اآلداب العامليـة

ؤولــر المسـدیـالم

رــس التحریـــــرئی

رــر التحریــــمدی

:رــــــــــــــة التحریـئـھی ثائر دیب . د

عدنان جاموس. أ قاسم المقداد. د مروان حداد. أ نبیل الحفار. د

اإلخراج الفني حورانيالأسمى

»اآلداب العالمیة«تعنى بنشر المواد المترجمة من ،مجلة فصلیة تصدر كل ثالثة أشھر

ة وغیرھا من األدب العالمي في مجاالت الشعر والقصة والمسرحی ..األدبيمجاالت النقد والبحث و ،صنوف األدب اإلبداعي

اتحاد الكتاب العرب

٣٢٣٠: ب. دمشق ـ المزة ـ أوتستراد ـ ص ٦١١٧٢٤٣ -٦١١٧٢٤٢ -٦١١٧٢٤١ -٦١١٧٢٤٠ھاتف

البرید اإللكتروني

E-mail: aru@tarassul.sy / aru@net.sy الموقع اإللكتروني

http://www.awu-dam.org

المراسالت باسم رئیس التحریر

االشتراك السنوي س.ل ٢٥٠ أعضاء اتحاد الكتاب العرب

س.ل ٣٠٠ أفراد داخل القطر س.ل ٩٠٠ مؤسسات

دوالر ١٥س أو .ل ٦٠٠ أفراد داخل الوطن العربي دوالر ٢٥س أو .ل ٢٠٠٠ مؤسسات

دوالر ٢٠س أو .ل ٩٠٠ أفراد خارج الوطن العربي دوالر ٤٠س أو .ل ٢٠٠٠ مؤسسات

س.ل ٢٠٠ الدوائر الرسمیة داخل القطر دوالر ٢٠س أو .ل ٣٥٠ الدوائر الرسمیة في الوطن العربي

دوالر ٢٥س أو .ل ٥٠٠ الدوائر الرسمیة خارج الوطن العربي

٦

من السادة األدباء والمترجمین الذین یرغبون »اآلداب العالمیة«تأمل ھیئة تحریر :بالنشر فیھا مراعاة اآلتي

.أن ترفق المادة المترجمة باألصل األجنبي الذي ترجمت عنھ - .أن تتم الترجمة عن اللغة األجنبیة األصلیة التي كتب بھا النص ما أمكن - نبي وعنوان المادة والمرجع باللغة اإلنكلیزیة أن یكتب اسم المؤلف األج -

.أو باللغة األصلیة التي كتب بھا النصأن یقدم المترجم لمحة عن سیرتھ الذاتیة وعنوانھ، ونبذة مختصرة عن -

.المؤلف األصلي للنص .أن تكون المادة المقدمة للنشر مطبوعة على وجھ واحد من كل ورقة - .تثبت المصطلحات األجنبیة في ھامش مستقل ملحق بالنصأن - .وغیر منشورة وھامةأن تكون الموضوعات حدیثة - .أن تثبت المصادر والمراجع األجنبیة والعربیة في نھایة النص - .ال تعاد المادة إلى أصحابھا سواء نشرت أم لم تنشر -

, ,

للنشــر في اآلداب العالمیة

٧

كم ا ف ي س واھا م ن مش ارب الحی اة، یح دث أن ،وف ي الثقاف ة أیض ا ..

أمام اآلخرین العاملین ف ي الحق ل ،وتتنوع ردود األفعال ،تختلف المواقفذاتھ، وال سیما مواقف من سبق تجاه من لحق؛ أو مواقف من یقوم ویقرر

الخاص ة، وال دوریات المتخصص ة وغی ر ور العامة ودالمؤھال للنشر في .. أو للتق دم أش واطا ودرج ات إل ى جھ ة م ا، المتخصص ة، أو لالنتس اب

)!عداوة الكار(و) صراع األجیال(ویندرج في ھذا السیاق ما یعرف بـ والعاملون في الثقافة بشر، لكنھم لیسوا من طین ة واح دة، وال بمس توى

طلوب ا ذل ك أب دا؛ لك ن المطل وب واحد، وال یشكلون نسخة واحدة؛ ولیس م !أشیاء أخرى

؛اس م جدی دظھ ور موھب ة جدی دة وش راقة م ن المثقف ین م ن یف رح إل فیشجع ویبارك ویساعد، ویتحدث عن ذلك شفاھة أو كتاب ة؛ فتحسھ مغتبطا

وھ و یخص ھ ؛تمام ا ك أن م ا وج ده یخص ھ ! وجدتھا ..وجدتھا: وقد یصیحوآخرون یتعاملون بشكل عام؛ واإلنسانیة للثقافة والمعرفة ألنھ كسبحقا،

التحریر رئیس

!أیضا یحدث في الثقافة

االفتتـــاحیـــة

٨

مباشرة واضحة، ك أي فع ل ف ي أي ظاھرة بال انفعاالت ،بآلیةبحیادیة أو إجرائي مكتبي خدمي أو استھالكي، وقد یكون من أسباب ذلك كثرة مجال

ما مر من محاوالت وتجارب، أو الزھد ف ي م ا ص ارت إلی ھ األم ور، أو ، لك ن س لبیتھ ت زداد ف ي المج ال تص یر؛ وھ و موق ف س لبي بش كل ع ام

الثق افي؛ إذ یجع ل الح راك یفتق د ال روح الض روریة الس تمرار الج ذوة، .. واتقاد الحیویة، ولھفة التلویح ات المغری ة ف ي المناف ذ والمع ابر واآلف اق

وقلق وخوف من أي قادم جدید، قد یؤثر وغیرة نتاب العدیدین حسدیفیما م ن یح اول تعلی ل ذل ك وتس ویغھ، بأن ھ وم نھم !على أس مائھم أو م واقعھم

إلى التروي والتمكن أكثر من أدواتھ، لتأكید حضوره »المندفع«یدفع ھذا من جرائ ر ھذا الموقف لیكون غیر عابئ بما س ،باالغتناء والمثابرة والجد

تمادی ا ف ي التش في م ن تل ك ربم ا، ھ ذا م ایراد ب ل أقلھا اإلحباط واألس ى؛ ف ي متابع ة ص احبھا تفكی ر والح د م ن أمامھ ا،الموھب ة، وقط ع الطری ق

ل م : أو یوغ ل ف ي التجاھ ل ! من ھو ف الن؟ : وقد یتساءل أحدھم.. المغامرة ..من دون النظر إلى أھمیة ما یقدمھ! أسمع بھذا االسم

م ا یجعلھ ا ،ویتض خم الموق ف، ح ین یك ون لكتاب ة ھ ذا الواف د الجدی د ا في أدب منش ور أو قض یة م رأيلھ تختلف عما ھو مألوف أو ناجز، أو

!قد یغایر المتداول أو یتمایز عنھ.. أدبیة مطروحةوال تقل خطورة المسألة؛ بل تتفاقم، حین یتساھل ھذا المسؤول الثق افي أو ذاك م ع أص حاب النتاج ات المتوس طة أو الردیئ ة، ألن م ا یقدمون ھ ال

أكث ر م ع وق د یتھ اون ؛حیرتھ، وال یخیف، وال یؤثر عل ى مس تقبلھ یعكر بأصحاب الدعم مختلف الوسائط والنوعیة والمصادر والقیمة، من دون أن یھتز لھ جفن، وھو یعرض الثقافة قیمة ومعرفة وذائقة وتاریخ ا ورص یدا

!لإلھانة واالغتصاب، ویساھم في ذلك بشكل مباشر ..وجریانا ومستقبالا النت اج وال یختل ف حج م المش كلة الك ارثي، إذا م ا ك ان مض مون ھ ذ

، أو كان احتفاء أو تمجیدا أو تخلی دا أو رث اء، أو مقبوال أو مطلوباالواھن .وال یسوغ تواجده أو كثافتھ.. مواكبة لحال أو ظرف

٩

وقد ترى أسماء تتكرر وتتوزع المنابر، وتتكرس بتسارع غریب، فیما الكثیر من أصحاب المواھب الحقیقیة ینتظرون حضورا أخالقی ا لمس ؤول

مس ابقة جدی ة موض وعیة االھتم ام والتحك یم، ی أتي یترقب ون أو مقرر، أو اتج واز تاء ج اءدب م ن األ إعالنھ ا م ن أي جھ ة وأي مس افة؛ وك م

عبورھم الثقافي من خارج الحدود أو داخلھا، بع د ف وز متك رر لنص وص ، م ا ع دا ذل ك قدموھا إلى مسابقات عنیت بالقیمة واإلبداع، ولم تلتفت إلى

شارة إلى أنھ ال یمكن أن یقال إن جمیع المسابقات تتس م باألخالقی ة مع اإل ..المطلوبة

غی ر حنوھن اك ح ال ال تق ل كارثی ة ع ن اإلس اءة المقص ودة والم المس تحق، ھ ي ال رفض غی ر المتعم د، وألس باب متع ددة أیض ا؛ منھ ا أن یك ون ص احب المس ؤولیة ع اجزا ع ن اتخ اذ الق رار الص حیح، ألن ھ فاق د للخبرة الالزمة أو للمعرفة المطلوب ة ف ي ھ ذا الجان ب أو ذاك؛ وق د یك ون

أو ال تس مح بھ ذا الن وع م ن التجدی د النفس یة والثقافی ة ذل ك ألن تركیبت ھ أو األداء بأسلوب مغایر، وھ و ال یمل ك المرون ة الكافی ة لیتقب ل ،التجریب

ناھیك عما یمكن أن یفارق .. انزیاحا عما یحب، أو یفضل، أو اعتاد علیھولیس لدیھ م ن األریحی ة م ا یس مح بعب ور !قناعاتھ أو ثوابتھ أو مفھوماتھ

كم ا دة تمام ا، عمل إشكالي، قد یتجاوز الحدود التي ھ ي أص ال غی ر مح د یمكن ھ م ن الت أني ف ي اتخ اذ الق رار لمراجع ة أخ رى المك تظ ال الوقت أن

..وأخرىبق راءة أس طر أول ى، أو ق وم ی اب والمبدعین والمترجمین منومن الكت

صفحات أولى أو أخیرة، أو یكتفي بنظرة عجلى وتصفح متسارع، لیكتب ا إذا ل م یكت ف بق راءة تقری را فضفاض ا معل ال ب الرفض أو ب القبول؛ ھ ذ

!ج تقریره المنمقومن ثم یدب ،االسمنس حب عل ى كثی ر یوال یتوقف األمر على المسؤولین من المثقفین؛ بل

، مع اختالف حضورھم في أدائھم الحیاتيو من المثقفین وآرائھم وأقوالھمإنھم یعتادون عل ى إط الق األحك ام العام ة بح ق زمالئھ م ؛المشھد الثقافي

١٠

وفیھا من .. م صغروا، مبتدئین أم عابرین، محاولین أو مشھورینكبروا أ ،م ا یجع ل المس تمع یتعج ب ،المبالغات في اإلطراء واإلیغ ال ف ي التس فیھ

ویتساءل إن كان ما یج ري ف ي س وق عك اظ أم ف ي س وق لبی ع المھرب ات !والمسروقات

وتغیب الموضوعیة أو تكاد، حتى في الرأي الثقافي؛ فھ ذا متمی ز ألن ھ قبل لي نصا، وذاك موھوب ألنھ لم یدقق ف ي م ادتي؛ ب ل ل م یقرأھ ا، ول م

في النشر، واآلخ ر مب دع ألن ھ یق دمني بل دفعھا إلى یتركھا تنتظر دورھاإلى ذاك المنبر أو ھذا؛ إضافة إلى م ا یح دث م ن تغیی ر ف ي اآلراء حی ال

د ال الموضوع الواحد، أو المادة عینھا، أو الش خص نفس ھ، وف ي أوق ات ق تتباعد كثیرا، ویمكن أن یرد في الكالم المواجھ ما یخالف ذاك ال ذي یق ال

بم ا ال یع رف ع ن القول آناء بعض المناس بات ستفاض في في الغیاب، وی، إذا ل م یك ن معروف ا عن ھ رأي ص احب المناس بةقائل ھ م ن مواق ف تج اه

!معاكس، أو قول أقل حماسة بكثیرمش اعر وأحاس یس وق درات كما لس واھم، ،نعم؛ المثقفون بشر، ولدیھم

.. تقل أو تكثر، تنوس أو تفیض، تظھر أو تبقى كامنة.. ورغبات ونزواتاآلخ رین اتال شك ف ي ذل ك؛ م ع أن عملھ م وإب داعاتھم وأدوارھ م ونظ ر

م ن الص فوة مثالی ة ،وغی ره كثی ر ،یجعلھ م ك ل ذل ك فت رض أن إل یھم، ی؛ لك ن، یب دو أنن ا یق ربھم م ن ذل ك ، أو على األق ل وزھدا ورحابة وإشعاعا

نحت اج دوم ا إل ى الت ذكیر بأھمی ة الجدی ة ف ي تن اول القض ایا الثقافی ة، والموض وعیة ف ي اتخ اذ الق رارات، واألخالقی ة ف ي التعام ل م ع الم واد

خلط بین العالقات الشخصیة یختلط األمر، أو ی والنشاطات واألسماء، وأالنتجھ األشخاص، ویقدمونھ؛ سواء أكانوا في العاطفیة والمنفعیة، وبین ما ی

.أو لم یكونوا ،أعلى مستوى أو مھمةوم ن دون أن ننس ى أنن ا جمیع ا مس ؤولون ع ن ذل ك دوام ا أو تغیی را،

وأن ھناك أھمیة ال تحد لالنسجام بین الق ول والفع ل، .. تكریسا أو مساءلةویمك ن أن ن دافع واتخاذ القرارات واألحكام التي یمكن أن ال نخجل منھا،

١١

عنھ ا بج رأة وعلنی ة، م ن دون أن نتخف ى وراء غی اب االس م أو غی اب ■ !ویا لھ من غیابفي الثقافة أیضا؛ .. الرقیب أو غیاب الضمیر

غس ان كام ل ون وس *

ال آیت ــــــل وآمــــــــعیدة كحیـــــــس إشكالیة نقل المالمح الدینیة 1 والشعبیة من منظور التنظیر الترجمي انــــزی ماریان لودیریر النظریة التأویلیة في الترجمة 1 محمد أحمد طجو. د

البدایات والتطور غالب سمعان. د ھنري إبسن والنزعة التحرریة 1

, ,

ـ الدراسات أ

الدینیة والشعبیةإشكالیة نقل المالمح من منظور التنظیر الترجمي

المؤلف

:مقدمة حول نظریاتھم یستقون الترجمة علم في الدارسون ظل قریب، عھدل

كانت وقد ،اللسانیات ظھور سبقت التي الفیلولوجیا من الترجمي الفعل األصل اللغة مقارنة خالل من األدبیة النصوص في التكافؤ ةمشكل تطرح

القرن من نيالثا النصف منذ لغویون حاول كما )١(.الھدف اللغة مع طرحـ John catfordكاتفورد جونو Fédorov فیدوروف أمثالـ العشرین

نعوم أعمال إلى مستندین ،بحتة لسانیة زاویة من ةمالترج مشاكل ویلمسلیف التولیدي التحویلي النحو في Noam Chomsky شومسكيHjelmslev وھالیداي Halliday مقارنة تمت ال حیث ؛الوظیفي النحو في

.بالعكسو اإلنجليزية إلى العربية من الترجمة تدريس في تطبيقاتهاو الترجمة نظريات .شاهين محمد )١(

سافوري من كل المجال هذا في برز قدو ١٧ص١٩٩٨ .التوزيع، األردنو للنشر الثقافة دار مكتبةSavory وبيلوكBelloc براوروBrower.

سعیدة . د: إعداد ل ــكحی

سعیدة كحیل ـ آمال آیت زیان. د

١٤

ولكن Eugene Nida نایدا یوجین حسب األسلوبیة المالمحو األدبیة نواعاأل .)١(الھدف اللغةو األصل اللغة نصوص من لكل اللغویة التراكیب مقارنة أنھا الشكلي، على اللغوي منھجھ وفق الترجمة، كاتفورد عرف لقد

.)٢(»أخرى لغة في مكافئة نصیة بمادة ما لغة في نصیة مادة استبدال« من كل اقترحھ ما بفضل التقابلیة اللسانیات من الترجمة استفادت دقو

من Jean Darbelnetداربلنیھ جانو Jean Pierre Vinay فیني بییر جان مشاكل من للتخفیف منھما سعیا ،علمیة بطریقة مصنفة ترجمیة إجراءات بتعلیم خاصة بیداغوجیة لمطالب استجابةو ،كندا في اللغة ازدواجیة

أھمیة المترجمونو الباحثون أدرك ما سرعان لكن )٣(.الترجمةو تاللغا من بذلك مستفیدین ،الثقافة ھوو ،الترجمة عملیة في آخر عنصر إقحام

)٤(.األنثروبولوجیاو االجتماع علوم إسھامات في نتناول .نظریة مباحث ثالثة بحثنا من األول الفصل فسیضم لذا كما للثقافة تعریفا نستعرض حیث ؛الثقافیة العناصر ترجمة أول مبحث التي النظریة المشاكل أھم نناقش ثم منواألنثروبولوجیا، علماء یراھا

في بقوة تبرز التي الشعبیة المالمحو الدینیة المالمح ترجمة تعترض تحویل مستوى على تطرح التي الصعوبات لىإ نتعرف ذلك بعد .المدونة األمر بھا، وھو المرتبطة اإلیحاءاتو الثقافیة للوحدات الداللیة الحقول

»المدق زقاق« روایة بھا تزخر التي النماذج تحلیل على سیساعدنا الذي النص مالمح تحدید في المترجم ذاتیة تدخل مدى كذا و. ترجمتھاو

مترجم طةابوس تتم الدراسة موضوع الترجمة أنو المترجم، خاصة .الفرنسیة إلى عربي لنص فرنسي

١٨١ـ ١٧نفسھ، ص المرجع )١(

(2) J.C.Catford, A linguistic Theory of Translation. Oxford university Press.1980.P20.

(3) Ines Oseki ـ Dépré,Théories et pratiques de la traduction littéraire.Armand Collin.P56

الموقفي السياق حول نظريته عنو الينوفسكيم األنثروبولوجيا عالم أعمال عن هنا التحدث يمكن )٤( بعين تلقيهو النص إنتاج عملية في المؤثرة الثقافية العوامل وأخذ بالتعليق المشفوعة للترجمة تبنيهو .اإلنجليزية اللغة لىإ الهادي المحيط شعوب لغات من يترجم كان عندما خاصة ،عتباراال

إشكالیة نقل المالمح الدینیة والشعبیة من منظور التنظیر الترجمي

١٥

الثاني فسنخصصھ لطرح عملیة تأویل المترجم للنص أما المبحث .وتلقیھ ومدى تأثیر ذلك في تلقي القارئ الھدف، للنص المترجم

الترجمیة الطرائقو االستراتیجیات بعض باستعراض الفصل ننھي ثم إشكاال تطرح التي المواقف مواجھة أجل من المترجم إلیھا یلجأ قد التي طریق عن تحلیلھا علینا تسھل أن شأنھا نم التي تلكالنقل، مستوى على

.المدونة من المستوحاة النماذج :الثقافیة العناصر ترجمةـ :األول المبحث

:الثقافة مفھومـ ١ منظور من ھنا سنتناولھ لكننا ،عدةتعریفات ل الثقافة مفھوم یخضع

:أنھا على ١٨٧١ سنة Tylor Edward Burnet عرفھاإذ ؛أنثروبولوجي ،والفن ،المعتقداتو ،المعارف یشمل الذي بالمرك الكل ذلك«

اإلنسان یكتسبھا التي العاداتو االستعدادات كلو ،القانونو ،األخالقو .)١(»معین مجتمع إلى ینتمي عضوا بوصفھ األنثروبولوجیا عالمStrauss Claude Lévi شتراوس لفي كلود أماالزواج، اللغة، وقواعد رھاتتصد رمزیة نظم كمجموعة« :ھادفیع ةالبنیوی

النظم ھذه كل وتھدف .الدینو الفن، والعلم، واالقتصادیة والعالقات )٢(».االجتماعي الواقعو الحسي الواقع جوانب بعض عن للتعبیر

من مكانا للغة أعطى قد شتراوس لفي أن التعریف خالل من ونرى اإلیمان ضحىأ فقد ،األساس ھذا علىو. بالثقافة الوثیق ارتباطھا حیث

عن بمعزل رسالة أي تصور یمكن الو ،للثقافة وعاء اللغة بأن راسخا .فیھ ترد الذي الثقافي السیاقو القالب

ال المرء نإ الحقیقة وفي....« :Casagrande كازاغراند یقول حیث )٣(.»الثقافات یترجم بل ؛لغات یترجم

(1) Culture. Encarta.Encyclopédie Professionnelle Eléctronique.2005 (2) Jean François Hersent, traduire ou la rencontre entre les cultures. BBF.Paris.

n5.2003.P57 .بالعكسو اإلنجليزية إلى العربية من الترجمة تدريس في تطبيقاتهاو الترجمة نظريات: شاهين محمد )٣(

٢٦ص .ألردنوالتوزيع، ا للنشر الثقافة دار مكتبة

سعیدة كحیل ـ آمال آیت زیان. د

١٦

ضمان أجل من السیاقیة العناصر أھمیة عن أیضا نایدا تحدث وقد مثاال یورد فنجده ؛التواصل عملیة لتحقیقو ،للنص الفھم من قدر أكبر أو الكنیسة في قیلت« إذا ما حسب معناھا یختلف التي »sacré« كلمة عن .)١(»الشارع في

إلثنوغرافیا تحلیال تتطلب الترجمة فإن ،مونان جورج رأي وحسب Sapirسابیر فرضیة تعززھا آراء ھيو. األصل للغةا عنھا تعبر يتال البلد

تحلیلو العالم لرؤیة مختلفة طریقة تملي اللغة بأن القائلة Whorf وورفو عدھما یتم لكي كاف بشكل متشابھتین لغتین من ھناك لیس«ـف. الواقع

مختلفة مجتمعات ھافی تعیش التي فالعوالم .واحد اجتماعي لواقع ممثلین )٢(.»متطابقة عوالم مجرد لیستو ،متمیزة عوالم ھي

ببعض یصطدم فھو، أخرى إلى لغة من رسالة المترجم ینقل فعندما لذا إلى یؤدي ما ،األصل اللغة في المتفردةو المتجذرة الثقافیة الحقائق

.الھدف اللغة في لھا مقابل إیجاد وصعوبة )٣(الترجمة لعملیة »مقاومتھا« .لأللفاظ المجازیةو الحقیقیة المعاني إغفال كذلك یمكن وال

األصل اللغتین بین تفصل التي الثقافیة المسافة أو الھوة أن كما عملیة تعیقو بینھما التنقل صعوبة من تفاقم أن شأنھا من ،والھدف

.ذاتھا اللغویة العائلة إلى تنتمیا لم إذا التواصل، خاصة الفرنسیة بین منھا إشكالیة أقل اإلسبانیةو الفرنسیة بین فالترجمة

.نفسھا التفكیر طریقة الو اللغوي األصل تتقاسمان ال نیاللت یةالعربو إطار في تدخل التي المرجعیات بعض االعتبار بنظر أخذنا ما إذا خاصة

التي ایاإلیدیولوج، واألخالقو ،التقالیدو ،العاداتو ،المعتقداتو ،الدین خمسة األساس ھذا على نایدا صنف قدو. عامة بصفة الثقافة جوھر تشكل ھذا في اھتم لكنھ، المترجم إلیھا یتعرض التي الثقافیة المشاكل من أنواع

(1) Jan de Waard ـ Eugene.A.Nida,D’une langue à l’autre.Traduire :l’équivalence

fonctionnelle en traduction biblique.trad :Janine de Waard.Alliance biblique universelle.2003.P7

اإلنجليزية إلى يةالعرب من الترجمة تدريس في – تطبيقهاو الترجمة نظريات.:شاهين محمد )٢( ٢٦ص ١٩٦٥سابير، إدوارد. ١٩٩٨. األردن التوزيعو للنشر الثقافة دار مكتبة .بالعكسو

(3) Paul Bensimon,Palimpsestes :Traduire la culture.Presses de la Sorbonne Nouvelle.1998.n11.P10

إشكالیة نقل المالمح الدینیة والشعبیة من منظور التنظیر الترجمي

١٧

الثقافة في األصناف ھذه وتتمثل .المقدس الكتاب بترجمة المجال ال لشعب األربعة الفصول مفھوم ةمثال ترجم یصعب إذ ،اإلیكولوجیة

أو نباتات أسماء نقل عند المترجم یتعثر قد كما )١(.فصلین إال یعرف ریح وھي » monsoon« أو »السیروكو« مثل ریاح أسماء أو واناتحی

)٢(.اسكتلندیة بحیرة وھي »loch«مثل بحیرات أسماء أو ھندیة، موسمیة ؛اللسانیة بالثقافة خاص آخر نوع من صعوبة المترجم یواجھ وقد

فالعربیة مثال تملك أنواعا عدة من ضمائر المخاطب التي تستطیع أن أنت، أنت، أنتما، :فنقول. ر والمؤنث والمثنى والجمعتعبر عن المذك

التي قد تحدث «you»في حین ال تملك االنجلیزیة سوى ، إلى آخره.. أنتمخلطا في أثناء الترجمة، ال یمكن تفادیھ إال عن طریق تحدید السیاق الذي

)٣(.ترد فیھ ھذه اللفظة العناصر بعض لىع تشتمل التي المادیة الثقافة عن نایدا تحدث كما

تطرح التي المشاكل ألھم عرضنا في مفصال احدیث لھا فردأ سوف التي . الشعبي الملمح مستوى على

المنتجاتو النقل ووسائل اللباسو الطعام أسماء یضم الصنف وھذا لغة إلى متقدمة ثقافة لغة من تتم الترجمة كانت ما إذا خاصة ؛التكنولوجیة

،جدید اختراع عن یعبر للفظ دقیق مقابل بیغی قد إذ ؛نامیة ثقافة نیومارك اقترحھا ثانویة تصنیفات وھذه( المنازلو لمدناى لإ باإلضافة

التيو االجتماعیة الثقافة نجد ذلك جانب إلى ).نایدا ألفكار مستندا تضم وھي .أیضا الشعبي الملمح عن حدیثي في ھام كعنصر سأدرجھا

عن مختلفة مجتمعات في الناس یملكھا يالت المختلفة التصورات عموما عن تعبر التي المصطلحات كما. مابھ المتعلقة العاداتو الزواجو الطالق

.الجسم حركاتو اإلیماءات وحتى الریاضیة األنشطة في مفصال تحلیال لھا سأفرد التي الدینیة الثقافة األنواع ھذه وآخر

.اآلتیة الصفحات

(1) Georges Mounin,Les problèmes théoriques de la traduction. Gallimard. 1963.

P62 .١٢٥ص.غزالة حسن :الترجمة، تر في نيومارك، الجامع بيتر )٢(

(3) Yowell Y.Aziz,Muftah S.Lataiwish,Principles of Translation.Dar AnnAhda Alarabiya.2002.P119

سعیدة كحیل ـ آمال آیت زیان. د

١٨

،»الثقافیة النسبیة« عن أو الثقافیة اتاالختالف ھذه عن الحدیث إن من ھناك لكن، الھدف اللغة في دقیقة مقابالت إیجاد استحالة فكرة یتضمن القیمة« نقل في إمكانیة ھناك أن ویرى االعتقاد، ھذا على یعترض

تشتمل اإلنسانیة التجربة لكون نظرا وذلك اللغتین بین« »ذاتھا التواصلیة الحدیث في أسھبنا قد كناو. )١(» الثقافات جمیع بین مشتركة عناصر على قد كنت حیث ؛البحث مدخل في قابلیتھاو الترجمة استحالة إشكالیة عن

بعض عن أمثلة نیومارك أعطى وقد .»الكلیات« مصطلح إلى أشرت »الموت«ـك نقلھا في صعوبة أي رأیھ حسب تشكل ال التي العناصر ھذه

:السیاق ھذا في كازاغراند ویقول )٢(.»المرآة«و »الحیاة«و فإن ......الترجمة، طریقة تالزم التي المتنوعة الصعوبات رغم«

أنھ كما .اللغویة الحدود عبر المعلومة إیصال فعال یتم أنھ تظل الحقیقة ،أخرى لغة في عنھ یعبر أن ما لغة في ھالمعبر عن المتكلم لقصد یمكن

خالل المعلومة في خسارة ھناك كان وإن .تقدیرهو بفھمھ تسمح بطریقة أكبر في خسارة أیضا ھناك أن التذكر یجب، ھذه الرموز تحویل عملیة تتحدث جماعة أفراد بین إرسالھا یتم التي الرسائل في المعلومة من نسبة، خسارة دونمن تتم أن یمكن ال تواصل عملیة فأي .)٣(».....ذاتھا اللغة الترجمة عملیة من تجعل البشر جمیع بین مشتركة عناصر ھناك لكن

.ممكنة دائما :الدینیة المالمح ترجمة إشكالیةـ ٢

ألي أساسیا مكونا ھبوصف الشعوب ثقافة في مھما عنصرا الدین یشكل .للثقافة تعریف

المالمح ترجمة صعوبة عن الحدیث في المضي قبلـ اإلشارة وتجدر موسوعة فتعرفھ. للدین موجزو بسیط تعریف إلىـ الدینیة العناصرو

على تقوم التي الممارساتو المعتقدات من نظام أنھ على Encarta أنكارتا

(1) A.Y.YIWELL,Lataiwish,S.Muftah,Principles of Translation. Dar Annahda Alarabiya.P111

١٢٥ص .غزالة حسن:الترجمة، تر في نيومارك، الجامع بيتر )٢((3) Mohammad shaheen,Theories of Translation and Their Application to the

Teaching of English ـ Arabic.Dar Al ـ Thaqafa Library.Jordan.P38

إشكالیة نقل المالمح الدینیة والشعبیة من منظور التنظیر الترجمي

١٩

القوانین من مجموعة إلى باإلضافة) اهللا(األعلى الكائن مع اإلنسان عالقة ما أھم تورد فھي Quillet كییھ موسوعة أما )١(.التنظیماتو الطقوسو

أشكالھ، وتنظیمو معالمجت« من كال بأن الحدیثة األبحاث بھ جاءت أیضا، واألفراد طبقاتو األفراد بین تربط التي الفضاء، والعالقات

ھي اجتماعیة مجموعةو دینیة جماعة المجتمع، وبینو الفرد بین العالقات یرتبط الدین فإن إذن )٢(».الدین ھوو أال واحد مدلول إلى تشیر دوال كلھا

فیما عنھ أعلنت أنو سبق وكما .سلوكاتھو الفرد حیاة مناحي بشتى تقریبا كبیرة معضلة یشكل الدیني العامل فإن ،نایدا قدمھا التي التصنیفات یخص

العنصر ھذا عن ،نایدا یتحدث آخر، ولم إلى ثقافي عالم من االنتقال حین لىع دامغا دلیال تعطي أمثلة أورد حیث ؛الدینیة اإلیدیولوجیة ضمن إال .)٣(لحضارتین ةاإلیدیولوجی التجربة بین تفصل التي المسافة عمق مدى مستمدة المجال ھذا في نایدا یطرحھا التي اآلراء بأن التذكیر من بد وال أنھ ىیر حیث .محض تبشیري لھدف المقدس الكتاب بترجمة اھتمامھ من إلى فوریة وبصورة لغویا »sainteté« مثل ألفاظ ترجمة الممكن غیر من على یقتصر سوف العنصر ھذا عن یثيحد لكن. األزتیك شعب لغة

الخاصة الرموزو اإلشارات أو اإلسالمي الدین مفاھیم بعض نقل إشكالیة فیھا، إلى مدنسو ومقدس مسموحو محظور من اإلسالمیة العربیة بالثقافة

العربیة المجتمعات في مھما دورا یلعب فالدین .تینالفرنسی الثقافةو اللغة )٥(.الحدیثة الفرنسیة ومنھا الغربیة المجتمعات مع بالمقارنة )٤(اإلسالمیة

اللباس عن المعبرة األلفاظ، والتحیة عباراتو كلمات تخلو تكاد فال في إسالمیة دینیة مرجعیات من العلم أسماء حتىو الزمنو المكانو

(1) Religion.Encarta Encyclopédie Professionnelle électronique.2005 (2) Dictionnaire Encyclopédique Quillet. Librairie Aristide Quillet .Paris.

1983.P5769 (3) Georges Mounin, Les problèmes théoriques de la traduction. Gallimard. 1963.

P68 (4) Lantri Elfoul,Traductologie.Littérature comparée.Casbah.Alger.2006.P165

في تتدخل كانت فقد لذا، الوسطى القرون في األروبية البالد في األعلى السلطة هي الكنيسة كانت )٥( . الفرد حياة شؤون مختلف

سعیدة كحیل ـ آمال آیت زیان. د

٢٠

إشكالیة مصطفى، عن الدین حسام الباحث قدمھا دراسة وفي .مجتمعاتنا أو تعبیر أو لفظ كل« أنھ على ھعرفحیث ؛اإلسالمي المصطلح نقل

الشریفة النبویة والسنة الكریم القرآن مصدره العربیة في جدید مفھوم استعماالتنا في »اهللا« الجاللة لفظ نجد أن غرو الو. »اإلسالمي الفقھو

أو التعجب لغرض أو ،»اهللا تا«أو »واهللا« القسم لغرض إما الیومیة فكرة ترجمة عن مثاال ولنأخذ .األخرى اضاألغر من غیره أو التھدید

العبارة لھذه حرفیة ترجمة فأي ؛»اهللا شاء ما« :نقول حین »التعجب« على الفرنسي القارئ تطلع الو األصلي المعنى عن تحید أن شأنھا من

ولنبق .فیھ ترد الذي الحقیقي السیاق الو استعمالھا من الحقیقي المغزى في خاصة داللة یكتسب كمفھوم »اهللا« الجاللة لفظ ترجمة إطار في دائما

حین في »Dieu« ھي الفرنسیة اللغة إلى »اهللا« فترجمة .ةاإلسالمی الثقافة كما، سواه دون وحده باهللا یختص الذي »Allah«ـب اللفظ ھذا ترجمة یمكن

حین في، المؤنث الو المثنى الو الجمع في یصرف ال لفظ »اهللا« أن أن كما )١(.» une déesse«و»des dieux« رنسیةبالف نقول أن یمكن

»Allah« المتلقي تحیل أن شأنھا من إسالمیة داللیة شحنة تكتسب كلمة . اإلسالمیة الثقافة جو إلى المسلم غیر

مثل بالعبادات متعلقةو مجردة أخرى مفاھیم عن أیضا الحدیث ویمكن المسیحیین صلوات تتخذھا قد التي األشكال عن حتما تختلف التي الصالة

سوف فالمترجم ؛فیھا تؤدى التي األوقات الزمن، أي حیث من. الیھود أو غیر الفرنسي القارئ إلى »العصر صالة« نقل في صعوبة یواجھ طقسا حتى أو دیانتھ في الصالة ھذه لمثل وجودا یعرف ال الذي ،المسلم وھناك .لدیھ المسبقة التصورات في غموضو خلط یحدث لذا. لھا مشابھا معضلة تشكل التي اإلسالمي الدین في المتأصلة المفاھیم من العدید »الشھادة«و »الحج«و »الزكاة«و »الصوم«مثل للمترجم بالنسبة حقیقیة

قد الذي المصطلح ، ھذا»الجھاد«و »الكعبة«و »العذاب«و »الجزیة«و

العلومو اآلداب سلسلة. العلمية البحوثو للدراسات تشرين جامعة حسنات، مجلة المجيد عبد محمد )١(

١٤٠ص ٢٠٠٥. ٢:عد. ٢٤ المجلد.اإلنسانية

إشكالیة نقل المالمح الدینیة والشعبیة من منظور التنظیر الترجمي

٢١

قد يالذ الفرنسي القارئ لدى حساسیة، ترجمتھ صعوبة إلى إضافة یمثل اختیار على المترجم قدرة مدى على ذلك یتوقفو ،إرھاب أنھ على یفھمھ

تحیزه مدى على أو الخطیر اللبس ھذا مثل حدوث دون تحول ةیاستراتیج .إصرار سبق عن الفكرة ھذه إیصالو

المفاھیم ھذه تأویل في انزیاحھ من حذرا یكون أن للمترجم البد وعلیھ ترد التي السیاقات مختلفو الداللیة لھاأصو أغوار یسبر وأنوفھمھا،

.فیھا یستطیع بحیث ؛مجتمعھ داخل الفرد حیاة تنظم قوانین یتضمن الدین إن القیام ینبغي لما إمالئھا خالل من لھ شر ھو ماو خیر ھو ما بین التمییز

المحظورو المسموح آخر بمعنى أو ،عنھ االمتناع یجب ماو ،بھ» tabou«.

أو الفرنسیة إلى العربیة من مدنسو محظور ھو ما نقل مسألة لعلو إذا اخصوص، المترجم )١(»لسان یعقد« قد ما الحساسیة من فیھا العكس

أو الجنسي الشذوذ أو الجنس المرأة، أو عن بالحدیث األمر تعلق ما اإلیحاءات ذات المفاھیم ترجمة إشكالیة عند سأتوقف أنني بید. البغاء

دراسة وحسب .دراستھا بصدد أنا التي بالمدونة تھالعالق الجنسیة، نظرا، العربیة اللغة إلى الجنسانیة ترجمة إشكالیة عن كمون روضة بھا قامت

القارئ لدى الغموضو الضبابیة من نوع یعتریھ ما المفاھیم من ھناك فإن لذا )٢(.العربي المجتمع في متأصلة تزال ما التي للمحرمات نظرا العربي،

علیھ درجت كما ،العربي القارئ ذائقة یحترم الذي المترجم یلجأ فقد إذا خاصة( الحیاء من بنوع یشعر الذي عشر، أو السابع القرن ترجمات

الذاتیة الرقابة من نوع ھناك یصبح ھكذا، و)إسالمیة عربیة خلفیة ذا كانautocensure ،التلطیف أسلوب إلى euphémismeلكنھ المعنى من ، فیقترب

التي »bâtard« كلمة مثل .اإلیحاء قوةو ھ،نفس بالوزن مقابال اریخت ال

(1) Raoudha Kammoun.Traduire la sexualité en arabe.Traduire la langue ,traduire

la culture.Rencontres linguistiques méditerranéennes. Maisonneuve et Larose. 2003. P124

(2) Idem,P129

سعیدة كحیل ـ آمال آیت زیان. د

٢٢

)١(.»حرام ابن« من بدال »شرعي غیر ابن«ـب تترجمو تلطف ما غالبا حتىو التراكیبو البنیات بعض لترجمات نقدا ھانفس الدراسة في ونجد

المعنى في أخطاء عن سةاالدر تحدثت حیث، االصطالحیة التعابیر l’alchimie« مقابل فجاء، اإلسالم في الجنسانیة عن كتاب ترجمة تخللت

érotique« في المترجم یختار وقد .)٢(»الغرامیة الخیمیاء« :یلي كما نفھم یجعلنا ما وھذا .بدیلة كاستراتیجیة كاملة مقاطع حذف الحاالت بعض

بالوسط تتأثرو الترجمة أثناءفي مھما دورا تلعب المترجم ذاتیة بأن جمیعھا تتحكم التي، ةإلى الرقاب باإلضافة فیھ، ینشأ الذي یوثقافيالسوس

نقل یسببھ الذي اإلحراج مدى نتخیل أن ولنا. یتخذھا التي القرارات في مثل العربي القارئ إلى الفجورو الخالعة في تفرط فرنسیة روایات le marquis de ساد دو الماركیز وProust بروستو Zola زوال روایات

Sade.)٣( المجتمعات في الشعبیة التقالیدو التراث الدینیة التقالید الزمت لطالما

التركیبة من یتجزأ ال جزءا الشعبي التراث لكون نظراو .العربیة مشاكل فإن المادیة، لعناصرھا جامعا ورصیدا العربیة للثقافة االجتماعیة

.المترجم عمل أثناءفي تطرح سوف آخر صنف من ثقافیة :الشعبیة المالمح ترجمة إشكالیةـ ٣

الطعام من المادیة الحضارة یخص ما كل الشعبیة المالمح تضم التقالید، واالجتماعیة البنیات إلى غیرھا، إضافةو النقل ووسائل اللباسو خرافات من اإلنسان انشغاالت بجمیع ترتبط التي المعتقداتو العاداتو جانب إلى، األلعابو الرقصاتو المختلفة االحتفال مظاھرو تكھناتو

(1) The Translator’s Dilemma with Bias (English ـ Arabic)

.(Babel.Vol48,N2.pp147 162.2002 ـ.in Hasan Ghazala .Essays in Translation

and Stylistics .Dar El ـ Ilm Lilmalayin. Beyrouth .2004.P163 (2) Raoudha Kammoun,Traduire la sexualité en arabe.Traduire la langue ,traduire

la culture. Rencontres linguistiques méditerranéennes. Maisonneuve et Larose.2003.P131

(3) Lantri elfoul,Traductologie.Littérature comparée. Casbah.Alger.2006.P168

إشكالیة نقل المالمح الدینیة والشعبیة من منظور التنظیر الترجمي

٢٣

التي الشعبیة األمثال حتىو السیرو الحكایات یضم الذي الشعبي األدب .معینة محلیة بیئة تطبع

لتفادي جاھدا یسعى حینما المترجم »معاناة« مدى نتصور أن ولنا مستوى على الداللیة اإلنزیاحات أو اللفظیة الفراغات من نوع أي حدوث أنواع عن تعبر كلمات إزاء المترجم موقف سیكون افماذ .الھدف النص

المعنى في فوارق على فقط تحتوي ال التي الخاصة األطباق من»nuances «قد لكن، وفیھا تناولھا یتم التي األوقاتو مكوناتھا حیث من

hors« عن نیومارك أورده ما ذلك ومثال. الھدف الثقافة في تماما تغیبd’oeuvres «و»entrée «و»entremets« (١)اللغة من المترجم یجد قد كما

الخاص »الكشك« طبق نقل في صعوبة الفرنسیة اللغة إلى العربیة التي الحقیقیة الصورة برسم كفیل مقابل إعطاءو األوسط الشرق بمنطقة

إلى تشیر التي األلفاظ ذلك إلى إضافة نجدو. الفرنسي للقارئ عنھا یعبر بالمرأة خاص نسوي لباس ھيو »المالءة« ثلم المالبسو األقمشة أنواع

قبعة ھيو »béret« كلمة نقل صعوبة المترجم یواجھ قد كما .الشرقیة یرتدیھا كان ثیاب على تحیل التي »la fraise« أو .الباسك بسكان خاصة

.سابقة عصور في روبیونواأل لدرجة المصدر الثقافة في تتأصلو ،المكان عن تعبر التي األلفاظ ومن من واحدة تعد التي »الدشرة« مثال نذكر، االنتقال على عصیة تجعلھا

سیاق داخل حتى فھمھا یمكن ال الجزائریة، التي للقریة الخاصة التسمیات ؟الفرنسیة إلى بالنقل األمر تعلق إذا بالك فما، العربي مابین التواصل یعتقد قد الذي المترجم تضلل قد التي »مشربیة« كلمة كذلك ونذكر

بسیاق محاطة تكن لم إذا ، خاصة)٢(الشراب لتقدیم آنیة أنھا األولى للوھلة جدران سمت عن البارز الجزء ذلك« أنھا إلى یشیر موقفيو نصي

اإلسالمیة للمنازل األوسط الفناء أو الشارع على تطل التي المباني

١٣٠ص.غزالة حسن:الترجمة، تر في نيومارك، الجامع بيتر )١(

في فةمعرو هيو ،الفخارية القلل فيها توضع غرفة األصل في لكونها هكذا سميت قد كانت وإن )٢( . لمملوكيا العصر إلى تعود القاهرة خاصة، مصر

سعیدة كحیل ـ آمال آیت زیان. د

٢٤

في أیضا المترجم ینجح ال وقد .)١(»العلیا األدوار سطح زیادة بغرض األسرة خصوصیات على الحفاظ في المكان، المتمثلة ھذا رمزیة لنق

.إلیھا التسلل من ینالمارو الجیران عیون منعو المسلمة شعب لھویة التوثیق في دور من الشعبي لألدب ما ننكر أن یمكن وال

.وفلسفتھ حیاتھو ما دلیل خیر مصر في »الحكواتي« یرویھا التي الشعبیة السیر ولعل

العامي السجلو مسجوعة تراكیب على تحتویھ لما نظراو .ذلك على من نوعا یخلق أن حتما ذلك شأن من فإن، المصریة باللھجة الخاص الفرنسي للقارئ تضمن التي اللغویة الوسائل عن البحث أثناءفي اإلرباك من المحلیة شدید العامي اللغوي المستوىو ،جھة من اإلیقاع مع التفاعل

كالجیم الحروف لبعض الخاص بالنطق یحس جعلھو .أخرى جھة :التالي الشعبي الشعري البیت بنقل كفیلة استراتیجیة فأي ؛القافو

آه بیقول الحصان ال متداري السرج تحت الحصان ظھر في جرح« من الشعبیة لألمثال بالنسبة ذاتھا المشكلة وتطرح .)٢(»داري الخیال وال

رموزا تحمل قد التيو المعقدةو الخاصة اللفظیةو ،التركیبیة بنیتھا حیث . الفرنسیة في إیحاءاتھا تختلف إشاراتو

، واللھجاتidiolectes الشخصیة اللھجاتو المحلیة اللھجات وتندرج اللغة مع تداخلت ما إذا خاصة ،ھنفس السیاق في Sociolectes الجماعیة قدو. )٣(»superposition des langues«ـب برمان یسمیھ ما أو ،الفصحى

التي الحوارات خالل من محفوظ نجیب عند خاصة الظاھرة ھذه عرفت .قصصھ أو روایاتھ شخصیات بین تدور

العربية المعمارية المملكة منتديات )١(

مجلة.المصري الشعبي األدب من نموذج( األمم ذاكرة ...الشعبي األدب، مصطفى الدين حسام )٢(

http://traductionmagazine.com .جسور لعلوم الترجمة واللغة(3) Antoine Berman,La traduction et la lettre ou l’auberge du lointain.Editions Du

Seuil.Paris.1999.P66

إشكالیة نقل المالمح الدینیة والشعبیة من منظور التنظیر الترجمي

٢٥

سبق التي ةالعناصر الشعبی كل عند بالتفصیل أتوقف سوف لكنني ذلكو ،البحث من التطبیقي القسم في الجزء ھذا في إلیھا أشرتو

.المدونة في الكثیف لتواجدھا ،االجتماعي بالجانب العلم أسماء ارتباط آخر جانب من نستثني وال

ما ذلك إلى ویضاف. النص إلیھا ینتمي التي الثقافیة للخلفیة كشفھا مدىو كالبصق ،الجسم حركاتو اإلشاراتو باإلیماءات نیومارك عنھ یعبر هدتع قد ما ھوو، )١(للتبریك معنى الحضارات بعض في یتخذ الذي

ھذه أو العلم بأسماء األمر تعلق وسواء .إلھانةا من نوعا أخرى حضارة ترتبط فھي، الشعبیةو الدینیة الثقافیة العناصر باقي حتى أو اإلشارات

،المفاھیم ھذه عن تعبر التي للكلمات الداللیة الحقول نقل بمشكل أساسا تؤثر عدة اعتبارات فیھا تدخل التي إیحاءاتھاو الداللیة شحناتھا إیصالو

.الجمالیة الذائقةو تیةالذا فیھا :الداللیة الحقول تحویل إشكالیةـ 4

أدبي، یتطلب عمل لكل وتبعا، األدب إن« :میشونیك ھنري یقول فإذا .وحده الداللي الجانب إلى الدالليو السیمیوطیقي الجانب من تحویال

عمل كل حسب وذلك، الترجمي العمل في مترابط تحویل ھناك یكن لم فالترجمة. الردیئة بالترجمة تسمیتھ یمكن ما إلى ذلك فسیؤدي أدبي، وظیفتھ حیث من فقط النص، لیس بھ یقوم بما تقوم التي ھي الجیدة

السیمیوطیقي عملھ حیث من أیضا بالتمثیل، ولكن المتعلقة االجتماعیة .)٢(»الدالليو

،الصعوبة في غایة أمر للمترجم بالنسبة المھمة بھذه االضطالع لعل تقلیص محاولةو ثقافتین لغتي بین التواصل قإلى تحقی السعي نأ كما

النص معاني بین تام تطابق تحقیق خالل بینھما، من الفاصلة الھوة المترجم أن ذلك، االستحالة یالمس یكاد أمر ھو، الھدف النصو المصدر ویمكن. معھما یتعاطى اللتین للغتین الداللي ،الحقل باستقراء مطالب

١٣٨ص. غزالة حسن:تر، الترجمة في نيومارك، الجامع بيتر )١(

(2) Henri Meschonnic,Poétique du traduire.Verdier,1999.P84 85 ـ

سعیدة كحیل ـ آمال آیت زیان. د

٢٦

التي المعجمیة الوحدات من مجموعة« أنھ على الداللي لالحق تعریف عن یعبرو ،الحقل یحدد عام مفھوم ضمن تندرج مفاھیم على تشتمل Jostترییر جوست یعرفھ كما .)١(»ختصاصواال الخبرة من معین مجالTrier من محددا كامال مجاال تشمل التي الكلمات من مجموعة« أنھ على

.)٢(»اإلنسانیة التجربة طریق عن ...تتشكل التي الدالالت ھذاو ،المتداخلة العالقات من شبكة ضمن المعجمیة العناصر ھذه تقع

.المترجم عمل صعوبة من یزید ما یبحث أن ینبغي ولكن ،معزول ھوو اللفظ داللة تحدید یمكنھ ال حیث

أو التضاد طریق عن ھنفس الحقل في بھ تتصل التي الدالالت جمیع عن المقابالت بھا المعاجم تقدم التي الجاھزة فالطریقة لذا .غیره أو الترادف

لغة من تختلف الداللیة الحقول یجعل ما وھذا .)٣(»نسبیة قیمة« تمنحھا جورج ویضرب. المعنى في درجاتو فوارق تتضمن حیث ؛أخرى إلى

،األرجنتین في الغوشو لغة تملكھ الذي الواسع الداللي بالحقل مثاال مونان ،األحصنة جلود تنوع على للداللة عبارة ٢٠٠ عن الیقل ما یضم لذيا

تشیر التي العباراتو الكلمات من بكثیر أقل عددا الفرنسیة تحصي فیما الحرفیة الترجمة غیر أخرى طرق عن البحث المھم فمن لذا .)٤(ذلك إلى

للقارئ اللفظ یحملھا التي الداللیة الشحنة ذات تمنح لن سوف ألنھا .ھدفال

اإلیحائي المعنى عن الحدیث إلى یجرنا الداللیة الشحنة عن والحدیثSens connotatif التحقیقي معناھا إلى إضافة ،كلمة ألي المالزم sens

dénotatif .تحددھا داللیة قیم أنھا« على اإلیحاءات »الدمیرال« یعرفو

. دمشق .العربي التراث مجلة .العربي اللغوي التراث في الداللية الحقول نظرية عزوز، جذور حمدأ )١(

. ٨٥د عد ٢٠٠٢(2) Georges Mounin,Les problèmes théoriques de la traduction. Gallimard.

1963.P72 (3) Farouk.A.N.Bouhadiba, Semantic Fields and Translation. Al ـ Mutargim. Dar

El Gharb.N01.2001.P68 (4) Georges Mounin, Les problèmes théoriques de la traduction. Gallimard .1963

.P72

إشكالیة نقل المالمح الدینیة والشعبیة من منظور التنظیر الترجمي

٢٧

متقاربة ألفاظ بین بالتضاد الخاصة الترابطیة للعالقات االستبدالیة الشبكة لمعاییر تخضع فھيقیم، أنھا بماو. )١(»......األقل على أو األكثر على

بالنسبة رئیسیا ما لغة هدتع الذي فالمعنى .للمجتمع العام بالذوق تتعلق التي ھانفس الكلمات أن كما .)٢(أخرى لغة في ثانویا یكون قد ،معین للفظ

حتى؛ آخر شعب اشمئزاز ثیرت قد ،ما شعب لدى إیجابیة دالالت تكتسب جانب إلى ؛أخرى إلى حضارة من رمزیتھاو إیحاءاتھا تختلف األلوان صفات فتطابق ،خاصة داللیة بحمولة تتشبع ما أحیانا التي العلم أسماء

ذلك ومثال. الكاتب یتقصده ما كثیرا أمر وھو ،ما روایة في ما شخصیة یوحي الذي »Emma« »یماإ« تدعى ، التيMadame Bovary روایة، بطلة

.الشخصیة ھذه تمیز صفة وھي. »القوة«ـ ب الجرمانیة أصولھ حسب فلن ،العربیة إلى حرفیا االسم ترجمنا إذاو ؛الموقف حساسیة تبرز وھنا

العكس على لھ یوحي قد الذي العربي القارئ لدى ھنفس االنطباع یعطي في الشخصیة بطبائع علمال اسم ارتباط غیبی وال )٣(.الحنانو الرقة بمعنى

. الروایة ھذه منھامحفوظ و نجیب روایات الترجمات أو hypéronymes الشاملة األلفاظ أو الحرفیة اختیار بین

عند تنتھي ال معضالت بین یتأرجح المترجم یبقى. التھمیش أو الشارحة الحبر یسیل ما أكثر لعل، الثقافیة الخصوصیة ذات للنصوص مقاربتھ

.الترجمي العمل أثناءفي ذاتیتھو المترجم شخصیة لةمسأ حولھا :المترجم ذاتیةـ ٥

، أناه وراء االنسیاق أو الحیاد على المترجم بقاء مسألة تطرح قد أو إیدیولوجیة طبیعة ذا للترجمة الموجھ النص یكون عندما، خاصة .حساسة جنسیة أو ثقافیة أو دینیة أو سیاسیة

(1) Jean ـ René Ladmiral, Traduire :théorèmes pour la traduction.Gallimard

.P173 (2) Jan de Waard,Eugene A .Nida, D’une langue à une autre.

Traduire :l’équivalence fonctionnelle en traduction biblique.Trad :Janine de Waard.Alliance biblique universelle.2003.P179

(3) Cristina Adrada Rafael, La traduction de la connotation onomastique en littérature in La traduction, contact de langues et de cultures. Artois Presses Université. 2005.P83

سعیدة كحیل ـ آمال آیت زیان. د

٢٨

أو سلبي مغرض بدافع المترجم نصال في المترجم تدخل وسواء بالبیئة یتأثر اجتماعي كائن، وإنسان بأنھ التذكر دائما علینا، إیجابي

الدینیة الضغوط من نوعا علیھ تفرضو ،فیھا یعیش التي االجتماعیة لقرارات اتخاذهو ،للترجمة ممارستھ أثناءفي النفسیةو السیاسیةو الثقافیةو

األنساق« نظریة دعت وقد .بذلك شعری لم إنو حتى ،أخرى دونمن زوھار إیفن إیتامار من كل یتزعمھا التي Polysystem theory» المتعددة

Itamar Even - Zohar توري وجدعون Gideon Touryالترجمة دراسة ، إلى ھناك أن النظریة ھذه ترى، واألدبيو الثقافي النظامین إطار في

التي الخاصة الفردیة المیولو القواعد بین وسطا مكانا تحتل normsمعاییر سوزان من كل یرى كما.)١(مترجم عن مترجماو كاتب عن كاتبا تمیز

أخذ یجب أنھ André Lefévere لوفیفیر أندریھو Susan Bassnett باسنت النص في تأثیرھا مدىو االعتبار ظرنب التاریخو السیاقو الثقافة

حذف إلى إیدیولوجیة ألسباب نظرا المترجم یعمد قد حیث .؛المترجم ھي ما الترجمة أن إلى یشیر بذلك وھو .الترجمة أثناءفي المقاطع بعض

تجاهاال ھذا في وتبرز )٢(.المصدر للنص »كتابة إعادة« إال األصل في للمرأة المنتصرة أفكارھا من تنطلق التي Sherry Simon سایمون شیري

féminisme ھوو. أنثوي بلسان مترجمال العمل ینطق أن على العملو تدخل یبدو وھنا. األصلي بالنص التالعب من نوعا یتضمن اختیار .ھاستراتیجیاتو المترجم قرارات في الواعي، جلیا الذاتیة،

طابعا بالضرورة تكتسي الترجمة فإن ،أخرى إلى ثقافة نقل یتم حینما مترجم أراد فإذا ؛الترجمة في المنتھجة الطریقة نوع كان مھما ذاتیا

اللغة إلى «love me love my dog» باإلنجلیزیة مفادھا حكمة ینقل أن عربي إلى فیلجأ ،اإلسالمیة العربیة ثقافتھ الحسبان في سیضع حتما فإنھ، العربیة الكلب لھ یوحي ال الذي العربي المتلقي یتوقعھ ام مع األصل تكییف

٢٠٠٣ـ لونجمانـ للنشر العالمية المصرية الحديثة، الشركة الترجمة ةعناني، نظري محمد )١(

.٢٢٩ص

.٢٤٦نفسه، ص المرجع )٢(

إشكالیة نقل المالمح الدینیة والشعبیة من منظور التنظیر الترجمي

٢٩

عندھا المقابل یكون فقد لذا. الغربي للقارئ بھ یوحي الذي ھباإلیحاء نفس )١(.»عیون مرج كرمی لعین إكراما«

، األدبیة األعمال ترجمة إطار في دائما نتحدث ونحن( النصوص ولعل أو، جنسیة أو دینیة أو سیاسیة توجھات من األدبي النص یضمھ لما

أفكارا تحمل التي تلك السیاسي، خاصة االتجاه ذات) إیدیولوجیة یكلف قد مجال ھي، لالستعمار مناھضة انصوص أو للنظام معارضة

على التعدیالت بعض إجراء بعدم جازف أنو حدث إن حیاتھ لمترجما نجد قد المقابل في لكن. األفكار بعض حذف إلى مباشرة اللجوء أو النص

كانوا ما إذا األصلي، خاصة الكاتب أقوال تشویھ یتعمدون مترجمین إلى العربیة من نصا ینقلونو ،إسالمیة غیر غربیة ثقافة إلى ینتمون أساس على النصوص محتویات في یتصرفون، والغربیة اللغات إحدى .مطلق ومتحیز ذاتي

.القائم اإلسرائیلي العربي الصراع سیاق في خاصة تظھر نماذج وھذه علیھا تغلب التي النصوص نقل أثناءفي ھنفس االتجاه ھؤالء یتبنى وقد

على دولھم بحرب یسمى ما خضم في ،اإلسالمیة الدینیة المظاھر األصل اللغة فھم سوء عن ناتجة ھنا الذاتیة تكون ما ونادرا. »اإلرھاب« حب نم نابعة، إلیھ أشرتأن سبق كما بھا، ولكن اإللمام نقص أو

مثال الغربي المترجم فیعمد .أخرى لمصالح وخدمة العنصریةو السیطرة إلیھ ینظر ، فال»قتلھ«ـبمواطن فلسطیني »دفكرة استشھا« استبدال إلى

دیني طابع يذ نص ترجمة تشكلو. عادلة قضیةو حق صاحب أنھ على، المسلم للمترجم بالنسبة شائكة مسألة ملحد حتى أو یھودي أو مسیحي ذلك صدم إنو حتى ،أمینا نقال لدینھ المنافیة المفاھیم نقل بین فیحتار عمد عندما ذلك ومثال. بأخرى أو طریقةب یخونھا أو ،المسلم القارئ

تسيء كاملة مقاطع حذف إلى لدانتي اإللھیة للكومیدیا العربي المترجم :عنوانھ مقال وفي .سلمو علیھ اهللا صلى محمد الكریم النبي إلى

«The Translator’s Dilemma with Bias»

(1) The Translator’s Dilemma with Bias (English ـ Arabic) (Babel,Vol48,

N2,pp.147 2002 ,162 ـ in Hasan Ghazala, Essays in Translation and Stylisicts.

Dar El ـ Ilm Lilmalayn. Beyrouth.2004.P152.

سعیدة كحیل ـ آمال آیت زیان. د

٣٠

الذین المترجمین من واحد نھإ الكاتب یقول Babel مجلة في ورد .لإلسالم معادیة تكون قد نصوص ترجمة في ترددونی

اعتماد ،الحساسة المقاطع ترجمة تمت إذا ما حالة في یقترح وھو بمجرد األمر تعلق إذا لكن .األصل في ورد كما النص إلى تشیر مالحظة )١(.شيء كل ترجمة یمكن حینھا، الوصف

تأثیر من جنسیة إشارات تحمل التي للنصوص ما نغفل أن یمكن وال ھذا في ذلك عن الحدیث في نستطرد لن لكننا .المترجم اختیارات على .المحظور بترجمة الخاص القسم في إلیھ أشرنا قد كوننا ،الجزء

التخفیفو اإلسقاط أسالیب إلى اللجوء أن إلى المقال كاتب ویشیر كثیرا یؤثر ال ،فیھا المرغوب غیرو الحساسة الكلمات حدة من التلطیفو

عادلة أھدافا تخدم عندما إیجابیا بعدا تكتسب الذاتیة وأن. المعنى على .ومبیتة سلبیة نیات على ارتكزت ما إذا منبوذة تصبح بینما ،نبیلةو

أن كما .مختلفتین ثقافتین بین الوسیط دور یلعب المترجم فإن ھكذاو الثقافیة الخصوصیة ذي المترجم النص في تنعكس ما غالبا التي شخصیتھ

نھإ حیث من األصل النص مع تفاعلھ نتاج إال ھي ماالشعبیة، و الدینیة .الھدف »النھائي« القارئ إلى الخاص تأویلھ نقل یحاول أول »قارئ« یكتسبھا التي األھمیة عند التوقف السیاق ھذا في منا األمر یقتضيو

اختیارات تحدید حیث من الترجمي المسار في تلقیھو النص تأویل ■ .المقروئیة تحقیقو الترجمیة قراراتھو المترجم

(1) The Translator’s Dilemma with Bias(English -Arabic).(Babel,Vol48,N2,pp147

- 162.2002 in Hasan Ghazala.Essays in Translation and Stylistics.Dar El - Ilm Lilmalayin.Beyrouth.2004.153 - 154

األصل ـ النظریة التأویلیة في الترجمة والتطور (*) ماریان لودیریر

١٢

م ا : ینبغ ي تھنئ ة منظم ي ھ ذا الم ؤتمر عل ى اختی ارھم ھ ذا الموض وع آن األوان لطرح ھذا السؤال، ألنھ یبدو أن الترجمیة تش مل الترجمیة؟ لقد

والفلس فة، مختل ف العل وم، م ل عل م االجتم اع، والت اریخ، حالی ا: ال رئیس موض وعھا روبولوجی ا، والسیاس ة، مجازف ة ربم ا بنس یان ثواألن

.الترجمةسوف أركز ف ي م ا یخص ني عل ى ص لب الموض وع، أي عل ى عملی ة الترجم ة، وأص ف النظری ة العام ة للترجم ة الت ي وض عناھا ف ي المدرس ة

خ الل العق ود الثالث ة ESIT العلی ا للترجم ة الش فھیة والترجم ة التحریری ة . األخیرة تحت مسمى النظریة التأویلیة للترجمة

):الترجمة الشفھیة(ریة التأویل نظفي البدء، ـ ١ال یمكن الكالم على النظریة التأویلیة في الترجمة من دون الكالم على

كان ت . الت ي وض عتھا Danica Seleskovitchدانیك ا سیلس یكوفتش تع رف ،ع دة عل ى الت والي دول التي عاشت في شبابھا في ،سیلسیكوفتش

وتتكلمھا، م ن دون أن ،جلیزیةاللغات الفرنسیة واأللمانیة والصربیة واإلنوبم ا أنھ ا كان ت تنتق ل بس ھولة م ن لغ ة إل ى .ف ي المدرس ة تتعلمھ ا فعلی ا

.في باريس سابقا ESIT مديرة المدرسة العليا للترجمة الشفهية والترجمة التحريرية ) *( .جامعة الملك سعوددكتور وأستاذ في ) **(

محمد احمد . د. أ: ت *)*( طجو

ماریان لودیریر

٣٠

أخ رى، فإنھ ا كان ت تقص د مباش رة المعن ى ال ذي تنقل ھ اإلش ارات اللغوی ة یمك ن م ن خاللھ ا إدراك ھ ذا ،أنھ ا ال تمث ل س وى وس یلة دالتي كان ت تع

المب دأ األول ف ي النظری ة ،عمیق ة ع دة معرف ة لغات تمثل معرفة . المعنىلیست اللغات موضوع الترجمة ، بش رط أن : التي وضعتھا سیلیسكوفتش

. یتقنھا المترجمجم ة التتبعی ة ث م الترجم ة ع زز ھ ذا الیق ین ممارس ة سیلس یكوفتش التر

بالمدلوالت اللغویة ینصب أوال على ما ھو ض روري كان اھتمامھا .الفوریةدث، وكانت بعد ذلك تعید صیاغة ھ ذا المعن ى بطریق ة لظھور ما یعنیھ المتح

أي ؛خاصة بلغة الوصول، متخلیة بطریقة شبھ كاملة عن العالمات األص لیة . نھا كانت تنقل المعنى ولیس اللغةإ

قاد تعلیم الترجمة الشفھیة الذي كرست سیلیسكوفتش نفسھا لھ منذ عام می ة الت ي كان ت تق دمھا إلى التفكیر في شرح أسباب المب ادئ التعلی ١٩٥٧

بعنوان ، وھو١٩٦٨في عام نشرت سیلیسكوفتش أول مؤلفاتھا. لدارسیھاتض من الكت اب ف ي ذل ك الح ین .المترجم الشفھي في المؤتمرات الدولیة

عرض تھا ف ي العق ود الثالث ة التالی ة، والت ي تمث ل جمل ة م ن المبادئ الت ي خص یة وم ن التعلیق ات المالحظات التي استنتجتھا م ن خ الل تجربتھ ا الش

وأما كتابھا الثاني المستمد بالمقاب ل م ن أطروحتھ ا للحص ول عل ى . علیھادراس ة ـ ملك ة اللغ ة، اللغ ات وال ذاكرة دكتوراه الدولة التي كانت بعنوان

، ف ال یق وم فق ط عل ى )١٩٥٧( ت دوین المالحظ ات ف ي الترجم ة التتبعی ة. ى الترجمة التتبعیةالحدس والمالحظة، ویمثل أول تجریب موضوعي عل

ویمك ن اعتب ار ھ ذه الدراس ة المخصص ة للترجم ة الش فھیة متقدم ة عل ى البحوث المنجزة الیوم، والھادف ة إل ى توض یح مفص ل لم ا ی دور ف ي ذھ ن المت رجم ف ي الترجم ة التحریری ة، وذل ك بمس اعدة بروتوك والت التفكی ر

لت ي تس اعد ، والبرمجی ات اThink aloud Protocols (TAP)بص وت مرتف ع .وتردده وتصویباتھ، على تسجیل وقفات المترجم،

المبادئ األولىـ ٢، وق د لم یتم إطالق اسم عل ى النظری ة إال ف ي نھای ة الس بعینیات تقریب ا

كون ت األس اس لم ا أب رزت بح وث سیلیس كوفتش المب ادئ األول ى الت ي

النظریة التأویلیة في الترجمة ـ األصل والتطور

٣١

»عن ى نظری ة الم «(أصبح یعرف فیما بعد بالنظریة التأویلیة في الترجم ة ).بالنسبة إلى طالبھا

تقابالت وتعادالتـ ١ـ ٢

وجودھما المشترك في كل ترجمةـ ١ـ ١ـ ٢وج ود ) Seleskovitch 1975( الحظ ت سیلیس كوفتش ف ي البدای ة

وھ و وج ود تم ت البرھن ة (ین للمت رجم ف ي الترجم ة الش فھیة تاس تراتیجیجم ة بالتقاب ل ب ین التر): علی ھ فیم ا بع د بالنس بة إل ى الترجم ة التحریری ة

اللغات بالنسبة إلى بعض العناصر اللغویة التي ال یؤثر فیھا السیاق، مث ل والترجمة ب اللجوء والمصطلحات التقنیة من جھة، أسماء العلم، واألرقام،

إلى التعادل بین المدلوالت اللغویة ألجزاء من الخطاب أو م ن النص وص وتفقد معناھا المتعدد، ،یر السیاقالتي تقع فیھا المدلوالت اللغویة تحت تأث

. والتي توضح ما یعنیھ المتكلم بفعل معرفة المترجم غیر اللغویة، ث م عل ى إن المالحظ ة األول ى ھ ذه، القائم ة عل ى الممارس ة أوال

التجربة، تساعد على تق دم مھ م س واء ف ي نظری ة الترجم ة أم ف ي أص ول لمتع اقبین ف ي مرحل ة كم ا تمك ن طالب ي ا وق د تمكن ت بنفس ي،. تدریس ھا

الدكتوراه، من التثبت من صحة الظاھرة في ترجمة العدید من النصوص س تراتیجیتین ف ي ك ل الوج ود المش ترك لال دیمك ن ع . مختلف ة األنم اط

أح د الق وانین الكونی ة للس لوك الترجم ي ،وب اختالف أنواعھ ا ،الترجم ات ).Gideon Toury 1995(الذي یبحث فیھ جدعون توري

ف ي م ا یل ي مث الین قص یرین عل ى تعاق ب التق ابالت والتع ادالت ، أقدم، Hachetteع ن دار ھاش یت ١٩٩٤مقتطف ین م ن كت ابي الص ادر ف ي ع ام

أعتمد في ذلك على فصل . النموذج التأویليـ الیوموھو بعنوان الترجمة ، الص ادرة ف ي ع ام Steinbeckللكات ب ش تاینبك Cannery Rowم ن روای ة

یقدم المثال األول نزھة . ١٩٤٨ترجمة إلى الفرنسیة في عام ، والم١٩٤٥یص ف .في ال رقص والش راب صباحیة لجندیین وفتاتین أمضوا اللیل معا

:الكاتب ھیئتھم بالقول

ماریان لودیریر

٣٢

The ties were pulled down a little so the shirt collars could be unbuttoned.

Ils avaient défait leur cravate afin de pouvoir ouvrir leur col. .یاقة قمیصھملكي یتمكنوا من فتح ربطة عنقھمكانوا قد فكوا ـ

یصعب إدراك كیف ك ان یمك ن وص ف ھ ذا المش ھد، أي ھ ذا الموق ف . ف ي الفرنس یة collarsو tiesالملموس، من دون ظھور ما یقاب ل الكلمت ین

عادة صیاغة الب اقي بإ Madeleine Pazوبالمقابل، قامت المترجمة مادلین بازن اجم ع ن ثمة اعتقاد بأن الشكل الذي اتخذتھ الترجمة الفرنس یة . بتصرف

لیس ت مألوف ة ف ي أن ص یغة المبن ي للمجھ ول، الدارج ة ف ي اإلنجلیزی ة، ف ي الترجم ة الفرنس یة، وأن المترجم ة طبق ت اس تراتیجیھ مق ررة س لفا

عل ى قائم ا دالاللك ن ذل ك یعن ي اس ت . فحول ت الجمل ة إل ى المبن ي للمعل وم آلراء بضعة إذ إن استقصاء سریعا ؛المقارنة بین لغتین ال على الترجمیة

یحمل عل ى االعتق اد أنھ م ال یعمل ون بھ ذه مترجمین محترفین مشھود لھم إنھم یقولون إن تخیل المشھد ونقلھ بلغ ة فرنس یة عفوی ة انطالق ا . الطریقة

عة وتلقائیة بالنسبة إلیھم م ن أكثر سر ،من الصورة التي یوحي بھا النصفق د ك ان ھن اك، بالنس بة إل ى النظری ة . transfertتطبی ق قاع دة التحوی ل

إع ادة تعبی ر خاص ة التأویلیة التي تس عى إل ى تحقی ق تط ابق ف ي المعن ى، أطلقت علیھ اس م التع ادل النص ي، استداللي، وھو ما بلغة الھدف، وإبداع

.مع تضمین دقیق لتقابلین ترتكز التعادالت على السیاقـ ٢ ـ ١ـ ٢

ھن اك مث ال قص یر آخ ر یجعلن ي أتق دم خط وة ف ي ع رض النظری ة :یلي وصف المظھر البدني ألبطال الروایة وصف حركتھم. التأویلیة

They walked holding hands Soldats et filles se tenaient par la main.

.كان الجنود والفتیات یتماسكون بالیدینـ «They»وقد ت م توض یح الض میر . حظ ھنا تأثیر السیاق في الترجمةیال

اللت ین تم ت معرفتھم ا ف ي فق رة «soldats et filles» كلمت يبف ي الفرنس یة لم اذا؟ تعل م المترجم ة من ذ . «walked»وتم، بالمقاب ل، إھم ال الفع ل . سابقة

النظریة التأویلیة في الترجمة ـ األصل والتطور

٣٣

ق راء ق راء األص ل و بدایة الروایة أن الشبان یتجول ون، ویعل م ذل ك أیض ا »تض مینا«منھم ا ینق ل الح ظ عن د مقارن ة النص ین أن ك ال وی. الترجم ة

، ف ي ح ین أن الفع ل «soldats et filles»إل ى «they»یحی ل الض میر : مختلف ا «walked» إن ق راء . المھمل ف ي الترجم ة مض من م ع ذل ك بفض ل الس یاق

إن الص ریح اللغ وي وغی ر . الترجم ة واألص ل یتخیل ون المش ھد نفس ھ . الكالم ي لمع ارف الق راء یتح دان ف ي الح التین لتك وین المعن ى نفس ھ

، بالنسبة إل ى معن ى متط ابق، وج ود تع ادل ب ین أج زاء ویالحظ ھنا أیضا .وسوف أقدم أمثلة أخرى الحقا .نصیة

كیف نفھم؟ـ ٢ـ ٢نتیج ة ت رجمتھم العدی د م ن یع رف المتمرس ون ف ي الترجم ة الش فھیة،

كیفون قولھم الص ریح م ع مع ارف ال ذین یفترض ون أن ھؤالء ی ،الخطباءإن . اب، وھ ذا م ا فعل ھ ش تاینبك ھن ا وھ ذا م ا یق وم ب ھ الكت . مخ اطبتھم

وتتطل ب م ن ،تلقائی ا فھمھ ا ال یمك ن أب دا ةالعالم ات اللغوی ة والص ریح المستمعین أو من القراء معلومات مناسبة إلكمالھا والستنباط المعنى منھا

ھذا الصدد إن المترجمین الشفھیین اكتشفوا، قبل غریسیمكن القول في (Grice وإیك وEco ض رورة تع اون المس تمع لفھ م الخط اب والق ارئ لفھ م ، ). النص

ح د عل ى وج ھ العم وم ه الظاھرة، التي ال ینتب ھ إلیھ ا أ سوف أوضح ھذبمثال من مق ال ف ي مجل ة یع الج نظ ام الفرمل ة في التواصل أحادي اللغة،

).ABS )automatic braking systemاآللي Whether they admit it or not, most drivers react to a sudden emergency

by slamming on the brakes in a blind panic, hoping to stop before crashing. Unfortunately, in many cases the result is that the brakes lock – especially on wet roads ـ causing the car to skid right into whatever is in its way. Skidding tires will not steer.

