22جريدة كلنا سوريون العدد

أثبتت روسيا على ما يبدو أنها األكثر فهما لطبيعة سورية السياسية، فهي – على عكس القوى الدولية واإلقليمية

األخرى - لم تحرق أشرعتها كاملة مع أي من األطراف السورية المتصارعة، ال مع النظام وال مع معارضيه الكثر، رغم أن موقفها كان واضحا ومنذ بداية الحراك في سورية في آذار 2011 في دعمه الالمحدود لنظام الرئيس السوري، وهي من هذه

الزاوية تبدو األكثر قدرة على التأثير في قرارات مختلف هذه األطراف.

الشهر األول1/1 »داعش« يصعد معركته االستباقية بـ »الترغيب والترهيب« و»االئتالف«

يعتبره »تنظيما إرهابيا«. 1/3 »جيش المجاهدين« الوليد يعلن الحرب على »داعش«

1/8 بان كي مون أرسل دعوة لالئتالف السوري لحضور مؤتمر »جنيف 2«1/9 عشرات المعارضين يجتمعون في »قرطبة«

1/11 كيلو: ال تقارنوا »جبهة النصرة« بـ«داعش«1/20 نشر50 ألف صورة لـ 11 ألف معتقل قتلهم النظام...

تقول وكأنها لها، ونطرب نقرؤها كنا عبارة لنا: إن الحياة ال تستقيم دون قضاء عادل.في والــقــضــاء الــعــدل عــن الحديث

بدءا ومعقد، شائك حديث سورية العمل الفساد في مفاصل انتشار من األمني التغول إلى وصوال القضائي،

وهيمنته المطلقة على القضاء والتشريعات.اليوم، وبعد انقضاء نحو أربع سنوات على انطالق شرارة الثورة، وخروج أكثر

من نصف مساحة سورية عن سيطرة النظام، أين هو القضاء؟ وكيف تعاملنا معه؟

هل نجحت قوى الثورة بتقديم صورة جديدة للتعامل القضائي؟ وهل حاولت أن تفرض سلطة العدل والتشريع الموحد؟

على مرت ونيف سنتين عشرات اآلالف من الدعاوى

التي تحوي على حقوق الناس، وهي تقبع في أحد أقبية مدينة حلب النظام بقصف يكن لم إن التلف، مخاطر بها تحيط حيث الحرة،

المجرم، فالرطوبة والعفن ستالحقها.

على األسد حافظ استولى أن منذ القوة إلى ولجأ سورية، في الحكم بقائه والتعسف واالستبداد من أجل

إلى الحكم ورث ثم ومن لها، رفض رئيسا وحتى بشار، ابنه يقارب ما منذ أي ضده، ثائرا وخروجه االستبداد لنظام الشعب

الخمسين عاما وحتى يومنا هذا،

يلون بمهارة نساءه، قوس قزح، هامسات حدث بعضها ويوميات، أشياء عن يثرثرن والغيظ الشتائم يتبادلن يحدث، لن وبعضها

نفس في موجودات العمل عن عاطالت غائب رجل عن يتحدثن اللحظة في المسافة الوسطى بين الرغبة والعادي أحيانا في المقهى

وأحيانا وحيدات يسترجعن رائحة رجل لن يعود.

مبادرات الوهم»جعجعة« موسكو و»تشبيح« طهران

ملفات القضاء املدني تنتظر الدعمالطريق إىل موسكو متر من طهرانهل سيكون 2015عام املبادرات؟

7/ كانونالثاني/ 2015

على مفتوحا إعالميا فضاء تكون أن حناول يف حياتهم السوريني وتشارك السوري، الشأن لتبادل ساحة تكون ألن ونسعى النزوح، بالد الرأي وتبادل املعلومة، حماولة جادة للمساهمة يساهم وجدي، جديد سوري إعالم صناعة يف جامع، س��وري وطين وعي صياغة يف ب��دوره

يؤسس لصياغة اهلوية الوطنية اجلامعة .

12 صفحةالعدد - 22 - السنة األوىل

سياسية ثقافية نصف شهرية

لننتظر ونر

يوميات 2014 الخاصة بسورية

»العدل أساس الملك«

حقوق الناس..إلى أين؟

)الفوبيا( على مدى عقود من االستبداد

المرأة والفردوس قراءة في لوحات الفنان رياض الشعار

تحقيقات العدد- فنون تتحدى املوت ص6- رحلة اجلرة والبدائل يف درعا ص6- شهادات مع وقف التنفيذ ص6- أرش ملحا على باب كل خيمة وأمضي ص7- املقاتل األمريكي »جوردان« ص7- هل سيحمل مطار »أبو الظهور« السالم؟ ص7

newspaper.allsyrians.org

حممد اجلرف

احملامي عباس املوسى

ريم احلاج

إعداد: باسل العبداهلل سهف عبد الرمحن

كلنا سوريون

ص 2

ص 4

إنجاز في أسرعوا كلما أنه وطهران موسكو حكام يعتقد مصالح تحقيق استطاعوا كلما السورية لألزمة سياسي حل أكبر، يدفعهم إلى ذلك جملة معطيات وظروف قد تكون بنظرهم مناسبة جدا إلنجاز هذا الحل، وأن الوقت الحالي هو الفرصة

التي قد ال تعوض.

ما خالل تشهد االمريكية اإلدارة أن المعطيات، هذه أول تبقى من فترة رئاسة أوباما انكفاء واضحا في الساحة الدولية، هذا االنكفاء مرده إلى الخسارة الكبيرة التي لحقت بحزب أوباما في انتخابات الكونغرس األخيرة األمر الذي جعل منه عاريا من اتخاذ قرارات نوعية، وخصوصا أن تسنده في يمكن قوة أية

على الصعيد الدولي.

يمر السورية المعارضة وضع أن المعطيات، هذه ثاني اآلن في أسوأ حاالته خصوصا بعد الفشل الذريع الذي أصاب عمق وانكشاف - الوطني االئتالف أي - السياسية واجهتها

الخالفات والتناقضات بين كتله ومكوناته.

ثالث هذه المعطيات، اشتداد حدة الخالفات في صف الدول الداعمة للمعارضة السورية وخصوصا الخليجية منها.

يضاف إلى كل ذلك، معرفتهم العميقة بأن النظام السوري هو قاب قوسين أو أدنى من االنهيار، وأن االستمرار في حقنه بالمقويات لم يعد يجدي، وبالتالي فإنهم يجدون أنفسهم )موسكو بأسرع ينجزوا أن إما لهما، ثالث احتمالين ال أمام وطهران( وقت ممكن حال سياسيا يبقي على مصالحهم، أو أن ينهار هذا

النظام المتداعي أصال مما يعني خسارة كبيرة لهم.

لحل نظرتهم أن وموسكو طهران عند األساسية المشكلة الثورة عمر طوال نوعي بشكل تتبدل لم السورية األزم��ة السورية، وال يزال الوهم لدى ساسة هاتين الدولتين أن بإمكانهم الحفاظ على النظام أو على القسم األكبر منه، متجاهلين حقائق كثيرة، أولها وأهمها، أن النظام بصيغته القديمة قد انتهى وأن

إعادته إلى الحياة أصبحت وهما مجنونا.

في الخطة عناصر لتوفير موسكو تسرع الذي الوقت في العسكرية قدرتها باستعراض إيران تستمر السياسي جانبها التي األزمة حجم تعكس وبمكابرة - متناسية »التشبيحية« تعصف بها - أن كل من تحاول إيصال رسالتها »التشبيحية« لهم ال يزالون يخوضون هذه الحرب بالوكالة وأنهم - أي خصومها - غير مبالين بإخراجها من مأزقها ال بل إنهم مستمتعون برؤيتها

وهي تستنزف وتتخبط في المستنقع السوري.

الروسية اإليرانية عقبات كثيرة، فالحشد المبادرة في وجه يعرف المعارضة مقاعد على للجلوس الروس يجمعه الذي الخامس الطابور من جزء هو معظمهم أن جيدا السوريون الذي يعمل تحت إدارة النظام واخترق به جسد الثورة السورية، الشعب على الخدعة هذه تمرير الصعب من فإنه وبالتالي السوري الذي دفع ثمنا باهظا خالل سنوات ثورته؛ يضاف إلى ذلك أن األطراف الدولية واإلقليمية التي تعنى باألزمة السورية، والتي لها مصالحها االستراتيجية فيها، تملك الكثير من األوراق ومن الطموحات ومن القوة، األمر الذي يمكنها من إفشال أي

حل سيحاول الروس واإليرانيون تمريره.

في خضم كل هذه التعقيدات يبدو وضع السوريين كلهم بكل تصنيفاتهم الدينية والقومية والطائفية والسياسية .... هو األسوأ، فهم الذين دفعوا وسيدفعون ثمن كل شيء، وهم األبعد عن تقرير

مصيرهم ومصير بلدهم.

المعضلة لهذه الوحيد المخرج هو السياسي الحل كان إذا فصولها تتوالى التي المأساة هذه إلنهاء البداية وهو الكبيرة، يكن وأيا حل، أي إن القول: من بد ال أنه إال فظيعة، بعبثية مصدره، ال يأخذ بعين االعتبار السبب الرئيسي الذي فجر هذه الثورة - والذي يمكن تلخيصه بأن النظام السوري هو نظام غير قابل للحياة وأن استبداله بنظام آخر هو الحل الوحيد للمعضلة السورية - سيكون ضربا من الوهم وسيعني مزيدا من استنزاف

سورية ودمارها واستمرارا لمأساة شعبها.

وإذا اعتقد بعض »الساسة« السوريين أنهم سيعبرون لعبة الكبار إلى مصالحهم وإرضاء مرجعياتهم على حساب سورية وشعبها فإنهم سيرتكبون خطأهم القاتل ...والذي لن يكون أحد حجم ومن السورية المأساة عمر من سيطيل أنه لوال ضده،

خسارات الشعب السوري.

ص 8ص 3

ص 10

بسام يوسف

ص 9

كلنا سوريون - عدسة عبد إدلب

7/ كانون الثاني /2015العدد 22 2

www.allsyrians.org [email protected]@allsyrians.org

المستمرة منذ أربع سنوات، ولد لدى اليومية المعارك ما خلفته معظم أبناء الشعب حالة من القبول بأي حل كان إليقاف تلك الحرب دة لوجودهم، فيما ال تدلل الوقائع الجارية على األرض التي باتت مهدإال على تصاعد حدة نيرانها، مع فقدان السوريين للتأثير الحاسم في

مجرياتها.

موسكو، في لقاء لعقد الدعوة تأتي اليائسة األج��واء هذه في موجهة إلى ثمان وعشرين ممثال للمعارضة بحسب الرؤية الروسية، دين في االئتالف وهيئة التنسيق، كشخصيات مستقلة، وكأعضاء محدفي وضع مبكرا، موافقته عن أعلن الذي النظام وفد مع للتشاور آليات حوار سوري - سوري دون أية ورقة عمل مسبقة. فهل ينجح ينتظره الذي الحل طريق على التقدم من بعض تحقيق في اللقاء السوريون على أحر من الجمر؟ أم أنه لن يخلف سوى المزيد من التعقيد، كما جرى في اللقاء الماضي، في مؤتمر جنيف الثاني قبل

عام كامل؟

إن البحث عن مخارج ممكنة لما وصلت إليه األمور في درجة االستعصاء، يبرز تلك األهمية القصوى لجلوس ممثلي المعارضة والنظام إلى طاولة حوار، حيث تظهر استحالة الحسم العسكري، مع الضعف المتزامن لقوات النظام وقوى الثورة المسلحة، على حساب غير بمشاركة السورية الجغرافية على المشتد العسكري التنازع واسع قسم على القاعدي اإلسالم دولة إعالن من بدءا السوريين، في الشمال الشرقي من البالد، والتمدد الملحوظ لجبهة النصرة في الشمال الغربي منها، مرورا بسيطرة حزب هللا والميليشيات الشيعية األخرى على مناطق واسعة من دمشق حتى جبال القلمون، وصوال للتصريح اإليراني الفاقع عن قيام جيش شعبي لثورتهم اإلسالمية في سورية كما في العراق واليمن، وحيث ال أفق واضح لحل سياسي، مع التمسك الروسي بتفسير مختلف لمقررات جنيف التي تم التوصل إليها منذ أيلول 2012، لكن الدعوة للحوار تتطلب وكما دلت جولته السابقة إلى التحضير المسبق، حتى ال يتكرر الفشل في التوصل إلى هيئة تشكيل في أم اإلرهاب محاربة في األولويات، حول التفاهم وكسرا للدجاجة ذبحا الفشل بعد نشهد ال وحتى االنتقالي، الحكم للبيضة، دون التوصل إلى حل اللغز المحير في أسبقية إحداهما على

األخرى.

ربما تكون هذه التوقعات المسبقة ضربا من الرفض، ومساهمة في تأجيج النيران المشتعلة، لكن ما يبرز من تصريحات ومواقف قبل اللقاء، قد يسهم بتشكيل نظرة أكثر موضوعية، بعيدا عن ثنائية التفاؤل واإلحباط، فإذا كانت الغاية من توجيه الدعوة ألفراد محددين رؤية روسية، لتمثيل كل أطياف المعارضة، فإن المواقف المتباينة لتلك الشخصيات، قد يجعل من اللقاء المرتقب مساحة للخالف فيما بينهم، بدل التشاور بين النظام والمعارضة، وربما تصل لمنح النظام مخرجا بحث عنه طويال، لتشكيل حكومة جديدة ممن يقبل بالعمل تحت سلطته، بمسمى حكومة وطنية، بدال من انتقالية، ليستعيد بذلك بعضا من شرعيته المفقودة، وليزيد من أمد الحرب وتعقيدات الوضع السورية األرض على ويحصل حصل ما فإن كذلك السوري، وعن شعب إرادة عن للحديث مجاال يترك ال السوري، وللشعب تمثيل أي طرف لها، ففي ظل كل تلك التدخالت اإلقليمية والدولية، مالم إعالمية، ضجة مجرد سوري - سوري حوار أي يبدو قد بالحوار إليه الوصول الممكن الحل لفرض دولي، فعل إلى يستند العامة، الخطوط على الدولي التفاهم بعد وكمحددات، كتفصيالت فالصراع على األرض السورية، لم يعد صراعا سوريا، بقدر ما هو صراع إقليمي بين ايران من جهة وبين السعودية وقطر وتركيا من الواليات بقيادة الغرب بين ثانية، وبقدر ما هو صراع دولي جهة المتحدة مع روسيا، وهكذا فإن الدعوة الروسية لهذا اللقاء دون أي الثابت بموقفهم الروسي بالتمسك إال توحي دولي مسبق، ال تفاهم مما يجري في سورية، وبتفسيرهم السابق لمقررات جنيف، دون أية أهمية للتطمينات التي يقدمونها لبعض المعارضين، محاولين إخراج األسد من المأزق الذي وقع فيه، بدال من إخراجه من سدة الحكم التي يصر الجميع على ال شرعيته فيها، بعد كل ما تسبب به من كوارث

مازالت مستمرة.

جدير هو ما ثمة المرتقب، اللقاء تسبق التي المؤشرات بهذه بالتوقف عنده مليا، فإذا كان االئتالف الوطني وهيئة التنسيق كتجمعين سياسيين للمعارضة ال يرون في تلك الدعوة ما هو مشجع للحضور، يريده ما فإن يحضر، لم أم أعضائهم من البعض حضر وسواء اللقاء ال يوحي إال بخروجهم عن الحل السياسي، الروس من ذلك إليه مع التوصل بديال عن ضرورة الدولي المجتمع الذي ال يرى كافة األطراف المعنية بالشأن السوري، خروجا باتجاه المنفذ الوحيد الذي ال يرى األسد غيره منذ البداية، مسارعين كما يبدو لعقده بعيدا في صراعهم السورية الجبهة على كاختراق الدولية، المظلة عن عما كثيرا تختلف استباقية ال الغرب، في خطوة مع القائم الدولي فعلوه ويفعلوه في أوكرانيا، األمر الذي يشير إلى االحتمال األكبر في الموت السريري لفكرة الحل السياسي لدى كل الالعبين الدوليين، موتا ال يحمل معه سوى المزيد من الكوارث، مع اللجوء إلى تنمية فكرة الحسم العسكري، التي يمكن أن تجد طريقها عبر تشكيل قوات المعارضة المعتدلة، أو فيما يجري من إعادة هيكلة لقوات المعارضة سواها، أو األول الجيش صيغة في كما األرض، على الموجودة المتهالك، األسد نظام إلسقاط فوقه القفز يمكن ال عسكريا حسما عندما يغيب البحث عن صيغة حكم انتقالي معه، من أجل توفير القوة السورية الوطنية الالزمة لمحاربة اإلرهاب اإلسالمي، الذي يزداد

في سيطرته على مناطق أوسع من البالد.

قراءة سياسية

بين التحرك في التزامن بأن االعتقاد يسود مبادرة »دي ميستورا« وبين المبادرة الروسية، واألمريكيون عموما، فالغرب صدفة، يأت لم لديهم تصور ناجز بعد عن خصوصا، ال يوجد الوقت في سورية في السياسي الحل طبيعة عبر الفراغ يسدون جهة من فهم لذا الراهن، الترحيب الظاهري بمبادرة المبعوث الدولي »دي غامضة عامة أفكار باألساس )هي ميستورا« يمكن كمبادرة وال كمشروع ال ناضجة، وغير أن يعول عليها فعليا( لكنها بالمقابل توفر الوقت عنها، المرضي التسوية تنضج ريثما المطلوب للصراع »تجميد« عن نتحدث ونحن خاصة عدة أو مدينة حلب، هنا معينة، هي منطقة في مناطق يتفق عليها، تبني مع الوقت - يقدر الزمن األولي لها من سنتين إلى ثالث - قاعدة شعبية من يكونون القتال، من مباشرة المتضررين الناس المجمد، للواقع والحماة المصلحة أصحاب هم يعمم النموذج في حال نجاحه، وهم بهذا الموقف يظهرون بأنهم يتماشون مع رغبة المجتمع الدولي يزالون ال وبأنهم السوري، الملف تحريك في منذ المستمرة السوري الشعب لمأساة يهتمون أربع سنوات إال قليال، لكنهم عمليا، وفي الواقع يركزون جهدهم السياسي والعسكري واإلعالمي »داعش« تنظيم إره��اب محاربة أولوية على لفكر تنتمي التي األخرى التنظيمات وإره��اب اآلن الرئيسي الخطر باعتباره بالعموم القاعدة حسب وجهة نظرهم. هذا من جهة، ومن الجهة الثانية يسمحون للروس باللعب في الوقت الضائع فرض يستطيعون ال )الروس( بأنهم يقينهم مع أي حل على طرفي النزاع دون الموافقة الغربية تلهية إذن هي رأسها؛ على واألمريكية عموما »المؤامرة من الغاضبين للروس ترضية أو األمريكية« على نظامهم المشاكس دون أن يكون الروس بينما األرض، على فعلية قيمة أية لها من جهتهم يحاولون جهدهم - بتفاهم ضمني، إلى عن بعيدين ليسوا وهم األمريكيين، مع ما حد اإليرانيين أيضا في هذا الخصوص - إلعادة الدم

جراء كثيرا تضررت التي الدولية مكانتهم إلى يتم التي االقتصادية والعقوبات الغربية العزلة

فرضها عليهم تباعا بسبب األزمة األوكرانية.من المعروف للجميع أن محاوالت الروس - ومعهم اإليرانيين - هي إنقاذ ما يمكن إنقاذه من النظام القائم مع السعي للحفاظ على رأس النظام، التجاوب من أنه يوجد بعض إن أمكن، صحيح رغم كثر، ليسوا وهم المعارضين، بعض قبل أنهم ال يقتصرون على معارضي الداخل فحسب، لكنها لم ترتق بعد إلى مستوى تشكيل قناعة عامة مؤثرة يقبل بها جل السوريين. ناهيكم عن أهمية قبول األطراف اإلقليمية والدولية؛ لذا، حتى وإن مع المعارضين بعض جمع في ال��روس نجح النظام في موسكو، فهذا لن يؤدي إلى نتيجة جدية األزمة في األساسية األط��راف غياب ظل في لدى بالمصداقية يتمتعون ال فالروس السورية، وبالتالي األقل، على السوري الشعب من قسم هو ليس وسيطا نزيها، بل على العكس من ذلك، فهم يحملون المسؤولية الرئيسية في بقاء األزمة السورية طوال هذه المدة، وكذلك لهم الدور األهم نفسه، النظام رأس وبقاء القائم النظام بقاء في لألطراف الوقت كسب في يصب أيضا وهذا

الفاعلة في األزمة السورية.الممانعة عدم أن الشخصي تصوري في يعدو ال الروسي للتحرك األمريكيين قبل من مكشوف ضمني لتفاهم شكليا بروتوكوال كونه السورية لألزمة الحل أوان بأن الطرفين، لكال فاألمر لإليرانيين بالنسبة لكن بعد، يحن لما السوريين لدى القناعة تتنامى حيث مختلف، أريد )ال قويا بات اإليراني الدور بأن بالعموم السورية، الحالة في حاسما( عبارة أستخدم أن السورية األزمة ملف في خطيرة أوراقا وتملك - اآلن تعنينا التي هي لكنها الوحيدة، ليست -لذا يتوقف أمر حلحلة األزمة السورية على مدى كما بخصوصها، اإليراني - األمريكي التفاهم وإقليمية داخلية إيرانية عديدة بخصوص قضايا )طبعا هنا الموقف األمريكي هو الحاسم في ظل

بشقيها السورية للمعارضة القوي الدور غياب السياسي والعسكري، وغياب الموقف الموحد من تغييب موقف ناهيكم عن المطروحة، المشاريع الشارع السوري المدني وسحقه بفعل فاعل - واع ومجرم من جهة النظام، قاصر ومجرم من جهة غالبية المعارضة - أيضا غياب المشروع الوطني الواضح والجامع عن الجميع( باعتقادي لقد نجح النظام اإليراني حتى اآلن في فرض نفسه كقوة بات حيث المنطقة، في حسابها يحسب إقليمية الجميع، بعد نهارا، متحديا يتحرك جهارا العبا الكثير أن كانت خطواته حذرة وغير معلنة في حيث حقيقية، معضلة أم��ام نحن إذن منها، القرار السوري المستقل غائب - بشقيه الرسمي بيد ليس أصبح سورية ومصير - والمعارض وكون اآلخ��رون، يقرره بل السوريين، أبنائها اآلخرين هو تعبير عن عدة العبين، فهذا األمر المصالح على تنافس بالضرورة عليه سيترتب بينهم )بما تحويه ماديا ومعنويا( كل منهم - حسب قوته وأهمية دوره - النتزاع أكبر قدر منها على حساب أبناء البلد الذي يدمر بالكلية، وكون اإلدارة األمريكية الحالية على ما بتنا نعرفها من ضعف وتردد، فلن نتوقع حال قريبا ينهي معاناة الشعب موقفي سأعيد هنا الرهيبة، ومأساته السوري وأركز على ضرورة الفعل الوطني السوري اآلن يعيد االعتبار - كلما كان اآلن أفضل وأجدى - فشيئا، شيئا المستقل السوري الوطني للقرار وصوال للفعل الوطني المقرر لصالح البلد بكليته، األدق، ما تبقى من البلد وهذا لن يكون اآلن ما لم يتوفر نقد جدي وشفاف أمام الشعب السوري بل ال��ذات، جلد المطلوب )ليس السابق لألداء التجاوز أجل من والقصور الخطأ مكامن تبيان السوريين الوطنيين لكل صادق وتوجه الحقا( للتشارك والتفاعل بينهم وصوال للعمل المشترك، رغم للسوريين واألمل الثقة سيعيد الذي األمر الشعبي الحاضن ليعودوا وإحباطهم، انهاكهم فما أي عمل، ينجح أن الذي ال يمكن من دونه

بالكم بثورة شعبية!

لمن ردي يكون ما عادة هكذا ونر، لننتظر يسألني عن توقعاتي بخصوص أية مبادرة جديدة الحكم يجب ال العموم فعلى سورية. في للحل مسبقا على النتائج، لكن مؤتمر موسكو1 يأتي في

سياق منفصل. أثبتت روسيا على ما يبدو أنها األكثر فهما عكس على – فهي السياسية، سورية لطبيعة تحرق لم - األخ��رى واإلقليمية الدولية القوى السورية األطراف من أي مع كاملة أشرعتها معارضيه مع وال النظام مع ال المتصارعة، بداية ومنذ واضحا كان موقفها أن رغم الكثر، دعمه في 2011 آذار في سورية في الحراك الالمحدود لنظام الرئيس السوري، وهي من هذه الزاوية تبدو األكثر قدرة على التأثير في قرارات

مختلف هذه األطراف. هذا الفهم مبني على حقيقة أن سورية تعني المتحدة للواليات تعنيه مما بكثير أكثر لروسيا والمعسكر الغربي الموصوف خطأ ب� »أصدقاء االستراتيجية الذهنية ففي السوري« الشعب الروسية، ونتيجة لالنطباعات الزمنية التي تكونت بناء على التجارب التاريخية تشكل سورية العمق االستراتيجي لروسيا في منطقة الشرق األوسط، وهي تدرك أنها إذا خسرت سورية فستخسر آخر

موقع لها في هذه البقعة الجغرافية الحساسة. »واستمرار األولويات االستراتيجية لروسيا داوود أحمد يقول – األرثوذكسية القيصرية أوغلو في كتابه العمق االستراتيجي - يتوازى مع األولويات االستراتيجية لالتحاد السوفيتي الملحد روسي نظام أي مع مستمرا وسيبقى السابق، يتولى الحكم. ومن هنا تبدو أهمية المعطيات الثابتة االستراتيجية الذهنية على والجغرافية كالتاريخ

للمجتمعات«من هنا، ال نستغرب كثيرا هذا الدفاع الكبير من قبل الروس عن نظام األسد رغم كل مآخذهم النظام األقسى على االعتراض أن لنتذكر عليه السوري أتى بالذات من الرئيس الروسي فالديمير بوتين عندما صرح في حزيران من عام 2013 أنه كان بوسع الرئيس السوري بشار األسد تفادي نشوب الحرب في بالده من خالل تلبية مطالب أضاف ووقتها السرعة. من أكبر بقدر التغيير بوتين في تصريحات أدلى بها لشبكة RT الرسمية الروسية أن سورية كانت جاهزة لتغييرات جادة، وكان يتعين على القيادة السورية إدراك ذلك في

المناسب والبدء هذه الوقت ب��إج��راء التغييرات.

