جنبش برای رهایی زن 06 06 3131آبان 72 -سه شنبه زن آزاد زن آزاد

7۱3۲نوامبر 31

نشریه

25 25 نوامبر، روز مبارزه با خشونت علیه زانن نوامبر، روز مبارزه با خشونت علیه زانن

7صفحه 7۱3۲نوامبر 31/ 3131آبان 72 جنبش برای رهایی زن -نشریه هفتگی زن آزاد زن آزاد

خشونت علیه زن جهانی است و امرووز ر او انرار راا جرهران

با و جنایت بره کشی زن، بیش از بیش شکل خشونت را ی، ستم سومایه

هایی چون ظهو راعش ر اش ا امووز ر پدیده خور گوفته است. نمونه

عواق و سو یه و کوبانی و اسیدپاشان اسالمی ر ایوان و بوکروررواد ر

بینیم. نیجویه می

همه تورش و جرنرایرت شراهرد اما نکته مهم اینجاست که ر بوابو این

کرل گیوی جنبشی هستیم که نظم موجور ا به چالش کشیده و به شکل

را ی معتوض است. یک بووز آشکا آن، جرنربرش مصائب و تورش سومایه

را ر و علیه بورگی جرنرسری زن نوین آزاری زن است که به جلو گاد بومی

ایستاره است. جنبشی که مشخصاً ر مقابل اسالد سیاسی و قوانین ا تجاعی

های هو نوع مذهبی قد علم کوره است و ر اعرترواض اندازی اسالمی و رست

بینیم که عویانش علیه بورگی جنسی زن و ر رجاب بوگیوانش ر ایوان می

ور. ر مصو و تونس ریدیم که ر جلوی جنبشی اجتماعی قد تمند جلو می

ها ا از قد ت کنا ها و النهصه علیه جویانات ا تجاعی اسالمی ایستار و موسی

اش علریره یک جنبش قد تمند ر ایوان است که با جنگ هو وزه کشید. این

قوانین ا تجاعی اسالمی و به گفته خور رکومت بارجاب بوگیوانش نظامشان

ا ر لبه پوتگاه قوا راره است.

نوامبو وز جهانی اعتواض علیه خشونت علیه زن ا بره ٥٢این جنبش که

توی راره اسرت و ر رست گوفته است و به این وز هوسال نگ تعوضی

سال گذشته ر چنین وزی با قصی جهانی، فواخوانی میلیونی به اعتواضری

نوامبو وز جهانی علیره خشرونرت ٥٢جهانی علیه خشونت علیه زن ا رار.

هرمره علیه زن فوصت مناسبی است هم ر ایوان و هم ر جهان که علیه این

وز اعتواض نوامبو ا به ٥٢خشونت و جنایت صدای اعتواضمان ا بلند کنیم.

علیه رکومت اسیدپاشان ر ایوان تبدیل کنیم.

امووز که جهان صانه جنایاتی از نوع جنایات راعش و بوکورواد ر عواق و

که این سو یه و کوبانی و نیجویه و اسید پاشان اسالمی ر ایوان است. اکنون

ها ا بوره و غنیمت گیوند، آن جانیان ر جلوی چشم ما زنان ا به اسا ت می

خوانند، ر بازا هایشان مو ر خرویردوفرووش قروا شان می خالفت اسالمی

ها تجراوز گذا ند، به آن ها و زنان ا رزریده و به روا می رهند، رختوبچه می

نوامبر ٥٢

روز اعتراض علیه حکومت اسیدپاشان و جنایت علیه زنان

شهال دانشفر

هرای بوند و پشت همه این جنرایرات قرابرت کشند و سو می کنند و می می

گوند های من قه قوا را ر و رول آمویکا و غوب نیز نظا ه توین رولت ا تجاعی

اند، اه گشایشی بوایشان باز شور، جنبش تا بلکه ر پازلی که به وجور آو ره

هایی زن و جنبش آزاریخواهی و انسانیت بایرد قرد عرلرم کرنرد و برا

کیفوخواستش علیه همه این جنایات به میدان بیاید.

نوامبو وز جهانی علیه خشونت علیه زن و بهتوین فوصت بروای اعرالد ٥٢

کیفوخواست بشویت متمدن و همه زنان و موران آزاریخواه ر سواسو جهان

تو از هروسرال نوامبو امسال ا باید گستوره ٥٢علیه همه این جنایات است.

