2013 7

№ 7 (195) Издается с 2002 г. www.asd.in.ua июль 2013 г.

ВОЛЕЙБООЛЛ СС СС С С ПАСТОРООММ

стр. 3

С начала 2012 года Адвентист-

ская церковь избрала миссионер-

ской книгой «Великую борьбу» Еле-

ны Уайт. И Галина Сильвестрова,

жительница села Жовтневое Софи-

евского района Днепропетровской

области, включилась в этот Божий

проект. За полтора года распростра-

нила семьдесят экземпляров полной

версии этой книги на свои деньги, а

ведь это сумма в 770 гривен., не счи-

тая сокращённого варианта и других,

купленных ею брошюр и буклетов.

При этом она не перестаёт щедро

жертвовать ежемесячно на проекты:

«Каждой общине молитвенный дом»,

«Городок надежды» и проекты по ре-

конструкции Софиевского молитвен-

ного дома, включающие установку

окон, и капитальную замену системы

отопления.

Не нравится, конечно же, такая

работа врагу человеческих душ.

Вот и приключаются разные непри-

ятности в жизни её семьи. Её муж,

пенсионер, работает сторожем и ко-

чегаром по совместительству в Жов-

тневом доме-интернате. И однажды

ночью в его смене произошло огра-

бление. Хоть супруга и признали не-

виновным, однако же им пришлось

много переживать. Потому что воры

вывезли компьютеры и мониторы из

кабинета информатики.

Через две недели, в его же ноч-

ной смене похитители вернулись за

чужим добром, едва не прихватив с

собой жизнь Андрея Александрови-

ча. Они избили его монтировками по

голове и оставили без сознания уми-

рать, истекающего кровью. Но слава

Господу, пославшему в ночное время

молодого человека, который возвра-

щался домой мимо того места, где

произошло несчастье, и заметивше-

го среди темноты лежащего сторо-

жа. Жизнь спасли, но вновь, столько

переживаний для сестры Галины!

Да и хлопот по хозяйству удвоилось,

ведь мужская работа теперь на ней.

Но она не опускает руки и попроси-

ла пастора привезти ей литературы

для продажи. И вновь она на ниве

Господней. За первую же неделю

она продала духовной литературы

на 350 гривен. И это в дальнем селе,

причем через две недели после того,

как здесь побывали литературные

евангелисты. Кто хоть раз пробовал

продавать духовную литературу, по-

нимает, о чём речь.

Но и здесь не без препятствий.

Соседская собака под присмотром

хозяйки вдруг ни с того ни с сего на-

бросилась на нашу Галину Петровну

и надорвала ей часть мышечной тка-

ни на ноге. Так что когда я приехал в

очередной раз к ним домой, то у ка-

литки меня встречали: один с бинтом

на голове, другая с перевязанной но-

гой. Но и это происшествие не в си-

лах угасить небесный пыл, горящий

в сердце дитяти Божьего. Сейчас она

готовится вместе с церковью к ново-

му миссионерскому проекту: «Буклет

„Так говорит Библия“ – в каждый дом

района».

Пастор Юрий Фёдоров,

logosinfo.org

Тема номера

ОГРАБЛЕНИЕ, ИЗБИЕНИЕ, УКУС СОБАКИ: НИЧТО НЕ

ОСТАНОВИТ БОЖЬИХ ДЕТЕЙ

БББББАХ, МООЦАРТТ, БЕТХХО-ВВВВВЕН, ЧААЙКОВСКИЙ, СИИМММММ-М-М---ФФФФФОНИЧЕСКИЙЙ ОРКЕЕСТРРРРРР ИИИИИ ЦЕРКОВЬ: ЧЧТО МЕЖДДУ ДУДУ ДУДУ У У У У НННННИМИ ООБЩЕГГО?стр. 6

НОВАЯ ЕЕРЕСЬ ИЗЗЗЗЗКАЛИНИННГРАДА

стр. 8

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua2

НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ

- Пастор Сергей Молчанов, пре-

зидент ВДК, возобновил публикацию

комментариев к урокам субботней

школы в интернет-газете «Путь».

- В пгт Солёное ДНЕПРОПЕТРОВ-

СКОЙ области направлен новый па-

стор – выпускник Заокской духовной

академии Антон Перепелица.

- Пастор Станислав Сабанский

переведён в Новую Водолагу ХАРЬ-

КОВСКОЙ области.

- Тридцать детей узнали о Божьих

Законах во время участия в детской

программе 4 июня в первой и второй

общинах Павлограда ДНЕПРОПЕ-

ТРОВСКОЙ области. Ко Дню защи-

ты детей молодёжный отдел 2 июня

провёл детскую программу «Школа

джунглей». Гостям была рассказана

история об обезьянке То-то, которая

не запомнила законы джунглей и

попала в беду. На простом примере

дети узнали, что есть Законы Бога,

который желает их спасти от разных

проблем. Дети узнали о животных,

которые живут в джунглях, помогали

обезьянке То-то спастись от гиен и

змей, играли в весёлые игры. Пастор

Александр Пелах рассказал детям о

важности послушания родителям и

жизни по законам Бога и помолил-

ся о детях. Каждый ребенок получил

конфеты, раскраски, открытки и ка-

лендари с Божьим Законом. Дети и

родители обещали приходить на бу-

дущие детские мероприятия.

- 15 июня в ХАРЬКОВЕ восьмиде-

сятилетний юбилей отметил пастор-

пенсионер Николай Воронюк. Утром

возле молитвенного дома по улице

Мира, 3 перед субботним богослуже-

нием играл духовой оркестр, который

организовал Николай Иосифович.

На служении представили краткую

историю жизненного пути юбиляра.

Словом наставления для церкви де-

лился первый президент Украинско-

го униона, писатель, родственник

юбиляра Николай Жукалюк. От име-

ни конференции Николая Иосифови-

ча поздравил секретарь Пасторской

ассоциации Восточно-Днепровской

конференции Степан Кампен. Па-

стор Степан Дрозд рассказал, как

они вместе служили в Харьковской

области, сказал много тёплых слов

неутомимому служителю. Дети и вну-

ки поздравили отца и дедушку пени-

ем. Праздник продолжился дома,

на Рылеева 73, где к юбиляру при-

соединилась спутница жизни Нина

Александровна, которую вывезли на

коляске. Длинный жизненный путь

пройден ими вместе. В нелёгкое вре-

мя их семье пришлось совершать

служение, но, несмотря на это, духо-

вой оркестр играл на многих свадь-

бах, похоронах и торжественных со-

браниях. Несколько молитвенных

домов было построено и реконстру-

ировано с участием

служителя-строи-

теля Николая Воро-

нюка. Все общины

области и многие за

её пределами знают

этого священника,

который, кажется,

всегда в пути.

- В первой Ни-

копольской общине

ДНЕПРОПЕТРОВ-

СКОЙ области со-

стоялось креще-

ние. 28 июня после

долгого ожидания

Валентина Рекова, о которой писа-

лось в заметке «Папа Римский помог

стать адвентисткой» в мартовском

номере газеты «Путь», наконец смог-

ла принять водное крещение. Теперь

она полноправный член Церкви ад-

вентистов седьмого дня.

- 29 июня 10-я община КРИВОГО

РОГА провела евангельский концерт

в седьмом микрорайоне Заречный

во дворе дома № 6. За час до нача-

ла концерта прошёл ливень, но бра-

тьев это не испугало. Также не ис-

пугало это и жителей дома, которые

вышли из дома послушать концерт.

Собралось много детей, и для них

была организована отдельная про-

грамма, где с ними

проводили игры, а

также на доступном

языке рассказывали

о Христе. Во время

концерта небо за-

волокла огромная

чёрная туча. Кому-

то из братьев при-

шла мысль раздать

сразу литературу,

чтобы успеть перед

дождем. Поднял-

ся сильный ветер и

было принято реше-

ние остановить концерт. Как только

аппаратуру занесли в церковь, на-

чался ураган, который валил деревья

и рекламные щиты. Град, сопрово-

ждавший ураган, уничтожил урожай,

побил автомобили и окна домов.

- 29 июня в общину КРИВОЙ РОГ-

4 перевели пастора Петра Попелиш-

ко. Виталия Олейника перевели в Но-

вомосковск ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ

области.

