نصوص طبيقاتللت(4 )التطبيقي النحو لمقرر

1

حو ة في الن ومي متن اآلجرمقدمة

حيم حمن الر ه الر بسم الله -: ف -رحمه الل قال المصن

م اع ا�لك�ال� �نو� أكب, �للفظ ا�لمر� م : هو ا ا�لك�ال�

ا�لمفيد بالو�ضع فعل ث�ة : اسم و� امه ث�ال� أ�قس� و�

عنى اء� لم� رف ج� و�ح�ف االسم يعر� نوين, ودخولف� بالخفض والت

م, وحروف الخفض, وهي من, األلف والال, والباء, وإلى, وعن, وعلى, وفي, وربم, وحروف القسم, وهي والكاف, والال

اء الواو, والباء, والتف الفعل يعر� ين وسوف وتاءو� بقد, والساكنة أنيث الس الت

رف الح� ما ال يصلح معه دليل االسم والو�دليل الفعل.

اب ب�اب ا�إلعر�اب هو� تغيير أواخر الكلم الختالفا�إلعر�

العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا. �رب�ع�ة امه أ أ�قس� رفع, ونصب, وخفض,و�

صب, فع, والن وجزم, فلألسماء من ذلك الر والخفض, وال جزم فيها, ولألفعال من ذلكصب, والجزم, وال خفض فيها. فع, والن الر

ة عرف� عالمات اإلعرابب�اب م�ات م� �رب�ع ع�ال� فع أ : الضمة ، والواوللر

ون واأللف, والن

ة م ا ا�لض أ�م فع في أربعةف� فتكون عالمة للركسير, مواضع في االسم المفرد, وجمع الت

الم, والفعل المضارع ث الس وجمع المؤنصل بآخره شيء ذي لم يت ال

او �لو� ا ا أ�م فع فيو� فتكون عالمة للرالم, وفي ر الس موضعين في جمع المذك

األسماء الخمسة, وهي أبوك, وأخوك,وحموك, وفوك, وذو مال

�لف �أل ا ا أ�م فع في تثنيةو� فتكون عالمة للراألسماء خاصة

ا ا�لنون أ�م فع في الفعلو� فتكون عالمة للرصل به ضمير تثنية, أو ضمير المضارع, إذا ات

ثة المخاطبة. جمع, أو ضمير المؤنصب خمس عالمات: الفتحة، واأللف، وللن

ون. والكسرة، والياء، وحذف النصب في ثالثة فأما الفتحة فتكون عالمة للنكسير، مواضع: في االسم المفرد، وجمع الت والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم

صل بآخره شيء. يتصب في وأما األلف: فتكون عالمة للن

األسماء الخمسة، نحو: "رأيت أباك وأخاك"وما أشبه ذلك.

صب في وأما الكسرة: فتكون عالمة للنالم. ث الس جمع المؤن

ثنية صب في الت وأما الياء: فتكون عالمة للنوالجمع.

صب في ون فيكون عالمة للن وأما حذف النون. األفعال الخمسة التي رفعها بثبات الن

ات م� ث ع�ال� فض ث�ال� للخ� : و�

فأما الكسرة: فتكون عالمة للخفض في ثالثة مواضع: في االسم المفرد المنصرف،

كسير المنصرف، وفي جمع وجمع التالم. ث الس المؤن

وأما الياء: فتكون عالمة للخفض في ثالثةثنية، مواضع: في األسماء الخمسة، وفي الت

والجمع. وأما الفتحة: فتكون عالمة للخفض في

ذي ال ينصرف. االسم الكون، والحذف. وللجزم عالمتان: السكون فيكون عالمة للجزم في فأما الس

الفعل المضارع الصحيح اآلخر. وأما الحذف فيكون عالمة للجزم في الفعل

المضارع المعتل اآلخر، وفي األفعالون. الخمسة التي رفعها بثبات الن

ب�ات �لمعر� صل ا ف�ان ب�ات قسم� قسم يعربا�لمعر�

بالحركات, وقسم يعرب بالحروف ذي يعرب بالحركات أربعة أنواع االسم فال

ث كسير, وجمع المؤن المفرد, وجمع التصل ذي لم يت الم, والفعل المضارع ال الس

بآخره شيء ها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض وكل

كون. بالكسرة وتجزم بالسث وخرج عن ذلك ثالثة أشياء : جمع المؤن

ذي الم ينصب بالكسرة واالسم ال الس الينصرف يخفض بالفتحة والفعل المضارع

المعتل اآلخر يجزم بحذف آخره.

