апрелЬ 20175777 ÍисаÍ

4/292иÍÔорМаЦиоÍÍо-аÍалитичесКое иÇдаÍие

еВреÉсКоÉ КоÍÔедераЦии уКраиÍÛ

о жизни знаменитой американ-ской певицы и актрисы

интервью с известным россий-ским политологом Борисом Вишнев-ским

идет подготовка к созданию Ме-мориального центра жертв Холокоста«Бабий Яр»

рассказ о полетах в космос аст-ронавтов еврейского происхожде-ния

чèтайте íа стр.чèтайте íа стр. чèтайте íа стр.

ЗАВИСТЬ – ОСНОВААНТИСЕМИТИЗМА

ДАВАЙТЕ ЕГОПОСТРОИМ

20 марта 1917 года на заседании Временного прави-тельства по представлению министра юстиции А.Ф. Керен-ского было принято Постановление "Об отмене вероиспо-ведных и национальных ограничений". Это и было тем ак-том, который де-юре дезавуировал 126-летний позор импе-раторской России, — черту еврейской оседлости, или про-сто черту. Но ни выражение "черта оседлости", ни слово"евреи", по просьбе представителей "Союза для достиженияполноправия еврейского народа в России", в тексте даже неназывались.

Черта оседлости — эта своего рода клетка для россий-ского еврейства — была главным символом государственно-го антисемитизма и дискриминационной антиеврейской по-литики царской России. Самой последней среди европей-ских стран полиэтническая Россия разомкнула наконец на-ручники на запястьях пятого по численности своего народаи признала элементарное — достоинство и равноправиесвоих еврейских сограждан.

15

Лишь смерть помешала«отцу народов» довести доконкретики свой план по де-портации еще одного из этихнародов — еврейского. Предла-гаем вашему вниманию одно изсвидетельств готовившегося«советского Холокоста»

Я пишу как современник техсобытий, которые теперь изучаютисторики. К весне 1953 года яуже был бывшим корреспонден-том «Литературной газеты» повсей Прибалтике: сняли послепубликации в «Правде» 25 февра-ля 1952 года статьи за подписью«Группа читателей» по поводу ро-мана В. Лациса «К новому берегу».Об этой истории я расскажу вдругой раз. За «Группой читате-лей» стояли Сталин, Молотов, Ма-ленков, Берия, как было установлено еще10-15 лет назад.

Однако вернемся к статье о депорта-ции евреев. В декабре 1952 года мне по-звонил друг нашей семьи Карл Мартыно-вич Граудин – член ЦК компартии Лат-вии, начальник политотдела Прибалтий-ской железной дороги, бывший корреспон-дент «Правды» по Латвии в первые после-военные годы.

– Миша, нет ли у тебя настроения по-гулять в Верманском парке? Рад буду тебявидеть, – сказал Карл.

Карл Граудин встретил меня на дорож-ке парка и начал:

– Мне необходимо тебе кое-что ска-зать… Вчера я провожал Бориса Полево-го (Карл дружил с Полевым), и вот чтоон мне поведал…

Ты только не волнуйся, Борис сказал,что готовится операция еще страшней,чем с народами Кавказа… Готовится де-портация всех евреев на Дальний Вос-ток.

– Это произойдет и в Латвии? – спро-сил я Карла.

– Везде, в том числе и в Латвии, – от-ветил он.

Над чем смеемся?

Глаâíûй рåäаêтор

МИхаИл ФРЕНКЕлЬ

Наш сайт:http://jew-observer.com

Ñâèäåòåëüñòâî î ðåãèñòðàöèèÃîñêîìèíôîðì ¹ 4607 îò 10.10.2000

Íîìåð îòïå÷àòàíâ òèïîãðàôèè «Иíòåðêîíòèíåíòàëü»

ã. Êèåâ, óë. Иíñòèòóòñêàÿ 16, îô. 1/15¹ çàêàçà 4/4-2017

Òèðàæ 4000 ýêç.

Ìíåíèÿ àâòîðîâ è ðåäàêöèè

íå âñåãäà ñîâïàäàþò.

Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî

ñîêðàùàòü ìàòåðèàëû àâòîðîâ

è âíîñèòü â íèõ ïðàâêó.

Ðåäàêöèÿ íå âåäåò ïåðåïèñêó

ñ ÷èòàòåëÿìè

4/292 16

12чèтайте íа стр.

– Шишами, шаствуйздра!Я сразу его не узнал. Но понял, что это

кто-то из своих, из старых друзей. Из наших– с Евбаза, потому что приветствие было про-изнесено на нашем, на «евбазовском» языке…

Евбаз. А вообще, что это такое? Нетолько молодежь, но и многие из среднегопоколения нынешних обитателей столицыимеют о нем самое смутное представление.

– Евбаз? Кажется так почему-то назы-вается кафе в районе площади Победы, –немного подумав, ответила намой вопрос симпатичная кол-лега-журналистка. И добавила:

– У нас вообще кабакамстали давать забавные назва-ния. Наверное, чтобы заинтри-говать посетителей.

Милая девушка в этом пра-ва. Например, на улице, где яживу довольно долго, имел ме-сто ресторан «Каморра», на-званный в честь неаполитан-ской мафии. Но недавно у не-го, видно, сменился владелец.И теперь заведение называется«Брюс Ли» – должно быть тамныне будут собираться люби-тели кунг-фу. А еще в центрегорода вас могут пригласить вресторан «Лаки Лучано». Небойтесь – несмотря на то, чтозаведение названо в честь знаменитого гла-варя «Коза ностры», в нем не стреляют. Кслову, надо посоветовать какому-нибудьеврейскому бизнесмену открыть по сосед-ству кошерный ресторанчик «Меир Лан-ски». Все-таки он был правой рукой донаЛучано.

А вот «Евбаз», хотя и звучит еще болеезагадочно, на самом деле имеет самое чтони есть киевское происхождение.

Из Википедии:«Еврейский базар — ны-не утраченный рынок в Киеве. Это народ-ное, общепринятое название, официально— Галицкий рынок (от Галицкой площа-ди, ныне Площадь Победы). Часто в про-сторечии называется Евбаз. Историческаяместность, некогда главное торговое ме-сто города для многих поколений киевлян.

Евбаз — один из районов Киева, кото-рый традиционно связывают с историейеврейской общины. Именно здесь еще в фев-рале 1858 года генерал-губернатор И.И.Ва-сильчиков разрешил евреям осуществлятьпубличную торговлю по вторникам, чет-

Продолæение на стр. 8-9

2

БАРБРЕ СТРЕЙЗАНД ИСПОЛНЯЕТСЯ 75 ЛЕТ!

«КОСМИЧЕСКИЕ»ЕВРЕИ

Продолæение на стр. 3

Ну что такое Ойстрах? Отнимите у не-го смычок, скрипку, костюм, авторучку.Кто будет перед вами?

А Рихтер? Крики: «Рихтер! Рихтер!»Отнимите у него рояль, отнимите оркестр,ноты, не впускайте публику и не разре-шайте напевать. Где Рихтер? Где? А ктоперед вами? А такой, как я, он, или он,или я, или ты.

А где будет ваш автоинспектор? Всекричат: «Автоинспектор! Автоинспектор!»Отнимите у него свисток, форму, пистоле-тик и палку полосатую. Может надры-ваться на любом перекрестке – никто непритормозит. Только если велосипедистасхватит за лицо пятерней – тот остано-вится, но может вступить в ответную дра-ку, потому что кто перед ним? Авто-

инспектор? А на ногах унего что? Босоножки!

Теперь отними у нас...Нет... Дай нам... Или нет...Отними у нас... одежду...Ну, еще поделить людейна две половины сумеем,а дальше что? Ничего...Пляж... Страна северная,значит, не пляж... Кто ко-го слушает? Физически слабые слушаютвсех. Физически сильные поступают, каксами могут сообразить. А как они сами мо-гут сообразить? А как военных узнать? Лю-

бой лось, зашедший вгород, плюнет на любо-го военного или толк-нет... а у того даже топ-нуть нечем... Босиком –и под бокс...

Поэтому надо оченьцепляться за то, кто чтоимеет. Жена хорошая– держи жену. Рояль –

держи рояль. Держи публику. Скрипочкаесть? Палочка полосатая, пистолетик, шта-ны форменные?.. По штанам, роялю, женеи скрипке вас отличают от других голых!

Веселые праздники надо отмечать как можно дольше, чтобы настроение было хорошее.Вот и мы решили растянуть День смеха на весь апрель. Этого и вам желаем!

Ну что такое Ойстрах?

14

МИхаИл ФРЕНКЕлЬ

Сталинские бараки для «лиц еврейской национальности»

ДЕЛО БЫЛО НА ЕВБАЗЕ

МИхаИл ЗОРИН

МИхаИл ЖваНЕцКИй

Папе было сорок лет,Славику — десять, ежику —и того меньше.

Славик притащил ежикав шапке, побежал к дивану,на котором лежал папа сраскрытой газетой, и, задыха-ясь от счастья, закричал:

— Пап, смотри!Папа отложил газету и

осмотрел ежика. Ежик былкурносый и симпатичный.Кроме того, папа поощряллюбовь сына к животным.Кроме того, папа сам любилживотных.

— Хороший еж! — сказалпапа. — Симпатяга! Где до-стал?

— Мне мальчик во дворедал, — сказал Славик.

— Подарил, значит? —уточнил папа.

— Нет, мы обменялись,— сказал Славик. — Он мнедал ежика, а я ему билетик.

— Какой еще билетик?— Лотерейный, — сказал

Славик и выпустил ежика напол. — Папа, ему надо моло-ка дать..

— Погоди с молоком! —строго сказал папа. — Отку-да у тебя лотерейный билет?

— Я его купил, — сказалСлавик.

— У кого?— У дяденьки на улице...

Он много таких билетов про-давал. По тридцать копеек...Ой, папа, ежик под диван по-лез...

— Погоди ты со своимежиком! — нервно сказал па-па и посадил Славика рядомс собой. — Как же ты отдалмальчику свой лотерейныйбилет?.. А вдруг этот билетчто-нибудь выиграл?

— Он выиграл, — сказалСлавик, не переставая на-блюдать за ежиком.

— То есть как это — вы-играл? — тихо спросил папа,и его нос покрылся капель-ками пота. — Что выиграл?

— Холодильник! — сказалСлавик и улыбнулся.

— Что такое?! — Папа

как-то странно задрожал. —Холодильник?!.. Что ты ме-лешь?.. Откуда ты это зна-ешь?!

— Как — откуда? — оби-делся Славик. — Я его прове-рил по газете... Там первыетри циферки совпали... иостальные... И серия та же!.. Яуже умею проверять, папа! Яже взрослый!

— Взрослый?! — Папатак зашипел, что ежик, кото-рый вылез из-под дивана, отстраха свернулся в клубок. —Взрослый?!.. Меняешь холо-дильник на ежика?

— Но я подумал, — ис-пуганно сказал Славик, — яподумал, что холодильник унас уже есть, а ежика нет...

— Замолчи! — закричалпапа и вскочил с дивана. —Кто?! Кто этот мальчик?! Гдеон?!

— Он в соседнем домеживет, — сказал Славик и за-плакал. — Его Сеня зовут...

— Идем! — снова за-кричал папа и схватилежика голыми руками. —

Идем быстро!!— Не пойду, — всхлипы-

вая, сказал Славик. — Не хо-чу холодильник, хочу ежика!

— Да пойдем же, обо-лтус, — захрипел папа. —Только бы вернуть билет, ятебе сотню ежиков куплю...

— Нет... — ревел Славик.— Не купишь... Сенька и такне хотел меняться, я его елеуговорил...

— Тоже, видно, мысли-тель! — ехидно сказал папа.— Ну, быстро!..

Сене было лет восемь. Онстоял посреди двора и сострахом глядел на грозногопапу, который в одной рукенес Славика, а в другой —ежа.

— Где? — спросил папа,надвигаясь на Сеню. — Гдебилет? Уголовник, возьмисвою колючку и отдай билет!

— У меня нет билета! —сказал Сеня и задрожал.

— А где он?! — закричалпапа. — Что ты с ним сделал,ростовщик? Продал?

— Я из него голубя сде-

лал, — прошептал Сеня и за-хныкал.

— Не плачь! — сказалпапа, стараясь быть спокой-ным. — Не плачь, мальчик...Значит, ты сделал из негоголубя. А где этот голубок?..Где он?..

— Он на карнизе засел...— сказал Сеня.

— На каком карнизе?— Вон на том! — и Сеня

показал на карниз второгоэтажа.

Папа снял пальто и полезпо водосточной трубе.

Дети снизу с восторгомнаблюдали за ним.

Два раза папа срывался,но потом все-таки дополз докарниза и снял маленькогожелтенького бумажного го-лубя, который уже слегкаразмок от воды.

Спустившись на землю итяжело дыша, папа развер-нул билетик и увидел, что онвыпущен два года тому назад.

— Ты его когда купил? —спросил папа у Славика.

— Еще во втором классе,— сказал Славик.

— А когда проверял?— Вчера.— Это не тот тираж... —

устало сказал папа.— Ну и что же? — ска-

зал Славик. — Зато все ци-ферки сходятся...

Папа молча отошел всторонку и сел на лавочку.

Сердце бешено стучало унего в груди, перед глазамиплыли оранжевые круги... Онтяжело опустил голову.

— Папа, — тихо сказалСлавик, подходя к отцу. —Ты не расстраивайся! Сенькаговорит, что он все равно от-дает нам ежика...

— Спасибо! — сказал па-па. — Спасибо, Сеня...

Он встал и пошел к дому.Ему вдруг стало очень

грустно. Он понял, что ни-когда уж не вернуть тогосчастливого времени, когда слегким сердцем меняют хо-лодильник на ежа.

Царь обезьян и тигры

Михаил ФРЕНКЕлЬКонечно, на Востоке живут умные люди, и нет

у нас никаких оснований не доверять их мудрымсказаниям и притчам. Припомним хотя бы хитро-умного, всегда побеждающего царя обезьян. Воттолько что-то давно о нем не слышно…

Десятый день содрогались всеми своими лиана-ми джунгли. Десятый день поднимавшийся надними ужасный рык достигал, казалось, самогосолнца. Десятый день бились у подножия высокойгоры два свирепых тигра. Они рвали друг другасаблевидными клыками, потрошили огромнымикогтями, лилась кровь, летели в воздух клочья шер-сти и куски мяса…

Десятый день, скучая и жуя бананы, наблюдал забитвой двух хищных глупцов царь обезьян. Он неспешил на помощь ни к одному из них. Он выжи-дал. Он точно знал, кто станет властелином джунг-лей, когда тигры перегрызут друг другу глотки…

О, хитроумнейший, он оказался прав.Ближе к сумеркам рык прекратился, и два ог-

ромных тела замерли у подножия горы. Спустив-шись вниз, царь обезьян снисходительно отстегалих банановой кожурой по окаменевшим мордам,лихо заломил набекрень корону и, довольный, раз-легся на трупах поверженных врагов отдохнуть отэмоциональных переживаний…

В следующее мгновенье, выскочив из кустов, нанего набросились какие-то отвратительно тявкаю-щие существа. Они вцепились в него своими гни-лыми желтыми клыками и…

М-да. При всем уважении к восточной мудро-сти, позволим себе заметить, что там, где хитро-умнейший царь обезьян безучастно наблюдает забитвой двух тигров, к власти всегда приходят ша-калы.

Продолæение на стр. 6

Евбаз считался самым крупным и многолюдным

центром торговли города

КаК перешли черту оседлости

МИхаИл ЗОРИН

Григорий ГОРИН

Ежик. История о напрасной суете

Добрый папаша...

Иосиф Сталин с дочерью Светланой

При всех царях российское правительство обещало

лишь медленное и постепенное расширение прав евреев

2 Еврейская Украина Это интересно 34/292

о том, что хранить па-мять о жертвах нацизма –священное дело каждого, ча-сто говорится в «высоких»публичных речах. но так лиэто на самом деле, если вкиеве – городе, где произош-ла трагедия Бабьего Яра – досих пор нет мемориала в па-мять о погибших там лю-дях?

Вот почему 28 сентября2016 года, накануне 75-й годов-щины трагедии Бабьего Яра, вКиеве состоялось собрание об-щественности, на котором былаподписана Декларация о наме-рениях создания мемориальногокомплекса Холокоста «БабийЯр». Также было объявлено осоздании Наблюдательного сове-та будущего Мемориальногоцентра в столице Украины.

В состав Совета вошли: глав-ный раввин Киева и УкраиныЯков дов Блайх, музыкант, осно-ватель Фонда «Люди майбутнь-ого» Святослав Вакарчук, братьяВладимир и Виталий Кличко,бизнесмен и меценат ВикторПинчук, экс-президент ПольшиАлександр Квасневский, быв-ший член Сената США от шта-та Коннектикут Джозеф Либер-ман, экс-министр иностранныхдел и вице-канцлер ГерманииЙошка Фишер, председательфонда Мемориального центра«Бабий Яр», бизнесмен ПавелФукс, председатель Еврейскогоагентства Натан Щаранский,глава Наблюдательного советаКонсорциума «Альфа-групп»Михаил Фридман и член этогосовета Герман Хан.

Причиной, заставившей объ-единиться этих известных лю-дей для достижения поставлен-ной цели, является то, что «насегодняшний день в Украине досих пор нет института памяти,посвященного трагедии Холоко-ста и, в частности, Бабьего Яра».

По замыслу участников про-екта, Мемориальный центржертв Холокоста «Бабий Яр»станет «уникальным простран-ством, которое будет способ-ствовать международному диа-логу и пониманию, а также соз-

даст платформу для дискуссийпо вопросам толерантности,справедливости и уважения, вы-страивая взаимопониманиемежду культурами».

В том, что на этот раз членыНаблюдательного совета Центранастроены решительно, журна-листы убедились 19 марта в сто-личном отеле «Хаятт» на специ-альной пресс-конференции поитогам первого заседания Сове-та, на котором обсуждалиськонкретные планы созданияМемориала.

Как сказал на пресс-конфе-ренции Натан Щаранский, «ме-мориальный центр Холокоста вКиеве станет первым таким ком-плексом на всем постсоветскомпространстве. В этом есть оченьмного символики. Два с полови-ной миллиона человек погибливо время Холокоста в бывшемСоветском Союзе, полтора мил-лиона — в Украине. И до сихпор нет ни одного музея, тем бо-лее исследовательского центра,который бы сохранял эту памятьи помогал обществу делать выво-ды из уроков Холокоста». По его

словам, члены Наблюдательногосовета, призванного реализоватьэту идею, обсудили бюджет про-екта на ближайший год и этапыего реализации на последующиепять лет. «Мы собираемся при-влечь сотни общественных орга-низаций, еврейских, украинскихи международных. Мы пригла-шаем их всех принять участие вобсуждении проекта и оказыватьвлияние в отношении принимае-мых решений в рамках этогопроекта», — отметил Щаран-ский.

Отвечая на вопросы журна-листов, участники пресс-конфе-ренции также говорили о ситуа-ции, сложившейся вокруг про-блем строительства Мемориала,и о том, что активное участие впроекте должна приниматькиевская общественность.

Мэр столицы Виталий Клич-ко в своем выступлении, в част-ности, посетовал на то, что «естьлюди, которые пытаются со-рвать осуществление проекта»,напомнив, что совсем недавнонеизвестные вандалы облиликраской установленный в Бабь-

ем Яру памятник известнойукраинской поэтессе Олене Те-лиге, расстрелянной нацистамив Киеве в годы оккупации.