- «Иисус сказал: пустите детей

и не препятствуйте им приходить ко

Мне, ибо таковых есть Царство Не-

бесное» (Мф.19:14) – этими словами

29 июня, когда десятая община КРИ-

ВОГО РОГА проводила служение Ве-

чери Господней, пастор Олег Васи-

ленко пригласил семью Владислава

и Алины Толбас для посвящения их

второй дочери Элеоноры Господу.

Молитву совершал пастор Виктор

Бегас, дедушка Элеоноры.

- 1 июля началась трансляция

телеканала «Надія» по ВСЕУКРАИН-

СКИМ кабельным сетям «Триолан» и

«Воля».

- 6 июля пятой и седьмой общи-

нам КРИВОГО РОГА, а также общи-

не села Широкое представлен пастор

Брюно Дарани. Одиннадцатой общи-

не Кривого Рога представлен пастор

Василий Ивашкив.

- 6 июля Волчанск ХАРЬКОВ-

СКОЙ области посетили гости из

Харькова. Историк Церкви, доктор

медицины, пресвитер Алексей Опа-

рин прочитал лекцию «Тайна Вавило-

на». Пресвитер Олег Бурлеев провёл

мастер-класс по субботней школе.

Особой радостью для общины стало

благословение полуторамесячного

Добрыни, четвёртого ребёнка Ан-

дрея и Олеси Проуторовых.

- С 7 по 14 июля в Днепродзер-

жинске ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ об-

ласти проходило лагерное служение

следопытов Восточно-Днепровской

конференции.

- 20 июля в девятой КРИВОРОЖ-

СКОЙ общине на пресвитерское

служение рукоположен глухоне-

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 3

мой – Вячеслав Манякин. Половину

этой небольшой общины составляют

глухонемые. Поэтому пресвитер, из-

бранный из их среды – это необходи-

мость. Тем более, что брат Вячеслав

пользуется авторитетом в общине.

- 20 июля общине ХАРЬКОВ-5

представили пастора Степана Дроз-

да.

- 27 июля общине ХАРЬКОВ-5 па-

стор Степан Дрозд совершил молит-

ву благословения над Евой, дочерью

Кирилла и Аси Золотько.

- 22-26 августа в УВК «Гармо-

ния» под Новомосковском ДНЕПРО-

ПЕТРОВСКОЙ области пройдёт

19-я Полевая школа под названием

«Евангелие в Псалмах Давида». С

собой брать: Библию, регистраци-

онный взнос 270 грн., постельное

белье, тёплую одежду, обувь, туа-

летные принадлежности. Дорожные

за счёт участника полевой школы.

Заезд и поселение 22 августа с

12.00. Начало программы 22 августа

в 16.00. Завершение программы 26

августа в 14.00. Заявки принимаются

до 20 августа 2013 года по телефону:

063 813 72 66 Лилия.

- В октябре планируется открытие

санатория «Десна» в ЧЕРНИГОВ-

СКОЙ области (с. Радичев). Требу-

ется сотрудник на вакансию санатор-

ного врача. Предпочтение отдаётся

лицам со специализацией «семейная

медицина». Контактное лицо для за-

явок — пастор Павел Шипко, 093 755

57 51. Директор санатория Денис Бо-

родюк, 067-392-89-94.

Пастор Пётр Попелишко, Ан-

дрей Цыбаков, Вадим Ефименко,

Елена Володченкова, Олеся Про-

уторова, пастор Степан Кампен,

Марина Пономарёва, Игорь Гуди-

ма, Татьяна Кривенко — logosinfo.

org

Здоровье

Любимый вид спорта старшего

пастора Запорожской области Юрия

Шелкунова — волейбол. Пастор

предложил ребятам ор-

ганизовать спортивный

клуб, чтобы держать

себя в форме, сдружить

церковную молодежь и

привлекать неверующих

друзей.

Нашли спортзал в

доме культуры и с на-

чала года начали со-

бираться по вечерам

для игр в волейбол и

настольный теннис. Со-

биралось тридцать че-

ловек, в т.ч. пять-семь

не адвентистов, которых

приглашали ребята из церкви. Воз-

раст ребят — 15-35 лет.

Чтобы больше узнали о клубе, в

социальной интернет-сети «В контак-

те» открыли страничку «Игра в мяч».

Сейчас в ней 66 участников.

Ребята планируют в холодное вре-

мя года собираться каждый вечер,

открыть новые клубы по интересам

молодёжи, пригласить для трениро-

вок профессионала из волейбольной

команды города.

У команды нет своей формы,

мячи они приносят свои, сами платят

аренду спортзала. Будут рады помо-

щи в приобретении спортинвентаря.

Алла Шумило

ВОЛЕЙБОЛ С ПАСТОРОМ

Образ жизни

В 2008 году биосферный запо-

ведник Аскания-Нова стал одним из

победителей конкурса «Семь при-

родных чудес Украины». Поэтому

предложение побывать в одном из

прекрасных уголков нашей страны

не вызвало долгих размышлений. И

вот 14 июля туристическая команда

отдыхающих в молодёжном лагере

«Неповторимый» в составе 33 чело-

век отправилась в Херсонскую об-

ласть.

Экскурсовод Оксана сообщила,

что слово «Аскания» в переводе оз-

начает «остановка». Своей быстрой,

но понятной речью она поведала

историю основания заповедника,

которая началась в 1828 году, когда

герцог Фердинанд Фридрих Ангальт-

Кётенский приобрёл участок степи

для разведения овец. Землевладе-

лец назвал местность «Аскания-Но-

ва» по имени своего родового име-

ния Аскания. Но дело Фердинанда не

принесло желаемых результатов, и

после смерти герцога Аскания-Нова

была продана Фридри-

ху Эдуардовичу Фальц-

Фейну, который основал

на её территории запо-

ведник. Ещё юный Фри-

дрих, потомок немецких

колонистов, осваивав-

ших южноукраинские

степи и владевших этой

территорией, начал соз-

давать первые вольеры

для птиц и зверей. Дет-

ское увлечение Фридри-

ха вскоре стало делом

его жизни, которому он оставался

верен до конца своих дней. В этом

году Фридриху Фальц-Фейну, осно-

вателю заповедника исполнилось

бы 150 лет. Об этом свидетельствует

цифра «150», высаженная цветами

НЕПОВТОРИМЫЕ ТРИ ЧАСА В БИОСФЕРНОМ

ЗАПОВЕДНИКЕ ИМ. Ф. Э. ФАЛЬЦ-ФЕЙНА «АСКАНИЯ-

НОВА»


напротив памятника основателю за-

поведника.

Общая площадь биосферного

заповедника составляет 33.307,6

гектаров и включает в себя дендро-

логический парк, зоопарк, Большой

Чапельский Под, где свободно содер-

жатся стада диких животных, а также

участок девственной ковыльно-тип-

чаковой степи. К нашему удивлению

и огорчению, экскурсовод предупре-

дила, что побывать мы сможем толь-

ко в части смешанного леса и зоо-

парке (в Чапельском Поде возможна

только отдельная экскурсия — фото-

сафари на конном эскорте — это не-

дешёвое удовольствие, — а площадь

заповедной степи 11.054 га). Поэто-

му наше знакомство с Асканией-Но-

вой началось с пешеходной прогулки

по дендрологическому

парку.

Площадь дендропар-

ка 167,3 гектаров. Это

лес, созданный руками

человека в степной зоне.

Он вмещает в себя бо-

лее 150 видов деревьев

и кустарников. А начина-

лось всё с того, что для

орошения земли были

закуплены верблюды (!)

и волы, которые носили

воду из Днепра. Среди

растений, собранных из

разных уголков планеты,

возвышается водонапор-

ная башня высотой шест-

надцать метров. Сейчас

она не действует, но,

овитая лианами, остаёт-

ся визитной карточкой

дендропарка. На всём

участке используется са-

мая экономная — арычная система

орошения, за которую Фальц-Фейн

получил золотую медаль в Париже.

В дендропарке можно встретить

ландыши, подснежники, фиалки, раз-

новидности сирени, гибискус (он же

каркаде), шелковицу плакучую, клён

татарский, дерево слонов и обезьян

с широкими листьями и длинными

плодами, напоминающими хвосты

обезьян. Кроме того здесь произрас-

тает зизифус, который входит в со-

став многих косметических средств

и известен более как «жожоба».

