СОЦИОЛОГИЯ - ulstu.ruvenec.ulstu.ru/lib/disk/2011/Winjaeva2.pdf · 1. Социальная структура и социальный состав. 2. Социальная

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«УЛЬЯНОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

СОЦИОЛОГИЯ

ЧАСТЬ 2

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ

ДЛЯ СПЕЦИАЛИТЕТА И БАКАЛАВРИАТА

Ульяновск УлГТУ

2011

2

УДК 316 (075) ББК 60.5 я 7 С 69

Рецензенты: доктор социологических наук, заведующий кафедрой «Управление персоналом»

Ульяновского государственного технического университета Е. П. Займалин; кандидат социологических наук, доцент кафедры «Социология и политология»

Ульяновского государственного университета М. И. Кадничанская. Утверждено редакционно-издательским советом университета в качестве учебно-

методического пособия

Авторы: Шиняева О. В., Гоношилина И. Г., Зосименко И. А., Клюева Т. В., Сафонов В. Н., Чернов В. А., Шигабетдинова Г. М.

Научный редактор – О. В. Шиняева. Редакторы – И. А. Зосименко, Т. В. Клюева.

С 69

Социология. В двух частях. Часть 2 : учебно-методическое пособиедля специалитета и бакалавриата / О. В. Шиняева, И. Г. Гоношилина,И. А. Зосименко и др. – Ульяновск : УлГТУ, 2011. – 110 с. ISBN 978-5-9795-0830-6

Учебно-методическое пособие подготовлено авторским коллективом кафедры «Политология, социология и связи с общественностью» Ульяновского государственного технического университета в соответствии с требованиями к уровню знаний социологии и компетенциями в области социологических наук, предусмотренных Федеральными государственными стандартами всех направлений подготовки бакалавров.

Пособие предназначено для студентов всех специальностей и направлений, изучающих социологию в соответствии с учебными планами, и преподавателей, ведущих занятия по социологии, а также для всех, кого интересуют социологические проблемы современного общества.

УДК 316 (075) ББК 60.5 я7

Шиняева О. В., Гоношилина И. Г., Зосименко И. А. и др., 2011 ISBN 978-5-9795-0830-6 Оформление. УлГТУ, 2011

3

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ........................................................................................................................................ 4 1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ ............................................................................................ 5 2. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ИЗУЧЕНИЮ УЧЕБНОГО МАТЕРИАЛА .................... 6 3. СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ ...................................................................................................... 22 4. ГЛОССАРИЙ ............................................................................................................................... 30 5. ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ ................................................................................................................... 39 6. ХРЕСТОМАТИЯ .......................................................................................................................... 41 7. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ...................................................................................... 110

4

ВВЕДЕНИЕ

Когда российское общество готовится к осуществлению сложных задач модернизации, в нем происходит активная мобилизация ресурсов и мыслительная работа по анализу законов общественного развития. Подготовленная вторая часть учебно-методического пособия «Социология» содержит темы и вопросы семинарских занятий, в ходе которых студенты имеют возможность обсудить актуальные проблемы развития российского общества, мировой опыт преодоления кризиса, состояние экономического и культурного капитала в разных регионах нашей страны.

Все страны в разное время и в разной форме переживали процессы, которые наблюдаются сегодня в России. Но когда речь идет о фундаментальных процессах и законах развития общества в целом, мы не способны всесторонне раскрыть проблему, не обращаясь к категориям социологической науки – социальная структура, социальный институт, классовая система общества, социальное неравенство, роли и статусы, социальный прогресс и контроль, функции семьи и брака. Именно социологии по плечу решать вопросы в комплексе и дать общую картину мира.

Уникальность данного пособия состоит в том, что в нем параллельно теоретическому материалу (изложенному в Части 1) дается обширный материал практической направленности: глоссарий и перечень компетенций по каждой теме, список основной и дополнительной литературы, практические задания и темы докладов. Большинство практических заданий ориентировано на повседневную жизнь, требуют от студента наблюдательности, смекалки и умения применять полученный теоретический материал. Никаких особых способностей или энциклопедических знаний не требуется. Социологическое видение должно быть обращено на окружающих людей, статусный портрет своей семьи, анализ изменения ситуации в регионе и стране.

Коллектив кафедры «Политология, социология и связи с общественностью» Ульяновского государственного технического университета выражает уверенность в успешном освоении студентами всех факультетов социологических знаний и применении их для повышения социальной успешности.

Учебно-методическое пособие подготовлено авторским коллективом в следующем составе:

доктор социологических наук, профессор Шиняева О. В. (введение, темы 1, 2, 5); кандидат философских наук, доцент Гоношилина И. Г. (темы 6, 9); кандидат исторических наук, доцент Зосименко И. А. (темы 8, 10, 11); старший преподаватель Клюева Т. В. (темы 14, 16); кандидат философских наук, доцент Сафонов В. Н. (темы 7, 15); кандидат исторических наук, доцент Чернов В. А. (темы 3, 12, 13); кандидат педагогических наук, доцент Шигабетдинова Г. М. (тема 4).

Шиняева О. В.,

доктор социологических наук, профессор

5

1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ

Цели: учебная дисциплина «Социология» имеет целью формирование у выпускника

социологических знаний, навыков исследовательской работы и компетенций, обеспечивающих его готовность применять полученные знания, умения и личностные качества в стандартных и изменяющихся ситуациях профессиональной деятельности.

Задачи: достижению целей учебной дисциплины будет способствовать решение следующих задач:

- усвоение студентами содержания учебной дисциплины; - привлечение студентов к активному обсуждению проблем на семинарских занятиях; - обеспечение участия студентов в научно-исследовательской работе путем

подготовки рефератов по проблемам учебной дисциплины; - формирование у студентов навыков поиска учебного материала, подготовки

докладов и выступлений, ведения дискуссий и оппонирования.

6

2. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ИЗУЧЕНИЮ УЧЕБНОГО МАТЕРИАЛА

2.1. Социология как наука и учебная дисциплина

Цель: сформировать у студентов знания о социологической науке, ее структуре и функциях в системе современного обществознания.

Учебные вопросы: 1. Объект и предмет социологии. 2. Социология в системе социальных и гуманитарных наук. 3. Структура и функции социологического знания. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - определение социологии, ее научного объекта и предмета; - этапы становления социологической науки; - основные категории социологии; - структуру внутренних компонентов науки об обществе; - смежные для социологии науки; - функции социологического знания; уметь: - установить связи между основными категориями социологии; - анализировать внутридисциплинарную матрицу социологии; - обозначить место социологии в системе гуманитарных и социальных наук; - классифицировать современные проблемы, изучаемые социологией; - различать теоретический и прикладной уровни исследования социума; иметь навыки: - использования социологического подхода анализа социальных проблем; - анализа актуальных вопросов развития российского общества с позиций макро- и

микросоциологии; - составления социологического портрета типичного представителя социальной

группы, общности. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 1 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по

данной теме из других источников; - обратить особое внимание на содержание следующих категорий и терминов:

социология, общественные науки, объект социологии, предмет социологии, междисциплинарная матрица, внутридисциплинарная матрица, функции социологии;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Дайте определение социологии как особой общественной науки. 2. Чем социология отличается от других социальных и гуманитарных наук? 3. В чем состоит объект науки социологии? 4. Какие категории составляют предмет социологической науки? 5. В чем отличие предмета социологической науки в целом и предмета конкретного

социологического исследования? 6. Какие отличия существуют в реализации познавательной и прогностической

функций социологии? 7. Что стоит за понятием «социологическая экспертиза» процессов/явлений в регионе? 9. Какие функции социологической науки являются ведущими в современных

условиях развития российского общества?

7

2.2. История социологии

Цель: сформировать у студентов знания о становлении и развитии социологии, ведущих социологических школах за рубежом и в России.

Учебные вопросы: 1. Возникновение и становление социологической науки. 2. История развития социологической науки за рубежом. 3. Развитие социологии в России. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - социальные причины и исторические условия возникновения социологии; - этапы становления социологической науки; - основные шаги институционализации социологии как науки; - достижения ведущих школ социологии за рубежом; - особенности становления и развития социологии в России; уметь: - выделять характеристики основных теорий строения общества; - различать европейские, американскую и российскую школы социологии; - анализировать теоретические подходы изучения социального действия; - классифицировать составляющие социального конфликта; - различать теоретический и прикладной уровни исследования социума; иметь навыки: - использования социологического подхода анализа социальных проблем; - анализа актуальных вопросов жизни общества в контексте социологических теорий; - планирования действий в обществе на целерациональной основе. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 2 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по

данной теме из других источников; - обратить особое внимание на содержание следующих категорий и терминов: этапы

развития социологии, социальная статика, социальная динамика, критическая социология, аномия, символический капитал, объективные и субъективные факторы, социальное действие, социальная роль, структурный функционализм, символический интеракционизм;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Охарактеризуйте основные этапы развития социологической науки в странах

Европы и Америки. 2. В чем отличие этапов становления социологии в России? 3. В чем суть принципа социологизма Э. Дюркгейма? 4. Какую роль в изучении общества играет теория аномии Э. Дюркгейма и

Т. Парсонса? 5. Какое значение играет понятие «габитус» П. Бурдье? 6. В чем суть теории социального обмена Дж. Хоманса? 7. Что стоит за понятием «период флуктуации» в рамках социального развития? 8. Как объясняет современная российская социология «избыточное неравенство»?

8

2.3. Общество как социальная система

Цель: изучить общество как социальную систему, рассмотреть ее основные элементы, характерные черты, главные сферы общества и типологию обществ.

Учебные вопросы: 1. Общество и его характеристики: основные социальные сферы. 2. Типология обществ. 3. Социальные общности. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - сущность общества как социальной системы; - основные подходы к пониманию общества; - характерные черты и признаки общества; - основные элементы социальной структуры общества; - функции социальной системы; - главные сферы жизни общества; - современные типологии общества; уметь: - определить общество как социальную систему; - выделить и идентифицировать основные элементы социальной культуры; - выявить взаимосвязь экономического базиса и политической надстройки общества; - анализировать особенности социальной структуры современной России; - сравнить понятия постиндустриальное общество и постэкономическое общество; иметь навыки: - анализа социальной структуры современного общества; - выделения функций главных сфер общества; - определения роли каждой из сфер общественной жизни. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 3 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по


общество, социальная система, сферы (подсистемы общества), критерии и типы обществ, социальные общности, социальные группы, класс как разновидность большой социальной группы, профессиональные группы, девиантные и делинквентные (преступные) группы;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Что понимается под обществом? 2. Что такое социальная система? 3. Перечислите основные сферы общественной жизни и покажите их взаимосвязь. 4. Сравните формационную и цивилизационную типологию общества. 5. Назовите основные подходы в современной социологической науке к типологии

общества. 6. Дайте определение социальной группы. 7. Что представляет собой социальная общность? 8. Назовите признаки класса как разновидности большой социальной группы.

9

2.4. Социальная структура и стратификация

Цель: сформировать у студентов знания о социальной структуре общества, о социальной стратификации общества, об исторических типах и современных стратах, о социальной мобильности.

Учебные вопросы: 1. Социальная структура и социальный состав. 2. Социальная стратификация: исторические типы и современные страты. 3. Проблемы неравенства в современной России. Социальная мобильность. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - сущность общества как социальной системы; - признаки общества; - основные элементы социальной структуры общества; - понятие социального статуса; - исторические типы и современные страты; - модели социальной стратификации; - понятие социальной мобильности; уметь: - определить признаки общества; - выделить и идентифицировать социальные статусы; - выявить причины социального неравенства; - анализировать особенности стратификации современного российского общества; - выделять типы социальной мобильности; иметь навыки: - анализа социальной структуры современного общества; - определения социального статуса; - определения типов социальной мобильности. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 4 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по


общество, личность, социальная общность, социальный институт, социальная связь, социальные отношения, культура, стратификация, социальная мобильность;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Назовите признаки социального общества. 2. Какие элементы общества составляют его социальную структуру? 3. Почему культуру называют основой социального, общественного поведения

индивидов и социальных групп? 4. Назовите исторические типы стратификационных систем? 5. Какие модели стратификации вам известны? 6. Каковы тенденции в изменении современной структуры российского общества? 7. Что такое социальная мобильность, ее отличие от социального статуса? 8. Каковы типы и каналы социальной мобильности?

10

2.5. Социальные институты и их роль в обществе

Цель: сформировать у студентов представление о социальных институтах, их роли в жизни каждого человека.

Учебные вопросы: 1. Понятие социального института. 2. Структура социальных институтов и их функции. 3. Социология организаций. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - определение социального института; - универсальные и специфические функции социальных институтов; - структуру социального института; - типологию основных социальных институтов; - определение социальной организации; - функции социальных организаций; уметь: - установить различия между основными и второстепенными социальными

институтами; - выявить основные характеристики процесса институционализации; - обозначить место социальных институтов в удовлетворении потребностей людей; - охарактеризовать состояние институтов семьи, государства, образования,

производства; - различать роль социальных институтов и организаций; иметь навыки: - использования условий социальных институтов для построения стратегий

поведения; - анализа функциональности социальной организации; - применения законов развития организации для анализа ситуации в конкретной

компании. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 5 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по


социальный институт, институционализация, функции и дисфункции института, структура социального института, социальная организация, классификация организаций, стратегия, технология;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Почему социальный институт является способом реализации потребностей? 2. Почему основные институты имеют схожие названия, но разную структуру в

различных обществах? 3. В чем суть такого явления, как институциональный кризис? 4. Какие компоненты входят в состав любого социального института? 5. Какие функции социальных институтов относятся к универсальным? 6. Какие специфические функции выполняет институт образования? 7. Что стоит за понятием «динамика функций» социальных институтов? 8. В чем состоит отличие социального института и социальной организации? 9. Как социология организаций может помочь конкретной компании?

11

2.6. Социально-территориальная организация общества

Цель: сформировать у студентов знания о социально-территориальной организации общества. Учебные вопросы: 1. Социология города и села. 2. Урбанизация и ее социальные последствия. Современные проблемы жизни горожан. 3. Положение сельского производителя: социология села. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - характерные отличия города от села; - сущностные характеристики города и села; - основные признаки урбанизации; - социальные последствия урбанизации; - современные проблемы жизни горожан; - социальное положение сельского производителя; уметь: - анализировать социально-территориальную организацию общества; - анализировать социальные последствия урбанизации; - типологизировать современные проблемы жизни горожан и жителей села; иметь навыки: - социологического исследования социально-территориальной организации общества. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 6 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по

данной теме из других источников; - обратить особое внимание на содержание следующих категорий и терминов: город,

село, урбанизация, социальная инфраструктура, сельский производитель; - выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Определить понятие «город». 2. Определить понятие «село». 3. В чем социальная сущность урбанизации? 4. Каковы социальные последствия урбанизации? 5. Назовите современные проблемы жизни горожан. 6. Каковы социальные характеристики мегаполиса? 7. Что собой представляет социальная инфраструктура? 8. Каково социальное положение сельского производителя в современном обществе?

12

2.7. Общество как социокультурная система

Цель: сформировать у студентов знания о культуре как социальном явлении, ее месте и роли в общественной жизни, структуре и функциях.

Учебные вопросы: 1. Социологическое понимание культуры: социальные свойства и функции. 2. Основные структурные элементы культуры. 3. Общественное мнение как социальный институт. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - что такое культура, ее элементы, виды, формы и функции; - как взаимодействуют культура и экономика; - что такое этноцентризм и культурный релятивизм; - что такое ксенофобия и толерантность; - чем отличается культура от антикультуры; - что такое общественное мнение, его содержание, функции, условия и стадии

формирования; уметь: - определить конкретный вид и форму культуры; - отличить этноцентризм от культурного релятивизма, ксенофобию от толерантности; - определить вид культурного конфликта; - отличать культуру от антикультуры; - определить характер, истоки и особенности общественного мнения; иметь навыки: - анализа конкретного культурного феномена; - классификации многообразия видов, форм культуры и субкультур; - анализа конкретного общественного мнения и условий его формирования. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 7 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по


культура, ее элементы, виды и формы, этноцентризм и культурный релятивизм, ксенофобия и толерантность, культура и антикультура, культурный конфликт, общественное мнение;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Почему высокой культурой не могут овладеть все члены общества? 2. Почему массовая культура имеет и положительные, и отрицательные стороны? 3. Можно ли сказать, что одно общество культурнее другого? 4. Почему каждая культура уникальна? 5. В чем признаки настоящего искусства, которые отличают его от ремесла и

антиискусства? 6. Понятие общественного мнения и его истоки. 7. Сущность и содержание общественного мнения. 8. Структурные элементы общественного мнения. 9. Функции общественного мнения и их содержание.

13

2.8. Социология труда

Цель: изучить сущность труда как социального института, его значение в жизни человека и уметь определить свое место в трудовом коллективе.

Учебные вопросы: 1. Труд как форма существования. Трудовая мотивация. 2. Трудовой коллектив как социальная организация. 3. Безработица и ее социальные последствия. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - сущность труда как форму и условие существования человека; - сущность трудовой мотивации; - основы стимулирования труда; - понятие трудового коллектива и трудовой организации; - социальные процессы в трудовом коллективе; - сущность и виды безработицы; уметь: - определить сущность трудового коллектива как социальной организации; - идентифицировать социальные процессы в трудовом коллективе; - предусмотреть социальные последствия безработицы для себя и своей семьи; иметь навыки: - анализа социальных процессов в трудовом коллективе. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 8 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по

данной теме из других источников; - обратить особое внимание на содержание следующих категорий и терминов: труд;

условия труда; трудовая мотивация; стимулирование труда; трудовой коллектив; трудовая организация; безработица;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Дайте понятие труда. 2. Обоснуйте, почему труд считается формой и условием существования человека? 3. Назовите основные виды стимулирования труда. 4. Что такое условия труда и стимулирование труда? 5. Что такое трудовая организация и ее структура? 6. Какие социальные процессы происходят в трудовой организации? 7. Какие типы трудовых организаций Вы знаете? 8. Что такое безработица и ее виды? 9. Определите социальные последствия безработицы для страны, семьи, личности.

14

2.9. Социальный конфликт

Цель: сформировать у студентов знания о социальном конфликте, его динамике и видах. Учебные вопросы: 1. Сущность социального конфликта. 2. Типология социальных конфликтов. 3. Проблемы социальных конфликтов, социальной напряженности, проявление

группового эгоизма в современной России. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - сущность социального конфликта; - основания возникновения социального конфликта; - основные теории социального конфликта; - типы социальных конфликтов и их динамику; - пути и методы урегулирования социальных конфликтов; уметь: - выделить причины социальных конфликтов и их социальных составляющих; - типологизировать социальные конфликты по различным основаниям; - определить динамику социального конфликта; иметь навыки: - прогнозирования вероятности возникновения социального конфликта в трудовом

коллективе, его недопущения и урегулирования. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 9 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по


социальный конфликт, типы социального конфликта, динамика конфликта, последствия конфликта, урегулирование конфликтов;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Определить понятие «социальный конфликт». 2. Каковы причины социального конфликта? 3. Каковы типы и формы социального конфликта? 4. Какую роль выполняют социальные конфликты в обществе? 5. Какова динамика протекания социального конфликта? 6. Какие последствия социального конфликта вы можете назвать? 7. Назовите пути разрешения социального конфликта. 8. Что такое «депривация»? 9. Что представляет собой диагностика основных узлов социальной напряженности?

15

2.10. Социальное взаимодействие и социальный прогресс

Цель: изучить сущность социальных отношений и социального взаимодействия, понять их значение в жизни современного человека.

Учебные вопросы: 1. Социальное взаимодействие и социальные отношения. 2. Социальные изменения и социальный прогресс. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - сущность социального взаимодействия и социальных отношений; - сущность социальных движений и социальных изменений; - содержание концепции социального прогресса; уметь: - определить социальное взаимодействие и социальные отношения, социальные

движения и социальные изменения; - сформулировать понятие социального прогресса; иметь навыки: - анализа социальных отношений и социальных изменений. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 10 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по


социальное взаимодействие, социальное действие, взаимодействие как обмен, социальные отношения, социальное движение, социальные изменения, социальные процессы: коммерция, конкуренция, приспособление; социальный прогресс;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Что такое социальное действие и социальное взаимодействие? 2. Назовите сферы социальных взаимодействий. 3. Сущность социального движения и его характерные черты. 4. Назовите типы социальных движений. 5. Какие Вы знаете стадии социальных движений? 6. Определите сущность социальных изменений и их типы по характеру протекания. 7. Определите сущность социальных процессов и их типологию. 8. В чем сущность концепции социального прогресса?

16

2.11. Этносоциология

Цель: изучить основные этносы и их социальную роль, особенности национальных отношений в современной России.

Учебные вопросы: 1. Этносы в социальной структуре общества. 2. Национальные отношения в современном российском обществе. 3. Причины возникновения национальных конфликтов в условиях глобализации. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - сущность этноса как социальной общности; - типы этносов, метаэтнические и субэтнические общности; - сущность национальных отношений как особого типа социальных отношений; - содержание проблемы национального самоопределения; - содержание национального конфликта в современную эпоху и пути его разрешения; - сущность национального конфликта, его причины, виды, пути предотвращения и

разрешения; - особенности национальных отношений в современной России; уметь: - определить этнос как социальную общность; - типологизировать этнические общности; - выделить национально-этническое из социального; - определить национальный конфликт как особый тип социального конфликта, его

причины, динамику, пути предотвращения и разрешения; иметь навыки: - анализа национальных отношений в совокупности социальных взаимодействий; - недопущения конфликта в трудовом коллективе на национально-этнической почве. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 11 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по

данной теме из других источников; - обратить особое внимание на содержание следующих категорий и терминов: этнос,

субэтнос и метаэтнос, род, племя, народность, нация, раса, национальные отношения, национальный вопрос, национализм, право наций на самоопределение, национальный конфликт;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Что такое этнос и какие типы этносов Вы знаете? 2. Дайте характеристику основных видов этноса. 3. Что такое национальные отношения? 4. Что такое национальное самоопределение? 5. Что такое национальный вопрос? 6. Сформулируйте понятие национального конфликта и определите факторы его

возникновения. 7. Перечислите основные типы национальных конфликтов. 8. Сформулируйте методы предотвращения и недопущения национальных

конфликтов. 9. Каковы особенности национальных отношений в СССР и России?

17

2.12. Личность как социальный тип

Цель: изучить сущность личности как субъекта и объекта общественных отношений, ее социальный статус и социальную роль, сущность и стадии социализации личности.

Учебные вопросы: 1. Личность как социальный и деятельностный тип. 2. Социальный статус и социальная роль. 3. Социализация личности: этапы и результаты. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - социологическое определение личности и ее структуру; - социальный статус и социальную роль личности; - типы личностей; - сущность социализации как процесса формирования личности; - особенности социализации личности в современной России; уметь: - различать понятие «человек», «индивид», «личность»; - сформулировать основные создание процесса социализации личности; - определить личность как объект и субъект социальных отношений; - определить социальный статус и социальную роль личности; - выделить факторы, влияющие на процесс социализации индивида; иметь навыки: - анализа основных типов личности в зависимости от ценностных ориентаций; - выявления причин ролевых конфликтов личности; - выделения особенностей социализации в современной России. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 12 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по


человек, индивид, индивидуальность, личность, социальная сущность личности, структура личности, социализация личности, факторы социализации, институты социализации, агенты социализации, этапы (фазы) социализации, типы личностей, социальный статус, социальная роль;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Что такое личность? 2. В чем заключается социальная сущность личности? 3. Из каких подструктур складывается структура личности? 4. Какие виды социального поведения выделял американский социолог Р. Мертон? 5. Дайте определение социального статуса и назовите его разновидности. 6. Чем определяется социальный статус? 7. Что понимается под социальной ролью и каковы основные типы ролей? 8. Что такое социализация личности? 9. Какие факторы влияют на процесс социализации личности? 10. Перечислите основные институты социализации. 11. Кого следует отнести к агентам социализации? 12. Какие типы личностей в зависимости от их ценностных ориентаций выделяются в

современной социологии?

18

2.13. Социальный контроль и девиация

Цель: изучить сущность социального контроля и социально девиантного поведения. Учебные вопросы: 1. Социальные нормы и социальный контроль. 2. Девиантное поведение и теории девиации. 3. Отклоняющееся поведение российской молодежи: формы и причины. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - сущность, формы и способы реализации социального контроля; - предназначение и типы социальных санкций; - социальную сущность девиации и ее виды; - концепции девиантного поведения; - формы и причины социальных отклонений в молодежной среде; - примеры и динамику девиаций в современной России; уметь: - определить содержание и способы реализации социального контроля как регулятора

социального взаимодействия; - выделить позитивные и негативные санкции; - выявить проявления девиантного поведения личности; - сформулировать причины проявления социальных отклонений среди российской

молодежи; иметь навыки: - анализа процесса девиации; - выявления причин социальных отклонений в обществе и специфики их проявлений в

молодежной среде; - коррекции девиантного поведения индивидов. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 13 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по


социальная норма, социальный контроль, социальные санкции, девиация, типы и формы девиантного поведения, формы и причины социальных отклонений;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Что понимается под социальной нормой? 2. Что такое социальный контроль и каковы способы его реализации? 3. Что представляет собой система (динамика) социального контроля? 4. Что такое социальные санкции и каковы их типы? 5. Что понимается в социологии под девиацией и каковы ее типы? 6. Назовите основные причины девиантного поведения современной российской

молодежи. 7. Дайте типологию отклоняющегося поведения. 8. Назовите основные формы девиантного поведения в современной России. 9. Охарактеризуйте суицид как наиболее опасную форму девиантного поведения. 10. Раскройте содержание основных теорий девиации.

19

2.14. Социология семейно-брачных отношений

Цель: сформировать у студентов знания о предмете социологии семейно-брачных отношений и социологическом понимании семейно-ролевых отношений, типов и функций семьи.

Учебные вопросы: 1. Семья как социальный институт. 2. Типология и функции семьи. 3. Брак как социальный институт. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - сущность семьи как социальной группы и социального института; - структуру и основные функции семьи; - типологию семей; - сущность брака и брачных отношений как формы социальных отношений; - мотивы вступления в брак и типы брачных союзов; - сущность развода и его причины; уметь: - распознать семью как социальную группу и социальный институт по основным

признакам; - типологизировать семью по различным основаниям; - объяснить сущность брака как социального института; - определить мотивы вступления в брак и причины разводов; иметь навыки: - анализа современной семьи и брачных институтов. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 14 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по

данной теме из других источников; - обратить особое внимание на содержание следующих категорий и терминов: семья,

матриархат, патриархат, индивидуальная семья, жизненный цикл семьи, структура семьи, типология семей, семейные роли, функции семьи, брак, брачные отношения, брачный союз, виды браков;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Что такое семья как социальный институт? 2. Раскройте генезис семьи. 3. Назовите основные элементы структуры семьи. 4. Какие типы семьи Вы знаете? 5. В чем состоят основные функции семьи? 6. Что такое брак как социальный институт? 7. Какие Вы знаете виды браков?

20

2.15. Глобализация социальных процессов

Цель: сформировать у студентов знания о процессах глобализации в современном мире и месте России в них.

Учебные вопросы: 1. Глобализация и особенности ее проявления в политической, экономической и

культурной сфере жизни общества. 2. Россия в современном глобальном мире. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - сущность мировой системы и процесс ее формирования; - определение глобализации; - экономические основы глобализации; - социальные аспекты глобализации; - место России в мировом сообществе; уметь: - определить сущность мировой политической системы и мирового сообщества; - определить сущность процесса глобализации и уровень современного ее состояния; - определить сущность культурных аспектов глобализации; - определить место России в мировом сообществе; иметь навыки: - анализа места и роли России в мировом сообществе. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 15 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по

данной теме из других источников; - обратить особое внимание на содержание следующих категорий: глобализация

социальных процессов (понятие, генезис, причины, проявления и результаты), социальный прогресс, мировая система, мировое хозяйство, транснациональные компании, место России в современном глобальном мире;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Что такое мировая система? 2. Какие Вы можете назвать элементы мировой системы? 3. Что такое глобализация? 4. Перечислите этапы глобализации? 5. Транснациональные корпорации и их роль в процессе глобализации. 6. В чем заключаются социальные последствия глобализации? 7. Определите место России в мировом сообществе. 8. Позитивные и негативные последствия глобализации для России.

21

2.16. Социологические исследования

Цель: сформировать у студентов знания о социологических исследованиях как особой форме научного исследования, логике и методологии проведения исследования, типологии социологических исследований.

Учебные вопросы: 1. Социологическое исследование как средство изучения социальной реальности. 2. Логика и методология исследования. 3. Основные методы и результаты прикладных исследований. Изучив тему, студент должен приобрести знания и умения в рамках формируемых

компетенций, то есть: знать: - виды социологических исследований; - уровни социологического исследования; - этапы проведения исследования; - специфику опроса как метода социологического исследования; - отличия социологических исследований от других исследовательских практик; уметь: - выявлять объект, предмет, проблему исследования; - классифицировать методы и результаты социологического исследования; - различать виды вопросов в опросном методе; - выявлять взаимосвязь между теоретическим и прикладным уровнем

социологического исследования; иметь навыки: - анализа взаимосвязи теоретического и практического уровня социологического

исследования; - различения видов и уровней социологического исследования; - использования результатов социологического исследования для анализа актуальных

проблем развития общества. Для освоения темы студенту необходимо: - изучить тему 16 из учебного пособия «Социология. Часть 1» и учебный материал по

данной теме из других источников; - обратить особое внимание на содержание следующих категорий: методологический,

методический, процедурный уровень проведения исследования, разведывательное, описательное, аналитическое исследование, методология исследования, методика исследования, программа исследования, рабочий план исследования, метод, техника, опрос, анализ документов, наблюдение, эксперимент;

- выполнить практические задания; - ответить на следующие контрольные вопросы: 1. Дайте определение социологических исследований как средства изучения

реальности, приведите их отличия от других форм познания социальной реальности. 2. Чем отличаются методологический, методический, процедурный уровень

проведения исследования? 3. Какие виды социологических исследований можно выделить по решаемым задачам,

территориальному охвату, частоте проведения? 4. Из каких частей состоят программа и рабочий план проведения исследования? 5. Как связаны решаемые задачи и выбор методов проведения исследования? 6. Как исследования могут помочь в принятии управленческих решений? 7. Какие проблемы современного российского общества могут быть решены с

помощью проведения социологических исследований?

22

3. СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ

СЕМИНАР 1. Тема: Социология как наука и учебная дисциплина Учебные вопросы: 1. Объект и предмет социологии. 2. Структура социологического знания. 3. Методы социологии. 4. Возникновение и становление социологии. 5. Развитие социологии в России. 6. Основные теории социологии. 7. Современные социологические теории. Литература 1. Добреньков, В. И. Социология : учебник / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. –

М. : ИНФРА-М, 2009. – С. 11–105. 2. Зосименко, И. А. Социология : учебное пособие в схемах / И. А. Зосименко,

В. А. Чернов. – Ульяновск : УлГТУ, 2010. – С. 6–20. 3. Кравченко, А. И. Социология : учебник для вузов / А. И. Кравченко. – М. :

Академический проект, 2008. – С. 11–64. 4. Социология : учебное пособие. Часть 1 / под ред. О. В. Шиняевой. – Ульяновск :

УлГТУ, 2011. – С. 8–35. 5. Фролов, С. С. Социология : учебник. / С. С. Фролов. – М. : Гардарики, 2003. – С. 7–38. Темы докладов и сообщений 1. Основные этапы институционализации социологической науки. 2. Основные отрасли и актуальные проблемы современной российской социологии. 3. Назначение и результаты развития микросоциологии. 4. Основные этапы институционализации социологической науки. 5. Онтологический и методологический аспекты социологизма Э. Дюркгейма. 6. Теория социального действия М. Вебера и ее роль в изучении мотивации

поступков. Практические задания 1. Опираясь на теоретические знания, приведите 5 примеров, которые показывают,

как суждения здравого смысла (вытекающие из практического опыта) отличаются от научных выводов социологической науки.

2. Составьте социологический портрет типичного представителя: а) студенчества вашего факультета; б) профессиональной группы «водители маршрутных такси»; в) жителей вашего населенного пункта в активном трудоспособном возрасте.

3. Схематично изобразите модель: а) междисциплинарной матрицы социологии, б) внутридисциплинарной матрицы социологии 4. Опираясь на теорию социального действия М. Вебера, приведите по 2 примера

действий: а) традиционного; б) аффективного; в) ценностно-рационального; г) целе-рационального. Для выполнения задания прочитайте в разделе «Хрестоматия» данного пособия статью М. Вебера «Основные социологические понятия» (стр. 49-58).

5. Перечислите факторы явления «доступность высшего образования»: а) объективного характера; б) субъективного происхождения.

6. Прочитайте в разделе «Хрестоматия» данного пособия статью Э. Дюркгейма «Социология и социальные науки» (стр. 42-48). Опишите хронологическую схему развития социологии, включив в нее ведущие направления, имена социологов разных стран, основные теории и положения.

23

СЕМИНАР 2. Тема: Общество. Социальная стратификация Учебные вопросы: 1. Общество как социальная структура. 2. Типология обществ. 3. Характеристика элементов социальной структуры общества. 4. Классы и страты. 5. Социальная мобильность. 6. Социальное неравенство. 7. Социальная стратификация. 8. Проблемы неравенства в современной России. Литература 1. Добреньков, В. И. Социология : учебник / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. –



Академический проект, 2008. – С. 79–147, 302-381. 4. Социология : учебное пособие. Часть 1 / под ред. О. В. Шиняевой. – Ульяновск :

УлГТУ, 2011. – С. 35–50. 5. Фролов, С. С. Социология : учебник. / С. С. Фролов. – М. : Гардарики, 2003. –

С. 170–236. Темы докладов и сообщений 1. Главные сферы общества и их взаимосвязь. 2. Современные типологии общества. Практические задания 1. Какое общество описано в романе Д. Оруэлла «1984»? Насколько совпадает

картина современного общества с тем, что описано автором? 2. Назовите художественные произведения, в которых отражена деятельность

социальных общностей на переломных этапах развития российского общества, и охарактеризуйте их.

3. Назовите художественные фильмы, в которых наиболее ярко раскрыт процесс формирования и развития сложного общества

4. Распределите статусы (поставьте их номера) в соответствующие колонки таблицы: 1. Король. 2. Пекарь. 3. Холоп. 4. Повар. 5. Министр. 6. Шаман. 7. Вождь.

8. Сантехник. 9. Рыцарь. 10. Любимый сын. 11. Старший сын. 12. Тесть. 13. Пастух. 14. Деверь. 15. «Ябеда».

Личный статус Социальный статус

5. Название фильма «Женщина французского лейтенанта» содержит в себе сразу

несколько статусов. Назовите их. 6. Приведите примеры восходящей социальной мобильности из художественной

литературы. 7. Ученые любят мудреные выражения. Вот одно из них: «Люди с низким социальным

статусом акцентируют свое внимание на инструментальном значении труда». Могли бы вы своими словами передать смысл данной формулировки?

8. Прочитайте в разделе «Хрестоматия» данного пособия статью М. Хальбвакса «Характеристики средних классов» (стр. 73-77); опишите роль среднего класса в обществе и его состав.

24

СЕМИНАР 3. Тема: Социальные институты. Социология города и села Учебные вопросы: 1. Понятие и типология социальных институтов. 2. Функции социальных институтов. 3. Институт образования в современной России: состояние и проблемы. 4. Социально-территориальная организация общества. 5. Урбанизация. Социальные проблемы общества. 6. Социология села. 7. Социальные проблемы современного российского села. Литература 1. Добреньков, В. И. Социология : учебник / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. –


В. А. Чернов. – Ульяновск : УлГТУ, 2010. – С. 23–28, 49-53. 3. Кравченко, А. И. Социология : учебник для вузов / А. И. Кравченко. – М. :


УлГТУ, 2011. – С. 50–73. 5. Фролов, С. С. Социология : учебник / С. С. Фролов. – М. : Гардарики, 2003. – С. 143–170. Темы докладов и сообщений 1. Макс Вебер о формировании института религии. 2. Современное состояние института образования в России. 3. Влияние российской культуры и ментальности на функционирование института

государства. 4. Социальные проблемы мегаполисов. 5. Особенности социального положения сельского производителя в современном

обществе. Практические задания 1. Охарактеризуйте любой социальный институт по следующим показателям:

а) историческая эволюция; б) функции в обществе; в) организации, входящие в состав; г) статусы и роли; д) распространенные традиции и роли.

2. Как можно интерпретировать развитие платных услуг в институте общего и профессионального образования России при декларации права на бесплатное образование – функциональность или дисфункциональность? Аргументируйте ответ.

3. Изобразите модель структуры: а) социального института семьи. б) социального института религии. 4. Опираясь на теоретические знания, определите, к каким типам городов относятся

Ульяновск, Казань, Москва. 5. Составьте эссе на тему «Сельский производитель – это…».

25

СЕМИНАР 4. Тема: Социология культуры. Социология труда Учебные вопросы: 1. Социологическое понимание культуры. 2. Содержательные элементы и формы культуры. 3. Общественное мнение как социальный институт. 4. Труд как форма существования. 5. Социология труда. 6. Трудовая мотивация. 7. Трудовой коллектив: функции, типология. 8. Безработица: сущность и социальные последствия. Литература 1. Зосименко, И. А. Социология : учебное пособие в схемах / И. А. Зосименко,

В. А. Чернов. – Ульяновск : УлГТУ, 2010. – С. 35–49. 2. Социология : учебное пособие. Часть 1 / под ред. О. В. Шиняевой. – Ульяновск :

УлГТУ, 2011. – С. 73–98. 3. Фролов, С. С. Социология : учебник / С. С. Фролов. – М.: Гардарики, 2003. – С. 38–68. Темы докладов и сообщений 1. Динамика культурных процессов в современном обществе. 2. Молодежная субкультура. 3. Культура в условиях кризисного общества. 4. Роль общественного мнения в общественной жизни. 5. Язык как ядро любой культуры. 6. Роль религии в формировании и функционировании культуры. 7. Влияние западной культуры на современную российскую культуру. 8. Трудовой коллектив как социальная организация: характерные черты и признаки. Практические задания 1. Известно, что российская культура всегда значительно отличалась от культуры

других стран. Объясните, в чем состоит это отличие. Почему оно возникло? Назовите положительные и негативные моменты данных различий. Нужно ли сохранять своеобразие нашей культуры?

2. Используя метод интервью, проведите социологическое исследование в своей учебной группе по проблеме: «Что такое культурный человек, какими качествами он должен обладать? Считаете ли Вы себя культурным человеком?»