Сразу же после слов Кличкосвой вопрос задал и присутство-вавший в зале главный редактор«Еврейского обозревателя» Ми-хаил Френкель:

— Виталий Владимировичтолько что упомянул об осквер-нении памятника Олене Телиге.Можно также вспомнить и отом, что за последние два годашесть раз вандалы атаковали Ме-нору. Однако, на мой взгляд, неэти негодяи и провокаторы, дей-ствующие под покровом ночи,представляют главную угрозу длясоздания Мемориала. Еще болееполутора десятка лет назад я былсвидетелем того, как ПрезидентКучма закладывал в Бабьем Ярукамень на месте, где предполага-лось строительство Центра в па-мять жертв Холокоста. Однакотогда различными политически-ми и общественными силамибыла развернута шумная кампа-ния, не позволившая построитьэтот Центр. Далее в последую-

щие годы закладывались и другиекамни, создавались проекты. Ноони также не увенчались успе-хом. Поэтому хотелось бы спро-сить – есть ли у вас сегодня уве-ренность в том, что мемориалпамяти жертв Холокоста в Киевенаконец-то будет создан?

На этот вопрос ответилисразу три участника проекта –Натан Щаранский, ВикторПинчук и Михаил Фридман. Ихответы свелись к следующеймысли: «Мы хотели бы создатьМемориал в районе Бабьего Яра.Но, естественно, окончательноерешение нельзя принимать безсерьезных консультаций. Соглас-но Галахе, ничего нельзя строитьна территории кладбищ. Этопервая проблема, которую мыпланируем изучить со специали-стами. Дальше идут вопросы,связанные с археологией, муни-ципальными аспектами. Еслиопределим место, удовлетворяю-щее всем этим условиям возлеБабьего Яра – тогда будемстроить там. Если это окажетсяневозможным – найдем альтер-нативу».

В то же время главный рав-вин Киева и Украины Яков ДовБлайх сказал: «Важно, чтобы Ме-мориальный центр находилсяименно в Бабьем Яру, посколькутак он бы располагался непо-средственно возле места собы-тий. В этом должна быть егоглавная особенность».

Скажем откровенно – за-явления участников проекта отом, что если не удастся создатьМемориал в районе Бабьего Яра,то он все равно будет построенв другом месте, вселяет опти-мизм. Ведь, если утвержденияпротивников проекта о том, чтонельзя строить «на костях»,можно действительно оценитькак серьезные, то весомых аргу-ментов против строительстваМемориала в другом месте в об-щем-то нет.

Очень хочется верить, что наэтот раз Мемориальный центржертв Холокоста «Бабий Яр» всеже будет построен. Его откры-тие запланировано в 2021 году– к 80-й годовщине трагедии.

Дай-то Бог!

4/292

вергам и воскресеньям, и как следствие об-разовался популярный городской рынок, ко-торый работал там, где сейчас стоитКиевский цирк. Базар был располо-æен на перекрестке несколькихмагистралей, недалеко от вокзала.

В народном сознании на Евба-зе моæно было купить что угод-но — от пироæков с горохом ибутылки водки до Золотой звез-ды Героя Советского Союза и ог-нестрельного оруæия.

Рынок был закрыт и снесен вконце 1950-х годов».

От себя замечу, что все энцик-лопедии составляют не боги, а лю-ди. Иногда они кое-что не знаюто том, что пишут. Основные тор-говые ряды Евбаза, действительнорасполагавшиеся на площади, гдесейчас находится цирк, были сне-сены еще в 1946 году. Так что я,родившись на два года позже, ихуже не застал. Но имел полнуюинформацию о базаре из уст отца,мамы и других близких родствен-ников и знакомых. Некоторые изних обитали в этом районе ещепри государе императоре. А вконце пятидесятых были снесеныостатки некогда самого многолюд-ного торгового места в Киеве. Так-же могу сказать, что торговлязвездами Героя Советского Союзана Евбазе – это все же преуве-личение. Хотя орден менее значи-тельный действительно можнобыло приобрести.

Как же так получилось, чтоГалицкую площадь киевляне набытовом уровне уже вскоре послеее создания стали называть ис-ключительно Евбазом? Дело втом, что на протяжении многихлет царские власти то разрешалиевреям поселяться в Киеве, то выгонялиих обратно в «черту оседлости». Долгоевремя в губернском городе из евреев име-ли право проживать лишь богатые купцы,люди с высшим образованием и лица, по-лучившие это право за особые заслуги.

Наша семья по отцовской линии по-селилась в Киеве на Евбазе в конце ХIX ве-ка как раз по привилегии за особые за-слуги. Помню, как отец впервые показалмне старое фото. На нем был запечатленкрепкого телосложения старик с оклади-стой седой бородой. На его голове былаермолка, а на груди красивая медаль. Ста-рик стоял в полный рост, опираясь на ко-стыль. Одной ноги у него не было. Так вы-глядел мой прадед, участник русско-турец-кой войны позапрошлого века. На ней онногу и потерял. Но был награжден Геор-гиевской медалью и потому получил пра-во жить в губернском городе.

Многим же другим нашим соплемен-никам возможность пребывать на Галиц-кой площади и жить возле нее была от-крыта решением властей позволитьевреям торговать здесь три дня в неделю– по вторникам, четвергам и воскресень-ям. Постановление это было принято неиз особой любви к моисеевому народу, аиз-за того, что в Киеве царила дороговиз-на и ощущался дефицит товаров, вызывав-ший недовольство горожан. Уж лучшеприсутствие «чесночного духа», чем бунт– решили власть имущие и разрешилиеврейское присутствие на базаре. Так Га-лицкая площадь и стала Евбазом.

Не всем, само собой, это понравилось.Как известно, там, где есть семиты, всегдапоявляются и антисемиты. Когда Галицкаяплощадь стала явственно превращаться вЕврейский базар, они стали требовать «на-ведения порядка». Чтобы угомонить их, бы-ло решено построить на площади право-

славный храм. Так в 1871 году здесь былаосвящена Иоанно-Златоустовская церковь.Она возвышалась над площадью, а вокругтуда-сюда сновал горбоносый и курчавыйторговый народ. И одно другому не мешало.

Увы, храм был разрушен в ходе «со-циалистического строительства». В данномконкретном случае из-за того, что якобымешал прокладке трамвайной линии. Не-сколько позже были снесены и основныеторговые ряды Евбаза. Словом, всем до-сталось на пути к коммунизму…

… – Шишами, шаствуйздра! – вновьповторил он.

И я его узнал. Мы не виделись сорок сгаком лет. Обнялись и направились в какой-то ближайший кабачок. Там мы выпили –я свои пятьдесят грамм, он свои сто пять-десят. Немного закусили. И много говорили,стараясь вести беседу на нашем «евбазов-ском» языке. Хотя память иногда подводи-ла, и не всегда удавалось быстро составитьфразу, которая в детстве рождалась легко ипросто. Уверен, возможно только один изста читающих ныне данный текст что-либослышал об этом языке. А он существовал ина нем говорили. Бегло говорили.

Есть такое понятие – жаргон. Он, быва-ет, возникает сам по себе в результате опре-деленных обстоятельств, а иногда его приду-мывают специально, чтобы тот, кто им невладеет, не мог понять, о чем идет речь.

Яркий и красочный пример самослу-чившегося жаргона – это «одесский»язык. Определенным обстоятельством,способствовавшим его появлению, сталозначительное присутствие евреев в Одессена рубеже XIX-XX веков. Главным «циме-сом» этого жаргона стало то, что в разго-воре на русском языке использовались се-мантические и стилистические построе-ния идиша. Так и получались смачныефразы типа «Я имею что-то сказать для

ваших ушей» или «Йося, ходитесюда ногами». Эти забавные дляуха русскоговорящего человекавыражения никто специально непридумывал. Они сами по себеродились в процессе жизни.

Иное дело, например, уголов-ная «феня», она же «блатная му-зыка». «Феня» придумываласьспециально для того, чтобы по-сторонние «фраера» не понима-ли, о чем говорят «деловые», и немешали осуществлять задуман-ное. «Феня» создана на основерусского языка. Однако при этомпривычные слова в ней носят со-всем иное значение. Так, скажем,святое для верующих христианслово «библия» на криминальномжаргоне означает – «колодакарт». Есть в «фене» и слова со-всем непонятные. Например,«ботать». Ведь на «фене» не гово-рят, а «по фене ботают».

А есть в уголовном жаргоне ислова из других языков. Из тогоже еврейского. Пожалуй, самоеизвестное из них – «шмон», во-шедшее сегодня в обиход даже удалеких от криминалитета людей.А все дело в том, что в тюрьмахцарской России ежедневныйобыск вещей заключенных про-водился дважды – в восемь часовутра и в восемь вечера. А как наиврите будет «восемь»? Шмоне!Вот именно!..

Язык Евбаза тоже был кем-топридуман для того, чтобы говоря-щих на нем не понимали чужие.Вот только кем? Уголовникам

вроде в этом не было нужды. Они и без не-го «ботали» при необходимости на непо-нятном для других языке. А может егоизобрели евбазовские торговцы, чтобы не-понятно для покупателей переговариватьсямежду собой? Боюсь, уже никто никогдане ответит на этот вопрос. Да и нужно ли?

А достигалось построение фразы в на-шем жаргоне достаточно просто – обык-новенной перестановкой слогов в слове сдобавлением буквы «ш».

Так что обращенная ко мне другомдетства фраза «Шишами, шаствуйздра!»всего лишь означает «Миша, здрав-ствуй!». Видите, как просто. Между тем,быстро произнесенные таким образомслова оказывались совершенно непонят-ны для посторонних. Я в этом однаждыубедился в пионерском лагере, когда на-

ши ребята с Евбаза договаривались вприсутствии будущих соперников пофутбольному матчу, с помощью какиххитростей будут против них играть.

Убедился я тогда в загадочности наше-го жаргона с большим удивлением. Ведьдля нас, пацанов с Евбаза, с раннего детстваон казался таким простым и понятным.

Да, удивительно интересной былажизнь на нашем Евбазе. И хорошо сказало ней поэт Яков Хелемский:

Знаменитый Галицкий базарВ Киеве Еврейским называли,Хоть от галичан и до татарВсе на том базаре торговали.

Русский — с юæным отзвуком языкТут роднился с украинской мовой.«Вье!» — терзал поводья ломовик,Лирник пел, цыган плясал бедовый.

Вологодский привлекал узор — Круæевной подзор иль занавеска.«Чистим-блистим!» — восклицал айсор,Полируя чоботы до блеска.

У ларька — плечом к плечу, впритык —Пиво пили, воблу смачно елиЛифшиц — атлетический мясникИ Паламарчук из промартели.

Ситец, маркизет, мадаполамГромоздились на прилавке длинном.Продавец, орудуя аршином Величал молочницу: — Мадам!

Белорусской мастерицы зовТут звенел певуче: — Калі ласка!— И сливался с праздничной окраскойСлуцких шелковистых поясов.

Бойко шел тогдашний ширпотреб,Соблазняя рыночной обновой.И сурово осеняя НЭП,Был плакат натянут кумачовый.

…Как ретроспективное кино,Память снова прикоснулась к детству.Вот базар, исчезнувший давно,Дворик тот, где рос я по соседству.

Коновязи, чайная, лабаз,Толчея и говор на привозе.Кличка сокращенная Евбаз,Тающая в стоязычной прозе.

…И среди всего этого мы росли. И де-ло было на Евбазе.

Продолжение следует

ДЕЛО БЫЛО НА ЕВБАЗЕ

еврейский общинный Центр

«Халом»Halom – это место, где сбываются мечты! он создан

для того, чтобы открывать новые творческие грани, разви-вать и совершенствовать таланты, получать новые знания ипросто отдыхать.

у нас множество различных направлений и каждый по-сетитель сможет найти занятие по душе: детские программы(мини-сад, школа раннего развития, бейби-йога, воскреснаяшкола); хореография (классическая, бальная, хип-хоп, брейк-данс); творческое направление (гончарное мастерство, изоб-разительное искусство, хенд-мейд); образовательное направ-ление (английский для детей и взрослых, иврит), программыдля пожилых людей и многое другое.

приходите, будем очень рады Вам!

Íаш адрес: г. Киев, ст. метро лыбедская, ул. К.Малевича, 86-о

тел.: (044) 220 29 03; (063) 606-94-29

дорогие друзья!

Сердечно поздравляем вас с Песахом – празд-ником Исхода, торжества весны, пробужденияприроды, обновления жизни, освобождения чело-века из духовного и физического рабства. Песах –светлый праздник утверждения веры и умноже-ния надежды на благословение Вс-вышнего. Пустьваши сердца наполнятся радостью и любовью,

семьи – спокойствием, теплом и благополучием!Позвольте пожелать вам взаимопонимания,

взаимопомощи и доверия друг к другу! Берегитесвоих близких, окружайте их заботой, добрым от-ношением, поддержкой и искренней любовью!Пусть уверенность в завтрашнем дне всегда и вез-де сопровождают нас!

В дни Песаха мы объединяемся с евреями все-го мира в надежде на обретение духовной свободы.Пусть в этом году весь еврейский народ удостоит-ся освобождения, как и в дни исхода из Египта!

Веселого и кошерного Песаха!

С уважением,Борис Фуксман,

Президент Еврейской конфедерации Украины

аЛександр кЛюзнер, Председатель наблюдательного совета ЕКУ

раввин Яаков дов БЛайХ, Главный раввин Киева и Украины

даВаÉте еГо построиМ!МИхаИл ФРЕНКЕлЬ

Начало на стр. 1

БудеМ радÛ ВаМ поМочЬЕсли Вы одиноки и

Вам не хватает ду-

шевного тепла и забо-

ты, Киевский Центр

для людей поæилого

возраста приглашает

Вас на постоянное

проæивание в отдель-

ных, укомплектован-

ных всем необходи-

мым квартирах. Про-

æивая в нашем доме, Вы сохраняете свою пенсию, не платите коммунальные пла-

теæи, обеспечиваетесь трехразовым питанием. Круглосуточно к вашим услугам де-

æурный медработник и методист.

Будем рады помочь Вам! Íаш телефон 531-54-00. Çвоните с 10 до 18, кроме субботы

В народе Галицкий рынок

именовали Еврейским базаром

Еврейский базар быстро полюбился киевлянам

Наблюдательный совет будущего Мемориального центра Холокоста «Бабий Яр»

4/292 4/292 Страницы истории 54 Страницы истории

Падение в феврале 1917 годароссийской монархии, которая ве-ками душила украинство и прово-дила дискриминационную полити-ку относительно всех «инородцев»,и последующие изменения в странесоздали условия для демократиче-ского развития украинского обще-ства. После февральской революцииактивизировались политические си-лы страны, началось создание орга-низаций, которые ставили своей це-лью построение новой Украины. Вмарте 1917 года в Киеве был созданОбщественный комитет, которыйвскоре превратился в Совет объеди-ненных общественных организа-ций. В Киеве, Харькове, Одессе идругих городах сформировались со-веты рабочих депутатов.

В резолюции собрания сиони-стов Одессы 19 марта 1917 г. от-мечалось: «Сионисты Одессы, кото-рые собрались в количестве 2000человек, приветствуют российскуюсвободу, что должна обеспечить са-моопределение всех народностей,которые живут в России, и выра-жают уверенность, что еврейскийнарод не успокоится, пока не до-стигнет гражданской, политическойи национальной свободы во всехстранах мира и национальной госу-дарственной независимости в Пале-стине». Председатель объединенияеврейских организаций Одессы те-леграфировал в Киев: «Шлем брат-ский привет в связи с освобожде-нием еврейского народа. Да здрав-ствует российская демократия! Даздравствует еврейский народ!». В те-леграмме из Елисаветграда евреигорода предлагали собирать деньгидля помощи Временному прави-тельству и для обеспечения армиихлебом.

В апреле 1917 года представи-тели еврейских организаций уча-ствовали во Всеукраинском нацио-нальном конгрессе, который про-шел в атмосфере национальногоподъема. Почти тысяча его делега-тов, которые представляли регионыУкраины, единодушно одобрили ос-новы политики Центральной Рады.Председатель Совета объединенныхеврейских организаций Киева Г.Бы-ховский свое приветственное вы-ступление завершил словами восхи-щения и благодарности лидеруукраинского движения М.С.Грушев-скому и всему украинскому народу.Под аплодисменты и возгласы«Слава!» Грушевский подошел кБыховскому и они расцеловались.От еврейских социал-демократиче-ских партий съезд приветствовалКаган, выступавший на идиш. Деле-гаты избрали новый состав Цент-ральной Рады во главе с профессо-ром Михаилом Грушевским. Былотакже принято постановление о«полном обеспечении прав нацио-нальных меньшинств, живущих вУкраине», как одна из основ авто-номии Украины.

75 % членов Центральной Радыпредставляли украинские организа-ции, 14 % – российские, 6 % –еврейские, 2,5 % – польские. 23сентября по инициативе Централь-ной Рады прошел Съезд представи-телей народов и областей, стремив-

шихся к федеральной перестройкеРоссии. По данным мандатной ко-миссии в съезде участвовали 13 му-сульман, по 10 украинцев, латышейи евреев, 8 литовцев, по 7 белорусови молдаван, по 6 казаков и поляков,по 3 российских социалиста-рево-люционера и эстонца. Всего – 85делегатов. Свою солидарность иподдержку съезду выразили Союзгорных народов Северного Кавказа,представители народностей Сиби-ри, якуты. Почетным председателемсъезда избрали М.Грушевского, ко-торый возглавил также и Совет на-родов, созданный на съезде. В своемвыступлении он провозгласил: «Мыпришли сюда уже приверженцамифедерального принципа. И ни у ко-го из нас не было сомнений отно-сительно необходимости немедлен-ного введения федерального строя...Да здравствует сия новая федераль-

ная республика!». Еврейские партииполучили 50 мест (из 822) в Цент-ральной Раде и пять мест (из 55) вее исполнительном органе – МалойРаде (их заняли представители Бун-да, Поалей Цион, Объединеннойеврейской социалистической рабо-чей партии (Фарейникте), Фолкс-партей и сионистов).

Первая конференция Объеди-ненной еврейской социал-рабочейпартии (ОЕСРП) в октябре 1917 го-да приняла резолюцию, в которойподдержала «украинскую демокра-тию в ее стремлении к автономииУкраины на основе инструкции,утвержденной Временным прави-тельством». Относительно последую-щей перестройки национальнойжизни конференция призывала всепартийные организации поддер-жать деятельность вице-секретаряпо еврейским делам. Ее участникиодобрили выступления представите-лей партии в Центральной Раде ипредложили всем партийным орга-низациям «организовывать собра-ния и читать лекции об украинскомнациональном движении, чтоб рас-пространить среди еврейских масслозунги и стремления украинскогодвижения, а также его принципи-альную позицию в отношении к на-циональным меньшинствам».

Центральная Рада постановилаучредить Секретариат националь-ных дел, включавший трех вице-секретарей по русским, еврейскими польским делам. Согласно согла-шения с Временным правитель-ством от 3 июля треть мест в Гене-ральном секретариате должны бы-ли занимать представители неукра-инских партий. Количество послед-них должно было равняться шести.

Они получили три портфеля гене-ральных секретарей и еще три –вице-секретарей по национальнымделам. Вице-секретарем по поль-ским делам был назначен М.Мицке-вич, а по еврейским – член ОЕСРПМ.Зильберфарб.

Владимир Винниченко, вспоми-ная о первом заседании Малой Ра-ды с представителями националь-ных меньшинств, писал, что еврей-ские партии «приняли в свое созна-ние Центральную Раду как свой ор-ган и выступали в нем, как равныечлены его, с равными правами, по-литическими и национальными».Еврейские партии признали Цент-ральную Раду высшим органом вла-сти в Украине, выразили желание сней сотрудничать и выдвигать своихпредставителей в ее состав.

Зильберфарб понимал, что су-ществующие проблемы перестрой-

ки национальной жизни в значи-тельной мере осложнены многолет-ней шовинистической политикойцарского правительства и соответ-ствующей деятельностью отдельныхорганизаций и изданий империи. Вчастности в Украине такой деятель-ностью занимался издатель газеты«Киевлянин» В.Шульгин. Эта газетабыла органом «Партии национали-стов» – одной из черносотенныхорганизаций, созданной в 1908 годупомещиком П.Балашовым, В.Шуль-гиным и графом В.Бобринским.

