المدينة تاريخ من مقتطفاتالمنورة

اختيار

( الشريف سره قدس )

األولى الطبعةم1998 هـ1419

والنشر للتحقيق األعظم الرسول مركز 13 / 5570: . ب ص لبنان ـ بيروت

1

الرحيم الرحمن الله بسمحسنة أسوة الله رسول في لكم كان لقد

21: األحزاب

2

الناشر كلمةالرحيم الرحمن الله بسم

ــرف ان حيث ــ ــان ش ــ ــالمكين.. وبما المك ــ المدينة ان بــورة ــمة المن ــول عاص ــلى األعظم الرس وآله عليه الله )ص

ــلم(.. وفي ــاك نواحيها من ناحية كل وس ــبرة هن ــرى ع وذك فيها تجلت وســلم( وقد وآله عليه الله )صــلى األكــرم للنبي

دراسة الضــروري فمن القويمــة، وسيرته الحكيمة سياستهالطيبة.. المدينة هذه تاريخ

شبه المنورة( ألبى المدينة )تاريخ لـ تلخيص الكتاب وهذاــيري ــار ، النمـ ــام اختـ ــيرازي اإلمـ ــه( ما )دام الشـ هو ظلـ وآله عليه الله )صــلى الرســول عاصــمة تاريخ من المناسب

يكون حتى العادلة، وحكومته اإلسالم دولة وسلم( ومنطلق ــدخال ــرف م ــيرة على للتع ــبي س ــلى الن وآله عليه الله )ص

اكــثر بشــكل بهديه واالقتــداء نــوره من وســلم( واالقتبــاس رس--ول في لكم كان ولقدتعــالى: قــال حيث واشمل

. 1 حسنة أسوة الله نبيهم سيرة عن اتجاهاتهم بمختلف المسلمون ابتعد وقد وكتبهم ــ الله عصــمه من اال وسلم( ـــ وآله عليه الله )صلى والالعنف والســلم العفو من صفاته وعظيم باخالقياته مليئة

أشبه. )المعارضة( وما األعداء مع حتى االنساني والتعامل عليه الله )صــلى سيرته الى يرجعوا ان المسلمين فعلى

الســالم( )عليهم الطــاهرين بيته أهل وســلم( وســيرة وآلهــذا ــاب وه ــان الكت ــلوبه لبعض بي ــلى اس وآله عليه الله )ص

الحكم، وسلم( في وقد بطبعه قمنا الموضوع ألهمية ونظرا تعــالى الله نســأل بعضــها، وأضــفنا العنـــاوين بعض غيرنا

والقبول. التوفيق)ص( األعظم الرسول مركز والنشر للتحقيق .21 - األحزاب: 1

3

المقدمة

الرحيم الرحمن الله بسم

محمد على والســالم والصــالة العــالمين رب لله الحمدالطاهرين. وآله

المنــورة( لـــ المدينة من)تــاريخ مقتطفــات وبعــد: فهــذه رســول أخالق من كــان ما منه النمــيري( اخــترت شبه )أبيــلى الله ــلوبه وآله عليه الله )صـ ــلم( وأسـ الحكم، في وسـ

المستعان. والله المؤمنين، به ينفع أن سبحانه اسأله

المقدسة قمالشيرازي محمد

4

) ص ) الرسول أخالقيات من

وســلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول قدم ما أول إن عليه الله )صــلى الله رســول آذنا الميت منا احتضر إذا كــان انصــرف قبض إذا حــتى لــه، واســتغفر وسلم( فحضره وآله

وسلم(… وآله عليه الله )صلى النبي عليه الله )صـلى الله رسـول على ذلك حبس طال وربما

ــوم بعض قال عليه، ذلك مشقة خشينا وسلم( فلما وآله الق وســلم( وآله عليه الله )صــلى النــبي نــؤذن ال كنا لبعض: لو

ــتى بأحد ــإذا يقبض، ح ــاه قبض ف ذلك في عليه يكن فلم آذنــقة ــالميت نؤذنه وكنا ، ذلك ففعلنا حبس، وال مشـ أن بعد بـ

ــتى مكث وربما انصرف فربما عليه، ويصلى فيأتيه يموت حيدفن. ــا، ذلك على فكنا ــا: لو حين الله رســول نشــخص لم فقلن يصلي حتى إليه جنائزنا وسلم( وحملنا وآله عليه الله )صلىــا، به، أرفق ذلك كان بيته، عند عليها األمر ذلك فكــان ففعلناليوم. إلى

5

المسجد أحكام من ـ ؟ الزعفران بدء ما عمر البن قال: قلت الوليد أبو حدثنا

عليه الله )صلى الله رسول فقال: رأى ـ المسجد في يعنىــلم( نخامة وآله ــجد في وس ــال: ما المس ــذا أقبح فق !… ه

الله رســول فقــال بزعفــران، وطالها فحكها صــاحبها فجــاءذلك. من أحسن وسلم(: هذا وآله عليه الله )صلى

ــلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول أتانا رواية وفي وس قبلة في فرأى طاب، ابن عرجون يده وفي هذا معرضنا في

فقال: أيكم علينا أقبل ثم بالعرجون، فحكها نخامة مسجدنا عنه؟ الله يعرض أن يحب

الله؟ رسول يا أينا قلنا: ال فال ،2وجهه قبل الله فــإن يصلي قام إذا أحدكم قال: فإن

ــاره قبل وليبصق يمينه عن وال وجهه قبل يبصق ــ ــ تحت يس ثم ،3بثوبه هـكذا فليفعل بادرة به عجلت فإن اليسرى، رجلهــام عبيرا، بعض. أروني على بعضه طوى ــتى فق الحي من ف )صــلى النبي فأخذه راحته، في بخلوق فجاء أهله إلى يشتدــون رأس وسلم( على وآله عليه الله على به لطخ ثم العرج في الخلـــوق جعلتم هنالك جـــابر: فمن النخامـــة. قـــال أثر

مساجدكم. ــلى الله رسول قال: إن الخدري سعيد أبي وعن الله )ص

ــلم( رأى وآله عليه ــ ــجد قبلة في نخامة وسـ ــ فحكها المســـاة، ــ ــه، عن أو يديه بين الرجل يبصق أن نهى ثم بحص ــ يمين

اليسرى. قدمه تحت أو يساره، عن وقال: يبصق وســلم( وآله عليه الله )صــلى النبي الحضرمي: إن وعن

المســـجد، في يصـــلي وهو القملة أحـــدكم أبصر قـــال: إذاالمسجد. في يقتلها وال ثوبه، في فليصررها

المسجدالمسجد آدابآداب منمن يقــول: هريرة أبا سمع أنه شداد، مولى الله عبد أبي عن ســمع وســلم(: من وآله عليه الله )صــلى الله رســول قــال

مقابله. في - أي: الكعبة2أشبه. وما محارم من يحمله بما - أو3

6

فإن إليك، الله أداها فليقل: ال المسجد في ضالة ينشد رجاللهذا. تبن لم المساجدــرو وعن ــبيب، بن عم ــه، عن ش ــده: إن عن أبي ــبي ج النــترى يبــاع أن وســلم( نهى وآله عليه الله )صــلى في ويش

ــعار، فيه تنشد أو المســجد، ــرف أو األش أو الضــالة، فيه تعالصالة. قبل فيه يتحلق

الله )صــلى الله رســول مكحــول: أن عن النعمــان، وعن المســـجد في األصـــوات ترفع أن وســـلم( نهى وآله عليه

... واللغو بالحديثــال: وال ــيف، فيه يسل ق يقبض أن إال بنبل فيه يمر وال س

يتخذ وال نصالها، على فيه تقــام وال صــالة، أو لذكر إال طريقابلحم. فيه يمر وال األشعار فيه ينطق وال الحدود، الله )صــلى الله رســول قال: قــال األسقع بن وائلة وعن

ــــ مســـاجدكم أو ــــ مســـاجدنا وســـلم(: جنبـــوا وآله عليه ـــ أصــواتكم ورفع وبيعكم وشــراءكم وصــبيانكم، مجــانينكم

وجمروها أســيافكم، وســل حــدودكم وإقامة ـــ وخصوماتكمالمطاهر. أبوابها على واتخذوا الجمع، في

رســول مكحــوال.. يقــول: نهى سمع أنه جابر، ابن وحدثناالمساجد. بأبواب يبال وسلم( أن وآله عليه الله )صلى الله

عليعلي فضائلفضائل منمن الله )صــلى الله رسول قال: أخرج الله عبد بن جابر عن

وآله عليه في ترقــدوا وقــال: ال المســجد من وسلم( أناســاهذا. مسجدي

: ارجع لعلي فقــال علي وخــرج النــاس، قــال: فخــرج على تــــــذودهم بك كــــــأني لي، أحل ما فيه لك أحل فقد

عوسج. عصا يدك وفي الحوض، وآله عليه الله )صـلى الله رسـول قـال: خــرج جابر وعن

يتخــذوه أن فنهــاهم المسجد، في وسلم( على… أو ـــ بيوتــا فأدرك منه، فخرجوا ـ هذا نحو الله فــإن فقال: ارجع، عليالي. أحل ما فيه لك أحل قد

أم مع قــالت: كنت خيارالنســاء من وكــانت جســرة وعن وســلم( من وآله عليه الله )صلى النبي فقالت: خرج سلمة

7

هــذا حــرم النــاس، أيها فقــال: يا المســجد دخل حتى عندي إال النساء، من حائض أو الرجال من جنب كل على المسجد

ــبي وأزواجه الن ـا ـ ــول بنت وفاطمة وعلي ــه، رس بينت أال اللتضلوا. أن األسماء

قباقبا مسجدمسجد أبي بن الله لعبد قـــال: قيل إســـماعيل، بن محمد وعن

ــة: ما ــول من أدركت حبيبـ ــلى الله رسـ وآله عليه الله )صـ وآله عليه الله )صــلى الله رســول فقــال: جاءنا وســلم(؟

ــلم( في ــجدنا وس ــاء، مس ــدث غالم وأنا فجئت بقب ــتى ح ح دعى ثم يســـاره، عن أبـــوبكر وجلس يمينـــه، عن جلست

يصــلي فرأيته يصــلي، قــام ثم يمينــه، عن فناولني بشراب،نعليه. في

الله )صــلى الله رســول قــال: قــال حنيف بن سهل وعنــلم(: من وآله عليه ــ ــوءه، فأحسن توضأ وس ــ ــاء ثم وض ــ ج

عمرة. عدل له كان ركعات، أربع فيه فركع قباء مسجدــادة وعن ــزلت: قــال: لما قت أن يحب--ون رج--ال فيهن

ــال 4المطه--رين يحب والله يتطه--روا ــول ق الله رس الله إن لألنصــار، ؛ قباء أهل وسلم(: يا وآله عليه الله )صلى

قــالوا: تصــنعون؟ فماذا الطهور، في الثناء عليكم أحسن قدوالبول. الغائط أثر نغسل انا

ــة: هــذه نــزلت قال: لما حوشب بن شهر وعن فيهاآلي )صــلى الله رســول مشى 5يتطه--روا أن يحبون رجال

فقــال: إنى المســجد ذلك أهل وســلم( إلى وآله عليه الله قالوا: طهوركم؟ من بلغ فما الثناء، عليكم يحسن الله رأيت

بالماء. نستنجي كــــــان رواحة بن الله عبد الخطمي: أن جعفر أبي وعن

المساجدا. يعالج من قباء: أفلح مسجد يبنون وهم يقولــال ــ ــول فق ــ ــلى الله رس ــ ــلم(: وآله عليه الله )ص ــ وسالمساجدا.

القرآن الله: ويقرأ عبد فقال وقاعدا. قائما.108 - التوبة: 4.108 - التوبة: 5

8

وسلم(: قاعدا. وآله عليه الله )صلى الله رسول فقالراقدا. عنه الليل يبيت الله: وال عبد فقالوسلم(: راقدا. وآله عليه الله )صلى الله رسول فقال

الضرارالضرار مسجدمسجدــعيد عن ــني جبــير: ان بن س ابتنــوا عــوف بن عمــرو ب

ــجدا، ــلوا مس ــول إلى وأرس ــلى الله رس وآله عليه الله )ص فيــه، فصــلى فأتــاهم ففعــل، فيــه، ليصــلي وســلم( فــدعوه

نحن نبــني فقــالوا: أال عــوف بن فالن بنو إخوتهم فحسدهم وســلم( فيصــلي وآله عليه الله )صــلى النبي وندعو مسجدا

ــلي 6عامر أبا ولعل اخوتنا، مسجد في صلى كما فيه فيه يص فابتنوا ـ بالشام وكان ـ )صـلى النـبي إلى وأرسـلوا مسـجدا

القرآن: ونزل ليأتيهم، فقام وسلم( ليصلي وآله عليه اللهاتخذوا والذين مسجدا ض--رارا وكف--را وتفريق--ا المؤم--نين بين ورس--وله الله ح--ارب لمن وإرص--ادا يشهد والله الحسنى إال أردنا إن وليحلفن قبل من

فيه تقم ال لكاذبون انهم على أسس لمس--جد أبدا رج--ال فيه فيه، تقوم أن أحق يوم أول من التقوى أفمن المطه--رين يحب والله يتطه--روا أن يحبون أم خ--ير ورض--وان الله من تقوى على بنيانه أسس

راهب، عـامر أبو - هو6 بي مقـدم قبل بالمدينة كـان اـل وآله عليه الله )صـلى الـن الخزرج في شرف وله الكتاب، أهل علم وقرأ الجاهلية، في تنصر وسلم( وقد

وآله عليه الله )صــلى الرســول قــدم فلما كبير، المدينــة، إلى وسـلم( مهــاجراــدر يوم الله وأظهرهم عالية، كلمة لإلسالم وصارت عليه، المسلمون واجتمع ب وخــرج بهــا، ظاهر و للعداوة وبارز بريقه عامر أبو اللعين شرق كفــار إلى فــارا وســلم(، وآله عليه الله )صــلى الله رســول حرب على فألبهم قريش من مكة

في فوقع الصــفين بين فيما حفائر حفر قد الفاسق هذا وكان أحد، عام وقدموا وجهه فجح اليوم، ذلك وسلم( وأصيب وآله عليه الله )صلى الله رسول إحداها

الرســول أمر ورأى أحد من النــاس فــرغ ولما رأســه، وشج رباعيته وكســرت يستنصره الروم ملك هرقل إلى ذهب ارتفاع وسلم( في وآله عليه الله )صلى

إلى وكتب عنــده، وأقــام ومناه وسلم( فوعده وآله عليه الله )صلى النبي على سيقدم أنه ويمنيهم يعدهم والرياء النفاق أهل من األنصار من أهله من جماعةــول به يقاتل بجيش ــرده، ويغلبه الرس ــرهم وي ــذوا أن وأم له يتخ ــدم معقال يق ويكــون عنده، من يقدم من فيه عليهم مســجد بنــاء في فشــرعوا لـه، مرصــدا

ــأتي أن الرسول وسألوا وأحكموه، فبنوه قباء، لمسجد مجاورا ويصــلي إليهم ي وأهل منهم للضــعفاء بنوه إنما وذكروا وإثباته، تقريره على بصالته ليحتجوا فيه

القصة. الشاتية… الليلة في العلة

9

في به فانهار هار جرف شفا على بنيانه أسس من ي--زال ال الظ--المين القوم يهدي ال والله جهنم نار

تقطع أن إال قل--وبهم في ريبة بن--وا ال--ذي بني--انهم .7 حكيم عليم والله قلوبهم مســجد موضع قال: كــان أبيه عن عروة، بن هشام وعن

تربط كانت لية، لها يقال المرأة قباء فــابتنى فيــه، لها حمارا الضــرار: نحن مســجد أهل فقــال مســجدا، خيثمة بن ســعد نبني لكنا الله، لعمر لية!! ال، حمار مربط في نصلي مسجدا

فيه. فيؤمنا عامر أبو يجئ حتى فيه فنصلي ثم بمكــة، فلحق ورســوله الله من فر عــامر أبو وكــان

ر، بالشـــام ذلك بعد لحق :الله فـــأنزل بهـــا، فمـــات فتنصـــاتخذوا والذين مسجدا ضرارا اآليات. 8وكفرا

) ص ) دعائه ومنــال: دعا النضر أبي ســالم عن ــبي ق عليه الله )صــلى الن

ــوم وآله ــدق:)اللهم وســلم( ي ــاب، مــنزل الخن ومنشئ الكتعليهم(. وانصرنا اهزمهم السحاب،

وآله عليه الله )صــلى النــبي فضــل: أن بن الحارث وعن صــعد ثم األحــزاب، يوم الجبل من أسفل فصلى وسلم( بدأ

الجبل. على فدعاالمساجدالمساجد )ص( في)ص( في صالتهصالته

)صــلى النــبي أشــياخهم: ان عن أسيد، أبي بن أسيد عنــلم( دعا وآله عليه الله ــذي الجبل على وس ــجد عليه ال مس

على الجبل بأصل الــذي الصــغير المسجد في وصلى الفتح،الجبل. مصعد حتى الطريق عليه الله )صــلى النــبي قــال: دعا الله عبد بن جابر وعن

مدا. يديه ورفع المرتفع المسجد وسلم( في وآلهــدثنا ــان أبو وحـ ــيى، أبي ابن عن غسـ ــيخ عن يحـ من شـ في وســلم( صــلى وآله عليه الله )صــلى النــبي األنصار: إن

فيه. رأسه وحلق خدارة، بني مسجد. 107 - 110 - التوبة: 7.107- التوبة: 87

10

قــال: بعثت ذبــاب أبى بن الــرحمن عبد بن الحارث وعن قتل حين الحكم بن مــروان إلى عائشة على وصــلبه ذبابــا

ــلى الله رسول عليه صلى ذباب: تعست؛ وآله عليه الله )ص وسلم( واتخذته ! . مصلبا

ــاب ــال: وذبـ ــدا اليمن أهل من رجل قـ من رجل على عـ وكــان األنصــار، اليمن، مســاعي بعض على لمــروان عــامال

لــه، ليست بقــرة منه فأخذ رجل على عــدا األنصــاري وكان في له جلس ثم المدينــة، قــدم حــتى األنصــاري ذبــاب فتبع

قتلــه؟ على حملك مــروان: ما له فقــال قتله، حتى المسجد فقتلتــه. النفس خبــاث امــرء وكنت لي، بقــرة قال: ظلمني

ذباب. على وصلبه مروان، فقتله الســالطين أن مشــيختنا بعض غســان: وأخــبرني أبو قال

بن لزيــاد عــروة بن هشــام فقــال ذباب، على يصلبون كانوا قبة مضـــرب على أتصــلبون عجبـــا، الحــارثي: يا الله عبيد

ذلك عن فكف وســلم(؟ وآله عليه الله )صــلى الله رســولعنه. بعده الوالة وكفت زياد،

الله رســول قــال: لقيت الجهــني أســامة بن جــابر وعن فقلت: بالسـوق أصـحابه وسـلم( في وآله عليه الله )صـلى

ــدون أين ــول تري ــلى الله ورس ــلم(؟ وآله عليه الله )ص وس وإذا قيام، قومي فإذا مسجدا. فرجعت، لقومك قالوا: يخط

ــول ــ ــلى الله رس ــ ــلم( قد وآله عليه الله )ص ــ لهم خط وسفيها. أقامها خشبة القبلة في وغرز مسجدا، الله )صــلى النــبي الله: أن عبد بن معاوية بن سعيد وعن

جهينة. مسجد في وسلم( صلى وآله عليهــعد وعن ــحاق بن س ــبي كعب: ان بن إس ــلى الن الله )ص

من الخارج ساعدة، بني مسجد في وسلم( صلى وآله عليه الحبلى، بني ومسجد بياضة، بني مسجد وفي المدينة، بيوت

خدارة. بني ومسجد عضية، بني ومسجد أبيــه: أن عن األنصاري، النضر بن يحيى بن بكر أبي وعن

ما مســجد في يصل وســلم( لم وآله عليه الله )صــلى النبيــجد في إال المدينـــة، جوبة في ــنى في كعب بن أبي مسـ بـ

ــ جديلة ــال ــ ــبة: وفيها بن زيد أبو وقـ بن الملك عبد ولد شـ ومسجد جهينة، ومسجد مبذول، بن عمرو ومسجد ـ مروان

11

وأنه عــدي، بــني ومســجد النابغــة، دار ومســجد دينــار، بــني وجلس سـلع، كهف في وسـلم( جلس وآله عليه الله )صلى

فيه. ودعا الفتح مسجد فيــبي عمــرو: ان بن هشــام وعن وآله عليه الله )صــلى الن

النابغة، دار وفي مبذول، بن عمرو مسجد في وسلم( صلى بــني ومســجد خــدارة، بــني ومســجد عــدي، بــني ومســجد

ومســجد الخــزرج، بن الحــارث وبــني الحبلى، وبــني عضية، الزبــير صــدقة وفي الفضــيخ، ومسجد خطمة، وبني السنح،

بيت وفي عــدي، بــني في صــرمة بيت وفي محمم، بني فيعتبان. )صــلى النــبي الفضــيل: أن بن الحارث بن الله عبد وعن

خطمة. بني مسجد في وسلم( صلى وآله عليه الله )صلى النبي الحارثى: أن عبيد بن سعيد بن الحارث وعن

وفي حارثــه، بــني مســجد في وســلم( صــلى وآله عليه اللهاألشهل. عبد بني وفي ظفر، بني

سعد بن عامر قال: أنبأنا األنصاري حكيم بن عثمان وعن عليه الله )صــلى النــبي مع كان أبيه: أنه عن وقاص، أبي بن

الله )صــلى فــدخل معاويــة، بــنى بمســجد وسلم( فمر وآلهــه، فناجى قام ثم ركعتين، فيه وسلم( فركع وآله عليه ثم رب

انصرف. وآله عليه الله )صـــلى النـــبي عجـــرة: أن بن كعب وعن

ــدم حين جمعة أول في وســلم( جمع مســجد في المدينة قعاتكة. مسجد في سالم بني

وســلم( صــلى وآله عليه الله )صلى النبي جابر: أن وعن بــني مســجد وفي القبلــتين، ومســجد الخربــة، مســجد في

بالقاع. الذي حرام النــبي ثــابت: أن أبي بن محمد بن إبراهيم بن يحيى وعن الفضــيخ، مســجد في وســلم( صــلى وآله عليه الله )صــلى

إبراهيم. أم مشربة وفي عليه الله )صلى النبي قال: حاصر الله عبد بن جابر وعن

قبته فضــرب النضــير، وســلم( بــني وآله مســجد من قريبــا فلما ليــال، ست الفضــيخ، موضع في يصــلي وكــان الفضيخمت األنصـار من ونفر أيـوب أبي إلى الخـبر خـرج الخمر حر

12

فهراقــوه الســقاء، وكــاء فحلــوا فضــيخا، فيه يشــربون وهمالفضيخ. مسجد سمي فبذلك فيه،

الله )صــلى النــبي قومــه: أن وأشياخ رافع بن علي وعن فأدخل الخضــر، من امــرأة بيت في وسلم( صلى وآله عليه الــذي المكــان فــذلك قريظــة، بــني مســجد في الــبيت ذلك

مسجد وسلم( شرقي وآله عليه الله )صلى النبي فيه صلىهدمت. التي المنارة موضع عند قريظة بني

الله )صــلى النــبي الخطمي: أن الله عبيد بن سلمة وعن بــني مســجد عند العقــدة، بيت في وسلم( صــلى وآله عليه ومســجد القبة، عند خطمة بني في العجوز مسجد في وائل

شــهد ممن وكــان معــرور، بن الــبراء قــبر عند الذي العجوزــلى للنبي وأوصى الهجرة، قبل فتوفى العقبة، عليه الله )ص

الكعبة. به يستقبل أن بقبره وأمر ماله، وسلم( بثلث وآلهــان وعن ــك: أن بن عتب ــبي مال ــلى الن وآله عليه الله )ص

ــه: أين قــال حتى يجلس فلم منزله، في وسلم( أتاه تحب ل فكــبر المكان، إلى له قال: فأشرت بيتك؟ من لك أصلي أن

ــول ــلى الله رس ــففنا وآله عليه الله )ص ــلم( وص خلفه وسركعتين. نصلي

يــؤم كــان مالك بن عتبــان األنصاري: أن الربيع ابن وعنــال وأنه أعمى، وهو قومه ــبي قـ ــلى للنـ وآله عليه الله )صـ

ــلم(: أنها ــون وس ــيل، والمطر المظلمة الليلة تك وأنا والســتي في الله رســول يا فصــل البصــر، ضــرير رجل بي ــا مكان

مصلى. أتخذهــاء ــال: فج وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رســول ق

الــبيت، من مكــان إلى فأشــار أصــلي؟ أن تحب فقــال: أينوسلم(. وآله عليه الله )صلى الله رسول فيه فصلى

ــار عــروة: أن بن هشــام وعن ــذي الغ ــارك الله ذكر ال تب )صـلى النـبي وأن بمكــة، الذي الغار هو القرآن، في وتعالى

ــزل وآله عليه الله ــوب أبي على وســلم( ن في األنصــاري أي وآله عليه الله )صــلى النــبي وأن علــوه، إلى انتقل ثم بيتــه،

بالمعرس. السجدة مسجدة في وسلم( صلىــاذ وعن ــة: أن بن مع ــبي رفاع ــلى الن وآله عليه الله )ص

من وعجب فيــه، وتوضأ زريق بــني مســجد وســلم( دخل

13

القرآن. فيه قرء مسجد أول وكان فيه، يصل ولم قبلته، الحسن: أن عن هشام، وحدثنا لهم يقــال األنصار من حيا

وآله عليه الله )صــلى الله رســول إلى شــكوا ســلمة، بنو ســلمة، بني لهم: يا فقال المسجد، من منازلهم وسلم( بعد

درجة؟. خطوة بكل فإن آثاركم تحتسبون أالأحدأحد جبلجبل

من وكــان ـــ أبــاه سمع أنه األنصاري، سويد بن عقبة عن : ـ قال وسلم( انه وآله عليه الله )صلى الله رسول أصحاب

خبير، غزوة وسلم( من وآله عليه الله )صلى النبي مع قفلناونحبه. يحبنا جبل أكبر قال: الله أحد له بدا فلما

قــال: أبيه عن أبي، قال: حــدثني الله عبد بن كثير وحدثنا أجبل وســلم(: أربعة وآله عليه الله )صــلى الله رســول قال الجنة، جبال من جبل ونحبه، يحبنا جبل الجنة: أحد جبال من

ــال من جبل ولبنان الجنة، جبال من جبل وورقان ــة، جب الجنالجنة. جبال من جبل وطور

ــان قالبة أبي وعن ــال: ك ــبي ق ــلى الن وآله عليه الله )ص يحبنا جبل قــال: هــذا أحد له فبــدا ســفر من جاء وسلم( إذاحامدون. لربنا ساجدون تائبون، قال: آيبون ونحبه. ثم

)صــلى الله رسول قال: قال األسلمي الرحمن عبد وعن وعير الجنة، أبواب من باب على وسلم(: أحد وآله عليه اللهالنار. أبواب من باب على

الله )صــلى النــبي طلحــة: أن بن يحــيى بن إسحاق وعن من ورضوى، وقدس، وورقان، وسلم( قال: أحد، وآله عليهالجنة. جبال

الله )صــلى الله رســول قــال: قــال عوف بن عمرو وعنــلم(: أربعة وآله عليه ــال وس ــال من أجب ــة، أجب وأربعة الجن قيــل: الجنــة، مالحم من مالحم وأربعة الجنة أنهــار من أنهار الجنــة، جبــال من جبل ونحبــه، يحبنا قال: أحد األجبال؟ فما

الجنــة، جبال من جبل والطور الجنة، جبال من جبل وورقان والفرات األربعة: النيل واألنهار الجنة، جبال من جبل ولبنان

وحنين. والخندق أحد و وجيحان. والمالحم: بدر وسيحان

14

البقيعالبقيع مقبرةمقبرة عليه الله )صـلى الله رسـول مــولى مويهبة، أبي ابن عن

وآله عليه الله )صــلى الله رســول وسلم(: قال: أهبني وآله أســتغفر أن امــرت قد فقــال: إني الليل جــوف وســلم( من

بين وقف فلما معــه، معي. فــانطلقت فانطلق البقيع، ألهل ما لكم ليهن المقــابر، أهل يا عليكم قــال: الســالم أظهرهم الليل كقطع الفتن أقبلت فيه، الناس أصبح مما فيه أصبحتم استغفر ثم األولى، من شر اآلخرة أولها، آخرها يتبع المظلم

طويال. لهم عليه الله )صلى الله رسول قال: أهبني مويهبة أبي وعن

ــة، أبا فقــال: يا الليل جــوف وســلم( من وآله قد إني مويهب فلما معــه، فــانطلقت البقيــع، هــذا ألهل أســتغفر أن أمــرت

ــرف ــالم عليهم أشـ ــال: السـ ــابر، أهل يا عليكم قـ لو المقـ أصــبح مما فيه أصــبحتم ما ليهن منه، الله نجاكم ما تعلمونــاس ــه، النـ آخرها يتبع المظلم الليل كقطع الفتن أقبلت فيـ

لهم. استغفر ثم األولى، من شر اآلخرة أولها،ــدنيا خزائن مفاتيح أوتيت قد إني مويهبة، أبا قال: يا ثم ال

الجنة. ثم ربي لقاء وبين ذلك بين فخيرت فيها، والخلد ثم فيها، والخلد الدنيا خزائن مفاتيح خذ وأمي قلت: بأبي

الجنة. ثم ربي لقـــاء اخـــترت لقد مويهبـــة، أبا يا والله قـــال: الــة. ثم ــول رجع الجن ــلى الله رس ــلم( وآله عليه الله )ص وس

فيه. قبض الذي وجعه به فبدى الله ورسـول رأيتني قالت: لو محصن بنت قيس أم وعنــكك من سكة في بيدي وسلم( آخذ وآله عليه الله )صلى س

قيس، أم فقـــال: يا البقيع أتينا حـــتى فيه البشر كل المدينةــذه من يبعث ــور ه ــبعون القب س ــا ــدخلون ألف ــير الجنة ي بغ

البدر. ليلة القمر وجوههم كأن حساب،قال: وأنت. وأنا؟ الله، رسول فقال: يا رجل قالت: فقام

قــال:)ســبقك وأنــا؟ اللــه، رســول فقــال: يا أخر فقــام عكاشة(.