اکنون ر ایوان و ر سواسو جهان به استقبال چرنریرن بوگزا ش کور. از هم

وزی بوویم.

نوامبو فوصتی است، بوای اعتواضی اجترمراعری عرلریره ٥٢بعالوه ر ایوان

جنایات اخیو رکومت اسید پاشان و اعالد همبستگی با قوبانیان اسیدپاشری.

ای های مبرا زاتری بوپایی اعتواضی گستوره و اجتماعی ر این وز ا ر گووه

ایم و نریرز ر بوک شکل راره که ر خ وا الین و وایبو ر تلفن و ر فیس

ایم، به گفرترمرانری ها و نهارهایی که ر رفاع از رقوق زنان ایجار کوره جمع

ها ا که همیشه یک کانون مهم اعتواض عرلریره وسیع تبدیل کنیم. رانشگاه

تبعیض جنسیتی بوره است، ر این وز به موکز چنین اعتواضاتی تربردیرل

کنیم. شعا بنویسم و ر ماکومیت اسیدپاشان رکومتی و خشونت هرو وزه

علیه زن صدای اعتواضمان ا بلند کنیم. به این مناسبت بیانیه بردهریرم و

را ی متورش راکم و جنایاتش علیه زنران کیفوخواست خور ا علیه سومایه

نوامبو وز جهانی اعترواض عرلریره ٥٢اعالد کنیم. بدین توتیب به استقبال

خشونت علیه زنان بوویم.*

1صفحه 7۱3۲نوامبر 31/ 3131آبان 72 جنبش برای رهایی زن -نشریه هفتگی زن آزاد زن آزاد

رفظ رویم خصوصى فور ر بسیا ى از جوامع پیشروفرتره بره سرمریرت

شده است هوچند که ر همین جوامع پیشوفته نیز رستگاه سیستم شناخته

کند اما ایرن هایی بواى تجسس ر زندگى خصوصى مورد پیدا می راکم اه

امو که فور ماق است ر امو زندگی خصوصی خور استقالل راشته براشرد

شده است و فور تا ردورى رق انتخاب و ر نتیجه توانرایرى وبیش تثبیت کم

المللی عرایرت ررویرم اش ا را ر. کما اینکه ر قوانین بین کنتول زندگی

باشد اما ر کشو هاى مختلف بسته خصوصی جزو رقوق اولیه هو فورى می

به نوع رکومتی که سوکا است، رد و ردور و تعویف رویم خصوصی متغیو

بوره و ر بوخی کشو ها رویم خصوصی فور وجور خا جی نردا ر. ررویرم

خصوصی بواى شما چه مفهومی را ر؟ رق انتخاب ر زندگی خصوصیرتران

چه جایگاهی را ر؟

بوخو را ى از قلموو خصوصى و رق انتخاب اینکه چه کسى اجازه را ر وا ر

نفس و سالمت وانى فرور نوعی به تقویت اعتماربه این قلموو بشور یا نه، به

رهد فور ارساس اختیا و قد ت کوره و به شکوفایى کمک کوره و اجازه می

کند. معموالً فورى که انتخابى ر زنردگرى خالقیت و شخصیت او کمک می

اش، بدون اینکه رتى خورش متوجه باشرد، لاظه زندگی به ندا ر عمالً لاظه

کم ارساس قد ت و استقالل از او مملو از اض واب آشکا و نهفته بوره و کم

شور. این عدد انتخاب ر تماد س وح زندگى از وابط خانوارگى و گوفته می

رهرد. روستى گوفته تا رخالت گوی ر وضعیت جامعه خور ا نشران مری

شور، طو نسبى رویم خصوصى عایت می معموالً ر کشو هایى که رتى به

فور امکان این ا را ر که ر صو ت تعوض به رقوقش به قانون پناه بوره و

کننده شکایت کند و با امکاناتى که ر آن جامعه مروجرور اسرت از تعوض

اش ا مجدراً به رست نفس و اختیا زندگی مقابل متعوض بایستد و اعتماربه

ای افتد اگو این فرور ر جرامرعره بیاو ر. سؤال این است که چه اتفاقى می

کند بلکه رمله به رویم خصوصى تنها قانون رمایتش نمی زندگى کند که نه

قانونى بوره و این تعوض از سوى سیستم راکمه به او تامیل شرور؟ چره

نفس و قد ت مقابله با متعروض ا تواند به او اعتماربه فاکتو هاى ریگوى می

بدهد؟

رمله و تجاوز به رویم خصوصى یک فور ر جامعه توسط یک ررکرومرت

