Antigua historia de Mexico

Secretaria de Education Publica

Jose Luis Melgarejo

Antigua historia de Mexico T o m o I I I

M ^

l ^ l i l l r

B I B U O T E C A

Sep/Documentos inSIIUHOW *\TSi!i 'OiOfW (IMVIRSIPWHRII Kti£V<A

X A U A P A . V E H .

1. Escritura

D U R A N T E la exploration arqueologica realizada en Viejon, Ver., pro-ximo a la Villa Rica, fue hallado "un vaso de silueta compuesta con rebordes decorados por muescas", en el tipo ceramico denominado "Bano negro pulido", por Alfonso Medellfn Zenil, correspondiente al Preclasico Medio, luciendo una pintura hecha con cinabrio, mediante la cual representaron el hocico de un tigre, sus garras, y ajternativa-mente, cuatro circulos y cinco cruces, de las cuales, la central, es la tipica cruz griega, como fue respxesentado el Sol en Mesoanienca, y traducido a lengua nahuatl por la palabra t£otl, dios; Tal vez podrfa llegarse a considerar las cuatro lunas o sus cuatro fases, y cinco spies por Macuilx6chid, pera estq sera tierapo futuro. De momento y por cautela, s61o se ha destaeado el sfmbolo de la palabra teed, la mas antigua palabra escrita de que se tiene noticia. Como ese mismo simbolo ha sido encontrado en el Ecuador, y publicado en la obra de Clifford Evans y Emilio Estrada, los datos quedan reforzados mutua-mente. Adem&, Medelh'n Zenil escribio: "Para una posterior discu-si6n sobre el motivo de las cruces, se hace necesario indicar que tales representaciones tienen corporeidad en un objeto de tezonde, encon-trado en la misma profundidad que la vasija de referenda." Tal pala-bra segui'a escribi£ndose igual, en los dias de la conquista espafiola.

Estos esfuerzos en favor de la escritura mesoamericana, desde fe-chas tan remotas como unos 150Q anos antes de la Era, debieron mantenerae progresivamente. Alfonso Caso ha encontrado en Monte Alban, y en el Preclasico Medio, es detir, unos 15Q0-600 afios antes de la Era, etapas mas evolucionadas, tan to como para identificar el signo mazatl (venado) entre los del Tonalpohualli, o en funcion de plenas inscripciones, al tenor de la Estela 13 de Monte Alban, que Caso ha situado en su Horizonte Monte Alban I. Signos bien identifi-cados como atl (agua) ya serian suficientes para diagnosticar una es-critura del calendario, aun cuando solo se tratara de la vieja cuenta de los dias; pero el empuje cultural habia ido mucho mas lejos, porque tanto en su Horizonte 1 como en el II, de Monte Alban, Caso ha iden-tificado sfmbolos del ano, lo cual despeja cualquier duda, y son preci'

1 X 1 ?

samente glifos que habian de llegar, con la natural evolution, hasta el siglo X V I .

En el Horizonte Clasico, y en el propio Teotihuacan, Alfonso Caso ha identificado el glifo que Hermann Beyer denomino " o j o de reptil", como Ehecatl, de todos modos, abierto a mas larga discusion, porque, lo ha dicho 61 mismo: "El unico signo que puede estar representado por la cabeza de reptil, o el o jo de reptil, es Viento, puesto que £ste se simboliza con la cabeza de Quetzalc6atl, la serpiente emplumada", y en la muy citada lapida de Tenango, en donde tal vez deb fa estar " o j o de reptil" hay la cabeza de una culebra. Mas, identified al dia ocelotl (tigre); pero, tal vez podria seguirse avanzando si algunos en-trelaces decoradores de la ceramica, se interpretan como son en ver-dad, simbolos del nahuiollin, y en dos ilustraciones con sus numera-tes. En su Lamina Uno, a colores, la figura numero 3, en la parte inferior lleva el numeral diez con dos barras, enmedio, el simbolo del rayo (xonecuilli), y arriba dos nubes; el xonecuilli era distintivo de Huracan, pero tambien lo ilevo Tlaloc, y aquf debe significar el dia quiihuitl. Estos primeros testimonios de la escritura en Teotihuacan comprendieron, al parecer, nombres del Tonalpohualli, como ya en otro trabajo lo senal6 Alfonso Caso; pero tambien escribieron sus nu-merales con puntos y rayas, a la manera maya, si bien un tanto hete-rodoxa, para no decir olmeca, y siendo Teotihuacan II realization to-tonaca, en el futuro ser£ importante fijar estos principios de la escri-tura en los Horizontes {,11 o III? De momento, la propension es al II. Sin embargo, ya Cesar Lizardi Ramos, lo ha glosado Caso, seiiala el problema de un glifo con el numeral 14, totalmente fuera del conoci-do ritmo de numerales hasta el 13, Para Lizardi Ramos podria ser la posici6n 14 dentro de una veintena del ano tropico; para Caso, y con-dicionado al encuentro de pruebas, tambien podria senalar "tunes y uinales o bien uinales y kines".

Carente de ubicacion cronologica la escultura de Temango, pero seguramente del Horizonte Clasico, Clasico Tardfo, tiene cuatro glifos afectados por numerales; uno, repetido en dos ocasiones, y los otros: mazatl, coatl, ^ste, tal vez como lo ha pensado Caso, en lugar del Ehecatl; por llevar el conocido simbolo del ano, tambien registra-do en Teotihuacan, se pueden considerar algo asi como portadores de ano: "En Mesoamerica un sistema calendarico que tenga entre los dias anuales el venado tendra necesariamente como dias anuales los cuatro siguientes: viento, venado, torcido o hierba y movimiento. Es decir, sera el segundo sistema posible, y el primero real que hemos encontrado en esta area." Lo de la Estela de Tenango est£ en el viejo sistema de la Cuenta Larga, cuyos conductors eran cipactli, mi-quiztli, ozomatli, cozcacuauhtli, conservados por inercia en Piedra Labrada, Ver., pero arreglado a la manera del calendario tenochca,

salvadas las distancias, y solo por cuanto a llevar el dia del nombre del ano en la parte final de la veintena; en consecuencia, para cipactli, comenzaria ehecatl; para miquiztli, con mazatl; ozomatli, con ma-linalli; y cozcacuauhtli se iniciaba por ollin; la Estela de Tenango po-ne a esos dias: mazatl, ollin, ehecatl.

Los Horizontes Teotihuacan 111 y Clasico Tardio deben haber con-templado un trabajo muy fuerte de perfeccionamiento, de comple-mentation en la escritura. Los zapotecas de Monte Alban, a juzgar por las estelas y las inscripciones que Caso ha estudiado, redondearon muy bien la fijaci6n de sus ideas fundamentales, y.esta pugna por la palabra escrita se mira en sitios como Xochicalco, donde la mano za-poteca no esta oculta; Seler habia publicado, y Caso identified a "o jo de reptil", pero sobre todo, el sensational encuentro realizado por Ce-sar A. Saenz, de las Estelas, donde leyo el propio arqueologo: "Entre los glifos nahuas que se encuentran en las estelas debemos mencionar: Olin (Movimiento), Cali (Casa), Tochtli (Conejo), Acatl (Cafia), Quia-huitl (Lluvia), Tecpatl (Pedemal), y Ozomatli (Mono). Estos glifos se hallan aqui acompanados de numerales, es decir, como fechas"; hay ademas, escritas, las palabras teotl y cozcacuauhtli, m£s los conocidos glifos del ano, y del xiuhmolpilli. Alfonso Caso ha dicho: "En la es-critura de Xochicalco hay dos modos de representar los anos. Uno de ellos, semejante a Teotihuacan, consiste en el trapecio y el angulo. . . Esto nos demuestra que el simbolo del ano fue usado desde Monte Alb3n 1 (por lo menos 600 antes de Cristo), hasta bien entrado el siglo XV I I , pero naturalmente no permanecio invariable... El segun-do modo de representar el ano, lo entendemos hasta ahora por su representation en Xochicalco. Consiste en una cuerda que ata el cua-drete y que sobresale a un lado. Esta forma no aparece en las estelas pero se encuentra en el Monumento, en la 'Ldpida de los 4 glifos', en la 'Piedra del Palacio' y en la 'Piedra Seler' " . Hay mas; las representa-tions de xiuhmolpilli ya son como las usadas en los ultimos tiempos meso am eric anos, no ignorando que las Estelas guard an cierto nexo con Tula, y esto es de la mayor trascendencia para fijar sus fechas. Las tres magni'ficas Estelas fueron esculpidas despu^s de haber trans-currido 7 Xiuhmolpillis. N o est aria muy desencaminado suponer por Fecha Era el ano 427 del sur de Veracruz, de las cabezas colosales, lo cual pondria las cosas despues del ano 791, es decir, que por dife-rente principio de afio, podria mirarse cierta coincidencia con el ano 792 (9.4.18.16.8) de la Estela Ocho en Cerro de las Mesas, Ver. Co-

i mo hay fechas fundamentales en las diversas maneras usadas, puede consideiarse a Xochicalco no solo punto de confluencias culturales, tambien corresponde a la epoca de las estelas, la del cambio funda-mental, y a reserva de un estudio mis afortunado, se podria intentar algo empleando el calendario de Piedra Labrada, en el cual, si la Este-

la numero Uno de Xochicalco debe leerse por su fecha principal co-mo S c6atl, sena 807 y si 7 coatl, 835. En la Estela Dos es mas dificil, pero su cara correspondiente parece con pocas dudas para leer 13 cozcacuauhtli, lo cual daria el ano 802, y si en la Estela Tres pue-de aplicarse lo supuesto en la Estela de Tenango, y su fecha principal es 4 ollin, debia corresponder a un ano 9 cozcacuahtli del viejo siste-ma de la Cuenta Larga, de donde correspondent con 798. N o impor-ta la validez en Us primicias, lo cierto es el testimonio de una escritu-ra muy desarrollada en el Clasico Tardio,

En El Tajin, donde se considera su florecimiento arquitectonico dentro del Horizonte Clasico Tardio, se han encontrado tepalcates con dias afectados por numerales, en ocasiones con barras y puntos, como para pensar en el Tonalpohualli o fechas del Xihuitl; pero tam-bi£n las esculpieron, y en el Juego de Pelota Sur, hay una fecha que puedc corresponder, con alguna posibilidad, al ano 7 tecpatl; como alii mismo esta indicada la sucesion de 3 Xiuhmolpillis en la caracte-ristica forma del teotl usado por los totonacas, lo bSsico es discutir la posible Fecha Era, y ellos la dieron indirectamente a Juan de Torque-mada en su sistema mnemotecnico, arrancando la dinastia de Mizqui-huacan con Omeacatl, es decir, partian de ce acatl, o sea 635, exac-tamente igual a los Anales de Cuauhtlitlan, adelantandose al ano 695 del fin del Cuarto Sol, como en el caso de quienes infoimaron a Mo-tolinia. Si de tal Fecha Era se dejan pasar 3 Xiuhmolpillis, resulta el ano 791, exactamente como en Xochicalco y por distinto principio, casi como en Ceuo de las Mesas; pero la posible fecha 7 tecpatl con-duce, ya en detalle y para el Juego de Pelota Sur, al ano 836, tam-bi£n muy pr6ximo al 835 supuesto en la Estela numero Uno de Xo-chicalco, Es prudente seguir buscando acontecimientos trascendentes de la ^poca. Los Anales de Cuauhtitlan dicen laconicamente: "En 6 acatl (835) murio el Uamado Totepeu, padre de Quetzalcoatl", lo cual puede anunciar un cambio reli^oso, tal vez politico, como cier-tamente ocurrio anos despu^s, aun cuando segun los historiadores de Cuauhtitlan, despu^s, Quetzalc6atl fue a buscar los huesos de su pa-dre. Sera en otro lugar donde pueda probarse que se trata del primero de dos pasos de Venus por el disco solar. Sea cualquier cosa; en El Tajfri, la escritura, para la dpoca, estaba conformada.

El sur de Veracruz, o la cultura olmeca, viene planteando sus pro-blem as. En primer lugar, Alfonso Caso ha seflalado a esa region como la cuna de la escritura y el calendario, basado en la existencia de las mas viejas inscripciones; pero la mas antigua en la proposition, es la Estela C de Tres Zapotes, Ver., encontrada por Matthew W. Stirling y leida como 7.16.6.16.18, lo cual serfa el ano 228-29 de la Era, en la correlaci6n Escalona Ramos, y el afio 32 antes de la Era en la de Goodman-Martinez Hernandez-Thompson. Morley refuto con airado

La palabra encendida

Sello tenochca

I ®

Sello mexica

vigor esta posibilidad: "En eJ caso del monumento de Tres Zapotes, el primer numero a la izquierda, 7, que lo hace tan increfblemente antiguo, falta por completo en el original y solamente ha sido restau-rado como un 7 cafdo del cielo por los que creen en la mayor anti-giiedad de esta inscription", y la objecion debe ser atendida, porque no se ha encontrado el resto de la piedra donde inscribieron el bak-tun; en consecuencia, se debe trabajar con supuestos, y existe la ma-nera, recurriendo a los ajustes; asf, examinadas las lecturas posibles en este campo, parece correcta: 8.16.6.16.18 y su ajuste muy exacto, del 30 de abril al 27 de julio inclusive, para los 89 dias restantes; la fe-cha, en consecuencia, seri'a el ano 623 (2 acatl) de la Era. Muy're-cientemente aparecio el fragmento de la Estela con el numeral siete para el baktun, pero el problema continua, porque su reverso corres-ponde al Horizonte Clasico y porque junto al baktun hay un ocelotl. Morley tambien impugn6 la propuesta lectura de una fecha tan vieja como 7.19.7.8.12 en el Monumento Uno (Estela Uno) de El Baul, Gua-temala, y en dos publications de Thompson, incluyendo la fotogra-f fa, no se mira posibilidad a un supuesto ano 288 de la Era, maxime con el problema del dia malinalli, tan c arac ten's tic o de la etapa na-huatlaca; pero, en lo general, esos testimonios que Thompson llama no-mayas, corresponden a la cultura olmeca o a su influencia, y de alguna manera se miran fieles a su escuela de inscripciones.

Eliminadas esas posibilidades en inscripciones olrnecas, la Estatuilla de Tuxtla contintia en pie con su indudable registro en 8.6.2.4.17 y equivalente al ano 421-422 de la Era. Para entonces los adelantos im-presionaban, y correspondian al Horizonte llamado Teotihuacan III en la metr6poli del imperio, porque no se trata, en esta inscription, de un simple registro de la fecha, dice tambiSn haberse implantado el culto a Ehecatl, y su lectura completa es el ano 421, sobrando 188 dias y medio, exactamente los que habfa del 21 de mayo al 24 de noviembre, divididos en: 180 dias de nueve veintenas (etzalcualiztli-quecholli), descontando en cada caso los 8.5 di'as de bisiestos, porque la correction se habfa hecho el ano 387 de la Era, y todo esto no podia ser una improvisaci6n, sino un experimentar tan largo, cuando menos, desde 2853 antes de la Era. Sin embargo, no todo fue tan simple. Ahf mismo se advierten ya dos corrientes; la de la Cuenta Larga, que se difundiria en el barroquismo maya, o en Knea enteca rumbo al norte, para encontrarla coexistiendo en Cerro de las Mesas, Ver., en las estelas numero Seis (727-28) y numero Ocho (792-93); alargdndose por Zempoala en el sello del coyote (985) y llegando a finales del siglo X V en el sello del Eyipantla (1483). La otra corriente fue la Cuenta Corta, mas agil, menos complicada, con Fecha Era en el ano 427 y con inscripciones tan exactas como la de la Cabeza Colosal numero Uno de San Lorenzo Tenochtitlan, Ver., que dice han pasado

cuatro xiuhmolpillis y es el ano ce acatl, cuando los totonacas y los de Cuauhtitlan iniciaban sus modemos computos.

En diversos lugares del Mexico central quedan problemas, tal es el de la escritura huaxteca, pese a que ya se han lei'do los Codices Tuxpan, en el lnstituto de Antropologi'a de la Universidad Veracruzana, y publicados por Petroleos Mexicanos bajo la direction del Lie. Jesus Reyes Heroles, o afinaciones como en la escritura mixteca, que logro salvar muchos libros y donde Alfonso Caso ha realizado una labor meriti'sima de interpretation. En verdad, han sido los codices, las ins-cripciones tenochcas, quienes han ayudado mas poderosamente, por-que de su territorio, de su cultura, se salvo el mayor volumen infor-mativo en el momenta del choque cultural, y como enlace valioso pa-ra las culturas del Gol fo, y en tiempo anterior, los documentos tlax-caltecas del Grupo Borgia. Frente a la escritura de todo este conjunto monumental, el arqueologo contemporaneo ya tiene mucho que' decir, mas, aun queda largo camino por delante, la cuesta es muy escarpada, pero pronto, con perseverancia y esfueizo, podra decirse que la taiea estd cumplida.

N o sucede lo mismo en el area maya. Sylvanus G. Morley ha resu-mido con claridad sus conclusiones en torno a la escritura, por sus etapas: pictorica, ideografica, fone'tica, considerando a la escritura ma-ya en el caso de las ideograficas, porque segun cl, "sus caracteres re-presentan ideas y no figuras, como los de la clase I, ni sonidos, como los de la clase I I I " . Lo anterior hace pensar en la escritura tenochca, suficientemente conocida y cuyo mayor volumen quedaria en el ru-bra de pictografica, con ciertos geimenes de ideografica y hasta de fonetica, en algunas muestras. Morley considero una especie de Piedra Roseta la obra del obispo Diego de Landa, y es fuerza pregun-tarse si ese caso no se parece demasiado al intento de otros frailes en el Valle de Mexico, para escribir el catecismo cristiano con caracteres abon'genes. Tal vez no se abuse demasiado citando a Morley: "Las inscripciones mayas tratan en primer lugar de cronologi'a, astronomi'a, tal vez podria decirse con mas propiedad astrologia y cuestiones reli-giosas.. . No refieren historias de conquistas reales, ni registran los progresos de un imperio, ni elogian, ni exaltan, glorifican o engrande-cen a nadie . . . fundandonos en la tercera parte de los jeroglificos cu-y o significado se ha podido averiguar hasta la fecha, creemos estar en lo justo al suponer que el resto no descifrado probablemente se refie-re a asuntos ceremoniales, ofrendas, dias faustos e infaustos y a las deidades bene'volas y male'volas relacionadas con el ano ritual." Tal vez no pueda ser mas correcto lo anterior, aun cuando entrana una muy sutil contradicci6n, porque si el cuerpo de las inscripciones ma-yas es igual a lo del centra de Mexico, no se mira una razon tail po-derosa para pensar en dos lejanas etapas de la escritura.

J. Eric S. Thompson, seguramente quien ha penetrado mas hondo en el pidlago de los jeroglificos y de la cultura maya, escribid una obra trascendente que siempre se consultara con provecho; pero, en esencia, concuerda su pensamiento con el de Morley;en su Grandezay decadencia de los may as lo habfa sintetizado: "Los mayas no te-nian un alfabeto, tampoco tenian una escritura silabica, excepto hasta donde la mayoria de las palabras mayas son monosilabos. Existe un uso considerable de una escritura fon^tica simple que podrfamos des-cribir como una forma avanzada de pictogramas, en la que el dibujo se ha convencionalizado tanto que el objeto original ya no puede re-conocerse mas . . . Los mayas escribian oraciones sencillas, pero yo mas bien dudo de que hayan tenido afijos para expresar pronombres y tiempos verbales,.. como los mayas aborrecian la repetition exac-t a . . . el escultor... se peimitia todas las variaciones posibles", y con menos palabras, acaso no se puede ser mas contundente.

A raiz de una incursi6n hecha por Y . V . Knorozov a la selva de la escritura maya, y presuponiendo exacta matemSticamente la informa-tion de Landa, se ha pretendido que las mlquinas resuelvan el proble-ma de la lectura, y han surgido seguidores del intento ruso, no sin esclarecido ingenio. Cuando existfa pasion por la buena lectura, era muy conocido El escarabajo de oro, escrito por Edgard Allan Poe; ahora se trata de aplicar igual solution al criptograma de la escritura maya, y muy sinceramente se les debe desear un gran triunfo; mas, en tanto llega, tal vez no fuera ocioso entretenerse con una postal de la rea-lidad mesoamericana.

En tanto no aparezcan testimonios arqueologicos mas antiguos, el sur de Veracruz y en conjuncion las culturas olmeca y tolteca, segui-ran siendo la genesis que cuajo la escritura. Ultimamente, Shook ha podido leer, en la Estela 29 de Tikal una fecha: 8.12.14.8.15, corres-pondiente al afio 552 de la Era, y la mas antigua en el area maya. Tambie'n grabada en Tikal, seguramente, aun cuando encontrada cerca del no La Graciosa, Motagua, Guatemala, es la conocida Placa de Leyden con su fecha 8.14.3.1.12, equivalente al afio 580 de la Era, y esculpida en Tikal, en una ciudad con tan grande alcumia cultural, pero en donde no se puede negar la influencia teotihuacana, ni la na-huatlaca, con dioses tan caracterfstjcos como Tlaloc, elementos reco-nocidos par el propio Edwin M. Shook. Si las fechas anteriores repre-sentan, hasta hoy, los elementos mas antiguos, es fuerza compararlos con los datos historicos. La fase II I de Teotihuacan, en grueso, com-prendio del ano 300 al 600 de la Era. Los toltecas contaban el ano 387 como el de su establecinviento en Huehuctlapalan, es decir, para solo citar lo mas conocido, entre Laguna de los Cerros y San Lorenzo Tenochtitlan, Ver. Por luchas intestinas, hubo migraciones toltecas el afio 544, tenian ocho anos para llegar a Tikal, y el ano 580 de la

Placa de Leyden podri'a contemplar al grupo que se dirigio al norte, y si la ruta peninsular de otros toltecas tuvo a Tikal por primera meta logica, para de ah\ remontar Yucatan, para el ano 695 ya estaban ha-ciendo sentir su presencia en la zona Bakhalal-Chichcn lt/.a.

Si la presencia olmeca-tolteca ya esta en el arranque de las inscrip-ciones, y si el llamado Viejo linperio resulta sincronico del lmperio Tolteca en su fase tolteca-tolteca (itzaes), y en la tolteca-nonoalca (xiiies), como lo prueban, para el final, estelas como la 12 de uaxactun, 10 en xultun, y Uno de xamantun, Campeche, correspondientes al ano 1 149, y las ultimas, no es posible imaginar a los toltecas im-permeable s al intercambio cultural. En los limites australes de la zona maya, Copan, la ciudad insigne, solo registra inscripciones de 720 a 1061 de la Era, exactamente como Tula; y Quirigua solo pudo reali-zarlas durante 65 anos, entre 1006 y 1070; en ambas, es trascendente la presencia de los tigres olmecas y de los zoomorfos, con remotos parientes en Misantla, Ver., indicadores del gran cambio. Torquemada supo de las conquistas olmecas en la regi6n; prolongadas hasta Nicoya por el ano 1040. El Zoomorfo " B " de Quirigua tiene la fecha 1040 precisamente, y el " P " marca el ano 1055; la erection de las estelas fue abandonada y las inscripciones, largas, tediosas, fuerori suplidas por mas agiles regisiros; las inscripciones del tipo nahuatlaca, usadas en los imperios de Tula-Tenochtitlan, representaron adelanto, y resul-tara inconcebible que los mexicas, infiltrados en Yucatan de manera tan fuerte, no hubieran aprovechado cualquier manifestation superior de cultura; en cambio, las cronicas mayas (Mani, Tizimin, Chumayel) fueron escritas, originalmente con la lengua maya, pero en una tecni-ca igual a la del centro de Mexico; si sus textos resultan difi'ciles hoy, tambien fue incomprensible para legos de la ^poca, el idioma esot^ri-co del alto sacerdocio maya. En resumen, el camino para llegar hasta el secreto pleno de la escritura maya, sera el dominio previa de las escrituras del centro de Me'xico, teniendo muy presente que la cultura mesoamericana fue una unidad que los detalles accidentales no pue-den cambiar, y la lectura del tablero del Templo X IV de Palenque lo alienta.

El mexicano veni'a deplorando la destruction de sus bibliotecas, la quema de sus libros en todas partes. Pocas cosas herfan tanto su sen-sibilidad como el auto de fe de Mani', en el cual, el obispo Diego de Landa, quemo los codices mayas; o el acto similar del obispo Zuma-rraga, en el Valle de Me'xico, e incluso la quema de historias antiguas ordenada por Itzcoatl. Como curiosidad, lograron salvarse algunos li-bros en Europa, y hoy, merced al carino, a la preocupacion por lo mexicano, que sembro la Revoluci6n Mexicana en la conciencia del pueblo, se ha ido rehaciendo ese bagaje cultural. Tan solo en el ramo de codices, ya es posible hablar de prehispanicos y post-hispanos; de

historicos, geograficos, judiciales, religiosos, cronologicos, dinasticos. Para el grupo mexica se cuenta con el valiosisimo Codice Mendocino, que comprende un estudio preliminar conservado en forma oral y a continuation la historia detallada, desde 1325, momento en el cual fundaron Tenochtitlan, con la sucesion de los gobernantes y hechos mas notables ocurridos en sus gobiemos. Despu^s viene un esquema de la organizaci6n ad minis trativa del Imperio, seguida por su informe sobre las recaudaciones en su Hacienda Publica y finalmente, un texto sobre organization social: nacimiento de las criaturas; crecimiento y education; ensenanza superior; vida en templos y seminarios; organi-zation militar; gobiemo politico y policia; sistema judicial; clasifica-cion de los trabajadores por gremios. Otros dos codices, inspirados en una misma fuente aborigen son los llamados Telleriano-Remensis, y Vaticano Latino. Principiaban (al Telleriano se le perdieron las prime-ras laminas) con una explication cosmogonica y hundian sus raices en un pas ado tan remoto como la sucesion de las Edades, pero no a la manera de otras fuentes que las daban en grandes bloques, aqui con-servaron hasta el dia en el cual ocurrid la calamidad, asi, la Primera Edad termino a los 1048 anos en un dia 10 atl, para un solo ejemplo. Tras dedicar unas paginas a sus dioses, ilustraban un Tonalpohualli, con sus 260 dias encabezados por cipactli, pero sucediendose de ma-nera ininterrumpida los dioses p rote c to res de los dias, que al mismo tiempo eran guardianes de las horas, y las deidades protectoras de las trecenas, generalmente formando parejas. Luego mostraron el xihuitl o ano tropico, aun cuando solo en la sucesion de simbolos correspon-dientes a cada una de las 18 veintenas, y el Telleriano• Remensis inclu-yo no solo a los nemontemi, sino tambien al bisiesto, bajo influencia espanola. El capitulo siguiente lo dedicaron a noticias etnograficas, para cerrar con una historia iniciada en Chicomoztoc, terminada ma-terialmente con la muerte de fray Juan de Zumarraga, el ano 1549, con pretenaones para llegar a 1556.

Realizado antes de la llegada de los espanoles, el Codice Borbonico es el mas valioso ejemplar conservado, de la escritura tenochca, y del cual don Francisco del Paso y Troncoso realizo magnificas interpreta-ciones. llustra un Tonalpohualli; despues, refiriendose a los anos tro-picos en la ronda del xiuhmolpilli, pone a los dioses acompanantes de los anos en cada Tlapilli, del uno al 13, formando ciclos de 364 anos. Otros c6dices importantes resultan, el Xdlotl, estudiado por Charles E. Dibble; contiene datos de capital importancia historica para el re-torno de los otomies, con fechas tan precisas como el poblamiento de Xoloc en el ano 5 tecpatl (1068), o algo mas: hace una referencia de Chololan evocando el ano 985 del cambio en tiempo de Mitl, mas 78 anos, igual a 1063 (13 acatl) o fin del esplendor tolteca. El llamado Mapa Tlotzin, con pruebas de los elementos culturales que los oto-

mies del area de Totot^pec tomaron de sus vecinos totonacas. El Ma-pa Quinatzin, tambi^n con datos a partir del celebre ano 985; el que contiene los Anales de Tepechpan, o el Codex Magliabecchiano, pinta-do cuando el siglo X V I iba escurri^ndose. Si a este rapido espigar se agregan todos los documentos que por brevedad no se incluyen, y to-das las cronicas llegadas hasta nuestros dias, traducidas de los libros indvgenas, y algunas en tal forma que se antoja estar leyendo la picto-grafia nativa, como la Historia de los mexicanos por sus pinturas, re-sulta impresionante su cuerpo de fuentes historicas, para enorgullecer a cualquier pais, y cimentar solidamente su historia, destacando, en este caso, su importancia en el conocimiento de la escritura nahuatl.

El muy conocido Lienzo de Tlaxcalan, es propiamente un libro que los tlaxcaltecas escribieron por la conquista espanola, y es de gran utilidad como introduction al estudio de la escritura; pero indu-dablemente los Codices prehispdnicos de Tizatlan, son mucho mas be-llos e importantes para el conocimiento de la cultura indigena. Eduard Seler publico, hace mas de medio siglo, sus comentarios al Codice Borgia, el documento insigne de su grupo, y recientemente se ha he-cho nueva lectura en el Institute de Antropologia de la Universidad Veracruzana, utilizando la estructura matematica de la obra, dividida en 15 cuadernos que tratan de la correlation entre los dias del tonal-pohualli con los del ano lunar, instruyendo al pueblo en torno a sus deberes en cada si'mbolo diario; la veintena en su relation agricola; las horas del dia, con sus dioses protectores y sus obligaciones; un perio-do religioso de 80 dias; un tratado astro nomico-meteorologico; los dioses protectores; una especie de tratadillo sobre riesgos agricolas, para beneficio de la clase sacerdotal; un largo discurrir en su cosmo-gonia; una tabla para la prediction de los eclipses, con ejemplos con-cretos; los tlapillis con sus Fuegos Nuevos; un tratado sobre compu-tos lunares; en tomo a las estaciones; el viejo ano de 400 dias en el xihuitl y el tonalpohualli; las 20 trecenas del tonalpohualli; final-mente, una especie de biografia del Sol, y de Venus. Dentro de su grupo, haciendo notable unidad, estan los c6dices Laud, Vaticano B 3773, Fejervary-Mayer, Cospi (Bolonia).

En la Mixteca se salvo un tesoro de libros que Alfonso Caso ha venido leyendo. Sus largas historias dinasticas abarcan el Ilamado por los arqueologos mexicanos, Horizonte Historico. En el Codice Nuttall, ademas de la espectacular historia del rey 8 MdzatI, que Zelia Nuttall habia detectado, comprende los anales de un senori'o mixteco, desde 635 de la Era, o sea el punto en que se inicia el c6mputo de los totonacas en Mizquihuacan, o el de los Anales de Cuauhtitlan, hasta, posiblemente, 1518, con registros de tipo cultural, especialmente as-tronomicos. El Codice Vindobonensis, que inicia sus registros por el ano 947, y anota importantes acontecimientos, tal el gran cambio he-

m (ql

® © Calendario y escritura en Xochicalco, Mor. (A. Caso)

cho al flnalizar el gobierno de Mid, el ano 985; aun cuando estos dos c6dices deberan ser examinados otra vez. El Rollo Selden', el Codice Selden, que si como parece, initio sus relatos el ano 792, esta consi-derando un acontecimiento igual o similar al que sirvio de base a las estelas de Xochicalco, y guarda silencio, seguramente por ajustes, cuan-do el ano 1090 ceno el baktun diez y los Anales de Cuauhtitlan-anotaron: "Desde Aztlan se movieron hacia aca los mexicanos", e in-sistio, el afio 1483, registrando, como lo hizo Piedra Labrada, Ver., en el cierre del baktun once, alargandose con seguridad, hasta el ano 1545 (uno casa) y posible Fuego Nuevo mixteco. El Codice Bodley que se inicia con el final Teotihuacano, aun cuando lo llame Tamoan-chan, a buen seguro los anos de 7 calli (693) y el fundamental 9 acatl (695), cuando los tlaxcaltecas le dijeron a Motolinia, termino el Cuarto Sol y principio el Quinto; la gran reforma del ano 13 calli (985); el paso de Venus por el disco solar un ano 5 tochtli (3354). El Codice Colombino, y las pictografias del siglo X V I , tan importan-tes para penetrar en el mundo de los libros mixtecos.

Se salvaron c<5dices de otras regjones. El Lienzo de Jucutacato, Mi-choacdn, traducido a la lengua nahuatl, cuenta la llegada de aquellos tecnicos en metalurgia, llamados nonoalcas, y su viaje desde la Isla de Sacrificios (Chalchihuitlapazco) a las minas y asientos de Michoacan. Los c6dices cuicatecos que conserva el Museo Nacional de Antropolo-gia. El Codice de Quauhtinchan, base para la magni'fica Historia tolte-ca-chichimeca. Los que custodia el museo de Puebla. Los codices ve-racruzanos: el Dehesa, tambien relatando actos de un grupo nonoalca de Zongolica, y en cierta forma conectado con el Codice Qiiconquia-co; los de la zona totonaca, el Misantla, con el viejo relato de la pri-mitiva ciudad ocupada por tropas de Mazatecuhtli, aquel viejo senor de Huexotlan, junto a Tezcoco, y sigui^ndose hasta la etapa espanola del siglo X V I ; el Codice Coacoatzintla, el Ac to pan', y en la zona huaxteca, ese bello conjunto de los Codices Tuxpan, relatando hechos historicos, hacicndo demarcaciones geograficas, deKmitando predios y defendiendo sus tierras con el teson de la justicia.

La suerte fue tan cruel con la cultura maya, que solo tres libros han Uegado al conocimiento actual, en jeroglificos: el Codice de Dres-de, el Tro-Cortesiano, y el Peresiano. Aun cuando se han intentado muchas lecturas, es consenso general que aun hay mucho trabajo por delante. Del Codice Peresiano se piensa trata temas religiosos y se le asigna un periodo de 1224 a 1441; debe contener otras noticias en esa ciertamente no corta sucesion de katunes. Parece que principio el relato cuando terminaba la marcha de los itzaes a Chichen, y el esta-blecimiento de Ah Suytok Tutul Xiu en Uxmal, dejando Chakampu-tun, durante los katunes 6 ahau y 4 ahau, "dos veintenas de anos.. . y vinieron a establecer sus hogares, de nuevo, despues de que perdie-ron a Chakamputun", dice la Cronica Matichu. El katun 4 ahau cerro en 10.8,0,0.0 (1247) y es el surgimiento del llamado Nuevo Imperio, que habria de cerrar su ciclo de 260 anos, precisamente para 1507, con el Fuego Nuevo de Tenochtitlan. Si el Cddice Peresiano solo glo-so a once katunes, le faltaron dos para esta cuenta, es decir, se detu-vo el aflo 1467 (ce acatl), cuando dedicaron sus nuevos teocallis los de Tezcoco y los de Chalco, cuando ten fan sus Fuegos Nuevos los tezcocanos y los totonacas. Al Cddice Tro-Cortesiano se le considera unicamente dentro de la esfera del Tzolkin; urge tambien de revision; y el mas comentado Codice Dresde; dice Morley, "aunque contiene muchos horoscopos y algun material ritual, es esencialmente un trata-do de astronorma"; la revision debera ser drastica. Se ha supues-to que sus conductores de ano son ik (ehecatl), Manik (mazatl, eb (MaUnalli), caban (ollin); pero ya se indico, al comentar la escritura del clasico Tardio, que tal sistema es el de la cuenta larga, cuyos conductores de ano eran cipactli, miquiztli, ozomatli, cozcacuauhtli, como para 1483 aun se usaba en Piedra Labrada, Ver,, y lo manejaron colocando al conductor en la position ultima de la veintena, de donde los otros parecen conductores. Los verdaderos conductores eran ben (acatl), eznab (tecpatl), akbal (calli), lamat (tochtli), asi" lo indica muy claro el Cddice Peresiano, y cuando a finales de la epoca prehispanica se piensa que cambiaron a los conductores ix (ocelotl), cauac (quiahuitl), kan (cuatzpallin), muluc (atl), esta manejan-dose al calendario exactamente a la manera tenochca. John D. Teeple ha considerado la posible redaction del Cddice Dresde, a juzgar por su tabla de los eclipses, en el ano 1016. En Zempoala, Ver., conside-rando al Templo de las Caritas anterior a las principales construccio-nes de la etapa renacentista, no se puede retroceder mis alia del ano 1027, y su Tabla de Sicigias era valida para 13 tunes. La tabla del Codice Dresde fue para 32.75 anos; la del Cddice Borgia por 65 anos, a finales del siglo X V ; la de los Anales de Cuauhtitlan buena por 74 anos, y no serfa prudente considerar grandes discrepancias en la evo-lution cientifica mesoamericana. El propio Teeple ha subrayado la

circunstancia de que los eclipses pueden repetirse con toda exactituc cada 375 anos, de manera que la misma validez puede tener uno er 1016 que otro en 1391; y si a partir de la ultima fecha se aplicaba no seria remoto que hubieran buscado, tomada nota de la clasica dis-crepancia de cuatro alios, el gran ajuste del ano 1427; por otra parte seria mas facil suponer la conservation de un libro escrito sobre papel de amate a partir de 1391 que desde 1016; y quien sabe si no poi afinidad, en un futuro se pueda firmar esa Tabla c omo la del Codice Borgia, en el ano 1474; porque coincidiria en el ano 1214-15 con las cronicas mayas que fijan ahi el abandono de Champoton, con la nue-

va cuenta, tolteca, de Chichen Itza el ano 1279, y pasando, despu£s de 1474 al ritmo del Codice Borgia (9-28-28), el siguiente alto seria precisamente 1483, cuando cerro el Baktun Once; recu^rdese que Teeple mismo busco la fecha exacta por el cierre de tal Baktiin, aun cuando en otra correlation. Si ademas, ya se ha leido el "Cuademi l lo de X61ot l " en el Codice Dresde, hay un esperanzado futuro,

Los tesoros bibliograficos aborigenes van llegando a los quinientos; aqui solo se ha pretendido un reducidfsimo muestreo; la cifra es para ufanar a cualquier pueblo expresado por si mismo, en una escritura que pretendia trasmitir su pensamiento, y cuyo me'rito fue ganado a pulso.

Bibliografia

Barrera Vasquez, Alfredo and Sylvanus Griswold Morley, The Maya Chronicles, Carnegie Institution, Washington, 1949

Caso, Alfonso, "Glifos teotihuacanos", en Revista Mexicana de E studios Antro-polSgicos. Mexico, 1958-59

Calendario y Escritura en Xochicalco. Sociedad Mexicana de Antropoiogia, Me-xico, 1962

Cddice Chimalpopoca (Anales de Cuauhtitlan). Universidad Nacional, Mexico, 1945

Dibble, Charles E. Cddice Xdlotl. Universidad de Utah y de Mexico, Mexico, 1951

Knorozov, Y. V. "La antigua escritura de los pueblos de la America Central". Bole tin de Information de la Embajada de la URSS. No. 20. Mexico, 1953,

Medellin Zenil, Alfonso, Cerdmicas del Totonacapan. Universidad Veracruz ana, Xalapa, Ver., 1960

Maggess, Betty, 3., Clifford Evans y Emiiio Estrada, Early Formative Period of Coastal Ecuador. Smithsonian Institution, Washington, 1965

Morley, Sylvanus G., La Civilization Maya, rondo de Cultura Economica, Mexi-co, 1947

Nuttall, Zelia, Codex Nuttall. Harvard University, Cambridge, Massachusetts, 1902

Paso y Troncoso, Francisco del, Descripcidn, historia y exposition del Cddice Pictorico de los Antiguos Nahuas. (Que se conserva en la Bibliotcca dc la Camara de Diputados de Paris.) Florencia, 1898

Saenz, Cesar A., "Las Estelas de Xochicalco", en Actas y memorias del Congre-so International de Americanistas. Mexico, 1964

Seler, Eduard, Comentarios al Cddice Borgia. Fondo dc Cultura Economica. Me-xico, 1963

Shook, Edwin M. "Archaeological Investigations in Tikal, Peten, Guatemala", en Act as y Memorias del Congreso Intemacional de Americanistas, Mexico, 1964

Stirling, Matthew W. An Initial Series from Tres Zapotes, Veracruz, Mixico. Na-tional Geographic Society. Washington, 1940

Teeple, John D., Astronomia Maya. Secretana de Education Publica, Mexico, 1937

Thompson, J. Eric S., Maya Hieroglyphic Writing. University of Oklahoma, 1960

2. Ingenierfa

LOS RESTOS de cultura material mesoamericana pueden ir entregan-do datos para seguir el gestar de la ingenierfa, propiamente con el urbanismo, y este, podria considerarse a partir de la vida en poblados. Desde los mas viejos horizontes de la costa central veracruzana, se mira la propension a buscar lugares resecos, donde la vida humana tuviera mayores posibilidades de alargarse, frente a la insalubridad en tierras tan humedas pero, a la vez, tan ricas en satisfactores alimenticios. Con el transcurso de siglos, el bomb re fue subiendo la cordillera y se finc6 en el Altiplano. Examinada esta mecanica en la cultura de Re-mojadas, queda la sospecha de que la primera preocupacion anduvo por los campos de la ingenierfa sanitaria y despues en los de la inge-nieria civil; mas que un hogar donde guarecer al hombre o a los dio-ses, urgia un sitio con oportunidad para la salud humana, marginando la circunstancia de haber sido tal actividad pensante, meramente selec-tiva, y solo muy posteriormente se pudo traducir en obras exprofeso. Asf, contrayendose a pionera de gustos arquitectdnicos, la ingenierfa fue un hacer al servicio del hombre. Hoy, solamente la obra suntuosa, grandilocuente, recibe la denomination de obra de ingenierfa; pero en aquellos remotfsimos tiempos, el constructor de los primeros jacales tuvo igual derecho a ser admirado, y era revolucionario quien, para substituir el techo de dos aguas, invento el de cuatro; ni dejaba de tener merito el encuentro de redondeados, redondos, como lo hicie-ron los primitivos ingenieros mayas y huaxtecas; o descubrir el pro-blema de la humedad constante, su relation con la salud humana, el peligro de las inundaciones, y contestar con el palafito, con la terraza primero, con la piramide a continuati&n. Una posterior busqueda, un juicio compendiador, debera dejar por un momento sus alturas acad£-micas y bajar a las profundidades hist6ricas desde donde un di'a, el hombre inici6 la escalada triunfal.

Esfuerzos ignorados ocurrieron en el Preclasico Inferior, y en el Medio; cuando en el Preclasico Superior, emerge llena de lauros la in-genierfa civil, habra de parecer obra de milagro; infortunadamente, ca-si nada puede afirmarse sobre su desenvolvimiento en el Preclasico

Med io , sin embargo, hay monticulos, de los cuales aprenderian una sabia lec t ion: el angulo para el deslizamiento de la tierra, que habran de aprovechar posteriormente, c omo la ha senalado el arquitecto Ig-nacio Marquina, En Cuicuilco, del Preclasico Superior, ya se puede hablar incluso de arquitectura; la piramide se conseiva, con influencia huaxteca visible, y el autor de Arquitectura preshipdnica dice: "con-forme fue pasando el t iempo y los basamentos adquirieron mayor im-portancia, se fueron inventando diversos sistemas de construction, to-dos con la tendencia de evitar la disgregacion de los materiales bajo la action de su propio peso y de las edificaciones que sostenian... . Se evito tambien el resbalamiento por medio de hileras conc£ntricas de grandes piedras empotradas en el suelo, c omo sucede en Cuicuilco y en algunos monumentos de la Huasteca, o por el uso de grandes troncos de £rbol, que formando parte del nucleo, trasmitfan el peso de los edif ic ios que ocupaban la parte alta, al relleno de piedra que servfa de cimentaci6n, y en algunos casos por muros transversales de barro, coc ido en el mismo lugar, que Servian tambien para reforzar la estructura". Es una lastima no tener grabada la discusion de aquellos hombres en torno al peso de las masas o a la resistencia de los mate-riales, pero, su construction estaba orientada, dando el frente a la sa-lida del sol y utiliza escalinata que se apoya en el cuerpo de la cons-truction, formada por conos truncados. En la etapa correspondiente de Teotihuacan I, cuando los totonacas chocan cultural, o militarmen-te con los otomfes, mestizandose, aparecen los adobes, que segura-mente habian usado en la costa y afin siguen usando en Zempoala, Ver . Este nuevo material para construction hoy se mira con despre-c io; no l o vieron asi los hombres de Sumeria, Babilonia, o Asiria; el adobe, aislante, proporciona hogares frescos en t iempo de calor y ti-bios en £poca de f r i o ; eran simples ladrillos cocidos al sol, estaban en condiciones de haber producido tabiques cocidos al fuego de lena, pe-ro no habrfan superado las cualidades del adobe frente al clima de Mesoam£rica; su desventaja era la poca resistencia y no lo siguieron usando en la construcci6n de las piramides.

El gran impulso a la industria de la construction ocurrio seguida-mente y en el primer siglo de la Era, siendo t ip ico Teotihuacan, no s61o por capital del mas grande Imperio del Horizonte Clasico, sino c omo verdadero centro cultural. En esta etapa conocida por Teotihua-can 11, el gob i emo totonaca levanto las grandes piramides al Sol y a la Luna, con otra serie de construcciones donde ya quedaban delimi-tadas las caractensticas civiles de las religiosas. La ingenieria com-prueba su progreso porque ya se puede hablar de ingenieria munici-pal; Teotihuacan tuvo su Piano Regulador; si con el t iempo dejaron de seguirlo, ya no seria culpa de quienes lo concibieron; una sociedad que habia vivido bajo el matriarcado en Remojadas Inferior, t omo co-

Baitos de Netzahualcayotl (Tezcotzinco)

mo punto de partida la piramide a la Luna, y de su fecundo vientre, arranco la gran via conocida hoy por Calle de los Muertos (Miccaotli); a su lado quedari'a la piramide al Sol, y la Ciudadela o Templo de Quetzalcfiatl. Los mexicanos acomplejados no l o dicen o no lo saben, y los extranjeros mezquinos lo regatean, pero, en el primer siglo de la Era, Teotihuacan fue uno de los lugares donde la ciencia remontaba grandes alturas mundiales, pese a deficiencias evidentes en otros cam-pos. Este imponente nucleo urbano, cuyo solo centro ceremonial lle-g6 a tener un poco mas de dos kilometres y medio de largo, por uno de ancho, ya presentaba el desnivel de unos treinta metros de altura entre la piramide a la Luna y la Ciudadela, que sus ingenieros resol-vieron por nivelaciones tan bien calculadas, que lo volvi'an impercepti-ble, con el agregado del cruce del ri'o, satisfecho mediante un puente de mamposteria.

Quedara un problema para solution posterior. Actualmente, los grandes edificios de Teotihuacan, muestran una desviacion de 17 gra-dos con relaci6n a la lfnea oriente-poniente, y tanto el arquitecto Marquina, como Ruiz, han encontrado la explication correcta de ha-berlos orientado no en razon del dia del equinoccio, sino del paso del

Sol por el cenit de Teotihuacan, y asi fue seguramente, mas, cabe recordar c6mo la ciudad insigne se halla en los 19 grados y medio de latitud norte y con tal cifra coinciden los calculos matematicos, astro-nomicos, de constelaciones tan importantes a ellos, cual fueron Las PMyades, y Ori6n. Sea cualquier cosa; los ingenieros normaron su orientation por los astros, y el paso del Sol en su cenit ocurria dos veces al ano: el 19 de mayo, fiesta de T6xcatl, y el 26 de julio, par-ti£ndose con Tlaxochimaco pero buscando el cierre de Copan, y en el caso del 26 de julio, los mayas lo tomaron para iniciar su ano, rin-diendo, sin decirio, tributo de admiration a Teotihuacan. Esta norma de orientation fue seguida en Tula, en Chichen Itza, en Tenayucan, en Chololan. Ya en otro rengl6n; un buen ingeniero municipal debia encarar el problema del agua de lluvia, de los desagues, y estos, lo resolvieron enviando las corrientes al rio.

En la edificaci6n, el progreso tambi^n esta indicado por los mate-riales. Encontraron la comodidad en la piedra cortada; pero era dura, demandaba mucho esfuerzo, y se refugiaron en la economia para dar el salto; substituyeron al mortero de lodo por el de cal; esta fue cier-tamente una gran revolution, cuya defensa hizo a su tiempo, Francis-co Javier Clavijero. Los volumenes, los pesos, crecieron desmensurada-mente y otra vez las resistencias debieron acicatearlos; echaron mano de la vieja experiencia con los palafitos, ideando un sistema de pilotes que a(in siglos despu£s, continuaria resolviendo problemas como los de Tenochtitlan; en la metropoli clasica, reforzo muros primero, des-pu£s, los pilotes fueron obras de albanileria, entre los cuales col oca-ban rellenos para ir ganando altura y seguridad. Este descubrimiento los troco en pilares, y no qued6 truncado; pronto advirtieron el des-perdicio de material e inventaron la column a; en algunos casos, los fustes de las mismas iban ensamblados. La comodidad, y la higiene, los hicieron poner brunidos pisos; la gran avenida fue pavimentada; y en cuanto a los techos, una solution barata era con madera y paja, terminaron haci£ndolos de un hormigon primitivo; pero uno de los mayores indices de progreso lo constituye la esencia definidora, el ta-lud y el tablero; el talud venfa del Preclasico; con el tablero, el muro se levanto, fue como el hombre cuando se volvio bipedo; la gran libe-ration.

En la etapa Teotihuacan III y bajo gobiemo de los olmecas, habfa crecido la oferta de mano de obra, era mas barata, y la capitalization del grupo manejador de la riqueza estaba en condiciones de permitiise lujos. Los ingenieros ^ya se habrfan divorciado de los arquitectos? , concibieron el alarde tecnico de la Ciudadela, con mayor amplitud en sus pisos y en sus flotantes jardines; dieron a las escalinatas con-juncion de resistencias a la manera de Ur, y sus alfardas consolidaron el impulso que casi las liberaba del edificio. En el tempo de Tlaloc-

Alcantarilla mesoamericam (Cholula)

Quetzalc6atl, la piedra pulida, esculpida, desde la fase II habfa substi-tuido a los aplanados de argamasa, resolviendo el problema de las ad-herencias por presi6n en tal forma, que casi eliminaron el mortero. Frente a la incitaci6n de la vivienda para los hombres de grandes re-cursos economicos, espoleados por el afan de progreso y presunci6n, seguramente los arquitectos pusieron su sensibilidad artistica; esculto-res y pintores dejaron la impronta de su arte, pero la ingenieria de la epoca es un convidado de piedra en la distribution, en el funciona-miento interior, en la solution al uso de materiales, en la conquista de los espacios utilizables, asi' como en el disfrute del aire, de la luz; una complicada ciencia. La parte decorativa ira en otro apartado, mas, es incuestionable que fue bajo procedimiento matem^tico, de si-metrfa, la colocaci6n de las altemantes cabezas de Quetzalcoatl y Tla-loc, Marquina, refiriendose a tales motivos, ya dijo: "estan colocados de tal manera, que en una proyeccion ortogonal de la fachada apare-cen en h'neas verticales los de una misma clase", y por cuanto al nu-mero, se ha contado los de los dias del ano lunar, equivalentes al nume-ro de nichos de El Ta jm posterior, o a los pintados en una subes-tructura de Chololan; esta conjunci6n matem5tico-artistica, de inge-nieria y arquitectura es tan valedera cual un pacto de ayuda mutua, y no ha sido estimada en sus fases mas nobles.

En el periodo Clasico Tardio, Teotihuacan y a n o fue capital de un imperio; sin embargo, el movimiento nacionalista no se pudo sacudir el atavismo cultural, siendo ejemplo Xochicalco y El Tajin, para el centro de Mexico. En Xochicalco, los problemas de ingenieria fueron el alojamiento de la ciudad en plena sierra, mientras en El Tajin dis-ponian de planicie y cerros; las mas graves incognitas de ingenieria parecen haber sido las de contention, aun cuando no tanto por hume-dad ambiental en El Taj in, sino por el paso de los anos, casi para pensar en tareas de conservation. Garcia Payon dice haber encontrado techos pianos, de mortero, sin descansar en vigas, lo cual obliga la consideraci6n en tomo a un germen de los actuales colados: "Este sistema que no ha sido encontrado en otra regi6n de Mesoamerica, representa con los nichos una de las mas interesantes peculiaridades de El Tajin. Es de suponerse que para su construction, como lo hace-mos actualmente para colocar el techo de concreto, se construia una andamiaje de madera o bien, y esto es lo mas factible por ser una modalidad actual indigena de la region, se llenaba el cuarto de tierra y piedra (como hoy construyen un homo ) y sobre 61 se colaba el techo y una vez seco se extrafa el relleno".

En el area maya, la ciudad venerable por sus anos es hoy la llama-da Uaxactun (Piedra del Ocho); si sus ingenieros adelantaron las ideas geopolitieas, deberian considerarse ingenieros militares, y la parrafada de Pijoan tambien seria valedera para Tikal; pero vale la pena repasar-

Ensamble de columna (Tula, Hgo.j

la: "Topograficamente, es el lugar ideal para estableceise una pobla-cion que pretendiera colonizar los pai'ses circundantes. No es de creer que los mayas, al establecerse en Uaxactun, tuvieran ambiciones impe-rialistas; pero se cree hoy que muchas ciudades vecinas fueron retofios brotados de Uaxactun." iEscogieron el sitio de una futura metropo-li? En ese caso, resulto Tikal. Morley, descubridor de Uaxactun, ex-plorador y padrino, defenden'a su antigiiedad; en ella estd el mas viejo edificio maya rengueando en el baston de su Estela Nueve{8.14.10.13. 15), o sea 588 de la Era, con visible influencia olmeca en los masca-rones del templo E-VII-sub; pero Edwin M. Shook encontro en Tikal a la Estela 29, mas vieja, tanto como (8.12.14.8.15) 551, y si en 695 los toltecas llegaron a Bakalar, se comprendera por que cuando las mas viejas inscripciones de la Cuenta Larga cuchichean, hablan de los toltecas difundiendo una cultura mestiza cuya placenta fue olmeca. De todos modos, la presi6n de los problemas en el intelecto fue tan grande como la presifin demografica; Morley, haciendo calculos para el area Uaxactlin-Tikal dijo: "Existen muchas pruebas de que esta sec-tion del Vie jo Imperio era una de las areas mas densamente pobladas de su tamano en el mundo durante los. , . ocho. . . primeros siglos de la era." La contestaci6n al reto fue que los ingenieros, en el caso del centro ceremonial de Tikal tuvieron que ganar altura, el templo IV subio a 70 metros, como para que por su cresterfa el espiritu del hombre alcanzara las estrellas, y lo intent6; volviendo a Morley: "El primer observatorio astronomico del Viejo Imperio se encontro en Uaxactun, donde fue definido su tipo, que ha servido para identificar de doce a dieciocho semejantes en otros tantos sitios del Viejo Impe-r io" , trasminandose al Caracol, de Chichen Itza. El caso de las creste-rias es otra prueba de ingenieria competente; parece que ya no puede ponerse arriba ni una gota de rocio, y pasma pensar como las hicie-ron. Con todo lo escalofriante de su audacia, no era la carta del triun-fo, dste fue haber encontrado el principio de la boveda; en Uaxactun parecen arrancar en el pen'odo de la ceramica Tzacol, equivalente a Teotihuacan III (300-600); Marquina dice: "Las bovedas mas anti-guas estan toscamente construidas con piedras casi sin labrar y un apian ado irregular, pero en la e'poca mas reciente las piedras que for-man la boveda son de mayores dimensiones y bien labradas en su cara expuesta que pudo cubrirse con un ligero aplanado", mientras en Ti-,;al se miran los afinamientos: "en muchos de ellos las piedras de la boveda no asientan en las que estan abajo de ellas, sino por uno de sus bordes, pero el concreto que las une entre si y con el nucleo, es tan resistente, que se conservan en perfectas condiciones La boveda, en su arranque, sobresale ligeramente del muro". Los in-genieros que descubrieron estos equilibrios de masas, de pesos, podian descansar satisfechos; no lo hicieron, su afan de adelanto los impelfa 30

Juguete con medas (Mwtequilla)

y llegaron al arco, ilustrado de raanera triunfal en Labna, una especie de tercera posicion eritre los arcos de medio punto y la ojiva. Hubo rnas; el mesoamericano venfa confrontando el cosquilleo de los dinte-les y lo fue resolviendo; quedan ejemplares en piedra, verdaderainente notables cual ese de Xicochimalco custodiado por el Museo de Antro-pologia en Jalapa, Ver., pero los de Tikal, en madera de Chicozapote, son, ademas, un saleroso desplante artistico.

Redundante parece traer a colacion el caso de Monte Alban. Ya su sistema de acondicionamiento pedina nota especial a la fatiga; lo insoslayable son sus tumbas, y hay un hilo mesoamericano que con-duce por sus laberintos, desde aquel entierro primario de Viejon, Ver., explorado por Alfonso Medellm Zenil, hasta la cripta esplenden-te que Alberto Ruz encontr6 en el Templo de las Inscripciones de Palenque; lo de Monte Alban es distinto, se percibe un extrano ingre-diente: su parabola evolutiva es logica, mas, el cotiledon, la yema,

qui£n sabe; sin embargo, valdri'a la pena un examen mucho mas acu-cioso en Colombia y el Ecuador, para el caso, el area Esmeraldas, donde ya Estrada, y Evans, han senalado relaciones importantes que ha subrayado Alcina Franch. Jose Corona Nunez exploro en El Are-nal, Etzatlan, Jalisco, una tumba de la epoca llamada por el, Hori-zonte I I , Cora Antiguo, correspondiente al Clasico mesoamericano; consta de un gran tiro por el cual se desciende a los tuneles que comuni-can con tres bovedas " y es semejante a otras muchas que se han locali-zado en Nayarit, Colima y Jalisco. Hasta esta fecha, no se han loca-lizado tumbas se me j antes en el res to de Mesoamerica, solamente las hay, casi identicas, en la region del R io Cauca Superior, en Co-lombia", sospecha reforzada por Noguera, basado en las exploraciones colombianas hechas por James A . Ford, en Cali, asf como las de Hen-ri Lehman en el suroeste; y es lo mas proximo a Monte Alban. El futuro tiene la oportunidad para otear, entre las inquietudes ingenieri-les, fermentos latinoamericanos.

Otros jalones en el progreso de la ingenieria fueron dandose. Con-sideradas las mas firmes e importantes fechas, entre los anos 796 y 1042, Palenque tuvo impresionante actividad; para la ingenieria muni-cipal es interesante haber aprovechado las aguas del Otulum en el de-sagiie, con inodoros que se perfeccionari'an solo actualmente, y la construction de la torre, a manera de campanario, desde donde, con su caracol, el sacerdote daba las horas, como lo sugieren los nueve regentes de las horas en los tableros descubiertos por Miguel Angel Fernandez.

El primer period o tolteca (600-900) ejercio influencia in dire eta, propiciando los desarrollos nacionales del Clasico Tardio; sin embar-go, el uso de los Juegos de Pelota se difundio; los ingenieros estudia-rfan los apremios en una escala que pasa por El Taj in para florecer en Chichen ltza, lugar donde su Juego de Pelota es una de las maravillas del mundo, y no por su atuendo decorativo, valioso en si; el Juego de Pelota en Chichen ltza es el mejor monumento a la ingenieria meso-americana; sus dimensiones ya son espectaculares, con 70 metros de ancho y 168 de largo, al travds de los cuales, en singular despliegue de conocimientos acusticos, pasa la palabra del hombre. Un periodo, entre los afios 895-1155 puso las bases del renacimiento mesoamerica-no, sustentado en el trabajo del cobre, que al crear mejores instru-mentos de trabajo, impulso la economia, y dsta, las manifestaciones culturales. De un lugar no bien determinado, llegaron por mar, tecni-cos industriales; cabria mirar en ellos nuestro mas remoto antecedente para los ingenieros metalurgicos, y si no impresionan hoy los tiros de sus minas, ellos iniciaron el inventario de los recursos disponibles; la ingenieria se partio en gajos especializados.

Mas por conveniencia que por galanteria, deben pasar primero los

Jueguete con ntedas (Panuco)

a m u o T E c / C

w a y . a o t e o p o l o q u

ingenieros de caminos; ellos abrieron las brechas del sistema vial, y la mayoria de sus localizaciones no han sido superadas; en algunos ca-sos, Mexico ha pagado muy caro el desprecio a sus viejos trazos. La topografia planteo encuestas graves, que fueron contestadas venturo-samente; un dia, las torrenteras,bramando, le cerraron el rumbo; ellos pasaron silbando su cancion de triunfo sobre los puentes colgantes, o los hicieron de cal y canto, como el de Teotihuacan en la Via de los Muertos, o como el descrito por Thompson en el area maya, donde blanqueaban sus caminos, tal el estupendo, de aproximadamente cien kilometros, entre Yaxuna y Coba, casi la ruta del sol entre Oxkintok y Cozumel. Otro dia, debieron trasladar grandes pesos, como el palo para la danza del Volador, o las tremendas moles de piedra para la-brar las Cabezas Colosales, los Atlantes de Tula, o la Piedra del Calen-dars , y la mecanica vino en su ayuda; una larga fila de pequenas rue-das las verian pasar sobre sus lomos; habian encontrado el prin-cipio de los rodillos, hechos con troncos de arboles, que una vez usados, volvian a ocupar la delantera, en movimiento sin fm, como las bandas en los tractores de oruga; por eso en el Horizonte Clasico, descubrieron la rueda, su funcion mecanica y, carentes de animales de tiro, la emplearon en jugueteria, de lo cual el Museo de Antropologi'a en Jalapa, Ver., tiene magnificos ejemplares, y para el sueno ciclopeo, el Codige Borgia ilustra, c6mo los tlaxcaltecas imaginaban, despues de medio dfa, el cadaver del Sol, sobre un carro con ruedas, conducido por Tlazolt^otl en persona, rumbo a su cotidiano reposo de occiden-te; ya el pueblo sabia: era la corrida de las doce. Inventiva mecani-ca no falto; quisieron insuflar vida en sus figurillas y surgieron las ar-ticuladas del Horizonte Clasico; en el pentagrama olmeca, con Have de sol mayor, el Chicomexochitl encontrado por Michael D. Coe, con brazos movibles en el arranque de sus axilas y al cual, una voz teluri-ca dijo: "levantate y anda"; o la dulce placidez que Me dell in Zenil contempl6 bajo las arqueologicas frondas de Remojadas, la nifiez me-cida en su columpio. Y no se desanimaron por no haber dispuesto de animales de tiro, ni de mayores elementos. En lsla de Sacrificios, un pebetero descansaba en los hombros de un atlante de movible cabeza, y en el complejo de la danza del Volador, todavia, la de las Aspas, reproduce al Nahuiollin, los movimientos del Sol, y desde lo alto del mastil, bajan las guacamayas del tiempo, describiendo trece circulos, que multiplicados por cuatro, daran el xiuhmolpilli, de 52 anos.

Hubo ingenieros agricolas; quien sabe si se deb fan con tar dos espe-cialidades: agricola propiamente dicha, para desembocar, siglos des-pues en ingenieros agronomos, e ingenieros hidraulicos. Lo real es el testimonio arqueologico. Un fuerte crecimiento demografico hizo agu-zar el ingenio buscando el maximo aprovechamiento de las tierras en cultivo; pero el reto era mas fuerte; los terrenos indicados para se-

menteras, eran los pianos; en loma y ladera cultivaban con el sistema de roza y acahual, erosionando tremendamente las tierras, hasta provo-car verdaderas hecatombes, que con chocante ritmo de unos tre-cientos afios, casi aniquilaban a las naciones. Para prolongar la vida de la tierra laborable, descubrieron la formation de terrazas agricolas, que aun se conservan en algunos puntos de Oaxaca; pero no solo en las pendientes; lugares como Zempoala, Ver., pianos, tuvieron urgen-cia de nivelar sus tierras para que funcionara satisfactoriamente su irrigation. Antes del riego, en las vegas de la costa, en la orilla de las cuencas lacustres del interior, se cultivo de tonalmil; el paso logico fue desviar los arroyos, los riachuelos, para regar sus tierras; en el va-lle de Tehuacan, en el apogeo del Horizonte Preclasico, varios siglos antes de la Era actual; y en el Teotihuacan asi se hizo desde la epoca de su bonanza, y los espanoles, cuando conocieron Zempoala, se que-daron maravillados de un sistema de riego que no solo podfa inundar sus parcelas, ponia el agua rodada en los patios de sus casas; era un sistema comprendiendo a la cuenca baja del n o de las Chachalacas, a partir del Descabezadero, y mas arriba, desde por Almolonga; este magnifico sistema, y sin costo, sigue funcionando, aun cuando ahora padece los males causados por algunos tecnicos. N o era lo asombroso esto, sino la introduccion del agua potable a muchos lugares, en es-pecial, a Tenochtitlan, y el reconocimiento a sus ingenieros fue la fe-roz batalla que indigenas y espanoles libraron en los dias del sitio a la metropoli, cuando la soldadesca hispana corto el acueducto; en tanto, sigue causando tonificante asombro visitar las ruinas conocidas por Banos de Netzahualc6yotl, en Tezcotzinco; del flanco del Iztaccf-huatl, un acueducto salv6 cerros y barrancos para Uevar el preciado liquido al collado, y depositarlo en sus albercas, o hacerlo borbotear en sus fuentes, y mas todavfa; esos ingenieros portentosos, que pre-senti'an el tecnico alarde realizado en Panama'siglos despu^s, encara-ron tambi£n los desniveles de las aguas en los lagos de la cuenca me-xica, y los manejaron a voluntad, con un sistema de compuertas que les permitia, en caso necesario, provocar inundaciones, como las utili-zadas por emergencia, contra Heman Cortes. Fue una lastima que las excelentes obras del Valle de Mexico, en ese caso, no hubieran sido de ingenieria militar, como las de Tulum en Quintana Roo, las de Oztuma en Guerrero y tantisimas otras; estas eran de ingenieria civil, y el valor civico todavfa no utiliza el adecuado logaritmo para conte-ner las agresiones b^licas.

Bibliografi'a

Alcina Franch, Jose, Manual de Arqueologfa Americana. Ed. Aguilar, Madrid, 1965

Clavijero, Francisco Javier, Historia Antigua de Mexico. Ed. Porrua, Mexico, 1945

Corona Nunez, Jos6, Tumba de El Arenal. Instituto Nacional de Anlropologi'a, Mexico, 1955

Estrada, Emilio y Clifford Evans Cultural Development in Ecuador. Washing-ton, 1963

Garcia Pay on, Jose, La ciudad Arqueoldgica del Tajin, Universidad Veracru/ana, Xalapa Ver.. 1951

Krickcberg Walter, "El Juego de Pelota Mesoamericano y su simbolismo religioso", en Traducciones Mesoamericanistas. Sociedad Mexicana de Antro-poiogia, Me'xico 1966

Marquina, Ignacio, Arquitectura Prehispinica. Instituto Nacional de Antropolo-gfa, Mexico, 1951

Medellfn Zenil, Alfonso, Cerdmicas del Totonacapan. Universidad Veracruz ana, Xalapa, Ver., I960

Morley, Sylvanus G, La CivUizacidn Maya. Fondo de Cultura Economica, Mexi-co, 1947

Noguera, Eduardo, "Distribucion de Turabas de Tiro o Pozo", en "J. Corona Nufiez", Mexico, 1955

Pijoan, Jose, Summa Artis. Tomo X, Espasa-Calpe, Madrid, 1946 Ruz Lhuillier, Alberto, La Civilization de los Antiguos Mayas, Instituto Nacio-

nal de Antropologfa, Mexico, 1963 Shook, Edwin M., "Archaeological Investigations in Tikal, Peten, Guatemala",

en Acta y Memorias Congreso International de Americanistas, Mexico, 1964 Sejourne, Laurette, Un Palacio en la Ciudad de los Dioses. Instituto Nacional

de Antropologi'a, Mexico, 1959 Thompson, J. Eric S. Arquedlogo Maya, Ed. Diana, Mexico, 1965

3. La familia

EN EL MUNDO de las teogoni'as aborigenes, puede mirarse una imagen de la familia en tiempo muy remoto, y sus representaciones en la ce-ramica sugieren, para el Horizonte Preclasico Inferior, un estado confuso, en el cual, un concepto de feminidad se abre camino. Ya en el Preclasico Medio, la representation de madres con sus hijos no solo es inconfundible, sino en ocasiones de gran realismo y progreso plastico; asi lo ha mostrado Roman Pina Chan en Tlatilco; pero el mas vi'vido ejemplo de una familia del Preclasico fue hallado por Alfonso Medellin Zenil en Remojadas, Ver. Ya es la trilogia: el padre, la madre, y el hijo; esa misma de la Zempoala de 1519, descrita por el paje de Cortes a Bartolome de las Casas, con la circunstancia de que segun los totonacas las maxim as devociones eran todavia para la Luna, y en las esculturas de Remojadas, la madre, la luna, es de mayor tamaiio.

Estaba muy difundido el mito de la creation de los hombres a car-go del matrimonio formado por Omecihuatl y Ometecuhtli, cuyos nombres encierran, seguramente, una mas antigua tradition, cuando no se ponfa en claro el predominio de alguno de los sexos, resolvien-dose a favor de Omecihuatl, que domina, por su frecuencia en las informaciones. Noticias posteriores, y actuales datos etnograficos de zonas indfgenas, todavfa permiten diagnosticar, sin temor, un substra-to de matriarcado. Sin embargo, es altamente curioso constatar, en los mitos indfgenas, las creaciones colectivas, de grupos, y no de una persona o de una pareja. Para los quiches, fueron cuatro los primiti-ves linajes, encabezados por Balam-Quitze, Balam-Akap, Majucutaj, e Iqui-Balam, aun cuando los Balam solo hayan sido tres. A Francisco de Burgoa, los mixtecos, metaforicainente, le dijeron haber bro-tado de la selva, cuando se decian proceder del ayuntamiento de dos arbo-les que unieron sus frondas, en mestizaje; y los zapotecas, cuentan "que los habian parido escollos y penascos",

Un momento critico en la historia debio ser aquel en el cual, se-gun la Leyenda de los Soles., Mixcoatl (Iztacmixcoatl) deja el norte para ir al sur (Huiznihuac) y luchar contra Chimalman. En vano; por dos ocasiones le disparo un total de ocho flechas; elia, desnuda, reta-

dora, las desvio. El dios terming ayuntandose con la diosa, y de aquel amor belico'nacio el Ce Acatl, Quetzalcoatl, heroe civilizador; el ma-triarcado iniciaba su declination por el cielo. En la lista de dioses aborigenes cada uno va con su esposa, principiando por el Sol, con la Luna, y son asi, Tonacatecuhtli con Tonacacihuatl; Oxomoco y Ci-pactonal; Ometecuhtli con Omecihuatl; Tlaltecuhtli con llancueytl; n a o c y Chalchiuhtlfcue; Cinteotl y Chicomecoatl, e incluso Mictlan-tecuhtli con su Mictecacfliuatl; en verdad solo hay una excepcifin en la extensa lista, X61otl y Quetzalc6atl, los gemelos, de padres desco-nocidos, porque la celestial oficina del Registro Civil no contiene ano-tacion; se dijo del nacimiento del Ce Acatl y este puede ser Quetzal-c6atl, mas, falta el acto de Xolot l ; ya es incitante que al nacimiento de gemelos le den caracter divino y sean del mismo sexo, como si Quetzalcoatl se hubiera desdoblado en dos, porque tal cosa asemeja mucho a viejos mitos del Dahomey. De todos modos, los matrimonios de los dioses no se miran fecundos, y fue una bendicion; si la casta divina se hubiera multiplicado, no le habrian dejado al hombre un lugar. En otra parte, se ha podido conocer la fidelidad conyugal por el ojo de la cerradura; el teochichimeca Diego Munoz Camargo pinto a Xochiquetzalli como una pecadora, esposa de Tlaloc en primera ins-tancia, pero que, cual una Helena cualquiera, hizo que se la raptara Tezcatlipoca. Mayahuel amamanta un pez, en el Cddice Borgia, y es una lastima no saber por que' su conception habia sido una romantica leyenda. Dentro del tremendo respeto del hombre a sus divinidades, en ocasiones lograba embonar sus ironias, como lo ha ejempliticado graciosamente J. Eric S. Thompson: " y es que en las leyendas sobre el romance entre el sol y la luna, se deci'a que el sol habi'a rellenado una piel de venado con ceniza y dia tras dia pasaba con ella frente a la casa de la luna, con el fin de impresionarla con su supuesta habili-dad para mantener la despensa siempre llena de provisiones. Mas, tier-to dia, el sol tuvo un tropiezo frente a aquella casa y al caer sobre el suelo, la piel del animal libero toda la ceniza que le daba volumen, lo que causo al enamorado profunda humiliation". El maya, tambien ha-bfa creado a sus dioses a su imagen y semejanza.

Las familias de los gobernantes aborigenes aparecen, como las de los dioses, en iguales condiciones a las del pueblo, en cuanto a rela-ciones internas. Parece un poco exagerada la nota de Juan Bautista Pomar, aun cuando contenga mucho de verdad, cuando afirma: "Te-nia el rey las mujeres que queria de todo gdnero de linajes, altos y bajos, y entre todas tenia una por legi'tima, la cual procuraba que fuese de linaje principal y alta sangre." Tal vez lo mas antiguo de las crSnicas corresponde a la etapa de la expansion tolteca. Fernando de Alva Ixtlilxochitl cuenta que despu£s de tomar asiento en Tula, los toltecas "acordaron de jurar uno de los mas principales para rey y

Familia de Remojadas, Ver. (anterior a nuestra Era)

senor de todos; y visto que cuando estuvieron en Xiuhc6huac y Hue-xutla, que es punto de Panuco y Tampico, y que por este lado esta-ban muy cercanos los chichimecas sus competidores, que les habian hecho ciertas molestias en estas dos partes, y viendo que los ten 1 an tan cerca, temiendose no se levantaran algun dfa contra ellos y les quitaran sus tierras, pueblo y lugares, acordaron de ir a ver al senor que a la sazon era de los chichimecas, y pedir les diera un hijo o deudo mas cercano de su linaje para jurarlo por su rey y senor, y con esto pedirle su palabra de que £1 ni sus descendientes en ningtin tiem-po les dieran molestias"; asi surgio el matrimonio de conveniencia po-lrtica entre Chalchiuhtlane tzin y Acapitzin, primeros reyes en Tula. No serfa distinto en otros lugares; Alfonso Caso ha encontrado, en los Codices mixtecos, matrimonios en serie para din as t fas que se inician en fechas muy proximas al principio del Quinto Sol, con sospechas para creer que, pese a su indiscutible independencia, man ten fan un ojo puesto en la capital, por entonces llamada Tula, y despu^s en Te-

nochtitlan; el rey zapoteca Cocijoetza, se caso con la princesa Copo de Algodon, hija de Ahuizotl, aun cuando haya querido disfrazar su miedo, y lo convenenciero, en la belleza de la muchacha, o en el ase-soramiento de su dios. Tambien sincronica de la tolteca fue la dinastia totonaca, en las paginas de Torquemada, y hacian arrancar sus evocaciones de veinte familias originales que tras abandonar Teotihua-can primero, Atenamitic (Zacatlan) despu£s, ocuparon Mizquihuacan, donde vivieron su historia; seguramente cuando Xatontan, el segundo senor (739-791) gobernaba, y llegaron los primeros chichimecas repa-triados, hubo uniones matrimoniales otomi-totonacas, e incluso qui^n sabe si deba colegirse un resabio de familia extensa por el hecho de que, como era ley, el primogenito, Tenixtli, heredo el reino, pero sus hermanos Ichcatzintecuhtli, e Itecupinqui, fundaron sendos principa-dos en Macuilacatlan (Ahuacatlan) y Tianquizolco (Quiahuiztlan) res-pectivamente; sin faltar la humana cai'da disolvente del reino, cuando el ultimo soberano, Nahuacatl, quiso compartir el poder con su her-mano Ixc^huitl y terminaron compartiendo la cama con sus mutuas y casquivanas esposas.

En la etapa de las oleadas chichimecas, el sistema de los matrimo-nios continuaba; se ve asi en la Relation de Michoacan; Ticatame ini-tio su dinastia despu^s del mestizaje, para terminarla tambien con dos hermanos; o cuando "los dos hermanos, senores de los chichimecas, hicieron su vivienda cerca de Patzcuaro, y tomaron una hija de un pescador y se caso uno de ellos con ella". XolotI, caudillo del princi-pal grupo, con asiento en Otontepec, Ver., debio a su matrimonio con Tomiyauh, sefiora de Panuco y Tampico, la solvencia economica merced a la cual pudo equipar sus huestes, pese al cambio del amor por conveniencia en verdadero amor que solo la muerte disolyio, e incluso ella dejo la tierra prodiga, porque seguramente no habia en su caso asientos de matriarcado, sino inflexibilidad en las leyes para herencias y legados. Ya en Tenayucan, cuando aquellos otomies-acol-huas regresaron decepcionados del area Zacatecas-Jalisco, fueron pro-vefdos no solo con las manos tibias de las hijas de XolotI en matrimo-nio, sino con senorios en el Valle, recompensa por su esfuerzo de bizarros exploradores. Esta gran insurgencia otomf, que los llevo triunfalmente hasta la consolidation del Imperio en Tezcoco, y una serie de leyes revolucionarias, culminadas con la gran reforma de Qui-natzin, se vio menguar en el sucesor, Techodalatzin, que no era el primogenito, sino el xocoyotl, y fren6 mucho a la revolution por in-fluencia de Papaloxochitl, la mujer tolteca que lo formo.

Ya en plena etapa renacentista, lo cumun es ver surgir las dinastias del matrimonio entre personajes de dos grupos. La Tira de la Peregri-nation, iniciada el ano 1064, desde una isla, pone a un matrimonio tnicial, en donde la esposa pudiera ser Chimalma por llevar un escudo

Mujer muerta en el parto (Museo de Jalapaj

Ilancueytl, fundadora de dimstias (985)

Casamiento mexica (C. Mendocino)

como nombre. La escena siguiente, al enumerar a ocho grupos, coloca tres mujeres y un hombre. Huitzilopochtli tuvo una hermana de nom-bre Malinalx6chitl, a la cual abandonaron en Tzompanco; ella fue a dar por Malinalco, tuvo un hijo llamado Copil que, sacrificado por los aztianecas, fue despojado de su coraz6n para enterrarlo en el punto donde posteriormente naceria el nopal de Tenochtitlan. Finalizando su cuenta de 1324, y para fundar en 1325 a Tenochtitlan, con parra-fo criptico, los Anales de Tlatelolco destacaron la importancia de la mujer: "se examinaron los mexica, cuyas mujeres eran colhuaque; las mujeres trajeron sus escritos de papel de amate. Y las mujeres que alia habian tornado marido, trajeron los escritos sobre amate de sus maridos"; es decir: de Aztlan salieron mis hombres; en Teoculhuacan

se casaron con muchachas del area de Meztitlan. Ya en Tenochtitlan, para iniciar su dinastia, planearon la union matrimonial de Acamapi-chtli, su rey primero, criado en Coatlinchan, con llancueytl, princesa de Colhuacan, que repiesentaba el viejo prestigio tolteca, en cuyo nombre se invocaba la protection de la Tierra, y en cierta forma, del Agua.

Parecerfa monotono encontrar a la conveniencia determinando los matrimonios y no al amor. Hubo de todo. Tecpancaltzin, a primera vista, quedo enamorado locamente de X6chitl, y nada valio para sepa-rarlos, ni la intriga palaciega de las princesas casaderas, ni el despecho de sus padres, ni la guerra dinastica. Los rancios cartabones de la cor-te le cerraron las puertas en los palacios de Tula; le hizo una casita de campo, y con el tiempo, heredo el imperio a su hijo, que lo perdi6 en Tultitlan finalmente, pero quedaba, en el rodar de los relatos, una his-toria de amor. Y mis violenta se mira la pasion de Yacanex por Ato-toztli. Cierto que se trataba de un pn'ncipe conservador, y que su lu-cha contra Quinatzin era para impedir la revolution desde arriba; pero ademas, era sincera su pasifin amorosa. La bella princesa de Culhua-can fue dada en matrimonio a Huetzin; Yacanex reelaroo indignado en defensa de su amor y se fue a la sangrienta lucha; era un enamora-do valiente al servicio de una causa equivocada.

En la etapa final de aquel mundo, el siglo X V que terminaba y los comienzos del X V I , los matrimonios de la nobleza continuaban en su ritmo humano de luz y sombra. Morley ha resumido muy bien una estampa de Yucatan: " L a causa de la guerra entre Chich^n Itza y Ma-yapan ha permanecido en el misterio, aunque se ha sugerido un moti-vo semejante al del rapto de Helena, que dio origen a la guerra de Troya. Dos pasajes muy oscuros de los libros de Chilam Balam de Mani y Tizimin hablan del rapto de la joven esposa de cierto Ah Ulil, cacique de Izamal, por Chac Xib Chac, cacique de Chichen Itza." Hoy se ha fi jado la fecha de tales acontecimientos en el significativo ano de 1475, y en el trasfondo se mira la quinta columna mexica sobornan-do a los entreguistas mayas; pero el amor tambien puede caber en un jarrito. Un segundo ejemplo, al azar, podria ser el de Gonzalo Guerre-ro, naufrago de los de Valdivia en 1511; fue a parar en Chetumal donde cas6 con la hija del senor Nachan Can. Termind siendo amor del bueno, porque cuando en 1519, Cortes llego por esas tierras, no se le quiso incorporar, segun Diaz del Castillo, y le respondio a Jero-nimo de Aguilar, su companero: " Y o soy casado y tengo tres hijos. . . e ya veis estos mis hijitos cuan bonicos son." Aguilar le insistio: "que mirase que era cristiano, que por una india no se perdiese el anima, y si por mujer e hijos lo hacia, que la llevase consigo si no los queria dejar". La brava hembra lo atajo: "mira con que viene este esclavo a llamar a mi marido; l'os vos y no cureis de mas platicas". En este solo

F.I hogar indigena contemporaneo

negocio de la Conquista, parece que por su novedad, los ultramarinos tuvieron demanda; era un preludio del intercambio de baratijas; en Tabasco, y en Zempoala, pretendieron alianzas matrimoniales con los espanoles, que las pasaron por alto; pero, aquella muchacha cargada de complejos, con retorcida psicologia como su nombre de Malinalli, aun cuando de buen cuerpo y agraciada cara, resultaba la tipica m o nedita de oro, con la cual, Cortes trato de sobomar al capitan Alonso Hernandez Porto Carrero, primo del conde de Medellin, El amor, o el antojo, avanz6 en la entrana de Cortes y, desde la Villa Rica, lo des-pacho en comision a Espana. La Malinche quedo en su ppder con amancebamiento, aun cuando su hijo naci6 en manos de Jaramillo.

Los dioses, o los mandatarios, podian hacer la vida matrimonial que les viniera en gana; el pueblo segufa y sigue su tradition, en la que por siglos y siglos ha respondido a la problematica del medio y de sus mas intimas caracteristicas. Un dia se podran analizar con sufi-cientes datos las posibles influencias extrafias; hoy solo pueden sospe-charse; asi la familia extensa, entre los popolocas del sur de Vera-cruz, materializada dentro del corral, que sugiere otro punto de con-tacto con la cultura del Dahomey, donde Herskovits parece haber en-con trado algo similar. En la propia Mesoamerica, no se ha rastreado la posible influencia de la organization familiar popoloca en los puntos.

donde quedan restos de cultura olmeca, o remanentes de tal grupo; qui£n sabe si cuando Franz Termer, describiendo a mames y chujes de Guatemala dice: "Si esta familia o parentela se vuelve demasiado grande, y si hay dos hombres con igual aptitud para el puesto de jefe, se procede a hacer una partition de la familia y de sus terrenos", esta reflejando condition similar a la de los popolocas (olmecas) veracruza-nos, y de igual manera podria ocurrir en la costa del Pacifico, en el area de los huaves o en otras donde, indudablemente, hubo presencia sudamericana.

L o anterior, en cualquier forma, seria la exception; la familia co-mun mesoamericana fue y sigue siendo, evolucionada, la de la etno-grafia modema; es el reflejo, con variantes leves, de hace cuatro si-glos, cuando la cultura occidental recogio information de primera ma-no. En esta familia, el padre representa la jefatura y 6\ determina el sitio para la radicacion del hogar; comunmente, los matrimonios, ocu-rren con miembros de la propia comunidad o comunidades vecinas y son monogamicos, y no podi'an, no debian realizarse con parientes mas o menos proximos. A Sahagun le informaron, con muchos por-menores, desde cuando los padres consideraban que sus hijos ya de-bian casarse. Su description corresponde a las uniones oficiales, omite lo mas comun, simple acuerdo entre los novios y fuga de la mucha-cha. Dentro de la norma legal, habfa una comida, donde los maestros eran informados de tal decision y por lo cual el joven suspendfa sus estudios. En otra reunion de parientes discutfan lo conveniente o in-conveniente de las posibles consortes, tras lo cual, unas mujeres ya especializadas en hacer estas peticiones, actuaban. La primer solicitud era rechazada muy cortesmente; la del segundo y la del tercer dia; en el cuarto prometfan efectuar una reunion de familia, tras la cual, si accedfan, comunicaban su aprobacion a la familia del novio. Consulta-do el sacerdote Tonalpouhque, buscaba en su Tonalamatl un dfa pros-pero para el enlace, preferentemente acatl, ozmatli, cipactli, cuauhtli, calli. La familia entraba en gran actividad preparando la fiesta bajo el dictado de una economia de prestigio, pero en la que tambien reci-bfan obsequios. La muchacha, baiiada y adomada, se colocaba en un estrado para presidir y escuchar una tupida discureeria. Con la puesta del sol, era colocada sobre una manta gruesa (tlilquemitl) para ser car-gada por los parientes del novio, pero le acompanaban en el trayecto con hachones, los parientes de la novia. Ya en la casa del novio los dos era colocados proximos al fuego del hogar; ella, junto al brazo lzquierdo de su esposo. Cada suegra iniciaba la entrega de regalos Las casamenteras anudaban una punta de la manta del novio con otra punta del huipil de la novia. Les ponfan enfrente la comida, en espe-cial, tlatomlli; "luego, dice Sahagun, daban a comer a la novia cuatro bocados, los primeros que comian, despues daban otros cuatro al no-46

vio, y luego a ambos juntos los meti'an en una camara y las casamen-teras los echaban en la cama, y cerraban las puertas y dejabanlos a ambos solos"; las especialistas permaneci'an en la casa cuatro dias, por cuanto se pudiera ofrecer, porque, aminorada, ia fiesta continuaba por cuatro dias, entre ambas familias.

Terminado el tiempo de la ceremonia, cada conyuge acometia sus tareas: el, ganar el sustento del hogar; ella, los quehaceres domesticos. La preocupacion por los hijos principiaba tan pronto percibi'an que habn'a de nacer como gratia especial de Yoalli-Ehecatl, una de las ad-voca t i ons del dios Tezcatlipoca. Ciertamente debieron ser poco efica-ces los cuidados prenatales, pero a cambio, trasudaban retorica, y por lo menos, hacian una fiesta cuando se cumpli'an siete meses del em-barazo, y buscaban a la partera.

En el momento de nacer una criatura principiaban los discursos, a cargo de la partera. Cuando cortaba el ombligo, invocando a Yoalte-cuhtli (Seflor de la Noche) y a la diosa Yoalti'citl (Senora del Temax-cal), por quienes habi'a nacido la criatura, lo presentaban cual ofrenda para el Sol (Totonameti in manic) y la Tierra (TlaltecuhUi); si era de varon, un soldado lo enterrari'a en algun campo de batalla; si de nina, junto al hogar, simbolizando un future destino. La placenta, en la ca-sa. Lavaban a las criaturas, a tiempo que decian oraciones a Chal-chuihtiicue. Con el agua de su lavatorio mojaban alguna parte de otras criaturas para evitar determinadas infecciones. De igual manera cabe mencionar la vieja costumbre llamada "couvade", mediante la cual, el padre simulaba ser quien alumbraba, cuya vivencia mesoameri-cana es actualmente la costumbre de "quemar los pepeyotes" a los padres, tras el nacimiento de su hijo. Transcurridas las diversas pricti-cas, daban gracias a Cihuacoatl-Quilaztli, advocation de la tierra, y a Quetzalcoatl, dios creador. Acordes con las posibilidades economicas, los parientes y amigos hacian obsequios a la criatura, entregandolos con breves o amplias frases galanas. En el caso de los gobemantes, despachaban embajadores para cumplimentar el fausto suceso, cere-monias de hasta veinte dias.

A los padres, el protocolo les ordenaba enviar por un tonalpouh-que y este consultaba su tonalamatl para, segun el di'a, la hora del nacimiento, encontrar el nombre de la criatura, no solo el que le co-rrespondia, sino el que le convem'a, segun los buenos o malos agiie-ros, mdependientemente de que al nacer ya su nahual habia dejado su rastro estampado en la ceniza que rodeaba el hogar. La imposition del nombre reclamaba su fiesta, y con tal tesitura iba desenvolviendo-se la vida infantil en tanto llegaba la temprana edad para iniciar Ia educacon practica, tradicional, o ingresar a las escuelas. En algunos pueblos como los totonacas, fue desciita con seguridad y amplitud la costumbre de orcuncidar a los varones y correlativamente a las ninas;

es una lastima no haber dispuesto de mayores datos para los popolo-cas u olmecas. pero tambien practieaban esta costumbre. Una manera especial de cortar el pelo a los nifios, de vestir, de jugar, de preparar-los para la vida, los acompaiiaba, para llegar a la pubertad. Cuando los investigadores contemporaneos encuentran en algun lugar costum-bres muy especi ficas de juventud, pueden pensar en el Telpochcalli, en el Calme'catL y sin embargo, en muchos casos, estan en presencia de remanentes en t o m o a ritos de pubertad, que segun parece, no se contraian a uno solo, de t ipo general, sino a varios, especi ficos; asi, parece haber existido uno para la initiation de la vida sexual, con muchos elementos a f lote todavia entre las comunidades rurales; para la vida campesina, que ligaba la e'poca de la siembra con el arribo a la plena virilidad, o el mas extendido en relation con la guerra, sumergi-do impulse que los hace pelear publicamente, bajo cualquier forma, para tener derecho a ser incluidos entre los adultos de la comunidad.

La tamilia mesoamericana no era un escaparate de virtudes ni una sentina de vicios; era, como en cualquier celula del cuerpo de la humanidad, eso, humana. Unos cuantos comet fan adulterio; la mayo-ria guardaba fldelidad. Unos hombres golpeaban injusta, barbaramente a sus esposas; la mayoria las adoraban con un silencio arrodillado de ternuras. Los habia desobligados para con el hogar; pero la mayoria se sacrificaba, jubilosa o resignadamente, sin pedir tregua en la fatiga ni altos en las privaciones personales. Los habfa depravados; pero la gran masa del pueblo usaba un idioma de pudorosas humildades, y en sus actos cristalinos, la blancura diluia los rubores. L o anterior no fue patrimonio mesoamericano, es la razon de ser de la humanidad.

Bibliografi'a

Alva lxtlilxochitl, Fernando de, Obras historicas. Secretana de Fomento, Mexico, 1891

Anales de Tlatelolco. Ed. Robredo-Porrua, Mexico, 1948 Burgoa, Francisco de, Geografica description. Archivo General de la Nation,

Mexico, 1934 Caso, Alfonso, Base para la sincronologia mixteca y cristiana. El Colegio

Nacional, Mexico, 1951 Diaz del Castillo, Bernal, Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva

Espana. Espasa-Calpe, Madrid, 1933 Las Casas, Bartolome de, Apologetica historia de las Indias. M. Serrano y Sanz,

Madrid, 1909 Leyenda de los Soles, en Cddice Chimalpopoca. Universidad Nacional, Mexico,. 1945

Manuscrito de Chichicastenango (Popol Bui), Guatemala, 1927 Medellfn Zenil, Alfonso, Ceramicas del Totonacapan. Universidad Veracruzana,

Xalapa, Ver., 1960 Morley, Sylvanus G, La Civilization Maya. Fondo de Cultura. Economica,

Mexico, 1947

Mun oz Camargo, Diego, Historia de Tlaxcala. Atsnco NacionaJ de Ciencias y Artes, Mcxico 1947

Noguera, Eduardo, La Ceramica arqueoldgica de mesoamerica. Universidad Naciona], Mexico, 1965

Pina Chan, Roman, Las Culturas pre eld sic as de la Cuenca de Mexico. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1955

Pomar, Juan Bautista, en Relaciones de Texcoco y de la Nueva Espana. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1941

Relacion de las Ceremonias y Ritas. . . de la Provincia de Michoacdn. Ed. Aquilar, Madrid, 1956 Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de Nueva Espana. Ed.

Robredo, Mexico, 1938 Termer, Franz, Etnologia y etmografia de Guatemala. Ministerio de Educacion

Guatemala, 1957 Thompson, J. Eric S, Grandeza y Decadencia de los Mayas. Fondo de Cultura

Economica, Mexico, 1959 Tira de la Peregrinacion, en Antigiiedades de Mexico. Secretan'a de Hacienda,

Mexico, 1964 Torquemada, Juan de, Monarquia Indiana. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1943

4. La comunidad

DESPUES de Ia familia, sigue la comunidad o grupo de familias. Geo-graficamente, la comunidad puede ocupar una superficie pequena en relacion con el total de sus miembros, como en las de tipo urbano; mas amplia, en esta misma relacion, si se trata del tipo rural; pero en el ultimo caso, hay comunidades mucho mas extendidas geografi-camente, al grado de parecer que no forman un poblado, por lo cual se habla de dispersion demografica. La familia extensa, dentro del marco del "corral", como se observo entre los popolocas de la Sierra de Soteapan, Ver., ofrece una imagen muy aceptable de un poblado en gestacion; cuando varias familias asf, se multiplican, ha nacido, no solo el poblado,- la comunidad, sino tambien el" barrio. Pero un investigador acucioso apart aria en los poblados, a dos tipos de agrupamiento. Uno, muy claro en la vida moderna, cuando se forma la colonia o barrio de la gran ciudad; ocurre un agrupamiento de familias en una superficie proporcionalmente muy reducida pero, generalmente, falto de lo que constituye la esencia, el espiritu de comunidad, resultado de viejas, reiteradas incitaciones y respuestas, razonadas, memorizadas, hechas reflejos, depositadas en el subcons-ciente, y en ocasiones, operando casi como actos instintivos. Cuando hay espiritu de comunidad, todos, consciente o subconscientemente, se sienten, pertenecer a ella, deberse a ella, luchar por ella. La comunidad mesoamericana fue producto de su propia cultura. El doctor Gonzalo Aguirre Beltran lo ha explicado con su envidiable sencillez; "la cultura condiciona al individuo en forma que interpreta la realidad de acuerdo con normas previamente establecidas y que nacer en una sociedad cualquiera no es crecer y vivir en un mundo de hechos y acontecimientos desnudos de valor, sino por el contrario, en un universo de relaciones y significados que determinan las perspectivas desde las que se contempla la realidad". Mexico ha padecido juicios erroneos de criticos o potencias extranjeras, porque han ignorado que la comunidad mexicana hunde sus raices en el origen de su ser, y que los individualismos anarquizantes no tienen cabida en ella; la Revolu-tion Mexicana, la Reforma de Juarez, la Insurgencia de Hidalgo y de

Morelos, han sido expresion de las mas caras tradiciones y de los mas limpios anhelos de una gran comunidad, en cuyo seno, se han fundido todas las comunidades regionales, Como en todo pais, aun continua, y continuara rumbo a siempre renovadas metas, el proceso de integration; eso significa que hay un pueblo en marcha. Richard S. MacNeish, desde los reconfortantes miradores de Tehuacan, ha pinta-do un cuadro de las posibles organizations humanas primitivas, a partir del mesolitico; segun el, entre unos diez mil anos a 6 500 antes de la Era, " los habitantes estaban agrupados en pequenas familias nomadas o microbandas que cambiaban sus campamentos tres o cuatro veces al ano, segun las estaciones". El siguiente milenio, tal vez Uegando hasta una cifra tentativa como el ano cinco mil antes de la Era, le sugirio, por el examen de sus detritos, los initios de agricultura y consecuentemente, de una organization patrilineal. Ya en su Fase Coxcatlan (4900-3500 A.. E.) principian los pueblos agricolas en Mesoamerica, es decir, sincronicos de los del llamado Viejo Mundo, si se compara con los estudiados restos de Wadi-el-Natuf en Palestina; si se prefiere seguir las lineas de trigo-cebada, o arroz, en Mesopotamia-Persia, en Indostan-China via cuenca del YangTse Kiang. La primitiva comunidad puede parecerdistinta, desde un c r i t e r i o contemporaneo, y su marcha evolutiva debe considerarse impresionante, pero aun los cambios aparentemente mas extrafios, obedecieron siempre a lo esencial de su patron original, y no hace al caso evocar los impactos de pequeilisimos grupos extracontinentales, que no pudieron realizar sensibles cambios, ni alguno seguramente mayor, como el de los olmecas, o los persistentes y afines de Centro, Sudamerica, y hasta, porque no, de los grupos del norte, recolecto-res-cazadores; el tremendo choque ocurrido a principios del siglo X V I contra la cultura cristiano-europea y el posterior sometimiento duran-te unos trescientos anos, no logro destruir el espi'ritu de la comunidad, no en los grupos indfgenas, que resistieron victoriosamente sobre sus montanas y frente a la ignorancia extranjera, sino entre los propios mestizos, mas mestizos culturales que mestizos fisicos.

Haya sido cualquiera la historia evolutiva, las noticias del siglo XVI , y las modernas investigaciones de sus vivencias, permiten una vision confiable de la comunidad mesoamericana. Unas cuantas estam-pas tal vez la perfilen. El nuevo matrimonio debe construir su hogar, y tal cosa es responsabilidad del esposo; pero la comunidad se siente obligada y todos cooperan en la medida de sus posibilidades; no es favor que se pida, o por el cual se deba recibir gratitud, es obligation de grupo, natural, a grado de parecer organica. La siembra, no solo en donde conserva las caracteristicas de comunal, aun siendo individuales los predios, las parcelas, es el grupo quien selecciona la parte de selva por talar, y aun trabajando cada quien lo suyo, el total forma un

conjunto, se ponen de acuerdo en torno al dfa y la hora para quemar la roza; cuando principian las lluvias, tambien procuran ir juntos a sembrar y a las demas tareas; en general asi realizan otros trabajos y aun persiste, dentro de comunidades en las cuales el cambio cultural parece mas intenso, lo que llaman "vuelta de mano", es decir, un campesino ayuda en sus tareas a otro, que a su tiempo, le devolvera los jornales. La cacerfa, la pesca, las alegrias, las tristezas, generalmen-te son en comun; las fiestas de los pueblos presuponen el viejo y tacito acuerdo para celebrarlas, y en comunidades fuertemente mesti-zadas, el momento de bailar comprende a todos, bailan en comunidad los ninos, los adultos, los ancianos, en ausencia completa de cualquier discrimination, por sutil que pudiera ser. Frente a proposiciones novedosas o contradictorias, una comunidad, o sus conductores, podran'discutir hasta el infmito y exponer las ideas mas violentamen-te contrarias; pero cuando finalmente se toma un acuerdo, la comunidad actuara como unidad monoh'tica.

El conductor, los conductores de la comunidad, fueron aparecien-do en cuidadosa y larga selection. La naturaleza, la vida, puso las pruebas; la comunidad califico. Al paso del tiempo se fueron acusan-do caracteristicas especiales como para diversificar los rubros: brujos, curanderos, cazadores, Pescadores, agricultores, sacerdotes, guerreros, gobernantes, hasta cubrir to das las necesidades de la organization so-cial. Parecena que hubo, en un remoto pasado mesoamericano, una organization totemica, remanente de la cual podria ser el aguila entre los mexicas, proyectandose hasta nuestros dias en el escudo national; pero esta leyenda, si por tal debe tomarse, represento al sol en el aguila y a la tierra en la culebra, en su simbolica correlation propicia-dora de la vida humana, con la circunstancia de haberla conocido los mexicas en la frontera norte del Totonacapan, donde ya se habia este-reotipado en esculturas como las llamadas "-palmas", al finalizar el Horizonte Clasico, a principios del Clasico Tardio, y entre los totona-cas, no hay base ninguna para suponer con esto, una organization to-temica sumergida. Parecen'a con mas posibilidades el tigre de los ol-mecas, que los acompafio desde los tiempos del Preclasico, y a juzgar por su significado ultimo, represento al sol nocturno, a la noche, al cielo estrellado, a Tezcatlipoca, que retrocediendo, se podria fundir con la luna; sin embargo, los datos conocidos alumbran tan poco, que parece prematuro cualquier bosquejo en este sentido;y en el caso de los quiches, francamente, no lo parece. Pero si el caso del tigre olme-ca corresponde propiamente a una religion superior mesoamericana, todavia queda el recurso del murcielago, en el grupo tzinacanteco, y en el cual, Evon Z. Vogt ha realizado profundos buceos espirituales como para localizar "enormes corrales situados en el interior de la B'ankilal Muk'ta Vits, Gran Montana Hermano Mayor, que se yergue

majestuosamente sobre el borde oriental del centro de Zinacotan; en estos corrales sobrenaturales estan guardados 7600 animales salvajes, jaguares, coyotes, ocelotes, etc., que son los chanules de los 7600 zina-cantecos", con lo cual parece claro que los vestigios mesoamericanos inclinan a considerar el nahualismo, pero no el totemismo.

Lo generalizado en la comunidad era una divisi6n en barrios. Una investigacion en torno al mSrnero de barrios en cada poblacion abori-gen, ofreceria un mapa de gran trascendencia. Una sola muestra per-mite separar dos corrientes: la totonaca, en cuyos poblados exist 1 an tres barrios basicos, y la nahuatlaca, con cuatro. Esta distinci6n debid ser muy antigua, porque pese a una muy larga transculturaci6n mext-ca, tan vieja como el ano 50 de la Era, cuando iniciaron el regreso, ellos continuaban siendo fieles a este patron cultural que podn'a llegar a ser otomi. Quien sabe si la primera lamina en la Tirade la Peregrina-tion los marque cual un islote rodeados por hauxtecas y totOnacas, aludiendo a ellos los tres y tres grupos de casas, o con otras palabras, cada calli representara un barrio y fueran dos pueblos. Es muy curio-so que la segunda lamina ya ilustre la salida en Teoculhuacan de ocho grupos, el doble de los cuatro barrios, pero en donde los conductores mexicas resultan cuatro y seguiran siendo cuatro hasta llegar a Cha-pultepec. En el momento de la fundacion de Tenochtitlan, el Cddice Mendocino pinto a la tierra dividida en cuatro barrios, aun cuando uno, el matriz, continuo multiplicandose por cuatro, para sefialar su condicidn generadora. Diversas informaciones del siglo XVI hablan de otros ntimeros de barrios en diversas poblaciones, y en Tenochtitlan mismo, Alfonso Caso ha estudiado numero mayor, lo cual podn'a ser obligada transgresion a un mandato divino, porque segtin testimonio del Cddice Ramirez, Huitzilopochtli orden6: "di a la congregaci6n mexicana que se dividan los sefiores cada uno con sus parientes, ami-gos y allegados en cuatro barrios principales tomando en medio la ca-sa que para mi descanso habdis edificado, y cada parcialidad edifique en su barrio a su voluntad. Estos son los barrios que hasta hoy en dfa permanecen en esta ciudad de M6xico, que ahora se Haitian San Pablo, San Juan, Santa Maria la Redonda y San Sebastian. Despuds de divi-didos los mexicanos en estos cuatro barrios, mand6!es su dios que rc-partiesen entre si los dioses que 61 les senalase, y que cada principal barrio de los cuatro, nombrase y sefialase otros barrios particulares, donde aquellos dioses fuesen reverenciados, y asi cada barrio de estos cuatro principales se dividio en muchos barrios pequefios conforme al numero de los idolos que su dios les mand6 adorar, a los cuales 11a-maban Capultetes (^calpult^otl? ), que quiere decir Dioses de los Ba-rrios". Por cuanto a los totonacas, no tendrian problema; el Sol que-daria en el barrio central, en otro la Luna, y Venus en el tercero, como en Teotihuacan. Pero en el propio Cddice Ramirez hay un

substrato aflorando: "algunos de los viejos y ancianos, pareci^ndoles que en la partici6n de los sitios no se les daba la honra que merecian, como gente agraviada, ellos y sus parientow y amigos se amotinaron y se fueron a buscar nuevo asiento", q u * l o hallaron en Tlatelolco, "y dstos hicieron la tercera divisi6n delrCal mexicano, porque como que-da referido, los de Michhuacan hicieron la primera, y los de Malinal-co, descendientes de la hechicera, hicieron la segunda"; resumiendo: el grupo de la Peregrinaci6n se parti6 en cuatro. No serf a sorpresivo si futuras investigaciones concluyeran en dos ramas de agrupamiento de barrios; la de ntimeros nones y la de niimeros pares. Por cuanto a los cuerpos piramfeales, los teocailis de la costa del Golfo constan de nu-meros nones, y los del Altiplano de pares, aun cuando por expansio-n s hay an sido construidos en territorio distinto. En este caso, ya se podria incluir a los tarascos, donde, segun los papeles de Nueva Espa-fia, ten fan tres barrios Acareno, Araro, Yrameo, Tebequaro, Yndapa-rapeo, Aran, Taximaroa y Tancitaro; siete, Uruapan, Guariscaro, Ma-ravatio, y Tazazalca; nueve, Zacapo, San Miguel, y Pamacoran; once, Pururandiro y Tiripitfo; y trece, Acdmbaro, Guaniqueo, y Ucareo, es decir, dentro de los numeros nones.