سواء اعترف السائقون بذلك أم ال، فإن معظمھم یستجیب لحال ة «: أيمفاجئ ة بالض غط بق وة عل ى المك ابح ب ذعر مطل ق، آم ال التوق ف قب ل

ال /ح االت تنقف ل ولس وء الح ظ، ف إن المك ابح ف ي معظ م ال . االص طدام

ماریان لودیریر

٣٤

تستجیب، السیما على الطرقات المبللة، ما یؤدي النزالق السیارة مباشرة إن الس یارة ذات اإلط ارات المنقفل ة ل م تع د . باتجاه أي ش يء ف ي طریقھ ا

.»تستجیب للمقود ف ي اللغ ة مفھوم ة تمام ا Skidding tires will not steerإن عب ارة

ك ل ق ارئ ن اطق باللغ ة اإلنجلیزی ة، یفھ م المت رجم، مث ل وإن. اإلنجلیزیةمعناھ ا بفض ل مكم الت إدراكی ة مناس بة یمتلكھ ا ویض یفھا إل ى ال دالالت

ن إم ن العج الت، و وإن ھ یع رف أن اإلط ارات تش كل ج زءا .اللغوی ةالسیارات فیھا عج الت، وأن الس ائق یس تطیع توجی ھ العج الت المتحرك ة

.بواسطة المقود التكییف لدى بیاجیھ/ مبدأ المقارنةـ ١ـ ٢ـ ٢

ف ي بحثھ ا ع ن تأكی د ـ Danica Seleskovitchوجدت دانیكا سیلیسكوفتش ـ المالحظات المتجددة باس تمرار، والمتعلق ة ب الفھم، والت ي كان ت تس جلھا

ومفھ وم ) ,Piaget 1992م ن بینھ ا (ف ي أعم ال ج ان بیاجی ھ قوی ا عون احت ى نفھ م، نق ارن المعلوم ة الجدی دة (التكیی ف ال ذي ج ذبھا /رن ة المقا

یش رح ھ ذا ). ونكی ف الق دیم م ع المواق ف الجدی دة ،بالمع ارف الس ابقة ،المفھوم في الواقع عملیة الفھم لدى المترجم الشفھي والمترجم التحریري

عل ى الت ي كن ت عل ى وش ك أن أعرض ھا لتوض یح أن ال نص یبق ى حب را قارئ بمساعدة السیاق والجزء المناسب من ) یؤولھأي (ھمھ ورق ما لم یف

.معارفھ الموسوعیة إعادة التعبیر في الترجمة، نتاج الفھمـ ٢ـ ٢ـ ٢

ال یمكن توضیح الفھم إال من خالل المن تج ال ذي یول ده ل دى المت رجم، Skidding tires willولذلك فإنني أقدم ھنا ترجمة الجمل ة . أي إعادة التعبیر

not steer )أن ھ ال ،جی دا ی درك إدراك ا ،إن أكثر مترجم التزاما باألمانة. )١وإن إدراك ھ . دالل ة كلم ات ھ ذه الجمل ة الواح دة تل و األخ رى یكفي ترقن ة

dérapent ne guidentاالختالف بین الفرنسیة واإلنجلیزی ة یمنع ھ م ن كتاب ة pas ces pneus qui ) ویق وده ، )ود الس یارة إن اإلطارات المنزلقة ھذه ال تق

.بتقديم هذا المثال F. Herbulotيلو إرب. تكرم ف )١(

النظریة التأویلیة في الترجمة ـ األصل والتطور

٣٥

des :إلى التعبیر عن نتیجة فھمھ ب دال م ن الص ریح األص ل ، وإل ى ق ول roues bloqués ne répondent plus ) أو )اإلطارات المنقفلة لم تع د تس تجیب ،

une voiture aux roues bloqués ne répond plus au: على نحو أكثر عفوی ة volant )نح و أو عل ى، )ع د تس تجیب للمق ودس یارة منقفل ة اإلط ارات ل م ت

س یارة ( une voiture aux roues bloqués ne répond plus: أكثر بساطة أیض ا یتخل ى المت رجم إذن ع ن الص یاغة . )منقفلة لم تعد تس تجیب ذات إطارات

تطل ق النظری ة التأویلی ة عل ى ھ ذه .األص ل، وینق ل معناھ ا مثلم ا فھم ھ ، وعملی ة déverbalisationفاظ ھ األص لیة الظاھرة اسم تحریر المعنى من أل

ب الطبع م ن توض یحھا ف ي الكت ابي، توض یحھا ف ي الش فھي أكث ر س ھولة .ولكنھا موجودة أیضا في الترجمة التحریریة

تحریر المعنى من ألفاظھ األصلیةـ ٣ـ ٢إن الترجمة الشفھیة، التي لم تكن بالنسبة إلى دانیكا سیلیسكوفتش سوى

أي توضیح العالق ات ـ ل إلى ما كان یھمھا بالدرجة األولىوسیلة للوصوس وى أداة مفض لة لمالحظ ة التواص ل ل م تك ن أیض ا ـ بین الفك ر واللغ ة

عل ى ،تساعد الترجمة الفوریة التي تمت دراستھا بشكل مت زامن : البشريمالحظة عمل فكر المترجم لحظة بلحظة من خالل تعبیره، ووقفات تأملھ

البرھ ان عل ى تقدم الترجمة التتبعیة، من جملة أش یاء أخ رى، أو تردده، و .تحریر فكرة تم فھمھا من ألفاظھا األصلیة

ینفص ل ،یرتكز المعنى عل ى العالم ات اللغوی ة، ولكن ھ بمج رد تكوین ھ وإن . إل ى ح د م ا بحال ة غی ر لفظی ة الذاكرة زمنا ط ویال ویبقى في ،عنھا

معنى من ألفاظھ األصلیة الذي أفضل ما یمكنني فعلھ بخصوص تحریر الھ و إعط اء دانیك ا ،النظری ة التأویلی ة ف ي أساس یا یش كل عنص را

ف ي النت ائج الت ي )Danica Seleskovitch 364:2002ـ 5(سیلیس كوفتش الك الم ، الترجمة بوصفھا عالقةـ وتعادل ھویة، وغیریة،استخلصتھا من مؤتمر

:٢٠٠٠الذي انعقد في عام معن ى م ن ألفاظ ھ األص لیة، وھ ي تس میة جدی دة ولك ن تحری ر ال إن«

بتشكیك أیضا إدراكھا على األقل قدیم قدم الترجمة الشفھیة، یصطدم غالبابید أنھ من المحتمل أن ما من مترجم . الذین ال یؤمنون بفكر من دون لغة

ماریان لودیریر

٣٦

في الترجمة التتبعیة لم یكرر باللغة نفسھا الخطاب الذي كان یفترض منھ وقد تمكنا من مالحظة وج ود . باللغة نفسھا ولیس بالكلمات نفسھا ترجمتھ

مرحل ة وس طى ب ین زم ن الفھ م وزم ن إع ادة التعبی ر عن ھ، تختف ي فیھ ا الكلم ات باس تثناء بع ض الح االت، وتتح رر م ن ش كلھا اللفظ ي بالمقاب ل

أفضل أنھ باستطاعتنا الترجمة بتس میة إننا نفھم فھما. المعاني التي تستمرم ن اس تبدال الم دلوالت بم دلوالت لغ ة أخ رى حالم ا یتح رر یاء ب دال األش

. »]...[عدة مرات المعنى من خالل ھذه الحالة التي تتكرر وال مج ال ھن ا لل دخول ف ي ج دال تحری ر أو ع دم تحری ر م ن األلف اظ

ویمكنن ي الق ول بك ل بس اطة إن بع ض علم اء اللس انیات مث ل . األص لیة .T(كازاكو ـ أو اللسانیات النفسیة مثل سالما ) B. Pottier 1981:24(بوتییھ Slama ـCazacu 1961:210( علم اء اللس انیات ، وعل ى وج ھ الخص وص

J. Barbizet 1968: 56 ou D. Laplane(مث ل باربیزی ھ أو الب الن العص بیة یتفقون معي على رؤیة أن المعلومات في الدماغ لیست مخزنة في )1997

أن المت رجمین المحت رفین أك دوا مباش رة أن ھ ال ل ى إش كل لغ وي، إض افة رضیة من دون تحریر من األلفاظ األصلیة یمكن أن تكون ھناك ترجمة م

.على نطاق واسع اتساع مجال النظریة وشمولھا الترجمة التحریریةـ ٣

تكلیف دانیكا سیلیسكوفتش التي كان ت بحوثھ ا حت ى ١٩٧٤تم في عام على دراسة الترجمة الشفھیة، والتي عرف ت ذلك الحین تقوم بشكل رئیس

بنش اطھا ورؤیتھ ا المس تقبلیة، بافتت اح أح د أوائ ل ب رامج ال دكتوراه ف ي عل م الترجم ة الش فھیة والترجم ة «مي بدای ة الترجمیة في الع الم، ال ذي س

. »الترجمی ة«إل ى برن امج ، وال ذي تح ول بش كل س ریع ج دا »التحریری ة ا إل ى المدرس ة العلی ا للترجم ة الش فھیة اجت ذب برن امج ال دكتوراه ھ ذ

مھم ة بم ا دوالترجمة التحریریة دارسین من بلدان كانت الترجمة فیھا تع بعید المنال في )وما یزال(كان ذلك . یكفي إلنشاء كراسي بحث للترجمیة

!فرنساأطروح ات اس تندت إل ى المب ادئ النظری ة ١٩٧٨وقد برھنت منذ ع ام العلیا للترجمة الشفھیة والترجمة التحریریة على التي تدرس في المدرسة

النظریة التأویلیة في الترجمة ـ األصل والتطور

٣٧

وأص بحت نظری ة إمكانی ة تطبی ق المفھ وم عل ى الترجم ة التحریری ة، .الترجمة الشفھیة نظریة للترجمة التحریریة

من أوائل الذین عبروا عن میلھم إلى J. Delisleكان الكندي جان دولیل كت اب فین ي وداربلن ت النظریة التأویلیة للترجمة من خالل رفضھ تطبی ق

Vinay et Darbelnet ف ي )١٩٥٧(األس لوبیة المقارن ة للفرنس یة واإلنجلیزی ة مرم وق ف ي ح د ذات ھ، ولكن ھ ل م یك ن أب دا والكت اب عم ل . تعل یم الترجم ة

وإنھ لمن المؤكد أن . كما یوحي بذلك عنوانھ الفرعي ،في الترجمة منھجاجم ب النص األص ل، وأنھ ا الس بع وس ائل لمقارن ة ال نص المت ر »الط رق «

وی دلل المؤلف ان . س تراتیجیة المت رجماتس اعد بع د الترجم ة عل ى وص ف دقیق ة ج دا على أن اإلنجلیزیة والفرنسیة لغتان مختلفتان، ویصفان أم ورا

ویتمثل األمر األكثر . تطبق قبل الترجمة وبعدھا، ولكنھا ال تفسر الترجمةد قواع د لالنتق ال ب ین اللغ ات، بوج و خط ورة ف ي أنھم ا یعطی ان انطباع ا

. وبعبارة أخرى في أن الترجمة عمل على اللغات ول یس عل ى النص وص وإن ھذا المصنف ل یس . ویتجاھل المؤلفان في مصنفھما المترجم وإبداعھ

. لعملیة الترجمة رغم أنھ ممتاز في مجالھ تفسیراات النظری بش جاعة بفط رة س لیمة ولك ن أیض ا «ع ارض دولی ل إذن

، ودل ل ف ي )Seleskovitch 1980: 10( »للغوی ة والمقارن ة ف ي الترجم ة اوأن إع ادة ص یاغتھ بح ث ع ن ،تأوی لأطروحت ھ عل ى أن فھ م المت رجم

لألفك ار یتم نقل ھ وفق ا ،حالما یتم إدراك المعنى«التعادالت السیاقیة، وأنھ وأض اف دولی ل إل ى المراح ل . )Delisle 1980: 82( »للكلم ات ول یس وفق ا

التي توصلت إلیھ ا النظری ة بخص وص الترجم ة الش فھیة مرحل ة إض افیة یھ دف إل ى «ال ذي »التحلیل التعلیل ي «خاصة بالترجمة التحریریة، وھي

.) Delisle ibid( »الذي تم اختیاره )المؤقت(التحقق من دقة الحل عدد م ن األطروح ا ت األخ رى ع ن الترجم ة ١٩٧٨تبع ذلك منذ عام

:حیة النظریة التأویلیة في الترجمة لك ل أن واع النص وص التي أكدت صالفي Durieuxأذكر منھا أطروحات دوریو ( النصوص البراغماتیة، والتقنیة

، ١٩٨٦ف ي ع ام Cormier et Hurtado، و كورمیی ھ وأورت ادو ١٩٨٤ع ام ف ي ع ام Bastin، وباس تن ١٩٨٩ف ي ع ام Zaho Hepingوزاھ و إیبن غ

ماریان لودیریر

٣٨

Pelageوب الج ،١٩٨٨في عام Koutsivitisتشیفتش كو( ، والقانونیة)١٩٩٠والقدیم ة )٢٠٠٠ ف ي ع ام Sun Xuefen، وص ن كس یوفن ١٩٩٥ف ي ع ام

ماش ادو (، والس معیة البص ریة )١٩٩١ف ي ع ام Jamiesonجمیس ون (Machado وس وه ١٩٩٦في عام ،Soh وق د اس تنتج . ، إل خ )١٩٩٧ف ي ع ام

ریة التأویلیة قابلة للتطبیق فعلیاالبعض من ھذه األعمال أنھ إذا كانت النظالتي ال تخاطب العاطفة وال ـ كلیا »المفھومیة«على النصوص اإلخباریة

ف إن األدب ال ذي یس ود فی ھ الش كل ال تنطب ق علی ھ ھ ذه ـ الح س الجم الي . النظریة

اتساع مجال النظریة وشمولھا الترجمة األدبیةـ ٤ :الذي طرح السؤال التالي )F. Israël 1990:30(إسرائیل بید أن فورناتو

إن كان باإلمكان تطبیق النتائج الحاس مة لنظری ة المعن ى ف ي المج ال «كان أو إن على ترجمة األدب ]للنصوص البراغماتیة والتقنیة[المستكشف

.»ھذا األخیر یتعلق، بسبب خصوصیتھ، بإشكالیة أخرى )F. Israël 1990:40(یجیب بالقول

غویة التي امتدحتھا نظری ة المعن ى ض روریة ب ال ش ك إن المبادرة الل«. في ترجمة األدب أكثر من ضرورتھا في ترجمة أنماط الخطاب األخرى

فالعملیة الترجمیة نفسھا، المطبقة على ال نص األدب ي والھادف ة إل ى إیج اد وینبغ ي قب ل ك ل . تعادل وظیفي مع األصل، ینبغي أن تك ون فع ال ش عریا

لتح ول، تحدی د م ا ھ و خ اص بالكات ب م ن الناحی ة ش يء، حت ى ی تم ھ ذا االلغویة، أي لغتھ الخاصة بھ، وبعبارة أخرى الفائدة التي جناھ ا م ن اللغ ة

حالم ا ت تم اإلحاط ة بھ ذه ویتعل ق األم ر ثانی ا fond commun. العام ةوتق وم . ، بتحدید دورھا في اقتصاد المش روع idiosyncrasiesالخصوصیات

عل ى اكتش اف ك ل المص ادر الخاص ة بإیج اد عالق ة یراالمرحلة الثالثة أخ .»شكل في لغة الھدف وثقافتھا، قابلة إلحداث التأثیر نفسھـ معنى

وبعبارة أخرى، إن المترجم الذي یھدف إلى تحقی ق وظیف ة ال نص ف ي وإنم ا الت أثیر ال ذي أراد ،ال یبح ث ع ن نق ل اللغ ة األص ل ،ترجمتھ أیض ا

وق د مھ د فورن اتو ال درب إلع داد . ھ ذه اللغ ة الكات ب إنتاج ھ باس تخدام ع ن الترجم ة التحریری ة، منھ ا أطروح ات ھن ري ع دة أطروح ات

النظریة التأویلیة في الترجمة ـ األصل والتطور

٣٩

)Henri1993( وی ان س ووي ،)Yan Suwei(وك الومبو ،)Kalumbu 1997( ، .)Faucard 2001ـ Roux( فوكارـ ، ورو)Gueorguieva 2000(وغیورغییفا

ری ة التأویلی ة بع د أن ف المقص ود م ن المعن ى ف ي النظ بق ي أن أع ر برھن ت عل ى أن اللغ ات ال تق وم ف ي الترجم ة س وى ب دور نق ل المعن ى

.والعاطفي notionnelالمفھومي المعنى ـ ٥

م ن أمث ال اللس انیین اب سبق أن رأین ا، وھ و أم ر أك ده العدی د م ن الكت وعلم اء )Orecchioniـ Kerbrat 1990:28(أوركی وني ـك اترین كیرب رات

أن المعن ى إع ادة (Gineste et Le Ny 2002)أمثال جینس ت ول وني النفس منم ن المكم الت تعبی ر المس تمع أو الق ارئ عم ا یعنی ھ الم تكلم، انطالق ا

.)المتكلم(اإلدراكیة التي یضیفانھا على العالمات اللغویة التي یصدرھا بخطابات ونصوص براغماتیة وتقنیة، إذ اھتمت النظریة التأویلیة أوال

( إن المعن ى المس تخلص م ن ھ ذه النص وص ذو طبیع ة مفھومی ة أساس ا بع ض على الرغم من أن أكث ر النص وص تقنی ة یمك ن أن یتض من أحیان ا

وبالمقابل، یرى بعض . ومن السھل بال شك إثبات ذلك )الجوانب العاطفیةأن النص وص األكث ر ، بالترجم ة األدبی ة الترجمیین الذین یھتم ون حص را

، ویتس اءلون plurielبالعاطف ة تثی ر مش كالت الق راءة الجمعی ة اس تعانة أكث ر م ن أال یعن ي ذل ك تش دیدا. ل إلدراك بالنتیج ة إن ك ان المعن ى ق ابال

على مشكالت التواص ل؟ إن كن ا ف ي الواق ع نتأم ل م ا یج ري الالزم قلیالادالت إنني ال أفك ر فق ط بالتب ادالت المادی ة وإنم ا بالتب ـ في الحیاة الیومیة

فال یسعنا إال أن نس تنتج أن التواص ل ی تم بش كل ـ الفكریة بجمیع أصنافھافعن دما یك ون ھن اك . ، ولیس عل ى المس توى المرجع ي فق ط صحیح تقریبا

فإنھ یكون في أغلب األحی ان نتیج ة ـ وھذا یحصلـ خطأ بطریق الصدفةص ف ي أو عدم تكیف ھؤالء م ع نق ،عدم تكیف المتكلم مع الذین یخاطبھم

.المعارف المالئمة (Seleskovitch 1981: 13) س وف أستش ھد ثانی ة ب دانیكا سیلیس كوفتش

:بخصوص التعبیر عن المعنى بدقة

ماریان لودیریر

٤٠

؟ وھ ل یقب ل ھل المعنى ذاتي وغیر واضح كم ا یس ود االعتق اد غالب ا «ویف تح الب اب لك ل خیان ة؟ لق د أعی د ب ذلك ف تح النق اش ح ول ك ل تأوی ل،

. رغم أن األمر یتعلق بمعضلة مزعومة ،الترجمة الحرفیة والمعنى بشأنیتم العمل في . ف بھا دوال اللغةعرف بالطرق التي تعرإن معنى ملفوظ ی

وھل تكتس ب ال دوال موض وعیتھا م ن حقیق ة . الحالتین بطریقة المالحظةأنھ ا تحص ل عل ى إجم اع ك ل أف راد مجتم ع م ا؟ المعن ى إذن موض وعي

معن اه یفھم ون أیض ا ،ل یھم الك الم ف ي موق ف م ا ، ألن الذین یتوجھ إأیضا .»بالسھولة والدقة التي یفھمون فیھا اللغة التي تم إرسالھ بھا

ف ي معظ م ھذا التأكید الذي ینطبق على االتصال الشفھي صحیح أیضاویب دو ل ي م ن الص عب قب ول حج ج ال ذین . )١(النصوص الم راد ترجمتھ ا

ویق درون أن ھ ال یمك ن بش كل ،دبی ة إلى ترجمة اآلثار األ یستندون حصرازد على ذلك أن قبول رأیھم إلى حد م ا یعن ي نف ي ك ل . عام بلوغ المعنى

non إمكانیة للترجمة، ولیس ذلك ھذه المرة بسبب عدم التناظر بین اللغاتisomorphismeإدراك القارئ المعنى المراد بدقة ، وإنما بسبب استحالة .

أن ھ ال یمك ن ب المعنى ال دقیق، یمیین ج دا یرى بعض الترجمیین، األكاد »معن ى ال نص «مؤلف ما، وأنھ ینبغي علینا محاولة نق ل التأكد مما یعنیھ

المت رجم أن ىویبدو لي والحال ھذه أنھ ینبغي عل. ولیس ما یعنیھ المؤلفونقلھ بالقدر الذي یمكن فیھ لكل قارئ أن ،یحاول إدراك ما یعنیھ المؤلف

، ألن م ا یعنی ھ المؤل ف ھ و ال ذي یس اعد مختلف ة قل یال یقرأ النص بطریقةزد على ذلك أنھ ال ینبغي الخل ط .فیما بعد على قراءة النص قراءة فردیة

فما یعنیھ المؤلف وقصده أمران یمیز بینھما المترجم بین المعنى والقصد، .بسھولة

لغة النصوص لماذا ال یمكن ترجمةـ ٦ج اد تفس یر ال یمك ن الج دال فی ھ لق د حاول ت خ الل س نوات عدی دة إی

إن ھ ینبغ ي إع ادة :ف ي الغال ب، وال ذي یق ول لتأكی دي ال ذي ل م یل ق قب وال . التعبیر عن المعنى بصرف النظ ر ع ن ش كلھ اللفظ ي ف ي لغ ة االنط الق

ومن المؤكد أنني كنت أعرف المبدأ السوسوري القائل باس تقالل األنظم ة

.باستثناء النصوص القديمة حيث تشكل لغة النص المعطى الوحيد المتوفر في إنشاء المعنى )١(

النظریة التأویلیة في الترجمة ـ األصل والتطور

٤١

بفض ل وكن ت أع رف أیض ا . واع دوبع دم تقاب ل المف ردات والق ،اللس انیةأن كل لغة في الواقع تب رز أن اللسانیات قد أتت بفكرة Humboltھامبولت

جوانب مختلفة، ولكن ھذه المالحظات تبق ى مج زأة بالنس بة إل ى بوضوح .عن تساؤالت طالبنا وال تجیب بطریقة مرضیة كلیا ،الترجمة

يـالصریح والضمنـ ١ـ ٦ظری ة التأویلی ة تق ول، بن اء عل ى قاع دة م ن س بق أن رأین ا أن الن

المالحظات الت ي ال تحص ى وعل ى التجری ب ف ي مج ال الترجم ة التتبعی ة والترجم ة الفوری ة ال ذي أجریت ھ بنفس ي )١٩٧٥سیلس یكوفتش (م ن تتك ون ، إن نس بة كبی رة م ن الترجم ات كان ت دائم ا )١٩٨١ل ودیریر (

إن دانیك ا . ل نصب ین أج زاء م ن اتق ابالت ب ین كلم ات وتع ادالت . نعتقد أننا توصلنا إلى إیجاد سبب ھ ذا االنتظ ام لسكوفتش وأنا شخصیاسی

الحظن ا أن الس ند اللغ وي ،وإنن ا باطالعن ا باس تمرار عل ى لغ ات مختلف ة للمعنى لیس سوى جزء من كل، وھو ما أتى بھ اللسانیون عل ى المس توى

لق د رأى . )Ducrot 1972انظ ر عل ى س بیل المث ال دیك رو (أح ادي اللغ ة ،تنقل م ا ھ و ض مني ،اللسانیون أن بعض األشكال اللغویة للغة والخطاب

ومی زوا بطریق ة ص حیحة ب ین الض مني ف ي اللغ ة، أي المفترض ات présupposés les وب ین م ا ھ و ض مني ف ي الخط اب، أي المض مرات ، les

sous ـentendus . لق د توق ف بیی ر ع ن ( ی رى الترجمی ون أن المفترض ات م ن ارتب اط تشكل جزءا )كان یدخن سابقاإلى أنھ تشیر ضمنیا ،التدخین

Pierre a cessé de fumer (وأن المض مرات مدلوالت اللغة بمعرفة الع الم، ذل ك ص راحة یمك ن أن تعن ي م ن دون ق ول لقد توقف بییر عن الت دخین

Tu ferais bien d'en faire autant ي ھ )یحس ن ب ك أن تفع ل الش يء نفس ھإن المض مرات یمك ن . المقاصد التي تزود الدافع الضروري إلنتاج القول

على األقل، ولكنھ ا ال تش كل ج زءا م ن المعن ى ال ذي إدراكھا، أو تقدیرھا Pierre a cessé de fumerإن أي مترجم ال یترجم (ینبغي على المترجم نقلھ

Comme pierre, tu devrais cesser de: ب لق د توق ف بیی ر ع ن الت دخین fumer من المفروض أن تتوقف عن التدخین مثل بییر(.

ماریان لودیریر

٤٢

ومع ذلك، تعد ظاھرة الضمني أكثر عمومیة من الظاھرة التي الحظھا والحقیق ة أنن ا عن دما نق ارن لغت ین، والطریق ة الت ي یعب ر فیھ ا . اللس انیون

متكلم و اللغت ین ع ن األفك ار نفس ھا، نالح ظ أن الض مني ال ذي یحی ل إل ى عن ذلك، ف ي فسھ مختلف في معظم األحیان في اللغتین، وفضالالمعنى ن

.كل الخطابات الملفوظة في ھاتین اللغتین مبدأ المجاز المرسلـ ٢ـ ٦

ال ذي اس تعرتھ »المج از المرس ل «لقد أطلقت على ھ ذه الظ اھرة اس م .من البالغة

مجاز اللغة المرسلـ ١ـ ٢ـ ٦إذا . ح ظ إال عن د مقارن ة اللغ ات ال تظھر ظاھرة المجاز المرس ل للمال

softwoodوالكلم ة اإلنجلیزی ة )راتنج ي ( résineuxوضعنا الكلم ة الفرنس یة إلى جانب بعضھا البعض، فإنن ا نحص ل عل ى Nadelholzوالكلمة األلمانیة

وتنض ح ،softج د طری ة boisھذه الشجرة : référentوصف كامل لإلحالة إن كل لغة من . )Nadel(لھا أوراق وإنما إبر ولیس ،)la résine( لزجا نسغا

اللغات الثالث ال توضح سوى أح د جوان ب اإلحال ة الت ي تھ دف إلیھ ا م ع .ذلك كلھا

إن ھذه الظاھرة التي یمكن تقدیم أمثلة ال تحصى علیھا ال تقتصر على س وى ع ن وتش مل العب ارات الج اھزة الت ي ال تعب ر ھ ي أیض ا . الكلم ات

Vinay et(لق د ق ارن فین ي وداربلنی ھ . ت ي تحی ل إلیھ ا ج زء م ن الفك رة ال Darbelnet 1957( م ن العب ارات الجام دة الت ي ال تتب دل ف ي الفرنس یة ع ددا

.وأوضحا كیف أن صیاغتھا تختلف رغم تطابق المعنى ،واإلنجلیزیةومع ذلك، إذا كانت ظاھرة المجاز المرس ل تقتص ر بك ل بس اطة عل ى

ود بم ا یكف ي عل ى الترجم ة، ألن ك ل الق وامیس اللغ ة، ف إن تأثیرھ ا مح د résineuxالجیدة تقدم تقابالت متف ق علیھ ا ف ي اإلنجلیزی ة واأللمانی ة لكلم ة

.على سبیل المثال مجاز الخطاب المرسلـ ٢ـ ٢ـ ٦

النظریة التأویلیة في الترجمة ـ األصل والتطور

٤٣

وتوج د ل دى . توج د الظ اھرة بص ورة أكث ر أھمی ة ف ي الخط اب تكلم ین ال ذین مین الش فھیین ف رص ال تحص ى ف ي م داخالت الم جالمت ر

أن ،قب ل ك ل ش يء ،لمالحظ ة ،الموض وع نفس ھ فيلكالم على ایتناوبون كال منھم یرتكز على المعرف ة الت ي یش ترك بھ ا م ع محاوری ھ، وال یق ول سوى الجزء للتعبیر عن الكل، ویعني ذلك أنھ یستخدم المجاز المرسل في

ك ار نفس ھا أن المج ازات المرس لة الت ي تحی ل لألف التعبی ر، ولك ن أیض ا .متباینة في مختلف اللغات

لمج از المرس ل انن ا نالح ظ أن إوبالمث ل، إذا قارن ا ترجم ة بأص لھا، ف ف المترجم . وأن ھ متب این ل دى الكات ب والمت رجم ،حض ورا ف اعالحاض ر

ولكنھ . للمعارف التي یفترضھا لدیھم یكیف خطابھ لقرائھ، ویوضحھ وفقان أفكاره تفرض ھا علی ھ م ن جھ ة لغت ھ، بطریقة في التعبیر ع یتمیز أیضا

ویكتش ف . وترتبط من جھ ة أخ رى بقدرات ھ الخاص ة وخیارات ھ األس لوبیة أنھ ینبغي علیھ ، لینقل المعنى واألثر ،المترجم الذي یفھم ما یعنیھ الكاتب

ل دى ق راء ومقب وال مختلف ا أن یج د ش كال ال ذي یحدث ھ الش كل األص لي، بالقدر الذي تختلف فیھ بین الكلمات، لیس تقابالو نصیا األصل، أي تعادال

المفردات والتراكیب في اللغتین، وال یعبر كاتب فرنسي عن الفكرة نفسھا إنن ا . بالشكل اللغوي الذي یعبر فیھ كاتب إنجلیزي عنھا على سبیل المثال

س نوات، ن ال ذي أطلق ھ أم ن الط رق من ذ بض ع نت ذكر ب ال ری ب اإلع ال «Un verre, «ça va, deux vers bonjours les dégâts: وش عاره ال ذي یق ول

إن الضمني ال ذي . )فأنت خسران قدح واحد أنت في أمان، وأما قدحان( وأم ا ف ي اللغ ة اإلنجلیزی ة، . ق وي ج دا «bonjours les dégâts» تنقلھ عب ارة

كل االختالف، ولكن الض مني ق وي التلم یح مختلفا فقد أخذ اإلعالن شكالإن المج ازات المرس لة ف ي اللغت ین . «!Just see what happens»: أیض ا

. مختلفة، ولكن التأثیر، وبالتالي المعنى، متطابقالصیاغة في إن مساھمة النظریة التأویلیة في الترجمة في مسار إعادة

یوض ح المب دأ الع ام للمج از المرس ل الض رورة : الترجم ة مھم ة إذنتحری ر المعن ى م ن ألفاظ ھ ( األص لالقص وى لالبتع اد ع ن الص یاغة

ماریان لودیریر

٤٤

إلیج اد تع ادالت یلج أ إلیھ ا ك ل المت رجمین، مھم ا ك ان والؤھ م )األصلیة .النظري، والضمني، والصریح ، وقد أمكن لنا التحقق من ذلك

إن المج ازات المرس لة المختلف ة لإلحال ة إل ى الك ل نفس ھ ف ي مختل ف ھ ي األس اس ،لظاھرةاللغات والتعادالت بین أجزاء النص التي تفرضھا ا

ینطب ق ذل ك عل ى النص وص المفھومی ة، . في الترجمة ةفي إعادة الصیاغویمكن لغیر العارف بأصول . ولكن الترجمة األدبیة تخضع للقواعد نفسھا

الترجم ة أن یعتق د أن ھ ینبغ ي عل ى المت رجم أن یب ذل قص ارى جھ ده إن لم ،ھ یساوي المضمون من حیث األھمیةوصفب ،للمحافظة على الشكل

لق د بین ت النظری ة التأویلی ة أن ھ إذا . وھ و مخط ئ ف ي ذل ك . یكن أھ م من ھ كان ت الترجم ة الواض حة للش كل ال تس اعد عل ى الوص ول إل ى جمھ ور

. على المحافظة على الجانب الجم الي لل نص القراء، فإنھا ال تساعد أیضان وبم ا أن وظیف ة الش كل تكم ن ف ي إنت اج ت أثیر مح دد عل ى الق ارئ، ف إ

المترجم القدیر یسعى في النص المت رجم إل ى إح داث الت أثیر ال ذي یحدث ھ م ن نس خ ھ ذا الش كل، وی نجح ف ي ذل ك بفض ل ش كل ال نص األص ل ب دال

األدوات اللغویة الخاصة بلغتھ، التي تختل ف ب التعریف ع ن أدوات ال نص . األصل

دور اللغات في الترجمةـ ٧إن . ات ف ي النظری ة التأویلی ةلھ ذا الع رض، أھمی ة اللغ لن رى، ختام ا

تأكیدي أن اللغ ات لیس ت س وى ناق ل لمعن ى تدعمظاھرة المجاز المرسل ینبغ ي دائم ا عل ى المتلق ي، والمس تمع، والق ارئ، والمت رجم الش فھي أو

الب احثون لقد تحق ق . من بعض العالمات اللغویة التحریري بناؤه، انطالقاأكی د ف ي أزواج مختلف ة م ن اللغ ات في النظریة التأویلیة من صحة ھذا الت

والیونانی ة، مث ل األلمانی ة، والعربی ة، والص ینیة، والكوری ة، واإلس بانیة، . وكذا في الترجمة من الفرنسیة واإلنجلیزی ة وإلیھم ا والتایلندیة، وغیرھا،

من صحتھا في لغ ة اإلش ارات، ولغ ة الحرك ات، واللغ ة أیضا وقد تأكدتوف ي ھ ذا . )Guillaume 1994ـ Séroغی وم انظ ر س یرو (غی ر الص وتیة

من مترجم ي لغ ة مطلقا تلقى النظریة التأویلیة في الترجمة دعما الصدد،اإلش ارات الفرنس یین وم ن زمالئھ م األم ریكیین، ال ذین وج دوا فیھ ا

النظریة التأویلیة في الترجمة ـ األصل والتطور

٤٥

الب راھین الت ي كان ت تنقص ھم لالعت راف بلغ ة اإلش ارات لغ ة كامل ة . غة اإلشارات ترجمة شفھیة حقیقیةوبالترجمة الشفھیة إلى ل العضویة،، ال یوج د أي س بب لم نح أی ة خصوص یة ألزواج خاص ة م ن نظری ا

إن عملیة الفھم ھي نفسھا لدى كل الكائنات البش ریة، مھم ا كان ت . اللغاتلغ تھم، وم ا ینطب ق عل ى الفھ م أح ادي اللغ ة ینطب ق عل ى فھ م اللغ ات

لض رورة إنھا تتعلق فقط، نظ را وأما بالنسبة إلى إعادة التعبیر ف. األجنبیةلغ ات جالفص ل ب ین االص طالحات اللغوی ة، بلغ ة الوص ول ول یس ب أزوا

ومن المؤكد، إذا تم تج اوز الش رح النظ ري، أن ك ل . الوصول/ االنطالقیلجأ إلى طرائق وحیل وعادات اكتسبھا من كثرة التجرب ة بالنس بة مترجم

ولك ن األم ر یتعل ق . لیھ ا إلى زوج ین أو أزواج م ن اللغ ات الت ي یعم ل ع .بالممارسة التي ال تقلل من أھمیة الشرح النظري

مصطلح موحدـ ٨وقد أدركت . ینبغي أن تقوم نظریة ما على مصطلح دقیق قدر اإلمكان

حتاج إلیھ لم یكن موحداأبما یكفي أن المصطلح اللساني الذي كنت سریعا )دالل ة ( signification و )معن ى ( sensإن مص طلحي . ف ي اللس انیات نفس ھا

وإم ا بمع ان ،عل ى س بیل المث ال یس تخدمان إم ا ب ال تمیی ز بمعن ى مط ابق وعلی ھ فق د ش عرت ف ي نھای ة الثمانینی ات . مختلف ة ل دى كت اب مختلف ین

م ن جمل ة أش یاء بض رورة تحدی د مص طلحي الخ اص، ألن ھ ك ان ینبغ ي، ات الكلم : أخ رى، التمیی ز بوض وح ب ین مختل ف مس تویات الترجم ة

وإن اس تخدمت مص طلحي . المعزولة، والكلمات في السیاق وفي الخطابب المعنى نفس ھ ب ال تمیی ز، ف إنني ق ررت discours وخط اب texteن ص

signification للخطاب، واستخدام مصطلح )معنى(sens تخصیص مصطلحالدالل ة ( signification actualiséeومص طلح للكلم ات المعزول ة ) دالل ة(

، بم ا contexteوبخص وص مص طلح الس یاق . للكلمات ف ي الس یاق )الفعلیةأنھ یجب عل ى الت رجمیین، وك ذا عل ى المت رجمین مقاوم ة االص طالحات

، ف إنني التي تجعل النص الفرنس ي غامض ا anglicismesاللغویة اإلنجلیزیة ستخدم مصطلح موق ف أأطلق اسم السیاق على اإلطار اللفظي للكلمات، و

situation وق د . ص ف ك ل الظ روف غی ر اللغوی ة الت ي تح یط بالخط اب لو

ماریان لودیریر

٤٦

)یف ك الرم زـ یرم ز( décoderـ coderاس تبعدت م ن قاموس ي الكلمت ین مث ل اللت ین ال یمك ن ب أي ح ال م ن األح وال أن تنطبق ا عل ى الخط اب،

، ألن cibleـ langueولغ ة ھ دف sourceـ langueمص در ـ عب ارتي لغ ةوأم ا مص طلح تع ادل . یس ب ین لغ اتالترجم ة ت تم ب ین نص وص ول

équivalence انظ ر (، فإنھ ما یزال یستخدم في الترجمیة بطریقة غیر دقیقةوقد خصصت من جھت ي، كم ا رأین ا، مص طلح تع ادل . )Koller 1979كولر

équivalence ألج زاء الخط اب، وإنن ي أس تخدم مص طلح تقاب ل correspondence وم ن المؤس ف أن . ھ ا والعبارات الجام دة وترجمت للكلمات

م ن الوض وح یض في مزی دا الترجمیین ال یتفقون على مصطلح مش ترك، .على الخطاب الترجمي

خاتمةـ ٩لم أقدم فیما مض ى س وى نظ رة إجمالی ة للنظری ة التأویلی ة، الت ي تتس م

ف ووس . بتفاصیل أكثر لم یتس ن ل ي توض یحھا ف ي ھ ذا الع رض الم وجز یق ة أن النظری ة التأویلی ة لیس ت نظری ة أنھ ي كالم ي بلف ت النظ ر إل ى حق

وكس بت دع م المتمرس ین ،ب رج ع اجي، وأنھ ا انطلق ت م ن الممارس ة ع ن ذل ك انعكاس ات دقیق ة ومفی دة عل ى ولھ ذه النظری ة فض ال . بالترجم ة

، ال یتعل ق األم ر بنظری ة مغلق ة، ألنھ ا وأخی را. أص ول ت دریس الترجم ةى ش رح آلی ات اللغ ة وتھ دف إل ، تتج اوز م ن جھ ة نظری ة الترجم ة

والتواصل، وألنھا من جھ ة أخ رى تتض من ف ي إطارھ ا الع ام العدی د م ن ■ .الدراسات الخاصة التي تدعمھا وتكملھا

التحرریة لنزعةواإبسن ھنريHenrik Ibsen and The Liberal Tendency

)١٩٠٦-١٨٢٨( Henrik Ibsen الكات ب النرویج ي ھن ري إبس ن ت أثر

األوروبیة، بین البلدانالذي ظھر في بلده النرویج، وغیرھا من بالصراعالس ائدة ف ي واألخالقی ات ل آلداب، Conservativeأتب اع النظ رة المحافظ ة

الحری ةبت ؤمن الت ي Liberalالمجتم ع، وب ین أتب اع النظ رة التحرری ة بالی ة ھا أوھام ا دمنھا ب األعراف القائم ة، الت ي تع تمسكواالنطالق، دون

عل ى النف وس والعق ول، وتمن ع انطالقتھ ا الكب رى، باتج اه تحقی ق تس یطرالعظمى، ومن ناحیتھم فإن أولئك الذین یعتقدون ب الفكر اإلنسانیةالمقاصد

نھا في طریقھا إلى تدمیر یرة، وغیر أخالقیة، ألشر بدعاوھا دالمحافظ، عوفي مس رحیة . وطاھرا ساه مقددع إلى ما تم واإلساءةالحیاة االجتماعیة،

إل ى باألص ل، ینتمي القس جون روزم ر ) Rosmersholmبیت آل روزمر (عائلة بروتستانتیة متزمتة، ومتمسكة بالتقالید واألعراف القائم ة، وعائلت ھ

وزعم اء، واكتس بت االحت رام أبط اال لھ ا م اض عظ یم، فق د أنجب ت ھ ذهم ھ الكات ب لھ ذا الق س، عل ى قدوالوص ف ال ذي ی مك ان، والتق دیر ف ي ك ل

ت، وغی ر ق ادر عل ى وقور ومتزم إنسانوحي بأنھ لسان السیدة ھلسیث، یالكآب ة، وال علی ھ ھ، فالبی ت ال ذي یع یش فی ھ تس یطر ب الضحك أو راغ ب

الخی ول «ون الم وتى یتعلق ون باألحی اء، إیظفر أھلھ بالسعادة والمتعة، ثم تظھ ر ف ي الج وار، تؤك د ھ ذا التعل ق م ن خ الل ھ ذه الت ي »البیض اء

ش یر إل ى وج ود إحس اس عمی ق بال ذنب، المتك ررة، وت الرمزیة »الرؤیا«

غالب سمعان. د

غالب سمعان. د

٤٦

أي في الموت بطریق ة تب دو ؛في التطھر من الخطیئة واإلثم حارةورغبة ، ف ي أن وم ا م ن غراب ة أب دا . تراف ھ اق ت م ال ذي وكأنھا تكفی ر ع ن ال ذنب،

ص لة وثیق ة ب التكوین عل ى، وم ا ترم ز إلی ھ م ن مع ان »الرؤی ا«تك ون تنتاب ھ الت ي لھ، وبالھواجس ضالسیكولوجي األخالقي لإلنسان، الذي تعر

ممن ھم قادرون على عدیدون توقف، وعندما یكون أفراد بالباستمرار، واء معینة، في الوقت ذاتھ، فإن إمكانیة أشی ینظرون »الرؤیا« مرتبةإدراك انیة موضوعیة، إمكانی ة واھی ة، والواق ع أن تكوین ا ظاھرة بر الرؤیاكون

تش ابھة، ویبق ى الق س باتج اه اختب ار رؤى ذاتی ة م ی دفع، متش ابھا جوانی امن نھ یبقى متقدماإأي ؛المیدان ھذاعلى من ھم حولھ في روزمر متقدما

والرغب ة ال ذنب،الرفیع ة، واتص افھ ب االنطواء عل ى حی ث درج ة وق اره المن زل ذو الش رفات (وف ي مس رحیة . الح ارة ف ي التطھ ر ونی ل الغف ران

-١٩٠٣( Alejandro Casona للكات ب األس باني ألیخان درو كاس ونا ) الس بعف ي تمام ا ذاتی ینیك ون ال بطالن أوریی ل والخال ة جینوفیف ا، )١٩٦٥

أوریی ل عانی ان منھ ا، ف إن لحرم ان والقھ ر الت ي ی إدراكاتھما، وأمام حالة ا الش جاع، ب ة، وج ده الك ریم إلى والدتھ الطی ویتحدث »الرؤیا«یختبر حالة

الرغم من ك ونھم م وتى، وھ و یطل ب إل یھم على وصدیقتھ البریئة ألیسیا، إلى عالمھم الفردوسي، وجینوفیفا تتوغ ل إل ى أقص ى یجتذبوهبإلحاح، أن

، ونح ن أم ام آلی ة حق ائق یقینی ة تمام ا أوھامھ ا دة، وتع درج ة ف ي الذاتی »الرؤیا«وفي كل األحوال، فإن . والھروبيدفاعیة ذاتیة من النمط الحالم

الوج داني ال ذاتي، وم ع اھتمامھالتي یختبرھا أورییل، على توافق تام مع جون اإلنكلیزيكالشاعر وثنیا ریاأحالمھ، وحتى عندما یكون المرء تحر

»الرؤی ا «فإن إمكانی ة اختب اره حال ة ،)١٨٢١-١٧٩٥( John Keats كیتسم ا ف ي األم ر، أن تنط وي عل ى رغب ات ح ارة وأغ ربقائم ة، تبق ى

»الرؤی ا «أیض ا أن تك ون غری ب باالستمتاع، بالمعنى الدنیوي، ومما ھو المعروف ة المسرحیة في »ماكبث«شیطانیة، على ما ھو علیھ الحال لدى

،)١٦١٦-١٥٦٤( William Shakespeare نكلی زي ول یم شكس بیرللكات ب اإلالرغم م ن كونھ ا على على إدراكھا، قادراوأن یكون القائد الحكیم بانكو،

عل ى ف ي قرارات ھ، ینط وي ق د یرة، وھو ما یعني أن النموذج الفاضل شر

ریةھنري إبسن والنزعة التحر

٤٧

، ل دى وعادة ما تك ون الرؤی ا ظ اھرة أوف ر حض ورا .إمكانیة غیر فاضلةالمؤمن ة بالنظ ام األخالق ي الم اورائي الزھ دي، وم ا م ن البش ریة النم اذج

)٩٦٥-٩١٥( اإلرادی ة ك أبي الطی ب المتنب ي النماذجأحد یتوقع أن تختبر ش كل م ن ب أي »الرؤی ا«حال ة )١٠٥٨-٩٧٣( وأب ي الع الء المع ري

األشكال، وفي ھذا دلیل على أنھما أكثر واقعیة، وعلى أنھما أكثر انطواء -١٨٨٣( انی ة، م ن نم اذج جب ران خلی ل جب ران اللبن اني الجوالق وة عل ى

ھ ذا وم ع اإلنكلیزي، )١٨٢٧-١٧٥٧( William Blake وولیم بلیك )١٩٣١كت اب الفیلس وف األلم اني فری دریك ف ي »زرادش ت«كل ھ، ف إن الداعی ة

ھك ذا تكل م (الذي حمل عن وان )١٩٠٠-١٨٤٤( Friedrich Nietzsche نیتشةأكثر من خاطرة، ویك ون مض مونھا في »الرؤیا«ة یختبر حال) زرادشت

ومثلم ا .التك وین اإلرادي الس وبرماني ال ذي یتص ف ب ھ م ععل ى تواف ق كماكبث، بأنھ ا اإلجرامیةاتصفت رؤى البسطاء كأورییل، وذوي الطبائع

ب التكلم یكتف ون منھما أمام ھ، ال ، بمعنى أن من یراھم أيغیر بسیطة أبدا ادال رو ل دى »الرؤی ا«ن حال ة إم فیم ا بی نھم، ف ب ل وب التكل ؛معھم ا

، وأمل ت عل یھم إق رار تع الیم أخالقی ة األخالقیین، بدت غیر بس یطة أیض ا اس تبدال وتح اول ،ال دوافع البش ریة م ن ش أن ف ي قراراتھ ا تقل ل ،زھدی ة

على أن جون روزمر یبدأ في التحرر من .المتعالیة بھاالمبادئ األخالقیة مع ربیك ا وس ت، ریةراألحادیث التح ویتبادلتة الموروثة، طبیعتھ المتزم

واع من ھ، یب دأ بإھم ال ش عور دون م ن التي استقدمھا للعمل ف ي البی ت، و یتغی ر ،ش ھوانیا زوجت ھ، والتق رب م ن ربیك ا، الت ي تحب ھ ف ي البدای ة حب ا

، أم ا زوجت ھ الت ي تالح ظ تخلی ھ ع ن تع الیم األج داد، حقیقی ا لیص بح حب اع ن الكنیس ة وتعالیمھ ا، والتق اءه م ع ربیك ا، واغتباط ھ بالتح دث بتع اده وا

وتحزن، وال تحتمل عدم قدرتھا على اإلنج اب، لتنتح ر تكتئبإلیھا، فإنھا لاللتق اء الت ام ب ین زوجھ ا روزم ر المج ال في نھایة المط اف، ك ي تفس ح

عم ا أی ة مس ؤولیة نفس یھما،وربیك ا، وھم ا ف ي البدای ة ینفی ان ف ي ق رارة وارتكب ا بحقھ ا، حدث لھا، غیر أنھما یشعران تدریجیا، بأنھما اقترفا خطأ

، وھ ذا الخط أ یتف اقم ب اطراد، وكم دا ، أدى إل ى موتھ ا حزن ا فظیع ا إثم اوالم أثور . ران التكفیر عنھ، فیموتان بالطریقة الت ي مات ت بھ ا قری وأخیرا

غالب سمعان. د

٤٨

یل ھ إل ى الكآب ة، اللبن اني جب ران خلی ل جب ران م الص وفي ع ن الكات ب ھاوص ف ب »وأن تم نح ن «تح ت عن وان ) العواصف(وامتداحھ لھا في كتابھ بالمقارنة مع أقرانھم الذین یمیلون إلى المتفوقون،میزة یتصف بھا البشر

ي ویستغنون عن التأمل والتفكیر الجد العابرة،االستمتاع بالحیاة وأفراحھا ق ا ف ي ال ذكاء، جبران ي ل یس تفو ال والتف وق في القضایا الوجودیة الكب رى،

، ف ي التك وین عالمی ا مزع ومم ن الناحی ة المبدئی ة، بق در م ا ھ و تف وق، اللث ام ع ن إماطةفي ھاما السیكولوجي األخالقي، الذي یلعب الذكاء دورا

دون أن تك ون ھن اك إمكانی ة للفص ل ب ین ھ ذا م ن مكنونات ھ الفوقانی ة، ي القائم في العالم، وم ا م ن إش ارة إل ى والنظام المعرفي الصوف االعتبار،

أثق ل ذا ص لة بالض میر ال ذي الباع ث عل ى الكآب ة، ش أنا یكونإمكانیة أن ، ماورائی ا أخالقی ا الكات ب بتكوین ھ نمط ا ك انعلی ھ الش عور ب اإلثم، وإن

ی ة، ل دى داتص ف بالمی ل إل ى الج ،ص وفیا لألجیال تراثا خلفوالواقع أنھ الناحیة الظاھری ة مندون أن یكون من العالم وشؤونھ، تعاملھ مع أحوال

ك القس تح ت س یطرة مش اعر ال ذنب، ، وواقعاتاممتز على األقل، نموذجامثل ھ ع ن التعل ق بالمب اھج، واألف راح الدنیوی ة، روزم ر، ودون أن ین أى

الدیني العمیق الذي ینطوي األخالقي ، من المیللھ أن ینال أبدا لیس تعلقاوإنھ لمن الطبیعي أن تكون . یةالكآبة والجد باتجاهیدفع بطبیعتھ قدیھ، وعل

جب ران، أكث ر خلی لوف ق جب ران )١٢٣٤-١١٨١( نم اذج اب ن الف ارض م ن نم اذج أب ي الع الء المع ري، وأب ي الطی ب المتنب ي، وأن یك ون ق اتفو

ش ة، ، وف ق الفیلس وف فری دریك نیت ق ا النموذج ان األخی ران أكث ر تفو ھذانومم ا یس ترعي االنتب اه .جبران خلی ل جب ران والكاتبمن القس روزمر،

، ولعل ھ أكث ر واقعی ا م ن كون ھ إرادی ا كث رأ ،أن الع الم جبران ي ص وفي -١٩١٠( وعم ر أب ي ریش ة )١١٢٢-١٠٤٨( عم ر الخی ام بأمث ال اھتمام ا

زمنی ینعل ى الع الم، أن یكون وا ملوك ا أمثالھم ا مم ن اس تطاع )١٩٩٠ Oscar Wilde أما الكاتب األیرلندي أوسكار وایلد. ین في الوقت ذاتھوروحی

تة ھ و اآلخ ر، فق د مبروتستانتیة متز عائلةر من تحد الذي )١٩٠٠-١٨٥٤(ع ادة، ویمت دحونھا، المتزمت ونم عل ى النزع ة الجدی ة الت ي یتبناھ ا تھج

ویس تمتعوطال ب ب أن یتح رر الم رء منھ ا، وی تعلم أن یف رح ویض حك،

ریةھنري إبسن والنزعة التحر

٤٩

الذيز األخالقي، بالحیاة الدنیا، ومع ذلك فإنھ الكاتب الذي انتمى إلى الحیدون أن یحاول التطرق إلى دراس ة من ،یمثلھ الدین كطبیعة وكفكر أیضا

انتق دھا الفیلس وف األلم اني ق د الت ي تتص ف بالجدی ة، و األخالقی ة المفاھیم ت أثیرهالتزم ت، ل ھ م ن الجدی ة و انتق اده لھ ا ن یال فب دا ،فری دریك نیتش ة

وقیمتھ، في الوقت الذي تظل فیھ محاولة القس روزمر والكاتب األیرلندي وایلد التحرر من سلطانھ، غیر مھمة أو ذات جدوى حقیقیة، ألنھا أوسكار

ي، بطروحات ھ ومبادئ ھ، ددائ رة المث ال الزھ دي الج داخ لمحاول ة واقع ة لق س روزم ر أوف ر نص یبا یبقى ا وبالطبع. ولیست على تعارض معھ أبدا

م ن أوس كار اآلخ رین، من النزاھة واالستقامة، والصدق م ع ال ذات وم ع ھنا أن والالفت .وایلد الذي انتھى إلى حالة من االنحالل األخالقي الكامل

في ظ ل بھا روزمر اآلنسة ربیكا، نمت تدریجیا مشاعر الحب التي خص يعل ى مج رد الش ھوة، مثلم ا ھ التي ربطتھ بھا، ولم تك ن قائم ة الصداقة

، مفاج أة ش ھوانیا حب ا ت ھ الت ي فاج أه اعترافھ ا بأنھ ا أحب ربیك ا، الحال لدى نم ت ف ي داخل ھ ب اطراد، دل ت عل ى نق ص ف ي التيكبیرة، وھذه العاطفة

م ع زوجت ھ المتوف اة بیت ا، تربط ھ العالق ة العاطفی ة الزوجی ة، الت ي كان ت ، حقیقی ا اب ح یح ب لتكوین الذي یؤھلھ ك ي وعلى أنھ نموذج إنساني یملك ا أخالقی ا انح الال ه، بأي حال من األحوال، دوھذا األداء الحیاتي ال یمكن ع

ف إن واألفكار،یة في طرح المبادئ دوفیما یتعلق بظاھرة الج. إلیھ أو میال-١٨٩٨( Bertolt Brecht الكات ب ال واقعي االش تراكي بیرتول ت بریخ ت

اإلص الحي الع ارم، إل ى دھ و اآلخ ر، بالمی ل الج اتص ف )١٩٥٦االجتماعي، وغیره من أنواع اإلصالح، وأمام العقبات الكثیرة القائمة في

ی ة دوإلى كوكبة النم اذج البش ریة الج . اندفع باتجاه التشاؤم والكآبة الواقع،اإلص الحیة، انتم ى الش اعر الروم انتیكي اإلنكلی زي أفكارھ اف ي ط رح

یك ون ل نوب الطبع ،أیض ا )١٨٢٢-١٧٩٢( Percy Shelley یليبیرس ي ش ت عن التك وین األخالق ي الق وي، والظ اھرة ال میة والتزدفصل الج ممكنا

بل تطال الجماع ات الت ي یحی ون ف ي ظلھ ا، ؛األفراد وحدھم علىتقتصر ر ت والوقاالسیدة ھلسیث بأن المیل إلى التزم قعلتوفي إشارة لھا معناھا،

وانتش رت »آل روزم ر بی ت« م ناألخالق ي والكآب ة، ظ اھرة ب دأت

غالب سمعان. د

٥٠

مت ین، ولس نا أخالق ي كالطاعون، ونحن قب ل أي ش يء آخ ر، أم ام تك وین س ورن وإذا كان الفیلسوف الدانماركي الوج ودي . یة معزولة عنھدأمام ج

، اجمالی ع اش ط ورا ق د )١٨٥٥-١٨١٣( Soren Kierkegaard كیركج اردفإن ھ یبق ى ذل ك ؛الدنیوی ة الحس یة المت ع إل ى االغت راف م ن انص رف فی ھ

األخالق ي الط ورینالفیلس وف ال ذي انص رف ع ن ھ ذا الط ور، باتج اه عل ىات الت ي تنط وي الدیان ة المس یحیة خالی ة م ن الجمالی د وال دیني، وع

، أم ا الفیلس وف األلم اني ي تمامادنھا نظام معرفي جإأي ؛الفرح الدنیويوتح ت ) أص ل األخ الق وفص لھا (فق د أش ار ف ي مؤلف ھ نیتش ة فری دریكات طائف ة م ن التقلب إل ى »الزھدی ة؟تعن ي المث ل م اذا«عن وان

م ن مث ل ج وائح الزھ دي،واالض طرابات الناش ئة ع ن التعل ق بالمث ال عن وانتح ت دالص رع، وموج ات الش لل، وأن واع الوھ ان، وقب ل ذل ك ع

اإلنس ان وھواجس ھ مش اعر »لھماالض میر المتع ب، وم ا ش اك ال ذنب،«عن علوقھ في شركھما، عالمة من عالئم الجنون، واالنطواء على الناشئة

ل دى والواقع أن ھذه الظاھرة بدت بارزة تمام ا .الرھیبةجملة من األمور نوب ات م ن الش ھوانیة القوی ة تج اه أص ابتھاالزوج ة المتوف اة بیت ا، فق د

ال ت ھ ذنب ا عدالناجم ة عم ا الوجدانی ة اة روزمر، واإلحساس الھائل بالمعانأن روزم ر ذات ھ نییتب ر األح داث س بیل للفك اك م ن س لطانھ، وم ع تط و

ب ادئ اھادع ینطوي ھو اآلخر إلى جانب ربیكا، على مشاعر مشابھة لما م ن یماثلھابھما ما األمر، من عالئم الجنون لدى الزوجة بیتا، إلى أن ألم

ومما یتردد في إبداعات جبران خلی ل جب ران، إش اراتھ . ةالناحیة الوجدانی، ، ارتق اء إنس انیابالمع اني الت ي أرادھ ا ه إی اهدالجن ون، وع إل ى الرمزی ةمح دودة عل ى االرتق اء، اتإمكانی عم ا ل دى عام ة الن اس، م ن وافتراق ا

من نوعیة جنون،على وأخطر ما في األمر أن تكون ھذه اإلشارات دلیالیكون مما یبعث لنفإنھ ،وفي ھذه الحال ،ھا أن تكون ارتقاء إنسانیالیس ل

خلی ل ه جب ران دعلى االرتیاح، ل دى كوكب ة م ن األدب اء، امت داحھم لم ا ع والواق ع أن أداء روزم ر . عظ یم الش أن، ورفی ع القیم ة جب ران جنون ا

ري، یش مل م ا ھ و أكث ر م ن مج رد رف ض األع راف، والتقالی د التح ردون من ،ھمع امرأة في البیت نفس یحیایة السائدة، وقبول فكرة أن األخالق

ریةھنري إبسن والنزعة التحر

٥١

وم ن ناحی ة .بینھم ا أن یصل بھما األمر إلى إنشاء عالقة غرامی ة جنس یة عط ي أخ رى، یش مل نأی ھ بنفس ھ ع ن الكنیس ة وتعالیمھ ا، وھ ذا التط ور ی

م ن الناحی ة العقائدی ة، وغی ر أخالق ي م ن الناحی ة دبأن ھ مرت انطباع ا الضروري أن یتراف ق الس لوك التح رري م ع عقی دة منألخالقیة، ولیس ا

نجم ة (ر ص حیفة رح ال ذي ی مورتنزجاردفالسید ؛تحرریة، بشكل واضحغرامی ة م ع ام رأة عالق ة ، ویدافع ع ن األفك ار التحرری ة، یبن ي )الصباح

متمس ك، وأداؤه الع ام أداء عمل ي، وغی ر نج ب منھ ا طف ال متزوج ة، ویبھ ا، والت ي ال یمك ن یبق ى روزم ر متمس كا الت ي Idealالمثالی ة باألفك ار

أداء ربیك ا التح رري فیب دو اس تجابة أم ا . فص لھا ع ن أدائ ھ التح رري البع د األخالق ي الحق اس یكولوجیة مباش رة لطبیعتھ ا، الت ي یتض ح فیھ ا

ك رول المعلممثل من القس روزمر، في حین ی بھا تمامارقالعمیق، الذي یى ف ي ھ ذه قیق بیت ا الزوج ة المتوف اة، النم وذج المح افظ ال ذي یتص د ش

لمواقف القس روزمر ومورتنزجارد، ویتھم أولئك التحرریین، المسرحیةومم ا یبع ث ف ي نفس ھ الحی رة .وغی ر أخالقی ین مرت دون،ب أنھم ق وم

باإلض افة إل ى أمھم ا، إل ى جان ب وھیل دا،والدھش ة، می ل ابنتی ھ ل وریتز مب ادئھم ب إعالن، وقی ام مجموع ة م ن طالب ھ األذكی اء، نیالتح رری

ال ذي مقاب ل انص راف الت افھین واألغبی اء عنھ ا، باعتراف ھ ف ي ریة، التحرعلى إدراك أبعاد الحال القائمة التي دون أن یكون قادرا من یلفت انتباھھ،

والواقع أن النماذج التحرریة أكث ر ذك اء م ن النم اذج .ومعانیھایرصدھا، عل ى التف وق األخالق ي، وعل ى افت راض أن انط واءمحافظ ة، وأكث ر ال

، فإن أداءه سیكون تحرریاتحرریا یكونالنموذج التافھ أو الغبي، أراد أن وھ و أعج ز األحی ان، على مستوى السلوك فقط، ولمدة وجیزة ف ي أغل ب

كالقس روزم ر، أو جب ران خلی ل ذكیا من أن یقدر على أن یكون تحرریاالرغم من المعاداة التي یعترف بھا القس على و. أو بیرسي شیلي ن،جبرا

، عل ى ف بطریق ة ش ھوانیة أب دا فإن ھ ال یتص ر وتعالیمھا،روزمر للكنیسة نواس، وأوسكار وایل د، وال تظھ ر ف ي كأبيشاكلة المحافظین التحرریین الفج ور والعرب دة والفس ق، وك ل م ا عن اوین حیاتھ سلوكات تن درج تح ت

التقلیدیة، ویحیا الفكرة صورتھالك أنھ یتجاوز األعراف واألخالق في ھنا

غالب سمعان. د

٥٢

المألوف ة الش كلیات األخالقیة التي تدافع عنھا تلك األعراف، خ ارج إط ار التي ال الرفیعة،في الحیاة االجتماعیة، وأھم دلیل على اتصافھ باألخالقیة

كھ ا، ھ و یق در النم وذج المح افظ ال ذي یمثل ھ المعل م ك رول، عل ى إدرا م ن الناحی ة األخالقی ة الجوانی ة، ، ومتماسكاعلى أن یظل وقورا إصراره

عن الشكلیات والق وانین األخالقی ة، واقتراب ھ الموص ول تخلیھوالواقع أن ن إأي ؛یة والوقاردبالج یجعلھ أكثر التصاقا المثالیة،من الفكرة األخالقیة

خالق ي ال دیني، وإدراك الس عادة األ تم التزمس اعیھ الھادف ة إل ى اس تبعاد مس اعیھ الت ي انتھ ت ب ھ إل ى ھ ي التي زایلت أبناء العائل ة اآلخ رین، إنم ا

طبیعي للعائلة نتاجتدعیم بنیانھ األخالقي الجواني، وھو وفق ھذه الرؤیة، العقی دة الت ي دافع ت لعق ود طویل ة م ن ال زمن، ع ن األخ الق الت ي تح ث

الفیلسوفومما أشار إلیھ . ام بأوامرھا ونواھیھاالدینیة على تبنیھا، وااللتز األلماني فریدریك نیتشة أن المثال الزھ دي انتھ ى إل ى نوعی ة أكث ر تق دما

، واالنط واء عل ى االرت داد ھذه النوعیة ترافقت م ع إع الن وأن، واحتداداحیات ھ، أق دم الكات ب ھن ري إبس ن نفس ھ، سیرةوفي . أخالقیة أمتن وأقوى

ة م ع إح دى عالق ة غرامی إقام ة ف ي مقتب ل العم ر، عل ى اباعندما ك ان ش ح دث ف ي مثلم االخادم ات، وكان ت النتیج ة إنجابھم ا الب ن غی ر ش رعي،

حی اة مورتنزج ارد، وم ع ذل ك ف إن الكات ب یظ ل أق رب إل ى المثالی ة التي اتصف بھ ا الق س روزم ر، وھ و یؤك د عل ى لس انھ، النی ة األخالقیة،

م ة والفك ر، أكث ر م ن تأكی ده عل ى أی ة أح وال إنس انیة العزی ونب ل بة، الطیینتمي الش اعر بیرس ي ش یلي ال ذي داف ع اإلنسانيوإلى ھذا النمط . أخرى

ف ي الس لوك والق ول، وع ن ریةالتحر، عن النزعة قویا في مؤلفاتھ، دفاعااتص افھ بالنزاھ ة عن ھ الفضیلة والحب والخیر في الوقت نفسھ، والم أثور

أن بإلح اح، طال ب ، والمیل إلى المثالیة األخالقیة، التي جعلتھ یواالستقامةبش كل أو تعلیمیا دون أن یكون وعظیا من ،یكون مضمون الشعر أخالقیا

تحرری ة، ف ي می ادین الحی اة الت ي تش مل ى أفك ارا حیات ھ تبن وف ي مباشر، ه خص ومھ م ن المح افظین، ال ذین دفع واألدب،الحب وال زواج والسیاس ة

غی ر أخالق ي، نموذج ا التقلیدی ة، ون الفك ر األخالق ي ف ي ص ورتھ یتبن ف ي حیات ھ ل ھم ا ح دث داآلداب العام ة، وربم ا أمك ن ع عل ى وخط را

ریةھنري إبسن والنزعة التحر

٥٣

لما حدث للقس جون روزمر، فلقد تزوج ھارییت ویست الزوجیة، مماثال إلى القارة األوروبیة مع ماري رعنھا بعد ثالثة أعوام، وف وتخلىبروك،

William الفیلس وف البریط اني ول یم غ ودوین ابن ةوول س تون كراف ت، Godwin )ب ھ، لم ا بینھم ا م ن اتف اق ص لتھدت ط تو ال ذي )١٨٣٦-١٧٥٦

ورف ض بالمس اواة، بش أن الطبیع ة التحرری ة، والتفكی ر الح ر، وإیم ان م ع وھذا األداء الذي ال یتناقض بالض رورة .للطغیان أو التحكم باآلخرین

ألخالق، دفع بزوجتھ ھارییت إلى االنتحار، لیتزوج من محبوبت ھ جوھر ابع د س نوات، بالطریق ة نفس ھا الت ي مات ت ولیم وت غریق ا معھ ا، رالتي ف

إمكانی ة وج ود ش عور عمی ق بال ذنب، دفع ھ إلىبھا، وفي ھذا إشارة قویة والتكفیر عن ذنبھ، تماما ضمیره،إلى نشدان الخالص من آالمھ، وإراحة

لزوجت ھ عن دما وق ع لما حدث للقس روزم ر، ال ذي آلم ھ أش د األل م، م ا مثأق دمت عل ى االنتح ار، بت أثیر التق ارب ال ذي لمس تھ، ب ین زوجھ ا الق س

وم ن . جراء عدم قدرتھا على اإلنجاب من إلى معاناتھا باإلضافةوربیكا، ، وأش عاره تق دم وج دیا ف ي حیات ھ، وق ورا ش یليناحی ة أخ رى، یب دو أداء

إدراك الش عور بالس عادة، م ن ارات كثیرة، على افتق اده للف رح، ویأس ھ إشأداء ش یلي وندیع وھو ما اعتقد بھ روزمر بكیفیة مماثل ة، وأولئ ك ال ذین

ري، فھن اك ف ارق ب ین األداء التح ر ؛، لیسوا عل ى ص واب أو فاجرا خلیعا وأوس كار) ٨١٣-٧٦٢(الخلی ع الم أثور ع ن أدب اء ك أبي ن واس واألداء

، بق در م ا ھ ي خ رق ری ا لیس ت أداء تحر الحال ة، في ھذه فالخالعة ،وایلد .واإلیم ان بأھمیتھ ا بھ ا، للقوانین األخالقیة، مع المواظبة على االعت راف

ال ذي األخالق ي، وھكذا فإن السلوك الخلیع، إنما ھو مؤشر على االنحالل عنھ، االستغناءتم یتبعھ شعور بالندم، والتزام تال بالوقار األخالقي، الذي

أب ي دون أن تكون الفكرة العامة التي یتداولھا النقاد بش أن الش اعر عم ر و فإن ھ ریشة مماثلة لتلك التي یت داولونھا بش أن أب ي ن واس وأوس كار وایل د،

بش كل ص ریح، االن دفاع ) معب د ك اجوراو (ف ي قص یدتھ حی ا الشاعر الذي دون أن من ماه بأقنعة الحیاة،والتخلي عن الوقار، وما أس الشھوات،وراء

القوانین األخالقیة، والتعالیم التي تق دمھا العقی دة عن یكون في شعره تخلالش اعر بیرس ي ش یلي، والق س لدى، مثلما ھو الحال األخالقیة الماورائیة

غالب سمعان. د

٥٤

علیھ ا، وم ن داوتم ر ا ع ن التع الیم المتوارث ة، دجون روزمر، الل ذین ارت العقی دة أن یتخلى األول منھم ا ع ن لعملیة، لیس ھاماالناحیتین النظریة وا

المس یحیة، ویتبن ى الم ذھب الفلس في األفالط وني، ال ذي وص فھ فری دریك وعملی ا نظری ا المس یحیة قب ل ظھورھ ا، وأن یتبن ى الث اني أداء بأنھنیتشة

المثال الزھدي من اندفاع جواني أعظم، باتجاه لب أكثرال یعني ،تحرریاس ورن كیركج ارد أن ھ ت أثر بوال ده الفیلس وفوالمع روف ع ن . رهوج وھ

راء تجدیفھ ذات مرة، جمن بالذنب،الذي وقع تحت تأثیر اإلحساس األلیم أن نشأ ابن ھ الفیلس وف النتیجةھ الجوع وقرصھ البرد، وكانت عندما عض

فك رة الخطیئ ة، ال نفس في أجواء كئیبة، حافلة باألحاسیس التي تولدھا في وضرورة التكفیر عنھا، والتطھر من آثارھا، على أنھ انصرف في شبابھ

إلى االستمتاع بالحیاة، والبحث ع ن المت ع الحس یة المختلف ة، وفیم ا الباكر الش عور االس تمرار عل ى ھ ذا المن وال، ل ن ی ؤدي إل ى غی ر أنبعد أدرك

إل ى الط ورین األخالق ي بالسأم، وافتقاد المعنى والھدف، وھكذا فقد انتق ل ات، واف ق عل ى أن الدیان ة المس یحیة تنط وي عل ى الجمالی ول م ی وال دیني،

المفكرین، وھذه التطورات الوجدانیة، تلتقي إلى األدباءمثلما ادعى بعض .ف ي حی اة البطل ین روزم ر وربیك ا رص دھا مكن حد كبیر، مع تلك التي ی

األخالقی ة، ف إن الناحی ة ی ة م ن دوفیما یتعل ق باإلص رار عل ى الوق ار والج Marcus Aurelius الم أثور ع ن الفیلس وف الرواق ي م اركوس أوریلی وس

ات، بھم ا، وع دم انجراف ھ أب دا باتج اه الجمالی التزام ھ )١٨٠-١٢١(بن اء عل ى ھ ذه ،ول یس ص ائبا . ف ي المت ع الدنیوی ة الحس یة واالنغم اس

ف أبو ؛للوقوع في الخطیئةغیر قابل المحافظاإلشارات، أن نموذج كرول بشریة محافظة في نھای ة نماذجنواس، وأوسكار وایلد، وعمر أبو ریشة،

-٧٤٨(والمع روف أن الش اعر العباس ي اآلخ ر أب و العتاھی ة .المط افی ة األخالقی ة، دتنقل بین حیاة المجون والعربدة، وحیاة الوقار والج) ٨٢٥

في عص ره، وح از ف ي نھای ة ینالقادة األخالقیاألخیر ھذا بأدائھفأرضى الذي ) ١٩٢٧-١٨٥٩(لویس شیخو األبالقرن التاسع عشر على إعجاب

ف ي دی وان أب ي الزاھی ة األنوار«أشرف على إصدار دیوانھ تحت عنوان اللبن اني، اتص ف الكات ب الص وفي وف ي الع الم العرب ي أیض ا . »العتاھی ة

ریةھنري إبسن والنزعة التحر

٥٥

ر للس لطتین الزمنی ة جبران خلیل جبران بطبیع ة مش ابھة، وھ و ال ذي تنك وحاربھما بكل ما أوتي من قدرة أدبیة فكری ة، م ع إص راره ف ي والدینیة،

ھ اقت رب ن إأي ؛االتص اف بالبنی ان األخالق ي العمی ق عل ىالوق ت نفس ھ، األخالقی ة، فل م یعب أ بأی ة اعتب ارات المثالی ة ، م ن الفك رة جدا كبیرا اقترابا

ف ي مؤلفات ھ الب اكرة، م ن مث ل الفت ة تقلیدی ة ش ائعة، وھ ذه الظ اھرة تب دوأبط ال مث الیون، عل ى حكایاتھ،د في رالذي یتم) األرواح المتمردة(مؤلفھ

عن الشاعر والمأثور. القوانین األخالقیة، واألعراف الشائعة في المجتمعھ و اآلخ ر، اتص افھ )١٨٢٧-١٧٥٧( William Blake اإلنكلیزي ولیم بلی ك

اتھام ھ لھ ا بعرقل ة وي الق وانین األخالقی ة، ط بالمی ل الوج داني إل ى تخ عن دما تم ارس س لطانا موض وعیا خارجی ا وغی ر مھ،اإلنسان، وإعاقة تقد

تأثر ب ھ جب ران خلی ل جب ران، أكث ر الذيه الشاعر دوربما أمكن ع ذاتي،المعاص ر ب اولو البرازیل ي مما ت أثر ب أي كات ب آخ ر، وإن انتم اء الكات ب

ري، الم ؤمن ب الفكرة نم وذج اإلنس ان التح ر إل ى Paulo Coelhoكویلھ و ل كتاباتھ المثالیة، وباألفكار التي تقدمھا العقیدة الكاثولیكیة، وتقب األخالقیة

،ی ا واقع العالم، یعني فیما یعن ي، أن النزع ة التحرری ة تحق ق انتص ارا في، م ع انتص ار معت رف ب ھ ال واقعي مترافق ا انتص ارھادون أن یك ون م ن

تحقیقھ ا لمث ل ھ ذا االنتص ار، إمكانیةالعتقاداتھا التحرریة، ومع ذلك فإن ذاتیة، قبل أي ش يء آخ ر، المثالیةفالتجربة األخالقیة ؛لیست بعیدة المنال

وجھ ة النظ ر عل ى وال ب د أن یك ون ھنال ك خط أ ل دى تقییمھ ا، اعتم ادا ت رد ) الخیمی ائي (وفي بدایة روایتھ التي حملت عنوان . التقلیدیة المحافظة

إشارة باولو كویلھو إل ى الجم ال الحس ي، وامتداح ھ ل ھ، عن دما یك ون ف ي وامتالك ھ الق درة عل ى إث ارة الش ھوات البش ریة، عنفوان ھ، أقصى درجات

تتجاھ ل ال دوافع البش ریة، وترك ز ثیوص وفیة ال رغم م ن أن الروای ة على وھ ذه الحقیق ة والیق ین، على ظاھرة الحب العظیم، واألسطورة الشخصیة

عم رم ن نم اذج ج دا ب ھ كثی راالك اثولیكي، تقر الكات بالت ي أعلنھ ا ھ ذا الخیام، وعمر أبي ریشة، وتن أى ب ھ ع ن نم اذج الق س روزم ر، وبیرس ي

ریة كجون روزم ر ف ي مس رحیة ومما یؤكد اتصاف النماذج التحر .شیليقی ة أكث ر شیلي، وجبران خلیل جبران، بأخال وبیرسي، )بیت آل روزمر(

غالب سمعان. د

٥٦

مھاق د المحافظ ة، تل ك اإلش ارة الت ي للنم اذج ومتانة من تل ك الت ي تماسكاالفیلسوف األلماني فریدریك نیتشة، لدى محاولتھ البحث ف ي خفای ا المث ال

م ن الخطیئ ة، إنم ا ھ و راالذي یعني تح ر االرتدادفلقد أعلن أن الزھدي،ة ف ي الق ول والحمی ھ ة،والنزامؤش ر عل ى اتص اف ب البراءة واالس تقامة

ب ل ھ و ؛الزھ ديللمث ال بالت الي، ل یس نقیض ا االرت دادوالعم ل، وأن ھ ذا الصورة األحدث واألمتن ل ھ، م ن الناحی ة الجوانی ة، والالف ت أن إص رار

الس عادة والم رح، إص رار عظ یم رھا س ع د روزمر على البراءة، و جون، بع دما أق دمت زوجت ھ عل ى التي تتولد في داخلھ الذنب، وأن مشاعر جدا

وأحاسیس ھ، وثم ة تأكی د عل ى مش اعرهاالنتح ار، ھائل ة، وربیك ا تش اركھ وھ ذه الع الم، أي إص الح ؛النب ل، وعل ى ض رورة إص الح الحی اة والبش ر ن العالق ة التحرری ة الت ي إظاھرة ب ارزة ل دى الش اعر بیرس ي ش یلي، ث م

وتظل في إطار الصداقة مع ربیكا، ال تتطور باتجاه عالقة جنسیة، ربطتھا على االتص اف باألخالقی ة الرفیع ة، الت ي ال یح یقدم دلیال ماالنقیة، وھو

؛النزع ة المحافظ ة، إدراك إمكانی ة وجودھ ا ذویس تطیع المعل م ك رول ة ریتص رفون بطریق ة ح تقدیرات ھ،فال ذین یفك رون بطریق ة ح رة، وف ق

زواج دون م ن رامی ة جنس یة، نھم مستعدون إلنشاء عالق ة غ أ إنھم ؛أیضاقانوني، والواقع أنھ ح اول الرج وع إل ى ت اریخ ربیك ا، وم ا إذا كان ت ف ي

س لوكات غی ر ش رعیة، تفس ح المج ال أم ام والدة أبن اء غی ر عائلتھ اواح دة م نھم، غی ر أنھ ا تس تنكر تلمیحات ھ كان تش رعیین، وأنھ ا ربم ا

ع ل ل دى أدب اء بالف وقع توترفض ھا، وم ع ذل ك ف إن مث ل ھ ذه األش یاء م ع األوروبی ة فمما یقال أن بیرسي شیلي الذي سافر إلى الق ارة ؛مشاھیر

م اري غ ودوین، اص طحب مع ھ ش قیقتھا كلی ر مون ت غی ر األخ ت، وأن ري اآلخ ر ج ورج غ وردون بینھ ا وب ین الش اعر التح ر نشأتعالقة حب

كثی را بھ ال م یعب أ ال ذي )١٨٢٤-١٧٨٨( George Gordon Byron ب ایرونال رغم م ن إنجابھ ا ابن ة على عندما زارت القارة األوروبیة للمرة الثانیة،

ري، وف ي الس یاق ال ذي تب رز فی ھ إش كالیة األداء التح ر . ش رعیة غی ر شنھاألخالقیة الرفیعة، یبدو الھجوم الذي بالقیموااللتزام في الوقت نفسھ،

عل ى ) Intellectuals المثقف ون (مؤلف ھ ف ي Paul Johnsonالناقد بول جونسون

ریةھنري إبسن والنزعة التحر

٥٧

ولك ن ؛اد المعرفة، ھجوم رجل محافظ قبل أي شيء آخ ر وعشرین من ر، أن ، یب دو جلی ا ب ھ بیرس ي ش یلي تحدی دا صال ذي خ ب الھجوم فیما یتعل ق

م ن وجھ ة نظ ر محافظ ة، لیس ت الموض وعیة،إمكانی ة إدراك الحقیق ة الناحی ة م ن أخالقی ة،ف الواقع أن تص رفات ش یلي تظ ل غی ر ؛یس یرة

أم ا االجتماعی ة،الظاھری ة، الت ي تعت رف ب القوانین األخالقی ة، والش رائع الفوضوي،ھ ئكتھ في حیاتھ، فتظل أخالقیة بالرغم من أداالدوافع التي حر

وھ ي لیس ت ك ذاك الن وع م ن الخالع ة، الت ي یمك ن رص دھا ل دى م ن أن نق اد والمعل وم . ویؤمن ون ب ھ ف ي آن مع ا األخالق ي،یخرق ون الق انون

وبع د موت ھ، ب أن أداءه حیات ھ، أثن اء ف ي جب ران خلی ل جب ران اتھم وه الت ي تنتق ل م ن النقدی ة، غیر أن المتابع ة التأملی ة ؛إلحادي، وغیر أخالقي

ما وھوجیل إلى جیل، كفیلة بالوصول إلى حقائق أعمق، وأكثر صوابیة، جب ران بأن ھ حدث في الواقع، إلى الحد الذي یبدو فی ھ اتھ ام جب ران خلی ل

عل ى ، وداالب اطال أو غی ر أخالق ي، ف ي ھ ذا األوان، اتھام ا م ؤمن، غیر م ن الض روري أن تك ون العالق ة القائم ة ب ین ول یس. الحماق ة الفكری ة

العدال ة والمحب ة بأخالقی اتالنم وذج البش ري المح افظ، ال ذي ی ؤمن دون م ن ،نفس ھا والمساواة، وبین النموذج التحرري الذي یؤمن بالمب ادئ

؛خالفأن تكون لھ االعتقادات اإلیمانیة الماورائیة ذاتھا، عالقة تناحر أو -١٨٢٢( Matthew Arnold فالش اعر اإلنكلی زي التح رري م اثیو أرنول د

ف ي حیات ھ ش كل األخالق ي المت ین، ال ذي البنی ان عن وال ده ورث )١٨٨٨ راأفكار أكث ر تح ر انطالقھ باتجاه فيالوجدانیة الركیزة التي اعتمد علیھا

د ھ األخ الق التقلیدی ة، یم بتش ر ب أن قوی ا ، وھو ما یقدم انطباعاوانطالقاالش اعر ف إنوبالمث ل .الس بیل أم ام إمكانی ة ظھ ور األداء التح رري

-١٨١٤( Mikhail Lermontov الروم انتیكي الروس ي میخائی ل لیرمنت وف -١٧٩٩( Aleksandr Pushkin بسلفھ العظ یم ألكس ندر بوش كین تأثر )١٨٤١ التح رري، ال ینبغ ي إغفال ھ، ل دى التأم ل ف ي األداء عمیق ا ت أثرا) ١٨٣٧

وثمة ف ارق ب ین أن . راتھ عن الحیاةالذي بنى على أساسھ سلوكاتھ وتصوف ي آن وفكری ا فق ط، أو أن یك ون س لوكیا التح رري س لوكیا األداءیك ون

ة نق د المف اھیم والق یم، الت ي ت م درج إل ىدون أن یص ل الف ارق م ن ،مع ا

غالب سمعان. د

٥٨

عل ى بناء أخالقي مت ین، عنففي ھذه الحال یمكن التحدث ؛االتفاق علیھایؤك د ومماالرغم من المیل التحرري على المستویین السلوكي والفكري،

عدم وجود تنافر حقیقي بین النزعتین المحافظة والتحرریة، إمكانیة أیضان ینقل ب إل ى مح افظ، مثلم ا ھ و الح ال ل دى ، وأاإلنسان تحرریا یكونأن

William Wordsworth ول یم وردث وورث اإلنكلی زي الش اعر الروم انتیكي وینقل ب إل ى تح رري، كم ا ح دث ،محافظ ا أن یكون أو )١٨٥٠-١٧٧٠(

ب ین النمط ین اإلط الق، وبالطبع فإن ھ م ا م ن قطیع ة عل ى . للقس روزمر وغی ر بینھم ا، ص راع عنی ف، المحافظ والتحرري، وإن ب دا أن الص راع

فالمعلم كرول ؛، بوجود تلك القطیعةقویا ، وھو ما یقدم انطباعالقابل للحبض راوة، زوج ش قیقتھ المتوف اة ج ون روزم ر، یق رر إنھ اء ھ اجمیال ذي

»تلغ راف الك ونتي «علیھ ف ي جری دة مالتھجالصلة التي تربطھ بھ، وبدء مطالع القرن التاسع عش ر، س عى روبةأووفي .تتبنى الفكر المحافظ التي

إلى الش اعر باإلضافةالشاعران بیرسي شیلي وجورج غوردون بایرون، إنش اء دوری ة إل ى )١٨٥٩-١٧٨٤( Leigh Hunt ر ل ي ھان ت المح ر

عل ى ال دوریات المحافظ ة، الت ي أخ ذت عل ى عاتقھ ا لل رد »ری ةالتحر«ریة، والواقع أنھا ار التحرعن القیم المحافظة، ومھاجمة األفك الدفاعمھمة

وعن ف، ل دى إص داره دیوان ھ بقوةجون كیتس التحرريھاجمت الشاعر . ل ي ھن ت التحرری ة حلق ة لمجرد انتمائھ إلى ) Endymionإندیمیون (األول

س یبقىوثم ة فك رة ھام ة یق دمھا ك رول، مفادھ ا أن القت ال ب ین الط رفین، نإأي ؛ه األیسر لمن یضربھل خدو، وأنھ لیس ذلك اإلنسان الذي یحقائما

ال یصل أبدا إلى حد التسامح، بشأن العقیدة نفسھا، حتى لو أقرت التسامحمبدأ التسامح، فإقرار ھ ذا المب دأ وإعالن ھ ف ي الع الم، واإلبق اء العقیدةتلك

م ع م ن ال ی ؤمن ب ھ، وثم ة ؛مؤمن ب ھ إل ى ع دم التس امح كلعلیھ، یدعو م ا بال دفاع عنھ ا، فالمھاتم ا غان دي عقی دة أنص ار مفارقة تب رز ل دى قی ام

Mahatma Gandhi )تج اه سیاس تھھن دي، بن ى زع یم )١٩٤٨-١٨٦٩بریطانیة العظمى، التي استعمرت شبھ القارة الھندیة، على أسس أخالقی ة