Экскурсовод поведала, что в ин-

дийских племенах больных туберку-

лёзом отправляли в можжевеловые

рощи, так как считалось, что они

имеют чудодейственную силу исце-

лять. В дендропарке много разновид-

ностей можжевельника. С большим

удивлением мы узнали, что калина,

которая является символом Украины,

имеет родственницу в Китае, совсем

на неё не похожую.

На территории дендропарка есть

декоративные озёра, пещеры. Это

отличное место для размышлений,

отдыха и созерцания красоты Божье-

го творения.

За 126 лет своей деятельности

заповедник принимал великое мно-

жество посетителей, которых не

оставлял равнодушными. В зоопар-

ке Аскании-Новой собраны предста-

вители фауны с разных материков

Земли: Южной и Северной Америк,

Африки, Австралии, Евразии. Жи-

вотные и птицы на территории зоо-

парка содержатся в просторных во-

льерах, в полу вольном режиме. На

площади 2.330 га Чапельского Пода

живут ещё 1.400 голов различных ди-

ких животных. К тому же, заповедник

находиться в Азово-Черноморском

миграционном коридоре, и множе-

ство птиц, проделывая нелёгкий путь

перелётов весной и осенью, давно

уже научились отдыхать на озёрах

Аскании. Количество весенне-осен-

них скоплений на территории запо-

ведника одного серого журавля — до

44.000 особей.

Не менее интересным и забав-

ным было знакомство с молодым

пеликаном Славиком. Экскурсовод

поведал, что птенец был подарен

заповеднику два года назад и уже

успел полюбиться каждому. Нельзя

не сказать и об отважности самки

венценосного журавля, которая за-

щищала маленького жёлтого птенца

от назойливых посетителей.

В птичьих вольерах мы увидели

индийского бегунка, розового фла-

минго, утку мандаринку, белого и

чёрного лебедей, журавля красавку,

различных попугаев, гусей, петухов

и других представителей пернатых.

Впечатлило множество птичьих го-

лосов, разнообразие контрастных

оперений, а также павлины, которые

свободно прогуливались по террито-

рии зоопарка. Любой желающий мог

им протянуть руку и угостить хлебом

или печеньем.

Не оставили равнодушными и

вольеры со степным орлом и орлом

могильным. Но, как подчеркнула экс-

курсовод Оксана, «лучше ему подхо-

дит название „императорский“. И не-

даром, ведь он изображён на гербах

многих государств». Но менее при-

ятно для обоняния было находиться

возле клетки с чёрным грифом, раз-

мах крыльев которого достигает трех

метров.

«Страус» в пере-

воде с греческого

означает «воробей-

верблюд». И у этих

представителей фау-

ны можно поучиться:

малышей воспитывает

папа. Когда птенцы по-

являются, папа-стра-

ус разбивает клювом

испорченное яйцо, и

мухи, слетевшиеся на

этот запах, становятся

лёгкой добычей ма-

леньких страусят.

Именно в Аскании-

Новой была сохране-

на от исчезновения

знаменитая лошадь

Пржевальского. Здесь

проживает и африкан-

ская антилопа Канна,

которую научились доить. Их молоко,

как считают, заживляет язву желудка

и двенадцатиперстной кишки. В зоо-

парке содержится винторогий козёл.

Интересно, что на воле, когда появ-

ляются козлята, мать с детьми ухо-

дят, потому что козлы очень агрес-

сивные, и в это время козёл спокойно

живёт с другой самкой.

Участники экскурсии имели воз-

можность познакомиться с зеброй,

ламой, бараном, сибирским козе-

рогом, благородным оленем, ара-

вийской антилопой орис, двугорбым

азиатским верблюдом, безгорбым

верблюдом гуанако, и даже покор-

мить некоторых животных прямо с

рук.

В зоопарке содержатся и пред-

ставители крупного рогатого ско-

та: буйвол азиатский, скот ватусси,

американский бизон. Но никто не

смог бы сравниться в этой весовой


Искусство

СКРИПАЧ-КУЛЬТУРИСТ ВЫСТУПИЛ В КРИВОМ РОГЕПосетители криворожского духов-

ного центра 23 июня могли услышать

произведения Баха, Шуберта, Шопе-

на и других мировых классиков в ис-

полнении скрипача, преподавателя

Адвентистского калифорнийского

университета Лероя Питерсона.

Этот концерт стал подарком кри-

ворожанам от музыканта, направ-

лявшегося из Одессы в Харьков. В

Одессе профессор принимал участие

в евангельской программе Вадима

Бутова и прославлял Господа игрой

на музыкальном инструменте. Как

отметила его аккомпаниатор, давний

друг скрипача Арина Тимофеева из

Санкт-Петербурга – «Лерой облада-

ет чудесными качествами характе-

ра… и всегда поддерживает».

В возрасте 75 лет Лерой Питерсон

имеет отличную спортивную форму,

активен и жизнерадостен. Дома его

ожидают двое детей, три внука и

шесть скрипок, которые для музы-

канта, «как дети». Интересно то, что

он уже четыре раза посетил Украину.

А десять лет назад профессор музы-

ки стал заниматься бодибилдингом

и стал в Америке побе-

дителем конкурса среди

пожилых людей.

Ещё одним подар-

ком для жителей Криво-

го Рога стало выступле-

ние лётчика-испытателя

в прошлом, а теперь

миссионера Ноеминь из

Австралии. Она поде-

лилась со слушателями

историей своего род-

ного города, нахдяще-

гося в 150 километрах

к северу от Сиднея.

Это историческое место, известное

многим адвентистам. Именно здесь

Елена Уайт во время своего пребы-

вания в Австралии купила землю и

построила в конце 1895 года свой

дом Санни-сайд. Здесь она жила, за-

нималась литературным трудом и по-

сещала церкви.

Сегодня в городе с населением

в 4000 человек находится шесть ад-

вентистских общин, одна из которых

насчитывает 1100 членов церкви.

Кроме того, именно в этом городе,

после полученных Еленой Уайт ви-

дений, был открыт колледж, который

сегодня готовит пасторов, медсе-

стёр, учителей и пилотов. Выпускни-

ки колледжа ведут миссионерскую

работу в разных странах мира и рас-

пространяют истину о Боге в Папуа-

Новой Гвинее, Новой Зеландии, Син-

гапуре, Таиланде, Монголии и других

местах.

Татьяна Кривенко,

logosinfo.org

«Я РОДИЛСЯ В УКРАИНЕ», — СЧИТАЕТ ПАСТОР

БРЮНО

«Вы думаете, откуда этот парень?

— Из Украины!» — Так любил отве-

чать раньше, тогда ещё начинающий

пастор, Дарани Суатра Брюно, ког-

да его представляли на различных

встречах. Родившийся на Мадагаска-

ре (острове на востоке Африканского

континета), он приехал в 1990 году в

Украину получить высшее образо-

вание, но не просто закончил Кри-

ворожский горноруд ный институт, а

здесь узнал Бога, женился и стал па-

стором. Кривой Рог он считает своей

родиной. «Я родился здесь. Духов-

но», — добавляет он с улыбкой.

Совершал служение в Кривом

Роге, Днепропетровске и области. А

сегодня снова вернулся в Кривбасс.

Теперь представлен на служение в

пятой и седьмой криворожских об-

щинах и общине поселка городского

типа Широкое. Он сменил на этом

служении в пятой церкви пастора Ва-

силия Ивашкива, который будет те-

перь совершать служение во второй

и одиннадцатой общине. А в седьмой

и общине пгт Широкое Брюно про-

должит служение вместо вышедшего

на пенсию пастора Владимира Фису-

на.

Семье Дарани Брюно и Галины с

их сыновьями предстоит своим слу-

жением объединить три общины,

которые находятся на расстоянии

около тридцати километров друг от

друга. Да и самим им теперь нужно

будет ехать до центра на пасторские

встречи почти сорок километров —

таковы криворожские расстояния.

Брюно собирается в этом году

месяц послужить переводчиком на

евангельской программе на Мада-

гаскаре. «Не забывай, Бог тебя лю-

бит!» — одна из его любимых фраз.