En la seflalada configuration de los barrios, con tierras para el usu-fructo, dioses, y jefaturas del barrio como prolongaci6n del mando del pueblo, hay una evolucionada organizaci6n. En la base de su eco-nomia, el barrio (calpulli) era guardian de la tierra demarcada para ellos, con derecho a beneficiarse del producto. Del afioso y casi des-prestigiado brujo, habia evolucionado el curandero, el medico; el re-zandero y el sacerdote; los curiosos y los investigadores; el interme-diario y los polfticos; el defensor y los mflitares. Cada grupo se consa-gr6 mas especificamente a su actividad; pero, sacerdotes, guerreros y pol/ticos, disputaron el mando de la comunidad y de otras comunida-des. Las batallas lejanas debieron ocurrir entre sacerdotes y guerreros; la fuerza material, el valor personal en defensa del pueblo, y el valor de la creencia, de la capacidad para creer y hacer creer en una fuerza extranatural. Mientras los guerreros le tuvieron miedo a los anatemas, la organizaci6n social parec/a teocratica; cuando sin quererio, y deli-beradamente, se pas6 por alto a esa fuerza impalpable, los militares arrollaron esos impedimentos y el militarismo se impuso; en muchos casos hubo un cordial entendimiento. Un observador inteligente acab6 aprovechandose de los dos, el politico, y asumi6 el mando. La casta sacerdotal justified el arribo de los gobemantes como mandato divino, con derecho a legado, en transfusiones de sangre, y los protegi6 con sus exorcismos; los militares, con sus mesnadas listas para la pelea; la monarqufa emprendi6 su marcha rumbo a la republic a; la dictadura rumbo a la democracia. En el barrio, los hombres mis viejos, mas ca-pacitados o serviciales, retuvieron la representaci6n de la comunidad y

Guerrero de El Faisan, Ver.

cada vez le dedicaron mayor tiempo a los asuntos de interes colecti-vo; en la comunidad, las autoridades recurrieron al auxilio de las per-sonas experimentadas y surgio el Consejo de Ancianos. La integration gubernamental funciono en lugares pequenos y en centros urbanos muy grandes. Aqui se ha planteado el caso del Centro Ceremonial. Thompson ha puesto mucho enfasis explicandolo para el area maya, y seguramente valedera para cualquier zona donde persista la dispersion demografica; en el Centro Ceremonial "venia la gran celebration y despues de ella el e'xodo general desde los templos y palacios a la rutina de la vida diaria. La ciudad debe haber vuelto entonces a que-dar casi desierta, de no ser por la presencia de quienes aseaban patios y ediflcios, de quienes guardaban mascaras y vestimentas y de los ofi-ciantes en tumo" . Si asi fue por algunas regiones mayas, o en alguna £poca, en el Yucatan visto por los espafioles ya no lo era, ni lo vieron asi en la ruta Zempoala, Tlaxcala, Cholula, Tenochtitlan.

Si como Aguirre Beltran, y Ricardo Pozas han configurado a la fa-milia indigena en "unidad funcional que, por la division del trabajo, la cooperation economica y la mutua dependencia, por el intercambio de afectos y lealtades, obligaciones y derechos, y por la participation ritual en creencias y practicas magico-religiosas, liga a un grupo menor de personas en un sistema de seguridad estable y coherente", cuando el grupo de personas es mayor en un conjunto de familias, unicamen-te un gobierno puede garantizar ese sistema de seguridad. En su etapa final, el gobierno mesoamericano debio reunir a todas las fuerzas de la comunidad para ofrecer el regimen estable, y en una sociedad cuya poblacion era fundamentalmente agricola, los trabajadores de la tierra significaban el contingente humano mas numeroso, por eso todo go-bierno debia contar con el apoyo de la gente de los barrios, del cal-pulli, tanto como actualmente los ejidatarios, aparentemente sin fuer-za, pero muy efectivos a la hora de los acarreos para las urnas electo-rates. La sociedad tenochca se jugo su existencia en la guerra con Az-capotzalco, segun lo ha descrito muy bien Anne M. Chapman, pero en primer tSrmino, arreglando sus problemas internos con una drasti-ca separation de clases. En la piramide socioeconomica, los mas des-venturados eran los tamemes, equivalentes al sindicato de cargadores; le seguian los tlacotines, esclavos que podian ser dedicados a la carga, pero tambie'n ocuparse de tareas agricolas; los macehuales desposeidos que podian substituir como "renteros" de la tierra de los pillis; los mayeques, que al perder sus derechos o su libertad, debian aceptar la esclavitud, aun cuando se disfrazara en el jornal; y los macehuales, que vivi'an del trabajo en el calpulli o ayudandose con artesanias y pequeno comercio; estos grupos constituian el estrato inferior.

Desde su punto de vista, para el gobierno era no menos importante la clase superior, de donde iba emergiendo la minoria dominante, cu-

ya estratification base-cuspide, seguramente se iniciaba con el tecallec, adelantado de la burocracia, el empleado de palacio; seguia el teach-cautin, algo asi como instructor en el servicio militar y comandante de calpulli; el capullec. en cierta forma equiparable a un presidente municipal; el capixqui, equivalente al cxactor de hacienda; el pochte-ca, comerciante profesional; el pochtecatecuhtli, senor de los comer-ciantes o presidente de la camara de comercio; el teopixque o sacer-dote, con sus graduaciones; el tectecutzin, mezcla de militar y latifun-dista; el tlatoque, con amplio espectro en el mando, tal vez virrey; el tlacatecuhtli o rey, pero con la misma palabra era design ado el empe-rador, en resumen, a la minoria dominante se le consideraba integrada por pillis o nobles, y a la mayoria explotada como macehuales o ple-beyos. Hay quienes no desean hablar de clase en la sociedad meso-americana, creyendo que tal vocablo solo se puede usar con propie-dad a partir de la revolution industrial, o de las confederaciones obre-ras, pasando por alto el prpceso evolutivo de ambas cosas.

El enriquecimiento de una clase y el empobrecimiento de la otra, funciono como en todos los pueblos del orbe; con la propiedad priva-da de la tierra, el comercio, las conquistas, la minoria dominante y el gobierno mismo, aumentaron su fuerza economica, manteniendo gran-des extensiones de tierra como propiedad publica y haci^ndola traba-jar gratuitamente, sin con tar con las depredaciones o los pesados tri-butes. En Mesoamerica, sin animales de tiro ni de carga, se recurrio a h esclavitud que, como ha procurado esclarecerlo Carlos Bosch Gar cia, basado en una information de Vasco de Quiroga, "los indios que por necesidad se vendi'an no perdi'an su libertad ni sus bienes, sine que eran como gente alquilada in perpetuum y que lo unico que em penaban en la venta era su trabajo", lo cual casi los colocan'a en 1; condition del obrero, que al perder los instrumentos de production vende su fuerza de trabajo, y mas quedaria fortalecida esta sospech; si se consultan los resultados del analisis hecho por Manuel M. More no, para quien, la relation esclavo-amo, casi tenia el caracter de con trato, pero lo enajenado no seria solo su fuerza de trabajo, sino si libertad. Tal vez menos po^tica sea la information de los cronista cuando, al glosar la tremenda carestia del ano ce ochtli en el Altipla no, dicen que iban a la costa del Gol fo para venderse, por hambre Una manera mas comun para lograr mano de obra muy barata, o hi cer esclavos, era la guerra; negociaban a los cautivos, y los conducid.o a tierras del vencedor, si eran declarados "criminales de guerra" si frfan la pena de muerte para escarmiento de muchos, pero no rendi'a ganancias, o lo mas apetecido, eran puestos a trabajar para su amc cuando no en las propiedades o negocios de los gobernantes. Habi otras normas para crear esclavos, como no saldar deudas o sufrir cierta condenas en los tribunales, pero segun parece, no se consideraba e:

clavitud pasarse toda la vida trabajando en una existencia llena de mi-seria, sin la mas remota esperanza de mejoria, porque a tal esclavc disfrazado le Uamaban campesino, artesano, aun cuando en sus Ien-guas vernacu'as. Habfa mercado para esclavos, como en Azcapotzalco, donde Acamapichtli se prendo de la posteriormente mad re de Itz-coatl; pero "los hijos del esclavo eran libres, y lo mismo eran los de la esclava, como uno de ellos fuese libre; y lo que es mas, que los hijos de esclavo y esclava, eran tambien libres", dice Torquemada.

Por mas paradisiaca que se imagine a Mesoamerica, exist fa la ex-plotacion del hombre por el hombre; la riqueza no se distribma equi-tativamente; persist fan el hambre, la injusticia, la inconformidad, y el aparato gubernamental, para sostener aquellas relaciones, no tenia su-ficiente con la persuacion de sus polfticos, la resignation del pueblo y el temor a lo sobrenatural, con el que un sacerdocio y un rito, lava-ban el cerebro a sus fieles, juzgo necesaria la fuerza de las armas, una organization militar, al servicio de quienes mandaban en aquella socie-dad, por conducto del gobierno. Friedrich Katz ha dibujado con mu-cha soltura esta institution en donde aparece la guerra como la mas importante ocupacion tenochca. Tomo al fenomeno en el critico ins-tante-de un imperio que, para su epoca, realizaba tareas imperialistas; pero no todas las comunidades, ni en todo tiempo, pueden o deben catalogarse como belicistas; hay pueblos que han peleado fieramente defendi^ndose, y hay pueblos agresores; un pueblo mismo, en alguna £poca, pudo ser agresor, y en otra, pacifista; es comun, ciertamente, que los poderosos no resistan la tentacion de aplastar al debil; pero tambidn hay ddbiles que abusan de su debilidad. La sola presencia de un ejercito no indica si es o sera utilizado para el bien o para el mal. En el caso concreto del Imperio Mexica, realizo guerras de conquista, y su soldadesca fue terrible, tanto, que sus depredaciones contribuye-ron con mucho del odio que las nat ions aborigenes tenian contra Tenochtitlan; pero en el caso de la Guerra Florida, solo fue una con-venida practica de los cadetes, donde temperamentos exaltados Ilega-ban a producir algunas muertes; y en el caso de Tlaxcalan,, habrian podido arrasarla en cualquier momento, si no les hubiera sido mas util a los imperialistas para presumirle a otras naciones, de su bu.en corazon.

Hasta la dpoca tolteca, las armas importantes parecen haber sido lanzas, y dardos que se disparaban con el atl-atl hasta parecer un aguacero, y el escudo como defensa. Jimenez Moreno ha considerado que aun cuando el arco y la flecha eran usados con anterioridad por otros pueblos, fueron los chichimecas de la dpoca de Xolotl quienes los introdujeron al Valle de Mexico. Llegaron a fabricar lanzas de co-bre, y Diaz del Castillo ha provocado discusion entre los arqueologos por haber dicho que los chinantecas fueron en auxilio de Cortes, a

Zempoala, "con gran ordenanza, de dos en dos, y como traian las lanza muy grandes, de buen grosor, y tienen en ellas una braza de cuchillas di pedernales, que cortan tanto como navajas.. . y traia cada in dio una rodela como pavesina, y con sus banderas tendidas y con mu chos plumajes y atambores y trompetillas, y entre cada lancero e lan cero un f l e c h e r o , . L o s huaxtecas del Panuco, al chocar contra lo: primeros espanoles, demostraron ser habiles manejadores de sus ha chas de cobre, y todos lo eran lanzando piedras con sus hondas, t incluso varas arrojadizas, con puntas endurecidas al fuego. En el arte olmeca, normalmente las cabezas llevan casco, que aparte de ahorrai el trabajo de hacer los rizos, podian significar protection en la guerra posteriormente, los cascos eran ornamentales, pero en cambio, el ich-cahuipilli llego a ser casi una coraza. Para la defensa construyeron for-talezas, pero lo reducido de su numero hace suponer que confiaban en el ataque como la mejor defensa.

El Telpochcalli, colegio para los jovenes de la clase popular, los preparaba como militares, y realizaban sus practicas en el frente de batalla, entreverados con la tropa; en cambio, los ninos ricos, educa-dos en el Calm^cac, practicaban con la nobleza de pueblos vecinos en simulacros. Cuando el Imperio movilizaba sus ejercitos contra una re-gion, esta ya estaba minada por la quinta columna, integrada por co-merciantes, que no solo espiaban todo, sino que sobomaban. El apro-visionamiento llego a constituir serio problema, sobre todo, cuando se alargaban mucho las h'neas; en ese caso, y en todos, las poblaciones de la ruta sufrian las mas graves depredaciones, aun cuando no fueran enemigas.

Para integrar los ejercitos, era basica la gente del calpulli en tomo a su bandera; pero los barrios muy p obi ados, no solo se dividian para el reparto y el trabajo de la tierra, como lo ha explicado Monzon, sino tambien para integrar sus batallones. N o son muy seguras las no-ticias, pero tal vez cada batall6n constaba de cuatrocientos hombres (centzontli), y un ejercito de 8000 (ce xiquipilli); la unidad minima era de 20, correspond]ente al peloton. Falta una nomenclatura com-pleta de los grados entre la tropa, oficialidad, y jefes. ltzcoatl estable-cio seguramente veinte grados; como el Cddice Mendocino solo ilustra ocho, deberan suponerse los mas altos; quedarian ocho grados para oficiales, y cuatro entre la tropa.

No es posible dudar del arrojo de un hombre dispuesto a morir, que lucha por alcanzar fortuna material, renombre, y la gloria, porque quienes morian en combate, a los cuatro anos, transformados en coli-bries, o en luceros, formarfan el s^quito del Sol; pero no contaron con animales utiles para el combate, ni la industria para matar estuvo tan desarrollada como la europea, por ejemplo, y esto fue decisivo en el choque de la Conquista. Las tacticas del Altiplano adolecian de

graves defectos y sus tropas no estaban preparadas para la derrota en alguna bat alia de la guerra; en otras re gi ones, como en la Huaxteca, la organization era mejor, pero estos altibajos habrian sido superados prontamente, si ademas de la inferioridad industrial, no hubiera con-tado el espiritu del pueblo mesoamericano, corroi'do por las tremen-das explotaciones a que lo habian sometido sus reyes nacionales, y para colmo, el Imperio.

Macehuales, m aye que s, renteros, tlacotines, y tarn ernes, formaban la clase popular, en la base de la piramide. Los pillis constituian la nobleza, pero en la cual se podria distinguir un estrato intermedio, constituido por simples tecallec, teachcautin, capullec, calpixqui, pochteca, pochtecatecuhtli, teopixque, y tectecutzin. Como cuspide quedarian los tlatoques, y el tlacatecuhtii; e'ste, para el conocido caso de Tenochtitlan, tenia un segundo de a bordo, el Cihuacoatl, que cuando tal cargo fue cubierto por el celebre Tlacaelel, era en verdad "el poder tras el trono", y los altos jerarcas de la iglesia, y los mas distinguidos generales, tambien participaban, directa o indirectamente, del mando. En la politica mexicana, el momento supremo es la deter-mination de quien sera el nuevo jefe del pais; habia reunion del Con-sejo, encabezada por el emperador de Mexico, el semi-emperador de Tezcoco, y el rey de Tacuba, con asesoria de los ancianos mas teni-dos en consideration, aun cuando a Sahagun se lo presentaron con amplitud tanta, como para pensar en una especie de Congreso de la Union: "cuando morfa el senor o rey, para elegir otro juntabanse los senadores que llamaban tecutlatoque, y tambien los viejos del pueblo que llamaban achcacauhtin; y tambien los capitanes, soldados viejos de la guerra, que llamaban yaotequiuaque, y otros capitanes que eran printipales en las cosas de la guerra, y tambien los sdtrapas que llama-ban tlenamacazque o pap au a que. Todos estos se junta ban en las casas reales, y alii deliberaban y determinaban quien habia de ser sefior, y escogian uno de los mas nobles de la h'nea de los senores antepasa-dos, que fuese hombre valiente, ejercitado en las cosas de la guerra, osado y animoso, y que no supiese beber vino; que fuese prudente y sabio, que fuese criado en el Calme'cac, que supiese bien hablar, fuese entendido y recatado, y animoso y amoroso, y cuando todos, o los mas, concurrian en uno, luego le nombraban por senor. . . Elegido el senor luego elegian otros cuatro que eran como senadores, que ha-bian siempre de estar al lado del senor y entender en todos los nego-cios graves del reino", algo asi como un gabinete de cuatro ministros en sistema parlamentario. Lo com On era, en los reinos, que la heren-cia del mando recayera en el primogdinito, aun cuando en ocasiones podia heredar otro hijo, e incluso hubo casos de mujeres gobernando en interinatos o todo un periodo. La situation de Tlaxcalan, a la lle-gada de los espafioles, parecia en manos de un cuadrilatero.

Las peculiares condiciones poh'ticas del gobierno tenochca exiger alguna consideration, y sea la primera que nacio cual in significant reino, sometido al ambicioso de Azcapotzalco, e'ste luchando por se; cabeza del Imperio Acolhua y senorear, primero el Valle, desputfs.. Pero con Itzcoatl nacio un Imperio y una casa reinante mantuvo e poder; Acamapichlli trataba de llevar sangre chichimeca pura desde los manantiales de Coatlinchan, y su esposa, rebautizada con el nom bre de la diosa del agua (Ilancueytl), certifico su abolengo en lo: hematfes de un Culhuacan con anoranzas toltecas. Huitzilihuitl era hi jo de Acamapichtli; Chimalpopoca, de Huitzilihuitl, con lo cual el rei no funcionaba igual a todos; pero se transformo en Imperio: Itzcoatl tambien era hijo de Acamapichtli, y lo fue Moctezuma Ilhuicamina Axayacatl represento, en cierta forma, otro cambio, pero era nieto de Ilhuicamina, por haber nacido de Atotoztl i , hija de Moctezuma J, y fueroti hermanos de Axay acatl, Tizoc, y Ahui'zotl; ya Moctezumt Xocoyotzin era hijo de Axay acatl; Cuitlahuac fue su hermano; Cuauh temoc era hijo de Ahuizotl y , lo increfble, no discuten quien hubiera sido su padre, sino quien fue su mama. Cuando el gobernante no era del agrado del pueblo, este se insurreccionaba, como los de Cotaxtla contra sus autoridades cobardes frente a la soldadesca mexica, o estos contra Moctezuma Xocoyotzin, cuando no sutilmente, a la manera de los Borgia, cual en la persona de Tizoc, muerto, no se sabe, si por un veneno de su farmacopea o por el cianuro de las lenguitas viperinas.

Los maestros de la cultura occidental han ensenado a sus genera-ciones, un concepto ideal de la democracia, que provoca desilusiones en la vida ciudadana de toda nation; seguramente seria saludable vol-ver a la realidad, a la verdad, y hacer comprender que tal funcion es caracteristica de cada pueblo, en cada una de las etapas de su histo-ria, porque ni el clasico ejemplo de Grecia cubre los requerimientos de la definition idealista, con solo mentionar a los ilotas. En Mexico, en Mesoamerica, existe, y existio una democracia mexicana, mexica, para ejemplificar en el pueblo rector al ocurrir el contacto con Euro-pa. Ciertamente, la gran masa del pueblo no contaba, como sigue no contando en parte alguna; quienes de alguna manera tenian conductos para expresar su opinion, eran algunos miembros del estrato superior. El emperador era la representation de dios en la tierra y su voz la ultima palabra; junto a £1 podian existir otras opiniones, en la medida en que lo permitiera; para designar gobernadores en la sojuzgada pro-vmcia, en verdad nunca fueron consultados aquellos pueblos y ni si-quiera se hallan indicios de que tal idea hubiera podido estar en sus mentes; aun en los reinos donde recaia el mando en el primogenito, fl podia cambiar, a capricho, cualquier condition. El Cihuacoatl, los cuatro ministros electos, los altos dignatarios de la iglesia o la militia, el Consejo de Ancianos, podian ser consultados a guisa de informa-

V

cion y en ocasiones opinaban, pero cuesta mucho trabajo concebir co-mo una persona rodeada po r aduladores y escuchando dia y noche su pretendida infalibilidad, podria conservar lucida la mente; como sea, era la democracia mexica, funcionando a la manera de cualquier de-mocracia del mundo, desde arriba. Pero ese palido, tembloroso hi l i to de luz del Consejo de Ancianos, en el momento supremo de buscar al mievo emperador, si funcionaba demo era ticamente, y sus miembros, desde la election anterior, venian pensando, seleccionando, auscultan-do, quien convendria por sucesor, en caso de una emergencia. Este mecanismo, trasladado a las distintas formas de gobierno indigena, terminaba configurando la democracia mesoamericana, sin afeite, sin fraude; los aborigenes, previamente, habfan sido conformados en este sistema.

Bibliografi'a

Aguirre Beltran Gonzalo, y Ricardo Pozas. Instituciones Indigenes en el Mixico actual. Instituto Nacional Indigenista. Mexico, 1954

Aguirre Beltran, Gonzalo, El proceso de aculturacion. Universidad Nacional, Me-xico, 195 7

Caso, Alfonso, Instituciones Indigenas Precortesianas. Instituto Nacional Indige-nista,, Mexico, 1954

Cddice Mendocino. Museo Nacional de Arqueologia, Mexico, 1925 Cddice Ramirez. Ed. Leyenda, Mexico, 1944 Chapman, Anne M., La guerra de los Aztecas contra los Tepanecas. Acta Antro-

pologica, Mexico, 1959 Diaz del Castillo, Bernal, Historia verdad era de la conquista de la Nueva Espa-

na. Espasa-Calpe, Madrid, 1933 Jimenez Moreno, Wigberto, Historia Antigua de Mixico. Jalap a, Ver., 1958 Katz, Friedrich, Situation social y econdmica de los a2teca$• Universidad Nacio*

nal, Mexico, 1966 MacNeish, Richard, El origen de la civilization Mesoamericana visit) desde

Tehuacan. Instituto Nacional de Antropologia, Mexico, 1964 Monzon, Arturo, El Calpulli en la organization social de los Tcnochca. Instituto

de Historia, Mcxico, 1949 Moreno, ManueJ M., La organization politico y social de los A2tecas. Universi-

dad Nacional, Mexico, 1931 Paso y Troncoso, Francisco de), Papeles de Nueva Espana. Madrid, 1905 Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de Nueva Espana. Ed. Ro-

bredo, Mexico, 1938 Thompson, J., Eric S., Grandeza y dccadencia de los Mayas. Fondo de Cultura

Economica, Mexico, 1959 Tira de la Peregrination, en Antigiiedades de Mexico. Secretana de Hacienda.

Mexico, 1964 Torquemada, Juan de, Monarquia Indiana, lid. Chavez Hayhoe, Mexico, 1943 Vogot, Evon Z., Los Zinacanlecos. Instituto Nacional Indigenista, Mexico, 1966

5. Jurisprudencia

EN EL A R E A de las bajas culturas, donde puede suponerse a una sociedad fosilizada en un supuesto periodo mesolitico, se adivinarian ciertas formas juridicas entre los recolectores-cazadores, pasando por alto la circunstancia de que los informes disponibles corresponden al siglo XVI , y el hecho de que la influencia cultural mesoamericana ex-tendia sus tentaculos envolventes hasta la zona de los indios pueblos y la cuenca del Misisipi. Pames, Guamares, Cuachichiles, Zacatecas, debie-ron estar en un periodo critico de aculturacion; asi parece su^rirlo uno de los estudios del gran mexicano que fue Miguel Othon de Men-dizabal, refiriendose al grupo zacateca: "su cultura era ti'picamente cazadora-recolectora, con base en la cosecha del mezquite, en la re-gion limitrofe con'Durango, que duraba dos meses y en la cosecha de la tuna, de ocho meses, principalmente realizada en los grandes tuna-les de Pinos y zonas aledanas, en competencia con los guachichiles , porque tenian conocimiento de un calendario de maduracion, y al ocurrir fricciones con otros recolectores, p re sup on 1 a esgrimir un dere-cho. Mas desconfianza podian ofrecer datos en torno a los grupos de Tamaulipas, cuya conquista se realiz6 mediado el siglo XVI I I , pero, no tanta como para no sugerir una evocation de aquella lejanisima epoca.

En un estudio de Atanasio Saravia se ve a los grupos de Durango reclamando fronteras con los tepehuanes; acataban a un je f e , aun cuan-do cada quien sentia tener derecho a la insurrection matando al jefe de su desagrado; pese a la poligamia, tenian una esposa, con muy debiles derechos; practicaban alguna danza, lo cual sugiere germenes de organization; los rios, los manantiales, eran feudo de un ser sobrena-tural, y aunque ya usaban para designarlo la palabra "chanes", de chaneques o tlaloques, no es posible concebirlos ajenos al temor de fuerzas desconocidas y a cierto derecho divino.

Sin jalonear demasiado los datos, Paul Kirchhoff resumiendo aquel estado cultural, dijo: "La distribution desigual de los recursos natura-les se reflejaba en una distribution desigual de la poblacion; en algu-nos casos, regiones especialmente ricas en materias alimenticias, como

el Gran Tunal de San Luis Potosi, se dividfan entre varias tribus qu en ellas convivian", y esta convivencia debe ser considerada como ur germen del derecho internacional.

Seguramente, muchas leyes de caceria, que aun eran mencionadas en tiempos historicos, venian de aquel remotisimo pasado, como esaf que recogio la Relacion de Michoacan, cuyo desacato se utilizo poi pretexto para conquistas o establecimientos. Parece ley generalizadj entre recolectores-cazadores, que un muchacho, para lograr a la mu-chacha en quien se habfa fijado, debia llevar un ciervo a los padres de la proyectada novia, y este ordenamiento prenupcial era conservado por los mayas en aquella leyenda en tomo a los amores del Sol a la Luna, divulgada por Thompson. Esta etapa, en Mesoamerica, y tal vez en el mundo, debio cubrir un lapso del ano diez mil al cinco mil an-tes de la Era. Con el advenimiento del periodo agricola y de la vida sedentaria, el progreso de la sociedad se acelero y una mas complica-da forma de vida, producto del crecimiento de poblacion, amplian'a el campo del derecho. Sin embargo, al hurgar en este subsuelo, no con-viene desentenderse de la circunstancia de que la vida social puede realizar, en ocasiones, may ores progreso s que la tecnologfa, y la socie-dad mesoamericana se mira mas preocupada por su progreso social que por sus avances materiales. Cuando en la fase que MacNeish 11a-mo Coxcatlan, detecta microbandas en epoca de sequia y macro-bandas en tiempo de Huvias, esta siguiendo un agrupamiento de mi-crobandas para formar las macrobandas, lo cual, aun cuando solo sea por logica, col oca en el arranque de las federaciones. Como ya se tra-ta de un horizonte agricola, por mas que primitivo, el mismo Mac-Neish ha pensado en la posibilidad de un derecho de propiedad que seguramente arribo a nueva etapa. Del ano 2500 antes de la Era, en adelante, se initio la fabricacion de ceramica, y con ella, se han con-servado testimonios mas firmes de su cultura material para inferencias de tipo social.

Roman Pina Chan, en su estudio del Horizonte Preclasico de la Cuenca de Mexico, sugiere, con la reserva de su seriedad, que durante la etapa inferior, pudo existir el matriarcado; en el Preclasico Medio, habla de campesinos y semiurbanos, en los cuales operarian obligacio-nes y derechos distintos frente a la comunidad. En el Preclasico Su-perior, la sola existencia del centro ceremonial con arquitectura defi-nida, la circunstancia de que los teocallis ya fueran mansion exclusiva para los dioses, y el gran fortalecimiento de los gremios de artesanos, plantean las posibilidades de un complejo de normas, e incluso, un principio de separation entre la Iglesia y el Estado. El sostenimiento de sacerdotes, mandatarios, y servicios publicos, implica igualmente un poder de mando, aceptacion de obediencia o servidumbre, y un sistema legal manteniendo aquellas relaciones. Laindudable conquista

olmeca en Tlatilco, Gualupita, y cuenca media del Balsas, en el Pre-clasico Medio, asi como la posiblemente huaxteca de Cuicuilco en el Preclasico Superior, apuntan la existencia posible de organizaciones imperialistas, con sus ampliaciones al campo del derecho, aun cuando no al de la justicia.

El advenimiento del Horizonte Clasico re pre sen to un avance imp re -sionante, y en el que, sin mengua de glorias regionales, Teotihuacan fue la metropoli, tal vez, del mas grande Imperio Mesoamericano. Pa-ra esta finalidad concreta, sea suficiente la smtesis de Jimenez More-no, porque sus estudios personales consideraron otros esclarecimientos logrados por Caso, Bernal, Armillas, y Palerm. Si el mundo clasico tuvo sistemas de riego y uso de chinampas, esto presupone grave pro-blema de tierras ante fuerte presion demografica, y consecuentemen-te, una rigid a legislation agraria. La separation entre campo y ciudad se hizo completa, y en las grandes urbes, la existencia de una zona religiosa, otra ci'vica o gubern amen tal, otra residential para el ciudada-no del estrato superior, y el cinturon de miseria de los trabajadores, marco jalones importantes en las normas de convivencia. Mantenerla respetabilidad gubemamental en lugares tan lejanos como los que marca la presencia de los elementos culturales hechos en Teotihuacan; tener fuerza para obligar a la imitation en otros casos; infiltrar o ha-cer tolerable la religion de la metropoli, o por lo menos, mantener el intercambio comercial, ya revela un complicado mecanismo adminis-trativo que no podia funcionar sin leyes precis as, y su concomitante acatamiento, sugiere que habia ejecucion de sanciones. El cambio en la manufactura de figurillas, que se venian haciendo en talla directa, para despues hacerlas en molde, habia de fuerte production y deman-da, en cierta forma, de mecanizacion, production en serie, lo cual no hace al caso, pero si debio repercutir en las relaciones con los trabaja-dores y sobre todo, en el pago de la fuerza de trabajo. El surgjmiento de los gremios; el suministro de materia prima; el impresionante vo-lumen de las obras publicas; el sostenimiento de grandes grupos no productores, como sacerdocio, militares, gobernantes y burocratas, ha-ce reflexionar en primer t^rmino, en las leyes hacendarias y en toda una tupida ramazon de normas y reglamentaciones de las mismas, cu-yo alcance no se columbra, porque hasta los muertos actuaban, al exi-gir, por boca de sus deudos, el cumplimiento de las leyes tradicionales en torno a ritos funebres, y cuyas tumbas, como en el caso de Monte Alban, no eran lo mas insignificante dentro de la ciudad. Ahora no cabe duda, Teotihuacan, mediado el primer siglo de la Era, se consti-tuyo en la metropoli de su imperio, y aun cuando unos tres siglos despues, los totonacas lo perdieron, su sitio fue ocupado por los po-polocas; este cambio de manos no" afecto lo esencial, siguio siendo imperio, y esta sola existencia configura un cuerpo de doctrina, se

Cuatro alcaldes mexicas con sus alunmos ad juntos (C. Mendocino)

69

mira una jurisprudencia, justa o no, pero eficaz en tanto ayudo a sos-tener aquella estructura.

Por el medio siglo VII se derrumbo el Imperio Teotihuacano; era el fin del Cuarto Sol; el Quinto ya quedo situado en un horizonte cultural donde los datos directos pueden recibir el nombre de histori-cos en lugar de arqueologicos. Los toltecas, ahora guias culturales, no brotaron por generation espontanea; venfan marchando, penosa, len-tamente, por la empinada cuesta; en un solo capitulo, el religioso, Quetzalcoatl parece dominar la escena y en una de sus facetas, como heroe cultural, en las paginas de Alva lxtlilxochitl resume su labor, "ensenandoles por obras y palabras el camino de la virtud y evitando-les los vicios y pecados, dando leyes de buena doctrina; y para refre-narles de sus deleites y deshonestidades les instituyo el ay uno", lo cual gira desde un codigo de honor, al reglamento de policla. Estos toltecas habian llegado al sur de Veracruz y fundado Huehuetlapalan el ano 387 de la Era; extendieron su influencia cultural, cuando me-nos, por la comarca, de tal manera que su deidad, como Eh£catl, ya estuvo representada en la Estatuilla de Tuxtla, el ano 422. Algo fue la causa o pretexto para que Chalcatzin, y Tlacamihtzin, recurrieran al golpe de estado, que fracaso, pero se mantuvieron como sublevados para, el ano 531, perder la batalla definitiva en Tlachicaltzincan (o Tlaxicoliucan); su situation de vencidos resulto incomoda y el ano 544 estos inconformes emigraron al norte. Cabe suponer, en tales acontecimientos, un derecho a la rebelion para corregir desmanes o para lograr el poder; derecho a disentir, a pelear, a emigrar. Su pere-grination paso por la costa veracruzana, y de igual manera se supone un derecho de paso entre popolocas, totonacas, huaxtecos, cruzados en su recorrido, e incluso de asentamiento, porque permanecian pe-riodos que van de tres anos hasta 24; en cambio, cuando intentaron subir directamente por Zacatlan, fueron rechazados, y en la sierra de Otont£pec, Ver., tuvieron que rodearla, para entrar por el camino Huejutla-Meztitlan-Tulantzinco. Establecidos en Tula el ano 661, cele-braron una especie de convenio international con los otomfes, me-diante alianzas matrimoniales, para fundar su dinastia y vivir en paz. Ya funcionando su reino pusieron por ley, que solo durara 52 anos en el mando un gobernante, cosa que cumplieron, y cuando .Mitl si-guio en el trono por mas tiempo, la sociedad tolteca se agito fuerte-mente para restablecer el principio constitutional. AUa por el ano 771, al decir de Alva lxtlilxochitl, reunieron en un libro, el Teoamoxtli, la primera codification concreta de que se tiene noticia, no impor-ta que contuviera otros aspectos, como "sus persecuciones y trabajos, prosperidades y buenos sucesos, reyes y senores^ leyes y buen gobier-no de sus pasados, sentencias antiguas y buenos ejemplos". Por cuan-to a un aspecto del Codigo Penal, el mismo cronista pone por supre-70

El tlacatecuhtli (emperador Moctezuma II)

mo juez al dios Tonacatecuhtli, presidiendo la justicia en una fecha determinada, cuando "al mas malhechor que hubiera cometido gran-des delitos, lo llevaban a cierto artificio que llamaban Telimonami-quian, que quiere decir, lugar del encuentro de las piedras, y alli lo ponian en medio, de suerte que dos piedras con las esquinas se en-contraban y lo hacfan alii pedazos con el artificio de estas piedras, y despues lo enterraban", manera de hacer justicia que, tal vez, al evo-lucionar, paro en el encuentro simbolico del techcatl y el t£cpatl, te-niendo en medio al pecho del delincuente, y a lo que los espafioles, p^rfidamente, llamaron sacrificio humano. En materia civil "no tenian mas que una mujer, y esa legitima, y en muriendose no se podian ca-sar y guardaban castidad hasta que morian, y las mujeres, si morian sus maridos antes que ellas, heredaban el reino, y en muriendo ellas, sus hijos legitimos, y ni mas ni menos no podian casarse otra vez asi como sus maridos; y la gente comun lo mismo en lo que es tener una sola mujer legitima, pero podian casarse segunda y tercera vez " con

l o cual no se sabe si al pueblo le iba mejor o peor. Entre la nobleza de la casa reinante, parece haber existido alguna forma de la endoga-mia, tomada nota del alboroto de la corte cuando Tecpancaltzin, des-lumbrado por la belleza de X&hi t l , hija del pueblo, se unio a ella por amor, pero tuvo que hacerle su casita de campo en las afueras de Tu-la y sufrir la ley del hielo. Despues, cuando quiso transmitir el trono al hijo de aquel amor, el Meconetzin, enfrento no nada mas la oposicion moralizante de la nobleza, sino la guerra dinastica, que perdio. Un elemento afin pero extrano se habfa incorporado a la vida mesoameri-cana, los nonoalcas. Los cambios ocurridos en Tula, cuando finalizaba el gobierno de Mitl, fueron muy graves; el ano 985, punto critico, merecio la edition de un sello en Zempoala, Ver., y anotaciones en los libros mixtecos; cuando el proximo inmediato aho ce acatl ocu-rrio, el 999, levantaron en Cholula el gran templo de Quetzalcoatl, y 78 anos despues, en 1077, su sacerdocio pisoteaba las leyes del celiba-to, " y las senoras iban a los templos . . . y se revoivi'an con los sacer-dotes, y hacian otros pecados graves y abominables, entre los cuales fue una senora de Tula, muy principal, a Cholula, a visitar los tem-plos de aquella ciudad, que habia setenta y ocho anos que se acaba-ron de fundar, y especialmente a un templo dedicado al dios ce Acatl, en donde estaban dos sacerdotes, el uno llamado Ezcolotli y el otro Texpolcat l . . . Y asi Texp61catl, viendo a esta senora. . . la reque-bro, y tuvo su amistad, y pario de alii a pocos afios un nifio que se llamo I z c a x . . . " ; era la disolucion de un viejo grupo en el poder.

Fernando de Alva Ixtlilxochitl, en su primeta Relation de los Chichimecas, describe a los otomfes del Valle del Mezquital, para subli-mar despues las alturas a que llego su grupo. De todas maneras, los describe sedentarios, monogamicos, con ritos funerarios, con accesible religion. "Tenian tambidn ciertas ordenes de gobierno para la Repfi-blica, ciudades, pueblos y lugares, provincias, y reinos, distintos unos de otros", lo cual ya eran mas la Teotlalpan y Meztitlan, en forma de ciudades-estados bajo sutil confederation. El disolvente tolteca-no-noalca llego a su maximo el ano 1064;nadie logro contener la insur-gencia otomi; los chichimecas pudieron regresar; el ano 1091 su bastion era Tenayucan; el Imperio perdio la batalla decisiva el 1116; Xolotl, en Otontepec, era el mas opulento caudillo; fue trai'do por jefe principal y encabezo, desde Tenayucan, al nuevo Imperio, de 1168 a 1231; su descendiente, Quinatzin, cambio la capital a Tezcoco.

Una disposition trascendente dictft Xolotl sobre la marcha; tras dejar Cuextecatlichocayan, en Nepohualco, sus contingentes debian censarse, dejando en sitio seiialado, una piedretilla la gente del pue-blo, y una muy grande, los del otro estrato. La toma de posesion de las tierras tenia sus normas, y "haciendo sus mojoneras en los mas altos montes y cerros; y haciendo sus atadijos con unas yerbas largas

Tribunal de Justicia

que se crian en los montes, que se Hainan malinalli, . . encender fuego sobre ellos, pues sin contradicci6n ninguna la tomaba por suya, no quitandosela a nadie", dice Alva lxtlilxochitl, en un casi perfil de ad-judication o prescription positiva. Tlotzin, sucesor de Nopaltzin, el ano 1267 "Hizo algunas cortes, asf como lo habfa hecho su padre y abuelo, en donde confirmo las leyes de sus pasados y constituyo de nuevo otras cuatro o cinco de que adelante se veran donde fuese su lugar", dice Alva lxtlilxochitl; o sea, que con motivo de la gran cere-monia de ajuste calendarico, tambidn se reunia el Parlamento, Las le-yes anteriores, del gobierno de Nopaltzin, habian sido: "La primera, que ninguno fuese osado de poner fuego en los campos y montanas, si no fuese con su licencia y en caso necesario, so pena de muerte. La

segunda, que nadie fuese osado a tomar ninguna caza que hubiese cai-do en redes ajenas, so pena de perder el arco y flechas que tuviese, y que ningun tiempo pudiese cazar sin su licencia. La tercera, que nin-guna persona tomase la caza que otro le hubiese tirado, aunque la hallase muerta en el campo. La cuarta, que por cuanto estaban pues-tos y dedicados los cazadores de particulars amqjonados, ninguna persona quitase las tales mojoneras, so pena de muerte. La quinta, que los adulteros fuesen (? ) con flechas hasta que muriesen, asf hom-bres como mujeres; y otras leyes",

Quinatzin expidio leyes, o decretos para una nueva composition de tierras, impulso agricola, e intensa labor de urbanismo, tan revolucio-narias en su tiempo, que los conservadores financiaron la rebelion de Yacanex; sofocada la reaction, acelero la reforma, comprendiendo a la education, fortalecida por los maestros llamados tlailotlaques.

Los mexicas, en el curso de su Peregrination, recibieron, aldecirde Cristobal del Castillo y dictadas por el mismo Huitzilopochtli, seis le-yes primordiales: para su culto, derecho a la tierra y a la esposa, para lograr cautivos en la guerra, herencia del gobierno, la ceremonia del cuauhtemalacatl y exigencia de practicar la religion. Fundaron Te-nochtidan el ano 1325; Acamapichtli fue su rey primero, y murio el ano 1396; "al tiempo de su muerte, 11am o a todos sus grandes y les hizo una larga y prolija platica, encomendadoles las cosas de la repu-blica y a sus mujeres y hijos, no senalandoles ninguno de ellos por heredero del reino, sino que la republica eligiese de ellos a quien le pareciese para que los gobemase, que en esto los queria dejar en toda libertad; lo cual se guardo siempre entre estas gentes, porque no rei-naban los hijos de los reyes por herencia, sino por election", como se puede leer en el Codice Ramirez; pero el Oidor Alonso de Zurita co-loca en su sitio a la democracia mesoamericana: "elegian un pariente del &nor, el mas suficiente; e no lo habiendo, elegian otro principal, y jamas elegian macehual, que es la gente comun o popular", Los indfgenas, como tantos pueblos, invocaban un derecho divino; pero tambien acumulaban su proceso legislativo, asf fuera en m^rito a un heroe cultural, como en el caso de Nezahualcoyotl; hijo del infortu-nio y la leyenda. Ignacio Romerovargas incluso llego a considerar en su estudio, la existencia de un regimen "Constitucional por la adop-tion del principio de legalidad en el desarrollo politico consagrado en la costumbre, respetado por tribunales y autoridades, y , por Ia limita-tion de poderes que este orden implica". De cualquier manera, se llego a constituir un conjunto de leyes integradoras de un cuerpo de doctri-na, clasificacadas en ramos. Alva lxtlilxochitl, en su Historia Chichi-meca, le dedico el capi'tulo XXXV1I1 "Que trata de las ochenta leyes que es table cio Nezahualcoyotzin y como las mando guardar", el nu-mero es lo de menos, pero en cierta forma parecen corresponder a las

que Andres de Alcobiz examino el ano 1543, con apostilla interesante despues del primer apartado: "Algunas destas leyes no son aut^nticas, porque se sacaron de un librillo de in dios no autentico, como esto tras que se siguen, las cuales son verdaderas"; es muy posible que se trate de la mas moderna codif icat ion, porque Alva Ixtl i lxochitl , en sus Relaciones, propiamente su materia prima, presenta bajo el rubro de Ordenanzas de Nezahualcoyotzin veinte leyes, y ocho en las Relation Novena y Decima. Este centon seguramente fue conocido tam-bien por Alonso de Zurita, que lo desperdigo en los ramos correspon-dientes, y las glosas de la dpoca formarfan criterio a Bartolome de las Casas, que a veces transcribe de manera Integra.

Seria tedioso aqui el analisis del material disponible; sea suficiente un rapido muestreo de las consignadas por Alva Ixtl i lxochitl. Una so-bre garanti'as individuales: "si alguna persona forzase a algun mucha-cho y l o vendiese por esclavo, fuese ahorcado". Protegiendo el dere-cho a la tierra: "si alguna persona, aunque fuese principal, tomase de su autoridad alguna tierra, como fuese grande y el duefio se fuese a quejar, averiguandose ser asi, que lo ahorcasen por e l l o " . En t o m o al derecho a la vida; "que si alguna persona matase a otro, fuese muerto por e l l o " ; esto, ya se colige, durante la paz, en la guerra tenia pre-mio. Como la industria periodfstica no habia cundido: "si alguna per-

sona echase mala fama o algunas nuevas en el pueblo, que fuese cosa de c alidad, y se averiguase ser verdad, que a quel que las dijese murie-se por e l lo" . En caso de timo: "si alguna persona vendi'a dos veces alguna tierra, el primer comprador quedase con ella, y el segundo per-diese lo que dio por ella, y el yendedor fuese castigado". Para la tran-quilidad international, "e l revoltoso o promovedor de disturbios entre un reino y otro, era atado a un palo de encina, a manera de asador, y en el asado entre las llamas de fuego'". La protecci&n a los bienes era tal, que, "El ladron era ahorcado y arrastrado, aun cuando el robo fuera solo de siete mazorcas"; como medida de prevision social se ordenaba que "todos los caminos reales, sendas y riberas de los rios, se sembraran a ambos lados maiz y otras semillas, para que los cami-nantes menesterosos socomeran su necesidad de aquellas sementeras, y no incurrieran en el delito de hurto tomando de las ajenas".

El monarca tenia un gabinete, integrado por cuatro ministros, en-cargados de los ramos de justicia, education, guerra y hacienda. El ministerio de justicia, que tambien abarcaba funciones de gobernacion, quedaba sectionado, segun- los asuntos, en consejos, integrados con seis personas de la nobleza y seis del pueblo, y para una justicia pronta y expedita, "no habia de durar el pleito o pleitos, mas de ochenta dias, por grandes que fueran". Bartolome de las Casas supo de buena fuente, como el ramo de justicia era similar en toda la Nue-va Espana, que "Habia, pues, jueces en aquellos reinos y leyes por las cuales se conservaban aquellas republicas en el estado politico y tem-poral, castigando a los delicuentes, premiando los que se tenian por buenos, aunque no fuese el premio sino teniendolos por tales, diri-miendo y determinando las contiendas y pleitos, que no eran muchos entre gente tan pacifica".

Por el decir de Zurita, en la circunscripcion del Tecpan, habia tam-bien edificios o salones para el Poder Judicial, "aposentos y salas le-vantadas del suelo, siete y ocho gradas, que era como entresuelos, y en ellas residian los jueces, que eran muchos, y los de cada provincia e pueblo e barrio estaban a su parte e alii acudfan los subditos de cada uno", l o cual supone numeroso personal que, al ascender en la jerarquia, por lo numeroso de los asuntos, debi'a dedicar todo su tiempo a la judicatura y recibir la correspondiente compensacidn. Pa-ra eso, dice Las Casas, el rey les mandaba labrar sementeras especiales; en algunos casos, la peonada ya era permanente. Cuando moria un juez, el usufructo de la tierra era para el sucesor en la funtion. El horario tenia sus apreturas porque, amanetiendo ya debia estar en su estrado; ahi le llevaban la comida, reposaba un rato y reanudaba las audiencias, retirandose al anochecer. La organization escalonaba las uistancias y siempre quedaba el recurso de ape\aci6n, siendo ia -uHi-ma, en las provincias, el rey 0 , dentro del imperio, el emperador.

Lapidaciori de adulteros

T •t rx Fv Care el (C. Florentine)j

Las Casas, en este asunto excelentemente informado dice que aparte del emperador, o del rey, habi'a una especie de presidente del tribunal, o de la Suprema Corte, que se llamaba cihuacoatl, y solo mere, ci'an tal designacion en las capitales; "tenia cargo y oficio de proveer en las cosas de la gobernacion y en la hacienda del rey, o ya de las causas que se devolvian a c'l por apelacion, y estas eran solas las cri-minosas, porque de las civiles no se apelaba de la justicia mayor". Despue's de tan encumbrada graduation, segui'a, rumbo a la base, un juez mayor, tlacatecatl " y su of icio era conocer de todas las causas civiles y criminales", para lo cual tenia el auxilio de un juez Uamado Quauhnochtli, "el cual era como alguacil mayor " y otro de nombre Tlailotlac, "que quiere decir regidor". A su vez, los asistian otros tres, con funciones de secretaries; pero solo el tlacatecatl dictaba la sentencia y de la cual podi'an apelar dirigiendose al cihuacoatl. Debio ser impresionante su ceremonial en las audiencias (tlazontecoya); el juez con su vestido especial y su seriedad; el portero guardando la entrada, y el in omen to supremo del veredicto (tlazonteliztli).

La ley, dura ley, tenia sus acentos humanos. Zurita dice que tra-tandose de divorcios, el juez intentaba reconciliar a los conyugues, amonestando mas fuerte a quien consideraba culpable, recordaba los tiernos dias del amor, el entusiasmo de parientes y amigos. Pero en cuanto a la ejecucion de sanciones, el rigorismo volvi'a, personificado en el Quauhnochtli, no sin antes hacerlas del conocimiento publico mediante un pregonero (tecpoyotl) , e incluso habi'a un empleado es-pecial para citar a los acusados y hacer notificaciones. El regimen pe-nitenciario ya era verdaderamente penoso, al decir de quien recogio los datos utilizados por Las Casas: "tem'an carceles asperrimas, sefiala-damente, donde metian los de crimen y los presos en guerra. Estaban en una casa oscura o de muy poca claridad, y en ella hacian una jaula o jaulas, y a la puerta de la casa, que era pequena como puerta de palomar, cerrada por de fuera con tablas y arrimadas grandes piedras y allf sus guardas. Y como las carceles eran crueles, los presos que en ellas estaban en poco tiempo se paraban flacos y amarillos, y la comi-da era no demasiada, por lo cual desde la carcel comenzaban a pade-cer la muerte que despues les daban". Juan de Torquemada, que dis-puso de la misma fuente desaparecida o no localizada, dice: "Tem'an estas carceles dos nombres: el uno era teilpiloyan, que quiere decir: lugar de presos, o atados; y quauhcalco, lugar de enjaulados, en los cuales dos lugares habi'a diferentes presos, porque los condenados a muerte estaban en las jaulas, y los que por cosas civiles, en el llamado teilpiloyan; como quiera, los dos tipos parecen de sentenciados, y no hay, de momento, indication en tomo a los procesados, que como los presuntos criminales de guerra, debieron serlo."

Cabe preguntar por la rectitud judicial, comenzando en los testi-

Care el indigena famtcmporanea)

gos. Bartolome de las Casas dice que "pocas veces se hallaban falsos porque no osaban decir otra cosa sino la verdad: lo uno, por temo de la tierra, por la cual jurahan como por cosa divina, y la forma de juramento era poner el dedo en la tierra y luego allegarlo a la lengua como si dijeran: Por la diosa Tierra o divina tierra que nos sus ten ta ) mantiene, que dire verdad", semejante al actual, "que me trague 1; tierra" de los campesinos; y prosigue: " l o otro, por miedo a los jueces los cuales eran muy solicitos y sutiles en interrogarlos, y cuando algu nos hallaban falsos, terrible men te los castigaban". Tanto en Las Casas como en Torquemada, se salvo la constancia en torno a la solvenci; moral de los jueces; no aceptaban dadivas, ni hacian distinciones er cuanto a la categoria de los litigantes o acusados. Cuando se descu bria que un juez, por antipatia, simpatia, cohecho, tore fa el sentidc de la justicia en agravio de alguna de las partes, o si lo sorprendiz borracho; cuando tales faltas eran menores, el juez inmediato superioi lo reprendia con severidad; si a la tercera vez no lograba enmendarse lo trasquUaban y destitui'an. En asuntos mas graves, las penas eran may ores. A guisa de una ejemplaridad con ta ban como el rey de Tez-coco, Nazahualpilli, habi'a man da do ahorcar a un juez que sin tener-la, dio la razon a un rico que habia desposeido a un campesino; apelo de la sentencia, y en segunda instancia, el noble fue condenado y el pobre tomo posesion de sus bienes.

Habia un derecho international en donde la paz, por asombroso que parezca, era un bien muy apreciado, y castigaban a los provoca-dores con pen a de muerte; pero en caso de guerra, no s61o deb fan observar ciertas normas, incluso la declaration debia cubrir ciertas formalidades. En la enconada guerra de los tenochca contra los azca-potzalcas, Tlacaeleltzin, que actuo como parlamentario, tuvo toda cla-se de garantias y personalmente declaro la guerra con el ritual descri-to por Alvarado Tezozomoc, diciendole: "Senor, esteis en buena ho-ra: catad aqui que os en via el rey Itzcoatl, mexicano, este pequeno presents con que satisface vuestra tristeza y lagrimas este tizatl alba-yalde y pluma, que es la senal de rodela y dardos, que es tener en atencion, por honor de vuestra persona y acatamiento que £1 propio los aderezo para vos. Tomolos el rey en la mano, y dijole: sea mucho de enhorabuena, Atempan£catl Tlacaeleltzin. Tengoselo en merced a Itzcoatl, y asi le unto con el albayalde el cuerpo, y le emplum6 la cabeza con la pluma, y pusole en la mano (el chimalli) y en la otra el dardo vara tostada Tlatzontectli, y asi hecho esto, el rey le dijo al Tlacaeleltzin: tomad tambien vos en que vais envuelto, y esta rodela, y este espadarte macuahuitl".

Por su parte, Bernardino de Sahagun describio un juzgado para causas criminales, llamandole Tlaxitlan o primera sala, en donde, aparte cosas ya conocidas, agrega: "usaban dar muchas maneras de

muerte por justicia, y tambien aili juzgaban a los principals nobles y consules, cuando caian en algun crimen, condenandolos a muerte o destierro, o a ser trasquilados, o les hacfan maceguales o los desterra-ban perpetuamente del palacio, o echabanlos presos en unas jaulas re-cias y grandes. Tambien alii los senores libertaban a los esclavos injus-tamente hechos". L o anterior establece un fuero judicial para la no-bleza y da pabulo a la conjetura sobre presos polfticos y desterrados. Alvaro Patino, alcalde mayor de la Veracruz, informo el ano 1580, con otras palabras, desde luego, que la provincia de Mictlanquauhtlan (el monte de los muertos) estaba llena con alborotadores de Tenochti-tlan, desterrados a lugar tan malsano para que muriesen. Sahagun ha-blo de otra Sala, llamada Teccalli o Teccalco, para la civil, en cuya description se perfilan los litigios por tierras, con sus mapas geografi-cos, tan comunes en cl siglo X V I ; los jueces "primeramente demanda-ban la pintura en que estaban escritas, o pintadas las causas, como haciendas, o casas, o maizales", agregando, en plan de confidencia, que Moctezuma sentencio a muerte nada menos que a siete jueces de Tlatelolco, sin aclarar si eran del mere ado, porque habfa en los mere a-dos un juzgado con jurisdiction, incluso, en pesas y medidas. Por otra parte, habi'a una Tercera Sala, Tecpiicalli, para la nobleza y los milita-res, abiertamente de fuero, y una cuarta Sala que funcionaba como consejo de guerra, Tequiuacacalli o Quauhcalli, al decir del francis-cano.

En una sociedad estable, cabe las limitaciones humanas, implica-rian torpeza o mala fe suponer a la justicia un mito. Para un observa-dor tan calificado como fue aquel paje de Cortes entre los totonacas de Zempoala, dice Las Casas, en "todo aquel tiempo nunca vido cosa fea injusta que hiciesen uno a otro, ni agravio, ni rencilla, ni afrenta de palabra, ni de obra, sino que todos vivfan en gran paz, sosiego y conformidad, humildes y amables unos con otros, no teniendo cuidado de otra cosa sino de guardar sus leyes y ocuparse en los actos y ejercicio de su religion". Tampoco seria prudente sugerir que por el hecho de ser aborigen una forma de gobiemo, una ley, un aparato de justicia, una moral, resultan impecables; pero entre virtudes y defec-tos, representan las respuestas locales a las incitaciones del medio ma-terial y social, a la tradition y a los anhelos. Cuando fatalmente ocu-rrio el choque con la cultura occidental, en el vencedor domino la so-berbia, el complejo de superioridad, y un pueblo, una cultura, sucum-bieron cruelmente tras agonizar en el siglo XVI , y uno de los esterto-res fue captado por Alonso de Zurita: "Preguntando a un indio prin-cipal de Mexico qu£ era la causa porque aliora se habian dado tanto los indios a pleitos y andaban tan viciosos, dijo: 'Porque ni vosotro's nos entendeis, ni nosotros os entendemos ni sabemos que quereis. Ha-beisnos quitado nuestra buena orden y manera de gobierno; y la que

nos habeis puesto no la entendemos, e ansi anda todo confuso y sin orden y concierto. Los indios hanse dado a pleitos porque los habeis vosotros impuesto en ellos, y siguense por lo que les decis, e ansi nun-ca alcanzan l o que pretenden, porque vosotros sois la ley y los jueces y las partes, y cortais en nosot ios por donde quereis, y cuando y co-m o se os a n t o j a . . Z u r i t a era oidor, o yo , y l o escribio.

Bibliografi'a

Alcobiz, Arvdrfs de, "Estas sorv Leyes que tenian los Indios de La Nueva Espa-na", en Relaciones de Texcoco. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1941

Alva Ixtlilxochitl, Fernando de, Obras Histdricas, Secretaria de Fomento, Mexi-co, 1892

Alvarado Tezozomoc, Hernando, Cronica Mexicana. Ed. Leyenda, Mexico, 1944 Cddice Ramirez. Ed. Leyenda, Mexico, 1944 Castillo, Cristobal de, Migration de los mexicanos al pais de Andhuac Florencia,

1908 . Jimenez Moreno, Wigberto, "Sintesis de la historia pretolteca de mesoamerica",

en Esplendor del Mixico Antiguo, Mexico, 1959 Kirchhoff, Paul, "Los Recatectores-cazadores del norte de Mexico", en El norte

de Mexico y el sur de Estados Unidos. Sociedad Mexicana de Antropologia, Mexico, 1943

Casas, Bartolome de las Apologetica Historia de las Indias. M. Serrano y Sanz, Madrid, 1909.

MacNeish, Richard S E l origen de la civilizacidn mesoamericana vis to desde Tehuacdn. Instituto Nacional de Antropologia, Mexico, 1964

OthSn de Mendi2abal, Miguel, Obras Completas. Mexico, 1946 Patino, Alvaro, Relation de la Vera Cruz. Fotocopias, Universidad de Austin,

Texas Pina Chan, Roman, Las culturas preclasicas de la Cuenca de Mexico. Fondo de

Cultura Economica, Me'xico, 1955 Relation de Michoacin. Ed. Aguilar, Madrid, 1956 Romerovargas Yturbide, Ignacio, Organizacidn politico de los pueblos de And-

huac. Libros Luciemaga, Mexico, 1957 Sahagun, Bernardino de, Historia General de las cosas de Nueva Espana. Ed.

Robredo, Mexico, 1938 Saravia, Atanasio, "La Nueva Viz cay a, Duiango Oriental", en El norte de

Mexico y el sur de Estados Unidos. Sociedad Mexicana de Antropologia. Mexico, 1943

Thompson, J. Eric S., Grandeza y decadencia de los Mayas. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1959

Torquemada, Juan de, Monarquia Indiana. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1943 Zurita, Alonso de, "Breve y Sumaria Relation", en Relaciones de Texcoco. Ed.

Chavez Hayhoe, Mexico, 1941

6. Religion

ATENIDOS a los restos materiales de la cultura, habra de ser sumamente diffcil intentar una historia de la magi a y la religion prehis-panica en Mesoamerica, maxime cuando sus pueblos aparecen con ma-yores progresos de tipo social, y en el caso de las dos corrientes apunta-das, no puede considerarse a la religion a manera de una escala o perfec-cionamiento de la magia, sino evolucionando paralelamente cada una. Si la fase cultural denominada El Riego, en el Proyecto Tehuacan (6500-4900 A. E.) marca hoy un principio ceremonial por los entie-rros encontrados, esta fue anterior al inicio agricola propiamente di-cho, que ocurrio en la fase Coxcatlan, y todavia le sigue Abejas, para llegar a la Purron y la ceramica.

En el tiempo llamado Preclasico, se perfilan ideas mejor conocidas posteriormente. Hay en el Preclasico Inferior (2500-1500 A.E.) el cul-to a los muertos: entierros con ofrendas, entre las cuales, posiblemen-te algunas figurillas intentarfan representar a sus divinidades, y el rojo cinabrio ya cubrirfa los huesos en funcion magica, protectora. En el Preclasico Medio (1500-600 A.E.) ya existe, bien delimitada, una zo-na para entierros; en la cultura olmeca es perfectamente reconocible la deidad Jaguar, y los totonacas de Remojadas, con practica total del entierro secundario, ya esbozan su trilogfa, madre, padre, hijo, en representation, seguramente, de Luna, Sol, Venus. En el Preclasico Superior (600-0) ya tiene sus lineas generales el dios del Fuego, y no solo en la costa del Gol fo hay gran actividad arquitectonica; en el Altiplano, se han encontrado, el templo del Cerro del Tepalcate y la piramide de Cuicuilco, tal vez influida por los cuextecas; mas, los res-tos arqueologicos de Tlapacoyan, Mexico, de los cuales ha dicho Bea-triz Barba de Pina Chan: "El concepto del edificio ceremonial y su funcion senalan que ya hay culto organizado, dioses a quienes propi-ciar e invocar y servidores de esos dioses, que conocen los secretos del ceremonial y actuan como intermediarios entre el hombre comun y corriente y las divinidades." No solo eso; Alfonso Medellin Zenil, que dio a conocer una figurilla de Loma de los Carmona, Ver. repre-sentando al Eh^catl preclasico, hallo en Viejon, Ver., tal vez para la

data mas antigua hoy conocida y sobre un vaso, pintada con cinabrio, la palabra Teotl, Dios, en forma de una craz griega, que habra de llegar al siglo XVI .

El Horizonte Clasico Temprano (cero a 300 de la Era) ya muestra en Teotihuacan bien definido el campo religioso; las piramides al Sol y a la Luna, construidas exprofeso, marcan, incluso un principio de separation entre la Iglesia y el Estado, aun cuando hubieran conserva-do buenas relaciones y la influencia religiosa fuera importante sobre los grandes conjuntos populares. En la etapa Clasica, del 300 al 600 de la Era, los olmecas, desalojando a los totonacas de la gran urbe, impondrian sus modalidades religiosas; pero en el llamado Templo de Quetzalcfiatl, de fines de la e'poca II, dos divinidades han atraido su-gerencias: Tlaloc, y un primitivo Quetzalcoatl, si se juzga por las ca-bezas de sierpe, con hojas de mai'z a manera de plumas, pero sobre todo, esas culebras nadando entre conchas y caracoles. Ademas, de haber sido correctamente calculadas ambas cabezas, hacen un total de 366 (<,364? ) , para pensar en la cuenta del ano; y las pinturas, en plena £poca III (300-600), abundantes, tambien muestran divinidades que van siendo identificadas paulatinamente, La conformacion religio-sa ocurrio en las otras regiones activas en aquel periodo, a tal grado, que despu^s, ya seran pocos los dioses nuevos. Esta vision panoramica de hoy no tendrfa validez en su tiempo; para ellos, esas pequenas mo-dalidades tuvieron caracteristicas de grandes reformas; porque los dio-ses, el sacerdocio, el rito, se miran en evolution constante, camino de abstractions mas y mas elaboradas, hasta ser ininteligibles e indife-rentes para el pueblo, mientras el racionalismo de los pensadores iba reduciendolos a su minima expresion.

En este subjetivo campo, la pasion sectaria deformo y sigue deformando la realidad historica. Por eso se acrecienta el juicio de Francisco Javier Clavijero, jesuita, cuando desde tierra italiana evoca-ba el choque cultural: " Y o no dudo, deci'a el rey Moctezuma al conquistador Cortes, en una conferencia de religion, yo no dudo de la bondad del Dios que adorais; pero si el es bueno para Espana, los nuestros son igualmente buenos para Mexico." Todo el complejo religioso Mesoamericano broto por las mismas causas y cumplio funcion igual a las de otros pueblos del mundo, en correlativas epocas. Puede hablarse de religiones locales en el Mexicd antiguo; pero esto, es propiamente un espejismq en el calor de la hojarasca decorativa; la estructura fundamental es la misma. Tal vez en el mundo maya todavi'a pudiera sostenerse un criterio diferenciador, porque no han sido lo afortunadas que debieran las pesquisas emprendidas para la identification; un dia, lo seran; existen puntos de apoyo, en aumento, y su historia se antoja sincronica; Sylvanus G. Morley asi contemplo al panteon maya: "arqueologicamente no se

Huehueteotl (Laguna de los Cerros, Ver.)

nos presento hasta que aparecieron, en Uaxactun, los monolitos esculpidos, hac ia . . . " (577), o en Tikal, distante solo unos 18 kilometres y la mas grande concentration humana del maya.

Se ha repetido mucho la circunstancia de haber llegado al mono-teismo y al dios impersonal o inmaterial; si Netzahualcoyotl, mente privilegiada, concibio y le construyo un templo a ese dios intangible, cabria en su espiritu de poeta; Clavijero dice lo llamaban "Ipalne-moani, aquel por quien se vive; y Tloque Nahuaque, aquel que tiene todo en si"', mientras Torquemada, describiendo al Sol, asento: " . . .y Tonatiuh quiere decir: el que va resplandeciendo... le llamaban Ypalnemohuani que quiere decir, aquel por cuya virtud vivimos, y este nombre mismo es el que daban al principal Dios que ellos imaginaban, que es todopoderoso y esta en todo lugar", en tanto los datos arqueologicos demuestran que la cruz griega, escritura de la palabra nahuatl Teotl (Dios) casi en abstracto, siempre represents, materialmente, al Sol.

Era el Sol, supremo dios en Mesoamerica. Las teorias en torno a la creation de las Edades, correspondian a periodos cronologicos, equi-valentes a Eras; pero un mito, recogido ya en la etapa teotihuacana, intentaba explicar la creation del astro, y de la Luna, en funcion cosmogonica; de ahi a su deification habia un largo camino. Alva Ixtlilxochitl dice "Declaran por sus historias que el dios Teotloquena-huaque Tlachihualeipal nemoani il cahua Tlalticpaque, que quiere decir conforme al verdadero sentido, el Dios universal de todas las cosas, creador de ellas y a cuya voluntad viven todas las criaturas, Senor del cielo y de la tierra, etc. el cual, despues de haber creado todas las cosas visibles e invisibles, creo a los primeros padres de los hombres, de donde procedieron todos los demas; y la morada y habitation que les dio fue el mundo, el cual dicen tener cuatro edades"; era el dios Tonatiuh de los mexicas, que habia tornado su nombre de Mexitl, otra manea de Uamar a Huitzilopochtli, tambien advocation del Sol; y el Sol era Curicaueri, segun la Relation de Michoacan en la identification de Jose Corona Nunez; era el supremo dios de los mayas, aun envuelto en el espeso ropaje de Hunab Ku, que dice Sylvanus G. Morley "En efecto, Hunab Ku significa precisa-mente eso en maya: de hun, uno; ab, existir; y ku, dios"; para decirlo con palabras del Manusctito de Chichicastenango, la "claridad deslum-brante"; Chichim de los totonacas; Kinich Ahau de mayas mas evolucionados; o en el Nayar, segun Jose Ortega, "era una piedra blanca. . . dandole el nombre de Tayaoppa, que quiere decir Padre de los Vivientes; porque en ella creian Sacramentado al Sol", con templo principal en Toacamota. La mas conocida representation del Sol, lonatiuh, es el rostro del dios en el centro de la escultura conocida por Piedra del Calendario.

Tal vez una de las mas viejas advocaciones del Sol sea la del Fuego, en su aspecto de Hue hue teotl (dios viejo). El fuego, en los pueblos antiguos, era parecido al Sol, el Sol de o entre los hombres, con su culto y perpetua conservation; tal sugieren las esculturas mesoamericanas del Preclasico. De todas las re presentation es conoci-das, la mas impresionante por su alto logro artistico, parece ser la olmeca encontrada en Cerro de las Mesas, Ver. y acaso la mas destacada en las cronicas pudiera ser Itzamna, el heroe cultural de los mayas. Pero aun cuando Huehueteotl siguio teniendo culto y fue representado hasta los dfas de la conquista espanola, surgieron otras variantes, como la de Xiuhtecuhtli, tambien Dios del Fuego, no como un bien eterno, sino el fuego en constante renovation accidental, de ahi su liga con el ano calendarico y con la yerba o vegetation; asf lo recordaba Clavijero, y Pedro Ponce, que recogio sus datos en Tzumpa-huacan, la anota por Xiuhtecuhtli, Huehuetzin, Xoxeptzin, Ximeont-zin, "Tocentah, Padre de Todos" , ya como dios creador. Los otomfes le llamaban Xocotl, Ocotecuhtli, Otontecuhtli. Sahagun anoto para Xiuhtecuhtli los nombres de Ixcozauhqui (Cari-amarillo) y Cuezaltzin (Llama de Fuego), tal vez indicadores, el primero, de su aspecto calendarico, porque durante la veintena de Izcalli, que se la consagraban, levantaban a los nifios de las orejas para su crecimiento, y chapoleaban, podaban magueyes o nopales con igual finalidad; en tanto lo segundo seria el simbolismo de un viejo drama, como el del Volador, cuando las guacamayas (cuetzallin) solares bajaban a la tierra

Esta relacion del Sol con la Tierra podia tener expresion en la Xiuhcoatl, o serpiente de fuego sino serpiente verde, azul, jugando con la tircunstancia de que verde y azul se decfan de igual manera. Un ano, xfhuitl, quedaba tircunscrito por dos culebras, xiuhcoatl: la de sequfa y la de verdura, como en el templo de Tenayucan la deidad estaba rodeada por un coatepantli de xiuhcoatl, en la observation de Alfonso Caso; y como un ano que principiara con el dia cipactli ajustaba invariahlemente sus 365 dias en uno coatl, asf lo represen-taron en la Piedra del Calendario. Esta dualidad Sol y fuego, la conservaron muy grafica los tarascos en la persona de Curicahueri, mientras los mexicas, parientes muy proximos del ultimo grupo gobernante, la expresaban de manera mas activa, segun Torquemada, en el nacimiento de Huitzilopochtli, el Sol que renace: "Hizo aparecer alii luego una forma de culebra hecha de teas (que llamaron Xiuhcoatl) y mando a un soldado, llamado Tochancalqui, que la encendiese... que con la culebra encendida abrasase a Coyolxauhqui, como a la mas culpable del consejo.. " La Historia de los mexicanos por sus pinturas afirmo "habi'a culebras de fuego que hizo el dios del fuego, y dellas salen los cometas y senales del cielo", para volver a las

cronologias. A este complejo se referiria, mas criptica que breve-mente, Alvarado Tezozomoc, cuando acoto la ceremonia en el templo "del Huitzilopochtli Tlenemacatl, y llevaban fuego en un brasero, y bajaba de alia una figura a manera de una culebra verde que llamaban xiuhcoatli, y trayendola en los brazos, la ponian en la batea de piedra agujereada que llamaban cuauhxicalli, y alii le poman fuego y se quemaba la figura de culebra, hasta dejarla hecha ceniza", casi un simbolismo de Quetzalcoatl; principiaria la consuncion de los vege-tans, tal vez era por Panquetzaliztli El Cliilam Balam de Chumayel remacha: " Y bajo Pizlimtec, el de los huesos verdes, al pie de la flor, y el que es Eterno lo transformo en colibri. Y entonces chupo la miel de la f l o r . . . cuando se abrio el caliz de esta flor, el Sol estaba dentro, y enmedio de ella se leia su nombre".

Independientemente de su caracter agrario, Macuilxochitl es tam-bien una deidad solar. La flor era simbolo del Sol, a el representaba en la nomina de la veintena, conservando el sitio de honor, el ultimo. Su nombre calendarico Flor Cinco, indicaba las cinco posiciones del astro: norte, sur, oriente, poniente, y centro. J. Eric S. Thompson, en su Grandeza y decadencia de los mayas, ha pubUcado un clari'simo dibujo de un dios de Palenque; se trata de Macuilxochitl; frente a la nariz va dibujada una flor; tras la oreja, cinco numerales; una hoja de la mata de maiz, que sale atras, termina con un dibujo de una flor grande, en cuyo centro inscribieron la palabra Teotl ; y en opuesta direction, tras esbozar otra flor, un jeroglif ico maya muy conocido: ahau, xochitl, flor; a el se refirio el Chilam Balam hablando "del Dios de la Flor". En cambio, no se ha estudiado a fondo el caso de Chicomexochitl, pero en el Cddice Laud no puede ser mas grafico, y se trata de Ixcozauhqui, el amarillo; su numeral siete, y la flor, castrada por el huitzitzillin, son medulares mas que latos, mientras en otra lamina, para borrar suspicacias, es el propio Tonatiuh. Ultima-mente, Michael D. Coe desenterro en San Lorenzo Tenochtitlan, Ver. una magnifica escultura olmeca de brazos articulados, con el nombre nahuatlaca Chicomexochitl, en su pectoral, y tambien esta su imagen totonaca en El Tajin.

Tal vez deberia usarse la palabra pantei'smo en el complejo de Huitzilopochtli; de momento solo esta evocandosele como Sol inver-nal, en el sur, o a la izquierda; etimologicamente, position izquierda del colibri, con centro en el 22 de diciembre, cuando esa declination lo colocaba en la extrema izquierda. El colibri tambien era su ave simbolica; la plastica mexica lo ha representado asi, en el llamado Teocalh de la Guerra Sagrada; su rostra emerge de un yelmo de colibri como en la conocida Piedra de Tizoc. Hay abundante y repetida literature en torno al pajarito; baste citar a MotoUnia, de pnmera mano, con los tiempos de las xiuhcoatl (noviembre-abril; 88

inayo-octubre) " y como en csta ticrra por el mes de octubre comienza la tierra a se agostar y secar las yerbas y flores, que hasta entonces siempre hay rosas, faltandole al pajarito vicilin, busca lugar competente a do pueda estar escondido en alguna espesura de arboles, o algiin arbol secreto, y en una ramita delgada apegase de los pies y ponese alii escondido, y muerese, y estase alii hasta el mes de abril, que con las primeras aguas y truenos, como quien despierta de un sueno, torna a revivir y sale volando a buscar sus flores". Entre las aves, el aguila tambien fue usada como representation del Sol, incluso sus plumas indicaron, por cuanto al tiempo, el periodo de 52 afios o Xiuhmolpilli.

Muchisimo mas intrincado es el complejo de la Luna. Cuando en la escultura de Remojadas, correspondiente al Preclasico, la divinidad ya es reconocible, ostenta mayor tamano y sen a mas importante. Sin embargo, al principiar el Horizonte Clasico (Teotihuacan I I ) ya la piramide al Sol es mas grande. Una tradition, cuya hondura historica de momento no se puede calibrar, hablaba de igualdad, es decir, hubo dos soles iguales, y fue necesario estrellar en el rostro del de la Luna un conejo, para restarle brillo. EI armisticio concluiria en matrimonio; algunas fuertes historicas los dan como esposos, asi Mufioz Camargo, para los tlaxcaltecas y, en el caso de los eclipses, volvian a renir.

El conejo del cuento era mensajero de la Luna, como el venado lo era del Sol. Astronomicamente la dividian en cuatro fases; terminaba o moria una, seguia la otra, y como el cuchillo de pedemal o de obsidiana se utilizaba para ejecutar la muerte, cuatro cuchillos repre-sentaron, primero, el fin de las cuatro fases, de donde, asento el escriba en la Leyendo de los Soles'. "Nahuitecpatl* este es la Luna . Posteriormente, un solo pederna] represento a la Luna, como lunacion concluida, muerta, enterrada dentro de una vasija con agua, en la vivida expresion del Templo de las Caritas, en Zerapoala, Ver. o en algunos codices.

Por atavismo, la Leyenda de los Soles puso al determinativo en genero masculino, recordando a la Luna como Sol, el sol de la noche. Si aparentemente crei'an que moria el Sol a diario, alcanzaron el concepto de su eternidad, en transito, durante la noche, por el mundo desconocido, y se lo imaginaron asf, al raismo Sol producien-do negrura en vez de claridad. Aqui fue donde chocaron las corrientes de la Luna con las del Sol en la conception y representa-cion de Tezcatlipoca, tal vez cuando en Tula, el parteaguas de la tecnologia se ofrecio hermanado con la reforma religiosa. Ciertamente habia concluido el Cuarto Sol; el Quinto estaria ensenoreado por el nuevo Dios. Todavia Quetzalcoatl tendn'a un ocaso esplendoroso; pero ya eran piadosos funerales; Tezcatlipoca dejo de representar a la Luna para ser el complemento de Tonatiuh, y en el desplazamiento

de los olmecas, el tigre, como Tepeyolot l , unicamente lo habra de representar en algunos actos.

La Luna continuo teniendo su vieja relation con el agua, pese, a la formation de nuevos cuadros, de donde salieron dioses del agua trabajando a tiempo completo, y si en Teotihuacan el binomio Sol-Agua (Luna) producia la dicha del Tlalocan o el Omeyocan del templo donde Tlaloc (Sol ) y Quetzalcoatl (agua) generan igual efecto, cuando la gran reforma, Tezcatlipoca llego cual moderna edition de Huracan, el terrible dios de las tempestades, que pronunciaba la ultima palabra sobre las agonfas de las milpas y que los quiches transmitieron en los trozos maestros del Popol Buj. Esta Luna se desdoblo en prol/ficas advocaciones. Los cuextecas la representaron largamente con su paradisiaca semidesnudez, y nunca renego de su nacionalidad la diosa Tlazolteotl, que hacia pareja con X ipeTotecen el rito de la vegetation; diosa de la cosecha, regente cuando princi-pian a caer las hojas, cuando los vegetales parecen quitarse la piel. Era la diosa de la procreation, de los partos; a ella invocaban las parturientas y si entonces morian, eran llevadas al cielo, con rango de guerrero muerto en combate, para engrosar el sequito del Sol, del medio dia para la media noche, y en ocasiones (Cddice Borgia) era ella en persona quien conducia el carro con el regio cadaver.

En Michoacan, la Luna, el astro, era Xaratanga, y cuando presidia los partos, Pahuame, segun Corona Nunez. Entre los mayas hay una curiosa literatura en t omo a Ixchel, tambien considerada inventora del arte de tejer, como en el Mexico Central representaban a la diosa las pictografias, con el huso y el copo de aigodon; alia tambien parece guardar algun contacto con Ixtab, la diosa que se suicida colgandose de una cuerda, o patrona de quienes tal hacfan. Si en el Altiplano una forma de culto vino de la Huasteca en tiempo relativamente proximo, seria esta la noticia proporcionada por los historiografos de Cuauhtitlan, fijando el ano 1058: "Uegaron ahi las diablesas que se decfan Ixcuiname... vinieron de Cuextlan (a Cuexte-catlichocayan). Ahi empezo este flechamiento, con que se celebra la fiesta de las Ixcuiname", y el ano 1059 arribaron a Tula. Esto pediria nota. Como lo ha pensado Medellin Zenil, a este rito deben corres-ponder esas figuriUas, caracteristicas y abundantes, del Clasico Central Veracruzano, en el complejo Xipe-Tlazolteotl, y sobre todo, su consecuencia, esas todavia no superadas esculturas de Cihuateteotl o Cihuateotl que han Uevado al Museo de Jalapa, Ver., tanto el propio Medellin Zenil, como Manuel Torres Guzman. El caso de la fecha es muy notable, solo cuatro anos antes de la disolucion tolteca; seriansu nuncio. Ya para 1089-90, cuando cerro el baktun diez, los mexicas cubneron la ruta de Aztlan a la Mesa Central. A Sahagun le pudieron lntormar sobre Tlazolteotl como Ixcuina, y le dijeron eran cuatro: 92

Tiacapan, la mayor; Teicu, la segunda; Tlaco, enmedio; y Xocotzin, la menor, correspondientes a las fases: luna recia, cuarto menguante, Uena, y luna tiema.

El mayor alejamiento del matriarcado, haria mas profundo el cambio religioso, hasta considerar a la Luna como simple hija del Sol, con derecho no mucho mayor al de cualquiei estrella de la cual era hermana. Ese puede ser el trasfondo del relato en torno al nacimiento de Huitzilopochtli, como hijo del Sol y de la Tierra; en ultima instancia, reino en el Sol de Tiena. La Luna (Coyolxauhqui) y las estrellas (Centzonhuitznahuac) comprendieron que su madre les dan'a un hermanito; decidieron matar a la madre; pero la criatura nacio, y con un rayo (xiuhcoatl) cerceno el cuello de Coyolxauhqui. El solecito quedo triunfante protegiendo a la Tierra; la Luna, decapitada, fragmentado su poder, se atomizo en otras deidades, aun cuando mas concretas.

A riesgo de fastidio, conviene mirar al Horizonte Preclasico, cuando la Luna y el Sol habl'an procreado un lucero: Venus, para integrar la Trinidad Sabei'sta, que cambio de forma, pero la conocio muy bien Ortega, el paje dejado por Cortes en Zempoala, Ver., cuya description publico Bartolome de las Casas, dando a Venus como un enviado del pueblo, intercesor ante su madre, o su padre; por contrapartida y con el tiempo, se adjudicarfa esta funcion Tezcatli-poca, el joven dios que personificado por un mancebo era el mensajero al Sol, de los ultimos tiempos, en el mas avanzado sincretismo teologico.

Una paciente observation astronomica los llevo a notables conoci-mientos del planeta Venus. Encontraron similitudes con la Luna: los dos astros apareci'an y desapareci'an periodicamente; mostraban cuatro aspectos, y sus matematicos terminaron por establecer las "razones y proporciones"; por eso, esas li'neas paralelas terminaron uniendose, no en el infmito, sino en Tezcatlipoca, que si se conectaba con la Luna, representaba sus cuatro fases; con Venus, evocaba los cuatro tiempos de su revolution sinodica, e incluso con el Sol, sus cuatro posiciones en solsticios y equinoccios; era positivamente, Napatecuhtli, Cuatro Veces Sen or.

Aquellas lucidas mentes, dejaron a la vera el aspecto religioso descubierto y continuaron ejerciendo su conciencia critica, para sintetizar la revolution sideral de Venus en dos aspectos fundamen-ta l s : aparicion y ocultamiento;laideaestabaencinta;partenogenetica-mente, brotaron Xolotl y Quetzalcoatl, representando el primero, a Venus en ocultamiento, y el segundo, la etapa luminosa. No se detuvieron ahi. Ante la incredulidad cientifica, lograron conocer la revolution sideral del planeta y la midieron; registraron sus transitos por el disco solar o, lo cual sen'a mas prodigioso, los calcularon

matematicamente. Su panteon quedo enriquecido con otra deidad: Itzpapalotl. De momento se carece de suficientes datos para pronun-ciarse por un punto de partida. El transito de Venus, ocurrido el ano 582-83, cuando los toltecas, en su peregrination, Uegaron a Zacatlan, Puebla. signified un punto clave de futuros ritmos cronologicos, y es altamente notable que los Amies de Cuauhtitlan se inicien el ano 635, exactamente 52 anos despues de ocurrido el fenomeno y mas, que antes de la fecha pongan unos parrafos previos y precisamente, lo relatado en el primero, son instrucciones de Itzpapalotl para concluir con su propio sacrificio y cremation, en el fuego, como en las llamas del Sol; mas, de no querer mirar en esto, su vieja data en la cronica, los parrafos posteriores no dejan duda del culto a Itzpapalotl, y el Templo de las Caritas, en Zempoala, Ver., que considero a la revolution sideral de Venus, debio construirse un poco antes del Renacimiento Mesoamericano. Despues no hay problema; sus re pre-sentations abundan en codices prchispanicos y en escrituras de tanta solvencia como la propia Piedra del Calendario, que la muestra en su canto. El Teteu ynan ycuic, himno a la madre de los dioses, no solo le consagro la estrofa numero cinco, sino la considero en igualdad.

Xolotl, era el planeta Venus en los periodos de ocultamiento; mas, debera estudiarse si su verdad es el planeta como Lucero de la Tarde; si como Lucero de la Manana se llama Tlahuizcalpantecuhtli, <c6mo se llama cuando vesperal? maxime recordando que a medio dia muere todo, el Sol, el dia; por eso tal vez Xolotl pudiera ser Lucero de la Tarde. Su aventura nocturna, cuando se le representa en forma de coyote, su viaje al mundo de los muertos, en busca de los restos de sus padres, lo efectiia en compania de su hermano, a quien sirve de nahual. El Cddice Borgia, en estupenda pintura de Xolotl, sugiere la igualdad con el Bubosito de Teotihuacan, arrojado a la hoguera por propia volun-tad para dar nacimicnto al Sok en csc caso la Leyenda de los Soles k nombra Nanahuatl. No se ha investigado quien era el rico que por tres ocasiones tuvo miedo de inmolarse, aun cuando Sahagun le dice Tecu-ciztecatl, y como Quetzalcoatl era dios de los ricos, el de las plumas preciosas, quien sabe si no fue el; porque ciertamente se muestra (Luce-ro de la Manana) como adelantado del Sol, mas, no lo cspera, huye, teme a su hoguera; en tanto Xolotl (Estrella de la Tarde), a la hora del ocaso, va jubilosamente a ella. Estos gemelos tienen actuation senera en el Popol Bujr donde Quetzalcoatl es denominado Gucumatz (gug, quetzal; cumatz, culebra). De igual manera cabe pensar hasta donde hay simbolismo en el nombre de Xolotl, fundador del Imperio Chichimeca.

Tal vez a la circunstancia de tener el planeta Venus una preponde-rante relation cronologica, se puede atribuir su condition de creador del calendario. Si su mas antigua identification es de momento la de

Tldlac y Chalchiuhtlique (Castillo de Teayo)

Teotihuacan, y los totonacas parecen arrancar esta historia del ano 63 (ce Acatl), el ano anterior, 13 Tochtii (62) habia sido el transito de Venus por el disco solar. Pero en el campo arqueologico, las identificaciones mas antiguas parecen corresponder a Ehe'catl, o dios del Viento; asi se dijo lo identified Me dell m Zenil en la zona central veracruzana, y eso representa la Estatuilla de Tuxtla, con la mas vieja e indiscutible fecha de la Cuenta Larga conocida (8.6.2.4.17), corres-pondiente al ano 421-422 de la Era. En el templo de Quetzalcoatl y en Teotihuacan, esta ciertamente la cuLebra; pero en el agua, y las cabezas van rodeadas mas por hojas que por plumas; como sea; no se debe negar la presencia de Quetzalcoatl ahf, mas, ese ya es Teotihua-can II, entre los anos 50-300 aproximadamente, continuandose con Teotihuacan 111 (300-600). Si los toltecas tuvieron que ver con la ultima variante de la deidad, ellos habl'an llegado el ano 387 para fundar Huehuetlapalan en el mero rinon de los olmecas, mientras por cuanto hace a Ehecatl, en el Tonalpohualli estaba considerado en segundo lugar, despues' de cipactli. El viento, el aire, fue principio creador. En el Codice Borgia, el tlacuilo capto el instante cosmogo-nico en que del fluido, los vientos van conformando la creacion.

Acaso en Teotihuacan se fue integrando la idea de la Scrpiente

Emplumada. Cesar A. Saenz ha insistido, y seguramente con verdad, en "que la serpiente emplumada esta lhtimamente relacionada con los dioses de la lluvia y en un concepto mas amplio con los de la vegetation"; esta idea medular podria tener multiples vivencias cam-pesinas, hasten al minuto las expresiones "e l viento culebrea", la "culebra de agua". Ya se ha bordado mucho la tela razonadora del culto a la culebra. En Mesoamerica, y para este caso, destacan dos; la de cascabel, todavia totem de los artistas, que va contando los anos en las roscas de su crotalo, y la verde, voladora, o chirrionera, simbolo de Quetzalcoatl-Ehecatl. Esta relation, alternadora de sequia y reverdecimiento vegetal, en los dos grandes periodos del aho, parece insinuar las dos formas: la culebra Quetzalcoatl y la Xiuhcoatl.

Quetzalcoatl, para los toltecas, fue una especie de numen tutelar; mas, una fuente tan bien informada como Alva Ixtlilxochitl, no da las fechas precisas de la introduction del culto. El cotejo de sus Relaciones parece indicar que lo traian en su peregrination y con el Uegaron al agonico mundo de los olmecas en Teotihuacan III. "Haltebanse en la mayor prosperidad, cuando llego a esta tierra un hombre a quien llamaron Quetzalcoatl y otros Hueman. . . el cual habiendo predicado las cosas referidas en todas las mas de las ciudades de los Ulmecas y Xicalancas, y en especial en la de Cholula.. . se volvio por la misma parte de donde habia venido, que fue por la de Oriente, desapareciendose por Coatzacoalco". Lo cual marca tres etapas: llegada de los toltecas a Tula (661); expansion a Cholula (895-985); y regreso de Quetzalcoalida (1116) aproximada-mente. Resulta logico lo primero; mas, para lo segundo, es fuerza explicarse ciertas contradicciones en los textos.

Para gente con tanto criterio historic© cual probaron tener los de Cuauhtitlan, el nacimiento de Quetzalcoatl ocurrio hasta el ano 843, mas, no dijeron que se tratara de la deidad, sino del Topiltzin, al cual intentaron cubrir despues con manto de prodigios; pero la circuns-tancia de ligarlo en cierta forma con el flechamiento, enmendarle la plana de] ano 883 a los de Tezcoco en la muerte de Quetzalcoatl, y finalmente colocar su muerte para 895 (ce acatl), a 260 anos del paso de los toltecas por Meztitlan (Chicomoztoc) y principio de sus Anales, hace afianzar la creencia en un cambio que comprendio entre otras cosas a la religion. El relato es amplio y no deja dudas; fue substituido por Tezcatlipoca y tSsta era, en Tula, nueva forma religiosa traida por los nonoalcas, pese a la metafora del sacerdote al decir "vengo de la falda de Nonohualcatepetl". Este tiempo de angustia religiosa quedaria despejado en el gobierno de Mitl (985), cuando se consolido el dominio politico y la nueva religion de Tezcatlipoca debia adquirir caracter oficial; una vieja generation estaba imposibili-t ada para resuc i ta r lo , y t ras la ba ta l l a de T u l t i t l a n , el d e r r u m b e d e b i o 96

ser definitive), en su vieja conception. Viene actuando como agente perturbador, el Topiltzin, gobernante de Tula, porque llevando su nombre y asumiendo la mas alta jerarquia sacerdotal, ha sembrado mucha confusion. Pese a todo, el dios Quetzalcoatl-Ehecatl siguio en el panteon mesoamericano, resumiendo el complejo de su historia.

En los ultimos tiempos, Quetzalc6atl, como lo recordaba Clavijero, era Dios del Aire, "las mujeres esteriles se encomendaban a £1 para obtener fecundidad. Dec fan que barria el camino al dios del agua". Los Anales de Cuauhtitlan lo daban por creado en el simbolo 7 acatl tratando de fundirlo con Huitzilopochtli (1187), al grado de conside-rarlo hijo de Chimalma, que lo concibio por haberse tragado un chalchihuitl, y habia razon calendarica: la temporada de nortes iniciaba el mviemo, reinado de Huitzilopochtli; asi la Historia de los mexicanos por sus pinturas lo dio como uno de los cuatro hijos de Tonacacihuatl y Tonacatecuhtli, los cuatro Tezcatlipocas, en donde a Quetzalc6atl corresponderfa ser el Yahuali ehecatl; mientras a Motoli-nia los indigenas le precisaron el punto de Chicomoztoc y la paternidad en el viejo tronco del cual habl'an brotado los grupos dtnicos, pero, de su segunda mujer, Chimalma, la procreation de Quetzalcoatl. Con el nombre de Chignahuieh^catl, Bobadilla lo en-contro por Nicaragua; era Kukulcan en la peninsula yucateca; o en el Nayar, Quanamoa, cuando no, solo en vagos resplandores, por los rumbos mas remotos.

Con el tiempo, se comercializo la clase dirigente; ya el comercio era "el arte de acumular la riqueza", y adquirida, la deseaban conservar. En plan conservador, escogieron un viejo dios, a cuya nueva forma llamaron Yacatecuhtli, porque los comerciantes metian la nariz en todas partes, olfateando el negocio y espiando; fueron la quinta columna del Imperio Mexica. Dijeron a Sahagun: "Una de las cosas con que le honraban era, que le ofrecian papel y le cobijaban con el mismo papel, donde quiera que estaban sus estatuas", y no habian inventado el papel moneda. La His toy re du Mechique, hablan-do seguramente de los popolocas de Teotihuacan III, rezagados por el Valle de Tezcoco, anoto "Teni'an estos popolocas otro idolo de la estatura de un hombre, al cual ellos nombraban Amat^otl, que quiere decir Dios de Papel, tenido con sangre de hombres, porque todas las veces que ellos ganaban una batalla le sacrificaban el mejor esclavo que prendi'an... y mojando en la sangre del corazdn un papel tan grande como una mano, el cual le pegaban". Quien sabe si aqui asoma el viejo simbolismo de la impresion de manos ensangrentadas o uno como culto a las manos en el Horizonte Clasico del centro de Veracruz, ni se debe silenciar que la escultura de Viejon, Ver., una de las mas antiguas, conocidas, ya insimia un culto donde se usa papel, como lo ha propuesto Alfonso Medellfn Zenil. Estos comerciantes de

Yacatecuhtli, eran instigadores de la guerra; por eso la ceremonia del esclavo la realizaban en la fiesta de I'anquel/ali/.tli, a Huitzilopo-chtli. Sahagun tambien lo hace caer en el cfrculo de seis deidades: "tenia cinco hermanos y una hermana, y a todos los teni'an por dioses... Chiconquiahuitl, Xomocuil, Nacxitl, Coch fined, Yacapitza-huac y la hermana, Chalmecacihuatl", por donde principia el hilo, era de Chalco; este punto fue poblado por olmecas o popolocas, y Miguel Acosta Saignes, en su estudio sobre los pochtecas sugiere un ante-cedents olmeca. Cesar A . Saenz ha recordado, en un trabajo para Quetzalcoatl, una opinion de Wigberto Jime'nez Moreno a Miguel Acosta Saignes para derivar el nombre Yacatecuhtli de una palatiza-cion del ce Acatl Tecudi; otra de Robert H. Barlow sacindolo de i-aca-tecutii (su carrizo senor), y la propia de Saenz: Ehecatl, Yecatl-tecutli; en cualquiera forma, era Quetzalcoatl el nucleo de la divinidad.

En las fuentes historicas el registro de dioses tuvo lugar por fechas muy recientes; la Leyenda de los Soles lo hizo por 955, y esos datos del Popol Buj deben corresponder a fechas parecidas cuando en la primera tradition, entre los seis dioses creadores figura Gucumatz, o Quetzalcoatl; sin embargo, el preambulo unicamente menciono a dos dioses, tal vez remontandose al Omeyocan, donde Tzakol (el edifjca-dor) y Bitol (quien lo manifiesta) equivaldrian a la pareja creadora del centro de Mexico. El origen estari'a en la etapa sabeista, porque Ometecuhtli tambien era Uamado Citlatonac, y Omecihuatl recibia el nombre de Citlalicue, o sea un astro masculino y uno femenino, el Sol, y la Luna. Coincide la Leyenda de los Soles en citar seis dioses ante los cuales representan el milagro de la creation ultima: se habi'an muerto los antepasados; Quetzalcoatl y X61otl fueron a pedirle a Mictlantecuhtli, en la morada de los muertos, aquellos huesos; hubieron de salir huyendo con ellos; pero al tropezar Quetzalcoatl en un hoyo y caer, los tirfi, fragmentandolos; los recogio, envolvio, y llevo a Tamoanchan (Teotihuacan); ahi, una mujer, llamada Quilaztli, o Cihuacoatl, los molio; Quetzalcoatl, sangrandose de su miembro viril inyecto vida; hicieron penitencia los dioses Apantecuhtli, Huictlo-Unqui, Tepanquizqui, Tlallamanac, Tzonte'moc, y Quetzalcoatl. Tor-quemada tambien supo que a la Cihuacoatl (mujer-culebra) le decian Quilaztli, considerandola, en la nota de Pedro Ponce, con papel seme-jante a Eva, y a Sahagun le dijeron categoricamente que Cihuacoatl era Tonatzin, nuesfra madre, sin duda la Tierra; ya era tiempo.

El caso de la Tierra no ha sido misterio en la cultura mesoameri-cana; de sobra es conocido Tlaltecuhtli, Senor de la Tierra, y su representation como sapo monstruoso, abunda, especialmente deco-rando "yugos", esas esculturas totonacas muy usadas en el Horizonte Clasico, destinadas a protegei los restos humanos en los entierros

Iztacmixcoatl (C. Borgia)

secundarios. Pero los dioses creadores parecen operar en parejas, y tampoco se ignora la rana fantastica; mas, ya debe ponerse muy especial enfasis en ella. Es muy posible que su incorporation a la utileria teologica del Altiplano tuviera lugar por el ano 985, cuando la gran reforma de Mitl. El soberano tolteca realiz6 como su mas importante labor constructiva, informa Ixtlilxochitl, el Templo de la Rana, seguramente coetanca, en li'neas generales, de su presencia en el area maya, que Antonio Villacorta describe: " La diosa rana P., se representa por una figura humana con los dedos de las manos, y a veces de los pies, terminados en pelotillas, como los de la salamandra, y en dos li'neas paralelas y curvas hacia arriba que parten de detras del ojo. Su jeroglf f ico es una cabeza con el ojo caracten'stico de la divinidad. Es la diosa Uo, rana, en maya" .

Si como parece, Olmos recogio los datos originales en tomo a los dioses, que contienen estas noticias en la Histoyre du Mechique, aim quedaba duda por el sexo: "Habia una diosa Uamada Tlalteutl, que es la misma tierra, la cual segun ellos, ten/a figura de hombre: otros decian que era rnujer". Tampoco habian tenido tiempo de aclarar si el anfibio era de tierra o de agua, y en el futuro, podra determinarse si el matrimonio represento a la tierra en su concepto universal conteniendo tierra y agua; fue Alva Ixtlilx6chitl quien relatando el gobierno de Mitl, escribio; "Este M i t l . . . quebro en <51 el orden antiguo de los Tultecas. . . y edificfl entre los templos que hizo uno de la Rana, diosa del agua, muy hermosi'simo templo; todos sus aderezos eran de oro y piedras preciosas, y la rana era de esmeralda, la cual los espanoles que vinieron a esta tierra la alcanzaron y dieton buena cuenta de ella".

Geronimo de Mendieta, que declaro haber tornado esos datos de Olmos, asent6: "a la tierra tenfan por diosa, y la pintaban como rana fiera con bocas en todas las coyunturas llenas de sangre, diciendo que todo lo com la y tragaba", y Sahagun, hablando de la fiesta Ti'til: "La diosa llamatecuhtli llevaba tambign una mascara de dos caras, una atras y otra delante, las bocas muy grandes y los ojos salidos", con lo cual estd explicandose a esas pinturas logradas por los tlacuilos en los codices, como tambien la dio la Histoyre du Mechique al asentar que Tezcatlipoca y Quetzalcoatl "bajaron del cielo a la diosa Tlaltecuhtli, la cual estaba Uena por todas las coyunturas, de ojos y de bocas, con las que mordia, como bestia salvaje", realmente, con la sarteneja; era la derivation de lo fantastico mientras para circular entre los hombres aparece la denominacion Uancueytl (ilama, vieja; cueyatl, rana), por eso, cuando el grupo mexica fundo su dinastia con Acamapichtli (1350) lo caso con una princesa tolteca de Culhuacan, Uamada Uancueytl, en cerrado simbolismo, que ocurrla 260 anos despues de aquel 1090, cuando habian dejado Aztlan, y cerrado el baktun diez; 100

previamente, cuatro anos atras, Ilancueytl con sus damas de cortt habfa ido a Cohuatlinchan por Acamapichtli, y ella fue quien, un an* ce tecpatl, a 260 de la batalla de Tultitlan, logro el renacimiento d< Colhuacan (1376), para solo utilizar los datos de Cuauhtitlan. Comi mero ap£ndice, queda por investigar el caso de la tortuga representan do a la tierra, muy bien lograda en esa lamina del Cddice Laud, ei donde Mayahuel realiza su ceremonia sobre la tortuga, que a su ve; descansa en la tierra, o el nexo con los toponimicos de mucha pictografias cuyos locativos tepetl se constituyen con placas de lj concha de la tortuga. El Ayopechtli ycuic tal vez no tenga el sentidc con el cual Seler lo tradujo, y £1 mismo no parecia seguro.

Habia una corriente mas vieja donde la Tierra estaba representad; por cipactli. Clavijero redacto su parrafo pensando en el principio d< la peregrination mexica y casi frente al Cddice Siguenza, volviendc equivalentes a Coxcox y a Teocipactli; pero la Historia de los, mexicanos por sus pinturas dice; "los dioses hitieron el agua y en ella criaron a un peje grande que se dice cipactli, que es como caiman, y deste peje hitieron la tierra", que Caso indentifica con el catan c peje-lagarto, aun cuando tambien usaron elementos del pez sierra, como lo ha probado Jorge Angulo V . Procedente de El Tajin, hay en el Museo de Antropologia, en Jalapa, Ver. una lapida donde plasmaron el mito. Por otra parte, la pareja completa, Cipactonal y Oxomoco creo el calendario, segun otra corriente historica. Cipactii, cierta-mente, principia el Tonalpohualli, lo cual hace pensar en antigiiedades como las de la Cuenta Larga. Ya en fecha tan recinte como la llegada de Tezcatlipoca, cipactli mutilo al dios; y mas proximo aun, en el Cddice Borgia, la tierra, sin abandonar el simbolismo de cipactli, o de Tlaltecuhtli, fue representada por la coralillo, quien sabe si solo para especiflcar a la tiera en su anual correlation con el hombre, como tierra de labranza.

El agua tambien fue deificada. La pareja de dioses era Tlaloc o Tlalocatecuhtli y su esposa Chalchiuhtlicue; al varon correspondia propiamente la lluvia como action, en tanto a la mujer, el agua contenida en la tierra. Tlaloc resulta facilmente indentificable como el Cocijo zapoteca o el Chac de los mayas, que al decir de Alberto Ruz Lhuillier "simboliza no solo la lluvia sino el viento, el rayo, el true no y el relampago, dividiendose ademas en cuatro deidades para los cuatro puntos cardinales... asociados con los cuatro Chaques estaban los cuatro Bacabes... sosteniendo al cielo", muy parecido a como lo describio Sahagun enviando granizo, relampagos, rayos, tormentas de agua y peligros tanto en los rios como en el mar; "En llamarse Tlaloc Tlamacazqui quiere decir que es dios que habita en el paraiso terrenal, denominado Tlalocan", y con sobrada razon en un territorio como el mesoamericano, con perpetuo problema de agua, por falta o

por exceso. Su ambivalencia forza una reflexion para ]a dualidad y el Omeyocan, 6a eso alud/an los dos grandes numerales coloeados a manera de anteojos? Mi ' esta en las escultuias de Teotihuacan y as! se le siguio representando, aun cuando en ocasiones los forman una o dos culebras. A Sahagun le dijeron que alia en el sur veracruiano quedaba el Tlalocan, y una pintura mural, en Teotihuacan, lo ilustro. Para quien obtuvo los datos de la Histoyre du Mechique, los indigenas ten/an conciencia de la filtration al decir era Tlaloc "por quien dicen que el agua de la lluvia sale por los montes" y al dios lo consideraban muy antiguo, al agua, mucho mas; este documento dice relatando el descenso de la tierra: " y antes de que fuese bajada, habia ya agua, que no saben quien \a creo, sobre la que esta diosa caminaba", casi la culebra en el agua de los relieves teotihuacanos. El dios iria capitalizando atributos con el t iempo. A Motolinia ya se lo describieron, entre otras cosas, c omo pescador, porque llevaba "por encima a manera de r e d . . . el cuerpo tenia t iznado", y en Tenochti-tlan, el teocalli mayor era compartido por Tlaloc y Huitzilopochtli, quedando, en el santuario, el primero al norte y el segundo al sur.