ك��ان��ت ه��ذه ال��م��آخ��ذ تفصيل لدى م��ج��رد مزعج

اع��ت��م��دوا الروس، ل��ت��ب��ري��ر

موقفهم على »ادعاءات« ال تمت للحقيقة بصلة، مصير إزاء للغاية قلقة روسيا أن قبيل من األرثوذكسي المذهب أتباع خاصة المسيحيين، الخارجية وزير بذلك صرح كما المنطقة. في لمحطة مقابلة في الف��روف سيرجي الروسي الموقف هذا وطبعا .2013 أيار في الميادين يذكر بالموقف القيصري الروسي من أرثوذكس اتفاقية عن أسفر وال��ذي العثمانية السلطنة »Küçük Kaynarca قاينارجه »كوتشوك -1853 بين م��ا ال��ق��رم وح��رب 1774 ع��ام عليها حصل التي االمتيازات وتعتبر .1856األرثوذوكس الذين كانوا تحت الحماية العثمانية الداخلية الوحدة اعتبار على المؤشرات أولى المستوى على لوضعها هاما مقياسا للدولة الدولي، إذ انسلخ األرمن واألقليات غير المسلمة الحماية لشرط نتيجة العثمانية الدولة عن تباعا

الذي تم وضعه في تلك االتفاقية. الدبلوماسية رأس من الصادر الموقف هذا سيادة على الحرص البتة يعكس ال الروسية نص في ورد كما سورية وسالمة واستقالل إلى الروسية الخارجية من وجهت التي الدعوة

الشخصيات المشاركة في المؤتمر.لماذا نتحفظ على مؤتمر موسكو؟

من التسريبات التي أوردتها صحيفة »الحياة« والتي الذكر سابقة الدعوة نص ومن اللندنية، العيطة في صفحته على السياسي سمير نشرها موقع التواصل االجتماعي »فيسبوك« يتضح أن مخرجات من بكثير أقل هي موسكو مدخالت جنيف1، وهي تاليا تأسيس لمؤتمر جديد موسكو1 والمؤتمرات المبادرات كل عن كليا ينفصل السابقة. ففي جنيف2 كان النظام السوري مصرا على بند مكافحة اإلرهاب، واعتبره أولويا على ما عداه. فيما كان وفد المعارضة المفاوض يحاجج

االنتقالية الحكومة بموضوعة على األسد لرحيل ستمهد التي اعتبارها األولوية المطلقة. ما التالي: هو اآلن أضحى م��ك��اف��ح��ة اإلره��اب ل��ه��ا ال��ش��رع��ي��ة الدول لدى األولى والدولية اإلقليمية أن ويبدو المعنية، الذاهبة المعارضة إلى موسكو اقتنعت وتورطت بهذه األولوية. فيما موضوعة الحكومة االنتقالية غير موضوعة على

جدول األعمال بحسب التسريبات ذاتها.عند مراقبة الوقائع على األرض، وفي الشمال »داعش« تنظيم إعالن مقابل وفي خصوصا، إمارته على المنطقة الشرقية )الرقة- دير الزور( حلب على إمارتها إلعالن النصرة جبهة تتجه في الواردة المعلومات وحسب وريفهما، إدلب هذه األونة، فإن جبهة النصرة تستعد لشن هجوم شامل على حركة حزم المدعومة أمريكيا، لتتفرغ فيما بعد لحل مشكلتها الوحيدة المتبقية مع فصائل

الجبهة الشامية.إذا، الشمال بعيد عن أي اهتمام روسي، وهو والشمال والشرق سياسيا، ميستورا دي بعهدة الذي »داع��ش« تنظيم سيطرة تحت الشرقي يبدو أنه ال يترنح كثيرا بتأثير ضربات التحالف. النصرة حدودها مورك، وهي لم تقاتل أو تناصر مع النظام نصيب من ستكون التي حمص في

المنطقة الجنوبية.من المرجح أن مهمة موسكو1 ستكون إعادة تأهيل سلطة سورية مرتقبة )كما ذكرنا، لم يؤت التسريبات( في االنتقالية الحكومة ذكر على لمحاربة تمهيدا والجنوب والساحل الوسط في اإلرهاب القادم من الشمال. األمر الذي سيكرس أمل على بقعة بأية البدء ألن واقعيا، التقسيم البقعة هذه يعني فصل مستقبال نموذجها توسيع

عن بقية األرض السورية.إلى سورية، أفكار إلى السوريون يحتاج سلعة سورية، ينتجونها هم ومن ثم يعملون على تسويقها إقليميا ودوليا، أفكارا تأخذ بعين االعتبار

السياسة قبل األمن كما ذكرنا في مقالة سابقة.مع ذلك، لننتظر ونر.

لؤي حاج بكري حممد اجلرف

لننتظر ونر

ماذا يريد الروس من اللقاء تناغم المسارينالمرتقب في موسكو؟

مروان حممد

73/ كانون الثاني /2015العدد 22

www.allsyrians.org [email protected]

الشهر األول1/1 »داعش« يصعد معركته االستباقية ب� »الترغيب

والترهيب« و»االئتالف« يعتبره »تنظيما إرهابيا«. على الحرب يعلن الوليد المجاهدين« »جيش 1/3

»داعش«السوري لالئتالف دع��وة أرس��ل مون كي بان 1/8

لحضور مؤتمر »جنيف 2«1/9 عشرات المعارضين يجتمعون في »قرطبة«

1/11 كيلو: ال تقارنوا »جبهة النصرة« ب�«داعش«قتلهم معتقل ألف 11 ل� صورة ألف نشر50 1/20

النظام1/22 أكراد سورية يشكلون حكومة محلية عشية جنيف

1/23 كيري: ال سالم في سورية بوجود األسد 1/24 مفاوضات جنيف تبدأ في قاعتين منفصلتين

1/25 وفد المعارضة ووفد السلطة السوريين في قاعة واحدة في مفاوضات يديرها اإلبراهيمي

في االمحاصرين والنساء لألطفال النظام سمح 1/27حمص بالمغادرة

الحصار لفك مدينة حمص داخل من نداءات 1/28 المستمر منذ 600 يوم

الشهر الثاني 2/1 انقطاع المياه عن دمشق وريفها وأنباء عن سيطرة

المعارضة على المنابعأولية قوائم اإلبراهيمي تسليم يعلن السوري االئتالف

بثالثين ألف معتقل بسجون النظامللواء العسكري القائد الصالح القادر عبد مقتل 2/2

التوحيد بحلبدفع أو لإلسالم الرقة مسيحيي تدعو »داعش« 2/3

الجزيةأسلحتها تتجول مع داعشية نسائية كتيبة أول وظهور

بالرقة2/4 القدوة يقدم استقالته

والمعارضة السوري النظام تتهم المتحدة األمم 2/6بارتكاب انتهاكات بحق األطفال

تدابير بفرض الدولي األمن مجلس يطالب االئتالف تحت الفصل السابع فيما يتعلق بالكيميائي السوري

2/7” 257 “قتيال بقصف على حلب موسكو تستخدم )الفيتو( ضد قرار دولي إنساني

يهددون يقاتلون في سورية بريطانيون 2/8 جهاديون باستهداف لندن والبيت األبيض

1400 مقاتل سعودي في سورية أغلبهم أحداث وهناك نزعة لعودتهم إلى الوطن

الزور دير في »داعش« والي تتهم »النصرة« 2/9بسرقة خمسة ماليين دوالر

النظام يخلي مطار كويرس إلى مطار النيرب و«داعش« ينتشر في محيطه دون معارك

سورية في المحتجزات معلوال دير راهبات 2/10يظهرن في فيديو

2/13 استقالة وزير الدفاع في الحكومة السورية المؤقتة أسعد مصطفى

2/15 نزوح 2700 سوري من منطقة القلمون السورية الى لبنان

2/16 اإلبراهيم��ي يعلن فش��ل جني��ف 2 ريف في والمعارضة النظام قوات بين اتفاقية 2/17

دمشق باستخدام النظام تتهم ووتش رايتس هيومن 2/19

صواريخ مزودة بقنابل عنقودية سورية بين معبر في بتفجير القتلى عشرات 2/21

وتركياالغارات وقف إلى النظام يدعو األمن مجلس 2/23

على المدنيين الشهر الثالث

ريف نحو أعزاز من انسحبوا »داعش« مقاتلو 3/1حلب الشرقي

3/3 بدء حملة لتلقيح 10 ماليين طفل ضد شلل األطفال3/7 وافق اللواء سليم إدريس على االستقالة من رئاسة

هيئة أركان الجيش الحر3/9 تح�رير راه�بات دير معلوال بعد تأخر في إطالق

معتقالت سوريات 3/10 اليونيسف سوريا من بين »أخطر االماكن على

االرض« بالنسبة لألطفالالمحيطة إلى قرى ريف حلب تتمدد 3/14 »داعش«

بمعقلها في جرابلس 3/15 واشنطن: ترشح األسد أمر »مثير لالشمئزاز«

ملفات من مستند ألف 50 دمشق«: »وثائق /3/16االستخبارات السورية

3/20 الجيش النظامي يستعيد قلعة الحصن من مقاتلي المعارضة

3/22 نبيل العربي: مقعد سورية في القمة العربية التي تستضيفها الكويت ال يزال خالي

3/24 تركيا تسقط طائرة حربية سورية ودمشق تعده اعتداء سافرا

الحر يسيطر السمرا والجيش تدخل المعارضة 3/25على تلة استراتيجية بريف الالذقية

كممثل السوري االئتالف الكويت«: »إعالن 3/27مقعد منحه موضوع يحسم أن دون للشعب رسمي

سوريةفي هدنة بشأن والنظام الحر بين مفاوضات 3/28

جنوب دمشقالشهر الرابع

4/1 النظام يجمد مفاوضاته مع حمص القديمة4/3

واألوقاف العدل لوزير أمريكا اتهام ترفض الكويت ب�«دعم اإلرهاب« في سورية

»مهزلة األس��د انتخابات س��وري��ة: أص��دق��اء 4/5ديمقراطية«

فعل ردود يثير لبنان في السوريين لالجئين العداء غاضبة

4/6 انسحاب المعارضة من »مرصد45«4/7 النظام يقصف حرستا بغازات سامة

لوصل البوكمال على قبضته يعزز »داعش« 4/10دير الزور باألنبار

اليونسيف: 5.5 مليون طفال تأثروا بالصراع في سورية 4/12 تحقيقات بريطانية وأميركية وتركية في هجمات

كيميائية على ضواحي دمشق 4/14 عشرات المصابين بغاز سام في حماة وإدلب

4/19 مسؤولون أميركيون: األسد يصفي قادة عسكريين منعا لتقويض سلطته

4/22 الخارجية اإليطالية: المجتمع الدولي لن يعترف باالنتخابات السورية

البراميل وقع على حلب من جماعي ن��زوح 4/23المتفجرة

4/25 مجزرة في ريف حلب في سوق شعبي في مدينة األتارب

غازات النظام استخدام على أدلة ال فابيوس: 4/26سامة

4/30 »داعش« يصلب شابين ويعدم 8 بينهم طفالن الشهر الخامس

سورية جنوب ثوار جبهة تشكيل عن اإلعالن 5/1ريف درعا الغربي

5/2 “24” شخصا بينهم األسد تقدموا بطلبات الترشح لالنتخابات الرئاسية السورية

5/3 تنفيذ »صفقة« حمص يبدأ باإلفراج عن 70 إيرانيا ولبنانيا معتقلين لدى »الجبهة اإلسالمية«

5/8 إنجاز اتفاق حمص القديمة ينتظر دخول المساعدات إلى نبل والزهراء

5/10 آخر مسلحي المعارضة السورية يغادرون حمص سوري مليون 6.5 العالمي: الغذاء برنامج 5/13

بالداخل يحتاجون لمساعدات 5/14 استقالة اإلبراهيمي من الوساطة في سورية

إلى بدمشق القدم حي في المعارضون توصل 5/15هدنة مؤقتة مع النظام

5/16 اإلفراج عن صحفيين بريطانيين اختطفا بسوريةو»النصرة« »داع��ش« تصنف واشنطن 5/17

منظمتين إرهابيتينفرنسي قرار فيتو روسي صيني ضد مشروع 5/23

إلحالة الملف السوري للمحكمة الجنائية 5/27 األردن وسورية يتبادالن طرد السفراء

الشهر السادس6/1 لبنان يهدد السوريين الالجئين على أراضيه بنزع

صفة »نازح« عنهم 6/3 بدء انتخابات الرئاسية التي نظمها نظام األسد في

سورية أمام معارضة عالمية لهذه االنتخابات6/4 النظام يعلن فوز األسد بوالية رئاسية ثالثة وبنسبة

%88.76/6 مجموعة السبع: انتخابات سورية زائفة

6/11 االئتالف يفتتح مكتبا في بروكسل لمالحقة جرائم األسد

6/12 الجنائية: األسد يترأس قائمة منفذي جرائم الحرب بسورية

الحر ويعتذرون الجيش قادة يستقيلون من ”9 “6/15للثوار لنقص المساعدات

6/16 النظام يسيطر على كسببدرعا، الجموع« »تل على يسيطرون حوران ثوار

والنظام يخسر 150 عنصرا بين قتيل وأسير6/20 »المجلس التشريعي الكردي« في سورية يعلن عن فتح باب الترشح لمنصب »حاكم مقاطعة الجزيرة«حكومته ورئيس االئتالف رئيس بين خالف 6/26

المؤقتة يطيح باألركانيرفض بسورية المعارض العسكري المجلس 6/30

قرار حلهالشهر السابع

بالرقة ال��دول��ة« ل�«تنظيم عسكري ع��رض 7/1وتستعرض صاروخ سكود

البوكمال على سيطرته يحكم الدولة« »تنظيم 7/2السورية

7/4 الجربا والبرزاني يبحثان مواجهة »داعش« 7/5 »داعش« يسيطر على أغلب الحقول النفطية في

دير الزور السوري االئتالف برئاسة الجربا يخلف البحرة 7/9

المعارض7/10 اإليطالي دي ميستورا يخلف اإلبراهيمي مبعوثا

أمميا لسوريةاألنقاض تحت ساعة 16 بعد رضيعة انتشال 7/12

في حلبمراكز بمدفعيته يستهدف اإلسرائيلي الجيش 7/14

عسكرية في األراضي السوريةعنوان المحررة المناطق إلى العودة البحرة: 7/15

المرحلة المقبلة7/16 األسد يقسم على الرئاسة في قبو قصره

7/19 »داعش« ترجم امرأة حتى الموت بتهمة الزنا بريف الرقة

7/20 طفل لبناني ينكل بآخر سوري ويثير موجة سخط في مواقع التواصل

7/22 المعارضة السورية تقيل حكومة طعمة 7/25 األمم المتحدة تسير أول قافلة إغاثة إلى سورية

دون موافقة األسدالشهر الثامن

على تنتفض سورية في الشعيطات عشيرة 8/1»داعش« بعد نقض عهدها

8/4 ماكين: جرائم األسد ال مثيل لها منذ عهد هتلر الرقة ريف في 93 اللواء يقتحم داعش تنظيم 8/7

ويسيطر على مساكن الضباطالحكومة في العدل« وزارة »محاسب موظف 8/9

المؤقتة يسرق 80 ألف دوالر!8/10 كلينتون: داعش ظهر بسبب الفشل في مساعدة

ثوار سوريةإلك الكرسي األسد، الساحل« ضد »في حملة 8/12

والتابوت لوالدنافي والفلسفة الكيمياء تدريس يمنع »داعش« 8/15

الرقة ل�«عدم اعتماد المادتين على هللا«8/16 االئتالف السوري يقيل ممثلي المجلس العسكري

فيه بناء على قرارات هيئة األركان8/19 سقوط »المليحة« بيد النظام السوري

مسبوق غير تهديدا يعتبر »داعش« البنتاغون 8/22وأن القضاء عليه يستوجب ضربه

8/23 بريطانيا: ال يمكن أن نعمل مع األسد لمواجهة »داعش«

8/24 الرقة تحت السيطرة الكاملة لتنظيم »داعش« 8/27 طائرات استطالع أميركية تحلق فوق سورية...

وغارات على »داعش«دون سورية في عسكري عمل أي النظام: 8/30

موافقتنا هو »عدوان«الشهر التاسع

9/8 دي ميستورا يزور سورية ألول مرةالساحل في للنظام مناهضة حملة »صرخة«.. 9/9

السوري9/10 كيري: سنوسع التحالف ضد »داعش« ولن نضم

إيران9/14 االئتالف: دي ميستورا سيفشل بحال تبنى سياسة

من سبقوه9/16 بدء العمليات العسكرية ضد »داعش«

9/17 ضربات موضعية ل� »داعش« في سورية... 9/18 »داعش« يسيطر على 60 قرية في عين العرب

)كوباني( 9/20“ 300” مقاتل كردي يصلون من تركيا لمحاربة

»داعش« في سورية9/22 االئتالف يحل مجلس القيادة العسكرية العليا

9/23 شهداء مدنيون في أولى غارات التحالف الدولي على سورية

تنظيم مواقعه، التحالف قصف مع بالتزامن 9/24»داعش« يتقدم في محيط عين العرب )كوباني( بريف

حلب25-9/26 طائرات التحالف تقصف 12 موقعا نفطيا ل�

»داعش« شرقي سورية9/27 التحالف يشن أولى ضرباته في محافظة حمص

السورية9/28 انضمام 1500 مقاتل كردي تركي إلى وحدات

الحماية للتصدي ل� » داعش«تكلفة 9/30 نحو 4 آالف طلعة جوية، ومليار دوالر

الحرب على تنظيم »داعش« لغاية اآلنالشهر العاشر

في نساء وثالث رجال سبعة تذبح »داع��ش« 10/1محافظة حلب

10/4 الجيش الحر يقرر إرسال ألف مقاتل للدفاع عن عين العرب )كوباني(

»الدولة تنظيم ل��دى رهائنها بادلت أنقرة 10/7اإلسالمية« ب� 180 جهاديا بينهم أجانب.

بين منطقة عازلة انشاء يؤيد الفرنسي الرئيس 10/8سوريا وتركيا

10/9المعارضة وتجهيز تدريب دعم على وافقت تركيا

السورية المعتدلة10/11 واشنطن: الدعم التركي ضروري لمنع سقوط

عين العرب )كوباني(10/12 حكومة النظام تصادر بيوت السوريين المقيمين

في دول الخليجرئيسا طعمة تنتخب السورية المعارضة 10/13

لحكومتها المؤقتة الهيئة اجتماع من ينسحبون عضوا ”40 “10/14

العامة ل��«االئتالف الوطني«10/18 مقاتلو عين العرب )كوباني( أوقفوا »داعش«

واستعادوا زمام المبادرةبالعمليات المعارضة مشاركة االئ��ت��الف: 10/19العسكرية ضد »داعش« مرهونة بدعم وتسليح »الجيش

الحر«10/20 تسليح األكراد يفجر أزمة بين واشنطن وأنقرة

10/26»داعش« يقصف الحدود التركية

عين تدخل العراق من القادمة »البيشمركة« 10/29العرب )كوباني( من تركيا

الحر النصرة تنتزع أراض من الجيش 10/30 جبهة في إدلب

مجمدة« »مناطق إقامة يقترح ميستورا دي 10/31في سورية

الشهر الحادي عشر 11/1 »معروف« ينسحب من أبرز معاقله في »جبل

الزاوية« أوباما إستراتيجية ينتقد األمريكي الدفاع وزير 11/2

في سورية 11/3 تنظيم غير مسبوق لعاشوراء في قلب دمشق

11/4 المبعوث األممي إلى سورية: وقف القتال وبدء العملية السياسية يوقف تمدد »داعش«

عن بعيدا حلب باتجاه يتقدم »داعش« أممي: تحذير عين العرب )كوباني(

مجموعة في فرنسي متفجرات خبير مقتل 11/6خراسان بغارة أميركية على سورية

11/7 ممثل االئتالف السوري في تركيا: جبهة النصرة تلعب دور »داعش«

11/9 سلطات النظام تسوق الشبان للخدمة االحتياطية11/10 األسد عن مبادرة المبعوث األممي ل�«تجميد«

القتال في حلب: جديرة بالدراسة11/12 العربي: جهود ميستورا في دمشق قد تسفر عن

حل لألزمةالعرب عين مناطق بإحدى يتقدمون أك��راد مقاتلون

)كوباني( 11/18“ 27” قتيال في مجزرة يرتكبها النظام بريف

حلب 11/22 الفيصل والفروف يتوافقان: جنيف1 لحل أزمة

سوريةسفينتهم جنوح بعد سوري الجئ 300 إنقاذ 11/23

في المتوسط11/24 االئتالف يعلن شروطه لقبول خطة دي ميستورا 11/25 مجزرة لطيران النظام السوري في الرقة توقع

63 قتيال11/29“ 21” قتيال في قصف جوي على درعا وعدد

الغارات يبلغ رقما قياسيانظام األسد يعدم 131 معتقال في الفرع )215(

الشهر الثاني عشرالوعر حي في جديد هدنة اتفاق عن أنباء 12/2

الحمصي12/3 الالذقية، ارتفاع جنوني في األسعار وصقيع يقتل

المواطنيناليزال السوري النظام األمريكية: الخارجية 12/5

يستخدم األسلحة الكيماوية12/8 أكثر من 30 منظمة إنسانية توجه نداء لمطالبة

دول بإعادة إسكان الجئين سوريين اندماجها بشكل كامل مع تعلن ثورية 12/10 فصائل

حركة »أحرار الشام«المتحدة األمم خطة يؤيد األوروب��ي االتحاد 12/15

إليجاد »هدنة » في سوريةالوحشية لوصف كلمات لدينا يعد لم آموس: 12/16

التي تشهدها سوريةنزعا « الروسية »المبادرة يرى االئتالف 12/17

للشرعية عنه12/18 الثوار يتقدمون في »مخيم حندرات«

12/19 »جند األقصى« يرجم سيدتين بتهمة »الزنا« في سراقب

12/20 مقتل 15 في قصف لطائرات النظام السوري على الرقة

مهاجر ألف من أكثر تنقذ اإليطالية البحرية 12/24وتنتشل خمسة جثث

إلى »محادثات له ممثال يرسل ميستورا دي 12/30موسكو »

الشرقية الغوطة من تنزح األسر عشرات 12/31المحاصرة إلى دمشق

يوميات 2014 الخاصة بسورية قراءة سياسية

كلنا سوريون



أحوال

»العدل أساس الملك«

إعداد: باسل العبداهلل

احملامية عفراء حييى عالمو:ال يختلف اثنان على فساد كثير في مؤسسات الدولة وخاصة القضاء، في ظل النظام األسدي؛ وبعد تحرير التفكير أصبح النظام، سيطرة من شاسعة مناطق بإنشاء قضاء نزيه يضبط األمر ويعطي كل ذي حق حقه. بدأت المحاكم ذات الطابع الديني تنتشر على نحو غير مسبوق بسبب تدخل المشايخ والدعوة إلى أسلمة الثورة، وهذه المحاكم ينقصها الكثير الكثير من الخبرة تبعيتها بسبب باستقاللية تتمتع وال للكفاءات وتفتقد

للفصائل العسكرية وتعددها دون ضرورة.مدنية، البعث المحاكم خالل حكم كانت فقد وللعلم، كانت االستقالل إثر عقدين مدار وعلى ذلك وقبل

كذلك، واألغلبية لم تختر آنذاك المحاكم الشرعية.والسؤال اآلن، بين المدني والشرعي، إلى أين نحن

ذاهبون؟أعتقد أنه لن يكون قضاء سورية مستقبال شرعيا بل مدنيا، ألن الحضارة السورية بنيت على تعدد األديان والتعايش، وسيكون شرعيا في األمور الشخصية، وأما بالنسبة للقوانين األخرى فستكون مدنية والقضاء مدنيا، المصدر باعتبارها اإلسالمية الشريعة يخالف ال بما األساسي للقوانين.