После октябрьского больше-вистского переворота еврейскиепартии, предвидя установлениедиктатуры, выступили против него.В ноябре представитель БундаА.Хейфец на объединенном заседа-нии исполкомов одесских советоврабочих, солдатских, матросских икрестьянских депутатов говорил,что правительство УНР проводиттакие реформы, какие большевикине в состоянии ввести своими дек-ретами. Он назвал Ленина и егопоследователей авантюристами, ко-торые спекулируют на революции.В конце 1917 года бундовская газе-та «Векер» («Будильник») напечата-ла передовую статью «Наш путь», вкоторой отмечалось: «Наша обязан-ность, насколько мы в состояниивлиять, чтоб большевики отказалисьот своей преступной тактики и со-гласились бы на образование рево-люционно-демократической власти,которая бы стояла на широких по-зициях демократии».

Бунд и другие еврейские социа-листы проявили незаурядную за-интересованность при обсужденииЗакона о национально-персональ-ной автономии, который был при-

нят 9(22) января 1918 года. В соот-ветствии с этим законом каждая изнациональностей, населяющихУкраину, получала «право на на-ционально-персональную автоно-мию, то есть право на самостоя-тельную организацию своей нацио-нальной жизни. Она осуществляет-ся через органы НациональногоСоюза, власть которого распростра-няется на всех его членов, независи-мо от места и поселения в УНР».

Этот закон давал возможностькаждому гражданину УНР, руко-водствуясь национальным самосо-знанием, избирать, какую роль в егожизни должна играть та или инаянациональная культура. Каждая на-циональная община имела право наподдержку со стороны государствапри определении путей и средствразвития своей национальной куль-туры в Украине. В то же время на-ционально-персональная автономияне давала оснований для политиза-ции социально-культурных проблеми для проявлений сепаратизма состороны национальных мень-шинств. Закон о национально-пер-сональной автономии вошел в при-нятую 29 апреля 1918 года Консти-туцию Украины как ее восьмая гла-ва. Национальный союз должен былсоставить по именным спискам на-циональные кадастры. Союз мог со-бирать налоги со своих членов наоснованиях, установленных для об-щегосударственного налогообложе-ния, брать ссуды и вести другую фи-нансовую деятельность. Объем егоправ и уклад его учреждений дол-жен был быть определен Учреди-тельными собраниями каждой на-ции.

Вместе с тем М.Зильберфарб от-мечал, что межнациональная на-пряженность в Центральной Раде«приняла в украинских кругах внеее откровенно антисемитскуюокраску и даже начала переходитьот слов к действиям». Посколькумировая война еще продолжалась,власть в Киеве в значительной мерепринадлежала военным – а ониникогда не были свободными от ан-тисемитских настроений. Так, ко-мандующий Киевским военнымокругом Шинкарь издал приказ№1659, по которому из Киевадолжны быть выселены все жителигорода, которые поселились в немпосле 1 января 1915 года (именнотогда евреи-беженцы из районоввоенных действий получили разре-шение селиться за пределами чертыоседлости). Этот приказ мог по-влечь выселение значительной частиеврейского населения Киева. Гене-ральному секретариату еврейскихдел удалось остановить действиеэтого жесткого военного приказа.10 апреля 1918 года министром поеврейским делам стал член партии«Фолкспартей» Вульф Лацкой.

В начале марта 1918 года, со-гласно с условиями Брестского мир-ного договора, заключенного Герма-нией, Турцией, Австро-Венгрией иБолгарией с одной стороны и Укра-инской Народной Республикой – сдругой, в Киев вошла немецкая ар-мия, а вместе с ней и украинскоевойско. Свою преданность полити-ке Центральной Рады еврейские де-путаты продемонстрировали и 20марта, когда высший законодатель-ный орган Украины отмечал пер-вую годовщину своей деятельности.Лидер сионистов Сыркин, выступаяна том торжественном заседании,отметил, что Киев станет образцоммежнациональных отношений, и

высказался против тех, кто порочитдеятельность Центральной Рады.Он выразил надежду на достиже-ние равноправия всех национально-стей в Украине. Бундовец Рафес всвоем выступлении отметил, чтогордится участием его партии в дея-тельности Центральной Рады.

Разрушение демократическихинститутов страны после переворо-та, который возглавил гетманП.Скоропадский, вызвало негатив-ную реакцию со стороны патрио-тических сил и в частности еврей-ских партий. Первая Всеукраинскаяконференция еврейских организа-ций, которая прошла 5-11 мая, водной из своих резолюций отмети-ла, что «переворот имеет своей це-лью ликвидацию демократическогостроя и возобновление буржуазно-помещичьей монархии». Участникиконференции призвали к «объеди-нению всех революционных сил иразвитию широкой агитации икампании протестов в защиту всехзавоеваний революции, используяпри этом все общественные и госу-дарственные учреждения демокра-тического характера». Тогда жеВульф Лацкой заявил: «Я не сомне-ваюсь, что свергнутое правительствоУкраинской Народной Республики,предоставившее национальнымменьшинствам полноту националь-ных прав, не преминуло бы высту-пить в защиту национальных правукраинского и еврейского народов.Как посмотрит на этот вопрос ны-нешнее украинское правительство,начавшее свою деятельность с угро-зы национальным завоеваниям ре-волюции, трудно конечно предска-зать».

Первая сессия НациональногоСобрания проходила 3-11 ноября1918 года. Там была провозглашенадекларация сионистов, в которойотмечалось: «Во все времена борьбас ассимиляцией была ведущим на-правлением сионистской деятель-ности. Национальная автономия надемократических основах – един-ственный путь для евреев тех стран,где они живут компактными масса-ми. Протестуя против отмены на-циональной автономии в Украине,сионисты требуют немедленного еевозобновления». Декларация содер-жала требование предоставленияеврейскому народу законного местав Лиге Наций, передачи ему Пале-стины и национальной автономиидля всех еврейских объединений.

После капитуляции Германии11 ноября 1918 года и объявлениявосстания против режима гетманаСкоропадского представители на-ционально-демократических и со-циалистических партий и группи-ровок создали Директорию. До фев-раля 1919 года ее возглавлял В.Вин-ниченко. Восставшие, под предводи-тельством С.Петлюры, освободилиКиев и восстановили УНР.

Еврейские партии приветство-вали возвращение украинской вла-сти. В обращении временного бюроукраинского Главного комитетаБунда отмечалось: «В единении с ре-волюционным пролетариатом ипод руководством Директории по-валена гетманская помещичье-бур-жуазная реакционная власть...Толь-ко власть, опирающаяся на социа-листический пролетариат и револю-ционное крестьянство, может удов-летворить социальные и националь-ные интересы трудящихся классовУНР». Таким же образом Директо-рию приветствовала и ОЕСРП. Газе-та «Еврейская мысль» подчеркивала

ЕВРЕИ И УНРрасположение евреев к С.Петлюрекак к Главному атаману украин-ской армии. При этом отмечалось,что еврейские подразделения, кото-рые входили в состав войска Пет-люры, активно участвовали в бое-вых действиях и тем самым фор-мировали фундамент украинско-еврейского сотрудничества. Мини-стерство по еврейским делам воз-главил член Еврейской социал-демо-кратической рабочей партии По-алей Цион Абрам Ревуцкий.

Еврейский Национальный Сек-ретариат не ограничился посеще-ниями правительственных предста-вителей и начал широкую кампа-нию протестов против погромов. Сэтой целью он завязал контакты сукраинскими партиями и обще-ственными группами. 9 января1919 года в редакции «Новой Рады»по инициативе Национального Сек-ретариата социалисты-федералистысозвали общее совещание, в кото-ром вместе с ними приняли участиепредставители Украинской народ-но-республиканской партии, обще-ства «Просвита» и НациональногоСекретариата. Последний представ-ляли В.Темкин, А.Каплан, М.Шварц-ман и И.Шехтман. Лидеров украин-ских партий, которые имели своихпредставителей в правительстве, со-циалисты-федералисты не пригла-шали, учитывая, что в такой моментнаиболее важным было реагирова-ние именно общественных сил, ведьправительственные партии и без то-го несли ответственность за полити-ку правительства. На совещаниипредставители Национального Сек-ретариата дали точную информа-цию о сложившемся положении.На тот момент уже было зареги-стрировано 15 погромов и случаевнасилия против евреев. Представи-тели Национального Секретариатаэнергично подчеркивали необходи-мость активной деятельности про-тив погромов со стороны украин-ских общественных групп.

Поскольку политическая и об-щественная жизнь была практиче-ски парализована в результате во-енного положения, и только Малыенациональные Сборы получили воз-можность проводить свои откры-тые заседания, то таким образомименно туда переместился центробщественной борьбы против по-громов. То, что замалчивала подцен-зурная пресса, получало освещениена трибуне Малых национальныхСборов; те события на местах, о ко-торых делегации не могли со-общать в газетах, свободно освеща-

лись на заседаниях Сборов, где На-циональный Секретариат регуляр-но отчитывался о своих переговорахс правительством.

Неустойчивая позиция Дирек-тории относительно погромов, ееутверждения, будто евреи сами ви-новаты в этих кровавых событиях,вызывали со стороны Малых На-циональных Сборов особенно ост-рый протест. Хотя их заданием, впервую очередь, было заниматьсяпрактической законодательной ра-

ботой и конституционными во-просами еврейской автономии,они были вынуждены отвле-каться от своей основной дея-тельности и энергично реагиро-вать на начавшиеся погромы,которые орошали кровью евре-ев всю Украину. Текущие во-просы остались на заднем пла-не, а на передний план выдви-нулись проблемы защиты отпогромов и помощи их жерт-вам. Были приняты острые ре-золюции протеста и заложенаоснова для учреждений, кото-рые призваны были помочь по-страдавшим. Все резолюциипротеста были представленыДиректории, а часть из них бы-ла обнародована и отправленаза границу.

Трудные времена пришлосьпережить еврейским общинамв течение четырех месяцев дофевраля 1919 года. Нестабиль-

ность в стране, государственные пе-ревороты, следовавшие один за дру-гим в течение короткого периода,неуверенность в политической об-становке и, главное, бесконечные по-громы – все это разрушило еврей-скую жизнь и мешало любой обще-ственной деятельности. Провинциябыла почти полностью оторвана отцентра и в наиболее ответственных,важных моментах не могла устано-вить связи с Киевом. Сообщения,которые время от времени поступа-ли в Национальный Секретариат,имели случайный характер и не да-вали полной картины того, что про-исходило на местах. Не из всех ре-гионов вообще можно было писать,сообщения не были регулярными.Погромы деникинцев, захватившихЕкатеринослав 30 июня 1919 года,историк И.Чериковер описывал так:«Целыми улицами еврейские дома имагазины разгромлены дотла, сотниженщин изнасилованы, тысячи уби-тых. Эти зверства и ужасы реши-тельно не проявляют тенденции кпрекращению».

В.Винниченко об этом писал:«Еврейская интеллигенция, кото-рая не успела бежать за границу,была принуждена остаться в горо-дах, потому что ни с украинскими,ни с белогвардейскими войсками,где был антисемитизм, не моглапойти. По той же причине не мо-гла она и в селе спрятаться. Но какже существовать в городах? Нацио-нализация всех отраслей хозяй-ственной жизни страны, отменавсех свободных профессий, в кото-рых находила приложение своимсилам значительная часть еврей-ской интеллигенции, запрещениедаже мелкой торговли и ремесла –все это выбрасывало на улицу боль-шое количество людей, осуждая ихна голодную смерть… Оставалосьвыбирать: либо умирать голоднойсмертью, либо идти на советскуюслужбу, куда рьяно звали больше-вики. Вполне естественно, что вы-бор должен был остановиться напоследнем».

….Открывая дверь в свой каби-нет, худой, черноволосый чиновникбросил тоскливый взгляд на кучкупричудливо одетых галицийскихевреев. «Какие æе они все-таки не-суразные!» — в который раз поди-вился Эрнст Теодор на их вычурныемеховые шляпы-штреймлы, траур-ные долгополые лапсердаки и чер-ные штаны, заправленные в белыегольфы. Чиновник, впоследствииставший знаменитым писателем-романтиком, антисемитом небыл, просто он очень страдал отнеобходимости зарабатывать наæизнь в скучном и пыльном, про-винциальном варшавском архиве.

Его появление вызвало волне-ние, евреи начали быстро перешеп-тываться меæду собой, видимо,решая, кто первым войдет в кон-такт с представителем офици-альной власти.

— Проше пане, моæно? –один из просителей проскользнул вдверь и остановился в оæиданииответной реакции. – Сертифи-кат о фамилии…

— Имя? – последовал вопрос.Клерк на минуту задумался,

недовольно взглянул на еврея, по-том вдруг улыбнулся и быстрочеркнул что-то на бланке. Под-пись, печать, и первый на сегодняобладатель новой фамилии ока-зался за дверью. «Мойше-ИцхокШтокфиш» — гласила официаль-ная бумага.

— Следующий, — раздался не-терпеливый голос чиновника…

***Это лишь одна из легенд, опи-

сывающих принудительное пого-ловное «офамиливание» евреев,проживавших в Галиции, Подолиии других регионах Восточной Евро-пы. «Как все происходило на самомделе, достоверно неизвестно, подоб-ная ситуация и порождает разногорода сказки и легенды», — считаетпрофессиональный исследователь вобласти ономастики, кандидат ма-тематических наук александрБеÉдер.

Этимологией еврейских фами-лий Бейдер начал заниматься в 1986году в качестве очередного интел-лектуального развлечения, одновре-менно с началом аспирантурыМФТИ. В школьные годы Александрувлекался этимологией географиче-ских названий, российской и еврей-ской историей. Однажды в библио-теке иностранной литературы емупопалась книга Б.О.Унбегауна «Рус-ские фамилии» с отдельной главойпо еврейским фамилиям России.Читая эту книгу, Бейдер почувство-вал, насколько эта область его при-влекает. К окончанию аспирантурыу него уже была готова не толькодиссертация по прикладной мате-матике, но и существенная частьпервой книги по ономастике, аименно, этимологического словаряеврейских фамилий Российской им-перии. К настоящему времени уБейдера издано 6 монографий наанглийском языке. А в 2000-м годуон защитил докторскую диссерта-цию в Сорбонне по теме «Тради-ционные ашкеназские имена».

Сейчас Александру Бейдеру 46лет, он родился в Москве, а с 1990

года живет с семьей в Париже. По-следние 14 лет работает консуль-тантом и лектором по управлениюи планированию работы крупныхпредприятий во французских фи-лиалах американских компаний.Все эти годы занимался иудаикой всвободное время, посвящая этойнауке вечера и выходные. Алек-сандр существует в трехязыковомпространстве: дома говорит по-рус-ски, на работе, в основном, по-французски, а книги и статьи поиудаике пишет только по-англий-ски – так накопилось максималь-ное число читателей из научногомира, а также непрофессионалов,которым эта тематика интересна.

— александр, какие легендысвязаны с еврейскими фами-лиями?

— Существуют две группыидей, на первый взгляд, правдивых,но имеющих к исторической дей-ствительности весьма слабое отно-шение или вообще никакого. Пер-вая группа – семейные легенды, по-вествующие о происхождении фа-милии конкретной семьи. Вторая,«научная» группа включает отдель-ные истории, кочующие из однойкниги в другую, при этом, как пра-вило, авторы не указывают источ-ников информации. Возвращение кодной и той же истории в текстахразных авторов, писавших в разныепериоды и на разных языках, созда-ет ощущение непреложной истины.

— итак, истории из «на-учной» группы…

— Первая история родилась вГалиции, где фамилии у евреев по-явились раньше, чем в других ре-гионах, в конце 18 в. Легенда утвер-ждает, что австрийские чиновникибрали взятки за присвоение фами-лий, существовали даже четкиепрейскуранты. «Красивые» фами-лии, образованные от названий дра-гоценных камней или цветов (Голь-дштейн «золотой камень», Розен-таль «долина роз» или Зильберберг«серебряная гора») были самымидорогими. Фамилии с названиямиобыкновенных металлов (Айзенберг«железная гора» или Купферштейн«медный камень») были более до-ступными. Такие фамилии, как Ад-лер «орел», Геринг «сельдь», Шваль-бе «ласточка», были бесплатными.

Христианские чиновники-анти-семиты присвоили также много-численные уничижительные фами-лии просто назло их будущимеврейским носителям.

Герой второй «научной» легенды— известный немецкий писатель-романтик Эрнст Теодор АмадеусГофман, ставший автором большин-ства вычурно-звучащих фамилийевреев Варшавы на рубеже 18-19веков. Тогда он был скромным клер-ком, очень не любил свое занятие иприсваивал им фамилии в зависи-мости от своего настроения. Послерыбного деликатеса, приготовленно-го женой, появлялись фамилии типаЩупак (щука), Штокфиш (треска),Велорыб (кит), Вайксельфиш (рыбаиз Вислы). «Птичьи» фамилии по-являлись после прогулки Гофманамимо витрин зоомагазинов. Музи-цирование на органе костела обога-тило еврейскую ономастику фами-

лиями с религиозной коннотацией:Готгельф (Б-г в помощь), Гиммель-блау (небесная синь), Кадзидло (фи-миам). При этом решения его об-жалованию не подлежали, а другойчиновник, бывший постояннымспутником в его прогулках, записы-вал все новые фамилии в свою кни-гу, взыскивал налог и назначал деньвыдачи обязательного сертификата оновой фамилии.

— удалось установить ис-точник этих легенд?

— В процессе работы над слова-рями фамилий евреев ЦарстваПольского и Галиции мне удалосьвыяснить, что идея об огромномчисле издевательских фамилий в Га-лиции восходит к большой статьеавстрийского писателя Карла ЭмиляФранцоса, по происхождению гали-цийского еврея, опубликованной в1888 г. Серьезность подхода некото-рых исследователей в области исто-рии не подлежит сомнению, и еслиученый не указывает напрямуюсвоих предшественников, то можноне сомневаться, что именно он иупомянул впервые о том или иномсюжете. Например, в 1914 годупольский историк Майер Балабанвпервые упомянул о «прейскурантецен» для разных категорий еврей-ских фамилий в своей книге по ис-тории евреев Галиции. Автор напря-мую пишет, что речь идет о легенде,которую он сам, впрочем, считаетвполне правдоподобной. Остальныеавторы просто копировали эту ин-формацию у Балабана, не удосужи-ваясь перепроверить.

— Как же доказать, что речьидет именно о легендах?

— При поиске истины в онома-стике следует, прежде всего, опи-раться на объективные элементы иизбегать по мере возможности вся-кую субъективность (психологиче-ские аспекты и т.п.). Прямой методсостоит в поиске документов эпохиприсвоения фамилий. При этом нестоит забывать о фундаментальномпринципе историографии: некото-рые свидетельства очевидцев совсемне обязательно соответствуют дей-ствительности. Вспомним, напри-мер, известную фразу о том, что ис-тория пишется победителями.

Если про Гофмана ничего с уве-ренностью утверждать нельзя, тодостоверно известно, что к приня-тию евреями фамилий в Россииимел косвенное отношение другойзнаменитый литератор: – Г.Р.Дер-жавин. В 1799 г. он был откоман-дирован Сенатом со специальноймиссией для изучения ситуацииевреев Белоруссии. Результатом по-ездки стал проект полной рефор-мы жизни евреев этого региона. Водном из пунктов программы онпорекомендовал присвоить евреямнаследственные фамилии на основерусского языка, предложив даженесколько конкретных примеров.Некоторые мысли поэта (и госу-дарственного деятеля) были приня-ты в расчет при подготовке перво-го генерального законодательства оевреях (1804 г.), хотя идея при-своения фамилий христианскимичиновниками была в конце концовотвергнута.