کامالً هدفمند است. ندارن انتخاب به فور ر یک جامعه ر واقرع مراروود

کورن او از راشتن کنتول بو زندگى خور و مناسبات جامعه است. به وضعیت

نهى از مرنرکرو و ” های زنان ر ایوان تات راکمیت ژیم اسالمى و قانون

نگاهى بی اندازید. خشونت علیه زنان ر ایوان کامالً قانونری “ معووفشان اموبه

کنند. زنى کره است و بوایش هو وز الیاه و رستو عمل تصویب و اجوا می

حریم خصوصى زندگى زنان در ایران:

سال از یك دختر كوچك تا یك زن بزرگ

شیوا محبوبی

۲صفحه 7۱3۲نوامبر 31/ 3131آبان 72 جنبش برای رهایی زن -نشریه هفتگی زن آزاد زن آزاد

از سايت زن آزاد ديدن کنيداز طريق سايت زن آزاد مى توانيد به نشريه زن آزاد،

مطالب و آخرين اخبار مربوط به زنان کنيد!دسترسى پيدا

www.fitnah.org

زندگى و بورنش موتباً و ر تماد موارل مو ررمله قوا گوفته است امکرانرى

تو به قوانین ضد زن ر ایروان بواى شکایت و یا اخذ رمایت ندا ر. اگو رقیق

شویم که رمله به رویم خصوصى زن ر ایوان از همان نگاه کنیم متوجه می

بدو تولدش و ر بسیا ی از مواقع رتى زمانى که هنوز به رنیا نیامده اسرت

شور. شووع می

اجازه بدهید بسیا مختصو به یک مثال عمومى نگاهى بی اندازیم. ر اکرثرو

مواقع رختوى که ر زمان راکمیت این ژیم به رنیا میاید از همان زمرانرى

اش عمالً مو ررمرلره که ر رم مار ش است زندگى چند وزه یا چندماهه

عنوان یک زن جوان بایرد مرواظرب گیور. مار ش به قوانین اسالمى قوا می

باشد که بواى مثال چگونه لباس بپوشد و فتا کند کره مرو رررمرلره و

رستگیوى و توهین مأمو ین ژیم ر اماکن عمومی قوا نگریرور. تروس و

شرور. ورشت و نداشتن رق انتخاب ر زندگى وزموه این مار نهارینه مری

های ناشى از وضعیت موجورش اتوماتیک بره ازلااظ فیزیولوژیکى اض واب

شده، با شد جنین تداخل پریردا کورکى که هنوز متولد نشده است منتقل

گیوی شخصیت ایرن کرورک بره وجرور کند و تأثیوات منفى ر شکل می

باشد اما تفاوتش ایرن میاو ر. طبعاً این ر مو ر کورکان پسو نیز صارق می

است که رختو عمالً از بدو تولد همان مادور اختیا ات پسو ا هم نردا ر و

موو که این رختو کروچرک کند. به به همین رلیل اض وابش ارامه پیدا می

شور شاهد بی رقوقی مار است و ارتماالً از همان موقع ارساس بز گ می

تواند مار ش ا از یو ش رفظ کند و عمالً کرنرترولرى برو کند که نمی می

سالمت ورى وانى مار ش و ر نتیجه خورش ندا ر و ر ذهن کوچرکرش

شور و به کالس کند. این رختو بز گ می قد تی و ر ماندگی می ارساس بی

رهد کره ور و اولین ضوبه به او این است که قانون به او رستو می اول می

باید رجاب بپوشد و او ا از همان کورکی ر یک زندان متاوک قوا راره و

گیوند. ایرن توین رقوق است ا از او می رق انتخاب پوشش که جزو ابتدایی

های بیشتوى ا ترجروبره رختو کوچک ر پووسه بز گ شدنش بی رقوقی

خرواهرد کند. بواى مثال او رق ندا ر هو شته تاصیلى که رلرش مری می

انتخاب کند، رق ندا ر هو نوع لباسى یا آ ایشى که مایل است بپوشد، ررق

ندا ر هو جا که روست را ر مسافوت کند، رق ندا ر همسوش ا انرترخراب

شور رق ندا ر شکایت کند و یا از خور رفاع کند، کند، وقتى به او تجاوز می

سرالری رق ندا ر طالق بگیور، رق ندا ر... این رختو که اکنون زن برز گ

اند. بواى این زن رق انتخاب و اش ا بوایش انتخاب کوره است تماد زندگی

اش نکروره رویم خصوصى معناى واقعى ندا ر چواکه هوگز ر زندگى تجوبه

است.