3. Компоненты общественного мнения: какие из них Вы считаете более важными. Что формирует общественное мнение? Почему оно меняется или остается неизменным? Можно ли повлиять на него? В каком обществе его роль выше? Можно ли представить общество, в котором нет общественного мнения?

4. Назовите художественные произведения, в которых раскрыты социальные процессы в трудовом коллективе и дайте им характеристики.

5. Предложите меры сокращения безработицы в настоящее время в Ульяновской области. Обоснуйте их.

6. Прочитайте в разделе «Хрестоматия» данного пособия статью П. Сорокина «Социальная аналитика. Анализ элементов взаимодействия» (стр. 62-72). Выделите основные потребности индивидов и их зависимость от культуры.

7. Прочитайте в разделе «Хрестоматия» данного пособия статью А. Г. Здравомыслова, В. А. Ядова. «Мотивы трудовой деятельности и их связь с содержанием труда» (стр. 78-102). Сравните мотивацию советских и российских рабочих, трансформацию их отношения к труду. Как можно использовать результаты этого исследования в деятельности конкретного предприятия?

26

СЕМИНАР 5. Тема: Социальное взаимодействие и конфликт Учебные вопросы: 1. Социальные отношения: понятие и типология. 2. Социальное взаимодействие и социальные изменения. 3. Социальный прогресс. 4. Социальные движения: понятие, типология, деятельность. 5. Сущность и динамика социального конфликта. 6. Пути решения и разрешения социальных конфликтов. 7. Проблемы социальной напряженности в современной России. 8. Этносоциология как наука. 9. Национальный конфликт как особая форма социального конфликта. Литература 1. Зосименко, И. А. Социология : учебное пособие в схемах / И. А. Зосименко,



УлГТУ, 2011. – С. 98–135. 4. Фролов, С. С. Социология : учебник / С. С. Фролов. – М. : Гардарики, 2003. –

С. 254–291, 306–326. Темы докладов и сообщений 1. Основные подходы к изучению социальных конфликтов. 2. Роль социальных конфликтов в обществе. 3. Современный прогресс: плюсы и минусы современности. 4. «Зеленые» движения: деятельность и перспективы. 5. Современные проблемы национального самоопределения. Практические задания 1. Составьте эссе на тему: «Мои предложения по решению национального вопроса». 2. Предложите конкретные меры урегулирования арабо-израильского конфликта. 3. Приведите примеры делового общения, когда Ваше личное вмешательство

способствовало погашению конфликтов и достижению позитивных перемен. 4. Оцените важность и необходимость подготовки этапа «обсуждение проблемы» в

динамике конфликта. 5. Изобразите социальный процесс в виде графика, диаграммы или в другом виде. 6. Придумайте предмет обмена и постройте схему (структуру) обмена как

взаимодействия. 7. Прочитайте в разделе «Хрестоматия» данного пособия статью Р. Парка «Конфликт»

(стр. 59-61). Выделите основные этапы протекания конфликта, их отличия в различных видах конфликтов.

27

СЕМИНАР 6. Тема: Социальный контроль и девиация личности Учебные вопросы: 1. Социальные нормы и социальный контроль. 2. Личность как социальный и деятельностный тип. 3. Социология личности. 4. Социальный статус и социальная роль. 5. Девиантное поведение и теория девиации. 6. Отклоняющееся поведение современной российской молодежи: причины и формы. Литература 1. 1. Добреньков, В. И. Социология : учебник / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. –




УлГТУ, 2011. – С. 135–152. 5. Фролов, С. С. Социология : учебник / С. С. Фролов. – М. : Гардарики, 2003. – С. 68–113. Темы докладов и сообщений 1. Теории девиантного поведения. 2. Социальный контроль и социальные санкции в современном обществе. 3. Девиантное поведение современной российской молодежи: формы, причины, факторы. 4. Личность как деятельный тип. 5. Социализация личности: сущность, факторы, фазы, этапы. 6. Типы личности в современном российском обществе. Практические задания 1. Назовите художественные произведения, в которых авторами наиболее ярко

обрисованы способы реализации социального контроля и применения социальных санкций. 2. Назовите художественные фильмы, в которых отклоняющееся поведение подается

как норма в современном российском обществе. 3. Назовите художественные произведения, в которых раскрыты особенности жизни

представителей различных классов и страт, и опишите их. 4. Назовите художественные фильмы, в которых показана личность как деятельный

субъект. 5. Составьте эссе, используя выражение В. Гюго: «Величие народа вовсе не

исчисляется его численностью, как величие человека не измеряется его ростом». 6. Перечислите социальные роли, выполненные Вами в течение дня, и дайте

характеристику этим ролям.

28

СЕМИНАР 7. Тема: Социология семьи и брака Учебные вопросы: 1. Семья как социальный институт и малая группа. 2. Генезис и типология семьи. 3. Функции семьи и их трансформация в современных условиях. 4. Права и обязанности членов семьи. 5. Брак как социальный институт. 6. Развод и его социальные последствия. Литература 1. 1. Добреньков, В. И. Социология : учебник / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. –




УлГТУ, 2011. – С. 152–163. 5. Фролов, С. С. Социология : учебник / С. С. Фролов. – М. : Гардарики, 2003. –

С. 161–170. Темы докладов и сообщений 1. Виды браков. 2. Развитие института семьи. 3. Причины разводов в современной России. Практические задания 1. Проанализируйте семейные конфликты в известных литературных произведениях

с точки зрения функций семьи как социального института. 2. Опишите семейные права и обязанности мужчин и женщин в странах с

традиционной восточной культурой и в современном западном обществе. 3. Проанализируйте различия в семейных правах и обязанностях мужчин и женщин в

современном российском обществе.

29

СЕМИНАР 8. Тема: Социологические исследования Учебные вопросы: 1. Социологическое исследование как средство изучения социальной реальности. 2. Методология и методика социологического исследования. 3. Типология социологических исследований. 4. Прикладные исследования: методы, приемы, результаты. 5. Глобализация: сущность и этапы. 6. Социальные аспекты глобализации. 7. Россия в современном глобальном мире. Литература 1. Добреньков, В. И. Социология : учебник / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. –




УлГТУ, 2011. – С. 163–187. Темы докладов и сообщений 1. Качественные и количественные методы исследования в современной социологии. 2. Генезис глобализации. 3. Альтернативная глобализация: возможна ли она. Практические задания 1. Проанализируйте публикацию журнала «Социологические исследования», в

которой описываются результаты проведенного эмпирического исследования. Опишите ее по форме:

а) вид исследования; б) объект и предмет исследования; в) решаемая проблема и практическая значимость; г) применяемые методы исследования; д) основные результаты. 2. Покажите на фактах, что Россия от глобализации теряет и что приобретает. 3. Докажите, какие элементы в мировой системе главные и почему. 4. Докажите на фактах, что реализуемый сегодня вариант глобализации для многих

стран невыгоден. 5. В социологии существует несколько подходов к объяснению современных

процессов изменений в мире. Так, многие утверждают, что в мире идет сближение, конвергенция цивилизаций и формируется новая единая глобальная цивилизация. С. Хантингтон, напротив, считает, что в действительности имеет место конфликт цивилизаций. Какой подход вы считаете более верным? Аргументируйте свой выбор.

6. Продумайте и напишите, какие плюсы и минусы имеют процессы глобализации для нашей страны.

7. Продумайте и напишите, какие плюсы и минусы имеют процессы глобализации лично для вас.

8. Прочитайте в разделе «Хрестоматия» данного пособия статью М. К. Горшкова «Пореформенные поколения российской молодежи» (стр. 103-111). Определите объект и предмет социологического исследования. В какой форме представлены результаты социологического исследования? Как можно использовать результаты данного социологического исследования?

30

4. ГЛОССАРИЙ

Тема 1. Социология как наука и учебная дисциплина

Анализ (от греч. анализис – разложение) – метод изучения реальности, сущность которого в расчленении (мысленном или реальном) изучаемого объекта на элементы и исследование их.

Внутридисциплинарная матрица социологии – совокупность отраслей, сфер и направлений, которые выделились в процессе дифференциации социологического знания и позволяют изучить общество во всем многообразии его сторон.

Дедукция (от лат. дедукцио – выведение) – метод изучения реальной действительности, основанный на цепи умозаключений от общего к частному.

Индукция (от лат. индукцио – наведение) – метод изучения реальной действительности, основанный на цепи умозаключений от фактов (частного) к общему (целому).

Макросоциология – как структурный уровень социологии изучает экономическую и политическую системы общества, партии, классы, религии, семью и т. д. и взаимосвязи между ними.

Междисциплинарная матрица социологии – совокупность смежных дисциплин, результаты которых используются для комплексного описания социальных явлений.

Метод в социологии (от греч. методос – путь исследования или познания, теория, учение) – способ построения и обоснования социологического знания, совокупность приемов, процедур и операций эмпирического и теоретического познания социальной реальности.

Микросоциология – как структурный уровень социологии изучает поведение, общение людей в повседневной жизни, их мотивы, поступки, нормы, правила, которые в свою очередь определяют стабильность или изменения в обществе.

Объект социологии – социальная реальность и социальные отношения Предмет социологии – концептуальная (понятийная) схема социальной реальности, в

которой ее главные элементы зависят друг от друга. Синтез (от греч. синтезис – соединение) – метод изучения реальной

действительности, сущность которого в соединении (мысленном или реальном) различных элементов объекта в единое целое и изучение объекта как системы.

Социальное (от лат. социалис – общий, общественный) – все, относящееся к межчеловеческому, к совместной жизни людей. Определяется различными формами общения, прежде всего общностью и обществом.

Социальные законы – правила, которые регулируют поведение людей по отношению друг к другу и основу которых образуют исторически сложившиеся мотивы, интересы и стремления людей к удовлетворению своих потребностей в улучшении условий существования, в безопасности, признании со стороны других, в самовыражении и т. д.

Социальный закон – выражение существенной, необходимой связи социальных явлений и процессов как внутри них, так и между ними.

Социология (от лат. социетас – общество и греч. логос – учение, слово) – общественная наука о поведении людей как представителей больших социальных групп, деятельности социальных институтов и взаимодействии социальных субъектов.

Социология теоретическая – уровень социологический знаний, содержащий теории и устойчивые закономерности функционирования общества.

Социология эмпирическая – уровень социологического знания, содержащий конкретные факты состояния социальных процессов и явлений, полученные с помощью методов социологического исследования.

31

Тема 2. История социологии Идеальный тип – искусственное, логически сконструированное понятие,

позволяющее выделить основные черты исследуемого феномена. Монотеизм (от греч. моно – один, единственный и теос – бог) – система религиозных

верований, основанная на представлении о едином Боге (буддизм, христианство, ислам). Позитивизм (от лат. позитивус – положительный) – философское направление,

исходящее из того, что все подлинное (позитивное) знание – совокупный результат специальных наук. Основан О. Контом, который и ввел этот термин.

Политеизм (от греч. поли – многочисленный, обширный и теос – бог) – многобожие, вера во многих богов.

Фетишизм (от франц. фетиш – идол, талисман) – культ неодушевленных предметов – фетишей, наделенных по представлению верующих, сверхъестественными свойствами. В качестве фетишей выступали деревья, камни и т. п.

Формация общественно-экономическая – исторический тип общества, основывающийся на определенном способе производства и выступающий как ступень прогрессивного развития общества от первобытнообщинного строя через рабовладельческий строй, феодализм и капитализм к коммунистической формации.

Тема 3. Общество как социальная система

Агрегаты – случайные скопления людей, сочетающих в себе черты реальных и номинальных групп: аудитории, посетители, разновидности толпы (прохожие, зеваки).

Базис общества – присущая обществу совокупность производственных отношений, необходимо складывающихся в соответствии с определенным уровнем развития производительных сил.

Группа социальная – любая совокупность людей, объединенных по социально значимым критериям: полу, возрасту, национальности, расе, профессии, месту жительству, доходу, власти, образованию, престижу и др.

Классы – такие группы людей, которые различаются по следующим признакам: 1. месту, занимаемому в исторически определенной системе общественного

производства; 2. отношению к средствам производства; 3. их роли в общественном разделении труда; 4. способу и размерам получения доходов. Надстройка политическая – совокупность духовных образований, отношений

между людьми, политических, религиозных и других учреждений и организаций, порождаемых экономическим базисом.

Общество – совокупность исторически сложившихся и развивающихся форм совместной деятельности и отношений людей.

Общность социальная – совокупность людей, имеющих постоянное и общее место жительства и удовлетворяющих общие потребности в процессе взаимодействия, обмена услугами и совместной деятельности.

Организация социальная – искусственно сконцентрированная общность людей, созданная для выполнения какой-либо легитимной цели при помощи институционализированных механизмов подчинения.

Система социальная – совокупность основных элементов общества, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которые образуют своеобразную целостность и единство.

Цивилизация – совокупность материальных и духовных достижений общества.

32

Тема 4. Социальная структура и стратификация

Закрытое общество – общество, где социальные перемещения из низших страт в высшие либо полностью запрещены, либо существенно ограничены.

Культура – совокупность созданных человеком в ходе его деятельности и специфических для него жизненных форм, а также процесс их созидания и воспроизводства.

Личность – субъект социальных отношений, устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена общества или общности.

Маргинал (от лат. марго – край) – личность, перешедшая из одного слоя в другой и не нашедшая себя на новом месте.

Общество – совокупность исторически сложившихся и развивающихся форм совместной деятельности и отношений людей.

Открытое общество – общество, где перемещения из одной страты в другую никак официально не ограничены.

Социальная мобильность – изменение индивидом или группой социальной позиции, места, занимаемого в социальной структуре.

Социальная общность – объединение людей, в котором создана и сохраняется определенная социальная связь.

Социальная связь – социальный процесс сочленения как минимум двух социальных элементов, в результате чего образуется единая социальная система.

Социальная стратификация – совокупность больших социальных групп, расположенных иерархически по критерию социального неравенства и называемых стратами.

Социальные отношения – взаимозависимость и связи между элементами социальной системы, складывающиеся на различных уровнях жизнедеятельности общества.

Стратификация (от лат стратум – слой, пласт и фасере – делать) – распределение по определенному признаку (по возрастанию или убыванию его значения) социальных групп общества в иерархической упорядоченной последовательности в отношении того, что является самыми крупными элементами социальной структуры.

Тема 5. Социальные институты и их роль в обществе

Институционализация – закрепление практики или области общественных отношений в виде закона или социальной нормы, принятого порядка. Институционализация означает развитие и исторические изменения социальных институтов.

Институциональный кризис – процесс, характеризующий падение авторитета социального института, снижение доверия к нему.

Социальный институт – определенная организация общественной деятельности и общественных отношений, совокупность учреждений, норм, ценностей, культурных образцов, устойчивых форм поведения; культурно санкционированный способ выполнения работы или совокупности работ.

Функция (от лат. функцио – исполнение, осуществление) – назначение или роль, которую выполняет определенный социальный институт или процесс по отношению к целому.

Тема 6. Социально-территориальная организация общества

Агломерация – сверхкрупный город и безудержный процесс его роста. Город – сконцентрированное территориальное поселение людей, занятых

разнообразными и неоднородными – преимущественно индустриальными – видами трудовой деятельности, со специфическим образом жизни.

Село – территориальное поселение людей, занятых сельскохозяйственным трудом.

33

Урбанизация – исторически неизбежный этап расселения среды обитания человека, признаками которой являются: концентрация производства и населения, социально-территориальные различия города и деревни, наращивание искусственной среды.

Тема 7. Общество как социокультурная система

Антикультура – нормы, ценности, образцы поведения, которые противопоставляются культуре и способствуют деградации отдельной личности и всего общества в целом, так как аморальны, противозаконны, вредят здоровью и опасны для жизни; очень часто маскируется под культуру, которая, напротив, способствует развитию и совершенствованию личности и общества.

Контркультура – ценности, образцы поведения определенных групп, отличающиеся от официальных общепринятых ценностей, образцов и норм поведения.

Культура – совокупность норм, обычаев и правил, которые регулируют поведение индивида внутри социальной группы и передаются тем или иным способом от старших поколений младшим.

Культурный релятивизм – спокойное, терпимое, с пониманием отношение к чужой культуре независимо от степени отличия ее от своей родной культуры.

Норма – признанный большинством населения, социальной группы порядок. Общественное мнение – сложившееся в обществе явное или скрытое отношение к

общественным событиям и явлениям, деятельности различных групп, организаций и отдельных личностей.

Обычаи – понятные окружающим массовые образцы действий, которые считаются общепринятыми.

Этноцентризм – уверенность в превосходстве своей культуры над всеми другими, отношение к другой культуре свысока, с чувством презрения и даже ненависти.

Тема 8. Социология труда

Мотивация – вербальное поведение, направленное на выбор мотивов (суждений) для объяснения трудового поведения.

Профессионально-территориальные группы – объединения людей, представленных временными или иногородними рабочими и постоянными кадрами предприятий, иностранными рабочими и рабочими, использующими вахтовый и экспедиционно-вахтовый методы работы.

Профессиональные группы – отраслевые отряды работников промышленности, транспорта и сельского хозяйства.

Трудовая организация (коллектив) – объединение работников, осуществляющих совместную трудовую деятельность. Это организационно закрепленная совокупность людей, действующих по единому плану для достижения значимой для всех членов организации цели и для создания определенного общественно необходимого продукта или оказания услуг.

Трудовая среда – совокупность средств, условий труда и взаимоотношений индивидов, участвующих в трудовом процессе.

Условия труда – комплекс социально-экономических, технико-организационных естественно-природных факторов, в которых происходит трудовой процесс.

Тема 9. Социальный конфликт

Депривация – состояние, для которого характерно явное расхождение между ожиданиями и возможностями их удовлетворения.

Конкуренция – социальный процесс острого соперничества, борьбы между социальными субъектами за овладение ценностями, запасы которых ограничены и неравным образом распределены.

34

Конфликт социальный (от лат. конфликтус – противоборство) – противоборство двух и более социальных субъектов в процессе достижения вознаграждения (которым может быть интерес, ценность, социальный статус и т. п.).

Тема 10. Социальное взаимодействие и социальный прогресс

Амальгамизация (от лат. амальгама – букв. сплав) – процесс биологического смешивания двух или более этнических групп или народов, после чего они становятся одной группой или народом.

Взаимодействие социальное – система взаимообусловленных социальных действий, связанных циклической зависимостью, при которой действие одного субъекта является одновременно причиной и следствием ответных действий других субъектов.

Движение социальное – совокупность коллективных действий, направленных на поддержку социальных изменений или сопротивление социальным изменениям в обществе или социальной группе.

Действие социальное – воздействие социального субъекта (личности, социальной общности) на другой социальный субъект, который ориентируется или соотносится с ним.

Изменения социальные – процесс появления новых черт и элементов в социальных структурах и системах социальных взаимоотношений.

Коммерция – социальный процесс совместной и скоординированной деятельности по достижению единой цели на основе взаимной выгоды.

Отношения социальные – совокупность связей, возникших в результате взаимодействия социальных субъектов.

Приспособление – социальный процесс принятия индивидом или социальной группой культурных норм, ценностей и эталонов поведения новой социальной среды.

Прогресс социальный (от лат. прогрессус – движение вперед, успех) – всемирно-исторический процесс восхождения человеческого общества от первобытного состояния к вершинам цивилизации.

Процесс социальный (от лат. процессус – продвижения) – совокупность однонаправленных и повторяющихся действий, которые можно выделить, идентифицировать из множества других социальных действий.

Революция (от лат. революцио – поворот, переворот) – полное или комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, которое затрагивает основы существующего социального строя.

Регресс (от лат. регрессус – обратное движение) – попятное движение общества, отступление от завоеванных позиций, возвращение к предшествующему уровню.

Реформа (от лат. реформо – преобразовываю) – частичное усовершенствование в какой-либо сфере жизни, ряд постепенных преобразований, не затрагивающих основ существующего социального строя.

Тема 11. Этносоциология

Антисемитизм – одна из крайних форм шовинизма, направленная против одного, семитского народа – евреев.

Апартеид (от афр. апартеид – раздельное проживание) – политика территориальной изоляции какой-либо группы граждан или народа по расовому или этническому признаку, умаление их политических, социально-экономических и гражданских прав.

Геноцид (от греч. генос – род, племя и лат. цидо – убиваю) – политика физического истребления отдельных групп населения по расовому или этническому признаку.

Метаэтнические общности – группы наций и народов с общими историко-культурными чертами и элементами общего сознания.

Народность – общность людей, исторически сложившаяся в процессе разложения племенных отношений на базе единства языка и территории и развивающейся общности экономической жизни и культуры.

35

Национальное самоопределение – основной принцип национальной политики, проявляющийся в праве народов на самоопределение, свободного установления своего политического статуса и свободного обеспечения своего экономического, социального и культурного развития.

Национальный вопрос – вопрос о причинах возникновения недоверия, вражды и конфликтов между нациями и между нациями и существующей системой власти, а также формах, методах и условиях его решения в интересах мирного сожительства наций.

Национальный конфликт – крайняя форма обострения национальных отношений, столкновение двух или более наций или противоборство этнической общности и государственной власти.

Нация (от лат. нацио – племя, народ) – историческая общность людей, складывающаяся в процессе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка, этнических особенностей культуры и характера. Нация – высший вид этноса.

Отношения национальные – совокупность связей между этническими общностями, а также между этническими общностями и другими социальными общностями, органами государственной власти.

Племя – тип этноса с кровнородственной связью между его членами, общим языком, территорией и экономической деятельностью.

Раса – подразделение вида человека как существа разумного; группа людей с общими для них биологическими признаками.

Расизм – совокупность концепций и теорий о физической и психологической неполноценности определенных человеческих рас.

Расовая дискриминация – умаление прав какой-либо группы граждан по мотивам их расы. Род – тип этноса, группа кровных родственников, несколько семей, ведущих

происхождение от общего предка. Сегрегация (от лат. сегрегацио – отделение) – политика принудительного отделения

какой-либо группы населения по расовому или этническому признаку. Сионизм (от названия холма Сион в Иерусалиме) – идеология возрождения

еврейского народа, а также идеология и политика возвеличивания еврейского народа. Субэтнические общности – часть этноса, имеющая свои специфические черты и свое

самосознание; внутринациональные подразделения. Шовинизм – безудержное возвеличивание своей нации, пренебрежение к правам и

национальным ценностям других народов, проповедь насилия, вражды в национальных отношениях. Термин произошел от имени литературного героя Николя Шовена.

Этнос (от греч. этнос – общество, группа, племя, народ) – исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологии, а также осознанием своего единства и отличия от других образований.

Тема 12. Личность как социальный тип

Агенты социализации – выдающиеся личности, политические деятели, актеры, спортсмены и т. д.

Адаптация социальная – ограниченный по времени процесс приспособления индивида к постоянно меняющейся среде с помощью различных средств.

Индивид (от лат. индивидуум – неделимое, особь) – отдельный, конкретный человек как единичный представитель человеческого рода, носитель всех социальных и психологических черт человечества.

Индивидуальность – совокупность черт, отличающих данного индивида от всех других.

Личность – человек, индивид как субъект отношений и сознательной деятельности; устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена общества или общности.

36

Набор ролевой – совокупность ролей, выполняемых личностью. Роль социальная – совокупность действий, которые должен выполнить индивид,

занимающий определенный статус в социальной системе. Социализация личности (от лат. социалис - общественный) – процесс усвоения

человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. Это вовлечение индивида в общественную жизнь.

Статус социальный – (от лат. статус – положение, состояние) – положение индивида или группы в социальной системе, определяемые по экономическим, профессиональным, этническим и другим признакам.

Человек – общественное существо, обладающее сознанием, разумом, субъект общественно-исторической деятельности и культуры.

Тема 13. Социальный контроль и девиация

Аномия – отрицание или отсутствие норм и права на определенных этапах развития общества, снижение воздействия на индивидов коллективного сознания.

Контроль социальный – механизм, совокупность средств, с помощью которых общество, социальная группа или организация обеспечивают следование сложившимся образцам поведения.

Норма социальная (от лат. – правило, образец) – средство социальной реализации поведения индивида в социальных группах.

Отклонение первичное – поведение, которое частично соответствует принятым в обществе культурным нормам.

Отклонение вторичное – отклонение от существующих в группе или обществе норм, которые однозначно определяется как девиантное.

Поведение девиантное (от лат. де – отделение, девио – отклонение) – поведение индивида или группы, не соответствующее общепринятым нормам; нарушение норм, правил, образцов поведения.

Санкции социальные (от лат. санкцио – строжайшее постановление) – меры воздействия, вознаграждение и/или наказание за социальные действия.

Тема 14. Социология семейно-брачных отношений

Брак – исторически обусловленная форма отношений между мужчиной и женщиной, санкционированная государством и устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и детям.

Брак моногамный – брак между одним мужчиной и одной женщиной. Брак полигамный – брак между несколькими партнерами. Брак экзогамный – брак, когда выбор партнеров осуществляется за границами своей

социальной общности. Брак эндогамный – брак, заключаемый мужчиной и женщиной одной социальной группы. Полиандрия (от греч. полис – многий, многочисленный, обширный и греч. андрос –

муж) – брак одной женщины с двумя и более мужчинами. Полигамия (от греч. полис и гамос – брак) – брак одного мужчины с двумя и более

женщинами. Семья – основанная на браке или кровном родстве малая социальная группа, члены

которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.

Тема 15. Глобализация социальных процессов

Глобализация (от франц. глобаль – всеобщий и от лат. глобус – шар) – процесс всемирной интеграции стран в экономической, политической, социальной, культурной, научно-технической и других областях.

37

Международная экономическая интеграция – сближение и взаимоприспособление национальных экономик, включение их в единый воспроизводственный процесс в интернациональных масштабах.

Международные организации – объединения государств или национальных обществ (ассоциаций) неправительственного характера для достижения общих целей в политической, экономической, социальной, научно-технической, культурной и других областях.

Мировая система – совокупность государств и установленных между ними экономических, политических, дипломатических, торговых, культурных, технических и других связей и отношений.

Мировое сообщество – совокупность всех ныне существующих на планете стран. Мировое хозяйство – совокупность национальных хозяйств всех стран мира, их

экономических взаимосвязей и взаимоотношений. Цивилизация (от лат. цивилис – гражданский, государственный) – мировое

сообщество с его уровнем общественного, экономического и культурного развития.

Тема 16. Социологические исследования Анализ документов – метод социологического исследования – изучение текстовой

информации, документов. Анкетирование – вид опроса, когда опрашиваемый сам заполняет вопросник в

присутствии анкетера или без него. Гипотеза (от греч. гипотезис – основание, предположение) – научное предположение

об ожидаемых результатах исследования, причинах и факторах, обусловливающих развитие и обострение социальной ситуации.

Интервьюирование – личное общение анкетера с опрашиваемым, при котором анкетер сам задает вопросы и фиксирует ответы.

Исследование аналитическое – вид социологического исследования, ставящий своей целью не только описание изучаемого явления, но и выяснение причинно-следственных связей между его характеристиками.

Исследование описательное – вид социологического исследования, предполагающий получение сведений, дающих относительно целостное представление об изучаемом явлении.

Исследование разведывательное – вид социологического исследования, имеющий целью получить оперативную социологическую информацию.

Исследование социологическое – система логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур, связанных единой целью – получить достоверные данные об изучаемом явлении для их последующего практического применения.

Метод (от греч. методос – путь исследования, теория, учение) – способ достижения цели, решения конкретных задач социологического исследования.

Методика – совокупность методов и приемов подготовки и практического поведения социологического исследования.

Методология социологического исследования – совокупность принципов, способов и приемов изучения социальных процессов и явлений с помощью социального обследования социальных общностей и институтов. Это подготовка, организация и проведение социального обследования, анализ и обобщение его результатов.

Методология – учение о принципах построения, формах и способах научного познания.

Наблюдение социологическое – метод социологического исследования – целенаправленное, плановое и систематическое восприятие какого-либо явления с фиксацией его документально.

Опрос – метод социологического исследования – непосредственное обращение к конкретному носителю информации.

38

Проблема социологического исследования – социальные процессы и явления, которые в значительной мере влияют на жизнь и деятельность общества, социальной общности или группы.

Программа социологического исследования – совокупность методологических и методических приемов исследования.

Рабочий план социологического исследования – документ процедурных мероприятий и этапов социологического исследования.

Респондент – тот, кого опрашивают, кто отвечает на вопросы анкетера. Эксперимент социологический (от лат. экспериментум – правда, опыт) – метод

социологического исследования, когда изучаемый объект ставится в контролируемые и управляемые условия.

39

5. ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ

1. Социология и ее роль в развитии общества. 2. Социология в современной России: состояние, проблемы и перспективы. 3. М. Вебер и его роль в развитии социологии. 4. О. Конт – основоположник современной социологии. 5. Г. Спенсер и его органическая теория. 6. Цивилизационный и формационный подходы к анализу общества. 7. Специфические черты развития отечественной социологии. 8. П. Сорокин и его вклад в развитие социологии. 9. Современные социологические теории и школы.

10. Проблемы управления современным трудовым коллективом. 11. Общество как система. 12. Особенности современного российского общества. 13. Основные социальные институты России и их трансформация в современных

условиях. 14. Проблемы социальной интеграции в современной России. 15. Социальная адаптация: современный аспект. 16. Средний класс в Российской Федерации. 17. Социальная стратификация современной России. 18. Учение о классовой структуре общества: современный аспект. 19. Социальное неравенство в современном обществе. 20. Урбанизация: прогнозирование и развитие городов. 21. Социальные особенности городского и сельского образа жизни. 22. Реформирование российского села. 23. Адаптация сельских мигрантов к городским условиям жизни. 24. Социальный конфликт. 25. Причины возникновения социальных конфликтов. 26. Проблемы управления социальным конфликтом. 27. Типологизация социальных конфликтов. 28. Трудовой конфликт и пути его разрешения. 29. Пути и методы разрешения социальных конфликтов. 30. Политический конфликт как тип социального конфликта. 31. Военный конфликт как наиболее острый социальный конфликт. 32. Социальный конфликт и социальная справедливость. 33. Этнические группы в современной России. 34. Проблемы и перспективы национально-государственного устройства России. 35. Национальная политика в современной России: принципы и их реализация. 36. Особенности национальных отношений в современной России. 37. Соотношение гражданского общества и государства. 38. Современные политические идеологии. 39. Государственная власть как основная форма политической власти. 40. Проблемы формирования гражданского общества в современной России. 41. Социокультурные проблемы современного российского общества. 42. Молодежная субкультура современной России. 43. Массовая и элитарная культуры: возможен ли компромисс? 44. Религия и культура в современном российском обществе. 45. Личность как субъект и объект социальных преобразований. 46. Социальный статус личности: современный анализ. 47. Отклоняющееся поведение: формы и типы. 48. Девиация в подростковой и студенческой жизни. 49. Суицид как проблема урбанизированного общества.

40

50. Характеристика современной организованной преступности в России. 51. Структура, функции и типология современной семьи. 52. Студенческая семья как феномен. 53. Современные ценности семейной жизни. 54. Эволюция роли мужчины в семье: история и современность. 55. Причины и последствия развода. 56. Стабильная семья и ее особенности. 57. Экономика как социальный институт. 58. Безработица как социальная проблема. 59. Социальный анализ маргинальности. 60. Глобальное сознание и национальные интересы. 61. Глобальные проблемы и геополитика. 62. Специфика и виды эмпирических исследований. 63. Влияние неравномерности экономического и политического развития на решение

глобальных проблем. 64. Специфика составления программы прикладного социологического исследования. 65. Основные проблемы социологического исследования. 66. Специфика сбора эмпирической социологической информации. 67. Обработка первичной социологической информации. 68. Особенности оформления результатов социологического исследования.

41

6. ХРЕСТОМАТИЯ

Эмиль Дюркгейм. Социология и социальные науки*

I. Исторический очерк Когда речь идет о такой новой науке, как социология, которая, родившись совсем

недавно, находится еще в процессе своего формирования, то лучший способ объяснить ее сущность, предмет и метод – это дать краткий очерк ее происхождения.

Слово «социология» было создано Огюстом Контом для обозначения науки об обществах. Новое слово появилось потому, что само явление было новым; неологизм здесь был необходим. Конечно, в весьма широком смысле можно сказать, что теоретизирование по поводу политических и социальных явлений началось до XIX в.: «Республика» Платона, «Политика» Аристотеля, бесчисленное множество трактатов, для которых эти два произведения послужили своего рода образцами, трактаты Кампанеллы, Гоббса, Руссо и многие другие уже рассматривали эти вопросы. Но эти разнообразные исследования отличались от тех, которые обозначаются словом «социология», одной существенной чертой. В действительности они имели целью не описывать и объяснять общества такими, как они суть или какими они были, но обнаруживать, чем они должны быть, как они должны организовываться, чтобы быть как можно более совершенными. Совсем иная цель у социолога, который исследует общества, просто чтобы знать и понимать их, так же как физик, химик, биолог относятся к физическим, химическим и биологическим явлениям. Его задача состоит исключительно в том, чтобы четко определить исследуемые им факты, от-крыть законы, согласно которым они существуют, предоставляя другим возможность, если таковая имеется, находить применение установленных им научных положений.

Это значит, что социология могла появиться только тогда, когда стали понимать, что общества, как и остальная часть мира, подчинены законам, которые с необходимостью вытекают из их природы и ее выражают. Но эта концепция формировалась очень медленно. Веками люди думали, что даже минералы не управляются определенными законами, а могут приобретать любые формы и свойства, если только достаточно сильная воля постарается это сделать. Думали, что некоторые формулы или жесты обладают свойством трансформировать мертвую вещь в живое существо, человека – в животное или растение, и наоборот. Подобная иллюзия, по отношению к которой у нас есть нечто вроде инстинктивной наклонности, должна была, естественно, сохраняться гораздо дольше в области социальных фактов.

Действительно, поскольку они гораздо более сложны, то присутствующий в них порядок заметить значительно сложнее, а потому люди склонны думать, что все здесь происходит случайно и более или менее беспорядочно. Насколько велик на первый взгляд контраст между простой, неукоснительной последовательностью, с которой развертываются явления физической вселенной, и хаотичным, переменчивым, приводящим в замешательство видом событий, которые фиксируются историей! С другой стороны, само то, что мы участвуем в этих событиях, склоняло к мысли, что, существуя через нас, социальные факты зависят исключительно от нас и могут быть такими, как мы захотим. В этих условиях для их наблюдения не было оснований, поскольку сами по себе они не были ничем, черпая все свое реальное содержание только из нашей воли. С этой точки зрения, единственный вопрос, который мог возникнуть, состоял не в том, чтобы выяснить, что они собою представляют и согласно каким законам существуют, а какими они могут и должны быть по нашему мнению.

Только в конце XVIII в. начали замечать, что социальный мир, как и другие природные миры, имеет свои собственные законы. Монтескье, заявляя, что «законы – это необходимые отношения, вытекающие из природы вещей», хорошо понимал, что это превосходное

*Печатается по тексту, опубликованному в издании «Теоретическая социология: Антология: В 2 ч. / Пер. с англ., фр., нем., ит. – М. : Книжный дом «Университет», 2008.

42

определение естественного закона применимо к социальным явлениям так же, как и к другим; его «Дух законов» как раз и имеет целью показать, как юридические институты базируются на природе людей и их среды. Немного времени спустя Кондорсе предпринял попытку обнаружить порядок, согласно которому осуществляется прогресс человечества, что было лучшим способом показать, что он не содержит в себе ничего случайного и переменчивого, но зависит от определенных причин. В это же время экономисты учили, что факты промышленной и торговой жизни управляются законами, которые, по их мнению, они уже даже открыли.

Тем не менее, хотя эти различные мыслители подготовили путь к концепции, на которой базируется социология, у них еще было довольно туманное и расплывчатое представление о том, что такое законы социальной жизни. В самом деле, они не стремились показать, что социальные факты порождают друг друга согласно отношениям причины и следствия, определенным и неизменным, что ученый стремится наблюдать их посредством приемов, подобных тем, которые используются в науках о природе. Они считали лишь, что если принимать во внимание природу человека, то тем самым уже оказывается намеченным единственный путь, который является естественным и которым человечество должно следовать, если оно хочет быть в согласии с самим собой и осуществить свое предназначение; при этом оставалась все же возможность того, что оно уклонится от этого пути.

И действительно, считалось, что ему постоянно приходится от него уклоняться в результате прискорбных заблуждений, которые, впрочем, не очень старались объяснить. Для экономистов, например, подлинная экономическая организация, единственная, которую должна изучать наука, в известном смысле никогда не существовала; она является скорее идеальной, чем реальной, так как люди под влиянием своих правителей и вследствие настоящего ослепления всегда от нее отказывались. Это значит, что ее в гораздо большей мере конструировали дедуктивно, чем наблюдали; таким образом происходил, хотя и не прямой, но все же возврат к концепциям, лежащим в основе политических теорий Платона и Аристотеля.

Только в начале XIX в. у Сен-Симона и особенно у его ученика Огюста Конта, новая концепция наконец-то сформировалась.

Осуществляя в своем «Курсе позитивной философии» общий обзор всех сформировавшихся наук своего времени, Конт установил, что все они базируются на аксиоме, согласно которой изучаемые ими факты связаны необходимыми отношениями, т. е. на принципе детерминизма; отсюда он заключил, что этот принцип, который подтвердился во всех других природных мирах, от мира математических величин до сферы жизни, должен также быть истинным по отношению к социальному миру. Само сопротивление, оказываемое теперь этому распространению идеи детерминизма, не должно останавливать философа, так как оно оказывалось постоянно, каждый раз, когда возникал вопрос о распространении на новую сферу этого основополагающего постулата, и сопротивление это всегда бывало сломленным. Было время, когда отказывались признавать этот принцип даже при изучении мира мертвых предметов, а он там утвердился. Потом его отрицали по отношению к миру живых и мыслящих существ, а теперь он неоспорим и в этой области.

Можно поэтому не сомневаться, что те же самые предрассудки, с которыми этот принцип сталкивается, когда речь заходит о его применении к социальному миру, сохранятся лишь какое-то время. К тому же, поскольку Конт утверждал в качестве очевидной истины (впрочем, теперь неопровержимой), что психическая жизнь индивида подчинена необходимым законам, то как действия и противодействия, которыми обмениваются между собой индивидуальные сознания, когда они ассоциированы, могут не подчиняться той же необходимости?

