. Maksudnya di sini pemimpin harus mampu memberi

kesempatan di kala gelap, memberi kehangatan di kala susah, memberi

solusi saat ada masalah dan menjadi penengah di tengah konflik.

8. Api

Api adalah simbol Bathara Brama yang bersifat membakar. Artinya

seorang pemimpin harus mampu membangkitkan semangat anak

buahnya.


commit to user

28

Nilai-nilai Kepemimpinan

Tentang Nilai kepemimpinan, Dale Carnegie dalam bukunya

kepemimpinan di dalam setiap diri manusia. Hal senada juga diungkapkan

hnya

memiliki kapasitas untuk menjadi pemimpin. Dan Kekuatan terdahsyat

36.

Herman Musakabe memandang kepemimpinan sebagai suatu seni

(art) dan ilmu (science) untuk mempengaruhi orang lain. Sehingga dar i

orang-orang yang dipimpin muncul suatu kemauan, respek, kepatuhan, dan

kepercayaan terhadap pemimpin untuk melaksanakan tugas dan tujuan

yang ingin dicapai37.

Selanjutnya turut dijelaskan bahwa nilai-nilai kepemimpinan

adalah sejumlah sifat-sifat utama yang harus dimiliki seorang pemimpin

agar kepemimpinannya efektif dan efisien dalam mencapai tujuan yang

telah ditentukan. Berikut nilai-nilai kepemimpinan yang perlu dimiliki

seorang pemimpin38:

36 Anonim, Sistem dan Nilai Kepemimpinan, (http://www.leadership-park.com/new/welcome-drink/sistem-dan-nilai-kepemimpinan.html), diakses Senin 15 Oktober 2012 pukul 21:36 wib

37 Herman Musakabe, Nilai-Nilai Kepemimpinan dan Peran Pemimpin Aparatur Pemerintah, (http://hermanmusakabe.nttprov.go.id/?p=26, online), diakses Senin, 15 Oktober 2012 pukul 20:29 wib

38 Herman Musakabe, Ibid, online


commit to user

29

a. Integritas dan moralitas

Integritas menyangkut mutu, sifat, dan keadaan yang memancarkan

kejujuran dan kewibawaan. Sedangkan moralitas menyangkut akhlak,

budi pekerti, ajaran tentang baik dan buruk, dan segala sesuatu yang

berhubungan dengan etika.

b. Tanggung jawab

Pemimpin harus bertanggungjawab dalam misi dan mandate yang

dipercayakan kepadanya.

c. Visi pemimpin

Seorang pemimpin hampir identik dengan visi dalam

kepemimpinannya. Visi adalah ke mana arah organisasi dan orang-

orang yang dipimpin dibawa.

d. Kebijaksanaan

Kebijaksanaan merupakan kearifan seorang pemimpin dalam

memutuskan sesuatu dengan adil.

e. Keteladanan

Keteladanan merupakan sikap dan tingkah laku pemimpin yang dapat

dijadikan contoh untuk perunbahan yang lebih baik.

f. Menjaga kehormatan

Pemimpin harus menjaga kehormatan dirinya dan martabat institusi

yang dipimpinnya.

g. Beriman

h. Kemampuan berkomunikasi

Seorang pemimpin harus membangun komunikasi yang baik dengan

orang-orang yang dipimpinnya karena keduanya dipandang sebagai

satu keutuhan dan memiliki ketergantungan satu sama lain demi tujuan

umum.

i. Komitmen meningkatkan kualitas SDM


commit to user

30

F. KERANGKA KONSEP DAN PEMIKIRAN

1. KERANGKA KONSEP

a. Kepemimpinan (leadership)

Herman Musakabe memandang kepemimpinan sebagai suatu seni (art)

dan ilmu (science) untuk mempengaruhi orang lain. Sehingga dari

orang-orang yang dipimpin muncul suatu kemauan, respek, kepatuhan,

dan kepercayaan terhadap pemimpin untuk melaksanakan tugas dan

tujuan yang ingin dicapai39.

b. Kolom Parodi

Kolom merupakan opini singkat seseorang yang lebih banyak

menekankan aspek pengamatan dan pemaknaan terhadap suatu

persoalan atau keadaan yang terdapat dalam masyarakat. Kolom lebih

banyak mencerminkan cap pribadi penulis. Sifatnya memadat

memakna40.

Sementara parodi adalah sebuah komposisi dalam prosa atau puisi

yang di dalamnya terdapat kecenderungan-kecenderungan pemikiran

dan ungkapan karakteristik dalam diri seorang atau sekelompok

pengarang diimitasi sedemikian rupa untuk membuatnya tampak

absurd, khususnya dengan melibatkan subjek-subjek lucu, imitasi dari

sebuah karya yang dibuat modelnya kurang lebih mendekati aslinya, 39 Herman Musakabe, Ibid, online

40 Sumadiria, Menulis Artikel dan Tajuk Rencana; Panduan Praktis Penulis dan Jurnalis Profesional (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2004), p. 3


commit to user

31

akan tetapi disimpangkan arahnya, sehingga menghasilkan efek

kelucuan.

c. Analisis Wacana

Analisis wacana menurut Sobur adalah studi tentang struktur pesan

pada dalam komunikasi. Lebih tepatnya lagi, telaah mengenai aneka

fungsi (pragmatik) bahasa. Kajian tentang pembahasaan realitas dalam

sebuah pesan tidak hanya apa yang tampak dalam teks atau tulisan,

situasi dan kondisi (konteks) seperti apa bahasa tersebut diujarkan akan

membedakan makna subyektif atau makna dalam perspektif mereka41.

41 Alex Sobur, Analisis Teks Media: Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana, Analisis Semiotik, dan Analisis Framing (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2004), p. 48


commit to user

32

2. KERANGKA PEMIKIRAN

Untuk mempermudah pencapaian tujuan penelitian, dibutuhkan

kerangka pemikiran yang menjadi pembatas/rambu-rambu sekaligus

pokok permasalahan yang ingin diteliti.

Berdasarkan latar belakang, teori, dan masalah yang diangkat,

didapat skema kerangka pemikiran sebagai berikut:

Data Primer:

teks pada Kolom Parodi Samuel Muliaharian Kompas Edisi Mingguyang mengandung topik kepemimpinan

Struktur Makro(Tematik)

Supersrtuktur(Skematik)

Struktur Mikro(Semantik)(Sintaksis)(Stilistik)(Retoris)

Penarikan Kesimpulan

Pandangan terhadap topik kepemimpinan pada Kolom Parodi Samuel Mulia

Gambar 1.2 Kerangka Pemikiran


commit to user

33

G. METODOLOGI 1. Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Penelitian

kualitatif ditujukan untuk mendeskripsikan dan menganalisis fenomena42.

Karena mendeskripsikan maka penelitian ini juga disebut penelitian

deskriptif. Penelitian deskriptif hanya memaparkan situasi suatu peristiwa,

penelitian ini tidak mencari atau menjelaskan hubungan, tidak menguji

hipotesis atau membuat suatu prediksi.

Sehingga dalam konteks penelitian ini, penulis hanya memaparkan

bagaimana pandangan mengenai topik kepemimpinan pada Kolom Parodi

Samuel Mulia Harian Kompas Edisi Minggu Periode Januari Oktober

2012.

2. Metode Penelitian

Metode yang digunakan adalah analisis wacana mengingat

penelitian ini memfokuskan pada studi pesan apa yang ingin disampaikan

Samuel Mulia terkait topik kepemimpinan. Seperti telah disebutkan

sebelumnya, analisis wacana merupakan studi tentang struktur pesan

dalam komunikasi atau telaah melalui aneka fungsi bahasa. Sementara

Pawito menyatakan analisis wacana sebagai suatu cara atau metode untuk

mengkaji wacana yang terkandung di dalam pesan-pesan komunikasi baik

secara tekstual maupun kontekstual. Analisis wacana berkenaan dengan isi

42 M.Djunaidi Ghony & Fauzan Almansur, Metodologi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), p. 13


commit to user

34

pesan komunikasi yang sebagian diantaranya berupa teks, yang

memungkinkan kita melihat bagaimana pesan-pesan diorganisasikan,

digunakan dan dipahami43.

Analisa wacana yang sesungguhnya berusaha memahami

bagaimana realitas dibingkai, direproduksi dan didistribusikan ke

khalayak. Analisis ini bekerja menggali praktek-praktek bahasa di balik

teks untuk menemukan posisi ideologis dari narasi dan

menghubungkannya dengan struktur yang lebih luas. Dengan demikian

analisis wacana merupakan salah satu model analisa kritis yang

memperkaya pandangan khalayak bahwa ada keterkaitan antara produk

media, ekonomi dan politik. Keterkaitan ini dapat dimunculkan pada saat

analisis wacana bergerak menuju pertanyaan bagaimana bahasa bekerja

dalam sebuah konteks dan mengapa bahasa digunakan dalam sebuah

konteks dan bukan untuk konteks yang lain.

3. Objek Penelitian

Objek dalam penelitian ini adalah

terkait topik kepemimpinan di Harian Kompas Edisi Minggu selama

periode Januari s.d. Oktober 2012.

Dengan teknik purposive sampling, penulis mendapatkan 8 judul

dari objek penelitian yang akan diteliti. Rinciannya sebagai berikut:

43 Pawito, Penelitian Komunikasi Kualitatif (Yogyakarta: LKiS pelangi Aksara, 2007), p. 170


commit to user

35

Tabel 1.1

Topik Kepemimpinan pada Kolom Parodi Samuel Mulia

Harian Kompas Edisi Minggu

No. Edisi Judul

1. 12 Februari 2012 Tekan 9

2. 8 April 2012 Pimpinan

3. 15 April 2012 Sopir Taksi

4. 4 Maret 2012 Nyanyian Sumbang

5. 5 Agustus 2012 Fokus

6. 2 September 2012 Berjiwa

7. 7 Oktober 2012 Faith

8. 14 Oktober 2012 Kompetisi

4. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah

sebagai berikut:

a. Dokumentasi, yaitu metode pengumpulan data verbal dimana data

dikumpulkan dengan cara mengamati dan mencatat fenomena yang

diselidiki melalui penglihatan.

Untuk menentukan artikel kolom yang akan diteliti sehubungan

dengan topik kepemimpinan maka digunakan teknik sampling


commit to user

36

karena dalam kurun waktu tersebut (Januari-Oktober 2012) tidak

semua membahas tentang kepemimpinan.

Logika sample pada penelitian kualitatif adalah keterwakilan

(representativeness) dari sebagian populasi yang secara efektif

diamati dan diteliti untuk mewakili seluruh populasi44.

b. Data Kepustakaan, menelaah dan mengkaji bahan bacaan yang

relevan dengan topik yang diteliti. Antara lain dengan

menggunakan buku, majalah, tabloid, bulletin, brosur, dan internet

yang memuat berita atau informasi tentang topik yang sedang

diteliti.

Adapun data-data primer dalam penelitian ini adalah Kolom Parodi

Samuel Mulia terkait topik kepemimpinan di Harian Kompas Edisi

Minggu selama periode Januari s.d. Oktober 2012.

5. Teknik Analisis Data

Teknik analisis yang digunakan adalah model analisis Teun A. Van

Dijk. Pada penelitian ini, penulis hanya mengkaji topik, kerangka

penulisan, diksi, gaya bahasa, dan kalimat tertentu dari Kolom Parodi

Samuel Mulia yang menggambarkan mengenai kepemimpinan. Oleh

44 Pawito, Op.cit, p. 86


commit to user

37

karena itu, kajian penelitian ini sebatas pada level teks. Berikut d imensi

teks menurut Van Dijk yang terdiri dari 3 struktur 45:

a. Struktur Makro, adalah makna umum dari suatu teks yang dapat

diamati dengan melihat topik atau tema yang diangkat.

b. Superstruktur, yaitu struktur wacana yang berhubungan dengan

kerangka suatu teks, tentang bagaimana bagian-bagian teks tersusun

secara utuh.

c. Struktur Mikro, merupakan makna wacana yang dapat diamati dari

bagian kecil suatu teks yakni kata, kalimat, anak kalimat, proposisi,

parafrase, dan gambar.

Struktur wacana Van Dijk dapat digambarkan sebagai berikut:

45 Alex Sobur, Op.cit, p. 73-74


commit to user

38

Tabel 1.2

Struktur Wacana Van Dijk dalam Analisis Teks

Struktur Wacana Hal yang diamati Elemen

Struktur Makro Tematik (Tema apa yang dikedepankan)

Topik

Superstruktur Skematik (Bagaimana pendapat disusun dan

dirangkai)

Skema

Struktur Mikro Semantik (Makna apa yang ingin ditekankan

dalam teks)

Latar, detail, maksud, praanggapan, nominalisasi

Struktur Mikro Sintaksis (Bagaimana pendapat disampaikan)

Bentuk kalimat, koherensi, kata ganti

Struktur Mikro Stilistik (Bagaimana pilihan kata yang

dipakai)

Leksikon

Struktur Mikro Retoris (Bagaimana dan dengan cara apa

penekanan dilakukan )

Grafis, Metafora, ekspresi

Sumber: Diadopsi dari Eriyanto (2002: 228-229)

Dalam penelitian ini penulis akan menggunakan semua elemen

analisis dari struktur wacana Van Dijk, yaitu: Tematik, Skematik,

Semantik, Sintaksis, Stilistik, dan Retoris.

Tematik menunjuk pada apa yang ingin dikatakan dalam teks. Bisa

juga disebut gagasan inti atau topik utama yang diangkat. Topik

menggambarkan gagasan apa yang ditonjolkan Samuel Mulia ketika

memandang suatu peristiwa yang dialaminya.


commit to user

39

Skematik menggambarkan bagaimana pendapat disusun dan

dirangkai. Artinya, skematik menunjuk pada strategi untuk mendukung

topik dengan menyusun tiap bagian teks dengan urutan tertentu.

Semantik dalam skema Van Dijk menunjuk pada makna lokal,

yakni makna yang muncul dari hubungan antar kalimat, hubungan antar

proposisi yang membangun makna tertentu dalam tubuh teks. Analisis

wacana juga memusatkan perhatian pada makna eksplisit maupun implisit.

Dengan kata lain, semantik tidak hanya memaparkan bagian terpenting

saja tetapi juga menggiring pada makna yang disembunyikan pada sisi

tertentu suatu peristiwa

Sintaksis merupakan strategi manipulatif untuk menampilkan diri

sendiri secara positif dan pihak lawan secara negatif. Hal tersebut bisa

dilihat melalui pemakaian koherensi, nominalisasi, abstraksi, dan

pemakaian kata ganti.

Stilistik memusatkan perhatiannya kepada cara penulis dalam hal

ini kolumnis menyatakan maksudnya melalui bahasa. Gaya bahasa bisa

mencakup pilihan diksi atau leksikal, struktur kalimat, majas dan citraan,

atau pola rima seperti dalam karya sastra.

Sementara retoris merupakan gaya yang diungkapkan ketika

seseorang berbicara atau menulis. Misalnya dengan ungkapan hiperbolik

(melebih-lebihkan atau bertele-tele), gaya repetisi (pengulangan), aliterasi

(pemakaian kata-kata yang permulaannya sama bunyinya seperti sajak),


commit to user

40

ejekan (ironi), interaksi (bagaimana kolumnis menempatkan dirinya

diantara khalayak; formal, informal, atau santai), dan metafora (kiasan)46.

46 Alex Sobur, Ibid, p. 78-85


commit to user

41

BAB II

DESKRIPSI HARIAN UMUM KOMPAS

A. SEJARAH SINGKAT

Kompas merupakan perusahaan media massa yang besar,

terkemuka, dan termasuk memiliki usia cukup lama dibandingkan media

atau surat kabar lainnya. Tahun 1964, Presiden Soekarno mendesak Partai

Katolik untuk mendirikan koran. Karena saat itu, berbagai pemberitaan

Surat Kabar Harian Rakyat milik Partai Komunis Indonesia (PKI) tidak

berimbang dan dianggap telah mendominasi ranah politik negeri serta

mempengaruhi langkah politik Presiden Soekarno.

Awal tahun 1965, usaha Partai Katolik untuk menerbitkan surat

kabar mulai dilaksanakan. Didukung oleh Frans Seda Menteri

Perkebunan saat itu, pimpinan Partai Katolik, Ignatius Josef Kasimo

beserta Petrus Kanisius Ojong, Jakoeb Oetama, dan perwakilan Organisasi

Katolik lainnya membentuk Yayasan Bentara Rakyat. Yayasan ini

nantinya akan menjadi payung penerbitan surat kabar milik Partai Katolik.

Ketika keputusan penerbitan koran telah final, P.K Ojong dan

Jakoeb Oetama ditunjuk untuk mendirikan perusahaan media. Namun suhu

politik yang memanas saat itu membuat pekerjaan tersebut tidaklah

mudah. Ada beberapa hambatan yang mengganjal, meski izin terbit telah

dikantongi dari Presiden Soekarno. Mulai dari penghadangan penerbitan

oleh PKI hingga izin operasi keluar oleh Panglima Militer Jakarta, Letnan

41


commit to user

42

Kolonel Dachja yang mensyaratkan 5000 tanda tangan pelanggan

terpenuhi.

Setelah semua persyaratan terpenuhi, surat kabar milik Partai

Katolik ini pun akhirnya bisa terbit. Awalnya, harian ini akan diberi nama

Bentara Rakyat sesuai dengan nama yayasan yang memayunginya. Namun

atas usulan Presiden Soekarno yang telah disetujui pula oleh para

pengurus yayasan akhirnya harian ini diberi nama Kompas yang berarti

penunjuk arah.

