Святая Троица - Пятидесятница. Народные приметы на Троицу, традиции праздника

День Святой Троицы, или Пятидесятница – один из самых близких русским людямхристианских праздников. К этому времени, а Троица отмечается на пятидесятый деньпосле Пасхи, окончательно просыпается природа, начинается новая, полноценная иполнокровная жизнь. Полы храмов устилают свежескошенной травой, стены украшаютберезовыми ветками, даже цвет одежд священников в этот день – зеленый.

Это – символ обновления, символ начала. Ведь в этот день родилась наша Церковь.

В 2015 году Святая Троица празднуется 19 июня

В этот день почти две тысячи лет назад апостолы сидели в горнице (верхней комнате)одного из иерусалимских домов на горе Сион. Чей это был дом – неизвестно. Но именноему суждено было стать первым христианским храмом. Ведь в Сионской горницеХристос дважды являлся Своим ученикам после Своего Воскресения, там Он разломилхлеб и наполнил чашу вином, совершив таким образом первую литургию. В Сионской жегорнице на апостолов и Деву Марию сошел Святой Дух – и произошло это напятидесятый день после Воскресения Христа и на десятый – после Его Вознесения наНебо.

1 / 12

Святая Троица - Пятидесятница. Народные приметы на Троицу, традиции праздника

К этому времени апостолы уже не были растеряны и подавлены, как после распятияХриста. Ученики Спасителя уже поняли, что Он оставил после себя не просто горсткупоследователей, но Церковь. Несмотря на то что апостолы не были жителямиИерусалима (большинство из них были из Галилеи), они уже пятьдесят дней нерасходились по домам, ежедневно встречаясь в той самой Сионской горнице. Ведь СамХристос попросил их не отлучаться из города и ждать крещения Святым Духом.

И вот «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнилвесь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, ипочили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говоритьна иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деяния святых апостолов 2:2-4). Такимобразом, в этот день в Сионской горнице триединый Бог предстал в третьей своейипостаси, отсюда и название – Праздник Святой Троицы.

Бог Отец сотворил мир и послал Своего Сына, Иисуса Христа, на землю, чтобы показатьлюдям путь к спасению, а Бог Святой Дух снизошел на апостолов, а через них – накаждого из нас, чтобы быть рядом с людьми. Сообщество людей, в котором

2 / 12

Святая Троица - Пятидесятница. Народные приметы на Троицу, традиции праздника

присутствует Святой Дух, и называется Церковью. Каждый православный молится «Воимя Отца, и Сына, и Святого Духа ...» Кроме того, в этот день Бог дал апостоламвозможность говорить на разных языках. Ведь если земная история Христазакончилась, то жизнь Христовой Церкви только началась. Апостолы должны были идтив разные страны и рассказывать людям об Истине, которую Бог донес до них всемивозможными способами.

Однажды утром, услышав странный шум, удивленные жители Иерусалима сталиподходить к дому, где собрались апостолы, и очень удивлялись, когда слышали, чтолюди внутри дома говорят на разных языках. Они даже подумали, что говорившие людипьяны. Тогда к собравшимся вышел апостол Петр и сказал: «...мужи Иудейские, и всеживущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они непьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророкомИоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, ибудут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, истарцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в тедни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать» (Деяния святых апостолов 2:14-18).

Точно так, как говорил Петр, и произошло. Получив от Самого Бога дарпророчествовать, исцелять, а главное – нести людям Истину, апостолы разошлись помиру и проповедовали в самых дальних его уголках. Апостолов казнили (только один издвенадцати апостолов, Иоанн, умер своей смертью), но что могли сделать враги противтех, с кем всегда присутствует Святой Дух, с христианами? Поколения людей,правители, и даже целые государства исчезают с лица земли, а Церковь существуетуже почти две тысячи лет. Начавшись когда-то с той самой маленькой кучки людей вгорнице на горе Сион в Иерусалиме...

В материале использована репродукция картины К.Лебедева "Сошествие Святого духа"

Paskha.ru

Традиции празднования Троицы на Руси

3 / 12

Святая Троица - Пятидесятница. Народные приметы на Троицу, традиции праздника

Троица - очень красивый праздник. Дома и храмы украшают ветками, травой, цветами. Иэто неслучайно. Зелень, цветы символизируют жизнь. Так люди выражают радость иблагодарность Богу за то, что Он возродил их черезnull крещение в новую жизнь.