توجه ر اب ه با وضعیت ایوان این است که رختو کوچکرى نکته مهم و قابل

رال که شاهد بی رقوقری مرار ش اسرت و که ر باال اشا ه کورد ر عین

کند، شاهرد ناامیدى و عدد رق انتخاب ا از همان سنین کورکى تجوبه می

این نیز هست که مار ش با پاسدا ان مقابله کوره و ر مألعاد از رق انتخاب

هاى ژیم رق طالق ا کنند، ر کو یدو هاى بیدارگاه پوشش خور رفاع می

ورقوقش ا با چنگ و رندان به رست مریراو ر. ایرن کنند و رق م البه می

اش فرور یرا تواند قوبانى نمانده و با مبا زه گیور که می رختو کوچک یار می

کند به عقب بروانرد. اش تعوض می رکومتى ا که به س وح مختلف زندگی

گیور که زن بورن ر ایوان به معنى سکوت و تبعیت نیست بلکه بره یار می

گیور که تنهرا اه ایرن معنى مبا زه وزموه بواى رق انتخاب است. یار می

اش ا خرور بره اش ا رفظ کوره و کنتول زندگی است که منزلت انسانی

اش مبرا زه کرنرد. یرار رست بگیور، این است که مانند مار و عمه و خاله

اش ا به ژیم تامریرل گیور به سمیت شناختن رویم خصوصى زندگی می

کند.

سالی شده است ژیم و قوانین ضد زنش این رختو کوچک که رال زن بز گ

جنگد و رقیقاً بره اش می کشد و بواى رفظ رویم خصوصی ا به چالش می

همین رلیل است که ژیم هو وز تالش را ر که الیاه و قرانرون جردیردى

جهت کنتول زندگى مورد و باألخص زنان تصویب و اجوا کند و هرو چره

بیشتو رمله کند، چواکه پس از سه رهه هنوز ژیم نتوانسته زنران ا برو

اساس قوانینش کنتول کند.

ر آستانه وز جهانى علیه خشونت به زنان، بیست و پنجم نوامبو بروابرو برا

چها د آذ ماه، خشونت ا ر تماد ابعار پنهانى و آشکا ش ماکود کنیم.*

به اميد روزى که جنسيت، معيار ارزش گذارى انسان

نباشد!

5صفحه 7۱3۲نوامبر 31/ 3131آبان 72 جنبش برای رهایی زن -نشریه هفتگی زن آزاد زن آزاد

ساله به همواه رو خواهو ریرگرو ۶۹پاتویا میوابال ۰۶۹۱نوامبو سال ٥٢ر

ساله کره بروای مرالقرات ٥٢ساله و آنتونیا میوابال ۶۳خور ما یا میوابال

همسوان خور اهی زندان بورند ر یک رارثه ساختگی انندگری تروسرط

جمهو رومینیکن توو شدند. ایرن سره اجیوشدگان افائل تووخیو، ئیس

شدت با رکومت ریکتاتو ی تووخیو مخالف بورند و خواهو و همسوانشان به

به هو شکلی با این رکومت خورکامه ر رال جنگ و مبا زه بورند و بردون

هرای های مکو ، همچنان ر فرعرالریرت ها و زندانی شدن توجه به رستگیوی

ای که ر ژانرویره کورند. ر جلسه سیاسی علیه این ژیم ظالم شوکت می

بوگزا شد و پاتویا هبوی آن ا به عهده راشت نهضت مقاومت سوی، ۰۶۹۱

ی تأسیس گورید و ر اوایل نوامبو تووخیو اعالد کور که رو مشکل عرمرده

وی کلیسا و خواهوان میوابال هستند.