Saat itu, PT. Kinta, perusahaan yang menerbitkan majalah bulanan

Intisari yang didirikan oleh Petrus Kanisius Ojong dan Jakoeb Oetama

akan bangkrut maka Kompas merekrut sebagian dari wartawan bulanan

Intisari ini. Kompas edisi pertama dicetak oleh Percetakan Negara Eka

Grafika milik Harian Abadi yang berafiliasi pada Partai Majelis Syuro

Muslimin Indonesia (Masyumi) dan terbit resmi pertama kali tanggal 28

Awal terbit, Kompas mendapatkan oplah sebesar 4.828 eksemplar.

Menginjak tahun 70-an, Kompas juga dicetak di percetakan Surya Praba

dan Jakarta Press karena adanya keterbatasan kapasitas cetak di PT. Kinta.

Lama-kelamaan Kompas ingin memiliki percetakannya sendiri untuk

menghindari ketergantungan dengan percetakan orang lain. Dengan

bantuan kredit dari Bank BNI, akhirnya Kompas memiliki percetakannya

sendiri. Menggunakan mesin cetak web offset merek Pacer buatan Inggris,

percetakan tersebut mulai beroperasi dengan kapasitas cetak 20.000


commit to user

43

eksemplar per jam. Sehingga oplah Kompas pun naik hingga 96.000

eksemplar dengan tebal 12 halaman tiap edisi47.

Meski sempat dilarang terbit sampai dua kali yakni pada tanggal 2

Oktober 1965 dan 21 Januari 1978 dengan dalih untuk menghindari

pemberitaan yang akan menimbulkan kebingungan masyarakat akibat

kondisi politik negeri yang kian memanas, namun Kompas menunjukkan

dirinya masih mampu bertahan dan bangkit. Seiring bergulirnya waktu,

Kompas semakin berkembang pesat dengan oplah yang juga semakin

meningkat dan tetap eksis sampai sekarang.

B. VISI DAN MISI

Visi Kompas yakni menjadi institusi yang memberikan pencerahan

bagi perkembangan masyarakat Indonesia yang demokratis dan

bermartabat serta menjunjung tinggi asas dan nilai kemanusiaan. Kompas

ingin berpartisipasi membangun Masyarakat Indonesia Baru berdasar

dalam perbedaan. Untuk lebih spesifik, diuraikan sebagai berikut48:

1. Kompas adalah lembaga pers yang bersifat umum dan terbuka.

2. Kompas tidak melibatkan diri dalam kelompok-kelompok tertentu baik

politik, agama, sosial, atau golongan ekonomi.

47 (online), (http://www.scribd.com/doc/4095740/Sejarah-Harian-Kompas-Sebagai-Pers-Partai-Katolik, diakses tanggal 18 Oktober 2012 ).

48 Haris Firdaus, Skripsi, Konstruksi Kompas dalam Dua Blog (Analisis Wacana Kritis Tentang Konstruksi Harian Umum Kompas dalam Blog Kompas Inside dan Inside Kompas), Surakarta, FISIP, Universitas Sebelas Maret, 2009.


commit to user

44

3. Kompas secara aktif membuka dialog dan berinteraksi posit if dengan

segala kelompok.

4. Kompas adalah koran nasional yang berusaha mewujudkan aspirasi

dan cita-cita bangsa.

5. Kompas bersifat luas dan bebas dalam pandangan yang dikembangkan

tetapi selalu memperhatikan konteks struktur kemasyarakatan dan

pemerintah yang menjadi lingkungan.

Sementara Misi Kompas yaitu mengantisipasi dan merespon dinamika

masyarakat secara professional, sekaligus memberi arah dengan

menyediakan dan menyebarluaskan informasi terpercaya. Bisa dikatakan,

melalui misinya, Kompas ingin mengasah kepekaan masyarakat akan hal-

hal di sekelilingnya melalui pemberitaan-pemberitaan yang mementingkan

nilai kemanusiaan, keadilan, serta nasionalisme yang mengandung aspirasi

dan cita-cita bangsa.

C. KEBIJAKAN REDAKSIONAL & NILAI-NILAI DASAR

Kebijakan redaksional Kompas tertuang dalam beberapa pernyataan

sebagai berikut49:

1. Tidak berpihak pada satu golongan, partai, maupun agama dalam

pemberitaannya.

49 Rahajeng Dyah Utami, Skripsi, Pandangan Harian Kompas terhadap Kasus Bibit-Chandra (Analisis Wacana Teks pada Tajuk Rencana Kompas Periode 1 Oktober-31 Desember 2009), Surakarta, FISIP, Universitas Sebelas Maret, 2011.


commit to user

45

2. Tidak membenarkan mengkritik seseorang mengenai hal-hal pribadi.

3. Mengutamakan check dan re-check dalam pemberitaan.

4. Menghargai hal-hal off the record.

5. Menghargai hak jawab baik dalam bentuk berita maupun surat

pembaca.

6. Tidak membenarkan para wartawannya mencari keuntungan pribadi.

7. Tidak membuat berita-berita yang mengandung SARA.

8. Tidak ada kebijakan prosentase volume atau isi yang akan dimuat, baik

politik, ekonomi, dan berita lainnya. Artinya, mana berita yang aktual

dan bermanfaat bagi pembaca maka berita itu yang akan dimuat.

Nilai-nilai Dasar Kompas

Seluruh kegiatan dan keputusan dalam pemberitaan oleh Kompas

harus berdasarkan dan mengikuti nilai-nilai sebagai berikut50 :

1. Menghargai manusia dan nilai-nilai kemanusiaan sesuai dengan

harkat dan martabatnya

2. Mengutamakan watak baik

3. Profesionalisme

4. Semangat kerja tim

5. Berorientasi pada keputusan konsumen (pembaca, mitra iklan, mitra

kerja-penerima proses selanjutnya)

6. Tanggung jawab sosial

50 Al. Vivi Purwito Sari, Skripsi, Analisis Framing Berita Headline Freeport di Harian Kompas, Makasar, FISIP, Universitas Hasanudin, 2012.


commit to user

46

Selanjutnya bertingkah laku mengikuti nilai-nilai tersebut, dengan

begitu akan memberikan jasa memuaskan bagi pelanggan.

D. RUBRIKASI

Tiap harinya, Kompas terbit sebanyak 32 halaman. Di samping

halaman tambahan untuk rubrik tertentu seperti Fokus, Kompas Muda,

Kompas Kampus, Teropong, Karier, dan lain sebagainya. Untuk lebih

jelasnya, diuraikan rubrikasi Harian Kompas sebagai berikut:

1. Headline atau Berita Utama.

Terletak di halaman muka (front page) atau halaman 1. Berisi berita

utama, yang terkini dan teraktual mengenai peristiwa nasional. Terdiri

dari hardnews dan features, lengkap dengan foto.

2. Politik dan Hukum

Terletak pada halaman 2 sampai dengan 5, berisi seputar berita-berita

politik dan hokum yang terjadi di dalam negeri.

3. Opini

Sesuai nama rubriknya, maka hanya berisi seputar opini berbagai pihak

mengenai peristiwa tertentu, tajuk rencana, pojok, serta surat pembaca

sampai dengan 7.

4. Internasional

Halaman internasional terletak pada halaman 8 sampai dengan 11.

Berisi tentang berita-berita yang terjadi di luar negeri baik itu politik,


commit to user

47

hukum, keamanan, dan sebagainya disertai lengkap dengan foto

pilihan.

5. Pendidikan dan Kebudayaan serta Lingkungan dan Kesehatan

Rubrik Pendidikan dan Kebudayaan maupun rubrik Lingkungan dan

Kesehatan terletak pada halaman yang sama yakni halaman 12.

Kedunya berisi berita baik hardnews maupun features tentang

pendidikan, kebudayaan, lingkungan, dan kesehatan.

6. Ilmu Pengetahuan dan Teknologi

Terletak pada halaman 13, berisi seputar berita mengenai

perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.

7. Umum

Biasanya rubrik ini berisi lanjutan dari berita utama atau headline yang

dibuat bersambung dan terletak pada halaman 14-15.

8. Sosok

Merupakan halaman yang berisi ulasan dan biografi tokoh ternama,

berprestasi atau mencipta suatu karya, dan melakukan hal-hal luar

biasa yang dapat dijadikan teladan bagi para pembaca. Rubrik sosok

terletak pada halaman 16.

9. Ekonomi

Rubrik ini berada di halaman 17 sampai dengan 20 pada lembar

tersendiri, terpisah dari lembar utama. Berisi mengani hal-hal yang

berkaitan dengan ekonomi, bisnis, dan keuangan.

10. Nusantara


commit to user

48

Berisi hard news maupun soft news mengenai berita-berita lokal

maupun dari daerah. Terletak pada halaman 21 sampai dengan 25.

11. Metropolitan

Terdapat pada halaman 26 dan 27, berisi seputar berita mengenai kota

metropolitan, Jakarta.

12. Olahraga

Terdapat pada halaman 28 sampai dengan 31, berisi seputar berita olah

raga baik dalam maupun luar negeri.

13. Nama dan Peristiwa

Terdapat pada halaman 32, berisi seputar berita ringan orang-orang

ternama, entah itu penyanyi/musisi, aktor/aktris, olahragawan, dan

lain-lain, baik lokal maupun internasional.

14. Klasika

Biasanya merupakan lembar tersendiri dan termasuk halaman akhir

yang berisi kumpulan iklan, baik itu iklan baris, kolom, maupun

display.

Sedangkan untuk Kompas Minggu, meski ada beberapa substansi yang

sama seperti hari biasa namun terdapat tambahan, yaitu beberapa rubric

khusus berisi berita atau artikel yang berkaitan dengan human interest dan

hiburan. Berikut rubrikasinya:


commit to user

49

Tabel 2.1 Rubrikasi Kompas Minggu

Rubrik Tetap Hal Rubrik Khusus Minggu Hal

1. Headline 1 1. Foto Pekan ini Berisi rangkaian foto yang bercerita tentang suatu peristiwa (photo story)

12

2. Umum 2, 11 2. Kehidupan Biasanya mengangkat artikel yang berkaitan dengan kepedulian terhadap sesama. Di dalamnya juga berisi sub rubrik seperti: -Perjalanan -Hiburan -Santap -Kontak & Kilasan Peristiwa -Konsultasi -Buku -Seni -Persona

13 14 15 16 17 18 19 20-22 23

3. Nusantara 3 3. Sosialita Di dalamnya berisi sub rubrik: -Daya -Aksen -Anak -TTS & Kartun -Aku & Rumahku -Hobi & Komunitas

25 26 27 28-29 30 31 32

4. Metropolitan 4 5. Olahraga 5-9 6. Internasional 10 7. Nama & Peristiwa 24 8. Klasika 33-36


commit to user

50

E. STRUKTUR ORGANISASI

Gambar 2.1 Struktur Organisasi Harian Umum Kompas51

51 Al. Vivi Purwito Sari, Ibid.

Pemimpin Umum

Wakil Pemimpin Umum

Pemimpin Redaksi Wakil Pemimpin Redaksi

Pemimpin Perusahaan

Sirkulasi

Iklan

Pemimpin

Sirkulasi

Sekretaris Redaksi

Badan Penelitian & Pengembangan

Perpustakaan & Dokumentasi

Tim Penulis

Hal Opini

Hal Opini

Redaktur Pelaksana

Sekretaris

Waredpel III Waredpel II Waredpel I Bid. Polkam

Red. Feature Metropolitan

Red. Daerah Hukum & Kriminalitas

Olahraga

Red. Fotografi

Red. Kompas Minggu

Luar Negeri

Ekonomi

Pendidikan & Kebudayaan

IPTEK

Red/ Wakil Bid. Produksi

Penyutingan

Tata Wajah


commit to user

51

F. SUSUNAN REDAKSI

Susunan redaksi Harian Kompas saat ini adalah sebagai berikut:

Pimpinan Umum : Jakoeb Oetama

Wakil Pemimpin Umum : Agung Adiprasetyo, St. Sularto

Pemimpin Redaksi/Penanggungjawab : Rikard Bagun

Wakil Pemimpin Redaksi : Trias Kuncahyono, Budiman Tanuredjo, Ninuk Mardiana Pambudy

Redaktur Senior : Ninok Leksono, August Parengkuan

Redaktur Pelaksana : James Luhulima

Wakil Redaktur Pelaksana : Mohammad Bakir, Bambang Sigap Sumantri

Sekretaris Redaksi : Retno Bintarti, M. Nasir


commit to user

52

BAB III

ANALISA KOLOM PARODI SAMUEL MULIA

Kolom merupakan artikel yang bersifat sangat personal. Gaya penulisannya

pun amat individual, mengekspresikan keyakinan atau kebenaran kolumnis.

Ulasannya bersifat faktual dan menyentuh berbagai bidang52. Sebagai salah satu

bentuk opini, kolom bisa mempengaruhi pandangan-pandangan publik lewat

personal appeal atau daya tarik kolumnisnya dan tentu saja dukungan media

massa yang menghadirkannya.

Seperti telah dijelaskan dalam latar belakang penelitian, tema kepemimpinan

merupakan tema yang tidak pernah usang karena setiap manusia adalah pemimpin

dalam kehidupannya. Oleh karena itu, ulasan Samuel Mulia yang santai namun

cerdas dalam Kolom Parodi Harian Kompas Edisi Minggu, penulis rasa perlu

dibahas secara mendalam untuk mengetahui bagaimana representasi pemimpin

atau bagaimana pandangan Samuel mengenainya. Berikut hasil penelitiannya:

A. TEMATIK

Seperti dipaparkan dalam bab sebelumnya, Van Dijk membagi tingkatan

atau struktur teks menjadi 3 bagian. Struktur makro, superstruktur, dan

struktur mikro. Struktur makro bisa dikatakan sebagai makna global dari teks

yang dapat diamati melalui topik atau tema yang diangkat. Dengan demikian,

52 Septiawan Santana K, Jurnalisme Kontemporer (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2005), p. 60.

52


commit to user

53

unsur tematik ini merupakan gagasan inti atau apa yang ingin dikatakan di

dalam teks.

mengenai kepemimpinan, terdapat 5 tema pokok dari 8 kolom parodi yang

diteliti selama periode Januari Oktober 2012. Berikut adalah tema-tema

kepemimpinan yang diangkat melalui sudut pandang Samuel Mulia :

1. Pemimpin harus memiliki passion

Mulia menyebutkan bahwa pemimpin harus memiliki passion atau gairah

sebuah organisasi maupun perusahaan. Berkenaan dengan konteks ini,

Samuel Mulia sedikit mengaitkan dengan konsep marketing mix.

Marketing mix atau yang sering disebut bauran pemasaran terdiri atas

empat elemen, yaitu product, price, place, dan promotion, yang disingkat

dengan 4P 53. Namun menurut Samuel, yang terpenting justru P yang satu

ini. People. Karena produk, hasil intelektualitas manusia yang acap kali

mencengangkan hanyalah benda mati yang tak memiliki jiwa.

Maka, manusia yang mengoperasikan benda mati tersebut memiliki jiwa

53 Morissan, Periklanan; Komunikasi Pemasaran Terpadu (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010), p. 5


commit to user

54

Menurutnya, pemimpin harus memiliki jiwa yang sehat dan passion agar

apa yang dijalankannya, berjalan dengan benar.

Buat saya, perusahaan itu bisa maju, mundur, bahkan bangkrut, itu bukan hebat atau buruknya orang keuangan semata, juga bukan hebat atau buruknya kemampuan tim lain di bawahnya, tetapi passion yang ada di dalam diri pemilik perusahaan (Kompas, Minggu, 12 Februari 2012:

Hal ini kemudian didukung juga dengan pernyataan:

Passion-lah yang membuat seorang pemilik perusahaan atau pemimpin mengetahui apa yang ingin dicapai, bagaimana caranya mencapai, mengevaluasi apakah mungkin bisa mencapainya, serta tak hanya mengeluh irit, irit, irit, dan tak pernah merasa cukup akan hasil yang

Lebih lanjut, Samuel Mulia menyebutkan pemimpin harus mampu

benda mati, manusia di belakangnya tidak boleh malas, tidak boleh

mengeluh, atau selalu mencari alasan.

Tim yang mau berjalan extra miles itu karena melihat atasannya yang memiliki gairah berjalan extra miles tanpa mengeluh dan hanya punya satu tujuan, membuat orang lain dapat hidup lebih baik (Kompas,

Hal tersebut mengindikasikan bahwa pemimpin juga harus menjadi

sumber teladan. Prinsip ini sesuai dengan gambaran konsep kepemimpinan

kharismatik Max Webber. Dalam konsep kepemimpinan kharismatik, Bud


commit to user

55

Haney menyebutkan bahwa optimisme-lah yang menjadi kekuatan

kepemimpinan kharismatik dalam mempengaruhi orang lain54.

Marshall & Molly G. Sashkin pun mengungkapkan paradoks

kepemimpinan untuk mentransformasi pengikut. Para pemimpin harus

memiliki kebutuhan yang tinggi pada kekuasaan. Inilah yang memotivasi

mereka untuk memimpin. Namun, pemimpin tidak bisa merencanakan

semua langkah atau programnya seorang diri. Ia harus mentransformasi

pengikut supaya mereka dapat bekerja sama untuk mentransformasi

organisasi55. Dengan begitu, orang akan melihat bahwa pemimpin tersebut

Sementara dalam konsep Hasta Brata, apa yang diungkapkan Samuel

Mulia ini sesuai dengan sikap pemimpin yang mencerminkan sikap

Bathara Surya yang bersifat seperti matahari yakni memberi semangat dan

Bathara Yama yang bersifat seperti Bintang yakni harus mampu menjadi

panutan atau teladan.

2.

kekuasaan saja.