واعتقد بطائفة من القیم األخالقیة التي تنطوي علیھ ا الروحانی ة ،ھندوكیةتل ك التع الیم الت ي ت دعو إل ى اإلخ اء والح ب، ف إن ذل كوم ع ؛الش رقیة

ریةھنري إبسن والنزعة التحر

٥٩

تحت اج إل ى الق وة المادی ة، ك ي اآلخ رین، والتسامح والرحمة، وعدم إی ذاء یؤمنھ نظام معرفي وأغرب ما في األمر، أن یوج .وجودھا حفظتبقى وت

بتلك المبادئ األخالقیة، مشاعره العدائیة باتجاه نظ ام معرف ي آخ ر ی ؤمن یق دم إش ارة قوی ة إل ى إمكانی ة ك ون الح رب العدائی ة وھ و م ا ،أیض ابھ ا

أھلی ة، واقع ة داخ ل نط اق المث ال بالفع ل، حرب ا وقوعھاالعنیفة، في حال أطلق ت عل ى نفس ھا أس ماء متنوع ة، معرفی ة، الزھدي، الذي یضم أنظم ة

تص افھا ب النواقص النابع ة التفرقھا عن بعضھا، وتقدم من األدلة ما یكفي وروزم ر یس تھجن موق ف المعل م .اعتقاداتھ ا النھ ا جمل ة كیفی ة إعم ن

م رة أخ رى أن طبیعت ھ التحرری ة، تجعل ھ أكث ر اتص افا دك ویؤك رول، االدع اء أن جب ران خلی ل جب ران وف ق ھ ذا أمك ن باألخالقی ة من ھ، وربم ا

ف التفوق ؛وأوس كار وایل د ن واس،المب دأ، أكث ر أخالقی ة م ن نم اذج أب ي أم ا ع دم الح ر، یق ة بالطبیع ة التحرری ة، والتفكی ر األخالقي على ص لة وث

ه إیمانھم ا بالمب ادئ وجود قطیعة بین النمطین المح افظ والتح رري، فم رد وھكذا فإن القطیعة .نفسھا، ودفاعھما عن القیم المثالیة المتعالیة األخالقیة إنما ھي تلك القطیعة، بین أولئك المؤمنین بتل ك المب ادئ والق یم، الحقیقیة،

التص دي لنق دھا، والس عي إل ى تغییرھ ا، وھ ذا ال نمط یمثل ھ یح اولوم ن ھ اجم المث ال الزھ دي، فھ و فعن دما ی ؛األلم اني فری دریك نیتش ة الفیلس وف یتح الف أن، وم ن الطبیع ي المحافظین والتحرریین معا الواقع،یھاجم في

النمطین بین التماثلوالواقع أن حقیقة .ه، النمطان المحافظ والتحرريضدمباش ر للص راع، أو س وغ الم ذكورین، تظھ ر عن دما ال یك ون ھن اك م

الظاھریة الزائفة، وم ن األدل ة عل ى ذل ك، دع وة المل ك الس ویدي القطیعةإبسن التحرري، ھنري )١٩٠٧-١٨٢٩( Oscar II الثانيالمحافظ أوسكار

ران جب ران خلی ل جب وامت داح لى مأدبة العشاء، التي أقامھا على ش رفھ، إ للق وانینفلق د أش اد بخرق ھ ؛للش اعر أب ي ن واس، ف ي واح دة م ن خ واطره

ات الفكری ة، وكمثل ھ فع ل الش اعر اللبن اني س وغ األخالقیة، وأوج د لھ ا الم ، شوقي بزیع، عندما أعلن أن أداء أبي نواس، أداء بطولي تماما المعاصر

ودلیرشاعر كالفرنسي شارل ب داالنجراف باتجاه ع عدمومن الضروري Charles Baudelaire )ن ھ بطولت ھ كتم ال ذي ھ ذا ال نمط، م ن )١٨٦٧-١٨٢١

غالب سمعان. د

٦٠

إل ى وإقدامھ من خرق القوانین، واألعراف الشائعة ف ي المجتم ع، ب النظر ھ ن إأي ؛أنھ نموذج ال یعتقد بوجود الفض یلة والخی ر ف ي الطبیع ة البش ریة

ة، الت ي ی ؤمن بھ ا بأخرى، ال یؤمن بالمبادئ األخالقیة المتعالی أوبطریقة وإذا كان ت . أم تحرری ا س واء أك ان محافظ ا المث الي،النم وذج األخالق ي

والقتل، وما إل ى ذل ك، ف إن النم اذج والسرقةقائمة الرذائل تتضمن الزنى ،ك أبي الطی ب المتنب ي اإلرادياإلرادیة، أو التي اختب رت المی ل البش ري

یة من النماذج األخالقیة، التي أكثر أخالق ، ربما تكونوأبي العالء المعريوالقس روزمر، ألن فضائلھم جبران،یمثلھا بیرسي شیلي، وجبران خلیل

نھم ك ماإلرادي ی وتك وینھم ، تام ا بأنفسھم عن طائفة الرذائل، نأیا تمثل نأیاوعل ى مس توى الفك ر .ب المعنى الم ألوف من تجاوز مقی اس الخی ر والش ر

واألدباء، ال ذین المفكرینافظین مجموعة من واألخالق، تضم طائفة المحمیش یل الفرنس ي تركوا بصماتھم عل ى الحی اة الثقافی ة ف ي الع الم، ف المفكر

نم وذج )١٥٩٢-١٥٣٣( Michel Eyquem de Montaigne إك ویم دو م ونتیني یؤمن بأن اإلبقاء على األوضاع القائمة، خیر من محاول ة محافظ،إنساني

وفي حیاتھ بدت لھ البروتستانتیة بدعة، أدت إل ى ھا،علیتغییرھا، والثورة المعلم كرول أفك ار ج ون دیع المسرحیةلھا، وفي حروب وویالت ال حد

من ھ عل ى س المة حرصابدعة، ویحاول وأدھا في المھد، ھأفعالوروزمر الدیان ة ده، وعن دما أخ ذت لالنحراف األخالقي ال ذي یتھ د المجتمع، ومنعا

ى لھ ا اإلمبراط ور نتش ر ف ي اإلمبراطوری ة الرومانی ة، تص د المس یحیة تعل ى ھا بدع ة، واض طھد أنص ارھا، دأوریلی وس، فع م اركوسالرواق ي

دع ت إلیھ ا، وم ن األخالقی ة العمیق ة، الت يال رغم م ن المثالی ة األخالقی ة وف ي فرنس ا . فاض ل إنس انيی ة الوق ورة الت ي اتص ف بھ ا كنم وذج والجد-١٦٢٣( Blaise Pascal الم والمفك ر الفرنس ي بلی ز باس كال ، دافع الع أیضا

وجھة النظر المحافظة، غیر أنھ على خالف النزع ة الش كیة عن )١٦٦٢م ، دفعھ إلى ال تھج جدا عمیقا تقلیدیا امتلك إیمانا مونتیني،التي اتصف بھا

. الذین انتش روا ف ي ال زمن ال ذي ع اش فی ھ التحرریین،على أولئك البشر واألدی ب الناق د توم اس س تیرن الش اعر ا في الق رن العش رین فق د تبن ى أم

ف أعلن أن ھ ،تمام امحافظ ة أفك ارا )١٩٦٥-١٨٨٨( T. S. Eliot إلی وت

ریةھنري إبسن والنزعة التحر

٦١

وف ي . ك اثولیكي ف ي ال دین، وملك ي ف ي السیاس ة، وكالس یكي ف ي األدب للروائ ي العرب ي الس وري حی در حی در، یب دو ) ش موس الغج ر ( روای ة

وجھ ة نظ ر تقلیدی ة محافظ ة، یمثلھ ا ب در ب ینللح ل، ص راع غی ر قاب ل إل ى التص ورات المحافظ ة، وع ادالنبھ ان ال ذي تبن ى الفك ر االش تراكي،

یؤك د عنف ھ، ال ذي لینشأ صراع م ع ابنت ھ وحبیبھ ا المقات ل ماج د زھ وان، بدر ابنةوإقدامھ على القیام بعملیة استشھادیة، وتبنیھ للفكر االشتراكي مع

، وم ع ذل ك ف إن إمكانی ة إق دام اتص افھ بأخالقی ة عمیق ة ج دا ال دین، عل ى المحافظ عل ى االستش ھاد، تبق ى إمكانی ة موج ودة، غی ر أن البنی ة النموذج

وماج د )١٩٦٧-١٩٢٨( Che Guevara كتشي غیفارا نماذجاألخالقیة لدى الروم انتیكي الفك رینزھ وان ھ ي األق وى، وھن ا یب دو التالق ي ب ین

علىشاعر جبران خلیل جبران اشتراكي، وبیرسي شیلي فال ؛واالشتراكيصلة قویة مع المفك ر االش تراكي ول یم غ ودوین، ولع ل أھ م إس اءة للفك ر

للنجاح على مستوى العمل، تتمثل في اتخاذه سبیال المحافظ،التحرري أو الت ي یت ردى فیھ ا مورتنزج ارد، مح رر الھف وةالم ادي ف ي الحی اة، وھ ي

ك المعلم المح افظ ك رول، أو متمس كا لیس فھو ؛»احالصب نجمة«صحیفة ھ قبل أي شيء وھم المثالیة،كالقس التحرري روزمر، بالمبادئ األخالقیة

انض مام الق راء،آخ ر، تحقی ق النج اح الم ادي، ول ذلك یس عى إل ى إب الغ ، ویتراج ع أم ام إع الن مخلص ا مس یحیا وص فھ ریین، بروزمر إل ى التح ر

ن ھ ل یس عل ى درای ة كافی ة إأي ؛ه ع ن تع الیم الكنیس ة اآلخ ر ابتع اد ھ ذاوھك ذا ف إن . علیھ ا النزعت ان المحافظ ة والتحرری ة تنط وي بالمعاني التي

دقی ق م ا دام ال یط ال العقی دة، الت ي ی ؤمن بھ ا، غی ر أدائ ھ تحرری ا ع د المتماسكة، لدى نموذج انتھازي العقیدةوالواقع أنھ ما من وجود لمثل ھذه

وما من أح د ی رى الحیاة،عى فقط إلى مجرد تحقیق النجاح في عملي، یس ول یمللكات ب البریط اني ) البرق ع المرس وم (ف ي إق دام ش ارل ف ي روای ة

إنش اء عل ى )١٩٦٥-١٨٧٤( William Somerset Maugham سمرس ت م وم إیثاري،عالقة غرامیة جنسیة مع كیت المرأة المتزوجة من رجل أخالقي

، فك ل م ا ھنال ك أنھم ا یھ دفان إل ى اقتن اص الس عادة اتحرری أداء حیاتی ادون تأكید منھما على المثال األخالقي، وإن كانت كیت تتجھ من الدنیویة،

غالب سمعان. د

٦٢

واظب عشیقھا عل ى إلى التكفیر عن أخطائھا، في حین ی زوجھا،بعد وفاة وفي مقابل النجاح . والسعي إلى المكاسب المادیة العملیة،االھتمام بالحیاة

د م ع المث ال ف ي س عیھ إل ى التوح روزم ر، ام ال ذي یحقق ھ الق س ج ون الت یفش ل ف ي مس عاه برون دلاألخالق ي األعل ى، ف إن معلم ھ الس ابق أولری ك

أداؤه األخالقي في الحیاة، یضطرب المثالي، فتضطرب أحوالھ النفسیة، وفي الت أقلم م ع الواق ع الق ائم، ویكتش ف أن تص وراتھ الھام ة لیس ت ویفشل

لكتابتھا أو عرضھا ف ي محاض رات عام ة، وأخی را تصلحشأن، وال ذاتوأن ھ ف ي طریق ھ إل ى االن دثار، ش يء، یبدو كمن فقد األمل ف ي إنج از أي

ھن ري السویس ري ض لھ ا الكات ب وھناك من یرى في األزمات التي تع ر ق ھ بالمث ال األعل ى، إش ارة قوی ة إل ى تعل )١٨٨٢-١٨٢١( فری دریك أمی ل

ھ على التأقلم مع الجوانب الواقعیة الھامة، وھكذا فإن أصدقاءه قدرت وعدمنبوغھ الفكري، فقدوا األمل في إمكانی ة إخراج ھ أي مؤل ف الحظواالذین

ھرت، لما فیھ ا اشت التي »یومیاتھ«وفاتھ على بعدذي قیمة، لكنھم عثروا ن وبناءة، والواق ع أن الكات ب ھن ري إبس عمیقةمن إشارات فكریة ونقدیة

مؤلفات ھ، فف ي مس رحیتھ ف ي توق ف أم ام ظ اھرة المث ال األعل ى كثی را م ع ص التھیفق د ھ ذا البط ل المث الي، ل یس فق ط ) بران د(الش عریة األول ى

بالمب ادئ الرفیع ة، وإص راره كھمس ، نتیج ة ت ب ل وحیات ھ أیض ا ؛اآلخ رین م ل عم(التفات منھ إلى معاني الواجب والحب، وفي مس رحیتھ دونعلیھا،

المرحلة األخیرة من إبداع ھ األدب ي، ینح در البط ل إلىالتي تنتمي ) البناءإدراكھ ا واالحتف اظ بھ ا، ویس قط بإمكان ھ سولنیس من القمة، التي ظ ن أن

الس لیم، وإل ى الس یكولوجينتیج ة تمس كھ بھ ا، بكیفی ة تفتق ر إل ى التك وین یق ال مم ا ال رغم عل ى و. النظرة الواقعیة، التي ال ینبغ ي إغف ال متطلباتھ ا

عن إبداعات الكاتب النرویجي ھنري إبسن، وعن طبیعة اإلشكالیات التي واھتمام األكثریة بالمرحلة الواقعیة التي أبدع فیھ ا مس رحیة فیھا،عالجھا

بی ت آل (ھا ال بعض أھ م مس رحیاتھ، فإن ھ ف ي دیع الت ي) بی ت الدمی ة (وجدانیة أھم وأعمق ومشاعر وقضایااستطاع التعامل مع أفكار ) روزمر

الكت اب العظ ام، أولئ ك وأخطر، بكف اءة عالی ة، وبطریق ة أوح ت بأن ھ م ن ■ .الذین اختبروا عن كثب، تجارب إنسانیة ھامة وبعیدة األثر

ریةھنري إبسن والنزعة التحر

٦٣

عدنــان الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف 1

جامــــــــــــــــــوسزھیر محمد شتسكیفییآدم م 1

ناجـــــــــــــيمیـــر انجــــم خاتم شعراء األردیة میرزا أسد اهللا غالب 1

برویــــــــــــــــز

, ,

الشعرـ ب

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٢٠٠٣ـ ١٩٤١

»ذاك الذي یسیر حتى الشفیر األخیر«

دمیترییف. ن

كت ب الش اعر ش وقي بغ دادي ف ي الراب ع عش ر م ن أی ار ع ام أل ف ، لیلقیھا »بوشكین یدعو للصالة«وتسعمئة وتسعة وتسعین قصیدة بعنوان

الت ابع ألكادیمی ة »معھ د األدب الع المي«ف ي الن دوة الدولی ة الت ي أقامھ ا أیار في الع ام نفس ھ، بمناس بة ٢٣إلى ٢٠وم الروسیة في موسكو من العل

وعن دما اطل ع الش اعر ی وري . ال ذكرى المئوی ة الثانی ة لم یالد بوش كین كوزنیتسوف على الترجمة الروسیة للقصیدة، ق رر أن یعی د كتابتھ ا بلغت ھ الشعریة، تقدیرا منھ لمضمون القصیدة نفسھا وللذكرى الغالی ة عل ى قل ب

روس یا «نش ر القص یدة بص یغتھا الجدی دة ف ي ص حیفة وق د . روس ي ك ل، وق دمھا ھدی ة إل ى ٢٤/٩/١٩٩٩ف ي ) لیتی را تورنای ا روس یا ( »األدبی ة

الندوة التي أقامھا اتحاد الكتاب العرب بدمشق احتفاء بالمناسبة نفس ھا ف ي ، وش ارك فیھ ا وف د م ن اتح اد كت اب روس یا ١٩٩٩أیلول ع ام ٢٦و ٢٥

الروس ي، یض م ع ددا م ن األدب اء والناش رین » يدب الع الممعھ د األ«والروس، ومن ضمنھم الشاعر ی وري كوزنیتس وف ال ذي ك ان قلم ا یس افر

عدنان : إعداد وترجمة جاموس

عدنان جاموس

٦٤

إلى بل دان أجنبی ة للمش اركة ف ي فعالی ات أدبی ة عل ى ال رغم م ن ال دعوات وكانت ھذه ھي المرة األولى التي یتع رف فیھ ا . المغریة التي كان یتلقاھا

لى الشاعر وإبداعات ھ م ن خ الل المقطوع ات الش عریة إیون األدباء السورالقصیرة التي كانت مترجمة سلفا، وألقیت في أثناء الندوة، أو الت ي ألقی ت خالل مأدبة العشاء التي أقامھا اتحاد الكت اب عل ى ش رف الوف د الروس ي،

وجرى االتفاق مع الش اعر آن ذاك عل ى . وترجمت ترجمة ارتجالیة فوریةت رجم بع ض مقطوعات ھ الش عریة إل ى العربی ة وتنش ر ف ي إح دى أن ت

.الصحف التي یصدرھا االتحاد في وقت الحقـ أي قب ل رحیل ھ ٢٠٠١وق د ص درت للش اعر ف ي موس كو ف ي ع ام

بعامین ـ مجموعة ضمت مختارات من مقطوعاتھ وقصائده الت ي ك ان ق د :نشرھا في دواوینھ السابقة

١٩٦٦ » عدیةالعاصفة الر«ـ ١٩٧٤ »المدى في وحوالي«ـ ١٩٧٦ »نھایة العالم على أول الناصیة«ـ ١٩٧٨ »أطلق روحي على سجیتھا«ـ ١٩٨٥ »ال مبكرا وال متأخرا«ـ ١٩٨٦ »النفس وفیة للتخوم المجھولة«ـ ١٩٨٩ »قصائد ومالحم«ـ ١٩٩٥ »نلتقي في السجن! إلى اللقاء«ـ ١٩٩٩ »التعرجات الروسیة«ـ

ویتحدث الدیوانان األخیران عن خ راب ال روح، وانھی ار الق یم والحی اة المألوفة، وتدمیر كیان الدولة وصدى كل ذلك ف ي نف س اإلنس ان الروس ي

.المعاصردمیتریی ف، ومم ا ورد . وقد كتب مقدمة المجموع ة الم ذكورة الناق د ن

ا نجم ) الروس ي(تس وف ف ي س ماء الش عر یلم ع اس م ی وري كوزن«: فیھ اوك ان یب دو أن ھ ل م یع ش س نوات . شدید السطوع في منتص ف الس بعینیات

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٦٥

وق د اس تقبل . وك ان ظھ وره ف ي موس كو مفاجئ ا ومبھ را . تلم ذة مض نیة ال ذي ص در ف ي » العاص فة الرعدی ة«الكت اب المش ھورون دیوان ھ األول

الم دى ف ي «أم ا دیوان ھ الث اني . بترح اب وكلم ات طیب ة » كراس نودار«قد أكسبھ شھرة حقیقیة بق در م ا ك ان ھ ذا ممكن ا ف ي تل ك ف» وحوالي

ال ذات القومی ة الروس یة وت اریخ ف ي قص ائده وع ي وق د تجس د . األی امروسیا والدروب ومفترق ات الط رق ف ي ت اریخ الس الفیة بأس لوب ش عري

...شدید األصالةانكشف أمام القراء فضاء كوني ال نھائي، وھاویة مخیفة تتمثل في ...

ولك ن أی ا ك ان الص قیع ال ذي ینبع ث م ن أش عار . مب االة إزاء اإلنس انالالالمستعص ي عل ى «ف إن وقفت ھ الرجولی ة أم ام » الكونی ة«تس وف یكوزن

: یقول عن نفسھ وعن الجمیع. مفعمة بروح الدفاع عن اإلنسان» اإلدراك ...أتیت وحیدا وأغادر وحیدا«

اة، وتت ردد فیھ ا أنف اس في أشعاره تعود شخصیات قدیم ة إل ى الحی ... البعید شاعرا بمثل » أرسل لنا المدى«فمن أین »عصر النھضة«عمالقة

ھذه الموھبة الفذة؟ف ي ١٩٤١تس وف ف ي الح ادي عش ر م ن ش باط ع ام یولد یوري كوزن

١٩٤٤وقد فقد وال ده ع ام )... التي تقع في شمالي القفقاس(منطقة كوبان معرك ة ال دفاع ع ن مدین ة س یفا س توبل إب ان الح رب العالمی ة الثانی ة ف ي وأنھ ى الش اعر دراس تھ االبتدائی ة ... (الباس لة ف ي ش بھ جزی رة الق رم

).والثانویة في كوبانوعندما تقلب صفحات حیاتھ یبدو ل ك أن ك ل م ا ف ي ق دره ل م یك ن ...

.ولید المصادفة، ولكن من الصعب أن تحدد الصلة بین السبب والنتیجةر أن ی رى ش اعرنا الن ور عش یة الح رب العالمی ة، فیش اھد لقد شاء القد

بعیني الطفل كارثیة العالم ومرارة الحرمان من األب، ثم عاش في ش بابھ فعن دما ان دلعت . منعطف ا ك ان یمك ن أن یك ون مص یریا ف ي ت اریخ الع الم

عدنان جاموس

٦٦

تسوف یؤدي یكان یوري كوزن ،وتعلق العالم كلھ بشعره ،األزمة الكاریبیة ...»إللزامیة في كوباخدمتھ ا

الت ي كان ت حت ى ( ربدأ الش اعر نش اطھ اإلب داعي ف ي مدین ة كراس نودا ث م انتق ل إل ى ). تسمى یكاتیریندار، وھي مركز منطقة كوبان ١٩٢٠عام

، وتخ رج »معھد غوركي ل آلداب «، وانتسب إلى ١٩٦٥موسكو في عام لوجی ا مورفو«، وعم ل مدرس ا ف ي المعھ د نفس ھ لم ادة ١٩٧٠فی ھ ع ام

.»الشعرالمش ھورة بع دائھا » كوب ان «كما عمل عضوا ف ي ھیئ ة تحری ر مجل ة الحی اة الثقافی ة ف ي » روس نة«للعبری ة الثقافی ة والسیاس یة، والداعی ة إل ى

وك ان یعب ر ف ي ش عره ع ن . روس یا ض من إط ار ال روح الس الفیة العام ة قافی ة ف ي رفضھ لمظاھر الزیف والریاء الت ي كان ت تش وه وج ھ الحی اة الث

العھد السابق، كما كان یحدس بوقوع زلزلة ف ي المجتم ع إذا م ا اس تمرت وعن دما نش بت الخالف ات ف ي اتح اد الكت اب . األوضاع عل ى م ا ھ ي علی ھ

السوفییت وانقسم إل ى كت ل متنازع ة ف ي أوائ ل التس عینیات الت زم الش اعر اظ على ھویة جانب االتجاه الذي یتبنى المثل الوطنیة العلیا وضرورة الحف

األمة وأصالتھا والدفاع ع ن كرامتھ ا، وال ذود ع ن مص الح الش عب وع ن .العدالة االجتماعیة

ورف ض جمی ع المغری ات الت ي انق اد لھ ا ال بعض فتنك روا لت اریخھم م ن أمث ال (م الغ رب ب ھ ھوأصالة أمتھم من أجل متاع الغرور ال ذي وع د

...).یفتوشینكو وفوزنیسینسكيمعھ د «ف ي ) الش عریة(ر س یمونوف م درس م ادة یق ول البروفیس و

،»ثقیل الوطأة«صعب وإنھ شاعر «: تسوفیعن كوزن» غوركي لآلدابكقض یة : بالنس بة لعالمن ا ال راھن » ال تطاق«ألنھ یتناول في شعره قضایا

الشرف، والضمیر، واجتراح المأثرة، وحق المواطنة، والتنقیب في خفای ا كثی را م ا یع ود «: دمیتریی ف. ول عن ھ نویق . »ال نفس البش ریة وغایاتھ ا

مقدسات «الشاعر إلى موضوع الذكرى وفقدان الذاكرة؛ فھو في مقطوعة

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٦٧

الفراغ «یرفض تقدیس ،التي یمكن أن تبدو للوھلة األولى تجدیفیة» ةفزائإذ إن ھذا التقدیس یشبھ إشعالك شمعة لیس أمام إیقونة ؛»الذي ال وجھ لھ

إن بسالة األسالف في الدفاع عن أرض «. »...رغبل أمام لوح فا ؛مقدسةب ل بص فتھ إنس انا یھ ا الش اعر ال بص فتھ فنان ا فحس ب؛ ال وطن یحت اج إل

ومواطن ا ك ذلك، م ن أج ل إنق اذ روح ھ الس الفیة الت ي أض ناھا ط ول .»...المعاناة

تسوف یعاني من أزم ة الس الفیة من ذ م دة بعی دة، ولكن ھ ف ي یكان كوزن... ألنھ ا أص بحت مرئی ة وملموس ة ،ش تد ش عوره بھ ا س نواتھ األخی رة ا

وعن دما ینظ ر الش اعر وھ و عل ى تخ وم األلفیت ین إل ى الطب ع الق ومي فھ الك روس یا بالنس بة . یؤكد عدم إیمانھ بانھیار األم ة وھالكھ ا ،الروسي

.إلیھ ھو ھالك اإلنسانیة بأسرھا :»األخیر اإلنسان«وھو یتحدث عن ھذا في مقطوعة

بیع ـ دمدم بازدراء ـ كل شيء قد« ولیس قبعتي ودثاري فقط

وأنا ذاھب، وباختفائي »...سیھوي العالم، إلى الجحیم، ویصبح شبحا

تتجلى عبر » الفراغ«إن صور .... »الالشيء الروسي«ھذا ما یعنیھ عل ى » الف راغ ـ الخ واء «نس یج الش اعر اإلب داعي كل ھ، ولكن ھ ل یس

ویمك ن أن نق ول الش يء ... قوة الروحیةإذ إن أشعاره مفعمة بال. اإلطالق، فھو یتغطى بالطحلب، ولكن عندما یھاجمھ »الحجر الرابض«نفسھ عن

فم ا ھ و ھ ذا . الكامنة فیھ منجل الموت یرد علیھ الحجر بالصاعقة الناریةال ذي عج ز البیولوجی ون ع ن » جوھر الحیاة«؟ إنھ »الالشيء الروسي«

لخلی ة ھندس یا، ووقف وا إزاءھ ا ، فھ م ق د ركب وا ا »س ره«التوص ل إل ى !...وتتكاثر» توجد«لم ھي ال ترید أن : مبھوتین یتساءلون

ھو الشاعر نفسھ بكل ما یختزنھ من رموز ال » ء الروسييالالش«إن تنضب، ومن أنوار تنبعث من الروح السالفیة ویتوالد بعضھا من بع ض،

عدنان جاموس

٦٨

یح ل محل ھ فج أة ومن فت ور یب دو ف ي بع ض األحی ان مس تمرا ودائم ا، ث م تس وف یتط ابق م ع یعن د كوزن» الروس ي«ولع ل مفھ وم . ان دفاع ج امح

.»العمیق«و» الحي«و» الروحي«مفھوم بص فتھ ق وة حی ة عظم ى، وال یقتص ر »الفولكل ور«ویس تلھم الش اعر

الس الفي، ب ل یعم ل عل ى إغن اء معارف ھ بالحكای ات »الفولكل ور«عل ى اني الت ي تتناقلھ ا ش عوب األرض واألمث والت والس والف واألخب ار واألغ

المختلفة جیال بعد جیل، فتتسرب عصارتھا إلى عروق ھ وخالی اه، وتغ ذي روحھ اإلبداعیة، ونراھا تنبث ق أحیان ا عل ى نح و تلق ائي كن افورات اآلب ار

.االرتوازیةوال أتذكر شاعرا أكثر قدرة من شاعرنا على تحویل النكات والطرائف

.ت شعریة رائعةالمتداولة إلى مقطوعاكوزنیتس وف واض ح ثم إن تأثیر الحكایات الشعبیة الروس یة ف ي إب داع

الت ي تكتس ب إس قاطات معاص رة ال م ن جھ ة الموض وعات ،ومخص ببل أیضا من جھ ة األس لوب ووس ائل التعبی ر الت ي ترت دي طابع ا فحسب؛

.معاصراتھر ب ل اش لى استلھام عناص ر الفولكل ور فحس ب؛ ولم یقتصر األمر ع

الش اعر ب نظم الحكای ات واألس اطیر واألمث والت والح وارات التاریخی ة نفسھا، مضفیا علیھا معاني تتناغم مع أحداث الحاضر والق ادم م ن وجھ ة

.نظرهوھذا كلھ یجع ل بع ض أش عار كوزنیتس وف وقص ائده الطویل ة عص یة على الترجمة، ألن الكثیر من التسمیات والرموز والتلمیحات واإلش ارات

إال إذا ك ان المت رجم مطلع ا عل ى م ا یعنی ھ ك ل ،ال یفھ م المقص ود منھ ا وحت ى إذا . عنص ر م ن ھ ذه العناص ر ف ي ت اریخ األم ة وتراثھ ا الروح ي

فإن القارئ لن یتفاعل معھا (!) نجح المترجم في نقل القصیدة على نحو مار ویستوعب مقاص دھا ویت أثر بھ ا إال إذا ك ان عل ى معرف ة بتل ك الظ واھ

مھا الشاعر ف ي أثن اء العملی ة اإلبداعی ة التحویلی ة الخالق ة الت ي ھالتي استلولنأخ ذ عل ى س بیل المث ال مقط وعتي . أفرزت ص وره وتع ابیره الش عریة

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٦٩

ھ ي كنای ة ع ن مدین ة »الناف ذة« ةفكلم . »البن اء«و »الناف ذة«في دلتا »بطرس األول«التي بناھا اإلمبراطور الروسي »بطرسبورغ«

روس یا الش مالیة »ناف ذة «لتكون ،الذي یصب في خلیج فنلندة »یفان«نھر روم ا «عل ى عب ارة »البن اء«وتحت وي مقطوع ة . المطل ة عل ى أورب ا

، وقد أطلق علیھ ا )وریثة روما والقسطنطینیة(وھي لقب موسكو »الثالثةف ي رس ائلھ إل ى ) ف ي الق رن الس ادس عش ر (ھ ذا اللق ب الراھ ب فیالف ي

ال ذي اس تكمل توحی د ) ١٥٣٣ـ ١٤٧٩(فاس یلي الثال ث »األمیر العظ یم «عنوان ا »روم ا الثالث ة «ثم أص بحت عب ارة . الدولة الروسیة حول موسكو

لنظریة سیاسیة تنطلق في أطروحاتھا من القیمة التاریخیة لعاصمة الدولة الروس یة بص فتھا مرك زا سیاس یا وكنس یا عالمی ا، وم ن أن قیاص رتھا

وثم ة . وخلف اؤھم رث ة األب اطرة الروم ان والبی زنطیین وأباطرتھ ا ھ م و المنبثة ف ي أش عار »اإلشارات«و »الرموز«و »التعابیر«الكثیر من ھذه

.كوزنیتسوف، وال سیما قصائده الطویلةمنذ أن ،وقد حظیت أعمال كوزنیتسوف الشعریة باھتمام النقاد الروس

الذین نالوا شھرة كبیرة ات أحد الشعراء القالئل یأصبح الشاعر في السبعینوأثار رحیلھ . وشعبیة واسعة في أوساط القراء الروس والسوفییت عموما

ض جة كب رى ف ي أوس اط المثقف ین، وال س یما دارس یھ ونق اده وتالمی ذه، وكان ت قص یدة . ونش رت أعم ال إبداعی ة ونقدی ة عدی دة عن ھ وع ن آث اره

وق د . ما نشر من أعمالھالتي وافتھ المنیة قبل أن یتمھا ھي آخر »الجنة«ف ي ع ددھا الح ادي عش ر ) ن اش س وفریمینك ( »معاص رنا «نشرتھا مجلة .بمناسبة الذكرى السنویة األولى لرحیل الشاعر ٢٠٠٤الصادر عام

أزم ان ف ي ونقدم فیما یأتي بعض ا م ن مقطوعات ھ الش عریة الت ي كتبھ ا إلبداعی ة عل ى وتتجلى فیھا أھم السمات التي تمیزت بھا موھبت ھ ا ،مختلفة

ده ھ ذه المقطوع ات ف ي الترجم ة م ن جمالیتھ ا الش عریة ق فال رغم مم ا ت .وأصالتھا المتفردة وموسیقاھا وإیقاعاتھا وألقھا األسلوبي

الحكایة الذریة

عدنان جاموس

٧٠

سمعت ھذه الحكایة السعیدة سلوب العصر الحاليبأ

إلى الحقل )١(كیف ذھب إیفانوشكا .وأطلق سھمھ كما شاء الحظ

ق إلى حیث اتجھ السھموانطل متتبعا أثر القدر الفضي

فوقع على ضفدع في مستنقع .وراء ثالثة بحور بعد بیت أھلھ

یفید في عمل نافع: فكر ووضع الضفدع في مندیل،

شق جسمھ األبیض القیصري وأرسل فیھ تیارا كھربیا

مات الضفدع بعد عذاب طویل وفي كل عرق فیھ تنبض القرون

امة المعرفةوتالعبت ابتس .على وجھ األحمق السعید

١٩٦٨

األعشاب األفعوانیة انطلق قطار من النمط العادي .حامال أحالم ولعنات األرض

وفي األمام بعد الردمیة الترابیة .تزحف أفاع فضیة

كان الناس یحلمون بحیاتھم ال غیر وراق في الغباربأیحلمون بالمدینة،

فیما كانت عجالت القطار .ق ظھور األفاعيتمر فو

).بية الروسيةبطل الحكايات الشع(تصغير اسم إيفان : ايفانوشكا )١(

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٧١

اھتزاز الناس راح یشتد ویشتد .فیما األفاعي تزحف وھي تفح

ةثم ظھرت أرض غیر معروف وانطلقت أعشاب أفعوانیة

غاص القطار في فضاء خاو، وأنتم ال یخطر ببال أحد منكم

أن یدوي وسط ساحة تفكیركم .یر مفاجئ من مكان مجھولفص

١٩٦٨

*** كنت أشرب من جمجمة أبي

لحقیقة على األرضنخب ا نخب حكایة اإلنسان الروسي .والطریق القویم وسط الظلمة

وكانت الشمس والقمر ینھضان سیھما بكأسيكأویدقان

فیما أنا أردد .ھا األرضتاألسماء التي نسی

١٩٧٧

العصا طلق لروحي العنانسأ

وأنطلق في الحقل الرحب العصا القدیمة تنتصب فوق األرض

.میتةفعى بأقة مطو مرة في المئة سنة تكسرھا العاصفة

.وتعتصر األفعى ھذه األرض ولكن عندما تحین النھایة،

عدنان جاموس

٧٢

.ینبعث المیت العظیم ین عصاي؟أل عابسا يسأو

ویختطف البرق من السماء ویطعن األفعى بیده الجبارة

.ویھزمھا إلى األبد وینطلق في الحقل الرحب

مطلقا لروحھ العنان ش خلف ظھرهفیما العصا ترتع

.مطوقة باألفعى المیتة١٩٧٧

حوریة الماء عندما توقف النھر

.غادرتھ الحوریة إلى األبد ومن شعرھا تسیل وتتدفق

.میاه ال حصر لھا :وقفت على الضفة وقالت

ـ عندما وقفت أنت على الحافة ،وقع ظلك في الماء .ووقعت أنا في حبھ

سلم حیاتي الماضیة للنسیانسأ ظة واحدة،من أجل لح

..ال یكلفك ھذا شیئا !أیة أنفاس خفیفة ھذه

أیة عینان صافیتان !وأي سحر شریر ھذا

.النظر مستحیل، والنسیان مستحیل أضاء القمر حوریة الماء

وسلكت أنا الطریق القویم

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٧٣

وغطى الظل السائر صدرھا المفرط في االرتعاش

إني أتألم ـ! يلي كنـ خذ ألبدت في الظل إلى الخود

ومنذئذ تومض في ظلي .ال إرادیا، كالنجمة

١٩٨٥

ثالثیة

١ وقفت في الصف أمام الضریح خلف لینین،

.أجل، لقد عرفتھ من ظھره دخلت معھ، وقبل أن یغفو

!برد: ھز كتفیھ وقال سار الصف، كما على الخبز في تلك األیام،

.غلق الضریحوخرج الجمیع، وأ إلى أین اآلن: لتھ ونحن في العراءسأـ و

.إلى الشعب، إلى الناس، حیث الدفء: ـ أجابني٢

نكسوا الحراب أمامھ، دعوه ینھض من تابوتھ البارد

دعوة یر، إلى أین نطیر ـ .نحن، أمواج الشعب الممزقة

دعوه یطلق عنان لسان الشعب، .حیث تتشابك جذور البروق

لقد تعب من اللقاءات العابرة، .ن السكوتونحن نصمت أمام التابوت نح٣

عدنان جاموس

٧٤

ازه منذ زمن طویلنمع أن البالد تلت ج بكل أصواتھا القویة الجازمة، لكن األرض ـ األم لم تستقبلھ

.والسماء لم تقبل روحھ مرتین في العام روحھ تكتئب،

.فالضریح یتحول إلى منصة التیار یتحرك بنكران ذات،

وصوره تموج بالقرب منھ، وال یخطر ببال الواقفین على المنصة،

.على رفات من یدوسون١٩٨٧

شاھد عیان الطریق تؤدي رأسا إلى المحطة

.وعلى الجانبین تتعالى زقزقة العصافیر :د األب میدالیاتھ وقاللقت

!الرفیق ستالین قادم: ـ ھیا نتفرج :الح الرفیق ستالین في البعید

صرة،عیناه، شارباه، ابتسامتھ المخت وغلیونھ في یده الموجھة

.وأفعى الدخان ـ والبقیة مترجرجة عادا إلى البیت، تناول األب الحزام،

:وانھال على ابنھ بضرب مبرح ـ أضربك كي تتذكر ھذا الیوم،

!عندما شاھدت ستالین عیانا أعول االبن من الفزع واأللم

خلصوه یا ناس: وصاحت األم طفلأشفق أحد الجیران على ال .ووشى باألب كشاھد عیان

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٧٥

.اقتادوا األب من بیتھ إلى الشمال .واالبن اآلن ال یقول عن ھذا كلمة

.نسي أباه. خانتھ الذاكرة ولكنھ مازال یذكر ستالین حیا أماما

١٩٨٨

مقدسات زائفة الصحارى الصناعیة تحدق بنا،

والعصر ینصب لنا أشراكھ المعیشیة، بنفسھ،وأنت أیھا الساھي المعتز

.تقبلت بسھولة مقدسات زائفة .اثنان منھا یسببان الخبال

ھا أنت تقف أمام الشعلة األبدیة كما كان یقف المجوسي في وقت ما

.حانیا رأسھ أمام غاز یحترق !أیة غرائب ال تحدث في ھذا العالم! انظر

أنبوب الغاز أصیب بعطب: الشعلة تخبو والثلج الجاف غمر فوھة االشتعال،

.الناس یتفرقون، كل إلى بیتھ !أواه، ال شيء أبدي في ھذه الدنیا

..ونارك، نارك أیضا دنیویة وھاھي خدعة أخرى أمام ناظریك،

ضریح الجندي المجھول ـ یزوره الناس لیحنوا الرؤوس

.ھدوء عظیم ومكان مقدس ولكن لم ھو محروم من االسم؟

لمن ھو مجھول؟ أألقربائھ؟ ھات المترمالت؟أللیتامى؟ ألألم

لن نتحدث عن اإللھ سدى،

عدنان جاموس

٧٦

.فھو یعرف الجمیع بأسمائھم .إنھ الشیطان بحساباتھ الباردة

لیجعلنا ببساطتنا نمحو المالمح من الذاكرة الشعبیة

.وننحني لفراغ ال وجھ لھ١٩٨٨

النافذة .طیف بطرس یسیر بحیویة

!أي شعب ھذا: یقول إنھ یقفز من النافذة كالضفدع،

النار تحرق دولتنا؟أم أن :یجیبھ أحد المارة

.ـ إنھم یقفزون إلى أوربا، أیھا العاھل ـ ودولتنا؟

:یبصق عابر السبیل ویقول .ـ دولتنا احترقت منذ زمان

تتعالى في الجو أصوات مطرقة .إنھ بطرس یسد النافذة

١٩٨٨

الوتر ،وأحمر استلقى تحت الثرى أبیض

.وكل منھما یلعن اآلخر الثرى جذعان اثنان ونھض من

نھما أخوانكأمن جذر واحد النزاع األھلي دفن في التراب

ولكن الخمیرة الدفینة ظلت حیة وبدأ كل جذع یبتعد عن اآلخر

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٧٧

.ن الشیطان یجول بینھماكأ وكانا سیمعنان في التباعد

م األب الشیخھللو لم ی :بفكرة میمونة

.أن یربطھما بوتر معدني أرض وطني اسمعي، اسمعي یا

كیف ینتحب الوتر من الریح في أیام العواصف والرعود

وینداح العویل في األجواء ولكن في أیام الصحو ال ینتحب

ویعود األخوان شقیقین ویسود في الجو ھدوء صاف

.ن مالكا یرفرف فوقھماكأو١٩٩٠

اإلغواء األخیر كان یعلم الشعب جالسا في قارب

.ة دھمھ اإلغواءفجأو د شاھد صورتھفق

.في مرآة الماء الالمعة نظر إلیھا كما لو كانت شبحا

كما لو كانت شیطانا یحاكیھ بمھارة في كل حركاتھ

.ولكن بالنصف اآلخر من جسمھ فالنصف الیمین عنده

بدا عند الشبح الشمال والنصف الشمال لدیھ

الشبح الیمین دبدا عن تحول الھدوء إلى صراخ

عدنان جاموس

٧٨

.اجوأصیب البحر بالھی ـ إلیك عني، أیھا الشیطان

.قال لصورتھ في الماء تحول الھدوء إلى صیاح

وتحطمت مرآة الماء وابتعد عنھ الشیطان :بفحیح كزبد الحریة

ـ كنت تعلم المحبة وأنت في القارب ولكن الشعب كصورتك المعكوسة

كان یحاكي كل حركاتك .مضفیا علیھا معنى آخر كلیس عبثا أن تشبھ شبح

.مسیح ملكوت األرض الدجال إنك ستبتعد عنھ أیضا

.ي كلمةبأبدون أن تنطق وقبل أن یتلقى!.. حانت الساعة

كل اآلالم الكبیرة والصغیرة قابل االبن أمھ المباركة

.وسمع أصواتا سعیدة اشتعل فیھ الحنان كشمعة

وفجأة دھمھ اإلغواء في بؤبؤیھا السوداوین ـ السوداوین

.رتھ معكوسةشاھد صو عانق أمھ وھو في طریقھ األخیر

.ورأى الدجال من جدید فأسرع في االبتعاد عنھا

.ي كلمةبأبدون أن ینطق كم شق علیھ أن یتلقى كل اآلالم الكبیرة والصغیرة،

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٧٩

وأن یبقى عند الشروق والغروب .مادا یدیھ المسمرتین إلى األبد

١٩٩١

البناء فو وھو سائرشیخ یسیر مترنحا ویغ

ـ من أین أنت آت؟ .ـ آت من صحراء الروح المكسورة

وشاھدت كیف انھارت القلعة،. أنا بناء وكیف استقبلت البالد الموت األخیر،

.یتجاوز السمع »!النجدة«: وعویل وھذا ما استطعت أن أحملھ معي

ما تسنى لي أن أنقذه من روما الثالثة ـ ! وسط الزلزال والحریق والدخان

فتح قبضتھ المشدودة على حبة رمل !ـ ھذه ھي القلعة: وقال بصوت یطفح إیمانا

!أساس روما الرابعة: ھذه١١٩٣

المنشفة التقینا في الحب خارج حدود القانون

اخترنا لیلة وزاویة معتمتین ولكنك لحظت في العتمة إیقونة

!ـ ال أستطیع في حضرتھا: وارتبكت .والطفل العذراء: في اإلیقونة

:وقلت بدون أن أرفع نظري ـ غطیھا بمنشفة

.مع أنھا ال تنظر إلینا وغطیت بمنشفة سمیكة

عدنان جاموس

٨٠

صورة األم والصفح الذي في عینیھا واستقبلت الحرارة ورددت بمثلھا

واستیقظت بدموع صباحیة خلف النافذة بالبل تبكي وتغرد

كما في الحلم النقي الذي یراه الطفل لمنشفة من فوق اإلیقونةوتناولت ا

.لتمسحي دموعك١٩٩٣

اإلنسان األخیر تمھمأكان عائدا من ولیمة

وسط الضباب والثلج بدون قبعة ودثار المساخر والمساومات في كل مكان: وكان یتمتم

لقد ھزمت في المبارزة مع الموت .»ال شيء روسي«ولكنني » ال شيء«أجل، أنا

سمع الصم الرجل ه العمیانورآ

سائرا بدون قبعة ودثار !أیھا المشوه: وصاح البكم

؟»ال شيء روسي«: ماذا تعني كل شيء قد بیع ـ دمدم بازدراء ـ

ولیس قبعتي ودثاري فقط وأنا ذاھب، وباختفائي

سیھوي العالم إلى الجحیم ویصبح شبحا .»الالشيء الروسي«ھذا ما یعنیھ

الصم لم یسمعوا الرجل عمیان لم یروهوال

والبكم صمتوا أمامھ :ولكن الباقین كلھم ھتفوا

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٨١

أیھا الالشيء الروسي؟ طأـ إذا لم تتبا١٩٩٤

ثالث رغبات طائرة كانت تحلق فوق المحیط

ولكن شائبة أخلت بنظامھا ولم تتمكن من تداركھا

.فھوت مباشرة في المحیط سقطت بعیدا عن األمریكیتین

.المكانوال أتعھد بتدقیق :لم یصل إلى الشاطئ سوى ثالثة

.روسي وإنكلیزي وفرنسي الشاطئ كان جزیرة صغیرة،

سبيأتنھد الفرنسي واستطاع اإلنكلیزي أن یتماسك

.أما الروسي فنفض یده بال مباالة حملت لھم موجة بعیدة

شیئا ما كالصندوق نھم،وفتحوه ولم یصدقوا عی

:كان ممتلئا بكل ما یشتھون ، وأرائك، وخمور ومآكلمائدة

وثمة وعاء تغطیھ الطحالب، ـ ال داعي ھنا للتفكیر ـ قال الروسي .وطارت السدادة إلى السقف ـ السماء

تزوبعت حولھم نافورة ضبابیة ثم انقشعت بعد ألي،

فشاھدوا أمامھم ماردا عمالقا !أحقیقة ھي أم خداع بصر

حكمة المردة وحماقتھم،

عدنان جاموس

٨٢

.لیس لكمكلتاھما جیدة ولكن ـ أستطیع تلبیة ثالث رغبات

.لكل واحد منكم واحدة تذكر الفرنسي ضفة السین

حیث كان یتنزه مع زوجة آخر ولبى المارد رغبتھ

.واختفى الفرنسي بسرعة البرق وتذكر اإلنكلیزي ضفة التایمز

حیث كان یتنزه مع كلبتھ األثیرة ولبى المارد رغبتھ

.رواختفى اإلنكلیزي بلمح البص الرغبة الروسیة كانت جدیرة باالعتبار

ـ الشراب موجود، والمازة موجودة ولكن أعدھما لي إلى ھنا

!..فلیس من أحد أتنادم معھ بمودة التقوا واستمتعوا بالقصف واللھو

الروسي واإلنكلیزي والفرنسي وذكروا المارد ولكن باختالف

.وال أتعھد بتدقیق ما قالوه١٩٩٥

خطو خفیف مت قدماي بالسماواتحل

.ما أسھل المشي على طول الطریق األزرق وما ألذ أن یرطب القدمین

.ندى الغیوم المحلق في السماء نھضت في الصباح وقدماي في نعل خفیف

تحمالنني بعیدا عن موطني أسیر وحیدا في البعید الضبابي

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٨٣

.بخطوات خفیفة كما في الحلم سفان على شيء،يأقلبي وروحي ال

.وال یكترثان إلى أین تفضي الدروب وأنا أسیر في المدى المجھول،

.لست أنا ـ بل قدماي ھما من یحملني١٩٩٧

الحجر الرابض .حجر رابض یحلم أنھ یطیر

.في وقت ما كان یطیر في الكون ...ھو اآلن ملتصق باألرض تعلوه الطحالب

.بعد أن سقط من السماء لألبد ت یحصد محصولھبقربھ كان العجوز ـ المو

ة أصابھ بمنجلھفجأو فرد الحجر علیھ بصاعقة ناریة

.وتذكر السماء الزرقاء أعشاب الشعوب تصخب من أجل حظ أفضل

.ونھر العصور یحید عنھ جانبا وھو رابض في حقل رحب نظیف .وعقاب یدوم فوقھ في القیظ العمیق

وأنت أیھا الشاعر، متجھما أو جذالن، !اإلنسان الروسي أنت مستلق، أیھا

.وقد دلیت یدك وحدھا في نھر العصور .وطوال حیاتك نائم، ابق غافیا إذا إلى األبد

أعشاب الشعوب ستروي القصة. نم باطمئنان وجمیع األمواج ستصخب في نھر العصور

وعندما سیتدحرج ثم یربض !سیربض على قبرك، یا صاح

عدنان جاموس

٨٤

أثر اإلنسان شعوزرقھ تشع وت. سھب یتلوه سھب

.وفراشة جافة ترفرف شیح رمادي حساس

.تلمسھ فیضوع أریجھ ھدوء یخیم عبر العصور ـ

.أزرق، كثیف، مرعد مر من ھنا إنسان منذ أیام

.نھ قد ذاب في الھواءكأوبدا لكن الشیح الذي تلبد قلیال

من أثر خطاه، فاح شذاه مرت المكانوالزرقة المشعة غ

.وفراشة حیة شرعت ترفرف١٩٩٧

حوریة البحر الشاحبة لم یعرف الفرح والحزن .وباألحرى جرح السكین

ذھب لیال إلى شاطئ البحر ـ من ھناك حي؟: وصاح

انشقت لجة البحر وخرجت حوریة إلى رمل الشاطئ

تألألت الحسناء التي ال دم فیھا :وقالت بصوت رنان شاحب

ـ أنت لم تعرف الفرح والحزن .يولكنك نادیت ـ وھا أنا ذ

في دمك نكھة البحر، .وفي البحر نكھة دمك

أنت ذرة من البحر صغیرة

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٨٥

.وھو یصخب في دمك ولیس سوى الفاني من یقول

.إن الدم البشري لیس ماء موتك لن یكون من الحب بل ستموت بطعنة سكین

!...إلى الدم !وعطشى! وأنا أرید أن أعیش .كان یقف قربھا شبھ میت

!أیة قوة مجھولة ھذه !دة ومرحةبار

عضت على شفتیھ حتى الدم ...وقھقھت ومضت

ذات مرة، سقط من طعنة سكین في مشاجرة من أجل رغیف :وصرخت روحھ من السماء

من ھناك حي؟! ھیھ، أیتھا األرض كان دمھ یسیل من جرحھ

.ملولبا دخانا مالحا وكان طیف فتاة شاحبة غریب

ینحني فوقھ مرتعشا١٩٩٧

مسبقإحساس الخطر في موسكو یزداد، وفي األقاصي الشقاء

.قوة شیطانیة تجول وتصول في كل مكان .لطمت أول من قابلت ألسكن غلیان دمي

.خذت یدي تئن وتنتحبفأ السماء یشتد تھدیدھا، والسحب تزداد سوادا

!آه، ما أسوأ الطقس اآلتي عشیة تغیر الطقس أخذت یدي تئن

عدنان جاموس

٨٦

.شیة تغیر الشعبوروحي شرعت تئن ع١٩٩٨

نداء من روسیا بقي ضباب

ومن موسكو نعیق غراب إلى اآلن ال نزال أحیاء

.لكن، واحسرتاه، نحن األواخر من العتبة خطونا إلى الھاویة

ة إذا بنا في حربفجأو :وجاءنا نداء الرب

!ـ إلي، أیھا األواخر، ھلموا إلي١٩٩٨

دخان م أعد كما كنتالعالم عار وخاو، وأنا ل

ین ھي آثارھا؟فألقد مضت الحیاة، ،یوما ما أزھرت آمالي

.ولكنني جنیت ثمارا ال حالوة فیھا عندما كان الحظ یداعب حیاتي بلطف

كان یزعج العاصفة ویضایقھا لم یكن یقدح شرارة الرب فقط

بل كان أحیانا یغتصب الدمع من العین وسط صخب موسكو واللغو األجوف

ضبابیا ما یقولھ لي القدرأسمع ألیست قریتنا تلك التي یضیئھا القمر؟

ألیس دخان حقولنا ھذا الذي یسبح في الفضاء؟ في زحمة الخسائر بین الماضي واآلتي أسیر وحیدا وال أستطیع حتى أن أخمن

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٨٧

أن ال أحد ھنا یفكر فیما یقع وال أحد یعرف كم أنا وحید

الریحأسیر متثاقال إلى حیث تسوقني إلى حیث یمتد البصر وال یمتد

وقد لحظت بطرف عیني .حیاة أخرى على النمط الذي نسیناه

إنھا ال تعرف لغونا األجوف ولن تخمن حقیقة أساي

ولكن لھا ولي یشع ھذا القمر .والدخان وحده ینقاد بسھولة لنا

٢٠٠٠

ھا المقطوعتان اآلتیتان ھما من أواخر المقطوعات الش عریة الت ي نش ر »معاص رنا «الشاعر قبل وفاتھ بأسابیع قلیل ة ف ي الع دد التاس ع م ن مجل ة

.٢٠٠٣الصادرة في أیلول عام

الرصاصة الطائشة لي طبیعة مرحة

وید محظوظة في الحقل الخالي تصفر رصاصة حمقاء

ألحمق؟األیست تبحث عني، أنا .حارة وحاقدة! ھا ھي

تلقفتھا قبضتي من الھواء !یا للسعادة! لحمقاءـ أھال با

.ـ أنت األحمق ـ ردت علي ال أفھم سبب الحقد

سي المزبدةكأألقي بالرصاصة في

عدنان جاموس

٨٨

وأشرب في صحة شخص مجھول .الشخص الذي أرسلھا إلي

اآللھة الخشبیة آلھة خشبیة تسیر

وتصدر صریرا، كالسكون العظیم وخلفھا یجر نفسھ في الطریق

.جندي بقدم خشبیة یرى روسیاإنھ ال یراھا وال

ھذا ذو الجزمة الفردة إنھ یصغي إلى الصریر المكتوم

.الصادر من قدمھ الخشبیة فقد الجندي قدمھ

في معركة في وضح النھار ونحت قدما جدیدة

.من أرومة قدیمة مسودة إنھ یصغي إلى صریر الفضاء

یصغي إلى صریر الدھور نار المسیحیة الجائعة

.التھمت اآللھة الخشبیة لم نكن سابقا نصلي لإللھ

بل ألرومة وسط النھار المظلم لنفسھ قدما جدیدة توھو نح

من ھذه األرومة القدیمة یجر الجندي نفسھ في الطریق

.صارا على فردة جزمة وتصر اآللھة الخشبیة

.في قدمھ الخشبیة تصر الزفرات الخشبیة

الشاعر الروسي یوري كوزنیتسوف

٨٩

كانسة الفتات من الطریق یتراكض الناس مذعورین

.اآللھة تسیر وتسیرو اآللھة الخشبیة تسیر

في طریق قدیمة محطمة إلى نھایة مجھولة معتمة متى سینتھي ھذا المسیر؟... متى

مضت اآللھة الخشبیة مضت إلى السكون العظیم

لم یبق اآلن في الطریق ■ .سوى الجندي ذي القدم الخشبیة

آدم میسكیفیتش ..شاعر بولونیا الثوري

شاعر القضیة الوطنیة

»زاووتي«في ١٧٩٨كانون األول من عام ٢٤ولد آدم میسكیفیتش في ف ي مقاطع ة ) روس یا ب یال ( وھي قریة ص غیرة م ن ق رى روس یا البیض اء

وتنح در عائل ة میس كیفیتش م ن طبق ة ص غار الن بالء، وھ ي ، نوفوكرودكص بحت ش روط الطبق ة الت ي افتق رت نتیج ة توس ع اإلقط اع وھیمنت ھ، فأ ھ ا أص بحت م ن نإحیاتھا االجتماعیة تشبھ شروط حیاة بقیة الفالحین؛ أي

..طبقة البورجوازیة الصغیرةكان والده نقوال میسكیفیتش محامیا؛ أما أم ھ بارب ارا فكان ت ابن ة أم ین

.صندوقبمدرس ة ی دیرھا الرھب ان ١٨٠٧التح ق الفت ى الص غیر ف ي ع ام

وبق ي فیھ ا حت ى أنھ ى دراس تھ ف ي ع ام ال دومینیكان ف ي نوف وكرودك، ١٨١٥. مات والده تاركا أرمل ة وخمس ة أطف ال یع انون ش ظف ١٨١٢في عام

.العیشأنھى الفتى دراستھ الثانویة بتفوق نال على أث ره منح ة ١٨١٥في عام

عاص مة لیتوانی ا، ViLNOالدول ة الت ي تس مح ل ھ بااللتح اق بجامع ة فیلن و خاض عا للدول ة القیص ریة الروس یة، وك ان ش اھدا التي كانت آنذاك ج زءا

كم ا ك ان ،على األحداث العاصفة التي مرت على شرقي أورب ا ووس طھا مطلعا على ما أحدثتھ الثورة الفرنسیة من ھزة في عالم األنظمة الرجعیة اإلقطاعی ة األوربی ة لص الح البورجوازی ات األوربی ة الص اعدة، وتش رب

زھیر محمد ناجي

زھیر محمد ناجي

٩٠

لمع روفین بثق افتھم الواس عة وأفك ارھم التحرری ة، آراء بع ض أس اتذتھ ا ومنھم یواقیم لیلوی ل ویوش ي سینارس كي، وغیرھم ا م ن المتن ورین ال ذین

.تركوا تأثیرا قویا في ثقافة آدم في روحھ ونفسھ وطرق تفكیرهأس س میس كیفیتش م ع بع ض زمالئ ھ ١٨١٧في تشرین األول من ع ام

س م جمعی ة محب ي المعرف ة الت ي في جامع ة فیلن و جمعی ة س ریة عرف ت با تض من برنامجھ ا أفك ارا تنویری ة وطنی ة وأخالقی ة وعلمی ة وإنس انیة متعاطفة مع أفكار من وري الق رن الث امن عش ر، وم ع عواط ف الجم اھیر

.التحرر من الرق واالقطاع فياألوربیة الراغبة ذھب بصحبة أحد أصدقائھ توف ا ن وفیتش ١٨١٨في عطلة الجامعة عام

رة عائلة ویرشتشاكا، وھناك فتنتھ ابنة العائلة م اري الت ي أش ار إلیھ ا لزیاوكان حبا عنیفا محكوم ا علی ھ باإلخف اق، ألن أخ وة ،في أدبھ باسم ماریال

ماري وأمھا األرمل ة ك انوا ق د اخت اروا لھ ا زوج ا وجیھ ا غنی ا ھ و الوان .بیتكاما

أس رتھا، فق د ظ ل ن ماري لم تكن تجرؤ على معارضة قرارونظرا ألحبھما مخفیا، تبادل االثنان خاللھ رسائل حبھما بواسطة ص دیق الط رفین

.المشترك توماش زانأص بح مدرس ا ف ي ثانوی ة كوفن و ل ألدب والت اریخ ١٨١٩ف ي ع ام

ونش ر LES BALLADESوالحق وق، وف ي ھ ذه الفت رة ب دأ بكتاب ة قص ائده ث م كت ب بع دھا ،غیلال وكاریالأسطورة من األساطیر الشعبیة اللیتوانیة زی

، LODE ALA JEUNESSEلش بیبة لقص یدتھ الغنائی ة أنش ودة ١٨٢٠في عام مدشنا بھذا بدایة األدب الرومنسي البولوني، وقد نالت ھذه القصیدة شھرة

إذ تلقتھ ا الش بیبة البولونی ة بلھف ة كبی رة وإعج اب ال ح دود ؛شعبیة واسعةم ن بوتكام ار، وك ان وق ع ذل ك ش دیدا تزوجت ماریا ١٨٢١لھ، وفي عام

..على الشاب الرومنسي الحالم المليء بالمشاعر الوطنیةلقد ماتت روحھ كما قال وعبر عن یأسھ في صفحات رومنسیة رائع ة

خط ت فیھ ا یراعت ھ أبیات ا ،»ذك رى الج دود «في مشھد من مش اھد كتاب ھ ..رائعة لحبیبتھ ماریا

یة الوطنیةشاعر القض.. آدم میسكیفیتش شاعر بولونیا الثوري

٩١

ذیة ف ي الفلس فة، وك ان ق د اكتس ب ن ال ش ھادة األس تا ١٨٢٢وف ي ع ام معرفة قویة باللغة الالتینیة واألدب الالتیني، وفي شھر حزیران من العام

ونف دت ) ب الالد وروم انس (نفسھ نش ر ف ي فیلن و الج زء األول م ن دیوان ھ .النسخ الخمسمئة التي طبعھا بسرعة

أع ادف ،ف ي ھ ذا ال دیوان كان ت والدة الرومنس یة ف ي األدب البول وني ولكن في ھذا العام نفسھ ت م اكتش اف ،١٨٢٣طباعة الدیوان ثانیة في عام

نشاط الجمعیات السریة البولونیة من قبل الشرطة الس ریة لنظ ام الرجعی ة القیصریة، وتم تكلیف الشیخ توفوسیتلتشوف صدیق حاكم بولونیا الروسیة

ول ت م تش رین األ ٢٣وف ي ... الغراندوق قسطنطیین بالتحقیق في الجامع ة إیق اف میس كیفیتش وس جنھ م ع ع دد كبی ر م ن الط الب ف ي أبنی ة دی ر

فیلوم ات (الباسیلیین، واس تمرت محاكم ة أعض اء جمعی ة محب ي المعرف ة عاما كامال، أدین بنتیجتھا میسكیفیتش وعدد كبیر من أعض اء ) وفیالریت

غی ر المش روعة ف ي نظ ام الحك م »الدعای ة للوطنی ة «الجمعی ة بتھم ة .ري الرجعي، ونفي الجمیع إلى روسیاالقیص

ف ي .. كان ذلك عھد سیطرة الرجعیة الس وداء ف ي س ائر أنح اء أوروب ا ...عصر مقاومتھا للفكر التنویري القومي الثوري

..كان سیف الحكم الرجعي المطلق مسلطا على سائر أرجاء القارة وصل إلى بطرسبرغ منفیا، وكان ت ١٨٢٤وفي تشرین الثاني من عام

ھذه المدینة آنذاك عاصمة الفكر الث وري، وفیھ ا اجتم ع ب المثقفین ال روس .الذین عرفوا بعد ذلك باسم الدیسمبریین

كان الدیسمبریون أفرادا متنورین من طبقة النبالء التقدمیین المتأثرین وكان قس م كبی ر م ن ھ ؤالء الض باط ق د ... بأفكار أوربا الغربیة التنویریة

عاش وا ف ي فرنس ا و ،م١٨١٢التحریری ة الوطنی ة ع ام شاركوا في الحرببعد القضاء على حكم نابلیون، وتأثروا بما شاھدوه من تقدم وتطور تفتقر

..إلیھما روسیا القیصریة، )برئاس ة الكولونی ل بیس تل (وق د أل ف الدیس مبریون جمعی ة الش مال

تھا وكان من قاد.. وجمعیة الجنوب برئاسة النقیب أركان حرب مورافییفالش اعر الض ابط ریلیی ف، والض ابطان األدیب ان األخ وان بیس توجیف،

زھیر محمد ناجي

٩٢

عداد النق الب عس كري، وك ان عل ى الحكوم ة العس كریة أن وشرعت باإلتعلن إلغاء النظ ام القیص ري وإع الن الجمھوری ة بنظ ام دس توري، وین ال البولونیون ال دیموقراطیون االس تقالل، وك ان المثقف ون الثوری ون ال روس

رانی ون واللیتوانی ون والبولونی ون غی ر بعی دین ع ن ھ ذا البرن امج واألوك، ح ین تع اونوا جمیع ا عل ى العم ل المش ترك م ع ١٨٢٣وبخاص ة ع ام

.الوطنیین البولونیین في الجمعیة الوطنیة، قام الض باط ١٨٢٥في صبیحة الرابع عشر من كانون األول من عام

كتھم االنقالبی ة الت ي ت م الروس م ن طبق ة االرس توقراطیة المس تنیرة بح ر .سحقھا بمدفعیة القیصر الجدید نقوال األول

وف ي موس كو تع رف میس كیفتش باألدب اء الطلیعی ین ال روس، وعل ى رأسھم الشاعر بوشكین، وارتبط بصداقة وثیقة مع عازفة البیانو الش ھیرة

، كم ا تع رف إل ى )الت ي س یتزوج ابنتھ ا فیم ا بع د (ماری ا شیمانوفس كا وفي شباط ،ریلییف الذي ارتبط معھ بصداقة قویة طویلة األمد تيكوندرا

ذھ ب إل ى جن وب روس یا إل ى أودیس ا، وتج ول ف ي س ائر ١٨٢٥من عام وبع د عودت ھ نش ر ف ي موس كو م ا اس تلھمھ ف ي ،أرجاء شبھ جزیرة القرم

).أغاني القرم(و) أغاني الحب( :ھزیاراتھ في دیوانینرود الت ي منع ت الرقاب ة كم ا كت ب قص یدتھ الكب رى ك ونراد ف الل

١٨٢٩، وفي ع ام ١٨٢٨القیصریة نشرھا، فلم تظھر إال بعد ذلك بعامین كان في بطرسبرغ، وفیھا تمكن بعد جھود حثیثة من الحصول على جواز سفر من السلطات القیصریة، سمح لھ فیھ بالسفر إلى ألمانی ا وفرنس ا حل م

أی ار وص ل إل ى ب رلین المثقفین الطلیعیین من شرقي أوروب ا، وف ي ش ھر واس تمع إل ى دروس الفیلس وف ھیغ ل، ث م س افر إل ى ب راغ واجتم ع فیھ ا بالفیلس وف والع الم التش یكي الكبی ر ھاذك ا، ومنھ ا ع اد إل ى ویم ار مدین ة

وتع رف ،الشاعر الكبیر غوتھ الذي كان یحتفل فیھ ا بعی د م یالده الثم انین تھ الت ي طبع ت عل ى لى الرسام الش ھیر دافی د آنغ ر ال ذي رس م ل ھ ص ور إ

اجتازھ ا ،١٨٣٠و١٨٢٩میدالیة، وبعد زیارة قصیرة لسویسرة بین عامي إلى إیطالیا ملھمة الرس امین واألدب اء والش عراء والث وریین، وفیھ ا اتص ل

.باألدباء والمفكرین الطلیعیین الالجئین من بولونیا وروسیا وفرنسا

یة الوطنیةشاعر القض.. آدم میسكیفیتش شاعر بولونیا الثوري

٩٣

.في بولونیا ١٨٣٠أنباء ثورة عام إلى روما ، وصلتھ ١٨٣٠وفي عام وق د أس رع بع د س ماعھ بأنب اء س حق الث ورة م ن قب ل الق وزاك ح راس

وق د نش بت فیھ ا .. القیصریة إلى باریز التي كانت تمور باألفك ار الثوری ة .ضد النظام الملكي الرجعي آلل بوربون ١٨٣٠ثورة آذار

ق د انتھ ت بخیب ة أم ل مری رة، وحل ت ١٨٣٠كانت ث ورة ش عب ب اریز فیلیب أورلیان ملك البورجوازیة العلیا، ولم یكن م ن مص لحتھ ملكیة لوي

ول ذلك أخفق ت مح اوالت ... مع اداة الحكوم ات الرجعی ة ف ي أوروب ا وب الرغم م ن تأیی د األوس اط الثوری ة والیس اریة للث ورة ... میس كیفیتش

..البولونیة، فقد أصر لویس فیلیب على رفض مساعدة قادتھال میس كیفیتش الع ودة إل ى القس م ح او ١٩٣٠ـ ١٨٣٢وب ین ع امي

الروسي القیصري من بولونیا لاللتحاق بالثورة، ولكن الس لطات الرجعی ة م ن منعت ھ ،البروسیة في بوزنان؛ حیث یوجد القسم ال ذي تحكم ھ بروس یا

وتم سحق الثورة البورجوازیة البولونیة، وظ ل الش اعر یراق ب ع ن ذلك، ) بولونی ا العتیق ة (فیلكوبولس كا كثب م ا ح ل ب بالده وبثوارھ ا ف ي مقاطع ة

؛ حیث ذھب إلى درسدن عاصمة مملكة سكسونیا، وفیھ ا ١٨٣٤حتى عام ..قوافل الثوار الھاربین -واألسى یحز في نفسھ-شاھد،

). ذكرى الجدود(وفي درسدن كتب الجزء الثالث من عاد إلى باریز بمرافقة أس تاذه العج وز ی واقیم لیلوی ل، ١٨٣٤في عام

ین كثیر من الالجئین الوطنیین القومیین البولونیین مقیما عالقات وعاش بمع األوساط الثوریة من البورجوازی ة الص غیرة الفرنس یة؛ غی ر أن ھ ك ان

الحج اج (تحت رقابة الب ولیس الس ري الفرنس ي، وف ي ب اریز أنج ز كتاب ھ ال ذي ن ال ش ھرة واس عة، وت رجم إل ى الفرنس یة واأللمانی ة ) البولونی ون

.نكلیزیةواالالسید ت ادوش ( وفي باریز نشر میسكیفیتش ملحمتھ الكبرى بان تادوش

التي كان قد بدأ بكتابتھا خالل وج وده ف ي بولونی ا البروس یة الخاض عة ،) .سیلینا شیما نوفسكا لىلحكم ملك بروسیا، وفي باریز عقد قرانھ ع

كانت باریز في ذلك الوقت مختب ر السیاس ة ١٨٣٧ـ ١٨٣٥بین عامي الدولیة وأمل الث وریین األوربی ین، وفیھ ا تجم ع الالجئ ون السیاس یون م ن

زھیر محمد ناجي

٩٤

وفیھ ا توط دت ص الت میس كیفیتش م ع الالجئ ین .. ك ل أرج اء أوروب ا األوربی ین، كم ا توط دت ص التھ م ع األوس اط التقدمی ة الفرنس یة، وفیھ ا استقبل بحفاوة ش اعرا ومم ثال لش عب بولونی ا المظل وم والمھ ان والمقس م،

.عرف إلى مونتالمبرت وبلزاك وسانت بوف والروائیة جورج ساندوتكانت السلطات الفرنسیة الحاكمة، رغم خوفھا من الث ورات، ت رى ف ي وج ود الالجئ ین فائ دة لھ ا، وتح اول أن تس تثمر وج ودھم لتحقی ق أھ دافھا السیاسیة، وفي ھ ذا الج و المتن اقض أخ ذ یكت ب ف ي المج الت والص حف،

لة العالم ذكریاتھ ع ن ص دیقھ الش اعر الث وري الروس ي وفیھا نشر في مجالكبیر بوشكین الذي مات شھیدا فداء للحركة الثوریة في روسیا القیصریة

.انتسدبرصاصة الفرنسي المأجور ع ین أس تاذا ف ي جامع ة ل وزان السویس ریة، وش غل ١٨٣٩وف ي ع ام

لغنائی ة منصب كرسي األدب الالتیني، وف ي ل وزان كت ب أحس ن أش عاره ا ، وبمس اعي فیكت ور ك وزان، ١٨٤٠، وف ي ع ام )م ن ل وزان ( المس ماة

وافقت الحكومة الفرنسیة على تولیتھ منصب كرسي األدب السالفي الذي .أنشئ حدیثا في كولیج دو فرنسا

میش لیھ وادغ ار :وارت بط ف ي ب اریز بص داقات عمیق ة م ع الم ؤرخین كان ت ص داقاتھ وص التھ تعك س ،األس تاذین ف ي ك ولیج دوف رانس ،كین ھ

فھو صدیق األوساط المحافظة الفرنسیة المتمثلة ... تناقضات ذلك العصرعالق ة باألوس اط الدیموقراطی ة ھبفكتور كوزان، ومن جھ ة أخ رى تربط

كمیش لیھ، فكان ت دروس ھ ؤالء الثالث ة تثی ر حماس ة الش بیبة الثوری ة ا ف ي عواطف ھ تج اه ك ان میس كیفیتش ممزق ... الرومانتیكی ة الفرنس یة

الفرنسیین، كان یش عر بم رارة بخ ذالن األوس اط العلی ا، ویش عر بالس رور لتأیید األوساط الدیموقراطیة واللیبرالی ة لش عره وألفك اره الداعم ة لقض یة

.بالدهتص اب زوجت ھ الحبیب ة س یلینا ش یما نوفس كا بم رض ١٨٤١وف ي ع ام

ثارھ ا عل ى آترك ت نفس یة، بإیح اءاتش فاھا من ھ ان دره توفیانس كي میس كیفیتش، مثلم ا ترك ت آث ار نف وذه عل ى ع دد كبی ر م ن المھ اجرین

.البولونیین، فاتجھ اتجاھا صوفیا

یة الوطنیةشاعر القض.. آدم میسكیفیتش شاعر بولونیا الثوري

٩٥

یقوم عدد من الیس اریین الفرنس یین ال دیموقراطیین م ن ١٨٤٥في عام طالب كولیج دور فرانس بتقدیم میدالیة نقشت صورتھ على أحد وجھیھا،

یش لیھ والم ؤرخ كین ھ، ونق ش عل ى وجھھ ا م ع ص ورة الم ؤرخ الكبی ر م )).فرانس ومن فرنسا ومن طالبھ في كولیج د((اآلخر عبارة

وما كان یمیز المثقفین الفرنسیین في ذل ك الوق ت انقس امھم ب ین یم ین جمھوریة بین مؤیدین للثورة الفرنسیة المنتصرین لھا وللنزعات ال. ویسار

وك ان ..ملكی ة والمحافظ ةین لألوس اط الوب ین مؤی د.. واالجتماعی ة .میسكیفیتش ممزقا بین ھذین التیارین

وص ل میس كیفیتش إل ى ١٨٤٨/ ٢/ ٦ف ي ع ام ربی ع الش عوب وف ي روما، مؤمنا بأن انتص ار الجمھوری ة ف ي إیطالی ا وف ي غیرھ ا یقرب ھ م ن تحقیق حلمھ وحلم جیلھ من المثقفین البولونیین بتحریر بولونیا وتوحیدھا،

الثوریین البولونیین الالجئین إلى فرنسا وإیطالیا وغیرھا من ن مشاركةأو .الدویالت األلمانیة في الحرب ضد النمسا سیؤدي إلى تحریر بولونیا

ك ان میس كیفیتش یھ دف إل ى تش كیل فرق ة م ن المح اربین البول ونیین، إلى جان ب مح اربي دوی الت ،تشارك في الحرب ضد إمبراطوریة النمسا

.و والوالیات البابویة وغیرھا من الدویالت اإلیطالیةالبندقیة ومیالنوطلب في روما مقابلة قداسة البابا بیوس التاس ع ال ذي اس تقبلھ، ولكن ھ

كان البابا كرئیس علم اني لل دویالت البابوی ة، ... رفض تأییده في مساعیھیقف إلى جانب الممالك الرجعیة، رافضا فكرة الثورات الش عبیة المطالب ة

.الملكیات وإقامة الجمھوریات بإلغاء، كان ت فرق ة المتط وعین ١٨٤٨تم وز ع ام م ن ف ي الح ادي عش ر

وك ان البولونیین التي شكلھا میس كیفیتش ق د دخل ت منتص رة إل ى میالن و، ع اتفاقا مع الجمھوریة اللومباردیة، وكان علی ھ أن یع ود وقمیسكیفیتش قد

التغیی ر كان ت ق د عص فت إلى باریز لیجمع متطوعین جددا، ولك ن ری اح نابولیون الثالث ق د أص بح رئیس ا للجمھوری ة، ورلیان الملكي، وبحكم آل أ

وأرس ل ن ابلیون جن وده لنص رة البابوی ة وقم ع خص ومھا، وانتص رت الرجعیة اإلیطالیة، واضطر غاریبالدي إلى الھرب وتم نزع أسلحة الفرقة

زھیر محمد ناجي

٩٦

ھا ومجن دوھا، البولونی ة الت ي أرس لت لنص رة الحری ة، واض طھد ض باط .)١(واضطر القسم األكبر منھم إلى اللجوء إلى بالد الیونان

وأصبح مقاتلو الحریة سلعة تخدم الساسة الكبار، وتكررت مأساة ھؤالء المتطوعین التي حدثت في عھد نابلیون األول، حین حاربوا باس م الحری ة

ة ھب اء، لتدعیمھم سلطة أعداء الحریة، وذھبت تضحیاتھم مرة ثانی ة وثالث وانص رف میس كیفیتش ف ي ب اریز إل ى العم ل ف ي حق ل الص حافة، فأس س

أعل ن فیھ ا تعاطف ھ م ع la turbine des peuplesجری دة منب ر الش عوب النزعات االشتراكیة، وانتصاره لحقوق الش عوب المض طھدة، ول م ت رض ھذه األفكار حكومة الجمھوریة الیمینیة التي كان ت ف ي ط ور تحولھ ا إل ى

١٨٤٩حزیران عام ١٣راطوریة نابولیون الثالث فأغلقت الجریدة في إمبوعاودت ظھورھا في أیلول، وأغلقت نھائیا في العاش ر م ن ك انون األول

١٨٤٩. وتحول نابلیون من رئیس جمھوریة منتخ ب لل دفاع ع ن حق وق الجم اھیر

س خة ضد االرستقراطیة الفرنسیة إلى إمبراطور مستبد، كان نابلیون الثال ث ن ھزلی ة م ن عم ھ ن ابلیون األول، وب دأ ھ ذا اإلمبراط ور ب التخلص م ن ذوي األفك ار النی رة م ن الفرنس یین أو م ن المھ اجرین ال ذین كان ت أفك ار الث ورة

تفت نھم، وتش كل حرك ات ١٧٩٤ـ ١٧٩٢الفرنسیة في مرحلتھا الدیموقراطیة ...الشعب الفرنسي وحماستھ الثوریة مثلھم العلیا

یطرد میسكیفیتش من وظیفتھ كأستاذ محاضر في الك ولیج ١٨٥٢في عام .دو فرنسا

ض د ١٨٥٦أخ ذ ن ابلیون الثال ث یحض ر لح رب الق رم ١٨٥٥وف ي ع ام تت أزم األوض اع ف ي البلق ان، ویش غل ب ال حكوم ة اإلمبراط ور والقیص ریة،

) رجل أوروبا الم ریض ( تدخل القیصر الروسي في شؤون السلطنة العثمانیةن األرثوذكس ي، وف ي المش رق العرب ي ل دى مس یحیي عربس تان ف ي البلق ا

وكان ت فرنس ا .. دعاءات ھ بحمای ة المس یحیین ف ي الس لطنة ااألرث وذكس، و

كانت هذه مأساة الشعوب الصغيرة في كل مكان من العالم، تستغل فيها العواطف القوميـة النبيلـة )١(

.للمطالبين بحرية بالدهم لخدمة أهداف السياسات المعادية للشعوب

یة الوطنیةشاعر القض.. آدم میسكیفیتش شاعر بولونیا الثوري

٩٧

فت دخل القیص ر الروس ي ف ي البلق ان یھ دد المص الح : تخش ى عل ى الجبھت ینكان ت فرنس ا اإلمبراطوری ة وحت ى كما الفرنسیة في حوض البحر المتوسط،

على الدول األخ رى وتعد المشرق العربي إرثا لھا، ـ مالیةالجمھوریة الرأس .وراثتھ يأال تدع

ھكذا طلبت حكومة اإلمبراطور من میسكیفیتش تشكیل فرقة متطوعین تحس ب أن ھ ةوكانت تقدیرات الرومانس ی ،بولونیین لتحارب جیش القیصر

بسقوط القیصریة وھزیمتھا في الحرب ستكون فیھ ا فائ دة لقض یة الش عب أو لم تكن حساباتھ : لبولوني وتحرره وتوحید بالده، ویحق لنا أن نتساءلا

خاطئ ة؟ أل م یص بح البولونی ون باس م تحری ر بالدھ م أداة لخدم ة سیاس ات !.إمبراطوریة تتجاوز مصالحھم؟

١٨٥٥ف ي الح ادي عش ر م ن أیل ول :میس كیفیتش ف ي القس طنطینیة یس كي مبع وث إل ى القس طنطینیة، ویتص ل ب زا مو میس كیفیتش یص ل