قــالت: أراه لآلخــر؟ يقل لم له لهــا: ما سعد: فقلت قال

15

منافقا. كان

) ( ص الله رسول بن ابراهيم موت في الله رســول ابن يعــني ـــ إبــراهيم قــال: مــات الــبراء عن شــهرا، عشر ســتة ابن وهو وســلم( ـــ وآله عليه الله )صلى في وســلم(: ادفنــوه وآله عليه الله )صلى الله رسول فقال

له فإن البقيع؛ رضاعه. تتم الجنة في مرضعا الله )صلى النبي رأى إبراهيم، دفن قال: لما عطاء وعن

فإنه الجحر فقال: ســدوا جحرا، القبر وسلم( في وآله عليه العبد عمل إذا يحب الله وإن للنفس، أطيب يتقنه. أن عمال

اللحد في وضع فلما إبــراهيم، قــال: تــوفي مكحول وعنف ــ ــول بصر اللبن، عليه وص ــلى الله رس وآله عليه الله )ص

ــلم( بفرجة ــده فأخذ اللبن، من وسـ ــدرة بيـ فناولها مـ رجال وال تضر ال أنها قــال: أما ثم الفرجــة، تلك في فقــال: ضــعها

الحي. بعين تقر ولكنها تنفع،ــر، بن محمد بن الله عبد وعن ــه: ان عن عمـ ــبي أبيـ النـ إبــراهيم، ابنه قــبر على وســلم( رش وآله عليه الله )صــلى

عليه قال: وحثا أنه إال أعلم قال: وال عليه رش من أول وأنه رأســـه: عند دفنه من فـــرغ حين وقـــال الـــتراب، من بيديه

عليكم. السالم عثمــان قال: كان عمر، يدعى مخزوم بنى من شيخ وعن

ــون بن ــاجرين، من مــات من أول من مظع ــالوا: يا المه فقندفنه؟. أين الله، رسول

عليه الله )صـلى الله رسـول له قال: فلحد قال: بالبقيع، رســول فحمله لحــده، حجارة من حجر وفضل وسلم(، وآله رجليــه. فلما عند وسلم( فوضــعه وآله عليه الله )صلى الله به فأمر الحجر، ذلك على مر المدينة الحكم بن مروان ولى

مظعــون بن عثمــان قبر على يكون ال وقال: والله به فرمى عدت صنعت؛ ما فقالوا: بئس أمية بنو به. فأتته يعرف حجر وسلم( فــرميت وآله عليه الله )صلى النبي وضعه حجر إلى

إذ والله قـــال: أم فلـــيرد، به فـــأمر به عملت ما بـــه. بئسيرد. فال به رميت

16

الله)ص(الله)ص( رسولرسول بنتبنت رقيةرقية موتموت فيفيــاس ابن عن ــال: لما عب ــاتت ق ــول بنت رقية م الله رس الله )صـلى الله رسـول وسـلم( قــال وآله عليه الله )صـلى

مظعون. بن عثمان الخير بسلفنا وسلم(: الحقي وآله عليه فأخذ بســوطه، يضــربهن عمر فجعل النساء، قال: وبكى

ــبي ــده وآله عليه الله )صــلى الن يا وقــال: دعهن وســلم( بيعمر.

العين من يكن مهما فإنه الشيطان، ونعيق وقال: وإياكنــة، ومن الله فمن والقلب ــ ــان من يكن ومهما الرحم ــ اللس

. 9الشيطان فمن اليد ومن القــبر، شــفير الســالم( على فاطمــة)عليها قــال: فبكت

الــدموع وســلم( يمسح وآله عليه الله )صــلى النــبي فجعلثوبه. بطرف عينيها عن

)ع()ع( فاطمةفاطمة شهادةشهادة فيفي فاطمة علي قــال: دفن أبيه عن محمــد، بن جعفر عن )عليها المســـجد، في دخل الـــذي منزلها في الســـالم( ليال بن حسين بنت أسماء دار المواجه المسجد باب عند فقبرها

عباس. بن الله عبيد بن الله عبدــراهيم بن الله عبد عن غسان، أبي وعن اللــه، عبيد بن إب

)عليها فاطمة يقــــول: قــــبرت كــــان محمد بن جعفر أن في العزيز عبد بن عمر أدخله الـــــذي بيتها الســـــالم( في

المسجد. ووجـــدت بن العزيز عبد فيـــه: أن يـــذكر عنه كتب كتابـــا

ــا، الســالم( في )عليها دفنت يقــول: أنها كــان عمــران بيته وسلم(، وآله عليه الله )صلى الله برسول صنع ما بها وصنع

وال ليال، دفنت بأنها ويحتج فراشــــــها، موضع في دفنت أنهاالناس. من كثير بها يعلم

جــــدتها عن طــــالب، أبي بن محمد بنت جعفر أم وعن طــالب أبي بن وعلي أنا قالت: غسلت عميس بنت أسماء

وسلم(. وآله عليه الله )صلى الله رسول بنتتعالى. الله حكم يخالف مما اليد أو اللسان عن صدر ما - أي9

17

محمـــد: أن بن الحسن وعن )عليها فاطمة دفن عليـــاالسالم( ليال.

عائشة: أن وعن ــالم( ليال، )عليها فاطمة دفن عليا السأبابكر. بها يؤذن ولم

)ص()ص( النبيالنبي والدوالد قبرقبرــبر النجاري زيد أبي عن المطلب عبد بن الله عبد قال: ق

. 10النابغة دار في قــال: قــبره سليمان بن فليج العزيز: وأخبرني عبد وقال

النابغة. دار في

)ص()ص( اللهالله رسولرسول والدةوالدة قبرقبر حزم: أن بن عمرو بن محمد بن بكر أبي بن الله عبد عن

ــلى أمه ــوفيت وآله عليه الله )صـ ــلم( تـ ست ابن وهو وسـ المدينة به قــدمت كــانت والمدينــة، مكة بين بــاألبواء سنينــاهم، تزيره النجار بن عدي بني أخواله على وهي فمــاتت إي

مكة. إلى راجعة النـــبي مع نمشي قـــال: كنا مســـعود بن الله عبد وعن فقــال: بقــبر مر إذ يــوم وســلم( ذات وآله عليه الله )صــلى أعلم. قــال: قــبر ورســوله قلنــا: الله هــذا؟ من قبر أتدرون

. جبريل دلني آمنة،)ص()ص( النبيالنبي ابنابن إبراهيمإبراهيم قبرقبر

وســلم( وأمه وآله عليه الله )صــلى أبــوه : تــوفي13 ص1ج الغابة أسد - في10 وعشــرون وسـلم( ثمانية وآله عليه الله )صــلى وللنــبي تــوفي وقيل به، حامل

عند بالمدينة وفاته وكــانت أثبت، واألول أشــهر، ســبعة له وقيــل: كــان شــهرا، يمتــار المدينة الى بعثه المطلب عبد أبــوه وكــان النجــار، بن عــدي بني أخواله

غــزة من فعــاد تجــارة في الشــام الى أرســله وقيــل: بل فمــات، تمرا مريضــا عمره وكان بالمدينة، فتوفي ثمــاني عمــره ويقال: كان سنة، وعشرين خمسا

الى المطلب عبد بن زبــير ابنه أرسل قد المطلب عبد وكــان ســنة، وعشــرين الله عبد وكـــان النابغـــة، دار في ودفن وفاتـــه، فشـــهد بالمدينة الله عبد أخيه

ــير ــالب وأبو والزبـ ــوة طـ ــرو بنت فاطمة وأمهم وأم، ألب اخـ بن عائذ بن عمـ ايمن أم أبيه وسلم( من وآله عليه الله )صلى النبي وورث مخزوم، بن عمران

نخل وقطيع أجمال وخمسة وسيفا وورقا. مأثورا

18

تــوفي قــال: لما أبيه عن الرحمن، عبد بن سلمة أبي عن وســلم( أمر وآله عليه الله )صــلى الله رســول ابن إبــراهيم

البقيــع، في الناس فرغب مظعون، بن عثمان عند يدفن أنــوا ــجر، وقطع ــارت الش ــة، قبيلة كل واخت ــاك فمن ناحي هن

مقابرها. قبيلة كل عرفت)ع()ع( خديجةخديجة ابنابن قبرقبر

الله رسـول حجر في خديجة ابن العزيـز: وكـان عبد قال له حفر تــوفي فلما أمــه، وســلم( بعد وآله عليه الله )صــلى

ــدار عبد زقــاق بين الــتي الطريق قارعة على بــاب الــتي الــا، دارهم ــذي الغرقد بقيع وبين فيه ــدافن ال هاشم بنو فيه يت

وســلم(، وآله عليه الله )صــلى الله رســول وكفنه اليــوم، خمسة في إال قط أحد قــبر في يــنزل ولم قــبره، في ونــزل

بمكــة، قــبر منها رجلين، وقبرا نسوة، ثالث قبور قبور: منهاــبر زوجته، خديجة بالمدينة: قبر وأربعة المــزني الله عبد وق أم رومــان أم وقــبر البجــادين، ذو الله لــه: عبد يقــال الــذي

أم هاشم بن أسد بنت فاطمة وقــــــبر بكر أبي بنت عائشة. علي

وقبرهوقبره البجادينالبجادين ذيذي خبرخبر وآله عليه الله )صــلى الله رســول فإن البجادين، ذو فأما

ــلم( لما أقبل وس ــاجرا ــة، إلى مه ــلك المدين ــابر ثنية س الغ فقـال البجـادين، ذو فأبصـره وغلظت، الطريق عليه وعرت

فتركه ثيابه ونــزع فــأبى الطريــق، على أدلهم ألبيــه: دعــني الله عبد فاتخذ عريانا، ــه، على فطرحه شعر من بجادا عورت

عليه الله )صلى الله رسول راحلة بزمام فأخذ نحوهم وعداويقول: يرجز وسلم( وأنشأ وآله

تعرضي فاستقيمي القاسم أبو هذا مدارجا وسومي

للن-جوم الجوزاء تعرض

19

)ع()ع( أسدأسد بنتبنت فاطمةفاطمة قبرقبر عبد فــإن طــالب أبي بن علي أم أسد، بنت فاطمة وأما مخرمــة، بن المسور بن جعفر بن الله عبد عن حدث العزيز

قال: طالب أبي بن علي بن محمد عن ذبيان، بن عمرو عن عليه الله )صلى الله رسول بذلك وعلم بفاطمة، استقر لما

خــرج تــوفيت فلما فــأعلموني تــوفيت وسلم( قال: إذا وآلهــول ــلى الله رس ــأمر وآله عليه الله )ص ــلم( ف ــا، وس بقبره

فاطمــة، قــبر اليوم له يقال الذي المسجد موضع في فحفر نــزل منه فــرغ فلما ضريحا، لها يضرح ولم لحدا، لها لحد ثم

أن فــأمر قميصــه، نزع ثم القرآن، وقرأ اللحد في فاضطجع فكبر قبرها عند عليها صــلى ثم فيــه، تكفن وقــال: ما تســعاالحديث. أسد، بنت فاطمة اال القبر ضغطة من أحد أعفى

رسول مع جلوس نحن قال: بينما الله عبد بن جابر وعنــلى الله ــ ــلم( إذ وآله عليه الله )ص ــ ــال: يا آت أتى وس ــ فق

ــول ــه، رس ــال قد وعقيل وجعفر علي أم إن الل ــاتت. فق مــول ــلى الله رس ــوا وآله عليه الله )ص ــلم(: قوم إلى بنا وس

ــأن أمي. فقمنا انتهينا فلما الطــير، معه من رؤوس على وك إيـاه فأشـعروها غسلتموها فقال: إذا قميصه نزع الباب إلى

الله )صـلى الله رسـول جعل بها خرجــوا أكفانها. فلما تحت يتــأخر، ومــرة يتقــدم، ومــرة يحمــل، وسلم( مرة وآله عليه

ــتى ــبر، إلى انتهينا ح ــرج ثم اللحد في وتمعك الق ــال: خ فقــه، باسم أدخلوها ــه. فلما اسم وعلى الل ــام دفنوها أن الل ق

ونعم األم، فنعم خيرا، وربيبة أم من الله فقال: جزاك قائمالي. كنت الربيبة

صــنعت لقد الله رســول ـــ: يا له قيل أو ـــ له قــال: فقلنا قلنــا: هــو؟ قــط. قــال: ما مثلهما صــنعت رأينــاك ما شيئيناللحد. في وتمعكك قميصك، بنزعك

ها أال فــأردت قميصي قــال: أما النــار تمســ شــاء إن أبــداــه، ــأردت اللحد في تمعكي وأما اللـ ع أن فـ ــ عليها الله يوسـقبرها.

20

المطلب)ع(المطلب)ع( عبدعبد بنبن حمزةحمزة قبرقبر تحت موضــعه في أقام حمزة قتل قال: لما األعرج عن

األحمــر، الوادي ببطن الذي الصغير الجبل وهو الرماة، جبلــبي به أمر ثم ــلى الن ــلم( فحمل وآله عليه الله )ص عن وس

بــردة، في وكفنه اليوم، بها هو التي الربوة إلى الوادي بطنواحد. قبر في ودفنهما أخرى، في عمير بن مصعب وكفن

بن الله عبد أن يــذكر من ســمعت العزيــز: وقد عبد قــالــاب بن جحش واحــد، قــبر في معهما ودفن معهمــا، قتل رئ

المطلب. عبد بنت أميمة أمه حمزة، أخت ابن وهو عمــير بن مصــعب أن عنــدنا العزيــز: والغــالب عبد قــال

قــبر على بني الذي المسجد تحت دفنا جحش ابن الله وعبدالقبر. في أحد حمزة مع ليس وأنه حمزة،

ــعد وعن ــ ــر: أن أبى عن طريف بن س ــ بنت فاطمة جعف قــبر تــزور وســلم( كــانت وآله عليه الله )صــلى الله رسولبحجر. تعلمته وقد وتصلحه، ترمه ، حمزة

الجموحالجموح بنبن عمروعمرو قبرقبر أبي بن الـــرحمن عبد بن الله عبد بن الـــرحمن عبد عن

عمــرو بن الله وعبد الجموح بن عمرو أن بلغه صعصعة: أنهــد، قبر في كانا السلميين، ثم األنصاريين حرام بن وكانا واح

ــهد ممن ــوم استش ــد، ي ــان أح الســيل، يلي مما قبرهما وك ماتا كأنما يتغــيرا لم فوجــدا مكانهما، من ليغيرا عنهما فحفر

جرحــه، على يــده فوضع جــرح قد أحــدهما وكــان بــاألمس،ــدفن ــذلك، وهو ف ــأميطت ك ــده ف ــلت ثم جرحه عن ي أرس

عنهما حفر ويــوم أحد يــوم بين كــانت. وكــان كما فــرجعتسنة. وأربعون ست

الشهداءالشهداء قبورقبور إلى األنصــار قال: جــاءت األنصاري عامر بن هشام وعن فقــالوا: يا أحد وسلم( يوم وآله عليه الله )صلى الله رسول تأمر؟ فكيف وجهد، قرح أصابنا الله، رسول

ــروا ــال: احف ــعوا فق ــوا وأوس ــنين واجعل في والثالثة االثالقبر.

21

نقدم؟ قالوا: فأيهمقرآنا. قال: أكثرهم

األنصار، من واحد أو اثنين يدي بين عامر أبى قال: فقدمأحد. يوم قتل وكل

حــدثنا ـــ الكتــاب في مما هــذا وقال: ليس ـ زيد أبو حدثناــير، أبي عن الله، عبد أبي بن هشام عن عامر بن سعيد الزب

ــابر عن ــرخ ج ــال: ص ــوم قتالنا إلى بنا ق ــرى حين أحد ي أج فأخرجناهم فأتيناهم العين، معاوية ــ أجسادهم تتثنى رطابا ـ

سنة. أربعون الوقتين سعيد: وبين قال

)ص( ورجوعه)ص( ورجوعه النبيالنبي خروجخروج

وسلم( أخذ وآله عليه الله )صلى النبي عمر: أن ابن عنآخر. طريق في ورجع طريق في العيد يوم

وســلم( وآله عليه الله )صــلى النبي هريرة: أن أبي وعنفيه. أخذ الذي الطريق غير في رجع العيد إلى خرج إذا كان بن ســعد بنت عائشة مع قال: خرجت النجار جناح وعن ــالت مكة إلى وقــاص أبي ــك؟ لي: أين فق ــا: فقلت منزل له

يقــول: أبي ســمعت فــإني بــه، لي: تمسك فقــالت بالبالط، بين وســلم( يقــول: ما وآله عليه الله )صــلى الله رســولالجنة. رياض من روضة ومصالي هذا مسجدي

الله رســول مســجد بين ما الكنــاني: ذرع غسان أبو قالــذي وآله عليه الله )صــلى ــده وســلم( ال ــروان دار عن بن م ألف بالمصــلى، العيد فيه يصلي الذي المسجد وبين الحكم،

ذراع.

22

العيدالعيد يوميوم

)صــلى مقدمه من ثنــتين ســنة الواقــدي: في قال: وقال وهو العــنزة له وحملت العيــد، وســلم( صــلى وآله عليه الله

ــانت الفضــاء، في إليها يصــلي يومئذ ــنزة وك ــير الع بن للزبــبي فوهبها النجاشــي، إياها أعطــاه العــوام، الله )صــلى للن

ــد، يوم يديه بين بها يخرج فكان وسلم(، وآله عليه وهي العيالمؤذنين. عند بالمدينة اليوم

وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رسول جابر: أن وعناألحمر. برده العيدين في يلبس كان

عليه الله )صــلى الله رســول قــال: كــان سعيد أبي وعن النحر ويــوم الفطر العيــدين: يــوم يــوم وســلم( يخــرج وآله

ــاس فيصــلي ــتين، بالن ــوم ثم ركع ــه، على فيخطب يق رجلي ضــرب أو حاجــة، له كــانت تصــدقوا. فــإن ويقول: تصدقوا؛

الناس على انصرف. إال و أخبرهم بعثا وزاد: بنحــوه، باســناده داود قــال: حــدثنا القعنــبي وحدثنا

والشيء. الخاتم و بالقرط النساء، يتصدق من أكثر فيكوناالستسقاءاالستسقاء صالةصالة

وآله عليه الله )صلى الله رسول زيد: أن بن الله عبد عنــقي، المصلى إلى وسلم( خرج أن وأراد دعا لما وأنه يستس

. رداءه وحول القبلة استقبل يدعو عليه الله )صلى النبي أبيه: أن عن محمد، بن جعفر وعن

ــول القبلة فاستقبل يستسقي، وسلم( خرج وآله رداءه، وح فدعا قوموا، أن الناس إلى وأومأ قيام. والناس قائما

ردائه؟ بتحويل أراد لجعفر: ما محمد: فقلت قالالقحط. يتحول قال: أن

نينوىنينوىــهاب ابن وعن ــال: وجد شـ ــبر قـ ــاء على قـ خالد أم جمـ أربعون فيــه: أنا حجر في مكتــوب ذراعــا، أربعين في ذراعا

23

مريم بن عيسى الله رسول رسول نينوى، أهل من الله عبد أدفن أن فأوصــيت المــوت، فــأدركني القرية، هذه أهل إلىخالد. أم جماء في

نينوى. قوله: أهل عن العزيز عبد قال: فسألت حيث بــالطف موضعان: فأحــدهما: بالســواد قال: نينوى

التي هي و بالموصل واآلخر: قرية ، علي ابن الحسين قتلأراد. الموضعين أي ندري ولسنا ، النبي يونس فيها كان

النقيعالنقيع فيفي جاءجاء ماماــر: أن ابن عن ــ ــول عم ــ ــلى الله رس ــ وآله عليه الله )ص

فيه. ترعى المسلمين لخيل النقيع وسلم( حمى وســلم( وآله عليه الله )صــلى النــبي عمــر: أن ابن وعن

للصدقة. الربذة وحمى للخيل، النقيع حمىــل: أن بن رجــاء وعن عليه الله )صــلى الله رســول جمي

المضمرة. للخيل نخيل وادي وسلم( حمى وآلهواآلبار المياه

ــان مالك بن أنس عن ــال: ك ــثر طلحة أبو ق ــاري أك أنص بالمدينة ــاال ــل، من م ــان نخ ــئر إليه أمواله أحب وك ــاء، ب ح عليه الله )صـلى الله رسول وكان المسجد مستقبلة وكانت

بها فتصدق طيب، فيها ماء من ويشرب وسلم( يدخلها وآلهطلحة. أبو

ــعيد وعن ــبي رقيش: أن بن س ــلى الن وآله عليه الله )صفيها. وضوئه بقية وأهراق األغرس، بئر من وسلم( توضأ عليه الله )صــلى النبي علي: شرب بن محمد قال: وقال

توفي. حين منها وغسل وسلم( منها وآله

24

المدينةالمدينة أسماءأسماء فيفي جاءجاء ماما

وآله عليه الله )صــلى النــبي قال: قــال أسلم بن زيد عنــلم(: للمدينة ــرة وس ــماء عش ــة، ، أس ــة، هي: المدين وطيب

ويثرب. ويندد، ومجبورة، وجبار، ومسكينة، وطابة، الله قــال: ســمى طــالب أبي بن جعفر بن الله عبد وعن

واإليمان. المدينة: الدار يـثرب، المدينة يسـمون قال: كــانوا سمرة بن جابر وعنوسلم( طيبة. وآله عليه الله )صلى الله رسول فسماها وآله عليه الله )صــلى النــبي قال: قال الرحمن عبد وعن

ثالثــا؛ اللــه، فليقل: أســتغفر يثرب للمدينة قال وسلم(: منطابة. هي طابة، هي طابة، هي

عليه الله )صلى النبي قال: سمعت سمرة بن جابر وعنطابة. المدينة سمى تعالى الله وسلم( يقول: إن وآله

)ص()ص( النبيالنبي صدقاتصدقات )صــلى الله رســول صــدقات قال: كــانت شهاب ابن عن

وآله عليه الله عبد قــال ـــ اليهــودي لمخــيريق وسلم( أمواالــني ــز: بلغ ــان أنه العزي ــني بقايا من ك ــاع ب ــ قينق وأوصى ـ

وشــهد وسلم(، وآله عليه الله )صلى للنبي بأمواله مخيريق ــه، فقتل أحــدا ــال ب ــول فق ــلى الله رس وآله عليه الله )ص

وبالل فــارس، سابق وسلمان يهود، سابق وسلم(: مخيريقالحبشة. سابق

)صــلى للنــبي صــارت التي مخيريق أموال قال: وأسماء والصافية، واألعواف، وبرقة، وسلم(: الدالل، وآله عليه الله

إبراهيم. أم ومشربة وحسنى، والميثب،اليهوداليهود )ص( مع)ص( مع تعاملهتعامله

عليه الله )صلى نبيه على الله فتح قال: لما الضحاك عن نحن القاســم، أبا خيــبر: يا أهل له قــال وســلم( خيــبر، وآله

25

ــئت، ما نعطك أرضك إلينا وادفع فاستبقنا، عبيدك، ونأخذ ش وســلم( إليهم وآله عليه الله )صــلى شئت. قال: فدفعها ما

النصف. على عليه الله )صــلى النبي قال: قال المسيب بن سعيد وعن

اللــه، أقــركم ما خيــبر: أقــركم فتح يــوم وسلم( لليهود وآلهــان بيننا التمر أن على ــ رواحة بن الله عبد يبعث وبينكم. فك

شــئتم وإن فلكم شــئتم يقــول: إن ثم وبينهم، بينه فيخــرصيأخذونه. فكانوا فلي،

وســلم( يهــود وآله عليه الله )صــلى النــبي مقارضة وعنــبر أهل ــال: يكفونا ولكم النصف لنا أن على خيـ ــف. قـ نصـ

وآله عليه الله )صــلى النــبي أتــوا ثمرهم طاب العمل. فلما وسلم( فقالوا: ابعث عبد فبعث وبينــك، بيننا يخرص خارصا

قــال: والله ثم إليه، فنظر نخلهم في فطاف رواحة، بن اللهــاكم شــئتم وإن عنكم، يخــرج ما أعلم ما ألف أربعين أعطين

فقــالوا: بعض إلى بعضهم عنا. قال: فنظر وتخرجون وسقيغلبونكم. وبهذا واألرض، السماوات قامت بهذا

وســلم( وآله عليه الله )صــلى النــبي الضــحاك: أن وعنــان ــبر أهل إلى يبعث كـ رواحة بن الله عبد خيـ ــا بين خارصـ

علينا تعـديت قـالوا فـإذا عليهم، فيخرص واليهود المسلمين اليهــود: بهــذا فتقــول فلنــا، شئتم وإن فلكم، شئتم قال: إن

واألرض. السماوات قامتــلى النبي قال: أعطى عباس ابن وعن وآله عليه الله )ص

بن الله عبد إليهم بعث ثم بالنصــف، خيــبر خيبر وسلم( أهلــاهم ليقاســمهم، رواحة ــال: إن وأت ثم فأقســموا شــئتم فق

بما قضــيت خيرتكم. فقــالوا ثم قسمت شئتم وإن خيروني،. موسى ناموس في

فدك أخبار من أريد وأنا علي بن لزيد قــال: قلت حسان بن النميري عن

ــر: إن أبي أمر أهجن أن ــتزع بكر أبا بك )عليها فاطمة من اناالسالم( فدك.

