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CAPITULO – XXIII –MARCO HISTORICO DE LOS PRINCIPALES DOCUMENTOS PONTIFICIOS RELATIVOS A LO

SOCIAL SUMO PONTÍFICE LEÓN XIII

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LA CUESTION SOCIAL EN TIEMPOS DE LEON XIII.

1. Fue su Pontificado uno de los más largos que ha tenido la iglesia (1878-1903).2. Joaquin Pecci, arzobispo de Perugia, legado pontificio de Bélgica y cuyas Pastorales,

habían salido del ámbito diocesano para recorrer los caminos de Europa, es retratado a sí por Monseñor Félix Henao Botero:

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2.1. “Magro, manos de alabastro, mirada profunda, postura hierática, genial y comprensivo”

3. En Francia, conmovida por la masonería, tuvo que enfrentarse con los Ministros de Educación (Mahon, Waldeck, Rousseau, y Combes) quienes combatían el derecho de las comunidades a enseñar a Cristo y las ciencias. No obstante los esfuerzos del Pontífice, fueron expulsados los Religiosos, confiscados sus bienes y clausuradas sus obras benéficas.

4. Italia, unificada por Cavour y Mazzini, Garibaldi y Crispi, estuvo gobernada y orientada por la masonería y los Carbonarios. En muchas ocasiones León XIII , deseó abandonar el Vaticano y trasladarse a otro país Europeo donde disfrutase de mejores garantías. El monumento a Giordano Bruno , levantado en los alrededores del Vaticano y la exaltación, el mismo día hecha del himno a satanás de Carducci y, además, la persecución sistemática contra la enseñanza religiosa, causaron hondas penas al pontífice.

5. La Alemania de entonces, fue la Alemania del canciller de Hierro y la del Kulturkamp.6. Tales fueron los problemas que en lo político encontró León XIII, durante su pontificado;

problemas que superó, gracias a la sagacidad e su política y a la sabia elección de sus hombres.

7. En el campo Social, la situación que debió afrontar León XIII, era más grave.8. El Socialismo, en efecto, había avanzado notoriamente entre las masas de los obreros y

se extendía fundamentalmente por Alemania y Francia. La miseria y el nacer de las masas, favorecían su desarrollo.

9. El Socialismo Alemán se encontraba dividido: La Derecha: Democracia Social Alemana y la Izquierda: El Anarquismo de Bakunin.

10. En los diferentes países Europeos, precisamente, se estaban produciendo una serie de atentados, proclamados por el anarquismo, contra las autoridades constituidas.

11. En Francia (1879) se produjeron los excesos de la Comune; En España, se desataron igualmente, las revoluciones (Régimen de Sagasta).

12. Fue, entonces cuando León XIII, publicó su primera Encíclica “QUOD APOSTOLICI “ condenatoria del Socialismo.

13. En los años siguientes hasta 1891, fecha de la RERUM NOVARUM, se desenvolvieron rápidamente las ideas de Kant y de Hegel, de las que se nutrieron un liberalismo y un estatismo fuertes.

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14. El Socialismo continuó la conquista de obreros y la organización de los mismos en fuertes sindicatos, que exigían mejoras en todos los órdenes.

15. El Capitalismo, a su vez, se fortaleció extraordinariamente, gracias al auge del Industrialismo.15.1. La enorme crisis económica y financiera, consecuencia de las guerras.15.2. El predominio del socialismo en muchas naciones, en las que llegó a gobernar.15.3. El descontento obrero, que evaluaba la diferencia entre los grandes

poseedores y sus limitados ingresos.15.4. El enorme ejército de parados, que agravaba la situación al máximo.

Consecuencia igualmente de la guerra.

PIO XI. "quadragésimo anno" "a los cuarenta años"

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16. Dentro de estas circunstancias, Pio XI escribió la Quadragesimo Anno y más tarde la Divini Ilius Magistri.

17. La Quadragesimo, a causa de la insistencia sobre el tema, es llamada “La Encíclica de la Justicia Social”.

18. Temas tratados:18.1. Introducción: Lo que ha significado la Rerum Novarum en 40 años.18.2. Segunda parte: La doctrina de la Iglesia en materias Económicas y Sociales.18.3. Sobre el derecho de propiedad:

18.3.1. Su carácter individual y social18.3.2. Sus obligaciones inherentes a la propiedad18.3.3. Poderes del estado en orden a la propiedad.18.3.4. Obligaciones sobre la renta libre.18.3.5. Capital y Trabajo18.3.6. Pretensiones injustas del capital.18.3.7. El principio de una justa distribución.18.3.8. La redención del proletariado, mediante el acceso de todos a la propiedad.18.3.9. Justo salario.18.3.10. Carácter individual y social del trabajo.18.3.11. Tres factores que se han de considerar:

18.3.11.1.La sustentación del obrero y su familia.18.3.11.2.La situación de la Empresa.18.3.11.3.La exigencias del bien común

18.4. Tercera parte: Cambios de la cuestión Social, desde los tiempos de León XIII.18.4.1. El sistema capitalista, no es intrínsecamente malo, pero está

notablemente viciado.18.4.2. La dictadura Económica ha reemplazado a la libre concurrencia.18.4.3. El Comunismo es la rama violenta del socialismo.18.4.4. El Socialismo es más moderado.18.4.5. Es posible un acuerdo con el socialismo? El concepto que tiene del

hombre y de la sociedad, es contrario fundamentalmente al concepto cristiano.

18.4.6. Catolicismo y socialismo, son antitéticos.

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18.4.7. Conclusión: Camino que debe seguirse, el señalado por la iglesia en la Quadragésimo anno.