2

ذي يعرب بالحروف االربعة :التثنية وجمع وال المذكر السالم واالسماء الخمسة واالفعال

الخمسة وهى: يفعالن وتفعالن ويفعلونوتفعلون وتفعلين .

فأما التثنية : فترفع بااللف وتنصب وتخفضبالياء

وأما جمع المذكر السالم : فيرفع بالواووينصب ويخفض بالياء

وأما االسماء الخمسة : فترفع بالواووتنصب االلف وتخفض بالياء

واما االفعال الخمسة : فترفع بالنونوتنصب وتجزم بحزفها

�فع�ال �أل ب�اب اث�ة �فع�ال ث�ال� �أل : ماض ومضارع, وأمر,ا

الم�اضينحو: ضرب, ويضرب, واضرب. ف��مر مفتوح اآلخر أبدا. األ : مجزوم أبدا. و�

وائدوالمضارع ما كان في أوله إحدى الزتي يجمعها قولك "أنيت" وهو األربع ال

ى يدخل عليه ناصب أو مرفوع أبدا, حتجازم.

فالنواصب عشرة, وهي: أن, ولن, وإذن, وكي, والم كي, والم

ى, والجواب بالفاء, والواو, الجحود, وحتوأو.

والجوازم ثمانية عشر وهي: لم, ولما, وألم, وألما, والم األمر والدعاء, و

هي والدعاء, وإن وما ومن "ال" في النان, ومهما, وإذما ، وأي ومتى, وأين وأي

عر ى, وحيثما, وكيفما, وإذا في الش وأنخاصة.

اء �سم� �أل رفوع�ات ا ب�اب م�المرفوعات سبعة وهي:

ذي لم يسم فاعله, الفاعل, والمفعول ال والمبتدأ, وخبره, واسم "كان" وأخواتها,

ابع للمرفوع, وهو " وأخواتها, والت وخبر "إنوكيد, عت, والعطف, والت أربعة أشياء: الن

والبدل . اعل ب�اب ا�لف�

اعل هو�   االسم المرفوع المذكور قبلها�لف�ر.فعله. وهو على قسمين: ظ�اهر, و�مضم� : ولك� الظاهر ن�حو ق� قام زيد, ويقومف�

يدان, وقام يدان, ويقوم الز زيد, وقام الزجال, يدون, وقام الر يدون, ويقوم الز الز

جال, وقامت هند, وقامت الهند, ويقوم الر وقامت الهندان, وتقوم الهندان, وقامت الهندات, وتقوم الهندات, وقامت الهنود, وتقوم الهنود, وقام أخوك, ويقوم أخوك,

وقام غالمي, ويقوم غالمي, وما أشبه ذلك. : ولك� , ن�حو ق� ر� ر اثن�ا ع�ش� المضم� و� "ضربت, وضربنا, وضربت, وضربت,

, وضرب, وضربتما, وضربتم, وضربتنوضربت, وضربا, وضربوا, وضربن".

اعله م ف� �لذي ل�م يس� فعول ا ب�اب ا�لم�هو� ذي لم يذكر معهو� االسم المرفوع ال

فاعله.

فإن كان الفعل ماضيا ضم أوله وكسر ما قبل آخره, وإن كان مضارعا ضم أوله وفتح

ما قبل آخره. ين: هو� ع�ل�ى قسم� ظاهر, ومضمر,و�

فالظاهر نحو قولك: "ضرب زيد" و"يضرب زيد" و"أكرم عمرو" و"يكرم عمرو".

والمضمر اثنا عشر, نحو قولك: "ضربت وضربنا, وضربت, وضربت, وضربتما,, وضرب, وضربت, وضربتم, وضربتن

وضربا, وضربوا, وضربن". ب�ر الخ� ب�اب ا�لمبت�د�أ و�

هو االسم المرفوع العاري عنا�لمبت�د�أ : ة. فظي العوامل الل

ب�ر الخ� هو االسم المرفوع المسند إليه,و�يدان قائمان" نحو قولك: "زيد قائم" و"الز

يدون قائمون " . و"الزان: ظاهر ومضمر. والمبتدأ قسم�

الظاهر ما تقدم ذكره.ف�والمضمر اثنا عشر وهي:

أنا ونحن وأنت وأنت وأنتما وأنتم وأنتن وهو، نحو قولك: )أنا قائم( وهي وهما وهم وهن

و)نحن قائمون( وما أشبه ذلك. والخبر قسمان: مفرد وغير مفرد.