Продолжение следует

Кадзèдло, Щупак è фамèлèè «по прейскураíту»

алЕКсаНдР НайМаНЭлЕОНОРа хРИЗМаН

Жертвы еврейских погромов

Памятник æертвам погрома в г.Проскурове в феврале 1919 г.

Страницы истории 7Антисемитизм64/292 4/292

Карл любил выпить, и мы за-шли в ресторан «Кавказ», где егохорошо знали.

– Что же делать? – спросил ядруга.

– Ума не приложу, куда ехать…Будут снимать и в поездах, требо-вать паспорта, но тебе не ну-жен паспорт… Во всяком слу-чае, надо быть готовым.

По словам Бориса Полево-го (он работал в «Правде» ибыл близок к высшим партий-ным кругам), был создан штабво главе с Сусловым, которыйи готовил эту операцию.

Зима проходила в тревогеи горьких раздумьях.

Карл Граудин почти каж-дый вечер звонил. Моя судьбаосложнялась еще и тем, что ябыл заклейменным журнали-стом Михаилом Зориным. Зо-рин – мой литературный псев-доним, под этой фамилией япубликовался в «Литгазете» и дру-гих изданиях, а по паспорту я Сим-хович Михаил Израилевич. Моясемья – это жена, литератор, пере-водчица с идиша Шулькина ИдаЗахаровна, моя мать, женщина пре-клонного возраста, Фаня МоисеевнаСимхович, сын Захар, школьник,старший брат – доктор-рентгено-лог Залман Израилевич, старшийнаучный сотрудник института трав-матологии в Риге, и младший братИлья Израилевич – известный ар-тист цирка, дрессировщик медве-дей (на афишах писали: ЛеонидДубровский – первый еврейскийукротитель медведей).

Я заказал телефонный разговорс младшим братом Ильей (он га-стролировал в Саратове) и расска-зал ему о наших опасениях. Дело втом, что Илья был женат на рус-ской, кроме того он разъезжал постране.

– В цирке нет антисемитизма,– сказал он. – Меня никто не тро-нет, – в этом он был убежден. – Яв цирке – Дубровский.

А у жены моей Иды брат Аб-рам Захарович был директором ре-месленного училища, участник вой-ны, как и мы. Словом, вся нашабольшая семья жила в тревогах иволнениях.

События назревали грозно. 18февраля 1953 года был арестованкоммунист, член партийной орга-низации Союза писателей Латвиипрофессор Макс Юрьевич Шац-Анин. Ему шел шестьдесят девятыйгод; полуслепой литератор, в годыбуржуазной Латвии он был боль-шим другом Советского Союза, ак-тивно работал во время войны вЕврейском комитете защиты мира.

В Риге пошли аресты евреев.Примерно 20 февраля в Союзе пи-сателей Латвии состоялось закры-тое партийное собрание, на кото-ром я присутствовал как член пар-тии (вступил в компартию в 1942году в армейской газете). Секре-тарь партбюро Карл Краулинь ска-зал: «В нашей среде много лет мас-кировал свое лицо сиониста Шау-Анин. Теперь он разоблачен». Былснят с работы в ЦК партии Латвиидруг нашей семьи главный редак-тор журнала «Блокнот агитатора»герой войны Исаак СоломоновичЛившиц. Арестовали еврейского

писателя Мовшу (Марка) Разумно-го. Арестовали участника граждан-ской войны в Испании и Второймировой войны Бориса Клеймана…

Мы с женой каждую ночь жда-ли ареста. На нашей площадке жилпрокурор города Риги Романов-

ский. Его сынишка школьного воз-раста приходил играть с нашимсыном. Как-то он сказал: «Папа го-ворит, что в Риге будет много сво-бодных квартир, потому что аре-стуют всех евреев…».

Я с волнением ждал приездаиз Москвы Карла МартыновичаГраудина. В конце февраля он по-звонил, и мы, как всегда, встрети-лись в парке. Вот что рассказалКарл. Он принимал участие в со-вещании руководителей желез-ных дорог страны и начальниковполитотделов дорог. Руководилсовещанием М.А. Суслов. Присут-ствовал Г.М. Маленков, но не вы-ступал: сидел угрюмый и молча-ливый. Суслов сказал, что в бли-жайшее время в стране будетпроведена серьезная акция, ккоторой нужно готовиться ру-ководителям железных дорог вотдаленных районах страны.Речь шла о Сибири, Казахстане,Оренбурге, Забайкалье. Слово«евреи» не произносилось. Сус-лов сказал, что за акцией, ееподготовкой и проведениемвнимательно следит товарищСталин.

Карл Граудин пользовалсябольшим уважением. Член ЦКпартии Латвии, ученый, член-корреспондент Академии наукЛатвии, журналист «Правды»,блестяще владевший пером. Насовещании он не выступал. Нопосле совещания его друг из пар-тийных кругов Сибири сказал:«Речь идет о депортации евреев внаши сибирские края».

– Что с нами будет? – спро-сил я Карла.

– Ума не приложу… – повто-рял он.

Граудин рассказал, что он по-бывал в редакции «Правды», откоторой в послевоенные годы былсобкором в Латвии, и встретилсяс ее главным редактором Леони-дом Ильичевым. Ильичев в разго-воре касался предстоящей акции,но слово «евреи» тоже не про-износил. Он заметил, что Латвияи особенно Литва – это «сио-нистские гнезда в Прибалтике».На прощание Ильичев подарилГраудину свою блестяще издан-ную монографию «Фридрих Эн-гельс».

Томительно шли дни февраляи марта. Директор ЛатгосиздатаПетерис Баугис в один из такихдней рассказал нам, что был вы-зван в ЦК Латвии, где ему пред-ложили уволить всех работниковеврейской национальности и всем

авторам-евреям вернуть рукопи-си.

Любопытно, что начальникполитотдела Московской окруж-ной дороги рассказал Граудину,что провели дезинфекцию в то-варных вагонах огромного эшело-на, в которых везли на Востокпленных немцев.

– Теперь эти эшелоны будутдвигаться без остановок на Вос-ток, за редким исключением дляпоездной прислуги, – сказал на-чальник политотдела.

В Москве Граудин конечноже встретился со своим другомБорисом Полевым (они в со-

авторстве написали небольшуюкнижицу). Борис Николаевичгорестно заметил, что по Моск-ве ходят слухи о депортацииевреев.

И вдруг неожиданность – впервых числах марта болезнь искоропостижная смерть Сталина!

31 марта я выехал в Москву.Пришел в редакцию «Литератур-ной газеты». У всех членов ред-коллегии во главе с Симоновым,Рюриковым, Гулиа, Атаровым –перекошенные лица.

Я навестил семью МихаилаМатусовского, с которым в Дон-бассе молодыми начинали литера-турную жизнь. Миша жил в рай-оне Сивцева вражка. Они с же-ной Женей рассказали, что каж-дую ночь ждали «гостей».

– Смотри, мы готовились кпечальному отъезду… – Они по-казали мне валенки, тулупы, теп-

лые вещи, мешки для постели…Миша скорбно качал головой.

Он – известный поэт, участниквойны, получивший тяжелое ра-нение, большой друг КонстантинаСимонова, написавший с ним по-эму о революционном Луганске,

член партии, жил в тревогеза свою семью, малолетнихдочурок, за свою жену, быв-шую с ним на фронте.

– Мы перезванивалиськаждую ночь с Алигер, Дол-матовским, Казакевичем,Гроссманом…

Казакевич – этот бес-страшный человек, боевойразведчик, любимец армии,автор военных книг, лауреатСталинской премии, сказалМатусовскому: «Я им не дам-ся…». Что он имел в виду, го-воря это, трудно сказать.

В ту пору дружбой с Ка-закевичем гордились многие

писатели. Об этом можно судитьпо записям Твардовского, ЮрияОлеши, упомянувшего его в кни-ге «Ни дня без строчки…». Мату-совский говорил мне, что Казаке-вич поделился своими тревогамис Олешей. Юрий Карлович – ве-ликий художник, затюканный всоветское время как «исписав-ший себя писатель богемного ти-па», сказал: «Если это случится, ятоже еврей…».

Матусовский рассказывал, чтоВасилий Семенович Гроссман, ко-торый в то время жил на Беговойулице, почти не спал ночами.Гроссман – летописец войны,

особенно Сталинградской битвы,человек мужества и отваги, чьистатьи, написанные во время вой-ны, перепечатывались в США,Англии, распространялись листов-ками, сказал Матусовскому: «Онине остановятся ни перед кем…».Гроссман был просто потрясен вте дни.

А Москва словно потерялачувство времеени. 4 апреля вече-ром я поехал к Сергею Острово-му. Сергей Островой – еврей, из-вестный поэт. Едва я вошел в дом,он сказал:

– Только что сообщили –врачей освободили… Рюмина аре-стовали…

Когда я вернулся в Ригу, про-фессор Шац-Анин был освобож-ден, освобождены и другие евреи,широко известные в Латвии.

Карл Мартынович Граудин го-ворил потом в нашем доме:

– Я вас очень жалел и не всерассказывал… Когда я был на со-вещании в Центральном комите-те партии, начальник политотделаМосковской окружной дороги со-общил мне, что вагоны, в которыхвозили пленных немцев, так про-мыли дезинфекцией, что пробытьв вагоне пять-десять минут опас-но для здоровья – кружится го-лова, болят и слезятся глаза, ду-шит кашель, начинается рвота. Ив этих вагонах собирались везтиевреев! Нам с Харьей было васжаль до боли…

В 1953 году после ареста Бе-рии я и моя семья жили в Моск-ве, в писательском доме в Лавру-шинском переулке, № 17, в квар-тире писательницы Валерии Гера-симовой – первой жены Алек-сандра Фадеева. И Герасимоварассказала нам, что Саша, как онаназывала Фадеева, в один из фев-ральских дней ей сказал, что «за-мышляется страшная акция про-тив евреев…». Как известно, послеразвода с Фадеевым Валерия Ге-расимова вышла замуж за БорисаЛевина – талантливого писателя,погибшего во время финскойвойны. У нее остался ребенок,рожденный уже после гибели Ле-вина, – девочка Анечка.

– А в нашем доме, – говори-ла Валерия Анатольевна, – столь-ко писателей-евреев – Кирсанов,Каверин, семья Михаила Голодно-го, поэт Юрий Левитанский, Ки-рилл Левин… Даже Миша Свет-лов готовился к худшему.

И еще одно доказательство,что такая акция готовилась.Граудин рассказал, что онкак начальник политотделаПрибалтийской железнойдороги (то есть Латвии,Литвы и Эстонии) получилписьмо из ЦентральногоКомитета партии Совет-ского Союза: по линии по-литуправления Мини-стерства путей сообщенияподготовить список лиц не-коренной национальности– инженеров, техников, ру-ководителей различных от-раслей дороги, их домаш-ние адреса, номера телефо-нов. Насчет «лиц некорен-ной национальности» – этобыла маскировка. Более то-

го, из Москвы приезжали сотруд-ники аппарата ЦК и политуправ-ления, перечитали этот список ивзяли с собой. Один из них дажезаметил Граудину: «У вас на доро-ге все руководящие посты зани-мают не национальные кадры, аевреи…»

Сегодня в Москве, если она неуехала, должна проживать дочьКарла Мартыновича – ЛюдмилаКарловна Граудина, доктор фило-логических наук. Она знает о на-шей дружбе с ее славным отцом.Живет там и семья Михаила Ма-тусовского – Инна, Евгения. Жи-вет дочь Валерии Герасимовой –Аня Шаргунова, которую мы зна-ли ребенком.

Как сказал мне ВениаминАлександрович Каверин (мы былисвязаны двадцатилетней дружбой):«Только смерть палача спаслаевреев еще от одной трагедии».

Сталинские бараки для «лиц еврейской национальности» ÍедораÇуМеÍие по ÔаМилии раБиÍоВич

Выбирали как-то в Каневераввина. Году так, скажем, в1893-м. И результаты выбороввесьма опечалили старого равви-на Доброва и его покровителей-купцов. И решили они по ста-рой еврейской традиции решитьвопрос через вышестоящие орга-ны, то есть через киевского гу-бернатора. И написали губерна-тору письмо о том, какой Доб-ров молодец, как он старалсяокончить училище казенных рав-винов в славном городе Жито-мире, и как после этого он бес-сменно выполнял раввинскиеобязанности в городе Каневе 18лет, как он добр к людям, детями домашним животным. И какон мечтал и дальше исполнятьраввинские обязанности, и вы-полнял бы, если б не одно досад-ное недоразумение.

Недоразумение по фамилииРабинович явилось за два дня довыборов из города Николаева,объявило себя кандидатом и на-чало мутить воду, воздействуя напублику попроще. В итоге на вы-борах он получилбольшинство голосов.Но дорогой господингубернатор еще мо-жет все исправить ине утвердить наглогопришельца в раввин-ской должности.

Купцам вторитсам раввин Добров.Напоминает о том,что так аккуратно онвыполнял свои обя-занности, что дажесам генерал-губерна-тор поощрил его при-пиской к купечеству.Также упоминает оно том, что лучшаячасть населения горо-да Канева мечтаетиметь его своим рав-вином. Но из-за врачаРабиновича, которыйза два дня сколотилсебе партию из не-благополучных людей,и непонятно какими методамиполучил большее количество ша-ров, они рискуют никогда не во-плотить свои мечты.

Спасите всех нас, дорогойгосподин Губернатор, просятДобров и его покровители напротяжении пяти страниц мел-ким почерком, описывая грязныеизбирательные методы более ус-пешного кандидата. Намекаютна забастовки, протесты и невы-плату налогов, и уточняют, чторазница в шарах весьма невели-ка (где-то я недавно видела что-то похожее).

Не остается в стороне и вто-рая партия, которая описываетситуацию со своей стороны и, ко-нечно, настаивает на законностивыборов. И к тому же замечает,что Добров без работы не оста-нется, потому что он уже избранбольшинством голосов в звениго-родские раввины.

Забегая вперед, могу сказать,что буквально через год жителиЗвенигородки строчили доносына Доброва, так как были имкрайне недовольны.

К письму был приложен об-щественный приговор, в которомбыли расписаны результаты выбо-ров. Также в этом приговоре объ-

яснялось, чем именно Добров неугодил широкой общественности.Оказывается, он прислуживалтолько купеческому классу, асредний класс и бедняков простоигнорировал и за людей не счи-тал.

Напоминаю, что на дворе все-го лишь 1893 год.

Выражалось пренебрежение кпростым евреям в том, что совсех сословий раввин требовалодинаковую плату за исполнениеобрядов, и для бедняков приходи-лось эту плату собирать всем ми-ром. Стороны высказались, аправление умыло руки, потомучто его устраивали оба кандидатаи оно абсолютно не хотело вле-зать в очередные еврейские раз-борки. В итоге Рабиновича утвер-дили в должности раввина.

И тут началось самое интерес-ное. Рабинович, оказывается, тожеимел кое-что сказать по этомуповоду. А имел сообщить он сле-дующее: ему объявили о том, чтоон утвержден каневским равви-ном и все такое, но он абсолютноне в состоянии совмещать обя-занности врача и раввина, и поэ-

тому врученное ему свидетельствоказенного раввина он отослал об-ратно в полицию.

Полиция не поняла такогооригинального хода событий, убе-дилась в том, что предыдущийраввин уже благопо-лучно работает в Зве-нигородке и запроси-ла совета у Губерн-ского управления.Управление рекомен-довало заставить Ра-биновича принять уДоброва метрическиекниги, что они и сде-лали.

Впрочем, в актеприема-передачи Ра-бинович в очереднойраз сообщил, что со-вмещать обязанностион не собирается. Ка-гал, прослышав о по-ступке Рабиновича,решил, что насильномил не будешь, ипредложил Губерн-скому правлениюраввина города Ржи-щева. Но у правлениябыли какие-то своимысли по этому пово-ду. И оно поинтере-

совалось у Рабиновича,чего, собственно, тот вы-делывается. На что ончестно ответил, что он,конечно, слышал, что вгороде Каневе прошлиочередные выборы ка-зенного раввина, но по-нятия не имел, что нетолько принял в них уча-стие, а еще и победил. Икак только ему об этомсообщили из полиции,так он сразу начал отка-зываться от подобной че-сти. И не из вредности, атолько потому, что ввидуслабого здоровья, справ-ки прилагаются, он ни-

как не можетс о в м е щ а т ьдолжности врачаи раввина. Темболее в городеэпидемия холе-ры. И вообщеон настолько бо-лен, что дажеэту самую до-кладную запискуза него и то принеслажена.

Правление было не-преклонно и ехидно со-общило, что раз метриче-ские книги Рабиновичпринял, значит и в долж-ность раввина вступил,так что следующие тригода, нравится ему этоили нет, он будет испол-нять свои раввинскиеобязанности. Врач ещеслегка потрепыхался, нопонял, что выбора дей-ствительно нет, и таки

приступил к своим обязанностям.Но поскольку у него были непло-хие связи во врачебном мире, онпрактически все три года провелна больничном, поправляя своеслабое здоровье на водах. А его

обязанности исполнял раввин го-рода Ржищева.

На фоне этого совсем нестранно, что в стране практиче-ски не сохранились еврейскиеметрические книги. Странно, чтокое-где они таки есть.

раВÛ Íа содерЖаÍииКак я уже писала ранее, да-

леко не у каждой общины былиденьги на содержание двух рав-винов, но правительство общи-ны без казенных раввинов неустраивали, а евреев не устраи-вали казенные раввины. Евреипобедили и государство продол-жило платить казенным равви-нам самостоятельно. Вам, конеч-но, любопытно, о каких суммахидет речь.

Например, в начале 1900 годараввинам было ре-шено выплатить сле-дующие суммы изостатков коробочно-го сбора. Черкасско-му раввину Камине-ру – 400 руб., Тара-щанскому раввинуКупцову – 300, Бер-дичевскому уездно-му раввину Сатанов-скому (а с ним мыуже знакомы) – 300рублей. Это было го-довое жалование, ко-торое было положе-но казенным равви-нам по закону от 8октября 1887 года.

При этом в томже документе упо-мянуто, что этогосамого коробочно-го сбора, отправ-ленного на губерн-ские нужды, име-ется 145838 рублейи 9 копеек. Пишу

прописью – СТО СО-РОК ПЯТЬ ТЫСЯЧ ВО-СЕМЬСОТ ТРИДЦАТЬВОСЕМЬ РУБЛЕЙ ДЕ-ВЯТЬ КОПЕЕК.

Коробочный сбор –это специальный еврей-ский налог, то есть этоденьги, которые евреиплатили государству.

А теперь о жалова-ниях, которые получаликазенные раввины Киев-ской губернии в период с1881 по 1890 год, потомучто именно на основанииэтих цифр вышеуказан-ным господам начислилиих жалование за 1900 год.Киевский городской рав-вин Цукерман, которыйнаходился в этой должно-сти с 1861 года, получал2000 рублей в год из ко-робочного сбора. Частьособо одаренных равви-нов, типа Бердичевскогоуездного, получала 300рублей.

Я, конечно, понимаю,что в Бердичевском уезде расходыпоменьше, чем в Киеве, но не дотакой же степени! Впрочем, Чер-касский раввин умудрился вытор-говать себе 400 рублей, а некото-рые раввины договорились таки сместными общинами о содержа-нии. Но оно, опять же, не превы-шало 300 рублей для каждого го-рода.

Некоторые раввины, типабердичевского городского, от-личились больше всех. Они неполучали жалование от госу-дарства и официально не имелидоговоров с общинами. Как и начто они жили — непонятно. Нодолжности свои занимали в сред-нем с 1875 года по 1893-й. По-чему-то именно этот год стал пе-реломным в еврейской обще-ственной жизни, и казенные рав-вины начали меняться каждыечетыре года.