McClelland seperti yang dikutip Marshall & Molly secara tegas

menyatakan kekuasaan menjadi motivator terbesar bagi seorang

54 Bud Haney, Charismatic Leaders; They are beacons of positivity, Journal Leadership Excellence, Vol 29, (2012, November 18), diakses tanggal 1 Desember 2012, (http://search.ebscohost.com), p 18

55 Marshall & Molly G. Sashkin, Prinsip-prinsip Kepemimpinan (Jakarta: Erlangga, 2003), p. 133


commit to user

56

pemimpin. Ia kemudian membagi jenis kekuasaan ke dalam dua tipe, yaitu

kekuasaan prososial dan kekuasaan yang dipribadikan56.

Yang pertama kekuasaan prososial di mana kekuasaan itu nantinya akan

dibagi. Artinya, pemimpin tidak hanya mencoba mempengaruhi orang

lain, tetapi juga terbuka untuk dipengaruhi. Sedangkan tipe kekuasaan

yang dipribadikan biasanya diekspresikan dengan meminta hak-hak

khusus. Pemimpin menganggap kekuasaan itu lebih personal dan terlihat

ingin mendominasi orang lain. Pada umumnya tipe pemimpin seperti ini

banyak tidak disukai dan ditakuti karena akan melakukan apa saja untuk

mempertahankan kekuasaannya. Hal ini seperti dicontohkan kolom parodi

Di suatu siang, salah satu tim kerja saya melaporkan di ruang rapat mengenai klien Mas. Baru saja saya sampai sudah dibombardir dengan pertanyaan dengan suara yang ketus dan menggertak. Apa sih susahnya kalau bilang

Ruang rapat itu dipenuhi dengan kekesalannya mengenai isi mulut parau itu. Bahkan, salah satu manajer tempat di mana kami akan melakukan kerja sama dengan si mulut parau itu sempat bercerita pada anak buah saya itu, bahwa ia sejujurnya kapok bekerja sama dengan klien kami itu.

Kolom tersebut memperlihatkan pemikiran Samuel Mulia akan para

pemimpin tipe kedua. Dalam tipe ini, para pemimpin seringkali mencari

wibawa melalui kekuasaan yang dimilikinya. Acap kali pula mereka sok

bossy dengan mengeluarkan kata-kata kasar kepada bawahannya. Mulut

56 Ibid, p. 60


commit to user

57

yang

Samuel ingin menunjukkan bahwa pemimpin dengan tipe kedua bisa jadi

membawa petaka bagi dirinya sendiri maupun orang di sekelilingnya.

Karena dalam kepemimpinan kharismatik, kualitas pemimpin akan

dievaluasi oleh pengikutnya.

Baik buruknya perkataan yang diucapkan menunjukkan tingkat

kedewasaan dan tingkat pertumbuhan emosi seseorang. Hal ini dikatakan

Samuel melalui perumpamaan sebagai berikut:

Berulang kali saya menulis bahwa hasil yang keluar dari mulut adalah

kalau pohon utamanya sehat walafiat. Yang bagian dalamlah mengambil bagian super penting.

Di akhir tulisan, Samuel Mulia mengutip salah satu pesan dari sebuah

pr

Pesan itu terlihat sederhana namun mengandung makna yang sangat

dalam. Pesan itu bisa jadi menyindir dan membuat para pembacanya

termasuk penulis sendiri merasa malu. Ia seolah ingin mengatakan

bahwa orang pasti akan menua tetapi dewasa itu, belum tentu.

3. Pemimpin harus peka

Para pemimpin yang baik semestinya bisa melayani karyawannya,

sebagaimana karyawan yang baik melayani pemimpinnya. Hubungan

saling melayani seperti selayaknya arus pesan dan feedback dalam


commit to user

58

komunikasi, berjalan dua arah, dan menguntungkan kedua belah pihak.

Hal ini seperti diungkapkan Tao Te Ching yang dikutip Marshall &

Molly57:

Good leaders serve followers, just as good followers serve. A relationships of service goes both ways and benefits both. But to truly be of service is even more difficult for the leader than for the followers (Tao Te Ching, Chapter 61).

Namun pada kalimat terakhir Tao Te Ching memberikan penekanan bahwa

melayani dalam arti sesungguhnya akan lebih sulit bagi para pemimpin

dibandingkan dengan para pengikutnya. Samuel Mulia pun menunjukkan

betapa sulitnya pelayanan itu dilakukan seorang pemimpin lewat kisahnya

sebagai berikut:

Perusahaan yang disebut beruntung adalah ketika ia memiliki aset berupa staf yang bekerja dengan cinta. Itu tweet yang saya buat setelah menyaksikan bagaimana tim dari klien saya mampu melaksanakan sebuah acara di Pulau Dewata dengan hasil yang mengagumkan. Sebagai konsultan saya angkat topi dan kalau perlu angkat meja.

Akan tetapi, setelah evaluasi acara di atas, saya terkaget kaget karena

berada dekat dengan mereka. Mengapa waktu gladi resik yang dimulai pukul 10 malam dan berakhir pukul 2 pagi, saya sama sekali tidak melek bersama mereka. Apalagi sekian jam menjelang acara berlangsung saya juga tidak bersama mereka (Kompas, Minggu, 8 April 2012:

Protes dari karyawan Samuel yang menuntut perhatian darinya itu bukan

berarti bahwa mereka cengeng. Para karyawan tidak butuh pemimpinnya

ikut bekerja kasar seperti angkut-angkut barang tetapi keberadaan

57 Ibid, p. 69


commit to user

59

pemimpin-lah yang membuat berbeda. Keberadaan pemimpin adalah

bentuk dari sebuah dukungan. Hal ini seperti dalam konsep hasta brata

bahwa pemimpin harus bersifat seperti angin. Maksudnya, Jadi pemimpin

itu harus mampu berada di mana saja dan bergerak ke mana saja dalam

artian bahwa meskipun mungkin kehadiran seorang pemimpin itu tidak

disadari, namun dia bisa berada dimanapun dia dibutuhkan oleh anak

buahnya.

P -

bahkan menaruh hal ini sebagai bagian dari nilai budaya yang harus

diajarkan oleh pemimpin.

Culture: Leaders instill three values compassion, sharing, and equality (Tao Te Ching seperti yang dikutip Marshall & Molly G. Sashkin, p. 111).

Para pemimpin menanamkan tiga nilai, yaitu bela rasa, berbagi, dan

kesetaraan. Dengan ketiganya, loyalitas karyawan bisa terbentuk. Karena

sebagai manusia, baik pemimpin maupun pengikutnya membutuhkan

dukungan dan ingin dihargai satu sama lain. Loyalitas karyawan bukan

didasari atas hasil kerja yang mencengangkan, tetapi dari bentuk dukungan

pemimpin terhadap mereka.

4. Pemimpin sebagai pendengar

Marshall & Molly G. Sashkin memiliki sepuluh skala dalam kategori

profil kepemimpinan atau TLP (The Leadership Profile). Salah satu

skalanya adalah Kepemimpinan Komunikasi (Communication


commit to user

60

Leadership). Dalam skala ini, para pemimpin mendengar dan memusatkan

perhatian pada dengan siapa mereka berkomunikasi58. Tidak hanya

terhadap koleganya tetapi juga karyawan/bawahannya.

Hal inilah yang juga disoroti oleh Samuel Mulia. Tentang bagaimana

seorang pemimpin itu tidak hanya sebagai pemberi komando yang mesti

didengarkan tetapi ada kalanya pemimpin juga harus mendengarkan.

Samuel menganalogikan pemimpin yang hanya ingin didengar saja dengan

sopir taksi yang merasa lebih tahu seluk beluk jalanan dan tidak mau

mendengar saran orang lain.

Yang saya maksud begini. Karena mereka adalah sopir taksi yang setiap hari berada di jalan, acapkali kalau saya ingin memberi saran untuk memilih jalan lain di luar pengetahuan mereka, umumnya mereka ngotot untuk tetap pada pendirian yang dianggap terbaik

Berdasar ulasan tersebut, ini artinya, ada jenis pemimpin yang merasa

lebih tahu dan tidak mau tahu secara bersamaan. Ia merasa lebih tahu

karena ia telah berada di posisi atas dan sering mengatur berbagai hal

sehingga ia tidak mau tahu akan hal lain yang mungkin benar. Padahal,

sering tanpa disadari, manusia yang dianggap tidak tahu justru lebih tahu.

Sikap seperti ini, menurut Samuel, sangat dekat dengan kesombongan.

Biasanya mereka yang merasa lebih tahu tak mau mendengar, apalagi yang punya kuasa. Saya berpikir, apakah manusia itu kalau tahu lebih banyak harus menjadi arogan, jumawa, belagu, pongah, dan tidak mau mendengar?

58 Ibid, p. 198


commit to user

61

Maka dalam hal ini seorang pemimpin harus memiliki sifat seperti lautan

atau samudera yang berarti lapang dada dalam menerima kritik dari anak

buahnya. Pemimpin juga harus berwatak adil dan menjunjung persamaan

derajat terhadap anak buahnya dalam hal penyampaian pendapat. Hal ini

dalam konsep hasta brata ibarat air yang mengalir sampai jauh dari tempat

yang tinggi ke tempat yang rendah. Meskipun wadahnya berbeda-beda, air

selalu mempunyai permukaan yang datar.

Dalam penyelesaiannya, Samuel menawarkan solusi agar para pemimpin

dan pembaca tulisannya untuk mendengar. Mengubah posisi sebagai

seorang pendengar yang baik. Hal ini disampaikan Samuel Mulia melalui

kalimat-kalimat retorisnya sebagai berikut:

Apakah susahnya menjadi pendengar? Dan, apakah susahnya mencoba solusi yang lain kalau itu bisa menjadi sebuah pilihan baru untuk bisa maju?....

Bagaimana kalau saran bawahan ternyata berhasil dengan baik?...

Apakah seorang atasan bisa dengan berani mengatakan bahwa saya tidak tahu banyak? Apakah mereka akan merasa malu kalau di suatu saat di sebuah peristiwa berbeda, saran bawahannya yang jitu itu digunakan sebagai senjata unggul?

Samuel Mulia tak lupa menyisipkan pesan di sela-sela tulisannya agar kita

meniru filosofi padi yang semakin berisi semakin merunduk. Mengapa?

Karena saking berisinya padi sehingga ia tak mampu mendongak ke atas.

Semakin banyak yang kita ketahui, semestinya semakin membuat kita

lebih santun. Samuel mengatakan hal yang perlu disadari, karena di saat


commit to user

62

yang bersamaan, ada manusia yang juga lebih tahu, hanya saja ia

berpredikat sebagai bawahan.

5. Terancam sebagai bukti tidak adanya kepercayaan diri pemimpin

Dalam beberapa kolomnya, Samuel Mulia mengatakan salah satu sebab

merasa terancam adalah salah fokus. Salah fokus artinya selalu

memusatkan diri pada hal yang negatif atau merepotkan diri pada urusan

orang lain. Oleh karena itu, para pemimpin harus bisa menggeser sudut

pandangnya agar bisa fokus pada arah yang tepat. Demikian uraian

Samuel:

Kalau saja saya bisa fokus di arah yang tepat, saya bisa melihat fakta kalau manusia itu berhak melakukan apa pun yang dianggapnya baik untuk dirinya tanpa harus meminta persetujuan kepada seluruh umat. Bahwa saya setuju atau tidak, itu urusan saya. Dana kalau tidak setuju, saya tidak perlu naik pitam dan memaksa orang harus seperti saya.

Menurut Samuel, tidak adanya keyakinan bertindak atau kepercayaan diri

juga bisa mengakibatkan pemimpin merasa terancam. Marshall & Molly

berpendapat, tanpa keyakinan untuk bertindak, tindakan-tindakan seorang

pemimpin mungkin tidak akan efektif dan dimaksudkan hanya untuk

mempertahankan kontrol pemimpin saja59. Maksudnya, tanpa keyakinan

bertindak, pemimpin tidak bisa membebaskan dan memberdayakan dirinya

apalagi pengikutnya karena ia merasa tidak dalam kendali (out of his

control).

59 Ibid, p. 93


commit to user

63

Terancam adalah bukti bahwa seseorang tidak merasa bebas memaksimalkan kemampuannya .

Keyakinan bertindak terdiri dari dua elemen, yaitu kendali dan rasa

percaya diri yang bekerja secara bersamaan. Rasa percaya diri pemimpin

membuatnya merasa ada dalam kendali60. Beberapa ahli ilmu sosial

menamakan keyakinan untuk bertindak sebagai sebuah ramalan

pemenuhan diri (self-fulfilling prophecy). Ini karena keyakinan melakukan

sesuatu cukup sering mendorong kita untuk terus mencobanya 61.

Terancam itu bukan sekedar karena keinginan untuk menguasai atau memonopoli bakal dijamah orang lain, tetapi mencerminkan tidak adanya kepercayaan diri terhadap apa yang dimiliki dan dijalaninya. Measure oneself againts others justru untuk membuat seseorang harus berkreasi. Berusaha mempertanggungjawabkan kemampuan yang telah diberikan Tuhan.

60 Ibid, p. 94

61 Ibid, p. 89


commit to user

64

TABEL 3.1

TEMATIK KOLOM PARODI SAMUEL MULIA

Tematik Edisi Judul Kolom

Pemimpin harus memiliki passion (gairah, keinginan besar)

12 Februari 2012

2 September 2012

Tekan 9

Berjiwa

Kewibawaan pemimpin tidak bisa

kekuasaan saja

4 Maret 2012 Nyanyian Sumbang

Pemimpin harus peka 8 April 2012 Pimpinan

Pemimpin sebagai pendengar 15 April 2012 Sopir Taksi

Terancam sebagai bukti tidak adanya kepercayaan diri pemimpin

5 Agustus 2012

7 Oktober 2012

14 Oktober 2012

Fokus

Faith

Kompetisi


commit to user

65

B. SKEMATIK

Skematik menggambarkan bentuk umum suatu teks. Bentuk wacana

umum itu disusun dengan sejumlah kategori atau kerangka penulisan.

Skematik menjadi strategi komunikator dalam memberikan alasan

pendukung62.

Dalam hal ini, kolom termasuk ke dalam jenis artikel jurnalistik. Artikel

jurnalistik tidak memakai Piramida Terbalik. Oleh karena itu, outline atau

kerangkanya bisa mengikuti kerangka feature. Metode pengisahan

(storytelling) feature yang sering digunakan menurut Friedlander & Lee

adalah kronologi, least-to-most-important, masalah dan solusi, katalog,

repetitif, dan kombinasi63. Berikut penjelasannya:

1. Kronologi merupakan struktur penulisan naratif dan sederhana yang

menyampaikan alur kisahnya permulaan hingga akhir dalam periode

waktu tertentu. Bisa memakai alur mundur, alur maju, atau keduanya.

2. The least-to-most-important adalah model penyampaian hal yang kurang

penting ke yang penting. Struktur ini kebalikan dari piramida terbalik

berita.

3. Masalah dan Solusi ialah struktur yang menyampaikan permasalahan baru

kemudian bergerak ke solusi.

62 Alex Sobur, Analisis Teks Media (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2009), p. 76

63 Septiawan Santana K, Op.cit, p. 55-56


commit to user

66

4. Katalog pada intinya merupakan struktur yang membuat urutan

menyangkut orang, tempat, atau berbagai kejadian kemudian dipaparkan

masing-masing, seperti halnya tulisan perjalanan.

5. Repetitif ialah kerangka yang mengulang-ulang satu topik namun dengan

berbagai penekanan yang berbeda.

6. Kombinasi merupakan model kerangka yang mengkombinasikan,

mengkreasikan, atau menggabungkan beberapa kerangka sebelumnya.

Terlepas dari struktur penulisan tersebut, artikel jurnalistik biasanya terdiri

dari beberapa elemen, seperti pernyataan ringkas (summary statement) yang

berisi pesan utama dan detil 5W + 1H yang diwujudkan melalui latar

belakang, berbagai fakta dan peristiwa, dan penyelesaian64.

Kolom Parodi Samuel Mulia yang penulis teliti ini, kebanyakan

menggunakan struktur pengisahan yang terakhir, yakni kombinasi. Samuel

Mulia biasanya menggunakan beberapa kronologi kejadian yang dialaminya

kemudian dipaparkan penjelasannya. Pada paparan penjelasan kronologi ada

masalah yang diangkat dan ditutup dengan penyelesaian atau kesimpulan di

akhir tulisan. Berikut penjelasannya:

64 Ibid, p. 56


commit to user

67

a.

Tekan 9 Judul

Saya menekan angka sembilan pada telepon seluler seperti yang diperintahkan mesin penjawab telepon sebuah rumah sakit. Setelah menekan dan telinga mulai agak panas mendengar lagu ning nong ning nong, tak satu pun operator yang menghentikan lagu yang sungguh tak menarik itu. Mungkin seperti Anda, saya berpikir kejadian itu karena traffic-nya sedang ramai, apalagi kalau menekan pada pukul 07.00, waktu yang diketahui oleh banyak orang sebagai waktu tersibuk.

Opening Background

Tiga jam setelah itu, sekitar pukul 10.00, saya mengulang kembali menghubungi rumah sakit itu dengan pikiran bahwa traffic akan lebih rendah. Tetapi sayang sejuta sayang, kejadian menekan angka sembilan dan kuping menjadi panas terulang kembali. Setelah melihat situasi semacam itu, otak mengirim pesan untuk membuka situs saja.

Kronologi 1

Saya mencari informasi di situs tentang dokter yang saya butuhkan. Setelah mem-browse dan tak menemukan apa yang dibutuhkan, saya memasukkan nama dokter yang saya cari ke kolom search, hasilnya tertulis not found. Saya sampai berpikir mengapa kok situsnya tak diberi nama www.not-found.com saja? Saya menghubungi kembali menggunakan telepon pada pukul 14.00. Hasilnya? Yaa.. sami mawon. Saya pikir, traffic padat merayap setiap saat itu hanya ada di jalan raya.