الســالم( فقــالت: )عليها فاطمة أتته بكر… أبا فقال: إن

26

فدك. وسلم( أعطاني وآله عليه الله )صلى الله رسول إن بينة؟ هذا على لك لها: هل فقال

فقــالت: أيمن بــأم جــاءت ثم لهــا، فشــهد بعلي فجاءت أحمــد: أبو قــال ـ قال: بلى الجنة؟ أهل من أني تشهد أليس. ـ وعمر بكر ألبي ذاك قالت أنها يعني

وســلم( وآله عليه الله )صــلى النــبي أن قــالت: فأشــهدفدك. أعطاها بها تستحقين أو تستحقينها امرأة و أبوبكر: فبرجل فقال

القضية؟. ســــهم جعل بكر أبا علي: أن بن محمد بن الحسن وعن

والسالح. الكراع في الله، سبيل في القربى ذي

طالبطالب أبيأبي بنبن عليعلي صدقاتصدقات الله عبيد بن طلحة قال: نــزل الجهني مالك بن كشد عن

ــعيد ــار علي زيد ابن وسـ ــ بالمنحـ ــوزة بين موضع وهو ــ حـــ الشــام في التجــار طريق على منحويـــن، وبين الســفلى ـ

ــول بعثهما حين ــ ــلى الله رس ــ ــلم( وآله عليه الله )ص ــ وسفأجارهما. كشد على فنزال سفيان، أبي عير عن له يترقبان رسول فقال: يا لكشد، قطعها ينبع، الله رسول أخذ فلماــه، ــ لــــه، أخي. فقطعها البن اقطعها ولكن كبــــير، إني اللــرحمن عبد منه فابتاعها ــعد ابن الـ ــاري زرارة بن سـ األنصـ بها فـــرمى إليها الـــرحمن عبد فخـــرج درهم، ألف بثالثين علي فلحق راجعــا، وأقبل فقــدرها، وريحهــا، سافيها وأصابه

ــنزل طــالب أبى بن ــال: من ينبع دون بلية وهي بم أين فق جئت؟

تبتاعها؟ أن لك فهل شنفتها، وقد ينبع، فقال: منــرج هي قال بالثمن، أخذتها : قد علي قال إليها لك. فخ

وأنفذها. البغيبغة فيها عمله شيء أول فكان عليــال ــبرني ق ــان: وأخ ــران، بن العزيز عبد أبوغس عن عم قــال: بشر أبيه عن محمــد، بن جعفر عن بالل، بن ســليمان

الوارث. : تسر فقال ظهرت، حين بالبغيبغة عليــبيل وابن المساكين على صدقة : هي قال ثم وذي الس

27

األقرب. الحاجة جعفــر، عن بالل، بن ســليمان قال: حدثنا القعنبي وحدثنا

إلى علي اشــترى ثم ينبــع، لعلي قطع عمر أبيــه: أن عنــا، فيها فحفر أشياء عمر قطيعة فيها يعملــون هم فبينما عين

ــاء، من الجــزور عنق مثل عليهم انفجر إذا ــأتي الم علي ف على بها تصــدق الــوارث. ثم فقــال: يسر بــذلك، فبشر عنه

القريب السبيل وأبناء الله، سبيل وفي والمساكين، الفقراء وتســود وجــوه فيه تبيض ليوم والحرب، السلم في والبعيد،

ــار ويصــرف النار، عن وجهي بها الله ليصرف وجوه، فيه النوجهي. عن

علي وعمل ــات( وهي أيضــا ــع)البغيبغ ــون، بينب منها عيــال عين ــا:)خيف يق ــال عين األراك( ومنها له ــا:)خيف يق له

من خليج فيها بســطاس(، لها:)خيف يقال عين ليلى( ومنها وتصــدق علي عمل مما البغيبغات العين. وكانت مع النخل

ــد علي بن حســين أعطاها حتى صدقاته في تزل فلم به، عب على بها ويستعين ثمرها، يأكل طالب، أبي بن جعفر بن الله أبي ابن معاوية بن يزيد ابنته يــــــزوج أال على ومؤونته دينه

قبضت ثم معاويــة، من العيــون تلك الله عبد فبــاع ســفيان، حسن بن الله عبد فيها فكلم الصوافي، هاشم بنو ملك حتى

صــدقة في فردها خليفــة، وهو العبــاس، أبي بن حسن بن في جعفر أبو قبضــها حــتى صــدقته في فأقامت عنه، علي

اســتخلف حين المهــدي، زيد بن الحسن فيها وكلم خالفتــه، والي وهو الهاللي، عاصم بن زفر إلى فكتب خبرها، وأخبره

. علي صدقات مع فردها المدينة، ولعلي الحــدث( لهــا:)عين يقــال عين على ســاقي أيضا

بينبع. لها:)العصيبة( موات يقال عين على وأشرك بينبع، له وكــان بالمدينــة:)الفقــيرين( بالعاليــة، صــدقات أيضــا

و)األدبية( باألضم. الملك( بقناة، و)بئر لهــا: يقــال القــرى ناقة( بوادي صدقاته)عين في ولعلي

العال. كــانت من حســن( بــالبيرة )عين بيد الــدهر من حــديثا طلحة بن محمد بن إبــراهيم بن يعقــوب ابن الــرحمن عبد

ــمه التميمي، ــزة فيها فخاصـ بن الله عبيد بن حسن بن حمـ الصــدقة ـــ حسن بن العبــاس أخيه بوالية ـــ علي بن العباس

28

الصدقة. في وصارت بها، لحمزة قضى حتى القــرى بــوادي وله فيها خاصم مــوات، عين أيضــا أيضــاــاس أخيه بوالية حسن ابن حمــزة وادي أهل من رجلين العبــير لهما:)مصدر يقال بأيديهما كانت القرى، حسن مــولى كب

ــن(، بن ــروان حس ــت(، بن الملك عبد بن و)م ــتى خارس حالصدقة. في فصارت بها، حمزة قضى

ولعلى سكر. عين على حق أيضا وله الصدقة. في وهو بالبيرة عين على ساقي أيضاــرة وله ــرجالء بحـ ــعب ناحية من الـ ــدعى واد زيد شـ يـ

من منــاع آل بأيــدي وشــطرة الصــدقة، في شطره األحمر،ــني ــدي، بـ ــان ، علي من منحة عـ ــديهم كله وكـ ــتى بأيـ حـ

نصفه. منهم فأخذ حسن، بن حمزة فيه خاصمهم وله ــرجالء بحــرة أيضــا ــال واد ال ــه:)البيضــاء( فيه يق لصدقته. في وهو وعفا مزارع وله ــات(، لها:)ذات يقال آبر أربع الرجالء بحرة أيضا كم

اآلبر العشراء( و)قعين( و)معيد( و)رعــوان( فهــذه و)ذواتصدقته. في

يــدعى:)رعيــة( فيه حــرة البتي بين واد فدك بناحية ولهصدقته. في فذلك بزرنوق على يجري ماء من ووشل نخل

وله ــا ــدك بناحية أيض ــال واد ف ــحن(، يق ــه:)األس وبنو ل فيه تــدعى فــزارة والة أيــدي في اليــوم وهو ومقامــا، ملكــا

الصدقة. في الصدقة وله ــه: يقال الرجالء حرة بأعلى مال فدك بناحية أيضا ل

)القصيبة(. أبى بن علي صــدقة كتــاب نســخة غسان: وهــذه أبو قال )عليه طــالب نقصــان على نســختها بحــرف الســالم( حرفــاــذتها أبي، من أخذتها كتابها، وصورة هجائها بن حسن من أخزيد:

الرحيم الرحمن الله بسم أمــــير علي الله عبد ماله في به وقضى به أمر ما هــــذا

ويصــرفني الجنة، به الله ليولجني الله وجه ابتغاء المؤمنين، وجــوه، وتسود وجوه تبيض يوم عني النار ويصرف النار عن

29

ــدقة حوله وما فيها لي يعرف ماء من بينبع لي كان ما إن ص أن غير ورقيقها، ــاهم، وجبير نيزر وأبا رباحا ألحد ليس أعتقن

حجج، خمس المــاء في يعملـون مــوالي وهم ســبيل، عليهم بوادي كان ما ذلك أهليهم. ومع ورزق ورزقهم نفقتهم وفيه

لي كــان وما صــدقة، ورقيقها قطيعة، ابني مال ثلثه القرى،ــواد ــدقة، وأهلها ترعة بـ ــير صـ كتبت ما مثل له زريقا أي غـ

كما لي صدقة. والفقــير وأهلها باذنية لي كان ألصحابه. وماــدقة علمتم قد ــبيل في صـ ــه. وأن سـ ــذي اللـ من كتبت الـ

فعله وجب صــدقة هذه أموالي أو أنا حيــا كل في ينفق ميتــاــرحم وذوي ووجهه الله سبيل من الله وجه به ابتغي نفقة ال يقــوم وأنه والبعيــد، والقريب المطلب وبني هاشم، بني من

حيث وينفق بالمعروف منه يأكل علي، ابن حسن ذلك علىــرج ال محلل حل في الله يريه ــ ــه، عليه حـ ــ أن أراد وإن فيـ

حــرج ال الله شــاء إن يفعل فاته ما مكان الصدقة من يندمل الـــدين به فيقضي المـــاء من يـــبيع أن أراد وإن فيـــه، عليه

ــير جعله شاء وإن فيه، عليه حرج ال الله شاء إن فليفعل يس إن علي، بن حسن إلى لهم وما علي ولد وأن ملــــــك، إلىــا، أن له فبدا الصدقة دار غير حسن دار كان ــبيع فإنه يبيعه يــاء إن ــرج ال ش ــه، عليه ح ــإن في ثالثة منها يقسم فإنه يبع ف

ــبيل في ثلثه فيجعل أثالث، ــه، سـ ــنى في ثلثه ويجعل اللـ بـــني هاشم وأنه طــالب، أبي آل في ثلثه ويجعل المطلب، وبالله. يريه حيث منهم يضعه

بن حسين إلى فإنه حي، وحسين حدث بحسن حدث وإن به أمـــرت الـــذي مثل فيه يفعل علي بن حســـين وأن علي

مثل فيها وعليه منها، لحسن كتبت الذي مثل منها له حسنا؛ــذي ــني وإن حســن، على ال مثل علي صــدقة من فاطمة لبــذي ــني ال ــذي جعلت إنما وإني علي، لب ــني إلى جعلت ال ابــاء فاطمة ــ ــريم الله وجه ابتغ ــ محمد حرمة وتك ــا ــ وتعظيم

حــدث، حســين أو لحسن حــدث فــإن بهمــا، ورجاء وتشريفا من فيهم وجد فـــإن علي، بـــني في ينظر منهما اآلخر فـــإن

ــالمه بهديه يرضى ــاء، أن يجعله فإنه وأمانته وإس لم وإن ش أبي ولد من رجل إلى يجعله فإنه يريــد، الــذي بعض فيهم ير

ذهب قد يومئذ طـــالب أبي آل وجد فـــإن يرضـــاه، طـــالب

30

رجل إلى يجعله فإنه أمــــرهم، وذوو رأيهم وذوو كبــــيرهم إليه يجعله الــذي على يشــترط وإنه هاشــم، بني من يرضاه

ــنزل أن ــاء ي ــوله، على الم ــره ينفق أص من به أمر حيث تمــه، الله ســبيل ــرحم وذوي ووجه ــني من ال ــني هاشــم، ب وب

ــع ال والبعيــد، والقريب المطلب، وال يــوهب وال شــيء منه يب ومــال فاطمة ابني ومال ناحية، على محمد مال وإن يورث،ــني إلى فاطمة ــة. وإن اب ــذين رقيقي فاطم صــحيفة في العتقاء. لي كتب الذي حمزة

ــذا ــير علي الله عبد قضى ما فه ــنين أم أمواله في المؤم اآلخــرة، والــدار الله وجه ابتغي مكر قــدم يوم من الغد هذه

يــؤمن مسلم المرئ يحل وال حال، كل على المستعان والله وال مــال، في قبضــته شــيء في يقول أن اآلخر واليوم بالله

بعيد. وال قريب عن به أمرت الذي أمري عن فيه يخالف عشــرة السبع عليهن أطوف الالتي والئدي فإن بعدي أما لهــــا، ولد ال من ومنهن معهن أحيــــاء أوالد أمهــــات منهن

ليس منهن كــان من حــدث: أن لي حدث إن فيهن فقضائيــد، لها ــه، لوجه عتيقة فهي بحبلى وليست ولـ ألحد ليس اللـ

حبلى وهي ولد لها ليس منهن كـــــان ومن ســـــبيل، عليهاــدها على فتمسك ــدها مــات من وأن حظــه، من وهي ول ول

سبيل. عليها ألحد ليس عتيقة، فهي حية وهي مــال من المؤمــنين أمــير علي الله عبد به قضى ما فهذا

مكر. يوم من الغد بن ويزيد صــوحان بن وصعصعة أبرهة، بن شمر أبو شهدهياج. أبى بن وهياج قيس،

خلــون لعشــرة بيــده المؤمــنين أمير علي الله عبد وكتبهـ. وثالثين تسع سنة األولى جمادى من

بن حميد الكــبرى( دار لها: )الدار يقال التي الدار ومنهن الــدار ســميت وأنما طلحــة، بحش عــوف، بن الــرحمن عبد

بالمدينـــة، المهـــاجرين من أحد بناها دار أول ألنها الكـــبرى الله )صــلى الله رسول ضيفان فيها ينزل الرحمن عبد وكانــلم(، وآله عليه ــانت وس ــمى: )دار أيضا فك ــيفان(. تس الض

إلى الــرحمن عبد ذلك فشــكا الضــيفان، بعض فيها فســرق

31

ــول ــلى الله رس ــلم(. وقد وآله عليه الله )ص ــنى وس فيها بــرج، زعم فيما وسلم( بيده، وآله عليه الله )صلى النبي األععوف. بن الرحمن عبد ولد بعض بيد اليوم وهي

الرسول)ص(الرسول)ص( أخالقأخالق منمنــة، بن فطر عن ــمعت أبيه عن خليف ــال: س ــرو ق بن عم وآله عليه الله )صــلى الله رســول على يقول: دخلت حريث

ــلم( مع ــأقطعني أبي وس ف ــال:أزيــدك، بالمدينــة، دارا وقأزيدك؟.

ــلى معه مررنا ثم ــأتى وآله عليه الله )ص ــلم( ف على وس جمعوا قد صبيان لعبد فقــال الصــبيان يــبيع كما يبيعونه شيئا

صفقته. في له بارك جعفر: اللهم بن اللهــد: أن بن أســامة وعن ــبي زي وآله عليه الله )صــلى الن

فقــال: هل المدينة آطــام من أطم على وســلم( أشــرف كمواقع بيــوتكم خالل الفتن مواقع ألرى إني أرى؟ ما تــرون

القطر. وآله عليه الله )صـلى النـبي شقيق: أن بن الله عبد وعن

اآلية: هذه نزلت حتى أصحابه يحرسه وسلم( كانالن--اس من يعص--مك والله 11 النــاس إلى فخــرج

وعز جل الله فــإن بمالحقكم، الحقــوا النــاس فقــال: أيهاالناس. من عصمني

يلبس الله عبد قال: كان القاسم عن المسعودي، وحدثناــبي ــه، وآله عليه الله )صــلى الن العصا يأخذ ثم وســلم( نعلي

نعليه ونــزع العصــا، أعطــاه جلس إذا حــتى أمامــه، فيمشيــوم أن أراد بوجهه. فإذا استقبله ثم ذراعيه، في فجعلهما يق

الحجرة يلج حتى قدامه، فمشى العصا أخذ ثم نعليه، ألبسهوسلم(. وآله عليه الله )صلى الله رسول أمام

ــدق حسن بن الله عبد بن محمد وعن ــال: تص ــول ق رس المســـــلمين وســـــلم( على وآله عليه الله )صـــــلى الله

ما بعد الغــدير يــوم في نــزلت المباركة اآلية هذه ان يخفى . وال67 - المائدة: 11 من طـالب ابي بن علي والية النــاس وسلم( بـإبالغ وآله عليه الله )صلى امر

بعده.

32

بأسواقهم.الغفاريالغفاري ذرذر أبيأبي معمع

وآله عليه الله )صــلى الله رســول قال: قــال ذر أبي عنأباذر! وسلم(: يا

الله. رسول يا وسعديك قلت: لبيكــال: كيف ــار رأيت إذا أنت ق ــزيت أحج ــرقت قد ال في غ

الدم؟ورسوله. لي الله خار قال: قلت: ما

معه. أنت بمن قال: عليك)ع()ع( محمدمحمد آلآل منمن المهديالمهدي

وســلم( وآله عليه الله )صــلى النــبي عن ســلمة، أم عن فتأتيه بـدر، أهل عــدة والمقـام الـركن بين لرجل قال: يبايع جيش الشـام. فيغـزوهم أهل وأبـدال العـراق أهل عصــائب

يغــزوهم ثم بهم، خسف بالبيــداء كــانوا فإذا الشام، أهل من اللـــه، فيهـــزمهم فيلتقـــون كلب، أخواله قـــريش من رجل

كلب. غنيمة من خاب من فالخائب حــتى الشــام قبل من جيش قال: يجيء هريرة أبي وعن

النســاء، بطــون ويبقــرون المقاتلة، فيقتلون المدينة، يدخلــوا فــإذا الشر، صبابة البطن: اقتلوا في للحبلى ويقولون علــداء ــ ــدرك فال بهم، خسف الحليفة ذي من البي ــ ــفلهم ي ــ أس

أسفلهم. أعالهم وال أعالهمــافرى لخم بن بسر وعن ــال: ســمعت المع ــراس أبا ق ف

ــالجيش خسف يقــول: إذا عمر بن الله عبد يقول: سمعت ب. المهدي خروج عالمة فهو بالبيداء

سلولسلول بنبن أبىأبى بنبن اللهالله عبدعبد معمع عصــابة في أبي بن الله عبد قــال: خــرج شــهاب ابن عن

وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رسول مع المنافقين منــزوة في ــني غـ ــطلق، بـ ــأن رأى فلما المصـ نصر قد الله كـ

رســول نزله مــنزل في ســيئا قــوال أظهروا وأصحابه رسوله

33

وسلم(. وآله عليه الله )صلى الله وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول أصـــحاب في وكـــان

ثعلبــة، بــني أحد ـ زعموا وهم ـ له: جعال يقال وسلم( رجل واشتد أصواتهما فعلت جهجاه، له يقال غفار بني من ورجل خــرج جهجاه أن وزعموا عليهم، ورد المنافقين على جهجاه وكان ـ يسقيه لعمر بفرس ــ لعمر أجيرا فــرس جعــال ومع ـ

ــاء فأوردوهما أبي، بن الله لعبد ــازعوا المـ ــاء على فتنـ المـواقتتلوا. ــال ــذا بن الله عبد فقـ ــذا بن الله عبد أبي: هـ ما أبى: هـ

يقاتلون. هؤالء ثم ومنعناهم آويناهم به؛ جاوزنا وبين الغفــاري جهجاه بين كان الذي ثابت بن حسان وبلغ من المهــاجرين يريد وهو ـــ وقــال فغضب األنصاريين الفتية

ــذين القبائل ــدمون ال عليه الله )صــلى الله رســول على يق: ـ سلم( لإلسالم وآله وابن ك---ثروا وقد ع---زوا قد الجالبيب أمسى

البلد بيضة أمسى الفريعة سليم بنى من رجل فخرج فلما حســان، قــول من مغضبا

المعطل؛ بن صفوان إال يراه وال قتله، قيل حتى ضرب خرجــول يقطع فلم بالسيف، حسان ضرب أنه بلغنا فإنه الله رس

ـ حسان السلمي لضرب ـ وسلم( يده وآله عليه الله )صلى فأســروه، فأخــذوه، فاقتلوه، حسان هلك فإن فقال: خذوه،

وأوثقوه. فقال: أرسلوا يومه في فخرج عبادة بن سعدة ذلك وبلغ الله رســول قــوم إلى عمــر: أثم فقــال عليــه؛ فأبوا الرجل،

نصــرتموهم؟! فغضب أنكم زعمتم وقد وتــؤذونهم تشتمونــعد ــول س ــلى الله لرس ــلم( ولقومه وآله عليه الله )ص وس

يكــون كــاد حتى عليه الرجل. وأبوا وقال: أرسلوا فنصرهم، فكســاه أهله إلى ســعد به فخــرج أرسلوه، ثم القتال، بينهمــلي المسجد دخل السلمي أن فبلغنا أرسله ثم حلة فيه ليص

وســلم( فقــال: من وآله عليه الله )صــلى الله رســول فرآه بن ســعد قــال: كســاني الجنــة؟ ثياب من الله كساه كساكعبادة.

ــال ــوال أبي: والله بن الله عبد وقـ ــؤالء على نفقتكم لـ هـ

34

ــذين الســفهاء ــوا ما إال لهم ليس ال ــابكم، ركب خــرج وما رقــوا منهم، واحد رجل معهم ــ ــائرهم وللحق ــ ــوا بعش ــ فالتمس

ــرج لقد المدينة إلى رجعنا قد أنا ولو العيش، ــ منها األعز أخــال، ما عليه وجل عز الله فأحصى األذل، ــمع قـ بن زيد وسـ ابن الله عبد قــول ـــ الخــزرج بن حارثة بني من رجل ـ أرقم الله )صــلى الله رســول فــأتى الخطاب، بن عمر فأخبر أبي

أبي ابن في لك هل اللــه، رسول وسلم( فقال: يا وآله عليه الذين السفهاء هؤالء على نفقتكم لوال آنفا: والله يقول فانه رجــل، منهم اتبعه وما رقــابكم ركبــوا ما إال شــيء لهم ليس

إلى رجعنا ولئن العيش، فالتمســـوا بعشـــائرهم وللحقـــوا أنه أرقم بن زيد األذل. أخــبرني منها األعز ليخــرجن المدينة

ــاد الله رســول يا إليه فــابعث منــه، هذا سمع أخا بشر بن عبفليقتله. الجموح بن عمرو بن معاذ أو األشهل عبد بني

وســلم( قولــه، وآله عليه الله )صــلى الله رســول فكــرهــول عسكر أهل وتحدث سكت، عمر ذلك رأى فلما الله رس

أبي بن الله عبد وســــــلم( بكلمة وآله عليه الله )صــــــلى منزلــه، في يتقــار ولم بالرحيل مكانه فــأذن فيهــا، وأفاضــوا

فارتحل. نزل أن إال يكن ولم الله )صلى الله رسول شأن قالوا: ما الناس استقل فلما

لعله خــبر، جــاءه لقد منزلــه، في يتقار وسلم( لم وآله عليه عليه الله )صــلى النــبي فبعث فيهــا؟ وما المدينة على أغــير بالله فحلف بـه، تكلم عما فسـأله أبي ابن وسـلم( إلى وآله

ــبي فقــال شــيئا، ذلك من قــال ما وآله عليه الله )صــلى النــف، فجحد فتب، شيء قول منك سبق كان وسلم(: إن وحل

ــال فوقع ــ ــأت أرقم بن بزيد رج ــ ــالوا: أس ــ ــابن وق ــ عمك بــه، ــدقك ولم وظلمت ــول يص ــلى الله رس وآله عليه الله )ص

وآله عليه الله )صــلى النبي رأوا يسيرون هم فبينما وسلم(، موطنه في قضـــاءه الله قضى فلما إليـــه، وســـلم( يـــوحى

أرقم… بن بزيد هو فإذا نظر عنه وسرى ســورة عليه فقــرأ حــديثك، الله صــدق فقد فقــال: أبشر

ــافقين ــتى المن ــزل ما بلغ ح ــه: إلى أبي ابن في الله أن قوليعلمون ال المنافقين ولكن 12 .

.8 - المنافقون: 12

35

وســلم( بقبــاء وآله عليه الله )صلى الله رسول نزل فلما شديدة ريح وأخذتهم ظهرهم، الناس سرح عمق طريق من

هــذه شــأن ما الله رســول النــاس: يا وقــال أشــفق، حــتى النفــاق عظيم منــافق اليــوم قال: مــات أنه فزعموا الريح؟ــه، شاء إن بأس منها عليكم وليس عصفت ولذلك وكــان الل موته للمنافقين. غائظا

فوجدنا المدينة إلى الله: فرجعنا عبد بن جابر قال منافقا فجمع النهــار، آخر الريح وسكنت ، يومئذ مات النفاق عظيمــلى الله رسول راحلة وفقدت ظهرهم، الناس عليه الله )ص

يلتمســونها، الرجــال لها فســعى اإلبل، بين وسلم( من وآله األنصــار: أين من رفقة في كــان المنــافقين من رجل فقــال الرجال؟ هؤالء يسعى

الله )صــلى الله رســول راحلة أصــحابه: يلتمســون قــال بمكــان الله يحدثه المنــافق: أال فقــال وســلم(، وآله عليه

راحلته؟ــه؛ وقالوا: قاتلك قال، ما أصحابه عليه فأنكر ــافقت، الل ن

ــذا خــرجت فلم ســاعة. فمكث صــحبتنا ال نفســك؟ في وه الله لرســول فعمد وتــركهم، قــام ثم شــيئا، معهم المنــافق

قد الله فوجد الحــديث، وسلم( فسمع وآله عليه الله )صلى وســلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول فقال حديثه، حدثه

يســمع: أن والمنافق ضــلت أن شــمت المنــافقين من رجال الله وإن ناقته، بمكان الله يحدثه وقال: أال الله، رسول ناقةــبرني قد ــ ــا، أخ ــ ــه، إال الغيب يعلم وال بمكانه ــ في وأنها الل

بشجرة. زمامها تعلق قد لكم، المقابل الشعب المنافق وأقبل بها، فجاءوا إليها فعمدوا ــتى سريعا أتى ح

يقم لم مكــانهم جلــوس هم فــإذا قال، ما عندهم قال الذين منكم أتى هل بالله أنشدكم فقال مجلسه، من منهم محمدا

قلت؟ بالذي فأخبرهــإني بعد، هذا مجلسنا من قمنا وال ال، قالوا: اللهم قال: ف

ــدت قد ــوم عند وج ــديثي، الق ــأني والله ح ــلم لم لك إال أس الله. رسول أنه فأشهد شأنه، من شك لفي كنت وإن اليوم،

أنه فزعموا لك، فليستغفر إليه أصحابه: فاذهب له فقال )صـلى الله رسـول له فاسـتغفر بذنبــه، فـاعترف إليه ذهب

36

يــزل ولم اللصيت، ابن أنه وسلم(. ويزعمون وآله عليه اللهمات. حتى يفسل ـ زعموا ـ

أنه الفصل بن الله عبد قال: حدثنا عقبة بن موسى وعن فقــال: ـــ أرقم بن زيد عن ســئل وقد ـــ مالك بن أنس سمع

الــذي وسلم(: هو وآله عليه الله )صلى النبي يقول الذي هو ســمع بأذنه؛ الله أوفى والنــبي ـــ يقــول المنــافقين من رجال

هذا كان ـ: لئن وسلم( يخطب وآله عليه الله )صلى صــادقاالحمير. من شر لنحن

من شر وألنت صــــدق، والله أرقم: فقد بن زيد فقــــال وآله عليه الله )صــلى الله رســول إلى ذلك رفع ثم الحمــير، يحلف-ونرسوله: على الله فانزل القائل فجحده وسلم(،

بعد وكف--روا الكفر كلمة ق--الوا ولقد قالوا ما بالله اآلية هذه من الله أنزل ما وكان 13إسالمهم لزيد. تصديقا

قال: سويد بن جالس أبيه: أن عن عروة، بن هشام وعن محمد يقــول ما كان لئن فقــال الحمــير، من شر لنحن حقــا

ــذي إن حجره: والله في ربيبة وكان سعد بن عمير يقــول الــق، ــار، من لشر وأنك حـ ــول إلى ذلك ورفع الحمـ الله رسـ وكذبه قوله فــرد جالس وســلم( فأتــاه وآله عليه الله )صلى

اللـــه: فـــأنزل علي كـــذب ولقد ذلك قلت ما وقـــال: واللهالكفر كلمة ق---الوا ولقد ق---الوا ما بالله يحلف---ون

اآلية. 14 إسالمهم بعد وكفرواــال ــه، رســول يا جالس: صــدق ق وقد ذاك، قلت لقد اللــرض ــتغفر وإني التوبة علي الله ع ــوب الله أس مما إليه وأت

)صــلى النــبي فــأداه دين عليه أو حمالــة، حمل وكــان قلت،ــلم(، وآله عليه الله ــذلك وس أن إال نقم--وا وما: قوله ف