فالمفرد نحو: زيد قائم. وغير المفرد )أربعة أشياء( الجار والمجرور

والظرف والفعل مع فاعله والمبتدأ مع خبره نحو قولك: )زيد في الدار( وزيد

عندك، وزيد قام أبوه، وزيد جاريته ذاهبة(.

3

امل ا�لداخل�ة ع�ل�ى ا�لمبت�د�أ �لع�و� ب�اب اب�ر الخ� و�

ث�ة أ�شي�اء�: كان وأخواتها، وإنو�هي� ث�ال�وأخواتها، وظننت وأخواتها

ع ا ت�رف� إنه� ا, ف� اته� و� أ�خ� ا ك�ان� و� أ�م ف�, و�هي� ب�ر� �لخ� ت�نصب ا , و� كان,ا�السم�

, وبات, وأمسى, وأصبح, وأضحى, وظل, وما فتئ, وصار, وليس, وما زال, وما انفك

ف منها نحو وما برح, وما دام, وما تصر كان, ويكون, وكن, وأصبح ويصبح وأصبح,

تقول "كان زيد قائما, وليس عمروشاخصا" وما أشبه ذلك.

ها تنصب االسم وترفع وأما إن وأخواتها فإن، وليت، ، وكأن ، ولكن ، وأن الخبر، وهي: إن

، تقول: إن زيدا قائم، وليت عمرا ولعل شاخص، وما أشبه ذلك، ومعنى إن وأن

شبيه، وكيد، ولكن لالستدراك، وكأن للت للتوقع. رجي والت ي، ولعل للت من وليت للت ها تنصب المبتدأ وأما ظننت وأخواتها فإنهما مفعوالن لها، وهي: والخبر على أن

ظننت، وحسبت، وخلت، وزعمت، ورأيت،خذت، وجعلت، وعلمت، ووجدت، وات

وسمعت؛ تقول: ظننت زيدا قائما، ورأيتعمرا شاخصا، وما أشبه ذلك.

ب�اب ا�لنعت تابع للمنعوت في رفعه ونصبها�لنعت

وخفضه, وتعريفه وتنكيره; تقول قام زيد

العاقل, ورأيت زيدا العاقل, ومررت بزيدالعاقل.

ة أ�شي�اء� مس� ة خ� عرف� الم� االسم المضمرو�ة, نحو أنا وأنت, واالسم العلم نحو زيد ومك

واالسم المبهم نحو هذا, وهذه, وهؤالء,جل م نحو الر ذي فيه األلف والال واالسم ال

والغالم, وما أضيف إلى واحد من هذهاألربعة.

ة النكر� كل اسم شائع في جنسه الو� يختص به واحد دون آخر, وتقريبه كل ما

جل م عليه, نحو الر صلح دخول األلف والالوالفرس.

ب�اب ا�لع�طفوحروف العطف عشرة وهي:

, وأو, وأم, وإما, وبل, وال, الواو, والفاء, وثمى في بعض المواضع ولكن, وحت

فإن عطفت على مرفوع رفعت أو على منصوب نصبت, أو على مخفوض خفضت,

أو على مجزوم جزمت, تقول: "قام زيد وعمرو, ورأيت زيدا وعمرا, ومررت بزيد

وعمرو, وزيد لم يقم ولم يقعد". ب�اب ا�لتوكيد

د في رفعه ونصبها�لتوكيد "تابع للمؤكوخفضه وتعريفه".

ة, و�هي� علوم� اظ م� �لف� ي�كون بأ فس,و� الن, وأجمع, وتوابع أجمع, وهي والعين, وكل أكتع, وأبتع, وأبصع, تقول قام زيد نفسه,

هم, ومررت بالقوم ورأيت القوم كلأجمعين.

�لب�د�ل ب�اب ا إذا أبدل اسم من اسم أو فعل من فعل

تبعه في جميع إعرابه. ام: �رب�ع�ة أ�قس� هو� ع�ل�ى أ يءو� بدل الش

, وبدل يء, وبدل البعض من الكل من الش االشتمال, وبدل الغلط, نحو قولك: "قام

غيف ثلثه, ونفعني زيد زيد أخوك, وأكلت الر علمه, ورأيت زيدا الفرس", أردت أن

تقول: رأيت الفرس فغلطت فأبدلت زيدامنه.