Исторически сложилось, что для украшения храмов и домов используют ветки березы.Это дерево считается благословенным на Руси. Неспроста ему посвящено много стихови песен. Праздник Троицы без березы - то же самое, что Рождество без елки. Но Россиябольшая страна, с разными климатическими условиями, видимо, этим можно объяснитьтот факт, что в некоторых местностях праздничными деревьями были дуб, клен, рябина.Шумно и весело проходит Троица. Утром все спешат в храм на праздничную службу. Апосле нее устраивают народное веселье с хороводами, играми, песнями. Обязательноготовили караваи. На праздничный обед созывали гостей, делали друг другу подарки. Внекоторых районах устраивали ярмарки.

С возрождением веры в России возрождаются и традиции празднования православныхпраздников. И уже в наше время в городах страны устраивают народные гуляния сиграми, представлениями, песнями.

Троица - Зелёные Святки

Троицын день с незапамятных времен является одним из любимейших праздниковрусского народа. С ним связано и до сих пор много народных обычаев и обрядов,справляемых помимо церковного торжества. В стародавнюю пору, когда еще свежабыла на Руси память языческого прошлого, с Троицею, или «Семицкою», неделею былосвязано столько самобытных проявлений народного суеверия - как ни с одним из другихпраздников, кроме Святок. Эта неделя, посвященная богине весны, победившей демоновзимы, издавна чествовалась шумными общенародными игрищами. Конец мая и началоиюня, - на которые приходится-падает Троицын день, - особенно подходили кчествованию весеннего возрождения земли, покрывавшейся к этому времени наиболеепышной растительностью, еще не успевшею утратить своей обаятельной свежести.

Языческий месяцеслов наших отдаленных предков, совпавший в этом случае схристианскими праздниками, дал повод к объединению их с собою. Мало-помалудревнее почитание богини весны - светлокудрой Лады - было забыто, а сопровождавшие

4 / 12

Святая Троица - Пятидесятница. Народные приметы на Троицу, традиции праздника

его обычаи слились с новыми обрядами, создав вокруг первого летнего праздниканеобычайно яркую обстановку. С течением времени языческий дух этой последнейрастворился в мировоззрении просветленной стремлением к горним вершинам добрановой веры славян; но пережившие многовековое прошлое стародавние обычаи и теперьвсе еще показывают, насколько прочны кровные связи народа-пахаря с окружавшей бытего пращуров и доселе отовсюду обступающей его жизнь природою.

«Семицкая» - седьмая по Пасхе - неделя, заканчивающаяся Троицыным днем, еще и досих пор в некоторых местностях (например, в Рыбинском уезде Ярославской губ.) носитназвание «Зеленых Святок». В старые же годы она величалась этим прозвищем повсюдув народной Руси, именовавшей ее также «русальною», «зеленою», «клечальною»,«задушными поминками», «разгарою» и другими подходящими именами, - каждое изкоторых находит свое объяснение в пережитках славяно-русского язычества. Попростонародному прибаутку - «Честная Масленица в гости Семик звала»... и, -добавляют краснословы деревенские, - «Честь ей за то и хвала!» Семик, это собственно- четверг на последней неделе пред Пятидесятницею. В этот четверг, посвященныйдревним язычником-славянином верховному богу Перуну-громовнику, совершалисьглавнейшие приготовления к празднованию Троицына дня.

Все было так же, как в захолустной глуши, где этот четверг и теперь являетсяжеланным гостем непритязательной сельской молодежи, по преданию - выплачивающейвесеннюю дань памятным пережиткам прошлого. В Тульской губернии семицкая березкадо сих пор даже и не называется иначе, как «кумою», а слово «кумиться» еще в 40-х иначале 50-х годов только и означало - целоваться при прохождении под этою самойберезкою.Семик - преимущественно (а в иных местностях исключительно) девичий праздник. nullВПоволжье, верхнем и среднем, повсюду к этому дню идет в деревнях девичьяскладчина: собираются яйца, пекутся лепешки, закупаются лакомства. Девушки, целымидеревнями, отправляются в рощу, на берег речки - завивать березки, «играть песни» ипировать. На березки вешаются венки, по которым красные загадывают о своей судьбе,бросая их на воду в самый Троицын день. Вслед за пирушкою - начинают водитьхороводы, которые прекращаются с Троицы до Успенья.