С этой точки зрения, общества переставали выступать как нечто вроде бесконечно податливой и пластичной материи, которую люди могут, так сказать, лепить по своей воле; с этих пор в них нужно было видеть реальности, природа которых нам навязывается и которые могут изменяться, как и все естественные явления, только сообразно управляющим ими законам. Учреждения различных народов нужно было рассматривать уже не как продукт

43

более или менее просвещенной воли государей, государственных деятелей, законодателей, а как необходимые следствия определенных причин, которые физическим образом заключают их в себе. Если даны способ, которым объединяется народ в какой-то момент его истории, состояние его цивилизации в эту же эпоху, то отсюда вытекает социальная организация с теми или иными признаками, точно так же как свойства физического тела вытекают из его молекулярного строения.

Мы оказываемся, таким образом, перед лицом устойчивого, незыблемого порядка вещей, и настоящая наука становится возможной и вместе с тем необходимой для того, чтобы его описывать и объяснять, чтобы выявлять его характерные признаки и причины, от которых они зависят. Эта чисто умозрительная наука и есть социология. Чтобы лучше показать ее связь с другими позитивными науками, Конт часто называет ее социальной физикой.

Иногда утверждалось, что эта точка зрения заключает в себе нечто вроде фатализма. Если сеть социальных фактов столь крепка и прочна, то не следует ли отсюда, что люди не способны ее изменять и, стало быть, не могут воздействовать на свою историю? Но пример того, что произошло в изучении других сфер природы, показывает, насколько этот упрек необоснован. Было время, когда, как мы только что отмечали, человеческий ум не ведал, что физическая вселенная имеет свои законы. Разве в эту эпоху человек обладал наибольшей властью над вещами? Разумеется, колдун и маг думали, что они могут по своей воле преобразовать одни предметы в другие; но могущество, которое они себе приписывали, было, как мы теперь знаем, чисто воображаемым. Наоборот, как много изменений мы произвели во вселенной, с тех пор как сформировались позитивные науки (а они сформировались на основе постулата детерминизма). Точно так же будет и с социальным миром. Еще совсем недавно продолжали думать, что все в нем произвольно, случайно, что законодатели или государи могут, подобно алхимикам былых времен, по своему желанию изменять облик обществ, переводить их из одного типа в другой. В действительности эти мнимые чудеса были иллюзией, и сколько серьезных ошибок было вызвано этой еще слишком широко распространенной иллюзией! Наоборот, именно социология, открывая законы социальной реальности, позволит нам более обдуманно, чем ранее, управлять исторической эволюцией, так как мы можем изменять природу как физическую, так и моральную, только сообразуясь с ее законами. Успехи в политическом искусстве последуют за успехами социальной науки, так же как открытия в физиологии и анатомии способствовали совершенствованию медицинского искусства, как могущество промышленности стократно увеличилось после быстрого развития механики и физико-химических наук. Науки, объявляя необходимость характерным свойством вещей, одновременно дают нам в руки средства управлять ею. Конт подчеркивает даже, что из всех естественных явлений социальные явления наиболее гибки, наиболее подвержены изменениям, поскольку они самые сложные. Социология поэтому никоим образом не навязывает человеку пассивную и консервативную позицию; наоборот, она расширяет поле нашего действия уже только тем, что расширяет поле нашей науки. Она отвращает нас только от необдуманных и бесплодных начинаний, вдохновляемых верой в то, что мы можем по своему желанию изменять социальный порядок, не учитывая привычки, традиции, психическую конституцию человека и различных обществ.

Но как бы ни был важен принцип детерминизма, его не было достаточно для создания социологии. Для того чтобы у этой новой науки, названной этим именем, существовал предмет изучения, нужно было также, чтобы изучаемый ею объект не смешивался ни с одним из тех, которыми занимаются другие науки. Но на первый взгляд может показаться, что социология неотличима от психологии; и этот тезис действительно обосновывался, в частности Тардом. Говорят, что общество – ничто вне составляющих его индивидов; они составляют все реальное, что в нем есть. Как же наука об обществах может отличаться от науки об индивидах, т. е. от психологии?

Если рассуждать подобным образом, то можно с таким же успехом доказывать, что биология – это лишь раздел физики и химии, так как живая клетка состоит исключительно из атомов углерода, азота и т. д., которые изучают физико-химические науки. Но это значит

44

забывать, что целое очень часто обладает свойствами, весьма отличными от тех, которыми обладают составляющие его части. Хотя в клетке имеются только минеральные вещества, последние, комбинируясь определенным образом, порождают свойства, которых у них нет, когда они так не скомбинированы, и которые характерны для жизни (способности питаться и размножаться); они образуют, стало быть, благодаря факту их синтеза, реальность совершенно нового рода – реальность жизни, которая составляет объект биологии. Точно так же и индивидуальные сознания, ассоциируясь устойчивым образом, порождают, благодаря сложившимся между ними отношениям, новую жизнь, весьма отличную от той, которая была бы, если бы они оставались изолированными друг от друга, – это социальная жизнь. Религиозные институты и верования – политические, юридические, моральные, экономические институты – словом, все, что образует цивилизацию, не существовало бы, если бы не было общества.

В самом деле, цивилизация предполагает сотрудничество не только всех членов одного и того же общества, но и всех обществ, которые находятся в контакте между собой. Кроме того, она возможна только в том случае, если результаты, достигнутые одним поколением, передаются следующему поколению, так чтобы они могли приобщаться к тем результатам, которых достигло предыдущее. Но для этого нужно, чтобы следующие друг за другом поколения, по мере того как они достигают зрелого возраста, не отделялись друг от друга, а оставались в тесном контакте, т. е. ассоциировались постоянным образом. Отсюда обширная совокупность явлений, существующих только потому, что существуют человеческие ассоциации; и эти явления изменяются сообразно тому, каковы эти ассоциации, каким образом они организованы. Находя свое непосредственное объяснение в природе не индивидов, а обществ, эти явления образуют, стало быть, предмет новой науки, отличной от индивидуальной психологии, хотя и связанной с последней; это – социология.

Конт не довольствовался тем, что теоретически установил эти два принципа; он стремился реализовать их практически и впервые сделал попытку создать социологию. Именно этому посвящены последние три тома «Курса позитивной философии». Из частных сторон его творчества сегодня мало что сохранило свое значение. В его время исторические и особенно этнографические познания были еще слишком рудиментарны, чтобы составить достаточно прочное основание для социологических индукций. Кроме того, как мы увидим далее, Конт не отдавал себе отчета в многообразии проблем, стоящих перед новой наукой; он думал создать ее сразу, как создают метафизическую систему, тогда как социология, подобно любой науке, мо-жет формироваться лишь постепенно, изучая один вопрос за другим. Но главная идея основателя позитивизма оказалась чрезвычайно плодотворной и пережила своего автора.

Сначала она была подхвачена Гербертом Спенсером. Затем в последние тридцать лет появился целый легион тружеников, который занялся социологическими исследованиями в различных странах, но особенно во Франции. Теперь социология уже вышла из героической стадии. Принципы, на которых она базируется, и которые первоначально были провозглашены чисто философски, диалектическим образом, получили теперь подтверждение фактами. Она исходит из предположения, что в социальных явлениях нет ничего случайного и произвольного. Социологи показали, что в действительности определенные моральные, юридические институты, религиозные верования тождественны повсюду, где условия социальной жизни обнаруживают ту же тождественность. Они установили даже, что некоторые обычаи сходны между собой вплоть до деталей, причем в странах, весьма удаленных друг от друга и никогда не имевших между собой никаких сношений. Это примечательное единообразие служит луч-шим доказательством того, что социальный мир подвержен действию закона всеобщего детерминизма.

II. Социологический метод После определения сферы социологии и ее основных подразделений необходимо

попытаться охарактеризовать наиболее существенные принципы используемого ею метода.

45

Главные проблемы социологии заключаются в исследовании того, как сформировался политический, юридический, нравственный, экономический, религиозный институт, верование и т. д.; какие причины их породили; каким полезным целям они соответствуют. Сравнительная история, в том понимании, которое мы попытаемся ниже прояснить, – это единственный инструмент, которым социолог располагает, чтобы решать такого рода вопросы.

В самом деле, чтобы понять какой-нибудь институт, необходимо знать, из чего он состоит. Это сложное целое, состоящее из различных частей; необходимо знать эти части, объяснить каждую из них отдельно и способ, которым они соединились вместе. Чтобы их обнаружить, недостаточно рассматривать институт в его завершенной и современной форме, так как вследствие того, что мы к нему привыкли, он кажется нам чаще всего простым. Во всяком случае, ничто не указывает в нем на то, где начинаются и где заканчиваются различные элементы, из которых он состоит. Нет границы, отделяющей их друг от друга видимым образом, точно так же, как мы не воспринимаем невооруженным глазом клетки, из которых состоят ткани живого существа, молекулы, из которых состоят неживые предметы. Необходим аналитический инструмент для того, чтобы заставить их проявляться зримым образом. Роль этого инструмента играет история. В самом деле, рассматриваемый институт сформировался постепенно, фрагмент за фрагментом; образующие его части родились одна за другой и медленно присоединялись друг к другу; поэтому достаточно проследить их возникновение во времени, т. е. в историческом развитии, чтобы увидеть различные элементы, из которых он возникает, естественным образом разделенными. Они предстают тогда перед наблюдателем один за другим, в том самом порядке, в котором они сформировались и соединились в единое целое. Кажется, нет ничего проще, чем понятие родства; история же демонстрирует его необыкновенную сложность: в него входит представление о кровном родстве, но оно включает в себя и многое другое, так как мы обнаруживаем такие типы семьи, в которых кровное родство играет совершенно второстепенную роль. Родство по матери и родство по отцу – это качественно различные явления, которые зависят от совершенно разных причин и требуют, следовательно, особого подхода и отдельного изучения, так как мы находим в истории типы семьи, в которых существовал один из этих двух видов родства, а другой отсутствовал. Короче, в сфере социальной реальности история играет роль, подобную той, какую микроскоп играет в сфере реальности физической.

Кроме того, только история дает возможность объяснять. В самом деле, объяснить институт – значит дать представление о различных элементах, из которых он состоит, показать их причины и предназначение. Но как обнаружить эти причины, если не перене-стись в то время, когда они были действующими, т. е. когда они породили факты, которые мы стремимся понять? Ведь только в этот момент можно уловить способ, которым они действовали и породили свое следствие. Но этот момент находится в прошлом. Единственное средство выяснить, как каждый из этих элементов зародился, – это наблюдать его в тот самый момент, когда он зародился, и присутствовать при его возникновении; но это возникновение имело место в прошлом, и, следовательно, о нем можно узнать только благодаря истории. Например, родство в настоящее время имеет двойственный характер; его считают как по отцовской, так и по материнской линии. Чтобы выяснить определяющие причины этой сложной организации, сначала необходимо наблюдать общества, в которых родство является главным образом или исключительно утробным, и определить, что его породило; затем следует рассмотреть народы, у которых сформировалось агнатское родство; наконец, поскольку последнее после своего возникновения часто оттесняет первое на подчиненное место, надо будет исследовать цивилизации, в которых то и другое занимают равное положение, и постараться обнаружить условия, определившие это равенство. Именно таким образом социологические проблемы, так сказать, выстраиваются на различных этапах прошлого, и именно при условии такого их расположения, их соотнесения с различными историческими средами, в которых они родились, можно решить эти проблемы.

Социология, стало быть, в значительной мере представляет собой определенным образом понимаемую историю. Историк также изучает социальные факты, но он рассматривает

46

их преимущественно с той стороны, в которой они специфичны для определенного народа и определенной эпохи. Обычно он ставит перед собой цель изучить жизнь такой-то нации, такой-то коллективной индивидуальности, взятых в такой-то момент их эволюции. Его непосредственная задача состоит в том, чтобы выявить и охарактеризовать собственный, индивидуальный облик каждого общества и даже каждого периода жизни одного и того же общества. Социолог же занят исключительно открытием общих связей, законов, обнаруживаемых в различных обществах. Он не станет специально изучать, каковы были религиозная жизнь или право собственности во Франции или в Англии, в Риме или в Индии в том или ином столетии; эти специальные исследования, которые, впрочем, ему необходимы, для него лишь средство для того, чтобы прийти к открытию каких-то факторов религиозной жизни в целом. Но у нас есть лишь один способ доказать, что между двумя фактами существует логическая связь, например, причинная, – это сравнить случаи, когда они одновременно присутствуют или отсутствуют, и выяснить, свидетельствуют ли их изменения в этих различных комбинациях обстоятельств о том, что один из них зависит от другого. В сущности, эксперимент – это лишь форма сравнения; он состоит в том, чтобы заставить некий факт измениться, создавать его в различных формах, которые затем методично сравниваются. Социолог, таким образом, не может ограничиваться рассмотрением одного-единственного народа и тем более единственной эпохи. Он должен сравнивать общества одного и того же типа, а также различных типов для того, чтобы изменения в них института, обычая, которые он хочет объяснить, сопоставленные с изменениями, параллельно устанавливаемыми в социальной среде, позволили обнаружить отношения, объединяющие эти две группы фактов, и установить между ними какую-то причинную связь. Сравнительный метод поэтому является инструментом преимущественно социологического метода. История, в обычном смысле слова, – это для социологии то же самое, что латинская, или греческая, или французская грамматики, взятые и изучаемые отдельно друг от друга, для новой науки, получившей название «сравнительная грамматика».

Существуют, однако, случаи, когда материал для социологических сравнений следует черпать не из истории, а из другой дисциплины. Бывает, что исследованию подвергается не то, как сформировались юридическая или моральная норма, религиозное верование, а то, благодаря чему они более или менее соблюдаются группами, в которых они существуют. Например, не исследуется вопрос о том, как возникла норма, запрещающая убийство человека, а ставится задача обнаружить различные причины, по которым народы, всякого рода группы склонны в большей или меньшей степени нарушать эту норму. Или можно поставить перед собой задачу найти некоторые факторы, благодаря которым браки заключаются более или менее часто, более или менее рано, более или менее легко распада-ются путем развода и т. д. Чтобы решать такого рода проблемы, следует обращаться главным образом к статистике. Таким образом можно будет исследовать, как число убийств, браков, разводов варьирует в зависимости от характерных особенностей обществ, вероисповеданий, профессий и т. д. Именно посредством этого метода следует изучать проблемы, относящиеся к различным условиям, от которых зависит нравственность народов. С помощью того же приема в экономической социологии можно изучить, в зависимости от каких причин варьируют заработная плата, уровень ренты, уровень процента, меновая стоимость денег и т. д.

Но к какой бы специальной технике ни прибегал социолог, он никогда не должен терять из виду одно правило: прежде чем приступить к исследованию определенной категории социальных явлений, ему нужно избавиться от тех понятий, которые у него сло-жились о них в течение жизни; ему нужно исходить из принципа, что он ничего не знает о них, об их характерных признаках и о причинах, от которых они зависят, – короче, нужно, чтобы он вошел в такое же состояние сознания, в каком находятся физики, химики, физиологи, а теперь даже и психологи, когда они вступают в еще неизведанную область своей науки.

К сожалению, такой позиции, как бы она ни была необходима, нелегко придерживаться по отношению к социальной реальности: нас отвращают от этого застарелые привычки. Поскольку ежедневно мы применяем правила морали и права, поскольку мы

47

покупаем, продаем, обмениваем стоимости и т. д., мы поневоле имеем какое-то представление об этих различных вещах; без этого мы не могли бы выполнять наши повседневные задачи. Отсюда совершенно естественная иллюзия: мы думаем, что вместе с подобными представлениями нам дано все существенное в вещах, к которым они относятся. Моралист не слишком задерживается на объяснении того, что такое семья, родство, отцовская власть, договор, право собственности; таково же отношение экономиста к стоимости, обмену, ренте и т. д.

Социолог должен действовать таким же образом: он должен вступать в прямой контакт с социальными фактами, забывая все, что, как ему представляется, он о них знает, как будто он вступает в контакт с чем-то совершенно неизвестным. Социология не должна быть иллюстрацией устоявшихся и очевидных истин, которые к тому же обманчивы; она должна работать над открытиями, которые иногда даже будут вступать в противоречие с общепринятыми представлениями. Мы ничего еще не знаем о социальных явлениях, среди которых живем; различным социальным наукам предстоит постепенно познакомить нас с ними.

48

Макс Вебер. Основные социологические понятия*

Понятие социологии и «смысла» социального действия Социология (в том смысле этого весьма многозначного слова, который здесь имеется

в виду) есть наука, стремящаяся, истолковывая, понять социальное действие и тем самым каузально объяснить его процесс и воздействие.

«Действием» мы называем действие человека (независимо от того, носит ли оно внешний или внутренний характер, сводится к невмешательству или терпеливому принятию), если и поскольку действующий индивид или индивиды связывают с ним субъективный смысл. «Социальным» мы называем такое действие, которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на него.

Исследование основных проблем эмпирической социологии всегда начинается с вопроса: какие мотивы заставляли и заставляют отдельных «функционеров» и членов данного «сообщества» вести себя таким образом, чтобы подобное «сообщество» возникло и продолжало существовать? Любое функциональное (отправляющееся от «целого») образование понятий служит здесь лишь предварительной стадией, польза и необходимость которой не вызывают никакого сомнения, если оно проведено правильно.

Понятие социального действия 1. Социальное действие (включая невмешательство или терпеливое приятие) может

быть ориентировано на прошедшее, настоящее или ожидаемое в будущем поведение других. Оно может быть местью за прошлые обиды, защитой от опасности в настоящем или мерами защиты от грозящей опасности в будущем. «Другие» могут быть отдельными лицами, знакомыми или неопределенным множеством совершенно незнакомых людей. (Так, например, «деньги» служат средством обмена, которое действующее лицо принимает потому, что ориентирует свои действия на ожидание готовности со стороны многочисленных незнакомых и неопределенных «других», в свою очередь, принять их впоследствии в процессе обмена.)

2. Не все типы действия – в том числе и внешнего – являются «социальными» в принятом здесь смысле. Внешнее действие не может быть названо социальным в том случае, если оно ориентировано только на поведение внешних объектов. Внутреннее отношение носит социальный характер лишь в том случае, если оно ориентировано на поведение других. Так, например, действия религиозного характера несоциальны, если они не выходят за пределы созерцания, прочитанной в одиночестве молитвы и т. д. Хозяйствование (отдельного индивида) социально тогда и постольку, если и поскольку оно принимает во внимание поведение других. В самом общем и формальном выражении, следовательно, – если в таком хозяйствовании отражено признание третьими лицами фактических прав данного индивида распоряжаться своим хозяйством по своему усмотрению. В материальной сфере подобная ситуация может быть выражена, например, в том, что в таком хозяйствовании при потреблении принимается во внимание также и будущая потребность третьих лиц, и «запасы» отчасти ориентируются на это; или если при производстве продуктов в основу ориентации положен предполагаемый спрос на них третьих лиц в будущем.

3. Не все типы взаимоотношения людей носят социальный характер; социально только то действие, которое по своему смыслу ориентировано на поведение других. Столкновение двух велосипедистов, например, не более чем происшествие, подобное явлению природы. Однако попытка кого-нибудь из них избежать этого столкновения –

* Печатается по тексту, опубликованному в издании «Теоретическая социология: Антология: В 2 ч. / Пер. с англ., фр., нем., ит. – М. : Книжный дом «Университет», 2008.

49

последовавшая за столкновением брань, потасовка или мирное урегулирование конфликта – является уже «социальным действием».

4. Социальное действие не идентично ни а) единообразному поведению многих людей, ни б) тому, на которое влияет поведение других, а если многие люди на улице открывают во время дождя зонты, то это (как правило) не означает, что действие человека ориентировано на поведение других, это просто однотипные действия для защиты от дождя. Известно, что на поведение человека оказывает сильное влияние просто тот факт, что он находится среди столпившейся «массы» людей (предмет «массовой психологии», исследуемый в работе Лебона); такое поведение определяется как поведение, обусловленное массовостью. Индивид может также оказаться объектом массового воздействия со стороны рассеянных масс людей, если они влияют на него одновременно или последовательно (например, через прессу), и он воспринимает их поведение как поведение многих. Реакции определенного типа становятся возможны только благодаря тому факту, что индивид ощущает себя частью «массы», другие реакции, напротив, этим затрудняются. Вот почему какие-либо события или действия могут вызвать у человека в толпе самые разнообразные чувства – веселье, ярость, воодушевление, отчаяние и любые другие аффекты, которые не возникли бы в результате тех же причин у индивида в одиночестве (или не возникли бы с такой легкостью), при этом (во многих случаях, по крайней мере) между поведением индивида и фактом его причастности к толпе может не быть осознанной связи. Подобное поведение, обусловленное (или отчасти обусловленное) только фактом присутствия в толпе как таковым, выражающееся в простой реакции на данное обстоятельство и не соотнесенное с ним по своему смыслу, не входит в понятие «социального действия» в установленном нами значении. Правда, различие здесь с уверенностью провести трудно. Так, например, не только демагог, но и сама массовая аудитория может в различной степени и с различной отчетливостью осмысливать свою связь с фактом «массовости». Далее, просто «подражание» поведению других (чему Г. Тард с полным основанием придает большое значение) не является специфически «социальным поведением», если оно только реактивно и не ориентировано на поведение другого лица. Граница и в данном случае настолько размыта, что в ряде случаев едва ли можно провести должное различие. Однако тот факт, что индивид заимствует у других что-либо показавшееся ему целесообразным, не составляет социального действия в нашем понимании. Ориентация здесь не на поведение другого; индивид посредством наблюдения ознакомился с известными объективными возможностями, и на них он ориентируется в своем поведении. Его действие каузально, но не осмысленно определено поведением другого лица. Напротив, если поведению других подражают потому, что оно «модно», считается традиционным, образцовым, «престижным» или из каких-либо иных соображений такого рода, то такое подражание по своему смыслу соотнесено либо с поведением того, кому подражают, либо с поведением третьих лиц, либо с поведением тех и других. Между этими типами есть, конечно, множество промежуточных стадий, феномен обусловленности массовостью и феномен подражания не разделяются четкими границами, являют собой пограничные случаи социального действия и будут еще неоднократно встречаться в нашем изложении... Причина недостаточной четкости границ объясняется в данном, как и в других случаях, тем, что ориентация на поведение других и смысл собственного действия далеко не всегда могут быть однозначно установлены или даже осознаны, а еще реже – осознаны полностью. Уже по одному этому далеко не всегда можно уверенно разграничить простое «влияние» и осмысленную «ориентацию». Однако концептуально их разделять необходимо, хотя чисто «реактивное» подражание имеет по крайне мере такое же социологическое значение, как «социальное поведение» в собственном смысле слова. Социология занимается отнюдь не одним «социальным действием», но оно являет собой (во всяком случае, для той социологии, которой мы здесь занимаемся) ее центральную проблему, конститутивную для нее как для науки. Впрочем, тем самым мы отнюдь не утверждаем, что эта проблема вообще важнее других.

50

Мотивы социального действия Социальное действие, подобно любому другому поведению, может быть:

1) целерациональным, если в основе его лежит ожидание определенного поведения предметов внешнего мира и других людей и использование этого ожидания в качестве «условий» или «средств» для достижения своей рационально поставленной и продуманной цели, 2) ценностно-рациональным, основанным на вере в безусловную – эстетическую, религиозную или любую другую – самодовлеющую ценность определенного поведения как такового, независимо от того, к чему оно приведет; 3) аффективным, прежде всего эмоциональным, т. е. обусловленным аффектами или эмоциональным состоянием индивида; 4) традиционным, т. е. основанным на длительной привычке.

1. Чисто традиционное действие, подобно чисто реактивному подражанию, находится на самой границе, а часто даже за пределом того, что может быть названо «осмысленно» ориентированным действием. Ведь часто это только автоматическая реакция на привычное раздражение в направлении некогда усвоенной установки. Большая часть привычного повседневного поведения людей близка к данному типу, занимающему определенное место в систематизации поведения не только в качестве пограничного случая, но и потому, что верность привычке может быть здесь осознана различным образом и в различной степени...

2. Чисто аффективное действие также находится на границе и часто за пределом того, что «осмысленно», осознанно ориентировано; оно может быть не знающим препятствий реагированием на совершенно необычное раздражение. Если действие, обусловленное аффектом, находит свое выражение в сознательной эмоциональной разрядке, мы говорим о сублимации. В таком случае этот тип уже почти всегда близок к «ценностной рационализации», или к целенаправленному поведению, или к тому и другому.

3. Ценностно-рациональная ориентация действия отличается от аффективного поведения осознанным определением своей направленности и последовательно планируемой ориентацией на нее. Общее их свойство заключается в том, что смысл для них состоит не в достижении какой-либо внешней цели, а в самом определенном по своему характеру поведении как таковом. Индивид действует под влиянием аффекта, если он стремится немедленно удовлетворить свою потребность в мести, наслаждении, преданности, блаженном созерцании или снять напряжение любых других аффектов, какими бы низменными или утонченными они ни были.

Чисто ценностно-рационально действует тот, кто, невзирая на возможные последствия, следует своим убеждениям о долге, достоинстве, красоте, религиозных предначертаниях, благочестии или важности «предмета» любого рода. Ценностно-рациональное действие (в рамках нашей терминологий) всегда подчинено «заповедям» или «требованиям», в повиновении которым видит свой долг данный индивид. Лишь в той мере, в какой человеческое действие ориентировано на них – что встречается достаточно редко и в очень различной, большей частью весьма незначительной степени, – можно говорить о ценностно-рациональном действии. Как станет ясно из дальнейшего изложения, значение последнего настолько серьезно, что позволяет выделить его в особый тип действия, хотя здесь и не делается попытка дать исчерпывающую в каком-либо смысле классификацию типов человеческого действия.

4. Целерационально действует тот индивид, чье поведение ориентировано на цель, средства и побочные результаты его действий, кто рационально рассматривает отношение средств к цели и побочным результатам и, наконец, отношение различных возможных целей друг к другу, т. е. действует, во всяком случае, не аффективно (прежде всего, не эмоционально) и не традиционно. Выбор между конкурирующими и сталкивающимися целями и следствиями может быть, в свою очередь, ориентирован ценностно-рационально – тогда поведение целерационально только по своим средствам. Индивид может также включить конкурирующие и сталкивающиеся цели (без ценностно-рациональной ориентации на «заповеди» и «требования») просто как данные субъективные потребности в шкалу по степени их сознательно взвешенной необходимости, а затем ориентировать свое поведение

51

таким образом, чтобы эти потребности по возможности удовлетворялись в установленном порядке (принцип «предельной полезности»). Ценностно-рациональная ориентация действия может, следовательно, находиться в различных отношениях с целерациональной ориентацией. С целерациональной точки зрения ценностная рациональность всегда иррациональна, и тем иррациональнее, чем больше она абсолютизирует ценность, на которую ориентируется поведение, ибо она тем в меньшей степени принимает во внимание последствия совершаемых действий, тем безусловнее для нее самодовлеющая ценность поведения как такового (чистота убеждения, красота, абсолютное добро, абсолютное выполнение своего долга). Впрочем, абсолютная целерациональность действия тоже, в сущности, лишь пограничный случай.

5. Действие, особенно социальное, очень редко ориентировано только на тот или иной тип рациональности, и сама эта классификация, конечно, не исчерпывает типы ориентации действия; они являют собой созданные для социологического исследования понятийно чистые типы, к которым в большей или меньшей степени приближается реальное поведение или – что встречается значительно чаще – из которых оно состоит. Для нас доказательством их целесообразности может служить только результат исследования.

Социальное отношение Социальным «отношением» мы будем называть поведение нескольких людей,

соотнесенное по своему смыслу друг с другом и ориентирующееся на это. Следовательно, социальное отношение полностью и исключительно состоит в возможности того, что социальное поведение будет носить доступный (осмысленному) определению характер; на чем эта возможность основана, здесь значения не имеет.

1. Тем самым признаком данного понятия служит – пусть даже минимальная – степень отношения одного индивида к другому. Содержание этого отношения может быть самым различным: борьба, вражда, любовь, дружба, уважение, рыночный обмен, «выполнение» соглашения, «уклонение» или отказ от него, соперничество экономического, эротического или какого-либо иного характера; сословная, национальная или классовая общность (в последнем случае – если такие отношения выходят за рамки простых совместных действий и являются социальным поведением...). Таким образом, понятие «социальное отношение» как таковое ничего не говорит о том, идет ли речь о «солидарности» действующих лиц или о прямо противоположном.

2. Речь здесь идет о предполагаемом участниками эмпирическом смысле – о действительном или усредненном в конкретном случае, о конструированном в «чистом» типе, но никогда – о нормативно «правильном» или метафизически «истинном». Социальное отношение имеется даже в тех случаях, когда речь идет о таких социальных образованиях, как «государство», «церковь», «сообщество», «брак» и т. д. и полностью и исключительно состоит в возможности того, что доступное определению действие, соотнесенное с действием другого по своему смыслу, было, есть и будет.

Об этом следует всегда помнить во избежание субстанциального толкования указанных понятий. «Государство», например, перестает «существовать» в социологическом смысле, как только исчезает возможность функционирования определенных типов осмысленно ориентированного социального действия. Такая возможность может быть очень большой или минимальной. Однако только в этом смысле и в той мере, в какой она действительно (приближенно) существовала или существует, существовало или существует и данное социальное отношение. Никакого другого ясного смысла утверждение, что какое-либо «государство» существует или уже не существует, не может иметь.

3. Мы никоим образом не утверждаем, что индивиды, соотносящие свое поведение друг с другом, вкладывают в социальное отношение одинаковый смысл или что каждый из них внутренне принимает смысл установки своего контрагента, что, следовательно, в этом смысле здесь существует взаимность. «Дружба», «любовь», «уважение», «верность договору», «чувство национальной общности», присущие одной стороне, могут наталкиваться на прямо противоположные установки другой. Если данные индивиды

52

связывают со своим поведением различный смысл, социальное отношение является объективно «односторонним» для каждого из его участников. Однако и в этом случае их поведение соотнесено, поскольку действующий индивид предполагает (может быть, ошибаясь или в какой-то степени неверно), что определенная установка по отношению к нему (действующему лицу) присуща и его партнеру, и на такое ожидание он ориентирует свое поведение, что может, в свою очередь, иметь (и обычно имеет) серьезные последствия как для его поведения, так и для дальнейших отношений между данными индивидами. Объективно «двусторонним» отношение может быть лишь постольку, поскольку его содержание соотнесено таким образом, что оно соответствует ожиданиям партнеров, например, если установка отца соотносится с установкой его детей хотя бы приближенно так, как того ожидает (в отдельном или типическом случае) отец. В реальной действительности социальное отношение, полностью покоящееся на обоюдных, соответствующих друг другу по своему смыслу установках, – есть пограничный случай. Однако отсутствие обоюдности лишь тогда исключает (по нашей терминологии) «социальное отношение», когда в результате этого исчезает взаимная соотнесенность поведения сторон. Здесь, как и всегда, есть множество самых разнообразных промежуточных стадий.

4. Социальное отношение может быть преходящим или длительным, т. е. основанным на возможности того, что повторяемость поведения, соответствующего смыслу этого отношения (т. е. считающегося таковым и ожидаемого) существует. Следовательно, только наличие такой возможности, т. е. вероятности повторения соответствующего данному смыслу поведения, и ничто иное, означает, что социальное отношение в данном случае «существует»; об этом всегда следует помнить во избежание неверных представлений. Утверждение, что «дружба» или «государство» существуют, означает, таким образом, только одно: мы (наблюдающие) предполагаем наличие в настоящем или прошлом возможности, которая заключается в том, что на основании определенного рода установки определенных людей поведение их обычно проходит в рамках усреднения предполагаемого смысла. Ничего другого в приведенном утверждении не заключается... Неизбежная в юридическом мышлении альтернатива, согласно которой правовое положение определенного содержания либо значимо (в юридическом смысле), либо нет, а правовое отношение либо существует, либо нет, в социологическом понимании, следовательно, не присутствует.

5. Содержание социального отношения может изменяться; так, например, в политических отношениях солидарность может превратиться в коллизию, вызванную столкновением интересов. Следует ли в подобных случаях говорить о возникновении «новых» отношений или о новом содержании, которое теперь обрели прежние, – не более чем вопрос терминологической целесообразности, зависящий от продолжительности наступившего изменения. Содержание социального отношения может быть также частично неизменным, частично меняющимся.

6. Смысловое содержание, констатирующее социальное отношение на длительное время, может быть сформулировано в «максимах», следования которым, усредненного или приближенного по своему смыслу, стороны ждут от своих партнеров и на которые они, в свою очередь (усреднение или приближенно), ориентируют свое поведение. Чем рациональнее – по цели или ценности – ориентировано данное поведение, тем более применим такой метод. Очевидно, что в случае эротических или вообще аффективных отношений (например, основанных на уважении) возможность рациональной формулировки предполагаемого смыслового содержания значительно меньше, чем, скажем, при заключении делового контракта.

7. Содержание социального отношения может быть сформулировано по взаимному соглашению. Это значит, что все его участники дают определенные заверения (то ли друг другу, то ли вообще) по поводу своего поведения в будущем. В этом случае каждый участник соглашения рассчитывает – в той мере, в какой он рассуждает рационально, – прежде всего обычно на то (с различной степенью надежности), что другой будет в своем поведении ориентироваться на смысл соглашения так, как он (т. е. первое действующее

53

лицо) этот смысл понимает. Свое поведение он ориентирует частично на подобное ожидание целерационально (в зависимости от степени его лояльности), частично ценностно-рационально – на «долг», который он усматривает в том, чтобы, в свою очередь, «соблюдать» соглашение в соответствии с тем, как он понимает его смысл. На этом мы здесь остановимся.

Типы социального поведения. Нравы. Обычаи В области социального поведения обнаруживается фактическое единообразие, т. е.

последовательность действий с типически идентично предполагаемым смыслом повторяется отдельными индивидами или (эвентуально одновременно) многими. Такими типами поведения занимается социология в отличие от истории, исследующей каузальное сведение важных, имеющих решающее значение, единичных связей.

Фактически существующую возможность единообразия в установках социального поведения мы будем называть нравами, в том случае, если (и в той мере, в какой) их существование внутри определенного круга людей объясняется просто привычкой. Нравы мы будем называть обычаем, если фактические привычки укоренялись в течение длительного времени. Обычай мы будем определять как «обусловленный интересами», если (и в той мере, в какой) возможность его эмпирического наличия обусловлена только чисто целерациональной ориентацией поведения отдельных индивидов на одинаковые ожидания.

1. К нравам относится и «мода». «Мода» будет причисляться к нравам в том случае (обратном тому, что было сказано об обычае), если причиной ориентации становится нечто новое в поведении. Мода близка к «условности», так как, подобно «условности», она (большей частью) связана с сословными престижными интересами. Подробнее этим вопросом мы здесь заниматься не будем.

2. «Обычаем», в отличие от «условности» и «права», мы будем называть не гарантированное внешним образом правило, которым действующее лицо фактически руководствуется добровольно – то ли просто «не задумываясь», то ли из «удобства» или по каким-либо другим причинам – и вероятного следования которому оно из тех же соображений может ждать от людей того же круга. В этом смысле обычаи не являются чем-то «значимым», ни от кого не «требуют» их соблюдения. Переход от этого к условности и праву, конечно, точно установлен быть не может. Традиции повсюду стали источником значимости. В настоящее время «принято» завтракать более или менее определенным образом, однако никто не «обязан» следовать данной традиции (разве что посетители ресторанов); однако это не всегда было принято. Напротив, манера одеваться, даже в той мере, в какой она связана с нравами, теперь в значительной степени уже превратилась в условность.

3. Многочисленные бросающиеся в глаза проявления единообразия в социальном поведении, прежде всего (но не только) в экономическом поведении, объясняются отнюдь не ориентацией на какую-либо считающуюся «значимой» норму, но и не обычаем, а просто тем фактом, что данный тип социального поведения, по существу, больше всего в среднем соответствует, по субъективной оценке индивидов, их естественным интересам и что на эти взгляды и знания они ориентируют свое поведение. В качестве примера можно привести ценообразование на «свободном» рынке. Индивиды, интересы которых связаны с рынком, ориентируют свое поведение, рассматриваемое ими как «средство», на собственные типические субъективные хозяйственные интересы в качестве «цели» и на столь же типические ожидания предполагаемого поведения других в качестве «условий» для достижения этой цели. По мере того как они действуют таким образом – чем более целерационально их поведение, тем более сходны их реакции на данные ситуации, – возникают единообразие, регулярность и длительность установки и поведения, которые часто обладают значительно большей стабильностью, чем поведение, ориентированное на нормы и обязанности, считающиеся «обязательными» в определенном кругу. Тот факт, что ориентация только на собственные и чужие интересы достигает эффекта, которого обычно пытаются – и очень часто тщетно – добиться с помощью норм, привлек пристальное

54

внимание исследователей, прежде всего в области экономики. Можно даже считать, что именно это наблюдение явилось одним из факторов, определивших возникновение политической экономии как науки. Однако значимость указанного явления распространяется и на все остальные сферы человеческого поведения. В своей неосознанности и внутренней свободе оно представляет собой полярную противоположность, с одной стороны, всем видам внутренней связанности привычными «обычаями», с другой – подчинению нормам, которые считаются рациональными по своей ценности. Одним из существенных компонентов «рационализации» поведения является замена внутреннего следования привычным обычаям планомерной адаптацией к констелляции интересов. Конечно, понятие «рационализации» поведения подобной заменой не исчерпывается. Ибо, помимо этого, «рационализация» поведения может – позитивно – идти в направлении сознательной ценностной рационализации или – негативно – вытеснять не только обычаи, но и аффективное поведение и, наконец, двигаться в направлении чисто целерациональном, отвергающем ценностную рациональность поведения. С такой многозначностью в истолковании понятия «рационализации» поведения мы еще не раз встретимся в дальнейшем...

4. Стабильность обычая (как такового) основана, в сущности, на том, что индивид, не ориентирующийся на него в своем поведении, оказывается вне рамок «принятого» в его кругу, т. е. должен быть готов переносить всякого рода мелкие и крупные неудобства и неприятности, пока большинство окружающих его людей считается с существованием обычая и руководствуется им в своем поведении. Стабильность констелляции интересов основана сходным образом также на том, что индивид, не ориентирующийся в своем поведении на интересы других – не «считающийся» с ними, – вызывает их противодействие или приходит к не желаемому и не предполагаемому им результату, вследствие чего может быть нанесен урон его собственным интересам.

Понятие легитимного порядка Поведение, особенно социальное, а также социальные отношения могут быть

ориентированы индивидами на их представление о существовании легитимного порядка. Возможность такой ориентации мы будем называть «значимостью» данного порядка.