اء �سم� �أل نصوب�ات ا ب�اب م�, و�هي� ر� ة� ع�ش� مس� نصوب�ات خ� ا�لم�

مان المفعول به, والمصدر, وظرف الزمييز, وظرف المكان, والحال, والت

والمستثنى, واسم ال, والمنادى, والمفعول من أجله, والمفعول معه, وخبر كانابع وأخواتها, واسم إن وأخواتها، والتعت للمنصوب، وهو أربعة أشياء: الن

وكيد والبدل. والعطف والتفعول به ب�اب ا�لم�

هو� ذي يقع به الفعل,و� االسم المنصوب, النحو ضربت زيدا, وركبت الفرس

ان هو� قسم� ظاهر, ومضمر و�الظاهر ما تقدم ذكره ف�

ان ر قسم� المضم� صل, ومنفصل و� مت, و�هي� ر� المتصل اثن�ا ع�ش� ضربني,ف�

وضربنا, وضربك, وضربك, وضربكما,

4

, وضربه, وضربها, وضربكم, وضربكنوضربهما, وضربهم, وضربهن

, و�هي� ر� صل اثن�ا ع�ش� المنف� اي,و� إياكم, اكما, وإي اك, وإي اك, وإي انا, وإي وإي

اهم, اهما, وإي اها, وإي اه, وإي , وإي اكن وإي . اهن وإي

صد�ر ب�اب ا�لم�صد�ر هو� ذي يجيءا�لم� االسم المنصوب, ال

ثالثا في تصريف الفعل, ، نحو ضربيضرب ضربا

ان هو� قسم� لفظي ومعنوي, فإن وافقو� لفظه لفظ فعله فهو لفظي, نحو: قتلته قتال

وإن وافق معنى فعله دون لفظه فهو معنوي ، نحو: جلست قعودا, ، وقمت

وقوفا, ، وما أشبه ذلك. ك�ان ان و�ظ�رف ا�لم� م� ب�اب ظ�رف ا�لز

ان هو� م� مان المنصوبظ�رف ا�لز اسم الزيلة, وغدوة, بتقدير "في" نحو اليوم, والل وبكرة, وسحرا, وغدا, وعتمة, وصباحا,

ومساء, وأبدا, وأمدا, وحينا وما أشبه ذلك ك�ان هو� اسم المكانو�ظ�رف ا�لم�

المنصوب بتقدير "في" نحو أمام, وخلف, وقدام, ووراء, وفوق, وتحت, وعند, ومع,

, وهنا, وما أشبه وإزاء, وحذاء, وتلقاء, وثمذلك.

ال ب�اب ا�لح�ال هو� ر لماا�لح� االسم المنصوب, المفس

انبهم من الهيئات, نحو قولك "جاء زيد

راكبا" و"ركبت الفرس مسرجا" و"لقيتعبد الله راكبا" وما أشبه ذلك

وال يكون الحال إال نكرة, وال يكون إال بعدتمام الكالم, وال يكون صاحبها إال معرفة.

ب�اب ا�لتمييزر لماا�لتمييز هو� االسم المنصوب, المفس

ب زيد انبهم من الذوات, نحو قولك "تصب عرقا", و"تفقأ بكر شحما" و"طاب محمد

نفسا" و"اشتريت عشرين غالما" و"ملكت تسعين نعجة" و"زيد أكرم منك أبا" و"أجمل

منك وجها" وال يكون إال نكرة, وال يكون إال بعد تمام

الكالم. ب�اب ا�الستثن�اءاني�ة ,و�حروف ا�الستثن�اء ث�م� وهي إال

وغير, وسوى, وسوى, وسواء, وخال, وعدا,وحاشا

: فالمستثنى بإال ينصب إذا كان الكالم تاما موجبا, نحو "قام

اس إال عمرا". القوم إال زيدا" و"خرج النا تاما جاز فيه البدل وإن كان الكالم منفي

صب على االستثناء, نحو "ما قام القوم والنإال زيد" و"إال زيدا".