Пастор Олег Василенко,

logosinfo.org

категории с представителем серого

украинского рогатого скота, который

весит восемьсот килограмм. Всё же,

самым опасным для врагов, и в то же

время самым заботливым отцом, яв-

ляется кафский буйвол. Как подчер-

кнула экскурсовод, «от его мощных

рогов отскакивает даже пуля».

Не смогли мы увидеть только ан-

тилопу сайгак, которая очень пугли-

ва и в неволе выжить не может. По-

этому они обитают только в крупном

участке девственной ковыльно-тип-

чаковой степи — Большом Чапель-

ском Поде.

Татьяна Кривенко,

logosinfo.org


Позволю себе дать ответ на во-

просы, поднятые Юрием Захватае-

вым в статье «Почему не понимаю

Моцарта, Бетховена и Чайковского»

в предыдущем номере газеты. Автор

выдвинул два тезиса. В этой статье

рассмотрю первый.

Тезис: «Человечество ушло от

полифонии к ритму. Теперь никто не

слушает многоголосие. Все охвачены

ритмом. Ритм, а не мелодия главен-

ствует в современной музыке».

Возражение.

Вся моя жизнь непосредствен-

но связана с музыкой: музыкальная

школа, музыкальное училище по

классу хорового дирижирования,

двадцать лет работы с хором в Церк-

ви адвентистов седьмого дня. Мечта-

ла ли я о консерватории? Да! И имен-

но обучение на отделении хорового

дирижирования открыло для меня

красоту духовной музыки Вивальди,

Баха, Генделя, Моцарта, Чайковско-

го, Рахманинова, Леонтовича и мно-

гих других. Именно исполняя духов-

ные песнопения, написанные этими

композиторами, я впервые открыла

для себя Слово Божье и в последую-

щие годы искала Бога именно через

музыку.

Согласна, современная музыка

ориентирована больше на ритмику,

чем на мелодию вообще. Но этот

довод я бы больше отнесла к по-

пулярной музыке, причем не только

эстрадной. Что касается меня, то я

повергаюсь в уныние от того, что

слышу в маршрутках (увы, от это-

го никуда не деться). Современная

поп-музыка, по-моему, не всегда

претендует на то, чтобы называться

музыкой. Но это мой личный взгляд.

Возможно, я из поколения консер-

ваторов в музыке, где всё должно

иметь смысл: и мелодия, и слова, и

инструментовка. Я думаю, что те-

перешнее состояние поп-музыки не

связано никак с музыкой компози-

торов-классиков, доклассиков и ком-

позиторов ХІХ–ХХ веков, подражаю-

щих классикам. В то время, когда я

ещё училась в школе, не было мод-

ным слушать классическую музыку

(это 70-80-е годы прошлого столе-

тия). Таким образом, целое поколе-

ние получило хорошую «прививку»

от классической музыки. К классиче-

ской музыке я приобщилась во время

моего обучения в музыкальной шко-

ле. Там меня научили видеть карти-

ны при слушании музыки (учитель по

фортепиано задавала мне на дом на

бумаге изображать то, что я увидела

в музыкальном произведении). Са-

мыми моими любимыми предмета-

ми были большинством нелюбимые

сольфеджио и музлитература. Види-

мо, у меня были очень хорошие учи-

теля, которые научили меня музыку

и слышать, и видеть, и чувствовать,

они развили у меня музыкальный

вкус. Потому поп-музыка никогда не

вызывала у меня восхищения, а та,

которую пропагандируют сегодня –

и подавно. Сегодняшняя популярная

музыка – это музыка без лица, ско-

рее «техно», чем непосредственно

музицирование. И корни этого нужно

искать не в Моцарте, Бетховене или

Чайковском, а в тех, кто воспитал це-

лое поколение людей, которым сей-

час 35-45 лет, которые не могут при-

вить своим детям то, чего у них нет

– любви к высокой музыке, которую

в общем называют академической, а

в простонародьи – просто классиче-

ской.

Сегодня принято популяризиро-

вать и академическую музыку из-

вестных композиторов, и не только

классиков. Звучит в современной

(популярной) обработке и И. С. Бах,

и В. А. Моцарт, и А. Вивальди, и Бет-

ховен. Список можно продолжать.

Здесь стоит сказать, что содержание

и форма остались прежними, но из-

менился стиль исполнения, который

продиктован требованиями совре-

менного поколения к музыкальным

стилям. Однако то, что в такой об-

работке приоритет отдан ритму, во-

все не означает, что изменился текст

музыкальных произведений. Лично

я не слушаю ни тех композиторов,

которые здесь упомянуты, ни других

классиков в современной обработке,

т. к. тогда теряется именно то, что эти

люди вкладывали в свои произведе-

ния, теряется дух эпохи, в которую

они писали. Не лишним будет также

добавить, что «одухотворяет» музы-

ку и тот, кто её исполняет, посколь-

ку он также вносит в содержание

материала свои чувства и эмоции,

своё настроение. Например, одно и

то же стихотворение разные люди

могут прочитать по-разному. Но это

не означает, что изменилось его со-

держание или форма. Просто один

чтец сделал акцент на одних словах,

а другой – на иных. Все зависит от

внутреннего содержания читающего,

от его настроения, уровня духовно-

сти и т. д. и т. п.

В то время, когда И. С. Бах был

кантором церкви св. Фомы в Лейп-

циге, композитор имел возможность

не только писать произведения для

богослужений, но и быть непосред-

ственно и дирижёром, и художе-

ственным руководителем, т. е. на-

прямую вкладывать в произведение

именно то, что хотел им сказать.

Кстати сказать, музыкальное творче-

БАХ, МОЦАРТ, БЕТХОВЕН, ЧАЙКОВСКИЙ,

СИМФОНИЧЕСКИЙ ОРКЕСТР И ЦЕРКОВЬ: ЧТО

МЕЖДУ НИМИ ОБЩЕГО?


ство того же Баха не ограничивалось

сочинением месс и духовных пес-

нопений. Среди его творений есть

такие, которые исполнялись как при

дворе, так и в кофейне Циммермана

(разумеется, контингент слушателей

абсолютно разный). К сожалению,

детального обзора здесь дать не-

возможно. Перу Баха принадлежит

более тысячи произведений, среди

которых можно назвать следующие:

прелюдии, токкаты, фантазии, пас-

сакалии (так называемые «свобод-

ные» жанры); хоральные прелюдии

(т.е. органное вступление к одного-

лосному хоралу (духовному песно-

пению), исполняемому, как правило,

общим пением прихожанами церкви,

написанное на мелодию хорала; это

позже хоралами стали называться

многоголосные хоровые обработки

одноголосных хоралов), фуги; пере-

ложение для органа произведений

А. Вивальди, а также клавирные

переложения А. Марчелло, Т. Альби-

нони и др. Ведущий жанр в вокально-

инструментальном творчестве Баха

– это, конечно же, духовная кантата.

Бах создал 5 годовых циклов кантат,

которые различаются по принад-

лежности к церковному календарю,

по текстовым источникам (псалмы,

хоральные строфы, «свободная»

поэзия), по роли хорала и т. д., но

он написал и светские кантаты, из

которых наиболее известны «Кре-

стьянская» и «Кофейная». Если дать

короткий список произведений этого

композитора, то он будет примерно

таким: Для солистов, хора и оркестра

– Страсти по Иоанну (1724), Страсти

по Матфею (1727 или 1729; оконча-

тельная редакция 1736), Магнификат

(1723), Высокая месса (h-moll, око-

ло 1747-1749; 1-я редакция 1733), 4

короткие мессы (1730-е гг.), орато-

рии (Рождественская, Пасхальная,

около 1735), кантаты (сохранилось

около 200 духовных, свыше 20 свет-

ских); для оркестра – 6 Бранденбург-

ских концертов (1711-20), 5 увертюр

(сюит, 1721-30); концерты для ин-

струментов с оркестром – для 1, 2,

3, 4 клавиров, 2 для скрипки, для 2

скрипок; камерно-инструменталь-

ные ансамбли – 6 сонат для скрип-

ки и клавира, 3 сонаты для флейты

и клавира, 3 сонаты для виолончели

и клавира, трио-сонаты; для органа

– 6 органных концертов (1708-17),

прелюдии и фуги, фантазии и фуги,

токкаты и фуги, пассакалья c-moll,

хоральные прелюдии; для клавира

– 6 английских сюит, 6 французских

сюит, 6 партит, Хорошо темпериро-

ванный клавир (том 1 – 1722, том 2

– 1744), Итальянский концерт (1734),

Гольдберг-вариации (1742); для

скрипки – 3 сонаты, 3 партиты; 6 сюит

для виолончели; духовные песни,

арии; сочинения без указания испол-

нительского состава – Музыкальное

приношение (1747), Искусство фуги

(1740-50) и др. Может быть, слишком

много внимания я уделила перечню

творческого наследия И. С. Баха, но

это дает возможность увидеть, что

этот великий муж не был творцом

только лишь церковной музыки. Хотя

сам Бах в конце своей жизни сказал

следующие слова: «Вся моя музыка

принадлежит Богу, и все мои способ-

ности Ему предназначены». Это сло-

ва верующего человека.