Karena sudah cukup menanggung rasa kesal, saya memutuskan untuk langsung mengunjungi rumah yang sakit itu, hanya untuk membuat perjanjian. Tak kurang dari sepuluh menit, urusan saya beres. Di saat itulah saya bertanya, mengapa tidak bisa beres di telepon dan di situs kalau bisa beres di depan mata. Saya teringat filosofi teman dekat saya, kalau bisa merepotkan, kenapa mesti dimudahkan.

Suatu hari saya membaca tweet yang pesannya begini: TV ikut membantu membangun karakter manusia. Kemudian saya retweet. Siapakah yang membuat content sebuah stasiun TV? Manusia. Jadi kalau manusia yang melihat TV tidak memiliki karakter yang baik di kemudian hari, maka yang bertanggung jawab adalah..... Saya sengaja menulis titik-titik. Tak lama kemudian ada yang meretweet mengisi titik-titik itu dengan jawaban UFO. Saya tertawa tergelak.

Kronologi 2

Gairah

Setelah dua kejadian itu, saya berpikir kalau dulu saya menganggap swasta lebih baik dari yang negeri, saya keliru besar. Keduanya memiliki dana, keduanya mampu menyediakan fasilitas, keduanya memiliki kekurangan dan kelebihan, keduanya juga memiliki SOP dalam melayani.

Body

Namun, semuanya hanya benda mati. Yang mati itu bisa hidup kalau ada manusia yang mau menjawab dering yang berbunyi, ada manusia yang tidak korupsi. Yang mati bisa hidup kalau manusia di belakangnya tidak malas, tidak mengeluh, dan selalu mencari alasan ini dan itu.

Buat saya, perusahaan itu bisa maju, mundur, bahkan bangkrut, itubukan hebat atau buruknya orang keuangan semata, juga bukan hebat atau buruknya kemampuan tim lain di bawahnya, tetapi passion yang ada di dalam diri pemilik perusahaan. Saya mengakui, saya tidak memiliki passion yang sama di beberapa perusahaan yang saya pimpin. Saya hanya merasa memiliki kewajiban tidak didasari dengan keinginan yang menggebu dan berapi-api.

Uraian Masalah

Passion-lah yang membuat seorang pemilik perusahaan atau pemimpin mengetahui apa yang ingin dicapai, bagaimana caranya mencapai, mengevaluasi apakah mungkin bisa mencapainya, serta tak hanya mengeluh irit, irit, irit, dan tak pernah merasa cukup akan hasil yang dicapai.

Pada suatu sore, saya masuk ke lift. Ketika pintu hendak saya tutup, dua anak manusia, pria dan wanita, berlari-lari sambil melambaikan tangan agar pintu jangan ditutup dahulu. Keduanya sampai ke dalam dengan napas tersengal dan lift mulai bergerak. Beberapa detik sebelum berhenti di lantai dua, si wanita bertanya kepada entah tema

tahu mau ke mana dan mau melakukan apa serta tetap bermain telepon selulernya.

Kronologi 3

Kejadian di dalam lift itu membat saya berpikir, kalau saya itu pemimpin, saya tak bisa seperti kedua anak manusia itu. Pemimpin tak bisa cuek dan manut saja, tak bisa bilang kita tu mau ke mana sih.

Pemimpin adalah nahkoda yang sebaiknya memiliki gairah yang menyala dan inspiratif sehingga jajaran di

sembilan itu sebanyak sembilan kali sembilan selama sembilan hari.

Penyelesaian

Summary Statement

Tim yang mau berjalan extra miles itu karena melihat atasannya yang memiliki gairah berjalan extra miles tanpa mengeluh dan hanya punya satu tujuan, membuat orang lain dapat hidup lebih baik.

bergairah melakukan yang negatif dan yang berapi- Closing Statement


commit to user

68

b.

Nyanyian Sumbang Judul

Di suatu malam, rekan usaha kecil-kecilan saya mengirim BBM menanyakan kapan bisa bertemu. Saya balas dan minta maaf kalau sampai sepuluh hari ke depan baru tersedia waktu untuk bertemu. Saya jelaskan kalau saat BBM diterima saya sedang rapat, dan besok saya ke luar negeri dan setelah itu harus menghadiri acara reuni

Hush enggak boleh ngomong gitu. Mulut itu mencipta lho

Opening Background

Kronologi 1

Di suatu siang, salah satu tim kerja saya melaporkan di ruang rapat mengenai klien kami yang mulutnya Masak, Mas. Baru saja saya sampai sudah dibombardir dengan pertanyaan dengan suara

yang ketuenggak

Ruang rapat itu dipenuhi dengan kekesalanya mengenai isi mulut parau itu. Bahkan, salah satu manajer tempat di mana kami akan melakukan kerja sama dengan si mulut parau itu sempat bercerita pada anak buah saya itu,

u mengatakan venue kami sudah penuh dan enggak bisa dipakai pada hari itu, tapi akhirnya saya terima juga hanya karena ingat ada Mas aja. Coba enggak ada, ke laut aje

Kronologi 2

Demikianlah saudara-saudari, Bapak dan Ibu yang saya hormati, peristiwa macam itu saya yakini sudah pernah Anda alami. Kalau saya mengatakan alami, itu bisa dua kemungkinannya. Pertama, Anda yang jadi korban dari paraunya mulut seseorang yang bisa berpredikat bos, pemilik perusahaan, dan lain sebagainya.

Kedua, Anda adalah si mulut parau itu. Mohon maaf kalau saya terasa menyinggung, saya sama seklai tidak berpikir demikian. Saya hanya menjelaskan, dalam hidup ini, selalu saja ada kemungkinan yang bisa terjadi. Kemungkinan jadi korban atau dikorbankan.

Di hari Minggu ini, saya tak bermaksud membicarakan soal tingkat keparauan yang didendangkan, tetapi lebih kepada bercerita mengapa mulut itu bisa begitu sumbangnya dan terutama seperti kalimat yang di-BBM-kan rekan

ari contoh, tak usah jauh-jauh, saya yang nyaris Anda kalee

macam itu tak usah dihiraukan.

Body

Uraian Masalah

Berulang kali saya menulis bahwa hasil yang keluar dari mulut adalah produk dari pabrik yang lokasinya di

penting. Mengapa saya sering tak menaati aturan main, mengapa saya sebagai pimpinan sangat egois dan mudah naik pitam, tidak menggunakan mulutnya untuk bisa ramah dan disukai orang, itu karena pabriknya kacau. Mesinnya kotor dan jarang turun mesin Karena merasa terlalu mahal atau bisa jadi gengsi untuk turun mesin.

Menjadi dewasa

Turun mesin itu perlu untuk mengetahui sejauh apa kerusakan mulut. Kasar atau bersuara halus tetapi bertujuan menjilat. Di suatu sore menjelang malam, saya dihubungi salah satu bank yang meminta saya member i pelatihan selama dua hari. Awalnya soal mengubah cara pandang, pada akhirnya ia mengatakan, topiknya diubah menjadi bagaimana berdandan yang tepat ke kantor. Terus saya bertanya mengapa tiba-tiba ke urusan penampilan. Ia menjawab karena banyak karyawan kalau di kantor bisa menggunakan sandal, mengenakan kaus, dan lain sebagainya.

Kronologi 3

Saudara-saudari, Bapak dan Ibu yang saya hormati, itu sebuah contoh lain kalau yang di dalam mesinnya kotor, hasil yang dapat dilihat orang adalah kotor. Dan seperti mulut yang merupakan bagian tubuh yang paling ganas, kekotoran itu mendatangkan petaka buat yang bermulut parau dan manusia di sekelilingnya.

Maka benar kata rekan usaha saya itu bahwa mulut itu mencipta. Mencipta malapetaka kalau yang disuarakan juga petaka. Atau menciptakan ketenteraman kalau yang digendingkan adalah gending yang menenteramkan, yang acap kali dinilai sebagai gending yang tidak tegas, dianggap juga sebagai tidak berwibawa karena terlalu lemot.

Uraian Masalah

Karena pernah sekali waktu saya mencari wibawa, merasakan apa yang disebut bos besar dan menunjukkan kekuasaan dengan cara mencipta petaka melalui mulut bersuara sumbang. Dulu, saya bangga karena ada yang keder mendengarnya, tetapi sekarang saya jadi malu sendiri karena semakin sering mulut bersuara parau, maka semakin sering saya menunjukkan betapa tidak matangnya pertumbuhan emosi, dan betapa tingkat kedewasaan saya seperti orang yang tak pernah naik kelas.

Maka saya teringat, semoga Anda juga, sekali waktu sebuah produsen rokok pernah memiliki billboard dengan pesan yang mudah dicerna, sederhana kalimatnya, tetapi bermakna sungguh dalam. Tua itu pasti, dewasa itu pilihan!

Summary Statement/

Closing Statement


commit to user

69

c.

Pimpinan Judul

Perusahaan yang disebut beruntung adalah ketika ia meiliki aset berupa staf yang bekerja dengan cinta. Itu tweet yang saya buat setelah menyaksikan bagaimana tim dari klien saya mampu melaksanakan sebuah acara di Pulau Dewata dengan hasil yang mengagumkan. Sebagai konsultan saya angkat topi dan kalau perlu angkat meja.

Opening Background

Peka

Akan tetapi, setelah evaluasi acara di atas, saya terkaget mengapa sebagai komandan saya tak berada dekat dengan mereka. Mengapa waktu geladi resik yang dimulai pukul 10 malam dan berakhir pukul 2 pagi, saya sama sekali tidak melek bersama mereka. Apalagi sekian jam menjelang acara berlangsung saya juga tidak bersama mereka.

Anda pikir mereka cengeng? Mereka bukan cengeng. Karena kalau demikian adanya, tak mungkin ada yang naik pohon kelapa untuk memasang dekorasi atau mengangkat sekian botol minuman ke tempat acara tanpa mengeluh dan bekerja dengan rela hati.

Kronologi 1

Perhatian itu dibutuhkan bawahan bukan karena mereka cengeng. Mereka tak membutuhkan saya naik pohon kelapa atau mengangkat ini dan itu, tetapi kehadiran seorang pemimpin di tengah mereka akan membuat semuanya berbeda. Dukunga itu yang mereka perlukan. Kalaupun saya bisa naik pohon juga, itu mungkin akan menambah nilai pada KPI saya sebagai pemimpin.

Saya mensaya mendengar Mas ngomel ngomel, dalam hati saya ngomong. Saya menangis saat evaluasi itu berjalan. Anda pikir saya cengeng? Ungkapan Helen Keller yang dikirimkan kepada saya oleh seorang teman dekat bisa menggambarkan mengapa saya meneteskan air mata. To be blind is bad, but worse is to have eyes and not see.

Saya teringat akan masa lalu bersama ayah. Saya kecewa bahwa ia tidak bersama saya ketika saya membutuhkannya. Di suatu hari saya menjadi finalis sebuah lomba perancang mode, ayah berjanji untuk datang melihat karya anaknya yang bersusah payah untuk bisa masuk final sebuah lomba yang bergengsi itu.

Saya katakan pada ayah kalau tiket acara itu telah dititipka di pintu depan karena ayah berpesan akan datang terlambat. Anda tahu? Ia tidak datang terlambat, ia sama sekali tidak datang. Ia datang ketika semua sudah usai karena ia tahu saya memenangi salah satu kategori yang dilombakan, ia memberi saya uang. Namun semua itu tak ada gunanya. Saya tak butuh uang, saya butuh dukungan.

Kronologi 2

Dihargai

tetapi sekarang saya seperti dirinya. Benarkah kalau dikatakan buah itu jatuhnya tak jauh dari pohonnya.

Disaat evaluasi itu juga saya mendapaat jawaban dari sebuah pertanyaan yang selama ini menari nari di benak saya. Mengapa orang tak mau pacaran sama saya? Saya pernah berbicara dengan seorang yang sedang mencoba mendekati saya, kalau saya tidak suka ditelepon siang hari waktu makan siang dengan sebuah pertanyaan :

hal itu.

Buat saya, menelepon pada siang hari itu sangat tidak kreatif. Buat saya ekspresi cinta itu tidak dijadwalkan dengan menelepon pada jam dan saat tertentu. Saya lupa kalau tak semua orang itu sama dengan saya.

Body /Uraian Masalah

Saya percaya pada pasangan atau anak buah saya kalau mereka bisa melakukan hal denga baik, tetapi itu saja ternyata tidak cukup. Manusia itu juga ingin mendapat kebahagiaan dengan mendapat perhatian, merasakan kehadiran orang yang dicintai, dan orang yang dilihatnya sebagai pimpinan.

Anak buah juga ingin mendengar pimpinannya bisa mengucapkan terima kasih dan berani mengaku kalau salah. Apalagi kalau pimpinan macam saya yang punya kebiasaan berteriak terlebih dahulu sebelum mendengar penjelasan.

Pertanyaan. Bukankah sebagai pimpinan, saya dan Anda juga manusia yang membutuhkan dukungan, perhatian, dan yang ingin dihargai meski telah membuat sejuta kesalahan? Nah, kalau Anda menangguk dalam hati, mulailah melatih untuk menjadi peka bahwa staf Anda itu adalah aset, mereka patut mendapatkan cinta Anda.

Loyalitas karyawan itu bukan didasari dari hasil KPI, tetapi tercipta karena cinta dalam bentuk dukungan Anda kepada mereka. Saya perlu mengingatkan diri sendiri dan Anda kalau cinta itu tak pernah satu arah.

Summary / Closing Statement


commit to user

70

d. Sk

Sopir Taksi Judul

Saya adalah pengguna jasa transportasi bernama taksi sejak 1988. Dengan waktu yang nyaris 25 tahun itu, sudah barang tentu sejuta kejadian saya alami. Kalau mau dibeberkan semua, mungkin diperlukan sekian halaman untuk menuntaskan. Tetapi, satu kejadian yang sampai hari ini saya jumpai adalah sopir yang merasa lebih tahu seluk-beluk Jakarta dengan rimbanya itu, dan ogah mendengar saran orang lain.

Opening Background

Tahu segalanya

Yang saya maksud begini. Karena mereka adalah sopir taksi yang setiap hari berada di jalan, acapkali kalau saya ingin memberi saran untuk memilih jalan lain di luar pengetahuan mereka, umumnya mereka ngotot untuk tetap pada pendirian yang dianggap terbaik.

Kalau sudah begitu, saya jadi jengkel dan ingin sekali menjelaskan kalau mereka merasa mengetahui medan Jakarta luar-dalam sebagai sopir, maka saya juga tahu hal yang sama sebagai pengguna taksi selama nyaris seperempat abad.

Dan, di Jakarta ini, saya tak hanya bergaul di jalan protokol, tetapi juga di jalan-jalan tikus. Itu belum termasuk kalau diajak menghabiskan waktu oleh beberapa teman yang doyannya berpetualang mengetahui isi perut kota metropolitan ini.

Kronologi 1

Dan yang paling menjengkelkan adalah ketika jalan yang saya sarankan mendadak macet total, si sopir mengomel dengan mengungkapkan berulang-ulang bahwa kalau saja saya percaya dengan saran mereka, kemacetan itu tak akan dihadapi. Padahal, acapkali jalan yang mereka pilihkan untuk saya juga bak neraka. Biasanya kalau sudah begitu saya diam saja, dan umumnya mereka turut diam dan salah tingkah.

Pelajaran apa yang saya dapatkan dari cerita di atas? Di dunia kerja di mana saya berada, ada karyawan dan pemilik perusahaan yang seperti sopir taksi itu. Mereka merasa lebih tahu tanpa menyadari kalau manusia yang mereka anggap tidak tahu malah lebih tahu. Ini adalah hal yang paling mengenaskan terutama kalau yang dianggap tidak tahu diam saja dan kemudian mulai menaruh ketidakpercayaan kepadanya.

Tentu dengan pengalaman menggunakan taksi, saya juga menemukan beberapa sopir taksi yang dengan rendah hati membutuhkan petunjuk karena ia baru melakukan pekerjaan itu. Karena saya ini orangnya sangat negatif, nyaris semua saya pikirkan dari sisi yang negatif. Maka, kalau saya bertemu sopir macam begini, selalu saja hati saya

Summary Statement

Mengapa?

Biasanya mereka yang merasa lebih tahu tak mau mendengar, apalagi yang punya kuasa. Saya berpikir, apakah manusia itu kalau tahu lebih banyak harus menjadi arogan, jumawa, belagu, pongah, dan tidak mau mendengar? Bukankah saya dan Anda pernah diberi pelajaran peribahasa yang bunyinya, seperti ini : Padi itu makin berisi katanya makin merunduk. Mengapa? Karena saking berisinya si padi tak mampu mendongak ke atas.

Saya tidak tahu siapa yang menciptakan peribahasa itu, saya juga tidak tahu apakah ketika peribahasa itu diciptakan, orang yang mencipta merasakan seperti yang saya alami. Saya hanya ingin tahu, merasa terancamkah si sopir taksi karena saya lebih tahu dari mereka? Terancamkah seorang atasan atau pemilik perusahaan atau seorang creative director kalau anak buahnya punya pengalaman lebih?

Apakah susahnya menjadi pendengar? Dan, apakah susahnya mencoba solusi yang lain kalau itu bisa menjadi sebuah pilihan baru untuk bisa maju? Dan, kalau solusi itu berakhir dengan amburadul, maka sama seperti sopir taksi, selalu saja ada yang akan menyuarakan kesalahan itu berulang kali baik di runag rapat, di tempat pertemuan, di mana saja, bahkan di sebuah pesta sekalipun.