وإن كان الكالم ناقصا كان على حسب العوامل, نحو "ما قام إال زيد" و"ما ضربت

إال زيدا" و"ما مررت إال بزيد"

والمستثنى بغير, وسوى, وسوى, وسواء,مجرور ال غير

والمستثنى بخال, وعدا, وحاشا, يجوز نصبهه, نحو "قام القوم خال زيدا, وزيد" وجر

و"عدا عمرا وعمرو" و"حاشا بكرا وبكر". ب�اب ال�

كرات بغير تنوين إذا اعلم أن "ال" تنصب النر "ال" نحو: "ال كرة ولم تتكر باشرت الن

رجل في الدار" فع ووجب تكرار فإن لم تباشرها وجب الر "ال" نحو: ال في الدار رجل وال امرأة" فإن

رت "ال" جاز إعمالها وإلغاؤها, فإن تكرشئت قلت "ال رجل في الدار وال امرأة".

ب�اب ا�لمن�اد�ىاع �نو� ة أ مس� : المفرد العلم,ا�لمن�اد�ى خ�

كرة غير المقصودة, كرة المقصودة, والن والنبيه بالمضاف والمضاف, والش

كرة المقصودة فأما المفرد العلم والن فيبنيان على الضم من غير تنوين, نحو: "يا

زيد" و"يا رجل" الثة الباقية منصوبة ال غير. والث

�جله فعول أل ب�اب ا�لم�هو� ذي يذكر بياناو� االسم المنصوب, ال

لسبب وقوع الفعل, نحو: قولك "قام زيدإجالال لعمرو" و"قصدتك ابتغاء معروفك".

5

ع�ه فعول م� ب�اب ا�لم�هو� ذي يذكر لبيان منو� االسم المنصوب, ال

فعل معه الفعل, نحو: قولك "جاء األميروالجيش" و"استوى الماء والخشبة". " وأما خبر "كان" وأخواتها, واسم "إن

وأخواتها, فقد تقدم ذكرهما فيوابع; فقد تقدمت المرفوعات, وكذلك الت

هناك. اء �سم� �أل ات من ا خفوض� ب�اب ا�لم�

اع �نو� ث�ة أ ات ث�ال� خفوض� مخفوضا�لم� بالحرف, ومخفوض باإلضافة, وتابع

للمخفوض فأما المخفوض بالحرف فهو ما يختص بمن, وإلى, وعن, وعلى, وفي,م, وبحروف , والباء, والكاف, والال ورباء, وبواو القسم, وهي الواو, والباء, والت

, وبمذ, ومنذ. رب وأما ما يخفض باإلضافة, فنحو: قولك "غالمم, وما زيد" وهو على قسمين ما يقدر بالال

م نحو: "غالم ذي يقدر بالال يقدر بمن; فال" ذي يقدر بمن, نحو: "ثوب خز زيد" وال

باب ساج" و"خاتم حديد ."وتم بحمد الله.

6

سورة الحجرات

األسماء واألفعالاآلياتم المعربة إعرابا فرعيا

وتقديريا

األفعال المبنية وعالمةبنائها

أنواع الجملوالروابط

الممنوع من الصرف

ه1 ذين آمنوا ال تقدموا بين يدي الل ها ال يا أيه سميع عليم ه إن الل قوا الل ورسوله وات

ذين آمنوا ال ترفعوا أصواتكم2 ها ال يا أيبي وال تجهروا له بالقول فوق صوت الن كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم

وأنتم ال تشعرون ذين يغضون أصواتهم عند رسول3 إن ال

ه قلوبهم ذين امتحن الل الله أولئك القوى لهم مغفرة وأجر عظيم للت

ذين ينادونك من وراء الحجرات4 إن الأكثرهم ال يعقلون

ى تخرج إليهم لكان5 هم صبروا حت ولو أنه غفور رحيم خيرا لهم والل

6 ذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ ها ال يا أينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا فتبي

على ما فعلتم نادمين واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم7

ب ه حب م ولكن الل في كثير من األمر لعنته نه في قلوبكم وكر إليكم اإليمان وزي

إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هماشدون الر

7

ه عليم حكيم 8 ه ونعمة والل فضال من الل وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا9

فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما علىى تفيء إلى تي تبغي حت األخرى فقاتلوا ال

أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدله يحب المقسطين وأقسطوا إن الل

10

ما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم إنكم ترحمون ه لعل قوا الل وات

11

ذين آمنوا ال يسخر قوم من قوم ها ال يا أي عسى أن يكونوا خيرا منهم وال نساء من

نساء عسى أن يكن خيرا منهن وال تلمزوا أنفسكم وال تنابزوا باأللقاب بئس االسم

الفسوق بعد اإليمان ومن لم يتب فأولئكهم الظالمون

12

ذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ها ال يا أيسوا وال يغتب إن بعض الظن إثم وال تجس بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحمه ه إن الل قوا الل أخيه ميتا فكرهتموه وات