القاضي حسني احلسن: أو المحررة المناطق في القضائي الواقع لألسف، الخارجة عن سيطرة النظام من أسوأ مكونات الثورة، وقد تمت السيطرة عليه من قبل محامين من ضعاف

النفوس ومشايخ متشوقين للسلطة.فعندما تم انشقاقنا عن النظام المجرم والتحاقنا بالثورة، كنا نحلم بمجتمع )أفالطوني( يعتمد على التكنوقراط، السيء بالواقع اصطدمنا لكن باختصاصه يعمل كل المرير ووجدنا أنه - وبسرعة فائقة - تم تشكيل هيئات الشريعة شرعية ترفض وجودنا وترفع شعار تطبيق من أننا أساس على وجودنا ترفض كما اإلسالمية، قضاة النظام ونطبق القانون الوضعي الكافر. وهم من ومن يعرفونها، ال اإلسالمية الشريعة فحتى الجهل،

باب أولى جهلهم بالقانون السوري. العالي المعهد - زورا – يسمى ما إلحداث إضافة للقضاء، الذي تهيمن عليه مجموعة منبوذة أساسا من غطاء تحت سياسية بأجندة وتعمل القانوني، المكون الدين والشريعة اإلسالمية بحجة بدعة جديدة أسموها

قضاء الواقع وهو أقرب لقضاء ساقط!! أغلب ضم الذي القضاء مجلس يكن لم بالمقابل، القضاة المنشقين عن النظام بالمستوى المطلوب منه، بإدارته، ولم يفكر أعضاؤه ومنذ تأسيسه كان ضعيفا تعدت على منطقته وما التي الطفيليات بمواجهة هذه

زال يتخبط بذلك ويتجنب المواجهة. كذلك المحامون، الذين انشغلوا بالخالفات فيما بينهم بالهيئات التحق من فمنهم لهم، موحد تشكيل على الشرعية، وما يسمى المعهد العالي للقضاء، ومنهم من نأى بنفسه وانشغل بالعمل السياسي وابتعد عن العمل

القانوني. تعاون فهو الواقع، هذا من للخروج السبيل أم��ا القضاة والمحامين الذين يؤمنون بدولة العدل والقانون يقفون الذين النفوس ضعاف من أوال أنفسهم وتنقية هذه بمواجهة الوقوف ثم ومن الرمادية، المنطقة في أن بعد وخاصة األرض، على تهيمن التي الهيئات العدالة، وعرف تحقيق في فشلها الهيئات هذه أثبتت المواطن السوري الذي يعيش في ظل هذه الهيئات أنهم

أصغر من تحمل هذه المهمة المقدسة. السوريني احملامني جتمع )مدير قرنفل غزوان احملامي

األحرار(مبكرا بادرت لتحقيقه، وتسعى تملك مشروعا ألنها المحررة المناطق في يدها لوضع اإلسالمية القوى سبيل في واستعانت والقضاء، التعليم قطاعي على ذلك، ليس فقط بفرض هيئاتها الشرعية محاكمها بقوة السالح الذي تتزنر به كتائبها، وإنما أيضا بدعم مالي الخليجي والدعم الشام علماء هيئة عبر محدود غير للقضاء( في العالي ب� )المعهد لها وإنشائها ما يسمى باستقدام ما هب بدأت أوغرلو بغازي عينتاب، حيث ودب من الملتحين وأنصاف المتعلمين وأئمة المساجد الناس لدخل شهري وبعض المحامين، مستغلة حاجة خالل )قضاة( تخرج مفرخة وأصبحت به، تقتات

أسبوع وتطلق يدهم في محاكم الداخل. تلك المحاكم التي ال يربط بينها رابط قانوني، وكل محكمة تطبق قانونها، وغالبا ما تصدر أحكاما متناقضة على وقائع متماثلة، بعضها يستنبط أحكامه من الشريعة اإلسالمية كما يفهمها من يدير تلك المحكمة، وبعضها يطبق »القانون العربي الموحد« الذي هو عبارة عن تقنين للشريعة اإلسالمية، ومشروع قانون لم يقره أي

برلمان ولم يطبق في أية دولة عربية،بل، إن محامي حلب األحرار الذين انبطحوا للهيئات الشرعية هم من قرر تطبيق هذا القانون دون أن يكون أحد منهم مطلعا عليه! وبعد إقراره اتصل أحدهم بزميل في القاهرة يرجوه )تدبير( نسخة منه عبر مكاتبها بأي

شكل!!الهيئات قبل من قدمت كما للثورة إس��اءة م تقد لم الشرعية التي تاجرت بشرع هللا وأجهضت أي عمل قضائي فاعل وحقيقي من القضاة المنشقين، ومنعتهم المناطق في عملهم مباشرة من والوعيد بالتهديد وأنهم النظام! أزالم من أنهم زعم تحت المحررة

يطبقون قانون األسد! المناطق من الكثير ثمة أن والالفت، الغريب

المحررة فيها محاكم شرعية، وبنفس الوقت، فيها بكل عملهم يمارسون وقضاتها للنظام، محاكم ويطبقون النظام من رواتبهم ويقبضون حرية المنشقون القضاة منع بينما السوري! القانون وكفر من مدنية، إقامة محاكم والمحامون من كفر - )سلقين ذل��ك!!! على ويعمل يطلب

تخاريم( مثاال.خنجرا كانت ومحاكمها الشرعية الهيئات أسلمة هي كما الثورة، ظهر في مسموما

الثورة.احملامي حممود قطيش

-العدالة ومازالت – كانت لقد الشعوب، لجميع مطلبا

وأغ��ل��ب ال��ث��ورات في وال��ت��غ��ي��رات ال��ع��ال��م ك��ان العدالة، مطلبها العدالة س��واء

أو االج��ت��م��اع��ي��ة العدالة القانونية.

مع سقوط مراكز النظام في بعض المناطق وخروجها من تحت السيطرة، بات ملحا أن تتواجد هيئات - أو آلية - لحل الخالفات بين الناس، فتم اللجوء إلى الوجهاء ظهر والفصائل الكتائب تعدد ومع الثوار، وبعض وجوب وجود محاكم تكون حيادية للجميع، وتبت في دعاوي الناس، فتم إيجاد محاكم مختلطة من قانونيين وعلماء دين، عملت لفترة، لكن الخالف حول القانون الواجب التطبيق ظهر ليعلن ضعف هذه المحاكم وعدم

اعتمادها على قانون موحد يكون مرجعا.لذلك، كان من المفروض أن يتفق أهل االختصاص من محامين وقضاة للتوافق على قانون واجب التطبيق، كما - الفوضى تسود ال كي تطبقه محاكم وتشكيل حصل فعال - وجعلت الناس تطالب بحكم تنظيم الدولة أو النصرة، ألن لها محاكم قادرة على تطبيق األحكام وال تتساهل مع المخطئين، وهي من أهم أسباب سقوط كتائب الثوار وعدم استمرار القاعدة الشعبية بااللتفاف حولها وتوجههم نحو تلك التنظيمات المتطرفة المنظمة

أكثر.لقد كان من الممكن تطبيق القوانين السورية القائمة، القوانين بعض باستثناء بالنظام، لها عالقة ال ألنه للقوانين المرجعية التجاذب حول لكن حالة الخاصة، تكبير في ساهم يطبق أن يمكن ال��ذي والدستور أهله لغير القضاء دور إعطاء وبالتالي: الخالف، ساهم في غياب العدل عن المناطق المحررة، وفي هذا االختالف في الرأي يجب االستمرار بتطبيق القوانين وبرلمان شرعية هيئة انتخاب حتى القائمة السورية القوانين مع تتماشى جديدة لقوانين يشرع منتخب

العالمية في الدول الديمقراطية.القاضي أمين الكراد

أرى أن ما يقوم به حاليا بعض األشخاص أو الهيئات من عمل قضائي في ظل قيام الثورة هو خطوة جيدة

وال سيما للتوثيق مبدئيا، إال أن عملهم ال يمت للقضاء وضع أج��ل من عملهم ك��ان إذا ولكن صلة؛ بأية الخطوات األولى في سبيل قيام مؤسسة القضاء، فأرى أنهم يشكرون عليه، وإن كان بعيدا عن عمل مؤسسة

القضاء. ففي يصدرونها، التي واألحكام الفتاوى بشأن أما ظل الثورات من المعروف أنه تصدر أحكام تتطلبها ظروف الفترة التي تصدر فيها، رغم عدم قناعتي بها الواقع ومخالفتها نظري وجهة من الشرع لمخالفتها

والحقيقة.باالستقالل، تتمتع نوجد مؤسسة قضاء أن طموحنا وتكون أحكامها عنوان الحقيقية، وأن تقيم العدل لتحقيق

بناء وقوة بلدنا.احملامي أمحد مقطفي )عضو حمكمة كلة والشؤون القانونية

التاد اجلمعيات اإلغاثية( األصل استقالل القضاء لضمان العدل، والقضاء هو على قضاء يعمل وكل المستقل، غير الوحيد الشيء هواه ال للعدل إنما لتغطية جرائمهم، والكل باسم الدين يعمل، والكل يحمل وكالة إالهية، والناس تظلم والظلم وكلنا ظلمات في وكلنا ظلمات،

شركاء ومسؤولون.جمين أن��ور حممد القاضي احلر القضاء جملس )رئيس

املستقل( ق��ام��ت ال��ث��ورة ال��س��وري��ة والكرامة، بالحرية مطالبة الحقيقيين برجالها وبدأت تطالب سلمية ثورة ب��ال��دول��ة

ال��م��دن��ي��ة، ال��ق��ان��ون وال��م��ؤس��س��ات، دول��ة

النعرات الثورة وبث باتجاه عسكرة النظام وبعد دفع سيطرة من المناطق بعض خروج وعند الطائفية، النظام، ونظرا لتجذر النظام في بنية الدولة السورية، والدولة النظام بين السالح حاملو الثوار يفرق لم فأسقطوا الدولة قبل إسقاط النظام؛ وبدأت االنحرافات البعض لصالح الثورة أدلجة خاصة الثورة، تطال واستغالل هذه األدلجة لمصالح ضيقة. وقد ظهر ذلك جليا في القضاء، حيث قامت بعض الكتائب وخاصة لترفع الدينية العاطفة استغلت والتي منها الراديكالية تمثلت التي لغاياتها تحقيقا الشريعة« »تطبيق شعار من القانونية بالسيطرة العسكرية السيطرة باستكمال خالل محاكمها وما يسمى قضاتها. وفي سبيل تحقيق أهدافهم كان ال بد لهم من إقصاء رجال القانون، وكان واستبداله السوري القانون تغيير خالل من ذلك لهم بالشريعة اإلسالمية، بحجة أنه قانون كافر، كما قاموا بإقصاء القضاة بحجة أنهم قضاة النظام، خالفا للحقيقة

من أنهم قضاة الدولة السورية. أشخاصا وإنما يريدون قضاة حقيقيين، ال هم طبعا معظمهم أميون من الناحية القانونية وحتى الشرعية،

ليحقق قادة الكتائب مصالحهم وسيطرتهم.وهنا نشأت ما تسمى بالمحاكم الشرعية، وهي ليست )بدكانة( أشبه هي محكمة كل وإنما متكامال، بنيانا يقوم عليها أشخاص لم يعرفوا القانون يوما، يطبقون

ما يطلقون عليه الشريعة اإلسالمية وفق فهمهم لها.ورغم اختالف هذه المحاكم عن بعضها، لكن هنالك قواسم مشتركة بينها، وهي عدم احترام حقوق اإلنسان، وعدم وجود نص قانوني واضح، وعدم وجود هيكلية إضافة للتقاضي. ضمانات وج��ود وع��دم للمحاكم، على القانون وتطبيق القضائي، القرار حجية لغياب

الضعيف دون القوي.

وقد استغلت بعض القوى هذه الفوضى وهذه الحالة لتبدأ مشاريعها مفضلة مصالحها على مصالح الشعب، سمي ما وخاصة الشرعيين القضاة معاهد فكانت العلماء أنشأته رابطة الذي للقضاء« العالي »المعهد السوريين تصديرا لما سمي »القانون العربي الموحد« المستوحى من الشريعة اإلسالمية، لتخرج قضاة جلهم ال يحملون إجازة في الحقوق، وخالل أسبوع، ليتحكموا

برقاب الناس وأموالهم.والدولي المحلي القانون نظر في يعتبر ذلك، كل

جرائم يحاسبون عليها.من جهة أخرى، نجد أن المعارضة السياسية غيبت إهمال عن ربما أعمالها، كل في القانوني العنصر انخرط منهم جزءا أن واألخطر نية، سوء عن أو غياب وبسبب ومعاهدها، المحاكم هذه مشاريع في المحاسبة مازال قسم منهم يظهرون على أنهم ممثلون

للشعب السوري ومتحكمون بقراره.رجال نحن لنا بد ال المأساوي، الوضع هذا رغم لنفرضها من وجود رؤية واضحة صريحة، القانون على السياسيين، وهي إعالن أن الدولة القادمة هي دولة القانون والمؤسسات، دولة المواطنة وحقوق اإلنسان، دولة تلتزم بالمواثيق والمعاهدات الدولية، ومن ثم نبدأ بها على األرض بالتعاون مع القوى المدنية، وصوال

لتأسيس سلطة قضائية مستقلة.علي حممد شريف )حمام ومدرب يف جمال حقوق اإلنسان(

حالة وسريان القهرية، وأدوات��ه االستبداد لعب في هاما دورا المزمن العرفية والقوانين الطوارئ إلحاق السلطة القضائية بمنظومة الفساد واإلفساد، بل والظلم، االبتزاز أدوات من أداة السلطة هذه وجعل وإرهاب المواطن، وشرعنة انتهاكات النظام الواسعة

لحقوق اإلنسان وتجاوزاته على الدستور والقوانين. القضائي الجهاز لفساد الخطيرة النتائج من وكان فقدان ثقة الشعب بالقضاة والمحاكم، وبالقوانين في الناس من كثير ولجوء فيها، المطبقة إلى الحقوق وتحصيل االقتصاص سبيل »مافيوية« وعصابات عشائرية كيانات

خارجة عن القانون.االنتصاف عن الدولية العدالة غياب أن شك ال والفراغ العادلة، لثورته واالنتصار السوري للشعب الحاصل بسبب فشل القوى السياسية ومخلفات الفساد، بدائية مظاهر وانتشار األمن، وانعدام والفوضى، استتبعه وما »الشرعية« شعار لها اتخذت رعناء من مظالم أفسح في المجال - مؤقتا - للقوى الظالمية المتطرفة كي تحاول نشر فكرها الماضوي، وتطبيق مفاهيمها المتخلفة في التشريع و القضاء بما ينسجم مع

مشروعها في بناء خالفتها!نالت التي السياسية المعارضة بقوى أحرى وكان في بدايات الثورة اعترافا شعبيا واسعا أن تقوم بأولى مهامها إلى جانب مسؤوليتها في تطبيق نموذج مدني إداري وخدمي، وبالتوازي في تجميع وتأهيل الكوادر، نظام خلق ثم ومن إسعافية، قضائية حلول وإيجاد قضائي بديل، وفي إحداث محاكم مدنية وجزائية في المختلفة، الناس المحررة تقضي في حوائج المناطق

وتلبي رغبتهم الجامحة في تطبيق العدالة.سورية، في القضاء مستقبل على الحكم يمكن ال فالثورة لم تنتصر بعد، والتجربة السورية لم تبدأ، وقد أبدينا بعض أسباب جنوح الحالة القضائية في سورية وثقافة سقناها التي المقدمات إن بل، شديد. بإيجاز تعزز السنين، من آلالف الممتدة وحضارته شعب الحياة يقدس حديث حضاري دستور بوجود التفاؤل ويكفل الحريات والحقوق، ويضمن العدالة والمساواة، قانون سيادة ظل في مستقل قضائي لنظام ويؤسس

مدني عصري وتقاليد قضائية حضارية راسخة. سورية، في القضاء لمستقبل الحقيقي الضامن إن النخب هم والثورية، السياسية القوى وقبل أوال بها وأعني القضائي، بالشأن المتخصصة المعنية منظمات كذلك الشرفاء، والمحامين القضاء رجال المجتمع المدني، بتحمل مسؤوليتهم والقيام بدورهم في اإلعداد واالستعداد، وفي تهيئة كل ما تتطلبه المرحلة المدنية سورية في والمواطنة القانون لدولة المقبلة

الديمقراطية.

عبارة كنا نقرؤها ونطرب هلا، وكأنها تقول لنا: إن احلياة ال تستقيم دون قضاء عادل.احلديث عن العدل والقضاء يف سورية حديث شائك ومعقد، بدءا من انتشار الفساد يف مفاصل العمل القضائي، وصوال إىل

التغول األمين وهيمنته املطلقة على القضاء والتشريعات.سيطرة سورية عن مساحة من نصف أكثر وخروج الثورة، شرارة انطالق على سنوات أربع انقضاء حنو وبعد اليوم، النظام، أين هو القضاء؟ وكيف تعاملنا معه؟ هل جنحت قوى الثورة بتقديم صورة جديدة للتعامل القضائي؟ وهل حاولت

أن تفرض سلطة العدل والتشريع املوحد؟دورة خالل أسبوع، وتوقيع من شيخ وقاض، فيصبح أحدهم قاضيا؛ أو جمموعة أشخاص وجدوا يف أنفسهم الكفاءة فأنشؤوا

هيئات شرعية هنا وهناك. يف ظل هيمنة العشوائية وتعدد احملاكم واستسهال الفتاوى، إىل أين حنن ذاهبون؟ وأي مستقبل ينتظر سورية؟

تساؤل، وجهناه إىل بعض العاملني يف الشأن القضائي يف املناطق اخلارجة عن سيطرة النظام. ونودر فيما يلي إجاباتهم.



ملف العدد

أطيافه بكافة بفسيفساء جمتمعهم السوريون فاخر لطاملا األب، واألسد البعث نظام جميء حتى والدينية، القومية فيه والعبث اجملتمع خنر على املستبد النظام هذا ليعمل الظلم من عاما أربعني وبعد بقائه. تسخريه خلدمة وحماولة نقل مل إن - مكوناته مبعظم الشعب هذا ثار واالستبداد، كما احلراك، هذا من أصيال جزءا املسيحيون وكان - مجيعها يعيشون اليوم ولكنهم السوري، من اجملتمع أصيل أنهم جزء النظام بهم، البقاء يف أرضهم وتمل متاجرة إما نارين، بني أو اهلجرة وترك الديار وإفراغ املنطقة من سكانها األصليني. املسيحيون السوريون بني الواقع وهواجس املستقبل هو موضوع

حوارنا يف هذا العدد، ويسرنا أن نستضيف:والشيخ املعروف السوري املعارض إيليا، فؤاد األستاذ

اإلجنيلي.األستاذ إبراهيم ملكي، الناشط احلقوقي واملعارض السياسي

املعروف قادما من مدينة القامشلي منذ أيام قليلة.املنظمة يف السياسية اهليئة عضو دولة، كرم األستاذ

اآلثورية الدميقراطية.أستاذ فؤاد، لو تحدثنا عن تاريخ الوجود المسيحي

في سورية وتوزعهم وباألخص السريان؟المسيحية نشوء منذ قديم تاريخ إنه إيليا: فؤاد حيث انتشروا وبشروا في هذه األرض وال يزالون... والسريان موجودون في كل سورية قبل الفتح اإلسالمي وحمص السورية الجزيرة في حاليا منتشرون وهم

وريفها وحلب ودمشق ومعلوال وصيدنايا وغيرها...بداية في العربية النهضة رواد إبراهيم، أستاذ المسيحيين. من معظمهم في كانوا العشرين القرن العرب المسلمين انكفاء إلى أدى ما هذا إن ويقال وتفضيلهم الديكتاتوريات المسلمة على الديمقراطيات

المسيحية؟مسلمين الفكر فرواد غير صحيح ملكي: إبراهيم ومسيحيين انطلقوا من مبدأ ضرورة نشر الوعي وايجاد فكر حداثي في المنطقة... ورغم أن التقارب المسيحي هذا هناك لم أنه إال األكثرية. طابع أعطاهم الغربي في عروبيين قوميين جميعا كانوا بل الحدي الفصل

غالبيتهم.أستاذ كرم، كيف ترى الحراك السياسي لمسيحيي

سورية في ظل حكم األسد وقبله؟كرم دولة: أحب أوال أن أنوه إلى أن هناك إشكالية إلى تحتاج فهي السورية الهوية أو بالرابطة تتعلق التاريخ فالوجود إعادة إنتاج على قاعدة مصالحة مع اإلسالم وقبل قوميا، كان بل دينيا يكن لم المسيحي المنطقة هذه واآلراميون واآلشوريون السريان سكن منذ عصور المدن األولى... فالمسيحيون هم السوريون فقد السياسي الحراك أما مسيحيتهم. على بقوا الذين تؤكده ما وهذا دينية وليست وطنية حوامل على قام والحضاري المدني بفكرهم النهضة رواد انتاجات

واالمثلة كثيرة.أستاذ فؤاد، إذا صح أن الحراك اإلسالمي السياسي قد ارتبط بالمشيخة - وباعتبارك تحمل موروثا كنسيا في دور للكنيسة كان هل - أيضا سياسيا وموروثا

تحريك السياسة المسيحية؟فؤاد إيليا: ما قبل األسد والبعث كان الجواب نعم، لكن بعد مصادرة الحريات والرؤية السياسية، وإفراغ المجتمع من السياسة، انكفأت الكنيسة ولم تتمكن من أن

تلعب دورا سياسيا إال في مساحة جد ضئيلة.أستاذ فؤاد، هل سيطر النظام على المنبر الكنسي؟

فقط وليس القبيل، هذا من شيء نعم، إيليا: فؤاد على المنبر الكنسي، بل على كافة المنابر الدينية.

أستاذ إبراهيم، بصفتك حقوقيا... كيف تقيم أبرز االنتهاكات التي تعرض لها المسيحيون في ظل نظام

األسد األب واالبن؟للقهر ملكي: كل الشعب السوري تعرض إبراهيم والظلم وليس المسيحيون فقط. ولكن أقول إن المسيحيين ومنهم السريان، أصيلون على هذه األرض، وال نقبل مع بالتشارك ونعمل أحد. الوطنية هويتنا ينتزع أن

اآلخرين في بناء هذا الوطن.الثالثة ضيوفنا أن التنويه مع إبراهيم، أستاذ تعرضوا لالعتقال من قبل نظام األسد، هل كانت نسبة

المسيحيين المعارضين كبيرة أيضا؟إبراهيم ملكي: نعم، كنسبة. لكن كافة المثقفين وحملة

الفكر – بغض النظر عن انتمائهم الديني – كانوا هدفا من واالنتقال التغيير حوامل باعتبارهم النظام، لهذا

االستبداد إلى الديمقراطية.أستاذ كرم، أنتم في المنظمة اآلثورية الديمقراطية )منظمة قديمة في الحراك السياسي السوري تأسست على أساس قومي( ألم يكن من األنسب االنخراط في

األحزاب التقدمية السورية بدل االنكفاء على الذات؟تحت 1957 عام المنظمة تأسست دول��ة: كرم شعار ورفعت والحرية« الوجود أجل »من شعار تالزم النضالين القومي والديمقراطي، والقومي ألجل إحياء الهوية اآلشورية السريانية كجزء وطني آصيل لها تعرض التي فالمظلومية السوري؛ النسيج من اآلشوريون السريان كانت مضاعفة، شعور باالقصاء وقد االستبداد، وهناك العربية، القومية في والصهر حاولوا رفع هذا الجور المضاعف إال أن فشل مشروع دولة المواطنة والمساواة قاد إلى تهميشهم وإقصائهم؟

وكيف ترى رصيدكم في الشارع كمنظمة؟ولكن معين، رصيد تحديد يمكن ال دول��ة: كرم التي االستحقاقات نتيجة شرعيتها اكتسبت المنظمة خاضتها واالعتقاالت التي تعرضت لها من سبعينات القرن الماضي وال تزال، وقد تمكنت من االنفتاح على إعالن من ،2000 العام من ابتداء الوطنية النافذة

دمشق إلى المجلس الوطني واالئتالف.أستاذ فؤاد، مع انطالق الثورة ورفع شعار )واحد واحد واحد... الشعب السوري واحد(. الحظنا مشاركة لكنهم الحراك، في المسيحيين من به بأس ال عدد

انكفؤوا الحقا إلى صامتين أو مؤيدين؟فؤاد إيليا: هذا حقيقة، ونستطيع أن نعزو ذلك إلى ظهور أحدها السورية، الثورة فيهما وقعت مطبين الثورة؛ عسكرة هو واآلخر األصولية، التنظيمات السالح يحبون ال باإلجمال المسيحيين أن خاصة بالخوف وجعلهم للسلمية، ذلك ما أشعرهم ويجنحون يتراجعون، ليس خوفا من األسد، بل إلحساسهم بخطر

يهدد وجودهم بالذات.أستاذ إبراهيم، يخوف النظام المسيحيين دائما بأن هذه الثورة إرهابية سلفية )حسب زعمه( فهل يصدق

الشارع المسيحي هذا االدعاء؟إبراهيم ملكي: ال أعتقد ذلك، فالمسيحيون والسريان اإلعالن، وعبر األحزاب عبر الثورة معترك دخلوا حينا تمايلت وإن موجودة، الت��زال الثورة وسلمية فسوف تعود، والثورة منتصرة بمشاركة كل مكونات المجتمع السوري، وسوف تبقى ثورة حرية وكرامة، عنوانها دولة مدنية ديمقراطية، وسورية لجميع أبنائها.من )إن اإليحاء جرى أنه اليخفى كرم، أستاذ الخارج أو من النظام( أن الثورة السورية هي ثورة عربية إسالمية سنية، ال مكان فيها لباقي المكونات، أنتم كمنظمة، ماذا فعلتم لكسب ثقة الشارع السوري والسرياني المسيحي المكون بمشاركة وإقناعه

بالثورة؟اآلث��وري��ة المنظمة ت��ك��ون ت��ك��اد دول��ة: ك��رم الديمقراطية، أكثر فصيل سياسي في الداخل السوري قدم تضحيات. فأكثر من 33 كادر من كوادر المنظمة اللجنة أعضاء من اثنان منهم لالعتقال، تعرضوا المركزية »كبلاير موشي كورية« الذي اليزال معتقال باهظا ثمنا دفعنا وقد إبراهيم« »سمير والدكتور

حتى في حاضنتنا االجتماعية بسبب بعض انحرافات الثورة، فالمنظمة ترى أن مشروع السريان اآلشوريين المواطنة والدولة بامتياز على أرضية سوري وطني

التشاركية.أثبت معلوال راهبات مع ماجرى فــؤاد، أستاذ كذب النظام وفضحه أمام المجتمع الدولي، لكن هناك تصرفات أخرى جعلت المسيحيين ينكفئون )اختطاف والهجوم حلب في المطرانين واختطاف بولو األب على كسب وتهديد محردة( كيف يؤثر ذلك في الشارع

المسيحي عموما؟فؤاد إيليا: بشكل سلبي بالتأكيد.