خر بتشكیل فرقة متطوعین، ولكنھ، االرستقراطیة البولونیة المكلف ھو اآلالدیموقراطی ة والوطنی ة، ی رفض التعام ل مع ھ، فھ و ) إلیدیولوجیتھ(طبقا

یع رف جی دا دور االرس تقراطیة البولونی ة المش ین ف ي انھی ار الدول ة رفض ھا اإلقطاعی ة البولونی ة، وف ي احتقارھ ا للش عب البول وني و

یفض ل عل ى ذل ك تش كیل فرقت ھ الخاص ة م ن المتط وعین و... لإلص الحباالتفاق مع میشیل تشایكوفسكي، وھو مھاجر بولوني ش ارك ف ي ث ورات

، واضطر إلى االلتجاء إلى السلطنة ١٨٤٨وثورات ربیع الشعوب ١٨٣٠) باش اوات (العثمانیة ووض ع خبرات ھ ف ي خ دمتھا، لیص بح أح د جن راالت

عرف في الس لطنة باس م وقد ماني المعادین للجیش القیصري، الجیش العثص ادق باش ا، وق ام بتش كیل فرق ة متط وعین بول ونیین أكث ر دیموقراطی ة

وفي معسكر الفرق ة ف ي بورغ وس یتفش ى وب اء . لتشارك في حرب القرمتشرین الثاني من ٢٦الكولیرا، وتنتقل العدوى إلى میسكیفیتش فیتوفى في

.عاما ٥٨جاوز عمره ولما یت ١٨٥٥عام ثم نقل ت رفات ھ إل ى فرنس ا لی دفن ف ي م ون ،ونقل جثمانھ إلى استانبول

.غراس في مقبرة المھاجرین البولونیین

زھیر محمد ناجي

٩٨

، وف ي إط ار الص راع ب ین اإلمبراط وریتین الروس یة ١٨٩٠وف ي ع ام ، وجھود النمسا لكسب والء البولونیین في القس م البول وني م ن ةوالنمساوی

ت م نق ل رفات ھ م رة ثانی ة بص ورة احتفالی ة إل ى ... المقس مة مملكة بولونی ا كراكوفیا عاصمة المملكة البولونیة العتیدة الملیئة بأوابد الت راث البول وني المجید، وتدفقت الجماھیر لتمر أمام التابوت المعروض في القاعة الكبرى

الت ي الكاتدرائی ة العظم ى crypteفي قصر فافل الملكي، ثم دفن ف ي أقبی ة .تضم رفات عظماء التاریخ البولوني

ناضل میسكیفیتش في سبیل قضیة عادلة، ولكن نضالھ استغل لصالح أعداء الشعوب وأعداء الحری ة، وھ ذا ق در م ن یس تعین بالش یطان ل دخول

، ش اعر تحری ر الش عب يلقد استغل ھذا الشاعر الرومانس .. جنة الرحمنس مة ب ین ث الث إمبراطوری ات البول وني م ن ممثل ي أراض ي ب الده المق

اس تغل ف ي الق رن التاس ع عش ر كم ا ...اس تبدادیة، حی ا كم ا اس تغل میت ا .استغل في أواخر القرن العشرین

ھذا الشاعر صدیق الثوریین الروس الذي ناضل معھم جنب ا إل ى جن ب حمل رایة الحریة لشعب روسیا ولشعبھ ف ي الوق ت نفس ھ . لتحریر روسیا

داعیا إلى .. »وتتحد الدول والشعوب واألفكار ،م في العالملیزدھر السال«لق د اس تغلت الرجعی ة البولونی ة . وحدة الشعوب للنضال في س بیل الحری ة

ھذا الشاعر الكبیر أبشع استغالل في النصف الثاني م ن الق رن العش رین، وجعلت منھ رای ة س وداء للع املین .. إلثارة العداء والبغضاء بین الشعوب

لدفع الجیران لقتال بعضھم ،الح بولونیا خدمة للرأسمالیة العالمیةضد مص .بعضا خدمة لمصالحھا

أنشودة للشباب أیھا الشباب... لنتحد أیھا الرفاق

ھنا كل شيء ال قلب لھ وال روح فیھ ھنا ال توجد إال األشباح

أعطني أجنحة الشباب كي أطیر بھا تاركا ھذه األرض المیتة

الد السرابكي أذھب إلى ب

یة الوطنیةشاعر القض.. آدم میسكیفیتش شاعر بولونیا الثوري

٩٩

حیث یخلق اإلیمان المعجزات أیھا الشباب... لنتحد أیھا الرفاق

أغاني القریة یا جسر القرابة بین األجیال

فیك یغني الشعب خیوط مصیره وأسلحة انتصاره

یا أغاني القریة یا حارسة الذكریات إلى األم البولونیة

انظري إلى ولدك راكعة أمام أیقونة عذراء اآلالم

الجرح الذي أحدثھ حسام العدو لرؤیة في صدر ولدك

وانتظري حتى یخترق عدوك صدرك بھذا الحسام لیزدھر السالم في العالم

ولتتحد الدول والشعوب واألفكار إن ابنك مدعو لخوض معركة غیر مجیدة

وإلى استشھاد ال یعقبھ بعث مثل أبطال اإلیمان المیامین الغابرین

ذین یزرعون بذور الحریة مثل جنود العالم الجدید ال ویسقونھا بالدماء

صالة أتینا إلیك ونحن أبناء المعمورة.. أیھا اإللھ القدیر

من جمیع أنحاء العالم... دون سالحمن أتینا إلیك إننا ننادیك

من ثلوج كامتشاتكا... من مناجم سیبیریا من أراضي فرنسا... من سھول الجزائر

لنا نمجدكننادیك یا رب ارحم وطننا واجع

زھیر محمد ناجي

١٠٠

كما مجدك آباؤنا في میادین القتال والسالح مشرع في أیدینا

ونحن جاثون أمام مذبح أقیم من القنابل والمدافع وتحت خیمة منسوجة من أعالمنا وریش نسورنا

ن یصلین إلیك أبلھي لنسائنا إاسمح یا في كنائس مدننا وقرانا

ن یركعوا أمام قبورناأبوألبنائنا ■ .یا اهللا یا رب العالمین ولتكن مشیئتك

خاتم شعراء األردیة میرزا أسد اهللا خان غالب

١

غالب على كل غالببل ھو خاتم شعراء ؛غالب لیس من أحد أفضل شعراء األردیة فحسب

بلغ في رفعة من ـزلتھ وعل و ق دره . األردیة باإلجماع، وال خالف فیھ البتةق اد ث ورة . ما لم یبلغھ سواه، ولھ في تاریخ أدب األردیة موضع الص دارة

الع ذب الفری د وبفص احة الكلم ات وبالغ ة ف ي ش عر األردی ة بأس لوبھ ... اإلیجاز

حـیـاتـھف ي . اس مھ األدب ي »غال ب «، و»می رزا أس د اهللا خ ان «اسمھ الحقیقي

، لك ن عن دما عل م أن ھن اك ش اعرا آخ ر »أس د «البدایة كان اس مھ األدب ي ر اس مھ األدب ي إل ى غی ألدب ي نفس ھ، وكالم ھ أیض ا بس یط، یحم ل االس م ا

. »غالب«ف إنھم ،كم ا ج رت الع ادة ف ي ش عراء األردی ة والفارس یة : ملحو ة(

یخت ارون لھ م اس ما أدبی ا، ویع رف الش اعر باس مھ األدب ي ب دال م ن اس مھ

.طالب باكستاني في معهد تعليم اللغة العربية ) *(

(*) میر أنجم برویز: ت

میر أنجم برویز

١٠٠

الحقیق ي، وھ ذا االس م األدب ي یك ون مف ردا ول یس مركب ا، ویس مى ، ألن الش اعر ع ادة یس تخدم اس مھ األدب ي ف ي آخ ر بی ت م ن »ال تخلص «

.) تھ، فإنھ بھذا االسم المفرد یتخلص من اسمھ الطویلقصیدم ١٧٩٦س نة ) آغ رة حالی ا(ول د ف ي أكبرآب اد :الطفول ة

كان أبوه في الجیش البریطاني، ذھب مع الجیش ). للھجرة١٢١٢الموافق(وك ان ،وأص بح غال ب یتیم ا . حیث أصابتھ رصاص ة فقض ى ؛إلى معركة

یس كن م ع عم ھ ال ذي لق ي حتف ھ وبعد ذل ك ب دأ . عمره خمس سنوات فقط . أیضا بعد أربع سنوات

التي كانت مركزا لألدب والشعر »دھلي«تزوج في مدینة :إلى دھليأحب غالب ھذه المدینة، . وكان في الثالثة عشرة من عمره ،في تلك األیام

ك ان . فانتق ل إل ى دھل ي، ومك ث بقی ة حیات ھ فیھ ا . وأعجب بجوھ ا األدب ي عاش دائما في بی وت مس تأجرة، ول م یش تر . »بلي ماران«حي یسكن في

بل كان یستأجر الكتب ؛بیتا في حیاتھ؛ وكذلك لم یشتر كتابا في حیاتھ أبدا . أو یستعیرھا، ثم یعیدھا بعد قراءتھا

، توفي كل منھم في أي منھمولكن لم یحي ،ولد لھ سبعة أوالد :األوالدابن أخ زوجھ، وكان غالب یحبھ ویعتن ي ب ھ كثی را، ولكن ھ الصغر؛ فتبنى

ك ل ھ ذه المآس ي أث رت ف ي حی اة . أیض ا ف ارق الحی اة ف ي عنف وان ش بابھ . غالب تأثیرا عمیقا

ك ان یعتم د عل ى . عاش حیاتھ دائما یفتقر إل ى الم ال :الدخل والمشاكل بع د ).لبریط انيألنھم ا كان ا ف ي الج یش ا (الرات ب التقاع دي لعم ھ وأبی ھ

م ن ظنت ھ ألنھ ا ،البریطانی ة الحكوم ة م ن التقاعدي الراتب توقف ١٨٥٧ دون لك ن التقاع دي الرات ب الس تئناف »كلكتا« إلى فسافر. الثوار مؤیدي .جدوى

حی ث ن ال ؛»لكھن ؤ«خ الل س فره توق ف بع ض الوق ت ف ي مدین ة ا أیضا قدره الناس حق احتراما كبیرا من محبي الشعر واألدب، وفي كلكت

. قدره. كانت مركزا ثانیا لألدب والشعر في ذلك الوقت »لكھنؤ«: ملحوظة(

وكانت تجري . ن مذھب أھل دھليعولھم مذھب في اللغة األردیة یختلف

خاتم شعراء األردیة میرزا أسد اهللا خان غالب

١٠١

كم ا كان ت األح وال ف ي العھ د العباس ي ب ین . بینھم ا الخص ومات اللغوی ة .) الكوفة والبصرة

الح ذاء مؤن ث أم م ذكر؟ ألن غالب ا ك ان ھ ل »ھن ؤ لك«سئل غالب ف ي یین ف ي ت ذكیر الح ذاء ؤوكان ھناك خ الف ب ین ال دھلویین واللكھن ،دھلویا

. إذا ضرب الحذاء بشدة فمذكر وإال مؤنث: وتأنیثھ، فأجاب غالب قائالال ذي درس اللغ ة الفارس یة عل ى ی د »رامب ور « أمی ر مدین ة إلى ذھبدون أي وظیف ة، م ن بمئة روبی ة ش ھریا فوعده األمیر في صغره،غالب

ث الث التقاع دي بع د تس لم الرات ب . واستلم غالب ھ ذا المبل غ حت ى الم وت .القدیمة الدیون في دفع استھلك المال ذلك كل لكن سنوات،

توظ ف غال ب ف ي القص ر الش اھاني لكتاب ة ت اریخ ١٨٥٠ف ي :وظیف ة. وبقي على ھ ذه الوظیف ة س ت س نوات . مسین روبیةالسالطین المغول بخ

ظ ف ال ب د ل ھ أن ینحن ي وك ان م ن قب ل یفتخ ر بأن ھ ل یس موظف ا، ألن الم احتراما وخضوعا، وغال ب ل م یك ن یح ب أن یط أطئ رأس ھ ألح د بس بب

: شدة احترام نفسھ وإحساس شرفھ، ولكن بعد أن توظف قال ك و اه دو ش و، ہخ وار وظیف ة ! غال ب

دعا

دن وه »ںمیںونہیںہنوكر«كہتےتھےجوگئے

ظفا، فادع لحضرة السلطان لفضلھ علیك، وأصبحت م! یا غالب: یعني

ظف ا وإن ي لس ت م «: ألن تلك األی ام الت ي كن ت تفتخ ر فیھ ا بحریت ك ق ائال . ، قد مضت»وخاضعا ألحد

أحیان ا ك ان ك ان غال ب یلع ب لعب ة ش طرنج وتشوس ر، و :ف ي الس جنفانتھز حساده الفرصة وشكوه إلى ؛لكن لمجرد التسلیة ،یلعب القمار أیضا

ك ان األنجلی ز یحكم ون الھن د . فحكم علیھ بالسجن لبضعة أشھر ؛المحكمة . في تلك األیام، وھم بیض

، »كاال خان«وعندما أطلق سراحھ استأجر بیتا من شخص كان اسمھ أح د أص دقاء غال ب لیھنئ ھ عل ى إط الق س راحھ فج اء. »أس ود«معن اه

میر أنجم برویز

١٠٢

كنت في س جن ! متى تحررت: وتحرره من السجن، فرد علیھ غالب قائال . األبیض فانتقلت إلى سجن األسود

أحاطت بھ بع ض األم راض ف ي آخ ر أی ام عم ره، واض محلت :الوفاة . اعام ٧٣بعمر ١٨٦٩ غالب في مات. قواه حتى فقد قوة السمع أیضا

یصوم، ولكنھ كان وألم یكن رجال متدینا، حتى لم یكن یصلي :مذھبھم ن حی ث العالق ات العام ة ك ان . ینتسب إلى مذھب الشیعة االثن ا عش ریة

: كما یقول »صلح الكل«مذھبھ ص لح ہےآزاده رو ھ وں اور م را مس لک

كل

ےمجھ نہیںعداوت سےز كبھى كسى گرہ

اس ع أف ق التفكی ر، وم ذھبي ھ و ص لح الك ل، ف ال أع ارض أن ا و : یعني . أحدا أبدا وال أعادي

سلس لة نس بھ تتص ل إل ى . ك ان ترك ي األص ل م ن الس لجوقین :نس بھأجبـرت تقلبات الدھر أجداده . من ملوك توران) نگشپ(أفراسیاب وبشنغ

ن المغ ول حیث نالوا مركزا بفضل عنایة السالطی ؛على الھجرة إلى الھند . وحصلوا على المراتب والمناصب

كان غالب رجال وسیما ووجیھا، ناض ر الوج ھ، رش یق الق وام، طوی ل . »م رزا نوش ھ «فلذا كان الناس في دھلي یسمونھ ... القامة، أبیض اللون

. »العریس«و نوشھ تعني العادات والخصائل

الحیوی ة رغ م ك ل كان غالب ظری ف الطب ع وحاض ر البدیھ ة ومفعم ا ب البداھ ة . ھموم ھ ومآس یھ، وك ان یس اعد الفق راء رغ م افتق اره إل ى الم ال

والظراف ة كانت ا تجری ان ف ي عروق ھ، ول م یك ن یف وت فرص ة إال ویتفك ھ . نوادر غالب ونكتھ تعدان ثروة عظیمة في األدب األردي. ویعلق

، طلی ق الوج ھ وظری ف وكان رحب الباع، واسع الصدر، طیب القل ب الطبع، فلذلك كان لھ أص دقاء كثی رون، یحب ون ص حبتھ وك انوا یتجمع ون

خاتم شعراء األردیة میرزا أسد اهللا خان غالب

١٠٣

. ك ان یحس ب تالمی ذه أص دقاء ل ھ أو أبن اء أع زة . حولھ في أكث ر األحی ان . كان العدید من أصدقائھ وتالمیذه من الھندوس

و كان یحسب أن من واجب ھ أن ی رد عل ى ك ل م ن یرس ل إلی ھ رس الة أ كانت المؤاساة والمروءة من جوھر . یبعث إلیھ قصیدة للتدقیق والتصحیح

. طبیعتھ، وكان اإلخالص والمحبة طبعا فیھ ورا ج دا، وك ان وم ع ذل ك ك ان غی . نعمین والمت رفین كان یع یش ك المت

بالش رف، حت ى األم راء والحك ام ك انوا واإلحس اس ال نفس احت رام عن دهمرة كانت ھناك حاجة ألستاذ اللغ ة الفارس یة ف ي كلی ة .یستقبلونھ باحترام

للمقابل ة، وألنھ م ل م یتق دموا الس تقبالھ، ل م دع وه نجلی زاال دھل ي، فالحك ام . یتحمل إحساس شرفھ ھذه اإلھانة، فتخلى عن الرغبة في ھذه الوظیفة

. كان ظاھره وباطنھ متساویین، ولم یكن فیھ ش يء م ن الری اء والنف اق شبابھ من السیئة استمر في ھذه العادة. عنده عیب، وھو شرب الخمر كان

. شیخوختھ، ولكنھ لم یكن یخفي ھذا العیب حتىوك ان ف ي انتظ ار الص الة، فج اء خادم ھ ،ذات مرة ذھب إل ى المس جد : فس ألھ أح د األش خاص . دون أن یص لي م ن وھمس في أذنھ، فق ام غال ب

ی ت ألدع و اهللا أن یح ل مش كلتي فانحل ت، ف ال لق د أت : لماذا لم تصل؟ فق ال والمش كلة كان ت أن ھ ل م یس تطع أن یھی ئ الخم ر ف ي .. داعي للصالة اآلن

أخب ره خادم ھ أن الخم ر ق د تھی أ ذلك الیوم، فذھب لیدعو لتھیئتھ، وعندما .انصرف

وكت ب ف ي ،ك ان یح ب المنغ ا ج دا :فاكھ ة مفض لة ل دى غال ب المنغاـذات ی وم ك ان غال ب . قصیدة فضل فیھ ا المنغ ا عل ى س ائر الفواك ھ مدحھ

وك ان غال ب ی ذكر . یتح دث م ع أح د أص دقائھ ال ذي ل م یك ن یح ب المنغ ا فبینما كانا في ھذا النقاش مر بھما بعض . محاسن المنغا وصدیقھ معاییبھا

ال : الف اغتنم الص دیق فرص ة وق . الحمیر، شـموا قشور المنغا وانصرفواحت ى الحمی ر ال ی أكلون ! انظ ر. أدري لم اذا تح ب المنغ ا إل ى ھ ذا الح د

الش ك أن الحمی ر ال ی أكلون . نع م، ق د ص دقت : فأجابھ غالب ق ائال . المنغا . المنغا

حیاتھ األدبیة

میر أنجم برویز

١٠٤

للشعر بعد انتقالھ بدأ قول الشعر في آغرة، ولكنھ كرس تركیزه الكاملبل كانت عنده ملكة موھوبة ؛أحد لتعلم الشعر لم یتتلمذ على ید. إلى دھلي

لكنھ درس اللغة الفارسیة في طفولتھ على ید أستاذ إیراني . من اهللا الكریم اللغ ة وأتق ن غال ب .لس نتین فق ط »الص مد م ال عب د«األص ل یس مى

وك ذلك ق د تمك ن ف ي عل م . الفارسیة، وكان یفتخر بشعره الفارس ي ونث ره نج وم باإلض افة إل ى عل م اللغ ة وفن ون الش عر والكتاب ة التص وف وعل م ال

. والنقدھذا أمر غریب أش د الغراب ة أن ھ ل م یك ن یفض ل أن یكت ب :أمر غریب

باللغة األردی ة، وإنم ا ك ان یكت ب باألردی ة عن د ) سواء كان نظما أو نثرا(ولكن ھ ب الرغم م ن ذل ك احت ل المرك ز األول ف ي األدب . حاج ة مؤقت ة

باإلضافة إلى ذلك . ردي، ولم یبلغ مثل ھذه المنـزلة في األدب الفارسياألیعن ي ب دأ ق ول الش عر ؛أول م ا كتب ھ غال ب م ن الش عر كتب ھ باألردی ة

. باألردیةكان شغلھ الوحید . لم یكن یعمل شیئا إال األعمال األدبیة :شغلھ الوحید

ار ك ان یجتم ع م ع ف ي النھ . المجالس ة م ع األص دقاء والتالم ذة ومك اتبتھم األصدقاء ویجالسھم، وحدیثھ في ھذه الجلسات یدور حول األم ور األدبی ة

عالوة على ذل ك ك ان یمض ي أوقات ھ ف ي . إضافة إلى الظرائف واللطائفكتاب ة ال ردود عل ى الرس ائل الت ي تص لھ م ن األص دقاء والتالم ذة، أو ف ي

. تصحیح منظوماتھم وتنقیحھاوع ادة ك ان یفك ر ف ي الش عر ف ي وق ت اللی ل، . ت ذاكرتھ قویة ج دا كان

وی نظم قص یدة ف ي ذھن ھ؛ وف ي الی وم الت الي یكتبھ ا عل ى ال ورق مس تعینا . بذاكرتھ

شـعـره، وھ ذا »م رزا بی دل «وقد سار في شعره عل ى نھ ج الش اعر الفارس ي

ن اس یفھم ون ل م یك ن ال . األسلوب كان صعبا جدا وكأنھ ك الم المتص وفین ن إق ال ال بعض . كالمھ حتى ك ان الش عراء الكب ار یجدون ھ ص عبا ومعق دا

ن كالم ھ ال یفھم ھ إال ھ و أو إكالم ھ ف ارغ ال معن ى ل ھ، وق ال اآلخ رون : فرد علیھم غالب قائال. ربھ

خاتم شعراء األردیة میرزا أسد اهللا خان غالب

١٠٥

رواپكى صلے نہ، ستائش كى تمنا نہ سہى نہأشعار میں معنى ےں مرینہر گ

ال أتمنى أن تمدحوني أو تثنوا علي، وال أرید منكم ج زاء، إنني :یعنيالش خص ال ذي نأي إ ؛مھفإذا وجدتم أن ش عري ف ارغ ف ال أب الي بھ ذه ال ت

أما أن ا ف ال ؛یرغب في جزاء أو یرید أن یمدح فھو یھتم بمثل ھذه األمور !فلماذا أقلق ألقوالكم؟ ،أطمع بشيء

: ویقول عن أسلوبھ ئےھاچب ہےاچشنیدن جس قدر دام گہىآ

عالم تقریر كا پنےا ہےمدعا عنقا

ألن ،إن الفھ م مھم ا یبس ط ش بكتھ ل ن یص ل إل ى مفھ وم كالم ي :یعنيوالعنقاء طائر وھمي ال وجود لھ، والمراد من ذلك . (مفھوم كالمي عنقاء

ف فكی ،ھو أن الناس اآلخرین ال یوج د عن دھم ھ ذا الفك ر وھ ذا األس لوب .) فھو عنقاء بالنسبة لھم ؛یفھمون كالمي

فل ذلك عن دما رأى . والحق أن غالبا سلك طریقا غیر مستقیم في البدایةإذا وج د : كالمھ البدائي قال ـ أحد أفضل شعراء األردیةـ میر تقى میر

،أس تاذا ك امال یس تطیع أن یھدی ھ ص راطا مس تقیما ) غال ب( ھ ذا الش اب . وإال سیقول كالما فارغا ،عظیما سیصبح شاعرا

ظ ل متمس كا بھ ذا األس لوب وقت ا ط ویال، ث م بع د النق د الش دید م ن المعاصرین واإلصرار الق وي م ن األص دقاء ت رك ھ ذا األس لوب المعق د،

والفض ل ف ي ذل ك یع ود لص دیقھ المخل ص . وكت ب م ا ك ان س ھال وسلس الیت رك أس لوبھ المعق د، وھ و ال ذي ال ذي أل ح علی ھ كثی را »فض ل ح ق«

فح ذف غال ب . نص حھ أن یح ذف مث ل ھ ذه األبی ات والقص ائد م ن دیوان ھ . ثلثي أشعاره

كان أسلوبھ مختلفا ع ن ش عراء ذل ك العص ر وم ن ك ان ،على كل حالوك ان غال ب . قبلھ، وطائر فك ره ك ان یطی ر عالی ا ج دا ف ي أج واء الخی ال

دركا أنھ ممتاز بین جمی ع ش عراء األردی ة واعیا كل الوعي لذلك، وكان م

میر أنجم برویز

١٠٦

لكن ھ ل م ین ل ھ ذه المن ـزلة ف ي األدب . بأس لوبھ الفری د وبأفك اره البدیع ة األردي إال بع د وفات ھ، ألن ھ أت ى بم ا ك ان مختلف ا م ن األفك ار الش ائعة

ورك ز عل ى المش اعر الداخلی ة واألح وال النفس یة والمع ارف ،المبتذل ةبیر غی ر متع ودة واخت رع التش بیھات الجدی دة الروحی ة، واس تخدم تع ا

ویقبل وه ،فكان من الصعب أن یفھمھ الناس بس ھولة . واالستعارات البدیعةفل ذلك اطلع وا عل ى أس رار غال ب ش یئا فش یئا عل ى م ر ال زمن، . بس رعة

نفیس ة ودرر وكلم ا غاص وا ف ي بح ر ش عره وج دوا فی ھ آلل ئ المع ارف ال وعن دما ن دخل أی ة . غال ب عل ى ك ل غال ب ھفوا بأن عترفا. المعاني الثمینة

. مكتبة أردیة وننظر إلى قسم األدب نجد مئات من المؤلف ات ح ول غال ب . الشك أن اللغة األردیة تعتز بھذا النابغة وتفتخر بھ

نـثـرهفي النثر األردي أیضا احتل المرتبة األولى بس بب رس ائلھ الت ي كتبھ ا

ربم ا تف اجؤون بمعرف ة أن ھ ك ان یفض ل كتاب ة . ذةإل ى األص دقاء والتالم . الرسائل باللغة الفارسیة، وكان یزینھا باألشعار ویرصعھا بن وادر األدب

لكن عندما اشتغل غالب . وھذا العمل كان شاقا جدا یقتضي منھ وقتا كثیراة، لم یكن عنده وقت كاف لمثل ھ ذه المش ق ،بكتابة تاریخ سالطین المغول

ب الرغم م ن ذل ك ھ و یع د عمی د . فاضطر إلى الكتابة باألردیة لتع ذر ذل ك . النثر األردي

ك ان الكت اب ف ي ذل ك . امت از بن درة أفك اره وج دة أس لوبھ ف ي الكتاب ة العصر یستخدمون في كتاباتھم العبارات المقفاة الملیئ ة ب التكلف والتص نع

ابت دع أس لوبا جدی دا خالی ا م ن أي تكل ف وتص نع، لك ن غالب ا . والمبالغاتف ي كتابت ھ أن أیض ا كان یراع ي و. وكأنھ یتكلم مع المكتوب إلیھ بین یدیھك ان ی داعب ویالع ب المرس ل كم ا . یكتب شیئا جمیال یسعد المرس ل إلی ھ

ل م یك ن ،وك ذلك ف ي بی ان الوق ائع واألح وال . إلیھ حسب س عتھ واس تیعابھ أدیب ان فارس یان اش تھرا ببی ان ( »بھزاد«و »ماني«غالب أقل منـزلة من

حی ث ؛لھذه الرس ائل أھمی ة خاص ة ،ثم من حیث األدب والشعر). الوقائعن اقش فیھ ا المس ائل الدقیق ة ف ي ف ن الش عر واألدب ردا عل ى تس اؤالت

. ء الثق ات تالمیذه وأصدقائھ، وكثیرا ما استشھد على موقف ھ بك الم الش عرا

خاتم شعراء األردیة میرزا أسد اهللا خان غالب

١٠٧

فمن أجل ھذه الخصوصیات والمزایا أصبحت رسائل غالب ثروة عظیمة . في األدب األردي

أعمالھ األدبیة . األعمال الشعریة والنثریة الكاملة باللغة الفارسیةـ ١ . یتضمن أعمالھ الشعریة باللغة األردیة :دیوان غالب أردو ـ٢الظروف منعزال ف ي تھجعل) م١٨٥٧( في أیام الغدر :قاطع برھان ـ٣

فوج د فی ھ . »برھ ان ق اطع «البی ت، فاض طر إل ى مطالع ة معج م فارس ي دون أن ، م ن مئات األغ الط، فكت ب ال رد علی ھ معتم دا عل ى ق وة ذاكرت ھ

. یستعین بكتابعن دما أل ف غال ب : لط ائف غیب ي. ٦، نام ھء غال ب. ٥، تی غ تی ز ـ ٤

ة ض د غال ب، فكت ب ھ ذه ثار طوفان المعارضة والمخالف »قاطع برھان« . الكتیبات الثالث ردا على اعتراضات المعارضین

. یحتوي على مباحث إنشاء الفارسیة: گآہن پنج ـ٥ . یشتمل على أحوال الغدر: دستنبو ـ٦ . كتاب التاریخ، یتضمن تاریخ سالطین المغول: مھر نیم روزـ ٧دقائھ مجموع ة رس ائل غال ب الت ي بعثھ ا إل ى أص : ع ود ھن دي ـ ٨

. وتالمیذهمجموع ة كبی رة لرس ائل غال ب، تحت وي عل ى : معل ى ۓأردوـ ٩

. وھو عمل عبقري في نثر األردیة. المباحث اللغویة واألدبیة الثمینة نـمـوذج من شعره

گو ج ز م ر ہ ےك س س ! ستى كا اس د ہغم عالج

کت ےونہسحر ہے جلتى میں گر رنہشمع : ترجمة

م ال دھر غی ر الم وت، إن الش مع یحت رق حت ى ب م تع الج ھم و ! یا أس د . الصباح على أیة حال

میر أنجم برویز

١٠٨

شبھ غالب ھنا الموت بالس حر ألن الس حر بالنس بة إل ى الش مع بمن ـزلة یعني إننا مازلنا على قید الحیاة ال یمكن أن نتخلص ونتح رر م ن . الموت

لشمع كما أن ا. ھموم الدھر، الموت ھو العالج الوحید لمرض ھموم الدنیایحت رق حت ى طل وع الفج ر، وعن دما یطل ع الفج ر الب د أن یطف أ الش مع،

. قاحتراالر ھو الموت للشمع؛ وعندما یطفأ الشمع ینتھي من حفالس ہےكوئى ویرانى سى ویرانى

ر یاد آیایكھ كے گھدشت كو د ممك ن أن نس تنتج م ن ھ ذا البی ت أكث ر م ن معن ى، وف ي ش عر غال ب

: فیقول في ھذا البیت. كثیر من األبیات من ھذا القبیل یوجد : ترجمة

. عندما رأیت الصحراء تذكرت البیت! ما أشد ھذا الخرابة األول ھ و أن ھ عن دما رأی ت الص حراء دھش ت وعجب ت لش د المعن ى

عن دما یق ع . أي كم كنت مرتاحا في البی ت خرابھا فتذكرت بیتي وراحتھ؛كالمج انین ف ي الص حارى ات ھ ویتی ھف ي الح ب فیت رك ك ل راح اإلنس ان

..فحینئذ یتذكر أیام راحتھوالمعنى الثاني ھو أن بیتي كان خراب ا إل ى درج ة أنن ي عن دما رأی ت

. خراب الصحراء تذكرت بیتي ألنھ یشبھ الصحراء في خرابھ وئى اسى كى تھىہجان دى، دى

ؤانہ ہا حق ادیہ ہے كہ حق تو :ترجمة

. حقھا والحق أننا لم نؤد. طاة منھفدیناه بروحنا التي كانت معھذه ؟والمراد أننا إذا ضحینا بروحنا في سبیل اهللا فماذا قدمنا من عندنا

لكن ؛ونحن أعدناھا فحسب ،بل كانت معطاة من اهللا ؛الروح لم تكن ملكنانن ا ھ ل أدین ا حقھ ا؟ إن اهللا تع الى عن دما یج ب أن ننتب ھ إل ى ھ ذا األم ر أ

أعطانا إیاھا كانت طیبة وطاھرة ونقیة من أي دنس ووسخ وقذارة، ونحن ل م ن ؤد ف الحق أنن ا . فدیناه بھا عندما أرجعناھا لم تكن مثل ما أخذناھا وإن

. حقھا

خاتم شعراء األردیة میرزا أسد اهللا خان غالب

١٠٩

ت و گے آں كے ئ ى آنكھ وگكون د کجل ى اب كیا

تقری ر بھ ى تشنہل ب تے كہ میں ب ات ك ر تھا

:ترجمةألن ي كن ت ش فة ،كان یج ب أن یكلمن ي ؟ماذا إذا لمع البرق أمام عیني

. ظمآنة للكالم أیضاوھ ذا التجل ي .. یعني أظھر علي الحبیب جمالھ كلمعة الب رق، واختف ى

ك ان م ن ال الزم أن . ب ل یزی دني اض طرابا وقلق ا ؛القص یر ال یطمئنن ي ... ث مع ي ألن ي كن ت مش تاقا إل ى حدیث ھ أیض ا ك أنني ش فة ظمآن ة یتح د

ورغ م أن ھ ل م ،»لمع الب رق «نالحظ في ھذا البیت أن غالبا استخدم كنایة ولكن المفھوم واضح أن المراد ھ و التجل ي لجم ال الجبی ب بشيءیصرح

حدیث، ثم في المصراع الثاني شبھ نفسھ بشفة ظمآنة لل.. لوقت قصیر جدا . والمراد أنھ مشتاق جدا إلى حوار الحبیب معھ

ھذا ھو األسلوب الفرید وھذه ھي الكنایات المبتكرة والتشبیھات النادرة . التي تمیز غالبا عن جمیع شعراء األردیة***

: المراجع موالنا الطاف حسین حالىـ رغالبگایاد . ١ جوش ملسیانى ـ شرح دیوان غالب. ٢ رام بابو سكسینھ ـ ریخ اردو ادبتا. ٣ محمد حسین آزاد ـ آب حیات. ٤ ■ مرزا اسد اهللا خان غالبـ دیوان غالب. ٥

مالك : ت أنطون تشیخوف المنتقم 1

صــــــــــــــــــــــقور: ت بیـــــــــــــتر یاروش رحلة صید إلى روسو فیتسي 1 غیاث الموصــــــــــلي. دعیــــــــاد : ت دیمتري دانیلوف بین میتینو وسخودنینسكایا 1

عیـــــــــــــــــــــد

, ,

القصة ـ جـ

المنتقم تشیخوف أنطون

متج ر أس لحة ش موكس وش ركاه، ھرع فیودر فیودرفیتش سیغایف إلىبعد أن ضبط زوجتھ بالجرم المشھود؛ وشرع بانتقاء المس دس المطل وب؛

.وقد عبرت سحنتھ عن حزن وغضب، وعن قرار حازم ال رجعة فیھلق د تحطم ت األس س العائلی ة ـ فك ر ف ي نفس ھ ـ »أعرف ماذا سأفعل«

ولھ ذا كل ھ، وأن ا كم واطن . غمس الش رف بالوح ل، وانتص رت الرذیل ة وانوبعدئ ذ أقت ل ، أوالقھا یوعش أقتلھ ا «: وإنسان شریف، یجب علي أن أن تقم

.»..نفسيق د قت ل أح دا ك ن یھكذا كان یفكر، ولم یكن ق د اخت ار مسدس ا بع د ول م

طمة، مدماة، وثالث جماجم مح جثثإال أن مخیلتھ، رسمت لھ ثالث بعد، وھرج ا ومرج ا وحش دا م ن المتس كعین وتش ریح والنخ اع ق د نب ق منھ ا،

الجمھ ور، ول األق ارب ابش ماتة اإلنس ان المھ ان، اس تھو وتخی ل . الجث ث

مالك صقور: ت

أنطون تشیخوف

١١٢

ح أس باب وھ ي تش ر الخائنة، وتخیل أیضا افتتاحیات الص حف واحتضار .انھیار األسس األسریة

الحرك ة، یرت دي ھیئ ة فرنس یة، وك رش، من دلق، كثی ر اك ان الب ائع ذق د وض ع أم ام الزب ون أنواع ا مختلف ة م ن ـ ص دارة بیض اء الل ون

.المسدسات :بإجالل ودق أحد كعبیھ باآلخر، وقالابتسم البائع

مارك ة ـ ب ودي أن أنص حك مس یو، أن تأخ ذ ھ ذا المس دس الرائ ع ـ وم زود آخر ما نطق بھ علم األسلحة، ذو ث الث حرك ات ـ سمیت وبسون

وألف ت ویش حن م ن الخل ف یقتل على بع د س تمائة خط وة، . رغبقاذف فواإنن ا نبی ع .. نھ ا آخ ر مودی ل ی ا س ید إنظاف ة البض اعة، انتباھك مسیو، إلى

یومیا، من أجل قطاع الط رق، وال ذئاب، والعش اق أیض ا، إن ھ منھا ةعشر یقتل الزوجة وعشیقھا. یقتل على مسافة بعیدة. مسدس مضمون، ومجرب

، أما فیما یتعل ق بح وادث االنتح ار، فح دث وال ح رج واحدةبطلقة خارقة .عن ھذه الماركة

رفع البائع الزناد وخفضھ، ومن ثم زفر على ماسورة المسدس، وشرع وج ھ الب ائع ال ذي فنظ رة واح دة إل ى . یسدد، وتصنع أنھ یتنھد من الغبط ة

م ن شع حبورا، تحمل المرء، على االعتقاد، أنھ یود أن یطلق في جبین ھ، : وأخیرا نطق سیغایف »سمیت وبسون«شدة ھیامھ بماركة

كم سعره؟ـ ..خمسة وأربعون روبال، مسیوـ .إنھ غال! ھمـ إنھ لمن . في ھذه الحال، مسیو، أقترح ماركة أخرى، بسعر أرخصـ

وبمختل ف .. فمج ال االختی ار عن دنا واس ع، مس یو .. المفی د، أن ت رى ثمن ھ ثمانی ة عش ر »لیفوش یھ «س، م ثال، مارك ة خ ذ ھ ذا المس د . األسعار

ولك ن، ھ ذه المارك ة »وص عر الب ائع خ ده بس خریة «.. لك ن .. روبال فق ط أص بحت قدیم ة مس یو، وال یش تریھا إال البرولیت اریون العق الء،

ھ، یأن ینتح ر الم رء، أو یقت ل زوجت ھ بمس دس لیفوش . نفس یا اتض یوالمر .المعتبرة، فھي ماركة سمیث وبسونأما الماركة . یعتبر ضعة، وحماقة

المنتقم

١١٣

قالھ ا بلھج ة، كاذب ة، وبوج ھ ـ ل یس ل ي حاج ة ب ھ لالنتح ار، أو القت ل .كي أخیف اللصوص. عبوس، إني أبتاعھ، من أجل الفیال الصیفیة

ال شأن لنا البت ة، لم اذا تبت اعون المسدس ات، وابتس م الب ائع، خافض ا ـ ف ي ك ل م رة ش راء لاع ن أس باب تح رىفل و أنن ا ن. بتواض ع بص ره

ولكن من أجل تھدید اللصوص، ف إن .. الضطررنا أن نغلق مخزننا مسیومس دس لیفوش یھ، ال یص لح لھ ذا الغ رض مس یو، ألن ص وتھ غی ر ق وي،

ولھذا الغرض، أقترح مسیو، مسدسا عادیا، من . ویمكن القول إنھ مبحوح .وھو للمبارزة، كما یسمونھـ نوع كبسولي، ماركة مورتیمر

بی د أن ـ المبارزة؟ ومضت ھذه الفكرة في رأس سیغایف أدعوه إلىأ« .»..حیوانات كھؤالء یجب أن تقتل كالكالب. ھذا شرف كبیر لھ

وضع البائع كومة كامل ة م ن المسدس ات أم ام س یغایف، وك ان یتح رك وس یغایف وق ف . برش اقة وظراف ة، وال ینقط ع ع ن االبتس ام والثرث رة

التي بدت ھي األكثر جاذبیة وھیب ة یت وبسونسمـ مشدوھا یتأمل ماركةونظ ر إلی ھ ببالھ ة، وغ رق ف ي . بكلتا یدیھمنھا وما لبث أن أخذ مسدسا ـ

:أفكارهرسمت لھ مخیلتھ من جدید، كیف سیحطم رأس الخائنة، وكیف سیسیل

.. ، وكیف سترتجف وھي محتضرةواألرضیة الخشبیةالدم على السجادة، ولم . روحھ الممتعضة المھانة، كان قلیال جدا ىبة إلإال أن ذلك كلھ، بالنس

ك ان .. ترضھ كل اللوحات الدمویة، وكل الصراخ والفظاعة، التي تخیلھ ا .من الضروري أن یفكر بشيء أكثر فظاعة

:وفكر.. أما ھي فأتركھا حی ة، تم وت ب بطء م ن . قتلھ، ثم أقتل نفسيھا ھا ، أ«

طبیعتھا العص بیة،فإن وبالنسبة إلى. اتبكیت الضمیر، واحتقار المجتمع لھ .»ھذه العقوبة، أقسى من الموت

ویفتر . یضجع ھو في التابوت مذال مھانا: وتخیل من جدید مراسم دفنھم ن مرھق ة ش احبة خل ف ال نعش وھ ي تمش ي . وادع ة ثغ ره ع ن ابتس امة

ع ذاب الض میر، وال تع رف كی ف تس تر نفس ھا م ن نظ رات االحتق ار .جھة من الجمھور الساخطالمو. المدمر

أنطون تشیخوف

١١٤

ـ س میت وبس ون ـ أرى، مسیو، أن ماركة: ، قائالتخیالتھوقطع البائع وإذا كنت تعتقد أنھ غال، فاسمح لي، مسیو أن أتنازل عن خمس ة . تعجبك

.. وبالمناس بة، یوج د ل دینا مارك ات أخ رى، بأس عار أرخ ص .. روب التمجموع ة ال رف وتحرك ت القام ة الفرنس یة برش اقة، وتناول ت م ن عل ى

.مسدسات بأغلفتھاأخرى من القیم ة ، خاص ة، وأن ی ا إن ھ ل یس غال / خذ مس یو، ھ ذا بثالث ین روب ال ـ

. ، والرسوم الجمركیة، ترتفع في كل ساعةجدا ، أصبحت منخفضةالعملةص دقني مس یو، إن مح افظ ولك ن ش خص أن ا مس یو أقس م ب الرب، مس یو،

ول م یب ق . األغنی اء فق ط یمتلك ون الس الح ا، ق د جعلت قیمة العملة والتعرفة. والثق اب الفوس فوري ،للفق راء، إال أن یقتن وا األس لحة القدیم ة المنس قة

، ف إن الطلق ة ترت د عل ى زوجت ك ، فإذا أطلق ت منھ ا مصیبةواألسلحة ھذه .كتفكإلى

وفجأة، أصیب سیغایف بألم وأسف، عندما تص ور نفس ھ میت ا، ول م ی ر األخ ذ بالث أر، یغ دو لذی ذا، فق ط عن دما تقط ف ثم اره ع ذاب الخائن ة، ف إن

لتابوت، ولن ی رى ش یئا م ن بیدیك، وماذا سیجني، إذا ما استلقى میتا في ا !عذابھا؟

أقتلھ، وأمش ي ف ي جنازت ھ، وأراق ب : أال أفعل ما یلي؟ فكر من جدید« .»..وبعد دفنھ، أقتل نفسي. ماذا سیجري

ال ..ال..م ن الس الح قب ل ال دفن ولك ن یمك ن أن یعتقل وني، ویجردون ي وأنا، أنا لن أقتل نفسي، ب ل أس لم . أقتلھ أما ھي فأتركھا حیة: سأفعل ھكذا

نفسي للسلطات المختصة، فدائما أجد الوقت كي أقتل نفس ي، والفائ دة م ن ستتاح لي الفرصة ،في أثناء التحقیق األولي تسلیمي نفسي تتلخص، بأنني

أم ا إذا قتل ت . ع، ك ل تص رفاتھا الوض یعة عرض أم ام الس لطة والمجتم ألفببراعتھ ا المعھ ودة، وك ذبھا وفجورھ ا، س تجعل من ي م ذنبا، نفس ي،

..!أما إذا بقیت حیا فإن. وسیصدقھا المجتمع وحتى سیسخر مني ...بعد دقیقة واحدة، فكر

المنتقم

١١٥

ي بض حالة نیص مونأج ل، إذا قتل ت نفس ي، ف إنھم س یتھمونني، و..«أن : وبالفعل، لماذا سأقتل نفسي؟ ھ ذا أوال، وثانی ا ..یحتقروننيالمشاعر و

وأن ا أذھ ب إل ى . إذن أقتلھ، وأتركھا تع یش . انتحر، معنى ذلك، إني جبان، والع ار ارتباكھاكشاھدة، وأتخیل ھي سیحاكمونني، وستحضر .المحكمة

الذي یلحقھا عن دما یس تجوبھا وكیل ي المح امي، وحتم ا، س تكون عواط ف »..ور والصحفیین إلى جانبيالقضاة، والجمھ

كان یفكر على ھذا النحو، فیما ك ان الب ائع یأتی ھ ویس طر أمام ھ أنواع ا .معتبرا أن من واجبھ أن یشغل ھذا الزبون ،جدیدة من المسدسات

، استلمناھا منذ فترة قریبة، لكني أنصحك جدیدة ھذه ماركة انكلیزیةـ من ذ أی ام . كة سمیت وبسونالماركات تصغر أمام مارھذه كل مسیو، أن

أحد الض باط مسدس ا م ن ابتاع خلت، الشك، أنك قرأت ذلك الخبر مسیو، عندنا، ماركة س میت وبس ون، وأطل ق عل ى عش یق زوجت ھ، وم اذا تتوق ع

أص ابت غط اء المص باح فاخترقت ھ والنتیج ة؟ لق د انطلق ت الرصاص ة، قتل ت الكل ب، ، وفانزلقت وارت دت عن ھ البیانو أصابتالبرونزي، ومن ثم

. تش رف ش ركتنا إنھ ا نتیج ة رائع ة . ب رض عص بي الزوج ة أص یبتو. ھمتإن ھ م س یجرمونھ طبع ا .. والض ابط اآلن موق وف ف ي النظ ارة

، ما زالت القوانین عندنا، بالیة أوال. اقةاألشغال الشسجن وسیرسلونھ إلىلم اذا؟ . قیجان ب العش وثانیا مسیو، إن المحكمة عندنا، دائما إلى. وعتیقة

ببس اطة مس یو، إن القاض ي، والم دعي الع ام، والمح امي والمحلف ین، وبالنس بة إل یھم، م ن األفض ل، ل و . أي غیر زوج اتھم ؛یعاشرون عشیقات

وسیش عر المجتم ع بالغبط ة، إذا . أن روسیا أصبح فیھ ا ع دد األزواج أق ل جزی رة س اخالین، أوه، مس یو، إن ك ال الحكوم ة جمی ع األزواج إل ىنف ت

. تدري، ما أشد غیظي، وحنقي من انحطاط األخالق المعاصرة وانحاللھا ع ادة، كت دخین س جائر اآلخ رین اآلن لقد أص بح عش ق زوج ات اآلخ رین

إن تجارتنا تخسر عاما بع د ع ام، . .وقراءة الكتب المستعارة من اآلخرینب ل یعن ي أن األزواج یقتنع ون ذا ال یعن ي أن ع دد العش اق یتن اقص؛ وھ

أنطون تشیخوف

١١٦

، ثم وتلفت البائع حوالیھ . إنھم یخافون المحكمة واألشعال الشاقة. قعھمبوا !ومن ھو المالم مسیو؟ الحكومة :ھامسا تابع

ـ ساخالین، بسب ھ ذا الخنزی ر، ل یس عق ال فك ر س یغایف أأذھب إلى«األشغال الشاقة، ف إني أت یح ب ذلك الفرص ة، ك ي تت زوج فإذا ما ذھبت إلى

. نص ر حقیق يوھ ذا بالنس بة إلیھ ا .. زوجھ ا الث انيوتخ دع الخائن ة ثانی ة، یج ب التفكی ر . وھ و ال أقتل ھ .. وھو .. أتركھا حیة، وال أقتل نفسيس. إذن

.أكثر عقالنیة وأقوى تأثیرابشيء .»..وأرفع دعوى طالق فاضحة، باالحتقارسأعاقبھا

كدس ة مسدس ات قالھا البائع، وھو یتن اول ،وھذه مسیو ماركة جدیدةـ ، إال إلى آلیة اإلغالق المبتك رة من على الرف، ألفت انتباھك مسیویدة جد

غیر . أن سیغایف، بعد اتخاذه القرار األخیر، لم یعد المسدس ضروریا لھبی د . أن البائع ما زال بخفتھ المعھودة، یعرض أنواعا جدیدة م ن بض اعتھ ،ث اعبأن ال زوج المھ ان، ش عر ب وخز الض میر، لكث رة م ا ع ذب الب ائع

..ویھدر الوقت عبثا ،وجعلھ یبدي انبھاره ویبتسم : تمتم قائال

..أو أرسل أحدا ما.. سآتي في وقت آخر، أو حسنا، في ھذه الحالـ قلیال من البائع كي ال یرى تعابیر وجھھ، ولكن كي یخفف لم ینظر إلىك ن ول ،، رأى أنھ من الواجب أن یشتري شیئا ما من عندهشعوره بالحرج

ماذا سیشتري؟ أجال بص ره ف ي أنح اء الح انوت، ك ي ینتق ي ش یئا، بس عر .ه على شبكة خضراء اللون، معلقة قرب البابارخیص، فوقعت عین

.سأل ھو.. ما ھذا؟.. ھذاـ .ھذه شبكة من أجل صید الحجلـ كم سعرھا؟ـ .، مسیوروبالت یةثمانـ .صرھا ليـ

الت وتناول الشبكة، وخرج من الحانوت روب ةدفع الزوج المھان ثمانی ■ .شاعرا بنفسھ الخزي والذل، أكثر من ذي قبل

رحلة صید إلى روسوفیتسي بیتر یاروش: المؤلف

من قصص كتاب الثلوج الساخنة

كان قد مضى ما یقارب السنتین على تقاعدي من العم ل، ح ین رحل ت كانت تصغرني بخمس سنوات، ولھذا بقیت بعد . زوجتي إلى العالم اآلخر

ذلك، حسب ما أتذكر، نصف عام على األقل، وأنا أتخبط وحیدا حزینا في بع دھا بالت دریج، وأع ود ، إلى أن ب دأت أتع افى »بریفزي«بیتنا القدیم في

أصبت في تل ك األثن اء بن وع م ن الكآب ة واإلحب اط، فل م أع د . إلى طبیعتيأجد ما یسلیني أو یدخل الفرحة إلى قلبي، والزمن ي ط وال الوق ت ش عور

. بالفراغ، جعلني أتیقن بأني إنسان یعیش بدون ھدف، وھ و ینتظ ر نھایت ھ قف ت ع ن الق راءة، وع ن ل م أط بخ، ول م أنظ ف البی ت أو أرتب ھ، كم ا تو

تحاشیت لقاء جیراني الذي بالغوا ف ي ... مشاھدة التلفاز، أو سماع الرادیومالطفتي بعد رحیل زوجت ي، وإن ص دف، والتقی ت أح دھم، وطل ب من ي زیارتھ، كنت أشكره بلطف وأعود إلى بیتي وإلى وحدتي التي كان ت إل ى

، والمع ادالت »لكاس ی «یمكنن ي الق ول إن قطت ي . حد ما تشعرني بالسكینة

غیاث . د :ت الموصلي

بیتر یاروش

١١٨

كان ت األم ور الوحی دة الت ي الریاض یة الت ي تع ودت حلھ ا م ع الط الب، .تكفلت بالتخفیف عني، وساعدتني في التغلب على محنتي

»میلك ا «ابنت ي كان ت . تعود أوالدي البالغون زی ارتي م رة ف ي الش ھر فق د ك ان متزوج ا للم رة الثانی ة، »بیت ر «متزوجة، ولھا ول دان، أم ا ابن ي

ابنت ھ وابن ھ م ن . وابنھ البكر من زوجتھ األول ى مت زوج أیض ا ول ھ ابنت ان ك ان أحف ادي الخمس ة وأوالدھ م . زواجھ الثاني كانا یدرس ان ف ي الجامع ة

ؤرقني ن درة زی ارتھم ل ي، ت یطلون علي بین الحین واآلخر، ومع ذلك ل م د أجنفسي وھنا ال یمكنني نفي انزعاجي بشكل مطلق، فقد كنت في قرارة

أنھ م یس كنون ف ي الط رف ال س یماو ،لھ م األع ذار والتبری رات المناس بة كان ت زی ارتي لمخ زن الح ي . »دوبرافك ا «اآلخر من المدینة ف ي منطق ة

قلیلة نسبیا، وكان الغرض منھا ف ي غالبیتھ ا ش راء الطع ام لقطت ي المدلل ة ا خلف التي تعودت األكل مرتین في الیوم، كما تعودت أیضا مجالستي وأن

كان ت تس تلقي عل ى جنبھ ا، وتح دق بتركی ز ف ي وجھ ي، وكأنھ ا . الطاول ة تراقبني في صراعي مع المعادالت الریاضیة الجدیدة، وبعد لحظات حین

وم عمیق، وأنا بدوري بسدل جفنیھا ببطء، وتغرق في ن تشعر بالتعب تبدأكن ت أت ابع عمل ي ف ي ح ل مع ادالتي الریاض یة، وح ین كن ت ب ین الح ین

آلخر أمرر یدي فوق ظھرھا، أجدھا تفتح عینیھ ا للحظ ات، وتع ود م ن والق د اس تطاعت الریاض یات ف ي تل ك األوق ات أن تم أل . جدید لتت ابع نومھ ا

عل ي حی اتي، وتأخ ذ ك ل وقت ي؛ ال ب ل یمكنن ي الق ول إنھ ا تمكن ت م ن ألمر أنھا س حبتني م ن الواق ع الص عب امتصاص ألم وحدتي، والمھم في ا

. ھ، لكونھا مادة صعبة بحد ذاتھا، وتتطل ب الكثی ر م ن التركی ز الذي أعیشإنك في الریاضیات تتعامل مع مصطلحات ال یمكنك في الواقع تصورھا، ومع ذلك فإني تمكنت على م ر الس نین، وم ن خ الل تدریس ي لھ ذه الم ادة في الثانویات، ومن خبرتي في التعامل معھا، أن أجمع مخزونا كبیرا م ن

إننا نحن معشر أساتذة الریاضیات . لذكیة، وھذا جعلني أتقن لغتھاالحلول انع رف جی دا أن معظ م الط الب یخ افون مادتن ا، ألنھ م یتع املون م ع مصطلحات ال یمكنھم تصورھا، على خالف العل وم األخ رى كالبیولوجی ا

،وغیر ذلك، فمن واجب الطالب في أثناء دراستھ لم ادة الریاض یات . مثال

رحلة صید إلى روسوفیتسي

١١٩

ساعة واحدة، لكي ال یفقد تواصلھ معھ ا، وم ن ث م لیح افظ عل ى أال یفوت لتجن ب الوق وع ف ي الخط أ ال ذي ی ؤدي ب ھ إل ى التسلسل المنطقي للحلول،

ولك ي أتف ادى ح دوث ذل ك . الضیاع، ویتسبب في كرھ ھ للم ادة ودراس تھا م ع الط الب ال ذین ك انوا یتغیب ون ع ن الحص ص، كن ت أق وم بتدریس ھم

ال ذین ال یفھم ون كم ا كن ت أس اعد الط الب بع ض الحص ص اإلض افیة،ش رحي للم ادة م ن الم رة األول ى ب دعوتھم إل ى دروس إض افیة إجباری ة، ومع الوق ت اس تطعت إفھ امھم أن الریاض یات م ا ھ ي إال تسلس ل منطق ي لعملیات معرفیة، علیھم فیھا االنتقال من عملیة ألخرى، ولیس بمق دورھم

أنمخط ئ م ن یظ ن . م ا ق اموا ببنائ ھ القفز على المراحل لكي ال یھ دموا ب الطبع یج ب معرف ة . الریاض یات ھ ي ت ذكر المع ادالت، وحف ظ حلولھ ا

األساس یة، وم ا تبق ى یج ب استخالص ھ، أو الحص ول علی ھ م ن مص ادر االس تعانة بھ ا، وم ع ذل ك ك ان ج ل اھتم امي بأس مح لطالب ي أخرى كن ت

یرھم بأن األساس وتذك ،ینصب على الشرح وتثبیت المعلومة في ذاكرتھمكم ا (ف ي الریاض یات ھ و إمكانی ة اس تخدام ق وة الفھ م الق روي الص حیح

ك ون ،یمكنني التفاخر في الوقت الحاض ر . ؛ أي استخدام المنطق)یقولونالعدی د م ن تالمی ذي أص بحوا متخصص ین مع روفین ف ي الریاض یات،

ؤك دوا ، ل م ی وغیرھم ممن درسوا فروعا أخرى كالفنون والعلوم اإلنس انیة ض یات ف ي لقد س اعدتني الریا ... لي في یوم من األیام كرھھم للریاضیات

الت ي تل ت وف اة زوجت ي، كم ا ذك رت، عل ى النس یان، أو ب األحرى الفت رة لم أقحم نفسي في تلك األوق ات .. خففت من األلم الذي أصابني من فقدانھا

ھ م ن ، أو م ا ش اب)١(»فرم ات«بالمس ائل الریاض یة المعق دة، مث ل جمل ة المسائل المعقدة؛ بل كنت أصب اھتم امي عل ى ح ل المع ادالت الریاض یة

ولكن ما الذي یدعوني إلى ذكر كل ھذه األمور؟ یق ال .. المحببة إلى قلبيالش رح ال دقیق ع ن الریاض یات إنھ ا تنم ي وتط ور ف ي الف رد إمك ان

لألمور،وتزید من حجم تفكیره المنطقي؛ كما تس اعده عل ى ط رح األس ئلة

اشتهر في نظرية األرقام وحساب الفرضيات ١٩٦٥ـ ١٩٠١عالم رياضيات فرنسي : فرمات بيير )١(

.الرياضية

بیتر یاروش

١٢٠

لذكیة، وتحلیل المشكالت المعقدة بواس اطة تفكیكھ ا، وتبس یطھا، وم ن ث م اوھذا یعن ي ب أن دارس الریاض یات یمكن ھ إیج اد الحل ول المالئم ة ... حلھا

لمش كالت الحی اة أفض ل م ن اإلنس ان ال ذي ال یع رف ش یئا ع ن وھنا مربط الفرس، كما یقولون، ألن تلك الفرضیة لم تثبت ... الریاضیاتي ح التي، وال س یما بع د وف اة زوجت ي، ألن المش كالت الت ي ص حتھا ف

تعترضنا في الحیاة لیست بھ ذه البس اطة، ولھ ذا ال یمكنن ا الس یطرة علیھ ا لقد فشلت م ع األس ف، وح دث م ا ح دث ل ي . من خالل تفكیرنا الریاضي

بعد ذلك بوقت قصیر؟بع د نص ف س نة م ن وح دتي، والتزام ي ب الحزن، وانھم اكي ف ي ح ال

لك راج البی ت ) ترتیب ي (ادالت الریاض یة، وج دت ف ي أثن اء توض یبي المع أنن ي ق د س ددت عص ا الص ید الت ي كن ت ق د نس یتھا، وت ذكرت ف ي الح ال

شعرت فجأة . اشتراكي في جمعیة الصیادین، وأن ھویتي ال تزال صالحةبرغب ة عارم ة ف ي الجل وس عل ى ض فة نھ ر ال دانوب، أو ب القرب م ن

على الفور آلة الصید فوجدتھا تفقدت.. ة ھوایتيبحیرات الحدائق لممارسص الحة، وقم ت بش راء م ا یلزمن ي م ن الح وائج المكمل ة لك ي أم ارس ھوایتي القدیمة، وحین أصبحت ج اھزا للخ روج س ألت نفس ي ع ن وس یلة

النقل؟كنت قد أھدیت سیارتي القدیمة البني، أما دراجت ي الھوائی ة فق د كان ت

ستخدم وسیلة نقل عامة تنقلني إل ى أق رب نقط ة ھل أ. ثقیلة، وغیر جاھزةمن النھر، وأتابع طریقي سیرا على األقدام؟ لم أستحسن تلك الفكرة لسبب

كی ف إذا؟ لمع ت ف ي رأس ي . ھام ھو أني أصبحت كسوال في سن الس تین ص غیرة، ورخیص ة، واألفض ل أن تك ون ) دراج ة ناری ة (فك رة ش راء

اش تریت م ن . ، ھك ذا ك ان ق راري »تابابی«ة من ماركة مستعملة، ومجربـ لھ ا اس م قطت ي نفس ھ ـ نش رة »س یلكا«كش ك الص حف الت ابع للس یدة

متخصص ة بإعالن ات ع ن الس یارات، والموتوس یكالت المس تعملة، وحت ى تل ك «لق د ع رض أح دھم . وبس رعة، وب دون مش قة وج دت طلب ي

وموتوس یكلین »١٢٥ھون دا «موتوس یكل مارك ة »الس اعة ال أعرف ھ اتص لت ب رقم الھ اتف الم دون ف ي أس فل .»٢١٠بابیت ا «رین م ن ن وع آخ

رحلة صید إلى روسوفیتسي

١٢١

ال ذي أخبرن ي أن ھ »كوس تد«اإلع الن، وج اءني ال رد م ن رج ل ی دعى ،أعط اني عنوان ھ ال ذي وجدت ھ مناس با . یعرض ثالث ة موتوس یكالت للبی ع في أطراف براتیسالفا، »روسوفیتسي«لقربھ من نھر الدانوب في منطقة

.د المجریة ـ النمساویةبالقرب من الحدواتفقنا على اللقاء في الیوم التالي بح دود السادس ة بع د الظھ ر ف ي بیت ھ، ولسوء الحظ، حضرت لزیارتي في الرابعة بعد الظھیرة من الی وم الت الي

رتھ ا، ولكن ي وج دت ال یمكنني القول بأنني ل م أف رح بزیا . »میلكا«ابنتي اطي بالموع د م ع ب ائع نظ را الرتب ،مناس بتوقی ت الزی ارة غی ر

الموتوسیكل، وجاء دخولھا إلى البیت في اللحظ ة الت ي كن ت أجھ ز نفس ي للخ روج، وع ادة م ا یك ون حض ور ابنت ي إل ى منزل ي یعن ي أنھ ا س تقلب

على عقب لساعات عدة؛ ألنھ ا تب دأ بترتی ب األث اث، وتنظیف ھ البیت رأساتتوق ف ع ن انتق ادي، من الغبار، ثم تتحول إلى الطبخ، وفي أثن اء ذل ك ال

وتأنیبي على إھمالي، وترجوني أن أعتني أكث ر بنظاف ة البی ت، وبنظ افتي الشخص یة، وتحثن ي عل ى الع ودة إل ى لق اء أص دقائي الق دامى، وتب ادل

إلخ م ن النص ائح الت ي ال نھای ة لھ ا، الت ي كن ت أج دھا ... الزیارات معھمتع اني »س یلكا«إل ى جان ب ذل ك كان ت قطت ي ؛مت أخرة، وال فائ دة منھ ا

إلى البیت، ألنھا كانت تطردھا »میلكا«األمرین من جراء حضور ابنتي غیر »سیلكا«فور دخولھا البیت إلى الحدیقة، ولم تتفھم ابنتي أو تقتنع أن

غافلتھ ا قطت ي نھای ة األم ر، واختب أت . معتادة على المكوث خ ارج البی ت .تحت السریر منتظرة مغادرتھا بفارغ الصبر

شعرت في الخامسة أن ال فائدة من االنتظ ار، وأن الترتی ب ال ذي حین بدأت ھ ابنت ي سیس تغرق وقت ا ط ویال، أخبرتھ ا ع ن نیت ي بالمغ ادرة، وأن ي

اس تغربت كالم ي، وس ألتني ھ ل أن ت . على موعد ھ ام متف ق علی ھ مس بقا إن ھ مج رد ... ال موعد وال شيء م ن ھ ذا القبی ل .. ال: على موعد غرامي

ت أملتني رافع ة أح د حاجبیھ ا، أحسس ت أن الش ك ق د ... أجبتھ ا ... لق اء أال تراودك نفسك عن الزواج من : ساورھا من جوابي، فسألتني من جدید

، ولك ن بع د إص رار منھ ا ل م أجبھ ا ف ي البدای ة . جدید؟ اتھمتني بغی ر ح ق ، ...اإلط الق لم أفكر بھذا الموضوع على : على سماع ردي، اعترفت لھا

بیتر یاروش

١٢٢

لك ي أقط ع داب ر ش كھا ـ مض طرا إل ى إخبارھ ا ع ن ووج دت نفس ي ـ وجھتي، وعن السبب الذي سأخرج من أجلھ، وعن الشخص الذي سألتقیھ

ھ زت رأس ھا معب رة ع ن تفھمھ ا، وھ ذا أش عرني بأنھ ا ع ادت إل ى . أیضاھ دوئھا، وتخلص ت م ن ش كوكھا، أو ھك ذا خی ل إل ي، ولكنھ ا س ألتني

...كم ستكلفك الدراجة؟: مستوضحةال أع رف بالض بط، والس عر س یكون موض ع نق اش، ولكن ي أظ ن أن ـ

س عرھا ل ن یتج اوز آالف ا ع دة م ن الكورون ات، ول ن یص ل الس عر إل ى ع دة، نبھتن ي، وك ررت ذل ك م رات. أجبتھ ا غی ر متأك د... العش رة آالف

وطلبت مني توخي الحذر، وعدم االنجرار، والتسرع ف ي الش راء لك ي ال ل، وطلب ت من ي تجری ب الموتوس یكل قب ل أق ع ض حیة غ ش، أو احتی ا

وع دتھا أن ... شرائھ، والتأكد من جاھزیت ھ، وأال أش تري س مكا ف ي الم اء .أكون حذرا، ثم ودعتھا وخرجت من البیت

كان ت الس اعة تق ارب الخامس ة والرب ع، وك ان ل دي الوق ت الك افي ة حالفني الحظ ألني وجدت حافل... للوصول إلى ھدفي في الموعد المحدد

؛ حی ث »بریف زا «النقل الداخلي بانتظاري، وكان خط سیرھا مباشرة م ن في السادسة إال خمس . »روسوفیتسي«، ومنھا إلى »بترجلكا«أسكن إلى

»كوس تودا «دقائق كنت أقف أم ام ب اب البی ت الق دیم الم رمم ح دیثا للس ید رحب بي بحرارة، وفتح بوابة الك اراج المالص ق . الذي وجدتھ بانتظاري

لمحت في زاویة الكاراج الیمن ى . لبیت على سعتھا، ودعاني إلى الدخوللب دا ... وفي الزاویة المقابلة ثالث موتوس یكالت ص غیرة »سكودا«سیارة

ثرث ارا م ن اللحظ ة األول ى، وخمن ت أن ھ ربم ا »كوس تدا«ل ي الس ید س نوات، وعرف ت أن ھ متقاع د ع ن العم ل حس ب م ا یص غرني بخم س ... قال بفخر، ولكني رتبت حیاتي بشكل جید.. ابط قدیمأخبرني الحقا ـ ض

أخبرن ي ب دون مق دمات أن حی ازة الموتوس یكالت ھ ي إح دى . أض اف انظر إلى . ھوایاتھ القدیمة، وأنھ یشتریھا مستعملة، ویقوم بتجدیدھا وبیعھا

... ال یملكون نظیرا لھ في رحب ة الح افالت العام ة : قال متباھیا... مشغليعشرین سنة ف ي الج یش كن ت خاللھ ا مس ؤوال ع ن اآللی ات، لقد أمضیت

ولھذا فإن لم أتعل م مھن ة إص الحھا فق ط؛ ب ل ش راء الم واد التالف ة ب أبخس

رحلة صید إلى روسوفیتسي

١٢٣

ل م أفھ م الس بب ال ذي دع اه إل ى التف اخر ... األثمان، والنتیجة تراھا أمامك، ولیزید من ثقتي بھ، بھذا الشكل، ولكنھ ربما أراد بذلك أن یقنعني بخبرتھ

عرفن ي بالبض اعة بالترتی ب ... بالموتوسیكل الذي سأشتریھ، وبجاھزیت ھ وـ وق ام ف ي الوق ت ذات ھ »١٢٥ھون دا «انظر إلى ذلك الموتوس یكل : قائال

بتمریر یده على مقعده ـ إنھ جمیل، وعمره عشر سنوات، بأربع سرعات، ز بع داد ھ جوتصل سرعتھ القصوى إلى مائة كیلومتر في الساعة، وھو م

س رعة رقم ي، وع داد وق ود، ومی زان ح رارة، وس اعة لض بط الوق ت، ومصروفھ م ن الوق ود ال ی ذكر، وال ی زال محافظ ا عل ى ،ومؤشر إضاءة

جودت ھ، ویتس ع ل راكبین، م ریح، وأنی ق، وس عره خمس ة وعش رون أل ف لقد ك ان الموتوس یكل ... ھززت رأسي معترفا بجودة البضاعة... كورون

ولكني وج دت أن الس عر ال یناس بني، ل ذا حول ت نظ ري عن ھ، أنیقا بحق، بلم ح البص ر نح و »كوس تودا«تق دم . وتوجھ ت نح و الموتوس یكل الث اني

بابیت ا «إنھ ا . الموتوسیكل الثاني وبدأ یشرح ل ي مواص فاتھ برحاب ة ص در تنزی ل محركھ ا، وأن ا م ن بعامین، وتم »الھوندا«، وھي أحدث من »٢١

طالؤھا جدی د ـ األخض ر میت الیزا ـ، وعل ي أن أنتب ھ قام بذلك، وكما ترى إلى نظافة العجالت، وعداد السرعة، كلھا جدیدة، وثمنھ خمسة عشر ألف

، وأعربت عن ذلك بوضوح، »٢١بابیتا «أعجبني الـ... كورون سلوفاكيوجھت نظري إلى الموتوسیكل الثالث، ونظرت في الوقت ... ولكن السعر

م ھ بض یق وقت ي، وذل ك ب الرغم م ن أن ل دي ذات ھ إل ى س اعتي، إلیھابإشعار سیكارة، وقدم لي واحدة، »كوستود«قام السید ... الكثیرمن الوقتتق دم نح و الثال ث، وأخ ذ یش رح مواص فاتھ بالحماس ة ... ولكن ي ش كرتھ

زرق اء خالی ة م ن األعط ال، بس رعتین، وف ي »٢١٠بابیت ا «تلك .. نفسھادادھا یش یر إل ى أل ف وخمس مائة م دحھا، وع .. حال ة تكنیكی ة ممت ازة

كیل ومتر، وعجالتھ ا البیض اء ال ت زال ف ي حال ة جی دة، وغی ر ذل ك فھ ي . شبیھة بسابقتھا، ویمكن ھ بیعھ ا ل ي بع د المس امحة بعش رین أل ف ك ورون

توقف عن الكالم، وحدق في وجھي لیقرأ ردة فعلي، ثم خطا مسرعا نحو تدار، وس ألني بش كل طاول ة الع دة، وأطف أ س یجارتھ ف ي الص حن ث م اس

لقد أعجبني الموتوسیكل األخض ر، وأش رت ... ھل وجدت طلبك؟: مباشر

بیتر یاروش

١٢٤

ـ ھ ل یمكنن ي أن أس أل ... أجبت ھ .. بإصبعي إلیھ، ولكن السعر ال یناس بني ..سألني.. عن السبب الذي یدعوك إلى شراء الموتوسیكل

إنن ي متقاع د، ولق د رحل ت زوجت ي من ذ م دة لیس ت : أجبت ھ ... ـ أتدريلبعیدة إلى العالم اآلخر، وأعاني من الوحدة في البیت، لھذا قررت شراء با

موتوسیكل لیساعدني في ملء الفراغ، وفي الوقت ذاتھ إشباع ھوایتي ف ي ... الصید

فج أة، وك ان حت ى تل ك اللحظ ة یب دو تعیس ا، »كوس تود «انتعش الس ید ـ ... رجوابي ابتسم ف ي وجھ ي، وكأن ھ وج د لؤل ؤة ف ي المح ا وھو ینتظر

وھذا .. أنت صیاد، وأنا صیاد... إنك زمیلي... شيء ال یصدق، قال فرحا .أیھا الزمیل ـ منذ تلك اللحظة بدأ ینادیني بھذه الطریقة.. یغیر األمور

أخبرن ي، م ا تص وراتك ع ن الس عر أیھ ا . ـ أظ ن أنن ا س نتفق بس ھولة الزمیل؟

ذ یفك ر ث م ص مت لحظ ة، وأخ ... أجبت ھ ... ـ عش رة آالف عل ى األكث ر ھ ل ت دري ی ا زمیل ي إن : أخرج سیكارة، وأشعلھا، وقال بعد عدة سحبات

وافقت على عرضك فمعنى ذلك أنن ي نزل ت تح ت الس عر، ل م تك د تص ل علیك أن تعرف بأني ال أنشد الربح ... إلى الرقم الذي تكلفتھ في إصالحھا

..!صدقني... منكرق م مرتف ع أجبت ھ، ولك ن الخمس ة عش ر أل ف ك ورون، .. ـ أص دقك

نظ رت .. عندي، لھذا أرى من واجبي أن أبح ث ع ن موتوس یكل أرخ ص ك ان عل ي أن أغ ادر . جدید في الساعة، وبدأت أجھ ز نفس ي للمغ ادرة من

لوال أن شیئا م ا ف ي داخل ي منعن ي، وطل ب من ي البق اء، وھ ذا م ا تأس فت »تودكوس«والسبب المباشر لبقائي في األصل ھو أن السید ... علیھ الحقا

ق ال، وظھ رت عل ى وجھ ھ .ـ حس نا ی ا زمیل ي ... شغلني باقتراحھ الجدید .مالمح الخیبة، حتى إني أسفت لحالھ

أك د ... ـ حق ا؟ س ألتھ، ـ ب الطبع ... ـ سأبیعك الموتوس یكل بعش رة آالف إن وافق ت عل ى الش راء، یمكنن ي ت دریبك أیض ا عل ى : كالم ھ، وأض اف

ـ ربم ا كن ت بحاج ة إل ى دورة ... فب الطبع إن كن ت ال تع ر ... قیادت ھ، وتحس ن »كوس تود «فجأة انفرجت أساریر السید ... قلت موافقا.. بسیطة

رحلة صید إلى روسوفیتسي

١٢٥

: مزاج ھ، وب دأ كالم ھ مقترح ا مرافقت ي ف ي رح الت الص ید، وأض اف في كراج ي، وم ن ھن ا یمكنن ا االنط الق ب دال م ن »البابیتا«بإمكانك ترك

د م ن تس ھیالتھ ح ین أبلغن ي إتعاب نفسك في قیادتھ ا ط وال الطری ق، وزا ...عن إمكان تقسیط المبلغ على دفعتین

س ارت أم ور نق ل الملكی ة بش كل س ریع، وعل ى نح و ل م أتوقع ھ، ح ین بنقل »كوستود«سلمتھ في الیوم التالي نصف المبلغ دفعة أولى، قام السید

لى اسمي مباشرة، وبعد الظھی رة دربن ي عل ى قیادت ھ، إملكیة الموتوسیكل »الدانوب«لیوم الثالث خرجنا معا في رحلة صید على ضفاف نھر وفي ا

تجھیزات الصید التي بحوزتي، ابتسم ساخرا »كوستود«حین عاین السید ،ك ان ص یادا محترف ا .. ، وأع ارني تجھیزات ھ بك ل أریحی ة م ن تواض عھا

س مكة واح دة، ك ان ق د اص طاد وخالل ال زمن ال ذي قض یتھ ف ي اص طیاد ... ام لى سمكتین كان قد أعادھما إلى النھ ر لص غر حجمیھ ثالثة، إضافة إ

جعلني ،ھنا یجب علي أن أذكر أنني شعرت في تلك األوقات بمزاج رائعأنسى الریاضیات والحزن الذي كان ینغص حی اتي، ونس یت معھم ا أیض ا

ح ین كن ت أت ذكرھا بع د ،المرحومة زوجتي، وشعرت بالخجل من نفس ي . ن ھ ذه ھ ي ال دنیا، وھ ل بإمك اني فع ل ش يء ولك ... ع ودتي ف ي المس اء

الحیاة تمض ي، والوق ت یم ر ب الرغم م ن جمی ع الح واجز الت ي تعترض ھ، ... بھذا الشكل كنت أخفف عن نفسي، وأجد األعذار... فرحا كان أم حزنا

تغیرت بشكل مفاجئ، وعاد المرح إلى روح ي، والحظ ت ذل ك ف ي أثن اء وج دت نفس ي أدن دن بش كل عف وي، حین ،قیامي بحالقة ذقني في الصباح

قد تزعزع، »سیلكا«بقطتي وأغني من دون رغبة مني، كما أن اھتمامي أثن اء غی ابي ع ن المن زل، ولكن ي ف ي وعرفت أنھا كان ت تع اني األم رین

كنت في المساء أحاول تعویضھا، وأبذل ما بوسعي إلرضائھا، تارك ا لھ ا حت ى أن الس ید ... ص ي نصف س مكتي المش ویة تعبی را ع ن محبت ي وإخال

مذ ب دأت ...: أحس بالتبدل الذي طرأ على نفسیتي ،ھو اآلخر »كوستود«بع د ... رجال آخ ر، ك ان یمت دحني بالخروج إلى الصید یا زمیلي أصبحت

اقت رح عل ي مرافقت ھ برحل ة ص ید إل ى ،س بوعین م ن الص ید المش ترك ا .طأتوافقت مباشرة، ولم یكن علي أن أوافق، وھنا أخ. المجر

بیتر یاروش

١٢٦

إلى الحدود السلوفاكیة ـ المجریة ال تتعدى »روسوفیتسي«المسافة من مئات األمتار، وھكذا، وبسرعة وجدنا أنفسنا مع موتوسیكالتنا أمام من زل

وكان ذل ك بع د عش رین دقیق ة م ن ب دء ،»ھورفات«أحدھم ویدعى السید ، ویق ع بیت ھ ف ي مك ان ھ ادئ عل ى »كوس تود «إن ھ ص یدق للس ید . الرحل ة

قد جھ ز »كوستود«كان السید . في المجر »الدانوب«إحدى ضفاف نھر ب دعوتنا »ھورف ات «ق ام الس ید . مسبقا بطاقة تسمح لھ بالصید في المج ر

تناولن ا حس اء الس مك م ع . إل ى تن اول الحس اء، وبع ض الش راب ف ي بیت ھالخب ز المحم ص، وش ربنا القلی ل م ن النبی ذ، وامت دحنا ب الطبع األك ل كم ا

ولم یفتنا امت داح النبی ذ والطبیع ة الخالب ة م ن حولن ا، ث م انتقلن ا ف ي یجب، حدیثنا إلى السیاسة، ولم نوفر السیاسیین السلوفاك والمجریین من الس باب والنقد بسبب الضرائب المرتفع ة الت ي ی دفعھا الش عب م ن دم ھ، وال س یما

ئر ض ریبة القیم ة المض افة س یئة ال ذكر، كم ا ش تمنا بیروقراطی ة ال دوا ل م یك ن م ن الص عب علین ا التف اھم ألن الس ید .. الرس میة وموظفیھ ا

فھ م ی »ھورفات«كما أن السید ،المجریة بطالقةكان یتحدث »كوستود«الس لوفاكیة، ویتح دثھا، وأن ا م ن جھت ي كن ت أتكل م مجری ة المط ابخ كم ا

تحركن ا باتج اه ،والنق اش بع د أن انتھین ا م ن األك ل والش رب ... یقول ونبقین ا نص ید حت ى ... »ھورفات«، تاركین الموتوسیكالت عند السید النھر

ك ان »كوس تود«الظھی رة، ونح ن نتب ادل النج اح واإلخف اق، لك ن الس ید ، »ھورف ات «أھ دینا القس م األكب ر م ن ص یدنا للس ید . أفضل من ي ب الطبع

متمنی ا لن ا »ھورف ات «ودعن ا الس ید . وتركنا ألنفسنا بضع سمكات كبی رة جلس نا إل ى موتوس یكالتنا، . ة بع د تن اول الطع ام م ن جدی د رحل ة موفق

وانطلقنا، وبدون أی ة ص عوبات اجتزن ا الح دود المجری ة ـ الس لوفاكیة إل ى ...»روسوفیتسي«

إل ى أن ج اء ،تكررت رحالتنا إلى المجر، ووصلت إلى ست رح الت .ذلك الیوم المصیري حامال معھ مصیبة لم أتوقعھا

ذل ك الوق ت عل ى الطرق ات ب الرغم م ن روع ة كان الس یاح قالئ ل ف ي الطق س ف ي ذل ك الی وم، لھ ذا فإنن ا ل م نتع رض لرائح ة الغ ازات الس امة المنبعثة من عوادم السیارات في طریق عودتنا، إضافة إلى ھبوب نسمات