Body /

Uraian Masalah

Bagaimana kalau saran bawahan ternyata berhasil dengan baik? Apakah perasaan si sopir taksi atau seorang atasan kalau ternyata saran saya dan bawahan mereka jitu? Apakah si sopir taksi tak merasa malu kalau di suatu saat ketika ia mengantar penumpang lain, ia menggunakan jalan yang pernah saya tunjukkan yang pada awalnya dianggap tidak benar?


Atau saya dan Anda mirip seperti sopir taksi yang rendah hati pada awalnya saja karena belum tahu apa-apa, kemudian menjadi pongah setelah sekian tahun saya dan Anda tahu segalanya, dan lupaa kalau di saat yang bersamaan ketika saya dan Anda tahu segalanya, ada manusia yang juga sama-sama tahu segalanya, hanya saja mereka berpredikat bawahan.

Summary Statement

Ini pekerjaan rumah dari saya. Coba Anda hitung berapa kali Anda gagal sebelum duduk di tempat tertinggi? Berapa kali si sopir taksi keliru sebelum ia mengetahui isi perut kota Jakarta ini?

Closing Statement


commit to user

71

e. Skematik Kolom

Fokus Judul

Dua hari sebelum tenggat menyetor tulisan ini, saya menulis tentang isi kepala saya di sebuah social media. Cara menulis pendapat itu dengan penuh sindiran yang membuat orang lain berkomentar atas apa yang saya tulis.

Opening Background

Memilih dan memilah

Di pagi itu, saya mengomentari soal manusia yang tidak peka bahwa keterkenalannya sudah surut seperti air laut, soal seseorang yang sok berpengetahuan luas seolah olah hanya dia yang bisa membeli buku dan mem-browsing internet, soal seorang manusia yang kerjanya hanya menggunting pita dimana mana, sampai tidak tahu lagi kapan harus berhenti tampil di mana mana.

Kronologi 1

Soal manusia yang show off. Membeberkan foto barang barang mewahnya, memberi tahu kalau ia bangun pagi di belahan bumi utara, dan tertidur di bumi selatan, tanpa lupa memberi tahu jagat raya kalau sedang ada di lapangan terbang, tepatnya di lounge kelas bisnis sebuah maskapai penerbangan bergengsi.

Social media telah memberi peluang baru sehingga saya dapat membaca dan melihat aktivitas orang lain. Itulah yang menyebabkan saya dengan mudah merepotkan diri dengan urusan orang lain. Salah satu teman saya yang senangnya menyindir merasa tersinggung karena salah satu teman yang dianggapnya dekat belakangan sudah jarang mengajaknya pergi. Saya mirip seperti teman saya itu. Salah fokus.

Body /

Uraian Masalah

Salah fokus adalah memusatkan pada yang negatif. Dengan demikian, saya langsung tersinggung dengan bertanya mengapa ia tidak mengajak saya lagi? Seharusnya, fokus itu pada yang positif, yaitu mengajukan pertanyaan kepada diri sendiri, mengapa teman saya tidak mau lagi mengajak saya pergi.

Jadi sama halnya ketika saya naik pitam karena memusatkan perhatian kepada pesaing yang merekrut anak

pesaing itu dari pada mengevaluasi diri sendiri. Fokus di arah yang tepat memberi kemampuan memilih dan memilah yang benar.

Summary Statement

Perbedaan itu penghormatan

Kalau saja saya bisa fokus di arah yang tepat, saya bisa melihat fakta kalau manusia itu berhak melakukan apa pun yang dianggapnya baik untuk dirinya tanpa harus meminta persetujuan kepada seluruh umat. Bahwa saya setuju atau tidak, itu urusan saya. Dana kalau tidak setuju, saya tidak perlu naik pitam dan memaksa orang harus seperti saya.

Kemudian saya berpikir sejenak, dan akhirnya saya menemukan fakta kalau ternyata saya ini manusia yang kontradiktif. Saya mengerti kalau manusia itu berbeda, kalau hidup makin berwarna makin seru. Saya tahu bahwa pemaksaan untuk menjadi sama itu seperti neraka rasanya. Tetapi acap kali saya senang untuk membuat sama, senang menciptakan neraka buat diri sendiri dan orang lain. Nerakanya dalam bentuk sebuah perasaan bahwa pendapat saya lebih bijak.

Tidak mau sama telah membuat saya terancam. Padahal, yang berbeda dengan saya tak merasa melakukan ancaman, hanya mengekspresi pemikiran mereka saja. Terancam itu sebuah bentuk salah fokus. Karena salah fokus, saya melakukan rekayasa untuk menjatuhkan. Salah fokus itu mampu mengubah manusia menjadi begitu picik dan kerdilnya. Merepotkan diri dengan urusan orang lain itu adalah salah satu bentuk salah fokus.

Body / Uraian Masalah

Soal asmara saja. Kutub negatif mengatakan saya tidak pantas dicintai. Saya tak memiliki nilai untuk dicintai. Kutub positif berdendang saya memiliki nilai yang pantas untuk dicintai. Karena salah fokus, yang pertama

uda pasti, tememiliki nilai yang pantas untuk dicintai, bukan karena saya kurang bergaul, tetapi bertahun lamanya saya memberi prioritas kepada kenegatifan di atas segala galanya. Terlalu negatif itu membuat kader sebelum perang menyaring. Kalaupun ada, yang disaring sampah.

Nah, kalau yang saya undang negatif, yaaa... yang datang negatif. Tentu mustahil kalau saya menabur bibit jagung menggarap tuaiannya dalam bentu buah pisang, bukan? Maka, kalau saya melihat perbedaan itu sebagai sebuah ancaman, yang harus membenahi diri itu saya. Lensa yang positif memampukan melihat sebuah perbedaan sebagai penghormatan kepada sesama manusia.

Penghormatan bahwa setiap orang boleh show off, boleh menggunting pita sampai akhir hayatnya, boleh merasa kalau pamornya tak pernah surut, boleh berhenti berteman dengan saya tanpa saya terpancing untuk mengomentarinya dengan cara menyindir. Penghormatan itu hanya bisa dilakukan kalau tidak salah fokus.

Summary / Closing Statement


commit to user

72

f.

Berjiwa Judul

Saya sedang menikmati foto-foto indah yang diabadikan seorang teman saat sedang menghabiskan liburan panjangnya di sebuah hotel di Pulau Dewata. Selain keindahan hasil jepretannya, saya terpesona dengan komentar singkatnya

sarana yang super modern boleh saja datang menyer

Opening Background

Kronologi 1

P=People

Saya diajarkan dan pernah membaca marketing mix, soal P yang ini dan P yang itu. Tetapi, yang terpenting P yang satu ini. People. Hotel, rumah tangga, perusahaan, produk apa pun itu bisa diciptakan dengan intelektualitas manusia yang acap kali mencengangkan. Tetapi, produk adalah benda mati yang tak memiliki jiwa.

Maka, manusia yang mengoperasikan benda mati tersebut memiliki jiwa yang bisa membantu benda mati itu -hotel

berbintang yang menyerbu Pulau Dewata itu, tetapi manusianya yang membuat hotel lawas itu memiliki kepribadian yang memikat.

Bukan hanya soal keramahtamahan dalam menyapa dan melayani. Itu saya yakin bisa dipelajari dan kemudian dipraktikkan dengan hati yang berjiwa sehat, atau yang hanya manis di bibir saja seperti yang menjalankan SOP dengan terpaksa.

Body

Uraian Masalah

Manusia yang berjiwa sehat itu bisa membuat kolam renang bukan sebagai kolam berair untuk berenang, tetapi memikirkan kenyamanan. Menempatkan lokasi kolam renang dengan benar, menanam pepohonan yang tepat di sekelilingnya, tanpa menghalangi sinar surya agar bisa tetap menghangatkan.

Bukan membuat kolam renang yang dirancang sejajar dengan horizon, yang sudah dibuat oleh sejuta hotel-hotel baru yang hanya bisa meniru. Yang membuat kolam tidak dengan jiwanya sendiri, tetapi meminjam jiwa orang lain.

S If you ch

Itu mengapa sekarang saya mengerti ada hotel mewah yang tidak membuat nyaman, bukan hanya karena stafnya

kedahsyatan benda mati yang memiliki nyawa itu. Hotel yang hanya menawarkan gengsi tanpa memikirkan pentingnya memiliki sebuah hotel yang memiliki jiwa.

Summary Statement

P=Process

Kejadian di atas membuat saya melihat kembali ke dalam hidup saya sebagai manusia. Saya menghiasi raga yang terlihat itu dengan sejuta pesona benda mati yang memberi gengsi, tetapi saya mengenakannya hanya untuk gengsi dan tidak karena saya menempatkan kepribadian saya di atas segala gengsi. Badan saya kekurusan atau kegemukan karena saya tidak mencintai diri saya. I spoiled my life, bukan I love my life.

Saya menghiasi apartemen saya begitu rupa sehingga terlihat indah, tetapi tidak mampu mengundang manusia untuk mampir dan duduk dan merasa nyaman karena mereka merasakan jiwa di dalam tempat tinggal itu. Saya mendekornya untuk sebuah gengsi. Itu mengapa yang datang bukan manusia yang mau merasa nyaman, melainkan majalah interior untuk mengabadikan benda mati yang benar-benar mati itu.

Uraian Masalah

Saya tak pernah berpikir kalau membuat tempat tinggal itu harus nyaman untuk manusia yang bernama pasangan, anggota keluarga, dan teman. Bukan mendekornya bak sebuah rumah contoh, sebuah ruang pameran, sebuah toko interior, atau sebuah museum untuk mempertontonkan betapa kayanya saya, betapa saya manusia penuh selera. Sesuatu yang indah,

Sebagai manusia, saya juga harus punya jiwa dalam menjalani persahabatan, bisnis, dan sebagainya. Usaha itu bukan hanya soal cash flow semata, bukan hanya soal bertanya tanpa henti kapan BEP, tidak hanya soal mengecek ini dan itu. Tetapi sebuah usaha yang dibangun dengan manusianya yang berniat memajukannya, yang dieksekusi dengan passion bukan dengan kalkulator semata.

Soal hubungan dengan pasangan. Saya harus menikah atau menjalani hubungan karena saya memiliki passion

menggebu-gebu.

Penyelesaian

Saya tak menikahi hanya dengan alasan pasangan saya adalah anak seorang yang mampu membuat senjata jembatan di Indonesia, misalnya, bukan karena nama pasangan atau calon saya ada di daftar seratus orang terkaya di dunia, atau cucunya orang terkaya itu.

Jadi di mana Anda akan menginap, di mana Anda membangun istana, di situ lah orang lain bisa melihat dan merasakan dengan nyata bahwa Anda

Closing Statement


commit to user

73

g.

Judul

Di suatu pagi saya membaca status seorang teman yang di-posting-nya di salah satu social media. Begini bunyinya.

Pesawat yang ditumpanginya berangkat pukul tujuh malam, sampai pukul lima sore visa belum juga di tangan. Maka ia tetap berangkat ke lapangan terbang, singkat cerita visanya di genggaman tangan tepat sekian menit sebelum check -in counter ditutup.

Opening Background

Kronologi 1

Panik

Seandainya kejadian itu sedang Anda hadapi, apa yang akan Anda lakukan? Kalau saya? Sudah saya batalkan saja kepergian itu. Apalagi orang macam saya ini semua harus terkontrol, semua harus dalam aturan main yang benar, semua harus sesuai prosedur, semua harus begini, semua harus begitu. Maka sering kali saya mati mendadak karena saya ini jauh dari fleksibel.

Menggerutu dan mempertanyakan sebuah keadaan adalah ciri khas hidup saya. Mengapa dia kok gitu, mengapa kok harus begini. Mengapa saya yang harus mengalami ini, apalagi kalau peristiwanya datang tapi salah alamat ke tempat saya. Seperti bulan lalu, saya pernah bercerita kalau sebuah provider melayangkan surat agar saya sesegera membayar tagihan CDMA.

Saya ini jengkel karena saya tak pernah menggunakan CDMA. Peristiwa ini membuat saya bertanya mengapa hal ini harus menimmpa saya, sehingga jadwal kerja saya porak poranda. Kejadian macam itu sudah berjuta kali terjadi, tetapi toh selalu saja saya naik pitam. Sehingga saya sendiri sering kewalahan dan kelelahan oleh sifat saya yang tidak fleksibel.

Belum lagi saya ini didukung dengan sifat buruk lainnya, yaitu melihat sesuatu, mendiskusikan sesuatu dengan menggunakan kacamata yang negatif. Jadi sudah tidak fleksibel, negatif pula. Benarlah kata pepatah sudah jatuh tertimpa tangga, tertimpa CDMA pula.

Maka kalau kembali pada kejadian di atas, dengan kepribadian saya yang seperti itu maka saya paniknya setengah mati. Maka sebelum saya mati beneran, dan daripada saya diserang rasa panik, saya akan mengambil keputusan untuk membatalkan pergi. Karena tidak fleksibel, maka acapkali keputusan yang saya buat hanya memiliki satu tujuan yaitu melindungi saya dari kekecewaan, dari kegagalan, dari porak porandaknya hati saya.

Body /

Uraian Masalah

Skenario

Kalau mengambil contoh soal visa di atas, saya sendiri tahu bahwa saya tak memiliki kuasa untuk merayu mereka yang di kedutaan besar untuk mengeluarkan visa sesuai dengan apa yang saya kehendaki. Saya tahu, saya ini orang biasa yang tak berdaya dan tak memiliki kuasa untuk menghubungi orang dalam untuk mempercepat pembuatan visa itu, saya tahu bahwa di dunia luar tak bisa saya kontrol, tetapi susah sekali rasanya untuk menerima keadaan itu.

Kekecewaan yang sering kali saya rasakan juga datang karena saya senang sekali berkhayal dan membuat skrip atas semua kejadian di luar saya. Dan kalau skrip yang saya bayangkan itu tidak terjadi saya jengkelnya setengah mati. Misalnya, kalau saya bepergian bersama teman, maka sebelum peristiwa itu terjadi saya mulai membayangkan dan merencanakan bahwa acara bepergian itu akan begini, akan begitu, akan ini, akan itu. Dan nanti kalau dalam kenyataan skrip saya tidak berjalan seperti yang saya kehendaki, saya mulai naik pitam.

Anda pikir saya naik pitam ke teman saya? Keliru besar. Saya kesal sama diri saya sendiri karena saya sendiri tahu bahwa saya tak bisa menjadi sutradara kehidupan ini, apalagi kehidupan orang lain dan kehidupan yang akan datang. Saya selalu mengharap orang lain atau kejadian itu, sesuai dengan skenario yang saya buat. Bahwa skenario saya kadang tidak baik, buat saya enggak masalah asal tereksekusi. Hidup saya selalu begitu.

Kalau ingin memiliki hubungan asmara, saya juga membuat skenario supaya pasangan saya melakukan apa yang saya mau. Anehnya, semakin saya tahu bahwa a scripted love affair itu tidak benar, semakin saya buat kekeliruan itu. Saya tak bisa menerima kalau pasangan saya diam saja ketika saya mengirim pesan I missed you. Atau saya tak bisa menerima kalau saya mengirim emoticon hug, saya tak menerima balasan apa pun. Sehingga tidak mendapat respons yang sesuai skrip yang saya harapkan, meninggalkan saya dalam keadaan limbung dan merasa tidak bernilai.

Beberapa hari yang lalu, saya bertanya mengapa semua itu terjadi. Mungkin ini faktor utamanya. Saya ini tidak memiliki faith atau keyakinan tentang apa yang saya jalani, tentang apa yang sudah saya terima, tentang apa yang saya cintai. Faith itu yang memampukan I set my partner free. I set myself free. Karena semakin saya genggam dan tak membiarkannya free, semakin kental kalau saya menunjukkan tidak memiliki kepercayan tentang apa yang saya jalani.

Begitu saya kehilangan faith, saya kehilangan segalanya. Kalau sudah kehilangan dengan mudahnya saya protes pada Sang Khalik, padahal yang kel iru itu saya. Tanpa faith orang lain. Tanpa faith, saya akan limbung, ngomel, protes, dan bukan malah memperjuangkan sebuah kehidupan dengan hari legowo.

Summary Statement

Nurani saya n

Closing Statement


commit to user

74

h.

Kompetisi Judul

Di suatu pagi ketika baru saja tiba di kantor seorang klien, saya mendengar klien saya itu berbicara dengan suara tinggi serta wajah yang sangat kesal. Sementara pagi itu, saya juga hadir dengan mata yang masih riyep riyep dan semangat yang baru terisi setengahnya karena terbangun pada pukul tiga pagi dan tak bisa terlelap lagi hingga waktunya bertugas ke kantor klien itu.

Opening Background

Tidak tenang

Mengapa ia naik pitam di pagi itu? Alasannya hanya satu. Ia baru mendengar bahwa pesaingnya ikut ikutan melakukan eksekusi yang persis sama seperti yang dilakukan. Dan lebih dongkolnya lagi, pesaingnya melakukan eksekusi itu di lokasi yang tak berbeda. Jadi, kalau mengingat soal marketing mix, promotion dan placement yang dibuat klien saya juga dibuat pesaingnya. Plek.

Kronologi 1

Pagi itu dengan nyawa yang tak terkumpul lengkap, saya menasihatinya untuk menerima keadaan itu. Saya menambahkan, kalau semua orang meniru hal sama, rezeki yang diberikan Tuhan tak pernah sama. Jadi, saya menyemangati untuk tak perlu khawatir menyarankan masuk ke ruang rapat untuk berdoa menenangkan pemikirannya.

Kejadian pagi itu menginspirasi saya untuk mengunggah soal berkompetisi di salah satu media sosial. Begini, kalau Anda berada di dunia bisnis, kompetisi dimaksudkan untuk agar Anda mawas diri, kreatif, dan bukan malah menjadi ketakutan kemudian mengancam dan menjadi tukang contek.