Семицкие хороводы сопровождаются особыми обрядами, посвященными«березке-березоньке», которой воздаются особые почести - вероятно, как живомуолицетворению древней богини весны. Лет пятьдесят тому назад в Воронежскойгубернии приносили на семицкие пирушки куклу из соломы, разукрашенную березовымиветками, - в чем, несомненно, был слышен явный отголосок стародавнего язычества. Внекоторых местностях на Семик обвивают лентами какую-нибудь особенно кудреватуюберезку, растущую на берегу речки, и поют ей старинную песню: «Береза моя,

5 / 12

Святая Троица - Пятидесятница. Народные приметы на Троицу, традиции праздника

березонька, береза моя белая, береза моя кудрявая!..» и т. д. В Вологодской губернииСемик более известен под именем «Поляны». Это является следствием того, что всеприуроченные к нему обычаи справляются на полянках.

Семицкие обычаю были свойственны не одним славянам. Еще у древних греков и римлянсуществовали особые весенние празднества, посвященные цветам и деревьям. Угерманцев был так называемый «праздник венков», в котором еще более общего с нашимСемиком. По сравнительным данным языческого богословия, Семик являетсяпрообразом союза неба с землею.

Зелень и цветы и теперь составляют отличительные признаки празднования Троицынадня; повсюду на Руси церкви и дома украшаются в этот день ветками березок - как вдеревнях, так и в городах. В старину же этому обычаю придавалось особое значение,связывавшее два мира - языческий с христианским. Игрища, устраивавшиеся в честьязыческих божеств, в Польше существовали даже и по истечении пяти веков с принятияхристианства; по словам польского историка Длугоша.

Длугош - известный польский историк, живший в XV-м веке. Он родился в 1415-м году,по образованию - питомец краковского университета; по окончании курса (диалектики ифилософии) был секретарем оржевского епископа - будучи при этом посвящен в санканоника. С 1448 года началась его дипломатическая карьера, приблизившая его ккоролевскому двору. С 1467 года на Длугоша был возложен труд обучения королевскихдетей. Перед смертью он был избран в архиепископы, но смерть опередила посвящениеего в этот сан: он умер в 1480-м году. Во все время своей дипломатической ипедагогической деятельности он ревностно трудился над историческими памятникамиродины. Из трудов его - самый капитальный «История Польши», доведенная «отбаснословных времен» до третьей четверти XVI-ro столетия. Вся история польскогонарода исследуется Длугошем - как предмет прославления Польши и урок служениягосударства Церкви и ее задачам] они назывались «Стадом». В Литве они существовалиеще дольше. На Белой Руси до сих пор немало общего с древнепольско-литовским внародных обычаях вообще и связанных с празднованием Троицына дня наособицу.

Существует поверье, что славянские нимфы и наяды - русалки, живущие в омутах рек, вэту неделю выходят из воды. Накануне Троицына дня, по малорусскому поверью,убегают они в поля и заводят свои ночные игры. - «Бух! Бух! Соломенный дух!» - будтобы кричат они: - «Мене мати породила, некрещену положила!» Русалки, по народномупредставлению, - тоскующие души младенцев, родившихся мертвыми или умершихнекрещеными. Они, начиная с «Зеленых Святок» до Петрова дня, живут в лесах,

6 / 12

Святая Троица - Пятидесятница. Народные приметы на Троицу, традиции праздника

ауканьем и смехом зазывая к себе путников, которых защекочивают до смерти. Назеленой русальной неделе в Малороссии никто не купается - из опасения попасть к нимв руки; Семик слывет здесь «великим днем русалок». Предохранительным средством отрусалочьих чар считается полынь и трава «заря». В Черниговской губернии существовалдо последнего времени обычай «русалочьих провод», когда речных чаровниц изгоняли -целой деревнею - парни и девушки. В Спасском уезде Рязанской губернии следующее заТроицыным днем воскресенье слывет «русальным заговеньем», вслед за проводамирусалок прекращаются здесь до следующей весны игры в «горелки» и «уточку».

В старину против поверья о русалках и соединенных с ним народных игрищ и гаданийособенно восставали проповедники, обличавшие народ в языческом суеверии. Впротивовес народному празднованию разгульного Семика было установлено совершатьв этот четверг поминовение убогих, похороненных в так называемых «убогих домах» и«скудельницах». Но не затемнилось в народном обиходе веселое празднество: смех ипесни быстро сменяли слезы и рыдания в тот же самый день.