От себя могу добавить, что по-падались и среди казенных равви-нов знающие и приличные люди,но редко. Как правило, в казен-ные раввины шли исключительнос одной целью: получить статусдля дальнейшего проживания зачертой оседлости, потому чтопосле 10 лет беспорочной службыказенный раввин в правах при-равнивался к купцу первой гиль-дии и обладал правом на повсе-местное проживание.

Но был один нюанс. Эти де-сять лет он должен был отрабо-тать в черте оседлости и никакиначе. Я думаю, вы догадываетесь,чьи именно интересы заботилиэтих раввинов.

Автор — историк, специа-лист в еврейской генеалогии.

Желающие связаться с ней длязаказа исследований по историисвоего рода могут написать поадресу: nadialipes@gmail.com

Начало на стр. 1

еВреи В лиВреЯХистории из жизни казенных раввинов черты оседлости

саРа Надя лИПЕс

окончание. начало в № 291 (3) – март 2017 г.

В сталинских застенках

МИхаИл ЗОРИН

8 Еврейский мир 9

смерти! Это напугало власть, заставило ее по-думать не только о кнуте, но и о прянике, повозможности небольшом.

Общее бесправие, униженность, запер-тость в черте оседлости большей части еврей-ского населения, крупнейшей в мире, в томчисле и по численности еврейских граждан,державы — державы, претендующей на свойвысокий пюпитр в европейском "квартете" иглобальном "оркестре", — смотрелись вопию-щим атавизмом, одновременно бельмом ибревном в российском глазу. Упрямое — во-преки всему — отстаивание черты оседлостиподрывало международный авторитет Рос-сийской империи, тянуло ее вниз и назад,осложняло экономические связи с другимистранами.

Неудивительно, что призывы к царям иправительствам об отмене черты оседлости иоб уравнении евреев в правах звучали посто-янно, и не только из еврейских кругов, но иот высокопоставленных российских чиновни-ков и выдающихся гуманитариев таких какСперанский, А.Г. Строганов, Витте, Столыпин,Милюков и Лев Толстой. На стыке XIX-XX ве-ков отмена черты оседлости стала частьюпрограмм большинства общероссийских пар-тий, кроме черносотенных. Между левыми ицентристами был консенсус, неплохо сформу-лированный Витте: "Я был бессилен заставитьпересмотреть все существующие законы про-тив евреев, из которых многие крайне не-справедливы, а в общем законы эти принци-пиально вредны для русских, для России, таккак я всегда смотрел и смотрю на еврейскийвопрос не с точки зрения, что приятно дляевреев, а с точки зрения, что полезно для нас,русских, и для Российской Империи".

Витте улавливал и провиденциальнуюсвязь между еврейской политикой царя, ре-волюцией и судьбой монархии: "Я убежден втом, что, покуда еврейский вопрос не получитправильного, неозлобленного, гуманного и го-сударственного течения, Россия окончательноне успокоится".

Но при всех царях, не исключая и Алек-сандра II, российское правительство упорноотказывалось от ликвидации черты, обещаявзамен лишь медленное и постепенное рас-ширение прав евреев — по мере прогрессаих ассимиляции, без которой никакая их ин-теграция в российскую державу невозможна.31 мая 1910 года евреи-депутаты Госдумы Н.Фридман и Л. Нисcелович при поддержке ка-детов все же вынесли законопроект об отме-не черты на рассмотрение Думы. Их поддер-жали 166 депутатов, в том числе 26 от пар-тии октябристов. Но правые добились пере-дачи законопроекта в комиссию о неприкос-новенности личности, где его благополучно за-мылили.

Развязка, однако, наступила иначе и какбы сама собой во время и благодаря Первоймировой войне — этому геополитическомусуициду Империи. Тупость ее развязывания ибездарность ведения — ровно того же про-исхождения, что бездарность и тупость веврейской политике.

Так, в 1914-1916 годах по причине якобыих поголовной нелояльности из западныхприфронтовых губерний во внутренние гу-бернии России было выселено 250-350 тыс.евреев, причем на сборы им давались всеголишь 24 часа.

Однако все отдельные выселения, как от-мечал С. Вермель, посвятивший им серию об-общающих статей, "бледнеют перед гран-диозным массовым выселением из Ковенскойи Курляндской губернии". Ввиду быстрого на-ступления немецкой армии 30 апреля 1915

года для Курляндской и 3 мая для Ковенскойи, частично, Сувалкской и Гродненской гу-берний последовали распоряжения русскойвоенной администрации о немедленной и по-головной депортации всех местных евреев.Всего из Курляндии тогда было выселено око-ло 40 тыс. чел., а из Ковенской — 150—160тысяч. Местами их нового поселения былиназначены отдельные уезды Полтавской, Ека-теринославской и Таврической губерний. Виюне 1915 года выселение евреев продолжи-лось, захватив теперь уже Юго-Западныйкрай — Подольскую и Волынскую губернии.И все это — невзирая на то, что почти в каж-

дой еврейской семье кто-нибудь да воевал ичто еврейскую молодежь, в том числе и изчисла выселенцев, продолжали призывать вдействующую армию! Приходится констати-ровать, что подход царского правительства кт.н. "враждебно-подданным интернирован-ным" во многом предвосхитил страшные ибесчеловечные черты депортационной поли-тики советского государства.

Едва лишь подув на черту оседлости, вой-на фактически сдула, уничтожила ее: еврей-ские беженцы, эвакуированные и интерниро-ванные, расселились по внутренним губер-ниям далеко и широко. Признанием этогофакта стал циркуляр очередного министравнутренних дел Н.Б. Щербатова от 15 августа1915 года, изданный под давлением еврейскихорганизаций и межпартийного Прогрессив-ного блока в Думе. Формально он не упразд-нял черту оседлости, но разрешал евреямжить (разумеется, временно!) во всех город-ских поселениях страны, кроме столиц иместностей, находившихся в ведении мини-стерств Императорского двора (Москва, Пе-тербург, Ялта, Царское Село, области казачьихвойск, а также — по-прежнему — сельскаяместность). При обсуждении самой проблемыв правительстве министр иностранных дел С.

Сазонов настаивал на принятии демонстра-тивного акта по еврейскому вопросу, так каксоюзники крайне недовольны преследования-ми евреев, о которых так много (и, очевидно,верно) говорит немецкая пропаганда.

Но Николай II так и не пошел на юри-дическое упразднение черты. Это сделало низ-ложившее его Временное правительство.

Просуществовав де-юре 126 долгих иунизительных для евреев лет, черта навсегдаосталась в российской истории несмываемыми дурно пахнущим пятном.

Впрочем, российский государственныйантисемитизм вовсе не умер 20 марта 1917

года. На какое-то время он просто пересталбыть державно-имперским. А с последовав-шим затем крахом материка российской го-сударственности, с распадом его на десяткипостоянно перекраиваемых и воюющих другс другом островов — эфемерных республик,гетьманств, директорий, эмиратов, ханств ипрочих гуляй-полей — государственный анти-семитизм растекся и возродился в большин-стве из них, что вновь привело к погромампериода Гражданской войны, неслыханнымдо этого по своей жестокости в российско-еврейской истории.

С укреплением советской государственно-сти, с ее постепенным переводом стрелок сде-юре классовых на де-факто национальныерельсы, антисемитизм вернулся и в госу-дарственную политику СССР. Еще бы! Какудобно иметь под рукой пассионарный кон-тингент, на который всегда можно перело-жить ответственность за то или другое. Мак-симум доморощенного антисемитского энту-зиазма в 1920-е и 1930-е годы наблюдалсятам, где евреев было особенно много, — впределах бывшей черты, и в особенности вУкраине. Заигрывание с "Джойнтом" (Меж-дународная еврейская благотворительная ор-ганизация.) и ОЗЕТом (Общество землеу-стройства еврейских трудящихся (1925-1938), обернулось созданием в 1934 годуЕврейской автономной области на ДальнемВостоке, в Биробиджане, на приамурскихчерноземах, такой карикатуры на Палестинуи мечтательной заготовки Кремля для новойчерты на востоке.

А война с фашизмом и Холокост оберну-лись вовсе не скорбью и солидарностью севреями, а главпуровским их отрицанием вкачестве главных жертв национал-социали-стического этноцида, плавно перетекшим в"безродный космополитизм" уцелевшегоеврейства. Миф же о гневе народном и о не-состоявшейся депортации евреев в Бироби-джан — это пик позднесталинского антисе-митизма, отдаленно напоминающего антисе-митизм поздней Екатерины II. При Хрущевеи Брежневе государственный антисемитизмнапоминал скорее эпоху Александра III: всеопустилось на уровень карьерной и образова-тельной дискриминации (та же numerusclausus, только гораздо худшая, потому чтонегласная и произвольная), а также борьбы сэмиграцией и правом на эмиграцию. ПриГорбачеве государственный российский анти-семитизм сходил на нет, зато расцвел антисе-митизм корпоративный и частный (общество"Память" и иже с ним). При Ельцине уже на-чали бороться и с корпоративным антисеми-тизмом, но тем не менее генералу АльбертуМакашову с рук сходили любые высказыва-ния, даже такое: "Евреи так нахальны потому— позвольте я по-своему, по-солдатски скажу— потому, что из нас еще никто к ним вдверь не постучал, еще никто окошко не об-оссал. Потому они так, гады, и смелы!" (ска-зано в феврале 1999 года на съезде казаков вНовочеркасске).

При Путине антисемитизм практическисошел на нет, и только на 18-м году его прав-ления, после нескольких лет активной клери-кализации государства и общества и агрес-сивной защиты даже не прав, а чувств и реф-лексов условных "верующих" что-то, похоже,изменилось.

Традиционным запашком снова повеялоиз Охотного Ряда — из думских уст. 23 янва-ря 2017 года вице-спикер от правящей пар-тии Петр Толстой произнес: "Наблюдая запротестами вокруг передачи Исаакия, не мо-гу не заметить удивительный парадокс: люди,являющиеся внуками и правнуками тех, кторушил наши храмы, выскочив из-за чертыоседлости с наганом в семнадцатом году, се-годня их внуки и правнуки, работая в разныхдругих очень уважаемых местах — на радио-станциях, в законодательных собраниях, про-должают дело своих дедушек и прадедушек".

Еще немного, и кто-то из нынешнихохотнорядцев поведает нам о пархатых хри-стопродавцах, об авторизованных протоколахзакулисных мудрецов и о вкуснейшей мацена крови христианских младенцев.

Еврейский мир4/292 4/292

"Черта постоянной еврейской оседлости"— это ареал, открытый для легального и по-стоянного проживания в Российской импе-рии тех, кто исповедует иудаизм, то есть евре-ев как конфессии. За пределами ее перимет-ра проживание евреев строго воспре-щалось и преследовалось, за исключе-нием "выкрестов" (крещеных евреев)и тех категорий конфессиональныхевреев, для которых делались целесо-образные исключения. Как институтвласти черта оседлости неотделима отрепрессий против нарушителей ее ре-жима, причем главной формой нака-зания являлась высылка.

Ограничения имелись и внутрисамой черты, например, на прожива-ние евреев в сельской местности.

Как таковая черта в России былавведена в царствование Екатерины II,на которое пришлись все три разделаПольши (1772, 1793 и 1795), каждыйиз которых добавлял империи на За-паде обширные земли, плотно засе-ленные евреями или, по-польски,"жидами".

Де-юре это произошло в конце1791 года, а де-факто — существеннораньше: по одной версии — в 1780 го-ду, когда в Могилевской и Полоцкойгуберниях купцов-евреев уравняли вправах с неевреями, а по другой — в1790-м по инициативе московских купцов,всерьез напуганных еврейской конкуренцией.72 купца-еврея с семьями были тогда обви-нены в демпинге и контрабанде, изгнаны изМосквы и Смоленска с ограничением их пра-вожительства Белоруссией и Новороссией: посути, это была первая внутрироссийская де-портация евреев.

В 1795 году Екатерина приказала выселитьевреев из деревень. Тогда же, в 1795 году, былзабит и первый "внутриеврейский" клин в Рос-сии — между евреями-ашкеназами как дис-криминированным контингентом, для которо-го, собственно, и вводилась черта оседлости, игорскими евреями и караимами как полно-правными и свободными гражданами страны.

После 1818 года в России оказалось со-средоточено около половины всего мировогоеврейства, причем всех их империя чистосер-дечно потчевала традиционными еврейскимикушаньями: удвоенным налогообложениемнапример.

Периодами относительной либерализа-ции в еврейском вопросе были царствованияПавла I и Александра II.

Именно Александр II с первых дней свое-го царствования, пусть и не всегда последова-тельно, взял курс на либерализацию статусавверенных ему евреев. При нем правомочиена постоянное пребывание вне черты получи-ли купцы I и II гильдии, выпускники вузов,лица со степенью доктора или магистра, ма-

стеровые и ремесленники, в т.ч. механики, ви-нокуры и пивовары, отставные рекруты, по-мощники аптекарей, дантисты, фельдшеры иповивальные бабки.

Престолонаследник же, Александр III,став царем, зарекомендовал себя убежденнымконтрреформатором и, пожалуй, самымяростным антисемитом во всей династии Ро-мановых. С его воцарением по России прока-тилась первая из трех больших волн еврей-ских погромов — в 1881-1884 годах (две дру-гие — 1903-1906 и 1917-1921 годов — вы-падут на властвование Николая II и на без-властие Гражданской войны). Нет, он не да-вал указаний погромщикам, но его отноше-ние превосходно характеризует пассаж изписьма варшавскому генерал-губернаторуИ.В. Гурко: "Сердце мое радуется, когда билиевреев, но допускать этого ни в коем случаенельзя, так как от них богатеет земля рус-ская". (Впрочем, любой цинизм лучше фана-тизма, и даже такое отношение — прогрессна фоне максимы Елизаветы I: "От враговХристовых не желаю интересной прибыли"!).

Быть может, самым страшным для евре-ев при Александре III оказалось даже не из-менение правового поля, а устрожение пра-воприменения. В 1891–1892 годах из Моск-вы, например, было выселено около 40 тысячевреев. Излюбленной мишенью стали женыевреев, имевшие не личное, а косвенное, тоесть замкнутое на их мужей, правожитель-

ство: стоило мужу выехать по делам хо-тя бы на короткое время, как женаоказывалась в зоне риска.

Толерантности позднего Алексан-дра III едва-едва хватало на то, чтобыпрощать С.Ю. Витте, своему министруфинансов, свободное от антисемитизмаи сугубо прагматичное отношение кевреям. Вот сценка из воспоминанийВитте, относящаяся ориентировочно к1893 году: "В первые годы моего мини-стерства при Императоре АлександреIII, Государь как-то раз меня спро-сил:"Правда ли, что вы стоите за евре-ев?" Я сказал Его Величеству, что мнетрудно ответить на этот вопрос, и про-сил позволения Государя задать Ему во-прос в ответ на этот. Получив разреше-ние, я спросил Государя, может ли Онпотопить всех русских евреев в Черномморе? Если может, то я понимаю такоерешение вопроса, если же не может, тоединственное решение еврейского во-проса заключается в том, чтобы датьим возможность жить, а это возможнолишь при постепенном уничтожении

специальных законов, созданных для евреев,так как в конце концов не существует друго-го решения еврейского вопроса, как предо-ставление евреям равноправия с другимиподданными Государя.

Его Величество на это мне ничего не от-ветил и остался ко мне благосклонным и ве-рил мне до последнего дня своей жизни".

Царствование Николая II явилось продол-жением отцовской, а не дедовской, линии.Этот последний русский царь, этот будущий

православный святой с якобы мироточащимв сегодняшнем Симферополе бюстом, верилне только в Распутина и его байки, но и в"Протоколы сионских мудрецов", а когда вы-яснилось, что "Протоколы" — фальшивка, непостеснялся сожалеть об этом. Открыто сим-патизируя "Союзу русского народа", он ис-кренне, как и все черносотенцы, полагал, чтов погромах сами жиды и виноваты.

Не забудем и введенную в 1886 году приминистре народного просвещения И.Д. Деля-нове и обер-прокуроре Священного СинодаК.К. Победоносцеве numerus clausus для госу-дарственных гимназий и университетов, болееизвестную как "трехпроцентная норма". Насамом деле норма эта заново устанавливаласьежегодно и фактически колебалась вокругследующих квот: в черте оседлости — не бо-

лее 10%, на остальной территории России —не более 5%, а в Москве и Санкт-Петербурге— не более 3%. "Нормы" эти, как правило,полностью выбирались медалистами, что фак-тически закрывало остальным дорогу к отече-ственному высшему образованию и толкалоих или в заграничные университеты, или квынужденно-циничному крещению.

Как писал Бенедикт Лившиц, "универси-тетский диплом в руках еврея был, кроме то-го, овеществленным оскорблением, нанесен-ным государственному строю, символом по-беды, одержанной над сводом законов, надрогатками черты оседлости и, свидетельствуяоб особенном упорстве и настойчивости обла-дателя документа, становился волчьим пас-портом".

Не случайно в царствие Николая II поРоссии с грохотом прокатился новый вал по-громов, начавшийся в апреле 1903 года с ки-шиневского. После чего погромы и чертаоседлости сделались предметом не тольковнутренней, но и внешней политики, ставкамнем преткновения на переговорах с ино-странными державами о новых займах Рос-сии. Так, в 1904-1905 годах президент СШАТеодор Рузвельт несколько раз делал пред-ставления России, жестко требуя от нее из-менений в еврейском вопросе и строгого со-блюдения Русско-Американского соглашенияо торговле и навигации 1832 года. Но парок-сизмы и миазмы антисемитизма были царюдороже, в его голове жила такая сюрреали-стическая схема: коль скоро договор подразу-мевает подчинение американских граждан вРоссии российскому законодательству, то, ста-ло быть, к американским евреям применим…режим черты оседлости! Он как бы мыслен-но расширил черту, включив в нее и США!Штаты подождали немного — и денонсиро-вали в 1911 году соглашение 1832 года.

Политическое бесправие и депортациипривели к тому, что началась массовая эмиг-рация евреев из России, а погромы ее много-кратно усилили: в 1881-1914 годах только вСША из России эмигрировало более 1,5 млнчеловек, причем экономически и творческинаиболее активных и продвинутых. Эта мощ-ная волна еврейской эмиграции из Россиипривела к тому, что ее возможности и шансыбогатеть благодаря своим еврейским сограж-данам ощутимо сузились, тогда как у стран ихпринимавших — прежде всего у США и Па-лестины — ощутимо расширились.

Еврейская же молодежь из числа остаю-щихся изо всех сил рвалась сквозь бастионычерты оседлости и столь же массово уходила"в революцию", во все ее ответвления и рука-ва. Власть привыкла к покорным и трусливымевреям, а тут — такая борьба, такая самоот-верженность, такая готовность к самопо-жертвованию, такое презрение к собственной

Начало на стр. 1 КаК перешли черту оседлости

Заседание Временного правительства в Мариинском дворце. Март 1917 г.

Портрет Екатерины II, 1763 г.

ПавЕл ПОляН

Александр II

Лагерь беæенцев-евреев.

Наибольшие тяготы «великого исхода» пришлись на долю детей

4/292 Израиль10 Политика 11 4/292

недавно в израиле отмеча-ли 25-ю годовщину установле-ния дипломатических отноше-ний с китаем и индией. Этомузначимому событию было по-священо заседание правитель-ства, на котором высокопо-ставленные представителимида прочли министрам лек-цию о состоянии и перспекти-вах отношений еврейского госу-дарства с этими двумя самыминаселенными странами мира.

Нет никаких сомнений в том,что развитие отношений с Индиейи Китаем по всем направлениям –одна из самых приоритетных стра-тегических задач Израиля. Перво-степенна здесь, конечно, экономиче-ская сфера, то нельзя забывать и осфере политической. Влияние обоихгосударств в мире велико и в даль-нейшем продолжит возрастать. На-помню также, что Китай являетсяпостоянным членом СБ ООН.