نوامبو باعث خشم و اعتواض عمومی شد و ر واقع قرترل ٥٢انگیز رارثه غم

فجیع این سه خواهو به نهضت عمومی ضد تووخیو کمک برز گری کرور و

جمهو ی رومینیکن پس از گذشت یک سال شاهد سرونرگرونری یراسرت

هرای ازاین رارثره بره پرووانره جمهو ی تووخیو بور. خواهوان میوابال پس

عنوان سمبل مقاومت ملی زنان رومینریرکرن ر نشدنی تشبیه و به فواموش

شد. ها از آنان یار می شعوها، آوازها و کتاب

توسط همایش زنان آمویکای التیرن ۰۶۹۰نوامبو ر سال ٥٢اولین با ، وز

شرد جوالی بوگزا مری ٥۰تا ۰۹و کا ائیب ر بوگوتا پایتخت کلمبیا که از

کننده، خشونت هدفمند نسبت به م وح گورید و ر آن نشست زنان شوکت

های رولرتری، زنان از ضوب و شتم خانگی تا تجاوز و آزا جنسی تا خشونت

٥٢مانند شکنجه و بد فتا ی با زنان زندانی سیاسی ا ماکود کورند و وز

عنوان وز گوامیداشت یار و خاطوه خواهوان میوابال ترعریریرن نوامبو ا به

نمورند.

گذا ی این وز ناد ۰۶۶۶اکتبو ۰۱شو ای عمومی سازمان ملل متاد نیز ر

عنوان وز جهانی مبا زه با خشونت علیه زنان تصویب کور و ایرن ر ا به

رالی است که همه زنان و موران آزاریخواه جهان ر این وز متراردانره و

های اعرترواضری و زنند و با بوگزا ی آکسیون صدا رست به اعتواض می یک

را ند. های مختلف نفوت خور از خشونت علیه زنان ا ابواز می بونامه

ر بند نخست بیانیه جهانى فع هوگونه خشونت علیه زنان، چنین آمده بور:

خشونت علیه زنان به مفهود هوگونه عملى است که مبناى جنسیتى راشته ”

و فوآیند آن و یا فوآیند بالقوه آن، منجو به آسیب جسمانى، جنسى و وانرى

و یا سبب نج و زرمت به زنان گورر. ازجمله این اعمال تهدید و شکنجه و

ماوومیت از آزارى ،چه ر زندگی خصوصى و چه ر ریات اجتماعى زنران

“*باشد.