Из стародавних обычаев, связанных с этим праздником, далеко не все дошли до рубежанаших дней. Многое исчезло, даже не будучи занесено на страницы народоведческихисследований. Так сообщалось, что в Енисейской губ. (Минусинск, окр.) крестьянки,выбрав на Семик кудрявую березку и срубив ее, наряжают в свое лучшее платье иставят в клеть до Троицы, а затем - с песнями - уносят ее к реке. В Казанской губ.(Чистопольск. у.) накануне Троицы совершается игрище в честь языческого бога Ярилы.В Пензенской и Симбирской губерниях на следующий за Троицыным день девушки,одевшись в худшие-затрапезные сарафаны, сходятся и, назвав одну из подруг«Костромою», кладут ее на доску и несут купать-хоронить к реке. Затем сами купаютсяи возвращаются домой, где переодеваются во все праздничное и водят хороводы доглубокой ночи. В Орловской губ. в Троицын день «молят коровай», испеченный из муки,принесенной всеми девушками деревни вскладчину: идут с этим караваем в рощу и поютнад ним. В Псковской губ: во многих селах обметают могилы пучка-ми цветов,принесенных из церкви от троицкой обедни. Это называется - «глаза у родителейпрочищать». Во многих местностях на Руси в старые годы в этот праздник происходилисмотрины невест. Девушки собирались на лугу и, сойдясь в круг, медленно двигались спеснями. Вокруг стояли женихи и «высматривали» невест.

Многие из описанных обычаев уже исчезли, иные - видоизменились до неузнаваемости;но есть и немало таких, что еще доживают свой век с тем самым обликом, с каким былисозданы народным воображением в стародавние дни. Троицын день во временамосковских царей всея Руси сопровождался особой торжественностью в царскомобиходе. Царь-государь в этот великий праздник «являлся народу». Царский выход былобставлен по особому уставу. Шел государь в наряде царском: на нем было «царское

7 / 12

Святая Троица - Пятидесятница. Народные приметы на Троицу, традиции праздника

платно» (порфира), царский «становой кафтан», корона, бармы, наперсный хрест иперевязь; в руке - царский жезл; на ногах - башмаки, низанные жемчугом и каменьями.Венценосного богомольца поддерживали под руки двое стольников. Их окружалаблестящая свита из бояр, разодетых в золотые ферязи. Во время следования царя кобедне свита царская шла рядом: люди меньших чинов - впереди, а бояре и окольничие -сзади государя. Постельничий со стряпчими нес «стряпню»: полотенце, стул «созголовьем», подножье, «солношник» - от дождя и солнца и все прочее, что требовалосьпо обиходу.

Во всем блеске царского облачения входил государь в Успенский собор - всопровождении бояр и всех людей ближних. Впереди всего шествия стольники несли наковре пук цветов («веник») и «лист» (древесный, без стебельков). Царский выходвозвещался гулким звоном с Ивана Великого «во все колокола с реутом»; звонпрекращался, когда государь вступал на свое царское место. На ступенях этого «места»,обитого атласом красного цвета с золотым галуном, ближние стольники поддерживалигосударя. Торжественно шла обедня. По окончании ее, перед троицкою вечернею,подходили к царю соборные ключари с подобающим метанием поклонов и подносили емуна ковре древесный лист, присланный патриархом. Смешав его с «государевым листом»и разными травами и цветами, они застилали им все царское место и окропляли егорозовою водой. Взятым от государя листом они шли устилать места патриаршее ипрочих властей духовных. Остаток раздавался боярам и другим богомольцам, по всемухраму. Государь преклонял колена и - как говорилось в то время - «лежал на листу»,благоговейно внимая словам молитвы. Когда кончалась Божественная служба, онвыходил из собора прежним торжественным выходом, «являлся народу»,приветствовавшему его радостными кликами, и - в предшествии одного из ближнихстольников, несшего «веник» государев, возвращался во свои палаты царские.Колокольный звон не смолкал во все время его следования от собора до дворца.