Согласно официальным дан-ным, объем торговли с Поднебес-ной составляет 11 млрд долларов вгод. Причем Израиль здесь нахо-дится в серьезном дефиците: изэтой суммы на его экспорт прихо-дится всего 3 млрд. Собственно,здесь, то есть в наращивании экс-порта в Китай, и кроется гигант-ский потенциал, о чем на заседа-нии правительства говорили со-трудники МИДа и Биньямин Не-таниягу. Израилю есть что предло-жить Китаю, особенно в сфере вы-соких технологий, медицины, сель-ского хозяйства и ряда отраслейпромышленного производства. По-луторамиллиардный Китай – вто-рая по размерам экономика мирас непрерывно растущими ''бога-тым'' и средним классом, что таитв себе огромные возможности всфере туризма. Стоит заинтересо-вать хотя бы сотни тысяч состоя-тельных китайцев побывать в Из-раиле, и одно это принесет огром-ные дивиденды. Кстати, серьезныеподвижки на этом туристическомфронте наблюдаются в последниегоды. Но и здесь, как в случае с на-лаживанием и расширением тра-диционных экономических связей,очень важно понимать китайскийрынок и китайский менталитет. Вданной связи очень важна рольпрофильных госструктур, в первуюочередь – МИДа. Они должныпредпринимать максимум усилийдля открытия дверей в обеих стра-нах, в обоих направлениях. Несмот-ря на все объективные трудности,потенциал для экономических свя-зей с таким гигантским рынкомкак Китай почти безграничен. Ну и,конечно же, нельзя забывать о по-литике, которая – из песни словане выкинешь – со стороны Пеки-на никогда не была не только про-израильской, но даже нейтральной.

Вообще история двустороннихотношений весьма любопытна. Вовремя голосования о разделе Пале-стины на два государства гоминь-дановский Китай воздержался, нов начале 1949 года заявил о готов-ности признать Израиль после егопринятия в ООН. Правда, очень

скоро Чан Кайши эвакуировалсяна Тайвань, и власть в континен-тальном Китае перешла к комму-нистам. И здесь произошла инте-ресная вещь: в январе 1950 года,вопреки позиции США, по ини-циативе Давида Бен-Гуриона Изра-иль признал коммунистическийКитай. Более того, сделал это пер-вым на Ближнем Востоке – средиарабов тогда еще не было просо-ветских режимов, и портить отно-шения с американцами никто нехотел. Правда, до заключения дип-ломатических отношений дело недошло, хотя такая возможностьзондировалась обеими сторонами.Во время войны в Корее Израильпринял сторону подвергшегося на-падению юга (в те дни даже все-рьез обсуждалась возможность от-правки в Корею небольшого изра-ильского воинского контингентадля присоединения к силам ООН,воюющим против коммунистов), ина пользу отношениям с Китаемэто не пошло. По окончании вой-ны ситуация стала улучшаться, по-ка не наступила эпоха интенсив-ной смены арабских режимов, на,как принято было говорить, анти-империалистические. В 1955 годуПекин переходит на откровенноантиизраильские позиции, сделавставку на Египет Насера. Дошло дотого, что во время войны 1956 го-да пекинское радио объявило о го-товности 250 тысяч китайцев за-писаться добровольцами для от-правки на Синай, чтобы изгнатьоттуда израильскую армию. На фо-не ухудшающихся отношений сСССР и стремления завоевать сим-патии арабов Пекин продолжилделать ставку на откровенно анти-израильский подход, фактическине признавая право еврейского го-сударства на существование. Имен-но Китай первым среди неараб-ских стран признал ООП. Приэтом палестинские террористы по-лучали от КНР и материальную, ивоенную помощь.

Уход Мао и сближение с Запа-дом в 70-е начали приводить ксмягчению антиизраильских пози-ций. Кроме того, именно в Израи-ле Китай увидел своего рода окнодля получения более-менее передо-вых вооружений и технологий. В1979 году Китай впервые тайнопосетила высокопоставленная деле-

гация представителей израильскогоВПК. И если на официальномуровне Пекин делал лишь мизер-ные шажки к сближению, то навоенно-техническом он стал однимиз важнейших клиентов военнойпромышленности Израиля. В даль-нейшем именно эти связи пара-доксальным образом стали причи-ной охлаждения двусторонних от-ношений. То, что Китай все большеотказывался от предрассудков про-шлого, а также события на площа-ди Тяньаньмэнь в 1989-м, послекоторых он подвергся серьезнымсанкциям со стороны Запада, по-двигли китайское руководство крешению о дальнейшем отходе отявной официальной антиизраиль-ской политики и установлению от-крытых связей с еврейским госу-дарством. Война в Персидском за-ливе и развал СССР привели к

установлению дипломатическихотношений в начале 1992 года. Не-задолго до этого при голосовании вООН об отмене позорной резолю-ции, приравнивавшей сионизм красизму, Китай соизволил воздер-жаться. Несмотря на некотороеразочарование Иерусалима (ведьболее 100 стран проголосовали''за'', а некоторые арабские госу-дарства даже воздержались), посравнению с прошлыми времена-ми это был большой шаг вперед.

Вопреки позиции США Изра-иль продолжал поставлять Китаюоружие. Взрыв произошел в 2000-м, когда правительство Эхуда Ба-рака, не посоветовавшись с амери-

канцами, решило продать КНР та-кие важнейшие для современнойармии системы как самолетыдальнего радиолокационного обна-ружения и управления (ДРЛОиУ)типа ''Фалькон''. В итоге под уль-тимативным нажимом Вашингто-на сделка стоимостью более мил-лиарда долларов была отмененапосле ее официального заключе-ния, вследствие чего Израиль вы-платил Китаю сотни миллионовдолларов компенсации. Однако да-же не это главное… Отношения сКитаем всерьез пострадали, т.к. вПекине стали относиться к Иеру-салиму с гораздо меньшим дове-рием. Нечто похожее, только вменьших масштабах, имело местов 2005-м, когда (опять-таки поддавлением США) Израиль отка-зался осуществлять ранее огово-ренную починку проданных Ки-таю беспилотников-''самоубийц''Harpy. В дальнейшем отношениянормализовались, но с тех пор всфере военно-технического сотруд-ничества, если верить открытымисточникам, они находятся на ми-нимальном уровне...

Отношения с Индией, без-условно, более тесные. Достаточносказать, что именно Израиль яв-ляется для Индии вторым по мас-штабам поставщиком вооружений(после России). Правда, если нетрогать эту щекотливую сферу, тообъем торговли здесь меньше, чемс Китаем, – примерно 4 млрд дол-ларов. Очевидно, что здесь есть ку-да расти. Как рассказал в интервьюсайту ''ynet'' посол Индии в Из-раиле Паван Капур, страны тор-гуют друг с другом во многом по-

хожими товарами. Это в первуюочередь, все, что связано с алмазо-обрабатывающей промышлен-ностью, и различные химикалии.Причем движение здесь двухсто-роннее. Что касается других статейизраильского экспорта, это высоко-технологичные товары для различ-ных сфер, а со стороны Индии – впервую очередь, изделия из тексти-ля и пластика.

Вследствие неприязни Джава-харлала Неру и Индиры Ганди ксионизму и желания укреплятьсвязи с мусульманским миром от-ношение Индии к Израилю деся-тилетиями было очень и очень хо-лодным. Минимум отношений и

неофициальные контакты на уров-не спецслужб имели место, но наофициальном уровне прорыв про-изошел только с окончанием хо-лодной войны - между 1989 и1992 годами.

Кстати, на момент установле-ния отношений объем торговлимежду двумя странами составлялвсего 200 млн долларов. Сновастоит особо отметить военно-техни-ческое сотрудничество. Среди про-чего, огромные по масштабам про-дажи израильского оружия в Ин-дию позволили осуществить разра-ботку и совершенствование многихсистем, поставленных впоследствиина вооружение ЦАХАЛа, а такжепродаваемых в другие страны. Безполученных от Индии средств кое-что просто не появилось бы на свет,а кое-что появилось бы, но с боль-шим опозданием. Кстати, в отличиеот Китая, сделки по продаже Ин-дии систем ''Фалькон'' (они уста-навливаются на российские транс-портные ИЛ-76) американцы ни-когда не блокировали, и за эти годыиндусы наращивали и наращиваютсвой флот таких машин. Яркимпримером эффективного сотрудни-чества является разработка зенитно-го ракетного комплекса (ЗРК) ''Ба-рак-8''. И если в самой разработкеиндийская доля незначительна, то офинансировании этого никак нескажешь. Таким образом, Израильсмог получить ЗРК высочайшегоуровня, который в ближайшие годыстанет важнейшим компонентомвооружения боевых кораблей, за-щиты газодобывающих платформ идаже противоракетной обороныприбрежных городов. И это не го-воря об огромном экспортном по-тенциале...

В последние годы, особенно сизбранием в мае 2014 года премь-ер-министром Нарендра Моди,происходит и политическое сбли-жение между двумя странами. В2015 году в Индии впервые побы-вал тогдашний министр обороныИзраиля Моше Яалон. В том жегоду Моди поздравил БиньяминаНетаниягу с победой на выборах вкнессет… на иврите.

Первый и единственный визитизраильского премьера в Индиюсостоялся в далеком уже 2003 го-ду – тогда в Дели побывал АриэльШарон. На середину нынешнегогода планируется другой историче-ский визит: Израиль впервые в ис-тории посетит глава правительстваИндии. Есть основания полагать,что визит Моди станет дополни-тельным импульсом в весьма дина-мично развивающихся двусторон-них отношениях, причем не толь-ко в сфере военно-технического со-трудничества. Потенциал здесь ог-ромен, и для его реализации изра-ильские государственные и полити-ческие структуры обязаны пред-принять максимум усилий. Кстати,среди дальнейших шагов планиру-ется открытие прямой авиалинииТель-Авив - Дели. На сегодняшнийдень компания ''Эль-Аль'' летаеттолько в Мумбаи, а национальнаякомпания ''Эйр Индия'' рейсы вИзраиль не осуществляет.

ПЕРСПЕКТИВНЫЕ ПАРТНЕРЫсвинья под дубом вековым

наелась желудей досыта, до отвала;наевшись, выспалась под ним;

Потом, глаза продравши, всталаи рылом подрывать у дуба корни

стала.И.А. Крылов

Когда в августе 2015 года у 39-гоамериканского президента ДжиммиКартера была диагностирована меланомаи казалось, что он уже дышит на ладан,на помощь пришла израильская медици-на. Ему было прописано лекарство подназванием «Кейтруда», разработанноесовместной американо-израильскойгруппой ученых, в которой одну из веду-щих ролей играл израильский профессорДжейкоб Шехтер, проводивший тести-рование лекарства в израильском меди-цинском центре в Тель-а-Шомере.

Это лекарство борется с раковымиклетками через сложные действия в им-мунной системе человека, вовлекая ее вусиленную битву с болезнью. Лекарствооказалось настолько эффективным, чтоКартер не только полностью поправился,но и с новым пылом занялся своей лю-бимой деятельностью — призывами кпрекращению израильской «оккупацииПалестины» и созданию «палестинскогогосударства».

Жаль, что не существует законов, покоторым можно было бы лишать анти-семитов и ненавист-ников Израиля воз-можностей пользо-ваться техническими,научными, медицин-скими и прочимиразработками и ихпроизводными, в соз-дание которых во-влечены евреи илиеврейское государст-во. Ведь, по сути, Кар-тер и иже с ним яв-ляют собой не чтоиное, как свиней поддубом, так хорошоописанных дедушкойКрыловым в одно-именной басне.

Когда до кончиныадминистрации Бара-ка Обамы оставалось совсем ничего, Кар-тер, который до периода царствованияОбамы совершенно обоснованно носилтитул самого антиизраильского амери-канского президента, бросился в одну изсвоих последних атак на еврейское госу-дарство. Так, главный рупор антиизра-ильской пропаганды газета «Нью-Йорктаймс» опубликовала статью под назва-нием «Джимми Картер: Америка обяза-на признать Палестину».

Подозревая, что новая американскаяадминистрация не будет особо благово-лить палестинским арабам, с учетом то-го что в отличие от многих еврейскихамериканских лидеров у Дональда Трам-па все внуки евреи, Джимми Картер всвоей статье бросился умолять Обаму«признать государство Палестина, какэто уже сделали 137 других стран, и по-мочь ему стать полноправным членомОрганизации Объединенных Наций».

Картер объяснил, что «признание Па-лестины и новая резолюция Совета Без-опасности не явятся новыми радикаль-ными мерами, а естественно произрас-тут из поддержки Америкой решения посозданию двух государств» и что это пре-

красно вписывается вполитику Обамы, ибоеще в 2009 году, «в на-чале срока своей пер-вой администрации,мистер Обама подчерк-нул критические эле-менты соглашения вКэмп-Дэвиде и резолю-ции 242, призвав к пол-ному замораживаниюпоселений, нелегальнопостроенных Израилемна палестинской терри-тории».

Статья Картера бы-ла опубликована в раз-деле «Мнения», а зна-чит, любая ложь, рекла-мируемая в ней, защи-щена Первой поправ-кой американской Кон-ституции. Как говорит-ся, свобода слова: чтохочу, то и вру. Правда,закон вроде бы запре-щает кричать «пожар» в темном зале те-атра, где переполох может привести кчеловеческим жертвам. А разве ложь об«израильской оккупации» не равносиль-на крику «пожар»? Разве не эта ложь ле-жит в основе так называемого движениябойкота, прекращения инвестиций исанкций против Израиля? Разве жуткий

разгул антисемитизма в американскихкампусах не следствие этого?

Беда современного человечества со-стоит в том, что в наш век Интернета имгновенного доступа к информации, по-давляющее большинство людей настоль-ко ленивы и апатичны, что пальцем о па-лец не желают ударить, дабы доискатьсядо правды. Более того, дажене подозревают, что должноэтой правды доискиваться.

Ну ведь нет же ни в ре-золюции 242, ни в докумен-те соглашения в Кэмп-Дэви-де ни звука про «заморажи-вание поселений» в Иудее иСамарии. Точно так же, какоб этом нет ни звука и в пе-чально знаменитом Ослов-ском соглашении. А ведь онов отличие от Кэмп-Дэвидско-го договора заключалось на-прямую между Израилем ипалестинскими арабами.

Что гораздо более важно— полной ложью являетсяутверждение о нелегальностипоселений. Заявления о том,

что еврейские поселения в Иудее и Са-марии «незаконны с точки зрения меж-дународного права», набили оскомину,повторяются всюду и везде бессчетноечисло раз и тем самым полностью под-падают под принцип геббельсовскойпропаганды, при которой без конца по-вторяемая ложь становится «правдой».

Весь сыр-бор о ле-гальности еврейскогостроительства в Иудееи Самарии сводится квопросу об интерпрета-ции статьи 49 Четвер-той Женевской конвен-ции. Даже не вдаваясьв суть самой этой 49-йстатьи, необходимосразу отметить, чтоЧетвертая Женевскаяконвенция распростра-няется лишь на терри-тории суверенных госу-дарств. Земли же Иу-деи и Самарии соглас-но международному за-конодательству — этоспорные территории. Иединственный распро-

страняющийся на них международныйдокумент был составлен в 1920 году наконференции в Сан-Ремо, согласно кото-рому любое еврейское строительство тамбыло не только легальным, но и должнобыло поощряться.

С тех пор не появилось ни одногомеждународного документа, обладающе-

го какой-либо юридиче-ской силой, который быэто оспаривал. Такуюсомнительную роль (ибобыл заключен между су-веренным государствоми террористической ор-ганизацией) мог бы сыг-рать Ословский договор,но и там, как уже ука-зывалось выше, не былои намека на запретеврейского строитель-ства в Иудее и Самарии.

Да и к тому же вконце апреля 2013 годафранцузский апелля-ционный суд принялочень важное решение,относящееся к частномуеврейскому строитель-ству в Иудее и Самарии,которое было напрочьпроигнорировано меж-дународной прессой. Судпостановил, что «строи-

тельство железнодорожной системыфранцузской компанией на контролируе-мом Израилем Западном берегу не нару-шает международное законодательство».

Комментируя это решение суда, про-фессор международного права ЮджинКонторович указал, что тем самым «судпризнал, что только правительство Из-раиля, а не частные лица могут подпа-дать под действие соответствующих па-раграфов Женевских конвенций», и, сле-довательно, «не накладывается никакихограничений на действия частных лиц».То есть, когда израильский или какой-либо другой еврей приезжает в Иудею иСамарию и покупает там, или строит,или расширяет жилище, он согласномеждународному законодательству несовершает ничего предосудительного.

Джимми Картер, раздувая антиизра-ильскую истерию, очевидно, сам все жезнал, что утверждения о незаконностичастного еврейского строительства в Иу-дее и Самарии на самом деле междуна-родным законодательством не подкреп-ляются. Именно поэтому он так торопилс созданием «государства Палестина» вИудее и Самарии, в результате чего этиземли, обретя суверена, подпадут поддействие Женевских конвенций.

Свинья в басне Крылова в ответ напредупреждение о том, что Дуб, под ко-торым она роет, может погибнуть, за-являет: «Хоть век его не будь, ничуть непожалею; лишь были б желуди: ведь я отних жирею». В переводе на картеров-ский язык это звучит так: «Хоть век Из-

раиля не будь, ничуть не пожа-лею; лекарства только б мнеиметь: от них я здоровею».

Лауреат Нобелевской премииЭли Визель, выступая в 2000 го-ду на церемонии памяти жертвКатастрофы, сказал: «Если у чело-вечества еще нет лекарства отрака, если оно пока не осваиваетМарс, если оно еще не в силахпобедить голод и найти новыеисточники энергии, то это толь-ко потому, что те еврейские ге-нии, которые должны были со-вершить все эти открытия, сго-рели в печах Освенцима».

И при этом следует пом-нить – государства под названи-ем Палестина в истории никогдане существовало.

сВиÍЬи под дуБоМ БОРИс ШустЕФ

давИд ШаРП

Визит президента Индии Пранаба Мукердæи в Израиль

Дæимми Картер в своей книге «Палестина: мир, а не апартеид»

обвиняет Израиль в политике апартеида

в отношении палестинских арабов

Вице-премьер Госсовета КНР Лю Яньдун и премьер-министр

Израиля Биньямин Нетаниягу на встрече в Иерусалиме

Иудея

Строительство в Самарии

4/292 Точка зрения12 Точка зрения 13 4/292

Борис вишневский – рос-сийский политолог, публи-цист, общественный дея-тель, политик. с 2011 г. –депутат законодательногособрания санкт-Петербургаот партии «Яблоко». ЧленПолитического комитетапартии «Яблоко». Профессоркафедры политологии рГПуим. а. и. Герцена. с 2001 г. –обозреватель «новой газе-ты», лауреат премии союзажурналистов «золотое перороссии». в 2014 г. добилсяувольнения главы комитетапо молодежной политикесанкт-Петербурга алексан-дра Пархоменко из-за того,что тот 9 мая вышел на па-рад с портретом сталина. в2014 г. осудил присоединениекрыма к россии, назвав егонезаконным.

13 декабря 2014 г. на засе-дании федерального советапартии «Яблоко» вишнев-ский выступил за безуслов-ное возвращение украинекрыма, заявив: «крым – ненаш. Это – ворованное. во-рованное должно быть воз-вращено. Безо всякого объ-яснения причин, почему этосделать сложно и нельзя.Представьте, у россии ка-кая-нибудь говорящая по-ки-тайски „самооборона При-морья“ забрала бы владиво-сток, ссылаясь на „мнениенаселения“. Либеральныйподход должен быть и в томи в другом случае: вернутьаннексированное. Что каса-ется мнения „наших граж-дан“, то мы должны пони-мать, что суд учитываетмнение не тех, кто украл, атех, у кого украли».