Симфонии В. А Моцарта, Л. Бет-

ховена, Й. Гайдна, разумеется, напи-

саны для симфонического оркестра.

На этом тоже хотелось бы остано-

виться. Симфонический оркестр

формировался в течение столетий.

Его развитие долгое время происхо-

дило в недрах оперных и церковных

ансамблей. Такие коллективы в XV-

XVII вв. были небольшими и разно-

родными. В их состав входили лютни,

виолы, флейты с гобоями, тромбоны,

арфы, барабаны. Постепенно гла-

венствующее положение завоевали

струнные смычковые инструменты.

Место виол заняли скрипки с их бо-

лее сочным и певучим звуком. К на-

чалу XVIII в. они уже безраздельно

господствовали в оркестре. Объеди-

нились и отдельную группу и духовые

(флейты, гобои, фаготы). Из церков-

ного оркестра перешли в симфониче-

ский трубы и литавры. Непременным

участником инструментальных ан-

самблей был клавесин. Такой состав

был характерен для произведений

И. С. Баха, Г. Генделя, А. Вивальди.

С середины XVIII в. начинают

развиваться жанры симфонии и ин-

струментального концерта. Отход

от многоголосного стиля обусловил

стремление композиторов к тембро-

вому разнообразию, рельефному

вычленению оркестровых голосов.

Меняются функции новых инстру-

ментов. Клавесин с его слабым зву-

ком постепенно теряет ведущую

роль. Вскоре композиторы совсем

отказываются от него, опираясь

главным образом на струнную и ду-

ховую группу. К концу XVIII в. сло-

жился так называемый классический

состав оркестра: около 30 струнных,

2 флейты, 2 гобоя, 2 фагота, 2 тру-

бы, 2-3 валторны и литавры. Вскоре

к духовым присоединился кларнет.

Для такого состава писали Й. Гайдн,

В. Моцарт. Таков оркестр в ранних

сочинениях Л. Бетховена.

Как видим, чёткое выделение од-

ной основной мелодической линии и

исполнение её всем оркестром обу-

словлено не бездуховностью компо-

зиторов, а их профессионализмом и

новыми музыкальными формами.

Полифония действительно в бук-

вальном переводе означает «много-

голосие». Но ведь многоголосие

можно воспринимать по-разному:

можно, по-баховски, одну тему про-

вести в нескольких голосах (кто хоть

раз видел орган, тот помнит, что этот

инструмент имеет несколько кла-

виатур с их особенным звучанием);

можно создать гармоническое мно-

гоголосие, как, например, в хоровых

произведениях, где, между прочим,

чередуются как унисонное (одно го-

лосное) так и аккордовое, или гар-

моническое (многоголосное) пение.

Если посмотреть на симфонический

оркестр, то в нём также можно уви-

деть многоголосие – это и голоса

струнных, и голоса духовых, причем

каждый инструмент имеет свой не-

повторимый голос. И не прекрасно

ли, что это воистину многоголосие

сливается в одну прекрасную мело-

дию, звучит складно и согласованно

(«симфония» – это буквально «со-

гласование», в отличие от «гомофо-

нии» – «единоголосия»).

В симфоническом оркестре нет

главенствования ритма. Напротив,


НОВАЯ ЕРЕСЬ ИЗ КАЛИНИНГРАДА

Доктрины

Сравнительно недавно (датиро-

вано издание было: Калининград

2003 год) по всему миру была рас-

пространена брошюра: «Стражи,

проснитесь»! Одна из глав называ-

лась: «Семь голов зверя». Базиро-

валась она на толковании, что семь

последних пап – это семь голов

зверя. Я сразу говорил и писал, что

всё это рухнет, так как нет под этим

толкованием ни здравого смысла, ни

Библейской подоплёки. Так и случи-

лось.

Но что мы видим дальше, сегод-

ня? Последовало покаяние в непра-

вильности прошлого толкования. Но

постойте, покаяние-то покаянием, но

это покаяние не в концептуальном

заблуждении, а, оказывается, в неко-

торых деталях. И вот сегодня распро-

страняется другая брошюра этого же

автора, содержание в которой прямо

скажу: «Второе хуже первого». Я не

могу молчать, эти брошюры распро-

страняются среди членов церкви.

Мне одна наша сестра прислала эту

брошюру и пишет: «Что вы скаже-

те»? И я хочу сказать, и сказать не

в индивидуальном порядке, а всему

нашему обществу, потому что мно-

гие могут соблазниться этой ересью.

Называется эта новая брошюра:

УТРЕННЯЯ ЗВЕЗДА (Калинин-

град, 2013 год) (Ровно десять лет

спустя после первой брошюры).

Что на сей раз автор пытается на-

вязать нам? Давайте посмотрим.

С первых слов ПРЕДИСЛОВИЯ

он пишет: «Вчера, 19-го марта 2013

года, новый папа римский Франциск

I взошёл на престол и официально

стал царём государства Ватикан.

До этого мы полагали, что его

предшественник Бенедикт XVI будет

последним в истории папой, и до по-

следней минуты надеялись и ждали,

что он вернётся на престол. Но мы

ошиблись. Этого не произошло» (ко-

нец цитаты).

В глаза сразу бросается не только

грубая ошибка в идентификации пап

с головами зверя, но и выражение:

«До последней минуты мы надеялись

и ждали, что он вернётся на пре-

стол». Видите, мы ждём Пришествия

Христа, а кто-то всё своё упование

возлагает на пап, кто вернётся, кто

взойдёт на престол, кто первый папа,

кто последний.

И вот новое открытие.

Читаем дальше слова автора в

свежей брошюре: «Не могу говорить

о других, но я встал на стражу, ожи-

дая, что Бог ответит мне «по жало-

бе моей» (перед этим автор привёл

текст: Авв. 2:1-3). И Бог ответил:

(Цитирую дальше): «Скажу сра-

зу, с верою и надеждою: тех иссле-

дователей библейских пророчеств,

которые не обременены ложными

взглядами на природу зверя из От-

кровения 13 и 17, и которые, также

как и мы, верят, что зверь – это пап-

ство, а его головы – папы римские,

впереди ждёт радость. Радость по

причине того, что ошибки будут объ-

яснены. О них-то я и буду говорить в

этом обращении» (конец цитаты).

Я не буду цитировать всю брошю-

ру, начну с самой сути нового толко-

вания. Цитирую вторую главу из бро-

шюры:

там все подчинено взаимно: мело-

дия, инструменты, ритм, темп. Не-

возможно создать музыку без рит-

ма. Даже самая аритмичная музыка,

если вникнуть в нее, имеет свой рит-

мический рисунок. Звучание орке-

стра – это гармоничное сочетание

всех в него входящих инструментов,

без доминирования какого-либо, за

исключением соло. Это не звучание

мелодии под барабанный бой.

На мой взгляд, симфонический

оркестр, как ни что другое, есть во-

площением единства в многообра-

зии. Инструменты симфонического

оркестра служат одному делу – му-

зыке – каждый тем голосом, который

имеет. Это согласуется со словами

из Библии: «…каждый имеет своё

дарование от Бога, один так, другой

иначе...» (1 Кор. 7:7); «Дары различ-

ны, но Дух один и тот же; и служения

различны, а Господь один и тот же;

и действия различны, а Бог один и

тот же, производящий всё во всех.