)صــلى النبي فقال 15 فضله من ورسوله الله أغناهمك( وصـــدقك أذنك وســـلم( لعمـــير:)وفت وآله عليه الله رب

ــنزل أن خشــيت أني لوال والله لجالس: أم عمير وقال في يعليك. لكتمت عليك بكتماني وحي أو كتاب

وآله عليه الله )صلى الله رسول زيد: أن بن أسامة وعن.74 - التوبة: 13.74 - التوبة: 14.74 - التوبة: 15

37

ــة، قطيفة فوقه إكــاف، عليه حمــار على وسلم( ركب فدكي بــني في عبــادة بن ســعد يعــود وراءه زيد بن أسامة وأردفبدر. وقعة قبل الخزرج بن الحارثــ ســلول بن أبي بن الله عبد فيه بمجلس مر حتى فسار ـ

المجلس في فــإذا ـــ أبي بن الله عبد يســلم أن قبل وذلك واليهــود، األوثــان وعبــدة والمشركين المسلمين من أخالط المجلس غشت فلما رواحــة، بن الله عبد المســلمين وفي

ــه، أنفة أبي ابن خمر الدابة عجاجة تغــيروا قــال: ال ثم بردائ ثم عليهم،وســلم( وآله عليه الله )صلى النبي فسلم علينا،القرآن. عليهم وقرأ الله، إلى فدعاهم فنزل وقف

ــال ــرء أبي: أيها بن الله عبد فقـ أحسن ال إنه المـ كــان إن هذا حديثك من مجلســنا، في تؤذنا فال حقــا

عليه. فاقصص جاءك فمن رحلك إلى ارجع اللـــه، رســـول يا رواحـــة: بلى بن الله عبد فقـــالــنا ــ ــنا، في فاغش ــ ــك، نحب فإنا مجلس ــ ــتب ذل ــ فاس

يتشاورون، كادوا حتى واليهود والمشركون المسلمون وسلم( يخفضهم وآله عليه الله )صلى النبي يزل فلم

على دخل حــتى فســار دابته ركب ثم ســكتوا، حــتى قــال ما إلى تســمع أال سعد فقال: يا عبادة بن سعد

وكذا. قال: كذا ـ بأبي بن الله عبد يريد ـ حباب أبوــال ــعد: يا فق ــول س ــه، رس ــفح، عنه اعف الل واص

أنـزل الـذي بـالحق الله جاء لقد الكتاب نزل فوالذي أن على البحـــرة هـــذه أهل اصـــطلح ولقد عليـــك، بــالحق ذلك الله رد فلما بالعصــابة، فيعصــبوه يتوجوه

فعفى رأيت، ما به فعل فــذلك شــرفه أعطــاك الذيوسلم(. وآله عليه الله )صلى النبي عنه

)ص()ص( اللهالله رسولرسول عفوعفو وســلم( وأصــحابه وآله عليه الله )صلى النبي وكان الله أمــرهم كما الكتــاب وأهل المشركين عن يعفون

ال--ذين من ولتس--معنقـــال: األذى على ويصـــبرون أذى أش--ركوا ال--ذين ومن قبلكم من الكت--اب أوت--وا

38

الكت--اب أهل من كثير ود الله: وقال اآلية، 16كثيرا إيمانكم بعد من يردونكم لو كفارا . 17حسدا

في وسلم( يتأول وآله عليه الله )صلى النبي وكان غزا فلما فيهم الله أذن حتى به، الله أمره ما العفو وآله عليه الله )صلى النبي به الله فقتل وسلم( بدرا

بن أبي ابن قــال قــريش، كفــار صناديد من قتل من األوثــان: هــذا عبــدة المشــركين من معه ومن ســلول

الله )صــلى الله رســول فبــايعوا لــه، توجه قد أمروأسلموا. اإلسالم وسلم( على وآله عليه

الله )صــلى النــبي قــال: ركب زيد بن أسامة وعن وآله عليه وســـلم( يومـــا قطيفة عليه بإكـــاف حمـــارا

في عبادة بن سعد يعود زيد بن أسامة وردفه فدكية قولــه: فــرد إلى مثله فــذكر الخزرج، بن الحارث بنيعليك. أنزل الذي بالحق ذلك الله

من طائفت--ان وإنقولـــه: في عبـــاس ابن وعن بغت ف---إن بينهما فأص---لحوا اقتتل---وا المؤم---نين

ح--تى تبغي ال--تي فق--اتلوا األخ--رى على إح--داهماــال: أقبل 18الله أمر إلى تفئ ــول ق ــلى الله رس )ص وقف حتى يسير له حمار وسلم( على وآله عليه اللهــلول بن أبي بن الله عبد على ــني أخي س الجبلي، ب

فقال: إليك أنفه على الله عبد فأمسك الحمار، فراثأنتنتني. لقد الله فو هكذا، الريح وجه عن حمارك )صـلى الله رسـول لحمار رواحة: أ بن الله عبد فقال

أطيب لهو الله فو هــذا؟ وسلم( تقــول وآله عليه الله عرفــامنك.

رواحة؟ ابن يا هذا تقول قال: ألي حــتى بينهما األمر يـزل أبيــك. فلم ومن واللـه، فقال: إي

باللطــام وحى بينهم فكان هذا، وعشيرة هذا عشيرة جاءت وســلم( أن آله و عليه الله )صلى الله رسول فأراد والنعال،

.186عمران: -آل16.109 -البقرة: 17.9 - الحجرات: 18

39

المؤم--نين من طائفت--ان وإننزلت: حتى بينهم يحجز فلما 20الله أمر إلى تفيء ح--تى:قوله إلى 19اقتتلوا

فكفوا. الهاجرة، أنها عرفوا نزلتــ بن النعمــان أبو ســعد بن بشــير وأقبل من وكــان بشيرـ

وقد القــوم إلى انتهى فلما السيف، متقلد ـ رواحة ابن رهط تحمل أعلي ســــعد أبي ابن يا أبي، قــــال: أين تحــــاجزوا

السيف؟به. لضربتك الصلح قبل أدركتكم لو فقال: والله

قــال: أخــبرني جــريج ابن قــال: حــدثنا عاصم أبو وحــدثنا مع يقــول: غزونا الله عبد بن جــابر سمع أنه دينار، بن عروة

من نــاس وســلم( ونــاب وآله عليه الله )صــلى الله رســول المهــاجرين من رجل وكــان كــثروا، حــتى المهــاجرين لعابــا

فكسع األنصــار فغضب أنصاريا تــداعوا، حــتى شــديدا غضــبا المهــاجري: يا وقــال لألنصار، يا لألنصار، األنصاري: يا فقال

للمهاجرين. يا للمهاجرين دعــوة بــال وســلم(: ما وآله عليه الله )صلى النبي فقال

ــة، ــال: ما الجاهلي ــأنهم؟ فق ــأخبر ش ــعة ف ــاجرى بكس المه فإنها وسـلم(: دعوها وآله عليه الله فقـال)صـلى األنصاري،

خبيثة. رجعنا أن تــداعوا، ســلول: قد بن أبي بن الله عبد فقال نــبي عمــر: يا فقــال األذل، منها األعز ليخــرجن المدينة إلى الخبيث؟ هذا تقتل أال الله

ــال ــبي فق ــلى الن ــلم(: ال وآله عليه الله )ص ــدث وس يتحأصحابه. يقتل أنه الناس

الله عبد بن الله عبد أبيــه: أن عن عــروة بن هشـام وعن عليه الله )صلى فقال أبي؟ أقتل الله رسول قال: يا أبي بن

أباك. تقتل وسلم(: ال وآله وآله عليه الله )صــلى النــبي سيرين:كــان بن محمد وعنــار من رجل بين وكان معتكرا، وسلم(، من رجل وبين األنص منهما واحد كل إلى واجتمع بينهمــا، اشــتد حتى كالم قريش

على فنادى: غلبني أبي ابن الله عبد فبلغ أصحابه، من ناس.9 - الحجرات: 19.9 - الحجرات: 20

40

ــومي ــ ــوم ال من ق ــ ــه، ق ــ المدينة إلى رجعنا لئن والله أم لاألذل. منها األعز ليخرجن يســعى، خــرج ثم سيفه فأخذ الخطاب بن عمر ذلك فبلغ

بين تق-دموا ال آمن-وا ال-ذين أيها يااآليــة: هذه ذكر ثم عليه الله )صلى النبي إلى رجع ثم 21 ورسوله الله يدي وســلم(: وآله عليه الله )صــلى النــبي له فقال وسلم(، وآله

المنــافق هــذا أن إال فقال: ال، مغضب؟ عمر: كأنك يا لك ماــني ــادى: غلب ــه، قــوم ال من قــومي على ين إلى رجعنا لئن ل

الله )صلى النبي له األذل. فقال منها األعز ليخرجن المدينةــأردت وآله عليه ــاذا وســلم(: ف ــر؟ يا م ــال: أردت عم أن ق

في نــاد ولكن تفعل يســكت. قــال: ال حــتى بســيفي أعلــوهبالرحيل. الناس

يوم المدينة وبين بينه كان إذا وسيروا. حتى قال: ترحلواــتى أبي بن الله عبد بن الله عبد تعجل ــاخ ح ــامع على أن مج الطريق في وتشـعبوا يـدخلون النـاس وجـاء المدينة، طرق تــدخلها ال والله ابنــه: ال له فقــال أبي ابن الله عبد جاء حتى

وســلم(، وآله عليه الله )صــلى الله رســول لك يــأذن حــتى بين من لـــه: أنت فقـــال األذل، من األعز من اليـــوم وتعلم

الله عبد النــاس. فانصــرف بين من أنا فقــال: نعم النــاس؟ وسلم( فاشتكى وآله عليه الله )صلى الله رسول لقي حتىــه، به صــنع ما إليه عليه الله )صــلى الله رســول فأرسل ابن الله شــاء ما فلبث فــدخل عنه، خل أن ابنه وسلم( إلى وآلهيلبث(. أن

ــاري: عمرو بن ثابت قال: أخبرني شهاب ابن وعن األنص فكــان كــافر، وهو قــريش من بدر يوم رجل أسر أنه أســيرا

الله عبد وكـــان ســـلول، بن أبي بن الله عبد عند ثم كـــافرا تسمى مسلمة وليدة يريد األسير ذلك فطفق فنافق، أسلمــ إسالمها أجل من ـ الوليدة فتمتنع أبي، بن الله لعبد معاذة ـ

ضــربها أبي بن الله عبد ذلك بلغ فلما القرشــي، األســير منــاء على ليكرهها ــاء البغ في رغبة القرشي من تحمل أن رج

ــده، فــداء فتي--اتكم تكرهوا والعزوجــل: الله فــأنزل ول

.1 - الحجرات: 21

41

اآلية. 22البغاء على عن زكريــا، عن هشيم، قال: حدثنا عون بن عمرو وحدثنا

ــا(: خولة في جادلت في)التي عامر وأمها حكيم، بنت زوجه يكرهها وكــان ســلول، أبي بن الله لعبد أمة وكــانت ؛ معــاذة

الله فإنيعني: خاصة، دونه لها التوبة وكانت البغاء، على .2 رحيم غفور إكراههن بعد من

عظيم!!عظيم!! خلقخلق لعلىلعلى وإنكوإنك بن محمد قـــال: ســـمعت الصـــهباء، أبي بن عتبة حـــدثنا

فقــال مرضه فاشــتد أبي بن الله عبد يقول: مــرض سيرين عليه الله )صــلى الله رسول ألقى أن اشتهيت قد البنه: إني

به. جئت شئت إن وأنت وسلم(، وآله أبي بن الله عبد إن اللــه، رســول فقال: يا ابنه فانطلق يلقــاك. أن اشتهى وقد لمآبه، إال أظنه وال الوجع، شديد وجع

وكرامة( ! وسلم(:)نعم وآله عليه الله )صلى النبي له فقال معه وســلم( وانطلق وآله عليه الله )صلى النبي فانطلق

ــوا حــتى أصــحابه من نفر ــال: أبي بن الله عبد على دخل فقــبي فقــال فأجلســوه، أجلســوني، وآله عليه الله )صــلى الن لم اللــه: إني رســول يا فقــال جزعــا، اللــه، عبد وســلم(:يا

لترحمني. دعوتك ولكني لتؤنبني، أدعك ثم وســلم(، وآله عليه الله )صــلى النبي عين فاغرورقت

علي تشـــهد أن مت أنا إذا قـــال: حـــاجتي قـــال:حاجتـــك؟ وتصلي جنازتي مع وتمشي ثيابك، من أثواب بثالثة وتكفنني

علي. ــه، وآله عليه الله )صلى النبي ذلك قال: فعل وســلم( كل

يدخله. لم أم القبر دخل أم أصلى أدري ال أني غير وآله عليه الله )صــلى النــبي جبــير: أن بن ســعيد وعن

أغــنى ما الحبــاب، أبا فقــال:يا أبي بن الله عبد وســلم( عــادــود؟ حب عنك ــال اليه ــه: قد عبد فق ــان الل ــة ك يحبهم، ورق

ورقة وســلم(: إن وآله عليه الله )صــلى الله رســول فقــال وآله عليه الله )صــلى للنــبي ورسوله. فقــال الله يحب كان

. 33 - النور2و22

42

وسلم(: أعطني قــال: أعطــني ثوبا، فأعطاه ثيابك، من ثوبافأعطاه. جلدك، يمس الذي قميصك

أبي بن الله عبد الحســن: أن عن األشــهب، أبو وحــدثنا فأعطــاه وســلم( قميصــه، وآله عليه الله )صلى النبي سأل

أبي بن الله عبد أعطيت اللـــه، رســـول فقيـــل: يا إيـــاه، اإلســالم في ســيدخل الله لعل يدريكم فقال: وما قميصك؟

كثيرة. عدة وكذا كذا الخزرج بني من وآله عليه الله )صــلى النــبي قــال: صــلى قتـــادة وعن

وأعطاه أبي، ابن الله عبد وسلم( على قمصــه. من قميصــا وتلبسه المنــافق هــذا على تصــلي اللــه، رسول له: يا فقيل

بــني من ألف بقميصي يسلم أن ألرجو فقال: إني قميصك؟النجار.

اللعاناللعان ذكرذكر بن ســعد قال ،23اآلية هذه نزلت قال: لما عباس ابن عن

ــادة: يا ــول عب ــذا الله رس ــزلت؟ أهك ــدت فلو أن وج ــا لكاع آتي حــتى أهيجه وال أخــبركم أن لي يكـن لم رجل يتفخــذها

يقضى حـــتى شـــهداء بأربعة آتي ال الله فو شـــهداء؟ بأربعةحاجته. معشر وســلم(: يا وآله عليه الله )صلى الله رسول فقال الله رســول قالوا: يا سيدكم؟ يقول ما تسمعون أال األنصار،

وال عذراء، إال قط فينا تزوج ما والله غيور، رجل فإنه تلمه ال غيرتــه. شدة من يتزوجها أن منا رجل فاجترأ له امرأة طلق

وأنها حــق، أنها ألعلم إني الله رســول يا ســعد: والله فقــال النــبي فقال الله أخبرك لما ذلك من عجبت ولكني الله، من

ــال: ذلك، إال يأبى الله وسلم(: فإن وآله عليه الله )صلى فقورسوله. الله صدق

ــإن ــال: ف ــول ق ــلى الله رس ــلم( وآله عليه الله )ص وس اللــه، رســول فقــال: يا الواقفي أمية بن هالل جاء إذ لكذاك

ــرأيت فيه كنت لي حائط من عشــاء البارحة جئت إني مع فــرأيت رجال، أهلي ــني ف ــأذني، وســمعت بعي ــره ب ــبي فك الن

اللعان. آية - أي23

43

ــه، جــاء وسلم( ما وآله عليه الله )صلى هالل وقيــل: يجلد ب أرى إني اللــه، رســول هالل: يا المسلمين. فقال في وينكل

الله يجعل أن ألرجو وإني بــه، جئت ما تكــره أنك وجهك في وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رســول فــإن فرجــا، لي

تربد الــوحي عليه نــزل إذا وكــان الوحي عليه نزل إذ لكذاك الله رســول قــال الوحي رفع فلما ـ جسده وبرد وجهه لذلك

ــلى ــلم(: أبشر وآله عليه الله )ص الله جعل فقد هالل يا وس وســلم(: وآله عليه الله )صلى الله رسول قال ثم فرجا، لك

فهل كــاذب أحدكما أن يعلم الله فقال: إن فدعيت، ادعوها، حقــا، إال قلت ما اللــه، رســول هالل: يا فقــال تــائب؟ منكماــدقت، ولقد ــالت ص ــذب، عند هي فق ــك: ك لهالل: فقيل ذل

وقيل الصـادقين، لمن إنه بالله شـهادات أربع فشـهد أشهد، من أشد الله عــذاب فــإن الله اتق هالل الخامسة: يا عند له

ــذاب. عليك توجب التي الموجبة هذه وإن الناس، عذاب الع عليها الله يعذبني ال والله هالل: ال فقال يجلدني لم كما أبدا

ــا، ــهد عليهـ ــة)أن فشـ ــان إن عليه الله لعنة الخامسـ من كـالكاذبين(.

عــذاب فــإن الله اتقي هــذه الخامســة: يا لهــا: عند وقيل تــوجب الــتي الموجبة هــذه وإن النــاس عذاب من أشد الله

ــالت: والله ثم ســاعة العذاب. قال: فبكت عليك أفضح ال ق من كـان إن عليها الله غضب الخامسـة)أن فشـهدت قومي

وآله عليه الله )صــــلى الله رســــول الصــــادقين( وقضىــلم(: أن ـرمى ال وس ـ ـرمى وال ت ـ ــدها، ي ورمى رماها ومن ول

ولدها ــد أجل من ســكنى وال قــوت عليه لها وليس الحــد، جلعنها. متوفى وال طالق بغير يتفرقان إنهما

ــعيد وعن ــير بن سـ ــال: كنا جبـ ــيء في اختلفنا إذا قـ شـ ســألته فيما وكــان عمــر، ابن عنه أســأل حتى كتبته بالكوفة

وآله عليه الله )صــلى النــبي فقــال: فــرق المالعنــة، عن أحدكما أن يعلم وقال:)الله العجالن، بني أخوي وسلم( بين

. مرار تائب؟( ثالث منكما فهل كاذب، المدينة في فقــال دينــار بن عمرو به أيوب: فحدثينه قال قــال: ال لي؟ ما الله رســول قــال: يا تحدثينه، أراك ال شيء كنت إن لك مال كنت وإن بهــا، دخلت فقد صادقا فهو كاذبــا

44

لك. أبعدالظهارالظهار ذكرذكر

عند دليج بنت خولة قــال: كــانت الرياحي العالية أبي عن فقــيرا، الخلق ســيئ البصر ضــرير وكـان األنصــار، من رجل

قــال: امرأته يفــارق أن الرجل أراد إذا النــاس طالق وكــانــيء في فنازعته أمي، كظهر علي أنت ــب، ش ــال: فغض فق فاحتملت أمي، كظهر علي أنت ــا، عيال ــه، عيلين أو له ثم من بيت في وســلم( وهو وآله عليه الله )صــلى الله رسول أتت

فقالت: يا عليه فدخلت رأسه، شق تغسل وعائشة عائشة، ولي فقير، الخلق، سيئ البصر ضرير زوجي إن الله، رسول

فقــال: أنت فغضــب، شيء، في فنازعته عيالن، أو عيل منهالله. رسول يا الطالق يرد ولم أمي، كظهر علي

وســـلم( رأسه وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول فرفع إلى عليــه( فقــالت: أشــكو حــرمت قد إال أعلمك فقــال:)ما

رأسه شق إلى عائشة وتحــولت وبأصــبيتى، بي نزل ما الله مثل لها وقــال ذلــك، مثل له فقــالت معها وتحــولت تغسله،

وتغــير وبأصــبيتى، بي نــزل ما الله إلى فقالت: أشــكو ذلك، لها وســلم( فقــالت وآله عليه الله )صــلى الله رســول وجه

ــة: وراءك ــبي فمكث فتنحت، وراءك، عائش ــلى الن الله )صــوحي انقطع إذا حتى فيه هو وسلم( فيما وآله عليه ــاد ال وع عائشة قال:)يا كان، وسلم( كما وآله عليه الله )صلى النبي بزوجــك، فجيــئي فقــال:اذهــبي فجاءت، امرأة( فدعتها آتي

ســيئ البصر ضــرير قــالت كما به فجــاءت تســعى، فــذهبتفقيرا. الخلق

ــلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول إلى انتهى فلما وســتعيذ وآله عليه الله )صلى الله رسول قال بالله وسلم(: أس

ــميع ــيطان من العليم الس ــرجيم الش ــرحمن الله بسم ال ال زوجها في تجادلك التي قول الله سمع قد الرحيم:

آخر إلى 24 تحاوركما يسمع والله الله إلى وتشتكياآلية.

وســلم(: أتجد وآله عليه الله )صــلى الله رسول له فقال. 1 - المجادلة: 24

45

أن قــال:) أتســتطيع اللــه، رســول يا قــال: ال تعتقهــا؟ رقبة أن قال:)أفتســتطيع متتابعين؟( قال: فأعتل، شهرين تصوم الله، رسول يا تعينني أن إال مسكينا؟( قال: ال، ستين تطعم

ــال: فأعانه ــلم( وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول قـ وســـنى علي)عليه قال الظهار، إلى الطالق وصرف السالم(: يع

ظهارا. فجعل طالقهم كان الظهار أن األعمش، عن جريــر، قــال: حــدثنا حــرب بن زهير وحدثنا

قـــال: قـــالت الزبـــير بن عـــروة عن ســـلمة، بن تميم عنــذي لله عائشــة: الحمد خولة أن األصــوات، ســمعه وسع ال

ــتكي ــ ــول إلى زوجها لتش ــ ــلى الله رس ــ وآله عليه الله )صــلم( فيخفى ــار على وسـ ــول، ما بعض أخبـ ــأنزل تقـ الله فـ

ــل: في تجادلك ال---تي ق---ول الله س---مع قدعزوجـ.25زوجها

ــال: الحسن بن علي قال: حدثنا عمر بن هارون وحدثنا قــرج قتـــادة عن دعلج، بن خليد حـــدثنا ــ من عمر قـــال: خ

ــرزة بامرأة فإذا العبدي، الجارود ومعه المسجد ظهر على ب عليه ســلمت أو ـــ عليه فــردت عمر عليها فســلم الطريــق،

تســمى وأنت عهــدتك عمــر، يا قــالت: هيه ثم ـــ عليها فــرد األيــام تـذهب فلم الصـبيان، تصـارع عكاظ سوق في عميرا

الرعيــة، في الله فاتق المؤمنين، أمير سميت حتى واللياليــاف من أنه واعلم ــرب الوعيد خ ــد، منه ق ــاف ومن البعي خــه، فقال عمر، فبكى الفوت، خشي الموت فقد الجارود: هي تعــرف ما عمــر: أو له فقــال المؤمنين، أمير وأبكيت أكثرت الــتي الصــامت بن عبــادة امرأة حكيم بنت خولة هذه هذه؟لها. يسمع أن أجدر والله فعمر سمائه، من قولها الله سمع

ــول في زيد بن يزيد وعن ق--ول الله سمع قد: الله ق بنت خولة فقـــــال: هي 26زوجها في تجادلك ال-----تي

زوجها كــان الصــامت، دعاها ثم تجبــه، فلم فــدعاها مريضــاأمي. ظهر مثل علي فقال: أنت تجبه، فلم

ــد، بن يزيد وعن ــان خولة عن زي ــال: ك زوجها ق ــا مريض علي فقــال: أنت عليــه، فأبطــأت ـــ تصــلي وكانت ـ فدعاها

.1 - المجادلة: 25.1 - المجادلة: 26

46

الله )صــلى الله رســول فأتت وطئتك، أنا إن أمي ظهر مثل )صــلى النــبي يكن ولم إليــه، ذلك وسلم( فشكت وآله عليهشيء. ذلك في وسلم( بلغه وآله عليه الله

الله )صــلى الله رســول فجاء فدعاه، أخرى، مرة أتته ثمرقبة. وسلم( فقال: اعتق وآله عليه

مال. عندي قال: ليس شـــهرين وســـلم( : فصم وآله عليه الله )صـــلى قـــال

متتابعين. أستطيع. قال: ال

ستين وسلم( : أطعم وآله عليه الله )صلى قال ــكينا مسصاعا. ثالثين

بخمسة فأعانه تعينــــني، أن إال ذلك أملك قــــال: لست عشر صاعا. ثالثين بلغ حتى الناس وأعانه صاعا

ــال ــلى فقـ ــلم( : أطعم وآله عليه الله )صـ ــتين وسـ سـمسكينا.

وأهل مــني، إليه أفقر أحد أجد ما اللـه، رسـول فقـال: يابيتي.

بيتك. وأهل أنت وسلم( : خذه وآله عليه الله )صلى قالفأخذه.