سروناز سینایی

نوامبر، روز جهانی رفع خشونت علیه زنان ٥٢مروری بر تاریخچه

6صفحه 7۱3۲نوامبر 31/ 3131آبان 72 جنبش برای رهایی زن -نشریه هفتگی زن آزاد زن آزاد

هرا توین انواع خشرونرت خشونت و تاقیو فیزیکی و جسمی با زتوین و واضح

هرای آمیز وانی به زنران آسریرب است اما بوخو رهای تاقیوآمیز و توهین

های ا شرار ا آو ر. بوای مثال نمونه گشت ر ازمدت و ماندگا توی وا ر می

گیوی توسط این نهار خاطوات تلخری توان مثال آو ر. اکثو زنان از رست می

ها شکستن و خور کورن شخصیت از توهین و تاقیو کالمی را ند. هدف آن

ها ا خ اب قوا آمیز آن ها و الفاظ توهین و رومت انسانی زنان است. با نگاه

رهند. نمونه این نروع از ها ا هدف قوا می نفس آن راره و شخصیت و عزت

فتا ها با زنان ر جامعه اشکال گوناگونی را ر. بوای مرثرال ر ارا ات و

کنند بسیا ی از ها و آنجا که نیووی کا زنان ا به مفت خویدا ی می کا خانه

ای و یرا این نوع تاقیوها ا شاهد هستیم. گاهی بوای یک تأخیو چندرقیقه

کنند. یک اشتباه ساره، با انی از فاش و تاقیو و ناسزا ا بو سو زنان آوا می

گرذا ر ترا جا نمی ای به توهین کالمی بوخالف ضوب و شتم هیچ ر فیزیکی

شرور و بتوان علیه آن به کسی شکایت بور. کلماتی ر لاظه گرفرتره مری

شور. تأثیو چنین بوخو رهایی اما هوگز از ذهن و خاطوه زنران فواموش می

شور. باألخص اگو این تاقیوها ر سنین کورکی و نوجوانی و ر پاک نمی

ها ر بسیا ی از مروا ر زمان تاصیل اتفاق افتاره باشد. مدا س و آموزشگاه

سالی وی چنان فتا های تند و خشنی با کورکان را ند که تا سنین بز گ

گذا ر. سیستم غلط آموزشی همواه برا ها تأثیو منفی می ذهن و شخصیت آن

هرای ها است که ر ایوان وجور را ر. ر سرال تنبیه جسمی و وری سال

تو شده است اما متأسفانه همرچرنران اخیو میزان و شدت تنبیهات بدنی کم

بوخو رهای تاقیوآمیز و غیوانسانی با کورکان ر مردا س وا را ر. ر

گرونره سنینی که نوجوان ر رال شد فیزیکی و ذهنی است ترأثریرو ایرن

بوخو رها عواقب بسیا وخیمی به همواه را ر. یشه همه ایرن فرترا هرای

مانده و مورساال ی است کره جرمرهرو ی خشن و ضد زن ر فوهنگ عقب

توین عامرل زنرده کند. مهم اسالمی با قوانین خور آن ا تثبیت و توویج می

هایی ر پس ذهن افکا عمومی جامعه، وجور رکومرتری ماندن چنین سنت

کند و بره خرو ر است که هو وز و هولاظه این فوهنگ مناط ا تبلیغ می

رهد. ژیم اسالمی با بگیووببندهای خور توهین به زن ا قرانرونری مورد می

رهد به رلیل نوع پوشش کوره است. زمانی که پلیس کشو به خور اجازه می

ها وا را ر و زنان ا فارشه و فاسد خ اب کند، ها ا به آن زنان انواع توهین

پذیونرد و مانده جامعه از این بوخو ر تأثیو می های عقب طبیعی است بخش

پلیس و قوانین رکومتی ا پشتوانه و توجیهی بوای بوخو رهرای ضرد زن

رهند. زنان ایوان امکان پناه بورن به قانون از رسرت چرنریرن خور قوا می

بوخو رهایی ا ندا ند چواکه از چشم قانون، این زنان مجود و بدررجراب و

شوند. رکومت ها مسلمان و مؤمن و باغیوت ماسوب می موران هتاک به آن

تنها عامل بازرا نده خشونت علیه زنان نیست بلکه خور مشغول بازتولید و نه

قانونی کورن خشونت و توهین به زنان است. ر این میان زنران و مروران

تواند و باید نقش مهمی ا ایرفرا کرنرد. متوقی و جنبش زنان ر ایوان می

تواند سدی ر بروابرو اریکالیسم و ماکسیمالیسم راکم بو جنبش زنان می

ها و مر رالربرات این فوهنگ و قوانین متاجوانه آن باشد و با اعالد خواست

سوی مد نیسم و بوابروی رداکثوی و مهم خور ذهنیت غالب بو جامعه ا به

کامل جنسیتی سوق رهد.*

میالد رابعی

خشونت كالمی و حرمت اجتماعی زنان

2صفحه 7۱3۲نوامبر 31/ 3131آبان 72 جنبش برای رهایی زن -نشریه هفتگی زن آزاد زن آزاد

صو ت زنان ر اصفهان، متأسفانه باگذشت یک ماه از وقایع تلخ اسیدپاشی به

تنها عاملین و آموین اسریردپراشری بوند. نه مورد همچنان ر نگوانی بسو می

انرد و اند بلکه معتوضین به اسیدپاشی تات پیگور قوا گوفتره رستگیو نشده

