達香寺． 2009

緣起

達香寺邀請尊貴的 波卡仁波切、堪布東由仁波切與淨心長老共同主持舍利塔開光大典。

在典禮前一週， 波卡仁波切主持舍利塔加持祈福法會，帶領二十六位喇嘛唸誦《大藏經》，開光典禮當日，信徒們自發地從華梵路觀音像前朝山禮拜至舍利塔。自此之後，大藏經法會與朝山拜塔活動結合在一起，年年舉行。

1998.9.27

堪布羅卓東由堪布仁波切

《大藏經》裡有著一切諸佛的名號與佛陀所宣說的一切教法，所以我們若能唸誦佛陀親口宣說的《大藏經》，則會產生極大的利益，並且能夠清淨多生多劫以來所違犯的罪過與罪障，還有，能夠不經困難地圓滿福慧二資糧，這些不可思議的功德利益都是佛陀親口宣說的。

像是過去的西藏常常舉行大藏經法會，法會上聚集很多僧人唸誦《大藏經》

若無法舉行大藏經法會，也會舉辦扛經繞塔或繞寺，或是謁見藏經領受加持的活動

這時會恭敬地打開藏經，清理包布及內頁後再重新包綑

在多日之中共同唸誦大藏經，這樣的利益更是不可思議的

暫時的利益上能令自身累積資糧、淨除業障，究竟上則能令一切眾生得到解脫的果位，這些都是不言可喻的。

舉辦大藏經法會，實在是非常好，這是一切累積資糧、淨除業障法門中最殊勝的，要圓滿上師的願望，沒有其他法門可以勝過於此，而這也是施主們培養善業最好的方法。

達香寺每年的大藏經法會和朝山活動會特別選在台灣的國慶日舉行，主要是藉此祈求國泰民安、風調雨順。最重要的是能夠讓六道眾生解脫輪迴，祈求一切眾生皆得安樂。

一步一步朝向解脫之道2009 年．達香寺

解脫的

學佛修行的過程，就是要從輪迴痛苦的此岸走向解脫安樂的彼岸，然而這個過程絕對不是平坦的大道，而是高低起伏、崎嶇難行的，走在這條路上正考驗著我們對解脫的渴望。

渴望

朝山之

在朝山開始之時，我們可以將朝山的起點觀想成輪迴苦海，充滿無盡的痛苦，令人不想多待一刻，內心渴望到達解脫安樂的彼岸，也就是朝山的終點──舍利塔，然後開始一步步朝山禮拜。

始

修行道上

朝山禮拜時要想著「我滿懷虔誠一步一步朝向解脫前進，同時漸漸遠離輪迴」，而一路上的爬坡、顛簸或日曬雨淋，正象徵修行道上的違緣障礙，肉體上的痛苦和勞累，便如同累劫的惡業現前。

象徵

這時身體的躬身禮拜、口中的佛號咒語以及內心的觀想，就是以身、語、意祈請諸佛菩薩加持，幫助我們度過這些困難，同時也要想著「身邊一起朝山的同伴就是一切有情眾生，是我們的多生父母與累劫的冤親，他們也都與我們一起向解脫前進」。

當快要抵達舍利塔時內心會充滿歡喜，因為我們離佛菩薩的淨土愈來愈近了，此時身體的痛苦與不適隨之拋諸腦後，就像惡業消除、內心清淨一般。

最後到達終點舍利塔，也就是獲得解脫、置身淨土的一刻。

朝山是朝向達香寺的舍利塔而拜，舍利塔代表了佛陀的意，我們一步步朝向舍利塔禮拜前進，並觀想舍利塔就是解脫彼岸，這樣是有極大　的功德的。

殊勝的法會舍利塔代表佛陀的“意”，佛像代表佛陀的“身” ，大藏經代表佛陀的“語” ，也就是佛陀教法所依。 “佛寶” ，大藏經所代表的“法寶” ，以及持頌大藏經的“僧寶” ，因此達香寺大藏經法會具足了佛陀的身語意以及佛法僧三寶，是非常圓滿、吉祥的。另外，還具足了「三善」，「前善」就是正確的發心，為了利益一切眾生而來做修持，「中善」就是如實地持誦經典，以及朝山繞塔，「後善」就是將所有功德回向眾生。

相約 2010 年，朝山．扛經繞塔