المسروقةالمسروقة الدرعالدرع قصةقصة ســرق كــان الظفــري أبــيرق ابن أن عروة بن هشام عن غــيره، به فــرمى بهــا، اليهــودي فأخــذه يهــودي، من درعــا

رســول فكلموا أحسابنا، يعير أن فقالوا: أراد ذلك فأغضبهمــوا فلما بعذره، وسلم( ليقوم وآله عليه الله )صلى الله رجع الله وسلم( أنــزل وآله عليه الله )صلى الله رسول عند من

: خبره وسلم( فأخبره آله عليه الله رسوله)صلى على الله إن أنفسهم يختانون الذين عن تجادل وال

كان من يحب ال خوانا الشأن. من فيها ذكر وما 27أثيما يعمل ومنقـــــــال: ثم نفسه يظلم أو س------وءا

.107 - النساء: 27

47

الله يجد الله يستغفر غف--ورا يكسب ومن رحيم--ا الله وك--ان نفسه على يكس--به فإنما إثم--ا عليم--ا

أو خطيئة يكسب ومن حكيما به يرم ثم إثما بريئ--ا احتمل فقد بهتانا وإثما ــات أنه فلو 28مبينا منه قبل م

ــاء إن ــه، ش ــرج أنفه حمى ولكنه الل ــريش، إلى فخ فلبث ق فقتلوه. فقدموه الكعبة ثياب سرق قد عليه عثروا فيهم. ثم لهم: يقال منا بيت أهل قال: كان النعمان بن قتادة وعن

مبشر وكــان ومبشــر، وبشر بشــير أبــيرق بنو منافقــا، رجال الله )صــلى الله رســول أصحاب به يهجو الشعر يقول وكان يقــول: قــال ثم العــرب، بعض ينحله ثم وســلم(، وآله عليه الله رســول أصــحاب ســمع فــإذا كــذا، فالن وقال كذا، فالن

ــالوا: والله الشــعر وســلم( ذلك وآله عليه الله )صــلى ما قفقال: الخبيث الرجل هذا إال الشعر هذا يقول وق--الوا: ابن أض--موا قصيدة الرجال قال كلما أو

قالها؟ األبيرق واإلســالم، الجاهلية في وحاجة فاقة بيت أهل قال: وكانوا

فكــان والشــعير، التمر بالمدينة طعــامهم إنما النــاس وكان بالدرمك الشام من ضافحة فقدمت يسار له كان إذا الرجل

طعامهم فإنما العيال فأما نفسه، به فخص منها الرجل ابتاع عمي فابتــاع الشــام من ضــافحة فقــدمت والشــعير، التمر

زيد بن رفاعة وفي له، مشربة في فجعله الدرمك من حمال فعــدى يصــلحهما، وما وسيفاهما له: درعان سالح المشربة

الطعـــــــام فأخذ المشـــــــربة فنقبت الليل تحت من عليه أنه تعلم أخي، قــال: ابن رفاعة عمي أتــاني فلما والســالح،

بطعامنا فذهب مشربتنا فنقبت هذه ليلتنا من علينا عدى قد وسالحنا؟

بــني رأينا فقــالوا: قد وســألنا، الــدار في قال: فتحسســنا إال نــرى فيما نــرى وال الليلــة، هــذه في اســتوقدوا قد أبيرق ونحن قالوا: ـ أبيرق بنو كان قال: وقد طعامكم، بعض على

سـهل؛ بن لبيد إال صـاحبكم نـرى ما ـ: والله الدار في نسأل اخــترط لبيد ذلك ســمع فلما إســالم، و صــالح له منا رجل

.110-112 - النساء: 28

48

أو الســيف هــذا ليخــالطنكم !! والله أسرق وقال: أنا سيفه ما الله فو الرجــل، أيها عنا قــالوا: إليك الســرقة، هذه لتبين أصحابها، أنهم يشك لم حتى الدار في فسألنا بصاحبها، أنت

الله )صــلى الله رســول أتيت لو أخي ابن عمي: يا لي فقال ذلك؟ له وسلم( فذكرت وآله عليه

ــال ــأتيت ق ــادة: ف ــول قت ــلى الله رس وآله عليه الله )ص منا بيت أهل إن اللــه، رسول فقلت: يا ذلك وسلم( فذكرت

له مشربة فنقبوا زيد، بن رفاعة عمي إلى عمدوا جفاء أهلــام فأما سالحنا، علينا فليردوا وطعامه، سالحه فأخذوا الطع

ــه، لنا حاجة فال ــال ب ــول فق ــلى الله رس وآله عليه الله )صذلك. في وسلم(: سأنظر

أتوا أبيرق بنو ذلك سمع فلما بن أسيد له يقال منهم رجالــدار، أهل من أنــاس إليه واجتمع ذلك، في فكلموه عروة، ال وســلم( فقــالوا: يا وآله عليه الله )صــلى الله رســول فــأتوا

أهل إلى عمــدوا وعمه النعمــان بن قتــادة إن اللــه، رســول بينة غــير من بالســرقة يرمــونهم وصالح إسالم أهل منا بيت وآله عليه الله )صلى الله رسول قتادة: فأتيت قال ثبت، وال

إســـالم منهم ذكر بيت أهل إلى وســـلم( فقـــال: )عمـــدت بينــة( قــال: وال ثبت غــير عن بالســرقة تــرميهم وصــالح

أكلم ولم لي ما بعض من خـــرجت أني ولـــوددت فـــرجعتذلك. وسلم( في وآله عليه الله )صلى الله رسول

بما فأخبرته صــنعت؟ ما أخي ابن فقــال: يا عمي فأتــاني فقــال: الله وســلم(، وآله عليه الله )صــلى الله رســول قال

المستعان. ــال: فلم ــ ــزل أن يلبث ق ــ ــرآن: ن ــ إليك أنزلنا إناالق

الله أراك بما الن---اس بين لتحكم ب---الحق الكت---اب للخ--ائنين والتكن وإس--تغفر. أبــيرق بــني 29خص--يما

كان الله إن لقتادة قلت أي: مما الله غفورا رحيماــني أنفس--هم يخت--انون ال--ذين عن تج--ادل وال أي: ب

ك----ان من يحب ال الله إن أبــــيرق خوان----ا أثيم----ا وهو الله من يس--تخفون وال الن--اس من يستخفون

الله وك--ان الق--ول من يرضى ال ما يبيتون إذ معهم.105 - النساء: 29

49

يعمل--ون بما عنهم ج--ادلتم ه--ؤالء أنتم ها محيط--ا ي---وم عنهم الله يج---ادل فمن ال---دنيا الحي---اة في

عليهم يك-------ون من أم القيامة يعمل ومن وكيال الله يجد الله يس----تغفر ثم نفسه يظلم أو س----وءا غف--ورا لهم لغفر الله اســـتغفروا أنهم أي: لو 30رحيم--ا

يكسب ومن وك--ان نفسه على يكس--به فإنما إثم--ا الله عليم--ا أو خطيئة يكسب ومن حكيم--ا ثم إثم--ا احتمل فقد للبيد قــولهم بريئا به يرم بهتان--ا وإثم--ا

طائفة لهمت ورحمته عليك الله فضل ولوال مبينا يضلون وما وأصــحابه أســيدا يعــني يضلوك أن منهم

الله وأن--زل ش--يء من يض--رونك وما أنفس--هم إال تعلم تكن لم ما وعلمك والحكمة الكت--------اب عليك عليك الله فضل وكان من كثير في خير ال عظيما

إص--الح أو مع--روف أو بص--دقة أمر من إال نج--واهم الله مرض---اة ابتغ---اء ذلك يفعل ومن الن---اس بين

نؤتيه فسوف أجرا . 31عظيما عليه الله )صــلى الله رســول أتى القــرآن نزل قال: فلما

قتــادة: فلما قــال رفاعــة، إلى فــرده وســلم( بالســالح وآلهــ بالســالح عمي أتيت ــة، في عسا قد شــيخا وكــان ـ الجاهلي

إســالمه أن أرى وكنت ــدخوال ــ م ــال: يا ـ في هو أخي ابن قصحيحا. كان إسالمه أن فعرفت الله، سبيل

على فنزل بالمشركين بشير لحق القرآن نزل قال: فلما يشاقق ومنفيه: الله فأنزل شهيد، بن سعد بنت سالفة

سبيل غير ويتبع الهدى له تبين ما بعد من الرسول وس---اءت جهنم ونص---له ت---ولى ما نوله المؤم---نين

دون ما ويغفر به يشرك أن يغفر ال الله إن مصيرا ضل فقد بالله يش--رك ومن يش--اء لمن ذلك ض--الال

. 32بعيدا فأخــذت شعر، بأبيات حسان رماها سالفة على نزل فلما

األبطح، في به فرمت خرجت ثم رأسها على فوضعته رحله. 106-110 - النساء: 30.113-14 - النساء: 31.115-116 - النساء: 32

50

في يثبت ال قالت: والله حسان، شعر إلي قالت: أهديت ثم : أهــديت ـــ قــالت أو ـ بخير تأتني لم أنك علمت قد صدري،

ــرج البطحاء، في فألقته رحله فأخذت حسان، هجاء إلي فخ ينقب فــذهب الطــائف إلى يســير فمــات، عليه فانهــدم بيتــا ليفارق كان مكة: ما أهل فقال فيه أصحابه من رجل محمداخير.

سنانسنان بنبن خالدخالد خبرخبر وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رســول أنس: أن عنــان ــايع ك ــرأة فجاءته النســاء يب من فســألها: بنت تبايعه امــالت: أنا أنت؟ ــنان، بن خالد بنت فق ــال س ــول فق الله رس

قومــه، ضــيعه نــبي بنت وســلم( هــذه وآله عليه الله )صلى فلم حيــا، ســيخرج فإنه عنه ينبشــوا أن دفنوه هم إذا أمرهمقومه. ضيعه نبي ابنة فهذه يفعلوا، عباس: أن ابن عن بن له: خالد يقال عبس بني من رجال له فقــال الحــدثان، نــار عنكم أطفئ لقومــه: أنا قــال سنانــ زياد بن عمارة ــ: والله قومه من رجل ـ خالد يا لنا قلت ما ـ

إال قط أنك تـــزعم الحـــدثان نـــار وشـــأن شـــأنك فما حقـــاتطفئها؟.

من نــاس مع زيــاد بن عمــارة معه وانطلق قال: فانطلق يقــال حــرة من جبل شق من تخــرج وهي أتوها حــتى قومه

وقــال فيها فأجلسهم خطة لهم قال: فخط أشجع، لها: حرة باســمي. قــال: فخــرجت تدعوني فال عنكم أبطأت لهم: إن

بعضــها يتبع شــقر خيل كأنها فجعل خالد فاســتقبلها ، بعضــا ابن زعم مــؤدى، هــدى كل بــدا، بــدا ويقــول بعصــاه يضربها دخل حــتى تنــدى، وثيــابي منها أخــرج ال أني المعــزى راعيةــال: فأبطأ الشــعب معها ــال عليهم، ق ــارة فق ــاد: بن عم زي صاحبكم كان لو والله لــه: أنه فقــالوا بعــد، إليكم لخــرج حيا

لو الله فو باســمه، قــال: ادعــوه باســمه، ندعوه أن نهانا قد صاحبكم كان ــمه، قال: فدعوه بعد، إليكم خرج لقد حيا باس

تــدعوني أن أنهكم فقــال: ألم برأســه، آخذ وهو قال: فخرج مرت فإن وادفنوني، احملوني قتلتموني، والله قد باسمي؟

ســتجدوني فإنكم فانبشوني، أبتر حمار فيها الحمر بكم حيــا

51

يكون. بما فأخبركم فقــالوا: أبــتر، حمــار فيها الحمر بهم فمرت قال: فدفنوه

تحـــدث عمـــارة: ال فقـــال ننبشـــه، أن أمرنا قد فإنه ننبشهأبدا. تنبشونه ال والله موتانا، ننبش مضر: أنا

لــوحين امرأته عكم في أن أخــبرهم خالد كــان قال: وقد ما ســترون فــإنكم فيهما فــانظروا أمر عليكم أشــكل فــإذا

إلى رجعــوا حــائض. فلما تمســهما قــال: وال عنــه، تســألون ما فــذهب حــائض، وهي فأخرجتهما عنهما ســألوها امرأته

علم. من فيهما كان رســول عنه حرب: سئل بن سماك يونس: فقال أبو قال

أضــاعه وســلم( فقــال: )نــبي وآله عليه الله )صــلى اللهقومه(.

أو ســنان، بن خالد ابن حــرب: ان بن ســماك قال: وقالــبي أتت أو أتى، خالد بنت وســلم( وآله عليه الله )صــلى الن

أخي. ابنة أو أخي بابن فقال: مرحبا جــده عن أبيــه، عن العبســي، خليد بن القعقــاع ابن وعن

سنان بن خالد الله قال: بعث فــدعاهم عبس، بــني إلى نبيــافكذبوه. لت دعــوت زهير: إن بن قيس له فقال الحـرة هـذه فأسـ

علينا تسل لم وإن إتبعنــاك، ـــ بالنــار تخوفنا إنما فإنك ـــ نارا قالوا: نعم. وبينكم، بيني قال: فذلك كذبناك، نارا

يؤمنــوا ولم كذبوني قومي إن قال: اللهم ثم قال: فتوضأ عليهم فأسلها نارا، الحرة هذه عليهم تسيل بأن إال برسالتي

نارا. عرصت حــتى عظمت ثم الحريش رأس مثل قال: فطلع

عليهم. فسالت ميل من أكثرــك، مؤمنون فأنا ارددها خالد فقالوا: يا ــاول ب ثم عصا فتن

ويقــول: بالعصا فضــربها فيها فدخل ليال ثالث بعد استقبلها أخرج ال أن المعزى راعية ابن زعم مؤدى، خرج كل هدا هدا رجعت. قــال: حــتى يضــربها يــزل ينــدى. فلم وجبيــني منها

ذلك وبين الربــذة، ضلعا نارها ضوء على اإلبل نعشى فرأيتناليال. ثالث

52

) ( ص الله رسول سراياالقرطاءالقرطاء سريةسرية

وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول هريـــرة: أن أبي عن وســلم( بعث حنيفة بــني من برجل فجــاءت نجــد، قبل خيال

بســارية فربطوه اليمامة، أهل سيد أثال بن له: ثمامة يقال الله )صــلى الله رســول إليه فخــرج المســجد، ســواري من

يا ثمامة( قال: عنــدي يا عندك وسلم( فقال: )ما وآله عليه على تنعم تنعم وإن ذنب، ذا تقتل تقتل إن خـــــــــير، محمدشئت. ما منه تعط فسل المال، تريد كنت وإن شاكر،

ثمامــة؟( يا عنــدك قــال: )ما ثم الغــد، كــان حــتى فتركه ذا تقتل تقتل وإن شــاكر على تنعم تنعم إن قلت، قــال: ما

شئت. ما منه تعط فسل المال تريد كنت وإن ذنب، ثمامة؟( يا عندك قال: )ما ثم الغد، بعد كان حتى فتركه

ــدي ــال: عن ــاكر، على تنعم تنعم إن قلت، ما ق تقتل وإن ش ما منه تعط فسل المـــــــــال، تريد كنت وإن ذنب، ذا تقتل

شئت.ــوا وآله عليه الله )صلى الله رسول فقال وسلم(: )أطلق

ثم فاغتســل، المســجد من قــريب نخل إلى ثمامة( فانطلقــجد دخل ــهد المس ــال:)أش وأن الله إال اله ال أن فق ــدا محم

أبغض وجه األرض على كــان ما والله محمد اللــه( يا رسولــك، من إلي ــبح فقد وجه ــوه أحب وجهك أص إلي، كلها الوج

أحب دينك فأصبح دينك من إلي أبغض دين من كان ما واللهــدين ــان ما والله إلي، ال ــدك من إلي أبغض بلد ك فاصــبح بل العمــرة، أريد وأنا أخــذتني خيلك وإن إلي، البالد أحب بلــدك ترى؟ فماذا

قائــل: صــبوت؟ له قــال مكة قدم فلما يعتمر، أن فأمره من تــأتيكم ال والله وال محمــد، مع أســلمت ولكــني قال: ال، الله )صــلى الله رســول فيها يــأذن حــتى حنطة حبة اليمامة

وسلم(. وآله عليهــل: أن وأبو عمير بن عبيد بن الله عبد وعن أصــحاب زمي

طليق، وهو ثمامة وسلم( أخذوا وآله عليه الله )صلى النبي إلى أســيرا به فجــاءوا قشير، بني يغزو أن يريد وهو وأخذوه

53

ــبي ــق، وســلم( وهو وآله عليه الله )صــلى الن ــأمر موث به ف فقــال: )يا أخرجه ثم السجن في أيام ثالثة فحبسه فسجن؛

ــدى بك فاعل إني ثمامة ــ ــك، ثالث: إني إح ــ ــدي أو قاتل ــ تف وإن قومــه، ســيد تقتل تقتلــني نعتقــك( قــال: إن أو نفسك،شاكرا. تعتق تعتقني وإن شئت، ما فلك تفادي

ــال: قد وسلم(:)فإني آله عليه الله قال)صلى أعتقتك( ق المــرأة قــال: )نعم( قــال: فــأتيت شــئت؟ دين أي على فأنا

كنت التي لي فــأمرت اإلســالم؟ فقلت: كيف عنــدها موثقــا النــبي فــأتيت أقــول، ما علمتــني ثم فاغتسلت، ماء بصفحةــهد وآله عليه الله )صلى الله إال إله ال أن وسلم( فقلت: أشــول وأنك ــه، رس ــدمت ثم الل إني مكة أهل فقلت: يا مكة ق وأن الله إال إله ال أن أشهد تــأتيكم وال ورسوله، عبده محمدا

ــرة اليمامة من ــرة وال تم ــدا ب ــوا أو أب ــوله، بالله تؤمن ورس وآله عليه الله )صــلى النــبي إلى مكة من المشركون فكتب

مكة عن الطعام يحبس ال أن وبالرحم بالله وسلم( يسألونهــه، الله حــرم ــبي على فقــدم وأمن وآله عليه الله )صــلى الن

ارجع ولكن بالكــافر، المسلم يثأر ال ثمامة وسلم( فقال: )يا باإلســالم منهم أقر فمن اإلســالم إلى فــادعهم قومك إلى

تــدعوهم حــتى تقــاتلهم وال قشــير بــني إلى فانطلق وأتبعك وأن الله إال إله ال أن شهادة إلى فــإن اللــه، رســول محمــدا

فقــاتلهم(. يبــايعوك لم وإن دمــاؤهم، عليك حــرمت بايعوكبابنه. فثأر قشير بني غزا ثم معه، فأسلموا قومه فدعا

عليه الله )صــلى الله رســول قال: بعث هريرة أبي وعنــؤتى الحنفي أثال بن ثمامة وسلم( إلى وآله عبد قــال بــه، ي

بن محمد به جاء قال: الذي أبيه عن جعفر العزيز: فأخبرني رجع ثم بــه، وجــاء فأســره بنخلة أصــابه األنصــاري، مسلمة المسجد. وقال في سارية إلى قال: فربط غزية ابن حديث

إليها ارتبط الــتي الســارية حديثه: إلى في جعفر بن إبراهيملبابة. أبو

وآله عليه الله )صــلى الله رســول هريرة: فخرج أبو قال بــك؟( فاعل أني تظن ما ثمــام، فقــال: )يا وســلم( فوجــده

ــال: إن وإن دم، ذا تقتل تقتل وإن شــاكر، على تنعم تنعم ق تسل اللهم نفسي في هريــرة: فقلت أبو قــال تعطــه، مــاال

54

لحم من ألكلة الله فو الفـــــداء، منه يأخذ أن نفسه في ألق عليه الله )صــلى النبي مر ثم ثمامة، دم من إلي أحب جزور وآله ــرد األول، قوله عليه فأعاد وسلم( رائحا ما مثل عليه ف فجــاءه األول، جوابه عليه فــرد الثالثة ذلك أعــاد ثم له، قال

ــرج وســلم( فأطلقه وآله عليه الله )صــلى الله رســول فخالمناصع. إلى ثمامة

ــه، ورحض فاغتسل ــتى أقبل ثم ثوبي ــبي على وقف ح الن الله إال إله ال أن وسلم( فقــال: أشــهد وآله عليه الله )صلى

وأن ــوله، عبده محمدا مكة أهل إلى ثمامة أبو كتب ثم ورس وكان وسلم(، وآله عليه الله )صلى للنبي حرب يومئذ وهم ـ

هو إال إله ال الــذي والله أم ـ اليمامة قبل من مكة أهل مادة بالله تؤمنــوا حــتى اليمامة قبل من حبة وال طعــام يأتينكم ال

الله رســول إلى كتبــوا حــتى مكة بأهل ذلك فأضر ورسوله، ذلك فشــكوا ـــ حــرب وهم وســلم( ـــ وآله عليه الله )صــلى الــتي مــوادهم عنهم تقطع ال أن ثمامة أبي إلى فكتب إليــه،تأتيهم. ففعل. كانت

قردقرد ذيذي غزوةغزوة من لرجل العضــباء قــال: كــانت حصــين بن عمــران عن

ــل، ــانت عقي ــوابق من وك ــاج س ــذت الرجل فأسر الح وأخ وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول به فمر منـــه، العضـــباء

ــ وثاق في وسلم( وهو وآله عليه الله )صــلى الله ورســول ـــار وســلم( على ــ قطيفة عليه حم ــال: يا ـ ــد، فق عالم محم

الحاج؟ سابقة وتأخذون تأخذونني وســلم(: )نأخــذك وآله عليه الله )صلى الله رسول فقالــرة ــ وحلفائك قومك بجري ــف( ـ ــانت ثقي ــال: وك قد ثقيف ق

وآله عليه الله )صلى الله رسول أصحـاب من رجلين أسرواــال ــال: إني فيما وســلم( وق ــال مســلم، ق الله رســول فق

أمــرك تملك وأنت قلتها وســلم(: )ولو وآله عليه الله )صلىالفالح(. كل أفلحت

وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رســول قــال: ومضى فاســقني، ظمآن وإني فأطعمني، جائع إني محمد، فقال: يا

55

وســلم(: )هــذه وآله عليه الله )صــلى الله رســول فقــال الله )صــلى الله رســول وحبس بالرجلين، ففدى33حاجتك(

المشــركين إن قــال: ثم لرحلــه، وسلم( العضــباء وآله عليه فيــه، العضــباء وكــانت بــه، فذهبوا المدينة سرح على أغاروا

إبلهم أراحــوا نزلوا إذا فكانوا المسلمين، من امرأة وأسروا المرأة فقامت بأفنيتهم، أتت كلما فجعلت نــاموا، ما بعد ليال

ــول ناقة على فأتت العضباء على أتت حتى رغا بعير على ذل الله إن ونـــذرت المدينـــة، قبل وجهتها ثم فركبتهـــا، مجربة الناقة عــرفت المدينة قــدمت فلما لتنحرنهــا، عليها أنجاها

وأخــبر وسلم(، وآله عليه الله )صلى الله رسول وقيل: ناقة فأخبرتــه، وأتته وســلم( بنــذرها، وآله عليه الله )صلى النبي

ــ جزيتيها ما بئس أو ـ جزتها ما فقال: )بئس ــذرت ـ الله إن ن معصــية في لنــذر وفــاء قــال: )ال ثم لتنحرنها(، عليها أنجاهاــه، ــال ابن يملك ال فيما وال اللـ ــال آدم( قـ ــان: وقـ لي: عفـ

عفــان: وزاد وقــال عقيــل، بــني حلفــاء ثقيف وهيب: كــانت من تمنع ال جــاءت إذا العضــباء قال: وكــانت سلمة بن حماد

نبت. وال حوض هـذه قـال وإنه فكلمهم، ثقيف إلى ركب نهيكا ويقال: إن

معهما: من و مالك بن أبي ألخيه األبيات وقد عليك بحملهم فن--ادوا الم--ولى هم وك--انوا

تيأس النفس بك كادت

أضمأضم بطنبطن إلىإلى قتادةقتادة أبيأبي سريةسرية عن األســـلمي، حـــدرة أبي بن الله عبد بن القعقـــاع عن

ــه، وآله عليه الله )صلى الله رسول أبيه: أن وأبا وسلم( بعث بن عــامر فلقينا أضــم، إلى ســرية جثامة ابن ومحلم قتــادة، و قتــادة أبو فكف اإلســالم بتحية فحياهم األشجعي، األضبط

فســلبه فقتله، جثامة بن محلم عليه وحمل حدرة، أبو بعــيرا له ومتيعا لبن. من ووطبا

وآله عليه الله )صــلى الله رســول أخــبروا قــدموا فلما بالله؟ آمنت قال ما بعد فقال: قتلته وسلم(،

مقضية. انها - أي33

56

في ض--ربتم إذا آمن--وا ال--ذين أيها ياالقرآن: ونزل إليكم ألقى لمن تقول---وا وال فت---بينوا الله س---بيل لست الس--الم ال--دنيا الحي--اة ع--رض تبتغ--ون مؤمن--ا

.34كثيرة مغانم الله فعند قالبــة: أن أبي عن الحذاء خالد وعن الله لرســول جيشــاــلى ــزوا وآله عليه الله )ص ــلم( غ وس ــا ــني من قوم تميم، ب خالد: قال فقتله، مسلم، فقال: إني منهم رجل على فحمل

جثامة بن محلم كــان الليـــثي: أنه عاصم بن نصر فحــدثني فجــاء فقتلــه، مســلم إني قال الذي الرجل على حمل الذي جثامة بن محلم إن اللــه، رســول فقــالوا: يا وأســلموا قومه ما بعد فقــال: )أقتلته مســلم، إني قــال ما بعد صــاحبنا قتل متعــوذا، قالها إنما الله رســول مســلم؟( فقــال: يا إني قال

ــوال ــال: )فل ــال: فكنت لتعلم قلبه عن شــققت فق ــك( ق ذل بكتــاب أخذ من آخذ قـال: )أنا قتلته؟( ثم قال: )فلم أعلمه،ــه، ــاص(، فاقعد الل ــوه أن أرادوا فلما للقص ــتد يقتل ذلك أش من وكــان وســلم(، وآله عليه الله )صــلى الله رســول على

ــبي فرســان قومه فكلم وســلم(، وآله عليه الله )صــلى النديتين. فأخذوا أخرى، دية محلم وأعطاهم الدية، فأعطاهم

ص(ص( الرسولالرسول حولحول اليهوداليهود كالمكالمــدم عكرمة عن ــال: قـ ــرف بن كعب قـ ــيي األشـ بن وحـــاب أهل قــريش: أنتم لهم فقــالت مكــة، أخطب وأهل الكت

محمــد؟ وما أنتم قــالوا: ما محمــد، وعن عنا فأخبرونا العلم على اللبن ونســقي العنــاء، ونفك الكوماء، ننحر قالوا: نحن

ــالوا: فما ونصل الحجيج، ونسقي الماء، محمــد؟ األرحام. قــار، بنو الحجيج سراق أرحامنا. وأتبعه قطع صنبور، قالوا غف أهدى فنحن ألماللـه: فـانزل قالوا: أنتم، محمد؟ أم سبيال

أوت--وا ال--ذين إلى تر يؤمن--ون الكت--اب من نص--يبا ه--ؤالء كف--روا لل--ذين ويقولون والطاغوت بالجبت

آمنوا الذين من أهدى .35سبيال

.94 - النساء: 34.51 - النساء: 35

57

أنيسأنيس بنبن اللهالله عبدعبد سريةسرية عليه الله )صــلى الله رســول قــال: بعث شــهاب ابن عن

عبد بن ســفيان إلى السلمي أنيس بن الله وسلم( عبد وآلهــاني ثم الهذلي نبيح بن الله ــ مكة وراء من بعرنة وهو اللحي ـ

ــ بعرفة أو ــاس إليه أجتمع قد ـ ــزوا الن الله رســول فيهم ليغ عبد فقــال يقتلــه، أن وســلم(: وأمــره وآله عليه الله )صلى

يا صــفته وســلم(: ما وآله عليه الله )صلى الله لرسول الله رأيته وســلم(:)إذا وآله عليه الله )صــلى فقــال الله؟ رسول

قط. شيء من فرقت منه(. قال: ما وفرقت هبتهــانطلق ــاس يتوصل الله عبد ف ــتزى بالن خزاعــة، إلى ويع

ســفيان فلقي معــه، ليكون سفيان يريد أنما لقي من ويخبر عبد قال مكة، حاضرة من األحابيش وراءه عرنة ببطن وهو

الله فقلت: صــــدق منه وفــــرقت هبته رأيته اللــــه: فلما فقتلتــه، اعتورته ثم النــاس، هــدأ حــتى كمنت ثم ورســوله،

وســلم( أخــبر وآله عليه الله )صــلى الله رسول أن فزعمواــول أن ـ أعلم والله ـ وحكموا الله، عبد قدوم قبل بقتله رســلى الله ــاه وآله عليه الله )ص ــلم( أعط ــاه، وس ــال: عص ق

بها أمر حتى عنده ـ زعموا ـ أمسكها( فكانت أو بها، )تخضرثيابه. و جلده بين كفنه في فجعلت

وإسالمهوإسالمه مسعودمسعود بنبن عروةعروة قدومقدوم النــاس أقــام وقد ـــ أبوبكر صدر قال: لما شهاب ابن عن الله رســول على الثقفي مســعود بن عــروة فقــدم ـ حجهم الله رسول استأذن ثم وسلم( فأسلم، وآله عليه الله )صلى

ــه، إلى يرجع وســلم( أن وآله عليه الله )صــلى ــال: قوم فقــاف )إني ــال: لو أن أخـ ــوك( فقـ ــدوني يقتلـ وجـ ــا ما نائمـ

أيقظوني. ثقيف فجاءته عشــاء فقــدم الطــائف، إلى فرجع له فأذن واتهمــوه فعصــوه لهم، ونصح اإلســالم، إلى فدعاهم فحيوه

حتى عنده، من وخرجوا عليه، يخشاهم يكن لم ما األذى من فــأذن داره في له غرفة على قــام الفجر وطلع أســحر إذا

فقتلـــه، بســـهم ثقيف من رجل فرمـــاه وتشـــهد، بالصـــالة وســلم( قــال وآله عليه الله )صــلى الله رســول أن فزعموا

58

قومه دعا ياســين؛ صــاحب مثل عــروة قتله: مثل بلغه حين صاحبهم فقتلوه،وكان الله إلى ــان ـ له: حبيب يقال رجال وك

ال من اتبعوا المرسلين اتبعوا قوم يافقال: ـ نجارا يس--ألكم ــال: 36مهت--دون وهم أج--را ال لي وماوق

دونه من أتخذ أ ترجع--ون وإليه فطرني الذي أعبد ش--فاعتهم عني تغن ال بضر الرحمن يردن إن آلهة إني ينق--ذون وال شيئا إني م--بين ض--الل لفي إذا.37 فاسمعون بربكم آمنت

على به فضـــربوه قفته من قدومه فأخـــذوا إليه فقـــامواــوه، دماغه ــه: )أدخل فقيل فقتلـ ــة( فلما لـ ذكر دخلها الجنـــال قومه لي غفر بما يعلم---ون ق---ومي ليت يا: قـ.38المكرمين من وجعلني ربي