На Троицкой зеленой неделе царевны с боярышнями увеселялись во дворцеиграми-nullхороводами, под наблюдением если не светлых очей самойгосударыни-царицы, то зоркого взгляда верховых боярынь и мамушек. Для игр ихороводов - как в царицыных, так и в царевниных хоромах были отведены особыеобширные сени. Здесь находились и приставленные к царевнам «дурки-шутихи», бахари,домрачеи и загусельники со скоморохами, все - кто должен был доставлять «потеху» и«затеи веселыя». Царевен увеселяли сенные девушки, «игрицы», которыми - вероятно -«игрались» те же самые песни семицкие, что раздавались в это время под березкаминад водою по всей Руси, справлявшей свои стародавние игрища во славу «Семикачестного» и Троицы - Зеленых Святок.

Народные обычаи и приметы на Троицу

8 / 12

Святая Троица - Пятидесятница. Народные приметы на Троицу, традиции праздника

Троица - воскресенье, пятидесятый день после Пасхи, праздник в честь Отца и Сына иСвятого Духа. Другие его названия - День святой Троицы, День сошествия СвятогоДуха, Пятидесятница.По церковному календарю. День святой Троицы называется также днем сошествияСвятого Духа на апостолов.Пятидесятница - второй из трех великих праздников древних иудеев, установленный впамять дарования народу Закона при горе Синае.

По преданию, в этот день совершилось сошествие Святого Духа на апостолов.Ученики Иисуса собрались тогда все вместе. Внезапно раздался шум с неба, как бы отсильного ветра. Явились в этот момент языки и сошли на каждого из учеников.

И начали говорить они на разных языках. Многоязычие было ниспослано для того, чтобыони могли проповедовать христианское учение среди различных народов. Иудейскийпраздник Пятидесятницы перешел в христианскую церковь.

По народному календарю. Троицын день можно с полным основанием назвать зеленымисвятками. В этот день прихожане выстаивали в церквах обедни с букетами луговыхцветов или ветками деревьев, дома украшались березками. Полевые цветы, побывавшиев церкви, засушивали и хранили за иконами для разных надобностей: их клали подсвежее сено и в житницу, чтобы не водились мыши, в норы на грядах от землероек и начердак, чтобы устранить пожар.Деревья возили на деревенские улицы целыми возами и украшали ими не только двери,но и косяки окон, а особенно церковь, пол которой усыпали свежей травой (всякий,выходя из церкви, старался захватить ее из-под ног, чтобы примешать к сену,вскипятить с водой и пить как целебную). Из листьев деревьев, стоявших в церкви,некоторые вили венки и клали их в горшки при выращивании рассады капусты.Воскресенье проводили в лесу, вокруг березки.

В деревнях с утра пекся каравай и созывали гостей, для которых уже были сплетенывенки из цветов и березы. А после обеда для молодежи начиналось самое веселье.Бабка-позыватка скликала девушек на гульбу в рощу, где nullрасстилалась скатерть, накоторую ставили украшенные цветами караваи. Девушки начинали водить хороводы, апарни высматривали себе в хороводах невест. Троицкие каравай, скатерть и венкиимели огромное значение для будущей брачной жизни. Скатертью тайно застилали столпод другой, верхней скатертью на смотринах (она должна была приковать суженого).

9 / 12

Святая Троица - Пятидесятница. Народные приметы на Троицу, традиции праздника

Каравай засушивался в сухари и хранился до свадьбы. Сухари эти потом замешивали насчастье и любовь молодых в свадебный каравай, а венок некоторые девушки тайнопередавали своим возлюбленным в качестве вестника брачного обета. С помощьювенков осуществлялось и гаданье, которое в "зеленые святки" играло столь же важнуюроль, что и в зимние. В Троицын день девушки развивали березки: развит венок -желаемое не сбудется, засох венок - жди перемен в жизни: замужества или (пронеси ипомилуй!) смерти, если зелен венок - продолжение девичества, что в общем-то редкокого радовало. А вечером, когда веселье постепенно стихало, шли к реке и бросаливенки в медленно темнеющую весеннюю воду. Если венок поплыл - это благоприятныйзнак, если завертелся на месте - расстроится свадьба или начнутся нелады в семье,утонет - к большому несчастью: к смерти родных или суженого. А если венок встанет наместе - то свадьбы в этом году не бывать. После гадания, радостные или опечаленные,расходились по домам. А на следующий день, в понедельник, выпадал новый праздник -День Святого Духа, или Духов День, с которого, по народным приметам, наступалонастоящее теплое лето.