ك ان الس ید . من الھواء المنعش جعلنا نتمتع برحلة العودة إل ى أقص ى ح د تركن ا . المقدم ة ح ین نعب ر الح دود عل ى ال دوام یس یر ف ي »كوس تود«

رحلة صید إلى روسوفیتسي

١٢٧

الح دود الس لوفاكیة »كوس تود«المجری ون نعب ر بیس ر، لھ ذا عب ر الس ید ف ي الموق ف ،قبل ي، وكم ا ج رت الع ادة وق ف ینتظرن ي خل ف الح دود

استغربت حین قامت . المخصص للمركبات في ذلك الیوم المصیري أیضاوانتھ اء ،ي الخاص ة بدءا م ن حاج ات ،عناصر الحدود بتفتیشي بشكل دقیق

وبالمصادفة في أثناء انھم اك العناص ر ف ي التفت یش، . بتفتیش الموتوسیكلالذي وجدت ھ ـ ح ین ش اھد م ا یج ري »كوستود«حولت نظري إلى السید

معي، وما تعرضت لھ من تفت یش دقی ق ـ یتركن ي، ویتح رك مغ ادرا إل ى دث، وتأكد بدأ الشك یساورني، وشعرت أن شیئا ما سیح. »روسوفیتسي«

ظني، حین وجدوا في علب ة الع دة ـ الت ي ل م أفتحھ ا م ن قب ل ـ كیس ا ملیئ ا ألقوا القبض علي، ووضعوني ف ي الس جن عل ى ذم ة ... بالحشیش المخدر

حیث أمضیت أسبوعین، وأنا أشرح لھم موقفي، وأكرر أقوالي ... التحقیقل ي بھ ا عن عدم معرفتي بالبض اعة، وب أني وقع ت فریس ة خدع ة ال ناق ة

وال جمل، وحین تأكدوا من أقوالي أخلوا س بیلي، وطلب وا من ي مس اعدتھم في كشف المھربین من خالل صور كانت بحوزتھم بمروج ي المخ درات

فوجئ ت ،المعروفین في المنطقة، وبینما كنت أتصفح الص ور ف ي األلب وم .»ھورفات«وكذلك بصورة السید ،»كوستود«بصورة السید

الشرطة بتفتیش منزلي، عثرت على اإلعالن الذي حین قامت عناصر، وحین تص فحتھ م ن جدی د، انتبھ ت إل ى كان السبب المباشر في توریطي

الموتوس یكل : مالحظ ة ص غیرة مكتوب ة بخ ط ص غیر ف ي أس فل اإلع الن مخصص للص یادین الھ واة، وكان ت ھ ذه المالحظ ة الس بب المباش ر ل ردة

..فعلي ورغبتي في شرائھك ن أن تنتھ ي قص تي بش كل أس وأ، أو ربم ا ك ان اعتق الي كان من المم

سیس تمر لوق ت أط ول، ل و ل م یس اعدني بع ض أص دقائي م ن المح امین، الل ذین أخبران ي بع د »ھ انزل والمح امي فیش ر «وأخص بالذكر المحامي

، وأن البی ت ال ذي ك ان »كوس تود«ال ی دعى ،»كوس تود«ذل ك أن الس ید اس تأجره لغ رض التھری ب، ل ك ان ق د ب؛یسكنھ مع الك راج ل م یك ن ملك ھ،

لق د اس تأجر ف ي الحادث ة . وأنني المتقاعد الثاني الذي یقع في شرك ش باكھ بمح اذاة الح دود النمس اویة، »یاروفیتس ي «األولى منزال مع الك اراج ف ي

. وقام المغرر بھ ـ المتقاعد مثلي ـ بنقل المخدرات من النمسا إلى سلوفاكیامع اختالف بسیط، وھو أن ... »ھورفات«السید والشي ذاتھ ینطبق على

بیتر یاروش

١٢٨

، »میتس ناش«ك ان ف ي الجریم ة األول ى ی دعى الس ید »كوس تود«الس ید ، وك ان ق د اس تأجر من زال ف ي »بریس ل «ك ان اس مھ »ھورف ات «والس ید .... س بوعین ت م إط الق س راحي ابع د . النمساویة الحدودی ة »برغ«مدینة

ي ـ ول یس للم رة األول ى ـ ق د فش لت نعم، في تلك الحالة یمك ن الق ول، ب أن فش لت ف ي تق دیراتي بوص في م درس ریاض یات، ول م یس اعدني ... نع م

تفكی ري المنطق ي، وتحلیل ي لألم ور ف ي ح ل تل ك المعادل ة، وتفكی ك وھ ل ح دث ذل ك . ي الق ول إن ي ھن ا فش لت فش ال ذریع ا ن یمكن... رموزھ ا

لقد ... جانبا؟ ربما ألنني تركت العنان ألحاسیسي وعاطفتي، وأبقیت العقلالحظت الحقا وتأكدت أن الظروف التي یعیشھا اإلنسان یمكنھا أن تك ون أكثر تعقیدا مما نتصور، وأنھ من الصعب توقع المستقبل، ولیس باإلمكان

... السیطرة على كل شيء في الحیاة بوساطة التفكیر الریاضيفع ت قس طھ بعد مدة أع ادت ل ي الش رطة موتوس یكلي ال ذي كن ت ق د د

، لذا عدت ألزور ضفاف الدانوب من جدی د، »كوستود«األول فقط للسید من جدید، ألسدد لھ القسط الثاني من ثمن »كوستود«على أمل لقاء السید

■. لالموتوسیك

میتینو وسخودنینسكایا بین دیمتري دانیلوف

تكم ن الص عوبة ف ي وج وب ارت داء س ترة . ھ اكم أی ن تكم ن الص عوبةأم ا الی وم ، أم س ك ان الج و ال ی زال جلی دیا . أخرى الیوم غیر سترة أم س

ویج ب ارت داء س ترة غی ر دافئ ة م ل تل ك الت ي ارت داھا . فح ل دفء ح اد .بل أقل دفئا، أمس

من جیوب ھذه السترة األكثر دفئا إلى ویجب نقل األشیاء الضئیلة كلھاألن ال مناص من نسیان شيء ما في ، وال یجوز نسیان شيء، ھذه السترة

.مثل ھذه األحوالھ ا ھ ي مس تقرة ف ي . أخ ذت الھوی ة الشخص یة . الھویة الشخصیة، إذن

.الجیب الداخلي من السترة األقل دفئا .الھویة الشخصیة أمر رئیسي. حسنا

.المفاتیح في مكانھا. ھا أنا أنقلھا. المفاتیحألنھ لزاما إغالق الباب الخارجي ، نسیان المفاتیح صعب كثیرا، عموما

.عند الخروج

عیاد عید: ت

دیمتري دانیلوف

١٢٨

حسنا تكفیني من . الیوم وغدا. وھناك یومان. بقي تسعون روبال. النقود .تكفي، ال بأس. لدي أیضا بطاقة تنقل بالمترو. أجل الطریقنقل ت . ال بأس. الفراطة أربعة عشر روبال. أیضا )الفراطة(یجب نقل

.الفراطة .الھاتف

الھوی ة الشخص یة ف ي . أھ م ش يء الھوی ة الشخص یة . یبدو أنني انتھیتالتي یجب ارتداؤھا الیوم ، مكانھا في الجیب الداخلي من السترة األقل دفئا

.بسبب من الدفء الذي حل) كان قد ارتداھا(تم بع ض الش يء م ن الش قة المؤلف ة م ن غرف ة ال دھلیز المتقش ر والمع

یبدو من الباب المفتوح ركن . واحدة والتي تسمى شقة ذات تخطیط محسن .السریر غیر المرتب

.استند بجبینھ على الجدار ووقف .ینبغي الذھاب، حسنا، أوه، أوه

بطاق ة العم ل، یج ب أن تك ون م ع الھوی ة . أظنن ي أخ ذت ك ل ش يء ف ي »ربم ا «وم ا ال ذي . فربم ا ، قق تحسبا لألح وال ینبغي التح. الشخصیة

.الواقع؟ لكن ماذا لو .عادة سیئة یمكن أن تتطور إلى مرض نفسي

.البطاقة موجودة مع الھویة الشخصیة. تحقق .ینبغي الذھاب

.وضع المفتاح في جیبھ، أقفل الباب، خرج، أطفأ النوروالمص عد ، ق ة المبنى مؤلف من سبع عش رة طب . انتظر المصعد طویال

تالمیذ وكبار ال نھایة لھم ذاھب ون . یتوقف طوال الوقت في شتى الطبقات .إلى المدرسة وإلى العمل

ھ ا ھ و ق د . إنھ یتوق ف م رة أخ رى ، ال. یبدو المصعد وكأنھ بات قریبا .وصل

.على السلم أو االنتظار المصعد محشو تماما وعن آخره بالتالمیذ

بین میتینو وسخودنینسكایا

١٢٩

.لطبقات المختلفةالمصعد یتوقف من جدید في اإنھ أیضا . ھا ھو یقترب. وھو كبیر، یوجد أیضا مصعد األحمال الثقیلة

.ثمة مكان فیھ، لكن لیس عن آخره، مليء بالتالمیذ .نسي بطاقة التنقل بالمترو. ھبط إلى أسفل

لم ذلك؟ لماذا؟. ھذا ما یحدث دائما. سحقا .یة الشخصیةتحقق من الھو. أخذ بطاقة التنقل. صعد إلى أعلى

المصعد اآلن لیس ممتلئا عن آخره بالتالمیذ ب ل . مرة أخرى إلى أسفل .بالكبار

. مثل ھذا ال یحدث، ھذا غیر معقول. مصعد فارغ تماما، فجأة، وصل .لقد حدث. لكن ھاكم

.ترامت من حولھ وأینما نظر منطقة میتینو. خرج إلى الفناءأحدھما متعامد م ع ، ة طبقةیقوم بناءان كل منھما مؤلف من سبع عشر

أحد المبنیین مسكون كلھ من سكان قریة میتین و الت ي كان ت قائم ة . اآلخر. والت ي دمروھ ا م ن أج ل تش یید منطق ة میتین و التابع ة للمدین ة ، ھن ا س ابقا

.سمنتیةاونقلوا سكانھا إلى بیوت ،ھدموا األكواخ الخشبیةدخل من ذ الص باح یتجمع رجال خشنون تجاوزوا سن الشباب ح ول الم

ألن ، لك نھم یتجمع ون ش تاء أیض ا ، خصوصا صیفا. بھدف شرب الكحولربما یتذكرون في أثن اء ذل ك . وھا ھم یشربون. الشرب شتاء ممكن أیضا

إنھ م . لك نھم یتع اركون ن ادرا ، أحیان ا یتع اركون بت راخ . الحیاة ف ي القری ة .یشربون الكحول أساسا

.المباني سیارات كثیرة وحول، حولھ مبان كثیرةأناس من كل جھات الدنیا یسعون أرتاال إلى تقاطع ش ارعي دوبرافنای ا

وس یلة النق ل الرئیس یة ف ي ٢٦٦ھن اك موق ف الحافل ة رق م . ومیتینس كایا .میتینو

.الناس كثیرون جداالت ي تس یر حت ى محط ة مت رو ٢٦٦م ا ع دا الحافل ة رق م ، توج د

توجد الحافل ة رق م . ومختلفة من وسائل النقلأنواع كثیرة ، »توشینسكایا«

دیمتري دانیلوف

١٣٠

ویوج د المیكروس رفیس . »سخودنینس كایا «وھي تسیر حتى مت رو ، ٢٦٧ویوج د أیض ا میك رو ، »توشینس كایا«ال ذي یس یر أیض ا حت ى ١٧رق م

حت ى محط ة ٢٦٧س رفیس یس یر عل ى خ ط س یر الحافل ة رق م .»سخودنینسكایا«

.بالركا –وكلھا ملیئة عن آخرھا بالناس إلى أین الذھاب؟

ثم ة رغب ة ف ي . ال توجد أي رغبة في الركوب وقوفا في حافلة مكتظة .الركوب جلوسا واإلغفاء قلیال، ولو في حافلة مكتظة

. »توشینس كایا «األسھل إیقاف سیارة أجرة مقابل خمسین روب ال حت ى .لكن ال توجد نقود اآلن

یوقف ون الس یارات عن د الزاوی ة تتك ون مجموع ات م ن الن اس ال ذین .فتصیر األجرة أقل، ویجلسون فیھا أربعة أربعة

،خمس ین روب ال :ق ال الس ائق . أوقفوا س یارة . تكونت مجموعة. اقترب، آ؟ ال، خ ذ مئ ة م ن الجمی ع . ب ل م ن ك ل ف رد ؛لك ن ل یس م ن المجم وع

.خمسون من كل واحدك ل ھ ل . وقاح ة ال ح دود لھ ا . ما معنى ھذا؟ جن الرج ل تمام ا ، اسمع

.شيء مباح؟ تمادى ھؤالء السواقون إلى أقصى حد .إنھ الطمع

. مثل قطارات المترو عملیا، الواحدة تلو األخرى ٢٦٦تسیر الحافالت لك ن ك م ك ان ، باإلمك ان طبع ا االندس اس . كلھا ممتلئة بالن اس ع ن آخرھ ا

وفي الوقوف في االزدح ام غی ر ، غیر راغب في التعلق بعارضة التمسك، وبع د ذل ك عن د ش ارع فولوكوالمك ا ،عن د س وق اإللكترونی ات المتن اھي

.أوه .ما زال یوجد وقت، عموما

أم اكن »سخودنینسكایا«توجد أحیانا في المیكرو سرفیس المتوجھ إلى .خالیة

بین میتینو وسخودنینسكایا

١٣١

إل ى حی ث یتوق ف ، ابتع د ع ن ش ارع دوبرافنای ا إل ى ال وراء قل یال .المیكروسرفیس

ر المیك رو س رفیس الث اني وال عب . وال أمكن ة، عب ر میك رو س رفیس عب ر المیك رو س رفیس . عب ر المیك رو س رفیس الثال ث وال أمكن ة . أمكن ة

.ال بل إن أحدھم ركب وقوفا منثنیا إلى أقصى حد ؛الرابع وال أمكنة .فال ضیر، وحتى إن تأخر قلیال. ما زال ثمة وقت من حیث المبدأ

لع دم ، ا ببس اطةھك ذ، وق ف بع ض الوق ت أیض ا ف ي ش ارع دوبرافنای ا .رغبتھ في اإلتیان بأي حركةإن األنش طة كلھ ا س وف :ق الوا ف ي االتح اد . كل شيء یسیر سیرا سیئا

ول یس . ھ ذا ف ي أحس ن األح وال . تؤجل في أحسن األح وال إل ى الخری ف الجمی ع ، عموم ا . معلوم ا أیض ا إن ك ان النش اط س وف یس تمر عموم ا

كل ! كم أنجز! كم من الخطط وضعت. یدركون أنھ أغلب الظن لن یستمرال ، وع ودة ال ش يء م ن الع رابین الم ، طبع ا ، و. شيء ذھب أدراج الریاح

.شيءوأنب أ نب أ جع ل م ن غی ر المفھ وم عل ى ،ن نیك والي اتص ل أم س إث م

.وأي ذرائع ینبغي اختالقھا ،وكیف التملص، اإلطالق كیف التصرفس یعطون . یریدون استرداد كل شيء كامال. وضع ال مخرج منھ فعلیا

ذھب ون ، لم لم نقبع ف ي أمكنتن ا بص مت ؟لماذا تورطنا. المشروع آلخرینلكن م ا ... ما العمل، ما العمل من الراتب إلى الراتب؟، إلى العملبھدوء

.ال شيء یعمل. العمل؟ العمل ال شيء م الركوب وعدم الس یر إل ى أي مك ان؛ ثمة رغبة جراء ھذا كلھ في عد

، أو الوق وف ف ي المك ان ، أو الت دحرج عل ى ال ثلج ، ب ل الع واء ببس اطة .الوقوف وحسب

.مع ذلك ینبغي، بغي الذھابلكن مع ذلك ین .الراتب بعد غد، بالمناسبة

لكن ماذا اآلن؟

دیمتري دانیلوف

١٣٢

والوص ول ٢٦٧واس تقالل الحافل ة رق م ، یجب عبور شارع دوبرافنایاوھن اك رك وب ،»٨منطق ة میتین و الص غرى «بھا حت ى الموق ف األخی ر

.»سخودنینسكایا«الحافلة الفارغة والسیر باالتجاه المعاكس حتى وا یس یرون ویس یرون نح و تق اطع ش ارعي میتینس كایا الن اس م ا زال

.ودوبرافنایا .أمر مرعب ببساطة. یا لكثرة القاطنین في منطقة میتینو

ویع یش ، تقوم في كل مكان مبان م ن س بع عش رة وم ن عش رین طبق ة .الناس فیھا كلھا

لك ن الن اس . والمح الت الكبی رة ، وتقوم من حولھ ا المح الت الص غیرة بعد ، سوف یعرجون على المحالت مساء. على المحالت اآلن ال یعرجون

.أما اآلن فالناس ذاھبون إلى العمل. العمل، یتحرك نحو شارع دوبرافنایا تیار متراص من السیارات عبر الشارع

م ع أنھ ا ال تس یر ، الحافلة فیھا كثیر من الن اس أیض ا . وسار نحو الموقف، ى ط رف ف ي میتین وإل ى أقص ، ب ل باالتج اه المع اكس ؛نح و المت رو

ی ذھبون إل ى المحط ة األخی رة –الكثی رون م ن الن اس یفعل ون ذل ك .ویھجمون ھناك بكامل حشدھم على الحافالت الفارغة

ال ذي ، المحطة الحراریة تلوح من بعید وشكلھا شبیھ بالت ابوت األحم ر .وضعوا لھ مدخنة ضخمة عالیة

وصف الغوط ة و. »غوطة میتینسك«الحافلة تتحرك ببطء بجانب حي ج اء م ن أنھ م بن وا كوم ة م ن األبنی ة بعی دا نوع ا م ا ع ن كوم ة األبنی ة

.األخرى. لیست محرومة من الجاذبیة الخارجی ة »غوطة میتینسك«المباني في

وقد ألصقت عل ى النواف ذ ھن ا وھن اك . أضف إلى ذلك أنھا متعددة األلوان .مع رقم الھاتف »شقق للبیع«الفتات ضخمة

فس وق العق ارات . عل ى نح و س یئ »غوط ة میتینس ك «قق في تباع الش .یعاني من الركود

بین میتینو وسخودنینسكایا

١٣٣

ویبدو . احتشد الناس المتشوقون للحافالت الفارغة عند الموقف األخیرم ن الجان ب ط رف مقب رة بینیاغینس كایا والس طوح المبت ورة لبقای ا قری ة

.بینیاغینوھم ا وسیش یدون مكان ،س رعان م ا سیس وون القری ة والمقب رة ب األرض

.أبنیة جدیدة .على العظم، كل شيء قائم على العظم: وسوف یقول الناس

.على العظم. ھكذا یقولون دائما لكن ما العمل؟

.الناس یھجمون على الحافالت الفارغة التي تصیر في الحال ممتلئة .تمكن من االندساس واالندفاع وشغل مكان عند النافذة

.دیدة في النومیشعر برغبة ش. اآلن یمكن أن یغفو، »غوط ة میتینس ك«اإلغف اء وع دم رؤی ة كی ف تس یر الحافل ة بجان ب

وبل دة ، وسوق میتین و لإللكترونی ات ، والمحطة الحراریة الشبیھة بالتابوتومعم ل نوفوبراتسیفس كویھ المبن ي ، نوفوبراتسیفسكویھ المتجھمة الرمادیة

.لعاریة وأشجار بولفار یان راینس الذاویة وا، من الطوب األحمر .خرج. الكل یخرجون. وصلوا، »سخودنینسكایا«

،كان قد مضى وق ت طوی ل ج دا إل ى أن وص ل حت ى الموق ف األخی ر .لقد تأخر. »سخودنینسكایا«وإلى أن وصل حتى

.وكم من الزمن سیستغرقھ المترو أیضا. تأخر كثیرا . ینتج أنھ تأخر تأخرا غیر الئق مطلقا

.العمل ما، ما العمل، وعموما .وقف متسمرا، وقف

الطبق ات قدیم ة ولونھ ا بن ي ض ارب إل ى الرم ادي ف ي ،أبنی ة خماس یة والالفت ات الخرق اء »بالتیك ا«دار س ینما . بدای ة ش ارع سخودنینس كایا

.محل بیع األثاث على بولفار خیمكینسكي. المعلقة علیھااآلن س وى ل م یب ق من ھ . كان قائما ھنا ق دیما مط ار للط ائرات القطبی ة

.شارع المطار لیذكر بھ

دیمتري دانیلوف

١٣٤

.جلس على الحاجز الحجري عند مدخل المترولك ن . ماذا، أین، ما األمر، ماذا حدث. سوف یتصل اآلن على األرجح

.وھذا حسن. نقود الھاتف انتھتأو ش يء م ا م ن ھ ذا ، أو الیأس، لم تكن ھناك أفكار حول االنتحار، ال

و ف ي أثنائ ھ أي تص رف ب ال معن ى تس مر غب ي یب د ، ببس اطة ، إن ھ ، القبی ل وع دم رغب ة ف ي القی ام ب أي ، وھب وط ت ام ف ي الق وى، )وھ ذا ھ و الواق ع(

ق د ، حسنا، یقال إن ھذه عالمات االكتئاب، فلیتركوه وشأنھ وحسب، شيء ،واألفض ل عل ى األرج ح االس تلقاء تح ت بطانی ة دافئ ة ، یك ون اكتئاب ا

ولك ي ،ك ي ال ی رى ش یئا، ل ھوالتك ور ك ي ال ی رى أح دا أو ش یئا م ن حو .یدعوه وشأنھ وحسب

.برد .خرج من المحل المزجج شاب وفي یده قنینة فودكا

.خرج من المحل المزجج شاب وفي یده قنینة بیرةاشترى من المحل قنینة فودكا وقنینتي ،خرج من المحل المزجج شاب

، أم ا ھن اك ، وھا ھو یسیر والحقیب ة عل ى كتف ھ ، ودسھما في الحقیبة ،بیرة .فراحت الفودكا والبیرة تبقبقان بخفوت، في الحقیبة

وراح یش رب البی رة ،خرج من المحل المزجج شاب في یده قنینة بیرة .من القنینة مباشرة

.غیر بعید عن المحل المزجج ثمة رجل مستلق على الثلج مباشرة .تمر قربھ وھي تھدر ٦ما انفكت عربات الترامواي رقم

.برد .حیث تتوقف المقطورة األولى ؛وجلس على المقعد ،ى المترونزل إل

، تج اه مرك ز المدین ة و ثالث ون قط ارا تم ر م ن أمام ھ ھاھي عشرون أ »سخودنینس كایا «وھو ال یزال جالسا مسلطا نظ ره ب ال ح راك إل ى كلم ة

وس وف یجل س ھن ا وقت ا ط ویال . المشكلة من أحرف حدیدیة على الج دار

بین میتینو وسخودنینسكایا

١٣٥

وس وف یع ود إل ى منزل ھ ، وف یقف ویخرج م ن المت رو ومن ثم س، أیضا ■ .في میتینو

سعد الدین . د: ت آرثر میللر كل أبنائي 1

خرفـــــــــــــــــــــــان

, ,

المسرح ـد

أبنائي كل آرثر میللر

شخصیات المسرحیة

جو كیلر كیت كیلر

كریس كیلر جورج دیفر

دكتور جیم بیلیس سو بیلیس

لیدیل لوبي بیرت

سعد الدین . د: ت خرفان

آرثر میللر

١٣٨

المشھد األولالباحة الخلفیة لبیت عائلة كیلر في ضواحي بلدة أمریكیة، في شھر آب

الیم ین والیس ار بأش جار ح ور تح اط خش بة المس رح م ن . م ن ھ ذه األی ام تم أل . تعط ي الباح ة ج وا منع زال ،زروع ة ق رب بعض ھا بعض اطویل ة م

خلفیة المسرح بالواجھة الخلفیة للبیت، وبش رفة مكش وفة ب ال س قف، تمت د یت ألف البی ت م ن ط ابقین، ویحت وي عل ى . على الباحة لحوالي ستة أقدام

وربم ا كل ف خمس ة عش ر أل ف دوالر عن د بنائ ھ ف ي بدای ة . س بع غ رفومریح ا، ت مطلي اآلن بشكل جمی ل، ویب دو بیت ا محكم ا البی. اتیالعشرین

. ھن ا وھن اك والباح ة مخض رة بالعش ب، وبنبات ات ف ات أوانھ ا، موزع ة وعلى الیمین بجوار البیت، یمكن رؤی ة مم ر الس یارة، لك ن ش جر الح ور

وف ي الزاوی ة الیس رى، أس فل . منتص ف المس رح یعیق رؤیة امتداده حتىبأربع سیقان لشجرة تف اح نحیف ة، وق د س قطت المسرح، یقف جذع مرتفع

أغص انھا العلی ا، وأوراقھ ا ب القرب منھ ا، بینم ا بقی ت الثم ار معلق ة عل ى . أغصانھا

عل ى ش كل ص دفة وھناك أسفل المسرح على الیمین، تعریشة ص غیرة محن ي لألم ام لكراس ي حدیق ة س قف بحریة، ولھا مصباح زینة معلق م ن

ھناك سلة قمام ة عل ى األرض ب القرب م ن و. ھناكوطاولة موزعة ھنا و .درج الشرفة، وسلك لحرق األوراق بالقرب منھ

صباح یوم األحد، جو كیلر ج الس الوقت ھو أوائل: مع طلوع الشمسیقرأ صفحة إعالنات المطلوب في ص حیفة األح د، بینم ا في بقعة مشمسة

. بالصفحات األخرى من الصحیفة ملقاة على األرض بجواره بشكل مرتووراء ظھره داخل التعریشة، یجلس الدكتور جیم بیل یس یق رأ ج زءا م ن

. الصحیفة الموجودة على الطاولةس میكین، وھ و ات، ببنی ة ورأس یرجل ض خم ف ي ح والي الس تین . كیلر

رجل أعمال لسنوات عدیدة، ولكن مالمح عام ل اآلآلت ومش رف العم ال یس تمع، فإن ھ یق وم ذل ك وعن دما یق رأ، وی تكلم، و .م ا زال ت بادی ة علی ھ

بالتركیز الشدید لرجل غیر م تعلم، ال ی زال یج د م ا یدھش ھ ف ي كثی ر م ن أحكام ھ م ن الخب رة، وم ن منط ق األش یاء العادی ة، لرج ل علی ھ أن یل تقط

كل أبنائي

١٣٩

ال دكتور بیل یس ف ي ح والي األربع ین م ن . رج ل ب ین رج ال . فالح عاديم ن ن بغالل ة رج ل ی تحكم بنفس ھ بش كل جی د، س ھل الح دیث، ولك . العم ر

.الحزن تغلف حتى مزاحھینق ر عل ى . عند الستارة، یقف جیم إلى الیسار محدقا بالشجرة المكس ورة (

.)غلیونھ فوقھا، وینفخ فیھ، یتحسس جیوبھ بحثا عن التبغ، ثم یتكلم أین تبغك؟: جیم

یمش ي ج یم ب بطء نح و الطاول ة (أعتقد أنني تركتھ على الطاول ة : كیلر) یجلس ھناك عل ى المقع د، یم أل غلیون ھ . یجد رزمة التبغفي التعریشة، و

.ستمطر اللیلة الصحیفة تقول ذلك؟: جیم

.نعم، إنھا مذكورة ھنا: كیلر . إذن ال یمكن لھا أن تمطر: جیم

فران ك . یدخل فرانك لوبي، من ب ین فس حة ض یقة ب ین أش جار الح ور (لطی ف، منبس ط رج ل . رجل في الثانیة والثالثین من العمر، ولكنھ یص لع

یود التفكیر، غیر واثق من نفسھ، ولھ میل نحو العناد عندما یقاطع، ولكنھ ویفض ل أن یتمش ى بس ھولة ب دون أن . لطیف ا دوما أن یكون عن اده س ارا و

وم ع تحیت ھ ال یتكل ف ج یم عن اء . ال یلح ظ ج یم ف ي التعریش ة . یعمل شیئا . النظر إلیھ

.مرحبا: فرانك تعمل؟ماذا ك،مرحبا فران: كیلر

إنھ ا جمیل ة؟ ال ) ینظ ر إل ى الس ماء . (ال شيء، أنھیت إفط اري : فرانك .سحابة ھناك

.نعم إنھا لطیفة: كیلر .یجب أن یكون كل یوم أحد كھذا الیوم: فرانك

ھل ترید الجریدة؟ ) مشیرا إلى الجریدة بالقرب منھ: (كیلر ة الیوم؟ما المصیب. ما الفرق، إنھا كلھا أخبار سیئة: فرانك

إن صفحة اإلعالن ات . ال أدري، فأنا لم أعد أقرأ صفحة األخبار: كیلر .أكثر متعة

آرثر میللر

١٤٠

ھل تحاول أن تشتري شیئا؟ !؟لماذا: فرانكعل ى ألرى م ا یری ده الن اس، أال تعل م؟ . ال، أنا أستمتع فقط بذلك: كیلر

اآلن م ا . سبیل المثال، ھنا شخص یبحث عن كلبین م ن ن وع نیوفاوندالن د لذي یرید أن یفعلھ بكلبین من نوع نیوفاوندالند؟ا

.ھذا مضحك: فرانك. عالی ة ات دفع أس عار . ق وامیس قدیم ة ـمطل وب . ھنا إعالن آخر: كیلر

سیفعل المرء بقاموس قدیم؟ماذا اآلن، .ولم ال؟ ربما كان من ھواة جمع الكتب: فرانك

أتعني أنھ یكسب قوتھ من ذلك؟: كیلر .ھناك الكثیر منھمبالتأكید، : فرانكف ي أی امي، إم ا أن تك ون .كل أنواع العمل تمشي ): ھازا رأسھ(كیلر

....اآلن. محامیا أو طبیبا، أو أن تعمل في حانوت .حارس غابة مرة أصبحأحببت أن حسنا،: فرانك

حس نا، ھ ذا یؤك د كالم ي، فعل ى أی امي ل م یك ن ھن اك مث ل ھ ذه : كیل رعندما تنظر في صفحة كھذه ) ضاربا إیاھا بیدهیتصفح الصفحة، . (المھنة

!بس) بنعومة وتعجب، بینما یتصفح الصفحة. (تدرك كم أنت جاھل آه، ما الذي حصل لشجرتك؟: فرانك

لق د . لیل ة البارح ة أل یس ذل ك فظیع ا؟ ال ب د أن ال ریح قص فتھا : كیل ر سمعت الریح، ألیس كذلك؟

. ي باح ة منزل ي أیض ا لق د حص ل الكثی ر م ن التخری ب ف . نع م : فران ك ستقول كیت؟ماذا )یلتفت إلى كیلر! (یا لألسف) یذھب إلى الشجرة(

.إنني أنتظرھا لترى ذلك. ا زالوا كلھم نائمینم: كیلر .أتعلم؟ إنھ ألمر غریب) مندھشا: (فرانك

ماذا؟: كیلروم ن المفت رض أن یك ون عم ره س بعة . لقد ول د الري ف ي آب : فرانك

. وھذه الشجرة تموت.. الشھر ھذا وعشرین عاماھ ذا لط ف . أنا مندھش من تذكرك عید میالده یا فرانك): متأثرا( كیلر

.منك

كل أبنائي

١٤١

. حسنا إنني أعمل على تفحص برج طالعھ: فرانك. كیف یمكنك تفحص برج طالعھ؟ ھذا األمر یتم بالنسبة للمستقبل: كیلر

ألیس كذلك؟تش رین ٢٥ري مفق ود ف ي لق د أخبرن ا أن ال . ب ھ أق وم حسنا ما : فرانك

صحیح؟ ،الثاني نعم؟ :كیلر

تش رین ٢٥حس نا، إذن لق د افترض نا أن ھ ل و قت ل فس یكون ف ي : فران ك ...اآلن ما ترید كیت. الثاني

آه ھل طلبت كیت منك أن تتفحص طالعھ؟: كیلرتشرین الث اني یوم ا ٢٥ھو فیما إذا كان نعم ما أرادت معرفتھ: فرانك

.الريجیدا بالنسبة ل تعني بیوم جید؟ماذا :كیلر

حسنا الیوم الجید بالنسبة لشخص ما ھو ی وم محظ وظ، بحس ب : فرانك .تحیل أن یكون قد مات في یوم سعدهمن المس ،بعبارة أخرى. نجومھ

تشرین األول؟ ٢٥حسنا، ھل كان ذلك الیوم ھو یوم سعده؟ : كیلرالنقطة الھامة ھي . قتاإن ھذا یستغرق و. ھذا ما أعمل الكتشافھ: فرانك

. أعن ي أن ھ ممك ن .... أنھ من الممكن جدا أن یكون حیا في مكان ما، ألن ھ یتح دث إل ى . یلحظ جیم اآلن، ینظر جیم إلیھ كما لو أن ھ ینظ ر إل ى غب ي (

.لم ألحظك حتى) بضحكة مترددة –جیم معقوال؟ ھل یتكلم كالما) إلى جیم: (كیلر . ھذا كل شيء. خارج عقلھ تماما إنھ فقط. ھیم؟ ال باس: جیم

. المشكلة معك ھي أنك ال تؤمن بشيء): بانزعاج(فرانك طفل ي ھ ذا ھ ل رأی ت . ومش كلتك ھ ي أن ك ت ؤمن بك ل ش يء : ج یم

الصباح؟ .ال: فرانك

.خارج حقیبتھ. لقد خرج ومعھ میزان الحرارة! تخیل: كیلر

آرثر میللر

١٤٢

ثم یأخ ذ درج ة نظرة واحدة إلى فتاة، . یا لھا من مشكلة !)ینھض(جیم ی ذھب إل ى طری ق الس یارة و ینظ ر إل ى أعل ى المس رح نح و . (حرارتھ ا

.)الطریق .إنھ شاطر. ذلك الصبي سیصبح طبیبا حقیقیا: فرانك

.وبدایة طیبة، أیضا. سیكون طبیبا فوق جثتي: جیم .لم؟ إنھا مھنة محترمة: فرانك

ك الم ككت اب فران ك ھ ل ل ك أن تك ف ع ن ال ) ینظ ر إلی ھ متعب ا: (ج یم ) یضحك كیلر(مدني؟

لق د ك ان ھن اك . لم؟ لق د رأی ت فیلم ا من ذ أس بوعین ذكرن ي ب ك : فرانك ....طبیب في ذلك الفیلم

!دون آمیشي: كیلر. وكان یعمل في طابق ھ األرض ي یكتش ف أش یاء . أعتقد أنھ ھو: فرانك

.....یمكنك مساعدة البشریة بدل أن. ھذا ما یجب أن تقوم بھ .لو أساعد البشریة على مرتب األخوة وارنر أود: جیم

. ھذا جید جدا یا جیم): مشیرا إلیھ وھو یضحك(كیلر حسنا أین الفتاة الجمیلة التي من المفت رض أن ): ینظر نحو البیت(جیم

تكون ھنا؟ ھل أتت آني؟): منفعال(فرانك

ن قط ار لق د أتین ا بھ ا م . نائمة في الط ابق العل وي وھي. بالتأكید: كیلرت ذھب الفت اة م ن ھن ا، وھ ي . ش يء م دھش . الساعة الواحدة لیل ة البارح ة

لق د عرفتھ ا بالك اد، . ثم یمضي عام ان ف إذا ھ ي ام رأة كامل ة . طفلة نحیلةكانت أس رة . ل عمرھافي ھذه الباحة مجیئا وذھابا طواوقد كانت تركض

.سعیدة جدا تلك التي كانت تعیش في منزلك یا جیمففي الحي ؛یمكن لھذا الحي أن یستفید من فتاة جمیلة. د مقابلتھاأو: جیم

وھ ي ف ي . تدخل س و زوج ة ج یم . (بكاملھ لیس ھناك شيء یستحق النظرعن دما ت رى . تخ اف الس منة ح والي األربع ین م ن العم ر، ام رأة س مینة

.بالطبع ماعدا زوجتي،) ضیف بسخریة زوجھا ی .التلفون یا كلب السیدة آدمز على): ھانفس الحالةب(سو

كل أبنائي

١٤٣

ی ذھب إل ى ( ـال ذي ی تحكم ھ و الظ رف مث ل ھ ذا :)مخاطبا كیل ر (جیم .حبیبتي، نور عیني) زوجتھ .واعطھ ا جواب ا س یئا ) مش یرة إل ى منزلھم ا . (ال تشمش م ح ولي : س و

.أستطیع أن أشم عطرھا عبر الھاتف ما مشكلتھا اآلن؟: میج

ـفي حالة فظیع ة م ن األل م إنھا تتكلم وكأنھا . ال أدري یا عزیزي: سو .ما لم یكن فمھا ملیئا بالحلوى

لماذا ال تقولي لھا فقط أن تتمدد على األریكة؟: جیم. أكث ر عن دما تخبرھ ا أن ت ب أن تس تلقي عل ى األریك ة إنھا تستمتع: سو

ومتى سترى السید ھوبارد؟السید ھوبارد لیس مریضا، ولدي أعم ال أفض ل ألق وم . عزیزتي: جیم

.من أن أجلس ھناك و أمسك بیده بھا، .دوالرات ١٠یبدو لي أنھ من الممكن لك أن تمسك یده من أجل : سو

. إذا أراد ابنك أن یلعب الغول ف أخب ره ب أني ج اھز ): مكلما كیلر(جیم )یخرج( .أو إذا أراد أن یذھب برحلة حول العالم لمدة ثالثین عاما

.مفترض أن تستدعیھ النساءلماذا تضایقینھ؟ إنھ طبیب، ومن ال: كیلرھ ل یمكنن ي أن . كل ما قلتھ ھو أن السیدة آدمز تتكلم على الھاتف: سو

آخذ بعض البقدونس؟تذھب إل ى ص ندوق البق دونس، وتأخ ذ ش یئا م ن . (نعم بكل تأكید: كیلر

واقعیة .... أنت واقعیة. ترة طویلة سوزيفلقد كنت ممرضة ل ).البقدونس .جدا

وھي فتاة قویة .تدخل لیدیا لوبي! (اآلن قلتھا) لیھتضحك وتشیر إ(سو ). ضاحكة في السابعة والعشرین من عمرھا

.مرحبا) ترى اآلخرین. (فرانك، المحمص: لیدیا .مرحبا: كیلر .المحمص معطل مرة أخرى): لفرانك(لیدیا

.، لقد انتھیت من إصالحھ للتوالمأخذضعي الفیش في . حسنا: فرانك .رجاء یاعزیزي أصلحھ كما كان سابقا): ولكن بإصرار بلطف(لیدیا

آرثر میللر

١٤٤

ال أدري لم اذا ال یمكن ك تعل م تش غیل جھ از بس یط مث ل : فران ك )یخرج( !المحمص

.ثوماس أدیسون): ضاحكة(سو أوه، ) ترى الشجرة المكسورة.(جدا إنھ في الواقع مفید :)باعتذار(لیدیا

ھل كسرت الریح شجرتك؟ .رحةنعم، لیلة البا: كیلر ھل أتت آني؟. یا للخسارة: لیدیا .إنھا فاتنة. ھا یا سوستنزل قریبا، انتظري حتى تری: كیلر

فالن اس یق دمونني دوم ا لنس اء . ك ان م ن الواج ب أن أك ون رج ال : سوأتص ور أنھ ا ستس ر . أخبرھ ا ب أن ت أتي إلین ا الحق ا ) مخاطبة جو. (فاتنات

).تخرج(وشكرا . برؤیة ما فعلناه ببیتھا ا زالت غیر سعیدة، یا جو؟ھل م: لیدیاھا، ولك ن ق دمی فترض أنھا تتجول راقص ة عل ى أص ابع أآني؟ ال : كیلر

.یبدو أنھا تخطت المصیبة ؟...ھل ستتزوج؟ ھل ھناك شخص ما: لیدیالقد مر عامان، وال یمكنھا أن تح زن عل ى فتاھ ا ... أفترض ذلك: كیلر

.أكثر من ذلكآن ي ھن ا ول م تت زوج بع د، ول دي ثالث ة . ج داإن ھ ألم ر غری ب : لی دیا

.لقد اعتقدت دوما أن الوضع سیكون العكس. أطفاللقد كان لدي ابنان، واآلن لدي . حسنا، ھذا ما تفعلھ الحرب دوما: كیلر

على أیامي، ك ان امتی ازا أن یك ون . لقد غیر ھذا كل شيء. ابن واحد فقطإذا وج د ،عل ى ملی ون دوالر واآلن یمك ن لطبی ب أن یحص ل . ل دیك أبن اء

.طریقة لتولید طفل بدون إصبع على الزناد ....ھل تعلم فقد قرأت للتو: لیدیا

) یدخل كریس كیلر من البیت، ویقف في الباب( .مرحبا، كریس: لیدیا

) یصرخ فرانك من أعلى المسرح(

كل أبنائي

١٤٥

ال تش غلي إذا أردت أن یعم ل المحم ص ! لی دیا تع الي إل ى ھن ا: فران ك .ط منقوع الشعیرخال

ھل فعلت ذلك؟): محرجة، تضحك(لیدیا ! وفي المرة القادمة التي أصلح فیھا شیئا، ال تقولي إنني مجنون: فرانك

!اآلن تعالي إلى ھنا .الكالم عن ھذه الحادثة لن یكف عن): مخا طبة كیلر(لیدیا إذن ما الفرق؟ بدال من الخبز المحمص یمكن ك ): مخاطبا فرانك(كیلر

!تناول منقوع الشعیر ). تخرج وھي تضحك! (شش، شش: لیدیا

ھو في الثانیة والثالثین من العمر، ومث ل . یراقبھا كریس وھي تخرج(إن ھ رج ل ق ادر عل ى التع اطف . وال ده، فھ و ذو بنی ة قوی ة ومس تمع

بإحدى یدیھ، وقطعة وھو یحمل فنجانا من القھوة. واإلخالص بشكل كبیر .)ألخرىمن الحلوى بالید ا

ھل ترید الجریدة؟: كیلرني ویلتقط ج زءا م ن الجری دة ینح(ال بأس، صفحة الكتب فقط : ریسك

.)األرض الملقاة على .قطقسم الكتب و لكنك لم تشتر كتابا أنت دوما تقرأ : كیلر

یجل س عل ى (أح ب أن أتق دم عل ى جھل ي :)ی أتي إل ى المقع د ( ك ریس .)المقعد

یصدر كتاب جدید؟ ما ھذا؟ كل أسبوع: كیلر .كثیر من الكتب الجدیدة: كریس

كلھا مختلفة؟: كیلر .كلھا مختلفة: كریس

یھز كیلر رأسھ ویضع السكین على المقع د، ویأخ ذ حج رة زیتی ة إل ى ( )الخزانة ھل نھضت آني من الفراش؟! بس: كیلر

.والدتي تقدم لھا الفطور في غرفة الطعام: كریس أترى ما الذي حصل للشجرة؟ ): كسورةینظر إلى الشجرة الم(كیلر

آرثر میللر

١٤٦

.نعم) بدون أن ینظر: (كریسل ى یقفز ع. في حوالي الثامنة من العمرھو . یركض بیرت من الممر(

.)المقعد ثم على ظھر كیلر .أخیرا لقد استفقت: بیرتأی ن ت ومي؟ لق د ! بیرت ھنا! آه) یدور بھ ثم یضعھ على األرض(كیلر

.مرة أخرى حصل على میزان حرارة والده .إنھ یأخذ قراءة لدرجة الحرارة: بیرت

ذا؟ما: كریس .ولكنھا من الفم فقط: بیرت

لذا ما الجدید ھذا الصباح یا بیرت؟. من الفم حسنا ال ضرر: كیلر ) یذھب إلى الشجرة المكسورة ویدور حولھا. (ال شيء: بیرت

ف ي البدای ة ..إذن لم تستطع القیام بجولة تفقدیة كاملة حول الحي: كیلراآلن . عندما جعلتك شرطیا ألول مرة، كنت تأتي كل ص باح بش يء جدی د

.ال یوجد شيء جدید مطلقاوا بركل علبة ؤفقد بد. ما عدا بعض األطفال من شارع الثالثین: بیرت

.في الشارع، وقد جعلتھم ینصرفون ألنك كنت نائماأن ت دري وقب ل .ةاآلن أن ت عل ى الك ر . اآلن أنت تتكلم یا بیرت: كیلر

. سأجعلك تحریاھ ل أس تطیع أن أرى ) یشده لألسفل من یاقتھ، ویھمس في أذن ھ (بیرت

السجن اآلن؟ .أنت تعلم ذلك ال یسمح برؤیة السجن یا بیرت،: كیلر

ال أرى قض بانا عل ى نواف ذ . أراھن ك بأن ھ ال یوج د س جن ! آو: بی رت .القبو

لقد أریت ك بن دقیتي . في القبو ابیرت، أقسم بشرفي أن ھناك سجن: كیلر ألیس كذلك؟

.ولكنھا بندقیة صید: بیرت . إنھا بندقیة لالعتقال: كیلر

كل أبنائي

١٤٧

إذن لماذا لم تعتق ل أح دا عل ى اإلط الق؟ لق د ق ال ت ومي ل دنیس : بیرت .لفظة سیئة أخرى البارحة، ولم تقم حتى بتوبیخھ

) كیلر یبتسم، ویغمز لكریس الذي یستمتع بالحدیث(م ا ) یطل ب إلی ھ أن یقت رب (إن ھ لخطی ر ذاك الرج ل ت ومي ! هآ: كیل ر

الكلمة التي قالھا؟ .ال أستطیع أن أتفوه بھا. أوه) ینظر بعیدا بسرعة بحرج كبیر: (بیرت . حسنا اعطني فكرة) بقمیصھ ویجذبھ للوراء یمسك(كیلر .إنھا كلمة سیئة. ال أستطیع: بیرت

ربما لو قلت ذلك فل ن . ینيسأغمض ع. اھمس بھا في أذني فقط: كیلر . أسمعھا

ث م ،ویض ع ش فتیھ عل ى أذن كیل ر ،بیرت یقف على أط راف أص ابعھ ( ).یتراجع بحرج شدید

.ال أستطیع یا سید كیلر: بیرت .ال تجعلھ یقوم بذلك): ضاحكا(كریس

اآلن اذھ ب للخ ارج واب ق . س وف أث ق بكالم ك . حس نا ی ا بی رت : كیلر .عینیك مفتوحتین

لماذا؟) ھتمام: (بیرت. والشرطي ال یسأل عادة. الحي بكاملھ یعتمد علیك. بیرت! لماذا: كیلر

!اآلن افتح عینیكی ركض م ن التعریش ة خل ف ( .حس نا): مس تغربا ولكن ھ مھ تم (بی رت

.)المسرح .وحافظ على الكلمة یا بیرت) یدعوه: (كیلر

) من التعریشة رأسھیتوقف بیرت ویحشر ( حول ماذا؟: بیرت

.أن تكون حذرا جدا علیك. فقط بشكل عام: كیلر )یخرج(حسنا :)یھز رأسھ بدھشة(بیرت !لقد حولت األطفال كلھم إلى مجانین): ضاحكا(كیلر

. وسیفقدونك عقلك ،في أحد األیام كلھم إلى ھنا سیأتون: كریس

آرثر میللر

١٤٨

.ما الذي ستقولھ؟ ربما علینا أن نخبرھا قبل أن تراھا: كیلر .أتھالقد ر: كریس

لقد كانت نائمة . كیف رأتھا؟ لقد كنت أول من نھض من الفراش: كیلر .عندھا

.لقد كانت ھنا في الخارج عندما تحطمت: كریس ماذا؟: كیلر

مش یرا إل ى الناف ذة ف ي . (ح والي الس اعة الرابع ة ھ ذا الص باح : كریسلق د . فأفقت من نومي، ونظرت إلى الخ ارج لقد سمعت صریرھا) األعلى

.واقفة ھنا تماما عندما تحطمت الشجرة كانت ما الذي كانت تفعلھ ھنا في الساعة الرابعة صباحا؟: كیلر

عندما تحطمت، ركضت راجعة ودخلت البیت وبكت . ال أعلم: كریس . في المطبخ

ھل تكلمت معھا؟: كیلر ) یتوقف( .دھاحرأیت من األفضل أن أتركھا و ...ال.. ال: كریس

ھل بكت كثیرا؟) عمق متأثرا ب: (كیلر .استطعت سماعھا من خالل أرض غرفتي: كریس م ا ال ذي كان ت تفعل ھ ھن ا ف ي تل ك الس اعة؟ ): بعد وقف ة قص یرة (كیلر

. إنھ ا تحل م ب ھ م رة أخ رى ) بصوت یب دو علی ھ الغض ب كریس صامت،( .إنھا تتجول ھائمة في اللیل

.تفعل ذلك أظنھا: كریس) وقفة قص یرة . (كانت بعد موتھ مباشرةلقد أصبحت تماما مثلما : كیلر

ما معنى ھذا؟لكنني أعلم شیئا واحدا و) وقفة قصیرة. (دري ما معنى ذلكال أ: كریس

.لقد أخطأنا جدا بحق والدتي. فقط یا والدي ذا؟ما: كیلر

وق د ج اء الوق ت ال ذي . ولھ ذا دوم ا ثم ن . لم نكن أمینین معھ ا : كریس ندفع فیھ الثمن

؟.تعني بعدم األمانةماذا :كیلر

كل أبنائي

١٤٩

تعتقد بأننا لماذا ندعھا. أنت تعلم أن الري لن یعود، وكذلك أنا: كریس نؤمن معھا بعودتھ؟

ترید أن تفعل، نتجادل معھا؟ماذا :كیلرولك ن ح ان الوق ت لت درك أن ال أح د . ال أرید أن أتجادل معھا: كریس

ومطرق ا إل ى یتح رك كیل ر ببس اطة بعی دا، مفك را . (یعتق د ب أن الري ح ي ھ ل نق ول بص راحة لی الي لتنتظ ره؟ لماذا ال تحلم بھ وتھیم ف ي ال ) األرض

ھ لم یكن لدینا أمل بذلك منذ سنوات؟نإھ لیس لدینا أمل بعودتھ؟ ونإ . ال تستطیع أن تقول ذلك لھا): یخاف من التفكیر بالفكرة(كیلر

.بل علینا أن نقول ذلك لھا: كریس ثبت ذلك؟ ھل تستطیع أن تبرھن ذلك؟كیف یمكنك أن ت: كیلر

إنھ . ال أحد یعود بعد ثالث سنوات! من أجل اهللا، ثالث سنوات :كریس .جنون

یمكنك أن تقنع . ولكن لیس بالنسبة لھا. إنھ كذلك بالنسبة لك ولي: كیلر ولكن ال توجد جثة وال یوجد قبر ولذا فأین أنت؟ ،نفسك بذلكینظ ر كیل ر إلی ھ (. ح دث إلی ك اجل س ی ا وال دي، أری د أن أت : ك ریس

).مستفھما للحظةفكل شھر یعود ش خص م ن . المشكلة ھي تلك الصحف الملعونة: كیلر

....ولذا فالشخص التالي سیكون الري، لذا. مكان ماوقف ة قص یرة، یجل س كیل ر عل ى . (حس نا، حس نا اس تمع إل ي : ك ریس

ألیس كذلك؟ أنت تعلم لماذا طلبت من آني أن تأتي إلى ھنا،) الصوفا لماذا؟....): یعلم، ولكن(كیلر

.أنت تعلم: كریس ما القصة؟... حسنا لدي فكرة، ولكن: كیلر

یھ ز كیل ر ) (وقف ة قص یرة . (أری د أن أطل ب منھ ا ال زواج ب ي : ك ریس ) برأسھ

. حسنا، ھذا موضوع خاص بك فقط یا كریس :كیلر .أنت تعلم أنھ لیس شأني الخاص فقط: كریس

آرثر میللر

١٥٠

فع ل؟ أن ت رج ل ب الغ بم ا فی ھ الكفای ة لتق رر ا تری دني أن أم اذ :كیل ر .بنفسك

إذن فك ل ش يء عل ى م ا ی رام، سأمض ي ف ي ) ل بانزع اج أیس: (كریس ھذا الموضوع؟

......حسنا علیك أن تتأكد أن أمك لن: كیلر .إذن فالموضوع لیس شأنا خاصا بي: كریس

......كنت فقط أقول: كیلرأتعل م ذل ك؟ أال یخص ك ھ ذا أیض ا غض بي، أن ت أحیان ا تثی ر: ك ریس

عظیم ة ف ي تجاھ ل عندما أخبر والدتي بذلك وأثیر غضبھا؟ ل دیك موھب ة .األشیاء

.فالفتاة لیست فتاة الري. إنني أتجاھل ما علي أن أتجاھلھ: كیلر .لیست فتاة الري: كریس

یحق لك أن تأخذ من وجھة نظر والدتك فإن الري لیس میتا وال: كیلراآلن یمكنك أن تت ابع م ن ھ ذه النقط ة إذا كن ت تعل م ) وقفة قصیرة. (اتھفت

أال ت رى .. إلى أی ن تمض ي، ولكنن ي أق ول ل ك ب أنني ال أعل م أی ن أمض ي یمكنني أن أفعل لك؟ماذا اآلن. ذلك؟ ال أدري

فكلم ا أردت ش یئا . ال أدري لماذا تسیر األمور على ھذا النح و : كریسك ل حی اتي اللعین ة م رة بع د . ب األل م لآلخ رین أن أنسحب، ألنھ یسب علي

. مرة بعد مرة .أنت رجل یقدر األمور، ولیس ھذا أمرا خاطئا: كیلر

.لیذھب ھذا إلى الجحیم: كریس ھل طلبت ذلك من آني؟: كیلر

.لقد أردت أن أسوي الموضوع أوال: كریستش عر كیف تعلم أنھا تود الزواج منك؟ ربما أنھا تشعر بمث ل م ا : كیلر

بھ والدتك؟. حس نا، ل و ك ان ھ ذا ھ و ش عورھا فس یكون نھای ة الموض وع : ك ریس

وبع دھا س نتكلم بالموض وع . س أعرف ذل ك . أعتقد من رسائلھا أنھا نس یتھ .مع والدتي؟ ألیس كذلك؟ والدي، ال تتجاھلني

كل أبنائي

١٥١

.لم تر أبدا. المشكلة ھي أنك ال ترى من النساء ما یكفي: كیلر .ساءالنفأنا لست سریع التعرف إلى المشكلة؟ ما: كریس

.ال أرى لماذا یجب أن تكون آني: كیلر .ن األمر ھو كذلكأل: كریس

فأنت لم ترھا منذ ذھبت إلى . ھذا جواب جید، ولكنھ ال یلبي شیئا: كیلر . لقد مضى على ذلك خمس سنوات. الحرب

. وھي جارتي تعلقد ترعر. أعرفھا جیدا. ال أستطیع منع ذلك: كریس .كن ت أفك ر ب آني ،عندما كن ت أفك ر ب امرأة زوج ة ل ي ،في تلك السنوات

ترید، شكال توضیحیا؟ماذا إنھ ا تعتق د ب أن ك ریس –أن ا ... أن ا....ال أری د ش كال توض یحیا: كیل ر

اآلن م ا ال ذي . إذا تزوجت تلك الفت اة فھ ذا یعن ي أن ك تعل ن وفات ھ . سیعود ) وقفة(سیحدث لوالدتك؟ ھل تعلم؟ ال أعلم

.حسنا إذن یا والدي: كریس .فكر باألمر قلیال): معتقدا أن كریس قد تراجع(كیلر

لق د أمل ت أنن ي ل و انتظ رت . لقد فكرت باألمر ل ثالث س نوات : كریس. فستنسى والدتي الري، وسنتزوج زواجا عادیا، وسیكون كل شيء سعیدا

.ارحل ولكن إذا لم یكن من الممكن حدوث ھذا ھنا، فعلي أن تقول بحق الجحیم؟ماذا :كیلر

. ربما في نیویورك. سأتزوج وسأعیش في مكان آخر. سأرحل: كریس ھل أنت مجنون؟: كیلر

لق د . لقد كنت ابنا ص الحا لفت رة طویل ة ج دا، لق د تحمل ت جی دا : كریس .انتھیت من ذلك اآلن

لدیك عمل ھنا، ما ھذا بحق الجحیم؟: كیلر .ال یلھمني العمل! العمل: كریس

أیجب أن یلھمك؟: كیلركان علي أن أعم ل م ن إذا. أحبھ ولو لساعة في الیوم نعم، أن: كریس

ة، أری د عائل . ل الی وم، فأن ا أری د أن یك ون المس اء جم یال أج ل الم ال ط وا

آرثر میللر

١٥٢

آن ي ھ ي ف ي . بني ش یئا أك رس حی اتي ل ھ وأرید بعض األطفال، أرید أن أ أجد ھذا؟أین ...... اآلن. الصمیم من ھذا

أخبرني شیئا، أتعني أنك ستترك العمل؟) یتوجھ نحوه... (أتعني: كیلر .في ھذه المرة سأفعل ذلك. نعم: كریس .أن تفكر ھكذا ال یجب.....حسنا): بعد وقفة(كیلر

.إذن ساعدني على البقاء ھنا: كریسھ بحق نأل. ب علیك أن ال تفكر بھذا الشكللكن یج ـحسنا، ولكن : كیلر

ألن لعب ة التص ویب ،ك ریس . الجحیم لماذا عملت أنا؟ إن ھ م ن أجل ك فق ط !كلھا كانت لك

. فقط ساعدني على البقاء ھنا. أعرف ذلك یا والدي: كریسولك ن ال تفك ر بتل ك الطریق ة، ) یرف ع قبض تھ أم ام ف ك ك ریس (كیل ر

أتسمعني؟ .إنني أفكر بتلك الطریقة: كریس ألیس كذلك؟ أنا ال أفھمك،) یخفض یده(كیلر

.أنا رجل صلب. ال، ال تفھمني: كریس .یمكنني رؤیة ذلك. نعم: كیلر

.ات م ن العم ر یوھ ي ف ي أوائ ل الخمس ین . تظھر الوالدة عل ى الش رفة ( ).امرأة بعواطف ال یمكن التحكم بھا، وبقدرة فائقة على الحب

جو؟: األم .مرحبا أمي) یذھب نحو الشرفة: (كریس

ھ ل أخ ذت كیس ا م ن تح ت ) بیت خلفھا وإل ى كیل ر مشیرة إلى ال: (األم المغسلة؟

.نعم، وقد وضعتھ في السطل: كیلر . إنھا بطاطا لي. حسنا أخرجھ من السطل: األم

)یخرج إلى الممشى –ینفجر كریس ضاحكا ( .لقد ظننتھ كیسا للقمامة): ضاحكا(كیلر

كل أبنائي

١٥٣

.أتؤدي لي خدمة، یا جو؟ ال تساعدني : األم .الحصول على كیس آخر من البطاطا نيبإمكا: كیلر

إنھ أنظف . لقد نظفت میني ذلك السطل بالماء المغلي لیلة البارحة: األم .من أسنانك

ال أفھ م لم اذا عل ي بع د أن عمل ت أربع ین عام ا، واس تخدمت : كیل ر .أن آخذ القمامة خادمة، ،بالقمام ة لو أنك تأكدت من أن كل كیس في المطبع لیس مملوءا: األم

.في المرة السابقة كانت البصل. فلن ترمي خضرواتي .)یدخل كریس، ویعطیھا الكیس(

.ال أحب وجود القمامة في المنزل: كیلر ) تدخل المطبخ و معھا الكیس. (إذن ال تأكل؟: األم

.ھذا یحل مشكلتك للیوم: كریسلق د اعتق دت ال أدري،. األخیر م رة أخ رى نعم فأنا في الموضع: كیلر

لماضي أنني إذا حصلت على المال، فستكون ل دي خادم ة، وس ترتاح في اوحص لت عل ى خادم ة، ولك ن لق د حص لت عل ى الم ال اآلن، . زوجت ي

.زوجتي تعمل لتریح الخادمة )یجلس على أحد المقاعد( )تأتي األم لتسمع السطر األخیر، وھي تحمل طبقا من الفاصولیاء(

حولھ؟ إنھ یوم إجازتھا، ما الذي تھرف: األم ألم تنتھ آني من تناول الطعام؟): لوالدتھ(كریس

لق د ) تتح رك . (س تخرج ح اال ): تنظر حولھا إل ى الباح ة بانش غال (األم لقد انتھ ت، ش كرا ) مشیرة إلى الشجرة(أثرت تلك الریح على ھذا المكان

. هللا .ئياھد. اجلسي): مشیرا إلى كرسي بقربھ(كیلر

.لدي وجع غریب في أعلى رأسي) رأسھا تضع یدھا على أعلى: (األم ھل أجلب لك حبة اسبرین؟ : كریس

من األرض، وتقف ھناك لتش مھا وھ ي ف ي تلتقط األم بعض األزھار( ).فوق النباتات یدھا، ثم تنثرھا

آرثر میللر

١٥٤

ك ل ش يء ق رر أن یح دث ....إنھ ألمر غریب. ال أزھار بعد اآلن: األمقد انقصفت شجرتھ، ثم تأتي ھذا الشھر ھو عید میالده، و. في الوقت نفسھ

كل ما حدث یب دو أن ھ یتك رر م رة أخ رى، لق د كن ت ف ي القب و، وم ا . آني .لم أرھا منذ قرن. للعب البیسبول الذي تعثرت بھ؟ إنھا قفازاتھ

أن آني تبدو جمیلة؟ نأال تعتقدی: كریسال أزال ال ....إنھا رائع ة الجم ال . لیس ھناك شك في ذلك. جمیلة: األم

ألن ي لس ت س عیدة برؤیتھ ا، ال أق ول ذل ك . الذي أتى بھ ا إل ى ھن ا أعلم ما ....ولكن

.لقد اعتقدت أننا نرغب في رؤیة بعضنا بعضا مرة أخرى: كریس). كم ا ل و أنھ ا تق ر بش يء ـتنظ ر األم فق ط إلی ھ وتھ ز رأس ھا قل یال (

. وأردت أنا أن أراھای د فق ط، ھ و الش يء الوح ) مع توقف ھزات رأسھا تخاط ب كیل ر (األم

إنھا فتاة . ولكنني سأظل أحب ھذه الفتاة. أنني أعتقد أن أنفھا أصبح أطول . حدث شيء لخطیبھاجرد أن لم تقفز إلى الفراش مع أي كان، بم

؟....أوه، ماذا) كما لو أن ھذا كان مستحیال بالنسبة آلني(كیلر دة أن ا س عی . البرقی ات ال یھ م، معظمھ ن ل م ینتظ رن حت ى تف تح : األم

تجل س، وتكس ر (لق دومھا، ول ذا كم ا ت رون فلس ت فاق دة نھائی ا لعقل ي ).الفاصولیاء بسرعة في الوعاء

. كونھا لم تتزوج ال یعني أنھا كانت حزینة على ال ري: كریس لماذا إذن لم تتزوج؟ ) بنبرة مالحظة خفیة: (األم

.ربما كان ذلك ألسباب عدیدة. ..حسنا) مرتبك قلیال(كریس ذا، على سبیل المثال؟مثل ما) مباشرة إلیھ(م األ

. مھم ا ك ان الس بب . ال أدري) مرتبك لكنھ یحافظ عل ى ھدوئ ھ (كریس ستطیع أن أحضر لك األسبرین؟أھل .)تمشي ھائمة نحو األشجارتنھض و. تضع األم یدھا على رأسھا(

.إنھ ال یشبھ الصداع: األممن خفافات النوم، أكثر تتلف إنھا. ھذا ھو السبب. أنت ال تنامین: كیلر

. األحذیة من مما تتلف

كل أبنائي

١٥٥

بلیل ة كھ ذه م ن أم ر ل م ) تكف عن التح رك (لقد كانت لیلة فظیعة : األم .قبل

ما األمر یا أمي ؟ ھل حلمت؟) ینظر إلى كیلر: (كریس .أكثر، أكثر من حلم: األم

حول الري؟): مترددا(كریس أتذكرون ). دھا فوق المتفرجینترفع ی(لقد كنت غارقة في النوم، و: األم

فوق البیت عندما ك ان منخفضا بطائرتھ .الطریقة التي اعتاد أن یحلق بھااعتدنا أن ن رى وجھ ھ ف ي قم رة القی ادة، وھ و یم ر فوقن ا؟ یتدرب؟ عندما

فق ط، ك ان أعل ى، أعل ى و أعل ى ب ین . ھذه ھ ي الطریق ة الت ي رأیت ھ بھ ا وفج أة ب دأ . لمسھأبإمكاني أن أمد یدي وبحیث كان لقد كان حقیقیا. الغیوم

اس تطعت أن أس معھ كم ا ! أمي، أم ي وثم كان ینادیني، ینادیني،. بالسقوطلو تمكنت م ن لمس ھ ! لقد كان ذلك صوتھ!... أمي. لو أنھ كان في الغرفة

تنفجر باكیة تاركة ( ...أنني كنت سأستطیع إیقافھ، لو استطعت فقط لعلمتلق د كان ت ... ال ریح ـوك ان األم ر غریب ا ج دا ت،لقد اس تیقظ ). یدھا تھبط

. ال بد أنني كنت ما أزال نصف نائم ة ... أتیت إلى ھنا .مثل زئیر محركھالشجرة لقد تحطمت. لقد كنت أسمع ذلك الزئیر كما لو أنھ كان یمر فوقي

وفج أة تت ذكر ش یئا ث م . تنظر إلى الشجرة. (استیقظت –وأنا مثل ـأمامي أال ت رى؟ ك ان م ن الواج ب ). یل ر وھ ي تھ ز اص بع تأنی ب تلتف ت نح و ك

لق د قل ت ذل ك من ذ البدای ة، لق د ك ان . علین ا أن ال ن زرع ھ ذه الش جرة أب دا .الوقت مبكرا جدا لغرس شجرة لھ

مبكر جدا؟): مذعورا(كریس . ك ل واح د من ا ك ان مس تعجال لیقب ره . لقد اندفعنا نحوه): غاضبة(األم

...لقد أخبرتك أن). إلى كیلر( .لقد رفضت غرسھام ا أھمی ة .لق د اقتلعتھ ا ال ریح ) جھ ھ تنظ ر ف ي و ! (أم ي ! أم ي : ك ریس

ال تكرري القصة بكاملھا مرة ... ذلك؟ ما الذي تتحدثین عنھ؟ أمي، رجاءلق د كن ت . ل ن یحق ق ش یئا إن ھ ذا . أخرى، ألیس كذلك؟ فال فائدة من ذل ك

ود عقولنا على نسیانھ؟أفكر، أتعلمین؟ ربما كان علینا أن نع . األسبوع إنھا المرة الثالثة التي تقول فیھا ھذا الشيء ھذا: األم

آرثر میللر

١٥٦

إنن ا ل م نس تأنف حیاتن ا الطبیعی ة م رة . ألن ذل ك غی ر ص حیح: ك ریس .كما لو كنا في محطة قطار ننتظر قطارا لن یأتي أبدا إننا. أخرى

!اجلب لي االسبرین) تضغط على أعلى رأسھا(األم ألیس كذلك یا أم ي؟ بالتأكید، ودعنا نخرج من ھذا الموضوع،: یسكر

ربم ا ن ذھب لن رقص . فكرت أنھ یمكن ألربعتن ا أن نخ رج للعش اء للیلت ین .ھناك على الشاطئ

.یمكننا أن نفعل ذلك اللیلة) مخاطبة كیلر(رائع : األم .شيء رائع بالنسبة لي: كیلر

س تبدئین بھ ذا ) إل ى والدت ھ ( بالتأكی د دعن ا نمت ع أنفس نا قل یال : ك ریستختف ي . ی نھض وی ذھب إل ى داخ ل البی ت ب روح جدی دة (االس برین

.)ابتسامتھا لماذا دعاھا إلى ھنا؟): بلھجة اتھام: (األم

لماذا یزعجك ذلك؟: كیلر ؟....لماذا فجأة . في نیویورك لثالث سنوات ونصف لقد بقیت: األم

.ھا فقطربما یرید أن یرا ـحسنا، ربما : كیلر .یرى لمجرد أن میال ٧٠٠ أحد مسافة ال یقطع: األم

. ل حیاتھواتعنین؟ لقد عاش في البیت المجاور لبیت الفتاة طماذا :كیلرتنظ ر األم إلی ھ ( !؟خ رى لماذا ال یجب علی ھ أن یرغ ب ف ي رؤیتھ ا م رة أ

. ھكذا، لم یخبرني أكثر مما أخبرك إلي يظرنتال ) منتقدة .لن یتزوجھا) سؤالتحذیر و(األم كیف عرفت أنھ یفكر حتى في ھذا الشيء؟: كیلر

.یبدو األمر كذلك: األم حسنا؟ وما المشكلة في ذلك؟) یراقب ردة فعلھا باھتمام(كیلر ما الذي یجري ھنا یا جو؟): مرتعبة(األم ....اآلن اسمعي، الولد: كیلر

ا تعل م أنھ ا لیس ت إنھ . إنھا لیس ت فتات ھ ی ا ج و ) مالمستھ تتجنب: (األم .فتاتھ

.ال تستطیعین قراءة أفكارھا: كیلر

كل أبنائي

١٥٧

لم اذا ل م .إذن لم اذا ال ت زال عازب ة؟ نیوی ورك ملیئ ة بالرج ال : األم .ربما أخبرھا مئة رجل أنھا حمقاء، ولكنھا انتظرت) وقفة(تتزوج؟

كیف لك أن تعلمي السبب الذي جعلھا تنتظر؟: كیلر. إنھا مخلص ة مث ل ص خرة . ذا ھو السببإنھا تعلم كما أعلم أن ھ: األم

في أحلك لحظاتي كنت أفكر فیھا وھي بانتظاره، وأعلم م رة أخ رى أنن ي .على حق

على ماذا نتجادل؟. انظري، إنھ یوم جمیل: كیلریمكن . عھدھا یا جو ال أحد في ھذا البیت یمكنھ أن یأخذ): محذرة(األم

. أخاهولكن لیس والده وال. للغرباء أن یفعلوا ذلك تریدین؟ماذا فعل؟أتریدیني أن ماذا ):مغضبا(كیلر

ال تفك ر أنن ي ل م . كالكم ا . أریدك أن تتصرف كما لو أن ھ س یعود : األم .لن أتحمل أي حماقة. ألحظك منذ دعاھا كریس لزیارتنا

.....لكن یا كیت: كیلرتش یر إل ى . (مني اضحك، اضحك! فسأقتل نفسي ألنھ إذا لم یعد،: األم

ولكن لماذا حدث ھذا في اللیلة نفسھا التي رجعت فیھا إل ى ھن ا؟ ) لشجرةاإنھ ا ت ذھب للن وم ف ي . لمث ل ھ ذه األش یاء ھن اك مع ان ..اض حك، ولك ن

تجل س عل ى (انظ ر . انظر إلیھ ا . غرفتھ، وتتحول ذكرى غیابھ إلى حطام ....جو) المقعد

.اھدئي: كیلر .وحدي ال أستطیع التحمل. معي یا جو اعتقد: األم

.ھدئي روعك: كیلروق د ك ان . فق ط ف ي األس بوع الماض ي ع اد رج ل م ن دیتروی ت : األم

.لقد قرأت ذلك بنفسك. مفقودا منذ مدة أطول من الري .حسنا، حسنا، ھدئي روعك: كیلر

...أنت قبل الجمیع یجب أن تؤمن بذلك، أنت: األم لماذا أنا قبل الجمیع؟): ناھضا(كیلر

.تتوقف عن اإلیمان بعودتھ فقط ال: األم یعني ھذا، أنا قبل الجمیع؟ ماذا :كیلر

آرثر میللر

١٥٨

) یدخل بیرت مندفعا(لقد قالھا تیمي مرة ) الممر یشیر إلى(حسنا سید كیلر ! سید كیلر: بیرت

!أخرى قال ماذا؟ من؟) امھنال یتذكر شیئا مما دار بی: (كیلر

.الكلمة السیئة: بیرت ....آه، حسنا: كیلر

. یاه، ألن تعتقلھ؟ لقد حذرتھ :بیرت. اذھ ب إل ى البی ت . توق ف ع ن ذل ك، ی ا بی رت ) بش كل فج ائي (األم

.ال یوجد سجن ھنا) یتراجع بیرت مع تقدمھا( ....كیت) ھ بذلكنكما لو أنھ یقول لماذا تخبری(كیلر أری دك أن تتوق ف . ال یوج د س جن ھن ا ): تلتفت إلى كیلر غاض بة (األم

) یستدیر خجال ولكن بانزعاج. (عن مسألة السجن ھذه .إنھ ھناك عبر الشارع) یتجاوزھا ویقول لكیلر(بیرت

إنھ ا . یستدیر بیرت ویس یر عل ى الممش ى . (اذھب للبیت یا بیرت: األم. أریدك أن تتوقف عن ذاك ی ا ج و ) مھتزة وكالمھا متقطع ومستعجل جدا

.موضوع السجن ھذا . یك، انظري إلیك ترتعشینانظري إل) مذعورا ولذا غاضب: (كیلر

ال حیل ة ل ي ) تحاول التحكم بنفسھا، تتحرك مغلقة قبض تي ی دیھا : (األم .في ذلك بحق الجحیم یا كیت؟ ھناك ألخفیھ؟ ما مشكلتكماذا :كیلر

لك فقط أن علیك أن تتوق ف أقول اأن. ن لدیك شیئا لتخفیھقل إلم أ: األمالسادس ة والعش رین، ناعم ة مع ظھور آن وكریس في الشرفة، آن في ! (

).بما تعرف، یفتح كریس الباب لھا ولكن بالرغم عنھا قادرة على التمسك ).قائیة ألنھم یعرفون بعضھم جیداتطلق ضحكة تل(مرحبا یا جو : آن

خ ذي نفس ا م ن ھ ذا ) یجل ب آن لألس فل بی د مم دودة بش ھامة: (ك ریس . في نیویوركالھواء یاطفلتي، فأنت ال تحصلین على ھواء كھذا

من أین حصلت على ھذا اللباس؟ ! آني) مقھورة بكل ھذا: (األم

كل أبنائي

١٥٩

) ت دور ح ول نفس ھا . (أبلی ھ لق د أخذت ھ قب ل أن . لم أستطع المقاومة: آن كیف یبدو ھذا، بمرتب ثالثة أسابیع؟

ببس اطة . إن ھ رائ ع ) إل ى آن (؟ .....ألیست األكث ر ) مخاطبة كیلر: (األم .....را

ال مزاح، اآلن ألیست أجمل فتاة رأیتھا؟ب) لألم: (كریسمفاجئة بإعجابھ الواض ح، تج د نفس ھا تطل ب ك أس الم اء، وحب ة : (األم

لقد كسبت بعض الوزن ألیس كذلك یا عزیزتي؟ ....) االسبرین في یده، و ).تبلع الحبة وتشرب الماء(

.ویذھب ھذا یأتي :آن !انظري كیف التفت ساقاھا بشكل جمیل : كیلر

لق د ثخن ت أش جار الح ور، یاللعج ب) بینم ا ت ركض إل ى الس یاج : (آن ألیس كذلك؟

) یذھب كیلر إلى الصوفا، ویجلس( .لقد شخنا یا طفلتي. حسنا لقد مرت ثالثة أعوام یا آني: كیلر

تس تمر آن ف ي النظ ر خ الل (كی ف تح ب وال دتك نیوی ورك؟ : األم ).األشجار بعیدا؟ ناأرجوحت لماذا أخذوا) منزعجة قلیال(آن

.آه ال لقد انكسرت منذ سنتین: كیلر .ثم قفز فوقھا ما الذي انكسر؟ لقد تناول أحدھم غداء خفیفا: األم

.أرجو المعذرة! أوه) تضحك ثم تستدیر نحو باحة جیم: (آنإن ھ ی دخن س یجارا، وبینم ا . ثم ینظ ر م ن فوق ھ یأتي جیم إلى السیاج،( ).سرحرخ، یدور ویدخل إلى خشبة المتص

!إنھا تبدو ذكیة جدا ) إلى كریس(كیف حالك : جیم .الدكتور بیالس. آن ھذا جیم: كریس

. آه بالتأكید إنھ یكتب الكثیر عنك) تصافح جیم(آن في الفرق ة العس كریة ك ان . إنھ یحب كل شخص. ال تصدقي ذلك: جیم

.یلقب باألم ماكیلر

آرثر میللر

١٦٠

إنھ لمن الغریب حقا أن )إلى األم(؟ .....أتعلم. تصدیق ھذا یمكنني: آنیب دو ل ي .أعتقد أنني لم أكبر إطالقا) لكریس( .أراه یخرج من ھذه الباحة

أخي تحالن مس ائل الجب ر، أنت وو وأبي موجودان ھناك اآلن، أميوكأن .یا لتلك األیام الغابرة السعیدة. والري یحاول أن ینسخ وظیفتي

المنزل؟ أتركحسنا، آمل أن ال یعني ھذا أن علي أن : جیمالس ید ھوب ارد . تع ال إل ى ھن ا ! ج یم ) تصرخ من خارج المس رح (سو

.على الھاتف ......لقد أخبرتك أنني ال ارید: جیم .رجاء! رجاء یاعزیزي ) بعذوبة آمرة(سو لقد ) مخاطبا آن.... (حسنا حسنا) بذھب. (حسنا سوزي) مستسلما(جیم

عن دما –أن أق دم نص یحة ل ك ك للت و آن، ولك ن إذا س محت ل ي ت قابل .تعدي نقود زوجك ـوال حتى في خاطرك –تتزوجین، ال

جیم؟) من خارج المسرح(سو ) یخرج(حاال ) یستدیر ویخرج(حاال : یمج

. أن تتعلم لع ب الغیت ار أخبرتھالقد ) تتكلم بمغزى. آن تنظر إلیھا(األم إن ھ یح ب حس نا). یض حكون. (س یكون ذل ك موض ع اھتمامھم ا جمیع ا

.الغیتارآن، كما لو أنھا ترید أن تتغل ب عل ى األم، تص بح حیوی ة فج أة، تعب ر (

). إلى كیلر الجالس على الصوفا، وتجلس في حضنھبع ض الحرك ة رث دعن ا ن ! دعنا نتناول العشاء على الشاطئ اللیلة : آن

.، كما كنا نفعل قبل أن یرحل الريھناإنھ ا تفك ر ) بلھجة انتص ار (أال ترى؟ ! ھأنت تفكرین ب): بعاطفة(األم

. فیھ تعنین یا كیت؟ماذا ) بابتسامة متسائلة: (آن

.إنھ في تفكیرك. تتذكرینھ –إنك ال شيء، فقط: األم .كیف یمكن لي أن ال أتذكره. ھذه طریقة غریبة في التعبیر: آن

ض تنھ. تجري األمور بالطریقة المعاكسة لھا، ولذا تبدأ من جدید(األم ھل علقت مالبسك؟) وتتجھ نحو آن

كل أبنائي

١٦١

لق د ك ان م ن . لقد حصلت على مالب س كثی رة ) إلى كریس....(نعم: آن .الصعب علي أن أجد مكانا ألضع فیھ مالبسي في الخزانة

. ال، أال تتذكرین؟ إنھا غرفة الري: األم ھل تعنین أنھا لالري؟: آن

تتذكرینھا؟ أال: األمأعن ي ـلم یخطر بب الي أن ك س ) یالتنھض ببطء وھي محرجة قل: (آن

.أن األحذیة كلھا تلمعال تستطیع آن التوقف عن النظ ر وقفة قصیرة،. (نعم یا عزیزتي: األم

تضع ذراعھا حول آن، وتمشي تقطع األم ذلك بالتكلم بحب للنمیمة،. إلیھاأخبرین ي . كنت أتحرق منذ زم ن طوی ل لح دیث لطی ف مع ك آن ي ). معھا .شیئا

ذا؟ما: آن .شیئا لطیفا. ال أدري: األم

اب كثیرا؟ ھل تخرجین مع الشب إنھا تعني،): بسخریة(كریس .اصمت أوه،: األم

؟وھل كان أي منھم جادا: كیلر لم ال تصمتا كالكما؟) ضاحكة، تجلس على مقعدھا(األم فف ي . أب دا الم رأة آني لن تستطیعي الذھاب إلى المطع م م ع ھ ذه : كیلر

عل ى یجلس ون ئق س یكون ھن اك تس ع وثالث ون رج ال غریب ا خم س دق ا . الطاولة یقصون علیھا قصة حیاتھم

.....لم استطع أن أسأل آني سؤاال شخصیا إن: األم. إنك تضریبنھا. رأسھاھا فوق یولكن ال تضرب. بالسؤال ال بأس: كیلر

د، ترف ع آن طبق ا م ن الفاص ولیاء م ن المقع ) (یض حكون . (إنك تضریبنھا ).وتضعھ على األرض تحت الكرسي، ثم تجلس

م اذا .أي ش يء تحبین ھ اس ألیني. ال ت دعینھما یض ایقانك): ل ألم(آن .تریدین أن تعرفي یا كیت؟ تعالي دعینا نتحدث