.20-21يس: - سورة36.22-25 - يس: 37.26-27 - يس: 38

59

نخلةنخلة سريةسرية المنــورة المدينة حــول ضــربوا المشــركون كــان حصــارا

وســلم( وآله عليه الله )صــلى الرســول فقــابلهم اقتصــاديا،ذلك. ألجل كانت السرية وهذه بالمثل، عليه الله )صــلى الله رســول قــال: لبث شهاب ابن وعن

الله عبد بعث ثم شـــهرا، عشر أربعة وســـلم( بالمدينة وآله معه وكتب المهاجرين، من ركب في جحش بن فدفعه كتابا

فيــه، ما فيتبع الكتــاب يقــرأ ثم ليلــتين يسـير أن وأمره إليه، بن وعمـــــــــرو ربيعة بن عتبة بن حذيفة أبو ذلك بعثه وفي

ــاص، أبي بن وســعد ربيعة، بن وعامر ، سراقة بن وعتبة وقبيضاء. بن وصفوان الله عبد بن وواقد غزوان، تبلغ حتى أمض فيه: أن فإذا الكتاب فتح ليلتين سار فلما قــرأه فلما نخلــة، فمن ولرســوله، لله وطاعة قــال: ســمعا

ــإني فليمض، الله سبيل في الموت يريد منكم كان مــاض فوسلم(. وآله عليه الله )صلى الله رسول أمر ما على

ــد، منهم عنه يتخلف ولم أصــحابه معه ومضى فمضى أح يقــال الفــرع فــوق بمعــدن كان إذا حتى الحجاز على وسلك

ــه: بحــران، غــزوان بن وعتبة وقــاص أبي ابن ســعد أضل ل ــيرا ــه، في عليه فتخلفا يعتقبانه كانا لهما بع عبد ومضى طلب

عير به فمرت بنخلة، نزل حتى أصحابه وبقية جحش بن الله تحمل لقريش و زبيبــا فيها قــريش تجــارة من وتجــارة إدمــا

الحضرمي. بن عمروــاد بن الله الحضــرمي: عبد واسم هشــام ابن قــال ــ عب ـ

الصدف: عمرو الصدف: واسم أحد ـ عباد ابن ويقال: مالك ويقــال: كنــدي، كندة، بن أشرس ابن السكون أحد مالك بن

وأخــوه المغــيرة بن الله عبد ابن إسحاق: وعثمــان ابن قال مــولى كيســان، ابن والحكم المخزوميان، الله عبد بن نوفل نزلوا وقد هابوهم القوم رآهم فلما المغيرة؛ بن هشام قريبا حلق قد وكـــــان محصن بن عكاشة لهم فأشـــــرف منهم، منهم، عليكم بـأس ال وقـالوا: عمـار أمنــوا رأوه فلما رأسه،

فقــال رجب، من يــوم آخر في وذلك فيهم، القــوم وتشــاور الحــرم، ليــدخلن الليلة هــذه القــوم تركتم لئن القوم: والله

60

ــه، منكم فليمتنعن ــوهم ولئن بـ ــهر في لتقتلنهم قتلتمـ الشـ شــجعوا ثم عليهم، اإلقــدام وهــابوا القــوم، فــتردد الحــرام، منهم، عليه قــدروا من قتل على وأجمعــوا عليهم، أنفســهم

ــرمى معهم، ما وأخذ ــرو التميمي الله عبد بن واقد ف بن عمــه، بســهم الحضــرمي ــان واستأسر فقتل ــه، عبد بن عثم الل

الله عبد بن نوفل القــــــوم وأفلت كيســــــان، بن والحكمــأعجزهم، ــ ــحابه جحش بن الله عبد وأقبل ف ــ ــالعير وأص ــ ب

عليه الله )صــلى الله رســول على قــدموا حــتى وباألسيرين جحش: بن الله عبد آل بعض ذكر وسلم( المدينة. وقد وآله عليه الله )صــلى الله لرسول ألصحابه: إن قال الله عبد أن

ــ الخمس غنمنا وسلم( مما وآله الله يفــرض أن قبل وذلك ـ الله )صـلى الله لرسـول فعزل ـ المغانم من الخمس تعالىأصحابه. بين سائرها وقسم العير، وسلم( خمس وآله عليه

)صــلى الله رســول على قــدموا إســحاق: فلما ابن قــال في بقتــال أمــرتكم قــال: ما وسلم( المدينة، وآله عليه الله

من يأخذ أن وأبى واألسـيرين، العـير فوقف الحـرام، الشهر وآله عليه الله )صــلى الله رســول ذلك قــال فلما شيئا، ذلك

ــدي في وســلم( ســقط ــوم، أي ــوا الق ــوا، قد أنهم وظن هلكصنعوا. فيما المسلمين من إخوانهم وعنفهم

الحرام الشهر وأصحابه محمد استحل قريش: قد وقالتــوال، فيه وأخـــذوا الـــدم، فيه وســـفكوا فيه وأســـروا األمـ

بمكــة: كــان ممن المســلمين من عليهم فقال: يرد الرجال،شعبان. في أصابوا ما أصابوا إنما

الله )صــلى الله رسول على بذلك تتفاءل ـ اليهود وقالت عبد بن واقد قتله الحضــرمي بن : عمرو وسلم( ـ وآله عليه الحــرب، والحضرمي: حضرت الحرب، عمرو: عمرت الله،

ال عليهم ذلك الله الحرب. فجعل الله: وقدت عبد بن وواقدلهم.

)صــلى رســوله على الله أنــزل ذلك في الناس أكثر فلما الح--رام الش--هر عن يسألونك وسلم( : وآله عليه الله

الله س--بيل عن وصد كب--ير فيه قت--ال قل فيه قتال أك--بر منه أهله وإخ--راج الح--رام والمسجد به وكفر

61

. 39الله عند

اللهالله فيفي عذبواعذبوا ممنممن صــهيب قــال: خــرج المســيب بن سعيد عن إلى مهــاجرا

من نفر وســـلم( فأتبعه وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول قد قـــريش معشر لهم: يا وقـــال كنانته فنـــثر المشـــركين

أرميكم حــتى إلي تصــلون ال والله أرمــاكم، من أني تعلمون يــدي في منه بقي ما بسـيفي أضــربكم ثم معي، ســهم بكل

فــدلنا عليــه. قــالوا دللتكم مــالي تريــدون كنتم فــإن شيء،ــك، على عنك. فتعاهدوا ونخلي مالك على ــدلهم ذل ولحق ف

رســول له فقــال وسلم(، وآله عليه الله )صلى الله برسوليحيى. أبا البيع وسلم(: ربح وآله عليه الله )صلى الله

ــولى عمر وعن ــرة: أنه م ــبي أن بلغه غف ــلى الن الله )صــلم( لما وآله عليه ــ ــرج وسـ ــ خـ ــاجرا ــ أخذ المدينة إلى مهـ

ــار المشـــركون فشـــرح ســـعد، بن الله وعبد ياسر بن عمـصدرا. بالكفر فلما يقتلونــه، كــادوا حــتى يعذبونه يزالــوا فلم عمار وأما

ــأبى أنه رأوا ــر، أن عليهم ي ــالوا: تسب يكف ــبي ق ونخلي النفعلوا. فعل فلما سبيلك،

وآله عليه الله )صــلى الله رســول على قــدم حتى فخرج اليقظــان؟( قــال: ما أبا وجه قــال: )أفلح رآه فلما وســلم(،

اليقظـــان؟( قـــال: أبا لك قـــال: )ما أنجح، وال وجهه أفلحــال: يحبك تجد قال: )فكيف سببتك، حتى بدروني قلبك؟( قفزد(. ذلك من استزادوك قال: )فإن بك، ويؤمن

أمية بن صفوان عن أبيه، عن فاروق، بن الله عبد وحدثنا قــال: فقلت: ال هاجر، من إال يدخلها ال الجنة له: إن قيل أنه

ــنزلي أدخل ــتى م وآله عليه الله )صــلى الله رســول آتي ح عليه الله )صــلى الله رســول قــال: فــأتيت وسلم( فأسأله،

يــدخل ال يقولــون إنهم اللــه، رســول وســلم( وقلت: يا وآله وآله عليه الله )صــلى الله رســول فقال هاجر، من إال الجنة

إن ونية جهـــاد ولكن مكـــة، فتح بعد هجـــرة وســـلم(: )ال.217 - البقرة: 39

62

فانفروا(. استنفرتم النحــام بن الله عبد بن نعيم شــبة: كــان بن زيد قــال: أبو

)صــلى الله رســول إلى الهجرة فأراد عدي، بني عالة يمون وقــالوا: فيهم، المقــام قومه وســلم( فســأله وآله عليه اللهــة، نفس ومنا بمكــروه أحد ينالك ال إنه ــام، حي له فقــال فأق

لك كــانوا وســلم(: )قومك وآله عليه الله )صلى الله رسول قومـك( قــال وحبسك قـومي أخرجــني لي؛ قومي من خيرا

وحبســني الهجــرة إلى أخرجــوك قومك إن رســول نعيم: ياعنها. قومي

مســلم بن الوليد قــال: حــدثنا القرشي الوليد أبو وحــدثنا الزاهرية أبي عن ســنان، بن ســعيد مهــدي أبو قــال: حــدثنا

)صــلى الله رســول نفــير: أن بن جبــير عن كريب، بن حدير قــام فســلم بالنــاس صــلى إذا وســلم( كــان وآله عليه الله

رأى فــإذا النــاس، بوجهه فتصــفح ذلك قبل رآه يكن لم رجال جبــير: فــرأى عنــه. قــال ســأل يومــا قبلها رآه يكن لم رجال

واثلة فقــال: أنا رأسه اللــه؟( فرفع عبد يا تكــون فقال:)من جاء قال: )فما الليثي، األسقع بن إلى بــك؟( قــال: مهــاجرا

ــ هجرة أم إقامة قال:)هجرة ورسوله، الله قــال: رجعــة؟( ـــان ــ ويقيم يســلم من ومنهم يرجع ثم يســلم من منهم وك ـ

عليه الله )صــلى الله رســول فقــال إقامــة، هجــرة قال: بل على:)شهادة فصافحه يدك( فبسطها وسلم(:)أعطني وآله وأن له شـــريك ال وحـــده الله إال إله ال أن عبـــده محمـــدا

ورســوله الله وتطيع الزكــاة، وإيتــاء الصــالة وإقــام ورسوله الله )صــلى الله رســول فصافح قال: نعم، استطعت(، فيمايده. وسلم( على وآله عليه

ــ حــرب أبي وعن ــني: ابن ـ ــديلي، األســود أبي يع عن ال قــال: ـــ النضــري عمــرو بن طلحة زيد: هــذا أبو قال طلحة،

ــه، على نزل عريف بها له فكان المدينة، قدم من كان عريفــزل عريف بها له يكن لم ومن ــفة، ن ــزل فيمن فكنت الص ن

مد يــوم كل في علينا يجــري فكــان رجلين فوافقت الصفة، وســـلم(؛ وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول من تمر من

رجل وســلم( فنــاداه وآله عليه الله )صــلى النــبي فانصرفــا، التمر أحـــرق اللـــه، رســـول الصـــفة: يا أهل من بطوننـ

63

وآله عليه الله )صــلى النــبي فقــام الخنــف، علينا وتخــرقتــه، وأثنى الله فحمد منبره وسلم( إلى من لقي ما وذكر علي

عشر بضــعة صــاحبي وعلى علي ليــأتي كان أن حتى قومه، ـ األنصار من إخواننا على فقدمنا البرير إال طعام لنا ما يوما واللحم الخــبز لكم أجد ولو فواســونا التمرـــ طعــامهم وجل

ستدركون لعلكم ولكن ألطعمتكم منكم أدركه من أو ـ زمانا عليكم ويـــراح ويغـــذي الكعبة أســـتار مثل فيه تلبســون ــــ

بالجفان. الدينالدين فيفي فقههفقهه

)صــلى النبي قال: كان المزني مغفل بن الله عبد وعن به وكل العرب من أحد هاجر وسلم( إذا وآله عليه الله رجالــار، من ــال: )فقهه األنصـ ــدين، في فقـ ــرآن( وأقرئه الـ القـ

وســـلم( وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول إلى فهـــاجرت بي فوكل ــار من رجال ــني األنص ــدين، في ففقه ــرأني ال وأق

مــتى يخــرج حــتى ببابه فـأجلس عليه اغـدوا وكنت القـرآن، القرآن، فأستقرئه حوائجه في معه ترددت خرج فإذا يخرج،

بيته دخل فـــإذا بيتـــه، إلى يرجع حـــتى الـــدين في وأســـألهعنه. انصرفت

اإلسالميةاإلسالمية االخوةاالخوة هيهي هذههذهــال: لما أنس بن مالك عن ــ ــدم ق ــ ــاجرون ق ــ على المه وآله عليه الله )صــلى الله رســول لهم قــال المدينة األنصار

عليكم. قدموا الذين وسلم(: قاسمواالتمر. نقاسمهم الله رسول يا قالوا: نعم

ذلك؟ غير قال: أو هو؟ قالوا: وما

التمر. وتقاسمونهم المؤنة قال: يكفونكمــمعنا ــ ــالوا: س ــ ــا، ق ــ ــانوا وأطعن ــ ــونهم فك ــ المؤنة يكف

المرأتــان له ليكون أحدهم كان إن حتى التمر، ويقاسمونهمإحداهما. في المهاجر أخاه فيخير

النضيرالنضير بنيبني أموالأموال تقسيمتقسيم

64

ــبي عن ــبي ظهر قــال: لما الكل وآله عليه الله )صــلى الن إخــوانكم لألنصــار: )إن قال النضير بني أموال وسلم( على

هــذه قســمت شــئتم فــإن أموال لهم ليست المهاجرين من وبينكم بينهم األمــوال أمــوالكم أمســكتم شــئتم وإن جميعــا لهم هــذه أقسم بل خاصــة؟( قــالوا: ال، فيهم هذه فقسمت

أنفس--هم على ويؤثرونشئت. فنزلت: ما أموالنا من.40 خصاصة بهم كان ولو

عقبةعقبة بنتبنت كلثومكلثوم أمأمــدثني غسان أبو يحيى بن محمد حدثنا العزيز عبد قال: ح

ــارى، يعقوب بن مجمع عن عمران بن بن الحسن عن األنص قال: قالت أحمر أبي بن الله عبد عن لبابة، أبي بن السالب

من آيــات في معيــط: أنــزل أبي ابن عقبة بنت كلثــوم أم رســول صــالح حين الهدنة في هــاجر من أول كنت القــرآن،

وآله عليه الله )صلى الله جــاء من أنه على وســلم( قريشــا رده وليه إذن وسلم( بغــير وآله عليه الله )صلى الله رسول

جاء ومن إليه، عليه الله )صــلى الله رسول مع ممن قريشا قــدم المدينة قدمت قالت: فلما إليه، يردوه وسلم( لم وآلهــة، بن الوليد أخي علي ــالت: ففسخ عقب ــذي العقد الله ق الالله: فأنزل شأني، في المشركين وبين بينهالمؤمن----ات ج----اءكم إذا آمن----وا ال----ذين أيها يا

عليكم جن--اح والقولــه: إلى فامتحنوهن مهاجرات. 41أجورهن آتيتموهن إذا تنكحوهن أن

وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول أنكحـــني قـــالت: ثم فقلت: يا نكحـــني من أول وكـــان حارثـــة، بن وســـلم( زيد

ومااللــه: فــأنزل مــوالك؟ عمك بنت زوجت اللــه، رسول ورسوله الله قضى إذا مؤمنة وال لمؤمن كان أم--را قــالت: فســلمت 42 أم--رهم من الخيرة لهم يكون أن

وسلم(. وآله عليه الله )صلى الله رسول لقضاء خالد بن أبي العــوام بن الزبــير إلى فأرسل عــني قتل ثم

.9 - الحشر: 40.10 - الممتحنة: 41.36 - االحزاب: 42

65

ــه: فأنزل نعم، نفسه. فقلت على فاحبسني جن--اح والالل أكننتم أو النس--اء خطبة من به عرضتم فيما عليكم

ال ولكن س--تذكرونهن أنكم الله علم أنفس--كم في تواع--دوهن تقول--وا أن إال س--را ق--وال وال معروف--ا

. 43أجله الكت--اب يبلغ ح--تى النك--اح عق--دة تعزم--وا وكان الزبير، فتزوجت حللت قالت: ثم ــاء ضرابا فوقع للنس

عــني وخــرج فضــربني وزوجه المرء يقع ما بعض وبينه بينيــني فرق فقلت: اللهم أشهر، سبعة في حامل وأنا ــه، بي وبين

فرجع الزبير، بنت زينب فولدت المخاض فضربني ففارقني عنــده فولـدت عــوف، بن الـرحمن عبد فتزوجت حللت وقد

إبراهيم ومحمدا عوف. بن الرحمن عبد بني وحميداــوم أم أبيه: أن عن مهران، بن ميمون بن عمرو وعن كلث

كارهــة، له وكــانت العــوام، بن الزبــير تحت كانت عقبة بنت وكــان فيــأبى، الطالق تســأله فكــانت النســاء، على شــديدا

عليه فألحت يعلم، ال وهو المخاض فضربها ــا يتوضأ وهو يومــالة ــة، فطلقها للص ــرج ثم تطليق ــالة إلى خ ــعت، الص فوض

قــال: خــدعتني وضــعت، وقــال: إنها أهله من إنسان فأتبعه وســلم( فــذكر وآله عليه الله )صلى النبي فأتى الله، خدعها

ال قــال: ال، اخطبها اللــه، كتــاب فيها فقــال: ســبق لــه، ذلكإلي.. ترجع

الهجرتانالهجرتان موسى أبي عن بـــردة، أبى عن ثـــابت، بن عـــدي وعن

ــال: لقي األشــعري ــال: نعم عميس بنت أســماء عمر ق فق منكم. أفضل فنحن بــالهجرة، ســبقتم أنكم لــوال أنتم، القوم

وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رســول مع فقالت: كنتم براجعة ولست بــديننا وفررنا راجلكم، ويحمل جــاهلكم يعلم وســلم(، وآله عليه الله )صــلى الله رســول على أدخل حتى

فقــال: عمر لقيت إني اللــه، رسول فقالت: يا عليه فدخلتوكذا. كذا

ــال وســلم(: )لكم وآله عليه الله )صــلى الله رســول فقــرتكم ــرتين؛ هجـ ــرتكم مـ ــرتكم الحبشة إلى هجـ إلى وهجـالمدينة(.

.235 - البقرة: 43

66

الوفودثقيفثقيف وفدوفد

الله رســول األنصار قال: أتت سفيان أبي بن غطيف عن الله أدع الله، رسول وسلم( فقالوا: يا وآله عليه الله )صلى

ــلم(: )اللهم وآله عليه الله )صلى فقال ثقيف، على اهد وس اهد فقــال: )اللهم عليهم، أدع الله رســول ثقيفــا( قــالوا: يا

النــاس صــالحي من فوجــدوا فأســلموا، فعاد، ثقيفا( فعادواوقادة. أئمة منهم ووجد إسالما،

وآله عليه الله )صــلى الله رســول على وفــدهم وقــدم عمــر: يا فقــال المســجد، في القبة عليهم وســلم( فضــرب

يصلون. ال إنهم الله رسول عمر يا وسـلم(: دعهم وآله عليه الله )صـلى النـبي فقال

والغد، يصلون ال يومهم فمكثوا يصلوا، أال سيستحيون فإنهم عمــر: يا فقــال وضــوء، بغــير صلوا العصر عند كان إذا حتى

وآله عليه الله )صــلى وضــوء. فقــال بال صــلوا اللــه، رسول الثالث اليوم كان إذا حتى سيتوضئون، فإنهم وسلم(: دعهم

المنــاكب، إلى وأيديهم وأعناقهم ورؤوسهم وجوههم غسلوا فقــال: وكــذا، كــذا فعلــوا عمــر: أنهم فقــال األرجل، وتركوا فغســلوا الخــامس اليــوم وغــدوا سيتوضــئون، فــأنهم دعهم

وآله عليه الله )صــلى النــبي عمر فــأتى والظهــور، البطــون يــذكر عنــك( فلم فقــال: )دعهم وســلم( فــأخبره من شــيئا

ــرهم ــتى بعد أم ــدمت ح ــائف؛ من هدية عليهم ق عسل الط رســول إلى فأهــدوا مــربب، فرسك وشــنان ورمــان وزبيب

عليه الله )صــلى فقــال وســلم(، وآله عليه الله )صــلى الله رســول يا هدية هديــة( فقــالوا: بل أم وسلم(: )صــدقة وآله وســلم( ســقاء وآله عليه الله )صــلى الله رسول ففتح الله، فتح ثم منه، فأكل هذا؟( قالوا: ضريب قال: )ما العسل من

قــال: اللــه، رسول يا ضريب هذا؟( فقالوا فقال: )ما الثانيــه، وأكل طعمــه(، وأطيب ريحه أطيب )ما عنه قــاموا ثم من

فــالتمس بلبن، مطبوخة شــاة ليث بــني من رجل له وأهدى وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رســول فأعطــاه العوض

67

وقــال: )هل فأعطــاه فــدخل رضيت؟( قال: ال، وقال: )هل أخلق لم فــإني تبخلــني ال قــال: )ويحك رضــيت؟( قــال: ال،

وســلت شــعير من بقبضة فجــاءه جبانــا( فــالتمس وال بخيالرضيت؟( قال: نعم. قال: )هل ثم إياه، فأعطاه وتمر

بن عــروة قتل بعد ثقيف وفد قال: أقبل شهاب ابن وعن عشر بضعة مسعود؛ بن كنانة فيهم ثقيف، أشراف هم رجال

ــاص أبي بن عثمان وفيهم يومئذ، رأسهم وهو ياليل، عبد الع الله رســول على قــدموا حــتى الوفــد، أصــغر وهو بشـر، بن

وهو والقضــية الصــلح وسلم( يريــدون وآله عليه الله )صلى العــرب. عامة وأســلم مكة فتحت قد أن رأوا حين بالمدينة،

قــومي على اللــه: أنــزل رســول شعبة: يا بن المغيرة فقال )صلى الله رسول فقال فيهم، الجرم حديث فإني فأكرمهم

ــلم(: ال وآله عليه الله ــرم أن أمنعك وسـ ــك، تكـ ولكن قومـالقرآن. يسمعون حيث تنزلهم

كــان أنه قومه في المغــيرة جــرم من قال: وكــان أجــيرا عــدا ببســاق كــانوا إذا حــتى مضر من أقبلــوا فــإنهم لثقيف،ــ عليهم ــام وهم ـ ــ ني ــأموالهم أقبل ثم فقتلهم، ـ أتى حــتى ب

فقــال: أخمس وســلم(، وآله عليه الله )صــلى الله رســول نبأه؟( قال: كنت قال: )وما هذا؟ مالي ــف، أجــيرا فلما لثقي

)صـلى الله رسول أموالهم. فقال وهذه قتلتهم، بك سمعتــدر( وأبى لســنا وسلم(: )انا وآله عليه الله ما يخمس أن بغ

معه. ــلم( وفد وآله عليه الله )صلى النبي وأنزل في ثقيف وس لهم وبنى المسجد، الناس ويروا القرآن يسمعوا لكي خياما

ــلوا، إذا ــان ص ــبي وك ــلى الن ــلم( إذا وآله عليه الله )ص وس قــالوا: يأمرنا ثقيف وفد ســمعه فلما نفسه، يذكر لم خطب

خطبتهم. فلما في به هو يشــهد وال الله رسول أنه نشهد أن الله( وكانوا رسول أني شهد من أول قال: )فأنا قولهم بلغه

في العــاص أبي بن عثمــان ويخلفــون يــوم كل عليه يغــدونــالهم ــان أصــغرهم، ألنه رح ــان فك الوفد إليه رجع كلما عثمــالوا ــاجرة وق ــول عمد باله ــلى الله لرس وآله عليه الله )ص

إليه فــاختلف القــرآن، واســتقرأه الــدين عن وسلم( فسأله عثمان أصــحابه، من ذلك يكتم وكــان وعلم، فقه حتى مرارا

68

وســلم( بعثمــان وآله عليه الله )صــلى الله رســول فأعجب الله )صــلى الله رســول إلى يختلفــون الوفد فمكث وأحبــه،

فأسلموا. اإلسالم، إلى يدعوهم وسلم( وهو وآله عليه نرجع حتى مقاضينا أنت ياليل: هل عبد بن كنانة له فقال

ــيتكم باإلسالم أقررتم أنتم إن قال: )نعم إليك؟ فال وإال قاضوبينكم(. بيني صلح وال قضية

ــالوا: أرأيت ــوم فإنا الزنا ق ــترب؟ ق ــال: )هو نغ عليكم قــال: الله إن حــرام، فاحشة ك--ان إنه الزنا تقربوا الق وساء . 44سبيال

ــالوا: أرأيت ــا؟ ق ــال: )والربا الرب ــالوا ق ــرام( ق فإنها ح الله فــإن 45أم--والكم رؤوس فلكمقــال: كلها؟ أموالنا بقي ما وذروا الله اتق--وا أمن--وا الذين أيها ياقــال:

. 46مؤمنين كنتم إن الربا من منــه؟ لنا والبد أعنابنا عصــير فإنها الخمــر، قالوا: أفرأيت

آمن--وا الذين أيها يافقــال: حرمهــا، قد الله قــال: فــإن من رجس واألزالم واألنص--اب والميسر الخمر إنما

. 47 تفلحون لعلكم فاجتنبوه الشيطان عمل عبد بن ســفيان فقــال ببعض بعضــهم وخال القــوم فارتفع

خالفناه إن نخاف انا الله: ويحكم ــة، كيوم يوما ــوا مك انطلقــألناه، ما على فلنكافئه فيه ــأتوه س ــلى ف وآله عليه الله )ص

سألت. ما لك وسلم( فقالوا: نعم قــال: )اهــدموها( فيهــا؟ نصــنع ماذا الربة، وقالوا: أرأيت

أهلينا. قتلت هدمها تريد أنك الربة تعلم لو قالوا: هيهات، الربة إنما أحمقــك، ما ياليل عبد ابن يا عمــر: ويحك قــال

يا نأتك لم قــال: إنا يعبــده، ال ممن عبــده من يــدري ال حجرالخطاب. ابن

نهــدمها لن فإنا فاهــدمها أنت أرسل الله رسول قالوا: ياــدا، هــدمها( فكــاتبوه يكفيكم من إليكم قــال: )فســأبعث أب ابعث ثم رســولك، قبل لنا ياليــل: ائــذن عبد بن كنانة فقــال

وحملهم، وأكــرمهم لهم قــأذن بقومي أعلم فإني آثارنا، في.32 - اإلسراء: 44.279 - البقرة: 45.278 - البقرة: 46.90 - المائدة: 47

69

علينا أمر الله رسول قالوا: يا عثمـان عليهم فـأمر منا، رجال كــان وقد اإلســالم، على حرصه من رأى لما العاص، أبي بن

علم عبد ابن كنانة فقــال يخــرج، أن قبل القــرآن من ســورا وخوفــوهم القضــية فاكتموهم بثقيف، الناس أعلم ياليل: إنا أن وأخــبروهم والفناء، بالحرب ســألنا محمــدا أبيناها أمــورا الربـــا، في أموالنا ونبطل الالت، نهـــدم أن وســـألنا عليـــه،والزنا. الخمر ونحرم

رأوهم فلما يتلقونهم، منهم الوفد دنا حين ثقيف فخرجت القــوم كهيئة ثيابهم وتغشوا اإلبل، وقطروا العنق، ساروا قد في ما ثقيف رأت فلما بخــير، يرجعــوا ولم وكربوا حزنوا قد

وال بخــير، وفـدكم جــاء لبعض: ما بعضـهم قـال القوم وجوه عنــدها، فــنزلوا الالت إلى فعمــدوا الوفد بــه. فــدخل رجعوا لها ويهــدى يســتر الطــائف ظهــري بين كــان بيت والالت من ناس فيقول يعبدونها، وكانوا الله، بيت به ضاهوا الهدي، ورجع برؤيتهــا، لهم عهد ال كــأنهم إليها الوفد نزل حين ثقيف