Но каждому даётся проявление Духа

на пользу… Всё же сие производит

один и тот же Дух, разделяя каждому

особо, как Ему угодно. Ибо, как тело

одно, но имеет многие члены, и все

члены одного тела, хотя их и много,

составляют одно тело, – так и Хри-

стос» (1 Кор.12:4-7, 11-12); «Одно

тело и один дух, как вы и призваны к

одной надежде вашего звания; один

Господь, одна вера, одно крещение,

один Бог и Отец всех, Который над

всеми, и через всех, и во всех нас.

Каждому же из нас дана благодать

по мере дара Христова… к соверше-

нию святых, на дело служения, для

созидания Тела Христова, доколе

все придём в единство веры и позна-

ния Сына Божия, в мужа совершен-

ного, в меру полного возраста Хри-

стова…» (Еф. 4:4-7, 12-13). Церковь

Божья – это своего рода симфониче-

ский оркестр, где каждый является

инструментов в руках Одного Компо-

зитора и Дирижера – Иисуса Христа.

От того, насколько слаженным будет

этот «оркестр», зависит то, сможет

ли он донести именно ту музыку, ко-

торую написал Христос, те чувства,

которые Он вложил в эту музыку,

т.к. написано: «Ибо в вас должны

быть те же чувствования, какие и во

Христе Иисусе…» (Флп. 2:5). Здесь

должно быть также единство содер-

жания (вести Евангелия) и чувств

(которые выражаются в действиях,

как это было у Христа). Каждому из

нас необходимо слышать Христа и

подстраивать свой голос к общему

хору или оркестру (кому что ближе),

подчиняясь Великому Дирижеру и

Композитору, чтобы вместе со всеми

спасёнными однажды спеть новую

песнь на стеклянном море.

Ольга Ярош


«Итак, основываясь на четырнад-

цати пунктах, перечисленных выше

(один был добавлен позднее), и ещё

на некоторых, не упомянутых здесь

мною, мы в 2001 году пришли к вы-

воду, что семь голов восьмого зверя

в Откровении 17 – это семь послед-

них руководителей современного

папского Рима, начиная с 1929 года.

И что по Божьей милости мы имеем

в этом верный признак скорого При-

шествия нашего Господа.

Головы считали так:

1-я голова – папа римский Пий XI

(правил с 1922 по 1939 год, в 1929

году стал первым папой ожившего

зверя).

2-я голова – папа римский Пий XII

(1939-1958).

3-я голова – папа римский Иоанн

XXIII (1958-1963).

4-я голова – папа римский Павел

VI (1963-1978).

5-я голова – папа римский Иоанн

Павел I (26 авг. 1978 – 28 сент. 1978).

6 –я голова – папа римский Иоанн

Павел II (1978-2005).

Надо полагать, тысячи людей во

всём мире – те, кто верил пророче-

ству, с волнением ожидали воца-

рения седьмого папы. И, наконец, в

2005 году весь мир узнал его имя: это

был Бенедикт XVI, 7-я голова зверя,

как думали.

И вот, после семи лет правления

Бенедикта XVI неожиданно для всего

мира случилось следующее:

1 февраля 2013года папа рим-

ский Бенедикт XVI заявил о своём

отречении от престола;

28 февраля 2013 года – престол

был объявлен вакантным;

12 марта 2013 года – начались

выборы нового папы;

13 марта 2013года – новым папой

был избран Франциск I, официально

стал царём зверя…

До последней минуты, то есть до

19 марта, мы искренне верили и на-

деялись, что Бенедикт XVI вернётся

и продолжит правление. Верили, что

произойдёт какое-то событие, в ре-

зультате которого аргентинец Берго-

льо не дойдёт до престола и не ста-

нет восьмым… Но наши надежды не

оправдались: Франциск благополуч-

но и беспрепятственно прошёл цере-

монию интронизации и стал царём.

Нет, мы не были разочарованы.

Мы продолжали твёрдо верить, что

до сего дня нас вёл Бог, и также

твёрдо верить, что пророчества, от-

крытые нам Богом, мы понимаем

правильно, и что зверь из Открове-

ния 13 и 17 – папство, а семь голов

зверя – последние в истории мира

папы римские. И что Пришествие на-

шего Господа, следовательно, очень

близко. Но… Мы не понимали, как

мы могли ошибиться в подсчёте го-

лов зверя? Неужели посчитали лиш-

него папу? Но кого? Мы верили, что

Господь непременно откроет, где мы

ошиблись.

Мы настроились на долгое ожи-

дание, но, вопреки нашему настрою,

откровение от Бога пришло в тот же

день, когда Франциск I взошёл на

престол – 19-го марта. Господь от-

ветил сразу!» (конец цитаты и второй

главы брошюры).

В пятой главе автор в восторге от

открытия, которое, по его словам, от-

крыл ему сам Бог. Я снова цитирую:

«Собственно, в тот день было два

откровения от Господа, не одно. Суть

первого была вот в чём.

До того, как в мире произошли

последние события, мы верили, что

в тексте из Откровения 17:10 слова

«один есть» относятся к папе Иоан-

ну Павлу II, почившему в 2005 году.

Верили так потому, что, во-первых,

его считали шестым, и, во-вторых –

в период его правления открылось

пророчество о семи головах. По этой

причине было естественным считать,

что «один есть» – это Иоанн Павел II,

а другой, который «ещё не пришёл,

и когда придет, не долго ему быть»

– следующая за ним седьмая голова,

Бенедикт XVI.

Когда произошли события, и

пришёл восьмой царь, Франциск I,

мы поняли, что Иоанна Павла II уже

нельзя считать шестым царём, о ко-

тором сказано «один есть», а Бене-

дикта XVI нельзя считать царём, о

котором написано: «когда придёт, не

долго ему быть». То есть, Иоанн Па-

вел II – не шестой царь, а Бенедикт

XVI – не седьмой» (конец цитаты).

Короче говоря, развязка такая.

Все папы умерли, значит «пали», а

Бенедикт XVI не умер, значит – не

пал. И он, таким образом, будет при-

числен к другому разряду, об этом

автор ещё скажет своё слово.

Цитирую: «Вот тогда и пришло от

Господа откровение: да тем и отли-

чается, что те пятеро, согласно тра-

диции Римско-католической церкви,

царствовали каждый до конца сво-

ей жизни, пока смерть не обрывала

служение. А шестой, в отличие от

них, оставил престол, будучи жив и

здрав, и оставаясь при этом «почёт-

ным папой». Этот папа уникальный.

Он не умер (не «пал»), как его пред-

шественники, он остался, он есть.

Что же? Когда апостолу Иоанну

было видение о звере и его головах,

в какой момент своей истории зверь

был показан апостолу? Да, в тот мо-

мент, когда Бенедикт XVI удалился от

царствования, престол был вакант-

ный, а выборы нового царя ещё не

состоялись. То есть апостол увидел

зверя в то мгновение истории, кото-

рое имело место между 28-м февра-

ля и 13-м марта 2013 года: Бенедикт

XVI уже не у власти, хотя и остается

«почётным папой», а другой папа

ещё не избран – «один остаётся, а

другой ещё не пришёл».

Но если это так, то мы приходим

только к одному единственному вы-

воду: Какого-то папу из тех, которые

правили после 1929 года, следует ис-

ключить из счёта.

Так кого же исключить?

И тогда во втором откровении,

которое последовало сразу за пер-

вым, Бог указал на этот ключ» (конец

цитаты).

Хочу сразу же сказать, что подоб-


ные паузы между папами были всег-

да, когда одного уже нет, а другой

ещё не избран.

Далее автор в длинных двух гла-

вах издалека подходит к тому, чтобы

доказать, что одного папу надо ис-

ключить из списка, чтобы нынешний

был последним-седьмым. И эти дока-

зательства проходят через новые за-

блуждения, что семь периодов церк-

вей – не периоды. Все семь церквей

существуют сегодня. Цитирую:

«Как во времена апостола Ио-

анна семь церквей существовали

вместе, так они и сегодня существу-

ют все вместе. Писание не даёт нам

права и никакого намёка на то, чтобы

разнести семь церквей по периодам,

присвоив каждому периоду назва-

ние той или иной церкви. Если церк-

ви были вместе изначально, то, как

можно, руководясь своими человече-

скими соображениями, искусствен-

но разобщить, растащить церкви по

шкале времени? Они должны быть

вместе всегда, и особенно – в конце

истории»! (конец цитаты).