Untuk apa sekolah jauh jauh ke luar negeri,berbahasa Inggris sefasih Ratu Inggris, tetapi memiliki jiwa yang sangat miskin. Oleh karena itu, kalau sudah lulus sekolah bisnis, sudah menerima gelar S- -pendidikan formal saja. Moral Anda juga diasah. Sekolah pembenahan moral itu tidak tersedia di kelas kelas bisnis, adanya di sekolah bernama nurani.

Maka jangan terlalu sering tidak hadir di kelas nurani, tetapi rajin hadir di kelas cash flow. Sebab, pada suatu hari n

-nya, itu tak masalah. Masalah akan timbul kalau saatnya tiba Anda harus pulang ke rumah, Anda sedang berada di puncak kebutaan itu.

Tenang, bos!

Setelah mengirim pemikiran yang lumayan panjang itu, saya malah jadi tertarik untuk menulis soal kompetisi di hari Minggu yang santai ini. Apa arti compete? Ini artinya, measure oneslelf againts others. Jadi mengukur diri sendiri, bukan meniru orang lain. Bukan menyerobot punya orang lain. Bukan berarti naik pitam, merasa terancam dan kemudian mengancam. Bukan berarti memblokir keuntungan orang. Hanya disuruh mengukur kemampuan dan membandingkan dengan pesaing. Tak ada unsur tak ada perintah untuk mengalahkan.

Body /

Uraian Masalah

Mengapa arti yang mulia itu kemudian malah diartikan negatif dan membangkitkan rasa terancam? Karena yang merasa terancam tidak pernah mengukur dirinya sendiri karena biasanya merasa diri di atas angin. Bahkan, bisa jadi, ia tidak memiliki alat ukur sehingga ukuran yang dipakai adalah emosi.

Terancam itu bukan sekedar karena keinginan untuk menguasai atau memonopoli bakal dijamah orang lain, tetapi mencerminkan tidak adanya kepercayaan diri terhadap apa yang dimiliki dan dijalaninya. Measure oneself againts others justru untuk membuat seseorang harus berkreasi. Berusaha mempertanggungjawabkan kemampuan yang telah diberikan Tuhan.

Jadi, kalau rasa terancam mulai timbul dan bereaksi negatif, itu sebuah tanda bahwa saya dan atau Anda sedang tidak bertanggung jawab terhadap kepandaian yang diberikan Tuhan.

Terancam adalah bukti bahwa seseorang tidak merasa bebas memaksimalkan kemampuannya.

Orang macam ini tak akan bisa berterima kasih untuk kompetisi yang ada di hadapannya. Ia tak bisa lagi melihat bahwa kompetisi adalah sebuah jalan untuk menemukan kemampuan diri sendiri yang ternyata luar biasa dan tak pernah terpikirkan sebelumnya. Mengekor usaha orang lain itu bukan sebuah tanda kebodohan, melainkan sebuah tanda kemalasan.

Summary Statement

Kemampuan bahasa inggris saya sangat terbatas. Tetapi kalau membaca kalimat di atas, terutama kalimat and it keeps us on our toes, saya masih bisa mengerti. Tanpa mengurangi rasa hormat, bisakah Anda juga mengerti, terutama mereka yang sering sekali merasa terancam dengan adanya kompetisi?

Closing Statement


commit to user

75

Tabel 3.2

SKEMATIK KOLOM PARODI SAMUEL MULIA

No Edisi dan Judul Kolom

Skematik

1. 12 Februari 2012

Tekan 9

Pada opening background diceritakan awal mula kejadian (kronologi 1) tentang bagaimana Samuel Mulia yang tak pernah mendapat respon ketika menghubungi call center sebuah rumah sakit hingga akhirnya ia harus datang langsung. Kemudian dilanjutkan kronologi 2 tentang tweet yang ia baca. Selanjutnya dipaparkan ulasan pendapat Samuel mengenai passion yang harus dimiliki seorang pemimpin yang berkaitan dengan 2 kejadian sebelumnya. Samuel mengisahkan kronologi 3 mengenai kejadian yang dialaminya saat berada di lift kemudian diikuti ulasan pendapatnya yang berkaitan dengan kronologi 3 bahwa pemimpin harus mampu mendorong bawahannya ke arah yang lebih baik sebagai suatu kesimpulan. Tulisan ditutup dengan pernyataan tentang passion yang bisa berakibat baik atau sebaliknya.

2. 4 Maret 2012

Nyanyian Sumbang

Pada opening background diceritakan kronologi 1 mengenai isi BBM (Blackberry Messenger) teman yang mengatakan bahwa mulut itu mencipta. Disusul kronologi 2 mengenai bagaimana tim kerjanya

opininya mengenai kedua kejadian tersebut, bila yang keluar dari mulut itu parau berarti pabrik dalamnya kacau. Selanjutnya, dikisahkan kronologi 3 tentang topik bagaimana berdandan yang tepat ke kantor saat Samuel diminta menjadi pembicara di sebuah acara. Ia melanjutkan opininyasebagai summary statement, bahwa mulut yang sering berkata kasar menandakan tidak matangnya pertumbuhan emosi seseorang. Tulisan

3. 8 April 2012

Pimpinan

Pada opening background dikisahkan awal mula kronologi 1 tentang Samuel yang bertindak sebagai pemimpin tidak berada dengan timnya yang bekerja keras menghasilkan acara yang mengagumkan. Ia kemudian mengisahkan kronologi 2 saat dulu ayahnya tidak datang ketika ia mengikuti lomba perancang mode. Selanjutnya, ia memaparkan pendapatnya mengenai kedua kejadian tersebut bahwa pemimpin harus tahu saat anak buah membutuhkannya. Tulisan ditutup dengan summary statement, loyalitas karyawan itu didasari dukungan pemimpin kepada mereka.

4. 15 April 2012

Sopir Taksi

Pada opening background dikisahkan kronologi 1 tentang bagaimana Samuel menanggapi sopir taksi yang merasa lebih tahu jalanan dan tidak mau mendengar saran orang lain. Kemudian Samuel memberi kesimpulan dari kejadian tersebut bahwa ketika seseorang belum tahu, ia rendah hati, tetapi ketika ia tahu, soknya setengah mati. Selanjutnya, Samuel menguraikan pendapatnya tentang pemimpin yang seringkali tidak mau menjadi pendengar. Disusul dengan kesimpulan bahwa bawahan bisa saja sama-sama tahu segalanya seperti halnya pemimpin. Tulisan ditutup dengan


commit to user

76

pertanyaan untuk instrospeksi diri.

5. 5 Agustus 2012

Fokus

Pada opening background, Samuel menceritakan tentang pendapatnya mengenai manusia yang suka pamer di social media. Kemudian ia menguraikan permasalahannya mengenai dirinya yang sering salah fokus. Diikuti dengan kesimpulan singkat bahwa memilih dan memilah mampu membantu kita untuk fokus di arah yang tepat. Ia menjelaskan kembali tentang salah fokus akibat perbedaan yang membuat kita merasa terancam. Tulisan ditutup dengan kesimpulan bahwa kita harus menghormati setiap perbedaan.

6. 2 September 2012

Berjiwa

Opening background dimulai dengan cerita mengenai komentar teman Samuel tentang hotel yang berjiwa saat temannya itu berlibur di Bali. Kemudian Samuel menyatakan pendapatnya bahwa hanya manusia yang berjiwa sehatlah yang mampu membuat benda mati itu memiliki jiwa. Selanjutnya, Samuel mengintrospeksi dirinya sendiri tentang hidupnya, hubungannya dengan pasangan, dan lain-lain. Tulisan ditutup dengan pengulangan kesimpulan sebelumnya.

7. 7 Oktober 2012

Faith

Opening background dimulai dengan cerita teman Samuel yang hampir tak mendapatkan visa sebelum pesawat take off. Kemudian Samuel menguraikan pendapat dan kebiasaannya yang sering naik pitam bila ada hal yang terjadi di luar rencananya. Selanjutnya, ia menyimpulkan mungkin itu terjadi karena ia kehilangan faith. Tulisan ditutup dengan pernyataan sindiran yang mengatakan hidup kita menyedihkan karena kita mau orang lain berubah untuk kita, tapi kita sendiri tidak mau berubah.

8. 14 Oktober 2012

Kompetisi

Opening background dimulai dengan cerita klien Samuel yang naik pitam ketika menghadapi kompetisi/persaingan. Selanjutnya, Samuel menguraikan pendapatnya, kompetisi itu bukan untuk membuat kita merasa terancam tetapi untuk mengukur sejauh mana kemampuan diri. Tulisan ditutup dengan kesimpulan bahwa kompetisi itu justru membuat kita lebih kreatif dan menjaga agar kita tetap teguh pada pendirian.


commit to user

77

C. SEMANTIK

Hal terpenting dalam analisis wacana adalah makna yang terkandung

dalam struktur teks. Dalam konteks ini, maka elemen semantik menjadi kunci.

Semantik dalam skema Van Dijk dikategorikan sebagai makna lokal yang

muncul dari hubungan antar kalimat atau antar proposisi yang membangun

makna tertentu, baik itu ekplisit maupun implisit.

1. Latar

Latar suatu peritiwa tentu dihadirkan untuk memberi arah hendak

ke mana suatu teks itu dibawa. Latar merupakan elemen wacana yang

dapat menjadi pembenar ide yang diangkat dalam teks65.

Setelah dianalisis, ternyata hampir semua Kolom Parodi Samuel

Mulia yang penulis teliti menggunakan latar suatu peristiwa atau kisah

yang dialami oleh Samuel. Hal ini akan dijabarkan sebagai berikut:

a. Dalam Kolom Parodi Samuel Mulia tanggal 12 Februari 2012 berjudul

Tekan 9, latar yang diungkapkan untuk mendukung tema yaitu kisah

saat Samuel tidak mendapat respon dari call center sebuah rumah

sakit.

Saya menekan angka sembilan pada telepon seluler seperti yang diperintahkan mesin penjawab telepon sebuah rumah sakit. Setelah menekan dan telinga mulai agak panas mendengar lagu ning nong ning nong, tak satu pun operator yang menghentikan lagu yang sungguh tak menarik itu. Mungkin seperti Anda, saya berpikir kejadian itu karena traffic-nya sedang ramai, apalagi kalau menekan

65 Alex Sobur, Op.cit, p. 79


commit to user

78

pada pukul 07.00, waktu yang diketahui oleh banyak orang sebagai waktu tersibuk.


Saya mencari informasi di situs tentang dokter yang saya butuhkan. Setelah mem-browse dan tak menemukan apa yang dibutuhkan, saya memasukkan nama dokter yang saya cari ke kolom search, hasilnya tertulis not found. Saya sampai berpikir mengapa kok situsnya tak diberi nama www.not-found.com saja? Saya menghubungi kembali menggunakan telepon pada pukul 14.00. Hasilnya? Yaa.. sami mawon. Saya pikir, traffic padat merayap setiap saat itu hanya ada di jalan raya.


Penggunaan latar tersebut bertujuan untuk menjelaskan judul kolom,

bahwa Samuel telah menekan angka sembilan pada telepon selulernya

sesuai perintah mesin penjawab telepon sebuah rumah sakit namun tak

kunjung mendapat respon. Hingga akhirnya ia mengunjungi langsung

rumah sakit tersebut dan dilayani dengan cepat, berbanding terbalik

ketika dihubungi melalui call center-nya. Selain itu, latar tersebut juga

berusaha menjelaskan bahwa hal itu bisa terjadi karena manusia yang

bekerja di belakangnya. Perusahaan adalah benda mati, yang bisa

b. Dalam Kolom Parodi Samuel Mulia tanggal 4 Maret 2012 berjudul

Nyanyian Sumbang, latar yang digunakan ada 2. Pertama, yakni kisah

teman Samuel yang mengatakan bahwa mulut itu mencipta.


commit to user

79

Di suatu malam, rekan usaha kecil-kecilan saya mengirim BBM menanyakan kapan bisa bertemu. Saya balas dan minta maaf kalau sampai sepuluh hari ke depan baru tersedia waktu untuk bertemu. Saya jelaskan kalau saat BBM diterima saya sedang rapat, dan besok saya ke luar negeri dan setelah itu harus menghadiri acara reuni fakultas kedokteran di Pulau Dewata. Kemudian saya

Hush enggak boleh

Sementara latar kedua mengenai kisah anak buah Samuel yang

menghadapi klien bersuara sumbang atau bermulut kasar.

Di suatu siang, salah satu tim kerja saya melaporkan di ruang rapat mengenai

sampai sudah dibombardir dengan pertanyaan dengan suara yang ketus dan

Kemudian ia bercerita panjang lebar soal mulut yang berkicau parah itu.

Ruang rapat itu dipenuhi dengan kekesalannya mengenai isi mulut parau itu. Bahkan, salah satu manajer tempat di mana kami akan melakukan kerja sama dengan si mulut parau itu sempat bercerita pada anak buah saya itu, bahwa ia sejujurnya kapok bekerja sama dengan klimengatakan venue kami sudah penuh dan enggak bisa dipakai pada hari itu, tapi akhirnya saya terima juga hanya karena ingat ada Mas aja. Coba enggak ada, ke

Melalui kedua latar tersebut, Samuel ingin menjelaskan bahwa mencari

wibawa pemimpin tidak bisa dilakukan dengan memainkan kuasanya

melalui mulut yang sering bersuara kasar. Hal itu justru menunjukkan

ketidakmatangan pertumbuhan emosi seseorang.

c. Dalam Kolom Parodi Samuel Mulia tanggal 8 April 2012 berjudul

Pimpinan, latar yang digunakan juga ada 2 kisah. Pertama, kisah

Samuel yang saat itu bertindak sebagai pemimpin, tidak memberi

dukungan kepada tim kerjanya saat mereka bekerja keras untuk

menghasilkan acara yang mengagumkan.

Perusahaan yang disebut beruntung adalah ketika ia meiliki aset berupa staf yang bekerja dengan cinta. Itu tweet yang saya buat setelah menyaksikan bagaimana tim dari klien saya mampu melaksanakan sebuah acara di Pulau Dewata dengan


commit to user

80

hasil yang mengagumkan. Sebagai konsultan saya angkat topi dan kalau perlu angkat meja.

Akan tetapi, setelah evaluasi acara di atas, saya terkaget kaget karena merka

mereka. Mengapa waktu geladi resik yang dimulai pukul 10 malam dan berakhir pukul 2 pagi, saya sama sekali tidak melek bersama mereka. Apalagi sekian jam menjelang acara berlangsung saya juga tidak bersama mereka.

Saya mengomel dan cemberut saat acara berlangsung. Saat evaluasi salah satu staf b ngomel ngomel, dalam hati saya ngomong. saat evaluasi itu berjalan. Anda pikir saya cengeng? Ungkapan Helen Keller yang dikirimkan kepada saya oleh seorang teman dekat bisa menggambarkan mengapa saya meneteskan air mata. To be blind is bad, but worse is to have eyes and not see.

Latar kedua, Samuel menceritakan ayahnya yang dulu tak datang saat

Samuel mengikuti dan memenangkan lomba perancang mode.



Melalui kedua latar tersebut, Samuel ingin menjelaskan bahwa

dukungan itu tidak hanya dalam bentuk materiil tetapi juga immateriil.

Pemimpin harus tahu kapan anak buahnya membutuhkan dukungan

darinya, meski hanya dengan keberadaannya saja.

d. Dalam Kolom Parodi Samuel Mulia tanggal 15 April 2012 berjudul

Sopir Taksi, latar yang digunakan adalah kisah saat Samuel

menghadapi sopir taksi yang merasa lebih tahu seluk beluk jalanan dan

tidak mau mendengar saran orang lain.


commit to user

81






Latar tersebut digunakan untuk mengumpamakan pemimpin yang

seringkali merasa lebih tahu dan tidak mau mendengar saran dari

bawahannya.

e. Dalam Kolom Parodi Samuel Mulia tanggal 5 Agustus 2012 berjudul

Fokus, Samuel menggunakan latar mengenai kisahnya ketika

mengomentari manusia yang suka pamer di social media.

Di pagi itu, saya mengomentari soal manusia yang tidak peka bahwa keterkenalannya sudah surut seperti air laut, soal seseorang yang sok berpengetahuan luas seolah olah hanya dia yang bisa membeli buku dan mem-browsing internet, soal seorang manusia yang kerjanya hanya menggunting pita dimana mana, sampai tidak tahu lagi kapan harus berhenti tampil di mana mana.

Soal manusia yang show off. Membeberkan foto barang barang mewahnya, memberi tahu kalau ia bangun pagi di belahan bumi utara, dan tertidur di bumi selatan, tanpa lupa memberi tahu jagat raya kalau sedang ada di lapangan terbang, tepatnya di lounge kelas bisnis sebuah maskapai penerbangan bergengsi.


commit to user

82

Social media telah memberi peluang baru sehingga saya dapat membaca dan melihat aktivitas orang lain. Itulah yang menyebabkan saya dengan mudah merepotkan diri dengan urusan orang lain. Salah satu teman saya yang senangnya menyindir merasa tersinggung karena salah satu teman yang dianggapnya dekat belakangan sudah jarang mengajaknya pergi. Saya mirip seperti teman saya itu. Salah fokus.

Latar tersebut bertujuan untuk menjelaskan bahwa salah fokus akan

membawa pada hal yang negatif dan membuat kita merasa terancam

akan perbedaan. Kita harus memilih dan memilah agar bisa fokus pada

arah yang benar, agar kita bisa menghormati perbedaan.

f. Dalam Kolom Parodi Samuel Mulia tanggal 2 September 2012

berjudul Berjiwa, latar yang digunakan tentang bagaimana teman

Samuel mengomentari sebuah hotel yang menurutnya memiliki jiwa.