كيف السورية المعارضة في أنتم فــؤاد، أستاذ فصائل لبعض التصرفات هذه من وا تحد أن يمكن

المعارضة كجبهة النصرة مثال؟التحاور التحديد كيف يمكن إيليا: ال أستطيع فؤاد مع جبهة النصرة التي ترفع شعارات »دولة اإلسالم » واإلسالم منها براء. وال ترتبط بالهوية السورية وال بالهوية الوطنية الديمقراطية، وال أعتقد أن لمشروعهم وال األمام إلى يسير فالتاريخ المستقبل، في نصيب

يمكن أن يعود إلى الخلف.أستاذ إبراهيم، اليوم هناك هجرة كبيرة لمسيحيي سورية، وهناك معلومات تقول إن 60% من سريان الجزيرة غدوا خارج سورية اليوم، والباقي متخوفون ويفكرون بالهجرة، ماذا فعلتم كقيادات مسيحية للحد

من هذه الهجرة؟إبراهيم ملكي: أعود ألقول إننا كمسيحيين، مكون أساسي من مكونات هذا البلد تعرضنا للقتل والتشريد الهجرة طالت جميع أن وأعتقد آخر، مكون أي مثل تعود المسيحيين هجرة وزي��ادة السورية المكونات ألالعيب النظام وكذبه، وهو المسؤول األول عن هذه

الهجرة.أستاذ كرم، هناك معلومات من داخل مدينة الرقة عن وجود عوائل مسيحية الزالت تعيش تحت سلطة

تنظيم الدولة وتتعايش مع قوانينه، لماذا برأيك؟كرم دولة: إن وجدت هكذا حاالت فهي ال تتجاوز أنها عائلة واحدة - أحد اليد، ومعلوماتي عدد أصابع

التجار - وهم يفكرون بالهجرة أيضا.أستاذ كرم، تنظيم الدولة ودخوله على الخط اليوم يخلق مشكلة استثنائية، كيف يمكن حل تلك المشكلة؟

اإلسالمي البديل من الخوف هاجس دولة: كرم كان عامال، في 2003 العراقي كالنموذج المتطرف والهجرة المسيحية في العراق قللت الوجود المسيحي الثلث، من أقل إلى اآلشوريين السريان وباألخص فالعامل النفسي والذهني بمفهوم »دولة الرعية وليس المواطنة« كان عامال مهما بالنظر إلى أنه في كل هزة نتيجة المنطقة كانت على حسابهم، عنفية مرت على التي تعرضوا لها. ورغم القسرية المذابح والهجرات الثورة مع واالجتماعي السياسي التفاعل كان ذلك الخاطئ التعامل رغم األول��ى، اللحظة من حاضرا في التعميم والتعامل مع المسيحيين ككتلة صماء، فهم كغيرهم بمقارنة النسبة العددية، حتى في حجم الهجرة.

أستاذ فؤاد، هل تخشى على الوجود المسيحي في سورية الغد؟

فؤاد إيليا: أبدا.ولماذا؟

فؤاد إيليا: هذه األرض لنا.لكن المسيحيين صاروا في أوربا اليوم؟

فؤاد إيليا: ويحلمون بالعودة.هل سيعودون إن هدأت األوضاع قليال؟

كانوا ما وتحقق األوض��اع هدأت إن إيليا: فؤاد ينشدونه من دولة ديمقراطية، سيعودون، وأنا أعرف يحلمون الذين المتشوقين المهاجرين أبناء من الكثير

بالعودة إلى بالدهم.وضمان لحماية ستفعلون ماذا إبراهيم، أستاذ

حقوق المسيحيين في سوريا الغد؟إبراهيم ملكي: المسيحيون جزء من الشعب السوري ويالقون من الظلم ما يالقيه كل السوريون، والثورة ال تميز بين المسيحي وغير المسيحي فهي ثورة للخالص هذا خلق من هو والنظام أشكاله بكل االستبداد من الوضع المأساوي المعقد، وزواله سيكنس معه الكثير من هذا الحيف، والدولة الديمقراطية المدنية هي الكفيل

والضامن لحقوق كل السوريين.مشروع المنظمة في لديكم هل ــرم، ك أستاذ

مستقبلي لمسيحيي سورية؟كرم دولة: مشروع السريان اآلشوريين في سورية الديمقراطية الوطنية الدولة مشروع هو المستقبل أي والجماعات األف��راد لحق والكفيلة الضامنة الهوية ومنها القومي بالتنوع الدستوري »اإلق��رار القومية للسريان اآلشوريين كمكون اصيل من النسيج

الوطني السوري«.هل معينة، بحقوق يطالبون األكراد كرم، أستاذ

لديكم حقوق مماثلة تطالبون بها؟كرم دولة: نعم، االعتراف بالوجود والهوية القومية،

واعتبار اللغة السريانية لغة وثقافة سورية وطنية.السوريين للمسيحيين تقول ماذا فــؤاد، أستاذ

بمناسبة عيد الميالد؟ميالد بخير... وأنتم عام كل لهم أقول إيليا: فؤاد إلى يسير البلد هذا بأن وثقوا بالثورة. ثقوا مجيد.

النصر... وإلى الدولة الديمقراطية المنشودة.أستاذ إبراهيم، ماذا تقول للسوريين بمناسبة عيد

الميالد؟أف��راح هي المسيحيين أف��راح ملكي: إبراهيم نقبل لن وأتراحهم.. أحزانهم وكذا جميعا، السوريين بالتميز عن اآلخرين، وسندفع ضريبة الحرية والكرامة هذه في وانخراطنا البلد، هذا في ومكون جزء كأي الثورة ألنها ثورة على االستبداد، وليس ألنها دينية..حتى درعا من والكرامة الحرية أجل من ثورة إنها

القامشلي.الميالد ورمزيته... هل أستاذ كرم، بمناسبة عيد

أنت متفائل بعيد الميالد القادم؟والمشروع كبير، بشكل متفائل أنا دول��ة: كرم برسالة وأتوجه سورية. بأيد سينجز الديمقراطي والسياسية الدينية بمؤسساتهم المسيحيين األخوة إلى ورسالة الوطني. والعمل الثورة في أكثر لالنخراط أخرى إلى كل القوى المعارضة، إن مسؤولية الوجود الجميع مسؤولية هي اآلشوريين والسريان المسيحي والبد من الحد من إطالق الشعارات الال وطنية وإعادة الثورة السورية إلى إطارها الوطني الجامع كما بدأت. *))عن برنامج قراءة في العمق من إذاعة نسائم سوريا بتاريخ 24-

))2014-12

والذي شبابنا، دماء خطته الذي للتفاؤل توظيفا ينته رغم كل ما يجري وجرى، والمسعى اللتقاء لم قابلة جعلها على والعمل المختلفة، النظر وجهات للتعايش في بلد عرف الحضارة منذ عصور، وانحدر فيما بعد بسبب االستصحار السياسي والثقافي، البد من

مجهود جماعي. ورغم أن التباينات كبيرة بين أطياف المعارضة المنطقة، في األح��داث تسارع ظ��ل في السورية الحرب تفرضها قد ومستجدة جديدة معايير ودخول

السوري العمل أن إال »داعش« تنظيم على القائمة - السوري على ردم الفجوة بين فريقي »المتفائلين« يكون أن يجب السوري الوضع و»المتشائمين« من أشمل؛ هذا العمل يجب أن يتجاوز اآلليات البالية التي المعارضة أغلب – السورية المعارضة استخدمتها عايشت الحقبة االستبدادية الطويلة - والتي تتعاطى برد الفعل وليس بآليات سياسية تنطلق من الواقع السوري المرير. فالمتفائلون يلوحون بالتدخل الخارجي والدعم إال يكن لم الذي التدخل المتشائمون من أما األممي. وحارب الجرائم افتعل لنظام وداعمة ضارة حالة

الشعب باسم التطرف الذي كان أحد داعميه. السياسية، األطراف كافة مشاركة من البد هنا،

الكثيرة االستفهام إشارات بكل اإلسالميون، ومنهم السوري، الواقع مع تعاطيهم آلية حول تدور التي واالنحراف الفئوي الذي واجهوا به الربيع السوري، ومحاولة استحواذهم على كل شيء اسما ومضمونا. لكل ذلك، يجب الوصول والتشبيك والتخطيط من أجل

المرحلة االنتقالية في سورية. التي السلمية، االنتفاضة جمعنا: ما أول كان تعرضت للقمع العسكري العنيف من النظام األسدي، األمني بجهازه ثورتنا كل قتل جاهدا حاول والذي واستغالله االنقسامات الطائفية واالستفادة من التشتت والتباينات داخل صفوفنا كمعارضة، أما الخدمة األكبر التي قدمت له فاستغلها وساهم بها، فهي توافد السالح

وانتشار ونمو األرض، على األجانب والمحاربين الفصائل اإلسالمية.

قتل في ويجول يصول النظام مازال جهته، من أبناء بلدنا، ويتالعب بالحالة السياسية التي بدأت تنفرج بالنسبة إليه، بسبب تشتتنا كمعارضة، وبسبب الركض فقط القديمة، إنهاء دون جديدة جبهات خلق خلف للحصول على الشهرة اإلعالمية، أو من أجل أموال

ما سيتم فتحه منها. مع كل هذا وذاك، مازال الكثير من شباب سورية السياسية التكتالت تلك كل ضد بصمت يعملون

واإلعالمية، ومازال الربيع ينبت أزهاره.

المسيحيون السوريون ودورهم في الثورة السورية*

الربيع الدائم في سورية

حوار: سامر نقشبندي

عبد اهلل الشمال



شهادات مع وقف التنفيذ

فنون تتحدى الموت

درعا – سارة احلوراني

بامتان - احملامي: علي كولو

فلك اخلالد

تهتم ال بالد في والعيش الوطن لترك اضطروا يمت ال عمل عن يبحث منهم كل فبدأ بشهاداتهم، والبعض البناء في يعمل من فمنهم بصلة، لشهادته في المحالت واآلخر في المعامل؛ هذه حال أصحاب الشهادات السوريين في تركيا حيث لجؤوا إليها، ففي »باتمان« التي استقبلت الكثير من السوريين، هنالك بالغة صعوبة يجدون ومهندسون وأطباء محامون في تسيير أمور حياتهم، كونهم ال يستطيعون إال أن يعملوا في اختصاصهم، والدولة ال تعدل شهاداتهم، وعدم ممارسة المهنة يجعل صاحبها ينسى المعلومات الجامعية، اكتسبها وتعلمها في سنوات دراسته التي

لذلك فهؤالء يعانون بشكل مضاعف. حمامون دون عمل

المحامي السوري »حمزة حسن« يقول: خرجت من دمشق منذ شهرين ألن النظام أصبح شرسا جدا، دون مدة بقيت لباتمان، وأتيت الكلمة، على يعتقل ومنذ التركية، أو الكوردية أعرف ال كوني عمل، باتمان، في السوريين مدرسة ندوة استأجرت شهر لبيع ج��دا صغيرة ن��دوة وهي فيها، أعمل وب��دأت

البسكويت والبطاطا وغيرها.توجهنا إلى مجلس فرع نقابة المحامين األتراك في باتمان، التقينا برئيس مجلس الفرع المحامي »أحمد السوري المحامي يستطيع ال لماذا وسألناه: سفيم« يستطيع حتى فأجاب: باتمان؟ في مهنته ممارسة ممارسة المهنة يجب أن يكون حامال الجنسية التركية،

وأن تكون شهادته من الجامعات التركية. هنا استوضحنا أكثر من األستاذ »سفيم« بسؤال: ولكنكم تقبلون المحامين الذين حصلوا على شهادتهم من قبرص أو جورجيا أو كازاخستان؟ فقال: نعم ألن نظام الجامعة في قبرص وتركيا واحد، أما الحاصل على شهادته من جورجيا أو كازاخستان فيتطلب أن ويعدل التركية اللغة ويعرف تركيا المحامي يكون الجامعات في مواد عدة يقدم أن يلزم أي شهادته،

من شهادته تصبح حينئذ فيها، وينجح التركية الجامعات التركية.

فعلتم ألجل زمالئكم اللقاء بسؤاله: وماذا اختتمنا من المحامين السوريين الالجئين في باتمان؟

المحامين فرع رئيس »سفيم« األستاذ أج��اب في سوريان محاميان هنالك باتمان: في األت��راك محل في يعمل وك��ان حلب، من أحدهما باتمان للزجاج، لألسف ال يحق لهما العمل بوظيفة حكومية، ونحن ليست لدينا صالحية للتدخل، ولكن حاولنا عن ولم عمال لهما نؤمن أن الخاصة العالقات طريق

نوفق.مهندسون يهاجرون

من أن��ا حسين: أش��رف ال��س��وري الشاب يقول قامشلو حاصل على شهادة المعهد الزراعي وإجازة الجيولوجيا، غادرت قامشلو كوني كنت مطلوبا في للخدمة اإللزامية، عملت هنا في معمل للبرغل، ثم في شركة للجص، وعملت في السيراميك، واآلن أدرس في مدرسة السوريين هنا. وال أدري ماذا يحمل الغد

لي. قمنا بزيارة غرفة المهندسين األتراك في باتمان، وسألنا رئيس الغرفة المهندس »محرم توزون« كيف السيد فأفادنا المهندس السوري هنا؟ يمكن أن يعمل »توزون« بالتالي: المهندس السوري ال يستطيع أن يعمل هنا بشكل رسمي، وال نستطيع دفع راتب له، هنا كان وقد له، خاص عمل إيجاد نستطيع ولكن مهندس سوري وجدنا له عمال في معمل للسيراميك أوربا، إلى غادر وبعدها أشهر ستة لمدة فيه عمل كونهم ج��دا، قليل هنا السوريين المهندسين وعدد الحاجة من بالرغم أوربا، إلى ومنها لتركيا يأتون الطب أو كالحقوق ليست الهندسة كون هنا، لهم الشهادة وتعديل بالعمل اإلذن يتطلبان فاألخيران وال تقني فعمل الهندسة أما الشروط، من وغيرها خاصة لهم، عمل إيجاد بل توظيفهم، إلى نحتاج المهندس أجر من أقل السوري المهندس أجر وأن السوريين المهندسين بمجيء رغبة ولدينا التركي، إلى هنا كي يعملوا ويأخذوا الخبرة ليعودوا مستقبال

إلى بلدهم ويبنوه بعلمهم وسواعدهم.أطباء ميارسون مهنتهم

فالحكومة لألطباء، بالنسبة مختلف الوضع بهم. خاصة عيادات يفتحون عندما عنهم تتغاضى أخبرنا الطبيب السوري »أوجدان رشيد« أنا طبيب أسنان من قامشلو، غادرتها منذ سنة ونصف بعد أن أن فيها حاالت خطف وابتزاز لألطباء، كما حدثت

الكهرباء كانت تنقطع بشكل مستمر وأجهزتنا تعمل على الكهرباء، فأتيت إلى تركيا إستنادا إلى وعد من إزمير، في مع مشفى لي عقدا يؤمنوا بأن معارفي لكنهم أخلفوا بوعدهم، فأتيت إلى باتمان وفتحت عيادة خاصة بي، لكن ال حقوق لنا هنا، حتى أن الدولة ال تعتبرنا الجئين، وتقدمت بمشروع للحكومة السورية المؤقتة من أجل فتح مركز سني لمعالجة السوريين تقريبا، خيريا المركز هذا يكون وأن باتمان في ولكن لم يأتني جواب، بالرغم من أن هذه )الحكومة( وهنا منها، فائدة ال أمور في طائلة أمواال تصرف من نعاني وقت، أي في لإلغالق معرضة عياداتنا

ذلك وال خيارات أمامنا.والقانوني، المهني الوضع على نتعرف ولكي الغرفة برئيس والتقينا األطباء غرفة إلى توجهنا

الدكتور »ذو الفقار جبه« الذي قال:مهنة ممارسة يستطيعون ال السوريون األطباء عليهم ممنوع كونه تركيا في رسمي بشكل الطب قانونا، وليس بيدنا إعطاؤهم اإلذن، فألجل ممارسة على وحاصال تركيا الطبيب يكون أن يجب الطب األطباء غرفة في وهنا تركية، جامعة من شهادته لم يراجعنا أي طبيب سوري لطلب المساعدة، وكما سمعنا هنالك البعض منهم فتح عيادات خاصة بهم،� وهذا ممنوع بشكل رسمي، وطبعا إن تم كشف ذلك بحسب اإلج��راءات واتخاذ عياداتهم إغالق سيتم

القانون. أين احلكومة املؤقتة؟

- عن عمل الشهادات - عموما يتساءل أصحاب كي تتدخل ال ولماذا المؤقتة، السورية الحكومة بين من األكثر تضررا الفئة معاناتهم، كونهم تنهي الشعب، تمثل )الحكومة( هذه أن وكيف الدارسين؟ يعانون الشهادات أصحاب من اآلالف أن حين في في العادي للموظف الشهري الراتب بينما يوميا،

الحكومة المؤقتة يتجاوز ألفي دوالر أمريكي؟!

على تساقطت التي البراميل ك��ل رغ��م سراقب في األشهر الماضية، رغم كل الدمار لم وليال نهارا النزوح ومعاناة خلفته الذي يتوقف نشاط شباب سراقب من الناحية الفنية، فقد نشطوا بأكثر من مجال إن كانت لوحات

تمثيلية ناقدة أو غنائية هادفة.فريق تجمع شباب سراقب كانت بدايته في 2006 وهو عبارة عن مجموعة من الشباب الهواة للمسرح، انخرطوا مع بداية الثورة في تشخص فنية لوحات بتقديم وبدؤوا صفوفها تاجروا الثورة والذين المتسلقين على عيوب كم على وتعترض النازحين، ومعاناة بها،

األفواه.المثقف الشباب من مجموعة من الفريق يتألف أعراضه واضحة بدأت الذي الفساد يعالج الواعي، للعيان وينتقد بشكل بناء ما تمارسه القوى الموجودة على األرض بشكل واضح، تكتب نصوصه بأسلوب فني ساخر يكتبها »محمد خطاب« ويقوم بإخراجها شالش وليد مع بتمثيلها ويشارك خطاب« »أحمد وإيهاب بكور وباقي أعضاء التجمع »بديع خطاب، حسان«، وغيث عوض، ومحمود حسان، وحسين حملت تمثيلية مشاهد تسعة اآلن حتى التجمع قدم جميعها نفس العنوان »كرمالك يا بلدي« ولكن لكل الراهنة، األوض��اع حسب مختلف موضوع مشهد ففي أحد المشاهد يطرح الفريق وبجرأة مشكلة خطف ثانية ثورة قيام ويتوقع الملثمين قبل من الناشطين على من يكم األفواه، وفي مشهد آخر يسلطون الضوء على ارتفاع أسعار الوقود وكيفية تأمينها بعد تردي المشاهد تصوير ويتم هذا الشعب، غالبية أوضاع أداة يعتبر محمول( )هاتف متواضعة بإمكانيات التصوير الوحيدة لديهم، أما خشبة مسرحهم فيمكن أن تكون أي غرفة كانت أو أن تكون بين أشجار الزيتون أثناء نزوحهم من البلدة أو في »خيمة األحبة« كما تم

تسميتها لصاحبها الفنان »أبو الصفا«تقديم القادمة، األي��ام في الفريق إليه يطمح ما وفي جمهور أمام المسرح خشبة على عروضهم

أكثر من مكان، يعاني »تجمع شباب سراقب« من قلة اإلمكانيات وعدم وجود داعم لنشاطهم، وحسب ما قاله المخرج: بأن أكثر من جهة حاولت تبني أعمالهم لكنهم رفضوا وذلك ألنهم ال يرغبون بأن تسيس أعمالهم. سميت خيمة هنالك والبراميل، القذائف عن وبعيدا الصفا« »أبو الفنان لصاحبها األحبة« »خيمة ب� يعمل كان حيث بغنائه الثورة قبل يعرف لم الذي في حفر اآلبار اإلرتوازية، ولكن روح الثورة سرت األهازيج كلمات يكتب وراح األول اليوم منذ فيه بسيطة كانت كلماته المظاهرات، في بها ويشدو وعادة ما يركبها على لحن شعبي من ألحان المدينة )عتابا موليا( أو أي غناء آخر موقع يلهب به حماس الجماهير، حتى أنه في بعض التظاهرات عندما يمتنع الجموع تهتف ما، لسبب الغناء عن الصفا« »أبو إلى ويصعد مرضه ويقاوم دموعه لتنهال باسمه »أبو ويعتبر الجماهير، له لتصفق المياكروفون الصفا« أن اإلعالميين قصروا في حقه؛ سجل بعض مع عالقته في حديث فهو اليوتيوب على أغانيه الصفا« »أبو وأنشد االجتماعي، التواصل وسائل لكل مجريات الثورة، غنى لحرية سورية وكرامتها، ويفخر بأول أغانيه والتي حملت اسم )نحنا اللي طلبنا يا عالم حرية( شاركته في غنائها ابنته صفاء )سورية الغالية هللا يحميها، ثورة كرامه بروحي بفديها( وغنى لثوار سراقب )حيوا اللواء حيوا جبهة سراقب، حيوا األبطال ما بتهاب المصاعب( غنى للشهداء وألمهاتهم

ويكاد يكون مؤرخ لكل مجريات الثورة غناء حتى عرف بفنان ثورة سراقب، فقد سجل 38 أغنية للثورة، كان يسجل أغانيه على الهاتف، ثم اضطر لبيع سيارته لشراء آلة »األورغ« »أنا دائما ي��ردد وكان غنائه في لتصاحبه

سأظل أغني لبلدي وثورته ما دمت حيا«. أن يحب كما سراقب« في الثورة »فنان يناديه الجميع، والذي بدوره أتت البراميل في األيام األخيرة على بيته، لم يتوقف عن الغناء

ومازال يغني للثورة. غرد الشعبي والغناء للتمثيل باإلضافة صاحب القدور« »محمود المعروف الفنان الصوت العذب والعزف األنيق على آلة العود والذي لم يثنه االعتقال لمدة سنة في بداية الثورة عن الغناء لها، فقد غنى الفنان محمود أولى أغنياته »للقصير« شاعر كلماتها كتب والتي محاصرة، كانت عندما عبد الشاعر كلمات من للشهيد غنى كما سعودي، الجيش من والفصائل الكتائب وحث زيدان، العليم للشاعر الشمل« »لم أغنيته في التوحد على الحر كما ينفع( ما ال فصايل يا كتايب )يا قدور مدحت غنى »خاين العهود« للشاعر مدحت القدور، وأغنية مدحت شادي كلماتها كتب التي الشام« رجال »يا قدور، هذا ولم يتوان الفنان محمود القدور عن الغناء لألطفال الذين استشهدوا إثر قصف الطيران فقد غنى كلماتها كتب التي محمد عوني ندى الشهيدة للطفلة أبو الصفا )معقول أنتم يا عرب ما أثرت فيكم ندى(، الذي والرعب وتشردهم السوريين لتعب غنى وقد يعيشه أطفالهم في أغنيته »سورية تعب الحكي« التي كتب كلماتها الشاعر عبد العليم زيدان )سوريا تعب الحكي سوريا بيكفي بكي تعبت دموع الناس واتجرح أغانيه لجميع الموسيقي بالتوزيع وقام اإلحساس( »محمود الفنان أغاني وجميع قدور، أحمد الفنان القدور« مسجلة في »راديو ألوان«. وهكذا لم تتوقف مسيرة الفن في سراقب ولم يتوقف شبابها عن اإلبداع

مصرين بفنهم على فعل حياة تتحدى الموت.