1. Под «значимостью» порядка следует понимать нечто большее, чем простое единообразие социального поведения, обусловленное обычаем или констелляцией интересов. Если агентства по транспортировке мебели регулярно предлагают свои услуги ко времени предполагаемых переездов, то такая регулярность основана на их заинтересованности. Если мелочной торговец обходит свою клиентуру в определенные дни месяца или недели, то это либо результат длительной привычки, либо также проявление его заинтересованности (товарно-денежный оборот в районе). Однако если чиновник ежедневно является в бюро в определенный час, то такое его поведение вызвано не только привычкой (обычаем) и не только собственными интересами, которые он мог бы принимать или не принимать во внимание (хотя отмеченные моменты играют здесь известную роль); как правило, это вызвано «значимостью» для него системы (служебной регламентации), выражающейся в требовании, нарушение которого не только принесло бы ему вред, но и (в большинстве случаев) несовместимо (в большей или меньшей степени) с его «чувством долга» как рациональной ценностью.

2. Содержание социальных отношений мы будем называть «порядком» только в тех случаях, когда поведение (в среднем и приближенно) ориентируется на отчетливо определяемые максимы. Говорить о «значимости» порядка мы будем только в тех случаях, когда фактическая ориентация на эти максимы происходит хотя бы отчасти (т. е. в той степени, в какой она может играть практическую роль) потому, что они считаются значимыми для поведения индивида, т. е. обязательными для него, или служат ему образцом, достойным подражания. В действительности в основе ориентации действующих лиц на систему лежат различные мотивы. Однако тот факт, что наряду с другими мотивами требования системы хотя бы для ряда людей служат образцом и обязательным условием их

55

деятельности, т. е. сохраняют для них значимость, увеличивает – и часто в очень значительной степени – вероятность ориентации поведения на данный порядок.

Порядок, устойчивость которого основана только на целерациональных мотивах, в целом значительно лабильнее, чем тот порядок, ориентация на который основана только на обычае, привычке к определенному поведению (наиболее распространенный тип внутреннего отношения). Однако последний еще несравненно более лабилен, чем порядок, обладающий престижем, в силу которого он диктует нерушимые требования и устанавливает образец поведения, т. е. чем порядок, обладающий «легитимностью». Очевидно, что в реальной действительности нет четких границ между чисто традиционно или ценностно-рационально мотивированной ориентацией на порядок и верой в его легитимность.

3. «Ориентировать» поведение на «значимость» порядка можно, конечно, не только «следуя» его (усредненно понятому) смыслу. Даже в тех случаях, когда этот (усредненно понятый) смысл «обходят» или сознательно «нарушают», на поведение в ряде случаев продолжает оказывать действие возможность того, что порядок в какой-то мере сохраняет свою значимость (в качестве обязательной нормы), прежде всего из чисто целерациональных соображений. Вор, скрывая свой поступок, ориентируется на значимость законов уголовного права. Он вынужден скрывать его именно потому, что в определенной среде порядок сохраняет свою «значимость». Однако если оставить в стороне этот пограничный случай, очевидно следующее: очень часто нарушение порядка ограничивается более или менее многочисленными частичными проступками или этому нарушению пытаются с большей или меньшей убедительностью придать облик легитимности. Но бывает, что, в самом деле, сосуществуют различные понимания смысла данной системы; тогда каждое из них «значимо» для социологии в той мере, в какой оно определяет реальное поведение. Социологу не представляет труда признать сосуществование значимости различных противоречащих друг другу систем внутри одного и того же круга людей. Ведь даже отдельный индивид может ориентировать свои действия на противоречащие друг другу системы, и не только последовательно, как это случается каждодневно, но и в рамках одного действия. Человек, участвующий в дуэли, ориентирует свое поведение на кодекс чести; скрывая же свои действия или, наоборот, представ перед судом, он ориентируется на уголовное законодательство. Правда, если обход или нарушение (в среднем принятого) смысла какого-нибудь порядка превращается в правило, то значимость такого порядка становится уже ограниченной или вообще утрачивается. Следовательно, значимость и отсутствие значимости определенного порядка не являются в социологии абсолютной альтернативой, подобно тому, как это имеет место в юриспруденции с ее непреложными целями. Напротив, здесь границы между обоими случаями стерты; «значимыми», как мы уже указывали, могут быть одновременно противоположные друг другу системы, каждая из них – в той мере, в какой существует вероятность того, что поведение действительно будет ориентировано на нее...

Действительно, хозяйственная деятельность, например, ориентируется (в первую очередь) на представление о скудости определенных имеющихся в наличии средств удовлетворения потребностей по сравнению с (предполагаемыми) потребностями и на предполагаемое в настоящем и будущем поведение третьих лиц, располагающих теми же средствами. Однако при этом хозяйственная деятельность в выборе своих средств, конечно, ориентируется, кроме того, на те «порядки», значимость которых в качестве законов и условностей известна действующему лицу; т. е. ему известно, что их нарушение вызовет определенную реакцию третьих лиц... Между юридически догматической, нормативной значимостью системы и эмпирическим явлением, действительно, нет каузального отношения; здесь возможны только такие вопросы: «относится» ли юридически данное эмпирическое явление к (правильно интерпретируемому) порядку? Должен ли он считаться для него (нормативно) значимым? И если да, то чего он в качестве нормативно значимого от него требует? Между возможностью того, что поведение ориентируется на представление о значимости так или иначе усредненно понятого порядка, и экономическим поведением,

56

безусловно, существует (при известных условиях) каузальное отношение в самом обычном смысле слова. Для социологии именно такая возможность ориентации на это представление и есть значимый порядок как таковой.

Типы легитимного порядка: условность и право I. Легитимность порядка может быть гарантирована только внутренне, а именно: 1) чисто аффективно: эмоциональной преданностью; 2) ценностно-рационально: верой в абсолютную значимость порядка в качестве

выражения высочайших, непреложных ценностей (нравственных, эстетических или иных); 3) религиозно: верой в зависимость блага и спасения от сохранения данного порядка. II. Легитимность порядка может быть гарантирована также (или только) ожиданием

специфических внешних последствий, следовательно, интересом, причем это ожидание особого рода.

Порядком мы будем называть: а) условность, если ее значимость внешне гарантирована возможностью того, что

любое отклонение натолкнется внутри определенного круга людей на (относительно) общее и практически ощутимое порицание;

б) право, если порядок внешне гарантирован возможностью (морального или физического) принуждения, осуществляемого особой группой людей, в чьи непосредственные функции входит охранять порядок или предотвращать нарушение его действия посредством применения силы.

1. Условностью мы будем называть «обычай», который считается в определенном кругу людей «значимым» и невозможность отклонения от которого гарантируется порицанием. В отличие от права (в принятом нами смысле слова) здесь отсутствует специальная группа людей, осуществляющая принуждение... Следование «условности» (в обычном смысле слова), т. е. необходимость придерживаться принятой манеры приветствия, одежды, определенных границ в общении по форме и содержанию, весьма серьезно «ожидается» от индивида как обязательное соответствие принятым образцам и отнюдь не предоставляется его свободному решению на манер того, как обычай позволяет индивиду по своему усмотрению выбирать свои трапезы.

При нарушении условности (например, «профессиональной этики») социальный бойкот со стороны людей одной профессии часто оказывается значительно более действенной и ощутимой карой, чем та, которую мог бы вынести судебный приговор. Здесь отсутствует только специальная группа людей, гарантирующая повиновение (у нас это судьи, прокуроры, чиновники, судебные исполнители). Однако граница эта не может быть точно очерчена. Пограничным случаем конвенциональной гарантии, переходящей в правовую гарантию системы, является угроза подлинного организованного бойкота. В нашей терминологии это уже средство юридического принуждения. В данном случае нас не интересует то обстоятельство, что гарантией условности может быть не только порицание, но и другие средства (как, например, использование права хозяина дома при поведении, нарушающем условность, принятую в данном кругу людей). Решающим здесь является то, что такие меры принуждения применяет отдельный человек именно в качестве конвенционального порицания, а не специально предназначенная для этого группа людей.

2. Мы в данном случае считаем решающим для понятия «права» (которое для других целей может быть определено совершенно иным образом) наличие специальной группы принуждения. Она, разумеется, совсем не должна быть всегда похожа на то, к чему мы привыкли теперь. Прежде всего, совсем не обязательно наличие «судебной» инстанции. Такой группой может быть, например, «род» (в вопросах кровной мести), если для его реакции действительно значимы установления какой-либо системы. Впрочем, это крайний случай того, что можно еще считать «юридическим принуждением». Как известно, международное право часто не признавалось «правом», ввиду того что оно не гарантировано наличием надгосударственной принудительной власти. Для принятой здесь (из соображений целесообразности) терминологии порядок, гарантированный извне только ожиданием

57

порицания и репрессий – следовательно, конвенционально и констелляцией интересов, – где отсутствует группа людей, действия которых специально направлены на его сохранение, не может быть определена как «право». Вполне вероятно, что в рамках юридической терминологии определение это может быть противоположным.

Средства принуждения здесь иррелеванты. Сюда относится даже «братское предупреждение», принятое в ряде сект в качестве первичной меры мягкого воздействия на грешников при условии, что оно основано на определенном правиле и совершается специальной группой людей. То же можно сказать о порицании, высказанном цензорами, если оно служит средством гарантировать «нравственные» нормы поведения, а тем более о моральном принуждении, которое осуществляет церковь. Следовательно, «право» может быть иерократическим и политическим, может быть гарантировано статусами какого-либо объединения или авторитетом главы дома, сообществами или ассоциациями. Свод правил поведения студентов в рамках данного концептуального определения также имеет значение «права»...

3. Значимый порядок не обязательно должен быть общим, абстрактным по своему характеру. Значимое «правовое положение» и «судебное решение» в конкретном случае совсем не всегда были так резко отграничены одно от другого, как нам представляется вполне естественным сегодня. «Система» может поэтому применяться к отдельному конкретному случаю. Все остальное относится уже к социологии права. Наиболее целесообразно... пользоваться (если особо не оговорено обратное) современным представлением об отношении правовых положений к судебным решениям.

4. «Внешне» гарантированные системы могут быть гарантированы и «внутренне». Взаимоотношения между правом, условностью и этикой не составляют проблемы для социологии. «Этическим» социология считает тот критерий, для которого специфическая ценностно-рациональная вера людей служит нормой человеческого поведения, пользующегося предикатом «хорошего» в нравственном отношении, так же как поведение, применяющее предикат «красивый», прилагает к своему определению эстетический критерий. В этом смысле этические нормативные представления могут очень сильно влиять на поведение людей без какой-либо внешней гарантии. Подобное обычно происходит в тех случаях, когда нарушение указанных норм серьезно не затрагивает чужих интересов. Однако часто соблюдение норм гарантируется религией, они могут гарантироваться и конвенционально (в смысле используемой здесь терминологии) посредством вынесения порицания при их нарушении или бойкота, а также юридически посредством санкций уголовного и гражданского права или вмешательства полиции.

Подлинно значимая в социологическом смысле этика обычно гарантируется тем, что ее нарушение может вызвать неодобрение, т. е. гарантируется конвенционально. Однако не все... конвенционально или юридически гарантированные системы претендуют на этическую нормативность, причем правовые, в ряде случаев чисто целерациональные по своему характеру, претендуют в еще меньшей степени, чем конвенциональные. Следует ли относить к сфере «этики» распространенное в определенном кругу представление о значимости или не следует (т. е. рассматривать его в последнем случае «просто» как условность или «просто» как норму права), решается для эмпирической социологии только в соответствии с тем, какое понятие «этического» фактически определяло или определяет поведение в данном кругу людей. Поэтому никакого обобщения здесь быть не может.

58

Роберт Парк. Конфликт*

1. Понятие конфликта Различие между конкуренцией и конфликтом уже было отмечено. Это две формы

взаимодействия, но конкуренция – борьба между индивидами или группами индивидов, которые не находятся обязательно в контакте или в коммуникации; а конфликт – состязание, в котором контакт является необходимым условием. Конкуренция, явная и бесконтрольная, как у растений, и как великая жизнь-борьба человека со всем человеческим родом и живой природой в целом, бессознательна. Конфликт же всегда осознан; он вызывает самые глубокие эмоции и самые сильные страсти, он мобилизует огромную концентрацию внимания и усилий. И конкуренция, и конфликт являются формами борьбы. Конкуренция при этом непрерывна и безлична, а конфликт – носит временный и личностный характер.

Конкуренция – это борьба за местоположение в экономическом порядке. Распределение населения в мировой экономике, организация промышленности в национальной экономике, занятость индивида в разделении труда – все это обусловлено, в конечном счете, конкуренцией. Статус индивида или группы индивидов в социальном порядке, с другой стороны, обусловлен соперничеством, войной или более утонченными формами конфликта.

Выражение «двое – это компания, трое – это толпа» говорит о том, как просто нарушается социальное равновесие привнесением нового фактора в социальную ситуацию. Различие тончайших нюансов и меры внимания, уделяемого разным индивидам одного социального круга, есть не что иное, как искусственное отражение соперничества и конфликтов, скрытых под гладкой и чинной поверхностью благопристойного общества.

В общем, можно сказать, что конкуренция обусловливает положение индивида в сообществе; конфликт закрепляет его место в обществе. Локализация, положение, экологическая взаимозависимость – это характеристики сообщества. Статус, подчинение и превосходство, контроль – это все отличительные признаки общества.

Понятие конфликта так же, как и его факт, уходит корнями глубоко в человеческую природу. Марс всегда занимал высокое положение в иерархии богов. Когда бы и где бы ни принимала борьба форму конфликта между расами, или между государствами, или между отдельными людьми, она неизбежно захватывала и удерживала внимание зрителей. И эти зрители, не принимающие участия в драке, всегда принимали чью-либо сторону. Именно этот конфликт «непричастных» делает общественное мнение, а общественное мнение всегда играло важную роль в борьбе людей. Именно оно возвысило войну от простой игры физической силы до трагического морального борения, конфликта между добром и злом.

Война приобретает характер тяжбы, судебной процедуры, метод которой обусловлен обычаем, а предмет раздора принимается как дело для судебного разбирательства.

В искусстве дуэли, которое, в отличие от решения спора в личном поединке, хотя и не носило никогда характера судебной процедуры, разработан строгий кодекс, морально обязывавший человека искать возмездия за обиду и заранее определявший методы и про-цедуру, посредством которых можно и должно получить сатисфакцию. Наказанием (за отступление от правил) была утрата статуса в группе, к которой индивид принадлежал.

Именно присутствие публики, церемониальный характер судопроизводства и убеждение в том, что невидимые силы находятся на стороне правды и справедливости, придают испытанию «судом Божьим» и испытанию в сражении и то значение, какого ни дуэль, ни какая-либо иная форма личной мести никогда не имела. В этой связи интересно также, что политические и юридические формы ведения дела строятся по образцу конфликта. Выборы – состязание, в котором сосчитывают поголовье вместо того, чтобы разбивать головы.


59

Итак, в общем, можно сказать, что конкуренция становится осознанной и личностной в конфликте. По ходу дела конкуренты превращаются в соперников и врагов. Тем не менее, в своих высших проявлениях конфликт делается безличным; он переходит в борьбу за установление и сохранение законов справедливости и морального порядка. В этом случае речь идет уже не только о благополучии отдельного человека, но сообщества в целом. Таким случаем является борьба политических партий и религиозных сект. Здесь исход определяется не силой и значением непосредственных соперников, но, в большей или меньшей мере, силой и значением общественного мнения сообщества и, в конце концов, мнением всего человечества.

2. Классификация материалов Материалы по конфликту были организованы в учебнике в четырех главах:

а) конфликт как осознанная конкуренция, б) война, инстинкт и идеалы, в) соперничество, культурные конфликты и социальная организация и г) расовые конфликты.

А. Осознанная конкуренция. Самосознание индивида формируется во время контактов и конфликтов личности с другими личностями. Оно проявляется весьма разнообразно: в гордыне и смирении, суетности и достоинстве, скромности и заносчивости, жалости и презрении, равно как и расовых предрассудках, шовинизме, классовых и кастовых различениях и в любом другом социальном порождении, посредством которого сохраняются социальные дистанции.

Именно из реакций, вызванных социальными контактами и взаимовлияниями, развивается личность индивида, и определяется его статус. Именно из усилий сохранить этот статус или улучшить его, защитить личность, увеличить ее достояние, расширить ее приви-легии и сохранить ее престиж возникает конфликт. Это относится ко всем конфликтам, будь то личные или партийные перепалки, сектантские различия, или национальные и патриотические войны; ибо личность индивида, безусловно, настолько тесно связана с ин-тересами и порядком своей группы или клана, что в борьбе группа становится побудительным источником личности.

Много было сказано об экономических причинах войны, но какими бы иными ни были источники наших чувств, видимо, верно и то, что люди никогда не идут на войну только лишь из экономических побуждений. Как раз потому, что богатство и имущество связаны с престижем, честью и положением в мире, люди и народы воюют за них.

Б. Война, инстинкт и идеалы. Война – это превосходный и типичный пример конфликта. На войне, когда враждебность подавляет всякий утилитарный интерес и всякое чувство, которые в другое время могли бы объединить соперничающие стороны или группы, мотивы и роль конфликта в социальной жизни предстают в самых явных своих очертаниях. Более того, есть и практическая причина, чтобы остановиться на примере войны для иллюстрации конфликта. Огромный интерес, проявляемый к войне во все времена, невероятные силы и ресурсы, мобилизуемые людьми, организованными для военной агрессии или обороны, колоссальный ущерб и жертвы, приносимые во имя славы, чести или безопасности отчизны, сделали войны незабываемыми. Ни один другой крупный аспект коллективной жизни не бывает столь памятен для нас.

Проблема отношения войны к человеческим инстинктам и к человеческим идеалам находится в центре многих нынешних исследований и дискуссий. Утверждать, что враждебность не коренится изначально в природе человека – дело пустое. Конкретные материалы, приводимые в этой главе, показывают, как легко желания и инстинкты человека принимают форму конфликта. С другой стороны, представления о том, что традиция, культура, коллективные репрезентации никак не определяют предрасположенность наций к войне, кажутся равно несостоятельными. Значение социологического исследования и заключается в том, чтобы определить, каким именно образом соединение наклонностей в изначальной природе (человека) с силами традиции и культуры и с потребностями ситуации обусловливает организацию установки на борьбу. Есть исторические примеры того, как воинственные народы

60

становились мирными, и как миролюбивые превращались в воинственных. Понимание механизма этого процесса – первейшее условие любого применения контроля.

В. Соперничество, культурные конфликты и социальная организация. Соперничество – это сублимированная форма конфликта, когда борьба индивидов подчинена благополучию группы. Точно так же в соперничестве между группами конфликт или конкуренция подчинены интересам более широкой группы. Соперничество, таким образом, можно определить как конфликт, контролируемый группой в своих интересах. Исследование феномена соперничества выявляет его роль как организующей силы в жизни группы.

В изучении конфликтных групп не всегда легко с уверенностью применять проведенное здесь различие между соперничеством и конфликтом. Секта является конфликтной группой, ее борьба с другими группами за выживание и успех имеет целью высшее благополучие включающего ее в себя общества. Однако фактически сектантская борьба может идти наперекор моральным, социальным и религиозным интересам сообщества. Принадлежность к вероисповеданию означает вхождение в группу аккомодации, которая по-средством соперничества и конкуренции стремится способствовать благополучию не только все объединяющего общества, но и других составляющих это общество групп. В случае культурного и политического конфликта функция конфликта в социальной жизни становится понятной и приемлемой. Роль ментальных конфликтов в жизни индивида имеет целью создание, приспосабливаемое к изменяющимся ситуациям и усвоение нового опыта. Именно в процессе конфликта между противоположными импульсами к действию индивид приходит к заключениям или, как мы называем это, – «принимает решение». Только там, где есть конфликт, поведение осознанно и самосознательно; только в этом случае есть условия для рационального поведения.

Г. Расовые конфликты. Нигде социальные контакты не вызывают конфликты так легко, как в отношениях между расами, в особенности если расовые различия усугубляются не только различиями в культуре, но и цветом кожи. Можно добавить, что нигде реакции на социальный контакт не выступают с такой очевидностью и в то же время не поддаются анализу и определению с таким трудом.

Расовые предрассудки, так мы называем чувства, сопровождающие (поддерживающие) расовые табу, не являются, по крайней мере, в Америке, чем-то необычным. Но еще никому не удалось сделать их вполне понятными. В расовом предрассудке, в отличие от классового или кастового предрассудка, явно проявляется ин-стинктивный фактор, коренящийся в страхе перед незнакомым и непонятным. Цвет кожи или какой-либо другой расовый признак, подчеркивающий физические различия, становится символом моральной несовместимости, которой, возможно, и не существует. Чужак одновременно и привлекает нас, и вызывает страх, а индивид другой расы всегда кажется нам чужаком в большей мере, нежели человек одной с нами расы. Этот наивный предрассудок, если он не подкрепляется другими факторами, легко видоизменить, о чем свидетельствуют близкие отношения негров и белых в рабстве.

Более позитивный фактор расового антагонизма – конфликт культур: нежелание одной расы вступать в личную конкуренцию с расой другой или низшей культуры. Это нежелание оказывается, в долгосрочной перспективе, нежеланием народа или класса, занимающего более высокий статус, конкурировать на равных с народом низшего статуса. Расовые конфликты, как и войны, в сущности, являются борьбой расовых групп за статус. В этом смысле и с этой точки зрения борьба европейских наций и так называемых «порабощенных народов» за независимость и самоопределение – это борьба за статус в семье народов.

В условиях этой борьбы расовое и национальное сознание в таких его проявлениях, как ирландский национализм, еврейский сионизм или расовое сознание негров, является естественной и очевидной реакцией на конфликтную ситуацию. Националистические движения в Европе, Индии, Египте, подобно войне, соперничеству и более личностным формам конфликта, есть в основном борьба за признание, т. е. за честь, славу и престиж.

61

Питирим Сорокин. Социальная аналитика. Анализ элементов взаимодействия*

Первой частью теоретической социологии является социальная аналитика. Она изучает строение, или состав, социального явления и его основные формы. Вся нижесле-дующая часть посвящена изучению строения простейших социальных фактов.

1. Взаимодействие как простейшее социальное явление То, что обычно называется общественной жизнью или общественными явлениями,

представляет собой комплекс фактов и процессов настолько сложный, что изучить его, не разложив на составные части, совершенно невозможно.

Как подойти к этой бесконечно пестрой и сложнейшей картине? Как ее описать? С какой точки зрения анализировать?

Если бы любой исследователь попытался охватить эту бесконечно разнообразную массу событий, поступков, фактов, явлений и отношений в ее целом, он обречен был бы на полную неудачу. Такая задача без предварительного расчленения и упрощения условий изучения неразрешима.

Вот почему и по существу, и по методологическим требованиям всякий исследователь того, что называют «явлениями общественной жизни», должен взять эти явления в их простейшем виде. Он должен найти простейший случай их проявления, упрощенную и маленькую модель их, изучая которую, он получил бы возможность смотреть на все более сложные факты как на комбинацию этих простейших случаев или как на усложненный до бесконечности образец этой модели. Социолог в этом случае должен воспользоваться опытом других наук: химии и биологии. Подобно химику, разложившему весь пестрый мир неорганической природы на атомы, подобно биологу, изучающему явления жизни на клетке, социолог должен найти своего рода «социальную клетку», исследуя которую, он тем самым получил бы знание основных свойств общественных явлений; мало того – подобно химику, объясняющему все сложные предметы и явления неорганического мира комбинацией атомов и их соединений – молекул, подобно биологу, сумевшему разложить все организмы на их составные части – клетки и рассматривающему первые как комбинацию вторых, подобно им, простейшее явление, выделяемое социологом, должно быть таково, чтобы оно давало возмож-ность смотреть на все так называемые общественные явления как на ту или иную комбинацию этих простейших явлений.

Спрашивается, какое же явление в мире человеческих отношений может быть таким простейшим фактом? Какое явление может служить упрощенной и маленькой моделью громадного и сложного механизма общественных явлений?

Сторонники органической школы когда-то считали «социальной клеткой» или простейшим социальным явлением человеческий индивид. Теперь едва ли есть надобность подробно критиковать их. Они слишком увлеклись аналогиями и не заметили, что индивид как индивид никоим образом не может считаться микрокосмом социального макрокосма. Не может потому, что из индивида можно получить только индивида и нельзя получить ни того, что называется «обществом», ни того, что носит название «общественных явлений». Робинзон, жи-вущий на уединенном острове, ни сам по себе, ни своими действиями не составит ни того, ни другого. Далее – индивид как индивид не дает никакого основания для существования особой науки – социологии. Как физическая масса он изучается физико-химическими науками, как организм – биологией, как обладающее сознанием или психикой существо – психологией. Социологии с индивидом делать нечего, и потому она была бы излишней. Индивид не может быть искомой моделью того, что носит название общественных явлений.

Для последних требуется не один, а много индивидов, по меньшей мере, два. Если один Робинзон не может составить «общества», то Робинзон с Пятницей – такое «общество»


62

составить могут. По крайней мере, соединение двух лиц в обиходе часто называется «об-ществом». Их взаимоотношения могут составить «общественные отношения», их акции и реакции – «общественные процессы».

Но понятие двух или множества индивидов еще недостаточно для того, чтобы быть «моделью» общественных явлений. Мы можем иметь множество индивидов, но если эти индивиды будут изолированы друг от друга, подобно сардинам, закупоренным в разные коробки, то этот случай сведется к первому: мы будем иметь ряд изолированных индивидов, т. е. в каждом данном случае опять-таки одного индивида.

Чтобы два или большее число индивидов могли составить «общество», могли дать «общественные явления», необходимо, чтобы они взаимодействовали друг с другом, обменивались взаимно акциями и реакциями. Только в этом случае они составят общественное явление; только в этом случае их взаимоотношения дадут общественные процессы, только в этом случае они создадут их взаимодействия, не изучаемые другими дисциплинами. «Social are all phenomena which we cannot explain without bringing in the action of one human being on another», – правильно говорит Ross.

Следовательно, моделью социальной группы может быть только два или больше число индивидов, находящихся между собой во взаимодействии. Моделью социальных процессов могут быть только процессы взаимодействия между индивидами; моделью общественных явлений могут быть только явления взаимодействия людей.

Вот почему более правильно по сравнению с органицистами поступает школа Ле-Плэ, признающая такой моделью семью, а не индивида. «Семья, – говорит крупнейший представитель этой школы Демолен, представляет наиболее простую, наиболее элементарную социальную группу, ниже которой социальная жизнь не существует, не может быть продолжаема и передаваема».

В семье, как в модели социальной группы, дано два или большее число индивидов и взаимодействие между ними. В этом смысле она удовлетворяет выставленным требованиям.

Такой подход к изучению социальных явлений, ценный во многих отношениях, не может быть, однако, принят целиком. Семья может служить моделью ряда социальных отношений, но не всех: мы знаем, что ряд социальных групп, даже большинство последних, образуется не на семейных началах и к семье никакого отношения не имеет. Собрание друзей, собрание верующих, политическая партия, члены научного общества и множество других ассоциаций являются ассоциациями внесемейными.

Поэтому нельзя семью брать в качестве образца всех социальных групп, взаимодействие между членами семьи – в качестве модели всякого общественного взаимодействия. Семья представляет лишь частный вид родового явления – группы взаимодействующих индивидов.

Вся общественная жизнь и все социальные процессы могут быть разложены на явления и процессы взаимодействия двух или большего числа индивидов; и наоборот, комбинируя различные процессы взаимодействия, мы можем получить любой, сложнейший из сложнейших общественный процесс, любое социальное событие, начиная от увлечения танго и футуризмом и кончая мировой войной и революциями. К чему, как не к явлениям взаимодействия, в конечном счете, сводится вся общественная жизнь? Процессы взаимодей-ствия – индивидуальные и массовые, длительные и мгновенные, односторонние и двусторонние, солидарные и антагонистические и т. д. являются теми нитями, из совокупности которых создается ткань человеческой истории. Из совокупности взаимодействующих инди-видов можно составить любую социальную группу, любое «общество», начиная с трамвайной публики и кончая такими коллективами, как государство, «Интернационал», католическая церковь и «Лига народов». Из комбинации процессов взаимодействия можно соткать любое общественное явление, начиная с галдежа толпы, собранной на улице скандалом, и кончая систематической планомерной борьбой мирового пролетариата с мировым «капиталом». На отношения взаимодействия распадаются все социальные отношения, начиная с отношений производственных и экономических и кончая отношениями эстетическими, религиозными, правовыми и научными.

63

Короче говоря – взаимодействие двух или большего числа индивидов есть родовое понятие социальных явлений; оно может служить моделью последних. Изучая строение этой модели, мы можем познать и строение всех общественных явлений. Разложив взаимодействие на составные части, мы разложим тем самым на части самые сложные социальные явления.

Ограничимся этими замечаниями и перейдем к анализу явлений взаимодействия. Изучив эту «модель» социальных явлений, мы получим достаточный материал для подтверждения высказанных положений.

2. Элементы явления взаимодействия Для того чтобы явление взаимодействия людей в указанном выше значении было

возможно, необходимы три основных условия: 1) наличность двух или большего числа индивидов, обусловливающих переживания и поведение друг друга; 2) наличность актов, по-средством которых они обусловливают взаимные переживания и поступки; 3) наличность проводников, передающих действие или раздражение актов от одного индивида к другому.

Вне этих условий явление взаимодействия не может существовать: 1) без индивидов некому взаимодействовать; 2) если бы эти индивиды не совершали актов, то непонятно было бы, как и чем они могут «раздражать», обусловливать поведение и переживания других лиц; не было бы раздражителей; 3) если бы не было проводников, то, как увидим ниже, акты-раздражители одного индивида не могли бы передаваться и раздражать других индивидов.

Эти необходимые условия или составные части явления взаимодействия назовем его элементами.

Соединение их, составляющее явление взаимодействия, образует в своей совокупности своеобразное единство, или особую систему (см. ниже) как реальность sui generis.

Остановимся на каждом из этих элементов. 3. Индивиды как элемент явлений взаимодействия Основные биологические и психические свойства индивидов Что касается индивидов, то их анатомическое строение и физиологические свойства

дают нам анатомия и физиология. Их психическую жизнь пытается раскрыть нам психология. Повторять здесь данные этих наук нет надобности.

Для нас здесь важно отметить лишь следующие свойства: а) как всякое живое существо человек обладает способностью реагировать на раздражения, испытываемые его организмом; б) как высший организм он владеет совершеннейшей нервной системой.

Элементарные функции этой системы состоят: 1) в восприятии раздражении, идущих извне (соответствующие органы нервной системы называются рецепторами или воспринимателями); 2) в проведении их до центрального нервного органа (соответствующие части нервной системы называются проводниками или кондукторами); 3) в выполнении эффекта – двигательной реакции, вызываемой раздражением, идущим от центрального органа к рабочим органам (соответствующие части нервной системы называются эффекторами).

Что касается функций высшей нервной системы, то эти функции состоят в анализаторской деятельности – в анализе и разложении раздражений, воздействующих на организм, и в замыкательной (в контакторской) деятельности, устанавливающей связь организма с разложен-ными или проанализированными раздражителями внешнего мира.

Обладание таким чудесным рецептивно-кондукторски-эффективным аппаратом дает возможность человеку весьма совершенным образом приспособляться к среде. Рецептивные и анализаторские органы нервной системы служат идеальнейшими органами для того чтобы: 1) отмечать всякое раздражение, действующее на организм; 2) разлагать комплексы раздражений на элементы и устанавливать различия последних, иначе – точно познавать, какие раздражители действуют на нас. Эффекторы и замыкательные органы, получив проанализированное раздражение через кондукторские органы, дают возможность организму определенным образом реагировать на эти раздражения и в той или иной форме устанавливать связь между ними и организмом. То удаляя весь организм от вредных раздражи-телей, то приближая его к полезным, то вызывая ряд движений отдельных частей организма, они позволяют последнему сохранять необходимое для жизни равновесие и «непрерывно

64

поддерживать приспособление внутренних отношений к внешним», в чем, по мнению Спенсера, и состоит сущность жизни.

В этом отношении нервная система является прекрасным аппаратом для приспособления организма к среде.

Эта роль нервной системы станет еще более ясной, если принять во внимание наличность в ней особых органов для восприятия раздражении на расстоянии, так называемых Distance-Receptors, реагирующих на раздражение объектов, находящихся на расстоянии.

К числу таких Distance-Receptors принадлежат органы зрения, слуха и обоняния. Они являются органами для восприятия раздражений от объектов отдаленных, входящих в соприкосновение с рецепторами не непосредственно, а лишь путем эманации особых сил (колебания эфира, действующие на зрительные органы, колебания воздушных волн, влияющие на органы слуха, и т. д.). Distance-Receptors дают таким образом возможность организму приспосабливаться путем надлежащих реакций к объектам отдаленным.

Из других свойств нервной системы отметим следующие: 1) случаи, «где раздражение, действуя на нервную систему извне, дает непосредственно за этим сознательное ощущение и уже затем ведет окончательно к какому-либо движению»; 2) зависимость ощущений от природы раздражителей. В одних случаях одни «ощущения не зависят от природы произведшего их раздражителя, а другие происходят, наоборот, только при известной форме раздражения». Например, выведение мочи и кала можно вызвать любым раздражителем: электричеством, механическим насилием и т. д.; напротив, сладострастные ощущения вызываются только легким механическим раздражением половых органов. К последнему типу близка деятельность органов чувств – зрительного, осязательного, вкусового, слухового и обонятельного аппаратов.

В этих случаях раздражители действуют на определенные места чувствующих поверхностей тела. «Органы чувств возбуждаются нормально не теми деятелями, которые носят название общих нервных раздражителей, а совершенно особыми влияниями, вовсе неспособными возбуждать общие нервные стволы; зрительный аппарат возбуждается светом, слуховой – звуком, осязательный – легким механическим потрясением».

Весь организм человека, каждый кусочек его кожи благодаря нервной системе представляет, таким образом, чувствительный аппарат, бесконечно более чувствительный, чем любая фотографическая пластинка.

Организм отмечает всякое мельчайшее раздражение, идущее от окружающей его среды, и обладает способностью путем надлежащих реакций и движений отвечать на эти раздражения, приспосабливать себя к этой среде согласно требованиям сохранения жизни.

Как вполне правильно отмечает академик И. П. Павлов, «деятельности (высших отделов центральной нервной системы) устанавливают более подробные и более утонченные соотношения животного организма с окружающим миром, иначе говоря, более совершенное уравновешивание системы веществ и сил, составляющих животный организм, с веществом и силами окружающей природы».

Из сказанного следует, что человек обладает прекраснейшими аппаратами для восприятия раздражений, для их анализа и для реагирования на них в форме тех или иных движений (рефлексов безусловных и условных, инстинктивных действий, «разумных или сознательных» актов и т. д.) как отдельных органов, так и всего организма. В последнем случае организм человека может быть сравнен с машиной, которая носит в себе прекрасный двигательный аппарат; с этой точки зрения, организм человека может быть назван автомотором (самодвигателем).

Таковы те характерные физиологические свойства человека, которые важно было напомнить читателю.

Что касается его психических свойств, то здесь ограничимся напоминанием самых общих черт человеческой психики: 1) наличности у человека психических переживаний; 2) в их подразделении современной психологией на три основных элемента: а) познавательные элементы: ощущения, восприятия, представления и понятия; б) чувственно-

65

эмоциональные элементы, данные в переживаниях боли и удовольствия; в) волевые элементы. Ряд психологов отступает от этого тройного деления и дает иную классификацию, но для нас, в конце концов, этот вопрос не имеет большого значения. Точно так же в данном случае неважными для нас являются споры о том, какой из этих элементов имеет первенствующее, или главное, значение: идеи ли, чувства ли или волевые элементы; 3) заслуживает упоминания тот факт, что ряд раздражений, воспринимаемых рецептивными органами нервной системы, сопровождается психическими переживаниями, входит в «поле сознания» и влечет за собой «сознательную реакцию».

Полиморфизм индивидов Человеческие индивиды, обладая рядом общих свойств, в то же время не тождественны

друг с другом по видовым качествам. Они различаются один от другого и физически, и психически, и социально. Такими различиями являются рост, цвет кожи и волос, внешний вид индивида, походка, мимика и т. д. Дальнейшие различия их обусловлены делением индивидов по полу, возрасту, ряду других биологических свойств. Отличаются индивиды друг от друга и по психическим свойствам: манере чувствовать, мыслить, верить – и по характеру верований, знаний, вкусов, симпатий, т. е. по совокупности признаков, обозначаемых словами «характер», «темперамент», «психический уклад».

Не сходны они и по социальному положению, например по принадлежности к той или иной группе, касте, сословию, государству и т. д. Такие различия относительны.

В одних случаях ряд индивидов отличается друг от друга в меньшей степени, в других – в большей. Причем, отличаясь друг от друга физически (например, по росту или полу), они могут быть сходными по социально-психическому багажу: по манере мыслить, чувствовать, по социальному положению, мировоззрению и т. д. В других случаях может быть наоборот. Отличаясь «по психическому укладу» (например, холерик и флегматик), они могут быть сходными по вкусам, верованиям, убеждениям и т. д. И наоборот. В третьих случаях различие может быть более полное (например, готтентот и европейская культурная дама).

Отсюда следует, что по степени сходства и по характеру этого сходства можно соединять индивиды в различные группы: однородные и разнородные; однородные, например, по полу, возрасту, религии, языку, одежде, социальному положению и т. д., или разнородные – по целому ряду признаков физических, психических и социальных.

Самые разнородные индивиды могут быть сходными в том или ином отношении: «Индивиды, принадлежащие к низшим классам юга Италии, могут быть сходными с неграми и краснокожими в отношении предрассудков, морального поведения» и т. д. И обратно, самые сходные индивиды могут различаться по ряду признаков. Отсюда легко видеть всю сложность возможной группировки индивидов: она не покрывается ни политической, ни географической, ни классовой группировкой. Она бесконечно сложнее.

Этот полиморфизм, или физическое, психическое и социальное несходство индивидов, важно отметить: он обусловливает собою ряд свойств взаимодействия и играет громадную роль в явлениях социальной группировки.

Потребности человека Из других свойств индивидов отметим наличность потребностей, данных вместе с

организмом. Эти потребности неодинаковы у отдельных лиц и исторически изменчивы, но вместе с тем есть ряд потребностей, которые в той или иной мере присущи всем челове-ческим индивидам.

Классификацией человеческих потребностей занимались многие социологи и представители отдельных социальных наук. 'Мы не будем здесь приводить историю этого вопроса. Ограничимся двумя-тремя примерами. Так, профессор Fairbanks делит все потреб-ности человека на семь основных классов, дающих основание для семи главных видов социальной деятельности. Таковы: 1) потребность в пище и в защите против холода и воды, дающая основание для экономической деятельности; 2) потребности, вызываемые удов-летворением ряда эмоций – эгоистических и альтруистических (зависть, ревность, соперничество, симпатии и т. д.), дающие основание для социальной деятельности;

66

3) потребность в защите себя от сотоварищей-людей, дающая основание для политической деятельности; таковы основные виды потребностей. Далее идут «производные желания»: 4) эстетическая потребность, 5) интеллектуальная, 6) моральная, 7) религиозная.