Далее автор критикует учение о

1844 годе. Цитирую:

«Согласно официальному учению

о периодах, название «Лаодикия»

указывает на то, что Лаодикийский

период, дескать, нужно отсчитывать

с1844 года, когда начался следствен-

ный Суд на небе. Но учение это не-

верно в целом, поэтому и объяснение

такое не годится» (конец цитаты).

И вот автор раскрывает ключ к

объяснению, который открыл ему Бог

и который даёт право одного папу из

семи исключить для того чтобы ныне

действующий папа был всё же седь-

мым, а не восьмым. Он проводит

параллель между Киром, о котором

сказано: «Так говорит Господь пома-

заннику Своему Киру…». И вот цити-

рую слова автора:

«Подобно Киру, предсказанному

в пророчестве задолго до его рожде-

ния, этот царь тоже был предсказан

в пророчестве даже за восемнадцать

веков до своего рождения. Имя его

не называется, но всего несколько

слов в пророчестве о нём достаточ-

но, чтобы идентифицировать его как

папу римского Иоанна Павла I.» (ко-

нец цитаты).

И он приводит текст из послания к

Пергамской церкви об Антипе:

«12 И Ангелу Пергамской церк-

ви напиши: так говорит Имеющий

острый с обеих сторон меч:

13 знаю твои дела, и что ты жи-

вёшь там, где престол сатаны, и что

содержишь имя Моё, и не отрёкся от

веры Моей даже в те дни, в которые

у вас, где живёт сатана, умерщвлён

верный свидетель Мой Антипа.»

Вот оказывается, почему надо

было разрушить толкование о семи

церквах, как о периодах, чтобы иден-

тифицировать папу Иоанна Павла I с

Антипой. Цитирую:

«…Умерщвлен верный свидетель

Мой Антипа» (2:13). Может, не все

знают, что папа Иоанн Павел I был

убит (отравлен). Потому его прав-

ление и закончилось так быстро, по

сути, так и не начавшись.

Иисус говорит, что Анти-папа –

Его «верный свидетель». А если так,

то может ли верный свидетель Иису-

са Христа быть богохульной головой

зверя? Никак! Верность Христу и

богохульство – несовместимые поня-

тия! Бог никогда не назвал бы Своим

верным свидетелем богохульную го-

лову!

Поэтому Анти-папу Иоанна Павла

I мы вычёркиваем из числа богохуль-

ных голов зверя. Он и есть тот самый

лишний папа, о котором мы подума-

ли 19 марта, что он должен быть…

…Как можно было понять зна-

чение Откровения 2:13 до того, как

произошли события февраля-марта

2013 года? Могли ли мы много лет

назад предположить, что когда-то

будем искать лишнего папу? Что те-

перь говорить об этом! Нам Господь

открыл когда-то истину о головах, и

нам же Он открыл ошибку, которую

мы исправили. Он дал вкусить со-

кровенную манну! И вот, восходит

Утренняя Звезда в сердцах наших!»

(конец цитаты).

Ну, вот, одна звезда взошла в

начале этого века, но как она взош-

ла, так и потухла. Вот новая звезда

взошла. Долго ли она прогорит? Не

надо ли будет искать ещё одного

лишнего папу, когда, может быть, ум-

рёт этот. Доживём, увидим, что ещё

предпримут, когда и эта взошедшая

звезда потухнет.

А данное пророчество и толкова-

ние семи голов снова ставит Бога в

какие-то рамки. Цитирую из брошю-

ры:

«И вот, сегодня мы верим ещё

сильнее в пророчество из Открове-

ния, говорящее, что семь голов вось-

мого зверя – это семь личностей, и

что нынешний папа римский Фран-

циск I живым увидит Второе Прише-

ствие Иисуса Христа.

(Продолжаю цитировать.) Го-

товьтесь, братья и сёстры, пережить

приближающийся 42-месячный про-

роческий период, названный в Свя-

щенном писании «временем тяжким,

какого не бывало с тех пор, как су-

ществуют люди, до сего времени»

(Дан.12:1) (конец цитаты).

Ну, вот вам и очередная ересь.

Снова папы, вновь подгонки под семь

пап. Семь периодов церквей – не

семь периодов, а все семь церквей

существуют сегодня. В дни нынеш-

него папы придёт Христос, так как

он живым будет встречать Христа.

1844 год – неправильное вообще ис-

числение. Ожидание буквальных 42

месяцев. Я не удивлюсь, если следу-

ющий раз, когда вновь будет избран

восьмой папа, заявят, что этот новый

папа не в счёт, потому что начался

период 42 месяцев. Вот что значит,

один шаг отступить от Бога. А ведь

началось с того, что Дух Святой – не

личность.

Дорогие братья и сёстры, бодр-

ствуйте, дьявол ходит, как рыкаю-

щий лев, ища кого поглотить. Нет,

не физически, а обольстительными

еретическими нападками. Мы в этом

квартале приступаем к изучению

удивительного материала в суббот-

ней школе: «Возрождение и преоб-

разование». Вот это насущная тема.

А мы пап никак до семи всё посчи-

тать не можем. Папы ли должны быть

в центре нашего внимания или Хри-

стос? Давайте сосредоточим наше

внимание на главном, на Том, При-

шествие Которого мы ожидаем. И

не будем загонять его в рамки жизни

пап. Бог ждет нашего возрождения

и преобразования. И когда это свер-

шится, «иной ангел осветит всю зем-

лю» вестью Евангелия, и тогда при-

дёт Христос, и неважно, какой папа

будет у руля, шестой, седьмой или

восьмой, а может и девятый.

Пастор Александр Серков


Хочу поделиться с вами тем, что

мне открыл Господь. Всю неделю то-

нула в обидах. У меня финансовые

проблемы, и я обижалась на бывше-

го мужа и свою богатую сестру, что

никто мне не помогает, и все планы

мои рушатся, как карточный домик.

Если «раскопать» любую обиду на

любого человека, в её корне окажет-

ся обида на Бога: почему Он не меня-

ет людей, почему такие их поступки

допускает в моей жизни? В общем,

я пассивно агрессивничала. И выли-

лось это всё на бедную Маргаритку

(девочка, со мной работает). Вдруг,

ни с того, ни с сего, я

начала испытывать и

к ней негатив и раз-

дражение. Господь

через Маргариту

говорит: «Викуля,

давай разберемся,

между нами стена».

А я не хочу! Каприз-

ничаю, губки надула,

ножкой топ. Ужас

как вела себя. Очень

незрело…(Это та

пишет, которой 42).

Да…

Но, слава Богу,

есть Тот, кто лучше

ста тысяч других, и

который по благода-

ти Своей принимает меня, такую…

несовершенную, такую незрелую.

Открываю, как обычно, в обеденный

перерыв книгу Елены Уайт «Жела-

ние веков» (глава «Слуга слуг»),

читаю: «Иисус ждёт от человека по-

каяния и смирения, и всё готово для

принятия такой души. Тот, кто омыл

ноги Иуде, жаждет омыть каждое

сердце от СКВЕРНЫ греха.

Человек часто склонен считать

себя выше других, трудиться только

для себя, стремиться к самому вы-

сокому положению, что порождает

в нём ЗЛЫЕ ПОДОЗРЕНИЯ И ГО-

РЕЧЬ. Обряд, предшествующий Ве-

чере Господней, должен устранить

эту СКВЕРНУ, освободить человека

от ЭГОИЗМА, избавить его от стрем-

ления к САМОВОЗВЫШЕНИЮ и

побудить К СМИРЕНИЮ СЕРДЦА,

которое приведёт его к служению

ближним.

В Моём царстве все равны. Един-

ственное величие в этом царстве –

это величие смирения, единствен-

ный способ отличиться – посвятить

себя служению другим».

И такая мысль:

«Позволить Христу трудиться для

нашего спасения – не значит унижать

Его. Подлинное смирение состоит в

том, чтобы с благодарным сердцем

принять любое средство, предусмо-

тренное Богом для нашего спасения,

и ревностно служить для Христа».