L o anterior conduce a pensar en Huracan, que vino a la Mesa Central en la forma de Tezcatlipoca y fue representado como el llamado chac mool de los may as. Los quiches, en su libro, lo consideraron mantenedor de la vida humana "e l que es el Coraz6n del Cielo, cuyo nombre es Jurakan" y lo definieron con el rayo, el trueno, y el relampago. Los totonacas, en una escultura estudiada por Jose Garcia Payon, frente a uno de los teocallis de El Taj in (Hura-can) lo plasmaron con una sola pierna, como la etimologi'a quiche (jun, uno; ra, muslo; akan, pie) y la circunstancia de que la Mictlan del siglo X V I , en totonaco llevara el nombre del dios, Ta j fn , ya sugiere que le habia sido dedicada. Francisco de Burgoa dice que al hijo de Cocijoeza pusieron por nombre Coci jopi j " r a y o del aire", mientras Cocijo era el dios de la lluvia, por l o cual se parece a los dioses de los aires de Diego Munoz Camargo; " a ellos atribui'an los rayos, relam-pagos y truenos". Huracan era borracho, y trabajaba los metales; por eso se le mira liga con Xipe-T6tec, dios de la metalurgia y beodo;un canto le llama cuextecatl beodo, de donde su culto llego a la Mesa Central desde aquel rumbo y en tiempo del arribo nonoalca, era el Tezcatlipoca sin un pie; a este respecto, la deidad pod ia no tener una pierna, un pie, o simplemente cojear, porque un di'a, en la taberna del cielo disputaron los dioses a la manera ljomerica, lo empujaron, cayo a la tierra y se lastimo. Por cortesia, l o representa-ban acostado sobre su espalda, con las piernas flexionadas, y cuando Augusto Le Plongeon interrogo a los indigenas mayas por la extrana escultura, estos le dijeron era: chac mool, garra del agua, o el dios del agua con garras, es decir, huracan, casi Tlaloc; as/ lo encontro 102

Xipe- Totec (Mix tequilla)

M a n u e l T o r r e s G u z m a n e n l a M i x t e q u i l l a d e V e r a c r u z , y en esa p o s i c i 6 n se l o d e s c r i b i e r o n a R o b e r t o W i l l i a m s G a r c i a , c o m o deidad d e l o c d a n o ; d e s p u e s G a r c i a P a y o n l o h a l l o e n el t a b l e r o cen t ra l del J u e g o d e P e l o t a S u r , e n T a j i n . L l e v a s u r e c i p i e n t e c o n b e b i d a , q u t t a m b i e n p u e d e f u n c i o n a r c o m o e s p e j o . L a Relation de Michoacin c o l o c a e n l a b i o s d e T a r i a c u r i c o n t r a s u h i j o m e n o r y s u s d o s sobrinos, e s t o : "<_Es p o r v e n t u r a n u e s t r o d i o s C u r i c a u e r i c o m o l o s o t r o s dioses c o m u n e s y c o m o l o s d i o s e s p r i m o g e n i t o s , q u e le h a b e i s d e e c h a r vino e n u n a t a z a y p o n d r s e l a a l a p u e r t a ? " , d e d o n d e H u r a c a n l l e g o antes, a t i e r r a t a r a s c a . E l d e s d o b l a m i e n t o d e T l a l o c y H u r a c a n d e b i o suceder p o r q u e h a y e n el t r o p i c o m e x i c a n o d o s p e r i o d o s d e l luvias; el p r i m e r o , q u e p r e s i d e T l a l o c , d e fines d e m a y o a l a c a n i c u l a o verano d e a g o s t o ; el s e g u n d o d e s p u e s d e l a c a n i c u l a , o t e m p o r a d a ciclonica, p r e s i d i d a p o r H u r a c a n , q u e t e r r o i n a c o n el " c o r d o n a z o d e San F r a n c i s c o " . S u s c a r a c t e r i s t i c a s e s c u l t u r a s h a n s i d o e n c o n t r a d a s en T u l a , d o n d e se l l a m a b a T e z c a t l i p o c a ; e n T l a x c a l a , e n Q u e r e t a r o , en M i c h o a c a n , y e n o t r o s l u g a r e s ; P a s o y T r o n c o s o l o e n c o n t r o en Z e m p o a l a ; l o s e s p a n o l e s p u d i e r o n h a b e r l o c o n o c i d o e n u s o .

C h a l c h i u h t l i c u e e r a l a d i o s a d e l a g u a y e s p o s a d e T l a l o c , aun c u a n d o l a s l e n g u a s v i p e r i n a s c o n s i d e r a b a n c o m o p r i m e r m u j e r d e l dios a X o c h i q u e t z a l , p a r a d e c i r q u e , c o m o l a H e l e n a g r i e g a , se h a b i a d e j a d o r a p t a r p o r T e z c a t l i p o c a , m a s j o v e n y p e s e a su c o j e r a . Los t l a x c a l t e c a s t a m b i e n d e n o m i n a b a n M a t l a c u e y e a C h a l c h i u h t l i c u e y la i d e n t i f i c a b a n c o n su g r a n m o n t a r i a , o t o r g a n d o l e p o d e r e s g e n e r a t e s ; asi se m i r a e n l a c o n t e s t a t i o n d a d a p o r u n o a Cor t e ' s , c u a n d o les p e d i a d e j a r a n su r e l i g i 6 n : " N u e s t r a d i o s a M a t l a c u e y e n o s m a n d a la l luvia n e e e s a r i a a n u e s t r o s c a m p o s y n o s d e f i e n d e d e l a s i n u n d a c i o n e s " , r e d a c t a C l a v i j e r o . T o r q u e m a d a s u p o t a m b i e n le l l a m a b a n A p o z o n a l -l o t l , o A c u e c u e y o t l " q u e q u i e r e d e c i r l a o n d a y h i n c h a z o n d e las a g u a s " , asi c o m o " A t l a c a m a n i , c o m o q u i e n d i c e T e m p e s t u o s a y A l b o r o t a d o r a , y A h u i c y A y a u h p o r q u e s e m u e v e a d i v e r s a s p a r t e s , y X i x i q u i p i l i h u i p o r q u e s u s o l a s s u b e n y b a j a n " . A q u f y a e s t an e v o c d n d o l a c o m o d i o s a d e l m a r , c a r a c t e r f s t i c a e n la p r o v i n c i a de M i c t l a n c u a u h t l a n , d o n d e h o y e s el p u e r t o d e V e r a c r u z , s i t i o l l a m a d o C h a l c h i c u e y e c a n . C o m o T l f l o c , e r a d i o s a d e l o s Pescadores, y e n B o c a de l R i o , V e r . f u e s u b s t i t u i d a p o r S e n o r a S a n t a A n a ( j u l i o 2 6 ) , m i e n t r a s e n C a t e m a c o , V e r . , p o r la V i r g e n d e l C a r m e n ( j u l i o 1 6 ) ; los d i ez d i a s p o n e n a d s t a e n e l c a l e n d a r i o j u l i a n o , P o r el a t a v i o se le p u e d e c o n s i d e r a r p a r e n t e s c o a l a d i o s a d e l a s a l , H u i x t o c i h u a t l , c o n t e m p l o e n l a i s l i t a d o n d e sa le al m a r e l r i o C a z o n e s , y a d o r a t i o n de s a l i n e r o s . S a h a g u n , q u e la i n c l u y o e n t r e las c u a t r o d o n c e l l a s p a r a la fiesta de l m e n s a j e r o d e l S o l , s u p o " e r a h e r m a n a d e l d i o s d e l a p luv ia y , p o r c i e r t a d e s g r a c i a q u e h u b o e n t r e e l lo s y e l la , la p e i s i g u i e r o n y d e s t e r r a r o n a las a g u a s s a l a d a s , y a l i i i n v e n t o l a sa l , d e la m a n e r a q u e 1 0 4

Xilonen (Quauhtochco)

a h o r a se h a c e , c o n t i n a j a s y c o n a m o n t o n a r la t i e r r a s a l a d a " ; no se d e b e a m o r d a z a r e s t e n i m o r ; C h a l c h i u h d i c u e t amb ie ' n e r a h e r m a n a d e T la ' loc .

H a b i a e p i g o n o s , a u n c u a n d o t a m b i e n m u y a n t i g u o s . E n Yucatan, h a e s c r i t o M o r l e y , p e r d u r a n " l o s d i o s e s s e n c i l l o s d e la na tura leza , los C h a c e s , o d i o s e s d e l a l l u v i a y l a f e r t i l i d a d " , e q u i v a l e n t e s a los t l a l o q u e s , e i g u a i e s o e m p a r e n t a d o s i n t i i n a m e n t c c o n los enani tos o c h a n c q u c s d c la c o s t a v c r a c r u z a n a . E s t a s d e i d a d e s t a m b i e n mantcndr ian f ' uc r t c c o n e x i o n c o n l o s b a c a b a d e D i e g o L a n d a , sostenedo-r e s d e l c i e l o , a u n c u a n d o e n el A l t i p l a n o se p r e s e n t a r a n un poco d i s t i n t o s ; p e r o e n el a r e a o l m e c a d e l s u r d c V e r a c r u z . , los chaneques f u e r o n e s c u l p i d o s c o m o a t l a n t e s d e l c i e l o y , S a h a g u n , e n el capi'tulo d e d i c a d o a l o s t l a l o q u e s , l o s c o l o c a e n c e r r o s , a c a s o s u p o n i e n d o que las g r a n d e s e l e v a c i o n e s d e l a c o r d i l l e r a e r a n s o s t e n e d o r a s de l cielo.

L a p a r e j a d e l a v e g e t a t i o n e s t a b a f o r m a d a p o r M a e u i l x f c h i t l y X o c h i q u e t z a l l i . El S o l t e n i a p o r s i ' m b o l o a l a flor; p a r a u n pueb lo de t a n t a s e n s i b i l i d a d p o r l a b e l l e z a , u n a flor, e n l a t i e r r a , e r a c o m o el sol e n el c i e l o . El a g u i l a f u e t a m b i e n s u s i ' m b o l o p o r e l a p a r e n t e aldab6n d e s u v u e l o , e n t r e la t i e r r a y e l a s t r o ; u n a p l u m a d e l ave c a u d a l y a l o i n s i n u a b a ; p o r e s o C h i c h i n i , el S o l , d i o s m a x i m o d e l o s t o t o n a c a s , fue r e p r e s e n t a d o e n las e s c u l t u r a s , i n v a r i a b l e m e n t e , c o n c i n c o distintivas p l u m a s d e a g u i l a p o r p e n a c h o y e s e l M a c u i l x 6 c h i t l d e l o s viajeros m e x i c a s . E n o t r o a p a r t a d o , c i n c o f l o r e s e r a n c i n c o p o s i c i o n e s de l Sol en su a p a r e n t e m o v i m i e n t o : d o s e q u i n o c c i o s , d o s s o l s t i c i o s , y el c ruce al c e n t r o . L a s c u a t r o p o s i c i o n e s r e a l e s d e l a s t r o p u d i e r a n c o r r e s p o n d e d o t r a s t a n t a s f o r m a s , y va ld r i ' a l a p e n a e n s a y a r l a s : T o n a t i u h , Macui lx6-c h i t l , X o c h i p i l i ( P i l t z i n t e c u h t l i ) , y C h i c o m e x o c h i t l . L a m a s be l l a i e las representaciones d e M a c u i l x o c h i t l e s la c o n s e r v a d a e n el Museo N a t i o n a l d e A n t r o p o l o g i a . C u b i e r t o d e f l o r e s , p o d i a c o n s i d e r a r s e dios de l a p r i m a v e r a ; s e r i a m a s , d i o s d e l a e t e r n a p r i m a v e r a . En la e s c u l t o r i c a d e R e m o j a d a s , V e r . p a r e c e d e s p r e n d e i s e d e l c o m p l e j o a g r a r i o X i p e - T l a z o l t e o t l , p a r a q u e d a r i n d e p e n d i e n t e c o m o d i o s de la m i i s i c a y d e l a d a n z a , e n l o s p r i m e r o s i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s de las C a i i t a s S o n r i e n t e s , q u e l o g r a n su m a s r e s o n a n t e t r i u n f o e n la M i x t e q u i l l a , d o n d e A l f o n s o M e d e l l f n Z e n i l h a e n c o n t r a d o l o s ver tede-r o s d e las f a b r i c a s , y o f r e n d a s m a s i v a s , c o n s e r v a n d o s e s imp l i f i c adas p a r a ser p r a c t i c a s , e n las f l a u t a s d e la l i ' nea I s la d e Sacrif icios-Quiahuiz-t l an . S a h a g i n a l c a n z o d a t o s e n t o m o a u n a f i e s t a l l a m a d a Xoch i l -h u i t l , m o v i b l e , y e n q u i n t o l u g a r ; e r a l a d e c e X o c h i t l ; e n T l a t e l o l c o t e n i a d e d i c a d o e l T e m p l o d e l o s J e r o g l i f i c o s , " h a c i ' a n g r a n f i e s t a los p n n c i p a l e s y s e n o r e s ; b a i l a b a n y c a n t a b a n a h o n r a d e e s t e s igno y h a c i a n o t r o s r e g o c i j o s . . . y e n e s t a fiesta e l s e n o r h a c i a m e r c e d e s a los h o m b r e s d e g u e r r a , y a l o s c a n t o r e s y a l o s d e l p a l a c i o " .

E n e l h i m n o a X o c h i p i l l i se le c o n s i d e r a d i o s d e l j u e g o , c o n c r e t a -

106

m e n t e de l T e o t l a c h c o , y su c o n d i t i o n de Sol en m o v i m i e n t o se c o m p r e n d e c l a r a m e n t e c u a n d o r e c o r r i e n d o los c u a t r o p u n t o s de l Nao l l in , e s t a en el c e n t r o , la q u i n t a p o s i t i o n : "L legu£ al l u g a r d o n d e los c a m i n o s se j u n t a n . . . <,A d o n d e d e b o ir aho ra? <,qu£ c a m i n o d e b o seguir? " En el d ios m a y a de P a l e n q u e t a m p o c o h a y d u d a , p o r el s i g n o n a t u r a l i s t a de la f l o r c u s t o d i a n d o al T e o t l y p o r su j e r o g l i f i c o A h a u . Si e n la r eg ion z a p o t e c a , se c o n s i d e r a la b a r r a c o n va lo r de c i n c o n u m e r a l e s , y el s i m b o l o l l a m a d o " t u r q u e s a " , q u e pa rece s i n t e t i z a r ai g l i fo m a y a de l T e o t l e n el cal iz de la flor, y a s i es e n la u m a p u b l i c a d a p o r Caso , y Berna l , p r o c e d e n t e de la C o l e c c i o n Mar te l l , en las d e X o x o c o t l a n y T l a c o c h a h u a y a , p e r o s o b r e t o d o en la de M o n t e A l b a n ( 6 - 7 2 1 ) , s e r i a e s t a la vers ion de Macu i lxoch i t l . Pa ra los m a y a s de los u l t i m o s t i e m p o s t a m b i e n e r a c l a r o ; el Chilam Balam de Chumayel d ice " y sa l i e ron o l o r o s o s s a c e r d o t e s . . . se rv idores del Dios de la F l o r " . A su m o d o , P e d r o P o n c e l o s u p o en T z u m p a h u a -c a n : " O t r o d ios : P i l t z i n t e c u t l i , y al sol T o n a t i u h , y p o r o t r o s n o m b r e s C u a u h t l e h u a n i t l y Xi ( u h j p i l l i " , e s d e c i r las c u a t r o advoca-tions del a s t r o .

Las m u j e r e s bel las h a n t e n i d o s i e m p r e m u c h o s p r e t e n d i e n t e s y d e t u r p a d o r e s ; X o c h i q u e t z a l l i n o p o d i a e s c a p a r a ca l i f ica t ivos de c o q u e t a , y m a s . D i e g o M u n o z C a m a r g o r ecog io la m a l e d i c e n c i a p u l q u e r a sob re u n c ie lo c o n t u r b a d o p o r pa s iones , y la da c o m o d iosa de los e n a m o r a d o s , c o n su d e p a r t a m e n t i t o U a m a d o T a m o h u a n i c h a n X o c h i t l i h c a c a n C h i t a m o h u a n y C h i c u h n a u h u e p a n i u h c a n I t z e h e c a y a n , " l uga r de T a m a h u a n , e n a s i e n t o del a rbo l f l o r i d o . D e e s t e a rbo l X o c h i t l i h c a c a n , d i cen q u e el q u e a l c a n z a b a d e s t a f l o r o de ella e r a t o c a d o , q u e e r a d i c h o s o y f iel e n a m o r a d o . . . Dicen q u e f u e m u j e r de l d ios T la loc , d ios de las aguas , e q u e se le h u r t o T e z c a t l i p o c a , e q u e la l l evo a los nueve c ie los e la c o n v i r t i o en d i o s a del b i en q u e r e r " . E n l a His toy re du Mechique, el c h i s m o r r e o t i ene p o r e scena r io a Teo t i -h u a c a n ( T a m o h u a n i c h a n ) : " E n este t i e m p o h a b i a o t r o d ios l l a m a d o P i l t z i n t e c u h t l i y su m u j e r se l l a m a b a X o c h i q u e t z a l , los cua les t e n i a n u n h i j o l l a m a d o Xoch ip i l l i , y u n o t r o , q u e n o e r a s u y o , p e r o lo c r i a b a n , q u e se l l a m a b a N a h u a h u a t o n . " Su h i m n o se c o n t r a e a p r e sen t a r l a c o m o p r o c e d e n t e d e T a m o a n c h a n y e sposa de P i l t z i n t e c u h t l i ; p e r o T o r q u e m a d a , en sus a c o t a c i o n e s a l a f i e s ta Quecho l l i , la pe r f i l a c o m o p a t r o n a de las m u j e r e s , y d e l o s h o m b r e s , d e m a l a n o t a . Si Macu i lxo -chi t l es el Sol a c t u a n d o s o b r e la f l o r a , X o c h i q u e t z a l , p o r el s i lencio de S a h a g u n y p o r s imi l i t ud e n a t r i b u t o s , es la L u n a , v a r i a n t e de T l a z o l t e o t l .

La v e g e t a t i o n era m u c h a c l o r o f i l a ; p r e o c u p a b a n los a l i m e n t o s pa ra el h o m b r e , y t u v i e r o n esa p a r e j a : T o n a c a t e c u h t l i y T o n a c a c i h u a t l . E n la Historia de los mexicanos por sus pinturas, figuran o c u p a n d o el c i e lo n d m e r o t r ece , de d o n d e r e su l t an e q u i v a l e n t e s de O m e t e c u h t l i y

O m e c i h u a t l , p r o c r e a n d o a c u a t r o h i j o s , los T e z c a t l i p o c a s . Esta mitolo-g i a l l ego a t e n e r u n s i 'mbo lo e n f o r m a q u e se h a p r e t e n d i d o tomar p o r c r u z c r i s t i a n a . F e r n a n d o de Alva I x t l i l x 6 c h i t l se r e f i r io a ella: "la c r u z q u e l l a m a r o n Q u i a h u i t e o l l c h i c a h u a l i z t e o t l y o t r o s Tonacaqua-h u i t l q u e q u i e r e d e c i r : d i o s d e las Uuvias y d e la sa lud y arbol del s u s t e n t o o de la v i d a " . E s t o , el T o n a c a q u a h u i t l es lo m i s conocido c o m o C r u z de P a l e n q u e , r e p r e s e n t a n d o , cua l e n e l c a s o d e El Ta j in , al c a c a o t e r o ; p e r o e n c o d i c e s c o m o el Borgia, se t r a t a d e la p l a n t a de mai'z d i s p u e s t a en esa f o r m a ; e n el A l t i p l a n o j a m a s p r o s p e r o e l c a c a o .

Al t e n o r d e la Historia de los mexicanos por sus pinturas, Cinteotl e r a h i j o d e P i l t z i n t e c u h t l i . S e n a f o r z o s o ver en el n o m b r e , la palabra mai 'z ; p e r o t a m b i e n , t r a t a n d o s e de a l i m e n t o s , l o c o n c r e t o era una p a r e j a d e d i v i n i d a d e s : C i n t e o t l y C h i c o m e c o a t l . C i n t e o t l era el dios de l mai 'z , p r e s e n t a d o c o n f u s a m e n t e p o r a l g u n o s i n f o r m e s del s i$o X V I , t r a s m i n a d o s h a s t a el t i e m p o d e Clav i j e ro , y el a c t u a l : "Cent£otl , d iosa de la t ier ra y del ma i ' z . L l a m a b a n l a t a m b i e n T o n a c a y o h u a , la q u e n o s s u s t e n t a " ; e r a u n a c o n f u s i o n , p o r q u e p a r a q u i e n p ropor t ion^ ' los d a t o s de la Histoyre du Mechique, C i n t e o t l e r a h i j o de Piltzinte-c u h t l i y X o c h i q u e t z a l l i , t a m b i e n le dec i ' an " T l a z o p i l l i , que quiere d e c i r Se f io r A m a d o " , a b u e n s e g u r o , d e s p u e s d e l a c o s e c h a . E n e l area m a y a , M o r l e y h a d e s t a c a d o b r i l l a n t e m e n t e l a i m p o r t a n c i a del mai'z y su d e i d a d es f a c i l m e n t e r e c o n o c i b l e p o r l l evar igua les a t r i b u t o s a los del c e n t r o de M e x i c o , d o n d e c i e r t a m e n t e , p a r a el siglo XVI no q u e d a b a d u d a : S a h a g u n a n o t o d e s c r i b i e n d o la f i e s t a d e Huey tozoz t l i , e ra pa ra h o n r a r " a l d ios de las m ie se s , l l a m a d o C i n t e o t l , y a la diosa d e l o s t n a n t e n i m i e n t o s U a m a d a C h i c o m e c o a t l " , y s e r i a l a co secha del t ona lmi l , m i e n t r a s al o c u p a r s e de O c h p a n i z t l i , p a r a h o n r a de la Luna, m a d r e de l o s d ioses , o T l a z o M o t l , d i c e " L o p r i m e r o , la desol laban el m u s l o , y el pe l l e jo de l m u s l o l l evando le al c u de su h i j o que se l l a m a b a C i n t e o t l . . . el c u a l l levaba p u e s t o p o r c a r a t u l a el pe l le jo del m u s l o " , de d o n d e se r e s u m e h a b e r s i d o , en u l t i m a i n s t a n c i a , procrea-d o p o r e l Sol y l a L u n a . P o r e s o e n l a c e r a m i c a d e R e m o j a d a s , Ver., l o s d ioses del mai 'z b r o t a n de los de l a v e g e t a t i o n , y l levan y a sus a d o r n o s h e c h o s c o n g r a n o s d e mai ' z .

S u esposa , C h i c o m e c o a t l ( s ie te c u l e b r a ) f u e representada en T e n o c h t i t l a n p o r esa e s c u l t u r a d e la s e r p i e n t e c o n s ie te m a z o r c a s de mai 'z , c o m o lo h a i d e n t i f i c a d o A l f o n s o C a s o . E n A p a r i t i o , Ver . , unas l a p i d a s l a s n u e s t r a n e n su m i s a m p l i a g a m a ; d e l c u e l l o c e r c e n a d o de la diosa b r o t a n s ie te c h o r r o s d e sangre s i m u l a n d o s ie te serpientes . T a m b i e n se le r e p r e s e n t o c o m o u n a d iosa de rod i l l as , o f r e c i e n d o sus m a z o r c a s , y e n e l Codice Magliabechi, q u e si se p i n t o a m e d i a d o s del siglo X V I p u d o veni r de u n original de 1 4 8 0 , la d i o s a e s t i precisa-m e n t e a r rod iUada , l leva la p a l a b r a Dios (Te 'o t l ) i n sc r i t a , y h a co locado y a , e n e l a ra , s u s d o s m a z o r c a s , la de mai ' z r o j o y la de amar i l lo , en 108

t a n t o el i n t e r p r e t e , p e n s a n d o en el s e g u n d o p a s o del Sol p o r el cenit dc T e o t i l v u a c a n . e o m c n t a lu f i e s t a l l a m a d a H u e y t e c u i l h u i t l : 'val demo-n i o a q u i e n se h a c i a c s t a f i e s ta se l l a m a b u H i z t o c t h u a t l (diosa de la sal) : s a c r i f i c a b a n e n ella u n a n i u j c r q u e l l a m a b a n X i l o n e n . . . que quiere dec i r m a z o r c a de niai 'z, los g r a n o s n o c u a j a d o s , p o r q u e en este tiempc los h a b f a as i" ' . L o a n t e r i o r es d e c l a r i d a d m e r i d i a n a . Xi lomen era la d i o s a de los x i l o t e s ; p a r a u n c a m p e s i n a d o q u e s e m b r a b a de temporal, el d r a m a o c u r r f a c u a n d o l a m i l p a j i l o t e a b a e n l a c a n f c u l a ; esa cosecha I podi ' a p e r d e r s e o m e r m a r m u c l i o ; d e ahf el c u l t o y las fechas; pero, c o n t o d o , e r a s o l o u n a r e p r e s e n t a c i o n juven i l d e C h i c o m e c o a t l y esta, d e r i v a c i o n , o c o n c r e c i o n , d e X o c f l i q u e t z a l l i - T o n a c a c i h u a t L

Si t o d o l o a n t e r i o r h a v e n i d o s u c e d i e n d o a la l u z del d ta , del c o n o c i m i e n t o , q u e d a b a o t r a p o r c i o n e n el m i s t e r i o , lo desconocido, la o s c u r i d a d . C a d a t a r d e , c u a n d o se o c u l t a b a e l Sol , insandables p r e g u n t a s d e b i e r u n h i n c a r el a c i c a t e dc la m e d i t a t i o n : el Sol no m o n ' a ; pa ra el c r e p u s c u l o m a t u t i n o , n u e v a m e n t e y h a s t a el infmito,

. a l u m b r a r i a . Ese via jc n o c t u r n o del S o l . hi/ .o b r o t a r , de la oscuridad y la n a d a , una d c i d a d p r o t e i c a ; ya 110 la L u n a , ni las estrel las, ahora T e z c a t l i p o c a , el d ios j o v e n de l Q u i n t o y U l t i m o Sol . D e b i o veniise g e s t a n d o l a r g a m e n t e , s in d e s s a r t a s q u e l o s b u e n o s c a t a d o r e s interna-rian a f i e j a r lo . Se c o l u m b r a su c o t i l e d o n e n el d i o s invis ible , Ipalne-m o a n i , e n el T l o q u e n a h u a q u e , y e n el m o m e n t o d e la c reac ion . Asi d e b i e r o n h a b e r s e l o c o n t a d o a f r a y A n d r f s d e O l m o s e n t o r n o a la n u e v a e d a d , p e r o el c i e lo q u e d o m u y b a j o y f u e p r e c i s o que ciertos d ioses l o s o s t u v i e r a n , es d e c i r , y a e s t a n i n t e r v i n i e n d o , c o m o di r fa un y u c a t e c o , l o s B a c a b , q u e , t r a n s m i t i o D i e g o d e L a n d a : " E s t o s , dectan, e ran c u a t r o h e r m a n o s , a los c u a l e s p u s o D i o s , c u a n d o c r io el mundo, a las c u a t r o p a r t e s d e el s u s t e n t a n d o el c i e lo , n o se cayese . " La Historia de los mexicanos por sus pin turns d i c e , T o n a c a t e c u h t l i y T o n a c a c r h u a t l e n g e n d r a r o n c u a t r o h i jo s ; el T e z c a t l i p o c a R o j o (Xip®' T o t e c ) ; el N e g r o ( T e z c a t l i p o c a ) ; el B l a n c o ( ? ) ( Q u e t z a l c o a t l ) y i e l

Azul? ( H u i t z i l o p o c h t U ) . P o r c u a n t o al t i e m p o t r a z a u n p d r r a f o de a p r e t a d o s i m b o l i s m o : " V o l v i e n d o a los g igan tes q u e f u e r o n cr iados en el t i e m p o q u e T e z c a t l i p o c a f u e sol , d i c e n q u e c o m o d e j o de ser sol p e r e c i e r o n y los tigres los a c a b a r o n y c o m i e r o n , q u e n o quedo n i n g u n o ; y e s t o s tigres se h i c i e r o n de es ta m a n e r a : que pasados los t rece veces c i n c u e n t a y d o s a n o s , Q u e t z a l c o a t l f u e sol y d e j o l o de set T e z c a t l i p o c a , p o r q u e le d i o c o n u n g r a n d e b a s t o n y l o d e r r i b o e n el agua , y alii se h izo t igre y sal io a m a t a r los g igan tes , y e s to parece e n el c ie lo , p o r q u e d icen q u e la u rsa m a y o r se a b a j a al agua p o r q u e es T e z c a t l i p u c a , y es ta al ia e n m e m o r i a d e l " . P o r p a r t e s . L a cons te l ac ion de la Osa, c o n s o l o u n i m a g i n a r i o p ie , se p r e s t a b a p a r a eons idera r ia imagen de H u r a c a n - T e z c a t l i p o c a . Una d e i d a d , e s t u p e n d a m e n t e lograda p o r el t l a cu i lo d e l Codice Borbonico, se l l a m a b a T e p e y o l o h t l i , el

C o r a z o n d e l C e r r o , y e r a el t igre de la n o c h e , n a h u a l de T e z c a t l i p o c a . E s t o s t igres c o m i e r o n a los g igan tes , o sea, los o lmecas de T e o t i h u a -c a n III a c a b a r o n c o n los t o t o n a c a s de T e o t i h u a c a n II; c a b r i a invest igar si a lgunos t igres p i n t a d o s en los m u r o s de la gran u r b e , s o n el g e r m e n del T e p e y o l o h t l i p o s t e r i o r , o si p o d r f a o tearse hac ia mas ane jas l o n t a n a n z a s .

Tal vez la f u e n t e i n f o r m a t i v a sab ia m u c h o e n t o r n o a la condi -tion astral del n u m e n , p o r q u e dice "a l / . ado el c ie lo iban p o r el cl T e z c a t l i p u c a y Q u e t z a l c o a t l , h i c i c r o n el c a m i n o q u e pa rece en el c ie lo , e n el cual se e n c o n t r a r o n , y e s t an d e s p u e s aca en cl, y c o n su a s i e n t o en e l " , c o m o para pensa r en la V i a L a c t e a . T e n i a fanra de t a u m a t u r g o ; " T e z c a t l i p u c a d e j o el n o m b r e y se l o m u d o en M i x c o a t l , q u e qu ie re d e c i r c u l e b r a de n i e v e " . C o m o p a t r o n o del n o r t e f r i o , d o n d e cae n ieve , re tibia el n o m b r e de I z t a c c o l i u h q u i , y el Cadice Borbonico l o rep re sen t o u n t a n t o a la m a n e r a de un X i p e b i a n c o , p a r a suger i r a la v e g e t a t i o n c u b i e r t a de n i eve .

Si M i x c o a t l t e n i a u n s ign i f i cado a s t r o n o m i c o , era cosa del c i e lo ; en la t i e r ra f u e C a m a x t l i , pa ra los t l axca l t ecas ; desde luego , era t a m b i e n equ iva len te de H u i t z i l o p o c h t l i , c o m o d ios d e la g u e r r a ; p e r o , e n genera l , se le c o n s i d e r a b a d ios de la c a c e r i a . Los Anales de Cuauhti-tlan p o n e n c o m o d i o s m u y a n t i g u o a M i x c o a t l , q u i e n j u n t o c o n T o z p a n e l lhu i t l , a m a n e r a de t e n a m a x t l e s , g u a r d a n a X i u h t e c u h t l i , d ios del f u e g o ; y e n el m o m e n t o gene ra t r i z de su g r u p o c h i c h i m e c a , d icen q u e I t z p a p a l o t l , cual c u l e b r a q u e se c o m e a sus h i jos , "se c o m i o a lo s c u a t r o c i e n t o s m i x c o a s y los c o n s u m i o . S o l a m e n t e I z t a c m i x c o a t l , el q u e se n o m b r a M i x c o a x o c o y o t I , h u y o , e s c a p o d e sus m a n o s y se m e t i o a p r e s u r a d o d e n t r o de u n a b iznaga . I t z p a p a l o t l a r r e m e t i o c o n t r a la b i znaga , Sal io de pr isa M i x c o a t l ; l uego la f l e c h o r epe t idas veces y e v o c o a los c u a t r o c i e n t o s m i x c o a s q u e h a b i a n m u e r t o y a p a r e c i e r o n y en segu ida la flecharon u n a y o t r a v e z " . A u n c u a n d o p a r e z c a d i s t i n t o , el i n f o r m e q u e u t i l i zo M e n d i e t a l o c o l o c a e n el p r i n c i p i o de la f o r m a t i o n d e los g r u p o s e t n i c o s : " c o m i e n z a n a c o n t a r y t o m a r p r i n c i p i o de sus gene rac iones de u n viejo a n c i a n o I z t a c m i x c o -h u a t l , que r e s i d / a e n aque l las s ie te cuevas l l amadas C h i c o m o z t o c " , en f u e r t e t u f o de l h e r o e cu l t u r a l , c o m o se mi ra e n la Relation de Michoacan c u a n d o se re fie re a la i r r u p t i o n c h i c h i m e c a . V o l v i e n d o al p u n t o ; el celes te d ios , c o n I lancue 'yt l t u v o seis h i jos , caud i l lo s de seis g r u p o s cu l tu ra l e s , y despues , c o n C h i m a l m a , e n g e n d r o a Quetza l -c o a t l ; e n e l f u t u r o , es ta p o d r i a ser u n a e x p l i c a t i o n de Mitl c o m o M i x c o a t l .

S a h a g u n dice q u e su f i e s ta era e n la vein ten a dc Quecl io l l i ; "deci 'a q u e haci 'an p e n i t e n c i a pa ra ir a cazar v e n a d o s " , y no lo dio c o m o so l t e ro : " A l h o m b r e y a la m u j e r q u e e r a n imagenes de l d ios Mixcoa t l y d e su m u j e r . " Es d e p l o r a b l e n o t ene r ese n o m b r e ; a c a s o se l l amar ia

M i x c o a c i h u a t l ; p o s t e r i o r m e n t e , al d e s c r i b i r la f i e s t a , se c ino al patron m a y a de l o s a c o m p a n a n t e s , p o r q u e a los d i e z di'as de la veintena d e b i o Uegar la i m a g e n d e H u i t z i l o p o c h t l i , p u e s " d e l hilo bianco c o l g a b a n el p a j a r i t o q u e se l l a m a h u i t z i t z i l i n , m u e r t o " ; es decir, segui 'a la v e i n t e n a de P a n q u e t z a l i z t l i , a m f c de l i nv ie rno , cuando la s i m b o l i c a c h u p a r r o s a e s t a i n v e m a n d o , casi m u e r t a . Pero tal vez la n o t i c i a m a s t r a s c e n d e n t e la s i rv io el f r a n c i s c a n o al h a b l a r del tarasco: " S u d i o s q u e t e n f a n se U a m a b a T a r a s . . . y e s t e T a r a s e n la lengua m e x i c a se d i ce M i x c o a t l , q u e e r a el d ios de l o s ch ich imecas" , y no a n d a b a m u y e q u i v o c a d o ; la Relation de Michoacan describio a H u r a c a n , T e z c a t l i p o c a , e n c u y o c o m p l e j o g i raba Mixcoa t l , d i jo: "que n i n g u n o p o d i a b e b e r d e a q u e l v i n o , q u e e r a de aque l dios Tares U p e m e , d ios de C u m a n c h e n , q u e e r a m u y gran d ios , porque los d ioses , e s t a n d o s e e m b o r r a c h a n d o s e e n el c i e lo , le e c h a r o n a U tierra, y p o r e s t o e s t a b a c o j o es te d i o s " . P o r v e r d a d e r o p r e ju i c io , n o se han c o n s i d e r a d o las n o t i c i a s q u e d a n a lo s o t o m i e s , o c h i c h i m e c a s , por los m a s a n t i g u o s h a b i t a n t e s del Va l l e , y c o m o la p o b l a t i o n mas nume-r o s a ; si s u s m u e r t o s f u e r o n al c i e lo t r a n s f i g u r a d o s e n estrel las, resulta c o r r e c t a su n o m i n a t i o n d e m i m i x c o a t l , o c e n t z o n m i x c 6 a t l ,

E n l a Historia de los mexicanos por sus pinturas, d i jeron que C a m a x t l e t r i u n f a b a en las g u e r r a s p o r q u e t r a i a u n c ie rvo que lo f a v o r e c i a . C o m o el v e n a d o era m e n s a j e r o del So l , y el mensaje, a veces , e r a el r a y o , s e r i a casi a r m a i n v e n c i b l e ; a e s t e v e n a d o se le po»® c a y e n d o de l c ie lo y c o n d o s c a b e z a s , qu ign s a b e si a lud iendo a la b i f u r c a c i o n de l a V i a L a c t e a , c a m i n o d e M i x c 6 a t l ; de spu^s , el dios p u s o al v e n a d o c o m o p r o t e c t o r de los de C u i t l a h u a c . Torquemada t a m b i e n l o s u p o , m a s a d o b a d o , l o " H a m a b a n Ami 'mi t I , que < p ' e K

deci r c o s a d e p e s c a o d e c a z a e n a g u a " . E l T e z c a t l i p o c a R o j o e r a X i p e - T o t e c . S a h a g u n l o c o n s i d e r o eficai

pa ra el alivio de a lgunas e n f e r m e d a d e s c o m o s a r n a , en fe r roedades de l o s o j o s , a p o s t e m a s , y s u s r e p r e s e n t a c i o n e s l o i d e n t i f i c a n rapidamente b a j o la f o r m a de u n h o m b r e q u e viste la piel de o t r o , desollado- Su c o n d i c i o n de T e z c a t l i p o c a R o j o es ta i n d i c a d a p o r su f ies ta , que tenia lugar e n el e q u i n o c c i o de p r i m a v e r a , y pres idi 'a la e s t a c ion de los g randes ca lo res ; le segu i ran , el T e z c a t l i p o c a N e g r o , a par t i r del so ls t ic io de v e r a n o ; el T e z c a t l i p o c a B lanco , d e s d e su e q u i n o c c i o d e

otono- , y el A z u l e n el so l s t i c io d e i n v i e r n o . Q u i t o sabe si tambiSn c o m o T e z c a t l i p o c a R o j o l o c o n s i d e r a b a el Chilam Bdam de Chumayd c u a n d o , r e f i r i endose desde l u e g o a los B a c a b , d i c e " l l o r a b a n ante el d ios C h a c a b , que e r a el q u e e n t o n c e s r e i n a b a e n su e s t e r a r o j a " , y e n

M i c h o a c a n , segun su Relation, p a r a la v e i n t e n a de Cuingo , "los s a c e r d o t e s del d i o s del m a r , U a m a d o s T u p i e c h a . . . y ves t ian sus pe l l e jos y ba i l aban c o n e l l o s " , n o d e j a d u d a , l a r a i z es H u r a c a n , c o n

a d v o c a c i o n en X i p e - T o t e c . Este p a r i e n t e de l V u l c a n o a b o r i g e n habia

Huracan atado con el Arcoiris (Tajin)

Huracdn-Mictlan (Ta] in)

h e r e d a d o la f r a g u a , era el n u m e n de los o r f e b r e s . Dios de los p laceres , gozaba f a m a de b o r r a c h o ; l o t r a i a en la sangre ; su h i m n o le l l amaba " B e b e d o r N o c t u r n o " ( Y o a l l a u a n a ) ; lo u b i c a e n e l t i e m p o de la se-q u i a ; " ^ p o r q u e n o l lueve? rige la t e m p o r a d a de la s e rp i en te de f u e g o ( X i u h c o a t l ) y d e b e p r o d u c i r la s e r p i e n t e verde , pa ra j u g a r c o n el i d i o m a ; p o r q u e t a m b i e n s imbol iza l a p r imave ra , c u a n d o la v e g e t a t i o n , d e s n u d a , se c u b re n u e v a piel de ho jas , c o m o las que in te gran su

I I 3

v e s t i d o en a lgunas r e p r e s e n t a c i o n e s . A q u e i o o n e m i a z o ue nuexyi-z i n c o , el p o e t a T e c e c e p o u h q u i , b r i n d a n d o s e l o a Netzahua lp i l l i , dijo en su c a n t o e s t a e s t r o f a : " E l c u e x t e c o T o t e c , m i nob le Senor, no o b s t a n t e ser b e o d o y m a c i l e n t o p o r el e x c e s o del nec ta r de las m a r c i a l e s flores, del l i co r d i v i n o de las floridas a g u a s " , y si como el p u e b l o m e x i c a n o a segura , los b o r r a c h o s d icen la v e r d a d , ya le agarro a S a h a g u n el d e d o c o n t r a l a p u e r t a , p o r q u e f r a y B e r n a r d i n o dijo: "era h o n r a d o d e a q u e l l o s q u e vivi 'an a la or i l la d e la m a r , y su origen tuvo en T z a p o t l a n , p u e b l o de X a l i s c o " . p o r q u e X a l i s c o era tambien la p l a y a y l o s m e d a n a l e s , o p o r q u e T z a p o t i t l a n , T z a p o t l a n , era el actual Cas t i l lo d e T e a y o , d o n d e a b u n d a b a n las e s c u l t u r a s de Xipe-Totec, y es t ier ra c u e x t e c a , d e d o n d e , n o c a b e d u d a , l l ego a l a Mesa Central, el c u l t o a la e m b r i a g u e z y el d e s o l l a m i e n t o .

La b o r r a c h e r a f u e p r o h ' f i c a y s o c o r r i d a ; n o so lo t u v o sus retonos; c r e 6 t o d a u n a selva; c i n c l u s o p r o d u j o su " e n t r e m ^ s " . Habi 'a, para p r i n c i p i a r , el n o m b r e d e O m e a c a t l , tal vez a n f i t r i o n , c o n el cual T e z c a t l i p o c a pres idi 'a l o s c o m e l i t o n e s ; p e r o tambie 'n h a b i a u n dios del v ino al cual U a m a b a n O m e t o c h t l i ; su i m p o r t a n c i a se adv ie r t e cuando S a h a g u n e n u m e r a n u e v e s a c e r d o t e s q u e se le r e l a c i o n a n ; mas , la reve lac idn e s t a e n p r i n c i p i a r d e f i n i e n d o al d i o s del v ino con el n o m b r e de O m e t o c h t l i t o m i y a u h , es dec i r , e r a h u a x t e c o de Tamiahua, m i e n t r a s e n la n o m i n a , sin t e d i o s a s a n t e s a l a s , p u e d e sa ludarse a otros pa i s anos , el de Acala ( A c a l o a m e t o c h t l i ) y al de P a n t ^ p e c (Ometocht l i p a n t e c a t l ) . C a r e c e r i a de s e r i e d a d suger i r u n a i n v e s t i g a t i o n e n to rno al p u l q u e c u r a d o , p a r a d e t e r m i n a r si e n esa g a m a i r i d i s c e n t e p o d r i a veise r a i z a lo s C e n t z o n t o t o c h t i n , a u n c u a n d o la f o r m u l a Cuat roc ien tos C o n e j o s , e m p l e a su n u m e r o c o m o a b u n d a n c i a l , y si p o r l igado a la L u n a el c o n e j o , p u d i e r a ser el e q u i v a l e n t e a lo s c u a t r o c i e n t o s guerreros del s e q u i t o solar- La e t i m o l o g i a de T e z c a t z o n c a t l , d i o s del vino a q u i e n S a h a g u n le b r i n d o las o t r a s n o t i c i a s , tal vez ins inuaba la c a r ac t e r i s t i c a i n c o h e r e n t e p a r a el h a b i a de los b o r r a c h o s q u e , desde luego, a c h a c a b a n al d io s ; d e s p u ^ s p u s o l a n o m i n a d e la taberna ce les te : YiauhtiScat l , A c o l h o a , T l i l h o a , P a n t e c a t l , Y z q u i t e c a t l , Tolte-ca t l , P a p a z t a c , T la l t eca ioa , O m e t o c h f l i , T e p o z t e c a t l , C h i m a l p a n t o t l y C o l h o a t z i n t e c a t l , t r e c e , u n o pa ra c a d a c i e lo , m e j o r , u n a liga de las nac iones .

N o p a r o a h i el t e m a ; e x i s t i a u n a d iosa del p u l q u e (oc t l i ) denomi-n a d a M a y a h u e l , p r o y e c t a d a s o b r e u n m a g u e y p o r lo s t lacui los . En ve rdad e ran c u a t r o m u j e r e s , a g r e g a n d o a T e p e x o c h , X o c h i t & a t l , Mada lcue 'ya t l , y u n h o m b r e , M i l n a h u a t l , tal vez m a r i d o y acaso n o m b r e d i s t i n t o de P a t e c a t l . P a r a c e l e b r a r la v e i n t e n a U a m a d a Tepeil-h u i t l , el d r a m a los t e n i a p o r a c to r e s , y el v e s t u a r i o los p r e s e n t a b a en f o r m a de cu leb ras , ^cu lebras de p u l q u e , o d e agua? , s e r i a vieja r emin i scenc ia de T e o t i h u a c a n ; m a s c a t e g o r i c a m e n t e , se d ice la f iesta

Tzontemoc (en una "palma" totonaca)

era p a r a T l a l o c , a u n c u a n d o sea n o m b r e m u y e l egan te para Huracan, q u e si e ra b o r r a c h o y h a b i a t e r m i n a d o su l a b o r e n los pr imeros dfas de o c t u b r e .

H u i t z i l o p o c h t l i e r a el T e z c a t l i p o c a de c o l o r A z u l ; h i j o dc Coatli-cue , la t i e r r a ; s a c e r d o t i s a y e s p o s a e n el t e m p l o d e u n dios, habia p r o c r e a d o a la L u n a y las es t re l las . U n d i a , b a r r i e n d o , puso en su s e n o e x t r a n a b o r l a de p l u m a c o m o la semi l l a de la ce iba que flota en el v i e n t o , c o n l o cual p e r c i b i o n u e v a g e s t a c i o n , o a l u d i e n d o , tal vez, a la l evedad y b l a n c u r a de la n i eve d e I z t a c m i x c o a t l . Celosos los he rmanos . , a c a u d i l l a d o s p o r la L u n a , d e c i d i e r o n m a t a r a la madre; m a s , al t r a t a r de c o n s u m e r su c r i m e n , el n i n o p r o d i g i o s o vino al m u n d o y c o n sus r a y o s m a t o a l o s h e r m a n o s . La f a e n a extraordinaria m e r e c i o q u e lo Uevaran e n h o m b r o s a los m e d i o s del cielo, y p o s t e r i o r m e n t e , al p u n t o d e la i z q u i e r d a , d o n d e r e i n a r i a , y por lo cual e r a o p o c h t l i , c o r r e s p o n d i ^ n d o l e u n t i e m p o en el cual inverna el c o l i b r i ; d e l aveci l la c o m p l e t o s u n o m b r e y f u e s u d i s t i n t i v o e n forma de y e l m o ; p o s t e r i o r m e n t e se le c o n s i d e r o d i o s de la g u e r r a , cuando la e x p a n s i 6 n i m p e r i a l i s t a q u i s o s i l enc ia r a su c o n c i e n c i a , e s c u d a d a en la re l ig ion . Al dec i r d e la Leyenda de los Soles, e n u n s e g u n d o parto d iv ino n a c i e r o n c i n c o m i x c o a " y les d i o d e m a m a r Mezit l i . Este Mez i t l i es el S e n o r de la T i e r r a " , c o n a b i e r t a t e n t a c i o n p a r a el sexo f e m e n i n o ; p e r o e n o t ra s p a r t e s Mexi t l i es o t r o n o m b r e p a r a Huitzilo-p o c h t l i , c o m o el d e T e o y a o t l a t o a n i , s i e n d o p r u d e n t e r e c o r d a r que X o l o t l c r i o a la p r i m e r a p a r e j a h u m a n a c o n l eche de ca rdo , en la e v o c a c i o n d e Clav i je ro .

La Historia de los mexicanos por sus pinturas, q u e parece ir l e y e n d o u n c o d i c e d o n d e las f echas van p o r k a t u n e s , t r a d u j o : "El U c h i l o b i , h e r m a n o m e n o r y d ios de los d e M e x i c o , n a c i o sin came, s ino c o n l o s h u e s o s , y de e s t a m a n e r a e s t u v o se i sc i en tos arios." El p u n t o d e pa r t i da p a r e c e a q u e l s i m b o l i c o a n o 5 8 3 , c u a n d o los toltecas l legaron a Z a c a t l a n , Pueb l a , m a s l o s c u a t r o a n o s d e las d jscus iones , o sea 5 8 7 , pa ra s u m a r 1 8 7 ( 7 a c a t l ) en C o a t e p e c , p r o x i m o a Tula. C o m o ese a n o p r i n c i p i o el d f a 2 de n o v i e m b r e y e n u n ca l enda r io de T e n o c h t i t l a n h a b r i a s ido 12 ocd lo t l , el a l u m b r a m i e n t o t u v o lugar el d i a 5 x o c h i t l , equ iva l en t e al d i a 8 de n o v i e m b r e , c u a n d o se iniciaba el i n v i e r n o i n d f g e n a , y t o d a v i a les q u e d a b a en la bo l sa la circuns-t a n c i a de c o n t a r s e 2 6 0 d i a s del 8 de n o v i e m b r e al 2 5 - 2 6 de jul io, c u a n d o e l Sol h a c i a su s e g u n d o p a s o p o r e l c e n i t d e T e o t i h u a c a n y p r inc ip iaba el a n o y u c a t e c o . H a b i a u n d ios U a m a d o Pa ina l , y en el sur de V e r a c r u z u n p u n t o , P a i n a l a n . S a h a g u n l o d e f i n i o c o m o Vicar io de H u i t z i l o p o c h t l i , s i m b o l i z a n d o , en la f i e s ta de P a n q u e t z a l i z t l i , den t ro del T e o t l a c h t l i , d e s p u e s e n el p e r i m e t r o d e la c i u d a d , l o s aparentes m o v i m i e n t o s del So l . S a h a g u n m i s m o d e s p e j o la i n c o g n i t a en otra p a r t e c e r e m o n i a l : " E s t e P a y n a l t o n era u n d ios p r e n u n c i o de la 116

m u e r t e " , asi e s t a b a n " e s p e r a n d o p o r m o m e n t o s c u a n d o e n t r a r i a el m e n s a j e r o de l a m u e r t e q u e se U a m a b a P a y n a l t o n " .

C o n l o a n t e r i o r h a n p a s a d o rev is ta , el T e z c a t l i p o c a Blanco, el R o j o , el A z u l ; el Negro l o era p o r a n t o n o m a s i a . Ya es cur iosa su n e g r u r a , p e s e a que l o g i c a m e n t e l o es p o r evocar al sol n o c t u r n o , a la n o c h e ; c o n la m i s m a s i logis t ica p o r la cual son de pe lo c r e s p o los dioses de l a m u e r t e ; m a s , a u n c u a n d o p a r e z c a sofTstico, la c i rcuns-t a n c i a d e h a b e r c o n f i n a d o a T e p e y o l o t l al c a m p o de la b r u j e r i a , so lo ind ica su a n t i g u e d a d ; es e l d ios t igre de los o lmecas , y los o lmecas e ran de p e l o c r e s p o y e p i d e r m i s n e g r a . E s t e S e n o r del Cer ro , C o r a z o n del Ce r ro , e ra T la loc al t o m a r es ta f o r m a espec ia l izada , d i f e r e n c i a d a de l luv ia ; p e r o t ambie 'n r e su l t a s i n t o m a t i c o p o n e r l o c o m o dios del p r i m e r p e r i o d o de lluvias, y d e j a r a H u r a c a n en el f i na l , el de la h o n r a . R e c u e r d e s e que M o t o l i n i a descr ibe a T la loc : ' ' E l c u e r p o t e n i a t i z n a d o y u n t a d o de u n l i co r de u n a rbo l q u e l l aman o l l i " , casi d i c i endo l e o l m e c a . Q u i e n e x a m i n e fri 'a y cu id ados a m e n te a lo s d ioses , n o e n c o n t r a r a d i f e renc ia s esenciales de o t r o t i p o , e n c o n s e c u e n c i a , T e p e y o l o t l e s t a e s c o n d i e n d o a H u r a c a n , y T e z c a t l i p o c a , pa ra n o r e p r e s e n t a r l o , d e b i a i r al ta l ler de r epa rac iones , al a r reg lo del pie f a l t a n t e .

Tal vez c o n v e n d r f a e x a m i n a r a o t r o s c o m o Ix t l i l ton y Q p o c h t l i Sahagf in e sc r i b io p o c o d e I x t l i l t o n , p e r o se le m i r a c o n e c t a d o a T la loc y a la e m b r i a g u e z , d i s t i n g u i ^ n d o l o u n s u m i n i s t r o d e agua negra , " t f l a t l " q u e g u a r d a b a n e n u n a s t ina jas mis te r iosas , y su n o m b r e s ign i f i caba " E l Neg r i l l o " , l l a m a n d o l e t a m b i e n , T l a l t e c u i n . A O p o c h t l i " l e c o n t a b a n c o n los dioses q u e se l l a m a b a n T la loques , q u e qu ie re dec i r h a b i t a d o r e s del p a r a f s o t e r r e n a l " , y n o es necesa r io r e c o r d a r su t e o r i c a ex i s t enc i a en el su r de V e r a c r u z ; d e c i a n h a b i a i n v e n t a d o las r edes p a r a la pe sca y la c a c e r i a , u n l a n z a d a r d o s e i nc luso los . remos. Tla loc ves t i a u n a r ed , y de idades o m a n d a t a r i o s e m p u n a n d o r e m o s a m a n e r a d e b a s t o n e s de m a n do , n o s o n d e s c o n o c i d o s en el a r te o l m e c a de V e r a c r u z , o e n el t r a n s c u l t u r a d o de T laxca lan , cua l se m i r a en el Codice Borgia, S a h a g u n agrega: " L a i m a g e n de este dios es u n h o m b r e d e s n u d o y t e n i d o de n e g r o t o d o . " Y a Clavi jero h a b i a . d i c h o se t r a t a b a de A m i mil , a d o r a d o e n C u i d a h u a c p o r p a t r o n o de la pe sca , c o n pos ib le a n t e c e d e n t e de T o r q u e m a d a ; p e r o la Historia de los mexicanos por sus pinturas f u e t a j a n t e al a n o ta r : "E l dios de C h a l c o ( A m f m i t l ) e ra T e z c a t l i p o c a N a p a t e c u h t l i . "

N a p a t e c u h t l i , o c o m o le d e c i a n los c o s t e n o s e n t r o n i z a n d o l o en e l C o f r e de P e r o t e , N a h u c a m p a t e c u h t l i , era en p r imer t e r m i n o c u a t r o veces s e n o r , asi l o d i e r o n la Leyenda de los Soles, o T o r q u e m a d a , " t i e n e la v i r t u d y p o d e r i o de c u a t r o d ioses" , e n t a n t o para Sahagun era el d ios de qu i enes h a c i a n es te ras o p e t a t e s , " L a i m a g e n de este d ios es c o m o u n h o m b r e que es ta t e n i d o de negro t o d o , asi' el c u e r p o

c o m o l a c a r a , s a l v o q u e l a c a r a t i e n e Unas p e c a s b lancas entre It n e g r o . . . y e n l a m a n o i z q u i e r d a , t i e n e u n a r o d e l a a m a n e r a de ninfa q u e e s u n a y e r b a d e a g u a , a n c h a c o m o u n p l a t o g r a n d e . . . tiene an; b a n d a . . . p i n t a d a d e u n a s f l o r e s n e g r a s s o b r e b i a n c o " . Si come p a r e c e , N a p a t e c u h t l i es la d e i d a d e m e r g i e n d o d e la Xiuhcda t l i7-q u i e r d a , e n l a P i e d r a d e l C a l e n d a r i o , p u e d e c o b r a r m a y o r importancia

D e s d e l u e g o e s t a p o r s i m b o l o d e la o s c u r i d a d , y las es teras eran u ' a l i z a d a s d e n o c h e , p a r a d o r m i r , u n a s u a v e m a n e r a d e m o r i t - t> c u a l q u i e r f o r m a , se t r a t a d e l T e z c a t l i p o c a N e g r o ; su fiesta, y la de T l a l o c , e r a n e n m a y o , p a r a T 6 x c a t l , y se c o n t r a r a n a p e d i r agua;e l m i t o v a m a s al ia y l o s d a p o r m a r i d o s , a l a l i m o n , d e Xochiquetza l l i , c o m o p a r a s i g n i f i c a r q u e l a Membra d e m a i ' z p r e c i s a d e las priraeras a g u a s ( T l a l o c ) y de l s e g u n d o p e r i o d o d e U u v i a s ( T e z c a t l i p o c a ) .

T o d o d e c l i n a b a , y m o r i ' a . L a s e n f e r m e d a d e s , la v e j e z , p o n i a n fin a l a v i d a . R e W s a n d o las n o t i t i a s n o a p a r e c e u n d i o s , o u n a pare ja de d i o s e s g e n e r a l e s d e l a m e d i c i n a ; ta l v e z f a l t o t i e m p o y e s t a b a n en fase d e i n t e g r a t i o n ; p o r q u e v a r i a s d e i d a d e s i n t e r p o n i a n su i n f l u e n c i a en c a s o s c o n c r e t o s , E s t e i n c o m p l e t o m u e s t r e o s u g i e r e q u e l a fu tura c o n d e n s a t i o n h a b r i a g i r a d o e n t o r n o a la L u n a y el S o l . C o m o en t o d o t i e m p o y e n t o d a s o c i e d a d , h a b i a o t r o c a m p o p a r a l a b r u j e r i a . P o r c u a n t a a l a m u e r t e , s i t u v o a M i c t l a n t e c u h t l i , p e r f e c t a m e n t e d e f i n i d o e n l a e t a p a R e m o j a d a s S u p e r i o r de l c e n t r o d e V e r a c r u z , y a su e s p o s a M i c t e c a c r h u a t l , s i n d e s c a r t a r e l c u l t o a l o s m u e r t o s e n t r e las p r i m e r a s a c t i v i d a d e s d e l h o m b r e . L a r e p r e s e n t a t i o n d e l o s d i o s e s d e l a m u e r t e n o t i e n e t i t u b e o s : e l e s q u e l e t o . L o s c r o n i s t a s d e l s ig jo XVI , l o g i c a m e n t e , a m o l d a r o n a su p r o p i a i d e a y s i n r e s p e t o , l a s concep-c i o n e s m e s o a m e r i c a n a s , U a m i n d o l e i n f t e r n o al reino d e Mic t l an te -c u h t l i ; y a f u e c o n d e n a r y s in l a g a l a n u r a p o d t i c a d e D a n t e ; p a r a el i n d i g e n a e r a el s i t i o a d o n d e i b a n q u i e n e s m o r i a n ; p u n t o . C u a n d o a p a r e c i o la c o s t u m b r e d e l e n t i e r r o s e c u n d a r i o , l o s h u e s o s f u e r o n c u b i e r t o s c o n p i n t u r a r o j a , y ese c o l o r t e r m i n o d i s t i n g u i e n d o a es tos d i o s e s ; c a b r i a i n v e s t i g a r si f u e g e n e r a l i z a n d o s e p o r e l Prec las ico M e d i o , c u a n d o l a i n f l u e n c i a o l m e c a , r a z o n t o m a d a d e h a b e r t e n i d o e l l o s a l r o j o p o r d i s t i n t i v o , e s l a t o n a l i d a d e n su t e r r i t o r i o y d i a s i t u a b a n e l T l a l o c a n o p a r a f s o , p e r o p a r a i s o t e r r e n a l , p r a c t i c o , V s a

d i s f r u t e d e l h o m b r e c o m t i n y n o p a r a q u i e n e s c o n s u v i d a n e g a r a n los m a s br i l l a n t e s a t r i b u t o s d e la m i s m a . N o c r e y e r o n e n o t r o m u n d o , s i n o e n o t r o s m u n d o s o c i e l o s , y e s t o s u p o n i a l a i d e a d e o t r a v i d a . En D i e g o M u n o z C a m a r g o se m i r a c o n t o d a c l a r i d a d , c 6 m o el n a h u a l i s m o l l e v a b a p o r el c a m i n o d e l a t r a n s m i g r a c i o n d e l a s a l m a s . C r e t a n las p e r s o n a s b o n d a d o s a s r e e n c a r n a b a n e n a n i m a t e s n o b l e s , y las de m a l a c o n d u c t a , e n s a b a n d i j a s . L o s t o t o n a c a s p o m ' a n , f r e n t e a los m a u s o l e o s d e s u s t u m b a s , a l n a h u a l , p a r a q u e c o n t i n u a r a p r o t e g i e n d o al d i f u n t o , y e n l a p a r t e p o s t e r i o r d e j a b a n u n c o n d u c t o , p a r a la 118

c o m u n i c a c i o n de la c a m a r a m o r t u o r i a c o n el m u n d o e x t e r i o r . Gero-n i m o d e M e n d i e t a i n sc r ib io al T l aca t eco lo t l c o m o c a n d i d a t o a D i a b l o ; s e g u n p a r e c e , n o f u e c a n d i d a t o de l p a r t i d o e n el p o d e r , y s iguio en p l a n de t e c o l o t e , a s u s t a n d o a los i n g e n u o s ; h a b i a m u c h o s q u e p e n s a b a n , les h a b i a n l a v a d o el c e r e b r o , q u e ta les aves n o c t u r n a s a n u n c i a b a n la m u e r t e , y en Mex ico , a u n h a y qu i en r e c u e r d a la f r a s e : " c u a n d o el t e c o l o t e c a n t a , el i n d i o m u e r e " ; c o n r a z o n m a s p r a g m a t i c a c o n s i d e r a b a n de m a l ag i ie ro el e n c u e n t r o de a lac ranes o c u l e b r a s .

P a r a l igar a la m u e r t e c o n e l c i e l o , h a b i a n e n c o n t r a d o la c u a d r a t u r a del c i r c u l o . C o n s i d e r a b a n l a m u e r t e de l Sol c a d a m e d i o d i a , y c a d a m e d i a n o c h e n a c f a d e n u e v o . Al m o r i r , u n a e t e r e a r e e n c a m a c i o n de las m u j e r e s m u e r t a s en el p a r t o , d e n o m i n a d a s c i h u a t e t e o , c ihuapi-p i l t z in , c o n g r a d o de c a p i t a n , esc ol t a b an el cadaver , p a r a en t r ega r lo , m e d i a n d o la n o c h e , a l a e s c o l t a d e los gue r r e ros m u e r t o s e n c o m b a t e L a l una , y las es t re l las , t e n i a n su p r o p i o ritmo de m u e r t e y r e s u r r e c t i o n . E n t r e lo s m a y a s , A h P u c h e ra el d ios de la m u e r t e ; p a r a S a h a g u n , e n el a p e n d i c e al t e r ce r l i b r o , M i c t l a n t e c u h t l i t a m b i e n r e c i b i a lo s n o m b r e s de T z o n t 6 m o c o A c u l n a h u a c a t l , a u n c u a n d o a T z o n t ^ m o c se le h a c o n s i d e r a d o el sol q u e cae , al o c c i d e n t e , o a p l i c a d o a lo s as t ros , l o s q u e c a e n de c a b e z a . Ya J . Eric S . T h o m p s o n h a p u b l i c a d o j u g o s a n o t a e n t o r n o a d ioses d e s c e n d e n t e s ; e n El T a j i n es d i a f a n a su liga c o n l a m u e r t e , p e r o la f igu ra t i p i c a del T z o n t e m o c es la m a g m ' f i c a l a p i d a de T z i c o a c , h o y e n el M u s e o N a t i o n a l de A n t r o p o l o g i a , c o n u n c o m p l e j o de a t r i b u t o s , acaso pa ra s i g n i f k a r la m u e r t e de varias d iv in idades r ep resen ta t ivas y s u i n c o r p o r a t i o n a la t i e r ra , c o n l a m u e r t e . H a b i a t a m b i e n u n a s c r eac iones de su f a n t a s i a , las " f a n t a s m a s de t z i t z imi t l co l e l e t l i d u e n d e " , c o m o escr ib ie ra H e r n a n -d o A l v a r a d o T e z o z o m o c ; el p u e b l o las t e m f a . P a r a Clavi je ro . auii c u a n d o se i g n o r a la f u e n t e , u n a Cici 'mit l f u e a b u e l a de MayaJiueS. y p a r a S a h a g u n , q u e las t r a t o f r e c u e n t e m e n t e , la c r e d u l i d a d n a u v a deci 'a, e n las t in ieb las del f in del x i u h m o l p i l l i l v v e n d n a n y d e s c e n d e -r i a n los t z i t z i m i m e , q u e e ran u n a s f iguras fe i s i inas y t e r n bios, y q u e c o m e r i a n a lo s h o m b r e s y m u j e r e s " ; tan l u g u b r e proni!>stioo p o d i a o c u r r i r t a m b i e n al a m p a r o de la o s c u r i d a d ocas ionada p o r lo s ecl ipses. A l v a r a d o T e z o z o m o c a d e l a n t o m a s el e sc l a r ec imien to , c u a n d o al g losar l a e p o c a del I l h u i c a m i n a d i j o : " i b a n a c a b a i \ d o u n d ios de p i ed ra , q u e le l l a m a b a n Tz i t z imi 'mec , I l hu i za t z i t z ique , angeles de aire, s o s t e n e d o r e s del c i e lo : o t r o n o m b r e q u e les p on f a n a es tos ido los P e t l a c o t z i t z i q u i q u e , t e n e d o r e s del t a p e t e de c a n a " , y para l a consagra-c ion del Teoca l l i M a y o r , p o r A h u i z o t l , f u e la c e r e m o n i a en el " t e m p l o a l t o q u e l l a m a b a n T z i t z i m i m e " , tal vez el " a r m a s e c r e t a " p o r l a cua l , u n p u e b l o i n g e n u o s o p o r t a b a la s u j e c i 6 n .

En c a d a lugar c o n s i d e r a b a n al Mic t l an , o lugar de los m u e r t o s , en el n o r t e . P a r a lie gar a el, p r e para ban el cadaver y l o prove fan,

especialmente de papel, para que pudiera pasar entre dos montafias que chocaban una contra otra; con otros papeles debia salvar el camino custodiado por una gran sierpe; con otros, donde lo guardaba una lagartija verde (xochitonal, o la madre-culebra); otros le permi-tfan cruzar los ocho paramos; mas papeles eran para salvar ocho collados; otros para iibrarse de un viento cortante cual navaja (itzehecayan). El difunto debia llevar un perro de color bermejo para que nadando sobre su lomo cruzara el rio Chiconahuapan; despuds, con otros presentes procuraria serle grato a Mictlantecuhtli, para finalmente llegar al punto definitivo, denontinado Chiconahumictlan, es decir, noveno estrado, pagando su ingreso con la cuenta de jade que le ponian en la boca cuando el sepelio primario; el secundario se realizaba cuatro anos despuds. La estratificacion social habia estable-cido ya tres categorias de residencias p6stumas: una para el ciudada-no comun; otra, el Tlalocan, para muertos de rayo, ahogados, leprosos, bubosos, samosos, hidr6picos. La mas encumbradacategon'a era para los guerreros; acompafiaban al Sol, y a los cuatro afios transmutaban en aves de ricos plumajes. Asf era el imbito donde reinaba Mictlantecuhtli, un dios que perteneci6 al pasado, con su pelo crespo, con su rojo color distintivo, con su ornamentation de papel y con una de las mas tremendas infiltraciones en la sensibilidad mesoamericana; pero, curiosamente, al menos entre los totonacas, un dios bueno, porque no era dl quien provocaba la muerte, ni quien acogi'a el cuerpo, este ultimo quehacer era de Tlaltecuhtli; <51 era un anfitrion que sabia rei'r, cual rie su escultura en el Museo de Jalapa, con la placidez contagiosa del solar jarocho.

En todos los pueblos, la ocupaci6n sacerdotal, intermediaria del hombre y el misterio, principid siendo eventual, para cerminar de tiempo completo. En Mesoamdrica, Heg6 a tener escuelas para la formaci6n profesional, y qued6 estratificada. B&icamente, habia un bajo clero, en los pueblos pobres, y un alto clero en los puestos directivos y en las 3reas mcjor pagadas. No hay datos para vislunibrar si los ascensos eran a base de me'ritos, o habia, nnalmente humanos, el complicado trafico de la vida. En Zempoala, Ver., donde Cortds dej6 un paje, que luego fue religioso y propoition6 a Bartolomd de las Casas magniTica information, la dignidad maxima la ten fa un sacerdote con equivalencia de sumo pontifice, pero queda la duda de que hubiese comprendido, bajo su autoridad, a la nacion totonaca, cuando parece no haber pasado del Totonacapan del sur. Qucdan suficientes indicios para considerar al clero alto, participando en la investigaci6n cientiTica y en la divulgacion de alta cultura; en el caso de Zempoala, con especialidad en la historia, como tambidn ocurria en Michoacan, donde su Relation, al ocuparse del petamuti o sacerdote mayor, dice "contabales all i" toda la historia de sus

antepasados". c o m o v in ie ron a es ta p rov inc ia y las guer ras que t u v i e r o n , al servicio de sus d ioses ; y d u r a b a h a s t a la n o c h e . . . Esta h i s t o r i a s a b i a aquel s a c e r d o t e m a y o r y env iaba o t r o s sace rdo te s m e n o r e s p o r l a p r o v i n c i a , pa ra q u e la d i jesen p o r los p u e b l o s , y d a b a n l e s m a n t a s del c a c i q u e s " , de d o n d e n o era s o l a m e n t e h i s to r i a s a g r a d a , y a c t u a b a n a m a n e r a d e c o n f e r e n c i s t a s . T a m b i e n h a b i a m u j e r e s en o c u p a c i o n e s religiosas, consag radas a e l lo p o r sus pad re s desde l a i n f a n c i a , o v o l u n t a r i a s ; T o r q u e m a d a dice h a b i a unas p o r v o t o , " u n a s p r o m e t i a n e s t a r u n a n o , o t r a s dos , o t r a s m a s . . . e s tos v o t o s h a c i ' a n . . . p o r q u e e s t a b a n e n f e r m a s . . . p o r q u e les d iesen b u e n m a r i d o o h i j o s " . R e c i b i a n d e n o m i n a t i o n de c i h u a t l a m a c a z q u i (sacer-do t i s a ) o c i h u a q u a q u i l l i , Se c o r t a b a n el cabe l lo , e r an m u y hacen-dosa s , y a u n c u a n d o e n varias c e r e m o n i a s a c t u a b a n j u n t o a sace rdo-tes, d e c i a n q u e t o d o e ra m u y h o n e s t o .

S a h a g u n , r e f i r i e n d o s e al s a c e r d o c i o t e n o c h c a dice d e los dos p r inc ipa les , Q u e t z a l c o a t l - T o t e c d a m a c a z q u i , Q u e t z a l c o a t l T la loc tla-m a c a z q u i , a q u i e n e s l l a m a " s u m o s p o n t i f i c e s " , e n c a r g a d o s del s an tua -rio de H u i t z i l o p o c h t l i y el de T la loc , e n el t eoca l l i m a y o r de T e n o c h t i t l a n , l o s c u a l e s des ignaban al M e x i c a t l , algo asi c o m o d i r e c t o r d e l s e m i n a r i o , C a l m e c a c , c o n i n s t r u c t i o n s de castigar a s ace rdo t e s p e c a d o r e s , a s i s t i d o p o r u n s u b d i r e c t o r , l l a m a d o hu i tz -n a h u a c t e o h u a t z i n . L a c i r c u n s t a n c i a de n o m b r a r a o t r o , T e p a n -t e o h u a t z i n , c o n f u n c i o n e s d e d i r e c t o r genera l de s emina r io s fo ra -n e o s , h a c e p e n s a r e n el c e n t r a l p a r a el g r u p o d i r igente , y o t r o para u n a c a t e g o r f a s e c u n d a r i a . E n es te c a m p o , e l f r a n c i s c a n o e n u m e r o 39 s a c e r d o t e s c a r a c t e r i z a d o s . D e b i o ex i s t i r u n a espesa m u c h e d u m b r e , p o r q u e s u Relation de los edificios del Gran Templo de Mexico, e n u m e r a 7 8 ; d e b i e r o n t e n e r u n persona l t r e m e n d o , c o m o para de ja r s in v igenc ia el a r t i c u l o 1 3 0 de la C o n s t i t u c i d n y , al m e n o s en la m e t r o p o l i , h a b i a m u j e r e s c o n s a g r a d a s e x c l u s i v a m e n t e al c u l t o religio-so, a tal g r a d o , q u e d e s e m p e f i a b a n la f u n c i o n s ace rdo t a l , o haci 'an vida m o n a s t i c a .

T a m b i e n resu l ta h u m a n o q u e h u b i e r a s ace rdo t e s c o n s a g r a d o s en a lma y c u e r p o , a las t a r eas e s p e c i f i c a s de su min i s t e r io , y un c lero p o l i t i c o , a m a n t e de la b u e n a vida o de p r o b a r su in f luenc ia en la vida p u b l i c a , m o v i e n d o s e d e n t r o de las c o r t e s y a c t u a n d o en la intr iga pa lac iega . Pa ra los g o b e r n a n t e s e r a c o m o d o d i s p o n e r del s ace rdoc io c u a n d o se a g o t a b a n las r azones po l i t i ea s ; es te c o n s o r c i o de a y u d a m u t u a les d i o r e s u l t a d o , a u n c u a n d o se ignora la o p i n i o n p o p u l a r , si l lego a f o r m u l a r s e u n d i a . El p u e b l o s f p a r t i c i p a b a g r a n d e m e n t e pa ra su f r aga r el gas to . A l o n s o de Z u r i t a s u p o c 6 m o en T e z c o c o , pa ra el s o s t e n i m i e n t o del s ace rdoc io , y es te algo le p a r t i c i p o a los dioses, d i spom 'an , a la m a n e r a f euda l , de q u i n c e pueb los cabeceras , inc lu-y e n d o a los de sus respect ivas ju r i sd icc iones ; " D e m a s de los p u e b l o s ,

teni 'an m u c h a s y m u y b u e n a s t i e r r a s a p l i c a d a s a e l l o s . . . y las a r r e n d a b a n o las l a b r a b a n p a r a los t e m p l o s , p e r s o n a s que daban para e l lo su t r a b a j o p o r d e v o t i o n . , . y se e n c e r r a b a en t ro jes y aposentos d e l t e m p l o . . . y d e a lH se s a c a b a p a r a h a c e r las f ies tas y otros gastos q u e haci 'an e n h o n r a d e sus 1'dolos, y pa ra el s u s t e n t o de los ministros de el los , q u e e r an m u c h o s . . . T a m b i e n e r an m u c h a s las ofrendas que se d a b a n , y los S e h o r e s d a b a n c i e r t a p a r t e de sus t r i b u t e s " ; pero t a m p o c o e s p o s i b l e f o r m u l a r j u i c i o , p o r q u e n o se d i spone de ninguno d e l o s c a r t e s d e c a j a q u e r end i ' a e l s a c e r d o c i o a s u s divinidades. F i l a l m e n t e , a q u e l l o s i n t e r m e d i a r i o s , al t r a n s c u r r i r de siglos, habian i d o c o n s i d e r a n d o q u e tal a c t i v i d a d l e s u n t a b a u n p o c o de divinos p o d e r e s , y e n sus c o n c i e n c i a s , y en el t e m o r de los demas iria c r e c i e n d o la t r a n s f i g u r a t i o n . P o r las e s c u l t u r a s , representac iones en c o d i c e s , y n o t i c i a s de l o s c r o n i s t a s , e s e v i d e n t e q u e l legaron a creerse, n o t r a b a j a d o r e s pa ra u n f m m u n d a n o , s ino p a r t e de los dioses, al g r a d o d e p o n e r s e sus o m a m e n t o s p a r a s u p l a n t a r l o s en la t ierra .

E n t o m o al r i t o d e la r e l ig ion m e s o a m e r i c a n a , se h a n venido m a n e j a n d o las i dea s f a n a t i c a s q u e p r o d u j o e n E s p a n a la l ucha contra lo s m o r o s , o la R e f o r m a , y las r e p r e s i o n e s t r e m e n d a s , volvieron a los n a t i v o s h e r m e t i c o s al c o n t e s t a r p r e g u n t a s r e l a c i o n a d a s c o n s u religion. D e t o d o s m o d o s , u n f u e r t e c a u d a l p u d o a c o p i a r s e ; p e r o sigue faltando u n a c o m p r e n s i o n l ibre de p r e j u i c i o s , m a s e x e n t a d e ob l igados tnoldes e u r o p e o s . P o r e s o es u n c r i s t a l i n o r e m a n s o e n c o n t r a r a Clavijero, j e s u i t a , s o s t e n i e n d o : " S i lo s e s p a n o l e s q u e e sc r i b i e ron la his tor ia de l . r e i n o de M e x i c o n o se h u b i e r a n o l v i d a d o de l o q u e an tes habia s u c e d i d o e n su p e n i n s u l a , n o se h u b i e r a n a d m i r a d o t a n t o de los sacr i f ic ios de los m e x i c a n o s " . M a t a r a u n se r h u m a n o debe conde-na i se s i e m p r e ; m a t a r l o e n l a g u i l l o t i n a , e n la c d m a r a de gases, en la h o r c a , o e n la g u e r r a , q u i e r e n q u e n o s ign i f i que sac r i f i ca r una vida h u m a n a . Los m e s o a m e r i c a n o s teni 'an la p e n a d e m u e r t e , y c o n f o r m e a sus l eyes , y p o s i b i l i d a d e s , o r d e n a b a n e j e c u t a r l a . J a m a s ta l c o s a revistio ca r ac t e r i s t i c a s de u n a h e c a t o m b e , p o r q u e m a t e r i a l m e n t e n o estaban en c o n d i c i o n e s de r ea l i za r l a ; c a r e n t e s de a r m a m e n t o des t ruc t ivo , no sac r i f i ca ron diez m i l l o n e s de seres h u m a n o s c o m o en la primera gue r ra e u r o p e a , n i d i s p u s i e r o n de u n a b o m b a p a r a carca jearse de H i r o s h i m a .

P o r ese f e n o m e n o de la r e n o v a t i o n i n c e s a n t e , l o s viejos ritos l a n g u i d e c e n , cual d a n z a s tl 'picas en sus r eg iones , y lo s invest igadores, a h o r a , t r a b a j a n d e s e n t r a n a n d o s u s i d e n t i f i c a c i o n e s . U n s a c e r d o t e . m e n -t a d o t o n a l p o u h q u e , t e n i a la clave d e u n a e spec ie de calendario rel igioso, el T o n a l p o h u a l l i , sin e x c u s a de su l ibre a l b e d r i o . Tal vez la t u n c i o n m a s p o p u l a r i z a d a f u e a m a n e r a d e l m a s a n t i g u o G a l v i n , para e n c o n t r a r el n o m b r e de la c r i a t u r a rec ien a l u m b r a d a ; d i sponia t i de veinte n o m b r e s , que se m u l t i p l i c a b a n c o n a n t e p o n e r l e s nu roe ros del 122

u n o al t r e c e , y s i e n d o t a n f i e s t e r o y d i s c u r s e r o el m e x i c a n o , e r a o p o r t u n i d a d p a r a f r a n c a c h e l a s y l a r g o s c u a n t o t e d i o s o s d i s c u r s o s . H a b i a q u i e n e s h a c i ' a n p e n i t e n c i a , o c u a l q u i e r a c t o d e c u l t o e n c i e r t a s h o r a s d e l d f a , o c a d a d i ' a ; u n s o c o r r i d o p e r i o d o d e a y u n o e ra d e c u a t r o d i 'as . C o m o l o e q u i v a l e n t e a l a s e m a n a c o n t e m p o r a n e a e r a u n p e r i o d o d e c i n c o di 'as , m a r c a b a n u n ritmo d e l c u l t o , y t e o r i c a m e n t e la fiesta o b l i g a t o r i a e r a l a d e c a d a v e i n t e n a , i m p r o p i a m e n t e l l a m a d a m e s , p a r a 18 e n el a n o ; p e r o s i e n d o l o s d i o s e s g e n e r a l m e n t e c a s a d o s y d i v e r t i d o s , e n c o n t r a r o n p r e t e x t o p a r a c o m e n z a r la c e l e b r a t i o n f u t u r a e n m e d i a n d o l a q u e c u r s a b a , c o n l o c u a l r e d u c i ' a n a d i ez di 'as e l p r e t e x t o . H a b i a o t r o s p e r i o d o s , c o m o l o s d e c u a r e n t a y o c h e n t a di 'as , A l c e r r a r s e l a c u e n t a d e l T o n a l p o h u a l l i , c a d a 2 6 0 di 'as , a m e r i t a b a j o l g o r i o , y e s o d e s t a p a b a l a s o p o r t u n i d a d e s , p o r q u e p r i n c i p i a b a en u n o c i p a c t l i ; d e b i ' a c o n m e m o r a r s e u n o x o c h i t l , y t o d a s las i n c i d e n c i a s c a b a l i s t i c as . T a m b i 6 n a n o . c o n a n o h a b i a r i t o s e n los e q u i n o c c i o s , s o l s t i c i o s , p a s o s d e l S o l p o r el c e n i t , i n i t i o d e las e s t a c i o n e s , f a s e s de l a L u n a , d e V e n u s , e s t r e l l a s , c o n s t e l a c i o n e s ; a l a j u s t a r s e 3 6 5 di 'as ; c a d a c u a t r o a n o s , e n q u e l o s c o n d u c t o r e s ( a c a t l , t e c p a t l , ca l l i , t o c h t l i ) d a b a n l a v u e l t a , y c a d a o c h o a n o s p o r e l c u l t o a V e n u s . C a d a t r e c e a n o s c e r r a b a u n T l a l p i l l i , y c a d a 5 2 u n X i u h m o l p i l l i , p a r a n o s e g u i r al i n f i n i t o e n c e l e b r a c i o n e s . H o y r e s u l t a d e s e s p e r a n t e c o n t e m -p l a r t a n t a f i e s t a ritual; p e r o , e n d e s c a r g o , s o l o p o c o s ay u n a b a n o m o r t i f i c a b a n s u c u e r p o , d e s v e l a n d o s e , o s a c a n d o s e u n a s g o t a s d e s a n g r e , y s o b r e t o d o , s i n q u e h u b i e r a s i d o s a t i s f a c t o r i a l a s i t u a t i o n d e l o s g r u p o s p o p u l a r e s , n o d e j a d e s u g e r i r t a n t a f i e s t a , u n p u e b l o p l a c i d o , n i d e j a d e p r e s u p o n e r c i e r t o m a r g e n e c o n 6 m i c o p a r a s o l v e n -t a r el g a s t o . S i t o d o a q u e l l o a c r e d i t a el c a l i f i c a t i v o d e m a l o , f u e s u b s t i t u i d o p o r a l g o q u e , al m e n o s e n el c o l o n i a j e , d e n i n g u n a m a n e r a f u e m e j o r .

Bibliografia

Alva Ixtlilxochitl, Fernando de, Obras Histdricas. Sccretana de Fomento, Mexico, 1891

.Alvarado Tezozomoc, Hernando, Cronica Mexicana. Ed. Leyenda. Mexico, 1944 Barba de Pina, Beatriz, Tlapacoya, un sitio preclisico de transici6n. Ed. Acta

Anthropologica, Mexico, 1956 Benavente, Toribio de (Motolinia), Historia de los Indios de la Nueva Espana.

Ed. Chavez Hayhoe. Mexico, 1941. Burgoa, Francisco dc, Geografica descripcion. Archivo General dc la Nation,

Mexico, 1934 Caso, Alfonso, e Ignacio Bemal, I)mas de Oaxaca. Instituto National de

Antropologfa, Mexico, 1952 Caso, Alfonso, El Pueblo del Sol. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1962 Clavijero, Francisco Javier, Historia Antigua de Mexico, Ed. Porrua, Mexico,

1945

Codex Magliabecchiano. Danesi, Homo, 190t Cbdice Borbdnico. Copia del lnstitutode Antropologia, ialapa, Ver. Cddice Chimalpopoca, Universidad Nacional, Mexico, 1945 Codice Laud, en Antiguedades de Mexico. Secrctaria de Hacienda, Mexico,

1964 Corona Nunez, Jose, Mitologta Tarawa. 1-ondo de Cultura Economica, Mexico,

1957 Historia de los mexicanos por sus pinturas, En Relaciones de Texcoco. Ed.

Chavez Hayhoe, Mexico, 1941 Histoyre du Mechique, cn A . M . Garibay, Teogonia e Historia de los Mexicanos.

Fd. Porrua, Mexico, 1965 landa, Diego de, Relation de las cosas de Yucatan, lid. Robrcdo, M&ico, 1938 Leyenda de los Soles, en Cbdice Chimaipopoca. Univcrsidad National, Mexico,

1945 Libro de Chilam Balam dc Chumavet. Univcrsidad National. Mexico, 1941 Manuscrito de Chichicastenango (PopolBuj). Guatemala. 1927 Medellin Zenil, Alfonso, Ceramicas del Tolonacapan. Univcrsidad Veractuzana,

Xalapa, Ver., 1960 Mendicta, Geronimo de, Historia Eclesiastica Indiana. I d Chavez Hayhoe,

Mexico, 1945 Morley, Sylvanus G., la civilization rrwva. Fondo dc Cultura Economica,

Mexico, 1947 Motolinia (Benavente), Toribio de.-Memoriales. Fd. L. Garcia Pimentel, Mexico,

1903 Munoz Camargo, Diego, Historia de Tlaxcala. Atenco Nacional de Cieneias y

Artes, Mexico, 1947 Ortega, Jose, Maravillosa reduction y conquista de la provincia de San Josi del

Gran Nayar. Ed. Layac, Mexico, 1944 Ponce, Pedro, " . . .del Paitido de Tzumpahuacan". en Garibay, Teogonia. Ed.

Porrua, Mexico, 1965 Relacion de las ceremonias, ritos, pobtacion v gobiemo de los indios de la

provincia deMichoacan. I'd. Aguilar, Madrid, 1956 Ruz EhuiUicr, Alberto, l,a civilization de los antiguos mayas. Institute Nacional

de Antropologia. Mexico, 1963 Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de Nueva tspana. Ed.

^ Robredo, Mexico, 1938 Sa°1962C&ar A-. Quetzalcdatl. Inslihito Nacional de Antropologia, Mexico,

Thompson, J. Eric S., Grandeza y decadeneia de los mayas. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1959

Torquemada, Juan de, Monarquia Indiana. Ed. Chavez Hayhoe, M&ico, 1943 zunta, Alonso de. Breve y sumaria relacion, en Relaciones de Texcoco. Ed.

Chavez Hayhoe, Mexico, 1941

7. Filosofia

SI P O R F I L O S O F I A e s f u e r z a e n t e n d e r u n e n r e d a d o l i b r o i m p r e s o e n ca rac te res a l f a b e t i c o s , v i sado p o r a lgun d e s c e n d i e n t e de P l a t o n , o de Ar i s to te l e s , e n t o n c e s , n o h u b o f i l o s o f i a e n M e s o a m e r i c a ; pe ro si filosofia es el e s f u e r z o h u m a n o hac ia e l c o n o c i m i e n t o ve rdade ro de la n a t u r a l e z a , o u n pensa r c r i t i c o , n o se mi ra c o m o p u d o e s t a r i m p e d i d o para ello e l h o m b r e de A m e r i c a . U n gr iego a n t i g u o t e n i a d e r e c h o a ser l l a m a d o f i l o s o f o , si a m a b a la s a b i d u r i a , y es ta , sab idur ia era u n c o n j u n t o de c o n o c i m i e n t o s c o r r e s p o n d i e n t e s a su e p o c a y soc iedad . " E l c o n o c i m i e n t o f i l o s o f i c o , si l o q u e h e m o s v e n i d o d i c i e n d o es c i e r to - d i c e B e r t r a n d Russell—, n o d i f le re e s e n c i a l m e n t e del conoci-m i e n t o c i e n t i f i c o . . . La filosofia se d i s t ingue de la c iencia s o l a m e n t e en q u e es m a s c r i t i c a y m a s genera l . . . P e r o al dec i r que la filosofia es c r i t i c a , n o se qu ie re dec i r q u e t r a t e de c r i t i ca r el c o n o c i m i e n t o desde f u e r a . " El c o n o c i m i e n t o , e n el h o m b r e , h a s ido u n a h e r o i c a y c o n s t a n t e m a r c h a de s u p e r a c i o n , y a u n c u a n d o , al decir de M. A. D y n n i k , " l a f i l o s o f i a h a s i d o s i e m p r e la c o n c e p t i o n del m u n d o de d e t e r m i n a d o s g r u p o s o c lases soc i a l e s " t e r m i n a s i e n d o p a t r i m o n i o co lec t ivo , p o r q u e t a m b i e n t i ene p r o y e c c i o n e s al f u t u r o , c o m o l o h a e sc r i t o L e o p o l d o Z e a : " s u i m p o r t a n c i a h a e s t r i b a d o , p r e c i s a m e n t e , e n su c a p a c i d a d , n o so lo pa ra p l a n t e a r los p r o b l e m a s q u e la h a n o r ig inado , s i n o p a r a a n t i c i p a r so luc iones a d e c u a d a s a es tos p rob le -m a s " . E n el c a s o a m e r i c a n o , pa ra seguir c o n Z e a : "si algo carac te r iza a la filosofia e n A m e r i c a es su p r e o c u p a c i o n p o r c a p t a r la l l amada esenc ia de l o a m e r i c a n o , t a n t o e n su e x p r e s i o n h i s to r i ca y cu l tu ra l , c o m o e n su e x p r e s i o n o n t o l o g i c a " .

E n el caso c o n c r e t o d e Mesoame'r ica , y a Miguel Leon Por t i l la p u b l i c o la Filosofia nahuatl, e n d o n d e c o n s i d e r o aque l los a spec tos c o n t e n i d o s e n los t e x t o s esc r i tos c o n ca rac te res l a t inos , y n o so lo se i m p o n e ca la r en los c o d i c e s p reh i span icos , l o cual es i m p e r a t i v e , s ino r ecu r r i r a o t r o s m e d i o s del c o n o c i m i e n t o . Samue l R a m o s , c u a n d o , s e g u r a m e n t e c o n l i m p i a s ince r idad , se p r e g u n t a b a si h a b i a ex i s t ido , e n t r e lo s a n t i ^ i o s m e x i c a n o s , la filosofia, y p r e t e n d i o a soma i se a la super f ic ie de la c u l t u r a na t i va , d i ce ; " F a l t o sin d u d a a los az tecas la

c o n c i e n c i a del c o n o c i m i e n t o r a c i o n a l , c o m o algo d i s t i n to a las r e p r e s e n t a c i o n e s re l ig iosas . N o Uegaron p o r l o t a n t o a c o m p r e n d e r l a pos ib i l i dad d e u n c o n o c i m i e n t o c i e n t i f i c o , ni s i q u i e r a a u n a la no t ion de la c i e n c i a " ; y n o vale la p e n a u n e x a m e n p u n t u a l i z a d o de lo a n t e r i o r , p o r q u e los avances a c t u a l e s en el c o n o c i m i e n t o de aquella c u l t u r a , l o re levar i ' an ; e n e s t e ca so , la m e t o d o l o g i a r ec l ama revision. Mas a f o r t u n a d o e s t u v o S a l v a d o r D o m i ' n g u e z A s s i a y n m i r a n d o como " E n la a l ta t e o g o n f a n a h u a t l , O m e t e c u h t l i n o e r a u n h o m b r e , s ino un p r i n c i p i o a s t r o n o m i c o , f i s i c o y e s p i r i t u a l . E l los a d m i t i a n la inmortal i-dad de la e n e r g i a y de la m a t e r i a , r e c o n o c i e n d o la c o n t e m p o r a n e i d a d de a m b a s . . . El c a l o r e r a la p r i m e r a m a n i f e s t a t i o n de todo lo e x i s t e n t e . "

Para c e n t r a r el m e t o d o , c o n v i e n e o i r u n a v o z e n t e r a d a l'ntima-m e n t e y al m i s m o t i e m p o l e j a n a , c o m o la de Melvil le J . Herskovits i n v e s t i g a n d o e n el v i e jo D a h o m e y : " E n u n a c u l t u r a t an al tamente o r g a n i z a d a c o m o la de l D a h o m e y , d o n d e el s u p e r a v i t e c o n o m i c o ha h e c h o pos ib le el o c i o p a r a las c lases g o b e r n a n t e s y sacerdota les , no h a b i a de f a l t a r o p o r t u n i d a d p a r a el d e s a r r o l l o de u n a filosofia c o m p l i c a d a s o b r e el u n i v e r s o . U n d a h o m e y a n o de la clase super ior no n e c e s i t a l imi ta r se a d e s c r i b i r e j e m p l o s c o n c r e t o s c u a n d o se discuten los a m p l i o s c o n c e p t o s e n q u e se a p o y a u n a p r a c t i c a religiosa diaria; y si se le h a c e n p r e g u n t a s s o b r e la n a t u r a l e z a de l m u n d o e n c o n j u n t o , o s o b r e p r i n c i p i o s a b s t r a c t o s ta les c o m o el d e la j u s t i c i a o el occidente, sabe qu£ r e s p o n d e r . " T r a s l a d a d o l o a n t e r i o r a M e s o a m e r i c a , no es pos ib l e i nven ta r l e u n a i n c a p a c i d a d al h o m b r e de a q u i . P o r separado, Eli de G o r t a r i , m e n t a l i d a d e f e c t i v a m e n t e d i a l6c t i ca , p u s o los guiones pa ra u n a f u t u r a m e t o d o l o g i a e n los h o r i z o n t e s F o r m a t i v o , Clasico, p e r o , e n el c a s o m e s o a m e r i c a n o , t a m b i e n v a l e d e r o s p a r a el Horizonte H i s t o r i c o , es dec i r , u n m e t o d o c i e n t i f i c o .

N o h a y e n la n a t u r a l e z a , y el h o m b r e n o p o d r a sal i rse de ah i , nada que n o est£ s u j e t o a la e v o l u t i o n . A es ta s f e c h a s , c a u s a r i a e s tupor si a lguien p u d i e r a n o r e c o n o c e r el p r o c e s o e v o l u t i v o d e los ar tefactos, de las i n s t i t u c i o n e s , de la c i enc ia , o d e las i d e a s ; e s p e r a r que la f i l o s o f i a h u b i e r a n a c i d o , p o r g e n e r a t i o n e s p o n t a n e a , e n u n cerebro s e l e c c i o n a d o p o r la d iv in idad , p a r a c r e a r l a e n ese m i n u t o exac to , es p e r d e r l a m a s e l e m e n t a l c o n d i t i o n p a r a e n t r a r al c a m p o d e la ciencia; la f i l o s o f i a viene a c o m p a i i a n d o al h o m b r e p o r la e s c a r p a de su h i s to r i a y h a b r a de seguir a s c e n d i e n d o c o n e'l. Mas i n g e n u a es la otra c o n s i d e r a t i o n : c o n m o v e r i a la s i m p l e z a d e q u i e n , p a r a d i b u j a r el perfil de u n p o l i t i c o , p r e t e n d i e r a i n t e n t a r l o a t e n M n d o s e a las palabras , en lugar de a los h e c h o s . En el c a s o de la filosofia m e s o a m e r i c a n a , y d a d a la pecu l i a r idad e n su e s c r i t u r a , m a s q u e p o r l a s pa labras , debe conoce r se p o r l o s h e c h o s . F i n a l m e n t e , p a r a n o a la rgar e s t a n o t a y en c u a n t o al p r o c e s o m e n t a l ; c o n v i e n e t r a b a j a r m a s i n t e n s a m e n t e la linea

La manposa (el alma) de/a el craneo como deja las corulas IZapotal, Ver.)

de la i n t u i c i o n . Y a se h a v e n i d o s e n a l a n d o , a is lada, in te rmi ten te -m e n t e , la p r e s e n c i a de u n a m e n t a l i d a d i n t u i t i v a , y se acen tua el en fas i s c o m o para c o n s i d e r a r l a e x t r a o a n t i l o g i c a . N a d a sen'a mas i n c o r r e c t o . Q u i e n c o n o z c a b i en el d i s c u t i r d e u n a c o m u n i d a d indi'gena sabe , p o r pac i enc i a b i en p r o b a d a , l o t e s o n e r a m e n t e r azonadore s que s o n ; p e r o c u a n d o h a n l l e g a d o a c o n c l u s i o n e s de f in i t ivas para el m a y o r i t a r i o i n t e r e s de la c o m u n i d a d , a r c h i v a n la e x p e r i e n c i a , que h a b r a n d e segui r u t i l i z a n d o , a u n c u a n d o e n e l f u t u r o deja la i m p r e s i o n de se r u n a c t o i n t u i t i v o , y c i e r t a m e n t e , a s i se f o r m o la i n t u i c i o n ; es u n a c t o log ico , i n s t a n t a n e o cas i d e t an re i t e radamente r a z o n a d o , y f e n o m e n o s imi l a r d e b i o h a b e r o r i g i n a d o el i n s t i n t o ; ya en f u n c i o n h i s t o r i c a , el i n s t i n t o c o r r e s p o n d e al nivel m a s an t iguo , la i n t u i c i o n al m e d i o , y la r a z o n e n el c o n t e m p o r a n e o ; u n a experiencia de siglos, q u e n o p u d o d e s c a r g a r e n la e s c r i t u r a s u s largos procesos logicos , a p a r e c e c o m o i n t u i t i v a , l o c u a l n o de j a de ser u n a for tuna p a r a las r e s o l u c i o n e s , a u n c u a n d o vue lva p e n o s a la b u s c a de su razon.

Al h u r g a r h o y e n el m u n d o de n o t i c i a s q u e los h o m b r e s del s igo XVI t r a n s m i t i e r o n , resa l t a el h e c h o t r a s c e n d e n t e de q u e los indigenas c o n t e s t a r o n a c u a n t a p r e g u n t a se les f o r m u l o , y e n el caso de n o te-n e r el d a t o , d e i gno ra r , de igual m a n e r a f u e r o n c a t e g o r i c o s y probos; asi , a h o r a d e b e d e p l o r a r s e q u e n o los h a y a n i n t e r r o g a d o en t o m o a los a s u n t o s f i l o s o f i c o s ; ^los d e b a t i d o s h o y ? , o l o q u e los espanoles del siglo X V I , y en la N u e v a E s p a n a , c o n s i d e r a b a n f i l o s o f i c o ; porque ni las pa labras c o n s e r v a n el m i s m o s i g n i f i c a d o , e j e m p l o : polici 'a, era cor tesani 'a , h o y l o c o n t r a r i o . N o m a s l l a n t o . E s p i g a n d o en los cronis-tas ; Alva I x t l i l x o c h i t l da c o m o p r i m e r a r e l a c i o n la i n i c i a d a c o n estas pa l ab ras : " L o s tu l t ecas a l c a n z a r o n y s u p i e r o n la C r e a c i 6 n del Mundo y c 6 m o el T l o q u e N a h u a q u e l o c r e o , y las d e m a s cosas q u e h a y en el, c o m o son p l a n e t a s , m o n t e s , an ima te s , e t c . ; a s i m i s m o s u p i e r o n cdmo c r e o Dios al h o m b r e y u n a m u j e r de d o n d e los h o m b r e s descendieron y se m u l t i p l i c a r o n , y s o b r e e s t o a n a d e n m u c h a s f a b u l a s q u e p o r excu-sar p ro l i j i dad n o se p o n e n a q u i ; y n o es de e s p a n t a r , q u e lo mismo h a n h e c h o las d e m a s n a c i o n e s de l m u n d o . " N o se t r a t a de discurrir si lo a n t e r i o r es f i losofi 'a k a n t i a n a o e x i s t e n c i a l i s t a ; es f i losof i 'a meso-a m e r i c a n a de u n a e 'poca d e t e r m i n a d a , y e n d o n d e , lo q u e m e n o s falta es el e x a m e n c r i t i c o ; el t e z c o c a n o se n e g o a e sc r ib i r f abu la s , puso lo c o n s i d e r a d o c i e r t o en aque l l a e scue l a del c o n o c i m i e n t o . i Q u e la crea-t i o n a b a r c a b a p o c o s anos a t ras? ; el h o m b r e h a i d o c o r r i e n d o es ta fe-c h a de m a n e r a i n c e s a n t e . j Q u e n o se t r a t a b a del v e r d a d e r o Dios ese T l o q u e n a h u a q u e ? L o m i s m o h a b r i a o p i n a d o e n Espa f i a u n mesoame-n c a n o que h u b i e r a i d o a c o n q u i s t a r l a . i Q u e su c o n o c i m i e n t o de pla-n e t a s , m o n t e s y an imates , e ra i m p e r f e c t o ? Y a se h a p r o b a d o lo con-t r a n o . ^Que haci 'an d e s c e n d e r a sus n a c i o n e s de u n a p a r e j a humana? Era , y es, m a s e s t r echa esa m e n t e o c c i d e n t a l q u e , de u n a pa re j a con-

Sintesis del universo (tierra, cielo, drbol-sosten) ("Candado" totonaca, Museo de Jalapa)

c r e t a y u n i c a , qu ie re h a c e r d e s c e n d e r a t o d a la h u m a n i d a d . P o r cuan-t o a la e p o c a , de m o m e n t o la no t i c i a de Alva Ix t l i lxoch i t l pr inc ip ia c i n c o mi l a n o s an t e s de la Era , y p o r ah i a n d a b a la c i f ra de la cris-t i a n d a d , t o m a n d o a m b o s el m i s m o c a m b i o c u l t u r a l . P u e d e m u e s t r e a r -se u n o de sus m o m e n t o s es te la res ; c u a n d o c o n v o c a n a un congreso c i e n t i f i c o , en el a n o 115 y , se p u s i e r o n de a c u e r d o en t o m o a varios a s u n t o s c i e n t i f i c o s , d e s t a c a n d o los a s t r o n o m i c o s y el a jus te p e r f e c t o del c a l enda r io . C u a n d o Alva Ix t l i lxoch i t l t r a d u j o los cod ices de sus a n t e p a s a d o s , n o era e m p l e a d a la d e n o m i n a t i o n a s t r o n o m o , s ino astro-logo, d e ah i que c o n ella ca l i f ique a H u e m a t z i n , f a l l ec ido en Tula ; es te H u e m a t z i n apa rece c o m o gran filosofo; e n T lax ico l iucan , c u a n d o el g r u p o rebe lde h a b i a p e r d i d o la guer ra de H u e h u e t l a p a l a n , aconse jo el e x o d o , y en sus pa labras apa rece , n o c o m o e r u d i t o , s ino c o m o fi lo-

s o f o de la h i s t o r i a , c o n o c e d o r d e la p e r i o d i e i d a d mesoamer i cana , de l a c a p a c i d a d c o n la c u a l se r e g e n e r a b a n las t i e r r a s , e n re lacinn con sus t e c n o l o g i a s a g r i c o l a s y , c o m o e s o s f a c t o r e s e c o n o m i c o s , r epe rcu t i anen el d e r r u m b e o c r e c i m i e n t o d e l a p o b t a c i o n . E s a m i s m a capac idad con l a c u a l abs t r a i ' a las l e y e s g e n e r a l e s e n u n a se r i e d e f e n o m e n o s niuivi-d u a l e s , c o n f o r m a r o n la v i s i o n g e o p o l i t i c a d u r a n t e la pe reg r ina t ion , y s e l e c c i o n o s a b i a m e n t e l a f u n d a c i o n de T u l a , e n c u y o m i r a d o r e tn icoy c o n i m p e c a b l e l o g i c a , p r e s i n t i o , i n t u y o e l d c s e n v o i v i m i e n t o de losoto-m i e s y , a n t e s d e m o r i r , c o m p i l o u n a e n c i c l o p e d i a , d o n d e se conte-n t a n a m a s d e sus h i s t o r i a s , l o s c o n o c i m i e n t o s c i e n t i f i c o s e n general, i n c l u y e n d o a l a f i l o s o f i a , l a m o r a l , y e l a r t e . U n d i a se meditaran p r o f u n d a m e n t e l o s a l c a n c e s d e l T e o a m o x t l i ; al i n s t a n t e , sea suiiciente d e s t a c a r e l c o n o c i m i e n t o e n c i c l o p e d i c o d e H u e m a t z i n y , c o m o lo a s e n t o t e x t u a l m e n t e A l v a I x t l i l x o c h i t l , s u c a t e g o r f a f i l o s o f i c a . Sin em-b a r g o , h a y e n e l c r o n i s t a t e z c o c a n o d a t o s p a r a d u d a r d e l a realidad en , t o r n o al filosofo, y s o n , h a c e r l o a b a r c a r e l p e r i o d o d e l a n o 427 al 719, c o n l o c u a l p a r e c e a s igna r l e u n a v i d a d e 292 a n a s , cas i trescien-t o s , y a s i e s e n s u s p a g i n a s : " m u h d d e e d a d cas i de t r e s c i e n t o s a n o s ' ; e x a g e r a d o , p e r o n o f a l s o , s i m p l e m e n t e d i s t i n t o . S u p o n i e n d o l o may v i e j o al m o r i r , h a b r i a •viwdo u n H u e h u e t i l i z t l i , 104 a i ios ; e n el debera m i r a r s e a u n a se r i e de s a b i o s , d e ( i l o s o f o s , m a n t e n i e n d o , acrecentan-d o , t r a n s m i t i e n d o , u n a d o c t r i n a , u n a e s c u e l a d e s a b i d u r i a , q u e termina- j h a (719) , p a r a d e j a r p a s o a l a q u e n a c i a . L o s Anales de CUau/ttitlan j s o n l a p i d a r i o s a l r e g i s t r a r e s t e p r i n c i p i o e l a n o 720: "8 t ecpat l . •• E d a d d e l Q u i n t o S o l " , c o n p e r d o n d e l a m a n u e n s e , d e l pa l e6g ra fo , y j de l t r a d u c t o r . !