. إنھ ا الوحی دة ھن ا الت ي تتمت ع بالعق ل ) مخاطب ة ك ریس وكیل ر (األم أمك، ھل ستحصل على الطالق؟) مخاطبة آن(

آرثر میللر

١٦٢

أعتق د أن ھ عن دما یخ رج، . ھدأت حول ھذا الموض وع اآلن ال، لقد : آن .في نیویورك بالطبع. فلربما سیعیشان مع بعضھما بعضا

أعني أنھ رجل محترم بعد كل ما –ألن والدك ال یزال . ھذا جید: األم .قیل وما جرى

.ذلك أرادتأن تعیده إلیھا إذا یمكنھا. ال یھمني: آنوقفة (تخرجین مع الرجال كثیرا؟ ) لنفيتھز رأسھا با(وأنت؟ ھل : األم )قصیرة ھل تعنین أنني ال أزال أنتظر عودتھ؟): بلطف(آن ...ال أتوقع منك أن تنتظریھ، ولكن. حسنا ال: األم ولكن ھذا ما تعنیھ ألیس كذلك؟): بلطف(آن .نعم..... حسنا: األم

.حسنا، ال یاكیت: آن ال تنتظرینھ؟): بصوت خافت (األم

؟.....ألیس ھذا حماقة؟ أنت ال تتخیلین فعال أنھ: آنأعلم یا عزیزتي، ولكن ال تقولي إن ھ حماق ة، ألن الص حف ملیئ ة : األم

ال أعلم بخصوص نیویورك، ولك ن كان ت ھن اك نص ف ص فحة ح ول . بھ .رجل فقد لفترة أطول من الري، ثم رجع من بورما

.د الشوق للعودةلم یكن شدی أمي ال بد أنھ): یأتي إلى آن(كریس .ال تتشاطر كثیرا: األم

.في بورما یمكن للمرء أن یستمتع جدا: كریس . ھذا ما سمعت) تنھض ثم تدور خلف كریس(آن

لت ي ال ت زال بع د أراھن ك أن ك الم رأة الوحی دة ف ي البل د ا ! أمي: كریس ...ثالث سنوات

ھل أنت متأكد؟: األم .نعم أنا متأكد: كریس

إنھم) تدیر رأسھا بعیدا للحظة. (كنت متأكدا فأنت متأكد إذا ناحس: األم، ولكنني متأكدة أنھم ال یزالون في اللیالي المذیاعال یصرحون بذلك على

. المظلمة ینتظرون أبناءھم

كل أبنائي

١٦٣

.....أنت على اإلطالق أمي،: كریسوقف ة ! (اآلن، أوق ف ھ ذا ! ال تك ن مت ذاكیا ج دا ) تزیح ھ بعی دا : (األمع ن واح د وسأخبرك. اك بعض األشیاء التي ال تعلمونھا كلكمھن) قصیرة

.ق أعماق قلبك كنت دوما تنتظرینھفي أعما. منھا، یا آني .ال، یاكیت): بثبات(آن

.آني ولكن في أعماق قلبك، یا :)بطلب أكثر إلحاحا(األم من المفترض أن تعلم ھي ذلك، ألیس كذلك؟: كریس

لن داء قلب ك . اس تمعي لن داء قلب ك . یفكرونك بما م یخبروال تدعیھ: األم .فقط

ھ حي؟نإلبك لماذا یقول لك ق: آن .أن یكون كذلك ألنھ ال بد: األم

ولكن لماذا یا كیت؟: آنال ألن بع ض األش یاء یج ب أن تك ون، وبعض ھا :)ت ذھب إلیھ ا (األم

ھ ذا . على الشمس أن تشرق، ویجب أن یحدث ھ ذا مثال، .یمكن أن یكونولك ن ھن اك إل ھ، . وإال ف أي ش يء یمك ن أن یح دث . وج ود إل ھھ و س بب

تمام ا مثلم ا ـأنا أعل م ی ا آن ي . وبالتالي ھناك أشیاء ال یمكن لھا أن تحدث. ذھب فیھ إلى تلك المعركة الفظیعة) تشیر إلى كریس(علمت الیوم الذي

ال، ولكنني لم أستطع في ذل ك الص باح ھل كتب لي؟ أكانت في الصحف؟وق د ! فج أة، عرف ت، لق د عرف ت . اسألي ج و . رأسي من المخدة من رفع

!آني إنك تعلمین أنني على حق. في ذلك الیوم تقریبا قتلتق ف آن ھن اك ص امتة ث م تس تدیر وھ ي ترتج ف وت ذھب إل ى أعل ى (

) المسرح .ال، یاكیت: آن

.علي أن أتناول بعض الشاي: األم )یظھر فرانك وھو یحمل سلما(

!كیف حالك؟ یا إلھي) ینزل! (آني :فرانك .لما ذا، یافرانك، أنت تفقد شعرك ):تأخذ یده: (آن

.لدیھ مسؤولیة: كیلر

آرثر میللر

١٦٤

!یا إلھي: فرانك .بدون فرانك، لن تعلم النجوم متى ستظھر: كیلر

لق د نض جت جی دا، . تب دین أكث ر أنوث ة ) یض حك، مخاطب ا آن(فران ك .....أنت

.ل متزوجفأنت رج على مھلك یا فرانك،: كیلر أال تزال تتاجر بالخردة؟) بینما یضحكون( :آن

كی ف ح ال . ول م ال؟ ربم ا أص بح أن ا أیض ا رئیس ا للجمھوری ة : فران ك كما سمعت؟ أخیك؟ ھل حاز على الشھادة،

!آه، جورج لھ مكتبھ الخاص اآلن: نآ ؟.....ووالدك؟ أال یزال) بصوت مأتمي! (یا للروعة : فرانك

.ألرى لیدیا سأذھب. یدج): بشكل فجائي(آن عنھا؟ ھل یتوقع والدك عفوا قریبا؟ماذا )بتعاطف(فرانك

.....ناأعلم حقا، ال أ ):بانزعاج متزاید(آن ـكم ا تعلم ین ـأعني، آلنني :)یدافع بقوة عن والدھا من أجلھا(فرانك

وضع رجل ذكي كوالدك في السجن، فیجب أن یك ون ھن اك شعر بأنھ لوأ .تركھ یذھب بعد عام على معاقبتھ أو قانون ینص ھل ترید مساعدة في ھذا السلم، یا فرانك؟): مقاطعا(كریس قراءة النجوم سأنھي) یأخذ السلم(ھذا حسن، سأ ) یأخذ التلمیح (فرانك

یخ رج وینظ ر (تبدین رائعة .الحقا یا آني أراك) محرجا(اللیلة، یا كیت، ).الباقون إلى آني

أل م یتوقف وا ع ن الك الم ) بینما تجلس ببطء على المقع د إلى كریس (آن عن ابي؟

.ال أحد یتحدث عنھ) ویجلس على طرف الكرسي ینزل،(كریس .یا طفلتي طواه النسیان،مضى و) ینھض و یأتي إلیھا(كیلر

ش خص ف ي الح ي، إذا ك ان أي أقاب لألنن ي ال أری د أن .أخبرن ي: آن ....سیتكلم

.األمر لي حول ھذاأن تقلق أریدكال : كریس

كل أبنائي

١٦٥

ازالوا یتذكرون القضیة، یا جو؟ ھل یتكلم ون ھل م) مخاطبة كیلر(آن عنھا؟

.ازال یتكلم عنھا ھو زوجتيمالوحید الذي : كیلرك ل م ا یس معھ . ب لعبة الشرطة مع األطف ال عتزال تلھذا ألنك ما: األم

.السجن، السجن آباؤھم منك ھو السجن،عن دما ع دت م ن الحج ز إل ى البی ت، ما حصل حقیقة، ھ و أنن ي : كیلر

الخبیر في ) یضحك(لقد كنت . أنتم تفھمون األطفال اھتم األطفال بي جدا،وانتھى األمر ب ي ... ومع مرور الوقت اختلط علیھم األمر. نظام السجون ).یضحك(ألكون تحریا

إن ھ یق دم ش ارات ) . إل ى آن . (أن األمر ل م یخ تلط عل یھم ما عدا،: األم .)یضحكون(من صنادیق برید المحمصات الشرطة

).لى كیلر، وتضع ذراعھا حول كتفھتأتي إو تنھض آن،(تض حكون أس معكمی ا إلھ ي ك م ھ و رائ ع أن ): متعجب ة و س عیدة: (آن

. حول ھذا الموضوع توقعت؟ماذا لماذا، :كریس

أال . »قتل ة «الشيء األخیر الذي أت ذكره ف ي ھ ذا الح ي ك ان كلم ة : آنبتلك الكلم ة؟ لك یا كیت؟ السیدة ھاموند واقفة أمام بیتنا صارخة تذكرین ذ

فترض؟ال تزال موجودة كما أ .ازالوا موجودینمإنھم : األم

فجمیع العص ابة یلعب ون ك ل لیل ة س بت الب وكر . ال تستمعي إلیھا: كیلر .وكل الذین صرخوا قتلة یأخذون نقودي اآلن .في ھذه التعریشة

ایزالون إنھ م م ) إل ى آن . (ال تخ دعھا . ساس ة ت اة ح ال یاجو، إنھا ف: األملق د ب رئ، ). تشیر إل ى ج و (إن األمر مختلف بالنسبة لھ . یتذكرون والدك

أنن ي ل م أك ن متحمس ة وھذا ھو السبب في. والدك في السجن مازالبینما أع رف ك م أن ت حساس ة، وق د أخب رت ك ریس، بأمان ة، فأن ا . جدا لقدومك

.....وقلتفي الیوم الذي . ستكونین على ما یرام، افعلي ما فعلت، واسمعي: كیلر

ب ل ... ولكن لیس أمام البی ت ـرجعت فیھ إلى البیت، ترجلت من سیارتي

آرثر میللر

١٦٦

أن ت أیض ا ی اكریس لتری ا ني ھنا یا آن ي و كان علیك أن تكو. على الزاویة فق د كان ت . ش خص أنن ي س أخرج ف ي ھ ذا الی وم لقد عل م ك ل . شیئا ممیزا. ھا اآلن، لق د اعتق د بعض ھم أنن ي ب ريء اتص ور. یئ ة بالن اس مل المم رات

ولذا فقد ترجل ت م ن .لقد كانت القصة الشائعة ھي أنني رشوت كي أتبرألقد ! الحیوان . وبابتسامة. ولكن ببطء شدید. سیارتي، ومشیت في الشارع

أسطوانات مص دعة كنت ذاك الحیوان، لقد كنت الرجل الذي باع رؤوسالش خص ال ذي س بب تحط م واح د وعش رین . ف ي الج یشللق وى الجوی ة

أن ا أمش ي ف ي الطری ق ف ي یا طفلت ي لق د كن ت و .في استرالیا P-40طائرة وكان لدي في جیبي ورقة م ن ..عدا أنني لم أكن. ذلك الیوم مجرما تماما

.المم رات ..... عب ر..... ومش یت. لكالمحكم ة تثب ت أنن ي ل م أك ن ك ذ في الوالی ة، شھرا كان لدي أحد أفضل المصانع النتیجة؟ بعد أربعة عشر

.مرة أخرى، رجل محترم مرة أخرى، أكبر من أي وقت مضى . جو، الشجاع): بإعجاب(كریس

) إلى آن. (ھذه ھي الطریقة الوحیدة لمواجھتھم): اآلن بعزم قوي(كیلر لق د جعل تم األم ر ص عبا . لتم وهأس وأ ش يء فع ك ان رح یلكم م ن ھن ا، لق د

وھذا ھو السبب كما أخبرتك بأنني أرید . ، عندما یخرج من السجنلوالدك .أن أراه یعود لیسكن في ھذا الحي

كیف یمكن لھم أن یعودوا؟): بألم: (األمحت ى یلع ب الن اس ) إل ى آن . (ل ن تنتھ ي حت ى یع ودوا إن القصة: كیلر

ب ال ورق ع فأن ت تل الورق معھ مرة أخرى، ویتكلموا معھ، ویبتسموا ل ھ، وفي المرة التالیة التي تكتبین . خص تعلم أنھ ال یمكن أن یكون قاتالمع ش أتسمعیني؟) تحدق آن فیھ ببساطة(أن تخبریھ بما قلتھ اآلن لك أریدكلھ،

أال تحقد علیھ أبدا؟): مندھشة(آن .لم أعتقد أبدا بصلب البشر آني،: كیلر .ولكنھ كان شریكك، لقد مرغك في الوحل): مستغربة(آن

حسنا، إنھ ل یس ص دیقي الحبی ب، ولك ن عل ى الم رء أن یص فح، : كیلر ألیس كذلك؟

؟.....یضا یاكیت؟ أال تشعرین بأيأنت أ: آن

كل أبنائي

١٦٧

.....المرة القادمة التي تكتبین فیھا إلى والدك): إلى آن(كیلر .ال أكتب لھ: آن

......حسنا، من الحین لآلخر أنت) مصدوما(كیلر ولم . ال، لم أكتب لھ إطالقا) نھا مصممة، ولكخجولة بعض الشيء(آن

یضا؟أھل تشعر بالشيء نفسھ أنت ) إلى كریس(یفعل أخي ذلك .لقد قتل واحدا وعشرین طیارا: كریس

.ما ھذا الكالم بحق الجحیم: كیلر . ال یقال ھذا عن الرجل: األم

م ي ك ل ی و وذھب ت لرؤیت ھ ف ،تبعت ھ ،یقال إذن؟ عن دما أخ ذوه ماذا :آنعندھا . حتى أتت األخبار حول الري. ل الوقتلقد كنت أبكي طو.. زیارة

س واء ك ان وال دي أم ل م . أدركت، أنھ من الخطأ اإلشفاق على رجل كھ ذا لق د ش حن وھ و یعل م أج زاء تحط م . فھناك طریقة واحدة للنظر إلی ھ یكن،

وكیف لي أن أعلم أن الري لم یكن أحد أولئك؟ .الطائرةما دمت ھن ا آن ي، أری د من ك أن ال ) تذھب إلیھا(قع ذلك كنت أتو: األم

.تقولي ھذا مرة أخرى .لقد كنت أتوقع أن تكوني ناقمة علیھ .انت تثیرین دھشتي: آن

.العالقة. ما فعلھ والدك لیس لھ عالقة بالري: األم .ولكننا ال نعلم ذلك: آن

!ما دمت ھنا): تحاول التحكم بنفسھا(األم ...كن یا كیتول): محتارة(آن !اخرجي ھذا من عقلك: األم

....ألنھ: .كیلرتض ع ی دھا عل ى . (ھ ذا یكف ي . ھذا ك ل ش يء ) بسرعة إلى كیلر: (األمتس تدیر و تص عد . (تعالوا إلى الداخل اآلن، وتن اولوا الش اي مع ي ) رأسھا

). السلم ...الشيء الوحید الذي أنت): إلى آن: (كیلر !اآلن تعالوا ! ولذا ال نقاش إنھ لیس میتا،): بحزم(األم

آرثر میللر

١٦٨

اآلن، انظري ) تستدیر األم و تدخل في البیت! (دقیقة ) بغضب: (كیلر ....یا آني

.حسنا، أبي، انس الموضوع: كریس .....آني. ال، إنھا ال تشعر بھ بھذه الطریقة: كیلر

.اآلن توقف عن الموضوع. أنا مشمئز من الموضوع بكاملھ: كریسلق د ذھب ت رؤوس ) إل ى آن(ن تس تمر ھك ذا؟ أتری دھا أ: كیل ر

ما األمر معك؟ أنت تعلمین ب أن . فقط P-40األسطوانات ھذه إلى طائرات .طائرة من ھذا النوع .الري لم یقد

ھذه، خنازیر؟ P-40إذن من قاد طائرات : كریسأل یس ل دیكما . لقد كان الرجل أحمق، ولك ن ال تجعل وا من ھ ق اتال : كیلر

اس تمعي، علی ك أن تق دري م ا ) إل ى آن ! (ما یس ببھ لھ ا أي منطق؟ انظرالق د ك ان أش بھ ببی ت ! كالكم ا . كان یحدث في ذلك المصنع خ الل الح رب

لقد . ففي كل نصف ساعة كان النقیب یطلب رؤوس اسطوانات.. للمجانینكانت الشاحنات تأخذھا وھي ما تزال س اخنة . كانوا یجلدوننا على الھاتف

ح اوال أن تریاھ ا بص ورة إنس انیة، انظ را إل ى الناحی ة أعني فقط . وأنیقة ھ ذه ھ ي . ھ ذا یح دث ع ادة . وفجأة تخرج شحنة فیھا تصدعات .اإلنسانیة

حسنا، على الرغم من أنھ . تصدع نحیل بحجم شعرة الرأس. العمل طبیعةم ا ال ذي س یقولھ . رجل ضئل، والدك، وخائف دوما من األصوات العالیة

ف یوم عمل؟ م ا ال ذي س أقولھ؟ تعلم ون م ا أعن ي؟ النقیب؟ شحنة من نصحس نا . وم ن ث م ق ام بتغطی ة التص دعات ةنیولذا فقد أخذ ع) یتوقف. (بشر

لو أنني ذھبت . ولكن ھذا ما یفعلھ رجل صغیر. كان ذاك سیئا، إنھ خاطئضغطت علیھ، یا س تیف ھ ل نس تطیع أن –إلى العمل ذلك الیوم ألخبرتھ

. ولكنني أعلم أنھ لم یكن یقصد شرا. رده كان خائفاولكنھ بمف. نتحمل ذلكك ان ذل ك خط أ، ولكنھ ا لیس ت . لقد اعتق د أنھ ا س تكون جی دة مائ ة بالمائ ة

.أتفھمینني؟ إنھ لیس صحیحا. یجب أن ال تشعري بذلك نحوه. جریمة قتل .ھذا الموضوع سجو، دعنا نن) تتفحصھ لدقیقة: (آن

ف ي یھ األخب ار ح ول الري ك ان وال دك آني في الیوم الذي أتت ف: كیلر .لقد بكى نصف تلك اللیلة آني،. وقد بكى .الزنزانة المجاورة لي

كل أبنائي

١٦٩

) وقفة قصیرة(كان یجب أن یبكي طوال تلك اللیلة ) متأثرة: (آن ؟....ال آني، ال أفھم لم) تقریبا غاضب(كیلر

أال تتوقف؟) یقاطع بسرعة عصبیة(كریس . یود فقط أن یسعد كل شخص إنھ. ال تصرخ في وجھھ: آن

أتتحمل ین . ھ ذا ھ و ش عوري ) یمس كھا م ن خص رھا مبتس ما : (كیل ر شریحة من اللحم؟

!و الشمبانیا: كریسممت ع وق ت ! سأتصل بمطعم سوانسن ألحج ز طاول ة ! اآلن تتكلم: كیلر

اللیلة، یا آني؟ ھذه .ال یمكنك إخافتي: آن

. تمس ك بھ ا . ه الفت اةأح ب ھ ذ ):إل ى ك ریس، مش یرا إل ى آن (كیل ر أرید أن أرى ! لدیك ساقان جمیلتان آني ).یضحكون، ویصعد إلى الشرفة(

إن ھ . انظ ري إلی ھ) مش یرا إل ى ك ریس . (ك ل واح د م نكم مخم ورا اللیل ة ).یخرج ضاحكا، ویدخل إلى البیت! (یخجل

) یس تدیر نح و آن( !اش رب ش ایك ی ا كازنزف ا) یص یح وراءه: (ك ریس عا؟ألیس رجال رائ

.أنت الشخص الوحید على ما أعرف، الذي یحب والدیھ: آن ألیس كذلك؟ لقد أصبح ھذا موضة قدیمة،. أعلم: كریس

تنظ ر . (إن ھ ش يء جی د . ال ب أس ف ي ذل ك ) بلمس ة ح زن مفاجئ ة: (آن . الھواء علیل. رائع ھنا أتعلم؟ إن المكان) حولھا

لست آسفة على قدومك؟) بأمل(كریس .لن أبقى ـولكنني . لست آسفة، ال: آن

لماذا؟: كریس .والدتك تقریبا أن أرحل في المقام األول، فقد أخبرتني: آن

ـحسنا : كریس .....لقد كنت نوعا ما ـثم أنت ـذلك رأیتلقد : آن

ذا؟ما: كریس .إلى ھنا أتیتلقد كنت محرجا نوعا ما، منذ أن .... حسنا: آن

آرثر میللر

١٧٠

أس بوع أو م ا ط ول تق رب من ك المش كلة ھ ي أنن ي خطط ت أل : كریس . ولكنھم مقتنعون بأننا متفقون. یقرب من ذلك

.أمك على أي حال. كنت أعلم أنھم سیكونون كذلك: آن كیف علمت؟: كریس

من أجلھ؟ من وجھة نظرھا، ما ھو السبب اآلخر الذي أتیت: آنأفت رض أن ك ) ال ت زال آن تدرس ھ (ھل تریدین ذلك؟ .... حسنا: كریس .ن ھذا ھو سبب دعوتي لك لتأتيتعرفین أ

.أفترض أن ھذا ھو سبب مجیئي: آنلیس ) تنتظر .وقفة(أنا أحبك ) أخیرا. (أحبك جدا. آن أنا أحبك: كریس

إنن ي ) تنتظ ر آن مس تعدة(ھ ذا ك ل م ا أع رف ألخب رك ب ھ ... ل دي خی الن یكون في مكان لم نكن أردتھ أ. لم أكن أود أن أخبرك بھذا ھنا. أحرجك

أن ت .. ین ج دا بالنس بة لبعض نا بعض ا ف ي مك ان نك ون فی ھ جدی د . أب دا فیھ أل یس ك ذلك؟ ھ ذه الباح ة، كرس یھ؟ أری دك أن تشعرین أن ھ ذا خط أ ھن ا،

. ال أرید أن أفوز بك بعیدا عن أي شيء. تكوني مستعدة ليآه ی ا ك ریس، لق د كن ت مس تعدة ل ك من ذ زم ن ):تضع یدیھا حول ھ (آن

.طویل، طویل جدا . أنت متأكدة من ذلك. إذن لقد ذھب لألبد: كریس

.على الزواج منذ عامین أشرفتلقد : آن لماذا لم تفعلي ذلك؟: كریس

.كنت قد بدأت بالكتابة لي: آن ھل شعرت بشيء، منذ ذلك الوقت البعید؟: كریس

.كل یوم، منذ ذلك الوقت: آن آن، لماذا لم تخبریني؟: كریس

. حت ى ذل ك الوق ت ل م تكت ب أب دا . ك ریسلق د كن ت أنتظ رك، ی ا : آن غامضا بالتأكید، أتعلم ذلك؟ قلت؟ یمكنك أن تكونماذا فعلت، وعندما

. قبل ة ی ا آن أعطن ي ) ینظر نحو البیت ثم نحوھا وھو یرتجف: (كریسلق د قبل ت . ی ا إلھ ي لق د قبلت ك ی ا آن ي ) أحدھما اآلخر یقبل(....قب أعطني

!أقبلك كم انتظرت كي كم انتظرت،. آني

كل أبنائي

١٧١

لماذا انتظرت كل تلك الس نوات الط وال؟ ك ل م ا . أبدا أسامحكلن : آن . و التفكیر فیما إذا كنت مجنونة لتفكیري بك فعلتھ ھو الجلوس،

یقبلھ ا، ولك ن ب دون (آني، سوف نع یش اآلن؟ س أجعلك س عیدة : كریس ).أن تتالمس أجسامھما

.لكأنت غیر ذ لیس على ھذا النحو،) محرجة قلیال(آن .لقد قبلتك: كریس

یبتع د . (ك ریس افعلھا كما لو كن ت أن ت . لقد قبلتني مثل أخ لالري: آن ما األمر یا كریس؟) عنھا فجأة . أرید أن أكون لوحدي معك.... دعینا نذھب إلى مكان آخر: كریس

أھي والدتك؟ ما األمر یا كریس؟..... ال: آن .ال شيء من ذلك ال،: كریس

.؟ حتى في رسائلك كان ھناك شيء تخجل منھإذن ما الخطأ: آن .ولكنھ یخرج مني اآلن. فترض أنني كنت كذلكأنعم : كریس

ـعلیك أن تخبرني : آن .)یأخذ یدھا(ال أدري كیف أبدأ : كریس

.)وقفة صغیرة(لن تنجح األمور بھذا الشكل : آنم ور جمی ع األ :)ی تكلم بھ دوء، وبش كل موض وعي ف ي البدای ة (ك ریس

ت ذكرین أنن ي كن ت ف ي الخ ارج قائ دا أال.. مع أشیاء ع دة أخ رى مختلطة لكتیبة؟

.نعم بالتأكید: آن .لقد فقدتھم. حسنا: كریس

كم واحدا؟: آن .تقریبا كلھم: كریس

!یا إلھي: آنألنھ م ل م یكون وا . یستغرق األمر بعض الوقت لتجاوز كل ھ ذا : كریس

یام ات وكانت السماء تمطر ألعلى سبیل المثال، في أحد المر. رجاال فقط. ة أیام، جاء ھذا الشاب إل ي، وأعط اني آخ ر زوج م ن جوارب ھ الجاف ة عد

ك ان ھ ذا ھ و ..... ولك ن ـھ ذا مج رد ش يء بس یط . ووض عھا ف ي جیب ي

آرثر میللر

١٧٢

إنھم لم یموت وا، لق د ض حوا بأنفس ھم م ن . صنف الرجال الذین كانوا معينوا أنانیین قلیال لكانوا ھنا إنني أعني ھذا تماما، لو كا. بعضا أجل بعضھم

ك ان ك ل ش يء . ل دى م راقبتھم یموت ون ـوق د تش كلت ل دي فك رة . اآلن ـن وع م ن . ی تحطم، كم ا ت رین، ولك ن ب دا ل ي أن ش یئا واح دا یخل ق

ھل تفھمینني؟ وإلظھار ذلك، ولجلبھ إلى . رجل من أجل رجل. المسؤولیةإنس ان بوج وده بحیث یشعر ك ل األرض مرة أخرى، مثل نصب تذكاري

ثم عدت إلى البیت، ) وقفة. (مختلفا بالنسبة لھ ھناك، وراءه، ولیشكل شیئالم یكن ھناك معنى لھذا ھنا، لقد كان كل ـأنا . ال یصدق وكان األمر شیئا

ذھب ت ألعم ل م ع وال دي، . ح ادث ب اص ـھ ذا بالنس بة لھ م نوع ا م ن بالخج ل ـكما قلت ـلقد شعرت . وانخرطت في سباق الفئران مرة أخرى

یب دو أن ھ ذا ح ول . ش خص عل ى اإلط الق أيألنھ ل م یتغی ر . ما بطریقةش عرت أن ھ م ن الخط أ أن أك ون عل ى قی د . معظ م الن اس إل ى مس تغلین

الحی اة، ألف تح دفت ر الش یكات، وأق ود الس یارة الجدی دة، وأرى الثالج ة ك ن عن دما أعن ي یمكن ك أن تأخ ذي تل ك األش یاء م ن الح رب، ول . الجدی دة

أن تعلمي أنھا أتت من الحب ال ذي یكن ھ رج ل تقودین تلك السیارة، علیكأن تكوني أفضل قلیال نتیجة لذلك، وإال فم ا ل دیك ھ و لرجل آخر، وعلیك

. ل م أش أ أن آخ ذ أی ا م ن ھ ذا. ف ي الحقیق ة م ال مس لوب، وھن اك دم علی ھ . وأفترض أن ھذا یشملك أیضا

لطریقة؟أال تزال تشعر بھذه ا: آن .أریدك أن تعرفي یا آني: كریس

ألنھ ل دیك ح ق ف ي . أن ال تشعر بھذه الطریقة بعد اآلن ألنھ علیك: آنھ ل تفھ م ھ ذا؟ وبالنس بة ل ي، . ك ل ش يء ی ا ك ریس .ك ل ش يء تملك ھ

لق د وض ع وال دك . ف ي مال ك والمال أیضا، فل یس ھن اك اي إث م ..... أیضاویجب أن ی دفع . تكون فخورا بھذامئات الطیارات في السماء، وعلیك أن

......للرجل على ذلك !ثروة من أجلك نسأكو..... آه یا آني، آني: كریس

.نعم، بالتأكید........ ھالو) خارج المسرح: (كیلر ما الذي أفعلھ بالثروة؟) تضحك بنعومة(آن

كل أبنائي

١٧٣

) ، یدخل كیلر من البیتأحدھما اآلخریقبل ( ....آن أخوك مرحبا): تیشیر بإصبعھ نحو البی: (كیلر

م ا ھ ذا، عی د ) بخج ل، وین زل كیل ر، وب تكھم أحدھما عن اآلخر یبتعد( العمال؟

حس نا، ) یل وح ل ھ أن یبتع د وھ و یعل م أن الم زاح ل ن ینتھ ي : (ك ریس .حسنا

.یجب أن ال تقتحم علینا ھكذا: آن) حول ھ یتلف ت . (حسنا، لم یخبرني أح د أن ھ ذا ھ و عی د العم ال : كیلر

ن النقانق الساخنة؟أی .ھا مرة حسنا، لقد قلت) یحب ھذا المزاح( :كریس

حسنا، ما دمت أعلم أنھ عید العمال فسأعلق جرس ا ح ول رقبت ي : كیلر .من اآلن فصاعدا

إنھ داھیة جدا ):بعاطفة(آن .برنارد شو على ھیئة فیل: كریس

.تفأخوك على الھا ـمن عقلي لقد طردتھا مھال ـجورج : كیلر أخي؟): مندھشة(آن

.إنھا مخابرة من مسافة بعیدة. نعم، جورج: كیلر ما األمر ھل حصل مكروه؟: آن

سرعي فسوف تكلف ھ المخ ابرة خمس ة أ. ال أعلم، كیت تتكلم معھ: كیلر .دوالرات

أتساءل فیما :)تخطو إلى أعلى المسرح، ثم تھبط لتأتي إلى كریس(آن دتك اآلن؟ أعن ي أنن ي لس ت جی دة ف ي إذا ك ان م ن ال الزم أن نخب ر وال

.الجدالاآلن ال تت وتري، فق ط . بع د العش اء . س وف ننتظ ر حت ى اللیل ة : كریس

.دعي ذلك لي كنت تخبرھا؟ماذا :كیلر

) بأسف تذھب آن إلى األعلى وإلى داخ ل البی ت . (اذھبي یا آن: كریس حسنا، ألن تقول شیئا؟) یھز كیلر رأسھ بتردد. (سنتزوج یا أبي

آرثر میللر

١٧٤

ج ورج یتص ل م ن ...أن ا مج رد. أن ا س عید ی ا ك ریس ) ش اردا: (كیل ر !كولومبوس

ھل قالت لك آني بأنھ سیقابل أباه الیوم؟: كیلر .شیئا حول ھذا الموضوع ال، ال أعتقد أنھا تعرف: كریس

أتعتقد أنك تعرفھا جیدا؟! كریس) یسأل بشكل غیر مریح: (كیلر ل؟ ما ھذا السؤا): متألم و خائف(كریس

ورج خ الل تل ك الس نوات كلھ ا ل م ی ذھب ج . إنن ي أتس اءل فق ط: كیل ر .إلى ھنا ثم تأتي ھي ...وفجأة یذھب. لرؤیة والده

حسنا، وماذا عن ذاك؟: كریسإنھ ا ال تحم ل ش یئا . یتب ادر إل ى ذھن ي إن ھ جن ون، ولك ن األم ر: كیل ر

ألیس كذلك؟ ضدي، .ال أدري ما الذي تتكلم عنھ): بغضب(كریس

حتى آخر یوم ف ي المحكم ة ألق ى .. أتكلم فقط إنني): بتعنت أكبر(یلر كأعني إذا كانت قد أرسلت إلى ھنا . ذلك الرجل اللوم علي، وھذه ھي ابنتھ

.لتفتش عن شيء ما ھناك لتكتشفھ ھنا؟ماذا لماذا؟ :)مغضبا(كریس

لماذا أنت منفع ل ج دا، ی ا ج ورج؟ :)على الھاتف، خارج المسرح(آن الذي حدث ھناك؟ما

ج ل القض یة م رة أخ رى، م ن أ یفتح واأن أرادواأعن ي ل و : كیل ر اإلزعاج، لیؤذونا؟

كیف یمكنك أن تفكر بھا على ھذا النحو؟.... أبي: كریس بحق اهللا؟ ولكن ما الذي قالھ لك :)ال تزال على الھاتف(آن

. أنت تعلم .ال یمكن أن تكون، ایھ: كیلر ....نيوالدي، أنت تدھش: كریسأرید ) یتحرك بقوة كبیرة. (انسھ ،الموضوع نساحسنا :)مقاطعا(كیلر

شركة كریستوفر ـع أرید الفتة جدیدة فوق المصن. كریس. لك بدایة نظیفة .كیلر المغفلة

. كیلر یكفي. و. ج): محرج قلیال: (كریس

كل أبنائي

١٧٥

. بني لك بیتا، م ن الحج ر بمم ر م ن الطری ق سأ. سنتكلم عن ھذا: كیلرھ و . (أری دك أن تس تخدم م ا ص نعتھ ل ك . ی ا ك ریس ی دك أن تتوس ع، أر

أعن ي أن یك ون ھ ذا م ع المتع ة ی ا ك ریس، وب دون ) ب القرب من ھ اآلن .مع المتعة..... خجل

.سأفعل یا والدي): متأثرا(كریس .قلھا لي) بعاطفة عمیقة(كیلر

لماذا؟: كریس .المال تخجل من ذلك..... أنك ألنني أعتقد أحیانا،: كیلر

.ال، ال تشعر بھذا: كریس .ظیفة، لیس ھناك أي شيء خاطئ فیھاأموال ن ألنھا: كیلر

. أبي، ال ضرورة لقول ھذا لي) قلیال خائف(كریس یمسك كریس من خلف رقبتھ، . آلنبتعاطف كبیر وبثقة بالنفس ا(كیلر

انظ ر ی ا ك ریس، س أذھب ألقن ع وال دتك م ن ) ضحك بین فكیھ الق ویتین ویبإش ارة عریض ة یبتع د ! (تسكر اللیلة بحیث س نتزوج كلن ا سنجعلھا. كأجل

الش مبانیا ! أیھ ا الول د ل م ی ر مثل ھ س یكون ھن اك زف اف ). م ن ی ده ....)!والتوكسیدو

یتوقف بینما یأتي صوت آن التي ال تزال تتكلم عالیا على الھاتف م ن ( ).البیترج األم م ن تخ ....(ببس اطة عن دما تنفع ل فإن ك ال تض بط نفس ك : آن) وقف ة . (حس نا، تع ال، إذن ) وقف ة (ق ال ل ك بح ق اهللا؟ م اذا حس نا، ) البیت

. وح اول أن تتمال ك نفس ك . أح د من ك ل ن یھ رب . نعم، سیكون الجمیع ھنابینم ا ) ھن اك وقف ة قص یرة . (حسنا، حسنا، إل ى اللق اء ) وقفة(ألیس كذلك؟

).تطبق آن السماعة ثم تخرج من المطبخ ث شيء؟ھل حد: كریس

ھل سیأتي إلى ھنا؟: كیلرلقد أخبرت ھ أن ك ل ) لألم. (إنھ في كولومبوس. في الساعة السابعة: آن

. شيء سیكون على ما یرام !والدك مرض؟ ھل أصاب. بالتأكید، رائع: كیلر

آرثر میللر

١٧٦

ال ) تبع د الفك رة ...(أن ا . ل ج ورج إن ھ م ریض ق ال، لم ی :)بغموض(آن ) ت أتي نح و ك ریس ( ...ف ون أخ ي أن تم تعر . افترض أن ھ ش يء غب ي . أعلم

.دعنا نذھب للتجول بالسیارة، أو لنفعل شیئا آخر .المفاتیح أعطني، أبيبالتأكید، : كریس

.إنھا جمیلة اآلن. اذھب بالسیارة عبر الحدیقة: األم .سأعود فورا) إلیھم. (تعالي یا آن: كریس

.نراكم قریبا) الممر بینما تخرج ھي وكریس من: (آن ) األم وتمشي نحو كیلر وعیناھا مثبتتان علیھتنزل (

یرید جورج؟ماذا )لألم. (خذا الوقت الكافي: كیلرویق ول إن ھ یری د . لقد كان في كولومبوس مع ستیف من ذ الص باح : األم

.أن یرى آني فورا لماذا؟: كیلر

ج ورج . ی ا ج و. إن ھ مح ام اآلن) ت تكلم بلھج ة تح ذیر. (ال أدري: األمل تلك السنین لم یرسل حتى بطاق ة بریدی ة إل ى س تیف من ذ طوال ك. محام

.حتى بطاقة واحدة أن عاد من الحرب، وال في ذلك؟ماذا و: كیلر .طائرة. فجأة یأخذ طائرة من نیویورك لیراه :)ینفجر توترھا(األم عن ذلك؟ماذا حسنا؟ و: كیلر لماذا؟ :)ترتجف(األم ت؟ھل تقرئینھا أن. ال أقرأ األفكار: كیلر

ل دى س تیف لیقول ھ فج أة بحی ث یأخ ذ الط ائرة م اذا لماذا، یا ج و؟ :األم لیراه؟

یعني ما سیخبره ستیف بالنسبة لي؟ماذا :كیلر ھل أنت متأكد یا جو؟: األم

.نعم أنا متأكد) لكنھ غاضبوخائف، (كیلر . الصبي قادم. كن حاذقا اآلن یا جو) اتزال متیبسة على الكرسيم(األم

كن حاذقا

كل أبنائي

١٧٧

ھ ل س معت م ا قلت ھ؟ لق د قل ت إنن ي . ولألب د أخی رة م رة ) بی أس (كیل ر .متأكد

.فقط كن حاذقا) ینصب قامتھ. (حسنا یا جو): تھز رأسھا بضعف(األم یستدیر ویص عد إل ى الش رفة ث م ی دخل ، كیلر بغضب شدید ینظر إلیھا(

تجل س األم عل ى الكرس ي . مغلق ا ب اب المس رح بعن ف وراءه. إل ى البی ت ).المسرح بثبات، محدقة، ناظرة سفلأ

الفصل الثاني

یكتشف ك ریس وھ و ینش ر مع الشروق،. ذاك المساء مع ھبوط الشفقیلبس بنطاال جی دا وح ذاء . لوحده الشجرة المكسورة، تاركا الجذع منتصبا

یختفي و معھ الشجرة في الممر، عندما تظھر . أبیض، ولكن بدون قمیصالنوم، تلبس رداء. بط من الشرفة و تقف وھي تراقبھتھ. األم على الشرفة

من ش راب عص یر العن ب، و ك ؤوس تحت وي وتحمل صینیة فوقھا ابریق . على ورق النعناع

كان علیك أن ترتدي بنطاال جیدا لتفعل ھ ذا؟ أ) تنادي نحو الممر: (األم. كثم تنظر حولھا بارتبا. تھبط لتضع الصینیة على الطاولة في التعریشة(

یدخل ك ریس م ن المم ر وھ و ی نفض . برودتھب ثم تتحسس االبریق لتحس أكثر بعد إزاحة ھذه الشجرة؟ ضوءا أال تالحظ أن ھناك) یدیھ

لماذا لم ترتدي المالبس العادیة؟: كریسلق د . لقد صنعت ش راب العن ب لج ورجي . الجو خانق في األعلى: األم

.منھ تعال وخذ قلیال. كان دوما یحب عصیر العنبلم اذا یت أخر وال دي ف ي . حس نا، تع الي والبس ي :)ب دون ص بر (ك ریس

.)یذھب نحو الطاولة ویصب بعض العصیر في الكأس(النوم؟ ) تنظ ر ف ي عینی ھ . توق ف . وعن دما یك ون قلق ا فإن ھ ین ام . إنھ قل ق : األم

. ف نحن ال نع رف ش یئا . وال دك وأن ا أن اس أغبی اء . نحن مغفالن ی ا ك ریس .حمیناعلیك أن ت تخافین؟ مم. أنت سخیفة: كریس

آرثر میللر

١٧٨

حتى آخر یوم لھ في المحكم ة، ل م یتخ ل س تیف ع ن الفك رة الت ي : األموإذا ك انوا یری دون ف تح . تقول بأن أباك ھو الذي جعل ھ یق وم ب ذلك العم ل

.العیش خاللھا االستمرار في القضیة مرة أخرى فلن أتمكن منتأخذیھ عل ى محم ل كیف یمكن لك أن. جورج رجل غبي فقط: كریس

الجد؟ .....ربما حتى آني. تلك العائلة تكرھنا: األم

.....أوه اآلن أمي: كریس .أنت تعتقد فقط ألنك تحب كل إنسان بأن ھذا االنسان یحبك: األم

.فقط دعي كل شيء لي. حسنا، توقفي عن إتعاب نفسك: كریس .أخبرھا بأن تذھب معھ ،عندما یعود جورج إلى منزلھ: األم

.ال تقلقي بالنسبة آلني) بدون التزام(كریس .ستیف ھو أبوھا أیضا: األم

.ألن تتوقفي عن ذلك؟ اآلن تعالي: كریسأنت ال تدرك كیف یكره الناس یا :)تذھب إلى أعلى المسرح معھ(األم

بحی ث یمك نھم أن یمزق وا الع الم إن بمقدورھم أن یكرھ وا كثی را؛ . سكری .قطع إلى )ظھر على الشرفةآن البسة ت(

) بینم ا یص عد م ع والدت ھ الش رفة . (انظ ري، لق د لبس ت مس بقا : ك ریس .علي أن ألبس القمیص

یا كیت؟ ھل أنت على ما یرام، :)باھتمام(آن ھن اك بع ض الن اس، كم ا تعلم ین، كلم ا . م ا الف رق، ی ا عزیزت ي: األم

)تدخل إلى البیت. (ازدادوا مرضا طالت أعمارھم .میلةتبدین ج: كریس

.سنخبرھا ھذه اللیلة: آن .تماما، ال تقلقي حول ھذا األمر: كریس

إن مع دتي . ال أس تطیع تحم ل التخط یط. أود ل و نخبرھ ا اآلن : آن .تتصلب

.إنھ لیس تخطیطا، فقط سنخبرھا عندما تكون في مزاج أفضل: كریس

كل أبنائي

١٧٩

جو، ھل ستبقى نائما طوال الیوم؟) خارج المسرح، في البیت: (األمإن ھ یغ ط ف ي . الش خص الوحی د المس تریح ھ و وال دك ): ض احكة( آن

.النوم .أنا مستریح: كریس

ھل أنت كذلك؟: آناخبریني عندما یأتي جورج :)یمد یده ویجعلھا ترتجف(انظري كریس

.إلى ھنا. یدخل في البیت، تتجول آن بدون ھدف، ثم تنجذب نحو جذع الشجرة(

لی دیا . مس بتردد أعلى القسم المقط وع تل أفكارھاتذھب إلیھ، ثم في غمرة تدخل سو ثم تتوقف ) تعال وخذ عشاءك!. تنادي من خارج المسرح جوني

. عندما ترى آن ؟...ھل زوجي: سو !آه) تستدیر متفاجئة( :آن

.أنا آسفة جدا: سو .إنني أفزع قلیال من الظلمة. ال بأس :آن

.إنھا تعتم) تنظر حولھا: (سو زوجك؟ھل تبحثین عن : أن

أنھ م إنھ یقضي وقت ا ط ویال ھن ا، بحی ث ) تضحك بتعب. (كالعادة: سو .سیفرضون علیھ دفع أجرة

.ولذا فقد ذھب إلى المحطة لیقل أخي لم یكن أحد مرتدیا ثیابھ،: آن أوه، وھل أتى أخوك؟: سوھ ل تأخ ذین ش رابا . أن یصال إلى ھنا في أي وقت اآلن نعم، ال بد: آن

باردا؟) ت ذھب آن إل ى الطاول ة، وتص ب الش راب . (فعل، ش كراس أ: س والرجال مثل الص بیان . حار جدا لیأخذني إلى الشاطئ إن الطقس. .زوجي

.الصغار، فھم مستعدون من أجل الجیران دوما لقص الحشائشلق د ك ان األم ر ك ذلك من ذ أن . یح ب الن اس أن یخ دموا آل كیل ر : آن

.وعیت

آرثر میللر

٨٠

ك قادم لیزفك، ألیس كذلك؟أفترض أن أخا. شيء مدھش: سو .ال أدري، أعتقد ذلك) تقدم لھا الشراب: (آن

.م متوترینالبد أن تكونوا كلك: سو ألیس كذلك؟ إنھا دوما لمشكلة أن یتزوج المرء،: آن

ال أرى لماذا یج ب أن تك ون ھن اك . ھذا یعتمد على شكلك بالطبع: سو .مشكلة بالنسبة لك

.....لقد حصلت على فرص: آنإنھ أمر غیر عادي بالنسبة ل ي ... إنھ رومانسي. على ذلك أراھن: سو

أعتقد ألنني غالبا كلما احتجت ، أدريال: آن. حبیبك يأن تتزوجي من أخفعن دما یخب رك بش يء . إلى شخص لیخبرني الحقیقة، فكرت دوما بكریس

.إنھ یریحني. تعلمین أن األمر ھو كذلك .لمینولدیھ المال، ھذا مھم كما تع: سو .ال یھمني ذلك: آن

لق د تزوج ت م ن . كلی ا یجعل األمور مختلف ة ستتعجبین، إن المال: سوالرج ل ألن ھ م ا إن ت دعم الم رأة وكان ھ ذا س یئا . طبیب مقیم، على راتبيأن تك وني مدین ة لش خص دون أن وال تس تطیعین. حت ى ی دین لھ ا بش يء

.تعلمین ھذا صحیح، أنت). آن تضحك(تشعري بالضغینة تجاھھ .الدكتور مخلص جدا أعتقد بأن في أعماقھ،: آن

ولكن ھ أم ر س يء ح ین ی رى الم رء القض بان دوم ا .آه، بالتأكی د: س و .ل الوقتوجیم یعتقد أنھ في سجن ط. أمامھ ......أوه: آن

وھذا ھو السبب في أنني كنت عازم ة عل ى أن أس ألك أداء خدم ة : سو .ا بالنسبة ليإنھا شيء مھم جد. صغیرة لي یا آن

.بالتأكید، إذا كان باستطاعتي ذلك: آنین بالعمل كربة بیت، حاولي أن تجدي عندما تبدئ. تستطیعین ذلك: سو

.مكانا بعیدا عن ھنا ھل تمزحین؟: آن

.فزوجي غیر سعید لوجود كریس بالقرب منھ. أنا جادة جدا: سو

كل أبنائي

١٨١

كیف ذلك؟: آنأن . ة العم ل كباح ث طب ي ولكن ھ اقتن ع بفك ر . ج یم طبی ب ن اجح : س و

أترین؟ .یكتشف األشیاء حسنا، ألیس ذلك جیدا؟: آن

البحث العلمي یجلب خمس ة وعش رین دوالرا ف ي األس بوع، ی دفع : سولتق ومي بھ ذا علیك أن تتوقفي ع ن الع یش . منھ على غسیل قمیص الشعر

. العمل ...كیف یمكن لكریس: آن

ودون أن یكون وا أفض ل مم ا كریس یجعل الناس ی :)بشعور متنام(سو .إنھ یفعل ذلك بالناس. ھو ممكن لھم

ھل ھذا أمر سيء؟: آنوكل مرة یتح دث فیھ ا مط وال م ع . زوجي لدیھ عائلة یا عزیزتي: سوكما . یشعر أنھ یتنازل لعدم تركھ كل شيء من أجل البحث العلمي ،كریس

ل ك إنھ ا تح دث لج یم م رة . ال یتن ازل ل و أن ك ریس أو أي ش خص آخ ر . فھو یقابل رجال ما، ثم یشید لھ تمثاال. عامین ....ال أعني أن كریس تمثال ـ ولكن. ربما كان على حق: آن

.اآلن یا عزیزتي، تعلمین أنھ لیس على حق: سو ...فكریس. ال أتفق معك: آن

ك ریس یعم ل م ع وال ده أل یس . دعین ا نواج ھ األم ر ی ا عزیزت ي : س و . من ذلك العمل كل أسبوع في العام كذلك؟ إنھ یحصل على المال

وماذا عن ذلك؟: آن عن ذلك؟ماذا تسألینني: سوعلی ك أن ال تلق ي ) یب دو كم ا ل و أنھ ا س تنفجر . (أفعل ذل ك بالتأكی د : آن

.إنني مندھشة منك. ھذه التھم !أنت مندھشة مني: سول و ك ان ھن اك ش يء ،خمسة سنتات م ن ذل ك المص نع یأخذإنھ لن : آن

.لھاخاطئ حو .تعلمین ذلك: سو

آرثر میللر

١٨٢

.أعلمھ، إنني أكره كل ما قلتھ: آن أتعلمین ما أكره یا عزیزتي؟ :)تتحرك نحوھا(سو

.الجدال أریدرجاء ال : آنإنھ ا تجعلن ي .. أكره أن أعیش في البیت المجاور للعائل ة المقدس ة : سو

أتفھمین؟ أبدو مثل حشرة عاطلة، ال أستطیع أن أفعل شیئا لذلك: آنمن ھو لیقوم بتحطیم حیاة رجل؟ كل شخص یعلم أن جو استخدم :سو

.الخداع لیخرج من السجن !ھذا لیس صحیحا: آن

إذن لم اذا ال تخ رجین للخ ارج، وتتكلم ین م ع الن اس؟ اذھب ي : س و .ال یوجد شخص في الحي بكاملھ ال یعرف الحقیقة. وتكلمي إلیھم

الوق ت للع ب ال ورق ل والن اس كلھ م ی أتون إل ى ھن ا ط . ھذه كذب ة : آن ....و

وأن ا أیض ا، ال أحم ل أي ش يء . ولو؟ إنھم یعجبون بھ ألنھ شاطر: سویلبس وا قم یص الش عر، ... أن ولكن إذا طل ب ك ریس م ن الن اس . ضد جو

. إن ھ ی دفع زوج ي نح و الجن ون بمثالیت ھ . فعلیھ أن یخل ع ثیاب ھ الفضفاض ة یل بس اآلن ی دخل ك ریس م ن الش رفة، وھ و ( .ولق د ض قت ذرع ا ب ذلك

مرحب ا ). تس تدیر بس رعة وھ ي تس معھ، وبابتس امة . قمیصا، وربطة عنق كیف حال والدتك؟. یاعزیزي .لقد اعتقدت أن جورج قد وصل: كریس

.ال، إننا لوحدنا فقط: سولي خدمة؟ اصعدي لوالدتي وحاولي أدسوزي، :)یھبط نحوھم(كریس

.إنھا مضطربة كثیرا. تھدئتھا ال تعلم ما تزمعان عملھ؟ت مازالأ: سو

أن ت تع رفین . حس نأ، أعتق د أنھ ا تح س ب ھ ): یض حك قل یال (ك ریس .والدتي .باألرواح آه نعم إنھا تؤمن): تصعد الشرفة(سو

.ربما كان ھناك شيء ما في علبة األدویة: كریس

كل أبنائي

١٨٣

ال تقلق بشأن كیت، ) على الشرفة. (سأعطیھا واحدا من كل شيء: سوألن ك ) إل ى آن. (س تحب آن. ارق ص معھ ا قل یال، كأس ان م ن الش راب، و . ال تنزعج ي، لق د قل ت نس خة ) یض حك ك ریس . (النس خة األنثوی ة عن ھ

).تذھب إلى البیت( امرأة مثیرة لالھتمام، ألیس كذلك؟: كریس

.نعم، إنھا مثیرة جدا: آن .....إنھا ممرضة رائعة، أنت تعلمین أنھا: كریس

أال تزال تفعل الشيء نفسھ؟ ) كم فیھبتوتر ولكنھا تحاول التح(آن أعمل ما ) خاطئا، ولكنھ ال یزال یبتسمیحس أن ھناك شیئا ما : (كریس

ذا؟كی ف ل ك أن . حالما تتعرف على شخص، تحاول أن تجد میزة فیھ: آن

تعرف أنھا ممرضة رائعة؟ ما األمر یا آن؟: كریس

.إنھا تحتقرك. ھذه المرأة تكرھك: آن ما الذي أصابك؟... ھیھ: كریس

.....إلھي، كریس یا: آن ما الذي حدث ھنا؟: كریس

لماذا لم تخبرني؟.... أنت لم: آن بما ذا أخبرك؟: كریس

. إنھا تقول بأنھم یعتقدون بأن جو مذنب: آن یھم لو اعتقدوا بذلك؟ماذا :كریس

. ال یھمني ما یعتقدونھ، ولكنني ال أفھم لم اذا تكلف ت كثی را بإنك اره : آن .لقد قلت بأن كل شيء قد نسي تماما

ھذا . خطأ في قدومك إلى ھنا لم أشأ أن تشعري بأن ھناك شیئا: یسكرأن ا أعل م أن ھن اك الكثی ر م ن الن اس ال ذین یعتق دون أن وال دي . كل ش يء

.في ذھنك مذنب، وقد افترضت أنھ ربما كان ھناك بعض الشكوك .واحدة نني شككت فیھ ولو لمرةإولكنني لم أقل : آن

.ال أحد یقول ذلك: كریس

آرثر میللر

١٨٤

....ولكن قد ال یكون ،كریس، أعلم مقدار حبك ألبیك: آن ھل تعتقدین أنني كنت سأغفر لھ لو أنھ فعل ذلك الشيء؟: كریس

لق د أدرت ظھ ري . ل م آت إل ى ھن ا م ن س ماء زرق اء، ی ا ك ریس : آن .....لوالدي، ولو كان ھناك أي شيء خاطئ ھنا

.آنأعلم ذلك یا : كریس .أظنھ أرسل مباركتھ من عند والدي، وال جورج قادم: آن

.من جورج لیس ھناك ما یخیفك. إنھ على الرحب والسعة ھنا: كریس .فقط قل لي ھذا.... أخبرني بھذا: آن

م رة، وق د م ر أت ذكري أن ھ اتھ م خط . ی ا آن. الرج ل ب ريء: ك ریسھا م رة كی ف ستتص رفین ل و واجھ ت الظ روف نفس . بظروف قاس یة ج دا

ی ا أخرى؟ آني، صدقیني، ال شيء خاطئ بالنسبة لوجودك ھنا، صدقیني، .طفلتيیتعانق ان بینم ا یظھ ر كیل ر مس رعا عل ى . (حس نا ی ا ك ریس حس نا: آن

) تتفحصھ آن بعنایة. الشرفةینفص الن . (كل مرة أخ رج إل ى ھن ا، تب دو مث ل أرض العجائ ب : كیلر

).ویضحكان بحرج لق ذقنك؟ستح ظننت أنك: كریس

ال . لق د نھض ت م ن الن وم للت و . بع د دقیق ة ) یجلس عل ى المقع د : (كیلر .أستطیع أن أرى شیئا

.تبدو وكأنك حلیق الذقن: آن ی ا لیلة عظیم ة . ستكون لیلة ممیزة ھذه اللیلة) یفرك فكھ(ال أوه: كیلر

كیف شعورك كامرأة متزوجة؟. آني .ال أعلم إلى اآلن): تضحك(آن

یأخذ ص ندوقا ص غیرا (ما األمر، ھل تتراجع؟ :)با كریسمخاط(كیلر ). من التفاح من تحت المقعد بینما یتكلمان

. الكبیر )العاشق(الروي : كریس ما تلك الروي؟: كیلر

.إنھا كلمة فرنسیة: كریس

كل أبنائي

١٨٥

).یضحكون(ال تتكلم كالما قذرا :كیلر ھل قابلت جاھال أكثر من ھذا؟ :)إلى آن(كریس

.حسنا، ال بد للشخص أن یكسب قوت یومھ: كیلر .ھذا یرد علیھ ): یضحكونبینما (آن

م ن ال الزم ف ي ھ ذا أكثركل شخص متعلما أصبحلقد . ال أدري: كیلرلق د تط ور ). یض حكون . (البلد، بحیث لم یع د ھن اك م ن یجم ع الق اذورات

. الوضع بحیث لم یبق أغبیاء غیر متعلمین سوى الرؤساء .ت غبیا جدا یا جوأنت لس: آن

أعل م ذل ك، ولك ن إذا دخل ت مص نعنا عل ى س بیل المث ال، فل دي : كیل رالكثی ر ج دا م ن المالزم ین والنقب اء والعق داء، بحی ث أنن ي أخج ل م ن أن

من الواجب علي أن أحذر من أصبحلقد . أسأل أحدا لیمسح أرض المعمل ذه األیام في الشارعتقفین ھ. إنھ مأساة.لیس األمر مزاحا. إھانة شخص ما

.خریجا جامعیا وتبصقین، وال بد أن تصیبي .حسنا، ال تبصق: كریسأعن ي، إنھ ا :)آنح ة إل ى نص فین، ث م یعطیھ ا لك ریس و یقسم تفا(كیلر

لق د . أخ وك ج ورج ... لق د كن ت أفك ر ی ا آن ي ) یأخذ نفس ا . (تأتي إلى ممرش یئا ) ب رووش ( عندما یأتي أری دك أن تقترح ي . كنت أفكر بأخیك جورج

.علیھ برووش ؟ : كریس

ما الخطأ في برووش ؟: كیلر .إنھا لیست كلمة انكلیزیة :)یبتسم(كریس

.عندما ذھبت إلى المدرسة اللیلیة كانت الكلمة برووش: كیلر .في المدرسة النھاریة broach حسنا، إنھا بروش) ضاحكة: (آن

أن ت تق ولین بأن ھ ... آن ال تحاص راني، أال تفع الن ذل ك ؟ ج دیا : كیل ر، لماذا علی ھ أن یتع ب نفس ھ ف ي أفكرلقد كنت ..لیس على ما یرام جورج

في الوقت الذي لدي فیھ أصدقاء كثیرون ،المنافسة الممیتة نیویورك وسطیمكنن ي أن . إنن ي ص دیق ج دا ل بعض كب ار المح امین ف ي ھ ذه البل دة . ھنا

.لجورج ھنا أؤسس

آرثر میللر

١٨٦

. جو ھذا لطیف جدا منك یا: آن أفك ر إنن ي .أریدك أن تفھمیني. إنھ لیس لطیفا مني. طفلتي ال یا: كیلر

الم رء یكب ر، . ھ ذا م ا أعنی ھ .... أت رین ). وقفة قص یرة . (بمصلحة كریسأن ا لس ت . إن إنج ازي الوحی د ھ و ابن ي . ویری د أن یش عر بأن ھ حق ق ش یئا

ا س یكون اآلن، بع د س نة أو ثمانی ة عش ر ش ھر . ھ ذا ك ل م ا أنجزت ھ . ذكی ا س یأتي إل ى بیت ك . إل ى م ن س یأتي ی ا آن ي؟ إل ى طفلت ھ، أن ت . والدك ح را

. طاعنا في السن، ومعتوھا .لن یھم ھذا بعد اآلن یا جو: آن

).یشیر بینھ وبین كریس(ال أرید لذلك أن یشكل عقبة بیننا : كیلر .یمكن أن یحدث ن ھذا الإیمكنني أن أقول لك فقط : آن

بان بعضكما اآلن آني، ولكن صدقیني فأنا أكب ر من ك، و أنتما تح: كیلر. ویمك ن لھ ذا أن یح دث . االبن ة ھ ي االبن ة، واألب ھ و األب ـأن ا أعل م

والدي .... أریدك أن تذھبي مع جورج إلیھ في السجن وتقولي لھ) یتوقف( .تعود إلى العمل معھ عندما تخرج جو یرید أن

یك؟ستأخذه كشر): مندھشة وحتى مصدومة(آن یتوق ف، ی رى أنھ ا . (ولك ن بوظیف ة محترم ة . ال، ل یس كش ریك: كیل ر

أری د أن ) ی نھض، وی تكلم بعص بیة أكب ر .مص دومة ج دا، ومس تغربة قل یال أری ده أن یع رف أن ھ عن دما یخ رج ،بینم ا یجل س ھن اك .... یعرف ی ا آن ي

یعل م ح ین . تزع ھ ذا من ھ الم رارة نوس ی.. فس یكون ھن اك مك ان بانتظ اره .بالنسبة لھ أفضلسیجعل األمور فإن ھذا... نھ سیكون لھ مكانالمرء أ

.جو، أنت ال تدین لھ بشيء: آن .أدین لھ بلكمة في أسنانھ، ولكنھ والدك یا آن: كیلر

وھذا ھو . ال أریده أن یعود إلى المصنع! إذن لكمھ على أسنانھ: كریس، فقد الطریقة أتفھم ذلك؟ وإضافة لذلك ال تتكلم عنھ بھذه. نھایة الموضوع

!یسيء الناس فھمك أن تصلب الرجل؟ و ال أفھم لماذا علیھا: كیلر

.....حسنا، إنھ والدھا، إذا شعرت: كریس .ال، ال: كیلر

كل أبنائي

١٨٧

؟.....وماذا في ذلك بالنسبة لك؟ لماذا :)بغضب تقریبا(كریس وكأنم ا فض حتھ ! (األب ھو األب :)صرخة آمرة بعصبیة عالیة: (كیلر

م ن ) یش یر بی ده إل ى خ ده . ینظ ر حول ھ یری د التراج ع ھ ذه الص رخة یستدیر وبابتسامة على وجھھ مخاطبا . (من األفضل أن أحلق.... األفضل

.لم أقصد أن اصرخ في وجھك یا آني) آن .دعنا ننسى الموضوع برمتھ یا جو: آن

.إنھا جدیرة بالحب) إلى كریس. (حسنا: كیلر ذلك؟ احلق، ھل لك في :)لمنزعج قلیال من غباء الرج(كریس

.حسنا، مرة أخرى: كیلر ) تأتي لیدیا مسرعة من منزلھا ،بینما یستدیر نحو الشرفة(

مرحب ا ) ت رى ك ریس وآن . (لقد نسیت كل شيء حول الموضوع: لیدیا ھل مشطتھ؟. لقد وعدت بأن أصفف شعر كیت ھذه اللیلة) مخاطبة جو(

؟لیدیا دائما بابتسامة یا: كیلر بالتأكید ولم ال؟ :الیدی

تص عد لی دیا . (اص عدي ومش طي ش عر كی ت ) یذھب إلى الشرفة(كیلر . اجعلیھا تبدو جمیلة. لدیھا لیلة عظیمة) إلى الشرفة

.سأفعل ذلك: لیدیا یمك ن لھ ذا :)إلى ك ریس وآن تح لھا الباب وتدخل إلى المطبخ یف(كیلر

).یغني بنعومة(أن یكون أغنیة ....وجتي كیتاصعدي ومشطي شعر ز

...أوه، اصعدي، ألنھا سیدتي الجمیلةیس تمر (لسنة واحدة في مدرس ة لیلی ة؟ ما رأیك بھذا بالنظر): إلى آن(

) بالغناء بینما یدخل إلى المطبخ ...مشطي شعر سیدتي الجمیلةأوه، اصعدي، اصعدي، و

یخط و ج یم نح و . یل ف ج یم بیل یس زاوی ة المم ر وھ و یس یر بس رعة (یق ف كیل ر عن د ب اب المط بخ وھ و . بانفعال إیاهلھ، وساحبا كریس مشیرا

).یراقبھ

آرثر میللر

١٨٨

ما األمر؟ أین ھو؟: كریس ین والدتك؟أ: جیم

.في األعلى ترتدي ثیابھا: كریس ما الذي حدث لجورج؟ :)تعبر نحوھما بسرعة(آن أتس معون .اس تمعا ل ي اآلن . لقد طلبت منھ أن ینتظر في الس یارة : جیم

.ال تدعوه یدخل إلى ھنا) انینتظر(نصیحتي؟ لماذا؟: آن

.تفجیر ھذا أمامھا لیست كیت في حالة جیدة ـ ال یمكنكما: جیم ذا؟تفجیر ما: آن

. أنتم ا تعلم ان لم اذا ھ و ھن ا، ال تح اوال أن تزیح ا ذل ك ب المزاح : ج یم .ھناك دم في عینیھ، خذاه إلى مكان آخر، وتكلما معھ لوحدكما

. م ر، تأخ ذ خط وتین، ت رى كیل ر فتتوق ف تس تدیر آن لت ذھب ف ي الم ( ) یدخل بھدوء إلى داخل البیت

.ال تكن كسیدة عجوز): متأثرا ولذا فھو غاضب( كریستعلم ین م ا ) إل ى آن ( یعن ي ھ ذا؟ م اذا .لقد أتى لیأخذھا إلى البیت: جیم

. األمر في مكان آخر تجادلي معھ حول ھذا. الذي یعنیھ ذلك .بالسیارة إلى مكان آخر سآخذه :)تھبط راجعة نحو كریس(آن

.ال :)یذھب إلیھا(كریس ھال توقفت عن التصرف بغباء؟: جیم

.توقفا عن ذلك. ال أحد یخاف منھ ھنا: كریسج ورج م ن . یتحرك نحو الممر، ولكن ھ یتوق ف بس ب دخ ول ج ورج (

عمر كریس نفسھ، ولكنھ رجل أكثر شحوبا، وھو اآلن عن د نھای ة ال تحكم بع د ت ردد . م بھ دوء، كم ا ل و أن ھ یخ اف أن یج د نفس ھ یص رخ یتكل. بنفسھ

.)یمد یده لیصافحھ وھو یبتسمظة، یخطو كریس نحوه، وللح ما الذي فعلتھ ولماذا كنت جالسا في السیارة ھناك؟: كریس ....لقد قال الدكتور بأن أمك مریضة، وأنا: جورج

كل أبنائي

١٨٩

ط ول ظ رك ولو؟ إنھا تحب أن تراك، ألیس ك ذلك؟ لق د كن ا ننت : كریسك ن ج ورج یبتع د یض ع ی ده عل ى ذراع ج ورج، ول . (فترة م ا بع د الظھ ر

) یمشي نحو آنعنھ، و لم تجلب قمیصا آخر؟أ. ھذه وسخة) تلمس یاقة قمیصھ: (آنیف تح الب اب . یفلت جروج بعی دا عنھ ا، ث م یھ بط وھ و ی تفحص الباح ة (

یبتع د وینتق ل تنظر إلیھ ولكنھ. ولكنھا سو ،ویلتفت بسرعة ظانا أنھا كیت .)تھبط سو إلى أسفل المسرح. ینظر فوقھ نحو منزلھ القدیم. إلى السیاج

عن الشاطئ، یا جیم؟ماذا )منزعجة(سو .أوه إن الجو حار جدا ألقود السیارة إلى ھناك: جیم

ین ادي بینم ا ال یعی ر ج ورج (ھذه ھي السیدة بیلیس ی ا ج ورج : كریس .السیدة بیلیس) یلتفت جورج! (جورج) أي اھتمام، وھو یحدق في البیت

كیف حالك؟: سو اللذان اشتریتما بیتنا، ألیس كذلك؟ أنتما :)رافعا قبعتھ(جورج

.فعلنا بھ قبل أن تغادرماذا تعال وانظر.ھذا صحیح: سو .أحبھ بالشكل الذي كان علیھ) یھبط ویبتعد عنھا: (جورج

إنھ صریح، ألیس كذلك؟) بعد توقف قصیر: (سو ) یخرجان. (على مھلكم یا جماعة.... نراكم الحقا) یسحبھا: (جیم

م ا ) یلتف ت نح و ج ورج ! (شكرا لجلبھ بالسیارة) منادیا خلفھما(كریس .رأیك ببعض من عصیر العنب؟ لقد صنعتھا الوالدة خصیصا لك

ت ذكرت عص یر . كی ت العج وز الطیب ة :)باستحس ان مص طنع (ج ورج .العنب ليكی ف س ارت أم ورك ی ا . لكثیر منھ ف ي ھ ذا البی ت لقد شربت ا: كریس

.جورج؟ اجلس) ینظ ر حول ھ (لقد أخ ذت من ي دقیق ة واح دة :)یستمر بالتحرك(جورج

.یبدو أنھ مستحیل ذا؟ما: كریس .أن أعود إلى ھنا: جورج لقد أصبحت عصبیا قلیال، ألیس كذلك؟: كریس

آرثر میللر

١٩٠

معق وال، عن دما كن ت أدرس ف ي المش فى ب دا األم ر . ال أدري: ج ورجلق د أص بحت األش جار . ولكن في الخارج ھناك یبدو أنھ ال وج ود للق انون

ما ھذا؟ )یشیر إلى جذع الشجرة(كذلك؟ ألیسكثیفة، كم ا . لق د زرعتاھ ا م ن أج ل الري . لق د كس رت لیل ة البارح ة : ك ریس

.تعلم لماذا؟ أأنتم خائفون أن تنسوه؟: جورج یق؟ما ھذا التعل) یمشي نحو جورج: (كریس

متى بدأت تلبس قبعة؟) متدخلة تضع یدا مھدئة على كریس(آن الیوم من اآلن فصاعدا قررت أن أبدو ): یكتشف القبعة في یده(جورج

أال تعرفینھا؟) یرفعھا نحوھا. (مثل محام على أیة حال ؟....لماذا؟ أین: آن

.لقد طلب مني أن ألبسھا. إنھا لوالدك: جورج كیف حالھ؟: آن

.لقد أصبح أصغر: جورج أصغر؟: آن

. إنھ رجل صغیر). یمد یدیھ لیشیر إلى طول والده. (نعم، قلیال: جورجمن الجید أنني ذھبت لرؤیتھ في الوقت . ھذا ما یحدث للصغار كما تعلمین

. وإال لو تأخرت لسنة واحدة فلن یبقى شيء منھ سوى رائحتھ. المناسب ما األمر یا جورج، ما المشكلة؟: كریسالمشكلة؟ المشكلة ھي أنك عندما تستغل الناس مرة، فعلیك أن : جورج

.ال تفعلھا مرة ثانیة یعني ھذا؟ماذا :كریس

لم تتزوجي بعد، ألیس كذلك؟): مخاطبا آن(جورج ؟......جورج، ھل لك أن تجلس وتتوقف عن: آن

ھل تزوجت؟: جورج .ال، لم أتزوج بعد: آن

.لن تتزوجیھ: جورج لن أتزوج منھ؟ لماذا: آن

كل أبنائي

١٩١

.ألن والده قد حطم عائلتك: جورج ....انظر یا جورج....اآلن: كریسدعنا ال . أخبرھا أن تعود للبیت معي. توقف عن ذلك یا كریس: جورج

. الذي علي أن أقولھ نتجادل، فأنت تعلم ما ، ألیس كذلك؟صوت اهللاجورج، أنت ال ترید أن تكون : كریس ....إنني: جورجفأن ت تغ وص عمیق ا ؛حیاتك یا ج ورج طولھي مشكلتك تلك: كریس

.ما ھذه العبارة التي قلتھا؟ أنت رجل ناضج اآلن. في األشیاء .أنا رجل ناضج اآلن: جورجإذا كان لدیك شيء لتقولھ، كن متحضرا في . ال تأتي لتھدد ھنا: كریس

.إبالغھ !ال تكلمني عن الحضارة: جورج

.ششش: آن ھل أنت مستعد لتتكلم كرجل ناضج أم ال؟): ھمتحفز لیضرب(كریس

ال تك ن غاض با، م ا . اجل س، ی ا عزی زي ) بسرعة لتوقف االنفجار(آن اآلن ما الذي حدث؟ لقد قبلتني ) یتركھا لتجلسھ، وھو ینظر إلیھا (األمر؟

.....عندما غادرت، واآلن أنتس ا عل ى عق ب من ذ لق د انقلب ت حی اتي رأ ): ة وھو یلھثبسرع(جورج لقد أردت أن أذھب إلى . لم أستطع العودة للعمل بعد مغادرتك. ذلك الوقت

م ن غی ر الممك ن أن ال لق د ب دا ل ي أن . وأخب ره بأن ك س تتزوجین ،وال دي ول ن . آن ي، لق د ارتكبن ا خط أ فظیع ا ). یتوق ف. (لق د أحب ك كثی را. نخب ره

لم یالد لم نق م حت ى بإرس ال بطاق ة معای دة ف ي عی د ا . نسامح على ھذا أبداآني، ال تعلمین ما الذي ! ره ولو مرة واحدة منذ عدت من الحربألم . إلیھ

.أنت ال تعلمین ما حدث. فعل بذلك الرجل .أنا أعلم بالطبع،) خائفة(آن

لق د . لق د ج اء الوال د للعم ل ذل ك الی وم . لو علمت لما كنت ھن ا : جورجلق د كان ت .... راه رؤوس األس طوانات أجاء المشرف إلیھ في تلك اللیلة و

ول ذا . لقد كان ھناك شيء خ اطئ ف ي العملی ة . تخرج من العملیة معطوبة

آرثر میللر

١٩٢

ولك ن .. أن یأتي إلى المص نع ح اال وأخبر جو فقد اتصل الوالد بھذا البیتوبحل ول ذل ك . وخب ره الوال د م رة أخ رى . ولم یظھر ج و . الصباح مضى

ج یش یص رخ لق د ك ان ال . ةالوقت كان لدیھ حوالي مائ ة أس طوانة معطوب ... ول ذا فق د أخب ره ج و . ما یشحنھولم یكن لدى الوالد ،سطواناتطالبا اال

وأن یغط ي التص دعات بأی ة طریق ة وأن . عل ى الھ اتف أخب ره أن یلحمھ ا . یشحنھا

ھل انتھیت اآلن؟: كریس. لقد ك ان الوال د خائف ا ) مخاطبا آن! (لم أنتھ بعد :)صارخا فیھ( جورج

ن ج و ل م ولك . و في المص نع إذا ك ان علی ھ أن یفعلھ ا لقد أراد أن یكون ج !ب األنفلونزافج أة أص یب ! فق د ك ان مریض ا، مریض ا ... یس تطع المج يء

ھل تفھمین ما أقولھ؟ على الھاتف . ولكنھ وعد بأن یتحمل المسؤولیة !فجأةفف ي المحكم ة یمكن ك دائم ا أن تنف ي المكالم ة ! لیس ت ھن اك مس ؤولیة

لقد علموا بأنھ كاذب في الم رة األول ى، . لضبط ما حصلوھذا با ،الھاتفیةوأص بح ج و اآلن رج ال ،ولكنھم في االستئناف صدقوا ھ ذه الكذب ة العفن ة

ال ذي ت ودین فعل ھ؟ ا اآلن م ) ی نھض. (عظیم ا بینم ا وال دك ف ي الوح ل امي في فراشھ؟ أجیبیني م ا ال ذي ت ودین نأتریدین أن تأكلي طعامھ، وأن ت

فعلھ؟ الذي ترید أن تفعلھ یا جورج؟ ما: كریس

فأن ا ال أس تطیع إثب ات مكالم ة ؛إن ھ ش اطر ج دا بالنس بة ل ي : ج ورج .ھاتفیة

إذن كیف تجرؤ على القدوم إلى ھنا بھذا الھراء؟ : كریس ...المحكمة... جورج: آن

أن ت تع رفین . ولكن ك تعرفین ھ ! المحكمة لم تعرف والدك جیدا: جورج . لكفي داخلك أن جو قد فعل ذ

!اخفض صوتك، وإال ألقیت بك خارجا) یدیره(كریس .إنھا تعلم، إنھا تعلم: جورج .اخرجیھ من ھنا. اخرجیھ من ھنا یا آن): مخاطبا آن(كریس

كل أبنائي

١٩٣

لق د ق ال الوال د ھ ذا كل ھ ف ي . إنن ي أع رف ك ل م ا قلت ھ . ج ورج: آن ....المحكمة، وھم

!ھ یا آنيالمحكمة ال تعرف شیئا عن): صارخا تقریبا(جورج أنت تعلم كم ھو سریع في . كنھ سیقول أي شيء یا جورجلو! ھیش: آن

. الكذبف ي وانظ ر ،سأس ألك ش یئا :)یستدیر نحو كریس لیقول بتفكی ر (جورج

.عیني عندما تجیبني .سأنظر في عینك: كریس ...أنت تعرف والدك: جورج .أعرفھ جیدا: كریس

مائ ة وواح د عونی د الرؤس اء ال ذین ھ ل ھ و م ن ص نف : ج ورجسطوانة معطوبة تصلح، وتشحن من مصنعھ، بدون حتى اوعشرین رأس

أن یعرف بذلك ؟ .إنھ ذاك النوع من الرؤساء: كریسدون أن من وھل ھذا ھو جو كیلر نفسھ الذي ال یبرح مصنعھ : جورج

.لیتأكد من إطفاء كل األضواء ،یدور في أرجائھ أوال .نفسھ جو كیلر) بغضب متزاید: (كریسعمال ھ ف ي الرجل نفسھ الذي یعلم ك م دقیق ة ف ي الی وم یقض یھا : جورج

.المرحاض .الرجل نفسھ: كریسووالدي، ذلك الفأر الخ ائف ال ذي ل م یش تر قمیص ا ف ي حیات ھ، : جورج

ھ ل یج رؤ مث ل ذل ك الرج ل أن یفع ل .. دون أن یكون ھناك أحد مع ھ من شیئا كھذا لوحده؟

أن یلق ي ... خ ائف فھ ذا ش يء آخ ر یق وم ب ھ وألنھ ف أر . لوحده: كریسلق د . باللوم على رجل آخر ألنھ لیس رج ال بم ا یكف ي لیتحم ل ذل ك بنفس ھ

لم تنجح، ولكن مع أحمق مثلك فقد ولكن محاولتھ ،حاول ھذا في المحكمة .نجحت !أنت تضحك على نفسك. أوه كریس: رججو

آرثر میللر

١٩٤

!ال تتكلم ھكذا): متاثرة جدا(آن ما الذي حدث؟ لقد . أخبرني یا جورج): جھا جورجیجلس موا(كریس

تلك السنین، لماذا ال یقنعك اآلن؟ لماذا طولكان سجل المحكمة مقنعا لك صدقتھ كل تلك السنین؟

ھذه ھي الحقیق ة ی ا ... ألنك اقتنعت أنت بھ): قصیرة بعد وقفة(جورج تھ ولكنن ي س مع . لقد اقتنع ت بك ل ش يء، ألنن ي ظنن ت أن ك مقتن ع . كریس

أي ش خص . وھو من فمھ یختلف تماما عن سجل المحكم ة . الیوم من فمھلق د أخ ذ وال دك ك ل م ا . یعرفھ، ویعرف والدك، سیصدق القصة م ن فم ھ

یستدیر . (لن یستطیع أخذه ولكنھا شيء. ستطیع التغلب على ذلكأو. نملكلست ذاك النوع . فكل شيء لدیھم مغطى بالدم. حضري متاعكأ) نحو آن

.احضري متاعك. تیات الالتي یمكنھن العیش مع ھذامن الف لن تصدقي ھذا ألیس كذلك؟.... آن: كریس

أنت تعلم أن ھذا غیر صحیح، ألیس كذلك؟): تذھب نحوه(آن أل م یخط ر ) إل ى ك ریس . (كیف یمكن لھ أن یخبرك؟ إنھ والده: جورح

أي من ھذه األشیاء على بالك؟ش يء یمكن ھ أن یخط ر عل ى أي . نعم، لقد خط رت عل ى ب الي : كریس

!بالك .إنھ یعرف. إنھ یعرف یا آني: جورج !صوت اإللھ: كریس .إذن لماذا ال یوجد اسمك على الشركة؟ فسر ھذا لھا: جورج ؟...بحق الجحیم، ما دخل ذلك بال: كریس آني، لماذا ال یضع اسمھ على الشركة؟ : جورج !حتى عندما ال أملكھا: كریس

افتح ي ) إل ى آن(س یمتلكھا عن دما یم وت؟ م ن تخ دع؟ م ن : ج ورجالطریق ة الت ي ألیس ھذا أول شيء سیفعالنھ، م ن . عینیك؟ أنت تعرفینھماوقف ة، آن تنظ ر من ھ إل ى (كیل ر وابن ھ؟ .أو.ج ـ؟ یحب ان بعض ھما بعض ا

ھ ل تری د أن ننھ ي الموض وع، أم ھ ل تخ اف . سأنھي الموض وع ) كریس من ذلك؟

كل أبنائي

١٩٥

تعني؟ماذا :كریسوخ الل عش ر دق ائق س یكون . ي أص عد ألتكل م م ع وال دك دعن :جورج

أم ھل أنت خائف من الجواب؟. لدیكما الجوابولك ن وال دتي . أن ا أع رف الج واب. لس ت خائف ا م ن الج واب: ك ریس

.رید عراكا ھنا اآلنأوال ،لیست على ما یرام .دعني أذھب إلیھ: جورج .لن تبدأ عراكا ھنا اآلن: كریسھن اك ص وت أق دام (تریدین أكثر م ن ذل ك؟ ماذا :)نمخاطبا آ( جورج ) في البیت

.ھناك شخص قادم) تدیر رأسھا فجأة نحو البیت: (آن .لن تقول شیئا اآلن :)یتكلم إلى جورج بھدوء(كریس