Береза

Береза стала символом праздника, вероятно, потому, что она одна из первых одеваласьв яркую нарядную зелень. Не случайно существовало поверье, что именно березаобладает особой силой роста и что нужно эту силу использовать.

Березовыми ветками украшали окна, дома, дворы, ворота, на церковной службе стояли сберезовыми ветками, веря, что они обладают целебной силой. В троицкое воскресеньеберезу уничтожали - «хоронили», топили в воде или выносили в хлебное поле, стараясьтем самым вымолить у высших сил плодородие земли.Завить березку - обряд из далекой древности. Девушки верили, что свяжуткрепко-накрепко думы свои с полюбившимся парнем.Или, завивая ветки березы, желали своей матушке скорого выздоровления. Березовыеветки именно в эти дни наливались целительной силой. Целительным считался и настойиз листьев березы. Ветки березы использовали наши предки и в качестве оберега отвсяких нечистых духов. До сих пор в пазы углов дома в Вологодской области крестьяневтыкают ветки березы, чтобы чистота и целительный дух передались стенам.После обедни девушки меняли свой наряд, на голову надевали свежие березовые венки,переплетенные цветами, и в таком уборе шли в лес развивать березку. Придя туда, онистановились в круг около завитой березки, и кто-нибудь из них срубал ее и ставилпосреди круга. Все девушки подходили к березке и украшали ее лентами и цветами.Потом открывалось триумфальное шествие: девушки шли попарно, впереди всех одна изних несла березку. Таким образом они обносили березку вокруг всей деревни. На однойиз улиц они втыкали березку в землю и начинали водить вокруг нее хороводы. К ним

10 / 12

Святая Троица - Пятидесятница. Народные приметы на Троицу, традиции праздника

присоединялись парни. К вечеру с деревца снимали ленты, отламывали по прутику, апотом вырывали дерево из земли и тащили к реке топить. «Топи, Семик, топи сердитыхмужей!» - и несчастная березка плыла туда, куда несло ее течение воды (Владимирскаягуберния).

В этот день девушки расставались с венком, сплетенным в Семик. Бросали его на воду инаблюдали. Плохо было, если венок тонул: замуж нынче не выйдешь, а может быть,даже умрешь. Если венок приставал к другому берегу - любовь девичья привьется,пристанет к сердцу любого парня.

Молодежь Новгородчины совершала обряд, приноровленный именно к Троице,называемый «трясти порох». Во время гулянья на лугу, среди хороводов и игр в огарыши(горелки) кто-нибудь из мужчин срывал картуз с молодого супруга, тряс им над головойи громко кричал: «Порох на тубе, жена мужа не любит». На этот крик быстрооткликалась молодица, становилась перед мужем, кланялась ему в пояс, снималакартуз, который клали ему на голову в момент ее появления, брала мужа за уши, триждыцеловала и снова кланялась ему и во все четыре стороны. При этом вслух поселянеоценивали ее качества и пускали разные шутки в ее адрес. Молодицы обычностеснялись и говорили: «Когда трясут порох, лучше бы провалиться сквозь землю».

В Троицу совершался обряд поминовения усопших. Только на Троицу устраивалисьпохороны покойников, которые не были погребены в течение года. Так, во временавойны, чумы, голода мертвые обычно сваливались в общую яму. На троицко-семицкойнеделе тела умерших зашивали в рогожу, делали гробы и хоронили.

Старушки в Троицын день шли на кладбище обметать букетами и березовыми ветками,которые держали в руках, могилы, "глазыньки родителям пречищать".

На Троицу собирали росу и использовали ее как сильнодействующее лекарство отнедугов и для посева семян овощей.

Народные приметы на Троицу

11 / 12

Святая Троица - Пятидесятница. Народные приметы на Троицу, традиции праздника

На Троицу дождь - много грибов, к теплой погоде.

Если поставленные на Троицу для украшения березки через три дня еще свежи, тоожидай мокрого сенокоса.

От Троицы до Успения хороводов не водят.

Если на Троицу посватаются, а на Покров поженятся, значит, жизнь у этих супруговбудет долгой, счастливой, в любви и согласии.

На следующий за Троицей понедельник приходится Духов день. Говорили:"С Духовадня не с одного неба из-под земли тепло идет".

"Придет Свят Дух, будет на дворе, как на печке".

12 / 12