من جانبه منهم رجل كل وأتى أهلـــــــه، إلى منهم رجل كل قــالوا: أتينا بــه؟ رجعتم وما بــه، جئتم فســألوه: مــاذا ثقيف رجال وأداخ بالســيف ظهر قد شــاء، ما أمره من يأخذ غليظا

علينا فعــرض الناس، له وأدان العرب، شــدادا: هــدم أمــوراــرك الالت ــا، رؤوس إال الربا في األمــوال وت وتحــريم أموالن

الخمر. أبدا. هذا نقبل ال الله ثقيف: فو قالت ورمــوا للقتــال، وتيسـروا السـالح الوفد: فأصـلحوا فقال

حصنكم. ــذلك فمكث ــومين ثقيف ب ــدون ثالثة أو ي ــال، يري ثم القت

ــه، طاقة لنا ما فقالوا: والله الرعب، قلوبهم في الله ألقى ب وصــالحوه ســأل ما وأعطوه إليه فارجعوا كلها، العرب أداخ

ــاروا وخافوا رعبوا قد أنهم الوفد رأى فلما عليه، األمن واختــيناه، قد الوفد: فإنا قال والحرب الخوف على وأعطانا قاض

وأوفاهم، الناس أتقى ووجدناه أردنا، ما لنا وشرط أحببنا ما إليــه، مســيرنا في ولكم لنا بــورك وقد وأصدقهم، وأرحمهم

اللــه. عاقبة واقبلــوا القضــية عليــه. فــانهوا قاضــيناه وفيما أشد به وغممتمونا الحــديث هــذا كتمتمونا ثقيف: فلم قالت

70

الغم؟ الشــيطان. نخــوة قلــوبكم من الله يــنزع أن قــالوا: أردنا

ــانهم فأســلموا ــوا واستســلموا، مك ــا، ومكث قــدمت ثم أيامــول رسل عليهم ــ ــلى الله رس ــ ــلم( وآله عليه الله )ص ــ وس

فلما شــعبة، بن المغــيرة وفيهم الوليــد، بن خالد أمــيرهمفهدموها. الالت إلى عمدوا قدموا حتى والصبيان والنساء منهم الرجال ثقيف استكفت وقد

ــة، أنها ثقيف عامة ترى ال الحجال، من العواتق خرج مهدوم الكــرزن فأخذ شــعبة بن المغيرة فقام ممتنعة، أنها ويظنون

سـقط ثم بـالكرزن فضـرب ثقيــف، من وقـال: ألضــحكنكم الله قــالوا: أبعد واحــدة بصــيحة المدينة أهل فارتج يرتكض،

رأوه حين ـــ الربة قتلته قد المغــيرة، وقــالوا: من ـــ ســاقطا يســتطاع ال الله فو هدمها على وليجتهد فليتقرب منكم شاءــف، معشر يا الله فقال: قبحكم المغيرة فوثب أبدا، أنما ثقيــاع هي ــارة لك ــدر، حج ــأقبلوا وم ــدوه، الله عافية ف ثم وأعب

معه الرجــال وعال ســورها على عال ثم فكسره الباب ضربــازالوا ــدمونها فم يه ــرا ــتى حج ــووها ح ــاألرض، س وجعل بــاحب ــاتيح ص ــول: يا المف ــد، يق ــني خال ــها، أحفر دع أساســا، وأخذوا حليها، وانتزعوا ترابها، أخرجوا حتى فحفروه ثيابه

وتركــوا الرضــاع منهم: أســلمها عجوز وقالت ثقيف، فبهتت )صــلى الله رســول على دخلــوا حــتى الوفد وأقبل المصــاع

يومــه، من وقســمها وكسوتها، وسلم( بحليها وآله عليه اللهثقيف. حديث فهذا دينه، وإعزاز نصره على الله وحمد

ــدموا ثقيف وفد األوزاعي: أن وعن ــول على قـ الله رســـلى ــ ــلم( وقد وآله عليه الله )ص ــ ــروا وس ــ ــعارهم وف ــ أش

ــواربهم ــارهم، وش ــأمرهم وأظف ــوا أن ف ــوا وأن يقيم يتعلم فأقاموا القرآن، )صــلى الله رســول إن ثم ســنة، من قريبــا

بســورة أحــدهم ففضلهم وسلم( استعرضهم وآله عليه اللهوقال: عليهم فأمره معها، وسورة البقرة من فضـــلتهم لما عليهم أمرتك ولكـــني ألحـــدثهم، إنك

ــرآن، ــإذا الق ــليت ف ــالة فصل ص ــغرهم، بص ــإن أص فيهم فــوك الضــعيف ــة، وذا والممل ــرجت وإذا الحاج خ فال ســاعيا

ــربى وال الشــافع الغنم من تأخــذن فإنه الرجل حــرزة وال ال

71

الغنم. من وسط فإنها والثنية، الجزعة منهم وخير بها، أحقعامرعامر قصةقصة

عليه الله )صــلى النــبي إلى عــامر قال: جــاء عكرمة عن وسأله المرباع وسأله بعده، من الخالفة وسلم( فسأله وآله

عليه الله )صــلى النــبي أصــحاب من رجل له فقــال أشــياء، الرمــاح تنزعك ال قــدميك وسلم(: زحــزح وآله عنيفــا، نزعــا

وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رســول ســألت لو واللهأعطاك. ما المدينة سبيبات من سبيبة

عليك وقال: ألمألنها غضبان، عامر فولى ورجاال. خيال لم إن وســلم(: )اللهم وآله عليه الله )صــلى النــبي فقال

تهد ــادي: فجعل البكر، كغدة غذة فأخذته فاكفنيه(، عامرا ينالله. عدو قتلت البكر!! حتى كغدة غدة عامر، آل يا

ــمعت وهب بن الله عبد وعن ــ ــال: س ــ ــعد بن ليث ق ــ س الله رســول أتيا الطفيل بن وعامر ربيعة بن أربد يحدث: أن

أشغله لآلخر: أنا أحدهما وسلم( فقال وآله عليه الله )صلى عليه الله )صلى الله رسول على فوقف تقتله، حتى بالكالم

صاحبه: له قال انصرف، عليه طال فلما وسلم( يحدثه وآلهــده رأيت لقد عن لفي رأسه وأن األرض لفي رجليه أن شــيئا

صاعقة، فأصابته أربد ألهلكني. فأما منه دنوت لو السماء، خلفه ومن يديه بين من معقب--ات لهاللــه: وأنــزل

. 48الله أمر من يحفظونه وســلم(: وآله عليه الله )صــلى النبي قال فإنه عامر وأما

فقتلته. غدة فأخذته اكفنيه، اللهمبكربكر بنبن سعدسعد بنيبني وفدوفد

ــاس ابن عن ــال: بعثت عب بن ضــمام بكر بن ســعد بنو ق وســلم( فأنــاخ وآله عليه الله )صــلى الله رســول إلى ثعلبة

المســـجد دخل ثم عقلـــه، ثم المســـجد بـــاب على بعـــيرهــول ــلى الله ورسـ ــالس وآله عليه الله )صـ ــلم( جـ في وسـ ضــمام وكــان أصحابه، وقف حــتى غــديرتين، ذا أشــعر رجال

ــال: أيكم وآله عليه الله )صلى الله رسول على وســلم( فق.11 - الرعد: 48

72

المطلب؟ عبد ابن ابن وســلم(: أنا وآله عليه الله )صــلى الله رســول فقــال

المطلب. عبد فقال: محمد؟

قال: نعم. في ومغلظ ســــــائلك إني المطلب، عبد ابن قــــــال: يا

نفسك. في تجدن فال المسألةلك. بدا عما فسل نفسي، في أجد قال: ال

من وإله قبلك كان من وإله إلهك الله أنشدك قال: فإني رسوال؟ إلينا بعثك الله بعدك، كائن هو

نعم. وسلم(: اللهم وآله عليه الله )صلى قال بعــدك، من وإله قبلك من وإله إلهك الله قــال: فأنشــدك

ــده أن أمــرك الله ــه؟ شــريك ال وحــده نعب هــذه نخلع وأن ل دونه؟ من آباؤنا تعبد كانت التي األندادنعم. وسلم(: اللهم وآله عليه الله )صلى قال كــائن هو من وإله قبلك كان من وإله بإلهك فأنشدك قال الخمس؟ الصلوات هذه نصلي أن أمرك الله بعدك،نعم. وسلم(: اللهم وآله عليه الله )صلى قال

ــال: ثم ــذكر جعل ق ــرائض ي فريضــة: فريضة اإلســالم ف عند يناشــده كلهــا، اإلســالم وشــرائع والصيام والحج الزكاة

قــال: فــرغ إذا حــتى قبلهــا، التي في ناشده كما فريضة كلــإني وأن الله إال إله ال أن أشــهد ف ــدا ــده محم ورســوله، عب

وال أزيد ال ثم عنه، نهيتني ما وأجتنب الفرائض هذه وسأؤديبعيره. إلى انصرف ثم أنقص،

وســـلم(: إن وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول فقـــالالجنة. يدخل ذوالعقيصتين يصدق

ــأتى ــال: ف ــيره إلى ق على قــدم حــتى عقاله فــأطلق بع قــال: بئست أن به تكلم ما أول فكــان إليه فاجتمعوا قومه،والعزى. الالت

الجذام. وأتق والجنون البرص أتق ضمام قالوا: يا قد الله إن ينفعان، وال يضران ما والله إنهما قال: ويلكم،

بعث ــزل رســوال عليه وأن ــا ــه، كنتم مما فاســتنقذكم كتاب في وأن له شــريك ال وحــده الله إال إله ال أن أشهد وإني محمــدا

73

ونهــاكم به أمــركم بما عنــده من جئتكم وقد ورسوله، عبده وال رجل حاضره وفي اليوم ذلك من أمسى ما الله فو عنه،

مسلما. إال امرأة قــوم بوافد ســمعنا عبــاس: فما بن الله عبد قــال: يقــول

ثعلبة. بن ضمام من أفضل كان النــبي على حــابس بن األقــرع قال: قدم الزبير ابن وعن اللــه، رســول أبــوبكر: يا وسلم( فقال وآله عليه الله )صلى

الله، رسول يا تستعملنه عمر: ال وقال قومه، على استعمله لعمــر: ما بكر أبو فقــال أصــواتهما، ارتفعت حــتى فتكلما الفــــنزلت: خالفــــك، أردت قــــال: ما خالفي؟ إال أردت

اآلية. 49النبي صوت فوق أصواتكم ترفعوا عليه الله )صلى النبي كلم إذا ذلك بعد عمر قال: فكان يخفض مما يســتفهمه حــتى مســمعه في وسلم( كلمه وآله

حينه. ذكر قال: ما صوته األهتم بن عمـــرو قـــال: قـــدم الزبـــير بن محمد وعن

)صلى الله رسول على عاصم بن وقيس بدر، بن والزبرقان عليه الله )صــلى الله رســول فســأل وسلم(، وآله عليه الله ولم فيكم؟ هو الزبرقــان: كيف عن األهتم وســلم( ابن وآله

عنه يسأل بينهما. علمه قد لشيء قيسا العارضــة، شــديد أذنيــه، في األهتم: مطــاع ابن له فقــال

ظهره. وراء لما مانع أني يعلم وهو قـــال ما قـــال لقد الزبرقـــان: والله قـــال

قال. مما أفضلــال ــرو: فإنك ق ــرؤة، لزمر عم ــيق الم أحمق العطن، ض

الخال. لئيم األب، أرضاني جميعا؛ فيهما صدقت لقد الله، رسول قال: يا ثمــه، أعلم ما بأحسن فقلت ــوأ فقلت وأســـخطني فيـ ما بأسـفيه. أعلم

من وســلم(: وإن وآله عليه الله )صلى الله رسول فقاللسحرا. البيان

ــدخل ممن وكان لجماله، نجد قمر للزبرقان يقال وكان ي مكة وآله عليه الله )صلى الله رسول وواله لحسنه، متعمما

.2 - الحجرات: 49

74

عوف. بني قومه وسلم( صدقات رســـول على قـــدمت إســـحاق: ولما بن محمد وقـــال

عليه قــدم العــرب ســلم( وفــود وآله عليه الله اللــه)صــلىــراف في التميمي عدس بن زرارة بن حاجب بن عطارد أش

بـــدر ابن والزبرقـــان حـــابس، بن األقـــرع منهم تميم بـــني بن والحتحــات األهتم، بن وعمــرو ـ سعد بني أحد ـ التميمى

ــد، بن ونعيم يزيد، عاصم بن وقيس الحــارث، بن وقيس يزيتميم. بني من عظيم وفد في سعد بني أخو

بن حذيفة بن حصن بن عيينة إســحاق: ومعهم ابن قــال مع شــهدا وعيينة حــابس بن األقــرع كــان وقد الفزاري، بدر

وحــنين مكة وســلم( فتح وآله عليه الله )صــلى الله رســول دخلــوا ولما معهم، كانا تميم بــني وفد قــدم فلما والطــائف،

ــلم( من وآله عليه الله )صلى الله رسول نادوا المسجد وس رســول ذلك فــآذى محمــد، يا إلينا أخــرج حجراتــه: أن وراء

إليهم فخــرج صــياحهم، ســلم( من وآله عليه الله الله)صلىوخطيبنا. لشاعرنا فأذن نفاخرك جئناك محمد، فقالوا: ياــال ــلى ق ــلم(: قد وآله عليه الله )ص لخطيبكم أذنت وسفليقل. علينا له الــذي لله فقــال: الحمد حــاجب بن عطارد فقام جعلنا الذي أهله، وهو والمن الفضل لنا ووهب ملوكا ــواال أم

ــا ــروف، فيها نفعل عظام ــزة وجعلنا المع المشــرق أهل أع وأكــثره ألســنا النــاس، في مثلنا فمن عــدة، وأيســره عــددا ما مثل فليعــدد فاخرنا فمن فضــلهم، وأولى الناس برؤوس اإلكثــار من نخشى ولكن الكالم ألكثرنا نشــاء لو وإنا عــددنا،

بمثل تــأتوا ألن هــذا أقــول بــذلك، نعــرف وإنا أعطانــا، فيماجلس. ثم أمرنا، من أفضل وأمر قولنا،

ــابت وآله عليه الله )صلى الله رسول فقال بن وسلم( لثــأجب الخزرج: قم ابن الحارث بنى أخي شماس بن قيس ف

خطبته. في الرجل شــريك ال وحــده الله إال إله ال أن فقال: أشهد ثابت فقام

أن وأشهد له، فقــال ـــ رواية وفي ورســوله. ـــ عبده محمدا بعث والذي ثابت: وأيضا رســول إلى وأشــار بــالحق، محمدا

في وصاحبك أنت لتسمعن سلم(، وآله عليه الله الله)صلى

75

تكلم ثم قـــط، مثله بمســـامعكما ينفذ لم ما المجلس هـــذا أهلــه، الله ما وقدرته وســلطانه الله عظمة من وذكر ثــابت

ــبي مبعث إلى انتهى حتى األمر فساق وألحق، به ذكر ثم الن بعث قــال: والــذي ثم وسلم(، وآله عليه الله )صلى محمــدا

ــالحق ــدخل لم لئن ب الله دين في وقومكما وصــاحبك أنت ت بالخيل بالدكم ليطــأن له وهــدانا الله رســول به أكــرم الذي

ــال ــرا والرج ــوله لله نص ــه، ولرس ــال ليقتلن ثم ولدين الرج يكــون حــتى المــال وليأخــذن والذرية، النساء وليسبين فيئــاوسلم( وأصحابه. وآله عليه الله )صلى الله لرسول ثابت؟ يا ذاك تقول األقرع: أنت فقال

بعث والذي قال: نعم، سكت. ثم بالحق، محمدا فقــام لــه، فــأذن لشــاعرنا، ائــذن محمد قــالوا: يا ثم

عليه الله )صــلى الله رسول فقال فأنشد، بدر بن الزبرقانسكت. ثم حسان فأنشدهم وسلم( لحسان: أنشدهم وآله

وســلم( لألقــرع وآله عليه الله )صــلى الله رســول فقالــا، ما وسمعتما قلتما ما سمعنا وعيينة: قد فلما فخرجــا، قلن

ــة: أســمعت األقرع قال صاحبه، بيد أحدهما أخذ دخلوا لعيين ســوف الــبيوت ســقف أن ظننت حتى سكت ما سمعت، ما

تكلم لقد والله ذلـــك؟ عيينـــة: أوجـــدت فقـــال علينـــا، يقع وبين بيني وحيل البيت على أظلم حتى سكت فما شاعرهم

بعد دخال ثم لشأنا، الرجل لهذا األقرع: إن وقال إليك، النظر رســول قلوبهم. فأعطى المؤلفة من وكانا اإلسالم في ذلك ناقة. وأعطى مائة وسلم( األقرع وآله عليه الله )صلى الله

أعطاهما فيما مــرداس بن العبــاس فقــال ناقــة، مائة عيينةوسلم( شعرا. وآله عليه الله )صلى الله رسول

رســول على قال: قدمت المنقري عاصم بن قيس وعن يقــول: ســمعته رآني وسلم( فلما وآله عليه الله )صلى اللهــال: يا أحدثه، جعلت نزلت الوبر. قال: فلما أهل سيد هذا ق ضافي ضيف من تبعة فيه علي يكون ال الذي المال الله نبي

ــال أو ــال: نعم ان عي ــثروا. ق ــال ك ــون، الم ــثر وإن األربع كــتون، ــحاب ويل فس ــأين ألص ــلها في أعطى من إال الم رس

والمعتر القانع فأطعم سمينتها، ونحر ظهرها وأفقر ونجدتها يا وأحســنها، األخالق هــذه أكــرم ما الله نــبي قــال: قلت: يا

76

قال: فما إبلي، لكثرة به أنا الذي الوادي يحل ال إنه الله نبي قــال: فما ناقــة، مائة سنة كل قال: أمنح المنحة؟ في تصنع فمن النـاس وتغـدو اإلبل قـال: تغـدو المطروقة؟ في تصنع أفقــار في تصــنع قــال: فما بــه، فذهب بعير برأس أخذ شاء

المدبرة، الناب وال الصغير الصدع أفقر ال قال: إني الظهر؟ــال: قلت: بل مواليك؟ مال أم أحب فقال: أفمالك ــالي ق م

أكلت ما مالك من لك قــال: فــإن موالي، مال من إلي أحبــأفنيت، ــ ــأبليت، لبست أو ف ــ ــيت، أعطيت أو ف ــ وإال فأمضالله. فلموالي وإال فمواليك،

قليال. عددها ألدعن بقيت لئن الله رسول قال: قلت: ياالله. رحمه الحسن: ففعل قال

نــبي قــال: يا عاصم بن قيس قتــادة: أن عن شيبان وعنــال الجاهلية، في بنات ثماني وأدت إني الله الله رســول فق

رقبــة، واحــدة كل عن وســلم(: أعتق وآله عليه الله )صــلىــال: فاهد إبل، ذو إني الله، نبي قال: يا منهن واحــدة لكل ق

هديا. شئت إن عــني، خــذوا بــني قال: يا الوفاة حضرته فلما رواية وفي

ال كباركم فسودوا مت أنا إذا مني، لكم أنصح أحد ليس فإنه عليهم، وتهونــوا كبــاركم النــاس فتستسغه صغاركم تسودواــريم، منبهة فإنه المال بإصالح وعليكم عن به ويســتغني الك ادفنــوني المــرء، كسب آخر فإنها والمســألة؛ وإياكم اللئيم،

ال مكــان في وادفنــوني فيهــا… أصــلي كنت الــتي ثيابي في بكر ابن الحي هذا ومن مني كون كان قد فإنه أحد؛ بي يعلمالجاهلية. في نشأت كما وائل ابن

يرحميرحم الال منمن يرحميرحم الالــدثنا ــد، بن خلف وح ــدثنا معاوية بن وأحمد الولي ــاال: ح ق

قــال: هريــرة أبي عن ســلمة، أبي عن الزهــري، عن هشيم وآله عليه الله )صــلى الله رسول على حصن بن عيينة دخل

ولد وقد فقال: أتقبله الحسين، أو الحسن يقبل وسلم( وهو قبلت ما عشرة لي منهم! أحدا

ــال ال وســلم(: إنه وآله عليه الله )صــلى الله رســول فقيرحم. ال من يرحم

77

)صلى الله رسول على عيينة قال: دخل عباس ابن وعن من محمد فقــال: يا ســلمة أم وســلم( ومعه وآله عليه الله

قــال: المغــيرة، بن أمية أبي بنت ســلمة أم قال: هذه هذه؟ الله )صــلى قــال مضر: حمرة؟ نساء سيدة عن لك أنزل أال

بالحمرة. أحق وسلم(: أنت وآله عليهــعيد أبي وعن ــدري س ــال: بعث الخ ــبي إلى علي ق الن

ــلى ــ ــلم( من وآله عليه الله )ص ــ أديم في بذهبية اليمن وس بن أربعة: األقــرع بين فقسمها ترابها من تحصل لم مقروطــابس ــني أحد ثم الحنظلي حـ ــع، بـ حصن بن وعيينة مجاشـ الطـائي، الخـير وزيد الجعفـري، عالثة بن وعلقمة الفزاري،

نبهان. بني أحد ثم نجد أهل صــناديد بين واألنصــار: أتقسم قــريش فقــال وتتركنا؟ أنا وســلم(: إنما وآله عليه الله )صــلى الله رســول فقالفيهم.

نـــاتئ الوجنـــتين، مشـــرف العيـــنين غـــائر رجل أقبل إذ فقــال: يا األزار مشمر الرأس، محلوق اللحية، كث الجبين،. الله اتق محمد،

ــال: من ــ ــيته، إذا الله يطيع فق ــ ــأمنني عص ــ أهل على أي تأمنوني؟ وال األرض

الوليد بن خالد حسبته ـ قتله القوم من رجل قال: فسألهــ ــل، وولى ـ ــال الرج ــول فق ــلى الله رس وآله عليه الله )ص

ــرءون قوم هذا ضئضئي من يخرج وسلم(: إنه ــرآن يق ال الق األوثــان، أهل ويــدعون اإلسالم أهل يقتلون حناجرهم يجاوز

الرمية. من السهم يمرق كما الدين من يمرقونكندةكندة وفدوفد

الحضرمي مغنم بن زياد أن الجذامي، سوادة بن بكر عن عليه الله )صلى الله رسول على قدموا كندة وفد حدثه: أن

فقــال: رجل أقبل عنــده هم جمــد. فبينا وسلم( وفيهم وآلهــول يا كلمت ــال: أفلح رس ــه. ق ــون، الل ــوا المكلوم فخرج فأخذت وقالوا، فقالوا الله رســول إلى فــأتوا اللقــوة، جمداــاس وسلم( فقالوا: سيد وآله عليه الله )صلى رســول يا الن

78

فســلة، حــدوا ولكن ألفعــل، أكن له. قــال: لم الله أدع الله، شــفاؤه فهي بها فــأكووه بشــفرة أو عينيه في ما فــاقلبوا

ــيره، وإليها ــرتم حين قلتم ما أعلم الله مص ــنعوه أدب به فصفبرئ.

حــتى لكم قــال: وهي الجاهليــة؟ في أكلتنا قــالوا: أرأيت زمــان عليكم قــال: ليــأتين قالوا: فــديتنا، منكم، الله ينزعها

فنجيتنا. قالوا بالكفاف، ترضون بعد جمد وأرتد منهــا: اإلســالم، بخــير الله جــاء قــال: قد

فقتل ذلك، وآله عليه الله )صلى الله رسول وفاة بعد كافراوسلم(.

قــالوا: أتينا علقمــة: أنهم بن كعب عمــرو: فحــدثني قال ســألناه فما المضــيري الغالم هذا لو حــتى أعطانــا، إال شــيئا

لفعلنا. بأذنه نأخذ أن أردنا )صلى الله رسول على قدموا كندة وفد أن الكلبي وروى

ــلم( وفيهم وآله عليه الله ــيش وسـ ــيش أو الجفشـ الخفشـ واألشــعث جبلة بن ســهر أبي وابن الكيشم أبي بن وعمــرو

الجفشــيش:يا عــابس. فقــال بن القيس وامــرؤ قيس بنــدة، عمور العمور من أنكم نزعم إنا الله، رسول ــال: كن فيق

ــان شيء وسلم( قال: ذاك وآله عليه الله )صلى النبي إن ك النضر بنو عليكم. نحن قــدما إذا ســفيان وأبو العباس يقوله

أبانا. ندع وال أمنا نقفو ال كنانة، بن عليه الله )صلى النبي قال: أتيت قيس بن األشعث وعن

فقلت: يا أفضــلهم، يــروني ال كنــدة نفر وســلم( في وآلهــا، أنكم نزعم إنا الله رسول وآله عليه الله )صــلى فقــال من

ــلم(: )نحن ــا، نقفو ال كنانة ابن النضر بنو وسـ ننتفي وال أمنـ الله )صـلى الله رسـول الكلـبي: فصـالحهم أبينــا( قـال من

مــوت، حضر أخــرجت ما ريع لهم أن وسلم( على وآله عليه وعلى عليهم واستعمل مصاحبين، بالدكم إلى وقال: ارجعوا

المغيرة. بن أمية بن المهاجر الصدقاتالكذابالكذاب مسيلمةمسيلمة خبرخبر

إلى كتب الكذاب مسيلمة أن بلغه هالل: أنه أبي ابن عن مســيلمة وســلم(: من وآله عليه الله )صــلى الله رســول

79

بعــد: أما عليك ســالم اللــه، رســول محمد إلى الله رســول األرض نصف لنا وان معك األمر في أشـــــركت قد فـــــإنييعدلون. قوم بأنهم ذلك نصفها؛ ولقريش وســلم(: من وآله عليه الله )صلى الله رسول إليه فكتب

اتبع من على سالم الكذاب، مسيلمة إلى الله رسول محمد من يشاء من يورثها لله األرض ان بعد: فـ أما الهدى، .50للمتقين والعاقبة عباده

حتى عظيم جيش في قدم مسيلمة عباس: أن ابن وعن )صــلى الله رســول فبلغ الحــارث، نخل)رملة( بنت في نزل األمر محمد لي جعل يقـــول: إن وســـلم( أنه وآله عليه اللهــده من ــه، بع ــول فأقبل تبعت ــلى الله رس وآله عليه الله )ص

ــابت إال معه وســلم( ليس ــده في شــماس ابن قيس بن ث ي ما هــذه ســألتني أنك فقــال: )لو عليــه، وقف حــتى جريــدة

ــني يجيبك ثابت وهذا الله، ليعقرنك أدبرت ولئن أعطيتك، عأريت(. الذي ألحسبك وإني

ــاس: فطلبت قــال: ابن الله )صــلى الله رســول رؤيا عب )صــلى الله رســول أن هريرة أبو وسلم( فحدثني وآله عليهــدي في كــأن أريت نائم أنا وسلم( قال: بينا وآله عليه الله ي

ــوارين ــ ــارا، فنفختهما ذهب من س ــ ــذابين فأولتهما فط ــ ك صــاحب ومســيلمة صــنعاء، صاحب بعدي: العنسي يخرجان

اليمامة. )صــلى النــبي عهد في قــال: تنبأ حــبيب أبي بن يزيد عن

ــه، وسلم( خمسة: مسيلمة، وآله عليه الله وطلحــة، وامرأتوعجرة. كعب، بن واألسود

الحضرميالحضرمي جدرجدر بنبن وائلوائل وفدوفد الله رســـول على حجر بن وائل لهيعـــة: قـــدم ابن قـــال

ــال يومئذ، بمكة وهو وسلم( فبايعه وآله عليه الله )صلى فق وســلم( لمعاويــة: )أخــرج وآله عليه الله )صــلى الله رسول

ومعاوية راحلته وائل فــركب حــار يوم في معه( قال: وذلك شــديد، الحر فــإن خلفــك، معاوية: اردفني له فقال يمشي،

نعليك قــال: فــاعطني الملــوك، أرداف من لست قال: أنك.128 - األعراف: 50

80

نعلي. لبس لمثلك قال: ليس ألبسهما،نجراننجران وفدوفد

نجــران راهبا قــال: جــاء حدثه عمن ســعد، بن الليث عن عليهما وســـلم( يعـــرض وآله عليه الله )صـــلى النـــبي إلى