Да. Выделенные слова просто го-

рели для меня. И я понимаю, что меня

так мучит, что не даёт быть счастли-

вой, что даёт глубочайшую печаль в

сердце – это горький корень, скверна

в моей душе – стремление к само-

возвышению! Надменность! Превоз-

ношение над другими людьми. Вот.

Ох, и больно мне было в этом себе

признаться! Ох, и тонкий корень, ох

и длинный… И я такая: ого, значит

где-то в глубине души я стремлюсь

превознестись над людьми (что это,

яйца курицу учат?) и это порождает

во мне злые подозрения и горечь?

Это порождает во мне зависть и рев-

ность? Ужас! Ох, и душонка! Мелкая

и эгоистичная.

Но я всё-таки не проваливаюсь в

отчаяние. Потому что есть Неусыпно

бодрствующий, Который побуждает

меня заглянуть в своё сердце, Он же

помогает осознать свои грехи, Он

же и уверяет в прощении! Уверяет,

что всей полнотой Своей благодати

Он изменит эгоистичную направлен-

ность моих мыслей. Вот это да!

Что требуется от меня? Вера!

Только вера! И ещё я поняла, что

из-за своей надменности я часто

предосудительно отношусь к людям:

ставлю на них ярлыки. А принимать

человека (особенно близкого) нужно

тоже только верой – верить во Хри-

ста в нём.

Предосудить – наперед осудить,

совершить суд (над событиями и

людьми). В моей жизни многое про-

исходит не так, как хотелось, устраи-

вается не так, как я хочу, и всё. Меня

это выбивает из колеи, и я обижа-

юсь на Бога. Постоянная неудовлет-

ворённость преследует меня. Что

делает предосуждение? Искажает

действительность, отношения с Бо-

гом и людьми. Происходит преврат-

ный суд (Авв. 1:4).

Предосуждение за-

крывает мои глаза, и

я не могу видеть че-

ловека таким, какой

он есть. Мои травмы

не дают это сделать.

Предосуждение ме-

шает понять важ-

ность приготовле-

ния к вечной жизни,

важность работы,

которую Бог делает

во мне. Хочу сейчас,

здесь и побыстрее. А

Господь держит меня

в стеснённых обсто-

ятельствах, чтобы

я смогла оценить и

то, что Он уже сделал для меня, и ту

работу, которую ведёт во мне, благо-

даря этим обстоятельствам. Он забо-

тится о нашем вечном, а у меня не те

ценности – направленные на земное.

Нет, я, конечно, хочу на небо, но ещё

больше хочу дружочка под бочочком.

Е. Уайт, «Служение исцеления»:

«Спаситель НЕ обещал Своим по-

следователям, что они будут жить

в богатстве и роскоши, их участью

может быть бедность, но в Его слове

содержится заверение в том, что их

потребности будут удовлетворены,

более того, Он пообещал дать луч-

шее из всех земных благ – постоян-

ный покой Своего присутствия». Кто

испытал, тот знает…

Да даст мне Господь благодарное

сердце, чтоб жизненные обстоятель-

ства я рассматривала как средство,

предусмотренное Богом для моего

спасения, и РАДОВАЛАСЬ. Этого и

Вам желаю, конечно.

Виктория Шевченко

Опыты

ПИСЬМО ДРУГУ

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua

E-mail: [email protected]тел. 8-093-903-25-39

Распространяется Бесплатно.

Адреса богослужений:ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера)

каждую субботу с 10:00 до 12:30ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод)

каждую субботу с 10:00

Тираж 260 экз.Издается с января

2002 года на благотворительные

средства.

Дизайн и верстка:Александр Перминов

Корректура: Игорь Гудима

Редактор:Алексей Опарин

Редколлегия:Александр Тюпин

Максим Балаклицкий

12

Олег спрашивает: - То, о чём я хочу спросить, в наро-

де называют «родовое проклятье». У моих родителей нас было шесте-ро: три сына и три дочери. Я самый младший, мне сейчас 34 года. Поми-мо всех многих бед, которые были, три дочери ещё вышли замуж, но у двух (старшей и средней) умерли му-жья, и они остались вдовами. Потом умерла и средняя сестра. Сыновья женатыми никогда не были. Средний сын умер.

У меня вопрос : от чего это всё случается, и как с этим бороться ?

- Дорогой брат Олег.Ответ на ваш вопрос

находится в книге Вто-розаконие, глава 28:

«Если ты, когда перейдёте [за Иор-дан], будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно ис-полнять все заповеди Его, которые запове-дую тебе сегодня, то Господь Бог твой по-ставит тебя выше всех народов земли; и при-дут на тебя все бла-гословения сии и ис-полнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего.» (Второзаконие 28:1,2)

«Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не бу-дешь стараться исполнять все за-поведи Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегод-ня, то придут на тебя все прокля-тия сии и постигнут тебя.» (Второ-законие 28:15)

Далее сказано и о родовых про-клятиях, т.е. проклятиях по наслед-ству:

«Проклят [будет] плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих.» (Второзаконие 28:18)

«Сыновья твои и дочери твои будут отданы другому народу; гла-за твои будут видеть и всякий день истаевать о них, и не будет силы в руках твоих.» (Второзаконие 28:32)

В проклятиях и благословениях Бог заложил основу безопасности Своего Закона. Если в любом че-ловеческом государстве порядок и безопасность охраняются силовыми

структурами: милицией, армией, раз-ведкой, контрразведкой, то Божий Закон охраняется произнесёнными Им благословениями и проклятиями. Таким образом, мы не можем нару-шать Закон Божий безнаказанно. Как написано, если мы это будем де-лать, нас постигнут Божьи проклятия.

Библия различает несколько ви-дов проклятий:

Проклятие земли за грех Адама, которое распространяется на всех нас.

Проклятие народа, в котором мы живём. Например, то что в Украине 70 лет слово «Бог» было поругаемо, отразилось на том, что мы СКАТИ-ЛИСЬ В НИЩЕТУ ПО СРАВНЕНИЮ СО СТРАНАМИ, ГДЕ ВЕРА НИКОГДА НЕ ПРИТЕСНЯЛАСЬ.

Проклятие рода. Когда кто-то в роду совершает тяжкие грехи (на-пример колдовство, предательство и т.д.), то последствия таких действий отражаются и на нём, и на его потом-ках.

Для разрушения подобных про-клятий необходимо принять Иисуса Христа Спасителем, уверовав. Не-обходимо начать изучать Библию, где даны чёткие инструкции о том, как жить правильно, по Божьи. Начав новую жизнь в гармонии с Божьим Законом, необходимо молиться о разрушении проклятий и их послед-ствий.

«Когда придут на тебя все сло-ва сии — благословение и про-клятие, которые изложил я тебе,

и примешь [их] к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя Господь Бог твой и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его, как я за-поведую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей, — тогда Господь Бог твой возвратит пленных тво-их и умилосердится над тобою, и опять соберёт тебя от всех наро-дов, между которыми рассеет тебя Господь Бог твой. Хотя бы ты был

рассеян до края неба, и оттуда соберёт тебя Господь Бог твой, и от-туда возьмёт тебя, и приведёт тебя Господь Бог твой в землю, ко-торою владели отцы твои, и получишь её во владение, и обла-годетельствует тебя и размножит тебя более отцов твоих; и обрежет Господь Бог твой серд-це твоё и сердце по-томства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе; тогда Господь Бог твой все проклятия сии об-ратит на врагов твоих и ненавидящих тебя, ко-

торые гнали тебя, а ты обратишься и будешь слушать гласа Господа и исполнять все заповеди Его, кото-рые заповедую тебе сегодня; с из-бытком даст тебе Господь Бог твой успех во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего, в плоде скота твоего, в плоде земли твоей; ибо снова радоваться будет Господь о тебе, благодетельствуя [тебе], как Он радовался об отцах твоих, если будешь слушать гласа Господа Бога твоего, соблюдая заповеди Его и постановления Его, написан-ные в сей книге Закона, и если об-ратишься к Господу Богу твоему всем сердцем твоим и всею душею твоею.» (Второзаконие 30:1-10).

С уважением, пастор Сергей Молчанов

КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ РОДОВОГО ПРОКЛЯТИЯ?

Вопрос пастору

Documents

2013 7