أكثر من سبعين كيلو متر ذهابا ومثلها إيابا انطالقا من بلدتها بريف درعا تقطعها أم أحمد شهريا للحصول على

جرة غاز من العاصمة دمشق.أم أحمد، البالغة من العمر 50 عاما، تخاطر بحياتها كل شهر للحصول على جرة الغاز بعد أن ارتفع سعرها تقول: مبالغ خيالية تعجز عن شرائها، إلى في منطقتها إلى الغاز في منطقتنا من )6000 »يتراوح سعر جرة يتجاوز بالمقابل راتب زوجي ال ليرة سورية، )7500للمنزل إيجارا منه يذهب جزء ليرة سورية ألف )23(استهدافها إثر قريتنا من نزحنا أن بعد نقطنه ال��ذي قوات قبل من المدفعي والقصف المتفجرة بالبراميل رحلة في كل شهر بحياتي »أخاطر وتضيف: النظام« الغاز، حيث أقوم باالتصال بأحد أقربائي في دمشق الذي يؤمن لي بدوره جرة الغاز بثمنها الحكومي والبالغ 1400 ليرة المواصالت 2000 تكلفني أجرة فيما ليرة سورية

سورية للعودة إلى منزلي«.اجلنون والعقاب

يعود سبب أزمة الغاز في المناطق المحررة إلى سياسة النظام كعقوبة جماعية، فمنذ ثالثة يتبعها التي الحرمان أشهر عادت أزمة الغاز إلى الظهور وارتفع سعر جرة

الغاز إلى مبالغ خيالية وصل إلى 12 ألف ليرة سورية.في ورشته فقد عمره من األربعين في محمد أبو قوات سيطرة بعد المحطة بدرعا الصناعية المنطقة النظام السوري، يقول: »ال يمكنني شراء جرة غاز مهما انخفض ثمنها، فبعد فقداني لورشتي في المنطقة الصناعية وتعرضي إلصابة أفقدتني أحد أطرافي، أعمل اليوم على بسطة صغيرة أبيع فيها السجائر وبعض المواد الغذائية، ما يكاد يؤمن لنا أبسط متطلبات الحياة، من خبز وبعض الخضار التي غالبا ما يرتفع سعرها هي األخرى ونعجز عن شرائها، فما بالكم بجرة غاز يصل ثمنها إلى 11000

ليرة سورية، إنه الجنون بعينه«. بعض البدائل

الكاز »كببور« البدائل إلى وغيره محمد أبو لجأ بشكل الغاز استغنت عن جرة أم سعيد الحطب؛ وموقد للطهي الرئيسية وسيلتها الكاز »ببور« وبات نهائي، وأعمال المنزل كتسخين المياه، تقول أم سعيد: »بالرغم مما يخلفه من دخان أسود )شحار( على جدران المنزل وزيادة في األعباء على كاهلي، إال أنني أفضل من غيري فلدي القدرة المالية على شراء بعض الوقود الذي ارتفع ثمنه هو اآلخر، وغالبا ما أعتمد على خلط مادتي البنزين »الببور« إلشعال واستخدامها معينة بنسب والمازوت

بدال من الكاز لتعذر الحصول عليه في منطقتنا«.ومشتقاته، الوقود أسعار ترتفع وضحاها ليلة بين بعد لتظهر بيعها وأماكن السوق من إخفاؤها يتم حيث ومنها أكثر، أو الضعف تبلغ مرتفعة بأسعار أيام عدة مادة الغاز التي تشكل عصب الحياة في كل منزل، وقد باتت تلقي بثقلها على كاهل العائلة المنهكة ماديا، فتجارة النظام الخارجة عن سيطرة األحياء إلى المهرب الغاز الجرة من مكان تنتقل بها، حيث يستهان ال أرباحا تدر يرتفع سعرها حوالي 1000 التنقالت وبين هذه آلخر، ليرة سورية لتصل إلى المواطن بأكثر من 6000 ليرة

سورية. بسطة أم تاجر؟

المناطق في ومشتقاته الوقود يبيع تاجر علي أبو المحررة بدرعا ومنها مادة الغاز، يوضح أسباب ارتفاع ثمنها قائال: »سعر جرة الغاز يحدده الشخص الذي يقوم حيث النظام، لسيطرة خاضعة مناطق من لنا بتأمينه الشهر مدار على تاجر لكل معينة كميات بتجميع يقوم محددا، يقوم هو بوضعه ال يمكننا ويفرض علينا سعرا مجادلته به مستغال أهمية جرة الغاز في حياة األهالي، كما والمخاطر أخرى إلى منطقة من الحمولة نقل تكلفة أن أو استهداف قطاع طرق الحمولة من لها تتعرض التي الطرق الفرعية بالقصف الجوي أو المدفعي من قبل قوات النظام، إضافة إلى أجرة السيارة واليد العاملة كلها أمور تحدد السعر النهائي لجرة الغاز، وال ننكر حصولنا على ليرة يتجاوز 500 ال مقبوال، ما – نوعا - يعتبر ربح سورية للجرة الواحدة«. تنتشر في اآلونة األخيرة ظاهرة درعا وبلدات وقرى مدن في الغاز جرار بيع بسطات وريفها، لكن كثيرا من األهالي يعزف عن شرائها، بسبب التالعب بوزنها البالغ 25 كغ رسميا، فيما يتم إفراغ ما بين 5 كغ إلى 10 كغ من الجرة وتباع بأسعار تتراوح ما

بين 6000 و7000 ليرة سورية.إنقاص وزن!

أبو محمود يفضل الشراء من تجار معتمدين بدال عن بسطات الغاز، على الرغم من ارتفاع سعر الجرة لديهم، البسطات إحدى من غاز جرة »اشترت زوجتي يقول: في بلدتي، لكنها لم تخدمنا إال عشرة أيام فقط، فالجرة تم إنقاص وزنها وخسرنا ثمنها البالغ 6300 ليرة سورية، فمنذ تلك الحادثة أقوم شخصيا بشرائها من تاجر معتمد مشاكل دون نقودي استرجع وزنها نقصان حال وفي

تذكر«.

تحقيقات

رحلة الجرة والبدائل في درعا



أرش ملحا على باب كل خيمة وأمضي

هل سيحمل مطار »أبو الظهور« السالم؟وداد نيب

مصطفى فرحان كلنا سوريون

ال واألخ��رى، الخيمة بين المتدلية الغسيل حبال قيا« أرتا »قدر مخيم في واحدا مترا طولها يتعدى الواقع بمدينة سوروج التركية، المخيم المفتوح لنازحي

مدينة عين العرب )كوباني(.ثيابهم الخيمة والخيمة حبل غسيل معلق عليه بين إلى جانب خساراتهم وحنينهم وبؤسهم، كل حبل غسيل بإمكانك أن تعلق عليه مدينة وجرحا وحلما اليزال يقفز

برأسه المشاكس فوق باب كل خيمة. ونحن نتخطى بداية المخيم يمد برأسه سؤال، كيف لمدينة؟ تتحول ثم ومن كامال، بيتا تصبح أن لخيمة

وفيما بعد لوطن؟ خيمة واحدة تحتمل كل أوجه التناقضات المعيشية، الضيوف، والستقبال للنوم وغرفة وحمام مطبخ والستقبال الذكريات القادمة مع الريح القادمة ليال من

جهة عين العرب )كوباني(. أمام كل خيمة أحذية كثيرة، حذاء األب، حذاء األم، أحذية الخيمة، باب أمام الموضوعة األطفال أحذية

مبللة بالطين، بالغبار، كأنها بلحظة ما تحمل كل الغربة بالنسبة يتحول قد الحذاء المخيم. سكان يعيشها التي لبيت يتحول قد للمشي، وسيلة من أكثر إلى لالجئ بحذاء فقط القاسي الشتاء هذا في يحلم لطفل وملجأ

بالستيكي يمنع المطر والوحل من التسرب لقدميه.ال شيء يساوي حذاء بالستيكيا قويا بالنسبة لالجئ في يأتي حينما الحذاء حتى خيمته، باب أمام وحيد منسي، عن وطن تعويضا يصلح قد المناسب الوقت تعويض لتكون األخ��رى هي تصلح الغسيل حبال وطن، إبريق الشاي الموضوع على الحطب بديل آخر لوطن آخر، فكلما توغلنا أكثر في المخيم كلما صغرت المفاهيم التي كانت كبيرة، وكبرت التفاصيل الصغيرة. عمرها من عشر السابعة في صبية »بشرى« تنظر إلينا من خيمتها بحسرة، تتمعن بلباسنا، بأحذيتنا الجلدية، تبكي بصوت عال وتهمس لنا: كنت مثلكن، الجميع وكان جميلة، ثيابا وألبس بنفسي، أهتم كنت

ينظرون إلي حينما أمشي مثلما أفعل أنا اآلن. كل »ب��ش��رى« تبكي بحيرة تطفو ذكرياتها، العسليتين بكاء في عينيها وتغمض تبكي الجميلتين، صورة عن بحثا عينيها وب��ؤس قهر خ��ارج لها أنساها الذي المخيم هذا أنوثتها، المخيم الذي يتمعن الجمال م��الم��ح بطمس وشعرها وجهها على الكستنائي الجميل، الجمال ال يناسب المخيمات، كان لسان حال »بشرى« هذا

وهي تبكي. أي عار أن يكون هذا الجمال ربيب المخيمات يا

هللا.خيمة م��ن ن��م��ض��ي نالحظ ونحن ألخ��رى، أمامنا يمر كيف الجمال ألبسة تحت متخف وهو الجمال كبير، وشال بالية

الذي يخفي نفسه لكيال يخدشه الوحل، القسوة، القهر، والبؤس، والذكريات.

وأنت تنظر للخيم وهي مرصوفة بدقة متناهية جانب بعضها البعض، كأنها متفقة مسبقا على جعل ألم المخيم واحدا، ألما يقاس بالمسافة الفاصلة بين الخيمة والخيمة »بحبل غسيل« وحذاء موضوع أمام باب الخيمة بقهر.

ال طفولة في المخيمات، كاذب كل من يتحدث عن بقائمة لرقم يتحول طفل كل المخيمات، في األطفال وحذاء بائس طيني لوجه يتحول طفل كل الالجئين، مهترئ ال يمنع المطر من التسلل لقدميه الصغيرتين، كل طفل يتحول ألمنية قديمة معلقة برحم والديه، لقسوة

ووجع بدائي، الجمال قاتل، الطفولة قاتلة بالخيم. قيا« أرتا »قدر مخيم داخل سيرنا نكمل نمشي، نمشي وتغدو كل خيمة ذكرى موحلة عن سابقتها، ال الغسيل كحبال تماما يختلف من خيمة ألخرى، وجع الممتدة بين الخيمة واألخرى، تماما كاألحذية المرصوفة أمام باب كل خيمة، كل األشياء تتشابه في المخيمات، األوجاع، األحذية، البكاء،

المالمح واأللم.التي الصبية تلك أسأل على وجهها تضع وشاحا

لتخفي مالمحها: هل الحب يخفق داخل ه��ؤالء بقلوب المخيم

الفتيات الجميالت؟ تضحك بخجل تهمس:

من معي حبي حملت )كوباني( ال��ع��رب عين لهذه م��ع��ي وأوص��ل��ت��ه معي وسأحمله الخيمة، إليه، أذهب أي مكان إلى هو الحب الذي عرفته فيها لو أتخلى عنه، حتى ولن

تخلى عنا العالم بأكمله. قبل أن أخرج من المخيم الخيمة ب��اب م��ن أرى األخيرة امرأتين عجوزين تجاوزتا السبعين، تجلسان الخيمة داخ��ل ب��ه��دوء

تشربان الشاي، تدعواني لداخل الخيمة، أبتسم وأطلب الوقت بعض مني تطلبان لهما، التقاط صورة منهما

لترتيب نفسيهما وشاليهما ألنهما كما تقوالن:نطل�ع بالص�ورة خلين�ا المخيم.. في »تبهدلن�ا أيض�ا، بالب�كاء وأغص أبت��سم أضح�ك، مرتب�ات« استطاعت بعيدا، هل أشرد لهما، الصورة ألتقط وأنا الجمال وحب المرأتين روح هاتين تسلب أن الخيمة

الحياة؟أحيانا، حينما تكون مجرد شاهد على المأساة، وأنت تعبر الخيم، وأنت تعبر الطين، تعبر الوجوه والمالمح التي تتقصد أن تخفي نفسها وراء األوشحة، تفكر أنه لم يعد هناك فرق بين السماء واألرض، المخيمات قادرة ليصبح فقط، الوجع وإبقاء التفاصيل كل محو على

وجع السماء ووجع األرض واحدا، واحدا.مخيم )قدر أرتا قيا( مخيم لالجئين الكرد من عين

العرب )كوباني( بمدينة سوروج التركية.

بعد هزيمة قوات األسد في معسكري وادي الضيف والحامدية في منطقة معرة ضغط عملية فورا بعدها بدأت النعمان المسلحة القوى على ال��ث��ورة ناشطي لتحرير مطار »أبو الظهور« العسكري، األسد نظام طيران واص��ل وبالمقابل محاوالته الدؤوبة لتوتير خطوط التماس الظهور« »أب��و مطار في قواته بين المسلحة الثورة قوى وبين العسكري المرابطة على تخومه، وبلغ عدد طلعات طلعة 500 أسبوع خالل األسد طيران

المنطقة المحيطة بالمطار من تل طيران مستهدفا وحتى سراقب غربا، ومن سنجار الضمان شرقا

جنوبا وحتى حوضة المطخ شماال.وقائع امليدان

العدواني التصعيد هذا الثورة ناشطو ويفسر قوات نظام األسد نتائج هزيمة أنه رد على على مؤيديه وإلرض��اء الضيف ووادي الحامدية في وايجاد للثورة، الشعبية الحاضنة من االنتقام في مخرج وطريق آمن لسحب قواته المحاصرة داخل

المطار. األس��د نظام جنود أه��ال��ي ينتظر بالمقابل المحاصرين داخل المطار منذ ما يزيد عن عامين ونصف ما سيؤول إليه مصير ألف عسكري بين ضابط وصف ضابط وجندي وشبيح، يتم إمدادهم منه الطائرات إق��الع توقف وق��د بالحوامات، وكانت ،2012 العام منتصف في حصاره منذ 2012 صيف في سيطرت المعارضة ق��وات من عددا ودمرت للمطار، التابعة المساكن على الطائرات بداخله، قبل أن تنسحب وتفرض حصارا

عليه بغية إبقائه خارج الخدمة.كما خاضت قوات المعارضة معركة أخرى في عدة على خاللها سيطرت ،2013 العام أواخر نقاط من جهة الباب الرئيسي، وتمكنت من اقتحام قرية »الخشير« المحاذية لسور المطار من الجهة بسبب وانسحبت عادت لكنها الشرقية، الشمالية

طبيعة األرض السهلية، وقلة الذخيرة لديهم. ويعد مطار »أبو الظهور« أحد أكبر المطارات عسكري مطار أهم وثاني الشمالية، المنطقة في في سورية، ويبلغ مساحته 8 كيلو متر مربع، وفيه

الميغ 21 وميغ 23، ويتبع لطائرات 22 هنكارا للواء 14 الموجود في حماة، ويعد المطار إداريا شبه خارج عن الخدمة عسكريا منذ أكثر من سنتين المتكررة الثوار هجمات بسبب تقريبا، ونصف عليه، إال أنه يحتوي على دبابات وعربات مدرعة، وأكثر من ستة مدافع )23مم( موزعة على أطراف القرى باستهداف األس��د ق��وات وتقوم المطار، المجاورة للمطار يوميا بقذائف الهاون والدبابات، وأمهلت قوات المعارضة منذ يوم السبت )12/27/ »أبو مطار في المتمركزة األسد قوات )2014ريف في النظام معاقل آخر العسكري الظهور«

إدلب أسبوعا لالنشقاق.جردة لألضرار

أبرزها مقاتلة فصائل كانت ناشطين وبحسب جبهة النصرة، وحركة أحرار الشام، وجبهة ثوار »أبو الظهور« قد حشدت عددا كبيرا من اآلليات على الثوار إصرار وأمام المطار، حول الثقيلة على األس��د نظام ق��وات وتعنت المطار تحرير من األبرياء دفعه ما استعراض من البد البقاء، قتل من حولها وما الظهور« »أبو منطقة أهالي وتدمير وتهجير، وال يمكن معرفة الحصيلة النهائية سواء في البشر أو األموال أو الممتلكات، أو في نتائجها اآلنية والبعيدة المدى، ومع ذلك ال بد من إجراء جردة مرحلية للخسائر واألضرار والمآسي التي أصابت المدنيين، ومثل هذه الجردة ضرورية

في الوقت الحاضر لعدة أسباب: - ألن وضع المنطقة دخل مرحلة الخطر أوال المعيشي والتدهور والتدمير القتل جراء الكبير

والصحي في حياة الناس.المجتمع أمام الحقائق إبراز المهم من - ثانيا

لكي المختصة، والمنظمات ال��دول��ي السوري، الشعب معاناة مدى تتحسس

فتعمل على مساعدته ودعمه.األس��د ن��ظ��ام زي��ف لكشف - ثالثا اإلرهابي، وفضح الشروحات الطوباوية وتصوير األسد على أنه يحارب اإلرهاب، وفي الحقيقة يقتل ويدمر ويهجر المدنيين

الذين قالوا له: )ارحل!(.االستعانة من ب��د ال ذل��ك ك��ل إزاء آل ما على الشاهد تكون لكي باألرقام، وما الظهور« »أبو منطقة وضع إليه

حولها وال بد من مالحظتين: األولى: إن الهدف ليس تقييما لألحداث باألرقام، إنما للتمعن بها وفي مضمونها، وداللة ذلك تغني

عن الشرح والتحليل وتضليل إعالم نظام األسد.ميدانية دراسة إلى تستند األرقام هذه والثانية: وفي تواريخ مختلفة، ومصادر متنوعة كالمشافي

الميدانية والمراصد، وناشطي الثورة.منطقة على األسد نظام طيران قصف نتائج

»أبوالظهور« وما حولها: ألف 17 مناطقهم من المهجرين عدد - 1

مهجر. من غالبيتهم شهيدا 350 الشهداء عدد - 2

األطفال والنساء.3 - عدد المؤسسات المهدمة 220 مؤسسة.4 - عدد المنازل المحروقة 1200 منزال.

قرى 9 والمسلوبة المدمرة القرى عدد - 5صغيرة، وبياعية وبويطية، سلمو، »تل وهي: وبياعية كبيرة، وأم جرين، والحميدية، والخشير،

ووريدة، وحميمات الداير« 6- عدد المدارس المدمرة 25 مدرسة، وتوقف العملية التربوية منذ عامين، وأفرغت المنطقة من

الكوادر العلمية والتقنية واإلدارية. قد الزراعة قطاع فإن أخرى إحصاءات وفي دمر بشكل كلي، وتجاوز عدد الموظفين والعمال الذين فقدوا وظائفهم وأعمالهم ثلثي القوى العاملة. والسؤال الذي يطرح نفسه، هل ستشهد منطقة مطار »أبو الظهور« العسكري بعد التحرير براعم

ربيع جديد يحمل السالم؟

»جوردان األمريكي المقاتل مع مقابلة BBC ال� أجرت الكردي( الشعب حماية )وحدات إلى انضم الذي موستون« للقتال ضد »داعش« والتنظيمات اإلرهابية األخرى وهذا بعض وأثناء تقريبا، أسبوعين ونصف منذ للقتال قاله »حضرت ما بقذيفة األيسر ساعدي وكذلك اليسرى، ساقي أصيبت قتالي

هاون«.

تحدث »موستون« إلينا من قاعدة عسكرية في »ديريك« خالل حدث ما كل »بعد قائال هناك وجوده بشأن يتردد ولم سيطرتها وتبسط تتمدد »داعش« أخذت الماضيتين السنتين قاطنيها تحتل منطقة تجبر على األرض، وفي كل مرة كانت على اتباع عقيدتهم وإال قتلوهم. أنا لم أستطع أن أتحمل مشاهدة وأطفال«. ونساء من رجال للناس الطريقة بتلك يحصل ذلك إن تقول: األميركية الحكومة سماع من سئمنا »لقد وأضاف مشاكل بشأن هي وسورية العراق في تدور التي الحروب محلية تخصهم، إنها مسألة إنسانية ألن البشر هناك ينتمون إلى

اإلنسانية، هذا ببساطة يعنيني«.

رأس قطع بعد »لموستون« ل� بالنسبة ذروت��ه األمر بلغ »جيمس فولي« من قبل »داعش« ثم أردف »لقد صليت طويال، ولكنني بدأت البحث عن سبيل للمساعدة ودفع األذى عن البشر، إلى أن وجدت موقعا على الفيس بوك ل� YPG )وحدات حماية الشعب الكردي( وسألتهم إذا كان باستطاعتي االنضمام إليهم«. وأخبرنا أنه تلقى ترحيبا ال يوصف سواء من الناس أو المقاتلين الحب«. إال إليهم معي أحمل »لم بقوله ذلك وعلل األكراد، أجل من ممكنة مساعدة أي��ة عن يبحثون الشباب »ه��ؤالء الديمقراطية االجتماعية، على غرار النمط األوربي، لقد كانوا لذلك المنطقة في تواجدنا خالل لألمريكيين سندا الدوام على شعرت بالفخر عندما انسحبت القوات األميركية من المنطقة«. وثمن عاليا دور المجتمع الكردي وقال: »إن الجميع يتعامل مع بعضه وكأنهم أقارب، وقد لمست ذلك عندما كنت في المشفى، بعد إصابتي، شاهدت عائالت ال تجمعها صلة قرابة مع جرحى المشفى جاءت لتطمئن على المصابين، وحتى الجيش فعل ذلك ليرى إن كان كل شيء يسير على نحو مرض، وليقرر فيما إذا كانت حالة الجريح تؤهله لمغادرة المشفى، وعلى الفور تتلقفهم تلك العائالت للمكوث في بيوتها ريثما يتعافون كليا« وختم قائال

»لم نعد نرى هذه الطقوس الثقافية للمجتمع هنا«.https://m.soundcloud.com/bbc-world-service/this-is-

my-job-this-is-who-i-am-im-a-protector

تحقيقات

المقاتل األميركي »جوردان«



اقتصاد و قانون

الخميس، الثاني عشر من كانون الثاني عام 2012، في سوق أثناء مرورها )اسم مستعار( اعتقلت مريم شعبي يدعى »سوق المناطي« في حي جوبر بدمشق، واقتيدت إلى فرع المخابرات الجوية في منطقة المزة واغتصبت، عذبت أشهر، ألربعة هناك بقيت حيث وحملت بجنين نتيجة االغتصاب وفقدته نتيجة التعذيب الوحشي، قبل أن يطلق سراحها بعد أن أجبرت على لتعتقل االعتراف بقتل ضابط، مرت أشهر بعد ذلك، الثاني أكثر الثانية، وتمضي في االعتقال مريم للمرة وأوذي��ت عذبت جديد من أشهر، وثمانية عام من في تحمل وهي سراحها يطلق أن قبل واغتصبت، به، تصنع ما وال أبوه من تعرف ال جنينا أحشائها وضعت مريم طفلها في مشفى ميداني في النبك بريف إطالق على العام حوالي بعد محمد، وأسمته دمشق األولى للمرة »سوريتنا« ل� مريم تروي سراحها، المخابرات في أمضتها عامين من أكثر تفاصيل

الجوية، ومريم ليست الوحيدة.االعتقال األول »من جوبر إىل العدوي«

اقتيدت مريم إلى فرع المخابرات الجوية في منطقة المزة، وبدأ التحقيق معها بعرض صور لرجال ونساء

من ذات الحي الذي تسكنه، وتقول: لكنها الوجوه، تلك من البعض تعرف كانت إنها

أنكرت تلك المعرفة، فبدأ تعذيبها وضربها. حتى ساعة نصف من التعذيب، جلسة تستمر الضرب أنواع لشتى المعتقلة فيها تتعرض ساعتين، الدينية بالمقدسات تقسم كانت إنها وقالت: والتعذيب، لكن ذلك كان أي معلومات، تملك بأنها ال اإلسالمية

يجعل المحققين يعذبونها أكثر.تقول مريم:

إنها وصلت إلى مرحلة من اإلجهاد نتيجة التعذيب يتوقفوا كي والعناصر المحققين ترجو فيها أصبحت

ونبيه، هللا باسم أرجوهم »كنت وتشير تعذيبها عن أرجوهم أن ثم حاولت ذلك، إثر يزداد فكان ضربي باسم »اإلمام علي« إال أن ذلك لم يوقف تعذيبي بل زاد منه« إذ كانوا يظنون أنها تسخر من معتقداتهم، رغم أن عددا منهم ال ينتمي إلى الطائفة العلوية، وتقول: إن

بينهم لبنانيين عرفتهم من لهجاتهم.من كان الذي المتواصل التعذيب من أسبوع وبعد بشار مريم شتمت واإلهانة، والتعرية الحرق ضمنه الموت التصرف المحقق، راجية من ذلك أمام األسد »دعوت هللا أن يصيب بشار األسد بالمرض والموت بوجه المحقق مباشرة كي يقتلني، قلت )هللا يشلو ويذلو مماثلة أن جملة أعلم ذلنا( كنت ما متل األسد لبشار لها جواب واحد بالنسبة لهم وهو قتلي، فاقتادوني إلى زنزانة منفردة، وجردت من مالبسي بشكل كامل، في وعلقت قدماي ربطت جدا، منخفضة حرارة درجة من السقف بشكل مقلوب وتعرضت خالل هذه الفترة عن فضال جنسي، واعتداء السجائر بأعقاب لحرق لمدة المنفردة في مريم بقيت المتواصل، الضرب الذي احتجزت المكان ثمانية وأربعين ساعة وتصف

فيه بالمخيف.ل� جدا مفاجئا تفاصيله في مريم ترويه ما يكن لم »آية مهنا« المعالجة النفسية والمختصة في علم النفس »مهنا« مريم، قضية على اطلعت والتي العيادي، مدى حول »سوريتنا« سؤال على إجابتها في قالت معلومات مع مريم بها أدلت التي المعلومات تقاطع نحو هناك إن أخرين: سوريين معتقلين من سمعتها أدلى ما مع تماما يتقاطع مريم معلومات من % 60أخرى، سورية أمنية فروع في سابقون معتقلون به فطريقة التعذيب وتفاصيله هي أكبر قاسم مشترك بين سابقون معتقلون رواها أخرى وقصص مريم قصة

بينهم رجال.