Saya sedang menikmati foto-foto indah yang diabadikan seorang teman saat sedang menghabiskan liburan panjangnya di sebuah hotel di Pulau Dewata. Selain keindahan hasil jepretannya, saya terpesona dengan komentar singkatnya

saja datang

Melalui latar tersebut, Samuel ingin menjelaskan bahwa kita tidak bisa

hanya menghiasi diri dengan benda mati yang bergengsi tinggi namun

sia di belakangnya

harus memiliki jiwa yang sehat agar tercermin juga pada benda mati

yang dijalankannya agar juga berkepribadian memikat.

g. Dalam Kolom Parodi Samuel Mulia tanggal 7 Oktober 2012 berjudul

Faith, Samuel menggunakan latar kisah temannya yang hampir tak

mendapatkan visa sebelum boarding pesawat.

Di suatu pagi saya membaca status seorang teman yang di-posting-nya di salah satu social media


commit to user

83

n kerja saya ke luar negeri. Pesawat yang ditumpanginya berangkat pukul tujuh malam, sampai pukul lima sore visa belum juga di tangan. Maka ia tetap berangkat ke lapangan terbang, singkat cerita visanya di genggaman tangan tepat sekian menit sebelum check-in counter ditutup.

Melalui latar tersebut, Samuel mengumpamakan dirinya sendiri bahwa

ia pasti sudah membatalkan kepergian itu bila menghadapi hal yang

dialami temannya. Kolomnya berusaha mengingatkan bahwa kita

seringkali akan terbawa emosi bila ada hal yang terjadi di luar dugaan

atau di luar rencana yang sudah kita buat. Menurut Samuel, hal itu bisa

terjadi karena kita tidak memiliki faith atau keyakinan atas apa yang

kita lakukan, atas apa yang sudah kita terima.

h. Dalam Kolom Parodi Samuel Mulia tanggal 14 Oktober 2012 berjudul

Kompetisi, latar yang digunakan adalah kisah klien Samuel yang tidak

tahan menghadapi kompetisi.

Mengapa ia naik pitam di pagi itu? Alasannya hanya satu. Ia baru mendengar bahwa pesaingnya ikut ikutan melakukan eksekusi yang persis sama seperti yang dilakukan. Dan lebih dongkolnya lagi, pesaingnya melakukan eksekusi itu di lokasi yang tak berbeda. Jadi, kalau mengingat soal marketing mix, promotion dan placement yang dibuat klien saya juga dibuat pesaingnya. Plek.

Pagi itu dengan nyawa yang tak terkumpul lengkap, saya menasihatinya untuk menerima keadaan itu. Saya menambahkan, kalau semua orang meniru hal sama, rezeki yang diberikan Tuhan tak pernah sama. Jadi, saya menyemangati untuk tak perlu khawatir menyarankan masuk ke ruang rapat untuk berdoa menenangkan pemikirannya.

Latar tersebut bertujuan untuk menjelaskan bahwa kompetisi itu ada

agar kita lebih mawas diri, lebih kreatif, dan bukan malah membuat

kita takut atau bahkan merasa terancam.


commit to user

84

Tabel 3.3

Latar Kolom Parodi Samuel Mulia

No Edisi dan Judul Kolom

Latar

1. 12 Februari 2012

Tekan 9

Tentang bagaimana Samuel Mulia yang tak pernah mendapat respon ketika menghubungi call center sebuah rumah sakit hingga akhirnya ia harus datang langsung.

2. 4 Maret 2012

Nyanyian Sumbang

Mengenai isi BBM (Blackberry Messenger) teman yang mengatakan bahwa mulut itu mencipta. Dan juga mengenai

3. 8 April 2012

Pimpinan

Tentang Samuel yang bertindak sebagai pemimpin namun tidak berada bersama dengan timnya yang bekerja keras menghasilkan acara yang mengagumkan. Ia kemudian mengisahkan kronologi 2 saat dulu ayahnya tidak datang ketika ia mengikuti lomba perancang mode.

4. 15 April 2012

Sopir Taksi

Tentang Samuel yang menanggapi sopir taksi yang merasa lebih tahu jalanan dan tidak mau mendengar saran orang lain.

5. 5 Agustus 2012

Fokus

Tentang pendapat Samuel mengenai manusia yang suka pamer di social media.

6. 2 September 2012

Berjiwa

Cerita mengenai komentar teman Samuel tentang hotel yang berjiwa saat temannya itu berlibur di Bali.

7. 7 Oktober 2012

Faith

Cerita teman Samuel yang hampir tak mendapatkan visa sebelum pesawat take off.

8. 14 Oktober 2012

Kompetisi

Cerita klien Samuel yang naik pitam ketika menghadapi kompetisi/persaingan.


commit to user

85

2. Detail

Detail merupakan suatu kontrol informasi yang ditampilkan seorang

komunikator. Detail berhubungan dengan apakah sisi informasi tertentu

diuraikan secara panjang atau tidak66. Komunikator, dalam hal ini

kolumnis Samuel Mulia menampilkan secara berlebihan informasi

yang menguntungkan dirinya atau citra yang baik.

Setelah dianalisis, kebanyakan detail yang ditampilkan dalam kolom

adalah pengalaman pribadi dari kolumnis, Samuel Mulia sendiri. Berikut

penjelasannya.


Tekan 9, Samuel mengungkapkan detail mengenai kisahnya saat tak

mendapat respon dari call center dan website sebuah rumah sakit.

Saya menekan angka sembilan pada telepon seluler seperti yang diperintahkan mesin penjawab telepon sebuah rumah sakit. Setelah menekan dan telinga mulai agak panas mendengar lagu ning nong ning nong, tak satu pun operator yang menghentikan lagu yang sungguh tak menarik itu. Mungkin seperti Anda, saya berpikir kejadian itu karena traffic-nya sedang ramai, apalagi kalau menekan pada pukul 07.00, waktu yang diketahui oleh banyak orang sebagai waktu tersibuk.


Saya mencari informasi di situs tentang dokter yang saya butuhkan. Setelah mem-browse dan tak menemukan apa yang dibutuhkan, saya memasukkan nama dokter yang saya cari ke kolom search, hasilnya tertulis not found. Saya sampai berpikir mengapa kok situsnya tak diberi nama www.not-found.com saja? Saya

66 Alex Sobur, Ibid.


commit to user

86

menghubungi kembali menggunakan telepon pada pukul 14.00. Hasilnya? Yaa.. sami mawon. Saya pikir, traffic padat merayap setiap saat itu hanya ada di jalan raya.



Nyanyian Sumbang, detail yang diungkap adalah cerita tim kerja

Samuel yang menghadapi klien yang bermulut kasar.

Di suatu siang, salah satu tim kerja saya melaporkan di ruang rapat mengenai Masak, Mas. Baru saja saya

sampai sudah dibombardir dengan pertanyaan dengan suara yang ketus dan menggertak. AKemudian ia bercerita panjang lebar soal mulut yang berkicau parah itu.

enggak dibaca udah main nyamber

Ruang rapat itu dipenuhi dengan kekesalannya mengenai isi mulut parau itu. Bahkan, salah satu manajer tempat di mana kami akan melakukan kerja sama dengan si mulut parau itu sempat bercerita pada anak buah saya itu, bahwa ia

mengatakan venue kami sudah penuh dan enggak bisa dipakai pada hari itu, tapi akhirnya saya terima juga hanya karena ingat ada Mas aja. Coba enggak ada, ke laut aje


Pimpinan, Samuel mengungkapkan detail cerita saat ia menjadi

pemimpin namun tak bisa memberi dukungan moril kepada anak

buahnya.

Perusahaan yang disebut beruntung adalah ketika ia memiliki aset berupa staf yang bekerja dengan cinta. Itu tweet yang saya buat setelah menyaksikan bagaimana tim dari klien saya mampu melaksanakan sebuah acara di Pulau Dewata dengan hasil yang mengagumkan. Sebagai konsultan saya angkat topi dan kalau perlu angkat meja.

Akan tetapi, setelah evaluasi acara di atas, saya terkaget kaget karena mereka apa sebagai komandan saya tak berada dekat dengan

mereka. Mengapa waktu geladi resik yang dimulai pukul 10 malam dan berakhir pukul 2 pagi, saya sama sekali tidak melek bersama mereka. Apalagi sekian jam menjelang acara berlangsung saya juga tidak bersama mereka.


commit to user

87

Saya mengomel dan cemberut saat acara berlangsung. Saat evaluasi salah satu ngomel ngomel, dalam hati

saya ngomong. menangis saat evaluasi itu berjalan. Anda pikir saya cengeng? Ungkapan Helen Keller yang dikirimkan kepada saya oleh seorang teman dekat bisa menggambarkan mengapa saya meneteskan air mata. To be blind is bad, but worse is to have eyes and not see.

Samuel juga memaparkan detail cerita ketika ayahnya tak datang saat

Samuel mengikuti dan memenangkan lomba perancang mode.




Sopir Taksi, Samuel mengungkap detail kisah saat ia menghadapi sopir

taksi yang merasa lebih tahu seluk beluk jalanan dan tidak mau

mendengar saran orang lain.





commit to user

88



Tabel 3.4

Detail Kolom Parodi Samuel Mulia

No Edisi dan Judul Kolom Detail

1. 12 Februari 2012

Tekan 9

Tentang bagaimana Samuel Mulia yang tak pernah mendapat respon ketika menghubungi call center sebuah rumah sakit hingga akhirnya ia harus datang langsung.

2. 4 Maret 2012

Nyanyian Sumbang

Mengenai isi BBM (Blackberry Messenger) teman yang mengatakan bahwa mulut itu mencipta. Dan juga mengenai

3. 8 April 2012

Pimpinan

Tentang Samuel yang bertindak sebagai pemimpin namun tidak berada bersama dengan timnya yang bekerja keras menghasilkan acara yang mengagumkan. Ia kemudian mengisahkan kronologi 2 saat dulu ayahnya tidak datang ketika ia mengikuti lomba perancang mode.

4. 15 April 2012

Sopir Taksi

Tentang Samuel yang menanggapi sopir taksi yang merasa lebih tahu jalanan dan tidak mau mendengar saran orang lain.

5. 5 Agustus 2012

Fokus

-

6. 2 September 2012

Berjiwa

-

7. 7 Oktober 2012

Faith

-

8. 14 Oktober 2012

Kompetisi

-


commit to user

89

3. Maksud

Elemen maksud melihat apakah teks itu disampaikan secara eksplisit

atau tidak, apakah fakta disajikan secara telanjang atau tidak. Sebaliknya

informasi yang merugikan akan diuraikan secara tersamar. Elemen detail

dan maksud bertujuan sama yakni menguntungkan pihak komunikator67.

Berikut penjelasannya:


Tekan 9, maksud yang diungkap secara implisit, yakni mengenai

pelayanan rumah sakit yang buruk.



Nyanyian Sumbang, maksud diungkapkan secara implisit melalui

pengalamannya sendiri bahwa berkata kasar itu menunjukkan betapa

kita belum dewasa.

Karena pernah sekali waktu saya mencari wibawa, merasakan apa yang disebut bos besar dan menunjukkan kekuasaan dengan cara mencipta petaka melalui mulut bersuara sumbang. Dulu, saya bangga karena ada yang keder mendengarnya, tetapi sekarang saya jadi malu sendiri karena semakin sering mulut bersuara parau, maka semakin sering saya menunjukkan betapa tidak matangnya pertumbuhan emosi, dan betapa tingkat kedewasaan saya seperti orang yang tak pernah naik kelas.



commit to user

90


Pimpinan, maksud diungkapkan secara eksplisit bahwa kita sebagai

sesama manusia saling membutuhkan dukungan dan perhatian.

Pertanyaan. Bukankah sebagai pimpinan, saya dan Anda juga manusia yang membutuhkan dukungan, perhatian, dan yang ingin dihargai meski telah membuat sejuta kesalahan? Nah, kalau Anda menangguk dalam hati, mulailah melatih untuk menjadi peka bahwa staf Anda itu adalah aset, mereka patut mendapatkan cinta Anda.


Sopir Taksi, maksud yang diungkap secara implisit, yaitu bahwa

seharusnya kita tidak boleh merendahkan pendapat orang lain.

Bagaimana kalau saran bawahan ternyata berhasil dengan baik? Apakah perasaan si sopir taksi atau seorang atasan kalau ternyata saran saya dan bawahan mereka jitu? Apakah si sopir taksi tak merasa malu kalau di suatu saat ketika ia mengantar penumpang lain, ia menggunakan jalan yang pernah saya tunjukkan yang pada awalnya dianggap tidak benar?


Atau saya dan Anda mirip seperti sopir taksi yang rendah hati pada awalnya saja karena belum tahu apa-apa, kemudian menjadi pongah setelah sekian tahun saya dan Anda tahu segalanya, dan lupaa kalau di saat yang bersamaan ketika saya dan Anda tahu segalanya, ada manusia yang juga sama-sama tahu segalanya, hanya saja mereka berpredikat bawahan.

e. Dalam Kolom Parodi Samuel Mulia tanggal 5 Agustus 2012 berjudul

Fokus, dijelaskan bahwa kita perlu menghormati perbedaan. Maksud

ini disampaikan secara implisit.

Kalau saja saya bisa fokus di arah yang tepat, saya bisa melihat fakta kalau manusia itu berhak melakukan apa pun yang dianggapnya baik untuk dirinya tanpa harus meminta persetujuan kepada seluruh umat. Bahwa saya setuju atau tidak, itu urusan saya. Dan kalau tidak setuju, saya tidak perlu naik pitam dan memaksa orang harus seperti saya.


commit to user

91

f. Dalam Kolom Parodi Samuel Mulia tanggal 2 September 2012

berjudul Berjiwa, maksud yang diungkapkan secara implisit lagi, yakni

mengenai kepribadian baik yang harus tercermin dalam setiap langkah

dan pada apapun yang sedang kita jalankan.

Itu mengapa sekarang saya mengerti ada hotel mewah yang tidak membuat nyaman, bukan hanya karena stafnya yang arogan, melainkan sebuah bangunan

Mereka mempromosikan kedahsyatan benda matinya, bukan kedahsyatan benda mati yang memiliki nyawa itu. Hotel yang hanya menawarkan gengsi tanpa memikirkan pentingnya memiliki sebuah hotel yang memiliki jiwa.

Kejadian di atas membuat saya melihat kembali ke dalam hidup saya sebagai manusia. Saya menghiasi raga yang terlihat itu dengan sejuta pesona benda mati yang memberi gengsi, tetapi saya mengenakannya hanya untuk gengsi dan tidak karena saya menempatkan kepribadian saya di atas segala gengsi. Badan saya kekurusan atau kegemukan karena saya tidak mencintai diri saya. I spoiled my life, bukan I love my life.

g. Dalam Kolom Parodi Samuel Mulia tanggal 7 Oktober 2012 berjudul

Faith, dijelaskan bahwa kepercayaan pada apa yang dijalankan itu

membuat kita mampu menerima perbedaan atau perubahan dari orang

lain. Maksud ini diungkapkan secara implisit.

Beberapa hari yang lalu, saya bertanya mengapa semua itu terjadi. Mungkin ini faktor utamanya. Saya ini tidak memiliki faith atau keyakinan tentang apa yang saya jalani, tentang apa yang sudah saya terima, tentang apa yang saya cintai. Faith itu yang memampukan I set my partner free. I set myself free. Karena semakin saya genggam dan tak membiarkannya free, semakin kental kalau saya menunjukkan tidak memiliki kepercayaan tentang apa yang saya jalani.

h. Dalam Kolom Parodi Samuel Mulia tanggal 14 Oktober 2012 berjudul

Kompetisi, maksud diungkapkan secara eksplisit bahwa kompetisi itu

tidak dimaksudkan untuk membuat seseorang merasa terancam, tapi


commit to user

92

ditujukan agar kita mengukur kemampuan diri, tidak hanya meniru ide

orang lain.

Setelah mengirim pemikiran yang lumayan panjang itu, saya malah jadi tertarik untuk menulis soal kompetisi di hari Minggu yang santai ini. Apa arti compete? Ini artinya, measure oneslelf againts others. Jadi mengukur diri sendiri, bukan meniru orang lain. Bukan menyerobot punya orang lain. Bukan berarti naik pitam, merasa terancam dan kemudian mengancam. Bukan berarti memblokir keuntungan orang. Hanya disuruh mengukur kemampuan dan membandingkan dengan pesaing. Tak ada unsur tak ada perintah untuk mengalahkan.

Tabel 3.5

Maksud Kolom Parodi Samuel Mulia

Edisi Judul Kolom Maksud

12 Februari 2012 Tekan 9 Implisit

4 Maret 2012 Nyanyian Sumbang Implisit

8 April 2012 Pimpinan Eksplisit

15 April 2012 Sopir Taksi Implisit

5 Agustus 2012 Fokus Implisit

2 September 2012 Berjiwa Implisit

7 Oktober 2012 Faith Implisit

14 Oktober 2012 Kompetisi Eksplisit


commit to user

93

4. Praanggapan

Praanggapan atau bisa disebut juga pengandaian merupakan strategi

lain untuk memberi citra tertentu dan untuk mendukung makna teks.

Pengandaian disajikan untuk memberi pernyataan yang dipandang

terpercaya dan karenanya tidak perlu dipertanyakan68. Berikut

penjelasannya:


Tekan 9, praanggapan yang muncul adalah perumpamaan mengenai

manusia yang berkepribadian baik.

Namun, semuanya hanya benda mati. Yang mati itu bisa hidup kalau ada manusia yang mau menjawab dering yang berbunyi, ada manusia yang tidak korupsi. Yang mati bisa hidup kalau manusia di belakangnya tidak malas, tidak mengeluh, dan selalu mencari alasan ini dan itu.