تواب رحيم 13

ا خلقناكم من ذكر وأنثى اس إن ها الن يا أي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن

ه عليم خبير ه أتقاكم إن الل أكرمكم عند الل14

ا قل لم تؤمنوا ولكن قالت األعراب آمن قولوا أسلمنا ولما يدخل اإليمان في

ه ورسوله ال يلتكم قلوبكم وإن تطيعوا الله غفور رحيم من أعمالكم شيئا إن الل

ه ورسوله1 ذين آمنوا بالل ما المؤمنون ال إن

8

ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم5ه أولئك هم الصادقون في سبيل الل

16

ه يعلم ما ه بدينكم والل مون الل قل أتعله بكل ماوات وما في األرض والل في الس

شيء عليم 17

وا علي ون عليك أن أسلموا قل ال تمن يمنه يمن عليكم أن هداكم إسالمكم بل الل

لإليمان إن كنتم صادقين 18

ماوات واألرض ه يعلم غيب الس إن الله بصير بما تعملون والل

األحاديثالحديثم��رة - رض��ي الل��ه عن��ه -1 عن أبي هري

بي - صلى الله عليه وس��لم - عن النعبة ون ش�� ت ع وس�� قال: »اإليم��ان بض�� والحياء شعبة من اإليمان«. )بخاري:

9)ه بن عمرو - رض��ي الل��ه2 عن عبد الل

بي - صلى الل��ه علي��ه عنهما - عن النلم لم من س�� وس��لم - ق��ال: »المس������ده، انه وي لمون من لس���� المس����ه والمه���اجر من هج���ر م���ا نهى الل

(10عنه«. )بخاري:

9

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه3 أن رسول الله صلى الله علي��ه وآل��ه وس��لم ق��ال : من ك��ان ي��ؤمن بالل��ه واليوم اآلخر فليقل خيرا أو ليص��مت ومن كان يؤمن بالل��ه والي��وم اآلخ��ر فليكرم جاره ومن ك��ان ي��ؤمن بالل��ه والي��وم اآلخ��ر فليك��رم ض��يفه" رواه

البخاري ومسلم عن أبي هريرة رض��ي الل��ه عن��ه عن4

النبي ص��لى الل��ه علي��ه وآل��ه وس��لم ق��ال: "من نفس عن م��ؤمن كرب��ة من كرب الدنيا نفس الله عنه كرب��ة من ك��رب ي��وم القيام��ة ومن يس��ر على معسر يسر الله عليه في الدنيا واآلخرة ومن ستر مسلما ستره الله في ال��دنيا واآلخ��رة والل��ه في ع��ون العبد م�ا ك�ان العب��د في ع�ون أخي�ه ومن سلك طريقا يلتمس في��ه علم��ا سهل الله ل��ه ب��ه طريق��ا إلى الجن��ة وما اجتم��ع ق��وم في بيت من بي��وت الل��ه يتل��ون كت��اب الل��ه ويتدارس��ونه بينهم إال ن�����زلت عليهم الس�����كينة وغشيتهم الرحم��ة وحفتهم المالئك��ة وذكرهم الل��ه فيمن عن��ده ومن بط��أ به عمله لم يس��رع ب��ه نس��به " رواه

مسلم بهذا اللفظ

10

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن5 رس��ول الل��ه ص��لى الل��ه علي��ه وآل��ه وس��لم فيم��ا يروي��ه عن رب��ه تب��ارك وتع�����الى ق�����ال: "إن الل�����ه كتب الحس���نات والس���يئات ثم بين ذل���ك فمن هم بحس��نة فلم يعمله��ا كتبه��ا الله عنده حسنة كامل��ة وإن هم به��ا فعمله���ا كتبه���ا الل���ه عن���ده عش���ر حس��نات إلى س��بعمائة ض��عف إلى أض��عاف كث��يرة وإن هم بس��يئة فلم يعملها كتبها الله عنده حس��نة كامل��ة وإن هم بها فعملها كتبها الل��ه س��يئة