P a r a la m e n t a l i d a d m e s o a m e r i c a n a , se i m p o n i a u n a j u s t e q u e facili- ;

t a r a l a m e m o r i z a t i o n , y n o v d e l a p e n a r e g a t e a r m u y p o c o s a n o s para f i j a r l a f e c h a c l ave d e l f i n a l u n a i i o 1 3 call i ( 7 2 5 ) , p r e p a r a n d o el i rae-

v o c i c l o d e 2 6 0 a n o s , q u e h a b i a d e t e r m i n a r el 9 8 5 t a n c o m e n t a d o . E n e s t e p e r i o d o t u v o su a u g e l a f i l o s o f i a d e Q u e t z a l c o a t l . C o n el, se t r a t a de u n c o m p l e j o m u y a m p l i o , q u e c o n v i e n e d e s g l o s a r e n cada ra-m o , p r r a q u e d a r s e c o n e l h e r o e c u l t u r a l c o m o la p e r s o n a l i d a d mas b r i l l a n t e de l p e r i o d o . C u e s t a rnucho t r a b a j o f o q a r u n p a n o r a m a de su d o c t r i n a ; las n o t i c i a s f u e r o n p r o p o r c i o n a d a s p o r c o f r a d e s d e u n a nue-va, juweni l c o r r i e n t e , q u e c o n s i d e r d a la d e Q u e t z a l c o a t l reaccionaria, c a d u c a ; sin e m b a r g o , p a r e c e q u e s u s m a s l i m p i o s r e s p l a n d o i e s ocurrie-ron e n el c i e lo d e la e'tica.; e s a l m e n o s , l a t o n i c s d o m i n m t e de los d a t o s . La u l t i m a g ran f i g u r a e n e l c a m p o d e l filosofar p a r e c e haber s i d o N e t z a h u a l c 6 y o t l , a u n c u a n d o su a c t i v i d a d f u n d a m e n t a l n o h a y a s i d o la d e f i l o s o f o ; s in e m b a r g o , e s c o n v e n i e n t e r e c o r d a r q u e l a s acti-v idades c i e n t i f i c a s o a r t i s t i c a s e n M e s o a m e r i c a , n o se preocupaban p o r t r a n s m i t i r n o m b r e s p r o p i o s ; f u e t a r e a d e c o n j u n t o , y l o rea l izado i n d i v i d u a l m e n t e se c o n s i d e r a b a s o l o p a r t e de l p a t r i m o n i o c o m i i n . 1 3 0

Caro a t o d a m e d i t a t i o n h a s ido el t e m a del origen del m u n d o , su c r e a c i 6 n , y el p r i n c i p i o de l h o m b r e . Los m e s o a m e r i c a n o s t e r m i n a r o n s i n t e t i z a n d o su largo d i scur r i r , e n la Leyenda de los Soles. U n p r i m e r e x a m e n revela q u e glosa var ias escue las filosoficas, y tan so lo en su c a r a c t e r h i s to r i c i s t a y a p r e s e n t a va r iadas c o n c e p c i o n e s . Alva Ixtlil-x o c h i t l , r e p r e s e n t a n t e de la escue la t e z c o c a n a , u so c u a t r o p e r i o d o s de 13 H u e h u e t i l i z t l i s c a d a u n o , es dec i r , de 1 3 5 2 a n o s por e d a d . L o s in f o r m an t e s de M o t o l i n i a , s e g u r a m e n t e t l axca l tecas , le d ie ron a las E d a d e s el c i e lo del gran a jus te c a l e n d a r i c o , 1 0 4 0 anos a c a d a u n a . L o s d o c u m e n t o s b l s i c o s p a r a los c o d i c e s Vaticano Latino y Telleriano Remensis, e n a f a n de p rec i s ion h i s t o r i c a s ena l an , y esa ser ia u n a t r a d i t i o n e n el Valle d e M e x i c o , p e r i o d o s de 1 3 5 8 afios, 1 2 4 8 , 1 0 5 0 , y 1 0 4 8 q u e , d e s e n t e n d i e n d o s e de los de ta l l e s , p a r e c e m i x t o ; las dos fe-chas m a s largas d e b i e r o n c o r r e s p o n d e r a la escue la t ezcocana u o t o m i , e n t a n t o las m a s c o r t a s a l a escue la t l axca l t eca o p o p o l o c a (o lmeca ) . P o r u l t i m o , si n o g e n u i n a m e n t e m e x i c a , sf vuel ta oficial e n T e n o c h t i -t l an , u n a e scue l a m o d e m a les as ignaba 6 7 6 afios a cada e d a d , p ro -d u c t o de 13 x iuhmolp i l l i s , q u e son d e s d e luego , la m i t a d t e z c o c a n a , y c o n la cua l , haci 'an p r i n c i p i a r su c r e a t i o n p o r el a n o 2 1 0 9 . En o t ras pa l ab ras , l o s m a s a n t i g u o s a c t o s de T e z c o c o e r an pa ra e l p r inc ip io del vivir s e d e n t a r i o , a g n c o l a ; l o s m a s rec ien tes , en T e n o c h t i t l a n , a pa r t i r de la i n v e n t i o n d e la c e r a m i c a , E s t a n u e v a e scue l a q u e d o e scu lp ida e n la P i e d r a de los Soles , pa rece h a b e r s i d o la c o n s i d e r a d a e n la Historia de los mexicanos por sus pinturas y es e x a c t a m e n t e la del d o c u m e n t o d e n o m i n a d o Leyenda de los Soles: " E s t e Sol n a h u i oce lo t l fue de 6 7 6 a n o s . " L o a n t e r i o r era e n la ciencia de la h i s to r i a . En el c a m p o geogra f i co , l o s q u i c h e s lo e x p r e s a r o n b e l l a m e n t e ; p r i m e r o el c ic lo in f i -n i t o , l uego el m a r , la l u z , y l a s o m b r a ; despues , el agua se a p a r t o pa ra que su rg ie ran las m o n t a n a s : " E l agua n o se r e t i r aba a u n . Q u e se vacie el a g u a p a r a l ab ra r la t i e r r a y que apa rezca la super f ic ie de ella c o m o u n p l a t o . " L a c ienc ia b io log ica p re s in t io al da rv in i smo en la escala zoo log ica : en la P r imera Edad , los peces ; las aves, en la S e g u n d a ; en la T e r c e r a , los m o n o s ; en la C u a r t a , h o m b r e s g igantes . E l m u e s t r e o an te -rior seri'a la p r e s e n t a t i o n de los h e c h o s c i e n t i f i c o s ; f a l t a r i a t a n t e a r la g e n e r a l i z a t i o n , a b s t r a e r l o esenc ia l ; y l o h ic ie ron a su m o d o , cons ide -r a n d o que t o d o se o r ig ino p a r t i e n d o de u n pr inc ip io , que fue , segun cada escuela f i l o so f i ca , el a i re , el f u e g o , el agua, la t ierra . La pagina 3 6 del Codice Borgia, t r a t a del n a c i m i e n t o de Que t za l c6a t l c o m o Eheca t l , d ios del a i re , y es el m i t o c o s m o g o n i c o , la creencia de que hab i a s i d o el aire p r i n c i p i o de t o d a s las cosas ; c o n e j t i e m p o , e s ta co-r r iente f i l o s o f i c a parece h a b e r d e c a i d o , p e r o t o d a v i a en los u l t i m o s anos, c u a n d o T e z c a t l i p o c a e n s e n o r e a b a el p a n t e o n , se le c o n c e b i a co-n o Y o h u a l i e h ^ c a t l , el v i en to n o c t u r n o , sa l ido de la neg ru ra de la no-; h e , y el m i t o m a s d ivu lgado p a r a exp l i ca r la c r e a t i o n , segui'a s i endo

el q u e c o n t a b a el v ia je d e l d ios E h e c a t l al M i c t l a n p a r a , c o n los hue-sos de sus a n t e p a s a d o s , h a c e r la n u e v a g e n e r a t i o n . La escuela que p e n s a b a e n e l agua , c o n s e r v a b a sus b a s t i o n e s . E n la Histoyre du Me-chique, y b a j o el r u b r o , " M i t o c o s m o g o n i c o de C h a l c o " , qu ien haya s i d o , si n o f u e O l m o s , a n o t o : " E n o t r a p r o v i n c i a Uamada Chalco c u e n t a n h a b e r s i d o el agua la p r i m e r a c a u s a de l m u n d o , n o saben em-p e r o q u i e n la h i z o " , y c o m o de a l g u n a m a n e r a C h a l c o p a r e c f a viven-cia o l m e c a , seri 'a i n t e r e s a n t e a h o n d a r e s t a c o r r i e n t e . P o r c u a n t o al f u e g o , El i de G o r t a r i l o h a r a z o n a d o : " c o n e l u s o del f u e g o , e l h o m b r e c o n s i g u i o e l d o m i n i o de u n a e n e r g r a f i s i c a p o d e r o s a y u n agente qui-m i c o s u m a m e n t e ac t ivo , d a n d o el p r i m e r g ran p a s o e n la emancipa-tion de su s e r v i d u m b r e del m e d i o a m b i e n t e " , y e n s u t e o g o n i a , Hue-h u e t e o t l , e l d i o s v i e j o , y e l m a s v i e j o , l o e r a de l f u e g o . C o n r e spec to a la t i e r r a , los d ioses la c r e a r o n p a r a m o r a d a y s u s t e n t a c i o n del h o m b r e ; T l a l t e c u h t l i e U a n c u e y t l e r a n l o s d ioses de la t i e r r a c o m o planeta , divisible y d i v i d i d o e n t i e r r a y a g u a ; p a r a la t i e r r a t i e r ra , o t r o era el d ios , y p a r a e l agua a g u a , o t r a l a d i o s a .

Si l o a n t e r i o r es p o c o e n u n e n f r e n t a m i e n t o c o s m o g f i n i c o , la men-te a u d a z d e a q u e l l o s i n v e s t i g a d o r e s l leg6 h a s t a la ga laxia . Su si 'mbolo c a l e n d a r i c o p a r e c e h a b e r s i d o c u e t z p a l l i n ( l a g a r t i j a ) , c o n f u n c i o n e s de c r e a t i o n , p r o c r e a t i o n ; G o n z a l o Aguir re B e l t r a n a n o t o : " E l Cuetzpall in t e n i a a d e m a s o t r a s i g n i f i c a t i o n a n a l o g a : la de f e c u n d i d a d . E n las iraa-g e n e s t r a z a d a s de m o d o s d i f e r e n t e s e n los m a n u s c r i t o s e n que los va-r i e s s ignos del d i a se r e f i e r en a las p a r t e s c o r p o r a l e s d e u n h o m b r e , el c u e t z p a l l i n es s i 'mbolo , u n a s veces , del p e n e , o t r a s , del u t e r o . " En la P i e d r a del C a l e n d a t i o p a r e c e f u n d i r sus a t r i b u t o s c o n la X iuhc6a t l , en la vers ion a l t a m e n t e m a g i c a de l aga r t i j a c o n d o s c o l a s , y c i r cundando al u n i v e r s o c o n o c i d o . T a m b M n p a r e c e n h a b e r c o i n c i d i d o e n observar el a s p e c t o l e c h o s o de la V i a L a c t e a , p o r q u e s e g u n los Andes de Cuauhtitlan, M i x c o a t l , el a r q u e r o c e l e s t e , c a p i t a n e a b a , e n esa region, u n ejiSrcito n u m e r o s o de a s t ros , l o s C e n t z o n M i m i x c o a y los Centzon H u i t z n a h u a c , los i n n u m e r a b l e s a s t ro s del n o r t e , y lo s de l sur , a quien I t z p a p a l o t l , el p l a n e t a V e n u s , o p a c o , m e t a f o r i c a m e n t e , se t rago , esca-p a n d o Mixc6a t l o c u l t o e n u n a b i znaga , c o n t r a la c u a l a r r e m e t i d tam-b ien , p e r o e n d o n d e la f l e c h o el G u e r r e r o de l N o r t e . Mixcoa t l , en la Leyenda de- los Soles, p r o c r e o a los m i x c o a t l q u e f u e r o n cr iados por Mexi t l i c o n Jeche de b i znaga ; si so lo f u e i n t u i c i o n el s i t u a r al sistema solar e n . l a galaxia l l a m a d a V i a L a c t e a , m o s t r a r o n m u c h o t i n o .

Seri'a f o r t u n a e x t r a o r d i n a r i a e n c o n t r a r al J e n o f a n e s c h i c h i m e c a , pe-r o el c o m p l e j o m e s o a m e r i c a n o de i n f e r i o r i d a d , se p u e d e conso la r . No c re i an los abon 'genes que los d ioses f u e r a n i n m o r t a l e s ; y a se r ia ejem-p l o s o b r a d o la r e i t e r ada t r a d i t i o n , segun la cua l , h a b i a n m u e r t o los viejos dioses y f u e r o n c r e a d o s o t r o s e n T e o t i h u a c a n , y a lo s di'as ac-tuates h a l l egado u n d r a m a d i v i n o ; l a l u c h a m o r t a l d e dos dioses, 132

Q u e t z a l c o a t l v T e z c a t l i p o c a . p e l e a e n d o n d e la e m p l u m a d a serpiente m u e r e , A c e p t a r la m u e r t e de u n dsos tan q u e n d o . n o de jaba de ser u n a l e c c i d n t r a s c e n d e n t a l : h a b i a u n e s p i r i t u c r i t i c o casi t emera r io , que n o se a t r e v e n a n a e j e r c e r m u c h o s v m u v t e m e r o s o s t l l o so fos contem-p o r a n e o s . Q u e l o s h o m b r e s h a o ' a n ]o» d ioses a su m i a g e n y semejan-za. t a m b i e n era e v i d e n t e : T l a z o l t e o t l e ra r e p r e s e m a d a c o n i o Huasteca. I n m i s m o d i o s . M a c u i L v o c h u l e r a . t e n i a las c a r a c i e r i s t i c a s fisicas m a y a s e n Y u c a t a n , t o t o n a c a s e n Z e m p o a l a . o m e x i c a s e n Tenochti-t l an , y !a i n g e n u i d a d s u b b m a d a s e n a p a r a q w e n c r e v e r a q u e n o ha-b f a n v i s t o t r a b a j a r al e<-cultoi o al p in t o r . r m e n u a s h a c i a la imagen de u n d i o s . E s t o d e b i o p l a n i e a r i e s la c o n s i d e r a t i o n e n t r e c o n c e p t o de la d i v m i d a d v r e p r e s e n t a c t o n de la m i s m a . \ i e n e l e s u d o de aquellos c o n o c i m i e n t o s . v de su e v o l u c i o n a r n s m c a . d e b e c o n s i d e r a t e que las r e p r e s e n t a c i o n e s de sus d e i d a d e s e r a n n i a s a m r o p o m o r f a s que fito-m o r f a s o z o o m o r f o a s . E n el p u e b l o c o n t i m u a b a n a r ra igadas practicas de n a h u a l i s m o v l a s t r a s t e d a b a n a <us d t o ^ e ^ : n o e r e i a n q u e l a serpien-te f u e r a u n d ios . e r a el n a h u a l d e u n dan*: X o l o i l n o e r a u n dios co-y o t l . el c o y o t e l u e n a h u a l d e Q u e t z a l c o a t l - P e r o h a b i a m e n i e s lucidas, c u K u r a s r e s p e t a b l e s q u e l l e g a r o n a c o n c e b u r . c o m o e n el c a s o de Net-z a h u a l c o y o t l . a u n d ios i m p e r s o n a l , i n m a t e nab m a s . es te concepto , a c t u a l m e n t e , a g u e s i e n d o r a r a m e n t e c o m p r e n d i d o e n t r e lo s fieles de las re l ig jones c o n t e m p o r a n e a s ; el T l o q u e n a h u a q u e se h a b i a desprendi-d o d e m u c h o s a t n b u t o s d e T e z c a t l i p o c a p a r a q u e d a r e n Yohual iehe-c a t l . e i ba c a m i n o de q u e d a r e n s i m p l e v i e n t o . e x h a l a c i o n , v a h o .

E n t o r n o al h o m b r e : c i e r t a m e n t e n o t en f a n luna t e o n ' a tan satisfac-t o n a c o m o los m o d e r n o^ en t o q u e s i i s i c e s q u i m n c o s : p e r o si conce-b i a n u n a e v o l u c i 6 n larga. l e n t a , e n la c e a t p e n o s , a m e n t e , suf r iendo v e r d a d e r a s c a t a s t r o f e s . el h o m b r e se h a b i a udo s u p e r a n d o ; m a s , n o i g -n o r a b a n la ve rdad e n el c o t i d i a n o reprod 'JCJise d e los h o m b r e s , y por c u a n t o a s u d e s t i n o f ina l , e re van, c o m o s i g u e c r e y e n d o \ a m a y o r i a de los p u e b l o s , e n un c u l t o a l o s m u e r t o s . e l e m e n t a l d e b e r de sohdar idad leal ; p e r o s iglos y siglos d e m a n e j a r d e s p o j o s m o r t a l e s p a r a e l ent ierro s e c u n d a r i o , d e b i e r o n h a b e r s e m b r a d o m u v f u e r t e s dudas . Conc ib ie ron u n e s p i r i t u c o m o a lgo d e s p r e n d i d o d e los m u e r t o s v c o m o a lgo carac-l e r i s t i c o e n los vivos, u n a idea m u y s e m e i a n t e J la p s y k h e ( a l m a ) grie-ga, q u e representaron c o n la m a n p o s a . v e n otros c a s o s c o e el col ibri . H a b i a n o b s e r v a d o que t o d o s los h o m b r e s . los a n i m a t e s , los vegetales, m o r i a n , y c o n o c i e r o n c jc los d e r e p r o d u c t i o n ; h a s t a en los astros, lo-p i r o n m e d i r su p e r i o d k i d a d . y de aqueUa e x p e r i e n c i a t o t a l , substta-j e r o n l a suave f i l o s o f i a e n t o d o s los p u e b l o s e n i o m o a So t ransi torio de l a d i cha y de la v ida . l o g r a n d o e x p r e s a r i e m u v b e l l a m e n t e c o n su l engua c u a j a d a de m e t a f o r a s .

L a m a r c h a de los astros, el soplo d e l vkrnto. los ritmos de l a vida,

e l a j e t r e o del h o m b r e , los vue los de los p i j a r o s . el salt© de l a fief a.

] 34

Alegria por la creation del Quinto Sol (C, Borgia)

£7

El Sol muerto al medio dia (C. Borgia)

t o d a u n a c a d e n a de m o v i m i e n t o s los l levo a la concepc ion del movi-m i e n t o , y p a r a ellos, t o d o se m o v f a , inc luso lo i n a n i m a d o ; chocaban los can t i l es mov i£ndose pa ra ce r ra r el paso a qu ien marchaba camino del Mic t l an , y en el c o n c e p t o de " m a n a " , q u e todav ia sobrevive por la reg\6n de C h i c o n t e p e c , e n el r i to de C h i c o m e x o c h i t l , n o solo puede mirarse u n a n i m i s m o pr imi t ivo , s i no un c o m i e n z o de concepcion en t o m o a la vida p e r p e t u a , la m a t e r i a i n m o r t a l , gene rado ra constante de vida; l a t ier ra u n i a sus impu l sos vitales a los de la semilla; el agua era una f e c u n d a e n g e n d r a d o r a de v ida ; c u a n d o n o c a f a sobre la tierra, dsta , Teseca, se volv ia u n a f ie ra , la sa r t ene ja daba t r e m e n d a s mordidas; y el ca lo r era i nd i spensab le , p o r eso , c u a n d o el Sol se iba, en el sols-t icio de i n v i e m o , c u a n d o su f u e g o languideci 'a , el m u n d o agonizaba, y c u a n d o t e r m i n a b a su fuga , y regresaba, la vida volvia ; era el drama filosofico del rito a Hu i t z i l opoch t l i , c u y a vigorosa p o e s i a n o fue com-prend ida p o r los c o n q u i s t a d o r e s , c o m o t a m p o c o es comprendido el d r a m a de Cr is to , de l sols t ic io d e i n v i e m o , a la l legada de la primavera.

Mariana, t a m b i e n p o d r a n reahzarse incurs iones en el c a m p o de la es t^ t ica . Di'a con d f a se m u l t i p l i c a el a c e r b o a r t i s t i co mesoamericano, y y a sus obras r eco r ren el m u n d o , l l evando su mensa je t r iunfal ; pet° de n a d a servirfa que u n p u e b l o h u b i e r a e l a b o r a d o los mejores canones este'ticos, de n o h a b e r vue l to r eahdad n i n g u n o . En el caso mesoame-r icano, los h e c h o s h a b i a n p o r l a t e o n ' a . La e v o l u t i o n cienti 'fica tuvo su corre la t iva en el a r te , y su d o c t r i n a , monol i ' t i ca , sigue siendo vale-dera e n £pocas de n ih i l i smo m e r c e n a r i o y c u a n d o la ba taho la de co-pistas ensordece a la c r e a t i o n . F r e n t e al c r i t e r io e n t o r n o al bien y el ma l , Samuel R a m o s logro adver t i r : " E n la c u l t u r a m e x i c a n a aparecen con t o d a c lar idad u n c o n j u n t o de n o r m a s dt icas que m ue s t r a n un pro-f u n d o s en t imien to de los valores h u m a n o s . " Ah i f u e d o n d e la cultura mesoamer icana logro , s e g u r a m e n t e , sus m a s al tas glorias. No fue un re-galo gracioso; paso a paso , el h o m b r e c o n s t r u y o su edi f ic io desde s6-l ido c imien to . Eli de Gor ta r i lo d e s c u b r i o con el i n i t i o agri'cola, c u a n d o la p r o d u c t i o n de a l imentos p r inc ip io a e x c e d e r al consume, " p o r q u e n o se c o n s u m i a t o d o desde luego , s ino q u e se requer ia con-servar y esca t imar los granos pa r a que durasen has ta la siguiente co-secha y , po r o t r a p a r t e , e ra p rec j so a p a t t a r la semi l la pa r a la siguiente s i embra . Es to h i zo que se desarrol lara la previs ion y la administraci6n de los abas t ec imien to s " .

O t r o s hechos e n cadena , c o n d u j e r o n al m e s o a m e r i c a n o por el mun-d o de las no rmas e'ticas, que se fincaron, pa r a pr inc ip iar , en el mas j u s t o r epa r to de la t ierra, con e l calpull i . C ie r to q u e c u a n d o la guerra c o n t r a los tepanecas , el recMn a l u m b r a d o I m p e r i o T e n o c h c a procurfi desarrollar la p rop iedad pr ivada de la t ierra , p r e s e n t a n d o l a que c o m o resu l tado de un conven io c i rcuns tancia l , c o m o u n ac to de justi-cia; p e r o la ppos ic ion popu la r e n c o n t r o los canales adecuados para 136

f r e n a r l a , y si e n t o d a s p a r t e s era t o l e r a d a y f a v o r e c i d a la p r o p i e d a d para el pa lac io , El t e m p l o , el j u z g a d o ; en e l f o n d o , se t r a t a b a de i n s t i t u c i o n e s p u b l i c a s y n o pe r sona l e s .

Las r e l ac iones del t r a b a j o , el d e r e c h o al p r o d u c t o de l t r a b a j o , el m u t u o r e spe to , y s o b r e t o d o , el e j e m p l a r e s p i r i t u de c o m u n i d a d , c o n s t i t u i a n f u e r t e s p u n t a l e s d e u n a £ t ica m u y a v e n t a j a d a p a r a su e p o c a . E n los e s p i n o s o s casos de la re lac ion e n t r e g o b e r n a n t e s y go-b e m a d o s , e s t a d e b i a f u n c i o n a r n o s o l o d e n t r o de las n o r m a s del dere-c h o , s i n o de l a j u s t i c i a c o m o valor m o r a l , y si las a u t o r i d a d e s pod i ' an cas t igar m u y s e v e r a m e n t e las i n f r a c c i o n e s reales o supues t a s , el p u e b l o t e n i a d e r e c h o , e l s u p r e m o d e r e c h o d e insurgenc ia . S a h a g u n t r a n s m i t i o m u y a b u n d a n t e s c o n c e p t o s m o r a l e s , t o r n a d o s d i r e c t a m e n t e de labios i n d i g e n a s , y a u n c u a n d o p u d i e r a creerse q u e so lo se t r a t a b a de u n a h o j a r a s c a re tor i c a, s in re al idad p r a g m a t i c a , lo a s o m b r o s o e s que f u e r e a l i d a d , y q u e d a el t e s t i m o n i o d e los c ron i s t a s , hac i^ndose lenguas en e log io a l a m o r a l i d a d i n d i g e n a .

C o n l o a n t e r i o r n o d e b e s u p o n e r s e a u s e n c i a del m a l . H a b i a , y h a y en t o d o g r u p o h u m a n o , c o n d u c t a s ant isocia les , de l i ncuen t e s , que los i m p e r i o s n o s o n c o n g r e s o s de m o r a l i s t a s , n i los r e inos u n a c a t e d r a de m o r a l ; p e r o aque l l a s o c i e d a d se p r e o c u p a b a p o r y u g u l a r las causas , a f i n a n d o su o j o c l i n i c o e n l a e t i o l o g i a , y c o n tareas de p revenc i6n social d e s c a n s a d a s e n la e d u c a c i 6 n , b d s i c a m e n t e . Y n o se t r a t a de p in-ta r u n c u a d r o pa rad i s i aco , q u e las n a c i o n e s unc idas al y u g o I m p e r i o s u f r i a n t r e m e n d a s ve jac iones , i n d e p e n d i e n t e m e n t e de q u e m u c h o s gru-p o s p a d e c i a n a d e m a s a sus c a c i q u e s ; p e r o f r e n t e a los abusos del p o -d e r p u b l i c o , de los e x p l o t a d o r e s ind iv idua les , h a b i a u n p o d e r o s o ins-t r u m e n t o d e l u c h a , e m p l a z a d o e n las t r i nche ra s de l a £ t i ca : la c o m u -n i d a d .

H o y ex is te u n a f i losof i 'a m e x i c a n a , y n o se j u z g a n a c o r r e c t a m e n t e c r e y e n d o l a p r o d u c t o de la c u l t u r a o c c i d e n t a l ; c o n e s p i r i t u conc i l i ado r , pa rece m a s c u e r d o ca l i f icar la de m e s t i z a , y e s t a seri'a u n a c 6 m o d a t r a n s a c c i 6 n ; p e r o e n Me'xico, el m e s t i z a j e h a s ido u n e s p e j i s m o d e los a p r e s u r a d o s v ia je ros , p o r q u e u n a c u a n t i f i c a c i 6 n f i s i ca del m e x i c a n o d a saldos m u y a l tos de p o b l a c i o n i n d i g e n a , y e n lo cu l t u r a l , so lo f u n c i o n a m a s o m e n o s c o r r e c t a m e n t e p o r c u a n t o h a c e al i d i o m a ; pe rn , aun en el caso de los p r i m i t i v o s c r u z a m i e n t o s , recudrdese q u e la m a d r e f u e i n d i g e n a y el la n u t r i o al ser en g e s t a t i o n , lo c r io , lo f o i j o c i u d a d a n o d e n t r o de su c u l t u r a , c o n la p r o p i a f i losofi 'a de su m u n d o ; que n o ha p o d i d o m a n t e n e r s e ais lada y es ta y a , e n el crisol de d o n d e b r o t a n ! la f u t u r a f i losof i 'a d e la h u m a n i d a d , p e r o q u e , an tes del con tac t© cu ro -p e o e r a , s in d e s d o r o , la f i losof i 'a m e s o a m e r i c a n a .

BibliograFfa

Aguirre Beltran, Gonzalo, Medicaid y Magia. lnstituto National Indigents la. Me-xico, 1963

Alva lxUilx6chitl, Fernando de, Obras Historic as. Sec re tana de Pome n to, Me-xico, 1891

Cddice Chimalpopoca (Anaies de Cuauhtitlan). Universidad National, Mexico, 1945

Dommguez Assiayn. Salvador, "Filosofia de los antiguos mexicanos." Revista Contemporancos, Mcxico, 1931

Dynnik. M. A.. Historia de la Filosofia. Ed. Grijalvo, Mexico. I960 Gortari. 1'li dc. Filosofia de la prehisioria de Mexico, en Diaiioia. i-'ondo dc

Cultura Economica, Mcxico, 1961 Herskovits, Melville J., Dahomey, an Anciernt Ifesr African Kingdom. New

York. 1938 Histoyre du Mechique, en A. M. Garibay. Teogonia e Historia de los MexicaitOS.

lid. Porrua, Mexico, 1965 Leon Portilla, Miguel, La filosofia ndhuatl. lnstituto lndigenistn Intoramori-

cano, Mexico. 1956 Leyenda dc los Soles, en Cddice Chimalpopoca. Universidad National, Mexico,

1945 Manuscrito de Chichicastenango (Popol Buj). Guatemala, 1927 Ramos, Samuel. "^Hubo filosofia entre los antiguos mcxicanos? Cuadmtos

Americanos, Mexico. 1942 Russell, Bertrand, Fundamentos de Filosofia. Ed. Josd Jan&, Bercclona. 1956 Zea, Leopoldo, La mision dc la filosofia americana. en Dianoia. I-'ondo dc Cul-

tura Economica, Mexico, 1961

8. Arquitectura

D E S D E U N A f e c h a h o y t a n l e j ana c o m o 1 9 2 7 , J o s e J u a n T a b l a d a , en su Historia del arte en Mexico, h a b i a h e c h o u n a i n c u r s i o n p o r el Cod ice Florentino, d e s c u b r i e n d o los r e m o t o s a n t e c e d e n t e s a r q u i t e c t o n i c o s , a j u i c i o de los t r a t a d i s t a s a b o r i g e n e s ; pa ra ellos, la h is tor ia p r inc ip iaba con la vida e n cavernas , y a s i la e n c o n t r o segun sus r e s to s a rqueo log icos , R i c h a r d S. MacNe i sh en el a rea de T e h u a c a n , P u e b l a ; vivi'an e n las covachas de las r oca s ; p e r o la e t a p a s iguiente seri'a, segun lo s ind i ' genas h i s to r i ado re s de a r q u i t e c t u r a , la c o n s t r u c t i o n de lo q u e a h o r a los i nves t igadores n o r t e a m e r i c a n o s l l a m a n cavate dwelling ( h a b i t a t i o n en cueva) y cliff dwelling ( h a b i t a t i o n e n rocas) , e n es tos casos , com-p a r a n d o c o n r e s to s h i s t o r i c o s de alia. E n Mex ico , la n o t i c i a c o n o c i d a la p r o p o r c i o n o Jose G a r c i a P a y o n , c u a n d o el a n o 1 9 5 9 real izo en C h a l a h u i t e , V e r a c r u z , u n a e x p l o r a t i o n p a r a " t r a t a r de re solver de f in i -t i v a m e n t e si l o s vest igios d e c o n s t r u c c i o n e s q u e se h a b i a n e n c o n t r a d o e n las e x c a v a c i o n e s a n t e r i o r e s co r r e spond i ' an a h a b i t a c i o n e s s u b t e r r a -neas y a qu£ t i p o , p u e s c o m o p u e d e verse p o r los r e su l t ados de las an t e r io re s , n o se h a b i a n h a l l a d o vest igios de v i g u e r f a o mor i l los pa ra t echos , y c o r r o b o r a r si e f e c t i v a m e n t e t o d o el m o n t i ' c u l o e r a u n m i d -d e n " , Rea l i z6 el t r a b a j o y su c o n c l u s i o n f u e : " n o cabe n i n g u n a d u d a que sus h a b i t a n t e s c o n s t r u y e r o n sobre ese m o n t i ' c u l o tres series de h a b i t a c i o n e s s u p e r p u e s t a s , las cua les , p o r su t i p o de c o n s t r u c t i o n , n o t u v i e r o n e s t a b i l i d a d , sa lvo c u a n d o los m u r o s se a p o y a r o n en t o d a su a l tu ra sob re u n a p a r e d d e t i e r ra ; i n f e r i m o s que estas casas f u e r o n sub-t e r r a n e a s , o m a s b i en s e m i s u b t e r r a n e a s , c o n u n r e v e s t i m i e n t o de t ierra e x t e r i o r y c i e r t o t i p o de t e c h o de m a d e r a m e n c u b i e r t o de t ie r ra , y p u e r t a al n ivel del p i so de l i n t e r i o r de la c a s a " , lo cual vuelve m u y cur iosa l a n o t i c i a , s o b r e t o d o , p o r s i t u a d a en la p lanic ie del G o l f o .

Pa ra Mesoame ' r i ca , n o es ta la s o l u t i o n e n el e x t r a n j e r o , s ino en ella m i s m a . D e s p u £ s de la covacha , de l a cave m a y sus a d a p t a c i o n e s , v ino la c o n s t r u c t i o n del jaca l e n sus diversos t ipos , i lus t rados p o r el Cddice Florentino: t e c h o de pa j a , y m a d e r o s e n s a m b l a d o s ; t e c h o de pa ja , y e m b a r r e ; t e c h o c i rcu la r de p a j a , y a d o b e ; p l a n t a cuad rangu la r , y ado-b e ; t e c h o de t e j aman i l , y a d o b e ; t e c h o d e p a j a , y adobe pa ra . l l ega r

finalmente a los t i p o s d e casas u r b a n a s , c o n p l a n t a c i rcu la r o cuadran gular , sus a g r u p a m i e n t o s , y a n e x o s , c o m o el t e m a z c a l i . Quedan toda v i a , s o b r e v i v i e n d o f u e r t e m e n t e , p o r los rios de la c u e n c a del Golfo ] de m a n e r a m u y e spec i a l e n la del C o a t z a c o a l c o , los pa la f i tos , posible m e n t e g e s t o r e s de los p i l o t e s u s a d o s t a r d i ' a m e n t e p a r a cimentaciones Ta l vez n o f u e r a p r u d e n t e u s a r a los p a l a f i t o s p a r a fijar fechas, pert su e n o i m e a n t i g i i e d a d es i n d u d a b l e ; ni p a r a e s t a b l e c e r procedencias p o r q u e s o n c l a r o e j e m p l o d e p a r a l e l i s m o c u l t u r a l ; el pa la f i to fue 1< c o r r e c t a s o l u t i o n de l h o m b r e de c u a l q u i e r lugar del planeta , y de c u a l q u i e r £ p o c a , f r e n t e al p r o b l e m a de sus luga res de h a b i t a t i o n inu» d a d o s ; n o se t r a t a b a de h u i r , a b a n d o n a n d o s i t ios t an prodigos; el p u n t o e r a , r e c o g e r el r e t o d e la n a t u r a l e z a y s u p e r a r l o con inteli-g e n c i a ; e s o r e p r e s e n t o el p a l a f i t o . C o n el t i e m p o , la cons t rucc i6n dejo de s e r d e m a d e r a y se h i z o el m o n t i ' c u l o , u n a espec ie de isla, cierta-m e n t e a r t i f i c i a l , c o n s t r u i d a p o r el h o m b r e ; y el m o n t i ' c u l o se transfer-m o e n p i r a m i d e , o e n c o n o . C u a n d o los h o m b r e s o p u l e n t o s pudieron vivir c o m o l o s d io ses , t a m b i e n l e v a n t a r o n sus p a l a c i o s , las viviendas, en l o a l t o de m o n t i c u l o s , de p i r a m i d e s ; naci 'a el s e sgo mas caracteris-t i c o d e l a g ran a r q u i t e c t u r a m e s o a m e r i c a n a , p a s a n d o p o r a l to detailes p o r lo s cua les c a b e m e d i t a r si la c o r r i e n t e c u l t u r a l de la cuenca del G o l f o , filial de la C i r c u n c a r i b e , f u e de p l a n t a c i r cu la r , mas adecuada f r e n t e a las aguas d e s b o r d a d a s y e l v i e n t o d e s a t a d o ; si posteriormente s u r g i o l a p l a n t a c u a d r a n g u l a r , a f e c t a n d o s i m u l t a n e a m e n t e a la pared y al t e c h o ,

C u a n d o y a se p u e d e h a b l a r d e a r q u i t e c t u r a e n f u n c i o n artfstica, el t i e m p o h a c o r r i d o t a n t o , c o m o p a r a l legar al H o r i z o n t e Preclasico s u p e r i o r , e n C u i c u i l c o , y es c u r i o s o q u e al e x a m i n a r a h o r a los restos a r q u e o l 6 g i c o s e n t r e la c a p a d e lava de l X i t l e , se n o t e u n a profunda i n f l u e n c i a h u a s t e c a , p a r a d e c i d i r e l t i p o d e c o n s t r u c t i o n de l templo p r inc ipa l . Se p o d r i a p e n s a r en la E s t r u c t u r a E-VI I S u b . de Uaxactun, e n e l c e n t r o de El P e t e n y c o n i n f l u e n c i a o l m e c a e n los mascarones de s u s esca le ras , p e r o h a s t a el m o m e n t o su f e c h a m a s antigua c o r r e s p o n d e a la b o r r o s a Es t e l a 9 , l e i d a p o r 8 . 1 4 . 1 0 . 1 3 . 1 5 , traducible a l a f lo 5 8 7 - 8 8 de la E r a . Ta l vez u n a c o n s t r u c t i o n m u y an t igua fuera el T e m p l o de los D a n z a n t e s , e n M o n t e A l b a n , O a x a c a , del Preclasico M e d i o , p e r o so lo serl'a ese b a s a m e n t o lo s a lvado p o r los reconstruc-to res a b o r i g e n e s .

El a d e l a n t o u r b a n i s t i c o d e T e o t i h u a c a n I I , c u a n d o se cons t ruyew 1 1

las p i r a m i d e s al Sol y a l a L u n a , y p o r u l t i m o la de Que tza lc6a t i , es i m p r e s i o n a n t e . S u p o n i e n d o que al p r i n c i p i o so lo se d e b i o l iaber cons-t r u i d o l a de l So l , sin prev ia p l a n e a c i o n de la o b r a f u t u r a , la circuns-t a n a a d e q u e su e sca l ina t a y la p u e r t a del s a n t u a r i o m i r a r a n al po-m e n t e , de m a n e r a e x a c t a p o r d o n d e se o c u l t a e l sol al pasa r por el cen i t de l a c i u d a d , d e s v i a n d o l a c o n s t r u c t i o n los m i s m o s grados d e l s 1 4 0

Evolution de las habitaciones fC. Florentino)

e s f e r a ce les te , i n d i c a u n p r o g r e s o m u y g rande , h a s t a en el c a m p o as-t r o n 6 m i c o . La p l a n t a , c u a d r a d a ( 2 2 2 x 2 2 5 m e t r e s ) , y a da i d e a de la m a g n i t u d , y su a l t u r a , de u n o s 6 3 m e t r o s en el c u e r p o p i r amida l , sin c o n t a r el s a n t u a r i o , i g u a l m e n t e ; p o r c u a n t o a su v o l u m e n , y a ind ica el t r e m e n d o e s f u e r z o c o n s t r u c t i v o y la o r g a n i z a t i o n social en la cual de scanso . Al n o r t e c o l o c a r o n la p i r a m i d e a l a L u n a , m i r a n d o h a c i a el sur , a lo l a rgo de l a Calle de los M u e r t o s , p a r a i r al f r e n t e del gran c o n j u n t o U a m a d o L a C i u d a d e l a ; el to ta l y a es de o r d e n , a n n o n i a , g r a n d i o s i d a d y be l l eza .

Los m ^ r i t o s e x c l u s i v a m e n t e a rqu i t ec t f i n i cos de T e o t i h u a c a n , en sus dos g r andes teocal l i s , descansan en el j u e g o d e luces y de sombras , de m a s a s y e spac ios , de l t ab l e ro e n m a r c a d o p o r comisa s , a m a n e r a de u n a melodi ' a s o s t e n i d a p o r el a r m o n i c o t r a s f o n d o de los t a ludes , y en d o n d e la n o t a grac iosa , j u g u e t o n a , la p o n e n las escal inatas , un p o q u i -

t o a la m a n e r a del Z i g g u r a t e n U r , c o m o lo r e p r o d u j o Leonard Wool-l ey . E s t o s e l e m e n t o s c a r a c t e r i s t i c o s h a b n i n de servir para el diagnos-t i c o en o t r o s luga res del p a i s , d e s t a c a n d o h a c i a fu tu r a s investigacio-n e s , q u e los c o n t i e n e u n teoca l l i de la n o c x p l o r a d a z o n a entre Poza Rica y C a z o n c s . En la p i r a m i d e a la L u n a , pa ra u n a pe reona familiari-z a d a c o n las e senc i a s a r q u i t e c t d n i c a s t o t o n a c a s , la relacion es muy e v i d e n t e .

Si c o m o se h a p e n s a d o , la z o n a de La C i u d a d e l a es t ip ica de Teoti-h u a c a n I I I , o sea . c u a n d o los o l m e c a s hab i ' an d e s a l o j a d o de la urbe a los t o t o n a c a s , todavi 'a e n c a j a la r e f l e x i o n pa ra el T e m p l o de Quetzal-c o a t l , p o r q u e i n d u d a b l e m c n t e f u e c u b i e r t o , s e p u l t a d o , p o r las edifica-c ioncs de La C i u d a d e l a . El u r q u i t e c t o Ignac io M a r q u i n a , uno de sus e x p l o r a d o r e s , c o n t o d a c l a r i d a d l o s iu ia en la e t a p a I I . La destruction f u e t r e m e n d a m c n t e i r r e p a r a b l e , p e r o la r e c o n s t r u c t i o n teorica, lograda p o r lo s i n v e s t i g a d o r e s m e x i c a n o s , m e r e c e t o d a c o n f i a n z a . La impre s ion gene ra l es de un e d i f i c i o e m p a r e n t a d o i n t i m a m e n t e con El Tajisl si se s u b s t i t u y e n los n i c h o s p o r las c o n o c i d a s " c a b e z a s de setpiente de T l a l o c " . EI n u m e r o d e las m i s m a s , p r i n c i p i a n d o p o r el cuerpoinfe rior, es d e 7 9 y en c a d a c u e r p o d i s m i n u y e n 8 , a s i , c o n t i n d a n 71, 63 55 , 4 7 , 3 9 , p a r a s u m a r 3 5 4 ; en las a l f a r d a s i r i an seis y seis, doce p a r a u n t o t a l de 3 6 6 , q u e tal vez p u d i e r o n ser 3 6 4 sin romper la eu r i tm ia b u s c a d a ; e n El T a j i n s o n 3 6 4 n i c h o s y la c i u d a d Uev6 el nom-bre de H u r a c a n ; a q u f , el T e m p l o a Q u e t z a l c f i a t l e n Teot ihuacan po-d r i a r e l ac iona r se t a m b i e n , s e g u n h a d i c h o P e d r o Armi l las : "Hay otros m o t i v o s p a r a c r e e r q u e el T e m p l o de la S e r p i e n t e E m p l u m a d a de Teo-t i h u a c a n e s u n m o n u m e n t o del d ios de la l l u v i a " , y desde luego, las cabezas de la s e r p i e n t e s u r g e n de u n a e spec ie de gola que se han s u p u e s t o p l u m a s de q u e t z a l , p e r o t a m b i e n p o d r i a n ser las verdes liojas del m a i z , y n o h a y d u d a en las c u l e b r a s de los t a l u d e s ; a h i son cule-bras de agua , de m a r , h a c i e n d o a l a r e l ac ion c o n T la loc mas evidente y e n el i n s t a n t e de su m a x i m a f u e r z a , la l luvia h u r a c a n a d a , cuando el d ios l anza , t a l u n r a y o , la c u l e b r a de a g u a , la t r o m b a , el huracan .

En las l i neas a n t e r i o r e s n o h a e x i s t i d o la i n t e n t i o n de restar lauros a un p u e b l o a g o b i a d o de c o n d e c o r a c i o n e s ; e m p e r o , s o b r e su territorio del su r de V e r a c r u z , los o l m e c a s n o se d i s t i n g u i e r o n p o r su arquitec-t u r a ; so lo se c o n o c e , h a s t a la f e c h a , el teoca l l i de M a t a c a p a n , Ver., e x p l o r a d o p o r J u a n A l e n z u e l a , e n el s i s t e m a de t a l u d y tablero. Tal vez resu l te p r e m a t u r a m i r a r en el t a r d f o T e m p l o de Quetza lc6at l un Inc ip ien te m e s t i z a j e t o t o n a c a - o l m e c a en T e o t i h u a c a n , d o n d e contri-o m a n los del p a i s del h u l e , c o n su i n d i s p u t a d a m a e s t r i a escultoiica, fel i7- e n V ,C , 3 1 t e o c a l U c o n s u o r n a m e n t a t i o n d e p i e d r a ; m o n u m e n t o hriac' • S P ' r f a l i d e s al Sol y a la L u n a , e l e g a n t e s , e ran tan so-C i u d a d e b 7P°nian s u s e r e n i d a d al p a i s a j e ; d e s p u e s , las l ineas de La

a t u e r o n el c l a s i c i smo i m p e c a b l e ; p e r o , a q u e l m o n u m e n t o

c repuscu l a r , del m e s t i z o , i m p r e g n o de h u m an id ad a la p i e d r a p o r en-c i m a del s i m b o l i s m o m i s t e r i o s o de la d iv in idad .

T e o t i h u a c a n e r a , en el a d m i r a t i v o vene ra r de sus p u e b l o s , u n a ciu-d a d p a r a los d ioses . Mas , he a q u i que t a m b i e n la p o b l a r o n los reyes , los e m p e r a d o r e s , r o d e a d o s p o r u n a n u b e de n o b l e s y c o r t e s a n o s , que s a b i a n d i s f r u t a r los r i o s de riqueza e m a n a d o s desde t o d o s los veneros del s u d o r de los p u e b l o s ; a h i vivio u n a clase m e d i a de p ro fes ion i s t a s , c o m e r c i a n t e s , i n t e r m e d i a r i o s , a d m i n i s t r a d o r e s , y t o d o s ellos, u n o s mas , o t r o s m e n o s , qu i s i e ron vivir a la m a n e r a de los d ioses , y t a m b i e n c o n s t r u y e r o n p a r a el los , pa lac ios , res idencias , mu l t i f ami l i a r e s , obras pub l i cas p a r a las t r a n s a c t i o n s c o m e r c i a l e s o pa ra d i s t r a c t i o n y dele i te c o m u n . L a u r e t t e Se' joume' h a i l u s t r a d o al de ta l le u n pa l ac io en la Ciu-d a d de los D ioses ; el p i a n o , e n esa pe r spec t iva l evan tada p o r el arqui-t e c t o R i c a r d o Rivas y p i n t a d o p o r Abe l M e n d o z a H . i m p r e s i o n a p o r su g r a n d i o s i d a d , c o n la d c c o r a c i 6 n a ca rgo de f r e scos m a g n i f i c o s en d e r r o c h e de r i queza y a r te , i n c i t a n t e d e s d e los ro jos , d is t in t ivos de los o lmecas . Y se c o n s t r u y o p a r a los p o b r e s ; p e r o e ran tan de l eznab le s los mate r i a les e m b a r r a d o s e n los a r raba les , q u e n a d a se c o n s e r v d p a r a tes-t i m o n i o de su m i s e r i a , e x c e p t o la p r u e b a de q u e n a d a posei 'an.

En o t r o s lugares t a m b i e n p r o g r e s a b a n los e m p e n o s a r q u i t e c t o n i c o s ; asi M o n t e A l b a n , O a x a c a , que sin salirse de los g r andes l i neamien to s t e o t i h u a c a n o s l og ro c o n s e r v a r u n a filtrada p e r s o n a l i d a d , r eso lv iendo , a su m a n e r a , el j u e g o de l u z y s o m b r a e n sus t ab l e ros ; pe ro , acaso lo mas i m p r e s i o n a n t e sea la m a j e s t u o s a c o n c e p c i o n de l c o n j u n t o , c o m o se m i r a en la p e r s p e c t i v a rea l i zada p o r Sa lazar O r t e g o n , p u b l i c a d a p o r M a r q u i n a , y m a s a u n c u a n d o se visita la z o n a , enga rzada e n la du lce t r a n s p a r e n c i a de u n valle c o n t an h o n d a s resonanc ias h is tor icas pa ra los m e x i c a n o s . E n M o n t e A l b a n c o m p i t e n , c a b a l l e r o s a m e n t e , dos a r q u i t e c t u r a s : la de los vivos, h o m b r e s o d ioses , y la de los m u e r t o s . El m u n d o c o n o c e t r i u n f a l m e n t e la t u m b a n u m e r o Siete p o r su tesoro m i x t e c o , m a s que p o r su a r q u i t e c t u r a , en c ie r ta f o r m a , desusada e n Mesoame'r ica , n o u n a en pa r t i cu la r , el c o n j u n t o de mas d e 150 y a e x p l o r a d a s . Los inves t igadores h a n e n c o n t r a d o en ellas la e v o l u t i o n , c o m p r e n d i e n d o las £ p o c a s P r i m e r a , S e g u n d a , T e r c e r a en su p r i m e r p e r i o d o , T e r c e r a en su s e g u n d o p e r i o d o , y C u a r t a . Y a en el s e g u n d o p e r i o d o de la T e r c e r a e p o c a se p u e d e h a b l a r de f a c h a d a en s e n t i d o a r q u i t e c t o n i c o , sobr ia , e l egan te , sin ocu l t a r un su til t u f i l l o de barro-q u i s m o en la d e c o r a t i o n , a u m e n t a d o p o r la co locac ion de las f amosas urnas de b a r r o . En e l in te r io r , n a t u r a l m e n t e , los d e c o r a d o s f u e r o n s u n t u o s o s ; la t u m b a 104, p o r e j e m p l o , t iene p in tu r a s q u e sin olvidar a los ar t i s tas de T e o t i h u a c a n , i m p o n e n su sello £ t n i c o ; en las 105 liicie-r o n m a y o r e s c o n c e s i o n e s a la l e jana capi ta l del Imper io .

En el a rea m e t r o p o l i t a n a de T e o t i h u a c a n , l lego un d i a en que se a g o t a r o n las t i e r ras , los m o n t e s habl 'an s ido ta lados , las lluvias dismi-

n u y e r o n , h a c i d n d o s e m a s i r r egu l a r e s , la p r o d u c t i o n agnco la se desplo m o , se a g o t a r o n la c a c e r i a y la p e s c a ; sin p o d e r adquisit ivo, la gran m a s a c a m p e s i n a r e d u j o la c o m p r a d e los p r o d u c t o s de la ciudad, el c o m e r c i o v i n o a m e n o s . la i n d u s t r i a f u e pa ra l i zandose p o r las ruinosas r e se rvas de s u s b o d e g a s ; d i s m i n u y o la d e m a n d a de m a n o de obra yel sa l a r io d e j o de c i r c u l a r ; p o r o t r a p a r t e , la p o b l a c i 6 n h a b i a crecido, ya e r a n g raves los f e n o m e n o s d e l a p r e s i o n d e m o g r a f i c a y de la incon-v e n i e n t e d i s t r i b u t i o n de los r e c u r s o s h u m a n o s , que se traducfan en d e s a z o n , i n q u i e t u d , i r r i t a b i l i d a d , a b u l i a s fa ta les o ciego espiri tu levan-t i s c o ; y s o b r e v i n o el c o l a p s o . La c o m b u s t i o n de la cu l tura clasica se d e s p l a z 6 a o t r o s l uga re s , d o n d e sus l u m i n a r i a s m a i c a r o n di'as de glo-r ia ; m a s , y a e r a el H o r i z o n t e C la s i co t a r d i o , U n o de tales puntos fue X o c h i c a l e o .

Los h i s t o r i a d o r e s i n d i g e n a s teni 'an c o n o c i m i e n t o de Xochicaico y u n c r i t e r i o s o b r e sus me ' r i tos a r q u i t e c t o n i c o s ; en la n o t a de Sahagun se d e p l o r a l o b r e v e : " H a y g r a n d e s s e n a l e s d e l a s antifcuallas de estas g e n t e s , c o m o h o y di'a p a r e c e e n T u l a y en T u l a n t z i n c o , y en un edi-ficio U a m a d o X o c h i c a i c o , q u e e s t a e n los t e r m i n o s de Quauhnahuac; y casi en t o d a e s t a t i e r r a h a y s e n a l e s y r a s t r o d e edif ic ios y alhajas a n t i q u f s i m o s " . Alva I x t l i l x o c h i t l u b i c o b ien su i n f o r m e , obtenido se-g u r a m e n t e de u n c o d i c e a b o r i g e n . Al g losa r el g o b i e m o de Mitl, rey t o l t e c a c o n q u i e n t e r m i n o u n a e ' p o c a , r e s u m i o los m a s grandes triun-f o s c u l t u r a l e s , d e s t a c a n d o los a r q u i t e c t o n i c o s ; e n aque l t iempo se h a b i a c o n s t r u i d o " e n C u a u h n a h u a c o t r o p a l a c i o c o n u n a ciudad que s o l i a s e r f a m o s a , u n p a l a c i o l a b r a d o t o d o d e p i e d r a s grandes , de pie-d ras de c a n t e r i a sin l o d o , n i m e z c l a , n i vigas, n i n i n g u n a madera , sino u n a s p i e d r a s g r a n d e s p e g a d a s u n a s a o t r a s " . D e s p u S s de varias exp'o'a-c iones rea l izadas p o r los a r q u e f i l o g o s m e x i c a n o s , y t ras el sensacional e n c u e n t r o q u e Cdsar A . S a e n z h i z o de Unas m a g n f f l c a s estelas, queda l a c e r t e z a d e q u e los di'as e s p l e n d o r o s o s e n X o c h i c a i c o h a b i a n termi-n a d o , e n l a e p i l o g a d a fase d e las e s te las , a n t e s del 8 4 3 de la Era, y « c a m b i o , e n t r e 8 9 5 - 9 8 5 , e n tal f o r m a q u e p a r a f ina les del g o b i e m o de M i t l y a e r a p a s a d o . En el f u t u r o , tal vez n o sea u n a t emer idad consi-d e r a r a l a e t a p a t r i u n f a l d e l o s a r q u i t e c t o s x o c h i c a l c a s e n t r e los anos 7 2 5 a 9 8 5 . P o r c u a n t o a sus c o n s t r u c t o r e s , n o h a s i d o posible una f i l iac i6n p r e c i s a . L 6 g i c a m e n t e seri 'an los t l a h u i c a s ; p e r o n o se h a des-u n d a d o la pos ib l e d i s t i n c i o n de tal g r u p o c o n los l l a m a d o s quauhna-h u a c a s , t an r e c i e n t e s , c o m o p a r a s e r u n o de los g r u p o s nahuatlacas < n « d e S < l e c h i c o m ° z t o c , v in i e ron al Val le d e Me'xico a p a r t i r del afio 1 1 5 5 ; y si f u e r o n los t i ahu ica , t a m b i e n es i n d u d a b l e que recibieron p o d e r o s o s i n Q u j o s a lo l a rgo d e s u h i s t o r i a , de las c u l t u r a s d e l G o l f o y de l a rea z a p o t e c a .

El a p r o v e c h a m i e n t o d e u n a g ran s u p e r f i c i e a r r i b a d e l ce r ro , deman-a J ° f u e r t e y u n a gran h a b i l i d a d e n l a c o n c e p c i o n y desarrollo

de la ciudad; el piano rescatado es un aplauso a sus constructors . v el edificio por antonomasia, la piramide, goza fama desde siempre. No es de grandes proporciones; la fm alidad se aiitoja para sus ten tar a sus bellisimos relieves en piedra. Infortunadamente, la destrucci6n acaso nunca permitirf conocer el completo significado; logr6 salvarse mejor el gran relieve del talud inferior, en donde ocho serpientes emplu-madas pueden sugerir un periodo de ocho revoluciones sin6dicas del planeta Venus, de 585 dias cada una, equiparables a 13 tunes, conteniendo 27 nodos para una tabla de Sizigias en la cual predecir los eclipses de Sol, a semejanza de la de Zempoala, Ver., correspondiente a un periodo anterior al Renacimiento Mesoamericano. Ha venido su-poni£ndose, por los relieves conservados a la izquierda de la escalina-ta, una correcci6n calendarica que seguramente ocurri6. Alva Ixtlilx6-chitl, precisamente antes de referirse concretamente a esta pirSmide, glosa el fin de una etapa tolteca que termina con Mill, para iniciar otra con Tecpancaltzin, previo interregno de la reina Xiuhtlaltzin du-rante cuatro afios, porque Mitl rompi6 el orden crono!6gico tolteca; el tezcocano enred6 los datos del c6dice del cual tom6 sus apuntes, como cuando dice que Mitl asumio el mando "el afio cinco calli; y ajustado este tiempo con el nuestro, fue en el afio de ochocientos veintidos"; efectivamente, hubo una te6rica correcci6n el afio citado, 5 calli (821), pero abundan hoy los datos, en los Codices Mixtccos, lei'dos por Alfonso Caso, en un sello de Zempoala, Ver.. con una fe-cha de la Cuenta Larga, y otros documentos, afirmando que la refor-ma calendarica tuvo lugar el afio 985; lo sucedido seri'a: para fines de memorization, iniciaron el gobicmo de Mill el afio 5 calli (925) y debi'a terminar 52 afios despuds, el 977, tambidn 5 calli; no entreg6 el mando, rompio el orden, y siguio en el poder hasta 9 calli (981) y esta es la fecha que se inscribi6 a la izquierda de la escalinata en Xo-chicalco; pero fue sucedido por la reina, durante cuatro afios, para llegar a 985, verdadero afio de la rcforma calenddrica, porque las cronologi'as discrepaban, gencralmente cuatro afios, aqui los que van de 981 (9 calli) a 985 (13 calli); en Xochicalco era el mas bello crepusculo; sigui6 viviendo, pero su gente ya no fue capaz de levantar otra maravilla del arte y habrian de vivir ufansindose, con toda ra/.6n, de su glorioso pasado.

El Horizonte Clasico tardi'o contemplo a los totonacas rehacien-dose de su derrota. Pas6 mucho tiempo desde cuando en los afios del 300 fueron desalojados de Teotihuacan por los popolocas; en su re-pliegue rumbo a la patria costefia, hicieron alto a orillas del Altiplano, en la zona de Zacatlan, Puebla, tal vez entre suspiros por una grande-za perdida y en oculta esperanza de lo que nunca mds volvi6 a ser; finalmente, reconstruyeron su vida, tal vez alenlados por sus licrma-nos huaxtecas, en una vecindad que siempre fue fecunda para los dos.

H a b f a n r e c i b i d o , a d e m a s , el i n f l u j o t o l t e c a , d e s d e 5 5 4 , e n H u e y x a l a n , 5 5 8 e n X a l i x c o . 5 6 5 e n C h i m a l h u a c a n A t e n c o , 5 7 1 e n T o e h p a n , 5 7 6 e n Q u i v a h u i z t l a n - A n a h u a c , el s ign i f i ca t ivo af io d e 5 8 3 e n Z a c a t l a n , e l 5 9 0 e n T u z a p a n . y a lo l a rgo de la l i ne a f r o n t e r i z a c o n los h u a x t e c a s , los a n o s 5 9 6 en T e p e t l a n y el 6 0 3 e n M a z a t e p e c . T o m a n d o c o m o p u n t o d e p a r t i d a o f e c h a Era el a n o 6 3 5 , de r e a c o m o d o c h i c h i m e c a , se d e c i d i e r o n p o r M i z q u i h u a c a n p a r a e s t a b l e c e r la c a b e c e r a de n u e v a m o n a r q u i a , q u e se i n i t i o el a n o 6 8 7 c o n O m e a c a t l ; s u h i j o y h e r e d e -r o . X a t o n t a n ( 7 3 9 - 7 9 1 ) f u e u n g ran c o n s t r u c t o r , en c u y o e logio , t o d a v i a finalizado el s iglo X V I , s u s d e s c e n d i e n t e s d i j e r o n , y T o r q u e -m a d a lo p u b l i c o , " f u e e n t e r r a d o en u n h o n r o s o s epu l c ro , q u e E l , p o -c o a n t e s que m u r i e s e , habi 'a m a n d a d o h a c e r , c o n es te p r o p o s i t o . de e n t e r r a r s e en e l , EI y t o d o s sus d e s c e n d i e n t e s , lo cua l d e j o m a n d a d o c o m o e n c l ausu l a de t e s t a m e n t o , y f u e p r e c e p t o inv io lab le q u e t o d o s sus f u t u r o s d e s c e n d i e n t e s g u a r d a r o n " . Es te g m p o totonaca e r a el de la an a v e n t u r a t e o t i h u a c a n a ; lo s fieles del n o r t e a h o r a t e n d r i a n su m o m e n t o e s t e l a r e n a r q u i t e c t u r a , c o n s t r u y e n d o E l T a j i n .

T a j i n , e n t o t o n a c a , e r a el d ios de l t r u e n o , del r e l a m p a g o , del r a y o , H u r a c a n , u n a espec ie de Z e u s t o n a n t e ; f u e u n a d e i d a d c i r cunca r ibe , t r e m e n d a ; n o e m b a r g a n t e , la un i ca sa lva t ion d e las cosechas a m e n a z a -das p o r la c a n i c u l a ; los t o t o n a c a s le d e d i c a r o n la c i u d a d , h i c i e r on en basal t o n e g r o q u e n o h a y p o r la reg ion , su e scu l tu r a , esa q u e Jos£ G a r c i a P a y o n , t ras i d e n t i f i c a r i a , p u s o a la e n t r a d a de u n t e m p l o . U n o de los t ab l e ro s del J u e g o de P e l o t a Sur , l o r e p r o d u c e a c o s t a d o , en la p o s e de l c h a c m o o l , s e n o r del m a r y las t o r m e n t a s , i d e n t i f i a b l e c o n el c a t a n o c ipac t l i , e n t r e los t o t o n a c a s de la r eg i6n . P e r o la l engua n a h u a t l a c a y a se h a b i a i n f i l t r a d o , y al escr ibir su n o m b r e , t a n t o e n la e s c u l t u r a d e b a s a l t o como en las l i p i d a s de los tab le ros , lo p u s i e r o n b i i ingue , d i c i e n d o l e M i c t l a n , y asi c o n t i n u a r o n I l amandole a la c iudad e n l e n g u a n a h u a t l ; el Codice Mendocino asi la reg is t ro c o m o t r i bu t a -ria de T e n o c h t i t l a n e n e l d i s t r i to de T u x p a n , y los Codices Tuxpan asi' la i n c l u y e r o n sin t i t u b e o s . P o r c u a n t o a la e p o c a , fue despues del a n o 6 3 5 , y so lo f u t u r a s e x p l o r a c i o n e s que salven los d a t o s de su c ro-n o l o g f a , p o d r a n o f r e c e r la s e c u e n c i a ; de m o m e n t o , es pos ib le aven tu -rar u n a f e c h a : 7 t e c p a t l , c o n t e n i d a en u n o de los t ab le ros del J u e g o de P e l o t a Sur , c o r r e s p o n d i e n t e a 8 3 6 de la Era, y es tan reg i s t rados los p a s o s de V e n u s p o r el d i sco so lar en los anos 8 3 4 y 8 4 2 ; p e r o , tal vez las c o n s t r u c c i o n e s r e c i e n t e m e n t e descub ie r t a s p o r Garci 'a P a y 6 n , co-r r e s p o n d a n al R e n a c i m i e n t o , despue's d e 1155 , p o r su a rqu i tec ton ico n e x o c o n Z e m p o a l a y la f o r m a de regis trar los x iuhmolp i l l i s .

D e s d e c u a n d o los Codices Tuxpan g u a r d a r o n si lencio, n inguna not i -cia p r o f a n o el s ec re to sagrado de la ex i s tenc ia de El T a j i n , hasta la p u b l i c a t i o n h e c h a p o r el i ngen ie ro Diego R u i z , en Gaceta de Mexico ( ju l io 12 de 1785) , i n i c i a n d o , m o d e m a m e n t e , la f a m a de las ru inas

a r q u e o l o g i c a s . El t r a b a j o de l g o b i e m o m e x i c a n o h a s i d o l e n t o , con p o c o s r ecu r sos , y t o d a v i a lo i g n o r a d o s o b r e p a s a c o n m u c h o a lo co-n o c i d o ; es u n a c i r c u n s t a n c i a m u y d e p l o r a b l e q u e la m a x i m a expres ion de la f i n u r a e n el c a m p o a r q u i t e c t o n i c o de l M e x i c o c e n t r a l , siga sin e x p l o r a r s e . D e lo c o n o c i d o , se c o n s e r v o s i e m p r e la p i r a m i d e con los n i c h o s ; a h o r a o t r o s m o n u m e n t o s t a m b i e n los e x h i b e n . Es t a , luce por gala 3 6 4 n i c h o s , u n o p o r c a d a d i a de l a n o l u n a r ; f u e c o n s t r u i d a con a ren i scas de c o l o r c r e m a q u e le d a b a n s e n s a t i o n d e p o r o s i d a d , calor de p ie l h u m a n a ; sin e m b a r g o , u n d i a , la c u b r i e r o n c o n e s t u c o , Han i d o c o n o c i e n d o s e los o t r o s m o n u m e n t o s ; e n es te m i s m o n u c l e o , el J u e g o d e P e l o t a , n o p r e c i s a m e n t e c a m p o d e p o r t i v o . aun c u a n d o en los u l t i m o s t i e m p o s h u b i e r a d e g e n e r a d o en e j e r c i c i o f i s i c o y distrac-tion c o n a p u e s t a s , c o n j u g a d o r e s p r o f e s i o n a l e s ; o r i g i n a l m e n t e f u e un rito solar , i m i t a n d o los d e s p l a z a m i e n t o s de l Sol en el c ie lo , generado-res de so ls t ic ios y e q u i n o c c i o s ; a d e m a s , la c o n s t r u c c i 6 n f u e decorada c o n seis r e t a b l o s de m a n u f a c t u r a e x q u i s i t a , c o n los pa sa j e s m a s impor-t a n t e s d e l c u l t o , la l e y e n d a , y c o n el n o m b r e y d e d i c a t i o n de l a c i u -d a d . E l J u e g o d e P e l o t a de l C e n t r o , m a s p e q u e n o , c o n relieves de gran be l leza , d e s t a c a la de idad c o n el N a o l l i n , o el p e r s o n a j e doble , m e j o r l o g r a d o e n el J u e g o de P e l o t a S u r . T a m b i e n se h a t r a b a j a d o en el n u c l e o d e n o m i n a d o T a j i n C h i c o , d e s c u b r i e n d o m o n u m e n t o s tan i m p o r a n t e s y be l lo s c o m o el E d i f i c i o A, q u e G a r c i a P a y o n cons idera civil, y sob re t o d o , e l m o n u m e n t a l E d i f i c i o d e las C o l u m n a s , forma-das p o r g r andes t a m b o r e s y h o y b a r b a r a m e n t e d e s t r u i d a s . H a b i a en ellas u n a l a tga h i s t o r i a , p e r d i d a s e g u r a m e n t e p a r a s i e m p r e . y el m & e x t r a o r d i n a r i o a la rde t i k n i c o p a r a r ea l i za r e s c u l t u r a s i n c r e i b l e s en la d e c o r a c i 6 n de las c o l u m n a s . T a l vez e n o t r o s l u g a r e s de l T o t o n a c a p a n h u b o c i u d a d e s p a r e c i d a s , de la £ p o c a ; se i g n o r a n . V e g a d e la Pena , es u n a p u n t e de la pos ib i l i dad , y Y o h u a l i c h a n , e n el E s t a d o de Puebla , c o n t i n i i a c o m o p e c a d o de los a rque t i l ogos m e x i c a n o s p o r n o explorar -l o . La i m p r e s i o n q u e los r ecu r sos a r q u i t e c t o n i c o s e n i p l e a d o s en El Ta-j m causa a los v i s i t an tes , va c r e c i e n d o e n e l a p l a u s o a u n refina-m i e n t o a r t i s t i c o de v e r d a d e r o e n s u e n o t r o p i c a l .

T u l a i m p r e g n a c o n su n o m b r e la h i s t o r i a , p o r q u e c o n ella se inicia el r u t i n a r i a m e n t e l l a m a d o P e r i o d o H i s t 6 r i c o . N o f u e f u n d a d a p o r los t o l t e c a s ; el a n o ce calli ( 6 6 1 ) dc la E r a , u n g r u p o n a h u a t l a c a pidio a r r i m o e n la p o b l a c i o n o t o n u ' d e n o m i n a d a M a m e n h i ( l u g a r con mu-c h o s vec inos ) ; a h i se q u e d a r o n p r o s p e r a n d o ; se h i c i e r o n del g o b i e m o , y l a Uamaron T o l l a n ( lugar de tu les ) . Los go lpes de m a n o se sucedie-r o n v e r t i g i n o s a m e n t e : para 6 6 7 h a b i a n c a s a d o a su p r i n c e s a c o n un p r i n c i p e o t o m i ; el afio 7 1 9 y a e l h e r e d e r o , pr i 'nc ipe m e s t i z o , inaugu-r aba u n g o b i e m o i n d e p e n d i e n t e , d o m i n a d o r . A la d i s o l u c i o n de l m u n -do c l i s i c o de Teo t ihuaca i^ , e l los f a t i l m e n t e a s u m i e i o n el p o d e r . El m u n d o m e s o a m eric a n o segu ia su e x p a n s i o n ; T e o t i h u a c a n h a b f a sido

14b

la m a r c a n o r t e n a , r e s p o n s a b i l i d a d a h o r a e n los h o m b r o s d e T u l a , pese a que T e o t i h u a c a n s igu io siervdo, s e n t i m e n t a l , re l ig josa , y a s t ronomica -m e n t e , u n p u n t o c lave d e n t r o de t o d o s los p a r a l e l o g r a m o s de las fuer-zas . A r q u i t e c t o n i c a a r t i s t i c a m e n t e , n a d a i lus t ra m e j o r e l c a m b i o . A la e legancia de l a r t e c las ico , a la f i n u r a d e l c l a s i co tardi 'o , se les p r e t e n d i a e m p a r e j a r u n a r t e v i g o r o s o , es v e r d a d , c o n f u t u r o por d e l a n t e , n o se n e c e s i t a b a ser a u g u r p a r a p r e s e n t i r l o , p e r o p r imi t ivo en sus c o n c e p c i o n e s y t o r p e d e n t r o de su r e a l i z a t i o n ; le f a l t a b a seguridad e n la m a n o , y u n l a rgo a p r e n d e r , p a r a e x p r e s a r el m e n s a j e .

L o s a rque61ogos m e x i c a n o s , y c o n e s p e c i a l i d a d J o r g e R . Acosta, r e a l i z a ron a m p l i o s , e x c e l e n t e s t r a b a j o s e n T u l a , y q u e d a t a r e a p o r de-l a n t e p a r a s e p a r a r las d o s e t a p a s ; la t o l t e c a - t o l t e c a , de 6 3 5 a 8 9 5 , y la t o l t e c a - n o n o a l c a de 8 9 5 a 1 1 5 5 . El e d i f i c i o m d s be l lo de T u l a ten ia q u e ser el t eoca l l i a T l a h u i z c a l p a n t e c u h t l i o L u c e r o de la Manana , c o n u n a i m p r e s i o n a n t e d e c o r a c i 6 n a base de agui las y t igres , u n a no-v e d a d e n e l a r t e , p e r o e n t r e los cua l e s , la s e r p i e n t e - q u e t z a l sigue ligan-do las dos c u l t u r a s ; asi se m i r a e s p l d n d i d o e n la r e c o n s t r u c t i o n de M a r q u i n a . E x i s t e u n a m a s t r a s c e n d e n t e i n n o v a t i o n a r q u i t e c t 6 n i c a , el e m p l e o de p i la res y c o l u m n a s m o n u m e n t a l e s , i m p o n e n t e s e n su grafl-d i o s i d a d , y el c o a t e p a n t l i , la b a r d a p r o t e c t o r a d e l e d i f i c i o , ar te p o r si so l a . C o r r e s p o n d e a f u t u r a s i n v e s t i g a c i o n e s la c i r c u n s t a n c i a de que , un ed i f i c io t an t i p i c a m e n t e r e p r e s e n t a t i v e d e los c a n o n e s de la a rqui tec-t u r a n a h u a t l a c a , t enga c i n c o c u e r p o s , valga p o r q u e d a r b a j o e l c i r cu lo de los n u m e r o s n o n e s , f i l i a d o r e s de las c u l t u r a s de l G o l f o , sin olvidar su d e d i c a c i o n a V e n u s , c u y a s c i n c o r e v o l u c i o n e s s i n o d i c a s de 5 8 4 dias c a d a u n a , s u m a b a n 2 9 2 0 d i a s , los m i s m o s c o n t e n i d o s e n el p e r i o d o de o c h o a n o s q u e S a h a g i n U a m o A t a m a l q u a l i z t l i e n s u Relation de la fiesta que se hacia de ocho en ocho anos. C u a n d o los t o l t e ca s , y a p a r t i r de 1 0 6 4 , a b a n d o n a r o n T u l a , p r i n c i p i o el s a q u e o y la des t ruc-c ion de la c i u d a d , p o r siglos. H o y q u e d a n r u i n a s en p & i d o re f l e jo de su g r a n d e z a . S e g u r a m e n t e sus d e s c e n d i e n t e s , e n el r e c u e r d o , magni f i -c a r o n l a r ea l idad , y las c r o n i c a s t i e n e n m u c h o de d i t i r a m b o , p e r o , pa-r a su e p o c a , si d e b i o ser u n a j o y a o p u l e n t a , l i n d a n d o c o n el de so l ado pa i sa j e de l o s r e c o l e c t o r e s c a z a d o r e s .

Desde c u a n d o los e s p a n o l e s p a s a r o n p o r C h o l u l a , se h a n suced ido no t ic ias i n e x a c t a s e n t o r n o a e s t a c i u d a d ; p o r c u a n t o a l o e s t r i c t a m e n -te i n d f g e n a , y a M a r q u i n a s e p a r o c o n t o d a p r e c i s i o n la e t a p a rec ien te , del c u l t o a Q u e t z a l c 6 a t l i m p u e s t o p o r los c o m e r c i a n t e s , de la m a s an-t igua, c o r r e s p o n d i e n t e a la gran p i r a m i d e . L a h i s t o r i a del s i t io p u e d e seguirse c o n b a s t a n t e s egu r idad gracias al e s t u d i o d e l a c e r a m i c a , reali-z ado p o r E d u a r d o N o g u e r a . L a p r i m e r f u n d a c i o n c o r r e s p o n d i o al Pre-clas ico M e d i o ; e n el P rec las ico S u p e r i o r , las o l eadas t o t o n a c a s f u e r o n s o b r e p o n i S n d o s e a los p r i m i t i v o s h a b i t a n t e s ( ^ o t o m i e s ? ) , i m p u l s a n d o la c o n s t r u c c i 6 n de l p r i m i t i v o teoca l l i . D u r a n t e los p r i m e r o s t r e sc ien tos

alios de la E r a , b i e n a s e n t a d o en T e o t i h u a c a n el d o m i n i o t o t o n a c a , se c o n s t r u i r f a e n c i m a de la p r i m e r a , la s e g u n d a c o n s t m c c i o n del teocaili de C h o l u l a . C u a n d o la m e t r o p o l i p a s o a m a n o s o lmecas , en Cho lu l a so lo f u e p o s i b l e h a c e r ( 3 0 0 - 6 0 0 ) el a n e x o c o n o c i d o p o r E t a p a H I y en d o n d e , d ice M a r q u i n a , " L a f a j a a n c h a e s t a p in t ad a c o n rec tangu los de c o l o r m u y o s c u r o , q u e le d a n c ie r ta s e m e j a n z a c o n los b a s a m e n -tos c o n n i c h o s q u e d e s p u e s v e r e m o s e n el n o r t e de V e r a c r u z " . P e r o t a m b i e n los o l m e c a s a b a n d o n a r o n T e o t i h u a c a n , c o n c e n t r a n d o s e p o r los valles de C h o l u l a y T l a x c a l a ; C h o l u l a f u e su n u e v a capi ta l , y a u n c u a n d o b a j o d o m i n i o t o l t e c a ( m a z a p a n ) , l e v a n t a r o n el m a x i m o alarde c o n s t r u c t i v o de la G r a n P i r a m i d e , o sea la E t a p a IV, en t r e los afios 6 0 0 - 9 0 0 p a r a dec i r n u m e r o s r e d o n d o s . D e s p u e s , en la p r o p i a Tu la o c u r r i o u n c a m b i o i m p o r t a n t e que a l canzo a C h o l u l a , el p r o v o c a d o p o r lo s n o n o a l c a s , y s e g u r a m e n t e a p a r t i r de 9 8 5 se c o n s t r u y 6 la E ta -p a V que t a m b i e n se a n t o j a s o l o u n a n e x o , y c u y a c e r a m i c a t i po Cul-h u a c a n , es dec i r , A z t e c a II , o P a n u c o V , ga ran t i za la u b i c a c i o n c rono -logica . D e s p u e s , c o n t i n u o r o d a n d o el t i e m p o ; los p o p o l o c a s f u e r o n s i e n d o d e s a l o j a d o s p o r p u e b l o s o t o m i e s , n a h u a t l a c a s , y , p a r a los d fas de la c o n q u i s t a e s p a n o l a , C h o l u l a so lo e r a p a r a los p o p o l o c a s , u n re-fug io s e n t i m e n t a l , p o r q u e s e g u i a n s i e n d o e m p u j a d o s en la d i r e c t i o n T e p e a c a - T e h u a c a n , a u n c u a n d o sus a l f a re ros d ieran los e sp l endo re s m a s b r i l l an t e s , a l e n t a d o s p o r la gran d e m a n d a del m e r c a d o e x t e r n o . C h o l u l a d e b i o ser u n a c i u d a d p a s m o s a ; l a s t i m a que su ru ina f u e r a t an c o m p l e t a y q u e n o h a y a h o y t e s t i m o n i o s m e j o r e s , a u n c u a n d o lo visi-ble y a es m u y d i g n o de v is i ta rse ; p o r sus d i m e n s i o n e s , aquel la si f u e o b r a de g igan t e s ; l o s d f a s e s t a n m u y l e j a n o s ; pese a e l lo , se c o m p r e n -de q u e M o t o l i n i a n o e x a g e r a b a c u a n d o escr ib io sus reng lones de a s o m b r o .

El a n o 1155 m a r c a el p r i n c i p i o del R e n a c i m i e n t o M e s o a m e r i c a n o . E n v e r d a d el f e n o m e n o social p r i n c i p i o c o n la d i so luc ion to l t eca , y a e v i d e n t e p a r a 1 0 6 4 ; e r a u n o t e c p a t l , " E n es te a n o se d e s b a r a t a r o n los t o l t e c a s " , d i r i a n los Amies de Cuauhtitlan; la insurgenc ia de las clases p o p u l a r e s h a b i a p r i n c i p i a d o ; c o m e n z a b a el re to m o al Valle y al p o -de r : " 1 t o c h t l i ( 1 0 9 0 ) . Desde A z t l a n se m o v i e r o n haci 'a aca los mexi-c a n o s " . En el Vaile de Me'xico se i n i c i a n a el s u r g i m i e n t o d e c iudades rivales c o n ansias de d o m i n i o , y c o n su a r q u i t e c t u r a b i en d e f i n i d a en sus l i neas p r i m o r d i a l e s . L o s o t o m i e s ( c h i c h i m e c a s ) p r m c i p i a r o n , p o r d e r e c h o de an t i g i i edad , la serie. Para la z o n a m a y a ce r raba e l bak t i i n d i ez ; e n la r eg ion de los lagos, el simbolico ano 2 aca t l ( 1 0 9 1 ) con-t e m p l o la c o n s a g r a c i o n de los p r imeros teocall is en T e n a y u c a n y en T la t e lo l co .

L o s inves t igadores m e x i c a n o s h a n e s t u d i a d o a T e n a y u c a n de u n a m a n e r a e x h a u s t i v a , e j e m p l a r . E n el m i s m o s i t io , el p r i m i t i v o teocal l i f u e c u b i e r t o p o r n u e v a c o n s t r u c t i o n , y asi has ta o c h o , real izadas cada

B f B L I O T E C A m a x . A J N ' T K O F O L O G I A

5 2 a n o s , de 1 0 9 1 a 1 5 0 7 , f e c h a d e l u l t i m o F u e g o N u e v o . La li'nea genera l f u e la s o b r e p o s i c i 6 n de p i r a m i d e s t r u n c a d a s , l l evando al fren-t e , d o b l e y gran e s c a l i n a t a , f l a n q u e a d a s p o r sus respect ivas alfardas, p a r a c o n d u c i r , d i r e c t a m e n t e a c a d a u n o d e l o s d o s san tua r ios , muy s e m e j a n t e s a lo s del g ran t e m p l o de T e n o c h t i t l a n y bien caracteriza-d o s e n la E s t r u c t u r a V, c o n s t r u i d a u n a r u e d a de k a t u n e s ( 2 6 0 anos) d e s p u e s de la p r i m e r a , qu i e r e dec i r , el a f io 1 3 5 1 . La reconstruct ion l o g r a d a p o r el a r q u i t e c t o M a r q u i n a d a u n a i dea de l b u e n gus to de sus c o n s t r u c t o r s , e n u n j u e g o d e m a s a s c o n s e n s a t i o n d e solidez, aplo-m o , y e l eganc ia , e n c u y o s p i a n o s j u g o la d e c o r a t i o n c o n su alegn'a t r av i e sa y p r o f u n d a , s u b i e n d o su a c e n t o t e t u r i c o e n el Coatepantl i , q u e la c e f i t a c u a l c i n t u r o n de s e r p i e n t e s de f u e g o . P o r c u a n t o a Tla-t e l o l c o , n o q u e d a h o y el m e n o r a s o m o a la d u d a ; e l p r i m e r teocalli f u e c o n s a g r a d o t a m b i £ n el a n o 1 0 9 1 , y vivici, c o m o su g e m e l o de Te-n a y u c a n , p a r a t e n e r s u e t a p a u l t i m a el a n o 1 5 0 7 . M a r q u i n a lo intuyo m u y b i e n al e sc r ib i r a n t e s d e las r e c i e n t e s e x p l o r a c i o n e s : " L a s explo-r a c i o n e s . . . de S a n t i a g o T l a t e l o l c o , h a n p e r m i t i d o c o n o c e r . . . Existen, c o m o en T e n a y u c a , n u m e r o s a s e s t r u c t u r a s s u p e r p u e s t a s , p e r o las mas r e c i e n t e s f u e r o n t o t a l m e n t e a r r a sadas d e s p u e s de la C o n q u i s t a . Las mas an t iguas son t an s e m e j a n t e s a las de las £ p o c a s cor respondien tes d e T e n a y u c a , q u e h a s t a las m e d i d a s de l c o n j u n t o y las de cada ele-m e n t o s o n i g u a l e s e n l o s d o s l u g a r e s , l o q u e d e m u e s t r a q u e Tlate lolco es m u c h o m a s a n t i g u o de lo q u e g e n e r a l m e n t e se s u p o n f a " ; tuvo pu-p i l a .

L o s m e x i c a s , finalmente, f u n d a r o n T e n o c h t i t l a n el a n o 1325, sim-b o l i c a m e n t e , c u a n d o a j u s t o u n a r u e d a de k a t u n e s de la disolucion t o l t e c a ; e n el i s lo te de u n l ago d e d i c a d o a la L u n a y e n el v^rt ice de las f u e r z a s que se d i s p u t a b a n l a h e g e m o m ' a d e l V a l l e . C i u d a d lacustre, s u p o m a r c h a r d e s d e los p a l a f i t o s a lo s m a s f a s t u o s o s pa l ac io s ; del sim-p le m o n t i ' c u l o de c ^ s p e d , al t eoca l l i e s p e c t a c u l a r ; de las parcelas flo-t a n t e s l l a m a d a s c h i n a m p a s , a los e s c u a d r o n e s i n v e n c i b l e s del Imper io , y e n t i e m p o m u y b r e v e . P e r o aque l l a c i u d a d c u y a f a m a reven taba to-das las f r o n t e r a s m e s o a r o e r i c a n a s , y de c u y a g r a n d e z a los espanoles s i e m p r e d i j e r o n q u e d a r s e c o r t o s al a l aba r l a , u n i m p l a c a b l e s ino hizo que u n i c a m e n t e sa lvara u n a s c u a n t a s p i e d r a s e n c o n t r a d a s al azar por la p o s t e r i d a d . Q u e bel la d e b i o ser e n la p o l i c r o m t ' a del pa i sa j e ; bella y t in ica . H o y , ta l vez la m a s fiel e v o c a c i o n sea la p a c i e n t e reconstruc-c ion l o g r a d a p o r e l a r q u i t e c t o M a r q u i n a , y p o r c u a n t o a su gran teo-calli , d o n d e m a n t e n i a n e n c u m b r a d o s a T l i o c y a Huitzilopochtli, sus p a r i e n t e s c o n m a s p a r e c i d o p o d r f a n ser lo s de T e n a y u c a n y Santiago H u a s t u s c o , V e r . T u v o diversas e t a p a s c o n s t r u c t i v a s ; acaso la pr imera consag rac i6n se p u d o h a c e r e n 1 3 5 1 , y las de o t r a s y u x t a p o s i c i o n e s e - 1 4 5 S ; l a 6 1 t i m a ' c o n o c i d a p o r l o s e s p a n o l e s , f u e in ic iada el

a n o 1 4 8 3 , " 4 aca t l . E n es te a n o se c i m e n t o la ca sa d e Huitzilopochtli

e n T e n o c h t i t l a n ; la e m p e / - 6 e l r ey T i z o z i c a t z i n " , d i cen los Anales de Cuauhtitlan: e n la C u c n t a Larga . c e r r a b a el b a k t u n o n c e , y para en-t o n c e s g l o s 6 H e r n a n d o A l v a r a d o T e z o z o m o c la c o r o n a t i o n de Ti'zoc; la c o n s t r u c t i o n d u r o los m i s m o s c u a t r o a n o s de l i n f o r t u n a d o empera-d o r , asi", el a i io 1 4 8 7 " 8 a c a t l . t in e s t e a n o se d e d i c o e n Tenocht i t lan la casa de H u i t z i l o p o c h t l i , q u e l leg6 a su c u m b r e en c u a t r o anos", c o m p l e m e n t a r y los c r o n i s t a s de C u a u h t i t l a n . y e n c u y o t r a b a j o mate-rial p a r t i c i p a r o n c a u t i v o s del H u a x t e c a p a n mer id iona l - N u n c a podra l a m e n t a r s e s u f i c i e n t e m e n t e la d e s t r u c t i o n de aque l lo s ed i f ic ios donde se h a b r i ' a c o n s e r v a d o p u r a u n a r e a l i d a d . s i e m p r e p o r e n c i m a de l a m e -j o r f a n t a s i a ; c u a n d o el s iglo X V I h a b f a c a m i n a d o m u c h o , todav ia los i n d i g e n a s le n u m e r a r o n a S a h a g u n 7 8 e d i f i c i o s re t ig iosos b a j o adminis-t r a t i o n de l T e m p l o M a y o r .

A q u e l g r u p o n a h u a t l a c a q u e u n d f a r e t o m o al c e n t r o d e Mexico t ras de o s t r a c i s m o d i l a t a d o , se c o m p o m ' a de s u b g r u p o s e n t r e los cua-les , u n o , d e j o a t r a s el Val le de M e x i c o , p o b l o e n la p a r t e sur iana del h o y E s t a d o de Me 'x ico ; e r a n los m a l i n a l c a s , i n i c i a l m e n t e guiados por C i t l a l c o h u a t l . D u r a n t e la p e r e g r i n a t i o n , v e n f a c o n los d e m a s grupos u n a m u j e r l l a m a d a M a l i n a l x 6 c h i t l , h e r m a n a de H u i t z i l o p o c h t l i , cau-san te de i n q u i e t u d e s p o r sus h e c h i c e r i a s ; d e b i d o a e l l o , f u e abandona-da e n C o a t £ p e c , a n t e s d e T u l a ; e l la , n o a t i n a n d o c o n el r u m b o , fue a la t i e r r a q u e p o r su n o m b r e se l l a m 6 M a l i n a l c o . T u v o u n h i j o Uamado C o p i l , d i s p u e s t o a v e n g a r l a . c o n c i t a n d o e l o d i o d e los p u e b l o s t ibere-n o s c o n t r a los m e x i c a s . A t a l a y a b a el f ina l d e s d e u n p e n o n cuando , h e c h o p r i s i o n e r o p o r i n s t r u c c i o n e s de H u i t z i l o p o c h t l i , f u e m u e r t o , y su c o r a z o n , s e p u l t a d o en el i s l o t e , d i o n a c i m i e n t o al n o p a l de la fun-d a c i o n de T e n o c h t i t l a n , y en el p r o p i o s i t io de la m u e r t e , su sangre m a n o ca l ida e n las t e r m a l e s f u e n t e s l l a m a d a s A c o p i l c o . E l i n t i m o ne-x o de ma l ina l ca s y t e n o c h c a s es e v i d e n t e ; p o r ven i r e n auxi l io de la m e t r o p o l i , H e r n a n C o r t e s e n v i o u n a e x p e d i c i o n pun i t i va mandada p o r A n d r e s de T a p i a , que a n i q u i l o el n i d o de las agui las ; p e r o Jos i G a r c f a P a y o n , al e x p l o r a r l o , e n c o n t r o l a v e r d a d e n t o m o a su brillan-te p e r i o d o c o n s t r u c t i v o , d a t a d o p o r 1 4 7 6 , a u n c u a n d o el p u n t o estu-vo h a b i t a d o y a e n el P r e c l a s i c o ; h a y e n l a ' c i u d a d u n e d i f i c i o de plan-ta c i r cu la r , l o s d e m a s de p l a n t a r e c t a n g u l a r , y p o r lo s e l e m e n t o s deco-ra t ivos c o n s e r v a d o s , i n c l u y e n d o el f a m o s i s i m o hue 'hue t l , casi de jan la i m p r e s i 6 n de h a b e r s i d o u n c e n t r o de c u l t o e s o t e r i c o p a r a los caballe-ros Sguilas y t ig res ; c o m o s e a , la c o n c e p t i o n a u d a z d e ta l lar u n tem-p l o e n la m o n t a n a , log ra q u e M a l i n a l c o pase l is ta e n t r e lo s p o c o s luga-res de l m u n d o e n d o n d e ta l p r o e z a f u e realizada.

T a m b i e n el E s t a d o de M e x i c o , al n o r t e d e los m a l i n a l c a s , f i l e asien-t o de o t r o lie lo s g r u p o s de la p e r e g r i n a t i o n o gran m a r c h a , los m a t l a t z i n c a s , t r a d i c i o n a l m e n t e p o b l a d o r e s del valle de T o l u c a . Jose Gar-c ia P a y o n los e s t u d i o a m p l i a m e n t e y e x p l o r e la i m p o r t a n t f s i m a ciu-154

Detalle, de Mitla, Oax.

dad a rqueolog jca de Ca l ix t l ahuaca , c u y o teocall i , bien conservado, es i n d u d a b l e m e n t e u n t e m p l o a Que tza lcoa t l , r e d o n d e a d o c o m o los de la costa del G o l f o , y en un p u e b l o q u e conservo la redecilJa popo loca , cual s i m b o l o de su n o m b r e , r e m e d a n d o a los chichimecas con la chi-ta de los t o t o n a c a s . La ocupac ion del ter r i tor io fue larga, desde cuando el clasico de T e o t i h u a c a n , pe ro su m o m e n t a insigne corres-p o n d e a la u l t i m a e t apa cons t ruc t iva mesoamer i cana .

En esta d i recc i6n debie ron oi ientarse las familias de los Pescadores que du ran t e la gran m a r c h a , se apa r t a ron en Quetza l tepec para ir a encabezar , m a s ta rde , al g o b i e m o de Michoac in desde Tz in tzun tzan , c iudad h o m e n a j e a Hui tz i lopoch t l i , en donde las yacatas vuelven a re-p r o d u c e , a rqu i t e c ton i camen te , los t emplos a Quetza lcoa t l , de la costa del G o l f o . La c i rcuns tanc ia de que Acosta, u n o de sus exploradores , h a y a pod ido dist inguir has ta nueve sobreposiciones construct ivas , p lan tea el p r o b l e m a de su f u n d a c i 6 n tan t e m p r a n a c o m o la pr imera par te del siglo XI ( 1 0 5 1 ) , cifra so lo superada en lo p r e m a t u r e po r el Codice Ramirez; mas , to rnado el ano clave de 985 para una pr imera filtration, c u a n d o se conso l idaba la religion de Huracan (Tezcatl ipo-ca), es tar ia cor rec ta la suposicion de acuerdo con el chac moof de

l h u a t z i o , y lo s c i n c o t e m p l o s r e d o n d o s a V e n u s , e n Tz in tzun tzan , co-r r e s p o n d e r i a n a c i n c o r e v o l u c i o n e s s i n o d i c a s de l p l a n e t a en el conoci-d o p e r i o d o d e o c h o a n o s . H o y , la r u i n a d e sus ed i f i c ios n a d a dice de los a r q u i t e c t o s t a r a s c o s ; deber i ' a i m a g i n a r s e su a r q u i t e c t u r a en los dias de g lor ia , e n g a r z a d a e n e l s u b i d o q u i l a t e de sus lagos , e n t r e la policro-m i a de s u p u e b l o y el a r r u l l o d e su m u s i c a l i d i o m a .

E n el Val le de P u e b l a , l o s o l m e c a s , t r a s m i n a r o n sus impulsos gen£-t i cos e n j 6 v e n e s p u e b l o s l l egados a la d i r e c c i 6 n de la h i s tor ia con g r a n d e s i m p e t u s ; a s i e n los t e o c h i c h i m e c a s , q u e los desalojaron del a rea de T l a x c a l a n , p a r a q u e d a r s e c o n el t e r r i t o r i o y f u n d a r , a partir de 1 3 5 0 , u n e m p o r i o c o m e r c i a l , q u e a u n s u p l a n t a d o por los mexicas, l o g r o a l c a n z a r a l t o p r e s t i g i o , y e n a r q u i t e c t u r a p reh i sp&i ica , lo han Conse rvado c o n las r u i n a s d e T i z a t l a n , d o n d e los e x p l o r a d o r e s han d e s e n t e r r a d o , e n t r e o t r o s , los r e s t o s del p a l a c i o d e X i c o t e n c a t l , el tem-p l o d e M a c u i l x f i c h i t l ; p e r o la f a m a d e T i z a t l a n , e n T l a x c a l a n , h o y se debe m a s a sus p i n t o r e s q u e a sus a r q u i t e c t o s . O t r a c o r r i e n t e t o m o el r u m b o de l a M i x t e c a , n o s o s l a y a n d o q u e a l g u n o s Uevaron los g^rme-n e s c u l t u r a l e s h a s t a C o s t a R i c a ; el m a s e s p l e n d o r o s o desar ro l lo tuvo lugar en la M i x t e c a A l t a , c o n c e n t r o e n T l i l a n t o n g o , a u n cuando en a r q u i t e c t u r a , el o r g u l l o m i x t e c o se u b i c a e n Mit la (Mic t l an ) . Las ex-p l o r a c i o n e s r ea l i zadas p o r A l f o n s o C a s o e n c o n t r a r o n ma te r i a l e s corres-p o n d i e n t e s a las iJpocas I I I - IV de M o n t e A l b a n y c o m o es logico, las c a r a c t e r i s t i c a s a r q u i t e c t o n i c a s z a p o t e c a s ; p e r o c a m b i o la h is tor ia ; las Relaciones p u b l i c a d a s p o r F r a n c i s c o de l Pa so y T r o n c o s o habian de c o m o ese t e r r i t o r i o z a p o t e c a f u e c o n q u i s t a d o p o r lo s m i x t e c o s ; de ha-berse r ea l i z ado esas a n e x i o n e s e n t i e m p o d e la I V D i n a s t i a de Tilan-t o n g o , s egun los e s t u d i o s de C a s o , d e b e r a p e n s a r s e u n a f echa con p u n t o de p a r t i d a p o r el a n o 1 3 7 5 . E s u n a l a s t i m a n o h a b e r conocido c o m p l e t a s las p i n t u r a s ; p o r los r e s t o s c o n s e r v a d o s e n el U a m a d o Gru-p o de l a Iglesia Cat61ica , c a b e l a s o s p e c h a de u n c i f r a d o segun el cual, h a b i a n t r a n s c u r r i d o c u a t r o x i u h m o l p i l l i s de l R e n a c i m i e n t o , lo cual da r i a el a n o 1 3 6 3 p a r a c a e r e n ce aca t l , y c o m o segun Caso, tal ini-c io m a r c a el n a c i m i e n t o de " S e r p i e n t e de F u e g o - e s t r e l l a s " , seguramen-t e se t r a t a del p a s o d e V e n u s p o r el d i s c o s o l a r el a i io 1362 (13 t o c h t l i ) ; la n u e v a c u e n t a se i n i t i o y r e g i s t r o c o n esas p in turas , en d o n d e n o h a y d u d a de la I t z p a p a l o t l y el So l e n el c e n t r o , ni habria d i spa r idad e n las f e c h a s desen tend i iSndose de la " d i s c r e p a n c i a " mixte-ca . P o r o t r a p a r t e , si la c i u d a d f u e c o n s i d e r a d a , p o r e l n o m b r e , lugar pa ra el e n t i e r r o de g r a n d e s p e r s o n a j e s , el n u m e r o d e t u m b a s encon-t r a d a s n o niega la p o s i b i l i d a d , p e r o s i reduci r r ' a el h e c h o p o r circuns-tancias diversas. Mas, en c u a n t o a su a r q u i t e c t u r a , es ta nacional idad p u s o m u y a l t o su m a r c a de p a c i e n c i a ; la d e c o r a t i o n d e los edif icios, lo mas i m p r e s i o n a n t e , c o r r i o a cargo de los p i n t o r e s , e n la p a r t e ba ja de los m u r o s , y casi se h a p e r d i d o d e m a n e r a t o t a l ; p e r o la parte

La tone, Palenque, Chis.

s u p e r i o r , d e c o r a d a p o r l a p i d a r i o s g e n i a l e s , c o n u n m o s a i c o d e piedra sin r iva l y a c a s o , c o n s u s m a s r e m o t o s a n t e c e d e n t e s e n l o s inosa icos olme-c a s d e L a V e n t a , T a b a s c o , h a b r a i l d e s e r u l ' a n i a l e g i t i m a d e un arte que a c a d a p a s o r e a f i r m a su g r a n p e r s o n a l i d a d c r e a d o r a .

L a o c u p a c i o n m e s o a m e r i c a n a d e la l l u a s t e c a v i e n e d e s d e los piin-c i p i o s d e la c e r a m i c a , c o n la s e g u r i d a d c o n t e n i d a e n s u s ant iqufs imos r e s t o s ; p e r o s61o a p a r t i r d e l H o r i z o n t e l l a i n a d o P a n u c o V (900-1200) p u e d e h a b l a r s e c o n e s p l e n d i d a s p r u e b a s a r q u i t e c t o n i c a s b i en conserva-d a s ; e n v e r d a d , l o m e j o r f u e c o n s t r u i d o a p a r t i r d e l R e n a c i m i e n t o ( 1 1 5 5 ) , D o m i n a n c o n s t r u c c i o n e s d e p l a n t a c i r c u l a r , i n c l u y e n d o las vi-v i e n d a s p a r a c a m p e s i n o s . W i l f r i d o d u S o l i e r , p i o n e r o e n la exp lo r a t i on a r q u e o l o g i c a m o d e r n a , d i o a c o n o c e r e d i f i c i o s c o m o los de El Ebano, S a n L u i s P o t o s i , q u e s o n el a n t e c e d e n t e d i r e c t o d e l a s y a c a t a s mi-c h o a c a n a s , o l o s d e T a m p o s o q u e , t a m b i e ' n p e r t e n e c i e n t e s h o y a San L u i s P o t o s i . A c a s o el e d i f i c i o q u e m e j o r a l u m b r a e s t e t r a m o de la his-t o r i a h u a x t e c a s e a el d e L a s F l o r e s , e n T a m p i c o , T a m a u l i p a s , explora-d o p o r G o r d o n F . E k h o l m , y D u S o l i e r . L a c i r c u n s t a n c i a d e liaber e n c o n t r a d o 2 6 p i s o s d e l e s t u c o m e s o a m e r i c a n o , h a c e p e n s a r en dos p o s i b l e s r u e d a s d e k a t u n e s ( 5 2 0 a n o s ) y el a r r a n q u e c u a n d o la Gran R e f o r m a d e 9 8 5 , i n i c i a n d o e l l o s e l n u e v o c e n t r o e n 9 8 6 , o sea c o n ce t o c h t l i , p a r a t e r m i n a r e l a n o 1 5 0 6 ; e n c a m b i o , l a s c i n c o es t ruc tu ras p a r e c e n c o r r e s p o n d e r al H u e h u e t i l i z t l i ( 1 0 4 a n o s ) , p e r o si la pr imera f u e d e 9 8 6 , l a s e g u n d a se c o n s t r u y o el a n o 1 0 9 0 , e s d e c i r al c e r r a r e l b a k t u n d i e z , y l a q u i n t a c o r r e s p o n d i o al 1 4 0 2 ; p o r o t r o l a d o , las esca-l e r a s f u e r o n c o n s t r u i d a s c a d a x i u h m o i p i l l i ( 5 2 a n o s ) y l a u l t i m a , con el n t i m e r o o n c e , d e b i e r o n h a c e r l a e l a n o 1 5 0 6 . C o m o e l m a t e r i a l cera-m i c o h a s i d o d i a g n o s t i c a d o e n t r e las e t a p a s d e T e n a y u c a n y T e n o c h t i -t l a n , h a y p e r f e c t a c o n c o r d a n c i a c o n e s t o s d a t o s . U n j u i c i o en t o r n o al v a l o r a r t i ' s t i c o d e l o s e l e m e n t o s a r q u i t e c t o n i c o s h u a x t e c o s p u b l i c a d o s , t e n d r i ' a q u e s e r d e g r a n f r i a l d a d , si n o se c o n s i d e r a la e s t u p e n d a ciu-d a d a r q u e o l o g i c a d e C a c a h u a t e n c o , V e r . , d i s e n o d e t o d o u n gran se-n o r e n el m u n d o d e l a r t e ; c o n l i ' nea s o b r i a , s e g u r a , d e n t r o d e su or to-d o x i a , cas i e n c o r r i e n t e n e o c l a s i c a , d e s e n v u e l v e s u s p i a n o s , m a s a s , lu-c e s y s o m b r a s , e n e l e g a n t e r u b r i c a , s a t u r a d a p o r u n r o m a n t i c i s m o de a n o r a n z a s , c u a n d o t o d a v i a el v i e j o b o s q u e a c u n a b a s u s a b a n d o n o s . L o s t o l t e c a s , c u n a e n t r e h u a x t e c a s y t o t o n a c a s , l e v a n t a r o n e n T z a p o t i t l a n ( C a s t i l l o d e T e a y o ) e l t e o c a l l i p e r f e c t a m e n t e c o n s e r v a d o has ta q u e l a i r r e s p o n s a b i l i d a d m e t i o m a n o e n la e s c a h n a t a , y a u n c u a n d o a q u e l l a s p o b l a c i o n e s q u e d a r o n y s i g u e n e s t a n d o e n t e r r i t o r i o huax t e -c o , a r q u i t e c t o n i c a m e n t e s o n t o l t e c a s , y p r i m i t i v a s .