Nyanyian Sumbang, praanggapan yang muncul ialah perumpamaan

bahwa hasil yang keluar akan baik bila proses yang di dalam juga baik.

Berulang kali saya menulis bahwa hasil yang keluar dari mulut adalah produk dari pabrik yang lokasinya di dalam. utamanya sehat walafiat. Yang bagian dalamlah mengambil bagian super penting. Mengapa saya sering tak menaati aturan main, mengapa saya sebagai pimpinan sangat egois dan mudah naik pitam, tidak menggunakan mulutnya untuk bisa ramah dan disukai orang, itu karena pabriknya kacau. Mesinnya kotor dan jarang turun mesin Karena merasa terlalu mahal atau bisa jadi gengsi untuk turun mesin.



commit to user

94


Sopir Taksi, praanggapan yang muncul adalah hubungan sebab-akibat

mengenai sesuatu yang gagal pasti akan dikritik atau dikomentari

orang.

Apakah susahnya menjadi pendengar? Dan, apakah susahnya mencoba solusi yang lain kalau itu bisa menjadi sebuah pilihan baru untuk bisa maju? Dan, kalau solusi itu berakhir dengan amburadul, maka sama seperti sopir taksi, selalu saja ada yang akan menyuarakan kesalahan itu berulang kali baik di ruang rapat, di tempat pertemuan, di mana saja, bahkan di sebuah pesta sekalipun.

d. Dalam Kolom Parodi Samuel Mulia tanggal 7 Oktober 2012 berjudul

Faith, praanggapan yang muncul mempersepsikan ketidakberdayaan

seseorang bila ia tidak memiliki faith atau keyakinan.

Begitu saya kehilangan faith, saya kehilangan segalanya. Kalau sudah kehilangan dengan mudahnya saya protes pada Sang Khalik, padahal yang keliru itu saya. Tanpa faith keliru, bukan orang lain. Tanpa faith, saya akan limbung, ngomel, protes, dan bukan malah memperjuangkan sebuah kehidupan dengan hari legowo.


commit to user

95

Tabel 3.6

Praanggapan Kolom Parodi Samuel Mulia

Edisi Judul Kolom Praanggapan

12 Februari 2012 Tekan 9 Perumpamaan mengenai manusia yang berkepribadian baik.

4 Maret 2012 Nyanyian Sumbang Perumpamaan bahwa hasil yang keluar akan baik bila proses yang di dalam juga baik

8 April 2012 Pimpinan -

15 April 2012 Sopir Taksi Hubungan sebab-akibat mengenai sesuatu yang gagal pasti akan dikritik atau dikomentari orang.

5 Agustus 2012 Fokus -

2 September 2012 Berjiwa -

7 Oktober 2012 Faith Ketidakberdayaan seseorang bila ia tidak memiliki faith atau keyakinan.

14 Oktober 2012 Kompetisi -


commit to user

96

D. SINTAKSIS

Sintaksis merupakan strategi manipulatif untuk menampilkan dir i sendiri

secara positif dan pihak lawan secara negatif. Hal tersebut bisa dilihat melalui

pemakaian koherensi, nominalisasi, abstraksi, dan pemakaian kata ganti69.

Berikut hasil analisanya:

1. Koherensi, merupakan pertalian atau jalinan antar kalimat dalam teks.

Dua kalimat yang menggambarkan fakta berbeda dapat dihubungan

sehingga tampak koheren. Koherensi juga dapat ditampilkan melalui

hubungan sebab-akibat atau penjelas. Hal ini bisa dilihat dari kata hubung

yang dipakai (dan, akibat, tetapi, lalu, karena, meskipun).

(a). Tim yang mau berjalan extra miles itu

karena melihat atasannya yang memiliki gairah berjalan extra miles tanpa mengeluh dan hanya punya satu tujuan, membuat orang lain dapat hidup lebih baik.

(Tekan 9)

Koherensi ini memberi kesan bahwa teladan dari pemimpin-lah yang

mampu membuat anak buahnya termotivasi.

(b). Mengapa saya sebagai pimpinan sangat egois dan mudah naik pitam..

karena pabriknya kacau

(Nyanyian Sumbang)

Koherensi ini memberi kesan bahwa jiwa yang tidak sehat menjadi

penyebab munculnya emosi dan amarah.

69 Alex Sobur, Ibid, p. 80


commit to user

97

(c). Atau saya dan Anda mirip seperti sopir taksi yang rendah hati pada awalnya saja karena belum tahu apa-apa..

kemudian menjadi pongah setelah sekian tahun saya dan Anda tahu segalanya,

(Sopir Taksi)

Koherensi ini memberi kesan bahwa ketidaktahuan yang

menyebabkan rendah hati, sementara sombong dikarenakan merasa

sudah tahu.

(d). Mereka tak membutuhkan saya naik pohon kelapa atau mengangkat ini dan itu,

tetapi kehadiran seorang pemimpin di tengah mereka akan membuat semuanya berbeda.

(Pimpinan)

Koherensi ini memberi kesan kehadiran seorang pemimpin adalah

bentuk dukungan bagi anak buah.

(e). Nah, karena salah fokus,

Saya marah dan ingin membalas dendam terhadap pesaing itu..

(Fokus)

Koherensi ini memberi kesan salah fokus membawa pada hal yang

negatif.

2. Nominalisasi, merupakan strategi yang berkaitan dengan pengubahan kata

kerja (verba) menjadi kata benda (nomina). Umumnya, hal ini dilakukan


commit to user

98

dengan memberi imbuhan pe-an. Nominalisasi dapat memberi sugesti pada

khalayak adanya suatu generalisasi.

Verba : Saya tahu bahwa memaksa untuk menjadi sama itu seperti neraka rasanya.

Nominalisasi : Saya tahu bahwa pemaksaan untuk menjadi sama itu seperti neraka rasanya.

3. Abstraksi, adalah strategi yang berkaitan dengan apakah informasi

mengenai suatu peristiwa atau aktor sosial ditampilkan dengan petunjuk

konkret atau abstrak.

Abstraksi: Setelah dua kejadian itu, saya berpikir kalau dulu saya menganggap swasta lebih baik dari yang negeri, saya keliru besar.

Pada kalimat tersebut, Samuel Mulia tidak menyebutkan secara

spesifik yang swasta itu apa dan yang negeri itu apa. Keduanya mengacu

kepada institusi swasta dan institusi negeri. Institusi di sini bisa berarti

banyak hal, bisa institusi pendidikan, institusi kesehatan, perusahaan

umum, dan lain-lain. Sehingga melalui abstraksi tersebut, objek tidak

ditunjukkan sebagai sesuatu yang berdiri sendiri tetapi dipandang sebagai

suatu kelompok atau komunitas.


commit to user

99

Abstraksi: Biasanya mereka yang merasa lebih tahu tak mau mendengar, apalagi yang punya kuasa.

pada banyak orang atau siapa saja yang merasa lebih tahu. Maka abstraksi

ini juga ingin membuat objek dipandang sebagai suatu kelompok atau

komunitas.

4. Kata ganti

Dalam semua kolom yang diteliti, Samuel Mulia menggunakan sikap

itu,

sebagai representasi sikap bersama.


commit to user

100

E. STILISTIK

Dalam konteks ini, hal yang diteliti adalah gaya bahasa. Gaya bahasa

dipandang sebagai cara mengungkapkan pikiran melalui bahasa secara khas

yang memperlihatkan jiwa dan kepribadian penulis (pemakai bahasa)70.

Stilistik memusatkan perhatiannya kepada cara penulis dalam hal ini

kolumnis menyatakan maksudnya melalui bahasa. Gaya bahasa bisa

mencakup pilihan diksi atau leksikal, struktur kalimat, majas dan citraan, atau

pola rima seperti dalam karya sastra71. Namun dalam penelitian ini, penulis

membatasi pada analisa dari segi pilihan diksinya saja.

Gorys Keraf mengatakan pilihan kata atau diksi jauh lebih luas dari apa

yang dipantulkan oleh jalinan kata-kata itu. Pilihan diksi tidak hanya

menyatakan kata-kata mana yang digunakan untuk mengungkapkan gagasan

tetapi juga bisa menyangkut masalah gaya bahasa dan ungkapan72. Berikut

hasil analisanya:

1.

- Paragraf 12 Pemimpin adalah nahkoda yang sebaiknya memiliki gairah yang menyala dan inspiratif sehingga jajaran di bawahnya dapat dan menjadi mampu membuat orang lain tak perlu sampai menekan tombol angka sembilan itu sebanyak

70 Gorys Keraf, Diksi dan Gaya Bahasa, (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2002), p. 113

71 Alex Sobur, Op.cit, p. 82

72 Gorys Keraf, Op.cit, p. 22-23


commit to user

101

denotatif (makna sebenarnya) maka artinya hampir sama dengan kata

2.

- Paragraf 10 Atau menciptakan ketenteraman kalau yang digendingkan adalah gending

Pilihan diksi yang dipakai adalah kata

diantara pilihan kata yang lain menunjukkan bahwa kolumnis ingin

memberi kesan memperhalus makna.

3.

- Paragraf 2 ngotot untuk tetap pada

dalam konteks tersebut subyek dikonotasikan secara negatif.

4.

- Paragraf 2 kaget karena merka melayangkan mengapa sebagai komandan saya tak berada

terhadap kinerja atasan. Meski hampir sama artinya dengan kata


commit to user

102

untuk

menunjukkan ketidakpuasan.

- Paragraf 8 Pimpinan harus peka ketika nya

-

orang tua yang memberi tuntunan kepada anak-anaknya.

5.

- Paragraf 14 Jadi di mana Anda akan menginap, di mana Anda membangun istana

sini mengacu pada makna konotatif yang mengandung nilai

6.

- Paragraf 4 Kejadian macam itu sudah berjuta kali terjadi, tetapi toh selalu saja saya naik pitam

konotatif yang berarti marah.

7.

- Paragraf 13 Mengekor usaha orang lain itu bukan sebuah


commit to user

103

Senada dengan Gorys Keraf, hasil analisa pilihan kata di atas lebih banyak

berkaitan dengan makna konotatif73. Hal ini disebabkan karena kolumnis ingin

menimbulkan rasa emosional tertentu setuju atau tidak setuju, senang atau

tidak senang kepada para pembacanya. Pilihan kata yang dipakai

memperlihatkan bahwa kolumnis juga memendam perasaan yang sama.

73 Gorys Keraf, Ibid, p. 29


commit to user

104

F. RETORIS

Retoris merupakan gaya yang diungkapkan ketika seseorang berbicara

atau menulis. Misalnya dengan ungkapan hiperbolik (melebih-lebihkan atau

bertele-tele), gaya repetisi (pengulangan), aliterasi (pemakaian kata-kata yang

permulaannya sama bunyinya seperti sajak), ejekan (ironi), interaksi

(bagaimana kolumnis menempatkan dirinya diantara khalayak; formal,

informal, atau santai), dan metafora (kiasan)74. Berdasarkan penjelasan

tersebut, didapatkan hasil analisa sebagai berikut:

1. Hiperbolik

a.

Paragraf 1 Sebagai konsultan saya angkat topi dan kalau perlu angkat meja.

b.

Paragraf 6 Karena tidak fleksibel, maka acapkali keputusan yang saya buat hanya memiliki satu tujuan yaitu melindungi saya dari kekecewaan, dari kegagalan, dari porak porandanya hati saya

c.

Paragraf 3 Pagi itu dengan nyawa yang tak terkumpul lengkap, saya menasihatinya untuk menerima kea

74 Alex Sobur, Op.cit, p. 83-84.


commit to user

105

2. Gaya Repetisi

a.

Paragraf 6 Keduanya memiliki dana, keduanya mampu menyediakan fasilitas, keduanya memiliki kekurangan dan kelebihan, keduanya

Paragraf 7 Yang mati itu bisa hidup kalau ada manusia yang mau menjawab dering yang berbunyi, ada manusia yang tidak korupsi. Yang mati bisa hidup kalau manusia di belakangnya tidak malas, tidak mengeluh, dan selalu mencari alasan ini dan itu.

3. Ejekan/Ironi

a.

Paragraf 2 Kemudian ia bercerita panjang lebar soal mulut yang berkicau parah

b.

Paragraf 13 Atau saya dan Anda mirip seperti sopir taksi yang rendah hati pada awalnya saja karena belum tahu apa-apa, kemudian menjadi pongah setelah sekian tahun saya dan Anda tahu segalanya, dan lupaa kalau di saat yang bersamaan ketika saya dan Anda tahu segalanya, ada manusia yang juga sama-sama tahu segalanya, hanya saja mereka berpredikat bawahan.

4. Interaksi

Interaksi yang digunakan dalam kolom yang penulis teliti adalah sikap

formal.

a.


commit to user

106

Paragraf 4 Demikianlah saudara-saudari, Bapak dan Ibu yang saya hormati, peristiwa macam itu saya yakini sudah pernah Anda

Paragraf 9 : Saudara-saudari, Bapak dan Ibu yang saya hormati, itu sebuah contoh lain kalau yang di dalam mesinnya kotor,

5. Metafora/Kiasan dan Ungkapan

a.

Kiasan, Paragraf 7 pohon utamanya sehat walafiat. Yang bagian dalamlah mengambil bagian super penting. Mengapa saya sering tak menaati aturan main, mengapa saya sebagai pimpinan sangat egois dan mudah naik pitam, tidak menggunakan mulutnya untuk bisa ramah dan disukai orang, itu karena pabriknya kacau. Mesinnya kotor dan jarang turun mesin karena

b.

Ungkapan, Paragraf 8 Bukankah saya dan Anda pernah diberi pelajaran peribahasa yang bunyinya, seperti ini : Padi itu makin berisi katanya makin merunduk.

c.

Ungkapan, Paragraf 5 Ungkapan Helen Keller yang dikirimkan kepada saya oleh seorang teman dekat bisa menggambarkan mengapa saya meneteskan air mata. To be blind is bad, but worse is to have eyes and not see.

d.


commit to user

107

Kiasan, Paragraf 12 Tentu mustahil kalau saya menabur bibit jagung menggarap tuaiannya dalam bentu buah pisang,

e.

Ungkapan, Paragraf 7 ife

plan and guess what they have planned for you? Not much.

Kiasan:

Paragraf 8 Itu mengapa sekarang saya mengerti ada hotel mewah yang tidak membuat nyaman, bukan hanya karena stafnya yang arogan, melainkan

Paragraf 15 : merasakan dengan nyata bahwa Anda memang piawai

f.

Ungkapan, Paragraf 14 Competition is always a fantastic thing, and the computer industry is

keeps us on our toes.

Berangkat dari analisa di atas, maka strategi retoris yang digunakan

Samuel Mulia bertujuan untuk membujuk dan beberapa diantaranya

menjadi alasan pembenar atas pendapat yang diungkapkan kepada

khalayak.


commit to user

108

BAB IV

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Pada sasaran akhir dari penelitian ini, penulis ingin menjawab rumusan

permasalahan penelitian dan membuktikan tujuan penelitian. Melalui hasil

interpretasi dan analisa data pada bab sebelumnya maka diperoleh

kesimpulan sebagai berikut:

1. Dari seluruh hasil analisa teks yang penulis lakukan terhadap Kolom

Parodi Samuel Mulia di Harian Kompas Edisi Minggu, pandangan

mengenai topik kepemimpinan muncul dari beberapa sisi, yaitu sikap

dan nilai-nilai kepemimpinan, hambatan psikologis dan komunikasi

dari pemimpin, dan dampaknya terhadap lingkungan sekitar terutama

yang mempengaruhi sikap bawahan. Namun, dari kesemuanya itu,

Samuel Mulia lebih menitikberatkan pada sikap dan nilai-nilai

kepemimpinan yang berkaitan dengan pelayanan pemimpin terhadap

bawahan.

2. Dipandang dari pendapatnya, Samuel Mulia banyak mengungkap sisi

kepribadian dan karakter kepemimpinannya yang seringkali merugikan

orang lain dan dirinya sendiri. Akibat ini diposisikan sebagai dampak

dari tidak adanya satu atau beberapa prinsip-prinsip kepemimpinan

yang seharusnya dimiliki seorang pemimpin.

108


commit to user

109

3. Ketiga, terkait dengan wacana kepemimpinan, Kompas dalam hal ini

melalui Kolom Parodi Samuel Mulia menyetujui atau setidaknya ingin

mengungkapkan hal-hal yang membuat suatu kepemimpinan itu

menjadi tidak efektif. Dengan kata lain, Kompas juga turut mengkritik

pola kepemimpinan yang seringkali merugikan orang banyak.

4. Kolom Parodi Samuel Mulia dikategorikan sebagai sebuah kolom

humor karena penulisan dan penyampaian maksudnya memakai bahasa

sindiran, ironi, atau mengandung unsur lucu yang menghibur

masyarakat.

B. SARAN

1. Pada penelitian ini, penulis hanya membatasi pada level analisa teks

saja. Sedangkan penelitian masih bisa dikembangkan dengan analisa

konteks sosial agar dapat menggali data dan kesimpulan secara lebih

mendalam. Untuk itu, diharapkan generasi selanjutnya dapat

memperoleh hasil yang lebih rinci mengenai wacana kepemimpinan,

baik itu nanti menggunakan metode yang sama atau metode yang

berbeda sekalipun.

2. Hasil dalam penelitian ini kiranya dapat dijadikan suatu pembelajaran

bagi pembaca, terutama bagi pihak-pihak yang terpilih untuk menjadi

panutan masyarakat agar mampu menerapkan prinsip-prinsip

kepemimpinan dengan baik.

Documents

digilib.uns.ac.id/Sikap-Dan-Nilai-Nilai...digilib.uns.ac.id