واحدة" رواه البخاري ومسلم

األسماء المجرورةاألسماء المرفوعةاألسماء المنصوبة

11

المبني مناألسماء

حروف الجر والعطفمعانيها ووظائفها

12

13

14

قصيدة ابن الرومي في رثاء ابنه بكاؤكما يشفي وإن

(1)فجودا فقد أودىكان ال يجدينظيركما عندي بني الذي أهدته كفاي

رى للثة المهدى و يا فيا عز

ة المهديحسر أال قاتل الله المنايا و

رميهاات القلوب اس حب من الن

على عمد توخى حمام الموتأوسط صبيتي

ه كيف اختار واسطة فللالعقد على حين شمت الخير

من لمحاته و آنست من أفعاله آية

شد الر ي طواه الردى عنفأضحى مزاره

بعيدا على قرب قريبا علىبعد لقد أنجزت فيه المنايا

وعيدها و أخلفت اآلمال ما كان

من وعد لقد قل بين المهد و(2)اللحد لبثه

فلم ينس عهد المهد إذحد ضم في الل

ي ماء(3)تنغض قبل الرحياته

و فجع منه بالعذوبة والبرد زف حتى ألح عليه الن

عن(4)إلى صفرة الجاديأحالهحمرة الورد و ظل على األيدي

تساقط نفسه و يذوي كما يذوي القضيب

ند (5)من الر فيا لك من نفس تساقط أنفسا

تساقط در من نظام بالعقد

)) هلك.�1

)( مكثه.2

ك واضطرب.)(3 تحر

)( الجادي: الزعفران.4

شجر طيب من شجر البادية، والعود الذي يتبخر به.)( الرند:5

15

عجبت لقلبي ، كيفلم ينفطر له

ه أقسى من و لو أنالحجر الصلد بودي أني كنت قدمت

قبله و أن المنايا دونه

و لكن ربي شاء غير صمدي(6)صمدتمشيئتي

ب إمضاء المشيئة ال و للرالعبد ني أن بعته و ما سر

بثوابهة ه التخليد في جن و لو أن

الخلد و ما بعته طوعا و لكنغصبته

و ليس على ظلم الحوادثمن معدي عت و إني و إن مت

بابني بعدهت النيب في لذاكره ما حن

نجد و أوالدنا مثل الجوارحها أي

ن فقدناه كان الفاجع البيالفقد لكل مكان ال يسد

اختالله مكان أخيه من جزوع وال

جلد مع هل العين بعد الستكفي مكانه

مع بعد العين يهدي أم السكما تهدي لعمري لقد حالت بي

الحال بعده فيا ليت شعري كيف

حالت به بعدي ؟ ه إذ ثكلت سروري كلثكلته

و أصبحت في لذاتعيشي أخا زهد أريحانة العينين و

األنف و الحشارت أال ليت شعري هل تغي

عن عهدي سأسقيك ماء العين ماأسعدت به

قيا من و إن كانت السالدمع ال تجدي أعيني جودا لي فقد

جدت للثرى بأنفس مما تسأالن من

فد الر أعيني إن ال تسعدانيألمكما

و إن تسعداني اليومتستوجبا حمدي عذرتكما لو تشغالن

عن البكا بنوم، و ما نوم الشجي

أخي الجهد؟! ة عيني قد أطلت أقربكاءها

و غادرتها أقذى من األعينمد الر

)( أي قصدتن�ي دونه.6

16

ة عيني، لو فدى أقر تا الحي مي

فديتك بالحوباء أول منيفدي كأني ما استمتعت

منك بنظرة و ال قبلة أحلى مذاقا من

هد الش كأني ما استمتعتمنك بضمة

و ال شمة في ملعب لك أومهد أالم لما أبدي عليك

من األسىي ألخفي منه أضعاف و إن

ما أبدي محمد ما شيء توهمسلوة

لقلبي إال زاد قلبي منالوجد أرى أخويك الباقيين

ما فإن يكونان لألحزان أورى من

ند الز إذا لعبا في ملعب لكلذعا

فؤادي بمثل النار عن غيرما قصد فما فيهما لي سلوة

بل حزازة يهيجانها دوني و أشقى بها

وحدي و أنت و إن أفردتفي دار وحشة

و إني بدار األنس فيوحشة الفرد إذا ما الموت أوفد أود

معشرا إلى عسكر األموات أني

من الوفد و من كان يستهدية حبيبا هدي

فطيف خيال منك فيالنوم أستهدي عليك سالم الله مني

ة تحي و من كل غيث صادق

عد البرق و الر

17