بالتالي االغتصاب عمليات آلية مريم وتصف »يتم النداء على اسم المعتقلة وتقاد إلى غرفة أخرى مستمرة االغتصاب عمليات كانت فيها، وتغتصب طوال فترة اعتقالي لمدة أربعة أشهر، وتكون مترافقة هو المغتصبين هدف شديدين، وإذالل إهانات مع الشاهدة: تقول الجنسية« المتعة وليس المعتقلة إذالل إنها تعرضت لالغتصاب بمعدل مرة واحدة في اليوم، واستمر ذلك حتى ما قبل إطالق سراحها، فيما حملت المستمر، الضرب نتيجة وفقدته المعتقل في بجنين وتذكر أن أخريات حملن بأجنة نتيجة ذلك، وأجهضن والبطن، والظهر الصدر على أيضا الضرب نتيجة فيما ال تستطيع أن تؤكد ما إذا كان المحققون والعناصر

يقصدون ضربهن بغرض إجهاض األجنة أم ال.تعرضت مريم الغتصاب خلفي وأمامي، وزاد من حدة وتكرار اغتصابها الحادثة التي شتمت فيها بشار األسد، وتقول: إنها شاهدت وجوه بعض عناصر الفرع المغتصبين، فيما أخفى آخرون وجوههم، هؤالء كانوا عبثي، جدول وفق الغتصابهن المعتقالت يختارون عمر من وفتيات نساء بحق االغتصاب سجل فيما ضباط به قام عاما، الخمسين وحتى عشرة السابعة

وعناصر على حد سواء.في ممنهج وبشكل كسالح االغتصاب يستعمل ريحاوي الكريم عبد يؤكد كما السورية، المعتقالت إن يقول: اإلنسان، لحقوق السورية الرابطة رئيس عشرات مع كامل بشكل يتقاطع مريم به تدلي ما الهدف من عمليات االعتداء الشهادات األخرى، وإن الجنسي ليس انتزاع معلومات من المعتقلين، بقدر ما هو محاوالت إلذاللهم، ويشير ريحاوي إلى أن مجلس االعتداء عمليات جناة بمالحقة قرارا أصدر األمن الجنسي في المحاكم الدولية، وحتى في محاكم سورية تستخدم السورية السلطات أن إلى مشيرا القادمة،

االغتصاب كسالح دائم.في مريم مع ك��ن اللواتي المعتقالت ع��دد يبلغ المخابرات الجوية في اعتقالها األول، أكثر من 150 معتقلة تتراوح أعمارهن بين 17 عاما حتى 60 عاما الثانية دون منهم معتقلين أطفاال شاهدت أنها وتذكر المحققين، قبل من كذلك للضرب تعرضوا عشرة، لكنها تصفه بالعذاب األقل، وكانت شاهدة على حاالت قتلت فيها المعتقالت من شدة التعذيب واالغتصاب وال

تعلم ماذا فعل بجثثهن.الجوية، فرع من سراحها إطالق من مريم يئست فترة وتصف وجسديا، نفسيا سيئة لحالة ووصلت االعتقال األولى بأنها قربتها من الموت مرارا وكانت تنتظر حدوثه، فيما تصف اغتصابها بأنه كان متكررا

بشكل يفوق اغتصاب أخريات.وجه المحققون ل� مريم تهمة قتل ضابط في الجيش السوري »أيمن جوابرة« خالل اشتباك مسلح في حي الحر، للجيش والسالح الذخيرة تقديم وتهمة جوبر، العدوي حي في سراحها وأطلق التهم على ووقعت من متأخر وقت في معتقلة أربعة عشرة مع بدمشق

الليل.بعد إطالق سراحها من المخابرات الجوية، توجهت لفترة قصيرة، قبل مريم إلى حي جوبر وبقيت هناك أن يقضي معظم أفراد عائلتها نتيجة قصف - من قبل ستة دمر البرميل متفجر، ببرميل - النظامية القوات عملية من شقيقها مع هي فنجت كامل، بشكل أبنية المنزل، خارج فيه كانت وقت في تم الذي القصف بين عربين وجوبر، حيث عملت منطقة إلى فانتقلت مدنيين مصابين مع »التمريض« السابقة مهنتها في للمرة هناك واعتقلت الحر، الجيش من وعسكريين

الثانية...

ينفذ الحر الجيش معارضين، شبانا يعدم النظام اعدامات بحق شبيحة النظام، »داعش« تعدم سوريين مدنيين وجنود وقيادات في الجيش الحر. تلك وغيرها السوريين، بحق تنفذ التي الهيسترية العقوبات من أبطال أنهم على فيها للمعاقبين البعض وينظر مجرمون أنهم على إليهم آخرون أوينظر وضحايا،

يستحقون العقوبة. والسؤال، هل هذه عقوبات عادلة؟ وهل تحقق الغاية

المرجوة منها؟ ما هي العقوبة؟

على المقرر الجزاء بأنها: شرعا العقوبة تعرف عصيان أمر هللا وارتكاب ما حظر عنه، فهي الزواجر

والنواهي التي وضعها هللا.بأنها: جزاء الوضعية القوانين العقوبة في وتعرف جزائيا مسؤول شخص على المجتمع باسم يفرض عن جريمة، بناء على حكم قضائي صادر من محكمة مختصة، ويفضي المفهوم الحديث للعقوبة إلى تحقيق يفضل لذلك العقوبة وهي اإلصالح، غاية جديدة من التعريفين ومن وعالج. جزاء بأنها القول الكثيرون هي: الوضعية والقوانين الشرع في العقوبة أن نجد

قانونية - شخصية – قضائية.قانونية العقوبة:

يجوز ال أن��ه أي قانوني« بنص إال عقوبة »ال تجريم أي شخص واعتباره مجرما إال بناء على نص قانوني ويجب أن يكون هذا النص القانوني صادرا عن جهة مخولة بحكم الدستور بإصدار القوانين كالسلطة

التشريعية مثال. فعل الشخص حتى يعتبر جريمة البد أن يكون هذا وعقوبته كجريمة، القانون في عليه منصوصا الفعل القانون وطريقة محددة، مقدارها منصوص عليه في إيقاعها أيضا، وال يحق ألية جهة تجريم األفعال ما لم

يكن قد أنيط بها ذلك وفقا للدستور.شخصية العقوبة:

ال يجوز إيقاع العقوبة إال على من ارتكب الجريمة،

من شكل بأي يجوز وال العقوبة تمتد أن األشكال إلى غيره من أفراد أسرته ال كما جماعته، حتى أو يجوز أن تعاقب مجموعة إج��رام ب��ج��ري��رة كاملة فلو إليها، ينتمي شخص فعال ارتكب شخصا أن الفعل مجرم بأحكام وهذا القانون، فال يجوز اعتبار الذي المكون أو أسرته

ينتمي إليه مجرمين.قضائية العقوبة:

قانوني نص وفق إال شخص أي تجريم يجوز ال حكم صدور بعد إال عليه العقوبة توقع وال واضح قضائي قطعي، أي أنه يجب أن يكون الحكم قد استنفذ كل مراحل الطعن واالستئناف؛ وهنا البد من توضيح أن الجهة القضائية يجب أن تكون مشكلة وفق أسس تفاصيلها بأدق المحاكمات أصول تتبع وأن قانونية أثناء المحاكمة؛ وأهم هذه األصول هو إعطاء المتهم حق الدفاع عن نفسه، كما يجب إعطاؤه حق المحاكمة على درجات، أي حقه في استئناف الحكم والطعن به

أمام محاكم الدرجة األعلى. هيسرتيا

اليوم في سورية، من اعتقال للمواطنين أما يجري المواطنين وتسليم مصير بدون محاكمات، وإعدامهم الجريمة فهو أم��ن، وضباط شخصيات لمزاجيات

بعينها وفقا لكل الشرائع السماوية والوضعية.وإن أغلب األطراف السورية التي تمتلك سلطات في مناطقها تنفذ عقوبات بحق المواطنين بشكل هيستيري وبشكل المحاكمات ألص��ول م��راع��اة أدن��ى دون وجود عالقة ولمجرد أبرياء بحق وأحيانا اعتباطي، فمعتقالت الحقيقي، المجرم مع إثنية أو عالقة قرابة النظام ممتلئة بمواطنين أبرياء اعتقلوا لمجرد الشبه أو القرابة مع من يعتبرون مجرمين بنظر النظام، كما أنه تم اختطاف وقتل الكثيرين من قبل كتائب مسلحة بسبب

انتمائهم الطائفي أو اإلثني. - قانونية العقوبة: في السابقة الشروط توفر إن

شخصية – قضائية.العقوبة، بعدالة جمعي وع��ي تشكل في يساهم االجتماعية، غاياتها لتحقيق فاعلية يعطيها وبالتالي ويبعد العقوبة عن شبهة االنتقام، ويبعدنا عن الفوضى واالختالل، ويصون حياتنا من العبث ومن االنحراف

ويرتقي بنا لنكون مجتمعا متحضرا.

من اآلالف عشرات على م��رت ونيف سنتين الدعاوى التي تحوي على حقوق الناس، وهي تقبع في أحد أقبية مدينة حلب الحرة، حيث تحيط بها مخاطر فالرطوبة المجرم، النظام بقصف يكن لم إن التلف،

والعفن ستالحقها.إلى متى سوف تبقى هذه الملفات حبيسة ذاك القبو؟ يتوقف يكاد ال الذي النظام قصف من ستنجو وهل عن مدينة حلب؟ وإن نجت من القصف، هل ستنجو من عوامل الطبيعة )الرطوبة والعفن( أم أن للجهات

المختصة كالما آخر؟يف املكتب القانوني

أجريناها التي المقابالت خالل من قمنا بتوجيه هذه األسئلة للجهات المعنية؛ ه��الل« »ياسين المحامي وب��س��ؤال الرئيس السابق للمكتب القانوني للمجلس وضع حول الحرة حلب لمدينة المحلي أشهر الستة خ��الل أج��اب: المستودع التي عملت فيها بالمجلس كان المستودع اإليجار بدل وندفع المجلس يد تحت

وال للنور منفذ فيه ليس قبو عن عبارة والمستودع لقد للقصف، وأضاف »هالل«: للهواء وهو عرضة واجه المجلس ممثال بالمكتب القانوني عدة مشاكل مع المستودع على يدها وضع حاولت عسكرية فصائل ألسباب كثيرة - لسنا بصدد ذكرها - والمستودع اآلن

بحوزة هيئة محامي حلب األحرار.ثم اهليئة

األحرار حلب محامي هيئة مقر إلى بالتوجه قمنا بحي الشعار بحلب وقابلنا أحد أعضاء المكتب التنفيذي المحامي أحمد الشبلي وبسؤاله عن األضابير وعددها؟

وكيف تم نقلها؟ وماهي نظرة الهيئة المستقبلية لها؟

فأجاب أن هذه األضابير تحتوي على حقوق مدنية وأحوال - تركات – إيجار - رهن - شراء - )بيع مدنية، ودعاوى عمالية( ويقدر عددها بمائة وعشرين

ألف وأكثر. في الشهر الثامن من العام 2012 قام طيران النظام بقصف مبنى المحاكم المدنية في حي الشعار فسارع

بتعبئة الخاصة نفقتهم وعلى األح��رار حلب محامو الملفات الموجودة في المبنى ونقلها إلى مكان آخر.

المجلس في القانوني للمكتب المستودع سلم بعدها ثم عاد أشهر، تسعة لمدة الحرة لمدينة حلب المحلي عكفت الماضيتين السنتين خالل للهيئة. المستودع الهيئة على إعداد مشروع أتمتة هذه األضابير من أجل تلفت قدر هللا ال حال في عنها إلكترونية نسخ حفظ الهيئة بمراسلة القصف، وقامت هذه األضابير جراء تقدر الذي المشروع هذا لتدعم داعمة جهات عدة الجهات هذه ومن دوالر، ألف 80 ب� المبدئية كلفته وزارة العدل في الحكومة السورية المؤقتة، وبعد عدة اجتماعات مع وزير العدل القاضي فائز الظاهر تمت يصادق لم ولكن المشروع دعم على مبدئيا الموافقة حكومة إل��ى وتحولها الحكومة إقالة بسبب عليه

تصريف أعمال. وعد الوزير

وفي اللقاء الذي أجريناه مع وزير العدل في الحكومة بما لنا الظاهر صرح فائز القاضي المؤقتة السورية يلي: »أوال: وقبل كل شيء، إن هذه األضابير ليست ملكا للوزارة وال ملكا ألحد، وإنما هي ملك ألصحاب

الحقوق التي تحميها هذه الدعاوى. األحرار حلب محامي من مشروع تلقينا لقد ثانيا: حول أتمتة هذه األضابير، وبعد عدة لقاءات وتشاورات تم قبول المشروع، وتم رفعه من قبل الوازرة لرئاسة الوزراء ضمن موازنة عام 2015، وبمجرد المصادقة على الموازنة سيدخل هذا المشروع حيز التنفيذ إن شاء هللا في األيام القليلة اآلتية، ووزارة العدل اآلن بصدد نقل ملفات قضائية من عدد محافظات سورية أخرى«.

متى؟وها نحن اليوم في العام 2015 الذي وعدنا أن يتم فيه تنفيذ هذا المشروع، ولن نقف متفرجين، بل سنسلك العمل بهذا للبدء األب��واب كل وسنطرق السبل كل السوريين كل السوريين، حياة يمس الذي الوطني

تأسيسا لحقوقهم في المستقبل.

هيستريا العقوبة

الهتك مريم، »شاهدة ملكة« في محكمة جنايات دولية 2/1

حقوق الناس.. إلى أين؟

احملامي: عباس املوسىاحملامي حممد محو

عامر حممد

)تنشر بالتزامن مع جمموعة من وسائل اإلعالم السورية(



)الفوبيا( على مدى عقود من االستبداد

الموت في زمن الحرب

مسري العلي أسرار السراقيب

ريم احلاج

في الحكم على األس��د حافظ استولى أن منذ سورية، ولجأ إلى القوة والتعسف واالستبداد من أجل بقائه رئيسا لها، ومن ثم ورث الحكم إلى ابنه بشار، وحتى رفض الشعب لنظام االستبداد وخروجه ثائرا ضده، أي منذ ما يقارب الخمسين عاما وحتى يومنا من الكثير - التعنت هذا ظل في - انتشرت هذا،

األفراد، لدى النفسية االضطرابات ولعل أبرزها )الفوبيا(.

ال� الحرة الموسوعة تعرف كمرض هاب الر أو )الفوبيا( نفسي بأنه “خوف متواصل من مواقف أو نشاطات معينة عند فيها التفكير مجرد أو حدوثها أشخاص أو معينة أجسام أو

عند رؤيتها أو التفكير فيها”.لهذا الرهاب تفرعات كثيرة وظالل مختلفة، حيث تغلغلت حياة تفاصيل أصغر حتى انتهاء طبعا، األف��راد. ولعل مفصلية، بأكبرها كسرت قد تلك )الفوبيا(

ن��وع��ا م��ا م��ن��ذ أرب��ع حل ولكن سنوات، )فوبيات( مكانها أن دون أخ��رى ت��م��ح��ى ال��ق��دي��م��ة؛

تلك إن أدق، بمعنى الحاالت قد كسرت نوعا ما ومن ثم عادت للترسخ ثانية وبشكل أكبر مع حاالت أكبر شدة وقسوة كنتيجة

طبيعية للموت والحرب الحاصلة.سابقا، ثمة قول منتشر جدا بين الجميع “الحيطان لها آذان” وإن عكس هذا من شيء، فإنه يعكس حجم الرهاب الذي كان منتشرا في تلك الفترة، حيث كان الخوف من المخابرات يحتل الدرجة األولى، إضافة بمختلف واالضطهاد المراقبة أوه��ام انتشار إلى درجاتها وحدتها، فلم يكن ثمة من يتجرأ على توجيه ألية أو مسؤول ألي أو الحاكم للنظام انتقاد أي في غرفة جهة من الحكومة، حتى وإن كان وحيدا

النتشار وكان آذان!”، لها “الحيطان ف� ذاته، مع هذه ترسيخ في األكبر األثر كبير بشكل المخبرين

االضطرابات. ويمكننا أن نرى بوضوح مدى تغلغل ذلك الخوف في حياة األغلبية، فإن حدث وتجرأ أحدهم بانتقاد ما، أحدهم، في المخابرات أجهزة إن حدث وشكت أو

قد تكون جهنم ويالت ف��ت��ح��ت ف��وق فإن رأس��ه.

سيكون االع��ت��ق��ال ه��و طبعا، المصير الطبيعي له؛ عندها – عادة - يتم االبتعاد األصدقاء قبل من اإلمكان قدر المعتقل عائلة عن وإن منبوذة، شبه العائلة هذه وتغدو واألقرباء، سيكون فإنه حتما المعتقل إطالق سراح وتم حدث مرفوضا من قبل الجميع، ليس بسبب إدراكهم جرمه من أنفسهم على خوفا وإنما بخطئه اعتقادهم أو الشك يتم أن أو به، الملتصقة تهمه هم يلبسوا أن بضلوعهم في تلك التهم، لذا فيكون األسلم لهم االبتعاد عن المعتقل السابق، وعن عائلته أيضا، وستظل تلك

التهمة ملتصقة به مدى حياته.اليوم، لم يتغير جوهر هذه )الفوبيا( وإنما يمكننا القول تغير شكلها أو مظهرها، إضافة إلى )فوبيات(

جديدة مرتبطة بالقصف واألسلحة، حيث بات سماع الذعر في يثير - صوت طائرة - وإن كان ضعيفا قلوب الجميع، وخاصة عند األطفال، حيث تحولت عندهم في المناطق التي تتعرض للقصف باستمرار أص��وات من الخوف منهم، يتجزأ ال ج��زء إل��ى الطيران، أصوات إطالق الرصاص، مرور عناصر التي األحداث التعسفي، وغيرها من القتل الجيش،

تحولت إلى شيء يومي.كافية تكن لم الجرعات تلك وك��أن لتظهر الشعب أف��راد مختلف عند يقارب ما منذ جديدة )فوبيا( “داع��ش”، تنظيم م��ن ال��ع��ام التنظيم هذا انتشار أدى حيث سلوكيات من يمارسه ما مع القتل والصلب واالعتقال وتقطيع من واألط��راف وغيرها ال��رؤوس إضافة إلى الدموية، السلوكيات تلك ذعر جديد إلى السابق، ولعل حجم الذعر الذي نشره هذا التنظيم في يعادل عليها المسيطر المناطق حجم الذعر من النظام األسدي.مدى نتخيل أن يمكننا يعاني التي النفسية التشوهات مدى على الشعب أفراد منها

من مدى عقود نتخيل أن ويمكننا الزمن، تغلغل هذا التشوه في دواخل األطفال خاصة، ابتداء من خوفهم فقدان أو خسران أحد أفراد العائلة وخاصة هم تعرضهم من والذعر بالخوف وانتهاء األهل، الصلب، أو االعتقال أو القتل أو للتعذيب أنفسهم مرورا بالخوف من التهجير وفقدان المسكن والجوع

والعطش وغيرها.وربما كان تغلغل تلك )الفوبيات( في دواخل معظم أفراد الشعب السوري، سيحتاج إلى سنوات من الدعم والتخلص لتجاوزه واالجتماعي النفسي والعالج منه، فليس من السهل أبدا تجاوز تلك االضطرابات في دواخل اإلنسان، أو حل كل تلك العقد التي تشكلت

على مدى سنوات طويلة من الزمن.

الموت في الحالة الطبيعية أمر بديهي ومسلم به ال عاقل ينكره وال جبار يقتله ومع ذلك يستحيل علينا أن نتصوره إذا ما تعلق األمر بذواتنا، فكل منا مقتنع

في الالشعور بخلوده الشخصي.الموت موقفا القدم كان موقف اإلنسان من منذ متميزا ومتناقضا بعيدا عن التماسك، فقد أنكره عندما كان األمر يتعلق بموته هو ورده إلى العدم، ومن ثم آمن به، ولكنه بدا له قاسيا ومؤلما عندما تعلق األمر بموت من أحب “ولد، أب، زوجة” وحاول أن يضفي عليه طابعا عرضيا - تقدم في السن، حادث ما - في محاولة الشعورية للهروب من كونه ضرورة، وعادة ما كان يتخذ موقفا خاصا من الميت فينسى مساوئه ويتذكر محاسنه )اذكروا محاسن موتاكم، وال تجوز على البدائي حزن وكان الرحمة( إال الميت على موت ذويه ومن أحب حافزا على التأمل، ومع تقبله مرغما للحقيقة المرة وهي مفارقة أجساد أحبائه، إال

أنه لم يستطع أن يقتنع ال شعوريا بفنائهم المطلق. لقد مثلت ظاهرة الموت هذه حافزا ليتأمل أرواح موتاه التي ظلت تحوم حوله وفي مخيلته على هيئة تبعا وذلك شرا أو خيرا أحالمه في وتأتيه أشباح

ابتدعت هنا ومن الميت، من الموت قبل لموقفه شعوريا ال يهرب ولكي والجن، العفاريت مخيلته من حقيقة أن الموت فناء أبدي ابتدع حالة التقمص مع تدفن البدائية الشعوب أغلب فكانت والخلود موتاها أدواتهم التي قد يحتاجونها في العالم اآلخر، الميت تدفن مع الشعوب كانت أن بعض هذه حتى

زوجته وإن كان ملكا حاشيته. في الوقت نفسه، فإن اإلنسان منذ القدم لم يعترض على موت إنسان آخر في حال وقف عائقا أمام تلبية احتياجاته الغرائزية البدائية، ولم يكن لديه أي تردد في إحداث هذا الموت فقد كان البدائي قاسيا وعنيفا، عليه وكان المفترسة الحيوانات من عنفا وأشد بل أن يقتل و بطبيعة الحال فقد قتل )وال تنسب إليه تلك عن الحيوانات جماح تكبح إنها يقال التي الغريزة قتل وافتراس نوعها( وكانت جثة الخصم المصروع تمثل كونها النشوة من بشيء تشعره أمامه الممدد اإلنسان واجهت التي الكبرى والمعضلة انتظاره، هي أنه قد يصرع بسهم خصمه ويقع حدث الموت

عليه.فقد فنائه، بعدم شعوريا ال إيمانه من وانطالقا

الموت اعتبر بأن المعضلة هذه حل الدين شاركه القصيرة الدنيا الحياة بين برزخ بل هو فناء، ليس اآلخرة وحياة وابتالء بالء دار هي والتي والفانية والتي هي دار خلود ونعيم وبقاء، وهكذا غدا الموت من أجل هدف نبيل ومقدس مطلبا ومطلوبا، بل واجبا وجزاؤه الخلود في الفردوس )اطلبوا الموت توهب لكم الحياة( وحتى موت الخصم لم يعد فناء أبديا بل إنه و بعد أن يقتل سيلقى به في نار جهنم خالدا مخلدا ليسوم أنواع العذاب وهكذا صار الموت محببا )نحن بشكله الموت للحياة( وغدا حبكم الموت نحب قوم والحسرة الكمد من شيء فيه كضرورة الطبيعي أو الوليد )لقد شهدت مائة زحف تحسرها خالد بن وفيه ضربة إال شبر موضع بدني في وما زهاء، بسيف أو رمية بسهم أو طعنة برمح وها أنذا أموت

على فراشي حتف أنفي فال نامت أعين الجبناء(.الموت يجعل الذي النبيل الهدف إلى بالعودة واجبا مقدسا ومحببا، فهذا الهدف يختلف تبعا لثقافة كل شعب، فقد يكون لمصلحة زعيم قبيلة أو دكتاتور قيمة أو وشعب وطن عن دفاعا يكون وقد دولة أخالقية وإنسانية وأيا كان الهدف فعادة ما يتم إلباسه بشيطنة والجنراالت الساسة ويبدأ أخالقيا لبوسا الخصم وإلقاء محاضراتهم على أتباعهم عن البطولة لكال الممثلين المقدس سارقو ويتولى والشرف، ويتسابق الموت الخلود على بعد إضفاء الخصمين األساليب كل مستخدمين إليه والبسطاء الفقراء

وأقذرها لإلجهاز على الخصم. هكذا، تلقي الحرب البشر في صحراء غرائزيتهم البشري العقل راكمها التي القيم كل من وتعريهم ناطحات إلى كهفه من الممتدة أنسنته رحلة خالل سحابه، وعندما يصبح الموت جماعيا نتيجة استخدام أنواع األسلحة المتطورة بكل أشكالها يبدو األمر مثيرا للهلع والذعر بشكل كبير وعلى نطاق واسع ويغدو الموت حقيقة يومية صارخة وماثلة للجميع ويالحق قيم الصدمة وتركل وكوابيس يقظة أحالم الجميع الحضارة إلى سلة المهمالت ويبدأ اإلنسان يتآلف مع يسكن في كل الزوايا، وألن موته الذي يغدو شبحا ولكن به، فأهال األحبة من الكثير اختطف الموت

لتكن الطريقة رحيمة.

بلدة أهالي استفاق ،18/12/2014 الخميس ي��وم سراقب في ريف إدلب على جثتين، قيل إن ملثمين قد رموا بهما جانب مشفى “الشفاء” ليتبين أن الجثتين هما لسيدتين، وقد تم رجم إحداهما حتى الموت وقتلت الثانية برصاصة في الرأس، وأن تنفيذ الحكم قد تم بناء على حكم صادر من المحكمة الشرعية في سرمين وتم تنفيذ الرجم بالقرب من

قرية النيرب والتي ال تبعد كثيرا عن سرمين.

تروي “سماح” )45 عاما، من أهالي سراقب( القصة الدين واالدعاء بتطبيق )شرع هللا( المرة باسم قائلة: هذه )شرع هللا(، تطبيق يدعي منهم وكل كثيرة، فصائل من ولسان حال الناس يقول “من تحت الدلف لتحت المزراب” فأين الحرية التي ثرنا من أجلها؟ تتساءل “سماح” وتتابع وامرأة رجل بين خطأ وقع أنه المهم الواقعة: رواية لنا فاقتحمت البيت مجموعتان من الجند واألحرار وعدد من المشهود بالجرم المشتبه بهم التكفيريين كي يقبضوا على وألقي القبض على من وجد في المنزل )رجل وامرأتان( ما ولكن المدينة، ألهل بالنسبة كبيرا وقعه كان الحادث تداوله الناس من أخبار بعد يوم من إلقاء القبض عليهم، بأنه سينفذ بهم حكم الموت )رجما بالحجارة( كان أكبر وأقسى

بالنسبة ألهل المدينة.

هل حيرة، في يتساءلون الناس بات “سماح” توضح الموت أصبح سهال إلى هذه الدرجة؟ بسهولة يكون الحكم وبسهولة يكون التنفيذ! وتضيف: لقد انقسم الشارع بين قلة من المؤيدين للحكم وأكثرية من المعارضين للحكم من قبل هذه المجموعات التكفيرية، حتى البيوت اختلفت في الرأي فالخطأ واقع، أما الجزاء فهل يمكن أن يكون بهذه السرعة؟ وتتابع “سماح” أال يجوز أن يحكموا عليهم بالسجن عسى هللا يغير ما في أنفسهم، أم أن دم السوري أصبح مستباحا لدى النظام ولدى هؤالء أيضا؟ وتردف قائلة: أمضينا الليل النوم يعرف ولم سيحدث ما هول من مذهول والجميع بيت كل يصبح الذريعة، هذه وتحت ألنه ألحد، طريقا

معرض لالقتحام وبأية لحظة.