Близкую классификацию потребностей дает де Грееф, делящий потребности, а соответственно, и социальные явления, на семь основных видов: 1) экономические, 2) воспроизводительно-семейные, 3) артистические, 4) религиозные, 5) моральные, 6) юридические, 7) политические75.

Л. Уорд, признавая потребности и желания социальными силами, главными из потребностей считает голод и любовь. В другом месте он дает несколько иную классификацию социальных сил, основанных на потребностях. Главными «потребностями-силами» он считает: 1) стремление к удовольствию, 2) избегание страдания, 3) половые и любовные желания, 4) родительские и родственные привязанности. Далее идут «несущественные» «силы-потребности»: 5) эстетическая, 6) эмоционально-моральная и 7) интеллектуальная. П. Л. Лавров различает потребности питания, полового совокупления, ухода за детьми, безопасности, потребность общения и наслаждения возбуждением нервов.

Немало потребностями в форме инстинктов занимались психологи и биологи. Одни из них, следуя Дарвину, признают у человека небольшое число инстинктов, а сообразно с этим и небольшое число основных биологических потребностей, к которым присоединяются по-требности социально-психического порядка. Так, В. Вагнер все основные инстинкты (а, следовательно, и биологические потребности человека) сводит к трем главным инстинктам: 1) питания, 2) размножения, 3) самосохранения.

Другие, подобно Джемсу, дают чрезвычайно дробную характеристику инстинктов, а сообразно с этим и основных биологических потребностей. К этому же направлению принадлежат и такие социологи, как Эллвуд и Макдауголл. Первый различает следующие ин-стинкты (и потребности): питания, воспроизведения, самозащиты, стадности или социабельности, подражания, приобретения, господства и подчинения, строительства (жилищ) и игры (эстетика).

До известной степени сходную (но более дробную) классификацию инстинктов и соответствующих потребностей дает Макдауголл. Он выделяет инстинкты (и потребности) бегства, отталкивания, любопытства, драчливости, покорности и самовыставления, родительский, размножения, стадный, приобретения, строительства; плюс – врожденные склонности: симпатия, внушение и подражание, потребность игры и соревнования; на этой почве, по его мнению, развиваются потребности высшего порядка (эстетические, нравственные, религиозные и интеллектуальные).

Отметим далее ряд социологов, из которых одни дают чрезвычайно краткую и простую классификацию потребностей, другие – весьма сложную. В русской социологической литературе примером первой может служить классификация К. М. Тахтарева. Человеческие потребности, говорит он, «могут быть легко сгруппированы в несколько основных видов потребностей: экономических, брачных и психических (нравственных, умственных и эстетических)».

Примером весьма сложной классификации потребностей (и то не всех) может служить классификация Парето.

Разделяя потребности на шесть основных классов: 1) инстинкт или потребность комбинации (Istinto delle combinazioni), 2) потребность сохранения скомбинированных агрегатов (Persistenza degli aggregati), 3) потребность проявления внешними актами чувств (Bisogno di manifestare con atti esterni i aentimenti), 4) потребности, связанные с жизнью в обществе (Residui in relazione colla socialitd), 5) потребность сохранения целостности индивида и его взаимоотношений {Integrita dell individuo e delle sue dipendenze), 6) половая потребность (Residue sessuale), Парето каждый класс делит на ряд подразделений, дающих в итоге 52 группы, распадающиеся, в свою очередь, на ряд подгрупп. Среднюю позицию между ними занимают Штукенберг и Росс. Росс различает желания: 1) голода и жажды, 2) удовольствия, 3) эготические (требования «я»), 4) аффективные (любовь, симпатия и т. д.),

67

5) воспроизводительные, 6) религиозные, 7) этические, 8) эстетические, 9) интеллектуальные.

Не приводя других примеров из этого беглого обзора, видно, какая разноголосица царит в вопросах классификации человеческих потребностей. Но из него же видно и другое: разноречия касаются не столько самого существа дела (почти все, в конце концов, то более, то менее подробно дают под разными именами одни и те же потребности), сколько способа классификации и внешнего расположения основных потребностей.

Не вдаваясь в критику изложенных классификаций, не претендуя на исключительность своей классификации, равным образом не ставя сейчас задачей детальный анализ природы каждой из потребностей, я позволю себе дать нижеследующий список основных потребностей человека. Всякое существо, следовательно, и человек, пока оно живет и пока живет его род, должно удовлетворять потребности, необходимые для продолжения жизни. Отсюда вывод: человеку как организму, прежде всего, свойственны все основные биологические потребности, без удовлетворения коих организм жить не может. К таковым относятся: 1) потребность удовлетворения голода и жажды; 2) потребность половая (размножения), необходимая для сохранения рода; 3) потребность самозащиты от сил и влияний, угрожающих жизни, – каковы бы последние ни были (самозащита от космических влияний – температуры, смертельного воздуха, ветра, дождя, испарений, механических опасностей, например, падения в пропасть, утопления, ожога и т. д.; самозащита от биологических опасностей – нападения зверей, болезней, гнилой пищи и т. д.; самозащита от социальных опасностей – от сочеловеков, от вредных для жизни и здоровья социальных условий); 4) потребность групповой самозащиты (защита и покровительство «своих», «близких» – членов семьи, детей, друзей, членов племени, рода, тотема и т. д.; объем и характер этих «близких» колеблется и изменчив у различных индивидов); 5) потребность движения. Едва ли есть надобность доказывать свойственность этой потребности человеку. Она в виде «способности реагировать на раздражения составляет основное свойство всякой живой протоплазмы». Движение – характерная черта животных организмов. Тем более важной и существенной является эта потребность у человека. Не встречая обычно препятствий к ее удовлетворению, мы не замечаем ее важности. Между тем, хотя бы кратковременное неудовлетворение этой потребности влечет за собой ряд мучительнейших состояний и действует на организм вредно, почти убийственно. Состояние человека, связанного по рукам и ногам, было одним из приемов пытки и такое название заслуживает по справедливости. Мы чувствительны не только к лишению нас способности движений, но к малейшему ограничению свободы передвижения; мучительность заключения человека в камеру тюрьмы с ограниченным пространством, протесты и борьба против застав, шлагбаумов, против запретов въезда и выезда, паспортной системы и т. п. как нельзя лучше доказывают правильность сказанного; 6) остальные физиологические потребности: дыхания, обмена веществ, сна, отдыха, разряжения избыточной энергии (игра) и т. д.

Человек, однако, не только организм, но еще организм, обладающий сознанием, психикой. Мало того, он существо, живущее в среде подобных себе существ. Эти обстоятельства на почве основных биологических потребностей породили ряд добавочных потребностей социально-психического порядка. В конкретной форме последние бесчисленны.

Основными из них мы можем считать следующие. 7) Потребность общения с себе подобными. В той или иной форме эта потребность

есть у всех людей. Правда, она не одинакова у различных индивидов. Одних мы называем «медведями-нелюдимами», другие прямо говорят: «одиночество

для меня невыносимо». Есть и такие, которые утверждают, что «люди им надоели». Однако можно смело говорить, что за исключением, может быть, чрезвычайно редких единиц (да и то вопрос – существуют ли они), потребность общения с другими людьми или прямо, или косвенно (путем писем, чтения книг, газет и т. д.) присуща всем людям. Одни одинаково общительны и болтливы со всеми, другие – ведут светскую жизнь, третьи – ограничиваются

68

обществом избранных друзей и семьи, четвертые – обществом любимых авторов – живых и мертвых, с которыми они общаются путем книг, пятые – обществом собутыльников и т. д.; одних она гонит на улицу, в кабачок, других – в театр, в кино, третьих – на лекцию, четвертых – «побеседовать с друзьями», пятых – в толпу, шестых – на бал, седьмых – в церковь; короче – формы удовлетворения ее могут быть различными, но в том или ином виде она присуща всем людям.

Что это так, доказывается множеством фактов. Во-первых, тем, что люди жили и живут в обществе себе подобных и что изолированный человек несамодостаточен, а потому без общения с другими существовать не может. Людей, живущих изолированно от подобных себе, мы, за весьма редкими исключениями, не знаем. Если эти редкие исключения и есть, то изолированность здесь была не добровольная, а принудительная.

Во-вторых, тем, что на самых первых ступенях жизни человечества люди, помимо обычного общества, периодически собираются в более обширные соединения и устраивают празднества («короборри» австралийцев).

В-третьих, тем, что изоляция (даже относительная) мучительна и гибельно действует на человека. Доказательством этому служит общепризнанная мучительность одиночного заключения. Хотя здесь изоляция относительна (ибо обычно человек путем свиданий, писем, прогулок, перестукиваний, чтения книг и т. д. общается с другими), но, несмотря на это, одиночное заключение является одним из самых тяжелых наказаний, вызывает застой и деградацию психической жизни, подтачивает здоровье, ведет к преждевременной старости и смерти.

В-четвертых, потребность в общении подтверждается и исследованием причин самоубийства. Дюркгейм показал, что основной причиной самоубийств является ослабление социальной связи, т. е. рост одиночества и изолированности человека от сочеловеков.

Помимо этих фактов данность этой потребности свидетельствуется известной всем по опыту «тягой к людям», желанием поделиться своими переживаниями с другими и т. д. Сказанного достаточно, чтобы признать наличность данной потребности. Она столь же реальна, как и все перечисленные. Под общей формой потребности общения с сочеловеками может быть чрезвычайно пестрое конкретное содержание: обмен идеями, чувствами-эмоциями, волнениями всякого рода, как сходными, так и несходными, как благожелательными, так и враждебными.

Рядом с этой потребностью следует отметить другие потребности социально-психического порядка, вытекающие из наличности высокоразвитого сознания у человека. Если остановиться на обычном делении элементов психики на: 1) познавательные, 2) чувственно-эмоциональные, 3) волевые, – то социально-психические потребности можно свести к: 1) интеллектуальным, 2) чувственно-эмоциональным и 3) волевым.

8) Потребности интеллектуальной деятельности. Нет ни одного человека, которому эта потребность не была бы свойственна в той или иной форме. Вместе с организмом человека даны ощущения, восприятия, представления и их комбинации, т. е. различные формы интел-лектуальной деятельности. Эти явления имманентно присущи человеку. Как человек, пока живет, не может не есть, не пить, не двигаться, так он не может не ощущать, не воспринимать, не иметь представлений. Познавательная деятельность в простейших формах – различения и элементарного синтеза – появляется уже в мире животных. Тем более она присуща человеку. Она от него неотъемлема. Конечно, степень и формы интеллектуальных потребностей различны у разных индивидов. Но в той или иной форме они имманентно присущи всем представителям homo sapiens. Раз у него имеется развитая нервная система – тем самым дана и интеллектуально-познавательная деятельность; ибо мы видели, что основной функцией нервной системы является анализаторская функция, т. е. различение и дифференциация раздражений среды. А психология указывает, что различение (discernement) представляет простейшую форму познавательной деятельности. Точно так же вместе с развитой нервной системой дана и синтетическая или комбинирующая деятельность. «Ученый в своей лаборатории синтезирует и комбинирует воспринимаемые явления согласно определенным нормам, правилам, гипотезам. Невежда также синтезирует и комбинирует, хотя бы и фан-

69

тастическим, детским, абсурдным образом... Имеется инстинкт, который толкает людей к такой комбинационно-синтетической деятельности, – правильно утверждает Парето.

«Люди имеют определеннейшую склонность давать логическое обоснование их актам... У них имеется синтетическая тенденция, незаменимая для практических потребностей. Прежде всего, люди хотят мыслить, а плохо или хорошо они мыслят, это уже другой вопрос», – не менее справедливо говорит тот же автор. На почве удовлетворения этой потребности выросла не только наука, но и все абсурдные обобщения, абстракции, олицетворения, персонификации и понятия вроде добра, справедливости, солидарности и т. д. «Такие или сходные комплексы, родившиеся из потребности мыслить и комбинировать, потом могут приобрести независимое существование и в известных случаях быть персонифицированными». Не только факт существования науки, но еще в большей степени факт существования ошибочных абсурдных теорий, представлений, понятий, суеверных и наивных объяснений, нелепых умственных комбинаций, фантастичных интеллектуальных образований, короче – все те анимистические, фетишистские, тотемические и нелепейшие теории, которые создавало и создает человечество, начиная с самых первобытных людей и кончая «дикарями современной культуры», теории, которыми люди объясняли и объясняют окружающие их явления, все эти «суеверные обломки старых истин», которыми полна история человечества и которые мы находим всюду, где находим человека, все это служит непререкаемым и красноречивейшим доказательством наличности у человека интеллектуальной потребности. Если бы ее не было, то не могли бы возникнуть и эти уродливые детища мысли. Иными словами, человеку свойственен в такой же степени интеллектуальный голод, в какой ему присущ голод физиологический. Один удовлетворяет его фантастическими теориями анимизма, другой – теориями Ньютона и Дарвина, один для его удовлетворения создает теорию «семи дней творения», другой – теорию, подобную канто-лапласовской теории или доктрине «Основных начал» Спенсера.

Еще бесспорнее станет эта потребность, если мы учтем роль знания как лучшего орудия в борьбе за существование. Уоллес и Бергсон правы, говоря, что в силу этой потребности для человека стала излишней необходимость изменения тела для приспособления к среде: его место заняли изменения мозга и тех орудий и инструментов, которые созданы человеческим знанием.

Этой потребностью вызвано к жизни бесчисленное множество представлений и теорий, истинных и ложных, – относящихся к явлениям и неорганического, и органического, и социально-психического мира. Короче, потребность в интеллектуальной или умственной дея-тельности столь же реальна, как и потребность в питании. Другое дело, столь ли важна она, как последняя. Но этим вопросом мы сейчас не занимаемся.

9) Потребность в чувственно-эмоциональных переживаниях. Под ней я понимаю потребность человека, опять-таки имманентно присущую его организму, данную вместе с последним, переживать ряд чисто аффективных состояний – чувств, эмоций, носящих название радости, страха, горя, нежности, любви, симпатии, обожания, отвращения, удивления и т. д., сопровождающихся или удовольствием, или страданием (положительные и отрицательные чувственные тоны), потребность, отличную от интеллектуальной и не совпадающую с последней.

Так же, как человек не может не мыслить, так же он не может не чувствовать. Больше того, человек хочет мыслить и хочет чувствовать, часто он ищет чувственных переживаний... Реальна ли эта потребность? Вместо ответа процитирую Ланге: «Эмоции, – говорит он, – не только играют роль важнейших факторов в жизни отдельной личности, но они вообще самые могущественные из известных нам прирожденных сил. Каждая страница в истории – как це-лых народов, так и отдельных лиц – доказывает их непреодолимую власть. Бури страстей погубили больше человеческих жизней, опустошили больше стран, чем ураганы, их поток разрушил больше городов, чем наводнения». В той или иной форме эта потребность есть у всех людей. Не идеи, не голод и не остальные перечисленные потребности влекли и влекут людей на зрелища: первобытные пляски, игрища («короборри»), в цирк гладиаторов, на

70

мистерию, на бой быков, в современный цирк, в театр, в оперу, на концерт, в кинематограф, на поэтические вечера, на скандал, к месту казни и т. д.

«Хлеба и зрелищ» – таков вечный красноречивый свидетель данности этой потребности у человека. Если лозунг «хлеба» относится к биологической потребности питания, то лозунг «зрелищ» говорит о потребности в аффективных переживаниях. Отнимите эту потребность у человека, и вы сделаете непонятным существование множества явлений, начиная с игры и кончая всем искусством: поэзией, живописью, музыкой, балетом. «Дориан Грей» Уайльда – только сконцентрированный художественный образ человека, сделавшего «целью жизни» служение и удовлетворение потребности в чувственно-эмоциональных переживаниях. Все люди в большей или меньшей степени Дорианы, различны только формы и степени «прожигания жизни». Эта потребность дает себя знать всюду: обычай употребления музыки на парадах, в наступлении, на похоронах и свадьбах, такие явления, как сервировка стола (цветы, художественность сервировки), явления комфорта, роскоши («пышные» платья, «красивая обстановка» комнаты, все, «что ласкает взор»), – все это вызвано и появилось на почве удовлетворения этой потребности.

Она, как воздух, всюду проявляет себя, но как воздух, мы ее не замечаем... Если бы ее не было, то насколько упростилась бы наша жизнь. Удовлетворение голода не требует ни цветов, ни белоснежных салфеток, ни красиво убранного стола; все эти «аксессуары» вызваны к жизни «эстетикой», т. е. чувственно-эмоциональными потребностями. Ими же вызваны к жизни и почти все явления искусства, начиная с примитивных рисунков, фантастических сказок и первобытной песни и кончая Шекспиром, Диккенсом, Бетховеном и Рембрандтом. Она гонит одних в кабак, других – на митинг, третьих – на бал, четвертых – в цирк, пятых – в театр, шестых – в толпу, седьмых – в церковь, восьмых заставляет подзадоривать людей подраться, девятых – к опасным приключениям, десятых – на выставку. Всюду, где люди «любуются» чем-нибудь, всюду, где они говорят «о красивых переживаниях», всюду, где действуют «страсти и аффекты», там вы найдете эту потребность. Она неизбывна для человека и соприсуща его природе. Борьба за «жизненные блага» в значительной степени является борьбой за возможность чувственно-эмоциональных переживаний, за возможность их удовлетворения.

10) Потребность в волевой деятельности. Наряду с указанными потребностями человека имеется потребность в волевой деятельности; она состоит в постановке и в достижении осознанной, намеренно поставленной цели.

Ставить цели, ближайшим образом связанные с нашим «я», и стремиться к их осуществлению – свойство, имманентно присущее человеку. Если прав был Декарт, говоря: «Cogito, ergo sum» (я мыслю, следовательно, существую), – то не менее правильным будет сказать: «Volo, ergo sum» (хочу, следовательно, существую). Сознательное «хочу» дано вместе с человеком и от него неотъемлемо! Опять-таки характер целей и волевых стремлений различен у разных людей. Но в той или иной форме они присущи всякому человеку (кроме разве идиотов и психически дефективных людей). Если история человечества есть в значительной степени результат эмоций и чувств, то известная доля исторических событий может и должна быть объясняема как результат воления и волевых действий. Если в прошлом роль последних была сравнительно незначительна, то по мере поступательного хода истории значение и роль волевой деятельности растут. Спрашивается, что же служит доказательством наличности такой потребности у человека? Ответ гласит: постановка людьми осознанных целей, воспринимаемых ими в качестве целей, тесно связанных с интимнейшими сторонами их «я» и потому важных и ценных для того, кто их ставит, – с одной стороны. С другой, – борьба людей с теми, кто препятствует достижению таких целей, или, когда они достигнуты, борьба с теми, кто мешает их дальнейшему выполнению, кто угрожает или препятствует осуществлению соответствующих волевых актов.

В той или иной форме такие осознанные воления, несводимые к желаниям, вызываемым другими потребностями, были и остаются свойственными человеку. Таково воление, связанное с целью поддержания достоинства собственного «я», «чести», «доброго имени», таково воление «власти» над другими, воление «славы», воление «превосходства над другими», «популярности,

71

авторитета», «одобрения, уважения»; к этой же категории фактов относятся воление «справедливости», «добра», «нравственности», «подвига», «жертвы», «долга». Все эти воления отличны, прежде всего, от стремлений, вызываемых чисто биологическими потребностями: воление «славы» или «поддержания доброго имени» не есть ни потребность удовлетворения голода, ни инстинкта размножения, ни самозащиты (в биологическом смысле), ни движения, ни других биологических импульсов. Отличается оно и от потребности удовлетворения интеллектуальных запросов и чувственно-эмоциональных (пассивных) переживаний... Возникнув на почве биологических потребностей, эти воления выросли в своеобразный вид потребностей, отличающихся от всех их. Поэтому приходится их выделять в самостоятельную группу.

В той или иной форме эти потребности свойственны большинству людей... Например, защита «чести», «доброго имени» или волевая потребность «одобрения» другими проявляется в течение всей истории... Месть за оскорбление чести в первобытных группах, поединки и турниры рыцарей средневековья, борьба из-за «местничества» в нашей истории, современные дуэли и суды чести – все это ряд фактов, вызванных к жизни этой потребностью... Желание побороть в схватке противника, победить в турнире соперника, «прославить свое имя» физической силой, ловкостью, хитростью, художественным даром, научным трактатом, артистической игрой, красотой движений или лица, пышным костюмом, выделиться перед другими своей роскошной обстановкой, чистокровными лошадьми, какой-либо эксцентричностью (Герострат, из-за увековечения имени сжигающий храм) – все это разные виды деятельности, вызванной на почве воления «славы».

Защита «святая святых» своей души в виде норм нравственности и права; жертвование собой во имя исполнения долга, борьба с теми, кто нарушает правовые и нравственные заветы (преследования и наказание преступников), – опять-таки категория фактов, подпадающих под факты, вызванные этой потребностью. Почти все акты, связанные с «долгом» и «моральным долженствованием», целиком вызваны ею же. Борьба за власть, за утверждение своего «я», принимавшая и принимающая на протяжении истории самые различные формы – начиная от примитивного «моему нраву не препятствуй», от элементарных «не смей мне перечить», «не возражать» и кончая борьбой за политическую и духовную власть, за гегемонию «я» над сотнями тысяч людей – опять-таки явления, выросшие на почве удовлетворения этой потребности.

Резюмирую. Потребности человека: 1) удовлетворения голода и жажды, 2) половая

(размножения), 3) индивидуальной самозащиты, 4) групповой самозащиты, 5) движения, 6) дыхания, обмена веществ, сна, разряжения избыточной энергии (игры) и другие физиологические потребности, 7) потребность общения с себе подобными, 8) интел-лектуальной деятельности, 9) чувственно-эмоциональных переживаний и 10) волевой деятельности.

72

Макс Хальбвакс. Характеристики средних классов*

При изучении политических организаций, в особенности парламентского режима, предполагающего наличие нескольких партий, иногда задаются вопросом, какого количества партий достаточно для его нормального функционирования? Чаще всего сходятся на том, что необходимы, как минимум, две партии: правительственная и оппозиционная. Подобный вопрос встает, когда речь идет и о классовом режиме. Сколько классов должно быть в нем?

Этот вопрос возникает, когда мы приступаем к изучению средних классов. В наших обществах существуют четко определенные группы, которым не отказано называться классами: буржуазия, рабочий класс, дворянство. Под названием же «средние классы» (кстати, употребляемом то в единственном, то во множественном числе) понимается довольно разнородная масса, включающая в себя множество элементов. Здесь и встает вопрос: а представляют ли они собой группу, заслуживающую названия класса? Самое главное: нужен ли такой промежуточный класс? Почему бы не быть всего двум классам: классу богатых и классу бедных, классу высшему и классу низшему – тем, которых мы постоянно встречаем в разные эпохи под разными названиями?

Когда мы рассматриваем историю классов, нас поражает то, что во все времена, при всех состояниях цивилизации существовали не только высший и низший классы, но также один или несколько промежуточных. В античной Греции, как мы знаем, был высший класс евпатридов, евгениев – класс людей высокого происхождения; у римлян были патриции, представляющие наиболее древние семейства. В нижней части социальной лестницы обеих цивилизаций был низший класс – рабы. Но мы также констатируем, что между этими двумя располагались и другие классы. Достаточно рассмотреть различные учреждения Греции, чтобы увидеть, что либо на основании богатства, либо должностей во все времена выделялись различные социальные позиции (rangs). В римском обществе наблюдалась та же картина, и число классов даже увеличивалось по мере продвижения вверх по лестнице: на верху по лестнице были собственно патриции, внизу рабы, а между ними промежуточные классы – всадники, плебеи, освободившиеся рабы и ряд других.

К началу истории современных европейских народов, при феодальном режиме, выделились два четко определенных класса: дворяне и крепостные, но были также и простолюдины, или свободные крестьяне (вилланы). Конечно, между крепостными и простолюдинами различие было не очень четким. Эсмен в его «Элементарном курсе истории французского права» пишет, что простолюдины не имели права на привилегии дворян, а во многих отношениях с ними обращались как с крепостными; так что слово «виллан» «в текстах XIII в. относилось к сельским простолюдинам, добавляет он, – оброк и барщина были столь же обязательными для простолюдинов, как и для крепостных». Однако юридически на них не распространялись ограничения, касающиеся крепостных: формаръяж (formariage) и право «мертвой руки». Первое происходит от foris mahtagium – запрет для крепостных сочетаться браком со свободными или принадлежащими другому сеньору без особого на то разрешения. Право «мертвой руки» означает, что крепостной не имел права передачи своего имущества: он мог завещать его богоугодным заведениям, но не передать по наследству (поскольку иногда он мог обладать небольшим земельным владением). Эти два ограничения не распространялись на простолюдинов. К тому же они могли, в отличие от крепостных, свободно выбирать место жительства. Этого достаточно, чтобы утверждать, что класс простолюдинов и «вилланов» в городах и в сельской местности (еще не существовало различия между деревней и городом) представлял собой действительно промежуточный класс.

Если мы двинемся дальше по ходу истории, приблизившись к нашему времени, то увидим, что для периода средневековья характерно различение города и сельской местности. Возьмем, к примеру, городское общество как больших, так и малых городов. Временно


73

забудем о дворянстве. Не будем думать ни о крепостных, ни о крестьянах, чье положение остается подобным крепостной зависимости. Итак, перед нами городское общество, в котором, на первый взгляд, образуется хорошо очерченное социальное единство. Хотя среди жителей различают две категории: богатые торговцы и ремесленники, которые выполняют более значительные функции в сравнении с другими, а также ремесленники рангом пониже. В городском законодательстве Флоренции различали artes majores и artes minores.

Все ли этим ограничивалось? Нет. Обратимся к тексту английского историка Эшли. «К середине XIV века появился рабочий класс, если это слово понимать в том смысле, которого оно не имело раньше. Теперь стало возможным найти определенное количество рабочих, которые не были ни учениками, имеющими договоренность с хозяином на период обучения, ни хозяевами-ремесленниками; то были люди, которые, побыв в ученичестве, поступали на службу к ремесленнику, но никогда не становились хозяевами. Вскоре обнаруживаются признаки роста этого класса: даже у обычного поденщика появляется возможность обзавестись своим хозяйством после нескольких лет работы. Поэтому можно говорить, что в некоторых отраслях промышленности с конца XIV века, а для большинства на полвека (или более) позже, появился рабочий класс – в том смысле, который мы придаем этому понятию в наше время».

Если внизу иерархической лестницы имелся класс людей, работающих без надежды когда-либо стать хозяевами, а вверху – городских патрициев, который объединял в своих рядах самых богатых ремесленников и торговцев, получается, что оставался и промежуточный класс, не сводимый к двум указанным. Следует добавить, что к этим элементам промышленной и коммерческой групп прилегал весь низший персонал королевской феодальной, а также провинциальной и муниципальной администрации: писцы, судебные секретари – те, кто повсеместно отвечал за меры по исполнению решений; они возвышались над массой крестьян и рабочих культурой, оплатой, но занимали явно низшее положение в сравнении с собственно администрацией: судьями, прокурорами, начальниками администрации. Данная группа во все времена имела значительное влияние. Именно ее представители появятся во время Парижской коммуны в комитетах, формируемых на всей территории; это они будут формировать общественное мнение, так как могут читать газеты; они будут обеспечивать выполнение предписываемых новым режимом мер, позволивших заменить режим старый. Добавим, что именно в кругах этих маленьких людей, составляющих, тем не менее, благодаря своему числу и роли значительную часть общества, от старого режима к новому перейдет дух и множество традиций, позволивших обеспечить пре-емственность: дух судов, канцелярий, контор. Мы вновь встречаем их в современных обществах под именем мелких чиновников. Это значительное социальное образование. Оно будет все расти – и тому есть причины, – поскольку такой персонал необходим для функционирования коммерции, промышленности и администрации, для выполнения принятых решений. По мере роста органов коммерции, промышленности, администрации этот средний и промежуточный класс должен увеличиваться численно, а также по силе воздействия.

Теперь попробуем дать ему определение. Здесь мы оказываемся в некотором затруднении, поскольку он представляет собой группу, границы которой не вполне ясны, группу, состоящую из столь различных элементов, что между ними не сразу можно обнаружить общее. Возьмем определение, данное Франсуа Симианом.

«Под средним классом следует понимать устойчивую категорию людей, взятых вместе с семьей, имеющих доходы, а часто и земельное владение среднего уровня, группу, занимающую промежуточное положение между высшим социальным классом и классом рабочих и служащих. Эта категория скорее относится к населению городов, в особенности малых. Данная группа включает высшие слои ремесленников, малых и средних коммерсантов и промышленников, часть представителей либеральных профессий и средних чиновников».

Заметим, что в этом тексте речь вообще не идет о крестьянах. Напротив, Карл Маркс в «Коммунистическом манифесте» включает в средний класс мелких промышленников,

74

мелких коммерсантов, крестьян (правда, в других произведениях, например, в «Восемнадцатом брюмера Луи Бонапарта» он разделяет крестьян и мелкую буржуазию, как если бы они являли собой независимые социальные категории). В самом деле, есть важное отличие между взятыми в совокупности сельскими и городскими группами, которые противостоят по стилю жизни как две различные цивилизации. Можно было бы изучать сельскую цивилизацию саму по себе и выявлять, какие классовые различия имеются в ней сегодня. Такая задача была бы существенно более трудной, чем в отношении городской среды, поскольку для крестьянского сознания скорее характерно самоощущение крестьянина (по отношению к юродским жителям), чем ощущение своего более высокого или низкого социального положения. Это представляется достаточной причиной для рассмотрения среднего класса лишь в рамках городской цивилизации. Последние, как мы это установили, можно сказать, что данное Симианом определение классов является точным, но носит, скорее, описательный характер. Симиан определяет классы через противопоставление, утверждая, что средний класс отличается от высшего [класса] и от промышленных рабочих: он определяет их через перечисление, разворачивая перед нами характеристики некоторых групп. Но эти группы очень различны, и непонятно, каким образом они оказываются объединенными в рамках одного и того же класса. Можно ли сказать, что эта разнородная масса обнаруживает общее сознание? Если мы возьмем большие категории, между которыми распределяется эта совокупность, мы заметим, что между ними существует, быть может, даже больше отличий, чем между ними и высшим либо низшим классом.

Возьмем для начала ремесленников, высших, средних и мелких коммерсантов. Они, безусловно, относятся к среднему классу. Что их характеризует? В противоположность служащим и чиновникам они являются самостоятельно работающими людьми, т. е. по отношению к другим они – независимые экономические агенты <...>

Перейдем теперь к обширной и сложной категории служащих. Десяток лет назад в Германии проводились исследования по среднему классу, который во многих странах, в частности, там, значительно вырос, но в связи с экономическими трудностями оказался под угрозой. Социологи сочли необходимым провести точные исследования этих групп, и полученные данные относительно разнообразия занятий в названной группе оказались весьма любопытными. Статистические данные были представлены в виде диаграммы, на которой численно большую категорию людей изображал очень высокий человек, а маленькую – очень низкий. Мы видим на ней служащего, рассыльного, инженера, продавца, бухгалтера, секретаря, переписчика, машинистку и прочие категории – то есть множество различных профессий. Однако с общеэкономической точки зрения можно сказать, что, в сравнении с ремесленниками, они выказывают немалое внешнее сходство и образуют своего рода единство, поскольку не обладают экономической независимостью и являются подчиненными по отношению либо к своим хозяевам, либо к организациям и тем самым приближаются к рабочим.

К тому же есть категории служащих (в частности, в магазинах продовольственных и непродовольственных товаров), которые вынуждены совершать определенное число операций с материей. Имеется ли выраженная разница между помощником мясника и рабочим? Помощник мясника – наполовину рабочий, так как он должен трудиться вручную для обработки материи, которая является если и не вообще неживой, то, во всяком случае, лишенной жизни. С другой стороны, служащие в магазинах, которые вынуждены с утра до вечера класть что-то в пакеты, конечно, являются служащими, но в то же время почти рабочими. Так же обстоит дело и с рассыльным, который доставляет товар: он вынужден перемещаться, работать мышцами ног, носить пакеты клиентам. Кассиры пропускают через свои руки много денег, считают их, складывают, вынимают золотые монеты и раскладывают в различные ячейки – ведь все это материальные функции.

Теперь давайте поднимемся на верхнюю ступеньку лестницы. Здесь не только инженеры, но и заместители директоров, старшие служащие, наделенные определенными полномочиями, и торговые директора, старшие продавцы в магазинах, торговые агенты, а также высший персонал банков. У них довольно широкая техническая компетентность, и они

75

могли бы легко заменить руководителей предприятия. И действительно, во многих делах они их замещают, осуществляя руководство и технический контроль.

Служащих нижней части лестницы характеризует отсутствие инициативы, ответственности – тем самым они отличаются от ремесленников, которые отвечают за свое дело. Но это несправедливо в отношении служащих более высоких категорий, которые иногда обладают большой инициативой в тех пределах, которые предоставляет руководитель. То есть по роду своей деятельности, по требуемым от них качествам, а также по уровню доходов (которые во многих случаях высоки), можно сказать, что эта часть группы служащих очень близко подходит к буржуазии. Здесь нам также проще противопоставить их ремесленникам (хотя они вместе с ними входят в средний класс), чем отличить их от рабочих или буржуазии. Чиновники: в этой категории выделяются высшие, средние и мелкие. Средние и мелкие чиновники относятся к среднему классу. В целом это крупная социальная категория, которая значительно выросла с тех пор, как приумножились функции государства, как были созданы многочисленные и развитые службы, отвечающие ранее не существовавшим коллективным потребностям. Кого мы обнаруживаем в категории чиновников (в широком смысле), кроме персонала судов, налоговой администрации? Это почтовые и таможенные слу-жащие, персонал, который отвечает за фиксацию, расчет и сбор прямых налогов с каждого налогоплательщика, железнодорожные служащие которые настолько тесно связаны с государством, что их сообщество имеет вид и структуру государственной организации; наконец, учителя.

Итак, существуют многочисленные группы. Они отличаются от ремесленников по тем же параметрам, что и служащие. Чиновники лишены инициативы и свободы. В гораздо большей степени, нежели служащие в торговле и промышленности, чиновники вынуждены подчиняться достаточно жесткому регламенту. Итак, незначительной долей инициативы, малой свободой многие категории чиновников в определенной мере походят на те группы рабочих, которым на заводах приходится подчиняться строгой дисциплине. В некоторых случаях такие категории мелких чиновников можно рассматривать как приближающихся к рабочему классу – по роду занятий и по малым доходам. Но есть и чиновники более высокого уровня. Хотя они и могут подчиняться частным лицам, в конечном счете, они служат обществу и государству.

К трем выделенным в средних классах категориям можно было бы добавить категории менее важные, поскольку в свободных профессиях нижней части лестницы обнаруживаются элементы, позволяющие также относить их к среднему классу. Можно сказать, что к среднему классу относятся и врачи, имеющие небольшую практику, работники здравоохранения, «офицеры здоровья», а как их называли раньше; в юридическом или финансовом мире это мелкие предприниматели, которых на бирже называют «мелкие сошки». В литературной среде также можно встретить множество людей, которые (из-за умеренного «характера своей деятельности, из-за того, что ограничиваются распространением идей, моделей и произведений мэтров в массах) занимают низшее положение, но не являются рабочими, а принадлежат к среднему классу.

Как можно определить теперь все эти группы, чтобы усмотреть в них какое-то единство? Заметим, что все названные категории, относимые к одной группе под рубрикой «средний класс», какими бы они ни были, характеризуются тем, что их деятельность – прежде всего техническая, предполагающая практическое знание некоторого числа правил, точное, верное их исполнение, но не более того.

Следует предполагать, что хотя общество меняется, правила неизменны и, несмотря на то, что охватывают самые разнообразные стороны, их форма едина. Иными словами, правило, как инструмент, применяется по отношению к реальности, которая полагается одновременно неподвижной и единообразной.

Итак, существует целый ряд видов деятельности – очень важных, поскольку они воспроизводятся во множестве областей социальной жизни и часто повторяются в течение всего дня, – которые основаны на том, что социальные группы, с которыми они имеют дело,

76

представляют собой не совокупности людей, каждый в которой интересен сам по себе, но единицы некой категории, с которыми можно обращаться как с материальными вещами. Это и есть техническая точка зрения.

Те, кому приходится – как служащим и мелким чиновникам – заниматься техническими операциями подобного рода, и даже служащие рангом пониже, ограничиваются их исполнением без особых размышлений и без реальной инициативы, отличаясь от рабочих, которые своей техникой воздействуют лишь на неподвижную материю, а не на материализованную человеческую. Отсюда следует, что в обществе, которое заинтересовано, прежде всего, в социальных и человеческих отношениях, служащие занимают более высокое социальное положение, чем рабочие.

Другими словами, эта материя, или материализованное человечество – объект деятельности чиновников и служащих, которым в виде материи представляются все люди. Тем не менее, эта материя является человеческой. Она отличается от материи материальной, если только можно воспользоваться этим плеоназмом, в том смысле, что служащие или чиновники, в отличие от рабочих, не имеют дела с неподвижной материей. Речь идет о людях и группах, которые имеют материальные черты, отдельные качества, над которыми можно производить операции, напоминающие те, что производятся над материей. Но все же есть и различия.

Вот каково общее определение средних классов. Имеются особые причины существования среднего класса, так как помимо чистой инертной материи и людей, наделенных личностными и человеческими качествами, существует промежуточная зона или область, в которой люди, а еще более группы, предстают отчасти в механической и материальной форме. Поскольку существуют виды деятельности, приложимые к этому материальному аспекту человечества, они естественным образом занимают промежуточное положение между классами буржуазии и рабочих. Этим же объясняется то обстоятельство, что этот класс порой склонен полагать, будто социальная ситуация сближает его с группой рабочих, а порой, наоборот, делает усилие, чтобы отличаться от нее, укрепить связи, соединяющие его с буржуазией.

Так объясняется то, что средние классы не обладают инициативной ролью в эволюции, хотя проявляют замечательную способность к сопротивлению и выживанию во время и впоследствии многих кризисов и экономических преобразований, которые являются для них тяжелым испытанием. Эти классы не доминирующие, но доминируемые, направляемые значительными экомическими изменениями. Согласно замечанию Токвиля, дух среднего класса «в соединении с духом народа или аристократии [теперь мы говорим «буржуазии»] может творить чудеса, но сам по себе он никогда не даст ничего, кроме правления без доблести и размаха».