E l R e n a c i m i e n t o d e l o s t o t o n a c a s f u e u n o d e l o s i m p u l s o s c o n s t r u c t i v o s m a s g r a n d e s r e a l i z a d o s p o r p u e b l o a l g u n o e n Mesoamerica;

i n f o r t u n a d a m e n t e se d e s v i o m a s h a c i a el n u m e r o q u e a l a c a l i d a d , y c u a n d o l o g i c a m e n t e d e b i a e n t r a r a l a e t a p a o r n a m e n t a l , s u plusvali 'a

El arco de Labna

y a era u s u f r u c t u a d a p o r el i m p e r i o Tenochca. E n el area y en el pro-p i o T a j i n , al t e n o r de las e x p l o r a c i o n e s u l t imas , los ed i f i c ios achaca -bles a la e p o c a y a d e n o t a n u n a gran p o b r e z a , y en Paso del C o r r e o , i n c l u s o aparece la u n i f o r m i d a d . Ya en la l i nde Misan t la-Vega d e la Pe-na , p o r desgrac ia n o e x p l o r a d a , se a n t o j a u n a t r a n s i t i o n , y en Paxi l , d o n d e p a r e c e n c o n d e n s a r s e las p r inc ipa les d i rec t r ices de l T o t o n a c a p a n Cen t r a l , la c iudad t r a s u d a b a m a s t radic i6n q u e a r te , p o r q u e fincaban sus ra ices en el Popol Buj c o m o t ie r ra de u n o de los dioses c rea t iores : Ba lam Quiche' , B a l a m - A k a p , M a j u c u t a j , Iqu i -Ba lam, las c u a t r o f o r m a s o co lo re s de T e z c a t l i p o c a , y a j u z g a r p o r la i n d i c a t i o n del mai ' z : " D e Paxi l y d e Cayala , c o m o se les l l ama , de alii' v in ieron las m a z o r c a s amari l ias y b l a n c a s " ; lo p r i m e r o e s t a r i a c o n C in t eo t l y los t o t o n a c a s , lo s e g u n d o c o n Q u e t z a l c o a t l y los h u a x t e c a s ; p e r o se m a n t u v o as / , r e c a t a d a , e so te r i ca , inc luso con mis ter iosas esca l ina tas en p e n u m b r a , c o n d i senos que si revelan o n o su consangu in idad con El T a j i n . Esa p a r t e al su r de Misan t la , corr ie 'ndose pa ra t e n e r p o r capi ta l a Z e m p o a -la, es ta m a t e r i a l m e n t e t a c h o n a d a de c iudades , t odas in t e re san te s , con-servadas de m a n e r a m a g n i f i c a , y escur r i^ndose hacia el su r p o r la zo-

n a s u b t r o p i c a l ; c o n s e r v a n u n i d a d a r q u i t e c t o n i c a y las d e f i n e por enci-m a de t o d o , l a c o n s t r u c t i o n , p l a n i f i c a d a o n o , d e cemen te r io s con grac iosas t u m b a s de m a u s o l e o , a m a n e r a de m a q u e t a s magni f icas , re-p r o d u c i e n d o t e m p l o s , pa l ac ios , casas u r b a n a s o j aca les . Zempoa l a se-r i a el m e j o r e j e m p l o , y e n 1 5 1 9 d e s l u m b r o a los espaf io les primerizos, q u e la c o l m a r o n d e n o f r e n a d o s e p i t e t o s ; es a r q u i t e c t u r a de sobrie-d a d , s e f i o r f o , p e r o s o b r e t o d o , u n p r e t e x t o p a r a goza r e l paisaje, del cua l f u e r o n s i ba r i t a s c o n s u m a d o s . E n e l las , los t e m p l o s a Quetzalcoatl a l c a n z a r o n su e s t e r e o t i p o , en Z e m p o a l a , O c e l o a p a n , Cen t l a , no hay a m a n e r a m i e n t o s , n o se d e s e a i m p r e s i o n a r c o n d e c o r a c i o n e s , preside la s o b r i e d a d c las ica , e l d i n a m i s m o d e su g r a n d e z a , n o ind iv idua l , sino de g r u p o , de c o n j u n t o .

Mas al sur , t e n i e n d o c o m o h e b r a v e r t e b r a l a la c o r r i e n t e del Jama-p a , q u e d a n las u n i c a s m u e s t r a s h o y c o n o c i d a s de a r q u i t e c t u r a olmeca r e n a c e n t i s t a e n V e r a c r u z , las r u i n a s de C o t a x t l a , y S a n t i a g o Huatusco , A l f o n s o Mede l l j ' n Z e n i l , q u e h a r e a l i z a d o b r e v e s e x p l o r a c i o n e s arqueo-logjcas e n los d o s p u n t o s , d e s g r a c i a d a m e n t e m u c h o m a s breves en Co-t a x t l a , e n c o n t r o a la c i u d a d c l a m a n d o p o r da r se a c o n o c e r , p e r o nadie h a p o d i d o a t e n d e r e s t a u r g e n c i a . N o h a y d u d a p a r a su filiation cera-m i c a , h e r m a n a d a c o n C h o l u l a , y l o m i s m o se p u e d e a f i r m a r para Q u a u h t o c h c o , a u n c u a n d o aqui" la s u e r t e c o n s e r v 6 i n t a c t o s casi, los m o n u m e n t o s , p e r o , e n sus t i e m p o s u l t i m o s , la o c u p a c i o n m e x i c a era t an f u e r t e , q u e p r o d u j e r o n u n a c e r a m i c a h o y c o n o c i d a p o r "az teco i -d e " , y su g ran t eoca l i i , m o n u m e n t a l , i m p r e s i o n a n t e , be l lo , es el e jem-p l o m e j o r d e a r q u i t e c t u r a t e n o c h c a , c o n la s o s p e c h a de m a t r i z en T e z c o c o .

H a y u n c o n s e n s o genera l c o n s i d e r a n d o al e d i f i c i o E - V l l - S u b , de U a x a c t u n c o m o la m a s a n t i g u a c o n s t r u c t i o n m a y a , c o n suf ic ientes m ^ r i t o s p a r a i n a u g u r a r las e x p e r i e n c i a s a r q u i t e c t 6 n i c a s , u b i c a d o , por el n e x o c e r a m i c o , e n el p e r i o d o C h i c a n e l , q u e p o r s e r i n m e d i a t a m e n t e a n t e r i o r a T z a c o l , y ds te t i p i c a m e n t e T e o t i h u a c a n I I I , a q u e l debe con-s i d e r a t e f o r z o s a m e n t e c o r r e s p o n d i e n d o c o n T e o t i h u a c a n II , lo cual p o n e su e s t r a t o e n t r e p r i n c i p i o s de la Era y el a n o 3 0 0 . E s t a cons t ruc-tion f u e c u b ie i t a p o r o t r a m a s f o r m a l c o m o t e c n i c a de a lbani ler ia > c o n s u f i c i e n t e g u s t o d e c o r a t i v o e n sus g r a n d e s m a s c a r o n e s ; p e r o la gran p r o e z a d e los m a y a s f u e h a b e r i n v e n t a d o la U a m a d a b 6 v e d a ma-y a , i m i t a n d o el t e c h o de sus j aca les , a c o n t e c i m i e n t o q u e M o r l e y sitfia p o r el a n o 5 7 7 ; a e s t a b o v e d a de p i e d r a " s a l e d i z a " , s igu io u n a mas e v o l u c i o n a d a , la " b o v e d a v o l a d i z a " , p o r e l a n o 6 3 6 ; M o r l e y m i s m o ha c a l c u l a d o su d i f u s i 6 n U e g a n d o a C o p a n el a f io 6 9 5 , c u a n d o t e r m i n a b a el m u n d o c las ico de T e o t i h u a c a n ; a O x k i n t o k en 7 3 5 ; a T u l u m el ano 8 2 4 y al valle del U s u m a c i n t a p o r el 8 9 5 , a u n c u a n d o , c o m o mis-m o l o p r e s e n t i a e n este ca so , m u c h o a n t e s . L a f u e r t e i m p r e s i o n causa-d a p o r los ed i f i c ios m a y a s t e n i a o t r o s e l e m e n t o s a su f a v o r ; tales, la

p i e d r a ca l i za faci l de t r a b a j a r , e n la c u a l se p o d fan h a c e r c o m o d a m e n -te las o r n a m e n t a c i o n e s m a s c o m p l i c a d a s , y la c r e s t e r i a , q u e d i s p a r o al c ielo el s a n t u a r i o de l teoca l l i , c o m o las agujas m e d i e v a l e s en su deses-p e r a n z a . Esa t a r e a , de t o d o s m o d o s e s f o r z a d a , t e n a z , a r t i s t i c a , sigue lien an d o al m u n d o de a s o m b r o s . E n e l r e c u e n t o de M o r l e y , cons ider© de p r i m c r a clase so lo c u a t r o c i u d a d e s (T ika l , C o p a n , C h i c h e n I t za , U x m a l ) ; p e r o de s e g u n d a 19, y a q u i p u s o n o m b r e s c o m o U a x a c t u n , Y a x c h i l a n , P ied ras Negras , Qu i r igua , K a b a h , Sayi l y . . . P a l e n q u e ; de t e r c e r a clase l i s to 3 9 s i t ios , e n d o n d e van T u l u m , L a b n a , I z a m a l ; y de c u a r t a , 5 4 c i u d a d e s , a q u i c o n D z i b i l c h a l t u n y B o n a m p a k .

E n c a r a n d o u n a pos ib le c las i f icac ion de los ed i f i c ios m a y a s , el ar-q u i t e c t o M a r q u i n a d e l i n e 6 a o c h o reg iones geogra f l cas c o n sus g r u p o s r e spec t ivos ; p a r a u n v i s tazo a e s t a selva e c u a t o r i a l n o p u e d e h a b e r m e -j o r gui'a. En la reg ion de El P e t e n , d o n d e var ios a r q u e o l o g o s u b i c a n los p r inc ip ios cu l t u r a l e s m a y a s , e s t a la c i u d a d de U a x a c t u n , ca rgada de h i s t o r i a ; p e r o , a u n c o n s i d e r a d a la m a q u e t a m a g n i f i c a de T a t i a n a Pros -k o u r i a k o f f , a r t i s t i c a m e n t e f u e s u p e r a d a , y c o n m u c h o , p o r Tika l y , e n p r o s a p i a , p o r q u e t i l t i m a m e n t e la Es te la 2 9 , d e s c u b i e r t a y l e i d a p o r E d w i n M . S h o o k ( 8 . 1 2 . 1 4 . 8 . 1 5 ) c o r r e s p o n d e al a n o 5 5 1 , es dec i r , m a s a n t i g u a q u e la de U a x a c t u n , e i n d u d a b l e m e n t e , a h i f u e g r a b a d a la Pla-c a de L e y d e n , el a n o 5 8 0 . T ika l ( G u a t e m a l a ) f u e la m a s g r a n d e ciu-d a d m a y a y e n d o n d e los h o m b r e s , e n su ansia de l legar al c ie lo , su -b i e r o n las c r e s t e n a s de l teocal l i I V a 7 0 m e t r o s de a l t u r a ; u n a c i u d a d e n d o n d e los i ngen i e ro s y los a r q u i t e c t o s t r a b a j a r o n d e n t r o de la m 5 s i n t i m a c o o r d i n a c i 6 n y e n d o n d e los e s c u l t o r e s c o o p e r a r o n c o n la rgue-za, g r a b a n d o la m a d e r a de los d in teles p a r a e t e m a gloria de su gre-m i o , y en la cua l , h a s t a los m a t e m a t i c o s d e j a r o n su to r re de m a r f i l , p a r a vaciar sus p r o f u n d o s c o n o c i m i e n t o s en la e s t u p e n d a Es te la 10, c o l o c a d a e n o r n a m e n t a l j u e g o c o n a r q u i t e c t u r a y j a r d i n e r i a ; u r b e p r o -cer d o n d e los i n t e r e se s u t i l i t a r ios f u e r o n desa r ro l l ados al m a x i m o , sin c o r t a r sus vue los a la e s t^ t i ca , y e n c u y a o r b i t a m e t r o p o l i t a n a q u e d a n , a d e m a s , N a k u m , S a n Jos£ , C a l a k m u l .

El iiea de C o p a n f u e de gran t r a scendenc i a ; sus dos c iudades insig-nes , C o p a n y Q u i r i g u a , s iguen s i e n d o el a s o m b r o de qu ienes buscan el s e n o r i o del a r t e ; p e r o as i c o m o en el n o r t e m e s o a m e r i c a n o y gua rdan -d o la m a r c a , T e o t i h u a c a n f u e la gran m e t r o p o l i del I m p e r i o y s iguio r ig iendo c o n m u c h o la v ida esp i r i tua l ; en la m a r c a del sur , C o p a n ( H o n d u r a s ) , c o n m e n o s p r o p o r c i o n e s de g randeza t e r r ena , f u e tam-b ien el ob l i gado p u n t o de r e f e r e n d a in t e l ec tua l , c i e n t i f i c a . Su an t i -gi iedad es m u y g r a n d e c o m o lugar o c u p a d o p o r el h o m b r e ; alia p a r e c e h a b e r c u a j a d o l a o b s e r v a t i o n a s t r o n o m i c a de d o n d e se or ig ino el To-na lpohua l l i , base r e m o t a de la C u e n t a Larga, que p r inc ip io a c o n t a r d i a s d e s d e 2 8 5 3 anos an t e s de la E r a ; p e r o su e s p l e n d o r a rqu i t ec ton i -c o , a j u z g a r p o r los d a t o s de sus inscr ipc iones , ocu r r io e n t r e los anos

7 1 9 - 2 0 ( 7 a c a t l ) , c o e t a n e o d e l d e T u l a d a n d o s e su p r imer monarca y a v e r d a d e r a m e n t e t o l t e c a ( I x t l i l c u e c h a h u a ) , y 1 0 6 3 ( 1 3 acatl) o f e -c h a d e la d i s o l u c i o n t o l t e c a ; e n las i n s c r i p c i o n e s le idas por Morley ( 9 . 1 . 5 . 0 . 0 . y 9 . 1 8 . 1 0 . 0 . 0 . ) . Su a c r o p o l i s , h o y rebanada por el n o , es b i en l o g r a d o a l a r d e , y a u n c u a n d o su o r n a m e n t a t i o n sobrecargada h u e l e a c h u r r i g u e r a , l o m e r a m e n t e a r q u i t e c t o n i c o n o p e r d i 6 el sentido de las p r o p o r c i o n e s ni su d e p u r a d o g u s t o . Q u i r i g u a , y a en territorio g u a t e m a l t e c o , m a s p e q u e n a y s e p t e n t r i o n a l , p a r e c e t a m b t e n mas tar-d i a . Si se c o n s i d e r a p o r p u n t o de p a r t i d a , e n m a t e r i a l de inscripcio-nes , la Es t e l a T de l G r u p o A, seri 'a e l a n o 9 5 2 , valga p o r el gran cam-b i o re l ig ioso d e l o s n o n o a l c a s ( 8 9 5 - 9 8 5 ) y c u a n d o se cons t ruy f ) en la m e s e t a , e n t a n t o las c o n s t r u c c i o n e s d e la p a r t e b a j a , ce rca del n o Mo-t a g u a , se h a r i a n a p a r t i r del a n o mi l a p r o x i m a d a m e n t e . La planeacion de los e d i f i c i o s f u e r ea l i zada c o n m u c h a s o l t u r a y d i n a m i s m o que le d a n s u t o q u e d e g rac ia . L a o m a m e n t a c i o n , r e c a r g a d a , s eguramen te ha-b r f a n a u f r a g a d o e n s imple h o j a r a s c a , si la i r r u p c i 6 n o l m e c a n o hubiera f r e n a d o los l ib res vue los d e sus a r t i s t a s , q u e c a m b i a r o n estelas por z o o m o r f o s , a p a r t i r de l a n o 1 0 4 0 , c u a n d o a u n k a t u n de la disolucion t o l t e c a , y a se p r e s e n t f a e n e l a i re l o i m p e r a t i v o de a b a n d o n a r los vie-j o s c o n c e p t o s ; p e r o a h i q u e d f i Q u i r i g u a c o n l o s des t e l l o s de su £poca, c u a l u n a i n v i t a c i d n c o n t e m p l a t i v a y p r o f u n d a .

El d i s t r i t o a r q u i t e c t o n i c o d e P a l e n q u e t u v o su m a r c a m i s nor tef ta e n C o m a l c a l c o ( T a b a s c o ) , d i f u n d i d a s u e x i s t e n c i a d e s d e c u a n d o la vi-s i t a r a F r a n s B l o m , y e n d o n d e , l o m e j o r c o n s e r v a d o p a r a el arte, ha s ido l a c & n a r a s e p u l c r a l c o n los re l ieves h o y f a m o s o s ; p e r o la maravi-Ua es P a l e n q u e ( C h i a p a s ) , r e ina de l e s t u c o , es v e r d a d , fac i l , b l a n d o ; a s i r e g i s t r o l a p u l s a c i 6 n e m o c i o n a l d e s u s a r t i s t a s . P o r c u a n t o a l a his tor ia d e l a c i u d a d , se d i s p o n e de las f e c h a s l e i d a s e n a lgunas de sus inscrip-c iones , q u e van del a n o 7 9 5 e n la T a b l e t a 2 , c e r c a de l T e m p l o de la C r u z F o l i a d a , p a r a l legar a 1 0 4 2 e n la T o r r e de l P a l a c i o . La fecha t e n t a t i v a p a r a e l f i n a l d e s u a p o g e o p a r e c e c o r r e c t a si se c o n s i d e r a el a n o 1 0 2 7 , p r o p u e s t o pa ra el T e m p l o de las C a r i t a s en Z e m p o a l a , Ver. d o n d e , t o d a v i a e n la u r n a p a r a e l E n t i e r r o de l Siglo , se u so u n yugo , y l o s d a t o s de Cesar A . S a e n z en la e x p l o r a t i o n de l T e m p l o de la C r u z F o l i a d a , c o n u n a f e c h a e q u i v a l e n t e a 9 5 2 : " O t r o d e los hallaz-gos e f e c t u a d o s d u r a n t e l a e x p l o r a t i o n de la p i r a m i d e m e n c i o n a d a fue u n f r a g m e n t o de y u g o de p i e d r a ve rde . A e s t e r e s p e c t o d e b e m o s re-c o r d a r los n u m e r o s o s p e d a z o s d e y u g o a p a r e c i d o s s u p e r f i c i a l m e n t e en el Pa lac io de P a l e n q u e , p r i n c i p a l m e n t e e n l a t e m p o r a d a d e 1 9 5 1 , lo que d e b e a t r ibu i r se a u n a o c u p a c i o n ta rd i ' a de p u e b l o s p r o c e d e n t e s de la c o s t a ( t o t o n a c a s ) . " Tal vez u n i c a m e n t e de p a s o ; l o s t o t o n a c a s fue-r o n a n f i t r i o n e s de u n g r u p o d e los q u i c h g s e n P a x i l ; t a l vez o t r o gru-p o de t o t o n a c a s los a c o m p a n a r o n e n el v ia je , U e g a n d o h a s t a G u a t e m a -l a c o n sus re l iquias , a h o r a e n c o n t r a d a s e n ese t e r r i t o r i o , y tal vez,

Casa del Gobemador (un details) Uxmal, Yuc.

c o n f i i m a n d o la i d e a de O t h o n de M e n d i z a b a l y de Jime'nez Moreno, q u i e n e s , e n l u g a r d e c h o l , c o n s i d e r a r o n al m a y a - q u i c h e c o m o el idio-m a d e P a l e n q u e . La f a m a ca rga e n su b o c a los n o m b r e s del Palacio, c o n sus o c h o e d i f i c i o s y la l o r r e , los t e m p l o s al Sol , de la Cruz, de la C r u z F o l i a d a , del Be l lo Re l i eve , p e r o s o b r e t o d o del Templo de las I n s c r i p c i o n e s , u n a de las c u a l e s c o n t i e n e 6 2 0 j e rog l i f i cos , y en cuyo i n t e r i o r , a m a n e r a d e t u r n b a f a r a o n i c a , R u z Lhui l l i e r e n c o n t r 6 la crip-ta de u n o de l o s e n t i e r r o s m a s e s p e c t a c u l a r e s de Mesoamer ica . Ten-d r a , c a d a p e r s o n a , sus p r e f e r e n c i a s a r t f s t i c a s ; a q u i sc suscribe la de P a l e n q u e c o m o el m a s l i m p i o , s e r e n o y a l t o m o n u m e n t o continental; c u a n d o P a l e n q u e surge d e la e m b r u j a d a se lva , m i e n t r a s el t rueno ron-d a s u s e d i f i c i o s y e l r a y o s a n g r a c o n s u l a t i g o l a s e s p a l d a s de l paisaje, a la luz d e los u l t i m o s r e l a m p a g o s , P a l e n q u e t i e n e su m i s intima y a x i o m a t i c a t r a n s f o r m a t i o n .

Al r e m o n t a r l a c u e n c a de l U s u m a c i n t a , p a r a l legar h a s t a la ciudad de G u a t e m a l a , se va o p e r a n d o u n c a m b i o s o r p r e s i v o p o r conocido; la f u e r t e p r e s e n c i a t e o t i h u a c a n a , de las e t a p a s II y III en K a m i n a l j u y u , que n o se c o n t r a e a la c e r a m i c a , de faci l e x p l i c a t i o n , s ino trasciende, c o n f o r m a los e d i f i c i o s ; es te c o r r e d o r , c u a n d o sea e s t u d i a d o como ca-m i n o d e c u l t u r a s , a r r o j a r a m u c h a l u z a lo s c a m p o s an t ropo log i cos . Ar-q u i t e c t o n i c a m e n t e , l o m a s n o t a b l e se h a c o n s e r v a d o , c o n su esencia m a y a , e n Y a x c h i l a n , m a r g e n i z q u i e r d a del r i o y e n consecuenc ia , me-x i c a n a , p e r o t a m b i e n c o r r o i ' d a p o r las aguas de la c o r r i e n t e ; sus arqui-t e c t o s , u n t a n t o ec ldc t i cos e n t r e P a l e n q u e y T i k a l . M o r l e y , basado en l a s i n s c r i p c i o n e s , c o n s i d e r a b a l a g r a n e t a p a c o n s t r u c t i v a e n u n a rueda de k a t u n e s , de 7 7 4 a 1 0 3 1 , m u y p a r e c i d o al t i e m p o de la dinastia t o l t e c a , p e r o e l v e r d a d e r o f l o r e c e r e n t r e los af los 9 5 2 a 9 8 6 , es decir, c e s a n d o c o n la gran r e f o r m a . Su J u e g o de P e l o t a , s e m e j a n t e a los de C o p a n , X o c h i c a l c o , y T u l a , c o n s e r v o l o s an i l l o s , d o n d e los casi borra-dos g l i fos c o r r e s p o n d e n a V e n u s . La s u e r t e f u e m i s d ra s t i ca c o n Pie-d ras Negras , e n la m a r g e n d e r e c h a de l U s u m a c i n t a . El de l ic ioso desor-d e n d e su p i a n o le acen t i i a el s a b o r i n d i g e n a , y la i n f luenc ia de U a x a c t u n , e n sus e s t r u c t u r a s , es m u y f u e r t e , a u n c u a n d o sus fechas l e f d a s l a c o l o c a n a f i n e s del s e t e c i e n t o s ; c o m o sea , P ied ras Negras, pa-ra su f a m a , d e p e n d e m a s de la e s c u l t u r a , e n t a n t o n o se a c o m e t a una f u e r t e l a b o r e x p l o r a d o r a y de c o n s o l i d a t i o n , c a s o u n t a n t o semejante a B o n a m p a k ( C h i a p a s ) , c o n o c i d a p o r sus p i n t u r a s .

Se h a v e n i d o h a b l a n d o , t a n t o e n a r q u e o l o g i a c o m o e n a rqui tec tu-ra, de dos reg iones c o n sus e s t i lo s : la de los C h e n e s y la del Puuc; p e r o M a r q u i n a p u s o las cosas e n s u l u g a r al e s c r i b i r : " A u n c u a n d o se h a h e c h o u n a d i f e r e n c i a c i o n e n t r e los t i p o s d e a r q u i t e c t u r a de Los C h e n e s y d e l P u u c , e n u n a m i s m a c i u d a d se e n c u e n t r a n ed i f i c ios tan d i s t i n t o s q u e es m u y d i f i c i l h a l l a r c a r a c t e r i s t i c a s p r o p i a s de cada u n a . E d z n a , segun el p i a n o del a r q u i t e c t o Mar i sca l , t e n d r i a en su 164

El Caracol, de Chichen-Itzd

t eoca l l i m a y o r , u n l e j a n o a i reci l lo de EI Ta j in t o l t e q u i z a d o , pe ro en p l e n o e s t i l o P u u c , la o m a m e n t a c i o n de c o l u m n i t a s apa rece con toda su p e r s o n a l i d a d , y d e s d e l uego , sin la t r a s cendenc i a que Ie p r e t e n d e obse-q u i a r R o b e r t H e i n e - G e l d e r n . H a y en estas c o n s t r u c c i o n e s u n a gracia t raviesa , casi u n a f u g a mus ica l , c o m o se mira en H u n t i c h m o l , o u n p o c o m a s c i r c u n s p e c t a s e n C h a c m u l t u n , d o n d e la p i n t u r a c o o p e r o a la belle za , p a r a t e s t i m o n i a r su m a e s t r i a s e r e n a en Zayi l , de ja r pa ra ense-n a n z a de los t i e m p o s y de la e m o t i o n , el a r c o d e L a b n a , y en Kabah escr ib i r el p r o l o g o m a s e n t r e c o m i l l a d o a n u n c i a n d o la p resenc ia de Ux-m a l . Es t a c i u d a d ins igne salvo p o c o de su h i s to r i a . La Cronica de Ma-n i s i t ua en l a e t a p a n o n o a l c a la l legada d e un g r u p o g o b e m a n t e , los t u t u l - x i u ; " C u a t r o k a t u n e s e s tuv ie ron los T u t u I X i u , 3 A h a u - 1 0 A h a u , al p o n i e n t e de Z u y u a . L a t i e r ra de d o n d e v in ieron(es) T u l a p a n C h i c o n a u t l a n " ; las f echas t en ta t ivas p u d i e r o n ser en ios anos 1107 a 1 1 8 7 q u e p o s i t i v a m e n t e tuv ie ron a jus tes ca lendar icos e n el r i t m o m e -x ica y e sos anos , c o r r e s p o n d i e n d o a las ve in tenas x u l ( f ina l ) y yax-kin ( p r i m e r d i a ) equ iva l i an a Quecho l l i , Panque tza i i z t l i . Pe ro la Croni-ca de Tizimin o f r e c e u n aspec to m a s e v o l u c i o n a d o : " E n el K a t u n 2 A h a u se e s t ab l ec i6 A h S u y t o k T u t u l Xiu en Uxma l . . . Desde que se e s t ab l ec io A h S u y t o k T u t u l Xiu en U x m a l , d iez ve in tenas de anos rei-

n a r o n e n c o m p a m a de los g o b e r n a d o r e s de C h i c h e n l t za y de Maya-p a n " , lo cua l , c o t e j a d o c o n el a r b o l g e n e a l o g i c o de los xiu hace a r r a n c a r e s ta d i n a s t i a de los t u t u l x iu e n U x m a l el a n o 1027, para i n i c i a r el R e n a c i m i e n t o c o r r e s p o n d i e n t e a la u l t i m a e t a p a en el Tem-p l o d e ] A d i v i n o , e n t a n t o l a s u b e s t r u c t u r a c o r r e s p o n d e al C l&ico Tar-d f o . L a h i s t o r i a s e r a r e c o n s t r u i d a u n d i a . T a m b i e n a q u i , el aplauso i n t e r n a t i o n a l c o r e a los n o m b r e s de la C a s a d e l Ad iv ino , c u y a puerta b l a s o n a d a e n v i d i a r i a e l m a s g r a n d e s e n o r d e l p l a t e r e s c o ; del Cuadran-g u l o de las M o n j a s , g r a n d i o s o l o g r o d e u t i l i d a d y be l leza pese al oca-s i o n a l r e c a r g o d e o r n a m e n t a t i o n ; de l G r u p o de l P a l o m a r , a u n cuando p a r e z c a m i s h a b i l i d a d q u e b u e n g u s t o ; p e r o s o b r e t o d o , el Palacio del G o b e m a d o r , de l cua l M o r l e y h a d i c h o : " E l c o m p l i c a d o y rico mosai-c o q u e d e c o r a las c u a t r o f a c h a d a s se c o m p o n e de u n o s ve in te mil ele-m e n t o s d e p i e d r a e s p e c i a l m e n t e I a b r a d o s y a j u s t a d o s . D e t o d o el Con-tinents A m e r i c a n o , L a Casa del G o b e m a d o r e n U x m a l es, a m i juicio, el e d i f i c i o i n d i v i d u a l m a s e s p l e n d i d o y a d m i r a b l e de los t i empos pie-c o l o m b i n o s . " U x m a l es , n o h a y p o r q u e n e g a r l o , la c i u d a d en donde g r a n o el c h u r r i g u e r a m e s o a m e r i c a n o , p e r o la e t i q u e t a n o le resta meri-t o s ; t res , c u a t r o c i e n t o s a n o s m a s t a r d e , t a m b i e n se la p e g a r i a n a Santa P r i s ca o a L a V a l e n c i a n a , sin a p a g a r sus o r o s f l ami 'ge ros , c o m o n o ha e m p a i i a d o las b l a n c u r a s de l a s ca l izas d e U x m a l , q u e t r a s u d a n u n sila-b o e s t e t i c o .

P o r l a p a r t e o r i e n t a l d e Y u c a t a n e x i s t e n c i u d a d e s arqueologicas c o n s u f i c i e n t e p e r s o n a h d a d , c o m o C o b a , de a p r e t a d o n i i c l eo urbanis-t i c o ; A c a n c e h , c o n i n f l u e n c i a m u y visible d e l a r ioso U a x a c t u n , pero t a m b i e n c o n su se l lo m u y p r o p i o , e n el f r i so y e n las bovedas del Pa lac io d e l o s E s t u c o s . I z a m a l , q u e se v i e n e d a n d o p o r lugar de It-z a m n a o d e u n o s i t z a e s l l egados p o r el o r i e n t e , d o n d e h a b i a u n gran t eoca l l i , p o r c u y o s restos e s c r i b i o M a r q u i n a ; " E s m u y i m p o r t a n t e ha-ce r n o t a r que e s t a p i r a m i d e o f r e c e e n su d i s t r i buc i f i n genera l gran se-m e j a n z a c o n l a de C h o l u l a , c o n la cua l p u e d e t a m b i S n c o m p a i a i s e por sus g r a n d e s d i m e n s i a n e s " ; f u e u n a i r r e p a r a b l e p ^ r d i d a p a r a filiar me-jo r e s t a r a m a o r i en t a l d e los i t z ae s . P o r l a g r a t a y severa impres ion genera l , T u l u m es u n c e n t i n e l a e n los a c a n t i l a d o s del C a r i b e , con su m u r a l l a p r o t e c t o r a y e n d o n d e la m a n o t o l t e c a y a n o p u e d e ocultarse, n i e n los t e c h o s p i a n o s ni e n las c o l u m n a s c o n c a b e z a y cascabel de s e r p i e n t e . P e r o la c i u d a d q u e s igue s i e n d o i m a n de visi tas es Chi-c h e n l t z a , Sen 'a i n t e r e s a n t e r e h a c e r d e t a l l a d a m e n t e la h i s to r i a dc la c i u d a d ; y a G e o r g e K u b l e r h a s u p u e s t o , c o n r a z o n e s a t e n d i b l e s , alguna p r i o r i d a d en C h i c h e n l t z a s o b r e T u l a . Es e v i d e n t e l a convivenc ia , el m e s t i z a j e de los g r u p o s h u m a n o s ; l o p r o p i a m e n t e m a y a , del estilo P u u c , y l o i n d i s c u t i b l e m e n t e t o l t e c a . Las c r o n i c a s m a y a s n o t i t ubean m a r c a n d o la f e c h a e n q u e los t o l t e c a s ( i t z a e s ) Uegaron y , de scub r i e ron Ch ichen . La de Mani d ice : " 8 a h a u , f u e c u a n d o se d e s c u b r i o la pro-

v i n c i a d e S i y a n C a n B a k h a l a l . 6 a h a u , f u e q u e se d e s c u b r i o Chichen l t z a . 4 a h a u , 2 a h a u , 1 3 a h a u , se o r d e n a r o n la e s t e r a s y se ocupo C h i c h e ' n . T r e s v e i n t e n a s d e a n o s r e i n a r o n e n S i y a n C a n y ba jaron a q u i . E n l o s m i s m o s a n o s q u e r e i n a r o n e n B a k h a l a l , l a l aguna , fue q u e se d e s c u b r i o C h i c h d n l t z a ; 6 0 a n o s . . . " , s in d i s c r e p a r la de Tizi-mm n i la d e Chumayel, e n l o f u n d a m e n t a l , y e s t o e r a c u a n d o mas t a r d e , u n a f i o 6 9 5 d e la E r a , f i n d e l m u n d o c l a s i c o d e T e o t i h u a c a n , p e r o n o e l p r i n c i p i o . A r q u e o l f i g i c a m e n t e se h a e n c o n t r a d o e n Chichen l t z a c i n c o p e r i o d o s ; el p r i m e r o se h a b i a i n i c i a d o e l a i i o 4 3 5 , e n l u g a i d e l 4 2 7 d e l o s o l m e c a s ; el s e g u n d o f u e d e 6 9 5 a 9 5 5 ; e l t e r c e r o de 9 5 5 a 1 2 1 5 ; e l c u a r t o d e 1 2 1 5 a 1 4 7 5 ; y el q u i n t o d e 1 4 7 5 a . . . , lo t r u n c 6 l a c o n q u i s t a e s p a n o l a ; c o n e s t o , la c r o n o l o g f a e n C h i c h e n Itz3 f u n c i o n a c o m o l a d e l Codice Nut tall, y s u s p r i n c i p a l s j a l o n e s pudie-ran s e n e n e l p r i m e r p e r i o d o , l a s i r r u p c i o n e s t o l t e c a s p r i m i t i v a s , des-d e B a k h a l a l ; e n e l s e g u n d o , s u p r i m e r a s i e n t o e n C h i c M n l t z a ; tercei p e r i o d o , s u v i d a e n l a r e g i o n d e C h a k a n p o t 6 n ; c u a r t o p e r i o d o , regreso a C h i c h e n l t z a ; y q u i n t o p e r i o d o , b a j o i n f l u e n c i a m e x i c a . C o m p l e -m e n t a r i a m e n t e i r a n a p a r e c i e n d o d a t o s . P o r c u a n t o a su j u s t a m e n t e ce-l e b r e J u e g o d e P e l o t a , p a r e c e q u e n o se a p a r t a r o n de l a o r t o d o x i a t o l t e c a , y e n l u g a r de c o n t a r d e s d e 6 9 5 ( 9 a c a t l ) , l o h i c i e r o n d e s d e 6 8 1 ( c e a c a t l ) y a 2 6 0 a n o s d e l 4 2 7 d e l o s o l m e c a s ; a s i l o s f r i s o s del J u e g o d e P e l o t a r e s u l t a r i a n d e l a i i o 8 4 3 , C l a s i c o t a r d i o y a c o r d e co i la e s c e n a , e n c i e r t a f o r m a c o m o l a d e E l T a j i n ; p e r o a q u i clararnenu

r e l a c i o n a d a c o n V e n u s , p a r a e s o e l s a c e r d o t e l u c e s o b r e su p e c h o e c a r a c o l d i s t i o t i v o ; l a r a z 6 n a s t r o n f i m i c a f u e q u e V e n u s , el p l a n e t a c r u z o p o r el d i s c o s o l a r e l a f i o 8 4 2 ( 1 3 t o c h t l i ) ; l a f e c h a i n s c r i t a en el r e l i eve f u e 8 4 3 , q u e y a e r a c e a c a t l ; C h i c h e n l t z a , e n e s t a f o r m a s e r i a u n d e s a r r o l l o p a r a l e l o al d e T u l a , y l o s toltecas d e r r o t a d o s e n Is m a r c a n o r t e n a v e n d n ' a n e n b u s c a d e r e f u g i o ; a l t e n o r d e L i z a n a , los p r i m e r o s t o l t e c a s r e s u l t a r i a n p o c o s f r e n t e a l o s u l t i m o s q u e , logica. m e n t e , y a s e r i a n m a s ; l o s p r i m e r o s l l e g a r o n p o r e l o r i e n t e y los u l t i m o ! p o r e l p o n i e n t e .

T o d o l o a n t e r i o r p o d r a se r h i s t o r i a . E n el c a m p o a r q u i t e c t o n i c o , C h i c h e n l t z a c o n t i e n e c o n s t r u c c i o n e s o r g u l l o d e la i n g e n i e r i a me-s o a m e r i c a n a , c o m o el J u e g o d e P e l o t a ; c o n s a g r a c i o n a l a c i e n c i a en el o b s e r v a t o r i o a s t r o n o m i c o l l a m a d o El C a r a c o l ; c o n s t r u c c i o n e s u t i i l t a r ias e n su m a y o r s i g n i f i c a t i o n , a s i e n E l M e r c a d o ; t e o c a l l i s c o m o El C a s t i l l o ; a l a r d e s c u a l el T e m p l o d e l o s G u e r r e r o s , o L a s M o n j a s ; casi t r a t a d o s d e f i l o s o f i a e n e l t z o m p a n t l i ; c i e r t o c a n s a n c i o e n e l T e m p l e d e l o s D i n t e l e s ; p e r o , e n c i m a d e t o d o , a l g o q u e m a n t i e n e a C h i c h e n l t z a e n el p r i m e r p i a n o d e l a p l a u s o , e s el s a b i o e q u i l i b r i o e n t r e los p r e c i o s i s m o s d e l o s m a y a s y l a s o b r i a e m o t i o n d e l A l t i p l a n o ; un e q u i l i b r i o i n e s t a b l e , c i e r t a m e n t e , y p o r l o m i s m o d r a m a t i c o ; el e s p e c t a d o r la r e c o r r e c o n el s u m e r g i d o t e m o r d e q u e l o m i r a r a

r o m p e r s e , p r e d o m i n a r a l g u n o , y e n la c u e r d a f l o j a d e t o d a s las h i p e r e s t es ias , el e q u i l i b r i s t a r e s u l t a s i e m p r e un maestro m a s consuma-d o ; la p r o p i a o m a m e n t a c i o n se m a n t u v o d i s c r e t a , p e r o sin r e g a t e o s ; e s p l e n d i d a , s in d e r r o c h e ; M e s o a m e r i c a p o d r i ' a p r e s e n t a r f a c e t a s p a r a d iv id i r l a i r r e m e d i a b l e m e n t e ; si e n a l g u n l u g a r es u n a x i o m a l a u n i d a d m e s o a m e r i c a n a , e s e e s C h i c h e n l t z a , y si e n a l g u n s i t i o los a r q u i t e c t o s u n i f i c a n el a p l a u s o d e t o d o s l o s g u s t o s , e s o s u c e d e d i a r i a m e n t e b a j o el e s p l e n d o r o s o c i e l o d e la v ie ja C h i c h e n , l a t i e r r a m a y a , d o n d e g e r m i n o m a r a v i l l a s , el e s p e r m a d e l o s i t z a e s .

Bibliografia

Acosta, Jorge R., "La Cuarta y quinta temporadas de exploraciones arqueolo-gicas en Tula, Hgo, (1943-44)", en Revista Mexicans de Estudios Antropolo-gicos. Mexico, 1945

Alva Ixtlilxochitl, Fernando de, Obras historicas. Secretaria de Fomento, Mexico, 1891

Armillas, Pedro, "La Serpiente Emplumada, Quetzalcoatl y Tlaloc", en Cuader-nos Americanos. Mexico, 1947

Codice Chimalpopoca (Anales de Cuauhtitlanj, Universidad Nacional, Mexico, 1345

Codice Ramirez. Ed. Leyenda. Mexico, 1944 El Libro de los Libros de Chilam Balam. Hondo de Cultura Economica,

Mexico, 1963 Garcia Pay on, Jose', La Ciudad arqueologica del Tajin. Universidad Veracru-

zana, Xalapa, Ver., 1951 - Prehistoria de Mesoamerica. Universidad Veracruzana, Xalapa, Ver., 1966

Kubler, George, "Chichen ltza y Tula", en Estudios de Cultura Maya. Univer-sidad Nacional, Mexico, 1961

MacNeish, Richard S., El Origen de la civilizacion mesoamericana visto desde Tehuacan. Instituto Nacional de Antropologia, Mexico, 1964

Marquina, Ignacio, Arquitectura Prehispdnica. Instituto Nacional de Antropo-logia, Mexico, 1951

Medelh'n Zenil, Alfonso, Exploraciones en Quauhtochco. Gobierno del Estado, Jalapa, Ver., 1952

Morley, Sylvanus G., La civilizacion maya. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1947

Paso y Troncoso, Francisco del, Papeles de Nueva Esparia. Madrid, 1905 Saenz, Cesar A., Exploraciones en la Piramide de la Cruz Foliada. Instituto

Nacional de Antropologia, Mexico, 1956 - "Las Lstclas de Xochicalco", en Actas y Memorias, Congreso Internacio-nal de Americanistas, Mexico, 1962 _

Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de Nueva Espana. bd. Robredo, Me'xico, 1938

Tablada, Jose Juan, Historia del arte en Mexico. Kd. Aguilas, Mexico, 1927 Torquemada, Juan de, Monarquia indiana. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1943 Valenzuela, Juan, "Las exploraciones efectuadas en Los Tuxtlas Veracruz", en

Anales del Museo de Arqueologia. Mexico, 1945 Woolley, Leonard, Ur, la ciudad de los caldeos. Fondo de Cultura Economica,

Mexico, 1966

9. Escultura

" . . .el b u s t o sobrev ive a la c iudad" ,

H A S E N T E N C I A D O T h e o p h i l e G a u t i e r ; y la p r e c e d e . La escultura f u e , sigue s i e n d o , u n i m p e r a t i v o . El h o m b r e l u c h o pa ra crearla. El b a r r o se h i z o doc i l ; m a s l evan t i s ca la p i e d r a , t a r d o e n ser d o m a d a ; l a s rocas d u r i s i m a s f u e r o n u n r e t o c o n t e s t a d o p o r e l e s f u e r z o m a x i m o . E n los m a s v ie jos r e s t o s de c e r a m i c a s i e m p r e q u e d a u n aletear del a r t e . La h i s t o r i a d ice p o c o e n el o c c i d e n t e ; p e r o a u n sin ella, y s u p o n i e n d o t a r d i a s aque l l a s m a n i f e s t a c i o n e s , los e s c u l t o r e s del N a y a n t p r o d u j e r o n u n a r t e de rec ia p e r s o n a l i d a d . P o d r a s e r de fec tuosa la t e c n o l o g i a de l c e r a m i s t a y e n el p i n t a d o y c o c h u r a de las p iezas no se m i r a r a la gran h a b i l i d a d c a r a c t e r i s t i c a de o t r a s reg iones , pe ro es i n c o n f u n d i b l e ; sus t i p o s f i s i c o s q u e d a r o n b i e n e s t e r e o t i p a d o s ; los d a t o s e t n o g r a f i c o s r e su l t an de p r i m e r a m a n o ; la v ida social , espi-r i tua l , e s t a i n f o r m a d a , r e f l e j a d a , c o n el r e a l i s m o d e q u e se p o d i a ser c apaz y a u n b a j o e l , se m i r a , se p r e s i e n t e , u n f o r c e j e o para insuf la r e s p i r i t u , s o p l o v i ta l , i n t e n t i o n . S a l v a d o r T o s c a n o c a p t o el m e n s a j e : " L a s e n s a t i o n q u e p r o d u c e n las e s c u l t u r a s naya r i t a s al e s p e c t a d o r es la de e n c o n t r a r s e f r e n t e a u n p u e b l o q u e despier ta a l a v ida a r t i s t i c a p l e n o de e m o t i o n re l ig iosa y d e a legr ia . Es el r e su l t ado de u n a c u l t u r a t r i ba l en los i n i c io s de la p r i m a v e r a , cuando se e n t r a a la v ida p r e n a d o d e i l u s i o n e s " , y q u i e n sabe si a mas del m o m e n t o h i s t o r i c o r e f l e j a d a p o r lo s a r t i s t a s n a y a r i t a s , el observador l e j ano es ta f r e n t e a u n a e s c u e l a q u e c u m p l i o d e la m e j o r m a n e r a , su p r o p i o s ino h i s t o r i c o .

S i pa ra N a y a r i t se p u e d e c o n s i d e r a r a u n e s t r a t o de co ra s ant iguos, desp lazados p o r a lguna o l e a d a n a h u a t l a c a m e s t i z a d a , pa ra f o r m a t g r u p o h u i c h o l , e n C o l i m a n o h a y base pa ra c o n j e t u r a s , m a s alia de s u p o n e r u n r e c u e r d o s u d a m e r i c a n o , e n la f o r m a de las t u m b a s , y un h o r i z o n t e cu l t u r a l c o e t a n e o de T e o t i h u a c a n , c o m o p a r e c e n indicarlo esos res tos a rqueo log i cos e n c o n t r a d o s p o r I sabe l Ke l ly e n L o s Ort ices; p e r o aquel la gen te siguio v iv i endo , y t a n t o los t a r a s c o s c o m o los mex icas se a d j u d i c a b a n su c o n q u i s t a , o el u s u f r u c t o de l t r i b u t o , anos an t e s de que los e spano le s i r r u m p i e r a n p o r al ia . Los arqueologos h a b r a n de resolver e s t o s p r o b l e m a s . D e m o m e n t o , a h i e s t a el mater ial ,

mas e v o i u c i o n a a o , c o n t e c m c a s m u y u u c a a s en ci U=I<IIHICU, ia u u pr imit iva en i n s u b o r d i n a d a s a f l o r a c i o n e s ; m a s la m a e s t r i a de l t a l l e r i m p o n i e n d o s e ; a h o r a s o n m a n o s c o n l a rga e s c u e l a ; ya es ta d o m i n a d a la p u l s a t i o n c o r d i a l ; ya e m o t i o n , i d e a , e j e c u c i o n , f o r m a n u n t r i p t i c o h e r o i c o pa ra los c a n o n e s a r t i s t i c o s , y el b a r r o , m a n s a m e n t e , r e s p o n d e ; insa t i s fecho , el a r t i s t a pu le y a b r i l l a n t a super f i c i e s , n o se p r e o c u p a p o r el ap l auso faci l de la p o l i c r o m i a y e n la n o t a m o n o c r o m a r e c o r r e las escalas de la pos ib i l i dad . La f o r m a h u m a n a , h u m a n i z a d a , es el escape n a t u r a l de su d i a p a s o n ; el d o m i n i o de la f o r m a n o e s o b s t a c u l o para c a p t a r e l d i n a m i s m o de l a c t u a r , y e n ocas iones , u n i m p u l s o de r eca rgada o r n a m e n t a t i o n es f r e n a d o e n e r g i c a m e n t e . C o r r e t e a n p o r su m u n d o , c r e e n t i a s , f a b u l a s , t r a d i c i o n e s y esp iga e n e sos c a m p o s , de m a n e r a t r i u n f a l e n e l c u l t o a lo s m u e r t o s , c o n los p e r r i t o s , c o m p a n e -ros en el v ia je d e f i n i t i v o , l e g a n d o a la p o s t e r i d a d los m a s b e l l o s e j e m p l a r e s m e s o a m e r i c a n o s y e s c u r r i e n d o s e , p o r a h i , r u m b o a u n z o o l o g i c o l l eno de gracia , de c a r i n o , y s i g u i e n d o de f r e n t e h a s t a la f o r m a u t i l i t a r i a de sus vasi jas , n o e x e n t a s de finura, de t o q u e s a r t i s t i cos q u e t r a n s f o r m a n al c a c h a r r o e n u n a p i e z a de los m u s e o s del a r te .

Tal vez l a e scu l tu ra t a r a sca t u v o su m a x i m a p e r s o n a l i d a d en el H o r i z o n t e Prec las ico , a u n c o n s i d e r a d o t a r d i o c o n r e s p e c t o a o t r a s cu l tu ras m e s o a m e r i c a n a s y e s t e r e p r e s e n t a n d o a los p r o p i e t a r i o s de l i d ioma , p o r q u e , d e s p u e s , u n a suces ion de i n f l u e n c i a s cu l tu ra l e s , c o n sus respec t ivos g r u p o s g o b e m a n t e s , f u e r o n y u x t a p o n i e n d o s e alia, y en el P rec las ico , e l c e n t r o t i p i c o de lo h a s t a h o y c o n o c i d o es C h u p i c u a r o ( G u a n a j u a t o ) . Su a l f a r e r i a l o g r o p iezas e x t r a o r d i n a r i a s , n o so lo p o r su ca l idad, todavi 'a m a n t e n i d a en P a t a m b a n , s ino p o r las c o n c e p c i o n e s ar t f s t icas , i m p r e g n a d a s de u n r e a l i s m o c r u d o , casi v i o l e n t o , p e r o de gran e n v e r g a d u r a ; c u a n d o se p u s o en m a r c h a, y a v a n z o p o r el c a m i n o de la h i s to r i a , s u s e x c e l e n c i a s c o n t i n u a r o n a c e n t u a n d o s e , h a s t a lograr la i n t e g r a t i o n de u n l e g a d o de i nca l cu l ab l e va lo r . S u s p ipas , c u y o s m e j o r e s e j e m p l a r e s c o r r e s p o n d e n a la e t a p a n o n o a l c a , son e lucu-b rac iones fantasticas e n torno a l a realidad que d e b i o t r a n s f i g u r a r la i n h a l a t i o n sagrada . El e x p o n e r de la f i g u r a h u m a n a p a r e c e con-servar c i e r to c o r d o n u m b i l i c a l q u e , a lo largo de la c o s t a del P a c i f i c o , l leva s u s o r i g e n e s a t i e r r a s u d a m e r i c a n a , p e r o r a p i d a m e n -te se a f i r m a d e n t r o de lo esenc ia l m e s o a m e r i c a n o , y sus a r t i f i c e s d o m i n a n el difi 'cil t r a b a j o d e la obs id i ana , l o g r a n d o esas f a b u l o s a s o re je ras de T z i n t z u n t z a n , o la m a s c a r a c o n s e r v a d a p o r el M u s e o de Morel ia ; t a l l a n d o el cr is ta l de r o c a c o m o en su col lar de J i q u i l p a n , y ya en p l ena e p o c a de los m e ta les , e l los , m e t a l u r g i c o s p r i m a d o s , d e j a n , en c o b r e , la m a s c a r a de X i p e - T o t e c , cual r u b r i c s in fa l s i f i cab le de su solvencia d e s b o r d a d a .

Mas a l sur , e n el a rea zapoteca, ya s o n i m p o r t a n t e s el t r a b a j o en

'Palma" totonaca

"Palma " totonaca (frente)

ceramica y el de la p i e d r a ; y a las e t a p a s h i s t o r i c a s q u e d a n b i e n def in idas en sus niveles y s o b r e la base d e l m a t e r i a l e n c o n t r a d o en Monte A l b a n . F u e la m a n u f a c t u r a de u r n a s la c o n j u g a t i o n del o f i c i o y el a r te del c e r a m i s t a ; e s ta m a n i f e s t a t i o n t a n c a r a c t e r i s t i c a de l pueb lo z a p o t e c a , h a s ido e s t u d i a d a m u y b i en p o r A l f o n s o C a s o e Ignacio Bernal e n su l i b r o Urnas de Oaxaca\ e l los h a n d i c h o : " I n d u d a b l e m e n t e la m a y o r p a r t e de las u r n a s son r e p r e s e n t a c i o n e s de dioses o b i en d e s a c e r d o t e s a t a v i a d o s c o n los v e s t i d o s de los d ioses ; aun c u a n d o , si a c e p t a m o s u n a s e m e j a n z a c o n l o q u e s u c e d i a e n t r e lo s aztecas , p u e d e t r a t a r s e t a m b i e n de la v i c t i m a s a c r i f i c a d a al d i o s , q u e segun s a b e m o s era a t a v i a d a e n la m i s m a f o r m a q u e e s t e . " C las i f i ca ron el m a t e r i a l p o r su r e p r e s e n t a t i o n , p e r o las u r n a s carac te r izan , a los ho r i zon t e s cu l t u r a l e s de M o n t e A l b a n I a IV. E n a l g u n a s o c a s i o n e s con t inua p r e d o m i n a n d o la i d e a del vaso , p e r o c o m u n m e n t e l o a b s o r b e la efigie. Las r e p r e s e n t a c i o n e s de l P rec l a s i co se in ic ian t i t u b e a n t e s ; la m a n o t i e m b l a y n o p u e d e d a r el go lpe m a e s t r o ; pa ra el Clas ico , las tecnicas , las h a b i l i d a d e s , h a n s i d o c o n q u i s t a d a s y ya s o l o p r e o c u p a el ideal, q u i e t o , m a j e s t u o s o e n los ro s t ros , en ocas iones , u n t a n t o nauf ragos e n c o m p l i c a d a , o r n a m e n t a l h o j a r a s c a . L o s a n i m a t e s , de s imbol i smo re l ig ioso, f u e r o n p l a s m a d o s c o n s o l t u r a ; el t ig re o el murc ie lago ; los b ra se ros d e la e p o c a t o l t e c a t a m b i e n f u e r o n p r e t e x t o a la p las t ica . E l t i p o l i a m a d o E l A c o m p a n a n t e , apa rece c u a l u n r emanso de aguas c r i s ta l inas en su casi d e s n u d e z ; a h i la e s c u l t u r a estrena galas. El m a g n i f i c o e j e m p l a r de la t u m b a 7 7 ( N o . 2 6 ) , p o l i c r o m a d o , es de u n e f e c t o e s t u p e n d o ; c u a n le jos h a n que d a d o las figurillas de M o n t e A l b a n I . .

En p iedra , el z a p o t e c a t r a b a j o los re l ieves de l T e m p l o de los Danzan te s , e n la p r i m e r e t a p a c o n s t r u c t i v a de M o n t e A l b a n , cua l si la escul tura se f u e r a l i b e r a n d o de los m u r o s , y se h a d e b a t i d o e n t o r n o a esas pr imi t ivas r e p r e s e n t a c i o n e s . E use b i o Dava los H u r t a d o los consi-dera casos p a t o l o g i c o s ; Miguel C o v a r r u b i a s , q u e sigue de a lguna manera esa o p i n i o n , h a c e a c o t a c i o n e s : " E l e s t i lo de los ' d a n z a n t e s ' es, e senc ia lmente , m a s q u e v e r d a d e r a e s c u l t u r a , d i b u j o s l ineales e n gran escala s o b r e p i e d r a . . . Al igual q u e el a r t e ' o l m e c a ' , del' cual d e r i v a n . . . Es b a s t a n t e e n i g m a t i c o el h e c h o de q u e u n a c u l t u r a t an t e m p r a n a , d e f i n i t i v a m e n t e p r o v i n c i a n a , tuviese rasgos q u e a p a r e c e n mas t a rde e n las g r andes c u l t u r a s : a r q u i t e c t u r a c o n p iedra revest ida , estelas, y p u n t o s y b a r r a s c o m o n u m e ra l e s . " La c o n o c i d a L a p i d a Bazan, del p e r i o d o M o n t e A l b a n I I I , n o p u e d e o c u l t a r la i n f l u e n c i a t e o t i h u a c a n a , y la Este la N o . 1 de M o n t e A l b a n , d o c u m e n t o i n t e r e -s a n t j s i m o p o r o t r o s m o t i v o s , n o es u n a m u e s t r a de a r t e . La masca ra del dios m u r c i e l a g o ( M o n t e A l b a n II) , q u e r e c l a m o pac ienc ia g rande para la e j e c u c i o n , c o n s e r v a su h a l i t o a r t i s t i c o p o r e n c i m a del j ade .

Tras e l a p o g e o , la c u l t u r a z a p o t e c a f u e s u p l a n t a d a p o r la mix teca , en a lgunas r e g i o n e s ; f a l t a segu i r l a d e t a l l a d a m e n t e p o r lo s lugares donde se h i z o f u e r t e pa ra res i s t i r y lie gar a los d i a s de la c o n q u i s t a espanola.

El P rec l a s i co M e d i o ( 1 5 0 0 - 6 0 0 A . E . ) c o n t e m p l o la p r i m e r expan-s ion o l m e c a d o c u m e n t a d a e n los ves t ig ios a r q u e o l o g i c o s , n o solo en t e r r i t o r i o s a d y a c e n t e s , a l c a n z o luga res l e j anos , t a l e s la c u e n c a del Balsas , P u e b l a s u r , M o r e l o s , y T l a t i l c o en el h o y D i s t r i t o Federa l . En esa e p o c a y a se m i r a n m a g n i f i c o s e s c u l t o r e s e n b a r r o . El arte de T l a t i l c o , s e g u r a m e n t e n o del t o d o l a b o r o l m e c a , si l o s tuvo por asesores de su es t i lo y la r e a l i z a t i o n f u e s u p r e m a . Miguel Covarrubias h a s e g u i d o la v ida y p a s i o n de su m a r c a de f a b r i c a , i nconfund ib le h o y , c o n e x p r e s i o n m a x i m a e n los l l a m a d o s C a r a de N i n o , desplante b i e n l o g r a d o de m a e s t r i a p las t i ca , e n G u a l u p i t a , M o r e l o s ; Jalapa o J a l t i p a n , V e r a c r u z .

D e s p u e s de la c e r a m i c a , e m p r e n d i e r o n el e s f u e r z o c o n t r a la piedra, i n c l u y e n d o al j ade , c i e r t a m e n t e p r o f u s o e n su t e r r i t o r i o . Tal vez la Es t e l a de V i e j o n , Ver . , sea e l m a s v ie jo m o n u m e n t o p e t r e o de los o lmecas , h o y c o n o c i d o y , q u i e n s a b e si de M e s o a m e r i c a ; pe r t enece al H o r i z o n t e Prec las ico m e d i o y y a e s e n si' u n a l e c t i o n para el f u t u r o ; los c o n s u m a d o s c a t e d r a t i c o s de la c e r a m i c a s o n u n o s principiantes, i n seguros , e n l a p i e d r a , y e s o q u e se t r a t a de u n rel ieve. N o sen'a c o n c e b i b l e q u e pa ra e l P r e c l a s i c o S u p e r i o r n o h u b i e r a n progresado, p e r o t a m p o c o se d e b e r a o lv idar , p o r e n t u s i a s m o i n c o n t e n i d o , la r eces ion s u f r i d a p o r los o l m e c a s , p o r q u e los l uga res q u e hab ian c o n q u i s t a d o s i l enc ia ron su i n f l u e n c i a , de t a l m a n e r a q u e l a continui-d a d cu l t u r a l so lo f u n c i o n o e n su t e r r i t o r i o , cua l se m i r a en la c o l u m n a es t r a t ig ra f i ca de C o s a m a l o a p a n , V e r . , p r o l o n g a d a en el Hori-z o n t e Clas ico; y sin e m b a r g o , e l lo s n o e r a n , e n e l t i e m p o de T e o t i h u a c a n II, la c a b e z a del I m p e r i o ; d e b i e r o n e s p e r a r h a s t a el III. R e s u l t a m u y c u r i o s o q u e s i e n d o u n a v e r d a d h i s t o r i c a su o c u p a c i o n de T e o t i h u a c a n III , y visible su i n f l u e n c i a c u l t u r a l , e n v e r d a d h a y a tanta p o b r e z a e scu l to r i ca e n la gran m e t r o p o l i . E n c a m b i o , su t e r r i to r io h a c e b r o t a r u n a e s c u l t u r a e n p i e d r a c a d a v e z m a s v igo rosa .

L a s ta l las r u p e s t r e s d e C h a l c a c i n g o , M o r e l o s , t e n d r i a n a lgun argu-m e n t o p a r a cons ide ra r l a s de l P rec l a s i co M e d i o , p e r o n o es ta r i an a d i sgus to e n el P rec las ico S u p e r i o r , p o r su e j e c u c i o n , su es t i lo per fec ta-m e n t e d e f i n i d o . H a y e n el M u s e o de A n t r o p o l o g i a de J a l a p a , Ver., una e s c u l t u r a l l a m a d a El S a c e r d o t e d e las L i m a s ( V e r a c r u z ) , del Clas ico T e m p r a n o , p e r o s o s t e n i e n d o a u n a d e i d a d c o r r e s p o n d i e n t e al Prec las ico S u p e r i o r ; e s o p e r m i t e d i a g n o s t i c a r c o n b a s t a n t e seguridad la escu l tura o l m e c a de ta les epocas , y e n ese c o n s i d e r a n d o q u e d a r i a n las tal las r u p e s t r e s de San I s id ro P iedra P a r a d a ( G u a t e m a l a ) dadas a c o n o c e r p o r J . Eric S. T h o m p s o n , y de C h a l c h o a p a (El Salvador) d i f u n d i d a s p o r R a l p h Steele Boggs. A q u i e n t r o n c a r i a n , p r o y e c t a n d o s e

Escultura con huecos para el adomo postizo

El adolescente, de Tamuin, S. L.P.

179

al Clasico t e m p r a n o ( 0 - 3 0 0 ) a l g u n a s e s c u l t u r a s de La V e n t a , T a b a s c o , desde l u e g o las m a s a n t i g u a s . El S a c e r d o t e de las L i m a s p u e d e ser u n e j e m p l o de l m a s p e r f e c t o a c a b a d o e n es te H o r i z o n t e q u e p o r o t r a pa r t e c o r r e s p o n d e a T e o t i h u a c a n I I . Y a e n e s t a c o r r e s p o n d e n c i a T e o t i h u a c a n 111 i r fa d e l a n o 3 0 0 al 6 0 0 de la Era , c o b i j a n d o escu l tu ras c u y a e d a d n o p r e s e n t a p r o b l e m a s , p o r a p a r e c e r las f e c h a s ; asi la Es ta tu i l la de T u x t l a , c o n su a n o 4 2 2 y r e p r e s e n t a n d o a E h e c a t l en u n es t i lo c o n m u c h o de p r i m i t i v o , y acaso la r a z o n p u d i e r a e s t a r en el h e c h o de h a b e r l l egado , e l a n o 3 8 7 y al c o r a z o n de l O l m e c a p a n , el g r u p o to l t eca f u n d a d o r de H u e h u e t l a p a l a n . T a l vez para es ta e t a p a del Clas ico segui'an t r a b a j a n d o los rel ieves. F u e h a s t a el H o r i z o n t e Clasico t a r d i o ( 6 0 0 - 9 0 0 ) c u a n d o la e s c u l t u r a o l m e c a log ro las a l t u r a s m a x i m a s : m o n u m e n t a l , p e r f e c t s , u n i c a .

E l s f m b o l o e s c u l t o r i c o de los o l m e c a s f u e r o n las cabezas colosa les , r e p r e s e n t a n d o al t i p o n e g r o , de p e l o c re spo , v e n i d o a M e s o a m e r i e a con o t r o s e l e m e n t o s e t n o g r a f i c o s i m p o r t a n t e s de l a c o s t a o c c i d e n t a l a f r i c ana . La cabeza n u m e r o u n o de S a n L o r e n z o T e n o e h t i t i a n , Ver . , cu s tod i ada en e l M u s e o d e J a l apa , l u c e la f e c h a ce aca t l , t r a d u c i b l e por e l a n o 6 3 5 ; la d e b a t i d a Es te la C de Tres Z a p o t e s , Ver . , e n verdad p o d r i a c o r r e s p o n d e r a l a f io 6 2 3 , a u n c u a n d o y a f u e h a l l a d o e l b a k t u n s i e t e , f a l t a n t e , y la c a b e z a n u m e r o c i n c o de San L o r e n z o T e n o e h t i t i a n , la m a s p r i m o r o s a r e a l i z a t i o n de los a r t i f i c e s o lmecas , lleva la f e c h a 8 4 3 y regis t ra , c o m o el J u e g o de P e l o t a de C h i c h e n Itza, el p a s o de V e n u s p o r el d i sco so la r , t a m b i e n a n o t a d o , en glosa e x t r a o r d i n a r i a m e n t e i lus t ra t iva , p o r los Anales de Cuauhtitlan. O t r a s fechas i n d u d a b l e s p a r a c o l o c a r los p r o d u c t o s de] a r t e o l m e c a s o n la este la n u m e r o seis de C e r r o de las Mesas , V e r . , ( 7 2 7 ) y la n u m e r o o c h o del m i s m o lugar ( 7 9 2 ) . E n e l caso de los e n c u e n t r o s r ea l i zados en El Baul ( G u a t e m a l a ) , es e v i d e n t e la p re senc ia n a h u a t l a c a , de d o n d e p o d r a c o r r e s p o n d e r t a m b i e n al Clas ico t a r d i o , y el t r a b a j o r ea l i z ado p o r T h o m p s o n o f r e c e a b u n d a n t e s p ruebas . E n La V e n t a , T a b a s c o , y mas en San L o r e n z o T e n o e h t i t i a n , u l t i m a m e n t e p a r e c e h a b e r surg ido u n p r o b l e m a . I n f o r t u n a d a m e n t e , se q u i e r e n l igar las maravi l losas escul turas del u l t i m o lugar, c o n la c e r a m i c a del Prec las ico e n que f u e r o n s e p u l t a d a s , en vez de h a c e r i o c o n la N a r a n j a F ina , c u y o s au to re s i m p u s i e r o n su n u e v a re l ig ion , d e s t r o n a r o n a los v ie jos dioses , los m u t i l a r o n y los e n t e r r a r o n ; as i el c a s o de] d ios t r a b a j a d o con el e s b o z o de las f igur i t a s de m i e m b r o s a r t i c u l a d o s , t an conoc ida s p o r los a rqueo logos m e x i c a n o s , y e n es te caso, l u c i e n d o su n o m b r e n a h u a t l en el p e c h o : C h i c o m e x o c h i t l . Es la m i s m a sit.uacion de l Sef ior del Ce r ro , la e x t r a o r d i n a r i a e scu l tu ra q u e c o n p roeza digna dc ap lauso , el pe r sona l de l Museo de Ant ropo log i ' a b a j o del C e r r o de S a n M a r t i n para c o n s e r v a r e n J a l a p a ; el t e s t i m o n i o a r q u e o i o g i c o , c e r a m i c o , abun-darite, n o a d m i t e d u d a s ; e m p e r o , p r e s c i n d i e n d o de lo an te r io r , q u e d a .

i n t o c a b l e . l a e x p l o r a t i o n r e a l i z a d a p o r A l f o n s o Mede l l i ' n Zeni l en L a g u n a d e l o s C e r r o s , V e r , , d o n d e t a m b i e n f u e r o n e n c o n t r a d a s e s c u l t u r a s m a g m f i c a s , e n e l e s t i l o y m a e s t r i a d e l a s o t r a s , per fec ta -m e n t e d o c u m e n t a d a s p o r l a c e r a m i c a d e l C l a s i c o T a r d i ' o . Quedan ' a , d e s p u e s d e t o d o , a b i e r t o el c a p i ' t u l o d e l f i n a l . ^ M u r i o ese arte s u p r e m o p o r c o n s u n c i o n ? 6 F u c a s e s i n a d o ? T a l v e z l a s d o s cosas . La o l e a d a n o n o a l c a l o d e c a p i t o ; e s o es i n c o n c u s o ; p e r o n o m e n o s es m i r a r l o c u m p l i r su c i c l o b i o l o g i c o , i gua l a t o d o g r a n a r t e r ep re sen t a -t i v e d e u n a giarv c u l t u i a , e n e l t e s t i m o n i o d e s u m a n i f e s t a c i o n u l t ima ' , u n e s t i l o . . u d e r n i s t a , s i m p l i s t a , s i m b o l i s t a , cas i a b s t r a c t o , rea l c a n t o d e l c i sne , c o n esas e s c u l t u r a s c o m o la d e A c a y u c a n , V e r . , o L a I m a g e n d e N u e s t r o T i e m p o q u e Mede l l i ' n Z e n i l e n c o n t r o e n L l a n o de J i c a r o , m u n i c i p i o de A c a y u c a n , y q u e s o n , a u n l a d o i n t e r f e r e n c i a s , exp re -s i o n d e c a d e n t i s t a , n o s o l o e n el a r t e o l m e c a , p o r q u e p a r e c e q u e t a m b i e n l o s t o t o n a c a s d e l C l a s i c o T a r d i o l l e g a r o n a ese s o p o r , as i l o a p u n t a la P a l m a c o n r o s t r o h u m a n o e n c o n t r a d a e n P a l m a s de A b a j o , m u n i c i p i o d e A c t o p a n , V e r .

L a r e a l i s a t i o n e s c u l t o r i c a e n L a V e n t a , T a b . , y a se h a c o m e n t a d o m u c h o ; e l la so l a j u s t i f i c a r i a q u e l o s a r t i s t a s o l m e c a s h u b i e r a n p e d i d o l a p a l a b r a e n el f o r o d e la e s t e t i c a , t e m ' a n m u c h o q u e d e c i r y 1° d i j e r o n m u y b i e n ; p e r o n o f u e r o n l o s u n i c o s ; e n S a n L o r e n z o T e n o c h t i t l a n y su c o m a r c a , e n L a g u n a d e l o s C e r r o s , e n S a n M a r t i n , M e d i a s A g u a s , L a s L i m a s , C r u z d e l M i l a g r o , T r e s Z a p o t e s , C e r r o de l a s M e s a s , d e j a r o n t e s t i m o n i o s t a n a l t o s , q u e u n a so l a p i e z a , El L u c h a d o r , de l a r e a d e M i n a t i t l a n , o l a c a b e z a n i i m e r o c i n c o de San L o r e n z o T e n o c h t i t l a n , p u e d e b a s t a r p a r a s u e x a l t a t i o n . Y a e n e ' C l a s i c o T a r d i o e j e r c i a n u n a b s o l u t o d o m i n i o s o b r e l a m a t e r i a ; el b a n o , y sea s u f i c i e n t e s u H u e h u e t e o t l d e L a g u n a d e l o s C e r r o s ; y la p i e d r a , m i r e s e al S e n o r de C r u z d e l M i l a g r o , e r a n la d o c i l i d a d en sus m a n o s . D u e n o s d e l a t e c n i c a , de la c o n c e p t i o n g r a n d e , g i g a n t e s c a ; de u n r e a l i s m o q u e d e s e r l o s e a n t o j a i r r e a l ; d e u n a f a n t a s i a n u t r i d a po r e l t r o p i c o , y d e u n a v i b r a t i o n a r t i s t i c a e n s u s m a s d e p u r a d a s esencias , l o s o l m e c a s d e j a r o n a l a h u m a n i d a d u n a h e r e n c i a e s c u l t o r i c a q u e hoy el m u n d o a p l a u d e y c o l o c a e n l o s m a s h o n r o s o s l u g a r e s d e su a d m i r a c i o n . D e s p u e s . . . p o d r i a f o r m u l a r s e u n a t i r a d a l i r i c a e n t o r n o al c o l a p s o . S i n e m b a r g o , e l p u e b l o c o n t i n u o su c o t i d i a n o , t e s o n e r o b r e g a r , a u n c u a n d o d i v i d i d o e n d o s r a m a s . E l g r u p o q u e h a b i a o c u p a d o T e o t i h u a c a n III f u e r e p l e g a d o h a c i a C h o l o l a n y T l a x c a l a n ; florecio e n l a c e r a m i c a h o y c o n o c i d a p o r " M i x t e c a - P u e b l a " , y a mas de i n f i l t r a r p o r l a M i x t e c a A l t a y o c u p a r el a m b i t o T e p e a c a - T e h u a c a n , v o l v i o t a m b i e n a l a c o s t a d e l G o l f o , c o n c e n t r o p r i n c i p a l e n C o t a x t l a . Se c o n o c e m u y p o c o de a q u i ; e s o p o c o , e n e s c u l t u r a , se f u n d e , sin p e n a n i g lo r i a , e n e l a r t e d o m i n a n t e d e su e p o c a h i s t o r i c a . U n g r « P 0

m i g r o a C e n t r o a m e r i c a y e j e r c i o i n f l u e n c i a c r e a d o r a , d e s d e G u a t e m a l a

y H o n d u r a s , h a s t a C o s t a R i c a . Q u i e n e s p e r m a n e c i e r o n e n el v i e jo p a i s del hu l e , n o e s t u v i e r o n inac t ivos , f u e r o n a u t o r e s d e u n a bel la ceramica , y e n t r e o t r a s c o s a s , l e v a n t a r o n , e n P i e d r a L a b r a d a , V e r . , u n a es te la l lena de s a b i d u r f a y a r t e s o b r i o , c u a n d o e l a n o 1 4 8 3 c e r r o el b a k t u n o n c e ; de t o d o s m o d o s , la e p o c a de o r o q u e d a b a l e j ana .

Para m a r c a r lo s p r i n c i p a l e s j a l o n e s de l a e s c u l t u r a rriaya, es u n a gu ia segura la c e r a m i c a ; s iguen las i n s c r i p c i o n e s , y f i n a l m e n t e las c ronicas . El p e r i o d o Prec la s i co , t a l vez p r i n c i p i a n d o c o n el a n t e r i o r a Y a r u m e l a , e n c o n t r a d o e n e l Val le C o m a y a g u a , B e l i c e ; b i en i d e n t i -f i c a d o en K a m i n a l j u y u , d o n d e M a n u e l G a m i o p r i m e r o y d e s p u e s i n t e n s a m e n t e A l f r e d V . K i d d e r lo r e l a c i o n a r o n c o n el c e n t r o de M e x i c o ; en Ocos , G u a t e m a l a , e s t u d i a d o p o r E d w i n S h o o k , y d e s p u e s p o r Michae l D. Coe , e i n c l u s o e n C h i a p a d e C o r z o ( G a r e t h W. L o w e ) y Dizibil c h a l t u n (E . Wil lys A n d r e w s ) . G e n e r a l i z a n d o ; el P rec l a s i co m a y a ( M a m o m ) m u e s t r a f igur i l las e n b a r r o sin c o n s i d e r a c i o n e s m u y especia les e n c u a n t o al a r t e ; p e r o y a e n U a x a c t u n , e l m a s v ie jo ed i f i c io m a y a , v a d e c o r a d o c o n g r a n d e s m a s c a r o n e s , h e c h o s en e s t u c o y b a j o i n s p i r a t i o n o l m e c a , c i e r t o , p e r o m a y a s . K a m i n a l j u y u se r i a idea l c o m o co lon ia t e o t i h u a c a n a , p e r o la e s c u l t u r a se m i r a f l o r e c e r p r i m e r o en T ika l ; a h i e n c o n t r o E d w i n M. S h o o o k la Es t e l a 29 c o n la f e c h a ( 8 . 1 2 . 1 4 . 8 . 1 5 ) 5 5 1 d e la Era , n o s o l o d e t e r i o r a d a p o r el t i e m p o , s i n o a u n tosca e n s u m a n u f a c t u r a . E n c a m b i o , la P laca de L e y d e n , g r abada p o r u n a r t i s t a d e Tikal , es d e l a n o 5 8 0 , y .aun s i e n d o a r t e m e n o r , y a resul ta sorpres iva la m a e s t r i a e n e l d i se f io , la f u e r z a de la l f n e a , sin u n so lo p a r p a d e o , a g o l p e d e d o m i n i o ; la i n s c r i p t i o n m i s m a , de l a C u e n t a La rga , y a e s c las ica , y e l p e r s o n a j e n o d e s e n t o n a r i a e n u n r e t a b l o c h u r r i g u e r a , o h a c i e n d o l e u n a r e b a j i t a , p l a t e r e s c o . P o r c u a n t o a las i n f l u e n c i a s e n Tika l , p a r e c e n h a b e r s e a c e p t a d o t a r d i a m e n t e ; u n o de los p e n d i e n t e s de j a d e i l u s t r ados p o r S h o o k , l leva e n la f r e n t e u n a pos ib le f e c h a ce aca t l , e n c ie r ta f o r m a s imi la r a la de la C a b e z a co losa l n u m e r o u n o de S a n L o r e n z o T e n o e h t i t i a n , V e r . , y la Este la 31 de T ika l , d o n d e S h o o k m i r o j u s t a m e n t e i n f l u e n c i a t e o t i h u a c a n a , c o r r e s p o n d e al a n o 7 0 5 , c u a n d o T e o t i h u a c a n t e n i a diez a n o s de f e n e c i d o c o m o cap i t a l de l I m p e r i o .

S e n a p l e o n a s t i c o h a b l a r de l a p e r s o n a l i d a d c o n t e n i d a e n la escul-t u r a m a y a y d e la e v o l u t i o n al r i t m o d e su h i s t o r i a ; p e r o se i m p o n e c o n s i d e r a r la e x c e p t i o n de las i n f l u e n c i a s ex t ra / i as p o r bien m a r c a d a s ru tas : la su r i ana v i a T e h u a n t e p e c , Ch i apas , su r de G u a t e m a l a , f r e c u e n -t a d a p o r l o s p o p o l o c a s ; u n a c e n t r a l , p o r C o m a l c a l c o , P a l e n q u e , P iedras Negras , T i k a l , c o n desv iac ion pa ra c o n f l u i r a K a m i n a l j u y u , p r a c t i c a d a p o r o lmecas , t o t o n a c a s , q u i c h e s ; y la t o l t eca de Lizana , o r i en t a l y o c c i d e n t a l en la p e n i n s u l a de Y u c a t a n . F i n a l m e n t e , p o r la ru ta de los d e r r o t a d o s e n T u l a se f i l t r o la i n f l u e n c i a m e x i c a n a , y la vigorosa p e r s o n a l i d a d r e s i n t i o los efectos, no s i empre p e r j u d i t i a l e s .

E n c e r a m i c a , los e s c u l t o r e s m a y a s l o g r a r o n c r e a r o b r a s respe tables , ta-les c o m o las p iezas c i l m d r i c a s , d a d a s a c o n o c e r p o r la e x p e d i t i o n de la T u l a n e Un ive r s i ty o f L o u i s i a n a , e n c a b e z a d a p o r F r a n s B lom y Oliver L a F a r g e , e n c o n t r a d a s e n la C u e v a de l Z o p o , T a b a s c o , y posterior-m e n t e h a l l a d a s en P a l e n q u e p o r Cdsa r A . S a e n z e n el T e m p l o de la C r u z F o l i a d a ( 7 9 5 ) y el e j e m p l a r m a s e s t u p e n d o e n e l b i en m o n t a d o M u s e o de V i l l a h e r m o s a ; n o p o r la o r n a m e n t a t i o n p lu r a l , s ino por la m a e s t r i a c o n s u m a d a , en l o s r o s t r o s h u m a n o s . Mas , t r a t andose de c e r a m i c a , l a isla de J a i n a , C a m p e c h e , l o g r o la m a r c a m a s a l ta . N o es pos ib l e , de m o m e n t o , f e c h a r c o n s e g u r i d a d esas f i gu ra s , p e r o , Mede-lli'n Zeni l h a e n c o n t r a d o u n o s e j e m p l a r e s e n La Mix tequ i l l a , Ver.. a s o c i a d o s a c e r a m i c a s d j a g n d s t i c a s del C las i co t a r d i o y ese d e b e ser su h o r i z o n t e a r q u e o l o g i c o ( 6 0 0 - 9 0 0 ) , a u n c u a n d o en Ja ina , se ha e n c o n t r a d o u n a es te l a c o n la f e c h a de l a n o 9 1 2 y t a n t o Hugo M o e d a n o K o e r c o m o Miguel A n g e l F e r n a n d e z , e x p l o r a d o r e s de la isla, e n c o n t r a r o n r e s t o s a n t e r i o r e s y p o s t e r i o r e s a l a f e c h a de la Estela.

F u e r o n es tas f igur i t a s c o l o c a d a s en la o f r e n d a c o n los en t i e r ros , y las h u e c a s , a s e m e j a n z a d e s u s c o e t a n e a s t o t o n a c a s , e r a n i n s t r u m e n t s mus ica ies .

L o c i e r t o es q u e t a n t o en las h u e c a s c o m o en las mac i za s , en las m o l d e a d a s c o m o e n las m o d e l a d a s , h a y e l m a s a l t o d o m i n i o arti 'stico e n s u g r a d o d e f i n u r a , d e grac ia , va l idas p o r c u a l q u i e r f iguri l la d e las m a s ap rec i adas e n el m u n d o .

Los m a y a s t a m b i e n f u e r o n e x c e l e n t e s c o n el e s t u c o . Hay pruebas n o so lo del o f i c io , s i n o de c o m o c u a j a r o n t r i u n f a l m e n t e sus anhelos e s t e t i c o s , y a d e s d e los v ie jos t i e m p o s de U a x a c t u n h a s t a esas magm-f icas cabezas de P i e d r a s Negras q u e c o n s e r v a la Univers idad de P e n n s y l v a n i a , o las de l M u s e o de G u a t e m a l a ; el H u e h u e t e o t l de C o p a n , las c a b e z a s d e Sayil y m u y e s p e c i a l m e n t e las i m p o n d e r a b l e s de P a l e n q u e , la c o n o c i d a e n t r e lo s a r q u e o l o g o s m e x i c a n o s c o m o Don B e n i t o , la p l e to r i ca de vida q u e d e c o r a b a el T e m p l o de l Sol , y en g r u p o , las q u e A l b e r t o R u z e n c o n t r o e n la t u m b a del T e m p l o de las In sc r ipc iones . E s o en u n a l f n e a ; q u e d a n l o s rel ieves, y y a Comalca lco , en la f r o n t e r a m a y a , es u n e s e a p a r a t e de l a r te d i n a m i c o , i m p e t u o s o , que sin e m b a r g o , n o p ie rde los a p l o m o s de su s a b i d u r i a y la esconde b a j o u n a senci l lez que lo b a n a de f r e s c u r a , de v ida , c o m o si la pa labra b r o t a r a , c a n t a r i n a , de su p l a s t i c a ; y esos rel ieves de P a l e n q u e , gloria del a r te a m e r i c a n o , escala de u n a e s t e t i c a sin or i l las , t e m b l o r emocio-na l c u y a s v ib rac iones f l o r e c e n a u n , c o r n o e n sus m e j o r e s d j a s , la s u p r e m a c o r o l a de la be l l eza e t e r n a .

E n p i e d r a , la e s c u l t u r a m a y a f u e m u y b u e n a en l o s rel ieves. Y a la Estela u n o de T ika l , c o n t o d o e l p r i m i t i v i s m o q u e s a g a z m e n t e le a p u n t o H e r b e r t J . S p i n d e n , revela , d e n t r o d e la r u d e z a de la l i 'nea, u n a m e n t a l i d a d a b r u m a d a de ideas q u e p u g n a n p o r e x p r e s a r s e , y tal

"Estela" olmeca de Viejon, Ver. (Horizonte Prectestco)

187

"Cam dc Nino" (Jalapa, Vcr.l

habra de scr su caracterfstica, porque si fue una de las mas vie j as manifestaciones, ya en el propio Tikal. para el afio l>7l, el cuerpo humano esta completamente tapado por una selva inextricable de simbolos y adornos, como se mira en su Estela 16. describiendo la parabola del Clasico y prolongandose con majesiad. sin perder ni menguar sus caracterfsticas basicas por ios trescientos afios (900-1200) que siguieron a la gran re forma, sincronicos de la ceramica Naranja Fina y Plomiza, para entrar al Renacimiento iniciado en 1155, con una especie de reglandulacion, en el arte vigoroso que llegd al siglo XVI, pese a la degeneraci6n poh'tica, en la cual, paraddjicamente, hervia el metal mesoamericano y de doncie brotana, si la conquista espaflola no lo hubiera modificado y aplazado por otros trescientos aftos, un Mexico, un mexicano, unifi-cados, es decir, la nacionalidad modema. Esta marcha hisl6rica de la escultura maya en piedra, tambidn supo desprenderse dramaticsmente de la pared arquitectonica, para vivir su propia pasi6n, sin cordon umbilical; ya se mira el esfuerzo tremendo en esa sorie de mutiladas esculturas encontradas por la expedici6n de Frans Blom en Tonimt, del Valle de Ocotzinco, y donde no p o d n a negarse la ensefianza do los preceptores olmecas, tal se observa en el Monumento T*5, en el T-8, T-10 y T-15; para concentrar toda su fuerza creadora on las estelas, donde tambien Toninri debera volver a ser examinada. Ya Morley habta dicho: "Tonind, el cent.ro mis grande en las iierras alias del sudoeste, fue una ciudad de provincia y, por to que hace a sus monolitos, el menos tfpico de todos los sitios may as." La intuition lo habfa puesto en camino al anotar: "Las estelas.. . todas son nuiy cortas en comparaci6n con las otras ciudades may as. . . Diftoron tambien de todas las demas por otro concepto: estan grnbadas en todo su contorno, como las estatuas. . . las estelas de Toning so parccen mucho a las figuras grabadas en el frcntc y dorso do las estelas de Quirigua y Copan." Si se reeuerda que tales obras, fcstola It de Quirigua (la mas grande) y sobre todo las estelas A y H do Copan, fechadas los aftos 991 y 1042; corresponden al instanto crftico do la disolucion tolteca, para emplear a un tesligo muy conocido, y que ya estan allS, o van en camino, los olmecas, aparecerd la ononno importancia del hecho, entre las causas modeladoras dc una historia de la plastica. Porque a la desfalleciente actividad le fue aplicada una poderosa inyeccion y en consecuencia, hubo un ultimo verano para la nueva conception de los mayas, no en los popolocas de los zoomor-fos. Quien pueda no mirar los rostros olmecoides en las estelas de Copan y de Quirigua, tendra que verlos en el llamado Gcnlo dc las graderias (991) y como finiquito, ahf estan el Zoomorfo G de Quirigua. (1045) con tanto aire de familia con los zoomorfos dc Misantla, Ver.; el Zoomorfo P (1055), inspirado en los altares de La

V e n t a o S a n L o r e n z o T e n o c h t i t l a n , y la m a s r o t u n d a comprobacion e n el t e x t o de T o r q u e m a d a . Hso f u e p o r el s u r ; en el norte , la v i t a l idad c o r r i o a c a r g o d e los t o l t e c a s ( i t z ae s ) y fMiiclien Itza es el e x p o n e n t e m a x i m o . P e r o a d e m a s , l o s m a y a s f u e r o n consumados t r a b a j a d o r e s d e la m a d e r a . Migue l C o v a r m b i a s h a se f i a l ado lo perece-d e r o de la m a d e r a en el c l i m a t r o p i c a l , h u m e d o , de Mesoam^rica, y de l o c o n s e r v a d o a s e n t o : " E l e s t i l o de los d i n t e l e s de m a d e r a es el m i s m o de los re l ieves de p i e d r a , a u n q u e m a s d e l i c a d o y met icu loso , y d a n la i m p r e s i o n d e q u e e s t u v i e r o n p i n t a d o s e n c o l o r e s v fv idos . " Esas m u e s t r a s , del c o n s e r v a d o e n e l M u s e o de Basilea ( S u i z a ) , Ueno de fina clase, o e l d e l T e m p l o I V d e T i k a l , c u y a idea c o s m i c a sobrecoge al cspi ' r i tu p o r q u e f r e n t e a esas f u e r z a s t e l u r i c a s el h o m b r e mas encum-b r a d o e s u n d e s v a l i d o j u g u e t e ; p o n g a s e p u p i l a e n e l Vigoroso del T e m p l o de los J a g u a r e s , e n c o n t r a d o e n C h i c M n I t z a , con franco s a b o r m e x i c a , t o d o s y c a d a u n o , j u s t i f i c a n c o n c r e c e s la op in ion de M o r l e y , p a r a q u i e n " E s t a f u e r a d e t o d a d i s c u s i o n q u e las obras de tal la m a s h e r m o s a s de los a n t i g u o s m a y a s f u e r o n los dinteles de m a d e r a de T i k a l " ; p e r o f m a l i z a b a u n m u n d o ; el T e m p l o IV de T ika l , d o n d e se ha l l o " e l m a s be l l o g r a b a d o c o m p l e t o en madera del area m a y a " , f u e d e d i c a d a el a n o 1 0 1 1 , s i m b o l i z a n d o el arroba-d o r c r e p u s c u l o de u n t i e m p o , de u n e s t i l o , de u n a v ida .

Fi'sica, l ingih 's t ica , y e t n o g r a f i c a m e n t e , los h u a x t e c a s resultarfan u n a gran c o l o n i a n o r t e f i a de los m a y a s ; p e r o , y a c u a n d o a d o p t a r o n o c r e a r o n su c e r a m i c a , u n o s t r e s mi l a n o s a n t e s de la E r a , se manifes ta-r o n en su p r o p i a e i n d e p e n d i e n t e p e r e o n a l i d a d . L a suer te quiso conse rva r la e s t r a t i g r a f i a c o m p l e t a d e P a n u c o , e x p l o r a d a p o r Gordon F . E k h o l m y c o m p l e m e n t a d a p o r los a r q u e o l o g o s m e x i c a n o s , c o n lo cual se t i e n e u n a base genera l p a r a seguir el p r o c e s o h i s t o r i c o ; desde l u e g o , de la c e r a m i c a . E n e l nivel P a n u c o I I , c o r r e s p o n d i e n t e al Prec las ico S u p e r i o r ( 6 0 0 - 0 ) , los a r t i s t a s h u a x t e c a s a p a r e c e n y a con un gran d o m i n i o de la f o r m a y la t e c n i c a ; f u e s e g u r a m e n t e u n o de sus m o m e n t o s es te la res ; hab i ' an Uevado sus a r m a s v i c to r iosas al Valle de M e x i c o y Cu icu i l co era u n a especie de c a p i t a l de su v i r re ina to . Ese m o m e n t o t r i un fa l a p a r e c i o de n u e v o e n su nivel P a n u c o V (900-1200) c u a n d o si n o m i l i t a r m e n t e , a y u d a r o n a los i n s u r r e c t o s pa ra que t r i u n f a r a n , y su i n f l u e n c i a c u l t u r a l f u e t a n g r a n d e , q u e la ce ramica de los mex icas era h i ja d i r ec t a de la P a n u c o V, y q u e la n u e v a religion de T e z c a t l i p o c a sub io d e s d e la H u a s t e c a e i m p u l s a d a p o r el pueblo C u e x t f c a t l ; p e r o e n t o n c e s j u n t o a la c e r a m i c a f l o r e c i o la p i ed ra ; los m a s bel los e j e m p l a r e s de l a e s c u l t u r a h u a x t e c a c o r r e s p o n d e n a esta S p o c a ; y a p a r t i r del R e n a c i m i e n t o ( 1 1 5 5 ) s igu ie ron p r o d u c i e n d o su a r t e , a u n c u a n d o y a n o c o n el fe l iz ^ x i t o de l p e r i o d o a n t e r i o r . Un di'a p o d r a n acome te r s e ampUos p r o g r a m a s de t r a b a j o a r q u e o l o g i c o en la H u a s t e c a y a p a r e c e r a n , a n o d u d a r l o , las o b r a s m a e s t r a s q u e la tierra

Remate de olla (Catemaco, Ver.)

ocu l t a ; m i e n t r a s , a h i e s t a n esas e s c u l t u r a s de T l a z o l t e o t l ( L u n a ) c o n el e n c a n t o de u n s u e f i o , de la g ra t a f l g u r a de u n a m u j e r s u r g i e n d o de la meb la en la l i n e a fina, i n c o n s u t i l , de l o i m p r e c i s o y de la i r r ea l idad , s egu ramen te n o s u p e r a d a i m a g e n del sa te l i t e , d e su r o m a n t i c s luz, en el co lo r y e n e l g r a n o de la p i e d r a ; la e s c u l t u r a de I c h c a t e p e c , h o y e n el M u s e o de J a l a p a ; la e s i u p e n d a d e Amatim; esa marav i l l a de ar te s u p r e m o , El a d o l e s c e n t e de T a m u i n , S L P , y a u n c u a n d o y a c o n in f luenc ia n a h u a t l a c a , la l l a m a d a L a p i d a de San Fe l ipe T e p e t z i n t l a que t a l vez c o r r e s p o n d e a T z i a c o a c , p e r o i n d u d a b l e m e n t e h u a x t e c a , r e p r e s e n t a n d o u n a c o n c e p c i o n a s t r o n o m i c a , re l igiosa , c o s m o g o n i c a ; idea d i f i c i l , e s o t e r i c a , r ea l i zada c o n s o l t u r a y p r o f u n d a em'ocion c o m u n i c a t i v a ; y lo s v ie j i tos l ib id inosos , t a m b i e n d e s p a r r a m a d o s por la f r o n t e r a n o r t e del T o t o n a c a p a n , c o n sus ca r i t a s p i c a r a s , c o m o si todavi 'a e s tuv ie ran c o n t a n d o l e , a los l o r o s de la H u a x t e c a , su a n ^ c d o t a s u b i d a d e c o l o r , Uena de s a b r o s u r a . Los h u a x t e c a s f u e r o n i n d u d a b l e -m e n t e los m e j o r e s a r t i s tas h a c i e n d o p e c t o r a l e s de c o n c h a , c o n t a n t a p e r s o n a l i d a d q u e n o d e b e t i t u b e a r s e p a r a da r p o r h u a x t e c a s al d ios o pe r sona j e q u e los l l eve ; d e igual m a n e r a c o m o los mix t eca s t r a b a j a r o n los h u e s o s e n f o r m a de p l e g a d e r a . Fi l igrana, p rec ios i smo , a r te m e n o r , s e g u r a m e n t e s i ; en c u a l q u i e r ca so , igual a los m e j o r e s t r aba jos en mar f i l de o t r o s p u e b l o s .

La c u l t u r a t o t o n a c a , tras res is t i r i m p a s i b l e , las ma's feroces acome-t idas de l n i h i l i s m o a r q u e o l o g i c o , es h o y , s o r p r e s i v a m e n t e , una de las m e j o r e s t u d i a d a s en su t r a n s i t o p o r la h i s t o r i a . Ya pa ra el Uorizonte P rec l a s i co M e d i o ( 1 5 0 0 - 6 0 0 A . E.) su e s c u l t u r a e n b a r r o acusa todala p e r s o n a l i d a d q u e h a b r a de t r a n s m i t i r s e y e v o l u c i o n a r , p r i m e r o , hastael C las i co Tard i ' o , y d e s p u e s , h a s t a la c o n q u i s t a e s p a n o l a , c o m o lo ha d e m o s t r a d o A l f o n s o Mede lh ' n Z e n i l , g r an c o n o c e d o r d e la ceramica t o t o n a c a . Es t a e s c u l t u r a del P rec l a s i co , i n c o n f u n d i b l e , casi se antoja de a p a r i c i o n m i l a g r o s a , p o r su g ran d o m i n i o t e c n i c o ; las proporciones del c u e r p o s o n i m p e c a b l e s , y si e s t o n o se c u m p l e c o m p a r a n d o el c u e r p o y l a c a b e z a . se t r a t a d e u n c r i t e r i o m u y m e s o a m e r i c a n o , pero e s o e x a c t a m e n t e d e s e a b a l o g r a r el a r t i s t a y lo consegu i ' a . Desnudez de la c a r n e , r e f l e j o de v ida , s e n o r i o y a p l o m o , s i m p l i c i d a d p o r maestria; en los an ima te s , i n c o n f u n d i b l e i d e n t i f i e a e i o n c o n la na tura leza pero l e jos d e ser c o p i a servil , se le s e p a r a e n aras del u t i l i t a r i smo , de ideas p r e v i a m e n t e c o n c e b i d a s . Y a e n el P r e c l a s i c o S u p e r i o r , la gama se a m p l i a b a , d e s t a c a d a m e n t e c o n las j a r r a s e f ig ie t i p i c a s de Remojadas, V e r . , h a s t a p r o d u c i r o b r a s t a n c o n n o t a d a s c o m o el V a s o Antropo-m o r f o , d o n d e l l ega u n a p r e m a t u r a b r i s a d e m o d e m i s m o , y por ia e s c u l t u r a p a r a fines re l ig iosos , p r o d u c e la T r i l o g i a de l Matriarcado, l l e g a n d o has ta ese a l a rde ps i co log i s t a de la c a r i c a t u r a , nuncio y p l e n i p o t e n t i a r y de l o q u e h a b r a de ser s i e m p r e ca rac t e r i s t i co del t o t o n a c a , del j a r o c h o , del v e r a c r u z a n o , su i r r e d u c t i b l e a legr fa de vivir.

E n los p r i m e r o s t r e s c i e n t o s af los d e la E r a , e l a r t e imperia l de los t o t o n a c a s t u v o p o r c e n t r e a T e o t i h u a c a n II , y sus figuras e n ceramica r e su l t an h o y d e s o b r a c o n o c i d a s ; p e r o e n su p r o p i o ter r i tor io , so a b u n d a n c i a se a n t o j a d e s b o r d a d a , c o n s t i t u y e n la p r i m e r a fase de R e m o j a d a s S u p e r i o r , senciUa, m a n e j a n d o los p u r o s r e c u r s o s plasticos, y a p l a z a n d o el s u b t e r f u g i o de la o r n a m e n t a c i o n para la etapa s igu ien te , la i n t e r m e d i a , c u a n d o p o l f t i c a m e n t e , los t o t o n a c a s habi'an p e r d i d o T e o t i h u a c a n . Es te d e s c i a b r o impe r i a l i s t a r e su l t o fecundo pa ra el a r t e , p o r q u e i n c i t o a p r o d u c i r las marav i l l a s del Cla'sico tardi'o ( 6 0 0 - 9 0 0 ) , e n el cual se u b i c a n los d e s p l a n t e s m e j o r logrados . El m u n d o s igue a p l a u d i e n d o , m a s , c o n t i n u a r i e n d o c o n las caritas t o t o n a c a s , y e s o b u s c a t i a e l a r t i s t a de h a c e u n o s 17 siglos. Estas p iezas , cod ic i adas p o r los c o l e c c i o n i s t a s , p r i n c i p i a r o n a trabajarse d e s d e R e m o j a d a s S u p e r i o r I ; e r an i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e aliento, ca lcu ladas pa ra r ec ib i r la l u z r e f l e j a de l s u e l o , s e g u r a m e n t e de la foga t a e n las n o c h e s bu l l angue ra s , y r a z o n p o r Ia cua l n o lucen su e s p l e n d o r en las v i t r inas ac tua les d o n d e las e x h i b e n ; sus figuras, m a s c u l i n a s o f e m e n i n a s , r e p r e s e n t a n a l i n a t r i m o n i o de los dioses de la mus i ca , d a n z a , a legrfa ( M a c u i l x o c h i t l X o c l i i q u e t z a l l i ) . M e d e l l i n Z e A q u e i n c l u s o h a e x p l o r a d o l o s v e r t e d e r o s de las f a b r i c a s y sus ro»s g r andes o f r e n d a s , l o g r o sepa ra r , en la fase R e m o j a d a s Super ior II 192

Mascara olmeca de Arroyo Pesquero, Ver.

Mascara olmeca sonriente

Mascara olmeca (Horizonte Clasico tardio)

Escultura olmeca (estilo abstracto)

Una de las cabezas colosales

El Luchador del Uxpmapan

( 3 0 0 - 6 0 0 ) dos t i p o s : las " c h a t a s l i sas" , m a s a n t i g u a s , c a r a c t e r i z a d a s p o r "rasgos fac ia les m u y p r o x i m o s u n o s de o t r o s y e n una s u p e r f i c i e casi p l a n a , o j o s o v a l a d o s y ca ras a n c h a s ; y su e x p r e s i o n , m a s q u e sonrisa es u n ges to g r o t e s c o " , a m a r g o ; la d e r r o t a e n T e o t i h u a c a n era para m a s . Las o t r a s , c o n a d o m o e n el e n t r e c e j o : " y a n o ges t i cu lan , sino r i e n c o n t o d a p l e n i t u d , y lo s v o l u m e n e s de l r o s t r o s o n cada vez m a s c o r r e c t o s " ; los d e r r o t a d o s , al vo lver al t e r r u f i o , d e s c u b r i r i a n q u e " so lo V e r a c r u z es b e l l o ' \ y vo lv i e ron a r e i r . La fase del Clas ico T a r d i o ( 6 0 0 - 9 0 0 ) t i ene p o r c a r a c t e r i s t i c a s " f i g u r a s c o n t o c a d o d e garza, m o n o , i g u a n a , geome ' t r i co d e V e n t r e i a z a d a ( n a o l l i n ) , x ica lco-l iuhqui , d e f o r m a c i 6 n c r a n e a n a lisa, vi 'rgulas, s e r p i e n t e en p a n e l cen-tral, se rp ien tes y caras h u m a n a s " ; es el e s p l e n d o r ; s o n u n t r a t a d o de ps ico logfa e n t o m o a la son r i s a , la r i sa , y l a c a r c a j a d a ; p i ca r a s , ins inuan tes , de m a l a f e , p l ac idas , d i sc re t a s , j a c a r a n d o s a s , l a s t i m a q u e mons i eu r Henr i Be rgson h a y a s i d o u n filosofo tan e s d r u j u l o ; e n el t ema n o c u a j a r o n , n i los i n t e n t o s gr iegos n i la t i m i d e z del b u d i s m o , y La G i o c o n d a de Da V i n c i d e b i o e s p e r a r los d i a s d e l d e s c u b r i m i e n t o de A m e r i c a pa ra su i n t e n t o de sonr i sa . Las t o t o n a c a s f u e r o n s ingulares obras m a e s t r a s , e d i t a d a s en ser ie , i n m o r t a l e s , p o r q u e n o h a p e r d i d o lozan i a su alegre c a s c a b e l e o , c r e a n d o al h o m b r e c o m o a n i m a l que r i e , segun el d e s e s p e r a d o e s f u e r z o de D a r w i n . N o f u e t o d o . Hay e n la plast ica de la £ p o c a o t r a s r ea l i zac iones de m u y g ran c a l i d a d ; asi las escu l tu ras d e las C i h u a t e a t l , m u j e r e s m u e r t a s e n el p a r t o y d iv in izadas cual gue r re ros m u e r t o s en c o m b a t e ; dos , e n c o n t r a d a s en el C o c u i t e , Ver. , c a p t a r o n es te c o n c e p t o de m a n e r a t a n c o m p l e t a y c o n t a n t a bel leza q u e i r an a la p o s t e r i d a d c o n los m a x i m o s g a l a r d o n e s ; l a s m a s ant iguas c a r a c t e r i z a c i o n e s de X i p e - T o t e c y T l a z o l t ^ o t l , c o m o dioses agrarios; el p e r r o , del F a i s a n , V e r , , la p a l o m a de N o p i l o a , V e r . ; el l l amado C o r o Un ive r s i t a r i o , c o n j u n t o d e m a g m f i c a s o b r a s , e n c o n t r a d a s p o r Manue l T o r r e s G u z m a n e n La Mix tequ i l l a , y p o r £1 m i s m o , u n H a l o c - H u r a c a n ; el H u e h u e t ^ o t l de El Aguaca t e , I gnac io d e La Llave ; y sob re t a n a l tas c u m b r e s , L o s J a r o c h o s , h o m b r e y m u j e r de La Mixtequi l la , V e r . , d o n d e t o d a e x i g e n c i a q u e d a c u m p l i d a , r ebasada , e n el c a m p o de a r t e , y sin e m b a r g o , los u l t imos e n c u e n t r o s en Z a p o t l a , Ver . , r ebasan t o d a p o n d e r a c i o n .

La e s c u l t u r a e n p i e d r a se d o c u m e n t a con f i r m e z a e n el T e m p l o a O u e t z a l c o a t l , d e T e o t i h u a c a n I I ; c o n la Este la de La Vent i l la y las p r imeras masca ra s f u n e r a r i a s , f ieles a su equiva lenc ia f i s ica c o n las fi-guras de arci l la ; de m o m e n t o n o se h a t r a z a d o la evo luc ion de las m i s m a s , p e r o su l og ro es de la m a s al ta p r o s a p i a ; J o s e P i joan , h o n d a -m e n t e i m p r e s i o n a d o p o r ellas, e sc r ib io : " s o n la de f in i c ion e t e r n a del h o m b r e de las t i e r ras a l tas , ob l igado a respirar c o n u n a p e r p e t u a dis-nea . E s t o o c a s i o n a c o n c e n t r a c i o n , l a c o n i s m o , s a tu rac ion de su p r o p i o e s p j r i t u y , a la larga, s acud idas de e spasm 6 die a fiereza.. . N o to das

las gen t e s s o n i g u a l m e n t e c a p a c e s d e ta l i a r m a t e r i a l e s d u i o s . . . La ia-z o n q u e h a e s t i m u l a d o a t a n t o s p u e b l o s en a lgunos periodos de su a r te a p r e f e r i r las p i e d r a s d u r a s a las ca l izas o areniscas , de facil labra, e s q u e , d e b i d o al p u l i m e n t o , c a m b i a n d e a s p e c t o de un m o d o calidos-c o p i c o , . , son los m a s e x c e l s o s r e s u l t a d o s es te ' t icos del ser huraano, de t o d a s las r azas , e n el N u e v o M u n d o . N i los e s t u p e n d o s rascacielos de n u e s t r a s c i u d a d e s , n i las e s t a t u a s q u e a d o r o a n n u e s t r o s parques y j a r d i n e s p u e d e n c o m p a r a r s e e n be l l e za c o n las m a s c a r a s mexicanas de p i e d r a s d u r a s " , y c a d a q u i e n o p i n a r a e n t o r n o a e l las acorde con su i d i o s i n c r a s i a , la o b r a e s t a f i r m e d e s a f r a n d o siglos, la bel leza no apre-m i a d e m o s t r a c i o n e s e n los l a b o r a t o r i o s , y P i j o a n n o c o n o c i o ni pudo s o n a r l a s m a s c a r a s o l m e c a s de A r r o y o P e s q u e r o , V e r .