ضوضاء على استيقظت الصباح، في “سماح” تقول وصراخ في الشارع، خرجت ألعرف ما الذي يجري؟

زوجها اتهم التي ربيعا، العشرين ذات المرأة كانت بالخطأ تقف عند قبر والدها وصغيرتها على صدرها تبكي

لبكاء أمها التي تشكو لوالدها وتقول:

)قوم يا يوب، قوم لتشوف أشو بدهن يعملوا بجوزي، ما سمحولي أدافع عنه، ما حدا منهم خالني أحكي كلمة ... أنا بحبك يا يوب وبحب جوزي... أشو هالمصيبة إلي ابتليت فيها مين بدو يعيلني أنا وهالصغيرة بعد رجم جوزي؟!..( وبعد وقت ليس بالقصير خرجت من المقبرة، وعرفت فيما

بعد بأنه تم إبالغها بتنفيذ الحكم منذ الصباح.

إلى مكان الناس اتجه أثناء ذلك أنه وتخبرنا “سماح” من أك��وام حفرة كل وبجانب حفرتين فوجدوا التنفيذ الحجارة، وجاؤوا بالمشتبه بهما “هند وليلى” والمشتبه به “ياسر” من أهالي بلدة سراقب، والناس في حيرة من أمرهم وتقول “سماح” سمعت إحدى صديقاتي وهي مدرسة من أهل البلدة تدعى “هدى” تدعو هللا بالموت لهذه الجماعات التكفيرية التي ال تعرف من اإلسالم إال القتل وتقول: اقترح ال ال لنصرخ ع الشار إلى نخرج أن البارحة الكثيرون للقتل ال للدولة اإلسالمية ال للتطرف والظلم، نعم للمدنية، فال يمكن لمن سار في وجه بشار الطاغية أن يصمت على اإلسالم من تعرف ال والتي المتطرفة، المجموعات ظلم سوى القتل، وهدفها إرهاب الناس ليرضخوا، ويظهر بأنهم “هدى” وتتابع بيدهم، الناس وأمر المدينة يحكمون من لنفرض وألي سبب من األسباب وقعت “ليلى” أم الولدين والمدعو “ياسر” في الخطأ، ولكن أن يكون العقاب الرجم تي ))والال قال: آياته محكم في وهللا أحد يؤيده لن فهذا منكم أربعة عليهن فاستشهدوا نسائكم من الفاحشة يأتين فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو

لهن سبيال(( آية )15( سورة النساء. يجعل هللا

تتابع “سماح”: وبالعودة إلى سير الحدث، عندما حضر القاضي راعه أن المتواجدين من الحضور في المكان أكثر مما كان يتوقع، والنقمة بادية على وجوه الجميع والشرر يتطاير من أعينهم، فتراجع عن الحكم مدعيا عدم استيفائه الشروط، والحقيقة أنه قدر حجم الغضب عند الحاضرين.

الحكم مجموعات أو مجموعة تستطيع أن يمكن ال حريته أجل من يملك ما كل قدم شعب على والسيطرة حتى ونثور ونموت ونموت، نثور سنبقى فقط، وحريته

تزهر حريتنا.

ثار منذ أربع سنوات على طغيان دكتاتور مستبد فمن ليقع تحت نير مستبد جديد من نوع آخر، استبداد مجموعات تكفيرية تقرأ تعاليم الدين وتفسرها بما يتناسب مع غلوها، وذلك في محاولة إلرهاب الشعب الذي ثار يطالب بحريته،

ال يمكن أن يتم إخضاعه لطغاة جدد.

مجتمع

من مستبد إلى آخر



*... صارت غاية التمدن أن ينال الفرد أقصى ما يمكن من االستقالل والحرية، ذلك ألن اإلنسان ترقى في فكره، فهو يرى أن تسليم نفسه إلى تصرف الحاكم أمر ال تسلم به منزلته من أن يقبل يتفق مع راحته وسعادته. ولهذا فهو ال اإلنسانية وال يتنازل ألحد عن حريته وال أن يأتمن أحدا عليها ولو كان أقرب الناس إليه وال يسمح بأن يترك إلى الحكومة إال بقدر ما يلزم تركه لتتمكن من تأدية وظيفتها وهي المحافظة على األمن العام في الداخل والمدافعة عن سياج األمة في الخارج. وأيضا القيام

باألعمال التي تعود منفعتها على الجميع.

من عليه تقرره ما إلى الفرد يخضع الشرط هذا بحسب األعمال واألموال أما إذا أرادت الحكومة أو أي فرد من الناس أن يدخل في عمل من أعماله أو شأن من شؤونه الخاصة فإنه

يشعر بثقل الضغط عليه ويجد في نفسه ألم الظلم.

إلى ومعراجه اإلنساني النوع ترقي قاعدة هي فالحرية أنفس النجاح من أدركت سر التي السعادة ولذلك عدتها األمم

حقوق اإلنسان.

من المعلوم أن المقصود من الحرية هنا هو استقالل اإلنسان الشرائع حدود عند واقفا كان متى وعمله وإرادت��ه فكره في محافظا على اآلداب وعدم خضوعه بعد ذلك في شيء إلرادة غيره اللهم إال في أحوال مستثناة كالجنون والطفولية حتى بالنسبة لألطفال مميت لعزيمتهم ورجحوا أن يترك الطفل يتصرف في

نفسه بحريته وإنما على والديه إرشاده ونصحه.

التي يجب أن تكون بها من سعة هي الحرية على ما فهذه أساسا لتربية نسائنا.

للنساء الحرية تخويل طلبي من الناس بعض يتعجب لما الحرية فهموا معنى الرق ولو قيد ويتساءلون هل هن في

اختلفوا معنا في الرأي.

في وتشترى تباع اليوم المرأة أن نقول أن مرادنا ليس به يباح االتجار الذي الرقيق هو اإلنسان ليس األسواق ولكن قياد فكره يملك لم بأن كل من السليم يقضي الوجدان فقط بل

وإرادته وعمله ملكا تاما فهو رقيق.

ال أظن أن القارئ المنصف يختلف معي في الرأي إن قلت أن المرأة في نظر المسلمين على الجملة ليست إنسانا تاما وأن الرجل منهم يعتبر أن له حق السيادة عليها ويجري في معاملته

معها على االعتقاد والشواهد على ذلك كثيرة.

فليس من األدب في كثير من العائالت أن يجلس الرجال مع النساء أو أن يأكلن معهم وقد رأيت مرارا أن الرجل يجلس على

مائدة الطعام وامرأته تطرد الذباب عنه وبنته تحمل قلة الماء.

الفظة الطريقة هذه على للمرأة الرجل معاملة إن نعم في المستهجنة تشاهد في الغالب في بعض الطبقات خصوصا وفي األخرى الطبقات في المرأة استعباد لكن األرياف بالد على يحجر الذي فالرجل أخرى، أشكال على موجود المدن امرأته أن ال تخرج من بيتها لغير سبب سوى مجرد رغبته في بل الجهة رقيقة أن ال تخرج، ال يحترم حريتها فهي من هذه إن عدد يقال الرق، وال للحرية من سلبا أشد والسجن سجينة فإنه وإن قل قليال، اليوم الذين يسجنون نساءهم صار الرجال بالنسبة إلى الماضي لكن كلنا نعلم أن من النادر جدا أن تكون المرأة متروكة إلرادتها واختيارها في ذهابها وإيابها، على أن كالمنا اآلن إنما هو في مقام المرأة في نفس أغلب الرجال وما يجب عليها في اعتقادهم أن تعمل به وأن تكون عليه فسواء قل التي ال احتباس المرأة أو لم يقل، فالمرأة المقصورة في بيتها تفارقه تعتبر عندهم خير امرأة ولو أخذ المسلمون برأي الجهال من فقهائهم - وهم أهل الرأي عندهم - لرأوا من الواجب عليهم لزيارة إال بالخروج لهن يسمحوا ال وأن نساءهم يسجنوا أن األقارب في العيدين ورأوا من األفضل أن ال تخرج من بيتها في جميع األحوال، وقد عدوا من مفاخرهم أن ال تخرج المرأة

من خدرها إال محمولة إلى قبرها؟

وال شك أن تقرير الحق للرجل في سجن زوجته ينافي الحرية التي هي حق طبيعي لإلنسان...

*من كتاب )المرأة الجديدة( – مطبعة الشعب 1911 – صفحة )28 – 33(

ثقافة

قاسم حممد أمني )1908 – 1863(

في اإلعادة إفادة

حرية املرأة

حوار مع المعارض السوري والباحث اإلسالمي »رياض درار«

الحروب اإلسالمية والجهاد في سبيل اهللحاوره بشار فستق

لينا احلكيم

يف سعيها إىل فتح فضاء احلوار مع االجتاهات الفكرية السورية. التقت صحيفة »كلنا سوريون« األستاذ »رياض

درار« وكان احلوار التالي:عليها سيطرت الجهادية »الحركات •الفوضى العلمية والفكرية، مما شكل لديها أزمة أخالق وأزمة قيادة، فهي فاسدة مفسدة تقرب من هو على شاكلتها من أهل الغرور والجهل والتنطع الصالحين وتهمشهم بل والكبر والقسوة، وتبعد وتقتلهم...« كذلك توصفون في كتاباتكم الحركات لهذه التصدي في منهجكم هو ما الجهادية،

الحركات؟جهادية حركات هي الحقيقة في درار: أ . تجاوزا، فالجهاد مراتب وأوله جهاد النفس، وهنا ينفي ما المجاهدين، لدى االستعالء هذا نالحظ الجهد بذل إلى يصبو الذي الداعية، صفة عنهم إليصال األفكار الصالحة للناس وللمخالفين بحسن قبل بالحجة والجهاد القانون.. فرض قبل الخلق من نعرف ال اليوم الدين. يناقض الذي اإلكراه الجهاد إال ما ينفر ويكفر، فالجهاد اليوم هو عنف فقط، وقد أخرج مدعو الجهاد اليوم مفهوم القتال عن مناقبيته وعن روحه وعن أهدافه، وقد سيطرت لة والتي الفوضى عليهم بانعدام المرجعيات المؤهتنظر إلى مفهوم الجهاد من خالل مقاصده الدعوية الهدف، وغياب واالنتحار القتل خالل من ال أدب يتقدمون بال الفهم هم من فالعوام ومحدودو والمرشدين، والناصحين العلم ألهل احترام وال والغلظة الشدة بسبب أخ��الق أزم��ة شكل مما واالفتقار إلى الرحمة وانعدام الرشد وغياب العفو، وما يرافق ذلك من عجب وغرور وتعال، وبغياب وقد متنطع جاء الجهلة وكل تقدم الراشدة القيادة إال لهم الهم الذين وه��ؤالء وقسوة، كبرا امتأل التناطح على الرئاسة عبر استخدام القوة، لن يقبلوا بينهم )والفقيه هو من صالحا وال فهيما وال فقيها الكتب يحفظ من ال الزمان في المصلحة يدرك جاهزة لديهم التهم تجد لذلك كاألوثان( ويعبدها تصفيتهم، وربما وتهميشهم، الصالحين لتخويف

ألنهم يكشفون عوارهم وكذب ادعاءاتهم.

ليست ه��ذه إذا، بل جهادية، حركات هي حركات استبدادية تعتمد لها مشروع ال في والحرفية التشدد ت��ف��س��ي��ر ال��ن��ص��وص

فكري تطرف هو والتشدد المخالف، وتكفير وعنف مادي أو معنوي، وهو يعني الناحية البعيدة الحد وتجاوز الغلو معنى ويأخذ شيء كل من ويرتبط باالنغالق والتعصب للرأي ورفض اآلخر

وكراهيته، وقد يقود إلى استباحة دمه.بتشدد تكون ال التشدد معالجة إن باختصار، ثم ومن التشدد أسباب تفكيك من بد وال مماثل، معالجة بين التفريق ويجب مخاطره، معالجة باألساليب يكون أن يجب الذي الفكري التطرف المادي التطرف ومعالجة والفكرية، السياسية األمنية باألساليب يكون الذي العنفي والسلوك

والبوليسية.مدني، دين »اإلســالم تقولون: عندما •واإلسالم في جذره علماني« كيف يمكننا التعامل مع نصوص غير القابلة للنقاش؟ النص المقدس اإلسالم أفق العلمانية؟ وما هو يتعارض مع أال

السياسي في سورية؟كان إذا علماني في جذره النص درار: أ . المراد عدم الفصل بين الحياة الدنيا والمعاش فيها الدينية، الشؤون وتنظيم الحياة بإدارة يتعلق وما للتعايش عامة قواعد وضع النص أن فاألصل اإلدارة شكل في يتدخل ولم الناس بين والتفاهم وتسيير الحكومات وتركها للناس الذين هم أدرى بشؤون دنياهم. ومن هنا، ال يوجد إسالم سياسي وبحكم السياسة، يمارسون مسلمون يوجد وإنما سنة هو الذي الناس، واختالف المجتمعي التعدد خلقية، وحرية االعتقاد دون إكراه في الدين، صار الزما أن يرسم الناس قواعد اإلدارة بينهم بحسب التغير قبول مع والزمان، المكان في الحاجة المستمر دون ارتباط بدين، ألن الدين شيء ثابت ال يتغير، فال يجب أن نقيد المتغير بالثابت وال نلزم الثابت بالمتغير؛ مشكلتنا أننا رسمنا قواعد اإلدارة يوم كانت دولة اإلسالم إمبراطورية، ومازال هذا الفهم مقيدا لحركتنا السياسية لم يتغير، واعتبرناه وليس زمانهم في قوم حاجات وهو الدين من إلزاما دينيا. لذلك، ال أفق لإلسالم السياسي، وإنما على المسلمين االنخراط في السياسة على أرضية العقائد أرضية على وليس االجتماعية، البرامج

المتصارعة والمتنافرة.الحجاب يفرضون اإلسالميين بعض •على تلميذات االبتدائية )نتذكر رفعت األسد كوجه األساسية العلوم للعملة( ويحذفون حصص آخر لحساب دروس الديانة، كيف تنظرون إلى مسألة التعليم ومحاولة البعض تحويله إلى تعليم ديني،

حتى سادت حالة »أسلمة التعليم«؟التصلب المسألة، جذر هو هذا درار: أ .

ألن المزيف، العلماني واالدعاء الديني والتشدد كالهما، الصالحة، والعلمانية الصحيح الدين ينشد التسامح والتساهل والتآلف وحرية االعتقاد، للناس الشخصية الحياة في التدخل عدم وبالتالي

وإنما النصيحة والتذكير.األصل أن التعليم عام وشامل، وفي كل فروع بالتعليم يربطه فقط والدين والحياة، المعرفة الفضيلة والمثل العليا، وليس الفقهيات في العبادة والمعامالت، هذا يجمد المجتمع عند مسائل الحالل والحرام، حتى يضيق على المجتمع ويربط الحياة نراه بما الدينية للمؤسسة يؤسس الذي بالفقيه، أفعال تبرير وإفسادها، ومن فسادها ونعرف من الحكام واستبدادهم وجعل الناس تحت رحمتهم... القيود من تحررت المسألة هذه في العلمانية الكهنوتية وفتاواها الضيقة فاتسع المجال للعلوم لما المجهول.. اقتحام على وقدرة حريات من لقيت وال ننسى أن المتصفين بالعلمانية في بالدنا جلهم فيفعل ما له كل شيء يباح أن إال ال يدرك منها يريد. لذلك، ليس لدينا حكومات علمانية، ووصفها

بالعلمانية يعتبر تجنيا وافتئاتا على العلمانية.من العديد األخيرة ــة اآلون في تطرح •لقاءات ميستورا« »دي تجميدات المبادرات: والقتل الــحــرب ولــكــن ــاهــرة..، ــق وال موسكو مستمران في طول سورية وعرضها، هل مازال

هنالك مجال للحل السياسي في سورية؟درار: لن يكون في سورية حل إال الحل أ . السياسي؛ ال يوجد قرار دولي من أجل إنهاء األزمة، والمتداخلون فيها تعددوا وتنوعوا، وسبب فشل أية مبادرة كثرة األصابع فيها. لذلك، ليس للسوريين إال أن يدوسوا على جراحهم ويبدؤوا نزع شوكهم بأيديهم. لقد كان هناك اجتهاد كثير أثبتت األحداث أو المبادرات خطأه، وكان هناك عناد كبير جمد ليست ميستورا« مبادرة »دي أن وأعتقد أجلها، مناطق شملت إذا عليها البناء يمكن إنما كاملة، أخرى مع حلب وبضمانات دولية كاملة؛ والمبادرة لدى مركز الحوار اإلنساني أوسع وأشمل، وعمل أعضاء بمشاركة السوريين من مجموعة عليها فأراها األخرى المبادرات أما وآخرين. المركز الفاشلة، وهي تحاول السياسات من تسويق نوعا المؤثرة معتمدة على الدول فتح ثغرة في مواقف عجز االئتالف، وعلى اندفاع هيئة التنسيق إلثبات دولي قرار بدون أنه أعتقد والفاعلية. الوجود لمواجهة التنظيمات )النصرة وتنظيم الدولة( التي التقسيم إلى البالد ذاهبة فإن المشهد، طغت على

واستمرار الحرب سنين طويلة.األستاذ »رياض درار« شكرا جزيال لكم. •

بعد عرض الحروب التي خاضها اليهود ومن ثم المسيحيون باسم الرب إلعالء دينهم، البد من المسلمون إلعالء التي خاضها للحروب التطرق

دين اإلسالم، تحت مسمى الجهاد في سبيل هللا. تحت محمد، الرسول عصر في الجهاد بدأ مسمى غزوات والتي بلغ عددها 28 غزوة، حقق عدد بلغ منها، تسعة في قتال دون من أهدافه ضحايا هذه الغزوات حوالي األلف من الطرفين، المنورة، المدينة في محمد الرسول وفاة وبعد بايع المسلمون أبي بكر الصديق، الذي خاض ما أجزاء أغلب توحيد وتم ال��ردة، بحروب عرف شبه الجزيرة العربية ودخل المسلمون في حروب الفرس والبيزنطيين، العظمى حينذاك، القوى مع المسلمون استولى الخطاب بن عمر عهد وفي على مصر وفارس والعراق والشام، استمر العهد

الراشدي ثالثين سنة )661-632(.لعل أبرز ما امتاز به العصر األموي )661-750م( كثرة الفتوحات شرقا وغربا، وبلوغ الدولة من رقعتها فامتدت لها، اتساع أقصى اإلسالمية أن حيث غربا، فرنسا حدود إلى شرقا الصين الخلفاء العباسيين، الذين ورثوا هذه الخالفة الكبيرة المترامية األطراف، عجزوا عن االحتفاظ بكل ما فتح من أقاليم في عهد أسالفهم األمويين، ويشير اشتهر التي الفتوحات خصوصية إلى كثير ابن بها العصر األموي ويقول: »وكانت سوق الجهاد قد ذلك، إال شغل لهم ليس أمية بني في قائمة

علت كلمة اإلسالم في مشارق األرض ومغاربها وبرها وبحرها، وقد أذلوا الكفر وأهله، وكان في التابعين، في الصالحون والعلماء وكبار جيوشهم كل جيش منهم شرذمة عظيمة ينصر هللا بهم دينه، القرن األول من بعد في فكان سوق الجهاد قائما الهجرة إلى انقضاء دولة بني أمية في بالد الروم أمية بني بفتوحات اقترن وقد والهند« والترك أمية بني فعصر العربية، واللغة اإلسالم انتشار هو العصر الذي اتخذت فيه الدولة طابعها العربي اإلسالمي بشكل نهائي، حتى أن العروبة واإلسالم البالد بهما اتسمت اللذان البارزان الملمحان هما

المفتوحة في العصر األموي.العباسي )750-1258م(، حيث العهد قام ثم حدثت المعارك على طول سلسلة جبال طوروس، مما مكن العباسيون من الدخول إلى آسيا الصغرى حتى مضيق البوسفور. وحكم العباسيون الهند بعد قضائهم على الدولة األموية، وقاموا بتوسيع رقعة العباسية ففتحوا كشمير وألملتان وقندهار، الدولة

كما استولوا على صقلية وإيطاليا. ليس هناك من داع لسرد تفصيلي حول مسيرة إليه التطرق تم أمر فهو اإلسالمية، الفتوحات إلى نشير ولن الكثيرين، لدى ومعلوم بكثرة، لكونه باألمويين، العباسيون قامها التي المجازر أو إثبات بوارد ولست يحسم، لم جدل موضوع على الضوء تسليط من البد لكن حدوثها، نفي األدي��ان مسيرة تشابه وهي األساسية، النقطة

الثالث في االنتشار وبسط السلطة السياسية تحت اسم الدين عن طريق الحروب، وعلى الرغم من أننا نلمس التشابه غير نفي السير اإلسالمية لهذا غزوات ال »فتوحات« بتسميتها التعصب طابع اليهودية المسيرة عن لها تمييزا ح��روب، أو والمسيحية، فهي باعتقادهم ليست حروبا، بل هي اإلسالم وهو أال ودينه، هللا كلمة إلعالء جهاد حكما. لكن ما هو االختالف بين تسمية الفتوحات وتسمية الحروب الصليبية وحروب تطهير األرض

المقدسة التي وعد هللا بها اليهود؟ »الفتوحات عن المسلمون المؤمنون يدافع وآياته هللا أم��ر تحت قامت بأنها اإلسالمية« للحجج تماما مشابه هو ال��ذي األم��ر القرآنية، بناء بحروبهم قاموا الذين والمسيحية، اليهودية على كالم هللا في التوراة واإلنجيل، كما سبق وتم اإلشارة إليه في مقاالت سابقة، فاعتبار كل معتنق لدين ما، أن دينه هو الحق يمنحه القناعة المطلقة بوجوب الدفاع عنه وشرعية الحروب التي قامت باسمه وطريقة انتشاره وتحويله إلى أمر ال يقبل باعتبارهم المسلمون يفعل كما تماما فيه، الجدل لنشر شرعية فتوحات بأنها اإلسالمية للحروب سؤال أمام اليوم يضعنا ما وهذا الحق. الدين وجودي حول النسبية والمطلق في المعتقدات وما تأتي به من حروب دامية لم تتخلص البشرية من

آثارها حتى يومنا هذا.

رياض درار، باحث إس�المي ومعارض س�ياس�ي، عمل مدرس�ا يف مدارس دير الزور وخطيب�ا يف مس�اجدها، تعرض للس�جن النظام واتهام�ه الكرد حقوق عن لدفاع�ه س�نوات مخ�س أجل من يعمل ومازال، اخلزن�وي، معش�وق الش�يخ باغتيال الدفاع عن حقوق اإلنس�ان والعمل على إحي�اء اجملتم�ع املدني

والوصول إىل دولة املواطنة.



المرأة والمقدسقراءة في لوحات الفنان رياض الشعار

ثورة فنان ثائر)زخ رصاص على الناس العزل يا حيف... وأطفال بعمر الورد تقتلهم كيف؟(

شهيد اإلنسانيةثقافة

سهف عبد الرمحن

مي الفارس أسعد شالش

هامسات ق��زح، قوس نساءه، بمهارة يلون إن��ه يثرثرن عن أشياء ويوميات، بعضها حدث وبعضها لن يحدث، يتبادلن الشتائم والغيظ يتحدثن عن رجل غائب في اللحظة نفس في موجودات العمل عن عاطالت المسافة الوسطى بين الرغبة والعادي أحيانا في المقهى

وأحيانا وحيدات يسترجعن رائحة رجل لن يعود.

مدينة مواليد من الشعار رياض التشكيلي الفنان من العديد في ش��ارك ،1964 عام حماة – سلمية المعارض الجماعية وأقام العديد من المعارض الفردية آخرها في العاصمة األردنية عمان، لوحاته مقتناة في

العديد في البلدان.

الشكل الفين

في الصياغة الشكلية للوحة يعتمد الفنان على اللون

بدال من الخط في تأسيس اللوحة ورسم معالمها األولية، ويستمر نموها اللوني ليغدو تفوق اللون والضوء على التأليف البصري والتكوين واضحا، فمن المجهد البحث لوحة في حاضرة وكحالة كتعبير صريح الخط عن الفنان رياض الشعار، إنه يبدأ عمله كملون بضربات لونية سريعة وحرة، ليختفي الخط ضمنها ويغدو عبارة لفرشاة سريعا أثرا أو لونيتين، تجاور ضربتين عن

عابرة.

العناصر من بالعديد يطيح لوني انفجار لوحته إمكانيات في والبحث التجريب باب ويفتح األساسية با مجر فنانا منه يجعل مما مصراعيه، على اللون

نا، والتجريب لديه قائم على اللون واإليقاع. وملو

عليه يعمل التي اللونية الحزمة ضبط تستطيع ال الفنان؛ فتارة، يذهب باتجاه األزرق وتدرجاته وصوال اللوني الفضاء إلى ضربات حارة صغيرة تجعل من اللون يعكس وتارة، حادة، إيقاعية بتوقيعات موقعا دورته فتغدو تدرجات األحمر من البرتقالي والوردي توقف باردة بضربات إيقاعية تأكيدات إلى وصوال التصاعد اللوني. في أغلب أعماله غاللة من الرماديات تضفي اللوحة، ألجواء دخانيا طابعا تعطي الشفيفة

عليها مسحة من الحلم في جوها العام.

إيقاعين على الفنان يعمل اإليقاع، صعيد على متصاعد، هامس خلفي إيقاع لوحته، في بصريين وإي��ق��اع أم��ام��ي ص��ارخ وح��اض��ر ب��وض��وح موثق بضربات لونية تحمل تضادا مع البنية اللونية للخلفية، الضربات على يعتمد تلوينيا منهجا الفنان يستخدم الحرة المتعاكسة والتي تحيل المتلقي إلى بؤرة اللوحة، وهو أقرب منهجيا إلى االنطباعيين في أسلوب التلوين

وفرش اللون على المساحة.