77

Здравомыслов А. Г., Ядов В. А. Мотивы трудовой деятельности и их связь с содержанием труда*

При анализе мотивов трудовой деятельности возникает несколько методологических вопросов, которые необходимо уяснить прежде всего.

Во-первых, напомним, что мы различаем мотив и стимул как внутреннее и внешнее побуждение к деятельности. Стимулы – определяемые социальными условиями обстоятельства, которые, затрагивая интересы работника, становятся субъективно значимыми побудительными силами. Мотивы – внутренне осознанные и неосознанные побуждения, соответствующие данным стимулам.

Во-вторых, мы условно выделяем несколько типов, уровней мотивов деятельности в зависимости от типа или уровня стимулов. Высший уровень составляют мотивы (и стимулы), детерминированные общими социальными условиями – социалистическими производственными отношениями, политическим строем и идеологией социализма. Далее мотивы (и стимулы), определяемые специфическими условиями деятельности, среди которых содержание труда, согласно основной гипотезе исследования, является наиболее важным. Еще более специфические условия, порождающие специфические мотивы, – конкретные особенности трудовой деятельности на данном предприятии и т. д. Так как стимул, преломляясь в сознании человека, становится мотивом, мы должны помимо внешних условий деятельности рассмотреть структуру личности рабочего как фактор, влияющий на структуру мотивов.

В-третьих, диалектико-материалистическое требование конкретности анализа в применении к изучению мотивации означает, что следует рассматривать мотивацию трудовой деятельности не вообще, а как особую сопряженность мотивов в конкретной ситуации. Структура мотивов рабочего выявляется: при выборе специальности или профессии (ситуация прожективная – рабочий взвешивает плюсы и минусы возможной работы), в период работы по данной профессии на данном предприятии (ситуация реальная уравновешенная), в момент перемены места работы (ситуация реальная конфликтная), в условиях оценки и переоценки прежней трудовой деятельности (ситуация реальная ретроспективная, т. е. обращенная в прошлое) – во всех этих случаях мы можем зафиксировать различный порядок, иерархию мотивов. Эти различия, иногда противоречия, есть отражение противоречивости самой действительности.

В самом деле, в спокойной рабочей обстановке люди более уравновешены и способны к относительно объективному самоанализу своего поведения. В конфликтной ситуации на первый план выдвигаются мотивы, связанные со спецификой частных или более общих противоречий, породивших конфликтные отношения. В прожективной ситуации наилучшим образом может быть зафиксирована прямая связь мотивов деятельности с установками (отношениями) личности в направлении предмета (объекта) деятельности. В этом случае отношение как бы «очищено» от специфики конкретных обстоятельств, в которых оно реально проявляется.

* Печатается по книге: Здравомыслов А. Г., Ядов В. А. Человек и его работа в СССР и после. – 2-е изд., испр. и доп. – М. : Аспект Пресс, 2003. – 485 с. Исследование направлено на определение отношения к труду рабочих 6 групп (1. Профессии малоквалифицированного и неквалифицированного ручного труда без применения машин и механизмов. 2. Труд на конвейере с принудительным ритмом работы, механизированный, требующий средней профессиональной подготовки. 3. Механизированный труд без принудительного ритма, требующий среднего уровня квалификации. 4. Рабочие, занятые управлением автоматическим оборудованием, но не имеющие навыков наладчиков, со средним уровнем квалификации. 5. Рабочие ручного квалифицированного труда, требующего специальной профессиональной подготовки, высокой квалификации. 6. Рабочие, совмещающие управление автоматическим оборудованием с его наладкой).

78

Изучение мотивов трудовой деятельности в различных специфических обстоятельствах связано с важным методологическим принципом марксистской социологии, с диалектико-материалистическим пониманием сущности процессов как совокупности устойчивых свойств, которые проявляются в разных отношениях. Различие отношений субъекта к окружающей действительности обусловлено богатством социальных ситуаций, в которых он действует. Однако в основе поступков личности: лежит нечто устойчивое, составляющее как бы ядро мотивационной структуры поведения. Существенные свойства этой структуры могут быть схвачены в эмпирических данных как повторяющееся, устойчивое отношение, которое проявляется в разных социальных ситуациях.

Отсюда вытекает методика исследования мотивов трудовой деятельности. Первоначально необходимо выделить значимые ситуации, в которых ожидается специфическое проявление структуры мотивов отношения к труду. Конкретные факты должны быть сгруппированы так, чтобы их можно было интерпретировать в рамках каждой отдельной ситуации. Второй этап – сопоставление частичных (промежуточных) обобщений, полученных по выделенным значимым ситуациям.

Иерархия мотивов труда, зафиксированная в некоторых особых обстоятельствах, «накладывается» на структуру мотивов, обнаруженных в каждой другой специфической ситуации. То общее, устойчивое, повторяющееся, что будет вычленено при этой операции наложения, и составляет существенное свойство изучаемого процесса – ядро мотивационной структуры отношения к труду.

Общая схема предложенного анализа такова. Схема социальной обусловленности мотивации труда

Руководствуясь этой схемой, мы начнем анализ первичных данных с рассмотрения

структуры мотивов трудовой деятельности, как она проявляется в различных специфических ситуациях.

Обусловленность мотивов трудовой деятельности специфическими особенностями конкретных социальных ситуаций

а. Мотивы выбора специальности (профессии). (Ситуация прожективная.) В воображаемой, прожективной ситуации на первый план могут выдвигаться скорее установки личности, нежели собственно мотивы трудовой деятельности. Методика выяснения мотивов выбора специальности была такова: вопрос о выборе специальности задается молодым людям, уже работающим по данной (или иной) специальности, поэтому их сегодняшние оценки и восприятия вольно или невольно должны отразиться на оценках, обращенных в прошлое. Фактически мы имеем ретроспективную ситуацию, т. е. обращенную в прошлое. Чтобы получить «чистый» эффект прожективной ситуации,

Конкретные ситуации, выдвигающие на первый план те или иные стороны

трудовой деятельности

Стимулы трудовой деятельности, обусловленные социальными условиями существования общими и специфическими

Социальные условия трудовой деятельности (общие и специфические)

Социальные условия существования (общие и специфические)

Структура личности рабочего

Структура мотивов трудовой

деятельности

79

проконтролируем наши данные материалами опроса молодых людей (17–18 лет), выбирающих себе специальность (работу) перед окончанием школы. Совпадение данных повысит достоверность нашего материала, несовпадение позволит определить поправку.

Социальная обусловленность стимулов при выборе специальности выражается, по-видимому, в нескольких основных направлениях. Прежде всего, это вопрос о реальных возможностях свободного выбора специальности согласно склонности и установкам личности. Социализм уничтожил главное социальное препятствие к свободному выбору сферы трудовой деятельности – социальное неравенство, основанное на отношениях эксплуатации человека человеком.

Однако равное право на труд и образование, гарантируемое каждому советскому человеку Конституцией, еще не обеспечивает полной свободы выбора рода деятельности. Ограничения, накладываемые социальными условиями, связаны, прежде всего, с тем, что в социалистическом обществе еще сохраняются существенные различия между умственным и физическим трудом, между городом и деревней; принцип материальной заинтересованности остается основным принципом стимулирования труда.

Современные условия производства и быта также накладывают существенные ограничения на возможность выбора рода занятий в соответствии со склонностями. Эти ограничения – их условно можно назвать конкретными обстоятельствами выбора профессии (или специальности) – носят различный характер: острая потребность в рабочей силе в тех областях, которые могут не соответствовать личным склонностям рабочего, и, наоборот, отсутствие такой потребности там, где он хотел бы работать; наличие специальностей и видов труда, которые непривлекательны по своему содержанию и не позволяют развернуть способности и задатки к творческой деятельности; различные семейные и бытовые обстоятельства, материальное положение семьи, ограничения для женского труда, отсутствие необходимого общего и специального образования, отдаленность жилища от наиболее привлекательного места работы и многое другое.

В свою очередь и способности личности, выбирающей род деятельности, формируются под влиянием определенных условий. Здесь вновь обнаруживаются известные ограничения свободного развития личности: различия в семейном воспитании, в конкретном социальном окружении, в местных традициях и др. сказываются на характере установок, широте запросов, структуре интересов личности.

Для выявления субъективной установки на выбор профессии была использована следующая формулировка полузакрытого вопроса. «Каким образом Вы избрали Вашу нынешнюю специальность?» (можно отметить несколько пунктов).

1. Специальность казалась мне интересной. 2. Привлекала хорошая оплата. 3. Обстоятельства сложились так, что иного выбора не было. 4. Другие мотивы (например, традиции семьи, совет друзей и т. д., напишите, что именно). 5. Не могу ответить. Анализ данных показал, что вопрос был поставлен не совсем удачно, в частности

потому, что формулировка «обстоятельства» (3) фактически скрывает слишком большое разнообразие причин, их следовало бы детализировать. Но впрочем, все они, так или иначе, могут быть отнесены к категории «профессию не выбирал, пошел работать, повинуясь обстоятельствам».

Какими же установками руководствовались молодые люди при выборе специальности? Среди ответов первое место по всей выборочной совокупности заняли «обстоятельства» – причины, мешающие сделать иной выбор. Причем у женщин степень влияния «обстоятельств» на выбор профессии значительно выше, чем у мужчин. Дальнейший анализ материалов исследования – вопросника и интервью – отчасти позволил уточнить смысл ответов «обстоятельства». На первом месте среди них расположение предприятия вблизи от места жительства. Эта причина особенно часто подчеркивается женщинами. Далее следует: наличие общежития на предприятии; необходимость в связи с

80

учебой работать в одну смену; «пошел туда, где требовалась рабочая сила»; наконец, перемена профессии, связанная с дальнейшей механизацией и автоматизацией, совершенствованием технологического процесса производства на предприятии. Последнее особенно характерно для рабочих в группе пультовиков-наладчиков автоматического оборудования. Иного рода обстоятельства повлияли на выбор профессии рабочими в группе неквалифицированного физического труда: материальные затруднения в семье, необходимость из-за учебы работать в одну смену.

Кроме того, следует иметь в виду, что выбор профессии ограничивается уровнем общеобразовательной и профессиональной подготовки рабочего. В сущности, формулировка «обстоятельства» означает, что рабочий не выбирал профессию в строгом смысле слова, а шел туда, где есть спрос на рабочую силу и могут быть удовлетворены его потребности, не имеющие прямого отношения к содержанию работы по специальности. Для рабочего, выдвигающего в качестве основного мотива «обстоятельства» в прожективной ситуации, работа по профессии выступает, прежде всего, как средство существования.

Среди собственно мотивов (установок) выбора профессии (в строгом смысле слова) на первом месте – интерес к содержанию работы по специальности. Если «обстоятельства» при выборе профессии у женщин играют большую роль, чем у мужчин (соответственно 54,7% и 43,2%), то интерес к содержанию работы у мужчин выражен значительно сильнее (42,2% у мужчин, 28,4% у женщин). Что касается выбора профессии преимущественно из-за заработной платы, то этот мотив и у мужчин, и у женщин занимает последнее место (14,6% и 16,9%). Контрольное интервью и дополнительный анализ анкеты показали, что выбор профессии из-за заработной платы нередко включался молодыми рабочими в группу «обстоятельства». Сказался все тот же недостаток в формулировке вопроса.

Интервью, взятое примерно через полтора года у 5% рабочих из числа уже опрошенных ранее, внесло коррективы в интерпретацию этого пункта. Из 134 человек, опрошенных дважды, пункт «обстоятельства сложились так, что иного выбора не было» во время первого массового опроса отметили 51 человек, а при интервьюировании через два года – лишь 18. Ответы остальных 33 человек распределились таким образом:

1. Специальность казалась мне интересной –11 голосов 2. Привлекла хорошая оплата – 9 голосов 3. Другие мотивы (совет родных, знакомых и т. д.) – 17 голосов Расхождение между данными анкет и интервью объясняется тем, что вопрос «Каким

образом Вы выбрали Вашу нынешнюю специальность?» далеко не прост. Молодому рабочему пришлось самостоятельно анализировать свои мотивы выбора специальности, и многим это оказалось не под силу. При выяснении содержательных мотивов выбора профессии расхождения между данными анкеты и контрольного интервью намного меньше. Интервью показало, что из содержательных мотивов главным является интерес к специальности. На это указали ответы 56% рабочих-пультовиков, 47% слесарей, 37% станочников, 22% работниц на конвейере и лишь 12% представителей неквалифицированного ручного труда. Материалы контрольного интервью вполне соответствуют данным анкетного опроса 2665 человек.

Итак, около 1/3 молодых рабочих выбрали профессию, руководствуясь содержанием работы по этой специальности. Однако средние данные скрывают весьма существенные различия в структуре мотивов. Заслуживают внимания два момента. Во-первых, неодинаковое распределение мотивов в различных профессиональных группах (т. е. в контрольных группах по содержанию труда). Во-вторых, в одних группах имеется сходство, а в других различие в мотивах выбора профессии мужчинами и женщинами. Так, в группе профессий неквалифицированного физического труда (1) подавляющее большинство и мужчин и женщин сослалось на «обстоятельства» (62,1 и 80,0%). Не последнюю роль в этой группе играла и заработная плата (26,9 и 20,0%). Почти в равной мере руководствовались «обстоятельствами» мужчины и женщины при выборе работы на конвейере (2) (45,8% мужчин и 55,4% женщин). В группах профессий с более содержательным характером труда

81

картина иная. Мужчины – слесари и электромонтеры (5), станочники (3) и автоматчики (4) на первое место выдвигают интерес к содержанию работы. В то же время женщины и в этих группах профессий по-прежнему указывают на «обстоятельства», хотя значение этого мотива несколько уменьшается по сравнению с группами профессий с тяжелым и однообразным трудом. Только в группе рабочих, занятых на пультах управления автоматическим оборудованием (6) у женщин выбор профессии определился, прежде всего, интересом к содержанию работы по специальности. По-видимому, выбор профессии в тех случаях, когда он не ограничивается обстоятельствами, определяется характером труда и содержанием работы по специальности.

Существенна зависимость между уровнем образования молодых рабочих и мотивами выбора профессии.

Чем выше уровень образования, тем больше процент рабочих, которые выбрали свою профессию из-за того, что она интересна по содержанию, и тем меньше избравших профессию из-за заработной платы. Чем ниже уровень образования, тем больше рабочих, избравших профессию из-за оплаты. Помня, что в данном случае форма опроса относилась к ретроспективной ситуации, проверим, совпадают ли указанные выводы, если «снять» влияние ретроспективности.

Рассмотрим сначала мотивы выбора профессии рабочей молодежью в возрасте до 18 лет, у которых сам факт выбора работы достаточно свеж в памяти. Рабочих в возрасте до 18 лет в шести группах профессий, избранных для рассмотрения, 193 человека. На рис. 2 показано соотношение трех вариантов ответов на вопрос о мотивах выбора профессии самыми молодыми рабочими. Как видно, выводы, сделанные по смешанной выборочной совокупности, подтверждаются и сама форма кривых распределения подчеркивает общую тенденцию.

О мотивах (установках) выбора первой профессии в прожективной ситуации позволяют судить и результаты выборочного опроса одиннадцатиклассников Ленинграда и области накануне их выпуска из школы. Из 1100 выпускников (1965 г.), отвечавших на вопрос «Чем Вас привлекает профессия, по которой Вы хотели бы работать или учиться?», 62,4% отметили творческий характер труда, 25,7% – значение для народного хозяйства, 3,4% – высокий заработок.

Показательны в этом отношении сравнительные оценки по привлекательности 80 профессий, данные выпускниками в зависимости от таких критериев, как общественный престиж профессии, ее творческие возможности, заработок, возможности роста (повышение квалификации в самом широком смысле слова). Привлекательность профессии теснее всего связана с ее общественным престижем и творческими возможностями. Наиболее тесной оказалась связь между привлекательностью профессии и возможностями для творчества.

Таким, образом, для большинства юношей и девушек, выбирающих первую профессию, творческий характер труда, возможность повышать квалификацию и общественный престиж профессии имеют определяющее значение.

Однако не всегда мотивы, выраженные в виде установок в прожективной ситуации, реализуются полностью. Слишком большая доля «обстоятельств», приведшая молодых рабочих в группу неквалифицированного труда (100%), – косвенное свидетельство этого. Кроме того, вполне возможны расхождения в структуре мотивов в прожективной и реальной ситуациях. Насколько велики эти расхождения у молодых рабочих в рассматриваемых нами шести профессиональных группах?

б. Оценка избранной специальности (профессии). (Ситуация реальная уравновешенная.) Каждый молодой рабочий выбирал профессию, руководствуясь той или иной установкой. Как же он оценивает свою профессию, уже имея некоторый стаж работы?

Вопросы «Что привлекает Вас в Вашей профессии?» и «Что не нравится Вам в ней?» давали возможность выявить отношение к избранной профессии, оценивая ее по трем наиболее существенным критериям:

82

1. Специальность интересная 1. Специальность неинтересная. 2. Хорошо оплачивается 2. Плохо оплачивается.

3. Дает возможность повышать квалификацию

3. Не дает возможности повышать квалификацию,

Эти критерии теснейшим образом взаимосвязаны. Разнообразная творческая работа – работа «со смекалкой» – требует постоянного роста, повышения квалификации и, естественно, выше оплачивается по сравнению с менее квалифицированным трудом в рамках той же профессии. В данном случае (и на протяжении всего изложения) речь идет не о противопоставлении содержания работы по специальности оплате труда и возможности повышать квалификацию, а о ранжировании трех критериев оценки профессии. Такое ранжирование дает возможность выявить основные установки в отношении к профессии. Средние оценки профессии по трем критериям распределились так.

Оценки профессии в значении индекса с по трем критериям Критерии оценки избранной

профессии Молодые рабочие шести

контрольных групп (N=1242) По всей выборочной

совокупности (N=2665) 1. Специальность интересная 2. Хорошо оплачивается 3. Дает возможность повышать квалификацию

0,33 0,04 0,06

0,29 0,03 –0,03

Резко выделяется средняя оценка по первому критерию. Это значит, что большинство молодых рабочих считают свою профессию интересной.

Анализ связи оценок профессии с рядом индивидуальных характеристик рабочего позволяет обнаружить зависимость отношения к профессии от пола, квалификации, стажа работы по специальности. Показательно в этом отношении сопоставление оценок профессии мужчинами и женщинами. Мнения женщин и мужчин совпадают в низкой оценке профессий неквалифицированного ручного и конвейерного труда по всем критериям. С точки зрения интереса к содержанию работы по специальности, женщины в сравнении с мужчинами оценивают профессии, как правило, значительно ниже. Большая часть мужчин, занятых в профессиях квалифицированного ручного труда, и станочников считает свои профессии, прежде всего интересными по содержанию. По мнению женщин, эти группы профессий на втором и третьем местах. Выше всего оценивается женщинами профессия автоматчика-металлиста. И по содержанию работы, и по заработной плате, и по возможности повышать квалификацию эта группа профессий у женщин на одном из первых мест.

Оценка женщинами своих профессий по заработной плате чаще всего противоположна оценке, данной мужчинами. Подавляющее большинство женщин в группе автоматчиков-металлистов высоко оценивают возможности заработка. Мужчины в этой группе считают свой заработок низким. Низко оценивают свою профессию по заработной плате большинство женщин-станочниц. Зато мужчины придерживаются здесь противоположного мнения.

Резко расходятся мужчины и женщины в оценке своей профессии и по возможности повышать квалификацию. Только в двух группах – неквалифицированного физического труда и в группе автоматчиков – большая часть женщин выделяет как положительный момент возможность повышать квалификацию. В остальных профессиях такая возможность, по мнению женщин, отсутствует.

Можно было бы предположить, что на оценке профессий сказывается разница в уровне квалификации: в целом по выборке в группе женщин квалификация несколько ниже сравнительно с уровнем квалификации мужчин. Но дополнительный анализ мнения мужчин и женщин с одинаковым уровнем квалификации подтвердил существенные расхождения в оценках. Как выяснилось, мужчины отдают первые места профессиям с содержательным характером труда, а женщины выдвигают на первый план профессии с высокой степенью механизации трудового процесса, облегчающей труд.

83

Наконец, выясним, в какой мере оценка профессии связана со стажем работы по этой специальности. Средний стаж работы по специальности у молодых рабочих составил 4,6 года. С увеличением стажа возрастает оценка профессии с точки зрения интереса к содержанию работы по специальности. Группа рабочих со стажем свыше 10 лет выделяется среди остальных: большинство из них высоко оценивают свои профессии по всем трем критериям. Естественно предположить, что высокая оценка профессии определяет и длительный стаж работы в ней. Однако интерес к содержанию труда по профессии обнаруживается не сразу. Молодому рабочему необходимо «вработаться» в специальность, понять и почувствовать ее, прежде чем у него появится подлинный интерес к профессии. Этот процесс при определенных условиях может быть существенно сокращен: знакомство с профессиями в средней школе, осмысленный, а не случайный выбор профессии.

Во всех приведенных случаях крайне низко оцениваются профессии с точки зрения возможности повышать квалификацию. Вопрос «Дает ли специальность возможность повышать квалификацию?» для молодых рабочих был равнозначен вопросу «Достаточен ли уровень Вашей подготовки для выполнения работы по специальности?». Поскольку уровень образования рабочих в нашей выборке сравнительно высок (8 классов) и около трети из них продолжают учебу, то по сравнению с ответами на другие вопросы (интересная ли специальность и хорошо ли она оплачивается) возможность повышать квалификацию рассматривалась как менее важный критерий оценки профессии. Кроме того, в группах профессий неквалифицированного физического труда и конвейерного труда характер работы по содержанию но только не способствует повышению квалификации, но, наоборот, тормозит его. Это определило отрицательную оценку данных групп профессий в связи с возможностью повышать квалификацию.

Рост культурно-технического уровня рабочего, вызванный техническим прогрессом во всех отраслях народного хозяйства, опережает темпы развития производства по отдельным видам труда. Потребность повышать квалификацию по целому ряду профессий сдерживается самим содержанием труда. Единственный путь устранить этот тормоз – дальнейший научно-технический прогресс производства, устранение простых форм труда и возникновение профессий широкого профиля, сохранение за работником осмысленных функций управления и контроля за производственным процессом и передача монотонных энергетических и контрольных функций машине, т. е. решение исторической задачи соединения физического и умственного труда в гармоническое целое.

в. Мотивы, определяющие интерес и степень удовлетворенности работой. (Ситуация реальная уравновешенная.) Здесь в отличие от предыдущего анализа мы рассматриваем структуру мотивов труда в гораздо более широком диапазоне конкретной рабочей обстановки, конкретных условий производства и в отличие от анализа значимости тех или иных факторов, определяющих мотивацию труда по объективным данным, опираемся на информацию о субъективных оценках рабочими различных элементов производственной ситуации.

Наибольшая разница в оценках элементов рабочей ситуации наблюдается среди рабочих, попадающих в крайние группировки по удовлетворенности работой – вполне удовлетворенные и совершенно неудовлетворенные работой.

С точки зрения характера влияния на степень удовлетворенности работой в целом, все элементы рабочей ситуации могут быть разделены на три группы.

Первая группа состоит из элементов, получивших положительную оценку не только со стороны удовлетворенных, но и со стороны не удовлетворенных работой лиц. Это сходящаяся положительная оценка. Сюда попадают: сменность работы, касается не всех рабочих, но только тех, кто работает в три смены; состояние техники безопасности – затрагивает главным образом тех, кто связан с особо неблагоприятными условиями работы; отношения с товарищами по работе – затрагивают всех рабочих и независимо от уровня общей удовлетворенности работой имеют высокую положительную оценку. Наконец, сюда

84

относится и оценка важности выпускаемой продукции, которая близка к сходящейся положительной, хотя она обладает незначительным дифференцирующим свойством.

Особенность элементов рабочей ситуации, получивших положительную оценку в обеих группах (удовлетворенных и не удовлетворенных работой), состоит в том, что они вносят определенный мотивационный вклад в повышение уровня удовлетворенности работой в целом, но не имеют существенного мотивационного значения как факторы, определяющие состояние неудовлетворенности. Противоположную роль играют элементы рабочей ситуации второй группы.

Вторая группа состоит из таких элементов рабочей ситуации, которые получили весьма низкую оценку не только у тех, кто недоволен работой, но и у рабочих, в целом удовлетворенных работой. Это сходящаяся (или близкая к ней) отрицательная оценка. В первую очередь, мы выделяем здесь элементы, связанные с организацией и условиями труда: степень ритмичности обеспечения работой, санитарно-гигиенические условия. Даже среди удовлетворенных работой число лиц, положительно оценивающих эти элементы рабочей ситуации, лишь незначительно превышает число оценивающих их отрицательно.

Это говорит о том, что данные элементы рабочей ситуации при существующем положении дел не оказывают существенного влияния на удовлетворенность работой, но зато они вносят определенный «вклад» в мотивацию неудовлетворенности ею наряду с более значимыми факторами (рассматриваемыми ниже). Вместе с тем единодушие в отмеченных оценках говорит о том, сколь серьезно стоит проблема улучшения организации и условий труда.

Третья группа стимулов получает расходящуюся оценку, что означает высокое дифференцирующее свойство этих элементов рабочей ситуации, которые в отличие от двух предыдущих групп могут играть важную роль в качестве причин удовлетворенности или неудовлетворенности работой. Именно эта группа специфических факторов составляет совокупность основных причин, от которых зависит общее состояние удовлетворенности или неудовлетворенности работой в целом, тогда как элементы первой и второй групп оказываются лишь дополнительными стимулами, влияющими на мотивацию трудовой деятельности.

В рамках этой главной группы мы можем теперь выделить наиболее значимые мотивы. Оставляя пока в стороне вопрос о содержательном анализе каждого из них, сопоставим эти мотивы по степени значимости. Очевидно, что в реальной уравновешенной ситуации (которую мы рассматриваем как наиболее благоприятную для изучения структуры мотивов) наиболее важным моментом, влияющим на степень удовлетворенности работой (и соответственно мотивом труда), является содержание трудовой деятельности. Заработок отступает на второе место, за ним следует возможность повышения квалификации, на четвертом месте вновь содержание труда в несколько ином аспекте и, наконец, группа мотивов, связанных с организацией труда и взаимоотношениями между рабочими и администрацией.

Сопоставление оценок различных элементов рабочей ситуации показывает, что содержание труда – комбинированный стимул, который включает целый ряд специфических моментов, несущих разную мотивационную нагрузку. Наиболее значима возможность творчества, что вполне соответствует теоретической концепции исследования, согласно которой именно творческие элементы трудовой деятельности составляют сущность функционального содержания труда.

Организация труда, включая и систему продвижения рабочего, замыкает цепь связей между факторами, влияющими на размер заработной платы, и содержанием труда. Образуется некоторая замкнутая система, вершиной которой оказывается содержание труда (из этой вершины выходят все связи и в нее не входит ни одна из них). Схематически это можно представить так:

85

Практически содержание труда определяет состояние всей системы и представляет

собой наиболее существенный специфический фактор, от которого зависит специфическая структура мотивов трудовой деятельности в реальных производственных условиях.

г. Мотивы перемены специальности (профессии). (Ситуация реальная конфликтная.) В шести контрольных группах 41,9% рабочих переменили прежнюю специальность.

Среди них больше всего рабочих неквалифицированного физического труда (74% от общего числа рабочих этой группы), далее пультовики-наладчики (70%) и автоматчики (63%). В двух последних группах это объясняется переквалификацией бывших слесарей и станочников общего типа в связи с переоборудованием станочного парка па автоматику (43,2% переменивших специальность были слесарями и 33% – станочниками).

Каковы же мотивы перемены прежних профессий? На первом мосте группа мотивов, связанных с переменой места жительства, отсутствием общежития на предприятии, плохими условиями труда, с семейными обстоятельствами (для женщин чаще всего рождение ребенка). Причины этого рода назвали более 28% переменивших профессию. На втором месте (около 22%) – неудовлетворенность содержанием работы по специальности: «работа была однообразной», «не заставляла думать». На третьем месте (более 18%) –неудовлетворенность заработной платой. Далее следуют «неудобная сменность, плохие отношения с администрацией и другие причины», «работа была физически тяжелой», «не давала возможности повышать квалификацию». Характерно, что только рабочие из группы неквалифицированного физического труда в качестве основных мотивов перемены прежней специальности выдвигают плохую оплату труда и неудобную сменность (трехсменный режим работы).

«Хотите ли Вы переменить свою специальность?» – этот вопрос играл роль контрольного прожективного вопроса. Утвердительно ответили на него 28% рабочих в рассматриваемых шести профессиональных группах.

Оценки профессии по трем критериям дают возможность косвенно установить основную причину желания переменить профессию. Большинство рабочих, не удовлетворенных специальностью, отрицательно оценивают свою специальность по всем трем критериям, причем ведущим мотивом оказывается невозможность повышать квалификацию, далее следует содержание работы по специальности и, наконец, неудовлетворенность заработком. Рабочие, удовлетворенные специальностью, высоко оценивают, прежде всего, содержание работы по специальности, далее, возможности продвижения и, наконец, заработок. В обоих случаях основным мотивом оценки оказывается содержание работы и возможность повышения квалификации.

Этот вывод подтверждается другим контрольным вопросом на прожективную конфликтную ситуацию. Вопрос был сформулирован так, что интерпретация ответов на него позволяла более четко выделить содержательный интерес к труду и другие мотивы более широкого диапазона.

Согласно этому контролю, первостепенную роль при желании сменить место работы играет интерес к содержанию труда, органически связанный с материальным интересом. Более одной пятой части рабочих выдвигает на первый план интерес к результатам труда

Содержание труда

Степень удовлетворенности работой

Размер заработка

Организация труда

Результаты работы

86

(заработок), не выражая интереса к его содержанию. Почти 15% не удовлетворены состоянием дел в коллективе.

Наконец, последний контроль – анализ результатов обследования причин текучести рабочей силы в Ленинграде (обследовано 10 720 человек). Среди главных мотивов перемены места работы неудовлетворенность заработком стоит на третьем месте: 21,4% уволившихся указывают эту причину (по табл. 25–21,8%), почти 25% уволившихся переменили место работы с понижением заработка. В качестве главной причины увольнения приводятся мотивы, связанные с неудовлетворенностью организацией труда, несоответствием работы квалификации, склонностям, отсутствием перспектив повышения разряда и т. д.

На основе данных, полученных в конфликтной ситуации, можно сделать вывод: видеть основную причину перемены места работы или профессии (специальности) только в материальной заинтересованности – значит неправомерно рассматривать труд лишь как средство существования и тем самым обеднять реальное многообразие мотивов трудовой деятельности рабочего. Тройной контроль соподчиненности этих мотивов в конфликтной ситуации приводит к одному и тому же выводу: их многообразно не укладывается в жесткую схему обыденного представления, согласно которому во всех случаях на первый план выдвигаются материальные соображения, мотивирующие перемену места работы. Наряду с такими соображениями действуют и иные, причем содержание работы занимает здесь далеко не последнее место.

Организация научно обоснованного управления или регулирования движением рабочей силы, по-видимому, требует учета социально-психологических аспектов трудовой деятельности, систематического изучения потребностей и интересов работников. На основе взвешивания и анализа их соотносительной значимости можно принимать оптимальные организационные решения.

2. Общая структура мотивов трудовой деятельности Мы рассмотрели, как складывается структура мотивов труда в различных конкретных

ситуациях, прожективных и реальных, нормальных и конфликтных, с широким и с узким диапазоном включенных факторов. Теперь нам предстоит теоретически обобщить все эти эмпирические данные, руководствуясь общей концепцией исследования, изложенной в программе. Напомним некоторые методологические условия процедуры обобщения.

– Мы выявляем главным образом воздействие на структуру мотивов труда специфических прямых факторов и лишь частично – общих социальных условий в той мере, как они сказываются, преломляясь в специфических факторах.

– В этом анализе мы отвлекаемся от влияния на структуру мотивов трудовой деятельности личности рабочего, принимая ее за некую абстрактную «среднюю» характеристику.

– Главная задача настоящего анализа – из многообразных конкретных ситуаций, в которых изучается структура мотивов трудовой деятельности в зависимости от специфических объективных условий труда, вычленить то общее, что проявляется во всех этих ситуациях. Это общее должно представлять главную тенденцию в мотивации труда. Следует также выделить то специфическое, что характеризует типичные ситуации, и постараться интерпретировать эти особенности в их отношении к общей тенденции.

Порядок дальнейшего изложения будет следующим: специфика ситуации и вытекающие отсюда указания относительно интерпретации данных; эмпирические данные, полученные в этой ситуации (описание); предварительное эмпирическое обобщение о структуре мотивов трудовой деятельности в рассматриваемой ситуации; итоговый анализ – наложение специфических структур мотивов труда и поиск устойчивого мотивационного ядра.

Прожективная ситуация. Выбор профессии Специфика. В этом случае мы имеем два варианта: (1) прожективную ситуацию, когда

молодежь, оканчивающая школу, определяет свою будущую профессию, и (2) ретроспективную (условно прожективную) ситуацию, когда молодые рабочие оценивают

87

причины, побудившие их в недалеком прошлом выбрать данный род занятий. В обоих случаях исключается влияние конкретных производственных условий труда по данной профессии (в данной ситуации люди абстрагируются от конкретных производственных условий). Мы выделяем не реально действующие мотивы труда, но реальные установки в структуре мотивов. Эти установки определяются общими и специфическими социальными условиями, в которые поставлен молодой человек при выборе профессии.

В первом варианте специфические условия выбора профессии не играют существенной роли, во втором – они реально включены в ситуацию, это как бы «жизненная поправка» на идеальные установки.

Оба варианта данной ситуации позволяют вычленить соотношение двух главных уровней ориентации в трудовой деятельности (труд как потребность, труд как средство) в виде возможности их проявления в реальной трудовой деятельности, в виде моральной готовности молодого человека к труду. Это нравственные предпосылки действительных мотивов труда в наиболее общем, свободном от вмешательства конкретных производственных и иных условий работы виде. Они предстают здесь так, как они сформировались в сознании молодежи в течение всего периода подготовки к самостоятельной трудовой деятельности.

Престиж профессии в первом варианте складывается из двух элементов: содержание труда по профессии, возможности творчества, «интересность» работы и степень уважения, которой окружаются в общественном мнении люди, имеющие данную профессию, благодаря содержанию их трудовой деятельности.

Предварительный вывод. Вступая в трудовую жизнь, молодые люди руководствуются, прежде всего, тем, каковы творческие возможности роста в избираемой области. Возможности заработка рассматриваются как важный, но не определяющий фактор: личный материальный интерес – ориентация второго порядка. Главное препятствие, мешающее выдвижению содержательного интереса к труду на, безусловно, ведущее место в выборе профессии, – факторы социального и иного порядка, ограничивающие возможности выбора профессии по склонностям («обстоятельства»).

Уравновешенная реальная производственная ситуация. Оценка профессии и работы Специфика. В этой ситуации мы имеем три варианта: (1) оценку избранной (так или

иначе приобретенной) специальности; (2) оценку различных элементов рабочей ситуации; (3) оценку степени удовлетворенности работой и специальностью с анализом факторов, ее определяющих. Во всех трех случаях структура выявляемых мотивов труда детерминирована конкретными производственными условиями работы по данной профессии. Мы выделяем реально действующие мотивы труда в реальных специфических условиях производства на данный момент.

Особенность первого варианта – сравнительно узкий диапазон факторов, включенных в анализ; отсюда большая общность вывода, не учитывающего второстепенных и третьестепенных обстоятельств, влияющих на структуру мотивов труда. Во втором варианте – широкий диапазон включенных в анализ факторов, позволяющий более строго выделить ведущие и второстепенные мотивы труда. В третьем – также широкий диапазон включенных факторов при значительном устранении возможностей ошибок, связанных с субъективными оценками рабочих: здесь субъективные данные о степени удовлетворенности работой коррелируются с другими, полученными независимо от рабочего (глава вторая).

В этой ситуации выявляются мотивы трудовой деятельности в наиболее оптимальных условиях (по сравнению с другими, примененными в данном исследовании). Выводы, полученные в этой ситуации, мы рассматриваем как наиболее достоверные также и потому, что они сделаны в результате сопоставления целого ряда контролей «отбраковки» противоречивых субъективных данных (второй и третий варианты), а не на основе прямого опроса о характере мотивов.

Предварительный вывод. Во всех случаях содержание труда выступает в качестве главного мотивационного фактора. Ориентация на заработок – второй главный

88

мотивационный фактор. Возможность повышения квалификации – производный из двух первых мотивов трудовой деятельности, ибо он содержит в себе ориентацию на повышение заработка, на более содержательный вид работы и, кроме того, ориентацию на престиж. Другие элементы производственной ситуации, имеющие мотивационное значение, были указаны при анализе данных, полученных во втором варианте. Наиболее строгим контролем значимости этих обстоятельств является анализ данных, полученных в конфликтной ситуации.

Конфликтная ситуация, реальная и прожективная Специфика. Подлежат рассмотрению четыре варианта конфликтной ситуации:

(1) реальная конфликтная ситуация, обращенная в прошлое (мотивы перемены специальности); (2) реальная ситуация, взятая в момент перемены места работы (мотивы такой перемены); (3) прожективная ситуация (мотивы желания переменить специальность) и (4) прожективная ситуация (мотивы желания переменить место работы).

Реальная конфликтная ситуация как бы прямой антипод прожективной ситуации при выборе профессии и специальности. В прожективном варианте исключается влияние конкретных производственных условий, детерминирующих мотивацию, которая выступает здесь в виде потенциальной структуры мотивов будущей трудовой деятельности. В конфликтной ситуации как раз специфические производственные условия выдвигаются на первый план, притом именно те, которые воспринимаются рабочим как наиболее отрицательные. Конфликтная ситуация позволяет вычленить из структуры мотивов и стимулирующих их обстоятельств трудовой деятельности те стороны, которые в нормальной обстановке остаются как бы на периферии восприятия.

Особенность двух первых (реальных) вариантов в этой ситуации в отличие от двух последующих (прожективных) состоит в том, что мотивы, извлекаемые «на поверхность», в двух первых случаях более сильные, нежели в двух последних. В реальных условиях они побудили к реальным поступкам (перемена специальности или места работы), в прожективных они выражены лишь в форме желания (переменить специальность пли работу). Первый и третий варианты дают относительно узкий диапазон включенных в анализ факторов, второй и четвертый – более широкий, то есть во втором случае мы должны получить более строгую и детализированную информацию.