E n v e r d a d , se d e b e l l egar al C las i co Ta rd i ' o , p a r a c o n t e m p l a r el flo-r e c i m i e n t o e s c u l t o r i c o de los t o t o n a c a s , y el anc la e n los arrecifes c o n t i n u a s i e n d o El Ta j i ' n ; ah 1 las c o l u m n a s e scu lp ida s c o n esas filigra-nas de p r e c i o s e n ' a ; el l u e g o d e P e l o t a del C e n t r o , y e n c i m a , los relie-ves de l J u e g o de P e l o t a S u r , seis o b r a s de a r te s i ngu l a r en la ciudad d o n d e r e i n o M i c t l a n t e c u h t l i , b a j o e l m a n d a t o s u p r e m o del Sol en su a d v o c a t i o n de C h i c o m e x o c h i t l , f u s t i g a d a en sus e m p e f i o s creadores p o r lo s r e l a m p a g o s de H u r a c a n , e l v ie jo d i o s del o o J a n o c o n rezongos de t r u e n o . Y las o b r a s h e c h a s p o r e l los en esa e p o c a , pa ra saciar las avaricias c o n t e m p o r a n e a s : l o s y u g o s , a r b i t r a r i a m e n t e l l a m a d o s asi , pot su f o r m a de co l le ra o h e r r a d u r a , e x i s t i e n d o e l c e r r ado . Mantie-n e n u n a gran u n i f o r m i d a d , a u n c u a n d o C a r m e n C o o k d e Leona rd ha d a d o a c o n o c e r , c o n o t r o s , e l p e q u e n o de S a n J u a n l x c a q u i x t l a , Pue-b l a . Y a e n u n o l v i d a d o e s t u d i o , E n r i q u e J u a n Pa l ac ios re f lex ionaba q u e l a c i r c u n s t a n c i a de n o m e n c i o n a r l o s l a s f u e n t e s h i s t o r i ca s del siglo X V I , reve lan su a n t i g i i e d a d , y n o p o d i a ser m a s c o r r e c t o el pen-sa r , e x c e p t u a n d o al Codex Magliabecchiano q u e al representar e l fune-ral de u n s e n o r d ice : " E s t a f i g u r a p r i m e r a , es el lugar d o n d e los e n t e r r a b a n , q u e a q u i e s t an los m u e r t o s " , y la f i g u r a d e l Mict lan es un y u g o , d e d o n d e las c o i r e n t a d a s e s c u l t u r a s e r a n e l a r c o de t r iunfo , l a p u e r t a del Mict lan . p i ezas f u n e r a r i a s , c o m o l o e n c o n t r o en Viejon, Ver . , A l f o n s o M e d e l l i n Zeni l , y e n c u a n t o al t i e m p o , d e n t r o del Hori-z o n t e Clas ico , y Clas ico t a rd i ' o , r e c o r d a n d o s e q u e todavi 'a se uso uno e n la c a m a r a pa ra e l E n t i e r r o de l S ig lo , e n e l T e m p l o d e las Car i t as de Z e m p o a l a ( ( , 1 0 2 7 ? ) , y los f r a g m e n t o s e n c o n t r a d o s e n el e s c o m b r o de l Pa lac io y del T e m p l o de la C r u z F o l i a d a , e n P a l e n q u e ; los mas a n t i g u o s f u e r o n lisos, l o s m a s r e c i e n t e s ifean " o r n a m e n t a d o s y n o nie-gan su p a r e n t e l a , c o m o lo s e n a l a b a Pa lac ios , Con los re l ieves de l Juego de Pe lo ta de El Taj i 'n , b a s i c a m e n t e p o r sus a c c e s o r i o s o r n a m e n t a l e s , " e n t r e l a c e s " , y a e s t u d i a d o s de p r i m e r a m a n o p o r T a t i a n a Proskour ia -k o f f , la cual p r o p u s o f o r m a r los g r u p o s A , B , y C . La d e c o r a t i o n te -sul ta va r i ada ; sin e m b a r g o , d o m i n a f u e r t e m e n t e " l a r e p r e s e n t a t i o n del

' m o n s t r u o de la t i e r r a ' , q u e es u n se r f a n t a s t i c o , h i b r i d o de t igre y de rana, en t re c u y a s f a u c e s apa rece c o m u n m e n t e u n a ca r a h u m a n a , que seguramen te a lude al i n d i v i d u o y a e n t r e g a d o a la t i e r r a " , p a r a u sa r la conclusion d e M e d e l h n Zen i l . Es t a s p i ezas , m i s t e r i o s a s c o m o la m u e r -te y el m a s alia, r eve lan , e n m u c h o s de sus a s p e c t o s , al m a s d e p u r a d o y di f ic i l a r te de los t o t o n a c a s , n o so lo e n el r ea l i smo i d e a l i z a d o de rostros h u m a n o s , rivales de l m e j o r ta l ler f o t o g r a f i c o m o d e m o , de ani-males c o m o el t e c o l o t e a n u n c i a d o r de la m u e r t e , o de dioses c o m o Huracan , Salvador de q u i e n e s m o r i a n f u l m i n a d o s p o r sus r ayos , lo mds d igno de n o t a, p l a s m a r o n la f a n t a s i a q u e c o m b i n o al s i m b o l o de la noche y de la t i e r ra , e n u n a p l a s t i c i d a d c u y a s imbios i s t e lu r i ca su -bl imo t o d o s los p a n i c o s del h o m b r e .

O t r o p r o d u c t o c o n m a r c a e s t e t i c a r eg i s t r ada , f u e r o n las pa lmas , cu-ya c u l m i n a t i o n l o g r a r o n t a m b i e n p a r a el Clas ico T a r d i o , E s t a n d isena-das para sos t ene r se sob re u n a r c o p a r e c i d o al de l pie h u m a n o y las hay iisas, c o n s imple j u e g o de p i a n o s p a r a el e s c a r c e o de l u z y s o m -bra, y deco radas c o n rel ieves, o c o n v e r d a d e r a s e s c u l t u r a s . Las f a m o s i -sirnas de la C o l e c c i o n H e r e d i a n o p u e d e n ser m a s bel las ; a lgunas p o -dr ian tomarse p o r m a q u e t a s de g r a n d i o s o s m o n u m e n t o s q u e n u n c a se llegaron a l evan ta r y e n las cua les , los e n t r e l a c e s c o n s t i t u y e n su tar je-ta de i d e n t i f i c a c i 6 n . En el M u s e o de J a l a p a ex i s t en pa lmas de gran valor a r t i s t i co y d o c u m e n t a l ; p a r a la sens ib i l idad m e x i c a n a , sobresa le la del aguila d e v o r a n d o l a s e r p i e n t e , p r i m e r a p r e s e n t a t i o n del E s c u d o n a t i o n a l , y de la l e y e n d a q u e los m e x i c a s a p r e n d i e r o n e n el ex i l io , has ta volver la s u y a .

E x c l u s i v a m e n t e t o t o n a c a s f u e r o n las h a c h a s vot ivas , desga jadas en dos ramas ; u n a r u m b o al r e t r a t o , l a o t r a e m p a r e n t a d a c o n los m a s c a -rones m a y a s , en el c a s o de l t e r r i t o r i o de los o lmecas , d o n d e l levan espiga p a r a ser e m p o t r a d a s al m u r o y es e j e m p l o br i l l an te l a del del-f in , e n la co l ecc ion d e Miguel C o v a n u b i a s . E n c a j n b i o , las d e l T o ton a-capan m a n t u v i e r o n su n e x o c o n el b u s t o y el r e t r a t o . D e las p r i m e r a s han a p a r e c i d o e j e m p l a r e s e n los d o s t e r r i t o r i o s , m i e n t r a s de l s e g u n d o tipo h a y e x c l u s i v i d a d ; a q u i las h a y be l l i s i raas , bas te la de X61ot l en su m a s breve p e r i o d o de o c u l t a m i e n t o , c o n s e r v a d a p o r el M u s e o de Ja lapa , y si n o , la m a s bel la d e t o d a s , la del G u e r r e r o M u e r t o , de N a p a t e c u h t l a n ( P e r o t e ) , p e r f e c t o , c o n a r i s toc ra t i co a r t e . F i n a l m e n t e , hay o t ras e scu l tu ra s e n p i e d r a e x i g i e n d o su p a r r a f o , y s e r f a n , en pri-mer t e r m i n o , lo s c a n d a d o s ; es tos , n o l legaron a t ip i f i ca rse debida-m e n t e , y e n el t i e m p o , n o p a r e c e n l legar al f l o r ece r del Clas ico Tar-d io . Ta i vez la e x p r e s i o n mas d e f i n i d o r a sea ese c a n d a d o e n d o n d e r e sumie ron al u n i v e r s o : m e d i a e s f e r a m a c i z a , r e p r e s e n t a n d o a l a t ierra, en c u y o s e n o el h o m b r e q u e d a s e p u l t a d o al m o r i r y lo d is t ingue la f u n e r a r i a masca ra t e o t i h u a c a n a ; la o t r a m e d i a e s fe ra corresponde al cie lo; del c e n t r o de l a t i e r r a se l evan ta el a rbo l sos t£n , que c o m o el

del V o l a d o r , m a n t i e n e la c o m u n i c a c i o n , e l m o v i m i e n t o , simbolizado por el nao l l in . O t r a s o b r a s c o r r e s p o n d e n al o r d e n c o m u n de la escultura, y e n t r e todas , t a l vez m e r e z c a ser d e s t a c a d o e l f r a g m e n t o que de la reg ion de P a s o de Ovejas , Ver . , c o n s e r v a el M u s e o d e J a l a p a , obra supre-ma del c incel t o t o n a c a , e l p u e b l o c r e a d o r de m a s g e n e r o s escultoricos, rea l izados a p o t e o t i c a m e n t e y en las m a s d u r a s p i ed ras .

H o y , c u a n d o se obse rva el p a n o r a m a h i s t o r i c o de la escul tura me-soamer i cana , q u e d a e l r e sab io de h a b e r v is to m o r i r , c o n el Clasico Tard i 'o , a las m a s bel las c o n s t e l a c i o n e s de u n vie jo es t i lo gestado por los p u e b l o s de l H o r i z o n t e F o r m a t i v o , H u b o u n m u n d o q u e termino y se d e t e c t a n los e s t r e m e c i m i e n t o s de o t r o m u n d o p o r n a c e r en esa no-che germina l del 9 0 0 al 1 2 0 0 . La rai'z es m u c h o m a s p r o f u n d a ; la co-fia es ta en el a n o 3 8 7 f u n d a n d o H u e h u e t l a p a l a n e n el m e r o corazon del O l m e c a p a n ; u n vas tago e m i g r a n t e l legara , el a n o 6 6 1 , y para que-darse, al m a s estrate 'gico lugar de la T e o t l a l p a n , d o n d e los viejos oto-mi'cs l u c h a b a n en t r e la c s p a d a y la p a r e d , las agres iones de las altas cu l tu ras y la fu r i a de los r e c o l e c t o r e s - c a z a d o r e s ; y desde a h i , la humil-de y c o m b a t i v a M a m e n h i , q u e l l a m a r o n T o l l a n e n su l engua de multi-ples ar t iculac iones , p o r t r e sc i en tos a n o s , a p u l s o , l e v a n t o un imperio sorpresivo en el viejo par's de las l e y e n d a s . T u l a , y la i n f luenc ia tolte-ca f u e r o n , eso q u e J o s c ron i s t a s b o q u i a b i e r t o s l o g r a r o n t r a n s m i t s en s u s apol i l lados m a n u s c r i t o s . D e l 6 0 0 al 9 0 0 casi n o h ic i e ron arte; no escr ib ieron , h ic ie ron h i s t o r i a ; p e r o , la s a e u d i d a f u e de t e r r e m o t o ; su e spec t ro fo tome ' t r i co va del 8 9 5 al 9 8 5 y r e su l t a s i n c r o n i c o de aque-hos r u d o s m i n e r o s Uamados n o n o a l c a s p o r h a b l a r u n i d i o m a ininteligi-ble , p o r q u e la t e c n o l o g f a me ta l f i rg i ca h i z o c a r b u r a r a la e c o n o m i a pri-m e r a , a la cu l t u r a despui?s, y u n i m p u l s o q u e se d e b e a las callosas m a n o s de los obre ros , h a b r a de p r o v o c a r , y p r o v o c o , la insurgencia de las clases popula res , y en ellas, el y a pa ra e n t o n c e s c o h e r e n t e gru-P l 0 l T n n 0 $ - ° t 0 m ' e S ' ° C U p 6 U n s i t i a 1 ' E l c h i s p o r r o t e a n t e cr isol del 900 al 1 2 0 0 aun tuvo t i e m p o de goza r el a r t e , t o s c o , r u d o , p e r o imponen-te, de la joven m e t r o p o l i ; los pa lac ios de T u l a t r a s u d a b a n plusvalia; los chaneques ad iposos , los a t l a n t e s c h a p a r r o s , e r an a h o r a , frente a la e s tepa , unos co losos d a n d o l e o t r a d i m e n s i o n al a r t e , al poder , a la sobcran iu .

Volver a e m p e z a r , h a s ido u n r i t o r n e l o de l a h u m a n i d a d ; es el eter-n o p roceso dia lect ico , y la e s c u l t u r a t o l t eca , en v e r d a d nahua t laca , se m i r a r e c o m e n z a n d o la m a r c h a m e s o a m e r i c a n a d e s d e Tu la , en la deco-racion i m p r e s i o n a n t e del T e m p l o a T l a h u i z c a l p a n t e c u h t l i , Lucero del A i o a , en el Coa tepan t l i f r o n t e r o , t r e m e n d o s i l a b o a los escul tores por naDer, en los pda re s i m p o n e n t e s d o n d e g r a b a r o n sus mode rn i s t a s rue-das de ka tunes in t eg radores del G r a n Cic lo de las t eogom'as ; o en la,

Z , I Z S " a v e - t ' K ° d ™ ' £ , r u p e s t r e del ce Acat l , TopilEin Que t za l coa t l , cual c o r r e s p o n d e al a n o 1 0 5 1 .

Huracdn (Tezcatlipoca) en Tula, Hgo.

La e t a p a s igu ien te c o r r i o p o r c o m p l e t o a ca rgo de ios o t o m f e s (ch ich imecas ) y f u e u n v e r d a d e r o s u r g i m i e n t o de los p r i m i t i v e s hab i -tan tes de la Mesa C e n t r a l , a u n c u a n d o a h o r a c o n sello cu l tu ra l n a h u a -tlaca, y a la c a b e z a de la c o n s o l i d a t i o n p o l i t i c a el c aud i l l o X o l o t l , y la c iudad de T e n a y u c a n d o n d e , p o r desgrac ia , u n i c a m e n t e sobreviven las e scu l tu ras de la X i u h c o a t l , cual u n a obses ion de la l e jana jr or ien-tal p rov inc i a de T z i c o a c , d o n d e habl 'a vivido y p o r la cual , a u n a de sus liijas l l a m o F l o r de T z i c o a c ; c u a n d o e s tuv ie ron c o m p l e t a s , el c o n -j u n t o se r ia c a l a d o r e n el s enso r io , y en l o ind iv idua l , n o so lo ingen io , maes t r i a p r o b o el a r t i s t a que del xonecu i l l i , del r a y o f l a m i g e r o , h i z o la cabeza de aque l las cu lebras ' de f u e g o .

Los i m p u l s o s r e s u l t a r o n f e c u n d o s ; en las provincias del I m p e r i o To l t eca , el a r te p r o s p e r o ; asi e n T z a p o t i t l a n (Cast i l lo de T e a y o ) la es-cuela t o l t e c a - c h i c h i m e c a d e j o e scu l tu ra s a b u n d a n t e s , n o t a b l e s c o m o el Oue t za l coa t l -Eheca t l , la P ied ra de l Maiz , y la Es te la de la G u e r r a . De igual m a n e r a , la r e p e r c u s i o n d i r ec t a o al trav^s de los o lmecas de Cho-lula, e n la M i x t e c a p r o d u j o , p o r e n c i m a de t o d o , la m a g n f f i c a o r f e b r e -

ria m i x t e c a c u y o t r i u n f a l n o m b r e , A l f o n s o C a s o h a regado por el m u n d o . L a o r f e b r e r i a m e s o a m e r i c a n a , de la c u a l es abanderada la m i x t e c a , i m p r e s i o n a m a s p o r el a r te q u e p o r el va lo r de su material; y a Jose' P i j o a n h a t r a n s c r i t o , e n su a b r a , el a s o m b r o de Alber to Dute-r o ( 1 4 7 1 - 1 5 2 8 ) f r e n t e a u n l o t e de j o y a s : " N u n c a e n m i vida he visto n a d a q u e m e gus t a r a t a n t o , p o r q u e , a d e m a s de su a r te , lo que me s o r p r e n d i o es la sut i l i n g e n i o s i d a d de l p u e b l o d e aque l los extranos p a i s e s . . . n o se c 6 m o e x p r e s a r mi s s e n t i m i e n t o s d e s p u ^ s de haber vis-t o aque l las c o s a s " ; i m p r e s i o n c o i n c i d e n t e c o n la q u e todavi 'a rubrico J u a n de T o r q u e m a d a e n su Monarquia indiana; " e n f u n d i : cualquier p i e z a o j o y a de vac i ad i zo , h a c i a n v e n t a j a a los p l a t e ro s de Espafia, p o r q u e f u n d i a n u n p a j a r o , q u e se le a n d a la c a b e z a , l a lengua y las alas, y vac iaban la f igu ra d e u n m o n o , u o t r o a n i m a l que se andan c a b e z a , l e n g u a , p ies y m a n o s , y e n las m a n o s le p o n e n u n o s trebejue-los pa ra que bai len c o n e l l o s , y lo q u e m a s es , sacan u n p e z , la mitad de a r o y la m i t a d de p l a t a , u n a e s c a m a de p l a t a , o t r a de o r o " . Por c u a n t o al e s t u d i o de la o r f e b r e r f a , y a Car los H . Agu i l a r P. , ha publica-d o u n o . Un e logio m a s f u n d a d o casi e s i m p o s i b l e h o y ; esa rama del ar te regreso a los cr isoles , v f c t i m a del m a s g r o s e r o mater ia l i smo, a r a i z de la c o n q u i s t a e s p a n o l a .

El a r te g r ande , c o n m a t r i z e n T u l a , T e n a y u c a n , T e z c o c o , termino c o n t a n d o sus m a s r e s o n a n t e s g lor ias en el a r ea m e t r o p o l i t a n , donde los re inos c o m b a t i e n t e s a c a b a r o n r e c o n o c i e n d o la h e g e m o m ' a tenoch-ca . El p e r i o d o r e n a c e n t i s t a e n c a r o t o d o s los m a t e r i a l e s , desde los tra-b a j o s e n h u e s o , t a n ca ros a lo s m i x t e c a s , el t a l l ado de la m a d e r a (Ma-l i na l co ) , la p a c i e n t e l a b o r del m o s a i c o , p r e m i a d a c o n e l C r a n e o ahora en e l M u s e o Br i t an i co , h a s t a el cr is ta l de r o c a , d o n d e a d m i r a t ambien el C r a n e o c i t a d o y l o t e o r i c a m e n t e i m p o s i b l e , la o b s i d i a n a , c o m o la vasija c o n la figura d e un m o n i t o , d e T e z c o c o . P e r o l a piedra m e x i c a n a , p lacenta de su a r t e , m a e s t r a del c incel , d i o , e n la e p i d e r m i s de su p l e b e y a came, l au ros e t e m o s . P o d r i a cons idera rse u t i l i t a r i a , p r e o c u p a d a p o r l a e n s e n a n -za h is tor ica , la P iedra de Ti 'zoc , p o r q u e c i e r t a m e n t e se d i ce q u e hicieron pr i s ioneros e n var ios lugares p a r a la c o n s a g r a c i o n de l g ran teocal l i teno-chca , lo cual f u e ve rdad , y n o m e n o s q u e los a n o s 4 aca t l ( 1 4 8 3 ) y 5 tec-pa t l ( 1 4 8 4 ) c o n t e m p l a r o n ce r ra r al b a k t u n o n c e y el p a s o de V e n u s p o i el d isco s o l a r , e s t o . n o d i s m i n u y e , a u m e n t a los m e r i t o s de l a r t i s t a , para quien Ti 'zoc e r a el d ios T e z c a t l i p o c a y a q u i e n a g i t a b a u n s ag rado t emb lo r en el c a m p o de l a r t e . P u e d e cons ide ra r se a la U a m a d a P i e d r a del Ca-lendar io c o m o d idac t i ca , c rono log ica , re l igiosa , lo q u e sea ; p e r o n o se h a e s c u d r i n a d o , en el c a m p o de la p s i c o l o g f a , de la soc io log fa , po t que' pa ra el p u e b l o m e x i c a n o es la p r i e d r a i n s igne ; y a n o saben, y acaso las m a y o n ' a s n o sup i e ron leer n u n c a , el c o n t e n i d o de sus ins-c r ipc iones , p e r o i n v a r i a b l e m e n t e , f r e n t e a e l la , e l p u e b l o , a u n c u a n d o n o l o de sc i f r e c o n logica g rama t i ca l , s i en t e , p r e s i e n t e , u n m e n s a j e te-

Caballew Aguila (Mmeo National de Antropologia)

208

La Nueva Coathcue

Coyotlinahual (escultura mexica) 210

Tigre como vaso para la sangre (TenochtitlanJ

l u r i co q u e le s a c u d e ia e n t r a n a y le h a c e m a n i f e s t a r , n o su c o m p r e n -s ion , s ino su r e s p e t o , su c u l t o , su v e n e r a c i 6 n ; y e s t a m a n e r a c o m o un h o m b r e t r a n s m i t e a o t r o su m e n s a j e , sera s i empre la p r u e b a de f u e g o pa ra d e t e r m i n a r si h a y a r te o n o . L a P i e d r a de l C a l e n d a n o c o m p e n -d i a , e n su t i e m p o , la c i enc ia , el a r t e , la m o r a l , y n o es ese su d e f e c t o s ino su e p i f a n f a ; s e p a r a r e s t a e s e n c i a de l h o m b r e so lo es t o l e r ab le p a -ra volver senci l la u n a e x p l i c a t i o n m u y c o m p i i c a d a , p e r o m n g u n a de las t res ac t iv idades q u e d a r i a c o m p l e t a si h a y def ic ienc ias en los o t r o s c a m p o s , y e n tal s e n t i d o , e l p u e b l o m e x i c a n o t i e n e r a z o n , es ta en lo j u s t o , y sigue v i b r a n d o , r eve ren te , a la e m o c i o n a l c o n t e m p l a c i o n de u n a de las m e j o r l og radas e x p r e s i o n e s de su c u l t u r a e t e r n a .

Si pa ra las dos a n t e r i o r e s m u e s t r a s p u d i e r a cons ide ra r se u n veto de los a r t epu r i s t a s , d e b e r a t i rarse p o r la b o r d a en m u c h o s o t r o s casos, y de los cua les p o d r i a ser su f i c i en te u n r ap ido espigar, i n i c i ado p o r l a C a b e z a de X i u h c o a t l , q u e p r o l o n g a los in ic ios de T e n a y u c a n , a h o r a , b ien c u a j a d o s , e s t u p e n d o s , p l e t 6 r i c o s de s i m b o l i s m o t r a s c e n d e n t e y de p a t e t i s m o e s c u l t o r i c o . D e s p u e s , c o n g ran s e n o r i o , serena , p lac ida en su d e s e n v o l t u r a , la c a b e z a de s ierpe que a d o m a b a u n a de las a l fa rdas en el T e m p l o M a y o r de T e n o c h t i t l a n , o b r a i m p e c a b l e . Alegre c o m o los c u e n t o s c a m p e s i n o s de t f o c o y o t e y t io . c o n e j o , d o n d e u n c o y o t e

( la o s c u r i d a d ) y u n c o n e j o ( la L u n a ) se h a c e n t r avesuras regocijadas, e n el espi ' r i tu de l e s c u l t o r q u e h i z o al g e m e l o d e la Se rp i en t e Emplu-raada, c o n sus au l l idos de h o m b r e , cua l e n la o r f a n d a d b lasonada de N e t z a h u a l c o y o t l , y a h o r a e n el f a m o s i s i m o C o y o t e E m p l u m a d o . Qui realization e sp i r i t ua l m a s a l ta p o d n a s u p e r a r al C u a u h x j c a l l i del 0c£-lo t l , el t igre c o n la b a r b a del d ios del f u e g o , a c u n a n d o e l ap lomo de la m a s c o n s u m a d a e j e c u c i o n c o n e l e x p r e s i o n i s m o de t o d a s las fuerzas d ion is iacas ; y es ta t r e m e n d a f u e r z a de l a r t e pod r i ' a e jempl i f i ca i se en el C u a u h x i c i l i c o n S e r p i e n t e s , d o n d e u n v i e n t o c o s m i c o agita las plu-m a s y u n e s c a l o f r i o de m u e r t e sale 4 C los t r e m e n d o s colmil lps del o f i d io . D e T e z c o c o p r o c e d e la c o n o c i d a e s c u l t u r a d e l C a b a l l e r o Aguila, t an a p r e c i a d a p o r q u i e n e s u n i c a m e n t e c o n o c e n e l a r t e de la cultura o c c i d e n t a l , y sin e m b a r g o , c o n m c n t o s p r o p i o s e n c u a l q u i e r t e r reno , D e n t r o de l m i s m o c a n o n e s t e t i c o , la C a b c z a d e H o m b r e M u e r t o es d igna de los ap lausos q u e l a g e n t e y los c n ' t i c o s de a r t e le h a n venido b r i n d a n d o a p o r f f a . Ta l vez c o n u n leve r u m o r de b a r r o q u i s m o , pro-d u c t o de l e n t u s i a s m o p a r a r e p r e s e n t a r a la f l o r i d a p r i m a v e r a , el Xo-chipi l l i , e l h i j o de las f lo res , d ios de la m u s i c a , del c a n t o , de la danza, es u n a o b r a m u y q u e r i d a p o r el p u e b l o m e x i c a n o , a h o r a mas , cuando h a e l a b o r a d o nos ta lg ias de a legr fas p e r d i d a s o e s p e r a n z a s r o t a s .

P a r a el m o d e r n o c o n c e p t o , la o b r a c u m b r e f u e la Coa t l i cue , halla-da el a n o 1 7 9 0 en l a P l aza M a y o r de Me 'x ico; es dec i r , d e b i e r o n trans-curr i r m a s de c u a t r o c i e n t o s anos de su c o n t a c t o c o n la c u l t u r a occi-denta l y mis de 150 del r e e n c u e n t r o , p a r a p r i n c i p i a r a c o m p r e n d e r l a y e s t imar l a . C o m o lo h a d e m o s t r a d o J u s t i n o F e r n a n d e z , es u n verda-dero m o n u m e n t o , c u y o s i n t e g r a n t e s q u e d a n i n sc r i t o s e n la m & riguro-sa de las o r t o d o x i a s pa ra los p i a n o s , l o s e j e s , las m a s a s , e n la s u p i e m a exp re s ion a r q u i t e c t 6 n i c a , el c u e r p o h u m a n o . Es t a m o n u m e n t a l escul-t u r a , de tan e s o t e r i c o s ign i f i cado , t e n i a o c u l t a su t a i j e t a de ident i f ica-tion, p i sando la c o n los pies . E n el v ie jo d i b u j o del t i e m p o de A n t o n i o de L e o n y G a m a , e s m u y fttil i d e n t i f i c a r a su e s p o s o , T la l t ecuh t l i c o n e l s igno t c o t l ( d i o s ) en el c e n t r o , las e x t r e m i d a d e s y las art icula-c iones q u e r e c u e r d a n , c o m o e n a lgunos c o d i c e s , a la d iosa t i e r ra en la Histoyre du Mechique: " D o s dioses , Q u e t z a l c o a t l y T e z c a t l i p u c a baja-t o n del c ielo a la d iosa T l a l t e cuh t l i , la cua l e s t a b a l l ena p o r t odas las c o y u n t u r a s de o jos y de bocas , c o n las q u e m o r d i ' a , c o m o best ia sal-v a j e . . . y o r d e n a r o n que de ella saliese t o d o el f r u t o n e c e s a r i o para la vida del h o m b r e . . . Es ta d iosa l lo raba a lgunas veces p o r la n o c h e , de-s e a n d o c o m e r c o r a z o n e s de h o m b r e s , y n o se q u e r f a ca l la r , e n t an to que n o se le d a b a n , n i q u e r f a d a r f r u t o , si n o e r a r egada c o n sangre de h o m b r e s . " En la p a r a b o l a b ib l i ca , el h o m b r e gana rS el s u s t e n t o r e g a n d o la t ier ra c o n s u d o r ; e n la m e x i c a , c o n su s ang re . P o r eso el col lar t iene al f r e n t e , o de t r a s , c u a t t o m a n o s e n c a d a caso , p a r a c o m -p u t a r la ve in t ena del r i to e n s e m a n a s de c i n c o d i a s . L a t a r j e t a de pre-

s e n t a c i o n d i c e u n i c a m e n t e : " S e n o r a T l a l t e c u h t l i " ; e l n o m b r e p o d i a se r T l a l c i h u a t l , C i h u a c o a t l , o C o a t l i c u e , a q u i , p r o p i a m e n t e , l a d e la f a l d a d e s e r p i e n t e s y a s i e s ; m a s , e s a s f u e r o n c u l e b r a s c o m u n e s y c o -r r i e n t e s ; e l l a e r a r e p r e s e n t a d a , e n el Codice Borgia, y e n la m o n u m e n -tal e s c u l t u r a , p o r la c o r a l i l l o , f o r m a n d o la d u a l i d a d m a t r i m o n i a l e n la c a b e z a , y e l e n l a c e a m o r o s o a l r e d e d o r d e la c i n t u r a , e n l a c o p u l a c r e a -d o r a . " T o d a l a figura — d i c e A l f o n s o Caso— e s u n a s i n t e s i s a d m i r a b l e d e l a s i d e a s d e a m o r y d e s t r u c c i 6 n , q u e c o r r e s p o n d e n a l a t i e r r a , y e l a r t i s t a i n d i o r e a l i z o e n s u g r a d o s u p r e m o , e n e s t a e s c u l t u r a , l o q u e e n n u e s t r o c o n c e p t o e s l a c a r a c t e n ' s t i c a c o n s t a n t e d e l a r t e i n d f g e n a : la r e a l i d a d e n e l d e t a l l e y l a s u b j e t i v i d a d d e l c o n j u n t o . L a figura n o es l a r e p r e s e n t a t i o n d e u n s e r , s i n o d e u n a i d e a . " N u n c a p e r d i o su n e x o c o n el c i e l o , p o r q u e l o s d i o s e s " h i c i e r o n d e s u s c a b e l l o s , a r b o l e s , y f l o r e s , y y e r b a s " , a g r e g a Ia Histoyre du Mechique, p o r e s o s u s t r e c e t r e n z a s e n l a z a n d o c o n l o s t r e c e c i e l o s ; n i a j e n a f u e al p a s o d e l t i e m -p o , q u e l o s c r 6 t a l o s m a r c a r o n l o s a n o s . C o a t l i c u e h a b i a s i d o , e n C o a -t £ p e c , m a d r e d e H u i t z i l o p o c h t l i , e l s o l r e s u c i t a d o d e l i n v i e m o , c o m o se l o d i j e r o n a S a h a g u n y l o u b i c o l a Historia de los mexicanos por sus pinturas, c r o n o m e ' t r i c a m e n t e ; J u s t i n o F e r n a n d e z l o h a d i c h o c o n el m e n o r n u m e r o d e p a l a b r a s : " C o a t l i c u e e s t o d a u n a c o s m o v i s i o n . " E s t e m i s m o a u t o r se h a f o r m u l a d o l a p r e g u n t a mrfs i n c i s i v a : <,es a r t e ? S f , e s g r a n d i o s a x e a l i z a c i o n a r t i s t i c a e n c u a n t o e x p r e s i o n p e r f e c t a d e u n a i d e a , y a m b a s , i d e a y e x p r e s i o n , c o r r e s p o n d e n p l e n a m e n t e al s e n -t i m i e n t o q u e l a s o r i g i n o ; y e s o b r a e s t a t i c a p o r q u e r e s u m e t o d a u n a t r a d i t i o n c u l t u r a l y e x p l i c a , c i e n t i f i c a m e n t e , a la b e l l e z a y al a r t e , c o n e l c r i t e r i o m d s a m p l i o , c o n l a f i l o s o f i a m a s e v o l u c i o n a d a . . . p e r o , <,al e s p e c t a d o r ? , al e s p e c t a d o r d e su e p o c a d e b i 6 c a u s a r l e u n m a y o r i m p a c t a e m o c i o n a l ; n o f u e r o n e s c a t i m a d o s r e c u r s o s p a r a l a b r a r l a , n i h a y s o s p e c h a s p a r a s u p o n e r q u e le f a l t o a d m i r a t i o n , c u l t o . Al e s p e c t a -d o r c o n t e m p o r a n e o se le p o d n a d i v i d i r e n d o s g r u p o s : la g r a n m a s a de l p u e b l o q u e n o l a r a z o n a p e r o s i e n t e l a s a c u d i d a d e su l e n g u a j e s u b c o n s c i e n t e , i n s t i n t i v o ; e l c u l t o , e l e s t e t a , h o y m a s q u e n u n c a , r e n d i -d o a n t e l a e v i d e n c i a ; l a C o a t l i c u e s e r a u n o r g u l l o d e la e s c u l t o r i c a m u n d i a l ; n o es b o n i t a , c i e r t a m e n t e , y q u d b u e n o ; a s i los c a m p o s q u e -d a n b i e n d e l i m i t a d o s ; e s b e l l a , t r e m e n d a m e n t e b e l l a .

Bibliogiafia

Aguilar P., Carlos H., La orfebreria en el Mexico precortesiano. Acta Antropo-logica, Mexico, J 946

Blom, Frans, y Oliver La Farge, Tribes and Temples. Tulane University of Loui-siana, New Orleans, 1926

Caso, Alfonso, e Ignacio Bemal, Vmas de Oaxaca. Institute Nacional de Antro-pologia, Mexico, 1952

Caso, Alfonso, El Pueblo del Sol. I-'ondo de CuKura Economica, Mexico, 1^62

Covarrubias, Miguel, Arte indigena de Mexico y Centroamirica. Universidad Na-tional, Mexico, 1961

Dlvalos Hurtado, Eusebio, "Una Interpretation de los Danzantes de Monte Al-ban", en Homenaje a Don Alfonso Caso, 1951

Ekholm, Gordon F, Excavations at Tampico and Panuco in the Huasteca, Mexi-co. American Museum of Natural History, New York, 1944.

Fernandez, Justino, Coatlicue. Universidad National, Mexico, 1959 Histoyre du Mechique, en A. M. Garibay, Teogonia e historia de los Mexicanos.

Ed. Porriia, Mexico, 1965 Medellin Zenil, Alfonso, Ceramicas del Totonacapan. Universidad Veracruzana,

Xalapa, Ver., 1960 - Exploraciones en Laguna de. los Cerros. Ver. Archivo del Instituto de An-tropologi'a, Jalapa, Ver.

Moedano Koer, Hugo, "Jain a: un C em enteric Maya", en Revis{a Mexicana de Estudios Antropologicos. Mexico, 1946

Modey, Sylvanus G., La civilizacion maya. Fondo de Cultura Economica, Mexi-co, 1947

Palacios, Enrique Juan, Los yugos y su simbolismo. Universidad National, Me-xico, 1943

Pijoan, Josl, Summa Artis. Espasa-Calpe, Madrid, 1946 Proskouriakoff, Tatiana, "Scroll Patterns of Veracruz", en Huastecos, totonacos

y sus vecinos. Sociedad Mexicana de Antropologia, Mexico, 1953 Shook, Edwin M., "Archaeological Investigation in Tikal, Peten Guatemala", en

Actasy Memories. Congreso Intemacional de Americanistas, Mexico, 1964 Thompson, J. Eric S-, An Archaeological Reconnaissance in the Cotzumalhuapa

Region, Escuintla, Guatemala. Carnegie Institution, Washington, 1948 Torquemada, Juan de, Monarquia indiana. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1944 loscano, Salvador, "El arte y la historia del Occidente en Mexico", en Arte

precolombino del occidente de Mexico. Se Cretan a de Education, Mexico,

B I B U O T E C A tNSTUUTO DE AMKOPOIOC!

UMV«SiD*D VERALHUIAW X A L A P A . V S » .

S I S O L O f u e i a p o r q u e h o y , la p j n t u r a m e x i c a n a e s a v a n z a d a e n l a p i n t u r a m u n d i a l y b r o t o d e l a s m a s e n t r a n a b l e s e s e n c i a s d e l p a i s , y a s e n ' a i m p e r a t i v e a s o m a r s e a e s e a l u c i n a n t e m u n d o d e l o s p i n c e l e s y l o s l i e n z o s a n t i g u o s . H a b i d a c u e n t a d e s u a b u n d a n c i a , l a d e s t r u c t i o n f u e u n c a t a c l i s m o a n i q u i l a d o r d e l a r t e ; y s in e m b a r g o , l a s n o t i c i a s p e r m i t e n c o l u m b r a r a l g o d e su c a t e g o r r ' a , y l o s p o c o s e j e m p l o s r e s c a t a d o s o f i e c e n u n d e s t e l l o d e su g r a n d e z a . Y a d e l n a u f r a g i o n o q u e d a b a n d e s p o j o s y a p r i n c i p i o s d e l s ig lo X V I I , T o r q u e m a d a d i j o ; ' T i n t o r e s h a b r a b u e n o s , q u e retrataban al n a t u r a l , e n e s p e c i a l aves , a n i m a l e s , a r b o l e s , v e r d u r a s y c o s a s s e m e j a n t e s , q u e u s a b a n p i n t a r e n l o s a p o s e n -t o s d e l o s s e n o r e s ; m a s , a l o s h o m b r e s n o l o s p i n t a b a n h e r m o s o s , s i n o f e o s , y m e d i o m o n s t r u o s . . . d e s p u d s q u e f u e r o n c r i s t i a n o s y v i e r o n n u e s t r a s i m a g e r i e s d e F l a n d e s , d e I t a l i a , y d e o t r a s p a r t e s d e Cas t i l l a y las q u e a c a se p i n t a n , n o h a y r e t a b l o , n i i m a g e n , p o r p r i m a q u e sea , q u e n o l a r e t r a t e n y c o n t r a h a g a n . "

B e r n a r d i n o d e S a h a g u n , si l o h u b i e r a q u e r i d o , h a b r i a l e g a d o a l a p o s t e r i d a d u n t r a t a d o d e l a p i n t u r a , e s c r i t o p o r l o s i n d i g e n a s a rar 'z de la c o n q u i s t a e s p a n o l a ; tiertamente s o n v a l i o s a s las d o s n o t a s q u e i n c o r p o r o a su o b r a , p e r o n u n c a s e d e p l o r a r a s u f i c i e n t e l o e l i m i n a d o , y d e b i 6 se r b u e n v o l u m e n ; e l m a g r o r e s u m e n p a r a l o s " q u e v e n d e n c o l o r e s " , a s i l o s u g i e r e a s e n t a n d o : " E l q u e v e n d e l o s c o l o r e s q u e p o -n e e n c i m a d e u n c e s t o g r a n d e , e s d e e s t a s p r o p i e d a d e s , q u e c a d a g e n e -r o d e c o l o r p o n e l o e n u n c e s t i l l o e n c i m a d e l g r a n d e , y l o s c o l o r e s q u e v e n d e n s o n d e t o d o g ^ n e r o ; l o s c o l o r e s s e c o s , y c o l o r e s m o l i d o s , la g r a n a , a m a r i l l o c l a r o , a z u l c l a r o , l a g r e d a , e l c i s c o d e t e a s , c a r d e n i l l o , a l u m b r e y el u n g i i e n t o a m a r i l l o q u e se l l a m a a x i n , y el c h a p o p o t l i m e z c l a d o c o n e s t e u n g i i e n t o a m a r i l l o se l l a m a t z i c t l i , y el a l m a g r e . . . v e n d e t a m b i e ' n el b e t u n , q u e e s c o m o p e z , y el i n c i e n s o b i a n c o , y agal las p a r a h a c e r t i n t a , y l a c e b a d i l l a , y p a n e s d e a z u l , y a c e c h e y m a r g a r i t a " ; es d e c i r , q u e i n t e r r o g a d o a h o r a p o r e l a r t e d e la p i n t u r a , c o n t e s t a quiS h a c e u n o d e l o s m o z o s d e l a t l a p a l e r i a ; y y a e n el c a m -p o a r t e s a n a l , h a b i a b r i b o n e s : " E l q u e e s t i n t o r e r o t i e n e p o r o f i c i o e l t e f f i r l a l a n a c o n d i v e r s o s c o l o r e s , y a l a s vece s c o n c o l o r e s d e s l a v a d o s

y f a l s o s . " L a p i n t u r a e s c o l o r , c i e r t a m e n t e , p e r o h a r eco r r ido la histo-ria c o n s t i t u y e n d o i n d i s o l u b l e u n i d a d c o n e l d i b u j o , la f o r m a . En la p i n t u r a m e s o a m e r i c a n a b r o t a r a n c a r a c t e r i s t i c a s espec ia les ; acercarse a ella s igni f ica c i e r t a p r e d i s p o s i t i o n p a r a c o n o c e r l a , c o m p i e n d e i l a , sen-t i r la , goza r l a , y . . . si n o f u e r a m u c h o p e d i r da r l e s u aplaudidi ta .

P o r q u e l a p i n t u r a m e s o a m e r i c a n a v i e n e s u r g i e n d o al golpe del pico y de la pa l a de los a r q u e o l o g o s , la c e r a m i c a p a r e c e gui'a m u y segura p a r a f i j a r l o s m a s i m p o r t a n t e s j a l o n e s d e su h i s t o r i a , y c'sta, es impera-t iva en l a e l a b o r a t i o n de c u a l q u i e r j u i c i o r e s p o n s a b l e . L a ceramica, y sob ran r azones tdcnicas , n o p o d i a o f r e c e r amp l i a s gamas de colorido; p e r o la c o m b i n a c i 6 n de los d i b u j o s y l o s c o l o r e s vo lv io animado el c a m p o . Y a d e s d e niveles t a n v ie jos c o m o el I n f e r i o r de Zacatenco, h a y u n gracil a l t e r n a r de l f n e a s r e c t a s y cu rvas y u n a p i n t u r a de rojo sobre b i a n c o , s egun se m i r a e n la o b r a de N o g u e r a ; el siguiente paso, e n Z a c a t e n c o M e d i o , e l d i b u j o h a g a n a d o e n o r m e s o l t u r a en la insi-n u a t i o n de las vo lu t a s y u n g ran p r o g r e s o e n el c o l o r , ahora, rojo sob re amari l lo y ro jo sobre n e g r o , sin a b a n d o n a r el an te r io r . En el u l t i m o p a s o de l P rec l a s i co , Z a c a t e n c o S u p e r i o r , a u m e n t a l a seguridad e n el d i b u j o , y lo s e sg ra f i ados a c e n t u a n el b u e n g u s t o . E n la ceramica de T e o t i h u a c a n I I , la d e c o r a t i o n es g r a b a d a , p e r o surge la pintada, r o j o sobre cafe y se i n i c i a t a m b i £ n l a f a m o s a c e r a m i c a c o n decorat ion "a l f r e s c o " . E l p e r i o d o T e o t i h u a c a n III p r o g r e s a e n l a o rnamenta t ion " c a m p o e l e v a d o " ( champ- Ieve ) , de m a g m ' f i c o s rel ieves (Calpula lpan) y el m f e br i l l an te desa r ro l lo de " p i n t u r a al f r e s c o " (cloisonfS), utilizando colores b i anco , gris, ve rde t u r q u e s a y r o s a . La fase t o l t e c a p r imf i™. co r r e spond ien t e al Clas ico T a r d i o ( T e o t i h u a c a n I V ) , r e p r e s e n t a d a me-jo r en Ahu izo t l an A m a n t l a n , c o n t i n u o e m p l e a n d o la " p i n t u r a al fres-c o " e n sus grandes b rase ros c e r e m o n i a l e s . Y a t o t a l m e n t e seguro de las f echas , el p i o c e s o h i s t 6 r i c o s iguio, c u b r i e n d o la e t a p a del 9 0 0 al 120" d o n d e s o n d iagnos t icas las c e r a m i c a s N a r a n j a F i n a y P l o m i z a , con ex-pres ion m a x i m a e n l a Is la d e S a c r i f i c i o s . M e d e l l i n Z e n i l h a publicado algunos de los md l t i p l e s e j e m p l a r e s marav i l l o sos de ahf o b t e n i d o s ; por mues t r a , ese vaso de tan e legante f o r m a c u y a p i n t u r a luce al rayo en-t re dos c o p o s de n u b e s ; el c a j e t e t n ' p o d e c u y o s s o p o r t e s representan cabezas de p a t o s p i n t a d o s de m a n e r a n a t u r a l i s t a ; la e s t u p e n d a estiliza-Cion, en o t r o vaso p o l i c r o m a d o , del p l a n e t a V e n u s e n su t rans i to por el d isco solar, y e n u n a r r a n q u e de senor i 'o , ese d e l f i n q u e nada , co-m o su a n t e c e d e n t e de R e m o j a d a s u l t i m o , e n t r e las olas del mar . El p e n o d o renacen t i s t a , final, de 1 2 0 0 a 1 5 0 0 es u n a f i e s t a del color, p i n t u r a l i n e s en las flores de . l a c e r i m i c a t e n o c h c a , o h u m a n a , transi-d a m e n t e h u m a n a c o m o u n a p ince l ada de D i e g o R i v e r a , en e l iostro del i n d i g e n a (Isla de Sacr i f lc ios I I I ) q u e se q u e d o de m a r c a pa ra con-t e m p l a r el desfile del t i e m p o .

El indigena tenia pasioti p o J l a pintura; pintaba todo, los edifei®. 216

las e scu l tu ras , las te las , el c u e r p o h u m a n o . E n M e x i c o n o p u d i e r o n conservarse las te las y h a s ido u n a l a s t i m a ; t a n t o sus l ev i s imos a p u n -tes en los c6d ices , c o m o l o m a g r a m e n t e c o n s e r v a d o t ras c u a t r o siglos de a b a n d o n o i n d i c a n , q u e d e b i o h a b e r o b r a s d e a r te cor re la t ivas a l a finura de u n a seda c h i n a , de u n t a p e t e p e r s a , de u n g o b e l i n o . E n es te sen t ido , todavr 'a en lugares c o m o H u a m a n t l a , de T laxca la , los i n d i g e -nas real izan, e f f m e r o s , p e r o m ar av i l l o sos t a p e t e s . D e b i o e s t a r d e s t i n a -do a d u r a r t o d a la v ida , el m o s a i c o ; e n a lgunos casos e s t o se l o g r o ; e n La V e n t a , de T a b a s c o , h i c i e r o n un m o s a i c o de p i e d r a ; p e r o n o esos que c o r r e s p o n d e n a la e s c u l t u r a , s i n o los de c o l o r e s , c o n e c t a d o s c o n la p i n t u r a ; i n f o r t u n a d a m e n t e se h a n c o n s e r v a d o p o c o s ; el p e g a m e n t o de las m a s c a r a s , de los e s c u d o s , al p e r d e r su e f i cac i a , de s in t eg ro el mater ia l y n o s i e m p r e h a s ido p o s i b l e vo lver lo a su s i t io c o n t o d a ga ran t i a . T o r q u e m a d a i n f o r m a : " O t r o s vasos h a c f a n de c ie r tas ca l aba -zas m u y du ras y d i f e r e n t e s de las n u e s t r a s , y es f r u t a de c i e r t o a rbo l de t ierras caUen tes ; e s t a s las p i n t a b a n , y p i n t a n al di 'a, de diversas f i -guras y co lo r e s , m u y finas, y t an a sen t adas , q u e a u n q u e este'n c ien anos en el agua n u n c a la p i n t u r a se les b o r r a , n i q u i t a , y p o n e n l e s , a algunas, u n o s pies c o m o de cal ices , d e la m i s m a l a b o r , y son vasos m u y l indos y v i s t o s o s " ; las lacas . T o d a v f a los t o t o n a c o s de la region de P a p a n t l a s iguen c o n f i a n d o l e s c a r i n o y s e c r e t o ; e n C h i a p a s resu l t an c o m p l e m e n t o a la m u l t i c o l o r algarabi 'a de sus a t u e n d o s , y los t a rascos de Michoacan s iguen regandolas p o r el m u n d o c o m o la m a s a r t f s t i ca frase de su d i c c i o n a r i o ; p e r o e n el t i e m p o a u t o c t o n o , a t a b a su c o r d o n umbi l ica l a l a c e r a m i c a t e o t i h u a c a n a ( c lo i sone ) , g r a d u a l m e n t e p e r f e c -c i o n a d a . L a e x c e l e n t e d e s c r i p t i o n de F r a n c i s c o R o j a s G o n z a l e z cor res -p o n d e a l a e t a p a c o l o n i a l , m a s , e n c a m b i a n d o el acei te de l inaza p o r el de c h i a na t i va , q u e d a lo p r e h i s p a n i c o : " L a laca u s a d a e n e s t o s ad-mirables t r a b a j o s se f a b r i c a p o r m e d i o de c ie r tas s ec rec iones grasas de l axe ( c o c u s - a x i n ) , p e q u e n o gusan i l lo , m e z c l a d a c o n acei te de l inaza c r u d o y o t r a s s u b s t a n t i a s q u e e s p e s a n l a p r e p a r a t i o n , h a s t a o b t e n e r la sisa, espec ie de f i j a t i v o y m o r d e n t e , sob re e l cual se d a el c o l o r de l f o n d o , q u e va e m p a r e j a n d o s e c o n la p a l m a de la m a n o , h a s t a de ja r u n a super f ic ie terea, q u e al seca r p e r f e c t a m e n t e despu^s de a lgunos d ias , recibe el d e c o r a d o p o r m e d i o de u n p r o c e d i m i e n t o de a lzado del mis-m o m a q u e . Tras la d e c o r a t i o n , viene q t r a c a p a de sisa, l o que da al t r a b a j o m a y o r d u r a t i o n y br i l lo p a r e j o . " La d i fus i f in h a b i a I legado a Guasave , S ina loa , d o n d e a r q u e o l o g i c a m e n t e f u e ha l l ada p o r G o r d o n F . E k h o l m e n u n h o r i z o n t e c o m p r e n d i d o e n t r e los anos 9 0 0 - 1 2 0 0 . L o que n o requiere a r g u m e n t o s es la bel leza del t r a b a j o en laca, desde luego , c o n la venia de los a r t i s t a s de F u - c h e u y los e m p e r a d o r e s de la dinasti 'a Ming, a pa r t i r de l siglo X I V , a u n c u a n d o su ge r men viniera del III a n t e r i o r a la E r a , c o n el e n c u e n t r o de Ch 'ang-sha .

P o r n a t u r a l e s r a z o n e s , las p in tu r a s realizadas c o n p l u m a s d e b i e r o n

s e r l o s m a s d e s l u m b r a n t e s t r a b a j o s , B e r n a r d i n o d e S a h a g u n paso al c o s t o l a d e s c r i p t i o n que le h i c i e r o n d e l o f i c i o , y E d u a r d Seler t radu-j o el t e x t o n d h u a t l ; su c o m e n t a r i o t i e n e la v e n t a j a d e la brevedad: " l o s m e x i c a n o s e j e c u t a b a n las o b r a s d e p l u m a s d e d o s m a n e r a s muy d i f e r e n t e s , C o n f o r m e a u n a d e e l l a s , d i s p o m ' a n las p l u m a s sobre u n a a r m a z f i n e n s a r t ^ n d o l a s y a n u d a n d o l a s e n t r e s i c o n h i l o y b r a m a n t e ; y c o n f o r m e a l a o t r a , l a s p e g a b a n c o n e n g r u d o s o b r e u n fino pape l de a l g o d o n . A p l i c a b a n l a p r i m e r a al h a c e r las d iv i sas q u e los j e f e s y los g u e r r e r o s m e x i c a n o s l l e v a b a n a l a g u e r r a y c o n o c a s i o n d e las danzas r e l i g i o s a s . T r a b a j a b a n d e l o t r o m o d o al h a c e r l o s m a n t o s de pluraa q u e Servian d e a d o m o a l o s l ' do los y l a s p l a c a s q u e f o r m a b a n el l ado e x t e r i o r d e l a s r o d e l a s . L a u l t i m a m a n e r a , s i n d u d a , e r a l a q u e exigta m a y o r d e s t r e z a y g u s t o a r t i ' s t i c o m a s r e f i n a d o . L o p a r t i c u l a r m e n t e no-t a b l e es q u e s a b i a n r e a l z a r el v i g o r d e l o s c o l o r e s d e l a s p l u m a s p o r el m i s m o p r o c e d i m i e n t o e m p l e a d o p o r n u e s t r o s p i n t o r e s , es d e c i r , super-p o n i e n d o l a s c a p a s " . E l i n f o r m a n t e i n d f g e n a t e s t i f i e d : " d e M o t e c u h -z o m a ( 1 4 4 1 - 1 4 6 9 ) a c a , e s c u a n d o h a p r o g r e s a d o e s t e o f i c i o , la p in tu-r a e n p l u m a s ; p o r q u e f u e e n l a e ' p o c a d e su r e i n a d o c u a n d o crec io y a u m e n t o la i m p o r t a t i o n d e p l u m a s d e q u e t z a l e y o t r a s t a m b i e n pre-c i o s a s , y e l r e y a l o j a b a e n b a r r i o s s e p a r a d o s a l o s o b r e r o s e n p l u m a . • . d e d o n d e les v i n o e l n o m b r e d e p l u m i s t a s d e p a l a c i o . . . p l u m i s t a s de los a l m a c e n e s . . . p l u m i s t a s d o m e ' s t i c o s . . . ( q u e ) f u n d a r o n l o s an t iguos a m a n t e c a s " . P e r o S a h a g u n , al t r a t a r e l a s u n t o r e s u m i e n d o e l i n f o i m e , d e j a c o m p r e n d e r q u e c u a n d o l o s t e n o c h c a s v i n i e r o n d e la t i e r r a ca-l i e n t e , rica e n p l u m a s , f u n d a r o n , e n t r e o t r o s l u g a r e s , u n o Uamado A m a n t l a , y q u i e n e s a h i q u e d a r o n t e n r ' a n p o r d i o s a C o y o t l i n a h u a t I , el g e m e l o d e Q u e t z a l c o a t l ; e ' s tos f u e r o n l o s p r i m e r o s a m a n t e c a s , y segu-r a m e n t e u n o d e sus n a h u a l e s e r a e l C o y o t e E m p l u m a d o . L a v ie ja rai-g a m b r e a p a r e c i a e n l a s d o s fiestas; l a d e P a n q u e t z a l i z t l i y l a de T laxo-c h i m a c o , a 2 6 0 di'as d e d i s t a n c i a u n a d e l a o t r a . L o s a m a n t e c a s baila-b a n e m p l u m a d o s y se b a n q u e t e a b a n j u n t o c o n l o s p o c h t e c a s , " p o r q u e l o s m e r c a d e r e s t r a i a n d e l e j a n a s t i e r r a s l a s p l u m a s r i c a s ; y l o s a m a n t e c a s las l a b r a b a n y c o m p o n i a n . . . y a n t e s q u e t u v i e s e n n o t i c i a de to p l u m a s r i c a s . . . e s t o s t o l t e c a s ( a r t i s t a s ) l a b r a b a n p l u m a j e s p a r a ba i la r de plumas^ b l a n c a s y n e g r a s d e g a l l i n a s ( h u a x o l o t e s ) y d e g a r z o t a s y de a n a d e s " . I n d u d a b l e m e n t e la i n d u s t r i a y e l a r t e v e n i ' a n d e m a s a t r a s ; el p t o p i o S a h a g u n , p o n d e r a n d o la g r a n d e z a d e T u l a d e s c r i b e u n pa lac io c o n c u a t r o s a l o n e s ; el o r i e n t a l , t a p i z a d o c o n m o s a i c o d e p l u m a s ama-n l l a s ; el de l p o n i e n t e c o n p l u m a s a z u l e s ; e l d e l n o r t e c o n p l u m a blan-c a , y el de l s u r c o n r o j a ; p a r a e s t a n o t i c i a , " e l l o s f u e r o n i n v e n t o r e s de l a r t e d e h a c e r o b r a d e p l u m a " . E s t e a r t e , a n e ' m i c o , s o b r e v i v e p o r a i g u n a s r e g r o n e s ; c o n l a t e c n i c a d e s u j e t a r l a e n a r m a z o n e s l o s t o t o n a -cas d e l a reg i f in d e C u e t z a l a n , P u e b l a , s i g u e n s i e n d o m a e s t r o s consu -m a d o s , c o m o p a r a n o h a c e r q u e d a r m a l a los v i e j o s a m a n t e c a s ; y en

Pintura en un vaso teotihuacano

l a de l p e g a d o e n p a p e l , si l o s t a r a scos n o h a c e n g randes maravillas, es p o r q u e c a r e c e n de los e l e m e n t o s m a t e r i a l e s , n o d e la sensibilidad, el b u e n g u s t o , de t o d o gran a r t i s t a .

S o b r e su p a p e l , s o b r e su p e r g a m i n o , el t l a cu i lo real iz6 trabajos ar-t i s t i c o s de la m a y o r c a l i d a d . L a c u l t u r a o c c i d e n t a l cons ide ra como ar-t e m e n o r al d e las m i n i a t u r a s e n los l i b ros , y se d e s e n t i e n d e por com-p l e t o de l a e s c r i t u r a ; s e g u r a m e n t e a c t u a c o n j u s t e z a d e n t r o de su pro-p i a t a b l a d e va lo re s ; n o f u e a s i p a r a los c h i n o s , de c u y a escri tura dijo J ean R o g e r RivMre: " U n a h e r m o s a p a g i n a d e cal igrafi 'a ch ina se esti-m o c o n g ran f r e c u e n c i a m u c h o m a s q u e u n c u a d r o y fue aun mas so l i c i t ada p o r los c h i n o s " ; " l o s m a h o m e t a n o s q u e r i a n que las letras f u e r a n d ignas de ser vehi 'cu lo d e l e s p u i t u d i v i n o m a n i f e s t a d o por la r e v e l a t i o n " , h a d i c h o J o s e P i j o a n . L o s l i b r o s m e s o a m e r i c a n o s debi'an sus a l tos qu i l a t e s a r t i s t i c o s , n o a u n a t i p o g r a f i a m e c a n i z a d a , sino a la o b r a p ic t f i r ica q u e t rascendi ' a t a n t o el p a t e t i s m o del e sc r iba .

N o h a d e ser es te u n m u r o d e l a m e n t a c i o n e s p o r la q u e m a de las b ib l io t ecas ; t o d o e s t a p e r d i d o , y h a b r a d e s e r c o n me l l adas herramien-t a s el de sb roce del c a m p o , c o m e n z a n d o p o r ese d o n d e se apina la mas u r t i can te i n c o m p i e n s i o n , el de la c u l t u r a t e n o c h c a , m o t e j a d a de bar-b a r a , y n o c o m o qu i s i e r an , e n los Codices Telleriano-Remensis, o en el Vaticano-Latina, c o n m e ' n t o s en o t r o s a n a q u e l e s , p e r o realizados p o r lo s a m a n u e n s e s m a s b a r a t o s de la C o l o n i a ; e s t a , y de la misma e t a p a d e c a p i t a d a , el Codice Mendocino, r e a l i z a d o , tal vez n o p o r una m a n o m e j o r , s ino p o r u n e s t o m a g o m e n o s v a c i o ; el d i b u j o , y a es fir-m e , y a r e sp landecen los c o l o r e s , la p r o p i a cal igraf i 'a lo t raduce . Ahi estd, p r eh i span i co , el Codice Borbonico; c u a n t o h a c a m i n a d o la tribu desde l a Tira de la peregrination t e o r i c a m e n t e c o n c l u i d a c o n el arribo a C h a p u l t g p e c , el a n o 1 2 4 6 , a u n a r u e d a de k a t u n e s de la reforma de 9 8 5 , y s e g u r a m e n t e , u n a y o t r a p i c t o g r a f i a s o l o e s t a b a n separadas p o r o t r a rueda de k a t u n e s , d e 1 2 4 6 a 1 5 0 6 ; p e r o e s o n o es lo impor-t a n t e ; l o s t e n o c h c a s i n i c i a b a n u n a e t a p a , n u e v a , v igorosa como la de t o d o ar te que se in ic ia ; c u a n p o b r e p a r e c i a el ar te p r imi t i vo cristia-n o pa ra quienes r e c o r d a b a n s u s p i r a n d o , a l o m e j o r de la p in tu r a gre-c o - r o m a n a . De l o c c i d e n t e m e s o a m e r i c a n o , s o l o i m p r e s i o n a la ensanada desgracia c o n t r a sus p i c t o g r a f i a s ; la cop i a de l Lienzo de Jucutacato n o p u e d e s e t p e o r , p r e t e n d e r u s a r l o c o m o p r u e b a s e r i a t a n t o como si los t o tonacas hub ie ran q u e r i d o c o n c u r s a r c o n el Codice Actopan en lugar de hace r lo c o n el Misantla; y e l Codice Azoyit, t l a p a n e c o , ya en esta t e s i tu ra , n o es pa ra salir a l a ca l le , p r i n c i p i a n d o p o r l o espanoli-zado .

Los t o t o n a c a s no logra ron conse rva r , h a s t a d o n d e p u e d e saberse, codices preh ispanicos , y los tuv ie ron e n a b u n d a n c i a ; i nc luso aquella gran act ividad rea l izada p o r 1 5 5 5 , c u a n d o i n t e n t a r o n la u l t ima gran d e f e n s a de sus t ierras , u n i c a m e n t e l o g r o t r a n s m i t s al siglo XX, unos

Pintura en un plato, Isla de Sacrificios

cuan tos e j e m p l a r e s , de los cua les el m a s bel lo es el Misantla. D e la H u a x t e c a n a d a se s a b i a , c o n e x c e p t i o n de u n o s h i p o t e t i c o s , Uamados p o r B a r l o w , Codices Tamiahua, q u e r e su l t a ron ser los Codices Tux-pan, u n o de los cua les f u e p i n t a d o el a n o 1 4 9 9 ; los indi 'genas de Ti-h u a t l a n , V e r . , los c o n s e r v a r o n c o n f e r v o r , p e r o se d e s t r u y e r o n m u c h o ; sin e m b a r g o , c o n s e r v a n de ta l les de gran m a e s t r i a . Los m a y a s , a pesa r de t o d o , l o g r a r o n conse rva r , e n a j enas m a n o s , t r e s cod ices . A c a s o u n a m u e s t r a graf rca de la i m p r e s i o n que los l ibros m a y a s c a u s a r o n a los e u r o p e o s f u e r a la esc r i t a p o r F r a n c i s c o Xime 'nez , que c o n o t i o los del area C h i a p a s - G u a t e m a l a : " s e h a l l a r o n esc r i tos l ibros c o n u n o s ca rac te -res que t i r a b a n a h e b r e o s y t a m b i e n a los que usan los c h i n o s " . P o r c u a n t o al a r te , t an so lo la e sc r i tu ra p r o p i a m e n t e d icha , t e n i a u n a de sus m a n e r a s de n u m e r a r , c o n cabezas h u m a n a s , q u e y a requeri 'a , p a r a SU t r i u n f o , de v e r d a d e r o s m a e s t r p s d i b u j a n t e s . Las paginas 59 , o la

5 1 , d e l Dresde, p a r a c o n t r a e r l o s e j e m p l o s , d e j a n la v i s ion d e un enca-je m i s t e r i o s o , r a r o ; c o n c e b i d o s c o m o l i b r o s b e l l o s , m i n i a d o s , el Tro-Cortesiano m u e s t r a e s c e n a s e n c a n t a d o r a s , c o m o e s a d e su l a m i n a 45 , d o n d e u n v e n a d o h a c a i d o e n u n a t r a m p a ; n o es el b u c o l i s m o roman-t i c o n i v i r g i l i a n o , p e r o s i e s j u v e n i l , r o z a g a n t e , a h i s o l o f a l t a la carcajada d e u n a C a r i t a S o n r i e n t e . V e a s e la c o m p o s i t i o n t i p o g r a f i c a d e la p a g i n a 5 2 e n e l Dresde, a b r i e n d o c o n su g r a n c a p i t u l a r , e n impeca-b l e s i m e t r r a q u e s in e m b a r g o r o m p e s u j u e g o d e c l a r o s c u r o , y tantas o t r a s , d o n d e l a s i l u s t r a c i o n e s v a n d i s t r i b u i d a s c o n e l e g a n c i a , en un d e s o r d e n m u y c a l c u l a d o c u a n d o n o se r u b r i c a n e n c o l o f o n e s arti'sti-c o s , d e f i n i t l v o s . E n e l Codice Dresde, d o n d e m e n u d e a n los descubri-m i e n t o s a r t i s t i c o s , P a u l W e s t h e i m cre i ' a v e r c o m o " l a s u l t i m a s veinti-n u e v e h o j a s s o n o b r a d e o t r o a r t i s t a , c o m o l o revel a c l a r a m e n t e el t i p o d e l r e p e r t o r i o f o r m a l , y n o e s n a d a r e m o t o q u e h a y a c o l a b o r a d o u n t e r c e t p i n t o r " , l o c u a l d e j a r i ' a p a r a e l p i n t o r i n i t i a l 4 5 paginas; m a s , r e t r a i d a l a p u p i l a e n el e n f o q u e p l a s t i c o , q u e d a p o r t e s t imon io e sa l a m i n a ( 6 0 ) d o n d e l o s p e r s o n a j e s d i v i n i z a d o s a c t u a n c o n v io len to d i n a m i s m o , c o n t r a s t a n d o c o n o t r a s , d o n d e t r a n q u i l o s , e n s o l e m n e re-p o s o y b a j o l a p r e s i d e n t i a d e l " d i o s n a r i g u d o " se c o n c e n t r a n en silen-t e s filosofr'as. E r i c T h o m p s o n , c o n su fino s e n t i d o , h a d e s t a c a d o ya u n a d e las m a s b e l l a s l a m i n a s , l a d e la p r o f e c i a p a r a los a n o s Casa ( ca l l i , a k b a l ) ; X 6 1 o t l , e l C a r o n t e m e s o a m e r i c a n o c u m p l e s u f u n c i o n de b a r q u e r o f u n e r a r i o l l e v a n d o las a l m a s a l r e i n o d e M i c t l a n t e c u h t l i , aqu i p i n t a d o c u a l e r a d e b i d o a su l f i g u b r e m a n d o , c o n t o d a m a j e s t a d , y p u d o r .

E n la r u l e t a d e la s u e r t e , f u e l a M i x t e c a l a m a s a f o r t u n a d a ; se le s a l v a r o n m u c h o s c o d i c e s p r e y p o s t h i s p a n o s ; . q u i e n l o s e x a m i n e , pue-d e p e r m i t i r s e la f r u i t i o n d e s e l e c c i o n a r a su a n t o j o . U n s o l o e j e m p l o e s q u i v a n d o al f a r r a g o d e p r u e b a s , e l Nuttall-, c u a n t a p r e c i s i o n en el d i b u j o , que' b e l l e z a d e c o l o r i d o , N o h a y p e r s p e c t i v a , n o h a y s o m b r a s , es v e r d a d , n o lo h a y e n la p i n t u r a m e s o a m e r i c a n a y e'ste podr i ' a ser u n a p a r t a d o i n t e r e s a n t e ; se t r a t a d e o t r a c a r a c t e r i s t i c a y n o de pri ini-t i v i s m o . V u e l t a c o n C h i n a , p a r a e l e j e m p l o ; p e r o q u i e n p o r algun t i e m p o i m p r e g n e s u s o j o s c o n la s u c e s i o n , s i g l o p o r s i g l o , d e sus gran-d e s m a e s t r o s y , p o r q u e n o , d e l o s g r a n d e s c o p i s t a s c h i n o s , invariable-m e n t e s e n t i r a r e c h a z o , d e s c o n c i e r t o , c u a n d o l l e g u e a la p i n t u r a de la e p o c a T s ' i n g y c o m t e m p l e d e s d e los i n t e n t o s d e la p e s p e c t i v a y del s o m b r e a d o , l a i n f l u e n c i a d e l o s j e s u i t a s , y e n e s p e c i a l d e CasUglione ( H 1 5 - 1 7 6 4 ) ; n a d a m a s c o n t r a l a s u b s t a n t i a c h i n a ; e s u n a i n t r o m i s i o n n d i c u l a . P a r a e l m e s o a m e r i c a n o , s o b r a d o d e i m a g i n a t i o n , las m u l e t a s re s u l t a n o f e n s i v a s ; la p i n t u r a m e s o a m e r i c a n a , t a l c u a l e r a , d e s p e r t a b a e n el c o n t e m p l a d o r m u n d o s i n t e g r a l e s , p l e n o s , y e s o es el a r t e , sabi-d u n a p a r a d e s p e r t a r l o s m u n d o s i n t e r i o r e s d e l h o m b r e ; t o d o gran arte s u g i e r e , n o t i e n e m i e d o a la l i b e r t a d ; q u i e r e i m p o n c r , a s i sea d e mane ra

Pintura en un plato maya

s u b c o n s c i e n t e , sus valores . C o n t r a n s p a r e n t e logica , sin c o n t r a -t i e m p o , sin e s f u e r z o , el d i s c u r s o f u e b r o t a n d o y alia e n el c ie lo , en la b e r r a , e n t r e los d ioses o e n t r e los h o m b r e s , el tiempo flui 'a y f l u i a , m a n a n t i a l de la m o n t a f i a , c a n t a r i n o , p u r o ; h a y u n a pag ina , la 3 6 , ecu-m&i i ca ; vale p o r el m e j o r de los oleos y el t e m a es p a r a u n gran m u -ral ; se t r a t a d e l a tierTa m o s t r a n d o sus capas geologicas y el agua, sus-t e n t a d o r a d e l a r b o l d e l a v ida , s fn t e s i s de los a l i m e n t o s p a r a el h o m -bre a m a s a d o c o n ma i ' z ; del agua q u e se filtra p o r t o d o s los p o r o s de la t i e r ra y de la q u e se r e m a n s a , p a r i d o r a d e peces , c o n su ce rco de tu les y de p l a n t a s a c u a t i c a s d o n d e r e v o l o t e a n las m a r i p o s a s , los lagos y los ti 'os de T la loc , las l agunas ricas en a l i m e n t o s , c o n sus r i t m o s de lunas y e n d o n d e h 'ac i€ndose viejas c u a j a n e n sal; el rito e n c r e c i e n t e ; dioses de la t ie r ra , de l agua U e v a n d o a la t i e r ra su vene rac ion y su copa l

fragante, la joya mas preciada, el rubf, gota de sangre, desenterrada con el punzon del sacrificio; finalmente, para no alargar su muestreo, la pintura de la pagina 80, donde se relata una pariida en el Teotlach-tli, entre Tlahuizcalpantecuhtli y Xolotl saliendo el afio 1476, al arnpa-ro del dios de la noche y navegando por el cielo, cual en mar tempes-tuoso de olas encrespadas, para culminar, el ano 1484, en una cscena que no pintaron jamas, cuando Venus, el maravilloso lucero, debia pasar por el disco del Sol como por la legendaria hoguora de Tcoti-huacan, en la purification que aseguraria la resurreccifin humana;y el tema, bello de por si, fue realizado con desenfado de maestro, en la mente del tlacuilo no hubo una turbacibn, en la mano, los temblores emocionales fueron guiados por la m:!s depurada tfonica, y en la pule-ta, los colores brillaron con la purcza de los aslros. ;,Y el Vindobo-Musis'!

El grupo de c6dices tlaxcaltecas es ilustralivo. Los capitanca el ciS-lebre Cddice Borgia. Su filiaciin cultural ya esta bicn consolidada; son teochichimecas, en lengua ndhuatl, pero con poderosa influencia cultural olmeca historica y, artfsticameme, son distintos, porque fue-ron distintos los pintores. Una muestra en cada rcngl6n. El Cddice Valicano B (3773) fue realizado por un pintor que habia ido a la escuela, sacado buenas calificacioncs y, al recibirse, habia logrado ju-gosos contratos; era un buen pinlor, pero se le sentia dura la mano, aspera la idea, tosco el sentimiento comparandolo con los otros tla-cuilos, no con los macehuales que se pasaban la vida cscarbando las magueyeras. Que distinto el artista del Cddice l.aud. se diria el mejor; que dibujo de Ifnea tan cISsica; los bicn conccbidos conlrnstes c6mo le inyectan vida, luz, a sus colores; qu<i senudo de la proporci6n; cuan llenas de movimiento, energia, sus accioncs; sus figuras trabajan, luchan, lloran, descansan, duermen, estan prcocupadas. piensan, reflc-xionan o, se colocan al margen, dejan pasar, miran sin ver, oyen pero no escuchan, como si no existieran, como si no vivieran. Quii gran simpatia puso en los animales, humanizados, graciosos, rcpreseillando su papel en la comedia humana, con loda propiedad; la suave pinaco-leca del maestro se sicnte, a la hora del crepiisculo, acariciada por un halito, como para ser firmada con ese lapiz oloroso al que se acaba de sacar punta bajo el pupitre del colegio. El Cddice Borgia, consenso general, es el codice insignia de la escuadra tlaxcallcca; fue pintado a fines del siglo XV por un maestro sin regateo, que no dej6 su nombrc a la posteridad porque la cultura mesoamericana era espiritu de co-munidad, no escaparate del yo; la individualidad estaba implicita cn el estilo propio, inconftindible, armonizando con la vida toda del pue-blo. La obra consta de 76 laminas, agrupadas cn 15 cuademillos. El plan del artista consistio en adecuar la trama para cada uno sin pcrder la uni-dad en el conjunto. Con que buen gusto, armonia decorativa, los

p r i m e r o s o c h o c u a d r o s i n f o r m a n los r i t o s e n l a l i tu rg ia de los t e m p l o s y en el a f io a g r i c o l a ; s o b r e su c a n e v a f u e b o r d a n d o l a m i l a g r e r f a coloris-t a . En el c o n j u n t o de l a v e i n t e n a , q u e v u e l o t an s e r e n o el de su p i n -cel; n a d a f a l t a , n a d a s o b r a . C u a n vi'vida es la e s cena de la pe sca c o n r e d e j o n . C o n m u e v e la t e r n u r a p a t e r n a l en la q u e T la loc , el d ios de la l luvia, con sus p r o p i a s m a n o s , t r a t a de a y u d a r a su h i j i t o p a r a q u e s u b a p o r la v o l u t a de la n u b e y d e s t a p e las p u e r t a s del aguace ro ; la e s cena del c i e rvo h e r i d o , casi u n ve r so de M a r t i ; esos d iez c u a d r o s a g n c o l a s , de l u c h a c o n t r a los r iesgos de la m i l p a , desespe ran tes , e n a somos de i m p o t e n c i a , de i m p r e c a t i o n , de a p o s t a s i a , r e sue l tos e n l a r es igna t ion i l i m i t a d a p o r l a p a z i n t e r i o r ; y e n sus m i t o s c o s m o g o n i c o s , esa m a n e r a t r a s c e n d e n t e de u n m u n d o su rg ido del c o s m o s p r i m i g e n i o que fue la n a d a , u n v ien tec i l lo i m p a l p a b l e , u n a nubec i l l a p o r el azul i n f i n i t o , casi l a i d e a , el v e r b o , h e c h o sol, y as t ros , aire y f u e g o , agua y t ie r ra , p a r a c u l m i n a r e n la e p i f a n f a de los gemelos p rec io sos e n la fiesta e m b r i a g a d o r a de m u s i c as y d a n z a s . E l p i n t o r del Codice Borgia n o d e b i o ser d i s t i n t o a o t r o s g r andes ar t i s tas , n i su o b r a , d e s d e los f r f o s e x a m e n e s del r a c ioc in io , s u p e r i o r a o t r a s ob ras m a e s t r a s ; p e r o h a y algo en su t r a b a j o q u e se t r a s u d a e n el aire i m p a l p a b l e y s a c u d e al e s p e c t a d o r ; p a r a n o i n v e n t a r o t r o l engua je , sera su e s p i r i t u d i l u i d o en el p ince l y lo s c o l o r e s , el a l m a , p u e s t a e n t e r a en su e j e c u c i 6 n , co-m o si e s t a o b r a f u e r a l a u n i c a o p o r t u n i d a d , cua l si su p r o p i a v ida h u -b iera d e p e n d i d o de su l a b o r . Miles de p e r s o n a s ignora ran el c o n t e n i d o c i e n t i f i c o , m o r a l , de l Codice Borgia; sera d i f i c i l e n c o n t r a r u n ind i fe -rente si a lgu ien , a d e m a s de a b r i r los o jos , l o c o n t e m p l a c o n el a lma .

Si el e s c e p t i c i s m o s i s t e m & i c o n o c o n s i d e r a l o an t e r io r , la p i n t u r a m u r a l m e s o a m e r i c a n a l o g r o sa lvar a lgunas m u e s t r a s que van s u r g i e n d o , lenta , p r o g r e s i v a m e n t e , al p a s o de las excavac iones a rqueo log icas . A y u d a d a s e n su c o n s e r v a t i o n p o r el c l ima m e n o s h u m e d o , las de T e o -t i huacan s o n , a d e m a s , de las p r ime r a s en e l t i e m p o ; c o r r e s p o n d e n al H o r i z o n t e Clas ico , e n los niveles II y I I I , c u b r i e n d o los p r i m e r o s tres-c i en tos y t r e s c i e n t o s a n o s de la Era , p a r a m o r i r finalmente c u a n d o el a n o 6 9 5 se a p a g o a h i d e f i n i t i v a m e n t e su e t a p a clasica. S o n p i n t u r a s al f r e s c o , m u r a l e s p r e c u r s o r e s de la p i n t u r a m e x i c a n a c o n t e m p o r a n e a . La t e cn i ca del T e o t i h u a c a n Clas ico h a s ido j u s t a m e n t e desc r i t a p o r I g n a c i o M a r q u i n a : " s o b r e el m u r o q u e habi 'a s ido c o n s t r u i d o c o n p iedras y b a r r o , se e x t e n d / a u n a gruesa c a p a de ba r ro de unos diez c e n t i m e t r o s d e e s p e s o r m e z c l a d o c o n p e q u e n o s f r a g m e n t o s de tezon-t le ; sob re e'sta se ap l i caba u n n u e v o a p l a n a d o de mezc l a , m u y f ina , c o n u n a g ran p o r c i o n de cal de dos a c u a t r o m i l i m e t r o s de grueso, y c u a n d o e s t a b a f r e s c o d i b u j a b a n , a veces r a y a n d o l o s , los m o t i v o s p r in -cipales de la c o m p o s i c i o n , co r r i g i endo despues este d i b u j o c o n u n a h 'nea r o j a d e u n c o l o r m u y suave ; a c o n t i n u a c i 6 n se l l enaban l o s c a m -pos c o n t in tas p lanas , u s a n d o co lo re s s e g u r a m e n t e de origen minera l ,

e n t r e e l los el r o j o o b s c u r o , r o j o m a s c l a r o , a m a r i l l o , gris azuloso y v e r d e ; pa rece q u e se p i n t a b a s o l a m e n t e e l e s p a c i o e n q u e e r a posible h a c e r l o , m i e n t r a s el a p l a n a d o e s t a b a h u m e d o , de u n m o d o semejante a l o q u e e n e l p r o c e d i m i e n t o l l a m a d o al f r e s c o , se d icen ta reas ; los co lo re s se a p l i c a b a n c o n a g u a , e r a n a b s o r b i d o s p o r e l a p l a n a d o y des-p u e s c o n t o m e a d o s c o n u n a l i n e a r o j a o b s c u r a q u e , l o m i s m o que las p a r t e s verdes , se p i n t a b a n c u a n d o y a e s t a b a s e c o el a p l a n a d o . E n algu-n o s casos p a r e c e q u e l a p i n t u r a t o d a v f a f r e s c a se b r u n f a c o n u n a pie-d ra m u y f ina , h a s t a que a d q u i n a g ran d u r e z a y br i l lo , que l a hac fa m u y re sis t en te a lo s a g e n t e s e x t e r i o r e s ; e s t e p r o c e d i m i e n t o h a peisist i -d o h a s t a h a c e m u y p o c o t i e m p o en las c o n s t r u c c i o n e s que se hacen e n l a s c i u d a d e s p e q u e n a s de Me'xico, s o b r e t o d o e n los braseros de c o c i n a s " . F a l t a rea l izar u n a m u y c u i d a d o s a i n v e s t i g a t i o n p a r a seguir el or d e n c r o n o l 6 g i c o de las p i n t u r a s . L a t a rea n o se ra fac i l , p o r q u e tam-b ien d e b e r a sepa ra r se l o c o r r e s p o n d i e n t e a l o s t o t o n a c a s ( I I ) , del pa-t r i m o n i o p o p o l o c a ( I I I ) , t a n t o p o r l a i n t e r a c t i o n c u l t u r a l c o m o p o r l o s g u s t o s a r c a i z a n t e s de los n u e v o s a r t i s tas , c o m o se p u e d e y a e jem-pl i f icar e n la C a b e z a d e S e r p i e n t e E m p l u m a d a , r e p r o d u c i d a p o r Laure-t t e S £ j o u r n £ y e l C u e r p o de S e r p i e n t e , d e l P a l a c i o de Z a c u a l a ; n o podra negarse la sangre fami l i a r d e la C a b e z a de S e r p i e n t e c o n las es-cu l t u r a s d e l T e m p l o a Q u e t z a l c o a t l , c o n s t m i d o e n l a S p o c a I I , y en c a m b i o , e l c u e r p o i l u s t r a d o e n su l i b r o n o s o l o es de la e t a p a 111, p o d n a , t e n t a t i v a m e n t e , f i j a r se le p o r f e c h a e l a n o 5 8 3 , q u e t a n t a s re-sonanc ias h i s t o r i ca s d e j o e n las m a s viejas c r 6 n i c a s i n d i g e n a s . El t raba-j o sera de l i cado y a lgu ien lo a c o m e t e r a e n e l f u t u r o .

Al e x p l o r a r Ba t r e s ( 1 8 8 4 ) e n el l l a m a d o T e m p l o d e l a Agr icu l tu ra , e n c o n t r 6 g randes l i enzos p i c t o r i c o s q u e n o p u d i e r o n c o n s e r v a r s e , y de los cuales q u e d a r o n cop ias . M a r q u i n a r e p r o d u c e p i n t u r a s de l T e m p l o ; lo m i s n o t a b l e son los f r isos de f l o r e s ; u n d ios e n e s t i l o c i e r t a m e n t e p r imi t ivo , que c o n t ras t a c o n la d u l z u r a de l m e a s e n las f l o r e s , y en c u y o r o s t r o i n sc r ib i e ron p r e c i s a m e n t e l a p a l a b r a T ^ o t l , d i o s ; Marqu ina seflald: " c o r o n a n d o la d e c o r a t i o n s ie te t r i angu los amar i l l o s c o n p u n -tos ro jos a m a n e r a de r ayos s o l a r e s " , lo cua l e m p u j a p a r a t eo r i za r con C h i c o m e x 6 c h i t l . Sob re las cop ias del t r a b a j o de B a t r e s n o p u e d e opi-narse sin t e r a o r , y c o n el , si p u e d e c o l u m b r a r s e u n c u a d r o de c o m p o -s i t i o n magnr ' f ica : en l a oril la de la c o s t a que las olas b e s a n , el h o m b r e c o n s t r u y o dos teocall is pa ra sus d ioses , q u e a u n c o n s e r v a n su mi s t e r io i r reve lado , p e r o que p o s i b l e m e n t e sean las d o s d iv in idades de l agua, c o m o si p u d i e r a decirse dos T l a locs , e x a c t a m e n t e los de l t e m p l o a Q u e t z a l c 6 a t l ; el T l f l o c c u l e b r a de n u b e s y la c u l e b r a de a g u a ; en am-bos casos , ca rgan e n l a cabeza g randes r e t i p i e n t e s c o n a g u a . L a o f r e n -d a s e r i a c o n m o v e d o r a ; los h o m b r e s de l a d e r e c h a ; ,con y e l m o de pez? o f r e n d a n y r ezan sus o r a c i o n e s ; las m u j e r e s t a m b i e n , p e r o , u n a , de rodi l las , o f r e c e u n ave d o m e s t i c a d a , tal vez u n l o r o . E s c e n a seme-

Pintura mural en Monte Alban. Oax.

jante ocurre a la izquierda y en anibos lados, ofrendan bolas de cha-popote o de hule para sahumar. Tal vez era una fiesta religiosa por-que las mujeres andaban muy atareadas haciendo tortillas. Habria sido gran oportunidad haber conservado bien esa representation del ave preciosa que despues habrfa de saturar el arte mesoamericano. En los llamados Edificios Superpuestos, es de gran importancia documental esa pintura con entrelaces que despues los totonacas habr^n de am-pliar a su maximo y en piedra. En Teopancalco, el atuendo sacerdotal habia de una bonanza no nada mas en la liturgja, sino en la estructu-ra, en la economia metropolitana; no cabe duda, era el apogeo en manos olmecas; los teopizques cubrfan sus cuerpos con la piel del ti-gre de la noche y en esa piel, en lugar de manchas, habia flores, pero no las de los campos de labranza, sino las corolas de los astros; tal vez el pueblo, cual coyote, aullaba en la serrania, o por las noches del hombre, inspirando lugubremente a los pintores de Atetelco;el vatici-nio seguramente hallaba cerrados los muros de Tetitla, donde la rique-za borboteaba ornamentaciones y el senorito regresaba del sa!6n de b e l l e s con manos ducales, fin as, perfumadas, no las feas manos de los Iabriegos.

En Zacuala, Sdjourne puso al descubierto un palacio profusamente decorado con pinturas murales; pudo pertenecer a un distinguido miembro de la nobleza niral a juzgar por una de las deidades bajo cuya proteccidn vivia el opulento propictario; desde luego no cuesta esfuerzo identificar a Tlaloc, el dios de la lluvia, pero lleva una carga de mazorcas de maiz, de donde resulta un antecedente del escuipido en la llamada Piedra del Mafz, que procedente de Castillo de Tcayo, conserva el Museo de Jalapa. La obra pict6rica es buen a; un niucho geometrizante, como si en esto tambi6n el tlacuilo se hubiera querido adelantar a los cubistas; fren6 en la segunda dimensi6n. No debe ha-ber pena; si se quiere malorear un rato a los modernistas, alii" estd la Biznaga, que no es biznaga pero tampoco puede ser otra cosa. Si> al contrario, se busca el realismo, ahi estS ese rosiro de Xipc-T6tcc, cu-ya muerte no podn'a testificar mejor el acta del notario, aun cuando quedara pendiente la fecha.

Las alusiones anteriores ya podrian ser suficiente prueba del valor artfstico de aquellos lejanos pintores; mas, queda Tepantitla, explora-da por Pedro Armillas y Josd R. Perez, habiendo estado el capftulo de murales a cargo de Agustin Villagra. Por cuanto a la interpretation de la pintura, con todo acierto la liizo Alfonso Caso; es el Tlalocan, el paraiso que los pueblos del Altiplano situaban en el sur de Vera-cruz, la tierra de los olmecas, y precisamente fueron ellos quienes lo dieron a conocer desde Teotihuacan; sus pintores lograron una obra ciertamente notable; "Hay (dice Caso) una composici6n de la escena y un modo de expresar lo que se quiere en un estilo mris popular que

h i e r a t i e o , . . L a p i n t u r a m e x i c a n a ritual, e r a in teligible s61o pa ra los i n i c i a d o s , . , p e r o e s t a p i n t u r a t e o t i h u a c a n a , l l ena d e a legr fa y de reali-d a d . n o s representa a l g o b i e n h u m a n o , p u e s t o que es u n a n h e l o un i -versal . P o r m e d i o d e s u s grac i les y casi e t e r ea s f igur i l las , e s t a exp re san -d o ia i !us i6n y e ! d e s e o d e a l canza r p o r e n c i m a de l a m u e r t e , u n lugar de del ic ias y d e s c a n s o " ; T e o t i h u a c a n , l a c iudad pa ra los dioses , e m h u m a n a , y e n u n d e s c u i d o , c o n m e r i t o m a s a l to , En Cho lu l a se han e n c o n t t a d o e sas m a g m T i e a s p i n t u r a s m u r a l e s d e L o s B e b e d o r c s . con gran m a e s t r i a d e n t r o d e su s imp l i c idad .

E n M o n t e A l b a n , .Alfonso C a s o e n c o n t r o p i n t u r a s mura l c s d e c o r a n -d o las t u m b a s 1 0 3 . 1 0 4 . i 0 5 ; l a t ecn ica del f r e sco ; la e j e c u c i o n , ospe--c i a l m e n t e de la n u i n e r o 104 . e s t ab lece c o n t e m p o r a n c i d a d c o u r e o u -h u a c a n . de d o n d e lie §6 la i n s p i r a t i o n a los pin tores / ; i |H)kv;ts, ;ttm c u a n d o m a n t u v i e r o n la c a r a c t e r i s t i c a de su g r u p o . La d i fo ten lo oah-dad a r t i s t i o a e n e s t a t u i n b a e s a t r i b u i d a p o r C a s o a la p r e m u r a ; pveustt que f u e p i n t a d o el m u r a l " c u a n d o el i n d i v i d u o que iba a . tsniparta e s t aba m u e r t o y t e n i a n u rgenc i a de cn terra r l o " ; pud lorn n m c u a n d o t a m b i e n p o d r i a t r a t a r se de u n a fcchu mas icnipvttntu viionvh* ki t e cn i ca o el e s t i l o n o e s t a b a n bien diger idos , o p u r un t l a a u l u n i eno i v.ilni e s t e t v a . N o p o d r i a decirse de IDS MUNILCN on l;»s UNR.K-IS

1 0 3 y 1 0 5 t o d o lo c o n t r a r i o ; s o n p r o d u c t o de u n a e scue l a y de u m e 'poca ; s in e m b a r g o , el a r t i s t a se ve m a s d u e n o d e su p u l s o , m£s cuaja-d o en el m a n e j o del c o l o r y , qu i£n s abe , si n o , m a s j o v e n ; h a y , poi e j e m p l o en l o s c a n t o r e s de la t u m b a n u m e r o 1 0 5 u n a lgo de m a y o i e v o l u t i o n ; t a l v e z a g o n i z a b a el C l a s i co .

E n t r e los a n o s 6 0 0 a 9 0 0 o c u r r i o el H o r i z o n t e C u l t u r a l l lamado Clas ico T a r d i o y en 61, s e g u r a m e n t e la c i u d a d c o n m a s e b u l l i t i o n ar-t l s t i c a , f u e T a j m . Jose G a r c i a P a y o n , su e x p l o r a d o r d u r a n t e m u c h o s a n o s , h a r e s u m i d o as i su i m p r e s i o n e n t o m o a l a p i n t u r a : " p u e d e asentarse que t o d o s los e d i f l c i o s e s t a b a n c u b i e r t o s d e p i n t u r a sea de u n so lo c o l o r , c o m o p o r e j e m p l o e l e d i f i c i o 5 q u e e r a t o d o ro jo , o c o n l m e a s pa ra le las de d i s t i n t o s c o l o r e s q u e s e g u i a n los c o n t o r n o s de los m o t i v o s a r q u i t e c t 6 n i c o s , e n t r e lo s q u e s o b r e s a l e n los co lo re s ro jo , azul e n d i s t i n t o s t o n o s , el amar i l l o y el n e g r o . . . E n los t ab le ros de los ed i f i c ios A y B y las c o l u m n a s , se h a l l a b a n r e p r e s e n t a d a s escenas de l a v i d a . . . Es t a s p i n t u r a s , t a n t o e n su c o l o r i d o c o m o e n su t^cnica, d e m u e s t r a n u n a a f m i d a d c o n las d e l a C a s a de los B a r r i o s de Teot i -h u a c a n " . N u n c a se d e p l o r a r a d e b i d a m e n t e la p £ r d i d a . L o p o c o q u e log ro c o n o c e r s e , d e l e s c o m b r o r e t i r a d o e n t i l T a j i n , d e j o la impres ion de u n d i b u j o m u y f m o , de gran m a e s t n a c o l o r i s t a q u e se t r aduc i ' a en suaves e legancias ; a r te de p e q u e f i a d i m e n s i o n , e n v e r d a d , m a s , n o pre-c ios is ta n i de m i n i a t u r a ; e s t ^ t i c a m e n t e , g r a n d e . Pese a la b a r b a r a des-t r u c t i o n c a u s a d a p o r u n p d s i m o s i s t e m a de a l b a n i l e r i a , p o r e l c l ima , y p o r s a q u e a d o r e s , e n L a s Higue ras , m u n i c i p i o d e V e g a d e A l a t o n e , Ver . , se h a e n c o n t r a d o u n a v e r d a d e r a h i s t o r i a d e la p i n t u r a e n e l Cla-s ico T a r d i o ( 6 0 0 - 9 0 0 ) , a l a rde m a r a v i l l o s o del p i n c e l t o t o n a c a , c imero t e s o r o del ar te m e s o a m e r i c a n o .

La sue r t e t a m p o c o f a v o r e c i o a T u l a c o n el e n c u e n t r o de p i n t u r a s . De seguro sus t e m p l o s i ban d e c o r a d o s y u n a r e c o n s t r u c t i o n del B, 0 de T l a h u i z c a l p a n t e c u h t l i , h e c h a p o r M a r q u i n a , o f r e c e u n a i dea cier ta , sin d e j a r de se t u n a r e c o n s t r u c t i o n . En la c o n s t r u c t i o n U amada El P d r t i c o ex i s t e , y A l b e r t o R u z Lhu i l l i e r l o desc r ib io , " u n m u r o de a d o b e que e s t u v o d e c o r a d o al f r e s c o . . . La b a n q u e t a l e v a u n f r i so vert ical e scu lp ido y p o l i c r o m a d o . . . E s t e h e r m o s o f r i so so lo se h a c o n s e r v a d o i n t a c t o e n la e s q u i n a . . . R e p r e s e n t a u n a p r o c e s i o n de per-sona jes , guer re ros o s a c e r d o t e s , a r m a d o s de e s c u d o s y d a r d o s , y que Uevan e n u n a m a n o u n b a s t o n . , . A pesa r del t a m a n o r e d u c i d o de las l ap idas , se ap iec ian d i fe renc ias t a n t o e n el a t a v i o c o m o e n los rasgos fisonomicos. A l g u n o s de los p e r s o n a j e s o s t e n t a n e l p e c t o r a l d e m a r i p o -sa es t i l izada de las c a r i a t i d e s . . . Los c o l o r e s c o n q u e f u e p i n t a d o el f r i so , se conse rva ron c o n t o d a su b r i l l a n t e z ; s o n e l r o j o , azul , amari-l lo, b i a n c o , oc r e , a n a r a n j a d o y n e g r o , es te u l t i m o u s a d o p a r a pe r f i l a r las figuras y des tacar las sob re e l f o n d o . U n a rep l ica casi e x a c t a de este f r i so se e n c u e n t r a e n el a l tar del p o r t i c o del ' M e r c a d o ' de Chi-

Persortaje, de las Higueras, Ver.

c h e n I t z a " ; y es t o d o p o r el m o m e n t o . S in e m b a r g o , e n I x t a p a n t o n -g o , Mexico ' , a d o n d e Uegaba el I m p e r i o T o l t e c a y el a c a n t i l a d o de la B a r r a n c a del D i a b l o , A g u s t i n Vi l lagra p u d o c o p i a r u n a s p in tu r a s ru-pes t r e s , i d e n u f i c a n d o l a s c o n t o d a s e g u r i d a d c o m o to l t ecas . Resul tan i n t e r e s a n t e s ; el h a d i c h o : " E l relieve e n c a j a m a s e n la t r a d i t i o n tolte-c a y es s a b i d o q u e en T u l a l o s b a j o r r e l i e v e s son m u y f r e c u e n t e s y en c a m b i o , h a s t a la f e c h a , n o se h a b i a n e n c o n t r a d o p i n t u r a s de esa cul-t u r a . . . L a s figuras e s t a n b i en p r o p o r c i o n a d a s a la m a n e r a i n d i g e n a y a u n q u e la supe r f i c i e es r u g o s a , e s t a n d e l i n e a d a s c o n p rec i s ion . Las es-cenas d e sac r i f i c io y las d e los m u s i c o s s o n t an a r m o n i o s a s c o m o las de las pag inas de los m e j o r e s c o d i c e s . " T o d o e s i n t e r e s a n t e , pe ro en a c a t a m i e n t o a l a b r e v e d a d , n o se d e b e d e j a r s in s u b r a y a r e s o de " p r o -p o r c i o n a d a s a l a m a n e r a i n d i g e n a " , p o r q u e c o n in fa l ib le f r e c u e n c i a lo ignoran los e s t e t i s t a s o c c i d e n t a l e s . C o n t o d o e n c o n t r a , l og ra ron y se h a c o n s e r v a d o m u y b i en ese T o n a t i u h , al c u a l , j a l a n d o l o a f e c h a mas r ec i en t e , saludari 'a c o n a f e c t o el de l C-odice Borgia; el gue r r e ro con a t l a l t , v e s t i d o d e a z u l , h e r m a n o d e los g r a n d e s a t l a n t e s de T u l a y que so lo p o r Uevar el a r m a e n la m a n o d e r e c h a n o e s H u i t z i l o p o c h t l i s ino el T e z c a t l i p o c a A z u l ; ese X i u h t e c u h t l i , e x t r a o r d i n a r i o , c o n el p e t a t e a la c a r a ( N a p a t e c u h t l j ) y el ave azul del c ie lo b a j a n d o p o r su t o c a d o ; el a r t i s ta debi 'a , q u e n ' a e x p r e s a r esa r e u n i o n de d i o s e s y lo consiguio p l e n a m e n t e , n o t e n i a o b l i g a t i o n de m a s .

Al e x p l o r a r la c i u d a d a r q u e o l o g i c a d e T a m u i n , S a n Luis P o t o s f , Wi l f r ido d u Sol ie r c n c o n t ro , e n el a d o r a t o r i o , las b a n q u e t a s , y los al-t a res , las p i n t u r a s al f r e s c o ; p e r o h a b i a t res e t a p a s c o n s t r u c t i v a s con sus c o r r e s p o n d i e n t e s p i n t u r a s , u rg idas de u n e s t u d i o c o m p a r a t i v o , por-que l a p r i m e r a e t a p a , segun el a r q u e o l o g o , c o r r e s p o n d e al fin de Teot i -h u a c a n I I I ; la s e g u n d a le o f r e c i o n e x o s c o n e l H o r i z o n t e Tu la -Mazapa ; y la t e rce ra c o n A z t e c a II, es d e c i r , P a n u c o V . N o h a y d u d a p a r a f echa r a T e o t i h u a c a n III e n t r e los a n o s 3 0 0 - 6 0 0 , n i a P a n u c o V en t re 9 0 0 - 1 2 0 0 . E] f u t u r o a f ina ra f c c h a s ; las p i n t u r a s d a d a s a c o n o c e r p o r D u Solier o rnan los m u r o s de la s e g u n d a e t a p a c o n s t r u c t i v a en Ta-m u i n y p a r a fl " R e p r e s e n t a n es tas f iguras del T a m u i n u n a serie con-secutiva de p e r s o n a j e s a t av i ados c o n diversas y h e r m o s a s i n d u m e n t a -rias, e n ac t i t udes var iadas y , a la vez , d e s a r r o l l a n d o u n a sola idea , u n a c o m p o s i c i 6 n c o m p l e t a , c o n u n p r i n c i p i o y u n fin". C o v a r r u b i a s mi ra -ba es tos p e r s o n a j e s " p i n t a d o s en u n es t i lo f u e r t e m e n t e i n f l u i d o p o r el arte m i x t e c o " ; p e r o el e x p l o r a d o r a f i r m a b a : " t i e n e n u n es t i lo m u y p r o p i o en l a i n t e r p r e t a t i o n de m a n o s , pies , o j o s , y e n genera l u n ca-rac te r e ' tnico en los p e r s o n a j e s n e t a m e n t e reg ional q u e n o s induce a acep ta r de u n a m a n e r a ca t eg6 r i ca que son el p r o d u c t o d e art is tas h u a x t e c o s " ; algo m a s , los dioses m i s m o s r e su l t an h u a x t e c o s ; a h i es tan c o n sus d ien tes l imados c o m o se los de sc r i b i e ron a Sahag f in , y ac tuan-do c o m o h u a x t e c a s ; tes t igo, ese g u e r r e r o que h a c o r t a d o la c a b e z a de

su e n e m i g o y en u n d e s c u i d o , la r e d u c i r a d e t a m a n o , c o m o le h ic ie -ron a los p r i m e r o s espa i io les i n v a s o r e s de l P & i u c o . H a y a lgo q u e gol-pea m u y f u e r t e al e s p e c t a d o r ; u n h a l i t o de r u d e z a , de p r i m i t i v i s m o , c i e r t a m e n t e ; p e r o acaso seri'a m a s e x a c t o el t e r m i n o f o r t a l e z a , o pe r -sona l idad ; el h u a x t e c a n o p u d o ser h o m b r e p l a c i d o , e n t r e g a d o a los deleites de l p l a c e r ; debi 'a m o n t a r g u a r d i a p e r p e t u a e n la f r o n t e r a m e -soamer icana , f r e n t e a las c o n s t a n t e s a c o m e t i d a s de los recolectores-cazadores ; sus h e r m a n o s del su r p o d f a n d o r m i r t r a n q u i l o s y r ec rea r se con sus obras de a r t e , p a r a e s o el c u e x t d c a t l v e l a b a las a r m a s , y e n su p u e s t o d e vigia se p a s o la v ida , e s p e r a n d o el re levo .

El renacimiento m e s o a m e r i c a n o p r i n c i p i o el a n o c a b a l i s t i c o de 1 1 5 5 ; qu ien sabe si el T e m p l o de las Ca r i t a s , e n Z e m p o a l a , V e r . , se h u b i e r a c o n s t r u i d o d e s d e 1 0 2 7 , p o r q u e d a r f u e r a del n u c l e o a r q u i t e c -t on i co c e n t r a l , que c o n o c i o H e r n a n C o r t e s , y p o r q u e sus e s t a c i o n e s u n i c a m e n t e a ju s t an en la c o r r e c t i o n de l 2 3 d e s e p t i e m b r e de l c i t a d o a n o , asi* c o m o la tab la de p r e d i c t i o n d e l o s e c l i p s e s d e S o l . C o m o s e a ; en sus m u r o s , los t o t o n a c a s p i n t a r o n a l f r e s c o , e l d i a c o n s u s h o r a s , las l u n a c i o n e s , y a V e n u s , e n sus c o m b i n a c i o n e s m u l t i p l e s ; Ids-t ima que sean i l u s t r ac iones c i e n t i f i c a s , d i d a c t i c a s . E s t a f a l t a de p i n t u -ras renacentistas e n t r e lo s t o t o n a c a s , p o d r a irse s u p l i e n d o c o n f u t u r a s excavac iones .

En el C u a d r a n g u l o N o r t e de l l l a m a d o G r u p o de la Iglesia C a t o l i c a , de Mi t la , se c o n s e r v a r o n u n a s p i n t u r a s , q u e s e g u n M a r q u i n a " e s t a n h e -chas sobre u n finfsimo a p l a n a d o de cal b i e n p u l i d o . E l f o n d o e n gene -ral es d e u n r o j o o b s c u r o y las figuras c o n s e r v a n e l f o n d o b i a n c o lige-r a m e n t e gris del a p l a n a d o . E l resto de l d i b u j o e s t a h e c h o c o n d ive r sos t o n o s que resu l t an de la m e z c l a del b i a n c o y el r o j o . . . Las r e p r e s e n -t a t i o n s son m u y s e m e j a n t e s a las de los c o d i c e s m i x t e c o s y a l a s q u e aparecen e n m u c h a s vasijas d e e s t a m i s m a r e g i o n " ; lo c u a l u b i c a , c ro -n o l o g i c a m e n t e a las p i n t u r a s . A r q u e o l o g i c a m e n t e se h a c a l c u l a d o q u e a p a r t i r de 1 3 5 0 p r i n c i p i a el p e r i o d o V de M o n t e A l b a n , c o n p o d e r o -sa i n f luenc ia m i x t e c a , y las c r o n i c a s h a b l a n de c o n q u i s t a s m i x t e c a s e n Mitla y T i t i c p a n . C o m o e n las p i n t u r a s e s t a r e g i s t r a d o u n p a s o de V e -nus p o r el d isco so la r y lo h a c e X o l o t l , p e r s o n a j e b i e n i d e n t i f i c a d o e n la p in tu r a , c o n el a g r e g a d o del c o m p u t o ; e s t e f e n o m e n o c o r r e s p o n d i o al a i io 1 3 6 2 y las p i n t u r a s l o m a r c a n ; f u e e l a r io ce a c a t l , 1 3 6 3 . A q u f d e b i a n repet i rse las o p i n i o n e s y a v e r t i d a s e n la c e r a m i c a y los codices ; la l e c t i o n es t r a s c e n d e n t e ; n o i n f l u t a t a n t o e l m a t e r i a l d o n d e se p in t aba , la e scue la t e n i a u n a p r e c e p t i v a i n f l e x i b l e ; la i n d i v i d u a l i d a d e m o t i o n a l del p i n t o r debi 'a , d e n t r o de ta les l i m i t e s , c o n s t r u i r s e l o s c a m p o s i l imi tados d e q u e su t a l e n t o f u e r a c a p a z .