العمل بأن اللوني الجميل التجريب تشعر أمام هذا الشكلية ولالشتقاقات خالق بصري تأليف إلى يفتقر العمل طابع وتعطي للمتلقي الذهنية البنية تغني التي الحاضرة اللونية العاطفية اإلجابات تلك مع السؤال

في اللوحة.

يف اخلطاب البصري

ينطلق الفنان في معظم لوحاته من ذات الجدلية التي اللوحة الحموية )المرأة - الحلم والمكان - سادت في العاملين الفنانين أساليب بتطور الفردوس( وتطورت في هذا المفهوم واختالف مشاربهم الثقافية وهواجسهم

الذاتية.

ضربات إلى الفنان لوحات في المكان يتشظى لونية ويفقد أبعاده الواقعية، وبالكاد يحتفظ بمنضدة هنا وإيحاء كرسي هناك فال شبابيك ال أبواب ال أشجار، أجواء دخانية تفضي إلى مقهى، إننا داخل لعبة المدينة ال شيء يوحي بالخالء، حتى األزرق بتدرجاته العديدة

ليس سماء وال يفضي إلى السماء.

إلى الفردوس منزلة من للمكان الهبوط هذا ومع ضبابية اليومي والعادي وتحوله إلى واقع نفسي أقرب بسردياتها الحلم سلم المرأة تنزل الممكن، الحلم إلى عن الحديث يتشاركن أخريات مع والعادية اليومية رغبات وتفاصيل صغيرة، وفي بعض اللوحات نجدها لوني فضاء في وحيدة الخاصة للحظتها متروكة

مضطرب وعاصف.

الحلم المرأة ال الممكن الحلم المرأة هي إذا،

من وهبطت واقعيتها من جزءا استعادت المستحيل الفردوس لنراها في المقهى تارة وتارة أخرى في عالم الخاصة، وشهواتها الداخلية بنوازعها لوني عاطفي الرؤيا بذاتية ملون عاطفي نفسي داخلي والمكان المقدس عناصر منه الفنان انتزع إذ وخصوصيتها، صلة أكثر ليغدو الروحي والطابع فردوسيته وفقد الواقعية، الدالالت بعض مع الباطني النفسي بالواقع ضمن هذه التقاطعات الحاصلة بين المرأة والمكان في لوحة الفنان أسلوبا وصياغة بصرية، والتي نتج عنها المرأة هي إذا، التماهي. درجة إلى مفاهيمي تقاطع أنزل هكذا، الممكن. الحلم المكان في الممكن الحلم عن نزع أن بعد المستحيل الحلم من المرأة الفنان

المكان عناصره الفردوسية.

في لقاء مع موقع »قنطرة« يقول سميح »المشاهد التي رأيناها في األيام األولى صدمتني، فخرجت معي أغنية )يا حيف( خالل ساعتين، بعد تدقيق بشكل كبير جدا، خطير الموضوع ألن يحدث، ما صحة حول فأمسكت العود وخرجت الكلمات وخرج اللحن، وفي

اليوم التالي مباشرة قمت بتسجيلها«.منذ اليوم األول القت األغنية رواجا منقطع النظير، أغلب الساحات والشوارع وفي الناس في فقد رددها المظاهرات، وحتى في المساجد، مع أن الغناء يعتبر من المحرمات في الدين اإلسالمي، لكن الثورة كسرت هذا الشيء، وهذا دليل على أن الثورة قدست حراكها. بهذه األغنية أعلن سميح شقير انتماءه للثورة منذ أيامها األولى، كيف ال وهو من بشر بزوال الطغيان وبقاء المدن، وقطع - كما قطع معه الكثيرون - الشك أن ما يجري ليس مجرد احتجاجات في باليقين على بقعة جغرافية محدودة، وإنما هي ثورة شعب يطالب بحريته التي انتظرها طويال وصفق لها ورددها غنائيا في حفالت سميح، الذي تربى منذ والدته في السويداء - جبل العرب، على قصص وبطوالت الثورة السورية الكبرى ووعى أن الوطن هو فوق الطوائف والمذاهب إلى أي حزب سياسي وظل ينتم لم لذلك واألحزاب، مستقال يكتب ويلحن ويغني لكل أبناء الشعب السوري هل )واعدنا للحصادين وغنى كتب أطيافهم، بكل البيادر نسري تحت جناح الليل( وللشهداء )رجع الخيل التي طالما ودعنا شهداء تدمعيلو( األغنية يا عين ال الثورة على نغماتها، غنى سميح ألمهات المعتقلين الذين غيبتهم الزنازين وستظل أغنيته )هي يا سجاني ... هي يا عتم الزنزانة( تتردد في زوايا أقبية الطغاة وسجونهم

حاملة ألم وأمل كل المعتقلين الحالمين بالحرية. الشعب لحرية سميح غنى حيف( )يا أغنيته بعد وقلعتها ولحلب ومأساتها لحمص وغنى السوري، وتاريخها، وكانت آخر أغنياته )عتاب البحر( فيطلب منه أن يترفق بالسوريين المعذبين في تغريبتهم )قادر

يا بحر موجك قادر يكسر خاطر كل مهاجر( كل من واألح��رار للحرية سميح غنى كذلك، األطياف )لي صديق من كردستان اسمه شيفان( وغنى

عايش )بعدك لمحجوب وعمالنا فالحينا ببالنا بنكهة محجوب( يا ينادوا لسانتيغو، وغنى سودانية، وفلسطين للجوالن أنشد لألم، وغنى والمقاومة، صفاء له ت��رد أن فطلب روحه وجمال الكون الذي أضاعه في ازدحام المدن. ك��ت��ب س��م��ي��ح أغ��ل��ب الدارجة الشعبية الكلمة على معتمدا أغانيه كلمات وغنى لحن كما المعبرة، السهلة والجملة والبسيطة شقير جمل امتازت والماغوط. دروي��ش للكبيرين: اللحنية ببساطتها وروحها الشعبية وقصرها مما جعلها مستساغة الوقع على األذن وقريبة إلى إيقاع الشارع لسان كل على تدرج أغانيه جعل ما وهذا ونبضه، مؤسسا شقير سميح يعتبر وبحق، بيت؛ كل وتدخل هم ووجع تحمل ولحنا، كلمة خالصة ألغنية سورية

السوري. أبرزهم من الفنانين من العديد سميح قدم إنسانيا، وكتب القوي، الصوت صاحبة شقير سهير الفنانة المسلسالت م��ن للعديد التصويرية الموسيقى فرقة مرافقة على حفالته في واعتمد والمسرحيات، موسيقية مؤلفة من عدد قليل من العازفين أغلبهم من األصدقاء، وكلنا يذكر المضايقات األمنية الكثيرة التي كان يتعرض لها سميح من قبل األجهزة األمنية، ولم يتسن له تسجيل أعماله وتوزيعها بشكل جيد إال بعد أن عمت شهرته، من أعماله )يا باح ويا باح( عمل خاص

باألطفال.العالمية المهرجانات الكثير من في شارك سميح الملتزمة في الجزائر عام 1984، كمهرجان األغنية ومهرجان مناهضة العنصرية بدعوة من مجلس بلدية

لندن، عام 1994. درس سميح في المعهد العالي للموسيقى في كييف كبيرة حفالت عدة أقام الفترة تلك وفي أوكرايينا، -في كل من موسكو وكييف وبيتر سبورغ، ثم عاد إلى سورية عام 1994، كما كان له مشاركة في المهرجان

العالمي للحرية في مدينة )كولن( األلمانية. إبان الثورة أحيا العديد من األمسيات الغنائية على وشعبها سورية لحرية فيها أنشد األوربية، المسارح القاهرة، انجلوس، لوس السويد، منها: الثورة ومجد

وفي ألمانيا، وفي المعهد العربي بباريس، ولندن. للثورات الغناء عن شقير سميح الفنان يتوان لم العربية، فقد غنى لثورة تونس )تونس عروسة الثورة(، التحية لسميح فنان سورية األصيل الذي حمل هم وطنه

وشعبه والدعاء له بطول العمر.

لم الثورة، أبطال من بطال يكن لم صديقي يخرج في مظاهرة وال مسيرة، لم يكن ناشطا في اإلغاثة وال إعالميا يقامر بحياته لنقل ما يحدث في البلد، لم يكن معتقال وال مقاتال، لم يكن مواليا وال شبيحا ولم يكن حياديا وال متعصبا، لم يكن شهيد القضية هنا أو هناك ليحظى بتأبين وطني أم معارضا، كان إنسانا حار سواء أكان مواليا وحسب، فهل يحق لي أن أسميه شهيد اإلنسانية؟الخناق يطبق إلحاح ثمة الثانية سنويته في على روحي ويطوقني بضرورة أن أحكي حكايته قبل أن يطويها النسيان كقصص الكثيرين الذين تحولوا إلى أرقام ال ماض لهم وال حيوات في دوامة الحرب التي تبتلعنا أحياء وأمواتا. صديقي الذي لم أجد قبره لمدة عامين، ولم أعرف أين تم

دفنه حتى وصلتني صورة القبر الذي ضم ما بقي من جسده، لم يجدوا له قبرا شاغرا فدفنوه في قبر قريب لكتابة الوقت لديهم يكن لم باسمه، شاهدة يحمل له

اسمه أيضا لتغدو ذكرى رفاته نسيا منسيا. صديقي الذي عانى من صراع وحشي مع السرطان لسنوات طويلة، جاهده بكل ما فيه من عشق للحياة، ال يمكن أن أحصي عدد العمليات التي خاضها إلزالة األورام التي كانت تتوالد بكثافة في كل جسده، ما أن ينتهي من ورم حتى يبرز اآلخر، ولن أسرد هنا عن إذ مطوال، كافحها التي واألشعة الكيماوي جلسات يكفي أن تكون أيامه األخيرة ملحمة ال يفقه أوجاعها إال من خاض مرارة واقع الحرب وعجز اإلنسانية.

في نهاية سنة 2012 شهدت المنطقة التي يقطن ألوبرا فاتحة لتكون وأقساها االشتباكات أشد فيها الحرب األبدية التي ستصم أرواحنا بسيمفونيات من أصوات موت شاء أن يعذبنا قبل أن ينهشنا، رفض الموت يغادر منزله خاف من المريض أن صديقي خارج بيته، بقي وحيدا يحرس جدرانا تحاول مقاومة التصدع واالنهيار تحت وطأة الحرب كجسده المنهك يستطع لم أمه ماتت حين السرطان، وطأة تحت الخروج لدفنها أو حتى وداعها فالمنطقة كانت تدكها واالشتباكات اليوم، مدار على والطائرات المدافع التقاط السكون أو حتى فيها ال تعي معنى مصطلح األنفاس، منطقة تحاصرها القناصة التي تتصيد بلذة قبل الحيوان يتحرك، ما كل القتل، أجل من القتل السرطان من األخيرة مراحله في كان اإلنسان، يعيش على المسكنات لتخفيف األلم المتفاقم، اختفت األدوية في المدينة وأطبق الحصار على المنطقة في الليالي التي كنا فيها نراوغ مقاومة التغطية المتالشية لتهبنا بضع ساعات لالطمئنان على من نحب تحت الحصار، كان يحكي لي عن تصفيات كل من يشتبه به في مداخل األبنية، عن األصوات التي تلهج بطلب الرحمة قبل أن تغدو جثثا مرمية في مدخل بنائه ال

يجرؤ أحدهم على انتشالها، يحدثني عن رائحة تلك األجساد المتعفنة يرسم لهم في ليله الطويل حكايات لها أسماء وذكريات وأحبة وأصحاب لينسى أوجاعه، إيصال من أتمكن لم أن��ي يؤلمني ك��ان ما أكثر المسكنات إليه التي استطعت تأمينها، كان يطلب مني وصف علبة المسكن ليتخيل شعور السكينة، أضعها أمامي وأحدثه عنها وكيف ستصله وكيف سيرتاح من آالمه، ضاق الحصار لمدة أسبوع قبل انتهاء العام، البرد والماء، وهبط والكهرباء االتصاالت انقطعت أتمكن لم الموت، غنائم تقاسم في الحرب ليشارك من االطمئنان عليه اضطررت حينها أن أكون خارج لم شهيد دفن مراسم من جزءا أكون وأن المدينة، اتسع الذي قلبه يضم رفات قبرا له نستطع أن نجد الذي الوقت في ذلك كان وللمصادفة الوطن، لكل مات صديقي فيه منسيا تحت وطأة الحرب والحصار وانقطاع االتصاالت والكهرباء والماء. مرت أيام عدة قبل أن يتم اكتشاف موته، قبل أن يصلوا إلى جثته المتفسخة التي امتزجت رائحتها مع روائح جثث الطويل... ليله مؤنسة أرواحهم قصص كانت من اليوم في سنويته النهايات أسئلة وبقيت مات وحيدا يسلم أن قبل رهيبة آالم من عانى هل تحاصرني، الروح؟ لم يكن هناك ماء هل فقد مخزونه من الماء، من الشمع، من الطعام؟ هل نهشه الصقيع؟ هل كان

يحلم بعلبة المسكن؟كيف مات، وكيف أصبح نسيا منسيا، كرقم، كجثة متفسخة ال تختلف عن الجثث الملقاة في أزقة المدينة وشوارعها؟ هل كان محظوظا أنهم وجدوا له قبرا ما، ال يشتكي صاحبه من مشاركة صديقي المهد األخير؟ هل كان يجب أن يموت بالرصاص أو القذائف حتى

أسميه شهيدا؟أال يكفي الموت تحت الحصار ليغدو صديقي شهيد

اإلنسانية في حرب شيأت اإلنسان؟

الفنان التشكيلي رياض الشعار من مواليد مدينة سلمية – محاة عام 1964، شارك يف العديد من املعارض اجلماعية وأقام العديد من

املعارض الفردية آخرها يف العاصمة األردنية عمان.



المدير العامتوفيــق دنيـــا

رئيس التحريربسام يوسف

االخراج الفنيمنير األيوبي

حسين برو - بشار فستق غزوان قرنفل - ثائر موسى - عزة البحرة

سكرتاريا : نور العبداهلل التدقيق اللغوي : فلك الخالد

الموقع اإللكتروني : باسل العبداهلل

اآلراء الواردة في كلنا سوريون تعبر عن رأي الكاتب و ال تعبر بالضرورة عن رأي الصحيفة

فريق العملهيئة التحرير

وقائع عنه تكشفت ما أبرز لعل سنوات أربع طوال السورية الثورة ومثلت أهم عوامل ضعف هذه الثورة هي حالة المثلية التي تعاني منها البنى المجتمعية المكونة للمجتمع السوري، التي الجميلة الفسيفساء تلك أن ذلك تعكس ل��م ال��خ��ارج��ي شكله ت��زي��ن جماليتها إلى الداخل، ولم تجسدها عالقات عميقة وجسور تواصل تجعل من اآلخر شريكا حقيقيا في صياغة أطر ومالمح الهوية الوطنية السورية الجامعة، بل كانت طوال سنين االستبداد مالذا للنكوص إلى ما دون ذلك، لم يكن ما يجمع المكونات السورية رابطة وطنية حقيقية، بل سلطة مستبدة ألقت بظلها الثقيل على قط لم تسمح لكنها انكفاءها وتشظيها، المكونات وعززت تلك للتعبير نزوع أي يكبل الذي القهر حبل من االنعتاق بشطط المثلية وكما علنا، دونه ما أو االنتماء صراحة هذا فوق عما الجنسية حالة شذوذ عن التكوين الطبيعي وانحراف سلوكي عن منظومة القيم األخالقية العامة، فإن المثلية الدينية أو القومية أو الطوائفية هي حالة شذوذ وطني وانحراف سلوكي وحياتي عن منظومة الروابط الوطنية والقانونية الجامعة، وتلك هي آفة هذا المشرق منذ تكوينه المعاصر، وهي اآلفة التي غذتها ونمتها نظم االستبداد التي تعاقبت على حكم سورية منذ استقاللها، فاالستبداد ال ينمو وال يتجذر إال في المجتمعات التي تعاني من الضحالة الوطنية والمثلية المجتمعية التي تجعل من كل مكون لها منكفئا على نفسه وبيئته الما دون وطنية ويجد فيها مالذا يأمن فيه على نفسه من )شرور( و )آثام( التواصل مع اآلخر وخلق الشراكة الوطنية التي طالما يعتبرها المستبد خطرا جسيما يحيق به ويهدد وجوده ودوام سلطانه، فيسعى دائما لبث أجواء الريبة والشك بين تلك المكونات، بل ويسعى إلى تصنيع وخلق األسباب التي تزيد وتعمق من االنقسام والتشظي بين المكونات لترى كل منها فيه لها من اآلخر الذي هيئ لها أنه يريد ابتالعها وإفناءها، حاميا والمس�يحيين كمتطرفين، والسنة كانفصاليين الكرد فيصور كعم�الء والدروز كباطنيين والعلوي�ين كمس��تأثرين، ولم يسمح

قط لكل هؤالء بالتعبير عن أنفسهم كسوريين.الوطني اإلط��ار بوصفها جميعا ه��ؤالء س��وري��ة كانت فكان االستبداد، سلطة يتهدد وجودي خطر أكبر لهم الجامع مروعة مشاهد الصراع حمأة في نرى أن جدا الطبيعي من يجمعهم شيء ال وكأن اآلخر ببعضهم السوريين بعض لفتك السلطة تلك أدوات تفرز أن طبيعيا وك��ان بينهم، يربط أو المستبدة كل تلك الوحشية والدموية في حرب بعض السوريين التي واألدوات األشخاص تجد وأن اآلخ��ر، بعضهم على أنفسهم، األعداء بين تراها ربما ال التي الوحشية تلك تمارس ال� )وطن( و )المواطنة(. أنهم شركاء في ناهيك عما يفترض األزلي التكوين من جزءا ليست السورية المجتمعية المثلية فيه ابتليت ع��ارض م��رض هي بل للسوريين، والطبيعي المكونات السورية بفعل فيروس االستبداد الذي هو على الدوام نقيض المواطنة التي ال تنتج أية مظلومية لفئة ما تجعلها تنكفئ نوعيا تفوقا ما لفئة تتيح وال الوطنية، شراكتها سياقات عن وكميا تجعلها تتعملق على باقي الفئات والمكونات. االستبداد آفة السوريين التي حرمتهم من خلق وبناء جسور تواصل بينهم تتيح دونها ما انتماءات ترقى على تالق وطنية لهم خلق مساحات الوطني هو وحده فالجامع فوقها، ما مغاالة وشطط من وتحد سفينة نوح التي تنقذ المؤمنين بسوريتهم من الغرق في طوفان

الموت والدم الذي البد أن يغرق صانعيه ومسببيه.

الظهور على عتلها من ونرتاح األحالم، هذه الجديدة؛ السنة شرفة على سنفرشها المكسورة، طوال التقاويم الوعرة كتاريخ عبوس

ننتهز أن الليل عتيق، متلف، نعسان، يدير لنا قفاه، وهو يداول نوبته كحارس لألبدسنقول لها: يا سنة! انتقي منها ما تريدين، تدفئي على لهيبها إن شئت،

فالبرد قارس، كما العادة، في العقود الفزعانة من القرون المؤلفةها كلها تحت جنحك، في مرمى بصيرتك

لم نربط لها خيطا بأصابعنا الملتهية بطي العناوين كورقة للنسيانكلها كلها، كي ال تقولي: وحدهم السوريون، يخدعون المستقبل،

إذ يكثرون من القرابين كي يعمى عن حمولة زائدة معلقة على األكتاف كزوادات الترحالهاك !تلك خربانة كتفاحات معطوبة، ألقي بها في خوابي األمس

وتلك صدئت، افركيها على جرح في األرض يرتد مندمال كوشم على زندهذه فضفاضة كثوب مضحك، وتلك ضاقت فال تصلح إال لدمى األوالد

وهذه أضغاث، تلك منامات، هذه أحالم يقظة،وتلك أفلتت من كتب التفاسير كي ال تظل أسيرة الحدس

وهذه جففناها على النار الهادئة للصبر فتبخر فيها البريق كقعر جرة مائلةوهذه من بقايا طموح فاشل كان على وشك أن يصير أيقونة للمنال

وتلك هرمت كأحصنة، جريها من عرفها برفق وأطلقي عليها رصاصة الرحمة،ولكن بعيدا.. بعيدا

فلم نعد نحتمل، يا سنة !أما تلك التي تحدقين فيها كلغز

ليست لنا، ال نعرف كيف وال متى علقت بخطواتنا كالشوكانظري، قارني، أو ليس لألحالم قسمات، مالمح، ومض اللمحة األولى، فتشبه أصحابها؟افعلي ما شئت، قايضي بها على اليوم الناقص من شباط، ما شئت، وال تقولي: السوريون،

يتستغلون االزدحام قبيل الصبح فيتنكرون بأحالم من »البالة«وهذه هذه التي ال تمأل العين، خدج، لها الحاضنة هنا بين األضالع،

امنحينا استراحة عاشق فربما اكتملت، فال نلقي بها للحيتانهي كثيرة يا سنة ! كثيرة، فلن تمري بها كلها، فوقتك محدود بساعة الصفر

خذي الباقيات اقرئيها على مهل احكيها ألحفادك أو كريها وانسجيها كواحدة من أساطير الشعوب

ولكن سنسأل قبل أن تصيح مفاتيح أبوابك كديكة الفجرألم يخطر ببال السنة؛ المغرورة كعروس؟

لماذا نحن واألحالم هكذا؟نقل وتزداد

نكبر وتصغرتماما، كما الليل والنهار يطول الواحد منهما على حساب اآلخر.

في المثلية المجتمعية السورية

وحدهم السوريون، يخدعون المستقبل

جديد أجهزة العام 2015

االعتراف بخطيئته المهنيةخاليا لمعالجة داء السكري

أرشيف المطبوعات السوريةWWW.SYRIANPRINTS.ORG في موقع واحد

لكل مقام مقال

سالم حلوم

مقامات

بدنا حنكي

أعلنت شركة سامسونج أنها ستبدأ في إنتاج هواتف بشاشات قابلة لالنحناء خالل هذا العام، وأجهزة تابلت جديدة بشاشة أكبر وإمكانات أكثر تطورا تنافس بها اآلي باد بقوة. كما قررت شركة ال�9.7 قياسه يتخطى ال الذي الجهاز فكرة عن تتخلى أن آبل

بوصة إلى جهاز جديد بشاشة 12.9 بوصة.

ن��ج��ح ع��ل��م��اء ب��ري��ط��ان��ي��ون في لألنسولين، منتجة خاليا استحداث البنكرياس في الطبيعية بالخاليا أشبه باستخدام خاليا جذعية جنينية من أجل كبيرة وبكميات السكري، الداء عالج المرضى أجساد في لزراعتها تكفي

ولألغراض الصيدالنية.

الجديد العالج أن العلماء وأعلن نجح مخبريا في القضاء على السكري

لدى الفئران في غضون 10 أيام.

انطلق مشروع أرشيف المطبوعات السورية في 21 كانون األول 2014،

بدعم وذلك لالستثمار، جاهزة تجريبية بنسخة مالي من منظمة NPA النرويجية، ودعم إعالمي من الشبكة السورية لإلعالم المطبوع، كموقع مستقل ال يتبنى توجها سياسيا أو حزبيا أو دينيا، لتحسين الواقع التسويقي لتلك المطبوعات، التي تنتشر على عشرات

المواقع اإللكترونية.

ويقدم المشروع أرشيفا لإلصدارات القابلة للطبع ومجالت صحف من »الوثيقة« سمة تحمل والتي

الموقع، في المطبوعات كافة ويجمع ونشرات، ويصلح األخطاء الطباعية.

ويتيح محرك البحث في األرشيف تحليل ملفات ال� PDF إلى نصوص للبحث فيها أو عنها بحسب

أماكن صدورها، أو ضمن نطاق زمني محدد.

إمكانية المطبوعات ألصحاب الموقع يتيح كما إضافة أعدادهم الجديدة لألرشيف من خالل صفحة مخصصة للرفع، أو من خالل إرسالها مباشرة عبر

البريد اإللكتروني

[email protected]

كتاب ال��ري��س« »دار عن ص��در »مالك الثورة وشياطينها – عامان في شمال سوريا« للصحفي اللبناني »فداء عيتاني« في نهاية 2014، وفيه يروي بداياتها، منذ السورية، الثورة سيرة عن عيتاني ويقول تطورت، وكيف

كتابه:

تعمدت أال أراعي أحدا، وأن أكتب السالح لحمل اضطراري عن حتى

وهو خطيئة في مهنتي...

بدل ما تضربوا قنابل مته وق��ذائ��ف، ض��رب��وا وإذا ت��ش��ااي، كاسة أو اقتلوا عالقتل... مصرين مفيدة بشغالت ال��وق��ت إي ................. للبلد

العمى!!!

- ألن إذا استمر مسلسل القتل والتدمير والتهجير سنتين كمان، رح تبقى المعونات في المستودعات

ما في مواطن يحتاج إلها!!!

_ يصير _ تتمنى _ شيفي_#2015

من أتمناها أمنية أكبر في ال��ح��رب تنتهي قلبي سوريا وينعم الشعب باألمن

واالستقرار. سعودنظام زوال أتمنى بس صح صح كثيره أشياء

األسد البعثي وتحرر سوريا الحبيبة. أحمدتتحرر سوريا من بشار الجرذ.

كل العاطلين عندنا يتوظفون وأنا أولهم. أميرة

من العنب بياع سألت وين؟

قال لي: ال��ع��ن��ب دوم��ان��ي، والحلو حوراني، والزرع السمك العدية، حمص من

من الالدقية، والتفاح جوالني، بس يرحل الطاغي، كل شي بيصير...

سميح شقير في 6 دقائق عبر مركز السويداء اإلعالمي

http://www.youtube.com/watch?v=BxwuTz21XwYOmran Kayaliغزوان قرنفل

Documents

22جريدة كلنا سوريون العدد