ــالم ــاال: إنا اإلس ــلمنا قد فق ــذبتما، أس ــال: ك ــك. فق إنه قبل الخــنزير، وأكلكما الصليب، ثالث: عبادتكما اإلسالم يمنعكماولد. لله وقولكما الله )صــلى النبي فسكت عيسى؟ أبو أحدهما: من فقال

يــأمره، هو ربه يكــون حتى يعجل ال وكان وسلم(، وآله عليه آدم كمثل الله عند عيسى مثل إن: عليه الله فـــأنزل الممترين من تكن فالبلــغ: حتى 51 تراب من خلقه

52. فيه حاجك فمنالفاســقان: قــال فيما تعــالى قال ثم ابناءنا ن--دع تع--الوا فقل العلم من جاءك ما بعد من

ثم وانفس--كم وانفسنا ونساءكم ونساءنا وأبناءكم قـــــال: 53الك-----اذبين على الله لعنة فنجعل نبتهل

المباهلة وسـلم( إلى وآله عليه الله )صـلى النـبي فـدعاهما السالم(، )عليهم والحسين والحسن وفاطمة علي بيد وأخذ نباهلــك، فقــاال: ال الرجــل، أنصــفك لآلخر: قد أحدهما فقالاإلسالم. وكرها بالجزية وأقرا

ــول الفتح: أن أبي وعن ــ ــلى الله رس ــ وآله عليه الله )صكتابا: لهم وكتب نجران، أهل وسلم( صالح

ــرحمن الله )بسم ــرحيم، ال ــذا ال ــاب ه ــبي محمد كت الن كل في أن عليهم، حكمه كــان إذا نجــران ألهل الله رســولــق، وتمــرة وصــفراء بيضــاء أو ســوداء عليهم وأفضل ورقي

وفي حلة، ألف صفر كل في حلة، ألفي على لهم ذلك وتركــة، حلة كل مع حلـــــة، ألف رجب كل ــ ــ على زادت ما أوقي

من قضــوا وما فبحســاب، األواقي على نقصت أو الخــراج وعلى بحســاب، منهم أخذ عــرض أو ركــاب أو خيل أو دروع

.59عمران: - آل51.60عمران: - آل52.61عمران: - آل53

81

ــه، عشرين بها ومتعتهم رسلي مثواة نجران يحبس وال فدونــول ــهر، فـــوق رسـ ــا، ثالثين عارية وعليهم شـ وثالثين درعـ

هلك وما ومعــذرة، بــاليمن كيد كان إذا بعيرا، وثالثين فرسا، ضــمان فهو ركــاب أو خيل أو دروع من رســولي أعاروا مما

ــوار وحسبها ولنجران إليهم، يؤديه حتى رسولي على الله ج وأمــوالهم وأرضــهم وملتهم أنفسهم على النبي محمد وذمة

كانوا مما يغيروا وأال وتبعهم، وعشيرتهم وشاهدهم وغائبهمــير وال ملتهم، وال حقوقهم من حق يغير وال عليه، أســقف يغ

وقهيتــه، من واقه وال رهبانيتــه، من راهب وال أســقفيته، من وال ريبة عليهم وليس كثير، أو قليل من أيديهم تحت ما وكل

أرضـــهم يطأ وال يعشـــرون، وال يحشـــرون وال جاهليـــة، دم منهم سأل ومن جيش، ــالمين غير النصف فبينهم حقا وال ظ

وال بريئــة، منه فــذمتي قبل ذي من ربا أكل ومن مظلومين، الصـــحيفة هـــذه في ما وعلى آخـــر، بظلم منهم رجل يؤخذ

ــوار ــبي محمد وذمة الله ج ــتى الله رســول الن ــأتي ح الله يبظلم(. منقلبين غير عليهم فيما وأصلحوا نصحوا ما بأمره

القيسالقيس عبدعبد وفدوفد القيس عبد وفد بعض من ســمع عباد: أنه بن شهاب عن

وآله عليه الله )صــلى الله رســول على يقولون: قدمنا وهم لنا أوسعوا القوم إلى انتهينا فلما بنا، فرحهم وسلم( فاشتد

وسـلم( لنــا، وآله عليه الله )صـلى النـبي بنا فرحب فقعدنا، بأجمعنا فأشــرنا وزعيمكم؟ ســيدكم فقال: من إلينا نظر ثم

ــذر إلى ــذ، بن المن ــال عائ ــبي فق ــلى الن وآله عليه الله )ص االسم هـذا عليه وضع يـوم أول فكـان األشـج، وسلم(: أهذا

ــربة ــافر لوجهه بض ــار، بح ــا: نعم حم ــول يا فقلن ــه، رس الل أخــرج ثم متــاعهم، وضم رواحلهم، فعقل القوم بعد فتخلف

أقبل ثم ثيابه صالح من ولبس السفر ثياب عنه فألقى عيبته النــبي بسط وقد وســلم(، وآله عليه الله )صــلى النــبي إلى

منه دنا فلما واتكـــأ، وســـلم( رجله وآله عليه الله )صـــلى النــبي فقــال أشــج، يا هنا وقــالوا: ها له القــوم أوسع األشج واستوى وسلم(، وآله عليه الله )صلى رجلــه: وقبض قاعــدا

وآله عليه الله )صــلى النــبي يمين عن فقعد أشــج، يا هنا ها

82

فأقبل عليهم، فضــله وعــرف وألطفه به وســلم( فــرحب وســلم( يســألونه وآله عليه الله )صــلى النــبي على القــوم

ويخبرهم. عبد أشج قــال: حــدثني بكــرة أبي بن الــرحمن عبد وعن وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول لي قـــال: قـــال القيس

قــال: والحيــاء، اللــه: الحلم يحبهما لخلتين فيك وسلم(: إن ، الله رسول قلت: يا بل قال: ال، حديثا؟ أو ذلك كان أقديمايحبهما. خلتين على جعلني الذي لله فقال: الحمد قديما،

نميرنمير بنيبني وفدوفد النمــيري شــريك بن الملك عبد بن يزيد معاوية أبي عن

الذي الوفد لقي قد وكان قيس بن ربيعة بن عائذ قال: زعم وســلم( من وآله عليه الله )صــلى الله رســول على قــدموا

ــني ــير ب ــال: لما نم ــير بنو أرادت ق ــلم أن نم ــال تس لهم ق أصــيب حــتى تسلموا ال نمير بني جناب: يا بن مضرس مــاال ـــ القــريعي معاويه بن زيد انطلق عليــه. قــال: وإنه فأســلم

نبــيرة بن والحجــاج دعمــوص بن قــرة أخيه وبنو ـــ نمر قريع وســلم(. وآله عليه الله )صــلى الله رسول على قدموا حتىــدما حتى له وصديق شريح جاء أنه رووا وقد رســول على ق جلساؤه: وهــذان له وسلم( فقال وآله عليه الله )صلى الله

قـال: قـالوا: نعم، خالـدا؟ قـال: وأدركا النميريـان، الرجالن دعا خيرا( ثم إال نمير لبني الله )أبى على واســتعمله شريحا

الله بكتاب فيهم ويعمل ويزكيهم، يصدقهم أن وأمره قومه،نبيهم. وسنة

ــه، رسول قالوا: يا انصرفوا فلما نعمــل؟ أن تأمرنا ما الل تشــركوا ال أن وســلم(: آمــركم وآله عليه الله )صــلى قــال فيه فــإن رمضــان وتصــوموا الــبيت، تحجــوا وأن شيئا، بالله رســول شــهر. قــالوا: يا ألف من خــير وصــيامها قيامها ليلةــتى الله ــا؟ م ــال: ابتغوها نبتغيه ــبيض. ثم الليــالي في ق ال

انصرفوا. بين الــذي المســجد في فصادفوه أتوه ذلك بعد كان فلما

ــة، مكة ــاس يخطب هو وإذا والمدين ــول الن ــه: في ويق كالم أحسن أو ماحياه السالم من عليه يرد المسلم، أخو المسلم

83

وإذا ويســره، له نعت البســيل قصد اســتنعت فإذا ذلك، من الحد المســلم اســتعاره وإذا نصــره، العــدو على استنصــره

ــلم على ــره، لم المس ــتعاره وإذا يع ــلم اس على الحد المسالماعون. يمنعه ولم أعاره، العدو

الماعون؟ وما الله رسول قيل: ياوالحديد. والحجارة الماء في قال: الماعون

الحديد؟ قيل: أي قال: به، يمتهنون الذين الناس وجديد النحاس، قال: قدر

ــزل ولم ــريح ي ــول عامل ش ــلى الله رس وآله عليه الله )صــاه عمر قــام فلما بكــر، أبي وعامل قومــه، وســلم( على أت

ــاب ــذه وآله عليه الله )صــلى الله رســول بكت وســلم( فأخانصرف. ملك، إال هو ما وقال: ال، قدمه تحت فوضعه

كالبكالب بنيبني وفدوفد قــدم عامر: أنه بني مشيخة عن إسحاق، بن محمد حدثنا

كالب بني وسلم( من وآله عليه الله )صلى الله رسول على وعشرون خمسة وغيرهم بكر أبي وبني جعفر بني من رجال

وأنه جعفــر، بن مالك بن فيهم: عــامر كالب، بني بطون من إلى وأشـــار هـــذا عليكم اســـتعملت فقـــال: قد إليهم نظر

مالــك: أفتخرجــني بن عــامر له فقــال ســفيان، بن الضحاك به أوصى جعفـــر. ثم بـــني على قـــال: فـــأنت األمـــر؟ من

الضحاك. الضحاك قال: وكان فقــال: عليهم أقبل ثم شريفا، فاضال

ــني يا الله، أذله اختال من فإنه والخيالء، إياكم عامر بني يا ب ذكــره، من ينسى ال الله أن وأعلمــوا تسلموا، أسلموا عامر

إلى عليهم الضــحاك يــزل قــال: فلم نصــره، من يخــذل والالخطاب. بن عمر زمن

الخطــاب بن عمر امــرأة المســيب: أتت بن ســعيد وعنــا، من ميراثها تطلب شــيئا، لك أعلم عمــر: ما فقــال زوجه

بن الضــحاك فقــال عنــه، يعقلــون الــذين للعصب الدية إنما وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رسول إلي سفيان: كتب

فورثها أشيم، زوجها عقل من الضبابي أشم امرأة أورث أنعمر.

84

اليمامةاليمامة وفدوفدــق، بن قيس عن ــال: خرجنا علي بن طلق أبيه عن طل ق وســلم( فبايعنــاه وآله عليه الله )صلى الله رسول إلى وفدا

من واســتوهبناه لنــا، بيعة بأرضــنا أن وأخبرنــاه معه، وصلينا لنا صب ثم وتمضمض، منه فتوضأ بماء فدعا طهوره، فضل

بهذا وسلم(: عليكم وآله عليه الله )صلى قال ثم إداوة، في مكانها وانضــحوا بيعتكم، فاكســروا بلــدكم قدمتم فإذا الماء

مسجدا. مكانها واتخذوا الماء، هذا من ينشــف. قــال: فمــدوه والماء بعيد البلد الله، نبي قلنا: يا

إال يزيــده ال فإنه المــاء من وتشــاححنا قــال: فخرجنا ، طيبــاــا، أينا اإلداوة حمل على ــول فجعلها يحمله ــلى الله رس )ص بلــدنا، قــدمنا حــتى فخرجنا نوبــا، وسلم( بيننا وآله عليه الله

وآله عليه الله )صــــلى الله رســــول به أمر الــــذي وفعلنا ســمع فلما قارئــا، طيئ من رجل اليوم ذلك وراهبنا وسلم(،بعد. ير فلم هرب ثم حق، قال: دعوة األذان الراهب

)ص()ص( النبيالنبي صفةصفة

وآله عليه الله )صــلى الله رســول جبــير: أن بن نافع عن الــرأس ضــخم وكــان بالقصــير، وال بالطويل يكن وسلم( لمــة، طــوي حمــرة، مشــربا والكفين، القــدمين شــئن واللحي

تكفأ مشى إذا الكـــراديس، ضـــخم المســـربة، كأنما تكفيـــا عليه الله )صــلى مثله بعــده وال قبله أر لم صبب، من ينحطوسلم(. وآله

عليه الله )صلى الله رسول قال: كان جبير بن نافع وعن الــرأس عظيم المســربة، طويل حمرة، وسلم( مشربا وآله

ال والقـــدمين، الكفين شـــئن الكـــراديس، عظيم واللحيـــة، نر لم صبب، من ينزل كأنما تكفأ مشى إذا قصير، وال طويل

وسلم(. وآله عليه الله )صلى مثله، بعده وال قبله مازن: أن بن يوسف وعن سأل رجال فقــال: انعت عليا

وســلم( فقــال: كــان وآله عليه الله )صــلى الله رســول لنا بالــذاهب ليس القــوم مع قــام إذا الربعــة، وفــوق طــوال

ــخم أبلج، أغر الهامة، ضخم الوضح، شديد أبيض غمرهم، ض

85

صــبب، من ينحــدر كأنما يتقلع مشى إذا والكفين، القــدمين الله )صلى بعده، وال قبله أر لم اللؤلؤ، وجهه في العرق كأنوسلم(. وآله عليه

ــراهيم وعن علي قــال: كــان علي، ولد من محمد بن إبوسلم( قال: وآله عليه الله )صلى الله رسول نعت إذا

ربعة وكان المتردد، القصير وال الممغط بالطويل يكن لم جعــدا كــان البســط، وال القطط بالجعد يكن ولم القوم، من

الوجه في وكـــــان المكلثم، وال بـــــالمطهم يكن ولم رجال، جليل األشــفار، أهــدب العيــنين، أدعج مشرب، أبيض تدوير،

إذا والقــدمين، الكفين شــئن مســربة، ذو أجــرد المشــاش،ــبب، في يمشي كأنما تقلع مشى ــ ــا، التفت وإذا ص ــ بين معــوة خــاتم كتفيه ــيين، خــاتم وهو النب كفــا، النــاس أجــود النب

وأوفى لهجــة، النــاس وأصــدق صــدرا، الناس وأجرأ وأرحب رآه من عشــيرة، وأكــرمهم عريكــة، وألينهم بذمــة، النــاس

ــه، بديهة ــه، معرفة خالطه ومن هاب ــه: لم يقــول أحب أر ناعتوسلم(. وآله عليه الله )صلى مثله بعده وال قبله

قال: سمعت الشعثاء أبي بن أشعث وعن بني من شيخا وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رســول قال: رأيت كنانة قــال: رأيته لنــا، قــال: فقلنــا: صــفه المجــاز، ذي ســوق في

ســواد شــديد أبيض، مربوعــا، جعــدا أحمــران، بــردان وعليهوجها. الرجال كأحسن واللحية، الرأســاء أبيه، عن زبيد، وعن ــال: ج في وهو علي إلى رجل ق

أمـــير فقـــال: يا ســـيفه بحمائل يحتـــبي الكوفة مســـجدــنين، ــ ــول لي صف المؤم ــ ــلى الله رس ــ وآله عليه الله )ص

إليه. أنظر كأني صفه وسلم(،

اللـون، وسـلم( أبيض وآله عليه الله )صـلى فقـال: كـان المســربة، دقيق الشعر، سبط العينين، أدعج حمرة، مشربا فضــة، إبريق عنقه كــأن وفــرة، ذا اللحيــة، كث الخــد، سهل يكن لم كالقضــيب، يجــرى سرته إلى لبته من شعر له وكان

الكف شـــئن كـــان غـــيره، شـــعر بطنه في وال صـــدره فيــدم، ــ ــا، التفت التفت إذا والق ــ ــير يكن لم جميع ــ وال بالقصــل، ــأن بالطوي ــؤ، وجهه في عرقه ك أطيب عرقه وريح اللؤل

86

بعده. وال قبله مثله أر لم األذفر، المسك ريح من الله )صــلى الله رســول قــال: رأيت الفارسي يزيد وعن

يزيد وكــان ـــ عبــاس ابن زمن النــوم وســلم( في وآله عليه رسول رأيت عباس: إني ابن قال: فقلت ـ المصاحف يكتب

النوم. وسلم( في وآله عليه الله )صلى الله وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رســول إن فقــال: أما

فمن بي، يتشــبه أن يســتطيع ال الشــيطان يقــول: إن كــانــوم في رآني ــذا لي تنعت أن تســتطيع فهل رآني، فقد الن ه

رأيت؟ الذي الرجل رأيت قلت: نعم، ــمر ولونه جسمه، الرجلين بين رجال أس

دوائر جميل العيـــنين، أكحل الضـــحك، حسن البيـــاض، إلى تمأل كــادت حــتى هــذه إلى هــذه من لحيته مألت قد الوجــه،

قــال ـــ النعت من هذا مع كان ما أدري عوف: ال قال ـ نحرهــوق تنعته أن استطعت ما اليقظة في رأيته عباس: لو ابن ف

هذا.

رأيت قـال: ما البراء وعن في أحسن الله خلق من أحـدا وسلم( إن وآله عليه الله )صلى الله رسول من حمراء حلة

لتضرب جمته منكبيه. من قريبا قال: سمعت مسعر وحدثنا ـــ الله عبد ابن يعــني ـــ عونــا

إال يضــحك وسلم( ال وآله عليه الله )صلى النبي يقول: كانجميعا. إال يلتفت وال تبسما،ــرحمن عبد أبي بن ربيعة وعن بن أنس قــال: ســمعت ال

وسلم( أربعين وآله عليه الله )صلى النبي يقول: بعث مالك ولحيته رأسه وما عامـــا، ســـتين رأس على وقبض عامـــا،

بيضاء. شعرة عشرون أبـــوبكر: يا قـــال: قـــال عكرمة عن إســـحاق، أبي وعنــول ــبت، قد أراك الله رسـ ــال شـ ــلى قـ وآله عليه الله )صـ

ــيبتني ــلم( : شـ ــود، وسـ ــة، هـ وعم والمرســـالت، والواقعـكورت. الشمس وإذا يتسائلون،

كان عائشة: كيف قال: سألت الجدلي الله عبد أبي وعن أهلــه؟ وســلم( في وآله عليه الله )صــلى الله رســول خلق

يك لم خلقــا، الناس قالت: أحسن وال متفحشــا، وال فاحشــا

87

يعفو ولكن مثلهــا، بالســيئة يجــزي وال األســواق، في صخاباويصفح. )صلى النبي كان عائشة: كيف قالت: سألت عمرة وعن

قــالت: كــان بنسائه؟ خال وسلم( إذا وآله عليه الله من رجال وكان خلقا، الناس أحسن كان رجالكم، وكان بساما، ضحاكا

ــه، يخيط ــه، ويخصف ثوبـ ــال تعمل ما ويعمل نعلـ في الرجـبيوتهم. قال: كنت السائب بن الله عبد وعن الله لرســول شريكاــلى ــلم(، وآله عليه الله )صـ ــدمت فلما وسـ ــال: عليه قـ قـ

وال تمــاري ال الشــريك فنعم شــريكك قلت: كنت أتعرفــني؟تداري.

) ص ) النبي بيت اهلــال األزهر أبي عن ــال: ق ــبي ق ــلى الن وآله عليه الله )ص

خصال: هم بست الناس على فضلوا هاشم بني وسلم(: إن أحلم وهم النــاس، أســمح وهم الناس، وأشجع الناس، أعلم

نسائهم. إلى الناس وأحب الناس، أصفح وهم الناس، الله، رسول قال: قلت: يا المطلب عبد بن العباس وعن

إن بعضها لقي إذا قريشا ــن، ببشر لقوا بعضا لقونا وإذا حس فغضب نعرفها، ال بوجوه غضبا نفس فقــال: والــذي شــديداــده محمد ــدخل ال بيـ ــان عبد قلب يـ ــتى اإليمـ لله يحبكم حـ

الناس، وسلم(: أيها وآله عليه الله )صلى قال ثم ولرسوله،أبيه. صنو الرجل عم وإنما آذاني، فقد عمي آذى من

فدعا البحرين، من بمال عبيدة أبو قال: قدم علي وعنــول به ــلى الله رسـ ــلم( فجعل وآله عليه الله )صـ في وسـ

إلى فأشــار الناس، يعطيه وجعل ثوبا، عليه وألقى المسجد،إليه. بنا قم أن العباس عمه

ولم المــال هــذا من أعطيت اللــه، رسول فقلنا: يا فقمنا شيئا؟ منه تعطنا

صــدقة، هي وســلم( : إنما وآله عليه الله )صــلى قــال إن ذنـــوبهم، من بها يتطهـــرون النـــاس أوســـاخ والصـــدقةــدقة ــ ــد. فقمنا آلل وال لمحمد تحل ال الصـ ــ ولينا فلما محمـ

88

بي ظنكم فقال: ما دعانا، وهل الجنــة، ببــاب أخــذت إذا غدا تروني أو سواكم، مناديا غيركم. عليكم مؤثرا

ليلى أبي بن الرحمن عبد عن الله، عبد بن الله عبد وعن قال: ســمعت وفاطمة والعبــاس أنا يقــول: اجتمعت عليــا

بن وســـلم( وزيد وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول بنت فسأل وسلم(، وآله عليه الله )صلى الله رسول حارثة: عند

وقد عظمي، ورق سـني كبرت الله رسول فقال: يا العباس وكــذا بكــذا لي تــأمر أن رأيت فإن مؤونة، ركبني من وســقاذلك. قال: فعل فافعل، طعام الــذي بــالمنزل منك أنا اللــه، رســول فاطمة: يا قالت ثم

فافعــل، لعمك أمــرت كما لي تأمر أن رأيت فإن علمت، قدذاك. فعل قال: قد

أرض أعطيتــني كنت الله رسول حارثه: يا بن زيد قال ثم قــال: علي، تردها أن رأيت فإن مني، منعتها ثم فيها، أعيش

ذاك. فعل حقنا توليــني أن رأيت إن اللــه، رسول أنا: يا قال: فقلت

ينازعنيه لئال حياتك في فأقســمه الله كتاب في الخمس منذاك. فعل قال: قد فافعل، بعدك أحد

ــال: كتب هرمز بن يزيد وعن ــدة ق ــامر بن نج ابن إلى ع هو؟ لمن القربى ذى سهم عن يسأله عباس

الله رســول مع الحــرب يحضــرن كن هل النســاء وعن وسلم(؟ وآله عليه الله )صلى

بسهم؟ لهن يضرب كان وهل صــاحب العــالم كتابه: أن في ويخبره الولدان؟ قتل وعن. 54الغالم قتل قد موسى كتب نجــدة، إلى عبــاس ابن كتــاب كتبت يزيــد: فأنا قــال

إليه: لنا فهو هــو؟ لمن القــربى ذوي ســهم عن تسألني )كتبت

ــبيت، أهل ــان وقد ال ــاءنا، منه ننكح أن إلى دعانا عمر ك نســدم ــ ــا، منه ونخـ ــ أن إال فأبينا غارمنا عن منه ونقضي عائلنـ

عن تســألني وكتبت عليــه، فتركنــاه ذلك فــأبى إلينا، يسلمه وآله عليه الله )صلى الله رسول مع يحضرن كن هل النساء

تعالى: قوله الى - اشارة54

89

ــرب أن فأما معه، الحرب يحضرن كن فقد وسلم(؟ لهم يضــهم ــان وقد فال، بس ــألني وكتبت لهن، يرضخ ك قتل عن تس

قتل موسى صــاحب العــالم كتابــك: إن في وتقول الولدان،ــ الغالم ــالم، ذلك علم ما منهم تعلم كنت ولم ـ ال ولكنك العــ تعلم ــإجتنبهم، ـ ــإن ف وآله عليه الله )صــلى الله رســول ف

قتلهم. عن نهى وسلم( قد

ــه: في مجاهد وعن ــ من غنمتم أنما واعلم---واقول 55الق--ربى ول--ذي وللرس--ول خمسه لله ف--إن شئ

ال قرابته وسلم( وذو وآله عليه الله )صلى النبي قال: فكان الصـــدقة من يـــأكلون خمس فللنـــبي لهم، تحل ال شـــيئا ذلــك، مثل ولليتــامى الخمس، خمس قرابته ولذي الخمس،

ذلك. مثل السبيل والبن ذلك، مثل وللمساكين

الكتاب.. هذا في تلخيصه أردنا ما آخر هذا على وس--الم يصفون عما العزة رب ربك سبحان

الله وص--لى الع--المين رب لله والحمد المرس--لينالطاهرين. وآله محمد على

المقدسة قم

الشيرازي محمد

.41 - االنفال: 55

90

الفهرس3..............................الناشر كلمة

4...................................المقدمة5...........)ص( الرسول أخالقيات من6......................المسجد أحكام من6.......................المسجد آداب من........................7 علي فضائل من

8.................................قبا مسجد8...........................الضرار مسجد

10........................)ص( دعائه من10............المساجد )ص( في صالته13.................................أحد جبل

14............................البقيع مقبرة15...الله)ص( رسول بن ابراهيم موت15....الله)ص( رسول بنت رقية موت

16.....................)ع( فاطمة شهادة16...................)ص( النبي والد قبر17..........)ص( الله رسول والدة قبر17..........)ص( النبي ابن إبراهيم قبر17....................)ع( خديجة ابن قبر18..............وقبره البجادين ذي خبر19.............)ع( أسد بنت فاطمة قبر19......المطلب)ع( عبد بن حمزة قبر20.................الجموح بن عمرو قبر

20...........................الشهداء قبور21...........)ص( ورجوعه النبي خروج

22................................العيد يوم22.......................االستسقاء صالة22....................................نينوى

23.......................النقيع في جاء ما23............................واآلبار المياه

91

24............المدينة أسماء في جاء ما24...................)ص( النبي صدقات24................اليهود )ص( مع تعامله

25.........................فدك أخبار من........26 طالب أبي بن علي صدقات

30..............الرسول)ص( أخالق من31....................الغفاري ذر أبي مع

31............)ع( محمد آل من المهدي32........سلول بن أبى بن الله عبد مع

36.................)ص( الله رسول عفو39.............عظيم!! خلق لعلى وإنك40..............................اللعان ذكر41.............................الظهار ذكر

44................المسروقة الدرع قصة47....................سنان بن خالد خبر

48...............)ص( الله رسول سرايا48.........................القرطاء سرية50..........................قرد ذي غزوة51......أضم بطن إلى قتادة أبي سرية52......ص( الرسول حول اليهود كالم

53..............أنيس بن الله عبد سرية53....وإسالمه مسعود بن عروة قدوم55..............................نخلة سرية56...................الله في عذبوا ممن58........................الدين في فقهه59............اإلسالمية االخوة هي هذه

59............النضير بني أموال تقسيم59....................عقبة بنت كلثوم أم

60................................الهجرتان61...................................الوفود

61...............................ثقيف وفد65..............................عامر قصة66.................بكر بن سعد بني وفد

92

70...................يرحم ال من يرحم ال71................................كندة وفد72..................الكذاب مسيلمة خبر73.........الحضرمي جدر بن وائل وفد73..............................نجران وفد74........................القيس عبد وفد75...........................نمير بني وفد76..........................كالب بني وفد77.............................اليمامة وفد

77.......................)ص( النبي صفة80..................)ص( النبي بيت اهل

83.................................الفهرس

صدرصدر ظله(ظله( )دام)دام الشيرازيالشيرازي لإلماملإلمام حديثاحديثا

السالم. عليها الزهراء فقه من)ص( الرسول آل فضائلاالسالمية العقائداالسالم تاريخ موجز

الواقي الدرع الحجابالثالوث حول سؤال مائة

قرن نصف قبل حياتنااالسالمية والحضارة الرضا االمام مشهداليهود احذروا

االسالمي النظام هو هذافرويد نظريات نقد

المالكية المسائل اجوبةوالعمل المال في االسالمي القانون من

المنبر في تجارباالنتصار شروط

93

سطور في االسالمي االقتصادالصالة تعرف هل

وجوابا سؤاال خمسين في االسالمي االقتصادالفرنسية المسائل اجوبة

وافغانستان وباكستان الهند في اخواني الىالعثمانية الدولة عن موجز

االسالمية المسائل منتخباالسالمية المعنويات تحويل

94