В целом структура мотивов, выявляемых в конфликтной ситуации, позволяет выделить конкретные обстоятельства труда и быта, которые приводят к нарушению «равновесного», или нормального (в современных конкретных производственных и бытовых условиях), мотивационного состояния, зафиксированного в уравновешенной реальной производственной ситуации.

Дополнительный контроль, позволяющий вычленить факторы, нарушающие нормальный режим работы, при условии, что содержание работы остается неизменным, осуществляется постановкой открытого вопроса: «Что могло бы повысить Ваш интерес к работе?» Порядок ответов 1475 молодых рабочих на этот вопрос по частотам таков: 1. Улучшение условий труда и производственного быта. 2. Улучшение организации труда, ликвидация простоев, ритмичность работы. 3. Повышение заработка. Предварительный вывод. В данных, полученных при конфликтной ситуации (с дополнительным контролем), мы видим некоторые отклонения от оптимального варианта, полученного при анализе данных уравновешенной реальной производственной ситуации (оптимальная ситуация). Эти отклонения сводятся к тому, что наряду с существенным мотивационным значением трех главных факторов, имевших место в предыдущих ситуациях, здесь в некоторых случаях на первый план выдвигаются такие обстоятельства труда и быта, которые, по-видимому, и есть главные причины, выводящие мотивационную структуру трудовой деятельности из равновесного состояния. Эти причины, или обстоятельства, следующие: недостатки в условиях труда и в организации труда, а затем бытовые и семейные трудности, в частности связанные с жилищной проблемой (плохие квартирные условия или удаленность жилья от места работы). Устранение этих дезорганизующих труд и быт рабочего причин, как видно,

89

ведет к восстановлению той структуры мотивов, которую мы уже зафиксировали в прожективном и реальном (оптимальном) вариантах, а именно: ориентация на содержание труда, ориентация на заработок, ориентация на продвижение по работе.

Не следует забывать, однако, что то, что мы называем здесь оптимальным вариантом, не означает идеальных условий труда и быта. Это такие реальные условия, которые существуют в данный момент на большинстве рабочих мест и в большинстве случаев, они наиболее адекватно отражают современное состояние организации труда, условий труда и быта рабочих в Ленинграде.

Общий вывод по итогам анализа данных, полученных в рассмотренных ситуациях. Теперь перед нами вырисовывается довольно четкая структура мотивов трудовой деятельности молодого рабочего. Мы видим, что в этой структуре есть некоторое ядро ведущих мотивов и своеобразная периферия, очертания которой зависят от конкретных обстоятельств труда и быта рабочего. Структура мотивов поведения вообще не может быть однозначной, жесткой при всех условиях. Те или иные конкретные обстоятельства приобретают значение мотивационного стимула, коль скоро они выступают в роли важного условия реализации значимой потребности человека, – они могут способствовать или препятствовать удовлетворению этой потребности. Именно тогда они и приобретают определенное мотивационное значение.

В различных ситуациях и обстоятельствах, рассмотренных выше, выявляются три наиболее существенных мотива, выражающие соответствующие социальные потребности:

– Ориентация на содержание трудовой деятельности как ведущий мотив труда свидетельствует о том, что отношение к труду как потребности становится доминирующим.

– Ориентация на заработную плату как второй главный мотив трудовой деятельности означает, что отношение к труду как средству удовлетворения других (материальных и духовных) потребностей, лежащих за пределами собственно трудовой деятельности, хотя и перестает быть самодовлеющим, сохраняет свое «конкурирующее» значение по отношению к первой ориентации.

– Ориентация на возможности продвижения по работе (повышение квалификации) подчеркивает, насколько тесно сплетены два предшествующих мотива (потребности) труда, ибо эта ориентация есть не что иное, как производное от ориентации на повышение заработка и содержание труда. (Дополнительная мотивационная «нагрузка» этой ориентации – престиж рабочего в общественном мнении.)

Эти три ведущих мотива («ядро» всей мотивационной структуры трудовой деятельности рабочего) следует дополнить группой побудительных сил морального порядка. Речь идет об идейных мотивах, порождаемых общими социальными условиями труда. Такие мотивы выражают гражданские, патриотические и политические потребности людей. В трудовой деятельности они проявляются в осознании рабочим своего долга и моральной ответственности перед всем обществом. Их выражением может быть участие в трудовых починах, а также все другие формы трудовой инициативы как практическое осуществление заботы об общественных делах производства и трудового коллектива.

Рассматриваемые здесь господствующие мотивы труда – «ядро» мотивационной структуры – наиболее сильно влияют на реальные результаты трудовой деятельности.

Идейные мотивы труда, даже если учесть погрешности, связанные с неадекватностью критериев, выдвигаются на первый план по степени их влияния на реальные результаты работы. Далее по степени значимости следуют содержание работы, возможности повышения квалификации и, наконец, заработок. Все другие мотивы, включенные в этот анализ (отношение администрации к рабочему, взаимоотношения между рабочими, содержание продукции и т. д.) относительно менее эффективны.

Таким образом, мы имеем некоторую иерархию, последовательность мотивов трудовой деятельности. Эта иерархия отражает общие социальные и конкретные условия трудовой деятельности, причем на первый план выдвигаются мотивы, связанные с наиболее

90

неудовлетворенными потребностями, на последнем находятся мотивы, связанные с потребностями относительно более насыщенными, нежели первые.

Однако эта схема не действует столь прямолинейно. Дело в том, что сами потребности личности не являются внесоциальными, напротив, они социально обусловлены. Следовательно, иерархия мотивов отражает, в конечном счете, не только степень насыщения потребности (потребности более насыщенные не активизируют мотивы поведения), но и саму социально обусловленную структуру (иерархию) этих потребностей. Идея иерархии мотивов в зависимости от степени удовлетворения потребностей выдвинута американским социальным психологом А. Маслоу. Однако мы не разделяем теории Маслоу относительно факторов, определяющих саму иерархию потребностей личности, поскольку Маслоу не учитывает социально-экономических условий, формирующих потребности индивида, и полагает, что иерархия мотивов (соответствующая иерархии потребностей) есть навсегда заданное, жесткое и общечеловеческое «естественное» образование.

Поясним это на примере. Потребность в свежем воздухе – одна из основных физиологических потребностей человека, но в нормальных условиях она не является мотиватором деятельности. Она может стать им лишь в условиях кислородного голодания. В этом случае потребность, ранее удовлетворявшаяся бессознательно (здесь, конечно, нельзя проводить буквальной аналогии с социальными потребностями), становится фактом сознания и превращается в осознанный мотив деятельности. Это не означает еще, что данная потребность, безусловно, становится ведущим стимулом, что человек всю свою физическую и моральную энергию сосредоточит на поисках выхода из смертельной опасности. Вполне возможно, что у него имеются какие-то более значимые потребности, удовлетворение которых и будет определять главный мотив поведения в конкретной ситуации. Так, скажем, задыхавшиеся в трюме «Стерегущего» матросы предпочли смерть сдаче в плен. Потребность в защите своих патриотических идеалов – социальную потребность – матросы ощущали как более значимую, нежели естественную потребность сохранить жизнь.

Иерархия мотивов трудовой деятельности, таким образом, будет отражать степень значимости соответствующих потребностей и степень удовлетворения этих потребностей, а именно: на первом плане мы обнаруживаем, во-первых, относительно более значимые и, во-вторых, менее удовлетворенные потребности, а далее относительно менее значимые и более удовлетворенные потребности. Хотя основная цель настоящего исследования – изучение влияния функционального содержания труда на его мотивацию и другие моменты отношения к труду, сама иерархия мотивов трудовой деятельности, как видно, есть отражение в сознании людей, прежде всего общих социальных условий труда на современном этапе развития общества. <...>

В описанном выше «ядре» мотивационной структуры мотивы, связанные с содержательной стороной труда, и в широком (социальном) и в узком (функциональном) отношениях имеют действительную тенденцию выдвигаться на первый план, тогда как мотивы, относящиеся к личным материальным результатам труда, занимают далеко не первое место. Рассмотрим описанное выше «ядро» мотивационной структуры трудовой деятельности молодого рабочего в социологическом (а не социально-психологическом) плане. Во-первых, такая структура ведущих мотивов труда при современных условиях и при нынешнем уровне материально-технической базы производства социалистического общества является оптимальной. Иными словами, подобная структура мотивов трудовой деятельности будет иметь место всюду, где созданы благоприятные условия труда и быта, реально достижимые на данный момент. Во-вторых, если верно предыдущее утверждение (а его обоснованность должна быть проверена на более репрезентативных исследованиях, охватывающих различные районы страны), то можно сказать, что мы имеем эмпирически установленную тенденцию превращения труда в первую жизненную потребность, коль скоро интерес к содержанию трудовой деятельности в оптимальной структуре мотивов труда становится доминирующей ориентацией рабочего.

91

Приведенный выше анализ позволяет выделить два основных класса (группы) препятствий, различных по своему значению и возможностям их устранения: а) факторы, нарушающие достигнутую на современном этапе оптимальную структуру мотивов труда, и б) факторы, противодействующие дальнейшему развертыванию реальной тенденции превращения труда в первую жизненную потребность.

Первая группа таких препятствий связана с недостатками организации и управления производством, а также в организации быта, личного и производственного.

– Наиболее значима в числе этих факторов плохая организация труда, прежде всего недостатки в системе материального стимулирования, неритмичность работы, простои.

Эти обстоятельства выдвигаются в группу первостепенных отрицательных факторов, выводящих рабочего из состояния психологического равновесия и прямо отражающихся на его заработке. Что касается системы материального стимулирования, ее главные недостатки (они, несомненно, отразились и на результатах данного исследования) были тщательно рассмотрены на XXIII съезде КПСС, который одобрил общую линию мероприятий, направленных на повышение коллективной и личной материальной заинтересованности работника в результатах его труда. Неритмичность работы – одна из главных причин текучести рабочей силы, ведущей к большим растратам народных средств на переподготовку кадров, а также к снижению производительности труда в период перед уходом со старого места работы и во время освоения новых условий труда на другом месте. Плохая организация труда оказывается в числе главных отрицательных элементов рабочей ситуации даже в нормальной обстановке, не приводящей к конфликту.

– Примерно на том же уровне по степени значимости находятся недостатки в условиях труда и производственного быта. Это та группа факторов, которые входят в область эстетики труда, гигиены труда, создания нормальных условий для отдыха в перерывах между работой, наконец, это вся обширная область сферы обслуживания на производстве (питание, отдых, подготовка к работе и туалет после окончания рабочего дня). В эту же группу следует включить все, что связано с особенностями труда женщин на производстве, начиная от системы детских учреждений при предприятии и кончая гигиеническими условиями работы.

– Далее это нерешенные проблемы личного быта рабочих. Среди них такие, как удаленность жилья от места работы и плохо налаженная система транспорта; неудовлетворительные квартирные условия; неорганизованная служба быта (коммунальная система обслуживания) по месту жительства.

Чем сильнее выражены в конкретных производственных и бытовых условиях труда рабочего эти недостатки, тем вероятнее отклонения мотивационной структуры трудовой деятельности от оптимального варианта. Психологически это понятно. У рабочего, который постоянно сталкивается с недостатками в нормировании, перебоями в обеспечении работой, интерес к содержанию труда постепенно оттесняется на второй план. На первый план выдвигается ориентация на заработок: из-за плохой организации труда заработок становится неустойчивым. То, что ранее (при нормальной организации труда) было связано в его сознании с содержанием и эффективностью его работы, теперь оказывается связанным с организацией труда, зависящей но от него (или в меньшей степени от него), а от руководителей производства. Именно эта группа связей постепенно становится доминирующей, и, если положение не улучшается, рабочий переходит на другое предприятие, пытаясь таким образом разрешить противоречие. Аналогичен «механизм» мотивационного воздействия и других обстоятельств труда и быта рабочего.

Устранение этих нарушающих нормальный режим работы причин не требует каких-либо радикальных социальных изменений – это задачи организационно-управленческого порядка. Их решение, по-видимому, не требует даже каких-либо дополнительных капитальных затрат, ибо непосредственный экономический эффект от повышения производительности труда окупит издержки упорядочение организации труда и быта рабочего.

92

Вторая группа препятствий связана с факторами, которые, с одной стороны, содействуют закреплению существующей структуры мотивов труда как оптимальной, а с другой – тормозят ее изменение в сторону дальнейшей активизации содержательных стимулов трудовой деятельности. Это препятствия социального характера, связанные с современным материально-техническим уровнем производства и социальными различиями, существующими в нашем обществе.

– Современный материально-технический уровень индустрии обусловливает существенные различия в содержании трудовой деятельности по разным профессиям, неравенство творческих возможностей работы в разных видах труда. Поэтому интерес к самому содержанию труда сдерживается у тех, кто занят такими видами трудовой деятельности, которые не требуют значительных умственных усилий.

Вместе с тем материально-техническая база производства дает сравнительно ограниченный простор для продвижения по работе (повышение квалификации) в широком диапазоне профессий рабочего. Сроки пребывания рабочего в одном разряде стали сейчас чрезвычайно короткими (до 3,2 года максимум при средней 1,9 года для рабочих массовых профессий), рабочий быстро достигает «потолка» и должен либо переходить в категорию ИТР, либо менять профессию, чтобы иметь дальнейшую перспективу совершенствования своих способностей и перспективу повышения заработка

Значительная часть молодежи оканчивает школу, институт или техникум без отрыва от производства – в этом для нее заключена перспектива роста. Но еще большая часть остается на производстве в качестве рабочих, уже достигших «потолка» в своей профессии. Проблемы, связанные с возможностями продвижения по работе, частично устраняются при оптимальной организации труда и подготовки кадров. Но лишь частично. Это реальные трудности, реальные ограничения, накладываемые состоянием материально-технической базы общества, самим содержанием труда по массовым профессиям и специальностям. Поэтому такой мотив, как возможности продвижения по работе, тем более укрепляет свое положение в рамках основного мотивационного «ядра».

– В ряду социальных ограничений развития содержательного интереса к труду – различия между отдельными социальными и иными группами нашего общества. Исследования лаборатории экономико-математических методов Новосибирского университета показали, что сохраняются значительные различия в возможностях получения высшего образования детьми из семей рабочих по сравнению с детьми из семей интеллигенции, проживающими в городе, и по сравнению с детьми сельских жителей. Это обусловлено различиями в материальных и культурных условиях жизни и воспитания молодежи.

Мы видели, что «обстоятельства», препятствующие выбору рабочей профессии по склонностям, включают такие элементы, как материальное положение семьи, уровень общеобразовательной подготовки молодого человека. Все это также связано с социальными различиями.

Существенны еще различия в условиях быта, содержательного досуга и, следовательно, возможностях многостороннего и гармонического развития между мужчинами и женщинами. Об этом наиболее ярко говорят данные из обследований бюджетов времени трудящихся, согласно которым женщина уделяет домашней работе в 2–3 раза больше времени, чем мужчина, и настолько же сокращается ее возможность в расширении кругозора.

Различия в уровне общей культуры, широте интеллектуальных запросов, обусловленные социальными причинами (о которых говорилось выше), приводят к тому, что возникают различия в темпах формирования содержательного интереса к труду, притом не менее существенные, чем те, которые обусловлены различиями в материальной обеспеченности и условиях быта.

Устранение социальных препятствий превращения труда в первую жизненную потребность невозможно путем каких-либо организационных мероприятий, подобных тем,

93

которые связаны с первой группой проблем. Здесь затрагиваются самые основы социальных условии труда и быта людей, а изменение их связано с преобразованием социалистического общества в коммунистическое. В процессе этого социального преобразования, естественно, будет изменяться и само «ядро» мотивационной структуры трудовой деятельности людей.

<...> Что рассказывали о себе ленинградские рабочие в 1962 г. и питерские в 2001 г.:

интервью с молодыми рабочими и комментарии В. А. Ядова и А. Г. Здравомыслова. В октябре-ноябре 2001 г. наши коллеги из санкт-петербургского исследовательского

центра «Той-опиньон» провели интервью с рабочими тех же шести групп, выделенных по характеру и содержанию туда частично на тех же предприятиях, что и почти 40 лет тому назад.

Использовался путеводитель интервью, разработанный в период основного исследования А. Свенцицким. Единственная коррекция: интервьюер акцентировал внимание на вопросах об общественной работе и участии в рационализации. Такой же вопрос задавался и в 60-е годы, но без акцента, поскольку сведения о реальной «трудовой активности» опрашиваемых мы получали со слов мастера и задавали его рабочим в обычной нейтральной тональности. Заведомо было ясно, что респонденты, следуя тогдашней практике, будут так или иначе говорить, что они «не хуже других» и, естественно, активно участвуют в общественной работе трудового коллектива. Еще одно пояснение. Интервью 60-х записывал коллега интервьюера (по правилам полевых обследований он располагался слегка сзади и сбоку от респондента, чтобы тот знал, что ответы протоколируются, но все же не акцентировал на этом внимание). В интервью в 2001-го диктофон никого не смущал, поэтому приводимые тексты вполне адекватны подлинной речи питерских рабочих.

Гр. 1. Рабочие, занятые ручным трудом без применения машин и механизмов или при машинахи механизмах, не требующим особой профессиональной подготовки, причем ритм работы – не принудительный.

Общие моменты при сопоставлении интервью с 40-летним разрывом можно заметить в том, что сохраняется физически тяжелой труд, равно как и мотивация выбора места работы. В 1962 году все опрошенные отмечают необходимость заработка и надежды на улучшение жилищных условий. Главное различие состоит в том, что опрошенные 1962 года имеют весьма низкий уровень образования – 4-5 классов, лишь один из респондентов имеет образование 7 классов.

В 2001 году рабочий, занятый на тяжелой физической работе, имеет среднее специальное образование! В принципе у него гораздо большие возможности выбора, но его привлекает, прежде всего, близость работы к дому – экономия времени. На втором месте в его мотивации – устойчивый заработок. Он отмечает, далее, что «люди, с которыми я работаю, меня вполне устраивают», и что у него нет намерений ничего менять. Если и появится намерение изменить свою профессию или статус, то он хотел бы это сделать в пределах данной фирмы, возможность работы в которой он, безусловно, ценит.

В 1962 году такая ситуация выглядела иначе, и это прослеживается при сравнении ответов респондентов. В лексиконе 1962 года встречаются слова: «коллектив», «взаимопомощь», «почетная грамота», «премии», «доска почета». «Фирма» в 2001 году – нечто иное в сравнении с «трудовым коллективом». Фирма – это, прежде всего работодатель, характеризующийся некоторой безличностью. В 1962 году личностное отношение к работе имеет больший смысл. В лексиконе неквалифицированных рабочих есть понятие «общественной пользы» или «пользы для коллектива», ощущение своей нужности: «Моя задача, чтобы не простаивали другие цеха» или «если один из нас не выйдет на работу, то другие не смогут ничего делать», то есть останутся без заработка. Есть и чувство локтя, взаимопомощи: «если у нас возникает проблема, то мы идем (к начальству) всей бригадой».

Отличие в мотивации рабочего 2001 г. состоит в том, что он как бы обесценивает свое образование. Более того, он отказывается от обсуждения перспектив и мотивов привлекательности, как бы заменяя «привлекательность» на «развлекательность». Его основные интересы – вне работы и вне фирмы. Сама работа имеет чисто инструментальный

94

характер, и это вполне устраивает молодого человека, поскольку не нужно далеко ездить каждый день, да и зарплата устраивает. Он не прочь, чтобы ее несколько повысили, но это стремление не выражено достаточно настойчиво и определенно.

Наиболее существенные отличия наблюдаются в мотивации коллективистского характера. Конечно, можно было бы обозначить мотивационный комплекс неквалифицированного рабочего прошлого в большей мере нагруженным мотивами идейно-нравственного содержания: действительно, зольщик 60-х годов находил некоторое моральное удовлетворение в общественной полезности своего труда, грузчик подчеркивал, что его задача – обеспечить нормальный ритм работы «всей фабрики», а обрубщик на Невском машиностроительном гордился полученной премией и хотел бы, чтобы были также и грамоты за хорошую работу. Однако эти установки не вырабатывались самим рабочим, они принимались как заданная интерпретация смысла трудовой деятельности, и в этом качестве они завершали «мотитвационно-символический круг», обеспечивающий целостность восприятия если не жизни в целом, то, по меньшей мере, самой работы и трудовых отношений. На этом уровне складывался своего рода ценностно-нормативный баланс, позволявший рабочему ориентироваться в системе личностных и трудовых отношений, в том числе и в отношениях с администрацией цеха по поводу заработка. Он в целом имел некоторое представление о том, что правильно, а что неправильно с практической точки зрения, чувствовал, что можно, а что нельзя, и понимал, кто применяет санкции и в каких случаях. Весьма важным побудительным мотивом была перспектива улучшения жилищных условий, которая во многих случаях определялась мнением коллектива и администрации о данном работнике. Немалую роль играли и льготы, регулирующие более благоприятные условия медицинского обслуживания, предоставления мест в детских учреждениях, а подчас и сроки выхода на пенсию. Рабочий также знал, в какие инстанции он может обращаться в конфликтной ситуации.

Современный молодой рабочий – грузчик имеет большую свободу выбора именно в силу наличия у него некоторого социального капитала – ресурса в виде более высокого образования, который он не вводит в действие, поскольку заработок, физическая нагрузка и затраты времени, его вполне устраивают. Его выбор вполне рационален и ситуативен. На данном отрезке своей жизни работа его устраивает и он не нуждается в психологической компенсации, связанной с теплыми отношениями в коллективе или с отношениями взаимозависимости в своей среде. В современной ситуации многие компоненты прежней организации труда просто отсутствуют. Есть фирма, и есть зарплата. Само наличие рабочего места со своевременной выплатой зарплаты может рассматриваться как своего рода привилегия. Поэтому доминирующим комплексом мотивации оказывается отношение к труду, не включающее в себя ни смыслообразующие мотивы, ни жизненные перспективы. Работа, время, деньги (заработок) – здесь центральный круг инструментальных ценностей, который оставляет работнику в принципе гораздо большее пространство свободы, поскольку его жизненные перспективы могут быть не связаны столь же жестко, как в прежние времена, с работой и предприятием.

Грузчик наших дней говорит, что привлекательных сторон в его работе, кроме хороших товарищей нет. Ему бы чего-то хотелось лучшего, но конкретизировать он не может и планов на будущее не строит.

При обеих социальных системах, безусловно доминирующим стимулом выступают инструментальные функции труда: работа это необходимость для обеспечения жизни, и все. Компенсаторные так сказать идейные мотивы шести малоквалифицированных и занятых физически тяжелой работой советских молодых рабочих, видимо, как-то поддерживали самоуважение к себе. Парень нашего времени просто «вкалывает».

Группа 2. Рабочие, занятые на конвейере с принудительным ритмом работы, квалифицированные и малоквалифицированные.

Комментарий. В этой группе, так же, как и в предыдущей, обращает на себя внимание то обстоятельство, что работницы 2001 года имеют более высокий уровень образования.

95

Этим определяется понимание жизненной перспективы и большая требовательность к условиям труда. В целом восприятие работы молодыми женщинами более эмоционально. Студентка заочница – машинистка фасовочной машины на кондитерской фабрике наших дней почти поэтизирует эстетику своей работы (красивые обертки конфет), работницы советского времени и теперь акцентируют внимание на чистоте в цехах, человеческих взаимоотношениях и с руководством («чтобы не было любимчиков у начальства» – говорит швейница 60-х), но особенно гордятся дружбой с товарками по бригаде.

Все интервью высвечивают индивидуальность работниц, они разные: одна тяготится монотонией, другая считает, что это дисциплинирует (60-е гг.). Из опрошенных в 2001 г. одна упорно учится в университете и ценит работу, прежде всего за эту возможность учиться (оплачивается время экзаменационных отпусков), а другая вообще учиться «не любит».

Советские нередко подчеркивают общественную полезность своей работы, но студентка заочница нашего времени также говорит, что ей приятно делать добро людям и видеть красивые сделанные ее руками упаковки конфет на прилавках магазина.

Вместе с тем для обувщицы 60-х годов очень важны смыслообразующие мотивы труда: «каждый из нас должен стараться сделать что-то новое, а не рассматривать свою работу как способ существования». Другая обувщица высказывается еще более определенно в этом отношении: «Сознание того, что, что ты делаешь хоть небольшую, но полезную и нужную работу, помогает переносить неприятные моменты. У нас часто смеются, когда об этом говоришь. Но ведь нельзя же работать только ради одних денег! Не всем же удается работать там, где хочется».

Радикальное же различие в 40-летнем интервале разных общественных эпох особенно сказывается в том, что нынешние работницы обеспокоены стабильностью работы, советские об этом не думали. Характер коллективизма работниц советских фабрик и российских также отличается. Так, заготовщица обувного цеха в 60-е выделяет в товарищеских отношениях именно взаимопомощь (дежурим у своих подруг, если они заболеют, потому, что «дружный народ» подобрался), а девушка с конфетной фабрики нашего времени делает акцент на том, что ЕЙ приятно общаться с подругами, т. е. центр тяжести переносит на собственные ощущения. Другая работница («сладкая женщина») целиком центрирована на себе и о товарках вообще не упоминает.

Группа 3. Труд на машинах и аппаратах, требующий специальной профессиональной подготовки.

Комментарий. Общее во всех интервью то, что работа сама по себе вызывает интерес. Вот типичное высказывание: «Моя работа сама по себе интересная. Цех новый, оборудование сложное. Когда работаешь, есть желание сделать деталь получше». По данным нашего исследования именно эта группа характеризуется наиболее высокими показателями удовлетворенности работой и специальностью. Значительная часть рабочих сознательно выбирает профессию станочника, получая подготовку или в специальных училищах (ПТУ), или непосредственно на рабочем месте. Работа с металлом – его обработка на станках различного профиля – сквозная группа профессий, всегда пользующаяся спросом. Есть рабочие с длительными семейными традициями на том же предприятии: «И дед здесь же работает вместе со мной. Еще работает!». Общая тема, возникающая в этой группе – особое отношение к оборудованию, к станку. Вот характерное высказывание: «В первую очередь надо лучше станок ремонтировать. Вот у меня он только что из ремонта. А недоделок много. Станок английский, запасных частей к нему нет. Изготовляют сами. Очень он иногда нервы портит. Станку надо верить! Дал пять сотых – чтобы так и было пять сотых!». Станок как бы становится частью самого работника, одушевляется, появляется особое чувство к машине, механизму, которое не может возникнуть в условиях неквалифицированного труда или конвейера, с которым нет «личного контакта»: «Когда станок работает хорошо, то и настроение хорошее!» По характеру звучания мотора определяется, в каком состоянии находится станок, насколько он сегодня «управляем», пригоден для выполнения сложных операций. Уровень же сложности задается в чертеже исполняемой детали, который надо

96

освоить. Чтение чертежа – операция умственного труда, которая придает особые черты именно этому виду производственных операций. Квалифицированный рабочий-станочник разбирается в чертежах не хуже технолога с инженерным образованием. Именно здесь формировалась особая группа рабочих, которая получала характеристику – «мастер – золотые руки». Естественно, что состояние оборудования – это и источник раздражения, неудовлетворенности в тех случаях, когда станок плохо налажен, когда по техническим причинам не может быть дотошность выполнения обработки металла. Еще одна тема, возникающая в этой профессиональной группе, – чистота оборудования, опрятность рабочего места, обеспеченность инструментом специализированного назначения. Здесь многое зависит от самих рабочих, но подчас в несоблюдении санитарных правил они готовы обвинять администрацию. Эстетические критерии в оценка рабочего места, участка, цеха уже встречались 40 лет тому назад. Кажется, что сейчас их роль несколько уменьшилась. Принципиальное отличие этих интервью дистанцией в сорок лет, прежде всего в том, что в 60-е годы опрошенные планировали свое будущее, не только повышая квалификацию (об этом говорят и нынешние питерские рабочие), но продолжая учиться (в вечерней школе), тогда как сегодня оба опрошенных продолжать учебу не собираются, так как «зарабатывать надо», а совмещать учебу с работой трудно. Тема заработка в 60-е не возникала, сейчас она непременна. Объяснение не в том, что заработок был «безразличен» ленинградским рабочим, но в том, что сама по себе роль рубля в тогдашней экономике не была столь существенна – как показало наше исследование дифференциация оплаты труда сводилось к минимуму. Тема участия в общественной работе и рационализации также не обсуждалась в интервью с советским рабочим: все так или иначе участвовали в такой социальной активности, о чем свидетельствовали оценки мастеров, Это представлялось нормой производственной жизни. В нынешних интервью мы специально акцентировали вопросы такого рода, чтобы обозначить смену так сказать общей атмосферы производства. Нельзя не обратить внимание на слова фрезеровщика о том, что рабочие профессии нынче «не престижные» и молодежь выбирает другие занятия. На языке социологии рабочие как социальный слой претерпели групповую нисходящую мобильность.

Группа 4. Труд на станках-полуавтоматах, требующий, как правило, значительной профессиональной подготовки (ритм работы полупринудительный).

Комментарий. Хотя все, представленные в этой группе, по характеру труда заняты на автоматизированном оборудовании, более или менее обоснованные сопоставления затруднены, прежде всего, потому, что в 1962 г. были опрошены только женщины работницы, а в 2001 – мужчины. И все же крайне примечательно, что один из рабочих наших дней постоянно возвращается к вопросу о внимании начальства. С одной стороны, это может свидетельствовать лишь об индивидуально-личностных особенностях нашего формовщика на железобетонном заводе.

Но скорее всего дело здесь в другом, а именно в том, что рабочий не испытывает чувства какой-либо защиты от администрации, некуда что называется пожаловаться, ни в партком, ни в профком. Сравните с программой действий ткачихи: она держала перед интервьюером речь, вроде бы публично адресованную руководству фабрики, включая фабком и партийно-комсомольское начальство: нужна стенгазета, массовые мероприятия, развертывание рационализаторской работы. Эти двое прямые антиподы: одна типично советская общественница, другой – работник новой формации, озабоченный исключительно своими делами.

Другой рабочий, вальцовщик, с которым беседа проходила в 2001 г., уже переживший опыт увольнения по сокращению на Кировском заводе, подробно рассказывает о том, как народ обманули с ваучеризаций (людям продали пустые акции) и … намерен, как он выразился? «пойти работать на хозяина», потому что на государственном предприятии работника не ценят. У этого парня сформировалось самосознание наемного работника, который обязан думать о том, как выгоднее продать свою рабочую силу. Он не видит ничего хорошего в своей работе и лишь отрабатывает стаж за вредность.

97

Группа 5. Ручной труд без применения машин и механизмов, но с использованием инструмента, требующий значительной профессиональной подготовки (ритм работы непринудительный).

Комментарий. Самое любопытное в том, все без исключения рабочие данной группы профессий с любовью и даже гордостью говорят о своей работе, о металле, с которым имеют дело, о том, что надо «работать головой». Профессия для них – источник самоуважения, достоинства. И в советское время, и сейчас они говорят о дальнейшем профессиональном росте, повышении образования и квалификации – короче, умственная работа действительно стимулирует интерес к самому процессу труда.

Показательно, как видится будущая карьера советским и российскому рабочему. Один из опрошенных в 1962 г. подчеркивает, что он член БРИЗа (Бюро по рационализаторству и изобретательству), другой говорит, что имеет звание ударника коммунистического труда и принят в КПСС. Механосборщик 2001 г. также планирует свою карьеру – собирается стать мастером цеха. Ясно, что сегодняшний механосборщик не упоминает о производственном плане и о том, что работать «надо сознательно». Зато, в отличие от тогдашних советских парней, он сравнивает свое оборудование с тем, что «у них», где используют механические станки для операций, которые у нас, по-прежнему делают вручную.

Наконец, нельзя не обратить внимание на то, что в словах этого парня – питерца все же чувствуется тоска по тому, что называлось социалистическим коллективом: рационализацию официально не приветствуют. Парень явно с сожалением говорит о том, что рационализирует что-то «для себя» и рассказывает товарищам в «курилке». Какой уж там БРИЗ? Впрочем, в капиталистическом производстве Японии рабочие кружки качества активно действуют, почему бы им не действовать и у нас? Видно, что люди тянутся к такого рода творческому и уважаемому в коллективе делу. Зато механосборщик освоил новый термин – «защищенность» – гарантированность от безработицы.

Группа 6. Рабочие, совмещающие управление автоматическим оборудованием с его наладкой.

Комментарий. Хотя профессия обоих рабочих относится к одному типу содержания труда – управление автоматизированным оборудованием, условия их работы заметно разные: машинист паровой турбины, скорее всего, удобно сидит, следя за приборами и прислушиваясь к телефонным звонкам с сообщениями, а наладчик должен устанавливать часовое программное управление то одного, то другого станка в шумном и грязном цехе.

Поэтому один вполне благополучно чувствует себя и испытывает не только высокую ответственность, но и гордость за важную для всего Кировского района работу, а второй, судя по всему, хотя и доволен сложностью своего дела, мотивирован по сути лишь тем, что «жизнь заставляет» добывать хлеб насущный в таких условиях, где и поесть нормально не удается. Как говорится, no comments.

Заключительный комментарий Вывод первый. Сопоставляя интервью 60-х годов и 2001 года, можно заметить гораздо

больше общих моментов, чем различий. Прежде всего, и старые, и новые интервью демонстрируют тот факт, что содержание труда – более широко, профессиональная «система отсчета» – оказывает решающее воздействие на отношение к труду. Мотивация рабочих, занятых неквалифицированным физическим трудом, остается иной, чем мотивация труда станочников, металлистов, тех, кому приходится по роду работы совмещать умственные и физические операции.

Тип работника в основном определяется его квалификацией, навыками труда, восприятием своей работы как постоянного жизненного проекта или же в качестве дела временного.

Во-вторых, тот комплекс мотивации, который был выявлен нами в исследовании «Человек и его работа», остался действующим и в нынешней ситуации. Речь идет о взаимодействии четырех групп мотивов: материальной заинтересованности (ныне, это

98

преимущественно стремление к заработку), восприятия содержания труда, мотивов коллективистского плана, и общего смысла трудовой деятельности.

Наибольшая устойчивость обнаруживается именно в мотивации, связанной с содержанием труда. Наибольшие изменения можно проследить в третьей и четвертой группе мотивов. Одинаково значимая роль товарищей по работе, роль «фирмы» и отношений с «начальством», которое по-прежнему отдалено от рабочих, не достаточно общается с ними, не прислушивается к советам и нуждам. Отношения в коллективе стали в целом более формализированными и меркантилизированными. Понятие «общественная работа» как бы ушло из жизни и лексикона, хотя отмечается некоторая роль профсоюзов и получения льгот после десятилетнего стажа работы в условиях горячего цеха.

Значение смыслообразующих мотивов также сохранилось, хотя и приобрело иное вербальное выражение. Так, в 60-е годы можно было встретить такой тип вербализации смыслообразующих мотивов: «Работа моя хоть и несложная, но нужная. Сознание того, что ты делаешь хоть небольшую, но полезную и нужную работу, помогает переносить неприятные моменты. У нас часто смеются, когда об этом говоришь. Но ведь нельзя же работать только ради одних денег». Многие опрошенные в 60-е годы, даже занятые тяжелым и малоквалифицированным трудом, находят социальные основания личностного самоуважения именно в сознании коллективной и общественной значимости, скажем, развозки упаковочной тары, от чего зависит «работа всей фабрики» или в обеспечении энергией всего района, включая легендарный Кировский (бывший Путиловский) завод. Теперь смыслообразующие категории в большей мере связаны с личностной перспективой: «Пока учусь, а дальше буду жить своей специальностью. Мне еще 4 года учиться (на заочном), а там время покажет, останусь ли на этой фабрике или нет. Я учусь на факультете экологии, и здесь моя специальность может пригодиться. Я ее выбрала, чтобы попытаться изменить мир к лучшему. Но это в будущем». Смысл работы сейчас в данном случае в том, что условия работы позволяют продолжать учебу, приобрести гораздо более значимую специальность, связанную «с изменением мира к лучшему». Ни много, ни мало!

Знаменательно и то, что многие наши респонденты избрали данное предприятие под влиянием близких родственников, как бы продолжая семейную традицию.

Вывод второй: Вместе с тем, возникают новые акценты в трудовой этике и общей нравственно-психологической атмосферой на производстве. Главным образом, это связано с акционированием предприятий, превращением их в «коллективную собственность»: «У нас, - говорит один из рабочих, сохраняющий несколько акций, – вообще говоря, акционерное общество, и мы акционеры, только почему-то акционеры от такой зарплаты все акции попродавали, чтоб как-то улучшить свое положение финансовое. Очень мало, кто сейчас имеет акции. Смешно – получаешь три рубля «прибыли». Вот люди все акции и продали».

В целом акционирование должно было «сформировать чувство хозяина». Однако общая экономическая обстановка привела к перегруппировке акционеров, к тому, что большая часть акций оказалась не в руках рабочих, а в руках того слоя администрации и инженерно-технического персонала, которые оказались ближе к механизмам перераспределения собственности. Большая часть предприятий, на которых проводились опросы в 2001 году, оказались акционерными обществами, причем закрытого типа. Возникли элементы классового сознания. В сознании рабочих возник образ «хозяина» производства, «фирмы», от которого зависит предоставление работы. Рабочие наших дней глубоко переживают упадок машиностроительного производства и не только по причинам собственной тяжелой ситуации. Приведем фрагмент из интервью, взятого у рабочего одного машиностроительного завода в Самаре.

«Оборудование у нас не просто морально, оно физически изношено, ремонтируем постоянно. Продукцию продаем за 5-6 тыс. долларов за станок. Куда эти деньги идут? Хозяева берут деньги в свой карман, а надо делиться, верно? Я получаю 1 тыс. руб., иногда полторы. Жить на это можно? Пенсия 800. Обещают с января удвоить. Уйду на пенсию. Брак идет из-за чего? Не те марки стали. Маркировку ни поставщик, ни наш ОТК не делает.

99

Результат какой? Обнаруживаем уже в работе. Переделывать надо! Беспокоятся о малом и среднем бизнесе, а главное что? Главное всегда было и есть машиностроение. Это основа. Кому выгодно, что машиностроение идет на распыл? Завод наш кончится, как только старики уйдут. Думать надо!»

Нельзя не обратить внимания на исключительно важное обстоятельство: моральную значимость для рабочих не только денежных, но «символических кодов» признания их труда: обрубщик сталелитейного цеха говорит, что премии это хорошо, но вот бы еще грамоту дали! Многие сообщают, что преуспели в соревновании и т. п.

В нынешних интервью подобных сюжетов нет. Однако в рамках проекта «Трудовые отношения», который осуществляется в 2001-2002 гг. мы замечаем, что на одном из заводов (акционерное предприятие) в г. Муроме сохранилась заводская доска почета, и рабочие это ценят (там, говорил один из инструментальщиков, двое из нашего цеха), а на другом, также акционерном, московском заводе администрация два года тому назад решила восстановить такую почетную галерею лучших производственников.