En el caso de T iza t l an , T l a x c a l a , d o n d e se h a n e n c o n t r a d o p i n t u r a s mura le s , el f e c h a m i e n t o estd b ien d o c u m e n t a d o . L o s t e o c h i c h i m e c a s f u e r o n d e r r o t a d o s e n la gran gue r ra de Q u i n a t z i n e l a n o ce t o c h t l i

( 1 3 5 0 ) y t r a s t u m b a n d o l o s v o l c a n e s c a y e r o n al va l le d e T l a x c a l a n , ex-p u l s a n d o , n o sin fieras l u c h a s , a lo s o l m e c a s , p a r a o c u p a r las t ierras a p a r t i r del a n o 1 3 7 6 (ce t e c p a t l ) q u e h a b i a d e ser , si n o e r a , e l de sus F u e g o s N u e v o s , C o n los d a t o s de la e x p l o r a t i o n rea l i zada p o r Hugo M o e d a n o se s a b e c o m o el a n o 1 4 2 8 , es dec i r , t ras c u m p l i m e n t a r en 1 4 2 7 al c ie r re del gran c ic lo , i n a u g u r a r o n el p r i m e r t eoca l l i de Tiza-t l an y 5 2 a n o s d e s p u ^ s , c u b r i e n d o al p r i m e r o , c o n s a g r a r o n e l segundo, el a n o 1 4 8 0 . Las p i n t u r a s c o r r e s p o n d e n a la p r i m e r a e t a p a cons t ruc t i -va, es d e c i r 1 4 2 8 . L o s t r i u n f o s m i l i t a r e s de los t l a x c a l t e c a s les abrie-r o n el c o m e r c i o c o s t e n o de l T o t o n a c a p a n , c o m o i n d i r e c t a m e n t e l o i n -f o r m a r o n los h i s t o r i a d o r e s de T l a c o l u l a n , V e r . , y su auge financiero los c o n v i r t i o e n n u e v o s ricos, p r o n t o s al r i d i c u l o e n e l c a m p o de la c u l t u r a . Pau l W e s t h e i m , q u e a u n c o n s e r v a b a p u p i l a , esc r ib io de las p i n t u r a s de T i z a t l a n : " c o m p a r a n d o l a s c o n T c o t i h u a c a n p a r e c e n mas p r imi t ivas , t a n t o en su m o d o de e x p r e s i o n c o m o e n su a c t i t u d espiri-tua l . Es d i s t i n t o el e s t i l o , es d i s t i n t o e l g r a f i s m o . L o s c o l o r e s son mas vivos, los c o n t r a s t e s m a s e n e ' r g j c o s " ; y h a b i a n t r a n s c u r r i d o y a , ocho siglos. P r o p i a m e n t e , los m u r a l e s d e T i z a t l a n s o n u n m o m e n t o germi-n a l ; se d i r i a i n f a n t i l e s ; la c e n e f a q u e los d e l i m i t a se t r a suda rd p o r el ca l iche d e sus l o m e n o s p a r a b r o t a r e n l a c r i s t a l i na f u e n t e de pol icro-m i a s que s o n los ac tua l e s sarap.es d e S a n t a A n a C h i a u t e m p a n o en el p e r d i d o vas tago sa l t i l lense . F u e r o n g u e r r e r o s v e n c i d o s . U n d i a , el sol p e g o de f r e n t e y se vo lv i e ron r u d o s c o m e r c i a n t e s ; p e r o los h i jos fue-ron a la escuela , p u d i e r o n cu l t i va r s e ; s o b r e l a t e r ca b u r i a q u e desper-t a b a n s u s p a d r e s , p u d i e r o n s u b l i m a r l o s a m a r g o r e s de l p a s a d o a f r e n t o -s o ; y c u a n d o p a r a 1 4 5 0 , M o c t e z u m a I l h u i c a m i n a l e s a r r e b a t o , de f e a m a n e r a , las Haves d e l c o m e r c i o c o s t e n o , c a y e r o n e n la m a s desabr ida p o s t r a c i o n m a t e r i a l ; p e r o e n t o n c e s , el e s p i r i t u t e n d i o las alas en busca de i n f i n i t e y su escue la de p i n t u r a se p u s o a la c a b e z a de t odas las academias del A l t i p l a n o , y u n o , e l m a s gen ia l , r u b r i c o la o b r a maxi-m a , el Codice Borgia, i n s c r i b i e n d o el u n i c o n o m b r e q u e c o n t i e n e , n o el s u y o p e r s o n a l , e l n o m b r e d e su p u e b l o , de su T i z a t l a n q u e r i d o .

E n la z o n a m a y a , de m o m e n t o l a n o t i c i a c o n visos de m a y o r anti-g i iedad, p u e d e ser p a r a la p i n t u r a e n c o n t r a d a e n l a E s t r u c t u r a B-XIII de U a x a c t u n , c o n s i d e r a d a p o r M o r l e y l a fase m a s vieja e n el l l a m a d o Vie jo I m p e r i o , c a l c u l a n d o l a p a r a el siglo V I de la E r a , f e c h a que po-d n a resul tar m u y t e m p r a n a . Pa ra M o r l e y e s " l a p i n t u r a m u r a l m & h e r m o s a de l V ie jo I m p e r i o . . . H a y e n ella las f i g u r a s de t res m u j e r e s s en tadas en u n e s t r a d o e n e l i n t e r i o r d e u n e d i f i c i o de t e c h o p i a n o y a f u e r a se ven o t r o s ve in t i t r e s i n d i v i d u o s , h o m b r e s y m u j e r e s , de p i e . . . Es te f r e sco es ta p i n t a d o d e r o j o , a n a r a n j a d o , a m a r i l l o , gris y n e g r o s o b r e f o n d o b i a n c o " ; sin e m b a r g o , el m u n d o c u l t u r a l se h a sa-c u d i d o c o n e l n o m b r e de Bonampa lc , d e s e n t e n d i d n d o s e de las e legan-cias de aque l l a co r t e a r i s toc ra t i ca , t o d a r e f i n a m i e n t o s .

Pintura en un libro (C Vindobonesis)

L a c i u d a d a r q u e o l o g i c a d o n d e p o r el a n o de 1946 f u e r a e n c o n t r a -d o u n m u r a l c u y a n o t i c i a t o d a v i a Ueg6 a c o n o c i m i e n t o de Mor ley , h a s ido b a u t i z a d a ; el gran m a y i s t a d i j o : " a este n u e v o si t io a r q u e o l o g i c o se h a d a d o el n o m b r e de B o n a m p a k , q u e en m a y a signif ica ' p a r e d e s p i n t a d a s ' . . D e s p u e s , h a y t o d a u n a I i t e ra tu ra e n t o m o al s i t io, des-t a c a n d o p o r la s e r i edad c i e n t i f l c a , el t r a b a j o p u b l i c a d o p o r la Carne-

gie I n s t i t u t i o n o f W a s h i n g t o n , r e a l i z a d o p o r K a r l R u p p e r t , J . Eric J T h o m p s o n , y T a t i a n a P r o s k o u r i a k o f f . El s i t io q u e d a en el E s t a d o d C h i a p a s , c e r c a de l n o L a c a n h a , q u e p o r la c o r r i e n t e de L a c a n t u n s u n e al c a u d a l o s o U s u m a c i n t a . El T e m p l o d e las P i n t u r a s c o n s t a d t r e s d e p a r t a m e n t o s d e c o r a d o s , y a h o r a , c o m o d a m e n t e se p u e d e tene u n a fiel i m a g e n p o r su r e p r o d u c t i o n e x a c t a e n el M u s e o Nac iona l d A n t r o p o l o g i a . T h o m p s o n c o n s i d e r a la d e d i c a t i o n del T e m p l o , y segu r a m e n t e l a e j e c u c i o n de las p i n t u r a s , e n la f e c h a 9 . 1 8 . 0 . 0 . 0 , es decii el a n o 1 0 5 0 , p e r f e c t a m e n t e a c o r d e c o n la c e r a m i c a ; e n la c a h e c e r d o n d e f u e r o n p i n t a d a s las m u j e r e s h a y u n r e c i p i e n t e d i agnos t i co de p e r i o d o t o l t e c a - n o n o a l c a q u e c o m p r e n d i o los a n o s 9 0 0 - 1 2 0 0 ; p e r o de "benan cons ide r a r s e , p a r a f u t u r a s i nves t i gac iones , las p o s i b i l i d a d e s a fe chas claves, c o m o el a n o 1 0 6 4 de la d i s o l u c i o n t o l t e c a , o la pa ra ello: m a s t r a s c e n d e n t e de 1 0 9 0 e n q u e ce r ro el b a k t u n d iez .

E n e s t e ca so , el t i e m p o c u e n t a . Las p i n t u r a s de B o n a m p a k resul tar u n p a r t e a g u a s , e n t r e los vdejos t i e m p o s q u e t e r m i n a n d e f i n i t i v a m e n t e y e l R e n a c i m i e n t o , c u y a s c l a r i dades , u n o l f a t o su t i l p o d i a p resen t i r La p r i m e r a r e a c t i o n de T a t i a n a P r o s k o u r i a k o f f f u e p a r a l a xareza de la p i n t u r a real is ta e n M e s o a m d r i c a , c o m o p a r a S a l v a d o r T o s c a n o lc f u e l a p r e senc i a d e a c c i o n e s bdlicas e n t r e los m a y a s de l l l a m a d o Viejo l m p e r i o ; es deci r , el c a m b i o v ibra en los l i enzos y u n a p e r s o n a tan d i s tan te del e n c l a u s t r a m i e n t o a r q u e o l o g i c o , p e r o t a n ca rna l de las e m o c i o n e s art i 's t icas, c o m o es H o r a c i o Q u i n o n e s , r e c i e n t e m e n t e ha c o n c e b i d o la i dea de t r e s m a e s t r o s a c t u a n d o e n la " S i x t i n a " q u e arro-p o l a selva, d i f e r e n c i a c i o n e s que P r o s k o u r i a k o f f t a m b i e n h a b f a de tec-t a d o , sin que se p u e d a n a t r i b u i r a t i e m p o d i s t i n t o . T a l vez p o d r i a se-nalarse a la e scu l tu ra e n p i ed ra , n u m e r o d o s , p a r a volverse a exami-nar , p o r q u e su r o s t r o g u a r d a r e l a t i o n c o n o t r o s b i en f e c h a d o s en Co-p a n y Q u i r i g u a ; la Este la 3 , en s u n e x o c o n S a n t a L u c i a C o t z u m a l -h u a p a n , p o r q u e d e b e r i a r eco rda r se u n a i r r u p t i 6 n o l m e c a recog ida p o r T o r q u e m a d a y e n e s t a e p o c a , s e g u r a m e n t e la d e la Es t e l a K d e Quiri-gua , la filtima ( 9 . 1 8 . 1 5 . 0 . 0 . ) c o r r e s p o n d i e n t e a 1 0 6 5 , a u n c u a n d o se-r(a 1 0 6 4 (ce t ecpa t l ) y d i so luc ion t o l t e c a de su l m p e r i o .

C a n t o del cisne, o p r e l u d i o , los m u r a l e s de B o n a m p a k , i n d e p e n -d ien tes de su i n f o r m a t i o n a n t r o p o l o g i c a , s o n u n a de las m a s a l tas ma-n i f e s t a t i o n s p i c to r i cas d e la h u m a n i d a d . El m a s i n s ign i f i can t e a spec to n o f u e d e s a t e n d i d o . E n e l c u a r t o n u m e r o u n o , y en el t r i a n g u l o a l to del t e c h o d e l a c a b e c e r a , d o n d e y a n a d a i m p o r t a b a , e l a r t i s t a p u s o el a r r anque del a rbo l de la vida, c o n sus r a i c e s m o r d i e n d o l a t i e r ra y en f igura d e c ipac t l i , c o m o se m i r a e n los c 6 d i c e s del c e n t r o d e M e x i c o ; p e r o este c ipact l i es un i co , es a r b o l de m a n e r a i n d i s c u t i b l e , y sin aso-m o d e d u d a es c ipac t l i ; en el o t r o t r i a n g u l o c o r r e l a t i v o , al m a i z ger-m i n a n d o e n el s e n o d e la t i e r r a ; h u n d e la r a f z , y la espiga de las pri-raeras ho ja s b r o t a n al sol . En los o t r o s l a d o s la rgos y a ese m i s m o

Pintura con aserrin (Huamantla, Tlax.j

Pintura con flores (Huamantla, TIax.)

nivel p i n t o , c o n i m a g i n a t i o n sin a l a m b r a d a s , las c u a t r o fases de la Lu-n a g i r a n d o p o t el c i e lo . D e b a j o , s o b r e f o n d o a m a r i l l o de los dias , vie-ne la f i la de la m a s a l t a n o b l e z a , ve s t i da y a d o m a d a c o n b o a t o deslum-b r a n t e ; p a i e c e q u e t o d o s Uevan i n s c r i t o su n o m b r e y en a lgunos pare-cen ca l enda r i cos , A c a s o sea m a s i m p o r t a n t e s e n a l a r la ex i s tenc ia de dos n ive les ; e l s u p e r i o r p a r a los d i o s e s y el i n f e r i o r p a r a los hombres , p e r o e n el mi s ino l renzo , y son 2 8 p e r s o n a s y c u a t r o d i v i n i d a d e s ; n o m e n o s c u r i o s o r e s u l t a que los 2 8 p e r s o n a j e s van e n g r u p o s de a siete y q u e 14 son m u y l u m i n o s o s c o n sus b l a n c a s v e s t i d u r a s y 14 con lu-m i n o s i d a d m e n o r ; de d o n d e se p u e d e p e n s a r e n la l u n a c i 6 n de 28 d f a s , e l rito l u n a r a las c u a t r o fases. E x a c t a m e n t e d e b a j o , u n a franja , t a m b i e n s o b r e f o n d o amar i l l o , s e g u r a m e n t e m o s t r a b a los registros lu-n a r e s , h o y e n p a r t e d e s t r u i d o s , a p u n t a l a d o s p o r lo s n u e v e guardianes de las h o r a s . Mas a b a j o , l a u l t i m a fila de p e r s o n a j e s , c o n f o n d o azul, a g r u p a d a e n t r es j e ra rqu i ' a s : al c e n t r a t r e s d e i d a d e s o p e r s o n a j e s con l a i n d u m e n t a r i a de los d ioses de l t i e m p o , y a n o r e c o n o t i b l e s , pero m u y p o s i b l e m e n t e f u e r o n So l , L u n a , V e n u s ; o t r o g r u p o , e l mus ica l , se i n t eg ra c o n 18 p e r s o n a j e s p a r a r e p r e s e n t a r a c a d a u n a de las veintenas y e n las cua les debr 'an h a c e r la f i e s t a r e s p e c t i v a ; y e l t e r ce r grupo c o n s t i t u i d o p o r lo s r e p r e s e n t a n t e s d e la t r e c e n a . T a m b i e n a q u i habi'a sus i n s c r i p t i o n s y e n g ran p a r t e se h a n b o r r a d o . D e aclararse una so luc i6n m u y i n g e n i o s a ; en e l g r u p o d e mr i s i cos , e n v e r d a d hay 2 0 p e r s o n a s , p a r a c o m p l e m e n t a r los d i a s d e la v e i n t e n a , p e r o c o m o £stas e ran 18, a e sos dos n o se les v e n los r o s t r o s , n i s o n m u s i c o s , cargan los e s t a n d a r t e s de l Sol y de la L u n a .

E n el c u a r t o n ft m e r e dos , tal vez r e p r e s e n t a r o n el r e i n o del Sol , a d o n d e i b a n los m u e r t o s e n b a t a l l a p a r a f o r m a t su s e q u i t o , y qu i in sabe si la p a t e t i c a e scena d e los p r i s i one r os , del h e r i d o , u n a de las m a s c o n m o v e d o r a s y bellas de l a r t e p i c t o r i c o , s ea T o n a t i u h , el joven g u e r r e r o , p r e s i d i e n d o el t r i b u n a l pa ra dec id i r q u i e n e s podi 'an tener el pr ivi legio de a c o m p a n a r l o en su d ia r i a ba t a l l a , y q u i e n e s , cua l mace-hua les c u a l q u i e r a , debi 'an ir a la fosa c o m u n de M i c t l a n t e c u h t l i . T a m -biiSn es p r e s u m i b l e , aquf la d e s t r u c t i o n f u e m a y o r , q u e h u b i e t a n dedi-c a d o el c u a r t o n f i m e r o t res a V e n u s . Esta l l e n o de p l u m a s de quetzal en p e n a c h o s , b a j o la p r e s idenc i a flamigera del Sol , de c u y a s l lamara-das van sa l i cndo c u a t r o s e r p i e n t e s de j a d e , q u e si a l u d i e r a n al t r ans i to del p l a n e t a p o r el d i s co so la r , en c a d a c a s o s e r i a n los d o s pasos conse-cu t ivos c o n i n t e r v a l o de 8 afios y e s t o r e p e t i d o , c o n e spac io de 130 anos , hari 'a los 2 6 0 a n o s dc u n a r u c d a d e k a t u n e s , y el e i e m p l o sen 's p e r f e c t o , p o r q u e a q u i la c o n m e m o r a c i o n habn ' a o c u r r i d o el a l io 1 0 9 4 y 2 6 0 anos an tes , habi 'a s i d o el q u e ChichsSii I tza reg i s t ro el ario 8 3 4 en su J u e g o d e P e l o t a ; d e b e r a b u s c a r s e u n a f echa c o m o 10 .0 .4 .1 .0 . N o hay segur idad en los deta l les , p e r o e n el s i t io d e s t i n a d o a las ho-ras, ahf es tan los nueve p r o t e c t o r e s , y en el c a m p o de la o r q u e s t a

todos ensefian el rostro y son ocho, incluyendo a los abanderados, quien sabe si aludiendo a los 8 afios en que se haci'a fiesta muy espe-cial porque Venus, habia realizado exactamente cinco revoluciones sinodicas. Los personajes con penachos de quetzal tendrian relation con el planeta, y la composition resultarfa de gran originalidad. Los marcados por los numerales dobles representarian a X61otl y Quetzal-coatl montando guardia en la entrada del santuario y por ahi, en alas del quetzal entraria el octavo ano, que como un sacritlcado habria de purificarse para subir en lucero; mientras tanto, siete mds, extienden sus insignias en la fila del frente.

Lo anterior podr£ ser un esfueizo comprensivo; en este rubro irn-porta la belleza, y el conjunto del cuarto numero uno es de plenitud, aplomo, maestrfa, casi para usar el teimino apolmeo en el sentido modemo de la palabra clSsico. En el numero dos el dramatismo es pat£tico, la vida como batallares de violencia electrizante, fiera y hu-man a, pese a la serenidad en el cielo; para el campo arti'stico, a seme-janza del anterior, podria considerate dionisiaco, por la tremenda fuerza de sus pasiones; y en el numero tres, el mas daftado, la imagi-nation probando sus capacidades, con un eclecticismo de sabidurfa ponderada. Lo mejor serd escuchar a un gran artista y gran conoce-dor, Miguel Covarrubias: "Los frescos de Bonampak revelan un con-cepto considerablemente complejo de la composici6n, conocimiento del dibujo realista y exquisito sentido del color, que en todo lo cono-cido con anterioridad en el arte maya. Las figuras estiln dibujadas con soltura poco comiin, con seguridad.. . Bonampak es uno de los clrtsi-cos tesoros del arte mural universal, junto con Ajanta en la India, Tunghuang en China, y Knossos en Creta", y en el terreno de la estd-tica, momentos hay en los cuales, pueden hacerse a un lado las fron-teras y los tiempos.

Por lo vislo queda la impresi6n, en Mesoame'rica, de que su arte, a lo largo de 25 siglos, nacio, se desarroll6, y floreci6 para morir, La etapa renacentista seria inferior; algo asi como las manifestaciones ar-tisticas de la cultura occidental despuds del colapso grecorromano. La humanidad est5 renov^ndose, superandose constantemente. Sin los viejos prejuicios puede iniciarse la busca de la pintura peninsular, en donde ya no es verdad que sus elementos culturales hayan sido K-cientes, y se podia comenzar en Santa Rita Corozal, Belice. La sor-presa no puede ser mayor; la escena del mural, llamada "C6dice,>, po-dn'a pasar por una l&mina de codice nahuatlaca, pese a los peisonajes mayas 0 cifras ahau tan insubstituibles; marca el ano 1363; dos per-sonajes van bien caracterizados, Quetzalcoatl, entre las dos culebras, y XolotI dispuesto al sacrificio de la purificaci6n por el fuego. El pin tor era bueno, aun cuando su h'nea se siente un tanto n'gida, fria, lo cual puede achacarse a la escuela de pintura, m5s impuesta por la moda o

l a c o n v e n i e n t i a q u e p o r u n g u s t o i n t e r i o r ; n a t u r a l m e n t e , se puede ha-b la r m a s de h a b i l i d a d , de v i r t u o s i s m o , q u e de i n s p i r a t i o n creadora, p e r o q u i ^ n s a b e si p a r a sus c o n t e m p o r a n e o s m a y a s , i n t r o d u c i r la exo-t ica c o r r i e n t e s i gn i f l caba g e n i a l i d a d .

Se h a n e n c o n t r a d o p i n t u r a s en C h a c m u l t u n y e n S a n t a Rosa Xtam-p a k ; t a l vez la r u t a l i i s t6 r i ca f u e S a n t a R j t a C o r o z a l , Baka la r , Tuluro, C h i c h e n I t za , l o s q u e p r o c e d i a n d e l su r e n e l i n f o r m e de Lizana . Las de T u l u m f u e r o n b i e n e s t u d i a d a s p o r el a c u c i o s o a r q u e 6 1 o g o y magju-fico a r t i s t a q u e f u e Migue l Ange l F e r n a n d e z , E n el T e m p l o numero 1 6 : " L a s p i n t u r a s f u e r o n h e c h a s e n m a n o l ib re s o b r e u n revoeo muy f i n o de cal , a cusan g ran m a e s t r i a y e s t a n h e c h a s c o n p ince l redondo . El f o n d o e s n e g r o y las f i g u r a s lie van f i le tes n e g r o s y ve rde -coba l to ; el c o n j u n t o p r e s e n t a u n a s p e c t o d e c o d i c e m a y a , igual a las p i n t u r a s del T e m p l o n u m e r o 5 , n o as i l a s p i n t u r a s de los e d i f i c i o s de la primera e p o c a , q u e s o n v e r d a d e r a s p i n t u r a s m u r a l e s , " En l a ga le r i a su r del edi-ficio, t a m b i e n l l a m a d o T e m p l o de los F r e s c o s , y " e n el m u r o que co-r r e s p o n d e al e d i f i c i o i n t e r i o r o p r i m i t i v o . - . La p a r t e d i b u j a d a por n o s o t r o s , c o m o el r e s t o de los f r e s c o s , a c u s a i n f l u e n c i a y p r o c e d i m i e n t o s de c 6 d i c e n a h u a . O t r o s i n v e s t i g a d o r e s h a n r e c o n o c i d o e s t a inf luen-c i a " . Sin u n t r a b a j o a r q u e o l o g i c o m.is p o r m e n o r i z a d o , n o es posible p rec i sa r a s p e c t o s c o m p l e m e n t a r i o s ; m a s , y a p u e d e a d v e r t i s e u n feno-m e n o : h a y s e p a r a t i o n c l a ra d e d o s e scue l a s o n a c i o n a l i s m o s ; en la c o n s t r u c t i o n m a s vieja , l a i n f l u e n c i a n a h u a t l a c a r e a l i z a n d o el concep-t o de l a p i n t u r a m u r a l ; e n l a m a s r e c i e n t e , l o m a y a se d e s q u i t a pero c a y e n d o e n el m a n i a t u r i s m o de los c o d i c e s . En el t a b l e r o del T e m p l o n f e n e r o 5 , l a f a j a celes te d o n d e gira el p l a n e t a V e n u s , a u n cuando c o n es t i lo m u y p r o p i o , e s de la escue la n a h u a t l a c a y n i h a b l a r de las escenas , t an h e r m a n a d a s , p a r a n o v ia ja r l e jos , c o n las de S a n t a Rita C o r o z a l ; p e r o aqui ' se c o n s e r v o u n p e r s o n a j e r e a l i z a d o a base de azul, c o n m a s c a r a de t u r q u e s a . E n el c e n t r o d e M e x i c o y d e j a n d o s e guiar p o r el co lo r , y a se p o d i a i r e n r o l l a n d o el h i l o a p a r t i r d e Huitzi lo-p o c h t l i , T e z c a t l i p o c a Azu l , T e z c a t l i p o c a , H u r a c a n , y e f e c t i v a m e n t e , se mira el s a c e r d o t e , c u a n d o el c u a r t o de la L u n a , p r o p i c i a n d o al s i 'mbolo d e H u r a c a n , en c u y o m a x t l e r e l a m p a g u e a , c o m o el o r o d e l Sol , en el azul e s p e j o de las aguas, el s i 'mbo lo de T e z c a t l i p o c a ; be l leza en la p las t ica , bel leza l i te rar ia . Si d e s p u e s de l o a n t e r i o r , la p i n t u r a de la c o n s t r u c t i o n m & an t igua t i ene c lara i n f l u e n c i a n a h u a , f o r z o s a m e n t e d e b e ser la t o l t e c a p r imi t iva , y p a r a 6 9 5 y a e s t a b a n e n Baka la r , segtin t e s t i m o n i o de las e ron icas m a y a s .

E r a p l a c i d o , s eguro , el c o n o c i m i e n t o en t o m o a C h i c M n I tza , Hoy se d e b e n a ju s t a r las c ronologi ' as , p o r q u e results s i n c r o n i c a de T u l a ; su f e c h a de serie in i t i a l 1 0 . 2 . 9 . 1 . 9 , c o r r e s p o n d e al a n o 1 1 3 8 - 3 9 , y m a n -tuvo su ac t iv idad e n el alia d e n o m i n a d o p c r i o d o m e x i c a n o t r u n c a d o p o r la c o n q u i s t a e spano l a . En u n rel ieve del J u e g o de Pe lo ta se ha

p o d i d o l e e r la f e c h a 8 4 3 , y e n l o s d e l t e m p l o a d o s a d o al de los T i -gres , l o s p e c t o r a l e s h a b i a n t a m b i e ' n d e l a c o n t e m p o r a n e i d a d t o l t e c a ; u n a , c o n f r o n t a n d o l a r e s i s t e n c i a m a y a , l a o t r a e x p l a y a n d o s e p o r l a T e o t l a l p a n i n h o s p i t a l a r i a . D e m o m e n t o s61o se p u e d e r e c u r r i r al e s t i -lo , e n t e n d i d o a q u i c o m o l a i m p r o n t a d e l a e v o l u t i o n h i s t o r i c a y e n ese c a s o , l a s p i n t u r a s d e l T e m p l o d e l o s G u e r r e r o s y l a s de l T e m p l o d e los T i g r e s , d e b e n c o r r e s p o n d e r a l p e r i o d o m e x i c a n o . Se h a m a c h a -c a d o t a n t o e n e l c a r a c t e r s i m b o l i c o , e s o t e r i c o , d e l a r t e m e s o a m e r i c a n o , q u e y a h u e l g a m e n c i o n a r l o , y q u e r e n o v a d o a i r e se r e s p i r a c u a n d o e n la c e r a m i c a d e l u l t i m o p e r i o d o t o t o n a c a , o d e l " a z t e c a " , se v u e l v e a l a n a t u r a l e z a sin c o m p l i c a c i o n e s n i c e r e b r a l i s m o s , b r o t a n d o p o r q u e s i , c o m o las c r i s t a l i n a s a g u a s d e l m a n a n t i a l , c u a n d o se a b a n d o n a l a se r ie -d a d s o l e m n e p a r a h u m a n i z a r s e ; p o r q u e c i e r t a m e n t e , l a r e t i n a p e c a d o r a se a b u r r e d e t a n t o d i o s , d e t a n t o s a s t r o s q u e n o p u e d e n p e r m i t i r s e l a v o l u p t u o s i d a d s u p r e m a d e r e t r a s a r s e u n m i n u t o , y £ s t a es l a g l o r i a d e l o s p i n t o r e s m a y a s d e C h i c h e n Itzi, l a n z a r , d e s d e l o s m u r o s p i c t o r i -c o s , e l v i o l e n t o p a n f l e t o d e l a r e n o v a t i o n ; b u s c a r , c o n e n t u s i a s m o , b r i o s a m e n t e , o t r o c a m i n o , a b a n d o n a n d o sin r u b o r e s , l o s a t a s c a d e r o s d e l a r u t i n a, t a c h o n a d a d e c o n d e c o r a c i o n e s , p e r o i n f e c u n d a y a ; y n o f u e r o n c a s t r a d o s t e o r i z a n t e s , al c o n t r a r i o , g a r a f i o n e s en b r a m a , c o n -v e n c i d o s d e q u e t o d o s l o s d i a s e s p o s i b l e d e s c u b r i r m u n d o s n o p o s e i -d o s .

BiWiografia

Caso, A l f onso , Exploraciones en Oaxaca. Quinta y sexta temporadas 1936-1937. Institute Panamericano de Geograffa e Histoiia, Mexico, 1938 - "Fl parafso terrenal en Teotihuacan", en Cuademos Americanos. Mexico, 1942

Covarrubias, Miguel, Arte Indigena de M&xico y Centroamirica. Universidad Na-tional, Mexico, 1961

Solier, WUfrido du, "Primer fresco mural huaxteco", en Cuademos Americanos. Mexico, 1946

t'kholm, Gordon I7., Excavations at Guasave, Sinaloa, Mexico. The American Museum of Natural History, New York, 1942

Fernandez, Miguel Angel, "Exploraciones arqueologicas en la isla de OozunieP\ de Tulum, cn Anales del Instituto Nacional de Antropologia Mexico, 1^45

Garcia Pay6n, Jose, La Ciudad arqueolbgica del Tajin. Universidad VeT.icnuaiu, Xalapa, Ver., 1951

Marquina, Ignacio, Arquitectura prehispanica. Instituto National de Antropok>-gi'a, Mexico, 1951

Mcdcllm ZeniV, Alfonso, Exploraciones en la Isla de Sacrifices. Gobitfmu Jo Vcracruz, Jalapa, 1955

Moedano Koer, Hugo, "Tizatlan, asiento del sefior Xochipilli". en CkWrrmw Americanos, Mexico, 1943

Morley. Sylvanus G., La civilizacion maya. Fondo de Cultuxa Fconoiuica. Mexi-co, 1947

Noguera, Eduaido, La cerimica arqueologica de Mesoamtrica. Universidad Na-cional, Mexico, 1965

Rojas Gonzalez, Francisco, "Los Taiascos en la epoca precoJoniaT"1, en Los Ta-rascos. Universidad Nacional, Mexico, 1940

Ruppeit, Karl; J. Eric S. Thompson; Tatiana Proskouriakoff, Bonampak, Chia-pas, Mexico, Carnegie Institution, Washington, 1955

Ruz Lhuillier, Alberto, Quia arqueolbgica de Tula. Ateneo Nacional de Ciencias y Aites, Mexico, 1945

Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de Nueva Espana. Ed. Ro-bredo, Mexico, 1938

SejourntS, Laurette, Un palacio en la Ciudad de los Dioses. Institute Nacional de Antropologfa, Mexico, 1959

Seter, Eduard, La orfebreria, el arte de trabajar... y de hacer ornamentos de plumas... en Sahagun. Ed. Robredo, Mexico, 1938

Torquemada, Juan de, Monarqufa indiana. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1944 Villagra, Agustin, Pinturas Rupestres (Ixtapantongo, Mex.J. Institute Nacional

de Antropologfa, Me'xico, 1954 Westheim, Paul, Ideas fundamentals del arte prehispanico en Mexico. Fondo de

Cultura Economica, Mexico, 1957 Xim£nez, Francisco, Historia de la Provincia de S. V. de Chiapas y Guatemala.

• S. de Geografi'a e Historia, Guatemala, 1929-1931

11. Musica y danza

M U S I C A s idera l es, e n la c u l t u r a d e o c c i d e n t e , u n a m e t a f o r a r i b e t e a d a c o n l e y e n d a ; en M e s o a m e r i c a , f u e u n m o m e n t o e s t e l a r de la h u m a n i d a d , la e p i f a n i a de l m a s be l l o l u c e r o . C o n t a b a n los v ie jos a b u e l o s de Tiza-t lan , q u e c u a n d o t ras l a rgo p e r i o d o de o c u l t a m i e n t o , V e n u s r eapa re -c fa , e r a e l i n s t a n t e de la fiesta, p o r q u e d e s d o b l a d o e n los geme-los p rec iosos , X o i o t l , c o n su flauta, d e s g r a n a b a el f lo r i l eg io de sus m e l o d i a s a c o m p a n a d a s p o r e l ritmo del c a n t a r o e n su r e s t i r a d o p a r c h e de piel que t o c a b a Q u e t z a l c o a t l , y e n a q u e l l a e m b r i a g u e z mus ica l , s a n c i o n a d a p o r los d ioses n o c t u r n o s , d a n z a b a n las d o n c e l l a s de la L u n a y c o m o si las m a t e m a t i c a s t a m b i e n v ib r a r an e n aco rdes e x a c t o s , p r e l u d i a b a n las c r o n o l o g i a s ; asi el in ic io de la m u s i c a y la d a n z a , e n l a r a p s o d i a de l c o d i c e t l a x c a l t e c a .

Pa ra los i n f o r m a n t e s de l a His toy re du Mechique, del s e n o de la n o c h e n a c i o e l aire, y e r a u n aire n e g r o que al c rece r , se h i z o v i e n t o , y el v i en to se d e c f a Ehdca t l , y a £ste d i jo T e z c a t l i p o c a : " V i e n t o , ve te al t raves del m a r , a la casa d e l Sol , el cua l t i ene m u c h o s m u s i c o s y t r o m p e t e r o s c o n s i g o , q u e le s i rven y c a n t a n . . . y u n a vez l l egado a l a or i l la del agua , ape l l idaras a mi s c r i ados A y o p a c h t l i ( t o r t u g a ) y a A c i h u a t l ( m u j e r del agua) y At l c ipac t l i ( c a t a n ) y diras a t o d o s q u e h a g a n u n p u e n t e a f in de que t u p u e d a s pasar , y m e t raeras de la casa del Sol los m u s i c o s c o n sus i n s t r u m e n t o s p a r a h a c e r m e h o n r a . . . E n t o n c e s el d ios de l aire se f u e a la oril la del m a r y ape l l ido sus n o m b r e s , y v in i e ron i n c o n t i n e n t i e h i c i e r on u n p u e n t e , p o r el q u e paso . C u a n d o e l Sol vio que l legaba , d i j o a sus m u s i c o s : He aqui" al m i s e r a b l e ; n a d i e le r e s p o n d a , p u e s el que r e s p o n d i e r e , i ra c o n 61. E s t o s d i c h o s m u s i c o s e s t a b a n ves t idos de c u a t r o c o l o r e s : b i a n c o , r o j o , amar i l l o , y verde . . . h a b i e n d o l l e g a d o el d ios del aire, los l l a m o c a n t a n d o , al cua l r e s p o n d i o e n seguida u n o de ellos y se f u e c o n £1 y l levo la m u s i c a , q u e es la q u e ellos usan a h o r a e n sus danzas en h o n o r de los d i o s e s " . Asi la m u s i c a f u e h a c i e n d o su h i s t o r i a . P r i m e r o era n a d a m a s p a r a los d ioses ; d e s p u e s , pa ra los h o m b r e s , y h u b o un P r o m e t e o que p e r e g r i n o h a s t a la casa del Sol p a r a e n c e n d e r y t rae r a la t i e r ra , la f l a m a de l c a n t o ; asi d e s c e n d i o , s e g u r a m e n t e , M a c u i l x o -

ch i t l , a u n c u a n d o e l c r o n i s t a se d e j a r a e n el t i n t e r o su n o m b r e . Otro s i m b o l i s m o a p a r e c e : los m u s i c o s r eg i an e n los c u a t r o p u n t o s cardina-les , riistico t r o p o p a r a i n d i c a r el v a l o r un ive r sa l d e la mus ica , y la be l la f i g u r a l i t e r a r i a , c u a n d o s u g i e r e n q u e l a m u s i c a f l o t a e n el viento; y si h u b o n e c e s i d a d , p a r a i r a la c a s a de l S o l , d e Uegar h a s t a la orilla del m a r , e s o d e b i o se r e n e l o r i e n t e d e las m i t o l o g i a s , p o r q u e tras de la n o c h e s i l e n c i o s a , l a b r i s a d e l a m a d r u g a d a e s t r e m e c e los fol la jes y la r a m a se vue lve s o n o i a p o t la c a n c i o n de l ave , la selva se hace o r q u e s t a y el m u n d o q u e d a e r i v u e l t o e n rnus icas e r r a b u n d a s , t o d o el di 'a, e n t a n t o la n o c h e , n u e v a m e n t e , n o p o n g a , su s i l enc io final,

Se h a s u p u e s t o , c o n m u c h a r a z o n , h a b e r s i d o A n d r e s de Olmos q u i e n o b t u v o la p a s a d a c o n s e j a y s e g u r a m e n t e f u e m 3 s a m p l i a en su l i b r o , c o n s u l t a d o p o r Ge ron i r r i o d e M e n d i e t a , p u e s al r e fe r i r l a en su Historia eclesiastica indiana, d a c o m o c a u s a del v ia je , la t r i s t eza en la cua l v iv lan l o s h o m b r e s , y al r eg re so , n o u n o , s i n o d o s mt i s icos traia E M c a t l , " a los c u a l e s t r a j o c o n e l a t a b a l q u e l l a m a n h u ^ h u e t l y con el t e p o n a z t l i " . C o m p l e m e n t a r i a m e n t e , la Leyenda de los Soles, con u b i c a c i 6 n s e g u r a en T e o t i h u a c a n y e n el m o m e n t o c r e a d o r , dice Que tza l c&a t l , a c o m p a f i a d o d e s u n a h u a l , f u e al r e i n o d e l o s m u e r t o s a b u s c a r los h u e s o s d e s u s a n t e p a s a d o s p a r a f o r m a l la n u e v a g e n e r a t i o n ; i n t e r r o g a d o p o r M i c t l a n t e c u h t l i , r e s p o n d i o : " T r a t a n los dioses de h a c e r c o n e l los q u i e n h a b i t e s o b r e la t i e r r a . D e n u e v o d i j o Mic t lan te -c u h t l i ; S e a en b u e n a h o r a , T o c a m i c a r a c o l y t r ae le c u a t r o veces al d e r r e d o r d e m i a s i e n t o d e p i e d r a s p r e c i o s a s . P e r o su c a r a c o l n o tiene a g u j e r o s de m a n o . L l a m o a l o s g u s a n o s , q u e l e h i c i e r o n agu je ros , e i n m e d i a t a m e n t e e n t r a r o n alii" las a b e j a s g r a n d e s y las m o n t e s a s , q u e lo t o c a r o n " . L a p r i m e r a m o r a l e j a s e n a l a m u s i c a i r rc luso e n el r e i n o de l o s m u e r t o s . M i c t l a n t e c u h t l i , p a r a c o n s e n t i r la s a l i d a d e los huesos exige oil m u s i c a , o sea q u e a u n s i e n d o grave u n a s o l i c i t u d , p u e d e accederse a e l la s i se p i d e c o n m u s i c a l i d i o m a . El c a r a c o l m a r i n o t e r m i n o s i e n d o s i 'mbo lo d e l s a c e r d o c i o y d e l a L u n a . P o r e u a n t o a lo m a r i n o , vuelve a la c o s t a e l e l e m e n t o c u l t u r a l y , c o n l a L u n a , y a es ta c o m p l e t a la t r i logi 'a saber ' s ta ; el Sol g u s t a la m u s i c a del h u ^ h u e t l y del t e p o n a z t l i ; l a L u n a e l r o n c o s o n i d o del c a r a c o l m a r i n o ; V e n u s , la f l o r i t u t a d e la f l a u t a y a c o m p a n a m i e n t o c o n t a m b o r de c a n t a r o . Los n e x o s a s t r o n 6 m i c o s q u e d a n r e f o r z a d o s c u a n d o M i c t l a n t e c u h t l i exige c u a t r o vue l t a s del c a r a c o l s o n o r o , q u e p u e d e n a l u d i r a las c u a t r o fases de l a L u n a , o a q u e s i e n d o g e m e l o s a q u e l l o s p e t i c i o n a r i o s , hacx'an los 2 2 4 d i a s d e l a r e v o l u c i 6 n s idera l de V e n u s . El m o m e n t o , desde o t r o a n g u l o , es g e r m i n a l ; p o r q u e t o d a v / a n o e ra u n i n s t r u m e n t o mus ica l , d e b i e r o n t a ladra r le sus h u e c o s los g u s a n o s , el x o n e c u i i l i , s i 'mbo lo del t a y o , y s o l o as i , cua l u n a c o l m e n a d e s o n i d o s , p u d o e s c u c h a t s e la m u s i c a l igera de las a b e j a s , " e l v u e l o d e l a b e j o r r o " .

P a r a la h i s t o r i a , el c a m p o f u e m a s r e d u c i d o . A l v a - I x t l i l x & h i t l ,

Musico de I.os Voladores

l e s u m i e n d o la c u l t u r a d e l o s t o l t e c a s , e s c r i b i o : " y e n las fiestas que t e n i a n se j u n t a b a n t o d o s l o s s e n o r e s , h a c f a n u n a d a n z a q u e duraba casi t o d o e l d i a " . El Popol-buj, t r a s r e l a t a r e n la s e g u n d a t r a d i t i o n la l u c h a de l o s g e m e l o s ( V e n u s ) c o n l o s 4 0 0 m i m i x c o h u a t l , e n t r a en t e r r e n o e s o t f r i c o , sin e m b a r g o , c u e n t a l o p e r m i t i d o , c o m o la b iog ia f ia de u n o s h i j o s d e A j u p , e l c e r b a t a n e r o e q u i v a l e n t e de Mixcoat l , e I x b a k i y a l o , e n f u n c i o n e s de Q u i l a z t f i ; d i c e ; " l e s e n s e n a r o n a cantoies, o r a d o r e s , j o y e r o s , e sc r i to res , c i n c e l a d o r e s , e n t a l l a d o r e s e n piedras p rec iosas y e n m e t a l e s " , l o c u a l s i t u a , p a r a la e p o c a 900 -1200 , gene ra l i zada la e n s e n a n z a m u s i c a l . U n t e r c e r o y u l t i m o e j e m p l o de h i s to r i a i n d i g e n a p u e d e ser H e r n a n d o A l v a r a d o T e z o z o m o c ; e n una c e r e m o n i a t an i m p o n e n t e c o m o l a c o r o n a c i 6 n d e T i z o c , el trascen-d e n t e a n o n a h u i a c a t l ( 1 4 8 3 ) , al c e i r a r el b a k t u n o n c e : "Vin ie ron los c a n t o r e s al c u a r t o de l a lba c o n e l T e p o n a z t l i y T l a l p a n h u ^ h u e l l , a t a b a l de a s i e n t o t o d o d o r a d o . C o m e n z o l a m u s i c a s o l e m n e . . . c o m e n z a r o n ellos a ba i l a r y c a n t a r al e s t i l o m e x i c a n o , y luego c o m e n z a r o n a apagar las l u m b r e s y l u m i n a r i a s e i n c e n s a r i o s que los m a y o r d o m o s t r a / a n a r d i e n d o e n el ba i l e y a r e i t o y asi que los e n e m i g o s e n t r a r o n en el a r e i t o a b a i l a r , l u e g o a p a g a r o n los incensa-rios, serial de p a z c o n e l los : c e s a d o el ba i le gene ra l , d e j a r o n los c o m u n e s en el ba i l e y c a n t o , y s o l a m e n t e l o s se f io res p r i n c i p a l s m e x i c a n o s b a i l a r o n , y c a n t a r o n c u a t r o g e n e r o s d e c a n t o , e l u n o e ra el l l a m a d o m e l a h u a c u i c a t l , el c a n t o v e r d a d e r o y d e r e c h o ; s e g u n d o , e l can-t o de H u e x o t z i n c o ; t e r c e r o , e l c a n t o de C h a l c o ; y e l c u a r t o , e l c a n t o d e O t o n u . . . D u r o e l bai le y c a n t o c u a t r o d i a s . . . " P a r a f inales del a g i o X V h a b / a c u a t r o es t i los o e scue l a s m u s i c a l e s : la recta , ve rdade ra , o m e x i c a n a ; la h u e x o t z i n c a ; la c h a l c a ; y la a t o m f ; si lo a n t e r i o r se i n t e n t a r a ligar c o n e s t r a t o s h i s t o r i c o s , p o d r i a suger i r las e t apas P r e c l & i c a ( o t o m i ) ; Clasica ( c h a l c a ) ; T o l t e c a - n o n o a l c a ( h u e x o t -z inca ) ; y R e n a c e n t i s t a ( m e x i c a ) .

Los espaf io les de l s iglo X V I t r a n s m i t i e r o n a lgunas n o t i c i a s . D iego de L a n d a , o b s e r v o e n Y u c a t a n : " T i e n e n a t a b a l e s p e q u e n o s q u e tarien c o n la m a n o , y o t r o a t aba l de pa lo h u e c o , de s o n i d o p e s a d o y tr iste, que t a n e n c o n u n p a l o la rgui l lo c o n l eche d e u n a r b o l p u e s t a al cabo ; y t i e n e n t r o m p e t a s largas y de igadas , d e pa los h u e c o s , y al c a b o unas largas y t u e r t a s ca labazas ; y t i enen o t r o i n s t r u m e n t o ( q u e h a c e n ) de la t o r t u g a en t e ra c o n su c o n c h a , y sacada la c a r n e t a n e n l o c o n la pa lma de la m a n o y es u n son ido l u g u b r e y t r i s t e . T i e n e n s i lbatos , h e c h o s c o n las cafias de los h u e s o s d e venado y ca raco les g randes , y f l au tas d e cafias, y c o n e s t o s i n s t r u m e n t o s h a c e n s o n a l o s va l ien tes" . N o es m a l a s in tes i s del i n s t r u m e n t a l m e s o a m e r i c a n o . En Oaxaca , F ranc i sco d e Burgoa r e f l e j o u n a s p e c t o del c h o q u e c u l t u r a l , e n el c a m p o de la m u s i c a ; e l o g i a n d o a l s a c e r d o c i o c a t o l i c o d i c e : " q u e perseverancia t a n Uena de car idad a r d i e n t e p o n d r f a n e n p rac t i ca para

d i spone r los a q u e a p r e n d i e s e n ( l o s i n d i g e n a s ) la m u s i c a de l c u l t o d iv ino asi en c a n t o l l a n o , c o m o de o r g a n o c o n t o d o l o c e r e m o n i a l de las iglesias, y t a n t a va r i edad de i n s t r u m e n t o s graves , y s o n o r o s c o m o organos , min is t r i l es , s a c a b u c h e s , f l a u t a s , t r o m p e t a s , y c h i r i m i a s , can-t o s y t o n o s d e v o t o s e n sus l e n g u a s p a r a c a n t a r en sus ba i les y fes t ivos y hace r l e s o lv idar sus c a n t i l e n a s f a b u l o s a s l l enas de s u p e r s t i t i o n . . . pues e n i n s t r u m e n t o s de a l eg r i a y d ive rs ion c o m o a r p a s , v iguelas , c i t a ras , r abe les , y s o n a j a s pa ra l a c e l e b r i d a d h o n e s t a y d e c e n t e . . . pues ^,que a f a n e s p a s a r i a n a q u e l l o s v a r o n e s a p o s t o l i c o s pa ra pu l i r y r educ i r a es ta f o r m a a u n o s g e n t i l e s c r i a d o s c o m o f i e ra s al son t r ag ico y f u n e s t o de u n m a d e r o h u e c o c o m o sus t e p o n a s t l e s ? q u e t r a b a j o s e x p e r i m e n t a r i a n p a r a h a c e r l e s m u d a r al o i d o los a c e n t o s e s p a n t a b l e s de caraco les , y e c o s de u n a i n v e n t i o n d e t r i s t e s y d e s t e m p l a d a s f l au t a s c o n q u e i n v o c a b a n al d e m o n i o . . . Haga c o t e j o cua lqu i e r a . . . con l o q u e h o y pasa e n las a l d e a s de E s p a n a y sus c u r a t o s , y r eco r r a la m u s i c a o r d i n a r i a c o n q u e se sirve e n sus iglesias, r e p a r e l o que suele h a b e r e n t r e el b e n e f i c i a d o y sacr i s tan e n las misas de d i a s fes t ivos , c o n el r u m o r p o p u l a r . . L a p a r r a f a d a t i ene m u c h a miga , p a r a q u i e n e x a m i n e la i n t e r a c t i o n m u s i c a l del siglo X V I , c o n m i r a s al m e s t i z a j e y a la f o r m a t i o n de l a m u s i c a m e x i c a n a . Pa ra los f i ne s de la h i s t o r i a q u e d a i l u m i n a d o el e s c e n a r i o y los p e r s o n a j e s ; m a s , a u n r e h u y e n d o l o , e l ac ica te obl iga y es f u e r z a b u s c a r la r a z o n m a s p o d e r o s a p o r la cua l n ingun f r a i l e , n i n g u n e s p a n o l de c i e r t a c u l t u r a , t r a n s m i t i o escr i ta la m u s i c a de u n a sola m e l o d f a m e s o a m e r i c a n a . B u r g o a , m a r g i n a n d o la c r i t i ca , i n f o r m a de l o r g a n o c o m o i n s t r u m e n t o m a s e v o i u c i o n a d o y del c a n t o l l a n o c o m o la m a s e l e v a d a f o r m a d e l a r t e mus i ca l . El o r g a n o t i ene larga h i s t o r i a , p e r o so lo p u d o ser p r a c t i c o y d i f u n -dirse c o n las m e j o r a s f ina les de l siglo X V I ; si t e m p r a n o v in i e ron a la N u e v a E s p a n a , s e r i an los vie jos , e s t o r b o s o s o r g a n o s , y v e n d r i a n m u y p o c o s . P o r c u a n t o a u n p r o g r e s o m u s i c a l , s e r i a el de la m u s i c a f l a m e n c a , q u e h u b i e r a l l e g a d o a E s p a n a e n el r e i n a d o de Fe l ipe I ( E l H e r m o s o ) , si el i n f o r t u n a d o n o h u b i e r a t e n i d o la opos i c ion v igorosa de F e r n a n d o el C a t o l i c o , y p u d o l legar c o n Car los V , p e r o h a b i a n a c i d o c o n el siglo X V I y t a n t o Pa les t r ina c o m o el p a p a M a r c e l o II a c t u a r a n h a s t a m e d i a d o s de siglo. E n la e sc r i tu ra mus ica l , tie r t a m e n te h a b i a l a vieja m a n e r a de la E d ad Med ia y se i n i c i aba la de l R e n a c i m i e n t o e u r o p e o , p e r o n o se m i r a q u e a lguien, de los l legados a la N u e v a E s p a n a , la s u p i e r a usar . V e n i a n p r e c i s a m e n t e de F l a n d e s , y l l ega ron a V e r a c r u z el 13 de agos to de 1 5 2 3 , f r a y P e d r o de G a n t e , J u a n de T e c t o y J u a n de A o r a ; e s t o s dos u l t i m o s m u r i e r o n e n el d e s a s t r a d o viaje a H ibue ra s ; f r a y P e d r o e n s e n o a lo s i n d i g e n a s la n u e v a m a n e r a d e c a n t a r .

La f a l t a de m u s i c a esc r i t a impos ib i l i t a r i a cua lqu ie r i n t e n t o p o r c o n o c e r l a e n s u h o r i z o n te a b o r i g e n , Algo d e b e r a p r o c u r a r s e . Los

restos a r q u e o l o g i c o s o f r e c e n t e s t i m o n i o de m u s i c a y danza , en el H o r i z o n t e P rec las i co ; se h a n e n c o n t r a d o h u e s o s c o n r a n u r a s , tal vez e n f u n t i o n d e o m i c h i c a h u a z t l i , s o n a j a s , s i l b a t o s y f l a u t a s . H a y figuras naya r i t a s t o c a n d o u n i n s t r u m e n t o d e a l i e n t o ; r a s p a n d o e l omichi-c a h u a z t l i pa ra ob l iga r lo a l a n z a r su s o n i d o ; el t a m b o r i l e r o q u e con sus p t o p i a s m a n o s go lpea e n el r e s t i r a d o p a r c h e ; u n p u e b l o a m a n t e de la mus ica . En la c u l t u r a c o l i m e n s e , u n d a n z a n t e haci 'a sona r u n raro i n s t r u m e n t o , <,especie d e g o n g o h e c h o c o n b a r r o ? ; u n m o n o can ta de m a n e r a i m p r e s i o n a n t e ; p e r o sobre t o d o , e l a l f a r e r o t r a n s m i t i o a sus d e s c e n d i e n t e s la f ie l i m a g e n de u n c o n j u n t o de d a n z a n t e s ba i l ando en t o r n o a su m a j e s t a d : e l m u s i c o . Y e n M o n t e A l b a n ; los d a n z a n t e s , de seguro n o b a i l a b a n e n s i l enc io , p o r q u e si e ra p a r a n o levantar so spechas , l l evaban s u m u s i c a i n t e r i o r .

Para e l H o r i z o n t e Clas ico ( 0 - 3 0 0 - 6 0 0 ) n o q u e d a n d u d a s ; el sacerdo-c io q u e a c t u a en el m u r a l de l T e m p l o a la A g r i c u l t u r a p r e t e n d e a b l a n d a r lo s o i d o s de l a d iv in idad c o n e l c a n t o , y n o caben c o n f u s i o n e s p o r q u e los de T e o p a n c a l c o l u c e n d o s g l i fos del sonido; u n o h a b r a de llegar al siglo X V I c o m o s i m b o l o de l c a n t o , y el o t ro c o m o s i m b o l o d e l a p a l a b r a florida, m e t a f o r i c a . T a m b i e n p o d r i a t r a ta r se ya de d o s g e n e r o s de c a n t o , u n o t e r r e s t r e y o t r o celestial, mus ica h u m a n a y m u s i c a sac ra . E n e l T l a l o c a n de T e p a n t i t l a n , u n a ensef ianza m a s ; a h i c a n t a n , p e r o u n p e r s o n a j e n o c a n t a so lo una e s t ro f a , es t o d o u n h i m n o , u n a s u c e s i o n de a s u n t o s , f l o r i d o s , f ragan-tes , c o m o pa ra obl igar a las m a r i p o s a s q u e r e v o l o t e a n s o b r e sus o n d a s me lod icas cual sobre las co ro l a s ; y c a n t a el v i a d o r a la s o m b r a del a r b o l d o n d e t o m a su d e s c a n s o ; el q u e j u v e n i l m e n t e gas ta e n el juego su d e m a s i a v i t a l ; e l grave c r o n d l o g o ; e l h o m b r e so l i t a r io b a j o el b o s q u e , y e l r a p a z n a d a n d o e n la c o r r i e n t e de los r i o s . L o s t lacui los que d e c o r a r o n e l pa l ac io de Z a c u a l a , casi g r a b a r o n e l c a n t o de u n sace rdo te ves t ido c o n los a r r e o s de T l a l o c , e n t o n a n d o u n c a n t o d iv ino: de las v o l u t a s mus ica l e s p e n d e n las p a l a b r a s d ios ( t e o t l ) ; n o sucede as i c o n el T l a l o c - p o c h t e c a q u e t r a e a l o s h o m b r e s el ca rgamen-t o de m a i z . E n el area de R e m o j a d a s , d e s d e la e t a p a e q u i v a l e n t e a T e o t i h u a c a n II , e l i n s t r u m e n t a l , y l a m u s i c a m i s m a , se m i r a n en p l e n i t u d ; d i e r o n el paso del s i lba to a la f l a u t a e n las p r i m e r a s Cari tas Sonr i en t e s , d o n d e p o r enc ima de s ena l a r a M a c u i l x o c h i t l y a Xochi -que tza l l i c o m o dioses de la m u s i c a , s e g u r a m e n t e c o n su respec t ivo cu l to , t r a d u j e r o n e l m a s e s p l e n d o r o s o e f e c t o de la m u s i c a e n la risa, y acaso , c o n t o d a r a z 6 n , la r isa debe ser a l t o f l o r e c i m i e n t o mus ica l del

k h o m b r e . La e v o l u t i o n del Clasico al Clas ico T a r d i o f u e cur iosa . La Car i ta S o n r i e n t e crecio en t a m a n o p e r o su s o n i d o se h i z o grave, de b a j o p r o f u n d o , y de sapa rec io ; las u l t i m a s y a n o e r a n i n s t r u m e n t o s musicales , u n i c a m e n t e p e r d u r a b a el s i m b o l o .

El H o r i z o n t e Clasico T a r d i o , e n e l sur de T o t o n a c a p a n , era

t r a s c e n d e n t e ; se habi ' an m e s t i z a d o ( 3 0 0 - 6 0 0 ) p o p o l o c a s y t o tonacas de m a n e r a t o t a l , d e s d e los t i p o s f i s i c o s a lo s m a s i m p a l p a b l e s arpegios mus ica l e s ; de la p r o f u s a s i l ba t e r f a o l m e c a y d e l a s p r i m i t i v a s Cari tas S o n r i e n t e s , h a b r i a de t o m a r vue lo la f l a u t a m e s t i z a . E s t e ba l anceo es i l u s t r a t ivo . U n a f l a u t a d e C o s a m a l o a p a n , V e r a c r u z , y a s o l o Ueva el ros-t r o y a h o r a de X i u h t e c u n t l i , c o n u n a o r n a m e n t a t i o n envid ia de El T a j i n ; d o m i n a b a l a s a n g r e t o t o n a c a . O t r a , d e C o r t e , V e r . , q u e Samue l M a r t i l l ama " d o b l e t i p o e t r u s c o " , l u c e u n g ran a d o r n o circular y e n c i m a , u n a figurilla c o n un pie s o b r e c a d a t u b o ; a h i p r e d o m i n o la p o p o l o c a ; p e r o en a m b o s c a s o s , e s i n c u e s t i o n a b l e l a p resenc ia de ca rac t e r e s reces ivos ; l a f l a u t a , y e s p e c i a l m e n t e las m u l t i p l e s , al m a r g e n de los a d o r n os , f u e r o n a l t o t r i u n f o mus ica l de Mesoameri -ca. Char le s L a f a y e t t e Boi les W., e s t u d i a n d o la f l a u t a t r ip le de T e n e n e x p a n , V e r . , h i j a d i r e c t a d e las de R e m o j a d a s , e s b o z o el p l an de t r a b a j o del I n s t i t u t o de A n t r o p o l o g i a d e la Univers idad V e r a c r u z a n a , e n e s t a m a t e r i a : " L a s t a b u l a c i o n e s d e esca las ha l l adas en e s t o s i n s t r u m e n t o s n o s i n d i c a n , c o n i n d i s c u t i b l e r e a l i s m o , el origen y e l f o n d o de l o q u e sin h i p e r b o l e p u e d e l l a m a r s e la t eo r i a mus ica l p r e c o l o m b i n a . A d e m a s , l o s r e s u l t a d o s p r o p o r c i o n a n u n a base c o n c r e t a pa ra ana l iza r lo a u t o c t o n o de la m u s i c a t a n t o i n d i g e n a c o m o m e s t i z a de n u e s t r o s d i 'as ." Boi les , q u i e n j u n t o c o n J o s e Lu i s F r a n c o Uevan l a vangua rd i a de la m u s i c o l o g f a m e s o a m e r i c a n a , d ice de la f l a u t a t r i p l e d e T e n e n e x p a n : " L o s t u b o s p u e d e n l l amarse respect iva-m e n t e , s e g u n sus p o s i b i l i d a d e s m e l o d i c a s , c a n t o r , s e g u n d a voz, y b o u r d o n , o sea, t i p l e , t e n o r , y b a n t o n o . " N a d a m a s e s t e analisis ya p r e sen t a p o r c o n c l u s i o n s q u e " l o s g i ros s e n a l a d o s se p r e s t a n para t o c a r la f l a u t a e n e l e s t i lo c o n o c i d o c o n el n o m b r e de o r g a n u m que surgio e n E u r o p a e n los s iglos I X y X , p r e c i s a m e n t e c u a n d o en T e n e n e x p a n d i c h o es t i lo d e s a p a r e c i o " .

E n t r e lo s af ios 8 9 5 y 9 8 5 t u v o lugar e n M e s o a m e r i c a e l c a m b i o i m p o r t a n t e p o r a lgo n u e v o , m a s , n o s u c e d i o d e s u b i t o . La nueva m o d a l i d a d , el a r t e n u e v o , in ic iar ia su a s c e n s o d e s p u e s de 1 1 5 5 , por eso el p e r i o d o 9 0 0 - 1 2 0 0 es u n a e spec ie de s i s tema co lon ia l prehispani -co. Es ta e t a p a , s e g u r a m e n t e c a r a c t e r i z a d a m e j o r e n Isla de Sacr i f ic ios , i n c o r p o r a , j u n t o a la sona ja de b a r r o , el cascabe l de c o b r e , con s o n i d o d i s t i n t o al de los v i e jos cascabe le s d e b a r r o y de los cua les , u n o de El T a j i n , c o n e l r o s t r o de u n o l m e c a , n o so lo d e b e su s o n i d o al gran t a m a n o , s ino que p o r la m a t e r i a p r i m a e m p l e a d a , e s t a m u y cerca del b r o n c e s o n o r o . E l m u n d o h a c o n o c i d o a P i e r r o t , el e n a m o r a d o de la p a n t o m i m a f r a n c e s a , c a n t a n d o l e a la L u n a , y sin e m b a r g o , e n el siglo XI y e n B o n a r a p a k , el m a y o r c o n j u n t o y el m a y o r e n t u s i a s m o era p r e c i s a m e n t e p a r a c a n t a r a la L u n a ; t o c a n las m a r a c a s , e l h u e h u e t l , los c a p a r a z o n e s d e t o r t u g a c o n c u e r o o s de v e n a d o s , e l t e p o n a z t l i , las g randes t r o m p e t a s d e m a d e r a , y el t a m b o r f l . N o era l a un ica n o t a

r o m a n t i c a ; t a m b i e n i l evaban s e r e n a t a b a j o el c i n t i l a r de los luceros , en el c u l t o a V e n u s .

El R e n a c i m i e n t o su rg io de u n cr isol d o n d e se f u n d i e r o n las m e j o r e s t r a d i c i o n e s ; e m p e r o , n o se les d i o h e c h o a los pueblos , d e b i e r o n i r lo f o r j a n d o d i a c o n di 'a , s u d o r c o n s u d o r , l l an to con Uan to , sangre c o n sangre . Se in ic ia r ia t o r p e y e r r a t i c o ; n o p u d o llegar a l a m e t a , o t r o s h o m b r e s y o t r a c u l t u r a lo c o r t a r o n de manera i n m i s e r i c o r d e ; p e r o la r a f z a c e r c e n , d e s p u e s de t r e s c i e n t o s a n o s b a j o t ie r ra , h i z o b r o t a r , e n el p u e b l i t o de D o l o r e s , u n r e n u e v o , log icamente mas v igoroso , e l de la m e x i c a n i d a d . C u a n d o l o s m e x i c a s , el g r u p o mas desva l ido , de j an en A z t l a n la v e r t i e n t e de l G o l f o , es el c a n t o de un ave q u i e n los p o n e s o b r e la ru ta de su f u t u r o , y la m u s i c a t e rminara c o n su d ios p r o p i o , M a c u i l x o c h i t l , viejo c o n o c i d o , a h o r a per fec ta -m e n t e c a r a c t e r i z a d o . H u g o M o e d a n o K o e r e x p l o r o e n San Es teban T i z a t l a n , T l a x c a l a , el t e m p l o de M a c u i l x o c h i t l , y e n su o f r e n d a e n c o n t r o f l au t a s , o c a r i n a s , c a r a p a c h o s d e t o r t u g a . En T e n o c h t i t l a n h a b i a u n e d i f i c i o , r e f i e re S a h a g u n , U a m a d o M e c a t l a n , " e s t a e r a una casa e n l a cua l se e n s e n a b a n a t a n e r las t r o m p e t a s lo s m i n i s t r o s de los i d o l o s " , a lgo as i c o m o el c o n s e r v a t o r i o ; p o r q u e t a m b i e n e x i s t i a , e n el c o n j u n t o d e l o s e d i f i c i o s del g o b i e r n o , u n a espec ie de sala para c o n c i e r t o s , l l a m a d a Cuicacal l i , si n o era la o p e r a ; en o c a s i o n e s " n o ba i l aba , s ino e s t a n d o s e n t a d o s c a n t a b a n c a n t a r e s a l o o r de sus d ioses" , a u n c u a n d o lo c o m u n era q u e al a n o c h e c e r , los a l u m n o s del c o n s e r v a t o r i o i b a n al Cuicacal l i " p a r a c a n t a r y b a i l a r " . H a b f a u n a f lor amari l la , m u y f r a g a n t e , l l amada m a c u i l x o c h i t l ; p u d i e r a ser la esculp ida en la f o r m i d a b l e r e p r e s e n t a t i o n del d i o s , c u s t o d i a d a c o n orgul lo j u s t i f i c a d o p o r el M u s e o Nac iona l de A n t r o p o l o g f a . El d ios Macuil-x o c h i t l t e n i a su fiesta l l a m a d a X o c h i l h u i t l , i n d u c i e n d o s e lo concib ie-ron a s e m e j a n z a de u n a f l o r de l c i e lo si n o de l p r o p i o Sol . Sahagun d io a Xochipi l l i p o r e q u i v a l e n t e d e M a c u i l x o c h i t l , e r a el h i jo de las flores. En su h i m n o a p a r e c e t e n i e n d o p o r e s c e n a r i o la c a n c h a del J u e g o de Pe lo ta y h a c e dAo c o n el d ios de l m a i z , cual si se t r a t a r a de los d o s j u g a d o r e s , e n c a n t o m a t u t i n o , y c r e p u s c u l a r ; c a n t o para la t ier ra y la v e g e t a t i o n ; el d ios e n s e n o r e a n d o el T l a l o c a n , d o n d e los dioses de la l luvia pa recen a m a n u e n s e s , a u n c u a n d o e n el T e o t l a c h t l i o c u p a Macui lxoch i t l -Xochip i l l i la q u i n t a p o s i t i o n : " L l e g u e al lugar d o n d e l o s c a m i n o s se j u n t a n , y o , d ios de l m a i z " (Se le r ) , lo cual y a es c laro , c inco pos ic iones del Sol , e r a la q u i n t a el p u n t o del e n c u e n -t r o , p o r eso t a m b i e n era la d e i d a d en e l J u e g o de P e l o t a . Su esposa f u e Xoch ique t za l l i . Al decir de D i e g o M u n o z C a m a r g o , e s t a diosa fue m u j e r de T la loc , y T e z c a t l i p o c a , m a s j o v e n , se la q u i t o , lo cual resul ta logico e n el verso d i a z m i r o n i a n o , d e b e Uorar e l cielo pa ra ver a la p radera c u b i e r t a de f l o r e s y , r e i n a d e la p r i m a v e r a , lo s e r a su e s p o s o b a j o el h o m b r e de X i p e - T o t e c , el T e z c a t l i p o c a R o j o ; p o r eso

en su a l a b a d o , el n o v i c i o d i c e : " M i c a n t o d e b e o f r l o el S e n o r del Crepuscu lo , el d ios c o n la p i n t u r a fac ia l de m u s l o " , c o m o e ra r ep r e sen t ado en R e m o j a d a s . Y a n o h a y d u d a c u a n d o se le c a n t a c o n su e x a c t o n o m b r e : M a c u i l x o c h i t l i c u i c , a u n c u a n d o se diga n i e t o y n o hi jo de T l a z o l t e o t l , u b i c a su p r i n c i p i o e n T e o c u l h u a c a n y e s un a s t r o , descend ien te de M i x c o a t l ; a m b i v a l e n c i a : So l y V e n u s ; y a e r a r e t o r i c a para c o n s u m o e x t e m o .

Con las ob l igadas l i m i t a c i o n e s , p u e d e irse r e c o n s t r u y e n d o el inven-tario de su i n s t r u m e n t a l m u s i c o . E n t r e lo s de p e r c u s i o n s o b r e p a r c h e de piel f iguran el h u e h u e t l , g r a n t a m b o r c o l o c a d o e n el p i so pa ra tocarse de p i e ; los t a m b o r e s m a s c h i c o s , i n c l u y e n d o al t a m b o r i l q u e todav ia usan Los V o l a d o r e s . e n la c u s p i d e : y el de c a n t a r o , c o n el cual a u n bai lan a l g u n o s c a m p e s i n o s de l S o t a v e n t o n o r t e n o . El t epo-naztl i , c u y o s o n i d o se o b t e n i a g o l p e a n d o sus lengi ie tas de m a d e r a con una especie de m a r t i n e t e d o n d e la e s fe ra b a t i d o r a era de h u l e y c o n lo cual , si n o i n t e n t a r o n la m a r i m b a , t e n i a n y a los e l e m e n t o s bas icos . Las m a r a c a s , o s o n a j a s , h e c h a s d e b a r r o c o c i d o , c u a n d o n o de ji 'caras. El c a p a r a z o n de la t o r t u g a , g o l p e a d o c o n el c u e r n o de v e n a d o . que Raul G . G u e r r e r o e n c o n t r o e n p l e n o u so pa ra las fiestas d e J u c h i t a n , Oaxaca , y c o n s t i t u y e n d o el p r i m e r e sca lon e n el a p r e n d i z a j e mus i ca l ; el s e g u n d o es el de t a m b o r , y el t e r c e r o la f l a u t a de ca r r i zo . U n a s especies de g o n g o f o r m a d o s c o n p l a n c h a s d e c e r a m i c a , o i d e m e t a l ? ; existe la n o t i c i a de u n i n s t r u m e n t o q u e s o n a b a c o m o c a m p a n a . F e r n a n d o d e Alva Ix t l i l xoch i t l d i ce q u e N e t z a h u a l c o y o t l p u s o en el t e m p l o del T l o q u e n a h u a q u e ( T e z c a t l i p o c a invisible) var ios i n s t r u m e n -tos mus ica l e s " y u n a r t e s o n de m e t a l q u e l l a m a b a n te tz i laca t l que servia de c a m p a n a , q u e c o n u n mar t i l l o a s imi smo de m e t a l le t a n i a n . y t e n i a casi el m i s m o t a n i d o de u n a c a m p a n a . . . y en especia l el i l a m a d o chili l i t l i se t o c a b a c u a t r o veces c a d a dl'a n a t u r a l " .

Los de a l i en to se i n i c i a ron e n s i lba tos , oca r inas , y en la l e y e n d a . con los ca r aco l e s m a r i n o s a los cua les h i c i e r on aguje ros los gusanos ; las f l a u t a s de c a r r i z o , s imples , h e c h a s e n ce ramica , y mu l t i p l e s , asi c o m o las g r andes f l a u t a s , o las t r o m p e t a s de m a d e r a , t o c a d a s p o r lo s m u s i c o s de B o n a m p a k e i n f o r m a d a s p o r Diego de L a n d a , todav.ia en el siglo X V I . D e b e a n o t a r s e l a p re senc ia , en el mate r ia l a rqueo log i co . de a lgunas f l au t a s de P a n , z a m p o n a s , o sir ingas, acaso venidas de S u d a m e r i c a , y t a m b i e n la pos ib i l idad pa ra q u e hub ie ran m v e n t a d o a lguna espec ie de o r g a n o , p a r t i e n d o de l j a r r o s i lbador e n Cholu la , po i e j e m p l o ; el agua e x p u l s a b a el aire y este p r o d u c i a su s i lbo. Ade lan-t a n d o s e a las m o d e r n a s c las i f icac iones e n la o r q u e s t a , se h a t i n a p o d i d o h a b l a r de los m e t a l e s , p o r los cascabeles de c o b r e , de diversos t a m a i i o s y s o n i d o s , q u e los d a n z a n t e s p o n i a n en sus p iernas , t unua -m e n t a l m e n t e pa ra r e f o r z a r el r i t m o . Maderas , n o solo e n la t lauta u t car r izo , b a r r o , m a d e r a , s i n o t a m b i r a c o n el t e p o n a z t l i ; y <,cuerdas.

El p r o b l e m a de l a r c o m u s i c a l se ha d e b a t i d o d e s d e c u a n d o Carl L u m h o l t z lo e n c o n t r o e n t r e lo s t e p e h u a n e s , co ras , y huicholes, c o n f u n d i e n d o l o a l a d i s t a n c i a c o n u n a t a m b o r a ; " u n a g ran calabaza r e d o n d a y h u e c a , c o n u n a r c o d e i n u s i t a d o t a m a n o p u e s t o enc ima. El q u e lo t o c a l o d e t i e n e p o r m e d i o de u n b a r r o t e e n q u e a p o y a el pie d e r e c h o y c o n d o s pa l i l los h i e r e la c u e r d a . . . el a r c o mus ica l que los co ra s s i e m p r e a d h i e r e n c o n p a g a d u r a e n e l b u l e , u n i e n d o las dos partes p a r a f o r m a t u n i n s t r u m e n t o " . La i m p u g n a c i o n f u e r a p i d a , violenta; L u m h o l t z r a z o n o : " S e h a a s e g u r a d o q u e el a r c o mus ica l no es o r ig inar io del h e m i s f e r i o o c c i d e n t a l , s i n o q u e lo i n t r o d u j e r o n los esclavos a f r i c a n o s . Sin d a r m a s va lo r del q u e n i e r e c e al h e c h o de que a p e n a s se e n c u e n t r a n n e g r o s e n el n o r o e s t e de M e x i c o , parece s u m a m e n t e f u e r a d e l o pos ib l e q u e u n i n s t r u m e n t o rel igioso extran-j e r o h a y a a l c a n z a d o t a n p r i n c i p a l p a p e l e n el s i s t e m a rel igioso de varias t r i b u s . " A u n c u a n d o t o m a n d o la n o t i c i a d e R a l p h L. Beals, A tanas io Saravia d e s c r i b i o u n o e n e l n o r t e d e D u r a n g o : " u n largo a rco f o r m a d o p o r u n q u i o t e seco de m a g u e y s i lves t re , a h u e c a d o en diversos l uga re s , y q u e t e n i e n d o u n a c lavi ja e n su p a r t e m a s gruesa, se e n r o l l a b a a ella u n a c u e r d a r u d i m e n t a r i a h e c h a d e t r i p a s de animales, pa ra f i ja r la en el e x t r e m o m a s d e l g a d o del q u i o t e , y esa cuerda se h a c i a v ibra r c o n u n a r c o t o s c o , s e m e j a n t e al q u e se usa p a r a toca r los c o n t r a b a j o s , a u n q u e m u y a n c h o e n e l c e r d a l y m u y c o r t o d e t amano ; y a veces c o n so lo agiles g o l p e s d a d o s c o n los d e d o s de la mano d e r e c h a . El m u s i c o se c o l o c a b a e n la b o c a el a r c o de q u i o t e , pa ra que, o p r i m i e n d o l o c o n esta m a s o m e n o s , h a c e r va r ia r su s o n i d o , combi-n a n d o e s t o s m o v i m i e n t o s c o n l a m a y o r o m e n o r d i s t a n c i a a que o p r i m i a la c u e r d a c o n el rndice y e l p u l g a r d e la m a n o izquierda , m i e n t r a s la h a c i a vibrar c o n e l a r c o q u e sos teni ' a en la d e r e c h a . . . era c o n o c i d o e n la r e g i o n en q u e vi u s a r l o c o n el n o m b r e de a r p a de p a s t o r " . A lo a n t e d i c h o se agrega el e s t u d i o q u e Boi les real iza en t o r n o al a r c o mus ica l e n c o n t r a d o en Z o n g o l i c a , V e r . , e l N o n o a l c o de la l i t e r a tu ra n a h u a t l a c a . N o es p r u d e n t e a d e l a n t a r n o t i c i a s de un t r a b a j o n o c o n c l u i d o , p e r o n o a p u n t a n p o s i b i l i d a d e s pa ra creerlo p o s t e r i o r a 1 5 2 1 e n su p r i nc ip io . La c o n s i d e r a t i o n a f r i c a n a , ya rebatida p o r L u m h o l t z , t i ene d o s a s p e c t o s e n V e r a c r u z : lo s negros a f r i c anos t r a i d o s p o r lo s e s p a n o l e s , y lo s l l egados m u c h o an tes , r e t r a t a d o s p o r lo s e scu l to re s o l m e c a s ; y a q u i surg i ran o t r o s proble-mas ; el inves t igador de la Univers idad V e r a c r u z a n a e n c o n t r o gran s imi l i tud mus ica l en t r e u n bai le de C o s o l e a c a q u e , Ver . , l l a m a d o Malila, y la mus ica de la D a n z a O r m e g a de la s ierra de P a p a n t l a y Sierra Nor te de Puebla . E s t a s g raves c o n s i d e t a c i o t t e s c o m p l i c a n la exis tencia de u n a b i en d o c u m e n t a d a p o b l a c i o n p r e h i s p a n i c a en la Huas teca , l l amada Malila, y e l h e c h o d e q u e Boi les n o t a c ier ta o b l i g a t i o n pa ra i ncu r s iona t p o r la m u s i c a del M a l i a f r i c a n o .

El huehuetl de Malinako, Mex.

L a m u s i c a i n d i g e n a , s i e m p r c , se h a t r a n s i n i t i d o d e g e n e r a c i o n en g e n e r a c i o n , d e m a n e r a o r t o d o x a , lo c u a l n o e x c l u y e la c r e a t i o n de n u e v a s c o m p o s i c i o n e s n i e l m e s t i z a j e o a d o p c i o n d e f o r m a s e x t r a n a s ; e l l o s f u e r o n h o m b r e s y n o e t a n d i s t i n t o s a l o s o t r o s h o m b r e s ; lo i m p o r t a n t e s e r a m a n t e n e r l a v ig i l ia p e r p e t u a p a r a d i a g n o s t i c a r e n cada c a s o d e q u e se t r a t a ; ir a la m u s i c a s i n p r e j u i c i o s , c o n e l m a s ab ie r to e s p i ' r i t u . E n e l a r r a n q u e y a s u r g e la p r e g u n t a c h o c a n t e : (,1a mus ica p o r l a m u s i c a ? N u n c a t e n d r a r a z o n d e s e r ; e l m a s i n t r a s c e n d e n t e a c t o de l h o m b r e t i e n e u n a c a u s a y p e r s i g u e u n d e t e r m i n a d o f i n . En C a m o c u a u h t i t l a n , s i e r ra n o r t e d e P u e b l a , V i c e n t e L o m b a r d o T o l e d a n o recogio la c a n c i o n l l a m a d a Quin tahpaxquiyauh ( N o s a m a m o s ) que c a n t a b a n las m u c h a c h a s c o m o u n c a n t o d e a m o r , y d e a m o r es, f u n d a m e n t a l m e n t e , l a c a n c i o n t a n e x t e n d i d a c o m o el p r o p i o i d ioma n a h u a t l , l l a m a d a Xochipitzahua. H a b i a c a n t a r e s b e l i c o s y re l ig iosos ; h i s t o r i c o s y f i l o s o f i c o s ; l a t e m a t i c a d e l h o m b r e ; y t o d o se f u e p e r d i e n d o e n e l a c o s o i m p l a c a b l e d e l h o m b r e b i a n c o , p r i m e r o , del m e s t i z o d e s p u e s . D i s f r a z a d a s , e n l a i l e g a l i d a d , a n e m i c a s l i b r a r o n su g u e r r a p a t r i o t i c a e n l o s t u n e l e s d e l a s i n f r a e s t r u c t u r a s e s p i r i t u a l e s , u n c o n j u n t o d e d a n z a s ; m u c h a s m u r i e r o n p o r c o n s u n c i o n o e n t r e las h o g u e r a s d e l o s i n q u i s i d o r e s , y c u a n t o s m u s i c o s e x p i r a r o n c l a v a d o s al m a d e r o a n t e s d e a b j u r a r d e l o s u y o . L a s o b r a s i n t e l e c t u a l i s t a s n u n c a p u d i e r o n e n r a i z a r e n el a l m a d e l p u e b l o ; a s / a q u e l l a s d a n z a s c o m p u e s -t a s a r u e g o y e n c a r g o d e A c a p i o l t z i n , y X o c h i q u e t z a l t z i n , h i j o s de N e t z a h u a l p i l l i , p a r a d i r i m i r su d i s c o r d i a p o r l a s c o n q u i s t a s e n la H u a s t e c a y e n e l C u e x t l a n d e la r e g i o n d e H u a t u s c o : " y c o m o es te n e g o c i o e s t a b a i n d e c i s o , t o d a s l a s v e c e s q u e se hac i ' a f i e s t a en m e m o r i a d e e s t a c o n q u i s t a , l o s m u s i c o s y m i n i s t r i l e s d e l u n o y del o t r o e n e l p a l a c i o d e c a d a u n o , c a n t a b a n y r e g o c i j a b a n la s o l e m n i d a d de e l la , y d e s p u e s s a l i a n e n p u b l i c o a l a p l a z a p r i n c i p a l a h a c e r u n a d a n z a casi e n c o m p e t e n c i a e l u n o c o n e l o t r o , d e t a l m a n e r a q u e se m o v i ' a n g r a n d e s p a s i o n e s e n t r e l o s d o s h e r m a n o s , s u s a m i g o s y a l i a d o s , c o n q u e v i n o l a c o s a a t a n t o e x t r e m o q u e a i n a s v i n i e r a n a r o m p i m i e n t o y s u c e d i e r a n m u c h a s m u e r t e s e n l a c i u d a d " . El d r a m a m u s i c a l , u n a e s p e c i e d e o p e r a n a t i v a , d e s e n c a d e n a b a t r e m e n d a s pasio-nes ; p e r o s e g u f a d e f r e n t e p o r el f l u i r d e la h i s t o r i a ; e l p o p u l a r se q u e d a b a , se q u e d o .

C o n el c o r d o n u m b i l i c a l e n la e t a p a d e l o s r e c o l e c t o r e s - c a z a d o r e s , h a n s o b r e v i v i d o a l g u n a s d a n z a s c o n s u s m u s i c a s n a t i v a s , c o m o las de L o s M e c o s e n e l n o r t e d e V e r a c r u z , e v o c a n d o l a s i n c u r s i o n e s p a d e c i d a s p o r los c u e x t e c a s ; c a m b i a n d o d e n o m b r e , s e g u n e l g r u p o , e s t a s d a n z a s c o r r i a n a l o l a r g o d e la f t o n t e r a m e s o a m e r i c a n a , y l o s p r i m e r o s i n f o r m e s d a n c o m o i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s l a s m a r a c a s , o m i c h i c a h u a z -t l i , y el t e p o n a z t l i e n t r e l o s i n d i g e n a s c o a c h i c h i l e s y g u a m a r e s . L u m h o l t z h a d e s c r i t o a l g u n a s d a n z a s e n t r e l o s t e p e h u a n e s y los

t a rahumaras , q u e p o d r i a n r e p r e s e n t a r a e s t e v ie jo e s t r a t o cu l tu ra l mas, c o n v e n d r a e x p u r g a r el c a m p o , h a b i d a c u e n t a de u n te r r i tor ic donde f lo rec ie ra la c u l t u r a de Casas G r a n d e s y q u e h a y f i l iac ior id iomat ica n a h u a - t a r a h u m a r a . En c a m b i o , la d a n z a del V e n a d o , ent re los yaquis , n o p r e s e n t a esa d i f i c u l t a d , n i s iquiera f u e secu la r izada , ss quedo para la l ib re i n s p i r a t i o n de l e j e c u t a n t e , c o n d i s f raz d e ciervo. her ido, a g o n i z a n t e , m u e r t o p o r l a f l e c h a de l c a z a d o r .

Al inic iarse la vida s e d e n t a r i a y a g r i c o l a , b r o t a n ' a n c a n t o s propicia-tor ios ; tal vez e sa me lod i ' a q u e R o b e r t R e d f i e l d y A l f o n s o Villa R o j a ob tuv ie ron en C h a n K o m , usada p o r l o s m a y a s pa ra evi ta r el pe r ju ic ic de los c u a t r o v i e n t o s e n la m i l p a , f u e r a u n a de ta les an t iguedades , c la que adv i r t io L u m h o l t z e n t r e lo s t a r a h u m a r a s pa ra s e m b r a r el maiz , El p rogreso a g r i c o l a h i z o p r o l i f e r a r e n t a l f o r m a la mus ica y la danza para es ta f m a l i d a d , q u e a p r i n c i p i o s de l siglo X V I , t a n so lo las veinte fest ividades d e l a n o a g r i c o l a t e n i a n ta l o r igen f u n d a m e n t a l . Este proceso f u e l e n t o e i n c o r p o r a d o al c o n t e x t o de la h i s to r ia ; ser ia tarea sa turada de graves r iesgos y c o n los a c t u a l e s c o n o c i m i e n t o s , a c o m e t e r la empresa de s e p a r a r , e n los r i t o s agrar ios , m u s i c a , i n d u m e n t a r i a . coreograf i 'a , d e s iqu ie ra c a d a u n o d e los niveles ce r amicos . U n a poca de segur idad se in ic ia c u a n d o los t o l t e c a s a p a r e c e n e n el t a b l a d o de la Mesa Cen t ra l , y e n l u g a r e s d o n d e las l l a m a d a s c a n c h a s para el J u e g o de Pe lo ta de j an t e s t i m o n i o m a t e r i a l de su p resenc ia o de su inf luen-cia. Estas c o n s t r u c c i o n e s , o r i g i n a l m e n t e p u d i e r o n h a b e r sido el f o r o para la r e p r e s e n t a t i o n de u n d r a m a c o s m i c o , d e g e n e r a d o en d e p o r t e , y con a p u e s t a s . T e r m i n o p r e s i d i e n d o l o Macu i lxoch i t l , el Sol e n su mas bella r e p r e s e n t a t i o n t e r r e s t r e , la flor, c u a n d o un i ca ( c e xdchi t J ) y al move r se p o r e l c i e l o , florecia e n los c u a t r o p u n t o s de los equ inocc ios y so ls t ic ios , p e r o e r a infa l ib le c u a n d o t en ia la qu in ta p o s i t i o n , es dec i r , al pasa r p o r el cen i t de cada si t io in t e r t rop ica l , o por s i t ios c lave cua1 C o p a n o T e o t i h u a c a n ; se a b n ' a n c inco f lores , era Macu ib toch i t l el j o v e n , agil, d e p o r t i s t a , rey de la mus ica , la danza y las a legr ias . U n di'a m a d u r o , f u e s o l e m n e , se h i z o dios, y b a j o su augusta m i r a d a , o j o e s t e l a r , sus h i j o s , gemelos prec iosos , desdobla-m i e n t o de l p l a n e t a V e n u s , r e p r e s e n t a r o n su h is tor ia con el d r a m a ; Q u e t z a l c o a t l y X o l o t l e r a n los a c t o r e s . Ocur r i a q u e a veces, el Sol c o m o d ios de los m a n t e n i m i e n t o s negaba sus d o n e s , el ma iz , la c a m e , la sangre de l p u e b l o ; y al t i n g l a d o s u b / a un t o n o de t ragedia , Los agr icu l tores a n g u s t i a d o s t o c a b a n el u l t i m o recurso , la salvaje Uuvia de H u r a c a n , e i ban h a s t a su m o r a d a e n el f o n d o del oceano , para pedirle que salvara la m i l p a . El v ie jo d ios , b o r r a c h o , hacia venir a su t one l e ro m a y o r que a t r o n a b a los a m b i t o s , y c o j e a n d o , c o n su pie u m c o , de t r o m b a , f l age l aba c o n sus r ayos el v ient re de l a t o r m e n t a y los c a m p o s q u e d a b a n c o n v e r t i d o s en u n m a r . Al m e n o s los escul tores n o d i spus ie ron de u n a t r a m o y a t an c o m p l e j a y se c o n c r e t a r o n a represen-

t a r e l Sol en f o r m a de u n j u g a d o r de p e l o t a c a r a c t e r i z a n d o a C h i c o m e x o c h i t l , d i o s de los m a n t e n i m i e n t o s y s a c r i f i c a d o ent re la m u s i c a de las m a r a c a s y el t e p o n a z t l i , e n El T a j i n , o d e c a p i t a d o en C h i c h e n I t za pa ra q u e de su r o b u s t o c u e l l o b r o t e n s ie te cu lebras de sangre , u n a de las c u a l e s h a b r i a de t r a n s f i g u r a r el a r b o l de la vida. Es t a vieja danza f u e s u f r i e n d o suces ivos c a m b i o s , y en a lgunos casos, y a e r a n los T e z c a t l i p o c a s q u i e n e s t e n i a n a su c a r g o la r ep resen tae ion , as i c o m o en la vida p ro sa i ca , l o h i c i e r o n l o s r e y e s , l o s nobles , e i n c l u s o los t r u h a n e s , pi l los de la l egua .

H o y n o e s pos ib l e saber b a j o q u e m o d a l i d a d e s a l c a n z o el J u e g o de P e l o t a su d i f u s i o n m a s n o r t e h a , p o r q u e s o l o se h a n e n c o n t r a d o t e s t i m o n i o s a i q u e o l o g i c o s de s u s c o n s t r u c c i o n e s , e n e l a r ea de l o s i n d i o s pueb los . T a l v e z p o r o t r o c a m i n o e l d e X o l o t l , n a h u a l de Q u e t z a l c o a t l , h u b i e r a u n r a s t r o de i n f l u j o t o l t e c a e n l o s t a r a h u m a r a s , c u a n d o le con ta -r o n a L u m h o l t z q u e l o s a n i m a t e s l o s h a b i a n e n s e n a d o a bai lar . Los c o y o t e s , al i n t e r v e n i r , e n la D a n z a d e l V e n a d o , r e p r e s e n t a n ' a n al n a h u a l p o r exce l enc i a , N a h u a l t z i n .

D u r a n t e su p r i m e r e t a p a , l o s t o l t e c a s i m p u s i e r o n al d ios Quetza l -c o a t l ; m a s , a pa r t i r d e l a i io 8 9 5 f u e s u b s t i t u i d o p o r e l Tezca t l i poca n e g r o de los n o n o a l c a s . El t r i u n f o n o f u e fac i l , y el d r a m a i m p r e s i o n o al p u e b l o v i v a m e n t e , s u r g i e n d o la r e p r e s e n t a e i o n e n la Danza de los N e g r i t o s , d o n d e l o s c o f r a d e s o b s c u r o s m a t a n a la s e r p i e n t e - q u e t z a l . Es ta m u s i c a se h a c o n s e r v a d o c o n d e c a n t a d a l i m p i e z a y a u n c u a n d o la d e s t e n i d a i n d u m e n t a r i a causa l a s t i m a , es p o s i b l e mi ra r e n ella deste-l los de la g r a n d e z a t e lu r i ca l o g r a d a e n sus m e j o r e s d i a s ; en ocas iones los d a n z a n t e s a u n l levan el e s p e j o h u m e a n t e del d ios t r i u n f a d o r ; la L u n a , c u a l u n a p o b r e c a m p e s i n a , p r e senc i a la l u c h a de la o b s c u r i d a d e o n el m a g i c o l u c e r o , y a veces t a m b i e n l levan el zacual l i d o n d e p o d r a e sconde r se la pe r segu ida c u l e b r a , c o m o u n d i a , c u e n t a la c ron ica , de sapa rec io en e l r i o C o a t z a l c o a l c o , pa ra irse a la z o n a Pipil de C e n t r o a m e r i c a , o al a rea de C h i c h e n I t z a . E n el n o r t e de Y u c a t a n h a b i a u n a f i e s ta l l a m a d a C h i c - K a b a n ( n o m b r e s e n a l a d o ) ; en un t i e m p o d e b i o ser f i n de a i io , f i n a l i z a b a la v e i n t e n a x u l , y L a n d a m a r c o b i e n los u l t i m o s c i n c o d i a s de n e m o n t e m n i . S e g u r a m e n t e a h i se or ig ino la D a n z a del C h u l , que sus h e r m a n o s h u a x t e c a s c o n s e r v a b a n e n e l d i s t r i to de O x u l u a m a , segun t e s t i m o n i o de A n g e l o L. de l Angel y las vivencias p resen tes . Diego de L a n d a d ice : " Q u e d a d icha la ida de C u c u l c a n , de Y u c a t a n , d e s p u e s d e la cua l h u b o e n t r e lo s ind ios a lgunos que d i j e ron se h a b i a ido al c i e lo c o n los d io ses , y p o r eso le t uv i e ron p o r d ios y le s ena l a ron t e m p l o e n q u e c o m o a tal le ce lebrasen su f i e s t a , y se la c e l e b r o t o d a la t i e r ra h a s t a la d e s t r u c t i o n de M a y a p a n . Despues de es ta d e s t r u c t i o n , d i cha f i e s t a se ce l eb raba so lo e n la p rov inc ia de Mam' ; y las d e m a s , e n r e c o n o c i m i e n t o de lo q u e d e b i a n a C u c u l c a n , p r e s e n t a b a n a M a n i , u n a u n a f io y o t r a e n el

o t r o a n o , o a l a s v e c e s , c i n c o m u y g a l a n a s b a n d e r a s d e p l u m a . . • y s a c a d a la l u m b r e n u e v a " , e s d e c i r , c e r r a b a u n c i c l o , y c i n c o e s t a n d a r -t e s d e p l i ' .mas e r a n l a s c i n c o r e v o l u c i o n e s d e V e n u s i g u a l e s a o c h o a n o s . E n t r e l o s q u i c h e s , F r a n z T e r m e r e n c o n t r o a u n e l Bai le d e la C u l e b r a " v e s a l i i e l u n i c o b a i l e e n e l q u e e l d i a l o g o se d e s a r r o l l a t o d a v i a e n l e n g u a i nd ige r i a 1 1 . L a s n o t a s e n t o r n o a e s t a d a n z a , en d i f e r e n t e s l u g a r e s g u a t e m a l t e c o s , t i e n e n c i e r t a r e l a t i o n c o n la f e c u n -d i d a d y e n e s t e c a s o , la M a r i n g u i l l a es T l a z o l t e o t l , p e r o i n v a r i a b l e m e n -t e se u s a la c u l e b r a , c o m u n m e n t e U e v a d a n o e n z a c u a l l i , s i n o e n j a r r o , y p u e s t a e n l i b e r t a d , l o c u a l e s l o g i c o t r a t a n d o s e d e p i p i l e s , o de q u i c h e s , c o m p a n e r o s d e v i a j e . 3.

Y a e n e l p e r i o d o P a n u c o V ( 9 0 0 - 1 2 0 0 ) , a l f i j a r l o s h u a x t e c a s las d i r e c t r i c e s g e n e r a l e s d e su c u l t u r a , c r e a r o n e l t i p o c o n o c i d o e n t r e los a r q u e o l o g o s p o r " v i e j i t o s l i b i d i n o s o s " ; c o n t i n u a r o n e s c u l p i e n d o l o , y u n o , e n c o n t r a d o e n S o m b r e r e t e , m u n i c i p i o d e P a p a n t l a , V e r . , l leva i n s c r i t o e l e c l i p s e d e l S o l o c u m d o e n e l a f i o 1 4 9 6 . L a e s c u l t u r a es la r e p r e s e n t a t i o n d e u n v i e j e c i t o , e n c o r v a d o p o r el p e s o d e l o s a n o s , c o n e l r o s t r o e n j u t o p e r o c o n l o s o j i t o s v i v a r a c h o s , r e f l e j a n d o su p i c a r d i a i n t e r i o r ; se a p o y a e n u n b o r d o n , p e r o e n e l H o r i z o n t e P a n u c o V era u n f a l o , q u e a v e c e s d i s f r a z a b a n d e c u l e b r a , y s e g u r a m e n t e c o n e s p o n -d i o a u n a d a n z a e n e l c i c l o d e la f e r t i l i d a d , u n a d e c u y a s u l t i m a s f o r m a s p u c o se r la e s c e n a de l Codice Borbdnico. P o r la e d a d p u e d e h u s m e a r s e a H u e h u e t e o t l , y c i e r t a m e n t e n o e s t a b a d e s c o n e c t a d o d e la d a n z a el v i e j o , cas i a n a c r o n i c o d i o s ; b r i l l a b a su e s p i r i t u e n la f o g a t a y e n t o r n o a e l l a se h a b i a d a n z a d o ; s u c a n t o ( Y x c o z a u h q u i c u i ) l o sug i e r e , y h a b l a d e l a d a n z a c o n m a s c a r a " e n e l c h i c u e y o c a n , c a s a d e los d i s f r a c e s " . B e r n a r d i n o d e S a h a g u n d e s c r i b e a l d i o s d e l f u e g o : " A e s t e d i o s le h a c i a n f i e s t a c a d a a n o , a l f i n d e l m e s q u e se l l a m a i z c a l l i " , e n e n e r o , c u a n d o h a c e m a s f a l t a su c a l o r " y l o s . . . q u e e s t a b a n d i p u t a d o s a l s e r v i c i o d e e s t e d i o s q u e l o s l l a m a b a n y h u e h u e -y o u a n , q u e q u i e r e d e c i r s u s v i e j o s , t o d o e l d i a h a c i a n a r e i t o 0 d a n z a e n su p r e s e n c i a , c a n t a n d o y b a i l a n d o a su m o d o " ; e s d e c i r , y a se h a b i a m o d i f i c a d o m u c h o , si n o le o c u l t a r o n al f r a n c i s c a n o la p a r t e s e x u a l , p o r q u e al d e s c r i b i r su r e p r e s e n t a t i o n a n o t o ; " L a i m a g e n d e e s t e d i o s se p i n t a b a ( c o m o ) u n h o m b r e d e s n u d o " . E s t o s v i e j i t o s c o n m a s c a r a y b o r d o n e r a n , s e g u r a m e n t e , l e j a n o r e c u e r d o d e l a s t e o g o n i a s que h a b l a b a n d e u n h o m b r e c o n t r e s p i e s , c o m o e n e l e n i g m a d e la E s f i n g e ; s e g u r a m e n t e los i n d i g e n a s d e la e p o c a d e S a h a g u n y a n o c o m p r e n d i a n t o d o e l s i g n i f i c a d o p e r o a f l o r a b a n s u s v i v e n c i a s , a s i e n la f i e s t a d e Izcal l i se h a b l o d e " c u a n d o s a l t a n a o r i n a r " o d e u n a

1 c o s t u m b r e h u a x t e c a , " c o r t a b a n l e s los c a b e l l o s d e la c o r o n i l l a d e la f c a b e z a , d e l a n t e d e l f u e g o , p a r a g u a r d a r p o r r e l i q u i a s " ; e n l a d a n z a

" l l e v a b a n e n las m a n o s u n o s p a l o s a m a n e r a d e m a c h e t e s , la m i t a d d e ellos t e n i d o s c o n Colorado y l a m i t a d b i a n c o " .

La h i s to r i a d e b e volver a su c a u c e . C u a n d o los m i c h u a q u e s a b a n d o n a r o n las p e s q u e r i a s de la L a g u n a de T a m i a h u a , p o r el a n o s i m b o l i c o de 1 0 9 0 , y en c o m p a m a d e los m e x i c a s , e n t r e o t ro s , e n c u m b r a r o n a las vegas de M e z t i t l a n , h a b i a n a p r e n d i d o l a vieja danza h u a x t e c a . C u a n d o e n 1 1 5 5 a b a n d o n a r o n ese lugar y e l g r u p o U e g o a la Mesa de l C e n t r o , e n Q u e t z a l t p e c se d i s p e r s a r o n ( 1 1 6 8 ) y los m i c h u a -q u e s f u e r o n a la t i e r r a de los t a r a s c o s , l l e v a n d o la d a n z a q u e al ia e n la c u e n c a de l P a t z c u a r o a l c a n z o e l m a x i m o desa r ro l l c a r t i s t i co , la m a s be l la p o l i c r o m i a , y el e n c a n t o , la g r a t i a p i c a n t e q u e l o s m e x i -c a n o s h o y a p l a u d e n f r e n e t i c a m e n t e c u a n d o son t e s t igos de sus e jecu-c iones .

D e b i o ser p r o d i g o e n c r e a t i o n de d a n z a s el p e r i o d o de la r econ-qu i s t a , s u j e t o a e v o l u t i o n pa ra l og ra r la p l a s t i c idad siglo X V I . H o y se p r e s e n t a n en la r e c o n s t r u c t i o n sin p o d e r s epa ra r sus e s t r a t o s . P o d r i a cons ide ra r se p r i o r i d a d en e l t i e m p o a las del n u e v o c u l t o . el n u e v o dios , T e z c a t l i p o c a , c u y o d r a m a s u b l i m e c o r r i o a ca rgo del M e n s a j e r o del S o l ; y a Q u e t z a l c o a t l n o e r a qu i en m a r c h a b a e n busca de su p a d r e , s ino el e s p i r i t u de la n o c h e , casi o t r o sol, el n o c t u r n o , a h o r a d i f e r e n c i a d o de la L u n a e n f o r m a t o t a l . O r t e g a , el P a j e d s Cor t e s , r e la to la f l r m e z a de los t o t o n a c a s e n Z e m p o a l a , m a n t e n i e n d o a V e n u s c o m o m e n s a j e r o ; e n T e n o c h t i t l a n y a lo era el j o v e n T ezca t l i poca . Es te a p o g e o sin c o n t r a d i c t i o n p u d o l legar has ta 1 3 5 0 ; e n T e z c o c o , t ras la m u e r t e de Q u i n a t z i n , su h i j o T e c h o t l a l a t z i n h a b i a s ido e d u c a d o a la m a n e r a t o l t e c a y h u b o u n a r e a c t i o n a f avor de Q u e t z a l c o a t l . Precisa-m e n t e u n g r u p o d e r r o t a d o en la gran guer ra de Q u i n a t z i n , los t e o c h i c h i m e c a s , iban a e j e r c e r , c o m o u n r e l a m p a g o , el d o m i n i o del c o m e r c i o . F o r c e j e a n d o b r a v a m e n t e , se h i c i e ron u n lugar en T laxca lan , e x p u l s a r o n a u n f u e r t e n u c l e o de o l m e c a s q u e b u s c o r e f u g i o en t r e los t o t o n a c a s de los h o y l i m i t e s de P u e b l a y V e r a c r u z ; y en esa reg ion se c o n s e r v a la d a n z a l l a m a d a O l m e c a , i n f o r m a d a , p r i m e r o , p o r V icen te L o m b a r d o T o l e d a n o . Su or igen es m u y a n t e r i o r al p o b l a m i e n t o de los o l m e c a s e n T l a x c a l a n , p o r el e v i d e n t e n e x o mus ica l c o n el sur de V e r a c r u z , a u n c u a n d o la " r e l a t i o n " a h o r a la r ec i t an e n e l i d ioma o l m e c a - m e x i c a n o . Y a es u n p r o b l e m a q u e sean doce ba i la r ines , p o r q u e la d o c e n a n o t i ene sabor i n d i g e n a e i n c u e s t i o n a b l e m e n t e h a y la ins i s tenc ia de u n r i t m o de doce p o r va r ios cuade rn i l lo s del Codice Borgia, t a m b i e n c o n gran in f luenc ia o l m e c a h is tor ica , p e r o prehispa-n ico . L o m b a r d o T o l e d a n o p e n s o que r ep r e sen t a r a " l a e x a l t a t i o n del sol , d iv in idad c r e a d o r a : el go r ro c o n el q u e se p r e s e n t a n t o c a d o s los d a n z a n t e s es ta a d o r n a d o c o n p e q u e n a s ruedas de pape l amar i l lo b r i l l an t e ; los j e f e s de gru'pos p o r t a n g randes e s c u d o s con u n sol e n m e d i o ; las m a s c a r a s - t o d o s las l l e v a n - son ro s t ro s h u m a n o s de c o l o r r o j o : u n a de ellas t i ene b igote y ba rba - ^ Q u e t z a l c o a t l ? ^ y pa rece ser la q u e m a y ores con side ra t i ones rec ibe del g r u p o " . Es una

l a s t ima n o h a b e r l a p o d i d o e s t u d i a r a f o n d o . C o n los p o c o s datos r e c a b a d o s , los c u a t r o j e f e s c o n e s c u d o so la r p o d n ' a n h a c e r alusion a la Leyenda de los cuatro Soles y la l l egada de l o s o lmecas , cuyo d i s t in t ivo e ra , es , e l r o j o ; las amar i l l a s y r e s p l a n d e c i e n t e s f lo res que a d o r n a n los go r ros , r e p r e s e n t a n a l So l , p e r o <,cinco de Macui lxochi t l? i s i e t e de C h i c o m e x o c h i t l ? , y la p r e s e n c i a de Q u e t z a l c o a t l f i j a n d o el m o m e n t o g e r m i n a l del d r a m a . S e g u n los Anales de Cuauhtitlan, las C u a t r o E d a d e s c o r r e s p o n d i e r o n a c u a t r o b i en c o n o c i d o s niveles a rqueo log i cos , el u l t i m o c u a n d o los o l m e c a s m a n d a b a n e n Teot ihua-c a n ( I U ) , t e r m i n a d o p r e c i s a m e n t e c o n el a r r i b o de los toltecas, a d o r a d o r e s de Q u e t z a l c o a t l ; e s dec i r , la d a n z a su rg io p o r 6 9 5 , cuando e l l m p e r i o T e o t i h u a c a n o m o r i a ; y se c o n s e r v o .