DE PIO XI A PAULO VI

1. Durante los 40 años trascurridos a partir de 1891( año de la Rerum Novarum), la situación social y económica mundial, había cambiado hondamente..

2. Como causas de esos cambios, podemos enunciar:2.1. La guerra Europea 1914-1918.2.2. El desmembramiento de unas naciones y el resurgimiento de otras, como

consecuencia de los tratados de paz.2.3. Las enormes crisis económicas y financieras, consecuencia de la guerra y de la

pérdida el espíritu social cristiano.2.4. El predominio del socialismo en muchas naciones, en las que llegó a gobernar.2.5. El descontento Obrero, que veía, en general, el contraste entre los grandes

poseedores y su penosa situación; y, sobretodo, el ejército enorme de parados , que agravaron el problema al máximo.

3. En estas circunstancias Pio XI, escribe la Quadragesimo Anno, y mas tarde, la Divini Redemptoris.

4. La primera y por razón de sus insistencia sobre el tema social, es llamada ENCICLICA DE LA JUSTICIA.

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Papa Pío XII

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LA CUESTION SOCIAL EN TIEMPOS DE PIO XII

5. Le correspondió afrontar, los mismos problemas que su antecesor, aunque agravados hasta el extremo a consecuencia de la segunda guerra mundial.

6. Durante la guerra, el Papa presta el máximo interés en la obtención de una paz justa. A tal objetivo dedica sus mejores alocuciones de Navidad de 1942,43 y 44.

7. Pasada la guerra, viene la post-guerra, mucho mas dura, mas dura en muchos aspectos, que la misma guerra. Sus consecuencias de hambre, de miseria, de campos de concentración, de falta de trabajo, de materias primas, etc. A tal situación hace frente Pio XII.

8. Pio XII, constituye la síntesis armoniosa de los talentos más ricos y mas diversos, con una capacidad sobresaliente en innumerables terrenos, siendo para este siglo un faro de luz segura y orientadora.

9. “ Su voz, constituye la palabra redentora del literato exquisito, del filósofo y político, del diplomático y jurista, del economista y estadista, es fin, su palabra es la vibración fuerte y duradera, revestida de la sabiduría que edifica, pudiéndose decir también de ella, que

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es la espada de dos filos de que habla San Pablo, que llega a los tuétanos y penetra en los pliegues del espíritu y del alma y hasta sus coyunturas, discerniendo y calificando los pensamientos y las intenciones del corazón.

LA CUESTION SOLCIAL EN TIEMPOS DE JUAN XXIII

1. La sociedad ha cambiado hondamente a partir del radio mensaje de Pio XII en 1941, hasta los tiempos actuales. Los cambios que a continuación se enuncian y las consecuencias que engendran, pertenecieron al pontificado de PIO XII y al de Juan XXIII.1.1. En lo técnico y económico, se enumeran los siguientes aspectos concretos:

1.1.1. Los adelantos nucleares.1.1.2. La extensión de la automatización en la industria.1.1.3. Los progresos en los sistemas de seguridad social.1.1.4. La eficiencia de los sistemas económicos.1.1.5. Se ha hecho evidente el desequilibrio existente entre los diversos sectores de

la economía y entre las diversas zonas y países, en distinto grado de desarrollo.1.2. En lo político, se han presentado los siguientes hechos:

1.2.1. Se ha asistido a la extensión y profundización, de la acción del estado, en el campo económico-social.

1.2.2. A la participación de un mayor número de ciudadanos, de diversas condiciones, en la vida pública de la comunidad política.

1.3. En el ámbito internacional:1.3.1. El paso de muchos países de un régimen colonial a la independencia política.1.3.2. La mayor interdependencia de los pueblos del mundo.1.3.3. El nacimiento y desarrollo de diversos organismos internacionales con fines

económicos, sociales, culturales y políticos, “Con tendencia a inspirarse en criterios supranacionales”.

1.3.4. Todos estos cambios sirven de ocasión y motivo al pontífice, para precisar nuevamente, ciertos puntos de doctrina ya expuestos y para exponer , al mismo tiempo, pensamiento sobre algunos de los problemas más importantes del mundo.

MARCO HISTÓRICO DE LA POPULORUM PREGRESSIO

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1. El problema social, se ha hecho universal.1.1. Los medios de comunicación, lo han hecho patente al mundo.1.2. Ha habido sequías y cambios climáticos graves, para muchas regiones del mundo y

millones de hombres, reducidos al hambre física.1.3. Guerras absurdas, han llevado hambre a millones de hombres.

2. Visiones del pontífice.2.1. Ha viajado al Africa, uno de los continentes más gravemente golpeado.2.2. Ha realizado, igualmente, dos viajes a América Latina.2.3. Ha viajado al Oriente Medio, afectado por la guerra.2.4. Viajó a la India y palpó una antigua cultura en decadencia y enfrentada a una gran

población.2.5. Se ha realizado el Vaticano II y se ha escuchado, por los Obispos, el clamor mundial.2.6. Entrega la Encíclica, como una respuesta al clamor sentido en el concilio.

3. Algunas reflexiones que podrían hacerse en torno a la encíclica.3.1. El Desarrollo es el nuevo nombre de la paz.3.2. El desarrollo es hacer, conocer y tener más, para ser más.3.3. El desarrollo no se puede reducir simplemente al crecimiento económico. Debe ser

integral, que promueva a todo el hombre, a todos los hombres.3.4. Para obtener el desarrollo se requieren pensadores profundos, que busquen un

humanismo nuevo, que permita al hombre, encontrarse a sí mismo. CONCILIO VATICANO II

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JUAN XXIII Papa Pablo VI

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El 15 de mayo de 1891 fue promulgada la carta encíclica Rerum Novarum por el ...

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