в последнее время имя Бо-риса вишневского тесно свя-зано с судьбой исаакиевскогособора в санкт-Петербурге,о чем также шла речь в раз-говоре нашего корреспонден-та с одним из лидеров пар-тии «Яблоко».

– уважаемый Борис лаза-ревич, расскажите, пожалуй-ста, о своих родителях. Я такпонимаю, что вы – еврей?

– Вне всякого сомнения,

причем, не в первом поколении.Родители мои инженеры, окон-чили инженерно-техническийинститут. Папа (Лазарь Абеле-вич Кролик. – Е. К.), к сожале-нию, скончался в сентябре про-шлого года. Он всю жизнь про-работал в институте, в которомпроектировали электростанции,и большую часть времени, покаработал, провел в командиров-ках, а мама (Римма БорисовнаВишневская. – Е. К.) была пре-подавателем в техникуме. По-том они жили в Иерусалиме,куда уехали в конце 1990-говместе с моей младшей сестройи ее семьей. Мама, сестра и еесемья до сих пор там живут, ия езжу их навещать.

– приходилось ли вамсталкиваться в жизни с про-явлениями бытового или го-сударственного антисеми-тизма (я не имею в виду све-жие примеры, мы о них по-говорим чуть позже)?

– Естественно, я с этим стал-кивался, но с бытовым антисе-митизмом – нечасто: как-то мневезло в этом плане. А с госу-дарственным периодически стал-кивался: в первый раз – когдапоступал в институт. В 1972 г. яокончил физико-математиче-скую школу, и мне ясно дали по-нять, что поступать на механи-ко-математический факультетуниверситета практически бес-полезно: никакого блата у роди-телей не было, а без него менятуда просто бы не взяли, несмот-ря на мое образование и все моидипломы олимпиад и т. д. Я при-слушался к совету моих знако-мых и пошел в электротехниче-ский институт, окончил его, былодним из лучших студентов накурсе. На кафедре для дальней-шей защиты оставили не меня,а трех следующих по успеваемо-сти студентов, потому что пер-выми были я и мой друг Миха-ил Лурье, и нас обоих, есте-ственно, на кафедре не оставилипо понятной причине. Так я вовторой раз с этим столкнулся нагосударственном уровне. А втретий раз это произошло, ког-да я защищал диссертацию. Мнеудалось это сделать, но на этоушло три года! После окончанияинститута я был распределен в

НИИ радиоэлектронных си-стем. Это часть большого хол-динга и одно из крупных пред-приятий нашего города. Этотинститут существует и сейчас, ая довольно успешно занималсяинтересными вещами – теори-ей управления, обработки ин-формации… Написал диссерта-цию, а потом потратил три годана то, чтобы мне дали ее защи-тить. Меня гоняли из одногоученого совета в другой, и япрекрасно понимал, что этопроисходило из-за моих анкет-ных данных. В конце концов язащитился, но на это у меняушло достаточно много сил. Апотом началась перестройка, ия уже не сталкивался с госу-дарственным антисемитизмом.

– чем, по-вашему, былвызван всплеск антисемитиз-ма в 1990-е гг., когда появи-лись Макашов, Баркашов,рÍе и т. д.?

– Я бы вообще не стал гово-рить о том, что это был какой-то всплеск. Наоборот, я бы ска-зал, что в начале 1990-х в этомплане на государственном уров-не стало лучше. Но, конечно, бы-ли отдельные фигуры типа Ма-кашова и Баркашова, однако ихникто всерьез не принимал.Другое дело, что когда разреши-ли писать и издавать все, чтоугодно, то на поверхность полез-ло всякое «коричневое» и фа-шистское, что, к сожалению,происходит и до сих пор: никтоне запрещал издания подобной«литературы», хотя все основа-ния для этого есть. Мне кажет-

ся, что ни малейшего серьезногоуспеха и популярности это какне имело, так и не имеет. Начи-ная с 1993–1994 гг., то место,которое в бытовом пространствев плане ксенофобии занималиевреи, на длительное время за-няли кавказцы. В последние тригода это переместилось по отно-шению к украинцам.

– а по отношению к быв-шим жителям среднейазии? есть ли ксенофобия поотношению к представите-лям этих стран, многие изкоторых работают как га-старбайтеры в россии?

– Ксенофобия по отноше-нию к ним есть, но тут имеетсянекая разница: антисемитизмвсегда был основан на зависти,на том, что евреи умнее, хит-рее, они умеют лучше устраи-ваться в жизни, их слишкоммного, т. е. антисемитизм былоснован на комплексе неполно-

ценности. Ксенофобия, в основ-ном, основана на комплексепревосходства, хотя за жителя-ми Средней Азии стоит болеедревняя культура, чем за боль-шей частью жителей России.Правда, те, кто приезжает кнам на заработки, не всегда унас ассоциируются с этой вели-кой культурой.

– Íе могу не попроситьвас прокомментировать за-явления петра толстого «овыскочивших из-за чертыоседлости с наганом» и Ви-талия Милонова о том, что«евреи варили христиан вкотлах». Íиколай сванидзе илеонид Гозман, с которымия это обсуждал, в один голоссказали, что тут даже и речинет ни о каком государст-венном антисемитизме, хотятолстой и Милонов – депу-таты парламента. Вы поспо-рите с мнением коллег?

– Я вам отвечу так: это, ко-нечно, не доказательства нали-чия государственного антисеми-тизма, но таких высказыванийот лиц, занимающих государст-венные посты, я уже лет 25 неслышал, это считалось до невоз-можности неприличным. Сейчастакое ощущение, что эти ребятарешили, что табу снято. Но онисерьезно ошибаются! По томуже Милонову федеральные теле-каналы «проехались катком» втаком стиле, в котором обычнообличают оппозицию. Это дока-зывает, что речь идет не о госу-дарственном антисемитизме, а опопытке Толстого и Милоноваоскорбить своих оппонентов.Высказывание Толстого звучитболее как антисемитское, пото-му что термин «черта оседло-сти» не имеет никаких двойныхтолкований. Высказывание Ми-лонова антисемитским особо неявляется, скорее, оно демон-стрирует невежество: человек,называющий себя христиани-ном, должен хоть немного знатьисторию веры, которой он при-держивается. Наверное, он дол-жен знать, что не евреи, а рим-ляне преследовали ранних хри-стиан. Это настолько очевидно,что даже не требует доказа-тельств. Скорее всего, Милонов

не ставил перед собой цель ос-корблять евреев, но выбралочень агрессивную форму. Ясейчас обсуждаю с юристамивозможность преследования егов судебном порядке, но такиесуды нужно обязательно выиг-рывать, потому что в случаепроигрыша будет нанесенущерб моей репутации. Нужнодействовать только наверняка.

– теперь немного пого-ворим о вас. по первому об-разованию вы – «технарь»,но в 1998 г. окончили Мос-ковскую школу политиче-ских исследований. В 2002 г.получили второе высшее об-разование – окончилисанкт-петербургский инсти-тут управления и экономикипо специальности «Госу-дарственное и муниципаль-ное управление». чем быливызваны такие метаморфозысудьбы?

– Метаморфозы очень про-стые: в 1990 г. я был избран де-путатом Московского райсоветаСанкт-Петербурга, но в 1993 г., кбольшому сожалению, все эти со-веты были разогнаны Ельциным,на мой взгляд, абсолютно неза-конно. Возвращаться на прежнееместо работы в НИИ уже неимело никакого смысла, потомучто после такого перерыва ты на-столько серьезно отстаешь всвоей профессии, что уже невоз-можно туда вернуться. Время бы-ло очень тяжелое, и мои бывшиеколлеги по НИИ влачили жалкоесуществование. Поэтому мне при-шлось думать о том, как зараба-тывать на хлеб. Я начал занимать-ся журналистикой, стал работатьв Законодательном собрании, былпомощником его председателя,потом три года работал в испол-нительной власти, затем – снова вЗаксобрании. К тому времени яокончил Школу политических ис-следований и Институт управле-ния и экономики, получив выс-шее образование по госуправле-нию (оно мне нужно было для ра-боты) и постепенно переквалифи-цировался, будучи одновременнои политиком, и журналистом.

– и кем вы себя сейчасбольше ощущаете, занимаясьэтими двумя направлениямина протяжении 25 лет: жур-налистом-политиком или по-литиком-журналистом?

– Сейчас я себя считаюбольше политиком, чем журна-листом, хотя еще несколько летназад я был больше журнали-стом. Но сейчас приоритетырасставлены совершенно иначе.Иногда я еще пишу статьи для«Новой газеты»: я как был тамобозревателем, так и до сих порим являюсь. Кроме того, я ак-тивный и неплохо читаемыйблогер на сайте «Эха Москвы»,но времени для этого у меня ка-тастрофически не хватает, т. к.работа депутата требует многовремени и усилий.

– В последнее время нагосканалах россии появилосьочень много политическихток-шоу. почему у россиянпрактически нет критиче-ского отношения к тому, очем говорят на федеральныхканалах, и население просто«съедает» то, что ему, мягкоговоря, «вдалбливают», дажене стараясь проанализиро-

вать полученную информа-цию?

– Если говорить о федераль-ных телеканалах, то они не яв-ляются средствами массовойинформации. Это – средствамассовой пропаганды, причем,работающие с такой интенсив-ностью, злобой и агрессией, чтотелевизор просто пробивает все

защитные барьеры. Когда такойпоток каждый вечер обрушива-ется на телезрителя, то не всевыдерживают. К сожалению,очень многие жители Россииполучают информацию из теле-визора, а не из Интернета илидругих источников, телевизор –главный источник их информа-ции. Никогда интенсивностьэтой пропаганды не была такойнасыщенной. А когда она пере-ходит определенную грань, кри-тическое мышление людей это-го просто не выдерживает. Естьочень простой аналог: произве-дение братьев Стругацких«Обитаемый остров», где баш-ни-излучатели постоянно рабо-тали в фоновом режиме, подав-ляя своим излучением способ-ность у людей к критическомумышлению, после чего люди во-обще прекращали быть людьми,превращаясь в роботов. Нынеш-нее российское телевидение –это башня, включенная на пол-ную мощность 24 часа в сутки.Я иногда еду в такси, и есликто-то слушает, условно говоря,какого-то Владимира Соловьева,то это просто чудовищно! Еслиэто десятки часов в день транс-лируется на российскую аудито-рию, и при этом нет ни малей-шей альтернативы, посколькунет независимых телеканалов,то люди просто сходят с ума, уних происходит полная дефор-мация сознания, и они начи-нают верить в «распятых маль-чиков» и в то, что на террито-рии Украины – фашисты, что всанкциях против России нетничего плохого, они нам никакне навредили, мы от этого сталитолько крепче. И в прочуючушь, которая несется с экрановроссийских федеральных теле-каналов.

– согласны ли вы сутверждением о том, чтосейчас в россии – абсолют-ная монархия?

– Нет, конечно! Это никакаяне монархия, и я вам говорюкак профессор политологии, чторечь идет об авторитарном ре-жиме с элементами тоталита-ризма, близком к нему, но ещене перешедшем в него. Вот то, с

чем мы имеем дело. Он, конеч-но, персоналистский, когда все«завязано» на одном человеке –лидере страны, и понятно, чтокогда лидер будет вынужден уй-ти, неважно по каким причи-нам – политическим или фи-зиологическим, в системе рос-сийской власти произойдуточень серьезные перемены.

– исполнилось два года смомента убийства БорисаÍемцова. Какие мероприя-тия, посвященные этой тра-гической дате, прошли всанкт-петербурге?

– У нас состоялся митингпамяти Бориса Немцова, а пе-ред этим прошло мирное ше-ствие со станции метро «Горь-ковская» до Марсова поля. Я, ес-тественно, принимал в этом ак-тивное участие. Нас было много,и это очень здорово (в послед-ние дни мне жаловались, что по-чти нет рекламы, о митинге ма-ло кто знает, и я сам опасался,что придет немного людей). Помоим оценкам, их было мини-мум 3-4 тысячи. Судя по тому,что полиция говорит о 2000, этиоценки верны (они всегда зани-жают наше число примерновдвое). Отдельное спасибо Льву

Дмитриеву, который вместе сомной вел этот митинг. Жаль, чтотолько трое депутатов ЗАКСапришли на Марсово поле – Ми-хаил Амосов, Максим Резник ия. Надеялся увидеть еще двух-трех. Пока организаторы и за-казчики убийства Немцова ненайдены и не наказаны – мыбудем проводить такие митинги.Как проводим их в день убий-ства Анны Политковской.

– есть ли у внесистемнойоппозиции хотя бы гипоте-тический шанс объединитьсявокруг одного лидера? обэтом говорят уже на протя-жении последних 20 лет…

– Во-первых, я в принципене признаю понятия «внеси-стемная оппозиция». Не при-знаю и все! Внесистемная оппо-зиция – это партизаны, кото-рые пускают поезда под откос.Во-вторых, никакое объедине-ние оппозиции вокруг одноголидера невозможно и никогдане будет возможным просто по-тому, что российская оппозициявключает различные политиче-ские силы, представляющие раз-ные группы интересов разнооб-разных слоев населения. Эти си-лы могут объединиться и дей-ствовать совместно, могут со-трудничать, вместе решая зада-чи, взаимно поддерживать кан-дидатов друг друга, но бессмыс-ленно и вредно советовать, что-бы оппозиция объединилась.Когда я объясняю это журнали-стам, то говорю очень просто:это так же бессмысленно, как итребовать, чтобы «Эхо Москвы»,Радио «Свобода» и DeutscheWelle стали одним СМИ.

– В конце нашей беседы япросто не могу не спросить увас о судьбе исаакиевскогособора. Íаши читатели, осо-бенно выходцы из ленингра-да – санкт-петербурга, вни-мательно следят за тем, какразвиваются события. Íо счего началась вся эта исто-рия, которая разворачиваетсяпрямо на наших глазах?

– Все очень просто. Летом2015-го Русская православнаяцерковь попросила передать ейИсаакиевский собор, но 2 сен-тября администрация Санкт-Петербурга отказала ей в этойпросьбе. РПЦ не может гаран-тировать содержание и рестав-рацию этого архитектурного па-мятника, который требует ог-ромных расходов. После этоговсе затихло до 9 января 2017 г.,когда вдруг со ссылкой на гу-бернатора Санкт-ПетербургаГеоргия Полтавченко появилосьсообщение о том, что он якобы

решил передать Церкви Исаа-киевский собор. И тут городпросто «взорвался»: вначале вы-яснилось, что губернатор ничегоне мог решить, потому что небыло никакого официальногообращения РПЦ с просьбой опередаче собора и вообще неможет быть никаких юридиче-ских решений на эту тему. Нообъявленные планы губернатора«Я решил» возмутили жителейСанкт-Петербурга до невозмож-ности.

Тут же сформировалось про-тестное движение – определен-ная коалиция, в которую вошлиразные политические силы:

«Яблоко», Партия роста, КПРФ,«Открытая Россия», ПАРНАС идаже часть «Справедливой Рос-сии».

Самый главный момент за-ключается в том, что мы полага-ем, что нет ни малейшей не-обходимости передавать Церк-ви Исаакиевский собор. Во-пер-вых, это полностью разрушитгосударственный музей. Во-вто-рых, сейчас в соборе идут служ-бы, в среднем – два раза в день,но аншлага никакого нет, и ту-да приходит по 20–30 человек.Это всех устраивает, потому нетникакой необходимости в том,чтобы менять положение дел. Вслучае, если собор передадутЦеркви, город за счет своихбюджетных средств должен бу-дет обеспечивать реставрацию.Говорят, что сделают платныеэкскурсии, но это вообще не-осуществимо. Будет разгромленгосударственный музей. А суще-ствует положение, запрещаю-щее передачу музейных объ-ектов, и существует специ-альная памятка, где указано бо-лее 20 тыс. подобных объектов,включая фрески и т. п. Можнопередать Исаакиевский соборЦеркви, отодрав фрески и снявмозаичные колонны? Понятно,что это просто нонсенс.

Поэтому мы считаем, чтонужно отказать Церкви в пере-даче Исаакиевского собора. Мыуже выступили с инициативойпроведения референдума, чтобыне только Исаакиевский собор,но и храм Спаса на Крови, иПетропавловский собор, кото-рые сейчас входят в состав госу-дарственных музеев, так и оста-вались бы частью музеев. Мысчитаем, что так будет правиль-но, и уверены, что симпатииграждан на нашей стороне.

– Как вы думаете, мест-ные власти в лице губерна-тора полтавченко не станутвставлять вам палки в колесаи мешать проведению рефе-рендума?

– Пусть мешают. Мы будемнастаивать на своем.

– Вы верите в миф о том,что вопрос о передаче исаа-киевского собора рпЦ былотдан на откуп местнымвластям, а Москва к этомурешению не имела ни ма-лейшего отношения?

– Этот вопрос по закону на-ходится в полной компетенцииместных властей и не требуетникакого согласования и одобре-ния президента России. Возмож-но, такое неформальное одобре-ние и было высказано, а потом вКремле выяснили, что эта идеякрайне непопулярна у народа:начались массовые протесты, ивласти, получив сплошную «го-ловную боль» и серьезнейшийконфликт за год до президент-ских выборов, решили все спи-сать на несанкционированнуюактивность петербургского на-чальства.

Я надеюсь, что сейчас ситуа-ция будет заморожена либо ка-ким-то образом урегулирована.Если люди хотят, чтобы церков-ные службы шли чаще не тольков боковой части храма, но и вцентральной – пожалуйста. Всеэто можно обсуждать.

Беседовал евгений кудрЯЦ

«АНтИСЕмИтИзм В глАВНом ВСЕгДАбыл оСНоВАН НА зАВИСтИ»

4/292 Это интересно14 Имя 15 4/292

нужно сказать, что в ис-следованиях космического про-странства весьма заметен и«еврейский вклад». но, говоря онем, следует вспомнить нетолько выдающихся еврейскихученых и инженеров из сШа,израиля, ссср и других стран– создателей космическойтехники и программ разнооб-разных исследований (тольков ссср можно назвать такихосновоположников космонав-тики, как создатель системуправления всего советскогоракетно-космического ком-плекса Борис евсеевич Черток,создатель двигателей совет-ских космических кораблей се-мен ариевич косберг, созда-тель сплавов, из которых изго-тавливались все советскиекосмические корабли, иосифнаумович Фридляндер и др.),но и тех, кто своим подвигомвоплощает в жизнь самые сме-лые планы покорения космоса.

за последние десятилетияполеты в космос совершили 14евреев-астронавтов (в томчисле три женщины), на счетукоторых 43 космические экспе-диции. двое евреев-астронав-тов – юдит резник (сШа) иилан рамон (израиль) – по-гибли в катастрофах космиче-ских кораблей.

Первым евреем в космосе былполковник Борис Волынов. Воен-ный летчик прошел жесткий отбори в 1960 г. был принят в первыйсоветский отряд космонавтов. Ноиз-за антисемитизма, царившего вСССР, галахический еврей столк-нулся с казалось бы непреодолимы-ми препятствиями на пути в кос-мос. Он должен был совершитьсвой первый полет в 1964 г. в каче-стве командира экипажа корабля«Восход-1», однако за три дня достарта государственная комиссияотстранила Волынова от полета.Объяснение было простое: «Евреямнечего делать в космосе». Впрочем,кандидатуру Волынова отстаивалиего непосредственные руководите-ли – генеральный конструкторСергей Королев и начальник отря-да космонавтов генерал Каманин.Королев в ярости заявил Хрущеву вответ на отстранение Волынова:«Не раскачивайте лодку – она мо-жет перевернуться!»