L o habi 'a se f ia lado Wal te r K r i c k e b e r g ; r e s u l t a m u y c u r i o s o que solo T o r q u e m a d a h u b i e r a m e n c i o n a d o El V o l a d o r y so lo se p i n t a r a en los c o d i c e s Porfirio Diaz y Fernandez Leal, e n t r e la l i t e r a t u r e de p r inc ip ios de la C o l o n i a ; en C e n t r o a m e r i c a , G o n z a l o F e r n a n d e z de O v i e d o y V a l d e s , y F r a n c i s c o A . de F u e n t e s y G u z m a n l o r e f i r i e ron ; e n t a n t o su a rea d e d i s t r i b u t i o n p a r e c e m u y a m p l i a ; sin embargo , p u d i e r a t r a t a r se de u n a d i f u s i o n t a r d i a , l e n t a , c o m o en e l c a s o de la c i u d a d de M e x i c o , y a la c u a l c o r r e s p o n d e n l o s d a t o s de T o r q u e m a d a : " y e n u n a f i e s ta que se c e l e b r o , de S a n t i a g o , e n la pa r t e de T l a t e l u l c o , e s t e a n o p a s a d o de 1 6 1 1 , q u e e s la s e g u n d a q u e hace d e s p u e s q u e a c a b e aque l l a iglesia, c a y o d e lo a l t o de e l u n ind io , y m u r i o de la c a i d a " ; p o r e l lo se s u p r i m i o , y y a e r a s o l o e s p e c t a c u l o .

E n e l caso de O v i e d o y Va ldes , r e s u l t a i m p o r t a n t e su i n f o r m e de T e c o a t e g a , e n N i c a r a g u a , p o r q u e los e l e m e n t o s c u l t u r a l e s de l c e n t r o de M e x i c o e n c o n t r a d o s p o r a l i i , c o r r e s p o n d e n , g e n e r a l m e n t e , a los a n o s 1 0 5 0 - 1 1 5 0 pa ra u sa r n u m e r o r e d o n d o y r i m a n c o n la invas ion o lmeca o el r e g r e s o de los t o l t e c a s , c o n o c i d o s p o r p ip i les . Hab ida c u e n t a de i n t e r p o l a c i o n e s , debe h a b e r p r o p e n s i o n a c o n s i d e r a r l o en e t a p a m a s a n t i g u a , o fo s i l i z ado : " y e r a a c a b a n d o d e coge r e l f r u t o del cacao . . . a l gunos l l evaban m a s c a r a s de g e s t o s de a v e s . . . y e n m e d i o de la p laza e s t a b a u n p a l o a l t o h i n c a d o , de m a s d e o c h e n t a p a l m o s , y enc ima e n la p u n t a del p a l o e s t a b a u n i d o l o a s e n t a d o e m u y p i n t a d o , que d icen el los q u e s el d ios del c a c a g u a t o c a c a o ; e h a b i a c u a t r o pa los e n c u a t r o p u e s t o s e n t o r n o d e l p a l o , e r e v u e l t o o e s o u n a cue rda de b e j u c o tan gruesa c o m o d o s d e d o s ( o de c a b u y a s ) e a los c a b o s del la a t a d o s d o s m u c h a c h o s de c a d a s ie te u o c h o a n o s , e l u n o con u n a r c o en la m a n o y en la o t r a u n m a n o j o de f l e c h a s ; y el o t r o , t e n i a e n la m a n o u n m o s c a d o r l u c i d o de p l u m a s , y e n la o t r a u n e s p e j o ; y a c i e r to t i e m p o del c o n t r a p a s , s a l t an a q u e l l o s m u c h a c h o s de

k f u e r a de aque l c u a d r o , e d e s e n v o l v i e n d o la c u e r d a , a n d a b a n en el aire ] d a n d o vue l tas a l r e d e d o r . . , y e n t a n t o q u e b a j a b a n e s o s m u c h a c h o s ,

d a n z a b a n los sesen ta u n c o n t r a p a s " . Los t o l t e c a s q u e regresa ron

/ J

Volador de Papantla,

l l evaban u n a t r a n s a c t i o n , h a b i l i t a r a u n o de l o s g e m e l o s c o n el espejo de T e z c a t l i p o c a ; p e r o s e g u i a n s i e n d o l o s g e m e l o s p r e c i o s o s , Quetzal-coa t l y X o l o t l e n b u s c a de su p a d r e , p o r las c u a t r o casas ; p o t eso en la f i e s t a de t o x c a t l e n T e n o c h t i t l a n , el m e n s a j e r o t e n i a cuatro e sposas , c u a t r o r e s idenc ias . O t r o v i e j o a s p e c t o e n el i n f o r m e de O v i e d o y V a l d e s l o c o n s t i t u y e n m a s d e s e s e n t a b a U a d o r e s e n to rno al a r b o l a n t e s y d e s p u e s de l v u e l o de los g e m e l o s ; d e b i e r o n ser 65, p o r q u e 6 5 r e v o l u c i o n e s s i n o d i c a s d e V e n u s igua l an a 104 anos t r o p i c o . T r a s e e n d e n t e s e r i a t a m b i e n s a b e r c u a n d o c o s e c h a b a n el cacao los de T e c o a t e g a , y a f a l t a del d a t o s e r a b u e n o c o n f o r m a r s e sabiendo la r e l a t i o n de l a r b o l del V o l a d o r c o n el c a c a o , el a r b o l de la vida, r e p r e s e n t a d o m u y b i en p o r u n e s c u l t o r d e El T a j m .

Pa ra la e p o c a de F u e n t e s y G u z m a n , d e s p u e s de 1 6 5 0 lo h a b i a en A n t i g u a E s c u i n t l a , p o r e n t o n c e s , a m b a s p ip i l e s . Y a p a r t i c i p a b a n cinco p e r s o n a s , c u a t r o q u e v o l a b a n y u n o s e n t a d o e n la " m a n z a n a ' ; por no t i c i a s cu r io sa s e s t a n ; l l amar l e " m i c o " al q u i n t o y c e n t r a l p e r s o n a l , o sea ce o z o m a t l i , c o n o c i d o s i 'mbo lo e n a l g u n a s c a r i t a s son r i en t e s y, a l dec i r de Sahag i in , " e n e l s igno U a m a d o ce o z o m a t l i d e c i a n que d e s c e n d i a n las d iosas l l a m a d a s C i h u a p i p i l t z i n a la t i e r r a " , e s decir, u n a c o n t r a p a r t i d a f e m e n i n a . L o s v o l a d o r e s i m i t a b a n p a j a r o s y masca-ras de pa ja ros . F r a n z T e r m e r , i n v e s t i g a d o r e n G u a t e m a l a p o r los anos 1 9 2 5 - 1 9 2 9 , l oca l i zo la ex i s t enc i a de l V o l a d o r e n t r e lo s quiches , c a k c h i q u e l e s , t z ' u t u j i l e s y p ip i les , a u n c u a n d o e n a l g u n o s lugares ya lo h a b i a n a b a n d o n a d o ; el p u d o c o n t e m p l a r l o e n J o y a b a j y la b u s q u e d a de l a rbo l se haci 'a 2 0 d i a s a n t e s d e la f i e s t a ; c u r i o s a m e n t e le Daman los quich(Ssixoc-chaj , t a m b M n o c - c h a j q u e t r a d u c e p o r p i n o h e m b r a ; las m u j e r e s , en c a m b i o , n o d e b e n in t e rvene r p a r a n a d a ; los bai larines gua rdan abs t i enc ia s exua l d u r a n t e 4 0 di'as p r ev ios , y son en t o t a l ve in te p a r t i e i p a n t e s ; en la i n d u m e n t a r i a p r e d o m i n a e l co lo r r o j o , vuelan c u a t r o , dos v o l a d o r e s p r o p i a m e n t e d i c h o s y d o s d i s f r a z a d o s de m o n o s . E l r i tua l es m u y a c e n t u a d o e n e s t a d e s c r i p t i o n y » s c r eac iones y a e s t a n b i en c a r a c t e r i z a d a s , p o r la d e s t r u c t i o n an te r io r , d o n d e los i n t e n t o s p a r a c r e a r a l h o m b r e s o l a m e n t e l b g r a r o n hacer a los m o n o s . D e b e r eco rda r se c o m o s o p l a b a E h e c a t l pa ra ba r r e r lo s y c o m o res i s t ie ron a y u d a n d o s e c o n su co l a p rens i l . D e p a r t e de la nueva gene rac ion , la de los h o m b r e s v e r d a d e r o s , a c t u a n los g e m e l o s , Xo lo t l y Q u e t z a l c 6 a t l .

J u a n de T o r q u e m a d a q u e lo v io c o m o d ive r s ion a u n siglo de la l legada de los e spano l e s , o f r e c e p a r a p u n t o s clave: " l o s p r inc ipa le s que h a c i a n e l I u e g o e r an c u a t r o , l o s c u a l e s se v e s t i a n e n f igures diversas de a v e s . . . l l evaban t e n d i d a s las a l a s . . . e ra u n a recordation de los c i n c u e n t a y dos af los q u e c o n t a b a n de su s i g l o , . . e s t o se

I, ver i f ica en las t rece vue l t a s que d a b a n . . c o n s i d e r a d a s en los c u a t r o i c o r d e l e s . . . h a c i a n c i n c u e n t a y d o s " ; es ta i n f o r m a t i o n h a s ido mas

La Danza del Venado, en Sonora

c o n o c i d a en la o b r a de F r a n c i s c o Javier Clavi jero . Se h a n h e c h o , r e c i e n t e m e n t e o t r a s obse rvac iones . El a n o 1 9 4 3 , la p r o f e s o r a Cecilia B r e t o n F o n t e c i l l a , e n P a p a n t l a ; lo p r i m e r o i n t e r e s a n t e resu l t a , que o y o c o m o al a r b o l U a m a b a n x o c o t l , p o r f l o t a r en el a m b i e n t e la liga c o n la f ies ta e n la v e i n t e n a x o c o h u e t z i n , a h o n r a de d ios del f u e g o y c u a n d o c a e n las f r u t a s . D e s p u e s , " l o s f o r m a n j o v e n e s so l te ros que h a c e n p r o m e s a p o r s ie te anos , d u r a n t e los cuales n o p u e d e n t e n e r n o v i a " . Da r de c o m e r a la t ier ra f r u t a s , t ama le s , u n a gallina (guajo lo-t e ) y a g u a r d i e n t e ( ch i cha ) . A d v i r t i o : " V i s t e n t ra jes pa rec idos al de los g u a g u a s ; la d i f e r e n c i a es ta e n los go r ros , p u e s el de los vo ladores t iene el d isco m a s p e q u e n o f o r m a d o c o n p l u m e r i t o s " . Es el o j o de la cu lebra e m p l u m a d a , " o j o de r e p t i l " de los a rqueo logos , en ocas iones , d e la X i u h c o a t l . L o s n u m e r o s t res , c u a t r o , s ie te , t r ece , c o b r a n i m p o r t a n c i a . P o r su p a r t e , Bodil Chr i s t ensen o b t u v o en X i c o t e p e c , Pueb l a , un a n t i g u o p o b l a d o t o t o n a c a , dos o rac iones f r e n t e a El Volador , f i e s ta q u e c e l e b r a b a n el d i a de San J u a n Baut i s ta (Tla loc) , p a t r o n o de la pob l ac i f i n ; e n ellas des t aca la o f r e n d a del ave, a la t ierra; la

c a s t i d a d e n los e j e c u t a n t e s ; el s i m b o l i s m o de las f l o r e s ; la invocat ion al v i e n t o ( y e y e c a t l ) pa ra q u e n o s u f r a n desgrac ia los voladores ; la p r e s e n c i a del c h o c o l a t e , del m o l e , y la p e r i o d i c i d a d a n u a l de la fiesta, G u y S t r e s s e r P e a n . q u e lo e s t u d i o e n T a n c a n h u i z , San Luis Potosi , f u e i n f o r m a d o p o r lo s h u a x t e c a s q u e se l l ama D a n z a de las Aguilas y es tas r e p r e s e n t a n las a l m a s de los g u e r r e r o s m u e r t o s a c o m p a n a n d o al So l r u m b o al o c c i d e n t e , r a z o n p o r la c u a l h a c e n su p r i m e r a represen-t a t i o n al m e d i o d i a , y la o t ra en el c r e p u s c u l o v e s p e r t i n o . C o m o se a d v i e r t e , s i r e p r e s e n t a r o n al So l y a los g u e r r e r o s m u e r t o s en c o m b a t e ; p e r o q u i e n e s a c o m p a n a b a n a l Sol , de m e d i o d i a , en que s u p u e s t a m e n t e m o r i a , r u m b o al o c c i d e n t e , e r a n los e s p i r i t u s de las m u j e r e s m u e r t a s e n el p a r t o , y s e n a e s t a , o t r a de las l ineas por inves t iga r e i n c o r p o r a r .

El V o l a d o r f u e , a n t i g u a m e n t e , u n c o m p l e j o ; de s u s i n t e g r a t e s han s i d o e o n s e r v a d a s las d a n z a s l l a m a d a s C u e t z a l i n e s (guaguas , l akas ) y la de Las A s p a s . Es t a s r e p r e s e n t a n el N a o l l i n o C u a t r o Movimien tos . C u a t r o c u e t z a l i n e s o c u p a n su s i t io e n c a d a u n a de ta les aspas, e i m p u l s a n d o s e , las h a c e n girar s o b r e u n e j e , s o s t e n i d o p o r sopor tes . El nao l l in es el c ruce de los c a m i n o s de l So l , c o m o l o e x p l i c o Jose C o r o n a N u n e z ; c a d a u n o de sus r u m b o s c o n d u c e a u n a de sus casas y p o r esos c a m i n o s lo b u s c a n sus h i j o s g e m e l o s , e n v e r d a d u n o , Venus . L o s C u e t z a l i n e s l levan la e x p l i c a t i o n e n su n o m b r e , g u a c a m a y a s , las aves del Sol , esa es la t o n a l i d a d r o j a en su i n d u m e n t a r i a ; s o n voladores en t ie r ra , y a b a j a r o n . E l a rbo l es el d e la v i d a ; p a r a los m a y a s pod ia ser la ce iba , s o s t e n de l c i e lo , n e x o e n t r e la t i e r ra y e l c ie lo . C u a n d o e r an dos v o l a d o r e s , f u e r o n Q u e t z a l c o a t l y X o l o t l ; d e s p u e s , cua t r o s e rp i en t e s de f u e g o , X i u h c o a t l , f o r m a r o n e l y e l m o d e c u a t r o guerreros del S o l , m u e r t o s en c o m b a t e y g l o r i f i c a d o s c o m o g u a c a m a y a s , sus na-huales . El s i m b o l i s m o genera l , h o y r o t o e n m u c h o s f r a g m e n t o s , pe rd idos i r r e m e d i a b l e m e n t e , d e b i o ser u n r i t o de la c r e a t i o n de l m u n d o , del h o m b r e , de sus c r o n o l o g i a s y , al m e n o s pa ra los t o t o n a c a s d e P a p a n t l a , r e p r e s e n t a d o af io c o n a n o , a m a n e r a d e u n d r a m a s a c r o , c u a n d o el Sol h a c i a su p r i m e r p a s o p o r el cen i t de T e o t i h u a c a n , e n la f i e s ta de toxca t l , p r i m e r a v e i n t e n a del a n o t o t o n a c a .

Este c a m i n a r e r r a t i c o , d o l o r o s o , ta l vez i n f e c u n d o , h a m o s t r a d o los pel igros de apl icar m e t o d o l o g / a s i n a d e c u a d a s e n los c a m p o s de la c u l t u r a , y s o b r e t o d o , del a r t e . La d i s ecc ion c i e n t i f i c a p o d r a r edac t a r un e x c e l e n t e t r a t a d o de a n a t o m i a , p e r o n i e n e l c a d a v e r , n i en el anes t e s i ado , e n c o n t r a r a el a l m a . C o n su b a l a n z a sin p la t i l los , el mora l i s t a p o d r a tasar l a c o n d u c t a de los o t r o s e n r e l a t i o n c o n sus p re ju ic ios . E n el caso de la m u s i c a y la d a n z a , ta l vez l o me jo r pud ie ra ser o lvidarse del m u n d o y p o n e r s e a c o n t e m p l a r , t o d o p u p i l a ;

H o i r , t o d o v i b r a t i o n , al a d o l e s c e n t e s o l i t a r i o , en el f o n d o del b a r r a n c o , | t o c a n d o su f l a u t a de ca r r i zo ; a la m u c h a c h a na t iva c a n t a n d o l e su

1 266

cancion a los luceros; acudir, al reclamo de los viejos tambores, a la fiesta del pueblo y embriagarse de color entre las danzas aborigines de la Pluma, de los Concheros, del Bolonch6n, sintiendo un calofrio de muerte cuando el yaqui finge los estertores del venado moribundo, y tender las alas del espiritu en el ritmo concentrico, matematico, del Volador. Cuando se han escuchado esas musicas trasmitidas en la pauta de corazon a corazon, cuando, no importan las tecnologias, un alma se desgarra en musicales notas y canta su alegria la vida de los pueblos; cuando los jovenes, en el atrio de las iglesias "menesterosas", en las plazoletas de los villorrios olvidados, bailan transfigurandose, mecidos en el columpio de la brisa, y bordan el encaje milagrero de sus coreografias y con ellos la tribu desintegrada; la sociedad que se desangra en desesperanza, puede sofiar un pais donde, los mas grandes tesoros espirituales del hombre, habran de ser encontrados por los mas audaces gambusinos.

Bibliografia

Alva lxtlilxochitl, Fernando de. Obras histdricas Secretnrt'a de Fomonto. Mexico, 1891

Alvarado Tezozomoc, Hernando, Crdnica mexicana. Ed. Leyenda, Mexico, 1944 Boiles W., Charles Lafayette, "La flauta triple de Tcncnexpsn, Ver.", en l.a

Pa la bra y el Hombre. Xalapa, Ver., 1965 Breton Fontecilla, Cecilia, "Las fiestas del corpus cn Papantla, Ver., en Antiario

de la Sociedad Folkldrica. Mexico, 1944 Burgoa, Francisco, de, Palestra Historia I Archivo General de la Naci6n, Mexico.

1934 Christensen, Bodil, "Oracioncs de! Culto del Volador", cn Rev is in Mexicana do

Bstudios Antropoldgicos. Mexico, 1950 Fuentes y Guzman, Francisco A., de, Historia de Guatemala. Madrid. 1882 Guerrero, Raul G., "La fiesta tradicional de Juchttan", en Revisia Mexicana de

Estudios Antropoldgicos. Mexico, 1939 Histoyre du Mechique, en A. M. Garibay, Teogortfa e historia de los mexic.anos.

Ed. Porrua, Mexico, 1965 Landa, Diego de, Relacidn de las cosas de Yucatdn. I\d. Robredo, Mexico. 1938 Lombardo Toledano, Vicente, "Geografi'a dc las lenguas de la sierra do Puobln",

en Revista de la Universidad. Mexico, 1931 Lumholtz, Karl, El Mexico desconocido. Scribner's Sons, New York, 1904 Manuscrito de Ch ich ica s fen an go (Popol buj). Talleres Sanchez, Guatemala, 1927 Marti, Samuel, Canto, danza, y musica precortesianos. Fondo de Cultura

Economics, Mexico, 1961 Mendieta, Ger6nimo de, Historia Eclesidstica Indiana. ltd. Chdvez Hayhoe,

Mexico, 1945 Oviedo y Vald^s, Gonzalo Fernandez de, Historia general y natural dc las

Indias. Academia de Historia, Madrid 1851-55 Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de Nueva Espafla, lid.

Robredo, Mexico, 1938

Saravia, Atanasio, "La Nucva Vi/.caya, Duiango Oriental", en el Norte de Mexico y el Sur de Estados Unidos. Sociedad Mexicana de Antropologia, Mexico, 1943

Stresscr-Pean, Guy, "Les Origines du Voladoi et du Comelagatoaste", en Actes du Congres International des Americanistes, Paris, 1948

Termer, Franz, Etnologia y Etnografia de Guatemala. Seminaiio de Investiga-tion Social, Guatemala, 1957

Torquemada, Juan de, Monarqufa Indiana. Ed, Chavez Hayhoe, Mexico, 1943

I Literature

T A L V E Z la o r a t o r i a p u d i e r a ser el m a s a n o s o g e n e r o l i t e ra r io , al menos , f u e p u e n t e i n i t i a l en l a s r e l a c i o n e s h u m a n a s . ParaelPopolbuj, a s i surgieron los p r i m e r o s h o m b r e s , " y se p u s i e r o n de a c u e r d o , d e l i b e r a n d o al reuni rse , y m a n i f e s t a n d o s e l o q u e p e n s a b a n y lo q u e s e n t i ' a n " ; y f u e su P r imera T r a d i t i o n . C u a n d o H e r n a n C o r t e s d e c i d i o p e n e t r a r la t ier ra y tuvo su p r i m e r c o n t a c t o c o n el p r i m e r g o b e r n a n t e a b o r i g e n , Ch icoma-catl de Z e m p o a l a , s egun B e m a l D i a z del Cas t i l lo , el t o t o n a c a " le res-p o n d i o m u y c o n c e r t a d a m e n t e " ; y al m a r c h a r sobre T l axca l an , e n el c o n c e j o t e o c h i c h i m e c a , h u b o u n v e r d a d e r o d u e l o d e o r a t o r i a q u e d o n A n t o n i o Soli's y R i v a d e n e i r a r e c o n s t r u y o sobre la base de su re to r i ca g rand i locuen te . T o d a v i a e l i n d i g e n a m e x i c a n o es g r a n d e , i ncansab l e ora-d o r ; pa ra u n a so la m u e s t r a ; l o s n a t i v o s de A m a t l a n de los R e y e s , Ver . , cul t ivan t o d o s los g e n e r o s de o r a t o r i a , y n o andar i 'a d e s e n c a m i n a d a la sospecha d e si h u b i e r a n i n v e n t a d o a lgunos .

A B e r n a r d i n o de S a h a g u n le i m p r e s i o n o t a n t o la o r a t o r i a i nd igena del val le m e x i c a n o , q u e p e n s o n o c r e e r i a n lo p o r el d ivulgado " p o r q u e lo q u e en es te l i b ro e s t a e s c r i t o n o c a b e en e n t e n d i m i e n t o de h o m b r e h u m a n o f ing i r lo , n i h o m b r e viviente p u d i e r a f ingir el l engua je en q u e el e s t a . Y t o d o s los i n d i o s e n t e n d i d o s , si f u e s e n p r e g u n t a d o s , a f i r m a r i a n q u e e s t e l engua j e es p r o p i o de sus a n t e p a s a d o s , y ob ras que el los h a c i a n " . El m i s m o i n f o r m o la i m p o r t a n c i a de la ora tor ia en t re los i n d i g e n a s : " l o s sab ios r e t o r i c o s , y v i r tuosos , y e s fo rzados , e ran t e n i d o s e n m u c h o ; y de e s t o s e leg ian para pontifices, para seiiores, y p r i n c i p a l e s y c a p i t a n e s p o r de ba ja sue r t e que f u e s e n . Es tos reg ian las r e p u b l i c a s y g u i a b a n los e j e r c i t o s , y p re s id i an los t e m p l o s .

E l m u e s t r e o de S a h a g u n c o m p r e n d i o a la o ra to r ia po l i t i ca . fcn e l i n s t an t e de la t o m a de p o s e s i o n de t l aca tecuh t l i , u n a especie ae d i p u t a d o le d e c i a e n t r e o t r a s cosas : " H o y , d ia bien a v e n t u r a d o , ha sa l ido el so l , h a n o s a l u m b r a d o , h a n o s c o m u n i c a d o su c l a n d a d y su r e s p l a n d o r . . . h a s e n o s d a d o u n a h a c h a m u y resp landec ien te , que n a de regir y g o b e r n a r n u e s t r o p u e b l o y ha de t o m a r a cues tas los negoc ios y t r a b a j o s de n u e s t r a R e p u b l i c a " ; lo cual n o de tecc iona f r e n t e a la c o r t e s a n i a m u n d i a l , a u n c u a n d o para fo r t a l ece r la conciencia

civica e n el s e n o de aque l l a d e m o c r a c i a , poni 'a g r a v e d a d a su a c e n t o , d i r ig iendose al d ios m a y o r : " H a c e d l e , s e n o r , c o m o v e r d a d e r a imagen vues t r a , y n o p e r m i t a i s q u e e n v u e s t r o t r o n o y e n v u e s t r o E s t a d o se e n s o b e r b e z c a o a l t ivezca ; m a s , a n t e s t e n e d , s e n o r , p o r b i en , que a s o s e g a d a m e n t e y c u e r d a m e n t e rija y g o b i e m e a a q u e l l o s de qu ien t iene cargo , que es la g e n t e p o p u l a r , y n o p e r m i t a i s , s e n o r , que agravie n i ve je a sus s u b d i t o s , ni sin r a z o n y sin jus t i c ia e c h e a pe rde r a n a d i e ; y n o p e r m i t a i s , s e n o r , q u e m a n c i l l e y e n s u c i e v u e s t r o t r o n o y v u e s t r o e s t r a d o c o n a lguna in jus t i c i a y agravio , q u e h a c i e n d o e s to p o n d r a t a m b i e n m a c u l a e n v u e s t r a h o n r a y e n v u e s t r a f a m a . " El p o d e r e m b i i a g a , la s o b e r b i a se f i l t ra desde los v e n e r o s de las adu l ac iones c o n s t a n t e s y el h o m b r e a m a b l e se t r a n s f o r m a e n t i r a n o . H a b f a o r a d o r e s que l o d e n u n c i a b a n , a u n c u a n d o s o l o f u e s e a n t e d ios : "veis y sabeis sus cosas , y la causa de su a l t ivez y a m b i t i o n , q u e t iene u n c o r a z o n c rue l y d u r o , y usa de la d i g n i d a d q u e le h a b e i s d a d o asi c o m o el b o r r a c h o u s a del v i n o , y c o m o el l o c o de l o s b e l e n o s , es to es, que la r i q u e z a y d i g n i d a d y a b u n d a n c i a q u e p o r b reve t i e m p o le habe i s d a d o , que se pasa c o m o el s u e n o . . . le d e s a t i n a y a l t i v e c e . . . la p r o s p e r i d a d le h a c e q u e a t o d o s m e n o s p r e c i e y a n i n g u n o tenga en nada . . . q u e n i n g u n a cosa h a c e ni dice q u e de c o n t e n t o a n a d i e ; n o cura de n a d i e , ni t o m a c o n s e j o c o n n a d i e , yive segun su p a r e c e r y segun su a n t o j o . . . cas t igadle de ta l m a n e r a q u e sea e s c a r m i e n t o para los d e m a s , pa ra q u e n o le i m i t e n e n su m a l v iv i r ; venga l e de vues t ra m a n o e l cas t igo , segun q u e a vos p a r e c i e r e , o r a sea e n f e r m e d a d o ra o t r a cua lqu i e r a f l i cc ion , o le p r ivad de l s e n o r i o p a r a q u e ponga i s a o t r o de v u e s t r o s a m i g o s , q u e sea h u m i l d e " . C o m o se m i r a , n o es el ve rbo de J e r e m i a s , t i e n e m a s a c e n t o de I sa fas .

E r a n ag radec idos c o n e l b u e n g o b e r n a n t e ; a su m u e r t e , u n ora dor d i j o b e l l a m e n t e : " N o es pos ib le q u e vue lva , pa ra s i e m p r e se f u e y le p e r d i o su r e i n o ; e n n i n g u n t i e m p o le v e r a n aca los q u e v iven , n o los que n a c e r a n ; para s i e m p r e se f u e a su r e c o g i m i e n t o ; pa ra s i e m p r e n o s d e j o ; a p a g a d a e s t a n u e s t r a c a n d e l a , f u e s e n o s la l u m b r e ; y a es ta d e s a m p a r a d o , y a es ta a o b s c u r a s el p u e b l o . " L o s g o b e r n a n t e s , ya es ta d i cho , f u e r o n g randes o r a d o r e s . Al r ec ib i r la n o t i c i a de su e l e c t i o n , u n o d i jo : " H a g a s e , pues , l o q u e m a n d a y qu i e r e n u e s t r o s eno r d io s ; hagase as i m i s m o lo q u e o r d e n a r o n y v o t a r o n los s e n o r e s que m e e l i g i e r o n . . . c o n o z c o que m e habe i s h e c h o g ran m e r c e d e n l o q u e me habe i s d i c h o . " A s u n t o s h a b i a t a n t o s , q u e a veces era c o m i s i o n a d o u n p o l i t i c o i m p o r t a n t e pa ra c o n t e s t a r a n o m b r e de q u i e n g o b e r n a b a y e n t o n c e s era pos ib le u n a c e r r a d a d e f e n s a d e l p o d e r p u b l i c o : " e l e s t a d o de los s e n o r e s es m u y pe l ig roso , y l o s t r o n o s y e s t r a d o s rea les t i enen g randes r e s b a l a d e r o s y g r a n d e s d i f i c u l t a d e s , p o r r a z o n de las pa l ab ra s d u r a s de los env id io sos y de las sae tas o d a r d o s de pa l ab ra s que a r r o j a n los a m b i c i o s o s " ; era la c r i t i c a v e n e n o s a de los m e n t i d e r o s

pol i ' t icos , f o r c e j e a n d o pa ra volverse c u a r t o p o d e r . El o r a d o r acep tab ; el r e t o , el g o b e r n a n t e n o era c o b a r d e : " y a es ta p u e s t o en el j u e g o d( la p e l o t a , y le h a n p u e s t o g u a n t e s de c u e r o y e i n c h o de euero , pari her i r a la p e l o t a , p a r a q u e la vuelva al que se la a r r o j o en el j u e g o p o r q u e e l n e g o c i o de regir es bien s e m e j a n t e al j u e g o de la p e l o t a " E n aque l l a e p o c a , n o t an l e jana de las t eocrac ias , era n a t u r a l q u e lo; o r a d o r e s po l i ' t i cos i n v o c a r a n c o n s t a n t e m e n t e a lo s dioses; o, en plenc m i l i t a r i s m o , p r o c u r a r a n ser g r a t o s a la f u e r z a bel ica; lo no tab le resul ts e n c o n t r a r l o s p r e o c u p a d o s p o r la c u l t u r a y e spec ia lmen te p o r el ar te y la m o r a l ; n o d e b e n ser s o l o p a t r i m o n i o de m i n o r i a s cul t ivadas ; un g o b e r n a n t e lo r e c l a m a b a : "o i ' d c o n a t e n c i o n v o s o t r o s , los nobles y generosos . P r i n c i p a l m e n t e e n d e r e z o mis pa labras a t i , que eres i lustre y de sangre rea l . T e n e d c u i d a d o del e jerc ic io de taner y can ta r en c o r o s , p o r q u e es e j e r c i c io pa ra despe r t a r los a n i m o s de la gente p o p u l a r , y hue lgase d ios de oi 'rlo, p o r q u e es lugar y e jercic io para d e m a n d a r a d ios c a d a u n o lo q u e quis iere , y p a r a provocar le a que h a b l e al c o r a z o n " ,

C a b e s o s p e c h a r , si n o u n m o v i m i e n t o pac i f i s t a , s i resis tencias p o p u l a r e s a la gue r ra , d a d a u n a o r a t o r i a bel icis ta , i n f l a m a d a , grandi lo-c u e n t e , de a c e n t o s t e lu r i cos : " E l d ios de la tierTa abre la boca , con h a m b r e de t ragar la s ang re de m u c h o s que m o r i r a n en esta guerra . Parece q u e se q u i e r e n regoc i ja r el sol y el d ios de la t ierra l l amado T l a l t e c u h t l i ; q u i e r e n da r de c o m e r y de bebe r a los dioses del cielo y de l i n f i e r n o , h a c i e n d o l e s c o n v i t e c o n sangre y ca rne de los h o m b r e s que h a n de m o r i r e n es ta g u e r r a . . . de lo cual e s t an ignoran tes los pad re s y m a d r e s n o b l e s c u y o s h i jos h a n de m o r i r ; a s imismo lo ignoran t o d o s sus p a r i e n t e s y a f i n e s , y las a m a s que los c r ia ron c u a n d o n inos y les d i e r o n la l e che . . . T e n e d o t r o s i p o r bien ;oh senor nues t ro ! q u e los n o b l e s q u e m u r i e s e n en el c o n t r a s t e de la guer ra , sean pac i f i c a y j o c u n d a m e n t e r ec ib idos del sol y de la t ierra , que son p a d r e y m a d r e de t o d o s , c o n e n t r a n a s de a m o r . " E s t o s o radores lograban a c o r d a r s e del p u e b l o : " a los d e m a s so ldados ba jos , dadles a lgun abr igo y b u e n a posada en este m u n d o , y haced lo s esforza-dos y o s a d o s , y q u i t a d t o d a c o b a r d i a de su c o r a z o n , para q u e c o n ale-gri'a y n o s o l a m e n t e c o n a legr ia rec iban la m u e r t e , s ino q u e la deseen y la t engan p o r suave y d u l c e " ; un algo asi c o m o a y u d a r a bien mor i r , sin p e r j u i c i o de ha l la r e n o t ra pa r t e a lgun a s o m o de gene ros idad : " t a m b i e n p o r t o d o s los d e m a s so ldados , que son af l igidos y a t o r m e n -t a d o s e n su c o r a z o n y c l a m a n en vues t ra presenc ia , l l amandoos , que n o t i e n e n e n n a d a sus v i d a s , . . c o n c e d e d l e s s iquiera a lguna partecil la de l o q u e q u i e r e n y de sean , que e s a lgun r e p o s o y descanso en es ta rida" Mas q u e logico , d ia tec t ico ; si el p u e b l o n a d a t e m ' a e n este m u n d o , a n h e l a b a u n algo de los bienes t e r r enos ; la n o b l e z a t o d o lo t e n i a s o b r e la t ie r ra , s o n a b a los b ienes del cielo.

Si la p o b r e z a n o d e s p i e r t a i n s u r g e n t i a s , al m e n o s e s c u r r e su l lanto e n el p a n u e l o de la c a r i d a d o af i la el s a r c a s m o de la d e m o g o g i a . El o r a d o r m e s o a m e r i c a n o t e n i a p r e s t o el v e r b o " p o r la n e c e s i d a d que t i e n e n los p o b r e s p o p u l a r e s y g e n t e d e b a j a s u e r t e y de p o c o c a u d a l en h a c i e n d a , y m e n o s en el e n t e n d e r y d i s c r e t i o n ; q u e c u a n d o se e c h a n a la n o c h e n o t i e n e n n a d a , n i t a m p o c o c u a n d o se l e v a n t a n . . . los h o m b r e s n o t i e n e n u n a m a n t a c o n q u e se c o b i j e n , n i las m u j e r e s a l canzan unas n a g u a s c o n q u e se e n v u e l v a n y t a p e n sus c a r n e s , s ino a lgunos a n d r a j o s p o r t o d a s p a r t e s r o t o s . . . a n d a n t a n flaicos y t an descaec idos q u e t r a e n las t r i pa s p e g a d a s a las cos t i l l as , y t o d o el c u e r p o r e p e r c u t i d o ; a n d a n c o m o e s p a n t a d o s en la c a r a y c u e r p o , c o m o imagen de m u e r t e . . . a s i e n t a n s e m u y t r i s t e s c e r c a de a igun se to , o d e a lguna p a r e d , o e n u n r i n c o n ; a l i i e s t a n r e l a m i e n d o los l a b i o s y r o y e n d o las u n a s de las m a n o s c o n el h a m b r e q u e t i e n e n ; al i i e s t an m i r a n d o a u n a p a r t e y a o t r a , e s t a n m i r a n d o a la b o c a d e los que pasan e s p e r a n d o q u e les d igan a l g u n a p a l a b r a . . . y l o s h i j o s . . . t r a e n la ca ra amar i l la , y t o d o el c u e r p o de c o l o r d e t i e r r a , y a n d a n t e m b l a n d o de f r f o . . . p u e n d e n l e s c o n t a r t o d o s los h u e s o s . . . n o p u d i e n d o a n d a r , a n d a n l l o r a n d o y s u s p i r a n d o y l l e n o s de t r i s t eza ; t o d a la de sven tu ra j u n t a es ta en e l l o s " .

La ignoranc ia , la p o b r e z a , la i n s a l u b r i d a d , y a e r an a t a v i c a s e n los t r a b a j a d o r e s , y c o n c ie r ta p e r i o d i c i d a d el f l a g e l o de la e p i d e m i a ba r r i a p u e b l o s e n t e r o s . E n su i m p o t e n c i a , el h o m b r e l e v a n t a b a la v o z al c o n t e m p l a r los es t ragos , " y lo q u e m a s es de d o l e r , q u e los n i n o s i n o c e n t e s y sin c u l p a , q u e e n n i n g u n a o t r a cosa e n t e n d i a n , s i n o en jugar c o n las p e d r e z u e l a s y e n h a c e r m o n t o n c i l l o s de t i e r r a , ya m u e r e n c o m o a b a r r a j a d o s y e s t r e l l ados e n las p i e d r a s y e n las p a r e d e s . . . p o r q u e ni q u e d a n l o s q u e a u n n o s a b e n a n d a r , n i h a b l a r , p e r o t a m p o c o los q u e e s t a n en las c u n a s . . . el f u e g o de pes t i l enc ia m u y e n c e n d i d o es ta e n v u e s t r o p u e b l o , c o m o el f u e g o e n la s abana que va a r d i e n d o y h u m e a n d o . . . e j e rc i t a i s v u e s t r o s c o l m i l l o s de speda -z a d o r e s y v u e s t r o s a z o t e s l a s t i m e r o s s o b r e el m i s e r a b l e de v u e s t r o p u e b l o , f l a c o y de p o c a s u b s t a n t i a b i e n asi' c o m o u n a ca i ie ja v e r d e . . . Es gran do lo r dec i r q u e y a t o d o s e s t a m o s e n t in ieb las , y n o h a y seso , n i s en t i do , pa ra a y u d a r el u n o al o t r o , n i pa ra m i r a r el u n o p o r el o t r o . . . y a los n i n o s c h i q u i t o s p e r e c e n de h a m b r e . . . a c o n t e c e p o r sus padres y m a d r e s h a b e r m u e r t o , y lo s d e j a r o n h u e r f a n o s y d e s a m p a r a -d o s . . . p a d e c e n p o r los p e c a d o s de s u s p a d r e s " . La o r a t o r i a l e v a n t a b a t a m b i e n su t o n o de p legar ia c u a n d o u n m a l a i \o ag r i co la m o s t r a b a e l e s p e c t r o d e l h a m b r e : " ; O h d o l o r de los t r i s t e s m a c e h u a l e s y g e n t e b a j a ! , ya se p i e r d e n de h a m b r e , t o d o s a n d a n d e s e n c e j a d o s y des f igu-r a d o s : u n a s o re j a s t r a e n c o m o d e m u e r t o s . . . H a s t a los a n i m a t e s y las aves p a d e c e n gran n e c e s i d a d p o r r a z o n de la s e q u e d a d q u e h a y ; es gran angus t i a ver las aves, u n a s de e l las t r a e n las a las c a i d a s y

Una oradora (Cultura de Remo/adas, Ver./

a n a s t r a n d o de h a m b r e . . . o t r a s a b i e r t a s las b o c a s de s e d y h a m b r e . . . y los a n i m a t e s . . . a n d a n las l e n g u a s c o l g a d a s y las b o c a s abiertas c a r l e a n d o de h a m b r e y s e d . . . y la g e n t e t o d a . . . t o d o s perecen sin q u e d a r n a d i e . . . t o d a la h a z de la t i e r ra s eca , n i p u e d e criar ni p r o d u c i r las y e r b a s n i l o s a r b o l e s , n i cosa n i n g u n a q u e p u e d a servir de m a n t e n i m i e n t o ; soh 'a , c o m o p a d r e y m a d r e , c r i a r n o s y d a m o s leche c o n los m a n t e n i m i e n t o s y y e r b a s y f r u t o s q u e e n el la se c r i aban , y a h o r a , t o d o e s t 3 s e c o , t o d o e s t a p e r d i d o . " E n e s t a c r i t i c a s i t u a t i o n la o r a t o r i a r e s o n a b a su l u g u b r e A p o c a l i p s i s : " e s c o s a e s p a n t a b l e sufr i r el h a m b r e . . . Hagase , se i lo r , l o q u e m u c h o s a n o s h a q u e o i m o s decir a lo s v i e j o s . . . ca iga s o b r e n o s e l c i e l o y d e s c i e n d a n los d e m o n i o s del aire l l ama d o s t z i t z imi t e s , los c u a l e s h a n de ven i r a d e s t r u i r la tierra c o n t o d o s los q u e e n el la h a b i t a n , y p a r a q u e s i e m p r e sean t in ieblas y o b s c u r i d a d e n t o d o el m u n d o y e n n i n g u n a p a r t e h a y a h a b i t a t i o n de g e n t e " ; so lo f a l t a b a e l a m e n .

La c o n f e s i o n de los p e c a d o s e r a u n p e q u e f i o c e r t a m e n de o ra to r i a ; los o l m e c a s y los m i x t e c a s , c u a n d o e n f e r m a b a n , s i n t i e n d o s e graves, c o n f e s a b a n sus p e c a d o s a u n s a c e r d o t e , d a b a n s a t i s f a c t i o n s a quien h u b i e r a n o f e n d i d o y p a g a b a n sus d e u d a s p o r h u r t o , f r a u d e , usura . L o s t o t o n a c a s , t r a s r ec ib i r t a n t o s g o l p e s a l o l a r g o de su h is tor ia , c o n f e s a b a n sus p e c a d o s y c u i t a s a los a r b o l e s , e n e l s e c r e t o de los b o s q u e s ; l o s h u a x t e c a s r e c u r r f a n , c o n g ran l i b e r a l i d a d , a T lazo l t eo t l ; l o s o t o r m e s a M i x c o a t l ; y el s a c e r d o c i o , t r a s e s c u c h a r las c o n f e s i o n e s , a d o p t a b a e l t o n o de q u i e n e s t a p e r d o n a n d o la v i d a , p a r a engal larse: " e s t e es lugar de ju s t i c i a m u y r e c t a y de e s t r e c h a j u d i c a t u r a ; es c o m o u n a agua c la r i s ima c o n q u e vos , s e n o r , lavais l a s cu lpa s de los que d e r e c h a m e n t e se c o n f i e s a n . . . h a r e c i b i d o el p e r d o n de e l l o s e n que h a b i a i n c u r r i d o c o m o q u i e n resba la y c a e e n vues t r a p resenc ia , o f e n d i e n d o o s e n diversas cu lpa s y e n s u c i a n d o s e a s i m i s m o y a r r o j a n d o s e a si m i s m o a u n a s i m a p r o f u n d a y e n u n p o z o de agua sin s u e l o . . . y su c o r a z o n y su c u e r p o r e c i b e n g r a n d o l o r y d e s c o n t e n t o de l o p a s a d o . . . y a e s t a m u y p e s a n t e d e h a b e r h e c h o lo q u e h izo , y a t i ene p r o p o s i t o m u y f i r m e d e n u n c a m a s o f e n d e r o s " .

H a b i a u n a elast ica l i t e r a t u r a d i d a c t i c a f o r t a l e c i d a e n el h o g a r ; el p a d r e s e r m o n e a b a c o n f r e c u e n c i a : "o i ' d o t r a t r i s t eza y a n g u s t i a m i a , q u e m e a-flige a l a m e d i a n o c h e . . . m i c o r a z o n p i e n s a d iversas cosas y a n d a s u b i e n d o y d e s c e n d i e n d o c o m o q u i e n s u b e a l o s m o n t e s y desc i ende a los valles, que n i n g u n o de v o s o t r o s m e da i s c o n t e n t o , n i n g u n o de v o s o t r o s m e s a t i s f a c e . . . ^qu<* h a de ser de n o s o t r o s e n es te m u n d o ? . . . T o d a s es tas cosas p r o c u r a r o n d e s abe r y h a c e r n u e s t r o s a n t e p a s a d o s , p o r q u e a u n q u e e r an h i d a l g o s y n o b l e s , s i e m p r e tuv ie ron c u i d a d o de q u e sus t i e r ras y h e r e d a d e s f u e r a n l a b r a d a s y cu l t ivadas , y n o s d e j a r o n d i c h o q u e de es ta m a n e r a h i c i e r on sus a n t e p a s a d o s , p o r q u e si s o l a m e n t e tuv ie res c u i d a d o de tu h i d a l g u i a y

de tu n o b l e z a , y n o quis ie res e n t e n d e r e n las cosas ya d ichas , e n e s p e c i a l m e n t e de las de la ag r i cu l t u r e ^con que m a n t e n d r a s a los de tu casa? ^ c o n q u e t e m a n t e n d r a s a t i m i s m o ? E n n i n g u n a pa r t e h e v i s to q u e a l g u n o se m a n t e n g a p o r su hidalgui 'a, o n o b l e z a , t a n s o l a m e n t e . . . n o h a y e n el m u n d o n i n g u n h o m b r e que n o tenga n e c e s i d a d de c o m e r y b e b e r . . . n o h a y n i n g u n seno r ni s enado r q u e n o c o m a y b e b a , n o h a y e n el m u n d o so ldados y pe l eado re s que n o t engan n e c e s i d a d de Uevar su m o c h i l a . . . y t u , m u c h a c h o , <no deseas f r u t a ? ^ d o n d e l a h a s de h a b e r si n o la p l an ta re s y cr iares en t u s h e r e d a d e s ? " . Y a la h i j a , c o n t r ans ida t e r n u r a , d e c f a el p a d r e : " n o t a b ien lo q u e te d igo , h i ja m i a , q u e es te m u n d o es m a l o y p e n o s o , d o n d e n o h a y p lace res s i n o d e s e n c a n t o s . H a y u n r e f r a n que d ice , que n o h a y p l a c e r sin q u e n o e s t e j u n t o c o n m u c h a t r i s t eza ; n o h a y descanso q u e n o e s t e j u n t o c o n m u c h a a f l i c c i o n . . . y si p o r v e n t u r a y a f u e r e s d i e s t r a e n tu o f i c i o c o m o s o l d a d o e n el e jerc ic io de la gue r ra , e n t o n c e s , d o n d e es tuv ie res , a c o r d a r s e h a n de n o s o t r o s y n o s b e n d e c i r a n y h o n r a r a n p o r t u c a u s a , . . m i r a q u e n o desees a lgun h o m b r e p o r ser m e j o r d i s p u e s t o ; m i r a q u e n o te e n a m o r e s de el a p a s i o n a d a m e n t e . Si f u e r e b i en d i s p u e s t o el que te d e m a n d a r e , r e c f b e l e ; y si f u e r e m a l d i s p u e s t o y f e o , n o le d e s e c h e s . . . m i r a q u e n o te des a q u i e n n o c o n o c e s , q u e es c o m o v i a n d a n t e q u e a n d a b e l l a q u e a n d o y es b e l l a c o ; m i r a q u e n o te j u n t e s c o n o t r o , s ino c o n so lo aque l que te d e m a n d o ; pe r seve ra c o n e l h a s t a q u e m u e r a ; n o le dejes a u n q u e el t e q u i e r a de j a r , a u n q u e sea p o b r e c i t o l a b r a d o r , u of ic ia l o a lgun h o m b r e c o m u n de b a j o l i n a j e " .

P o r las n o t i c i a s conse rvadas , el t e a t r o d e b i o ser u n gene ro de la m a y o r i m p o r t a n c i a y p r o f u s i o n en M e s o a m e r i c a ; sea su f ic ien te consi-de ra r a las d a n z a s , resaca de l g r a m a Hrico , y la o b l i g a t i o n de real izar , al m e n o s u n a vez c a d a ve in te d i a s , el c o r r e s p o n d i e n t e d r ama rel igioso e s t a b l e c i d o p o r su c a l e n d a r i o , sin c o n t a r lo s de c a r a c t e r p r o f a n o , ag r i co l a , de caza , pe sca , b^l icos , a m o r o s o s , h i s to r i cos ; era u n a de las m a n e r a s m a s p rac t i ca s para t r a s m i t i r en senanzas al p u e b l o , y la he renc i a cu l t u r a l a f u t u r a s gene rac iones . I n f o r t u n a d a m e n t e , la retace-r ia d e ta les o b r a s , c o m e dias , t ragedias , p a n t o m i m a s , n o p e r m i t e ni la m a s osada r e c o n s t r u c t i o n ; u n i c a m e n t e se ha v e n i d o c o m e n t a n d o el e j e m p l o de l Rabinal Achi. L o s n a t i v o s de S a n P a b l o de R a b i n a l , e n la Ba j a V e r a p a z , c o n s e r v a r o n , de g e n e r a t i o n e n g e n e r a t i o n , la p ieza , para f i n a l m e n t e , ser esc r i t a p o r B a r t o l o Zis : " e l d i a 2 8 de o c t u b r e de 1 8 5 0 , h e t r a n s c r i t o el o r ig ina l d e e s t e baile de T u n , p r o p i e d a d de San P a b l o de R a b i n a l , pa ra de ja r u n r e c u e r d o a mis d e s c e n d i e n t e s , que p e r d u r e s i e m p r e c o n e l l o s " ; desde p o r 1821 y a n o se r e p r e s e n t a b a ; el cSlebre a b a t e Car los E s t e b a n Brasseur de B o u r b o u r g , lo t r a d u j o del q u i c h e al f r a n c e s , d a n d o l o a c o n o c e r , el a n o 1 8 6 2 . De ah i a r r a n c a su f a m a c o n t e m p o r a n e a . F r a n c i s c o M o n t e r d e h a s i n t e t i z a d o el a r g u m e n -

275

B i B U O T P C A

fNriT. AJ\ TRO P O LOG lA

t o : " E l a s u n t o d e l d r a m a se l im i t a a la c a p t u r a , e l i n t e r r o g a t o r s y la m u e r t e de \ m g u e n e r o que c o m e t i o a c t o s r e p r o b a b l e s . El p a s a d o del g u e r r e r o se va r e v e l a n d o a m e d i d a q u e avanza el d i a l o g o , en el cual i n t e r v i e n e n , c o m o p r inc ipa l e s f igures , el V a r o n de los Q u e c h e y el V a r o n de R a b i n a l "

E n u n a v o l a n d e r a n o t a , ta l vez c o n v e n d r i a cen i r se a su belleza l i te rar ia , n o escasa p o r c i e r t o : " E l e v a t u vigor , tu v a l e n t i a , b a j o el c ielo, sob re la t i e r r a , el h i j o de mi f l e c h a , el h i j o de m i e s c u d o ; torna p r o n t o a la v e r t i e n t e de la m o n t a f l a , a la v e r t i e n t e del va l l e . " La lucha c o m p r e n d i a m o v i m i e n t o de f r o n t e r a s : " y o m e h a b i a m a r c h a d o ; p o n i a sefiales de las t i e r r a s , alia d o n d e se r e c u e s t a el sol , d o n d e c o m i e n z a la n o c h e , d o n d e el f n o t o r t u r a , d o n d e la h e l a d a t o r t u r a , en P n a - T z a h a x a k , l l a m a d o a s f ' . H a y u n a i m p r e c a t i o n e s q u i l i a n a , pa te t i ca e n e x t r e m o : " j A h c i e lo ; a h t i e r r a ! E r a p r e c i s o q u e estuvierais i r a c u n d o s p a r a a b a n d o n a r , b a j o e l c ie lo , s o b r e la t i e r r a , a m i s h i j o s . " C u a n d o la dan2a p a r e c e f o r m a r u n r e m a n s o , la v o z de l g u e r r e r o se l e v a n t a : " Q u e n u e s t r a f r e n t e , n u e s t r a c a b e z a , se d o b l e g u e , c u a n d o d e m o s vuel tas g o l p e a n d o c o n el p i e ; c u a n d o b a i l e m o s , c a d e n c i o s o s , g o l p e a n d o el sue lo , c o n l o s se rv idores , c o n las s e rv ido ra s , a q u i b a j o el c ie lo , sobre l a t i e r r a . . . jEl c ie lo , la t i e r r a , e s t e n c o n u s t edes , o h f l au t a s , o h t a m b o r e s ! " El final p o d r i a t e n e r p o r e s c e n a r i o el T a r t a r o : " | O h aguilas! j O h j a g u a r e s ! V e n g a n , p u e s , a c u m p l i r su mi s ion , a cumpl i r su d e b e r ; q u e s u s d i e n t e s , q u e sus gar ras , m e m a t en e n u n m o m e n t o , p o r q u e soy u n v a r o n l l egado de mi s m p n t a n a s , de m i s va l l es , "

D e n t r o de la na r r a t i va , el c u e n t o l leva la v e n t a j a d e la b r e v e d a d . L o s indi 'genas f u e r o n , s iguen s i e n d o , a p a s i o n a d o s d e l c u e n t o , de l cual h a n l o g r a d o c o n s t i t u i r e p i s o d i o s e n ser ie , c o m o los de t f o c o y o t e y t i o c o n e j o ; es u n o de los m a s r i cos f i l o n e s l i t e ra r ios d e M e x i c o , de los cuales y a se h a n o b t e n i d o t r i u n f o s r e s o n a n t e s , a u n c u a n d o es t an e s p e r a n d o al c a r d u m e n de b u c e a d o r e s . Pa ra l a h i s t o r i a , el c u e n t o es i n a g o t a b l e m a n a n t i a l d e i n f o r m a t i o n ; en o c a s i o n e s los m a s p r e c i o s o s d a t o s e scapan en su t i les, i m p e r c e p t i b l e s r e l a c i o n e s ; as i A n d r e s Henes -t ro sa , e n su be lh ' s imo l i b r o Los hombres que dispersd la danza, o f r e c e u n a m o d e r n a r e d a c t i o n del c u e n t o z a p o t e c a de l m u r c i e l a g o , d e s n u d o , desva l ido , c u b i e r t o c o n u n a p l u m a d e c a d a u n a de las aves, en un ges to de c o n m i s e r a t i o n ; pe ro , e n c u a n t o se v io c u b i e r t o de aque l l a s galas, el h u m i l d e se volv io s o b e r b i o y p o r cas t igo , r eg reso a su d e s n u d e z . U n c u e n t o s e m e j a n t e d i c e n l o s h u a x t e c o s , de la pu-c h u a c a y el pavo real .

Wal ter S. Miller , e n t r e sus Cuentos mixes i n c l u y e d o s , e l d e " L a m u c h a c h a que t e n i a u n r a y o p o r m a r i d o " , y e l t i t u l a d o " L o s r a y o s " , a m b o s m u y r e l a c i o n a d o s c o n las t r a d i c i o n e s p o p o l o c a s de l sur de V e r a c r u z . Mixes y p o p o l o c a s f u e r o n vec inos , la i n t e r a c t i o n cu l t u r a l

f u t i n t e n s a y p r o l o n g a d a . E n la n a n a c i o n o b t e n i d a p o r Miller, la m u c h a c h a g u a r d a b a , ta l P a n d o r a , e n u n x i c a p e x t l i , u n g r u p o de cu leb ras ; la m a l a m a d r a s t r a de los c u e n t o s , y de la r ea l idad , al d e s t a p a r el x i c a p e x t l i , las d e j o e s c a p a r y y a n o p u d i e r o n r e c a p t u r a r a t o d a s ; esas l i be radas f u e r o n los r a y o s ( x o n e c u i l l i s ) y la m u c h a c h a caso c o n u n o ; es n o t a b l e q u e la r e s idenc i a n a t u r a l d e l a s c u l e b r a s f u e r a la Cueva de l Mar , p o r q u e los r a y o s , e l s i m b o l o de H u r a c a n , b r o t a n , i n i c i a lmen t e , del m a r , y e n alas de las n u b e s flagelan a la t ierra , p o r q u e los t o t o n a c a s , e n los rel ieves d e El T a j i n , r e p r e s e n t a r o n a Huracan. e n el f o n d o d e l m a r , y a s i l o s o r p r e n d i o R o b e r t o Wil l iams e n los ac tua l e s r e l a tos .

George M. F o s t e r so lo d e s t a p o u n a e s q u i n a de l c o f r e de c u e n t o s p o p o l o c a s y y a se c o l u m b r a el t e s o r o : c u e n t o s e n t o r n o a H u r a c a n , del r a y o , de l m a i z , d e los n e g r o s , e i n c l u s o d e M o c t e z u m a , l o cual ya casi es h i s to r i a ; p o r q u e c u a n d o los e s p a n o l e s l l e g a r o n , C u i l o n i a e r a la l m e a d o n d e c o m b a t f a n p o p o l o c a s y m e x i c a s , y l o m a s e x t r a o r d i n a r i o , l igan a la invas ion t e n o c h c a c o n P iedra L a b r a d a , c o s a c i e r t a para e l a n o 1 4 8 3 .

R o b e r t o Will iams G a r c i a c o m e n t o y r e p r o d u j o , e n La Palabra y el Hombre, de la Un ive r s idad V e r a c r u z a n a , u n c u e n t o de los t e p e h u a s b a j o el r u b r o " L o s n e g r o s de l e s p a c i o " ; i n t e r e s a n t i s i m o . Se r e f i e r en a los b o i i d o s q u e c o n c i b e n c o m o c a r b o n e s e n c e n d i d o s , c r u z a n d o p o r e l c ielo, en b u s c a d e los a n t i p o d a s . E l s u c e d i d o se u b i c a e n P a h u a t t a n , y j u n t o al n ' o , r e m a n s a d o p o r d o s c u l e b r a s q u e t e n i a n las c a b e z a s de o r o ; el las es taban s o c a v a n d o la r o c a s o b r e la c u a l se l e v a n t a e l p u e b l o y al d e n u m b a r s e lo d e s t r u i r i a n . C o n c a r b o n e s e n c e n d i d o s , a r r o j a d o s a la cueva , l o g r a r o n sacar u n a , la o t r a d e s a p a r e c i o . El m e t a l e n las cabezas y a es ta m a r c a n d o la e t a p a n o n o a l c a , y Wil l iams ha e s t a b l e c i d o c o r r e c t a m e n t e la r e l a t i o n c o n los x o c h i h u a s de Z o n g o l i c a , t a m b i e n por e l e s t u d i a d o s , n e x o de me ta lu rg i a e n el v i e jo N o n o a l c o . E n t r e 9 0 0 - 1 2 0 0 l u c h a r o n d o s c u l e b r a s : la d e c a s c a b e l ( Q u e t z a l c o a t l ) y la pr ie ta ( T e z c a t l i p o c a ) ; t r i u n f o la s e g u n d a ; la de Q u e t z a l c o a t l d e s a p a r e -cio, y la negra , d i cen los c a m p e s i n o s , e s b u e n a , c a r ece de v e n e n o , es r e ina de las cu leb ras , c u a n d o l u c h a c o n t r a o t r a s , las v e n c e ; la neg ra gus ta del agua , c o n f r e c u e n c i a es ta e n e l la o e n la or i l la ; la de Q u e t z a l c o a t l t a m b i e n f u e c u l e b r a de a g u a , c o m o se m i r a e n T e o t i h u a -can, e r a h e r m a n a de T l a l o c , p e r o es te d ios t e r m i n o v o l v i e n d o s e i r a c u n d o , f u e H u r a c a n , T e z c a t l i p o c a , la cu l eb ra p r i e t a . L o s b o i i d o s , las brasas q u e al apagarse s o n c a r b o n , r e s u l t a n v ivenc ias de la gua i ra , de la f u n d i t i o n de los m e t a l e s , e n la t i e r r a o e n e l c i e lo , y los d e l c ielo van al m a r , e n busca de H u r a c a n , el d ios de la m e t a l u r g i a , p o r q u e u n d i a , p o r m a r , el y sus h o m b r e s , h o m b r e s n e g r o s , l l egaron a C h a l c h i h u i t l a p a x c o pa ra t r a b a j a r y p o b l a r e n e l p a i s . E l c u e n t o es el d o c u m e n t o i n e x t i n t o de u n a vieja s a b i d u r i a ; su g r a t i a r u s t i c a e m b e l e s a

p o b l a c i o n e s c a m p e s i n a s ; e l i m p e n s a d o br i l lo de sus m e t a f o r a s re lam-p a g u e a , i l u m i n a n d o la n o c h e cu l t u r a l de los p u e b l o s venc idos .

Las t e o g o n i a s p a r e c e n u n p r i m e r a l u m b r a m i e n t o en el s e n d e r o de la h i s to r i a ; la u rgenc ia de u n a i dea e n t o r n o a c o m o surgio el m u n d o , c o m o se f o r m a r o n los d ioses ; t o d o s los p u e b l o s h a n f o r m u l a d o sus c o n t e s t a c i o n e s . E n M e s o a m e r i c a , se salvo m a s c o m p l e t a la t eogom'a de los q u i c h e s , c o n o c i d a p o r el n o m b r e de Popol buj; p e r o el Manus-crito de Chichicastenango es ta i n t e g r a d o p o r once t r ad ic iones ; de la s e p t i m a e n a d e l a n t e y a e l r e l a t o se re f i e re a los h o m b r e s . E n el t i e m p o de la p r i m e r a t r a d i t i o n , " a u n n o e s t a b a visible la super f ic ie de la t i e r r a ; s o l a m e n t e e x i s t i a el m a r t r a n q u i l o y t o d o lo que h a y en el c i e l o . . . s o l a m e n t e e x i s t i a la t r a n q u i l i d a d de las aguas y el si lencio del m a r . . . e x i s t i a el c ie lo y t a m b i e n e l C o r a z o n del C i e l o . . . e l agua n o se r e t i r a b a a u n ; q u e se vac i e el agua pa ra l abra r l a t ierra y q u e a p a r e z c a la s u p e r f i c i e d e ella c o m o u n p l a t o . . . u n i c a m e n t e n u b e s y n e b l i n a s l l e n a b a n el e spac io sobre e l l a . . . e ra cosa s o b r e n a t u r a l , e x t r a n a y marav i l lo sa , c o m o f u e r o n f o r m d n d o s e los m o n t e s , las costas y los v a l l e s . . . l u e g o p e n s a r o n c o m o h a c e r el c a m i n o de las aguas, y c o m e n z a r o n es t a s a desl izarse al pie y e n t r e las m o n t a n a s . . . de spues l l e n a r o n c o n sus a n i m a l e s m o n t e s y m o n t a n a s . . . e n t o n c e s los g randes y p e q u e n o s p a j a r o s c o m e n z a r o n a f ab r i ca r sue n i d o s . . . c o n c l u i d a la c r e a t i o n . . . les f u e d i c h o . . . n o p e r m a n e z c a i s e n s i l e n c i o . . . a h o r a d e c i d n u e s t r o s n o m b r e s pa ra que s e a m o s h o n r a d o s en el c i e l o . . . p e r o n o p u d i e r o n h a c e r l o . . . y e n t o n c e s m a n i f e s t a r o n a sus c r i a tu ras q u e s e r i an s u b s t i t u i d a s p o r o t r a s , p o r n o h a b e r p o d i d o h a b l a r . . . P r o b a r e m o s , pues , de n u e v o a c rear u n ser g r a n d e , q u e se mueva y q u e sea i m p u l s a d o p o r n o s o t r o s ; as i lo d i j e r o n . E n t o n c e s p r inc ip ia ron a f o r m a r de b a r r o h u m e d o sus ca rnes ; p e r o al m o m e n t o comprend i e -r o n q u e n o se rv i r ia p o r q u e se deslei'a, e ra so lo u n rnonton de c i eno . . . I n m e d i a t a m e n t e f o r m a r o n m u n e c o s de m a d e r a c o n p a r e c i d o de g e n t e , c o m o gen te q u e h a b l e t a m b i e n . . . p e r o n o teni 'an cora-z o n . . . p o r e s o f u e r o n luego d e s t r u i d o s . . . se l leno de agua la t i e r ra . . . y c a y o u n a lluvia negra c o m o las t i n i e b l a s . . . y so lo q u e d a r o n , s egun lo dice la t r a d i t i o n , c o m o senal de su ex i s t enc ia , los m icos q u e a h o r a viven e n los b o s q u e s y g u a t a l e s " . Para la cua r t a c r e a t i o n ya in t e rv i ene , c o m o e n T e o t i h u a c a n , V e n u s , en su doble a s p e c t o de Q u e t z a l c o a t l y su n a h u a l X o l o t l ; e n la c i u d a d de Jos dioses el h o m b r e su rg io de los h u e s o s de sus a n t e p a s a d o s ; e n el Fopol buj, l o s d ioses l o h i c i e r o n c o n m a s a d e m a i z amar i l lo y de m a fa. b i anco . P o r c u a n t o a la c r e a t i o n de los d ioses , u n d o c u m e n t o del Al t ip lano c o n s e r v o a l g u n o s a s p e c t o s : la p o t e s t a d s u p r e m a , segun la Lvyenda de los Soles, c o r r e s p o n d i o a los as t ros , y ellos c r e a r o n a los dioses, para q u e a s u v e z f o r m a r a n e s t o s a lo s h o m b r e s . P e r o suced io q u e u n a vez h u b o m o r t a n d a d de d ioses e n T e o t i h u a c a n , p o r q u e t a m b i e n los dioses

ca ian e n p e c a d o , y pa ra p u r i f i c a r s e d e b i a n a r r o j a r s e a la h o g u e r a ; dos d ioses lo h i c i e r o n ; u n o se volv io Sol , e l o t r o f u e la L u n a .

T u v i e r o n t o d a u n a m i t o l o g i a e n d i v e r s o s n ive les ; d e s d e luego la r e f e r e n t e a los v ie jos d ioses m e s o a m e r i c a n o s , d e l p a n t e o n sabei 's ta q u e c o n c i b i o al So l c o m o p a d r e , d i s p e n s a d o r de v ida , m a n t e n i m i e n t o s , p o d e r , d i cha y a l eg r i a , pa ra c o n c l u i r a m a n e r a de u n j o v e n y h e r m o s o g u e r r e r o y a m a g n i ' f i c a m e n t e c a r a c t e r i z a d o e n el m u r a l de B o n a m p a k . L a L u n a , v i e j a m a d r e de los d io ses , ella, d i o s a de l a m o r , de la p r o c r e a t i o n , de la m e d i c i n a , de las c o s e c h a s , y t r a n s f i g u r a d a e n diosa de la v e g e t a t i o n , de las f lo res . V e n u s , e n t o m o al cua l se d e s b o r d o Ja f a n t a s i a y el c a r i n o de los i n d i g e n a s , p e r o s o b r e t o d o , c o n c e b i d o cual una cu l eb ra v o l a d o r a , c u b i e r t a de j a d e o de p l u m a s de q u e t z a l . O t r o s m i t o s f u e r o n a l u m b r a n d o los d ioses de las p rogres ivas e t a p a s h is tor i -cas , h a s t a i n t e g r a r e l a b i g a r r a d o p a n t e 6 n de r a n c i o p o l i t e l 'smo, c u r i o s a m e n t e , c o m o c a f d a de las r e l ig iones , p o r q u e t o d a s h a n princi-p i a d o c o n u n d ios u n i c o y t o d a s h a n m u e r t o en la m a s a b u n d a n t e ho j a r a sca b a r r o c a de l p o l i t e i s m o , a s i j u r e n u n m o n o t e i s m o n a u f r a -gado . L o s m i t o s de la X i u h c o a t l d e b i e r o n ser d e s l u m b r a n t e s , c o m o l o e r a n , e n la i m a g i n a t i o n a u r o r a , esas c u l e b r a s d e f u e g o l a n z a d a s p o r el So l ; p e r o , c o n v igorosas r a i c e s e n e l a l m a p o p u l a r , l o s m i t o s del n a h u a l i s m o , y a la cabeza , el r e y de los n a h u a l e s , X o l o t l , t r a n s f o r m a -d o en c o y o t e , p o r las noci ies , pa ra c u m p l i r los deseos de Que tza l -c o a t l , e n ocas iones t r a b a j o s m a s pe l ig rosos y h e r o i c o s q u e los de los h e r o e s gr iegos, c o m o c u a n d o f u e al M i c t l a n p a r a r o b a r l e a Mic t lan-t e c u h t l i los h u e s o s de sus a n t e p a s a d o s y f e c u n d a d o s c o n la sangre de su sexo , crear u n a n u e v a h u m a n i d a d ; o m a s a l t o a u n , c u a n d o val iente , se a r ro j a e n la h o g u e r a e n el m o m e n t o de la c r e a t i o n de los p r o p i o s dioses. T o d a v i a p o r m u l t i p l e s c o m u n i d a d e s a b o r i g e n e s de M e s o a m e r i c a , el n a h u a l i s m o es u n a r e a l i d a d , en e l c o n c e p t o de aque l las m e n t a l i d a d e s a p a r e n t e m e n t e fos i l i zadas e n u n p a s a d o q u e n u n c a f u e s u b s t i t u i d o p o r n a d a n u e v o . Es ta h u m a n i z a c i o n de los an imales , el t r a t o y el c a r i no del h o m b r e p a r a c o n e l los , h i z o b r o t a r la f a b u l a , p i n t o r e s c a , grac iosa , i n f a n t i l de l i m p i a , sin d e s c o n t a r aquel las a d o b a d a s c o n p i c a r d i a . N o se p r e t e n d e f o r t a l e c e r a los m i t o s ; n o l o p e r m i t i r i a la v e r d a d , s ino salvar los c o m o t e s o r o l i t e r a r io , a r t i s t i co , de u n a c u l t u r a n u n c a b ien c o m p r e n d i d a e n t an t o n o se tenga u n c o n o c i m i e n t o in tegra l . U n o i d o a t e n t o d e s c u b r i r a , en la

V n a r r a t i o n de los mi to s , el h a l i t o de la be l l e za , la f r a g a n c i a suave de una m o r a l ensef ianza .

La l e y e n d a es la rec ien t a l ada selva de la h i s t o r i a , o lor de m a c h a c a d a s co r t ezas , c la r idad en la cua l u n p u l c r o j a r d i n e r o h a b r a de cu l t ivar lo s mas bel los rosales. F r a n c i s c o de B u r g o a t r a s m i t i o u n a h e r m o s a l e y e n d a . S u c e d i o e n cl o r i e n t e m i s t e r i o s o del Z a p o t e c a p a n y en los d o r a d o s t i e m p o s de l e m p e r a d o r A h u i z o t l . E n v a n o los mas

Una pdgina del Codice Vindobonensis

habi les c a p i t a n e s y las t r o p a s m a s f o g u e a d a s c h o c a b a n c o n i m p e t u y m a n t e n i a n las a la rgadas v i a s de a p r o v i s i o n a m i e n t o ; la res is tencia z a p o t e c a n a m e n g u a b a , p o r lo cua l c o n c i b i e r o n . lo s e s t r a t egas el c a s a m i e n t o de C o c i j o e z a c o n la h i ja de A g u i z o t l , C o p o de A l g o d o n , la m a s be l l a p r i nce sa de la c o r t e m e x i c a . El r ey z a p o t e c a r echazo el i n t e n t o ; p e r o los h e c h i c e r o s de A h u i z o t l , teni 'an sus r ecu r sos y c u a n d o C o c i j o e z a se b a n a b a e n los c l a ros r e m a n s o s de su p u e b l o , r e f l e j ada e n las aguas m i r o la e x t r a o r d i n a r i a be l leza de C o p o de A l g o d o n . S o r p r e n d i d o el j o v e n m o n a r c a , la i n t e r r o g o qu i en e ra , q u e deseaba . " S o y la h i j a de A h u i z o t l , c o n q u i e n t r a t a de c a s a r t e , y a f i c i o n a d a de t u f a m a , p e d i a mis dioses me t r a j e r a n a v e r t e " y q u i t a n d o l e los i n s t r u m e n t o s del b a n o p r e v e n i d o s , s a c o j a b o n del q u e usaba su pad re , y u n a j i c a r a c o m o s u y a , y p o r su m a n o e m p e z o a lavarle. R e c a p i t u l a n d o las bodas , y c o n c e r t a n d o la r e s o l u t i o n del r e y , de env ia r sus e m b a j a d o r e s al e m p e r a d o r , y a p a r a t o d e c e n t e p a r a t r a e r a la d e s p o s a d a ; ella, al desped i r se , le m o s t r o en la m a n o u n g rac ioso luna r , o r l a d o de v e l l o . . . desapa rec iose la i n f a n t a . . . D i s p u s o luego el rey escoger g randes a su s a t i s f a c t i o n , c o n h o m e n a j e de ricos p r e s e n t e s . . . y r emi t i o lo al e m p e r a d o r e n d a m a n d a de su m u j e r . . . y m o s t r a n d o l e s o t ra s hi jas en

que e scog ie ran la d e s p o s a d a ; m u y al d e s c u i d o , c o n c u i d a d o , saco la m a n o p a i a c o m p o n e r e l c a b e l l o y d e s c u b r i o la s ena d e l l u n a r . " En la Relation de Michoacan y e n el r o d a r del t i e m p o , T a r i a c u r i se volvio u n p e r s o n a j e d e l e y e n d a ; y l o f u e r o n la p r i nce sa D o n a j i o E r e n d i r a ; el p u e b l o t o d a v i a e s t r e m e c e sus e m o c i o n e s c o n la l e y e n d a de X o c h i t l , y es p e r s o n a j e de l e y e n d a T l a h u i c o l e , y T z i l a c a t z i n , p o r q u e los herede-ros de aque l l a c u l t u r a s a b e n , q u e c u a n d o el p e s a d o r igor d e la h is tor ia se a tasca y c h a p o t e a i n u t i l m e n t e s in e n c o n t r a r e l a t a j o d e las p ruebas , la l e y e n d a t i e n d e sus a las m a j e s t u o s a s y salva los pe l ig rosos desfi lade-ros e n d o n d e se q u e d a , t e m b l a n d o su i m p o t e n c i a , la logica del h o m b r e .

H u b o u n a v igorosa l i t e r a t u r a h i s t o r i c a , c e n i d a , e n p a r a la de c u a l q u i e r p u e b l o , a la v e r d a d c i e n t i f i c a , y a h i e s t a n , p a r a m u e s t r a , d e s a f i a n d o a la i n c o m p r e n s i o n , las c a d a d i a m a s r e iv ind icadas paginas de Alva Ix t l i l xoch i t l , o las de A l v a r a d o T e z o z o m o c . M a s , a q u i se p r e t e n d e u n espigar de la h i s t o r i o g r a f i a e n el c a m p o l i te ra r io , y a h i e s t an las c ron icas m a y a s , ese Chilam Balam de Chumayel, e n t r aduc-tion, o b l i g a d a m e n t e , de A n t o n i o M e d i z B o l i o . El c a m b i o religioso, p o l i t i c o , a n u n c i a d o r d e l r e n a c i m i e n t o , f u e d i c h o c o n p o e s i a : " L o s s a c e r d o t e s de U x m a l r e v e r e n c i a b a n a C h a c , l o s s a c e r d o t e s de l t i e m p o a n t i g u o . Y f u e t r a i d o Hapa i -Can e n su b a r c o . C u a n d o e s t e Ilego, se m a r c a r o n c o n sangre las p a r e d e s d e U x m a l . " F i n a l i z a b a el s iglo X V ; para el n a t i o n a l i s m o de l o s m a y a s , la h i s t o r i a e r a m u y a m a r g a : " H e aquf q u e v i enen a b u n d a n t e s soles , d e c i a n . Y a r d i e r o n las pezuf ias de los an imales , y a rd io la ori l la de l m a r . Es te es el m a r de la amargu ra , d e c i a n . . . y f u e m o r d i d o el r o s t r o d e l S o l ; y se o b s c u r e c i o y se apago su r o s t r o " ; era , s e g u r a m e n t e , 1 4 8 3 ; " y e n t o n c e s , i n t r o d u j e r o n d i a s al a n o " . H a b i a c e r r a d o e l b a k t u n o n c e , p r i n c i p i a b a o t r a c u e n t a : "E l O n c e A h a u K a t u n se a s i en ta en su e s t e r a , se a s i en t a en su t r o n o . Ali i se l evan ta su voz , al i i se y e r g u e s u s e f i o n o ; el r o s t r o de s u d ios despide r a y o s " ; y es lo m a s a r i d o de la h i s t o r i a , la c r o n o l o g i a . Pero t a m b i e n o c u r r i o la c a t a s t r o f e , de la cua l t o d a v i a n o se p u e d e l evan ta r el m a y a : " E s t a es l a m e m o r i a de las cosas q u e s u c e d i e r o n . . . el los h a b i a n c o n sus p r o p i a s pa labras y as i acaso n o t o d o se e n t i e n d a en su s ign i f i cado ; p e r o , d e r e c h a m e n t e , tal c o m o p a s 6 t o d o , as i e s t a e s c r i t o " ; c i e r t o , e l los ve i an en la o b s c u r i d a d ; r e c h i n a n d o los d i e n t e s , t r a g a n d o s e su bilis, e sc r ib ie ron es ta pag ina v i t r io l i ca : " S o l a m e n t e p o r e l t i e m p o loco , p o r lo s locos s ace rdo te s , e n t r o a n o s o t r o s la t r i s t e z a . . . ese f u e el p r i n c i p i o de la mise r ia n u e s t r a , el p r i n c i p i o de l t r i b u t o . . . la causa de q u e saliera l a d i sco rd ia o c u l t a . " C u a n a m a r g a es la p a l a b r a del v e n c i d o : " T o d a luna , t o d o a n o , t o d o d i a , t o d o v i e n t o , c a m i n a y pasa t a m b i e n ; t a m b i e n t o d a sangre llega al lugar de su q u i e t u d . . . H a b i a en el los s a b i d u u ' a . . . N o f u e as i l o q u e h i c i e r o n los D z u l e s c u a n d o l l egaron a q u f ; e l los e n s e n a t o n el m i e d o , y v i n i e r o n a m a r c h i t a r las

f lo res ; pa ra q u e su f l o r viyiese , d a n a r o n y s o r b i e r o n la f l o r de los o t r o s . "

E j e r c i t a r o n la c r i t i c a ; f u e r o n p o l e m i s t a s . L o s h i s t o r i a d o r e s de C u a u h t i t l a n d e j a r o n b r i l l an t e m u e s t r a de su a m o r a la v e r d a d c i e n t i f i -ca y de c o m o m e t i a n el d i e n t e , d e m a n e r a inc is iva , d e s t r u y e n d o f a l s edades q u e c i r c u l a b a n c o m o c ie r t a s , y p r e s e n t a n d o el t e s t i m o n i o de la v e r d a d . P o r f o r t u n a , S a h a g u n ( t r a d u j o L e o n P o r t i l l a ) sa lvo u n a pagina de o r o de la c r i t i c a e n e l t e r r e n o de l a r t e , l l ena d e l u z c o n s t r u c t i v a , de v a l e n t i a y de a c t u a l i d a d : " E l p i n t o r : la t i n t a neg ra y ro ja . Ar t i s t a ; c r e a d o r de cosas c o n el agua n e g r a . D i sena las cosas c o n el c a r b o n , las d i b u j a , p r e p a r a e l c o l o r n e g r o , lo m u e l e , lo ap l i ca . El b u e n p i n t o r : e n t e n d i d o ; d i o s e n su c o r a z o n ; d iv in i za c o n su c o r a z o n las cosas ; d ia loga c o n su p r o p i o c o r a z o n ; c o n o c e los c o l o r e s , los ap l ica , s o m b r e a ; d i b u j a lo s pies , las ca ras , t r a z a las s o m b r a s , logra u n p e r f e c t o a c a b a d o , t o d o s l o s c o l o r e s ap l i ca a las cosa s ; c o m o si f u e r a u n t o l t e c a , p i n t a los c o l o r e s de t o d a s las f l o r e s . E l m a l p i n t o r : c o r a z o n a m o r t a j a d o , i n d i g n a t i o n de la g e n t e , p r o v o c a f a s t i d i o ; e n g a n a -d o r , s i e m p r e a n d a e n g a n a n d o ; n o n u e s t r a e l r o s t r o de l a s c o s a s , d a m u e r t e a los co lo r e s , m e t e a las cosas e n la n o c h e , p i n t a las cosas en v a n o , sus c r e a c i o n e s s o n t o r p e s , las h a c e al aza r , d e s f i g u r a el r o s t r o d e las c o s a s . "

Ya d e n t r o de la l i t e r a t u r a , e n t o d o s l o s p u e b l o s , e n t o d a s las epocas , h a f u n c i o n a d o la d iv is ion de p r o s a y v e r s o , e i g u a l m e n t e se h a d i s t i ngu ido , sin p r o b l e m a , c u a n d o el ve r so es u n i c a m e n t e r e n g l o n c o r t o y c u a n d o c o n t i e n e p o e s i a . S e g u r a m e n t e se p u e d e p r e s c i n d i r de la r i m a ; n o es n o v e d a d el ve r so b i a n c o ; p e r o h a y a lgo c o n s u b s t a n c i a l a l a p o e s i a : la be l l eza ; y al v e r s o : el r i t m o ; e s t o d e t e r m i n a , e n l i t e r a t u r a , s e p a r a r sin d u d a s , la p r o s a , e i n c l u s o , l o p r o s a i c o . L o s p u e b l o s m e s o a m e r i c a n o s f u e r o n c r e a d o r e s , y r e c i t a d o r e s , de p o e s i a ; t uv i e ron u n a l i t e r a t u r a e n verso . El p r o b l e m a , p a r a u n e x a m e n a c t u a l , es r e c o n s t r u i r l a m u s i c a del v e r s o ; y y a l o h a b f a s i d o pa ra B e r n a r d i n o de S a h a g u n , q u e sin s a b e r e sc r i t u r a m u s i c a l , n i h a b e r a la m a n o q u i e n lo h ic ie ra , i n t e n t o m a r c a r el r i t m o de la p o e s i a c o n o n o m a t o p e y a s , i m i t a d o r a s de l r i t m o de los i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s a b o r i g e n e s . El m a e s t r o V i c e n t e T . M e n d o z a , c o n ese g ran c a r i n o q u e p u s o e n la i nves t i ga t i on de lo m e x i c a n o , p r o c u r o l levar al p a p e l p a u t a d o los r i t m o s c o n t e n i d o s e n l a o b r a d e S a h a g u n . T o d o i d i o m a p u e d e ser m a n e j a d o , si es p o e t a q u i e n l o h a c e , d e m a n e r a q u e las pa l ab ra s t e n g a n su p r o p i a m u s i c a l i d a d , i n d e p e n d i e n t e m e n t e de si r e su l t a m u -s ica fina, o vu lga r .

En los p o e m a s c o n s e r v a d o s p o r la B ib l io teca N a c i o n a l , e sc r i tos e n n a h u a t l , Q e n los c a n t a r e s a los d ioses , o b t e n i d o s p o r S a h a g u n , la r ima n o a p a r e c e ; y a l o h a b i a s e n a l a d o R u b e n M. C a m p o s : " n o ex i s t e la r ima p r o p i a m e n t e d i c h a , y a sea q u e es te c o m p u e s t a de p ies dac t i lo s y

e s p o n d e o s c o m o en los h e x a m e t r o s l a t i n o s , o q u e este' c o m p u e s t a de si labas que o b e d e c e n a d e t e r m i n a d a a c e n t u a c i o n r i t m i c a y a la y u x t a p o s i c i o n de h e m i s t i q u i a s , c o m o e n la p o e s i a e s p a n o l a . P e r o el h e c h o es que la m u s i c a l i d a d e x i s t e " . I n c o n c u s o , a h i es ta el r i t m o , y es tan las e s t r o f a s . P r o b l e m a l a r g a m e n t e d e b a t i d o es el de la t raduc-tion d e la p o e s i a . H o y se h a p e r d i d o l a c o n c i e n c i a de l m i s m o , p o r q u e a b u n d a n los gen ios a y u n o s de c u l t u r a y a t e n i d o s u n i c a m e n t e a la i n s p i r a t i o n d iv ina , y s i endo su p r e o c u p a c i o n i m i t a r a lo s t r i u n f a d o r e s de lenguas e x t r a n j e r a s , c u y a o b r a se t r a d u c e a p r o s a , c u a n d o n o sea p rosa , n o h a n p e r c i b i d o el c a m b i o . S e g u r a m e n t e d ra s t i ca , m a s n o falsa es la c o n c l u s i o n : la p o e s i a n o d e b e t r a d u c i r s e ; y el h o m b r e s i empre h a p r o c u r a d o c o n t e s t a r al r e t o d e las p r o h i b i c i o n e s ; p o r e s o ex i s t en t r aducc iones , m a g n i f i c a s , pe s imas , o fa lsas , a u n c u a n d o m e j o r e n al or ig inal . A q u f se t r a ta so lo de u n m a t e r i a l q u e p u e d a ir a m a n o s del p u e b l o . En f i n o e x a m e n , B e r n a r d o O r t i z de M o n t e l i a n o h a e sc r i t o : "Es t a s p r o p i e d a d e s de e n c a n t a m i e n t o de los ritmos se p i e r d e n o se t r a n s f o r m a n en la t r a d u c t i o n al e s p a n o l de la p o e s i a i n d i g e n a , p e r o la o m n i p o t e n c i a de la i m a g e n y de l a s ens ib i l i dad c r e a d o r a pers i s te e n la t r a d u c t i o n . "

H o y t a m b i e n p u e d e s o n a r a h e r e j i a , c o n el s e n t i d o del siglo X V I , la pa l ab ra m e t a f o r a ; p o c a s p e r s o n a s c u a l O r t i z d e M o n t e l i a n o , h a n p e n e t r a d o la esencia m e t a f o r i c a de las l enguas m e s o a m e r i c a n a s ; c i e r to q u e l o s p u e b l o s p r i m i t i v o s h a b l a n p o r m e t a f o r a s , y c u a n d o el p a s o del t i e m p o h a n f o r t a l e c i d o sus alas p a r a v u e l o s m a y o r e s , lo h a c e n c o n pa rabo la s , p e r o n o p o d r a negarse q u e h a y su m a s y su m e n o s poe ' t ico , su m a s y su m e n o s mus ica l e n las l enguas del h o m b r e , y q u e la m e t a f o r a n o rad ica e n el p r i m i t i v i s m o , s i n o e n la c a p a c i d a d c r e a d o r a , en la p e r c e p t i o n de re lac iones ocu l t a s , e n l a sens ib i l idad a la bel leza . P u e d e p a r e c e r a n a c r o n i c o el a d j e t i v o , tan a m o r o s a m e n t e c u l t i v a d o p o r lo s poe t a s m e s o a m e r i c a n o s ; acaso la p a l a b r a c o r r e c t a f u e r a : d i f i c i l ; as i a c t u a l m e n t e , qu i enes p o r n o t ene r d o m i n i o del i d i o m a , l o s u p r i m e n ; s aben que a u n s u b s t a n t i v o so lo a c o m o d a b ien u n a d j e t i v o y s o l o urio e s p e c i f i c o ; n o lo e n c u e n t r a n en el m a g r o r e p e r t o r i o , y se le van tan e n a rmas . Los m e s o a m e r i c a n o s lo u s a r o n , y an te las pos ib l e s o p c i o n e s , t o m a r o n el raejor, p o e t i c a m e n t e h a b l a n d o . H a y d e s f a l l e c i m i e n t o s en la poes ia i n d i g e n a ; f u e o b r a de h o m b r e s , en u n m o m e n t o de su h i s to r i a .

En T e p e p u l c o , a f ie jo c o n t o m o m e t r o p o l i t a n o de T e o t i h u a c a n , B e r n a r d i n o de S a h a g u n cons igu io la l e t r a de ve in te c a n t o s en l engua n a h u a t l , l o s cua les agrego a su o b r a m o n u m e n t a l c o n es ta i n s c r i p t i o n : " d e los c a n t a r e s q u e deci 'an a h o n r a de los d ioses e n los t e m p l o s y f u e r a d e e l l o s " . Por ser ve in te y h a b i e n d o e x i s t i d o v e i n t e fes t iv idades al af io, sin c o n tar las m o v i b l e s , o las de c i r c u n s t a n c i a , c a b e s u p o n e r l e s tal d e s t i n o . C i e r t a m e n t e son v e i n t e ; p e r o , el q u e c a n t a b a n c a d a o c h o

a n o s , n o p u e d e f o r m a r e n es te ca so , sin o t r a e x p l i c a t i o n . En primer lugar , c o t e j a n d o los can t a re s c o n las f e s t i v i d a d e s e n las ve in tenas , del p r o p i o a u t o r , n o c o n c u e r d a n las d e n o m i n a c i o n e s , de d o n d e pueden sospecha r se d i s c r epanc i a s de f o r m a e n t r e T e p e p u l c o y T e n o c h t i t l a n ; en c u a n t o al n u m e r o n o h a y p r o b l e m a , s o l o e r an 18 vein tenas y ag regaban d o s fiestas m a s p a r a H u i t z i l o p o c h t l i , e n c o n s e c u e n c i a , ese c a n t a r y a s e n a l a d o e ra p a r a V e n u s , y a s i e s ta c l a r o en el t e x t o ; era h i j o de la L u n a : " H a v e n i d o n u e s t r a m a d r e , h a v e n i d o la diosa t l a z o l t e o t l " ; t a m b i e n e r a h i j o de l S o l s i m b o l i z a d o p o r la f l o r : " L a flor, m i c o r a z o n , se h a a b i e r t o ; el , el sen or de la m e d i a n o c h e " , u t i l i z a n d o la t r a d u c t i o n d e Seler . Q u e t z a l c o a t l e ra M r o e civil izador, h a b i a d a d o el m a i z a lo s h o m b r e s : " H a n a c i d o el Dios del M a f z , en el lugar de la l luvia y d e la n i e b l a " ; n o d ice T a m o a n c h a n , pe ro lo desc r ibe . B ien d i b u j a d o q u e d a el per f i l d e V e n u s : " levan tase la a u r o r a " , y su t a i j e t a de p r e s e n t a t i o n : " y o , el p r i n c i p e Q u e t z a l c 6 a t l " . E n el Codice Borgia, c u a n d o r e a p a r e c e V e n u s , Q u e t z a l c 6 a t l y Xolot l , t o c a n , ba i lan , c a n t a n ; y e n el Popol buj s o n c e r b a t a n e r o s ; a q u i el p o e t a d i c e : " D e b e r e i n a r la a l eg r i a e n t r e lo s a r b o l e s f l o r i d o s . . . n o se d e b e d i spa ra r a tu h e r m a n o , n u e s t r o m u e r t o ; n o d e b e tu h e r m a n o ser c a z a d o c o n la c e r b a t a n a . " H i c i e r o n al h o m b r e de m a f z b ianco , y a m a r i l l o ; el p o e m a d ice : " y o t raer£ mi s f l o r e s , la amar i l l a flor del m a i z , la b l a n c a , t o s t a d a f l o r de m a i z " . La pa re j a d iv ina , j u g a b a pe lo ta e n el T e o t l a c h t l i ; el verso c o n f i r m a : " J u e g a p e l o t a , j uega pe lo t a el viejo X o l o t l . " N o se ra n e c e s a r i o e j e m p l i f i c a r m a s e n t o r n o a la i m p o r t a n c i a d o c u m e n t a l , p e r o t a m p o c o se d e s c u b r e a lgo n u e v o afir-m a n d o q u e s o n e s o t e r i c o s y n o los e n t e n d i a n p l e n a m e n t e los h o m b r e s del p u e b l o , e n su e p o c a ; el p r o p i o Sahag i in , e s c r i b i o : " E s t a espesura y este i n t r ans i t ab l e c a m i n o e s p i n o s o son los c a n t o s q u e induel ' a £1 (ei d iab lo ) a la gen te a h a c e r l e y a u sa r e n s e rv i c io s u y o . . . c a n t o s compues -t o s c o n tal a r t e , q u e d icen l o q u e q u i e r e n y p r e d i c a n Jos m a n d a m i e n t o s de el, y sin e m b a r g o , so lo los e n t i e n d e n a q u e l l o s a q u i e n e s el se diri-g i a . . . se o y e n los c a n t o s y s a l m o s q u e el c o m p u s o y q u e s o n c a n t a d o s sin q u e u n o p u e d a e n t e n d e r lo q u e en e l los se c o n t i e n e , e x c e p t o los n a t i v o s del p a i s y l o s f a m i l i a r i z a d o s c o n ese l e n g u a j e . "

Sea p r i m e r e j e m p l o d e p o e m a rel igioso el d e d i c a d o a M i x c o a t l , en la t r a d u c t i o n de Angel M a r i a G a r i b a y K. , c o n el i n t e n t o de u n a e x p l i c a t i o n previa: La se rp i en te de n u b e s i m b o l i z o a Mixcoa t l , I z t a c m i x c o a t l , el c a z a d o r del n o r t e ; f u e r o n c u a t r o y e r a n a d v o c a t i o -n s de T e z c a t l i p o c a ; dos h a b r a n de ser m e n c i o n a d o s : X i u h n e l y M i m i c h . M i x c o a t l t e n i a p o r d e m a r c a t i o n el c i e lo n o c t u m o de l n o r t e , d o n d e q u e d a b a C h i c o m o z t o c , c o m p r e n d i e n d o h a s t a el Valle del Mezqu i t a l , p a r a m o s a los cua les , c o n sus areas vec inas , I l a m a r o n La T e o t l a l p a n ; t i e r ra d e c a c t u s y b i znagas ; en u n a b iznaga t u v o lugar el f lee h a m ien.to de I t z p a p a l o t l ( m a r i p o s a de o b s i d i a n a ) o V e n u s , el

p l a n e t a , p o r las es t re l ias o g u e r r e r o s de M i x c o a t l . L o s c a z a d o r e s c o m i a n el c o r a z o n del v e n a d o y ds te era e l m e n s a j e r o del Sol , c r i ado p o r la t ier ra ( Q u i l a z d i ) , q u e a la sequi 'a q u e d a b a desco lo r ida , mor i -b u n d a , c o l o r de t i za . L o a n t e r i o r n o desar ro l la el t e m a , e n u m e r a s i m b o l o s ; el i n i c i a d o los c o m pie t ab a p o r u n p r o c e d i m i e n t o casi , o su r r ea l i s t a . H e a q u i , a h o r a el p o e m a l l a m a d o M i m i x c o u a in c u i c a t l : " D e las Sie te Cuevas p r o v i n o . , . De la r eg ion del cac tus p r o v i n o , . . Y o n a c i , y o n a c i ; n a c i con m i f l e c h a de c a c t u s , n a c i , c o n mi flecha de c a c t u s . - Y o n a c i , y o n a c i ; naci" c o n m i m o r r a l de v a r i l l a s . - L o c o j o c o n la m a n o , lo c o j o c o n la m a n o ; a h , lo c o j o c o n la m a n o , io c o j o c o n la m a n o , y y a h a s ido c o g i d o . - A h , se m o s t r o cual d iosa sobre la b i znaga , n u e s t r a m a d r e , la Mar iposa de O b s i d i a n a . - A h , y a la v imos en los n u e v e d e s i e r t o s . C o n c o r a z o n e s de c iervos se a l i m e n t a n u e s t r a m a d r e , la d i o s a de la t i e r r a — A h , h a c e p o c o se p i n t o de t iza , h a c e p o c o se a t a v i o d e p l u m a s ; p o r los c u a t r o v i en tos q u e d a r o n ro tas las flechas.— A h , c o n v e r t i d a en c ie rvo te v ie ron en el p a r a m o aquel X i u h n e l y aque l M i m i c h . " A h o r a , s o l o a t e n i d o a su be l leza , el c a n t o a X i p e - T 6 t e c , d ios de la p r i m a v e r a : " O h b e b e d o r de la n o c h e , ; p o r q\i6 a h o r a te d i s f r azas? P o n t e tu r o p a j e de o r o , r ev f s t e t e de la lluvia.— O h m i d io s ; dad iva de p i e d r a s p rec iosas tu agua, que al b a j a r p o r los a c u e d u c t o s , t r u e c a e n p l u m a s de q u e t z a l a los sab inos . La p rec iosa s e r p i e n t e de f u e g o al fin m e d e j o - N o vaya y o a pe rece r , y o , la t i e m a m a t a de m a i z . Mi c o r a z o n es c u a l e s m e r a l d a : he de ve r el o r o . Mi c o r a z o n se r e f r i ge r a r a : el h o m b r e m a d u r a r a ; h a b r a n a c i d o el c a u d i l l o d e la guerra .— O h m i d ios , h a y a a b u n d a n c i a de m a i z . La t i e m a m a t a de m a i z se e s t r e m e c e a n t e ti , t iene fija en ti la vista, hac ia t u s m o n t a n a s , t e ad ora.— Mi c o r a z o n se re f r ige ra ra : el h o m b r e m a d u r a r a ; h a b r a n a c i d o el c a u d i l l o de la g u e r r a . "

D e l a p o e s i a bdl ica , p u e d e ser m u e s t r a u n C a n t o Cha lquense , r e c o n s t r u i d o p o r B e r n a r d o Or t i z de M o n t e l i a n o sobre la t r a d u c t i o n de d o n M a r i a n o J a c o b o R o j a s : " C o m o e s c u d o h u m e a n t e , el r e m o l i n o l e v a n t a el p o l v o y l o r e t u e r c e en giros r a p i d o s y e s t r e p i t o s o s silbos sob re M £ x i c o - T e n o c h t i t l a n - R o d e l a s a b a n d o n a d a s en t r e los incen-dios , e n el s i t io d e l o s od ios y lugar de las e n e m i s t a d e s , en d o n d e se e x t i e n d e n las v igorosas Agui las y los e s f o r z a d o s Tigres. jSo lo as i se e n c u e n t r a n a b a n d o n a d a s las rodelas! . - H e r m a n o s , amigos m i o s , j c o m o se ra m i p e n a , q u e m e h a h e c h o l lorar d e l a n t e d e voso t ros ! Mi

c o r a z o n c o m p r e n d e b ien la causa de m i l l a n t o , p o r q u e todos los h o m b r e s q u e p u e b l a n la p o d e r o s a t ier ra son n u e s t r o s h e r m a n o s , s i , n u e s t r o s h e r m a n o s v e r d a d e r o s - Dirigid los o jos al o r i en te y al m e d i o di'a. A n i m a o s , q u e h a c i a alia se e n c u e n t r a el agua excelsa , ac r i so lada ; allf la de l ic iosa m a n s i o n f lo r ida , e n d o n d e n o son vanos los c a n t o s q u e c a e n sobre las aguas . e n d o n d e , al f i n , se aqu ie tan los e scudos y las m a z a s que s o l o p a r a la g u e r r a sirven en el m u n d o . "

L a p o e s i a h ' r i c a , la m a s p e r s o n a l y h u m a n a , cas i u n a l i b e r a t i o n del h o m b r e , f u e s e n t i d a m u y h o n d a m e n t e p o r l o s p o e t a s y p o r los a m a n t e s d e la p o e s i a , y a q u e l l o s l i r i da s t e n f a n c o n c i e n c i a de su e x a c t o l u g a r , e n lo i n d i v i d u a l y d e n t r o d e la c o m u n i d a d . E n breve p o e m a , u n o d i j o : " S o l o v e n i m o s a l l e n a r u n o f i c i o e n la t i e r r a , o h a m i g o s ; t e n e m o s q u e a b a n d o n a r los b e l l o s c a n t o s , t e n e m o s q u e a b a n d o n a r t a m b i e n l a s f l o r e s , ; a y ! P o r e s o e s t o y t r i s t e e n t u c a n t o , o h t u p o r q u i e n se v ive : t e n e m o s q u e a b a n d o n a r los be l los c a n t o s , t e n e m o s q u e a b a n d o n a r t a m b i e n l a s f l o r e s . B r o t a n las f l o r e s , m e d r a n , g e r m i n a n , a b r e n s u s c o r o l a s : d e t u i n t e r i o r b r o t a e l c a n t o f l o r i d o q u e t u , p o e t a , h a c e s H o v e r y d i f u n d e s e n o t r o s " , p a r a la t r a d u c t i o n d e G a r i b a y ; o a q u e l l a e s p e c i e d e o b e r t u r a : " C o n s u l t o c o n m i p r o p i o c o r a z o n : ^ D o n d e t o m a r e h e r m o s a s , f r a g a n t e s f l o r e s ? £a q u i e n l o p r e g u n t a r S ? <,Lo p r e g u n t o , a c a s o al v e r d e c o l i b r i r e l u c i e n t e , al e s m e r a l d i n o p a j a r o m o s c a ? <,lo p r e g u n t o , a c a s o , al a u r e a m a r i -p o s a ? S i , e l l o s l o s a b r a n : s a b e n e n d o n d e a b r e n s u s c o r o l a s l a s bel las , o l i e n t e s f l o r e s . Si m e i n t e m o e n l o s b o s q u e s d e flores c o l o r d e l l a m a , a l i i se r i n d e n a l a t i e r r a c u a j a d a s d e r o c i o , b a j o la i r r a d i a n t e l u z s o l a r ; a l i i , u n a a u n a , l l e g a n a s u t o t a l p e r f e c c i 6 n . "

E l p e r e g r i n a r , s e g u r a m e n t e f u e t e d i o s o . Y a e s t i e m p o d e l s i l e n c i o d e f i n i t i v o . C u a n g r a t o h u b i e r a s i d o a l f o m b r a r e l c a m i n o d e la p a t r i a ; p e r o , y a f u e d i c h o ( T o c h i h u i t z i n ) " Y o s o l o s o y u n t e j e d o r d e g r a m a " .

Bibliografia Buigoa, Francisco dc, Geografia description. Archivo General de la Nation,

Mexico, 1934 Campos, Ruben M., La production literaria de los aztecas. Secrctari'a de

Education Publica, Mexico, 1936 Can tares en Idioma Mexicano. Reproduction Facsi miliaria, Secretaria de Fo-

mento, Mexico, 1904 Foster, George M., Sierra Popoluca Folklore and Belief, University of Califor-

nia, 1945 C.anbay K., Angel Maria, Poesia indfgena de la Altiplanicic. Universidad

Nacional, Mexico, 1940 Henestrosa, Andres, Los hombres que dispersd la danza. Universidad National,

Mcxico, 1946 Manuscrho de Chichicastenangofpopol buj). Guatemala , 1927 Mediz Bolio, Antonio, l.ibro de Chilam Ualam de Chumayel Universidad

Nacional, Mexico, 1941 Mcndoza, Viccnle T., Panorama de la musica traditional dc Mexico. Universidad

Nacional, Mcxico, 1956 Miller, Walter S., Cuentos Mixes. Instituto Nacional Indit-enisla Mexico, 1956

Monterde, Francisco, Prblogo al R atonal Achi. Universidad National. Mexico. 1955

Ortiz de Montellano, Bernardo, La poesia indigent! de Mixico. Mexico. 1935 Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de A'tteva Espana. Kd. Robredo, Mexico, 1938

Scler, Eduardo, Los cantares de los dioses, en Sa/tagun. Ed. Robredo, Mexico, 1938

William G., Roberto, "Los ncgros del e spado", en La Pale bra y el Hombre. Universidad Veracruzana, Xalapa, Ver. 1965

Indice

1. E s c r i t u r a 2 . I n g e n i e r i a 3 . La f a m i l i a 4 . La c o m u n i d a d 5 . J u r i s p r u d e n c i a 6 . Re l ig ion 7 F i l o s o f f a 8 . A r q u i t e c t u r a 9 . E s c u l t u r a

10. P i n t u r a 11. M u s i c a y d a n z a 12. O r a t o r i a

Este libro se termino de imprimir ei dja 1C ae febrero de 1976, en la.Unprenta Madeio, S. A., Avena 102, Mexico 13, D. F. Se tiraron 5 mil ejemplares numeiados, mas sobrantes paia reposition. La edition fue supervisada en la

Direction General de Divulgation, de la Secret aria de Education Publics.