. سأستدعي سیارة أجرة. ستذھب حاال: آن .ستأتین معي: جورج

.لم نخبرھا إلى اآلن ألنناتذكر الزواج وال: آن .ستأتین معي: رججو) تسمع صوت األق دام ! (أتفھم؟ ال یا جورج، لن تبدأ أي شيء اآلن: آن

!ششش. ش عرھا مص فف . تل بس لباس ا رس میا تقریب ا . ت دخل األم إل ى الش رفة (

) وعندما ترى جورج ترفع كلتا یدیھا، وتھبط نحوه. یلتفت الجمیع نحوھا !جورجي! ورجيج: األم

.مرحبا كیت ):كان دوما یحبھا(جورج ) تلمس ش عره . (لقد جعلوا منك رجال كھال :)تحیط وجھھ بیدیھا: (األم

!لقد شاب شعرك! انظر) شفقتھا، الصریحة وغیر الخجولة، تص لھ ول ذا یبتس م بح زن : (جورج

....أعلم، أنا .ال تحاول أن تحصل على المیدالیات. لقد أخبرتك عندما رحلت: اآلم

.لقد سھلوھا لي. حاول یا كیتلم أ :)یضحك، بتعب(جورج

آرثر میللر

١٩٦

. انظ ري إلی ھ ) إل ى آن . (تابع، أنتم كلكم متشابھون :)غاضبة حقا(األم .نھ على ما یرام؟ إنھ یبدو كشبحإلماذا قلت . أشعر على ما یرام :)مستمتعا بعزلتھا(جورج

والدتك، لماذا ال تطعمك؟ تفعلماذا .أنا متألمة من النظر إلیك: األم .یس لدیھ قابلیةفقط ل: آن

إن ي أش فق عل ى ) إل ى آن . (لو أنھ أكل في بیتي لكانت لدیھ قابلیة: األم .سأحضر سندویشة لك. اجلس) إلى جورج! (زوجك

.لست في الحقیقة جائعا :)یجلس بضحكة مرتبكة(.... جورج كی ف . م ا ح دث ل ألوالد كلھ م حلف باهللا بأن قلبي ی تحطم لرؤی ة أ :األم

.أجلكم، و انتھیتم لیس أفضل مناخططنا وعملنا من أنت لم تتغیري على اإلط الق، ... أنت :)بشعور عمیق نحوھا(جورج

أتعلمین ذلك یا كیت؟لقد كان جو یتكلم عن الیوم . كلنا نحبك. لم یتغیر أي منا جورجي: األم

لق د ك ان الن اس یحمل ون ال دالء م ن الح ي . الذي ولدت فیھ وانقطاع الم اء یضحكون، . (ظن شخص غریب بأن الحي بأكملھ یحترقربما ـالمجاور

!لماذا لم تقدمي لھ بعض العصیر؟) مخاطبة آن. (ترى العصیر .لقد قدمتھ لھ) بطریقة دفاعیة: (آن

إلى ! (اعطھ لھ) تدفع بكأس في ید جورج! (لقد قدمتھ لھ): بتأنیب(األم .... واآلن س تجلس ھن ا وتش رب بع ض العص یر ) ج ورج ال ذي یض حك

!و شیئا رائعاوتبد .كیت، لقد شعرت بالجوع للتو): یجلس(جورج ى رج ل ثقی ل ل یمكنھ ا أن تح ول المھاتم ا غان دي إ ): بفخ ر (ك ریس

.الوزناس مع، لی ذھب ذل ك المطع م إل ى :)تخاط ب ك ریس بطاق ة عالی ة(األم

....لدي لحم الخنزیر في الثالجة، وفریز مجمد، وأفوكادو، و! الجحیم !دكرائع، سأساع: آن

.سیغادر القطار في الساعة الثامنة والنصف یا آن: جورج ھل سترحلین؟): مخاطبة آن(األم

كل أبنائي

١٩٧

....ال یا أمي، إنھا لن: كریسلقد وص لت بالك اد إل ى ھن ا، :)مخترقة الحدیث، تذھب إلى جورج(آن

.امنح نفسك فرصة لتتعرف المكان مرة ثانیة ....على البقاء، فالحسنا یا كریس، إذا لم یكونا قادرین : األم

.....ال، إنھا مسألة تخص جورج أمي، لقد خطط أن: كریساآلن انتظ ر للحظ ة، :)ینھض بأدب، وببس اطة م ن أج ل كی ت (جورج

.....كریسردت الذھاب یمكنني أن إذا أ) ، وممتلئا حزما، یقاطعھمبتسما: (كریس

.طالما أنت ھناإلى المحطة اآلن، ولكن إذا أردت البقاء، فال جدال أقلكت ذھب (لم اذا علی ھ أن یج ادل؟ :)تعترف أخیرا ب التوتر الموج ود (األم

كی ف . ال جدال بیننا وبین جورجي). وتداعب شعره بیأس وعاطفة. نحوهج ورجي؟ لق د ض ربنا كلن ا بالص اعقة نفس ھا، كی ف . یمكن لن ا أن نتج ادل

ده، أخ ذت ی (؟ ھل رأی ت م ا حص ل لش جرة الري، ج ورجي؟ .....یمكنكتص ور؟ بینم ا كن ت أحل م ب ھ ف ي ) ویسیر بدون رغبة عبر المس رح معھ ا

....منتصف اللیل، ھبت الریح و )تدخل لیدیا إلى الشرفة، ومباشرة عند رؤیتھا لجورج(

تھبط ! (جورجي! جورجي! جورجي! جورجي! مرحبا جورجي: لیدیاھب نحو تمسك بیدھا قبعة مزھرة، تأخذھا كیت منھا بینما تذ. نحوه بشوق

) جورجمرحبا الف ي، كی ف حال ك، )بینما یتصافحان بشوق، وحرارة: (جورج

كبرت؟ .لقد أصبحت فتاة ناضجة اآلن: لیدیا .انظر ما الذي یمكنھا فعلھ لقبعة: األم ھل صنعت تلك القبعة؟ :)مخاطبة لیدیا، معجبة بالقبعة(آن ).تضعھا على رأسھا! (في عشر دقائق: األم

.لقد أعدت ترتیبھا فقط :)األم رأسا على تثبتھ(لیدیا زلت تخیطین ثیابك؟ اأم: جورج .كل ما تحتاجھ اآلن كلب روسي! ألیست رائعة ): عن أمھ(كریس

آرثر میللر

١٩٨

.أشعر كأن شخصا ما یجلس فوق رأسي :)محركة رأسھا(األم .ال، إنھ جمیل یا كیت: آن

أن تت زوج ك ان علی ك ! إنھا عبقری ة :)مخاطبة جورج. تقبل لیدیا(األم .ذه المرأة یمكنھا أن تطعمك جیداھ) یضحكون. (منھا

.أوه توقفي عن ذلك یا كیت): محرجة بشكل غریب(لیدیا ھل سمعت بأنك رزقت بطفلة؟ :)مخاطبا لیدیا(جورج

.لقد رزقت بثالثة أطفال. أنت لم تسمع جیدا: األمزاح، ب ال م :)متألم ا بع ض الش يء م ن الخب ر یخاط ب لی دیا (ج ورج

ثالثة؟لق د غب ت لفت رة طویل ة ی ا ـنع م، لق د ج اء األول فالث اني فالثال ث : لیدیا

.جورجي .لقد بدأت أدرك ذلك: جورج

المشكلة فیكما ی ا أطف ال أنكم ا تفك ران :)مخاطبة كریس وجورج(األم .كثیرا

.حسنا، نحن نفكر أیضا: لیدیا .الوقت طولنعم ولكن لیس : األم

لم یأخذوا فرانك إلى خدمة العلم إطالق ا، :)حسد ظاھرتقریبا ب(جورج ألیس كذلك؟

.بسنة .الخدمة ال، لقد كان دوما یتجاوز :)باعتذار قلیل(لیدیا عندما كانوا یستدعون الش باب ف ي س ن الس ابعة . إنھ ألمر مدھش: األم

والعشرین كان في الثامنة والعش رین، وعن دما جعلوھ ا الثامن ة والعش رین ك ل ش يء . ھ ذا ھ و س بب تعلم ھ عل م التنج یم . ي التاسعة والعش رین كان ف

.وھذا یبرھن ذلك. مكتوب منذ الوالدة ما الذي یبرھن ذلك؟: كریس

مخاطبة ! (بعض الخرافة مفید .ال تكن ذكیا جدا) مخاطبة كریس: (األم ھل انتھى من قراءة برج الري؟) لیدیا

مخاطبة جورج حزینة بعض . (سأذھب إلى الداخل. اآلن سأسألھ: لیدیا .ھل ترید أن ترى أطفالي؟ تعال) الشيء، ومرتبكة تقریبا

كل أبنائي

١٩٩

.ال أعتقد ذلك یا لیدیا: جورج .حظا سعیدا لك یا جورج. حسنا :)بتفھم(لیدیا

تبتسم لھ، ثم تستدیر وت ذھب . (ولفرانك..... یضاأشكرا، ولك : جورج ).یقف جورج محدقا وراءھا. إلى بیتھا !أوه فرانك) وھي راكضة (لیدیا

ألیس كذلك؟ لقد أصبحت جمیلة،) قارئة أفكاره(األم .جمیلة جدا) بحزن(جورج

! إنھا جمیلة، أیھا األحمق الملعون :)كأنھا توبخھ(األم لق د جعل ت ھ ذا :)ینظر حولھ بشوق و بحنو، وببحة ف ي حلق ھ (جورج

. المكان یبدو جمیال جداانظ ر م ا ال ذي ح دث ل ك ألن ك ل م تس مع :)ھ ھ ھ ازة إص بعھا تجا (األم وأن تبق ى بعی دا ع ن ،ب أن تت زوج م ن تل ك الفت اة لق د نص حتك ! كالم ي !الحرب

.كانت معتادة على الضحك كثیرا :)یضحك من نفسھ(جورج بینم ا كن ت تج ن ح ول الفاش یة، ك ان . وأنت لم تضحك بم ا یكف ي : األم

.فرانك ینام في فراشھا .لقد ربح فرانك الحرب :)سمخاطبا كری(جورج

.المعارك كلھا: كریس ،فی ھ الس حب للح رب ب دؤوا ف ي الی وم ال ذي :)متابع ة مزاج ھ (األم

. أخبرتك بأنك تحب تلك الفتاة !والحب الحقیقي لیس لھ رجل) یضحك: (كریس

. أنا أشطر من أي منكم: األم !إنھا رائعة): ضاحكا(جورج

لدیك مب ادئ عالی ة، كش افو الص قر . واآلن ستستمع إلي یا جورج: األمعن دما یك ون ) تش یر إل ى ك ریس (، ول ذا ل دي اآلن ش جرة، وھ ذا .ثالث تكم

مش یرة (الطقس سیئا ال یستطیع الوقوف على قدمیھ، وذلك الدجال الكبی ر س وى آن دي غام ب، في البیت المجاور ال ذي ال یق رأ ش یئا ) إلى بیت لیدیا

توق ف ع ن كون ك فیلس وفا، واع تن . ثمنلدیھ ثالثة أطفال وبیت م دفوع ال

آرثر میللر

٢٠٠

عد إل ى ھن ا، وسیس اعدك ف ي تك وین عم ل، ـوكما كان جو یقول . بنفسك .وسأجد لك فتاة تضع ابتسامة على وجھك

جو؟ ھل یریدني جو ھنا؟: جورج .لقد طلب مني أن أخبرك بذلك، وأعتقد أنھا فكرة جیدة): بحماس(آن نفس ك بأن ك تكرھن ا؟ ھ ل ھ ذا مب دأ أن تقن ع لم اذا علی ك .بالتأكی د : األم أن علی ك أن تكرھن ا؟ أن ت ال تكرھن ا ی ا ج ورج، فأن ا أعرف ك، وال آخ ر؟

أتذكرین ابنة ) فجأة مخاطبة آن( یمكنك أن تخدعني، فقد غیرت حفاضاتك السید مارسي؟

جورج یضحك وھو ! (لقد أمسكت بك :)ضاحكة ومخاطبة جورج( آن .)منفعل

.....أجمل جورج، وسترى أنھا یاانظر إلیھا جیدا : األم .یاجورج عالمات جمال لدیھا: كریس

ل و ك ان م اذا و) مخاطب ة ج ورج! (ل یس ل دیھا): مخاطب ة ك ریس(األم ....للفتاة عالمة جمال صغیرة على ذقنھا

.واثنتان على أنفھا: كریس .ھل تذكر، والدھا مفتش الشرطة المتقاعد: األم

.الرقیب جورج: كریس !رجل لطیف جداإنھ : األم

.یبدو مثل غوریال: كریس . أحد لم یطلق النار على أي :)مخاطبة جورج(األم

یق ف ج ورج . ینفج ر الجمی ع بالض حك، بینم ا یظھ ر كیل ر ف ي الب اب ( ) فجأة، ویحدق في كیلر الذي یأتي مسرعا نحوه

) یم د ی ده ! (انظر من ھنا حسنا، :)بمرح متوتر. یتوقف الضحك(كیلر . سعید لرؤیتك أناجورج،

كیف حالك یا جو؟ :)یصافحھ، بجدیة(جورج ھل ستأتي للعشاء معنا؟. ال بأس، أصبحت عجوزا: كیلر

.ال، علي أن أعود إلى نیویورك: جورج

كل أبنائي

٢٠١

).تصعد وتدخل البیت(لك سیارة أجرة سأطلب: آناجل س . م ن المؤس ف ج دا أن ك ل ن تس تطیع البق اء ی ا ج ورج : كیل ر

.یبدو بحالة جیدة) مخاطبا األم( . یبدو بحالة سیئة: األم

ال بس ) یض حكون. (تب دو بحال ة س یئة ی ا ج ورج . ھ ذا م ا قلت ھ : كیل ر .البنطال وھي تضربني بالحزام

یبدو مثل جنرال . لقد شاھدت مصنعك في طریقي من المحطة: جورج .موتورزاجل س، ی ا . ولكن ھ ل یس ك ذلك أود ل و ك ان جن رال موت ورز، : كیل ر

أخی را ذھب ت لرؤی ة وال دك كم ا ) یأخذ سیجارا من جیب ھ . (جلسا. جورج سمعت؟

ما المادة التي تصنعھا اآلن؟. نعم، ھذا الصباح: جورج. طناجر الضغط وخط النتاج الغس االت . أوه، قلیل من كل شيء: كیلر

ل ذا كی ف وج دت وال دك؟ ھ ل . لقد حصلت على مصنع جمیل ومرن اآلن یشعر جیدا؟ .ال، إنھ لیس على ما یرام یا جو): یلر ویتكلم بترددیتفحص ك(جورج

لیس قلبھ مرة أخرى، ألیس كذلك؟) یشعل السیجار(كیلر .إنھا روحھ. إنھ كل شيء یا جو: جورج ...أوه) ینفث الدخان(كیلر

لو رأیت ما الذي صنعوه ببیتكم القدیم؟ماذا :كریس .دعھ: كیلر

.أحب أن أتكلم معھ): مخاطبا كریس، ومشیرا إلى كیلر(جورج ھذه ھي الطریقة التي یتع املون . بالتأكید، لقد وصل إلى ھنا للتو: كیلر

یعلقون ھ م ن أص ابعھ بینم ا فالرجل الصغیر یرتكب خطأ، و. ورجبھا یا ج .لیتك أعلمتني بأنك ستزور والدك. یصبح الكبار سفراء

.لم أكن أعلم بأنك مھتم بذلك :)یدرسھ(جورج أری ده أن یعل م ی ا ج ورج أن ھ م ا دام . ما فأن ا مھ تم ب ذلك بطریقة : كیلر

.أریده أن یعلم ذلك. األمر یتعلق بي، فإن لھ مكانا معي في أي وقت یشاء

آرثر میللر

٢٠٢

إنھ یكرھك یا جو، أال تعلم ذلك؟: جورج .ولكن ھذا یمكن أن یتغیر أیضا. لقد تصورت ذلك: كیلر

.لم یكن ستیف أبدا على ھذه الصورة: األمإن ھ یری د أن یأخ ذ أي رج ل حق ق . نھ على ھذه الصورة اآلنإ: جورج

.ربحا من الحرب، وأن یضعھ أمام الحائط .سیحتاج إلى عدد كبیر من الطلقات: كریس .یحصل على أي منھا ومن األفضل أن ال: جورج

.یحزنني سماع ذلك: كیلر لماذا؟ ما الذي تتوقع منھ أن یفكر فیك؟ :)بمرارة ظاھرة(جورج

أنا آسف لمعرف ة أن ھ ل م :)سھتزداد قوة طبیعتھ، ولكنھ یتحكم بنف(كیلر مدة معرفتي بھ، والتي تمتد لخم س وعش رین س نة، ل م ی تعلم لاطو یتغیر

.أنت تعلم ذلك یا جورج. الرجل كیف یتحمل المسؤولیة ....حسنا، أنا) یعلم ذلك(... جورج

أتی ت بھ ا إل ى ھن ا الطریق ة الت ي ألنھ یبدو م ن . ولكنك تعلم ذلك: كیلرعندما ك ان ل دینا المص نع ف ي ١٩٣٧أعني كما حصل عام . أنك لم تتذكرلمدة یومین بدون وكاد یفجرنا جمیعا بتركھ السخان یحترق. فلور ستریت

لقد اضطررت لطرد میكانیكي من . لم یقر أیضا بأن ذلك كان خطأه. ماء .أنت تذكر ذلك. العمل إلنقاذ ماء وجھھ

.....، لكننعم: جورجألن ھ ذا مج رد واح د م ن . أنا أذكر ھ ذه األم ور فق ط ی ا ج ورج : كیلر

مث ل عن دما أعط ى فران ك ذل ك الم ال لیس تثمره ف ي س وق . أم ور كثی رة .األسھم

....أعلم ذلك، أنا) منزعجا(جورج ولك ن م ن الجی د أن ك ال ت زال :)یس تمر ب الھجوم، ولك ن ب تحفظ(كیل ر

بھا فرانك ألن قیمة األس ھم الطریقة التي شتم .تتذكر ھذه األمور یا ولديھل كان ذلك خطأ یا فرانك؟ لو س معتھ لظنن ت أن فران ك ك ان . انخفضت

.وكل ما فعلھ ذلك الرجل ھو أنھ قدم لھ نصیحة سیئة. محتاال .أعرف ھذه األمور) ینھض، ویبتعد(جورج

كل أبنائي

٢٠٣

رج ال ھناك بع ض ال ) تخرج آن من البیت(تذكرھا . إذن تذكرھا: كیلرھل . في العالم یودون لو یروا كل رجل مشنوقا قبل أن یتحملوا المسؤولیة

؟جتفھمني یا جور ).، یحاول جورج أن یحكم علیھأحدھما لآلخریقفان مواجھین (

ھ ل تری د . السیارة في الطریق إل ى ھن ا ) تھبط إلى أسفل المسرح: (آن أن تغسل؟

ق حتى قط ار منتص ف اللی ل لماذا علیھ أن یذھب؟ اب :)بنبرة أمل(األم .یا جورج

!بالتأكید، یمكنك تناول العشاء معنا: كیلروسنمض ي . تقول؟ لم ال؟ سنتناول الطع ام عل ى ض فة البحی رة ماذا :آن

.وقتا رائعا ھناكوقفة طویلة، بینما ینظر جورج إلى آن وكریس وكیلر، ث م إلیھ ا م رة (

) أخرى . حسنا: جورج

.اآلن، تتكلم: األم .لدي قمیص یتناسب مع ذلك الطقم: ریسك

ونصف، ألیس ذلك صحیحا، یا جورج؟ القیاس خمس عشرة: األم فرانك ولیدیا ھل ھما قادمان معنا؟ .. ؟ أعني....ھل لیدیا: جورج

تتح رك إل ى (... ى موعد مع فتاة بحیث تبدو مثلسأحصل لك عل: األم ).أعلى المسرح

.ال، ال أرید موعدا) ضاحكا(جورج یتح رك نح و ! (تش ارلوت تیم ر ! تناس بك تمام ا أع رف فت اة : ك ریس

).البیت .ھذا صحیح، تكلم مع تشارلوت: كیلر

).یذھب كریس إلى البیت(بالتأكید، تكلم معھا : األم .اذھب لألعلى واحصل على قمیص وربطة عنق: آن

ش عر أنن ي ف ي ل م أ ): ر حول ھ إل یھم، وإل ى المك ان یق ف، ینظ ( جورج أش عر . أي مك ان آخ ر عل ى اإلط الق س وى ف ي ھ ذا المك ان بیت ي ف ي

آرثر میللر

٢٠٤

تبدین شابة جدا یا كیت، أتعلمین ذل ك؟ ل م ) یضحك تقریبا، ثم یبتعد عنھم() یس تدیر نح و كیل ر . (تق رع جرس ا ق دیما ... إنھ ا . تتغی ري عل ى اإلط الق

.الجو كلھ كذلك. وأنت أیضا یا جو، أنت نفسك بشكل مدھش .ي وقت ألمرضحسنا، لیس لد: كیلر

. لم یمرض خالل خمس عشر سنة: األم .خالل الحرب األنفلونزاما عدا : كیلر

ھا ھا؟: األم .الحرب.... االنفلونزا عندما كنت مریضا خالل: كیلر

. نفل ونزا االأعني ما ع دا تل ك ) مخاطبة جورج.... (حسنا بالتأكید: األم. لك، ال تنظ ر إل ي ھك ذا حسنا لقد سھوت عن ذ) یقف جورج ھادئا تماما(

لق د . أن یذھب إلى المصنع، ولكنھ لم یستطع أن ی نھض م ن الف راش أراد .ظننت أنھ مصاب بنوبة نیومونیا

؟......لماذا قلت بأنھ لم: جورجل و اس تطعت . فس ي أب دا نلن أغفر ل. أعرف ما تشعر بھ یا ولدي: كیلر

.سطوانات تلكااللما سمحت لوالدك أن یلمس رؤوس الذھاب ذلك الیوم، .لقد قالت، بأنك لم تمرض على اإلطالق: جورج

.لقد قلت بأنھ كان مریضا یا جورج: األم ؟.....آن، ألم تسمعیھا تقول بأن :)یذھب نحو آن(جورج

ھل تتذكر كل مرة كنت فیھا مریضا؟ :األمكن ت س أتذكر النیومونی ا، وخاص ة ل و مرض ت بھ ا ف ي الی وم : ج ورج

ما الذي حصل في ..... سطواناتي سیرقع فیھ رؤوس االریكالذي كان ش ذلك الیوم یا جو؟

. یدخل فرانك مسرعا من الممر، ح امال ط الع النج وم ل الري ف ي ی ده ( .)یذھب نحو كیت

!كیت! كیت: فرانك فرانك، ھل رأیت جورج؟: األم

كل أبنائي

٢٠٥

اس محوا ل ي ... ـأن ا مس رور ل . لق د أخبرتن ي لی دیا :)م ادا ی ده(فران ك لق د أنھی ت . لقد حصلت على شيء مدھش لك یا كی ت ) ب األم بعیدایسح(

.طالع الري إنھ لمدھش الطریق ة الت ي یس تطیع . یا جورج سیثیر ھذا اھتمامك: األم

...ـبواسطتھا فھم ال .جورج، الفتاة على الھاتف :)یدخل من البیت(كریس

!لقد أنھى طالع الري): بیأس: (األم أن تختار وقتا أفضل من ھذا؟ فرانك، أال یمكنك: كریس .أعظم من عاش من الرجال، كانوا یؤمنون بالنجوم: فرانك

!توقف عن ملء رأسھا بھذه الترھات: كریسم م ن قوتن ا؟ لق د درس ت ھل ھو أمر تافھ أن نكتش ف ق وة أعظ : فرانك

في مكان ما في ھذا العالم فإن . لن أتجادل معك، أنا أقول لك! نجوم حیاتھ . أخاك حي

لماذا ال یكون ذلك ممكنا؟ :)مباشرة لكریس(األم .ألن ھذا جنون: كریسفق ط . سأقول لك شیئا وأن ت ح ر لتفع ل م ا تری د . انتظر للحظة: فرانك

ك ان م ن المفت رض أن یك ون ق د م ات ف ي الخ امس . دعن ي أص رح ب ھ العشرین م ن تش رین الث اني وولكن الخامس . والعشرین من تشرین الثاني

.المفضلھو یومھ !أمي: كریس

!استمع لھ :األم، كان ذلك الی وم م ن .لقد كان یوما شع فیھ كل ما ھو جید علیھ: فرانك

تستطیع أن تھ زأ كثی را بھ ذا، و بإمك اني .یجب أن یتزوج فیھ النوع الذيولك ن االحتم االت ملی ون لواح د أن ال یم وت الم رء ف ي . أن أتفھم السبب

!ذا معروف یا كریسھذا معروف، ھ. یومھ المفضل لماذا ھو غیر ممكن؟ لماذا ھو غیر ممكن یا كریس؟: األم

أل م تفھم ي م ا ال ذي تقول ھ؟ لق د أخبرت ك للت و أن :)مخاطبا آن(جورج تنتظرین اآلن؟ماذا .تنصرفي

آرثر میللر

٢٠٦

یس مع ص وت زم ور . (ال أح د یمكن ھ أن یق ول لھ ا أن ت ذھب : ك ریس ) سیارة

أال یمكنك أن .زي على مجھودكأشكرك یا عزی :)مخاطبة فرانك(األم تخبره بأن ینتظر یا فرانك؟

.بالتأكید) بینما ھو ذاھب: (فرانك !سیخرجان بعد قلیل، أیھا السائق) تنادي: (األم

.إنھا لن تغادر یا أمي: كریس !لقد سمعتھا تقول ذلك، لم یكن مریضا أبدا: جورج

.)والینظر كریس إلیھ مذھ! (فھمي یا كریسلقد أساء : األمطم ر ال دك ببس اطة أن یقت ل الطی ارین، و لق د ق ال لو :)إل ى آن (جورج

!نفسھ في الفراش .ردي علیھ. من األفضل أن تردي علیھ یا آني: كریس

.یا عزیزتي لقد حزمت حقیبتك: األم ذا؟ما: كریس

.كل ما علیك فعلھ ھو أن تغلقیھا. لقد حزمت حقیبتك: األماني إلى ھن ا، وس أبقى حت ى یطل ب من ي لقد دع. لن أغلق أي شيء: آن

!حتى یخبرني كریس) إلى جورج. (الذھاب !اآلن انصرف من ھنا یا جورج! ھذا كل شيء: كریس

....ولكن إذا كان ھذا ما یشعر بھ :)إلى كریس(األم ھذا كل شيء، الشيء أكثر حول الري أو القضیة، حتى یق وم : كریس

!انصرف من ھنا یا جورج آلن،ا) إلى جورج! (طالما بقیت ھنا المسیح .أریدك أن تقولیھا لي. أخبریني) إلى آن(جورج

!اذھب یا جورج: آنال تأخ ذھا عل ى ھ ذا النح و ی ا « :یختفی ان ف ي المم ر، آن تق ول ل ھ (

)ال تأخذھا على ھذا النحو رجاء. »جورجتعن ین بأن ك حزم ت حقائبھ ا؟ كی ف م اذا :)ملتفت ا إل ى والدت ھ ( :ك ریس

لى حزم حقائبھا؟ ین عئتجر ...كریس: األم

كل أبنائي

٢٠٧

ین على حزم حقائبھا؟ئكیف تجر: كریس .إنھا ال تنتمي إلى ھذا المكان: األم

.إذن ال أنتمي أنا إلى ھذا المكان: كریس .إنھا فتاة الري: األم

.وأنا أخوه، وقد مات، وسأتزوج من ھذه الفتاة: كریس !ال، لیس في ھذا العالم: األم

لك؟ھل فقدت عق: كیلر !لیس لدیك شيء لتقولھ: األم

لثالث سنوات ونصف وأنت تتكلمین . لدي الكثیر ألقولھ :)بقسوة(كیلر ....مثل مجنونة

) تلطمھ األم على وجھھ(س یعود وعل ى ك ل . اآلن أن ا أتكل م. ال ش يء، الش يء ل دیك تقول ھ : األم

.أن ینتظر ذلك واحد منا .....أمي، أمي: كریس

.....انتظر، انتظر: األم إلى متى؟ إلى متى؟: كریس

!حتى یعود، لألبد، لألبد حتى یعود :)یخرج منھا(األم .أمي، سأمضي في ھذا :)كإنذار(كریس

حی اتي، ولكنن ي اآلن أق ول لاط و كریس، لم أق ل ال ل ك م ن قب ل : األم !لك، ال

.لن تدعیھ یرحل حتى أقوم أنا بذلك: كریس !ھ أنت یرحل، ولن تدعلن أدعھ یرحل أبدا: األم

....لقد تركتھ یرحل منذ فترة. لقد تركتھ یرحل: كریسإذن دع وال دك یرح ل :)بقوة لیست أقل، ولكنھا تدیر وجھھا عن ھ (األم

). یقف كریس متسمرا في مكانھ. وقفة( .لقد فقدت عقلھا: كیلر

.أخاك حي یا عزیزي) إلى كریس، ولكنھا ال تواجھھما! ( تقریبا: األمھل تفھمن ي اآلن؟ م ا دم ت أن ت حی ا . كان میتا لكان أبوك قد قتلھألنھ لو

آرثر میللر

٢٠٨

اآلن، أن ت . لن یسمح اهللا بقتل شاب م ن قب ل أبی ھ . فذاك الشاب حي أیضاب دون تحك م، تص عد مس رعة وت دخل (ترى، ألیس كذلك؟ اآلن أن ت ت رى

).إلى البیت .القد فقدت عقلھ) موحیا ومستفھما یتكلم. كریس لم یتحرك: (كیلر

لقد فعلتھا؟..... إذن) بھمس متقطع: (كریس .....P-40لم یقد طائرة ) مع بدایة لھجة استجداء في صوتھ(كیلر

.ولكن اآلخرین ):صدم بشكل قاتل(كریس ) یمشي خطوة نحو كریس، متوسال(لقد فقدت عقلھا ) فورا: (كیلر

ھل فعلتھا؟.... أبي) غیر متأثر: (كریس ، ما األمر معك؟ P-40لم یقد طائرة : كیلر

یخفض ان (لآلخ رین . إذن لق د فعلتھ ا ) ال ی زال یس أل، ویق ول : (كریس ).صوتیھماما األمر معك؟ بحق الجح یم :)خائفا منھ، ومن إصراره الممیت(كیلر

ما األمر؟ كیف تفعل شیئا كھذا؟ كیف؟ :)بھدوء وغیر مصدق(كریس

!ما األمر معك: كیلر !د قتلت واحدا وعشرین رجالأبي، لق.... أبي: كریس

ماذا؟ قتلت؟: كیلر .لقد قتلتھم، لقد اغتلتھم: كریسكیف یمكن ل ي أن ): كما لو أنھ یعرض طبیعتھ كلھا أمام كریس(كیلر

اقتل أي إنسان؟ !والدي! والدي: كریس !لم أقتل أي أحد): محاوال إسكاتھ(كیلر

ل ي، وإال مزقت ك ما الذي فعلت ھ؟ فس ر ذل ك . إذن فسر ذلك لي: كریس !إربا

....ال تفعل ال تفعل یا كریس،): مذعورا من غضبھ الشدید(كیلر أن أعرف ما الذي فعلتھ، اآلن ما الذي فعلت؟ ك ان ل دیك أرید: كریس

محرك معطوب، اآلن ماذا صنعت؟ رأسمئة وعشرون

كل أبنائي

٢٠٩

....إذا كنت ستشنقني فسأ: كیلر !عأقسم باهللا أنني أستم. إنني أستمع: كریسیحافظ كیل ر عل ى . كانت حركاتھما اآلن بمثابة مطاردة وھروب(كیلر

أن ت ص بي، م ا ال ذي كن ت ): خط وة أبع د ع ن ك ریس بینم ا ی تكلم مع ھ أنا في العم ل، رج ل ف ي العم ل، مائ ة وعش رون معطوب ة، ! أستطیع فعلھ

. لدیك عملیة، والعملیة ال تعمل إذن ستخرج من العمل. أنت خارج العمللقون رف كی ف تعم ل، وبض اعتك غی ر ص الحة، وب ذلك س یغ أن ت ال تع

اء ذا بحق الجحیم سیھمھم ھذا؟ تقوم ببن مصنعك، وسیمزقون عقودك، ومام ا ال ذي . قون ھ ف ي خم س دق ائق ھ م یغل عملك على مدى أربع ین عام ا، و

یأخ ذون تع ب أربع ین عام ا، أدعھ م س تطیع عمل ھ، أدعھ م یأخ ذون كنت أأقس م . تق د عل ى اإلط الق ب أنھم س یركبونھا ل م أع ) ص وتھ یتھ دج (حی اتي؟

. ظننت أنھم سیوقفونھم قبل أن یطیر أي منھم. باهللا إذن لماذا شحنتھا خارج المعمل؟: كریس

ظنن ت أن ھ ف ي الوق ت ال ذي یكتش فون فی ھ العط ل، أك ون ق د : كیل رس یدعون األم ور كم ا م أنھ م بحاج ة ل ي، و أص لحت العملی ة، وبرھن ت لھ

بیع م رت ب دون أي رد فع ل م نھم، ول ذا ق ررت أن ولك ن األس ا .كان ت .أخبرھم

إذن لماذا لم تخبرھم؟: كریسالخب ر عل ى الص حف، لق د انتش ر . لق د ك ان الوق ت مت أخرا ج دا : كیل ر

ك ان الوق ت مت أخرا . الصفحات األول ى، إح دى وعش رون ط ائرة س قطت تي أن م ا ال ذي ك ان باس تطاع معھ م القی ود، لقد جاؤوا إلى المصنع و. جدا

. لق د فعل ت ذل ك م ن أجل ك . كریس.... كریس) یجلس على المقعد(أفعل؟ إن عمري واح د وس تون عام ا . لي الفرصة وأخذتھا من أجلك لقد سنحت

اآلن، متى ستتوفر فرصة مناسبة أخ رى ل ي، ك ي أفع ل ش یئا م ن أجل ك؟ بعد واحد وستین عاما لن تحصل على فرصة أخرى، ألیس كذلك؟

.مت أیضا أنھم لن یتمكنوا من البقاء في الجولقد عل: كریس .لم أقل ذلك: كیلر

.ولكنك كنت ستحذرھم بأن ال یستخدموھا: كریس

آرثر میللر

٢١٠

....ولكن ھذا ال یعني: كیلر . بأنھا ستھوي علمتإنھا تعني أنك : كریس

.إنھا ال تعني ذلك: كیلر . بأنھا ستھوي ظننتإذن لقد : كریس

....ربما كنت خائفا من أنھا: كیلر ی ا اهللا، م ن أي ن وع م ن الرج ال أن ت؟ ك ان ! كنت خائفا ربم ا : كریس

!وكنت تعلم ذلك. الرؤوس المعطوبة في الجو بھذه الشباب معلقین !العمل كان من أجلك من أجلك،: كریس

أی ن تع یش، م ن أی ن أتی ت؟ م ن ! م ن أجل ي :)بغض ب مت أجج (ك ریس ، وفعل ت ذل ك م ن لقد كن ت أم وت ك ل ی وم، وكن ت تقت ل أص حابي ! أجلي

ل ي؟ م ا ال ذي بح ق الجح یم كن ت تعتق د أنن ي أفك ر فی ھ، ھ ذا العم ل أجي تعن م اذا المشؤوم؟ ھل ھذا أقص ى م ا یس تطیع عقل ك تص وره، العم ل؟

ل ي؟ أل یس ل دیك وط ن؟ أال تع یش ف ي بحق الجحیم بأنك فعلت ذلك من أجال یقتل ھذا العالم؟ ما أنت بحق الجحیم؟ أنت لست حتى حیوانا، فالحیوان

فعل ل ك؟ یج ب أن أن زع لس انك م ن فم ك، أعلي أن ماذا أوالده، ما أنت؟یتعثر في مشیتھ كما . یھوي بقبضتھ على ظھر والده(علي أن أفعل؟ ماذا

أن أفعلھ، یا إلھي، ما ما الذي علي ) یا وجھھ وھو یبكيلو أنھ یھوي مغط فعلھ؟ أالذي علي أن

.....ولدي كریس.... كریس: كیلر

كل أبنائي

٢١١

المشھد الثالثالساعة الثانیة من صباح الیوم التالي، تكتشف األم مع الشروق، تھت ز (

إنھ نوع مكثف من . بال حذر وھي جالسة على كرسي، غارقة في أفكارھاالعلویة، بینما نوافذ الغ رف النومھناك ضوء من غرفة . االھتزاز البسیط

.القمر قوي ویرسل ضوءه األزرق. السفلیة معتمة .) ضر جیم فجأة البسا جاكیتا وقبعة، وعندما یراھا، یصعد إلیھایح

ھل ھناك أخبار؟: جیم .ال أخبار: األم

اللی ل، ی ا عزیزت ي، ل م ال لاط و ال یمكنك الجل وس ھن ا :)بلطف(جیم تذھبي إلى الفراش؟

.التقلق علي یا جیم، أنا بخیر تماما. إنني أنتظر كریس: األم .لساعة الثانیةولكنھا حوالي ا: جیم ھل كان لدیك حالة طارئة؟ ) وقفة قصیرة. (ال أستطیع النوم: األم

وقفة . (أنھ یموت ظنأو ،بالرأسھناك شخص لدیھ وجع :)بتعب(جیم الن اس ال ذین ال أح د یعل م ع دد. نص ف مرض اي مج انین تمام ا ) قص یرة

یرددھ ا . الم ال، الم ال، الم ال، الم ال . یتحركون بحریة، بینما ھم مج انین ب أن آه، ك م أح ) تبتسم، بضحكة صامتة. (المرء كثیرا بحیث تقفد معناھا

!أكون حاضرا عندما یحدث ذلكف ي بع ض األحی ان ! أن ت تتص رف كص بي ی ا ج یم ): تھز رأس ھا (األم

.تتصرف كذلك ما الذي حدث؟) وقفة(كیت :)ینظر إلیھا للحظة(جیم

.یارتھ وسافر بعیداثم دخل س. تجادل مع جو. لقد أخبرتك: األم من الجدال؟ أي نوع: جیم .كان یبكي مثل طفل، قبل ذلك... جدال، جو: األم ھل تجادال حول آن؟: جیمتش یر إل ى (أتتخی ل ذل ك؟ . ال، ل یس ح ول آن :)بع د ت ردد قص یر(األم

ك ل . لم تخرج م ن تل ك الغرف ة من ذ أن غ ادر ). الغرفة المنارة في األعلى .اللیل في تلك الغرفة

آرثر میللر

٢١٢

فعل جو، ھل أخبره؟ ماذا :)ینظر إلى النافذة، ثم إلیھا(جیم أخبره ماذا؟ :)تتوقف عن الھز(األم

.لقد علمت دوما. ال تخافي یا كیت، لقد كنت أعلم: جیم كیف؟: األم .لقد خطر ذلك ببالي منذ وقت طویل جدا: جیمل ك لقد كان ل دي دوم ا ش عور ب أن ك ریس بعقل ھ الب اطن یع رف ذ : األم

. بمثل ھذه القوة لكنني لم أكن أعلم أنھا ستصدمھ. تقریبا. لن یعرف كریس أب دا كی ف یع یش م ع ش يء مث ل ھ ذا ): ینھض(جیم

أنت تملكینھا وأنا ك ذلك، ولكن ھ . للكذب ...یتطلب األمر نوعا من الموھبة .ال یملكھا

ألن یعود إلى البیت؟ تعني؟ماذا :األمالخاص ة ھ ذه الف ورات . ن ا نع ود ی ا كی ت فكل. أوه، ال، س یعود : ج یم

،بطریقة غریب ة . یتم دوما التوصل إلى حل وسطو. الصغیرة تموت دوماوتمض ین . نج م ص دق الم رء. ك ل رج ل ل ھ نج م ف إن فران ك عل ى ح ق،

حیاتك تحاولین البحث عن ھ، ولكن ھ م ا إن یختف ي م رة، فإن ھ ال یش ع م رة فق ط أن یك ون لوح ده أرادبم ا ر. ال أعتق د أن ھ مض ى بعی دا ج دا . أخ رى

.لیراقب نجمھ یختفي . فقط طالما سیعود: األمف ي إح دى الس نین ابتع دت ببس اطة، . أود لو أن ھ ال یع ود ی ا كی ت : جیم

عش ت لم دة ش ھرین عل ى الم وز والحلی ب، و ،وذھب ت إل ى نی و أورلین ز وع دت . ث م أت ت، وبك ت . لقد كان الوضع جمیال. ودرست أحد األمراض

ال أس تطیع أن أج د . واآلن أع یش ف ي الظ الم المعت اد . بی ت معھ ا إل ى النفس ي، وحت ى أن ھ م ن الص عب أحیان ا ت ذكر ن وع الرج ل ال ذي أردت أن

.سیعود... كریس ابن صالح. أنا زوج صالح. أكونھیخ رج كیل ر إل ى الش رفة ف ي رداء الن وم والخف ین، یص عد إل ى أعل ى (

) یذھب جیم نحوه(إلى الممر –المسرح

كل أبنائي

٢١٣

خ ذھا إل ى الف راش ی ا . س أبحث عن ھ . لدي شعور بأنھ في الحدیقة: جیم ).یخرج جیم من الممر. (جو، فھذا غیر جید بالنسبة لھا

ما الذي یریده ھنا؟) ھابطا(كیلر .صدیقھ لیس في البیت: األم

.ال أحب لھ أن یتدخل كثیرا) یھبط نحوھا، صوتھ خشن(كیلر .نھ یعلمإ. لقد فات اآلوان یا جو: األم

كیف علم؟ :)بخوف(كیلر .لقد حزر منذ مدة طویلة: األم

.ال أحب ذلك: كیلر ما الذي ال تحبھ؟) تضحك بخطر، بھدوء مرة ثانیة: (األم

.نعم، ما ال أحبھ: كیلرمن األفضل ل ك اآلن أن . ال یمكنك أن تتجاوز ھذه بسھولة یا جو: األم

.تھ بعدھذا الشيء لم ین ـھذا الشيء . تكون ذكیاوم ا ال ذي تفعل ھ ھن اك؟ ) مشیرا إلى النافذة المنورة ف ي األعل ى : (كیلر

.إنھا ال تخرج من غرقتھاھ ل . ال أعرف، ما الذي تفعلھ؟ اجلس، توقف ع ن كون ك مجنون ا : األم

.ترید أن تعیش؟ من األفضل لك أن تفكر في حیاتك إنھا ال تعلم، ألیس كذلك؟: كیلر

واح د زائ د المس ألة. ین دفع خارج ا م ن ھن ا لق د ش اھدت ك ریس : األم .إنھا تعرف كیف تجمع. واحد

.ربما علي أن أتحدث إلیھا: كیلر .ال تسألني یا جو: األم

إذن؟ ولكنن ي ال أعتق د أنھ ا س تفعل أي م ن أس أل ) ینفج ر تقریب ا (كیلر .شيء حول المشكلة

.أنت تسألني مرة أخرى: األم. غریب؟ لقد ظننت أن لدي عائلة ھن ا من أنا، رجل. إنني أسألك: كیلر

ما الذي أصاب عائلتي؟

آرثر میللر

٢١٤

أن ا ببس اطة أق ول ل ك إن ھ ل م یع د ل دي الق وة الكافی ة . ل دیك عائل ة : األم .للتفكیر

في اللحظة الت ي تح دث فیھ ا مش كلة، ل یس ل دیك .لیس لدیك قوة: كیلر .قوة

ت كلما كان ،حیاتك لاطوجو، أنت تفعل الشيء نفسھ مرة أخرى، : األم .ھناك مشكلة، تصرخ في وجھي وتعتقد أن ذلك یحلھا

إذن، ما الذي سأفعلھ؟ أخبریني، تحدثي إلي ما الذي سأفعلھ؟: كیلر ...إذا عاد. لقد كنت أفكر بھذا........ جو: األم

!إذا؟ إنھ عائد ـھ بنما الذي تعنی: كیلرن لھ أعني علیك أن تبی. أعتقد بأنك إذا أجلستھ وشرحت لھ موقفك: األم

أعني إنھ إذا رأى ) ال تنظر في عینیھ. (أنك تعلم بأنك ارتكبت شیئا فظیعا أال ترى؟. تدرك ما فعلت أنك

سیكون تأثیر ذلك ؟ماذا :كیلر .أعني أنك إذا أخبرتھ بأنك تود أن تكفر عما فعلت :)خائفة قلیال(األم كیف أستطیع أن أكفر؟) بھدوء.... یحس: (كیلر

) وقفة. (بأنك مستعد للذھاب إلى السجن أخبره،: األم ؟.....أنا مستعد للذھاب) مصدوم ـ ومدھوش: (كیلرإن ھ ل ن یس ألك ب أن ت ذھب، ولك ن إذا . أن ت ل ن ت ذھب): بس رعة(األم

أخبرتھ بأنك مستعد للذھاب، وإذا شعر بأن ك تری د أن ت دفع ال ثمن، فلربم ا .یغفر لك على ماذا؟! سیغفر لي: كیلر

.ت تعلم ما أقصدجو أن: األمم ا . لقد أردت المال، ولذا حصلت عل ى الم ال ! ال أعلم ما تعنین: كیلر

الحصول على المال، أل یس أردتالذي یجب الصفح عنھ بالنسبة لي؟ لقد كذلك؟

.بتلك الطریقة لم أرد الحصول علیھ: األم. اتریدین؟ لقد أفسدتكمماذا ما الفرق. ه بتلك الطریقة أیضالم أرد: كیلر

كان علي أن أضعھ في الخارج عن دما ك ان ف ي العاش رة م ن عم ره، كم ا

كل أبنائي

٢١٥

عندھا كان سیعلم كیف ی تم الحص ول . كنت أنا، و أجعلھ یؤمن قوت یومھكن ت أس تطیع الع یش عل ى رب ع دوالر ! مسامح. على المال في ھذا العالم

....في الیوم لو كنت لوحدي، ولكن لدي عائلة ولذا فقد قمتال یعفی ك م ن المس ؤولیة أن ك فعل ت ذل ك م ن أج ل ..... وجو ـ ج : األم .العائلة

!یجب أن أعفى لذلك: كیلر .ھ فھناك شيء أكبر من العائلةیلإبالنسبة : األم

!الشيء أكبر من العائلة: كیلر . ھیلإھناك شيء أكبر بالنسبة : األم

ألنني . ألنھ ولدي. لن أغفره لھ ،لیس ھناك شيء یمكن أن یفعلھ: كیلر .والده وھو ولدي

....جو، أنا أقول لك: األمأن ا وعلیك أن تخبریھ بذلك، ھل تفھمین؟. ال شيء أكبر من ذلك: كیلر

أطلقوالده وھو ابني، وإذا كان ھناك شيء أكبر من ھذه العالقة، فسوف .الرصاص على رأسي

!توقف عن ذلك: ماألیتح رك . توق ف . (اآلن أنت تعلم ین م ا س تقولین ل ھ . لقد سمعتني: كیلر

إن ھ ل ن .... ولكنھ ل ن ی دعني أدخ ل الس جن م ع ذل ك ) یتوقف...بعیدا عنھا ھل سیفعلھا؟... یفعل ذلك

. لقد أحبك یا جو، لقد حطمت قلبھ: األم ....ولكن لوضعي بعیدا: كیلر

لقد قالوا بأن ھ ك ان ف ي . لقد بدأت أدرك أننا ال نعرفھ حقا. ال أعلم: األمعرف م ا أال . عرفھال أ. وكان ھنا دوما یخاف من فأر. الحرب قاتال قویا

.الذي سیفعلھلق د فھ م الطریق ة .لو كان الري حی ا فل ن یتص رف ھك ذا . اللعنة: كیلر

ھ ك ان للع الم جبھ ة ی لإبالنس بة . لقد كان یستمع إل ي . التي صنع منھا العالمكل ش يء كریس فإلي بالنسبة . بعرض أربعین قدما، تنتھى عند ھذا البناء

إنھ . تجري صفقة، وتزید السعر سنتین، فیتساقط شعررأسھ لذلك. یزعجھ

آرثر میللر

٢١٦

. الري. سھلة جدا، لقد أتت إلیھ سھلة جدا، نعم یا سید. ال یفھم عالم المالماذا )یخبط على كرسي أمامھا. (الري. الري. ذاك كان الولد الذي فقدناه

أن أفعل یا كیت؟ علي .لن یحدث أي شيء.. ون على ما یرامستك.... جو، جو، رجاء: األم

أجلكم ا مع ا، ھ ذا ك ل م ا من أجل ك ی ا كی ت، م ن :)ضائع بیأس( كیلر ......عشت من أجلھ

أي نت دخل آن م ن البی ت، ال یق وال (أعلم ی ا عزی زي، أعل م ذل ك : األم .)شيء، ینتظران أن تتكلم

.لماذا أنتما ساھران؟ سأخبركما عندما یعود: آن) ل ألم (ل م تتن اولي العش اء، أل یس ك ذلك؟ :)ذھب إلیھ ا ینھض وی (كیلر

لمذا ال تعدین لھا شیئا؟ ....ـبالتأكید، سأقوم ب: األم

غیر قادرین على التحدث مع . (إنني على ما یرام. ال علیك یا كیت: آنفع ل ل ن أ ) تبدأ ثم تتوق ف . (ھناك شيء أود أن أقولھ لكما). بعضھم بعضا .ھذاى لإشیئا بالنسبة

....أال ترى؟ إنھا) إلى كیلر! (إنھا فتاة صالحة : األممباشرة . (جو، ولكنكما ستفعالن شیئا ليإلى لن أفعل شیئا بالنسبة : آن

وفیم ا إذا أردت ذل ك أم ال، فق د . لقد جعلت ك ریس یب دو م ذنبا مع ي ) لألمأری د من ك أن تخبری ھ ب أن الري ق د م ات، وأن ك تع رفین . ھ أم امي متحطأرید . ریقةال حیاة لي بھذه الط. أتفھمینني؟ لن أذھب من ھنا لوحدي. ذلك

عندھا أع دك، س ینتھي ك ل ش يء، وس نرحل بعی دا، و. منك أن تدعیھ حرا .وھذا كل شيء

.ستفعلین ذلك، ستقولین لھ: كیلرولك ن ل دیك اآلن اب ن . ك ان ل دیك ابن ان . أطل ب ی ا كی ت م اذا عل م أ: آن

. واحد فقط .بذلك ھستخبرین: لركی .وعلیك أن تقولي ذلك لھ بحیث یعرف أنك تعنین ذلك: آن

كل أبنائي

٢١٧

لجعل ،عزیزتي، لو كان ابني میتا فلن یتوقف األمر على كلماتي: األمألنھ . في اللیلة التي یدخل فیھا في فراشك، سیجف قلبھ. كریس یدرك ذلكال، یا عزیزت ي، ال ! حتى یوم وفاتھ سیظل ینتظر أخاه. یعلم وأنت تعلمین

إنھ ا حیات ك، . س ترحلین ھ ذا الص باح، وس ترحلین لوح دك . شيء من ھ ذا .)تذھب إلى الشرفة، وتبدأ بالدخول. (إنھا حیاتك التي ستعیشینھا لوحدك

.الري میت یا كیت: آن .ال تتكلمي معي) تتوقف(األم

لقد ھوى خ ارج س احل الص ین ! إنني أعلم ذلك. لقد قلت بأنھ میت: آنولكنھ . لم یخذلھ محرك طائرتھ! من تشرین الثانيفي الخامس والعشرین

......مات، أنا أعلم لو أنك تعلمین، كیف مات؟. كیف مات؟ إنك تكذبین علي: األم

ھ ل كن ت س أنظر إل ى أي . أن ت تعلم ین أنن ي أحببت ھ . لق د أحببت ھ: آن .كیلإشخص آخر لو لم أكن متأكدة من موتھ؟ ھذا یكفي بالنسبة

؟ م ا ال ذي تتح دثین ل ي إما الذي ھو ك اف بالنس بة :)تذھب نحوھا(األم ).تقبض على معصم آن(عنھ؟ .أنت تؤذین معصمي: آن

تحدق ف ي آن للحظ ة، ث م تس تدیر . تتوقف! (ما الذي تتكلمین عنھ: األم ).تذھب إلى كیلرو

.جو اذھب إلى البیت: آن .... لماذا علي أن: كیلر

.أرجوك أن تذھب: آن ) یذھب كیلر إلى البیت(ا یأتي أخبریني عندم: كیلر ما ھذا؟ :)بینما ترى آن تأخذ رسالة من جیبھا(األم

علی ك ). األم تتحرك یس ارا نح و الكرس ي لكنھ ا ال تجل س (اجلسي : آنل یس ل دي ... عندما أتیت، لم یكن لدي أی ة فك رة ب أن ج و . أوال أن تفھمي

أجل ب ھ ذه ول ذا ل م .... لق د أمل ت. أتی ت ألت زوج. ش يء ض ده أو ض دكإذا ل م تك ن ھن اك طریق ة أخ رى ،لقد فكرت بأن أریك إیاھا فق ط . ألؤذیك

.لیستقر أمر الري في عقلك

آرثر میللر

٢١٨

).تخطف الرسالة من ید آن(الري؟ : األمال أحاول ) تفتح األم الرسالة وتبدأ بالقراءة(... لقد كتبھا لي قبل أن: آن

... ري أن كلق د أكرھتن ي عل ى فع ل ذل ك، اآلن ت ذك . أن أؤذی ك ی ا كی ت ل ن أس تطیع ال ذھاب م ن ھن ا ... لق د كن ت وحی دة ج دا ی ا كی ت . ت ذكري

). أنة طویلة وخافت ة ت أتي م ن حل ق األم بینم ا تق رأ . (بمفردي مرة أخرىل م . م رة لقد أخبرتك مائ ة . لم تصدقیني. لقد اضطررتني إلطالعك علیھا

!لم تصدقیني .....أوه یا إلھي: األم .....رجاء.. ت، رجاءكی: )بإشفاق وخوف(آن .....یا إلھي، یا إلھي: األم

.أنا آسفة جدا....عزیزتي كیت، أنا آسفة جدا: آن ) یبدو منھكا. یدخل كریس من الممر(

؟.....ما األمر: كریس أین كنت؟) األم ال تتحرك. (أنت تتصبب عرقا.... أین كنت؟: آن

.ادرینحسبت أنك ستغ. قلیال بالسیارة لقد تجولت: كریس .ین أذھب؟ لیس لي مكان أذھب إلیھأ: آن

أین أبي؟) مخاطبا األم: (كریس .إنھ مستلق في داخل البیت: آن

.سأقول لكما ما یجب قولھ. اجلسا كلیكما: كریس ....لم أسمع السیارة: األم

.لقد تركتھا في المرآب: كریس .لقد ذھب جیم لیبحث عنك: األم

. اك زوج م ن الش ركات ف ي كلیفالن دھن . إنن ي راح ل... أم ي: ك ریسأنن ي راح ل م ن ھن ا أعني. أعتقد أنني أستطیع الحصول على عمل ھناك

أن ا . إن ھ ص حیح . أعلم بم اذا تفك رین ی ا آن ي ) مخاطبا آن لوحدھا. (ولألبدول م لقد حولت إلى جبان ف ي ھ ذا البی ت ألنن ي ش ككت ف ي وال دي، . جبان

لم ت ف ي تل ك اللیل ة الت ي رجع ت ولكنني لو ع. أعمل أي شيء حیال ذلكف ي مكت ب الم دعي الع ام ف ي ذل ك فیھ ا إل ى البی ت م ا أعلم ھ اآلن، لك ان

كل أبنائي

٢١٩

أنظر إلیھ، فكل ما أستطیع واآلن حین. الوقت، ولكنت أحضرتھ إلى ھناك .فعلھ ھو البكاء

عم تتكلم؟ أي شيء آخر یمكنك أن تفعلھ؟ : األم. إنسانا لو أنني ما زلتأستطیع أن أسجنھ، ! سجنھأستطیع أن أ: كریس

.لقد جعلتموني عملیا. إنني عملي اآلن شخص آخر، ولكنني اآلن مثل أي .ولكن علیك أن تكون كذلك: األم

العاطلون الذین ھربوا عندما كن ا . القطط في ذلك الممر عملیة: كریس ولكنني اآلن عمل ي، . فقط الذین ماتوا لم یكونوا كذلك. نقاتل كانوا عملیین

.إنني راحل اآلن. إنني راحل. وأنا أبصق على نفسي .سآتي معك :)تذھب نحوه(آن

.ال یا آن: كریس . كریس، ال أسألك أن تفعل أي شيء لجو: آن

.أنت تسألین، أنت تسألین: كریس .أقسم بأنني لن أفعل: آن

.في صمیم قلبك ستظلین تسألین: كریس !إذن افعل ما یجب أن تفعلھ: آن

ھناك ألفعلھ؟ لقد فتشت طوال اللیل ع ن س بب ماذا عل ماذا؟أف: كریس .لجعلھ یعاني

.ھناك سبب، ھناك سبب: آنذا؟ ھ ل أس تطیع إحی اء الم وتى عن دما أض عھ خل ف قض بان م ا : كریس

السجن؟ إذن لماذا سأفعل ذلك؟ لقد اعتدنا على قتل رجل تص رف ككل ب، ولكن ھنا؟ ھذه أرض . ولكن الشرف كان حقیقة ھناك، فقد كنا نحمي شیئا

ھ ذا ھ و المب دأ، المب دأ ! الرج ل، ب ل یؤك ل الك الب الكب ار، وھن ا ال یح ب لقد صدف أنھ قتل بعض الناس ھذه الم رة، ھ ذا .... الوحید الذي نعیش بھ

العالم كلھ على ھذا النحو، كیف یمكنني أن آخذ ذل ك علی ھ؟ م ا .كل شيء !اناتذه حدیقة حیوانات، حدیقة حیوالمنطق في ذلك؟ ھ

!أخبریھ! أنت تعلمین ما یجب علیھ فعلھ: )لألم(آن .دعیھ یذھب: األم

آرثر میللر

٢٢٠

....ستخبرینھ بما یجب علیھ فعلھ. لن أدعھ یذھب: آن !آني: األم

!إذن سأخبره: آن .)یدخل كیلر من البیت، یراه كریس، یھبط نحو التعریشة(

.ما قصتك؟ أرید أن أتحدث معك: كیلر .لك لیس لدي شيء أقولھ: كریس

!أرید أن أتحدث معك) یأخذ یده: (كیلر سأس بب ل ك األذى . ال تفعل ذلك أب ي :)یسحب یده بعیدا بعنف(كریس

.لذا قل بسرعة. لیس ھناك ما یقال. لو فعلت ذلكما ھو الموضوع بالضبط؟ ما الموض وع؟ ھ ل ل دیك م ال كثی ر؟ : كیلر

ھل ھذا ما یزعجك؟ .إنھ یزعجني) بنوع من السخریة: (كریس

ھ ل تس معني؟ . إذا كنت ال تستطیع التعود علیھ، إذن ارمھ بعی دا : كیلرھ ل س ینھي ھ ذا . خذ كل قرش وأعطھ لجمعیات البر، ارمھ في المجرور

أتظن أنن ي أم زح؟ أن ا أخب رك بم ا . المشكلة؟ في المجرور، ھذا كل شيءأن ا . إنھ ا أموال ك، إنھ ا لیس ت م الي . إذا كانت النقود قذرة فاحرقھ ا . تفعلھ

م ا ال ذي ! ، كلمن ي حس نا . أنا رجل عجوز میت، والش يء ل ي . رجل میت !ترید أن تفعلھ

إنھ م ا ال ذي تری د أن ت . لیس الموضوع ما الذي أرید أن أفعلھ: كریس .أن تفعلھالس جن؟ ھ ل ھ و ) كریس صامت(ما الذي یجب على أن أفعلھ؟ : كیلر

لم اذا ال تق ول ل ي م ا األم ر، ) وقفة قص یرة ! (أستحق؟ إذن قل لي ذلكما ) وقفة قص یرة ! (أنت تقول كل شيء آخر لي، لذا قل ذلك) بغضب(ذلك؟

ألنك تعلم أنني ال أس تحق أن أك ون . سأقول لك لماذا ال تستطیع أن تقولھام ن ال ذي ) عاطفة، وبلھجة یائسة مصرةبتأكید متنام و! (ألنك تعلم. ھناك

أج ر، س أعمل ب دون عمل لالشيء في تلك الحرب؟ عن دما یعمل ون ب دون ھ ل ش حنوا م دفعا أو ش احنة م ن دیتروی ت قب ل أن یحص لوا عل ى . أج ر

ثمنھ ا؟ ھ ل ك ان ذل ك نظیف ا؟ إنھ ا دوالرات وس نتات، ن یكالت ودایم ات،

كل أبنائي

٢٢١

إنھ ا ن یكالت ودایم ات، م ا ھ و النظی ف؟ یج ب أن ی ذھب . ح رب وس لم م ھ و س بب ع د ھذا ! نصف البلد الملعون إلى السجن إذا كنت سأذھب إلیھ

.قدرتك على قول ذلك لي .ھذا بالضبط ھو السبب: كریس

لماذا أنا سيء؟...... إذن: كیلرولكنني اعتق دت أن ك ،أنا أعلم أنك لست أسوأ من معظم الناس: كریس

ینھ ار . (لق د رأیت ك كوال د ل ي. ل م أنظ ر إلی ك أب دا كرج ل ع ادي . أفض ل !طیع النظر إلى نفسيستیع النظر إلیك بھذه الطریقة، ال أستطأال ) تقریبات ذھب آن بس رعة إل ى . كیل ر یستدیر بعیدا، غی ر ق ادر عل ى مواجھ ة (

األم تن دفع ف ورا . األم، تأخ ذ الرس الة م ن ی دھا وتمش ي نح و ك ریس ).العتراضھا

!تلك أعطني: األمالري، لق د كت ب ل ي ھ ذه ) قة في ی د ك ریس رتدفع بالو! (ھاسیقرؤ: آن

.الرسالة قبل یوم من وفاتھ !الري: یلرك

.اذھب من ھنا.... جو) یبدأ بالقراءة. (كریس، إنھا لیست لك: األم ؟ ....لماذا قالت الري، ماذا) محتار وخائف(كیلر

اذھب إلى الشارع ی ا ) تدفعھ بیأس نحو الممر، تنظر إلى كریس(: األمتتوسل إلیھ .... (ال تفعل، كریس) تھبط مع كیلر! (جو، اذھب إلى الشارع

.ال تخبریھ). ق روحھامن أعما اآلن تق ول ل ي . كالم، كالم.... ثالث سنوات ونصف :)بھدوء(كریس

خبرن ي ع ن المك ان ال ذي ھنا كیف م ات، اآلن أ ، .....تفعلھ علیك أنماذا .تستحق أن تكون فیھ

یكون السید المسیح في ھذا كریس، ال یمكن للمرء أن :)متوسال(كیلر !العالم

اآلن . أعل م القص ة الس خیفة الكامل ة . الع الم أعلم كل شيء عن: كریسعزیزت ي «) یق رأ! (عل ى الرج ل أن یك ون م اذا خبرن يأاس تمع لھ ذا، و

!اس تمع...... اس تمع، ال تب ك. أتس مع؟ لق د كت ب ھ ذا ی وم وفات ھ »....آن

آرثر میللر

٢٢٢

ولك ن عل ي أن أخب رك . م ن المس تحیل كتاب ة م ا أح س ب ھ : عزیزتي آن«ن الجرائ د م ن الوالی ات المتح دة، وق د لق د جلب وا البارح ة ش حنة م . ش یئا

ال . ع ن نفس ي س تطیع التعبی رأال . ق رأت فیھ ا ع ن إدان ة وال دك ووال دي لق د حلق ت ح ول . لم أع د أتحم ل البق اء حی ا ..شعرأستطیع إخبارك كیف أ

كیف . القاعدة لیلة البارحة لعشرین دقیقة قبل أن أحمل نفسي على الھبوطرج ال وال یع ودون أربع ة ثالث ة أو م ی ذھب أمكن لھ أن یفعل ھذا؟ كل یو

أعل م كی ف أخب رك م ا أح س ال .....ھناك یمارس التج ارة أبدا وھو جالسس أذھب ف ي مھم ة بع د بض عة .... س تطیع مواجھ ة أي ش خصال أ....ب ھ

إذا فعلوا ذل ك، أری د من ك أن تعلم ي أن ھ . أذاعوا بأنني مفقود ربما. دقائق .یا آن، لو أنني لقیت ھ ھن اك اآلن لقتلت ھ أقول لك. أن تنتظریني لیس علیك

اآلن ) بعد وقف ة طویل ة . لة من ید كریس ویقرؤھاایقبض كیلر على الرس( .»ھل فھمت ھذه الرسالة؟. الق اللوم على العالم

حض ر أ. أنن ي فھم ت أعتق د :)یتكلم بصوت غیر مس موع تقریب ا (كیلر تس رع األم . لبی ت یستدیر ویتحرك ببطء نحو ا. (سأرتدي سترتي. السیارة

.)لتعترض طریقھلقد كان الري ابنك أیضا، ألیس كذلك؟ أنت تعلم أنھ . لست أحمق: األم

.لن یقول لك بأن تفعل ذلكإذن م ا ھ ذه إن ل م یك ن یخبرن ي؟ :)ینظ ر إل ى الرس الة ف ي ی ده (كیل ر

..ولكنني أعتقد أنھ بالنسبة إلیھ فقد كانوا كلھ م أبن ائي . بالتأكید، كان ابني؟یخ رج (س أعود ف ورا . أعتق د أنھ م ك انوا ك ذلك . وأعتق د أنھ م ك انوا ك ذلك

).لیدخل البیت !لن تأخذه إلى السجن) مخاطبة كریس بتصمیم(األم

.سآخذه: كریساذھب وق ل ل ھ . األمر یعود لك، إذا أخبرتھ أن یبقى، فسوف یبقى: األم

!ذلك .ال أحد یستطیع منعھ اآلن: كریس

سیعیش في السجن؟ ھل تحاول قتلھ؟كم ! ستوقفھ: األم !قرأت ھذه ظننت أنك قد) مادا یده بالرسالة(كریس

كل أبنائي

٢٢٣

أل م تس مع؟ لق د ! لق د انتھ ت الح رب :)حول الري وحول الرسالة(األم !انتھت

ك؟ حج رة وقع ت ف ي الم اء؟ ال ی لإكان الري بالنسبة ماذا إذن: كریس . أنت ووالدي آسفینالري لم یقتل نفسھ لتكوني . یكفي لھ أن یكون آسفا

ماذا یمكن أن نكون أكثر من ذلك؟: األمم رة ولألب د، یمكنكم ا أن تعرف ا أن . یمكنكم ا أن تكون ا أفض ل: ك ریس

ن تجاھھم، وم ا ل م ھناك عالما من البشر ھناك في الخارج وأنكما مسؤوالتعرفا ذلك، فقد ألقیتم ا بابنكم ا بعی دا، ألن ھ ذا ھ و الس بب ال ذي م ات م ن

.أجلھیمش ي . قص یرة یقف ون مس مرین لثانی ة. یس مع دوي طلق ة ف ي البی ت (

).، یتوقف خطوة، ثم یستدیر نحو آنكریس نحو الشرفةوت ركض آن ف ي ،ی ذھب لی دخل إل ى البی ت ! (اعث ري علی ھ : ك ریس

).في مكانھا الممر، بینما تقف األم لوحدھا مسمرة ....جو....جو....جو....جو :)بلطف كما لو أنھا تئن(األم

).یخرج كریس من البیت، ویرمي نفسھ بین ذراعي والدتھ( ......أمي، لم أكن أقصد أن :)یبكي تقریبا(كریس

یجلس كریس (عش . األمر اآلن نسا. ال تلم نفسك. ال یا عزیزي: األمتضع یدی ھ نح و األس فل بلط ف وت ذھب ... (ھش) كما لو أنھ یرید اإلجابة

).ى درج الشرفة حتى تبدأ بالنحیبصل إلما إن ت.... (ھش) نحو الشرفة

■ الستارة

عیـــــسى : عرض عیسى الناعوري مختارات من الشعر اإلیطالي المعاصر 1

فتوح

, ,

كتاب ـ ھـ

مختارات من الشعر اإلیطالي المعاصر

لـ عیسى الناعوري

عثم ان الناف ذة الواس عة الت ي أط ل منھ ا الق راء إذا ك ان ال دكتور حس ن ، ف إن من خالل ترجمتھ الجی دة للكومی دیا اإللھی ة ، العرب على أدب دانتي

بحق الكاتب العربي الثاني ال ذي س لك بع ده الدكتور عیسى الناعوري یعدوزار إیطالیا ، ١٩٦٠م فتخصص في األدب اإلیطالي منذ عا ؛نفسھ المنھج

وتع رف بع دد كبی ر م ن أش ھر ، وكتب ف ي بع ض ص حفھا ، مرارا متعددةواش ترك ف ي ، وألقى محاضرات في بع ض جامعاتھ ا ، أدبائھا المعاصرین

وعض ویة ، ون ال منھ ا وس اما رفیع ا وج ائزة أدبی ة ، فیھ اع دة م ؤتمرات دب كم ا ت رجم م ن األ ، ف ي المرك ز اإلیط الي العرب ي ف ي روم ا ش رف

وھ و مجموع ة أقاص یص لع دد م ن »أطف ال وعج ائز «اإلیط الي كت اب وروای ة ، لتوم ازي دي المبی دوزا " الفھ د"وروای ة ، الم ؤلفین اإلیط الیین

باإلضافة إلى مئ ات القص ائد لش عراء ، إلیلیو فیتوریني" الرجال والرفض

عیسى فتوح: ت

عیسى فتوح

٢٢٠

وعش رات المحاض رات والمق االت والبح وث والقص ص ، متع ددین . فة في األدب اإلیطاليوالموضوعات المختل

یتحفنا بباقة جمیلة من أروع المختارات الشعریة التي ترجمھ ا وھا ھو، جمعھا لھ ال دكتور ألبرت و ب ادیني ١٩٧٧ -١٩٦١خالل سبعة عشر عاما

، وال دكتور إنریك و ج ورداني ، أستاذ اللغة اإلیطالیة ف ي الجامع ة األردنی ة یعقدا الصلة ب ین الق ارئ العرب ي ل، أستاذ اللغة اإلیطالیة في جامعة دمشق

فق د جع ل المت رجم ال نص اإلیط الي وال نص ؛ والشعر اإلیط الي المعاص ر لیك ون باإلمك ان التثب ت م ن ص حة ، العرب ي ف ي ص فحتین متق ابلتین

أن یقرؤوه ، ولیتاح لمن لم یطلعوا على األصل اإلیطالي من قبل، الترجمة .في مكانھ الجدید

الن اعوري ك ان یع رف القس م األكب ر م ن ومن حسن الحظ أن الدكتور ، وقد ناقش شعرھم وحیاتھم معھم مباشرة، ھؤالء الشعراء الذین ترجم لھم

وبعض ھم ، بعض ھم م ات ، وانعقدت بینھ وبینھم ص الت م ودة ومراس الت اس تطاع أن ، وبفضل صلتھ الشخصیة بھم. اآلخر ما یزال على قید الحیاة

.أو من ناشري كتبھم، اھا منھمتلق -وأغلبھا ھدایا -یقتني مؤلفاتھمومم ا یفخ ر ب ھ المت رجم أن اثن ین م ن ھ ؤالء الش عراء ال ذین یعت ز

ع ام »س لفاتوره كوازیم ودو «وھم ا ، بصداقتھم فازا بجائزة نوبل ل آلداب وك ان العرب ي الوحی د ال ذي ، ١٩٧٥ع ام »إیوجین و مونت الي«و، ١٩٥٩

لعظیم ین إل ى الق راء اس تطاع ف ي ھ اتین المناس بتین أن یق دم الش اعرین ا .العرب في حیاتھما وشعرھما

ودییغ و ، وأومبرت و س ابا، عل ى ك ل ح ال ل م یك ن الش عراء أونغ اریتي دون زمیلیھم أھمیة في الشعر -لھم في ھذه المجموعة ممن ترجم -فالیري

ب ل لق د ك ان أونغ اریتي ف ي نظ ر اإلیط الیین كلھ م ؛ اإلیط الي المعاص ر دون أن یف وز م ن لكن ھ م ات ، ج ائزة العالمی ة الشاعر العظ یم واألج در بال

، ومثل ھ أیض ا أومبرت و س ابا ، عدة مع أن اسمھ ظل مرشحا لھا سنین، بھا .ودییغو فالیري بشكل خاص

مختارات من الشعر اإلیطالي المعاصر لعیسى الناعوري

٢٢١

كذلك قدم إلى جانب ھذه األسماء الكبیرة مجموعة أخرى من الش عراء فاستطاع بذلك ؛ الذین شاركوا مشاركة فعالة في الشعر اإلیطالي المعاصر

، أن یعط ي ص ورة ص ادقة ع ن حرك ة ھ ذا الش عر وأھداف ھ اإلنس انیة ولك ي ال یك ون ھ ؤالء الش عراء مجھ ولین بالنس بة إل ى . وأس الیبھ الجدی دة

تحدث فیھا عن ، فقد وضع مقدمة قصیرة لكل واحد منھم، القارئ العربيكم ا زی ن الكت اب ، وآراء النقاد فیھ، حیاتھ وأبرز أعمالھ الشعریة واألدبیة

ھ ي بمثاب ة ، فنی ة رائع ة لطائف ة م ن الرس امین اإلیط الیین ع دة وح اتبل .استراحة قصیرة یقف عندھا القارئ كلما انتھى من شاعر وبدأ بآخر

ویض م خمس ة ، ص فحات م ن القط ع الوس ط ٣٠٣یق ع الكت اب ف ي ، إیل زا مورانت ھ : ھم باإلضافة إل ى م ن ذك رت ،وعشرین شاعرا وشاعرة

، إیرال دو میش یا ، نین و موتش یولي ، س یرینيفیتوری و ، س یرجیو س ولمي بیاج ا ، إیلی و أكروك ا ، ج وزیبي لونغ و ، لین ا أنج ولیتي ، تش یزاره ب افیزه

، ألفیتس یا ف اللي، رف ائیلي تش یكوني ، ألبریك و س اال ، ألبین و بی رو ، م ارنیتي ، بیی ر ب اولو ب ازولیني ، رف ائیلي كروف ي ، أنطونیو أوزن اتو ، إنتسو فابیاني

وق د تفاوت ت قص ائد ھ ؤالء . لیون اردو سنیس غاللي، لليفنتش نتزو ك ارداریوت رددت ب ین وص ف حی اة الم دن ، الش عراء ف ي الغم وض والوض وح

فمونت الي م ثال ، ف ي الری ف البس یط المتواض ع وحی اة الفالح ین ، الصاخبةعب ارة منوتالی ة -كم ا یق ول المت رجم -وعبارت ھ الش عریة ، كثی ر الغم وض

، المغرقة في الغموض) الھرمتیة(زیة وھو من أكبر شعراء الرم، صرفإال ، واض حا استھالال عادیا) نھر الفرات(فبالرغم من أنھ یستھل قصیدتھ

ویغوص في دھالیزھا المعتم ة ، أنھ ال یلبث أن یدخل في متاھات الرمزیة :ومنعطفاتھا الوعرة

رأیت نھر الفرات في الحلم في جریانھ البطيء ما بین

وقفات عریضة في فجواتمنخفضات متآكلة و من الرمل مزدانة بنسیج من عناكب الشجر

عیسى فتوح

٢٢٢

)...أو مئة(ترى ماذا رأیت أنت خالل ثالثین سنة

وال ، أما شعر كوازیمودو فیعكس ارتباطھ الوثیق بمسقط رأسھ ص قلیة س یما بأبنائھ ا الفق راء المح رومین المعرض ین للمالری ا عل ى ض فاف

:المستنقعات واألنھار لقد نسیت البحر واألصداف. ...