Н. П. Каманин писал в своихдневниках: «1968 г., 20 декабря.Вчера всю группу космонавтов, го-товящихся к полету на двух „Сою-зах“, вызывали в ЦК КПСС. У ме-ня были опасения, что Сербин сно-ва будет заниматься „еврейским во-просом“, – однажды он уже вы-сказывался против допуска в кос-мический полет Бориса Волыноватолько потому, что у него мать –еврейка. Думаю, Сербину при-шлось отступить под влиянием Ми-шина, Келдыша и Афанасьева, ко-торых я, защищая кандидатуру Во-лынова, сумел привлечь на своюсторону…

1969 г., 11 января. Я представилГоскомиссии космонавтов, пол-ностью закончивших программуподготовки к полету на двух „Сою-зах“, и внес следующее предложе-ние о назначении основного и дуб-лирующего составов экипажа груп-пы космических кораблей: коман-дир корабля «Союз-5» – Б. В. Во-

лынов… Госкомиссия утвердила моепредложение. Так закончилсямучительно долгий путь Бориса Во-лынова к космическому полету. Онначал готовиться к полетам вместес Гагариным, пять раз был дубле-ром и один раз назначался коман-диром „Восхода“, но перед пред-стоящим полетом создалась боль-шая угроза, что его не включат вэкипаж „Союза-5“ только из-за то-го, что у него мать – еврейка (отец– русский). В самые последние дниприходили письма из ЦК с призы-вом: „Не посылайте евреев в кос-мос!“ С большим трудом удалосьзащитить хорошего парня от злоб-ных и глупых нападок».

В 1969 г. Волынов в качествекомандира совершил полет на кос-мическом корабле «Союз-5». Вовремя полета была осуществленастыковка с кораблем «Союз-4».При спуске «Союза-5» не сработа-ли системы торможения, и нача-лось падение спускаемого аппарата.Только незаурядное мужество поз-волило Волынову выжить в экстре-мальной ситуации и успешно вер-нуться на Землю.

Впрочем, на этом его злоключе-ния на почве советского антисеми-тизма не закончились. Каманин всвоем дневнике пишет: «1971 г., 16июня. Незадолго до отъезда изЦентра на аэродром у меня состо-ялся нелегкий разговор с БорисомВолыновым, который уже второйгод командует отрядом слушате-лей-космонавтов. Назначая Волыно-ва на это „тихое“ место, я откро-венно объяснил ему, что в ближай-шие два-три года его не разрешатпослать в новый космический по-лет и будут ограничивать в выездахза границу. В ЦК (Сербин) и ВПК(Царев) мне довольно прозрачнонамекнули на то, что еврейскиеродственники Волынова „будут ви-сеть на нем тяжелым грузом“. Во-лынов, однако, не хочет мириться с

обидными ограничениями и прикаждой встрече со мной проситвключить его в один из экипажей,готовящихся к очередным полетам.Сегодняшняя наша беседа былапредельно откровенной и потомуособенно трудной – я пытался убе-дить Бориса, что в сложившейсяобстановке ему лучше пока не на-поминать о себе и не настаивать нановом полете. Я, правда, не уверен,что после этой беседы он прекра-тит поиски ответа на мучительноедля него „почему?“…»

В 1976 г. Волынов совершилсвой второй космический полет накорабле «Союз-21» и выполнилстыковку с орбитальной станцией«Салют-5». Это была первая экспе-диция на станцию «Салют-5».

***«Еврейскую эстафету» приняла

женщина-астронавт Юдит Резник(США), совершившая свой первыйкосмический полет на корабле«Дискавери» в 1984 г. Юдит роди-лась в ортодоксальной еврейскойсемье. Ее дед был одним из немно-гих еврейских жителей города Хев-рона в Эрец-Исраэль, выживших врезне, учиненной арабами в 1929 г.Юдит получила диплом инженера-электрика и защитила диссерта-цию. В 1977 г. она прошла жесткийотбор в группу астронавтов, побе-див несколько тысяч кандидатов.Второй полет Юдит Резник на ко-рабле «Челленджер» в 1986 г. за-кончился трагически – корабльвзорвался вскоре после старта.

Кроме Юдит Резник, полеты вкосмос совершили еще две амери-канские еврейки – военный врачполковник Элен Бейкер (Шуль-ман), принявшая участие в четырехкосмических экспедициях, и авиа-ционный инженер Марша Айвинс,удерживающая женский рекорд почислу полетов в космос (она была всоставе экипажей пяти космиче-ских кораблей).

***В последующие годы космиче-

ские полеты совершили еще девятьамериканских астронавтов-евреев.Астроном Джеффри Гофман впер-вые отправился в космос на шатт-ле «Колумбия» в 1985 г. и затемпринял участие еще в пяти косми-ческих экспедициях. Врач-ветери-нар Мартин Фитман принял уча-

стие в космической экспедиции нашаттле «Колумбия» в 1993 г. ФизикДжером Апт, выходец из ортодок-сальной еврейской семьи, летал вкосмос четыре раза. Религиозныйеврей Давид Вольф, имеющий дип-ломы инженера-электрика и хи-рурга, также совершил четыре по-лета. В космос он брал не толькокипу, талес и Тору: отправляясь в1997 г. в преддверии праздникаРош ха-Шана на космическуюстанцию «Мир», он не забыл взятьс собой шофар, звуками котороговозвестил с орбиты о наступленииеврейского Нового года.

Физик Джон Грюнсфельд впер-вые полетел в космос 2 марта 1995г. на шаттле Endeavour и затемпринял участие еще в четырех кос-мических экспедициях. ПолковникВВС США Скотт Хоровиц, многиегоды прослуживший летчиком-ис-пытателем и защитивший диссер-

тацию по аэрокосмическим техно-логиям, принял участие в трех кос-мических полетах в качестве астро-навта, а в 2001 г. возглавил косми-ческую экспедицию на челноке«Дискавери». В последующие годыХоровиц был одним из руководите-лей Американского космическогоагентства (НАСА).

Инженер-авиатор и летчик-ис-пытатель Марк Полански поднялсяв космос на шаттле Atlantis в 2001г. и затем еще дважды летал в кос-мос. Как символ своей еврейскойидентичности он взял в полет изМузея Холокоста плюшевого миш-ку еврейского ребенка, убитого вОсвенциме.

***В 2003 г. на борту американ-

ского космического корабля «Ко-лумбия» стартовал первый израиль-ский астронавт полковник ИланРамон. Сообщение о гибели косми-ческого корабля «Колумбия» при-шло 1 февраля 2003 г. В момент ги-бели Илану еще не было и 49 лет.Младший сын в семье бывших уз-ников Освенцима Элиэзера и ТовыВольферман родился 20 июня 1954г. в Тель-Авиве. В 1981 г. Илан былсреди израильских пилотов, осуще-ствивших историческую миссию поуничтожению атомного реактора вБагдаде и срыву ядерных плановСаддама Хусейна. На счету полков-

ника Рамона были сотни боевыхвылетов и два катапультирования.

Илан Рамон не был первымевреем, полетевшим в космос, нолишь он потребовал кошерное ме-ню на орбите. «Я не религиозныйеврей, но я – первый израильтянинв космосе и ощущаю себя послан-ником еврейского народа, уважаю-щим его традиции», – заявил Ра-мон. В полет израильский астро-навт взял Тору, которую удалось со-хранить выжившему еврейскомуузнику концлагеря Берген-Бельзен.Для Рамона это был символ исто-рии еврейского народа, котораяпривела этот народ к созданиюсобственного государства.

После крушения шаттла Co-lumbia, на котором летел Рамон,его жена Рона узнала о существо-вании еще одного свитка Торы ра-боты того же переписчика. «Япредложила экипажу Atlantis взять

с собой в космос свиток Торы в па-мять о том, что хотел сказать Илан– о способности человека преодо-левать трудности на уровне лич-ном, национальном и общечелове-ческом. Я чувствую, что сделала то,что хотел Илан, и круг замкнулся»,– пояснила она. Экипаж амери-канского космического корабля At-lantis привез на Землю свиток То-ры, взятый в полет в честь погиб-шего израильского астронавта.

***11 марта 2008 г. на борту

космического челнока Endeavourстартовал американский астро-навт-еврей Гаррет Рейсман. 40-летний инженер-механик изНью-Джерси взял с собой Декла-рацию независимости Государст-ва Израиль, а также небольшойфлаг Государства Израиль с авто-графом президента Шимона Пе-реса. С борта космического ко-рабля Гаррет поздравил народИзраиля с 60-й годовщиной неза-висимости.

Рейсмана на международнойкосмической станции сменил ин-женер Грегори Шамитофф. Онпривез на станцию две мезузы вформе космического корабля рабо-ты израильского дизайнера ЛоренКоэн, которые были установлены вотсеках космического челнока Dis-covery.

«КосМичесКие» еВреиВ апреле 1961 года состоялся первый полет человека в космос. его совершил Юрий Гагарин

алЕКсаНдР ШулЬМаН

Барбара Джоан Стрейзанд, родившаяся24 апреля 1942 г. в семье эмигрантов из Рос-сии Эммануила и Дианы Стрейзанд, былавторым ребенком в семье. Ее мать – дочь си-нагогального кантора – унаследовала хоро-ший голос и передала его дочери. Отец – сынрыботорговца из Львова – получив высшееобразование и степень магистра, преподавалв спецшколе для детей с замедленным разви-тием, вечерами вел занятия в иешиве, а летом– в еврейском детском лагере. Этим 35-лет-ний педагог был занят и в августе 1943 г., ког-да, почувствовав сильную головную боль, при-лег отдохнуть и больше не встал. МалышкаБарбара отца толком не знала, но память онем хранит всю жизнь.

Оставшись одна с детьми, Диана пере-ехала к родителям в маленькую трехкомнат-ную квартиру и нашла работу бухгалтера. Вчетыре года Барбару отдали в еврейскуюшколу в Бруклине. А еще через нескольколет Диана вышла замуж за торговца подер-жанными автомобилями Лоу Кинда и вме-сте с детьми переехала к нему. У них роди-лась дочь, и мать разрывалась между детьмии мужем. Отчим же на Барбару внимания необращал. А она часами просиживала у теле-визора, мечтая стать артисткой, и в 10 летдаже спела на школьном концерте, хотя са-ма считала себя некрасивой: большой рот,еврейский нос... Но мальчики в школе (средикоторых был и будущий чемпион мира пошахматам Бобби Фишер) увлекались ею.

В 1953 г. Кинд оставил семью, и Дианаснова пошла работать. Чтобы помочь семье,начала работать параллельно с учебой и 11-летняя Барбара – сперва бебиситтером, по-том кассиром в китайском ресторане.

В 15 лет Барбара получила возможностьпройти бесплатную стажировку в театре.Там она познакомилась с Анитой Миллер,муж которой Алан Миллер преподавал в те-атральной школе. Вопреки воле матери, неверившей в ее актерские способности, Бар-бара поступила на его курс. Поскольку денег

у нее не было, Миллеры предложили ейжить у них и нянчить их детей.

В январе 1959 г., получив диплом, Барба-ра начала свой путь на сцену. Участие в спек-таклях, которые Миллер ставил на Бродвее,успеха не принесло, так что пришлось под-рабатывать. Работала секретаршей, телефо-нисткой, позже начала петь на небольшойсцене в облюбованном геями ресторане.Здесь к ней пришел первый успех у публи-ки. А в ноябре 1960-го в ночном клубе, гдевыступала Барбара, ее увидел импресариоТэд Розар. Он зашел за сцену, поцеловав мо-лодую певицу, сказал: «Я люблю вас», – испросил, есть ли у нее менеджер. 23 ноябрядевушка подписала свой первый контракт.Именно в нем она впервые вычеркнула одно«а» в своем имени, превратившись в Барбру.

Розар стал «раскручивать» свою подопеч-ную, организовал ей турне. В апреле 1961-го

она впервые выступила перед всей Амери-кой в ночной программе телеканала NBC.Через год на сборной пластинке студии Co-lumbia появились четыре ее песни, затем –шесть, а в феврале 1963-го там же вышелпервый персональный альбом БарбрыСтрейнзанд, который стал альбомом года,принеся исполнительнице премию «Грэм-ми» и первый «Золотой диск».

В начале 1962 г. Барбра пробуется в Шу-берт-театре для участия в мюзикле на Брод-вее. Премьера состоялась 11 недель спустя, вмарте 1962-го. Хотя роль у Барбры была не-большая, актриса имела успех и даже полу-чила от знаменитого Бени Гудмена пригла-шение выступать вместе с его ансамблем. Воктябре 1962 г. последовало предложениеглавной роли в мюзикле «Смешная девчон-ка». В основу сюжета была положена исто-рия жизни реальной актрисы и певицы Фан-ни Брайс – еврейки с большим носом. Бар-бра сразу поняла: это ее роль!

Ее партнером по спектаклю, который из-за режиссерских просчетов особого успехане имел, был актер Эллиотт Голд (Голь-дштейн). В него были влюблены все девушкитруппы, но он обратил внимание на Барбру.Между молодыми людьми возникло чувство,они стали жить вместе. Параллельно с рабо-той в театре Барбра успешно выступала впрестижном ночном клубе «Голубой ангел».Первое предложение Эллиотта о женитьбеона отклонила: «Я сначала должна перебе-ситься». А во время гастролей даже закрути-ла роман с красавчиком Сиднеем Чаплином– сыном Чарли Чаплина.

24 марта 1964 г. состоялась «повторнаяпремьера» этого спектакля в постановке дру-гого режиссера. Барбра была центром мю-зикла, имевшего шумный успех. Газеты со-общили: взошла новая звезда. На основе мю-зикла был выпущен альбом, получивший«Золотой диск». На ТВ с успехом прошла пе-редача «Мое имя Барбра». В конце 1964-го Стрейзанд с удовлетворением отмети-ла, что за год заработала целых 5 млндолл. А ведь ей еще не было и 23…

Барбра и Эллиотт официально офор-мили свои отношения. В апреле 1966 г.они отправились на гастроли в Лондон,а уже через пять дней после первогопредставления Барбра, почувствовав, чтобеременна, попросила режиссера отме-нить ее танцевальные номера в мюзик-ле и отказалась от крайне выгодноготурне по США. 29 декабря в Лондоне усупругов родился сын Ясон Эммануэль.

А уже в начале 1967 г. на студии Co-lumbia Pictures начались съемки кино-версии «Смешной девчонки». Естествен-но, с Барброй в главной роли. На глав-ную мужскую роль был утвержден егип-тянин Омар Шариф. Когда началась Ше-стидневная война, большинство руково-дителей студии – евреи – выступилипротив съемок Шарифа. Но режиссер-еврей Уильям Уайлер и Барбра его от-стояли. Фильм вышел на экраны в 1968г. и имел большой успех. Менее успеш-ной оказалась семейная жизнь Барбры, и12 февраля 1969 г. они с Эллиоттом объ-явили, что расходятся.

Примерно в это же время Барбре попалв руки рассказ Исаака Башевиса-Зингера«Йентл – мальчик из иешивы». Прочитавего, она решила, что должна снять фильм впамять об отце. К реализации этого плана

Барбра шла 15 лет. В фильме «Йентл» онастала не только исполнительницей заглавнойроли, но и соавтором сценария, режиссером,продюсером, певицей и фактически соавто-ром прекрасной музыки Мишеля Леграна.

В консультанты фильма Барбра привлек-ла раввина Еврейского центра Лос-Анжелеса.Она пожертвовала приличную сумму, и по еепросьбе начальнуюшколу центра назва-ли именем Эммануи-ла Стрейзанда. Послучайности съемки«Йентла» совпали с13-летием Ясона, иБарбра заявила, чтохочет устроить сынубар-мицву по всемправилам. Они вместеготовились к церемо-нии, которая состоя-лась 5 января 1980 г.

В финале фильма«Йентл» на экранепоявляется титр:«Всем нашим отцампосвящается». Стрей-занд рассказывала, что когда в фильме ее ге-роиня читает кадиш по своему отцу на на-стоящем еврейском кладбище, то вместе сней это делала и реальная Барбра.

Фильм вышел на экраны в 1983 г., имелоглушительный успех (Стивен Спилберг да-же назвал его «шедевром») и принес 140млн долл. дохода. В 1984 г. фильм получил«Оскар» за лучшую музыку и был номини-рован еще в трех категориях: лучшая жен-ская роль второго плана, оформление и луч-шая песня.

1 апреля 1984 г. Барбра приехала в Из-раиль, где была премьера фильма. Она гово-рила: «Для меня Израиль – не чужая страна.Это также моя земля, ведь все мы евреи».

Она пожертвовала 500 тыс. долл. на учреж-дение стипендии имени своего отца для из-раильских студентов и была удостоена зва-ния почетного доктора Еврейского универси-тета в Иерусалиме «в знак признания ее за-слуг на профессиональном поприще, за за-

щиту прав человека и гражданина, а такжеза преданность Государству Израиль и еврей-скому народу». А в 1984 г. Барбра сталаспонсором строительства нового корпусауниверситета, получившего имя ЭммануэляСтрейзанда. Барбра Стрейзанд снялась болеечем в 150 фильмах, причем во многих – вглавной роли. В шести фильмах она выступа-

ла также в качествережиссера, в двадца-ти – в качестве про-дюсера, в одном былаавтором музыки. Оналично получила два«Оскара» (за главнуюроль в фильме«Смешная девчонка»и за песню к фильму«Звезда родилась»).Номинации получи-ли и два поставлен-ных ею фильма –«Йентл» и «Принцволн». В последнем,где Барбра такжесыграла главнуюроль, снялся и ее сын,

признавшийся матери после съемок: «Я гор-жусь тобой, твоим талантом».

Параллельно Барбра записывала музы-кальные альбомы. Их уже более 60, причем50 из них удостоены «Золотого диска», а 31– «Платинового диска». Последний «плати-новый» альбом, записанный вместе с ЯсономГолдом, вышел в сентябре 2014 г. БарбраСтрейзанд – мировой рекордсмен по числу«платиновых» альбомов. Она – неоднократ-ный лауреат премий «Грэмми» и «Эмми»,имеет четыре «Золотых глобуса».

В 1964 г. Барбра вынуждена была пре-рвать свою концертную деятельность послетого, как на концерте в нью-йоркском Цент-ральном парке сторонники ООП устроили

дебош и начали выкрикивать угрозы в ееадрес. На концертную сцену она верну-лась только в 1994 г., но теперь требует отустроителей турне соблюдения строгихмер безопасности. 4 октября 2006 г. в Фи-ладельфии стартовало всеамериканскоетурне Стрейзанд, установившее рекордкассовых сборов. А летом 2007 г. онавпервые за свою карьеру выступила с кон-цертами в Европе. Во время выступленияв Париже президент Франции вручил ейорден Почетного легиона.

Стрейзанд считает себя либералом иподдерживает Демократическую партию.24 мая 1963 г. она выступала перед пре-зидентом Джоном Кеннеди. А в 1992-мконцерт с ее участием принес 1,5 млндолл. в избирательный фонд Билла Клин-тона. Из своей личной жизни Барбра неделает тайны, но и не афиширует ее.После развода с мужем в ее жизни былонемало мужчин. Актриса даже шутила поэтому поводу: «Может, я и страшная, нопосмотрите, какие красивые мужчиныбыли рядом со мной. Не ослепли же всеони, в самом деле!»

1 июля 1998 г. 56-летняя БарбраСтрейзанд второй раз вышла замуж – за

актера Джеймса Бролина. Они живут наранчо тихой размеренной жизнью, играют вбаскетбол, вечера проводят перед телевизо-ром, путешествуют. По словам певицы, с по-явлением Джеймса она наконец-то обреладушевный покой…

«может, я и страшная, но какие у меня были мужчины!»

Барбре стрейзанд исполняется 75 лет

аРНОлЬд КаЗацКЕР

Полковник Илан Рамон —

первый астронавт Израиля

Еврейский астронавт

Гаррет Рейсман

Еврейский астронавт полковник

Эллен Бейкер (Шульман)

Первый еврейский космонавт

полковник Борис Волынов

Барбра Стрейзанд с муæем

Дæеймсом Бролином