Спрашивается: что в этом плохого? Почему мы постоянно наблюдаем на экранах телевизоров церемонии награждения поп-звезд, политических деятелей и конкурсы красавиц, тогда как престиж физического труда на заводе как бы и не ценится, что в высшей степени несправедливо.

Что-то не так в российском менеджменте. Может быть, если не нравится возврат к советскому опыту, воспользоваться практикой японских предприятий или современных американских, где успех любого работника фирмы или промышленного предприятия оценивается публичным признанием?

Вывод третий – более высокий уровень образования рабочих сорок лет спустя, а, следовательно, более высокие требования к условиям труда, чистоте рабочего места, менеджменту.

Вывод четвертый вполне объясняет причины нынешнего инструментального отношения к работе как средству жизни, оттесняя на второй план ее содержательно-творческие или иные аспекты, связанные с удовлетворением от хорошо сработанного изделия. Многие из опрошенных в 2001 году говорят о важности стабильной работы, своевременности выплат зарплаты и решительно все в ответ на вопрос что бы повысило интерес к работе, в первую очередь называют увеличение заработков. А вальцовщик, давший интервью в 2001 году, прямо говорит, что уйдет с госпредприятия и наймется «к хозяину», который будет по достоинству оценивать его труд, иными словами покупать его «рабочую силу» по достойной рыночной цене.

В интервью 60-х тема заработка присутствует у рабочих, занятых менее квалифицированной, более монотонной и тяжелой работой. И отсюда:

Вывод пятый, не столь очевидный. Он состоит в том, что занятые работой высококвалифицированной и без принудительного ритма сборщики, наладчики станков и т. п. и тогда и сегодня с любовью говорят о своей работе именно потому, что она заставляет думать, соображать, что и как делать. Характер труда играет немалую роль в трудовой мотивации. То, что Рональд Инглхарт называет «постматериалистическими ценностями», каковые, судя по панельным международным обследованиям, выдвигаются на первый план в обществах экономически высокоразвитых и уступают ценностям материалистическим (заботы относительно жизнеобеспечения) в странах с относительно низким прожиточным минимумом, заслуживает серьезного внимания. И не в марксовом смысле свободного коммунистического труда, но в ином, а именно том смысле, что, будучи менее озабочен добыванием хлеба насущного, работник переориентирует внимание на интерес к самому процессу своей трудовой деятельности. И данный вывод можно принять за достаточно надежно установленный социальный факт.

Шестой вывод гендерного характера. Мы видели, что и советские, и российские работницы заметно по другому конструируют социальное пространство, в котором находится их рабочее место, придавая особое значение и гигиене труда, и человеческим

100

взаимоотношениям, и эстетике среды. Из этого следуют выводы для менеджеров и управленческих консультантов.

Вывод седьмой. Современный рабочий ощущает глубокую несправедливость сложившихся порядков. Темы ваучеров, остановки производства, разбазаривания имущества, непрозрачности распределения, социального неравенства остаются доминирующими в массовом сознании современных рабочих. Основное ощущение самих рабочих – полная зависимость от новых хозяев жизни, социальный облик, которых остается туманным. Скорее, он негативен, чем позитивен, так как контактов нет, не развита коммуникация. Грамотный рабочий не подключен к управлению, нет ни активно профсоюзной, ни иной деятельности, часто нет даже стенгазеты. Общая идеологическая установка частичного работника – «деньги за время», рабочий не участвует в общем деле, у него нет общих интересов с администрацией предприятия и нет более декларации о его особой роли в обществе, к которой он мог ранее апеллировать. В этом смысле – рабочий заброшен, оставлен на произвол хозяев. Есть ли выбор? Да, конечно, можешь уволиться, найти другую работу, другое занятие, где ни от кого не зависишь. Например, участок при даче! Так, кстати, поступает масса специалистов, переквалифицировавшаяся на частный извоз. Заработок не менее 300 баксов в месяц. На эти деньги можно и прожить, и содержать машину, если не попадешь в крупную аварию. Но при этом надо забыть о социальных гарантиях, не думать о том, что будет в старости. Проблески классового сознания весьма слабы. Они не вербализированы, им нет места в СМИ. Гораздо больше места занимает тема среднего класса, чем класса рабочего. Это можно понять: торговля и сфера обслуживания заняли значительное место в экономическом пространстве, чем производство. Социал-демократия настолько устала и от демократии, и от социализма, что замолкла. Не ясно, на время или навсегда? Серьезного рабочего не тянет в эту сторону, и тем более в сторону зюгановского странного патриот-коммунизма. На его глазах произошло разбазаривание имущества предприятий государства ради обогащения кучки управленцев под покровительством тех, кто когда-то занимали посты первых партийных секретарей. И вообще, по их понятиям, все эти либералы не так уж плохо жили и при советской власти. Во всяком случае, при ней они получили свое образование и заметное положение. А в результате отдали страну криминалу! Отдаленные перспективы, глобализация и прочее не очень-то интересны рабочему. Рабочее сословие стало почти маргинальной группой. Упрочение этой тенденции означает углубление социального кризиса. По точной метафоре польского социолога Петра Штомпки, – это глубокая «культурная травма». Не власть в государстве должна брать на себя ответственность за работяг, а руководителям промышленности, как ни парадоксально, следовало бы позаботиться о создании органов подлинного представительства интересов рабочих в партнерских отношениях с администрацией – представителями интересов «хозяина», работодателя. Принятый Думой спустя десятилетие после начала рыночных реформ новый Трудовой Кодекс предусматривает в роли такового представителя интересов «наемных работников» профсоюз, объединяющий большинство занятых на предприятии или фирме. Но в это большинство входят нанятые именно собственником, неважно каким, государственным или частным. Освобожденный председатель профкома получает свою зарплату не в профкассе, а по ведомости бухгалтерии предприятия. Что-то не так в новом трудовом кодексе.

101

М. К. Горшков. Пореформенные поколения российской молодежи* Каждый исторический период за счет соответствующих ему реалий формирует свое

поколение граждан. Речь идет о той части населения, которая проходит активную вторичную социализацию на определенном этапе развития общества, наиболее интенсивно впитывает в себя формирующиеся в этих условиях нормы и ценности. Последние 20 лет, на протяжении которых в России проводились реформы в социальной, экономической и политической сферах, также привели к формированию новых, уже пореформенных поколений. Сегодняшняя российская молодежь в возрасте до 25 лет проходила стадию своего личностного формирования после начала экономических реформ – ее представители пошли в школу уже в постсоветской России, когда либеральные экономические ценности не просто витали в воздухе, но уже активно внедрялись в систему общественных отношений, а активная вторичная социализации этой возрастной когорты проходила в «путинскую эпоху». При этом молодежь в возрасте от 26 до 35 лет – другое поколение молодых россиян, формирование которого проходило не просто в период реформ, но реформ разного типа, т. к. их социализация пришлась на 2 разных периода трансформаций – ельцинский и путинский.

Выделенные поколения молодежи отличаются от остального населения, как, впрочем, различаются и между собой, не только тем, что они проходили вторичную социализацию в разное время – они жили во многом в разных условиях. Так, сегодня чем младше россияне, тем чаще они живут в городах и особенно крупных. В сельской местности (включая ПГТ) живут 26% молодежи в возрасте до 25 лет, 30% россиян 26–35 лет и 34% остального населения. При этом около половины младшей из рассматриваемых возрастных когорт проживает в крупных городах – 38% в областных центрах и 11% в мегаполисах. Для двух других групп эти показатели в сумме составляют около трети (25% и 9% для молодежи 26–35 лет и 24% и 11% для остального населения). Сегодня высокая концентрация российской молодежи в крупных городах поддерживается уже не за счет приезжающих на учебу граждан – абсолютное большинство (около двух третей для областных центров и более четырех пятых для мегаполисов) россиян как до 25 лет, так и 26–35 лет, проживающих в мегаполисах и областных центрах, как минимум сами (а зачастую и их родители) всю жизнь прожили в этих населенных пунктах (для остального населения этот показатель лишь около половины.) Более того, до 18 лет около трети (31–34%) всех поколений россиян проживали в селах и ПГТ, а в мегаполисах – 19% россиян старше 25 лет и 27% молодежи в возрасте до 25 лет. Таким образом, молодежь, особенно до 25 лет, наиболее активно осваивала нормы городской среды, проявление которых особенно ярко именно в крупных городах.

Значимо отличается и среда первичной и вторичной социализации молодежи по сравнению с остальным населением в части уровня образования родителей. Показатели уровня образования родителей в среде молодежи значительно выше: у 24% россиян до 35 лет отец, а у 30–32% мать имеют высшее образование. Для остального населения эти показатели равны 14% и 13% соответственно. При этом хотя бы среднее специальное образование имеют родители трех четвертей молодежи до 25 лет, более половины россиян 26–35 лет и около трети остального населения. Таким образом, современные поколения молодежи еще и в семье чаще осваивали нормы наиболее «продвинутых» слоев населения.

Молодежь сегодня – самая успешная часть населения по самооценкам; и чем младше молодежная когорта, тем более позитивно ее представители оценивают свое положение. Молодые россияне (особенно в возрасте до 25 лет) лучше остальных групп населения характеризуют различные сферы своей жизни: от отношений в семье до уровня личной безопасности (табл. 1). И если для самой молодой группы россиян подобный оптимизм в оценке ситуации оправдан тем, что в значительной степени представители этой группы пользуются как своими ресурсами, так и ресурсами своих родителей, то наиболее * Глава «Пореформенные поколения российской молодежи» входит в Аналитический доклад Института социологии РАН «Двадцать лет реформ глазами россиян», М. : ИС РАН, 2011. Режим доступа: http://www.isras.ru/analytical_report_twenty_years_reforms.html [12.07.2011]

102

благополучное среди всех остальных россиян положение молодежи в возрасте 26–35 лет несколько противоречит основным принципам индивидуальных жизненных циклов. Однако в случае нашей страны это скорее не странность, а закономерность, описывающая то, что пореформенные поколения лучше встраиваются в современное социально-экономическое пространство по сравнению с теми, кто прошел основные этапы формирования собственной личности в советский период.

Таблица 1 Доли респондентов, оценивших положение в соответствующей сфере своей жизни

как хорошее, в разных возрастных группах, % Сфера жизни 18–

25 лет 26–

35 лет 36–

45 лет 46–

55 лет Старше 55 лет

Материально обеспечены 21 16 14 13 9 Питаются 55 41 33 34 25 Одеваются 45 27 20 20 16 Состояние здоровья 50 41 23 14 7 Возможность реализовать себя в профессии

25 29 26 28 13

Отношения в семье 65 55 55 53 51 Возможности проведения досуга 38 31 25 24 21 Ситуация на работе 32 30 28 30 13 Положение, статус в обществе 34 26 26 25 20 Место, регион, в котором живут 42 35 32 32 28 Возможность получения образования и знаний, которые им необходимы

35 27 19 24 13

Возможность отдыха в период отпуска 32 23 20 20 12 Уровень личной безопасности 25 20 13 13 9 Жизнь в целом складывается 49 32 25 27 19

На лестнице социального положения сегодня две молодежные группы и остальное население занимают, согласно самооценкам, примерно одинаковые позиции – медиана (по средним значениям положение старшего поколения несколько ниже – 6,41, в то время как для молодежи этот показатель равен 5,80 и 5,88) находится на 6-й из 10 позиций, из которых низшая – это 10-я позиция. Однако запрос на высокое социальное положение, высокий социальный статус у молодежи выражен ярче, чем у россиян старше 35 лет. В целом россияне до 35 лет говорят о 3-й из 10-ти позиций на лестнице социальных статусов как предпочтительной, в то время как для остального населения это положение – 4 (по медиане, средние показатели равны 2,76 для россиян до 25 лет, 3,12 для россиян 26– 35 лет, и 3,82 для остального населения), т. е. на одну позицию ниже. При этом свои перспективы в ближайшие 2–3 года положительно оценивает большинство представителей молодежи до 25 лет (59%), в то время как для остального населения оценка динамики ситуации ближайших лет является нейтральной – оно не ожидает существенных изменений своего положения (51% в группе 26–35 лет и 61% для групп старше 35 лет). Таким образом, молодое поколение, особенно в возрасте до 25 лет, демонстрирует оптимизм относительно собственного будущего и здоровые амбиции.

Подобная позитивность восприятия своего места в обществе и своего будущего не является плодом лишь самоуверенности молодежи – это, видимо, и следствие некоторых возрастных особенностей. Во всяком случае, молодые россияне значительно реже, чем остальное население, испытывают негативно окрашенные чувства: страх перед беспределом и разгулом преступности, стыд за нынешнее состояние страны, чувство несправедливости всего происходящего вокруг, собственной беспомощности повлиять на происходящее и, наконец, желание перестрелять всех взяточников, из-за которых жизнь в стране стала такой, какая она есть сейчас (рис. 1). При этом молодежь чаще чувствует поддержку со стороны близких и коллег и довольна тем, что дела у них идут согласно их плану. Наиболее высокими эти показатели были для молодежи до 35 лет в крупных городах (60% и 37%

103

соответственно). Это означает, что либо молодые россияне располагают механизмами для ответа на вызовы сложившейся в стране ситуации, либо то, что обстоятельства, которые болезненно воспринимаются остальным населением, рассматриваются молодежью как норма. Недаром, несмотря на оценку нынешней ситуации в России абсолютным большинством в любой возрастной группе как напряженной (53–67% представителей разных поколений), около трети молодежи (40% в возрасте до 25 лет и 32% в возрасте 26–35 лет) воспринимали ее как нормальную, причем в населенных пунктах всех типов.

29

23

32

25

17

25

23

46

26

34

26

21

29

28

29

45

41

52

43

33

41

37

34

63

Чувствовали собственнуюбеспомощность повлиять на

происходящее вокруг

Чувствовали несправедливость всегопроисходящего вокруг

Чувствовали стыд за нынешнее состояниесвоей страны

Чувствовали, что дальше так жить нельзя

Чувствовали страх перед беспределом иразгулом преступности в стране

Чувствовали желание перестрелять всехвзяточников и спекулянтов, из-за которыхжизнь в стране стала такой, какова она

Были довольны, что дела идет по плану

Чувствовали надёжную поддержкублизких и коллег

Остальное население Молодежь 26-35 лет Молодежь до 25 лет

Рис. 1. Доля часто испытывающих соответствующие чувства в различных возрастных группах, %

Как видим, молодежь лишь отчасти разделяет чувства и опасения россиян более старших возрастов. Ключевые тревоги населения старше 35 лет, свойственные не менее чем половине этой группы, – кризис системы ЖКХ (60%) и низкий уровень жизни значительной части населения (53%). При этом молодежь в возрасте 26–35 лет разделяет лишь тревоги по поводу кризиса системы ЖКХ (53%), а молодежь в возрасте до 25 лет и этот вопрос волнует менее чем в половине случаев (49%).

Отметим также, что молодежь 18–25 лет несколько реже остальных групп тревожат такие проблемы, как вымирание населения (22% против 30% для других групп), коррупция (35% против 45–46%) и снижение морали (11% против 16–17%), что демонстрирует различия в оценке разных социальных групп относительно происходящего в стране. Таким образом,

104

молодые россияне не просто более позитивно и оптимистично смотрят на жизнь, но еще и дают оценку различным ее аспектам через призму своей системы норм и ценностей.

В то же время, все поколения россиян, говоря о положительных результатах реформ, отмечают, что наиболее значимые из них для всего общества – насыщение рынка товарами (50–54%), свобода выезда за рубеж (30–40%) и возможность зарабатывать без ограничений (24–31%). В число ключевых плюсов реформ для молодежи до 25 лет вошло, в отличие от других возрастных групп, сближение российского образа жизни с образом жизни экономически развитых стран (24%), а для молодежи 26–35 лет и остального населения – усиление роли церкви в обществе (23–25%).

При этом оценка достижений периода реформ лично для респондентов, а не для общества в целом, дает несколько иной набор плюсов в разных возрастных группах. Если россияне старше 35 лет концентрировали свое внимание на таких достижениях, как насыщение рынка товарами (41%), возможность зарабатывать без ограничений (26%) и свобода выезда за рубеж (24%), то молодежь обоих поколений при внимании к этим же проблемам – доступности товаров (31% и 42% для молодежи 18–25 и 26–35 лет соответственно) и свободе выезда за рубеж (36% и 35%) – в дополнение к ним отмечала возможность высоких заработков (28% и 34%), а также то, что жизнь стала ярче и интереснее (22–26% и только 16% для остального населения) и появились большие возможности для самовыражения и личной карьеры (21–25% и 14% для остального населения). Таким образом, представители обоих поколений молодежи значительно чаще, чем остальное население, отмечают важность появившихся возможностей в части реализации потребностей в самовыражении, карьере, яркой и содержательной жизни.

Оценивая негативные результаты реформ, россияне различных поколений отмечают такие факты, как снижение уровня жизни большинства населения (32–49%) и отсутствие должного порядка в стране, рост коррупции (30–33%). При этом к числу основных потерь российского общества молодежь до 25 лет относит вооруженные конфликты и распространение терактов (по 26%), а остальные россияне, включая молодежь в возрасте 26–35 лет – падение морали (33–34%). Тем самым, молодые россияне чаще отмечают возникшие угрозы физического насилия, а остальные возрастные группы – моральной деградации общества.

Фиксируя падение общего уровня морали, применительно к себе как личную потерю от реформ, население вне зависимости от возраста отмечает его не так часто (12–20%). Ключевыми потерями от периода реформ, которые затронули непосредственно респондентов безотносительно к их принадлежности к разным возрастным когортам, относятся утрата уверенности в завтрашнем дне (30–46%), стабильности и чувства безопасности (24–38%), а также снижение уровня жизни (23–39%) и расслоение российского общества на богатых и бедных (23–32%).

Сравнение оценки потерь и достижений периода реформ различными поколениями россиян свидетельствует о том, что, во-первых, молодежь имеет несколько отличные от остального населения приоритеты в части жизненных ценностей, например, больше ценит возможности самовыражения, а во-вторых, россияне в возрасте до 35 лет дифференцированы относительно сформировавшихся у них норм и дают оценку ситуации через призму этих норм.

Это заставляет более пристально рассмотреть отличия молодежи ельцинской и путинской эпох. Начнем с их жизненных устремлений.

Предпочтения молодого поколения страны в различных сферах жизни достаточно разнообразны. Молодые россияне, как и остальное население, хотели бы создать счастливую семью и воспитать хороших детей, жить не хуже других и при этом честно прожить свою жизнь, иметь интересную работу и любимое дело (93–99% по всем группам). Однако при этом набор их притязаний значительно шире, чем у россиян старше 35 лет. Молодежь чаще желает получить образование (этого не было в планах только у 4% молодежи и 15% остального населения), престижную работу (2–6% и 16%), побывать в разных странах мира

105

(9–12% и 27%), стать богатыми (17–21% и 43%), и иметь свободное время (17–20% и 28%). При этом россияне до 35 лет, и особенно до 25 лет, значительно реже остального населения не включают в свои планы открытие бизнеса (22–33% и 59%), карьеру (24–33% и 52%), вхождение в определенный круг людей (36–46% и 60%), а также приобретение известности (60–69% и 79%) и доступ к власти (68–73% и 84%). Таким образом, представители российской молодежи ориентированы на достижения в абсолютно различных сферах. Особый максимализм демонстрируют при этом самые молодые россияне. Но каковы же при этом ценности и нормы, на которые они опираются при формулировании и реализации жизненных планов?

Говоря о ценностях российской молодежи, стоит отметить, что она лишь отчасти разделяет свойственные остальному населению установки. Среди общих норм для всех групп населения – значимость свободы в противовес материальному благополучию, ориентация на равенство возможностей в противовес равенству условий жизни и ценность интересной работы в противовес простой максимизации доходов от нее (табл. 2). При этом другие нормы заметно варьируются по своей распространенности в зависимости от возраста. Так, с его увеличением растет доля приверженцев таких ценностей, как следование привычному, принятому большинством в ущерб инициативности; материального благополучия в ущерб свободе; приспосабливания к ситуации вместо активного отстаивания своих интересов; подчинения обстоятельствам, а не опоры на собственные силы. Причиной этого является, в том числе, видимо и наращивание социального опыта и усвоение практик с наилучшим соотношением издержек/выгод в российских реалиях, когда борьба со сложившейся системой общественных отношений чревата серьезными проблемами.

Таблица 2 Ценностные ориентации россиян разных возрастных групп, %

Ценностные пары Молодежь 18–25 лет

Молодежь 26–35 лет

Остальное население

Ценности и установки, примерно в равной степени распространенные в различных возрастных группах

Свобода – то, без чего жизнь теряет смысл 72 68 63Главное – материальное благополучие, а свобода второстепенна

28 32 37

Равенство возможностей для проявления способностей каждого важнее, чем равенство положения, доходов и условий жизни

68 65 59

Равенство доходов, положения, условий жизни важнее, чем равенство возможностей

32 35 41

Только на интересную работу можно потратить значительную часть жизни

55 53 60

Главное в работе – это сколько за нее платят 45 47 40Ценности и установки, распространенность которых в различных возрастных группах

линейно нарастает и сокращаетсяЧтобы отстоять свои интересы и права, необходимо за них активно бороться

81 71 66

Нужно уметь приспосабливаться к реальности, не тратить свои силы на борьбу с ней

19 29 34

В своей жизни человек должен стремиться к тому, чтобы у него была спокойная совесть и душевная гармония

77 84 88

В своей жизни человек должен стремиться к тому, чтобы у него был доступ к власти, возможность оказывать влияние на других

23 16 12

Жить в непрерывно меняющемся обществе трудно, но все-таки интересно

72 68 50

Все перемены к худшему, поэтому хотелось бы, чтобы мир вокруг оставался таким же, каким мы привыкли его видеть

28 32 50

106

Окончание табл. 2 1 2 3 4

Человек сам кузнец своего счастья, успех и неудачи – все в его руках 71 63 49Жизнь человека в гораздо большей степени определяется внешними обстоятельствами, чем его собственными усилиями

29 37 51

Выделяться среди других и быть яркой индивидуальностью лучше, чем жить, как все 71 61 42Жить как все лучше, чем выделяться среди других 29 39 58Россия должна жить по тем же правилам, что и современные западные страны 49 34 29Россия – особая цивилизация, в ней никогда не привьется западный образ жизни 51 66 71Главное – это уважение к сложившимся традициям, обычаям, следование привычному, принятому большинством

42 50 62

Главное – это инициатива, предприимчивость, поиск нового в работе и жизни, готовность к риску оказаться в меньшинстве

58 50 38

Ценности и установки, характерные молодежным когортам в противовес группе старше 35 лет

Человек должен жить в той стране, где ему больше нравится 63 63 40Родина у человека одна, и нехорошо ее покидать 37 37 60Современный мир жесток, для того чтобы добиться успеха в жизни, иногда приходится переступать через моральные принципы и нормы

59 52 37

Я лучше не добьюсь успеха в жизни, но никогда не переступлю через моральные нормы и принципы

41 48 63

Интересно при этом, что по 6 альтернативным парам ценностных ориентаций, при различиях в распространенности тех или иных из них в разных возрастных группах, между разными поколениями сохранялся «ценностный консенсус», т. е. во всех группах большинство характеризовалось сходными ценностными ориентациями. Помимо уже упоминавшихся – значимости свободы, ориентации на равенство возможностей и ценности интересной работы, – это касается также установки на активную борьбу за свои права, а не просто приспособление к реальности (впрочем, распространенность этой активной установки снижается с 81% в группе до 25 лет до 66% в группе старше 35 лет), ориентации на спокойную совесть в противовес стремлению к власти (тут картина обратная – среди респондентов 18–25 лет на спокойную совесть и душевную гармонию ориентированы лишь 77%, а среди тех, кому более 35 лет – 88%) и убеждения, что Россия – это особая цивилизация, в которой никогда не привьется западный образ жизни (хотя стоит отметить, что в младшей группе молодежи число сторонников и противников этой точки зрения практически одинаково).

В то же время по 3 парам ценностных ориентаций между поколениями, чья социализация пришлась на период реформ, и остальными россиянами такого консенсуса не наблюдается. Наиболее яркие различия характеризует распространенность в этих возрастных группах конформистских/нонконформистских установок. Так, среди поколений россиян, прошедших социализацию в ходе реформ, отчетливо доминирует убеждение, что выделяться среди других и быть яркой индивидуальностью лучше, чем жить как все. Тогда как россияне старше 35 лет убеждены в массе своей, что жить как все лучше, чем выделяться среди других. К этой же группе относится и отношение к возможности самостоятельного выбора индивидом страны проживания, а также к возможности переступить через моральные нормы и принципы для достижения успеха в жизни.

Наконец, есть 3 пары альтернативных ценностных ориентаций, которые демонстрируют, как непросто идет смена ценностных ориентиров россиян. Одна из них связана с ориентацией на традиции, привычное, принятое большинством в противовес ориентации на инициативу, предприимчивость, поиск нового. В этой альтернативе молодежь до 25 лет в большинстве своем выбирает ориентацию на инициативу и поиск нового, старшее поколение – ориентацию на следование привычному, а группа 26–35 лет разделилась в своих симпатиях точно пополам. Зато в вопросе об отношении к жизни в непрерывно меняющемся обществе обе молодежные группы четко определились со своими симпатиями, выбрав

107

позицию «Жить в непрерывно меняющемся обществе трудно, но все-таки интересно», а группа старше 35 лет разделилась поровну между поддержкой этого суждения и альтернативного ему – что «Все перемены к худшему, поэтому хотелось бы, чтобы мир вокруг оставался таким же, каким мы привыкли его видеть».

Возможно, впрочем, что на выборе в этих альтернативах сказались чисто возрастные различия в психологии людей, и, следовательно, по мере накопления жизненного опыта взгляды части нынешней молодежи могут в этом отношении измениться. Это касается также и убеждения, что человек сам кузнец своего счастья в противовес убеждению, что жизнь человека определяется в большей степени внешними обстоятельствами: молодежь обеих возрастных групп была ориентирована на приписывание всей меры ответственности за свою судьбу, прежде всего самому человеку, а представители россиян старше 35 лет разделились в своих симпатиях примерно поровну между возложением ответственности на внешние обстоятельства и самого человека.

В связи с этим интересен вопрос о так называемом патернализме россиян, в том числе и среди молодежи. Современная молодежь воспитана большей частью в условиях рыночной экономики и является основной надеждой исследователей при рассуждениях о будущем страны, именно с молодым поколением связываются перспективы развития общества индивидуальной ответственности. Однако среди тех представителей молодежи, которые сделали выбор между обществом индивидуальной свободы и обществом социального равенства, большинство (53% опрошенных до 25 лет и 67% в группе 26-35 лет), как и среди остальных респондентов (78%), выбрали последнее. При этом 40,4% представителей всех поколений считают, что интересам России отвечает такое государство, которое восстановит государственный сектор экономики, расширив частные экономические и политические возможности граждан.

В то же время 45,8% россиян всех возрастов полагают, что государство должно обеспечить всем гражданам определенный минимум, а кто хочет получить больше, должен добиваться этого сам. Еще 36,3% из них отмечает необходимость обеспечения полного равенства всех граждан силами государства. Подобный уровень запроса на государственное вмешательство среди молодых россиян не удивителен, ведь даже молодежь (53% и 59% для россиян 18-25 и 26-35 лет и 69% для остального населения) считает, что без материальной поддержки со стороны государства им и их семьям сегодня выжить сложно. Таким образом, на практике значительная часть амбиций и установок молодых россиян со временем разбивается о суровую российскую действительность.

Особого внимания требует также вопрос сохранения моральных принципов у современной молодежи, ведь, как было показано выше, снижение морали среди населения – одна из наиболее значимых потерь 20-летнего периода реформирования, по мнению старших поколений, но не самой молодежи. Означает ли это, что традиционные нормы российской культуры, по крайней мере, в сфере морали и нравственности, постепенно начинают размываться в сознании молодых поколений россиян?

Из данных табл. 2 видно, что большинство молодежи (59% в возрасте 18-255 и 52% –26-35 лет) считает, что современный мир жесток, а значит, для того чтобы добиться успеха в жизни, иногда приходится переступать через моральные принципы и нормы. При этом для старшего поколения типично (63%) противоположное суждение: лучше не добиться успеха в жизни, но не переступить через свои моральные нормы и принципы. Поскольку практически четверть молодежи до 25 лет отмечает, что человек должен стремиться к власти и возможности оказывать влияние на других, тенденция возможного дальнейшего ослабления моральных норм выглядит достаточно пугающей.

Стоит обратить внимание и на тот факт, что самая младшая из рассматриваемых когорт не имеет четко сформулированной позиции об оптимальном векторе развития России, ее месте в мире. С равной частотой представители этой группы говорят, что Россия должна жить по тем же правилам, что и современные западные страны, или считают, что Россия – особая цивилизация и в ней никогда не привьется западный образ жизни. И в этом плане

108

позиция молодежи заметно отличается от взглядов россиян старше 35 лет. При этом отношение абсолютного большинства молодежи к странам Европы (Англия, Франция, Германия) – положительное.

В этих условиях не удивительно, что, как уже отмечалось выше, одним из основных плюсов от реформ, по мнению именно молодежи, является сближение образа жизни россиян и жителей западных стран. При этом большинство населения старше 35 лет (60%) говорит, что вообще не имеет желания жить за рубежом, однако около трех четвертей молодежи хотели бы уехать за границу: заработать денег (38% в группе 18–25 и 34% в группе 26–35 лет), на учебу (21% и 16% соответственно), просто пожить (20% и 17%).

Сменить место жительства ради интересной и высокооплачиваемой работы в своей стране при этом готовы 74% молодежи в возрасте до 25 лет и 57% – 26–35 лет (остальное население готово решиться на этот шаг только в трети случаев). Таким образом, современная российская молодежь достаточно мобильна, однако в этой мобильности она демонстрирует скорее ориентацию на Запад, чем на переезды внутри собственной страны.

Тем не менее, несмотря на стремление большинства уехать на Запад, в среде молодежи слабо распространена «мы-идентичность» с европейцами (13% и 20% в двух молодежных группах, причем желание уехать «на Запад» с этим никак не связано). Для группы 18–25 лет ощущение себя «европейцем» более характерно и встречается здесь в 1,5 раза чаще (20%), чем в группе «старшей молодежи» и среди остальных россиян (по 13%) (табл. 3).

Таблица 3 Ключевые «МЫ–идентичности» в различных возрастных группах, %

Группы, о которых можно сказать «Это – мы»

Молодежь до 25 лет

Молодежь 26-35 лет


Люди, строго соблюдающие законы 42 48 55 Граждане России 70 71 72 Люди того же достатка, что и Вы 43 38 43 Люди той же национальности 51 48 52 Земляки 56 56 60 Жители Вашего города, села 60 56 61 Люди Вашей веры, вероисповедания, что и Вы

36 36 44

Люди той же профессии, занятия, что и Вы 37 36 41 Европейцы 20 13 13 Люди тех же взглядов на жизнь, что и Вы 54 49 53

Наибольшая часть «мы-идентичностей» россиян, в том числе молодежи, связана с территориальными сообществами, в рамках которых они проживают: граждане России, земляки, жители определенного населенного пункта. При этом по сравнению с самыми молодыми россиянами молодежь в возрасте 26–35 лет является наименее «вписанной» в жизнь общества – ее представители имеют меньшее количество идентичностей, чем более молодые россияне и те, кто старше 35 лет. Это означает, что череда трансформаций (реформы 1990-х и реформы 2000-х гг.) не прошли для этой социальной группы бесследно – у ее представителей возникают проблемы с самоопределением в результате многочисленных попыток встроиться в систему социальных отношений. При этом наибольшее количество идентичностей, а соответственно лучшую встроенность в систему социальных отношений, демонстрируют представители немолодежных когорт – все свойственные молодежи до 25 лет идентичности для них дополняются еще и такой, как «люди, строго соблюдающие закон» (55%). В связи с этим встает вопрос о так называемом правовом нигилизме современной российской молодежи. Насколько терпимы к неправовым и социально осуждаемым практикам и насколько вовлечены в них молодые россияне?

Самой приемлемой из таких практик для россиян, в том числе и молодых, является практика сознательного обмана кого-то для достижения своих целей. При этом в среде молодых россиян ее противниками являются лишь чуть более трети (табл. 4), а прибегали к

109

ней – 41,5% молодежи (и 27% россиян старше 35 лет). Не являются противниками дачи взяток более половины россиян в возрасте до 36 лет, и 18,2% представителей разных возрастных когорт признают, что сами давали взятки. Таким образом, молодые россияне активно включены в поле неправовых и социально не одобряемых взаимодействий, а их толерантность к таким практикам действительно выше, чем у тех, кто старше 35 лет. При этом российская молодежь достаточно негативно относится в массе своей лишь к употреблению наркотиков, хотя и в этом отношении толерантность ее к соответствующей практике на 19% выше, чем в группе старше 35 лет. При этом обман ради наживы практически считается в среде молодежи нормой.

Таблица 4 Доля противников соответствующих практик в различных возрастных группах, %

Молодежь до 25 лет

Молодежь 25–35 лет


Сознательно обманывать кого-то для достижения своих целей

39 38 56

Употреблять наркотики 85 88 95 Давать взятки 54 57 65 Уклоняться от налогов 66 70 73 Использовать сексуальные связи для достижения корыстных целей

74 74 87

Наиболее толерантно к обману ради достижения какой-то выгоды относится молодежь до 35 лет из крупных городов (мегаполисов и областных центров) – только 28% из них говорили о том, что являются противниками этой практики, для молодежи районных центров и сельской местности эти показатели были равны 39% и 47% соответственно. Блокатором данного типа асоциальной активности, по всей вероятности, являются более тесные связи между людьми в относительно мелких населенных пунктах, большая жесткость в них социального контроля. Аналогична ситуация со взятками, противниками которых выступают менее половины молодежи крупных городов (49%, в то время как для районных центров и сельской местности эти показатели равны 55% и 53% соответственно).

В условиях такого выборочного правового послушания идея укрепления России как правового государства кажется идеей, способной вдохновить людей, сплотить их во имя общей цели, только трети молодежи (32,5% при 40% представителей остального населения).

Итак, исследование фиксирует нарастающее давление социальной среды, причем не в лучшую сторону, на формирование этических установок вступающих в сознательную жизнь новых поколений. Ситуация изменится только тогда, когда молодежь почувствует благотворность приверженности общепризнанных моральным ценностям для реализации успешных практик.

110

7. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Литература

1. Большой социологический словарь (Collins). В 2-х т.: пер. с англ. – М. : Вече ; АСТ, 2005. – 1 т. – 528 с. ; 2 т. – 544 c.

2. Горшков, М. К. Прикладная социология: методология и методы : учебное пособие / М. К. Горшков, Ф. Э. Шереги. – М. : Альфа-М, 2009. – 416 с.

3. Добреньков, В. И. Социология: краткий курс / В. И. Добреньков. – М. : ИНФРА-М, 2009. – 232 с.

4. Европейская интеграция : учебник / под ред. О. В. Баториной. – М. : Деловая литература, 2011. – 720 с.

5. Зосименко, И. А. Социология в схемах / И. А. Зосименко, В. А. Чернов. – Ульяновск : УлГТУ, 2010. – 162 с.

6. Кравченко, А. И. Социология : учебник / А. И. Кравченко. – М. : Академический проект, 2008. – 240 с.

7. Максимов, Б. И. Рабочие в реформируемой России / Б. И. Максимов, – СПб. : Наука, 2005. – 277 с.

8. Осипов, А. М. Социология образования / А. М. Осипов. – Ростов-на-Дону, 2007. – 504 с. 9. Политическая социология : учебник для вузов / под ред. чл.-

кор. РАН Ж.Т. Тощенко. – М. : ЮНИТИ, 2006. – 495 с. 10. Развитие социологии в России (с момента зарождения до конца ХХ века) / под ред.

Е. И. Кукушкиной. – М. : Высшая школа, 2007. – 456 с. 11. Симонова, О. А. История социологии ХХ века : учебное пособие / О. А. Симонова. –

М. : Логос, 2002. – 230 с. 12. Социальное неравенство и публичная политика / под ред. В. А. Медведева. – М. :

Культурная революция, 2007. – 336 с. 13. Теоретическая социология: Антология: в 2-х т. / под общ. ред. С. П. Баньковской ;

пер. с англ., фр., нем., ит. – М. : Университет. – 1 т. – 424 с. ; 2 т. – 432 с. 14. Тихонова, Н. Е. Социальная стратификация в современной России: опыт

эмпирического анализа / Н. Е. Тихонова. – М. : ИС РАН, 2007. – 320 с. 15. Фролов, С. С. Социология : учебник / С. С. Фролов. – 3-е изд., доп. – М. :

Гардарики, 2009. – 344 с. 16. Энциклопедический социологический словарь / под общ. ред. Г. В. Осипова. – М. :

ИСПИ РАН, 1995. – 480 с.

Интернет-ресурсы

1. http://www.isras.ru – сайт Института социологии РАН. Литература, публикации, статистика, события. – (20.04.2011).

2. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/INDEX_SOCIO.php – библиотека Гумер. Социология. – (20.04.2011).

3. http://sociology2015.ru/ – Социология. Социология и ее история, основы социологии, социальные институты. Обзор крупнейших социологических теорий. – (20.04.2011).

4. http://www.people.nnov.ru/jg/soc.htm#_Toc30597232 – курс лекций по социологии. – (20.04.2011).

5. http://www.ecsocman.edu.ru/ – Федеральный образовательный портал «Экономика. Социология. Менеджмент». – (20.04.2011).

111

Учебное издание

ШИНЯЕВА Ольга Викторовна, ГОНОШИЛИНА Ирина Глебовна, ЗОСИМЕНКО Иван Андреевич и др.

СОЦИОЛОГИЯ

ЧАСТЬ 2

Учебно-методическое пособие

Редактор М. В. Штаева

ЛР № 020640 от 22.10.97.

Подписано в печать 15.09.2011. Формат 60×84/8. Усл. печ. л. 6,51. Тираж 150 экз. Заказ 912.

Ульяновский государственный технический университет

432027, г. Ульяновск, ул. Сев. Венец, д. 32.

Типография УлГТУ, 432027, г. Ульяновск, ул. Сев. Венец, д. 32.

Documents

СОЦИОЛОГИЯ - ulstu.ruvenec.ulstu.ru/lib/disk/2011/Winjaeva2.pdf · 1. Социальная структура и социальный состав. 2. Социальная