وأغاني الرعاة الصقلیین وقرقعة العربات على الطرق

...التي یرتعش فیھا الخروب في دخان القش أواه لقد تعب الجنوب من حمل الموتى

على جوانب مستنقعات المالریا .ومن ثقل السالسل، لقد تعب من الوحدة

ف تعكس معانات ھ اإلنس انیة أم ام الح رب أم ا المرحل ة الثانی ة م ن ش عره

وأمام مشاھد الجثث المعلق ة عل ى أعم دة التلغ راف ، والظلم والدیكتاتوریةوأم ام الس جون والتع ذیب والقت ل ، وآث ار الت دمیر والخ راب ، في الشوارع

حی ث خ رج الش اعر ع ن محیط ھ الض یق ف ي ص قلیة خاص ة ، بالجمل ة . تجاه الظلم والحرب والمآسي، لیرتبط باإلنسان حیثما كان، وإیطالیا عامة

: »١٩٤٣میالنو عام «یقول في قصیدتھ لقد ماتت المدینة

وسمع آخر دوي في قلب نھر نافیلیو وسقط الحسون عن السلك الھوائي المرتفع فوق الدیر

حیث كان یغرد قبل الغروب تال تحفروا آبارا في أفنیة البیو

فلم یعد األحیاء یعطشون وال تلمسوا الموتى الذین احمرت جسومھم وانتفخت

مختارات من الشعر اإلیطالي المعاصر لعیسى الناعوري

٢٢٣

:دعوھم في أرض بیوتھم .ماتت. فلقد ماتت المدینة

أو دون ، علم ھ لإلب ادة دون ح ب ویسخر من إنسان زمانھ ال ذي س خر

:ویشبھھ بإنسان الحجر والمقالع في العصور البدائیة األولى، مسیح ن الحجر والمقالعما تزال إنسا

لقد كنت في الطائرة. یا إنسان زماني معاول الموت، ذات األجنحة الشریرة

داخل العربة الناریة مع الحراب -لقد رأیتك - كنت أنت: یتكألقد ر. وعند عجالت التعذیب

بعلمك الدقیق المسخر لإلبادة ...ودون مسیح، دون حب

الدمار اللذین خلفھما اإلنسان المعاص ر ف ي الم دن ثم یصور الخراب وی ا إلھ ي لم اذا «ول م یع د ھن اك م ن یص رخ ، الت ي اس تحالت أنقاض ا

:»تركتني لقد انتھیتم من قرع الطبول

للموت الذي ینتشر في جمیع اآلفاق خلف النعوش المتراصة تحت األعالم

لرحمةوفرغتم من نشر الجراح والدموع المتظاھرة با في المدن التي أصبحت دمارا وخرائب

یا إلھي«: ولم یعد ثمة من یصرخ قائال ولم یعد یجري حلیب وال دم. »لماذا تركتني؟

واآلن. من الصدور الطعینة وقد أخفیتم المدافع بین أشجار المنولیا

على العشب، دعونا نعش یوما واحدا دون سالح

عیسى فتوح

٢٢٤

...الجاري ونصغي إلى خریر الماء فال یتعالى في مطلع اللیل

أعطونا یوما واحدا. نذیر بإطفاء األنوار یا سادة األرض، یوما واحدا فقط

قبل أن یعود فیمتزج الھواء والحدید فتحرق جبیننا إحدى الشظایا الملتھبة

ویظھ ر نف وره ، ھك ذا ی دعو كوازیم ودو ش عوب األرض إل ى الس الم

، الذي داس القیم الرفیع ة ف ي الحی اة ،زازه من إنسان زمانھوتبرمھ واشمئ .ال ھم لھ إال الفتك والتدمیر واإلبادة، وتحول إلى محارب عنید

ال ذي قط ع ، ونتوق ف قل یال عن د الش اعر المناض ل س یرجیو س ولمي ث م ، والتح ق ب الجیش برتب ة ض ابط ، دراستھ أثناء الحرب العالمی ة األول ى

. )لالزمن األو(لحرب وأسس فیھا مجلة أدبیة دعاھا عاد إلى تورینو بعد اواتخ ذ اس ما أدبی ا ، كما شارك في المقاوم ة الس ریة ض د الفاش یة والنازی ة

وفي المرة ، من زنزانتھ ىفھرب في المرة األول، مستعارا واعتقل مرتین :»وطني«یقول في قصیدة . الثانیة خرج من السجن وأعیدت إلیھ حریتھ

!إقناعيما أبرعك في والیوم، كنت مخدرا من سنین

یشعل النفس عطر أعشابك المحروقة القوي ویجرحني بلقاء جدید

ستسلم إلى لعب غیومكفأ وأعود وصورتي الحائرة تعكسھا بلطف

مرآة سمائك وعلى مشھد الطبیعة الصافي

أراني في صف واحد مع أشجارك

مختارات من الشعر اإلیطالي المعاصر لعیسى الناعوري

٢٢٥

الش اعر والنائ ب ف ي ،موتش یولي وینتھي بنا المطاف عند الشاعر نین و ثم عمل بعد تخرجھ ، البرلمان الصقلي الذي تخصص في التاریخ والفلسفة

یتمی ز ش عره بنكھت ھ الص قلیة . والتعل یم ف ي حق ول الص حافة والنش ر وشاعر الف الح الص قلي ، فھو شاعر األرض الصقلیة بال منازع، الخاصة

أن ت «یقول في قص یدتھ . والصابر على الخشونة والقسوة، المكافح العنید :»ال تعرف صقلیة

....أنت ال تعرف صقلیة وأیدي الرجال المألى بالحقد

شجار الزیتون العربیة المتقوسةكأ بفعل العاصفة

أنت ال تعرف ھذه الجزیرة وتكاتف الخبز واأللم، وعناء العیش

الحب لمن یعیشون -والبغض ...مع سخریة الماعز

، وحی اة الفالح ین القاس یة الص عبة ، ح ت طبیع ة ص قلیة الجبلی ة لق د أو

ف األرض القاس یة ذات ، كثیرا من الصور العابس ة المتجھم ة لھ ذا الش اعر والفالحون أشبھ بالصبار كلھم أشواك من ، البثور كراحات أیدي الفالحین

وھم یعتقدون ، أما قلوبھم فكأنما ھبطت من نجوم بعیدة إلى دنیانا، الخارجوأن الكرام ة والش رف م ا ی زال لھم ا ، ب أن القل ب م ا ی زال یخف ق بالح ب

طب اعھم مت أثرة إل ى ح د بعی د بطب اع الع رب أال یمك ن الق ول ب أن، قیم ةأثن اء الحك م ف ي ع دة اال ذین عاش وا معھ م قرون ،ھموع ادات ھ م وأخالق

:»الفالحون«العربي؟ فلنسمعھ یقول في قصیدتھ أنا أعرف صمت الفالحین

اكفین على التعبالع وھم یموجون الحبوب من الفجر حتى الغروب

عیسى فتوح

٢٢٦

أنا أعرف األرض القاسیة األرض ذات البثور

مثل راحات أیدیھم أنھم أشبھ بالصبار: أتدري

كلھم أشواك من الخارج ....فإذا بلغت إلى قلوبھم

نما ھبطوا من نجوم بعیدةكأبدوا و إلى دنیانا

ن القلببألون یعتقدون وھم ال یزا ما یزال یخفق بالحب

ویظنون أن الكرامة والشرف .ما تزال لھما قیمة

ال مجال للحدیث عن كل شاعر من الشعراء الخمس ة والعش رین ال ذین

وعرف بھم أحسن تعریف ف ي ھ ذه الدراس ة ، اختارھم الدكتور الناعوريء لیخ دم قض یة التب ادل ولذلك ال بد من مطالعة الكتاب ال ذي ج ا ، القصیرة

ولعلھ م ن أفض ل ال روابط ب ین ال بالد العربی ة ، الثقافي والفكري في العالمفالتف اھم الفك ري ب ین الش عوب ك ان ول م ی زل یس بق التف اھم . ...وإیطالی ا ■. كما ھو معروف، السیاسي

حســـــــــــام الدین : ت یقرأ دریدا أعمالھ؟كیف 1

خضورنبیل أبو : ت متابعات ثقافیة 1

صعــــــــــــــــــــــــب

, ,

متابعات ـ ء

كیف یقرأ دریدا أعمالھ؟

، وانتق ل ١٩٣٠ولد ج اك دری دا ف ي ض احیة البی ار ق رب الجزائ ر العاص مة ع ام إلى فرنس ا ف ي عم ر الثانی ة والعش رین؛ حی ث ب دأ دراس اتھ ف ي اإلك ول نورم ال ف ي

واھ تم بش كل . Edmund Husserlرك ز عل ى الظاھراتی ة عن د إدمون د ھس رل . ب اریس ف ي Tel Quelنش ر م واد كثی رة ف ي مجل ة . لفلس فةخ اص بتحلی ل الكتاب ة وكتاب ة ا

وكت ب مراجع ات للمنش ورات . النصف األول من عقد الس تینیات ف ي الق رن الماض ي المكرس ة لت اریخ الكتاب ة وطبیعتھ ا، تل ك الت ي ظھ رت ف ي النص ف الث اني م ن عق د

دراس ة : ، فغ دت ھ ذه الكتاب ات األس اس لعمل ھ الش ھیر Critiqueالستینیات في مجل ة .Grammatologyلكتابة ا

Speech andالخط اب والظ واھر : ؛ ھ ي١٩٦٧نش ر دری دا ثالث ة كت ب ع ام

Phenomena ودراس ة الكتاب ةGrammatology والكتاب ة واالخ تالفWriting and

Difference والتفكی ك . ، الت ي ح ددت المقارب ة التفكیكی ة ف ي ق راءة النص وصDeconstructionلمركزی ة العقالنی ة مث ل المق ابالت ، یس عى إل ى تحدی د نم اذج ا

Dichotomies دائ م، وتختل ف »لع ب «ویب ین أن وجودھ ا ف ي س یاق أی ة لغ ة ھ و .الشيء/ باستمرار في ما یتعلق بشيء آخر، تاركة مجرد أثر في الموضوع

إل ى .. ، لع ب )Logos(أثر، حضور، اختالف، تفكی ك، العق ل : قدم دریدا كلمات مثلر في البنیویة، وما بعد البنیویة، وما بعد الحداث ة، وم ا بع د قاموس الخطاب المعاص

وھذه االستراتیجیة لیس ت محاول ة إلزال ة المفارق ات أو التناقض ات أو . الكولونیالیةالتخلص منھا من خالل خلق منظومة بذاتھا؛ بل العكس، یشمل التفكیك الحاج ة إل ى

فق د س عى دری دا . ا غی ر ثابت ة استخدام المفاھیم عینھا ودعمھا، تلك التي ت زعم أنھ

حسام الدین خضور: ت

حسام الدین خضور

٢٣٠

إلى فتح اإلمكانیة التولیدیة واإلبداعی ة ف ي الفلس فة، واس تخدم التفكی ك اس تراتیجیة .لتحلیل األدب، وعلم اللغة، والفلسفة، والقانون، وفن العمارة

، أن یق دم نفس ھ ف ي ٢٠٠٤إل ى ھن ا س أترك ل ـ ج اك دری دا، ال ذي ت وفي ع ام :المقابلة التالیة

:سؤالھذا ما قالھ بعض الن اس »!ابلة مع دریدا؟ أخیرا قد نفھم شیئا عنھمق«

لقد قیل إن نصوصك صعبة، . عندما أعلنت عن أنني أعد ھذا العمل معك. وتثبط ھذه السمعة ھمة بعض القراء المحتملین. في حدود قابلیتھا للقراءة

ي كیف تعیش مع ذلك؟ ھل ھو تأثیر تس عى إل ى إحداث ھ أو، العك س، تع ان منھ؟

: جاك دریداأعاني منھ، نعم، ال تضحك، وأن ا أعم ل ك ل ش يء أ ن أن ھ ممك ن أو

غیر أن أحدا ما في داخلي البد أنھ یحصل . مقبول، ألنجو من ھذا الشركولتفسیر ھ ذا، س یكون ض روریا . عالقة ما مؤكدة: على بعض الفائدة منھ

جعلھ ا ت تكلم م ع أن أقترب من بعض األشیاء القدیم ة ج دا ف ي س یرتي، وأ اآلخرین، في الحاض ر، م ن مش ھد اجتم اعي أو ت اریخي أح اول أن آخ ذه

وأنا أرتجل أمام »العالقة«ال شك في أن علي أن أحلل ھذه . في الحسبانأال تظن أن ھؤالء الذین یتھم ونني .. لكن. آلة التسجیل ھذه، بھذه السرعة

ذي یزعم ون أنھ م ل م بالطریقة التي وصفتھا، یفھمون الشيء الجوھري الیفھموه؛ أي، قبل كل شيء، تل ك قض یة مس اءلة مش ھد مح دد م ن الق راءة والتقی یم، م ع مس راتھ واھتمامات ھ وبرامج ھ المألوف ة م ن ك ل ن وع؟ ال یغضب أحد من ریاضي أو فیزیائي ال یفھمھ أح د عل ى اإلط الق، أو م ن

بلغت ك األم، شخص ما یتكلم لغة أجنیة ما؛ بل األحرى، من أحد ما یعب ث .بدقة، التي ھي عالقتك »العالقة«مع ھذه

أؤكد لك أنني لم أستسلم ق ط إلغ راء أن أك ون ص عبا لمج رد أن أك ون واألم ر ھ و أنن ي أؤم ن . سیكون ذلك مثیرا للضحك كثیرا. صعبا وحسب

وألس باب . في أخذ الوقت، أو، إذا فض لت، جع ل ال زمن ال یزی ل الطی ات

كیف یقرأ دریدا أعمالھ؟

٢٣١

ھ ذه المش كلة ف ي التواص ل والق درة عل ى التلق ي، ف ي فلس فیة أو سیاس یة، معطیاتھا التكنولوجیة واالقتصادیة الجدیدة، أكثر جدیة مما مضى بالنس بة لكل ش خص، ال یس تطیع الم رء أن یعیش ھا إال بض یق وانزع اج وتن اقض

. وتسویة :سؤال

: باختص ار، أن ت تطل ب للفیلس وف م ا ك ان ممنوح ا ف ي البدای ة للع الم .إلى ترجمة، إلى تفسیر یمارسھ آخرون الحاجة

:جاك دریداف ي الفلس فة، كم ا ف ي ك ل المج االت، . نحن جمیعا وسطاء، مترجم ون

علیك أن تع الج المس توى الض مني لمخ زون مت راكم، ف ي ح ین أن ك غی ر الت دریس، الص حف، (متأك د من ھ أب دا، وھك ذا م ع ع دد كبی ر م ن األب دال

، م ع المس ؤولیة المش تركة إزاء ھ ذه )مالمج الت، الكت ب، وس ائل اإلع ال لم اذا الفیلس وف بش كل واض ح ھ و المتوق ع أن یك ون أكث ر . األب دال

، ولیس عالما ما أو آخر ھو أیضا یتع ذر فھم ھ للق راء أنفس ھم؟ »سھولة«ولم اذا ل یس الكات ب، ال ذي یمكن ھ أن یبت دع، وال یش ق طرق ا جدی دة إال

التي ھ ي بطیئ ة الق دوم أو ح ذرة أو یتحمل مجازفات التلقي ،»بصعوبة«مخطئة أو مستحیلة؟ في الحقیقة ـ ھنا یوجد تعقید آخر ـ أعتقد أن الكاتب،

أي، ؛كما عب رت أن ت ع ن ذل ك »ال یمكن أن یقرأ،«دائما، من یتھم بأنھ المرء الذي یشارك في تفسیر ما باللغ ة واقتص اد اللغ ة والرم وز وقن وات

وھك ذا ف المتھم ھ و ش خص م ا یعی د إنش اء ص لة ب ین .ما یمكن تلقیھ أكثرإذا كان فیلسوفا، عندئذ یك ون ذل ك . الكتابة الكاملة وطقوس لھجات عدیدة

ألن ھ ال ی تكلم لھج ة أكادیمی ة ص افیة واللغ ة والبالغ ة واألع راف س اریة التي نعرف جمیعا أنھا ل م تع د »لغة كل شخص«المفعول ھناك، وال في

.موجودةما دامت ھذه ھي الحال، لیس ت ھ ي، ولحس ن (ألشیاء خبیثة أصبحت ا

) الحظ، أن الناس ال یتذمرون دائما من ھؤالء الذین ال یستطیعون القراءة

حسام الدین خضور

٢٣٢

، س ارعت أو راكم ت ش یئا م ا Husserlعندما، بع د ع دة كت ب ع ن ھس رل كم ا فك ر الن اس، »م زج األجن اس األدبی ة، «. ملوثا م ن األجن اس األدبی ة

وھك ذا ف إن ق راء معین ین غض بوا . ه ھ ي الكلم ة الص حیحة لكن لیست ھ ذ وج ودھم ف ي «مني، ربما، عندما لم یعودوا قادرین على تمییز منطق تھم،

مؤسس تھم، أو ـ ال ی زال األس وأ ـ عن دما فھ م »ب ین أنفس ھم، «أو »وط ن .ذلك من ھذه الزاویة أو ذاك البعد

:سؤالفك رة ل یس ع ن الفلس فة على المرء، ك ي یق رأك، أن یمتل ك ؛باختصار

وحسب؛ بل عن التحلیل النفسي أو األدب أو التاریخ أو فقھ اللغة أو تاریخ .الرسم

:جاك دریداثمة بشكل خاص اإلمكانیة الكامنة الت ي تف تح بالض رورة نوع ا م ا م ن

.كیمیاء، سواء رغب المرء بذلك أو ال، من نص إلى آخر :سؤال

.الیقرأك المرء علیھ أن یقرأ درید :جاك دریدا

ھل ھو خطأ فادح أن تأخ ذ بالحس بان ! لكن ذلك صحیح بالنسبة للجمیعمسارا سابقا، الكتابة التي أغلقت على نفسھا جزئیا، شیئا فشیئا؟ لك ن ذل ك

أحاول أیضا أن أب دأ م ن جدی د ف ي تق ارب . أیضا ممتع أن یفتح، أال یغلقونع رف أن . وخطی ر م ع الش يء األبس ط، ال ذي ھ و أحیان ا ص عب

ال ذي أطلقھ ا ف ي الفلس فة أو العل م أو األدب بالنتیج ة ال ینتم ي »التفكی ر « .إنھ یدعو إلى كتابة یمكن أن تقرأ أحیانا بسھولة واضحة. إلیھا بالكامل

یج ب أن یراق ب »جن ون م ا « إش ارة إل ى ال والدة والتط ور الفك ري ـ .التفكیر

:سؤالقد یفترض أحدھم أنھ س یكتب، . لمستقبلدعنا نتخیل كاتب سیرتك في ا

١٩٣٠تموز ١٥ولد جاك دریدا في : في تكرار ممل من السجالت العامة

كیف یقرأ دریدا أعمالھ؟

٢٣٣

واألم ر یع ود إلی ك ربم ا لت رفض ھ ذه . ف ي البی ار، ق رب مدین ة الجزائ ر الوالدة التي ستنبثق م ن ذل ك الح دث . الوالدة البیولوجیة بوالدتك الحقیقیة

.فیھ أنت نفسك حقاالخاص أو العام الذي غدوت :جاك دریدا

فأن ت ت ذھب إل ى . بالنسبة للمبتدئین، ذلك شيء عظیم األھمیة نوع ا م ا ال، إذا ك ان ثم ة أي ».یع ود األم ر إلی ك لتق ول مت ى ول دت«: ح د الق ول

فإن ھ ذل ك الش يء، س واء كن ا نتح دث عم ا »یع ود ل ي «شيء ال یمك ن أن لى موض وعیة ف ي الس جالت تلك التي تحولت إ »والدة بیولوجیة«تدعوه

ھذا ھ و التعبی ر األكث ر فردی ة : »فقد ولدت« ».والدة حقیقیة«العامة، أو وإذا أع ار ش كل المقابل ة . الذي أعرفھ، السیما في شكلھ النحوي الفرنس ي

نفسھ لھ، فسأفضل، بدال من اإلجابة بشكل مباشر، أن أبدأ بتحلیل متطاول لن یتبدد القل ق . التي لم تحدد الصیغة فیھا »Je, Je suis, Je suis ne«: لعبارة

أبدا بشأن ھذا الموضوع، ألن الحدث الذي تعین بتلك الوسیلة ال یمكن أن أن ا ل م أول د بع د، لك ن المس تقبل یأخ ذ : یعلن عن نفسھ في إال في المستقبل

شكل ماض لن أشاھده أبدا، وھ و ال ذي لھ ذا الس بب یبق ى موع ودا دائم ا ـ م ن ق ال إن الم رء ق د ول د م رة واح دة . وة عل ى ذل ك متع ددا أیض اوع ال

وحس ب؟ ولك ن كی ف یس تطیع أح دھم أن ینك ر أن ھ خ الل ك ل والدات ھ المختلفة الموعودة، ھي الوحیدة، والمرة نفسھا، المرة الفریدة، التي تصر

أن ا ل م «. والتي تتكرر إلى األبد؟ وھذا ھو القلیل الذي یروى في التطویقلق د أع د . ألن اللحظة التي ق ررت ھ ویتي المس ماة أخ ذت من ي »أولد بعد

كل شيء لیك ون بھ ذه الطریق ة، ھ ذا م ا ی دعى ثقاف ة، وھك ذا، عب ر ب دائل كثیرة مختلفة، ال یمكن للمرء إال أن یح اول إع ادة اإلمس اك بھ ذا الس ارق

كث ر م ن أو ھذه المؤسسة التي كانت قادرة، والتي ك ان ینبغ ي أن تح دث أ الت ي »الم رة الوحی دة«مھم ا كان ت قابل ة لالنتق ال والتقس یم تبق ى، . م رة

.تقاوم :سؤال

حسام الدین خضور

٢٣٤

ھل تعني أن تقول إنك ال ترید أن یكون لك أیة ھویة؟ :جاك دریدا

لكن باالستدارة حول ھ ذا الش يء . بالعكس، أحب كل الھویات األخرىش كل المقاوم ة »ن ااأل«المس تحیل، وال ذي ب ال ش ك أقاوم ھ أیض ا، تك ون

في كل مرة تعلن فیھا ھذه الھویة عن نفسھا، یطوقني انتماء ما ك ل . عینھمرة، إذا ك ان بإمك اني أن أعب ر عن ھ بھ ذه الطریق ة، أح د م ا أو ش يء م ا

انطل ق، تح رر، ال تل زم . خ ذ ح ذرك م ن المص یدة، إن ك تص اد : یص رخ ذلك؟ لیس أصیال جدا، ھل ھو ك. نفسك، التزامك في مكان آخر

:سؤال ھل یستھدف العمل الذي تقوم بھ إعادة اكتشاف ھذه الھویة؟

:جاك دریداال ری ب ف ي ذل ك، لك ن اإلیم اءة الت ي تح اول أن تعی د اكتش اف ذاتھ ا تبتعد، وتبعد نفسھا ثانی ة، یج ب عل ى الم رء أن یك ون ق ادرا عل ى تش كیل

التماث ل . لھ دائماھذا قلیل مما أفع. قانون ھذه الفجوة التي ال یمكن تخطیھاوھك ذا بذات ھ وم ن دون ذات ھ . اختالف مع ذاتھ، اختالف مع ذاتھ أو بذات ھ

ودورة الع ودة إل ى ال والدة ال یمكنھ ا إال أن تبق ى مفتوح ة، . وما عدا ذاتھوإذا م ا انغلق ت عل ى . ولكنھا في الوقت نفسھ فرصة، مؤشر حیاة وج رح

، ف ذلك »أن ا أول د «الت ي تق ول الوالدة، على الوفرة من الكالم أو المعرف ة .سیكون الموت

:سؤالما العالقة التي على المرء أن یراھا ب ین ال والدة األول ى وھ ذه ال والدة األخ رى الت ي س تكون وص ولك إل ى فرنس ا، ودراس اتك ف ي اللیزی ھ ل وي

!، نقشا في عالم آخر تماما؟Khagneلوغراند، والـ :جاك دریدا

لق د حلم ت بالكتاب ة ـ . أھ تم ب األدب والفلس فة في الجزائر، لنق ل، ب دأت ونم اذج معین ة كان ت توج ھ الحل م، حكمت ھ لغ ة مح ددة، وص ور وأس ماء

لق د ق رأت مبك را ج دا . إنھ مثل خت ان، تع رف، یب دأ قب ل أن تعم ل . معینة

كیف یقرأ دریدا أعمالھ؟

٢٣٥

وأندری ھ جی د . أندریھ جید ونیتشھ وفالیري، في الص ف التاس ع أو العاش ر ل م أع د أع رف . افتتان، عبادة، تقدیس أعم ى إعجاب و: قبل ذلك بال ریب

أتذكر أستاذا شابا؛ ذا شعر أحم ر، ك ان اس مھ لفیف ر . ما تبقى من كل ذلكLefevre ج اء م ن العاص مة اإلمبراطوری ة، ھ و ال ذي، ف ي أعینن ا نح ن ،

السود الفتیان الصغار الذین كنا فظین بعض الشيء جعلناه مثیرا للض حك كن ت . لقد أنشد تسبیحات دول ة الح ب والغ ذاء النب اتي . وساذجا إلى حد ما

وال ش ك، . سأحفظ ھذا الكتاب عن ظاھر قلب لو استطعت الحصول علیھمثل أي مراھق، أعجب بتوھجھ وغنائیة تصریحاتھ في الحرب عن الدین

كرھ ت البی ت والعائل ة وك ل األمكن ة الت ي «ربما ترجمت دائم ا (والعائلة أن ا لس ت ج زءا م ن «إل ى »ع أن یج د فیھ ا الراح ة یفكر المرء أنھ یستطی

: أو كتابا مقدسا »manifesto«كان ذلك بالنسبة لي بیانا ). ببساطة »عائلتيف ي وق ت واح د دینی ا ونیتش ویا جدی دا وش ھوانیا وال أخالقی ا والس یما

ل ى إإل ى بلی دا و)١(،أت ذكر النش ید إل ى الس احل. جزائری ا ج دا، كم ا تع رفلق د ق رأت ك ل م ا كتب ھ أندری ھ جی د، . Jardin d'Essaiجاردن دیس اي فاكھة

نیتش ھ ال ذي ال ری ب ف ي أنن ي فھمت ھ إلىأرسلني الالأخالقيوربما كتاب بشكل سيء جدا، ونیتشھ، على نح و غری ب كفای ة، ق ادني باتج اه روس و،

أت ذكر أنن ي غ دوت مس رحا للج دل ب ین نیتش ھ . روس و أح الم الیقظ ةلق د . ت الش خص اإلض افي المس تعد للقی ام بك ل األدوار وروس و، وكن

أحببت، بدقة، ما یقولھ أندریھ جید عن بروتس، وتطابقت بسذاجة مع جید كان ت تل ك مرحل ة نھای ة . الذي تطابق، إذا كان ذلك صحیحا، مع بروتس

بشكل أساسي غالبا في ح رب مس تمرة، ألن »جزائري«وكانت (الحرب التالي نذر الحرب الجزائریة، كانت ق د قمع ت ف ي االنتفاضات األولى، وب

وبما أن باریس كانت محتلة في الفت رة م ن ). نھایة الحرب العالمیة الثانیةغالبا ما . ، غدت الجزائر المحررة نوعا من عاصمة أدبیة١٩٤٤-١٩٤٣

كان أندریھ جید في شمال أفریقیا، وكان یجري الحدیث ع ن ك امو كثی را،

وتمتد من السودان فـي ،الساحل هي المنطقة التي تفصل الصحراء الكبرى عن المناطق االستوائية )١(

.الشرق إلى السنغال في الغرب ـ المترجم

حسام الدین خضور

٢٣٦

وق د . ت أدبیة جدی دة وظھ ر ناش رون ج دد ف ي ك ل مك ان لقد برزت مجالكتبت بعض الشعر السیئ نشرتھ ف ي المج الت الش مال . سحرني ذلك كلھ

لك ن حت ى عن دما انس حبت ».مذكرات خاص ة «أفریقیة، واحتفظت بدفتر إلى ھذه القراءة أو النشاطات االنعزالیة األخرى، حسن، ق دت أیض ا، ف ي

ضرب من شاب عضو في عصابة إجرامیة، طریقة مفككة مجاورة، حیاةكانت مھتمة بكرة القدم أو حلبة السباق أكثر م ن اھتمامھ ا »عصابة«في

، بدأت أقرأ برغس ون Lyc'eeوفي السنتین األخیرتین في اللیزیھ . بالدراسة »الت دریب«وس ارتر، الل ذین كان ا ھ امین ج دا ل ي لم ا یمك ن أن ی دعى

.اتھالفلسفي، في أیة حال في بدای : سؤال

ھ ل كن ت أن ت أو وال داك م ن أرادك أن ت ذھب إل ى اإلك ول نورم ال Ecole Normale؟

:جاك دریداوال أن ا، حت ى عن دما س جلت ف ي ال ـ . لم یكن وال داي یعرف ان م ا تك ون

Hypokhane . وفي السنة التالیة، عندما بدأت س نتي الثانی ةkhâgne ف ي ل ويببس اطة تمام ا الرحل ة األول ى الت ي أق وم ، كان ت Luis- le- Grandلو غران د

، ف ي ELBiarل م أغ ادر البی ار . بھ ا ف ي حی اتي بعم ر التاس عة عش ر عام ا كانت تجربة المدرس ة الداخلی ة ف ي ب اریس . ضواحي مدینة الجزائر، أبدا

كن ت مریض ا ط وال الوق ت أو ف ي ك ل . قاسیة جدا، لم أتكیف معھ ا جی دا .صبيحال ھشا، على حد انھیار ع

: سؤال وإلى أن ذھبت إلى اإلكول نورمال؟

: جاك دریداجزئی ا، ك ان . كانت تلك السنوات ھي األص عب، واألكث ر تھدی دا . أجل

ینبغ ي أن أتعام ل م ع ن وع م ن منف ى، وجزئی ا م ع تع ذیب رھی ب م ن ومع مسابقات مثل تلك في اإلكول . المسابقات الوطنیة في النظام الفرنسي

نورم ال وفح وص انتق اء المعلم ین، كثی رون مم ن وج دوا أنفس ھم ف ي

كیف یقرأ دریدا أعمالھ؟

٢٣٧

م انطب اع المخ اطرة بفق دان ك ل ش يء ف ي ھ ذه اآلل ة وض عي ك ان ل دیھ لقد عنى الفشل العودة إلى الجزائر . الرھیبة، أو انتظار حكم حیاة أو موت

في حالة من عدم االستقرار المطلق ـ ول م أرد الع ودة إل ى الجزائ ر تمام ا وألسباب »البیت«وأنا أعیش في »الكتابة«ألنني لم أشعر أنني أستطیع (

یض ا، فمن ذ أوائ ل الخمس ینیات غ دت السیاس ة الكولونیالی ة سیاس یة أوالمجتم ع الكولونی الي، قب ل أي ش يء آخ ر، أم را ال یمك ن تحمل ھ ف ي م ا

واإلك ول نورم ال Khagneلق د كان ت تل ك الس نوات ف ي ال ـ ). یتعل ق ب ي تثبیط ھمة، حاالت فشل مخیبة لآلم ال ف ي االمتحان ات (محاكمة بالتعذیب

).ح مرة منذ المحاولة األولىلم أنج: نفسھا :سؤال

ومع ذلك بقیت لوقت طویل في اإلكول نورمال، ألیس كذلك؟ :جاك دریدا

البد أن یكون ھناك الكثیر بال شك . وھذه المفارقة لم تغب عن ذاكرتككم ا یص اب »م رض المدرس ة«كن ت دائم ا مص ابا ب ـ . لقول ھ ح ول ذل ك

ن الوقت للعودة إل ى المدرس ة، بكیت عندما كان یحی. آخرون بدوار البحروال أزال، ف ي . بعدما أصبحت في سن ك اف ألن أخج ل م ن ھ ذا الس لوك

عل ى س بیل المث ال (الوقت الحاضر، ال أستطیع اجتیاز عتبة معھد تعلیمي م ن دون أع راض جس دیة ) اإلكول نورمال، حیث درس ت لعش رین عام ا

وم ع ذل ك، . القل ق م ن ع دم االطمئن ان أو ) أعن ي ف ي ص دري ومع دتي (صحیح، لم أغادر المدرسة بشكل عام، لقد بقیت في اإلكول نورم ال نح و

»م رض المدرس ة «یج ب أن أع اني أیض ا م ن . ثالثین عاما في اإلجمال .بمعنى ھذا الوقت من الحنین »ال یوجد إعجاب واحد بالنفس«طریقة دریدا ـ إشارة إلى

: سؤالس طریق ة، وأن ھ ال توج د طریق ة م ا لق د ك ررت م رارا أن التفكی ك ل ی

إذن، من یقرؤك في النھایة؟. Derridian Methodاسمھا طریقة دریدا

حسام الدین خضور

٢٣٨

:جاك دریدال دي معرف ة ! أو األحرى، نعم أعرف. بالتعریف، ال أعرف لمن أكتب

محددة حول ھ ذا الموض وع، بع ض التوقع ات، بع ض الص ور، لك ن ثم ة أكث ر م ن أي ش خص ینش ر أو نقط ة ال أك ون متأك دا عن دھا م ن المقص د

حتى لو أراد شخص ما أن ینظم ما یقولھ، بواس طة مخاط ب واح د . یتكلمأو أكثر مستخدما الش ھرة النموذجی ة، حت ى ل و أراد أح دھم أن یفع ل ذل ك

. وأنا أعتقد أن المرء یج ب أال ی تحكم بھ ذا المقص د . فلن یكون ذلك ممكنااآلن، أشرت إلى . المرء بدافعھفھو، عالوة على ذلك، السبب الذي یكتب

أظ ن أن . نع م، لكنن ي أیض ا ال أؤم ن بالمص طلحات الخالص ة . مص طلحھناك رغبة ما بشكل طبیعي، بالنس بة لك ل م ن ی تكلم أو یكت ب، أن ی ومئ

ولكن حالما تك ون ثم ة عالم ة؛ . تبدلأي، بطریقة ال تس ؛بلغة اصطالحیةة، ودخل ت العمومی ة المش ھد أي، إمكانیة تكرار ما، حالما تكون ھن اك لغ

م ع اللغ ة المش تركة : وتص الح المص طلح م ع ش يء م ا ل یس اص طالحیا وبالت الي حت ى إذا ح اول الم رء أن . والمفاھیم والق وانین والمع اییر العام ة

یحفظ مصطلح الطریقة ـ ما دمت تكلم ت ع ن طریق ة ـ ف ي نظ ام م ا م ن حت ى إذا أراد الم رء القواعد التي سیس تطیع آخ رون أن یس تخدموھا، إذن

حس ن، م ن خ الل واق ع أن ... أن یحفظھ ا، عندئ ذ، مص طلح الطریق ة كل خطاب، حتى الجملة الش عریة . المصطلح غیر نقي، ثمة طریقة قائمة

أو النبوئیة، تحمل معھا منظومة من القواعد إلنتاج أش یاء من اظرة وھك ذا اولت فی ھ أن أمی ز لقد قیل ذلك، وفي الوقت نفسھ الذي ح. شكال ما لمنھج

الط رق الت ي، عل ى س بیل المث ال، ال تس تطیع فیھ ا المس ائل التفكیكی ة أن ترتفع إلى مصاف الط رق؛ أي، إل ى إج راءات تقنی ة یمك ن أن تك رر م ن

وفي ما أكتبھ، أظن أن ھناك بعض القواعد العامة أیض ا، . سیاق إلى آخروھ ذا م ا ی دعى تدریس ا، بعض اإلجراءات التي یمكن أن تنق ل بالتن اظر ـ

معرفة، تطبیقات ـ لكن ھذه القواعد تؤخ ذ ف ي ن ص ھ و ك ل م رة عنص ر

كیف یقرأ دریدا أعمالھ؟

٢٣٩

وفي الواقع، ھذه الفردیة . ال یدع نفسھ أن یحول بالكامل إلى طریقة ،فریدوھ ي موج ودة ع الوة عل ى ذل ك بش كل . لیس ت خالص ة، لكنھ ا موج ودة

ي النھای ة توقی ع، ل یس وثمة ف . مستقل عن اإلرادة التعسفیة لكل من یكتبالتوقی ع ال ذي أع ده الم رء، ول یس مس بوقا بالض رورة باس م األب، ول یس مجموعة من االستراتجیات المدروسة لتقترح شیئا م ا أص یال أو ال یمك ن

ولك ن، س واء أح ب الم رء ذل ك أم ال، فثم ة ت أثیر للمص طلح . محاكات ھة الت ي تختارھ ا، مھم ا تك ن الوض عی : إن ھ مث ل الص ورة . بالنس بة لآلخ ر

ومھما تكن المحاذیر التي تأخذھا لكي تظھر الصورة بھذا الشكل أو ذاك، ستأتي اللحظة التي تفاجئك فیھ ا الص ورة وأن نظ رة اآلخ ر، ف ي النھای ة،

وھكذا، أظن أنھ في ما أكتب بش كل خ اص ـ وھ ذا . ھي التي تفوز وتقررطریق ة، ومب دأ ثم ة مص طلح وثم ة : صالح لآلخرین ـ یحدث الشيء نفسھ

عام، والقراءة تجربة ممتزجة باآلخر في فردیت ھ باإلض افة إل ى المحت وى . الفلس في، المعلوم ات الت ي یمك ن أن تس تخرج م ن ھ ذا الس یاق الف ردي

.كالھما في الوقت نفسھھذا أیضا مثیر : قضیة شرف« إشارة إلىقضیة دریدا في جامعة كمبردج ـ

»للضحك جدا : سؤال

لك باستمرار، لنعبر عن ذلك بطریقة لطیفة، قدرا كبیرا من لقد أثار عمالس جال، لك ن أكث ر م ن ذل ك، لق د ھوجم ت بط رق عنیف ة عل ى نح و

ك م أن ت . اس تثنائي، وش جبت كون ك تق وض طبیع ة البح ث الفك ري نفس ھ مسؤول عن الضراوة والمبالغة في ھذه الھجمات على عملك؟

جاك دریداسب، مسألة بحث محدد أو معزول لمثقف وح »عملي«لو كانت مسألة

في الحقیقة، عنف تلك الشجوب مستنبط من واقع . ما، لم یكن لیحدث ذلكوم ا ل یس مكش وفا ھن ا، . أن العمل المتھم جزء م ن عملی ة كامل ة مس تمرة

»بعمل فني«مثل المقاومة ینھض بالضرورة، ال یمكن أن یكون محدودا

حسام الدین خضور

٢٤٠

. اني، وال حتى بالمؤسسة األكادیمیةشخصي، وال بمجال من النشاط اإلنسإن ھ غالب ا الت زام الط الب النش ط : وال عل ى وج ھ التخص یص بجی ل م ا

والمعلمین الشباب الذین یحیلون جزءا من زمالئنا منفصال إلى الحد الذي یفق دون فی ھ حس ھم باالعت دال والقواع د األكادیمی ة الت ي یستش ھدون بھ ا

إذا ك ان ھ ذا العم ل یب دو یھ ددھم . ليعن دما یھ اجمونني ویھ اجمون أعم ا كثیرا، فذلك ألنھ ل یس ببس اطة ش اذا أو غریب ا، ال یمك ن فھم ھ، أو دخ یال

، لكن ھ كم ا آم ل شخص یا، وكم ا )یت یح لھ م أن یتخلص وا من ھ بس ھولة (یعتقدون أكثر مما یعترفون، جدیر بالتقدیر ونوقش بدقة، ویحمل تقلیدا في

ساسیة وفرضیات عدد م ن الخطاب ات المھیمن ة، إعادة محضة للمعاییر األوالمب ادئ الت ي تؤك د الكثی ر م ن تقییماتھ ا وبن ى المؤسس ات األكادیمی ة

وما یفعلھ مثل ھذا التحقیق ھو تكییف قواعد . والبحث الذي یستمر ضمنھاالمش ھد democratizeالخط اب المھ یمن، إن ھ یح اول أن یس یس وی دمقرط

لھجمات االنفعالیة على نح و أعم ى، والشخص یة إذا كانت ھذه ا. الجامعيبینم ا أك دت أحیان ا بال دلیل عل ى أنھ ا ال (غالب ا، ق د ترك زت عل ي وح دي

ـ نم وذج م ألوف »یقل دوني «أو »یتبع وني «تتھمني بل تتھم ھؤالء الذین یس أل أو یس ائل أقس اما »التفكی ك«، ف ذلك ب ال ش ك ألن )م ن الج دل

زة بین الحیادیة المزیفة للخط اب الفلس في، م ن وممیزات كثیرة؛ مثال المیجھة، والتوق الوجودي والدوافع من جھة أخرى، بین ما ھو عام وما ھ و

وأكث ر ف أكثر حاول ت أن أخض ع الف ردي أي الكتاب ة، . خ اص، وھل م ج را التي یمكن أن تكون أخالقیة أو (التوقیع، تقدیم الذات، التزام السیرة الذاتیة

ل م أقص د وض ع . اؤل الفلسفي األكث ر حیوی ة بالض رورة إلى التس) سیاسیةف ي (ف ي مرك ز أو أص ل الخط اب الفلس في ) بالمعنى السیري(الموضوع

، لكنني أحاول في كل حال ة أن )بشكل عادي بفعل النقیض ھمسأتالحقیقة، أضع ھذه األسئلة ف ي مص طلحاتھا األولی ة، ألربطھ ا بالموض وعات الت ي

على سبیل (تزعج زمالء معینین یفضلون قمعھا بال شك یجب أن تثیر أو

كیف یقرأ دریدا أعمالھ؟

٢٤١

المثال، أسئلة الفارق الجنسي واألنثویة، اسم العلم، األدب والتحلیل النفسي ـ لكن سیكون ضروریا ھنا أن نراجع موضوعات أخرى كثیرة علمی ة أو

وربما تفس ر جمیعھ ا س بب أن معظ م خص ومي األكث ر ). تقنیة أو سیاسیة، وأن اس مي »شخصیا« »حي«اضح جدا، وأنني صالبة یعتقدون أنني و

یزعم ون أن ھ ال ،عل ى ال رغم م ن ذل ك ،یتردد صداه ف ي النص وص الت ي »العن ف االس تثنائي«باختص ار، ألجی ب عل ى س ؤالك ع ن . یمك ن فھمھ ا

سأقول إن ھ ؤالء ،»الھجمات«الملزمة، والمبالغة في تلك »الصرامة«وا م ن عب ادة شخص یة غی ر النق اد ینظم ون ویمارس ون ف ي قض یتي ض رب

یج ب عل ى الفالس فة أن یعرف وا كی ف یس ائلونھا، وقب ل ك ل ش يء ،س ویة . یخففون من غلواء تطرفھا

»غالبا ال شيء مما ال یمكن تقدیمھ« إشارة إلىالسیاسة ودریدا ـ

: سؤالفي الحقل السیاسي، لم تأخذ أبدا مواقف أثارت ضجة، ب ل مارس ت م ا

.حابدعوتھ نوعا من انس : جاك دریدا

ب ل یمكنن ي أن أرد أنن ي ل م أفك ر بش يء غی ر »!الحق ل السیاس ي «آه، نع م، طبع ا، ھنال ك فت رات . ذلك، مھما تكن الحال التي تب دو األش یاء فیھ ا

وإذا م ا عرفن ا أن . لك ن دعن ا ال نب الغ باألش یاء . صمت، وانس حاب مح دد تح دیاتي، م ن للمرء مصلحة ف ي ھ ذا، تس ھل معرف ة أی ن ھ ي خی اراتي و

ال ش ك، ال أعل ن ذل ك كفای ة، ھ ذا أكی د، لك ن أی ن . دون أدن ى غم وض المقیاس ھنا؟ وھل ھناك مقیاس؟ غالب ا م ا یب دو ل ي أن ل دي مج رد أش یاء نمطیة وعامة یجب أن أقولھ ا، الحال ة الت ي أض م فیھ ا ص وتي أو ص وتي

م ن دون مطالب ة ب بعض الس لطة أو االنتخ ابي إل ى أص وات اآلخ رین، أو »مثقف ا«الفض ل أو االمتی از المحف وظ لم ن ی دعى بش كل غ امض

.»فیلسوفا«

حسام الدین خضور

٢٤٢

فیلس وف، (لقد واجھت دائما صعوبة في تمییز نفسي في مزایا المثقف ال ذي یلع ب دوره السیاس ي تبع ا للس یناریو ال ذي ھ و ) كات ب، بروفیس ور

أو نن ي أزدری ھ ألول یس ھ ذا . معتاد علیھ، والذي یستحق میراثھ أن یس أل أنتقده بذاتھ، أظن أنھ في أوضاع معینة، ثمة وظیف ة كالس یكیة ومس ؤولیة

ا، حتى لو كان ذلك لمجرد مناش دة العق ل الس لیم، وم ا میجب أال یتم تجنبھلكنن ي واع أكث ر ف أكثر . أعتبره یجب أن یك ون الواج ب السیاس ي األول ي

ما، وفي بعض المشھد الیوم ممل وعقیم إلى حد ؛بالتحول الذي یعالج ھذاحتى (األحیان فإن مفترق الطرق في اإلجراءات األكثر سوءا في الترویع

، ال ذي ال یمل ك معی ارا عام ا م ع بنی ة )عندما یكون من أج ل قض یة جی دة وم ع المس ؤولیات الجدی دة الت ي یتطلبھ ا تط ور وس ائل اإلع الم ،السیاس ي

ئل اإلع الم م ن عن دما، وھ ذا ھ و الح ال، ال یح اول الم رء اس تغالل وس ا (أج ل رب ح ص غیر، وھ ذه فرض یة ل یس س ھال أن تتص الح م ع نم اذج

).الشخصیة التقلیدیة للمثقفھذه إحدى المشكالت األكثر جدیة الیوم، ھذه المس ؤولیة أم ام األش كال

والس یما أم ام احتكارھ ا وإطارھ ا ،الحالی ة لوس ائل اإلع الم الجماھیری ة ال یعن ي عل ى ،اب ال ذي تكلم ت عن ھوف ي م ا یتعل ق باالنس ح. وب دیھیاتھا

ب العكس، أن ا ؛اإلطالق في رأیي معارضة ضد وسائل اإلعالم بشكل عاموالس یما ف ي ،)ال یوجد ما یكفي منھا أبدا(إلى جانب تطورھا بشكل قوي

ما یتعلق بتنوعھ ا، لكنن ي ض د تطبیعھ ا بق وة أیض ا، وض د االس تحوازات ي ف ي الواق ع تقل ص إل ى إس كات ك ل المختلفة، لم ا آل ت إلی ھ األم ور، ال ذ

شيء ال یتوافق مع أطر أو مجموعة قواعد محددة وقویة، أو ال یزال إلى »وس ائل اإلع الم «غیر أن المشكلة األول ى ف ي .»یمكن قبولھ«أوھام ما

كامن في ما ال یترجم، أو حتى یطبع ف ي اللغ ات السیاس یة المھیمن ة، تل ك .ة، على الیسار كما على الیمینالتي تملي قوانین التقبل، بدق

ولھذا السبب، ما ھو األكثر تحدیدا ورھافة في البح ث، ف ي األس ئلة أو ق د تب دو ص امتة ) إل ى جان ب قل ة م ن اآلخ رین (االلتزام ات الت ي تھمن ي

ربم ا ھ ذه مش كلة ف ي التفكی ر السیاس ي، ف ي الثقاف ة، أو الثقاف ة . سیاس یاعة ف ي مجموع ة القواع د الت ي أش رت المضادة التي غالبا ال تكون مس مو

كیف یقرأ دریدا أعمالھ؟

٢٤٣

ومن یدري، ربما ألن المرء ال یستطیع أن یتكلم إال عن الفرص . إلیھا توادون أمل، دائما في التشتت من أو المخاطر التي یجب أن تحدث، بأمل أو

.وفي األقلیة :سؤال

، مجموع ة GREPHھ ذا یرجعن ا إل ى نش اطك السیاس ي م ع مجموع ة .لسفةالبحث عن تدریس الف

:جاك دریداالمعلمین وطالب الثانویات والجامعات الذین، GREPHتجلب مجموعة

بدق ة، یری دون أن یحلل وا أو یغی روا النظ ام التعلیم ي، والس یما المؤسس ة حی ث ؛الفلسفیة، وقبل كل شيء في نط اق ت دریس الفلس فة لك ل الص فوف

فرانس وا میت ران وق د أح ال . اآلخر الذي یدعي أن التعلیم األساسي یدرسوقد أسعدنا ذلك وسنقوم بكل . مشاریع محددة إلى البرلمان في ھذا االتجاه

شيء ممكن لنتأكد من أنھا لم تحفظ على الرف وف، كم ا ب دأنا ف ي األش ھر وفي أیة حال، لن تذھب ھذه المشكالت . األخیرة نخشى من أن ذلك ممكن

. الذین ینبغي أن یعالجوھابعیدا، وال ھؤالء الذین یعون تماما جدیتھا ووتستدعي كل مشكلة من تلك المشكالت تح وال عمیق ا ف ي العالق ة ب ین مؤسسات الدولة أو البح ث أو التعل یم، عل ى مس توى الجامع ة وك ل مك ان

والنماذج التي تنھار اآلن ھي تقریبا تلك التي . آخر، العلم والتقنیة والثقافةصناعي مفكرو ألمانیا العظام م ن ك انط كان قد ناقشھا في فجر المجتمع ال

إلى ھی دغر، م رورا بھیغ ل وش لنغ وھمبول دت وش لیرماخر ونیتش ھ، قب ل لم اذا ال نعی د ق راءتھم ونفك ر معھ م وض دھم، . وبعد تأسیس جامعة برلین

لكن في الوقت الذي نأخذ فیھ الفلسفة بالحسبان؟ ال مفر من ھذا، إذا رغب بین عقلنة الدولة والمعرفة والتقنیة والتفكیر، المرء بابتكار عالقات أخرى

وإذا أراد الم رء أن یض ع أش كاال تعاقدی ة جدی دة بینھ ا، أو حت ى أن یفك ك وق د یك ون ض روریا اآلن . بشكل جذري واجباتھا وسلطاتھا ومس ؤولیاتھا

.أن نحاول ابتكار أمكنة للتدریس والبحث خارج مؤسسات الجامعة

حسام الدین خضور

٢٤٤

■ ١٩٩٥فرسیتي برس ستانفورد یونی: المصدر

متابعات ثقافیة

كلوي برندليوفاة الكاتب اإلسباني بالتازار بورسیل ـ كان من المفت رض أن یحتف ل الكات ب اإلس باني بالت ازار بورس یل، ھ ذا الخریف، ف ي مدین ة بیربنی ان، بم رور خمس ة وعش رین عام ا عل ى والدة

ك ابریرا أو : م ن أج ل روایت ھ ٢٠٠٣جائزة المتوسط، التي منحت لھ عام لكن ھ ت وفي ف ي األول cabrera ou lempereur des mortsإمبراط ور األم وات

ول د بالت ازار ع ام . م ن تم وز الماض ي ف ي برش لونة بع د م رض طوی ل الكات االني ب اإلرادة «في اندراتكس في جزیرة مایوركا، وكان ھذا ١٩٣٧

، بحس ب كلمات ھ، ق د لف ت النظ ر »ولكنھ اإلسباني أیضا بحكم واقع الح ال ب ي ف ي س نوات الس تینیات م ع روای ة تحم ل اس م دن د دخول ھ المش ھد األع

solnegre . وق د م ارس ھ ذا المثق ف الفض ولي، ومؤل ف أكث ر م ن عش رینعمال باللغة الكاتاالنیة ترجمھا بنفسھ إلى اإلسبانیة الرسمیة، أنواع ا أدبی ة أخرى مختلفة مثل الروایة والمسرح والقصة ووقائع الرحالت والقصص

فقد (وكذلك أیضا الكتابة الصحفیة ،لقصیرة والمقالة التاریخیة والسیاسیةاالت ي ك ان vanguardiaك ان لس نوات عدی دة كات ب االفتتاحی ة ف ي ص حیفة

، كم ا أج رى )فرانشیس كو غ ونزالس لیدیس ما م ن ب ین ال ذین أداروھ ا .الت كثیرة مع شخصیات سیاسیة وفنیةبمقا

مایورك ا مس قط رأس ھ بالتأكی د، لك ن ( تت أثر روایات ھ ب البحر المتوس ط الموصوف عبر شخصیات شدیدة الغنى، كما في ) أیضا بكاتالونیا وإسبانیا

نبیل أبو صعب: ت

نبیل أبو صعب

٢٤٤

أول یس ف ي (، أو كم ا ف ي )أولیمبی ا ف ي مایورك ا، ل وال واألس ماك المیت ة (كم ا تت أثر روایات ھ أیض ا . نح وه »لواجب ھ«، وذل ك وف اء )ع رض البح ر

تنتم ي إل ى مق ام الھج اء االجتم اعي بواقعی ة ال تخل و م ن الس خریة، و ١٩٨٠السیاسي، وكذلك بإفریقیا السوداء الت ي اكتش فھا ف ي بدای ة س نوات

كم ا ) els dies immortals( في روایة مغامرات بعنوان ١٩٨٤ووصفھا عام سواء تعلق األمر ،تتأثر روایاتھ أیضا ببعض األحداث العالمیة والتاریخیة

.ورة الثقافیة في الصینأو بالث ١٩٦٨بأحداث أیار م ن ج ائزة (وقد فاز لقاء إبداعھ المتنوع بأھم الجوائز األدبیة اإلسبانیة

٢٠٠٧إلى ج ائزة ش رف اآلداب الكاتاالنی ة ع ام ١٩٧٠جوزیب بال عام وك ذلك الج وائز األجنبی ة، وخاص ة ف ي ) م رورا بج ائزة رام ون ل ول

.)جائزة بوكاشیو(إیطالیا أو في the panish circle awaالوالیات المتحدة وك ان تعلق ھ ،لقد كان بالتازار متوسطیا مخلصا أكثر مما كان أوروبی ا

أس اطیرھا، قیمھ ا، مث ل األس رة، دیكوراتھ ا، (ھ اره بمنطق ة المتوس ط بوانوق د .. عاطفیا بقدر ما كان ثقافیا واجتماعیا وسیاس یا ) وھندستھا العمرانیة

الع دد rencontre europeenneرتھ ا مع ھ مجل ة ف ي مقابل ة أج ٢٠٠٧قال عام فھ ي تتح دث ؛إن روایاتي لیست روای ات متوس طیة بحص ر المعن ى «: ٢

بید أن أسلوب الكتابة الحسیة والعاطفیة الذي ،عن جوھر الكائن اإلنسانيأسعى إلیھ وطریقتي في عرض المشاھد، وإیماني باإلنسانیة، ذلك م ا ھ و

بل أیضا ؛متوسط لیس فقط أعماال قصصیةوقد كرس للبحر ال »متوسطي ١٩٩٨، ع ام )وسط، صخب الموجتالبحر الم(بحثا عظیم األھمیة بعنوان

ع دا ع ن ذل ك ف إن بالت ازار ك ان ق د أس س ،ف ي فرنس ا ) اكت سید(نشرتھ بقصد تعزیز ) المعھد الكاتاالني للدراسات المتوسطیة(وأدار في برشلونة

:أعمالھ التالیة sudي فرنسا، أصدرت دار العالقات بین شعوب المتوسط فOlympia a majorque )و ) ٢٠٠٧carbera ou l empereur des most ع ام

)٢٠٠٧ (galop versles tenebr )١٩٩٠( ،printemrs ed automne )١٩٩٣ .(وھ و وثیق ة ع ن حرك ة التح رر ف ي larevolte permanente: أم ا كتاب ھ

.Ba/zac ھذا الخریف عن دار منشورات فكان ینبغي أن یصدر ،كاتالونیا موت إنسان عادل : فرانسیس جینسون

توفي ھذا المثقف المناضل في األول من آب الماضي عن عمر ین اھز فق د ك رس ھ ذا الح ائز عل ى اإلج ازة ف ي اآلداب . السابعة والثم انین عام ا

متابعات ثقافیة

٢٤٥

وف ي الفلس فة، حیات ھ لخدم ة الت زام سیاس ي، وأخالق ي عل ى وج ھ فف ي الحادی ة . بقض ایا ل م تك ن تع د عادل ة ف ي ذل ك الوق ت الخص وص،

ھ رب م ن فرنس ا وخدم ة العم ل اإللزام ي الت ي ،والعش رین م ن عم ره إفریقی ا ، والتح ق ب القوات الفرنس یة ف ي ١٩٤٣أقامتھا حكومة فیش ي ع ام

ووجد نفسھ مسؤوال عن إدارة مجلة ،وبعد الحرب التقى سارتر. الشمالیةوق د . ١٩٥٦وحت ى ع ام ١٩٥١الحدیثة منذ عام temps modernesاألزمنة

وعلى األخص بعد إقامتھ في الجزائر عام ،أدرك عمق المأزق الجزائريالجزائ ر : حی ث عم ل أیض ا مراس ال للص حیفة الش یوعیة (؛ ١٩٤٨

كت اب ١٩٥٥فنش ر ع ام . وھ ذه اإلقام ة س تطبع بقی ة حیات ھ ). الجمھوری ة د م ن خالل ھ إثب ات حال ة فش ل السیاس ة ال ذي أرا ) الجزائر خارج القانون(

إل ى العم ل، ف نظم ف ي ١٩٥٧لكن ھ انتق ل ع ام ،الفرنس یة ف ي الجزائ ر حمل ة «شبكة حملت اس مھ، وھ ي الش بكة المعروف ة ب ـ الفرنسیة العاصمة

الت ي تكفل ت ب دعم جبھ ة التحری ر الجزائری ة عب ر نقلھ ا إلیھ ا »الحقائ ب، ع ام بی ان ١٩٦٠فكیكھ ا ع ام وق د ج رى ت .. األم وال واألوراق الم زورة

الشھیر وھو عریضة وقعھا مثقفون دعت إلى العصیان في الجزائر ١٦١، وع ام ص دور )سارتر، باإلضافة إلى آخرین، كان م ن الم وقعین علیھ ا (

، الكت اب ال ذي ش رح فی ھ معركت ھ ض د notre guerre) حربن ا: (كتاب ھع وام، ل ذا دخ ل إل ى ا بالس جن لم دة عش رة أ ی االستعمار، فحك م علی ھ غیاب

غی ر أن التزام ھ ١٩٦٦مرحلة من السریة حت ى ص دور العف و عن ھ ع ام ، دعم القضیة البوسنیة ١٩٩٠ففي سنوات . السیاسي لم یقف عند ھذا الحد

أورب ا «وبترش حھ ض من قائم ة ،)١٩٩٢ع ام (بترؤسھ لجمعی ة س راییفو نتخاب ات التي تزعمھ ا البروفس ور ش وارتزبزغ ف ي اال »وفتبدأ في سیراییھ مثقفا وفیلسوفا، في إدارة صفوقد عینھ مالرو، بو. ١٩٩٤األوروبیة عام

وحت ى ع ام ١٩٦٧بیت الثقافة في مدینة شالون ـ سیر ـ س اون، من ذ ع ام ف ي دار نش ر س وي سلس لة ١٩٥٠كم ا أدار أیض ا ف ي س نوات . ١٩٧١

»ecrivains de tetoyours« . ب فیم ا وق د كت (كان مقرب ا م ن س ارتر وك اميف ي مجل ة األزمن ة »l home revolreاإلنس ان الث ائر «بع د مقال ة بعن وان

، وق د )دون أھمیة في الش قاق م ا ب ین ك امي وس ارتر من الحدیثة، لم تكن ) ١٩٥٥( Sartre par lui memeك رس كتاب ا لس ارتر بعن وان س ارتر بقلم ھ

le probleme moral ed la pensee de) المسألة األخالقیة وفكر سارتر(وكتاب

نبیل أبو صعب

٢٤٦

sartre )ھوثبات وثمة كتب أخرى تشھد أیضا عل ى تن وع التزام ھ ) ١٩٦٥ ، eloge de la psy(، أو كت اب )١٩٧٦( la foi d un incroyantس واء كتاب ھ

chiatrie ( ١٩٧٩عام ) فقد كان إخراج المرض العقل ي م ن حدیق ة المش فى) al geriesات ی ئرجزا(، وكت اب )المسورة أحد مواضیعھ المفضلة، مؤخرا

..١٩٩١منشورات سوي كلود لیفي ـ شتراوس، مفكر القرن

٢٠٠٩تش رین ث اني ١لیل ة الس بت األح د ش تراوس ل ود لیف ي كتوفي [ بقلم جوزیف ماسي ـ سكارون] عن عمر یناھز المئة عام

. حینما تھوي ش جرة بھ ذا الس مو فإنن ا قلم ا نھ تم ألش واك الغاب ة النابت ة ر العل وم ألن ھ ث و . وس ك ان مفكرن ا الكبی ر األخی ر كل ود لیف ي ـ ش ترا

االجتماعیة، وألنھ أیضا عرف كیف یق دم لن ا نظ رة أخ رى نح و الكائن ات ونحو األشیاء، حینما نظف حسنا المشترك من المقوالت البالیة، ب إبرازه،

»التفكی ر الب دائي «وبالق در ذات ھ ف ي ،خاصة، كم ھي معق دة آلی ات العق ل كما في مخابر العلماء، وبأنھ لیس ھناك من إنسان مثقف وإنسان فط ري،

وذلك بكل بساطة، ألننا لم نع د ن رى الع الم . إنسان متحضر وإنسان بدائي .بالطریقة ذاتھا قبل لیفي ـ شتراوس وبعده

، رد روجی ھ ك ایوا عل ى ١٩٧٤حزیران من ع ام ٢٧في یوم الخمیس األكادیمی ة الجدی د، بجمل ة طویل ة خط اب كل ود لیف ي ـ ش تراوس، عض و

سیدي، حینما كنت تصعد نحو أعالي األنھار العصیة لكي تدخل «: ماكرةإلى رطوبة تلك المناطق المداریة التي وصفت كآبتھا، فإنك لم تكن تتوقع بتاتا، وأنا أزع م ذل ك عل ى األق ل، الجل وس یوم ا بینن ا بھ ذه البذل ة المثقل ة

رسوم والوشوم التي تحملھا أجساد الھنود الذین بزخرفات لیست أقل من الانكببت على معرفتھم، ولتعلن بتواضع أنك تعلمت منھم بعض ال دروس ـ تواضع أو ربما تمت ع خف ي ب أن تلق ن، بطریق ة ذكی ة، مس تمعیك أح د ھ ذه

.»الدروسل م یس بق لتأم ل ف ي المعرف ة أن ق دم عب ر كتاب ة عل ى ھ ذا الق در م ن

وغالبا ما أخذ علیھ البع د ال ذي یض عھ م ا بین ھ وب ین . یةالشفافیة والحساسفق د ك ان لیف ي ـ ش تراوس مفك را ذا .موضوع دراستھ، فھل كان جافا؟ ال

.كبریاء متواضعة، وھي فكرة أستعیرھا من انطونیو ماشادو

متابعات ثقافیة

٢٤٧

إذا : ما الذي قالھ لنا لیفي ـ شتراوس أیضا؟ لقد ھمس في أذننا بما یل ي ینم ي االنطب اع بالوھمی ة، وإذا ك ان ع اجزا ع ن أن ك ان الفك ر الح الي

یساعدنا في فھم الصعوبات حینما تنبثق أمامنا فجأة، فذلك ألنھ غرب عن بالھ الفرق القائم ما بین االض طرابات التش نجیة لس طح ھ ائج وب ین التی ار

وك ل . القومي، المتدفق أب دا، لحی اة زاھ رة ال تنف ك ع ن التق دم ف ي العم ق ل عم ا نفعل ھ، وعم ا ن راه، وعم ا ندرس ھ، تن ذر ب أن تك ون نظری ة تنفص

ملف ا ع ام »مفازین لیتریر«كان لیفي ـ شتراوس، الذي كرست لھ . كاذبةل واستعادت جزءا منھ ف ي ع ددھا األخی ر تكریم ا ل ھ، یح ب التمث ٢٠٠٨

یر، ھ و ال رئیس دوب روس ال ذي كبیر مع أنھ كان مكروھا من ف ولت بسلف: یجب دراسة اإلنس ان ف ي اإلنس ان ذات ھ «: الحكمة التالیة كان یطبق دائما

ال یتعلق األمر بأن نتخیل ما كان ینبغي لھ أو یستطیع أن یفعلھ، وإنما بأن .»ننظر إلى ما یفعلھ

ف نحن نع یش ف ي . إن ك ل إنس ان عص ري یع اني فیض ا م ن النظری ات لھض م عالم ی تخم باألنظم ة واألفك ار والنظری ات، بی د أن أع راض س وء ا

وم ا إن رح ل لیف ي ـ . أكث ر ةتغ دو، یومی ا، أكث ر وض وحا، ومنظ ور شتراوس حتى تعالت بعض االنتقادات لم اذا؟ أألن ھ رف ض المش اركة ف ي

ذلك أن لیفي ـ شتراوس ق د ! ة التي روت قرننا؟ فیا للعجبیالمعارك العبثألن . أظھ ر كام ل مقدرت ھ ف ي ھ ذا المی دان ف ي رفض ھ تحدی دات اإلقام ة

وھو لم یعد معاص ریھ عقب ات یج ب التغل ب . مانیتھ كانت زمانیة أخرىزول م یس تخدم اآلخ رین . ة وھامش یة ولم ینخ رط ف ي مع ارك ص غیر ،علیھا

.صبة لیقفز نحو األعلىكق، »لكن ال یجب أن تنذر نفسك، إال لنفسك ،یجب التوافق مع اآلخرین«

نبغي أن نقدم الزیت الذي فال ی ،ومھما یكن كبیرا قندیلنا .مونتانيیقول لنا .جھتویوقده وإنما الشعلة التي ت

أخبار

:ـ داني الفیرییر یفوز بجائزة میدیسیس وفیلیب توسان بجائزة دیسمبر l enigma(فاز الكاتب الھاییتي داني الفیرییر بجائزة میدیسیس عن كتابھ

du retour (فاز بھا وقد . الصادر عن دار غراسیھ وذلك منذ الجولة األولىدار س توك، ) le tombeau de tommy(ضد صوت لصالح جیستین لیف ي ع ن

نبیل أبو صعب

٢٤٨

یتمت ع الفیریی ر بش ھرة . وص وت لص الح آالن بل وتییر ع ن دار غالیم ار واسعة في كیوبك في كندا حیث یعیش حالیا، وھ و مع روف بقدرت ھ عل ى

ب الطبع نض حك ض حكة / أن ا كات ب یاب اني : /اختی ار عن اوین كتب ھ مث ل le nigme duلغز الع ودة (لكن لیس األمر كذلك دائما ألن روایة صفراویة

zetour ھي روایة جادة، یدور موضوعھا حول حزن الموت، موت األب. le grandوقد منحت جائزة مدیسیس للكتاب األجنبي إلى دیف عن كتابھ

quoi ذاك رة مجن ون بإیم ا (بینم ا ف ازت روای ة ،الص ادر ع ن غالیم ار (memoise d um fou d emma آلالن فیري عن دار سوي بجائزة التجربة.

وق د تمی زت . أما جان فیلی ب توس ان فق د ف از ب دوره بج ائزة دیس مبر ـع ن دار مین وي من ذ الجول ة laver te sar marieالحقیقة حول ماري (روایة وحصلت على سبعة أصوات مقابل ثالثة منح ت لباتری ك بیس ون ،األولى

وص وتین ،)نھر سیقتل الرج ل األب یض ع ن دار فای ار لكن ال(عن روایتھ وق د ن ال ،)ع ن دار فالم اریون l hyper justine(لسیمون لیبراتي عن كتابھ

أل ف ی ورو ھ و قیم ة الج ائزة ٣٠توس ان فض ال ع ن تق دیر أقران ھ، مبل غ .لى بین جوائز الخریفاألغ

ماري ندیاي تفوز بجائزة غونكوروھ ذه ھ ي الم رة ،٢٠٠٩ك ور لع ام ف ازت م اري ن دیاي بج ائزة غون

كم ا ف ازت دار غالیم ار ؛الثامن ة الت ي تم نح فیھ ا ھ ذه الج ائزة إل ى ام رأة وعل ى أی ة ح ال، ف إن نخب ة . للمرة السادسة والثالثین بھذه الج ائزة الھام ة

ألن ثالث ة م ن ال ذین ،مثلت تحیة لدار منشورات مینوي ٢٠٠٩كتب عام .ھم جیروم لندن صاحب الدارفازوا بالجوائز كانوا ممن اكتشف

ث الث نس اء (وقد ذھبت ج ائزة غونك ور إل ى م اري ن دیاي ع ن كتابھ ا وفقا لم ا كان ت التوقع ات الت ي ج اءت كلھ ا trios femmes puissantesقویات

لصالح نص حظ ي باإلجم اع ل دى النق اد، وترب ع عل ى قم ة المبیع ات من ذ الي التي یفوز فیھا كتاب من وھذه ھي السنة الرابعة على التو. عدة أسابیع

:نشر غالیمار، بعد كتبLes bienveiffantes لجوناث ان لیت ل، وalabama نش رتھ (لجی ل لی روا

ل ـ عتی ق syangue sabourو) میركی ر دوف رانس المتفرع ة ع ن غالیم ار

متابعات ثقافیة

٢٤٩

ویمك ن أیض ا أن یع د ). المتفرع ة أیض ا ع ن غالیم ار polنشرتھ (رحیمي وي ولمؤسس اتھا جی روم لین دون ال ذي ك ان ق د عم ل دار مین لذل ك تحی ة

حینما كانت ال تزال في الثامنة عش رة م ن عمرھ ا، ،اكتشف ماري ندیايجان فیلیب توسان، ولوران :ھما ،وكذلك لفائزین آخرین بجائزة غونكور

موفینیي، المفضل جدا لدى النقاد، الذي لم تعج ب قص تھ ع ن آث ار ح رب .الجزائر أعضاء األكادیمیة

كان ت ھ ذه الروائی ة الت ي انتقل ت للع یش ف ي ب رلین، ق د ف ازت ع ام وعن روایتھا التي صدرت عن دار مین وي بعن وان femina، بجائزة ٢٠٠١

rosie carpe. وتبلغ ماري ندیاي الثانی ة واألربع ین م ن عمرھ ا، وھ ي تكت ب من ذ

ماري ندیاي امرأة دوتع. ثالثین عاما وتنشر منذ خمسة وعشرین عاماوش یئا فش یئا . وی ة، فق د ب دأت عملھ ا اإلب داعي بأبع د م ا یك ون عنھ ا ق

وشخصیاتھا األساسیة نساء ضائعات . أخذت كتبھا تقترب تدریجیا منھا »ث الث نس اء قوی ات «ویشكل عملھا األخی ر . بین ضفتین متعارضتین

أن دون م ن رالمؤل ف م ن ث الث روای ات، روای ة واح دة، ألنھ ا تتج او وعبر ھذه المصائر تتمیز كتابة ندیاي بقدرتھا على ق ول م ا .تتقاطع فعال

■ .ال یقال

أسلوب النص

سارت الدراسات النصیة عند اآلخر من ذ أرس طو باتج اه ال نص م ن دون س واه، وھ ذه طریق ة س لیمة أفض ت فیم ا بع د إل ى تق دم ھ ذه

أودی ب «الدراسات وتھمیش النقد عن دنا، فلم ا ت ل م المعل م األول عل ى وش ائعا وماتع ا ویتمت ع أفرد ھذه التراجیدیا بصفتھا عمال ب اھرا » ملكا

بعب ارة فنی ة وجمالی ة متماس كة ومبنی ة عل ى الص خر وخال دة، وب ین الخ واتیم ف ي «وجھ ة نظ ره معلل ة ف ي ذل ك، وأجم ل م ا قال ھ فیھ ا

رزه إل ى جان ب عظم أرسطو ص احب ال نص، ول م یف ولم ی ،»المقدماتغی ر بش ري، ول م یض ع ھ ذا ال نص ف ي س لة واح دة م ع النص وص

أو بع ده، وكأن ھ » أودی ب ملك ا«قب ل ألخ رى الت ي كتبھ ا س وفركلیساوقع على الجوھرة التي كان یبحث عنھ ا، وم ن ھن ا أس س لعل م ال نص

ال خ، ولك ن األم ر عن دنا ـ .. وعمارت ھ واس تقاللھ ووحدت ھ العض ویة لألسف الشدید ـ مختلف تماما حتى ی وم الن اس ھ ذا، فالدراس ات عن دنا

وھ ي ت دار حس ب األھ واء والمص الح الشخص یة، ویمك ن غیر نص یة،

مدیر التحریر

النافذة األخیرة

خلیل الموسى. د

٢٥٠

أن یش ترى ناق د كبی ر لیض ع عم ال ف ي غی ر مكان ھ ویغی ر ف ي تراتبی ة النص وص وترتیبھ ا، وتق دم الج وائز لغی ر أص حابھا، ویمك ن أن ی دور

واألج ر عل ى «دارس مئة وثمانین درجة من خ الل ابتس امة أو تحی ة، ، وثم ة دارس ون تحس بھم كب ارا، لكن ك كم ا یق ول المث ل العرب ي » اهللا

فاجأ ذات صباح بأنك كن ت مخ دوعا وبس یطا وس اذجا، نس یت وكأن ك ت، وثمة دارسون ب رزوا واش تھروا عل ى أس اس »العرق دساس«مقولة

أنھ م نص یون بامتی از، ث م ھ م یض ربون ع رض الح ائط بك ل الق یم األم رین عن دنا، ویخلع ون النص یة ومس تقبل الدراس ات الت ي تع اني

أقنع تھم ویكش فون ع ن ع وراتھم ویع ودون م ن حی ث ذھب وا لیرفع وا األص نام الجاھلی ة ویطوف وا حولھ ا، ولیس ت المش كلة ھاھن ا، ف نحن ـ والحمد هللا الذي ال یحمد على مك روه س واه ـ نفع ل ذل ك م ن قب ل وم ن

دی دة بعد، ولكن المشكلة في أنھا تكون على حساب نصوص إبداعی ة ج .كما جاءت من دون ذكروجدیرة بالوقوف عندھا، فتذھب

من المھازل الدرسیة الیوم ونحن في عصر م وت المؤل ف وعص ر ص حیح أن المؤل ف .. التلق ي أن ن تكلم عل ى أن أس لوب المؤل ف واح د

ینفتح على اآلخر من خالل التن اص الخ ارجي وینف تح عل ى ال ذات م ن ح أیض ا أن ل بعض الم ؤلفین أس الیب خ الل التن اص ال داخلي، وص حی

اشتھروا بھا وصارت عالمة على أعمالھم أو بعض ھا، كأس لوب ن زار قباني مثال، ولكن الصحیح أیض ا أن المؤل ف عن دنا غ ارق حت ى أذنی ھ في الكم ال في النوع، فلیس عندنا شاعر كمالرمیھ اشتغل على قص یدة

ن یجع ل منھ ا ص وتا ناطق ا ط وال عم ره وح اول أ »ھیرودیاد«واحدة عل ى غاالتی اه، ول یس عن دنا أیض ا إل ى األب د كم ا اش تغل بیغم الیون

شاعر كرامبو اعترف بعد عامین من العط اء ب أن منجم ھ الش عري ق د جف وك ان ذل ك دون العش رین م ن عم ره، فانص رف ع ن الش عر إل ى

مؤلف أو سواه، ونظرة واحدة إلى األعمال األدبیة التي أصدرھا ھذا ال

أسلوب النص

٢٥١

ذاك تجعلنا ذاھلین من غزارة اإلنتاج، ولیت األمر اقتص ر عل ى ذل ك، عندنا یشتغل غالبا على غیر جنس أدبي، فھو شاعر وروائ ي فالمؤلف

وق اص ومس رحي وناق د، وھ و كات ب للكب ار واألطف ال والی افعین، ویوجھ خطاباتھ إلى الرجال والنساء في آن مع ا، وم ن ھن ا ال یس تطیع

د الحصیف في ھذا الدوار القاتل إال أن یصمت، واألنكى م ن ذل ك الناقكل ھ أن یتص دى ل ك ف ي المی دان الثق افي عجای ا الص حافة ویطلب وا المب ارزة والح وار، فإم ا أن تح اورھم وإم ا أن تع ود مھزوم ا، وأن ت

لتین، ث م م ن ق ال لھ ؤالء وأولئ ك إن أس لوب الخاس ر الوحی د ف ي الح ا تختل ف مل السیاب في شعره ـ وھو أھم شعراء الحداثة عندنا ـ واحد؟ أ

أدوات ھ وتقانات ھ ف ي المرحل ة التموزی ة م ثال ع ن أدوات ھ وتقانات ھ ف ي ؟ وك ذا ش أن البی اتي ون زار !مرحل ة الب دایات أو مرحل ة الم رض

حب ذل ك عل ى األجن اس األدبی ة وأدون یس ومحم ود دروی ش، وینس وغ ادة األخ رى، فروای ات نجی ب محف وظ وحن ا مین ة وكولی ت خ وري

الس مان وقص ص یوس ف إدری س وزكری ا ت امر ال تش رب م ن بئ ر واح دة، وال تتغ ذى عل ى طع ام واح د، وق د ق ال ب ول ف الیري ذات ی وم

ع ن ، فالحدیث إذا »إن اللیث ھو مجموعة الخرفان التي تغذى علیھا«أسلوب واحد لمؤلف لھ مثل ھذا اإلنتاج ضرب من التعمیة إذا ل م یك ن م ن الجھ ل، وھ و م ن ب اب االس تخفاف ب المتلقي الض حیة الوحی دة،

یجم ع ھ ذا العم ل إل ى فوالساكت عن الحق شیطان أخ رس، وإال فكی ذاك وبینھم ا عم ر طوی ل تغی رت فی ھ المناخ ات والسیاس ات والح دود

م والمع ارف، فالھ اتف ال ذي ك ان دوارا ص ار ج واال، الدولی ة والعل ووال زواج ال ذي ك ان ی تم عل ى ی دي الخاطب ة ص ار عل ى شاش ات

؟ ..!الفض ائیات، ومعرف ة المس تقبل والحظ وظ ص ارت زادن ا الی ومي أل یس إذا تبن ى أح دنا ذل ك یعن ي ش یئا واح دا، وھ و أن األدی ب خ ارج

؟ ث م ألیس ت ثم ار !ح ددینعل ى عص ره وثاب ت ف ي مك ان وزم ان م

خلیل الموسى. د

٢٥٢

: الشجرة الواحدة تختلف في حجمھا وجودتھ ا، ث م تص نف إل ى ص نفین الجی د یص در ویب اع ب العمالت الص عبة، واآلخ ر یب اع لفق راء األرض

؟ وك ذا ش أن اآلل ة الت ي تن تج نوع ا واح دا م ن !»یع افق«فج ا و ألدب ي، فق د ی نھض أل یس ذل ك كل ھ ینطب ق عل ى اإلنت اج ا.. الملبوس ات

!!.أسلوب الكاتب في قصة أو روایة أو قصیدة ویھبط في سواھاوك ذا ش أن الك الم عل ى أس لوب الج نس األدب ي فھ و م ن قبی ل العمومی ات والبی ع بالجمل ة والمغالط ات، فاألجن اس األدبی ة متط ورة باستمرار، فف ي الش عر أس الیب ال حص ر لھ ا، وف ي الش عر الكالس یكي

ش عر العم ودي وش عر یتوس م الحداث ة م ن خ الل العم ود، امت داد ب ین ال وثمة أسالیب أخرى في الشعر الرومانسي، وكذا ش أن الش عر الرم زي والس ریالي وال واقعي، وللروای ة أس الیب مختلف ة ومتحول ة م ن دون

الح دث ل ىانقط اع أو توق ف ب دءا للروای ة التقلیدی ة الت ي ت نھض ع التي تعتمد على تی ار ال وعي وإض اءة والحكایة إلى روایة تیار الوعي

التشیؤ إل ى روای ة م ا یس مى العالم الداخلي لشخصیة البطل إلى روایة .»الال ـ روایة«الیوم بـ

الح ل إذا ف ي االلتف ات إل ى أس لوب ال نص، والمض حك المبك ي حینذاك أن یتنطع لك فارس دونكوش وتي لی ذكرك ب أن لف الن نصوص ا

.. تجاھ ل عات غیر ما ذكرت، وكأنك أعم ى أو جاھ ل أو م أخرى وإبدان ص .. إزاء ن ص مح دد ط وال وعرض ا في قراءة أس لوب ال نص أن ت

.. أن ت إزاء جمالیات ھ أو عیوب ھ .. مستقل عن صاحبھ وأعمالھ األخ رى وھنا علینا أن نقول لمن نضب عنده اإلبداع أن یكون جریئ ا م ع نفس ھ

، وال ھل أن ت ذھب الف رص م ن ب ین یدی وأن یعی د م ا فعل ھ رامب و قب یج وز ألي ك ائن م ن ك ان أن یف رض علی ك وأن ت تتح دث ع ن قماش ة

■ .نص محدد أن تتحدث عن نصوص أخرى لھذا الكاتب أو سواه

٢٥٣

٢٠١٠ شتاء /١٤١/ العدد-اآلداب العاملية والثالثون اخلامسةالسنة

اتـتويـاحمل

ص اسم المترجم اسم الكاتب العنوان م.ر

١ :االفتتاحية

٧ التحرير رئيس يحدث في الثقافة أيضا

الدراسات –آ

٢ إشكالية نقل المالمح الدينية

والشعبية سعيدة كحيل

١٣ و آمال آيت زيان

٣ النظرية التأويلية في الترجمة

٢٩ محمد أحمد طجو. د ماريان لوديرير البدايات والتطور

٤٥ غالب سمعان. د هنري إبسن والنزعة التحررية ٤ الشعر-ب

٥ الشاعر الروسي ٦٣ عدنان جاموس يوري كوزنيتسوف

٦ آدم ميسكيفيتش

٨٩ زهير محمد ناجي شاعر بولونيا الثوري

٧ ء األرديةخاتم شعرا

٩٩ مير أنجم برويز ميرزا أسد اهللا غالب

٢٥٤

القصة-ج ١١١ مالك صقور أنطون تشيخوف المنتقم ٨رحلة صيد إلى ٩

١١٧ غياث الموصللي. د بيتر ياروش روسوفيتسي

بين ميتينو ١٠ ١٢٧ عياد عيد ديمتري دانيلوف وسخودنينسكايا

مسرحية-د ١٣٧ سعد الدين خرفان .د آرثر ميللر كل أبنائي ١١

كتاب-هـ

مختارات من الشعر ١٢ ٢١٩ عيسى فتوح اإليطالي المعاصر

متابعاتـ وـ ٢٢٩ حسام الدين خضور كيف يكتب جاك دريدا ١٣ ٢٤٣ نبيل أبو صعب متابعات ثقافية ١٤

15 النافذة األخيرة ٢٤٩ خليل الموسى. د أسلوب النص

٢٥٥

Al Adab Al-Alamiyyah The world Letters No.141 winter – 2010

Thirty five year

CONTENTS P Translator Writer Title No

7 Editor in chief This Happens in Culture … too

1

A - Essays

13 Sa'edah Kahil & Amal Aeit Zayyan

The Dilemma with Translating

Religious and Popular matters

2

29 Prof. Dr. Muhammad Ahmad Tajjo Marianne Lederer

The Theory of Interpretative in

Translation Origin & Evolution

3

45 Dr. Ghaleb Samaan Henrik Ibsen and The Liberal 4

B - Poetry 63 Adnan Jamous The Russian Poet

Yuri Koznitzove 5

89 Zuhair Mhd. Naji

Adam Miskivitsh The Rebel Poet of

Poland 6

٩٩ Mir Anjem Barwiz

Mirza Assadullah Khan Ghaleb

The last poet of Ordo Language

٧

٢٥٦

C – Story ١١١ Malik Sakour Anton Chekhov The Avenger ٨

١١٧ Dr. Gheath Mousselli Peter Yarosh

Trip to Rosovitzi for fishing

٩

١٢٧ Ayad Eid Dmitry Danilov Mitino and Skhodniskaya+ ١٠

D - Theatre ١٣٧ Dr. Sa'ad Eddin

Khurfan Arthur Miller All My Sons ١١ E- Book

٢١٩ Issa Fatouh

Selections of Modern Italian

Poetry (Issa Na'ouri)

١٢

F- Follow – Ups

٢٢٩ Hussam Eddin Khadour How Jacque

Derida Writes ١٣

٢٤٣ Nabil Abo Sa'ab Follow-Ups ١٤

249 Khalil mossa The

Establishments Text and style

١٥

"The world letters" is a quarterly magazine issued every three months, interested in publishing translated

creations like poems, stories, dramas … etc And also studies in literary criticism and scientific

researches

Arab writers union Damascus – Mazzeh Autostrade

P.O. Box 3230 Tel: 6117240-6117241-6117242-6117243

E-mail: aru@tarassul.sy aru@net.sy

http: //www.aru-dam.org correspondences are to Editor in chief

Annual subscriptions Members of Arab Writers Union ٢٥٠ S.P Inside syria individuals ٣٠٠ S.P Establishment ٩٠٠ S.P Arab countries individuals ٦٠٠ S.P or 15 $ Establishment ٢٠٠٠ S.P or 25 $ Other countries individuals ٩٠٠ S.P or 20 $ Establishment ٢٠٠٠ S.P or 40 $ Formal establishments in Syria ٢٠٠ S.P Formal establishments in Arab countries ٣٥٠ S.P or 20 $ Formal establishments in other countries ٥٠٠ S.P or 20 $

General Manager Prof. Husein Juma'a

Editor in Chief Ghassan Kamel Wannous

Executive Editor Dr. khalil Al Mousa

Editorial Board: - Dr. Thaer Deeb - Adnan jamous

- Dr. qaseam al-moqdad - Marwan Haddad - Dr. Nabil Haffar

Artistic director Assma Al- Howrani

The world letters

Quarterly magazine issued by Arab Writers

union - Damascus

No. 1٤١ winter - 2010 The Thirty five year