کند. صو ت زیبای شهو ما با صو ت اسیرد این ارساس ناامنی ا رو بوابو می

پاشیده شده رختوان ما چگونه زیبا بماند؟ پوسش اساسی ما این است کره

ای کره های زنجیوه این رد از خشونت و جنایت به زنان و ا تباا اسیدپاشی

تا این رد امنیت شهووندان ا به مخاطوه انداخته به کدامین رلیل است؟ به

های قضایی و پلیسی مرنرترشرو آمده از پیگیوی رست کدامین رلیل، نتایج به

گورر؟ پشت این ماجوا چه کسانی بورند؟ چوا بره جرامرعره مرعروفری نمی

شوند؟ نمی

م البه بو رق تمامی شهووندان ایوانی، بخصوص زنان ایوان آن است که هو

تو اطالعات واقعی و شرفراف ر خصروص عرامرالن و آمروان چه سویع

ها ر اختیا مورد قوا گیور و آموین و عاملین ایرن خشرونرت، اسیدپاشی

رستگیو و ر رارگاه علنی مااکمه شوند. ر غیو ایرن صرو ت آزا هرا و

های خیابانی به زنان به اموی رائمی و عاری تبدیل خواهد شرد و خشونت

شور و جامعه به قهقوا خواهد فرت. وز بیشتو پایمال می رقوق زنان وزبه

م البه ریگو ما رمایت و ا تقای رقوق شهووندان موبوا بره زنران بروای

هایی ر اشکال ریگو است ازجمله جود ماسوب مقابله با تکوا چنین پدیده

شدن هو نوع خشونت علیه زنان و رارگاهی شدن موتکبین آن، بازبینری ر

قوانین جزایی و مدنی موتبط با رقوق زنان ر جامعه و به سمیت شناختن

روزه خصوصی تمامی افوار بخصوص زنان تا ر نهایت بستو فکوی و عیرنری

زنند، از میان بوراشرتره بوای کسانی که رست به چنین اعمال غیوانسانی می

ها ر س ح جامعه پرایران راره شور. تاویکات و تبلیغات ضد زن ر سانه

شور و ر نهایت هوگونه قانونی که علیه رقوق شهووندی و هویت مسترقرل،

باشد ملغی شور.* بوابو و انسانی زنان می

ها( های نگران در اصفهان به خاطر عدم امنیت و وجود خشونت )اسیدپاشی طومار جمعی از زنان و خانواده

ما نگرانیم، امنیت حق ماست!

1صفحه 7۱3۲نوامبر 31/ 3131آبان 72 جنبش برای رهایی زن -نشریه هفتگی زن آزاد زن آزاد

www.fitnahmovement.blogspot.co.uk www.fitnah.org https://www.facebook.com/fitnahmovement

زن آزاد زن آزادجنبش براى رهائى زن -نشریه هفتگى

سردبیر: لیال یوسفی همکاران سردبیر:

zaneazad10@gmail.com

میالد رابعی sahand.motlagh@gmail.com سهند مطلق

milad.rabei@gmail.com

گذ ر. وز از وقایع تلخ اسیدپاشی بو زنان ر اصفهان می ٢۱اکنون قویب به

وزی که همواه با نگوانی، اض واب و رلهوه بو تمامی شهووندان اصفهانی ٢۱

وزی که سوشا از ابهاد و تناقض ر اظهرا ات ترمرامری ٢۱گذشته است.

ها و اعترواضرات وزی که پوسش ٢۱مسئولین انتظامی و قضایی بوره است.

کا ی به همرواه به زوایای پنهان این واقعیت، پاسخی جز رستگیوی و پنهان

وزی که قلب ما ر کنا نبض تند زنان اصفهان به ترپرش ٢۱نداشته است.

ر آمده است.

ما نیز ر کنا تمامی شهووندان، رانشجویان و زنان اصفهانری، بره رنربرال

بازگوراندن ارساس امنیت به این شهو و به جامعه هستیم و رمایت خور ا

تورید بو ررق برورن را یم. بی های نگوان اصفهانی ابواز می از طوما خانواره

بینی پوشیده نیست و ر واقع بره م البات مورد اصفهان بو هیچ انسان واقع

های بلند جنبش زنان ر ایوان با پاشیدن اسید برو یار راشته باشیم که گاد

ی زنان، متوقف نخواهد شد و تنها سبب انزجا بیشتو از عامرلریرن و چهوه

گورر. به فواموشی نسرپرا رن، ترداود وس ایی می آموین این اعمال قوون

پوسشگوی و گستوش اعتواضات نسبت بدین وقایع تلخ، تنها اهی است کره

تواند به بوگزا ی رارگاه علنی بروای مرجرازات آمرویرن و عرامرلریرن می

های سویالی، لغو تمامی قوانین ضد زن ر سیسرترم قضرایری و اسیدپاشی

های ایدئولوژیک و خاتمه رارن به وا تبعیض و نابوابوی از طویق سازوبوگ

های رولتی منجو شور. ما نیز از تمامی رانشجویران سرواسرو کشرو سانه

خواهیم که رمایت خور ا از طویق انتشا بریرانریره و اقرداد جرهرت می

آو ی امضا ابواز نمایند.* جمع

جمعی از رانشجویان رانشگاه تهوان

بیانیه جمعی از دانشجویان دانشگاه تهران در حمایت از خانواده های نگران اصفهانی!